title: El manantial

text: Rand niega que lo que sucedió en la escena fuese realmente una violación, refiriéndose a ella como una "violación por invitación" porque Dominique quería e "invitaba" al acto. Una verdadera violación, dijo Rand, sería "un crimen atroz" Los defensores de la novela se han puesto de acuerdo con esta interpretación. En un ensayo que explica específicamente esta escena, Andrew Bernstein escribió que aunque hay mucha "confusión" al respecto, las descripciones de la novela aportan pruebas "concluyentes" de que "Dominique siente una atracción abrumadora hacia Roark" y "quiere desesperadamente acostarse con él". La femenista individualista Wendy McElroy dijo que "hay una clara muestra de que Dominique no sólo consintió, sino que también disfrutó de la experiencia". Tanto Bernstein como McElroy perciben las interpretaciones feministas como las de Brownmiller como basadas en una falsa comprensión de la sexualidad


title: El manantial

text: Las notas de trabajo de Rand sobre la novela, publicadas póstumamente, indican que cuando comenzó a trabajar en el libro en 1936, concibió a Roark como teniendo la sensación de que "le pertenecía", que "no le preocupaba" su consentimiento y que "estaría justificada su violación".


title: El manantial

text: "El Manantial" sigue presentando fuertes ventas, y ha sido referido en una gran variedad de entretenimientos populares, incluyendo películas, series de televisión y otras novelas. Pese a su popularidad, ha recibido poca atención por parte de los críticos literarios. El filósofo Douglas Den Uyl describe "El Manantial" como relativamente descuidado comparado con la novela posterior de Rand, "La rebelión de Atlas".


title: El manantial

text: Entre los críticos que se han ocupado del libro, algunos lo consideran la mejor novela de Rand, como el filósofo Mark Kingwell, quien lo describió como "el mejor trabajo de Rand, lo que no quiere decir que sea bueno".


title: El manantial

text: La novela ejerce una particular atracción sobre los jóvenes, algo que llevó al historiador James Baker a describirlo como "más importante que lo que piensan sus detractores, pero tan importante como los fanes de Rand imaginan". Allan Bloom se ha referido a la novela como "apenas literatura", que tiene una "acertividad sub-nietzscheana [que] exalta a algunos jóvenes egocéntricos para tener un nuevo estilo de vida". Sin embargo, también escribió que cuando preguntaba a sus alumnos sobre sus libros favoritos, siempre había alguien influenciado por "El Manantial". El arquitecto David Rockwell dijo que la película del libro influyó en su interés por la arquitectura y el diseño, y que muchos estudiantes de arquitectura de su universidad habían llamado a sus perros Roark como tributo al protagonista de la novela y del film.


title: El manantial

text: De igual manera, el fundador de Wikipedia, Jimmy Wales, ha citado al libro y a su autora, como las fuentes de inspiración de su vida. Dice sentirse fascinado por el espíritu de independencia, integridad e individualismo representado por el personaje de Howard Roark.


title: El manantial

text: En 1949, Warner Brothers lanzó una película basada en el libro, protagonizada por Gary Cooper como Howard Roark, Patricia Neal como Dominique Françon, Raymond Massey como Gail Wynand y Kent Smith como Peter Keating. La película fue dirigida por King Vidor. "El Manantial" recaudó $2.1 millones de dólares, $400.000 menos que su presupuesto de producción. Sin embargo, las ventas de la novela incrementaron como resultado del interés provocado. La opinión de Rand sobre la película fue positiva, diciendo que "La película es más fiel a la novela que cualquier otra adaptación de una novela que Hollywood haya producido" y que "fue un verdadero triunfo". Sin embargo, más tarde mostraría una actitud más negativa con respecto al film, llegando a decir que no le gustó desde el principio al fin, y quejándose de su edición, actuación y otros elementos. Como resultado, la autora aseguró que jamás volvería a vender ninguna de sus novelas a una compañía de cine que no le permitiese el derecho a elegir al director y al guionista, y a supervisar la edición, ya que no quería encontrarse con los mismos problemas de producción que los ocurridos durante el desarrollo del film.


title: Federico Insúa

text: Federico Insúa (Buenos Aires, 3 de enero de 1980) es un exfutbolista y actual entrenador argentino que jugaba de volante ofensivo y su último equipo fue Argentinos Juniors, club con el también debutó. Actualmente se desempeña como segundo entrenador del equipo de Racing Club de la Primera División de Argentina.


title: Federico Insúa

text: Marco su gol 100 como futbolista profesional el 20 de septiembre del 2015 jugando para Millonarios en el Estadio Nemesio Camacho El Campin en la victoria 2-0 del cuadro embajador frente al ya extinto Uniautónoma, y llegó a jugar 584 partidos y hacer 102 goles en 19 años como profesional..


title: Federico Insúa

text: Marcó el gol 5.000 en la historia de Millonarios el día 23 de noviembre de 2015 de tiro penal en pleno clásico capitalino vs Independiente Santa Fe el partido terminaría 1-0 a favor del cuadro embajador.


title: Federico Insúa

text: Federico se inició en las categorías infantiles del "Club de Gimnasia y Esgrima de Vélez Sarsfield" (G.E.V.S.) y en "Club Parque", donde fue compañero de Esteban Cambiasso. Después realizaría todas las divisiones inferiores en Argentinos Juniors.


title: Federico Insúa

text: Debutó en primera división el 18 de noviembre de 1997, donde logró mostrar su gran técnica con el balón y así despertar el interés de grandes clubes de su país.


title: Federico Insúa

text: En el año 2002 el Club Independiente logró su pase, abonándose una cifra millonaria en dólares al Club de La Paternal.


title: Federico Insúa

text: En Independiente jugó en tres etapas: la primera en la temporada 2002-2003 y la segunda en 2004-2005. En medio tuvo un fugaz paso por el Málaga español con 3 goles en 33 apariciones. Su participación en el Rojo fue importante para la obtención del Torneo Apertura 2002, conformando un gran equipo. La tercera ocasión fue en 2013-2014 para lograr la vuelta a primera división.


title: Federico Insúa

text: Pedido por el director técnico de turno, Alfio Basile, a mediados de 2005, Insúa pasó al club en una operación que levantó mucha polémica. En el club de la Ribera superó la desconfianza inicial del público y se afianzó como titular. En su única temporada en Boca logró: la Recopa Sudamericana 2005, el Torneo Apertura 2005, la Copa Sudamericana 2005 y el Torneo Clausura 2006. Convirtió 12 goles en 43 partidos disputados.


title: Federico Insúa

text: En julio de 2006, el club decidió negociar su pase al Borussia Mönchengladbach. En un principio se resistió al pase pero finalmente viajó a Alemania para integrarse al equipo alemán, debutando el 12 de agosto de 2006 en la Bundesliga. Por su pase, Boca Juniors recibió 6 millones de dólares, según cifras oficiales. De esta manera, Federico Insúa se convirtió en el fichaje más caro en la historia del Borussia Mönchengladbach, pero dicha temporada no pudo acabar de peor forma para el equipo alemán, que finalizó último y descendió a segunda división. El argentino disputó 32 partidos y convirtió 2 goles.


title: Federico Insúa

text: El 21 de junio de 2007, el argentino fue fichado por 7,5 millones de dólares por el Club América de México. A fines de ese año, la revista alemana "11 FREUNDE" lo catalogó como uno de los diez peores fichajes de la historia de la Liga Alemana.


title: Federico Insúa

text: El 3 de enero de 2008, el día de su cumpleaños número 28, sufrió la rotura del ligamento cruzado anterior de la rodilla izquierda, que lo tuvo alejado de las canchas 7 meses. Se reincorporó a las canchas el 27 de julio de ese año, en la victoria "americanista" por 3-2 sobre Santos Laguna, siendo el primer gol obra suya.


title: Federico Insúa

text: Posteriormente, cambió de aires al Club Necaxa en el 2009. Una vez descendido el Club Necaxa, volvió al América y le inició una demanda en la FIFA por falta de pago.


title: Federico Insúa

text: Luego de varias idas y vueltas, el enganche llegó a préstamo por 1 año al club con el cual habría ganado 4 títulos en su primera etapa. Un segundo ciclo sin pena ni gloria para el "pocho" Insúa en el club, ya que el club Xeneize estaba pasando por una etapa de transición. El volante argentino jugó 22 partidos, concretando sólo 3 goles.


title: Federico Insúa

text: A mediados del año 2010, tras la llegada de Gökçek Vederson, el Bursaspor anunciaba la contratación de Insúa para reforzar el centro del campo, equipo que disputaría la UEFA Champions League y la liga turca. Sin jugar tantos partidos en el equipo turco decide dejar el club.


title: Federico Insúa

text: En enero de 2012, después de varios rumores, Federico Insúa llegaba a un acuerdo para ser el nuevo jugador del club argentino Vélez Sarsfield. En este club fue campeón del Torneo Inicial y de la Copa Campeonato.


title: Federico Insúa

text: En el partido despedida de Milito, el "Pocho" es reconocido con aplausos y ovación por la parcialidad roja lo que motivó al jugador a dejar Vélez, con quien jugaría Copa Libertadores, además de resignar 200.000 dólares, para volver a su primer amor.


title: Federico Insúa

text: El miércoles 29 de enero de 2014, sella su vínculo con Independiente y este se convierte en su tercer paso por el club para jugar en la B Nacional y ayudarlo a ascender. Junto a Matías Pisano, Daniel "El Rolfi" Montenegro, y Facundo Parra conforman los 4 Fantásticos de Independiente en la B Nacional. Lograrían el ascenso en un partido desempate contra Huracán, debido a la igualdad de puntos en la tabla que los ubicaba a ambos en el tercer lugar, que otorgaba la última plaza para el acceso a la Primera División. El resultado fue 2 a 0 a favor del rojo.


title: Federico Insúa

text: El martes 16 de diciembre de 2014 "Pocho" arregla su vinculación a Millonarios Fútbol Club de Colombia para jugar a partir del año 2015.


title: Federico Insúa

text: Marca un gol de tiro libre por los cuartos de final del Apertura 2015 en la victoria 4-0 sobre Envigado FC, vuelve a marcar en el de vuelta completando 6 goles con el equipo y clasificando a semifinales. Ya el equipo azul instalado en semifinales enfrentaría al Deportivo Cali, partido en el que Insua no destacaría demasiado. Terminaría su primera temporada con 6 goles en 19 partidos jugados.


title: Federico Insúa

text: Para el Finalización 2015 sería suplente de Mayer Candelo, el 22 de agosto entra en el segundo tiempo y marca su primer gol de la temporada para el empate a un gol frente a La Equidad. El 6 de agosto en el clásico capitalino entrando en cambio por Mayer marca al minuto 94 de penal el gol del empate contra Santa Fe, además sería su gol número 99 como profesional.


title: Federico Insúa

text: El 20 de septiembre, en partido como local ante Universidad Autónoma, Insua marca su gol número 100 como profesional, con el que se abre el marcador de la victoria 2 a 0 del equipo capitalino.


title: Federico Insúa

text: El 23 de noviembre, en el clásico por la fecha #20 del todos contra todos, Insua marca de tiro penal el gol 5000 en la historia del club Millonarios FC, con el cual vence 1 a 0 a Independiente Santa Fe en el que sería su último partido como embajador donde se despediría con 41 partidos disputados y 10 goles convertidos.


title: Federico Insúa

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Argentina y en las juveniles donde fue suplente en la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 1999 bajo el mando de José Pekerman. Su debut en la adulta se produjo frente a en 2003 con Marcelo Bielsa como director técnico, en la gira que realizó la selección en América Central y Estados Unidos con jugadores del medio local.


title: Federico Insúa

text: En 2004 fue convocado por José Pekerman para las Eliminatorias Sudamericanas para la Copa Mundial de Fútbol de 2006 para jugar el partido contra Uruguay.


title: Federico Insúa

text: En 2007 fue convocado por Alfio Basile para participar de la primera ronda de las Eliminatorias Sudamericanas para la Copa Mundial de Fútbol de 2010. Pero en esos partidos se quedaría en el banco.


title: Federico Insúa

text: En octubre de 2009 es nuevamente convocado para participar de las eliminatorias esta vez por el técnico Diego Armando Maradona.


title: Federico Insúa

text: Tal jornada, entraría en el minuto 76, en reemplazo de Pablo Aimar. En aquel cotejo, épico por la intensa lluvia y el desenlace, en medio de una necesidad imperiosa por obtener puntos para no quedar fuera de la competencia rumbo al Mundial de Sudáfrica 2010, lanzaría un "busca-pie" que, en medio de una multitud de jugadores, Martín Palermo conectaría a la red, para sellar la victoria albiceleste y para que el equipo de Maradona ganara el partido en tiempo agregado.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: La guerra ruso-turca de 1877-1878, también conocida como la guerra de Oriente, tuvo sus orígenes en el objetivo del Imperio ruso de conseguir acceso al mar Mediterráneo y liberar del dominio otomano a los pueblos eslavos de los Balcanes. Las naciones balcánicas liberadas indirectamente por la acción rusa tras casi cuatrocientos años de dominación turca aún consideran esta guerra como el segundo comienzo de su nacionalidad. De ahí los títulos alternativos agregados a ella en las historiografías nacionalistas del , tales como la "guerra rumana de independencia" o la "guerra búlgara de independencia".


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: En Bosnia y Herzegovina se inició una sublevación antiotomana durante el verano de 1875, debido principalmente a la fuerte carga tributaria impuesta por la financieramente incapaz administración turca del sultán Abdul Hamid II, cuyos administradores provinciales tenían gran fama de corrompidos e ineficientes. Pese a una ligera reducción en los tributos, el alzamiento bosnio continuó hasta finales de 1875 y finalmente desembocó en el alzamiento búlgaro de abril de 1876. La tensión en Bosnia y el apoyo ruso a los reclamos balcánicos alentaron a los principados de Serbia y Montenegro a declarar la guerra al Imperio otomano, al cual pertenecían nominalmente. La guerra despertó los intereses imperialistas de dos grandes potencias: Rusia (cuya política exterior dirigía el príncipe Gorchakov) y el Imperio austrohúngaro (cuyo ministro de Asuntos Exteriores era el conde Andrássy), que firmaron el acuerdo secreto de Reichstadt el 8 de julio de 1876, por el cual se repartían los Balcanes dependiendo del resultado de la probable guerra contra los turcos.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: En agosto de 1876 las tropas serbias fueron derrotadas por el Ejército otomano, que gozaba de superioridad numérica, lo cual era el peor de los resultados para rusos y austríacos, que de esta manera no podían reclamar ningún territorio a los otomanos. No obstante, las atrocidades cometidas por tropas turcas contra la población civil durante la guerra y el alzamiento de abril en Bulgaria tuvieron una amplio eco por toda Europa, a diferencia de las cometidas por los rebeldes búlgaros contra la población musulmana de la región. Como resultado, la Conferencia de Constantinopla se celebró en diciembre de 1876. En esta conferencia, en la cual no hubo representación otomana, las grandes potencias debatieron las fronteras de las futuras provincias autónomas búlgaras dentro del Imperio otomano, entre otras reformas.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: La Conferencia fue interrumpida cuando el canciller otomano informó a los delegados extranjeros que el Imperio otomano había aprobado una nueva Constitución que garantizaba los derechos y libertades de toda minoría étnica y que los búlgaros disfrutarían de iguales derechos que los turcos. Pese a ello, Rusia siguió siendo hostil hacia el Imperio otomano, postulando que la constitución era solo una solución parcial a las verdaderas reclamaciones de los búlgaros. A través de negociaciones diplomáticas, los rusos aseguraron la inacción de Austria-Hungría en futuras operaciones militares. Las restantes potencias estaban paralizadas por el fuerte apoyo de la opinión pública europea a la idea de la independencia búlgara, por su incredulidad en las intenciones expansionistas de Rusia y por otros problemas internos. Si bien el Reino Unido y Francia no veían con buenos ojos el expansionismo ruso en los Balcanes, rehusaron intervenir en favor de los otomanos: las crisis políticas internas disuadían a París de intervenir en un territorio lejano a sus intereses, mientras que Londres, aunque alarmada por el expansionismo ruso, declinaba repetir la sangrienta experiencia de la guerra de Crimea. Las repetidas negativas otomanas a aceptar las exigencias de las potencias precipitó el estallido de la guerra ruso-otomana.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: Rusia declaró la guerra al Imperio otomano el 24 de abril de 1877. Algunos cronistas de la época describieron esta guerra como «una lucha entre el tuerto y el ciego» debido a los muchos errores de estrategia y juicio cometidos por los jefes militares de ambos bandos, aunque la ignorancia táctica era un problema común durante las guerras de esa época desde la guerra de Crimea hasta la de guerra de los bóeres.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: Sobre el papel, el resultado de la guerra era incierto. Rusia tenía capacidad para armar un ejército más numeroso que el de su rival, de hasta doscientos mil hombres, mientras que el Imperio otomano mantenía unos ciento sesenta mil soldados en sus guarniciones de los Balcanes. Los turcos tenían la ventaja de las fortificaciones y del control total del mar Negro, además de contar con barcos patrulleros en el Danubio. Sin embargo, la capacidad militar turca puede considerarse en realidad un 25 % de lo expuesto por las cifras, debido al deficiente adiestramiento de sus tropas y la mala organización del suministro de armamentos y transportes. Por añadidura, los jefes militares otomanos desconocían totalmente los planes rusos e hicieron muy pocos intentos por predecir sus acciones y contrarrestarlas, prefiriendo mantenerse encerrados tras las fortificaciones del mar Negro, esperando hasta que las tropas rusas atacaran por esos parajes.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: El mando militar turco en Estambul había subestimado la capacidad rusa. El Estado Mayor otomano supuso que los soldados rusos serían demasiado perezosos para marchar a lo largo del Danubio y cruzarlo en Rumanía, lejos del delta, y que preferirían el camino corto de avanzar por la costa del mar Negro, precisamente donde estaban las fortalezas turcas más fuertes, bien abastecidas y guarnecidas, mientras que solo había una posición correctamente fortificada a lo largo de la parte interior del Danubio, la de Vidin, a 450 kilómetros del mar Negro y que estaba guarnecida apenas por tropas mandadas por Osman Bajá que acababan de sofocar la reciente revuelta serbia contra los otomanos.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: Al estallar la guerra, Rusia destruyó todas las embarcaciones otomanas del Danubio, asegurando su paso en cualquier punto, pero esto no generó una reacción enérgica del mando otomano. En junio, una unidad rusa pequeña pasó el Danubio cercano al delta, en Galați, en suelo rumano y marchó hacia la localidad búlgara de Ruse. Esto dio mayor confianza a los generales turcos de que la principal fuerza rusa cruzaría a la mitad del reducto turco y no en el extremo occidental.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: En julio, los rusos construyeron un puente a través del Danubio, en Svishtov (a doscientos cincuenta kilómetros del mar Negro), y lo cruzaron. No había tropas turcas significativas en la zona. Seguidamente, los rusos aceleraron el ritmo de su avance hacia el sur y se apoderaron del puerto de Shipka, cuya posesión les franqueó el acceso a los territorios búlgaros meridionales.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: El mando en Estambul ordenó a Osman Bajá marchar en esa dirección y proteger la fortaleza de Nikópol. De camino a Nikópol, Osman Bajá se enteró de que los rusos ya la habían tomado, así que se dirigió a Pleven. Menos de veinticuatro horas después de que Osman Bajá fortificara Pleven, numerosas fuerzas rusas al mando del carismático «General Blanco» Mijaíl Skóbelev atacaron la ciudad. Osman Bajá organizó una defensa brillante y repelió dos ataques rusos, pero con pérdidas enormes del lado turco. Para entonces, ambos bandos tenían la misma cantidad de elementos y el Ejército ruso se sentía desanimado. La mayoría de los analistas coinciden en que un contraataque habría permitido a los turcos hacerse con el control y destruir el puente. Sin embargo, Osman Bajá tenía la orden de mantenerse en el fuerte de Pleven, así que allí se quedó. El asedio de la plaza, única manera que los rusos tuvieron de rendirla tras fracasar en los sucesivos asaltos, detuvo su avance hacia el sur durante todo el verano.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: Rusia no tenía más tropas que atacaran Pleven, así que la sitiaron, pidiendo a los rumanos que apoyaran con tropas, pese a haber rechazado previamente la colaboración de los territorios balcánicos. Poco después, las fuerzas rumanas cruzaron el Danubio y se unieron al sitio. El 16 de agosto, en Gorni-Studen, los ejércitos alrededor de Pleven (renombrados como los Ejércitos del Oeste) quedaron a las órdenes del príncipe rumano Carlos I, asesorado por el general ruso Pável Dmítrievich Zótov y el general rumano Alexandru Cernat. Los rumanos lucharon valientemente para conquistar los reductos de Grivitza alrededor de Pleven, y lo mantuvieron en su poder hasta el final del asedio. El sitio de Pleven duró de julio a diciembre de 1877, cuando concluyó después de que los Ejércitos del Oeste cortaran todas las rutas de suministro hacia la fortaleza. En agosto y septiembre los sitiadores vencieron a las unidades otomanas que trataron de socorrer a los cercados. A fines de noviembre, las fuerzas otomanas intentaron romper con el sitio en dirección de Opanets, en el sector defendido por las tropas rumanas. El intento falló y el 28 de noviembre, el herido comandante Osmán Bajá fue capturado. Entregó su espada al coronel rumano Mihail Christodulo Cerchez. El 10 de diciembre la plaza por fin capituló, por hambre.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: Los rusos, bajo el mariscal de campo Gurko, se apoderaron de los pasos de la montaña Stara Planina, que eran cruciales para maniobrar. Después, ambos bandos libraron las batallas del Paso de Shipka. Gurko realizó varios ataques a esta zona y finalmente consiguió asegurarla. Las tropas turcas intentaron recuperar esta ruta, para reforzar a Osman Bajá en Pleven, pero fallaron. A la postre, Gurko dirigió una ofensiva final que aplastó a los turcos alrededor del paso de Shipka. La ofensiva turca en el paso de Shipka es considerada uno de los peores errores de la guerra, dado que los demás pasos estaban casi sin protección. Para entonces, un gran número de soldados turcos se mantuvieron fortificados a lo largo de la costa del mar Negro e intervinieron en muy pocas operaciones.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: El 15 de diciembre, los ejércitos serbios volvieron a entrar en combate, cruzando la frontera otomana en dos direcciones: hacia Niš y hacia Pirot y Sofía, con el fin de impedir el socorro a la primera ciudad. La conquista de Sofía se dejó a cargo de las unidades rusas. Al tiempo que los serbios cercaban Niš, enviaron también un destacamento al valle de Toplica, para evitar que los otomanos pudiesen acudir en auxilio de la plaza desde Kosovo. El día 18 los serbios ocuparon Prokuplje, de la que huyó la población musulmana. Parte de los huidos regresó luego, pero otra parte siguió camino de Kuršumlija, hacia la que también se dirigían las fuerzas serbias. La zona se volvió campo de combate cuando los otomanos trataron infructuosamente de avanzar por ella hacia Niš. Otra columna serbia penetró en el valle del Morava meridional, en dirección a Leskovac; nuevamente, la noticia del avance serbio desencadenó la huida del grueso de la población musulmana, que marchó hacia Vranje y Skopie y se apoderó para ello de carros y bueyes de sus vecinos serbios. En el sureste, los serbios se apoderaron de Pirot.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: El 10 de enero de 1878, Niš capituló. Parte de la población musulmana abandonó la ciudad y marchó a Pristina, Prizren, Skopie y Salónica. Como en otras localidades, los que se quedaron eran pobres, que tuvieron que ser socorridos por las nuevas autoridades serbias. Las fuerzas que habían conquistado Niš se dividieron a continuación en dos: una columna marchó hacia el sudoeste a lo largo de varios ríos afluentes del Morava meridional, mientras que otra se dirigió la sur, con el objetivo de adueñarse de Vranje antes de penetrar, como la otra, en Kosovo. Los dos territorios contaban con gran población albanesa, que se resistió a la conquista. La resistencia albanesa frenó el empuje serbio, y las unidades del principado no lograron penetrar en Kosovo antes de que se proclamase el armisticio. La columna meridional logró abrirse paso por los desfiladeros de Grdelica y Veternica y conquistar Vranje, donde se desataron disturbios entre serbios y albaneses. Seguidamente viró al oeste, en dirección a Pristina, a cuyos alrededores llegó cuando se declaró el armisticio. A diferencia de los habitantes de Vranje, los albaneses de la comarca de Pristina no participaron en los combates con el ejército serbio. Tras la conquista, la administración serbia en general fomentó la emigración de los musulmanes, el grueso de los cuales, no obstante, había abandonado el territorio ya durante la guerra. Los otomanos asentaron a la mayoría de los refugiados albaneses en la nueva frontera, en el norte de Kosovo, en zonas abandonadas durante el conflicto por serbios que habían emigrado al principado en 1876; el reasentamiento no fue fácil y suscitó tensiones con la comunidad musulmana local, más conservadora que los inmigrantes del norte. Al menos setenta y un mil musulmanes, de ellos al menos cuarenta y nueve mil albaneses, abandonaron los nuevos condados serbios. La emigración, en algunos casos forzada, continuó durante los años siguientes. Los sustituyeron serbios, venidos tanto de los nuevos territorios búlgaros como del sanjacado de Novi Pazar y de Kososo, algunos también expulsados de sus hogares por la guerra. La guerra aumentó la violencia fronteriza y los desmanes de los albaneses contra la población serbia kosovar, que se redujo por la emigración, haciéndose minoritaria.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: El 4 de enero de 1878, los rusos conquistaron Sofía en su marcha hacia el sur. El 19 de enero, tras vencer los últimos obstáculos en Bulgaria, entraron en Adrianópolis. Ese mismo día comenzaron las negociaciones de paz, después de que el zar rechazase la mediación británica. El día 30 se hallaban frente a las últimas defensas de Constantinopla, en Çatalca, por lo que al día siguiente los otomanos solicitaron el armisticio.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: Un fuerte contingente de Finlandia, una unidad rumana de más de cuarenta mil soldados y brigadas voluntarias de la población búlgara local lucharon en la guerra del lado de los rusos. Para expresar su gratitud al batallón finlandés, cuyo impacto fue desproporcionadamente mayor que su tamaño, el zar dio el nombre al regimiento de «Batallón de los Viejos Guardias». Mantienen esa designación hasta el día de hoy.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: En febrero de 1878 el Ejército ruso casi había llegado a Estambul, pero, temiendo que la ciudad cayera, los británicos enviaron una flota para intimidar a Rusia y evitar que sus tropas entraran a la ciudad. Presionada por la flota para que negociase, y habiendo sufrido pérdidas enormes (algunos calculan que unos doscientos mil hombres), Rusia aceptó llegar a un arreglo con los otomanos que se plasmó en el Tratado de San Stefano ("Ayastefanos Antlaşması" en turco, un suburbio de la capital otomana) del 3 de marzo, por el cual el Imperio otomano reconocía la independencia de una gran Bulgaria.


title: Guerra ruso-turca (1877-1878)

text: Alarmadas por la extensión del poder ruso en los Balcanes, las grandes potencias modificaron el tratado en el Congreso de Berlín. Las conclusiones del congreso se plasmaron en el Tratado de Berlín del 13 de julio de 1878. En virtud de este se reconoció la independencia de Serbia, Rumanía y Montenegro, Austria-Hungría obtuvo el dominio de Bosnia-Herzegovina y del Sanjacado de Novi Pazar, el Reino Unido, Chipre, y Rusia, Besarabia. Las aspiraciones de los nacionalistas búlgaros a la creación de una gran nación independiente, sin embargo, quedaron frustradas. Los territorios que se les había otorgado en el tratado de San Stefano quedaron repartidos en tres unidades, ninguna de ellas independiente de los otomanos. El Tratado de Berlín trató de fijar la situación en los Balcanes otorgando preponderancia en cualquier cambio a los deseos de las grandes potencias, cuyo poderío frustró temporalmente las ambiciones territoriales de las pequeñas naciones balcánicas, incapaces de enfrentarse por sí solas a ellas.


title: Blood-C

text: La historia es acerca de la vida que lleva una estudiante de segundo año de preparatoria, llamada Saya Kisaragi. Ella lleva una vida feliz en una aldea remota con su padre; es muy alegre y amable siempre que va de camino a la escuela entona una canción que ella misma inventó. Es hija de una sacerdotisa y vive en un templo que cuida junto a su padre. Su madre cuando aún se encontraba con vida luchaba con los que llama "Furukimono", que son monstruos que devoran a los humanos, por lo que los cazaba para así poder proteger a la gente del pueblo, a sus amigos y a su padre.


title: Blood-C

text: Su vida se llenará de problemas cuando se entere de la verdad de su pasado, y verá que todo en lo que creía es una mentira y un retorcido juego, en el que ella y todos los demás no son nada más que unos títeres y son utilizados básicamente para proteger.


title: Blood-C

text: La protagonista de la serie. Saya es una chica optimista, y que a menudo es demasiado cortés. A pesar de ser muy atlética, ella es muy torpe, siempre esta en algún apuro, y tiende a llegar tarde a la escuela. Saya intenta proteger a todos de los que llama ""furikimono"" que extermina y que luego inconscientemente se alimenta de ellos, pero casi nunca logra rescatarlos viendo así la muerte de muchas personas incluyendo la de sus amigos por esto ella siente unos fuertes dolores de cabeza a causa de que intenta recordar su pasado.


title: Blood-C

text: Es el padre de Saya, el cual le enseña como ser una sacerdotisa así como lo fue su "madre". Él siempre le avisa para que Saya vaya a cazar y exterminar a los furikimonos.


title: Blood-C

text: Vecino de Saya y el propietario de Guimauve , una cafetería cerca de la casa de Saya que también es el nombre de unos pastelitos que sirve a Saya y que a ella le gusta mucho, ella dice que tiene un sabor como "a algo"; que en realidad al final de la serie Fumito revela.


title: Blood-C

text: Siempre llega Tarde a clase. Saya siempre intenta animarlo pero, la mayor parte del tiempo no lo logra o las cosas salen mal.


title: Blood-C

text: El anime fue anunciado en la edición de mayo de 2011 de la revista "Shōnen Ace", donde se reveló que el anime sería una colaboración entre el estudio Production I.G y CLAMP, las cuales se encargarán de crear la historia y los diseños de los personajes, mientras que Production I.G se encargará de la animación. El anime ha sido publicado por Aniplex y será dirigido por Tsutomu Mizushima y Junichi Fujisaku, que anteriormente trabajó en y Blood+, como supervisor creativo.


title: Blood-C

text: Una adaptación del manga por Ranmaru Kotone comenzó a serializarse en la revista "Monthly Shōnen Ace" el 26 de mayo de 2011.


title: Blood-C

text: Una película ánime se estrenó el 2 de junio de 2012. En el primer tráiler se aprecia a Saya con el ojo recuperado y sentada dentro de un tren, donde se muestra una masacre, luego se ve a Saya vestida como el personaje de "Blood the Last Vampire" (La vestimenta y el tren está basado en aquella película) recorriendo las calles de Tokio buscando y matando Furukimonos que se hacen pasar por humanos. En ese instante se escucha la voz de Fumito diciendo "por fin te vuelvo a ver, Saya". En el segundo avance Saya jura vengarse de los que le hicieron daño y a sus amigos muertos, allí se muestra que habrá una sangrienta cacería de furukimonos en la estación del tren. En una versión alternativa se aprecia a nuevos personajes, tal vez sean nuevos amigos de Saya, especialmente una chica que aparece en un aviso. En una escena algunas personas la proporcionan y más tarde se enfrenta con una espada nueva, después Saya grita el nombre de Fumito como si el fuera a escapar tal como se ha visto en el episodio final, en el tercer tráiler aparece Saya tal como se ha visto en el último episodio(era un flashback), luego se aprecia una vez más la pelea en la estación de tren, alguien atacando a Saya mientras ella salvaba tal vez a su amiga, los soldados asesinos de Fumito, un teatro como campo de batalla, también se aprecia a Watanuki Kimihiro el personaje del anime ×××HOLiC , una columna gigante que al parecer es un monstruo muy poderoso que está devastando la ciudad y Saya hace en un intento de acabar con él.


title: Blood-C

text: La película fue lanzada en DVD en versión original y doblaje ibérico por Argentina Video Home el 16 de octubre de 2013 para Capital Federal y Gran Buenos Aires y el 27 de noviembre del mismo año para el interior. En Chile la película fue lanzada en DVD el 15 de abril de 2014.


title: Siniestro

text: El término siniestro, en los contratos de seguro, indica el acontecimiento a que se hace referencia para la operatividad efectiva. El tipo de acontecimiento puede variar sensiblemente, en función del tipo de garantía prestada en la póliza, para la cual es oportuno referirse también a tal voz para el mayor esclarecimiento del suceso. Por ejemplo, son objeto de garantía riesgos como hurto, incendio, responsabilidad civil, autoría profesional, naufragio, accidente de aviación o ferroviario, muerte, lesión y muchos otros azares.


title: Siniestro

text: De acuerdo con el "Diccionario de la lengua española", el término significa, en un contrato de seguro, la concreción del riesgo cubierto en dicho contrato que determina el nacimiento de la prestación de la compañía aseguradora.


title: Siniestro

text: Siniestro procede de la voz latina "sinister", "sinistri", femenino "sinistra", con significado "que entra por la izquierda", "mano izquierda", por oposición a "destra", "mano derecha".


title: 18 de mayo

text: El 18 de mayo es el 138.º (centésimo trigésimo octavo) día del año del calendario gregoriano y el 139.º en los años bisiestos. Quedan 227 días para finalizar el año.


title: Gavialis gangeticus

text: El gavial (Gavialis gangeticus) es una especie de saurópsido del orden Crocodilia, la única especie viva del género "Gavialis". Se caracteriza por una boca (hocico) muy flaca, adaptación a una dieta a base de peces, ya que no sirve para cazar grandes mamíferos; podría llegar a partirse si se ejerce demasiada presión.


title: Gavialis gangeticus

text: El gavial habita en las zonas pantanosas del norte de la India. Además de su hocico llama la atención una especie de nudo o protuberancia en la punta de este, en la zona de las fosas nasales. Aparte de eso y sus curiosos ojos saltones, el cuerpo es el de un cocodrilo, aunque las patas son más pequeñas de lo normal. Puede llegar a medir seis metros de longitud.


title: Gavialis gangeticus

text: Este animal está en peligro crítico de extinción, se calcula que hay un poco menos de 200 en el mundo; está muriendo debido a la pesca excesiva de peces pequeños que practican los habitantes del lugar. Como este animal únicamente se alimenta de estos peces, se está extinguiendo paulatinamente debido a la escasez de alimento.


title: Gavialis gangeticus

text: Durante un tiempo se pensó que el falso gavial ("Tomistoma schlegelii") se parecía al gavial solo por evolución convergente, es decir, que no estaban emparentados. Pero recientes estudios bioquímicos demuestran lo contrario y lo incluyen en la misma familia. Aun así, algunos científicos lo colocan en la familia Crocodylidae.


title: Gavialis gangeticus

text: Se caracteriza por sus manchas oscuras y su hocico estrecho (no tanto como el del gavial). Puede llegar a medir más de 4 metros. Se halla en pantanos de agua dulce y en ríos.


title: Gavialis gangeticus

text: Como en todos los cocodrilos grandes, las crías de gavial son bastante pequeñas, midiendo aproximadamente unos 37cm de largo. A los 18 meses pueden alcanzar el metro de longitud. El peso corporal promedio de la especie va de 159 a 250kg. Normalmente, los machos alcanzan de 3 a 5 metros, mientras que las hembras son más pequeñas y alcanzan una longitud corporal de 2,7 a 3,75m.


title: Gavialis gangeticus

text: Los tres ejemplares registrados más grandes fueron un gavial de 6,5m cazado en el río Gogra de Faizabad en agosto de 1920; un individuo de 6,3m disparado en el río Cheko de Jalpaiguri en 1934; y uno gigante de 7m, que fue disparado en el río Kosi al norte de Bihar en enero de 1924. Estos especímenes tan grandes pueden alcanzar los 977kg. Aunque los especímenes de más de 6m no eran infrecuentes en el pasado, no se conocen individuos tan grandes en la actualidad. Solo los cocodrilos marinos superan en tamaño a los gaviales.


title: Gavialis gangeticus

text: Los gaviales tienen una cola aplanada lateralmente bien desarrollada y patas traseras palmetadas para proporcionar una espectacular maniobrabilidad en aguas profundas. Sin embargo, en tierra el gavial adulto tan solo puede impulsarse y deslizarse sobre su vientre. Además de sus habilidades natatorias, el cuerpo del gavial es relativamente cilíndrico, comparado con el cocodrilo marino o del Nilo que es más ancho y está especializado en capturar varias presas desde las orillas de las vías fluviales.


title: Gavialis gangeticus

text: El estrecho y largo hocico se vuelve proporcionalmente más corto y ancho conforme el animal envejece. Los machos se diferencian por el bulbo cartilaginoso del extremo del hocico. Este crecimiento está presente en individuos maduros y recibe el nombre "ghara" por la palabra hindi que significa "olla". Los machos usan esta estructura para modificar y amplificar los silbidos que producen por las fosas nasales. El sonido resultante puede ser oído a casi un kilómetro durante un día tranquilo. Se cree que "ghara" tiene un papel importante en la reproducción de los gaviales al servir a las hembras para identificar a machos maduros y como instrumento de cortejo.


title: Jiaozi

text: Un jiaozi (), y también conocido como mandu (만두 en coreano), es un tipo de "dumpling" o ravioli típico de la cocina china muy popular en China, Japón y Corea, así como fuera de Asia. Los jiaozi se elaboran rellenos de carne picada o verduras enrollados en una delgada y fina masa, que se suele sellar con los dedos. Los jiaozi no deben ser confundidos con los wonton: los jiaozi tienen una piel más gruesa, son más alargados, y son más parecidos a los ravioli italianos, se suelen servir con una salsa de soja-vinagre (o salsa picante); mientras que el wonton tiene una piel fina, son más parecidos a una esfera, y se sirven por regla general en un caldo.


title: Jiaozi

text: Los 'dumplings' chinos denominados "(jiaozi)" se pueden dividir en varios tipos dependiendo de como son cocinados:


title: Jiaozi

text: A veces se suele cubrir con huevo en lugar de masa y por esta razón se suelen denominar "dumplings de huevo" o (蛋餃; "dànjiǎo"). El relleno del interior suele contener: cerdo, cordero, vaca, pollo, pescado y gambas mezclado la mayoría de las veces con algunas verduras finamente picadas. Las verduras más populares empleadas como relleno son col, chalotas (cebolla de primavera) y col china. Se suelen servir con salsas para mojar y que se elaboran a base de salsa de soja, vinagre, ajo, jengibre, vino de arroz, salsa picante y aceite de sésamo.


title: Jiaozi

text: Los jiaozi son una de las comidas más servidas durante las celebraciones del año Nuevo Chino. La forma de este alimento recuerda a la tael china; y esta es la razón por la que simboliza la buena fortuna del año que está por venir. De forma tradicional las familias han elaborado juntas el "jiaozi" para las celebraciones del año nuevo. En las áreas rurales, se sacrifica un animal y su carne se pica como relleno. Los jiaozi con rellenos dulces en lugar de salados son también populares en las celebraciones del año nuevo.


title: Jiaozi

text: Existe en la cocina cantonesa unos 'dumplings' ("gaau") que son empleados de forma estándar en los dim sum. Existen diferentes formas de "jiaozi"; aquellos que son pequeños y que traslucen debido a su fina capa, estos suelen prepararse al vapor. Los rellenos incluyen gambas, vieiras, pollo, tofu, verduras mezcladas, etc. El más común es con gambas, denominado como "Haa Gaau" ( 蝦餃; cantonés Jyutping: "haa1 gaau2" ). En contraste con el "jiaozi", que es de elaboración casera, el "gaau" rara vez se hace en casa. Todas las variantes se ofrecen en los restaurantes en la preparación del dim sum, en los que se pueden ver variantes y cambios innovadores. El jiaozi da lugar a diversos platos de fusión procedentes de otras culturas, tales como la japonesa (teriyaki) o del Sureste Asiático satay, curry), mientras que los restaurantes más exóticos pueden llegar a emplear langosta, aleta de tiburón y nido de pájaro.


title: Jiaozi

text: Los jiaozi se denominan así debido a su forma de cuerno. En idioma chino la palabra "cuerno" es "jiǎo" (角) y jiaozi fue escrito en caracteres chinos como cuerno, pero posteriormente fue reemplazado por un carácter específico 饺, que colocó la denominación de la comida a la izquierda de la palabra y el componente fonético a la derecha "jiāo". De acuerdo con las creencias populares los jiaozi fueron inventados por Zhang Zhongjing, uno de los precursores en la antigüedad de la medicina tradicional china.


title: Jiaozi

text: En japonés la palabra "gyōza" (ギョーザ, ギョウザ) que deriva de la lectura de 餃子 (Jiǎozi en idioma mandarín) en el dialecto de Shandong (giaozi) y que se escribe con los mismo caracteres chinos. La diferencia más prominente entre los gyōza y los chinos es el alto contenido y sabor a ajo, que es menor en la versión china, además de que la versión japonesa contiene menos sal, salsa de soja, etc. Se sirven por regla general con una salsa aliñada con vinagre de arroz o rāyu (, conocido como "làyóu" (辣油) en China), aceite de sésamo con sabor a chili. La receta más común lleva carne picada de cerdo, ajo, col, y "nira" (ajo chino), junto con aceite de sésamo. El "gyōza" se puede encontrar en los supermercados y restaurantes a lo largo de todo Japón. Los "gyōza" preparados en la sartén se pueden encontrar en casi todos los "ramen" y restaurantes chinos en Japón.


title: Jiaozi

text: El método de preparación más popular de los "yaki-gyōza" () es a la sartén, se trata de un proceso en el que primero es frito en una placa o plancha, dejando una piel crujiente. entonces se añade agua para que la parte superior del "gyōza" quede ligeramente blanda. Otros métodos incluyen el "sui-gyōza" () cocido y el frito en aceite "age-gyōza" (). Se suelen comer calientes.


title: Jiaozi

text: El nombre coreano del plato es mandu (만두), literalmente deriva de la palabra china para el pan cocido "mantou" (饅頭), pero es más como el jiaozi. Los rellenos más populares en Corea incluyen carne de cerdo, vaca, col, hobak, fideos celofán y el ubicuo kimchi. Suelen elaborarse fritos y poseen una textura ligeramente crujiente. El mandu al vapor es también popular y tiene diversas formas: un cuerno, con esquinas elevadas, redondo, etc. Se sirven junto con salsa de soja.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Heroica Ciudad de Juchitán de Zaragoza, conocida simplemente como Juchitán, es una ciudad ubicada en el estado de Oaxaca, México.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Juchitán es la receptora de la tradición cultural zapoteca. Son típicas las fiestas tradicionales, llamadas «velas», y los sones istmeños, como «Un son para Alfa Ríos», del afamado escritor Andrés Henestrosa.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Su población, según el INEGI (2020), es de 113,570 habitantes, lo que lo coloca como el tercer municipio más poblado del Estado, por detrás de Oaxaca de Juárez y de San Juan Bautista Tuxtepec.


title: Juchitán de Zaragoza

text: El 7 de septiembre de 2017 sufrió los efectos del terremoto de Chiapas de 2017 registrado en el sureste de México, y es hasta la fecha una de las poblaciones más afectadas.


title: Juchitán de Zaragoza

text: La historia de Juchitán está relacionada con su ubicación geopolítica, que la coloca como centro de comunicaciones y lugar de paso para los pueblos y pequeñas ciudades del Istmo de Tehuantepec, la parte continental más angosta entre el océano Pacífico y el Golfo de México en América del Norte (191 km). Juchitán fue fundada en 1480 por tropas del monarca zapoteca Cosijopí Sicasibí. El nombre Juchitán viene del náhuatl "Ixtaxochiltlán" que significa «Lugar de las Flores Blancas». Durante algunos años también se llamó "Xhavizende", zapotequización del español que significa «A los pies de San Vicente».


title: Juchitán de Zaragoza

text: Se hace mención del pueblo de Juchitán en las páginas 693 y 694 del Apéndice al Diccionario Universal de Historia y Geografía elaborado con textos de varios autores y que fueron recogidos y coordinados por Manuel Orozco y Berra en 1856, el cual reza lo siguiente:


title: Juchitán de Zaragoza

text: En 1834, «Che Gorio Melendre» dirigió una revuelta en contra del gobierno de Oaxaca. La demanda de la revuelta era que se otorgara autonomía al municipio para administrar los yacimientos de sal al sur de Juchitán. La revuelta fue detenida por el surgimiento de la guerra mexicano-estadounidense de 1847. Algunas tropas irregulares de Melendre se unieron a la resistencia contra la invasión estadounidense. Después de la invasión de Estados Unidos, el entonces gobernador de Oaxaca, Benito Juárez García, respondió las demandas de Melendre mediante el envío de tropas al pueblo con el objetivo de apagar la revuelta. Debido a los actos de resistencia, las tropas de Juárez quemaron las casas de Juchitán. El gobernador justificó en su informe de gobierno del mismo año que el incendio fue causado por los vientos de la región, que esparcieron el fuego sobre las chabolas de la población.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En diciembre de 1859, el gobierno del presidente Benito Juárez celebró el tratado McLane-Ocampo, que permitía el paso de tropas estadounidenses a través del istmo de Tehuantepec. Sin embargo, el Senado estadounidense rechazó el documento porque estipulaba que, si México era atacado de nuevo por alguna potencia extranjera, Estados Unidos se comprometería a defenderlo.


title: Juchitán de Zaragoza

text: El 5 de septiembre de 1866, durante la segunda intervención francesa en México, los indígenas de Juchitán, de Unión Hidalgo, de San Blas Atempa y de Asunción Ixtaltepec, vencieron al ejército francés de Napoleón III, apertrechado en Tehuantepec. A mediados de 1870, los habitantes de Juchitán habían entrado en conflicto con el entonces gobernador Félix Díaz (hermano de Porfirio Díaz), debido a sus políticas anticlericales, que chocaban con el arraigado catolicismo de los juchitecos. Después de que las tropas al mando de Díaz lograron apoderarse del poblado tras varios días de intensos y cruentos combates, Félix Díaz robó la imagen del santo patrono de la ciudad, San Vicente Ferrer, y la arrastró por las calles del pueblo. En los días siguientes, cuando el presidente Juárez se enteró de lo sucedido, ordenó a Díaz que devolviera la estatua. Este obedeció, pero al percatarse de que el santo no cabía en una caja de madera, decidió cortarle los pies, brazos y cabeza. La cabeza quedó en poder de su suegro, y el resto la devolvió a Juchitán. En noviembre de 1871, su hermano Porfirio se levantó en armas contra el gobierno de Juárez con la proclamación del Plan de la Noria. En pocas semanas, luego de varias derrotas, Félix abandonó Oaxaca con el fin de llegar a las costas del Pacífico. Tras perder su transporte hacia los Estados Unidos, Félix había resuelto refugiarse en los bosques aledaños mientras esperaba la siguiente embarcación. La noticia llegó hasta Juchitán, y los habitantes del pueblo lograron capturarle el 21 de enero de 1872. Dos días más tarde, en medio de las más dantescas y horribles torturas, los juchitecos le lincharon. En 1910, 'Che Gómez' se unió a la revolución en apoyo a Francisco Villa y Emiliano Zapata.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Desde 1975, en Juchitán han ocurrido importantes movilizaciones políticas por parte de la oposición al régimen del Partido Revolucionario Institucional (PRI). En las décadas de los 1980 y de 1990, hubo diversos gobiernos municipales de oposición, identificados bajo las siglas de la organización llamada Coalición Obrera, Campesina, Estudiantil del Istmo (COCEI), fundada primordialmente por Leopoldo de Gyves Pineda, Leopoldo De Gyves de la Cruz, César Pineda, Héctor Sánchez López y Daniel López Nelio, lo que situó a Juchitán como uno de los primeros municipios en México en ser gobernado por un partido de oposición. La COCEI fue un movimiento político integrado por estudiantes, campesinos, obreros y la población en general juchiteca, así como de otros pueblos aledaños. En sus primeras décadas, la COCEI recibió el apoyo de importantes figuras intelectuales de la izquierda mexicana, como Elena Poniatowska, Carlos Monsiváis, Rosario Ibarra de Piedra y Francisco Toledo.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Las principales demandas del movimiento fueron el mejoramiento de las condiciones de vida de la población de la ciudad, que para ese entonces ya era superior a los 50 000 habitantes y contaba con servicios muy precarios. La COCEI se identificaba a sí misma como un movimiento de izquierda, y al mismo tiempo que demandaba el mejoramiento de las condiciones sociales y económicas pugnó por que se celebraran elecciones competitivas en las que el gobierno respetara los resultados. Como consecuencia de esta lucha, el 11 de julio de 1978, es secuestrado y desaparecido el profesor Víctor Pineda Henestrosa (Víctor Yodo), dirigente coceísta que se había desempeñado como jefe de la Promotoría Agraria en Juchitán y que había logrado recuperar varias hectáreas de tierra para entregarlas a los campesinos. A principios de la década de 1980 y después de que varios líderes y simpatizantes de la COCEI fueron encarcelados o asesinados, el PRI reconoció el derecho de la COCEI a participar en el gobierno municipal. En ese entonces, a raíz de elecciones muy disputadas, La COCEI se convirtió en la primera organización política de izquierda en el país en ganar una presidencia municipal. El primer presidente coceísta, en 1980, fue Leopoldo de Gyves de la Cruz, líder estudiantil de la COCEI. Este gobierno estuvo permanentemente asediado por el gobierno priista del estado, a través del recorte de recursos y de la toma del palacio municipal por el ejército y la policía estatal. Sin embargo, en dicho período se emprendieron importantes obras de saneamiento, pavimentación y mejoramiento de espacios públicos. Se emprendió el primer esfuerzo por sanear el río que atraviesa la ciudad: el «Guigu Bi'cuu» o «río de los Perros». El nombre se deriva de la fauna acuática que poblaba el río a comienzos del siglo , conocida como «perros de agua» (nutrias). A raíz de las elecciones para presidente de la república de 1988, la COCEI decidió apoyar a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano y unirse al FDN, que posteriormente conformaría al PRD. A partir de este momento, la historia de la COCEI se une a la historia de lo que hoy es el Partido de la Revolución Democrática (PRD).


title: Juchitán de Zaragoza

text: En 1989, otro líder y fundador de la COCEI, Héctor Sánchez López, accedió a la presidencia municipal de Juchitán bajo las siglas del Partido de la Revolución Democrática (PRD)-COCEI. En el trienio de Héctor Sánchez, se emprendió una intensa campaña de pavimentación de la ciudad, que pasaba necesariamente por la instalación de servicios previos como alcantarillado, drenaje, agua potable y alumbrado público. En este período, se logró pavimentar alrededor del 60 por ciento de la ciudad (22 km), cifra importante si se parte de que las únicas avenidas pavimentadas eran las principales: 5 de Septiembre y 16 de Septiembre. En la década de 1990, Juchitán se convirtió en un referente nacional de gobiernos locales exitosos, con frecuentes visitas del entonces secretario de Desarrollo Social del gobierno de Carlos Salinas de Gortari, Carlos Rojas Gutiérrez. Dicho prestigio le permitió a varios líderes coceístas alcanzar altos cargos políticos nacionales. El mismo Héctor Sánchez López se convertiría en 1994 en senador por el estado de Oaxaca y en coordinador parlamentario de la fracción del PRD en el Senado, en la LVII Legislatura del Congreso de la Unión de México. En 1998, Héctor Sánchez fue candidato a gobernador del estado de Oaxaca al competir contra el candidato del PRI, José Murat, quien finalmente ganó. Esta elección significó un avance importante para el PRD local, pues alcanzó la mayor votación de su historia en el estado, con una diferencia entre candidatos de 20 000 votos, de un universo de alrededor de un millón de electores. En su período como legislador, Héctor Sánchez fue uno de los principales impulsores de la reforma a la ley de los pueblos indígenas.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En 1993, Oscar Cruz López, miembro fundador de la COCEI, ganó la presidencia municipal de Juchitán, nuevamente bajo las siglas del PRD-COCEI. En ese trienio, se modernizó la imagen de la ciudad. Se pavimentó hasta un 90 por ciento de las calles, se dio la remodelación completa del crucero de la zona comercial de la ciudad. Adicionalmente, se creó la unidad deportiva «Binizaa» (Binizá) o «Gente de las Nubes», se cambió y amplió la sede de la biblioteca pública municipal «Gabriel López Chiñas». La biblioteca se decoró con pinturas de artistas locales, como Francisco Toledo. En este período también se remodeló una parte del centro de la ciudad, que incluyó el zócalo, el kiosco y las calles aledañas. Óscar Cruz López también fue senador por el estado de Oaxaca en la LIX Legislatura del Congreso de la Unión de México. Denunció de manera continua represión y asesinatos en todas las regiones de Oaxaca durante el sexenio de José Murat.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Leopoldo de Gyves de la Cruz nuevamente fue presidente municipal por la COCEI en 1999-2001; antes, fue diputado federal y diputado local, durante ese nuevo mandato en Juchitán, se convierte en la primera autoridad en recibir al Ejército Zapatista de Liberación Nacional, ya que en el acto celebrado frente al palacio municipal, siendo presidente, le dio la bienvenida a los zapatistas. Con ese segundo mandato en Juchitán, se convierte en el segundo presidente en gobernar Juchitán por más de una ocasión, solo superado por el general Heliodoro Charis Castro.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Una de las principales contribuciones de la COCEI a la historia de la ciudad fue la organización de los Festivales del Río, que se celebran cada año en el mes de mayo, al mismo tiempo que las Velas. El festival del río tiene como objetivo concienciar a la población sobre la importancia de mantener limpio el río de los Perros. Participan artistas locales, pero también personalidades importantes de la música tradicional mexicana, como Lila Downs, Susana Harp y Oscar Chávez. Hoy en día, la organización del festival está a cargo del gobierno municipal y el Foro Ecológico.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En el 2002, la COCEI perdió por primera vez la presidencia municipal frente al PRI, después de 20 años de gobierno ininterrumpido. Para ese entonces, la organización política de la COCEI ya estaba muy dividida, a raíz de las disputas de poder que el crecimiento de la organización trajo consigo y el desprestigio que algunos líderes históricos acumularon después de varios años de estar en el poder.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En el 2004, Mariano Santana (líder estudiantil) y Héctor Sánchez López renunciaron al PRD por desavenencias serias con la dirigencia nacional del partido. No obstante, la COCEI-PRD recuperó el gobierno juchiteco en 2005.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En el 2005, la COCEI recuperó el palacio municipal, durante este trienio el H. Ayuntamiento, a cargo del edil, Alberto Reyna Figueroa, hace que en el 2006 la ciudad sea elevada a Heroica Ciudad de Juchitán de Zaragoza. También, se mejora la infraestructura de las agencias municipales, se les dan a las agencias municipales sus propias elecciones para escoger a sus agentes municipales y crece la infraestructura de la ciudad.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Para el 2007, la COCEI decide dejar al PRD y conformar una alianza con el Partido del Trabajo (PT), a fin de mantener el gobierno municipal con Mariano Santana López Santiago.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Juchitán es también un bastión de la izquierda radical mexicana: fue uno de los primeros municipios en todo el país en ser gobernado por un partido que no fuera el histórico PRI. También fue una de las principales zonas de la insurrección magisterial oaxaqueña del 2006. Uno de los grupos más influyentes en esta ciudad es el Movimiento al Socialismo-Partido Obrero Socialista, de filiación trotskista.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En la jornada electoral del 4 de julio del 2010, ganó Daniel Gurrión Matías, candidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI) a la presidencia municipal, cargo que ocupó del 2011 al 2013. El presidente municipal al 2021 es Emilio Montero, del partido Morena.


title: Juchitán de Zaragoza

text: El 7 de septiembre del 2017, a las 23:49:17 horas se produjo un terremoto de magnitud 8,2, cercano a las costas de Oaxaca y Chiapas (el más fuerte en México desde hace casi 100 años), que sacudió violentamente la región del istmo de Tehuantepec y causó el colapso de varios edificios históricos de la ciudad, como el Palacio Municipal, que se derrumbó parcialmente, y la parroquia de San Vicente Ferrer, que sufrió fuertemente el embate de las ondas sísmicas, y es muy probable que no se pueda reconstruir nuevamente. Como estos, decenas de casas, negocios y oficinas, lo que la hizo la localidad más afectada del país. Este terremoto fue incluso más fuerte que el del 19 de septiembre de 1985, pero produjo menos daños al país, gracias a que el epicentro del sismo se localizó 140 km mar adentro. Afortunadamente, los daños en el centro del país fueron menores, a pesar de la gran magnitud del sismo, debido a que la distancia entre la zona centro del país y el epicentro fue de más de 650 km.


title: Juchitán de Zaragoza

text: El área urbana de la ciudad es de 1007,21 ha, con una tasa de crecimiento de 1,59 % y cuenta con un Índice de Desarrollo Humano de 0,8039 % y un Grado de Desarrollo Humano alto. Se encuentra en las coordenadas latitud norte 16° 26', y latitud oeste 95° 01', a una altitud de 30 m s. n. m.


title: Juchitán de Zaragoza

text: El clima de Juchitán es muy cálido con algunas lluvias en verano y en otoño. El calor es atemperado en muchas ocasiones por el viento que proviene del Golfo de México y que azota con mucha fuerza en la región. La ciudad está ubicada sobre una planicie, por lo que no hay elevaciones importantes dentro de la ciudad ni en muchos kilómetros a la redonda.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En la actualidad, se ha vuelto una de las más importantes, sino es que la más importante, en la producción de energía sostenible por medio de generadores de eólicos. Se puede observar en la entrada de Juchitán centenares de generadores de electricidad.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Uno de los parques de energía eólica más cercanos a la cabecera municipal es el de Bií Hioxo, ubicado a 3 km al sureste del centro de la ciudad. El proyecto en su conjunto contempla la instalación de 117 aerogeneradores con una capacidad total de generación de electricidad de 234 MW.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Juchitán es la tercera concentración poblacional del estado de Oaxaca con una población de 113 570 habitantes en su casco municipal y una población conurbada de 146 795 habitantes (Juchitán, El Espinal, Ixtaltepec, Ixtepec y Sta. Ma. Xhadani), después de Oaxaca de Juárez (263 357 habitantes) y San Juan Bautista Tuxtepec (155 756 habitantes). La edad promedio de la población del municipio es de 24 años, la edad media de los hombres es de 23 años y de las mujeres es de 25 años.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Juchitán cuenta con una infraestructura de servicios urbanos importante, así como con servicios de entretenimiento básico como cines, bares, cafés y discotecas. Asimismo, en Juchitán se ubica el corredor eólico de La Venta, uno de los principales proyectos energéticos no sólo de Oaxaca sino de México, Actualmente es poseedora de 680 aerogeneradores. El ferrocarril transístmico todavía atraviesa la ciudad aunque ya no transporta pasajeros.


title: Juchitán de Zaragoza

text: La economía de Juchitán ha ido cambiando en las últimas décadas, pasando de ser una economía de pequeño comercio y autoconsumo exclusivamente, a una de gran movimiento de capitales y flujos comerciales dentro de la región. Tan sólo en el área comprendida entre Juchitán y La Ventosa, Iberdrola, Vestas, Gamesa y Acciona WindPower entre otros instalan actualmente generadores eólicos de energía eléctrica, lo que convierte a la región del Istmo y a Juchitán, en una de las zonas más importantes del país en lo que a la generación de energía eólica se refieren.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Actualmente existe un parque de 98 aerogeneradores de 44 metros de altura en la periferia de éste municipio.


title: Juchitán de Zaragoza

text: El proyecto energético es conocido como La Venta II (por la agencia de Juchitán que lleva ese nombre, y que ya se está independizando); se encuentra en una etapa de desarrollo toda vez que se van realizando los estudios de impacto ambiental y regional; la distribución de funciones entre los propietarios y las empresas, ambas gestionadas por la UNAM, en la Ciudad de México.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En general, las principales actividades económicas son el comercio, la agricultura y la ganadería; además de la renta de los latifundios agrarios para la generación de Energía Eólica; en Materia energética, a nivel Regional y Nacional.


title: Juchitán de Zaragoza

text: Básicamente la actividad comercial se concentra en el área que va del centro de la ciudad a las afueras, donde está el «crucero». El área del crucero (1.ª sección) es especialmente importante para la economía local porque conecta a Juchitán con la región y el estado a través de la carretera panamericana. Ahí se encuentran las principales empresas de la ciudad: la distribuidora regional de Grupo Modelo, las distribuidoras de Nissan, Chrysler, Dodge, Jeep, RAM del Grupo Farrera, distribuidoras de maquinaria agroindustrial como Massey-Ferguson y New Holland, instalaciones de almacenamiento de Petróleos Mexicanos, instalaciones de una central de telecomunicaciones de Teléfonos de México que conecta al Centro y Sudamérica con troncales digitales, la central regional de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), dos centrales camioneras de 1.ª. Clase (ADO, ADO GL, Platino, FYPSA Volvo) y 2.ª Clase (SUR, Ecobus, Autotransportes Istmeños, Transístmicos). Escuelas de Educación Superior como son el Instituto Tecnológico del Istmo, la Universidad del Istmo Campus Juchitán -con un centro de investigación permanente en energía sustentable-, la Universidad Interamericana para el Desarrollo (UNID) del consorcio educativo Anáhuac, el IESIT, Escuela Normalista, el IMECA destacado por su licenciatura en Gastronomía.


title: Juchitán de Zaragoza

text: En lo que respecta a la ganadería, los alrededores están poblados de ranchos y fincas donde se cría ganado vacuno, ovino y porcino. En la agricultura, en las tierras de Juchitán se cultiva sandía, maíz, sorgo, ajonjolí, calabaza, cacahuate y chile. Existen varias hectáreas de tierra exclusivamente dedicadas al cultivo del ciruelo. La vegetación que abunda en la ciudad es la palmera, el guanacastle (árbol maderable de gran tronco que alcanza una altura de hasta 35 metros) y el almendro.


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text: Juchitán cuenta con todos los servicios urbanos básicos (luz, agua potable, alcantarillado, pavimentación y seguridad pública) para aproximadamente 90 % de la ciudad, un anillo periférico, semáforos, así como infraestructura de telecomunicaciones Triple-Play a través de Megacable e internet de banda ancha a través Telmex, algunos hoteles cuentan con enlaces de internet dedicados de alta velocidad, el parque central cuenta con red Wi-Fi gratuita. Hay una sucursal de cada banco mexicano (BBVA, Banamex, HSBC, Scotiabank, Banco Santander, Banorte, Banco Azteca y BanCoppel) y cajas cooperativas de ahorro como Caja Popular Mexicana, Compartamos Banco, Finagam, Caja Universal. En la zona comercial se encuentra una sucursal de Walmart a través de su formato Bodega Aurrerá, una Tienda Coppel, dos tiendas Elektra, una tienda de autoservicio de Tiendas Soriana bajo su formato Soriana Mercado y una Tienda Telmex. Se encuentran asentadas franquicias tales como: Farmacias del Ahorro, Italian Coffe, Burger King, Steren, Auto-Zone, Ópticas Devlyn, Ópticas América, Cinemas Henry con tres salas 2D y una sala 3D y el segundo Italian Coffe. Existen Cuatro gasolineras categoría Quálitas, en ambas direcciones de la carretera panamericana. Hay decenas de cafés-internet, oficinas del Servicio Postal Mexicano así como delegaciones de todas las dependencias del Gobierno del Estado. En la antigua estación del Ferrocarril se encuentra una delegación de la Secretaría de Relaciones Exteriores (México). La ciudad cuenta con varias bibliotecas, las más importantes son la Biblioteca Pública Municipal «Gabriel López Chiñas» y la Biblioteca de CONACULTA «Guadalupe Hinojosa de Murat» y el Centro de Información del Instituto Tecnológico del Istmo.


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text: Uno de los principales atractivos turísticos de Juchitán es el Mercado, donde se comercializan carne y tamales de iguana, de armadillo, conejo y huevos de tortuga, para el consumo alimenticio. Asimismo existe un área de comida tradicional de la región, en la que se pueden degustar tlayudas, garnachas, empanadas, pollo garnachero, entre otros platillos de la región, también bebidas típicas como el bupu, pozol y atole.


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text: Dentro del Mercado también es posible conseguir huaraches de cuero y trajes regionales hechos a mano por los artesanos de la ciudad. A unas cuadras están las artesanías de barro, entre las que destacan macetas, alcancías, jarrones, entre otras.


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text: La Casa de la Cultura Juchitán es un lugar donde permanentemente hay exposiciones pictóricas de artistas reconocidos y donde hay cursos de la lengua materna, teatro, danza e instrumentos musicales.


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text: El foro ecológico Juchiteco es otro atractivo turístico que ofrece al público talleres de reciclado de papel, cursos de natación y guitarra, así también cuenta con un «iguanario» en el que también se albergan distintas especies de aves.


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text: A menos de una hora por carretera se encuentran los manantiales del balneario de La Ollaga y el manantial de la comunidad de Santiago Tlacotepec, conocido como Ojo de Agua. A una distancia similar está Playa Cangrejo —en el municipio de Santo Domingo Tehuantepec—, playa semi-poblada famosa por las dunas naturales que han cubierto a varios pueblos próximos. También están algunas playas vírgenes como Playa Conejo, Playa Brasil, entre otras. Cerca de la comunidad de La Ventosa se halla una gruta llamada Tolistoque, la cual puede ser explorada.


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text: El nivel educativo es un indicador notable para observar la situación actual de Juchitán de Zaragoza.


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text: Los diversos niveles educativos que se encuentra en Juchitán es de educación preescolar que cuenta con 48 escuelas, 58 escuelas primarias ,19 escuelas secundaria (técnica, telesecundaria, escuelas generales) 6 escuelas preparatorias también cuentan con escuela de nivel superior. Sector público y privado


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text: En el nivel superior público se tiene el Instituto Tecnológico del Istmo, mientras que a nivel particular se encuentra el Instituto de Estudios Superiores del Istmo de Tehuantepec, La Universidad Interamericana para el Desarrollo (UNID), Universidad IMECA, Colegio de Estudios Superiores y de Especialidades del Estado de Oaxaca (CESEEO)


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text: El nivel primaria y secundaria cuenta con escuelas de alto nivel (particulares) como: «Escuela Primaria Privada Incorporada Vicente Ferrer», «Escuela Primaria Particular María Montessori», «Simone de Beauvoir» y «Escuela Particular Centro Educativo y Cultural del Istmo (C.E.C.I.)». Lamentablemente solo las familias con una economía alta pueden acceder a esta educación. Existen también algunas escuelas escuela primarias con un alto nivel educativo y que son los que ocupan los primeros lugares en los concursos de conocimiento a a nivel zona y sector escolar, por encima de las escuelas particulares que existen en la ciudad, son las escuelas primarias matutinas Centro Escolar Juchitán, Daniel C. Pineda, José Vasconcelos y Héroes del 5 de Septiembre.


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text: En el nivel de pobreza extrema que se vive en esa zona de Oaxaca, no están contabilizadas todas las unidades de los centros indígenas, dada la dispersión que existe en el estado, ya que hay algunas en donde los niños asisten un lunes por la mañana y el viernes al mediodía se retiran a sus comunidades.


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text: Son datos tomados de los censos, lo que es claro también es que la mayoría no termina la escuela por necesidad de ayudar en el gasto familiar y se insertan a un mercado laboral en donde es mínimo lo que se les paga, pero ayuda en el gasto familiar, quedando de esa manera truncada sus aspiraciones y por ende su progreso, desafortunadamente esto no se da únicamente en el Istmo de Tehuantepec sino que es en prácticamente todo el país.


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text: La principal tradición cultural de Juchitán es el idioma zapoteco o didxazáa (didxazá). La mayoría de los pobladores lo hablan (50 869 habitantes) o lo entienden a la par del español. Existe una radiodifusora local (Radio Bacuzaguí 91.1 FM) con contenidos y locutores exclusivamente zapotecos. A diferencia de otras regiones del estado, en donde hablar la lengua autóctona es resultado de la marginación, Juchitán es de las pocas áreas consideradas como urbanas en las que una lengua indígena es de uso común. La «Casa de la Cultura» de Juchitán ha sido el principal organismo encargado de difundir el uso correcto del idioma zapoteco, a través de la promoción de sus directores, en especial durante el periodo en que lo fue Macario Matus (1979 a 1989). En ella se pueden encontrar diccionarios zapoteco-español/español-zapoteco de reciente edición. También existen diccionarios históricos reeditados, utilizados antiguamente por los frailes para la evangelización de la región.


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text: Otra tradición cultural de la región es la confección del «traje de la mujer Tehuana». En el centro de la ciudad pueden encontrarse trajes de uso diario así como de gala, y normalmente se puede ver en el mercado o por las calles de la población a mujeres transitando con dicha vestimenta.


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text: Un conjunto completo puede llegar a costar hasta 45 000 pesos mexicanos o unos 3500 dólares estadounidenses. Para los trajes de gala, lo usual es encontrarlos a partir de los 5000 pesos mexicanos o 450 dólares estadounidenses. Los trajes se usan para asistir a toda clase de eventos sociales que se llevan a cabo: bodas, XV años, bautizos e incluso hay trajes completamente negros para las ceremonias fúnebres. Si bien durante todo el año las mujeres utilizan los trajes regionales, estos suelen utilizarse más en mayo cuando se celebran las fiestas del pueblo.


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text: Otra de las costumbres que aún tiene auge dentro de la localidad es el rapto de la mujer, el cual consiste en, llevarse a la novia a casa del novio para tener relaciones sexuales y demostrar la virginidad, terminando el rapto la familia del hombre manda a un grupo de señoras para avisar a la mamá de la novia con luces artificiales sobre la honorabilidad. En respuesta a ello también manda a un grupo de señoras en el momento para verificar que realmente fue «señorita» (haber resultado virgen). Al día siguiente, un colectivo de familiares, vecinas y amigas vestidas del traje típico de la región visitan alegremente a la novia, donde el festejo es bailar sones y uno de ellos es importante bailarlo, conocido como el son «Behua Xhiñá» que simboliza la virginidad de la mujer. Si la mujer raptada no es virgen, no se hace fiesta y todo se termina instantáneamente. De lo contrario, inicia la gran fiesta, que durará días.


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text: Las bodas en juchitán se caracterizan por la colaboración de todos los vecinos, amigos, conocidos, y el pueblo en general llevando a la fiesta cartones de cerveza, comida típica, cohétes y la distinguida botana juchiteca y lo que sea necesario para la fiesta. Estas pueden durar dos o más días, durante los cuales hay suficiente comida y bebida. Las mujeres y los hombres beben cerveza y no hay diferencia en el estilo de beber. Tradicionalmente los hombres se sientan juntos en un extremo de la pista de baile y las mujeres en otro de los extremos. La música tradicional son los sones de Juchitán, escritas en la antigüedad por hombres compositores de la población de tonadas alegres y a la vez algunos melancólicos, donde narran alguna historia, son muy conocidos los sones como «La Llorona», «La Petenera», «Son para Alfa Ríos», «Paulina», «Vals Zapateado», «La martiniana», etc.


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text: Entre las familias de más arraigo y tradición indígena, se practica el matriarcado o la administración del hogar por parte de las mujeres. El origen de dicha costumbre proviene de la división del trabajo entre el hombre y la mujer. El hombre era (y sigue siendo en algunos casos) el encargado de buscar las materias primas o de cazar el alimento, que la mujer transformaría en artesanías o en comida para su venta en el mercado público. Debido a que la mujer no sólo es la encargada del proceso de transformación sino además de comercialización, es la que controla los ingresos del hogar. Aunque la estructura económica sea más compleja en estos tiempos, lo que se conserva en Juchitán es una tradición de trato igualitario a la mujer como jefa reconocida de la familia.


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text: Si bien es cierto que en Juchitán persisten las mismas estructuras familiares que en México, el matriarcado es reconocido como figura social que merece tanto respeto como los hogares conducidos por hombres.


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text: En el 2005, la directora mexicana Alejandra Islas filmó un documental en Juchitán titulado "Muxes: Auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro" que fue bien acogido en varios festivales internacionales. Los muxes ('mushes') son varones travestidos que asumen roles femeninos en la comunidad. Desde la época precolombina, los muxes han sido considerados parte de un tercer sexo. Tradicionalmente los muxes también tenían el rol de iniciar sexualmente a los muchachos adolescentes, ya que no era socialmente aceptado que las jovencitas perdieran la virginidad antes del matrimonio.


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text: Un estudio antropológico realizado durante la primera mitad de la década de los 70 encontró que aproximadamente 6 por ciento de la población masculina del Istmo de Tehuantepec estaba compuesta por muxes.


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text: Si bien la homosexualidad en esta región es tan estigmatizada como en otras partes del país, en muchas poblaciones zapotecas de Oaxaca aún se pueden encontrar vestigios de la tolerancia y aceptación que los muxes disfrutaban antes de la conquista.


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text: Por la estación televisora local de Juchitán se mostraron en el 2006, debates sobre el derecho de los muxes a vestir la indumentaria tradicional, y si esto implica que se les debe dar el mismo trato que a las mujeres durante las fiestas del pueblo y las velas. Más allá de la conclusión del debate, la apertura de la discusión de temas sexuales ha llevado a que en Juchitán se lleven a cabo continuamente campañas de información sobre sexualidad, prevención de enfermedades de transmisión sexual y prevención de embarazos no deseados entre los jóvenes.


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text: Cada año durante las fiestas de mayo se realiza el Festival del Río y aunque este festival se inició con la COCEI en la presidencia. Se dice que este grupo fue el creador de dicho evento pero existen opiniones que dicen lo contrario «No es cierto que el Festival del Río fue creado por la COCEI, fue Julio Bustillo Cacho, un ecologista de corazón que con ayuda de fundaciones internacionales pudo lograr que el Río se limpiara y entonces lograr una hermandad de música cada año con varios artistas sobre todo cubanos.», aunque este era un proyecto de Raymundo Lucero Vázquez, el impulsor y el que logró que se realizara fue Julio Bustillo.


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text: Otra fiesta es el Domingo de Ramos en Juchitán. Este día inicia la Semana Santa con el fin de celebrar la muerte, resurrección y vida de Jesucristo, con un recorrido y bendición de las palmas; pero resulta muy peculiar esta costumbre en Juchitán pues el pues el panteón lleva el nombre Domingo de Ramos, y ese día las personas van a sus tumbas a limpiarlas y decorarlas con flores de la región como el Guie chachi (flor de mayo), coros, guie xhuba, guie danna, entre otras; las calles se llenan de puestos con antojitos propios de la población como el bupu (Espuma) considerado que era la bebida de los dioses prehispánicos también se encuentran platillos como las garnachas, tamales de iguana, las tlayudas y el exquisito pollo garnachero entre otros.


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text: una gran variedad de dulces frutales es la que se puede encontrar en estas festividades como el dulce de coco, de limón, de almendra, chilacayota, de estorreja y la tradicional «Regañada» la fiesta dura toda la noche en la cual la gente bebe y escuchan a los tríos y bandas recordando a sus difuntos y resulta ser un día de fiesta pues se convive con los muertos.


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text: En la Semana mayor específicamente el Viernes Santo. Conocido en Juchitán este día como "Dxí ró" o "Dxi Nandxo" («Día Grand» o «Día Santo, Sagrado») no se trabaja, La palma se guarda, se esconden los cuchillos, machetes y toda herramienta punzo-cortante o brillante pues se cree que se hace más difícil el martirio de cristo por ser Viernes Santo. El Viernes Santo comienza con el Viacrúsis por la mañana saliendo en procesión 3 imágenes emblemáticas; San Juan evangelista conocido en la población como «San Juan Pascua», Santa María de los dolores y Nuestro padre Jesús.


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text: Los hombres y mujeres que asisten al vía crucis deben vestir siempre el traje de la ocasión que para las mujeres El luto completo que consta de enagua y huipil oscuro y liso y los hombres de pantalón negro, mascada negra y camisa blanca.


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text: Otra tradición de la semana Santa única y originaria de Juchitán en el Viernes Santo es El entierro. Que se celebra por la tarde... se considera una de las festividades más importantes del istmo por la peculiaridad que tiene esta celebración pues en la escena del calvario hace acto de presencia «El Centurión», personaje bíblico que es representado por algún joven varón que desea pagar así una manda por algún favor o milagro que le haya realizado el cristo del santo entierro.


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text: Otra característica es que en dicha celebración solo se ejecutan piezas Fúnebres propias de Juchitán ejecutadas por la banda de viento tradicional.


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text: Otra Tradición religiosa en Juchitán son las dejadas de las Cruces milagrosas que se poseen en distintos barrios antiguos de la ciudad que son: «Santa Crúz igú», que tiene lugar en el paraje la cruz antes mencionada y donde también fue escena de la Batalla del 5 de septiembre de 1866.


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text: Otra cruz es «Santa cruz Gúuzebenda» (sta. Cruz de los pescadores), que se celebra a orillas de la playa o laguna superior de juchitán. También se encuentra la cruz milagrosa de Guelabé'ñe (De los Lagarteros, nombrada así porque esta imagen se dice fue hallada en los esteros y pantanos en las afueras de juchitán. Otras cruces que hay también son: Santa cruz «guigu' dxita» (Río de huesos) santa cruz «biadxi» entre otras. Todas estas imágenes llenas de historia y mucha antigüedad se relata que fueron puestas a la llegada de los frailes dominicos en los lugares o sitios ceremoniales Prehispánicos reemplazando así las colosales imágenes de dioses por una cruz. Cabe mencionar que la mayoría de estos lugares aún conservan características propias como el caminar con la cruz desde la población hasta las afueras de la ciudad hasta llegar a los sitios ceremoniales atravesando los arroyos veredas y Ranchos acompañados de los mayordomos, devotos y las bandas de música.


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text: Cabe mencionar que en cuanto a festividades de la región Juchitán es el Lugar considerado por excelencia el mejor para Festividades, pues por algo posee las velas más concurridas por propios y extraños y en ellas hacen presencia gente de otros pueblos, estados e incluso extranjeros prometiendo regresar en la siguiente ocasión. Juchitán posee el mayor número de festividades, y sus fiestas más grandes son Las velas que se celebran en el mes de mayo más de 78 velas.


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text: También destaca en Juchitán Las tradicionales y muy conocidas «Tirada De Frutas» (Parecidos a los Carnavales) que son Carros alegóricos que hacen recorridos por las principales calles de la ciudad carros que transportan bellas jóvenes mujeres ataviadas con los más bellos trajes de la región y que en el camino van regalando o incluso aventando Regalías que consisten en frutas o incluso productos artesanales y comestibles, en este alegre recorrido Se lucen los estandartes pintados por juchitecos que lucen las capitanas y capitanes. Al final del recorrido se llega a la parroquia mayor que es la de San Vicente Ferrer, patrón de la ciudad donde se entra a entregar y poner a los pies del santo las velas y cirios que fueron realizadas para el santo y que se lucieron durante el recorrido.


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text: En juchitán se produce la mayor parte de las artesanías que se lucen en los lunes del cerro en la máxima fiesta de los Oaxaqueños por parte de otras delegaciones o poblaciones. Y uno de ellos son:


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text: Los Estandartes: De diseños únicos y muy reconocidos son los estandartes del pintor juchiteco Cándido Carrasco originario de la 8.ª sección de juchitán «Barrio Cheguigo», una persona conocida por lo peculiar de sus estandartes que constan de un grande lienzo adornado con flequillos o canutillo de oro en las orillas y por las flores grandes y hermosas pintados con pintura fluorescente y rematado con la imagen del santo al que se le festeja.


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text: Huaraches: es una más de las artesanías que se elaboran en juchitán la más conocida de juchitán son "Los huaraches de Charol" de "Tapadera" o "Cruzados" elaborados tanto en las secciones de la 8va y 7ma sección de la ciudad y tienen un costo aproximado de 450 pesos pues son uno de los zapatos creados desde tiempos coloniales.


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text: $24 reales era el precio de este sombrero elaborado con terciopelo rojo y una trenza dorada de canutillo de oro y con las iniciales del dueño en hilos de oro. Se utilizan hasta el día de hoy en las festividades importantes de la ciudad.


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text: -Jicalpextles: que son pintados a mano con relieves de flores istmeñas u garzas que son utilizadas en festividades importantes en juchitán y otras poblaciones.


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text: Artesanías de barro rojo: macetas, ollas, hornos, alconcillas y las tradicionales tinajas, que son depósitos de barro pintados con flores e iguanas que sirven como decoración en el hogar y se utilizan para almacenar el agua y mantenerla fresca al momento de beberla.


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text: Baúles: los baúles son quizá una de las artesanías auténticas y propias de juchitán debido a lo colorido y alegre que se ve. El baúl es un cofre de madera grande que mide aproximadamente un metro y medio de ancho y dos metros de alto y sirve para guardar ropa e incluso los objetos de más valor, su exterior es decorado en pintura con las iniciales de la mujer y esposa de la casa y con flores pintadas en alusión de ramos y alguna fotografía introducida por el carpintero.


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text: Lade dóo(entrelazado): es una canasta colgante hecho de carrizo verde y mecate que sirve para guardad la comida, los totopos, el queso, etc.


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text: Juchitán es un pueblo y ciudad con mucha historia que ha sido heredada de generación en generación. capital de las tradiciones y costumbres istmeñas. Ven, conoce y vive Juchitán.


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text: Entre las principales tradiciones culturales de Juchitán están "Las Velas". Las fiestas importantes del pueblo, o "Las Velas", son celebraciones de toda la ciudad. En total son 26 velas, que inician en abril y terminan en septiembre, sin embargo la mayoría se celebra en mayo de cada año.


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text: Son fiestas de toda la noche en honor a diversos santos, incluido el patrono local (San Vicente Ferrer). Originalmente, Las Velas fueron celebraciones de corte religioso en las que la población pasaba la noche en vela como muestra de lealtad a sus santos. Hoy en día aún persisten reminiscencias claras de la celebración religiosa, pero las festividades han adquirido otra racionalidad. Las velas sirven para fortalecer los vínculos entre las familias que año con año conservan un lugar concreto dentro de la fiesta.


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text: Cada año, una familia se ofrece voluntariamente para presidir el patronato de la vela y preparar la celebración del año siguiente. Así, cada familia invita a otras familias para que asistan a su lugar o "puesto" en donde la gente es recibida con alimentos, bebidas y un lugar donde sentarse para disfrutar la música de la noche: regional y de conjunto. Los asistentes deben ir vestidos con la indumentaria de gala o de lo contrario se les niega la entrada: la mujer debe vestir traje regional y el hombre guayabera blanca y pantalón negro. No existen cuotas para la entrada a la vela. La mujer llega con su “limosna” que es una pequeña aportación económica al mayordomo y el hombre entra con un cartón de cerveza.


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text: Uno de los bailes más tradicionales es la sandunga, y el fandango. Las principales velas de Juchitán son: San Vicente Goola' (Grande), San Vicente Huinii' (chico), vela Calvario, vela de los pescadores, Vela San Isidro, Vela Biadxi, Vela Asunción de Agosto, La Majestuosa Vela Pineda, Vela Angélica Pipi, Vela Cheguigo' (detrás del río). La tarde anterior a la vela, se celebran las "regadas", que son desfiles en los que los niños montan caballos y se designa un niño-capitán que va junto con los demás, literalmente, regando juguetes y frutas por las calles de Juchitán.


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text: Aunque las velas son muestra de una cultura contemporánea que no necesariamente es muestra de una tradición ritual zapoteca, ya que las velas surgieron hace relativamente poco (siglo ). El "didxaza" o idioma zapoteco (la pronunciación más aproximada al español es 'diyazá') es la lengua predominante en toda la ciudad. La ciudad se divide en nueve secciones, las más recientes son la segunda y la tercera, donde se encuentra la zona comercial. Otra zona de reciente desarrollo es "La Riviera" y "La Reforma, zonas residenciales donde habitan comerciantes y empresarios regionales. Actualmente la zona de "Cheguigo" se ha expandido territorialmente y se coloca como nueva área de desarrollo económico. Las secciones más antiguas son la primera (el centro) y la séptima, dónde la mayoría de la gente sólo habla zapoteco.


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text: Otra tradición que se mantiene viva en Juchitán es la de visitar los panteones durante la semana santa; el Miércoles Santo en el panteón de Cheguigo y el Domingo de Ramos en el panteón de Juchitán. Durante dichos días, las personas que tienen sepultados familiares en los panteones, acuden a visitar sus tumbas mientras son visitados por familiares, amigos o conocido, una situación atípica para tales fechas. Así mismo, durante la celebración de la Semana Mayor, las secciones que forman a Juchitan organizan una serie de actividades religiosas conocidas como ermitas, que bajo el amparo de algún santo patrono, diferente para cada sección, van realizando pequeñas festividades en las calles.


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text: El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos. En Juchitán, la celebración se realiza durante los días 30 y 31 de octubre, aunque anteriormente los zapotecas antiguos les rendían culto del 25 al 30 de octubre, basados en su calendario religioso conocido como (Biguie') y después de la llegada de los españoles, se nombró como Xandú (Todos Santos).


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text: La palabra "Xandú" es la zapotización del vocablo castellano "santo", que a su vez viene del latín "sanctus". Los pueblos indígenas tenían una concepción de la muerte como una etapa más de la vida, o sea que la vida no se acababa con la muerte de la persona, sino trascendía a un estado de paz, y no se veía con temor a la muerte.


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text: En Juchitán se cree que en estas fechas de Todos Santos, son los muertos los que se acercan a las casas a convivir con sus familiares, por lo que normalmente las familias ponen altares de diferentes tamaños, adornados con flores y alimentos típicos como tamales, bebidas, cocos, frutas, hojas de plátano y veladoras, mientras que en la Semana Santa, el Domingo de Ramos, son los vivos quienes visitan a su familiares en las tumbas del panteón municipal.


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text: Se le llama Xandu' Ya'a (todo-santo fresco), al primer Todos Santos, con ofrendas de purificación y es que se dice que los muertos ya no regresan después de dos años, por eso se acostumbra hacer dos ofrendas.


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text: En español se llama el primer año de muerte de la persona, Todos Santos, en zapoteco se dice "Xandu' Ya'a", y al segundo Todos Santos se llama "Xandu' Guiropa", pero hay personas con mejores posibilidades económicas que realizan para sus difuntos un Xandu' Guio' na (tercer Todos Santos).


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text: Con sus coloridos trajes regionales durante la tradicional Guelaguetza celebrada anualmente en la ciudad de Oaxaca en el lunes del cerro tienen una, importante participación bailando con sus distinguibles y elegantes trajes de gala el fandango, la sandunga entre otros sones. También las señoritas son elegidas; participan las ocho regiones de Oaxaca para coronar a la diosa de maíz.


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text: En la ciudad y en la población Juchiteca se va deslumbrando una cultura de violencia, que año con año aumenta, desde asesinatos múltiples casos de corrupción que asolan a la población.


title: Sistema de clasificación de zonas de vida de Holdridge

text: El sistema de zonas de vida Holdridge (en inglés, "Holdridge life zones system") es un esquema para la clasificación de las diferentes áreas terrestres según su comportamiento global bioclimático. Fue desarrollado por el botánico y climatólogo estadounidense Leslie Holdridge (1907-99) y fue publicado por vez primera en 1947 (con el título de "Determination of World Plant Formations from Simple Climatic Data") y posteriormente actualizado en 1971 ("Life Zone Ecology").


text: Las zonas de vida es una división mayor de la superficie terrestre, un antecedente de los actuales biomas.


text: Leslie Holdridge hizo uso primero de un «Sistema Simple para la Clasificación de las Formaciones Vegetales del Mundo», que luego amplió para cambiar el concepto de formaciones vegetales por el de zonas de vida, ya que sus unidades no solo afectaban a la vegetación sino también a los animales y, en general, cada zona de vida representa un hábitat distintivo desde el punto de vista ecológico y en consecuencia un estilo de vida diferente.


text: Holdridge, en 1971, definió el concepto zona de vida del siguiente modo: «Una zona de vida es un grupo de asociaciones vegetales dentro de una división natural del clima, que se hacen teniendo en cuenta las condiciones edáficas y las etapas de sucesión, y que tienen una fisonomía similar en cualquier parte del mundo». Esas asociaciones definen un ámbito de condiciones ambientales, que junto con los seres vivientes, dan un conjunto único de fisonomía de las plantas y actividad de los animales; aunque es posible establecer muchas combinaciones, las asociaciones se pueden agrupar en cuatro clases básicas: climáticas, edáficas, atmosféricas e hídricas. Las asociaciones climáticas ocurren cuando tanto la precipitación y su distribución mensual como la biotemperatura son normales para la zona de vida, no hay aberraciones atmosféricas como vientos fuertes o neblinas frecuentes, y el suelo es la categoría zonal; las edáficas se dan cuando las condiciones del suelo son más favorables (o menos favorables) que el suelo normal (suelo zonal) para la zona de vida; las atmosféricas aparecen en donde el clima se aparta de lo normal para el sitio; las hídricas ocurren en terrenos encharcados, donde el suelo está cubierto de agua durante todo el año o parte de este.


text: Es un sistema relativamente simple, basado en unos pocos datos empíricos que proporciona criterios objetivos para la delimitación de zonas. Un supuesto básico del sistema es que tanto los tipos de suelo como la vegetación clímax pueden delimitarse una vez que se conoce el clima.


text: Holdridge, que había realizado varios estudios en países del trópico americano entre 1939 y 1946, estaba al tanto de los fallidos intentos europeos de establecer un sistema de clasificación ecológica mundial que hiciese uso de la bien conocida relación entre el clima y la vegetación. Holdridge explicó que él tuvo la fortuna de trabajar en América donde el patrón climático era normal —a diferencia de los investigadores europeos que trabajaban en Europa (y que cuando analizaban las zonas climáticas y se acercaban al sur se encontraban con la alteración que provocaba el Mediterráneo) o en Asia, donde encontraban los climas monzónicos— y en zonas boscosas de montaña del trópico, donde los cambios bioclimáticos son abruptos y suceden a muy cortas distancias.


text: Diseñado en principio para ser aplicado en áreas tropicales y subtropicales, el sistema se aplica ahora globalmente y proporciona buenos resultados en zonas de vegetación tropical, mediterránea y boreal, aunque es menos aplicable a zonas de climas oceánicos fríos o áridos fríos, donde la humedad se convierte en un factor determinante. El sistema ha encontrado un buen uso en valorar los posibles cambios en los patrones naturales de la vegetación debidos al calentamiento global.


text: El sistema de Holdridge hace uso de las biotemperaturas en lugar de los sesgos de las zonas de vida en las latitudes templadas del sistema de Merriam y en principio no considera la elevación. El sistema de Holdridge se considera más apropiado a las complejidades de la vegetación tropical que el sistema de Merriam.


text: El sistema se basa en la fisonomía o apariencia de la vegetación y no en la composición florística. Los principales factores que tiene en cuenta para la clasificación de una región son la biotemperatura y la precipitación: los límites de las zonas de vida están definidos por los valores medios anuales de dichos componentes.


text: La biotemperatura media anual (en escala logarítmica). En general, se estima que el crecimiento vegetativo de las plantas sucede en un rango de temperaturas entre los 0 °C y los 30 °C, de modo que la biotemperatura es una temperatura atmosférica corregida que depende de la propia temperatura y de la duración de la estación de crecimiento, y en el que las temperaturas por debajo de la de congelación se toman siempre como 0 °C, ya que las plantas se aletargan a esas temperaturas. La biotemperatura media anual determina las siguientes zonas térmicas:


text: La evapotranspiración potencial es un concepto introducido por el climatólogo Charles Thornthwaite en 1948 que determina la cantidad de agua que se evapora en un ecosistema. Depende de la relación entre la evapotranspiración, la precipitación y la biotemperatura: a más calor hay más evapotranspiración, pero si aumenta la humedad ésta se reduce. Es un índice climático que determina las siguientes provincias de humedad dentro del sistema de Holdridge:


text: Las principales innovaciones del sistema Holdridge fueron el análisis de los efectos del calor mediante la biotemperatura; el uso de progresiones logarítmicas para obtener cambios significativos en las unidades de vegetación natural; y la determinación de la relación directa entre la biotemperatura y la evapotranspiración potencial (humedad) y la relación entre la humedad y la evapotranspiración real (y en definitiva, entre la evapotranspiración real y la productividad biológica).


text: Para determinar una «zona de vida» se deben de obtener primero la temperatura media y la precipitación total anuales y también disponer de la altitud del lugar y hacer uso de un diagrama de clasificación de zonas de vida.


text: Primero debe de determinarse la biotemperatura promedio anual, a partir de las temperaturas promedio mensuales, con las correcciones señaladas para los meses por debajo de cero y una corrección para los que superen los 24 °C en función de la latitud: t = t – [3 * grados latitud/100) * (t – 24)] (donde t = es la temperatura media mensual y t = biotemperatura media mensual).