title: Federación Anarquista Ibérica

text: Tras la llegada de la democracia se forman grupos en varias localidades, aceptando los postulados ácratas clásicos. Se negó a registrarse legalmente como asociación y manteniendo la independencia económica de cualquier institución. Y por ello tuvo problemas, ya que con la fama que le venía del pasado y toda la leyenda negra que había contra ella provocaron detenciones masivas de sus militantes. Así en el bar Lafuente del barrio de Sagrada Familia (calle Rosellón), en Barcelona, caen detenidos un grupo de 55 libertarios llegados de todas partes de España que pretendían constituir la FAI el 30 de enero de 1977. Un año después se les acusará en los medios de comunicación de estar detrás de la bomba del Scala. Muchos años después del atentado se supo que originalmente había sido la misma policía la que puso el explosivo y quien inculpó a los anarquistas.


title: Federación Anarquista Ibérica

text: En la actualidad, la FAI mantiene alrededor de unos 15 grupos federados. Edita un periódico mensual llamado "Tierra y Libertad". Aparte hay algunos grupos que publican su propia prensa, una de ellas llamada '"Ekinaren Ekinaz"', de ámbito regional, editado por la Federación de Grupos Anarquistas de Euskal Herria perteneciente a la organización, y en la regional Gallega, se publica el periódico "Humanidad Libre", Además el grupo Albatros de la FAI, tiene multitud de libros publicados de índole libertaria. Y adherido a un comité científico, publica una revista de estudios libertarios llamada "Germinal".


title: Federación Anarquista Ibérica

text: La FAI Tiene relaciones con otras federaciones anarquistas internacionales a través de una Internacional de Federaciones Anarquistas. Porque ve la necesidad de crear federaciones y relaciones a todos los niveles, tanto regionales, nacionales o internacionales. Para poder estar en contacto y en coordinación continua.


title: Don Adams

text: Donald James Yarmy, de nombre artístico Don Adams (Nueva York, 13 de abril de 1923 - Los Ángeles, 25 de septiembre de 2005), fue un actor, comediante y director de televisión estadounidense que en sus cinco décadas de televisión fue conocido sobre todo por su papel de Maxwell Smart en la serie "Superagente 86", por la cual recibió tres premios Emmy.


title: Don Adams

text: Fue registrado, al nacer, con el nombre de Donald James Yarmy y tenía ascendencia irlandesa y húngara.


title: Don Adams

text: Durante la Segunda Guerra Mundial sirvió en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos, combatiendo en la batalla de Guadalcanal, siendo el único superviviente de su pelotón. Durante la guerra, contrajo la fiebre de aguas negras, una complicación de la malaria conocida por su alta mortalidad, quedando hospitalizado durante más de un año. Una vez recuperado, trabajó de instructor.


title: Don Adams

text: Después de la guerra, se embarcó en su carrera artística como imitador y cómico, en pequeños clubes de Florida y Washington. En 1945, se casó con la cantante Adelaide Adams, de la cual tomó su apellido, cansado de ser último en la lista alfabética de las audiciones. A principios de la década de 1960, había logrado ganarse un lugar en la televisión, con sus intervenciones y sketches, que él mismo escribía, en "The Bill Dana Show".


title: Don Adams

text: En 1965, Adams protagoniza la serie de televisión "Get Smart", con guiones de Mel Brooks y Buck Henry, parodia de las series de espionaje de la época. En ella, Adams interpretaba a Maxwell Smart, un agente secreto, torpe y no muy inteligente.


title: Don Adams

text: El éxito de la serie fue inmediato y ganó en dos ocasiones el premio Emmy como mejor comedia y en tres ocasiones le dio el galardón a Adams como mejor intérprete de comedia. Adams también escribió y dirigió varios episodios de la serie, que duró cinco temporadas. Es reconocido como uno de los más divertidos y populares comediantes de su generación.


title: Don Adams

text: Aunque nunca dejaría de trabajar en el medio televisivo, en series como "The Partners" y "The Love Boat" durante la década de 1970, Adams quedaría marcado profesionalmente, de manera inevitable, por su trabajo en "El superagente 86".


title: Don Adams

text: Su popularidad se redujo un tanto tras el fin de la serie, pero Adams, también excelente y solicitado actor de doblaje, recuperó éxito y prestigio en la década de 1980. Tras protagonizar en 1980 la película "The Nude Bomb", una adaptación cinematográfica de las aventuras de Maxwell Smart, triunfó de nuevo al prestar su voz en otra serie de éxito: "Inspector Gadget".


title: Don Adams

text: En 1985, protagonizó la comedia "Check it out", en la que interpretó durante tres temporadas a Howard Bannister, el gerente de una cadena de supermercados.


title: Don Adams

text: En 1989 reapareció Adams en el filme" Get Smart, again! "en el rol que le llevó a la fama (Maxwell Smart). La película tuvo de retorno también a personajes como la agente 99 (Barbara Feldon), Hymie o Jaime (Dick Gautier, Larrabee (Robert Karvelas) y villanos como Siegfried (Bernie Kopell). En 1995 hubo un frustrado intento de retorno de la serie televisiva de los años 60, que sólo permanecería al aire durante siete episodios, y obligó a Adams a abandonar definitivamente el personaje. Sus últimos trabajos se desarrollaron en el mundo del doblaje.


title: Don Adams

text: Adams se casó tres veces: Adelaide Efantis Adams (1945–1960) (divorciados, cuatro hijos), Dorothy Bracken (1960–1976) (divorciados, dos hijos) y Judy Luciano (1977-1990) (divorciados, un hijo).


title: Don Adams

text: Su salud se deterioró en sus últimos años con la aparición de linfoma óseo y una fractura de cadera, agravado después de la muerte de su hija, la actriz y directora Cecily Adams, en el año 2004.


title: Don Adams

text: Adams falleció de bronconeumonía en el Centro Médico Cedars-Sinai, en Los Ángeles, el 25 de septiembre del 2005.


title: Beatriz

text: Beatriz, Beatrice o Beatrix es un nombre propio femenino de origen latino (Benedictrix o Beatrix) que significa bienaventurada, portadora de felicidad o de beatitud.


title: Beatriz

text: Continúa el nombre latino de edad imperial "Beatrix", basado sobre "beatricem" ("aquella que rinde felices", "aquella que da felicidad", "la enriquecedora"), a su vez de "beatus" ("beato", al cual el nombre viene a veces directamente de vuelta), que proviene del verbo "beare", "enriquecer, hacer feliz". Era común entre los primeros cristianos en virtud de su significado, referido a la felicidad celeste y del alma.


title: Beatriz

text: Algunas fuentes proponen una derivación originaria de "Viatrix", el femenino de "Viator" que significa "viajero"; según tales fuentes, el nombre habría estado alterado en "Beatrix" para asonancia a "beatus", con el cual no estaría conectado. También "Viator" y "Viatrix" eran nombres comunes entre los cristianos, para el significado conectado a la peregrinación. Los dos nombres vienen a menudo a confundir, como da lugar en el azar de santa Beatriz. Esta hipótesis es poco verosímil pues en latín clásico la letra uve se pronunciaba u, por lo que "Viatrix" sonaba "uiatrish", no "beatrish", haciendo poco creíble la hipotética confusión.


title: Beatriz

text: En Italia el nombre, difundido en todo el País, goza siempre de una cierta popularidad por la vía del culto de santa Beatriz, más allá de la fama de algunas figuras históricas, ante todo Beatriz Portinari, la mujer amada de Dante, y así pues de diversas nobles y reinas, más allá que las trágicas de Beatriz di Tenda y Beatriz Cenci, a cuyo acontecimiento estuvieron dedicadas numerosas obras literarias de gran difusión. En los años más recientes (del 2007 al 2014) el ISTAT atestigua la presencia entre los nombres más populares para las recién nacidas, con una posición que oscila entre el puesto 18º y el 22º, en torno al 1% de las nacidas.


title: Beatriz

text: En Inglaterra la forma "Beatrix" se hizo más rara en la Edad Media, pero recobró cierta popularidad en el .


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Manzanares es un municipio y una ciudad española de la provincia de Ciudad Real, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene una población de 17962 habitantes (INE 2020). Se encuentra en la comarca natural de La Mancha, a orillas del río Azuer —afluente del Guadiana— y situado en el centro-sur del país. Dista 171 km al sur de Madrid y 51 al este de Ciudad Real capital.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Por su importancia histórica-artística, Manzanares es uno de los municipios más importantes de la región. Históricamente se enmarca como cruce de comunicaciones norte-sur, este-oeste y viceversa, valiéndole el apelativo de «encrucijada de caminos». Su gran término territorial, así como los numerosos sucesos históricos acontecidos, pone de manifiesto la importancia de esta localidad en anteriores siglos.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Se encuentra en un territorio llano, propio de la comarca de La Mancha a la que pertenece, por el que discurre el río Azuer. Al suroeste se levanta una pequeña sierra, la Sierra Pelada, que hace de límite con el Campo de Calatrava. Está a 661 metros sobre el nivel del mar. Es un importante cruce de caminos de la Autovía del Sur y de la A-43.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Manzanares se creó hacia la primera mitad del tal y como cita la "Relación topográfica" de Felipe II (año 1579), conservada en la biblioteca del Monasterio de El Escorial, según la cual se cree que la villa se fundó unos trescientos cincuenta años atrás y añade que «...en ella hay un castillo que es más antiguo que la misma villa.»


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: El castillo fue construido por la Orden de Calatrava para asegurar el dominio de su emplazamiento una vez deslindados los términos con la de Santiago en 1239. Por entonces, era un emplazamiento estratégico que debía defender el empalme de las Cañadas Reales de Cuenca y Soria, las cuales eran las mejores vías de comunicación en su tiempo con el río Azuer.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Según la anteriormente citada "Relación topográfica", la villa tomó su nombre del castillo, el cual al calor del Romanticismo del paso a denominarse de «Pilas Bonas», nombre erróneo que nos ha llegado hasta hoy. En el municipio hay así mismo vestigios de antiguas poblaciones, como las Cuevas del Moro cercanas a la Plaza de Toros y el viejo Torreón de Moratalaz.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Tras la victoriosa batalla de las Navas de Tolosa, el año 1239 las órdenes militares se repartieron los vastos espacios conquistados a los musulmanes. Para marcar territorio, la Orden de Calatrava mandó construir una robusta torre de vigilancia en la frontera con la Orden de Santiago, que sería el núcleo del posterior castillo de llanura. Con centro en la casa fuerte se creó una encomienda y los nuevos colonos fueron estableciéndose a su sombra protectora. Así surgió el lugar de Manzanares que alcanzaría la categoría de villa en tiempos de los Reyes Católicos.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: En 1352 el maestre Juan Núñez de Prado acordó con el concejo la construcción, en el plazo de cinco años, de una muralla de tapial que circunvalara la zona habitada. La obra nunca llegó a terminarse ya que estalló la guerra civil en Castilla y Núñez de Prado fue asesinado por mandato de Pedro I.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: A partir de ese momento, Manzanares constituyó una de las encomiendas más ricas y prosperas de la Orden Calatrava, siendo llamada por tal motivo «la Encomienda Loca». Es por este motivo que muchos nobles y miembros de la Familia Real quisieron hacerse con el control vitalicio de la misma, por las cuantiosas rentas que aportaba.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Manzanares fue ocupada varias veces en el curso de la Guerra de la Independencia; en cuyo periodo fue nombrada la villa capital de La Mancha. Destaca en este tiempo la figura del párroco Pedro Álvarez de Sotomayor que ofreció su vida a cambio de la de sus feligreses.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: En la localidad fue redactado el denominado manifiesto de Manzanares. El texto corrió a cargo de Antonio Cánovas del Castillo y fue firmado por Leopoldo O'Donnell el 7 de julio de 1854. Este exigía unas reformas políticas y unas Cortes Constituyentes para hacer posible una auténtica «regeneración liberal». El 7 de julio de 1854 el general en jefe del Ejército Constitucional, Leopoldo O'Donnell, conde de Lucena, se pronunció contra el Gobierno en las cercanías de Madrid (Vicalvarada). La politización del levantamiento se logró a través de un manifiesto, redactado desde Manzanares por el joven Antonio Cánovas del Castillo, futuro artífice de la Restauración Borbónica. El manifiesto fue una llamada a los españoles, en el cual se pidió la continuidad del Trono, pero sin camarillas que lo deshonraran, al mismo tiempo que se habló de cosas muy caras a los progresistas: mejorar la ley electoral y la de imprenta, y rebajar los impuestos. La documentación sobre el pronunciamiento de este manifiesto puede encontrarse en la Sección Local y de Documentación de la Biblioteca Lope de Vega del mismo municipio.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: A mediados de los años 1990 se produjo la independencia de los Llanos del Caudillo, escindiéndose por lo tanto de su término municipal una pequeña parte.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Distancia a otras localidades: Ciudad Real: 55 km; Madrid: 175 km; Toledo: 134 km; Albacete: 163 km; Jaén: 159 km; Córdoba: 219 km; Bolaños de Calatrava: 27 km;Argamasilla de Alba: 29 km; Tomelloso: 40 km; Valdepeñas: 28 km.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Su actividad económica se basa principalmente en la industria, tiene un polígono industrial de gran extensión en comparación con el resto de poblaciones limítrofes, en el cual se encuentran industrias como la factoría de acumuladores Tudor, hoy en día Exide Technologies, de carácter internacional; inaugurada en mayo del 1978 y que da trabajo a unos 400 empleados, también hay otras empresas importantes como la empresa de aperitivos Tosfrit o de cinturones Miguel Bellido. En cierto modo, esto se debe a la buena comunicación que dispone la localidad, aunque también Manzanares es el centro de una rica comarca agrícola de vid y cereales, así como de producción y transformación de productos alimenticios autóctonos: vinos y quesos.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Hospital Virgen de Altagracia. Uno de los primeros centros hospitalarios de la región de renombrada fama y tradición ha acogido y sigue acogiendo un gran número de pacientes a diario de la localidad y poblaciones cercanas.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Manzanares cuenta con un importante patrimonio que incluye, entre otros, el Castillo de Pilas Bonas, la iglesia parroquial de la Asunción —ambos monumentos declarados Bienes de Interés Cultural en 1979 y 1991, respectivamente—, la Ermita de la Vera-Cruz, una serie de casas solariegas con patios de columnas y una variada oferta museística. Asimismo, Manzanares ha sido galardonado con dos reconocimientos gracias al esfuerzo municipal por promocionar el turismo de la localidad: el Premio a la Mejor Iniciativa Turística de Castilla-La Mancha (Premios Regionales de Turismo, 2018) y destino novel del Sistema Integral de Calidad Turística Española en Destinos (SICTED), reconocido por el Gobierno de España en la edición Fitur de 2019.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Se trata del templo más grande de toda la Diócesis de Ciudad Real, ya que a la imponente nave central de 1200 m² se suma el espacio de cinco capillas de gran tamaño y otras dependencias como sacristía, ante-sacristía, archivo o la propia torre. Fue declarado Bien de Interés Cultural, con la categoría de monumento, el 8 de octubre de 1991.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Antigua ermita y humilladero del , que, en 1638, acogía las imágenes del Santísimo Cristo arrodillado con la Cruz a Cuestas y otro en la Columna, y tenía como titular al Santísimo Cristo Crucificado. Ha sufrido diversas restauraciones a lo largo de los siglos, siendo la más importante la llevada a cabo en 1883 por el arquitecto Francisco de Cubas, quien dirigía por entonces las obras de la Catedral de la Almudena de Madrid. En dicha obra se reformó la fachada principal, aumentando del campanario y las agujas con que este terminaba. La ermita fue incendiada el 21 de julio de 1936, quedando solamente en pie el antiguo presbiterio, a partir del cual se levantó el resto del edificio en 1940. En 2002 se culminó con la reformación de la fachada exterior, empleándose piedra caliza del páramo de Campaspero procedente de la cuenca del Duero. Asimismo, también se añadieron las imágenes del Sagrado Corazón de Jesús y de la Virgen de Belén a cada lado de la espadaña que la corona.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Su interior está presidido por un enorme retablo ojival, obra del imaginero gaditano Luis Ortega Bru y datado en 1965. Realizado en madera policromada, se compone de tres grandes altorrelieves (Coronación de espinas, Crucifixión y Anunciación) y una decoración vegetal profusa en las zonas intermedias de este que imita el periodo gótico florido. En el centro del retablo se encuentra, además, la imagen titular de Jesús del Perdón, patrón de Manzanares y talla realizada en 1942 por el escultor vasco Quintín de Torre, que vino a sustituir a la anterior, destruida durante la Guerra Civil. El retablo fue remodelado en el año 2002, concretamente, en el paso interior existente para realizar el tradicional besapié de la imagen titular, con la instalación del rodapié, zócalo, pasamanos y techo en madera tallada y policromada.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: En el antiguo presbiterio de la ermita —hoy Capilla del Santísimo y decorada con pinturas murales en la bóveda— se sitúa el primitivo retablo, realizado en 1920 y que acogía, hasta 1935, la imagen de Jesús del Perdón durante los Novenarios de septiembre en su honor (que todavía se celebran), en la iglesia parroquial de la localidad. El conjunto se completa con tres imágenes titulares neobarrocas de Ortega Bru: la Virgen de la Esperanza, San Juan Evangelista y el Cristo de la Vera-Cruz. En 2016 se sumó una Virgen de la Misericordia del imaginero Manuel Téllez Berraquero. Asimismo se encuentra en esta capilla la imagen del Santísimo Cristo Resucitado y anteriormente también se situaba una imagen de Nuestra Señora de la Cabeza, ahora trasladada a un nicho cerca del altar mayor.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: A lo largo de su historia, la ermita ha ido acogiendo diversas cofradías con sus respectivas imágenes. Actualmente, la Ermita de la Vera-Cruz cobija la Cofradía del Santísimo Cristo Resucitado y especialmente, la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Perdón y María Santísima de la Esperanza. Esta fue fundada en 1690 como queda constatado en el acta del Libro de Fundación de la Hermandad. El nombre de Jesús del Perdón lo recibió la imagen del Cristo Arrodillado en la histórica jornada del Viernes Santo de 1809 cuando, ante la iniciativa del párroco Pedro Álvarez de Sotomayor, se sacó dicha imagen hasta la Ermita del Cristo de las Agonías, ante la inminencia del ataque por parte de las tropas francesas para recibir al general Sebastiani y pedirle misericordia para la población. El militar concedió el perdón y desciñéndose del fajín verde que portaba, lo puso en la cintura de la imagen en señal de acatamiento, de ahí el nombre de «Jesús del Perdón» que tomó desde entonces el venerado patrón.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: El auténtico fajín francés que el patrón luce en sus salidas procesionales se conservaba en la Cripta-Museo de la ermita, existente bajo la nave centra, desde que fuera rehabilitada y acondicionada en 1988, pero tras la remodelación del suelo llevada a cabo en 2018 pasó a instalarse en una urna de la nave principal. En dicha cripta se exhiben asimismo algunos tesoros de la Hermandad, como el citado Libro de Fundación, el estandarte y juego de potencias de la antigua imagen titular, imaginería de artistas tan diversos, desde Ortega Bru hasta Francisco Salzillo, y otros ejemplos de textiles, platería u orfebrería, como dos vinajeras del platero cordobés José de Góngora, ejecutadas entre 1753 y 1758.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Antigua ermita dedicada a la Virgen de Gracia, cuya construcción se remonta a 1493. La imagen de la Virgen de Gracia había sido traída a Manzanares en 1512 por el párroco Martín Sánchez Manzanares, desde Alcalá de Henares. También se encontraba en la ermita un retablo con la imagen de San Marcos. El 11 de julio de 1909 se inauguró el nuevo retablo mayor presidido por la Virgen de Gracia, obra de entalladores locales. La ermita fue incendiada durante la Guerra Civil, quedando únicamente en pie la portada, que había sido construida recientemente debido a las obras de ampliación del edificio.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: A partir de la década de 1970 se levantó, en su lugar, un nuevo y moderno templo parroquial de estilo "eclético" o "posmoderno" bajo el diseño de Eduardo Gascón. Estuvo finalmente abierto al público en 1975. Se trata de un edificio bajo con planta cuadrangular y en forma de abanico. Posee un estilizado campanario con una torre de 20 metros de altura rematada por una cruz y un amplio porche delantero, finalmente rematado en un conjunto de madera que alcanza la plaza del Gran Teatro.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: El sencillo presbiterio está presidido por un moderno Cristo Crucificado, en cuya derecha aparece la imagen de la patrona de Manzanares, la Virgen de Altagracia, realizada en 1943 y cuya festividad es el 8 de diciembre. Esta devoción procede de la fundación misma de Manzanares, en el año 1229. Cuando Sancho III de Castilla donó estas tierras al abad de Calatrava, este las encomendó a varios de sus capitanes procedentes de Vizcaya, quienes tenían gran fervor por la Virgen de Altagracia. Así, en el acto mismo de fundación de la ciudad se puso bajo la advocación de esta Virgen.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Pequeña ermita construida en el que acoge la imagen del mismo nombre; anteriormente estaba dedicada a San Cristóbal. Situada frente a la Plaza de Toros, es un lugar de tradición y peregrinación local cada madrugada del Viernes Santo, ya que fue el escenario del histórico acontecimiento de patronazgo de Nuestro Padre Jesús del Perdón en la jornada del Viernes Santo de 1809.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Situada en mitad de la plaza del mismo nombre y dedicada al patrón de los animales. El párroco D. Inocente Hervás y Buendía escribió acerca la ermita que:


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Se trata de un edificio de construcción sencilla y sobria, a base de ladrillo, mampostería y tapial. Fue edificado en 1579, aunque ya debía existir en el . No obstante, el templo fue restaurado y aumentado en 1788, según se puede leer en una placa situada en la fachada principal de la ermita:


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: En la ermita se celebra todos los años, en el 17 de enero, la fiesta del santo titular con hoguera, juegos, procesión y desfile de la animales en torno a la ermita que, según la tradición, deben de dar tres vueltas alrededor suya para obtener la protección de San Antón.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Situada en el lugar donde ya hubo otra ermita anterior dedicada al Santísimo Cristo Yacente del Santísimo Sepulcro y que fue destruida por los franceses en el transcurso de la Guerra de la Independencia, para asegurar la defensa del Castillo de Pilas Bonas. Con la restauración de 1847, se descubrió una imagen de San Blas que dio nueva advocación a la ermita.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Celebra también todos los años en febrero fiesta en honor de su titular, con hoguera y procesión y donde se da besar una reliquia de San Blas. Además se venden las tradicionales rosquillas de San Blas, santo protector de la garganta.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Ermita del que anteriormente estuvo dedicada a Santa Quiteria, cambiando de advocación a la Virgen de la Paz en el . De rasgos populares y sencilla nave, en su interior se custodia uno de los pocos bienes culturales anteriores a la Guerra Civil, un cuadro anónimo del que representa la imposición de la casulla a San Ildefonso.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: La ermita celebra procesión y hoguera en honor de su titular, el 24 de enero, y en ella también los pasos que la hermandad de la Oración en el Huerto saca en Semana Santa.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Popularmente conocido por el de las «Monjas de Clausura». Se inauguró en el año 1592 y siempre tuvo la protección de la familia Quesada y Tello. La fachada es de estilo barroco, del , y sirve de pórtico a la soledad y el recogimiento. En ella podemos apreciar una imagen de Santa Beatriz de Silva bajo el escudo de la Orden.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Desde su fundación hasta la actualidad ha estado habitado por monjas de clausura. Su exterior es de mampostería, con cadenas de ladrillo en la esquina, lo mismo que la puerta principal, que con su medio punto rebajado y composición adyacente, evoca el estilo neoclásico. El mismo paramento tiene varios rectangulares en su parte superior y a la izquierda un campanil no en uso, compañero de la espadaña interior.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Forma un conjunto sobrio y sólido, junto a la torreta rectangular de la esquina entre la Plaza de Alfonso XIII y la calle Monjas, con ventanales de medio punto enrejados y celosías, murales de mampostería y ladrillado. En el interior de la iglesia destaca la bóveda de cañón con lunetos entre arcos torales simulados, mientras que las pilastras y cornisas sostienen modillones.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: El enorme retablo dorado está coronado por el Sagrado Corazón de Jesús. En el centro también encontramos a María Inmaculada, flanqueada a la derecha por la imagen de Santa Beatriz de Silva, fundadora de la Orden de las Concepcionistas Franciscanas Descalzas, y a la izquierda por la imagen de San Francisco. Debajo está el Sagrario con el Santísimo, titular del convento. Destaca el relieve de la mesa del altar, que representa la Santa Cena.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: El coro es el espacio de oración desde el que las religiosas siguen la misa y cuantas celebraciones tienen lugar en la iglesia. Se caracteriza por su buena acústica. El interior del monasterio destaca por su austeridad y sencillez. También cuenta con numerosos cuadros del pintor local manzanareño Antonio Iniesta.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: El castillo de Pilas Bonas o de Manzanares está incluido en el Inventario del Patrimonio Arquitectónico de Interés Histórico-Artístico realizado por el Ministerio de Cultura en el año 1979. Si bien hay todavía muchos puntos oscuros en cuanto al origen del Castillo y de la población de Manzanares, diversos historiadores coinciden en que el Castillo debió construirse en torno al año 1239, con posterioridad al deslinde de los territorios de las órdenes de Santiago y de Calatrava. Las razones para su construcción serían probablemente la proximidad al río Azuer, la existencia de pozos con abundancia de aguas o el cruce de caminos y veredas.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: La fábrica de harinas de Manzanares es un complejo fabril situado en una de las avenidas principales de la ciudad y al lado del canal del río Azuer y el Calicanto. El edificio principal es de rasgos historicistas y eclécticos, construido a caballo entre los siglos y con sólidos materiales, lo cual ha favorecido que llegue hasta nosotros. Esta construcción es representativa de la industrialización de Manzanares y símbolo del progreso económico y social de la ciudad en el ámbito de La Mancha durante la era de la revolución industrial, prueba de ello es que llegó a ser la tercera fábrica más grande de toda España. A pesar de ser imagen del progreso y desarrollo de Manzanares y su identidad como pueblo emprendedor y avanzado, se mantiene en un estado de abandono y dejadez que ha llevado a algunas de las partes del complejo a la ruina, sin que sus propietarios o la administración hagan nada por evitarlo.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: En 2015 el Ayuntamiento compró este emblemático edificio con intención de rehabilitarlo y evitar su pérdida.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: El Ayuntamiento o Palacio Municipal de Manzanares se alza sobre el lugar que ocupaba el antiguo Teatro Calderón, actual Plaza de la Constitución, y contiguo a la antigua Casa Consistorial. Al quedar esta pequeña, la Corporación Municipal, presidida por el alcalde de Manzanares, Don Agustín Serrano González, decidió aprobar la construcción de un nuevo Palacio Municipal adecuado a la época para poder realizar una buena labor en todos sus ámbitos. La construcción corrió a cargo de Alfonso Pedrero Peña, constructor de la localidad, aunque ya en 1920 el arquitecto municipal, Telmo Sánchez, había proyectado el edificio, inspirado en estilo del Renacimiento español, aunque por motivos económicos hubo que simplificar muchos adornos de la fachada. El edificio se llevó a cabo entre 1926 y 1929, contando con la supervisión de Antonio Flórez Urdapilleta —que, por entonces, estaba llevando a cabo las obras de rehabilitación del Teatro Real de Madrid—, y es una muestra de la arquitectura ecléctica y racionalista del , impregnado de elementos clasicistas.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Adyacente al edificio se encuentra la Casa Consistorial, que, tras la construcción del nuevo Ayuntamiento, se utilizó durante muchos años como biblioteca municipal. Entre finales de 2017 y principios de 2018, ambos edificios fueron sometidos a una profunda restauración que les devolvió su aspecto original, así como el descubrimiento del antiguo «pozo del concejo» debajo de los soportales del consistorio.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Tiene la fachada encalada y la puerta, que da entrada a un patio interior, está formada por dintel y pilastras que los sustentan. Lugar para devotos de la imagen que puede verse en el balconcillo de madera.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Es un claro ejemplo de innovación arquitectónica de 1929, pero actualmente muy reformado y nada tiene que ver con el original.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Visitada en numerosas ocasiones por el rey Alfonso XIII con motivo de sus cacerías, amigo del marqués. En la fachada puede verse su pórtico sencillo de piedra, la decoración de su puerta, la majestuosidad de su rejas y balconcillos metálicos, aupados éstos sobre ménsulas y cobijados por cornisas. Su patio interior se compone de columnas de piedra y arcadas de medio punto rebajado construidas en ladrillo, con planta superior también de columnas pétreas sobre balaustrada.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: La importancia de los moradores que han pasado por esta casa queda de manifiesto en el hecho de que absorbió una ermita aledaña, la de San Sebastián, que se encontraba en la esquina de la calle de Carmen con la calle Maestro D. Cristóbal. En ésta es visible un arco de lo que sería puerta lateral de la iglesia. Aún está en pie, la cruz y veleta que coronaba la fachada principal de la ermita, retranqueada y oculta por una construcción anexa para aprovechar la actual alineación de la calle. Su titularidad es privada.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Merecen visitarse su patio interior y las bodegas, hoy todo restaurado por el Ayuntamiento. En ella pernoctó Santa Teresa de Jesús el 15 de febrero de 1575 y también nació en ella una ilustre poetisa del , llamada Francisca Carralero, la «Ciega de Manzanares». En el interior tienen su sede numerosas asociaciones de Manzanares, como la asociación de folclore «Manuel de Falla» «Lazarillo, teatro de cámara y ensayo», la asociación cultural y grupo de Folk «Airén» o la Coral Polifónica «Mater Asumpta» entre otras, que con sus amplias actividades dan vida a este antiguo edificio. En su interior se encuentra el Museo Manuel Piña.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Un espacio para mostrar y difundir la obra de este diseñador manzanareño. Manuel Piña fue una de las figuras más relevantes de la moda española desde finales de los años 70 hasta principios de los 90 del pasado siglo, siendo considerado uno de los fundadores de la Pasarela Cibeles y arquitecto de la Marca España. Las colecciones del Museo son donaciones de la familia del creador, así como aportaciones de colaboradores y amigos. El museo expone vestidos y complementos, fotografías y vídeos, y además se aloja en un espacio singular, las antiguas bodegas de una casa solariega, dentro del Centro Cultural Ciega de Manzanares.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: La localidad del Manzanares apuesta por dar a conocer la amplia tradición que la localidad posee a cerca de la elaboración de este manjar. Por este motivo, y para dar a conocer este preciado producto, se optó por la idea de instalar en la localidad el único museo en todo el mundo dedicado únicamente al queso manchego.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: En este espacio (localizado en una de las típicas casas solariegas de la localidad) podemos encontrar artilugios utilizados para la elaboración del queso, como una quesera procedente de la Edad del Bronce y paneles informativos a lo largo de todo el recorrido de este paseo por la historia de la localidad. Además, esta casa-museo alberga exposiciones dedicadas a pintores y artistas de la localidad, siendo renovadas cada cierto tiempo, así como la colección permanente de arte, con obras galardonadas en los Certámenes de Pintura y Escultura de Manzanares.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: La plaza de toros de Manzanares fue construida en 1900. Tras el paréntesis de la Guerra Civil, la plaza fue reinaugurada en 1944, con una corrida en la que torearon «El Estudiante», Manolete y Pepe Luis Vázquez.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Otras fechas de feliz recuerdo son la del 9 de agosto de 1963, cuando la presencia de «El Cordobés» produjo un lleno histórico; la del 20 de septiembre de 1969, con la presencia en las gradas de la actriz Ingrid Bergman con sus dos hijas gemelas, y la del 17 de julio de 1982, cuando Televisión Española retransmitió una corrida de toros por primera vez en la provincia de Ciudad Real.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Su efeméride más trágica es la muerte, el sábado 11 de agosto de 1934, del recordado y llorado torero Ignacio Sánchez Mejías, titular de una de las peñas taurinas de Manzanares a la que da nombre.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Vistoso edificio de fachada encarnada con decoración inspirada en el comienzo del . Se inauguró en 1995, sobre los terrenos que ocupaba el antiguo Gran Teatro (construido en 1911 y demolido en los años 1970); tiene un aforo para 700 espectadores y acoge los actos más relevantes del panorama cultural y social de Manzanares y exposiciones artísticas en su hall de entrada. Por su escenario han pasado los mejores actores y cantantes del panorama cultural nacional además de acoger la prolífica producción teatral que las asociaciones teatrales de la localidad como «Vaya Cirio» o «Lazarillo» realizan.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Con una extensión de 9 ha, poblado artificialmente con distintas especies curiosas de aves, como cisnes, ánades y pavos reales. En su interior se encuentra el Paseo del Sistema Solar.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Un modelo a escala de nuestro sistema solar que ocupa toda la extensión del Parque del Polígono, con representaciones físicas (esferas dentro de estructuras de acero) del sol y los ocho planetas además del Cinturón de Kuiper y la Nube de Oort, con objetivo didáctico y educativo. Ideado por el científico manzanareño Dr. Julián Gómez-Cambronero y financiado por el Ayuntamiento de Manzanares, fue inaugurado el 10 de septiembre de 2010. Ha recibido numerosísimas visitas de alumnos, desde los de primaria hasta los de bachillerato, de grupos turísticos y de asociaciones de astronomía. El «Paseo del Sistema solar», único en la región, es un espacio natural de visita obligada para los centros de enseñanza y asociaciones culturales de Manzanares y su comarca.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: La Casa de Josito es un edificio representativo de la arquitectura de finales del en la localidad de Manzanares. Situado en plena Plaza de la Constitución, entre el Ayuntamiento y la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, que se encuentra amparada por el área de protección del Bien de Interés Cultural (BIC) de la propia iglesia parroquial, desde su declaración en 1991. El inmueble es uno de los más singulares y emblemáticos de la arquitectura civil de la localidad, tanto por su originalidad como por su emplazamiento. Destaca su composición de tres plantas con un orden de huecos diferente en cada una de ellas, coronada por un torreón que hacía las veces de mirador de planta octogonal terminado con chapitel con veleta.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: En su interior, hay dependencias y elementos de gran valor patrimonial y un interesante patio con columnas de hierro fundido. A pesar de estar incluido en el Catálogo de Bienes y Ámbitos de Protección del Plan de Ordenación Municipal (POM) de Manzanares su estado es de total abandono, encontrándose su interior en ruinas. Actualmente, es propiedad del Ayuntamiento de Manzanares, por lo que la restauración del edificio y puesta en servicio como edificio para dependencias del consistorio es inminente.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: La Casa-Mirador de Azuer es un ejemplo arquitectónico de la casi extinta cultura de ribera en la localidad de Manzanares. Construido en el junto al cauce del río Azuer, se trata de uno de los monumentos más representativos de esa época en la citada localidad. Actualmente se encuentra en peligro inminente de derribo.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Al margen de la antigüedad y valor artístico y sentimental del inmueble, hay que tener en cuenta que el Mirador del Azuer forma parte de un entorno especial, formado por el Puente de los Pobres, y una serie de edificaciones del , como son la espléndida Fábrica de Harinas (catalogada con protección integral), el Kiosco de Música del Parterre, la Plaza de Toros (1900) y el edificio de la Curruca, una original muestra de gran interés etnográfico, que se asemeja a un molino pequeño, con dependencias anexas que comprenden noria en buen estado y aljibe.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Obra del escultor vasco Quintín de Torre Berástegui, llegada a Manzanares el 29 de agosto de 1942 desde Bilbao. Venerada imagen entronizada en la Ermita de la Vera-Cruz que, desde el 31 de marzo de 1809, es patrón de la «fidelísima villa de Manzanares» y «Alcalde Honorario y Perpetuo» de la ciudad desde el 8 de junio de 1957, cuando se le entregó el bastón de mando que le acreditó dicho título.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: La actual imagen llegó para sustituir a la antigua costeada por Catalina Martínez en 1608, de la escuela sevillana de Juan Martínez Montañés y que fue destruida a comienzos de la Guerra Civil española; el 16 de abril de 1609 salió por primera vez en procesión «con grande admiración y alegría de todos los manzanareños». De la antigua imagen todavía queda como recuerdo algunas fotografías de comienzos del y, especialmente, sendos grabados y litografías que, a lo largo de los siglos, supieron plasmar el «retrato verdadero» de la imagen. También es de destacar un busto homónimo de Ortega Bru, conservado en la colección particular de los herederos de Pedro González-Román, el que fuera durante mucho tiempo el hermano mayor de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Perdón.


title: Manzanares (Ciudad Real)

text: Son platos típicos de Manzanares la caldereta de cordero, las gachas, las migas y el tiznao, además de los dulces que se preparan especialmente para ciertas festividades, como el cochinillo que se cocina para San Antón, la Paloma en la fiesta de la Virgen de la Paz, la rosca utrera o nuégados y las flores, que se preparan en Semana Santa.


title: Método zahorí

text: El método zahorí es una actividad que utilizan los radiestesistas o zahoríes para ubicar pozos de agua subterránea que se puedan explotar para su uso. El zahorí utiliza elementos sencillos como dos varillas metálicas, una vara de madera o un péndulo para supuestamente detectar la existencia de flujos magnéticos o líneas ley, corrientes de agua, vetas de minerales, lagos subterráneos, etc. a cualquier profundidad y sustentan la eficacia de la técnica en razones psicológicas, y los movimientos de los instrumentos por el efecto ideomotor.


title: Método zahorí

text: El método zahorí es una pseudociencia, no hay ninguna evidencia científica que demuestre que sea más efectivo que una adivinación al azar.


title: Método zahorí

text: Una vez realizado este proceso, el zahorí se considera en condiciones de afirmar que existe una corriente de agua en dicho lugar, situada en la vertical del punto (1). La distancia entre los puntos (1) y (2) corresponde a la anchura de la corriente detectada.


title: Método zahorí

text: Las horquillas de madera son la rama de una árbol, generalmente en forma de "Y" para mejor funcionamiento. Generalmente se unen ramas de un mango. Pueden determinar la localización de agua, objetos perdidos o tesoros.


title: Método zahorí

text: Las varillas se usan para detección en terrenos, casas y edificios. Otra aplicación es definir la ubicación de radiaciones nocivas y geopatías en casas y negocios. También se usan para detectar bloqueos energéticos en personas.


title: Método zahorí

text: Los péndulos son instrumentos de conocimiento que funcionan independientemente de sus características físicas, por lo que pueden ser construidos con cualquier material. Requieren un corto entrenamiento para su manejo.


title: Eric Smith

text: Eric M. Smith (22 de enero de 1980) es un criminal estadounidense, encarcelado por el asesinato de un infante de cuatro años de edad, Derrick Robie (nacido el 2 de octubre de 1988), el 2 de agosto de 1993, en el condado de Steuben, Nueva York. Smith fue declarado culpable de asesinato en segundo grado en 1994 y condenado a la pena máxima entonces disponible para asesinos menores de edad. Smith salió en libertad condicional en octubre de 2021, tras 27 años en la cárcel.


title: Eric Smith

text: A Smith le gustaba pasar tiempo con sus abuelos, Red y Edie Wilson; Red dijo: "Siempre entraba y nos daba abrazos y besos. Le gustaba ser un payaso".


title: Eric Smith

text: A los 13 años Eric Smith padecía de trastorno explosivo intermitente como consecuencia del "bullying" que le hacían los compañeros de colegio, por lo que sufría ataques de furia incontrolable.


title: Eric Smith

text: El 2 de agosto de 1993, Eric Smith estaba montado en su bicicleta en un campamento de verano en un parque local mientras Derrick Robie, un niño de 4 años de edad, estaba caminando solo en ese mismo campamento. Smith vio a Robie, y lo llevó a una zona boscosa muy lejana. Allí, Smith lo estranguló, golpeó al niño con una gran roca en la cabeza y lo desnudó, lo que causó que el perfil del criminal fuera asociado a un adulto con conductas sexuales depravadas.


title: Eric Smith

text: Alrededor de las 11:00 horas, la madre de Robie, Doreen, fue al parque a recoger a su hijo, sólo para encontrarse con que no había llegado. Después de cuatro horas de investigación, se encontró el cuerpo de Robie. El caso de asesinato fue noticia nacional, en gran parte debido a la edad del asesino (13) y de la víctima (4).


title: Eric Smith

text: Al día siguiente los policías investigaron el caso de asesinato, ya que Eric Smith, después de matarlo, había dejado los lentes tirados en el suelo, y a las 11:59 a. m., antes del almuerzo, se lavó las manos y en el espejo dejó la marca de una gota de sangre.


title: Eric Smith

text: El 8 de agosto de 1993, Smith le confesó a su madre que había matado a Derrick. La familia Smith informó a la policía más tarde esa noche. En su audiencia de libertad condicional de 2014, Smith dijo que era acosado por niños mayores en la escuela, y también por su padre y dos hermanas mayores.


title: Eric Smith

text: El 16 de agosto de 1994, Smith fue declarado culpable de homicidio en segundo grado y sentenciado al período máximo disponible en ese momento para los asesinos juveniles en Estados Unidos: un mínimo de nueve años a cadena perpetua.


title: Eric Smith

text: Durante su condena, pasó por varias unidades penitenciarias del estado de Nueva York, y le fue negada la libertad condicional hasta en diez ocasiones.


title: Ha llegado una intrusa

text: Ha llegado una intrusa es una telenovela mexicana dirigida por Manolo García y producida por Valentín Pimstein para la cadena Televisa en 1974, que contó con las actuaciones de Jacqueline Andere y Joaquín Cordero en los roles protagónicos, y Sylvia Pasquel y Virginia Gutiérrez en los roles antagónicos.


title: Ha llegado una intrusa

text: Alicia Bernal es una joven honesta y buena que ha vivido toda su vida en un internado para señoritas en la Ciudad de México. Ella ha estudiado gracias a una misteriosa persona quien paga sus estudios, pero Alicia nunca ha sabido de quién se trata, ya que ella es huérfana y a la única persona a la que tiene es a su amiga Hilda Moreno Sáinz. Sin embargo, esta amistad es extraña: Hilda es una joven caprichosa, arrogante y muy amargada quien también ha residido en el internado desde niña, ya que su padre, don Rafael, la encerró allí conociendo la maldad de su hija e Hilda manipula a su antojo a Alicia.


title: Ha llegado una intrusa

text: Un día, Hilda se fuga con su novio, Tony, obligando también a Alicia a ir con ellos. Los tres llevan una vida llena de vicios hasta que Hilda y Tony mueren en un trágico accidente de tren. Alicia, sin nadie en el mundo y viéndose sola y sin un lugar a donde ir, decide tomar la identidad de su amiga y se presenta como ella en la hacienda donde vive, "La Encina", ubicada en Tabasco. Allí descubre que todos odiaban a Hilda, por lo que Alicia no es bien recibida; sobre todo por su madrastra, Virginia, una mujer muy ambiciosa quien siempre la ha odiado por considerarla una rival para la herencia de Rafael.


title: Ha llegado una intrusa

text: Sin embargo, poco a poco Alicia logrará ganarse el cariño de todos, y sobre todo del ingeniero Carlos Morán, quien en un principio desconfía de ella gracias a su mala fama, pero al final termina enamorándose de ella. Cuando todo parece ir bien y Alicia por fin se siente feliz de tener el cariño que nunca recibió, Hilda (quien sobrevivió al accidente) se presenta en la hacienda con la identidad de Verónica, con el único fin de destruir a Alicia.


title: Primera universidad de América

text: La primera universidad de América es la institución origen de la educación superior universitaria en el Nuevo Mundo. Esta surge oficialmente en el siglo en el Imperio español, a través de la fundación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos el 12 de mayo de 1551, la cual se dio con autorización real, a través de una Real Provisión y Real Cédula emitida por el rey Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico. Esta institución, referida inicialmente como la «Real Universidad de Lima», sería por aquel entonces el principal centro educativo del Virreinato del Perú, y es además considerada en la actualidad la universidad más antigua de América, al ser la única universidad americana del siglo que ha mantenido un continuo funcionamiento. Además de la anterior institución, también existe una primacía extra-oficial por parte de la Universidad Santo Tomás de Aquino, la cual indicó tener una prioridad entre las universidades americanas en base en una bula de Paulo III del 28 de octubre de 1538. Sin embargo, esta no contó con autorización real, ni por Real Cédula ni Real Provisión, por lo cual su fundación no se considera oficial. En el siglo , el rey Fernando VI prohibiría explícitamente a esta universidad denominarse primada. En el siglo , esta universidad sería clausurada en el contexto de conflictos internos de la República Dominicana.


title: Primera universidad de América

text: La Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Perú es reconocida como la universidad más antigua de América, al ser la universidad que más tiempo ha funcionado ininterrumpidamente desde su fundación. Así también es reconocida por ser la primera universidad fundada "oficialmente" con autorización real, Real Cédula y Real Provisión. Sin embargo, existe cierta discusión sobre su calificación como la primera institución de educación superior de América desde 1549.


title: Primera universidad de América

text: Al respecto, la Real Cédula de la Universidad de San Marcos indica su fundación oficial el 12 de mayo de 1551:


title: Primera universidad de América

text: La Universidad de San Marcos recurre, además, al Archivo General de Indias, que contiene documentos del período colonial español entre el siglo XVI hasta el siglo XVIII, donde no existen documentos oficiales anteriores a 1551 que reconozcan a una universidad o institución de educación superior anterior a la Universidad de San Marcos. Por otro lado, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos es la única universidad de entre las dos que ha tenido un funcionamiento ininterrumpido desde su fundación, razón por la cual no entra en el debate de los historiadores el asunto de su continuidad.


title: Primera universidad de América

text: La Universidad Santo Tomás de Aquino en la República Dominicana tiene una prioridad entre las universidades de América basándose en la bula "In Apostolatus Culmine" de Paulo III del 28 de octubre de 1538, pero no contó con el "pase regio" del rey Carlos I de España, es decir, aprobación real, razón por la cual se estima que, jurídicamente, no tuvo efecto. El 2 de agosto de 1758, el rey Fernando VI de España emitiría una Real Cédula prohibiendo a la Universidad de Santo Tomás autodenominarse la primada de América, al no corresponderle tal atribución histórica por encima de las universidades de San Marcos de Lima, México y otras de América. Este documento en mención indica lo siguiente:


title: Primera universidad de América

text: Siglos después, la Universidad de Santo Tomás de Aquino sería clausurada a inicios del siglo por motivo de las guerras internas acontecidas en República Dominicana. La Universidad Autónoma de Santo Domingo fue fundada, como tal, el 16 de noviembre de 1914 con el objetivo de concretar la reapertura de la Universidad Santo Tomás de Aquino, fundada por bula papal el 28 de octubre de 1538 (y oficialmente por Real Cédula el 23 de febrero de 1558), y clausurada en el siglo XIX.


title: Suicidio en Japón

text: El suicidio en Japón se ha convertido en un tema socio-nacional importante. El país tiene una tasa de suicidio elevada en comparación con otras naciones y está entre las más altas del mundo; el gobierno japonés informó de la tasa para 2006 como el noveno más alto del mundo; pero el número de suicidios ha ido disminuyendo y, entre 2013 y 2016, estuvo por debajo de 30 000 durante tres años consecutivos. En 2014, 70 personas japonesas se suicidaron por día, la gran mayoría eran hombres. Para 2016, las tasas de suicidio habían alcanzado un mínimo desde hacía 22 años de 21 764, es decir, los de hombres disminuyeron en 1664 hasta 15 017 y los de mujeres disminuyeron en 597 a 6747. El 71 % de los suicidios en Japón fueron cometidos por hombres, y es la principal causa de muerte entre los hombres de 20 a 44 años de edad.


title: Suicidio en Japón

text: Factores en el suicidio incluyen el desempleo (debido a la recesión económica en la década de 1990), la depresión, y las presiones sociales. En 2007, la Agencia Nacional de Policía revisó la clasificación de los motivos de suicidio en una división de 50 motivos con hasta tres razones que figuran para cada suicidio.


title: Suicidio en Japón

text: En la cultura japonesa hay una larga historia de suicidio honorable, como el suicidio ritual de los samuráis para evitar ser capturados, volar en un avión hacia el enemigo durante la Segunda Guerra Mundial (ataque kamikaze), o la carga contra el enemigo sin miedo para evitar avergonzar a la familia.


title: Suicidio en Japón

text: Hubo un rápido aumento de los suicidios desde la década de 1990. Por ejemplo, en 1998 un incremento del 34,7 % respecto al año anterior. Esto hizo reaccionar al gobierno japonés incrementando el financiamiento para el tratamiento de las causas de suicidio y para aquellos que se recuperaban de suicidios fallidos. A pesar de que se ha ido reduciendo considerablemente la tasa de suicidios desde 2012, todavía está entre los países con mayor cantidad de suicidios del mundo.


title: Suicidio en Japón

text: Por lo general la mayoría de los suicidas son hombres; más del 71% de las víctimas de suicidio en 2007 eran varones. En 2009, el número de suicidios entre los hombres aumentó de 641 a 23.472 (con las edades de 40 a 69 años representando el 40,8% del total). El suicidio es la principal causa de muerte entre los hombres de 20 a 44 años de edad. Los hombres son dos veces más propensos a causar su propia muerte después de un divorcio que las mujeres. Sin embargo, el suicidio sigue siendo también la principal causa de muerte para las mujeres de entre 15 y 34 años en Japón, más preocupante entre las más jóvenes.


title: Suicidio en Japón

text: La tasa de suicidios también ha aumentado entre las personas de 20 años, y en 2009 estaba en su punto más alto de todos los tiempos en ese grupo de edad por segundo año consecutivo, alcanzando el 24,1 por cada 100.000 personas. El NPA informó asimismo un récord por tercer año consecutivo entre las personas en la treintena. La tasa entre la población mayor de 60 años también es alta, aunque las personas de 30 a 40 años son aún más propensas a cometer suicidio.


title: Suicidio en Japón

text: En 2009, el número de suicidios subió un 2 por ciento, hasta 32.845 superior a los 30.000 de los doce años consecutivos anteriores y que equivale a casi 26 suicidios por cada 100.000 personas. Esto equivale aproximadamente a un suicidio cada 15 minutos. En comparación, el Reino Unido tenía una tasa de aproximadamente 9 por cada 100.000, y la tasa de EE.UU. estaba en torno a 11 por cada 100.000. La tasa de suicidio japonesa es especialmente alta entre los países industrializados.


title: Suicidio en Japón

text: En 2007, Japón ocupó el primer lugar entre los países del G8 en los suicidios femeninos y en segundo lugar, detrás de Rusia, en los suicidios masculinos.


title: Suicidio en Japón

text: La localización más frecuente de suicidios está en Aokigahara, una zona boscosa en la base del Monte Fuji. En el período anterior a 1988, cerca de 30 suicidios ocurrieron allí cada año. En 1999, se produjeron 74, el registro en el año 2002 descubrió que se habían hecho allí 78 suicidios. El área es patrullada por la policía en busca de suicidas, y ese mismo año 83 personas con la intención de suicidarse fueron encontradas y puestas bajo custodia protectora. Las vías del ferrocarril también son un lugar común para el suicidio, y la rápida línea Chuo es particularmente conocida por sus altas tasas de suicidas.


title: Suicidio en Japón

text: Los métodos más comunes de suicidio son saltar en frente de los trenes, saltar de lugares altos, colgándose, o una sobredosis de medicamentos. Las empresas ferroviarias pueden cobrar a las familias de los que se suicidan una cuota en función de la gravedad del tráfico interrumpido.


title: Suicidio en Japón

text: Un método más nuevo, ganando en popularidad a partir de 2006 en parte debido a la publicidad de sitios web de suicidio en internet, es el uso de productos para el hogar, como el gas venenoso sulfuro de hidrógeno. En 2007, sólo 29 suicidios utilizaron este gas, pero en un lapso de enero a septiembre de 2008, 867 suicidios fueron resultado de envenenamiento por gas. Este método es especialmente problemático, ya que existe un alto riesgo de daño a los demás en el proceso. Ha habido varios otros métodos que implican productos químicos domésticos. Un hombre intentó suicidarse en 2008 tragándose pesticidas y fue hospitalizado, 50 personas en el hospital enfermaron por los gases tóxicos.


title: Suicidio en Japón

text: Históricamente, Japón ha sido una sociedad dominada por hombres "patriarcales", con fuertes lazos familiares y correlaciones con las expectativas sociales, sin embargo, el estallido de la burbuja que provocó la muerte de la cultura "empleo de por vida" dejó a estas cabezas de familia inesperadamente luchando con la precariedad laboral, y el estigma del desempleo. La economía de Japón, la tercera mayor economía del mundo, experimentó su peor recesión desde la Segunda Guerra Mundial a principios de 2009, impulsando la tasa de desempleo de la nación a un nivel récord de 5,7 por ciento en julio de 2009. Los desempleados representaron el 57 por ciento de todos los suicidios, la tasa más alta de cualquier otro grupo de ocupación. Como resultado de la pérdida de empleo, la desigualdad social (medida en el coeficiente de Gini) también ha aumentado, lo que ha sido demostrado en estudios que han afectado a las tasas de suicidio en Japón proporcionalmente más que en otros países de la OCDE.


title: Suicidio en Japón

text: Un factor que contribuye a las estadísticas de suicidio entre los trabajadores era la creciente presión en los puestos de trabajo de contención, añadiendo más horas a las horas extraordinarias y tomando menos vacaciones y días de enfermedad. Según cifras del gobierno, "la fatiga del trabajo" y problemas de salud, incluyendo la depresión relacionada con el trabajo, fueron los motivos principales para los suicidios, lo que afecta negativamente al bienestar social de los asalariados y que representó el 47 por ciento de los suicidios en 2008. De entre los 2.207 suicidios relacionados con el trabajo en 2007, la razón más común (672 suicidios) fue el exceso de trabajo.


title: Suicidio en Japón

text: Por otra parte, el vacío experimentado después de haber sido obligado a retirarse del lugar de trabajo se dice que es en parte responsable de la gran cantidad de suicidios de ancianos cada año. En respuesta a estas muertes, muchas empresas, las comunidades y los gobiernos locales han comenzado a ofrecer actividades y clases para la tercera edad recientemente jubilada que corre el riesgo de sentirse aislada, sola y sin un propósito o identidad.


title: Suicidio en Japón

text: Compañías de préstamos de consumo tienen mucho que ver con la tasa de suicidios. La Agencia Nacional de Policía afirma que una cuarta parte de todos los suicidios son motivados financieramente. Muchas muertes cada año se describen como Inseki-Jisatsu (suicidios por "responsabilidad impulsada"). Los bancos japoneses establecen condiciones muy difíciles para los préstamos, lo que obligó a los prestatarios usar los garantes de familiares y amigos que se convierten en responsables de los préstamos en mora, produciendo extrema culpabilidad y desesperación en el prestatario. En lugar de colocar la carga sobre sus garantes, muchos han estado tratando de asumir la responsabilidad de sus préstamos impagados y deudas pendientes a través de los pagos de seguro de vida. En el año fiscal 2005, 17 empresas de consumo de crédito recibieron un total combinado de ¥ 4,300,000,000 en pagos políticos suicidas en 4908 los prestatarios o un 15 por ciento de los 32.552 suicidios en 2005. Los abogados y otros expertos afirman que, en algunos casos, los cobradores de acosar a los deudores a punto toman esta ruta. Los prestamistas japoneses no bancarios, a partir de mediados de la década de 1990, comenzaron la contratación de pólizas de seguros de vida, que incluyen pagos de suicidio a los prestatarios que incluyen la cobertura de suicidio, y los prestatarios no están obligados a ser notificado.


title: Suicidio en Japón

text: La actitud de la sociedad japonesa hacia el suicidio se ha denominado «tolerante», y en muchas ocasiones el suicidio es visto como una acción moralmente responsable. La discusión pública sobre la alta tasa de suicidios también se centra en culpar a las dificultades económicas que enfrentan los hombres de mediana edad. Sin embargo, el surgimiento de sitios web suicidas en Internet y la creciente tasa de pactos suicidas han levantado preocupación entre la opinión pública y los medios de comunicación, que consideran los pactos «irreflexivos».


title: Suicidio en Japón

text: En 1703, Chikamatsu Monzaemon escribió una obra de teatro de títeres titulada "Sonezaki Shinjuu" ("El amor suicida de Sonezaki"), que fue posteriormente re-diseñado para el teatro kabuki. La inspiración para la obra fue un doble suicidio real que había ocurrido recientemente entre dos amantes prohibidos. Los «suicidios dobles» se volvieron entonces tan comunes que con el tiempo fueron prohibidos por las autoridades del gobierno para desalentar a más parejas a poner «románticamente» fin a sus vidas.


title: Suicidio en Japón

text: Durante los años del Japón imperial, el suicidio era común entre los militares. Esto incluía el suicidio cuando se perdía una batalla. La forma samurái de la gloria a través de la muerte y el suicidio ritual era visto como algo honorable. El escritor Yukio Mishima es famoso por su suicidio ritual en pleno siglo XX.


title: Suicidio en Japón

text: El patrimonio cultural de suicidio como una noble tradición todavía tiene alguna resonancia entre la sociedad japonesa moderna. Si bien se le estaba investigando por un escándalo en los gastos, el ministro del gabinete Toshikatsu Matsuoka se quitó la vida en 2007. El gobernador de Tokio, Shintaro Ishihara, lo describió como un «verdadero samurái» por preservar su honor. Ishihara también es el guionista de la película "I Go To Die For You" que glorifica la memoria y la valentía de los pilotos kamikazes en la Segunda Guerra Mundial.


title: Suicidio en Japón

text: A pesar de una progresiva recuperación económica a partir de 2010, las tasas de suicidio han seguido siendo altas, lo que hace temer al gobierno japonés. En 2007, el gobierno lanzó un plan de nueve pasos, el "Libro Blanco de la lucha contra el suicidio", con el que esperaba frenar el suicidio en un 20% en 2017. El objetivo del Libro Blanco es fomentar la investigación de las causas de suicidio con el fin de evitarlo, cambiando las actitudes culturales hacia el suicidio, y mejorando el tratamiento de los suicidios fallidos. En 2009, el gobierno japonés comprometió ¥ 15,800,000,000 a las estrategias de prevención del suicidio. Naoto Kan, el ex primer ministro, habló de su deseo de "minimizar la infelicidad" en el país y manifestó en repetidas ocasiones sobre la necesidad de reducir la alta tasa de suicidios de Japón.


title: Suicidio en Japón

text: Japón asignó ¥ 12,4 mil millones (133 millones de dólares) en activos de prevención del suicidio en el año fiscal 2010 que terminó en marzo de 2011, con planes para financiar el asesoramiento público para las personas con deudas abrumadoras y los que necesitan tratamiento para la depresión.


title: Suicidio en Japón

text: En medio del aumento global de la muerte autoinfligida de 2009, el Gobierno afirmó que no ha habido signos alentadores desde septiembre. La Oficina del Gabinete dijo que el número de suicidios mensuales se redujo mes a mes entre septiembre de 2009 y abril de 2010. De acuerdo con cifras preliminares recopiladas por el NPA, el número de suicidios se redujo un nueve por ciento respecto al año anterior.


title: Nación del Islam

text: La Nación del Islam (en inglés: "Nation of Islam", NOI) es una organización religiosa y socio-política fundada en 1930 en los Estados Unidos por Wallace Fard Muhammad, con el fin de resucitar la conciencia espiritual, mental, social y económica de la población afroamericana y del resto del mundo dentro de los preceptos del islam.


title: Nación del Islam

text: Desde 1934, tras la muerte de Fard Muhammad, hasta 1975, la Nación del Islam fue dirigida por Elijah Muhammad. Al morir Elijah, la organización se escindió en dos facciones, una de las cuales se acercó al islam suní convencional, y otra que prefirió seguir con las heterodoxas creencias de la Nación. Actualmente Louis Farrakhan es el líder de la reconstituida Nación del Islam. El Centro Nacional de la Nación del Islam y su sede central se encuentran en la Mezquita Maryam de Chicago, en el Estado de Illinois.


title: Nación del Islam

text: Las creencias y la teología de la Nación del Islam se diferencian radicalmente del Islam tradicional, especialmente por su concepto politeísta de Alá. La Nación del Islam considera que existen diversos seres que alcanzan el estatus de Dios (aunque nunca al mismo tiempo). Según la Nación del Islam, el universo se creó hace 66 trillones de años (lo que contradice las teorías científicas que consideran que el universo tiene millones de años), época en la que surgió de la nada el primer Alá, un hombre negro. El primer Alá falleció, pero legó el Consejo de Veinticuatro, conformado por 24 sabios o científicos negros, presididos por un Alá o Dios particular. Estos científicos definen la historia del mundo con años de antelación.


title: Nación del Islam

text: Otra teoría que difiere radicalmente del Islam es que los negros son superiores a las demás razas (el Islam tradicional establece la igualdad de todas las razas), y que la raza blanca fue creada artificialmente por un científico malvado llamado Yakub (el bíblico Jacob, padre de las doce tribus de Israel), quien creó una raza de personas blancas para que dominaran el mundo durante 6000 años. Los blancos (incluyendo a los judíos) son interpretados como seres demoníacos, como «diablos de ojos azules». La Nación del Islam también considera que Wallace Fard Muhammad es la última encarnación de Alá y que no murió, sino que fue trasladado a una nave espacial (la carroza que se llevó al cielo a Elías y que fue vista por Eliseo).


title: Nación del Islam

text: La Nación del Islam también predica un profundo antisionismo, que a menudo ha llevado a que se les acuse de rozar el antisemitismo, culpando a los sionistas del comercio de esclavos. Estas posiciones radicales han ocasionado que el grupo haya sido catalogado dentro de la ultraderecha afroamericana de los Estados Unidos.


title: Nación del Islam

text: Entre los miembros más destacados de la Nación del Islam, aunque después se distanciaron de la organización, se encontraban el activista afroamericano Malcolm X, asesinado en 1965, o el famoso boxeador Muhammad Ali.


title: Nación del Islam

text: El Islam ha tenido presencia en América del Norte desde antes de la formación de los Estados Unidos. Entre las primeras expediciones españolas que exploraron el continente se encontraban algunos musulmanes africanos, y también se encontraban algunos musulmanes entre las muchas personas esclavizadas que fueron transportadas en el comercio atlántico de esclavos. Se estima que, durante la Revolución de las Trece Colonias entre 1765 y 1783, aproximadamente un 15% de los esclavos africanos y afroamericanos en los nacientes EE.UU. eran musulmanes. Pese a que probablemente el Islam desapareció en la comunidad afroamericana en las subsiguientes generaciones, la noción de que el Islam era una religión asociada a los afroamericanos probó ser de influencia durante el llamado renacimiento negro musulmán ("Black Muslim revival") de principios del .


title: Nación del Islam

text: La teología temprana de la Nación del Islam bebía de varias fuentes, incluyendo formas antiguas de nacionalismo negro, el pensamiento de Marcus Garvey, el "Moorish Science Temple of America", los Testigos de Jehová y la Francmasonería Negra ("Black Freemasonry"). La Nación estaba significativamente influida por Marcus Garvey, un nacionalista negro nacido en Jamaica que vivió en los EE.UU. entre 1916 y 1927 y que formó la organización conocida como UNIA; el nacionalismo económico de Garvey, que llamaba a la autosuficiencia económica y el emprendimiento de los afroamericanos, fue una influencia particular. El Moorish Science Temple, una organización que también promovía una religión idiosincrática descrita en sus enseñanzas como Islam, también tuvo una influencia clave en la Nación. Esta organización fue fundada por Noble Drew Ali, afroamericano oriundo de Carolina del Norte, en la ciudad de Newark (Nueva Jersey), en 1913. Drew Ali afirmaba ser la reencarnación tanto de Jesucristo como del profeta Mahoma, y mantenía que los afroamericanos debían referirse a sí mismos como "moros americanos" ("Moorish Americans"), reflejando lo que él creía como sus conexiones con los moros musulmanes del norte de África. La Nación del Islam emergió en el contexto de la década de 1930, cuando un gran número de afroamericanos migraron desde los Estados sureños a las ciudades del norte.


title: Nación del Islam

text: La Nación del Islam fue fundada por Wallace Fard Muhammad, quien apareció en Detroit en julio de 1930, cuando comenzó a predicar sus ideas entre la comunidad afroamericana de la ciudad. Fard Muhammad afirmaba ser un árabe de La Meca que había llegado a los Estados Unidos como misionero entre el pueblo afroamericano, a quienes se refirió como la "Nación del Islam", para hacerles regresar a su fe original. La Nación ha defendido desde entonces que Fard Muhammad nació en La Meca el 26 de febrero de 1877, siendo hijo de un padre negro y una madre blanca; para ellos, él fue una encarnación de Alá. Fuera de la Nación, sin embargo, se han propuesto varias teorías sobre la verdadera identidad de Fard Muhammad. El FBI apuntó más tarde que las huellas dactilares de Fard Muhammad coincidían con las de Wallie D. Ford, un hombre blanco con antecedentes penales y que habría cumplido una condena de 3 años de cárcel en la Prisión Estatal de San Quintín (California) por delitos de drogas. Ford fue puesto en libertad en mayo de 1929, un año antes de la aparición de Fard Muhammad. La Nación del Islam rechazó la identificación de Fard Muhammad con Ford, afirmando que el FBI falsificó la prueba de las huellas dactilares. Otra alegación es que Fard fue anteriormente miembro del Moorish Science Temple of America bajo el nombre de David Ford-El, y que trató de hacerse con el liderazgo autoproclamándose como la encarnación del fundador Noble Drew Ali, pero fracasó.


title: Nación del Islam

text: El número de seguidores de Fard Muhammad creció rápidamente. Entre 7000 y 8000 personas asistían a sus mítines, que se celebraban tres días a la semana. Escribió dos manuales, titulados "The Secret Ritual of the Nation of Islam" ("El Ritual Secreto de la Nación del Islam") y "Teaching for the Lost Found Nation of Islam in a Mathematical Way" ("Enseñanza para la Nación Perdida y Encontrada del Islam en una Forma Matemática"). También instó a sus seguidores a escuchar los sermones radiofónicos de la "Watch Tower Society" y los fundamentalistas baptistas. Estableció una administración burocrática dentro de la Nación, su propio sistema de escuelas, y el ala paramilitar conocida como "Fruit Of Islam" (FOI).


title: Nación del Islam

text: En 1931, un hombre afroamericano llamado Elijah Poole se convirtió en discípulo de Fard Muhammad. Poole nació en el seno de una familia pobre de la sureña Georgia en 1897; su padre era aparcero y predicador baptista. En 1923, Poole y su esposa Clara se tralsadaron a Detroit, donde se asentaron en el gueto negro de Paradise Valley. Allí, Poole ingresó en la UNIA de Garvey, y trabajó en diversas fábricas hasta que se quedó desempleado como consecuencia de la Gran Depresión. Al unirse a la Nación del Islam, Fard Muhammad le dio a Poole el nuevo nombre de Elijah Karriem.


title: Nación del Islam

text: En 1932, el Departamento de Policía de Detroit arrestó a un miembro de la Nación del Islam acusado de un asesinato que afirmaban que se trataba de un sacrificio humano. Esto llevó a la prensa a elaborar titulares que a menudo identificaban a la Nación como una "secta vudú". En el cénit de la polémica, la policía hizo una redada en el cuartel general de la Nación y detuvo a Fard Muhammad. Pronto fue puesto en libertad; el asesino fue declarado "mentalmente inestable". Tras este incidente, Fard Muhammad incrementó los poderes de Elijah Poole, declarándole como Ministro Supremo de la Nación y renombrándole como Elijah Muhammad. En 1933, Elijah Muhammad estableció un nuevo templo en el South Side de Chicago. Fard Muhammad sería arrestado de nuevo en varias ocasiones; en septiembre de ese año fue detenido por conducta desordenada en Chicago, en lo que fue una de sus últimas actividades conocidas verificadas. En 1934, Fard Muhammad desapareció sin notificarlo a sus seguidores ni designar un sucesor.


title: Nación del Islam

text: Tras la marcha de Fard Muhammad, Elijah Muhammad se convirtió en líder de la Nación. Fue entonces cuando afirmó que Fard Muhammad era Alá reencarnado y que había regresado a su propio reino, con Elijah Muhammad quedando en la Tierra como su mensajero. Su esposa Clara se cambió el nombre a Khadija Muhammad. Bajo el liderazgo de Elijah Muhammad, la sede central de la Nación del Islam fue trasladada a Chicago. Elijah Muhammad pasó los siguientes 7 años viajando alrededor de los EE.UU., principalmente por la Costa Este de los Estados Unidos, promoviendo su religión entre las comunidades afroamericanas.


title: Nación del Islam

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos miembros de la Nación rechazaron el reclutamiento obligatorio, por lo que el FBI comenzó a monitorear las actividades de la organización. Informantes del FBI reportaron que se expresaban sentimientos pro-japoneses en los mítines de la Nación. En septiembre de 1942, el FBI detuvo a 65 miembros de la Nación del Islam, incluyendo a Elijah Muhammad, quien fue encarcelado por negarse a registrarse para el reclutamiento. Fue liberado en agosto de 1946. Vivió en una villa apodada como "el Palacio" ("the Palace") en el barrio de Hyde Park en Chicago, mientras que en invierno se trasladaba a un gran rancho en las afueras de la ciudad de Phoenix (Arizona). También llevó a cabo la peregrinación musulmana a La Meca o "hajj" en tres ocasiones: en 1959, en 1967 y en 1971.


title: Nación del Islam

text: En 1959 el FBI alentó a los medios de comunicación a atacar a la Nación del Islam, con la esperanza de desacreditarla. Fue en ese año cuando se emitió un documental sobre el grupo titulado ""The Hate that Hate Produced"". Las críticas de la prensa consiguieron el efecto contrario, dándole al grupo una atención significativa y ayudando al crecimiento de sus filas. La Nación del Islam se convirtió en un arquetipo para el movimiento de derechos civiles, que presentaba al grupo como la prueba del efecto dañino que las pobres relaciones entre razas habían tenido en los Estados Unidos. En 1963, un cisma en el Templo n.º7 de la Nación del Islam llevó a la creación de un nuevo grupo, conocido como Nación del 5%.


title: Nación del Islam

text: Uno de los miembros más significativos y destacados de la Nación del Islam fue Malcolm X. Nacido como Malcolm Little, descubrió a la Nación durante su condena en prisión; a su salida de la cárcel en 1952 comenzó a ascender rápidamente en la jerarquía de la organización. En 1960 lanzó el periódico ""Dr. Muhammad Speaks"", que alcanzó una circulación de más de 600.000 ejemplares. En 1963 se convirtió en el primer Representante Nacional de la organización. Malcolm X realizó el hajj a La Meca, donde se encontró con musulmanes blancos, una experiencia que le haría distanciarse de su hostilidad total hacia las personas blancas. A la luz de estas experiencias, se adhirió al Islam suní convencional. Malcolm comenzó a denunciar las aventuras extramaritales de Elijah Muhammad y acusó a la Nación del Islam de hacer retroceder el potencial revolucionario de los afroamericanos. En febrero de 1965, Malcolm X es asesinado en Nueva York justo al comienzo de un discurso que iba a dar en el Audibon Ballroom de Manhattan. Al año siguiente, tres miembros de la Nación del Islam fueron condenados por su asesinato. Hubo cierta especulación entre la prensa sobre la complicidad en este asesinato de los líderes de la Nación del Islam, algo que sin duda perjudicó a la reputación del grupo.


title: Nación del Islam

text: Otro prominente miembro de la Nación del Islam fue el boxeador Muhammad Ali. Nacido como Cassius Clay, conoció a la Nación en 1961 y reveló públicamente su membresía en 1964. Se enfrentó a duras críticas por parte de los medios debido a esto, y en 1967 fue inhabilitado de facto del boxeo profesional por negarse a luchar en la Guerra de Vietnam. En 1972 la Nación del Islam compró la antigua Iglesia Ortodoxa Griega de San Constantino para transformarla en la Mezquita de Maryam y su nueva sede central, que se mantiene hasta la actualidad. Para 1974, la Nación del Islam contaba con templos y/o grupos de estudio en todos los estados de EE.UU. y en el Distrito de Columbia. La Nación continúo enfrentándose a la oposición del FBI, que comenzó un nuevo proyecto de contrainteligencia para desestabilizar a la organización a finales de la década de 1960. Este proyecto incluía también el sembrar la discordia entre la Nación y el Partido Pantera Negra, alentando diversos incidentes en los que los Panteras Negras atacaron a los vendedores de periódicos de la Nación del Islam. La Nación también participó en conflictos recurrentes con otros grupos islámicos de membresía principalmente negra. Tuvieron disputas con el grupo hanafí de Hamaas Abdul Khaalis, y en 1973 un grupo de miembros de la Nación del Islam asesinó a 7 musulmanes hanafíes, 5 de los cuales eran menores de edad. La dirección de la Nación rechazó condenar este ataque.


title: Nación del Islam

text: En 1975 muere Elijah Muhammad y es sucedido por su hijo, Wallace Muhammad. Wallace Muhammad mantuvo una tensa relación con su padre y las enseñanzas de éste; mientras estuvo en prisión a principios de la década de 1960 se movió hacia el Islam suní y abandonó la Nación en varias ocasiones durante esa década y la década de 1970, reincorporándose en 1974. Como líder, Wallace Muhammad inició lo que él mismo llamó como la "Segunda Resurrección" del movimiento. Comenzó a alinear paulatinamente a la Nación con el sunismo, rechazando muchas de las enseñanzas idiosincráticas de la organización, incluyendo las afirmaciones de que Fard Muhammad era Alá, que Elijah Muhammad era un profeta, el Mito de Yakub, y las afirmaciones sobre la "Nave Nodriza". Mantuvo los preceptos de la Nación del Islam acerca del orgullo negro, las dietas saludables, la modestia sexual y la autodeterminación económica. Los "templos" fueron renombrados como "mezquitas", y sus "ministros" fueron renombrados como "imanes". Asimismo, se disolvió el "Fruit Of Islam", que Wallace calificó como "disfraz hooligan". Se abandonó el nacionalismo negro, y en junio de 1975 se levantó el veto para que personas blancas se uniesen a la Nación.


title: Nación del Islam

text: En noviembre de 1976 la Nación del Islam fue renombrada como "Comunidad del Islam en Occidente" ("Community of Islam in the West") y en abril de 1978 como "Misión Musulmana Estadounidense" ("American Muslim Mission"). Wallace Muhammad también se renombró a sí mismo, primero como Warith Deen y más tarde como Warithuddin Muhammad. Wallace Muhammad afirmaba que estos cambios se hicieron de acuerdo con las intenciones de su padre; afirmaba estar en contacto con Fard Muhammad, así como que el fundador estableció las creencias idiosincráticas de la Nación del Islam como medio de introducir gradualmente las enseñanzas islámicas a los afroamericanos, con la intención última de llevarles al islam suní convencional. Afirmó que la vieja idea de la Nación de que el hombre blanco era el Diablo se refería a la "blanquedad mental", un estado de rebelión contra Alá, en lugar de a las personas de piel pálida en sí. La mayoría de las mezquitas permanecieron con Wallace Muhammad durante estas reformas pero otras las rechazaron, buscando una vuelta a las enseñanzas originales del grupo; pequeños grupos escindidos aparecieron en Detroit, Atlanta y Baltimore. En 1986, Wallace Muhammad disolvió la organización, llamando a sus seguidores a incorporarse a sus mezquitas locales.


title: Nación del Islam

text: La principal figura que rechazó las reformas de Wallace Muhammad fue Louis Farrakhan, quien junto a otros miembros desencantados comenzó a restablecer la Nación del Islam en 1977. Nacido en el Bronx con el nombre de Louis Eugene Wolcott en una familia procedente de Jamaica y San Cristóbal y Nieves, Farrakhan había sido cantante en clubes nocturnos antes de unirse a la Nación del Islam original en 1955. En 1964 se convirtió en ministro del Templo de la Nación en Harlem y en 1967 en Representante Nacional de Elijah Muhammad. Bajo el liderazgo de Wallace Muhammad, Farrakhan fue trasladado a Chicago en lo que fue ampliamente visto como una degradación de cargo.


title: Nación del Islam

text: Farrakhan se presentaba a sí mismo como el auténtico sucesor de Elijah Muhammad; sus seguidores describían el liderazgo de Wallace Muhammad como "la Caída" ("the Fall"). La Nación de Farrakhan pasó los primeros años de actividad concentrada en la reconstrucción; la FOI fue restablecida también. En 1979, Farrakhan fundó un periódico llamado "La Llamada Final" ("The Final Call"), que para 1994 contaba con una circulación de 500000 ejemplares. En 1981, esta nueva Nación del Islam celebró su primera Convención, y su número de miembros comenzó a crecer rápidamente a mediados de la década de 1980. Así, la organización fue capaz de comprar gran parte de las propiedades de su predecesor, incluyendo la villa de Chicago donde residió Elijah Muhammad y la Mezquita de Maryam en Stoney Island.


title: Nación del Islam

text: Farrakhan afirmó que en 1985, estando en Tepotzotlán (México), fue teletransportado a bordo de la "Nave Nodriza" y que en ella se le dio consejo sobre el futuro de la Nación. Elementos masónicos y de la numerología pasaron a tener un papel importante en los discursos de Farrakhan. La Nación del Islam pasó entonces a expandir su red internacional, incluyendo el fomento de los lazos con África; se desarrollaron vínculos particularmente fuertes entre Farrakhan y Jerry Rawlings, quien fuera Presidente de Ghana. Bajo el liderazgo de Farrakhan, la Nación del Islam adoptó más elementos de la ortopraxia convencional islámica, aunque no hasta el punto de las reformas de Wallace Muhammad.


title: Nación del Islam

text: Pese a que Farrakhan era crítico con el uso excesivo de temas como el sexo, la violencia y las drogas en el rap y la música hip hop, durante la década de 1980 y la década de 1990 los artistas influenciados por la Nación del Islam y activos en esos géneros jugaron un papel en la difusión del mensaje de la organización. Farrakhan fue adquiriendo conciencia sobre el crecimiento de la violencia entre pandillas, especialmente entre jóvenes afroamericanos, y en 1989 lanzó su campaña ""Stop the Killing"" para combatir el fenómeno. Jugó un papel clave en conseguir que dos de las pandillas más grandes del país, los Bloods y los Crips, acordasen un alto el fuego en mayo de 1992. Farrakhan organizó la Marcha del millón de hombres en 1995, que unió a un amplio espectro de grupos afroamericanos para protestar en Washington DC; fue la mayor manifestación negra en toda la Historia de EE.UU..


title: Nación del Islam

text: En 2010, Farrakhan anunció su adhesión a la llamada dianética y alentó activamente a los miembros de la Nación del Islam a acercarse a la Iglesia de la Cienciología. Farrakhan alabó a L. Ron Hubbard, ideólogo de la dianética y fundador de la Cienciología, afirmando que sus ideas eran "excesivamente valiosas para cualquier persona caucásica de este planeta". Charlene Muhammad, una miembro de la Nación del Islam, recibió el premio ""Dianetics Auditor of the Year"" en 2018.


title: Nación del Islam

text: Los lazos familiares son un elemento importante en los rangos superiores de la Nación del Islam; por ejemplo, varios miembros de la familia de Elijah Muhammad se casaron con miembros de la familia de Louis Farrakhan.


title: Nación del Islam

text: También establecieron un ministerio en la sombra, como prototipo para la gobernanza del futuro Estado que aspira a liderar.


title: Nación del Islam

text: La "Fruit of Islam" (FOI) es un grupo de élite de hombres dentro de la Nación del Islam, con la tarea de adherirse a sus reglas de forma más estricta que otros miembros. Los miembros de la FOI son entrenados en protocolo militar, lucha libre, boxeo y judo. Se les asigna la responsabilidad de la seguridad de los templos. La Nación del Islam también estableció el Entrenamiento de Muchachas Musulmanas y la Clase de Civilización General para mujeres, enseñándoles habilidades domésticas.


title: Nación del Islam

text: La Nación del Islam afirma que sus finanzas proceden principalmente de donaciones y de sus propios negocios. Pese a que la Nación no desvela el monto total de sus recursos financieros, en la década de 1990 se estimaba que sus bienes ascendían a los 80 millones de dólares.


title: Nación del Islam

text: En la década de 1930 y la década de 1940, la Nación del Islam mantenía vínculos con Satokata Takahashi, un japonés dedicado a promover sentimientos pro-japoneses entre grupos afroamericanos. Takahashi vivía con un dirigente de la Nación durante un tiempo y también se casó con una antigua miembro. Elijah Muhammad declaró que Takahashi estaba enseñando a los afroamericanos que "los japoneses eran hermanos y amigos de los negros americanos".


title: Nación del Islam

text: Bajo el liderazgo de Elijah Muhammad, la Nación del Islam estableció relaciones con varios países musulmanes, vistos como aliados estratégicos en su conflicto con el Gobierno estadounidense. En 1957, Malcolm X organizó una conferencia sobre el colonialismo a la que asistieron delegados de Egipto, Irak, Sudán y Marruecos, mientras que Elijah Muhammad se reunió con el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser en 1959 y con el líder libio Muammar Gaddafi en 1972. Tras su toma del control, Farrakhan también persiguió vínculos con varios países de mayoría musulmana, visitando Ghana y Libia en 1985. Durante muchos años, Gaddafi fue el simpatizante internacional más prominente de la Nación del Islam y les ofreció asistencia en diversas formas. El Gobierno libio concedió a la Nación del Islam un préstamo sin intereses de 3 millones de dólares en 1972 para la compra de su sede en Chicago, y otro préstamo también sin intereses de 5 millones en 1985 para financiar su "programa de empresas negras". Más tarde ofreció a la Nación del Islam otro préstamo de 1000 millones de dólares, que fue bloqueado por el Gobierno estadounidense. En 1996, Farrakhan comenzó una gira por África y Oriente Medio, reuniéndose con líderes como Gaddafi, el ghanés Jerry Rawlings, el nigeriano Sani Abacha, Nelson Mandela (ya como Presidente de Sudáfrica) o Saddam Hussein. En esa gira, también asistió a las celebraciones anuales por la Revolución Islámica en Teherán; Farrakhan visitó de nuevo Irán en 2018.


title: Nación del Islam

text: Como hiciese la UNIA de Garvey en el pasado, la Nación del Islam también ha construido vínculos con grupos supremacistas blancos y ultraderechistas sobre la base de su creencia compartida en el separatismo racial. Malcolm X desveló que la Nación había mantenido reuniones con representantes del Ku Klux Klan (KKK) y el Partido Nazi Estadounidense de George Lincoln Rockwell. El propio Lincoln Rockwell asistió a una marcha de la Nación del Islam celebrada en 1961 en Washington DC y participó como orador en la festividad anual de la Nación del Islam en Chicago al año siguiente. Los vínculos con la ultraderecha blanca continuaron bajo el liderazgo de Farrakhan, con el neonazi Tom Metzger donando dinero a la Nación del Islam en 1985 y expresando aprobación de sus metas separatistas. Durante la década de 1980, la Nación también tuvo una relación de apoyo con el National Front británico en aras de un frente unido contra la sociedad multirracial. Durante la década de 1990, la Nación colaboró con miembros del movimiento de Lyndon LaRouche, tildado de ultraderechista, como parte de su oposición compartida a la Primera Guerra del Golfo. Estos vínculos no previnieron la oposición de parte de la ultraderecha a la Nación del Islam; en 1993 se desarticuló un grupo neonazi que tenía planes para asesinar a Louis Farrakhan.


title: Nación del Islam

text: Desde sus primeros días de existencia, la Nación del Islam ha usado la prensa escrita para promover sus ideas, incluyendo las publicaciones "Muhammad Speaks" (1961-1975) y "The Final Call". La primera incluía contribuciones no solamente de miembros de la Nación, sino también de escritores izquierdistas y progresistas en la comunidad afroamericana. Los miembros eran alentados a vender estas publicaciones en las esquinas de las calles o puerta a puerta en áreas de mayoría afroamericana. La Nación también cuenta con páginas web y con presencia a través de muchas plataformas de redes sociales.


title: Nación del Islam

text: La Nación del Islam cuenta con algunos vídeos titulados "Conspiración de los Banqueros Internacionales", "Conspiración del Gobierno de los EEUU", "Controversia con Judíos", y "¿Qué Bandera Elegirías, la Bandera del Islam o la Bandera de Estados Unidos?". En un vídeo se dice que Farrakhan afirma: "Estoy cansado de deciros que las preciosas vidas que se perdieron en el World Trade Center fueron una tapadera, una tapadera para una guerra que fue planeada para construir un oleoducto en Afganistán y traer petróleo de esa región, petróleo propiedad de Unocal, empresa en la cual Dick Cheney es accionista".


title: Nación del Islam

text: Desde sus primeros años, la Nación del Islam ha tratado de reclutar a afroamericanos cristianos desencantados; este proceso de buscar a conversos es acuñado como "pescar para los muertos" ("fishing for the dead"). Para este fin, la Nación celebra de forma regular encuentros abiertos, manifestaciones masivas, conferencias callejeras y actos en prisiones. Los "hermanos" jóvenes buscan a nuevos reclutas en "cárceles, salones de billar y barberías, campus universitarios y las esquinas de las calles". También utilizan libros de Elijah Muhammad, emisiones de radio y discursos grabados para promover su mensaje.


title: Nación del Islam

text: Los esfuerzos de reclutamiento del grupo han demostrado ser particularmente efectivos entre criminales encarcelados y drogadictos; muchos de sus miembros, incluido Malcolm X, fueron reclutados en prisión. Farrakhan se hizo con el control del Ministerio de Prisiones de la Nación en la década de 1980 en respuesta a los crecientes encarcelamientos de jóvenes negros durante la presidencia de Ronald Reagan; algunos miembros encarcelados han asegurado haber experimentado un trato discriminatorio por parte de las autoridades penitenciarias debido a su religión. Centrándose en su atención sobre las prisiones, y entre la juventud urbana y pobre, la Nación del Islam opera en áreas donde las iglesias cristianas negras no tienen una fuerte presencia. La disponibilidad de material de la Nación del Islam en las prisiones ha despertado preocupación en el Gobierno estadounidenses, con Peter King o Frank Wolf expresando su inquietud sobre el papel potencial en la radicalización de los internos.


title: Nación del Islam

text: La Nación del Islam se originó como un movimiento principalmente de clase baja aunque en el transcurso del se ha ido volviendo paulatinamente de clase media. Gardell sugiere que esto fue debido parcialmente al enfoque de la Nación en el trabajo duro y una rígida moral, lo que ayudó a mejorar la situación económica de sus miembros, hecho que fue de la mano con el mayor crecimiento de la clase media afroamericana en este período. También creía que el cambio de su composición de clase, así como una actitud menos hostil hacia la sociedad estadounidense dominada por los blancos, contribuyó al movimiento hacia el Islam suní capitaneado por Wallace Muhammad en la década de 1970.


title: Nación del Islam

text: Antes de 1975, solo un pequeño número de hispanos y nativos americanos eran miembros de la Nación del Islam, sin embargo, bajo el liderazgo de Louis Farrakhan la Nación ha puesto grandes esfuerzos en el reclutamiento entre estos grupos. El número de latinos en la Nación del Islam es desconocido, aunque su presencia en el grupo es mucho mayor bajo Farrakhan que durante el liderazgo de Elijah Muhammad. No todos los miembros siguen las creencias de la Nación una por una, y hay informes de miembros que de forma privada rompen las reglas de la Nación, como escuchar música jazz o fumar cannabis.


title: Nación del Islam

text: La Nación del Islam no hace público su número de miembros. Una estimación de 1963 sugería que contaban entonces con entre 50000 y 250000 miembros, o entre 1200 y 50000 o 75000 miembros. En 2007, el estudioso de las religiones Lawrence A. Mamiya sugirió que la Nación del Islam contaba con alrededor de 50000 miembros.


title: The Closer

text: The Closer ("Caso resuelto" en Hispanoamérica) es una serie de televisión estadounidense que muestra el trabajo de la subjefa de la policía de Los Ángeles Brenda Johnson, interpretada por la actriz Kyra Sedgwick.


title: The Closer

text: "The Closer" fue creado por James Duff y Shephard/Robin Company en asociación con Warner Bros. Television. El 11 de julio de 2011, la serie comenzó su séptima y última temporada, habiendo terminado su sexta temporada como el drama más visto. Los últimos seis episodios comenzaron a transmitirse el 9 de julio de 2012 con su emisión final el 13 de agosto de 2012. Tras el final, se estrenó su serie derivada "Major Crimes".


title: Nunca es suficiente

text: «Nunca es suficiente» es una canción de la cantantautora mexicana Natalia Lafourcade. Es el segundo sencillo de su quinto álbum de estudio, "Hasta la raíz". Fue compuesta en colaboración con Antony López y Daniela Azpiasu, cantante de la banda electropop mexicana María Daniela y Su Sonido Lasser.


title: Nunca es suficiente

text: Fue lanzada el día 10 de febrero de 2015 por la discográfica Sony Music, en la radio y para descarga digital.


title: Nunca es suficiente

text: La canción fue compuesta por Natalia Lafourcade, Anthony López y Daniela Azpiaz ("María Daniela"), fue grabada en el estudios El Ganzo en Los Cabos, México, y Sonic Ranch en Tornillo, Texas, Estados Unidos. Fue producida por Lafourcade y el productor argentino Cachorro López.


title: Nunca es suficiente

text: La versión cumbia fue grabada el lunes 14 de marzo de 2016 en Puerto Progreso, Yucatán. Es interpretada por Los Ángeles Azules con la colaboración de su cantautora. Se incluyen arreglos nuevos propios de la nueva corriente de la cumbia mexicana. Fue publicada el 20 de abril de 2018. El video musical de la canción llegó a las 1,000 millones de reproducciones en YouTube, haciéndolo el segundo video musical mexicano en llegar a dicho logro. En el año 2019, el grupo de cumbia peruano "Orquesta Candela" grabó esta canción como parte de su nuevo disco.


title: Lee Sung-kyung

text: Lee Sung-kyung (Hangul: 이성경, Hanja: 李聖經; Goyang, Gyeonggi, 10 de agosto de 1990) es una actriz y modelo surcoreana, conocida por haber interpretado a Baek In-ha en la serie "Cheese in the Trap", a Kim Bok-joo en "Weightlifting Fairy Kim Bok-joo" y a Cha Eun-jae en "Romantic Doctor, Teacher Kim 2".


title: Lee Sung-kyung

text: En febrero de 2016 se graduó de la Universidad de Mujeres Dongduk (en inglés: "Dongduk Women's University").


title: Lee Sung-kyung

text: Es buena amiga de los actores y modelos Nam Joo-hyuk, Lee Jong-suk, Choi Tae-joon el cual es su mejor amigo desde la niñezy de Jang Ki-yong, así como de los actores Yoon Kyun-sang, Park Shin-hye, Kim Min-jae, Kim Go-eun y Lee Kwang-soo. También es amiga del rapero Zico y de los cantantes Song Min-ho, Kang Seung-yoon y Eddy Kim,


title: Lee Sung-kyung

text: En noviembre de 2016 comenzó a salir con el actor y modelo Nam Joo-hyuk, sin embargo aunque la relación terminó en agosto de 2017, continúan siendo buenos amigos.


title: Lee Sung-kyung

text: Es miembro de la agencia "YGK-Plus" de modelaje y en la actuación es miembro de la agencia "YG Entertainment", en enero del 2020 renovó su contrato con la agencia.


title: Lee Sung-kyung

text: Ha aparecido en campañas para "Fashion Look Book" para la colección Polham 2015 F/W, también ha modelado para Studio K SS, Beyond Closet, entre otros...


title: Lee Sung-kyung

text: En el 2014 apareció por primera vez como invitada en el exitoso programa de televisión surcoreano Running Man (también conocida como "Leonning maen") donde formó equipo junto a Han Groo y Ha-ha durante el episodio no. 224 y posteriormente apareció en el 2015 durante el episodio 304 donde formó equipo con Gary, Ha-ha y Lee Kwang-soo.


title: Lee Sung-kyung

text: En 2016 se unió al elenco principal de la serie Weightlifting Fairy Kim Bok-joo donde interpretó a Kim Bok-joo, una joven dotada de una gran personalidad que practica la halterofilia hasta el final de la serie en el 2017.


title: Lee Sung-kyung

text: En enero de 2018 se anunció que se había unido al elenco principal de la serie About Time donde dará vida a la actriz musical Choi Michaela.


title: Lee Sung-kyung

text: A finales de abril del mismo año se anunció que se había unido al elenco principal de la película "Girl Cops", una detective del escuadrón de delitos graves, que debido a su sobreexcitación en el trabajo causa un accidente que la envía al centro de servicio público.


title: Lee Sung-kyung

text: En marzo del 2019 fue la única modelo femenina para el "Seoul Fashion Week F/W 2019" en el Beyond Closet's Show.


title: Lee Sung-kyung

text: El 6 de enero del 2020 se unió al elenco principal de la segunda temporada de la serie Romantic Doctor, Teacher Kim 2 (también conocida como "Romantic Doctor Kim") donde dio vida a la doctora Cha Eun-jae, una médica de segundo año del departamento de cardiocirugía, hasta el final de la serie el 25 de febrero del mismo año. La serie es la secuela de "Romantic Doctor, Teacher Kim".


title: Lee Sung-kyung

text: En junio del mismo año realizó una aparición especial en la serie I've Returned After One Marriage (también conocida como "Once Again") donde interpretó a Ji Sun-kyung.


title: Lee Sung-kyung

text: El 22 de abril de 2022 se unió al elenco principal de la serie "Shooting Stars" donde da vida a Oh Han-byul, la joven líder del equipo de relaciones públicas de una agencia de gestión de celebridades.


title: Lee Sung-kyung

text: Ese mismo mes, se anunció que estaba en pláticas para unirse al elenco del drama "Tell Me It’s Love", de aceptar podría interpretar a Shim Woo-joo, una mujer herida por los asuntos familiares, decide vengarse de un hombre llamado Han Dong-jin, quien ha afectado su vida.


title: Colorantes naturales

text: Los términos colorantes naturales y tintes naturales hacen referencia a colorantes o tintes derivados de plantas, invertebrados o minerales. La mayor parte de los colorantes naturales son colorantes vegetales provenientes de plantas ( raíces, bayas, cortezas, hojas y madera), y otras fuentes orgánicas como, por ejemplo, los hongos y los líquenes.