title: Haifa

text: En el periodo de estudios 2006-07, en Haifa había 70 escuelas de educación primaria, 23 colegios de Educación secundaria, 28 High school (escuelas secundarias académicas) y 8 escuelas de formación profesional. Concurrían 5133 alumnos de jardines de infancia municipales, 20 081 en escuelas primarias, 7911 en las escuelas medias, 8072 en los liceos, 2646 en las escuelas secundarias vocacionales y 2068 en las escuelas preparatorias del distrito. El 82 % de los estudiantes asistían a escuelas de lengua hebrea y el 18 % asistió a las escuelas árabes. En 2004, Haifa había 16 bibliotecas municipales con 367.323 libros.


title: Haifa

text: A pesar de su imagen de ciudad portuaria e industrial, Haifa es el más importante centro de difusión cultural del norte de Israel. Sus manifestaciones culturales son muy abundantes y muchas de ellas se desarrollan al aire libre, por tratarse de una ciudad mediterránea.


title: Haifa

text: Durante la década de 1950, el alcalde Abba Hushi realizó grandes esfuerzos para estimular a los autores y poetas para trasladarse a la ciudad. También fundó el Teatro de Haifa, un teatro de repertorio, el primer teatro municipal creado en el país. El principal teatro árabe al servicio de la población árabe del norte de Israel es el ""Teatro al-Midan"". Otros teatros de la ciudad incluyen el Centro Krieger para la Artes Escénicas y el Centro Rappaport de las Artes y la Cultura. Su Centro de Congresos acoge exposiciones, conciertos y eventos especiales.


title: Haifa

text: La Orquesta Sinfónica de Haifa, creada en 1950, cuenta con más de 5000 suscriptores. En 2004, 49 000 personas asistieron a sus conciertos. La "Cinemateca de Haifa", fundada en 1975, alberga anualmente el Festival Internacional de Cine de Haifa durante los días intermedios de las fiestas de Sucot. Haifa tiene 29 salas de cine. La ciudad publica un periódico local, Yediot Haifa, y tiene su propia estación de radio, Radio Haifa.


title: Haifa

text: La ciudad cuenta con más de una docena de museos. El más popular es el MadaTech - Museo Nacional de Ciencia, Tecnología y Espacio de Israel, con 400 000 visitantes anuales. Está situado en el edificio histórico del Technion en la zona de Hadar.


title: Haifa

text: El Museo de Arte de Haifa alberga una colección de arte moderno y clásico, así como una exposición sobre la historia de Haifa. El Museo de Arte Japonés Tikotin es el único museo en el Oriente Medio dedicado exclusivamente al arte japonés.


title: Haifa

text: Otros museos que destacan son: el Museo de Prehistoria, el Museo Marítimo Nacional, el Museo de la Ciudad de Haifa, el Museo Hecht, el Museo Arqueológico de Dagón, el Museo del Ferrocarril, el Museo de Marina e Inmigración Clandestina, el Museo Israelí de la Industria del Petróleo, y el Marc Chagall Artists’ House en honor a Marc Chagall.


title: Haifa

text: Como parte de su campaña para acercar la cultura a Haifa, el entonces alcalde de Haifa, Abba Hushi, le proporcionó al pintor Mané-Katz un edificio en el Monte Carmelo como lugar de trabajo y para albergar su colección de Judaica que, tras la muerte del artista, se convirtió en el Museo Mané-Katz.


title: Haifa

text: Durante muchos años en Haifa hubo muchas salas de cine en los barrios, pero posteriormente fueron trasladadas a zonas más céntricas y pobladas. A finales del se cerraron la mayoría de las salas de cine que funcionaban en la ciudad y la cultura del espectáculo se trasladó a los centros comerciales. En Haifa hay tres salas de cine: "Globus HaCongresim", "Cinema Café Amamí" y "Cinema Café Moriá, a estos se le suma el complejo multicine de "Lev HaMifratz" y la antigua "Cinemateca Haifa" en Carmelo.


title: Haifa

text: El Teatro Municipal de Haifa, el primer teatro municipal de Israel, comenzó a operar en la ciudad en 1961. Tiene reputación internacional en la realización de obras provocativas. La compañía lleva a cabo de ocho a diez obras al año a una audiencia de más de 30 000 personas. Se lleva a cabo en las ciudades, kibutzim y poblados a lo largo de Israel, y regularmente presenta obras de teatro moderno en hebreo y en árabe. La compañía tiene su sede en el barrio Hadar.


title: Haifa

text: En Haifa hay una gran cantidad de clubes que operan en una variedad de disciplinas deportivas, en las que se incluyen el fútbol, baloncesto, deportes acuáticos como natación, polo acuático y windsurf, ajedrez, tenis, tenis de mesa, atletismo, pesas, esgrima entre otras. La más importantes de estas entidades deportivas son el Maccabi Haifa, la mayor y más antigua de las asociaciones deportivas del país, y el Hapoel Haifa.


title: Haifa

text: En 1996 la ciudad acogió el Campeonato Mundial de Windsurf. El Haifa Tennis Club, fundado en 1982 y con veinte canchas, es uno de los más grandes de Israel.


title: Haifa

text: El Maccabi Haifa B.C. tiene un equipo profesional de baloncesto que participa de la Super Liga de Baloncesto de Israel.


title: Haifa

text: En Haifa hay una gran número de clubes de fútbol, siendo los más populares el Maccabi Haifa y el Hapoel Haifa. Ambos comparten el Estadio Municipal de Haifa, también llamado "Kiryat Eliezer Stadium".


title: Haifa

text: Otras asociaciones deportivas son el Beitar Haifa, el Hapoel Haifa Ahva, el Hapoel Haifa Spartak y el Maccabi Neve Sha'anan Eldad. Todas estas compiten en las ligas menores.


title: Haifa

text: La ciudad de Haifa participa activamente en la iniciativa de hermanamiento con algunas ciudades de todo el mundo desde el año 1962. Estas colaboraciones oficiales tienen los objetivos concretos de aumentar y beneficiar la presencia de Haifa en el exterior y potenciar la imagen y el desarrollo de la ciudad. Durante estos años se produjeron las acciones necesarias para llegar al hermanamiento con las ciudades siguientes:


title: París bien vale una misa

text: París bien vale una misa (Paris vaut bien une messe) es un tópico cultural originado en una frase, probablemente apócrifa, atribuida a Enrique de Borbón o de Navarra, el pretendiente hugonote (protestante) al reino de Francia, que eligió convertirse al catolicismo para poder reinar (su ordinal como rey es Enrique IV). Desde entonces viene utilizándose con el sentido de la conveniencia de establecer prioridades: es útil renunciar a algo, aunque sea aparentemente muy valioso, para obtener lo que realmente se desea. También en el sentido de afear la falta de sinceridad o de convicciones, o de representar la tolerancia o el indiferentismo, especialmente en cuestiones religiosas. Un tema político coincidente en la época es el denominado "maquiavelismo" o "razón de Estado", habitualmente puesto en comparación con la actitud "quijotesca" que se presenta como característica de la contemporánea Monarquía Hispánica de Felipe II (a quien se atribuye la frase "prefiero perder mis Estados a gobernar sobre herejes"). No obstante, también se considera que el modelo de Maquiavelo para "El Príncipe" fue Fernando el Católico; y no menos característicos fueron los cambios de orientación política de Carlos V (idea de Imperio de Carlos V).


title: París bien vale una misa

text: En las Guerras de Religión de Francia, los bandos protestante y católico se habían estado enfrentando durante largos años. Distintas soluciones pacíficas al conflicto venían proponiéndose por intelectuales moderados de ambos bandos, denominados "politiques". La convocatoria de los Estados Generales de 1593 no condujo inmediatamente al fin de la guerra, pero sí a la comunicación por parte de Renaud de Beaune, arzobispo de Bourges, de la voluntad de Enrique de convertirse, cosa que ocurrió en la ceremonia de abjuración que tuvo lugar el 25 de julio de 1593 en la basílica de Saint-Denis. Los Estados Generales se clausuraron el 8 de agosto sin llegar a ningún acuerdo, pero el peso de la aceptación del nuevo rey por la ciudad de París permitió a Enrique entrar triunfalmente en la capital el 22 de marzo de 1594. Hasta 1595 se mantuvo la excomunión papal. No se dio la tradicional coronación en la catedral de Reims, puesto que Enrique se consideraba rey desde 1589, y durante todo ese periodo sus partidarios no habían controlado esa zona de Francia.


title: París bien vale una misa

text: A Enrique IV también se atribuye un lema con el que resumía su programa político de bienestar para el pueblo: "un pollo en cada cazuela" ("la poule au pot").


title: París bien vale una misa

text: La conversión al cristianismo (o a la versión romana del cristianismo) de algunos reyes son celebradas como hito de la fundación de algunas naciones, como por ejemplo:


title: París bien vale una misa

text: En tiempos modernos, Pedro III, Catalina II, Federico Augusto de Sajonia y Bernadotte han abjurado unos el luteranismo y otros el catolicismo para subir al trono.


title: Satori

text: Satori (悟り) es un momento de no-mente y de presencia total, término japonés que designa la iluminación en el budismo zen.


title: Satori

text: Satori es el momento en que se descubre de forma clara que solo existe el presente (donde nace el pasado y el futuro), creándose y disolviéndose en el mismo instante; con lo que la experiencia aclara que el tiempo es solo un concepto, que el pasado y el futuro son una ilusión al igual que todo el mundo físico.


title: Satori

text: Esta experiencia solo se da en niveles elevados de conciencia, comunes en los meditadores pero al alcance de cualquier persona; además no se debe entender como un fin sino como un constante suceder sin fin último. Esto porque si una persona tiene su satori lo único que ha hecho es eliminar un conflicto mental, aclarar su comprensión del sentido de la vida o habrá reestructurado su personalidad de tal manera que ello le permitirá vivir más contento. No obstante, seguirá trabajando, comiendo, durmiendo, pagando impuestos, etc., es decir, su proceso continuará hacia una comprensión más clara de la existencia. Esto se puede constatar en la famosa anécdota del zen que a continuación se cita: "Antes de la iluminación, los ríos eran ríos y las montañas eran montañas. Cuando empecé a experimentar la iluminación, los ríos dejaron de ser ríos y las montañas dejaron de ser montañas. Ahora desde que estoy iluminado, los ríos vuelven a ser ríos y las montañas son montañas".


title: Satori

text: Se utiliza la palabra "satori" para referirse a los estados de iluminación de Buda Gautama y los patriarcas del budismo.


title: Satori

text: De acuerdo con Daisetsu Teitaro Suzuki, el "satori" es la "razón de ser" del zen, sin la cual el zen es «no zen». Así, cada paso, cada matiz, tanto doctrinal como disciplinario, es directamente hacia el Satori.


title: Satori

text: En ocasiones se utiliza indistintamente con la palabra Kenshō, pero esta última hace referencia a la primera percepción de la naturaleza del Buda, o naturaleza verdadera, referida al despertar. Kenshō no es un estado permanente de iluminación, sino más bien un guiño puntual de la verdadera naturaleza de la existencia. El "satori", por otra parte, se utiliza para referirse a la iluminación profunda o última.


title: Satori

text: El término "satori" es también análogo al concepto de creatividad, en el sentido de que reconcilia oposiciones aparentes. También se conoce como el momento de descubrimiento (el «¡Eureka!» de Arquímedes), que surge al clarificar una paradoja, que es el momento de catarsis o purificación.


title: Satori

text: La mente del estudiante debe prepararse por medio de un riguroso estudio, con el uso de los kōan y la práctica de la meditación para concentrar la mente, bajo la guía de un maestro. Los kōan son breves anécdotas de intercambios verbales entre profesores y estudiantes, típicos de la dinastía Song, que tratan de las enseñanzas budistas. La escuela Rinzai utiliza colecciones clásicas de kōan como el Mumonkan ("La puerta sin puerta"), creado a principios del siglo XIII por el maestro zen Wumen Hui-k'ai (無門慧開).


title: Satori

text: Wumen luchó durante seis años con el kōan del "perro de Zhaozhou", que le fue asignado por Yuelin Shiguan (月林師觀; japonés: Gatsurin Shikan) (1143–1217), antes de alcanzar el kenshō. Luego de que su entendimiento había sido confirmado por Yuelin, Wumen escribió el siguiente poema de iluminación:


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Se denomina asteroide potencialmente peligroso o PHA (por sus siglas en inglés: "Potentially Hazardous Asteroid") a los asteroides cercanos a la Tierra (NEA) cuya distancia mínima de intersección orbital con la terrestre es de 0,05 ua o menor, con una magnitud absoluta de 22 o más brillante. Esta distancia es aproximadamente una vigésima parte de la distancia media entre la Tierra y el Sol, y se cree que es la mayor magnitud posible de perturbación orbital dentro de una escala de tiempo de 100 años que podría resultar en una colisión. Los PHA constituyen alrededor del 20 % de los asteroides cercanos a la Tierra. El mayor de estos cuerpos es Toutatis.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Se considera que estos objetos entrañan cierto riesgo de colisionar con la Tierra causando daños que pueden oscilar entre pequeñas destrucciones locales y grandes extinciones. El sistema de vigilancia estadounidense Sentry detecta y monitorea todos los PHA conocidos, pero también todos los demás objetos potencialmente peligrosos para la Tierra.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: La caída de asteroides de roca o hierro mayores de 50 m de diámetro sucede con un intervalo medio de cien años, lo que puede producir catástrofes locales y maremotos. Cada varios cientos de miles de años, asteroides de más de un kilómetro causan catástrofes globales. En este último caso, los restos del impacto se esparcen por la atmósfera terrestre de tal modo que la vida vegetal sufre lluvia ácida, interrupción parcial de la luz solar y grandes incendios causados por los fragmentos de alta temperatura que caen al suelo tras la colisión (invierno nuclear). Estos impactos han ocurrido muchas veces en el pasado y seguirán ocurriendo en el futuro. A algunos de ellos se les atribuye la causa de grandes extinciones, como la extinción K-T que mató a los dinosaurios o la "gigante" del Pérmico que mató a más del 90 % de las especies y seres vivos. Por tanto, descubrir estos objetos y estudiarlos para determinar su tamaño, composición, estructura y trayectoria es una actividad prudente.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Para clasificar la peligrosidad de estos objetos, se ha establecido la Escala de Turín ("Torino scale"), que se determina como sigue:


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Cuando un nuevo objeto es detectado, se le aplica una clasificación base de cero y, conforme progresan las investigaciones, puede ir aumentando su nivel o volver a caer en niveles inferiores. Todos los objetos conocidos actualmente tienen un nivel de peligrosidad cero según esta escala. Existe una «escala técnica de Turín» más precisa.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Spaceguard Survey es el nombre genérico de diversos programas internacionales dedicados a la detección y catalogación de objetos próximos a la Tierra, incluyendo los potencialmente peligrosos. España colabora con el programa Spaceguard Spain, cuyo máximo exponente es el Observatorio astronómico de La Sagra, ubicado en Granada.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Desgraciadamente, los recursos asignados a Spaceguard Survey son muy bajos y por ello se han cosechado fracasos sonados de cuando en cuando. Más de una vez, se detectó un objeto potencialmente peligroso cuando ya se alejaba de la Tierra. Ni los gobiernos ni la opinión pública consideran prioritario este asunto, por mucho que pueda estar amenazada la propia supervivencia de la especie humana y aunque recientemente ya se hayan producido dos "avisos" que no fueron detectados (ver Evento del Mediterráneo Oriental y Evento de Vitim).


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Pese a la escasez presupuestaria, se cree que a base de ingenio y trabajo los distintos Spaceguard Survey tienen catalogados al menos la mitad de los objetos con diámetro superior a 1 km.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: De los aproximadamente 800 objetos registrados como potencialmente peligrosos, hay uno que resulta especialmente preocupante, el asteroide Apofis. Se trata de un objeto de grandes dimensiones (entre 250 y 400 metros de longitud). Entre los años 2004 y 2006 el asteroide estuvo en el nivel 4 de la escala de Turín. Apophis no se ha observado desde 2015, principalmente porque su órbita lo ha puesto muy cerca del Sol desde la perspectiva de la Tierra. No ha estado a más de 60 grados del Sol en ningún momento desde abril de 2014, y seguirá siéndolo hasta diciembre de 2019. En diciembre de 2004, algunas observaciones indicaban una probabilidad relativamente alta de colisión ( Del 2.7) en el año 2029. El 19 de octubre de 2006, la probabilidad de impacto estimada para el 13 de abril de 2036 era de 1 en 4500. Y con la anterior, también se ha identificado otra probabilidad de impacto para el año 2037. Con las observaciones más recientes de 2015, el impacto del 12 de abril de 2068 es ahora de 6.7 en un millón (1 en 150,000), y el asteroide tiene una probabilidad acumulada de 9 en un millón (1 en 110,000) de impactar la Tierra antes de 2106.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Si se detectara un PHA de alta peligrosidad con algunos años de antelación, existe tecnología disponible para alejarlo de la Tierra. El factor esencial es el tiempo: cuanto antes se detecte, más posibilidades existen de organizar un esfuerzo internacional que permita lanzar naves espaciales al objeto. La técnica primaria sería desviarlo con armas termonucleares, detonándolas por encima de su superficie de tal modo que los neutrones de alta velocidad irradien una zona del objeto con tanta energía que esa zona se expanda y explote. Por acción-reacción, esto actuaría como un cohete que lo desplazaría levemente de su trayectoria. Incluso este pequeño cambio (en torno a unos pocos milímetros por segundo) sería suficiente para que, con el paso de los años, evite la Tierra. El punto crítico en maniobras de este tipo es lograr un desvío sin fragmentación. Esto se debe a que los fragmentos podrían ser igual de peligrosos que el asteroide original, o más si se le suma la radiación generada por la explosión.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Para objetos más pequeños, se ha sugerido la instalación de velas solares de tal modo que la presión solar lo aparte de su trayectoria e incluso aplicar el llamado efecto Yarkovsky espolvoreando parte del objeto con tiza (blanca) u hollín (negro). Al cambiarle regionalmente el albedo, la forma de absorción de los fotones variaría y eso produciría un efecto rotacional que acabaría por afectar al semieje orbital mayor, modificando por tanto su trayectoria. Si se hace lo bastante lejos, esta modificación de la trayectoria sería suficiente para que fallase al llegar a la Tierra.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: Existe la posibilidad de que un asteroide o cometa se aproximara en una órbita singular desde detrás del Sol y, por tanto, no pudiera ser detectado hasta unos meses antes del impacto.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: La Fuerza Aérea de los Estados Unidos elaboró hace años un documento denominado Planetary Defense 2025 que contemplaba estas y otras opciones, pero no ha conducido a la toma de medidas activas al respecto.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: El 27 de febrero de 2008 se dio a conocer el resultado del concurso mundial «Apophis Mission Design», convocado por la Sociedad Planetaria con la finalidad de diseñar una misión para determinar si el asteroide Apofis colisionará con la Tierra en 2036 y, llegado el caso, evitar la amenaza. El primer puesto lo obtuvo un consorcio estadounidense y la compañía española Deimos Space fue galardonada con un segundo premio.


title: Asteroide potencialmente peligroso

text: En un artículo publicado en la revista "Nature", Davis, Hut y Muller han sugerido la posibilidad de que el Sol forme parte de un sistema binario con una estrella muerta formando la otra componente del par. A esta estrella se le llama Némesis, por «Némesis» la diosa griega de la venganza, "aquella de la que nadie puede escapar". Según esta hipótesis, la órbita de Némesis alteraría la nube de Oort (donde están los cometas) cada 26 a 34 millones de años, causando una proyección de los mismos en dirección a su compañera el Sol (y, por tanto, también hacia la Tierra). Estas "lluvias de cometas" tendrían una duración de entre 100 000 y de años, con un impacto grave en la Tierra cada 50 000. Los científicos rechazan totalmente esa hipótesis, precisamente debido a esa misma regularidad.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Ole Gunnar Solskjær (; Kristiansund, Noruega, 26 de febrero de 1973) es un exfutbolista noruego, que se desempeña cómo Director Técnico. Actualmente se encuentra libre tras su salida del Manchester United .


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Solskjær es más conocido por su carrera con el Manchester United, con el cual logró anotar más de 100 goles en competiciones oficiales, pese a no haber sido titular durante gran parte de su tiempo allí. Su habilidad para anotar goles, en muchos casos en momentos críticos, lo llevaron a ser apodado como el "asesino con cara de niño" en Inglaterra. Solskjær se retiró del fútbol profesional en 2007 luego de una sufrir una serie de lesiones entre 2005 y 2006, y trabajó como entrenador de las divisiones inferiores del club hasta 2010.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: En 2010, Solskjær dejó el Manchester United y fue contratado por el club que lo vio nacer en Noruega, el Molde, para hacerse cargo del primer equipo. En su segunda temporada con el club en el 2011, Solskjær llevó al Molde a su primer título en la historia del fútbol noruego.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Comenzó su carrera en la tercera división noruega, jugando para el Clausenengen, para después fichar en el año 1994 por el Molde.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: En su primera temporada en el United hizo 18 goles. Una de sus hazañas más recordadas fue el haber marcado 4 goles en un partido. Lo hizo en la victoria frente al Nottingham Forest FC (8-1). Tras las lesiones de David Beckham pudo estar en el equipo titular.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Aunque no era titular en el equipo inglés tenía una capacidad goleadora muy grande y Alex Ferguson lo utilizaba para momentos de angustia, especialmente para dar la vuelta al marcador cuando estaban perdiendo. El caso más famoso es en la final de la Liga de Campeones de 1999 cuando el Manchester perdía 1-0 frente al Bayern de Múnich, y siendo Andy Cole y Dwight Yorke los delanteros titulares, Ferguson hizo entrar a él y a Teddy Sheringham que dieron la vuelta al marcador obteniendo la copa, siendo una de las finales más recordadas de la competición.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: En la temporada 2003/04 tras la llegada de Louis Saha, tuvo que volver a ser suplente, y una grave lesión lo dejó fuera de toda la temporada 2004/05. Su regreso al equipo fue para la Liga de Campeones 2006/07, marcando un gol a los pocos minutos de haber ingresado frente al Celtic FC.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Las constantes lesiones en la rodilla le hicieron retirarse en 2007, tras conseguir una cifra de 126 goles en 366 apariciones con el conjunto inglés.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Solskjær debutó con la selección absoluta noruega el 26 de noviembre de 1995 en un partido amistoso, frente a Jamaica. El partido acabó en empate (1-1) y Ole Gunnar marcó el gol para Noruega. Durante la clasificación para el Mundial de Francia 98 anotó otros tres tantos.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Participó en el Mundial de 1998 y en la Eurocopa del 2000, en los cuales formó equipo con Tore André Flo convirtiéndose así en una de las parejas atacantes más determinantes de la historia de Noruega.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: El 2 de septiembre de 2006, durante la clasificación para la Eurocopa de 2008, Solskjær anotó sus últimos dos goles con la selección, frente al combinado de Hungría, alcanzando un total de 23 tantos.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Su última aparición fue en febrero de 2007 frente a la selección de Croacia, consiguiendo así un récord de 67 participaciones.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: Solskjær vive en Bramhall junto con su esposa, Silje, y sus tres hijos, Noah, Karna and Elijah. Recientemente admitió que él no es el futbolista favorito de su hijo Noah, sino que es Wayne Rooney.


title: Ole Gunnar Solskjær

text: En noviembre de 2007, Solskjær fue nombrado caballero de primera clase de la Orden de San Olaf por el rey Harald V de Noruega.


title: The Black Keys

text: The Black Keys es un banda de rock estadounidense formada en Akron (Ohio) en 2001 y compuesta por Dan Auerbach (voz y guitarra) y Patrick Carney (batería).


title: The Black Keys

text: El dúo comenzó de forma independiente, grabando música en sótanos y produciendo sus propios álbumes, antes de emerger como una de las bandas más populares de garage rock en la década de 2010. El crudo sonido de blues rock de la banda está relacionado directamente con las influencias de Auerbach, incluyendo a Howlin' Wolf y Robert Johnson.


title: The Black Keys

text: Amigos desde la infancia, Auerbach y Carney formaron el grupo tras terminar sus estudios. El nombre de la banda se inspiró en un artista amigo del grupo que padecía de esquizofrenia y que usaba el término "black keys" para describir a "las personas que no estaban del todo bien". Un doble significado también puede interpretarse como el hecho de que las teclas negras (black keys) de un piano comprenden la escala pentatónica de mi bemol menor, que se asocia frecuentemente con el blues y el rock.


title: The Black Keys

text: Tras firmar con el sello Alive, publicaron su álbum debut, ""The Big Come Up"""" en 2002, seguido por ""Thickfreakness"" en 2003, el cual les consiguió un nuevo sello, Fat Possum Records. Durante la siguiente década, los Black Keys formaron una base de admiradores con extensas giras en pequeños clubes, sus frecuentes publicaciones de álbumes y sus apariciones en festivales de música. Su tercer álbum, ""Rubber Factory"" publicado en 2004, recibió buenas críticas y mejoró la imagen de la banda, llevándolos a firmar un contrato con el sello Nonesuch Records en 2006. Tras autoproducir y grabar sus primeros cuatro álbumes, el dúo completó ""Attack & Release"" en 2008, en un estudio profesional, contratando al productor Danger Mouse.


title: The Black Keys

text: Su entrada en el mundo comercial se dio en 2010 con el álbum ""Brothers"", con su sencillo Tighten Up, que les hizo ganar tres Premios Grammy. Su siguiente disco, ""El Camino"," publicado en 2011, alcanzó el número dos del Billboard 200, comenzando también con este disco su primera gira en grandes estadios. El álbum, y su sencillo Lonely Boy ganaron tres Premios Grammy. En los MTV Movie Awards de 2012, Johnny Depp compartió escenario con ellos en una explosiva interpretación.


title: The Black Keys

text: En febrero de 2013, la banda estadounidense triunfó en la LV edición de los premios Grammy, llevándose los premios al mejor disco, mejor canción y actuación rock, además del Grammy al mejor productor que fue para el guitarrista y cantante, Dan Auerbach.


title: The Black Keys

text: El 21 de marzo de 2014, se anunció su nuevo álbum titulado ""Turn Blue"" y se fija para ser lanzado el 13 de mayo de 2014. El primer sencillo, Fever fue lanzado el 24 de marzo. Su segundo sencillo, Turn Blue, fue lanzado el 14 de abril.


title: The Black Keys

text: El 14 de mayo de 2021 lanzan un álbum titulado ""Delta Kream"" con la discográfica Warner Music donde interpretan once versiones de temas clásicos de blues de Misisipi. En el disco también colaboran los músicos de blues Kenny Brown y Eric Deaton.


title: The Black Keys

text: Han logrado gran reconocimiento y aclamación por parte de la crítica desde que su álbum debut fuera ovacionado por la revista Rolling Stone. La revista "Time" los nombró como uno de los "10 mejores conciertos del 2003" (detrás de OutKast y The White Stripes).


title: The Black Keys

text: Han teloneado a varios grupos como Beck y Radiohead, han salido de gira con otros como Sleater-Kinney y participaron en el festival Lollapalooza de 2005. Además, recibieron gran apoyo del influyente locutor británico John Peel, aparecieron en el "Late Night with Conan O'Brien" y el "Late Show with David Letterman"


title: The Black Keys

text: Robert Plant (el cantante de Led Zeppelin), Billy Gibbons de ZZ Top así como Thom Yorke, Jonny Greenwood de Radiohead son fans de The Black Keys. Kirk Hammett, el guitarrista de Metallica también ha declarado en una entrevista que disfruta de su música. Matt Helders, baterista de los Arctic Monkeys, fue visto con una camiseta del grupo en varios conciertos y en una entrevista para MTV.


title: The Black Keys

text: El vocalista de Guns N' Roses, Axl Rose, señaló en una entrevista que el álbum El Camino, fue su favorito durante el año en que este fue publicado.


title: Comunión Tradicionalista

text: Comunión Tradicionalista fue la organización política del movimiento carlista, establecida legalmente en 1869. También recibió otros nombres, como partido tradicionalista, Comunión Católico-Monárquica (habitual durante el Sexenio Revolucionario), partido carlista (hasta 1909), partido jaimista (entre 1909 y 1931) o Comunión Legitimista —entre otros— que quedaron en desuso en la década de 1930. A partir de entonces, también se conoció en ocasiones como Comunión Tradicionalista Carlista, denominación dada por Alfonso Carlos de Borbón y Austria-Este.


title: Comunión Tradicionalista

text: Algunos autores utilizan la expresión «Comunión Tradicionalista» para hacer referencia al partido que surgió a comienzos de la década de 1930 a raíz de la fusión de las tres ramas del tradicionalismo: jaimista, mellista e integrista, aunque el nombre se había empleado ya de manera habitual para definir al carlismo desde el último tercio del , cuando se establece como fuerza parlamentaria, siendo usado también durante la Restauración, y el nombre casi exclusivo de la organización del carlismo durante la Segunda República y el Franquismo hasta la década de 1970, cuando se produce el cambio ideológico de un sector del movimiento.


title: Comunión Tradicionalista

text: Desde el el tradicionalismo defendía lo que consideraba la tradición política de España sintetizada en su lema: «Dios, Patria, Rey». Obtuvo representación parlamentaria en casi todas las convocatorias electorales de finales del y principios del siglo y fue una de las fuerzas que protagonizó el golpe de Estado en España de julio de 1936 y dio origen a la Falange Española Tradicionalista y de las JONS, actuando después en situación de semiclandestinidad durante el Franquismo, con periodos de oposición y colaboración con el régimen.


title: Comunión Tradicionalista

text: Con el nombre de «Comunión Tradicionalista» fue reconstituida en la década de 1970 la organización carlista partidaria del príncipe Sixto Enrique de Borbón y del ideario clásico del carlismo, legalizada como partido político en 1977, aunque otras agrupaciones políticas se declararían también herederas de la organización histórica del Carlismo.


title: Comunión Tradicionalista

text: En el era de uso corriente en castellano el vocablo «comunión» para definir a un partido de naturaleza política. En este sentido del término, ya en 1844 se hacía referencia al carlismo como «una comunión no menos numerosa que respetable» que había sido excluida del seno de la nación, según podía leerse en las primeras líneas del prospecto de "La Esperanza", el primer diario carlista que existió en Madrid. Su director, Pedro de la Hoz, aludiría en ocasiones al carlismo como «comunión carlista», «comunión monárquica» o incluso «la España católica».


title: Comunión Tradicionalista

text: Antes de la Revolución de 1868, carlistas y nocedalistas emplearían ya los nombres de «Comunión monárquico-religiosa» y «Comunión Católico-Monárquica». Y tras la caída de Isabel II, ambos se unirían en un mismo partido que llevaría este último nombre, si bien se conocería también como «partido carlista».


title: Comunión Tradicionalista

text: El posterior uso preferente entre los carlistas del término «comunión» en lugar del de «partido», podría haberse debido al rechazo del sistema parlamentario de partidos políticos. El carlista José María Codón, por ejemplo, postuló en 1961 que la Comunión Tradicionalista no había sido nunca un partido, sino un «antipartido, el germen de la estructura de la sociedad sin partidos».


title: Comunión Tradicionalista

text: Desde al menos el Sexenio Revolucionario se afirmó en repetidas ocasiones desde la prensa católico-monárquica que el carlismo no era propiamente un partido. Por ejemplo, en las columnas de "La Esperanza" se dijo en 1871 que los carlistas formaban «una colectividad política á la cual no corresponde el nombre de partido» y en las de "El Pensamiento Español" se afirmó por esas mismas fechas que «siendo nacionales nuestros principios, no formamos los carlistas propiamente un partido». Asimismo, en la Tercera Guerra Carlista el general en jefe carlista de Cataluña, Rafael Tristany, aludía en una proclama al carlismo como «nuestra gran comunión nacional, eterno símbolo y personificacion perpétua del leal y verdadero pueblo español» y a los carlistas como «los defensores de las instituciones, cuyo conjunto vulgar y malamente se califica de "partido"».


title: Comunión Tradicionalista

text: Durante el régimen de la Restauración los carlistas reiteraron con frecuencia su oposición a los partidos, e incluso en ocasiones a que se hablase del carlismo como tal. En un artículo de 1905 titulado «Las parcialidades, los partidos y la Comunión carlista», Eneas llegaba a afirmar en el diario "El Correo Español" (órgano de prensa del carlismo):


title: Comunión Tradicionalista

text: Igualmente, Luis Hernando de Larramendi, secretario general del pretendiente Don Jaime, proclamaba en 1919 que «El tradicionalismo español no ha sido nunca, por su naturaleza originaria, un partido», pero añadía que «con repugnancia, ante la fuerza irremediable de las circunstancias, junto a la existencia de tantos, nacidos del régimen de opinión imperante, ha venido, en cierto modo, a resignarse siéndolo». De hecho, hasta la década de 1930 las expresiones «partido carlista», «partido tradicionalista» y «partido jaimista» fueron comunes, aun entre los propios carlistas. Durante la Segunda República, el jefe delegado carlista, Manuel Fal Conde, pondría aun mayor empeño en afirmar que la organización tradicionalista que dirigía era «una Comunión y no un partido».


title: Comunión Tradicionalista

text: El movimiento carlista no tomó carta de naturaleza como partido político hasta la Revolución de 1868, puesto que hasta entonces los carlistas habían preferido los procedimientos bélicos, dejando la defensa de sus ideas en la política parlamentaria durante el reinado de Isabel II a los llamados neocatólicos, aunque estos no planteaban un conflicto dinástico.


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text: Por ello, la dirección del partido carlista quedaba supeditada a las necesidades de la organización militar. Después de que Juan III cediera sus derechos dinásticos a su hijo, Carlos VII, este previó que se produciría una nueva guerra, por lo que creó las Comisarías Regias de Regiones y Provincias, bajo el mando unificado de Ramón Cabrera, capitán general de los Reales Ejércitos carlistas, que residía en Londres y era muy conocido en España por su actuación militar en la Primera Guerra Carlista. Cabrera intentó iniciar la actividad política legal del partido y, alentado por el resultado de las elecciones para las Cortes Constituyentes de 1869, dispuso organizar la campaña electoral en las primeras elecciones parciales pero, por falta de organización, los carlistas sufrieron un fuerte revés.


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text: Ramón Cabrera consideró que era difícil dirigir el partido desde el extranjero en su vida legal, de manera que nació la Junta Central Católico-Monárquica, que tuvo mucha importancia en aquel período. Las diferencias respecto a Carlos VII hicieron que Cabrera presentara su dimisión, que le fue aceptada tras ser rechazado por el aspirante al trono su proyecto de constitución parlamentaria.


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text: En las elecciones de 1871, los carlistas pasaron de 20 a 51 escaños, gracias a la actividad y propaganda de la Junta Central presidida por Francisco Javier Fernández de Henestrosa y Santisteban, marqués de Villadarias. Por orden de Don Carlos, debía desempeñar provisionalmente la jefatura de esta minoría carlista en Cortes Matías de Vall, por ser el representante carlista de mayor edad. Sin embargo, según el diario "La Correspondencia", los diputados católico-monárquicos acordaron enseguida por unanimidad designar como jefe suyo a Cándido Nocedal, mientras que los senadores eligieron para dirigirles a Gabino Tejado. El pretendiente intervino entonces disponiendo que el conde de Orgaz fuese el jefe común de las minorías del Congreso y el Senado. Según Melchor Ferrer, Nocedal realizó una hábil labor en el Congreso en defensa de los intereses de la Iglesia y llegó a hacer una proposición parlamentaria invitando a Amadeo de Saboya a irse de España.


title: Comunión Tradicionalista

text: En enero de 1872 Don Carlos nombró a Nocedal presidente de la Junta Central Católico-Monárquica en sustitución del marqués de Villadarias, gracias a la mediación de Emilio de Arjona, secretario del pretendiente. Ello motivó que Antonio Aparisi y Guijarro se apartara de la vida política activa, falleciendo poco después, y generó disgustos y divisiones entre los carlistas que tendrían repercusiones 9 años después, con motivo de la creación de la Unión Católica de Pidal.


title: Comunión Tradicionalista

text: Gracias al celo de la Junta y del secretario de la Sección Electoral, el dramaturgo Manuel Tamayo y Baus, los carlistas obtuvieron unos buenos resultados de las elecciones de 1872, aunque algo menos favorables. Pero aunque la Junta Central se ocupaba de la organización política y de los planes electorales, también participó en los preparativos bélicos de la insurrección que dio lugar a la Tercera Guerra Carlista, con la que los carlistas habían amenazado desde la elección de Amadeo de Saboya.


title: Comunión Tradicionalista

text: Terminada la guerra en 1876 con derrota militar para los carlistas y uno de sus principales dirigentes, Ramón Cabrera abandonando la causa carlista y habiendo reconocido como rey a Alfonso XII el año anterior, Don Carlos trató de recuperar desde el exilio la moral de sus fuerzas. Para ello, nombró su Delegado General en España a Cándido Nocedal, exministro de Gobernación de Isabel II y antiguo jefe de la minoría carlista en 1871. La labor de Nocedal consistió en reorganizar el partido y preservar su doctrina política ante los avances del catolicismo liberal y la Unión Católica de Alejandro Pidal y Mon, cuyos dirigentes tentaban a las masas carlistas, al tratarse de hombres procedentes del carlismo a los que habían seguido y admirado.


title: Comunión Tradicionalista

text: Posteriormente reapareció la prensa carlista, siendo algunos de sus periódicos más duraderos "El Siglo Futuro", fundado por Ramón Nocedal (posteriormente escindido) y "El Correo Catalán", por Manuel Milá de la Roca. En las segundas elecciones de la Restauración, en 1879, Ramón Altarriba y Villanueva, barón de Sangarren, representará al tradicional distrito carlista de Azpeitia.


title: Comunión Tradicionalista

text: Tras la muerte de Cándido Nocedal, Don Carlos decidió asumir personalmente la dirección de la Comunión Tradicionalista y designó como su representante al periodista y novelista Francisco Navarro Villoslada. En esta etapa se desarrolló mucho la prensa tradicionalista y se produjo el enfrentamiento interno con los integristas. El conflicto acabó con la unidad de la Comunión, que acabaría reflejándose en 1888 en «», por Luis María de Llauder, por parte de los leales a Don Carlos, y en el «Manifiesto de Burgos», por parte de los integristas, liderados por Ramón Nocedal.


title: Comunión Tradicionalista

text: Don Carlos dotó al partido de una nueva organización más descentralizada y también más militar, por el carácter de los delegados. Entre 1887 y 1890, se dividió en cuatro zonas el liderazgo del carlismo en España. La primera que correspondía a la región de León, Asturias y Galicia, tuvo por Delegado a León Martínez de Fortún, conde de San León y mariscal de Campo. La segunda región, correspondiente a Andalucía y Extremadura, fue confiada a Juan María Maestre, general de artillería. La tercera tuvo por delegado a


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text: Francisco Cavero y Álvarez de Toledo, marqués de Lácar, y comprendía la antigua Corona de Aragón (Cataluña, Valencia, Baleares y Aragón), Murcia y Castilla la Nueva. La última zona, que comprendía Castilla la Vieja, las Provincias Vascongadas y Navarra fue asignada al teniente general Juan Nepomuceno de Orbe y Mariaca, marqués de Valde-Espina.


title: Comunión Tradicionalista

text: Esta división en cuatro zonas duró hasta 1890, cuando Carlos VII dispuso que las cuatro delegaciones se reunieran en una sola persona, Enrique de Aguilera y Gamboa, marqués de Cerralbo, que logró cicatrizar las heridas abiertas por la escisión integrista y organizó la participación en las elecciones generales de 1891 (las primeras que se celebraron con sufragio universal masculino) consiguiendo una minoría parlamentaria que no fue igualada hasta 1907. Recorrió España haciendo propaganda y supo dar una buena organización al movimiento. A raíz de la pérdida de Cuba y Filipinas en 1898, se produjeron intentos de levantamiento armado que fracasaron debido a la defección del general Weyler, y en 1899 el marqués de Cerralbo tuvo que dimitir y expatriarse.


title: Comunión Tradicionalista

text: Don Carlos designó entonces como delegado a Matías Barrio y Mier, catedrático de la Universidad Central y diputado por Cervera de Pisuerga. Iniciada su gestión de delegado, en octubre de 1900 se producía el asalto al cuartel de la Guardia Civil de Badalona por la partida carlista capitaneada por José Torrens y José Grandia levantaba en Gironella otra importante partida con obreros de las fábricas de la zona, manteniéndose durante medio mes en las montañas de Berga, acción que fue defendida por el diputado Víctor Pradera en las Cortes. Barrio prefería el tacto político y logró la reconciliación del marqués de Cerralbo y Juan Vázquez de Mella con Don Carlos, que se materializó en la candidatura de Vázquez de Mella por Barcelona, y un movimiento de renacimiento de la Comunión Tradicionalista que culminó en las elecciones generales de 1907.


title: Comunión Tradicionalista

text: A partir de entonces comenzaron los "aplecs" carlistas, que movilizaron grandes masas, y muchos nuevos títulos de prensa tradicionalista que propagaron la doctrina del movimiento. También empezó a haber buenas relaciones entre el líder del Partido Integrista, Ramón Nocedal, y Vázquez de Mella, desapareciendo el enfrentamiento entre las dos formaciones tradicionalistas.


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text: Carlos VII falleció el 18 de julio de 1909, pasando su hijo Don Jaime a asumir el liderazgo del movimiento. Ese mismo año había fallecido también el delegado Barrio y Mier, que fue sustituido por el diputado navarro Bartolomé Feliu, a quien Don Jaime mantuvo en el cargo.


title: Comunión Tradicionalista

text: Se aceleró aún más la revitalización del carlismo (conocido a partir de entonces como jaimismo) iniciada en el período anterior. En 1910 Joaquín Llorens y Fernández de Córdoba fue nombrado jefe del Requeté, una organización paramilitar carlista creada tres años antes como organización juvenil del movimiento.


title: Comunión Tradicionalista

text: En 1913 se estableció una nueva organización para el liderazgo de la Comunión Tradicionalista, creándose la Junta Nacional, de la que fue designado presidente el marqués de Cerralbo, que tuvo que actuar durante el período de la Primera Guerra Mundial. Las diferencias entre la Junta Nacional (germanófila) y Jaime III (aliadófilo), fueron la causa del nuevo cisma de Vázquez de Mella. En 1919 el aragonés Pascual Comín y Moya fue nombrado representante de Don Jaime con el título de secretario.


title: Comunión Tradicionalista

text: Aunque el prestigio de Comín permitió que el partido no se desmoronara por completo y que fuertes núcleos se mantuvieran fieles, mantuvo su cargo por poco tiempo. Don Jaime necesitaba a alguien de menor edad para la ardua labor de reorganización, de manera que en 1919 fue designado secretario general Luis Hernando de Larramendi, abogado, escritor y orador que se había destacado en la Juventud Tradicionalista de Madrid.


title: Comunión Tradicionalista

text: Hernando de Larramendi comenzó a reorganizar el movimiento con grandes dificultades, ya que entre los mismos leales a Don Jaime había enfrentamientos. En la Junta de Biarritz, pudo presentar la estructura reconstituida de la Comunión Tradicionalista y su actividad le permitió reunir a elementos disgregados, aunque el partido ya no tenía la fuerza de los años anteriores. Las minorías parlamentarias jaimistas quedaron reducidas a unos pocos diputados y senadores. Al finalizar la dirección de Hernando de Larramendi en 1922, el movimiento había disminuido su volumen, pero contaba con unas juventudes llenas de entusiasmo, particularmente en las regiones donde la escisión mellista había hecho menos estragos, Cataluña y Navarra.


title: Comunión Tradicionalista

text: José Selva y Mergelina, marqués de Villores, nuevo secretario de Don Jaime en 1922, centralizó la dirección de la Comunión desde Valencia, donde residía. Gracias a su labor logró hacer renacer el movimiento en la Región Valenciana, pero la Dictadura de Primo de Rivera, junto con el período prerrevolucionario que desembocó en la proclamación de la Segunda República en 1931, le proporcionaron nuevas dificultades. No obstante, la gran actividad del marqués de Villores permitió reorganizar el partido en Guipúzcoa, Vizcaya y la Rioja y posteriormente presidió la reconciliación de mellistas, integristas y jaimistas, con todos los matices del Tradicionalismo unidos en un solo programa, en una sola aspiración y bajo la jefatura de Don Alfonso Carlos, sucesor de Don Jaime, que había muerto en 1931.


title: Comunión Tradicionalista

text: El marqués de Villores falleció en 1932, cuando las campañas de propaganda tradicionalistas habían extendido la vitalidad de la Comunión por todas las regiones de España. Los diputados de la minoría parlamentaria tradicionalista lograda ese año (elegidos en las constituyentes del año anterior) fueron Joaquín Beunza, el conde de Rodezno, José María Lamamié de Clairac, Julio de Urquijo, Ricardo Gómez Rojí, Francisco Estévanez Rodríguez, Marcelino Oreja Elósegui y José Luis Oriol, una minoría solamente comparable a la de 1869.


title: Comunión Tradicionalista

text: Antes de morir el marqués de Villores, se había creado una Junta Suprema, que se encargó de la dirección del partido a su muerte, bajo la presidencia del conde de Rodezno, que dirigió el movimiento con gran esfuerzo de propaganda y actividad. Las persecuciones que los gobernantes del bienio azañista emprendieron contra el Tradicionalismo solamente animaron la llama, y los propagandistas tradicionalistas recorrieron España. En esa época, las organizaciones, especialmente de Boinas Rojas y Margaritas, florecieron por doquier. El centro neurálgico siguió estando en Navarra y País Vasco, así como en Cataluña. Pero la novedad fue la incorporación de nuevos territorios como es el caso de Andalucía.


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text: El 24 de junio de 1932 se constituyó el Consejo de Cultura de la Comunión Tradicionalista. Estaba presidido por Víctor Pradera y tuvo por consejeros a figuras relevantes del tradicionalismo como José Roca y Ponsa, el conde de Rodezno, Luis Hernando de Larramendi, Esteban Bilbao, Manuel Senante, monseñor Pedro Lisbona, Fernando de Contreras, el conde de Castellano, Ricardo Gómez Rojí, Agustín González de Amezua, Miguel Junyent, Emilio Ruiz Muñoz, Eustaquio Echave Sustaeta, el marqués de Santa Cara, Marcial Solana, Jesús Comín y Domingo Tejera.


title: Comunión Tradicionalista

text: El gran resurgimiento tradicionalista producido a comienzos de 1933 se materializó en la provincia de Castellón, por ejemplo, en la formación de más de 40 juntas locales, 13 círculos, 20 organizaciones de «Margaritas» y 3 de Requetés. De acuerdo con Antonio González Sobaco, la Comunión Tradicionalista —que gustaba presentarse como «antipartido», por su oposición al régimen de democracia liberal— rebasaba los límites de un partido político y tenía un carácter distinto debido a la formación religiosa que impartía a sus asociados, el carácter paramilitar del Requeté, la tensión de sus actos y sus labores de beneficencia.


title: Comunión Tradicionalista

text: En las elecciones legislativas de 1933 se sentaron 21 diputados tradicionalistas en las Cortes, liderados por el conde de Rodezno.


title: Comunión Tradicionalista

text: Al aparecer nuevas formaciones de extrema derecha durante la Segunda República, y particularmente el fascismo de las JONS y la Falange, los tradicionalistas afirmarían ser el único partido antiliberal que había existido en España desde hacía un siglo, y consideraban que los nuevos partidos antiliberales y anticomunistas se inspiraban en buena medida en su programa. Ejemplo de ello serán las palabras de Constancio en 1934:


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text: El 3 de mayo de 1934 Alfonso Carlos nombró a Manuel Fal Conde, abogado y católico ferviente, secretario regio y secretario general de la Comunión Tradicionalista, centralizando la organización en su equipo. Ese mismo año, Fal Conde organizó el Acto del Quintillo, demostración de fuerza del carlismo andaluz, frente a la denostada República. Los periódicos tradicionalistas, especialmente "El Siglo Futuro", lo compararon entonces con el caudillo carlista navarro Tomás de Zumalacárregui.


title: Comunión Tradicionalista

text: Gracias a la labor de Fal Conde, el carlismo andaluz, sin una gran tradición hasta entonces, consiguió un enorme auge, llegando a ser conocida Andalucía como la "Navarra del Sur", con cuatro diputados tradicionalistas electos por la región: Miguel Martínez de Pinillos Sáenz, Juan José Palomino Jiménez, Domingo Tejera de Quesada y el obrero Ginés Martínez Rubio.


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text: En marzo de 1934 Antonio Lizarza, en representación de la Comunión Tradicionalista, el teniente general Barrera, por la Unión Militar Española, y Antonio Goicoechea, por Renovación Española, viajaron a Roma. Tras reunirse con Benito Mussolini y explicarle su plan de derrocar a la República, el gobierno fascista les proporcionó dinero y armamento, acordando además el envío de jóvenes requetés a Italia para su adiestramiento militar.


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text: Aunque dicho viaje se produjo cuando todavía era jefe delegado de la Comunión Tradicionalista el conde de Rodezno, este no habría sido muy partidario de una sublevación. El envío de jóvenes se intensificaría desde el momento en que empezó a dirigir la Comunión Manuel Fal Conde, quien dispuso la preparación militar de los requetés. En grupos de 30, requetés de toda España, y especialmente de Navarra, viajaron secretamente a Italia, donde permanecerían alrededor de un mes. Unos 500 de ellos serían instruidos en el manejo de las más avanzadas armas modernas.


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text: En las elecciones de 1936 fueron elegidos 15 diputados tradicionalistas, pero se redujeron a 9 tras ser anuladas varias actas. La victoria del Frente Popular y el posterior clima de tensión social acelerarían los preparativos de la sublevación contra la República.


title: Comunión Tradicionalista

text: La Comunión Tradicionalista participó activamente en la preparación de la sublevación militar que acabaría con la República junto con algunos elementos de Renovación Española y la Falange. En un principio debía acaudillar el Movimiento el general Sanjurjo, que ya había protagonizado una intentona en 1932. En la primavera de 1936 actuaba como representante del general Sanjurjo (que se hallaba exiliado en Portugal), el general Varela, de simpatías tradicionalistas. Pero debido a las presiones de la policía, fue sustituido por el general Mola, gobernador militar de Pamplona.


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text: En nombre de Alfonso Carlos, jefe supremo de la Comunión Tradicionalista, el príncipe Javier de Borbón Parma se entrevistó en Lisboa con Sanjurjo, y según los propios carlistas, acordó con él que:


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text: Al atraer las fuerzas del gobierno, debían actuar inmediatamente los requetés navarros y vascos, al par que los catalanes y aragoneses, en un doble movimiento sobre Madrid. Supuestamente el general Sanjurjo no era partidario de la guerra de carreteras, sino que pretendía dar una batalla decisiva, tan pronto hubiese reunido los elementos dispuestos a secundarle. Según la revista bonaerense "El Requeté", aunque Sanjurjo no informó de ello, dicha batalla probablemente hubiera tenido lugar por el norte de Madrid.


title: Comunión Tradicionalista

text: Se habían convenido dos contraseñas con el general Sanjurjo, una que tenía por mitad y debía mandar el general Mola, si el Ejército se decidía a iniciar el Movimiento, y otra que tenía Fal Conde, también por mitad con el general Sanjurjo, cuyo envío significaba que los requetés empezaban el Movimiento, al que luego, por el prestigio del general Sanjurjo, suponían que el Ejército se plegaría.


title: Comunión Tradicionalista

text: El asesinato de José Calvo Sotelo precipitaría el Alzamiento. Tras largas y complicadas negociaciones con el general Mola, Fal Conde comprometió la participación de los boinas rojas en el levantamiento del Ejército. El Requeté se unió al pronunciamiento militar del 18 de julio de 1936 junto con las milicias de Falange Española de las JONS, combatiendo en la Guerra Civil, llegando a integrar a más de 60.000 combatientes voluntarios repartidos en 67 tercios de Requetés.


title: Comunión Tradicionalista

text: Pocos días después de iniciado el Alzamiento, Alfonso Carlos manifestó en : «En momentos como los actuales no deben mirarse las cuestiones personales de partidos, sino tratar de salvar todos juntos la Religión y la Patria», por lo que la voz del Alzamiento debía ser para los carlistas solo «por Dios y por España», por encima de sus intereses dinásticos. No obstante, los carlistas que habían participado en la conspiración confiaban en que Sanjurjo restablecería en España una monarquía tradicional, pues era hijo de un capitán carlista muerto al frente de su escuadrón en la Tercera guerra carlista, y sobrino del general Joaquín Sacanell, que fuera Secretario de Carlos VII en Venecia. El propio José Sanjurjo habría manifestado además que quería siempre mandar requetés. Sin embargo, la muerte accidental de Sanjurjo el 20 de julio, cuando se disponía a pasar a España, variaría el rumbo del Movimiento.


title: Comunión Tradicionalista

text: Entre los sublevados el 18 de julio, el general Barrera era el único general que había tenido actividad contrarrevolucionaria desde el año 1932, pero finalmente se contentó con la presidencia del Tribunal Supremo de Guerra y Marina, y el general Franco, de mayor prestigio que Mola, acabaría imponiéndose al frente de los sublevados.


title: Comunión Tradicionalista

text: Tras la muerte de Alfonso Carlos el 29 de septiembre de 1936, la primera disposición del regente Javier fue la confirmación de la Junta Delegada en la persona de Fal Conde, y se mantuvo la misma organización de los Comisarios de Guerra en lugar de Jefes Regionales.


title: Comunión Tradicionalista

text: La Comunión Tradicionalista desapareció formalmente en 1937 como consecuencia del Decreto de Unificación que fundió la Falange y Comunión Tradicionalista en un partido único denominado Falange Española Tradicionalista de las JONS, posteriormente conocido como Movimiento Nacional. No obstante, una parte de los tradicionalistas, encabezados por Fal Conde, no aceptaron el decreto, y los llamados javieristas continuaron actuando y empleando la denominación de Comunión Tradicionalista en semiclandestinidad durante el franquismo.


title: Comunión Tradicionalista

text: Debido tanto al Decreto de Unificación como a la extinción de la dinastía carlista por vía agnada, se produjeron diversas fracturas en el tradicionalismo. Los tradicionalistas partidarios de Carlos Pío de Habsburgo-Borbón (carlooctavistas), de Juan de Borbón y Battenberg (juanistas) y de la llamada Regencia Nacional y Carlista de Estella de Mauricio de Sivatte (sivattistas), se separarían de la agrupación leal a Javier de Borbón Parma, quien en 1936 había sido nombrado sucesor de Alfonso Carlos como regente hasta que se dilucidase la cuestión sucesoria.


title: Comunión Tradicionalista

text: Debía suceder a Alfonso Carlos el príncipe que tuviese más derechos a la corona de España y que para poder ser considerado rey legítimo «de origen y de ejercicio». Animado por sus partidarios, en 1952, con ocasión del XXXV Congreso Eucarístico Internacional en Barcelona, Don Javier reclamaría finalmente para sí los derechos a la corona, si bien posteriormente se mostraría ambiguo respecto a dicha reclamación.


title: Comunión Tradicionalista

text: Los javieristas, dirigidos por Manuel Fal Conde, mantuvieron durante dos décadas su oposición al Decreto de Unificación y una fuerte intransigencia política y religiosa, llegando a ser calificados por el general Franco, en declaraciones al diario "Arriba" en 1955, como «un diminuto grupo de integristas seguidores de un príncipe extranjero, apartados desde la primera hora del Movimiento».


title: Comunión Tradicionalista

text: Ante el acercamiento de Franco a Don Juan y en medio de un clima de división en el campo tradicionalista, en 1955 Fal Conde cesó como Jefe delegado de la Comunión Tradicionalista, y en enero de 1956 Don Javier nombró un Secretariado Nacional compuesto por Juan Sáenz-Díez, José María Arauz de Robles e Ignacio Hernando de Larramendi, bajo la presidencia de José María Valiente, que en octubre de 1960 sería elevado a Jefe delegado. El programa de la política de colaboración trataría, en primer lugar, de conseguir la unidad interna de la Comunión y ofrecer una estructura ideológica apoyada en una masa de opinión que, por encima de toda vinculación personal, garantizase la continuidad histórica de «los principios del 18 de julio».


title: Comunión Tradicionalista

text: Aunque los javieristas recabaron para sí el nombre de «Comunión Tradicionalista», juanistas, carlooctavistas y sivattistas también se declararon herederos de la Comunión Tradicionalista histórica. Según Antonio María de Oriol (uno de los pocos ministros tradicionalistas que tuvo Franco), la Comunión Tradicionalista la formaban no solo los javieristas, sino todos los que comulgaban con los ideales del tradicionalismo.


title: Comunión Tradicionalista

text: Cuando en 1968 Mariano Robles Romero-Robledo presentó una denuncia ante el Tribunal de Orden Público, afirmando que la Comunión Tradicionalista —cuyos nuevos mandos directivos se anunciaban abiertamente en la prensa— era una organización ilegal al margen del Movimiento, el Tribunal abrió el correspondiente sumario, pero finalmente resolvió abstenerse de entrar en el fondo del asunto y archivar las actuaciones, afirmando que:


title: Comunión Tradicionalista

text: En 1975 los tradicionalistas seguidores de Sixto Enrique de Borbón y partidarios del ideario clásico del carlismo, que no aceptaron los cambios del Partido Carlista establecido en 1970 ni reconocieron la legitimidad de ejercicio de Carlos Hugo de Borbón (en quien Javier había abdicado en 1975), constituyeron nuevamente una organización con el nombre de Comunión Tradicionalista, que afirmó ser continuadora de la Comunión Tradicionalista histórica.


title: Nimes

text: Nimes (; , ; ) es una ciudad del sur de Francia, capital del departamento de Gard, en la región de Occitania.


title: Nimes

text: En 2016, tenía una población de habitantes. Es famosa por la multitud de restos de la época romana que se conservan en bastante buen estado, destacando entre ellos un anfiteatro (la Arena de Nimes), donde aún se celebran espectáculos y teatros, fundamentalmente taurinos, y la "Maison Carrée", antiguo templo romano y sede actualmente de un espectáculo 3D sobre personajes históricos de Nimes. Ambas construcciones datan del y se encuentran en el casco urbano. En sus alrededores se hallan la torre Magna (aproximadamente del  a. C.) y el Puente del Gard (19 a. C.), uno de los más famosos acueductos romanos, construido por Agripa. Son también reseñables la catedral de Saint Castor (cuya construcción empezó en el ) así como varios museos de arqueología, y los "Jardins de la Fontaine" (Jardines de la Fuente) del .


title: Nimes

text: Nimes es un centro agrícola e industrial especializado en productos textiles, químicos, alimenticios, elaboración de coñac, de calzado y de maquinaria.


title: Nimes

text: En sus orígenes fue un asentamiento galo, pero entre 120 y 117 a. C. fue ocupada por los romanos. Fue el procónsul Cneo Domicio Enobarbo el que la incorporó para asegurar el camino hacia Hispania y construyó la vía Domitia fundando Narbona, capital de la Galia Transalpina y más tarde de la Narbonense (27 a. C.). Hacia 50 a. C. se convierte en colonia romana, conservando, adaptado bajo la forma "Nemausus", su primitivo nombre galo, acreditado en monedas como "Namaus" o "Namausatis". Muchos de los veteranos de Julio César fueron asentados allí y recibieron lotes de tierra para cultivar en la llanura de Nîmes, aunque la colonia como tal no se terminó de organizar hasta c. 27 a. C., a través de Agripa, posiblemente tras una segunda deducción augustea.


title: Nimes

text: En el sustituyó a Narbona como capital de la Narbonense. En 462 cayó en poder de los visigodos, los cuales la conservaron tras la derrota de Vouillé y la destrucción del reino de Tolosa, formando parte de la Septimania visigoda. Un obispado aparece el . Conquistada por los musulmanes a los visigodos en 719, en 754 pasó a los carolingios y fue sede de un condado, que estuvo vinculado a Septimania. En 872 Nimes pasó al conde de Tolosa. Los vizcondes aparecen en el y entroncaron rápidamente con la casa vizcondal de Albi, la cual era feudataria de Tolosa pero puramente nominal. Hasta 1185 los vizcondes no reconocieron la soberanía feudal de Tolosa. Nimes fue ocupada por los cruzados de Simón de Monfort en 1215 pero volvió bajo soberanía de los vizcondes de la dinastía Trencavel en 1224, hasta que en 1226 las tropas reales la recuperaron y Luis IX de Francia fue coronado. En 1271 fue incorporada a la corona. Durante la Reforma se convirtió en un bastión hugonote, produciéndose en 1567 una matanza de católicos denominada Miguelada. Tras una etapa de decadencia que se inició con la revocación en 1685 del Edicto de Nantes, en el inició un periodo de prosperidad económica.


title: Nimes

text: La ciudad acoge al club de fútbol Nimes Olympique FC, que compite en la segunda categoría del fútbol de Francia, la Ligue 2. En el Stade des Costières disputa sus partidos de local.


title: Dillom

text: Dylan León Masa (Colegiales, 5 de diciembre de 2000), más conocido por su nombre artístico Dillom, es un rapero, compositor y productor discográfico argentino.


title: Dillom

text: En 2018 saltó a la fama con su canción «Drippin», la cual él mismo produjo, a la que siguieron «Superglue», junto al músico Ill Quentín, y su sesión con Bizarrap. Es considerado uno de los más grandes referentes del nuevo trap argentino. En 2021, lanzó su álbum debut "Post mortem", nominado a "Mejor álbum de música urbana" en los Premios Carlos Gardel.


title: Dillom

text: Dylan León Masa nació en el barrio porteño de Once el 5 de diciembre del año 2000 y fue criado en Colegiales. Sus padres se divorciaron cuando él tenía 8 años. A los nueve años, aprendió a tocar el bajo. Su madre sufría de drogadicción y eventualmente fue presa, lo que obligó a Dillom a mudarse con su padre, quien recientemente se había convertido el judaísmo ortodoxo y vivía con su nueva novia. En una entrevista con "El Planteo", describió vivir con su padre como una experiencia negativa: "Se pusieron antiguos, "full" ortodoxos, y yo nunca fui ortodoxo. Al contrario, nada que ver, ni judío tampoco [...] Me obligaban a seguir sus costumbres, no me dejaban usar el celular o hacer la tarea los viernes porque era Sabbat. No me dejaban hacer chistes, ni nada." Finalmente su padre lo echó de la casa, durmió en una plaza y luego se mudó con un amigo de la infancia, con quien hoy sigue conviviendo en Buenos Aires.


title: Dillom

text: En el año 2015, Dillom tenía las opciones de irse a vivir a las ciudades de Ushuaia o Misiones, pero se negó a esa posibilidad y, a mediados de ese mismo año, comenzó a producir música en la Villa 31, donde adquirió cierto renombre.


title: Dillom

text: Dillom comenzó su carrera de productor discográfico en el año 2015 produciendo canciones en FL Studio, para su grupo «31 estudios». Trabajó a lo largo de tres años con el mismo grupo hasta que en el año 2018 produjo y publicó su primer sencillo, «Drippin», distribuido por Lost Boys, el cual acumuló cincuenta mil reproducciones en YouTube a medio mes de su salida y más de un millón y medio a lo largo de los años. En ese mismo año, además, lanzó un sencillo junto a Peco titulado «Keloke», en el cual se lo vio por primera vez incursionando en el género del hip hop.


title: Dillom

text: En 2019 Dillom publicó las canciones «Casipegado» y «A$AP» junto a Muerejoven, las cuales acumularon más de nueve millones y veinte millones de reproducciones respectivamente, además de haber hecho su primera colaboración internacional junto al artista español Pimp Flaco en el sencillo «Do Re Mi». Más tarde ese mismo año, participó en las reconocidas "Sessions" del productor Bizarrap, particularmente en la número 9, la cual acumuló más de noventa millones de reproducciones.


title: Dillom

text: A inicios del año 2020 lanzó su primer mixtape con su grupo Talented Broke Boys, titulado "Talented Broke Boys, Vol. I", el cual contó con ocho sencillos y diversas colaboraciones con artistas argentinos. En noviembre de ese mismo año lanzó uno de sus temas más conocidos, «Dudade».


title: Dillom

text: El 27 de mayo de 2021, Dillom lanzó «Opa», el primer sencillo de su primer disco de estudio, "Post mortem", lanzado el 1 de diciembre de 2021. El disco tuvo una buena recepción tanto de la crítica como del público. Una semana más tarde colaboró con el artista L-Gante en el sencillo «Tinty Nasty», que consiguió más de 80 millones de reproducciones en YouTube.


title: Dillom

text: En marzo del 2022 se presentó por segunda vez consecutiva en el Lollapalooza Argentino junto a su grupo Rip Gang, tocando para más de cincuenta mil personas. En abril de ese mismo año lanzó el video de «Rocketpowers», sencillo de "Post mortem", junto a Saramalacara. Ese mismo mes, además, agotó las entradas en solamente cuatro minutos para sus cuatro funciones en el teatro Vorterix, y en junio agotó, en tan solo diez minutos, las entradas para el Estadio Luna Park donde presentará "Post mortem" el día 12 de octubre del 2022.


title: DualShock

text: El DualShock (originalmente Dual Shock; registrado como DUALSHOCK o DUAL SHOCK) es una línea de mando de videojuegos conrespuesta de vibración y controles analógicos desarrollados por Sony Interactive Entertainment para la familia de sistemas PlayStation.


title: DualShock

text: El DualShock se introdujo en Japón en noviembre de 1997 y se lanzó en el mercado estadounidense en mayo de 1998. Primero se presentó como un periférico para la PlayStation original, una versión actualizada de la consola PlayStation incluía el controlador.


title: DualShock

text: Posteriormente, Sony eliminó gradualmente el controlador digital que se incluyó originalmente con la consola, así como el Sony DualAnalog.


title: DualShock

text: A partir de 2008, se han vendido más de 28 millones de controladores DualShock bajo el nombre de la marca, excluyendo los controladores incluidos.


title: DualShock

text: El mando es un elemento para jugar los juegos de PlayStation o PlayStation 2, como por ejemplo Ape Escape (que requería el uso de DualShock para poder jugar), , Spyro the Dragon, Tekken 3 o Gran Turismo.


title: DualShock

text: El mando DualShock se comercializó en verano de 1997 siendo el videojuego Gran Turismo su promotor, sustituyendo así al mando de control digital que incluía oficialmente la Playstation. Sin embargo, no fue el primer mando en incluir vibración, ya que en noviembre de 1996 dicha función fue añadida al mando de Nintendo 64 con el accesorio externo Rumble Pak con un motor de vibración. Sony diseñó el DualShock para rivalizar con el Rumble Pak de Nintendo, instalando el dispositivo de vibración dentro del propio mando y dotándole de 2 motores de diferentes intensidades en lugar de un solo motor (De ahí la procedencia de su nombre "Dual-Shock"). Fue descontinuado el 2006.


title: DualShock

text: Con la PlayStation 2, el DualShock 2 (no confundir con el Analog Controller para PS2 sin vibración SCPH-10520) Controlador Analógico (SCPH-10010) incluida en ella era exactamente el mismo modelo, por fuera, que el controlador DualShock original, pero de color negro y el logotipo "DualShock 2". Internamente redujeron su peso y todos los botones (excepto el Select, Start, modo Analógico, y los botones L3 y R3) funcionaban analógicamente, permitiendo detectar la diferencia de presión aplicada de hasta 8 bits de rango en los botones. El mando DualShock 2 es compatible con todos los juegos de la consola PlayStation. Fue descontinuado el 2013 en Australia, Estados Unidos y Japón, y en 2014 en Latinoamérica y Europa.


title: DualShock

text: En la PlayStation 3 llegó una importante revolución en el aspecto de controladores para consolas de Sony. El mando añadió la función de detección del movimiento y vibración. A este primer mando se le llamó Sixaxis, nombre que significa «seis ejes» haciendo referencia a los seis (six) ejes (axis) de detección de movimiento (3 para movimientos posicionales en el espacio mediante acelerómetros y 3 para la detección de rotación). Más tarde, debido a las críticas de los usuarios hacia la falta de vibración, se hizo una revisión del mando con el nombre DualShock 3, que añade la función de vibración de nuevo al mando:


title: DualShock

text: Al principio se diseñó un mando con forma de Boomerang pero fue abandonado, volviendo al diseño tradicional del DualShock.


title: DualShock

text: La diferencia con el Control Remoto Wii (o "WiiMote") es que el mando de la PlayStation 3 usa un chip para detectar los vuelcos del mismo, mientras que el mando de la Wii usa un sistema de chip giroscopio para sentir movimientos de desplazamiento, vuelco y aparte posicionamiento al apuntar gracias a los infrarrojos emitidos por una barra que se puede colocar encima o debajo de la televisión.


title: DualShock

text: Gracias a que Sony llegó a un acuerdo sobre unas patentes con la empresa inventora del sistema de vibración (Immersion), se ha presentado oficialmente la revisión del Sixaxis, llamada DualShock 3, que vuelve a tener la función de vibración. Se lanzó para noviembre del 2007 en Japón, en primavera de 2008 en Norteamérica y el 4 de julio de 2008 en Europa. Se ha añadido la tecnología Touch sense, que permite la vibración independiente de los dos motores de vibración, usar diferentes potencias, vibrando más o menos fuerte dependiendo de la situación, y poder vibrar en varias ráfagas seguidas.


title: DualShock

text: Muchos de los juegos que fueron desarrollados con el Sixaxis han sido actualizados a través de PlayStation Network para poder usar la vibración del nuevo mando, al igual que estrenados a partir de su lanzamiento, que fueron compatibles desde el principio. El Sixaxis fue descontinuado a principios de 2008, y la DualShock 3 fue descontinuada en 2018.


title: DualShock

text: DualShock 4 fue anunciado el 20 de febrero de 2013 y fue lanzado el 15 de noviembre de 2013 junto con la PlayStation 4, en la conferencia PlayStation Meeting, junto con la confirmación de la PlayStation 4. Es el primer mando de la línea DualShock en cambiar significativamente su diseño, presentando un diseño más redondeado que sus predecesores. Presenta un panel táctil parecido al usado en la PlayStation Vita. Posee un diseño más ergonómico, junto con una barra de luz LED en su parte frontal, la cual cambia de color de acuerdo al número de jugador (Jugador 1 azul, jugador 2 rojo, jugador 3 verde, jugador 4 morado), tomando los cuatro colores de los botones emblemáticos de Playstation; además en juegos de un solo jugador se permite a los desarrolladores cambiar el color o la intensidad del LED para crear efectos relacionados con el juego, como por ejemplo cuando el jugador recibe daño. Cabe destacar que el Mando cambia a naranja cuando se conecta a cualquier dispositivo con Bluetooth o por medio de USB. Además incluye un pequeño altavoz en el centro por arriba del botón PS, dando indicios al jugador en algunos juegos, eventos significativos por medio de un sonido como golpes, apertura de puertas, estado de vida, mejorando la experiencia de inmersión en el juego.


title: DualShock

text: Los botones Start y Select han sido remplazados por un solo boton Options. El DualShock 4 también cuenta con un botón "Share" (Compartir) que permite al usuario hacer grabaciones de lo que juega o hacer streaming a través de Twitch, Ustream y YouTube.


title: DualShock

text: Con la salida de PlayStation 4 Slim y PlayStation 4 Pro se rediseñó el mando de DualShock 4, conocidos como DualShock V2 (CUH-ZCT2), que presentaban un ligero cambio, que ahora la luz led se nota a través del panel táctil del mando.


title: DualShock

text: El DualSense es el mando de la PlayStation 5 y fue presentado el 7 de abril de 2020. Se basa en el controlador DualShock 4 que vino antes que él, pero con una evolución a su diseño y capacidades influenciadas por discusiones con diseñadores de juegos y jugadores.


title: DualShock

text: A diferencia de los mandos DualShock anteriores, el DualSense tiene un esquema de coloración bicolor (principalmente blanco con orientación negra) y botones de acción monocromáticos, marcando la primera vez que los botones de acción para un mando PlayStation estándar no están coloreados en colores arco iris, aunque las consolas portátiles de PlayStation, PlayStation Vita y PlayStation Portable, ambos tenían botones monocromáticos. Incorpora un diseño más ergonómico que es algo más grande y redondo que el DualShock 4. La barra de luz se ha movido desde la parte superior del controlador a los bordes izquierdo y derecho del panel táctil. Mientras que el controlador mantiene el mismo número de botones que el DualShock 4, el botón "Compartir" se ha reemplazado por "Crear" con un enfoque ampliado en la creación de contenido para compartir con otros. El DualSense tiene una fuerte retroalimentación háptica a través de actuadores de bobina de voz, que están destinados a dar una mejor retroalimentación en el juego. El altavoz del controlador se ha mejorado y ahora se ve aumentado por una nueva matriz de micrófonos integrada que permite a los jugadores hablar con otros usando sólo el controlador. El controlador tiene disparadores adaptativos que pueden cambiar la resistencia al jugador según sea necesario, apoyando una experiencia como dibujar virtualmente una flecha de un arco. La conectividad incluye un conector de audio de 3,5 mm y USB-C, que reemplaza el puerto microUSB en el DualShock 4 Su batería se ha actualizado a una capacidad de mayor clasificación. Además, la pieza de plástico negro se puede quitar fácilmente, sin ningún desmontaje.


title: DualShock

text: Con PlayStation 5, Sony tiene la funcionalidad de los botones de cara derecha en su interfaz de usuario coherente en todas las regiones, con el botón de cruz y el botón de círculo para representar las acciones predeterminadas de "confirmar" y "cancelar", respectivamente, ya que normalmente son para más juegos occidentales, pero intercambiando cómo se presentan normalmente para los jugadores japoneses.


title: Orden Trinitaria

text: La Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos (en latín "Ordinis Sanctae Trinitatis et Captivorum", conocida también como Orden Trinitaria o Trinitarios, es una familia religiosa fundada por el francés Juan de Mata (1154-1213), de origen provenzal, con Regla propia, aprobada por Inocencio III el 17 de diciembre de 1198 con la bula "Operante divine dispositionis"; a la que se unió la praxis de Félix de Valois (cofundador de la Orden). Fue la primera institución oficial de la Iglesia dedicada a la liberación de presos mediante medios no violentos. Es también la primera Orden religiosa no monástica y una de las principales órdenes religiosas que se extendieron por España y Europa durante la Baja Edad Media.


title: Orden Trinitaria

text: Según la tradición, la Orden Trinitaria fue fundada por inspiración divina. Todos los documentos de la época que así lo afirman toman como base la visión o revelación que Juan de Mata tuvo en su primera misa, celebrada en París el 28 de enero de 1193, y a la que asistieron el obispo de París, Maurice de Sully, y el abad de San Víctor de París. En el momento de la consagración tuvo la inspiración de ver a Cristo Redentor en medio de dos cautivos, uno blanco con una cruz roja y azul, el otro negro, y Cristo los tomaba a ambos de las manos en actitud de intercambiarlos. Para distinguir a la Orden Trinitaria de todas las demás, Juan de Mata mandó imprimir unos sellos en los que grabó esta visión, y también mandó realizar un mosaico que colocó en la entrada de la Casa de la Santísima Trinidad de Roma, en el Monte Celio. Ininterrumpidamente, los trinitarios han usado este símbolo como sello propio y de sus ministros, hasta la actualidad.


title: Orden Trinitaria

text: La tradición trinitaria considera a Félix de Valois cofundador de la Orden y compañero de Juan de Mata en el desierto eremítico de Cerfroid, en las cercanías de París. Allí se formó una comunidad de personas, sostenida y unida por el propósito y la intención de Juan de Mata de fundar una Orden. Se convirtió así en primera comunidad y casa madre de la Orden, y en ella fueron elegidos los ministros generales de la Orden hasta la Revolución Francesa, en que fue destruida.


title: Orden Trinitaria

text: Con rasgos profundamente evangélicos, Juan de Mata funda un nuevo y original proyecto de vida religiosa en la Iglesia que conecta la Trinidad y la redención de cautivos: la orden es "Orden de la Santísima Trinidad y de la redención de cautivos", los conventos se denominan "Domus Trinitatis" 'Casa de la Santísima Trinidad, y los religiosos son los "hermanos de la Santa Trinidad".


title: Orden Trinitaria

text: La Regla Trinitaria, conservada en los Archivos Vaticanos, es quizá el único escrito del fundador. En ella podemos ver el espíritu que movió a Juan de Mata a fundar la Orden, y al mismo tiempo sirve de estudio para conocer la vida de los primeros trinitarios, sus anhelos e inquietudes. La Regla tiene influencias de una triple tradición de la vida religiosa: del "monaquismo" toma la vida claustral con su ideal de seguimiento evangélico de Cristo y de vida comunitaria; de los "canónigos regulares de San Víctor" toma el carácter clerical, el ministerio pastoral; y de las "órdenes hospitalarias" recibe su carácter caritativo-social orientado al rescate de los cautivos y a los hospitales para peregrinos y para los mismos cautivos. Y además le añade un elemento importante: la relación con la Santísima Trinidad, de la que se embebió en su formación con los victorinos de París, especialmente con Hugo y Ricardo de San Víctor.


title: Orden Trinitaria

text: Juan de Mata quiso para los trinitarios una "vida religiosa auténtica", volviendo al Evangelio y a la vida apostólica, desde la sencillez de las relaciones, sin desigualdades; también un "carisma liberador" hacia todo cristiano, y no cristiano, y así la Regla está impregnada del ideal del servicio, la humildad y la entrega al pobre y cautivo, esté donde esté; y en tercer lugar, quiere "una devoción especial a la Santísima Trinidad", como fuente de toda la vida cristiana, y así "en nombre de la Santísima Trinidad" se fundan casas, se levantan iglesias, se rescatan cautivos.


title: Orden Trinitaria

text: No es una Regla al estilo de las monásticas de San Basilio, San Benito o San Agustín, no está llena de exhortaciones y largas citas evangélicas, sino de principios breves y directos, porque según el estilo de la época, es el mismo Evangelio el que se toma como regla de vida. Uno de los elementos más llamativos y característicos de la Regla Trinitaria es la Tertia Pars:


title: Orden Trinitaria

text: El ambiente religioso de finales del estaba imbuido en las cruzadas, que se habían convertido en seña de identidad de la defensa cristiana de los valores que comenzaban a formar la civilización occidental, frente a los valores musulmanes. En 1199, un año después de la aprobación de la Regla Trinitaria de Juan de Mata, Inocencio III proclama la Cuarta Cruzada, con el objetivo de retomar Egipto. Sin embargo cuando las tropas cristianas se disponían a embarcar en Venecia, el Dux envió un contingente contra los húngaros como acto de venganza personal y al resto contra el emperador Alejo III de Constantinopla, al que derrocó, lo que supuso el fin de los restos del Imperio de Oriente. El 12 de abril de 1204 pasó a la historia con la vergüenza del saqueo de Constantinopla por parte de los caballeros cruzados: miles de cristianos masacrados, entre ellos niños y mujeres, iglesias desvalijadas y saqueadas de reliquias, obras de arte, objetos litúrgicos, etc., que se llevaron como botín al centro de Europa, incluyendo el saqueo y destrozos en la basílica de Santa Sofía. Aquella cruzada fue todo un escándalo para la cristiandad, el mismo papa Inocencio III excomulgó a los caballeros cruzados.


title: Orden Trinitaria

text: Ante la inoperancia de tantos intentos por recuperar los territorios sagrados se extendió la idea de que Dios pedía almas puras para esos enfrentamientos de sangre. Así fue como en 1212 un niño de 12 años predicó en Francia una nueva cruzada, llamada de los niños. Embarcaron en Marsella miles de niños y jóvenes que fueron interceptados en el mar, capturados y vendidos como esclavos. Hay bastante de leyenda en torno a este episodio, según afirman los historiadores más serios nunca llegaron a embarcarse, pero esas correcciones no importaban tanto entonces y en toda Europa se creyó el escándalo de miles de niños hechos esclavos por los musulmanes a causa de la poca valentía de sus mayores. Así fue como en 1213, el mismo año en que moría Juan de Mata, el papa Inocencio III proclamaba la Quinta Cruzada, con el objetivo de retomar Egipto. Esta vez sí llegó a la antigua tierra de los faraones, si bien los resultados no fueron del todo satisfactorios para las tropas cristianas.


title: Orden Trinitaria

text: Cuando Juan de Mata y los primeros hermanos de la Casa de la Santísima Trinidad y de los Cautivos comienzan a movilizarse en torno a la misión que sienten como propia, se habían dado en la Iglesia, especialmente en España, muchos episodios de intercambio y liberación de esclavos. Santo Domingo de Silos fue en el siglo anterior el gran libertador de cautivos cristianos en el norte de África. Lo que diferencia a la empresa de los hermanos trinitarios es la voluntad de diálogo, de comprensión, de liberación mutua: Cristo nos libera a todos, cristianos y musulmanes. Poco tiempo después de conseguir la aprobación de la Regla Trinitaria, Juan de Mata recibe de Inocencio III una carta dirigida "al ilustre Miramamolín, sultán almohade y a sus súbditos" fechada el 8 de marzo de 1199. Acababa de heredar el califato almohade Muhámmad an-Násir, hijo de Abū Yūsuf Ya‘qūb al-Manṣūr. El Papa llama al califa Miramamolín, que se ha tomado comúnmente como nombre propio pero que es en realidad la latinización del árabe "Amīr ul-Muslimīn" 'Príncipe de los Creyentes'. La carta justifica el empeño de Juan de Mata como una de "las obras de misericordia que nuestro Señor Jesucristo encomendó a sus fieles en el evangelio…, la redención de cautivos".


title: Orden Trinitaria

text: Tanto en la Regla como en la carta del papa al rey de Marruecos destaca especialmente la práctica del intercambio o canje, y aquí se puede ver la mano personal de Juan de Mata, que personalizaba de este modo la visión que tuvo en su Primera Misa y que le llevó a la fundación de la Orden: la redención de Cristo llega a todos y para ello debe previamente materializarse la liberación de la persona. No tuvo que ser nada fácil introducir esta idea en la sociedad belicista y antimusulmana de la época, pero ambos documentos confirman que el hermano Juan consiguió imponer esta importante cuña, no solo con miras a los fines de la Orden, sino seguramente también a rebajar la tensión socioreligiosa del momento, por el ambiente de desilusión general a causa del fiasco de la Cuarta Cruzada.


title: Orden Trinitaria

text: Sin embargo, esta intuición estaba llamada a no durar demasiado, pronto los decretos papales y de los nobles cristianos que donan entusiasmados sus bienes y herencias a la nueva Orden, van olvidando la tradición del canje de cautivos en pro de las campañas de recogida de dinero. Urbano IV en 1263 en la bula "Ad hoc ordo vester", afirma "Es cosa bien sabida que vuestra Orden, ya desde el comienzo de su saludable institución, volcó completamente sus afanes y su eficaz ayuda y empleó su labor para que los defensores de la fe cristiana, que, por reivindicar la injuria inferida a nuestro Redentor, exponiendo sus personas a los peligros de la muerte, eran apresados por los enemigos de esa misma fe y retenidos en sus cárceles como rehenes, fuesen rescatados, en honor del mismo Redentor, con los bienes de dicha Orden." Pero la práctica del canje no se dejó nunca, siguió constituyendo un signo de identidad de la Orden y algunos mandatarios en siglos posteriores incluso la preferían frente a la colecta de fondos. En 1682 los redentores españoles Miguel de Jesús María, Juan de la Visitación y Martín de la Resurrección dieron la libertad a 211 cautivos, recogidos en Mequínez, Fez y Tetuán, y rescataron a su vez 17 imágenes sagradas (15 esculturas y dos cuadros) que estaban en las mazmorras musulmanas, una de ellas adquirió gran fama una vez llegó a España, al adoptarla los reyes, y particularmente la casa ducal de Medinaceli, como especial protector: Jesús Nazareno Rescatado. Para el rescate de las quince imágenes, el rey de Fez exigió el canje de quince moros cautivos en Ceuta y Málaga, los trinitarios pagaron por los moros y los enviaron a Fez, consiguiendo así la redención de las imágenes.


title: Orden Trinitaria

text: En varias ocasiones quienes se intercambiaban por los cautivos cristianos eran los mismos religiosos. En el corrió por España como la pólvora la noticia de los trinitarios Bernardo de Monroy, Juan del Águila (trinitario) y Juan de Palacios, que murieron en las mazmorras de Argel después de pasar varios años esperando su liberación; se habían intercambiado por varios cautivos cristianos para cuya liberación no llegaba el dinero. El mejor resumen de este heroico canje lo hace Miguel de Cervantes en su novela "La española inglesa" (1613): "“Trujéronnos a Argel, donde hallé que estaban rescatando los padres de la Santísima Trinidad; hablélos, díjeles quién era; y movidos de caridad, aunque yo era extranjero, me rescataron en esta forma: que dieron por mí trescientos ducados, los ciento luego, y los doscientos cuando volviere el bajel de la limosna a rescatar al padre redentor, que se quedaba en Argel empeñado en cuatro mil ducados, que había gastado más de lo que traía, porque a toda esta misericordia y liberalidad se extiende la caridad de estos Padres, que dan su libertad por la ajena y se quedan cautivos por rescatar cautivos”"


title: Orden Trinitaria

text: Es ampliamente conocido, porque lo relató él mismo en varias ocasiones, el rescate más famoso que los trinitarios realizaron en toda su historia: el 19 de septiembre de 1580, Juan Gil, redentor general, consiguió reunir los 500 ducados de oro exigidos por el rey de Argel para liberar al cautivo Miguel de Cervantes Saavedra, que después ganaría fama como escritor. El rescate se realizó gracias al dinero que dieran su madre y su hermana, que se completó con fondos de la Tertia Pars de los mismos trinitarios y limosnas pedidas a los mercaderes cristianos de la ciudad.


title: Orden Trinitaria

text: Junto a la obra redentora, los trinitarios ejercieron una importante labor de mediación y diálogo con el mundo musulmán. El hermano trinitario era en sí mismo un signo de diálogo y mediación, no se dejaba nada al azar, su presencia personal: cabalgadura, hábito, cruz trinitaria, así lo demuestran. Entre las menciones documentales de trinitarios como mediadores destaca la bula del papa Gregorio X en 1272 en la que relata cómo por mediación de un hermano de la Orden de la Santa Trinidad de la Casa de San Juan de Acre, el sultán de Egipto había mandado liberar a las mujeres cautivas con sus hijos, apresados todos ellos en los pueblos cercanos y en las costas de Italia, si bien posteriormente el mismo sultán revocó el mandato de liberación de los niños para así impedir un futuro ataque cristiano.


title: Orden Trinitaria

text: El historiador francés Guy Turbet-Delof relata la redención en Trípoli el año 1700 de 64 cautivos y dos imágenes por parte de los redentores franceses. El historiador llama a este viaje "turismo diplomático": el hermano Philemon de la Motte, de la casa de San Mathurin en París, recibe los elogios de las autoridades locales: Yusuf, general de la milicia, alaba mucho su tolerancia y buena voluntad.


title: Orden Trinitaria

text: Una pregunta nada fácil de responder al ser muy poca la información de la que se dispone, sobre todo en los primeros tres siglos de la Orden, e incompleta del . En ese período de las provincias de Francia solo se han podido registrar diecisiete redenciones desde 1198 a 1544, y no se conoce el número de cautivos en nueve de ellas, en una del resto se rescataron 204 y en las otras siete una media de 50 por expedición. Casi nada se sabe de las redenciones de la Provincia de Castilla en los siglos XIII y XIV. Desde 1404 a 1546 se conocen veinticuatro redenciones, y de ellas se desconoce el número de rescatados en catorce, en las otras diez se liberaron 7.445 cautivos. También se desconoce el número de redenciones realizadas por las dos provincias de Inglaterra y Escocia hasta que fueron suprimidas en el . No se tiene noticia de las redenciones de la Provincia de Aragón durante los tres primeros siglos, después su actividad redentora fue prácticamente nula, obstaculizada por el monopolio que ejercían los mercedarios aragoneses. De la Provincia de Portugal son pocas las noticias en ese mismo período de tiempo; desde 1461 a 1557 los reyes les prohibieron realizar rescates, y solo a partir de 1558 conocemos las redenciones efectuadas. Según el estudio exhaustivo realizado por el historiador trinitario fr. Bonifacio Porres este sería un buen resumen de las redenciones realizadas y cautivos liberados, si bien ya sabemos que incompleto:


title: Orden Trinitaria

text: En Europa la Orden trinitaria se extendió, entre 1198 y 1314, desde el norte de Francia hacia el sur y, siguiendo la margen occidental del Mediterráneo, se expandió hacia los reinos españoles de Castilla y Aragón, según se iba reconquistando el territorio del sur, ocupado por los musulmanes. Hacia el norte de Francia los trinitarios se expandieron por las islas británicas. El entusiasmo de los orígenes y la pureza de la aplicación de la Regla fueron reconocidos por muchos eclesiásticos de la época, tales como el cardenal Jacobo de Vitry y el Maestro General de los frailes predicadores, Humberto de Romans.


title: Orden Trinitaria

text: Las numerosas bulas redactadas por Inocencio III y sus inmediatos sucesores, acogiendo bajo la protección del papa las nuevas fundaciones, y el apoyo de autoridades civiles y eclesiásticas, favorecieron a la expansión de los trinitarios. En 1219 la Orden contaba ya con 18 conventos en Francia, 13 en España, 8 en Italia, y uno en Portugal e Inglaterra, respectivamente. Hacia 1237 se sumarían cuatro conventos en Tierra Santa y a finales de siglo la Orden contaría unos doscientos conventos desde Inglaterra hasta Palestina. Dentro de las posesiones se contaban además, numerosos hospitales e iglesias.


title: Orden Trinitaria

text: Los cambios producidos en Europa y en la Iglesia entre 1315 y 1472, afectados especialmente por las pestes que provocaron la diezmación de la población y por la crisis de la Iglesia, generada primero por el destierro de los papas a Aviñón (1309 - 1376) y luego por el Cisma de Occidente (1378 - 1417); contribuyeron a la detención de la expansión de la Orden Trinitaria, el cierre de muchas casas por las muertes de sus religiosos y la expropiación de importantes casas, como Santo Tomás in Formis en Roma, de parte del papa romano, porque el ministro general de los Trinitarios rindió obediencia al antipapa francés. De este período se genera en los trinitarios una relajación en el modo de vida y en las redenciones de cautivos, que llevarán al interés de varios religiosos de realizar una reforma de costumbres.


title: Orden Trinitaria

text: El período comprendido entre 1417 y 1613 podría denominarse la época de las Reformas dentro de la Orden Trinitaria, que van desde la elección de Roberto Gaguin como ministro general de la Orden y la muerte de Juan Bautista de la Concepción, reformador español. Gaguin hace una radiografía de la situación de la Orden en su época:


title: Orden Trinitaria

text: El discurso de Gaguin no cambió el modo de vivir de la Orden en general, sin embargo suscitó en los corazones de numerosos religiosos el deseo de retornar a los orígenes. Se redescubrió la importancia de la vida de los santos fundadores, especialmente de la impronta plasmada por Juan de Mata en la Regla primitiva y se desarrolló un nuevo período de fundaciones. A finales del e inicios del XVI los trinitarios contaban con unas 160 casas, distribuidas en 11 Provincias: 6 en Francia, 2 en España (Castilla y Aragón) y una en Portugal, Inglaterra y Escocia respectivamente. A inicios del XVII Andalucía e Italia se independizan y forman nuevas provincias. Como resultado de la Reforma Protestante y las consiguientes "guerras religiosas" (1627-1588), se perdieron numerosas casas de las provincias francesas y por la Reforma de Enrique VIII, se suprimieron las provincias de Inglaterra y Escocia, es conocido el testimonio de algunos mártires trinitarios ingleses durante este período (1536-1591).


title: Orden Trinitaria

text: Durante el se van adoptando en la Orden diversas medidas disciplinares y legislativas con la intención de dar vida a los deseos de reforma de algunos trinitarios, cuyo ápice se encontrará la reforma de Juan Bautista de la Concepción, que originará la Orden de los Trinitarios Descalzos, primero constituida en provincia autónoma respecto al ministro general francés y más tarde en una Orden religiosa independiente con su propio gobierno y organización.


title: Orden Trinitaria

text: En la Provincia de Castilla, en el capítulo provincial de 1496 se inician una serie de reformas estatutarias que se evolucionarán en los capítulos sucesivos y tomarán peso con la publicación de las constituciones "Flos Observantie" cuyo objetivo era corregir los abusos frecuentes en la disciplina regular y mejorar la observancia del espíritu religioso. En España no tuvo gran influencia, sin embargo dichas constituciones tuvieron mayor fuerza en Portugal a partir de 1545, con el decreto del rey Juan III, que obligaba a todas las órdenes religiosas de su territorio a reformarse. Los trinitarios portugueses tuvieron en Roque del Espíritu Santo el abanderado de su reforma. Todos los conventos de Portugal se reformaron, sin desligarse de la obediencia del ministro general de la orden.


title: Orden Trinitaria

text: Al clausurarse el concilio de Trento (1563), se impulsó aún más el deseo de reforma en la Orden Trinitaria, pero que se limitaban a solo particulares de la redención de cautivos y algunos aspectos de vida y costumbres, como los del Ministro General Bernardo Dominici, y los intentos fallidos de independencia de las provincias hispánicas, bajo su propio General, de Jerónimo García. Durante el generalato de Dominici, se dio un importante movimiento de reforma en Francia, liderado por dos ermitaños, Claude Aleph y Julien de Nantonville, quienes con el breve "Sacrosanctae Romanae Ecclesiae", de Gregorio XIII, obtuvieron la aprobación pontificia de un nuevo instituto religioso Orden Reformada de la Santísima Trinidad. Mantuvieron su independencia hasta la revolución francesa, en que fueron obligados a unirse a la Orden calzada. Mientras tanto en España se continúan haciendo intentos de reformas, todos fallidos, hasta que por fin surge la tan anhelada reforma española.


title: Orden Trinitaria

text: La reforma más famosa de la Orden Trinitaria fue obra de Juan Bautista de la Concepción (1561-1613). Nacido en Almodóvar del Campo (Ciudad Real) el 10 de julio de 1561 y fallecido en Córdoba el 14 de febrero de 1613. Fue canonizado por Pablo VI el 25 de mayo de 1975, y propuesto a la Iglesia como un santo de la renovación. En Valdepeñas se establece la primera comunidad de trinitarios descalzos. Con el breve "Ad militantes Ecclesiae" (1599) el papa Clemente VIII da validez eclesial a la Congregación de los hermanos reformados y descalzos de la Orden de la Santísima Trinidad, instituida para observar con todo su rigor la Regla de san Juan de Mata.


title: Orden Trinitaria

text: Juan Bautista de la Concepción fundó 18 conventos de religiosos y uno de religiosas de clausura. Vivió y transmitió a sus hijos un intenso espíritu de caridad, oración, recogimiento, humildad y penitencia, poniendo especial interés en mantener viva la entrega solidaria a los cautivos y a los pobres. La relación de los trinitarios con la Trinidad, como centro vital y fuente de la caridad que redime, es un tema central en sus vivencias y enseñanzas.


title: Orden Trinitaria

text: Aunque poco conocido, Juan Bautista de la Concepción está en la constelación de los grandes escritores místicos españoles del siglo de Oro. La Biblioteca de Autores Cristianos (la BAC) ha publicado tres grandes volúmenes de su obra y tiene en prensa el cuarto. Se trata de un autor con una deuda histórica, pues si bien tiene el puesto que se merece en los altares, no se le ha colocado aún en la hornacina del altar de la literatura espiritual que le corresponde.