title: Crimen de la catana

text: Respecto a su cuadro psíquico, el doctor García Andrade afirmó que el menor padecería un cuadro de «psicosis epiléptica idiopática», lo que según él habría provocado que el joven no hubiera controlado sus actos durante el homicidio. Por su parte, el también doctor Barcia Selorio confirma que, pese a padecer epilepsia, habría sido víctima de una mezcla de confusión y arrebato motivada por creencias absurdas y fantasiosas que «habrían desencadenado una conducta desconectada de su personalidad».


title: Crimen de la catana

text: Diecisiete años después del crimen, se emitió un documental producido por el canal DMAX en el cual Rabadán declaró estar rehabilitado. En este documental, se revela que se ha convertido en un miembro de la Iglesia evangélica, se ha casado con una mujer gitana y tiene una hija.


title: Olimpia Coral Melo

text: Olimpia Coral Melo (Huauchinango, Puebla; 1995) es una activista mexicana reconocida como una de las 100 personas más influyentes del mundo en 2021 por la revista Time que impulsó la creación de una ley contra el acoso digital en México que lleva su nombre, la Ley Olimpia.


title: Olimpia Coral Melo

text: Después de sufrir «pornovenganza» por parte de una expareja que divulgó un video sexual de ella sin su consentimiento, inició una lucha de siete años para crear y promover una ley que penalizara estas prácticas.


title: Olimpia Coral Melo

text: En su juventud, su pareja afectiva divulgó un video privado con contenido sexual que rápidamente se viralizó en México. Este episodio tuvo repercusiones emocionales en Olimpia, quien cayó en depresión con intentos de suicidio como ha referido en entrevistas. A partir de esto, formó en Puebla la organización Mujeres contra la violencia de género y después se mudó a la Ciudad de México para fundar junto con otras mujeres el Frente Nacional para la Sororidad, para prevenir la violencia virtual y acompañar a mujeres que la hubieran vivido.


title: Olimpia Coral Melo

text: En marzo de 2014, cuando tenía 19 años, presentó una iniciativa de ley en el Congreso de Puebla. Tras su insistencia, logró que se reconociera la violencia digital y se sancionara hasta con seis años de prisión a quienes comparten materiales íntimos sin consentimiento en 2018. Hoy, al menos 28 estados de la República Mexicana reconocen esto como un delito. El 22 de enero de 2020, la Ciudad de México se sumó a estas entidades al publicarla en su Gaceta Oficial.


title: Olimpia Coral Melo

text: En 2019, cuando la ley había sido aprobada solamente en 11 estados de México, narró su historia a BBC Mundo, en la que subrayó:La gente no tiene idea de lo que causa ese tipo de violencia. Limitan tu libertad, tu intimidad, tu movilidad, tu vida. Y tú lo aceptas porque crees que eres culpable. Por eso acceder a la justicia es casi imposible.


title: Olimpia Coral Melo

text: Cada "like" a esas publicaciones es una agresión, cada "me gusta" es un golpe. Cada vez que alguien comparte contenido íntimo de una persona que no lo permitió es como una violación. En 2020 el municipio de Huauchinango, Puebla, le otorgó un reconocimiento para declararla huauchinanguense distinguida.


title: Olimpia Coral Melo

text: Olimpia Coral Melo fundó el Frente Nacional para la Sororidad, un colectivo cuyo primer objetivo fue dar acompañamiento a mujeres que vivían violencia digital. Después, comenzó a agrupar a feministas independientes y colectivas para tener presencia en diversas entidades de México. En la actualidad, el Frente tiene un grupo específico de defensoras de víctimas de violencia en internet, que contempla también atención legal, psicológica y acompañamiento.


title: Olimpia Coral Melo

text: Uno de los objetivos del Frente es seguir luchando contra la violencia digital y evitar que las mujeres sean vistas como objetos sexuales, al poner énfasis en que fotografiarlas o grabarlas implica validar una visión mercantil y sexual hacia ellas. Para sus integrantes, es fundamental la educación digital de todos los sectores de la población.


title: Educación en la Antigua Roma

text: La educación en la Antigua Roma, desde los últimos siglos de la República romana, era un mecanismo vinculado a los patricios que proporcionaba a sus hijos una educación al modo griego. El "paedagogus" (palabra griega de la que deriva la actual "pedagogo") era el esclavo que conducía al niño a la "schola" ("escuela").


title: Educación en la Antigua Roma

text: En la primera enseñanza, el "nutritor" o "Ptropheus" era el responsable de enseñar al niño a leer y de su educación hasta la pubertad. Debía dirigirse a su padre llamándole "domine" (señor).


title: Educación en la Antigua Roma

text: La "schola" (escuela) estaba regida por el calendario religioso; las clases se daban por las mañanas y era mixta hasta los doce años. El "grammaticus" era el responsable de enseñar a los adolescentes los autores clásicos, mitología, geografía e historia; mientras que a las niñas, consideradas adultas a los catorce años ("domina" en latín, "kyria" en griego), podían tener un preceptor particular que le enseñara los clásicos.


title: Educación en la Antigua Roma

text: La siguiente etapa de la educación tenía lugar en el "gymnasium" o "palaestra". En Oriente, las principales materias eran la lengua griega, las obras de Homero, retórica, filosofía, música y deporte. En cambio, en Occidente, se enseñaba además latín, en detrimento de la música y el deporte. A los dieciséis o diecisiete años, había una bifurcación en el camino de los jóvenes, que tenían que decidirse por el ejército o los estudios.


title: Educación en la Antigua Roma

text: Mientras que la epigrafía pública se tallaba en piedra o fijaba a los monumentos con letras de bronce, o se trazaba mediante incisiones en placas de plomo; la escritura de todo tipo de documentos se realizaba generalmente con tinta sobre papiro (posteriormente sobre pergamino) en la redacción definitiva que se deseaba conservar (en algunos casos, con incisiones sobre marfil). Las anotaciones y comunicaciones cotidianas y el aprendizaje se realizaba con incisiones sobre fragmentos de cerámica (lo que los griegos llamaban "ostrakon") o tablillas de cera utilizando un "stilus" (punzón).


title: Educación en la Antigua Roma

text: La escritura cursiva romana podría entenderse como las mayúsculas y minúsculas de nuestro lenguaje diario, aunque cambian un poco del antiguo lenguaje hasta su(s) actual(es) estado(s).


title: Educación en la Antigua Roma

text: Los rollos eran la forma habitual de recopilar los textos y conservarlos en las bibliotecas; el formato "libro", con páginas, no se impuso hasta el comienzo de la Edad Media.


title: Educación en la Antigua Roma

text: La lactancia y los primeros cuidados, eran consagrados a una ama de crianza, ama de leche o nodriza es una mujer que amamanta a un lactante que no es su hijo, considerada por el niño como una segunda madre. Los primeros juguetes eran los sonajeros "(crepitacula)".


title: Educación en la Antigua Roma

text: La "schola" ("escuela") estaba regida por el calendario religioso, las clases se daban por las mañanas y era mixta hasta los doce años. Un "grammaticus" era el responsable de enseñarle a los niños los autores clásicos y la mitología, mientras que a las niñas, consideradas adultas a los catorce años "(domina, kyria)", podían tener uno que le enseñara los clásicos.


title: Educación en la Antigua Roma

text: La educación tenía lugar en el "gymnasium" o en la "palaestra". En oriente, las principales materias eran Griego, Homero, Retórica, Filosofía, Música y Deporte. En cambio, en la mitad occidental, se enseñaba además latín, en detrimento de la música y el deporte. A los dieciséis o diecisiete años, había una bifurcación en el camino de los jóvenes, que tenían que decidirse por el ejército, o los estudios.


title: Educación en la Antigua Roma

text: La mayoría de edad se conseguía al vestir la toga viril, decisión que dependía del tutor o del padre. Que el hijo formara una familia "(paterfamilias)" era solo posible tras la muerte de su padre, siendo condenados a muerte por el padre si incumplían esta norma. Entre tanto, sus hijos recibían un pequeño salario "(peculium)" y debían responder a su autoridad "(patria potestas).


title: Educación en la Antigua Roma

text: Los padres fueron los que educaron a los hijos en la Roma de los primeros tiempos. Las costumbres, las creencias y las leyendas iban pasando así familiarmente de unas generaciones a otras. Generalmente, era la madre (si sabía) la que enseñaba a leer, escribir y hacer cuentas. El padre procuraba irle enseñando las leyes y costumbres de todo buen ciudadano romano.


title: Educación en la Antigua Roma

text: Con la expansión de Roma, sobre todo al conquistar Grecia, se hizo necesario abrir nuevos caminos en el mundo de la educación. Así, las familias que tenían medios pudieron disponer del siguiente plan de estudios para sus hijos:


title: Educación en la Antigua Roma

text: De pequeños podían tener un maestro en casa ("magister"), que generalmente era un esclavo o liberto griego o bien ir a una escuela llevados por un esclavo ("pædagogus") que después también les repasaba las lecciones en casa.


title: Educación en la Antigua Roma

text: En la primera etapa educativa, el niño aprendía con un maestro ("magister ludi, litterator" y "calculator") a leer, escribir y hacer cuentas. La disciplina era severa, pero los niños jugaban con letras de madera o marfil y con ellas aprendían a leer y a escribir. Por eso a esta escuela le llaman «juego» ("ludus") y el maestro era "magister ludi". La escuela se situaba en un pequeño cuarto ("taberna, pergula"), en una cabaña o en el jardín (según el tiempo y las posibilidades). El maestro tenía una silla ("cathedra") o un taburete ("sella"). Los niños se sentaban en escaños ("subsellia").


title: Educación en la Antigua Roma

text: Los instrumentos de trabajo eran unas tablas enceradas ("tabulæ, ceræ") en las que rascaban con punzones ("stilus") que por un lado eran puntiagudos y por otro acababan en una espátula con la que se alisaba la cera y así quedaba lista para volver a escribir en ella ("stilum vertere").


title: Educación en la Antigua Roma

text: La segunda etapa podía ser privada o pública. El profesor era el "grammaticus" que enseñaba a entender y comentar los textos literarios. Comentando los textos clásicos, los niños aprendían de todo: geografía, historia, física, religión, etc. Con el tiempo, la "grammatica" empezaría a ser también estudio sobre la lengua que hablaban y esta innovación acabaría eliminando el primitivo concepto de "grammatica".


title: Educación en la Antigua Roma

text: La tercera etapa preparaba en la elocuencia al futuro político romano. El profesor era el "rhetor" (maestro de oratoria). Quintiliano, por ejemplo, escribió muchas notas pedagógicas de cómo formar al orador. Entre los ejercicios frecuentes estaba la realización de juicios ficticios en los que unos alumnos acusaban y otros defendían.


title: Educación en la Antigua Roma

text: Las escuelas romanas se encontraban en los pórticos del Foro romano, y sus profesores eran mal pagados por los padres de los alumnos. Esto ilustra una de las diferencias centrales entre griegos y romanos y su visión sobre la educación: En los griegos la educación era un fin en sí mismo. Los romanos, por su parte, eran más prácticos acerca de lo que enseñaban a sus hijos. Para ellos, un área de estudio era buena solo si servía a un propósito más alto o asunto determinado.


title: Puente de Boyacá

text: El Campo de Boyacá, comúnmente conocido como el Puente de Boyacá, es un monumento declarado Patrimonio Cultural de la Nación y pertenece al Distrito Histórico y Cultural de la ciudad de Tunja en el municipio de Ventaquemada en el centro de Colombia. Está situado sobre los Andes colombianos a un lado de la Ruta Nacional 50, 8 kilómetros al suroeste de la zona urbana de la ciudad de Tunja, en un valle atravesado por el río Teatinos.


title: Puente de Boyacá

text: Numerosos monumentos se han erigido en los alrededores para conmemorar la histórica victoria de los independentista del 7 de agosto de 1819, conocida como batalla de Boyacá, la cual concedió la definitiva independencia a Colombia. El pequeño puente fue construido a principios del siglo XVIII y declarado como Monumento nacional de la independencia en 1920.


title: Puente de Boyacá

text: La Parroquia San Miguel Arcángel Puente de Boyacá, inaugurada el día 8 de diciembre de 1963. Donde el actual párroco es el padre Carlos Arturo Rodríguez, antes en este cargo, el padre Manuel Alfonso Reina Gil.


title: Lenguas amerindias

text: El conjunto de las lenguas amerindias es una controvertida propuesta de familia de lenguas, más exactamente una macrofamilia, propuesta por el lingüista Joseph Greenberg en 1986 para la clasificación de las lenguas indígenas de América, obtenido por medio de su método de comparación léxica masiva (las otras dos familias son las más aceptadas lenguas na-dené y las lenguas esquimo-aleutianas). Estas tres agrupaciones representarían tres olas migratorias distintas de acuerdo con la propuesta de Greenberg, la primera de las cuales correspondería al pueblo amerindio, también llamado paleoamericano o paleoindio por los estudiosos de la América precolombina. Todas las lenguas excluidas de las familias Na-Dené y esquimo-aleutiana forman parte de la macrofamilia amerindia. Esta propuesta fue publicada en el libro "The Settlement of the Americas" (1986), aunque la unidad de las lenguas americanas fue previamente sugerida por Trombetti (1905) y por el mismo Greenberg (1960).


title: Lenguas amerindias

text: Las lenguas amerindias se hablaban en toda América, desde Canadá hasta el extremo meridional de Sudamérica, hasta la llegada de los europeos al Nuevo Mundo, que impusieron las lenguas indoeuropeas, dominando hoy el inglés, el español y el portugués.


title: Lenguas amerindias

text: En los últimos 500 años se ha producido una desaparición de dichas lenguas, estimándose que, de los miles que existieron, hoy en día se reducen a unas 600 lenguas habladas por 28 millones de personas, lo cual supone una media de 47.000 hablantes por lengua. Sin embargo, la distribución real del número de hablantes por cada lengua no es homogénea, ya que tan solo 17 de estas lenguas constituyen el 90% de la población amerindia, con más de 100.000 hablantes. Por otro lado, las lenguas indias norteamericanas están muy cercanas a la extinción, dado que los jóvenes tienden a hablar el inglés.


title: Lenguas amerindias

text: Hoy en día el quechua es la lengua amerindia más hablada, con 8 millones de hablantes en Perú, Ecuador, Bolivia y Colombia. El guaraní es el segundo más hablado con casi la misma cifra en Paraguay, Brasil y Argentina. Otras lenguas importantes son el aimara, el náhuatl o azteca y el maya quiché.


title: Lenguas amerindias

text: Existe un problema aún mayor. El autor utilizó fuentes oscuras o muy antiguas, sin adecuarse a los estándares académicos. Por ejemplo, no ofreció citas de los datos empleados por lo que resulta casi imposible verificarlos. Frecuentemente para cada familia, Greenberg y Ruhlen escogen una lengua concreta donde ven mayor parecido léxico, en lugar de reconstruir adecuadamente la protolengua de la familia en cuestión que sería un procedimiento más seguro, para las grandes familias dado el elevado número de lenguas resulta fácil encontrar una palabra que muestre por azar mayor parecido, por esa razón la comparación léxica practicada por estos autores ha sido muy criticada.


title: Lenguas amerindias

text: Campbell (1979, 1997) critica que se escoja arbitrariamente entre las lenguas de una familia, porque dado el elevado número de lenguas en una familia, siempre resulta más fácil encontrar parecidos al azar de una muestra grande que si se restringe rigurosamente la elección a las formas reconstruidas para la protolengua mediante el método comparativo. Además Greenberg y Ruhlen no siempre escogen las mismas formas del pronombre sino que en ocasiones consideran las formas libres, en ocasiones los posesivos y en ocasiones las marcas de persona en el verbo; eso aumenta todavía más la libertad de elección y las posibilidades de cometer un error de tipo II.


title: Lenguas amerindias

text: La hipótesis amerindia no ha recibido, como se ha mencionado anteriormente, aceptación general por parte de los lingüistas que trabajan en lingüística histórica. El rechazo es particularmente notorio entre los especialistas en lenguas autóctonas americanas, debido al hecho de que la base de la propuesta se basa en la comparación léxica masiva. Esta técnica generalmente se considera inapropiada porque es incapaz de distinguir las semejanzas debidas al azar de las semejanzas debidas a un parentesco histórico genuino, y por tanto los resultados basados en ella se consideran inconcluyentes.


title: Lenguas amerindias

text: Además de estas críticas generales, varios autores han señalado un gran número de errores particulares a la hora de citar los datos: formas erróneas, glosas equivocadas, segmentación morfológica injustificada, equivocación de los nombres de las lenguas y mención de formas completamente espurias. Los expertos que han revisado los datos respecto a las lenguas que conocen típicamente, consideran que existe un 50% de las formas citadas que contienen algún tipo de error. En algunos casos, el 100% de los datos son erróneos.


title: Lenguas amerindias

text: Otro problema mayor aún es que, contrariamente a la práctica usual de los especialistas, no se dan citas o referencias para los datos, que en la mayoría de los casos provienen de lenguas para las que no existe una fuente estándar o reconocida. Además, Greenberg no estandariza la transcripción fonológica de los datos, con lo cual es imposible saber -a menos que se conozca la fuente original- qué valor fonológico dar a cada signo.


title: Lenguas amerindias

text: La hipótesis amerindia, consistente en la afirmación de que las lenguas indígenas americanas, excepto las eskimo-aleutianas y las na-dené, constituyen una unidad filogenética bien definida ha encontrado apoyo sobre todo entre los discípulos de Greenberg. Merritt Ruhlen, por ejemplo, ha intentado proporcionar más pruebas en favor de esta controvertida hipótesis.


title: Lenguas amerindias

text: La hipótesis lingüística de Greenberg desarrollada mediante la comparación léxica masiva se sustenta en otra hipótesis: la del origen común de los amerindios, demostrado en los estudios genéticos y las comparaciones dentales, que expuso con Christy Turner y Stephen Zegura.


title: Lenguas amerindias

text: Ruhlen se muestra escéptico ante la idea de que las lenguas americanas se dividan en nada menos que unas 200 familias entre las que no pueda probarse ninguna afinidad. Por otra parte, entre las pruebas más concluyentes, Ruhlen aduce la importancia del ablaut tripartito "i" / "u" / "a" (i.e. masculino / femenino / neutro) en tripletas como "t'ina" / "t'una" / "t'ana" ('hijo' / 'hija' / 'niño'), así como el patrón pronominal "na" / "ma" (i.e. 1ª persona / 2ª persona) razonablemente extendido entre las lenguas americanas, y señalado inicialmente por Alfredo Trombetti en 1905 (aunque otros lingüistas lo atribuyen a factores diferentes del parentesco). Ruhlen menciona los inicios de esta última discusión, citando una carta personal del Edward Sapir a A. L. Krober:


title: Lenguas amerindias

text: La siguiente es una selección de pronombres singulares amerindios de varias lenguas, mostrando el patrón señalado por Trombetti de abundancia de "na" en la primera persona y de "ma" en la segunda persona (obsérvese también la recurrencia del ya en primera persona):


title: Lenguas amerindias

text: Para las hipotéticas macrofamilias amerindias, se han propuesto los pronombres para primera y segunda persona. En la siguiente tabla de Ruhlen figuran los pronombres singulares que están muy extendidos; pero si están precedidos por un asterisco son reconstrucciones. Cuando se considera que hay más de una raíz, estas están separadas con una barra (/) y las formas alternativas de la misma raíz se separan con un guion (-):


title: Lenguas amerindias

text: Para sugerir los posibles cognados, Greenberg y Ruhlen analizan unas 910 formas etimológicas, varias de las cuales se remotarían al proto-amerindio. Las pruebas arqueológicas indicarían que la colonización de América, la cual parte de Alaska y llega hasta el extremo sur del continente, habría tomado solo unos mil años. Así pues, formas importantes del proto-amerindio como *"t’ina", *"t’ana" y *"t’una", que corresponderían a 'hijo', 'niño'(a) e 'hija' respectivamente; constituirían un respaldo lingüístico para esta rápida expansión, tal como se muestra en la tabla siguiente:


title: Lenguas amerindias

text: La clasificación interna de un grupo de lenguas es un asunto generalmente más complicado que establecer la relación genética de un grupo de lenguas. En cuanto a las lenguas amerindias la propia idea de que forman una familia lingüística en el sentido establecido del término es muy discutida, al igual que las agrupaciones que proponen Greenberg y Ruhlen.


title: Lenguas amerindias

text: Las clasificaciones más conservadores identifican más de 100 familias de lenguas amerindias y un buen número de lenguas no clasificadas en ninguno de los anteriores grupos. Las relaciones de largo alcance entre todas estas familias siguen siendo conflictivas. Greenberg (1987) y Ruhlen proponen una clasificación interna de las lenguas indígenas de América, que resulta tan controvertida como la propuesta de que todas esas lenguas constituyen una familia lingüística convencional:


title: Lenguas amerindias

text: Desde finales del , ha existido un interés en comparar la clasificación lingüística y la clasificación genética de las lenguas humanas, ya que todo indica que en muchas regiones existe un alto grado de correspondencia entre ambas clasificaciones. En esa línea Greenberg (1987) ha sugerido que los tres grupos lingüísticos que él identifica en América (amerindio, na-dené y eskimo-aleutiano) representan tres migraciones diferentes a América y argumentado que existen pruebas antropométricas y genéticas que apoyan el origen genético diverso de estos tres grupos. Si bien muchos estudios genéticos de las poblaciones americanas han usado la clasificación de Greenberg como hipótesis base. Otros estudios basados en clasificaciones más amplimente aceptadas y que rechazan la hipótesis amerindia se ajustan mejor a los datos. Así por ejemplo Hunley y Long (2004) han demostrado sobre la base la variación del ADN mitocondrial, que la clasificación de Greenberg en tres grupos puede dar cuenta del 31,9% de la variación genética (con un p-valor de 0,027), pero la clasificación más conservadora de Campbell (1997), que clasifica las mismas poblaciones en 17 grupos, explica un 44,8% (con un p-valor < 0,001), es decir, con una clasificación que rechaza la hipótesis amerindia puede explicarse un 40,4% más de la varianza muestral. Este hecho muestra que el argumento genético lejos de respaldar la hipótesis amerindia, muestra que las clasificaciones tradicionales de las lenguas indígenas de América merecen ser consideradas preferentemente en los estudios de genética de poblaciones.


title: Lenguas amerindias

text: Sin embargo los estudios genéticos más profundos y actualizados, tanto a nivel autosómico (genoma), mitocondrial y del cromosoma Y, apoyan la teoría de los tres procesos migratorios que poblaron América, (ver historia genética de los amerindios) en donde el conjunto más importante de poblaciones prehispánicas tienen un origen común a pesar de la diversidad lingüísitica y la separación geográfica. La antigüedad de esta primera gran migración se calcula entre los 15.000 y 19.000 años.


title: Lenguas amerindias

text: Diversos estudios genéticos diferencian a los indígenas americanos en los 3 grandes grupos aunque no uniformemente enunciados. Un estudio de 14 locus genéticos encontró que poblaciones atabascanas (na-dené) están más cercanos a esquimales y chukchis que a los pueblos algonquinos (Szathmary 1981 y 1985).


title: Lenguas amerindias

text: Una investigación genética proteica (alotipo mg) en el Suroeste de EE. UU., encuentra que la diferencia genética más importante en la región está entre los na-dené del Sur (apache, navajo) y los demás pueblos (pima, pápago, hopi, hualapai), reforzando según los autores la tesis de las 3 migraciones, los paleoamericanos hace 16-40.000 años, los na-dené hace 12-14.000 años y los esquimo-aleutas hace 9.000.


title: Lenguas amerindias

text: Un estudio de Cavalli-Sforza (probablemente el genetista más célebre) y su equipo en 1988, examina por polimorfismo genético a 42 poblaciones alrededor del mundo, concluyendo que hay una correlación entre genética y lingüística de las macrofamilias, relacionando además los 3 grandes grupos de nativos americanos con las poblaciones del Norte de Asia del siguiente modo:


title: Lenguas amerindias

text: Posteriormente Cavalli-Sforza (1994) hace un estudio más exhaustivo analizando 23 etnias americanas. Como resultado afirma que hay un distanciamiento de los pueblos na-dené del Norte con los del Sur, apareciendo los del Norte más cercanos a los esquimales; en cambio los na-dené del Sur se acercarían a los pueblos almosanos (álgico-wakash). Las principales relaciones entre los grupos serían las siguientes:


title: Lenguas amerindias

text: Un trabajo más reciente (2007) de genética autosómica y coordinado entre laboratorios de genética molecular de EE. UU., Reino Unido, Suiza, Colombia, Perú, México, Canadá, Brasil, Costa Rica y Chile, relaciona 24 poblaciones autóctonas americanas con 54 poblaciones del resto del mundo; concluyendo que dentro del continente americano existe baja diversidad genética y en cambio una gran diferenciación con las poblaciones nativas del resto de mundo. Analizando los subgrupos propuestos por Greenberg, no se encuentra una correlación exacta con las macrofamilias americanas, sin embargo hay una relación que aproximadamente es la siguiente:


title: Lenguas amerindias

text: En 2010, un estudio de los alelos y haplotipos de HLA encontró que mientras todos los amerindios de Sudamérica, Mesoamérica y Norteamérica incluidos los Siux, podían agruparse en un clado con antepasados comunes, quedando aparte los grupos Esquimal y Na-dené, los cuales deben incluirse en un clado con pueblos de Siberia y el oriente de Asia:


title: Lenguas amerindias

text: En cuanto a los haplogrupos del cromosoma Y, el Q1a6 (M323*-NWT01) es exclusivo y frecuente entre los inuit, mientras que C3b frecuente entre los Na-Dené es muy raro en otros grupos de las Américas.


title: Lenguas amerindias

text: Por otra parte, entre los amerindios no están presentes tres haplogrupos de ADN mitocondrial: D3 hallado entre los Esquimales y D2ha encontrado entre los actuales Na-dené, Tlingit, Aleutianos y Yupik y entre los paleoesquimales que vivieron en Groenlandia hace 4.000 años. y tampoco A2a presente entre Na-dené, Aleutos y Esquimales. Sin embargo los amerindios podrían haber llegado a América en dos corrientes migratorias diferentes, una que presenta el haplogrupo X2a exclusivo del oriente de Nortemérica y D4h3 encontrado actualmente desde California hasta Brasil, ausente entre los Esquimales y Na-dené, pero también en el oriente de Norteamérica.


title: Templo de Santo Domingo de Guzmán (Oaxaca)

text: El Templo de Santo Domingo de Guzmán de la ciudad de Oaxaca de Juárez (México) es un ejemplo de la arquitectura barroca novohispana. Los primeros proyectos de construcción del edificio datan del año 1551, en que el Ayuntamiento de la Antequera de Oaxaca cedió a la Orden Dominica un total de veinticuatro lotes para la construcción de un convento en la ciudad. Sin embargo, no fue hasta el año 1608 en que el conjunto conventual de Santo Domingo fue inaugurado, aun sin concluir.


text: A lo largo de su historia, el Templo de santo Domingo ha sido escenario de varios sucesos importantes en la historia de México: fue convertido en bodega militar, en establo, cerrado al culto católico en tiempos del laicismo jacobino de los gobiernos emanados de la Guerra de Reforma, y luego devuelto nuevamente a la Iglesia por acuerdo de Porfirio Díaz. En 1979 recibió la visita del pontífice católico Juan Pablo II, y luego declarado —junto con todo el Centro Histórico de Oaxaca— Patrimonio Cultural de la Humanidad.


text: Los primeros dominicos llegaron a Oaxaca a finales de 1528. Más o menos al mismo tiempo, el emplazamiento del poblado indígena de Huaxyacac fue erigido en Villa de Antequera, por decreto del rey Carlos I. Más tarde, en 1551, el Ayuntamiento de la villa concedió a los dominicos unos terrenos ubicados en las inmediaciones del cerro del Fortín con el propósito construir un convento. Aunque el acuerdo original comprometía a la orden dominica a concluir las obras en un plazo no mayor de veinte años, en 1572 la construcción no había avanzado demasiado. Tras algunas negociaciones, el Ayuntamiento prorrogó el plazo por treinta años más, a cambio de que los dominicos apoyaran el financiamiento de las obras de abastecimiento de agua potable para la ciudad. En los siguientes treinta años, la construcción del edificio siguió con sus altibajos, debido a que la Orden no contaba con recursos financieros suficientes.


text: Dos terremotos al principio del siglo XVII (el primero, en 1603, y el segundo, en 1604) destruyeron el convento de San Pablo de Oaxaca, hecho que motivó la aceleración de las obras de Santo Domingo. Cuatro años más tarde, fue inaugurado formalmente el conjunto conventual, y en 1623 el establecimiento fue elevado a la categoría de universidad, donde se impartían cursos de filosofía y teología. Las obras finales del templo fueron concluidas en 1666, cuando se dio punto final a la decoración del mismo. La última modificación al edificio ocurrió en 1724, año en que dio comienzo la edificación de la Capilla del Rosario.


text: A partir de 1812, el Templo de Santo Domingo y su convento anexo fueron ocupados por las huestes de los diferentes ejércitos de las facciones que se disputaban el control del país. De esta suerte, fue ocupado por el Ejército realista y el Ejército Insurgente durante la Guerra de Independencia de México; y luego por centralistas y federalistas durante todo el siglo XIX hasta la llegada de Benito Juárez a la presidencia de México.


text: En 1859, con la aplicación de la "Ley Iglesias", el convento y el templo de Santo Domingo fueron destinados para el uso del Ejército Mexicano. Siete años más tarde, en 1866, el culto católico fue suspendido por el gobierno federal, hasta que en 1902 fue devuelto nuevamente a la Iglesia por el presidente Porfirio Díaz.


text: Con el regreso de los Dominicos a Oaxaca en 1938 comenzaron las importantes obras de restauración. Gracias a la labor del padre Fray Esteban Arroyo, el actual retablo mayor fue inaugurado en 1959, y en 1976 dio inicio un gran proceso de restauración. Tres años más tarde, el papa Juan Pablo II ofició una misa para los enfermos en este templo.


text: La portada del templo es de tres cuerpos y remate, en la que emergen Santo Domingo y San Hipólito sosteniendo un templo sobre el que desciende el Espíritu Santo. Los dos campanarios poseen vanos arcados y cuatro columnas adosadas en cada cara, de fuste estriado y rematadas en pináculo. Sus cúpulas están recubiertas de azulejos y ostentan copitas con linternilla


text: Santo Domingo es un complejo arquitectónico que abarca el templo propiamente dicho que actualmente sigue prestando servicios religiosos para la comunidad católica de la ciudad de Oaxaca— y el convento anexo que es la sede del Museo Regional de Oaxaca—. El Ex-Convento de Santo Domingo alberga en la actualidad una importante colección museística integrada por objetos históricos del estado de Oaxaca. Una de las colecciones más importantes es la de los objetos artísticos descubiertos por Alfonso Caso en la Tumba 7 de Monte Albán, pertenecientes a la cultura mixteca. Otra parte del ex-convento alberga en la actualidad el Jardín etnobotánico de Oaxaca, integrado por especies vegetales nativas del estado.


text: Para acceder tanto al ex-convento como al templo, es necesario atravesar una pequeña plazoleta. Esta plaza es empleada como escenario de algunas fiestas populares y otros entretenimientos. La plaza de Santo Domingo se localiza a medio kilómetro de la plaza principal de la ciudad, con la que se conecta a través del Corredor Turístico Macedonio Alcalá, que es una calle empedrada muy popular entre los turistas que visitan Oaxaca de Juárez.


text: Como anécdota, es que cuando el sol se está ocultando, se ilumina toda la iglesia, y realmente se puede apreciar toda la arquitectura.


title: Brasil en la Copa Mundial de Fútbol de 1982

text: La selección de Brasil fue una de las 24 participantes de la Copa Mundial de Fútbol de 1982, que se realizó en España. Brasil obtuvo el quinto lugar, luego de caer ante su similar de Italia (equipo que a la postre, se coronó campeón), por 3 a 2 en Barcelona. Antes derrotó a su archirrival Argentina, por 3 a 1 en Barcelona y ganó su grupo de manera invicta, ganando sus 3 partidos que disputó en Sevilla.


text: integró el Grupo 1 de la clasificatoria, junto a sus similares de y , para definir al clasificado directo de ese grupo para el mundial. logró la clasificación directa, ganando los 4 partidos de su grupo.


title: Especificaciones técnicas

text: Las especificaciones técnicas son los documentos en los cuales se definen las normas, exigencias y procedimientos a ser empleados y aplicados en todos los trabajos de construcción de obras, elaboración de estudios, fabricación de equipos.


title: Especificaciones técnicas

text: En el caso de la realización de estudios o construcción de obras, éstas forman parte integral del proyecto y complementan lo indicado en los planos respectivos y en el contrato. Son muy importantes para definir la calidad de los trabajos en general y de los acabados en particular.


title: Especificaciones técnicas

text: Las Especificaciones Técnicas Generales definen los grandes rubros de la obra, detallando la forma como se ha previsto su ejecución.


title: Especificaciones técnicas

text: Generalmente las Especificaciones Técnicas particulares completan y detallan las Especificaciones Técnicas Generales y cubren, como mínimo, los siguientes ítems:


title: Puente H (electrónica)

text: Un Puente en H es un circuito electrónico que generalmente se usa para permitir a un motor eléctrico DC girar en ambos sentidos, "avance" y "retroceso". Son ampliamente usados en robótica y como convertidores de potencia. Los puentes H están disponibles como circuitos integrados, pero también pueden construirse a partir de componentes discretos.


title: Puente H (electrónica)

text: El término "puente H" proviene de la típica representación gráfica del circuito. Un puente H se construye con 4 interruptores (mecánicos o mediante transistores). Cuando los interruptores S1 y S4 (ver primera figura) están cerrados (y S2 y S3 abiertos) se aplica una tensión positiva en el motor, haciéndolo girar en un sentido. Abriendo los interruptores S1 y S4 (y cerrando S2 y S3), el voltaje se invierte, permitiendo el giro en sentido inverso del motor.


title: Puente H (electrónica)

text: Con la nomenclatura que estamos usando, los interruptores S1 y S2 nunca podrán estar cerrados al mismo tiempo, porque esto cortocircuitaría la fuente de tensión. Lo mismo sucede con S3 y S4.


title: Puente H (electrónica)

text: Como hemos dicho el puente H se usa para invertir el giro de un motor, pero también puede usarse para frenarlo, al hacer un corto entre las bornas del motor, o incluso puede usarse para permitir que el motor frene bajo su propia inercia, cuando desconectamos el motor de la fuente que lo alimenta. En el siguiente cuadro se resumen las diferentes acciones.


title: Puente H (electrónica)

text: Tiene otras aplicaciones como generar un voltaje de salida AC a partir de controlar con dos PWM invertidos los Transistores s1, s2 y s3, s4. generando un voltaje alterno que se puede tomar diferentes frecuencias dependiendo del Duty-cycle que tomen las PWM. un ejemplo de esta configuración es el uso de un peltier para obtener una temperatura requerida en función de las PWM.


title: Puente H (electrónica)

text: Lo más habitual en este tipo de circuitos es emplear interruptores de estado sólido (como Transistores), puesto que sus tiempos de vida y frecuencias de conmutación son mucho más altas. En convertidores de potencia es impensable usar interruptores mecánicos, dado su bajo número de conmutaciones de vida útil y las altas frecuencias que se suelen emplear.


title: Puente H (electrónica)

text: Además los interruptores se acompañan de diodos (conectados a ellos en antiparalelo o sea, inversamente polarizados) como protección para los picos transitorios que generan las bobinas y otras cargas al desconectarse. puesto que el motor está compuesto por bobinados


title: Rosa Díez

text: Rosa María Díez González (Sodupe, Güeñes, Vizcaya, 27 de mayo de 1952) es una política española. Es cofundadora de Unión, Progreso y Democracia, partido político del que fue también líder y portavoz desde su creación hasta julio de 2015 y con el que fue diputada en el Congreso de los Diputados desde 2008 hasta 2016.


title: Rosa Díez

text: Hasta 2007 fue militante del Partido Socialista Obrero Español, partido con el que llegó a ser diputada foral de Vizcaya (1979-1983), apoderada y vicepresidenta de las Juntas Generales de Vizcaya (1983-1987), miembro de la ejecutiva del PSE-EE (1985-2000), parlamentaria del Parlamento Vasco (1987-1999), concejala de Güeñes (1987-1991), consejera del Gobierno Vasco (1991-1998), presidenta de la Delegación Socialista Española en el Parlamento Europeo (1999-2004) y eurodiputada (1999-2007).


title: Rosa Díez

text: Cuando era militante del PSOE, se autodefinía en exclusiva como socialdemócrata. Sin embargo, evolucionó hasta proclamarse tanto de la tradición socialdemócrata como de la tradición liberal y, consecuentemente, se definió a sí misma cuando era la portavoz de UPyD como una política social liberal que apoya la economía de libre mercado, las libertades individuales y el Estado del bienestar. Asimismo, Rosa Díez pasó de ser autonomista durante la mayor parte de su etapa socialista a defender el centralismo, siendo esta diferencia respecto a la forma de Estado junto con su rechazo a la política antiterrorista del gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero el motivo principal por el que abandonó el PSOE. Aunque afirmó ser republicana tanto en el PSOE como en UPyD, acabó proclamándose monárquica «en legítima defensa». Además, Rosa Díez es una política laicista que reivindica la laicidad como «el respeto a todas las creencias religiosas, a excepción del islam y cualquier otra religión que no sea respetuosa con el Estado de derecho». También, se declara constitucionalista, demócrata radical, europeísta, feminista, patriota española, progresista y reformista.


title: Rosa Díez

text: Durante su etapa como militante socialista se autoubicó de forma inequívoca en el centroizquierda. No obstante, desde que abandonó el PSOE, Rosa Díez se ubica simultáneamente en el centroizquierda y en la transversalidad, defendiendo con vehemencia lo que estima mejor tanto de la izquierda como de la derecha y asegurando que el centro político, que solo puede ser entendido a su juicio como moderación y espacio equidistante entre izquierda y derecha, es la nada. Además, se define a sí misma como una política prosistema de ideología radical que cree que hay que transformar la política mediante reformas sustanciales y profundas hechas desde dentro de las instituciones. De ahí que, debido a su autoproclamado radicalismo y transversalidad, Rosa Díez haya sido adscrita al centrismo radical.


title: Rosa Díez

text: Nació en la localidad de Sodupe, en el municipio de Güeñes (Vizcaya), el 27 de mayo de 1952. Tercera de tres hermanos, es hija de un obrero metalúrgico cántabro de ideología socialista, el cual fue encarcelado y condenado a muerte durante la dictadura franquista, aunque su pena fue finalmente conmutada. Su hermano Ignacio Díez fue senador por La Rioja durante varias legislaturas.


title: Rosa Díez

text: Tras conseguir el título de Bachiller Superior, cursó tres años de estudios administrativos ("Secretaría y Gestión") y, a continuación, trabajó dos años en la empresa Dun & Bradstreet. Al aprobar unas oposiciones a la Administración General del Estado en 1973 mientras trabajaba en Dun & Bradstreet, Rosa Díez obtuvo una plaza de funcionaria del cuerpo auxiliar administrativo de las Cortes Españolas en la delegación del Ministerio de Industria en Vizcaya, que fue transferida posteriormente al Gobierno Vasco. Trabajó en su puesto de funcionaria durante una década, desde 1973 hasta 1983, compatibilizando esa tarea con su cargo de diputada foral de Vizcaya los últimos cuatro años (1979-1983). Díez solicitó la excedencia cuando fue nombrada vicepresidenta de las Juntas Generales de Vizcaya en 1983 para centrarse únicamente en la política, quedando en situación de servicios especiales hasta que solicitó la jubilación anticipada ―a la cual tuvo derecho por estar adscrita al Régimen de Clases Pasivas del Estado, tener más de 60 años y haber cotizado durante más de 40 años― al Gobierno Vasco a principios de 2016.


title: Rosa Díez

text: Rosa Díez se afilió a la Unión General de Trabajadores en 1976 y al PSOE en 1977. En estas organizaciones ocupó distintas responsabilidades internas tales como la Secretaría Confederal de Administración Local de la UGT, Secretaría de Movimientos Sociales y la de Política Institucional en la Comisión Ejecutiva del PSE, o miembro del Comité Federal del PSOE. Fue designada número 7 de la lista del PSOE al Congreso de los Diputados por la circunscripción de Vizcaya para las elecciones generales de España de 1979, aunque no consiguió el escaño porque el PSOE sólo logró 2 de los 10 escaños en esa circunscripción.


title: Rosa Díez

text: La Junta Electoral Provincial asignó el número de diputados forales de Vizcaya ―quienes fueron propuestos por cada partido político, coalición o agrupación de electores― que correspondían a las diferentes listas en proporción al número de apoderados que obtuvieron en cada comarca en las elecciones a las Juntas Generales de Vizcaya de 1979, de modo que al PSE le correspondieron 5 diputados forales (2 en Bilbao, 2 en Valmaseda y 1 en Guernica). A pesar de no ser apoderada, Díez fue elegida para representar al PSE como diputada foral de Vizcaya por la circunscripción de Valmaseda durante la I legislatura (1979-1983). Rosa Díez está convencida de que el PSE la propuso como diputada foral porque «era la única persona conocida en el PSE que, como funcionaria del Estado, tenía conocimientos de la administración pública». En calidad de diputada foral, se encargó de Régimen Interior y Bienestar Social en la Diputación Foral de Vizcaya. Después, en la II legislatura, fue apoderada y vicepresidenta de las Juntas Generales de Vizcaya desde 1983 hasta 1987. Siendo la vicepresidenta de las Juntas Generales de Vizcaya y actuando en calidad de madrina de la bandera, Rosa Díez fue la encargada de entregar en nombre de la Diputación Foral de Vizcaya una bandera española con el escudo constitucional al Regimiento de Infantería Garellano 45 en Bilbao el 24 de junio de 1984. En el acto de entrega de la enseña, Rosa Díez declaró:


title: Rosa Díez

text: Tras celebrarse el IV Congreso del PSE en abril de 1985, Rosa Díez fue elegida por primera vez miembro de la Comisión Ejecutiva del PSE, encargándose de la Secretaría de Participación Ciudadana.


title: Rosa Díez

text: También, ha sido parlamentaria en el Parlamento Vasco durante cuatro legislaturas consecutivas, entre 1987 y 1999, ocupando responsabilidades en las áreas de Sanidad, Trabajo y Acción Exterior en su acción parlamentaria. Se presentó a las elecciones al Parlamento Vasco de 1986 en la posición número 3 de lista del PSE por la circunscripción de Álava, resultando elegida diputada. En las elecciones al Parlamento Vasco de 1990 fue la número 4 de lista del PSE por la circunscripción de Vizcaya, siendo también elegida por dicha circunscripción. En las elecciones al Parlamento Vasco de 1994 obtuvo de nuevo acta de diputada, presentándose en la tercera posición de lista del PSE-EE por la circunscripción de Vizcaya. Por último, consiguió acta de diputada en las elecciones al Parlamento Vasco de 1998 al ir en el puesto número 2 de lista del PSE-EE por la circunscripción de Vizcaya. Además, fue la alcaldable del PSOE en Güeñes, su municipio natal, en las , cuya candidatura logró 1 concejal con 477 votos (11.87%), consiguiendo la única acta de concejal Rosa Díez y quedándose el PSOE a tan sólo 68 votos de haber alcanzado un segundo concejal en detrimento de Herri Batasuna.


title: Rosa Díez

text: Tras las elecciones al Parlamento Vasco de 1990, el PSE salió del Gobierno Vasco al no alcanzar un acuerdo con el PNV. Sin embargo, tras una crisis de gobierno, ambos partidos alcanzaron un acuerdo en septiembre de 1991, bajo la presidencia de José Antonio Ardanza, del Partido Nacionalista Vasco, siendo Rosa Díez uno de los cinco consejeros socialistas del nuevo gobierno, ocupando la Consejería de Comercio, Consumo y Turismo. Rosa Díez mantuvo la misma cartera entre el 4 de octubre de 1991 y el 1 de julio de 1998. Rosa Díez realizó viajes a países como China, México, Cuba, Chile, la República Checa, Italia y Hungría para promocionar el País Vasco en el exterior.


title: Rosa Díez

text: Rosa Díez fue la responsable del lema "País Vasco: Ven y cuéntalo" utilizado por el Gobierno Vasco para promocionar el turismo en el País Vasco, intentando romper el estereotipo que relacionaba a la Comunidad Autónoma Vasca con el terrorismo. En palabras de Díez, la campaña turística «describe la realidad de un País Vasco plural y tolerante que merece la pena ser visto y contado pese a que el nacionalismo dominante lo quiera asfixiar». El lema "País Vasco: Ven y cuéntalo" estuvo vigente hasta julio de 1999. El 1 de junio de 1994, el dibujante del diario "ABC" Antonio Mingote publicó una viñeta en la que aparecían los eslóganes "Ven y cuéntalo" y "Si abres los ojos a la realidad dejarás de creer las mentiras de siempre" junto con la fotografía del cuerpo ensangrentado de Resurrección Basarrate, quien había sido herida tres días antes en un atentado ―que en su momento fue atribuido a ETA, la cual negó su autoría y lo atribuyó a la guerra sucia de las cloacas del Estado español― en la playa de La Arena debido a la explosión de una cartera-bomba que amputó su mano izquierda. El mismo día de su publicación, la consejera de Comercio, Consumo y Turismo afirmó sentirse «indignada» y afirmó que la viñeta de Mingote era «una ofensa directa contra el Gobierno Vasco», dado que incluía lemas de la campaña institucional vasca de promoción del turismo. Rosa Díez anunció su intención de promover una demanda civil del Gobierno Vasco contra el diario ABC y el dibujante, justificándolo con esta declaración:


title: Rosa Díez

text: El Gobierno Vasco respaldó la propuesta de Rosa Díez de presentar una demanda civil contra el diario ABC y Antonio Mingote por «agresión contra la comunidad autónoma, negligencia e imprudencia». La consejera socialista alegó que la viñeta era «una agresión clarísima al País Vasco, a su imagen e incluso a sus gentes, y así lo han entendido asociaciones pacifistas, de hostelería, y de otros tipos, que ya han pedido presentarse junto al Gobierno Vasco en la demanda». Resurrección Basarrate también solicitó una ayuda económica extraordinaria al Gobierno Vasco, que le concedió dos millones de pesetas, para presentar una demanda contra Antonio Mingote «en protección del derecho fundamental a su propia imagen». Sin embargo, Rosa Díez afirmó que Resurrección Basarrate debería haber presentado primero una demanda contra Herri Batasuna, puesto que la coalición había difundido un cartel encabezado por la frase «Terrorismo de Estado» en el que aparecía la misma fotografía de Resurrección Basarrate tendida en el suelo tras la explosión de la cartera-bomba. La demanda del Gobierno Vasco contra Antonio Mingote y Prensa Española S.A. (editora de ABC), que pedía una indemnización de 138.076.162 pesetas, fue desestimada por la juez María Begoña Pérez Sanz el 15 de noviembre de 1996 y el Gobierno Vasco fue condenado a pagar las costas judiciales. Rosa Díez se mostró arrepentida de haber actuado judicialmente contra Antonio Mingote en 2010, aunque aclaró que no promovió una querella contra él, sino una demanda civil porque consideraron que se había hecho un daño y perjuicio económico a la campaña publicitaria de "Ven y cuéntalo". Además, afirmó haberlo hablado con Antonio Mingote y que su relación con él era cordial.


title: Rosa Díez

text: Rosa Díez criticó en abril de 1996 la difusión proetarra en Internet y aseveró que «la sociedad vasca no consentirá que se difunda por Internet una imagen de la situación del País Vasco que no se corresponde con la realidad y reaccionará tapando una campaña de difamación con una campaña de lazos azules y de realidad». Estas declaraciones hicieron que Herri Batasuna la amenazase al asegurar que «ETA no se mantendrá de brazos cruzados y responderá con contundencia» y, además, se burlase de ella y su campaña turística diciendo que «le tiene que resultar muy duro que sus esfuerzos de proyectar en el exterior una imagen idílica y de normalidad distorsionada sobre la realidad político-social de Euskal Herria tengan como contrapunto la información de los independentistas vascos». En noviembre de 1997 ETA intentó asesinarla enviando a su domicilio un paquete bomba que no llegó a estallar por un fallo técnico en su fabricación, al tratarse de un artefacto muy rudimentario.


title: Rosa Díez

text: El 14 de marzo de 1998, Rosa Díez se presentó a las elecciones primarias del PSE-EE para elegir candidato a lehendakari, siendo derrotada con 2895 votos (46,63 %) frente a los 3223 votos (53,38 %) que consiguió el entonces secretario general Nicolás Redondo Terreros. Rosa Díez representó a la gente remisa a mantener los pactos institucionales con el PNV en el País Vasco mientras que Nicolás Redondo defendió la bonanza de los acuerdos del PNV.


title: Rosa Díez

text: Cuando aún era la consejera de Consumo, Comercio y Turismo del Gobierno Vasco, Rosa Díez criticó la pasividad del PNV y EA frente a ETA en mayo de 1998 a través de un artículo de opinión publicado en El País llamado "Contra el fascismo".


title: Rosa Díez

text: El 30 de junio de 1998, la ejecutiva del PSE-EE decidió, a propuesta del secretario general Nicolás Redondo Terreros, abandonar el Gobierno Vasco tras una tensa reunión de más de 5 horas mediante una votación en la que Rosa Díez decidió no votar. Las razones aducidas por Nicolás Redondo Terreros para la ruptura fueron la reforma del reglamento del Parlamento Vasco en la que los grupos nacionalistas se negaron a exigir jurar la constitución como condición ineludible para acceder al cargo de parlamentario y el acercamiento entre Herri Batasuna y el PNV. Los tres consejeros socialistas presentaron su dimisión el 1 de julio de 1998, siendo Rosa Díez la primera consejera en presentar su dimisión.


title: Rosa Díez

text: El periodista Luis Rodríguez Aizpeolea afirmó que Rosa Díez no estuvo de acuerdo con la decisión de abandonar el Gobierno Vasco aun sabiendo que el PNV negociaba con Herri Batasuna el Pacto de Lizarra.


title: Rosa Díez

text: Rosa Díez dijo que nadie del Partido Socialista sabía nada del Pacto de Estella en aquel momento pero que, cuando éste se hizo público, los miembros de la ejecutiva del PSE-EE reivindicaron para sacar pecho que el Pacto de Estella fue precisamente lo que los había llevado a la ruptura con el PNV y EA. Rosa Díez reveló que la explicación interna que Nicolás Redondo Terreros dio en la reunión donde los socialistas decidieron marcharse del Gobierno Vasco fue que el PSE-EE tenía que romper el pacto entonces para ganar peso electoral de cara a las elecciones al Parlamento Vasco de 1998 con la intención de volver a pactar con el PNV y EA en mejores condiciones y así poder exigirles más. Rosa Díez asevera que se opuso a una ruptura táctica en aquella reunión porque, a su juicio, forzar la ruptura de un gobierno sin tener ningún argumento cuando quedaban tan sólo tres meses para que se celebrasen unas elecciones en las que el PSE-EE no podía vender ni gobierno ni oposición era algo inexplicable en términos políticos y, al contrario que Nicolás Redondo, defendió que ese era el último gobierno de coalición que los socialistas tenían que hacer con el PNV, o sea, que apoyó una ruptura estratégica que consistía en no volver a pactar nunca con los nacionalistas vascos una vez acabada la V legislatura porque habían llegado a un fin de ciclo: el nacionalismo vasco era insaciable y la entrada del PSE-EE en el gobierno no había conseguido constitucionalizarlo.


title: Rosa Díez

text: Posteriormente fue elegida europarlamentaria en las elecciones al Parlamento Europeo de 1999, siendo la cabeza de lista del PSOE en aquellas elecciones. Su candidatura fue todo un éxito, ya que logró cerca de 1.8 millones de votos más que en 1994 y recortó la ventaja electoral del PP en más de 800.000 votos durante una de las peores épocas para los socialistas.


title: Rosa Díez

text: Durante toda la V legislatura del Parlamento europeo fue miembro de la Comisión de Asuntos Exteriores, Derechos Humanos, Seguridad Común y Política, de la Delegación para las Relaciones con los Países del Magreb y la Unión del Magreb Árabe y de la delegación para las Relaciones con los Países de la América Central y México. Además, fue miembro de la Asamblea Parlamentaria Paritaria del Convenio concertado entre los Estados de África, del Caribe y del Pacífico y la Unión Europea (ACP-UE) en septiembre y octubre de 1999.


title: Rosa Díez

text: En 1999 se posicionó favorablemente a las medidas de acercamiento de presos de ETA al País Vasco llevadas a cabo por el Partido Popular, durante la tregua mantenida por ETA. Posición que reconsideró con el paso del tiempo, al igual que muchos referentes del "constitucionalismo" como María San Gil ante la posterior ruptura por parte de ETA de la tregua, ya que, en su propias palabras, "el nacionalismo es insaciable".


title: Rosa Díez

text: En el congreso de su partido de 2000, tras las elecciones generales en las que el PP obtuvo mayoría absoluta, Rosa Díez compitió contra Rodríguez Zapatero, José Bono y Matilde Fernández por la Secretaría General del PSOE, resultando vencedor el primero y quedando Rosa Díez en el último lugar con el 6,55 % de los votos.


title: Rosa Díez

text: A partir de las elecciones vascas de 2001, Rosa Díez se convirtió en el único apoyo de Nicolás Redondo Terreros —quien perdió el respaldo de los sectores oficialistas de Vizcaya y Guipúzcoa, liderados respectivamente por Rodolfo Ares y Jesús Eguiguren, los cuales lo habían aupado a la secretaría general en detrimento de la propia Rosa Díez en 1998 porque él defendía seguir pactando con el PNV en aquel momento—. De ahí que Rosa Díez ya hubiese tenido fuertes desavenencias con la dirección del PSE-EE durante su primera legislatura como eurodiputada socialista (1999-2004). El PSE-EE decidió quitarle el despacho que le había cedido a Rosa Díez en la sede del PSE-EE de Bilbao por ser europarlamentaria sin comunicárselo. Así que un día entró en su despacho y se lo encontró vacío y, luego, descubrió que todos sus papeles habían sido empaquetados en cajas y llevados fuera del despacho. La única explicación ulterior que recibió fue que «hacían falta los despachos para las elecciones municipales de 2003». Igualmente, Rosa Díez tuvo fricciones con otros socialistas españoles en el Parlamento Europeo. Por ejemplo, Rosa Díez fue sancionada económicamente cuando era la presidenta de la Delegación Socialista Española por el Grupo de la Alianza Progresista de Socialistas y Demócratas a petición de su compañero Enrique Barón, quien era casualmente el presidente del Grupo Parlamentario en esa legislatura, por no haber asistido a una votación en la Eurocámara que hubiese permitido la creación de una comisión de investigación sobre la catástrofe del Prestige. No obstante, Zapatero quiso que Rosa Díez fuese la número 2, detrás de Josep Borrell, en la lista del PSOE a las elecciones al parlamento Europeo de 2004 a pesar de la fuerte oposición de la Ejecutiva del PSE-EE.


title: Rosa Díez

text: Además, fue candidata a la alcaldía de Ondárroa en 2003, municipio gobernado hasta entonces por la izquierda "abertzale", cuyo exponente político en la fecha, Batasuna, había sido ilegalizado. El PSE-PSOE obtuvo 109 votos de 3348 votos válidos (el voto nulo, promovido por Batasuna, fue de 2 422 votos). Esos 109 votos fueron insuficientes para que el PSE-EE lograra siquiera una concejalía, ya que todas las concejalías en juego se las llevó la coalición PNV/EA a excepción de una que se llevó el PP.


title: Rosa Díez

text: En las elecciones al Parlamento Europeo de 2004 volvió a ser elegida parlamentaria, esta vez en el puesto número dos de la lista. Permaneció en la Eurocámara hasta su abandono del partido en 2007. Desde el inicio de la VI legislatura hasta el 28 de agosto de 2007, día en que presentó su dimisión como eurodiputada, fue miembro de la delegación del parlamento europeo en la Comisión Parlamentaria Mixta UE-México. Además, fue la representante del PSOE en la Comisión de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos de Interior hasta marzo de 2006, en la Comisión de Asuntos Jurídicos desde marzo de 2006 hasta enero de 2007 y, por último, en la Comisión de Mercado Interior y Protección del Consumidor desde enero hasta agosto de 2007.


title: Rosa Díez

text: Después de las elecciones, ella le comentó a Alfredo Pérez Rubalcaba —entonces portavoz del grupo parlamentario del PSOE en el Congreso de los Diputados— que el único cargo que le interesaba era ser titular de la Comisión de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos de Interior para poder encargarse de terrorismo. Así pues, Rosa Díez fue designada titular de la Comisión de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos de Interior tal y como había pedido. Sin embargo, Rosa Díez se fue mostrando cada vez más crítica por las relaciones entre el PSE-EE y los nacionalistas vascos. Esta postura se hizo más evidente tras la reunión que, durante las negociaciones que tuvieron lugar con ETA durante 2005 y 2006, mantuvieron dirigentes de Batasuna con la dirección del Partido Socialista de Euskadi. Sus fricciones con la dirección del Partido Socialista de Euskadi y el PSOE en relación con el proceso de paz con ETA culminaron el 25 de octubre de 2006 con su abstención en la propuesta que, en la Eurocámara, defendió el Grupo de los Socialistas Europeos apoyando el proceso, porque "nunca he vivido en guerra, he vivido toda mi vida en Euskadi y en Euskadi no nos falta la paz, nos falta la libertad". Su apoyo incondicional al Acuerdo por las Libertades y contra el Terrorismo y su posición tan abiertamente crítica con el fallido «proceso de paz con ETA» le acarreó represalias poco después del inicio de la legislatura. Tras el nombramiento inesperado de Josep Borrell como presidente del Parlamento Europeo, le habría tocado ser presidenta de la Delegación Socialista Española al ser la número 2 de la lista si se hubiese seguido la tradición socialista. Sin embargo, la Comisión Ejecutiva Federal designó a Enrique Barón, el número 3 de la lista, presidente de la Delegación Socialista Española. En marzo de 2006, la Delegación Socialista Española decidió cesarla y nombrar a Antonio Masip Hidalgo como representante del PSOE en dicha comisión y asignarla a la Comisión de Asuntos Jurídicos, de la que había sido miembro hasta entonces precisamente Antonio Masip Hidalgo. Por último, la Delegación Socialista la cesó en la Comisión de Asuntos Jurídicos para adscribirla a una comisión de mero trámite, la Comisión de Mercado Interior y Protección del Consumidor, a mitad de la legislatura.


title: Rosa Díez

text: Esta y otras críticas públicas al diálogo con el entorno terrorista le granjearon acusaciones por parte de sus detractores de identificar su discurso con el del Partido Popular. En esa época participó asiduamente en el programa de tertulias de Telemadrid "Madrid opina", junto a Mikel Buesa, hermano del dirigente del PSE asesinado por ETA Fernando Buesa, y acudió con frecuencia a las manifestaciones y concentraciones en contra de la negociación con ETA, tanto convocadas por la Asociación de Víctimas del Terrorismo, como por el Foro de Ermua.


title: Rosa Díez

text: Tras meses de acercamiento a la asociación "Ciutadans de Catalunya" y de participación en actos de ésta, en agosto de 2007, y tras la creación unos meses atrás de la Plataforma Pro, una plataforma nacida en el seno de ¡Basta Ya!, anunció su salida de las filas del PSOE para integrarse en dicha plataforma (donde ya se encontraban Fernando Savater y Carlos Martínez Gorriarán, entre otros), de cara a la creación de un nuevo partido político español.


title: Rosa Díez

text: La plataforma finalmente cristalizó en un nuevo partido, Unión, Progreso y Democracia (UPyD), cuyo portavoz fue Díez hasta julio de 2015. Fue cabeza de lista al Congreso por la circunscripción de Madrid en las elecciones Generales del 9 de marzo de 2008 por este partido. El partido se presentó como alternativa a los dos partidos nacionales mayoritarios en España, PP y PSOE, para, según ellos, regenerar la política española y plantear una reforma de la ley electoral española y de la Constitución, entre otros.


title: Rosa Díez

text: Fue elegida portavoz del partido tras recibir su candidatura el 78,2 % de los votos de los afiliados en el marco del I Congreso de UPyD en noviembre de 2009. Fue reelegida como portavoz de UPyD con el 92,8 % de los votos en el II Congreso del partido.


title: Rosa Díez

text: Rosa Díez manifestó que la intención de UPyD es suprimir tanto los derechos civiles forales como los llamados derechos históricos de los territorios forales, los regímenes forales de Navarra y el País Vasco, dentro de una reforma constitucional. Rosa Díez argumenta que el mal cálculo del cupo vasco y de la aportación navarra es un privilegio que no puede extenderse al resto de España sin que el Estado quiebre, estimando que cada año Navarra deja de pagar 640 millones de euros y el País Vasco 2020 millones de euros a las arcas del Estado. Aunque se corrigiese el cálculo del cupo vasco y de la aportación navarra, para Rosa Díez la simple existencia de regímenes fiscales especiales atenta contra la igualdad y la cohesión de todos los españoles. Así que, Rosa Díez está a favor de la igualdad fiscal, o sea, de establecer un régimen común de financiación para todas las comunidades autónomas, eliminando el Convenio Económico navarro y el Concierto Económico vasco.


title: Rosa Díez

text: En las Elecciones generales españolas de 2008 fue la cabeza al Congreso y cabeza de lista por Madrid, seguida por Mikel Buesa y Ramón Marcos Allo, por UPyD, así como la primera mujer candidata a la presidencia del Gobierno de España por parte de un partido de ámbito nacional.


title: Rosa Díez

text: El 19 de febrero de 2008, durante una conferencia suya en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, en un incidente organizado, cerca de medio centenar de estudiantes, trataron de impedir la realización del acto, hecho similar a los ocurridos en días anteriores en sendos actos de María San Gil y Dolors Nadal. Antonio Elorza calificó a los boicoteadores como ejemplos de un nuevo "fascismo rojo".


title: Rosa Díez

text: Tras el escrutinio de los votos, Rosa Díez obtuvo un escaño al Congreso de los Diputados por la circunscripción de Madrid con 131.242 votos (3,76 %), siendo el único de su partido.


title: Rosa Díez

text: En las elecciones generales de 2011 fue la candidata de UPyD a la presidencia como cabeza de lista al Congreso por Madrid. Con el 4,7 % de los votos UPyD obtuvo cinco diputados, cuatro de ellos por Madrid donde consiguió el 10,3 % de los votos.


title: Rosa Díez

text: En el Congreso de los Diputados fue la portavoz del Grupo parlamentario de Unión, Progreso y Democracia y como tal fue miembro de la Junta de Portavoces. Fue también miembro de la Diputación Permanente y portavoz de UPyD en las Comisiones de Interior, Constitucional, Justicia, Sanidad y Servicios Sociales, Industria, Energía y Turismo. Estuvo, así mismo, adscrita a las comisiones de Asuntos Exteriores, Defensa, Economía y Competitividad, Presupuestos, Reglamento, Seguimiento y Evaluación de los Acuerdos del Pacto de Toledo y Políticas Integrales de la Discapacidad.


title: Rosa Díez

text: Al filo de la medianoche del 24 de mayo de 2015, Rosa Díez anunció que no se presentaría a la reelección como líder y portavoz de UPyD debido a los malos resultados en las elecciones autonómicas y municipales.


title: Rosa Díez

text: El partido no logró entrar en ningún parlamento autonómico y sólo mantuvo una representación testimonial en los ayuntamientos (229 458 votos y 129 concejales, frente a los 464 824 sufragios y 152 ediles de 2011). Unas horas después, en la tarde del 25 de mayo, Díez anunció que por falta de fondos UPyD se retiraba de las 16 personaciones judiciales que mantenía en casos de corrupción política, incluida la del caso Bankia, que se convirtió en la bandera del partido (desde su creación, en 2007, UPyD había gastado más de 260 000 euros en los procesos judiciales en los que estaba presente).


title: Rosa Díez

text: Tras el congreso extraordinario de julio de 2015, el partido pasó a ser dirigido por Andrés Herzog, que en las generales de diciembre de 2015 cosechó los peores resultados de su historia. En enero de 2016 Rosa Díez dejó su escaño, y el 8 de febrero, con el partido dirigido por una gestora tras la dimisión de Herzog, se dio de baja del partido, pidiendo a través de un comunicado en su página de Facebook "un final digno a nuestro querido partido".


title: Rosa Díez

text: Tras las Elecciones generales de España de abril de 2019, Rosa Díez apoyó una coalición electoral entre el PP, Ciudadanos y Vox en toda España porque «no hay nada más reaccionario que los bolivarianos, los supremacistas, los proetarras y quienes les apoyan o se apoyan en ellos para gobernar». Consecuentemente, participó en un acto organizado por el PP en el Congreso bajo el título "Españoles en defensa de lo común" para dar su apoyo a la coalición España Suma. Posteriormente y tras no salir adelante dicha coalición, Rosa Díez acudió como invitada a un mitin del Partido Popular celebrado en Barcelona donde pidió el voto para el PP, manifestando que quería que Pablo Casado ganara las Elecciones generales de España de noviembre de 2019. La fundadora de UPyD justificó esta decisión porque, a su juicio, «lo que se juega en estas elecciones no es izquierda o derecha, sino progreso y libertad o regresión y caos». Rosa Díez quiere «un gobierno progresista que no sea presidido por Pedro Sánchez porque llegó de la mano de los enemigos de España y sigue pactando con ellos». Así que Rosa Díez cree que «la mejor opción es votar a Pablo Casado en esta situación extraordinaria porque el PP ―y no Ciudadanos o Vox― es el partido que más posibilidades tiene de ganar las elecciones». Además, cree que «el PP ha hecho autocrítica» y confía en que «Pablo Casado cumpla su promesa de no volver a las políticas del pasado para "apaciguar" a los nacionalistas».


title: Rosa Díez

text: Sin embargo, acabó retirando su apoyo al PP tras el cese de Cayetana Álvarez de Toledo ―a quien considera la mejor portavoz que ha tenido nunca el Grupo Parlamentario Popular en el Congreso―, aseverando que «el PSOE ya manda también en el PP» y afirmando que «Pablo Casado, al igual que Mariano Rajoy, ha comprendido que su partido no está llamado a ser alternativa, que lo suyo es repartirse el poder en los órganos constitucionales y esperar a que le toque la alternancia». Desde entonces, la fundadora de UPyD realiza reflexiones políticas cuya vehemencia contra el Gobierno de España sólo coincide en ocasiones con Vox. Rosa Díez apoyó, verbigracia, la moción de censura presentada por Vox contra el gobierno del PSOE y Unidas Podemos y criticó a los diputados del PP y Ciudadanos, a quienes acusó de no apoyar la moción de Vox únicamente «por razones de oportunidad» porque «no tienen argumentos para rebatir el fondo sobre el que se sustenta y sobran los motivos para reprobar a Pedro Sánchez y a todo su gobierno».


title: Rosa Díez

text: En noviembre de 1991, tan sólo un mes después de haber sido nombrada consejera, Rosa Díez viajó a Cuba para acompañar a las empresas vascas que participaron en la IX Feria Internacional de la Habana dentro del estand de España con el ICEX. Allí tuvo una entrevista con Fidel Castro en la que presentó las empresas vascas ante su Gobierno. Igualmente, Rosa Díez hizo un segundo viaje a Cuba en el contexto de la XI Feria Internacional de La Habana en noviembre de 1993. En esta ocasión, Fidel Castro la recibió de madrugada en el Palacio de la Revolución, donde no pararon de hablar durante una hora y media e intercambiaron chacolí y leche de búfala. Tras la reunión, la consejera vasca declaró que había encontrado a Fidel Castro «realista y convencido de la necesidad de continuar con los cambios, pues sabe que es cuestión de vida o muerte». Rosa Díez recibió fuertes críticas por reunirse y hacerse fotografías con el dictador Fidel Castro siendo consejera del Gobierno Vasco y, posteriormente, negar tenerlo como referente en política exterior siendo la líder y portavoz de UPyD. Rosa Díez justificó entonces sus encuentros con Fidel Castro porque en esa época «tenía la esperanza de que la apertura de la economía cubana ayudara a la transformación democrática de Cuba como ocurrió en el caso de España». Sin embargo, pasó a dar su apoyo a la disidencia anticastrista con el tiempo porque se dio cuenta de que «era imposible que Cuba, con Fidel Castro al frente, hiciera la transición hacia la democracia».


title: Rosa Díez

text: El 23 de febrero de 2010, la líder de UPyD, aseguraba en una entrevista que "José Luis Rodríguez Zapatero podría ser un gallego, en el sentido más peyorativo del término" y de Mariano Rajoy dijo "es gallego". Estas declaraciones no fueron bien recibidas en Galicia, donde el Parlamento gallego aprobó por unanimidad, el 10 de marzo de 2010, una declaración institucional de reprobación de dichas palabras por considerarlas una "ofensa" a los gallegos y por constituir un tópico "inadmisible".


title: Rosa Díez

text: Sin embargo, Rosa Díez aclaró que no quiso ofender a nadie, y subrayó que, coloquialmente, el término 'gallego' se atribuye a una persona que "nadie sabe muy bien si sube o baja, o sea, lo que va a hacer o dejar de hacer", y recordó que durante la misma entrevista habló de 'bilbainada' en el sentido de "fanfarronada".


title: Rosa Díez

text: Pero por otra parte, Díez pidió a la gente "que haya sentido de humor para aceptar una afirmación que ya había dicho otras veces". Un día después de decir esto, el gabinete de prensa de UPyD respondió así: "Ofenderse por esto es una muestra de intolerancia, complejo de inferioridad o perturbación nacionalista".


title: Rosa Díez

text: Algunos medios catalanes como "La Vanguardia", "Ara", etc., recuperaron unas declaraciones de Rosa Díez en 1999 para justificar que antes ella estaba a favor de la independencia pero ahora había cambiado de opinión. Concretamente se le preguntaba "¿Cree que en el País Vasco puede haber en un momento dado una mayoría social en pro del derecho a la autodeterminación?". Ella respondió "En democracia, la autodeterminación es ir a votar. El derecho de secesión es otra cosa. Hoy la inmensa mayoría del País Vasco está de acuerdo con el autogobierno, no con la independencia. Si el PNV creyera que los vascos queremos la independencia, cuando va a las urnas lo pediría. Si alguna vez la mayoría de los vascos quisiera la independencia, la democracia se adaptaría, porque la democracia es la capacidad de adaptarse a lo que deseen los ciudadanos libremente, en la urna".


title: Rosa Díez

text: En el año 1989 fundó junto a otras personas cercanas al PSE-EE y PSOE la ONG Solidaridad Internacional - Nazioarteko Elkartasuna ("La Soli") "de orientación socialista" y que desarrolla su actividad en América Latina. Entre los fundadores también se encuentran los políticos Niko Gutiérrez, Paulino Antuñano Maruri, Benjamín Respaldiza Fernández o Juan Carlos Pérez Cuesta.


title: Rosa Díez

text: También ha participado en la organización pacifista Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad, y en el pasado también participó del colectivo Gesto por la Paz de Euskal Herria. Asimismo, es miembro de la plataforma ciudadana ¡Basta Ya! contra el terrorismo de ETA.


title: Rosa Díez

text: Desde 1991 utiliza escolta debido a estar amenazada por ETA, grupo terrorista que intentó asesinarla enviando un fallido paquete bomba a su casa.


title: Rosa Díez

text: Fue galardonada con la Medalla al Mérito Constitucional otorgada por el Gobierno de España con motivo del 25º Aniversario de la Constitución Española.


title: Rosa Díez

text: En 2005 recibió tanto el Premio a la Tolerancia «José Prat» del Ateneo de Albacete como el quinto Premio a la Convivencia Cívica «José Luis López de la Calle» del Foro Ermua.


title: Eid al-Fitr

text: Aíd al Fitr, Fiesta del Fin del Ayuno o Fiesta de la Ruptura del Ayuno (, ), es una festividad religiosa de la tradición islámica. Significa la celebración del fin del Ramadán y abarca los tres primeros días del "shawwal". La noche anterior al primer día de esta fiesta también se considera particularmente auspiciosa. Por la mañana temprano, la comunidad en conjunto realiza diferentes oraciones y celebra un desayuno que marca el fin del ayuno del mes más importante para el mundo islámico.


title: Eid al-Fitr

text: La Fundación del Español Urgente recomienda principalmente la transcripción «Aíd al Fitr» o la denominación en español «Fiesta del Fin del Ayuno». Sin embargo, a pesar de no considerar como incorrectas las transcripciones «Eíd al Fitr» o «Aíd el Fitr», las cataloga como menos recomendables debido a que reflejan variantes locales del árabe.


title: Eid al-Fitr

text: Los musulmanes celebran esta fiesta estrenando ropa nueva. El día entero es celebrado por los creyentes visitando los hogares de familiares y amigos y comiendo los platos especiales cocinados en esta ocasión. Todos se sientan juntos. Por tradición los niños reciben regalos, las gratificaciones y los dulces entregados por sus seres queridos como símbolo de amor. La forma de desear una feliz fiesta es pronunciando las palabras: "¡Eid Mubarak!" o "¡Taqabbala Allah minna wa minkom!". En el Eid, la gente entrega pequeñas cantidades de dinero a sus parientes o a su familia.


title: Eid al-Fitr

text: El eid (aid) en español, tiene como significado el fin del mes de Ramadán y por lo tanto el eid es como el día 1 del décimo mes del calendario lunar (Shawwal). También habría que recordar que hay dos eid: el Eid Al-Fitr y el Eid Al-Adha, el último es la celebración del sacrificio del cordero.


title: Eid al-Fitr

text: Según la tradición musulmana el Eid al-Fitr fue originado por los Profeta islámico Mahoma. Según ciertas tradiciones, estas fiestas se iniciaron en Medina después de la migración de Mahoma desde La Meca. Anas, un conocido compañero del profeta islámico, narró que, cuando Mahoma llegó a Medina, encontró a la gente celebrando dos días específicos en los que se entretenían con recreación y alegría. Ante esto, Mahoma comentó que Alá había fijado dos días de fiesta: Eid al-Fitr y Eid al-Adha.


title: Eid al-Fitr

text: Se denomina "sunna" a los requisitos recomendados (formaban parte de la costumbre del profeta Muhammad), que los musulmanes deben cumplir durante esta celebración, son 13 y se enumeran a continuación:


title: Eid al-Fitr

text: En los Emiratos Árabes Unidos y otros estados árabes del Golfo Pérsico como Catar, los hombres suelen comprar nuevas (túnica larga blanca tradicional) o tiñen sus existentes con aceite de nuez. Las mujeres llevaban ropa especial para la ocasión, junto con perfumes y trenzas especiales. La mayoría de los ofrecen frutas, dátiles, té o café a los visitantes. Los que viven en zonas rurales suelen celebrarlo con más modestia. Los edificios, las tiendas, las carreteras y las casas de las ciudades de los EAU se decoran con brillantes luces festivas. También se celebrarían muchos espectáculos como teatros.


title: Eid al-Fitr

text: En Baréin, las familias suelen celebrar la fiesta con una cena de eid que consiste en platos de arroz o , mientras que los dulces populares incluyen o . Los hombres suelen llevar y las mujeres , estas últimas también pintan henna árabe tatuajes en las manos o los pies.


title: Eid al-Fitr

text: Los saudíes decoran sus casas y preparan suntuosas comidas para familiares y amigos. Preparan ropa y zapatos nuevos para la fiesta. Las festividades del Eid en Arabia Saudí pueden variar culturalmente según la región, pero un hilo conductor en todas las celebraciones es la generosidad y la hospitalidad. Es una tradición saudí habitual que las familias se reúnan en la casa patriarcal después de las oraciones del Eid. Antes de que se sirva la comida especial del Eid, los niños pequeños se pondrán en fila delante de cada miembro adulto de la familia, que dispensará dinero como regalo a los niños.


title: Eid al-Fitr

text: Los omaníes suelen comer alimentos como el con el café . En algunos lugares, como Ibri, se suelen interpretar canciones folclóricas y bailes tradicionales.


title: Eid al-Fitr

text: Los niños se reúnen en pequeños grupos de coro frente a una casa y cantan. El canto tiene por objeto invocar a Dios para que bendiga al más pequeño de la familia, para que lo mantenga sano y para que la madre siga siendo feliz. Cuanto más canten, más frutos secos y dulces recibirán. La tradición del Qarqee'an pretende difundir el amor, la felicidad y el afecto entre adultos y niños Gargee'an.


title: Eid al-Fitr

text: En los tiempos modernos, los supermercados, las empresas y los centros comerciales compiten para atraer a los niños durante esta época a través de la publicidad en los periódicos y en la televisión, y ofreciendo promociones especiales y organizando eventos Qarqee'an cerrados para comercializar.


title: Eid al-Fitr

text: En Irán, en los últimos días del mes de Ramadán, varios grupos de expertos que representan a la oficina de Ayatolá Jamenei acuden a las diferentes zonas del país para determinar la fecha del Eid al-Fitr. Los musulmanes iraníes participan en la oración del Eid al-Fitr y pagan el Zakat al-Fitr. La oración del Eid al-Fitr, y el siguiente sermón, han sido dirigidos por el ayatolá Seyyed Ali Jamenei, Líder Supremo de Irán, en el Imam Jomeini de Teherán. Gran Recinto de Oración (). La celebración suele estar marcada por una fiesta nacional de uno o dos días.


title: Eid al-Fitr

text: En Turquía, las fiestas que se celebran en todo el país se denominan , y Eid al-Fitr se denomina tanto ("Ramadán ") como ("Ramadán de los Dulces/Azúcar"). Es una época en la que la gente asiste a los servicios de oración, se pone sus mejores ropas (denominadas , a menudo compradas sólo para la ocasión), visita a todos sus seres queridos (como familiares, vecinos y amigos) y presenta sus respetos a los difuntos con visitas organizadas a los cementerios. También es costumbre que los niños pequeños recorran su vecindario, de puerta en puerta, y deseen a todo el mundo un "Feliz ", por lo que son premiados con caramelos, chocolates, dulces tradicionales como baklava y delicias turcas, o una pequeña cantidad de dinero en cada puerta.


title: Eid al-Fitr

text: Las mezquitas, los minaretes y las fuentes públicas suelen iluminarse para la ocasión, y por las noches se celebran eventos populares como conciertos de música sufí y ceremonias de baile de derviches, espectáculo de sombras y marionetas.


title: Eid al-Fitr

text: Los egipcios dedican el primer día de Eid al-Fitr a reunir a todos los miembros de la familia y celebrar el Eid en jardines públicos. Es costumbre que los niños reciban también un , una pequeña suma de dinero que se gastará en actividades a lo largo del Eid. A los egipcios les gusta celebrarlo con los demás, por lo que las calles siempre están abarrotadas durante los días y las noches del Eid.


title: Eid al-Fitr

text: Después de la oración del Eid al-Fitr, los habitantes de Jerusalén decoran los patios de la mezquita de Al-Aqsa con juguetes para los niños que vienen de todas las zonas palestinas para participar en los rituales de la oración del Eid al-Fitr. Muchos palestinos salen a visitar a las familias de los encarcelados, visitan las propias cárceles y visitan las tumbas de los mártires para depositar coronas en ellas.


title: Eid al-Fitr

text: Un día antes del Eid, la mezquita de Al-Aqsa se engalana con los adornos del Eid, los minaretes cantan el takbeer y los mercados antiguos se llenan de niños y mujeres que llevan bandejas de pasteles hacia las panaderías.


title: Eid al-Fitr

text: Palestinos y jordanos decoran sus casas y preparan suntuosas comidas para sus familiares y amigos. Preparan ropa y zapatos nuevos para la fiesta. Las festividades del Eid en Palestina y Jordania pueden variar culturalmente según la región, pero un hilo conductor en todas las celebraciones es la generosidad y la hospitalidad. Es una tradición jordana


title: Eid al-Fitr

text: Es una tradición palestina jordana que las familias se reúnan en la casa patriarcal después de las oraciones del Eid. Antes de que se sirva la comida especial del Eid, los niños pequeños se colocan en fila delante de cada miembro adulto de la familia, que reparte dinero como regalo a los niños. Los jordanos también cuelgan faroles fanous.


title: Eid al-Fitr

text: En Líbano, durante el Eid al-Fitr se celebran muchos conciertos de superestrellas libanesas y de otros países árabes. Los músicos también actúan en el paseo marítimo de Beirut. Otras actividades incluyen exposiciones de arte.


title: Eid al-Fitr

text: Ma'amoul y Kahk son golosinas populares de galletas que se hornean y consumen durante el Eid en Palestina, Jordania, Siria y Líbano.


title: Eid al-Fitr

text: Los kurdos iraquíes suelen visitar los cementerios para recordar a sus seres queridos un día antes de la fiesta. Después de las oraciones, las familias kurdas iraquíes se reúnen para tomar grandes desayunos de arroz y guiso, así como dulces, frutos secos y bebidas con cafeína.


title: Las Grecas

text: Las Grecas fue un dúo musical español de flamenco-rock formado en 1973 y desaparecido en 1979 por dos hermanas de etnia gitana: Carmen "Carmela" Muñoz Barrull (Valladolid, 19 de julio de 1954) y Edelina "Tina" Muñoz Barrull (Madrid, 17 de febrero de 1957 - Aranjuez, Madrid, 30 de enero de 1995).


title: Las Grecas

text: Tuvieron un enorme éxito inicial con el tema «Te estoy amando locamente», del cual vendieron más de 500.000 copias.


title: Las Grecas

text: Posteriormente hubo una nueva formación con el mismo nombre. Desde 2007 hasta la disolución de esta en 2017 las integrantes fueron Malicia y Sofía Lozano, una artista polivalente, ecléctica y con aires muy alternativos del flamenco; (2007-2014) con el que Malicia relanza y consagra el dúo y se gira con el lanzamiento del famoso disco "Si me dejaras amarte", cuyo disco se consagra en el panorama musical. Con posterioridad finaliza su trayectoria junto a Nani Tijeras (2014-2017).


title: Las Grecas

text: De familia relacionada con el ambiente musical (el padre de ellas era cantaor aficionado), en 1965 las hermanas Muñoz se trasladaron, por motivos laborales paternos, a Argentina, donde empezaron a cantar en fiestas de la comunidad española. Allí entraron en contacto con la música norteamericana, desde el rock de Jimi Hendrix hasta el jazz de George Benson, sin obviar a los artistas musicales sudamericanos como el argentino Sandro o el brasileño Caetano Veloso. Regresaron a España en 1970, concretamente a un tablao de Toledo perteneciente a un tío suyo, y en donde Carmela iba a interesarse seriamente por el arte musical.


title: Las Grecas

text: Una vez trasladadas definitivamente a Madrid, Carmela empezó a buscar actuaciones en algún tablao para ayudar en la economía familiar, ya que su padre tuvo que regresar otra vez a Argentina.


title: Las Grecas

text: Después de haber sido rechazada en los tablaos "Las Cuevas de Nemesio" y "Arco de Cuchilleros", lugares donde no fue admitida por ser rubia —y por tanto ser extraño en una gitana de cara a los turistas—, consiguió mejor suerte en "Los Canasteros", a donde llegó con el pelo teñido y acompañada por su hermana Tina. El tablao era de Manolo Caracol, quien las contrató al instante.


title: Las Grecas

text: Fueron haciéndose famosas en el ambiente musical, y poco después fueron contratadas por la cantaora Lola Flores para su tablao "Caripén". Sería en este lugar donde se dejarían caer el productor José Luis de Carlos y el compositor Felipe Campuzano, atraídos por la interpretación vocal al unísono que hacían Carmela y Tina en sus actuaciones. Ambos ficharon a las hermanas Muñoz para CBS, y para ello hubo que buscarles un nombre artístico, el cual sería «Las Grecas». El motivo era que la gente hablaba de ellas como «las niñas que cantan en griego», en referencia a la manera que las hermanas Muñoz interpretaban la canción «Sagapó», una versión de la canción griega Περιφρόνα με γλυκιά μου ("Perifróna me glykiá mu", «Ríete de mí, cariño»).


title: Las Grecas

text: Una vez en los estudios Audiofilm de Madrid, José Luis de Carlos probó juntar primero a Carmela y Tina con instrumentistas en el género del flamenco y el pop, para finalmente decidirse hacerlas acompañar por músicos de rock de primera categoría, como Johnny Galvao, Eddy Guerin o Pepe Nieto. Se grabó el primer sencillo, «Te estoy amando locamente» / «Amma immi», que resultó ser un éxito desbordante. Fue número uno en las listas durante cinco semanas consecutivas, y se llegó a vender 500 000 copias del disco. Ante este hecho, el álbum "Gipsy Rock" no tardó en salir a la venta. Dicho álbum supero las 200.000 copias vendidas.


title: Las Grecas

text: Muy poco tiempo después, se lanzó el segundo álbum de las Grecas, "Mucho más" (1975). Similar al anterior en cuanto a esquema y sonido, no tuvo, sin embargo, el éxito esperado. Tampoco los sencillos extraídos de él tuvieron mucho éxito. Con "Tercer álbum" intentaron las Grecas cambiar de rumbo, al elegir para sus grabaciones los estilos musicales del funk y el soul. Aun así, este álbum tampoco llegó a ser muy exitoso.


title: Las Grecas

text: En 1977 se publicó lo que iba a ser el último álbum de las hermanas Muñoz, "Casta viva". Para entonces, el terreno de las Grecas ya lo habían ocupado otros artistas como Veneno o, poco después, el propio Camarón de la Isla. De esta manera, y ante los problemas profesionales que tuvieron con su mánager de entonces —les había estafado parte del dinero que les correspondía de las actuaciones, y después de ser despedido, intentó, haciendo pesar su influencia, que las Grecas no tuvieran continuidad en el mundo musical—, Carmela y Tina decidieron disolver Las Grecas.


title: Las Grecas

text: En 1983 se le diagnosticó a Tina una «esquizofrenia paranoide complicada con toxicomanía», enfermedad que hizo que, en un momento de crisis, llegase a herir a su hermana clavándole un cuchillo en el hombro. Ingresó en la prisión de mujeres de Yeserías y en varias clínicas psiquiátricas, de las que no tardaba en huir. En numerosas ocasiones se la pudo ver merodeando sin rumbo por el centro de Madrid o por las calles de San Blas, barrio en el que ambas hermanas vivían. En enero de 1995 falleció en un centro de acogida de Aranjuez, a los 37 años de edad, a causa de la mala alimentación y de muchos problemas que generó su enfermedad: el sida. La que fue la mitad de las Grecas se había casado tres veces a lo largo de su vida. Tuvo en total cinco hijas, de las cuales dos, gemelas, las había tenido con un hombre con el cual no se llegó a casar. Su primogénita Saray Muñoz (cantaora del Ballet Nacional de España), nacida a mediados de los años setenta, la tuvo cuando las Grecas se hallaban en su máximo apogeo artístico y es la única, junta a la segunda hija, que fue dada en adopción.


title: Las Grecas

text: En 1994 se intentó volver a recuperar a Las Grecas junto a una nueva compañera llamada Alicia Robledo Benavente, de nombre artístico Malicia. A mediados de ese año comenzaron a grabar un disco. Sin embargo, a causa del fallecimiento de su hermana, Carmela dejaría de seguir adelante con el proyecto. Ante tal perspectiva, Malicia decidió crear en 1995 el dúo Las Suecas junto a otra cantante, con la que publicó su álbum "Sabor a menta" en 1996. Durante ese tiempo, Carmela se dedicó a cantar ocasionalmente junto a la hija primogénita de su hermana Tina, Saray Muñoz, sin llegar a formar con ella un dúo fijo en el tiempo.


title: Las Grecas

text: Malicia, tras la disolución de Las Suecas en febrero de 1997, se enroló en 1998 junto a Carmela en un nuevo proyecto que inicialmente se iba a llamar «Las Nuevas Grecas». Sin embargo, ambas retomaron de manera oficial el nombre de «Las Grecas» (sin el «Nuevas») y grabaron versiones de éxitos como «Te estoy amando locamente», «Amma immi» y «Negros son tus ojos», junto a otros temas nuevos como «Mentira» . A pesar de sus actuaciones en televisión y haber aparecido en diversas revistas de comunicación, las Grecas no lograron tener éxito. Después de romper con Malicia en 1999, Carmela intentó seguir con Las Grecas junto a su sobrina Saray, sin conseguir que el proyecto fraguase, incluso después de haberse rumoreado con la posibilidad de que fueran a grabar un álbum. Mientras tanto, Malicia reanudó el dúo Las Suecas junto a otra cantante, con la que publicó en 2000 su segundo álbum de estudio, "Viviré".


title: Las Grecas

text: En 2007, la cantante Malicia recuperó los derechos del nombre «Las Grecas». De esta manera, Malicia logró resucitar de nuevo el proyecto de Las Grecas junto a una nueva compañera, Sofía Lozano. Después de publicarse en 2009 el álbum "Si me dejaras amarte," del cual se extrajeron los sencillos «Que te den» con un videoclip promocional que, posteriormente fue retirado, «Yo no quiero pensar» y «Me quedo contigo». En 2010, Sofía abandona el grupo por desavenencias, por lo que comienza a formar parte del grupo Nani. Con esta nueva formación se editó el 20 de mayo de 2011 "Auténticas", del cual se extrajeron las canciones «El cocherito» y «La zarzamora» como nuevos sencillos del álbum.


title: Las Grecas

text: En 2012 grabaron un álbum llamado "Siglo XXI" del cual sus canciones más afamadas fueron «La Crisis», «A Mis Amigos del Facebook» y sorprendieron con su versión de la famosa canción de Whitney Houston «Mi Amor Siempre Serás Tu». En 2017 lanzaron su cuarto álbum "P' Alante", siendo «Pelillos a la mar» y«Anabalina» las canciones más afamadas de dicho trabajo.


title: Las Grecas

text: Tras la publicación de "P'Alante", el dúo Las Grecas (Malicia - Nani) se disolvió y Malicia siguió su carrera en solitario teniendo los derechos del nombre «Las Grecas» y teniendo como nombre artístico «Malicia de Las Grecas». Además, este último trabajo discográfico fue retirado de plataformas digitales para ser relanzado, posteriormente, por Malicia en solitario. Dicho trabajo supuso la ruptura definitiva del dúo Las Grecas.


title: Las Grecas

text: El 1 de noviembre de 2021 Malicia falleció en su domicilio en Madrid. En un primer momento se creyó que el fallecimiento fue como consecuencia de una operación estética y, posteriormente, por un ictus. El marido y mánager de Malicia, Antonio Pérez , desmintió que fuese por un ictus, alegando que el forense aún no ha determinado el verdadero motivo de la muerte de la artista. No obstante lo hará saber cuando la reciba.


title: Las Grecas

text: Tras el fallecimiento de la artista, su manager y esposo Nono, anunció el lanzamiento de un álbum póstumo titulado "Eterna", un álbum de temas inéditos y versiones que salió a la venta el 12 de mayo de 2022 , en una edición limitada y exclusiva para sus seguidores y amigos, coincidiendo con el cumpleaños de la artista. Además, el 60% de lo recaudado con las ventas de dicho trabajo irá destinado a una asociación contra el cáncer infantil, tal y como Malicia deseaba. El primer sencillo , "Abrázame," el single del disco, es una versión del conocido tema de Julio Iglesias que salió a la venta en todas las plataformas digitales el 15 de abril.


title: Las Grecas

text: En algunos foros de internet se ha criticado la decisión de Malicia de hacer uso del nombre «Las Grecas» en favor de sus propios intereses musicales. Unos lo cuestionaron por creerlo una mera apropiación indebida —aunque legal— del nombre, reivindicando que el mismo solo podía estar indisolublemente asociado a lo que fue la formación original del dúo, Carmela y Tina Muñoz, mientras que otros lo condenaron por entender que entre las Grecas originales y las nuevas formaciones de Malicia apenas podía haber comparación posible en cuanto a la calidad musical que representaban. No obstante, a pesar de las críticas en pequeños círculos de internet, y la polémica surgida en torno a ellos, el dúo Las Grecas, con la nueva formación que se relanza con Sofía Lozano y, posteriormente con Nani, se establece en el panorama musical español con el disco "Si me dejaras Amarte", presentado gira y discos que han estado en las listas de la Cadena Ser, así como de Radiolé y los 40 Principales, entre otros, compartiendo cartel en diversos conciertos con artistas como Medina Azahara, Calle 13, Status Quo, La Chunga o Azúcar Moreno , Sergio Contreras o Junco entre otros.


title: Las Grecas

text: Persiste en la cultura juvenil recuerdo a la figura de Las Grecas. En particular ha hecho fortuna la expresión "ponerse como las grecas" en referencia a excederse consumiendo alcohol o drogas. La expresión tiene origen en la vida disoluta que se le achacaba a este duo musical.


title: Gimnasia en trampolín

text: La gimnasia en trampolín es una disciplina deportiva de la gimnasia que consiste en realizar una serie de ejercicios ejecutados en varios aparatos elásticos, donde la acrobacia es la principal protagonista. Está dividida principalmente en tres especialidades: tumbling, doble mini-tramp y cama elástica, la última de ellas olímpica desde Sídney 2000 por lo cual es muy importante.


title: Gimnasia en trampolín

text: Esta disciplina llamada Gimnasia en Trampolín fue fundada en el año 1934 por los gimnastas estadounidenses George Nissen y Larry Griswold. Ellos fueron los que crearon el primer trampolín moderno en la Universidad de Iowa, al este de Estados Unidos. Este deporte comenzó a utilizarse para entrenar astronautas, con el fin de conocer los diferentes efectos de estar en un ambiente sin gravedad. Hasta el año 1948, cuando se celebró la primera utilización de este aparato, el trampolín era usado dentro de  la Gimnasia Tradicional. En el año de 1955 el trampolín llega a Europa de la mano de Kurt Backer . El 4 de marzo de 1964 se crea la primera Federación Internacional de Gimnasia por Fráncfort del Main quien introdujo este deporte en Alemania.


title: Gimnasia en trampolín

text: Londres fue sede del primer campeonato del mundo en 1964 y a partir de ahí este deporte fue también protagonista dentro de los campeonatos mundiales y juegos olímpicos.


title: Gimnasia en trampolín

text: El tumbling es una pista alargada de 25 metros sobre el suelo que amortigua los impactos y a la vez la potencia. Sobre esta base los gimnastas realizan series de 8 elementos acrobáticos compuestas por rondadas, tempos, flic-flac y saltos mortales, con o sin giros.


title: Gimnasia en trampolín

text: En competición se realizarán dos pases: uno será un pase de 8 elementos donde solo podrán hacerse mortales sin giro, tempos o flic-flac. Y el segundo pase será el de piruetas (mortal con giro) en el que si no se realiza ninguna pirueta se penalizará en la nota.


title: Gimnasia en trampolín

text: Es una disciplina que se practica en un elemento elástico de estructura similar al trampolín, de 3 m. de largo y 0,70 m. de altura aproximadamente, al que se accede tras una carrera y sobre el cual se realizan dos ejercicios de gran dificultad, terminando el segundo sobre un colchón de caída.


title: Gimnasia en trampolín

text: El doble mini-tramp tiene dos partes que se diferencian claramente: a la primera parte se le denomina mount y está inclinada; en esta parte se realiza la entrada. La segunda parte es una zona plana llamada dismount; en esta zona se realiza o un salto en "spoter", que es realizar con una previa corrida al mount un pique y un elemento en la zona plana (dismount) y volver a caer allí combinado con un salto hacia el colchón de caída que se ubica adelante del doble mini-tramp, que contiene mortales de rotación y giros, depende la dificultad que el nivel te pida. En este colchón hay unas zonas marcadas que dependiendo dónde y de los pasos que se den en la recepción se tiene más o menos penalización.


title: Gimnasia en trampolín

text: La cama elástica es el aparato más reconocido de la gimnasia en trampolín gracias a su debut en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000. En él se compite con ejercicios obligatorios y libres de 10 elementos. En el obligatorio prima realizar mortales fáciles donde se observen buena ejecución (posición, apertura, colocación de las piernas y de los brazos) y en el libre se realizan elementos donde prima la dificultad (cada giro en el eje trasversal o longitudinal aumenta la dificultad y la puntuación de cada elemento).


title: Gimnasia en trampolín

text: En los niveles más adelantados se realizan acrobacias entre las que son habituales dobles y triples mortales con o sin giros. Los jurados evalúan a los gimnastas con una fórmula en la cual interviene el grado de dificultad de la rutina o salto realizado junto con la ejecución del mismo.


title: Gimnasia en trampolín

text: El trampolín sincronizado es una disciplina donde dos gimnastas realizan exactamente la misma serie de 10 elementos obligatorios de manera sincronizada, al mismo tiempo, en dos camas elásticas paralelas. Durante esta serie de ejercicios hay diferentes jueces, los cuales puntean y juzgan a los atletas. Los jueces de ejecución son los encargados de calificar por separado a los gimnastas, al igual que se hace en las competencias individuales, teniendo en cuenta la manera en la que se hacen los ejercicios. Otros jueces, evalúan el sincronismo teniendo en cuenta cuan a la par realizan su rutina. El objetivo es rebotar contra la lona de la cama elástica al mismo tiempo. El grado de dificultad se evalúa al igual que para las rutinas de trampolín individual. Los jueces de dificultad evalúan teniendo en cuenta que es lo que se hace y cuán difícil es. Esto tres puntajes (ejecución del gimnasta, sincronismo y dificultad) son los que se tendrán en cuenta en el momento de puntuar a una pareja.