title: Lengua franca

text: Desde 1999 se estima que el esperanto cuenta con dos millones de hablantes como lengua extranjera y miles de hablantes nativos que, por diversos motivos tienen esta lengua como lengua materna y son siempre bilingües o políglotas. Hoy en día este idioma continúa sumando miles de hablantes, sobre todo gracias a la popularización de internet que parece haber dejado la difícil estimación obsoleta. Otros ejemplos menos exitosos de lenguas artificiales son el volapük, la interlingua, el ido, etc.


title: Autopederastia

text: La autopederastia o autocoitus ("auto-penetración") es una práctica sexual en la que un hombre se introduce el pene en su propio ano, es decir, el acto de sexo anal con uno mismo, o sexo anal o vaginal en el caso de personas intersexuales.


title: Autopederastia

text: Por imposibilidades físicas, no todos los hombres pueden realizarla. La eyaculación no se considera posible para algunos practicantes debido a la posición y la detumescencia del pene a la hora de practicarla.


title: Costura

text: La costura es el método por el cual se unen dos o más telas al perforarlas y entrelazar un hilo a través de ellas, normalmente con ayuda de una aguja. También puede usarse para unir pieles, lona u otros materiales flexibles. Su empleo es casi universal entre las poblaciones humanas y se remonta a los tiempos paleolíticos (21,000+ AP.).


title: Costura

text: La costura es un arte usada principalmente para producir ropa y artículos para la casa, tales como cortinas, ropa de cama, tapicería y mantelería, La mayoría de las costuras en el mundo industrial son hechas con máquinas de coser. Para confeccionar un pantalón vaquero, por ejemplo, son necesarias más de cinco máquinas de coser diferentes.


title: Costura

text: Algunas personas cosen ropa para sí mismas y para su familia. Más a menudo las costuras caseras son para reparaciones tales como remendar una costura rasgada o reemplazar un botón perdido. Una persona que cose para vivir es conocida como costurera, modista o sastre.


title: Costura

text: La costura «sencilla» se hace por razones funcionales: hacer o remendar ropa. La costura «ornamental» es principalmente decorativa, e incluye técnicas tales como fruncido, nido de abeja, bordado y aplicaciones. También podemos hacer ropa interior y también manteles de cocina o también paños de cocina


title: Costura

text: Los trabajadores laborando en las actividades de la costura, tales como la fabricación de ropa, zapatos, y tapicería del avión o del coche, pueden estar en el riesgo de desarrollar desórdenes musculoesquéleticas (DMs). Heridas relacionadas con la costura se han documentado en las áreas de las estaciones de la costura, realizando la obra fina u obra con tijeras, y manejo de tejido, entre otras.


title: Nokia 3310

text: El Nokia 3310 es un teléfono móvil o GSM de dos bandas: GSM 900/1800. Fue lanzado en el primer trimestre del año 2000, reemplazando al popular Nokia 3210 de forma satisfactoria y rentable, siendo uno de los teléfonos más populares hasta ahora, con más de 100 millones de unidades vendidas en todo el mundo.


title: Nokia 3310

text: El terminal ha sido relanzado a la venta en el 2017 en una versión moderna, con pantalla a color, sistema Nokia Series 30+, conectividad 3G, cámara fotográfica 2Mpx y Bluetooth 3.0


title: Nokia 3310

text: El 3310 es un teléfono móvil compacto, pero algo pesado (133 g), con una pantalla monocroma de 84 x 48 puntos. Es una unidad rectangular algo redondeada que se sostiene en la palma de la mano, cuyos botones están dispuestos para ser utilizados por el dedo pulgar. El botón azul es el principal botón para seleccionar menú o sus respectivas opciones, con el botón "C" como "Atrás" o "Deshacer" . Los botones Arriba y Abajo poseen propósitos de navegación. El botón On/Off/Perfil es un botón negro y rígido ubicado en la parte superior del teléfono.


title: Nokia 3310

text: El 3310 Funciona en 2G e incluye utilidades como una calculadora, cronómetro y una función de recordatorios. Incorpora cuatro juegos, "Snake II", "Pairs II", "Space Impact", y 'Bantumi'. Fue muy popular por su modo SMS que permitía mensajes tres veces más extensos que el tamaño de un SMS estándar. El teléfono también tenía la opción de marcación por voz.


title: Nokia 3310

text: El 3310 puede ser personalizado con carcasas intercambiables, que fueron comercializadas en múltiples diseños por varias compañías. El teléfono tiene diferentes "perfiles", que pueden ajustar el teléfono a distintos tipos de configuración. Por ejemplo, hay un modo silencio que hace que el teléfono no suene cuando no se desea que lo haga. También es posible realizar protectores de pantallas con imágenes recibidas. Asimismo tiene la opción de dar un mensaje recordatorio cuando el teléfono está encendido.


title: Nokia 3310

text: Hay dos variantes norteamericanas del 3310: una es el Nokia 3390, que opera en bandas GSM 850/1900. El Nokia 3395 es una versión actualizada del 3390 el que incluye las características agregadas a la versión de Asia.


title: Nokia 3310

text: La mayoría de las versiones del 3310 pueden admitir características del 3315 usando un cable de datos.


title: Nokia 3310

text: Los primeros teléfonos celulares GSM de Nokia, en especial los modelos 1100 y 3310, son catalogados como memes o Fenómenos de Internet debido a su popularidad y a distintas características, como por ejemplo su resistencia a los golpes o caídas, que hasta incluso dicen que “rompe el suelo", lo cual le da su Famoso Apodo "El Indestructible".


title: Ulrico Zuinglio

text: Ulrico Zuinglio o Zwinglio, en alemán Huldrych o Ulrich Zwingli (Wildhaus, Suiza, 1 de enero de 1484 - Kappel am Albis, 11 de octubre de 1531) fue el líder de la Reforma Protestante suiza y el fundador de la Iglesia Reformada Suiza. Al estudiar las Escrituras desde el punto de vista de un entendido humanista, llegó, de manera independiente, a conclusiones similares a las de Lutero, que era un "doctor biblicus".


title: Ulrico Zuinglio

text: Nació el 1 de enero de 1484 en Wildhaus, en el valle suizo de Toggenburg, en el seno de una familia de agricultores, siendo el tercer hijo de once. Cursó la educación básica en Weesen, bajo la tutela de su tío Bartolomeo, un clérigo de Weesen. A los diez años, Zwinglio fue enviado a Basilea para obtener su educación secundaria, donde aprendió latín bajo el magistrado Gregory Bünzli. Antes de ir a la Universidad de Viena, cursó algunos estudios en Berna. Llegó a Viena en 1499 y más tarde se inscribió en la Universidad de Basilea, donde hizo un posgrado en 1504 y un doctorado en 1506.


title: Ulrico Zuinglio

text: Zuinglio fue presbítero en Glarus, tras graduarse como doctor en teología (1506). Allí estudió griego y hebreo, leyó a Erasmo de Róterdam y llegó a la conclusión de que muchas de las doctrinas de la Iglesia católica estaban en contradicción con las enseñanzas del Nuevo Testamento.


title: Ulrico Zuinglio

text: Zuinglio desarrolló su aversión al servicio mercenario de sus compatriotas durante este período. A partir de 1512, la Confederación Suiza enviaba diversos contingentes armados a sueldo del Papa para luchar contra la corona francesa en Lombardía durante la guerra de la Liga de Cambrai. Zuinglio fue testigo de los sucesos al ser capellán del contingente del cantón de Glaris, asistiendo a las victorias de Pavía y Novara, pero también a la derrota sufrida por los confederados en Marignano, a partir de la cual se acentuó su prédica contra el servicio armado.


title: Ulrico Zuinglio

text: El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero publicó en Wittenberg, Alemania, sus 95 tesis sobre la religión cristiana, en las que atacaba las indulgencias y en general toda forma de intermediación eclesiástica o sacramental de la Iglesia católica.


title: Ulrico Zuinglio

text: Poco antes, en 1516, Diebold de Geroldseck lo llamó para predicar en la abadía de Einsiedeln, con lo que Zuinglio entra en contacto con uno de los centros más activos de peregrinación y también de supersticiones. Comienza así su predicación contra estas prácticas y contra el negociante de indulgencias Bernardin Samson, que había llegado a Suiza a instancias del Papa en 1518.


title: Ulrico Zuinglio

text: Predica asimismo contra la costumbre de los suizos de alistarse como mercenarios a las órdenes del Papa, lo que le proporcionó el cargo de predicador en Zúrich, cuyo gobierno estaba enfrentado con la autoridad romana. El 1 de enero de 1519 comienza su actividad en Zúrich, donde con su discurso claro y directo va explicando a los feligreses los evangelios. El gobierno de la ciudad decide apoyar las nuevas enseñanzas y dispone en 1520 que todos los predicadores actúen siguiendo las pautas de Zuinglio.


title: Ulrico Zuinglio

text: En 1522 Zuinglio publica su primera obra reformadora, dirigida contra el ayuno propugnado por la Iglesia de Roma. Defiende así un acontecimiento real en el que, al parecer, un amigo suyo había comido carne durante el período de ayuno, lo cual justifica Zuinglio con el argumento de que el ayuno va contra la fe cristiana. De la misma época es un escrito enviado por él y diez de sus compañeros al obispo de Constanza, en el que afirmaban su disposición a seguir predicando según los Evangelios y pedían la supresión del celibato. El papa Adriano VI intenta convencerle de que no emprenda nuevas acciones que atenten contra la sustancia de la teología católica.


title: Ulrico Zuinglio

text: Ante la acusación de los dominicos de que Zuinglio propagaba la herejía, el Consejo de la ciudad de Zúrich convocó para el 29 de enero de 1523 a un elevado número de teólogos a un debate público (Primera Disputa de Zúrich), en la que se debía discutir sobre las tesis defendidas por Zuinglio. A ella acudieron 600 personas entre clérigos y laicos y, puesto que los enviados del obispo sólo pudieron hacer valer en su favor la tradición y las disposiciones de los concilios, el Concejo decidió adjudicar a Zuinglio la victoria dialéctica.


title: Ulrico Zuinglio

text: No sería esa, sin embargo, la única disputa oficial y pública que se celebró en Zúrich. Entre el 26 y el 29 de octubre de 1523 se dirime, en presencia de 900 asistentes, la necesidad de suprimir las imágenes de las iglesias, decisión que se acaba adoptando y que se pondrá en práctica de una manera paulatina. Asimismo, entre el 13 y el 14 de enero de 1524 el tema tratado fue la misa y su posible supresión, lo que finalmente se establece.


title: Ulrico Zuinglio

text: Ese mismo año Zuinglio se casa con la viuda Anna Reinhard, con la que vivía de manera marital desde hacía algún tiempo.


title: Ulrico Zuinglio

text: La Reforma en Zúrich no afectó, sin embargo, solamente a la religión, sino que, al igual que en otros movimientos reformistas de la época, se trataba de una serie de medidas de regulación social con las que el Concejo pretendía organizar el sistema escolar, el matrimonio, las costumbres, etc. El papel de Zuinglio es capital en este proceso, pues si bien no asume ningún cargo orgánico, su carisma y su predicamiento entre el pueblo lo convierten en una figura determinante del proceso.


title: Ulrico Zuinglio

text: Zuinglio publica en 1525 su confesión de fe ("De la verdadera y la falsa religión"). Su teología, coincidente con la de Lutero en muchos aspectos básicos, opera de una manera más radical en otros, como puede ser la cuestión de la eucaristía, al rechazar Zuinglio la presencia real de Cristo en la comunión. A partir de 1525, la Reforma en Zúrich se completa:


title: Ulrico Zuinglio

text: Ese año de 1525 se funda asimismo en la iglesia Grossmünster una escuela para teólogos, donde podrán aprender exégesis bíblica, que luego utilizarán en sus sermones al pueblo.


title: Ulrico Zuinglio

text: Importante en la teología de Zuinglio es también su concepción de las relaciones entre el poder laico y el religioso, pues mientras considera que es derecho y obligación del poder terrenal organizar la Iglesia y la sociedad, admite por otro lado la posibilidad de derrocar al grupo gobernante si este no se comporta de manera apropiada a las enseñanzas del Evangelio.


title: Ulrico Zuinglio

text: Las relaciones con la otra ala del movimiento reformista, encabezada por Lutero y Melanchton, se ven dificultadas por la concepción que tienen ambas partes sobre la comunión. Estas diferencias devienen claramente insuperables en el intento más importante que se hace de aunar posiciones, cuando en octubre de 1529 el landgrave Felipe I de Hesse invita a Zuinglio y Lutero a una discusión teológica (conocida como Disputa de Marburgo).


title: Ulrico Zuinglio

text: La situación política en la Suiza del resulta sin duda determinante para el ulterior desarrollo de la reforma zuingliana. A pesar de la primera Paz de Kappel de 1529, las tensiones entre Zúrich y Berna (que había sido ganada por Zuinglio para su movimiento), por un lado, y los cantones que permanecían católicos, por otro, no podía menos que estallar en un conflicto político - y finalmente también armado, las Guerras de Kappel. La opción de Zuinglio era en este sentido clara: usar las armas para extender la verdad del Evangelio era una obligación de todo buen cristiano.


title: Ulrico Zuinglio

text: Como traductor de la Biblia, Ulrico Zuinglio trabajó en estrecha colaboración con Leo Jud. La traducción se conoce hoy en día como la "Biblia de Zúrich".


title: Ulrico Zuinglio

text: La Reforma de Zuinglio, a pesar de sus evidentes puntos de conexión con Lutero, presenta también características propias. Mientras el fin de Lutero era suprimir las indulgencias o bulas, Zuinglio solo acepta como Iglesia aquello que aparece en las Escrituras. De ahí que las iglesias reformadas sean en gran modo iglesias de la palabra, del verbo, donde no encontramos decoración alguna (fuera de textos bíblicos), una liturgia exigua e inicialmente tampoco música alguna.


title: Ulrico Zuinglio

text: La piedra angular de la teología de Zuinglio es la Biblia. Zuinglio apeló constantemente a la Escritura en sus escritos. Puso la autoridad de la misma sobre otras fuentes, tales como los concilios ecuménicos o los Padres de la Iglesia, aunque no dudaba en usar otras fuentes para apoyar sus argumentos. Los principios que guiaron las interpretaciones de Zuinglio se derivan de su educación humanística y de su entendimiento, a la luz de la Reforma, de la Biblia. Modificando una interpretación literal de un pasaje, ponía atención al contexto inmediato y trataba de entender el propósito subyacente detrás del mismo. Comparó pasajes de la Escritura y usó analogías, un método que describe en "Una exégesis amigable" (1527). Dos analogías que utilizó con bastante efectividad fueron entre el bautismo y la circuncisión y entre la Pascua y la Eucaristía.


title: Ulrico Zuinglio

text: Zuinglio rechazaba la palabra "sacramento" en el modo que se empleaba popularmente en su tiempo. Para la gente común, la palabra significaba alguna forma de acción santa en la cual había un poder inherente para liberar la conciencia de pecado. Para Zuinglio, un sacramento era una ceremonia de iniciación o una promesa, señalando que la palabra se derivaba de "sacramentum", que significa un juramento. En sus primeros escritos sobre el bautismo, hizo notar que el bautismo era un ejemplo de tal compromiso o promesa. Cuestionó a los católicos acusándolos de superstición al atribuirle al agua del bautismo un cierto poder para limpiar los pecados. Posteriormente, en su conflicto con los Anabaptistas, defendió la práctica del bautismo de infantes, señalando que no había ninguna ley que prohibiera dicha práctica. Argumentaba que el bautismo era un símbolo de un pacto con Dios, por lo tanto reemplazaba la circuncisión del Antiguo Testamento.


title: Ulrico Zuinglio

text: Zuinglio abordaba la cuestión de la Eucaristía de manera similar al bautismo. Durante el primer debate de Zúrich en 1523, negó que ocurriera un verdadero sacrificio durante la misa, argumentando que Cristo hizo el sacrificio una sola vez y para toda la eternidad. En consecuencia, la Eucaristía era "un memorial del sacrificio". Siguiendo con este argumento, desarrolló aún más su punto de vista, llegando a la conclusión de que se deben interpretar como "significa" las palabras de la institución. Usó varios pasajes de la Escritura para argumentar en contra de la transubstanciación, así como el punto de vista de Lutero, siendo el texto clave Juan 6:63, "Es el espíritu el que da vida, la carne para nada aprovecha". El enfoque racional de Zuinglio y el uso de la Escritura para entender el significado de la Eucaristía fue una razón por la que no pudo llegar a un consenso con Lutero. De hecho, cuando se reunieron los reformadores suizos con los alemanes en 1529 (Disputa de Marburgo) a instancias de Felipe de Hesse, estaban de acuerdo en casi todos los puntos principales, excepto ese. Punto que Lutero no estaba dispuesto a conceder, ya que iba en contra de su doctrina de la Consubstanciación. Resulta interesante constatar que tiempo después, Melanchton (discípulo de Lutero) llegó a un consenso con los reformadores suizos una vez que la separación con los católicos era definitiva.


title: Ulrico Zuinglio

text: El impacto de Lutero en el desarrollo teológico de Zuinglio ha sido durante largo tiempo un tema de interés y discusión entre los eruditos zuinglianos. El propio Zuinglio afirmó vigorosamente su independencia de Lutero. Los estudios más recientes han dado credibilidad a esta afirmación, aunque algunos eruditos aún afirman que su teología dependía de la de Lutero. Parecía que Zuinglio había leído los libros de Lutero buscando confirmación del mismo sobre sus propias opiniones. Sin embargo, Zuinglio sí admiraba bastante a Lutero por oponerse al Papa. Esto, más que la teología de Lutero, fue una influencia clave en las convicciones de Zuinglio como reformador. Lo que Zuinglio consideraba una postura valerosa de Lutero en el Debate de Leipzig, tuvo un impacto decisivo sobre Zuinglio durante sus primeros años como sacerdote, y durante este tiempo Zuinglio alababa y promovía los escritos de Lutero para apoyar sus propias ideas, que eran similares. Como Lutero, Zuinglio era también un estudiante y admirador de Agustín de Hipona. Sus últimos escritos continuaron mostrando características diferentes de las de Lutero, tales como la inclusión de no cristianos en el cielo, como lo describe en "Una exposición de la fe".


title: Ulrico Zuinglio

text: En estrecha colaboración con Leo Jud tradujo Zuinglio la Biblia entre 1524 y 1529 a un alemán con marcadas características suizas. Esta traducción se conoce hoy en día como la "Biblia zuriquesa" o "Biblia de Zúrich". Más tarde, los teólogos de Zúrich completaron la nueva traducción del griego y hebreo cinco años antes de que Lutero tradujera la Biblia. Por tanto, la Biblia de Zürich es la traducción protestante completa más antigua de toda la Sagrada Escritura y fue impresa por Christoph Froschauer entre 1524 y 1529, quien en 1531 publicó la obra completa ricamente ilustrada.


title: Ulrico Zuinglio

text: A Zuinglio le gustaba escuchar música y sabía tocar varios instrumentos, incluyendo el violín, el arpa, la flauta, el dulcimer y la trompa de caza. Algunas veces divertía a los niños de la congregación con el laúd y era tan conocido por sus interpretaciones que sus enemigos se burlaban de él como "el evangélico tañedor del laúd y el pífano". Se han conservado tres de los himnos de Zuinglio: "Pestlied", una adaptación del salmo 65, y "Kappeler Lied", que se cree que fue compuesto durante la campaña de la primera guerra de Kappel.


title: Ulrico Zuinglio

text: Después de que Zuinglio muriera, se hicieron numerosos retratos, la mayoría de los cuales se basan en el del pintor zuriqués Hans Asper. No existe ninguno que se le hiciera en vida. Generalmente se representa a Zuinglio vestido de negro y tocado con una gorra también negra.


title: John Drew Barrymore

text: John Drew Barrymore (Los Ángeles, California; 4 de junio de 1932 – Ibídem; 29 de noviembre de 2004) fue un actor estadounidense, miembro de la familia de actores Barrymore, entre los cuales se encuentran su madre, Dolores Costello, su padre, John Barrymore, su hija Drew Barrymore y sus tíos Lionel y Ethel.


title: John Drew Barrymore

text: Su verdadero nombre era John Blyth Barrymore, Jr., y nació en Los Ángeles, California. Su madre era la actriz Dolores Costello, de origen irlandés. Sus padres se divorciaron cuando él tenía tres años de edad. John y su primo, Dirk Drew Davenport, se alistaron en la Armada de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. A causa de su apariencia física madura, el ejército no descubrió hasta semanas después que los muchachos eran menores. Fue licenciado con 17 años y firmó un contrato cinematográfico, aunque no llegó a tener una gran carrera en el cine.


title: John Drew Barrymore

text: En 1958 cambió su nombre por el de John Drew Barrymore y tuvo un cierto éxito en el cine italiano, actuando en varios primeros papeles. Sin embargo, su turbulenta conducta social frenó su progreso profesional. En la década de 1960 fue encarcelado en varias ocasiones por consumo de drogas, embriaguez pública y violencia doméstica.


title: John Drew Barrymore

text: En 1966, Barrymore aceptó un papel en el episodio de "" "The Alternative Factor". Finalmente no actuó y fue reemplazado en el último momento por el actor Robert Brown, como consecuencia de lo cual el Screen Actors Guild suspendió a Barrymore durante seis meses.


title: John Drew Barrymore

text: Aunque siguió actuando ocasionalmente en el cine, cada vez se hizo más solitario. Sufrió los mismos problemas que acabaron con su padre, y su vida se echó a perder. Apartado de su familia, incluidos sus hijos, su estilo de vida siguió empeorando y su salud física y mental se deterioró. En 2003, su hija, Drew Barrymore, se encargó de su cuidado hasta el momento de su fallecimiento, a causa de un cáncer, en 2004.


title: John Drew Barrymore

text: Recibió una estrella por su trabajo televisivo en el Paseo de la Fama de Hollywood, en el 7000 de Hollywood Boulevard.


title: Historia del algodón

text: La historia del algodón comenzó con la domesticación del cultivo. Ha sido una actividad tradicional en diversas culturas de América, África y Asia y su comercio hacia Oriente Medio, el Mediterráneo y Europa tiene una historia milenaria.


title: Historia del algodón

text: El algodón jugó particularmente una función importante en la historia económica de la India desde tiempos antiguos, que mediante la exportación de tejidos llegó a ser una gran potencia económica con un importante superávit con Europa en la época moderna. El control del este comercio y la necesidad de equilibrar los desequilibrios mercantiles fue un foco económico clave para múltiples países en los siglos XVII y XVIII. La victoria británica en la pugna por el control de este comercio fue una de las bases del imperio británico y las ramificaciones llevaron a numerosas consecuencias en otros países.


title: Historia del algodón

text: Una de estas consecuencias fue la búsqueda de nuevos focos de producción del algodón, algo que afectaría a países en el Caribe, a Brasil, Egipto y Estados Unidos. Notablemente este último desarrollaría una poderosa economía algodonera en el sur del país basada en plantaciones esclavistas, que sería una de las dinámicas de su política en el siglo XIX y terminaría causando una guerra civil.


title: Historia del algodón

text: Los problemas de abastecimiento derivados de esta guerra volverían a incentivar la búsqueda de nuevos mercados en pleno auge del colonialismo, siendo un cultivo que se intentó desarrollar en múltiples colonias en África y Asia durante los siglos XIX y XX. El algodón fue también un gran foco de industrialización en Europa durante el periodo, ocupando la producción de tejidos de algodón a una gran mano de obra y siendo fundamental en los cambios sociales y políticos de la época, al mismo tiempo que una importante mercancía en los mercados financieros y un gran foco de las políticas coloniales.


title: Historia del algodón

text: En el siglo XX el algodón seguiría siendo un foco en la economía planificada soviética, así como de las disputas que llevaron a la descolonización en países como India y parte de las turbulencias de varios países descolonizados en África y Asia. Al día de hoy continúa siendo un cultivo y mercancía de importancia global.


title: Historia del algodón

text: La historia de la domesticación de algodón es muy compleja y no completamente conocida. Varias civilizaciones domesticaron por separado el algodón, tanto en el Viejo como en el Nuevo Mundo. Con ello inventaron herramientas equivalentes, incluyendo peinetas, lazos, husos y telares primitivos.


title: Historia del algodón

text: Los tejidos de algodón más antiguos se han encontrado en tumbas y ruinas de civilizaciones en climas secos, donde los tejidos no se pudren completamente.


title: Historia del algodón

text: En América, restos de algodón fueron descubiertos en una cueva cerca de Tehuacán, México, que datan del año 5500 a. C., pero su antigüedad ha sido cuestionada. Fechada de manera más fehaciente es la domesticación de "Gossypium hirsutum" en México entre alrededor de 3400 y 2300 aC. El periodo formativo (1500 a. C-850 a. C.) supone un auge del uso del algodón en Mesoamérica. Desde ahí, las variedades más domesticadas permitieron la expansión del cultivo a zonas vecinas. Para el año 100 d. C, el cultivo se había extendido tan al norte como la actual Arizona, con indicaciones de que el tejido y el comercio del algodón eran actividades relevantes económica y culturalmente.


title: Historia del algodón

text: En Perú, el cultivo de la especie de algodón indígena "Gossypium barbadense" se ha fechado, a partir de un hallazgo en Ancón, hasta c. 4200 aC, y fue la columna vertebral del desarrollo de culturas costeras como el Norte Chico, Moche y Nazca. El algodón se cultivaba río arriba, se convertía en redes y era comercializado en las aldeas de pescadores a lo largo de la costa a cambio de grandes suministros de pescado. Los españoles que llegaron a México y Perú a principios del siglo XVI encontraron que la población cultivaba algodón y portaba vestimentas fabricadas con sus tejidos.


title: Historia del algodón

text: El algodón (en su especie local "Gossypium herbaceum" de acuerdo a estudios paleogenéticos de muestras de Qasr Ibrim) parece haber sido domesticado alrededor del 5000 a. C. en el oriente del actual Sudán, cerca de la cuenca media del río Nilo, donde se producían tejidos de algodón. Existen sin embargo desacuerdo en las dataciones más antiguas, siendo las dataciones más conservadoras de del periodo 1800 a. C - 700 a. C.


title: Historia del algodón

text: El cultivo, hilado y tejido del algodón fue una fuente de riqueza en Meroe durante el siglo IV a. C. El rey axumita Ezana afirma en sus inscripciones que destruyó grandes plantaciones de algodón durante su conquista de Meroe en dicho siglo. Dada la coincidencia de la estacionalidad de las inundaciones del río Nilo y el periodo de maduración de la variedad, se cree que el cultivo no se producía en la ribera del Nilo sino en la vecina meseta de Butana que separa al Nilo del Atbara y donde se regaba gracias a los uadis Los textiles de algodón formaban una parte significativa de los tejidos empleados en las diferentes culturas de Nubia Se han encontrado igualmente restos de herramientas y representaciones artísticas del cultivo de la planta. El procesado de la planta parece haber tenido lugar mayormente en dos ubicaciones en la rivera del río Nilo cerca de los núcleos políticos con el cultivo siendo probablemente un cultivo comercial en la región. Algunos autores proponen que la cantidad de mano de obra involucrada, la necesidad de organizar el riego y los indicios de producción sistemática sugieren cierta organización por algún tipo de autoridad. La exportación del producto en gran cantidad es más dudosa.


title: Historia del algodón

text: El algodón era también conocido en zonas vecinas como partes del actual Chad desde época antigua. Los fulani, en las estribaciones del macizo de Mandara tejen el algodón como parte de su vestimenta tradicional. El área de cultivo debía ser sin embargo restringida, dado el carácter tropical de la planta.


title: Historia del algodón

text: Un descubrimiento arqueológico en Mejergar remonta la datación de algodón más temprana en el subcontinente indio al 5000 a. C. La cultura del valle del Indo empezó cultivar algodón hacia el 3000 a. C. Las primeras menciones en himnos hindúes datan de 1500 a. C. La especie usada en el Indo fue "Gossypium arboreum", o árbol del algodón.


title: Historia del algodón

text: Aunque la ropa en Mesopotamia se elaboraba mayormente a partir de lana, se han encontrado restos de tejidos de algodón que datan del siglo VIII a. C. Existe un debate académico sobre si la palabra acadia "kinnidu" (que podría estar relacionada con la raíz árabe de la que procede el término algodón) corresponde a este u otro tipo de textil. De ser así, el corpus de menciones sería mucho más amplio y el algodón habría sido un tejido escaso por la ausencia de producción local, quizás comparable al lino o lana teñida que también se habían de importar y por ello aceptable para ser ofrecido a los dioses. Una inscripción de Senaquerib afirmando haber introducido el cultivo de "árboles de lana" en el siglo VII a. C. muestra ya inequívocamente que el cultivo de la variedad india se intentó extender al oeste hasta Mesopotamia, aunque la ausencia de menciones posteriores hacen pensar que fue infructuoso o abandonado. De ser el "kinnidu" algodón, habría sin embargo registros de producción local en Babilonia en el siglo siguiente.


title: Historia del algodón

text: Durante los siglos VI a IV a. C. se han encontrado restos textiles elamitas y persas. Adicionalmente se conservan menciones de tablillas de Uruk que registran importaciones de textiles desde Gandhara, en el Indo. El historiador griego Heródoto menciona igualmente el uso de algodón en las provincias indias del imperio persa en el siglo V a. C. como:


title: Historia del algodón

text: Cuando Alejandro Magno realizó sus campañas indias, sus tropas empezaron a llevar ropa de algodón al ser más cómoda que su indumentaria de lana. Notablemente el algodón permitía su uso tanto como en tejidos como en bruto como relleno de colchones y sillas de montar. Megástenes dijo a Seleuco en "Indica" "hay árboles donde crece la lana" y posteriormente Estrabón alabaría las telas indias.


title: Historia del algodón

text: Estrabón, otro historiador clásico, mencionó la riqueza de los tejidos indios. Plinio el Viejo lo describió como un cultivo de Arabia y el Alto Egipto, usado por los sacerdotes egipcios.


title: Historia del algodón

text: Asimismo Plinio atribuye a Teofrasto la siguiente descripción de la isla de "Tilos" en el golfo pérsico:


title: Historia del algodón

text: Arriano mencionó en su "Historia de Alejandro" el comercio indio-árabe de tejidos de algodón en 130 d. C. Dicho comercio es también recogido en el Periplo del mar Eritreo entre los siglos I y III d. C. Según esta obra, parece que los árabes traían algodones de la India a Aduli, puerto del mar Rojo; que los puertos de la otra parte de este mar tenían un comercio establecido con Patata (en el Indo), Ariake y Barygaza (la moderna "Barocha") y de ellos recibían mercaderías de algodón de diferentes especies. Barygaza exportaba una gran cantidad de tejidos de algodón fabricados en las provincias a las cuales se comunicaba por el puerto de esta ciudad así como en el interior de las comarcas más remotas de la India. Masaba (actual Masulipatam) era famosa por sus fábricas de estofas de algodón y que las muselinas de Bengala eran en esta época superiores a todas las demás y llamadas por los griegos "Gangitiki", nombre que indicaba que estaban fabricadas en las riberas del Ganges.


title: Historia del algodón

text: La mercancía terminaba llegando a puertos del Mediterráneo oriental como Tiro y Sidón, desde donde era comercializado como un producto de lujo dada la ausencia de producción propia en el mundo grecorromano. Dado el pequeño volumen de mercancía que llegaba a Occidente, el algodón no tuvo un efecto relevante en la moda y costumbres, aunque su importación desde la India continuara a pequeña escala hasta el periodo bizantino.


title: Historia del algodón

text: Sería el mismo foco indio el que extendería el cultivo al sudeste asiático desde el siglo II-III, desde donde llegaría a China el conocimiento del tejido aunque este no se comenzaría a cultivar en la zona hasta siglos más tarde. El conocimiento local de la seda, preferida por las élites locales, limitó la adopción del tejido en el país. Asimismo en el clima tropical del sudeste asiático se desarrolló la industria textil sobre el árbol algodonero ("Bombax ceiba") en vez de sobre la planta de algodón (variedades del género "Gossypium"), lo que no era reproducible en los climas secos más al norte.


title: Historia del algodón

text: Los egipcios cultivaron y tejieron algodón desde 600–700 d. C. Pese a ello, Egipto era un líder mundial en la producción de lino, lo que dejaba al algodón como un producto secundario fundamentalmente para un reducido consumo interno. Igualmente se usaba a escala local entre las tribus de la península arábiga del periodo.


title: Historia del algodón

text: Las desmotadoras de algodón de rodillo manual fueron utilizadas en el subcontinente indio desde el siglo VI, extendiéndose desde allí a otros países. Entre los siglos XII y XIV, aparecieron las desmotadoras de rodillo dual en India y China. La versión india fue mayoritaria durante el comercio de algodón mediterráneo hacia el siglo XVI. Este dispositivo mecánico era, a veces, movido por la fuerza del agua.


title: Historia del algodón

text: La revolución agrícola del islam medieval supuso importantes cambios en los cultivos en Asia Central y Oriente Medio, siendo la generalización del algodón desde el siglo VIII una de las principales consecuencias. El cultivo se extendió desde Persia a Armenia en Oriente y con la conquista musulmana del Magreb a África Occidental, siendo cultivado tan al sur como Siyilmasa.


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text: El análisis de las muestras supervivientes indica que se extendió la variedad "Gossypium herbaceum". Este género se adaptaba bien a las condiciones secas abundantes en esa amplia región, lo que se vio reforzado por el periodo cálido medieval y el desarrollo de sistemas de regadío en el mundo islámico. El algodón permitía una cosecha en suelos hasta entonces marginales combinable con una segunda cosecha de cereal, lo que era mucho más rentable que esquemas de cereal y barbecho practicados con anterioridad.


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text: Asimismo, emires locales como los hamdánidas en el norte de Siria eran grandes terratenientes que gobernaban territorios relativamente centralizados y se beneficiaban de cultivos más intensivos. La existencia de industrias textiles estatales que databan del periodo bizantino y sasánida particularmente hacía que el algodón encajara en sus planes. Bajo un esquema llamado tiraz, el gobernante controlaba la producción de tejidos para uso en el mercado urbano de la capital y su exportación.


title: Historia del algodón

text: En Persia, el cultivo de algodón era común en Merv, Rayy y Fars. Tenía asimismo una implantación histórica en Sogdiana y el Turquestán, que bajo dominio islámico fue también una fuente de tejidos. En los poemas de algunos poetas persas del siglo XI como Ferdousí y Shahnameh, hay muchas referencias al cultivo del algodón ("panbe" en persa). En Asia Central se convirtió en un cultivo para exportación siguiendo la ruta de la seda, especialmente entre los reinos uigures de las cuencas del Tarim y Turfán.


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text: Persia fue uno de los focos de difusión cultural del algodón, como se evidencia en que el término persa "panbe" es la raíz del turco "pamük" y a través de este y de la expansión del imperio otomano, de los términos de lenguas de Europa Oriental como el húngaro "pamut" o el serbocroata "pamuk". Asimismo, las primeras ilustraciones claras de la rueda de hiladura provienen del mundo islámico y datan del siglo XI. La primera referencia inequívoca a una rueda de hiladura en India datada de 1350, sugiriendo que la rueca o rueda de hiladura fue inventada en el mundo islámico y más tarde introducido en la India a través de Persia. El desarrollo de esta fue una innovación crítica, pues el hilado suponía alrededor de un 80% de la mano de obra necesaria y la nueva máquina permitió una reducción de tiempo considerable en la tarea. Su introducción supuso que el algodón se difundiera como un cultivo destinado a la producción de excedentes para la venta a gran escala, en vez de para autoconsumo local o como producto de lujo.


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text: Al norte de Persia el reino uigur de Qocho, aunque budista, adoptó igualmente el algodón, exportándolo desde el siglo X a China. Marco Polo (en el siglo XIII) al referirse a los principales productos de Persia incluye el algodón. Rubruquis nota igualmente el uso de la ropa de algodón entre los pueblos de las estepas en el mismo periodo, con la aclaración de que la seda es tenida como el producto de lujo para las élites mientras que la ropa de algodón es la alternativa asequible para la mayoría de la población.


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text: En el mundo árabe el algodón era igualmente cultivado en Siria, Anatolia y Chipre. Su cultivo en Egipto era en cambio muy reducido dado el predominio del lino en el país, dependiendose en cambio de la importación de algodón desde territorios más al sur La conquista de zonas algodoneras era así necesaria para el funcionamiento de los "tiraz" de estados sin producción.


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text: Siendo un producto de bajo coste, era habitualmente valorado entre los gobernantes que deseaban mostrar austeridad según las directrices religiosas y la imagen esperada de un buen monarca. Así era usado en el Egipto ayubí y mameluco, en Siria o en el Magreb almohade en los que se difundieron vestimentas como la jubbah originarias de Asia Central. Durante la Edad Media se observa en el registro arqueológico un aumento de la cuota de mercado del algodón frente a alternativas como la lana o el lino en lugares como Egipto y Nubia. Las versiones de lujo solían tener brocados de seda u otros materiales, pero existían versiones puramente de algodón al alcance de las clases populares. En algunas zonas como Laodicea o Cilicia se producían versiones famosas combinadas con seda, tintes o hilo de oro para su exportación como producto de lujo.


title: Historia del algodón

text: El uso era particularmente habitual en velas, ropa interior y uniformes para soldados, especialmente al poder ser comprado por la intendencia militar en grandes cantidades a un precio razonable. Debido a este uso militar, fue un material controlado en el imperio otomano y su exportación restringida.


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text: El algodón se introdujo en Europa durante las conquistas musulmanas de la Península ibérica y Sicilia, lo que se refleja en su etimología en la mayoría de lenguas europeas: del árabe "al-qutún" (قطن) provienen tanto el hispano algodón como las variantes "cotton" (inglés), "coton" (francés) y "cotone" (italiano).


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text: En Al Ándalus el algodón se empezó a cultivar en Sevilla, Málaga y Guadix. Pese a ello, la producción local de la planta en la península ibérica y el norte de África tuvo un volumen reducido. Junto a ello se desarrolló una industria textil para consumo local, que influiría también en la industria textil cristiana de Barcelona. Se extendió el uso de los fustanes, un tejido de algodón de bajo coste, entre otros tejidos. Capmany dijo del comercio de Barcelona:


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text: Pese a este comercio, la reducida producción local era insuficiente para la propia demanda interna y en buena parte se recurría al tráfico de algodón de otros orígenes. Desde el siglo XIII, los comerciantes catalanes fueron extendiendo sus redes comerciales hacia el norte de África, Sicilia y Egipto.


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text: En Italia, el conocimiento de la urdimbre de algodón se extendió del sur al norte en el siglo XII cuando Sicilia fue conquistada por los normandos y para el siglo XIV era conocido en Lombardía y Venecia. El algodón se comenzó a cultivar en Sicilia y Malta, si bien era considerado de peor calidad que el algodón importado de Oriente. Palermo tuvo una modesta industria textil, si bien Sicilia fue más fuente de materia prima que de producto terminado. De ahí se extendió el cultivo a Apulia y Calabria.


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text: En las repúblicas marítimas italianas, el algodón de "Outremer" era considerado una mercancía de mayor calidad y valor que la producción del sur italiano. Pese a ello, la escasez de algodón local en Europa hacía interesante controlar la producción siciliana, que cayó bajo predominio comercial de la República de Génova merced a un pacto con Guillermo I de Sicilia. A su vez los genoveses lo reexportaban hacia España y el norte de África. Venecia, Florencia, Perugia o Bolonia eran también protagonistas del tráfico de algodón con destino al mercado italiano mientras que Marsella, Montpellier, Saint Gilles y Cahors lo eran del tráfico hacia Francia. Marsella especialmente lo reexportaba también al norte de África, rivalizando con Génova.


title: Historia del algodón

text: El algodón fue un tejido común durante la Edad Media y era tejido a mano en telares. La rueca o rueda de hiladura, introducida en Europa sobre 1350, mejoró la velocidad de hiladura del algodón. El periodo también vio la instrucción de telares más eficientes, que supusieron un auge textil. Sin embargo, y pese a un creciente comercio con Oriente el algodón era a menudo un producto de segunda clase por su menor precio por kilogramo frente a la seda o los tintes. Pese a ello, genoveses y marselleses se disputaban el tráfico del algodón a Flandes y el norte de Francia, donde se usaba para mechas, guantes y capotas.


title: Historia del algodón

text: En el norte de Europa, la planta de algodón fue en cambio desconocida hasta fechas posteriores. El inglés Juan de Mandeville, en su libro de viajes publicado entre 1357 y 1371, mencionó como un hecho cierto la creencia de que: "Allá en la India crece un árbol maravilloso que cría pequeños corderos en el extremo de sus ramas. Estas ramas eran tan flexibles que se inclinaban para permitir comer a los corderos cuando tenían hambre." Estas creencias tienen un reflejo en el nombre del algodón en algunos idiomas europeos, como el alemán "Baumwolle", que literalmente significa lana de árbol (Baum significa árbol y Wolle significa lana). Esa es la misma raíz usada en los idiomas escandinavos.


title: Historia del algodón

text: Pese a ello, el comercio difundió el algodón por Europa. Los fustanes, tejidos inicialmente en Italia y el mundo mediterráneo, fueron para finales del siglo XIV la causa de una revolución textil en Suabia, en el sur del Sacro Imperio. Ciudades como Augsburgo, Ulm, Ravensburg, o Memmingen fueron focos textiles, desde los que el producto se exportaba siguiendo rutas fluviales hasta mercados tan alejados como Viena, Bohemia, Polonia o Renania. Como en el mundo mediterráneo, esto trajo el desarrollo de una nueva clase urbana de obreros textiles y otra de mercaderes de larga distancia, que adquirieron importancia social.


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text: Esta industria requería la importación de materia prima a través de las rutas comerciales italianas y para el para el siglo XV Venecia, Amberes y Haarlem eran puertos importantes en el comercio de algodón y la venta y el transporte de tejidos de algodón un lucrativo negocio. Así, Francesco Guicciardini en su descripción de los Países Bajos, en 1560, dice:


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text: Así en el siglo XVI se van generalizando los brocateles y otros tejidos de algodón de origen italiano con las modas renacentistas.


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text: La conquista otomana de Chipre privó al comercio mediterráneo italiano de una de sus fuentes principales de algodón. Con las restricciones otomanas a la exportación, el contrabando en la costa anatolia del mar Egeo fue una de las principales fuentes abiertas a dichos mercantes.


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text: El uso del algodón se desarrolló entre las culturas precolombinas. Cristóbal Colón encontró en sus viajes por las Bahamas y Cuba indígenas llevando algodón:


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text: Similares descripciones hicieron los primeros españoles que visitaron las tierras de los hopi, donde describieron su cultivo a gran escala gracias al riego.


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text: India fue una exportadora de tejidos de algodón a otros países desde la antigüedad. Fuentes como Marco Polo, que viajó por India en el siglo XIII, viajeros chinos que peregrinaban a santuarios budistas, Vasco Da Gama, quién llegó a Calcuta en 1498 y Tavernier, que visitó India en el siglo XVII, alabaron la calidad de los tejidos indios. Jean Chardin, un famoso viajero francés del siglo XVII, que había visitado el Imperio safávida describió las grandes explotaciones algodoneras de Persia.


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text: El uso de desmotadoras de tornillo sin fin, inventadas en India durante la primacía del Sultanato de Delhi en los siglos XIII-XIV, se generalizó con el Imperio Mogol alrededor del siglo XVI y persiste hasta la actualidad. Otra innovación fue la incorporación de la manivela en la desmotadora, idea aparecida hacia finales del sultanato de Delhi o principios del Imperio Mogol. La producción de algodón, hilado en los pueblos y transportado a las ciudades en la forma de ovillos para ser tejidos, se desarrolló por difusión de la rueda de hiladura poco antes de auge mogol haciendo crecer la demanda. Estas mejoras técnicas supusieron un gran desarrolló de la producción textil en el imperio mogol.


title: Historia del algodón

text: Según los registros con una desmotadora de algodón india un hombre y una mujer podrían limpiar 28 libras de algodón al día. Con una Forbes modificada, un hombre y un chico podían producir 250 libras por día. Con 16 bueyes moviendo estas máquinas y unas pocas personas alimentando los animales, se podía producir el equivalente a 750 personas.


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text: De comienzos del siglo XVI a comienzos del siglo XVIII la producción de algodón indio aumentó tanto en forma de algodón bruto como en productos textiles manufacturados. Los mogoles realizaron reformas agrarias para aumentar sus ingresos, favoreciendo los cultivos de más rentabilidad como el algodón y el índigo e introduciendo incentivos estatales para estos, lo que se sumó al aumento de la demanda.


title: Historia del algodón

text: La mayor industria del imperio mogol fue la producción textil de algodón, que incluía telas al por mayor, calicós y muselinas, disponibles en bruto y teñidos de colores. La industria textil era responsable de una gran parte del comercio internacional del imperio, llegando la India a suponer un 25% del comercio textil mundial para principios del XVIII. El algodón indio era el bien manufacturado más importante en el comercio mundial del siglo XVIII, siendo consumido desde América a Japón. El mayor centro producción de algodón era el subah de Bengala, particularmente alrededor de su capital, Daca.


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text: Los tejidos indios dominaron el comercio en el océano Índico durante siglos, siendo también vendidos en el comercio Atlántico y llegando a ser el 38% del comercio en África Occidental a comienzos del siglo XVIII. En el golfo Pérsico el algodón era un bien exportado a Basora, Qatif y Baréin, donde se desarrolló una industria local basada en la materia prima india. Ormuz, entonces en manos portuguesas, se convirtió en un importante emporio comercial que movía más de dos millones de cruzados al año.


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text: En otros mercados se exportaban tejidos ya manufacturadas. Solo Bengala suponía más del 50% de las importaciones textiles neerlandesas desde Asia, y los textiles de Bengala eran exportados por su compañía comercial en grandes cantidades a Europa, Indonesia y Japón con rutas de comercio por el mundo islámico que llegaban hasta Asia Central, donde los textiles de algodón eran llamados "daka".


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text: En cambio, la demanda de bienes europeos en la India fue muy reducida al ser una economía muy autosuficiente que no comproba más que productos de lana, metales y productos de lujo. El desequilibrio comercial supuso la transferencia de grandes cantidades de oro y plata a la India para pagar las importaciones del sureste asiático. Los tejidos indios, particularmente los de Bengala, mantuvieron una ventaja competitiva hasta el siglo XIX.


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text: Desde 1600, los otomanos fueron volviendo a exportar algodón. Contribuyeron a ello el fin de las guerras navales en el Mediterráneo contra los Habsburgo, que redujeron la necesidad del algodón para velas, y que el algodón se había convertido en un interesante cultivo para exportación. Algunas zonas del norte de Anatolia como Çorum, Niksar y Tokat se especializaron en el cultivo, lo que atrajo población y llevó a una protoindustria textil que también hilaba el algodón. En el sur, Adana vivió un auge algodonero que se extendió hasta Tarso. Otra área de cultivo de algodón era la zona entre los dos ríos Meandro en Anatolia Occidental. Finalmente, en Anatolia Oriental se cultivaba en Malatya, Erzincan y Alanya. El cultivo era una importante fuente de ingresos para el estado, que obtenía un 20% de las cosechas como impuestos de los campesinos.


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text: El imperio otomano no solo era un productor de materia prima. Desde estos focos agrícolas en Anatolia se hilaba y exportaba la materia prima a las industrias textiles de zonas como Tesalia. Los textiles de algodón así producidos se exportaban desde allí a Europa donde eran vistos como una alternativa más asumible a la seda o la lana. Esta visión era compartida en el imperio otomano, pues el mayor precio de la seda hacía que las exportaciones de este tejido fueran una mayor fuente de ingresos para el erario público que la exportación de algodón.


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text: Los textiles de algodón también abastecían al mercado local otomano de Constantinopla, con tejidos y brocados especializados provenientes de diferentes ciudades como Bursa, Tire, Akçaşehir, Nazilli o Beyşehir. Algunos autores sugieren que algunas telas de las provincias como Manisa, Diyarbarkir o Alepo ("alaca", "çiçekli") serían también productos de algodón. El algodón debía competir internamente con los productos de lana de Tesalónica o el lino del mar Negro. En general el sector textil era rural, enfocado al mercado local de cada provincia o la exportación a la capital. Tejedores, tratantes y tintoreros, entre otras actividades, tenían gremios corporativos. A través de los mercados urbanos ("pamük han"), el estado controlaba y gravaba el comercio de algodón.


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text: El sector del algodón seguía siendo relevante a principios del siglo XVIII, pero enfrentó a los elevados impuestos y a problemas para obtener tintes como el índigo. Así Tokat pasó a priorizar la producción de cobre en vez de hilo de algodón y se observan signos de decadencia en las industrias textiles de Tesalia. La creciente demanda europea hizo que también se exportara materia en bruto desde puertos otomanos como Esmirna o Aydin, lo que añadió presión a los precios locales.


title: Historia del algodón

text: El algodón se cultivaba también en Oriente Medio, siendo una de las actividades económicas de la región. Una zona algodonera fue Bani Sa'b, uno de los distritos de Galilea. El algodón allí cultivado era comerciado desde el puerto de Jaffa. Esta producción fue particularmente importante durante el gobierno de Zahir al-Umar, un señor local que capturó el competidor puerto de Acre.


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text: Zahir creó un emporio comercial en Acre donde el estado tenía un monopsonio como único comprador de los agricultores y controlaba la exportación. Los compradores europeos competían a su vez entre sí como compradores de la mercancía, una vez que la fuente india estaba en manos británicas. Eso alteró el balance de poder, dado que antes los mercaderes habían podido tratar directamente con los pequeños productores de la zona y lograr precios más bajos. Algunos autores señalan que la medida logró subir los precios que recibían los agricultores, cuya capacidad previa para fijar precios había sido muy reducida. Por el contrario, la subida de precios causó numerosas quejas francesas y británicas ante la Sublime Puerta, teórica soberana de Zahir, lo que forzó un acuerdo entre el gobernanten y los europeos en 1753.


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text: Los ingresos de la actividad fueron lo bastante relevantes como para nombrar gobernador de la zona a su sobrino, Ayub al-Karimi, y no sólo sólo enriquecieron a la familia gobernante sino también a su primer ministro, Ibrahim Sabbagh, que medió en los acuerdos con los comerciantes europeos. Fueron asimismo críticas para la consolidación del poder regional de Zahir y para el desarrollo económico de sus dominios. Zahir llegaría a ofrecer crédito a los mercaderes locales mientras que Acre se convirtió en el gran destino del comercio francés y la capital de sus dominios. Gracias al comercio del algodón, también prosperaron las comunidades chiitas locales, que fueron un importante respaldo militar de Zahir. Reforzado económica y militarmente, Zahir conquistó el eyalato de Sidón, tras lo que desplazó las rutas comerciales europeas de Tiro y Sidón a Haifa, buscando un mayor control de los aranceles. En 1771 Zahir capturó tanto el puerto de Jaffa como las zonas de cultivo de algodón en Galilea.


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text: Tras su muerte en 1775, su sucesor Jazzar Pasha mantuvo el esquema administrativo y económico que Zahir había establecido en Palestina.


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text: La ropa de algodón empezó a ser apreciada en los mercados urbanos europeos durante el Renacimiento y la Ilustración. El explorador portugués Vasco da Gama (f. 1524), abrió el camino al comercio marítimo con Asia, lo que reemplazó a las caravanas permitiendo cargamentos más pesados. Los artesanos indios protegieron los secretos para crear sus patrones coloridos pero algunos conversos al cristianismo revelaron sus técnicas al sacerdote católico francés, Padre Coeurdoux (1691–1779). Eso permitió el nacimiento de una industria textil europea en Francia.


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text: La Europa moderna temprana tuvo una demanda significativa de productos de algodón de la India mogola. La moda europea se vio influida por dichos tejidos y de finales del siglo XVII al principios del siglo XVIII. Para el siglo XVIII, la pujante clase media se preocupaba más por la limpieza y la moda y la demanda de tejidos coloridos y lavables creció. La versatilidad del algodón permitía que fuera combinado con lino para hacer terciopelo. Era más barato que la seda y podía ser estampado más fácilmente que la lana, permitiendo vestidos estampados para las mujeres. Se convirtió en el estándar de la moda y debido a su precio era accesible al público general. Las importaciones de calicós, tejidos de algodón barato de Kozhikode, llamada "Calicut" por los ingleses, encontró una gran demanda entre las clases bajas. La lana continuó dominando los mercados europeos, pero los tejidos de algodón comenzaron a ser introducidos en Gran Bretaña por la Compañía de las India Orientales desde la década de 1690.


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text: Para competir con ellos, Gran Bretaña apostó por el progreso técnico que redujera la mano de obra mientras implementaba políticas proteccionistas como prohibiciones y aranceles que restringían las importaciones indias. Para 1721 estos tejidos importados amenazaban las manufacturas locales en tal medida que el parlamento británico aprobó la Ley del Calicó, que prohibía dicho tejido en ropa o enseres domésticos.


title: Historia del algodón

text: El auge del algodón en la economía global fue en paralelo con una transformación cultural y comercial de Europa en general y Gran Bretaña en particular. Más allá del efecto en la producción local se produjo un desequilibrio comercial. En una época en que el comercio marítimo era muchas veces monopolio de compañías privilegiadas, este comercio adquiría muchas veces un carácter paraestatal. Así el comercio con la India fue liderado por la Compañía Inglesa de las India Orientales (creada en 1600), la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (1602) o la Compañía Francesa de las Indias Orientales (1664).


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text: Estas compañías era un desafío directo al concepto de "mare clausum" del tratado de Tordesillas, bajo el que el imperio portugués reclamaba un monopolio del comercio con el Índico. Las guerras marítimas luso-neerlandesas y particularmente la captura del Santa Catarina en 1599 trajeron la doctrina del "Mare liberum" de Hugo Grocio como justificación legal y condujeron a un renovado interés en el comercio con la India y China.


title: Historia del algodón

text: La carrera por el control del comercio indio fue un factor de guerras y alianzas diplomáticas. Así, la captura de Ormuz (1622) por los persas con apoyo de la Compañía de las Indias Orientales Inglesa, fue un importante cambio del comercio de algodón portugués en el golfo Pérsico, cuyo epicentro se desplazó a Bandar Abbas. La boda de Carlos II de Inglaterra con Catalina Enriqueta de Braganza en 1661, además de impactar el juego de alianzas europeo, trajo Bombay a la esfera de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales.


title: Historia del algodón

text: Para 1664 la Compañía Británica de las India Orientales importaba un millón de piezas de calicó y chintz al trimestre a Gran Bretaña. La India suponía el 95% de las importaciones británicas desde Asia y solo el subah de Bengala el 40% de las importaciones holandesas desde Asia.


title: Historia del algodón

text: Durante los siglos XVII y XVIII, triunfó en Europa el mercantilismo, una doctrina económica que propugnaba un superávit en la balanza comercial y una aumulación de reservas monetarias como parte de la lucha por la hegemonía internacional. Se extendió a la par que el Absolutismo político y Ilustración y tuvo efectos como el colbertismo de la Francia de Luis XIV. Este mercantilismo causó un desarrollo colonial y guerras internacionales y la promoción interna de manufacturas reales (muchas veces textiles) para desarrollar la economía de los países europeos. Una de las tipologías de estas reales fábricas en el siglo XVIII fueron las fábricas de indianas, que buscaban reemplazar los productos importados de la India para mejorar la balanza comercial. Fue bajo esta corriente que Jean-Baptiste Colbert promovió la Compañía Francesa de las Indias Orientales en 1664 frente a la compañía inglesa.


title: Historia del algodón

text: Bajo esas ideas mercantilistas también se promovieron en Europa las manufacturas estatales para obtener un superávit comercial. Este desarrollo industrial trajo consigo un interés en tintes como el índigo e industrias auxiliares. Las primeras manufacturas se crearon en Suiza en 1690 para extenderse en 1746 por Alsacia y Saboya, y ya en 1750 por Francia. Así, por ejemplo la familia suiza de Pourtalès instaló una sucursal en Nantes en 1754. Ese interés francés llevó a los primeros intentos de cultivar algodón en Santo Domingo para obtener materias primas.


title: Historia del algodón

text: En España, las ideas mercantilistas provenientes de Francia fueron claves en la historia económica local. Las primeras manufacturas de indianas y lienzos estampados aparecieron en Barcelona en los años 1720 y 1730 al abrigo de la política proteccionista propia del mercantilismo colbertista que había llegado con el reformismo borbónico que siguió en 1714 a la guerra de sucesión española. Estas políticas incluían medidas tales como prohibir la entrada de géneros extranjeros y asignar subsidios a la importación del algodón y de otras materias primas. Se trataba de fábricas que buscaban reducir las importaciones indias y generar productos para exportar a América, como mercado cautivo.


title: Historia del algodón

text: La victoria final de la Compañía Británica de las Indias Orientales en la batalla de Plassey (1757) durante la guerra de los Siete Años tuvo importantes consecuencias. Supuso el predominio británico en la India frente a la Compañía Francesa de las Indias Orientales y con ello el control de británico sobre el comercio del algodón. También supuso que dentro de la decadencia del imperio mogol, los británicos se hicieran con el poder en Bengala, la más rica provincia en algodón. El subsecuente Tratado de París de 1763 llevó a Francia a tratar de reconstruir su imperio colonial mediante plantaciones en las Antillas con las que intentó suplir las necesidades de algodón.


title: Historia del algodón

text: La industria del algodón creció bajo el imperio comercial británico. Los productos de algodón británico tuvieron un gran éxito en los mercados europeos, constituyendo el 40,5% de sus exportaciones en 1784–1786. El éxito de Gran Bretaña se apoyó en su comercio con sus colonias, cuyo colonos mantuvieron identidades británicas y con ello sus modas como mercado para los productos británicos. Una combinación de altos aranceles contra los talleres textiles indios, el gobierno británico en la India a través de la Compañía de las Indias Orientales y las restricciones británicas a las importaciones indias transformaron la India de una fuente de tejidos a una fuente de algodón en bruto. El subcontinente indio era una fuente de algodón como materia prima pero los conflictos imperiales impidieron a la región producir el suministro necesario.


title: Historia del algodón

text: Al mismo tiempo, el dominio de la Compañía de las Indias Orientales en India abrió un nuevo mercado para los bienes británicos, mientras que los capitales amasados en Bengala tras su conquista en 1757 se reinvirtieron en industrias británicas como la fabricación textil con grandes beneficios para los británicos. En Europa, los textiles indios suponían un 20% de comercio británico con el sur de Europa en el siglo XVIII. La colonización británica también logró la apertura del mercado indio a bienes británicos, que podían ahora ser vendidos en India sin aranceles en igualdad con los productores locales y el algodón en bruto podía ser exportado desde la India sin aranceles a las fábricas británicas, lo que dio a Gran Bretaña un monopolio sobre el algodón. India se convirtió en un proveedor de materias primas y un mercado cautivo para los productos manufacturados británicos.


title: Historia del algodón

text: El cultivo y comercio del algodón había persistido hasta el siglo XVIII en las estepas con la cuenca del Tarim y Turfán. Al oeste también era cultivado en el valle de Ferganá, aunque la orografía suponía un cultivo en terrazas más complejo. Más al sur las cuencas del Amu Daria y el Sir Daria con ciudades como Jiva, Samarcanda y Bujará eran también productoras de algodón. El algodón era una pieza relevante de la economía regional. El algodón cultivado en el sur de Xinjiang, era comerciado al norte con los nómadas kazajos a cambio de su ganado. Este comercio se extendía hasta Bujará y China mediante caravanas. De mayor valor por este uso comercial, el algodón tendía así a desplazar a otros cultivos en la zona como el cereal incluso pese a poner en riesgo el abastecimiento de alimentos.


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text: Tanto el imperio ruso como la China Qing trataron de consolidar su control sobre las estepas, que incluían esta zona algodonera. Desde 1730 los rusos establecieron un protectorado sobre parte de los kazajos, que llevaría a la construcción de fuertes cerca de territorio zúngaro. Tras tres campañas, el imperio chino terminó sometiendo a los zúngaros al este en 1755-1759.


title: Historia del algodón

text: El advenimiento de la Revolución Industrial en Gran Bretaña supuso un gran estímulo para la manufactura del algodón, convirtiéndose los textiles en el principal producto de exportación británico. En 1733, John Kay, de Mánchester inventó la lanzadera volante, en 1738 Lewis Paul y John Wyatt, de Birmingham patentaron la máquina de hilar mediante rodillos y el sistema de volante y bobina para la elaboración de algodón con un grueso más uniforme utilizando dos juegos de carretes que giraban a velocidades diferentes. Más tarde, la invención de la hiladora Jenny por Thomas Highs y James Hargreaves en 1764 y de la hiladora de marco giratorio de Richard Arkwright en 1769, permitieron a los tejedores ingleses producir algodón y tela en cantidades mucho más grandes. Arkwright creó un imperio textil al crear un sistema de fábricas movidas por el agua, que eran era ocasionalmente blanco de ataques luditas, un movimiento de tejedores desempleados por la mecanización textil. En la década de 1770 una serie de invenciones como máquina de vapor de James Watt, la hiladora hidráulica y la mula de hiladura convirtieron a las Tierras Medias inglesas en un centro de fabricación mundial y la ciudad inglesa de Mánchester adquirió el apodo de "Cottonopolis" debido al omnipresencia de la industria del algodón dentro de la ciudad y su papel como centro del comercio mundial del algodón. El desarrollo en paralelo de las vías navegables abarató el transporte y la generalización de la extracción de carbón hizo lo mismo con la energía, favoreciendo el despliegue de la industria textil en lo que fue llamado la Revolución Industrial.


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text: Con esta mecanización los fabricantes británicos volvieron a ser competitivos con los tejidos orientales lo que llevó a la abolición de la ley del calicó en 1774. En 1794–1796, los productos de algodón británico suponían el 15,6% de las exportaciones de Gran Bretaña mientras que para 1804–1806 habían crecido hasta el 42,3%. Gran Bretaña finalmente sobrepasó a la India como productor de algodón en el siglo XIX. Aun así el periodo vio uno de los mayores retos para la industria con los conflictos que siguieron a la revolución francesa y el embargo napoleónico a los productos británicos. Las guerras anglofrancesas en la década de 1790 limitaron el acceso comercial a Europa continental, haciendo que los Estados Unidos se convirtieran en el principal consumidor de los tejidos de algodón británico.


title: Historia del algodón

text: La cercanía francesa al núcleo industrial alsaciano y lorenés, disputado entre Francia y el Sacro Imperio en el siglo XVIII, llevó a la extensión de las manufacturas algodoneras por Francia. Así en 1804 el emigrante saboyano Jean-Pierre Duport fundó en Annecy una fábrica algodonera, con fuertes vínculos con la burguesía de Lyon. Dicha fábrica se convertiría en el corazón de la industria algodonera francófona, al que en diversos momentos estuvieron vinculados industriales franceses, suizos y saboyanos como Jean-François Morel y Louis Alexis Jumel (que fundaron en 1812 una segunda fábrica en Clauses), Jean Gottfried Laeuffer o Henri Jaccottet.


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text: Francia sufrió durante comienzos del siglo XIX grandes crisis agrícolas en 1811-1812 y 1816-1817, que generaron una hiperinflación que duplicó el precio del algodón debido a la dificultad de acceso a mercados internacionales durante los conflictos napoleónicos y a la especulación en los puertos franceses. La revuelta haitiana, la pérdida de Luisiana, los conflictos navales con el Reino Unido y el enfrentamiento a potencias coloniales como Portugal (productor de algodón en Brasil) llevaron a Francia a incrementar sus importaciones desde el Levante mediterráneo y Egipto (país con el que Francia se había familiarizado por la campaña napoleónica en Egipto y Siria).


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text: En España el desarrollo industrial fue progresivo. En 1756 existían ya 15 fábricas con franquicia real, y otras tantas sin ella. En la segunda mitad de siglo XVIII siguió la expansión: 25 unidades, de las que 2 se hallan en Manresa y una en Mataró. Se trataba de fábricas de escasa dimensión, la mayoría con un número de telares entre 14 y 50, y solo la mayor llegaba al centenar. Las "Ordenanzas que el rey nuestro señor, que Dios guarde, manda observen los fabricantes de indianas, cotonadas y blavetes del principado de Cataluña, para asegurar el buen régimen y gobierno de estas fábricas y la mayor perfección de los texidos y pintados", de 1767, regularon el sector. En 1775 se calculó que entre todas empleaban a unos 50.000 trabajadores, en su mayor parte mujeres y niños. En la década de 1780 el número de establecimientos controlados se elevaba a 62.


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text: En 1796 hay un total de 135 fábricas de estampado de lienzo y algodón, más 35 fábricas de tejidos de diversos tipos. De acuerdo con este ritmo de crecimiento, Cataluña ocupa en 1785, fecha en que se introducen las primeras máquinas tipo "Jenny" en la Real Compañía de Hilados de Algodón de Barcelona (creada por Carlos III de España), el segundo lugar como potencia algodonera, detrás de Inglaterra. El mercado ibérico y, sobre todo, el americano, son los clientes del hilado y tejido de algodón, sector que en vísperas de la guerra de la Independencia española ocupa a más de 20.000 personas en más de 4.000 telares distribuidos en pequeñas empresas de tipo familiar. Merced al Reglamento de libre comercio de 1778, este comercio con América se había abierto a múltiples puertos facilitando la exportación desde el núcleo textil catalán


title: Historia del algodón

text: Con el continuado crecimiento de la demanda hasta la década de 1840, la India ya no era capaz de producir las grandes cantidades de algodón que demandaban y necesitaban las fábricas británicas y francesas para la producción de tejidos, al mismo tiempo que el envío de grandes volúmenes de algodón indio requería de bastante tiempo y dinero. A eso se unía los intentos franceses de crear un plantaciones alternativas de algodón en su imperio colonial, la inestabilidad en el comercio internacional que habían causado las guerras revolucionarias francesas (1789-1802) y las guerras napoleónicas (1802-1815) y la transición del gobierno de la compañía al gobierno directo británico en la India tras la revuelta de los cipayos de 1857. Así se intentaron desarrollar cultivos de algodón en el Caribe y África, con dispares éxitos según la climatología y la edafología.


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text: La aparición del algodón americano como un tipo de calidad superior (debido a las fibras más largas y fuertes de las dos especies nativas americanas ("Gossypium hirsutum" y "Gossypium barbadense"), alentó a los comerciantes británicos a empezar a comprar el algodón de las plantaciones de los Estados Unidos y el Caribe. Este algodón también era mucho más barato, puesto que era producido por esclavos.


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text: La pérdida del comercio indio en 1763 llevó a los franceses a plantear el algodón y el índigo como nuevos cultivos en Guadalupe y La Deseada desde la década de 1760. Santo Domingo comenzó asimismo a cultivar algodón en la región de Artibonito y Les Gonaïves.


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text: Más preocupados por la competencia del azúcar de las Antillas Francesas, los británicos no introdujeron aranceles al algodón generando un lucrativo tráfico desde Santo Domingo con escala en Jamaica y destino final en las fábricas de Mánchester. El llamado algodón de Siam blanco arrojaba una rentabilidad de 24% frente al 14% del cultivado en Jamaica y un mejor color. También de Santo Domingo y de aún mejor calidad era el algodón de Santa Marta.


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text: Los treinta años entre 1766 y 1789, vieron la revolución algodonera de Santo Domingo, en el que la producción se triplicó. Mientras que en 1766 la isla exportaba 2 millones de libras de algodón a Francia, la en 1773 producía 4 millones de libras en 1789, 6,3 millones de libras y en 1790, 8 millones de libras. Eso fue el cénit de la producción antes de la revolución haitiana de 1791 y de que en 1794 se produjeran solo 3 millones de libras.


title: Historia del algodón

text: El algodón era producido mediante esclavos, especialmente en la década de 1780. Santo Domingo duplicó el número de esclavos importados anualmente, hasta llegar a los 30.000 al año tras 1785, con un precio de 1.500 libras por cabeza. En los seis años de 1783 a 1789, la superficie dedicada al cultivo de algodón aumentó un tercio hasta las 3.311 hectáreas, especialmente en el sur y el oeste de la isla, donde se concentraba la población mulata y las propiedades agrícolas de mediano tamaño.


title: Historia del algodón

text: Con el tratado de libre comercio 1786, las importaciones francesas de tejidos británicos se multiplicaron por 15 entre 1786 y 1789, lo que a su vez repercutió en la demanda de materias primas en las colonias francesas. En Burdeos se pasó de 7 barcos con algodón para el Reino Unido en 1785, a 19 en 1789, siendo 15 para el principal puerto de la zona textil británica, Liverpool. En 1788, el valor de la producción algodonera superaba los 16 millones de libras.


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text: En 1791, Santo Domingo era la principal fuente de algodón fuera de Asia, junto con el litoral de Carolina del Sur y Georgia. Sumaba 7.000 plantaciones que con la guerra de Toussaint-Louverture pasaron a control británico en 1793 por el tratado de Whitehall siguiendo la política del vizconde Melville. El algodón de Santo Domingo dio trabajo a 30.000 obreros de Mánchester en 1794, según estimaciones del historiador haitiano Alain Turnier.


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text: En 1789, el congreso de los recientemente independizados Estados Unidos impuso un arancel de 3 céntimos de dólar por libra para incentivar el regreso de los lealistas de Carolina del Sur y Georgia que se habían exiliado en las Bahamas tras la guerra de Independencia de los Estados Unidos, donde habían establecido plantaciones de algodón Sea Island (una variedad del "gossypium barbadense"). Esta variedad de fibra larga era cultivada desde el periodo colonial en Carolina del Sur y Georgia pero había tenido malos resultados en las zonas interiores subtropicales. Otras variedades habían resultado mejores para el cultivo, pero el grano de estas era difícil de separar de la fibra con lo que la utilidad del cultivo era reducida.


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text: Mientras, para proteger las Antillas como fuente de algodón, los británicos habían propuesto en 1792 el artículo 12 del Tratado de Londres de 1795, que prohibía las importaciones de algodón de las antiguas colonias, incluso aunque la revuelta haitiana de 1791 estuviera causando desabastecimiento de la materia prima en la naciente industria textil. El senado estadounidense reclamó que se enmendara dicho artículo que supuso críticas al redactor John Jay y un cambio político que desembocó en la Cuasi-Guerra contra Francia.


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text: Estas primeras plantaciones eran ya trabajadas por esclavos. La importación de esclavos seguía rutas desde Cuba, con mercaderes de Rhode Island especializados en la ruta pasando por la isla de Amelia como puerto intermedio entre Georgia y las colonias españolas.


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text: En 1791, la producción de algodón de los EE. UU. era pequeña, de apenas 900.000 kilogramos (2.000.000 de libras). Varios factores contribuyeron al desarrollo de la industria de algodón en los EE.UU: la demanda británica creciente, los avances industriales en el tratamiento y tejido, el bajo precio de la tierra y de la mano de obra esclava. De ellos uno de los primeros fue la desmotadora de algodón moderna, inventada en 1793 por Eli Whitney. Esta potenció enormemente la industria de algodón americana, anteriormente limitada por la velocidad de extracción manual de las semillas de la fibra cultivada. Las variedades más productivas en Estados Unidos habían estado limitadas por su desmotado con lo que la desmotadora fue un éxito. La máquina se difundió rápidamente entre las plantaciones de Georgia de la mano de Jean Bérard de Moquet.


title: Historia del algodón

text: El crecimiento de la producción gracias a las buenas condiciones agrícolas y la elevada productividad de la variedad utilizada, la barata mano de obra esclava y los avances técnicos fue espectacular. El algodón sobrepasó al tabaco como el cultivo primario del Sur. Entre 1793 y 1800, las exportaciones americanas pasaron de medio millón de libras a 18 millones, duplicando a las de Santo Domingo. Con ello creció la cuota de mercado estadounidense: de un 0% en 1784 a un 9% en 1791 y un 70% en 1805.


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text: Como parte de este éxito se extendió el deseo de expansión territorial, buscando nuevas tierras de cultivo en el sur. En 1803, la compra de Luisiana permitió a los Estados Unidos asegurar nuevas zonas agrarias en su frontera sur y oeste. Los antiguos emigrados franceses que huyeron de Santo Domingo tras 1791 o de la revolución en Europa (émigrés) mostraban gran interés en repetir el modelo de negocio de plantaciones de algodón en sitios del Sur de Estados Unidos como Natchez en Luisiana o la isla Sapelo de Georgia. Ello incluyó a personalidades como Pierre-Jacques Meslé de Grandclos, Nicolas Magon de La Villehuchet, Denis Nicolas Cottineau de Kerloguen, Charles Pierre César Picot de Boisfeuillet, Christophe Poulain Dubignon o Jean Bérard de Moquet.


title: Historia del algodón

text: La década de 1800 había visto también a numerosos colonos franceses de Santo Domingo emigrar a la Luisiana (en manos españolas desde 1763) como fue el caso de Hippolyte Chrétien, abastecido de esclavos por el pirata Jean Laffite. El dueño de plantaciones William Blount, se les había unido y especuló con la tierra, moviendo en 1797 a las tribus Creek y Cherokee a aliarse con los ingleses en 1797 contra los españoles de Florida Occidental. Diez mil franceses emigraron a Luisiana, que pasó de 90 libras de algodón al año en 1793 a 93 millones en 1810. Un poco al norte, productores de Natchez como Stephen Minor, John Bisland o Joseph Duncan, liderados por Daniel Clark, se pasaron en masa al cultivo del algodón y lograron en el Tratado de San Lorenzo de 1795 la libre navegación del río Misisipi como vía de exportación. El sector en Luisiana vivió una década de crecimiento.


title: Historia del algodón

text: Fuera de la Luisiana en manos españolas, estos emigrados también habían llegado a las tierras fronterizas estadounidenses del territorio de Misisipi, que compartía la vía fluvial y donde constaban en 1811 15.000 esclavos. El momento álgido de llegada de inmigrantes tuvo lugar en 1815-1819, cuando se llegó a picos de 4.000 inmigrantes en 9 días. En 1817 el territorio fue reorganizado como estado de Misisipi, segregándose el territorio de Alabama (que se convertiría en estado de Alabama en 1819).


title: Historia del algodón

text: Pese a esta espiral de crecimiento de demanda y producción, los precios crecieron solo modestamente, pasando de 25 a 32 céntimos por libra entre 1792 y 1801, antes de caer abruptamente con la llegada a Nueva York de la noticia de la paz de Amiens de 25 de marzo de 1802, que repuso las relaciones entre Reino Unido y Francia (y sus respectivos aliados). El precio solo logró recuperar los 20 céntimos en 1806. Un embargo decretado por Thomas Jefferson paralizó el mercado entre 1807 y 1809 antes de los conflictos abiertos con los británicos. El precio cayó así a 12 céntimos volviendo a los 30 céntimos solo tras el final de la guerra.


title: Historia del algodón

text: Reino Unido no fue sin embargo el único comprador del algodón estadounidense. En 1807, la industria francesa estaba importando 126.000 balas de algodón egipcio frente a 40.000 balas de algodón brasileño y 36.000 balas de algodón estadounidense, pero 20 años después las importaciones francesas algodón estadounidense multiplicaban por quince las brasileñas. El algodón egipcio también había crecido pero menos, con los Estados Unidos eclipsando el crecimiento del resto de productores.


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text: Para 1801 la producción anual de algodón estadounidense había alcanzado los 22 millones de kilogramos (48.5 millones de libras). Este crecimiento algodonero fue una de las principales actividades económicas de la nueva nación y generó un auge naval. La marina mercante estadounidense se duplicó entre 1802 y 1810 hasta ser la mayor marina no involucrada en las guerras europeas. El Reino Unido fue su socio comercial por excelencia, siendo el destino del 80% del algodón estadounidense (además del 50% de otras mercancías) en lo que fue una situación habitualmente criticada por la prensa británica. En Estados Unidos, la visión general fue que el Reino Unido restringía con medidas como la conscripción de marineros la capacidad de EE. UU. para comerciar con terceras partes. El bloqueo continental napoleónico en 1807 y la respuesta británica, que generó tensiones marítimas con los EE.UU. llevó a la guerra anglo-estadounidense de 1812. Esa guerra también permitió a los Estados Unidos asegurar Florida Occidental (zona disputada entre Luisiana y Florida) y el puerto de Mobile (Alabama), que se convertirían en un puerto clave para la exportación. El final de la guerra marcó también la recuperación del precio del algodón que pasó desde sus mínimos de 12 céntimos por libra a 28 céntimos la libra en 1818 y 25 céntimos en 1819.


title: Historia del algodón

text: La necesidad de tierra fértil fue una de las causas de la expansión de la esclavitud en los Estados Unidos y de una fiebre especuladora en el siglo XIX, la fiebre de Alabama. En 1817 dicha fiebre de Alabama vio a numerosos colonos como el refugiado de Santo Domingo Frederick Ravesies fundar la Vine and Olive Colony. Obtuvieron 370 km² de territorio que destinaron al cultivo de algodón. Otra colonia algodonera fue Champ d’asile en Texas (México), liderada por los exiliados bonapartistas Antoine Rigau y Charles Lallemand y sumando 400 emigrantes franceses que inicialmente se establecieron en Galveston (Texas). que luego se trasladó a Augusta, una de las ciudades del « siglo del algodón » en Georgia. En la misma Georgia se crearon nuevas plantaciones en Macon, Milledgeville y Columbus, con el algodón marcando la vida económica del estado.


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text: En 1820 Estados Unidos exportaban 128 millones de libras de algodón y a mediados del siglo XIX, el algodón se había convertido en la base de la economía del sur de los Estados Unidos donde el cultivo y la cosecha del algodón se convirtió en la ocupación principal de los esclavos. El tráfico de esclavos, legal e ilegal según un informe de aduanas de marzo de 1818 llegó a un pico de 20.000 personas al año durante dicha guerra britanicoestadounidense, frenado luego por el compromiso de Misuri de 1820.


title: Historia del algodón

text: Egipto durante el reinado de Muhammad Ali a comienzos del siglo XIX se convirtió en el quinto mayor productor de algodón en el mundo, en términos de husos per cápita. La industria era inicialmente de maquinaria tradicional movida por animales, ruedas de agua y molinos como en la Europa Occidental previa a 1770. Bajo Muhammad Alí de Egipto se introdujeron los motores de vapor en la industria de algodón egipcia. Como referencia, en 1807 la industria francesa estaba importando 126.000 balas de algodón egipcio.


title: Historia del algodón

text: La industria del algodón egipcia dio un fuerte paso adelante cuando el cultivo se introdujo en el delta del Nilo en 1822, proveniente del sur del país. Las campañas en Sudán de Muhammad Alí y la labor de su lugarteniente, el pachá Maho Bey, fueron claves en la extensión del cultivo al norte. Con la ampliación del regadío, Muhammad Alí obtuvo una importante fuente de ingresos.


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text: Las importaciones inglesas de algodón egipcio crecieron hasta que fueron eclipsadas por el algodón brasileño en 1822. Con un precio de 22 a 24 céntimos por libra, se importaban ese año en Reino Unido 25000 balas de algodón egipcio, en lo que fue el otro gran mercado de exportación para el algodón egipcio. El gobierno egipcio acometió grandes inversiones en regadío para permitir que la cantidad siguiera creciendo. Se trataba de un producto destinado a las manufacturas europeas: en 1824 Francia importó 11,8 millones de libras desde Alejandría mientras que el Reino Unido importaba 8,1 millones de libras.


title: Historia del algodón

text: El industrial francés Louis Alexis Jumel, proveniente de la fábrica de algodón de Annecy y fundador en 1816 de la fábrica de algodón de Cluses se estableció en 1817 en Egipto, que se había convertido en la principal fuente de algodón francesa ante las restricciones de la época napoleónica. Jumel trajo al país un algodón de fibras largas que fue conocido como algodón Jumel. Se trataba de un intento de resolver la peor calidad del algodón levantino, dado que Francia tenía problemas para acceder a las variedades de fibras largas que se cultivaban en América. En 1825, esta variedad fue cruzada con el algodón Sea Island, cruce que luego sería exportado a Argelia, Texas y otras zonas de clima similar a Egipto.


title: Historia del algodón

text: A partir de 1788, comenzaron también las importaciones inglesas de algodón brasileño, que pasó de 4.400 toneladas anuales a 5.600 toneladas anuales en 1803-1805, para luego acelerarse hasta 14.000 toneladas en 1830, llegando de un 4% de la producción mundial a un 10%-15% en 1805. Brasil, pese a desarrollar el cultivo más tardíamente, lo adopta con fuerza para acceder al mercado británico aprovechándose de la creciente demanda. El algodón brasileño era un 18% las importaciones totales de algodón a finales de siglo. Antes de 1770, Francia, privada del acceso al algodón indio, había sido su principal comprador. En 1803/05, el Reino Unido importaba 4.400 toneladas de algodón bruto.


title: Historia del algodón

text: Así, el algodón brasileño se embarcaba a Reino Unido, Francia o Hamburgo en el periodo 1796-1807, con Reino Unido pasando del segundo lugar al primer lugar solo durante el Bloqueo Continental. Un evento crítico fue el traslado de la corte portuguesa a Brasil en noviembre de 1807, que eliminó a Portugal como intermediario. Muchos comerciantes expandieron entonces sus negocios, llegando a facturarse en 1808 3,9 millones de libras esterlinas, cifra que no se volvió a alcanzar hasta 1856. Fue una situación crítica para la industria británica, que acababa de perder muchos de sus proveedores regulares. El 25 de junio de 1807 se fundó en Londres una asociaciones de mercaderes para el comercio con Brasil con 113 miembros. Desde septiembre de 1808, Río de Janeiro tenía sesenta comerciantes británico y para finales de año eran un centenar, habiendo atraído especuladores y aventureros.


title: Historia del algodón

text: Se trató de un comercio circular, con exportación de algodón en bruto a Reino Unido, que demandaba cada vez más material, e importación de productos británicos manufacturados que no podían exportarse ya a Europa. A comienzos de 1809, dos tercios de los cargamentos que llegaban a Río en 1808 estaban por vender y solo para finales de 1809 y principios de 1810 se pudo restablecer el nivel de inventarios gracias a un fuerte recorte en precios que permitió a los productos ingleses popularizarse entre la población brasileña. Muchos cargamentos fueron retornados a los puertos británicos en los primeros meses de 1810. El mercado brasileño se encontraba saturado y los precios bajaban rápidamente.


title: Historia del algodón

text: Dicho traslado de la corte portuguesa también afectó a la industria algodonera francesa, que perdió el acceso al algodón brasileño por motivos políticos. La ausencia de materia prima puso en problemas a la primera industria francesa como la fábrica de algodón de Annecy, que tuvo que cambiar al algodón egipcio pese a ser considerado de peor calidad por sus fibras más cortas. Los precios del algodón en el continente colapsaron en 1807 y 1808, con las importaciones francesas pasando de 12 a 4 millones de kilogramos. Brasil suponía en 1807 un tercio de las 126.000 balas de algodón en Francia, en el mismo nivel que Estados Unidos. pero veinte años después el algodón estadounidense era quince veces más consumido en Francia que el brasileño.


title: Historia del algodón

text: En global, el algodón brasileño fue creciendo en volumen exportado hasta estabilizarse en 1820 pero con precios a la baja debido a la presión estadounidense en producción. La cuota de mercado del algodón brasileño pasó del 18% en 1805 al 11% 1821 debido al más rápido crecimiento estadounidense. Esta competencia hizo que el azúcar se convirtiera en el principal cultivo en el norte de Brasil.


title: Historia del algodón

text: Durante la década de 1820, los primeros industriales británicos del algodón tuvieron una guerra de precios que requería precios cada vez más bajos en materia prima y Estados Unidos fue el principal productor barato. Brasil pasó de ser un 30% de sus importaciones entre 1811-1820 a solo un 11% en 1831 y apenas un 5% en 1870 (pese a la caída estadounidense por la guerra civil). La política proteccionista británica sobre el café y el azúcar supuso un enfrentamiento comercial con Brasil, que desde las décadas de 1840 y 1850 se enfocó más en mercados sin intereses coloniales en esos productos: Alemania y Austria, Estados Unidos... Tras 1815 pasó de 4 navíos fletados entre Brasil y Hamburgo a 137 en 1824.


title: Historia del algodón

text: Con peores condiciones climáticas y peores comunicaciones interiores el algodón brasileño era demasiado caro para los mercados internacionales. Pese a esas dificultades el algodón siguió siendo la principal exportación de Brasil, siendo exportado desde Pernambuco y Bahía y suponiendo un 26% de la mercancía exportada en 1821-1823 frente a un 23% del azúcar y un valor testimonial del café hasta la segunda mitad del siglo. El cultivo usaba mano de obra esclava: la provincia de Maranhao llegó a tener 80.000 esclavos sobre una población total de 150.000 habitantes.


title: Historia del algodón

text: Tras las turbulencias de principios del siglo XIX, la industria de Mánchester tenía recelos por la excesiva dependencia del algodón estadounidense. Este se cultivaba en plantaciones esclavistas y una revuelta de esclavos (como la revolución haitiana) podía poner en riesgo el suministro. En 1828 se creó la Cotton Supply Association en Mánchester para promover el cultivo de algodón y diversificar su producción.


title: Historia del algodón

text: Similares preocupaciones mostraron los franceses. En 1816, en paralelo a la fiebre de Alabama, el barón Pierre-Barthélémy Portal d'Albarèdes, ministro de la Marina y las Colonias, designó al coronel Julien Schmaltz (1771-1827) gobernador del Senegal. Schmaltz tenía el objetivo de realizar un plan de colonización agrícola, que incluía experimentos con las especies locales de Futa Toro que los soninkés habían cultivado tradicionalmente en la zona. Junto al coronel llegó el botánico Jean Michel Claude Richard (1787-1868), para aclimatar especies vegetales en el jardín botánico que Jacques-François Roger (1787-1849) encargó en 1822 en Richard-Toll cerca de la desembocadura del río Senegal.


title: Historia del algodón

text: La variedad de algodón de Daka, traída de Chandernagor, no tuvo éxito mientras que el algodón Jumel, obtenido en Egipto en paralelo, funcionó un poco mejor. Entre 1822 y 1825, Richard-Toll produjo 50 toneladas de algodón bruto al año, pero en 1831 todo se terminó y Jean Michel Claude Richard partió hacia Guyana, tierra de producción algodonera francesa en el siglo XVII. La oposición de los tuculor hizo que la colonia se reorientara a la zona de Waalo. La compañía colonial, renombrada Société coloniale philanthropique de Sénégambie, intentó un modelo privado como el de la Vine and Olive Colony en Estados Unidos, pero fue prohibida apenas siete meses después. Las incursiones de los esclavistas árabes en la zona también se intensificaron, arruinando los proyectos de Schmaltz.


title: Historia del algodón

text: El alza de los precios del algodón en 1824-1825, causada por la fuerte demanda que superó el incremento de la producción en un 25%, hizo que el "oro blanco" duplicara su precio en dos años. En el primer semestre de 1825, alcanzó los 14 céntimos por libra frente a los 8,78 céntimos del semestre precedente, antes de caer a 7,06 céntimos dos semestres después. La fiebre especulativa resultante llevó al general John McLean, director de correos, a reclamar un Pony Express entre Boston y Augusta, a finales de 1824. Los inventarios de algodón en Liverpool se redujeron provocando una gran especulación, especialmente ente Nueva York donde las noticias de las fluctuaciones de precios generaban sospechas de corrupción. En mayo de 1825, John McLean insistió en medio de la especulación general en el carácter público de las noticias de mercado con el fin de evitar perjuicios a los productores y consumidores.


title: Historia del algodón

text: Fuera de Estados Unidos, Texas en el recién independizado México también fue un foco activo pero vinculado. San Felipe fue fundado en 1823, por el general Stephen Fuller Austin, originario de Virginia. Con él vinieron cien familias de Luisiana con sus esclavos a lo largo del camino viejo de San Antonio en 1827. En 1829, para evitar la prohibición mexicana de la esclavitud, se les declaró trabajadores vitalicios.


title: Historia del algodón

text: Para comienzos de 1830 los Estados Unidos producían la mayoría del algodón del mundo. El algodón también superó el valor de todas las otras exportaciones de los Estados Unidos combinadas. Cuba era la ruta por la que se importaban los esclavos a las plantaciones de algodón, a fin de evitar a la marina británica. Los mercaderes de Rhode Island usaban la Isla de Amelia, a mitad de camino entre la Florida española y Georgia, o Barataria (Luisiana) como lugares de entrada. Tras 1830, New York pasaría a ser el principal puerto de esclavos hasta ser superado en 1836 por Texas, donde 15.000 esclavos fueron vendidos en 1837.


title: Historia del algodón

text: Desde 1832, los precios siguieron una tendencia alcista, con la demanda creciendo más rápidamente que la oferta y generando un mercado de crédito para potenciales inversores en plantaciones. Los precios pasaron de 6,82 a 7,24 céntimos por libra en el segundo semestre mientras que Andrew Jackson, gran defensor de los cultivadores de algodón, obtenía un segundo mandato en la Casa Blanca. Durante los años de 1833 a 1837, el precio del algodón superaba en un 60 % el nivel medio del periodo 1826-1832, lo que incentivaba a los plantadores de algodón a usar toda la superficie disponible, incluso a coste de otros cultivos y de viviendas para sus esclavos.


title: Historia del algodón

text: Entre 1833 y 1837, se produjo una segunda oleada de inmigrantes en Misisipi motivada por los precios alcistas, y el estado llegó a superar a Georgia y Carolina del Sur en producción. En 1839, Misisipi tenía una población que no volvería a alcanzar hasta 1860. El estado se convirtió en un foco algodonero junto a Carolina del Sur y Georgia, donde los agricultores abandonaban sus plantaciones para ir a las más fértiles tierras junto al río Misisipi. Se instalaban con sus esclavos en las riberas, como años después pasaría con la fiebre del oro en California. Los comerciantes de Nueva Orleans financiaron la expansión a través del Union Bank of Louisiana y el banco inglés Barings. Con el control de la cuenca del Misisipi y de la navegación a vapor en el río, la zona se conectó al comercio mundial. El pico tuvo lugar en el año 1836, cuando las exportaciones de algodón del puerto de Nueva Orleans se incrementaron un 75̥ % hasta las 225.000 balas. El sistema financiero daba síntomas de debilidad pero eran interpretadas como volatilidad especuladora. Se crearon nuevos servicios de correo en julio de 1836, mientras que, de 24 de junio a 2 de septiembre, el "Jackson Mississippian" publicaba editoriales contra la banca pública y la corrupción, que afirmaban debían ser reformadas para evitar la ruina de Misisipi.


title: Historia del algodón

text: En Texas se desarrolló desde 1832 la exportación de algodón a Reino Unido y en 1836, el territorio contaba 6.000 esclavos, uno de cada cuatro habitantes. En 1836 el territorio proclamó su independencia de México y tras vencer en San Jacinto al general Santa Ana, Texas se asoció a los Estados Unidos.


title: Historia del algodón

text: En global, las exportaciones de algodón estadounidense se triplicaron entre 1830 y 1836 siguiendo la demanda de las fábricas británicas y causando un auge económico en la década de 1830. Los precios del algodón subieron un 80% a principio de la década y la oferta estadounidense siguió los precios con un crecimiento de las plantaciones, en particular en Misisipi donde el estado destinó un millón de acres solo en 1833, dos veces más que cualquier otro estado. Las plantaciones eran financiadas por un sistema financiero en plena burbuja: de 508 bancos en 1831 se había pasado a 788 en apenas dos años, un 58% de crecimiento del sistema financiero. En media década, el estado de Misisipi duplicó su población hasta alcanzar 150.000 habitantes y el mercado de crédito subió hasta los quince millones de dólares. En 1834, se producían 85 millones de libras de algodón, ocho veces más que hace 15 años pero en 1836 se alcanzaron los 125 millones de libras y en 1839, 200 millones de libras. Para entonces Misisipi suponía un cuarto de la producción estadounidense.


title: Historia del algodón

text: Durante el pánico de 1837, las noticias del mercado de Londres llegaron lentamente a los producores de algodón estadounidenses. Los precios cayeron un cuarto de su valor, de 17,5 céntimos por libra a 13,5 céntimos. La ley postal del 2 de julio de 1836, propuesta por parlamentarios cercanos al presidente Andrew Jackson que denunciaba la especulación financiera, había creado un servicio público. En cuatro rutas principales se entregaban los mensajes dos veces más rápido, incluyendo a San Luis y Nueva Orleans, donde las noticias de los precios de algodón en Liverpool generaron escándalos por la "especulación en detrimento de la mayoría".