title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Antiguamente la zona 20 de la Ciudad de Guatemala abarcaba Ciudad San Cristóbal, Castañas y Monte María pero actualmente están bajo la jurisdicción de Mixco y Villa Nueva, es por ello que la zona 12 de Villa Nueva ha sido absorbida por la parte sur de la capital, por lo cual los límites actualmente se han vuelto confusos, no obstante el límite de la Ciudad Capital esta en la 37 calle sobre la Calzada Raúl Aguilar Batres y en la Colonia Valle Dorado en la zona 8 de Villa Nueva sobre el bulevar sur de Ciudad San Cristóbal, además el servicio urbano del Transmetro que cubre desde el área central de la capital tiene su estación terminal en el área del Cenma (Central de Mayoreo, uno de los mercados más grandes del país), que está ubicada en el municipio de Villa Nueva, desde este punto se pueden abordar autobuses de las llamadas rutas cortas, que trasladan a los vecinos a la Cabecera central de Villa Nueva y colonias periféricas de la Ciudad. El carácter rural del municipio se ha perdido rápidamente, para convertirse en un área urbana, satélite de la capital; la mayoría de las familias se trasladan a la ciudad de Guatemala o a uno de los municipios cercanos, para realizar sus labores o estudios, retornando por las noches, por lo cual se considera al municipio dormitorio de la metrópoli albergando a más de 1 million de habitantes y con esto se suman los asentamientos más grandes del país: la fragmentación social incide en un ambiente de inseguridad, pobre planificación e infraestructura urbana. Otro problema en la ciudad es el aumento de vehículos en los últimos años y como resultado la red vial metropolitana que está ubicada en el departamento de Guatemala y tiene como epicentro la ciudad de Guatemala ha colapsado; además de Villa Nueva los demás municipios del departamento diariamente aportan y retiran vehículos a la red vial; es un sistema complicado porque se expandió de forma desordenada y los vehículos han aumentado su caudal saturando las principales arterias de la ciudad.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La red vial es también un sistema complejo porque su funcionamiento depende de muchas variables como lluvia, desastres naturales, accidentes, vehículos averiados, precios de los combustibles, factores microeconómicos indirectos, interrupción del servicio de semáforos como consecuencia de la interrupción de la energía eléctrica, espectáculos populares, etc. Por estas variables que diariamente proponen un escenario distinto, la red vial no es solo un sistema complejo, es también un sistema abierto.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Entre monumentos históricos, las casas solariegas y antiguas aun son presentes en el Centro Histórico de la circunscripción municipal. Destaca la iglesia en la Plaza Central, monumento que data del final de la época colonial, tiene 50 varas de longitud por 16 de altitud. Sus paredes tienen 10 pilastras de 9 varas de alto, 7 ventanas y 4 en el presbiterio. La iglesia se amplió a mitad del siglo XIX contribuyendo con limosnas feligreses, lo que apenas alcanzó para los cimientos, quedándose por algún tiempo detenida la obra. En el año 1848, el corregidor Braulio Civindanes le recomendó al alcalde Ignacio Arrese su conclusión, quien con limosnas de los vecinos pudo continuarla y se estrenó el 6 de diciembre de 1851. Tiene un frontispicio con 4 columnas de estilo dórico, propias del siglo XVIII. En el interior del templo se resguarda arte dieciochesco y aún anterior, como Nazarenos trasladadas del antiguo pueblo de Petapa, y retablos de valor. La ermita del Calvario, ubicada en una colina, también representa valor histórico por imágenes antiguas que conserva, si bien el edificio no es inveterado dado las consecutivas reconstrucciones que ha tenido.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Villa Nueva cuenta con todos los servicios de una ciudad nacional-funcional: energía eléctrica, agua potable, drenajes y asfalto, autopista con peaje, correos, telefonía, servicios de taxi, buses urbanos y extraurbanos, colegios, Universidades, escuelas, institutos de segunda enseñanza, salas de cine, canchas polideportivas, estadios, estación de bomberos, mercados, pensiones, restaurantes, centros comerciales, Hospital Nacional, hospitales privados, el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social (IGSS de Villa Nueva), clínicas médicas particulares, centros de salud, Fábricas, zonas industriales, empresas privadas, cementerios, bancos estatales y privados, monumentos históricos, plaza central y varios edificios municipales y estatales, como la comisaría de la Policía Nacional Civil (PNC), Policía Municipal (PM), Policía Municipal de Tránsito (PMT), Sede del Ministerio Público, Centro de Justicia, Juzgado de Familia, Juzgado de Paz y varias iglesias católicas, templos Cristianos,Templos Adventistas del 7 día, Iglesias de Mormones y Salones de Testigos de Jehová.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Entre las Vías de comunicación más importantes dentro del municipio están la autopista CA9-Sur, Autopista VAS, boulevard El Frutal, boulevard Cenma-Frutal, 3a Calle (Calle Real), Calzada Raúl Aguilar Batres, Avenida Petapa Sur, Carretera 2N, entre otras.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La ciudad cuenta con el transporte urbano TransMIO (Movilidad Integral Óptima), La flotilla de buses de este servicio cuenta con capacidad para 95 pasajeros con cómodos sillones, algunos diferenciados para usuarios de la tercera edad y mujeres embarazadas, así como una rampa para discapacitados. La ruta principal de estas unidades inicia en el centro Comercial Santa Clara pasando por el centro de Villa Nueva y finalizando en Centra Sur vía el Búcaro, de esta manera los usuarios pueden abordar el Transmetro. La segunda ruta del sistema TransMIO inicia en el km 22.5 sobre la ruta al Pacífico frente al Hospital Nacional Especializado de Villa Nueva en la Colonia Plan Grande zona 10, dirigiéndose por la Carretera CA-9 hasta la Central de Transferencia Centra Sur, esta ruta se caracteriza por ser express ya que las unidades no ingresan a la zona 1 de la ciudad. La tercera ruta del sistema TransMIO recorre un total de 16.5km cubriendo 4 zonas de Villa Nueva y la zona 7 de San Miguel Petapa finalizando el recorrido en la colonia Pamplona en la zona 13 de la Capital, dicho recorrido inicia en el parque central recorriendo la 3.ª calle pasando por el bulevar El Frutal, Ciudad Real, Avenida Petapa finalizando en El Trébol.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La Municipalidad de Villa Nueva ha destinado horarios y unidades colectivas del TransMIO para uso exclusivo de mujeres, esto con el propósito de disminuir la violencia a la mujer y proveer un servicio cómodo y seguro.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Estas Unidades son operadas por la Ciudad de Guatemala y no tienen costo. Estos autobuses parten desde la Central de Transferencia Centra Sur en la parte norte del municipio con diferentes rutas en las zonas 11 y 12 de Villa Nueva, entre algunos destinos se encuentran las colonias: Castañas en la zona 11 de Villa Nueva, Villa Lobos I y II, El Mezquital, Las Margaritas, Las Brissas y El Búcaro ubicados en la zona 12 del municipio. El propósito de este servicio es completar la conectividad del sistema de transporte BRT Transmetro que ingresa al área norte de la ciudad de Villa Nueva.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La empresa privada de buses "Cootrauvin R.L." es la encargada de los buses extraurbanos en Villa Nueva, estas unidades tienen múltiples rutas dentro del municipio, entre ellas la ruta que conduce del Trébol en la zona 12 de la Ciudad de Guatemala finalizando en la Colonia Santa Isabel (Proyectos) en Villa Nueva, siendo esta la ruta más larga de estas unidades recorriendo aproximadamente 21 km de calles y avenidas de la ciudad capital y Villa Nueva. Otra de las rutas que posee esta empresa es la Ruta Enriqueta-Cenma que abarca desde la Zona 5 de Villa Nueva hasta la zona 1 y finaliza en Centra Sur en la zona 12. Además desde la Central de Transferencia Centra Sur parten también buses con destino a San Miguel Petapa, Amatitlán y Villa Canales pasando por Villa Nueva.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La Centra Sur (acrónimo de Central de Transferencias Sur), es una estación del servicio de Transmetro que opera entre la Ciudad de Guatemala y Villa Nueva. Está ubicada en el sur de la Ciudad, en la zona 12 de Villa Nueva. Brinda acceso al CENMA (Central de Mayoreo), uno de los mercados más grandes del Área Metropolitana ya que cuenta con un aproximado de 500 metros de largo. Las instalaciones tiene 3 pisos, el segundo y tercer piso es Centro Comercial, el lado norte del segundo piso es estación de Transmetro y el primero es terminal de buses de rutas cortas que viajan hacia las 12 zonas de Villa Nueva y los municipios de San Miguel Petapa, Villa Canales, Amatitlán y departamentos del sur del país.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: El MetroRiel es un sistema de tren ligero urbano actualmente en construcción que servirá a la Ciudad de Guatemala y Villa Nueva. Se estima un costo inicial de $700 millones de dólares para la primera línea de 20 km de largo que conectará Centra Norte en el área norte de la ciudad con Centra Sur en la zona 12 de Villa Nueva en un lapso de 40 minutos. Este sistema de transporte masivo utilizará el 85% de las vías férreas existentes en la ciudad, actualmente la administradora de infraestructura ferroviaria del país -Ferrovías- está trabajando en mejorar las líneas del transporte ferroviario en la ciudad, y la Municipalidad de Guatemala construye pasos a desniveles para no obstruir el paso del metro. Se estima que el sistema cuente con un total de 35 vagones y 20 estaciones. Asimismo esta en proceso de evaluación una segunda línea de metro subterráneo que conecte Mixco con la línea 1 del metro y la zona 15 de la ciudad.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La ciudad está conectada con la principal ciudad del País además de las ciudades que forman parte del área metropolitana de Guatemala. Las personas que viajan de alguna ciudad del sur del país hacia la Capital, utilizan la Central de Transferencia "Centra Sur", localizada al sur de la ciudad de Guatemala en la zona 12 de Villa Nueva. Esta terminal, fue diseñada para reunir a todas las líneas de autobús bajo un mismo techo y de esta manera aliviar parte del congestionamiento del tráfico en la ciudad.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Es importante saber que la ciudad de Villa Nueva está dividida en 12 zonas y cuadrantes siguiendo el viejo sistema español de construir ciudades: Noreste, Sureste, Noroeste y Suroeste. El Centro de Villa Nueva es marcado por la 1.ª calle. La calle comercial más importante es la 3.ª calle de la zona 1. No obstante las áreas más pobladas son las siguientes: Altos de Primavera, Mártirez del Pueblo, Mario Alioto, Viñas del Sur, Linda Vista, Ciudad del Sol, Pinares todas ubicadas en la zona 4 y Ciudad Peronia, Jerusalén, Valle Dorado, Planes de Vista Real, La Rotonda, Terrazas III, Mirador San Cristóbal II, Terrazas II de San Cristóbal, Villas Club el Dorado, Valle Alto, Villas del Amanecer I, Villas del Amanecer II, El Calvario, La Serla, Oasis, El Gran Mirador, Emmanuel, Nueva Esperanza Peronia, Roldan y el Paraíso todas ubicadas en la zona 8 del municipio.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La ciudad cuenta con el Hospital Nacional Especializado de Villa Nueva también conocido simplemente como "Hospital Nacional de Villa Nueva", ubicado en la 55 avenida 12-20, zona 10 Parcelamiento Plan Grande, el cual se destaca por ser un hospital de alta tecnología ofreciendo una gran cantidad de servicios no solamente a la ciudad sino también a los municipios del sur del área metropolitana del país. Además Villa Nueva cuenta con una buena cantidad de clínicas y hospitales privados, el IGSS de Villa Nueva para atender exclusivamente a los trabajadores que cuentan con dicho beneficio.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Actualmente la ciudad se divide en 12 zonas y cuenta con 114 km² de superficie, el uso actual de dicha superficie se conforma de la siguiente manera:


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: En la ciudad de Villa Nueva predominan los lugares poblados urbanos, es un territorio densa-mente poblado con una alta demanda residencial habitada por aproximadamente 1 millón y medio de personas, es una ciudad altamente influida por su adyacencia a la Ciudad de Guatemala y su área metropolitana de la que forma parte. Villa Nueva ha presentado un crecimiento urbano acelerado en los últimos años estimulando así el desarrollo de negocios inmobiliarios dentro de su territorio. Desde mediados del siglo XX desarrolladores, promotores, constructores y compradores de viviendas han demostrado interés y preferencia por este territorio para la construcción de condominios y residenciales, esto derivado a la atractiva posición territorial estratégica y privilegiada al sur de la capital de la Nación. Su cercanía a esta y la fuerte influencia que presenta ha hecho del municipio un territorio de fácil acceso a fuentes de trabajo, estudio y capacitación, además de obtener todos los servicios de una ciudad de primera categoría ofreciendo bienestar a sus habitantes y como resultado migración de nuevos residentes a esta ciudad.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Además de la división política de Villa Nueva (12 Zonas), el municipio esta dividido territorialmente en dos partes, la "este" y "oeste" en donde la parte "este" a demostrado un alto crecimiento urbano en las últimas décadas. Dicha división está hecha por la autopista CA-9 que atraviesa el municipio.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Villa Nueva al formar parte de la Mancomunidad Gran Ciudad del Sur y del Departamento de Guatemala obtiene ventajas económicas para su jurisdicción pues su ubicación hace del municipio un lugar con una alta oportunidad para nuevos desarrollos, existe un alto potencial para desarrollar complejos de ofibodegas y parques industriales dentro del municipio. Actualmente Villa Nueva concentra el 12% de la industria a nivel nacional contando con un total de casi 100 tipos de industrias de diferente tipo de producción, entre las que figuran, 22 de alimentos, 6 de plástico, 1 de yeso, 5 de textiles, 38 de metalurgia, 11 de químicos, 8 de papel y madera, 5 laboratorios de farmacéutica, entre otros. Además del área industrial el municipio cuenta con muchos proyectos habitacionales lo cual ayuda positivamente a la plusvalia y la economía del sector y a la economía de Guatemala.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La ciudad es una zona muy importante económicamente dentro del Área Metropolitana de Guatemala, de los 114 km² de superficie de la ciudad un total de 36 km² es utilizado para uso industrial, lo que representa un 31.16% del total de la superficie dentro de la jurisdicción municipal.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: El Parque nacional Naciones Unidas es un área protegida en la zona 10 de Villa Nueva, consiste en un parque arbolado que ocupa una superficie de 4,91 kilómetros cuadrados, ubicado a 21 km al sur de la Ciudad de Guatemala, jurisdicción de la ciudad de Villa Nueva en el país centroamericano de Guatemala y al norte del lago de Amatitlán.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Las Oficinas Centrales de Guatel se encuentra en el Kilómetro 21 Ruta al Pacífico Barcenas, Villa Nueva en las instalaciones del Complejo Deportivo de Guatel donde se encuentra el Centro recreativo familiar y salón de eventos en contacto con la naturaleza.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Este centro vacacional fue construido en 1974, pero cerrado en el año 2001. Tras una remodelación que incluyó cambios en su infraestructura general, tanto en diseño como en decoración, se abrió nuevamente al público en el año 2005. Para llegar al Centro Vacacional “El Filón” es necesario ingresar por la entrada del parque Naciones Unidas, ubicado en la antigua carretera a Amatitlán, km.22 a un costado de la autopista VAS en la zona 10 de Villa Nueva. Se encuentra a una distancia de 28 km de la ciudad capital de Guatemala y a 5,400 pies sobre el nivel del mar.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Ubicado en la Finca El Zarzal 22 Avenida 3-41 Zona 4, Villa Nueva. El primer campo de Golf en Guatemala y Centroamérica. Para los conocedores fue evidente que el campo del Mayan Golf Club en Villa Nueva se construyó con todos los elementos que le aseguraban ostentar calidad mundial en su trayecto. Este espacio se enclavó en un lugar pintoresco, donde tanto guatemaltecos como extranjeros se sentían a gusto gracias a que gozó de una nueva dimensión de amplitud y complejidad. En las décadas de 1960 y 1970, el Mayan Golf Club pasó a ser la mayor comunidad de golfistas en Centroamérica, con 450 socios, de los cuales más de 100 eran jugadores, parte de su éxito fue el continuo impulso a la práctica del deporte entre sus socios, de la mano del profesor Galindo Arenas. En una época donde Guatemala punteaba en los listados regionales, el club era reconocido por ser un semillero de golfistas de renombre.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: El Turicentro El Paraíso se encuentra en la Colonia Paraíso del Frutal en la zona 5 de Villa Nueva, cuenta con piscinas y áreas para churrasqueras, así como parqueo para buses y vehículos particulares, es una buena opción para los que viven en ese sector de Villa Nueva.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Ubicado a 17km en el centro de Villa Nueva esta el Parque Central, lugar de diversas actividades culturales. Es conocido por los Villanovanos como parte de la historia del municipio. Es visitado por vecinos para disfrutar de las ventas de tostadas y atoles por la tarde mientras se escucha el canto de las aves que se refugian en la ceiba nacional.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Uno de los Centros Comerciales más grandes de la ciudad es el CC El Frutal ubicado en la zona 5 de Villa Nueva, que cuenta con salas de Cinepolis mientras que en la zona 4 de Villa Nueva se encuentra el CC Metrocentro que atrae vecinos por sus novedosas salas de Cinemark, ambos comerciales atraen miles de clientes a diario ya que ofrecen diversas opciones en compras y amplio parqueo.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: El Castillo de Dorión es un Castillo de estilo medieval ubicado en la cuenca del Lago de Amatitlán a 24 km de la Ciudad de Guatemala dentro de la jurisdicción de Villa Nueva. El ingreso al castillo es por la carretera La barca-Villa Nueva, a un costado del parque municipal Paseo del Lago. Aunque el ingreso para el público no esta permitido el castillo es un atractivo turístico del lago de Amatitlán y del municipio de Amatitlán.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: La fiesta patronal es el 8 de diciembre en honor a la Inmaculada Concepción de María y el mismo nombre lleva la parroquia, así como el municipio: Villa Nueva de la Concepción.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Se celebran otras fiestas tradicionales y de manifestación religiosa, entre las que sobresale: la Cuaresma y Semana Santa, y Corpus Christi; cada 16 de octubre se celebra el día de consagración de Jesús del Trujillo y los devotos lo llegan a ver, a disfrutar de un platillo típico y de un concierto de marimbas. El 1 de noviembre con la visita al cementerio a todos los difuntos, la cual inicia en la noche del 31 de octubre y la calle real se cierra al paso de vehículos y se ve colmada de familias que acuden al cementerio local a remozar y adornar las tumbas de sus seres queridos.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: El "baile de los fieros" o enmascarados. Es una de las tradiciones más representativas del municipio, la cual se lleva a cabo el 1 de noviembre de cada año y es considerado patrimonio cultural de la Nación desde 2005. Los fieros salen a las siete de la mañana desde el parque central del municipio hacia el cementerio general, los participantes están disfrazados según el tema seleccionado para el año. Esta tradición surge como una burla a los españoles y por otro lado, como una manera de alejar o espantar a los malos espíritus en el día de Todos los Santos. Luego esta tradición, pasó a ser popular y en ella se pone de manifiesto muchos aspectos de la vida diaria de la sociedad villanovana, nacional y extranjera. Además, el 1 de noviembre es un día de asueto en todo el país, por lo cual la participación es masiva.


title: Villa Nueva (Guatemala)

text: Durante nueve meses del año, también réplicas de la imagen de la patrona La Inmaculada Concepción visitan los hogares de los devotos del municipio, iniciando el 20 de abril de cada año. La Virgen es llevada en pequeñas procesiones en horas de la noche de residencia en residencia de los devotos, celebrando el retorno a la parroquia el día 6 de diciembre; el día 7 de diciembre, es el rezado o procesión final de las visitas que hace la Inmaculada, el 8 de diciembre se quema el tradicional castillo de luces dedicado a la patrona Inmaculada Concepción de María, siendo esta una fiesta. con mucho fervor y devoción para los católicos del municipio y muchos visitantes de diferentes lugares de la república.


title: 15 de marzo

text: El 15 de marzo es el 74.º (septuagésimo cuarto) día del año en el calendario gregoriano y el 75.º en los años bisiestos. Quedan 291 días para finalizar el año.


title: Ace Ventura

text: Ace Ventura ("Ace Ventura, un detective diferente" en Hispanoamérica, y "Ace Ventura, detective de mascotas" en España) es una película cómica de 1994 dirigida por Tom Shadyac y protagonizada por Jim Carrey, el cual interpreta a un detective de mascotas un tanto excéntrico que ama a los animales y tiene un gran conocimiento sobre los mismos. Ace es fácilmente reconocible por su vestimenta hawaiana y su peinado inspirado en Elvis Presley.


title: Ace Ventura

text: El éxito de la película inspiró dos secuelas ("" y "Ace Ventura Jr.", esta última sin participación de Jim Carrey) y una serie de dibujos animados que publicó la CBS, "".


title: Ace Ventura

text: La película comienza con Ace entregando un paquete para recuperar un perro raptado por el exesposo de la dueña, Ace saca al perro de su aprieto pero hace que el hombre se enfade y va a perseguirlo, luego de que destruyera el auto de Ace, sale arrancando, Ace se deshace de él y le entrega el perro a su dueña, ella le hace un pequeño favor a Ace.


title: Ace Ventura

text: En la noche el delfín mascota de los Miami Dolphins, Snowflake, es secuestrada, Ace debe el alquiler a su dueño y le dice que cuando atrape una paloma albina le pagará el dinero, este en realidad vino a quejarse de animales en la propiedad. Ace lo engaña y luego de que se va llama de un silbido a una estampida.


title: Ace Ventura

text: Los jefes de los Miami Dolphins están muy nerviosos debido a las supersticiones de perder el Super Bowl, por lo que llaman a Ace, mientras estaba intentando atrapar la paloma albina recibe el llamado de la naturaleza. Ace investiga el estadio y encuentra un pequeño trozo de diamante de forma triangular.


title: Ace Ventura

text: Luego Ace empieza a buscar a los que obtuvieron la sortija de campeonato del Super Bowl anterior, pero sin éxito. Tiempo después descubre que Roger Podadcker, uno de los empleados de los Miami Dolphins, se suicida, aunque Ace rápidamente deduce que es "un asesinato y no un suicidio". Finalmente Ace descubre un último jugador que obtuvo la sortija, Ray Finckle.


title: Ace Ventura

text: Con Mellisa Robinson (su "compañera" en la investigación). Ace busca a Ray en su casa, pero se da cuenta de que está en un manicomio, pero antes logra descubrir que Ray está obsesionado con su error en el último Super Bowl y que odia a muerte a Dan Marino, Finalmente Marino es secuestrado, Ace intenta detener a los secuestradores, pero no lo consigue.


title: Ace Ventura

text: Finalmente le dice a su jefa en la policía, Lois Ainhorn, que descubrió a Finckle, y ella lo besa como "recompensa". En la noche Ace llama a Mellisa para que lo acompañe al manicomio en que está Finckle. Ace se escabuye y descubre un periódico en el que está la noticia de la desaparición de Ainhorn. Después con la ayuda de su perro descubre que Ainhorn ha muerto y que Finckle es Ainhorn, Ace por el asco de cuando Ainhorn lo beso, vomita, se lava los dientes con todo el dentífrico, se pasa un sopapo por la boca y quema su ropa y se pone a llorar desnudo en se bañera.


title: Ace Ventura

text: Después sigue a Ainhorn a un barco abandonado y se encuentra con Marino y es tomado como rehén, Ainhorn llama a todas las unidades inculpando a Ace, pero luego de que Ainhorn estalla en furia por una frase de Ace, él aprovecha para sumergirse en un combate con ella, en el cual ninguno gana, pues la policía llega, pero Mellisa llega amenazando con matar a Emilio, el contacto de Ace con la policía.


title: Ace Ventura

text: Ace hace una exploración a fondo para demostrar que Ainhorn es Finckle, pero todas las pruebas apuntan que es mujer, hasta que Ace muestra que "si fuera mujer, está sufriendo del peor caso de hemorroides que jamás ha visto" y muestra que en su trasero están sus testículos. Todos incluyendo a Snowflake, empiezan a vomitar de asco. Justo en ese momento Einhorn intenta matar a Ace con un trozo de vidrio, pero él la esquiva y cae en una piscina y Ace comprueba que ella es Finkle por la sortija.


title: Ace Ventura

text: Al final Marino regresa para el juego y Ace con Mellisa se dan un beso, pero aparece la paloma albina, Ace intenta atraparla pero es ahuyentada por la mascota del equipo contrario. Ace enojado se pone a pelear con la mascota, justo cuando lo mencionan en "defensor de todos los animales".


title: Ace Ventura

text: La película recibió reseñas mixtas de parte de la crítica, aunque algo más positivas de parte de la audiencia. En el portal de Internet Rotten Tomatoes la película tiene una aprobación de 45%, basada en 51 reseñas, y con una calificación promedio de 4.5/10 de parte de la crítica, mientras que de la audiencia tiene un 57%


title: Ace Ventura

text: En la página Metacritic posee una puntuación de 37 de 100, basada en 14 reseñas. Las audiencias de CinemaScore le dieron una "A-" en una escala de A+ a F, mientras que en IMDb, los usuarios le han dado una calificación 6.9/10, basado en más de 224 000 votos.


title: Timeo (diálogo)

text: El Timeo ("Τίμαιος") es un diálogo escrito por Platón en torno al año 360 a. C. Precede al "Critias" o "La Atlántida", y es considerado por muchos como el más influyente en toda la filosofía y ciencia posteriores. Su contenido profundiza esencialmente en tres problemas:


title: Timeo (diálogo)

text: Los tres argumentos hallan correspondencia con otras partes en las que es posible subdividir la obra, y a las que se les añade el prólogo.


title: Timeo (diálogo)

text: El Timeo es una de las obras de Platón cuya autenticidad viene avalada por una unanimidad de criterios inversamente proporcional a su interpretación consensuada. Su mismo autor señala como fundamentación tres fuentes limitantes a todo intento de aproximación y comprensión consecuente.


title: Timeo (diálogo)

text: Recordando en todo momento la elección del diálogo como instrumento de exposición, y a modo de anticipación en la estructuración de la comunicación humana, Platón hace alusión a una triple causación derivada en todo momento de una única base de carácter ontológico: nuestra condición de seres "limitados" que a modo del mito de Sísifo nos vemos circularmente impelidos a recordar aquello que olvidamos trasladando para ello la pesada carga de la ignorancia desde la hondonada del Mundo sensible al encumbramiento del Mundo de las Ideas, intento vano para una mayoría que volverá a descender o que jamás alcanzará la cima.


title: Timeo (diálogo)

text: Timeo describe el objeto a tratar como "sensible, opinable, y en cambio permanente sin alcanzar nunca el ser". Y es que la Cosmología a dilucidar traspasaría la unidireccionalidad de un ámbito racionalista y exclusivista, y por tanto excluyente.


title: Timeo (diálogo)

text: A pesar de la calificación del relato como "probable" por parte del orador principal, hallará consecuentemente su limitación expositiva en su mismo contenido, el cual trae parejo la exclusión de todo carácter tendente a la objetividad y exactitud, más propios de la cotidianidad con que se ven revestidas otras esferas del ser. Pero no por ello deja de ser plausible su exposición al tratarse de un intento de aproximación de lo sensible a lo inteligible, aunque para ello debamos resignarnos además a la ausencia de clarificación de los principios implícitos en el propio discurso.


title: Timeo (diálogo)

text: Finalmente serán también los oyentes y su predisposición formativa, los que posibilitarán o denegarán la recepción de aquello que se desea transmitir. El hecho de que los participantes en el diálogo sean considerados por Sócrates como versados suficientemente en el conocimiento requerible para aprehender lo expuesto, nos da a entender que nos encontramos ante una obra que no va dirigida a un público general, siendo innecesario añadir que su imposibilidad no nace de un ocultamiento o exclusividad malintencionados, sino de las limitaciones anteriormente expuestas.


title: Timeo (diálogo)

text: La ubicación del Timeo en el conjunto de la obra de Platón requiere en primera instancia no pasar por alto la existencia de un posicionamiento partidario de una evolución en el pensamiento del autor.


title: Timeo (diálogo)

text: Retrotrayéndonos al como escenario y génesis del debate planteado, resultó delimitada la última época del filósofo griego como aquella que sigue a la elaboración del Parménides; de un modo coherente a la perspectiva evolucionista es a partir de entonces donde radicaría el punto de inflexión en el pensamiento platónico, al constatarse la aparente crítica a la doctrina de las Ideas. Dado que el Timeo contiene y sostiene todo lo contrario, es decir, su simpatía hacia el núcleo dinamizador del conjunto filosófico, será considerado anterior, descartándose como producto de una nueva elaboración teórica final. Según G. Stallbaum, la República sería el diálogo sobre el cual recaería la función de anteceder al Timeo, sino fuera por la aparición de estudios posteriores que avalaban nuevamente su redacción tardía.


title: Timeo (diálogo)

text: Un estudio estilométrico verificaría su consonancia con los testimonios antiguos al apoyarse sobre todo en la presencia o ausencia de hiato, lo que le llevará a incluirlo dentro del grupo de diálogos de carácter isocrático. Parecía entreverse que la alteración significativa en el cambio de estilo debía originarse en una obligada y relativamente larga etapa previa, situándose esta tras el segundo viaje de Platón a Siracusa, hacia el 360 a. C.


title: Timeo (diálogo)

text: A mediados del , G. L. Owen volverá a arremeter contra un posicionamiento tardío al mostrar la incoherencia doctrinal que resultaba de equipararlo al grupo de diálogos del que forma parte: Político, Sofista, Filebo y Leyes. Llegaría incluso a situarlo antes del Fedro, dada su rotundidad en la defensa de la doctrina de las Ideas, y consecuentemente lejos aún del Parménides.


title: Timeo (diálogo)

text: H. M. Cherniss inclinará nuevamente la balanza en favor de un estilo tardío y perfectamente compatible con su doctrina filosófica, dado que la interpretación evolutiva se haría sucesivamente descartable tras sus propios trabajos y los de P. Shorey y H. J. Krämer.


title: Timeo (diálogo)

text: Dada la ausencia de criterios decisivos, se aconseja incluir tanto el Timeo como el Critias dentro de los diálogos de vejez, al que posiblemente seguirían el Filebo y las Leyes.


title: Timeo (diálogo)

text: Situándonos en la Atenas de finales de la década de los años 20 del siglo V a. C., observamos que la apertura del diálogo por parte de Sócrates alude a la ausencia de un participante, detalle metafórico que nos viene a significar las limitaciones anteriormente expuestas, es decir, la última sabiduría trasciende el lenguaje discursivo y conlleva un punto final tras el cual no se puede ir más allá.


title: Timeo (diálogo)

text: Una vez más, la controversia relativa al contenido que sigue a la ausencia inicial del cuarto participante nos remite al . Y es que Sócrates introduce en el diálogo el recordatorio de proseguir la conversación del día anterior versada en el estado ideal, lo que dio pie a identificarla con La República.


title: Timeo (diálogo)

text: Consecuente al detalle nó aclarado será el surgimiento de aquellos partidarios tendentes a una interrelación entre diálogos, resaltando A. E. Taylor y Th. H. Martin.


title: Timeo (diálogo)

text: La evidencia prácticamente directa entre el contenido inicial del Timeo, como continuación y resumen de lo ya mencionado el día anterior, y La República, hipotéticamente identificado por tanto como diálogo precedente, se deja entrever en las siguientes alusiones, entre otras:


title: Timeo (diálogo)

text: Sin embargo, toda controversia introduce sus propios elementos discordantes, así como sus detractores correspondientes, de entre los que destacaría F. M. Cornford.


title: Timeo (diálogo)

text: En este caso serían dignas de mención las siguientes carencias que sí se hallan presentes en el original:


title: Timeo (diálogo)

text: Como réplica a las limitaciones expuestas sería reseñable un posicionamiento intermedio intercalado por Th. H. Martin, a modo de mediador entre opuestos, donde se presupone la existencia de un diálogo sucesor y predecesor a un mismo tiempo, aquel por el cual Sócrates transmite el contenido de La República a los que serán sus futuros interlocutores en el Timeo, hecho que acontecerá al día siguiente de la disertación junto a Adimanto y Glaucón. Será este, y nó La República, el diálogo que será recordado en el resumen inicial al cabo de dos días. Consecuentemente, se daría luz al complejo ensamblaje que parecía existir al tratar de relacionar la presunta incoherencia temporal con la posibilidad de una interrelación en la obra platónica. Su función de intermediario así lo posibilitaría.


title: Timeo (diálogo)

text: También, la educación filosófica como parámetro central en La República aparece mencionado por Sócrates al exponer las necesidades pedagógicas de los guardianes (18a9-10), con lo cual se establecería a su vez la presencia de los presuntamente inexistentes capítulos V a VII.


title: Timeo (diálogo)

text: Por otra parte, suponer incluidas de un modo necesario las tesis acerca de la analogía y diferenciación del alma con respecto al estado, sería pretender determinar por Platón qué es lo fundamental en su diálogo, además de la confusión añadida entre estado y orden estatal. El hecho de que Sócrates reduzca lo expresado a la organización del estado, no excluye el tratamiento de una diversidad temática que sí se pudiera haber dado. Así, la justicia, y su relación con la felicidad, no agotan de un modo exhaustivo el contenido de La República, más bien todo lo contrario; esta se ve jalonada y complementada a partir de una cuantiosa problemática, cumpliendo así el inicio del Timeo la función de continuidad inacabada acerca de lo que quedaba pendiente. Y es que resulta incoherente pretender que alusiones tan precisas conlleven como fin diferenciar a relacionar.


title: Timeo (diálogo)

text: Sócrates trazará un paralelismo entre La República y el conjunto Timeo-Critias (y quizás también el Hermócrates), fundamentándose para ello en el dualismo implícito entre "forma ideal" y "mundo fenoménico", es decir, se estaría desarrollando una relación "modelo-copia", "abstracción-concreción" entre el diálogo anterior y el presente (Timeo 19b-c).


title: Timeo (diálogo)

text: Además, desde un punto de vista estructural se aprecia que mientras en La República se dedican los siete primeros libros al surgimiento y culminación del estado, siendo los tres restantes responsables de exponer su degeneración, en el Timeo se coincide en comenzar describiendo el inicio del mundo, encargándose Critias de retomar a la humanidad emergente y su concepción de estado, para finalizar en los orígenes de su decadencia. Y es en este punto donde se presupondría la intervención de Hermócrates, como colofón a la hipotética trilogía, siendo su función complementar el espacio vacío correspondiente a los libros VIII a IX de La República.


title: Timeo (diálogo)

text: Otro paralelismo recae en que mientras La República dedica su sección central a la "idea de Bien", el Timeo «"refleja"» el "espacio" como principio opuesto en la constitución del mundo.


title: Timeo (diálogo)

text: Para finalizar, la interrelación entre el Timeo y el Critias tampoco se resiste a un intento comparativo con la República.


title: Timeo (diálogo)

text: En esta última hallamos una analogía entre la estructura del "Todo" y la alegoría de la caverna: el filósofo ha de ascender desde el mundo fenoménico al de las ideas y el bien, retornando finalmente a la realidad física.


title: Timeo (diálogo)

text: El ambiente cubierto por la presencia arquetípica de cuatro ancianos sabios así lo atestigua al no reiterarse su participación en ningún otro diálogo.


title: Timeo (diálogo)

text: Conceptualmente, la física nos remite a la opinión, juicio o relato del mundo fenoménico, en contraposición al mundo de las ideas, eludiéndose por inaplicable aún nuestra moderna y contemporánea noción de ciencia. Pero no son los extensos balbuceos e intentos de aproximación temprana al lejano método científico lo que Platón nos quiere dar a entender a través del Timeo, sino «la necesaria complementación entre física y metafísica», "mundo fenoménico" y "mundo de las ideas". Es decir, los principios físicos, aquellos que regulan el devenir de lo sensible, solo alcanzan su máximo entendimiento en aquel que a su vez conoce los principios de la metafísica, regidores universales de lo inteligible, y que a diferencia de la física se caracterizan y definen como "doctrina no escrita".


title: Timeo (diálogo)

text: Consecuencia y deducción de todo ello es la actuación de idénticos principios en este mundo y en toda realidad del ser:


title: Timeo (diálogo)

text: Toda realidad fenoménica procede por "derivación" de ambos principios. El modo en que hallan expresión consiste en la "introducción" del carácter "limitante" de las ideas sobre "lo indeterminado" del "Receptáculo".


title: Timeo (diálogo)

text: Una primaria influencia de los principios se deja entrever en la multiplicidad de las ideas, pero su plenitud reside en la imposibilidad de la verosimilitud y estabilidad de todo relato referente a lo acontecido en este mundo al que denominamos real. Toda dialéctica es por tanto ilusoria, dejándonos atrapar en un callejón sin salida donde la única respuesta a la complejidad del laberinto será admitir la presencia del Mito como expresión del Logos.


title: Timeo (diálogo)

text: La influencia del Timeo pasaría a conformarse como ingrediente inscrito en el Neoplatonismo, fuente primaria a la que acudirá el Cristianismo.


title: Timeo (diálogo)

text: A pesar de la multiplicidad textual de la antigüedad, el texto del Timeo del que procedería toda fundamentación sería el Parisinus graecus 1807 [A], manuscrito copiado entre el y de nuestra era. Este incluiría correcciones generadas sobre todo a partir del Vindobonensis 21 [Y], códice vienés escrito en el , de fuente muy antigua, inscrita en una tradición diferente a A y previa al .


title: Timeo (diálogo)

text: Existe otra copia vienesa independiente, inclusive anterior a Y, pero de inferior fiabilidad: el Vindobonensis 54 [W].


title: Timeo (diálogo)

text: Finalmente, es mencionable de igual modo el Parisinus Graecus 1812, probable fuente de las ediciones originales, sobre todo la de Henri Estienne.


title: Timeo (diálogo)

text: La obra presenta un comienzo dialógico, cuya finalidad es introducir al lector dramática y temáticamente (17a - 27b), tras el cual sigue un largo discurso de Timeo (27c - 92c), que constituye el núcleo de la obra.


title: Timeo (diálogo)

text: Aun cuando hay que tener en cuenta la opinión de Guthrie, que indica que el orden del relato de Timeo es más bien fortuito -se apoya en lo que Timeo dice en 34c: «nosotros ... en cierto modo hablamos al azar»-, todavía es útil el análisis de Cornford, que sigue también Lisi. Este análisis toma ciertas indicaciones del discurso mismo para señalar las divisiones: en 47e, Timeo indica que lo que acaba de exponer trata de «las obras de la inteligencia» (τὰ διὰ νοῦ δεδημιουγημένα), a lo que hay que añadirle un discurso sobre «las cosas engendradas por la necesidad» (τὰ δι᾽ ἀνάγκης γιγνόμενα).


title: Timeo (diálogo)

text: La finalidad estructural estaría obedeciendo realmente a un objetivo mayor en el que se incluye y al que se supedita: pertenecer a un "proyecto político". Y es que tras la cosmología y cosmogonía platónicas encontramos un medio necesario pero secundario que permita exponer una fundamentación natural a la ética y la política, resultando a su vez una fundamentación ontológica de la física.


title: Timeo (diálogo)

text: En definitiva, se presta al análisis la correspondencia existente entre el "Macrocosmos", o mundo fenoménico en el que nos hallamos, el cual es a su vez equiparado analógicamente con el mundo de las ideas, y el "Microcosmos", o el ser humano como representación a escala de la "Totalidad".


title: Timeo (diálogo)

text: Tras la mencionada alusión por parte de Sócrates a la ausencia del cuarto huésped, «"Uno, dos, tres..., pero, por cierto, querido Timeo, ¿dónde está el cuarto de los que ayer fueron huéspedes míos y ahora son dueños de la casa?"», solicitará Timeo la repetición resumida del argumento expuesto el día anterior: ¿cual sería la mejor organización política y qué hombres la compondrían?


title: Timeo (diálogo)

text: Se iniciará el recordatorio a partir de la separación entre campesinos y artesanos por una parte, y guardianes por otra, «"asignándose a cada uno una ocupación única para la que estaban naturalmente dotados"».


title: Timeo (diálogo)

text: Que los guardianes debían ser de carácter violento y tranquilo, dependiendo de las circunstancias, educados en gimnasia y música, desprendidos en posesiones, participando en la comunión del compartir y privilegiando el ejercicio de la excelencia.


title: Timeo (diálogo)

text: También, habría que seleccionar aquellas mujeres de idénticas cualidades innatas, asignándose en ellas las mismas funciones políticas, tras un ineludible y equitativo proceso educativo.


title: Timeo (diálogo)

text: Que todos mantuvieran en común sus relaciones de pareja y consecuente descendencia, reconociéndose entre ellos como pertenecientes a idéntica familia.


title: Timeo (diálogo)

text: Que se dispusiese desde el nacimiento lo mejor de sus naturalezas, eludiéndose toda enemistad a través de la manipulación secreta de la unión entre hombres y mujeres. Lo bueno y lo malo debían subordinarse a la máxima de que "lo semejante llama a lo semejante", recayendo en el azar la creencia en la causa de su unión.


title: Timeo (diálogo)

text: De este modo, debía discriminarse el crecimiento y educación de los hijos de los buenos y de los malos, de tal modo que residiesen en diferentes ciudades aptos e ineptos.


title: Timeo (diálogo)

text: Sócrates expresa su malestar ante la incapacidad de desplegar una exposición que describa el funcionamiento "concreto" de la república anteriormente delineada.


title: Timeo (diálogo)

text: Paso previo a la intervención de Critias como responsable de la satisfacción socrática, prosigue este último aludiendo como candidatos a "poetas" y "sofistas", descartándose sus respectivas disponibilidades al encarnar los primeros el extremo de imitar fácilmente aquello en lo que han sido educados, pero nó en lo ajeno, mientras que los segundos, por el contrario, aun versados en discursos diversos, flaqueaban en imprecisión y vaguedad de lo relatado.


title: Timeo (diálogo)

text: Como punto medio entre los dos extremos, da solución Sócrates al interrogante planteado dirigiéndose a la audiencia que le acompaña en su disertación, pues ¿quién sino participaría de la naturaleza y educación necesarias que permitiera eludir las carencias anteriormente expuestas?


title: Timeo (diálogo)

text: En verdad, Sócrates ya había anticipado en quién recaería la responsabilidad de proseguir su discurso acerca de la república, dado que tanto Timeo, Critias, como Hermócrates, fueron precisamente quienes lo solicitaron, previéndose su protagonismo en saldar la deuda de hospitalidad al verificarse una suficiencia y capacidad que permitían "concretar" con creces lo disertado.


title: Timeo (diálogo)

text: Como respuesta a Sócrates es acordado unánimemente que recaiga en Critias la función de portavoz, al ser este el que el día anterior relatara a sus tres compañeros, Timeo, Hermócrates, y el cuarto ausente, «una antigua saga», «"un relato muy extraño, pero absolutamente verdadero"».


title: Timeo (diálogo)

text: Su origen se remontaría a Solón, de entre los Siete Sabios el mejor, encargándose el abuelo de Critias de recopilar su transmisión directa y posterior comunicación. De homónimo nombre, relataría lo acontecido a su propio nieto ya en época de senectud, siendo aproximadamente noventa y diez años sus edades respectivas.


title: Timeo (diálogo)

text: Cuenta Critias que desarrollándose los "Apaturia", o fiesta de los clanes jónicos cuya duración era de tres días, y ya en el ocaso de dicha celebración, es decir, en la "Kureotis" o tercer día, un miembro perteneciente a dicha colectividad, llamado Aminandro, le expresó abiertamente su crítica hacia la capacidad poética de Solón. Ante dicha alusión Critias respondería:


title: Timeo (diálogo)

text: Narrando a continuación que hallándose Solón en Egipto, en la ciudad de Sais, la más importante de la región Saítica, allí donde el Nilo se bifurca al sur del delta, le sería confiado por parte de sus ciudadanos el parentesco y aprecio que desde la antigüedad compartirían con Atenas, siendo su patrona Neit, o Atenea, en griego.


title: Timeo (diálogo)

text: A la hora de entablar conversación con los "sacerdotes" que allí encontrara, y con la finalidad de ampliar información acerca de los hechos asociados al pasado de la ciudad griega, Solón comenzaría aludiendo aquello que aparentemente consideraba su saber más primigenio: la historia del primer hombre, Foroneo, de Níobe, así como la supervivencia de Deucalión y Pirra tras el diluvio, calculándose el tiempo transcurrido desde entonces a partir de la elaboración genealógica de sus descendientes.


title: Timeo (diálogo)

text: Al instante, Solón fue interrumpido por uno de los sacerdotes de mayor edad, puesto que en su opinión el carácter inexistente de los conocimientos que se iban desarrollando así lo exigía. Apoyándose en la comprensión y evadiendo así todo juicio de valor, justificaría su proceder explicando que la ausencia de una antigua sabiduría procedente de una larga tradición debía entenderse motivada por la sucesiva aniquilación masiva de seres humanos que acontecería a lo largo de tan amplio lapso de tiempo. Las de mayor envergadura se debían a fuego y agua, siendo en unas ocasiones los habitantes de las montañas y lugares elevados los más afectados a causa de la desviación de la órbita de los cuerpos celestes. En otras, por el contrario, serían aquellos residentes próximos a mares y ríos los que verían mermada su población a causa de las inundaciones generadas por los dioses a fin de purificar la tierra.


title: Timeo (diálogo)

text: Continúa su disertación el anciano sacerdote dejando constancia de su presencia como estamento desde la más remota antigüedad, registrando y preservando en sus templos todo aquello que aconteciera a la humanidad en cualquier tiempo y lugar.


title: Timeo (diálogo)

text: Al contrario de lo que reiteradamente sucedía en Grecia y otros pueblos, los cuales, tras agotar el tiempo necesario en descubrir la escritura y aquellos otros instrumentos derivados del desarrollo de su propia cultura, veían inmediatamente sepultadas sus esperanzas de progreso y sabiduría al recibir en desgracia la periódica visita de un torrente celestial. Como resultado de ello, y del mismo modo a cómo el alma olvida al nacer todo aquello que ya sabía, dedicando la vida a "recordar aprendiendo" desde la sede de un cuerpo, así, las ciudades y pueblos destruidos vuelven a renacer en el curso de la historia, una vez más, desde el principio, como niños, sin saber nada.


title: Timeo (diálogo)

text: De este modo, y ejemplificando lo expuesto, hará ver a Solón que las referencias iniciales a una presunta genealogía griega y a un diluvio universal, no son más que hechos mínimos conformando una parte que intenta representar a un todo. Y es que previamente al diluvio se sucedieron muchos más, y fue precisamente Atenas sede de una antigua civilización, origen ancestral de la actual, y considerada poseedora de la mayor belleza, organización política, y capacidad defensiva de todas cuantas se hayan tenido noticia bajo el cielo.


title: Timeo (diálogo)

text: Tan sorprendido quedó Solón que pidió a los sacerdotes una mayor cuantía y exactitud en lo que sabían, prestándose a ello, sin reticencia, en su nombre y en el de Atenas y Atenea.


title: Timeo (diálogo)

text: El sacerdote pasaría a continuación a delimitar el orden imperante egipcio en ocho mil años, siendo mil más, nueve mil, el correspondiente a la Ática primigenia.


title: Timeo (diálogo)

text: Para ejemplificar la ley griega, el sacerdote aconsejará la observancia de las propias leyes egipcias, dado que estas últimas derivarían de las primeras.


title: Timeo (diálogo)

text: De este modo, pudo vislumbrar en primera instancia la separación existente entre diferentes estamentos: sacerdotes, artesanos, pastores, cazadores, agricultores, guerreros, ciñéndose sin mezclarse cada oficio a la ocupación que la ley ordena.


title: Timeo (diálogo)

text: Era reseñable en particular, la manera en que se armaba la casta de los guerreros, pues sería Atenea la responsable de su enseñanza entre los griegos. Solo posteriormente recaería en Egipto el ser el primero en utilizar en Asia este uso de escudo y espada.


title: Timeo (diálogo)

text: Contempló también Solón la dedicación egipcia a la sabiduría, habiéndose descubierto todo acerca del universo y trasladado posteriormente de lo divino a lo humano.


title: Timeo (diálogo)

text: Decidiría entonces la diosa elegir como lugar de origen de la Grecia primigenia aquella región que albergara una buena mezcla de estaciones, pues resultaba favorable al predominio de la "prudencia" como virtud entre sus descendientes. Tras ello fundaría su ciudad más representativa e iniciaría su labor dando preferencia al emplazamiento que mejor se adecuase al surgimiento de sus dos rasgos más característicos: la guerra y la sabiduría, pues eran hijos de diosa y así los pobló.


title: Timeo (diálogo)

text: Y es en este momento cuando el anciano sacerdote procedería a relatar a Solón de entre todas aquella hazaña cuyo desempeño quedaría registrado como el más importante llevado a cabo por la ciudad griega:


title: Timeo (diálogo)

text: Fue así como la Atenas primordial rechazó la invasión de los atlántidas y liberó Europa, África y Asia.


title: Timeo (diálogo)

text: Tras finalizar el relato procedente del anciano Critias, tal y como fue transmitido por Solón, resaltará su nieto a Sócrates la enorme concordancia hallada entre éste y lo disertado el día anterior sobre la república y sus hombres. Tal similitud compartida fue motivo suficiente para que el recuerdo trajera gradualmente al presente lo que el alma dejó grabado, pues cuando coexisten interés y placer lúdicos, y estos se vivencian desde la niñez, lo aprendido queda fijado de manera admirable.


title: Timeo (diálogo)

text: Aun así se hizo necesaria su progresiva rememoración, desde que bien finalizara el coloquio la víspera, al referir a sus compañeros lo que en ese momento le venía a la memoria, hasta llegar a casa y recordarlo todo tras consumir en ello la noche entera. Desde la mañana temprano, y a fin de que pudieran participar en la conversación, procedería a relatar la narración completa a Timeo y Hermócrates.


title: Timeo (diálogo)

text: Propondrá Critias en consecuencia la traslación completa de los ciudadanos y la ciudad pertenecientes a la hipotética república socrática, a sus correspondientes antepasados reales narrados por el sacerdote egipcio, buscando con ello armonizar y no desentonar.


title: Timeo (diálogo)

text: Luego se procedería a la distribución de tareas, tomando cada uno una parte a su cargo, e intentando corresponder a Sócrates con la adecuación a lo ordenado.


title: Timeo (diálogo)

text: Se planteará la duda de si aun así la historia procedente de Solón fuera la más apropiada, a lo que Sócrates responderá desde la imposibilidad de descubrir alternativa mejor, pues «"El que no sea una fábula ficticia, sino una historia verdadera es algo muy importante, creo"».


title: Timeo (diálogo)

text: Finalmente, Critias presentará a Sócrates cuál será la distribución de la futura conversación, a fin de tratar de corresponder a modo de obsequio por lo relatado el día anterior:


title: Timeo (diálogo)

text: Timeo comienza con una distinción fundamental entre «lo que es siempre» (τὸ ὄν ἀεί - "tò ón aéi") y «lo que siempre deviene» (τὸ γιγνόμενον ἀεί - "tò gignómenon aéi"), asignándole a cada uno propiedades diferentes:


title: Timeo (diálogo)

text: Esta última característica consignada introduce obligadamente un tercer elemento, un artífice. Éste puede operar de dos maneras: o teniendo como modelo (παράδειγμα) lo inmutable, y en este caso su obra será bella (καλός); o toma como modelo lo que deviene, y así su obra no será bella.


title: Timeo (diálogo)

text: Hechas estas distinciones, pasa a indagar cual de estas se aplican al Universo (ὁ πάς οὐρανός - "ho pás ouranós", literalmente «todo el cielo») o Cosmos (κόσμος). Puesto que es visible y tangible, concluye que pertenece a lo generado, puesto que tiene cuerpo (σῶμα - sôma). Esto implica que tiene una causa: un hacedor de difícil captación, que para constituirlo tomó como modelo lo inmutable, puesto que es impensable que obrara de otra manera, porque es «la mejor de las causas» (ἄριστος τῶν αἰτίων - áristos tôn aitíōn, 29a6) y el Cosmos, la más bella de las cosas generadas (κάλλιστος τῶν γεγονότων - "kálistos tôn gegonótōn" 29a5).


title: Timeo (diálogo)

text: Timeo postula una relación entre el objeto y la convicción del discurso: el ser (οὐσία) es a la generación (γένεσις), lo que la verdad (ἀλήθεια) es a la creencia (πίστις). El relato sobre lo que deviene, sobre el Cosmos, no es exacto sino probable (εἰκός), y a ello debe conformarse quien lo pronuncia y quien lo recibe, que en todo caso es de naturaleza humana. Sócrates acepta de buen grado este discurso inicial sobre la precisión y verosimilitud del discurso.


title: Timeo (diálogo)

text: El artífice no solo es bueno (ἀγαθός - 29e1), sino el mejor (ἄριστος 30a7) e intentó que todo fuera semejante a él mismo. Solo le es permitido hacer lo más bello (κάλλιστος - ibid.) Condujo el movimiento caótico del todo de lo visible hacia el orden, puesto que lo consideró lo óptimo.


title: Timeo (diálogo)

text: El demiurgo consideró que no puede haber algo bello sin inteligencia (νοῦς), y no puede haber algo inteligente sin alma (ψυχή). Por ello puso la inteligencia en el alma, y el alma en el cuerpo (σῶμα). El Cosmos resulta ser entonces un ser viviente provisto de alma e inteligencia por la providencia (πρόνοια - 30b9) de dios.


title: Timeo (diálogo)

text: El Cosmos es un ser viviente, y como tal, el demiurgo intentó hacerlo lo más semejante posible a un modelo eterno: el viviente perfecto (παντελής ζῷον - 31b1) que contiene en sí todos los vivientes inteligibles (νοητὰ ζῷα - 31a5). Esta forma es única: si pensamos que son dos o más, es forzoso pensar en otra forma que las abarque y esta sería la forma única de lo viviente. Por semejanza, en el universo debe ser necesariamente uno.


title: Timeo (diálogo)

text: La introducción de un tercer elemento viene dada por la necesidad de un término medio que los una perfectamente como en una proporción (ἀναλογία - 31c3). El cuarto elemento es necesario porque esta unión se debe dar en un sólido, que requiere dos términos medios. Estos son, en el Cosmos, el agua y el aire.


title: Timeo (diálogo)

text: Los cuatro elementos fueron puestos en relación proporcional mutua, por lo que el cuerpo del universo quedó atado y compuesto. La concordancia de estos elementos, nacida de la proporción hizo posible su amistad (φιλία - 32c2). Solo el artífice del Cosmos puede disolver estos lazos. El cuerpo del Cosmos es completo y único, no puede enfermarse, porque al estar compuesto de todos los elementos existentes, no hay un factor externo que pueda descomponerlo.


title: Timeo (diálogo)

text: El cuerpo del Cosmos tiene como figura adecuada a la más perfecta, aquella que incluye todas las otras figuras: lo esférico o circular. Una razón complementaria de que le haya dado esta forma el demiurgo, es que no hay nada externo de que dependa, por lo que no necesita órganos como los ojos ni los oídos (no hay nada externo para que vea u oiga), la nariz (no hay aire alrededor para que respire). No necesita manos para aceptar nada de fuera. Se alimenta a sí mismo de su propia descomposición.


title: Timeo (diálogo)

text: El movimiento de este cuerpo es también el óptimo: giratorio, alrededor de un mismo punto. La causa de la elección de dicho movimiento es que resultaba «el más cercano al intelecto y a la inteligencia de los siete». Lo sustrae de los restantes seis movimientos rectilíneos: arriba y abajo, hacia adelante y hacia atrás, a la derecha y a la izquierda, relacionados con lo irracional. Ello conlleva a que también sean para este cuerpo innecesarios piernas y pies.


title: Timeo (diálogo)

text: El relato continúa diciendo que el alma del mundo ha sido colocada en el centro, y extendida por todo el cuerpo. Timeo señala que, a pesar de que ha expuesto primero la conformación del cuerpo del mundo, el alma (ψυχή) es más antigua y superior en dignidad, siendo esta la que gobierna al cuerpo.


title: Timeo (diálogo)

text: Luego mezcló los tres entre sí, mediante violencia, para generar una forma, una suerte de amalgama que luego será dividida en intervalos armónicos: el punto de partida es la unidad, el resto de las porciones tienen las siguientes medidas: 2, 3, 4, 8, 9 y 27: es una mezcla de secuencias numéricas de potencias de 2 (2, 4, 8) y potencias de 3 (3, 9, 27). Entre cada término de las series le inserta su media armónica y su media aritmética. La serie final, omitiendo los números repetidos en las series, es la siguiente:


title: Timeo (diálogo)

text: Concluido esto, la mezcla se divide nuevamente a lo largo: las dos tiras resultantes se disponen cruzadas, en forma de X, luego se unen cada una con su extremo. De lo que resulta dos bandas circulares, una externa y otra interna, dispuestas oblicuamente. El Demiurgo les imprime a ambas un movimiento rotatorio uniforme, y asigna al movimiento de la banda externa la «naturaleza de lo mismo», que tendrá predominio y será indivisa, mientras que al movimiento de la banda interna se le asigna la «naturaleza de lo otro», que, además, será dividido en siete círculos desiguales, aunque dispuestos de manera proporcionada. La descripción concuerda con un modelo material de las revoluciones de los cuerpos celestes, una esfera armilar. El círculo de lo mismo es el ecuador celeste, y su movimiento se corresponde con el de las estrellas fijas, mientras que los otros círculos son las órbitas del Sol, la Luna y los otros cinco planetas conocidos en la antigüedad.


title: Timeo (diálogo)

text: Luego de que el alma invisible cobró forma racional, el Artífice la entramó al cuerpo, lo visible, desde su centro hacia su periferia. De este modo el alma transmite su movimiento al cuerpo. El alma también determina, con su movimiento, al entrar en contacto con lo corpóreo y divisible o con lo incorpóreo, las relaciones de las cosas visibles entre sí y de lo visible con lo invisible. También el conocimiento depende del alma y su rotación, y de su composición mixta de lo Mismo y lo Otro, porque cuando el círculo de lo Otro comunica su disposición al alma, tiene lugar la opinión recta, y cuando lo hace el círculo de lo Mismo, el conocimiento inteligible.


title: Timeo (diálogo)

text: Timeo explica que el Hacedor dio inicio al tiempo (χρόνος) porque quiso que el universo se asemejara a su modelo. Este es eterno, su eternidad consiste en permanecer sempiternamente en un punto. Pero como esto no es posible para lo generado, el Demiurgo crea una imagen móvil de la eternidad. Su movimiento es eterno, pero con una eternidad que está sujeta al número, en la que se distingue el presente del pasado y del futuro.


title: Timeo (diálogo)

text: El establecimiento del tiempo dio origen a los astros, cuya función es señalar su paso de manera discreta. Los astros, en número de siete, se colocan en los siete circuitos de lo Otro. El Sol y la Luna son los principales divisores del tiempo, marcando el día y la noche, y el año, el primero; y los meses, la segunda. Los otros planetas también marcan el tiempo, aunque esto no lo advierta la mayoría de los hombres. Cada vez que los astros retornan a su configuración inicial, se cumple un Año Perfecto.


title: Timeo (diálogo)

text: La tarea del Demiurgo no ha sido completada, puesto que todavía debe reproducir los géneros de vivientes que se hallan en el viviente ideal, el universo generado. Estos son cuatro: los dioses celestes, los alados, los acuáticos y los que viven sobre la tierra. Cada género corresponde a uno de los cuerpos primarios: fuego, aire, agua, tierra.


title: Timeo (diálogo)

text: Los dioses celestes (οὐράνιος θεόι), hechos en su mayor parte de fuego, son las estrellas fijas, los planetas y la Tierra. Tienen un movimiento en lo mismo y según lo mismo, según Timeo, para que piensen siempre lo mismo sobre de lo mismo. También poseen un movimiento progresivo acompañando la rotación del círculo de lo Mismo. La Tierra, situada en el centro del universo, rota en torno al eje que se extiende a través del universo, siendo una de las primeras teorías en afirmar la existencia de un movimiento de rotación de la Tierra en tomo a su eje.


title: Timeo (diálogo)

text: Sobre los dioses tradicionales, Timeo da fe de los relatos antiguos de los poetas, puesto que, aunque no proporcionan demostraciones probables o necesarias, son hijos de dioses, y no es plausible que erren en asuntos familiares. Se da por buena, en general, la genealogía divina expresada por Hesíodo en la "Teogonía".


title: Timeo (diálogo)

text: Todos estos dioses son inmortales, pero no por naturaleza -ya que han sido generados, y lo generado es susceptible de destrucción- sino en virtud de una decisión del Demiurgo. Este les encomienda la creación de los restantes géneros de vida, puesto que si él los creara directamente, no se diferenciarían de ellos. Y es necesario un género de vida mortal para que el universo se complete. Estos mortales tendrán, sin embargo, un elemento inmortal hecho directamente por el Artesano: el alma. Hecha con el mismo material que el alma del cosmos, no guarda perfectamente sus proporciones y por lo tanto no es tan pura como aquella. El material es dividido y asignado a cada una de las estrellas, y luego encaminada a una primera encarnación, en la que es puesta a prueba, sometida a una violenta percepción inicial, y al influjo de diversas pasiones. Si el alma las domina y vive en justicia, retornará a la estrella a la que ha sido asignada para vivir una vida feliz, si es dominada, reencarnará sucesivamente en seres inferiores y será nuevamente puesta a prueba.


title: Timeo (diálogo)

text: Timeo indica que los dioses celestes construyen un cuerpo para el alma, hecho de los cuatro cuerpos primarios: fuego, agua, tierra y aire. El alma, al encarnarse, trastorna todos sus movimientos ordenados circularmente debido a los reflujos caóticos del cuerpo, y esto ocasiona que, cuando encuentra una naturaleza exterior del género de lo Mismo o lo Otro, no lo comunique correctamente y se vuelva mentirosa y sin inteligencia. Esto explica por qué el alma, en un primer momento al encarnarse, se vuelva irracional. Este estado puede ser superado cuando los flujos apetitivos y del crecimiento aminoran, y las órbitas de las revoluciones anímicas nuevamente alcanzan un orden, comunicando correctamente lo Mismo y lo Otro por la virtud y la educación.


title: Timeo (diálogo)

text: La obra explica a continuación la creación del cuerpo del hombre, por parte de los dioses menores. Para imitar el universo, crean una forma redonda: la cabeza. El resto de la fisiología es concebida como apéndice que tiene como fin la traslación sobre la superficie de la tierra. La cabeza, verdadero núcleo gobernante del cuerpo, tiene los órganos de la percepción con el fin de servir a la previsión del alma, pero también para un fin más elevado:


title: Timeo (diálogo)

text: Timeo indica que lo expuesto hasta ahora es la obra de la Inteligencia, pero el universo se ha formado por una combinación de Inteligencia y Necesidad (ἀνάγκη). la relación entre estos dos principios es tal que la Inteligencia tiene el mando (ἀρχεύω) sobre la Necesidad, porque la ha persuadido (πείθω) de ordenar al menos una buena parte del devenir. Es necesario recomenzar el relato desde el punto de vista de lo que aporta esta «causa errante» (πλανωμένη αἰτία). Al hacer esto, Timeo indica que se logrará dar una explicación más verosímil que otras, sobre la naturaleza de los cuatro elementos: fuego, aire, tierra y agua.


title: Timeo (diálogo)

text: A esta Necesidad Timeo la caracteriza como receptáculo (ὑποδοχή) de todo lo generado. Ello, en el sentido de un substrato de todo lo que deviene. Acoge a las semejanzas de las formas, sin afectarse, en el fondo, por ellas. Es algo que permanece por detrás de las transformaciones que sufren los elementos primarios cuando se convierten en sus opuestos, de la misma manera que un metal subyace a la transformación de las figuras conformadas mediante su fundición. Es algo que acoge las imitaciones de las Formas, pero permanece independientes de estas, tal como las bases oleosas neutras, respecto de los aromas que luego les agregan los perfumistas. Esta naturaleza plástica en sí misma carece de forma y es imperceptible.


title: Timeo (diálogo)

text: adjudica metafóricamente el rol del padre al primero (las formas inteligibles que no cambian y son captadas por la inteligencia), del hijo al tercero (el cosmos visible, conocido por la opinión acompañada a la percepción sensible), la Necesidad sería el segundo género, la madre, sede de todo, y por lo tanto también se la puede denominar espacio (χώρα). No es captable por los sentidos, solo puede ser comprendida por un razonamiento bastardo.


title: Timeo (diálogo)

text: Los elementos son, en principio, la Nodriza o Espacio humedeciéndose (agua), quemándose (fuego), y adquiriendo forma térrea y aérea en diversos puntos. Debido al movimiento constante y desordenado de la Nodriza, se produce un efecto similar al de una criba, porque las partículas de cada elemento se separan de las que son diferentes a ellas, y se juntan con sus semejantes. Resulta de esto que los elementos se hallan reunidos en diferentes regiones, aun antes de la conformación cósmica. Mediante la intervención ordenadora del dios artífice, todo esto adquirió luego forma, proporción y número.


title: Timeo (diálogo)

text: Los elementos son concebidos como cuerpos simples, por lo tanto deben tener profundidad, y también participar de la superficie que rodea a esa profundidad. Y la superficie está compuesta de triángulos. Las partículas de estos cuerpos simples tienen figuras geométricas tridimensionales propias, formadas en última instancia, según Timeo, por triángulos. Al fuego le corresponde la primera figura, que es la de un tetraedro. El octaedro corresponde al aire. El Icosaedro corresponde al agua y el cubo es la forma geométrica de las partículas de tierra.


title: Berghof

text: Berghof fue el lugar de descanso y segunda residencia gubernamental de Adolf Hitler en Obersalzberg, en los Alpes Bávaros cerca de Berchtesgaden, Alemania.


title: Berghof

text: En sus comienzos fue un modesto refugio típico alpino llamado "Haus Wachenfeld". En 1924, al salir de prisión inmediatamente después del Putsch de Múnich y después de construir su residencia, fue el lugar en el que Hitler estuvo durante la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial, además de ser uno de los Cuarteles Generales del Führer más conocidosque se extendían por toda Europa.


title: Berghof

text: La casa en madera estaba entre los 900 y 1000 metros (2.952-3.280 pies) de altitud y pertenecía al consejero comercial Hans Wachenfeld de Buxtehude a principios del siglo XX. En 1924 se la alquiló a Adolf Hitler, quien para la época era un político con cierto renombre, recién salido de la cárcel tras el fracasado Putsch de Múnich. En esta casa se refugió Hitler mientras el NSDAP se reconstruía en 1925. Posteriormente vivió de manera alternativa entre Munich y la casa. En 1932, con los frutos de las repetidas ediciones de su libro "Mein Kampf" (siendo este su dinero personal) logró comprar la casa y mudó a su media hermana Angela Raubal con la intención de que la cuidara e hiciera de ama de llaves y administradora general.


title: Berghof

text: El Berghof era en principio una modesta casa alpina de madera común y corriente y se la conocía como "Haus Wachenfeld".


title: Berghof

text: Reconstruida en material sólido, ampliada y remodelada totalmente entre 1934 y 1936, con un coste de 30 millones de marcos de la época, más de 350 millones de euros actuales. El Berghof como tal se amplió a más de 30 cuartos y fue dotada con amplios voladizos. Solo el ala oeste de la casa original fue dejada incólume. La primera planta fue destinada al dormitorio de Hitler y de Eva Braun, una amplia sala de estar con un gran ventanal practicable y que le permitía además ver películas. La decoración estuvo a cargo de la diseñadora de interiores Gerdy Troost, que insistió en no usar iconografía nazi sino algo más mundano, propio de la clase media alemana. Por lo general, el ambiente que se sentía en el Berghof era más bien familiar que gubernamental y estaba hecho a la medida de Hitler.


title: Berghof

text: Tuvo función como residencia y visitas diplomáticas cerca de veinte años. En dicha casa remodelada, fueron recibidos dignatarios como Kurt von Schuschnigg, canciller austriaco, el 12 de febrero de 1938, además del Primer Ministro británico Neville Chamberlain, el 5 de septiembre de 1938. Fue la residencia permanente desde 1936 de Eva Braun y su hermana Gretl Braun.


title: Berghof

text: En el Berghof eran admitidos solo para cuestiones estatales los altos oficiales de las SS, como Himmler, Reinhard Heydrich, Joachim von Ribbentrop y Hans Heinrich Lammers, jefe de la Cancillería del Reich. El círculo social íntimo de Berghof estaba formado por los dependientes del servicio, fotógrafos personales, como Walter Frentz y Heinrich Hoffmann, ayudantes, como Wilhelm Brückner y Fritz Weidemann, la familia Goebbels y los Speer; nunca fue incluido Rudolf Hess.


title: Berghof

text: El área del Berghof que estuvo permanentemente en obras contaba con vallados perimetrales, casetas de guardias y amplios túneles, búnkeres y refugios por toda la zona.


title: Berghof

text: Martin Bormann, por encargo del mismo Hitler, expropió en 1935 todas las residencias nativas y posadas aledañas como parte del cinturón de seguridad de Hitler y las hizo demoler, reubicó además a todos los residentes fuera de la zona y dentro de sus deslindes se construyeron casas para Albert Speer, el mismo Martin Bormann y otros dignatarios como Hans Heinrich Lammers y Himmler, quienes pertenecían al llamado círculo de Berghof. Hermann Göring construyó su residencia no muy lejos de allí en Obersalzberg. Bormann además administraba los pases al interior del Berghof. En 1937 se le incorporó la más moderna tecnología de comunicaciones para mantener a Hitler conectado con el mundo exterior. Debido a las extremas medidas de seguridad, nunca se pudo realizar un atentado efectivo contra Hitler en el Berghof a pesar de las intenciones de la inteligencia aliada.


title: Berghof

text: La residencia fue abandonada para siempre por Hitler el 16 de octubre de 1944 para ir a radicarse en el Wolfsschanze en Prusia Oriental y de allí a Berlín hasta su muerte en el Führerbunker. A ella solo volvieron sus secretarias y otros personajes de confianza para destruir toda la documentación privada de Hitler a fines de marzo de 1945.


title: Berghof

text: El 25 de abril de 1945, la casa sufrió el bombardeo de la Royal Air Force británica, además del incendio por fuerzas de las SS en su retirada a principios de mayo. Por último fue saqueado el 4 de mayo por las tropas aliadas al llegar a la zona y demolido mediante 1.181 toneladas de explosivos en 1953 para impedir la afluencia de turistas de todo el mundo, quienes visitaban la antigua "Casa de Hitler". El tiempo y la naturaleza cubrieron de vegetación la zona ocultando caminos, pasadizos y otros restos. En la actualidad, es posible ver parte de los cimientos, murallones y fracciones del piso original.


title: Manoella Torres

text: Manoella Torres (Nueva York, 21 de abril de 1954), conocida internacionalmente como "La mujer que nació para cantar", es una popular cantante estadounidense, de ascendencia puertorriqueña, radicada en México y que, hasta la fecha, no se ha naturalizado mexicana. Es conocida por canciones románticas y sugerentes como "Ahora que soy libre", "Te voy a enseñar a querer", "Libre como gaviota" y "A la que vive contigo", entre muchas otras. Ha realizado treinta y tres producciones discográficas y ha incursionado en diversos géneros musicales a lo largo de sus sesenta años de carrera artística (cincuenta si se cuentan a partir del 4 de febrero de 1972, que es cuando debutó oficialmente con su actual nombre artístico). Comparada con Céline Dion por la crítica especializada, ha grabado más de trescientas cincuenta canciones de famosos compositores: Armando Manzanero, Juan Carlos Calderón, Alejandro Jaén, Juan Gabriel, Manuel Alejandro y Rafael Pérez Botija, por mencionar solo algunos.


title: Manoella Torres

text: Gloria Torres Calderón nació en Nueva York el 21 de abril de 1954 y es la mayor de seis hermanos (George, Linda, Richard, Anthony y Romano). Sus padres, Felicia Calderón y Jorge Torres, eran puertorriqueños, pero desde muy jóvenes se fueron a radicar a Nueva York, donde su padre mostró graves problemas de alcoholismo y gran afición al juego. Debido a la difícil situación personal y económica, sus padres se separaron y su madre se vio en la necesidad de enviar a tres de sus hermanos a un internado. Guadalupe Narváez, la abuela materna, se preocupó únicamente por Gloria y evitó que también la mandasen a un internado. Sus abuelos la criaron a partir de los cuatro años y creció a su lado como hija única.


title: Manoella Torres

text: Desde pequeña mostró inquietud por la música y a los cuatro años ya formaba parte del coro de la iglesia. Su abuela fomentó esta afición al inscribirla a clases de piano y diversos concursos de canto y festivales de teatro. Aprendió a hablar español leyendo los periódicos con su abuelo y, gracias a su abuela, descubrió que su mayor pasión era el canto. Sus abuelos solían llevarla al teatro para que disfrutase de artistas mexicanos como Cuco Sánchez, Lola Beltrán, Los Panchos, Lucha Villa y Miguel Aceves Mejía, quienes eran algunos de sus cantantes favoritos y gozaban, en ese tiempo, de enorme popularidad. En cierta ocasión, habiendo ido tras bambalinas para saludar a los artistas, conocieron personalmente a Los Panchos y los invitaron a su casa a comer.


title: Manoella Torres

text: En una oportunidad, cuando apenas tenía seis años, su abuela la llevó en autobús a conocer México. Su primera grabación, "Cielito lindo", se realizó en una cabina Voice-O-Graph, la cual permitía al usuario registrar su propia voz en un disco previa inserción de unas monedas.


title: Manoella Torres

text: En 1963, siendo todavía una niña, sus abuelos financiaron la grabación de su primer sencillo. La producción corrió a cargo del puertorriqueño Ismael Santiago, quien se basó en la vida familiar de Gloria para componer las canciones "Hogar a medias" y "Cara sucia". En ese entonces, su nombre artístico era "Rayito de sol" y ese mismo año, en su natal Nueva York, grabó varios comerciales para importantes compañías como Coca-Cola y Bimbo.


title: Manoella Torres

text: A los doce años de edad, su madre intentó quitársela a su abuela, pero Guadalupe chantajeó a su hija con suicidarse si le quitaba a Gloria. Así, ella y su abuela se trasladaron a México en 1966. Con ayuda de una amiga, contactaron a Alfredo "El Güero" Gil de Los Panchos, quien la contrató para CAMPEI, su propia compañía grabadora. Ese mismo año, con el nombre artístico "Gloria Gil", grabó para la RCA Camden su primer álbum, del que se destacaron las canciones "Viento de invierno" y "Tinta verde". El disco no pudo ser promovido porque Gloria tuvo que regresar a los Estados Unidos para continuar sus estudios y, por tanto, el contrato con la discográfica tuvo que rescindirse.


title: Manoella Torres

text: De vuelta en Nueva York, fue contratada por Myrta Silva, cantautora y productora puertorriqueña, quien la apoyó para que en 1969 grabase un álbum de baladas y canciones rítmicas. Este segundo disco, titulado "Dulce de coco", fue grabado para la compañía Oro Records y de él sobresalieron la canción homónima y "Yo te esperaré", versión en español de "Les parapluies de Cherbourg". Myrta Silva recuerda que, cuando la vio y escuchó, de inmediato la contrató porque le pareció una chica "… estudiosa, juiciosa y un poquito temperamental, pero es que lleva muchos años de artista y ése es un síntoma".


title: Manoella Torres

text: En otro viaje a México, a los dieciséis años y con un timbre y color de voz bien definidos, fue contratada para Productores Independientes de México por Alfredo Marcelo Gil, hijo de "El güero" Gil, quien se convirtió en su representante y director artístico. Continuó recibiendo clases de canto para perfeccionar su voz hasta que, en 1971, firmó un contrato discográfico con Columbia Records, mismo que se prolongó por diecisiete años. El 4 de febrero de 1972 se llevó a cabo su lanzamiento con nombre "Manoella Torres". Su primer éxito, "El último verano", lo recibió del maestro Armando Manzanero. Cuando el famoso compositor yucateco escuchó su voz y presenció su interpretación de "The Impossible Dream", le dijo: "Niñita, tú naciste para cantar". De allí viene el sobrenombre con el que es conocida artísticamente: "La mujer que nació para cantar".


title: Manoella Torres

text: En 1972, cuando tenía dieciocho años, contrajo matrimonio civil con José Antonio Gutiérrez Mimenza. Los ejecutivos del sello discográfico no querían que nadie se enterase para que no se perjudicase su carrera y, por ende, el asunto se manejó bajo el más estricto secreto de prensa. Al poco tiempo, Manoella comprendió que sus múltiples compromisos profesionales le impedían atender su nuevo hogar y decidió terminar esa relación que había nacido de un impulso juvenil. Ese mismo año participó con la canción "La tierra mía" en el Festival Internacional da Canção (FIC), celebrado en Brasil.


title: Manoella Torres

text: Fue una de las primeras intérpretes de los temas de Juan Gabriel. Fue la primera en grabar "Con tu amor" en 1972 y "No te buscaré" en 1973, mismas canciones que fueron versionadas por Angélica María y Rocío Dúrcal en 1981 y 1986, respectivamente. En 1975 viajó a Puerto Rico para representar a México en el Festival de la Voz y la Canción, donde ganó el primer lugar con "El río", tema compuesto por el maestro Felipe Gil.


title: Manoella Torres

text: En 1977 grabó un polémico álbum titulado "Acaríciame", para cuya portada se dejó retratar desnuda. El LP tenía una nota que decía: "Prohibido tocar esta canción en la radio" pero, para poder promoverla, solo fue censurada parcialmente, ya que su letra era muy fuerte e impúdica para la época. Fue una de las primeras cantantes latinas que interpretaron temas controvertidos e, igualmente, fue pionera de la revolución sexual femenina en México. La canción que da nombre al disco, escrita por Alejandro Jaén, también fue grabada ese mismo año por el español Juan Bau y por el salvadoreño Álvaro Torres y diez años más tarde, por la mexicana Lupita D'Alessio.


title: Manoella Torres

text: En 1979, el tema "Que me perdone tu señora" también estuvo a punto de ser vetado. Sin embargo, sí pudo tocarse en la radio y fue un éxito, y le hizo ganar a la vez un lugar entre "Los grandes de "Siempre en Domingo"", al lado de figuras como Angélica María, Rocío Dúrcal y Vikki Carr, entre otras. La censura, como es costumbre, no hizo sino darle más popularidad a sus temas prohibidos y, por tanto, también a ella misma. El 24 de marzo de 1979, en la "Undécima Entrega Anual de los Premios ACE", la Asociación de Cronistas de Espectáculos de Nueva York la nombró Artista Internacional del Año. Asimismo, fue una de las primeras artistas latinas que llenaron el Madison Square Garden y que se presentaron en el programa "The Tonight Show", conducido en ese entonces por Johnny Carson.


title: Manoella Torres

text: El 24 de febrero de 1979 contrajo nupcias con Guillermo Diestel Pasquel, de quien quedó embarazada a los tres meses. Tuvo un conato de aborto a los cuatro meses de gestación y, por tal motivo, resolvió permanecer en Nueva York para ser monitoreada constantemente por los médicos estadounidenses y para recibir cuidados de su abuela. El 1 de marzo de 1980 nació su hija, Erika, quien presentó un problema en el corazón. La salud de Erika poco a poco fue mejorando y tres meses después de dar a luz, muy a su pesar y por presión de su representante, Manoella regresó a los escenarios. En 1982 volvió a tener un embarazo de alto riesgo y, a los seis meses, dio prematuramente a luz un varón, a quien llamó Guillermo y que falleció de un paro cardiorrespiratorio a los sesenta días de nacido.


title: Manoella Torres

text: En 1985 grabó un disco titulado "Manoella Torres '85", cuya portada mostraba un completo cambio de imagen: se cortó el cabello, se puso una camiseta de fútbol americano y posó de un modo sexy. A raíz de este cambio, le sobrevino una crisis profesional y personal. Decidió romper su relación laboral con Alfredo Marcelo Gil porque él era muy estricto y dominante y la mantenía sometida emocionalmente, lo que la había convertido en una mujer insegura y sin fuerza de voluntad. Paradójicamente, le agradece el éxito de su carrera a su exrepresentante y director artístico.


title: Manoella Torres

text: Manoella comenzó a sentir que nunca había sido independiente y que siempre la habían manipulado y tomó la decisión más importante de su vida al abandonar a su esposo debido al maltrato físico y psicológico de que fue víctima durante el tiempo que estuvieron casados. Tuvo que escoger entre su matrimonio y carrera o su vida. Cansada de las humillaciones y en su mejor momento, tanto de fama como de vida artística, decidió huir de México para ocultarse de su marido por temor a ser lastimada nuevamente. De esta manera, inició un autoexilio de tres años y medio. Estuvo radicando en Texas y en Florida y se mantuvo alejada de los reflectores, y dejó inconclusos sus compromisos y presentaciones profesionales.


title: Manoella Torres

text: Durante su exilio, realizó dos duetos con artistas latinos de Estados Unidos. En 1986 grabó con Lissette el tema "Hoy vine con ella", y en 1987 interpretó "No me mires así", con Los Diablos, canción incluida en el álbum "Celebración" de dicho grupo y por el que fueron nominados al Grammy.


title: Manoella Torres

text: En 1988, después de obtener el divorcio, regresó a México para atar cabos sueltos y para grabar "Quiero empezar a vivir", su decimoséptimo y último disco para Columbia Records. Sin embargo, no fue sino hasta 1990 cuando regresó definitivamente a los escenarios musicales con el álbum "Aquí estoy", pero le fue difícil volver a colocarse en los primeros lugares de popularidad.


title: Manoella Torres

text: En 1993 presentó "Renacer", disco realizado íntegramente con arreglos y dirección musical de Armando Manzanero y de cuya autoría son todos los temas, excepto "Acaríciame", que se incluye en una nueva versión porque es uno de los favoritos del maestro. Este trabajo contiene las canciones "Huele a peligro" y "No te he robado nada", que la chilena Myriam Hernández regrabó en 1998 y 2004, correspondientemente. Dicho álbum es muy apreciado tanto por Manoella como por sus seguidores y, al encontrarse descatalogado, se le considera objeto de colección.


title: Manoella Torres

text: En su faceta como actriz, en 1974 compartió créditos con Vicente Fernández en la cinta "El albañil", dirigida por José Estrada. Realizó dos fotonovelas: "El eterno adiós", publicada en la revista "Cita" del 13 de mayo de 1974, y "La edad del peligro", de la revista "Fiesta" del 28 de septiembre de 1977. Incursionó en teatro, al lado de Manolo Fábregas, con el papel principal de "Mi bella dama", comedia musical con la que se inauguró el Teatro San Rafael de la Ciudad de México el 15 de mayo de 1977. Finalmente, hizo su debut en telenovelas con "Velo de novia", producida por Juan Osorio para Televisa en el año 2003.


title: Manoella Torres

text: En 1997 obtuvo la medalla "Virginia Fábregas" que otorga la ANDA a sus agremiados con veinticinco años de trayectoria. Ese mismo año, con el apoyo de la compañía discográfica PolyGram, presentó una producción con una selecta colección de canciones escritas por algunas de las más grandes compositoras latinoamericanas de los últimos tiempos. "Mujeres" contiene temas conocidos y reconocidos internacionalmente como "Bésame mucho" de Consuelo Velázquez, "Mucho corazón" de Ema Elena Valdelamar, "Qué sabes tú" de Myrta Silva, "Compréndeme" de María Alma y "Alma mía" de María Grever.


title: Manoella Torres

text: En el año 2000 fue homenajeada con la entrega de un reconocimiento y la inmortalización en bronce de las huellas de sus manos, mismas que fueron colocadas en el "Paseo de las luminarias", lugar donde se encuentran las huellas de grandes figuras del medio artístico mexicano y que emula al "Paseo de las estrellas" de Hollywood.


title: Manoella Torres

text: El 20 de octubre de 2001 recibió el premio "Arlequín", galardón que simboliza la creación y la libertad del artista y que se entrega a figuras del espectáculo, de la cultura y del arte en reconocimiento a su destacada labor durante su trayectoria.


title: Manoella Torres

text: El 11 de febrero de 2002 fue condecorada con la medalla "María Luisa Landín" por el trabajo que ha realizado en la música durante treinta años. Ese mismo año presentó "Mi soledad", disco que, con una mezcla de ritmos románticos y caribeños, daba a conocer a una artista más madura y profunda. La producción corrió a cargo de Sonia Rivas y contó con la participación de la Orquesta Filarmónica de la UNAM (OFUNAM), el conjunto sinfónico más antiguo de la Ciudad de México.


title: Manoella Torres

text: En junio de 2004 salió a la venta "Las canciones que siempre amé", álbum en el que rinde homenaje a grandes compositores e intérpretes como Alejandro Sanz, Armando Manzanero y Ricardo Montaner. El disco incluye "Corazón partío", "Estúpido", "Me va a extrañar" y otras diez canciones que la marcaron en diferentes etapas de su vida, pero interpretadas muy a su estilo.


title: Manoella Torres

text: Regresó a la televisión para participar con Lorena de la Garza en la segunda etapa del programa "Cantando por un sueño", reality show de Televisa, que empezó en febrero de 2006. Este programa tenía por objetivo cumplir el sueño de uno de los ocho participantes del público, los cuales eran apoyados por un personaje famoso y por un cantante consagrado que hacía las veces de maestro. El equipo de Manoella salió a las cuatro semanas, pero el sueño de Daniel Nelson Ibarra se cumplió y su padre fue operado de la vista gracias al apoyo de sus compañeras de concurso.


title: Manoella Torres

text: El 5 de mayo de 2006 fue homenajeada por sus treinta y cuatro años de carrera artística en Acapulco, México. El homenaje dio inicio con la inauguración de la exposición fotográfica denominada "Manoella Torres al desnudo", la cual mostró diferentes etapas de su vida y de su trayectoria musical. Se exhibieron reportajes periodísticos y ejemplares de la infinidad de diplomas, medallas, premios, discos de oro y de platino y demás reconocimientos internacionales que tiene en su haber. Posteriormente, canceló (selló) un timbre postal conmemorativo emitido por el Servicio Postal Mexicano. También recibió el premio "La dama de la victoria", que otorga la Asociación de Críticos de Teatro y se develaron una obra pictórica y una escultura realizadas en su honor. Asimismo, se instituyó el premio "Manoella Torres", para lo cual estuvo presente la primera actriz Blanca Sánchez en representación de la Comisión de Honor y Justicia de la ANDA. Para finalizar, el Ayuntamiento Municipal de Acapulco le otorgó un reconocimiento especial para la ocasión.


title: Manoella Torres

text: A petición y sugerencia de Rodrigo de la Cadena, viajó a Ecuador en octubre de 2006 para participar en el "IV festival internacional de boleros de Guayaquil", engalanando las celebraciones culturales con canciones como "Sabor a mí" y "Poquita fe".


title: Manoella Torres

text: En febrero de 2007 se integró al elenco del programa "Disco de oro", reality show de Televisión Azteca conducido por José Luis Rodríguez "El Puma" y María Inés Guerra. En un ambiente interactivo con los telespectadores, Manoella compitió con varios cantantes del pasado y obtuvo el tercer lugar.


title: Manoella Torres

text: El 27 de junio de 2007, durante una presentación de beneficencia en el "Paseo de las luminarias" de la Ciudad de México, recibió el galardón "Máxima luminaria" en virtud de sus treinta y cinco años de trayectoria musical. El 4 de octubre de ese mismo año fue galardonada como "Estrella del siglo" con el "Calendario azteca de oro", presea instituida por la Asociación Mexicana de Periodistas de Radio y Televisión (AMPRyT) para reconocer a lo mejor del talento y la cultura de México.


title: Manoella Torres

text: Manoella padece de hipotiroidismo y, desde muy joven, vivió obsesionada por el sobrepeso que podría llegar a tener. También sufrió de una fuerte depresión que, en algún momento, la orilló a pensar en el suicidio. No obstante, hoy en día, es una mujer plena que ha gozado de enormes triunfos y ha aprendido de los fracasos y que, por su público, "cantará hasta el último aplauso". Continúa presentándose a lo largo y ancho de todo México, alternando sus presentaciones personales con otros espectáculos como "Por amor" (junto a Arianna y Gualberto Castro) y no ha parado de lanzar nuevos discos al mercado, incluyendo en ellos nuevos temas así como nuevas versiones tanto de sus propios éxitos como de otros famosos intérpretes.


title: Experimento aleatorio

text: Experimento aleatorio es la reproducción controlada de un fenómeno, existiendo incertidumbre sobre el resultado que se obtendrá. Un experimento aleatorio bajo el mismo conjunto aparente de condiciones iniciales, puede presentar resultados diferentes, es decir, no se puede predecir o reproducir el resultado exacto de cada experiencia particular. (Ej.: Lanzamiento de un dado, lanzamiento de una moneda, lanzamiento de una carta de una baraja).


title: Experimento aleatorio

text: Este tipo de fenómeno es opuesto al suceso determinista, en el que conocer todos los factores de un experimento permite predecir exactamente el resultado del mismo. Por ejemplo, conociendo la altura desde la que se arroja un móvil es posible saber exactamente el tiempo que tardará en llegar al suelo en condiciones de vacío. Es al azar ya que es aleatorio.


title: Experimento aleatorio

text: Existe cierta controversia sobre si los fenómenos aleatorios existen realmente o simplemente surgen del desconocimiento de los factores que desencadenan el mismo o de las leyes físicas que lo rigen. Por ejemplo, si en el lanzamiento de un dado conociéramos exactamente la fuerza, altura al suelo y ángulo del lanzamiento, las dimensiones exactas del dado y las propiedades del suelo, se podría mediante complejos cálculos conocer el resultado final. Es por esto que algunas veces se define un fenómeno aleatorio como aquel en el que pequeños cambios en sus factores producen grandes diferencias en su resultado.


title: Experimento aleatorio

text: Esto no quiere decir necesariamente que exista un completo determinismo científico, sino que en ocasiones el azar es consecuencia de la ignorancia de un suceso o de la incapacidad para procesar toda la información que se tiene.


title: Experimento aleatorio

text: Algunas propuestas realizadas desde la física, como la interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica sostienen que a nivel atómico existen los fenómenos aleatorios genuinos, aunque otras interpretaciones como la de David Bohm atribuyen la aleatoriedad aparente de los fenómenos cuánticos a la ignorancia de ciertas condiciones (las teorías cuánticas deterministas reciben el nombre de teorías de variables ocultas).


title: Paolo Ruffini

text: Paolo Ruffini (Valentano, 22 de septiembre de 1765-Módena, 10 de mayo de 1822) fue un matemático, filósofo y médico italiano.


title: Paolo Ruffini

text: Su padre, Basilio Ruffini, era médico en Valentano. De niño parecía destinado a la carrera religiosa. Su familia se mudó a Reggio, en el ducado de Módena, en el norte de la actual Italia y Paolo se matriculó en la universidad de Módena en 1783 para estudiar matemáticas, medicina, filosofía y literatura.


title: Paolo Ruffini

text: Entre sus profesores estaba Luigi Fantini, que le enseñó geometría, y Paolo Cassiano que le enseñó cálculo. En 1787, Cassiano fue elegido concejal, teniendo que dejar la universidad. Así fue como el curso de Cassiano sobre los fundamentos del análisis fue impartido por Ruffini durante el curso 1787-88 cuando todavía era estudiante. Finalmente, el 9 de junio de 1788 Ruffini se graduó en filosofía, medicina y cirugía. Poco después consiguió su grado en matemáticas.


title: Paolo Ruffini

text: El 15 de octubre de 1788, fue nombrado profesor de fundamentos de análisis. Después, Fantini, que le había enseñado geometría, perdió poco a poco la vista y tuvo que renunciar a su puesto. Ruffini fue elegido catedrático de Elementos de Matemáticas en 1791. Sin embargo, Ruffini no era sólo matemático, pues también en 1791, obtuvo la licencia para ejercer la medicina en Módena.


title: Paolo Ruffini

text: Después de la revolución francesa, eran tiempos de guerra. A principios de 1795, Francia obtenía victorias en todos los frentes. En el norte de Italia, las tropas francesas amenazaban las posiciones austro-sardas. En marzo de 1796 Napoleón Bonaparte tomó el mando de la campaña. Derrotó a esas tropas y marchó hacia Turín. El rey de Cerdeña pidió un armisticio y como resultado Niza y la Saboya fueron anexionadas a Francia. Bonaparte continuó la guerra contra los austríacos y ocupó Milán pero fue retenido en Mantua. Firmó armisticios con los duques de Parma y de Módena. Después ocupó Módena y, contra sus deseos, Ruffini se encontró en medio de todo este trastorno político.


title: Paolo Ruffini

text: Paolo Ruffini es conocido como el descubridor del llamado método de Ruffini que permite hallar los coeficientes del polinomio que resulta de la división de un polinomio cualquiera por el binomio x-a. Sin embargo, no fue ésta su mayor contribución al desarrollo de la matemática. Hacia 1805 elaboró una demostración de la imposibilidad de la solución general de las ecuaciones algebraicas de grados quinto y superiores, aunque cometió ciertas inexactitudes que luego serían corregidas por el matemático noruego Niels Henrik Abel.


title: Resolución 8K

text: 8K UHDV es la resolución máxima utilizada en UHDV, su resolución es de 7680×4320 píxeles (16:9) (33,1 megapíxeles, aprox 33,2), cuadruplica el estándar de televisión de alta definición 1080p en ambas dimensiones vertical y horizontal.


title: Resolución 8K

text: Hay diferentes resoluciones conocidas por 4K, entre ellas están 4K, un estándar emergente para resolución en cine digital y en gráficas de computadores. Y 4K UHDV (2160p) usada en la industria de la televisión digital, las cuales son representadas por el conteo de píxeles horizontales.


title: Resolución 8K

text: La versión 1.3 del conector DisplayPort soportará la resolución 8K. Para ello utilizará un método de compresión anunciado en enero de 2013.


title: Resolución 8K

text: Durante la IBC 2013 la televisión pública japonesa ha anunciado que los Juegos Olímpicos de Tokio 2020 se retransmitirán en resolución 8K.


title: Resolución 8K

text: Samsung será el primero en comercializarla a partir de octubre de este año. Con tres modelos de esta resolución -de 65, 75 y 85 pulgadas-


title: Resolución 8K

text: El 1 de diciembre de 2018 comenzaron las emisiones en abierto en 8k de la televisión pública japonesa NHK.


title: Alfredo Duro

text: De 2010 a 2011, fue contratado por Veo Televisión, para ejercer de comentarista deportivo en los partidos de la Liga Nacional de Fútbol Sala (LNFS). Ya en 2012, abandonó Veo Televisión para trabajar también como comentarista de la misma liga.


title: Alfredo Duro

text: En ese mismo año, fichó para ABC Punto Radio y participó como colaborador del programa deportivo "Punto pelota", emitido por Intereconomía.


title: Alfredo Duro

text: Ya en 2013, fue fichado por el Córdoba CF para ejercer como director de comunicación, dimitiendo tiempo después por una polémica generada a causa de unos mensajes publicados en su cuenta de Twitter.


title: Alfredo Duro

text: Desde enero de 2014, Duro colabora "El chiringuito de Jugones", donde es famoso por ser madridista y ser crítico con la Selección de fútbol de España.


title: Alfredo Duro

text: Duro protagonizó un notorio episodio en la emisión de "El chiringuito de Jugones" del 18 de junio de 2014, en la que se desenvolvió de manera confusa y excéntrica de principio a fin del programa, llevando a espectadores a especular con que se hallaba bajo los efectos del alcohol. En otra emisión, datando esta del 2015, se enzarzó en un agrio intercambio con la periodista Carme Barceló, la cual criticaba al presidente del Getafe, el club del que Duro había sido director deportivo. Ofendido, Duro reclamó al presentador, Josep Pedrerol, que no volvieran a permitir que se burlasen de su club, gritando la célebre cita: "¡Pero qué locura es esta, por Dios! ¡No puedes permitirlo, Josep, no puedes permitirlo, tío!"


title: Alfredo Duro

text: En el tercer fin de semana de diciembre de 2017 realizó un cameo en la retransmisión española de WWE SmackDown y WWE Raw junto a Fernando Costilla y Héctor del Mar en el canal temático de Atresmedia, Neox y entre enero de 2018 y marzo de 2020, fue comentarista fijo de WWE en Neox y Mega.