title: Alex Saab

text: En noviembre de 2022 los Fiscales de EE UU presentaron pruebas de supuesto forjamiento de la gaceta oficial extraoficial N° 6773 durante la presentación de los abogados defensores de Saab, al comparar una gaceta extraordinaria impresa del 26 de abril de 2018 con una versión presentada de forma digital que se puede corroborar fácilmente vía internet. Durante el juicio la fiscalía presentó a un experto del FBI que confirmó que la gaceta fue modificada y no coincide con la original. Durante la presentación de pruebas la justicia italiana en colaboración con la fiscalía entregó un informe de más de 80 páginas y reveló los CHAT de Camila Fabri con los diferentes familiares (mamá, tías), encontrados dentro de los celulares decomisados en Roma en 2019, puso al descubierto la red de lavado de dinero en complicidad con tías (a aquienes le pagaba 5 mil dólares mensuales), su hermana Beatriz y su cuñado Lorenzo Antonelli. Por otro lado, Sabrina Roberti y su marido Federico, padres de Camilla, resultan ser los propietarios de un piso en Cartagena, en la costa caribeña de Colombia.


title: Alex Saab

text: Una de las pocas entrevistas a Alex Saab fue realizada en agosto de 2017, donde admite amistad con Piedad Córdoba y con el concuñado de Gustavo Petro, "amigo hace muchos años de la doctora Piedad Córdoba. La admiro mucho por su lucha a favor de los derechos humanos". Negó ser accionista de Group Grand Limited establecida en Hong Kong, para ese momento ya su hijo Shadi había vendido sus acciones y negó tener investigaciones por lavado de activos y narcotráfico en Estados Unidos.


title: Alex Saab

text: ""Alex Saab, la verdad sobre el empresario que se hizo multimillonario a la sombra de Nicolás ..."" libro de editorial Planeta, escrito por el periodista colombiano Gerardo Reyes, jefe de la Unidad Investigativa estadounidense de Univision, y publicado el 12 de abril de 2021.


title: Alex Saab

text: Univision ha mencionado que su periodista Gerardo Reyes fue demandado por el empresario a raíz de la publicación de sus investigaciones. Otros cuatro periodistas del portal investigativo Armando.info, Alfredo Meza, Ewald Scharfenberg, Joseph Poliszuk y el redactor Roberto Deniz, fueron perseguidos y tuvieron que salir de su país (Venezuela) por los diferentes artículos desde el 2016 de investigación de corrupción en las diferentes tramas de Alex Saab que hicieron posible las denuncias a través del portal Armando.info. De igual manera el periodista colombiano Gerardo Reyes, jefe de la Unidad Investigativa de Univision también ha seguido e investigado la trayectoria de Saab desde sus primeros inicios en Colombia.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Guadalupe es una ciudad mexicana situada en Nuevo León y la tercera ciudad más poblada del estado después de Monterrey y Apodaca. Fue fundada bajo el nombre de Pueblo de la Nueva Tlaxcala de Nuestra Señora de Guadalupe de Horcasitas, llamado así cuando, en 1756, los tlaxcaltecas que habitaban la región fueron congregados en el territorio actual del municipio.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Forma parte de la Zona Metropolitana de Monterrey, localizándose al oriente de la ciudad de Monterrey.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Con una población de 643 143 habitantes en 2020, es la 37.ª ciudad más poblada de México. Su es de 0.827 («Muy alto»).


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Fue fundada por Francisco de Barbadillo y Vitoria también fundador de las Misiones de la Purificación y de la Concepción en el Valle del Pilón, Montemorelos. Con los indígenas restantes, más de mil, estableció el 5 de febrero de 1715 la "Misión de Nuestra Señora de Guadalupe" a una legua al oriente de Monterrey.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: La fecha de fundación de Guadalupe fue el 4 de enero de 1716, día en que se expidieron los títulos de las tierras. Congregando en 1756 a los indígenas de origen tlaxcalteca que vivían en el Valle del Pilón, cambió su nombre por el de "Pueblo de la Nueva Tlaxcala de Nuestra Señora de Guadalupe de Horcasitas". En reconocimiento a la participación de los tlaxcaltecas en la fundación de la ciudad, en el cuartel superior derecho de su escudo, en campo de oro está el glifo de la antigua República de Tlaxcala.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: En sus comienzos, Guadalupe fue un pueblo agricultor. Sin embargo, esta condición fue progresivamente reemplazada por la industria, el comercio y los servicios. En 1825 fue promovida al rango de villa y el 28 de abril de 1971 alcanzó la categoría de ciudad.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Debido a la alta incidencia de violencia feminicida en este municipio, el 18 de noviembre de 2016 fue declarada la Alerta de Violencia de Género contra las mujeres.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: El 4 de octubre de 2019, las alcaldesas de Guadalupe y Tlaxcala firmaron un acuerdo de hermanamiento entre ambas ciudades, consolidando el puente cultural y comercial entre ambos municipios.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: La ciudad de Guadalupe cuenta con una población en el año 2020 de 643 143 habitantes según datos del INEGI por lo cual es la y la . La ciudad tuvo una pérdida de población de 34 863 habitantes respecto al Censo de 2010 a consecuencia de la migración a otras zonas de la Zona Metropolitana de Monterrey donde se construyen nuevos fraccionamientos y es más barato adquirir vivienda.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Guadalupe fue una comunidad rural que no superaba siquiera los 3,000 habitantes hasta la década de 1950 en que derivado de la expansión de la mancha urbana de la ciudad de Monterrey (que para ese entonces ya superaba los 300,000 habitantes) se empezó una explosión demográfica que hizo que en 30 años la ciudad de Guadalupe contara con casi 400,000 habitantes y aumentando hasta superar los 600,000 hasta la actualidad, pero la ciudad ya no cuenta con espacio para continuar expandiendo su mancha urbana, y por ende su población al encontrarse totalmente rodeado de la ciudad de Monterrey, la ciudad de San Nicolás de los Garza, Ciudad Apodaca y Ciudad Benito Juárez y del icónico Cerro de la Silla.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Según datos estadísticos del INEGI (2020), el grado promedio de escolaridad de escolaridad de las personas mayores de 15 años es de segundo de preparatoria, y la distribución de la población en ese rango de edad por nivel educativo es el siguiente: educación básica 40.8 %, educación superior 30.7 %, educación media superior con 26.3 % y sin escolaridad o no especificado suman el 2.2 %. Además, el 98.07 % de los habitantes en este grupo poblacional son alfabetas, teniendo un grado alto de alfabetización entre la población del municipio.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: En este municipio se encuentra el Instituto Tecnológico de Nuevo León, que cada generación aporta una gran cantidad de nuevos profesionistas. Además de este instituto, dentro de este mismo municipio, así como también se encuentra el Tec Milenio, una universidad privada.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: En el municipio se otorgan clases y becas de computación, inglés, preparatoria abierta y en línea, danza, guitarra, canto, etc. gracias a los ciudadanos del municipio que mediante el pago de impuestos como el predial las financian a través del ayuntamiento y el Instituto Municipal de La Juventud, así como todas las instituciones educativas con las cuales hay un convenio para brindar educación a los jóvenes del municipio.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: La fiesta patronal es el segundo domingo del mes de agosto, el patrón del pueblo es el Señor de la Expiración que se encuentra en el Templo Antiguo del mismo nombre. También se le llama el señor de la lluvia; para la celebración hay diversas actividades acompañadas de música y danza, todo esto en la plaza principal del municipio, se cantan las mañanitas en punto de las 22:00 horas, para después seguir con la pirotecnia.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: … Sucedió en una mañana, cuando se percibían apenas las primeras luces del alba. Los indios despertaron sobresaltados y corrieron presurosos a la Capilla, porque oyeron el tañer de la campana. Y su sobresalto fue mayor aún, al darse cuenta de que no era el indio Sacristán quien la sonaba, sino un asno que movía el cuello y jalaba la cuerda con el hocico.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Pesada carga traía en sus lomos la bestia. –algún mercader la habrá extraviado- se dijeron, pero en vano buscaron en el camino; ni siquiera huella reciente encontraron de alguna recua en el sendero.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Aunque con el temor consiguiente, libraron de tal peso al borrico; y cuando pusieron en el suelo el lago cajón de toscas y mal enclavadas tablas, notaron que su contenido era una imagen del Señor crucificado y en tamaño natural. Postrándose de hinojos ante la visita tan providencial; lloraban unos, conmovidos por la expresión del rostro del Señor; otros se santiguaban con ademán de asombro y regocijo.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Introdujeron al Cristo en la Capilla, sustituyendo con él la gran cruz de madera que destacaba en el fondo, y que había sido venerada hasta entonces como titular de la hacienda primitiva.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Tan desbordante fue el júbilo, que nadie supo más del cansado jumento que habían dejado junto a la puerta. Los buscaron mucho por entre los matorrales y sembradíos; todo fue inútil, no lo encontraron; sin embargo, se cuenta que lo encontraron muerto de cansancio cerca de la puerta norte de la Capilla y que ahí mismo le dieron sepultura.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Desde entonces se venera esta imagen en lo que ahora es la Parroquia y Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.


title: Guadalupe (Nuevo León)

text: Entre los habitantes de Guadalupe más destacados sobresalen el educador Serafín Peña (1844-1926), el cronista y compositor Francisco Arredondo Cano (1927-2013), el cronista de Monterrey e historiador Israel Cavazos (1923), el torero Eloy Cavazos (1949), los poetas Simón de la Garza Melo, Héctor González y Sara Cavazos Peña de Cantú.


title: Cuestión de confianza

text: La cuestión de confianza es el instrumento político del que dispone el presidente del Gobierno o el primer ministro en las formas de gobierno de tipo parlamentarista para afrontar una situación de debilidad del poder ejecutivo frente al Parlamento y mediante la cual el Gobierno pide el expreso respaldo a una política concreta o a un programa. La pérdida de la moción lleva generalmente aparejada la dimisión constitucional del presidente y el llamado a elecciones generales, bien de forma inmediata, bien tras unas elecciones.


title: Cuestión de confianza

text: La cuestión de confianza resulta también en algunos sistemas el contrapoder del ejecutivo frente a una posible moción de censura.


title: Cuestión de confianza

text: La cuestión de confianza es esencialmente igual en su contenido a una moción de censura. Se solicita al Congreso que dictamine si el Presidente del Gobierno sigue teniendo o no su confianza y, por tanto, puede gobernar.


title: Cuestión de confianza

text: El matiz es político: la cuestión de confianza parte del propio Presidente del Gobierno y su fin es conseguir el sí del Congreso, normalmente ante alguna situación de crisis política que le haga necesitar ese respaldo. La moción de censura, por su parte, nace del Parlamento, normalmente de algún grupo de la oposición política, y su finalidad es conseguir la retirada del apoyo al Presidente.


title: Cuestión de confianza

text: En algunos sistemas parlamentarios, la pérdida de una cuestión de confianza no exige necesariamente la dimisión del Gobierno. En cambio, la pérdida de una moción de censura sí suele implicar la obligación de dimitir.


title: Cuestión de confianza

text: Además, dado que la finalidad de la moción de censura es destituir al Presidente sustituyéndolo por otro propuesto por la oposición (moción de censura constructiva), en ocasiones se exige que se proponga la alternativa, cosa que no se exige nunca en la cuestión de confianza.


title: Cuestión de confianza

text: En Italia se rigen por la Constitución solo la moción de confianza y la de la desconfianza, respectivamente para iniciar y terminar la vida de un gobierno; la cuestión de confianza, que el gobierno pide una Cámara a aprobar sin cambiar su texto, es el resultado de una tradición de finales del siglo XIX y se utiliza cada vez más para acelerar el proceso legislativo, pero no se aplica a normas para la modificación de la Constitución.


title: Cuestión de confianza

text: En el Perú, la figura de la cuestión de confianza se introduce para iniciativas ministeriales en la Constitución de 1933 y se amplía en la Constitución política de 1979, y posteriormente en los artículos 130, 132 y 134 de la Constitución Peruana de 1993.


title: Cuestión de confianza

text: El planteamiento de una cuestión de confianza es obligatorio solo para la investidura del Presidente del Consejo de Ministros y su gabinete; es voluntario cuando los ministros deciden pedir al Parlamento un voto de confianza por propia iniciativa.


title: Cuestión de confianza

text: Si el Congreso niega la confianza a dos gabinetes de un mismo mandato, el Presidente de la República queda facultado para disolver Congreso y convocar a elecciones parlamentarias.


title: Cuestión de confianza

text: El Presidente de la República puede convocar a sesión extraordinaria del Congreso de la República si el Congreso no está reunido.


title: Cuestión de confianza

text: El Presidente del Consejo de Ministros o el ministro individualmente debe exponer las razones de la solicitud frente al pleno del Parlamento. El Congreso debate sobre lo planteado y finalmente vota. La cuestión de confianza se aprueba por mayoría simple; es decir por más síes que noes; siempre y cuando las abstenciones no superen el número de votos a favor o en contra. Según la Constitución Política del Perú, si el Congreso no extiende la Cuestión de Confianza, el ministro queda obligado a renunciar. Si el Congreso no le extiende la confianza al Presidente del Consejo de Ministros, se produce la crisis total del Gabinete


title: Cuestión de confianza

text: Si se censura o niega el voto de confianza a dos gabinetes de un mismo gobierno, el Presidente de la República puede disolver el Congreso. El decreto respectivo deberá incluir una convocatoria a nuevas elecciones congresales dentro de los 4 meses posteriores a la disolución.


title: Cuestión de confianza

text: La Constitución también precisa que la Comisión Permanente del Parlamento seguirá en funciones y que el Congreso no puede ser disuelto en su último año de mandato.


title: Castizo (casta)

text: Castizo, mestizo casto o cuarterón de indígena era la denominación de una casta que integraba el sistema de castas colonial,establecido por el Imperio Español en sus provincias americanas a partir del siglo XVI. Las castas clasificaban a las personas que habían nacido como resultado de la "cruza" de las tres razas que España consideraba existentes: indígena, negra y española, también llamada blanca. La casta castiza se definía por la cruza de individuos pertenecientes a la casta mestiza con la raza española.


title: Castizo (casta)

text: La casta racial castiza fue creada por el Imperio Español durante la colonización de América para clasificar a las personas que tenían antecesores europeos y americanos. Bajo el sistema de castas, el hijo de una española y un castizo o de una castiza y un español era clasificado como criollo (un español nacido en las Américas), de ahí que el descendiente regeneraba su «pureza de sangre» (limpieza de sangre). Para aquellos castizos en los cuales su porcentaje de ancestros indoamericanos no fuera evidente del todo, simplemente se consideraban a sí mismos dentro del grupo de los criollos.


title: Castizo (casta)

text: Si una persona castiza tenía descendencia con una persona española, el resultado era que el descendiente volvía a ser español.


title: Castizo (casta)

text: Los Estatutos de limpieza de sangre aparecieron en España durante el siglo XV y se generalizaron durante el siglo XVI, cuando fueron establecidos virtualmente en todas instituciones y corporaciones: órdenes religiosas, organizaciones militares, colegios, universidades, escribanías, gremios, cofradías, capítulos diocesanos, catedrales, ayuntamientos, etc., así como la Inquisición. La necesidad de contar con una definición legal de quienes debían considerarse "cristianos nuevos", llevó a la Inquisición a elaborar y propagar los Estatutos de Limpieza de Sangre en España y América. "De esta manera, la Inquisición cumplió un rol decisivo en el surgimiento de una ideología española y cristiana obsesionada con la genealogía y con la idea de que tener un «linaje puro» era el signo incuestionable de pertenencia aristocrática, no tanto a una fe común, sino a un estatuto humano superior".


title: Castizo (casta)

text: Cada organización establecía su propio procedimiento para probar la limpieza de sangre, así como la cantidad de generaciones que debían pasar para que una persona fuera considerada “limpia”. La prueba habitual era que cinco testigos dieran fe del conocimiento del solicitante, de su buen nombre y su pureza de sangre. A ello había que agregar la falta de antecedentes en la Inquisición, tanto de la persona en cuestión como de su familia, llegando en algunos casos a exigirse hasta siete generaciones sin antecedentes.


title: Castizo (casta)

text: La casta, así como otras clasificaciones racistas fueron abolidas en Argentina luego de la independencia de la monarquía española, estableciéndose en el artículo 16 de la Constitución de 1853 que la Argentina "no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento". En Cuba los estatutos de limpieza de sangre se suprimieron en 1870.


title: Castizo (casta)

text: En España, los estatutos de limpieza de sangre fueron abolidos por una Real orden del 31 de enero de 1835, en el marco de la Revolución liberal española que puso fin al Antiguo Régimen, aunque hasta 1859 se mantuvo para los oficiales del ejército. Una ley de mayo de 1865 abolió las pruebas de limpieza de sangre para los matrimonios y para ciertos cargos civiles y militares. Ese mismo año se permitió que aquellos cuya pureza de sangre no se podía establecer (es decir, los nacidos fuera de matrimonio) podían ingresar en la educación religiosa superior y un año después, se eliminó el examen de pureza de sangre como condición de admisión a la educación superior laica. En 1870, la pureza de sangre dejó de ser un criterio para la admisión a cargos de profesor o en la administración pública.


title: Castizo (casta)

text: En la actualidad, este tipo de clasificaciones humanas se encuentra prohibido por la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que en su primer artículo establece que "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos".


title: Rachel Miner

text: Rachel Anne Miner (Nueva York, 29 de julio de 1980) es una actriz de cine, teatro y televisión estadounidense.


title: Rachel Miner

text: Forma parte de la tercera generación de la familia Miner en el negocio del espectáculo, es hija del director y profesor Peter Miner y nieta del director/productor Worthington Miner y la actriz Frances Fuller. Comenzó a aparecer en los medios por su matrimonio de dos años (1998-2000) con el actor Macaulay Culkin. El matrimonio fue notable por la temprana edad que ambos tenían al momento de casarse.


title: Rachel Miner

text: En 2003 se dedicó a la cienciología, contribuyendo y dedicando un nuevo centro de dianética y cienciología en Los Ángeles.


title: Rachel Miner

text: Sus papeles en televisión incluyen Vickie en "" (1990), Michelle Bauer en "Guiding Light" (1990–1995), un papel como protagonista invitada en "Sex and the City" (1999), Astrid en "NY-LON" (2004) y un capítulo de "Fear Itself" (2008).


title: Rachel Miner

text: Interpreta a Dani California en la serie "Californication" (2007). Su personaje es una referencia al grupo Red Hot Chili Peppers.


title: Rachel Miner

text: Entre 2009 y 2012, trabajó en varios capítulos de la serie "Supernatural", interpretando a Meg Masters, uno de los demonios. Regresó en la última temporada interpretando a El Vacío, quien en su versión corpórea tenía la forma de Meg.


title: Rachel Miner

text: Entre sus créditos teatrales se encuentran "Naked Faith: The Way at Naked Angels in New York" (1994), "El diario de Ana Frank" de Broadway (1997), "God of Vengeance" (2000) de Sholem Asch, y "Blue Surge" (2001-2002).


title: Rachel Miner

text: En el cine ha interpretado a la versión joven de Alice en "Alice" (1990) de Woody Allen, a Patty en "Joe the King" (1999) de Frank Whaley, a Lisa Connelly en "Bully" (2001) de Larry Clark, a Jade en "Guy in Row Five" (2004) a Eva "Haven" (2004) y un papel en "Rabbi". También interpretó a la hermana de Hilary Swank en "La Dalia Negra" (2006) de Brian De Palma. También participó en "", la tercera parte de "El efecto mariposa".


title: Rachel Miner

text: En el año 1998, a los 17 años de edad, se casó con el actor Macaulay Culkin, de quien se separaría en el año 2000, firmando el divorcio en 2002. Actualmente está soltera.


title: Rachel Miner

text: Padece de Esclerosis múltiple (EM), una enfermedad que ataca los nervios del cuerpo. Se la diagnosticaron cuando rodaba Supernatural y, debido a los medicamentos suministrados para sobrellevar los síntomas, debió abandonar la serie.


title: Bartolomé I

text: Bartolomé I (en griego: Βαρθολομαίος Α’, "Bartholomaíos A’", en turco: Patrik I. Bartholomeos), de nombre secular Demetrio Archondonis (en griego: "Δημήτριος Αρχοντώνης"; Imbros, Turquía, ), es el 270° y actual patriarca de Constantinopla desde el 2 de noviembre de 1991. Su título oficial es «Arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y Patriarca Ecuménico». De acuerdo con su título, es considerado como el "primus inter pares" (primero entre iguales) en la Iglesia ortodoxa, y como el líder espiritual de los cristianos ortodoxos en todo el mundo.


title: Bartolomé I

text: Bartolomé nació en la aldea de Agios Theodoros en la isla de Imbros (rebautizada después por Turquía como Gökçeada). Tras su graduación, mantuvo un cargo en el Seminario Teológico Patriarcal de Halki, donde fue ordenado sacerdote. Posteriormente fungió como como metropolitano de Filadelfia y Calcedonia y se convirtió en miembro del Santo Sínodo, así como de otros comités, previo a su nombramiento como patriarca ecuménico.


title: Bartolomé I

text: Su permanencia en el cargo espiritual ha estado caracterizada por la cooperación intraortodoxa, intracristiana y el diálogo interreligioso, y visitas formales a líderes católicos, veterocatólicos, ortodoxos y musulmanes, que solo habían sido visitados rara vez previamente por parte de un patriarca ecuménico. Ha intercambiado numerosas invitaciones con dignatarios eclesiales y estatales. Sus esfuerzos por promover la libertad de culto y los derechos humanos, sus iniciativas para avanzar la tolerancia religiosa entre las religiones del mundo, así como sus esfuerzo por promover la ecología y la protección del medio ambiente, han sido ampliamente conocidas y tales esfuerzos le han ganado el título de «El Patriarca verde». Entre sus muchas posiciones internacionales, es actualmente parte del Panel de Líderes Religiosos Mundiales para el Elijah Interfaith Institute. En 2018, el Patriarcado de Moscú rompió la comunión con el Patriarcado Ecuménico como resultado de disputas alrededor de la decisión de Bartolomé de autorizar autocefalia a la iglesia ortodoxa de Ucrania.


title: Bartolomé I

text: Fue hijo de Christos y Merope Archondonis. Si bien pertenece a la comunidad griega residente en Turquía, es ciudadano turco, dado que aún hoy sigue vigente la cláusula impuesta por el gobierno turco por la cual sólo un ciudadano turco puede ser elegido patriarca de Constantinopla.


title: Bartolomé I

text: En 1961 obtuvo con felicitaciones su licencia de teología en la célebre Escuela de Teología de Halkis. Ese mismo año fue ordenado diácono y recibió el nombre de Bartolomé. En 1969 fue ordenado sacerdote y poco después el patriarca Atenágoras I lo elevó al rango de archimandrita. En 1972 asumió la dirección de la oficina privada patriarcal fundada por el patriarca Demétrio I. En 1973 fue consagrado obispo y se tornó metropolita de Filadelfia. En enero de 1990 fue elegido metropolita de Calcedonia hasta su ascensión al trono ecuménico en 1991.


title: Bartolomé I

text: Conoce numerosas lenguas, a saber, griego, turco, latín, italiano, inglés, francés y alemán. Es "doctor honoris causa" por diferentes academias, como la Facultad Teológica de la Universidad de Atenas y la Academia de Teología de la Universidad de Teología de Moscú, la Facultad de Filosofía de la Universidad de Creta, la Universidad de Londres, la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica, el Instituto Teológico San Sergio de París, la Escuela de Derecho Canónico Aix-en-Provence en Francia, la Universidad de Edimburgo y la Escuela Teológica de la Santa Cruz en Boston, en EE. UU.


title: Bartolomé I

text: Como patriarca ecuménico participó activamente en el plano internacional. Uno de sus primeros objetivos fue reconstruir las Iglesias Ortodoxas después de la caída del comunismo en 1990. Continuó también el diálogo con la Iglesia católica que había sido iniciado por sus predecesores. Bartolomé I ha suscrito, junto con Juan Pablo II, un documento que apunta la Comisión Mixta Internacional para el Diálogo entre la Iglesia Católica (Iglesias orientales en comunión con Roma) y la Ortodoxa (Iglesia ortodoxa de Constantinopla, Iglesia ortodoxa de Alejandría, Iglesia ortodoxa de Antioquía, Iglesia ortodoxa de Jerusalén, Iglesia ortodoxa rusa, Iglesia ortodoxa y apostólica georgiana, Iglesia ortodoxa de Ucrania, Iglesia ortodoxa serbia, Iglesia ortodoxa rumana, Iglesia ortodoxa búlgara, Iglesia ortodoxa chipriota, Iglesia ortodoxa de Grecia, Iglesia ortodoxa polaca, Iglesia ortodoxa albanesa, Iglesia ortodoxa venezolana, Iglesia ortodoxa antioquiena argentina, Iglesia ortodoxa checa y eslovaca y las distintas Iglesias ortodoxas ucranianas en América del Sur). Durante la visita pastoral de Benedicto XVI a Turquía en noviembre de 2006 se reunieron los dos patriarcas y realizaron una comunicación conjunta, además de celebrar una liturgia especial en la Catedral Patriarcal de San Jorge.


title: Bartolomé I

text: Inició el diálogo con otras religiones, entre ellas las otras confesiones CristianUnidas, Anabautistas -salvo los Amish-, Anglicanismo, Iglesias de los Hermanos, Bautistas, Metodismo, Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros), Movimiento de Restauración (Stone-Campbell), Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres, Pentecostalismo, Pietistas e Iglesias de Santidad, Iglesias Neocarismáticas), Islam y Judaísmo. También se ha ganado la reputación de ambientalista. Esta actividad le hecho ganar el apodo de "El Patriarca Verde" y el "Papa Verde".


title: Bartolomé I

text: Dio un gran paso de acercamiento hacia la Iglesia católica asistiendo a la inauguración del pontificado del papa Francisco, un hecho que no ocurría desde hace casi 1000 años. Durante el viaje del papa Francisco a Tierra Santa, el pontífice planificó reunirse en cuatro oportunidades con Bartolomé I, incluyendo en una oración pública y conjunta en el Santo Sepulcro, lugar sagrado para el cristianismo. Federico Lombardi calificó como «histórico» el hecho de que, por vez primera, representantes de las diversas confesiones cristianas, entre ellos greco-ortodoxos, armenios ortodoxos y franciscanos católicos oraran juntos en ese lugar.


title: Literatura quechua

text: La literatura quechua nombra a la manifestación literaria que se desarrolló en quechua, desde el Incanato hasta la actualidad. El quechua o "runa simi" (lengua de la gente) ha servido para los textos, generalmente en versión oral, y luego de la conquista española, en forma escrita.


title: Literatura quechua

text: La literatura quechua conoció un alto desarrollo en tiempos prehispánicos con numerosas formas líricas, épicas, narrativas y dramáticas o casi dramáticas. Se trata de un conjunto que no nos ha dejado textos escritos, pues solo lo ha hecho a través de la información y compilación realizada por algunos cronistas, predicadores y funcionarios coloniales. Fue por lo tanto, transmitida oralmente. Estas manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano: funerales, fiestas, nupcias, peleas, guerras, entre otros. Estaban enmarcadas en una ritualización expresada a través del arte.


title: Literatura quechua

text: Los primeros autores que usaron el quechua, por lo menos parcialmente, y fijaron las tradiciones orales en sus obras escritas, sobre todo en traducción castellana, fueron Felipe Guamán Poma de Ayala y el Inca Garcilaso de la Vega. Para escribir el quechua se usaron modificaciones del alfabeto español. Casi todos los textos quechuas de esta época fueron religiosos, entre ellos la "Doctrina cristiana" en castellano, quechua, aymara y puquina, el primer libro impreso en el Perú en 1584. Una excepción fue el manuscrito de Huarochirí escrito por encargo del obispo Francisco de Ávila para luchar contra la idolatría y el paganismo, que contiene mitos recopilados en la provincia de Huarochirí.


title: Literatura quechua

text: En la Colonia fueron también escritos los dramas anónimos "Apu Ollantay", la "Tragedia del fin de Atahualpa" y una elaboración dramática del Hijo pródigo, que fueron representados en el teatro del Cusco a inicios del siglo XVIII.


title: Literatura quechua

text: Un poeta importante que luchó por la independencia y cayó en el combate contra los españoles fue Juan Wallparrimachi de Potosí, que pese a ser bilingüe escribió solamente en quechua.


title: Literatura quechua

text: A principios del siglo XX, casi ningún quechuahablante podía leer o escribir. Había sólo muy pocos autores en lengua quechua, y el drama fue su modo de expresión principal. Los más importantes entre ellos fueron en el Cusco Nicanor Jara ("Sumaqt'ika," "Flor hermosa", 1899), el cura Nemesio Zúñiga Cazorla ("Qurich'uspi," "Mosca dorada" [se trata del nombre de un protagonista], 1915 y "T'ikahina," "Como una flor", 1920), José Félix Silva Ayala ("Yawarwaqaq", 1919) y Luis Ochoa Guevara (Manco II, 1921). Mientras que la mayoría de estos dramas fueron ambientados en el Imperio incaico, el autor puneño Inocencio Mamani rompió con esta tradición: Los protagonistas de sus dramas "Sapan Churi" (1926) y "Tukuypaq munasqan" (1927) son personas del mundo contemporáneo, y las obras fueron escritas en quechua puneño moderno. Entre los autores del drama quechua an Ayacucho de los años 1920 y 1950 fueron José Salvador Cavero León ("Yana puyup intuykusqan," "Rodeado de nubes oscuras", 1938; "Rasuwillkap wawankuna," "Hijos de Rasuhuillca", 1945; "Wakchapa muchuynin", "El sufrimiento de los pobres", 1955), Moisés Cavero Cazo ("Qisanpi sapan urpikuna", "Palomas solitarias en su nido", 1910; "Kaypi wayta, wakpi kichka," "Aquí la flor, allá la espina", 1939) y Olinda Chávez Callirgos ("Gobernadorpa justician," "La justicia del gobernador", 1941), en Huanta el dramaturgo Artemio Huillca Galindo ("Puka Walicha," "Valeriana roja", 1950).


title: Literatura quechua

text: A fines del siglo XIX, Luis Cordero Crespo, luego presidente de Ecuador, escribió poemas en quichua y un diccionario quichua-castellano-quichua. En el Perú, el poeta Andrés Alencastre Gutiérrez (1909-1984), más conocido como "Killku Warak'a", publicó su colección "Taki parwa" en 1952. José María Arguedas, que también recopiló muchas canciones y muchos cuentos quechuas, parcialmente junto con Jorge A. Lira, y escribió (en castellano) sobre el mundo indígena, tradujo el manuscrito de Huarochirí del quechua al castellano en 1966. Publicó también unos textos en quechua como "Pongoq Mosqoynin" en 1965.Jesús Lara (Bolivia) recopiló poesías, cuentos, leyendas y mitos como "Kuniraya Wiraqocha y Kawillaka" en su libro "La Literatura de los Quechuas".


title: Literatura quechua

text: La poesía quechua cuenta con dos importantes referentes en Ranulfo Fuentes Rojas y Víctor Tenorio García, ambos destacados docentes de la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga y promotores de actividades literarias en Ayacucho, con especial énfasis en la poesía y narrativa en quechua, idioma que hablan cinco millones de peruanos, como nos lo recuerda la breve introducción de este nuevo volumen de la colección Biblioteca de Cultura Quechua Contemporánea.


title: Literatura quechua

text: Ranulfo Fuentes (Ayacucho, 1940) ha reunido en "Llaqtaypa harawin" (Poesía de mi pueblo) diversas odas acerca de los entrañables vínculos entre el hombre y la naturaleza, así como las tribulaciones y alegrías del habitante de los Andes. Autor de diversos cancioneros, Fuentes utiliza la forma típica del cuarteto para ensalzar al telúrico río, la majestad del cóndor o la ternura de la flor silvestre. El poeta homenajea las labores del campo y el amor como manifestaciones de la unión y solidaridad que deben existir entre los seres frente a la adversidad. Víctor Tenorio (Huamanga, Ayacucho, 1941) practica la poesía visual, lo cual en cierto modo rompe en el plano formal con un estándar, al disponer los vocablos quechuas con evidente afán lúdico. Autor de diversos poemarios y libros de cuentos, así como estudioso de la tradición oral, su poesía se distingue por la conversión del impulso creativo y caótico en palabra concreta que renombra al mundo. "Musquykunapa qillqan" (Escritura de los sueños) se divide en dos partes: "Musqusqa harawikuna" (Poemas soñados) y "Sunqupa harawinkuna" (Poemas del corazón). Conciencia de la existencia, el erotismo y la valoración de las costumbres populares constituyen los principales ejes de la poética de Tenorio. Podemos considerar este volumen como un valioso aporte al conocimiento de la poesía quechua reciente y como una muestra más por superar aquel prejuicio sobre la poesía andina, cuyo estudio se detiene sólo en la era prehispánica o la Colonia. Gracias a la obra de importantes investigaciones, no sólo desde el punto de vista antropológico, sino también a partir de la posición de los estudios literarios, la poesía escrita se convierte en el rostro viviente de la cultura, a pesar de las trabas ideológicas que impiden su mayor circulación.


title: Literatura quechua

text: Frente a la carencia de ediciones críticas que nos ayuden a situar la actualidad de la poesía escrita en quechua, el esfuerzo editorial de la Universidad Nacional Federico Villarreal, que ha institucionalizado un premio nacional para este género, es una buena noticia.


title: Literatura quechua

text: Actualmente, pudiera citarse el elenco de los poetas en quechua más activos, conformado por Gloria Cáceres Vargas (*1947) de Ayacucho "(Riqsinakusun, Munakuwaptiykiqa, Yuyaypa k'anchaynin)", Dida Aguirre García (*1953) de Huancavelica "(Jarawi, Qaparikuy)", Hugo Carrillo Cavero (*1956) de Apurímac "(Yaku-unupa yuyaynin)", Odi Gonzales (*1962) del Cusco "(Umantuu, Upa)", José Antonio Sulca Effio (*1938) de Ayacucho, Fidel Almirón Quispesivana (*1979) del Cusco y Ch'aska Anka Ninawaman (*1973), una autora de Yauri (Provincia de Espinar, Cusco) con su colección "Ch'askaschay" (Poesía en quechua, 2004), y en Ecuador el poeta Ariruma Kowii (*1961) de Otavalo y Yana Lucila Lema Otavalo (*1974) de Peguche. La periodista tambobambina, Alida Castañeda Guerra (*1948), publicó unos de sus poemas en castellano y quechua bajo la impresión de las crueldades del conflicto armado interno en el Perú. Uno de los poetas quechuas más jóvenes es Percy Borda Huyhua (*1994), que habla quechua y machiguenga y ha publicado poemas en ambas lenguas. Aún más joven es Edwin Lucero Rinza (*1995) de Inkawasi, primer autor de un poemario publicado en quechua lambayecano.


title: Literatura quechua

text: Textos más extensos en prosas existen sólo desde mediados del siglo XX. Jorge A. Lira utilizó los cuentos recopilados en el valle del Vilcanota en su obra propia publicada en 1975, "Isicha Puytu" y cuentos del alto Urubamba de 1990. Otros cuentos recopilados y trabajados son "Unay pachas" de Nonato Rufino Chuquimamani Valer de Puno, "Pirumanta qillqasqa willakuykuna" de Carmelón Berrocal de Ayacucho y "Unay willakuykuna" (1992) de Crescencio Ramos de Huancavelica. El catedrático de quechua en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, Teodoro Meneses Morales, publicó una colección de tres cuentos cortos de Huanta en 1954.


title: Literatura quechua

text: Una autobiografía de los campesinos Gregorio Condori Mamani y Asunta Quispe Huamán, que vivieron en una hacienda en el Cusco, fue recopilada por Ricardo Valderrama Fernández y Carmen Escalante Gutiérrez en 1982.


title: Literatura quechua

text: Obras originales en prosa fueron publicadas sólo en los últimos tres decenios. José Oregón Morales (*1949) de la provincia de Tayacaja (Huancavelica) publicó ocho cuentos cortos bajo el título "Loro qulluchi" (Exterminio de loros) en 1994. En dos historias cuenta de su infancia en un pueblito de los Andes, mientras que las otras son basadas en cuentos tradicionales.


title: Literatura quechua

text: Porfirio Meneses Lazón (1915-2009) de Huanta, que también tradujo las colección "Los heraldos negros" de César Vallejo "(Yana kachapurikuna)", publicó en su libro "Achikyay willaykuna" (Cuentos del amanecer) seis cuentos cortos cuyos contenidos son problemas actuales de su región y en los cuales desarrolló su propio estilo literario.


title: Literatura quechua

text: Macedonio Villafán Broncano del Callejón de Huaylas es el primer autor que escribió en quechua ancashino. Junto con Perfirio Meneses recibió el "Premio de cuento del Concurso Nacional de Literatura Quechua" por su cuento en 22 páginas, "Apu Kolkijirka". En este relato, el narrador es el "Cerro de Plata" (Kolkijirka) que cuenta la historia del pueblito Cutacancha.


title: Literatura quechua

text: La escritora boliviana Gladys Camacho Ríos de Anzaldo publicó en 2013 su novela "Phuyup Yawar Waqaynin" sobre la vide de su abuelo. En 2019 aparecieron cuentos del zorro, que había recopilado en la comunidad de Uma Piwra, bajo el título "Kumpa atuqmariqa".


title: Literatura quechua

text: En 2016 el escritor Pablo Landeo Muñoz de Huancavelica (nacido en 1959) publicó "Aqupampa", la primera novela quechua sin traducción al castellano, que trata de la migración a la ciudad en el contexto de la violencia del Sendero Luminoso.


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text: En el poemario "«Rumi shanka»" de Elmer Félix Neyra Valverde aparecen algunos poemas en quechua. En 2011, dicho autor publicó poemas en quechua, "«Qanchisqocha»", presentado en el encuentro de Aucallama, provincia de Huaral, en noviembre del mismo año. En el encuentro de Cátac en 2018 presentó el poemario escrito en quechua "«Intipa Waytankuna»". Violeta Ardiles ha publicado, en 2017, el poemario bilingüe en quechua y castellano "«Nuqanntsikpam»" con la editorial Killa.


title: Literatura quechua

text: La mayoría de los textos quechuas desde el tiempo de la colonia hasta hoy ha servido a la iglesia cristiana. La "Doctrina christiana" y el Catecismo ya aparecieron en 1584 en una versión en quechua y aimara autorizada por el concilio de 1583 en la Ciudad de los Reyes. Intentos de algunos curas en las colonias españolas de traducir la Biblia a idiomas indígenas fueron prohibidos por decisión de la inquisición en Sevilla en 1576. No fue antes del siglo XX que fueron realizadas traducciones de la Biblia en diversas lenguas quechuas. Esto fue realizado sobre todo por varias iglesias protestantes con apoyo extranjero.


title: Literatura quechua

text: El pastor bautista escocés James Thompson, llamado por José de San Martín durante la Guerra de Independencia del Perú en 1822, quiso traducir al quechua la Biblia entera y con un equipo de cuatro traductores tradujo el Nuevo Testamento entre 1822 y 1824. Debido a la guerra el manuscrito se perdió. La primera traducción de un evangelio al quechua, el Evangelio según Juan en "quechua clásico" del Cuzco, fue publicada sólo en 1880.


title: Literatura quechua

text: La escritora cuzqueña Clorinda Matto (1852–1909), que vivía en Argentina, tradujo los cuatro Evangelios, los Hechos de los Apóstoles y la Epístola a los Romanos del español al quechua cuzqueño, publicados entre 1901 y 1904 en Buenos Aires. La primera traducción del Nuevo Testamento fue publicada en 1922 en Bolivia en quechua sudboliviano.


title: Literatura quechua

text: En 1923 la primera traducción de los cuatro evangelios a una variante del quechua central fue publicada en Quechua de Huallaga en el Perú. En el departamento de Ayacucho el pastor quechua presbiteriano y cantautor Florencio Segura, autor de un cancionario quechua extenso publicado en muchas ediciones, tradujo el Evangelio de Juan, publicade en 1954 en quechua ayacuchano. En el mismo año se publicó en quechua ayacuchano el Evangelio de Lucas, traducido bajo la dirección del pastor presbiteriano Homer Emerson. En el Perú, la primera traducción del Nuevo Testamento entero al quechua se publicó en 1947 en quechua cuzqueño. En 1958 fue completada una traducción al quechua ayacuchano. Salieron nuevas traducciones en quechua boliviano en 1977, en quechua ayacuchano en 1981 y en quechua cuzqueño en 1986. La primera traducción del Nuevo Testamento al quichua del Ecuador apareció en 1954.


title: Literatura quechua

text: La primera traducción completa de la biblia (pero sin libros deuterocanónicos) desde el idioma hebreo y el griego al quechua se publicó en 1986 en Bolivia. En la región de Ayacucho en el Perú fue el pastor quechua Rómulo Sauñe Quicaña quien completó la primera traducción de la Biblia al quechua en el Perú, que salió en 1987 en quechua ayacuchano. Sauñe fue asesinado por terroristas del Sendero Luminoso en 1992. En 1988 fue publicada la primera biblia completa en quechua cuzqueño. En Ecuador se publicaron traducciones a tres variantes regionales del quichua en 1989, 1994 y 2010: Chimborazo, Imbabura y Cañar. En 1996 apareció una nueva traducción de la Biblia al quechua boliviano, editada por un equipo interconfesional, y en 2004 una revisión que incluyó los libros deuterocanónicos. La primera traducción de la Biblia a una variante del quechua central –al quechua del Huallaga– fue traducida bajo la dirección del lingüista norteamericano David Weber de SIL International y apareció en 2010.


title: Literatura quechua

text: En la Iglesia católica fueron realizadas dos traducciones completas de la Biblia al quechua y quichua, respectivamente, que incluyeron los libros deuterocanónicos y fueron publicadas bilingües. Las primeras traducciones católicas de los cuatro evangelios fueron publicadas como ediciones bilingües en 1972 en el quichua del Ecuador —una traducción realizada bajo el obispo de Riobamba, Leonidas Proaño— y en el quechua sureño en 1974, incluyendo los Hechos de los Apóstoles, bajo los obispos de Abancay y Huancavelica, Enrique Pélach y Feliu y William Dermott Molloy McDermott.


title: Literatura quechua

text: En 1973 la misionaria Bernarda Ortiz (Coronita) en Latacunga en Ecuador comenzó a traducir la Biblia al quichua con el apoyo del sacerdote salesiano Antonio Brescuani y los Jesuitas Miguel y Francisco Ramos, cooperando con varios pastores indígenas que hablaban varios dialectos quichuas. Esta Biblia fue publicada en idioma quichua y castellano en 1997. En Perú el cura católico mons. Florencio Coronado Romaní en Huancavelica tradujo la Biblia al quechua, que se publicó en quechua y castellano en 2002, con apoyo del obispo de Huancavelica mons. Dermott Molloy. Al contrario de las otras traducciones, éstan basadas en la Nueva Vulgata. Hay también una traducción de los cuatro evangelios por los curas de la Congregación de los Sagrados Corazones (provincia del Perú) Hilario Huanca Mamani y Hermann Wendling al quechua puneño del año de 2007.


title: Literatura quechua

text: La mayoría de las traducciones de la Biblia al quechua está disponible en varios portales bíblicos desde 2012, pero ni los libros deuterocanónicos ni las traducciones católicas. La Biblia en quechua ayacuchano y de Huallaga como también varias traducciones del Nuevo Testamento por los Traductores Wycliffe están también disponibles como PDF.


title: Literatura quechua

text: Las varias traducciones quechuas de la Biblia no están escritas en ortografía unificada, sino algunas en ortografía hispánica y otras en reformada con las letras q y k para [q] y [k], algunas con cinco vocales y otras con tres. Todas las traducciones del quichua del Ecuador así como las traducciones de las variantes del quechua central tienen c y qu para [k] aunque la ortografía oficial ya está usando la k, mientras que en las Biblias en las variantes del quechua sureño se usa q y k.


title: Literatura quechua

text: Se han publicado varias revisiones de las primeras traducciones de la Biblia en quechua. En 2004 fue publicada una revisión de la Biblia en quechua cuzqueño. En una nueva edición de la Biblia en quechua ayacuchano publicada en 2013 fueron incluidos varios cambios de la lengua a causa del conflicto armado interno en el Perú por los que se han olvidado muchas voces quechuas hoy sustituidas por palabras castellanas, mientras que en un proyecto actual de revisión de la Biblia en quechua boliviano prevista para diciembre de 2014 están sustituyendo hispanismos por palabras y expresiones quechuas originales, así como el pluralizador -"s" por -"kuna".


title: Literatura quechua

text: En 2020, 25 escritores de Bolivia fundaron un “PEN Quechua” con sede en Cochabamba, que en septiembre de 2021 fue reconocido por el PEN Club Internacional como miembro. Iván Prado Sejas fue elegido presidente; los demás miembros del primer directorio son Esther Balboa Bustamante, Juan Clavijo Román, Gonzalo Montero Lara y Julieta Zurita Cavero. El PEN Quechua tiene como objetivo traducciones literarias al quechua y del quechua a otros idiomas, eventos sobre literatura quechua y el rescate de la tradición oral.


title: Literatura quechua

text: El PEN Quechua tiene el „propósito de llegar a todas las naciones de América Latina en la que se hable el idioma nativo, desde el sur de Colombia hasta Chile“. El presidente Iván Prado Sejas ha escrito varias novelas fantásticas y ciencia ficción sobre todo en español, pero ganó el premio literario del Ministerio de Educación de Bolivia en 1998 con su novela corta en quechua "Inka Kutimunña". Julieta Zurita Cavero, filóloga en la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba, es autora de poesía y cuentos en quechua y de manuales de enseñanza en la educación intercultural bilingüe en Bolivia.


title: Literatura quechua

text: - Anónima - oral: No existía autor definido. La literatura era mantenida por la tradición oral, pues no existía la escritura fonética.


title: Literatura quechua

text: - Agrarista colectiva: La base económica del Imperio Incaico fue la agricultura. Por ello las actividades derivadas de la agricultura y la ganadería constituían la fuente de inspiración para las composiciones.


title: Literatura quechua

text: -Musicalidad y danza: Durante las ceremonias, la coreografía era variada; ella era acompañada por la flauta, la quena, el pinkullo,la tinya, el huancar y los pututos.


title: Literatura quechua

text: - Panteísmo-cosmogónico religioso: El congénito panteísmo del indio se adhiere con tal fuerza a la tierra sobre la cual se mueve, que hace imposible separarlos.


title: Literatura quechua

text: La enseñanza de todas las manifestaciones literarias se daba en el yachayhuasi o "yachay wasi" y estaba a cargo de los amautas, maestros encargados de transmitir la cultura oficial del Imperio a las élites gobernantes.


title: Literatura quechua

text: Destacan los cantares épicos, composiciones sobre los dioses, los orígenes de los incas y las gestas de cada Inca. Nos han llegado varias versiones sobre los ciclos míticos de Wiracocha y los hermanos Ayar, así como de la hazañas y conquistas de algunos incas como la leyenda de los "pururaucas", el rapto de Yahuar Huaca, la cobardía de Urco, etc.


title: Literatura quechua

text: Era transmitida por el "haravicu", expresaba el sentimiento de los pueblos. Las formas líricas venían con acompañamiento musical, incluso vinculadas con la danza; el vocablo "taki" significa a la vez canto, música y baile. Podemos mencionar al "arawi" o "harawi" (cualquier género de canción, aunque después se convirtió en un canto amoroso), el "haylli" (similar al himno europeo), el "wawaki" (canto dialogado), el "wayñu" o "huayno" (fusión de danza, música y poesía), la "qhashua" (baile alegre y festivo), el "ayataqui" (canto fúnebre), el "huaccataqui" (canto ritual a las huacas), el "aymoray" (canto de súplica para obtener buenas cosechas), el "wanka" (no se tiene concepto exacto pero se dice que es similar a la elegía europea) y "saura taqui" (canción de burla o mofa).


title: Ministerios de 1984

text: Los ministerios de la Verdad, de la Paz, de la Abundancia y del Amor son ministerios en la novela distópica y futurista ""1984"", de George Orwell, publicada el 8 de junio de 1949 y ambientada en Oceanía. A pesar del nombre, no se mencionan "ministros" en el libro, y toda la atención pública se centra en el testaferro idealista, el Big Brother.


title: Ministerios de 1984

text: El Ministerio de la Paz se ocupa de la guerra, el Ministerio de la Verdad de las mentiras, el Ministerio de Amor con la tortura y el Ministerio de Abundancia con la inanición. Estas contradicciones no son accidentales, ni resultan de la hipocresía ordinaria: son ejercicios deliberados del doble pensamiento.


title: Ministerios de 1984

text: Esta utilización de nombres contradictorios posiblemente se ha inspirado de los gobiernos británico y estadounidense: durante la segunda guerra mundial, el supervisaba el racionamiento (el nombre «Ministerio de Control de Alimentos» se había utilizado durante la primera guerra mundial) y el restringía y controlaba la información, más que proporcionarla; entretanto, en los Estados Unidos, el Departamento de Guerra se había abolido y sustituido en 1947 por el «Establecimiento Militar Nacional», el cual, dos años más tarde, se transformaría en el Departamento de Defensa, casi coincidiendo con la publicación de "1984".


title: Ministerios de 1984

text: La novela utiliza un nuevo lenguaje denominado neolengua, nuevalengua o nuevahabla ("Newspeak" en inglés) el cual es una lengua artística, para así dominar el pensamiento.


title: Ministerios de 1984

text: El Ministerio de la Verdad (en neolengua: Miniver) es una institución ficticia ideada por George Orwell para su novela "1984", y es uno de los cuatro ministerios con los que el Partido, el Ingsoc, ejercía el gobierno en esa novela. Los nombres de los Ministerios en "1984" se refieren al doble sentido, del doble lenguaje y "doblepensar", de modo tal que la principal función del ministerio de la verdad es la reescritura de la historia y el falseo de la misma. Por esto reflejan fielmente las ideas del partido plasmadas en la neolengua.


title: Ministerios de 1984

text: El nombre de Ministerio de la Verdad es un término equivocado, porque en realidad sirve al contrario: es responsable de cualquier falsificación necesaria de los acontecimientos históricos. Además de ser el encargado de administrar la verdad, el ministerio extiende un nuevo lenguaje entre la población llamado neolengua, en el que, por ejemplo, la "verdad" se entiende en el sentido de las declaraciones como 2 + 2 = 5, cuando la situación lo requiere. De acuerdo con el concepto de doble pensamiento el ministerio recibe el nombre correcto, porque crea y fabrica la "verdad" tal y como la neolengua las define y entiende. El libro describe el falseamiento de los registros históricos para mostrar una versión aprobada por el gobierno de los acontecimientos.


title: Ministerios de 1984

text: Winston Smith, el protagonista de 1984, trabaja en el Ministerio de la Verdad. Se trata de una enorme estructura piramidal de hormigón blanco brillante levantamiento de 300 metros (980 pies) en el aire, que contiene más de 3,000 habitaciones por encima del suelo. En la pared exterior son las tres consignas del Partido:


title: Ministerios de 1984

text: También hay una gran parte bajo tierra, probablemente, que contiene grandes incineradoras donde los documentos son destruidos después de que se arrojan a los «agujeros de memoria». Por su descripción, Orwell se inspiró en el Senado en la Universidad de Londres.


title: Ministerios de 1984

text: El Ministerio de la Verdad está involucrado con los medios de comunicación, el entretenimiento, las bellas artes y los libros educativos. Su propósito es volver a escribir la historia para cambiar los hechos, y así adaptarse a la doctrina del efecto propaganda del Partido. Por ejemplo, si el Gran Hermano hace una predicción que resulta ser incorrecta, los empleados del Ministerio de la Verdad deben corregir el registro para que sea precisa. Este es el "cómo" del Ministerio de la Verdad, así es como funciona. Dentro de la novela, Orwell elabora que la razón más profunda de su existencia, el "por qué", es la de mantener la ilusión de que la razón del Partido es absoluta.


title: Ministerios de 1984

text: No puede nunca parecer cambiar de opinión (a pesar de que, por ejemplo, llevan a cabo constantes cambios con respecto a los enemigos durante la guerra) o cometer un error (disparar un funcionario o hacer una predicción de suministro que no corresponde con la realidad), porque ello implicaría la debilidad y para mantener el poder, el Partido debe parecer eternamente correcto y fuerte.


title: Ministerios de 1984

text: Miniver juega un papel como los medios de comunicación, cambiando la historia, y el cambio de las palabras en los artículos sobre la actualidad y el pasado, por lo que el Gran Hermano y su gobierno siempre se ven en una buena luz y nunca pueden hacer ningún mal. El contenido es más propaganda que las noticias reales.


title: Ministerios de 1984

text: El Ministerio de la Paz (en neolengua: Minipax) sirve como el Ministerio de Guerra del gobierno de Oceanía de la novela "1984", está a cargo de las fuerzas armadas, sobre todo la marina y el ejército. El Ministerio de la Paz puede ser el organismo más importante de Oceanía, ya que, supuestamente, la nación está en guerra, ya sea de forma continua con Eurasia o Asia Oriental y requiere el no ganar la guerra, pero mantener en un estado de equilibrio.


title: Ministerios de 1984

text: Como se explica en el libro de Emmanuel Goldstein, La Teoría y Práctica del colectivismo oligárquico, el Ministerio de la Paz gira en torno al principio de la guerra perpetua. La guerra perpetua utiliza todos los recursos excedentes, manteniendo a la mayoría de los ciudadanos en una vida de penuria constante —y, por lo tanto, es lo que les impide aprender lo suficiente como para comprender la verdadera naturaleza de su sociedad—. Debido a que la guerra significa el equilibrio del país, el Ministerio de la Paz es el encargado de contra la guerra (en su mayoría en torno a África y la India), siempre asegurándose de no inclinar la balanza, en caso de que la guerra deba convertirse en uno caras. Las tele-pantallas de Oceanía generalmente transmiten noticias sobre cómo Oceanía está ganando cada batalla, aunque estos informes tienen poca o ninguna credibilidad.


title: Ministerios de 1984

text: Al igual que con los otros cuatro ministerios, el Ministerio de la Paz es exactamente lo contrario, ya que el Ministerio de la Paz es el encargado de mantener un estado de guerra. El significado de la paz se ha equiparado con el significado de la guerra en el lema del Partido Ingsoc, "La guerra es la paz". Al igual que los nombres de otros ministerios, también tiene una aplicación literal. La guerra perpetua es lo que mantiene la "paz" (status quo) en Oceanía y el equilibrio de poder en el mundo.


title: Ministerios de 1984

text: El Ministerio de la Abundancia (en neolengua, Minindantia) es un ministerio ficticio en la novela 1984, perteneciente a la supra nación de Oceanía, este se encarga de planificar la economía según los lineamientos del partido, además supervisa el racionamiento de los alimentos, materiales de construcción y bienes de consumo. Tal como se cuenta en el libro de Goldstein, la economía de Oceanía resulta vital para perpetuar la constante producción de suministros, armas y sintéticos para la constante guerra que la nación libra. Al margen de aquello los obreros del partido y proletarios no tienen acceso a casi ningún bien de manufactura, siendo este el tema central del estado de perpetuación de la pobreza, ya que la gente pobre permanece ignorante, siendo así más fácil de gobernar que una persona rica y bien educada. Las tele-pantallas a menudo hacen informes sobre cómo Gran Hermano ha sido capaz de aumentar la producción económica, detallando estadísticas falsas y manipuladas aun cuando, en la realidad, la producción está disminuyendo (véase § Ministerio de la Verdad).


title: Ministerios de 1984

text: El Ministerio reparte estadísticas que son "sin sentido". Cuando Winston se está ajustando algunos Ministerio de figuras de Plenty, explica lo siguiente:


title: Ministerios de 1984

text: Al igual que los otros ministerios, el Ministerio de la Abundancia parece estar del todo mal llamado, ya que es, de hecho, responsable de mantener un estado de perpetuación de la pobreza y escasez. Sin embargo, el nombre también es apto, ya que, junto con el Ministerio de la Verdad, el Ministerio de la abundancia tiene el fin de convencer a la población de que están viviendo en un estado de perpetua prosperidad. Orwell hizo una referencia similar a la del Ministerio de la Abundancia en su obra alegórica en la granja cuando, en medio de una plaga sobre la finca, Napoleón el cerdo ordena que el silo se llene de arena, a continuación, colocar una fina capa de grano en la parte superior, a fin de que esto engañe a los visitantes humanos y mostrar la prosperidad de la granja de Napoleón.


title: Ministerios de 1984

text: Un departamento del Ministerio de la Abundancia se encarga de la organización de loterías. Esto es muy popular entre los obreros y proletarios, quienes compran cartolas y tienen la eterna esperanza de ganar alguno de los grandes premios - una esperanza completamente vano, ya que los grandes premios nunca se otorgan - El Ministerio de la Verdad publica todas las semanas los nombres de grandes ganadores inexistentes.


title: Ministerios de 1984

text: En la adaptación de la película de Michael Radford, el ministerio se cambia el nombre del Ministerio de Producción, o MiniProd.


title: Ministerios de 1984

text: El Ministerio del Amor (en neolengua: Minimor) es uno de los cuatro ministerios que gobiernan en el "superestado" de "Oceanía" en la novela de George Orwell: 1984. La tarea del Ministerio del amor es reafirmar los sentimientos de lealtad y amor de los ciudadanos de Oceanía hacia el Gran Hermano utilizando como principales instrumentos para tal fin el miedo, la tortura y el lavado de cerebro.


title: Ministerios de 1984

text: El edificio en el que se encuentra ubicado el Ministerio del Amor carece de ventanas y está custodiado tras un infranqueable enjambre de alambres de púas, puertas de acero y vigilantes armados. En su interior, las luces intensamente brillantes nunca se apagan por lo que se le conoce como el "lugar donde no hay oscuridad". En su interior se encuentra la Habitación 101 un espacio de tortura donde los sospechosos son sometidos a aquello que les causa más terror con el objetivo de destruir en la mente de cada persona aquello que le impide amar al Gran Hermano o también terminar con un amor más grande que el profesado a este personaje.


title: Ministerios de 1984

text: La Habitación 101, introducido en el clímax de la novela, es el sótano cámara de tortura del Ministerio del Amor, en el que el partido somete a un prisionero a su propia peor pesadilla , miedo o fobia, con el objetivo de romper su resistencia.


title: Ministerios de 1984

text: Tal es la supuesta omnisciencia del estado en la sociedad de 1984 que incluso sus miembros conocen los peores miedos de los individuos y son empleados contra ellos. La pesadilla del protagonista Winston Smith es de ser atacado por ratas, y por tanto lo amenazan con tal castigo. Esto se manifiesta en la Habitación 101 confrontando a Smith con una jaula de alambre que contiene dos ratas grandes. La parte frontal de la jaula está conformada de manera que pueda caber en ella la cara de una persona. A continuación se abre una trampilla, lo que permite que las ratas devoren el rostro de la víctima. Esta jaula se coloca sobre la cara de Smith, pero se salva del castigo gracias a afirmar a las autoridades que dejaría a su amante, Julia, sufrir esta tortura en lugar de él. Así, lo que Wiston hace es romper la última promesa que se había hecho a sí mismo y a Julia: no traicionarla. El libro sugiere que Julia es sometida igualmente a su peor miedo (aunque no se revela cual es), y cuando ella y Winston se reúnen en un parque tras el fin de las torturas, se da cuenta de que ella tiene una cicatriz en la frente. La intención de amenazar a Winston con las ratas era de obligarlo a traicionar a la única persona que amaba y, por tanto, romper su espíritu por completo.


title: Ministerios de 1984

text: Orwell llamó la Habitación 101 inspirado en una sala de conferencias donde solía sentarse a mantener reuniones tediosas. Cuando el original de la Habitación 101 en la BBC iba a ser demolido, un molde de yeso de la misma fue hecha por el artista Rachel Whiteread y está representada en los tribunales del Museo Victoria y Albert desde noviembre de 2003 hasta junio de 2004.


title: Trivago

text: Trivago N.V., (estilizado en minúsculas como trivago), es una empresa de tecnología transnacional alemana especializada en servicios y productos relacionados con Internet en los campos de hoteles, alojamiento y metabúsqueda..


title: Trivago

text: Trivago fue el primer buscador de hoteles en Alemania. Se convirtió en una de las compañías de más rápido crecimiento en Alemania, con una rentabilidad que se duplicó entre 2008 y 2012.


title: Trivago

text: La compañía fue fundada en Düsseldorf, Alemania, en enero de 2005. Al ver una oportunidad en el espacio de búsqueda de hoteles, el equipo fundador desarrolló el primer motor de búsqueda de hoteles de Alemania. Poco después del lanzamiento, Stephan Stubner renunció como Director Gerente, pero los otros tres fundadores (Rolf Schrömgens, Peter Vinnemeier y Malte Siewert) permanecieron.


title: Trivago

text: Inicialmente, trivago recibió € 1 millón de inversores, incluidos los hermanos Samwer, Florian Heinemann y Christian Vollmann. En 2008, Trivago recibió US $ 1,14 millones en fondos de la Serie B de la compañía británica HOWZAT media LLP. En diciembre de 2010, Trivago vendió una cuarta parte de la compañía por US $ 52.86 millones a un fondo de inversión estadounidense, Insight Venture Partners..


title: Trivago

text: En diciembre de 2012, Expedia, una compañía de viajes estadounidense, anunció que adquiriría una participación en Trivago por $ 632 millones. El acuerdo se completó en 2013.


title: Trivago

text: En diciembre de 2014, Trivago adquirió la empresa de productos y desarrollo de aplicaciones móviles Rheinfabrik. Después de la adquisición, Rheinfabrik permanece independiente de Trivago en su trabajo.


title: Trivago

text: En marzo de 2016, Trivago anunció que había adquirido una parte de la empresa Base7booking de Cloud-PMS.


title: Trivago

text: En abril de 2016, Trivago llegó a 1,000 empleados y comenzó a construir un nuevo campus en Düsseldorf.


title: Trivago

text: El 16 de diciembre de 2016, trivago se comercializó públicamente en el intercambio NASDAQ bajo el símbolo TRVG.


title: Trivago

text: En enero de 2021, Trivago compra el 100% de las acciones de la compañía weekengo GmbH y weekend.com, una startup enfocada a la venta de paquetes de viajes para fin de semana, con sede en Dusseldorf, Alemania. Bajo los términos del acuerdo, cuyo precio no han revelado las partes, la combinación de ambas empresas permitirá a Trivago aplicar su experiencia en marketing y producto a la marca weekend.com, mientras que se crean sinergias con otros productos existentes de la compañía. <ref>


title: Fructuoso Rivera

text: José Fructuoso Rivera y Toscana (Durazno, gobernación de Montevideo, 27 de octubre de 1784 – Melo, Uruguay, 13 de enero de 1854) fue un militar y político de larga trayectoria y activa participación en la Banda Oriental, donde tuvo un destacado papel en las guerras independentistas.


title: Fructuoso Rivera

text: Fue fundador del Partido Colorado y primer presidente constitucional de la República Oriental del Uruguay.


title: Fructuoso Rivera

text: Era hijo de Andrea Toscano y Pablo Hilarión Perafán de la Rivera Bravo, un poderoso terrateniente de la zona de San José de Mayo dueño de un saladero. Su familia pertenecía al grupo de los estancieros, opuestos al monopolio de los comerciantes peninsulares.


title: Fructuoso Rivera

text: Se unió a la Revolución Oriental en el interior de la Banda Oriental, en la zona de Minas, y se destacó como caudillo en el centro de la provincia. Se incorporó a las fuerzas de José Artigas, y a sus órdenes participó en la Batalla de Las Piedras el 18 de mayo de 1811. Cuando Artigas y la división enviada en su ayuda desde Buenos Aires inició el primer sitio de Montevideo, Rivera fue destinado a intentar detener la invasión portuguesa. Cuando ésta se hizo incontenible y el gobierno porteño pactó con el virrey Elío, se unió al Éxodo Oriental, siguiendo a Artigas.


title: Fructuoso Rivera

text: Participó de una expedición a las Misiones Orientales a órdenes de Eusebio Valdenegro y Fernando Otorgués, y luego se incorporó al segundo sitio de Montevideo, a órdenes del coronel Manuel Vicente Pagola, pero se retiró con Artigas cuando éste enfrentó al general José Rondeau, que seguía la política del Directorio de someter a las provincias a un gobierno nombrado y dirigido desde Buenos Aires. Nacía en este momento el federalismo en el Río de la Plata.


title: Fructuoso Rivera

text: Después de la toma de Montevideo por Carlos María de Alvear, Rivera fue el jefe de las tropas orientales en la Batalla de Guayabos, derrotando a las tropas de Manuel Dorrego, el 10 de enero de 1815. Poco después, Alvear ofreció a Artigas la independencia de la Provincia Oriental, que el jefe federal rechazó indignado. En sus filas figuraban grupos de indígenas tapes guaraníes. Las tropas de Dorrego huyeron en desbandada. Poco después el director Alvear entregaría el control de la Banda Oriental a Artigas y sus partidarios no sin antes robar el tesoro, destruir la imprenta y volar el polvorín de la ciudad matando a más de cien civiles. Mientras las fuerzas de Otorgués provocaban desmanes contra los ciudadanos de la capital, Rivera comenzó a ser visto con buenos ojos por la gran mayoría de los criollos, de los caudillos rurales, por el grupo de comerciantes y "doctores", así como también por los aliados de los portugueses y antes lo habían sido de los realistas, como la garantía de orden.


title: Fructuoso Rivera

text: Cuando se produjo la Invasión Luso-Brasileña, a partir de 1816, Rivera secundó inicialmente a Artigas, destacándose como uno de los jefes que lograron algunas victorias. No obstante, fue derrotado en la Batalla de India Muerta, en noviembre de ese año, lo que permitió a los portugueses ocupar Montevideo.


title: Fructuoso Rivera

text: Su actuación pública históricamente ha sido fruto de polémica. Algunos historiadores e investigadores como Eduardo Picerno señalan que "


title: Fructuoso Rivera

text: En efecto, mientras que Belgrano buscaba legitimar ante las potencias de ese momento la total independencia rioplatense ante la Santa Alianza, con lo que tal alianza exigía, gobiernos monárquicos (era el único modo que parecía viable en el año 1816 a pocos meses de establecida la "Santa Alianza" y el restauracionismo monárquico absolutista entre las potencias del mundo, Belgrano buscaba como solución de compromiso un país rioplatense totalmente independiente y tras su viaje a Europa notó que las potencias sólo aceptaban países gobernados monárquicamente, la solución inicial belgraniana fue que la regenta Carlota asumiera como reina de las Provincias Unidas del Río de la Plata siendo tales provincias totalmente independientes de todo poder extranjero y teniendo una monarquía constitucional, luego Belgrano se dio cuenta de lo infundado de su optimismo en cuanto a una regenta que también ostentaba el gobierno brasileño y optó por una solución más audaz: que un inca –un descendiente de Tupac Amaru II, probablemente Juan Bautista Túpac Amaru último descendiente reconocido de Túpac Amaru II– fuera el "rey" nominal limitado por una Constitución democrática del nuevo extensísimo país constituido por los estados rioplatenses); absolutamente por el contrario Rivera directamente se sometió a Portugal y luego al Imperio del Brasil, convirtiéndose en uno de los oficiales de Portugal y de Brasil en el territorio de la Provincia Oriental.


title: Fructuoso Rivera

text: A mediados de 1818, varios jefes artiguistas comenzaron a cuestionar la estrategia defensiva de su jefe; el único oficial notable que no se pronunció en contra del caudillo fue Rivera, por lo que Artigas le entregó el mando de las divisiones más poderosas. Esto causó la defección de muchos de sus subordinados, entre ellos Rufino Bauzá y Manuel Oribe, que pasaron a Buenos Aires. Por su parte, el director Supremo Pueyrredón le ofreció el mando de las tropas orientales, desplazando a Artigas, pero Rivera no aceptó.


title: Fructuoso Rivera

text: No obstante, Rivera obtuvo algunas victorias en los combates de Chapicuy y Queguay Chico, pero fue finalmente derrotado en la Batalla de Arroyo Grande.


title: Fructuoso Rivera

text: Cuando la derrota de las tropas orientales en la Batalla de Tacuarembó el 22 de enero de 1820, Rivera se encontraba acampando en el paraje Tres Árboles, en el Partido de Vera de la Provincia Oriental (actualmente, Estancia Buen Retiro, en las cercanías de Pueblo Morató, Departamento de Paysandú), sobre la costa del río Queguay. Al enterarse de la derrota y casi desaparición del ejército oriental, licenció a parte de su tropa. Desde Mataojo –actual departamento de Salto– Artigas le ordenó que se incorporara a su ejército, pero Rivera, rodeado por el enemigo, celebró un armisticio con el jefe portugués Bento Manuel Ribeiro, que se conoce como el Acuerdo de Tres Árboles, pacificando la provincia, al acordar que a los criollos no se les quitara la tierra, protegiendo así a los donatarios artiguistas, y que a él se lo reconociera como comandante de la campaña. Ese sitio es conocido por los lugareños como el “Valle de la Libertad” y árboles plantados a cien años de esa acción simbolizan ese encuentro, donde un criollo y un portugués sellaron el fin de una conflagración, que había devastado la campaña y empobrecido a la población oriental en un conflicto de tantos años.


title: Fructuoso Rivera

text: Rivera, como forma de convencer al ejército invasor de su supuesta lealtad, en una carta fechada el 13 de junio de 1820 al gobernador Francisco Ramírez, descubierta por Picerno, Rivera se habría ofrecido a "ultimar" a Artigas, a quien consideraba un ""monstruo, déspota, anarquista y tirano"".


title: Fructuoso Rivera

text: Hay quienes sostienen, como Manuel Flores Silva, que esta carta, publicada originalmente por Hernán F. Gómez en su clásico "Corrientes y la República Entrerriana" (1929, Corrientes), se "justifica" en función del contexto y las dotes de Rivera como "hombre político", que permanentemente se adaptaba a las circunstancias. Tras la Batalla de Tacuarembó, Artigas se encontraba derrotado y sin apoyo de Ramírez. A su vez, Ramírez había creado la República de Entre Ríos, que incluía a Corrientes y Misiones, y tenía relaciones con Buenos Aires.


title: Fructuoso Rivera

text: Ya con el ejército de ocupación luso-brasileño, con dominio sobre toda la Provincia Oriental, el año 1820, marca el fin de la Revolución Oriental, después del desastre de la batalla de Tacuarembó, el "Acuerdo de Tres Árboles" y José Gervasio Artigas exiliado en Paraguay.


title: Fructuoso Rivera

text: Tras firmar un armisticio con el gobernador de la Provincia Cisplatina –dependiente del Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarve– Carlos Federico Lecor, se incorporó al ejército de Portugal. Sus soldados, vencida ya toda posible resistencia, lo siguieron. En julio de 1821 formó parte del Congreso Cisplatino que convalidó la anexión de la Provincia Cisplatina a Portugal. Junto a Nicolás Herrera, Dámaso Antonio Larrañaga y Tomás García de Zúñiga, formaba parte del Club del Barón.


title: Fructuoso Rivera

text: Cuando el Imperio del Brasil anunció su independencia de Portugal, Rivera secundó a Lecor, que siguió al Emperador Pedro I en su intención de expulsar a los portugueses de Montevideo. A sus órdenes ingresaron algunos oficiales artiguistas que habían sido liberados, como José Antonio Berdún y Juan Antonio Lavalleja, pero en ellos era más claro que buscaban la independencia de Brasil de la Provincia Oriental, ubicada en la Banda Oriental.


title: Fructuoso Rivera

text: El cabildo de Montevideo invitó a Rivera a unirse a ellos en la continuidad de la dominación portuguesa, con la esperanza de que cuando finalmente los europeos se retiraran, concediera la independencia a Montevideo y su jurisdicción. A la invocación del cabildo al patriotismo de Rivera, éste respondió que el patriotismo es la búsqueda de la felicidad de la patria, que él entendía como sinónimo de paz.


title: Fructuoso Rivera

text: En noviembre de 1823, las tropas portuguesas entregaron Montevideo al general Lecor, que ingresó en la ciudad y proclamó anexada la Provincia Cisplatina al Imperio de Brasil. El gobernador brasileño otorgó a Rivera el título de Barón de Tacuarembó –que no aceptó– y lo nombró comandante de Campaña.


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text: Por su parte, Lavalleja y otros oficiales habían partido hacia Buenos Aires. Desde allí lo invitaron a unirse a quienes buscaban la independencia del imperio, de la Banda Oriental, pero Rivera entregó esas cartas a Lecor.


title: Fructuoso Rivera

text: Durante la invasión luso-brasileña y en los años que le siguieron, las fuerzas invasoras destruyeron propiedades inmuebles y sobre todo, las que pudieran servir de defensa de los criollos, saquearon el ganado oriental e instalaron saladeros con mano de obra esclava; la población pecuaria, principal riqueza de la región, se redujo drásticamente.


title: Fructuoso Rivera

text: En 1825 se produjo la gesta de los Treinta y Tres Orientales bajo el mando de Juan Antonio Lavalleja quienes, en lo que se conoce como la Cruzada Libertadora, desembarcaron en la playa de la Agraciada el 19 de abril de ese año. El 29 de abril Lavalleja y Rivera se reunieron en un rancho en las cercanías del arroyo Monzón, ubicado en el actual departamento de Soriano. Allí se produjo un abrazo entre ambos caudillos para sellar su unión en la lucha independentista contra las fuerzas brasileñas.


title: Fructuoso Rivera

text: Existe controversia sobre la veracidad del abrazo entre Lavalleja y Rivera. Rivera, al servicio de Brasil y al mando de setenta hombres, habría ido a enfrentar a Lavalleja en las inmediaciones del arroyo Monzón, pero éste habría sido capturado por los patriotas al mando de Lavalleja, quien le habría ofrecido sumarse a los revolucionarios bajo amenaza de ser fusilado.


title: Fructuoso Rivera

text: El general José Brito del Pino, en su "Diario de la Guerra del Brasil", escrito durante esa campaña, expresó: "Se pudo ir (Rivera) al galope y cuando llegó, recién se apercibió de su engaño y de que se hallaba prisionero de los mismos que iba a combatir. Como al verlo todos desnudaron sus espadas, creyó que iba a ser muerto y lleno de terror le dijo a Lavalleja: "Compadre, no me deje Ud. asesinar". Sin embargo, otras versiones anotan que Rivera se unió voluntariamente y desmienten la versión anterior, ya que sería inverosímil que Rivera se dejara atrapar tan fácilmente y con el apoyo que le dio a ese movimiento.


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text: Fue entonces que las fuerzas acaudilladas por Rivera se incorporaron a las fuerzas patriotas comandadas por Lavalleja y por el después general Julián Laguna.


title: Fructuoso Rivera

text: La incorporación de Rivera constituyó un hecho fundamental para el éxito de la campaña, debido a su enorme prestigio, lo que determinó que el alzamiento contra la dominación imperial se generalizara en todo el territorio de la Banda Oriental. En pocos días, la expedición ya contaba con varios miles de partidarios. El Congreso de La Florida declaró el día 25 de agosto la independencia de la Provincia Oriental y su unión


title: Fructuoso Rivera

text: El 4 de septiembre, Rivera fue derrotado por Bento Manuel Ribeiro, el jefe de la caballería "gaúcha" de Río Grande del Sur, futuro jefe de la revolución antiimperial de los farrapos, pero el 24 de septiembre logró el desquite en la Batalla del Rincón, en que derrotó al coronel José Luis Mena Barreto (padre), que resultó muerto. El 12 de octubre, unidas las fuerzas de Rivera y Lavalleja, lograron la decisiva victoria en la Batalla de Sarandí sobre el coronel Ribeiro. De este modo se cerró el sitio sobre Montevideo.


title: Fructuoso Rivera

text: Las victorias de Rivera y Lavalleja entusiasmaron a la opinión pública de Buenos Aires y del interior, de modo que en diciembre, el Congreso de las Provincias Unidas proclamó la reincorporación de la Provincia Oriental. Esto causó la declaración de guerra de parte del Emperador, dándose comienzo a la Guerra del Brasil. El Congreso respondió con otra declaración de guerra y reunificó al país, eligiendo como primer presidente del mismo a Bernardino Rivadavia, quien se dedicó a organizar un ejército capaz de enfrentar al ejército de ocupación.


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text: A principios de 1826, por orden del comandante militar nombrado por Rivadavia –el general Martín Rodríguez– Rivera atacó por segunda vez a Ribeiro, pero esta vez se negó a capturar a los fugitivos, y cuando Rodríguez le ordenó perseguirlo hasta el río Cuareim, tampoco obedeció la orden, e incluso dio aviso al jefe enemigo. De tantas batallas como contrarios y de trabajar juntos después, habían construido una amistad, que a Rivera lo hizo mirar al caudillo riograndense como su aliado, pensando en una futura República conformada entre orientales y riograndenses. El 17 de junio, por exigencia de Lavalleja, Rodríguez arrestó a Rivera y lo envió a Buenos Aires, informando de lo sucedido. El presidente ordenó arrestar a Rivera, pero en el mes de septiembre, éste escapó hacia Santa Fe, donde se puso bajo la protección del gobernador Estanislao López.


title: Fructuoso Rivera

text: Durante el período más álgido de la Guerra del Brasil, Rivera permaneció inactivo en Santa Fe. Mientras la guerra terrestre era ampliamente favorable a las Provincias Unidas – que sancionaron una Constitución que cambiaba su nombre oficial por el de República Argentina – la guerra naval, pese a las victorias del comandante argentino Guillermo Brown, causaba graves daños a la economía de Buenos Aires por el estricto bloqueo naval a que era sometido el Río de la Plata.


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text: De modo que el presidente Rivadavia decidió ceder a las presiones de Gran Bretaña para que declarara la independencia del territorio en disputa, vieja aspiración británica, que de acuerdo con el Derecho Internacional de la época establecía que si dos países compartían un río, en este caso el río Uruguay, su navegabilidad era libre, de lo contrario, sería controlada por el país. Entre su doctrina, Gran Bretaña siempre presionó para la libre navegación de los grandes ríos, para favorecer el comercio entre las naciones. Para ello, el presidente Rivadavia envió a Manuel José García a Río de Janeiro, donde éste excedió sus instrucciones y firmó una Convención Preliminar de Paz, por la que Argentina renunciaba a la soberanía sobre la Provincia Oriental. El tratado, aunque fue rechazado, causó la caída de Rivadavia. En su lugar, el nuevo gobernador de Buenos Aires, Manuel Dorrego, asumió únicamente este título, al que adosó el de Encargado de las Relaciones Exteriores de la República Argentina. En tal carácter, decidió continuar la guerra.


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text: Sin embargo, la situación económica de la provincia de Buenos Aires era crítica, y las demás provincias estaban muy resentidas con los sucesivos gobiernos porteños, por lo que no prestaron ayuda alguna, por lo que Dorrego buscó alguna medida extraordinaria que le permitiera volver a tomar la iniciativa.


title: Fructuoso Rivera

text: Un tratado firmado entre Dorrego y Estanislao López anunciaba un acuerdo para llevar adelante un plan ideado al parecer por López, que Rivera había hecho suyo e informado del mismo al gobernador porteño:


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text: El general Lavalleja, jefe del ejército republicano, rechazó por completo estos planes, especialmente por la participación de Rivera en los mismos.


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text: Rivera fue enviado como avanzada a la provincia de Entre Ríos, pero fracasó en reunir voluntarios en ese territorio, por lo que en febrero de 1828 se trasladó a la Provincia Oriental. Lavalleja ordenó a su segundo – el general Manuel Oribe – perseguir a Rivera, pero éste tuvo tiempo de reunir unos 400 hombres, con los cuales marchó rápidamente hacia el norte. El 20 de abril, esquivando a Oribe, Rivera cruzó el río Ibicuí y comenzó la invasión de las Misiones Orientales.


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text: Tras una serie de combates, Rivera logró conquistar dicho territorio; Estanislao López quiso ponerse al mando de la campaña, pero, rechazado por Rivera, terminó por regresar a Santa Fe. Dejó a órdenes de Rivera las tropas correntinas del comandante López Chico, con lo que el jefe oriental logró reunir alrededor de 1000 hombres. A fines de mayo ocupaba todo el antiguo territorio de las Misiones Orientales.


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text: Rivera asumió el mando político, pero apenas pudo hacer algo más que proclamar la autonomía de su provincia. Los brasileños, temiendo un ataque a Porto Alegre, se mantuvieron a la defensiva.


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text: Mientras tanto, presionado por el bloqueo y su propia precaria situación económica, Dorrego accedió finalmente a firmar la paz con Brasil, con la condición de que la Provincia Oriental fuera un estado independiente. El Emperador terminó por acceder a las mismas condiciones para la paz, pero exigió a cambio la retirada de Rivera y el reconocimiento de su soberanía sobre las Misiones Orientales. El asunto de las Misiones fue determinante en la firma de la Convención Preliminar de Paz firmada el 27 de agosto. Por aquella época, Gran Bretaña, la gran potencia del , propiciaba la creación de los "estados tapón" entre dos países de grandes dimensiones.


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text: Así, Rivera inició la marcha hacia el sur en el mes de noviembre. Arreando todo el ganado disponible, llevando consigo a toda la población indígena y todos los bienes que pudieron transportar, llevó la población de las Misiones hasta la margen sur del río Cuareim. Por un acuerdo con el mariscal Barreto, encargado de custodiar su retirada, Rivera logró ser autorizado a establecerse sobre ese río, en lo que resultó el antecedente para la futura fijación en el mismo del límite norte de la República Oriental del Uruguay.


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text: Rivera estableció a los exiliados en una villa que llamó Santa Rosa del Cuareim, pero que desde entonces fue conocida como Bella Unión. El territorio al norte del Cuareim fue incorporado a la Provincia de Río Grande de Sao Pedro.


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text: Tras su regreso a la Banda Oriental, Rivera fue nombrado Comandante de Campaña. Contaba a su favor con el prestigio ganado en la breve campaña, mientras Lavalleja cargaba con el desgaste de su larga gobernación y su comandancia del ejército, además del desprestigio causado por el golpe de Estado de fines de 1827, por el que había eliminado la influencia del partido del caído presidente Rivadavia. Se aseguró la lealtad de los jefes de departamento del interior y la alianza de los dirigentes de Montevideo que habían sido partidarios de Lecor. En las elecciones de agosto de 1830 logró una cantidad de representantes en ambas cámaras legislativas de Uruguay más que suficiente para que lo proclamaran, en octubre, como Presidente, triunfando por amplia mayoría sobre la candidatura de Lavalleja. Asumió dicho cargo el 6 de noviembre de ese año.


title: Fructuoso Rivera

text: Durante este primer período de gobierno enfrentó los graves problemas de un Estado naciente con instrumentos adecuados para resolverlos. El primer problema al que debió enfrentarse era que la carencia de eficacia del Estado a nivel de la Administración Pública; había organismos por crear, funciones por atribuir, responsabilidades por delegar, sumado a la falta de personas capacitadas para gestionar tareas de gobierno. En segundo lugar, el nuevo Estado debía prestar atención preferentemente a sus relaciones internacionales. Era necesario perfeccionar la independencia con un tratado que reemplazara la Convención Preliminar de Paz y era primordial la fijación con precisión de los peligrosamente indefinidos límites con Brasil. En tercer lugar, el Estado ya nacía con deudas; era necesario crear impuestos para solventar las necesidades más inmediatas del estado naciente.


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text: El caudillo era un buen negociador, dotes aprendidas de su padre, reconocido comerciante rioplatense y su mayor fuerza radicaba en la vinculación personal con la gente de campo, donde residía la mayor parte de la población, por lo que gobernó el interior recorriéndolo una y otra vez, compartiendo el poder formal del Estado con el grupo que sería conocido como ""Los cinco hermanos"", dirigido por Lucas Obes, al que también pertenecían Nicolás Herrera, Julián Álvarez, Juan Andrés Gelly y José Ellauri, con quienes también colaboró Santiago Vázquez. Estos intentaron establecer una organización estatal por medio de recursos formales (leyes y decretos), pero el país real escapaba a su voluntad porque carecía de fuerza política para imponerla. El resultado fue que era necesaria la presencia de Rivera en el interior del país.


title: Fructuoso Rivera

text: La política llevada adelante por los ministros de Rivera fue liberal, librecambista y orientada a favorecer los intereses del puerto, el comercio instalado y a los estancieros, de forma de poder cobrar impuestos. Su gobierno reconstruyó el puerto de Montevideo, emitió la primera moneda del país, vendió tierras fiscales en gran cantidad, y fundó la Escuela Normal de Montevideo, donde funcionaron tres escuelas primarias. Su gobierno fue, en términos generales, difíciles por los frecuentes levantamientos de Lavalleja y los indios que no se acomodaban a las nuevas circunstancias. Sus ministros intentaron un buen manejo de los bienes públicos, y el propio presidente de la República aportó a los fondos públicos al comprar una gran estancia en el Departamento de Paysandú, que ocupaba desde los tiempos de la revolución. También autorizó la entrada de esclavos negros desde Brasil, que bajo el eufemismo de "colonos sometidos a patronato" consiguieron la libertad.


title: Fructuoso Rivera

text: El exgobernador Juan Antonio Lavalleja, desplazado, aprovechó algunos disturbios en el interior – ocasionados por la indefinición en los títulos rurales – para intentar varias revoluciones: en junio de 1832, atacó Durazno. Poco después, el coronel Eugenio Garzón fracasó con un intento de golpe de Estado, y ambos tuvieron que huir. En febrero de 1833, entró por Cerro Largo el argentino Manuel Olazábal, pero al carecer de apoyo debió retirarse. En marzo de 1834, Lavalleja desembarcó cerca de Colonia y cruzó el país reuniendo gente, pero terminó expulsado por el otro extremo del país, en Cuareim.


title: Fructuoso Rivera

text: Rivera, como presidente de la República y gobernando desde Durazno, se encargó personalmente de reprimir cada una de estas revueltas.


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text: También se lo acusa de responsable –aunque principalmente a través de su sobrino Bernabé Rivera– del ataque a algunos charrúas y otros indios, que no se adaptaron a las nuevas condiciones de vida del nuevo país. El episodio más destacado tuvo lugar en la llamada Matanza de Salsipuedes: ante los reiterados ataques a estancias de parte de indígenas, a los que se unieron algunos otros indios que venían de Bella Unión, Rivera invitó a varios caciques a un parlamento. Se trataba de un ardid en que fueron muertos unos 40 indígenas, y quienes escaparon fueron posteriormente perseguidos.


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text: De ese enfrentamiento huyeron muy pocos individuos y se los tuvo por exterminados a partir del envío a París, a efectos de ser "estudiados" a cuatro de ellos, aunque esa propuesta científica finalmente no fue tal y sin el conocimiento del gobierno nacional, fueron exhibidos como parte de un show circense conocido como "los últimos charrúas", pequeño grupo formado por una mujer y tres hombres. Otros indígenas rebeldes lograron escapar hacia Brasil.


title: Fructuoso Rivera

text: El encargado del gobierno nacional, Bernabé Rivera, siguió persiguiendo a otros grupos indígenas, causantes de la inseguridad rural, combatiendo otras sublevaciones en Bella Unión. En una de ellas, fue emboscado y muerto por los indígenas. Los sublevados de Bella Unión terminaron por ser diseminados en distintos puntos del interior uruguayo, mientras algunos grupos de charrúas y otros indígenas pasaron a la Argentina.


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text: En 1835, Rivera, que había intentado evitar los alzamientos lavallejistas, apoyó a Manuel Oribe, su ministro de Guerra, como candidato a presidente, con lo cual dividió a los partidarios de Lavalleja.


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text: Al asumir el mando el general Oribe, Rivera asumió el cargo de comandante general de Campaña; en el interior, este cargo estaba prácticamente fuera de la autoridad del presidente.


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text: Oribe se encontró con un tesoro nacional exhausto, ante tantos alzamientos, un notable problema administrativo y el interior del país en manos de su oponente, de modo que el presidente cesó a Rivera en el cargo.


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text: Quizás la principal causa del cese de Rivera fue la revolución de los farrapos (1835-1845), en el sur del Brasil, con el resultado de que los derrotados de ambos bandos huían hacia el Uruguay. Inicialmente Rivera prestaba apoyo al general riograndense Bento Manuel Ribeiro, su antiguo compañero en la otrora Provincia Cisplatina, por lo que Oribe se vio obligado a quitarle su poder militar para no atraerse represalias de parte del Imperio brasileño.


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text: Así, Oribe suprimió la comandancia de campaña. Falto de tacto, indultó a los partidarios de Lavalleja que Rivera había castigado, y después de algún tiempo repuso la comandancia de campaña, pero nombrando para el cargo a su hermano Ignacio Oribe.


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text: Interpretando todos estos hechos como ataques en su contra, en julio de 1836 Rivera inició una revolución contra el presidente Oribe. Apenas dos meses más tarde, el presidente Oribe lo derrotó en la Batalla de Carpintería, obligándolo a huir hacia Porto Alegre. Fue en esa batalla que se utilizaron por primera vez las divisas blancas para Oribe y rojas para Rivera, dando lugar a la fundación del Partido Blanco (renombrado como Partido Nacional en 1872) y el Partido Colorado, de los cuales estos dos personajes son considerados fundadores. Estos son los llamados Partidos Tradicionales en Uruguay, y siguen existiendo hasta la fecha.


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text: Desde allí regresó con gran apoyo brasileño, y llevando como oficiales a muchos militares argentinos pertenecientes al Partido Unitario, entre ellos el general Juan Lavalle. Por su parte, Oribe negó el permiso a la escuadra francesa durante el conflicto entre ese país y el gobernador porteño Juan Manuel de Rosas. De todos modos, la flota francesa bloqueó el Río de la Plata, incluyendo al puerto de Montevideo.


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text: En esas circunstancias, Rivera obtuvo el triunfo en la Batalla de Palmar sobre Ignacio Oribe, gracias a la conducción en combate del porteño Juan Galo Lavalle, que era uno de los aliados y apoyos que tenía Rivera. Las fuerzas de Rivera controlaron todo el interior del país y sitiaron Montevideo. Con la capital sitiada y el puerto bloqueado –e incluso bajo amenaza francesa de bombardear la ciudad– Oribe presentó la renuncia a la presidencia, aunque se reservó el derecho de reclamar contra la imposición violenta de la misma. A continuación se retiró a Buenos Aires, donde el gobernador lo recibió como el presidente constitucional del Uruguay. En esa época, Rosas le puso el mote de "pardejón", que no era un gesto racista, sino que se refería a un tipo de mulo salvaje y difícil de amansar.


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text: Por su parte, Rivera reunió a la Asamblea Nacional y se lo eligió presidente. Su gobierno volvió a las características del primero: compartió el poder con los técnicos, de su primer gobierno, y recorrió el interior del país.


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text: Los federales argentinos –que ya en la época de las revoluciones de Lavalleja habían prestado ayuda a éste– se negaron a reconocer el gobierno de Rivera. En un primer momento, no intentaron atacarlo, pero el gobernador correntino Genaro Berón de Astrada firmó una alianza con Rivera, aunque éste no le envió ayuda alguna. El gobernador enterriano Pascual Echagüe derrotó a Berón de Astrada con ayuda de emigrados "blancos" uruguayos, y a continuación invadió Uruguay.


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text: Rivera no salió a su encuentro, sino que se hizo perseguir, arrastrando a sus enemigos cada vez más lejos de sus bases de operaciones y más cerca de Montevideo. Por ello, a pesar de su inferioridad numérica, derrotó a Echagüe en la Batalla de Cagancha, el 29 de diciembre de 1839.


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text: Durante todo su gobierno, Rivera se vio implicado en la guerra civil argentina, cuyo correlato fue la llamada Guerra Grande (1839-1851) en el Uruguay. Tras su alianza con Berón de Astrada, apoyó la rebelión contra Rosas del sucesor de éste, Pedro Ferré, y los sucesivos comandantes de los ejércitos correntinos, Lavalle y José María Paz.


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text: Sin demasiada participación de Rivera, y faltándole también el apoyo francés, Lavalle llevó la guerra al norte argentino y fue derrotado por Oribe, puesto por Rosas al mando del ejército federal argentino. Por su parte, Paz derrotó a Echagüe e invadió Entre Ríos, pero debió retirarse hacia el este, buscando la protección de Rivera. Éste firmó con Paz y Ferré un tratado de alianza y unió los ejércitos argentinos contrarios a Rosas y el ejército colorado uruguayo. El general Oribe marchó hacia el este, alcanzando al ejército al mando de Rivera en Arroyo Grande, en Entre Ríos. El 6 de diciembre de 1842, en la que hasta entonces fue la batalla más importante por el número de combatientes – y también por el número de muertos, que incluyeron las represalias que siguieron a la batalla – de la historia de América del Sur, Rivera fue derrotado completamente.


title: Fructuoso Rivera

text: El 28 de noviembre de 1841 Rivera acepta la convocatoria que el general unitario José María Paz (el “Manco Paz”) le haría junto con Pedro Ferré, gobernador de Corrientes y Juan Pablo López, de Santa Fe (federal enemistado de organizar una reunión en el río Paraná con). Representantes de estos cuatro caudillos se reunieron en febrero de 1842 y convinieron continuar la guerra contra la Confederación, pero con el objetivo preciso de formar un nuevo Estado compuesto por los citados territorios, a los cuales se agregaría Río Grande del Sur, constituido entonces en la República Riograndense, cuyo principal jefe, Bentos Gonçalves, había acordado secretamente con Rivera su participación en el proyecto. Pero la coalición, y su proyecto de construir lo que se ha dado en llamar el “Uruguay mayor”, no funcionó adecuadamente; nadie reconocía a Paz como gobernador de Entre Ríos, y el 25 de octubre de 1842, en una reunión realizada en Paysandú directamente por los jefes de la alianza (Paz, Rivera, Ferré, López y Bentos) se acordó dar el mando supremo a las tropas de Rivera, lo que disgustó mucho a Paz y provocó su retiro.


title: Fructuoso Rivera

text: El 6 de diciembre de 1842 se trabó la batalla; ambos ejércitos contaban aproximadamente con 8000 soldados. Las tropas de Oribe estaban compuestas por orientales al mando de su hermano Ignacio Oribe, entrerrianos comandados por Urquiza y soldados del Ejército de la Confederación Argentina. Las de Rivera, por orientales que comandaba el propio caudillo, correntinos, santafecinos y entrerrianos, comandados por Pedro Ferré y "Mascarilla" López. La victoria de Oribe fue aplastante y Rivera huyó del campo de batalla abandonando su caquetá, su espada y sus pistolas.


title: Fructuoso Rivera

text: La batalla de Arroyo Grande significó la apertura de una nueva etapa de la Guerra Grande. Fructuoso Rivera regresó a marchas forzadas a Montevideo y Oribe lo siguió. El 16 de febrero de 1843 la vanguardia de sus tropas acampaban en el Cerrito y sitiaban Montevideo.


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text: Debe destacarse que, pese a que ambos bandos eran por lo general muy sangrientos con los derrotados, Rivera –a diferencia de Oribe– no permitía represalias masivas sobre los prisioneros.


title: Fructuoso Rivera

text: Rivera huyó hacia Montevideo, perseguido de lejos por Oribe; la Guerra Grande se trasladó al Uruguay.


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text: Oribe inició el Sitio de Montevideo el 16 de febrero de 1843. Mientras el general Paz organizaba las tropas sitiadas, con las que impidió a largo plazo que la ciudad cayera en poder de los blancos y federales, Rivera se dirigió con algunas fuerzas al interior del país, intentando disminuir las fuerzas sitiadoras, aunque sin posibilidades reales de enfrentar a los jefes federales que recorrían el país. Entre estos se destacó Justo José de Urquiza, gobernador de Entre Ríos.


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text: El 1 de marzo de 1843, el Congreso declaró terminado el período de gobierno de Rivera, reemplazándolo por Joaquín Suárez al frente del llamado Gobierno de la Defensa. Por su parte, Oribe organizó el Gobierno del Cerrito en las afueras de la capital.


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text: Rivera siguió comandando un ejército en el interior, esquivando a Urquiza y retirándose al Brasil cada vez que lo necesitó. En la ciudad, la defensa quedó principalmente a cargo de la Legión Francesa (Jean C. Thiebaut), la Legión Italiana (Garibaldi), la Legión Vasca, la Legión Argentina unitaria y tres batallones de negros o morenos y pardos libertos.