title: Milpa Alta

text: Los días 23, 24 y 25 de febrero de 2007 el COCROMA realizó el Primer Encuentro de Crónistas de Milpa Alta en el patio del Claustro de la parroquia de la Asunción en Villa Milpa Alta con el objetivo de rescatar la historia regional. Así mismo, celebró su segundo encuentro en el atrio de la iglesia de Chalmita en San Pablo Oztotepec con el tema "Día de Muertos en Milpa Alta" los días 27 y 28 de octubre del mismo año.


title: Milpa Alta

text: El 27 de marzo de 2007 el Consejo de la Crónica de Milpa Alta fue reconocido en su trabajo por preservar la lengua náhuatl y difundir la cultura de los pueblos y barrios de la demarcación por parte de la Sociedad Defensora del Tesoro Artístico de México en su XXVIII ceremonia de premiación.


title: Milpa Alta

text: Desde el 4 de diciembre de 1986, cuatro construcciones del pueblo de San Antonio Tecómitl forman parte de la Zona de Monumentos Históricos de Xochimilco, Tláhuac y Milpa Alta; zona que corresponde con el área chinampera declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. El decreto fue expedido por el presidente Miguel de la Madrid y los edificios incluidos son el templo de San Antonio de Padua, cuya construcción por los franciscanos data de la primera mitad del (primera piedra en 1533, apenas 1 año después de la primera piedra del templo de La Asunción, en la actual Villa Milpa Alta, esto debido, pese a su proximidad, a que Tecómitl, desde la época prehispánica, se caracterizó por representar un punto estratégico como cruce de caminos inmemorial), donde se venera al santo patrono de Tecómitl, San Antonio de Padua; y tres casas habitación de la calle Cinco de Mayo localizadas frente a la plaza del pueblo.


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text: Además, en cada pueblo existen templos católicos construidos los más antiguos desde el , cuando dio inicio la evangelización de los indios del centro de México. Entre ellos, sobresale el convento de La Asunción, patrona de Milpa Alta, construido por frailes franciscanos. Sigue prestando sus servicios a la comunidad católica de la cabecera delegacional. En San Pedro Atocpan se encuentra la parroquia de San Pedro Apóstol, y en San Pablo Oztotepec destacan la iglesia del Señor de Chalmita, el edificio que fue Cuartel Zapatista en tiempos de la revolución y la parroquia de San Pablo.


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text: Cada pueblo realiza una fiesta en honor de sus santos patrones. El calendario comienza el primero de enero, en Tlacotenco, donde los pobladores del lugar realizan el culto a la Señora Santa Ana, patrona del pueblo. A las fiestas de los patronos de los pueblos hay que sumar las correspondientes a los patrones de los barrios y las numerosas peregrinaciones organizadas para pagar promesas a algún santo del panteón católico. En ese sentido cobran importancia aquellas cuyos destinos son el Santuario de la Virgen de Guadalupe, en el Tepeyac; y la del Señor de Chalma, en el sur del estado de México. Además de este calendario de patronazgos, los milpaltenses celebran otras fechas, algunas religiosas y otras tantas seculares.


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text: La peregrinación a chalma es una tradición de un tiempo inmemorial, actualmente se sigue llevando a cabo con gran fervor religioso, por los milpaltences. Participan 9 de los 12 poblados y actualmente la lista de mayordomos para esta peregrinación esta hasta el año 2040.


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text: Otra población que de igual manera realiza su carnaval es el pueblo de San Pablo Oztotepéc el cual empieza el Sábado de Gloria y continua el Domingo de Resurrección; en el carnaval de esta población se corona a las 3 reinas del Carnaval que corresponden a las comparsas La Unión, La Central y La Oztotepec que son acompañadas por la población y comunidades aledañas, carros alegóricos, Chinelos y bandas de viento que año con año se han fortalecido llegando a contar con más de 30 integrantes cada una, la pugna entre ellas las ha llevado al refinamiento de este son lo que hace que en esta comunidad se toque y se baile uno de los mejores sones del chinelo.


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text: Como colofón al carnaval, se organiza un baile con grupos de música popular contemporánea en la comunidad de San Francisco Tecoxpa se realiza el baile del huehuenche en la que participan la comparsa "los tequimichis" (que es ratón de pedregal)y se realiza el viernes sábado y domingo antes de Semana Santa.


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text: Dentro del programa de actividades se cuenta con: vuelos cautivos en globo aerostático, así como talleres de elaboración de globos de cantolla para la integración de familias, amigos, etc. Esta bonita actividad que ya se ha hecho tradición.


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text: Durante la Noche Mágica como en años anteriores se soltarán cientos de globos de cantolla que iluminarán el cielo con los deseos de los asistentes al evento.


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text: Todo esto y más lo encontrarás en: Carretera Federal Xochimilco-Oaxtepec km. 33 Parque el Ocotal, Santa Anta Tlacotenco, Delegación Milpa Alta DF.


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text: En Milpa Alta surge un grupo destacado que ha quedado en el recuerdo del público milpaltense y en la república mexicana, la Sonora Siguaray, un conjunto musical del género tropical formada en el año de 1968, aunque heredó su nombre artístico a partir de la primera formación en el año de 1963 con el nombre artístico "Sonora Milpa Alta", compuestos por músicos originarios de Milpa Alta. Cuenta con el título autoral ante Instituto Nacional del Derecho de Autor como la "Auténtica Sonora Siguaray", conocida popularmente como Sonorísima Siguaray, reconocida dentro de las agrupaciones importantes del género tropical de las sonoras de México. Actualmente la riqueza interpretativa de las sonoras puede ser escuchada en XEB-AM.


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text: La Sonora Siguaray ha recibido diversos premios tales como el trofeo "Azteca de Oro" otorgado por AMPRyT, que premia a los personajes y organizaciones más destacados en su campo, desde espectáculos hasta el nacionalismo empresarial, es un galardón catalogado entre los tres mejores del mundo, después del Oscar de Hollywood y los Premios Grammy de Estados Unidos.


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text: Galardonados con el Mixtli de Oro (Otorgado por la Asociación de periodistas de Espectáculos), Sol de Oro (Otorgado por el periódico Sol de México), Trofeo Pedro Infante (Otorgado en los Ángeles California), premio Diosa de Plata por sus éxitos: “Te vas Te vas”, “El Sauce”, “No hay Novedad”, “Y tú También”, “Confusión”, “Arráncame el puñal”, “Que te parece” y "Amor, Amor, Amor".


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text: Han aparecido en distintos programas de televisión en Estados Unidos, Centroamérica, Sudamérica y México. En México en programas como: Carrusel Musical, Nuestra Gente, Siempre en Domingo, Club del Hogar, Hoy Mismo, ECO, Un nuevo Día, Hoy, Pácatelas, Canal 22, Canal 2 de Televisa Chapultepec, entre muchos otros.


title: Milpa Alta

text: La cocina tradicional de Milpa Alta tiene su base en el maíz. Una vez nixtamalizado, el maíz se emplea para hacer masa con la que se han de preparar desde atole hasta antojitos mexicanos de todo tipo. Los milpaltenses echan mano de todo lo que sea posible conseguir en sus mercados o en la montaña. En Santa Ana Tlacotenco, por ejemplo, es costumbre la recolección de algunos géneros de hongos comestibles, mismos que suelen acompañarse de chile, epazote y cebolla antes de constituir el relleno de las empanadas de maíz que en el centro de México se conocen como quesadillas. El maíz, en forma de tortilla, acompaña todos los platillos del repertorio gastronómico milpaltense.


title: Milpa Alta

text: Milpa Alta es sede de dos importantes festivales relacionados con la comida. La Feria del Nopal, que se verifica en Villa Milpa Alta, tiene lugar en junio de todos los años. La fecha es variable. En el marco de esta feria, las mujeres de Milpa Alta hacen gala de sus saberes sibarios, y presentan una amplia gama de platillos a base de nopal.


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text: Pero si algo ha dado fama a la cocina milpaneca es la Feria Nacional del Mole, que se realiza en San Pedro Atocpan. En este pueblo existe una gran cantidad de negocios relacionados con la producción del mole, que se comercializa en todo el centro del país; razón por la que en México se le llama "Capital del Mole". El mole es una salsa hecha a base de chiles secos de diferentes clases, acompañados de especias que van desde la pimienta hasta el chocolate. La receta varía, dependiendo del tipo de mole que se trate. El mole especial de los atocpenses es el llamado "almendrado", cuya característica principal es el uso intenso de la almendra en la composición de la salsa. Esta salsa suele ser el acompañante más socorrido de uno de los pocos animales domesticados en Mesoamérica: el guajolote.


title: Milpa Alta

text: Además del mole, en Milpa Alta se preparan barbacoa de carnero en penca de maguey pulquero, mixiotes de lo mismo o de carne de conejo. El conejo también se acostumbra comer adobado y asado a las brasas.


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text: Pero por si fuera poco además de la comida tan suculenta que se degusta en varios pueblos de Milpa Alta, también se preparan deliciosos postres a base de una de las frutas no tan conocidas pero sin embargo muy ricas es la pera donde aproximadamente desde hace 10 años se celebra la Feria de la pera en el mes de septiembre en el pueblo de San Pablo Oztotepec.


title: Llanero

text: Se denomina llanero a las personas oriundas de los Llanos de la zona intertropical de la cuenca del río Orinoco que comprende Sudamérica. En Venezuela es conocida como Región de los Llanos, y comprende los estados de Barinas, Apure, Portuguesa, Cojedes, Guárico, Anzoátegui y Monagas


title: Llanero

text: Es conocido por ser un hábil jinete que se encarga de todas las tareas relacionadas con la ganadería y sus derivados. La figura histórica surgió en el hasta su desaparición a finales del con la hegemonía Andina y el nacimiento de la industria petrolera venezolana. Actualmente sigue vigente como pastor pero sin el apogeo de la ganadería de antaño y la guerra.


title: Llanero

text: Su origen étnico se remonta a la unión de los arahuacos, andaluces, canarios y en menor medida los esclavos traídos por la Corona durante el periodo de la conquista. La forma de trabajar y de ser viene de Venezuela y en los actuales estados Apure y Barinas los venezolanos adaptaron y modificaron las costumbres andaluzas, para luego exportarlas al Nuevo Reino de Granada a partir de 1700. Por sus manerismos, su origen étnico, dialecto, cultura, y papel en las Guerras de independencia Hispanoamericanas, Guerras civiles venezolanas y en montoneras se ha idealizado y romantizado hasta volverse la figura y parte del mythos nacional de Venezuela.


title: Llanero

text: La palabra «"Llanero"» se deriva del "Llano", la manera como se conoce generalmente la región en ambos países y el mismo puede equipararse a la figura del gaucho en el centro de Argentina, Uruguay y Río Grande del Sur (estado brasileño), a la del huaso en Chile, al vaquero mexicano y estadounidense, el charro mexicano y el qorilazo en Perú de finales del . Si bien el término se utiliza para denominar a los habitantes de estas pampas, lo cierto es que por lo general su uso se asocia más con el oficio de cabrestero y baquiano en vez de solamente designar a un habitante.


title: Llanero

text: En el , el primer hato fue introducido a unas veinticinco leguas de la ciudad de Calabozo por Cristóbal Rodríguez junto con once familias procedentes del Tocuyo. Fundó la puebla que él llamó San Luís de la Unión. De allí se empezaron a poblar las llanuras gracias a las yeguas y potros traídos del Nuevo Reino de Granada y las diferentes familias andaluzas de Sevilla, Almería, Granada, Cádiz, Jaén y Córdoba.


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text: Para mediados del existían en los hatos más importantes unas 137.800 reses. Los autóctonos de la región, es decir, los Achaguas, los Yaguales, los Arichunas y Caquetíos (familia arahuaca) se encontraban ya casi destruidos por una guerra que duró ochenta años antes de la conquista, por lo que la evangelización y su eventual mestizaje fue dado sin mucho problema. El componente indígena en la región era bastante predominante, pero hoy por hoy, no representa ni un tercio. Para el la Corona española prohibía a los indios, negros o blancos criollos montar un equino ya que solo era un privilegio para los peninsulares, sin embargo, la economía se expandió a tal punto que tuvieron que promover reformas legales para que las clases excluidas pudieran tener este privilegio a corto plazo.


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text: Entre 1640 y 1790 los negros cimarrones vivían en cumbes, una sociedad de cimarrones. Estos terminaron por mezclarse con los llaneros al pasar los años.


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text: En el el Cabildo de Santiago de León de Caracas dictó la primera ley de reglamentación de los abusos de grandes criaderos del llano. A partir de esta fecha surgieron los cuatreros que practicaban el abigeato de los llanos, caracterizados por ser robos a mano armada.


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text: A fines del , la región exportaba 30,000 mulas al año a las Antillas y sacrificaba carne para los 1,5 millones de esclavos allí y en Cuba. Había 1.2 millones de cabezas de ganado en el área antes de 1815.


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text: En sus inicios, estos jinetes vivían de una forma semi-nómada, siendo contratados por diferentes hatos para realizar sus encomiendas; en estas travesías siempre había un cocinero, un médico, y un físico aparte del equipo de cabresteros y baquianos. Practicaban la pesca, la caza, el trueque y el comercio entre sí. Debido a la flora y fauna tan hostil del llano, estos se adaptaron para combatirla, por lo que era frecuente la doma de caimanes, toros y padrotes con sus diferentes utensilios como la soga y el cuchillo. Altos de estatura, cuerpos delgados y de fuerte musculatura, adaptados al clima tropical. Según Ramón Páez, el llanero contaba con varias características físicas que se asemejaba con la árabe.


title: Llanero

text: Siempre a caballo, sobrio, altivo y extremadamente varonil. Tomador de café negro y mascador de chimó, una especie de tabaco. El llanero hacía tanto las tareas del hombre como las de la hembra. El gran terreno del llano los obligó a ser versátiles a la hora de trabajar por lo que tenemos no solo a los cabresteros, sino a los queseros, talabarteros, bongueros y a los vegueros, cada uno de estos haciendo tareas que serían consideradas femeninas para la época.


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text: Debido a la falta de instituciones educativas en la región, estos hombres eran y son sumamente supersticiosos, adornando sus armas y utensilios con diferentes artículos religiosos para darles fuerza y suerte, teniendo siempre un amuleto de collar con rezos que solo ellos comprenden, y teniendo cada pueblo sus propios espantos, como el Silbón y la Bolefuego. La inmensidad del llano y la mala administración política hizo a esta región valer el antiguo refrán francés ""Chacun pour soi et Dieu pour tous"", sin embargo, o quizás a causa de esto, el llanero desarrolló su propio código de caballería e idiosincrasia que lo separan del resto. El altivo del llanero es tal, que podemos ver varios poemas y dichos como estos


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text: Argenis Méndez Echenique, en su libro ""Apure, en cuerpo y Alma"", nos dice algunos aspectos sobre la cosmovisión de este pueblo


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text: Su modo de andar a caballo es diferente al de sus compañeros americanos. Ramón Páez en su libro "Wild Scenes in South America; or Life in the Venezuelan Llanos" nos hace dos observaciones sobre el modo de andar a caballo de estos jinetes


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text: Al comenzar el proceso de la independencia en 1810, los llanos eran una región indispensable debido a sus ricos recursos ganaderos y agrícolas, y por tener sobre todo una gran cantidad de jinetes fuertes, veloces, disciplinados y habituados a un ambiente duro.


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text: Los llanos, a causa de su dificultad de transporte, fue una zona abandonada a comparación de las otras en la Capitanía General de Venezuela, esto causó que sus habitantes desarrollaran su propio modo de vida aparte del resto de la población, con sus propios códigos, pero también era un cantón con muchas cualidades que serían aprovechadas por los diferentes caudillos de turno para levantar montoneras.


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text: El León de los Llanos, José Tomás Boves, aprovechándose de la situación tan precaria de los peones del campo del llano, hizo que gran parte de los llaneros se unieran al Ejército Realista, bajo la idea de la explotación de los mantuanos hacia este gentilicio. Las principales causas de la unión de los llaneros con Boves fue la represión hecha por los republicanos hacia estos mismos, la captura de negros cimarrones que se habían escapado en la escaramuza de la Primera República, los peones y esclavos reclutados, entre otros. Todo esto tuvo como reacción un completo rechazo en esta tierra hacia la república.


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text: Boves, bajo una bandera pirata como principal estandarte y una montonera compuesta principalmente por llaneros lanceros, inició su participación en la disolución de la Segunda República en 1813.


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text: Participando en diferentes campañas y batallas como la Campaña de los Valles de Aragua y del Tuy, la Segunda Batalla de la Puerta, el Asedio a Valencia y la emigración a Oriente hasta lograr la disolución de la Segunda República y comandar su propia milicia compuesta por miles de llaneros.


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text: La caída de la Segunda República trajo con sí varias consecuencias a la población llanera. Varias de las promesas que se les hicieron no fueron cumplidas. Se le quitaron varios cargos a diferentes pardos y llaneros que fueron condecorados por Boves y Monteverde. La prohibición de los saqueos, y el miedo a perder la autonomía en sus regiones por los realistas llevó a varias tropas a desertar el Ejército Realista. En algunas regiones la guerra fue constante por cinco, diez o hasta quince años y la única autoridad a la que se podía recurrir por protección durante y después del conflicto era el caudillo cuyo dominio se veía así legitimado; por eso tras la independencia quedaba listo un escenario de guerras entre jefes rivales. Como dijo el portugués Joaquim Pedro de Oliveira Martins (1845-1894) sobre la "devotio ibérica"


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text: Tras la muerte de Boves en la batalla de Urica ni Morales ni Morillo lograron conseguir el dominio de los llaneros a la causa realista, fueron hombres como el general José Antonio Páez, Manuel Cedeño, José Gregorio Monagas, José Antonio Anzoátegui, Francisco de Paula Santander, Ramón Nonato Pérez, Juan Nepomuceno Moreno y el Libertador Simón Bolívar quienes al final conseguirían la simpatía de los llaneros a su causa independetista.


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text: Páez, el Centauro de los Llanos, el Ciudadano Esclarecido o el Taita era un hombre del pueblo, de origen humilde y canario pero sobre todo llanero; criado como uno hasta volverse un excelente lancero, cabrestero, baquiano y líder, se hizo una imagen en el llano hasta volverse caporal. La situación tan precaria del llano y de sus habitantes, llevaron a que sus compañeros lo persuadieron a entrar al Ejército Libertador. Debido a su carácter y ser alguien por y para el pueblo, no le fue difícil levantar a la gente en armas, llegando no solo a comandar su propia montonera, sino a todo un país. Volviéndose no solo el primer presidente llanero de Venezuela, sino además uno de los pocos presidentes vaqueros que la historia ha visto. Al contrario de Boves, Páez no levantó a los llaneros basándose en su odio, sino con base en sus necesidades, primero liberándolos del dominio español y después de la futura oligarquía bogotana. Bolívar Coronado señala que


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text: Los Bravos de Apure o Lanceros de Páez, ejército de llaneros compuesto de todas las clases, entre ellos, el Negro Primero, negro cimarrón vuelto llanero de gran calibre, fueron cruciales en varias batallas, como la de Las Queseras del Medio, en las que 153 lanceros llaneros de Páez bajo la táctica “Vuelvan Caras” derrotaron con solo 2 muertes a 1200 jinetes españoles, dándole una cantidad de 400 bajas al bando realista. Los llaneros también fueron de vital importancia en las campañas de Urica, Pantano de Vargas, Boyacá, Batalla de Junín, Batalla de Ayacucho y Carabobo, las cuales fueron decisivas para el bando republicano.


title: Llanero

text: La vestimenta llanera está adaptada al clima tropical de la región. Y al contrario de los Charros y Gauchos, los Llaneros tienen más variaciones de atuendos debido a que son los jinetes de condición más humilde de entre los grandes jinetes de América, pero aun así manteniendo una base en común.


title: Llanero

text: El antiguo atuendo llanero se puede dividir en dos: el jinete y el peón de campo. El atuendo del jinete se caracterizaba por llevar un sombrero, pelo e'guama, un camisón, traje y o liqui-liquI, y sobre este una ruana, sobre los pantalones se llevaba unos zamarros, y unas alpargatas para los pies. El atuendo del peón de campo era similar, pero este no llevaba los zamarros tan seguidos, y este era suplantado o por grandes polainas, o por un pantalón ancho, largo y abierto conocido como garrasí, la mayor diferencia entre los dos trajes, es el zamarro.


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text: La vestimenta documentada es de a comienzos del ; en la que según los diferentes textos y descripciones podemos discernir que la indumentaria general estaba compuesta por:


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text: El Liqui liqui, es el traje típico llanero y venezolano, de corte recto y de cuello cerrado. Es el traje llanero por excelencia, tanto para trabajo como de gala. Es principalmente una prenda masculina, aunque en nuestros tiempos, la mujer lo ha utilizado con falda y botas, dando gran lucimiento.


title: Llanero

text: La típica imagen del liqui liqui es la de un traje completo que incluye una blusa de tela de algodón o lino, de cuello redondo rígido, sin solapa, mangas largas, cerrada con cinco botones grandes de hueso y cuatro bolsillos (dos arriba y dos abajo). Se usa cerrada hasta el cuello, donde es abrochada con una yunta. El pantalón es de la misma tela y color de la blusa. El Liqui liqui se puede ver en los colores blanco, beige y, gris y negro, pero el color más popular en la antigüedad era el blanco y beige. Se acostumbra acompañarlo con un sombrero, pelo e'guama.


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text: La teoría más popular y aceptada sobre su origen es que es un atuendo que surgió de la modificación del traje militar de la época, ya en Venezuela a partir de 1850 en adelante todos los hombres llevaban el liqui liqui como prenda, sin importar la región o clase, pero a lo largo de la historia este ha sido considerado como traje llanero debido a que el llano sirvió como campo de batalla para la mayoría de los conflictos en Venezuela.


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text: Con la industrialización, el antiguo traje del llano pasó al olvido para evolucionar a su contraparte contemporánea, la cual está compuesta por


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text: Sombrero: el antiguo sombrero de influencia andaluza pasó a ser suplantado varios modelos de que entraron por los andes venezolanos hasta llegar a los llanos. Entre ellos están el de paño, fieltre, paja, tejano y cuero.


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text: Camisa: hecha de algodón, lino o seda. Estilo salchichón o topochera, es decir, que se marca al cuerpo.


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text: Cotiza: alpargata en cuero sin hebilla o en tela. En las faenas del campo por lo general se lleva el pie desnudo con espuelas, antigua práctica que todavía no se ha perdido.


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text: Cobija/pañuelo: la cobija y el pañuelo todavía se llevan como complemento para protegerse contra el calor, u como herramienta.


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text: Cabo E'Soga: tipo de lazo corredizo que se elabora con cuero de res. Se prepara cortando una tira de más o menos tres dedos de ancho en forma circular sin que el cuero se rompa, para luego dejarlo secar. El cabo e’soga tiene varias medidas de aproximadamente treinta brazas, veintiocho y así sucesivamente.


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text: Falseta":" lazo usado para enlazar y amarrar a las bestias del llano. La falseta o soga de pelo se elabora a partir de la crin y de la cola del caballo. Se cortan los pelos y se despeinan con las manos, luego se toman hebras en grupos de ocho y se van torciendo para formar las guías. Una vez que se tuercen varios grupos de hebras se dispone a unirlos entre sí y para ello se tuercen todo los pelos. Finalmente se coloca la soga al sol durante tres días y está lista.


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text: Silla de Montar/Terecay: estas sillas revelan su alegre origen árabe: la misma profusión de los adornos de plata, los dibujos en marroquín, el alto pico delantero y el así mismo elevado espaldar. Un confortable pellón de una piel entera de carnero, o de crines de caballo cubre la silla y cae a los lados en pliegues de alta gracia. Lleva la silla bolsas de cuero, donde se guardan las cosas esenciales del viajero en las largas jornadas, como papelón, arepas y aguardiente; licor celebrado tanto por su uso como por su abuso.


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text: Cacho: cuerno de toro usado para tomar agua o aguardiente. Este cuerno va decorado con artificios y primores ejecutados por él en horas de siesta o de descanso, valiendo de cincel o buril la punta del cuchillo de cintura o la lanza. Estos primores consisten en arabescos imitando palmeras, flores o retratos de seres queridos.


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text: Porsiacaso":" el porsiacaso es un pequeño saco de tela con bolsas en los extremos, sirve para llevar en el caballo la comida para el camino: casabe, papelón, café, queso, arepa, carne seca y por supuesto el chimó.


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text: Garrocha":" vara con punta aguda o mandador largo con el cual se obligaba a trabajar o andar el ganado. La garrocha desempeñaba en esto de rechazar el ataque un papel fundamental. Este instrumento, segundo en importancia después de la falseta cuando está en manos de un jinete, se fabrica de la liviana y resistente madera de la palma albarico (aeneocarpus cubarro), aguzando simplemente el extremo, o fijándose una punta de hierro rodeada por aros sueltos del mismo metal, que cuando se sacuden cerca de las orejas de los animales, los espanta con el ruido que producen. El asta de la garrocha tiene unos 10 pies de largo y aunque no es más gruesa que un bastón normal, es capaz de resistir una gran presión sin quebrarse.


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text: Estribos":" los estribos tallados ordinariamente en un bloque de madera, ofrecen la particularidad de ser tan largos y macizos como en ninguna otra parte del mundo, y aunque llamados africanos, en nada se parecen a los árabes. Las esculturas de los estribos revelan elevado gusto, consistiendo su belleza principal, en los colgantes triangulares de las bases con los que estimulan a los caballos.


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text: Cubierta: se trata de una funda de cuero para guardar el cuchillo o peinilla que se cuelga de la cintura a través de la correa. Suele tener adornos como chapas de metal plateadas o de oro. Tiene flequillos en la punta de la cubierta. Estas son elaboradas en las talabarterías a gusto del cliente. Se considera muy importante ya que representa parte de los utensilios de trabajo del hombre de campo como para el agricultor y el cazador; es también un accesorio decorativo varonil típico de la región.


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text: Hamaca: uno de los pocos artículos de manufactura nacional que ha desafiado la imitación de los fabricantes extranjeros. Tejidas a mano en toscos aparejos, lucen finos adornos y franjas y ribetes del más complicado y exquisito dibujo. Se puede decir con toda verdad que con la hamaca, la cobija y a silla con sus bolsillos llenos de provisiones, el errante habitador de las llanuras lleva consigo su casa.


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text: La hamaca y la cobija se llevan arrolladas a la grupa del caballo, y cuando acampa el viajero, después de haber colgado el chinchorro o la hamaca, tiende una cuerda entre sus extremos o cabuyeras, y sobre ellas coloca diagonalmente la cobija y ya puede desafiar tormenta, durmiendo mejor mientras más activen los vientos el balanceo.


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text: El llanero, al habitar en unas pampas inundables, no solo es un excelente vaquero, sino además un hábil pescador.


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text: Curiaras: tipo de canoa construido artesanalmente que sirve para transportar la mercancía y traspasar los enormes ríos de los llanos y otras regiones fluviales. Se talla con troncos de madera (Copaifera Officinalis) enteros tallados en la mayoría de los casos con la materia prima que suministra el árbol. Miden aproximadamente 8 m de largo y 60 cm de ancho.


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text: Canalete/Palanca: el canalete es parte integral de la curiara porque se trata del remo que le brinda a la nave el impulso para avanzar. Haciendo presión en la palanca, camina hacia el otro lado de la embarcación, lo cual produce una fuerza de empuje que desplaza la misma. Puede ser usada en el mismo sitio, simplemente para direccionar la embarcación.


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text: Anzuelos: en general el llanero usa anzuelos comunes del tamaño adecuado para los peces que quiere atrapar.


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text: Nasa: definida como un chinchorro pequeño realizado en tela metálica o en tejido que se utiliza para la pesca de peces de río.


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text: Atarraya: la atarraya es un implemento indispensable en la actividad pesquera. Se trata de una red de forma cónica y de elaboración artesanal. Se emplea para obtener peces en aguas pocos profundos. Generalmente se teje con nailon, empleando una aguja grande que permitirá hacer la primera cadeneta hasta continuar el trenzado final.


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text: Espada: el tipo de espada usado por llaneros varía muy poco del de las espadas españolas usadas en la época medieval, es decir, al estilo toledo. La empuñadura está coronada en forma de copa invertida, sirviendo como buena protección para la mano del portador. La espada es de dos filos y hecha de plata.


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text: Cuchillo: el llanero utilizaba un cuchillo llamado “Punta e´lanza”, de aproximadamente treinta centímetros de longitud, con una hoja en forma de lanza de veinte centímetros de largo y de diez centímetros de empuñadura. El cuchillo todavía se usa para las faenas del campo.


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text: Lanza: debido a la práctica constante con la garrocha, los llaneros eran bastante hábiles con esta. Las montoneras de tanto Boves como de Páez estaban compuestas principalmente por llaneros lanceros debido a lo fácil que era conseguirlas y lo diestros que eran al usarlas. Las lanzas de los llaneros provenían de sus garrochas las cuales fueron modificadas para volverse armas blancas de largo alcance. La lanza y el cuchillo eran las armas por excelencia del llanero.


title: Llanero

text: Trabuco: arma de fuego avancarga. El trabuco del llanero era el “dragón”, es decir, el trabuco recortado al tamaño de una pistola utilizado en el . No se tienen registros sobre qué modelos utilizaban, pero lo más probable es que usaban los trabucos españoles de la guerra de independencia debido a las relaciones entre el Virreinato de Nueva Granada y la Corona


title: Llanero

text: Machete: El machete se volvió el arma preferida por los venezolanos después de la independencia y este fue adaptado por el ejército y transformada en una arma de guerra, habiendo muchos modelos sin estandarización, siendo tan utilizado por las montoneras que hasta se creó un tipo de machete llamado Crespero. El machete sigue siendo utilizado en la actualidad.


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text: Todas estas armas hacían al llanero un hombre completo, sin estas, se sentía como ser miserable e incompleto, y muchos preferían no tener casa o domicilio a no tener su fiel espada, machete, cuchillo, trabuco o lanza.


title: Llanero

text: El llanero se levanta a las 4 de la madrugada para evitar el sol. Prepara su olla y toma su café cerrero, carga su porsiacaso con su casabe, papelón y demás útiles; monta su silla, sus macundales, se despide de su amada y parte a la llanura, al hato para realizar el viaje encomendado. A pesar de estar en la inmensa llanura, el llanero casi nunca está solo; la vaquería es una actividad que requiere la participación de varias manos para poder domar, tratar, o llevar al hatajo o ganado, lo que lo vuelve alguien muy sociable y alegre.


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text: Hay otras profesiones, pero estos 4 tipos son universales, mientras que ser bonguero o veguero es de solo algunos peones, si bien es cierto que casi todos conocen cómo manejarse por un corriente fluvial o cultivar.


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text: Las grandes travesías entre hatos para transportar el ganado son sumamente rigurosas y demandantes. Estos cabresteros y baquianos guían miles o cientos de reses por las inmensas llanuras debido a que el ferrocarril todavía no había sido introducidos en esa región (siguen sin tener ferrocarril). Siendo cada res marcada según el hato de pertenencia.


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text: Gracias a Bolívar Coronado tenemos varias marcas de ganado pertenecientes a varios hatos siglo del XVIII, como son los de Evangelina López y de Pedro Fraile.


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text: El ganado no estaba en rejas, por lo que el único modo de diferenciarlos era con la marca. Para marcar la oreja, los llaneros usaban el llamado tenedor, con varias formas. Una de ellas era rajar la oreja del vacuno de varias formas.


title: Llanero

text: Estas caravanas que recuerdan mucho a la oriental, estaban comandadas por el cabrestero, entre ellos y de igual importancia, estaba el cocinero, el médico, un físico, y obviamente los diferentes vaqueros y baquianos. Al contrario del ganado en América del Norte o Europa, el de los llanos no estaba acostumbrado al contacto el hombre debido a no estar alambrados, lo que hacía el arreo más complicado.


title: Llanero

text: Si un gran río bloquea su camino, estos tienen que guiar al hatajo y el ganado para pasar esta corriente; el bonguero, con su bongo -especie de canoa- transportaba la mercancía y algunos llaneros. Los vaqueros y el cabrestero se hundían en el agua y guiaban al ganado y a las bestias a pasar el torrente. Siempre teniendo cuidado de los mortales caribes y caimanes que habitan estas aguas.Gracias a las estampidas por lo general no solían acercarse a estos traspasos, pero de vez en cuando se veía a un caimán bloquear el camino, por lo que uno de los llaneros, armado con un cuchillo y su falseta, se hundía bajo el agua para atrapar el caimán y sacarlo del camino. Si los caribes llegaban a estas aguas, la única opción era escapar lo más rápido posible, debido a lo feroces y peligrosos que son. Este paso de ríos tardaba varias horas.


title: Llanero

text: Al terminar la jornada, después de comer y al acabar las tonadas, estos sacaban sus hamacas y las ponían en las palmeras o árboles disponibles, donde estos vaqueros podían reposar tranquilamente. Si no había troncos cerca, estos usaban la cobija y la hamaca para una especie de cama improvisada. Si tenían la oportunidad y la fortuna de encontrar una pulpería o hato, estos reposaban en aquellas instalaciones gracias a la amabilidad de sus dueños. La calidad de las pulperías o hato variaba mucho, pasando de unos bastante lúgubres u otros bastante adaptados a las faenas del campo.


title: Llanero

text: Debido a la gran biodiversidad del llano, tenemos una gran cantidad de animales y flora que hacen a este ambiente bastante exótico y particular para la doma. El hatajo y el ganado se deja libre y crecer en el campo, hasta que llegan a la edad adecuada para ser domesticados.


title: Llanero

text: El caballo, tiene varias denominaciones según su color de piel: rucio palomo, rucio paraulato, rucio moro, rucio mosqueado, alazán, castaño, zaino, bayo, ruano y zebruno". Cada caballo o padrote tiene un nombre particular que lo distingue del resto y muestra la afección del dueño hacia este. Aquí algunos: "Lancero, Banderita, Guapetón, Corozo, Esmeralda, Cacique, Pluma de Garza, Bayoneta, Lucero, Torito, Bellaco, Caney", entre otros.


title: Llanero

text: Para el llanero, el caballo es por excelencia bestia. Otros animales no son bestias para el llanero. Al igual que el ganado es solamente el vacuno. Los cerdos son manadas


title: Llanero

text: Para su doma, se va un equipo de llaneros armados con lazos. Se escabullen y fuertemente inmovilizan las patas del potranco o semental con sus lazos, otro llanero llega y se monta encima de la bestia, le corta parte de la crin para mostrar que ha sido domado y se agarra de la que queda, el llanero da la orden y los demás quitan sus lazos, la bestia, al estar acostumbrada a la libertad del llano intentará con todas sus fuerzas de quitarse al domador, pataleando y con varios brincos, hasta que al final, la bestia es vencida, y resulta domada por el llanero.


title: Llanero

text: El caballo llanero es sumamente fuerte y adaptado a las faenas del campo. Teniendo la habilidad de no solo pasar las pampas sino los ríos más bravos.


title: Llanero

text: El caballo llanero desciende del caballo ibérico, que al escaparse formaban hatajos, al exponerse al entorno salvaje, la selección natural y la endogamia, les fijaron características genéticas propias. El caballo llanero presenta las siguientes características fenotípicas:


title: Llanero

text: Proporciones: mesomorfo, el diámetro longitudinal y la alzada a la cruz promedios presentan muy poca diferencia entre sí.


title: Llanero

text: Cabeza: triangular, de base ancha y vértice fino, mediana a grande, frente generalmente ancha y plana. Carrillos medianamente destacados. Ojos expresivos, de forma triangular. Orejas medianas, puntas hacia arriba.


title: Llanero

text: Crines: cola, crin y tupé abundante. Cerdas gruesas y abundantes. Cernejas escasas generalmente en la cara posterior del menudillo.


title: Llanero

text: Cuello: mediano, simétrico, generalmente grueso de nacimiento bajo. Recto a subconvexo en línea superior, recto en línea inferior. Ocasionalmente cuello cóncavo en


title: Llanero

text: línea superior. Tendencia a unión horizontal con el tronco. Unión con la cabeza no muy bien definida, particularmente en la garganta.


title: Llanero

text: Miembros anteriores: espalda. Proporcionada, medianamente inclinada .Medianamente separadas entre sí y poco musculadas.


title: Llanero

text: Temperamento: tranquilo en descanso, pero de respuesta rápida y briosa a la exigencia del jinete. No se considera de temperamento nervioso ni linfático.


title: Llanero

text: Caimanes, caribes, babas, anguilas, cerdos salvajes, toros y jaguares son varios de los enemigos que estos jinetes se van a encontrar. El caimán se le cazaba como juego y también por ser un obstáculo, por lo general con la falseta se le inmoviliza, pero su piel, al ser tan dura y resistente, se le tiene que clavar con el cuchillo en puntos específicos como debajo de las patas. Las anguilas, capaces de matar un semental, son un verdadero peligro, el método de caza es usar un caballo como anzuelo. Este, al pasar por el río sería atacado por las anguilas hasta inmovilizarlo. Al revelar su posición, los llaneros los cazan, y las demás anguilas huyen del campo para dejar el paso a los jinetes y el ganado, el caballo termina por recuperarse al momento, sin repercusiones del incidente.


title: Llanero

text: El bahareque es el nombre general que se le da al sistema de construcción de cierto tipo de viviendas en Venezuela y Colombia. Los bahareques han sido por lo general, el tipo de vivienda del llanero. El techo es de casupo, una hoja larga que se va colocando superpuesta a manera de tejas y se va amarrando con mecatillo. Esas hojas se secan y quedan tostadas por el sol, es un techo totalmente impermeable y fresco. Sus paredes de bahareque se hacen abriendo un hueco en la tierra y allí se echa bastante barro mojado, se le añade mucha paja cortada en pequeños trozos y se meten unos cuantos hombres en el hoyo para pisar el barro hasta que esté bien mezclado. Previamente se hace una armazón con palos y verada. Para las paredes, el barro se lanza hasta rellenar los espacios del armazón. El bahareque es muy fresco, es ideal para el clima del llano. Sus patrones siempre siguen formas rectangulares; además es utilizada para el mobiliario interno, elaborado completamente con los materiales disponibles en el lugar. Las enramadas externas anexas al bahareque las llaman caney.


title: Llanero

text: El término Joropo es el nombre común con el que se le asigna a varios géneros musicales del territorio Venezolano. Los llaneros tocan una variación o subgénero propiamente llamada Joropo Llanero muy popular en Venezuela. Originalmente, Joropo se le decía a las fiestas en los pueblos. El Joropo Llanero se toca con cuatro, arpa, maracas y con variaciones de bandola y violín.


title: Llanero

text: El cuatro es el instrumento principal del llanero, su fabricación artesanal y su relativa corta estatura lo vuelven perfecto para ser llevados en las largas faenas. Según Cook, los antecesores del cuatro estaban entre los primeros elementos llegados a Venezuela por expresa orden de los Reyes Católicos dada a Colón en 1497


title: Llanero

text: Ese cuatro -o guitarra renacentista- tuvo una doble función: por un lado fue instrumento de diversión de las clases populares en la música golpeada; y por otro fue usado también por la iglesia, y así marcó la ruta de las misiones y le dio vida y movilidad a los actos religiosos.


title: Llanero

text: El musicólogo Alberto Calzavara señala que entre los establecimientos de San Ignacio de Cabruta, Pararuma y San Miguel de Macuco había


title: Llanero

text: Las misiones de evangelización junto con los conquistadores españoles trajeron todos estos instrumentos que terminarán por volverse común por este gentilicio.


title: Llanero

text: La voz más apropiada para el canto guarda estrecha relación con el habla del llanero que se caracteriza por su nasalidad marcada o intermitente. Aparte del canto silábico nasal y algo presionado, en algunos joropos se incluyen gritos iniciales largos de altura definida. Soltar ese “tañío” o “leco” como lo llaman los llaneros. Calderón, 1997 señala que


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text: Básicamente se distinguen dos formas de ritmos: golpe y pasaje, que los llaneros suelen denominar joropo y pasaje. Ambos se bailan, pero se diferencian por su carácter, temas y grado de variabilidad


title: Llanero

text: El pasaje por lo general es más introspectivo, más romántico y suave, con frases melódicas más desplegadas. Se suele usar para declarar amor a una mujer, o bien para cantar afectos al terruño, a un animal preferido o para expresar despecho. Se trata de una composición única sin mayor improvisación, cantada siempre con la misma letra y con pocas variantes melódicas. La cantidad de pasajes es infinita, cualquiera puede inspirarse y componer uno nuevo.


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text: El golpe, en cambio, es más extrovertido, de carácter recio y frases melódicas generalmente breves. Adopta temas fuertes como la historia, la protesta, el trabajo del llano o algún desafío. La cantidad de músicas para los golpes es contada, aunque su número puede variar desapareciendo uno o surgiendo otro. El golpe se comporta genéricamente debido a su estructura armónica fija y a otras características como motivos melódicos obligatorios. Estas estructuras forman el marco para una infinidad de ejecuciones, letras e improvisaciones.


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text: Para realizar las actividades de trabajo como el arreo, la caza, la pesca,la cosecha y el descanso del hombre del campo, los habitantes de Venezuela son caracterizados por realizar una serie de cantos y melodías concentrados dentro de la lírica denominados: tonadas. Al contrario de la mayoría de géneros musicales hispanoamericanos, las tonadas no tienen enfoque en el baile sino en el texto. Cada tonada varia mucho según la región, las tonadas tachirenses de cosecha y son diferentes a la pesca costera.


title: Llanero

text: La tonada llanera, desarrollada en la Venezuela y después expandida al Colombia se canta principalmente en lo que sería el arreo y el ordeño, denominadas propiamente cantos de ordeño y cabresteo. La tonada se canta para apaciguar al ganado y hatajo, que gracias a las melodías y cantos del llanero terminan por calmarse y volverse uno con el cantautor.


title: Llanero

text: Una de las costumbres más antiguas y representativas del llanero que todavía perdura. El arte del contrapunteo es ejecutado por dos o más personas quienes con versos improvisados en rima entran en un duelo poético hasta que uno de los dos se quede callado. Volviéndolo en un certamen poético entre poetas. La duración de los contrapunteos es desde minutos hasta incluso, en ciertos casos, horas. La causa del contrapunteo es muy variada, desde una oda al llano hasta la mano de una dama o un duelo de habilidad entre los copleros. En ocasiones estos contrapunteos escalaban a tal punto que dejaban de ser un combate de versos a uno con espadas, por lo que no era raro ver muertes en estos eventos. Fallecimientos en un contrapunteo era visto como una tragedia. Por lo general tienen como base musical al cuatro y a veces también al arpa.


title: Llanero

text: Danza folklórica nacional de Venezuela resultado de la evolución del fandango hispanoamericano, caracterizado por ser un baile zapateado. El joropo se baila en pareja enlazada, la cual gira por el espacio en contra de las manecillas del reloj y que, según estructuras musicales y motivos melódico-rítmicos, desarrolla variadas figuras, muchas inspiradas en el trabajo en el campo y los animales del llano.


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text: El baile del joropo no necesariamente fue siempre de pareja enlazada. Todos los derivados del fandango en Latinoamérica, hasta el día de hoy, se bailan por parejas separadas, en forma similar a los fandangos de España. A finales del el obispo Mariano Martí censuró especialmente el gesto de ‘enlazarse de los brazos o manos’, al parecer algo muy grosero para los cánones de la época. Bailar asido de las manos debe haber sido definitivamente una influencia de la difusión de los bailes de salón, al igual que la procedencia del paso del valseo del vals salonesco como destaca el musicólogo Luis Felipe Ramón y Rivera.


title: Llanero

text: Entre 1771 y 1784 el obispo Mariano Martí llevó un tipo de diario -llamado ‘Libro personal’- de las visitas pastorales a muchos poblados en la que nos hace estas observaciones


title: Llanero

text: Hoy el joropo es siempre un baile de pareja sin soltarse, el cual se guía por el desarrollo de la música, sin sincronizar las figuras entre una y otra pareja. Un cambio de figura o de dirección se da sólo en un múltiplo de cuatro compases. El guía en el baile es siempre el hombre. La mujer debe adaptarse a la inspiración de éste y seguirlo, así que su posibilidad de introducir algún elemento propio es limitada.


title: Llanero

text: Generalmente debe seguir valseando o escobillando mientras el caballero ejecuta distintas figuras. Sin embargo ella puede desarrollar mayor o menor elegancia y suavidad en su expresión corporal. Mientras que la mujer asume usualmente una posición erguida, el hombre suele mantenerse levemente inclinado hacia adelante, con las piernas algo flexionadas. Esa posición, típica de sus faenas, le da mayor estabilidad y agilidad para lograr la diversidad de pasos y figuras en la ejecución del baile. Algunos de los pasos básicos son el zapatiao, escobillao, valsiao y toriao.


title: Llanero

text: El coleo de toros consiste en tirar, a caballo, de la cola de una res para derribarla. Actividad nacida en la faena llanera y ahora expandida hasta volverse el deporte nacional de Venezuela, y practicado en Colombia, Panamá, México y Brasil. Una de las hipótesis de este deporte es que la historia del coleo en Venezuela se remonta hacia los años de 1529- 1530, por la llegada de numerosos caballos y reses traídos por los Welser, en 1530 Cristóbal de Mendoza Rodríguez funda el primer hato en los llanos centrales y ya para 1547 existían alrededor de 4000 vacas y 2000 caballos, es entonces cuando el traslado del ganado de un lugar a otro y el dominio de los rebaños se hacía más difícil, es allí donde el llanero se percata que derribandolo por la cola dominaban al toro y lo integraban fácilmente al rebaño haciendo la faena del trabajador más fácil, es entonces cuando nace el coleo o los toros coleados. Hay que destacar que, el General José Antonio Páez fue uno de los primeros coleadores y durante su presidencia impuso el coleo como espectáculo de todas las fiestas, además durante la presidencia de los Monagas, y los periodos de Joaquín Crespo el coleo tuvo gran auge, debido a la afición que ellos sentían por este deporte; En la época del gobierno de Gómez, los toros coleados pasaron nuevamente a la categoría de espectáculos principales en los programas oficiales y fiestas patronales.


title: Llanero

text: Una sola mano: el coleador hace correr al caballo y aguanta la cola del toro con una sola mano hasta poder derribarlo.


title: Llanero

text: Debajo de la pierna: se caracteriza en colocar la cola del toro por debajo de la pierna del coleador para derribar al toro, este tipo de coleada mayormente es practicada en México.


title: Llanero

text: Apartado: con las dos manos en la cola del toro el coleador se desplaza hacia debajo de la silla para efectuar la coleada.


title: Llanero

text: Varias décadas de sincretismo cultural dieron lugar a lo que hoy se conoce como el folclor y tradiciones llaneras; los constantes desplazamientos geográficos de individuos hacia la región desde la época de la conquista hasta el día de hoy, permitieron el surgimiento de una amalgama de costumbres que, junto a las tradiciones de indígenas autóctonos, conforman la característica etnia llanera. Por ello, en la escena de lo cultural existen tan variadas, como fascinantes manifestaciones, representadas por su danza y música, el joropo; por sus obras escritas, el poema llanero; por sus costumbres tradicionales, el trabajo de llano; por su deporte, el coleo; y por sus fiestas más populares. Todo ello se convierte, entonces, en exponente del brío y la rusticidad de la etnia llanera.


title: In Flames

text: In Flames es una banda de "death metal" melódico. Fue formada en Gotemburgo, Suecia en 1990, considerada como pionera y de gran influencia en el género del "death metal" melódico. Desde la concepción de la banda en 1990, han recibido numerosos premios, publicado doce álbumes de estudio y un DVD en vivo. La banda ha gozado de mayor popularidad en los últimos años, tanto en su nativa Suecia como internacionalmente. Hasta la fecha la banda ha vendido más de 3 millones de discos en todo el mundo.


title: In Flames

text: In Flames fue fundada en 1990 por Jesper Strömblad como un proyecto paralelo de su entonces banda de death metal, Ceremonial Oath. Jesper formó In Flames con el propósito de escribir canciones con una dirección musical más melódica, algo que no se le permitía hacer en Ceremonial Oath. En 1993, Jesper decidió dejar Ceremonial Oath debido a diferencias musicales y comenzó a enfocarse más en In Flames. Ese mismo año, Jesper (guitarra, batería, teclados) reclutó a Glenn Ljungström (guitarra), y Johan Larsson (bajo) para así formar la primera alineación oficial de In Flames.


title: In Flames

text: El trío grabó un demo de tres canciones y lo envió a la ahora desaparecida Wrong Again Records. Con el fin de aumentar sus posibilidades de obtener un contrato de grabación, el trío mintió al propietario de la discográfica diciéndole que ya contaban con 13 canciones terminadas. Per Gyllenbäck, el propietario de Wrong Again Records, viendo promesa en la banda, les ofreció un contrato de grabación por teléfono.


title: In Flames

text: Durante 1993, In Flames escribió, grabó, y auto-produjo su primer álbum de estudio, "Lunar Strain", en el Studio Fredman. Ya que In Flames no tenía aún un vocalista, Jesper pidió a Mikael Stanne de Dark Tranquillity que prestara su voz para esta grabación. Ese mismo año "Lunar Strain" fue publicado.


title: In Flames

text: Durante 1994, In Flames grabó y auto-produjo su primer EP, llamado "Subterranean", en el estudio Fredman. In Flames aún no tenía vocalista ni baterista permanentes, por lo que las voces para esta sesión estuvieron a cargo de Henke Forss y las pistas de batería corrieron a cargo de Anders Jivarp (de Dark Tranquillity) y Daniel Erlandsson (actual Arch Enemy).


title: In Flames

text: El álbum "Subterranean" permitió a In Flames salir de la escena underground y les llevó a adquirir un contrato de grabación con la discográfica Nuclear Blast. Para ese entonces los integrantes de In Flames estaban cansados de utilizar músicos de sesión para la grabación de un disco o para shows en vivo, por lo que el trío pidió a Björn Gelotte unirse a la banda como baterista de tiempo completo. Seis meses más tarde se le pidió al vocalista Anders Fridén unirse a la banda. Ese mismo año, la nueva alineación grabó su segundo álbum de estudio, "The Jester Race". Este álbum se grabó una vez más en el estudio Fredman, pero a diferencia de álbumes anteriores, este fue coproducido por el propietario del estudio, Fredrik Nordström. En 1995, fue publicado el álbum "The Jester Race", con portada de Andreas Marschall, ilustrador habitual de la banda. Posteriormente, In Flames salió de gira con bandas como Samael, Grip Inc., y Kreator.


title: In Flames

text: In Flames grabó y lanzó al mercado su tercer álbum de estudio, "Whoracle". El cual se grabó en el estudio Fredman y fue una vez más coproducido por Fredrik Nordström. Al término de la grabación, Glenn Ljungström y Johan Larsson inesperadamente anunciaron que dejarían In Flames. Fue entonces cuando Niclas Engelin (guitarra) y Peter Iwers (bajo) fueron contratados para llenar las vacantes durante la gira con Dimmu Borgir. Después de la gira, se les pidió tanto a Niklas Engelin como a Peter Iwers unirse a la banda de manera oficial. Con la nueva alineación, In Flames procedió con su gira europea y tuvo sus dos primeras presentaciones en Japón. Sin embargo, al final de esa gira en 1998, Niklas Engelin dejó In Flames.


title: In Flames

text: En 1998, para llenar la vacante de guitarrista, la banda decidió cambiar a Björn Gelotte de su puesto como baterista al de guitarrista, y Daniel Svensson fue contratado para hacerse cargo de la batería.


title: In Flames

text: La nueva alineación grabó el cuarto álbum de estudio para la banda, "Colony". Este álbum se grabó una vez más en el estudio Fredman y fue coproducido por Fredrik Nordström. Posteriormente, In Flames estuvo de gira por Europa, Japón, y tuvo su primer show en los Estados Unidos durante el Milwaukee Metal Fest.


title: In Flames

text: In Flames grabó y lanzó su quinto álbum de estudio, "Clayman". Este álbum se grabó una vez más en el estudio Fredman, con coproducción de Fredrik Nordström. Posteriormente, In Flames hizo algunas giras con bandas como Dream Theater, Slipknot, y Testament. En agosto del 2001, In Flames lanzó el álbum "The Tokio Showdown", un álbum grabado en vivo durante la gira japonesa de noviembre del año 2000.


title: In Flames

text: In Flames lanzó su sexto álbum de estudio, "Reroute to Remain". Dicho álbum a diferencia de álbumes anteriores, posee un estilo diferente, más orientado al metal alternativo pero sin dejar del lado su característico death melódico, además de que no fue grabado en estudio Fredman y tampoco fue producido por Fredrik Nordström. La grabación del álbum tomo lugar en el estudio Dug-Out y contó con Daniel Bergstrand como productor. Ese año la banda estuvo de gira con bandas como Slayer, Soulfly, y Mudvayne.


title: In Flames

text: In Flames grabó su séptimo álbum de estudio, "Soundtrack To Your Escape". La mayor parte del álbum fue grabada en una casa de alquiler en Dinamarca, solamente la batería fue grabada en el estudio Dug-Out. Este álbum fue producido nuevamente por Daniel Bergstrand. El 2004, vio el lanzamiento de "Soudtrack to Your Escape". "Soundtrack to Your Escape" aumentó considerablemente la popularidad de la banda, vendiendo 100.000 copias en los Estados Unidos y resultando con un sencillo en la posición número 2 en las listas de popularidad suecas con "«The Quiet Place»". La subsiguiente gira mundial vio a la banda hacer su primer viaje a Australia. Posteriormente, In Flames estuvo de gira con bandas como Judas Priest, Motley Crüe, y Motörhead. In Flames también encabezó el segundo estrado en el festival Ozzfest 2005.


title: In Flames

text: In Flames grabó y auto-produjo su octavo álbum de estudio, "Come Clarity", en estudio Dug-Out. Ese mismo año, In Flames lanzó "", una colección consistente de material filmado y grabado en diversas presentaciones en vivo durante el 2004. En el 2005, In Flames decidió firmar con un sello discográfico adicional de manera que sus futuros lanzamientos pudieran tener una mejor distribución en América del Norte. El 2006, vio el lanzamiento de "Come Clarity" en América del Norte a través de Ferret Music y en otros lugares a través de Nuclear Blast. Este álbum se convirtió en el primer álbum de la banda en alcanzar el primer lugar en las listas de popularidad suecas. Ese mismo año, In Flames estuvo de gira con Sepultura, co-encabezó una gira con Lacuna Coil en los EE. UU., participó en The Unholy Alliance Tour, fue una de las bandas estelares en la gira Sounds of the Underground, y tocó en el escenario principal en el Download Festival.


title: In Flames

text: En el 2007, la banda tocó en Dubái en el festival anual, Dubái Desert Rock Festival. In Flames también se presentó en el festival, Bloodstock Open Air en agosto de 2007.


title: In Flames

text: In Flames terminó de grabar su noveno álbum de estudio en octubre de 2007 en su propio estudio, IF Studios, (con sede en Gotemburgo, Suecia) ocupando el local que originalmente albergara al conocido Studio Fredman. Junto con las sesiones de grabación, la banda publicó “los diarios de estudio” en su sitio web oficial. Los cuales documentaban el proceso de grabación.


title: In Flames

text: El 24 de enero la banda confirmó que habían grabado un vídeo para el próximo lanzamiento de su sencillo "«The Mirrors Truth»", y publicó fotos del video en su perfil oficial de Myspace.


title: In Flames

text: In Flames figuró en la tercera gira Gigantour con Megadeth, Children of Bodom, Job for a Cowboy, y High On Fire.


title: In Flames

text: El 4 de abril de 2008, In Flames lanzó su 9 º álbum de estudio, "A Sense of Purpose". El primer sencillo del nuevo álbum se titula «The Mirror's Truth» el cual fue lanzado en Europa el 7 de marzo de 2008.


title: In Flames

text: In Flames se ha presentado en el Metaltown Festival, Metalcamp, Graspop Metal Reunión, Nova Rock Festival, Rock am Ring y Rock im Park, Gigantour y Download Festival en junio de 2008.


title: In Flames

text: A finales de agosto de 2008, In Flames grabó un vídeo para «Alias», que será el segundo sencillo de "A Sense of Purpose".


title: In Flames

text: El 25 de marzo de 2009 la banda publica el videoclip de la canción «Delight And Angers», convirtiéndose así en el tercer sencillo de "A Sense of Purpose".


title: In Flames

text: El 12 de febrero de 2010 Jesper Strömblad deja el grupo debido a su adicción con el alcohol, dando el siguiente comunicado:


title: In Flames

text: En una declaración más reciente Anders dijo que en realidad Jesper salió porque la relación entre los integrantes con él no estaba del todo bien.


title: In Flames

text: Strömblad salió definitivamente de In Flames a principios del 2010, siendo este el único miembro fundador, lo que significa que actualmente la banda no posee ningún integrante que haya estado en ella desde sus orígenes y los más antiguos hasta ahora (Anders y Björn) se unieron poco antes del lanzamiento de «The Jester Race».


title: In Flames

text: In Flames anuncio en la página oficial de sus fanes que entrarían en estudio entre septiembre y octubre del 2010 y con una fecha de lanzamiento programada para abril o mayo del 2011.


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text: A principios de 2010, In Flames colaboró con Péndulum en su tercer álbum de estudio," Immersión ". La canción, titulada «Self Vs. Self», es una de las tres colaboraciones en el álbum.


title: In Flames

text: El 11 de octubre de 2010, In Flames entró IF Studios en Gotemburgo para comenzar a grabar su nuevo álbum, "Sounds of a Playground Fading". El 25 de enero de 2011, se anunció que la grabación del nuevo álbum fue terminado y que el álbum está siendo mezclado. El álbum fue grabado con el productor Roberto Laghi y fue anunciado por un mayo o junio de 2011.


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text: In Flames fue borrado de las listas de bandas firmadas por Nuclear Blast para ser firmada poco después por Century Media.


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text: In Flames declaró que «Deliver Us» como su siguiente sencillo el cual fue lanzado el 6 de mayo de 2011.


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text: In Flames comenzó a grabar su undécimo álbum de estudio en agosto de 2013. El 10 de abril de 2014, en el sitio web de In Flames website parecía haber sido hackeado. El presunto hacker amenazó con filtrar información al día siguiente. La banda publicó en su Facebook: «Hemos encontrado algunos problemas con respecto a nuestras plataformas en línea. Queremos asegurarles que ninguna información de miembro Jesterhead ha sido comprometida, y nuestro equipo está trabajando en una solución ahora mismo. Nos disculpamos por los inconvenientes». Sin embargo, el sitio no fue realmente hackeado. Al día siguiente, la página web de la banda se actualizó con un enlace a la supuesta fuga. Un breve video anunció que el nuevo álbum se titula "Siren Charms". El álbum fue lanzado en septiembre bajo el nuevo sello discográfico de la banda, Epic Records.


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text: A comienzos de 2016, In Flames comenzó a grabar el nuevo álbum en Los Ángeles, y terminó la grabación en abril. La fecha de lanzamiento será el 11 de noviembre de 2016.


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text: El 25 de agosto de 2016, In Flames subió un nuevo tema a YouTube llamado "The End" junto con una nueva imagen de perfil con el logo de In Flames acompañado de la palabra "Battles". El mismo día se reveló que "Battles" sería el título del duodécimo disco de estudio, cuyo lanzamiento será el 11 de noviembre de 2016 a través de Nuclear Blast, sello discográfico con el que firmaron un nuevo contrato en junio de 2016 . Al día siguiente, publicaron un nuevo sencillo a través de YouTube llamado "The Truth".


title: In Flames

text: El 17 de septiembre, la banda anunció en su página de Facebook que Joe Rickard, anteriormente en la banda de rock RED, y que ejerció de batería en las sesiones de grabación se convierte en batería permanente de la banda, reemplazando a Daniel Svensson.


title: In Flames

text: El 14 de diciembre de 2018, In Flames anunció que su 13 er álbum titulado "I, The Mask". Se lanzó el 1 de marzo de 2019. Como parte de este anuncio, lanzaron dos singles del próximo álbum titulado "I Am Above" y "(This Is Our) House". El video musical de "I Am Above" presenta al actor sueco Martin Wallström y no muestra a ningún miembro de la banda. El video lírico publicado para "(This is our) House" presenta imágenes de un concierto en vivo del festival de música "Borghlom Brinner" en Suecia.


title: In Flames

text: Según guitarworld.com, el álbum fue producido por Howard Benson, mezclado por Chris Lord-Alge y masterizado por Ted Jensen. El 10 de enero de 2019, el video lírico de "I, The Mask", la canción principal del álbum, se lanzó a través del canal Nuclear Blast Records YouTube.


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text: El 15 de septiembre de 2022, In Flames anunció que su decimocuarto álbum de estudio, titulado "Foregone", sería lanzado el 10 de febrero de 2023.


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text: In Flames, junto con Dark Tranquillity y At The Gates, fue pionera en lo que ahora se conoce como death metal melódico. Los miembros fundadores de las tres bandas vivían en el área de la ciudad sueca de Gotemburgo, y todos eran amigos que compartían el mismo interés musical. A la larga, ese grupo de amigos se ramificó en tres bandas con la misma dirección musical, In Flames, Dark Tranquillity, y At the Gates.


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text: Jesper Strömblad formó In Flames para escribir música que combinara el estilo de guitarra de Iron Maiden con la brutalidad del death metal, algo que Jesper declaró que nunca había oído a una banda hacer. Al escribir canciones, Jesper decidió hacer uso del teclado, algo que es poco frecuente en el death metal. Desde el debut de su álbum, "Lunar Strain", la banda ha hecho uso del teclado, pero se ha negado hasta el día de hoy a contratar a un teclista a tiempo completo.


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text: El estilo musical de In Flames se caracteriza por el uso constante de la armonización de las líneas melódicas de la guitarra junto con el gritar al cantar. A principios de álbumes como "The Jester Race", In Flames muchas veces empleaba dos guitarras armonizadas tocando sobre una guitarra rítmica. Sin embargo, dado que la banda sólo tiene dos guitarristas, descubrieron que les era difícil reproducir esas canciones en vivo. Es por eso que desde "Reroute to Remain" se han centrado en escribir canciones con la intención de tocarlas en vivo. En el álbum "Soundtrack To Your Escape", la banda se enfocó menos en las melodías de guitarra, dando lugar a la inclusión de más sintetizadores. Sin embargo, esto no ha continuado en álbumes subsecuentes.


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text: El estilo vocal de In Flames se caracteriza por el uso de una voz gruñida o gritada complementada a veces por una voz limpia. En los últimos discos como "Come Clarity", la banda hace más uso de la voz limpia, especialmente durante los coros. Las letras de In Flames han variado durante su carrera. Al principio en álbumes como "The Jester Race" y "Whoracle", las letras de las canciones se centraban en la astrología, la humanidad, y otros temas globales. En los últimos discos como "Soundtrack to Your Escape" y "Come Clarity", In Flames se enfocó más en escribir sobre cuestiones personales, pensamientos, y otros temas introspectivos.


title: In Flames

text: Desde el lanzamiento de "Reroute to Remain" en el 2002, los seguidores de In Flames se han separado debido a la gradual modificación de estilo, hacia un sonido alternativo de más apego a las masas. Algunos fanáticos prefieren álbumes más pesados, con una influencia mayor de death metal, como lo son "Lunar Strain" y "Whoracle", y esto ha llevado a que los fanáticos del estilo antiguo de la banda los denominen como «vendidos». Sin embargo, In Flames tiene una sólida y creciente multitud de admiradores en todo el mundo.


title: In Flames

text: In Flames, siendo uno de los pioneros de un nuevo género musical, han influido en muchas bandas y sobre todo han tenido una influencia directa en el metalcore melódico. Muchas bandas de metalcore como Killswitch Engage, Chimaira, Darkest Hour, As I Lay Dying y Still Remains nombran a In Flames como una de sus mayores influencias. In Flames es también una influencia directa en muchas de las bandas de death metal melódico que le han seguido. Bandas de death metal melódico como The Black Dahlia Murder, Insomnium, Omnium Gatherum, Blood Stain Child, incluyen a In Flames como una de sus mayores influencias. Ya que fueron uno de los primeros en su estilo, no citan la influencia de otras bandas de death metal melódico, pero en su lugar citan a bandas como Iron Maiden, Tool, Queensryche, y Alice in Chains como sus mayores influencias. Se puede reconocer la influencia de Tool en muchas canciones de In Flames, sobre todo en sus más recientes álbumes. Queensryche es evidente en la forma en que interrumpen muchas de sus canciones con elementos acústicos o suaves. La afinación de las guitarras como Alice in Chains y los riffs pesados también son evidentes en muchas canciones de In Flames.


title: In Flames

text: Cuando In Flames grabaron su segundo álbum, "The Jester Race", Anders Fríden y Niklas Sundin (de Dark Tranquillity) tuvieron la idea de crear un símbolo o mascota para la banda; el resultado fue Jester Head. Este hizo su primera aparición el la portada del ya mencionado álbum "The Jester Race" y desde entonces, ha estado presente en la mayoría de los álbumes de In Flames, en su publicidad y en su sitio web.


title: In Flames

text: A lo largo de su carrera, In Flames ha variado mucho el contenido de sus letras. En álbumes como "The Jester Race" y "Whoracle" tenían un gran enfoque en la astrología, la humanidad y otras cuestiones mundiales.


title: In Flames

text: En los álbumes más recientes, los textos de las canciones lidian más con la amistad y los problemas personales.


title: In Flames

text: In Flames ha sido galardonado con cuatro premios Grammis (el equivalente sueco de los premios Grammy), hasta la fecha. En el 2005, In Flames ganó su primer premio Grammis en la categoría de Best Hard Rock / Metal Álbum por "Soundtrack to Your Escape". En el 2006, In Flames ganó el Premio de Exportación Sueca, su segundo premio Grammis. In Flames fue la primera banda de metal en ganar ese premio y el ministro de economía sueco en ese momento, Thomas Östros, fue citado diciendo " Gracias a In Flames, Suecia tiene ahora una banda de metal en la elite mundial. "En el 2007, In Flames, una vez más, ganó la categoría de Best Hard Rock / Metal Álbum por "Come Clarity". También han ganado el premio a la «Mejor Banda Internacional» de los Metalhammer Golden Gods en 2008. En el 2009 ganó otro premio Grammis (Best Hard Rock) por "A Sense of Purpose".


title: Ectoplasma (parapsicología)

text: El ectoplasma sería, en caso de existir, una materia viva, de la cual no existe ninguna evidencia, que se hallaría presente en el cuerpo físico de cualquier ser vivo, capaz de "asumir" estados líquidos o sólidos y sus propiedades. La denominación "ectoplasma" fue propuesta por Charles Richet. Es generalmente descrita por los médiums "físicos". Fluiría en la oscuridad a través de los poros y los distintos orificios del cuerpo, siendo normalmente de aspecto luminoso. En general es un intento de dar respaldo científico a algunas concepciones metafísicas, en especial apariciones de fantasmas, espíritus y otros entes por el estilo.


title: Ectoplasma (parapsicología)

text: Sería un fluido etérico semimaterial que supuestamente emana de los médiums durante el trance. Estos detallan que cuando el ectoplasma se produce (en general) baja la temperatura del lugar. Poseería un olor característico y sería frío al tacto.


title: Ectoplasma (parapsicología)

text: Los médiums afirman que en ocasiones podría llegar a conformar cuerpos enteros, y en estos casos se moverían provistos de vida propia, hablando o caminando con una total independencia. Afirman que poseen funciones fisiológicas como pulso, tensión arterial, temperatura corporal y respiración, todo ello mensurable y asimilable a los valores normales del ser humano.


title: Ectoplasma (parapsicología)

text: El médium, durante la supuesta producción, afirma que experimenta (o "registra") una disminución de masa; la cual es recuperada una vez que ha absorbido de nuevo el ectoplasma. Una sustracción con fines de análisis científico infligiría al médium un supuesto "sufrimiento intolerable".


title: Relación de compresión (motores)

text: La relación de compresión en un motor de combustión interna es el número que permite medir la proporción en volumen, que se ha comprimido la mezcla de aire-combustible (Motor Otto) o el aire (Motor diésel) dentro de la cámara de combustión de un cilindro. Es decir el volumen máximo o total (volumen desplazado más el de la cámara de combustión) entre el volumen mínimo (volumen de la cámara de combustión).


title: Relación de compresión (motores)

text: Se demuestra que la relación de compresión define el rendimiento térmico del motor de combustión interna, es decir el grado de aprovechamiento de la energía del combustible.


title: Relación de compresión (motores)

text: Tanto en los motores de ciclo Otto como en los diésel el rendimiento aumenta al aumentar la compresión, pero en el caso del ciclo Otto se logra un rendimiento aproximado del 64% con una compresión de 12:1 y, en el caso de los Diésel, es necesario una compresión de 21:1 para el mismo rendimiento.


title: Relación de compresión (motores)

text: Estos datos son solamente una referencia, en el trabajo real con solamente un porcentaje de carga en el motor, la compresión final puede ser de 1,2:1 con un 10% de carga; debido a la poca cantidad de mezcla introducida en la cámara de combustión respecto a su volumen fijo y pensado para tener la compresión ideal a plena carga.


title: Relación de compresión (motores)

text: En los motores de ciclo diésel debido a la relación de compresión, normalmente en un rango doble del motor Otto, el rendimiento térmico es mayor por este motivo.


title: Relación de compresión (motores)

text: En estos últimos tiempos la relación de compresión en un motor de combustión interna llega hasta 22:1 a su vez superan los durante la combustión.


title: Relación de compresión (motores)

text: A la misma vez, cuando comprimimos un motor de combustión interna, aumentan las revoluciones por minuto.


title: Relación de compresión (motores)

text: La relación de compresión de un motor diésel está entre 16 y 24 partes. Sin embargo, un motor a gasolina está entre 7 y 13 partes.


title: Blade: Trinity

text: Blade: Trinity es la tercera parte de Blade, de la popular saga de películas sobre vampiros estrenada en el año 2004, al igual que en los dos primeros filmes es protagonizada por Wesley Snipes y en esta ocasión, junto a Ryan Reynolds, Jessica Biel, Kris Kristofferson, Dominic Purcell, Parker Posey y Triple H. Es dirigida por David S. Goyer.


title: Blade: Trinity

text: Es la tercera y última película de la serie de películas Blade. La película recaudó $ 128 millones en taquilla en todo el mundo con un presupuesto de $ 65 millones. En Rotten Tomatoes, Blade: Trinity tiene una calificación de aprobación del 25% y un consenso crítico que "parece estar satisfecho para enfatizar el estilo sobre el contenido y volver a dar vida a los temas familiares". Fue seguido por 2006, . La película también marca el primer papel de superhéroe de Reynolds, así como la primera colaboración con Marvel Entertainment. Esta película sería el lanzamiento final de la serie cuando Marvel recuperó los derechos de la película para el personaje en 2011.


title: Blade: Trinity

text: Los vampiros investigan una antigua tumba en el desierto de Siria, que creen que pertenece a Drácula, el primer vampiro. Para evitar que Blade interfiera, lo engañan para que asesine a un humano mientras es grabado en video. Posteriormente revelan a los agentes del FBI donde se localiza el escondite de Blade, quienes llevan a cabo una redada donde matan a su mentor y amigo, Abraham Whistler. Desmoralizado, Blade se rinde y es arrestado.


title: Blade: Trinity

text: Los familiares de los vampiros han hecho arreglos para que las autoridades les entreguen a Blade, pero es rescatado por Hannibal King y Abigail Whistler, hija de Abraham, quienes invitan a Blade a unirse a su banda de cazadores de vampiros, los Nightstalkers. De ellos, Blade descubre que Danica Talos, una vieja enemiga de King, ha despertado a Drácula, o "Drake", con el objetivo de usar sus poderes para curar a los vampiros de sus debilidades. Como el primero de los vampiros, el ADN de Drake no está contaminado y puede sobrevivir a la luz del sol. Junto con la novedosa munición ultravioleta "Sun dog", los Nightstalkers han creado una arma biológica experimental conocido como "Daystar", capaz de matar vampiros a nivel genético. Sin embargo, necesitan una fuente de sangre más pura para que sea efectiva. Como Drake es demasiado poderoso para matar por medios normales, esperan que el virus lo mate y, con su sangre en la mezcla, se asegure que el resto de la especie desaparezca, pero también temen que esto pudiera incluir a Blade.


title: Blade: Trinity

text: Ansioso por probar a Blade, Drake lo aísla de los Nightstalkers, ya que los considera indignos de desafiarlo. Él explica que todos los humanos y vampiros son inferiores a sus ojos y que tiene la intención de borrarlos de la Tierra. Abigail encuentra pruebas que los vampiros cooperan con las autoridades para ser la "Solución final" con que deshacerse de vagabundos y cualquier otro tipo de individuos que las autoridades consideren ""indeseables"": una red de "granjas" donde los humanos son mantenidos en estado de coma para cosechar su sangre para consumo de los vampiros. Cuando se les explica que a los humanos se les indujo una muerte cerebral, Blade desactiva los sistemas de soporte vital de la granja.


title: Blade: Trinity

text: Al regresar a la guarida de los Nightstalkers, Abigail y Blade los encuentran a todos muertos, a excepción de King y Zoe, la hija de Sommerfield, ambos cautivos. Una grabación dejada por Sommerfield, la creadora de Daystar, antes de ser asesinada por Drake, revela que la sangre de Drake es todo lo que se necesita para que sea completa y efectiva. King es torturado por los vampiros para obtener información, pero se niega a hablar, incluso cuando amenazan con convertirlo y alimentarlo con la sangre de Zoe.


title: Blade: Trinity

text: Blade y Abigail llegan y liberan a los cautivos. Drake eventualmente supera a Blade en combate individual y se prepara para matarlo con su propia espada. Abigail dispara la flecha Daystar, pero Drake la atrapa antes que lo golpee. Lo deja caer al piso junto a Blade, sin darse cuenta del peligro que representa para él. En el último segundo, Blade lo apuñala con él, desencadenando una reacción química que completa el virus "Daystar", liberándolo en el aire, el virus se transporta en el aire, matando a Danica y al resto de los vampiros. Mientras Drake sucumbe lentamente a sus heridas y al virus, elogia a Blade por pelear honorablemente, pero le advierte que eventualmente sucumbirá a su necesidad de sangre, probando que Blade ya es el nuevo tipo de vampiro y reconociéndolo como el único digno de ser su sucesor.


title: Blade: Trinity

text: Usando lo último de su poder, Drake se disfraza como Blade. El FBI recupera el cuerpo y declara que Blade está legalmente muerto (En el corte sin clasificar, mientras el FBI intenta hacer una autopsia en "Blade", Drake vuelve a la vida, matando a varios miembros de la autopsia antes de asomarse amenazante sobre uno de los ayudantes). Hannibal narra que el virus no mató a Blade ya que la mitad humana de su corazón no dejó de latir, solo se ralentizó, lo que lo llevó a entrar en estado de coma hasta que su cuerpo estuvo listo para luchar otra vez. Blade despierta varios meses después listo para continuar su lucha contra los vampiros.


title: Blade: Trinity

text: La primera idea que tuvo el director David S. Goyer para esta película, la trama tenía lugar muchos años después de lo sucedido en la segunda parte de la saga, los vampiros habían conseguido dominar el mundo y los seres humanos eran sus esclavos; Blade era la última esperanza para la humanidad. El lento envejecimiento de Blade se explicaría por su mitad de vampiro. Al final se decidió que la historia era demasiado oscura, y acabó siendo abandonada. (IMDb)


title: Blade: Trinity

text: El filme se ha rodado íntegramente en Vancouver (Columbia Británica, Canadá), el mismo lugar donde se rodaron algunas escenas de "Blade".


title: Blade: Trinity

text: El sitio web Rotten Tomatoes le da una calificación de 27% de desaprobación; sobre la base de una suma de 164 reseñas y una calificación 4.4/10 diciendo que "La última película de Blade es cada vez un poco larga en el diente; los críticos la llaman sin sangre, sin brillo, oxidada, y con una variedad de otros juegos de palabras." el portal IMDb y Metacritic, le dan una puntuación de 5.9/10 y 38/100 respectivamente.


title: Inmigración en Venezuela

text: La inmigración en Venezuela ha sido de suma relevancia desde la independencia del país en 1810. Los primeros inmigrantes fueron españoles que se asentaron en la costa del actual territorio de Venezuela a principios del . A raíz del auge petrolero a mediados del , el país recibió un llamativo influjo inmigrante proveniente en su mayoría de América, Europa, Medio Oriente, y el Este Asiático, influenciando así la cultura, el idioma, las tradiciones y la gastronomía.


title: Inmigración en Venezuela

text: Al inicio de la época colonial, la población predominante era de origen indígena, española y africana. Con el tiempo aumentaron los mestizos de las tres razas, los cuales se convirtieron en la población mayoritaria en el . La población indígena disminuyó en el , el siglo de la conquista por parte de España, no solamente a consecuencia de la propia conquista sino por la introducción de enfermedades.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante la era colonial hubo una inmigración forzada de negros desde el continente africano, que creó una numerosa comunidad de mulatos y negros en los tiempos de las guerras de independencia: Jean Lavaysse afirmó que en 1807 había 976.000 habitantes en Venezuela, de los cuales unos 58.000 eran negros y mulatos esclavos, mientras que unos cuantos miles eran "negros libres" (como el famoso Negro Primero).


title: Inmigración en Venezuela

text: Los inicios del no fueron propicios para la inmigración de extranjeros hacia Venezuela. En efecto, durante los 27 años que duró la dictadura del General Juan Vicente Gómez el flujo migratorio declinó sustancialmente debido a la desconfianza del régimen hacia la introducción de ideas progresistas o contrarias a los intereses de la dictadura reinante.


title: Inmigración en Venezuela

text: En este orden de cosas, no es sino bajo el gobierno del general Eleazar López Contreras cuando la inmigración adquiere nueva relevancia al formar parte del programa de gobierno del nuevo presidente. La necesidad de una inmigración selectiva es sostenida, predominantemente por dos figuras muy relevantes de la época: Alberto Adriani y Arturo Uslar Pietri. Adriani en diversos escritos sostenía que uno de los problemas de Venezuela era el de una población muy pequeña y poco preparada en artes y oficios. Por esa razón amparaba la conveniencia de la inmigración europea, tanto para aumentarla como para mejorarla. Por su parte, Adriani sostenía que la inmigración europea “blanquearía” a la venezolana. Uslar Pietri en su celebrado ensayo de 1937 "Venezuela necesita inmigración" sostenía la indolencia de las razas mezcladas y veía a la inmigración europea como una panacea, como una verdadera “escuela móvil” para la transmisión de conocimientos y costumbres que ayudarían significativamente a mejorar la población venezolana por el mero hecho de la convivencia.


title: Inmigración en Venezuela

text: Bajo estas prédicas e influencias, López Contreras promulga una nueva Ley de Inmigración y Colonización que recoge el sentir de la intelectualidad del momento. Esta ley prohíbe, entre otras disposiciones, el ingreso de personas que no sean de raza blanca. Sin embargo, como bien lo comenta Susan Berlung en el Diccionario de Historia de Venezuela de 1971, Tomo 2, pág. 795:


title: Inmigración en Venezuela

text: "“El país recibió muy poca inmigración antes de la Segunda Guerra Mundial porque las únicas personas urgidas de salir fueron los judíos y los españoles (republicanos o separatistas). De estos, los primeros no fueron recibidos en números apreciables por ningún país latinoamericano y los últimos vieron su entrada obstaculizada en Venezuela porque López Contreras pensaba que muchos de ellos eran comunistas. Unas 28.000 personas llegaron entre 1936 y 1940 pero, con la Segunda Guerra Mundial la inmigración se paralizó”."


title: Inmigración en Venezuela

text: Al finalizar la Segunda Guerra Mundial con su secuela generalizada de destrucción física de las instalaciones industriales, crisis económica y pérdida de fuentes de trabajo, Venezuela recibió una gran cantidad de inmigrantes (principalmente de Europa occidental) entre 1948 y 1961 -cuando aún era un país de apenas 5 a 7 millones de habitantes en 1950- por lo que el proceso de mestizaje ha sido muy intenso. En efecto, en el censo de 1961 había una población de 7 millones de habitantes, con más de 920.000 inmigrantes europeos y de otras procedencias concentrados en la región central, entre las áreas metropolitanas de Caracas y de Valencia.


title: Inmigración en Venezuela

text: El general José Antonio Páez dispuso en 1829 la creación de la Sociedad Económica de Amigos del País, que determinó que la escasez de mano de obra era el principal problema del país. En 1831, el General Páez, Presidente de la República, emitió el primer decreto de estímulo a la inmigración canaria, que en época de la colonia ya era abundante. En 1837, fue promulgada por el Presidente Carlos Soublette una Ley General de Inmigración, reformada varias veces entre esta fecha y 1855, extendiendo a otras nacionalidades europeas el beneficio de la inmigración con determinadas facilidades, incluyendo a los nacionales de países asiáticos. Entre 1832 y 1857, ingresaron a Venezuela 20.000 inmigrantes principalmente canarios y alemanes los cuales se asentaron en el occidente y el centro del país.


title: Inmigración en Venezuela

text: A Agustín Codazzi, militar y geógrafo italiano, le fue encomendada la misión de dinamizar la inmigración europea, en la que destaca la italiana y después la alemana asentada en la Colonia Tovar desde 1840.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante el gobierno de Antonio Guzmán Blanco hubo una importante migración europea proveniente desde España (vascos y canarios), Italianos (corsos, sicilianos y calabreses), Alemania, Daneses, franceses e ingleses los últimos llegaron principalmente por negocios alrededor de 30.000 llegaron entre el 1868 y el 1897


title: Inmigración en Venezuela

text: Alberto Adriani, en los años 20 del siglo pasado, abogó también por estimular la inmigración, principalmente la europea, inclusive para responder al reto que a nuestros productos de exportación agrícola planteaba el auge arrollador de la economía de los Estados Unidos de América.(7)


title: Inmigración en Venezuela

text: A diferencia de países del Cono Sur y Norteamérica, donde se buscaba "europeizar" esas naciones, el gobierno venezolano se encargó de "venezolanizar" al inmigrante estimulando las colonias mixtas, con el fin de que los inmigrados no permanecieran aislados, encerrados en sus propias costumbres, sino que, por el contrario se auspicia la integración cultural y étnica de que se mezclaran los inmigrantes europeos con los venezolanos.


title: Inmigración en Venezuela

text: Con el descubrimiento del petróleo en 1914, Venezuela se convirtió en un país con un gran potencial para atraer inmigrantes. En 1938 el presidente de la república, General Eleazar López Contreras, crea el Instituto Técnico de Inmigración y Colonización (ITIC) mediante el cual el gobierno planea regular la entrada de inmigrantes, distribuir latifundios a agricultores venezolanos y extranjeros, repoblar los campos, elevar la calidad de vida y mejorar en lo étnico a la población. Sin contar que este fue el periodo de gran solidaridad con el recibimiento de los buques Caribia y Koenigstein, los cuales salieron de Hamburgo, llenos de personas judías, siendo rechazados en muchos puertos del Caribe. En 1945 el presidente Rómulo Betancourt, nombró al Ministro de Agricultura y Cría Eduardo Mendoza Goiticoa al frente del Instituto Venezolano para la Inmigración (antes ITIC) y se apoyó en los estatutos de la Organización Internacional de Refugiados creada en 1946 (esta organización fue substituida por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). A pesar de una fuerte oposición dentro del Gabinete, Mendoza logró que Venezuela ayudase a refugiados europeos y personas desplazadas, quienes no podían o no querían regresar a sus hogares y habían decidido emigrar a Venezuela después de la Segunda Guerra Mundial. Mendoza se hizo responsable por la protección legal y la reubicación de cientos de miles de refugiados quienes llegaban a Venezuela. El Comité Internacional de Refugiados ha considerado que Mendoza dirigió el mejor programa de refugiados del periodo de la Post Guerra. Se estima que la gran circulación de dinero producto de la exportación petrolera atrajo más de un millón de europeos entre 1948 y 1958 y sucesivamente del resto de Latinoamérica.


title: Inmigración en Venezuela

text: Entre 1948 y 1961, ingresaron a Venezuela 920.000 inmigrantes, principalmente españoles, italianos y portugueses, cuando el país apenas contaba con entre 5 y 7 millones de habitantes: 350 mil españoles viven actualmente en Venezuela, más de la mitad de ellos canarios y gallegos. Luego le entró un millón más. La comunidad lusitana asciende a 550 mil (hay 35 clubes portugueses en Venezuela), la musulmana a 500 mil (principalmente libanesa y siria ), y la china a 500 mil. Se estima que más de 2 millones de venezolanos tienen un reciente antepasado italiano. Venezuela cuenta con la segunda comunidad española de América del Sur, por detrás de Argentina; la tercera comunidad italiana del subcontinente, solo superada por Brasil y Argentina; y la segunda comunidad portuguesa, superada solo por Brasil.


title: Inmigración en Venezuela

text: La comunidad luso-venezolana es muy importante en Venezuela, se estiman que entre 1.0 - 3.5 millones tienen un antepasado portugués, esto debido a la gran ola de emigrantes que llegaron a Venezuela durante el . Se estima que sea la tercera comunidad europea más grande en Venezuela, solo superada por la Española e Italiana.


title: Inmigración en Venezuela

text: Entre los emigrantes recientes que llegaron a Venezuela en el , la española ocupa el segundo lugar, en Venezuela se estima vivan entre 205.000 a 310.000 españoles, se estima que la población ascendiente reciente sea más de 3 millones. Canarios, gallegos y vascos son las principales comunidades españolas en el país.


title: Inmigración en Venezuela

text: En los 60 y 70, hubo una importante inmigración latinoamericana, primero de Colombia, cuyos nacionales huían de la pobreza y del conflicto armado, y también Cuba, y más tarde del Cono Sur (peruanos, chilenos, ecuatorianos principalmente), Venezuela es el tercer país de Latinoamérica con más peruanos solo superado por Argentina y Chile. Muchos venían aventados por la férreas dictaduras existentes en aquellas décadas de terror.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante la colonia y hasta las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial, la gran parte de los inmigrantes europeos que llegaron a Venezuela fueron canarios y su impacto cultural fue significativo, influyendo tanto el desarrollo del castellano en el país así como la comida y las costumbres. De hecho es común decir que "Venezuela es la octava isla del archipiélago canario". Varios líderes y notables venezolanos cuentan con ascendencia canaria, tales como el precursor de la independencia el Generalísimo Francisco de Miranda, Andrés Bello, José Gregorio Hernández y los presidentes José Antonio Páez, José María Vargas, Carlos Soublette, los Monagas, Antonio Guzmán Blanco, Rómulo Betancourt y Rafael Caldera. Cabe destacar que el mismísimo Libertador Simón Bolívar tenía antepasados canarios por vía materna, al igual que Antonio José de Sucre.


title: Inmigración en Venezuela

text: La comunidad aragonesa también tiene un contingente significativo. En cuanto a la comunidad gallega contemporánea que en la actualidad es el segundo grueso de inmigrantes españoles sobreviviente, precedido solo por los canarios (según los datos actuales de pensionados del Ministerio del Trabajo e Inmigración de España), se encuentran sus padres y evidentemente sus hijos de los que no se tiene con claridad registro en el censo; se piensa que emigraron al país en la segunda mitad del y la primera mitad , como consecuencia de distintos factores en los que se encuentran la prohibición del ingreso de los españoles peninsulares después de la independencia, razones políticas de la Guerra Civil Española y del régimen franquista. Este último dato no excluye a los españoles de otras regiones que también habitan en el país en la actualidad.


title: Inmigración en Venezuela

text: Según fuentes oficiales de España, al año 2010, residía en Venezuela un total de 207.311 ciudadanos españoles. En el mundo solo Argentina y Francia poseen comunidades españolas más numerosas lo que convierte a Venezuela en el tercer país con la comunidad española más grande del mundo.


title: Inmigración en Venezuela

text: La llegada de los alemanes y flamencos a territorio venezolano se remonta al con los primeros intentos de colonización por parte de familias alemanas. En 1528 el rey español Carlos I, le concedió derechos a las familias de banqueros Antón y Bartholomeus Welser, oriundos de Augsburgo, para colonizar la provincia de Venezuela. Así que, los Welsares en Venezuela teniendo a Ambrosius Ehinger como gobernador de Klein-Venedig o "Welserland" (como se le conocía dentro del Sacro Imperio Romano Germánico), establecieron un plan de colonización. El 7 de octubre de 1528, Ehinger dejó Sevilla con el español García de Lerma y 281 colonos dirigiéndose hacia la costa venezolana, donde llegaron el 24 de febrero de 1529, en la región de Santa Ana de Coro (en alemán: Neu-Augsburg) la capital. A partir de ahí, Ehinger exploró el interior de Venezuela en busca de El Dorado, una legendaria ciudad de oro, cuyo mito ha sido desarrollado por los españoles. El 8 de septiembre de 1529 Ehinger fundó la colonia de Nueva Núremberg (en alemán: Neu-Nürnberg), hoy conocida como Maracaibo.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante el En Alemania sufrieron grandes pérdidas económicas, mientras que sus habitantes estaban pagando altos tributos. Este conjunto de razones causó una gran depresión económica, lo que provocó que muchos alemanes sumidos en la miseria desearan emigrar para salir de la pobreza. Los pioneros en Brasil añadieron una reputación positiva a los colonos. Por contraparte, Venezuela a principios del , no tenía mucho peso político, por lo que no había que temer ninguna interferencia de su parte. Durante el segundo gobierno de José Antonio Páez, en 1840, el Congreso promulgó en mayo de ese año una nueva Ley de Inmigración que preveía una política de intercambios económicos y culturales entre Venezuela y Europa. Codazzi hizo exploraciones en diversos campos de propiedad de la familia del Conde Tovar, quienes se habían ofrecido a donarlos para establecer una colonia. Por lo tanto, Codazzi comenzó una propaganda en Alemania con el apoyo de Alejandro Von Humboldt para conseguir que se unan al proyecto un grupo de personas y él eligió a familias de artesanos y agricultores del Prussia – Schonaich y del Gran Ducado de Baden y sus alrededores, sobre todo de Endingen am Kaiserstuhl. El 14 de octubre de 1841, 374 personas llegaron formalmente a Choroní estableciéndose luego de un periodo de cuarentena en la actual Colonia Tovar, con las típicas edificaciones y estilo de vida europeo particular. Se formó una compañía que tenía como socios a Agustín Codazzi y Ramón Díaz, y como garante a Martín Tovar y Ponte. Ese mismo año se comenzó a trabajar en terrenos donados por Manuel Felipe Tovar y que servirían como el hogar de los inmigrantes alemanes. Una vez en Tovar, encontraron que de las ochenta casas prometidas se habían construido solo veinte. Además, las tierras habían sido asignadas para ser deforestadas. Tampoco había un camino de acceso. El administrador de los colonos explotó la mano de obra y les impidió abandonar la colonia. La situación no mejoraría hasta que en 1845 el gobierno despidió al administrador de su cargo. En 1852 transfirió el territorio a las familias de la colonia.


title: Inmigración en Venezuela

text: La mayoría de los italianos emigró a Venezuela luego de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo ya desde 1840 se siente la presencia de un fuerte grupo de Toscanos, más precisamente procedentes de la Isla de Elba en la región andina. Aparecen los siguientes apellidos: Mazzei, Braschi, Fossi, Mazzarri, Pisani, Murzi, Berti, Pardi, Dini, Spinetti, Bocaranda, Adriani, Paolini, Galeazzi, Melani, Pieruzzini, Mibeli, Pellizzari, Marcuzzu, Baratta, Faccini, Segnini, Burelli, Parilli, Lombardo, Lombardi, Giordani, Giordano. En los años cuarenta y cincuenta más de 300.000 italianos entraron por el puerto de La Guaira, creando la mayor "colonia" europea en Venezuela. Inicialmente muchos fueron enviados a las comunidades agrícolas (como la "Colonia Turén" en el estado Portuguesa), pero la mayoría terminó trabajando en el comercio, industrias y servicios de las principales ciudades venezolanas.


title: Inmigración en Venezuela

text: Los italianos llegaron a Venezuela principalmente desde las regiones pobres del sur de Italia (como Sicilia), pero también desde el industrializado norte (como Emilia-Romaña y Véneto).


title: Inmigración en Venezuela

text: El Consulado italiano en Caracas indicó en una publicación oficial que en 1977 - de los 300,350 Italianos que llegaron a Venezuela; 39,855 eran de Sicilia, 35,802 de Campania, 20,808 de Abruzos, 18,520 de Apulia, y que también (del norte industrializado) venían 8,953 del Véneto, 7,650 de Emilia-Romaña y 6,184 de Friul-Venecia Julia


title: Inmigración en Venezuela

text: Los italianos - según la misma fuente - estaban concentrados principalmente en la región centro-norte costera de Venezuela, alrededor de Caracas y Valencia.


title: Inmigración en Venezuela

text: Durante el mismo año, 98.106 italianos vivían en el Distrito Federal de Caracas, 39,508 en el estado Miranda, 14,203 en Maracaibo estado Zulia, 12.801 en Aragua y 8,104 en el estado Carabobo, e incluso había unos 66 Italianos en el Territorio Federal Amazonas.


title: Inmigración en Venezuela

text: Actualmente, en los años 2000, casi el 90% de los Ítalo-venezolanos están concentrados en la región costera venezolana y en la Cordillera de la Costa. Aproximadamente 2/3 de ellos son residentes de las áreas metropolitanas en cinco de las principales ciudades venezolanas:Caracas, Maracaibo, Valencia, y Maracay.


title: Inmigración en Venezuela

text: Santander Laya-Garrido (en su libro "Los Italianos forjadores de la nacionalidad y del desarrollo económico en Venezuela") estimaba que los venezolanos con por lo menos un abuelo (o bisabuelo) de Italia pueden ser más de dos millones al principio del (como el presidente de Venezuela Raúl Leoni, cuyo abuelo era un refugiado italiano masón del ). Afirmó también que la comunidad italiana ocupaba un lugar predominante en la sociedad venezolana de la segunda mitad del .


title: Inmigración en Venezuela

text: Según los datos oficiales de registro consular AIRE en Venezuela residen 200.000 italianos nacidos en Italia. Con esta cifra, Venezuela posee la tercera comunidad italiana más grande de América Latina; sin embargo, los descendientes de italianos nacidos en Venezuela, superarían más los 5.000.000 de habitantes.