title: Bocanada

text: En este álbum Gustavo Cerati hace un giro total hacia la música electrónica, siendo la mayor parte del sonido trip hop y downtempo. En línea con otros referentes del género como Massive Attack o Portishead, muchas de las canciones usan uno o más samples de diversos artistas. A pesar del sonido electrónico general, el sencillo más reconocible del álbum, «Puente», es de las pocas canciones que ignoran la música electrónica como base, teniendo un sonido de pop rock más convencional.


title: Bocanada

text: Cerca de la separación de Soda Stereo, Cerati ya había compuesto canciones con sonidos electrónicos y mediante computadoras, de la cual parte de ellos se quedaron en este álbum.El álbum fue hecho mayormente en un Akai MPC, la cual fue indispensable para la labor del "sampleo" y la composición.También estas muestras se pasaron a un "Midi Mutator" y consideró estos nuevos elementos computarizados tan importantes en la producción como la guitarra.Fue usado también el software Pro Tools.Cerati comento al respecto:


title: Bocanada

text: Hay algunas canciones instrumentales que originalmente iban a formar parte de un supuesto lado B instrumental del álbum de estudio "Sueño Stereo" de Soda Stereo. De las sesiones de este disco salió «FunkFarron», que terminó como parte del proyecto Roken.


title: Bocanada

text: Bocanada apertura con «Tabú» introduciendo sonidos principalmente electrónicos aunque con elementos tomados del género jazz, acompañados de un kit de batería, bajo y una guitarra eléctrica. De acuerdo con la partitura publicada en "J.J.C Ediciones Musicales", la canción está ambientada en un compás de con un tempo de 79 latidos por minuto. Está compuesta en la tonalidad de Mi menor. La obra muestrea «"Waltz for Lumumba»" de la banda británica The Spencer Davis Group; según Cerati, la composición comenzó repitiendo el "sample", después exportándolo digitalmente y sobre eso empezó a tocar la guitarra; también añadió a lo anterior: «Así, se produjo una melodía. Probablemente en su primer esbozo era todo igual, después fui empezando a producir los estribillos o las cadencias, fui ubicando cosas encima».


title: Bocanada

text: La revista Rolling Stone elogio la composición, describiéndola como un «arranque a puro groove que descolocaba a los seguidores de Soda y exhibía citas explícitas» y añadió que su estilo era «épico y cinematográfico, Cerati inaugura su etapa crooner cargado de sensualidad y misterio».


title: Bocanada

text: Fue lanzado un video musical dirigido por Stanley en el año 2000, siendo el tercer video lanzado para la promoción del álbum. También fue lanzado en su sitio web oficial una versión en vivo grabada en el Teatro Gran Rex bajo la dirección de Gerardo Sáez.


title: Bocanada

text: «Raíz» introduce elementos de la música folclórica con sonidos electrónicos.El riff de guitarra es un "sample" de la canción «Hyperactive!"»" del artista inglés Thomas Dolby; la parte donde se usa el siku es un "sample" de «Del Aire al Aire» de la banda chilena Los Jaivas, Cerati pidió permiso a la banda para poder usar el extracto y le «dieron el permiso, y fueron fantásticos, y ahí está también"»"; y introduce finalmente "samples" de «Poor Skeleton Steps Out» de la banda británica XTC; así como «September 13» de Deodato. Según la partitura de "J.J.C Ediciones Musicales", la canción está ambientada en un compás de con un tempo rápido de 100 latidos por minuto. Está compuesta en la tonalidad de Fa menor.


title: Bocanada

text: La letra de la canción está basada en la experiencia de Cerati probando la Ayahuasca en un viaje a la selva; originalmente la pista se llamaría «Yage».La exploración lo conectó con los árboles y la naturaleza, dicho por el mismo; de ello se puede rescatar en la lírica frases como: «Qué otra cosa es un árbol/más que libertad», frase que abre al siguiente coro: «Nuestro amor nunca podrán sacarlo de raíz».


title: Bocanada

text: Grabado en CasaSubmarina, Buenos Aires. La orquesta sinfónica fue grabada en los Estudios Abbey Road, Londres.


title: Ecolocalización

text: La ecolocalización (del prefijo eco-, del latín "echo", y este del griego ἠχώ "ēchṓ" 'eco', y el latín "locatĭō", ‘posición’), es la capacidad de algunos animales de conocer su entorno por medio de la emisión de sonidos y la interpretación del eco que los objetos a su alrededor producen debido a ellos. «Ecolocalización» es un término creado en 1938 por Donald Griffin, que fue el primero en demostrar concluyentemente su existencia en los murciélagos.


title: Ecolocalización

text: Varios mamíferos poseen esta capacidad: los murciélagos (orden Chiroptera —aunque no todas las especies del orden la usan—), los delfines (familia Delphinidae) y el cachalote ("Physeter macrocephalus"). Las aves que utilizan este sistema para navegar en cuevas sin visibilidad son el guácharo ("Steatornis caripensis") y los vencejos y salanganas (familia Apodidae), en especial la salangana papú ("Aerodramus papuensis"), de la tribu Collocaliini. El sonar de barcos y submarinos está basado en este principio. Recientemente, han salido estudios que hablan sobre la capacidad de ecolocalización en los humanos, pero dichos estudios carecen de fundamento científico.


title: Ecolocalización

text: La investigación sobre el sonar de los animales es atribuido al científico italiano Lazzaro Spallanzani en el año 1793, quien propuso que los murciélagos podían «ver con los oídos», para llegar a esta conclusión encerró a una lechuza y un murciélago en una habitación en la que colocó una serie de hilos cruzados de un lado a otro de los que colgaban campanillas; las cuales sonarían en caso de que los animales chocaran contra ellas, en la luz ambos animales fueron capaces de volar, pero cuando se hizo la oscuridad total en la habitación observó que la lechuza se desorientaba y chocaba contra las campanillas mientras que el murciélago mantenía intacta su capacidad de volar, por ello se dio cuenta de que el murciélago tenía una capacidad adicional la cual no dependía de luz.


title: Ecolocalización

text: Con el fin de encontrar dicha capacidad Spallanzani procedió a quemar los ojos de los murciélagos para dejarlos ciegos por completo y los liberó dentro de la habitación; con esto comprobó que los murciélagos tenían la misma facilidad para volar y para cazar insectos que aquellos que tenían aún el sentido de la vista. Comunicó sus resultados al zoólogo suizo Charles Jurine quien 5 años más tarde se dio cuenta de que era imposible que los murciélagos esquivaran los objetos si se les tapaban los oídos, a pesar de esto, los conocimientos no fueron los suficientes para formular una teoría sobre la ecolocalización por lo que fueron rechazadas sus opiniones por la comunidad científica, que siguió ateniéndose a la explicación que daba el naturalista francés Georges Cuvier: los murciélagos usaban el sentido del tacto, palpando los objetos de su entorno con las alas.


title: Ecolocalización

text: En 1912 el ingeniero británico-estadounidense Hiram Maxim escribió en la revista "Scientific American": «los murciélagos detectan los obstáculos escuchando las reflexiones de sonidos de baja frecuencia producidos por sus alas (a aproximadamente 15 Hz), y los barcos podrían evitar colisiones con icebergs u otros barcos instalando un aparato que emitiera sonidos de gran potencia y un receptor que escuchara los ecos de la vuelta» esto lo dijo tras el hundimiento del "Titanic", aunque Maxim estaba equivocado su idea se hizo realidad con el desarrollo del sonar por el físico francés Paul Langevin.


title: Ecolocalización

text: En el año 1938 Robert Galambos y Donald Griffin usaron un detector de ultrasonidos desarrollado por William Pierce, para demostrar que los murciélagos ecolocalizaban emitiendo ultrasonido y recibiendo ecos. Tiempo más tarde Griffin se dio cuenta de que los murciélagos podían volar en total oscuridad sin chocar y acuñó el término ecolocalización para describir dicho fenómeno en 1944. Pronto se descubrió que otros animales como las ballenas y delfines también estaban dotados de esta capacidad para ecolocalizar.


title: Ecolocalización

text: La ecolocalización se asemeja al funcionamiento de un sonar activo; el animal emite un sonido que rebota al encontrar un obstáculo y analiza el eco recibido. Logra así, saber la distancia hasta el objeto u objetos, midiendo el tiempo de retardo entre la señal que ha emitido y la que ha recibido.


title: Ecolocalización

text: Sin embargo, el sonar se basa en un estrecho haz para localizar su objetivo, y la ecolocalización animal se basa en múltiples receptores. Dichos animales tienen dos oídos colocados a cierta distancia uno del otro, el sonido "rebotado" llega con diferencias de intensidad, tiempo y frecuencia a cada uno de los oídos dependiendo de la posición espacial del objeto que lo ha generado. Esa diferencia entre ambos oídos permite al animal recrear la posición espacial del objeto, incluso su distancia, tamaño y características.


title: Ecolocalización

text: Los sonidos de la ecolocalización se pueden clasificar en tres tipos los cuales pueden identificarse según sus características visuales en un espectrograma como:


title: Ecolocalización

text: - Frecuencia modulada (FM): estos tipos producen una firma espectral que ayuda a la determinación de la forma de un objeto y la discriminación entre los tipos de objetos. Los murciélagos que utilizan este tipo de llamados viven en ambientes con densa vegetación. Generalmente los llamados FM empiezan con frecuencias muy altas y descienden en un periodo muy corto rápidamente. Este tipo de sonido codifican información para la detección y clasificación de la vegetación durante la orientación espacial.


title: Ecolocalización

text: - Frecuencia Constante (FC): Utilizadas por murciélagos que forrajean en ambientes con pocos o nulos obstáculos; en estas la frecuencia se mantiene invariable lo cual evita que de información a detalle pero le permite detectar las presas y su ubicación, además de que facilitan la detección de los desplazamientos Doppler por lo que son más adecuadas para la detección en movimiento.


title: Ecolocalización

text: - Pulsos combinados (FC-FM y FM-FC): son una combinación de ambas lo cuál permite una buena detección gracias a la FC e información a detalle del lado de las FM. Esta señal da ventaja en la densa vegetación donde es necesario identificar si la presa está en movimiento o no y si lo que se detecta es o no una presa.


title: Ecolocalización

text: Contrariamente a las creencias populares, los murciélagos no son ciegos, ya que muchos además de su sistema de sonar, emplean la vista para diferentes actividades. A diferencia de los micromurciélagos (suborden Microchiroptera), los megamurciélagos (suborden Megachiroptera) emplean la visión para orientarse y localizar a sus presas (una única especie de este suborden ha desarrollado un mecanismo de ecolocalización que utiliza sólo cuando vuela en total oscuridad).


title: Ecolocalización

text: Los ojos de los megamurciélagos están más desarrollados que los de los micromurciélagos y, en general, ningún murciélago está completamente ciego; incluso los micromurciélagos pueden utilizar como señales durante el vuelo objetos muy visibles del terreno para regresar a su refugio.


title: Ecolocalización

text: Los micromurciélagos la utilizan para navegar y cazar, a menudo en total oscuridad. Emergen generalmente de sus cuevas y salen a cazar insectos en la noche. La ecolocalización les permite encontrar lugares donde habitualmente hay muchos insectos, poca competencia para obtener el alimento y pocos depredadores para ellos. Generan el ultrasonido en la laringe y lo emiten a través de la nariz o por la boca abierta. La llamada del murciélago utiliza una gama de frecuencias comprendida entre 14 000 y 100 000 Hz, frecuencias la mayoría por encima de la capacidad auditiva del oído humano (de 20 Hz a 20 000 Hz).


title: Ecolocalización

text: Hay especies concretas de murciélagos que utilizan rangos de frecuencia específicos para adaptarse a su entorno o por sus técnicas de caza. A veces esto ha sido usado por los investigadores para identificar el tipo de murciélagos en una zona grabando sus llamadas con grabadores ultrasónicos, también conocidos como "detectores de murciélago". Sin embargo las llamadas ecolocadoras no son específicas de cada especie, por lo que hay murciélagos que solapan sus tipos de llamada. Por este motivo estas grabaciones no sirven para identificar todos los tipos de murciélago. En los últimos años desarrolladores en distintos países han desarrollado una "librería de llamadas de murciélago", que contiene grabaciones de referencia de las llamadas de las especies locales para ayudar con la identificación.


title: Ecolocalización

text: Desde los años 1970 ha habido una creciente controversia sobre si los murciélagos utilizan una forma de proceso de radar conocida como correlación de fase coherente. Coherencia significa que los murciélagos usan la fase de las señales de ecolocalización, mientras correlación de fases implica que la señal emitida es comparada con la señal recibida en un proceso continuo. La mayoría de los investigadores —no todos— afirman que el murciélago utiliza un tipo de correlación de fase, pero en una forma incoherente, similar a un banco de filtros receptores fijos.


title: Ecolocalización

text: Cuando cazan producen sonidos a muy baja frecuencia (10-20 Hz). Durante la fase de búsqueda el sonido emitido es sincrónico con la respiración y con la frecuencia de aleteo. Esto lo hace para conservar energía. Después de detectar a su presa, los micromurciélagos incrementan la frecuencia de los pulsos también llamados "Buzz de caza" acabando con el zumbido final a frecuencias superiores a 200 Hz. Durante la aproximación al objetivo, la duración y la energía del sonido van decreciendo.


title: Ecolocalización

text: Los murciélagos atrapan a sus presas a partir de un grupo de pulsos de ecolocalización cortos llamado "Buzz de caza," los cuales son de rápida emisión y son producidos por los mismos antes de hacer contacto físico con sus presas. Una vez que el murciélago detecta su presa se aproxima a ella y va disminuyendo la emisión de estos pulsos con el fin de reducir el tiempo de retorno del eco, así este recibe de manera más detallada la información de la trayectoria de la presa para poder seguirla e interceptarla.


title: Ecolocalización

text: Antes de que las capacidades de ecolocalización de los cetáceos fueran descubiertas oficialmente, Jacques-Yves Cousteau sugirió su existencia. En su primer libro, "el Mundo silencioso" (1953, pp. 206-207), divulgó que en el transcurso de una investigación se dirigía al estrecho de Gibraltar y notó que un grupo de marsopas los seguía. Cousteau observó el curso cambiante de las marsopas para aprovechar al máximo la navegabilidad en el estrecho, concluyendo que los cetáceos tenían algo como el sonar, que era una relativamente nueva característica en los submarinos.


title: Ecolocalización

text: Los costados de la cabeza del delfín y su mandíbula inferior, que contienen una grasa aceitosa, son las zonas que reciben el eco. Cuando un delfín viaja, por lo general mueve la cabeza lentamente a un lado y al otro, hacia arriba y hacia abajo. Este movimiento es una especie de exploración global, que le permite al delfín ver un camino más ancho frente él.


title: Ecolocalización

text: Los cetáceos dentados (suborden Odontoceti) forman uno de los dos grandes grupos de cetáceos, que incluye a delfines, marsopas, delfines de río, orcas y cachalotes, utilizan biosonar porque viven en un hábitat acuático que tiene características acústicas favorables para el fenómeno y donde la visión se limita extremadamente debido a la absorción o a la turbidez.


title: Ecolocalización

text: La ecolocalización supone la emisión por parte del delfín de una amplia gama de sonidos en forma de breves ráfagas de impulsos sonoros llamados «clics» y la obtención de información sobre el entorno mediante el análisis de los ecos que vuelven. Esta capacidad de utilizar una completa gama de emisiones sonoras tanto de alta como de baja frecuencia, combinada con una audición direccional muy sensible gracias a la asimetría del cráneo, facilita una ecolocalización extremadamente precisa y otorga a estos animales un sistema sensorial único en el mar.


title: Ecolocalización

text: El sonido es generado haciendo pasar el aire desde la cavidad nasal través de los labios fónicos. Estos sonidos son reflejados por el hueso denso cóncavo del cráneo del delfín y el saco de aire que se encuentra en su base. El haz enfocado es modulado por un gran órgano graso conocido como el melón. Actúa como una lente acústica por su composición lipídica de distintas densidades. Muchos cetáceos dentados usan una serie consecutiva de clics o un "tren de pulsos"; sin embargo, el cachalote puede producir clics individuales. Los silbidos que producen parece que no se usan en la ecolocalización, sino en la comunicación.


title: Ecolocalización

text: La variación de la frecuencia de los clics en el tren de pulsos generan los familiares chillidos y gruñidos del delfín. A un tren de pulsos con una frecuencia de unos 600 Hz se le llama pulso de "burst". En los delfines de nariz de botella la respuesta cerebral auditiva puede analizar cada clic de manera independiente hasta los 600 Hz, teniendo una respuesta gradual para frecuencias superiores. El eco se recibe a través de la mandíbula inferior. Además la colocación de los dientes en la mandíbula de un delfín de nariz de botella, por ejemplo, no es simétrica en el plano vertical, y esta asimetría podría posiblemente ser una ayuda para el delfín, que detecta con diferencia si la señal llega por uno u otro lado de la mandíbula. El sonido lateral se recibe a través de unos lóbulos que rodean los ojos con una densidad muy similar al hueso.


title: Ecolocalización

text: Muchos investigadores creen que cuando este animal se acerca al objeto de su interés, se protege contra el alto nivel de eco disminuyendo el sonido emitido. En los murciélagos es conocido el efecto, pero en este caso la sensibilidad del oído también se recrudece cerca del objetivo.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Amy, la niña de la mochila azul es una telenovela infantil mexicana producida y creada por Rubén Galindo y Santiago Galindo para Televisa, en el 2004. La producción de la telenovela inició rodaje el .


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Está protagonizada por Nora Salinas, Eduardo Capetillo, Danna Paola y Joseph Sasson, junto con Lorena Herrera, Alejandro Tommasi, Alejandra Procuna, Alejandra Meyer, Carlos Colin y Geraldine Galván en los roles antagónicos; acompañados de Tatiana, Fabián Robles y Pedro Armendáriz Jr..


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Amy es una niña que vive con su padre adoptivo, Matías, en un barco viejo y oxidado llamado "El Bucanero". Amy trabaja para ayudar a mantener a su papá debido a que este no tiene un empleo real, y todo va bien en su vida hasta la llegada de la Srta. Minerva, quién busca huérfanos para el internado "San Felipe." Ella quiere obtener a Amy y al "Gato", un amigo de Amy que vive en la vieja Lola. Después Raúl llega a Puerto Esperanza ya que a su padre lo trasladaron para arreglar la vieja Lola.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Mientras tanto, Octavio Betancourt, un millonario que padece una grave enfermedad, llega a Puerto Esperanza con el deseo de encontrar a su hijo perdido hace 8 años.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Raúl ve a Amy pensado que era un niño, pero después se entera de que en realidad es una niña, él empieza a sentir cosas por ella y él se enamora de Amy perdidamente hasta que después le confiesa lo que siente por ella.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Poco tiempo después, la Srta. Minerva logra atrapar a Amy llevándosela a San Felipe y dejando a todos tristes y extrañándola mucho. Amy conoce allí a todos los huérfanos que están en San Felipe y se hacen grandes amigos. Mientras tanto Matías intenta hacer todo lo posible con la ayuda de todos sus amigos para sacar a Amy de San Felipe.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Poco tiempo después Amy sale de allí prometiéndole a todos los de San Felipe que junto a su papito los sacarían y vivirían felices.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Amy Granados/Betancourt: Tierna. La niña más valiente y bonita del mundo. Ella sueña con tener una mamá y ser feliz. Es hija del Capitán Matías Granados, pero ella no sabe que en realidad él no es su verdadero padre, también ignora que sus verdaderos padres son Octavio Betancourt y Marina Arteaga. Viven en un viejo barco llamado "El Bucanero" y al poco tiempo conoce a Raúl Hinojosa, de quien se enamora y posteriormente se convierte en su novia.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Matías Granados "El Capitán": El Capitán, como todos lo llaman, es el papá adoptivo de Amy, el la adora y siempre la ha visto como su hija. Matías es un pescador camaronero que desde la muerte de su esposa Perla, le tiene pavor al mar. Ahora es pobre y por eso le quieren quitar la custodia de su hija. Es un hombre honesto y noble que siempre justifica las travesuras de Amy y su pandilla. Todas las tarde los reúne alrededor de una fogata para contarles historias.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Raúl Hinojosa: Es un niño que llega a Puerto Esperanza debido que trasladaron a su padre para arreglar la vieja locomotora "La Vieja Lola". Cuando Raúl ve a Amy se enamora perdidamente de ella, él le pide permiso al Capitán Matías para que sea su novia y se case con ella y tengan hijos. Al principio el capitán no estaba de acuerdo debido que decía que eran niños pero Raúl hizo todo lo posible hasta que lo convenció. Después en los últimos capítulos Raúl piensa que Amy murió y muy triste fue al mar gritando que la amaba y que nunca la iba a olvidar y que no iba a querer a otra que no sea ella. Raúl después descubre que Amy está viva y hace todo lo posible para volverla a ver cuando la ve de vuelta la abraza y la besa diciéndole que jamás la iba a olvidar y que siempre iban a estar juntos y que su historia siempre iba ser un amor de niños.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Adrián González "El Gato": Amigo de Amy, Pecas, Tolin y de Chayote (al principio), líder de la pandilla de los "Cazadores de Tesoros." Es intrépido, creído y uno de los mejores amigos de Amy, le gusta Amy, pero no es correspondido gracias a Raúl. Por un tiempo acepta seguir el plan de Claudio y Leonora fingiendo ser el hijo perdido de Octavio Bentacourt, con el motivo de finalmente tener un padre, pero con el tiempo entre el cariño que fue teniendo por Octavio y al descubrir que el plan de Claudio y Lenora era usarlo para quedarse con la fortuna de este lo hizo cambiar de opinión y confesar la verdad. Al final se reúne con sus verdaderos padres, luego de revelarse que Claudio había incriminado a su padre y por tanto lo había mandado a la cárcel injustamente.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Mary Loly Álvarez-Vega: Es una niña presumida, pretenciosa, mala, dice estar enamorada de Raúl y quiere conseguirlo a toda costa, aunque tal parece que sólo dice quererlo para robárselo a Amy al ver que ella también lo ama, tanto así que llegó a un acuerdo con el "el Gato" de que Raúl fuera su novio a cambio que ella les entregara un mapa del tesoro, el cuál resultó ser falso, haciendo que el día de su cumpleaños Raúl le diga a todos su relación era falsa y no la amaba a ella sino a Amy. Es hermana de Marcial y Mary Pily.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Mary Pily Álvarez-Vega: Tierna, linda, miedosa, y con el tiempo se vuelve parte de los cazadores de tesoros y después se vuelve la mejor amiga de Amy, es la hermana menor de Mary Loli y Marcial, siempre vive a su sombra.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Marcial Alvarez-Vega: Hermano y amigo de Mary Loly, al igual que ella con tendencia a creerse superior que el resto de los niños, y jefe de los Piratas del Risco, aunque por un tiempo le cedió el liderazgo a su hermana, ayuda a Mary Loly a hacerle bullying a Amy y le molesta que Mary Pily si prefiera juntarse con ella, termina siendo bueno.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Germán Rosales "Chayote": Es un niño pretencioso, era miembro de los Cazadores de Tesoros, peleó con El Gato, Raúl y El Pecas y decide irse con los "Piratas del Risco" ya que no soportaba que hablaran mal de Claudio, su padre. No soporta que Marcial siempre haga lo que Mary Loly le diga, llegando al punto de nombrarla a ella líder de la Pandilla.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Paulino Rosales "El Pecas": "El Pecas" es miembro de la pandilla cazadores de tesoros. Es muy buena onda, a diferencia de su hermano, él no es rebelde y es muy fiel a su pandilla, siempre está dispuesto a ayudar y no le va muy bien en la escuela. Se lleva muy bien con Raul y el si ve los errores de su padre.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Tolin: Es miembro de los cazadores de tesoros él es muy buena onda. Es muy fiel a su pandilla a que algunas veces es muy miedoso y está enamorado de Mary Pily.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Pacoco: Es miembro del internado San Felipe y esta ahí antes de la llegada de Amy, también es amigo del Gato desde antes de llegar al orfanato. Está enamorado de Luly y es el líder de todos.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Octavio Betancourt: Es el verdadero padre de Amy, se da cuenta de que tiene un hijo con su antigua novia Marina años después, para encontrarlo contrata a Leonora, una mujer mala que sólo quiere su dinero, se disfraza del payaso "Cuqui" para ver si puede encontrar a su hijo pero no lo logra, tiene cáncer y eso lo hace más vulnerable y decidido a encontrar a su hijo, es buena persona y novio de Emilia.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Coral/Marina Arteaga: Es la mamá de Amy y exnovia de Octavio, de quién fue separada por la madre de este al enterarse de su embarazo, muere en una tormenta, mientras Amy fue encontrada flotando en el mar por Matías y su esposa Perla, junto con una mochila azul perteneciente a Marina. Reencarna en forma de sirena, y Amy la llama Coral. Aparece sólo los días de luna llena para ayudar y aconsejar a Amy, le dio una estrella de 5 picos para que aprenda los caminos de luz.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Prefecta Carlota: Es la directora del orfanato San Felipe, que más bien es como una cárcel infantil donde pone a los niños a limpiar, los maltrata y quiere conseguir a toda costa que Amy y El Gato caigan en San Felipe y esto lo hace con ayuda de Minerva, a la que le arrebató su muñeca y le sacó el corazón de cristal para convertirla en su discípula. Adora las joyas, siempre gastándose el dinero que San Felipe recibe del patronato para comprarse más, por ello siempre busca reclutar más huérfanos para aumentar los donativos que recibe, como toda directora malvada, ella siempre finge que quiere a los niños frente a cualquiera que pueda ser una amenaza para el orfanato, y los llama angelitos y querubines. En los últimos capítulos ella confiesa ser una bruja con cientos de años de edad que se mantenía con vida robando la infancia de todos los niños que caían en sus manos. Al intentar un maleficio para convertir a Amy en una muñeca, termina ella misma convertida en una muñeca horrible y luego es regalada a una niña por Jerónimo.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Srta. Minerva Camargo: Es una mujer mala que obedece todas las órdenes de la prefecta Carlota, le pide información a Jerónimo sobre Matías y otros chismes. Siempre se encuentra amargada debido a que cuando ella era niña, sus padres murieron en un accidente, dejándola huérfana y en el orfanato San Felipe, dónde siempre fue maltratada por Carlota, quién para volverla su discípula, le quitó su infancia, la cual se convirtió en una niña fantasma, Amy le devuelve su infancia en los últimos capítulos, volviéndola buena. Al final ayuda al Licenciado Beningno a clausurar San Felipe y con su ayuda abre "El Hogar Feliz" con el que se prometía darles un buen hogar a los huérfanos.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Jerónimo: Trabaja en una pescadería, le da información a la señorita Minerva de Matías y otros chismes y era cómplice y amigo de Claudio, pero este lo engañó y lo empujó del barco, abandonándolo al medio del mar y es salvado por la doctora Emilia. Al final testifica en contra de Claudio y Leonora, y gracias a su esfuerzo por redimirse Octavio le perdona y no levanta cargos en su contra y termina regalando a la prefecta Carlota (convertida en muñeca) a una niña.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Claudio Rosales: Es un hombre malo que trabaja en una pescadería, sus hijos son el Chayote y Pecas, se une a Leonora para hacer que Octavio le deje todo el negocio, está enamorado de la Maestra Alma aunque no le importe ni que ella no le corresponde ni recurrir a métodos bajos y deshonestos para estar con ella, es rival de Bruno por el amor de Alma, Jerónimo y los demás pescadores lo echaron de la pescadería donde el trabajaba, termina en la cárcel, pero no sin antes arrepentirse de todo el daño que había hecho y pedir perdón a todos a los que había lastimado.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Leonora Rivas: Es una mujer mala, fría, ambiciosa y manipuladora a quién contrató Octavio para que encontrara a su hijo, está obsesionada con Octavio solo por su dinero y por ello está celosa de la doctora Emilia, pero él no la quiere, ella inventa un plan con Claudio para llevarle un hijo falso a Octavio, que viene siendo "el Gato", se sabe que su padre fue amigo de Octavio y del padre de este, termina en la cárcel.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Bruno: Es un pescador humilde que ayuda a Matías en todo lo que puede, está enamorado de la maestra Alma pero no se anima a decirle porque tiene miedo de que lo rechaze por no haber terminado la Primaria, es rival de Claudio que también está enamorado de ella, pero ella lo rechaza y termina siendo novia de Bruno.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Alma Hinojosa: Es la maestra de la escuela, Está enamorada de Bruno y termina siendo su novia, es tía de Raúl y Carolina, es alérgica a la Penicilina.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Don Melesio: Es el vendedor de la tienda donde Matias y los demás pescadores le venden pescado. Contrató a Raúl para que trabaje en su mini-market para tener más dinero para ayudar a su papa, Claudio le dice a Melesio que no le compre pescado a Matías porque vende pescado podrido pero en realidad lo hace para desprestigiarlo, aunque claro Melesio no le creía ni una palabra a Claudio.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Virginia es simpática y siempre le atina a todo. Es una mujer de carácter que ha sacado adelante a su hijo Manuel y a sus nietos. Su corazón pertenece a Matías.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Walter: Es un niño hijo de Manuel, nieto de Virginia Castro y hermano de Plutarco es de los piratas del Risco.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Angelica Hinojosa: Es la esposa de Sebastián y mamá de Raúl y Carolina, termina embarazada de su tercer hijo.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: La Niña Fantasma: Es la infancia de la Señorita Minerva, separada de ella debido a Carlota, una niña que se siente muy triste y llora encerrada y lucha por volver al cuerpo de Minerva, cosa que logra en los últimos capítulos gracias a Amy.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Don Benigno Calvillo: Es el director del consejo tutelar de menores, es un hombre honesto que vigila el bienestar de los niños. Desde siempre tuvo sospechas sobre las intenciones de Carlota respecto a los niños, pero dado que nunca hallaba nada fuera de las reglas no podía hacer nada, pero conforme se va enterando de escándalos, como que Carlota tenía a Amy metida en un calabozo o que en San Felipe ilegalmente había niños que todavía tenían padres o personas que se hicieran cargo de ellos, decide ya no quedarse de brazos cruzados y hacer algo al respecto. En el último episodio clausura San Felipe, además de ayudar a Minerva a abrir una casa hogar donde pudieran recibir a los niños huérfanos.


title: Amy, la niña de la mochila azul

text: Carolina Hinojosa: Es la hermana mayor de Raúl, hija de Angélica y Sebastián Hinojosa y sobrina de Alma, al llegar a Puerto Esperanza, decide, con el apoyo de su tía, hacerse un cambio de look para olvidarse del engaño de su exnovio Rolando, pintándose el cabello de amarillo, el cuál impacta a sus padres, también conoce a Fabián, un joven mecánico y sin saberlo asistente de su papá, del cuál se enamora a pesar de la oposición de sus padres por su falta de estudios, al llegar Rolando, queda confusa entre los dos, al final elige a Fabián.


title: Javier Veiga

text: Javier Veiga Rubirosa (El Grove, Pontevedra, 11 de febrero de 1973) es un actor español de teatro, televisión y cine.


title: Javier Veiga

text: Aunque comenzó sus estudios de Arquitectura en La Coruña, los abandonó seis meses más tarde para estudiar en la Real Escuela Superior de Arte Dramático de Madrid. Se inició como actor en el teatro, donde participó en múltiples espectáculos. En 1996 creó su propia compañía, "Teatro Impar", con la que ha producido y dirigido una docena de espectáculos teatrales.


title: Javier Veiga

text: Uno de sus primeros trabajos en televisión, si no el primero, fue un cameo en "Farmacia de guardia", donde interpretaba a un ladrón. Ha aparecido en varias series de televisión de éxito, como "Moncloa, ¿dígame?" o "7 vidas", pero su trabajo más conocido es el de presentador de las dos primeras temporadas de "El Club de la Comedia" en su primera etapa en Canal + (1999-2001). También ha participado como actor en varias películas como "Escuela de seducción" o "El año de la garrapata". Y algunos aún le recuerdan como el protagonista de una campaña publicitaria de la ONCE.


title: Javier Veiga

text: En 2007 dirige su primer cortometraje, "Sálvame", que ha recibido más de 50 premios en festivales nacionales e internacionales. En 2011 dirige su segundo cortometraje, "¿De qué se ríen las hienas?", que protagoniza junto a Toni Acosta y que ha recibido más de 80 premios.


title: Quimbanda

text: Quimbanda es una religión afrobrasileña y afrouruguaya que se practica principalmente en los centros urbanos de las ciudades de Brasil y Uruguay.


title: Quimbanda

text: Las prácticas de la Quimbanda se asocian típicamente con la magia y los rituales con los espíritus Exus y Pombagiras. La Quimbanda estaba originalmente contenida bajo la tradición religiosa de Macumba. En los primeros años del siglo XXI, algunos comenzaron a afirmar, a pesar de los registros históricos en sentido contrario, que Quimbanda estaba totalmente separada de la religión de Umbanda, arguyendo que la Umbanda representaba los rasgos más europeizados de la religión. Los practicantes de Quimbanda han seguido insistiendo en que se refiere a una religión distinta, mientras rechazan las influencias católicas y espiritistas kardecistas que han permeado en la Umbanda y otras religiones afrobrasileñas.


title: Quimbanda

text: El vocablo quimbanda o kimbanda () proviene del kimbundu (idioma bantú de la zona de Angola) y es relacionado con el doctor tradicional o "curandero" de las zonas de Angola. El significado es: "aquél que se comunica con el más allá" o también aquel que puede comunicarse con el "arte de curar", ya que ese es otro de los significados de la terminación "UMBANDA". La Umbanda, es el tipo de ritual practicado por el kimbanda en Angola para efectuar curaciones e invocaciones a ancestros espirituales (otros kimbandas o tatas) que podrían comunicarse con las personas a través de su cuerpo, tal cual lo hacen los espíritus a través de un médium.


title: Quimbanda

text: Algunos entendidos afirman que la palabra Mbanda en Brasil se transformaría en "Umbanda" por razones fonéticas, término que con el que se fundó un culto en el que determinados espíritus de curanderos africanos y chamanes indígenas, entre otros, pueden tomar contacto con los creyentes a través del trance mediúmnico, con el fin de traer paz, esperanza, caridad y ayuda espiritual a los adeptos.


title: Quimbanda

text: Este tipo de rituales y prácticas llegaron al Brasil a través de los esclavos traídos desde las regiones bantúes desde Angola y Congo. Ya en Brasil se adapta al medio y aquellos esclavos que eran kimbanderos o kimbandas, comienzan a recibir influencias de las creencias indígenas locales, de otros grupos de esclavos como los nagó o fon, malés, entre otros y además del hombre blanco, de quien toman prestado el concepto del mal identificado como el Diablo o Demonio, el cual es usado justamente para asustar al propio amo. De todo ese crisol surgen diversas formas de cultos denominados "macumbas" o "makumbas", entre ellos un tipo de macumba que finalmente termina siendo denominada "kimbanda".


title: Quimbanda

text: Antiguos sacerdotes curadores provenientes de las tribus de Angola (kimbandas) ya se podían ver en los rituales de Umbanda. Estos llegaban con el nombre de Exú (macho) y Pomba-Gira (hembra); lo que hace la Kimbanda es darles un culto propio a estas entidades espirituales.


title: Quimbanda

text: La Kimbanda no tiene un credo, sino que es un culto compatible con otras religiones afro que religuen a cosmovisiones más amplias acerca de la divinidad. La palabra "exu" proviene del nombre del Orixá Exu, Bará para el Batuque, Exú para el Candomblé, quien está encargado de fiscalizar este culto. Este culto no es dependiente de la Umbanda, sino que es más allegado de alguna manera a las corrientes africanas (ya que aquí si hay asentamientos, el uso de la sangre, los "axés" que se entregan, entre otras cosas). Este culto no habla del camino del bien o el mal ya que estos viven en cada persona, sino que estos espíritus guían a las personas a través de los pasos o decisiones más convenientes en su vida. El ritual es naturalista, se utilizan símbolos ya que la kimbanda es simbolista, en su forma, todo tiene un significado.


title: Quimbanda

text: En kimbanda no existe el bautismo o "lavado de cabeza" y tampoco se hace borí (alimentar espiritualmente la cabeza de alguien, como parte del ser humano que representa a la divinidad), puesto que Exu no recibe cabezas, es decir, no tiene "hijos de orixá", pues Exu no está considerado como un "orixá"; pero si hay una línea de jerarquía, ya que la entidad en jefe no es la que abre paso al resto de entidades "nuevas", sino que es el "agente cósmico universal" que regula el equilibrio de todas las cosas y hace posible que se dé el movimiento y la transmutación en el mundo material y espiritual. Siendo así, la cabeza de la persona que practique kimbanda siempre es "lavada en orixá" y nunca es tocada en kimbanda aunque ciertamente existe un hilo conductor que une en un mismo linaje o línea a todas las entidades que recibe un médium con su orixa regente. Las consagraciones en kimbanda se hacen del cuello hacia abajo y la "casa" donde habitaría exu en el cuerpo de los médiums se prepararía a través del "cruzamiento por dentro" y este parte del sincretismo del ritual. Cada entidad tiene sus particularidades pero en la Kimbanda propiamente dicha, el avance astral de la entidad y del médium se hace a través de obligaciones, se puede ver cuan avanzado está ese espíritu a través de pruebas que demandará el Jefe de Kimbanda´del lugar, luego de aprobada cada prueba se le otorgará a esa entidad y al médium que la recibe una "imperial" o collar que llevará según el grado de aprendizaje que esta entidad posee. Cada "imperial" dirá que grado tiene ese Exú como también el lugar al que pertenece según los colores que esta posea. Las "obligaciones son rituales de pasaje de grado, por así decirlo, no tienen un fin, esa entidad es siempre perteneciente a una familia y siempre hace obligaciones para avanzar en su astral. Como muchos cultos espiritistas, los espíritus no están solos sino que son acompañados por sus "familias" astrales.


title: Quimbanda

text: Las entidades que llegan en la Kimbanda son todas denominadas exu, pombagira, cigano/a, así se presenten como espíritus masculinos o femeninos. Sin embargo, para diferenciar las energías, a los Exu femeninos o Exu-Mulher se les llama "Pomba-Gira". Estas entidades incorporan en los médiums el médium es la persona física (somos la materia). En una kimbanda las entidades llegan a traer consejos, paz, adoctrinar y a ayudar espiritualmente a todos los adeptos. Cuando están presentes en sus médiums o "cabalhos" usan vestimentas típicas de la época en que vivieron, por eso es común ver que usen capas, galeras, capelinas y vestidos de damas antiguas. Puesto que es una religión desarrollada en Brasil, el idioma que generalmente utilizan las entidades para comunicarse es el portugués.


title: Quimbanda

text: El ritual más común dentro de este culto es la "Gira de Exú" donde los médiums se reúnen para realizar incorporaciones espirituales, estos espíritus son invocados a través de variados cánticos (algunos muy eufóricos y otros no tanto) muy populares entre sus adeptos que narran historias y leyendas de estas entidades espirituales durante su vida terrenal, estos cánticos son acompañados de varios instrumentos tradicionales del culto afro como tambores, dunun, shekeres y agogos; Durante la incorporación los médiums vestidos con ropas de estilo colonial, que reflejan costumbres de estos entes, son agradados con diferentes bebidas, habanos y cigarrillos; los concurrentes y espectadores que no pertenecen a la liturgia se acercan a conversar con los médiums por su principal peculiaridad de realizar trabajos de unión de pareja, aperturas de caminos, limpiezas, protección, etc.


title: Suspenso psicológico

text: El suspenso psicológico, suspense psicológico o "thriller" psicológico es un subgénero de suspenso que generalmente tiene como tema central un enfrentamiento (o juego) entre los personajes, más mental (o psicológico) que físico, en el que la inteligencia o los aspectos intelectuales o mentales tienen una gran importancia.


title: Suspenso psicológico

text: El precursor de este subgénero fue Roman Polanski protagonizando junto a Isabelle Adjani su retorcida cinta "El quimérico inquilino" que obtuvo un pésimo recibimiento allá por mediados de los años 1970, sin embargo, hoy en día está considerada como una película de culto. Otra obra de Polanski destacada de este género es "La muerte y la doncella" (1994) con Sigourney Weaver y Ben Kingsley.


title: Suspenso psicológico

text: Las novelas han sido fuente de grandes éxitos cinematográficos de este género. Jonathan Demme fue el encargado de adaptar a la gran pantalla "The Silence of the Lambs" (1991) con Jodie Foster y Anthony Hopkins interpretando a Hannibal Lecter. Mientras que Martin Scorsese adaptó "Shutter Island" (2010) protagonizada por Leonardo DiCaprio.


title: Suspenso psicológico

text: Otras obras destacadas son "Perros de paja" de Sam Peckinpah, "La mano que mece la cuna" de Curtis Hanson, "Changeling" de Clint Eastwood, "Funny Games" de Michael Haneke, la película canadiense "Cube", "Mulholland Drive", Habitación 1408, "Hard Candy" o "The Game", protagonizada por Michael Douglas y Sean Penn.


title: Suspenso psicológico

text: En los últimos años está cobrando fuerza en el mundo de los videojuegos, fundamentalmente en Indigo Prophecy, "Heavy Rain", "Alan Wake," "Silent Hill y Beyond two souls."


title: Suspenso psicológico

text: En el género anime, entre los títulos de corte suspenso psicológico están las famosas animaciones como "Death Note", "Serial Experiments Lain, Neón Genesis Evangelion, Puella Magi Madoka Magica, Happy Sugar Life, Jigoku Shoujo, Mahou Shoujo Site y "Ghost in the Shell", además de otras como "Perfect Blue", "Paranoia Agent", "Ergo Proxy", "Monster", entre otros.


title: Megaciudad

text: Una megaciudad es usualmente definida como un área metropolitana con más de 10 millones de habitantes. Algunas definiciones requieren también que tenga una densidad demográfica mínima de 2000 personas/km². Puede estar formada por una, dos o más áreas metropolitanas que se han unido físicamente. Los términos conurbación y metroplex se aplican también a los casos de varias áreas urbanas unidas. Los términos megápolis y megalópolis a veces se utilizan como sinónimo de megaciudad. Las previsiones sugieren que hasta 2030 habrá 2000 millones de nuevos habitantes urbanos, fundamentalmente en Asia y en los países emergentes, de ahí que se empiece a utilizar la categoría «metaciudad» para las urbes con más de 20 millones de habitantes.


title: Megaciudad

text: Este incremento tiene relación con la generalización del proceso de urbanización, que en muchos países ha superado el 75-85%.


title: Megaciudad

text: Hasta 2017 la mayor megaciudad del mundo es el área de Guangzhou-Shenzhen, cuya población se estima en más de 48 millones de habitantes, dependiendo de las áreas que se consideren incluidas (habitualmente las estadísticas incluyen también las ciudades de Dongguan, Foshan, Jiangmen y Zhongshan).


title: Megaciudad

text: Otras listas definen megaciudades como aglomerados urbanos en vez de áreas metropolitanas. Hasta 2017, encontramos más de 100 ciudades con esta definición.


title: Megaciudad

text: Proyecciones de las Naciones Unidas indican que el surgimiento de nuevas megaciudades está decayendo desde 2005. Sin embargo, la expansión y fusión de áreas altamente urbanizadas podría mantenerse como una tendencia, ejemplificando con las siguientes zonas:


title: Megaciudad

text: Otra lista también define a las megaciudades como aglomerados (de continua urbanización). Al año 2018, los aglomerados de más de diez millones de personas son los siguientes:


title: Megaciudad

text: En Canadá, durante los años 1990 se vio cómo las provincias de Ontario y Quebec fueron fusionadas de manera forzosa en nuevos municipios, más grandes. El proceso fue bautizado como "megaciudad (megacity)" por la prensa.


title: Megaciudad

text: Las megaciudades enfrentan obstáculos sociales y ecológicos. Otras inquietudes son en cuanto a las responsabilidades de gasto y de movilización de recursos. En Asia y América Latina, las megaciudades manejan las funciones y responsabilidades de una provincia además de potestades políticas y económicas superiores a los municipios. Esto facilita políticas sociales e inversiones públicas. Sin embargo no todo ha sido de la misma manera: ha existido traspasos parciales otorgando responsabilidades fiscales y gasto, así como traspasos limitados que aún no asumen parcial o totalmente estas responsabilidades siendo cubiertas por el gobierno central. Otro de los problemas es la aclaración y separación de funciones en los países avanzados y en desarrollo. En muchos países, sobre todo de América Latina, se encuentran duplicadas funciones que en otras partes del mundo estarían atribuidas a un gobierno local.


title: Megaciudad

text: Uno de los defectos de las grandes ciudades es la poca planificación urbana adecuada para proporcionar espacio, vivienda y servicios a la creciente población migrante: así, muchas ciudades devienen en barrios de emergencia, pues se presta muy poca atención o prioridad a las necesidades de los pobres. Otro de los problemas que enfrentan las ciudades es la falta de infraestructura o a la falta de mantenimiento - un sistema de alcantarillado moderno, una red de electricidad fiable, carreteras y puentes en buen estado-: esto a la larga se convertirán en obstáculos para el crecimiento económico. Finalmente, otro de los desafíos es si las instituciones puedan abordar todas sus funciones y estar cerca a los ciudadanos para proveer servicios. Estos deben proveerse con enfoques democráticos, pues si no los modelos se crearían de arriba para abajo.


title: Catalina de Erauso

text: Catalina de Erauso y Pérez de Galarraga (San Sebastián, Guipúzcoa; c.1585 o 1592 — Cotaxtla, cerca de Orizaba, Nueva España; c.1650), popularmente conocida como la Monja Alférez, fue una militar, monja y escritora española. Uno de los personajes más legendarios y controvertidos del Siglo de Oro español. Durante casi 400 años, el mito de la prodigiosa Monja Alférez ha permanecido vivo a través de estudios históricos, relatos biográficos, novelas, películas y cómics.


title: Catalina de Erauso

text: Algunas fuentes citan 1585 como el año de su nacimiento, incluyendo la polémica autobiografía de 1626. Otras fuentes señalan el año 1592 como año de su nacimiento, de acuerdo principalmente con su partida de bautismo (10 de febrero de 1592). Sin embargo, este podría ser el año en que fue bautizada con siete años de edad, situándose su nacimiento en 1585 (tal y como la propia Catalina afirma en su autobiografía).


title: Catalina de Erauso

text: En el Archivo Histórico Diocesano de San Sebastián aparecen los bautismos de sus hermanos Juan (1590) e Ysabel (1591), así como el suyo (1592), pero con los apellidos escritos Herauso Galarraga, y la observación "partida inscrita fuera de su orden cronológico".


title: Catalina de Erauso

text: Se sabe que fue hija del capitán Miguel de Erauso y de María Pérez de Galarraga y Arte, naturales y vecinos acomodados de la entonces Villa de San Sebastián. Su padre fue un importante militar, comandante de la provincia vasca a las órdenes del rey Felipe III. Desde su infancia jugaba con su padre y sus hermanos en las artes de la milicia.


title: Catalina de Erauso

text: A los 4 años de edad, aproximadamente en el año 1589, fue internada en el convento dominico de su ciudad natal, junto a sus hermanas Isabel y María. En ese convento, su tía doña "Úrsula de Urizá y Sarasti", prima hermana de su madre, ostentaba el cargo de priora. Dicho convento se hallaba unido a la Parroquia de San Sebastián el antiguo, llamada así por ser tradición en la ciudad, sitio donde estuvo la primera población con ese nombre. Era una práctica normal en ese tiempo internar a tan temprana edad a las niñas para ser educadas según los criterios del catolicismo, en "las labores propias de su sexo" y posteriormente poder ser desposadas "como Dios manda".


title: Catalina de Erauso

text: Por su carácter explosivo y ante la dificultad de las religiosas de ese convento para controlarla, fue trasladada al Monasterio de San Bartolomé de San Sebastián, donde las normas eran mucho más estrictas, y en este lugar vivió hasta los 15 años. Allí se dio cuenta de que no tenía vocación religiosa, por lo que se sintió encarcelada y rehusó profesar los votos. En una ocasión llegó al convento una novicia viuda llamada doña Catalina de Aliri, con quien tuvo altercados y peleas a golpes constantes, siendo esta la causa de la reclusión en su celda. Por tal motivo, la noche del 18 de marzo de 1600, víspera de San José, encontró las llaves del convento colgadas en un rincón y aprovechó para escapar; se hizo ropa de hombre con los materiales que tenía a su alcance, se cortó el cabello y escondió el hábito. Contaba entonces con unos 15 años de edad.


title: Catalina de Erauso

text: A partir de entonces comenzó una vida de prófuga que posteriormente narró en su autobiografía, lo que le otorgó una gran fama. Anduvo de pueblo en pueblo comiendo hierbas y manzanas que encontraba en el camino, y así llegó a pie hasta Vitoria, ciudad que dista 20 leguas de San Sebastián. Ahí encontró al doctor don Francisco de Cerralta, catedrático, quien la recibió y le ofreció vestido sin reconocerla. Este hombre estaba casado con una prima hermana de su madre. Estuvo con el catedrático durante 3 meses, en los cuales aprendió algo de latín. Tras haberla forzado a seguir estudiando y un intento de abuso sexual, Catalina tomó dinero del doctor y se encontró con un arriero con quien se conformó y llegó hasta Valladolid, en donde en ese entonces residía la corte del rey Felipe III, ampliamente influido por el Duque de Lerma, "Valido del Rey". Catalina sirvió en la corte como paje del secretario del rey Juan de Idiáquez, disfrazada de varón y bajo el nombre de Francisco de Loyola, durante siete meses. Tuvo que huir de Valladolid cuando se encontró con su padre, que venía buscando a Don Juan de Idiáquez, pues eran buenos amigos.


title: Catalina de Erauso

text: Su padre pedía información para localizarla, describiendo su aspecto físico y la manera gracias a la cual escapó del convento. Curiosamente, su padre no la reconoció a pesar de haber hablado con ella, y finalmente tomó la decisión de huir nuevamente. En esta ocasión tomó el largo camino hacia Bilbao, volviendo a conformarse con un arriero. Al llegar no tuvo la misma suerte de los lugares anteriores, no encontrando hospedaje ni mecenas. Además, hubo un altercado con unos jóvenes que intentaron asaltarla, por lo que tomó una piedra e hirió a uno de ellos. Como consecuencia, fue arrestada y estuvo un mes en prisión hasta que el joven sanó. Una vez que salió de la cárcel fue a Estella, en Navarra, y en este lugar consiguió acomodarse como paje de un importante señor de la localidad llamado Alonso de Arellano. Catalina sirvió en su casa durante dos años, siendo siempre bien tratada y vestida, entre 1602 y 1603. Tras sus años al servicio de Arellano, y "sin más causa que mi gusto", como ella misma declaró, regresó a San Sebastián, su pueblo natal, donde estuvo viviendo como varón y pendiente de sus familiares, a quienes veía frecuentemente, también asistió a oír misa en su antiguo convento con sus excompañeras. Cabe la posibilidad de que sirviera a su tía priora sin ser jamás reconocida. Pasado el tiempo llegó al Puerto de Pasajes, donde encontró al capitán Miguel de Berróiz, quien la llevó a Sevilla. Allí permaneció solamente dos días. Posteriormente regresó a Sanlúcar de Barrameda. En esa villa consiguió una plaza como grumete en el galeón del capitán Esteban Eguino, que era primo hermano de su madre. Embarcó según sus memorias en el lunes santo del año de 1603 rumbo a América. Al parecer Erauso sintió lo mismo que muchos vascos de su época: la llamada de Indias.


title: Catalina de Erauso

text: Todo este tiempo lo pasó disfrazada de varón, con el cabello corto y usando distintos nombres, como Pedro de Orive, Francisco de Loyola, Alonso Díaz, Ramírez de Guzmán o Antonio de Erauso. Según parece su físico no era nada femenino, lo que le ayudaba en su engaño. Concretamente, Catalina confesó en una ocasión que "se secó los pechos" con un ungüento secreto.


title: Catalina de Erauso

text: El primer punto que tocó en América fue la Punta de Araya, hoy parte de Venezuela, donde tomó parte en un enfrentamiento con una flota pirata holandesa bien armada a la que derrotaron. De ahí partieron hacia Cartagena de Indias y Nombre de Dios (en la actual Panamá), donde estuvieron nueve días. Allí murieron varios marinos por causa del clima. Embarcaron la plata y una vez listos para regresar a España, Catalina mató a su tío de un disparo y le robó 500 pesos, saliendo después a tierra y diciéndole a los marinos que su tío la había mandado a un negocio. Una hora después, el navío regresó a España sin ella. De ahí partió con un acomodador de cajas hacia Panamá, donde estuvo tres meses. En Panamá comenzó a trabajar con Juan de Urquiza, mercader de Trujillo con el que partió después hacia el puerto de Paita (hoy Perú), donde el comerciante tenía un gran cargamento. En el puerto de Manta (en la actualidad Ecuador), un fuerte viento derribó el navío y tuvo que nadar para salvarse junto con su amo. El resto de la tripulación pereció. Después de un breve tiempo en Paita, pasó a Zaña, villa abundante en ganado, granos, frutas y tabaco del Perú, donde su amo la acogió contento de recibir buenas cuentas de la hacienda de Paita, dándole además de casa, vestido y una gran cantidad de dinero, así como tres esclavos negros para su servicio exclusivo. En Saña tuvo un pleito con un joven que la amenazó en un corral de comedias (al parecer por pedirle Catalina que no obstruyese su vista al sentarse), y acabó cortándole la cara al muchacho que la había retado. Fue llevada a la cárcel de nuevo y a través de gestiones de su amo Juan de Urquiza, y del obispo de aquel lugar, evitó seguir más tiempo bajo arresto con la condición de que se casara con doña Beatriz de Cárdenas, dama de su amo y tía del sujeto al que le había cortado la cara. Con intención de no ser descubierta, se negó rotundamente a dicho casamiento. Después, marchó a la ciudad de Trujillo, donde su amo le puso una tienda. Sin embargo, el sujeto al que había herido en la cara llegó para retarla de nuevo acompañado de dos amigos. Salió de su tienda para atender el reto junto con otro aliado, y en el combate cayó muerto un amigo del herido. Por esta muerte en el duelo fue nuevamente encarcelada, y después de salvarla nuevamente su amo, le dio dinero y carta de recomendación y la envió a Lima, que era la capital del entonces Virreinato de Perú. Entregó su carta de recomendación a Diego de Solarte, mercader muy rico y cónsul mayor de Lima, y a los pocos días le hizo entrega de su tienda. Regentó este negocio durante nueve meses, pero fue despedida al ser descubierta "andándole entre las piernas" a una doncella hermana de la mujer de su amo. Hallándose desempleada, se encontró con un reclutamiento de compañías para la invasión de Chile y, acuciada por la necesidad de encontrar un nuevo empleo, se alistó a las órdenes del Capitán Gonzalo Rodríguez, acompañada por mil seiscientos hombres de Lima a la Ciudad de Concepción.


title: Catalina de Erauso

text: Erauso llegó a Chile durante el segundo gobierno de Alonso de Ribera (1612-1617). Su ejército arrasó las tierras y los bienes de los mapuches, mostrando su lado belicoso como conquistadora al masacrar a muchos indígenas. En Chile fue acogida por el secretario del gobernador, quien era su hermano, don Miguel de Erauso, pero este no la reconoció. Permaneció tres años ahí hasta que, debido a una disputa con su hermano (posiblemente por otro lío de faldas), fue desterrada a Paicaví, tierra de indios. Allí luchó al servicio de la corona en la Guerra de Arauco contra los mapuches en el actual Chile, ganando fama de ser valiente y hábil con las armas y sin revelar nunca que era una mujer.


title: Catalina de Erauso

text: En la batalla de Valdivia recibió el grado de alférez. En la siguiente batalla de Purén murió el capitán de su compañía y ella asumió el mando, ganando la batalla. Sin embargo, debido a las múltiples quejas que existían contra ella por su crueldad contra los indios, no fue ascendida al siguiente rango militar. Esta frustración provocó que por un tiempo se dedicará a cometer actos vandálicos, como asesinar a cuanta persona se le atravesaba en el camino, provocar numerosos daños y quemar sembrados enteros. En Concepción asesinó al auditor general de la ciudad, por lo que fue encerrada en una iglesia durante seis meses. Tras ser liberada, asesinó en otro duelo a su hermano Don Miguel de Erauso, siendo nuevamente encarcelada ocho meses. Más tarde huyó a la Argentina cruzando los Andes, a través de una ruta de difícil tránsito. Fue recogida al borde de la muerte por un lugareño y llevada a Tucumán, donde prometió matrimonio a dos jóvenes, la hija de una viuda india (la cual había acogido a Catalina en su finca durante su convalecencia) y la sobrina de un canónigo. Terminó huyendo de allí sin casarse con ninguna de ellas, aunque conservó el dinero y las prendas de vestir de Holanda que le regaló la sobrina del canónigo como señal de amor. Después marchó a Potosí, donde se hizo ayudante de un sargento mayor, y volvió nuevamente a pelear contra los indios, participando en grandes matanzas en Chuncos. En La Plata (Chuquisaca) fue acusada de un delito que no cometió, fue torturada y finalmente puesta de nuevo en libertad (sin desvelarse su identidad). Una vez fuera de prisión, se dedicó a traficar trigo y ganado a las órdenes de Juan López de Arquijo. Un nuevo pleito la obligó por enésima vez a refugiarse en una iglesia. En Piscobamba, por rencillas de juego, mató a otro individuo. Esta vez fue condenada a muerte, pero fue salvada en el último minuto por la deposición de otro condenado a muerte. A continuación permaneció en asilo en sagrado otros cinco meses en una iglesia en La Plata debido al duelo con un marido celoso. Cuando se trasladó a La Paz, fue condenada otra vez a muerte por otro delito. Para escapar, fingió confesarse y, tras apoderarse de una hostia consagrada, huyó a Cuzco. Sobre este hecho, el tradicionista peruano Ricardo Palma escribió la tradición titulada «¡A iglesia me llamo!». Por su parte, el escritor boliviano Alberto de Villegas ficcionaliza acerca de la participación de Catalina de Erauso en una revuelta en La Paz en diciembre de 1661, liderada por el mestizo Antonio Gallardo, alías "Philinco". Sin embargo, la Monja Alférez pasó por La Paz entre 1610 y 1613.


title: Catalina de Erauso

text: En 1623 fue detenida en Huamanga, Perú, a causa de una disputa. Para evitar su ajusticiamiento pidió clemencia al obispo Agustín de Carvajal, al que confesó que era en realidad una mujer y que había estado en un convento. Tras un examen por parte de un conjunto de matronas, que determinaron que era cierto que se trataba de una mujer y que además era virgen, el obispo la protegió y fue enviada a España. Allí la recibió el rey Felipe IV, el cual le mantuvo su graduación militar y la apodó "monja alférez", a la vez que le permitía emplear su nombre masculino y le concedió una pensión por sus servicios a la Corona en la Capitanía General de Chile. El relato de sus aventuras se extendió por Europa, y Catalina viajó a Roma, donde su visita fue todo un acontecimiento. Allí tuvo una audiencia con el papa Urbano VIII, el cual la autorizó para continuar vistiendo de hombre. A continuación fue a Nápoles, donde también su presencia suscitó admiración. Paseando por el puerto de aquella ciudad, refiere ella misma en sus memorias, unas jovencitas acompañadas de unos mozalbetes quisieron burlarse de ella, diciéndole: "Signora Catalina, dove si cammina?", a lo que ella respondió: "A darles a ustedes cien pescozones, y cien cuchilladas a quien las quiera defender". Las jóvenes callaron y se fueron de allí.


title: Catalina de Erauso

text: En 1630 se instaló en la Nueva España, probablemente en la ciudad de Orizaba, donde estableció un negocio de arriería entre la Ciudad de México y Veracruz. La tradición local asevera que murió transportando una carga en un bote, aunque hay quien afirma que su fallecimiento ocurrió en los altos de Orizaba, sola entre sus asnos de carga. Lo más plausible es que haya fallecido en el pueblo de Cotaxtla. De acuerdo con el historiador Joaquín Arroníz, sus restos descansan en la Iglesia del Real Hospital de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de los Hermanos Juaninos, la que hoy en día es popularmente conocida como la Iglesia de San Juan de Dios de la ciudad de Orizaba, Veracruz, México. Aunque no hay pruebas sólidas que lo respalden, algunos postulan que el obispo Juan de Palafox intentó trasladar sus restos a la ciudad de Puebla, sede del obispado, pero no lo logró. En cambio, de acuerdo a otros historiadores, los restos de Catalina de Erauso reposan en el mismo lugar en donde se cree que murió, en el pueblo de Cotaxtla. Sin embargo, no hay documentación que pueda demostrar de manera evidente su fecha y lugar de fallecimiento exactos.


title: Catalina de Erauso

text: Catalina escribió o dictó un libro con sus memorias, habiendo constancia de que fueron publicadas por primera vez en París en 1829 a instancias de Joaquín María Ferrer, una segunda vez en Barcelona en 1838 y por tercera vez (1894) en París, con ilustraciones del artista español Daniel Urrabieta Vierge. A continuación se tradujeron a varios idiomas y se hicieron versiones del tema, como la idealizada por Thomas de Quincey, titulada en inglés "The Ensign Nun".


title: Catalina de Erauso

text: Además de estas ediciones, se imprimieron una serie de reediciones de su autobiografía con posterioridad a la de 1894, y a su vuelta a España fue estrenada una comedia de Juan Pérez de Montalbán, "Comedia famosa de la Monja Alférez" (1625). En la actualidad, se ha generado un nuevo debate entre los investigadores de su vida en torno a la autoría de esta autobiografía, que ciertos investigadores tachan de apócrifa y sin ninguna base real por incurrir en algunas inexactitudes y contradicciones cronológicas. No obstante, dada la existencia de partidas de bautismo y testimonios de terceros en torno a su vida y obras, es imposible negar la existencia histórica de esta mujer.


title: Catalina de Erauso

text: Algunos han querido ver una relación entre lo extraordinario de su vida, y el gusto barroco por retratar personajes marginales y/o deformes o fuera de la norma, como el principal motivo de la fama que obtuvo por todo el mundo hispánico a su regreso de América.


title: Catalina de Erauso

text: Hacia fines del se seguían encontrando manuscritos sobre la monja alférez. En 1992 se descubre en la biblioteca universitaria de Zaragoza un manuscrito de título «Relación de una monja que fue huyendo de España a Indias». También se encontró un documento firmado por cuatro parteras que reconocían la virginidad de Catalina de Erauso.


title: Catalina de Erauso

text: Catalina menciona alguna aventura lésbica en sus memorias, como cuando una ventera la sorprende "andándole a la hija entre las piernas", y también reconoce haber sacado provecho en dos ocasiones de su disfraz de hombre para obtener regalos de sus futuras prometidas, las cuales desconocían su verdadera identidad. La propia Catalina jamás declaró explícitamente su orientación sexual (dado que la distinción sobre la orientación sexual u homosexualidad de las personas no existía en su época), ni siquiera en sus memorias, lo que ha dado pie a fuertes especulaciones entre investigadores modernos, que mantienen opiniones divididas sobre los motivos detrás de estas aventuras. Así, caben ambas posibilidades: o bien se vio obligada a mostrar atracción hacia las mujeres para mantener su disfraz de aventurero/soldado español del Siglo de Oro, o bien era realmente lesbiana y recurría a su disfraz de aventurero para disfrutar de su sexualidad sin llamar la atención de las autoridades eclesiásticas, que probablemente la habrían castigado por su orientación sexual (la homosexualidad era tabú en la época). En sus memorias no confiesa atracción alguna por hombres ni por mujeres.


title: Catalina de Erauso

text: A pesar de la existencia de sus propias memorias, probablemente publicadas en 1626, Catalina de Erauso terminó desapareciendo de la mayoría de registros históricos conocidos, concretamente, en el período de tiempo que discurre entre su vuelta a España en 1624 y su retorno a las Indias, hasta el . A finales de dicho siglo, según afirma Sonia Pérez-Villanueva, un tal Domingo de Urbirú se hallaba en posesión de una copia manuscrita de sus memorias, de la cual hizo copias un amigo suyo, el poeta y autor teatral Cándido María Trigueros. Una de las copias realizadas por Trigueros acabó en manos del académico Juan Bautista Muñoz, quien se hallaba escribiendo la "Historia del Nuevo Mundo" e incluyó una mención a Catalina en su obra. Eventualmente, la copia usada como referencia por Muñoz terminó en manos de la Real Academia de Historia en 1784, y posteriormente fue redescubierta a principios del por el político Felipe Bauzá, quien convenció a su amigo, el comerciante, político y bibliófilo Joaquín María Ferrer para publicarla. Finalmente, el manuscrito fue publicado en 1829 en París por Julio Didot con el título de "La historia de la Monja Alférez, escrita por ella misma" y algunas décadas después fue reeditado por Heredia, en 1894, marcando esta versión de su autobiografía el resurgir del interés y las investigaciones sobre su vida.


title: Catalina de Erauso

text: El personaje de la Monja Alférez fue, y sigue siendo en la actualidad, una fuente de inspiración para escritores, dramaturgos, directores de cine y artistas plásticos. Destaca su retrato de 1630, atribuido tradicionalmente a Francisco Pacheco, suegro de Velázquez, y que actualmente se asigna a Juan van der Hamen. Esta pintura fue tomada como modelo para diversos grabados, bustos escultóricos, etcétera. Tras diversos cambios de propietario, fue adquirida por la Caja de Ahorros Municipal de San Sebastián en 1970 y se salvó "in extremis" de un incendio en 1971. Actualmente pertenece a la Kutxa de San Sebastián. Restaurada en 2015, ahora se considera con bastante seguridad que su autor fue Van der Hamen.


title: Catalina de Erauso

text: En el destaca la obra de Thomas de Quincey, quien en 1847 convierte a Erauso en un personaje típicamente romántico, víctima del destino e inmersa en una serie de aventuras. También del es la novela de Eduardo Blasco "Del claustro al campamento o la Monja Alférez". Y de igual forma ha sido fuente de inspiración de múltiples análisis y trabajos académicos intentando explicar su compleja personalidad. En el la Monja Alférez pasa a la pantalla y adquiere una mayor popularidad a través de varias versiones cinematográficas, como en "La monja alférez", dirigida por el mexicano Emilio Gómez Muriel (1944). En la actualidad, este personaje resulta atractivo para la crítica postestructuralista como ejemplo de la inestabilidad y relatividad de la noción de género en la construcción de la identidad de un individuo.


title: Dasein

text: Dasein es un término que en alemán combina las palabras «ser» ("sein") y «ahí» ("da"), significando «existencia» (por ejemplo, en la frase „"Ich bin mit meinem Dasein zufrieden"“ «Estoy contento con mi existencia»).


title: Dasein

text: El sentido literal de la palabra "Da-sein" es 'ser-ahí'. Que más bien sería "el estar haciendo algo ahí" como expresa el uso del gerundio en latín. La noción de "dasein" fue usada por varios filósofos alemanes, como Hegel o Jaspers, pero sobre todo por Martin Heidegger para indicar el ámbito en que se produce la apertura de la persona hacia el Ser. Inicialmente el término había sido identificado con la existencia de la persona, pero el propio Heidegger, en su Carta sobre el Humanismo de 1947 rechaza esta interpretación. De forma más precisa, podemos decir que Dasein alude a la persona como único ente que vive fuera de sí, abierto constantemente al Ser y a sufrir una revelación de Él.


title: Dasein

text: El término expresa el hecho de que la existencia no se define sólo como rebasamiento que trasciende la realidad dada en dirección de la posibilidad, sino que este sobrepasamiento es siempre sobrepasamiento de algo, está siempre situado, está aquí. Existencia, "Dasein", ser-en-el-mundo, son sinónimos. Los tres conceptos indican el hecho de que la persona está «situada» de manera dinámica, es decir, en el modo del poder ser. En la acción de estar haciendo algo la experiencia se vuelve transitiva, lo cual nos coloca en situaciones que al estar experimentando eso lo hacemos en directo y sin elucubraciones intelectuales —a menos que la misma experiencia sea cognitiva—.


title: Dasein

text: Ejemplo, la diferencia entre 'ser aprendiz de karate' y 'ser karateka'. El karateka al aprender sus katas o golpes, piensa, siente y se mueve para practicar; pero en la medida que penetra en la esencia del kata lo hace de una manera absorta, al estar in situ, esto es, en alguna pelea sus movimientos son directos e intuitivos y deja que el cuerpo se maneje por sí solo. Esto es "Dasein", que se vuelve activo al situar a la persona haciendo algo.


title: Dasein

text: En la filosofía china y en el budismo se habla del "ichinen", o sea, "i" de sujeto "chi" de energía y "nen" de fusión; el sujeto que se fusiona con la energía cósmica.


title: Dasein

text: El término "Dasein" es usado para identificar categóricamente la relación entre el ser humano y cualquier acción enfocada hacia el alcance de un propósito; entonces, el propósito es conocido, razonable y procesado intelectualmente, pero la acción no goza de las mismas condiciones, porque de alguna manera es una acción preconsciente, no procesada, no cuestionada; sencillamente concurre, se hace; y eso es "Dasein".


title: Dasein

text: Este término también indica el grado de entrega del ser humano en relación con el mundo. Los seres humanos nos entregamos, en la condición de participantes, a favor de la rutina, el trabajo, las costumbres —entre otras instancias similares—, pero cada acción que realiza es una muestra de entrega y de continua relación con la creación; aunque no esté tan claro, como se mencionó anteriormente, cuáles son los vehículos que proporcionan el impulso de dichas acciones.


title: Hueso nasal

text: El hueso nasal ("hueso propio de la nariz") es un hueso de la cara, par, corto y compacto, en forma cuadrilátero, con dos caras (anterior y posterior) y cuatro bordes (superior, inferior, lateral o externo y medial o interno). Ambos huesos propios forman la raíz y el dorso o puente de la nariz. El borde medial de cada uno se articula con su homólogo, constituyendo la sutura internasal. El borde lateral (externo) se articula con la apófisis ascendente del maxilar superior. Su borde superior con el hueso frontal y su borde inferior con el cartílago nasal (o cartílago dorsal). Su cara interna se articula con la lámina perpendicular del etmoides, que forma parte del septo nasal.


title: Hueso nasal

text: En primitivos peces óseos y tetrápodos, los huesos nasales son los más anterior de un conjunto de cuatro pares de huesos que forman la bóveda craneal, que son seguidos en secuencia por los frontales, los parietales, y los postparietales. Su forma en especies vivas es muy variable, dependiendo de la forma de la cabeza, pero generalmente forman el techo de la boca o del pico, que va desde las fosas nasales a una posición corta de las órbitas. En la mayoría de los animales, son generalmente, proporcionalmente mayor que en los seres humanos o los grandes simios, a causa de sus caras cortas. En las tortugas, inusualmente,los huesos nasales faltan, con los huesos prefrontales de la órbita de llegar hasta el final a las fosas nasales.


title: Carles Francino Navarro

text: Es hijo del conocido locutor Carles Francino Murgades, ha trabajado en series como "Hospital Central" (Telecinco), "Ventdelplà" (TV3), "Bandolera" (Antena 3), "Punta Escarlata" (Telecinco), "Víctor Ros" (Televisión Española), "Rabia" (Cuatro) y Sé quién eres (Telecinco), además de las telefilmes "Gàbies d'or" (2007) y "Maria i Assou". También ha aparecido en "La marató 2007" (TV3), "Torna Ventdelplà" (TV3) y "La Mandrágora". En el cine ha participado en películas como "Yo soy la Juani" (2006) y "Clean Break" (2008) y el corto "Costuras" (2007).


title: Temporada 1998 de Fórmula 1

text: La temporada 1998 de Fórmula 1 fue la 49.º edición del Campeonato Mundial de Fórmula 1 de la historia. En esta temporada el vencedor fue Mika Häkkinen y McLaren venció en el título de constructores.


title: Gerardus Mercator

text: Gerard Kremer, conocido por su nombre latinizado Gerardus Mercator (Rupelmundo, Flandes; 5 de marzo de 1512-Duisburgo, Sacro Imperio Romano Germánico; 2 de diciembre de 1594), también llamado "Mercator" o "Gerardo Mercator", fue un geógrafo, matemático y cartógrafo flamenco, famoso por idear la llamada proyección de Mercator, un sistema de proyección cartográfica conforme, en el que se respetan las formas de los continentes pero no los tamaños. Fue uno de los primeros en utilizar el término «atlas» para designar una colección de mapas.


title: Gerardus Mercator

text: Nació en Rupelmundo, Flandes. Su nombre era Gerard de Cremere (o Kremer). "Mercator" es la latinización de su nombre, que significa 'mercader'. Recibió educación del humanista Macropedius en Bolduque y en la Universidad Católica de Lovaina.


title: Gerardus Mercator

text: En 1534, Mercator se dedicó al estudio de las matemáticas, la astronomía y la geografía bajo la tutela del matemático Gemma Frisius. También aprendió a hacer grabados gracias a la ayuda de Gaspard van der Heyden, grabador y constructor de globos terráqueos (mapas esféricos). A principios del siglo XVI, los cartógrafos, o dibujantes de mapas, empleaban gruesos caracteres góticos que limitaban el espacio disponible para añadir información en los mapas. No obstante, Mercator adoptó un nuevo estilo italiano de escritura cursiva —o letra itálica— que resultó muy útil en la fabricación de globos terráqueos y un tipo de letra más adecuado para los grabados en cobre de los mapas. Escribió al respecto un libro que fue el primero que trataba sobre este tema (Europa del Norte). Trabajó como grabador con Frisius y van der Heyden en la elaboración de un mapa esférico en 1536.


title: Gerardus Mercator

text: Su primer trabajo en solitario fue la elaboración de un mapa de Palestina en 1537, después de lo que dedicó tres años a su "Exactissima Flandriae Descriptio" ("La descripción más exacta de Flandes"), el mejor mapa de Flandes confeccionado hasta el momento.


title: Gerardus Mercator

text: En 1544 por mostrarse tolerante al protestantismo es acusado de herejía y pasó en prisión siete meses. En 1552, se trasladó a Duisburgo donde abre un taller de cartografía. Trabajó en la elaboración de un mapa de Europa, compuesto por seis paneles, que completó en 1554; también se dedicó a enseñar matemática. Asimismo realizó otros mapas. Fue nombrado cosmógrafo de la corte por el duque Guillermo de Cléveris en 1564. Durante estos años, concibió la idea de una nueva proyección aplicable en los mapas, que utilizó por primera vez en 1569, la cual sería conocida posteriormente como proyección de Mercator; lo novedoso en su propuesta del nuevo sistema de proyección era que las líneas de longitud eran paralelas, lo cual facilitaba la navegación por mar al poderse marcar las direcciones de las brújulas con líneas rectas.


title: Gerardus Mercator

text: Estimuló a Abraham Ortelius a hacer el primer atlas moderno, "Theatrum Orbis Terrarum" en 1570. Posteriormente Mercator comenzó a elaborar su propio atlas, organizado en varios tomos, el primero de los cuales fue publicado en 1578 y consistía en una versión corregida de los mapas de Ptolomeo, aunque esta edición también incluía algunos errores propios de Mercator. En 1585, se publicaron mapas de Francia, Alemania y Países Bajos, y en 1588 se agregaron mapas de los Balcanes y Grecia.


title: Gerardus Mercator

text: En el título de su obra "Atlas sive Cosmographicae meditationes de fabrica mvndi et fabricati figura" ("Atlas, o meditaciones cosmográficas sobre la creación del universo y el universo en tanto creación") es donde aparece por primera vez el término "Atlas" para describir una publicación de ese tipo. Los dos primeros tomos aparecieron en 1594 y el tercero al año siguiente completado por su hijo Rumold y su nieto Michael.


title: Gerardus Mercator

text: Mercator contribuyó al campo de la musicología a partir de su medición de las distancias entre los tonos y los semitonos de la escala diatónica. Dicho campo se relaciona con la cartografía en lo que hace a las mediciones que tienden a la percepción de lo continuo. Se llega al límite del continuo cuando se le dificulta a la mente distinguir con claridad dos puntos contiguos. El interés de Mercator son los límites de la percepción auditiva de los intervalos de altura, lo cual le lleva a definir el noveno de tono como el intervalo más pequeño. Llega a dicho intervalo a partir de la medición sistemática de los 5 tonos enteros de la escala diatónica –Do-Re, Re-Mi, Fa-Sol, Sol-La, La-Si–. Mientras, para los semitonos naturales –Mi-Fa, Si-Do– observa que cada uno mide solamente 4 novenos de tono. A nivel micro, la escala que encuentra Mercator contendría un total de 53 micro-divisiones de noveno de tono: 45 novenos de tono en los 5 tonos enteros y 8 novenos de tono en los 2 semitonos.


title: Gerardus Mercator

text: Mercator falleció sin haber terminado su atlas. Fue su hijo Rumold Mercator, quien concluiría la obra publicando más mapas en 1595.


title: Gerardus Mercator

text: El Museo Mercator, en Sint-Niklaas, Bélgica, tiene una exposición permanente con trabajos sobre la vida y el legado de Mercator.


title: Baby (serie de televisión)

text: Baby es una serie de televisión italiana dramática que se estrenó el 30 de noviembre de 2018 en Netflix. La segunda temporada se estrenó el 18 de octubre de 2019. El 13 de noviembre de 2019 la serie fue renovado para una tercera y última temporada que fue estrenada el 16 de septiembre de 2020.


title: Baby (serie de televisión)

text: Chiara Altieri y Ludovica Storti, dos amigas y estudiantes adineradas de Roma, terminan, consiente e inconscientemente, en el mundo de la prostitución infantil. Juntas afrontan este problema, aunque esto las lleve a tener una doble vida, de la cuál nadie sospecha. La frase icónica es : «Nessun segreto dura per sempre» traducida como: «Ningún secreto dura por siempre».


title: Baby (serie de televisión)

text: El 15 de noviembre de 2017, se anunció que Netflix desarrollaría su segunda serie italiana titulado "Baby" sobre prostitución adolescente en Roma. La serie de ocho episodios estará escrita por un colectivo de jóvenes guionistas italianos llamados «Grams» y se basa libremente en un escándalo que causó un gran revuelo en Italia en 2014 cuando se supo que dos estudiantes italianas de una escuela secundaria del distrito residencial de Parioli se dedicaban a la prostitución a tiempo parcial.


title: Baby (serie de televisión)

text: El 12 de enero de 2018, se anunció que Netflix fue acusado de glamorizar el tráfico sexual después de encargar un drama italiano basado en el escándalo de prostitución adolescente de Baby Squillo. El Centro Nacional de Explotación Sexual (NCOSE, por sus siglas en inglés) con sede en Estados Unidos solicitó que la serie de suspendiera antes de su lanzamiento. La carta se envió a Netflix el 11 de enero, que fue el Día Nacional de Concientización sobre la Trata de Personas y fue firmada por más de 50 activistas, proveedores de servicios sociales y sobrevivientes de trata sexual.


title: Baby (serie de televisión)

text: Un teaser se publicó el 28 de septiembre de 2018. El tráiler oficial se publicó el 9 de noviembre de 2018.


title: Baby (serie de televisión)

text: El 13 de noviembre de 2019, se anunció que la serie fue renovada para una tercera y última temporada.


title: Pussy Riot

text: Pussy Riot es un colectivo ruso feminista de punk-rock, que pone en escena actuaciones de provocación política, sobre temas como los derechos LGBT, el feminismo, la situación de la libertad de expresión, la represión de los movimientos artísticos en Rusia y, más recientemente, en contra de la campaña electoral del primer ministro Vladímir Putin a la presidencia de Rusia.


title: Pussy Riot

text: El 21 de febrero de 2012, durante un concierto improvisado y sin autorización en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú, tres mujeres de la banda fueron arrestadas y acusadas de vandalismo. Su juicio se inició a finales de julio, y fueron condenadas a dos años de cárcel. Las mujeres han atraído una considerable simpatía, tanto en Rusia como en el exterior, debido a las denuncias de malos tratos mientras estaban bajo custodia. El juicio ha sido comparado por algunos observadores extranjeros con un juicio-espectáculo.


title: Pussy Riot

text: Las integrantes del grupo acostumbran a ponerse en sus representaciones vestidos de colores llamativos y ceñidos, incluso en invierno. Cubren sus caras con pasamontañas, tanto en sus actuaciones como durante las entrevistas, en las cuales usan pseudónimos. El colectivo está compuesto de 10 intérpretes, y aproximadamente 15 personas que se ocupan de aspectos técnicos del rodaje y edición de vídeos que suben a Internet.


title: Pussy Riot

text: Entre sus influencias musicales, el grupo cita a bandas de punk y oi!. En especial la banda Bikini Kill, impulsoras del movimiento riot grrrl. Han afirmado:


title: Pussy Riot

text: El 21 de febrero de 2012, como parte de su protesta contra la reelección de Vladímir Putin, tres mujeres del grupo entraron en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú de la Iglesia ortodoxa rusa, hicieron la señal de la cruz, una reverencia ante el altar, y empezaron a interpretar la canción "Madre de Dios, ¡Fuera Putin!". Poco después fueron detenidas. La grabación de la performance fue usada posteriormente para crear un video-clip de la canción.


title: Pussy Riot

text: El 15 de julio de 2018, en protesta contra el presidente Putin, interrumpen la final de la Copa Mundial de Fútbol de 2018, los guardias tuvieron que retirar a las feministas de la cancha.


title: Pussy Riot

text: En la canción, el grupo pedía a "Theotokos" (Madre de Dios, i.e., la Virgen María) (rus. Богородица "Bogoróditsa") que «echara a Putin». La canción también describe al patriarca ruso, Cirilo I, como alguien que cree más en Putin que en Dios. Cirilo I había mostrado su apoyo a Putin antes de la elección presidencial.


title: Pussy Riot

text: El 3 de marzo de 2012, María Aliójina y Nadezhda Tolokónnikova, dos supuestos miembros de Pussy Riot, fueron arrestadas por las autoridades rusas y acusadas de vandalismo. Al principio, ambas negaron ser miembros del grupo e iniciaron una huelga de hambre en protesta por ser encarceladas y apartadas de sus hijos hasta el inicio del juicio en abril. El 16 de marzo otra mujer, Yekaterina Samutsévitch, que había sido antes interrogada como testigo del caso, fue igualmente arrestada y acusada.


title: Pussy Riot

text: El 4 de julio se presentaron contra el grupo cargos formales y un escrito de acusación de 2800 páginas. Ese mismo día se les notificó que tenían de plazo para preparar su defensa hasta el 9 de julio. En respuesta, anunciaron una huelga de hambre alegando que dos días laborables era un plazo de tiempo inapropiado para preparar su defensa. El 21 de julio el tribunal amplió su prisión preventiva durante seis meses más.


title: Pussy Riot

text: Las tres miembros detenidas de Pussy Riot son reconocidas como presas políticas por la Union of Solidarity with Political Prisoners. Amnistía Internacional las considera presas de conciencia por «la severidad de la respuesta de las autoridades rusas».


title: Pussy Riot

text: Durante los Juegos Olímpicos de Sochi 2014 varias mujeres identificadas como las Pussy Riot fueron azotadas con látigos por la milicia de ese país.


title: Pussy Riot

text: Las tres fueron sentenciadas el 17 de agosto de 2012 a dos años de prisión. El juez afirmó que habían «socavado el orden social» con su protesta mostrando una «absoluta falta de respeto» a los creyentes. Tolokónnikova replicó que «la sentencia es un síntoma claro e inequívoco de que la libertad está desapareciendo de nuestro país». Defensores y críticos de la banda acudieron a manifestarse por la sentencia. Serguéi Udaltsov, uno de los líderes de la oposición a Putin, fue detenido mientras se manifestaba en apoyo de la banda. El excampeón mundial de ajedrez Gari Kaspárov, que pretendía asistir a la lectura de la sentencia, fue arrestado y golpeado.


title: Pussy Riot

text: Los abogados defensores afirmaron que apelarían la sentencia, aunque veían pocas posibilidades de que fuera anulada. «Bajo ninguna circunstancia las chicas pedirán perdón a Putin», dijo Mark Feygin. La Iglesia ortodoxa rusa comunicó que aunque las acciones de Pussy Riot eran ofensivas para millones de personas, la iglesia hacía un llamamiento «a las autoridades estatales para que mostraran clemencia con las condenadas dentro del marco de la ley con la esperanza de que se abstendrán de repetir actos blasfemos».


title: Pussy Riot

text: Amnistía Internacional calificó la condena como «un golpe amargo contra la libertad de expresión». Hugh Williamson, de Human Rights Watch, afirmó que «los cargos y el veredicto <nowiki>[</nowiki>...<nowiki>]</nowiki> distorsionan los hechos y la ley <nowiki>[</nowiki>...<nowiki>]</nowiki> Estas mujeres nunca deberían haber sido acusadas de un delito de incitación al odio y deberían ser liberadas inmediatamente».


title: Pussy Riot

text: El grupo Pussy Riot se declaró responsable de la invasión del terreno de juego del Estadio Olímpico Luzhnikí que se efectuó en la final de la Copa del mundo de fútbol Rusia 2018 entre la selección de fútbol de Francia y Selección de fútbol de Croacia. Por medio de un comunicado en sus redes sociales declaran que con la acción pretendían protestar por la libertad de los presos políticos, contra la detención de personas por manifestarse pacíficamente, por respetar el estado de derecho y permitir la participación política de la oposición. La invasión fue realizada por las tres miembros de Pussy Riot y un hombre (Pyotr Verzilov, marido de Nadezhda Tolokonnikova). Los cuatro fueron condenados a penas de 15 días de prisión por el que fue el primer lapso de seguridad que se produce en este torneo, por el que Rusia fue alabado por su buena organización y eficiencia. La policía rusa los acusó formalmente de infringir normas contra los asistentes a eventos deportivos y de vestir ilegalmente uniformes policiales. Las multas fueron de US$161 y US$23 respectivamente.


title: Guillermo Moreno

text: Mario Guillermo Moreno (Buenos Aires, 15 de octubre de 1955) es un empresario, político y economista argentino, secretario de comunicaciones entre 2003 y 2006 durante el gobierno de Néstor Kirchner, y de Comercio Interior desde el 2006 hasta el 2 de diciembre de 2013 (gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner) y, tras dejar el cargo y hasta el 10 de diciembre de 2015, agregado económico de la embajada argentina en Roma, Italia (gobierno de Cristina Fernández de Kirchner). Actualmente se encuentra retirado de la administración pública y conduce el programa radial «La hora de Moreno».


title: Guillermo Moreno

text: Mario Guillermo Moreno nació el 15 de octubre de 1955 en la ciudad de Buenos Aires, Argentina. Sus padres fueron Victoria Bravo y Mario Antonio Moreno. En 1970 la familia Moreno adquirió una casa en el barrio de Villa Lugano y Moreno se inició en la militancia política en las unidades básicas de Parque Patricios y el Bajo Flores.


title: Guillermo Moreno

text: Existen diversas versiones sobre el inicio de Moreno en la política. Una de ellas describe a Moreno como un activo militante de la Juventud Peronista ―rama de izquierda del Partido Justicialista― durante los años setenta. Otra de ellas describe a Moreno como un militante peronista y ultracatólico que adhería a los principios económicos de José Ber Gelbard y que tenía una conducta proba, que nunca lo llevó a verse involucrado en un acto de corrupción.


title: Guillermo Moreno

text: Ya en 1982, Moreno adhirió a la corriente peronista liderada por el catamarqueño Vicente Saadi y comenzó a militar dentro de la circunscripción electoral 17, entre los barrios de Palermo y Colegialesy abrió una ferretería en la localidad de San Martín, en el norte de Buenos Aires llamada «Distribuidora América».


title: Guillermo Moreno

text: Con el regreso de la democracia en diciembre de 1983, Moreno inauguró una unidad básica en Palermo, llamada «Pueblo Peronista». La misma funcionó hasta 2006 y fue solventada enteramente por el propio Moreno con los ingresos de la ferretería. En ese tiempo estuvo vinculado al que sería jefe de Gabinete de Ministros de Néstor Kirchner y Cristina Fernández, Alberto Fernández, de quien se convertiría en adversario dentro del peronismo porteño.


title: Guillermo Moreno

text: Moreno estudió Economía en la Universidad Argentina de la Empresa. Se casó a comienzos de los años ochenta con la psicóloga Alicia Mizrahi. Tuvieron dos hijos: José Pablo y Victoria. Divorciado de su primera esposa, actualmente se encuentra en pareja con la escribana Marta Cascales, casi veinte años mayor; vivió en el barrio porteño de La Boca, y actualmente reside en el barrio de Constitución.


title: Guillermo Moreno

text: Su primer cargo gubernamental fue en 1989 en la Subsecretaría de Producción en el Gobierno de Buenos Aires, bajo la intendencia de Carlos Grosso. Moreno estuvo a cargo de microcréditos para empresas, siendo Kelly Olmos su jefa en la subsecretaría.


title: Guillermo Moreno

text: Durante el resto de los años noventa, Moreno ―disgustado con la política económica de Carlos Menem― se retiró de la administración pública para retomar la administración de su ferretería. En esos años Moreno se vinculó con economistas como Eduardo Curia, Pablo Challú y Daniel Carbonetto, que se oponían a las políticas económicas de Domingo Cavallo. También se acercó al sindicalista Omar Viviani y asesoró al Movimiento de los Trabajadores Argentinos (MTA) de Hugo Moyano.


title: Guillermo Moreno

text: Durante la presidencia interina de Eduardo Duhalde, Moreno fue asesor de Pablo Challú en la Secretaría de Comercio Interior y también trabajó en la Secretaría para la Defensa de la Competencia. Conoció a Néstor Kirchner un año antes de que éste asumiera la presidencia en 2003. Durante el gobierno de Kirchner, Moreno se desempeñó como Secretario de Comunicaciones, antes de asumir la Secretaría de Comercio Interior.


title: Guillermo Moreno

text: La gestión de Moreno al frente de la Secretaría de Comercio estuvo signada por políticas de intervención sobre el mercado. En este sentido se utilizaron medidas como la aplicación de la Ley de abastecimiento para garantizar la oferta de algunos bienes y las restricciones a la exportación de carne para controlar precios y garantizar el consumo interno. También se lanzaron planes de productos a bajo precios para los sectores de menores ingresos, como el programa «Ropa para todos» y posteriormente «Jeans para todos». En el marco de las iniciativas oficiales para incrementar la interacción de pequeños emprendedores con las grandes empresas locales y extranjeras, Moreno presidió en 2012 un encuentro entre la empresa Michelín y más de 100 pymes, por el que se acordó que las firmas proveyeran productos para las marcas que el fabricante de neumáticos tenía en el país y en mercados internacionales. También dio el aval para impulsar junto con el presidente del Consejo Argentino de Productores (CAP), Ider Peretti, una cámara de exportadores de cereales que buscaba posicionarse entre los grandes jugadores del mercado.


title: Guillermo Moreno

text: Durante 2006, Moreno le reclamó a la directora del Índice de Precios al Consumidor (IPC), Graciela Bevacqua, por una presunta discordancia entre los acuerdos de precios establecidos con los productores y los precios relevados en el índice. Moreno también discutió con Bevacqua y su superior, Clyde Trabucchi, debido a las metodologías utilizadas para realizar el IPC; por lo que recibió denuncias por intimidación por parte de empresarios. Bevacqua acusó a Moreno de solicitarle los nombres de los comercios encuestados rehusándose ella y aduciendo que se lo prohibía la Ley de Secreto Estadístico. En reemplazo de Bevacqua asumió una persona supuestamente vinculada políticamente con Moreno: Beatriz Paglieri. Especialistas en estadística coincidieron en que los datos del período 2007-2015 en muchas estadísticas del INDEC «no reflejaron correctamente la realidad», «adolecieron la falta de confiabilidad» o directamente «perdieron toda credibilidad». Por este motivo comenzaron a surgir diversas mediciones privadas de la inflación a través de consultoras económicas. En 2010 Moreno multó al consultor Jorge Todesca por difundir uno de estos índices, quien respondió con una denuncia por abuso de autoridad. El entonces jefe de gabinete, Aníbal Fernández, declaró que «este verso que nos cuentan las encuestadoras privadas es una gran mentira» y que el gobierno «diseñó una canasta más realista. [...] Antes se medían hasta los viajes al exterior».


title: Guillermo Moreno

text: En diciembre de 2013 Moreno fue nombrado como agregado económico de la embajada argentina en Roma, Italia. Desde allí cultivó una buena relación con el Papa Francisco, siendo recibido varias veces por el pontífice. Tras su retiro de la política ha disertado sobre temas económicos, e incluso escribió un libro titulado: "En defensa del modelo".


title: Guillermo Moreno

text: En el año 2017 lanzó un documental autobiográfico llamado "Soldado", en el que repasó su carrera política durante la última década y abordó sus críticas. Ese mismo año, Moreno participó en las elecciones primarias como candidato a diputado por la Ciudad de Buenos Aires, pero no alcanzó el 15% necesario para seguir en carrera hacia las elecciones definitivas, quedando muy por detrás de Daniel Filmus, de su mismo partido.


title: Guillermo Moreno

text: De cara a las elecciones presidenciales de 2019 fue uno de los impulsores de la unidad del peronismo en todo el país, proponiendo la fórmula Cristina Fernández de Kirchner-Miguel Ángel Pichetto, como estrategia para «abarcar todo» y volver al gobierno. En 2020, al estar la presidencia de la Argentina bajo un gobierno peronista, Moreno se encuentra distanciado del gobierno; no detenta ningún cargo público y se ha transformado en uno de los más fuertes críticos del gobierno del Frente de Todos, liderado por Alberto Fernández y Cristina Fernández de Kirchner.


title: Guillermo Moreno

text: El programa de televisión "6, 7, 8" difundió un informe donde dicen que el 14 de julio de 2010 Moreno fue agredido físicamente por José María Soaje Pinto, abogado del Grupo Clarín, mientras participaba de una reunión de directorio de la empresa Papel Prensa, en representación del Gobierno. Según el diario "Página/12", dicha actitud fue una «puesta en escena» que luego fue avalada por la justicia al resolver que no se debe votar la modificación del Órgano de Fiscalización. El 31 de marzo de 2010, la Secretaría de Comercio Interior firmó la Resolución N.º 126 dictando investigar «los hechos ocurridos en torno a la transferencia accionaria a favor de S. A. La Nación, Arte Gráfico Editorial Argentino (AGEA) y SA La Razón E. E. F. I. C y A.”, del capital social de Papel Prensa SAICF y de M., a partir del año 1976». Publicada en el "Boletín Oficial" el 4 de abril de 2010. Aníbal Fernández, jefe del Gabinete de Ministros, dijo en relación a la participación de Moreno en el caso de la empresa Papel Prensa que «ante la inmoralidad que rodea la apropiación de la compañía, la conducta del secretario de Comercio Interior es un bonsái tapando un bosque».


title: Guillermo Moreno

text: El 30 de octubre de 2017 fue condenado a dos años y medio de prisión en suspenso por malversar fondos públicos en la compra de cotillón contrario al Grupo Clarín.Ese mismo año pudo ser pre candidato a legislador porteño, junto a Gustavo Vera para las Elecciones 2017 por el frente Unidad Porteña, ya que no se encontraba con sentencia firme.


title: Guillermo Moreno

text: El 17 de mayo de 2019 la sala IV de la cámara de casación penal ratificó la condena de dos años y seis meses de prisión por delito de peculado, imponiendo entre las penas, inhabilitación absoluta y perpetua para ejercer cargos públicos y la obligación de restituir las sumas sustraías. El 7 de agosto de ese año, la Cámara Federal de Casación Penal declaró inadmisible un recurso extraordinario presentado por el mismo Guillermo Moreno confirmando así nuevamente la condena.