title: Julio Romero de Torres

text: Julio Romero participa en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1906. Una de sus obras, "Vividoras del amor" es rechazada por inmoral. Paradójicamente, dos años más tarde, esta misma obra se expone en Londres con gran éxito. El tema de la prostitución no era nuevo ni en la literatura ni en la pintura de principios del . El malditismo de Baudelaire y los simbolistas era bien conocido en España. La obra primera de Manuel Machado nos da idea de su presencia en las letras españolas. En pintura, a Joaquín Sorolla se debe "Trata de blancas" (1897) y a Gonzalo Bilbao, "La esclava" (1904). Romero de Torres se ocupa del tema en varias ocasiones, y en todas ellas es perceptible su preocupación social y no tanto esteticista. Con "Vividoras del amor", el pintor suscitó un monumental escándalo en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1906. Lo sorprendente es que Gonzalo Bilbao, que estaba en el jurado, participase de tal opinión, cuando su cuadro, "La esclava", de 1904, era de idéntica temática y es más que probable que inspirara el de Romero de Torres. Incluso algunos han visto el cuadro de Romero como inspiración del mismo Pablo Picasso en "Las señoritas de Aviñón" (1907).


title: Julio Romero de Torres

text: En 1907, vuelve a participar en la Exposición convocada por el Círculo de Bellas Artes. También participan Solana, Rusiñol y Regoyos. Dos de las obras que presenta, "Carmen" y "Rosario", son adquiridas por la marquesa de Esquilache, lo que da idea de que su obra empieza a interesar a la alta sociedad española.


title: Julio Romero de Torres

text: Realizada antes de su viaje por Europa, con "La musa gitana" (1907), Romero cierra una etapa. La obra concurre a la Exposición Nacional de Bellas Artes del año siguiente, 1908. El cuadro, protagonizado por su modelo Amalia Fernández Heredia, obtiene la medalla de oro de la exposición. Como era preceptivo, el Estado la adquiere para exhibirla en el Museo de Arte Moderno. Sin embargo, el dramaturgo e intelectual Jacinto Benavente protesta públicamente y afirma que una obra de esta naturaleza debe estar colgada en el templo de la pintura española, el Museo del Prado.


title: Julio Romero de Torres

text: Tras el escándalo, Rafael Cansinos-Asséns, uno de los grandes promotores del ultraísmo, recuerda en sus memorias su encuentro con nuestro pintor:


title: Julio Romero de Torres

text: En 1908, Romero viaja por Italia, Francia y Reino Unido. Estudia el Renacimiento y conoce a fondo los primitivos italianos. En Gran Bretaña, admira las obras de los prerrafaelistas. Tras el viaje, el contenido de su obra y el tratamiento de su pincelada cambió radicalmente. Con influencias como las de Tiziano en su obra "Amor sagrado y amor profano", Julio Romero inicia una nueva etapa, un ciclo de pinturas en el que la mujer se convierte en heroína. Deja atrás sus obras "costumbristas" o de preocupación social y se adentra en su etapa modernista.


title: Julio Romero de Torres

text: Hacia 1908, Julio Romero realiza "Amor místico y amor profano", una de sus obras en las que profundiza en la dualidad del ser humano. En primer plano, con un fondo de tonos sombríos, mujer que viste de negro a la izquierda, mujer que viste de blanco, a la derecha, que casi entrecruzan sus manos, con las tapias del cementerio al fondo, que tapan los cipreses de lejos.


title: Julio Romero de Torres

text: En 1911, el público de Barcelona admira su "Retablo del amor" (1910), políptico de seis tablas con medidas desiguales presidido por dos desnudos femeninos. Abajo, mujeres virtuosas. Arriba, mujeres pecadoras. Al fondo, la ciudad mítica de Torres, la Córdoba esencial. Ese mismo año ilustra "Voces de gesta", una obra de su amigo Valle-Inclán, así como varias composiciones de los hermanos Machado. Presenta "La consagración de la copla" y los retratos de Belmonte y de Pastora Imperio, así como su "Autorretrato". Viaja a Múnich y marcha después a Buenos Aires. En 1913 visita Chicago y más tarde Gante. Pinta "La Gracia" y "El Pecado", también su famoso "Poema de Córdoba", un políptico en siete tablas atípico en la tradición española.


title: Julio Romero de Torres

text: Romero de Torres es también un gran amante del retrato. Con cerca de un millar de obras, más de 500 pertenecen a retratos identificados. Su gran mayoría, algo más de 400 pertenecen a actrices, bailarinas, cantantes, escritoras o esposas de empresarios y políticos. Como retratista, entre 1915 y 1930, Romero plasmó en sus lienzos a todos los estamentos sociales, aunque dada su notoriedad, su trabajo fue demandado mayoritariamente por modelos de renombre que pagaban una considerable suma por su trabajo, desde miembros de la aristocracia o la burguesía madrileña, vasca o catalana, hasta las artistas, cupletistas o toreros destacados. Romero de Torres fue el cronista de toda una época. Solo faltaron los deportistas, a los que Romero no prestó atención.


title: Julio Romero de Torres

text: Adela Carboné, llamada la Tanagra (1890), es un personaje muy interesante que Romero de Torres pinta en 1911, cuando la actriz tiene veintiún años. Carboné era cuñada del escritor cordobés Cristóbal de Castro, que ese mismo año se casaría con la actriz Mary Carboné de Arcos, de origen genovés. Su hermana Adela, además de actriz, escribiría algunas novelas breves, como "El crimen de Lotino" (1917), "La huella" (1918), "La hermanastra" (1919) o "El amigo ahorcado" (1920). Como actriz, fue protagonista de algunas películas del primitivo cine español, como "Aventuras de Pepín" (1909) o "El fantasma del castillo" (1911).


title: Julio Romero de Torres

text: Julio Romero había retratado a Pastora Imperio en varias ocasiones con anterioridad a 1912, pero su rostro se puede apreciar entre los retratos que forman parte del monumental lienzo "La consagración de la copla", entre ellos el del propio Julio Romero. También se aprecian artistas como Adela Carbone o Socorro Miranda y los toreros Machaquito o Guerra. Tras la negativa del jurado de la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1912 a otorgar distinción alguna a la obra de Romero de Torres, Gregorio Martínez Sierra junto con Jacinto Benavente, Benito Pérez Galdós y cien firmas más de los intelectuales más reconocidos de España, levantaron su voz públicamente para apoyar al pintor cordobés y protestar contra el fallo del jurado de la Exposición Nacional.


title: Julio Romero de Torres

text: "La Venus de la poesía" es una pintura realizada al óleo y temple en 1913 por Julio Romero de Torres. Sus dimensiones son de 93,2 × 154 cm. Este cuadro es una alegoría que muestra los retratos de la cupletista española Raquel Meller y su marido, el escritor guatemalteco, Enrique Gómez Carrillo. Fue adquirido por el Museo de Bellas Artes de Bilbao.


title: Julio Romero de Torres

text: El políptico "Poema de Córdoba", pintado en 1913, está compuesto de siete paneles, es una alegoría de la ciudad de Córdoba a través de sus personajes femeninos más característicos. Fue expuesto en Madrid en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1915. El tamaño de seis elementos es idéntico, pero el séptimo y central es de mayor tamaño. En cada panel se representa alegóricamente la historia de la ciudad a través de algunos de sus personajes más ilustres. De izquierda a derecha: Córdoba guerrera, Córdoba barroca, Córdoba judía, Córdoba cristiana, Córdoba romana, Córdoba religiosa y Córdoba torera. En el panel central, dos mujeres sostienen una imagen de San Rafael, el arcángel más fiel a Córdoba.


title: Julio Romero de Torres

text: Pintado en 1915, "La Gracia" -escrita con mayúscula en la época- era la contraposición de "El pecado" (1913). Ambos lienzos tienen exactas dimensiones y parecen hechos para colgar en un mismo espacio. "La gracia" no fue dado a conocer hasta la Exposición Nacional de 1915. El lienzo, tras la exposición, fue adquirido por el industrial estadounidense Charles Deering. Tras algunas vicisitudes y procedente de una colección particular de Estados Unidos, salió a subasta en la galería Sotheby's de Londres en 2000 y fue adquirido por el Ayuntamiento de Córdoba por el precio de 612 000 €.


title: Julio Romero de Torres

text: Julio Romero repite la misma estructura compositiva en ambos: el desnudo de una joven rodeado de cuatro personajes femeninos. La modelo, que en «El pecado» aparecía en su plenitud, se muestra en «La gracia» arrepentida, con su cuerpo desplomado, moribundo, aunque todavía hermoso, en manos de unas santas, que le dan la virtud que no tiene. La escena parece la de Cristo que acaba de descender de la cruz. La figura de la izquierda, con hábito de monja, no es otra que la cantaora Carmen Casena. María Magdalena podría ser esa monjita que abraza los pies de la joven. La modelo, de proverbial belleza, es Adela Moyano. Se ha dicho que la obra recuerda el descendimiento del Greco en su obra «La quinta Angustia».


title: Julio Romero de Torres

text: El paisaje da una vez más una inmensa serenidad al espacio. Podemos vislumbrar al fondo monumentos aislados de Córdoba, la eterna ciudad de Romero: el cementerio de San Rafael, la iglesia de la Fuensanta, el Guadalquivir y sus molinos, el puente romano, la Calahorra, la iglesia de Santa Marina, la torre de la iglesia de San Lorenzo y la Mezquita.


title: Julio Romero de Torres

text: En 1915, Romero de Torres se instala en Madrid. Vivirá en la Carrera de San Jerónimo, número 15, junto al Congreso de los Diputados. Su estudio lo monta en la calle Pelayo, en un piso que le facilita Florestán Aguilar, dentista personal del rey Alfonso XIII.


title: Julio Romero de Torres

text: Ese año expone, en sección especial fuera de concurso, quince obras en la Exposición Nacional de Bellas Artes. Sería el último año que participara en una Exposición Nacional.


title: Julio Romero de Torres

text: Frecuenta el Café Pombo y firma el manifiesto aliadófilo junto a Gregorio Marañón, Menéndez Pidal, Ortega, Machado, Valle, Galdós, Casas, Zuloaga, Unamuno y Azaña. Su obra "Carmen" es adquirida por el diestro Juan Belmonte. Romero ilustra "Los intereses creados" de Benavente.


title: Julio Romero de Torres

text: Julio Romero se relaciona con la revista "España", dirigida primero por Ortega y más tarde por Araquistáin y Azaña. También asiste a las tertulias de la Maison Dorée, en la que se dan cita las grandes figuras del modernismo español. La familia Oriol le encarga la decoración de la capilla de su finca de El Plantío, en las cercanías de Madrid, donde pintará un mural sobre el tema de la Eucaristía.


title: Julio Romero de Torres

text: En 1919 pinta y retrata a los más importantes industriales de Bilbao: las familias Aznar, Soto, Garnica. En Córdoba, la familia Basabé posa también en su estudio.


title: Julio Romero de Torres

text: Como profesor de “Dibujo Antiguo y Ropaje” en la llamada Escuela Especial de Pintura instalada en la Real Academia de San Fernando de Madrid desde 1916, Julio Romero se interesa cada vez más por los ropajes y las vestiduras de sus modelos. Estudia minuciosamente los detalles y da pie a hablar, desde 1920, de una nueva etapa, la manierista. El cuadro se va llenando de objetos simbólicos, como las piezas de latón, que sustituyen las imágenes anteriores de Córdoba, la ciudad sagrada.


title: Julio Romero de Torres

text: En 1920, Romero de Torres pinta una de sus obras cumbres, "La muerte de Santa Inés", políptico de tres tablas, de acendrado manierismo y difícil factura. Romero vuelve una y otra vez al estudio del Renacimiento, al arte clásico español.


title: Julio Romero de Torres

text: La actriz francesa Jeanne Roques («Musidora») llega a España en 1921 con un contrato de tres meses para actuar en el Teatro de la Comedia de Madrid. Por intermediación de la cupletista Raquel Meller, esposa del escritor guatemalteco Enrique Gómez Carrillo, la actriz conoce al pintor cordobés, que la plasma en más de un cuadro ese mismo año. Es en el círculo de Romero de Torres en el que conoce al rejoneador Antonio Cañero, un rico hacendado cordobés.


title: Julio Romero de Torres

text: La actriz estuvo cinco años en suelo español, para volver a París en 1926. Tres de sus películas abordan su paso por España: "Une aventure de Musidora en Espagne", "Soleil et ombre" y "La tierra de los toros".


title: Julio Romero de Torres

text: El 4 de septiembre de 1922 Romero de Torres inaugura una exposición en la Galería Witcomb de Buenos Aires. Allí expone por primera vez la obra "Perla negra", que en esa fecha era conocida como "La morena de las perlas". El éxito de la pieza y del conjunto de obras que Romero de Torres presentó en Argentina, entre las que también se contaba su óleo "Musidora", fue de tal calibre, que el pintor vendió todo el género expuesto. El rotundo triunfo de la exposición de Buenos Aires certificaba un escalón más en su trayectoria y anunciaba que la fama internacional del pintor cordobés era ya un hecho.


title: Julio Romero de Torres

text: En 1924 pinta el retrato de la artista Conchita Triana. Romero ha dejado a un lado su etapa más clásica y se adentra en la búsqueda de un retrato espiritual. En 1928 pinta "La Virgen de los Faroles" para la fachada de la mezquita-catedral de Córdoba. En 1929, en la Exposición Iberoamericana de Sevilla presenta "La chiquita piconera", "Nocturno", "La copla" o "Naranjas y limones". También de 1929 es "Cante hondo", ejemplo claro de su manierismo último. Si "La muerte de Santa Inés" abre una etapa "perfeccionista", en la que el pintor busca reflejar los pliegues de las ropas, la superposición de elementos, el completar el espacio visual, una especie de "horror vacui" con elementos consabidos: su perro "Pacheco" o la Virgen de los Dolores.


title: Julio Romero de Torres

text: Hacia 1928 los doctores le han avisado del mal estado de su salud. La fatiga le hace reducir su ritmo de trabajo. En una larga entrevista, el periodista Manuel Chaves Nogales le acompaña por la ciudad de Córdoba y habla de un artista excepcional. También César González-Ruano lo entrevista hacia 1930. Julio Romero le confesaba al periodista que necesitaba descansar.


title: Julio Romero de Torres

text: "Cante hondo", que dejará firmado en 1929, es un homenaje al "cante jondo" de su tierra y no falta ninguno de los elementos esenciales en su vida. Parece como una despedida del pintor en la que no quiere dejar fuera a nadie. Ni a su perro, "Pacheco" que corona como un triunfo el altar de la musa flamenca, desnuda y con guitarra, con un cadáver a su espalda de una niña muy hermosa, y un cadáver a sus pies de una mujer "desdichada". Su amante y "asesino" empuña una faca delatora.


title: Julio Romero de Torres

text: En mayo de 1930, cuando le llega la muerte, interrumpe dos importantes cuadros: el retrato de la condesa de Colomera, Magdalena Muñoz-Cobo, quien posa con un vestido de gasa de plata, y el retrato de María Teresa López, su modelo favorita de los últimos años, argentina de nacimiento a la que inmortalizó en su obra "Fuensanta" y a la que deja inacabada en el lienzo de "La monja".


title: Julio Romero de Torres

text: Profundo erotismo rezuma la última obra firmada por Romero de Torres, "La chiquita piconera" (1930). Incluida en su etapa manierista, la modelo nos atrapa con una mirada cómplice. El fetichismo de Romero es perceptible en los zapatos con tacones, las medias de seda, las ligas anaranjadas, el hombro desnudo y el arranque de los senos. El conjunto, de empaque clásico, se cierra con un brasero popular, de factura circular y omnipresente en la cultura andaluza. La joven piconera es el prototipo de la musa de Julio Romero.


title: Julio Romero de Torres

text: El artista murió en su casa natal de Córdoba en la madrugada del sábado 10 de mayo de 1930. La gente acudió en masa al Museo de Bellas Artes de la plaza del Potro, para dar testimonio de su dolor ante el cadáver, depositado en el salón del Museo Provincial, antigua capilla del hospital de la Caridad. El Ayuntamiento acordó sufragar los gastos de los funerales, asistir en Pleno al entierro y ceder terrenos a perpetuidad en el cementerio de San Rafael para recoger los restos mortales del pintor. La Diputación también asistió en Pleno, portando las cintas del féretro. El ministro de Gracia y Justicia, José Estrada y Estrada, acudió al sepelio en representación del rey Alfonso XIII. El entierro se llevó a efecto el lunes 12 de mayo, a las 10 de la mañana, en la Mezquita-Catedral. El padre Tortosa pronunció la oración fúnebre y un larguísimo cortejo, en el que también figuraban sus famosas modelos, lo condujo hasta el cementerio, a las afueras de la ciudad. Previamente al acto, su cadáver fue llevado a la plaza de Capuchinos, donde sonó la "Reverie" de Schumann. Cerraron los comercios, teatros, cafés, casinos, bares y tabernas de la ciudad. Nadie quería perderse el último adiós al maestro. Los taxis fueron enlutados con crespones negros; los afiliados a UGT, concentrados por la organización, acudieron con sus trajes de trabajo, considerando que había muerto un acreditado trabajador. Está enterrado en el cementerio de San Rafael de su ciudad natal.


title: Julio Romero de Torres

text: El grueso de su obra se encuentra en Córdoba en el Museo Julio Romero de Torres, donde se puede admirar el amplio repertorio de cuadros que fueron donados por su familia, por coleccionistas privados o comprados por el Ayuntamiento. Entre las obras más destacadas de este maestro figuran "Naranjas y limones", "Amor místico y amor profano", "Poema de Córdoba", "Marta y María", "La saeta", "Cante hondo", "La consagración de la copla", "Carmen", y por supuesto, "La chiquita piconera" o "El retablo del amor".


title: Julio Romero de Torres

text: Otras obras como "La Buenaventura", "La feria de Córdoba" o "La monja" pueden contemplarse en el Museo Carmen Thyssen de Málaga.


title: Julio Romero de Torres

text: Como escribe en su ensayo Francisco Zueras Torrens, las características principales de su obra están repletas de contenido y profuso estudio de cada elemento presente en el cuadro. Así, éstas se pueden resumir en:


title: Julio Romero de Torres

text: - Simbolismo - Precisión de forma y dibujo - Luz suave en ropajes y carnes - Extraña luz de escenarios - Poética artificiosidad de escenarios - Dominio de la morbidez - Capacidad enorme para representar la figura humana - Paisajes que refuerzan el simbolismo - Paisajes donde la realidad se convierte en alegoría - Paisajes listos para ser degustados por el alma "sin detenerse en la superficie coriácea de las cosas - Paisajes desmaterializados para su última vivencia con el espectador.


title: Julio Romero de Torres

text: El 15 de octubre de 2020 se subastó su cuadro "Las dos sendas" (1915), propiedad del grupo empresarial PRASA. La subasta tuvo lugar en la casa Christie's de Nueva York y la obra fue adjudicada por 405 000 €.


title: Suzanne Collins

text: Suzanne Collins (Hartford, Connecticut, Estados Unidos, 10 de agosto de 1962) es una escritora y guionista estadounidense, creadora de la famosa serie de "Los juegos del hambre" ("The Hunger Games").


title: Suzanne Collins

text: La carrera de Suzanne empezó en 1991 como guionista en programas de televisión para niños trabajando para canales como Nickelodeon. Mientras trabajaba en el programa "Generation u!" de Kid's WBOOK, conoció al escritor de libros para niños James Plumiew quien la inspiró a escribir libros infantiles por su cuenta.


title: Suzanne Collins

text: En 2003 publicó su primera novela "Gregor: Las Tierras Bajas", inspirada por la novela de "Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas". A este libro seguirían otros cuatro como parte de la saga "Las Crónicas de las Tierras Bajas".


title: Suzanne Collins

text: En 2005 publicó un libro de imágenes con textos que riman, ilustrado por Mike Lester, titulado "Cuando Charlie McButton perdió el poder".


title: Suzanne Collins

text: En 2008 publicó la novela por la que sería famosa, "Los juegos del hambre", inspirada por el mito griego de Teseo y el minotauro; al respecto Collins declaró: «Creta estaba enviando un mensaje muy claro: "Métete con nosotros y vamos a hacer algo peor que matar: vamos a matar a sus hijos"». Sin embargo, en algunos sectores se ha comentado que Collins se basó íntegramente en el aclamado libro de 1999, "Battle Royale", del escritor japonés Koushun Takami. En 2009 y 2010 publicó las novelas que completaron la trilogía: "En llamas" y "Sinsajo".


title: Per Gessle

text: Per Håkan Gessle (Halmstad, 12 de enero de 1959) es un cantante y compositor sueco reconocido por formar parte del dúo "Roxette" y la banda Gyllene Tider.


title: Per Gessle

text: Hasta 2004, el álbum "Mazarin" fue cinco veces disco platino en Suecia. "The world according to Gessle", "Party crasher" y "Son of a plumber" son sus únicos discos en inglés. Los demás discos están grabados en sueco. "Per Gessle" y "Scener" fueron relanzados juntos en un álbum demo en 1992, con el nombre de "På Väg". En 1997, "Hjärtats Trakt" fue relanzado. A "Mazarin" y "En händig man" les han seguido dos giras en verano en 2003 y 2007 respectivamente.


title: Per Gessle

text: Desde "Mazarin", Gessle trabaja con una banda estable en la que figuran Clarence Öfwerman, Christoffer Lundquist, Helena Josefsson, Jens Jansson y Magnus Börjeson.


title: Operación Marea Negra

text: Operación Marea Negra es una miniserie hispano-portuguesa de thriller y drama, escrita por Patxi Amezcua y Natxo López, y dirigida por Daniel Calparsoro, Oskar Santos y Joao Maia para Amazon Prime Video. Está producida por Ficción Producciones y Ukbar Filmes, junto a la televisión pública portuguesa RTP y varias cadenas automónicas españolas, con CRTVG a la cabeza. La ficción, basada en la historia real del narcosubmarino encontrado en Galicia en 2018, está protagonizada por Álex González junto a Nerea Barros, Nuno Lopes, Miquel Insua, Luis Zahera, Xosé Barato, Carles Francino, Manuel Manquiña, Lúcia Moniz, Luís Esparteiro, David Trejos, Leandro Firmino y Bruno Gagliasso.


title: Operación Marea Negra

text: En noviembre de 2019, un semisumergible de construcción artesanal atraviesa el océano Atlántico con tres toneladas de cocaína en su interior. Dentro, tres hombres sobreviven a tormentas, corrientes, averías, hambre, peleas y un constante acoso policial. Al frente de los mandos va Nando (Álex González), un joven gallego campeón de España de boxeo amateur y marino experto sin recursos económicos, que se ve obligado a buscar otros medios para ganarse la vida.


title: Operación Marea Negra

text: El 23 de junio de 2021, se anunció que Amazon Prime Video estaba desarrollando, junto a Ficción Producciones, varias cadenas de la FORTA (entre ellas CRTVG) y la cadena pública portuguesa RTP, una serie de 4 capítulos sobre el primer narcosubmarino aparecido en Europa, titulada "Operación Marea Negra". Daniel Calparsoro fue contratado como el director principal de la serie, mientras que Oskar Santos y el portugués Joao Maia también dirigieron la serie. El guion fue escrito por Patxi Amezcua y Natxo López.


title: Operación Marea Negra

text: En julio de 2021, se anunció que Álex González protagonizaría la serie, a la vez que se anunciaron otros actores para la misma.


title: Operación Marea Negra

text: El 21 de diciembre de 2021, Amazon Prime Video sacó las primeras imágenes de la serie y anunció que se estrenaría en febrero de 2022.


title: Tom Skerritt

text: Thomas Roy Skerritt (Detroit, Míchigan, 25 de agosto de 1933), más conocido como Tom Skerritt, es un actor estadounidense.


title: Tom Skerritt

text: Su debut en televisión fue en 1962 en la serie "Combat!". Su debut en el cine fue con la película "War Hunt" (1962), producida por Terry Sanders.


title: Tom Skerritt

text: En 1966, apareció en la serie "El fugitivo" con David Janssen, en el papel de Pete, en el episodio "Joshua's Kingdom", un alguacil despedido por ser irresponsable y acosar a Ruth (Kim Darby), una adolescente que había tenido un bebé y su padre Joshua (Harry Townes) la consideraba una vergüenza, apoyado en ciertos versículos de La Biblia interpretados a su manera.


title: Tom Skerritt

text: Las películas más importantes en las que ha aparecido son "M*A*S*H" (1970), "Alien" (1979), "Top Gun" (1986) y "Magnolias de acero" (1989). También ha participado en la serie de televisión "Picket Fences".


title: Tom Skerritt

text: Fue coprotagonista en la película "Poltergeist III", estrenada en junio de 1988. Skerritt se mudó a Seattle, Washington en 1988.


title: Tom Skerritt

text: Siguió interpretando sólidos papeles en los años 1990, protagonizando "El río de la vida" (1992) de Robert Redford y "Contacto" (1997) de Robert Zemeckis, junto a Jodie Foster y Matthew McConaughey. Más recientemente, protagonizó el drama de guerra estadounidense "Field of Lost Shoes" (2014), interpretando a Ulysses S. Grant.


title: Tom Skerritt

text: Simultáneamente a su nutrida carrera cinematográfica, Skerritt tuvo grandes éxitos en la pequeña pantalla. Fue invitado en "The Real McCoys" y también apareció en series como Combat!, "Bonanza", "Gunsmoke", "Cheers" y "Picket Fences", por la que ganó un premio Emmy en 1993. En 2006 interpretó al fallecido patriarca William Walker en la serie de ABC "Brothers and Sisters" y ese mismo año tuvo un rol protagónico en la miniserie de ABC "Fallen". También ha aparecido en "Homeland Security", "The Grid", "Leverage" y "The Good Wife", entre muchas otras.


title: Marcela Tinayre

text: Marcela Tinayre Martínez (Buenos Aires, 31 de octubre de 1950) es una empresaria y conductora de radio y televisión argentina.


title: Marcela Tinayre

text: Su vocación como presentadora de televisión la llevó a conducir ciclos de interés general, como "Utilísima", "Cosas de la vida" y "Nominados".


title: Marcela Tinayre

text: En 2002 condujo el programa "Las cortesanas", acompañada por un gran personal como Lita de Lazzari, China Zorrilla, Mónica de Alzaga, la exparticipante del reality show "El bar" Celeste Montanari, Nazarena Vélez y Amalia "Yuyito" González.


title: Marcela Tinayre

text: También se dedicó al ámbito empresarial y de la moda donde descolló con gran éxito. Fue representante de Christian Dior durante siete años.


title: Marcela Tinayre

text: En radio comenzó como columnista contratada por Oscar Gómez Castañón y luego con Rolando Hanglin. En 2004 debuta en radio como locutora en FM La Isla 89.9 y en AM 15.40 donde condujo su programa "Aló Tinayre".


title: Marcela Tinayre

text: Perteneciente a una familia de artistas, su madre es la exactriz y conductora Mirtha Legrand y su padre el director francés Daniel Tinayre, su tía la actriz Silvia Legrand, su tío el actor y director José Martínez Suárez y sus hijos la actriz Juana Viale y el productor Ignacio Viale. Su hermano mayor, Daniel Tinayre, falleció en 1999.


title: Marcela Tinayre

text: Estuvo casada en dos oportunidades: con el diplomático Ignacio Viale (casados desde septiembre de 1973) con quien tuvo dos hijos, Juana e Ignacio. Posteriormente, comenzó una relación con el empresario Marcos Gastaldi, con quien tuvo a su hijo Rocco el 24 de agosto de 2001, a los 50 años. Su segundo esposo, Marcos Gastaldi, con quien mantenía una relación cercana a pesar de estar separados, falleció en julio de 2020 tras una larga batalla contra la enfermedad de Parkinson.


title: Marcela Tinayre

text: Marcela Tinayre es católica; en el año 2014 viajó a la Ciudad del Vaticano para ver al Papa Francisco.


title: Manto superior (Tierra)

text: El manto superior de la Tierra comienza justo debajo de la corteza (alrededor de debajo de los océanos y alrededor de debajo de los continentes) y termina en la parte superior del manto inferior en . Las temperaturas oscilan entre aproximadamente en el límite superior con la corteza hasta aproximadamente en el límite con el manto inferior. El material del manto superior que ha salido a la superficie está compuesto de aproximadamente 55% de olivina, 35% de piroxeno y 5 a 10% de minerales de óxido de calcio y óxido de aluminio como plagioclasa, espinela o granate, dependiendo de la profundidad.


title: Manto superior (Tierra)

text: El perfil de densidad a través de la Tierra está determinado por la velocidad de las ondas sísmicas. La densidad aumenta progresivamente en cada capa en gran medida debido a la compresión de la roca a mayores profundidades. Se producen cambios bruscos de densidad donde cambia la composición del material.


title: Manto superior (Tierra)

text: El manto superior comienza justo debajo de la corteza y termina en la parte superior del manto inferior. El manto superior hace que las placas tectónicas se muevan.


title: Manto superior (Tierra)

text: La corteza y el manto se distinguen por la composición, mientras que la litosfera y la astenosfera se definen por un cambio en las propiedades mecánicas.


title: Manto superior (Tierra)

text: La parte superior del manto se define por un aumento repentino en la velocidad de las ondas sísmicas, que fue notado por primera vez por Andrija Mohorovičić en 1909; este límite ahora se conoce como la discontinuidad de Mohorovičić o "Moho".


title: Manto superior (Tierra)

text: El Moho define la base de la corteza y varía de a debajo de la superficie de la Tierra. La corteza oceánica es más delgada que la continental y generalmente es inferior a de espesor. La corteza continental es de unos de espesor, pero la gran raíz de la corteza debajo de la meseta tibetana tiene aproximadamente de espesor.


title: Manto superior (Tierra)

text: El grosor del manto superior es de aproximadamente . El manto completo es de aproximadamente de espesor, lo que significa que el manto superior es solo alrededor del 20% del grosor total del manto.


title: Manto superior (Tierra)

text: El límite entre el manto superior y el manto inferior es una discontinuidad a . Los terremotos a poca profundidad son el resultado de fallas de deslizamiento; sin embargo, por debajo de unos las condiciones cálidas de alta presión inhiben aún más la sismicidad. El manto es viscoso e incapaz de fallar. Sin embargo, en zonas de subducción, se observan terremotos hasta .


title: Manto superior (Tierra)

text: La discontinuidad de Lehmann es un aumento brusco de las velocidades de las ondas "P" y "S" a una profundidad de .


title: Manto superior (Tierra)

text: La zona de transición se encuentra entre el manto superior y el manto inferior entre una profundidad de y .


title: Manto superior (Tierra)

text: Se cree que esto ocurre como resultado de la reorganización de los granos en el olivino para formar una estructura cristalina más densa como resultado del aumento de la presión al aumentar la profundidad. Por debajo de una profundidad de , debido a los cambios de presión, los minerales de ringwoodita se transforman en dos nuevas fases más densas, bridgmanita y periclasa. Esto se puede ver usando las ondas sísmicas de los terremotos, que se convierten, reflejan o refractan en el límite, y se predicen a partir de la física mineral, ya que los cambios de fase dependen de la temperatura y la densidad y, por lo tanto, de la profundidad.


title: Manto superior (Tierra)

text: Se observa un solo pico en todos los datos sismológicos a que se predice por la transición simple de α- a β- MgSiO (olivina a wadsleyita). Desde la pendiente de Clapeyron, se espera que la discontinuidad de Moho sea menos profunda en las regiones frías, como las losas de subducción, y más profunda en las regiones más cálidas, como las plumas mantélicas.


title: Manto superior (Tierra)

text: Esta es la discontinuidad más compleja y marca el límite entre el manto superior e inferior. Aparece en precursores de PP (una onda que se refleja en la discontinuidad una vez) solo en ciertas regiones, pero siempre es evidente en los precursores de SS. Se ve como reflejos simples y dobles en las funciones del receptor para conversiones de P a S en un amplio rango de profundidades (640–720   km, o 397–447 mi). La pendiente de Clapeyron predice una discontinuidad más profunda en regiones más frías y una discontinuidad más superficial en regiones más cálidas. Esta discontinuidad generalmente está relacionada con la transición de ringwoodita a bridgmanita y periclasa. Esto es termodinámicamente una reacción endotérmica y crea un salto de viscosidad. Ambas características hacen que esta transición de fase desempeñe un papel importante en los modelos geodinámicos.


title: Manto superior (Tierra)

text: Hay otra transición de fase principal prevista a para la transición de olivina (β a γ) y granate en el manto de pirolita. Este solo se ha observado esporádicamente en datos sismológicos.


title: Manto superior (Tierra)

text: Las temperaturas oscilan entre aproximadamente en el límite superior con la corteza hasta aproximadamente en el límite núcleo-manto. La temperatura más alta del manto superior es Aunque la alta temperatura supera con creces los puntos de fusión de las rocas del manto en la superficie, el manto es casi exclusivamente sólido.


title: Manto superior (Tierra)

text: La enorme presión litoestática ejercida sobre el manto evita la fusión, porque la temperatura a la que comienza la fusión (el solidus) aumenta con la presión. La presión aumenta a medida que aumenta la profundidad, ya que el material debajo tiene que soportar el peso de todo el material por encima. Se cree que todo el manto se deforma como un fluido en escalas de tiempo largas, con deformación plástica permanente.


title: Manto superior (Tierra)

text: La presión más alta del manto superior es 24,0 GPa (237 000 atm) comparación con la parte inferior del manto que es 136 GPa (1 340 000 atm).


title: Manto superior (Tierra)

text: Las estimaciones para la viscosidad del manto superior varían entre 10 y 10 Pa · s, dependiendo de la profundidad, temperatura, composición, estado de estrés y muchos otros factores. El manto superior solo puede fluir muy lentamente. Sin embargo, cuando se aplican grandes fuerzas al manto superior, puede debilitarse, y se cree que este efecto es importante para permitir la formación de límites de .


title: Manto superior (Tierra)

text: Aunque existe una tendencia a una mayor viscosidad a mayor profundidad, esta relación está lejos de ser lineal y muestra capas con una viscosidad dramáticamente disminuida, en particular en el manto superior y en el límite con el núcleo.


title: Manto superior (Tierra)

text: Debido a la diferencia de temperatura entre la superficie de la Tierra y el núcleo externo y la capacidad de las rocas cristalinas a alta presión y temperatura de sufrir una deformación lenta, lenta y viscosa, durante millones de años, hay una circulación de material convectivo en el manto.


title: Manto superior (Tierra)

text: El material caliente surge hacia arriba, mientras que el material más frío (y más pesado) se hunde hacia abajo. El movimiento hacia abajo del material se produce en los límites de las placas convergentes llamadas zonas de subducción. Se predice que las ubicaciones en la superficie que se encuentran sobre las plumas tienen una alta elevación (debido a la flotabilidad de la pluma más caliente y menos densa debajo) y exhiben vulcanismo de punto caliente.


title: Manto superior (Tierra)

text: Los datos sísmicos no son suficientes para determinar la composición del manto. Las observaciones de rocas expuestas en la superficie y otras pruebas revelan que el manto superior son minerales máficos olivino y piroxeno y tiene una densidad de aproximadamente .


title: Manto superior (Tierra)

text: El material del manto superior que ha salido a la superficie está compuesto por aproximadamente 55% de olivina y 35% de piroxeno y 5 a 10% de óxido de calcio y óxido de aluminio. El manto superior es predominantemente peridotita, compuesto principalmente de proporciones variables de los minerales olivina, clinopiroxeno, ortopiroxeno y una fase aluminosa. La fase aluminosa es plagioclasa en el manto superior, luego espinela y luego granate debajo de ~100 km. Poco a poco, a través del manto superior, los piroxenos se vuelven menos estables y se transforman en granate majorítico.


title: Manto superior (Tierra)

text: Los experimentos con olivinas y piroxenos muestran que estos minerales cambian de estructura a medida que aumenta la presión a mayor profundidad, y esto explica por qué las curvas de densidad no son perfectamente suaves. Cuando hay una conversión a una estructura mineral más densa, la velocidad sísmica aumenta bruscamente y crea una discontinuidad.


title: Manto superior (Tierra)

text: En la parte superior de la zona de transición, la olivina experimenta transiciones de fase isoquímica a wadsleyita y ringwoodita. A diferencia de la olivina nominalmente anhidra, estos polimorfos de olivina de alta presión tienen una gran capacidad para almacenar agua en su estructura cristalina. Esto ha llevado a la hipótesis de que la zona de transición puede albergar una gran cantidad de agua.


title: Manto superior (Tierra)

text: En el interior de la Tierra, el olivino se produce en el manto superior a profundidades inferiores a aproximadamente 410 km, y se infiere que la ringwoodita está presente dentro de la zona de transición de aproximadamente 520 a 670 km de profundidad. Actividad sísmica discontinuidades a aproximadamente 410   km, 520 km, y a 670 km de profundidad se han atribuido a cambios de fase que involucran olivina y sus polimorfos.


title: Manto superior (Tierra)

text: En la base de la zona de transición, la ringwoodita se descompone en bridgmanita (anteriormente llamada perovskita de silicato de magnesio) y ferropericlasa. El granate también se vuelve inestable en o ligeramente por debajo de la base de la zona de transición.


title: Manto superior (Tierra)

text: Las kimberlitas explotan desde el interior de la tierra y a veces llevan fragmentos de rocas. Algunos de estos fragmentos xenolíticos son diamantes que solo pueden provenir de las presiones más altas debajo de la corteza. Las rocas que vienen con esto son nódulos ultramáficos y peridotita.


title: Manto superior (Tierra)

text: La composición parece ser muy similar a la corteza. Una diferencia es que las rocas y minerales del manto tienden a tener más magnesio y menos silicio y aluminio que la corteza. Los primeros cuatro elementos más abundantes en el manto superior son oxígeno, magnesio, silicio y hierro.


title: Manto superior (Tierra)

text: La exploración del manto se lleva a cabo generalmente en el fondo marino en lugar de en la tierra debido a la relativa delgadez de la corteza oceánica en comparación con la corteza continental significativamente más gruesa.


title: Manto superior (Tierra)

text: El primer intento de exploración del manto, conocido como Proyecto Mohole, fue abandonado en 1966 después de repetidas fallas y costos excesivos. La penetración más profunda fue de aproximadamente . En 2005, un pozo oceánico alcanzó debajo del fondo del mar desde el buque de perforación oceánica "Resolución de JOIDES".


title: Manto superior (Tierra)

text: El 5 de marzo de 2007, un equipo de científicos investigó un área del fondo marino del Atlántico donde el manto queda expuesto sin ninguna cubierta de corteza, entre las Islas de Cabo Verde y el Mar Caribe. El sitio expuesto se encuentra aproximadamente a tres kilómetros debajo de la superficie del océano y cubre miles de kilómetros cuadrados.


title: Manto superior (Tierra)

text: El 27 de abril de 2012, la misión "Chikyu Hakken" a bordo del buque japonés "Chikyū" perforó a una profundidad de 7 740 metros (25 400 pies) bajo el nivel del mar, récord que fue superado por la unidad móvil de perforación en alta mar de "Deepwater Horizon", que operaba en el prospecto Tíber en el "Mississippi Canyon Field" en el Golfo de México, que logró una profundidad de 10 062 m (33 011 pies). El récord anterior lo tenía el buque estadounidense "Glomar Challenger", que en 1978 perforó a 7 049,5 metros (23 130 pies) por debajo del nivel del mar en la Fosa de las Marianas. El 6 de septiembre de 2012, el buque de perforación científica de aguas profundas "Chikyū" obtuvo muestras de rocas de más de 2 111 metros debajo del fondo marino frente a la península de Shimokita de Japón.


title: Manto superior (Tierra)

text: En 2005 se propuso utilizar una sonda pequeña, densa y generadora de calor que se derritiría a través de la corteza y el manto, mientras que su posición y progreso serían seguidos por las señales acústicas generadas en las rocas La sonda constaba de una esfera externa de tungsteno de aproximadamente un metro de diámetro con un interior de cobalto-60 que actuaría como fuente de calor radiactivo. Esto debería tomar medio año para llegar al Moho oceánico.


title: Manto superior (Tierra)

text: En 2009, una aplicación de supercomputadora proporcionó una nueva visión de la distribución de depósitos minerales, especialmente isótopos de hierro, desde que el manto se desarrolló hace 4 500 millones de años.


title: Metatarso

text: El metatarso se compone de cinco huesos metatarsianos ("Ossa metatarsalia"), que se enumeran desde la cara medial del pie.


title: Metatarso

text: Los metatarsianos son unos huesos largos formados por un cuerpo prismático triangular con tres caras, superior y laterales, y dos extremos, anterior y posterior, este último con cinco caras, de las cuales tres son articulares (excepto el 1 y el 5, que solamente tienen dos).


title: Metatarso

text: El primer metatarsiano es más corto y duro que los demás. El segundo es el más largo. Cada metatarsiano posee una base proximal, un cuerpo y una cabeza distal. La base de cada metatarsiano es el extremo proximal de mayor tamaño. Sus bases se articulan con la cuña y el cuboides, y las cabezas, con las falanges del pie proximales.


title: Metatarso

text: Se articulan por el extremo posterior unos con otros y con los huesos de la segunda fila del tarso: el 1 con la 1.ª cuña; el 2 con la 2.ª cuña; el 3 con la 3.ª cuña, y el 4 y 5 con el cuboides. Por el extremo anterior, se articulan con las falanges de los dedos.


title: Metatarso

text: Es voluminoso y más corto que los demás. Su base presenta una superficie articular semilunar, cóncava y de eje mayor vertical, así como dos eminencias, una medial y otra lateral. La eminencia medial es llamada tubérculo medial, se sitúa en el borde posterior medial de este hueso. La eminencia lateral es llamada tuberosidad del primer metatarsiano, es más saliente que el anterior. El primer metatarsiano tiene huesos sesamoideos. Es el que se conoce coloquialmente como «dedo pulgar».


title: Metatarso

text: Presenta una carilla articular pegada a la superficie articular. Se prolonga por detrás entre los cuneiformes lateral y medial.


title: Metatarso

text: El quinto metatarsiano es el que sigue al cuarto metatarsiano. Tiene una pequeña protuberancia llamada apófisis estiloide. Es el conocido dedo meñique.


title: Mitología cristiana

text: La mitología cristiana es el cuerpo de narraciones tradicionales asociadas con el cristianismo desde una perspectiva mitográfica. En el estudio de la mitología, el término «mito» se refiere a una historia tradicional, considerada como sagrada, que demuestra cómo funciona el mundo y sus habitantes llegaron a tener su forma actual.


title: Mitología cristiana

text: Estas narraciones tradicionales incluyen, pero no se limitan, a las historias contenidas en la Biblia.


title: Mitología cristiana

text: La mayoría de los estudiosos cristianos consideran que en la Biblia no hay ningún mito, pero que en ella se encuentran "elementos míticos", tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Para el cristianismo, la revelación se ha dado a través de hechos históricos, y en particular en un personaje histórico, Jesús de Nazaret. Pero el mensaje de la revelación se ha expresado en lenguaje humano: de ahí que en las formas de expresión bíblicas se encuentren figuras y expresiones del mundo mítico, que son utilizadas sin apropiarse del mito como tal (por ejemplo, ; ).


title: Mitología cristiana

text: Los primeros escritores cristianos evitaron utilizar el término «mito» para las historias de las escrituras canónicas. En la época en la que vivió Jesús de Nazaret, el mundo grecorromano había empezado a utilizar la palabra griega "μύθος" (mito en español) para referirse a «fábula, ficción, mentira».


title: Mitología cristiana

text: Los primeros cristianos contrastan sus historias sagradas con los «mitos», (para ellos), historias falsas y paganas. Pablo advirtió a Timoteo que no tuviera ninguna relación con dichos relatos y le dijo: «Rechaza las leyendas profanas y otros mitos semejantes» (1 Timoteo 4,7). Este significado de mito pasó al uso popular. Sin embargo, algunos investigadores cristianos en la actualidad han hecho el intento de rehabilitar el término «mito» fuera del ámbito académico, describiendo historias en las escrituras canónicas (especialmente la historia de Cristo) como «mito verdadero».


title: Mitología cristiana

text: Sin embargo, otros autores cristianos afirman que las narrativas cristianas no deberían clasificarse como «mito». La oposición al término «mito» proviene de una variedad de fuentes: la asociación del término «mito» con el politeísmo, el uso del término «mito» para indicar la falsedad o no historicidad, y la falta de una definición acordada de «mito».


title: Mitología cristiana

text: En el cristianismo contemporáneo, la conveniencia de describir narrativas cristianas como «mito» es motivo de desacuerdos. George Every afirma que la existencia de «mitos en la Biblia ahora deben ser admitidos por casi todo el mundo», incluyendo «probablemente todos los católicos romanos y la mayoría de los protestantes».


title: Mitología cristiana

text: Como ejemplos de los mitos bíblicos, Every cita el relato de la creación en Génesis 1 y 2 y la historia de la tentación de Eva.


title: Mitología cristiana

text: Según Bernard McGinn, los «patrones míticos», como «la lucha primordial entre el bien y el mal» aparecen en los pasajes en la Biblia hebrea, incluyendo pasajes que describen acontecimientos históricos.


title: Mitología cristiana

text: Citando a Paul Ricoeur, McGinn sostiene que una característica distintiva de la Biblia Hebrea es su «reinterpretación del mito sobre la base de la historia».


title: Mitología cristiana

text: Como ejemplo, McGinn cita el apocalipsis en el Libro de Daniel, que él ve como un registro de acontecimientos históricos que se presenta como una profecía de eventos futuros, expresados en términos de «estructuras míticas», con «el reino helenístico figurado como un monstruo aterrador que no puede dejar de recordar [el mito pagano del Cercano Oriente] el dragón del caos».


title: Mitología cristiana

text: Mircea Eliade sostiene que las imágenes utilizadas en algunas partes de la Biblia hebrea reflejan una «transfiguración de la historia en mito». por ejemplo, dice Eliade, la representación de Nabucodonosor como un dragón en Jeremías 51, 34 es un caso en el que los hebreos «interpretan acontecimientos contemporáneos por medio de un mito cosmogónico-heroico muy antiguo» de una batalla entre un héroe y un dragón.


title: Mitología cristiana

text: Según los estudiosos, incluyendo a Neil Forsyth y John L. McKenzie, el Antiguo Testamento incorpora historias, o fragmentos de historias, de mitología extrabíblica.


title: Mitología cristiana

text: De acuerdo con la "New American Bible", una traducción de la Biblia católica producida por la Confraternidad de la Doctrina Cristiana, la historia de los nefilim en Génesis 6, 1-4 «aparentemente es un fragmento de una vieja leyenda que había sido tomado prestado de una mitología perdida muy antigua», y los «hijos de Dios» que se mencionan en este pasaje son «seres celestiales de mitología».


title: Mitología cristiana

text: La "New American Bible" también dice que el salmo 93 alude a «un antiguo mito» en el que Dios se enfrenta a una personificación del mar.


title: Mitología cristiana

text: Algunos investigadores han identificado la criatura bíblica Leviatán como un monstruo de la mitología cananea.


title: Mitología cristiana

text: De acuerdo con Howard Schwartz, «el mito de la caída de Lucifer" existía en forma fragmentaria en Isaías 14, 12-20 y otra literatura judía antigua, Schwartz afirma que el mito se originó en «el antiguo mito cananeo de Athtar, que intentó gobernar el trono de Baal, pero que se vio obligado a descender y gobernar el inframundo en su lugar».


title: Mitología cristiana

text: Algunos estudiosos han argumentado que la calmada, ordenada, y monoteísta historia de la creación en Génesis 1 puede ser interpretada como una reacción contra los mitos de la creación de otras culturas del Cercano Oriente:


title: Mitología cristiana

text: En relación con esta interpretación, David y Margaret Leeming describen al Génesis 1 como un «mito desmitificado», y John L. McKenzie afirma que el (o los) escritor(es) de Génesis 1 «han extirpado los elementos míticos» de su historia de la creación.


title: Mitología cristiana

text: Según algunos estudiosos, la historia de Cristo contiene temas míticos como el descenso a los infiernos, el monomito heroico, y la «muerte de Dios» (ver más abajo la sección sobre «temas y modelos míticos»).


title: Mitología cristiana

text: Algunos estudiosos han argumentado que el Libro del Apocalipsis incorpora imágenes de la mitología antigua. De acuerdo con la "New American Bible", la imagen en Apocalipsis 12, 1-6 de una mujer embarazada en el cielo, amenazada por un dragón, «corresponde a un mito muy difundido en todo el mundo antiguo, en el que una diosa embarazada de un salvador fue perseguida por un monstruo horrible, por la intervención milagrosa, ella dio a luz un hijo, que entonces mató al monstruo mitológico»,


title: Mitología cristiana

text: Bernard McGinn sugiere que la imagen de las dos bestias del Apocalipsis proviene de un «fondo mitológico» que implica las figuras del Leviatán y Behemot.


title: Mitología cristiana

text: Las epístolas pastorales contienen denuncias de «mitos» "(muthoi)". Esto puede indicar que la mitología gnóstica o rabínica era popular entre los primeros cristianos, para los que las epístolas fueron escritas y que el autor de las epístolas «estaba tratando de resistirse a estas mitologías».


title: Mitología cristiana

text: Los Oráculos sibilinos contienen predicciones de que el fallecido emperador romano Nerón, famoso por sus persecuciones, podría volver algún día, como la figura del Anticristo. Según Bernard McGinn, estas partes de los oráculos fueron escritas probablemente por un cristiano y se incorporan «al lenguaje mitológico» al describir el retorno de Nerón.


title: Mitología cristiana

text: Según Mircea Eliade, la Edad Media fue testigo de «un afloramiento del pensamiento mítico» en el que cada grupo social tiene sus propias «tradiciones mitológicas».


title: Mitología cristiana

text: A menudo, una profesión tenía su propio «mito de origen», que establece los modelos para los miembros de la profesión a imitar, por ejemplo, los caballeros intentaron imitar a Lancelot o Parsifal.


title: Mitología cristiana

text: Los troveros medievales desarrollaron una «mitología de la mujer y del amor», que incorpora elementos cristianos, pero, en algunos casos, era contraria a la enseñanza oficial de la iglesia.


title: Mitología cristiana

text: George Every incluye un análisis de las leyendas medievales en su libro "Christian Mythology", Algunas leyendas medievales elaboradas a partir de las vidas de figuras cristianas como Cristo, la Virgen María y los santos. Por ejemplo, una serie de leyendas describen acontecimientos milagrosos relacionados con el nacimiento de María y su matrimonio con José.


title: Mitología cristiana

text: En muchos casos, la mitología medieval parece haber heredado elementos de los mitos de dioses y héroes paganos.


title: Mitología cristiana

text: De acuerdo con Every, un ejemplo puede ser «el mito de San Jorge» y otras historias de santos que luchan contra dragones, que fueron «modeladas, sin duda, en muchos casos, de antiguas representaciones del creador y preservando un mundo en combate contra el caos».


title: Mitología cristiana

text: Eliade señala que algunas «tradiciones mitológicas» de caballeros medievales, es decir, el ciclo artúrico y el tema del Grial, combinan un barniz de cristianismo con la tradición celta con respecto al Otro Mundo.


title: Mitología cristiana

text: De acuerdo con Lorena Laura Stookey, muchos académicos ven un vínculo entre las historias de la «mitología celta-irlandesa» acerca de los viajes al otro mundo en busca de un caldero de rejuvenecimiento y los relatos medievales de la búsqueda del Santo Grial.


title: Mitología cristiana

text: Según Eliade, «los mitos escatológicos» llegaron a ser prominentes en la Edad Media «durante ciertos movimientos históricos».


title: Mitología cristiana

text: Estos mitos escatológicos aparecieron «en las Cruzadas, en los movimientos de un Tanchelm y en Eón de la Estrella, en la elevación de Federico II al rango de Mesías, y en muchas otras colectividades mesiánicas, fenómenos utópicos y prerrevolucionarios».


title: Mitología cristiana

text: Un mito escatológico importante, presentado por la teología de la historia de Gioacchino da Fiore, fue el «mito de una inminente tercera edad que renovará y completará la historia» en un «reinado del Espíritu Santo», este «mito joaquiniano» influyó en una serie de movimientos mesiánicos que surgieron en la tardía Edad Media.


title: Mitología cristiana

text: Durante el Renacimiento, surgió una actitud crítica que distingue claramente entre la Tradición apostólica y la de la que George Every llama «mitología subsidiaria» ―populares leyendas en torno a los santos, reliquias, la cruz, etc.― suprimidas posteriormente.


title: Mitología cristiana

text: Las obras de los escritores del Renacimiento incluyen y amplían a menudo historias cristianas y no cristianas, como las de la creación y la Caída. Rita Oleyar describe a estos escritores como «en general, respetuosas y fieles a los mitos primigenios, pero llenas de sus propios puntos de vista sobre la naturaleza de Dios, el hombre y el universo».


title: Mitología cristiana

text: Un ejemplo es "El paraíso perdido" de John Milton, una «elaboración épica de la mitología judeocristiana» y también una «verdadera enciclopedia de los mitos de la tradición griega y romana».


title: Mitología cristiana

text: Según Cynthia Stewart, durante la Reforma, los reformadores protestantes usaron «los mitos fundadores del cristianismo» para criticar la Iglesia de su tiempo.


title: Mitología cristiana

text: Every argumenta que «el menosprecio del mito en nuestra propia civilización» deriva en parte de las objeciones a la idolatría percibido, las objeciones que se intensificaron en la Reforma, tanto entre los protestantes y los católicos reaccionaron en contra de la mitología clásica revivida durante el Renacimiento.


title: Mitología cristiana

text: Los Philosophes de la Ilustración utilizaron las críticas del mito como un vehículo para las críticas vedadas hacia la Biblia y la Iglesia.


title: Mitología cristiana

text: De acuerdo con Bruce Lincoln, los philosophes «hicieron irracional el sello distintivo del mito y constituyeron una filosofía, en lugar del "kerigma" cristiano, como el antídoto contra el discurso mítico. implícitamente, el cristianismo podría aparecer como un ejemplo más reciente, poderoso y peligroso del mito irracional».


title: Mitología cristiana

text: Algunos analistas han clasificado una serie de trabajos de fantasía moderna como «mitos cristianos» o «mitopoeia cristiana». Algunos ejemplos incluyen la trabajos de ficción de C. S. Lewis, Madeleine L'Engle, J. R. R. Tolkien, y George MacDonald.


title: Mitología cristiana

text: En "The eternal Adam and the new world garden", escrito en 1968, David Noble sostuvo que la figura Adán había sido «el mito central de la novela estadounidense desde 1830».


title: Mitología cristiana

text: Según Lorena Laura Stookey, muchos mitos tienen montañas sagradas como los sitios de revelaciones: «En el mito, el ascenso de la montaña sagrada es un viaje espiritual, con la promesa de purificación, la perspicacia, la sabiduría o el conocimiento de lo sagrado».


title: Mitología cristiana

text: Como ejemplos de este tema, Stookey incluye la revelación de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí, el ascenso de Cristo a una montaña para pronunciar su sermón de la montaña, y la ascensión de Cristo al cielo desde el Monte de los Olivos.


title: Mitología cristiana

text: Muchas mitologías implican un «centro mundial», que es a menudo el lugar sagrado de la creación, este centro suele adoptar la forma de un árbol, montaña, u otro objeto vertical, que sirve como un "axis mundi" o eje del mundo.


title: Mitología cristiana

text: Varios estudiosos han conectado la historia cristiana de la crucifixión en el Gólgota con este tema de un centro cósmico. En su "Creation Myths of the World", David Leeming sostiene que, en la historia cristiana de la crucifixión, la cruz sirve como «el axis mundi, el centro de una nueva creación».


title: Mitología cristiana

text: Según una tradición conservada en el folklore Cristiano del Este, Gólgota fue la cumbre de la montaña cósmica en el centro del mundo y el lugar donde Adán había sido creado y enterrado. De acuerdo con esta tradición, cuando Cristo es crucificado, su sangre cae en el cráneo de Adán, enterrado al pie de la cruz, y lo redime.


title: Mitología cristiana

text: George Every discute la conexión entre el centro cósmico y del Gólgota en su libro "Mitología cristiana", tomando nota de que la imagen del cráneo de Adán bajo la cruz aparece en muchas representaciones medievales de la crucifixión.


title: Mitología cristiana

text: En "Creation Myths of the World", Leeming sugiere que el Jardín del Edén también puede ser considerado un centro mundial.


title: Mitología cristiana

text: Muchas religiones del Cercano Oriente incluyen una historia sobre una batalla entre un ser divino y un dragón o monstruo que represente el caos, un tema que se encuentra, por ejemplo, en el "Enûma Elish". Algunos estudiosos llaman a esta historia del «mito del combate».


title: Mitología cristiana

text: Varios estudiosos han argumentado que los antiguos israelitas han incorporado el mito del combate en su imaginario religioso, como las figuras de Leviatán y Raab, la Canción del Mar,Isaías 51, 9-10 describe la liberación de Dios de su pueblo de Babilonia, y las representaciones de los enemigos como el Faraón y Nabucodonosor.


title: Mitología cristiana

text: La idea de Satanás como adversario de Dios pudo haberse desarrollado bajo la influencia del mito del combate.


title: Mitología cristiana

text: Los estudiosos han sugerido también que el libro del Apocalipsis usa imágenes del mito del combate en sus descripciones del conflicto cósmico.


title: Mitología cristiana

text: Según la tradición cristiana, Cristo descendió al infierno después de su muerte, con el fin de liberar a las almas allí, este evento es conocido como el Descenso a los infiernos. Esta historia se narra en el Evangelio de Nicodemo y puede ser el significado de 1 Pedro 3, 18-22.


title: Mitología cristiana

text: De acuerdo con David Leeming, escribiendo en"The Oxford Companion to World Mythology", el descenso a los infiernos es un ejemplo del descenso del héroe al inframundo, que es común en muchas mitologías.


title: Mitología cristiana

text: Muchos mitos, en particular de Oriente Próximo, tienen un dios que muere y resucita; esta figura es a veces llamada la «muerte del dios».


title: Mitología cristiana

text: Un estudio importante de esta figura es "La rama dorada" de James George Frazer, que traza el tema de la muerte del dios a través de un gran número de mitos.


title: Mitología cristiana

text: Un número de expertos, incluyendo a Frazer, han sugerido que la historia de Cristo es un ejemplo del tema de la «muerte de Dios».


title: Mitología cristiana

text: En el artículo «La muerte de Dios», en "The Oxford Companion to World Mythology", David Leeming señala que Cristo puede ser visto como trayendo fertilidad, aunque esta es de tipo espiritual en lugar de tipo físico.


title: Mitología cristiana

text: En su homilía de Corpus Christi en 2006, el papa Benedicto XVI señaló la similitud entre la historia cristiana de la resurrección y la de los mitos paganos de dioses muertos y resucitados: «En estos mitos, el alma de un humano, en cierto modo, extiende la mano hacia ese Dios hecho hombre, que ―humillado hasta la muerte en una cruz― de esta manera abrió la puerta de la vida para todos nosotros».


title: Mitología cristiana

text: Muchas culturas tienen mitos acerca de una inundación que limpia el mundo para preparar el renacimiento.


title: Mitología cristiana

text: En "The Oxford Companion to World Mythology", David Leeming señala que, en la historia de la Biblia, al igual que en otros mitos de la inundación, esta marca un nuevo comienzo y una segunda oportunidad para la creación y la humanidad.


title: Mitología cristiana

text: Según Sandra Frankiel, los registros de «la vida y la muerte de Jesús, sus actos y palabras» proporcionan los «mitos fundadores» del cristianismo.


title: Mitología cristiana

text: Frankiel afirma que estos mitos fundadores son «estructuralmente equivalentes» a los mitos de la creación de otras religiones, porque son «el eje en torno al cual la religión se convierte y al cual retorna», establecer el «significado» de la religión y las «prácticas y actitudes esenciales cristianas».


title: Mitología cristiana

text: Tom Cain utiliza la expresión «mitos fundadores» de manera más general, para abarcar historias como las de la Guerra en el Cielo y la caída del hombre, de acuerdo con Caín, «las desastrosas consecuencias de la desobediencia» es un tema generalizado en los mitos fundadores cristianos.


title: Mitología cristiana

text: En su influyente obra "The Myth of the Birth of the Hero", Otto Rank sostuvo que el nacimiento de muchos héroes míticos siguen un patrón común. Rank incluye la historia del nacimiento de Cristo como un ejemplo representativo de este modelo.


title: Mitología cristiana

text: Según Mircea Eliade, un tema mítico generalizado asocia héroes con la muerte de dragones, un tema que Eliade remonta a «el muy antiguo mito cosmogónico-heroico» de una batalla entre un héroe divino y un dragón.


title: Mitología cristiana

text: Un ejemplo de la Baja Edad Media es Dieudonné de Gozon, tercer Gran Maestro de los Caballeros de Rodas, famoso por matar al dragón de Malpasso. Eliade escribe:


title: Mitología cristiana

text: En la "Oxford Companion to World Mythology", David Leeming lista a Moisés, Jesús y el Rey Arturo, como ejemplos del «monomito heroico», llamando a la historia de Cristo, «un ejemplo muy completo de el monomito heroico».


title: Mitología cristiana

text: Leeming se refiere a la resurrección como una parte común del monomito heroico, en la que los héroes son resucitados, a menudo como fuentes de «alimento material y espiritual para su pueblo»; en este contexto, Leeming toma nota de que los cristianos se refieren a Jesús como el «pan de vida».


title: Mitología cristiana

text: En términos de valores, Leeming contrasta el mito de Jesús con los mitos de otros «héroes cristianos como san Jorge, Roldán, el Cid, e incluso el rey Arturo», los últimos mitos heroicos, Leeming argumenta que reflejan la supervivencia de los valores heroicos de tiempos precristianos, «valores de dominación militar y diferenciación cultural y hegemonía», más que los valores expresados en la historia de Cristo.


title: Mitología cristiana

text: Muchos sistemas religiosos y mitológicos contienen mitos acerca de un paraíso. Muchos de estos mitos implican la pérdida de un paraíso que existía en el principio del mundo. Algunos estudiosos han visto en la historia del Jardín del Edén, una instancia de este tema general.


title: Mitología cristiana

text: El sacrificio es un elemento en muchas tradiciones religiosas y, a menudo representado en los mitos. En "The Oxford Companion to World Mythology", David Leeming muestra la historia de Abraham e Isaac y el relato de la muerte de Cristo como ejemplos de este tema.


title: Mitología cristiana

text: Wendy Doniger describe los relatos de los evangelios como una meta-mito en el que Jesús se da cuenta de que él es parte de un «nuevo mito [...] de un hombre que se sacrifica en el odio», pero «ve el mito interno, el viejo mito de los orígenes y la aceptación, el mito de un dios que se sacrifica en el amor».


title: Mitología cristiana

text: La visión cristiana de los ángeles es una de las partes más importantes de su mitología, teniendo historias que van desde lo que harán en el apocalipsis, hasta la rebelión de Satanás contra Dios, siendo estas dos las dos historias principales y más características de la mitología cristiana, si bien las muchas otras que hay son producto de la mezcla del cristianismo con otras religiones, como el Vudú y otras religiones caribeñas y africanas, que usan estas historias en sus rituales y que pueden clasificarse como cristianizaciones de su mitología original.


title: Mitología cristiana

text: Si bien la Biblia habla poco sobre ellos y mayoritariamente solo nombra a tres, que son Miguel, Gabriel y Rafael, hay una multitud de ángeles en la mitología cristiana, que se extienden a prácticas como el tarot, umbanda y otras religiones brasileñas, el ocultismo y tienen una gran importancia tanto simbólica como mística en la alquimia. Pero su gran número, el simbolismo que los rodea, y la visión que algunas personas tienen de ellos, como una suerte de semidioses, se debe más a la Torá que a la Biblia.


title: Mitología cristiana

text: Según Mircea Eliade, muchas sociedades tradicionales tienen un sentido cíclico del tiempo, periódicamente recreando acontecimientos míticos.


title: Mitología cristiana

text: Según Eliade, el cristianismo conserva un sentido del tiempo cíclico, a través de la conmemoración ritual de la vida de Cristo y la imitación de las acciones de Cristo; Eliade llama a este sentido del tiempo cíclico «un aspecto mítico» del cristianismo.


title: Mitología cristiana

text: Sin embargo, el pensamiento judeocristiano también hace una «innovación de mayor importancia», dice Eliade, ya que comprende la noción del tiempo lineal, histórico; en el cristianismo, «el tiempo ya no es [sólo] el tiempo circular del eterno retorno; se ha convertido en un tiempo lineal e irreversible».


title: Mitología cristiana

text: Resumiendo declaraciones de Eliade sobre este tema, Eric Rust escribe: «Una nueva estructura religiosa llegó a estar disponible. En la tradición judeocristiana, las religiones judaísmo, cristianismo y el islam, la historia se toma en serio, y la línea de tiempo es aceptada. [...] El mito cristiano da tiempo a un comienzo en la creación, un centro en el acontecimiento de Cristo y el fin en la consumación final».


title: Mitología cristiana

text: Heinrich Zimmer también toma nota del énfasis del cristianismo en el tiempo lineal, él atribuye este énfasis específicamente a la influencia de la teoría de San Agustín de la historia.


title: Mitología cristiana

text: Zimmer no describe explícitamente la concepción cíclica del tiempo como mítica por sí misma, aunque señala que con esta concepción «cabe subrayar la mitología hinduista».


title: Mitología cristiana

text: Neil Forsyth escribe que «lo que distingue a los sistemas religiosos judíos y cristianos [...] es que se eleve, a la condición sagrada, los relatos de mitos que se sitúan en el tiempo histórico».


title: Mitología cristiana

text: Según Carl Mitcham, «la mitología cristiana de progreso hacia la salvación trascendente» creó las condiciones para las ideas modernas del progreso científico y tecnológico.


title: Mitología cristiana

text: Hayden White describe «el mito del progreso», como la «contraparte secular ilustrada» del «mito cristiano».


title: Mitología cristiana

text: Reinhold Niebuhr describió la idea moderna de progreso ético y científico como «realmente una versión racionalizada del mito cristiano de la salvación».


title: Mitología cristiana

text: Según Mircea Eliade, el «mito medieval del joaquinismo [...] de la renovación universal en un futuro más o menos inminente» ha influido en varias teorías modernas de la historia, tales como las de Lessing (que compara explícitamente sus puntos de vista a los de «entusiastas» medievales), Fichte, Hegel y Schelling, y también ha influido en una serie de escritores rusos.


title: Mitología cristiana

text: Llama al marxismo «un verdadero ideología mesiánica judeocristiana». Eliade escribe que el marxismo «asume y lleva a cabo uno de los grandes mitos escatológicos del Medio Oriente y el mundo mediterráneo, a saber: la parte redentora que ha de desempeñar el Justo (el elegido, el ungido, el inocente, los misioneros, en nuestros días, el proletariado), cuyos sufrimientos se invocan para cambiar el estatuto ontológico del mundo».


title: Mitología cristiana

text: En su artículo «La mitología cristiana del socialismo», Will Herberg argumenta que el socialismo hereda la estructura de su ideología de la influencia de la mitología cristiana en el pensamiento occidental.


title: Mitología cristiana

text: En "The Oxford Companion to World Mythology", David Leeming afirma que las ideas mesiánicas judeocristianas han influido en el siglo XX en los sistemas totalitarios, citando el comunismo soviético como ejemplo.


title: Mitología cristiana

text: Según Hugh S. Pyper, los bíblicos «mitos fundadores del éxodo y el exilio, es como leer historias en las que se forja una nación al mantener su pureza ideológica y racial en la cara de un gran poder opresor», escribió «la retórica del nacionalismo en toda la historia de Europa», sobre todo en los países protestantes y pequeñas naciones.


title: Zodiaco sideral

text: El Zodíaco oriental o Zodíaco sideral está formado por las doce constelaciones tradicionales de la astrología, pero a diferencia del zodíaco tropical, el sideral considera el desplazamiento lento gradual y continuo de las constelaciones zodiacales vistas desde la tierra.


title: Zodiaco sideral

text: Para las antiguas civilizaciones que utilizaron la astrología hace más de 3200 años, el inicio de la primavera marcaba el inicio del año, puesto que era el momento en el que la vida volvía a brotar, es por esto que el inicio o punto cero del Zodíaco en la eclíptica lo establecieron usando el punto vernal equinoccial.


title: Zodiaco sideral

text: Un equinoccio en astronomía es un momento en el tiempo (no todo el día) cuando el Sol se puede observar directamente sobre el Ecuador (Punto Vernal) y se producen alrededor de 20 de marzo y 23 de septiembre de cada año.


title: Zodiaco sideral

text: Hay dos equinoccios durante el año: el equinoccio de primavera y el equinoccio de otoño (respecto al hemisferio norte), son dos días en los que la noche y el día tendrán la misma longitud.


title: Zodiaco sideral

text: A partir del punto Vernal dividieron la eclíptica en segmentos de 30° para delimitar los 12 signos del Zodíaco.


title: Zodiaco sideral

text: Debido a la precesión de los equinoccios, la diferencia entre el zodíaco sideral y el zodíaco tropical es de alrededor de 24°, tomando en consideración que cada signo tiene una vigencia de aproximadamente 30 días, aproximadamente el 85 % de las personas pertenecen a otro signo en el Zodíaco Sideral (el inmediato anterior).


title: Zodiaco sideral

text: El primer grado del zodiaco Sideral se mide desde un punto a 180° opuesto a la estrella Spica y en contraposición el primer grado del zodiaco occidental se da cuando el sol alcanza la posición arriba del ecuador, Joanna Martine Woolfolk (1982). «The Only Astrology Book You'll Ever Need.»


title: Philodendron

text: Philodendron (según la clasificación de es un gran género de plantas fanerógamas, de la familia de los arum (Araceae), con 700 o más especies descritas. Todavía no se comprende muy bien su taxonomía; existen aún muchas especies sin describir. Muchas se cultivan como plantas ornamentales y de interior. Muchas especies son capaces de trepar sobre otras plantas, o de subir los troncos de árboles con la ayuda de raíces aéreas. Es el único género de la tribu Philodendreae.


title: Philodendron

text: Las especies de "Philodendron" se pueden encontrar en hábitats diversos en las zonas tropicales de América, en particular, en Brasil, Colombia, Costa Rica,


title: Philodendron

text: Venezuela, Martinica y Guayana. La mayoría se encuentran en bosques tropicales húmedos, pero también en pantanos, en los bancos de los ríos, bordes de la carretera y afloramientos rocosos.


title: Philodendron

text: Los "Philodendron" son arbustos o árboles pequeños, la mayoría de los cuales son capaces de trepar sobre otras plantas, o subir los troncos de otro árbol con la ayuda de raíces aéreas.


title: Philodendron

text: Las hojas son generalmente grandes, a menudo lobuladas o hendidas profundamente, y pueden ser más o menos pinnadas. Se presentan alternas en el tallo. El tallo floral se puede encontrar terminal en un vástago, o en una hoja axilar. Frecuentemente son plantas con perfumes fragantes. El color presenta varios tonos de verde, o bien verde jaspeado de blanco; con frecuencia son de color pardo orín o púrpura en el envés.


title: Philodendron

text: Las flores son insignificantes, reunidas en una inflorescencia cilíndrica envuelta en una espata en forma de cartucho que puede ser blanca, roja o amarilla.


title: Philodendron

text: La floración rara vez se produce en las especies cultivadas en casa, y es muy difícil indicar la época en que florecen, ya que ésta se halla condicionada por muchos factores, tales como la edad de la planta, grado de luz y calor, etcétera.


title: Philodendron

text: Se utiliza como planta ornamental de interior. Necesita muy buena luz, pero no el sol directo. Se cultiva en terreno de tipo universal o formado por 1/4 de tierra de jardín mezclada con 2/4 de tierra de hojas o tierra de brezo y 1/4 de arena. El trasplante se hace en otoño o en primavera.


title: Philodendron

text: Se multiplica por esqueje, implantando los trozos de tallo en tierra arenosa, a la sombra y mejor debajo de una campana de plástico; también resulta fácil multiplicarlos cortando la «cabeza» de la planta, cuando la parte inferior del tallo aparece sin hojas, y plantándola en tierra arenosa; los filodendros también se multiplican con celeridad mediante hidrocultivo.


title: Philodendron

text: Todas las partes de la planta son venenosas, debido a la presencia de oxalato cálcico en forma de cristales.


title: Philodendron

text: El género fue descrito por Heinrich Wilhelm Schott y publicado en "Wiener Zeitschrift für Kunst, Litteratur, Theater und Mode" 1829(3): 780. 1829. La especie tipo es: "Philodendron grandifolium" (Jacq.) Schott.


title: Philodendron

text: Comprende cerca de 120 especies. Este gran género se encuentra subdividido en varias secciones y subsecciones:


title: Philodendron

text: Sección "Baursia", Sección "Philopsammos", Sección "Philodendron" (subsecciones "Achyropodium", "Canniphyllium", "Macrolonchium", "Philodendron", "Platypodium", "Psoropodium" y "Solenosterigma"), Sección "Calostigma" (subsecciones "Bulaoana", "Eucardium", "Glossophyllum", "Macrobelium" y "Oligocarpidium"), Sección "Tritomophyllum", Sección "Schizophyllum", Sección "Polytomium", Sección "Macrogynium" y Sección "Camptogynium".


title: Milisegundo

text: Un milisegundo es el período que corresponde a la milésima fracción de un segundo (10 o /) = (0,001s).


title: Milisegundo

text: Su simbología, al igual que otras milésimas partes de distintas magnitudes, como pudieran ser la masa o la longitud, viene especificada mediante una "milis" minúscula antepuesta al símbolo de la magnitud fundamental, que en el caso del segundo es una letra "s", resultando:


title: Masaje

text: El masaje es una forma de manipulación de las capas superficiales y profundas de los músculos del cuerpo utilizando varias técnicas, para mejorar sus funciones, ayudar en procesos de curación, disminuir la actividad refleja de los músculos, inhibir la excitabilidad motoneuronal, promover la relajación y el bienestar y como actividad recreativa.


title: Masaje

text: Probablemente es la herramienta terapéutica más antigua que el ser humano utilizó para proporcionarse un recurso natural contra el dolor. Su evolución y uso ha sido parejo al de la sociedad, hasta convertirse en la técnica de «tacto estructurado» que hoy conocemos.


title: Masaje

text: Existen diversos tipos de masaje, desde el de relajación hasta el afectivo o sensual; pasando por el específicamente terapéutico (masoterapia) del ámbito sanitario y el del ámbito deportivo, destinado a mejorar la actividad física.


title: Masaje

text: Se ha encontrado evidencia arqueológica de la existencia del masaje en muchas civilizaciones antiguas como China, India, Japón, Corea, Egipto, Roma, Grecia y Mesopotamia.


title: Masaje

text: Es importante conocer las principales contraindicaciones para no perjudicar y poder actuar así con seguridad y eficacia. Como su nombre indica, las contraindicaciones se refieren a aquellos casos en los que, de una manera parcial o total, no es conveniente efectuar masaje. Se reducen, en la mayoría de los casos, a la aplicación del masaje en el área a tratar. Por ejemplo, a una persona con una enfermedad arterial importante de las extremidades inferiores (EEII), es acertado aplicarle masaje en el músculo trapecio pero no lo es en caso de que padezca de un edema.


title: Masaje

text: Generalmente se puede afirmar que ante cualquier dolor que no se alivia con el masaje sino que aumenta o empeora, se debe pensar que el masaje está contraindicado, y que hay algún problema nuevo o que el diagnóstico no fue el adecuado, por lo que en todos los casos se debe remitir al cliente a su médico para una nueva valoración.


title: Masaje

text: El masaje se aplica mediante la manipulación manual de los tejidos blandos: piel, muscular y conjuntivo o tejido conectivo para ampliar la función de estos y promover la circulación, la relajación y el bienestar. Sirve, además, para aliviar o hacer desaparecer las contracturas y la tensión muscular, optimiza la función y permite un buen deslizamiento de los tejidos. En los últimos años la técnica manual se complementa con la terapia de percusión y sus dispositivos de masaje para profundizar en ciertos grupos musculares donde es difícil llegar manualmente.


title: Masaje

text: Las maniobras de masaje tienen como finalidad, también, la recuperación y rehabilitación física de los procesos patológicos, o de las lesiones. En referencia a esto último cabe destacar que en el momento en que el masaje proporciona relajación y bienestar nos ayuda recuperar y mantener la salud. Por tanto se convierte, incluso sin pretenderlo, en un acto terapéutico.


title: Masaje

text: El uso profesional del masaje en el ámbito sanitario requiere una cierta comprensión de la anatomía y la fisiología humana, asimismo precisa del conocimiento de sus indicaciones y especialmente de las contraindicaciones, siendo este el tema de base durante la formación del futuro masajista y del fisioterapeuta.


title: Masaje

text: La formación incluye en cuestiones relacionadas con la conducta ética. También el masajista debe saber ―mediante la recogida de datos a través de la historia clínica y la exploración― cuándo puede aplicar masaje y cuándo no. Se le capacita para que conociendo el terreno que debe tratar, evite causar daño. Actualmente el tratamiento por masaje es sinónimo de bienestar y salud.


title: Masaje

text: Cuando el terapeuta trata a personas que padecen una lesión o enfermedad se debe contactar con el médico del paciente para seguir su indicación. Actualmente, los profesionales que realizan masaje en sus diferentes modalidades son los fisioterapeutas, médicos, masajistas, quiromasajistas. Cuando el masaje, en sus distintas modalidades tienen una finalidad estrictamente terapéutica (masoterapia), esto es, cuando es para tratar a un sujeto con lesión o enfermedad, está considerado por muchas jurisdicciones (como es el caso de la española) como un acto sanitario y por tanto, debe ser realizado bajo prescripción médica por el personal acreditado, es decir, el fisioterapeuta. Por esto cualquier manipulación corporal que entrañe un riesgo debe ser supervisado el médico.


title: Masaje

text: Las maniobras de masaje no deben causar dolor, por ello es recomendable estar atentos a las reacciones del sujeto que recibe el masaje, aplicando el contacto de un modo progresivo y extenso al principio para ir centrándose en las áreas más limitadas y tensas conforme progresa el tratamiento.


title: Masaje

text: Por otro lado, el masaje es un buen recurso para aliviar el dolor pues aumenta la circulación y favorece el retorno venoso; como ya se comentó, ayuda a drenar el exceso de linfa que se forma en las áreas edematosas. Permite liberar las fibras nerviosas atrapadas por desequilibrios mecánicos en las articulaciones y en los tejidos blandos que la rodean al relajar las áreas de tensión. Al tocar con suavidad o mediante una presión mantenida la piel durante el masaje se estimula los mecanorreceptores (receptores sensoriales de los cambios provenientes de la aplicación de la energía mecánica: tacto, presión, vibración). Esto permite «bloquear» el ascenso por la médula espinal de los impulsos dolorosos, trasmitidos por los receptores de dolor (los nociceptores), en su camino hacia el encéfalo.


title: Masaje

text: La cualidad de la sensibilidad es la facultad para percibir e interpretar el estado de ánimo, el carácter y la manera de actuar de las personas, así como la naturaleza de las circunstancias y los ambientes que en cada momento nos rodean, para actuar de manera adecuada en beneficio de los demás. Si a ello le unimos las capacidades técnicas adquiridas (en el caso del que aplica el masaje) para regular el contacto y el ritmo de las diferentes maniobras; la presión, velocidad y el tiempo, podremos influir sobre la sensación general de los diferentes estados de ánimo.


title: Masaje

text: Esta manera de actuar del masajista mediante el uso de la técnica y el desarrollo de la sensibilidad, le permite lograr un efecto equilibrante (relajante o tonificante) sobre el sistema nervioso de la persona tratada. Además por medio de la escucha y del tacto terapéutico, el masaje es de gran utilidad como medio de soporte humano, y (previa supervisión médica) para atenuar el estrés producido por el cáncer u otras enfermedades graves.


title: Masaje

text: Como ya se comentó, la práctica del masaje se ha adaptado a las características climáticas y temperamentales de cada pueblo. En occidente los masajes de corte oriental están ganando adeptos, uno de los motivos es que estos tratamientos buscan tratar a la persona tanto en el terreno físico como en el emocional. Entre ellos destacan el masaje japonés o shiatsu (y una vertiente en plena expansión como el masaje en silla o masaje on site) y el masaje chino o tui-na, en los cuales se realizan presiones manuales en los puntos de acupuntura para canalizar el qi o energía vital; el masaje ayurvédico de la tradición hindú o el masaje tailandés de tradición tailandesa.


title: Masaje

text: Una de las técnicas actuales más utilizadas en los salones de masaje es la maderoterapia. Masajes tanto faciales como corporales que se realizan a través de diferentes instrumentos de madera con el objetivo de combatir la celulitis y luchar contra la flacidez y la firmeza. Esta técnica es también muy utilizada como complemento de tratamientos de drenajes linfáticos.


title: Masaje

text: El término «masoterapia» hace referencia a la modalidad de masaje destinada al tratamiento de procesos patológicos en individuos enfermos y lesionados. Y la técnica consistirá en una serie de maniobras dirigidas a tratar las molestias o lesiones que previamente un profesional sanitario y cualificado ha diagnosticado. Las maniobras han sido muy estudiadas y se aplican según los hallazgos tras la exploración.


title: Masaje

text: En el caso de lesión o enfermedad se sigue la indicación médica; y lo realiza el profesional especializado, para evitar tratamientos mal aplicados (generalmente por un diagnóstico no adecuado o aquellos realizados por personas no competentes]. Existen diversas alteraciones que afectan a los músculos como pueden ser: traumatismos, enfermedades degenerativas, higiene postural deficitaria (traumatismo a largo plazo), enfermedades o deformaciones genéticas, patologías con repercusión muscular, alteraciones psicológicas o emocionales, intoxicaciones, etc.


title: Masaje

text: Requieren la evaluación del paciente; evaluación que nos aportará la indicación. Posteriormente el terapeuta valorará si es preciso remitirlo a otro profesional sanitario para que realice un seguimiento o paute un protocolo de tratamiento diferente. Dentro del ámbito de la masoterapia, existen técnicas y subespecialidades que requieren conocimientos concretos, llevados a cabo por quiromasajistas y también por fisioterapeutas especializados.


title: Masaje

text: La digitopuntura o shiatsu do es una técnica de masaje creada por Namikoshi y desarrollada por otros masajistas como Masunaga. Trabaja los mismos diagramas de la acupuntura china para aplicar presión sobre ciertos puntos del cuerpo. En vez de las agujas utiliza los pulgares, las palmas de las manos, los antebrazos, los codos, las rodillas y la planta de los pies. Sus autores han desarrollado maneras de aplicación conocidas como «katas del shiatsu»: hoko nokata, tayu nokata, empi nokata, rioatsu nokata y kata del adulto mayor.


title: Masaje

text: Quien aplica el masaje shiatsu recibe el nombre japonés de "tori" y quien lo recibe el nombre de "uke".


title: Masaje

text: No es necesario que el cliente se desvista. Se aplica ya sea en esterillas, futones (sofás), camas o en sillas especiales para masaje shiatsu. No tiene efectos secundarios.


title: Masaje

text: Su significado literal es ‘masaje con las manos’ diferenciándose de esta manera del aplicado mediante instrumentos electromecánicos.


title: Masaje

text: Este tipo de masaje fija su atención en descargar la tensión acumulada, se aplica de manera lenta y con una presión firme y progresiva. Cualquier persona con un mínimo de conocimientos de masaje y buen sentido común puede aplicarlo. Siendo su efecto la relajación y la disminución del tono muscular, a través de un contacto no agresivo por parte de la persona que lo aplica.


title: Masaje

text: Lo más importante a la hora de realizar este tipo de masajes es actuar sobre los puntos de tensión del receptor, realizando las maniobras en las áreas de tensión (a veces llamados «nudos»), que principalmente se ubican en la espalda, músculo trapecio, erectores de la columna y musculatura masticadora. También hay que tener en cuenta, que quien realiza los masajes, este tranquilo y relajado, así podrá influir positivamente en el resultado del masaje, y lograr el objetivo deseado. Una de las formas más empleadas del masaje relajante es el masaje sensitivo.


title: Masaje

text: El masaje gestáltico es una manera de trabajo corporal basado en la terapia gestalt desarrollada en el Instituto Esalen en los años sesenta. Su síntesis se desarrolla a través de sus trabajos con Magda Proscauer (en respiración), Murria Todris (en masaje sueco), Molly Day y Bernard Gunter (en desarrollo sensorial y toque sensitivo), así como Friz Perls, Bloomberg, Miller y Simkins (en gestalt).


title: Masaje

text: Se caracteriza por una combinación de movimientos cortos englobados en movimientos largos, fluidos e integradores que envuelven todo el cuerpo.


title: Masaje

text: Aunque la relajación es uno de los efectos del masaje, el objetivo principal del masaje gestáltico es el incremento de la conciencia corporal a través del contacto consciente, la respiración y la presencia. Debido a esta forma de trabajo se pueden dar situaciones emocionales como angustia, alegría, tristeza, llantos que necesitarán de un profesional con formación en terapia gestal para sostener y acompañar a la persona. Este masaje está especialmente indicado en periodos difíciles de ruptura o duelo, para luchar contra el estrés, la fatiga, diversas somatizaciones o estados depresivos, es muy recomendable para personas que vivan mal con sus cuerpos, entre otros. Ayuda también a quienes sufrieron de falta de contacto y afecto maternal (consciente o no), reduciendo las secuelas de esta falta emocional. Es una herramienta preciosa para los profesionales de la salud y grupos de ayuda (terapeutas corporales, psicólogos, psicoterapeutas, etc.). Es un probado y eficaz ayudante en psicoterapia, sexología, recuperación neurológica y en todos aquellos procesos en los que el contacto y la conciencia corporal sean importantes.


title: Masaje

text: Este tipo de masajes fija su atención en descargar la tensión acumulada, se aplica de manera lenta y con una presión firme y progresiva. Cualquier persona con un mínimo de conocimientos de masaje y buen sentido común puede aplicarlo. Siendo su efecto la relajación y la disminución del tono muscular, a través de un contacto no agresivo por parte de la persona que lo aplica.


title: Masaje

text: El Ayurveda (que significa el Arte de vivir) es un sistema que se trata como llevar la buena salud de manera equilibrada; es la ciencia de la longevidad, donde se enseña que tipo de bio tipo (pakritti) somos; que tipo de rutina diaria necesitamos, como tener una alimentación equilibrada, nos enseña a tener y mantener hábitos sanos para mantener la enfermedad fuera de nosotros, tanto física como emocionalmente. Es un tipo de medicina natural preventiva que viene de la India, tiene como 5,000 años de antigüedad este conocimiento. Nuestro cuerpo es nuestro vehículo diario para poder vivir y este tiene que estar sano y en equilibrio para funcionar bien. Los masajes ayurvédicos ayudan a mantener el cuerpo sano, la mente y el espíritu equilibrado. Es conjunto de técnica de amasamiento, fricción y presión que ayuda al cuerpo a ganar vitalidad, ayuda fortalecer el cuerpo y la mente; en especial ayuda a equilibrar cuando el dosha Vata cuando está desbordado, que es el dosha que provoca desórdenes de rigidez, contracturas, sequedad, enfermedades que afectan al sistema nervioso provocando dolor, fatiga y perdida de memoria. Este tipo de masaje se trabaja sobre el sistema linfático, circulatorio, esqueleto y muscular.


title: Masaje

text: En este tipo de masasaje se usa aceites vegetales tibios: ajonjolí, mostaza, coco. También se usan aceites medicados, aceites preparados con hierbas para fines terapéuticos


title: Masaje

text: El lomilomi, originario de Hawái, recorre suavemente todo el cuerpo con los antebrazos, brazos y las palmas de las manos al ritmo de la música hawaiana que suena de fondo. Se utiliza para eliminar tensiones y aliviar contracturas musculares, pero además armoniza todo el cuerpo y relaja la mente. El masaje relajante lomi-lomi se combina también con aromaterapia y musicoterapia.


title: Masaje

text: El masaje erótico es el uso de las técnicas del masaje con un propósito sexual. Descubrir y disfrutar los placeres del masaje erótico dentro de las relaciones sexuales, dando protagonismo a todo el cuerpo y no solo a los genitales, puede ser algo muy excitante y placentero. Se utiliza la técnica con consentimiento mutuo y de manera que aumente el placer sexual. Se utiliza una intensidad mínima, propia de caricias y pases largos.


title: Masaje

text: Se puede utilizar como parte del juego erótico de la pareja, dentro de los preliminares. Para ello se pueden utilizar además de las manos, objetos como una pluma, o un cubito de hielo.


title: Masaje

text: Un ejemplo de masaje erótico es el llamado masaje tántrico, el cual es un masaje sensibilizante. No guarda ninguna relación con el tantrismo, que es una filosofía de vida. Es un nombre inventado por occidentales para dar valor agregado al masaje convencional, afirmando que este involucra el masaje de los genitales femeninos "(ioni)" y masculinos "(língam)".


title: Masaje

text: Según algunos masajistas, el masaje podría ayudar en los procesos de adelgazamiento. Consiste en técnicas ―la presoterapia, el masaje de drenaje linfático manual, etc.― que movilizan y ablandan el tejido graso subcutáneo. Se suele acompañar de otras técnicas para potenciar la pérdida de peso.


title: Masaje

text: El drenaje linfático manual es una modalidad de masaje que favorecería el funcionamiento del sistema linfático, crucial para un funcionamiento eficaz del sistema inmunológico. No se sabe con certeza si el drenaje linfático manual tiene repercusión directa sobre el sistema inmunológico, pero sí existe constancia de cómo personas con inmunodeficiencia van mejorando su sistema defensivo, tras sesiones periódicas de drenaje linfático manual.


title: Masaje

text: Se aplica mediante una serie muy protocolizada de maniobras manuales, muy suaves y superficiales, basadas en un profundo estudio de la anatofisiología del sistema linfático, se realizan con el fin de drenar o desplazar la linfa que por cualquier causa patológica se encuentra estancada (véase edema) a territorios linfáticos sanos para su evacuación normal hacia el torrente venoso. Como complemento a este tipo de masaje se recomienda utilizar técnicas de maderoterapia para luchar contra la celulitis y la firmeza de la piel.


title: Masaje

text: En muchas culturas del mundo, el masaje infantil es una antigua tradición que se ha transmitido de madres a hijas durante generaciones. Algunos estudios de investigación revelan la necesidad del contacto afectivo entre el bebé y sus padres como parte fundamental de los primeros años de vida, y el masaje infantil para bebés es uno de los métodos más agradables y fáciles para establecer este primer contacto.


title: Masaje

text: Los masajes anticelulíticos son considerados como una técnica desprendible de los masajes comunes. La misma se encarga de reducir en la medida posible la celulitis del cuerpo de una persona. La manera en que esto puede ser posible, es porque al aplicar los masajes en un espacio afectado por la celulitis, dicha parte del cuerpo comienza a fragmentar las molelucas que causan la celulitis y al reducir sus tamaños estas pueden ser más sencillas para eliminar de raíz. Cabe destacar que para gozar de un buen masaje anticelulítico existen muchas vías, como lo es los masajes por manos propias o con ayuda de un aparato pensado para esto, tal y como podemos mostrar en la siguiente imagen;


title: Masaje

text: El masaje infantil es un medio que favorece la comunicación y nutrición afectiva mediante el tacto. Con el masaje infantil, los padres pueden dar la importancia que se merecen los primeros años de vida de sus hijos, teniendo una repercusión directa en la salud física, psíquica y emocional durante toda la vida.


title: Masaje

text: En 1976, Vimala Schneider (o Vimala McClure) fundó la IAIM (International Association of Infant Massage: Asociación Internacional de Masaje Infantil).


title: Viaducto de Millau

text: El viaducto de Millau es un puente atirantado que cruza el valle del Tarn, en el departamento de Aveyron, Francia. La estructura soporta un tramo de la autopista A75, permitiendo la unión entre la "causse Rouge" y la "causse du Larzac" al cruzar una brecha de 2.460 metros de longitud y alcanza los 343 metros en su punto más alto, donde el viento puede soplar a más de 200 km/h.


title: Viaducto de Millau

text: Desarrollo de importancia nacional e internacional, el enlace permite unir Clermont-Ferrand a Béziers. Este proyecto requirió trece años de estudios técnicos y financieros. Los estudios comenzaron en 1987 y la estructura fue puesta en servicio el 16 de diciembre de 2004, tres años después de la colocación de la primera piedra. Con un costo de 320 millones de euros, fue financiado y producido por el grupo Eiffage como parte de una concesión, la primera de este tipo, por su duración de 78 años, incluidos tres de construcción.


title: Viaducto de Millau

text: El viaducto de Millau fue diseñado por el ingeniero francés Michel Virlogeux y el arquitecto británico Norman Foster. Los nombres de las cerca de 530 personas que trabajaron en el proyecto fueron introducidos en un cilindro de cobre que quedó enterrado en el pilón número tres. La construcción empezó el 10 de octubre de 2001 y debía prolongarse durante tres años, siendo inaugurado en diciembre de 2004 tras 36 meses de trabajos.


title: Viaducto de Millau

text: En su momento constituyó el mayor desafío en Francia para los ingenieros y arquitectos desde la construcción del Puente de Normandía. Durante los estudios preliminares se consideraron cuatro opciones:


title: Viaducto de Millau

text: Esta cuarta opción fue la elegida por el gobierno el 28 de junio de 1989. A su vez, contemplaba dos posibilidades diferentes: la solución elevada, y la solución baja, que implicaría la construcción de un puente de 200 m para atravesar el Tarn, seguido de un viaducto de 2300 m extendido con un túnel del lado de Larzac. Tras largos estudios de viabilidad, la solución baja fue descartada por su mayor costo.


title: Viaducto de Millau

text: Una vez decidido que la solución sería la elevada, cinco grupos de arquitectos e ingenieros trabajaron de forma simultánea en busca de una solución técnica. Primero se construyeron las pilas que soportarían los pilones en la configuración definitiva del puente. La construcción del tablero se llevó a cabo en los extremos. Mediante esta técnica y según se van construyendo las secciones transversales, periódicamente se empuja desde el tablero sobre las pilas, dejando espacio para la colocación de nuevas secciones del puente. Para evitar grandes sobreesfuerzos que obligaran a reforzar la sección excesivamente respecto a la fase de servicio, se dispusieron una serie de apeos intermedios de forma que los vanos fueran de menor longitud durante la fase de construcción. Una vez empujado el tablero desde ambos extremos y alcanzado el punto de unión, se ensamblaron ambas mitades y se colocaron las torres de atirantamiento. Finalmente se retiraron los apeos provisionales.


title: Viaducto de Millau

text: Los conductores pudieron atravesarlo inicialmente pagando 4,90 euros, pero a partir del verano siguiente la tarifa subió a 6,50.


title: Viaducto de Millau

text: El viaducto superó la altura del que hasta entonces era el puente más alto del mundo, el Puente Europa, en Austria. También se convirtió en el puente de carretera más alto si se toma como referencia el nivel de la calzada. La altura de 270 metros a la que se encuentra la misma, supera los 268 metros del puente sobre el valle del New River, en Virginia Occidental, Estados Unidos. Sin embargo, en este apartado, los 331 metros del Royal Gorge Bridge sobre el río Arkansas superan al viaducto de Millau, pero en aquel caso se trata de un paso peatonal.