title: Margarita Beaufort

text: En 1505 amplió la facultad "God's House" de Cambridge, rebautizándola como "Christ's College" con cédula real, por lo que se la considera fundadora de este "college". En 1511 se fundó el "Saint John's College" de Cambridge, con el legado de las tierras que Margarita poseía cerca de Great Bradley (Suffolk). Su retrato cuelga en la sala principal de ambos colegios, que también muestran su blasón y lema en los escudos respectivos. La Sociedad Lady Margaret, el Club Beaufort del "Christ's College" y el Club de Remo Lady Margaret llevan su nombre.


title: Margarita Beaufort

text: "Lady Margaret Hall", la primera residencia femenina de la Universidad de Oxford, también fue bautizada en su honor.


title: Cuerpo calloso

text: El cuerpo calloso es el haz de fibras nerviosas (comisura central) más extenso del cerebro humano. Su función es la de servir como vía de comunicación entre un hemisferio cerebral y otro, con el fin de que ambos lados del cerebro trabajen de forma conjunta y complementaria.


title: Cuerpo calloso

text: Se ubica en la cisura interhemisférica. Tiene varias porciones: pico del cuerpo calloso, que se continúa con la lámina terminal y esta a su vez con quiasma óptico; a continuación tenemos la rodilla; luego el cuerpo y termina a nivel del esplenio o rodete del cuerpo calloso, que está en relación con la glándula pineal o epífisis y con la comisura habénular. El cuerpo tiene una cara superior, las estrías longitudinales mediales y laterales que son sustancia blanca, con el "indusium griseum" una lámina de sustancia gris, y una exterior en relación con "putins pellusidum", pilar anterior del trígono y cuerpo del trígono.


title: Cuerpo calloso

text: Las personas que nacen con agenesia del cuerpo calloso (es decir, sin él) presentan problemas neurológicos sinéresis y problemas de comprensión, ya que su mente trabaja como si tuviera un cerebro dividido. Es decir, sería funcionalmente como una persona con dos cerebros, dado que la información recibida únicamente por uno de los hemisferios no pasaría al otro.


title: Tibidabo

text: El Tibidabo es, con 512 metros sobre el nivel del mar, el pico más alto de la sierra de Collserola, en el municipio de Barcelona. Es popular por sus vistas sobre la ciudad y por sus espacios naturales, que son usados con fines recreativos.


title: Tibidabo

text: La colina del Tibidabo comenzó a ser urbanizada a finales del , por iniciativa del doctor Salvador Andreu. A principios del se abrió la Avenida del Tibidabo, que rápidamente se convirtió en zona de la clase alta barcelonesa, urbanizándose con bellos edificios de estilo modernista construidos por los mejores arquitectos de la época. En 1901 se inauguró el Tranvía Azul, que transcurría a lo largo de esta avenida hasta el pie del funicular que sube a cima de la montaña. Curiosamente, el ancho de vía del Tranvía Azul fue, durante noventa años, el único ancho de vía europeo de toda España -1435 mm, por los 1668 mm del español-, hasta que se introdujeron en España a finales del los anchos de vía europeos, con la construcción del AVE.


title: Tibidabo

text: Antiguamente el nombre era "Puig de l'Àliga" (cerro del águila). El origen del topónimo Tibidabo es incierto, pero parece ser de la misma época que otros topónimos religiosos de Barcelona, como El Valle de Hebrón (valle de Hebrón) y el Monte Carmelo. "«Tibi dābō»", que en latín significa «te daré», proviene de unos versículos de la Biblia Vulgata:


title: Tibidabo

text: Estas frases las dice el diablo a Jesús desde una gran altura, mostrándole los reinos de la Tierra. El nombre del Tibidabo parece ser una referencia a esta vista. En una de las vidrieras de la iglesia se puede contemplar esta escena.


title: Tibidabo

text: En la cima del Tibidabo se encuentran varios edificios, entre los que destaca el Templo Expiatorio del Sagrado Corazón. Esta iglesia, debido a su diseño y su ubicación en lo alto de la montaña, y por supuesto su nombre, recuerdan a la Basílica del Sacré Cœur del barrio parisino de Montmartre.


title: Tibidabo

text: El Parque de Atracciones Tibidabo data de 1901 y eso lo convierte en un referente histórico de la ciudad, ya que es el parque de atracciones operativo más antiguo de España y el tercero operativo más antiguo de Europa.


title: Tibidabo

text: La Torre de Collserola, una moderna antena de telecomunicaciones diseñada por Norman Foster e inaugurada en 1992 con motivo de los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992, y que cuenta con un mirador en su cima. Tiene 268 m de altura y está situada en el turó de Vilana (Vallvidrera).


title: Tibidabo

text: El pabellón de Ràdio Barcelona, pequeña obra racionalista construida entre 1926 y 1929 por el arquitecto Nicolás María Rubió y Tudurí. Constituye el primer ejemplo de racionalismo arquitectónico y la primera emisora de radio que funcionó en España.


title: Tibidabo

text: El Gran Hotel La Florida, de color blanco y visible por toda Barcelona, inspirado en la arquitectura americana de los años veinte. Construido en 1925 por el arquitecto Ramón Reventós, con pinturas en su interior de Joan Trujols.


title: Tibidabo

text: La Torre Pastor de Cruïlles, edificio inspirado en la arquitectura tradicional, proyectado por el arquitecto Josep Puig i Cadafalch en 1908. De color gris oscuro y una torre cuadrada en una de sus esquinas (al lado de la carretera).


title: Tibidabo

text: La Torre de les Aigües de Dos Rius, según un proyecto del arquitecto Josep Amargós de 1905, de inspiración renacentista. Es cilíndrica, de ladrillo y piedra natural coronado por una cúpula semiesférica que contiene el depósito de agua, de 200 m³. Su altura 53 m. Se construyó para abastecer de agua la colonia del Dr. Andreu. Está en el catálogo del Patrimonio Arquitectónico de Barcelona.


title: Tibidabo

text: El Observatorio Fabra, obra de 1902-1904 del arquitecto José Doménech y Estapá. Se yuxtapone un cuerpo de planta octagonal y una planta rectangular. El cuerpo octogonal está coronado por una cúpula giratoria de plancha de hierro plateado que alberga un telescopio. Una silueta que forma parte del paisaje de Barcelona. Se construyó gracias a los donativos de un mecenas, el marqués de Alella —Camil Fabra i Fontanyills— que en el año 1900 pagó buena parte del presupuesto. El primer director fue José Comas y Solá (periodo 1904 a 1937) que descubrió 11 asteroides, uno de los cuales bautizó como "Barcelona" y otro como "Hispania", descubierto en su casa de la Vía Augusta que todavía se conserva. El observatorio ha participado en proyectos internacionales como el seguimiento del cometa Halley.


title: Tibidabo

text: No es un edificio, pero hay que mencionar el pequeño pantano de Vallvidrera cuyo proyecto es de Elías Rogent e inaugurado en 1864. Está recientemente restaurado y se encuentra cerca de la primitiva ermita románica de Santa María de Vallvidrera (citada por primera vez el año 987). Se diseñó para abastecer de agua el barrio de Sarrià de Barcelona.


title: Tibidabo

text: También hay que mencionar Villa Joana, lugar donde murió el 10 de junio de 1902 el escritor Jacinto Verdaguer, en un paraje rodeado de bosques y situada al lado del Centro de Información del Parque de Collserola.


title: Tibidabo

text: En la falda del Tibidabo se encuentra emplazado el Museo de la Ciencia de Barcelona, antiguo asilo para ciegos Amparo de Santa Lucía, obra de José Doménech y Estapá. A su lado destaca el Convento de Valldonzella, de Bernardí Martorell (1910-1919), templo de estilo neogótico con influencia gaudiniana. Otros edificios destacados de la zona son: La Rotonda, de Adolf Ruiz i Casamitjana; la Casa Roviralta (conocida como "Frare Blanc"), Casa Casacuberta y Casa Fornells, de Juan Rubió; la Casa Muntadas, de Josep Puig i Cadafalch; y la Casa Arnús (conocida como "El Pinar"), de Enric Sagnier.


title: Tibidabo

text: El Templo Expiatorio del Sagrado Corazón es obra del arquitecto modernista Enric Sagnier, acabado por su hijo Josep Maria Sagnier i Vidal. Su construcción empezó el 28 de diciembre de 1902 y acabó en 1961. Por este trabajo el papa Pío XI le dio el título de marqués a Enric Sagnier en 1923. Antes se construyó una pequeña capilla, que aún existe junto al templo, levantada en 1886 para conmemorar la visita de San Juan Bosco a Barcelona, a quien regalaron el terreno de la cumbre. Actualmente el templo pertenece a la Congregación Salesiana.


title: Tibidabo

text: Tres partes, para una explicación simbólica de purificación: pecado en el valle a los pies del edificio; una cripta pesada y fortificada con arcos bizantinos, símbolos terrenales; un templo gótico ágil, purificado, ordenado, pulido, sencillo y, por encima, más puro aún, el cobre de la imagen del Sagrado Corazón con los brazos abiertos como puente entre el cielo y la tierra.


title: Tibidabo

text: En la fachada de la cripta veremos muchos detalles. Nos podemos fijar en los capiteles de los arcos, que son las imágenes de los cuatro evangelistas: león, el buey, el ángel y el águila.


title: Tibidabo

text: Tenemos una escultura preciosa en uno de los laterales de la puerta principal, en la base del arco central, de San Jorge con armadura, el vencedor de la lucha con el dragón a sus pies y todo un símbolo para todos los catalanes que celebran una fiesta popular cada año en el 23 de abril regalando una rosa y un libro a su pareja, familiares y amigos. Al otro lado de la puerta, al otro lado del arco, la estatua de Santiago, patrón de España.


title: Tibidabo

text: Por encima de las puertas y de los arcos un friso de mosaico, también con su historia, sus personajes y sus símbolos.


title: Tibidabo

text: A ambos lados de la puerta principal de la cripta tenemos dos escaleras anchas y circulares que llevan a la terraza superior (también se puede subir con ascensor). Si subimos por la de la derecha, nos conduce a la diminuta ermita primitiva (data de 1886), costeada por la dama barcelonesa Dorotea de Chopitea, en el punto más alto de la montaña, con una imagen del Sagrado Corazón en su interior , así como a la primera terraza (518 m.), con unas buenas vistas sobre Barcelona, el mar, la entrada principal de la cripta y el Parque de Atracciones.


title: Tibidabo

text: Se accede con el ascensor y es la última parada. La planta de la edificación es cuadrada y en cada esquina hay tres apóstoles. Permite dar una vuelta alrededor del templo, ver la espalda a los 12 apóstoles (los cuatro de las esquinas no se ven) y acceder a la escalera que lleva al mirador superior, primero por una escalera exterior y después por una interior.


title: Tibidabo

text: El Parque de Atracciones Tibidabo es el parque de atracciones más antiguo de España, el segundo más antiguo de Europa y el parque centenario e histórico de la ciudad de Barcelona, donde se puede disfrutar de más de 25 atracciones: desde las más emblemáticas como L'Avió (uno de los primeros simuladores de vuelo y propulsado por su propia hélice), la Talaia (atracción inaugurada el 18 de diciembre de 1921) y el Museo de Autómatas (acoge una colección de autómatas de finales del hasta inicio del , con piezas representativas de diferentes tradiciones culturales) o el Dididado (primer cine en 4D de Cataluña), la Muntanya Russa (atracción inaugurada a finales del año 2008 y única en Europa), así como el Miramiralls (atracción galardonada con el premio FAD de arquitectura).


title: Tibidabo

text: En el año 2007 se produjo la apertura del "Camí del Cel" y desde entonces se han realizado diferentes actuaciones como la rehabilitación de la atracción Edifici Cel (atracción donde se proyecta el documental "Cien años pasan volando", de 12 minutos de duración, que vincula la historia del Tibidabo con la historia de Barcelona).


title: Tibidabo

text: Durante la temporada 2010 también se presentaron diferentes novedades, entre las cuales destacan la ampliación de los caminos de la zona del Camí del Cel, la Plaça dels Somnis, el Marionetarium realiza su espectáculo y dos salas de lactancia.


title: Tibidabo

text: Se puede ascender al Tibidabo en vehículo privado y en transporte público: autobús, el popular Tranvía Azul o el funicular, inaugurados en 1901.


title: Tibidabo

text: Para coger el funicular, se ha de coger el tranvía azul desde la plaza de John Kennedy, ir hasta la plaza del Funicular y, más tarde, coger el mismo funicular que lleva al Tibidabo. También hay otro acceso, que consiste en coger los FGC, ir hasta el Peu del Funicular, coger el Funicular de Vallvidrera y luego el Bus del Barri "111".


title: Tibidabo

text: Para ir en transporte público directo, desde Plaza Cataluña sale el autobús "T2A", y desde enfrente del párkin de San Ginés (en El Valle de Hebrón) sale el autobús "T2B". Ambos finalizan el recorrido en una de las entradas del parque de atracciones (cerca del Gran Hotel La Florida).


title: Religión en Asia

text: Asia es el continente más grande y más poblado, con una gran variedad de religiones,la religión más grande de Asia es el Islam con aproximadamente 1100 millones de seguidores. Asia fue el lugar de nacimiento de muchas religiones como el islam, el hinduismo, el budismo, el confucianismo, el taoísmo, el jainismo, el sijismo, el zoroastrismo, pero todas las principales tradiciones religiosas se practican allí y nuevas formas están surgiendo constantemente.


title: Religión en Asia

text: Nacidas en el sur de Asia, las religiones de la india son las predominantes y más antiguas. Además, la mayor parte de la población del continente las práctica empleando en todas ellas conceptos como el dharma, el karma y la reencarnación.


title: Religión en Asia

text: El hinduismo es la segunda religión más grande y más antigua en Asia, con aproximadamente 1 mil millones de seguidores.


title: Religión en Asia

text: Es la religión mayoritaria en la India (80%), Nepal (81%) y la isla indonesia de Bali (83,5%) , con fuertes minorías en las naciones asiáticas de Bhután, Fiyi, Indonesia, Malasia, Bangladés, Pakistán, Sri Lanka, Emiratos Árabes Unidos, Omán, Yemen, Arabia Saudita, Baréin, Kuwait, Catar, Birmania, Filipinas y Afganistán. Antes de la llegada del Budismo y el Islam en el suroeste de Asia y el sudeste asiático, el hinduismo (y el Shaivismo en particular) era la religión más practicada en el suroeste de Asia y el sudeste asiático.


title: Religión en Asia

text: El hinduismo tal como lo conocemos puede subdividirse en una serie de corrientes principales. Las divisiones principales del hinduismo son Vaishnavism, Shaivism, Smartism y Shaktism. La gran mayoría de los hindúes actuales puede clasificarse bajo uno de estos cuatro grupos, aunque hay muchas otras, en parte solapadas, por las alianzas y las denominaciones.


title: Religión en Asia

text: El hinduismo es anterior a la historia registrada y se cree que tuvo un comienzo durante la propia civilización del Valle del Indo. No tiene un solo fundador; más bien, es una mezcla diversa de tradiciones, prácticas y linajes. El jainismo y el sijismo surgieron en la India antigua del hinduismo.


title: Religión en Asia

text: Se encuentran sobre todo en esta zona, pero cada vez se expande más y más por el mundo. Los jainistas han influido significativamente y han contribuido a las esferas éticas, políticas y económicas en la India. Tienen una tradición antigua de la erudición y tienen el grado más alto de alfabetización para una comunidad religiosa en la India. Sus bibliotecas son las más antiguas del país. Tradicionalmente se ha confinado al subcontinente indio y al oeste de Asia. Se basa en las enseñanzas de Vardhman Mahavir y también en otros 23 Tirthankaras.


title: Religión en Asia

text: El budismo es la cuarta religión mundial más grande y la tercera más grande de Asia, que es el 12% de la población de Asia.Es dominante y la mayoría en Bután, Camboya, Tíbet, Laos, Mongolia, Sri Lanka y Tailandia. Las grandes poblaciones budistas viven en China (18,2%), Japón (36,2%), Taiwán (35%), Macao (17%), Corea del Norte (13,8%), Singapur (33%), Hong Kong (15%) y Corea del Sur (22,9%) También tiene fuertes minorías en India, Indonesia, Malasia, Brunéi, Filipinas y Rusia. El budismo fue fundado por Siddartha Gautama, también conocido como Buda.


title: Religión en Asia

text: Antes del surgimiento del Islam, el budismo era una de las religiones más practicadas en Asia Central, la antigua Persia, Malasia, Filipinas e Indonesia


title: Religión en Asia

text: Sijismo es la quinta religión organizada más grande en el mundo, con aproximadamente 30 millones de seguidores. Y una de las religiones que está en constante crecimiento. Es una religión monoteísta fundada por Guru Nanak Dev en el siglo XVI. La religión profesa sus raíces en el área de Punjab, cuyos territorios forman parte de la India y Pakistán.


title: Religión en Asia

text: Este sistema de filosofía y expresión religiosa ha sido tradicionalmente conocido como el Gurmat (literalmente el consejo de los gurús) o el Sikh Dharm. El sijismo se originó de la palabra sikh, que a su vez proviene de la raíz sánscrita śhiṣhya que significa "discípulo" o "aprendiz", o śhikṣha que significa "instrucción".


title: Religión en Asia

text: El sijismo es la tercera religión más grande de la India, y el 2% de la población total es sij. También hay una gran concentración de sijs en Malasia, Tailandia, Birmania, Filipinas, Pakistán, Afganistán, Hong Kong, Singapur, Indonesia, Kuwait y U.A.E.


title: Religión en Asia

text: Las religiones de Asia oriental (también conocidas como religiones del Lejano Oriente, religiones chinas o religiones taoístas) forman un subconjunto de las religiones orientales.


title: Religión en Asia

text: El confucianismo fue fundado en la antigua China por Confucio (551 aC - 479). Es un complejo movimiento de preocupaciones morales, sociales, políticas, filosóficas y religiosas que permearon la cultura y la historia de Asia Oriental. El confucianismo enfatiza la familia, la jerarquía social y la integridad personal y se manifiesta en prácticas y actitudes más que en instituciones y se centra en la familia y la sociedad local. Sin embargo, se consideró la religión estatal de los países de Asia Oriental en algunos períodos. Hoy en día, las diásporas china, coreana, japonesa y vietnamita han llevado el confucianismo a todas las partes del mundo.


title: Religión en Asia

text: El taoísmo es una tradición filosófica y religiosa que enfatiza vivir en armonía con el Tao (también llamado el "Dao"), un término que significa "vía", "camino" o "principio". El concepto es compartido con otras filosofías y religiones chinas. En el Taoísmo, sin embargo, Tao denota tanto la fuente como la fuerza impulsora inherente a todo lo que existe. En última instancia, es inefable: "El Tao que se puede decir no es el Tao eterno".


title: Religión en Asia

text: Laozi es tradicionalmente considerado como el fundador del taoísmo y está estrechamente asociado con el Taoísmo "original", o "primordial". Si realmente existió es comúnmente discutido; sin embargo, la obra que se le atribuye - el Daodejing - se fecha a finales del siglo IV aC .


title: Religión en Asia

text: La propiedad y la ética taoístas varían según la escuela en particular, pero en general tienden a enfatizar wu-wei (acción a través de la no acción), "naturalidad", simplicidad, espontaneidad y los Tres Tesoros: compasión, moderación y humildad.


title: Religión en Asia

text: La religión popular china es una etiqueta usada para describir las tradiciones religiosas étnicas que han sido un sistema principal de la creencia en China y entre el grupo étnico chino de Han para la mayor parte de la historia de la civilización. Este grupo de creencias diversas comprende la mitología china e incluye la adoración de varios shen (神, shén, "deidades", "espíritus", "conciencias", "conciencias", "arquetipos") que pueden ser deidades de la naturaleza, Taizu o divinidades del clan , deidades de la ciudad, deidades nacionales, héroes culturales y semidioses, dragones y antepasados. La religión popular china se clasifica a veces con el taoísmo, ya que en el mundo, el taoísmo institucional ha estado tratando de asimilar o administrar las religiones locales. Más precisamente, el taoísmo se puede definir como un componente de la religión china, ya que surgió de la religión popular y la filosofía china. La religión popular china se ve a veces como una parte constituyente de la religión tradicional, pero más a menudo, los dos parecen sinónimos. Con cerca de 454 millones de seguidores, o alrededor del 6,6% de la población mundial, la religión popular china es una de las principales tradiciones religiosas del mundo. En China, más del 30% de la población se adhiere a las religiones populares o al taoísmo.


title: Religión en Asia

text: El "kami-no-michi" (o camino de los dioses) es casi único en Japón y en la diáspora japonesa. Es un conjunto de prácticas llevadas a cabo para establecer una conexión entre el Japón actual y su antiguo pasado. Las prácticas sintoístas fueron registradas y codificadas por primera vez en los registros escritos de Kojiki y Nihonshoki en los siglos VII y VIII. Sin embargo, estos primeros escritos japoneses no se refieren a una "religión sintoísta" unificada, sino más bien al folklore desorganizado, a la historia y a la mitología. Shinto hoy es un término que se aplica a los santuarios públicos adecuados para diversos fines tales como monumentos de guerra, festivales de la cosecha, el romance, y monumentos históricos, así como varias organizaciones sectarias.


title: Religión en Asia

text: El sintoísmo es la religión más grande de Japón, practicada por casi el 80% de la población, pero solo un pequeño porcentaje de ellos se identifican como "sintoístas" en las encuestas . Según las encuestas realizadas en 2006 y 2008 muestran que del 3% al 3,9% de la población de Japón son miembros de sectas sintoísta y religiones derivadas.


title: Religión en Asia

text: Conocido bajo la denominación Mugyo o "religión mu", y otras veces como sinismo (Shingyo o "religión de los dioses") incluye una variedad prácticas de creencias indígenas y populares. Abarca una variedad de creencias religiosas indígenas, las prácticas del pueblo coreano, la esfera coreana y la diáspora coreana. En la actual Corea del Sur, el término más utilizado es Muismo y un chamán, conocido como un mudang (무당, 巫 堂). El papel del mudang, generalmente una mujer, es actuar como intermediario entre una entidad espiritual, espíritus o dioses y seres humanos.


title: Religión en Asia

text: Las mujeres son reclutadas por aquellos que quieren la ayuda del mundo espiritual. Los chamanes cuentan con servicios para hacer ganar fortuna a sus clientes, curar enfermedades exorcizando espíritus negativos o "malos" que se aferran a la gente, o propician dioses locales o de pueblo. Tales servicios también se llevan a cabo para guiar el espíritu de una persona fallecida a los reinos superiores. Hoy en día esta religión es una minoría, pero en los últimos años ha visto un resurgimiento.


title: Religión en Asia

text: La religión popular vietnamita o la religión indígena vietnamita es la religión étnica de los vietnameses, dominante en Vietnam, donde es practicada por el 45,3% de la población. La religión popular vietnamita tiene muchas similitudes con la religión popular china del sur.


title: Religión en Asia

text: No es un sistema religioso organizado, sino un conjunto de tradiciones locales de adoración dedicadas al thần, un término que se puede traducir como "espíritus", "dioses" o con la locución más exhaustiva "poderes generativos". Estos dioses pueden ser deidades de la naturaleza, o deidades tutelares nacionales, comunitarias o de parentesco o dioses ancestrales, y los dioses ancestrales de una familia específica. Los dioses ancestrales son frecuentemente personas heroicas deificadas. La mitología vietnamita conserva narraciones de las acciones de muchos de los dioses cósmicos y héroes culturales.


title: Religión en Asia

text: La religión indígena vietnamita se identifica a veces como Confucianismo ya que lleva valores que fueron enfatizados por Confucio. Đạo Mẫu es una forma distinta de la religión popular vietnamita, dando prominencia a algunas diosas madre en su panteón. El gobierno de Vietnam también categoriza Cao Đài como una forma de religión indígena vietnamita, ya que reúne la adoración de los espíritus thần o locales con el budismo, el taoísmo y el confucianismo, así como elementos del catolicismo, el espiritismo y la teosofía.


title: Religión en Asia

text: Los iraníes se asocian con la rama chiita del Islam, la religión estatal oficial y alrededor del 5-10% con las ramas sunitas y sufíes del Islam. El 0.6% restante se asocia con minorías religiosas no-islámicas, incluyendo Bahaísmo, Mandeísmo, "Yaresanísmo", Zoroastrísmo, Judaísmo y Cristianismo. Las tres últimas religiones minoritarias son oficialmente reconocidas y protegidas, y han reservado escaños en el parlamento de Irán.


title: Religión en Asia

text: El zoroastrismo fue una vez la religión estatal del Imperio Persa, pero ahora es una minoría que se encuentra principalmente en la India e Irán. Adora a un dios monoteísta, Ahura Mazda, y fue fundado por Zoroastro. Es la religión original iraní, y generó el maniqueísmo y el bishnoismo mazdakismo. El zoroastrismo es una religión y una filosofía basadas en las enseñanzas del profeta Zoroastro (también conocido como Zaratustra, en Avestan), probablemente fundado algún tiempo antes del siglo VI aC. El término zoroastrismo es, en uso general, esencialmente sinónimo de mazdeísmo, es decir, la adoración de Ahura Mazda, exaltada por Zoroastro como la suprema autoridad divina.


title: Religión en Asia

text: En el Zoroastrismo, el Creador Ahura Mazda es todo bueno, y ningún mal proviene de él. Así, en el zoroastrismo, el bien y el mal tienen fuentes distintas, con el mal (druj) tratando de destruir la creación de Mazda (asha), y tratando de someterla. Mazda no es inmanente en el mundo, y su creación está representada por el Amesha Spentas y el anfitrión de otras Yazatas, a través de quien las obras de dios son evidentes para la humanidad, y por medio de las cuales la adoración de Mazda es finalmente dirigida. Los textos más importantes de la religión son los de la Avesta, de los cuales se ha perdido una porción significativa, y sobre todo sólo las liturgias han sobrevivido. Las partes perdidas se conocen solo a través de referencias y breves citas en las obras posteriores de (principalmente) los siglos IX-XI.


title: Religión en Asia

text: Se desconoce el número total de seguidores practicantes del zoroastrismo. Una estimación de 2004 da un rango de 124,000 a 190,000, aproximadamente la mitad de ellos en la India (los grupos Parsi e Iraní).


title: Religión en Asia

text: El mayor número de zoroastrianos en Asia se encuentra en la India, donde vive 69.000 zoroastrianos , y en Irán (25.000), Afganistán (10.000), Pakistán (5.000), Singapur (4.500), Países del Golfo Pérsico (2.200 ) y en Azerbaiyán (2.000).


title: Religión en Asia

text: El número de mandeos iraníes es un asunto de disputa. En 2009, se calcula que hay 5000 y 10 000 mandeos en Irán, según la Associated Press, mientras que Alarabiya ha puesto el número de mandeos iraníes tan alto como 60.000 en 2011.


title: Religión en Asia

text: Hasta la Revolución iraní, los mandeos se habían concentrado principalmente en la provincia de Khuzestan, donde la comunidad históricamente existía al lado de la población árabe local. Habían practicado principalmente la profesión de orfebre, pasándola de generación en generación. Después de la caída del sha, sus miembros se enfrentaron a una creciente discriminación religiosa, y muchos buscaron nuevos hogares en Europa y las Américas.


title: Religión en Asia

text: En 2002, el Departamento de Estado de los Estados Unidos concedió a los iraníes el estatuto de refugiado protector de los mandeos; Desde entonces aproximadamente 1000 han emigrado a los EE. UU. , ahora residiendo en ciudades tales como San Antonio, Texas. Por otro lado, la comunidad mandea en Irán ha aumentado en tamaño durante la última década, debido al éxodo de Irak de la principal comunidad de Mandaean, que una vez fue 60.000-70.000 fuerte.


title: Religión en Asia

text: El Yarsan o Ahl-e Haqq es una religión sincrética fundada por el sultán Sahak a finales del siglo XIV en el oeste de Irán. El número total de miembros se estima en alrededor de 1.000.000 en 2004, que se encuentran principalmente en el oeste de Irán e Irak, en su mayoría étnicos Goran Kurdos, aunque también hay grupos más pequeños de Persia, Luros, Azerbaiyán y adherentes árabes. Algunos yaraníes también están presentes en el sureste de Turquía.


title: Religión en Asia

text: Las religiones abrahámicas, también referidas colectivamente como abrahamismo, son un grupo de sectas religiosas de origen semítico que reclaman el descenso de las prácticas de los antiguos israelitas y la adoración del "Dios de Abraham". El término deriva de una figura de la Biblia conocida como Abraham. Aunque el judaísmo comenzó como un culto tribal local en el Levante, los Abrahamistas fueron capaces de propagarse a nivel mundial a través del cristianismo que fue adoptado por el Imperio Romano en el siglo IV y las campañas militares de los árabes que extendieron el Islam a partir del siglo VII. Como consecuencia, hoy en día las religiones abrahámicas son una de las divisiones principales en la religión comparada (junto con las religiones indias, iraníes y asiáticas del este). El judaísmo, el cristianismo y el islam son las religiones abrahámicas más grandes en términos de número de seguidores.


title: Religión en Asia

text: Judaísmo (del latín: Iudaismus, derivado del griego Ἰουδαϊσμός, originalmente del hebreo יהודה, Yehudah, "Judah", en hebreo: יהדות, Yahadut, las características distintivas de la etnia judía) engloba la religión, la filosofía, la cultura y el modo de vida del pueblo judío. El judaísmo es una antigua religión monárquica abrahámica, con la Torá como su texto fundacional (parte del texto más grande conocido como el Tanakh o la Biblia hebrea), y la tradición oral complementaria representada por textos posteriores, como el Midrash y el Talmud. Es considerado por los judíos religiosos como la expresión de la relación de pacto que Dios estableció con los Hijos de Israel. Con entre 14,5 y 17,4 millones de adherentes en todo el mundo, es la décima mayor religión del mundo.


title: Religión en Asia

text: El judaísmo es la religión predominante en Israel (75.6%), que tiene una población judía nominal de cerca de 6.1 millones, Fuera de Israel hay pequeñas comunidades antiguas de gente judía que viven en Turquía (17.400), Azerbaiyán (9.100), Irán (8.756), India (5.000) y Uzbekistán (4.000).


title: Religión en Asia

text: Esta religión en Asia tiene sus raíces en el mismo comienzo del cristianismo, que se originó de la vida y las enseñanzas de Jesús en el siglo I de la Palestina romana. El cristianismo se difundió a través de la obra misionera de sus apóstoles, primero en el Levante y expandiéndose por las grandes ciudades como Jerusalén y Antioquía. Según la tradición, la expansión hacia el este ocurrió gracias a la predicación de Tomás el apóstol, que estableció el cristianismo en el imperio de Partian (Irán) y la India. Las primeras naciones de Medio Oriente en adoptar el cristianismo como religión del estado fueron Armenia en 301 y Georgia en 327.


title: Religión en Asia

text: El cristianismo es una religión minoritaria extendida en Asia con más de 286 millones de seguidores según Pew Research Center en 2010, y casi 364 millones de acuerdo con Britannica Libro del Año 2014, constituyendo alrededor del 12,6% de la población total de Asia.


title: Religión en Asia

text: Solo seis países son predominantemente cristianos: Rusia asiática, que es predominantemente la Iglesia Ortodoxa Rusa, Chipre, que es predominantemente ortodoxa; Filipinas, que es la tercera nación católica más grande del mundo; Timor Oriental; Armenia, que fue el primer estado en adoptar una denominación cristiana como religión estatal; Y Georgia. El cristianismo también representa el 29,2% de la población de Corea del Sur (54,5% de su población religiosa) y es ahora la religión predominante en Corea del Sur, también es una religión minoritaria en el Líbano que representa el 40% de su población. El cristianismo es una religión minoritaria en Kazajistán (26%), Singapur (18,3%), y Kirguistán (17%).


title: Religión en Asia

text: Los países asiáticos con grandes poblaciones cristianas son Filipinas (84 millones), China (68 millones), India (24 millones), Indonesia (23 millones), Kazajistán (16,5 millones), Corea del Sur (15 millones), Vietnam (7 millones), Georgia (4.6 millones), Armenia (3,2 millones), Malasia (2,6 millones), Japón (2,5 millones), Pakistán (2,5 millones). Uzbekistán (2,5 millones), Siria (1,8 millones), Sri Lanka (1,5 millones) y Taiwán (un millón).


title: Religión en Asia

text: Todavía existen grandes comunidades antiguas de cristianos de Oriente Medio y de cristianos árabes en Líbano, Irak, Irán, Turquía, Siria, Jordania, Israel y Palestina, con más de 3 millones en Asia Occidental. También hay una gran población de trabajadores expatriados que incluyen una importante comunidad cristiana que vive en la Península arábiga, con más de 3 millones de habitantes .


title: Religión en Asia

text: Un estudio de 2015 estima que unos 6.968.500 musulmanes se convierten al cristianismo en Asia, la mayoría de ellos pertenecientes a algún tipo de protestantismo.


title: Religión en Asia

text: La Fe Bahá'í es una religión abrahámica aunque es muy diferente del Cristianismo, el Islam y el Judaísmo. Fue fundada por Bahá'u'lláh en lo que entonces era Persia (también conocido como Irán). Hoy en día la población nacional más grande de los bahá'ís está en la India con entre 1,7 millones a 3,2 millones de seguidores, donde también hay el Templo del Loto. Se encuentran poblaciones significativas en muchos países, entre ellos Vietnam y Malasia, donde "alrededor del 1%", unos 260.000, de la población son bahá'ís. En otros lugares, como Kazajistán hay 25 Asambleas Espirituales Locales.


title: Religión en Asia

text: En la era moderna de Irán, la religión es severamente perseguida . En la vecina Turkmenistán, la Fe Bahá'í es efectivamente prohibida, y los individuos han tenido sus hogares asaltados por la literatura bahá'í.


title: Religión en Asia

text: El Islam es una religión monoteísta y abrahámica articulada por el Corán, un libro considerado por sus adherentes como la palabra literal de Dios (en árabe: الله Allāh) y por las enseñanzas y el ejemplo normativo (llamado Sunnah y compuesto de hadith) de Muhammad, considerado por ellos como el último profeta de Dios. El Islam es la religión más grande de Asia con aprox. 1,1 millones de adherentes. Asia del Sur y el sudeste de Asia son el hogar de los países musulmanes más poblados, con Indonesia, Pakistán, India y Bangladés con más de 100 millones de adherentes cada uno. Según cifras del gobierno estadounidense, en 2006 había 20 millones de musulmanes en China. En el Asia occidental, los países no árabes de Irán y Turquía son los países más grandes de mayoría musulmana. En el sur de Asia, Pakistán y Bangladés son los países con mayoría musulmana, mientras que en Asia Central, lo son Afganistán y Uzbekistán.


title: Religión en Asia

text: De la población de Filipinas de 104 millones de habitantes, alrededor del 11%, entre 11 y 15 millones de personas son musulmanas. La población musulmana de la India es el 13,4% del total, aproximadamente 161 millones de personas. Los musulmanes de Tailandia representan el 4,6% de la población, o aproximadamente 3 millones de personas. También los musulmanes de Sri Lanka representan el 10% de la población, o aproximadamente 2,5 millones de personas


title: Religión en Asia

text: La comunidad musulmana Ahmadiyya, una secta musulmana minoritaria, se originó en el continente asiático en 1889 en Qadian, India. La comunidad tenía 10 millones de miembros a partir de los años ochenta. A partir de 2008, la comunidad musulmana Ahmadiyya se ha establecido en todos los países asiáticos, excepto en Tayikistán, Turkmenistán, Georgia y Corea del Norte. Los ahmadíes son los más perseguidos en Asia, particularmente en Pakistán, Bangladés e Indonesia.


title: Religión en Asia

text: Según una encuesta del Pew Research Center en 2012 afiliaciones no religiosas (incluyendo agnósticos y ateos) representan alrededor del 21,2% de la población de Asia. Según la misma encuesta, los afiliados no religiosos son la mayoría de la población de cuatro países / territorios asiáticos: Corea del Norte (71%), Japón (57%), Hong Kong (56%) y China (52%).


title: Religión en Asia

text: Otras fuentes dicen que en la República Popular China, el 59% de la población afirma ser no religiosa. Sin embargo, este porcentaje puede ser significativamente mayor (hasta un 80%) o menor (hasta un 30%) en realidad, porque algunos chinos definen la religión de manera diferente. La definen como costumbres practicantes (que pueden hacerse por razones culturales o tradicionales), mientras que otros lo definen como creyendo conscientemente que su religión conducirá a la salvación post mortem o a la reencarnación. Una estadística de Dentsu señala que el 46% de los vietnamitas y el 51% de los japoneses son irreligiosos.


title: Universidad de Valladolid

text: La Universidad de Valladolid (UVA) es una universidad pública española, situada en la ciudad de Valladolid. Fue fundada en el año 1241, lo que la convierte en la tercera universidad más antigua de España, por detrás de la Universidad de Palencia y la Universidad de Salamanca. No obstante, se reclama la más antigua de España de acuerdo con la tradición de ser la vallisoletana la misma institución que el Estudio General de Palencia, trasladado entre 1208 y 1241 a la ciudad de Valladolid. Imparte estudios de grado y postgrado en distintas áreas de conocimiento. Posee siete campus distribuidos por cuatro ciudades de Castilla y León: Valladolid, Palencia, Soria y Segovia (véase Campus de Segovia).


title: Universidad de Valladolid

text: Según documentos existentes, la Universidad de Valladolid existía ya a finales del . Fue creada por intervención real, con el concejo vallisoletano como intermediario de la fundación, y recibió la confirmación papal posteriormente, a instancias del rey Alfonso XI. Existe la hipótesis de que la universidad surgió por el traslado del Estudio General de Palencia, fundado por Alfonso VIII de Castilla, y el obispo Tello Téllez de Meneses entre los años 1208 y 1241. Otra hipótesis sitúa su origen en una escuela o estudio particular con sede en la Abadía de Santa María la Mayor.


title: Universidad de Valladolid

text: Ha sido una institución muy vinculada a la ciudad desde su nacimiento, influyendo en su desarrollo por la intensa actividad cultural y económica que impulsaba. Durante el , especialmente, y coincidiendo con una expansión del número de alumnos, así como una ampliación de los estudios y una mayor facilidad de acceso, la Universidad se vincula plenamente a los acontecimientos históricos y sociales. Así, el estallido de la Guerra Civil en 1936 acarreará la depuración, y en algunos casos el fusilamiento de un número importante de catedráticos y profesores. De la misma manera, la Universidad de Valladolid se configura, junto a FASA-Renault, como el principal polo de contestación al régimen dictatorial del general Franco, convocando numerosas huelgas, conciertos y actos de resistencia y protesta que culminarán en 1974 con el cierre gubernativo de la actividad docente, único caso en toda España (el curso académico se organizó de manera paralela, en domicilios particulares, parroquias y lugares públicos).


title: Universidad de Valladolid

text: La ubicación física se situó, en un principio, en la Colegiata, pasando después al actual emplazamiento de la Facultad de Derecho, en el otro lado de la plaza.


title: Universidad de Valladolid

text: Tiene su representación en la Semana Santa vallisoletana en la Hermandad Universitaria del Santo Cristo de la Luz, que da culto a una de las obras cumbre de Gregorio Fernández, el Cristo de la Luz, que se encuentra en la capilla del Colegio Mayor Santa Cruz.


title: Universidad de Valladolid

text: En los años ochenta la Universidad emprendió la construcción de centros docentes en el Barrio de La Rondilla, pero después se busca la dispersión en diferentes zonas. Más adelante comenzará la construcción en el barrio de Belén y San Pedro Regalado. pero los edificios de este campus no guardan relación clara con el entorno, al faltar un plan urbanístico definido.


title: Universidad de Valladolid

text: El Museo de la Universidad de Valladolid, bajo la antigua dirección de Jesús Urrea, ha continuado reconstruyendo su historia, historia y patrimonio a través de artículos y monografías.


title: Universidad de Valladolid

text: De acuerdo a los estatutos de la Universidad —publicados en el BOCyL el — la descripción heráldica del escudo de la institución es la siguiente:


title: Universidad de Valladolid

text: Los colores corporativos de la Universidad de Valladolid son el azul turquí, definido por el Pantone 654; y el púrpura, definido por el Pantone 207.


title: Universidad de Valladolid

text: El primer edificio de la Universidad de Valladolid del que tenemos noticias de su entidad arquitectónica es el construido a finales del , tras el traslado de la institución desde la Colegiata hasta su nuevo emplazamiento. Constaba de un claustro de cuatro lados, al que se abrían las aulas, y una capilla tardogótica de cierta magnitud. Al claustro se entraba por una portada, también tardogótica, que se abría a la calle Librería. A principios del , este edificio resultaba insuficiente, por lo que se amplió con otro claustro cuadrangular, con cuatro galerías, al que se abrían varias aulas construidas en el mismo momento. Cerrando el conjunto a la plaza de Santa María (hoy plaza de la Universidad), se realizó una interesante fachada barroca proyectada por el carmelita fray Pedro de la Visitación y que se construyó en 1715. En ella se encuentran distintos grupos escultóricos de calidad y que representan alegorías de las materias que se impartían en el edificio. Es de destacar el cuerpo central, organizado por cuatro columnas gigantes y rematado por una gran peineta. En la balaustrada se disponen cuatro esculturas que representan a los reyes que favorecieron a la universidad vallisoletana.


title: Universidad de Valladolid

text: Este conjunto, formado por estos dos claustros, el del y el del , sus aulas respectivas y otras edificaciones anexas, como la capilla o la torre del reloj —construida en el —, subsistió hasta 1909.


title: Universidad de Valladolid

text: En 1909, y con gran polémica, se decidió derribar el antiguo edificio (incluyendo la portada del que se abría a la calle Librería), para construir un nuevo edificio siguiendo líneas eclécticas y proyectado por el arquitecto Teodosio Torres López. De este derribo solo se salvó la fachada barroca proyectada por el carmelita fray Pedro de la Visitación y parece ser que la idea inicial contemplaba también su destrucción. El proyecto de Teodosio Torres López planteaba un edificio universitario con dos claustros, como el preexistente. Su organización se efectuaba mediante una caja de escalera situada entre ambos claustros y una gran vestíbulo que se abría a la calle Librería. La fachada del edificio universitario a esta calle se basaba en una reinterpretación de la fachada barroca de Pedro de la Visitación, pero utilizando elementos decorativos provenientes del plateresco, barroco, neoclasicismo y grandes huecos propios de la mentalidad higienística de la época. A un lado de la fachada se encontraba la torre del observatorio y a otro, la nueva torre del reloj que solucionaba la esquina entre la Plaza de la Universidad y la calle Librería. El proyecto poseía algunos problemas no solucionados: se construía una grandiosa fachada representativa a una calle estrecha como era la de Librería, por lo que estaba ahogada, y la fachada barroca se encontraba incorporada al edificio de manera muy torpe. En 1939, este edificio sufre un incendio. Para paliar el problema de la integración de la fachada barroca en el edificio de Teodosio Torres López, Constantino Candeira Pérez proyectó en 1939 una gran escalera y vestíbulo, siguiendo líneas historicistas, a los que se accede mediante la fachada barroca. Esta escalera es una muestra de la arquitectura triunfalista e historicista propia de la posguerra española. En 1968 se realizan las últimas obras que conforman el actual edificio, derribando el segundo claustro y construyendo en el solar del mismo, un edificio de cinco plantas para alojar al alumnado, cuyo número había crecido considerablemente en los años sesenta, colapsando el edificio de Teodosio Torres López, pensado para un alumnado mucho menos numeroso. En esta misma reforma, se derribó la torre del observatorio de Teodosio Torres López y el grandioso paraninfo de 1909. También la fachada de la calle Librería fue entonces remodelada, perdiendo el ropaje historicista proyectado por Teodosio Torres López. El nuevo paraninfo se construyó flanqueando la fachada de fray Pedro de la Visitación por uno de sus lados.


title: Universidad de Valladolid

text: Se construye tras una génesis complicada. En un principio, en edificio con proyecto de Antonio Fernández Alba, iba a ser la delegación del Ministerio de Educación, en la Plaza de Poniente, junto al Instituto Núñez de Arce. Pero, concedida a la Universidad la Escuela Técnica Superior de Arquitectura, se mantiene el brillante proyecto de Antonio Fernández Alba, trasladándolo al barrio residencial de Huerta del Rey.


title: Universidad de Valladolid

text: El edificio está dotado de un fuerte carácter representativo, abandonando las formas orgánicas de otros edificios vallisoletanos de la época. Se marca un eje de simetría en la fachada, que organiza los contundentes volúmenes del conjunto.


title: Universidad de Valladolid

text: La ampliación proyectada también por Fernández Alba en los ochenta, se idea ya para su función, sin la limitación espacial que tenía el proyecto inicial. Se busca ahora una mayor libertad de organización con una planta centralizada.


title: Universidad de Valladolid

text: La Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales, proyectada por los arquitectos Salvador Gayarre Ruiz de Galarreta, Tomás Domínguez del Castillo y Juan Carlos Martín Baranda es uno de los edificios que la Universidad de Valladolid impulsa en los años ochenta. Ya desde su origen, el edificio quedaba pequeño para albergar a la cantidad de estudiantes que la titulación requería, por lo que pocos después se procedió a la construcción del Aulario Campus del Río Esgueva, adyacente a la facultad, y que presta servicios a la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales y a la de Escuela de Ingenierías Industriales.


title: Universidad de Valladolid

text: El edificio se organiza longitudinalmente, con un amplio pasillo central de varias alturas, que distribuye y comunica los espacios docentes y complementarios. Es interesante el juego establecido entre el aula magna, con forma de teatro clásico, y el teatro al aire libre dispuesto en el extremo opuesto, vallado y cerrado al público. La vista exterior de la sección de despachos recuerdan a una colmena.


title: Universidad de Valladolid

text: Sin embargo, se cometieron distintos errores a la hora de su edificación. Se interpretaron erróneamente los planos, por lo que la orientación de las aulas no era la correcta. Los amplios espacios del edificio, así cómo su techo translúcido original, adecuados en su idea para un clima como el canario, pero no para el castellano, impedían que la temperatura fuera la correcta en todo el edificio, dejando inútil la calefacción, y convirtiendo así el centro en extremadamente frío en invierno, y muy caluroso en verano. Así mismo, los soportales originales del lado oeste, se convirtieron en foco de suciedad y basuras, que ponían en peligro la salubridad del centro. Las obras de ampliación de la biblioteca solucionaron estas incomodidades.


title: Universidad de Valladolid

text: Obras posteriores consiguieron paliar parcialmente estos y otros defectos, como la ausencia de ascensores y accesos necesarios para personas con discapacidad.


title: Universidad de Valladolid

text: En las cercanías de la Universidad, como motor de desarrollo de la ciudad y lugar de formación de clérigos y científicos, surgen multitud de instituciones como el Colegio Mayor Santa Cruz.


title: Universidad de Valladolid

text: El cardenal Pedro González de Mendoza, funda este colegio en 1482, año en que es nombrado arzobispo de Toledo. De sólida formación intelectual, abre las puertas al Renacimiento en la ciudad, con un edificio primero proyectado en gótico, probablemente por Enrique Egas, pero cambiado en 1490 a una estética renacentista por orden suya. Pero solo se adaptó la fachada con la inclusión de elementos decorativos del nuevo estilo. En ella destaca el tramo central, con un almohadillado de inspiración italiana que cubre todo el fondo, y la puerta decorada con grutescos. También es destacable la cornisa con balaustrada que remata la fachada principal. Estas obras fueron dirigidas por Lorenzo Vázquez de Segovia. En el se reformó la fachada, datando de esa época los grandes balcones neoclásicos, obra del arquitecto Manuel Godoy.


title: Universidad de Valladolid

text: El edificio, de planta cuadrangular, se ordena en torno a un patio de tres pisos. El bajo tuvo que ser reconstruido por Juan de Nates en 1603 por la mala calidad de la piedra. El arquitecto Domingo de Ondátegui reforma los dos pisos superiores en 1744, si bien todas estas intervenciones respetaron el planteamiento tardogótico del claustro y sus motivos decorativos.


title: Universidad de Valladolid

text: En el piso bajo, destacan el zaguán y el Aula Triste, cubiertos con bóvedas de piedra de crucería sencilla, así como la capilla, a la que se accede por el zaguán mediante una puerta ojival. Para llegar al primer piso, existe una amplia escalera neoclásica, construida en la segunda mitad del . En este primer piso, destaca la biblioteca, de planta cuadrangular y que ocupa totalmente una de las pandas del claustro. Su portada se cierra con unas puertas de madera obra de Alejo de Vahía. El interior se cubre con bóveda con lunetos. Las estanterías de los libros datan de principios del . El contenido de esta biblioteca es muy rico e importante, con varias decenas de incunables y numerosos libros impresos de los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, parte de ellos provenientes de bibliotecas de monasterios y conventos desamortizados.


title: Universidad de Valladolid

text: En la actualidad, en el edificio se encuentran instalados el Rectorado de la Universidad, la sede administrativa del Museo de la Universidad de Valladolid (MUVa), y la sede del Museo de Arte Africano Arellano Alonso, cuyas colecciones de arte africano -donadas a la Universidad-. pueden visitarse en el Salón de Rectores y la Sala Renacimiento del Palacio.


title: Universidad de Valladolid

text: La Biblioteca de la Universidad de Valladolid tiene 14 puntos de servicio, 3 están situados en las provincias de Palencia, Soria y Segovia, mientras que el resto se encuentran en Valladolid, a cuyo grupo pertenecen:


title: Universidad de Valladolid

text: Cada uno de los puntos de servicio anteriormente citados cuenta con un director, todo el servicio está dirigido por la Directora de la Biblioteca y coordinado por los Servicios Centrales.


title: Universidad de Valladolid

text: Sus fondos están accesibles a través del Catálogo Almena, de Worldcat y del Repositorio UvaDoc, incluyendo 970155 libros entre los que cabe destacar su valioso fondo antiguo de 45000 documentos, entre ellos numerosos incunables y manuscritos a partir del , 16000 títulos de publicaciones periódicas, 21342 títulos de revistas electrónicas, 965 libros electrónicos, 66 bases de datos, 47695 material no librario y 33103 tesis y proyectos fin de carrera (datos de mayo de 2012).


title: Universidad de Valladolid

text: Los servicios al usuario incluyen: portal web, lectura en sala, préstamo intercampus e interbibliotecario, préstamo (fondo documental, ordenadores portátiles, lectores de libros electrónicos, memorias USB), Información bibliográfica, formación de usuarios, guías temáticas y tutoriales.


title: Universidad de Valladolid

text: La biblioteca es miembro de: OCLC, Europe Direct, REBIUN, Dialnet, Catálogo 17, ABBA, Documat, GEUIN, REDINED y BUCLE.


title: Universidad de Valladolid

text: Sus más de 30000 alumnos se reparten en 25 centros con más de 2000 profesores y 1000 "PAS" (Personal de Administración y Servicios).


title: Universidad de Valladolid

text: El actual rector es Antonio Largo Cabrerizo, que inició su cargo el martes como sucesor del anterior rector, Daniel Miguel San José.


title: Universidad de Valladolid

text: Dispone, además de los 25 centros, de una serie de edificios administrativos como por ejemplo el Palacio de Santa Cruz donde se encuentra el rectorado; o La Casa del Estudiante donde están el resto de servicios administrativos. El CTI (Centro de Tecnologías de la Información) se encuentra en el edificio de la Residencia Universitaria Alfonso VIII junto a la Facultad de Ciencias.


title: Universidad de Valladolid

text: La Universidad de Valladolid se organiza en facultades y escuelas universitarias. En la ciudad de Valladolid, la Universidad cuenta con cuatro escuelas y ocho facultades:


title: Universidad de Valladolid

text: En el Campus de Segovia, la Universidad de Valladolid cuenta con dos facultades y una escuela universitaria:


title: Universidad de Valladolid

text: La universidad tiene más de un centenar de grupos de investigación reconocidos, que actúan en las áreas de: Humanidades, Ciencias Sociales y Jurídicas, Ciencias Experimentales, Ingeniería y Tecnología, y Ciencias Biomédicas y de la Salud. Algunos de los grupos más relevantes:


title: Universidad de Valladolid

text: El programa PAVEs (Profesores Asociados Vinculados a Empresa) de la Universidad de Valladolid (cofinanciado por el gobierno regional de Castilla y León) representa una importante experiencia de innovación docente. Comenzó en 2001 y está formada por 50 profesores asociados que vienen del mundo de la empresa, todos ellos del ámbito técnico o ingenierías, de hecho, la mitad de los PAVE contratados en la Universidad de Valladolid están adscritos bien a la Escuela Técnica Superior de Ingeniería Informática bien a la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Telecomunicación. Imparten las enseñanzas en las instalaciones de la empresa, dado que el objetivo principal es que la educación sea principalmente práctica y/o orientada a las tecnologías más avanzadas que demandan las empresas. La educación es o bien la parte práctica de las asignaturas oficiales o asignaturas completas, normalmente optativas/libre configuración.


title: Universidad de Valladolid

text: La Universidad de Valladolid participa en el ambicioso proyecto "Los Desiertos Verdes" que se trata de un proyecto de reforestación con la participación y el apoyo del programa "Life+" de la Unión Europea utilizando el dispositivo Groasis Waterboxx en 63 hectáreas en 5 diferentes provincias de España (Valladolid, León, Zamora, Zaragoza y Barcelona). Todas las zonas incluidas en el proyecto son diferentes en razón de sus: clima, tipos de suelo, altura, uso actual (terrenos incultos, escombrera, área de esquí, bosque quemado, agricultura) y árboles autóctonos. El elemento común para todas es que son muy secas, hasta áridas.


title: Universidad de Valladolid

text: En el seno de la universidad existen asociaciones culturales de todo tipo: musicales, teatrales, de estudiantes...


title: Universidad de Valladolid

text: Cuenta así con una orquesta joven: la Joven Orquesta de la Universidad de Valladolid ("JOUVa"). Está formada y gestionada en su mayor parte por estudiantes de la Universidad. Tiene su sede en la "Residencia Universitaria Alfonso VIII" de Valladolid. En la actualidad (2010), y desde su fundación en 1998, tiene como director artístico y musical a Francisco Lara Tejero.


title: Universidad de Valladolid

text: La Universidad de Valladolid tiene una gran tradición de Tunas, de las cuales hay referencias periodísticas desde el . En 1997 grabaron un CD las seis tunas que había en ese momento, aunque en la actualidad solamente perdura la Tuna de Económicas y la Tuna de Derecho de Valladolid.


title: Universidad de Valladolid

text: Además, cuenta también con un grupo coral, el "Coro Universitario de Valladolid" dirigido por Marcos Castán y un Grupo de Música Antigua dirigido por Ignacio Nieto Miguel


title: Universidad de Valladolid

text: Aunque estas formaciones tienen programas independientes, realizan conciertos conjuntos para ciertos espectáculos.


title: Universidad de Valladolid

text: También existe un grupo de teatro: "Gente de Teatro de la UVa" fundado en 1984 con el nombre de "Gente de Teatro de la Facultad de Medicina" que, a partir de 1998, se convirtió en el grupo oficial de teatro de la Universidad. Su director es Carlos Burguillo.


title: Universidad de Valladolid

text: A través del área de Extensión y Cultura, la Universidad presenta múltiples programas culturales a lo largo del año, a veces con diversos organismos (como el Museo Nacional de Escultura) destacando popularmente en los veranos "UniversiJazz" y el "Festival Santa Cruz".


title: Universidad de Valladolid

text: Además colabora en todos los conciertos que se organizan a través de cada Asociación Universitaria o cada Vicerrectorado y con gran variedad de asociaciones tanto públicas como privadas.


title: Universidad de Valladolid

text: La Universidad de Valladolid apoya asimismo iniciativas religioso-culturales como las desarrollas por la Hermandad Universitaria del Santo Cristo de la Luz, en las que cabe mencionar los Autos de Navidad y de Pasión.


title: Universidad de Valladolid

text: El Servicio de Deportes de la Universidad de Valladolid tiene como misión la promoción de la actividad física y deportiva entre los miembros de la comunidad universitaria. El centro cuenta con el complejo deportivo Fuente La Mora en Valladolid y dispone también de instalaciones deportivas en los campus de Palencia, Segovia y Soria.


title: Universidad de Valladolid

text: La UVA cuenta con equipos que participan en competiciones federadas españolas, bajo el amparo del Club Deportivo Universidad de Valladolid. Anteriormente sus equipos competían bajo la denominación de Centro Deportivo Universitario de Valladolid, siendo popularmente conocidos por las siglas CDU Valladolid o como Universitario de Valladolid.


title: Universidad de Valladolid

text: A lo largo de su historia la Universidad de Valladolid ha logrado varios éxitos en campeonatos de ámbito nacional. Entre los equipos más notables destaca el de rugby, que la temporada 1973-74 debutó en la máxima categoría de la Liga Nacional al adquirir los derechos federativos de otro equipo vallisoletano, el CR El Salvador. El CDU Valladolid sumó 14 temporadas en la División de Honor de Rugby, logrando mantenerse en la élite de forma prácticamente ininterrumpida hasta 1989, salvo un paréntesis de 1982 a 1984 motivado por la reestructuración de la competición. Sus mayores éxitos en esta época fueron en la Copa del Rey, con dos subcampeonatos (1975 y 1985). En 2008 la UVA suprimió el equipo de rugby y la mayor parte de sus jugadores crearon el Club de Rugby Vallisoletano Moreras, activo hasta 2013.


title: Universidad de Valladolid

text: En balonmano femenino, el desaparecido Universitario de Valladolid militó varias temporadas en la máxima categoría de la liga, la División de Honor, logrando su mejor clasificación la temporada 1988-89 con un tercer puesto. Un año después se proclamó subcampeón de la Copa de la Reina. De las filas de este equipo salieron jugadoras internacionales y olímpicas como Paloma Arranz y Blanca Martín Calero. En balonmano masculino cuenta actualmente con un equipo que milita en Primera División Nacional.


title: Universidad de Valladolid

text: En voleibol los equipos de UVa militan en la Superliga-2, tanto masculina y como femenina, aunque en el pasado llegaron a competir en la máxima categoría de la liga española. En baloncesto cuenta con un equipo masculino en la Liga EBA, que en los años 1970 llegó a participar en la extinta Segunda División (segundo nivel de la Liga Nacional, antes de la creación de la Liga ACB). El equipo de fútbol de la UVa acumula siete presencias en categoría nacional, todas ellas en la Tercera División de España.


title: Universidad de Valladolid

text: El elenco de doctores honoris causa de la Universidad de Valladolid, iniciado en 1964 con su primera investidura, incluye a más de sesenta distinguidas personas.


title: Hidrogel

text: El hidrogel se define como una red tridimensional de cadenas flexibles, constituida por unos elementos conectados de una determinada manera e hinchada por un líquido. Un organogel es aquel que contiene un disolvente orgánico y un hidrogel es un gel que contiene agua.


title: Hidrogel

text: Los hidrogeles son polímeros que poseen unas características particulares. Son hidrófilos, es decir afines al agua, así como blandos, elásticos y en presencia de agua se hinchan, aumentando considerablemente su volumen, pero manteniendo su forma hasta alcanzar un equilibrio físico-químico, mientras que en estado deshidratado (xerogel) son cristalinos. Los hidrogeles son sistemas en estado coloidal con apariencia sólida como la albúmina coagulada por el calor, la gelatina gelificada por enfriamiento, la agarosa, etc. Son muy absorbentes pero mantienen estructuras bien definidas. Estas propiedades sustentan varias aplicaciones, especialmente en el área biomédica. Muchos hidrogeles son sintéticos, pero algunos se derivan de la naturaleza. El término "hidrogel" se acuñó en 1894.


title: Hidrogel

text: Las características particulares de los hidrogeles son consecuencia de muchos factores, entre ellos, cabe destacar la presencia de grupos funcionales hidrófilos (como OH, COOH, CONH, CONH, SOH…) en su estructura molecular. Las fuerzas cohesivas que producen el entrecruzamiento del polímero no son sólo de carácter covalente; también intervienen otras fuerzas (las fuerzas intermoleculares), como por ejemplo, las electrostáticas, hidrófobas, interacciones dipolo-dipolo o enlaces de hidrógeno. Se ha comprobado que tanto el grado como naturaleza del entrecruzamiento, la tacticidad y la cristalinidad del polímero, son los responsables de las características que aparecen en el hinchamiento del hidrogel.


title: Hidrogel

text: Los hidrogeles, debido a su biocompatibilidad, su estructura y propiedades, son cada vez más utilizados como biomateriales.


title: Hidrogel

text: La capacidad que poseen los hidrogeles de absorber de forma reversible grandes cantidades de agua proporciona la posibilidad de ser utilizados en un gran número de aplicaciones científicas y tecnológicas prácticas. Además de las aplicaciones en las que los hidrogeles sirven para mantener la humedad de la tierra cultivada, como materiales absorbentes, membranas, microcápsulas, soporte para catalizadores, recubrimientos, productos auxiliares para la industria del papel, ligantes de productos farmacéuticos, aislamiento y fragmentación de biopolímeros y análisis, destacan aquellas que podemos enmarcar dentro del campo de la biomedicina. Este uso implica una serie de requisitos adicionales como son biocompatibilidad con los tejidos, inalterabilidad frente a procesos degradativos, y obviamente, que presenten propiedades mecánicas adecuadas para cada uso.


title: Hidrogel

text: Los hidrogeles se preparan utilizando una variedad de materiales poliméricos, que se pueden dividir ampliamente en dos categorías según su origen: polímeros naturales o sintéticos. Los polímeros naturales para la preparación de hidrogel incluyen ácido hialurónico, quitosano, heparina, alginato y fibrina . Los polímeros sintéticos comunes incluyen poli (alcohol vinílico), polietilenglicol, poliacrilato de sodio, polímeros de acrilato y copolímeros.


title: Hidrogel

text: Las reticulaciones que unen los polímeros de un hidrogel se clasifican en dos categorías generales: físicas y químicas. Los enlaces cruzados físicos consisten en enlaces de hidrógeno, interacciones hidrofóbicas y entrelazamientos de cadenas (entre otros). Un hidrogel generado mediante el uso de enlaces cruzados físicos a veces se denomina hidrogel "reversible". Los enlaces cruzados químicos consisten en enlaces covalentes entre hebras de polímero. Los hidrogeles generados de esta manera a veces se denominan hidrogeles "permanentes".


title: Hidrogel

text: Un método notable para iniciar una reacción de polimerización implica el uso de luz como estímulo. En este método, los fotoiniciadores, compuestos que se escinden de la absorción de fotones, se agregan a la solución precursora que se convertirá en el hidrogel. Cuando la solución precursora se expone a una fuente de luz concentrada, los fotoiniciadores se escindirán y formarán radicales libres, que comenzarán una reacción de polimerización que forma enlaces cruzados entre las hebras de polímero. Esta reacción cesará si se elimina la fuente de luz, lo que permite controlar la cantidad de enlaces cruzados formados en el hidrogel. Las propiedades de un hidrogel dependen en gran medida del tipo y la cantidad de sus enlaces cruzados, lo que hace que la fotopolimerización sea una opción popular para perfeccionar los hidrogeles. Esta técnica ha tenido un uso considerable en aplicaciones de ingeniería de células y tejidos debido a la capacidad de inyectar o moldear una solución precursora cargada con células en el sitio de la herida y luego solidificarla in situ.


title: Hidrogel

text: Los hidrogeles también poseen un grado de flexibilidad muy similar al tejido natural debido a su importante contenido de agua. Como "materiales inteligentes" sensibles, los hidrogeles pueden encapsular sistemas químicos que, al ser estimulados por factores externos, como un cambio de pH, pueden hacer que compuestos específicos como la glucosa se liberen al medio ambiente, en la mayoría de los casos mediante una transición de gel-sol al líquido. estado. Los polímeros quimiomecánicos son en su mayoría también hidrogeles, que tras la estimulación cambian su volumen y pueden servir como actuadores o sensores.


title: Hidrogel

text: Los hidrogeles se han investigado para diversas aplicaciones. Modificando la concentración de polímero de un hidrogel (o viceversa, la concentración de agua), el módulo de Young, el módulo de cizallamiento y el módulo de almacenamiento pueden variar de 10 Pa a 3 MPa, un rango de aproximadamente cinco órdenes de magnitud. Se puede ver un efecto similar al alterar la concentración de reticulación. Esta gran variabilidad de la rigidez mecánica es la razón por la que los hidrogeles son tan atractivos para aplicaciones biomédicas, donde es vital que los implantes coincidan con las propiedades mecánicas de los tejidos circundantes. Caracterizar las propiedades mecánicas de los hidrogeles puede ser difícil, especialmente debido a las diferencias en el comportamiento mecánico que tienen los hidrogeles en comparación con otros materiales de ingeniería tradicionales. Además de su elasticidad de caucho y viscoelasticidad, los hidrogeles tienen un mecanismo de deformación adicional dependiente del tiempo que depende del flujo de fluido llamado poroelasticidad . Es muy importante tener en cuenta estas propiedades al realizar experimentos mecánicos. Algunos experimentos de pruebas mecánicas comunes para hidrogeles son tensión, compresión (confinada o no confinada), indentación, reometría de cizallamiento o análisis mecánico dinámico .


title: Hidrogel

text: Los hidrogeles tienen dos regímenes principales de propiedades mecánicas: elasticidad del caucho y viscoelasticidad.


title: Hidrogel

text: En el estado no hinchado, los hidrogeles pueden modelarse como geles químicos altamente reticulados, en los que el sistema puede describirse como una red continua de polímeros. En este caso:


title: Hidrogel

text: donde "G" es el módulo de corte, "k" es la constante de Boltzmann, "T" es la temperatura, "N " es el número de cadenas de polímero por unidad de volumen, "ρ" es la densidad, "R" es la constante del gas ideal y formula_2 es el (número) peso molecular medio entre dos puntos de reticulación adyacentes. formula_2 se puede calcular a partir de la relación de oleaje, "Q", que es relativamente fácil de probar y medir.


title: Hidrogel

text: En una prueba de compresión o extensión uniaxial simple, la tensión verdadera, formula_5 y estrés de ingeniería, formula_6, se puede calcular como:


title: Hidrogel

text: En el caso de los hidrogeles, su elasticidad proviene de la matriz polimérica sólida, mientras que la viscosidad se origina en la movilidad de la red polimérica y el agua y otros componentes que forman la fase acuosa. Las propiedades viscoelásticas de un hidrogel dependen en gran medida de la naturaleza del movimiento mecánico aplicado. Por tanto, la dependencia del tiempo de estas fuerzas aplicadas es extremadamente importante para evaluar la viscoelasticidad del material.


title: Hidrogel

text: Los modelos físicos de viscoelasticidad intentan capturar las propiedades de material elástico y viscoso de un material. En un material elástico, la tensión es proporcional a la deformación, mientras que en un material viscoso, la tensión es proporcional a la tasa de deformación. El modelo de Maxwell es un modelo matemático desarrollado para la respuesta viscoelástica lineal. En este modelo, la viscoelasticidad se modela de forma análoga a un circuito eléctrico con un resorte Hookean, que representa el módulo de Young, y un dashpot newtoniano que representa la viscosidad. Un material que exhibe las propiedades descritas en este modelo es un material Maxwell. Otro modelo físico utilizado se llama modelo de Kelvin-Voigt y un material que sigue este modelo se llama material de Kelvin-Voigt. Para describir la fluencia dependiente del tiempo y el comportamiento de relajación de la tensión del hidrogel, se pueden utilizar una variedad de modelos de parámetros físicos agrupados. Estos métodos de modelado varían mucho y son extremadamente complejos, por lo que la descripción empírica de la serie Prony se usa comúnmente para describir el comportamiento viscoelástico en hidrogeles.


title: Hidrogel

text: Con el fin de medir el comportamiento viscoelástico dependiente del tiempo de los polímeros, a menudo se realiza un análisis mecánico dinámico. Normalmente, en estas mediciones, un lado del hidrogel se somete a una carga sinusoidal en modo de cizallamiento mientras que la tensión aplicada se mide con un transductor de tensión y el cambio en la longitud de la muestra se mide con un transductor de deformación. Una notación utilizada para modelar la respuesta sinusoidal al esfuerzo o deformación periódica es:


title: Hidrogel

text: donde G′ es el módulo real (elástico o de almacenamiento), G″ es el módulo imaginario (viscoso o de pérdida).


title: Hidrogel

text: La poroelasticidad es una característica de los materiales relacionada con la migración de disolvente a través de un material poroso y la deformación concurrente que se produce. La poroelasticidad en materiales hidratados como los hidrogeles se produce debido a la fricción entre el polímero y el agua a medida que el agua se mueve a través de la matriz porosa tras la compresión. Esto provoca una disminución de la presión del agua, lo que añade estrés adicional a la compresión. Similar a la viscoelasticidad, este comportamiento depende del tiempo, por lo que la poroelasticidad depende de la velocidad de compresión: un hidrogel muestra suavidad tras una compresión lenta, pero la compresión rápida hace que el hidrogel sea más rígido. Este fenómeno se debe a que la fricción entre el agua y la matriz porosa es proporcional al flujo de agua, que a su vez depende de la tasa de compresión. Por lo tanto, una forma común de medir la poroelasticidad es realizar pruebas de compresión a diferentes velocidades de compresión. El tamaño de los poros es un factor importante que influye en la poroelasticidad. La ecuación de Kozeny-Carman se ha utilizado para predecir el tamaño de los poros relacionando la caída de presión con la diferencia de tensión entre dos velocidades de compresión.


title: Hidrogel

text: La poroelasticidad se describe mediante varias ecuaciones acopladas, por lo que existen pocas pruebas mecánicas que se relacionen directamente con el comportamiento poroelástico del material, por lo que se utilizan pruebas más complicadas como pruebas de indentación, modelos numéricos o computacionales. Los métodos numéricos o computacionales intentan simular la permeabilidad tridimensional de la red de hidrogel.


title: Hidrogel

text: La sensibilidad ambiental más común en los hidrogeles es una respuesta a la temperatura. Muchos polímeros / hidrogeles exhiben una transición de fase dependiente de la temperatura, que se puede clasificar como temperatura de solución crítica superior (UCST) o temperatura de solución crítica inferior (LCST). Los polímeros UCST aumentan su solubilidad en agua a temperaturas más altas, lo que lleva a que los hidrogeles UCST pasen de un gel (sólido) a una solución (líquido) a medida que aumenta la temperatura (similar al comportamiento del punto de fusión de los materiales puros). Este fenómeno también hace que los hidrogeles UCST se expandan (aumenten su proporción de hinchamiento) a medida que aumenta la temperatura mientras están por debajo de su UCST. Sin embargo, los polímeros con LCST muestran una dependencia de la temperatura inversa (o negativa), donde su solubilidad en agua disminuye a temperaturas más altas. Los hidrogeles LCST pasan de una solución líquida a un gel sólido a medida que aumenta la temperatura, y también se encogen (disminuyen su relación de hinchamiento) a medida que aumenta la temperatura mientras están por encima de su LCST.


title: Hidrogel

text: Las aplicaciones pueden dictar diversas respuestas térmicas. Por ejemplo, en el campo biomédico, los hidrogeles LCST se están investigando como sistemas de administración de fármacos debido a que son inyectables (líquidos) a temperatura ambiente y luego se solidifican en un gel rígido al exponerlos a las temperaturas más altas del cuerpo humano. Hay muchos otros estímulos a los que los hidrogeles pueden responder, incluidos: pH, glucosa, señales eléctricas, luz, presión, iones, antígenos y más.


title: Hidrogel

text: Las propiedades mecánicas de los hidrogeles se pueden ajustar de muchas maneras, comenzando con la atención a sus propiedades hidrófobas. Otro método para modificar la fuerza o la elasticidad de los hidrogeles es injertarlos o recubrirlos sobre un soporte más fuerte / rígido, o haciendo compuestos de hidrogel superporoso (SPH), en los que se agrega un aditivo de hinchamiento de matriz reticulable. Se ha demostrado que otros aditivos, como nanopartículas y micropartículas, modifican significativamente la rigidez y la temperatura de gelificación de ciertos hidrogeles utilizados en aplicaciones biomédicas.


title: Hidrogel

text: Si bien las propiedades mecánicas de un hidrogel se pueden ajustar y modificar mediante la concentración de reticulación y los aditivos, estas propiedades también se pueden mejorar u optimizar para diversas aplicaciones mediante técnicas de procesamiento específicas. Estas técnicas incluyen electrohilado, impresión 3D / 4D, autoensamblaje y fundición por congelación. Una técnica de procesamiento única es mediante la formación de hidrogeles de varias capas para crear una composición de matriz que varía espacialmente y, por extensión, propiedades mecánicas. Esto se puede hacer polimerizando las matrices de hidrogel capa por capa mediante polimerización UV. Esta técnica puede ser útil para crear hidrogeles que imitan el cartílago articular, lo que permite un material con tres zonas separadas de propiedades mecánicas distintas.


title: Hidrogel

text: Otra técnica emergente para optimizar las propiedades mecánicas del hidrogel es aprovechar la serie Hofmeister . Debido a este fenómeno, mediante la adición de solución salina, las cadenas de polímero de un hidrogel se agregan y cristalizan, lo que aumenta la tenacidad del hidrogel. Este método, llamado "salado", se ha aplicado a los hidrogeles de poli (alcohol vinílico) mediante la adición de una solución de sal de sulfato de sodio. Algunas de estas técnicas de procesamiento se pueden utilizar de forma sinérgica entre sí para producir propiedades mecánicas óptimas. La congelación direccional o la fundición por congelación es otro método en el que se aplica un gradiente de temperatura direccional al hidrogel y es otra forma de formar materiales con propiedades mecánicas anisotrópicas. Utilizando las técnicas de procesamiento de fundición por congelación y de salado en hidrogeles de poli (alcohol vinílico) para inducir morfologías jerárquicas y propiedades mecánicas anisotrópicas. La congelación direccional de los hidrogeles ayuda a alinear y fusionar las cadenas de polímero, creando estructuras anisotrópicas en forma de panal en forma de tubo, mientras que la salazón del hidrogel produjo una red de nano-fibrillas en la superficie de estas estructuras en forma de panal. Mientras mantienen un contenido de agua de más del 70%, los valores de tenacidad de estos hidrogeles están muy por encima de los de los polímeros libres de agua como el polidimetilsiloxano (PDMS), el kevlar y el caucho sintético. Los valores también superan la tenacidad del tendón natural y la seda de araña.


title: Hidrogel

text: La síntesis de un hidrogel es, en esencia, un proceso de polimerización con una serie de peculiaridades que dependen de las características específicas de dichos materiales. Además del disolvente, monómero, mecanismo de iniciación… habrá que introducir otros elementos nuevos como son el agente entrecruzante y, eventualmente, un desmoldeante que evite la adhesión del hidrogel a las paredes del recipiente donde se lleve a cabo la reacción. Dada la definición de un hidrogel como la de un gel que contiene agua, está claro que éste será el medio disolvente más habitual en su síntesis, lo que no impide que en algunos casos se utilicen otros disolventes (puros o mezclas binarias) que posteriormente serán eliminados hasta formar el xerogel (red polimérica sin ningún líquido en su interior) para, finalmente, volver a ser solvatado, esta vez con agua.


title: Hidrogel

text: Cuando se sintetizan hidrogeles, puede elegirse un gran número de monómeros: con sustituyentes laterales no ionizables (N-metilol acrilamida, N-vinil-2-pirrolidona, metracrilato de 2-hidroxietilo…), con grupos funcionales ionizables (los ácidos metracrílico, acrílico, estiren sulfónico, vinil sulfónico, itacónico… Derivados de 2-vinilpiridina, 4-vinilpiridina, vinilamina, etilamina…), con grupos laterales cargados zwiterionicos (la parte activa o liófila tiene simultáneamente carga positiva y negativa).


title: Hidrogel

text: Independientemente del tipo de polimerización y de los monómeros que se utilicen, es necesario emplear un agente desencadenante de la reacción de polimerización o iniciador. Los sistemas de iniciación que pueden emplearse son los habituales en la síntesis de polímeros:


title: Hidrogel

text: Los métodos de síntesis que aparecen en la literatura se basan fundamentalmente en reacciones de copolimerización, en las cuales uno de los monómeros tiene carácter hidrófobo y el otro hidrófilo. Las técnicas empleadas pueden englobarse en 2 grandes grupos:


title: Hidrogel

text: Es preciso señalar que en la síntesis de hidrogeles, la elección del agente entrecruzante es fundamental a la hora de optimizar las propiedades del material a sintetizar. Generalmente el agente entrecruzante se utiliza en un porcentaje muy bajo en comparación con la del total de monómero o comonómeros que se utiliza en la reacción de polimerización. Estos agentes entrecruzantes han de poseer de varios grupos reactivos en su estructura molecular, para así poder entrecruzar distintas cadenas poliméricas, siendo habituales las tetra- y hexafuncionales. Entre los destacables está el dimetilacrilato de etilenglicol (EGDMA), muy utilizado en la síntesis de hidrogeles de Poli(2-hidroxietil metacrilato) (PHEMA). No hay que olvidar, que un elevado grado de entrecruzamiento (número de entrecruzamientos que existen por unidad de volumen) hace que el polímero presente poca elasticidad, mientras que en el caso contrario, permite desplazamientos entre las distintas cadenas poliméricas y conduce a altas elasticidades.


title: Hidrogel

text: Cuando se prepara un hidrogel es preciso asegurarse que tras la polimerización, éste podrá ser extraído del recipiente en el que se ha obtenido. Para ello es necesario impregnar la superficie del recipiente utilizado con un compuesto que evite la adhesión del hidrogel a dicha superficie (desmoldante). Un ejemplo: el diclorometilsilano, que al ser volátil se puede eliminar fácilmente.


title: Hidrogel

text: La caracterización de hidrogeles dependerá de su aplicación final. En general, consiste ambas caracterizaciones física y química. El objetivo de la caracterización física es cuantificar la rigidez (Reología) y/o fluidez así como el contenido en agua, y su degradación. En cuanto a la caracterización química, se busca conocer la composición del polímero, y productos finales en caso de que haya degradación del hidrogel durante o después de su aplicación. En el caso de hidrogeles para fines biomédicos, habrá que incluir estudios in vitro para evaluar su biocompatibilidad (e in vivo en caso positivo).


title: Hidrogel

text: Se están investigando materiales de hidrogel natural para la ingeniería de tejidos; estos materiales incluyen agarosa, metilcelulosa, hialuronano, polipéptidos similares a elastina y otros polímeros de origen natural. Los hidrogeles son prometedores para su uso en agricultura, ya que pueden liberar productos agroquímicos, incluidos pesticidas y fertilizantes fosfatados, lentamente, aumentando la eficiencia y reduciendo la escorrentía, y al mismo tiempo mejoran la retención de agua en suelos más secos como los margosos arenosos.


title: Hidrogel

text: Se han investigado los hidrogeles para la administración de fármacos. Los sistemas de administración de fármacos poliméricos han superado el desafío debido a su biodegradabilidad, biocompatibilidad y antitoxicidad. Materiales como colágeno, quitosano, celulosa y poli (ácido láctico-co-glicólico) se han implementado ampliamente para la administración de fármacos a diversos órganos del cuerpo humano como: el ojo, nariz, riñones, pulmones., intestinos, piel, y cerebro. El trabajo futuro se centra en una mejor anti-toxicidad de los hidrogeles, variando las técnicas de ensamblaje de los hidrogeles haciéndolos más biocompatibles y la entrega de sistemas complejos como el uso de hidrogeles para administrar células terapéuticas.


title: John Barry

text: John Barry (York, Yorkshire; 3 de noviembre de 1933-Oyster Bay, Nueva York; 30 de enero de 2011) fue un compositor británico de música de cine y televisión. Ganador de cinco Premios Óscar. Se le concedió la Orden del Imperio Británico.


title: John Barry

text: Nació en York, Yorkshire, Gran Bretaña el 3 de noviembre de 1933. Su nombre completo era John Barry Prendergast, y era hijo de padre irlandés y madre inglesa. Su madre era pianista clásica y su padre, natural de Cork y que había sido proyeccionista de cine mudo, fue después propietario de varios cines por el norte de Inglaterra. Debido a ello, el joven John creció influido por las películas que veía, como declararía después. Asistió al St Peter's School en York y también recibió clases de composición de Francis Jackson, organista de la Catedral de York.


title: John Barry

text: El jazz influyó en sus primeras composiciones y se refleja perfectamente también en la música interpretada por su primer grupo, "The John Barry Seven".


title: John Barry

text: La familia de Barry ha estado involucrada en el negocio del cine, pero fue durante su Servicio Nacional en el ejército británico que empezó a desempeñarse como músico (tocando la trompeta), después de tomar un curso por correspondencia (con el compositor de Jazz, Bill Russo) y trabajar como arreglista para varias de las bandas musicales de aquel entonces, cuando formó su propio grupo, The John Barry Seven; fue ahí en donde conoció al compositor Adam Faith, y junto a ellos compuso canciones y piezas para varias películas.


title: John Barry

text: Estos logros captaron la atención de los productores de la película "Dr. No", Albert R. Broccoli y Harry Saltzman quienes mostraban un disgusto por la partitura escrita por el compositor Monty Norman, razón por la cual encomendaron a Barry componer el resto de la partitura de la cinta, aparte de arreglar y hacerle modificaciones importantes al tema principal, lo cual resultaría en la creación del tema de James Bond.


title: John Barry

text: Es normalmente conocido por tener un estilo que se basa en el extensivo uso de los instrumentos de viento y metal y en las cuerdas exóticas, a la par de ser un músico innovador, siendo de los primeros en utilizar sintetizadores en una partitura para el cine ("Al servicio secreto de Su Majestad") ("On Her Majesty's Secret Service").


title: John Barry

text: La orquestación de Barry combina la sección de las trompetas con la de las cuerdas creando un sonido fácilmente reconocible. Su música, normalmente, realza la respuesta del público hacia una película como más notablemente se puede ver en "Midnight Cowboy", "Out of Africa" y "Dances with Wolves".


title: John Barry

text: No solo compuso música para el cine, ya que su colaboración con la televisión ha sido enorme, tanto en películas de cine como en series televisivas. Una de estas es el tema que creó para la serie de televisión Dos tipos audaces ("The Persuaders!") en la cual la canción se caracterizó por el uso del sintetizador Moog.


title: John Barry

text: Suya es también la música para varios musicales, entre los que se encuentra el exitoso "West End", "The Little Prince and The Aviator" y "Lolita, My Love", todos ellos teniendo a Alan Jay Lerner como letrista.


title: John Barry

text: Durante 2006 fue el productor ejecutivo del disco "Here's to the Heroes" del grupo australiano The Ten Tenors. El álbum presenta varias canciones escritas en colaboración con su letrista habitual y amigo Don Black.


title: John Barry

text: De siete candidaturas a los Óscar, ha ganado cinco estatuillas: "Born Free" (1966), por la que ganó el premio en las categorías de y Mejor canción; "El león en invierno" (1968); "Out of Africa" (1985) y "Dances with Wolves" (1990).


title: John Barry

text: John Barry vivió en su natal Inglaterra hasta la década de 1970. Pasó un tiempo en España por cuestiones de impuestos, pero finalmente se estableció en Estados Unidos, en Oyster Bay, a las afueras de Nueva York.


title: John Barry

text: Sufrió en 1988 una ruptura en el esófago que le dejó expuesto a una neumonía y le alejó momentáneamente de la composición. Volvió los años siguientes con el éxito acostumbrado ganando nuevamente un Óscar (1990) con la banda sonora para "Dances with Wolves" interpretada por Kevin Costner y con el tema para "Chaplin" al cual fue nominado (1992) para la estatuilla.


title: John Barry

text: Declaró años después que las películas de los últimos tiempos no merecían su música y por ello dejó de componer nuevas bandas sonoras.


title: John Barry

text: Se casó cuatro veces, sus tres primeros matrimonios terminaron en divorcio, Barbara Pickard (1969-1971), Jane Birkin (1965-1968).


title: John Barry

text: En la ceremonia de clausura de los Juegos Olímpicos de Londres 2012 en la que se reconocieron con imágenes y sonido a grandes músicos populares británicos, como Los Beatles, Bee Gees, Queen, etc, dieron a John Barry el momento más importante del evento, en el que al apagarse la llama olímpica se hizo con el fondo musical de una de sus más recordadas obras, la melodía de la película "Dances with Wolves".


title: John Barry

text: Se le identifica por ser el músico que acompañaba las películas de James Bond, aunque en las últimas películas de la serie David Arnold se ha encargado de escribir la música del 007 por recomendación del mismo Barry.


title: John Barry

text: Después del éxito de "Dr. No", Barry volvería para componer la música de once de las siguientes catorce películas de James Bond.


title: John Barry

text: Durante su estancia en la serie Barry le dio a la misma un sonido muy característico basado en arreglos jazzísticos, la utilización de los instrumentos de viento-metal en las escenas de acción y un cierto toque de sensualidad, siendo la película "Goldfinger" la primera de la serie en la que hace aparición el llamado "sonido Bond".


title: John Barry

text: Para "Desde Rusia con amor" creó un tema insignia para Bond, alternativo al famoso tema de James Bond llamado "007" y que repetiría en "Operación Trueno", "Sólo se vive dos veces", "Diamonds Are Forever" y "Moonraker".


title: John Barry

text: Paralelamente a su maduración como compositor, en la música de las películas de 007 se concentró más en las melodías exóticas y en el aspecto sinfónico dejando un poco de lado el uso de los metales, como se puede ver en las bandas sonoras de "Moonraker" y "Octopussy". La cronología de su aportación a la serie es la siguiente:


title: Iglesia latina

text: La Iglesia latina (, en el "Anuario Pontificio" ) o Iglesia de Occidente () es la más grande de las veinticuatro Iglesias "sui iuris" que conforman la Iglesia católica. Está presidida por el papa, obispo de Roma, y se regula por el Código de Derecho Canónico. En su liturgia sigue los ritos latinos, de los cuales el más extendido es el rito romano, en el que, a partir del 7 de marzo de 1965, se celebra la misa prevalentemente en lengua vernácula. Los otros ritos litúrgicos latinos incluyen, entre otros, el rito ambrosiano, el mozárabe y el bracarense.


title: Iglesia latina

text: La Iglesia latina se desarrolló en el Imperio romano de Occidente —donde dominaba el latín— y se distingue de las Iglesias católicas orientales, que surgieron en otros contextos culturales y desarrollaron diferentes ritos litúrgicos y disciplina eclesiástica, así que no todos los católicos son latinos (o católicos romanos). Históricamente, llegó a ser conocida como patriarcado de Occidente (también patriarcado latino o romano), principalmente en Oriente; sin embargo, el papa Benedicto XVI abrogó el título de patriarca de Occidente en 2006, entre otras razones, porque Occidente no podría definir un territorio patriarcal, a diferencia de los antiguos patriarcados de Oriente que tenían un territorio claramente circunscrito.


title: Iglesia latina

text: La Iglesia latina, que se desarrolló inicialmente en la Europa occidental y África del Norte, está presente en todas las partes del mundo habitado. Asimismo las Iglesias orientales (sean católicas, ortodoxas, ortodoxas orientales u otras) que tuvieron su origen en regiones más al este, sea adentro que fuera del Imperio romano, ahora tienen miembros en casi todos los países.


title: Iglesia latina

text: La tradición católica narra que el Apóstol Pedro fue el primer obispo de Roma, y junto al Apóstol Pablo y sus discípulos fundaron una comunidad allí. La llegada de san Pedro a Roma aunque es un hecho, el año de su arribo es incierto, algunas tradiciones antiquísimas dicen que fue el año 42, y otros la fechan algo después. Pedro acabó sus días en Roma, donde fue obispo, y que allí murió martirizado en el año 67 bajo el mandato de Nerón en el Circo de la Colina Vaticana, sepultado a poca distancia del lugar de su martirio y que a principios del el emperador Constantino I el Grande mandó construir la gran basílica.


title: Iglesia latina

text: Clemente Romano, en su carta a los corintios, data su muerte en la época de las persecuciones de Nerón. El evangelio de Juan sugiere, en su característico estilo alegórico, que Pedro fue crucificado. Algunos retrasan la redacción de este Evangelio hasta el , por lo que consideran su testimonio de menor relevancia. Pedro de Alejandría, que fue obispo de esa ciudad y falleció en torno a 311, escribió un tratado llamado "Penitencia", en el que dice: «Pedro, el primero de los apóstoles, habiendo sido apresado a menudo y arrojado a la prisión y tratado con ignominia, fue finalmente crucificado en Roma». Orígenes en su "Comentario" al libro del Génesis III, citado por Eusebio de Cesarea, dice que Pedro pidió ser crucificado cabeza abajo por no considerarse digno de morir del mismo modo que Jesús. Lo mismo relata Jerónimo de Estridón en su obra "Vidas de hombres ilustres".


title: Iglesia latina

text: En el , san Cipriano, obispo de Cartago, habla de una jerarquía monárquica de siete grados, en la cual la posición suprema la ocupaba el obispo. En esta jerarquía el obispo de Roma ocupaba un lugar especial, en cuanto sucesor de san Pedro.


title: Iglesia latina

text: Además, el que el obispo de Roma llegara a tener una importancia particularmente grande, se debió, según algunos, por motivos políticos: Roma fue la capital del Imperio romano hasta que el emperador Constantino I el Grande hizo de Constantinopla la nueva capital, el 11 de mayo de 330. Otros atribuyen esta importancia a que el obispo de Roma reclama ser el sucesor de san Pedro, a quien, según el Evangelio de Lucas 22:32, Jesús le dijo:


title: Iglesia latina

text: Más aún, hacia el año 95, Clemente de Roma (obispo de la Iglesia de Roma entre 89 y 97) escribió una carta a la comunidad cristiana de Corinto para resolver un problema interno, sugiriendo su primacía sobre las Iglesias particulares. En efecto, habían surgido levantamientos contra los "presbíteros-epíscopos" en Corinto y Clemente, como obispo de la Iglesia de Roma, los llamó al orden y a la obediencia a sus respectivos pastores, evocando el recuerdo de los apóstoles Pedro y Pablo. Esa carta es la primera obra de la literatura cristiana fuera del Nuevo Testamento de la que consta históricamente el nombre de su autor, la situación y la época en que se escribió, y cuyas palabras manifiestan una dureza propia del lenguaje de aquel que es consciente de su autoridad.


title: Iglesia latina

text: En el primer siglo del cristianismo la Iglesia latina se formaba por las provincias occidentales del Imperio romano, esto es, por la Europa de influencia latina (Italia, Galia, Hispania, etc.) más la región del África Proconsular (África del Norte con excepción de Egipto, perteneciente al área de influencia griega


title: Iglesia latina

text: El emperador Justiniano I (527–565), cuando instituyó el sistema eclesiástico imperial de la Pentarquía, trazó la frontera del Obispo de Roma al oriente de Macedonia y Grecia, pasando Creta y llegaba hasta África a la frontera occidental de Egipto. El territorio que el Emperador así asignaba al Patriarca de Occidente era mucho menos vasto de lo que se podría pensar, dado que el Imperio tenía relativamente poco en su poder. Sin embargo, Roma, que no aceptó la teoría de la Pentarquía y privilegió la idea de las tres sedes episcopales petrinas de Roma, Alejandría y Antioquía, era el punto de referencia para los cristianos de las nuevas naciones occidentales, debido no solo a la conversión de los pueblos germánicos asentados adentro de las anteriores fronteras del Imperio, sino también a una expansión misionera que abrazó Irlanda y Germania, que nunca pertenecían al Imperio. El emperador León III el Isaurio (717-741) anuló casi totalmente en su dominio el poder del obispo de Roma, transfiriendo el sur de Italia, Iliria y Grecia de la jurisdicción papal a la del patriarca de Constantinopla. Pero, poco después, el Imperio quedó totalmente excluido del oeste y la Iglesia latina entera ya no tenía relación de dependencia política del Imperio.


title: Iglesia latina

text: Con la conquista árabe desapareció la Iglesia africana, muy importante desde el punto de vista demográfico y cultural, que contaba con numerosos obispos y algunos de los más importantes pensadores cristianos como Tertuliano o Agustín de Hipona, reduciéndose la Iglesia latina al territorio europeo. Lo mismo sucedió con la conquista árabe y turca en oriente, donde ya antes había surgido una división entre la Iglesia que apoyaba el Concilio de Calcedonia del año 451 (y que por eso se llama calcedoniana u ortodoxa) y la mayoría de los cristianos en Egipto y algunas otras partes, que lo rechazaban (las Iglesias ortodoxas orientales). Así quedaron fuertemente reducidos los patriarcados ortodoxos de Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Desde entonces, el Oriente cristiano ortodoxo se identificó prácticamente con la Iglesia griega o bizantina, es decir, el Patriarcado de Constantinopla y las iglesias nacidas como fruto de su acción misionera, que le reconocían una primacía de jurisdicción o al menos de honor. Siguió el Gran Cisma entre esta cristiandad y la Iglesia latina.


title: Iglesia latina

text: En el Gran Cisma de 1054, se dio la ruptura entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Constantinopla. Se muestran a favor de Constantinopla los otros tres patriarcados orientales (los de Alejandría, Antioquia y Jerusalén), pero su ruptura definitiva con el obispo de Roma fue oficialmente poco tiempo después de la de Constantinopla por los hechos ocurridos en Las Cruzadas. Estos cuatro patriarcados sin la autoridad de Roma conformaron la hoy llamada Iglesia ortodoxa, que compartía el mismo pasado con la Iglesia católica hasta el cisma que aún sigue vigente. No se debe confundir la ruptura de los Patriarcados Ortodoxos con Roma, con el cisma producido en cuando las Iglesias no calcedónicas, por ejemplo el Patriarcado Copto de Alejandría, rompieron con Roma y los otros 4 patriarcados de la antigua Pentarquía.


title: Iglesia latina

text: No todas las Iglesias orientales se separaron del obispo de Roma: la Iglesia maronita, en particular, afirma nunca haber roto los lazos. Aun hoy los católicos latinos en Oriente Medio son mucho menos numerosos de los católicos orientales, y existe en occidente en plena comunión con Roma una Iglesia no latina, la italo-albanesa.


title: Iglesia latina

text: El título de "Patriarca de Occidente" lo empleó en el año 642 el papa Teodoro I. Sin usar el título de "Patriarca de Occidente", el IV Concilio de Constantinopla (869-870), el IV Concilio de Letrán (1215) y el Concilio de Florencia (1439), incluyeron al Papa como el primero de los cinco Patriarcas de entonces. Solo volvió a aparecer en los siglos XVI e XVII, debido a que los títulos del Papa se multiplicaron.