title: Puente Genil

text: En la sacristía destacar un cuadro al óleo de grandes dimensiones copia de modelo barroco, realizado por Manuel Pérez de Siles (s.XIX) y un Niño Jesús de Praga de mediano tamaño.


title: Puente Genil

text: Erigida en el barrio de Miragenil, que en sus orígenes fue conocido por el barrio de Los Tejares y perteneciente al marquesado de Estepa (Sevilla).


title: Puente Genil

text: Fue bendecida esta iglesia en 1705. Primitivamente hubo por este lugar otra fundada en 1630 de la que nada se sabe de ella y una ermita denominada Santa Lucía de los Tejares (1616), hoy también desaparecida.


title: Puente Genil

text: De su fachada cabe destacar la espadaña de dos cuerpos, el primero con dos arcos de medio punto y el segundo con uno, presentando la particularidad de que dicho campanario se halla desplazado del eje vertical de la fachada.


title: Puente Genil

text: Sobre la puerta de entrada en la fachada hay colocado un gran azulejo en el que se ve la figura del apóstol Santiago y la fachada de la Catedral compostelana.


title: Puente Genil

text: En su origen una pequeña ermita extramuros del primitivo casco urbano, construida de una sola nave en 1590 bajo la advocación de San Cristóbal, titular de la cofradía que la erige. Su actual nombre se debe a que pocos años después dicha cofradía incorpora un nuevo titular, la imagen de Jesús Nazareno, la cual en poco tiempo adquirió gran popularidad e importancia por la gran devoción que desde su llegada despertó en la Villa de la Puente de Don Gonzalo (antiguo nombre de Puente Genil) y en toda la comarca, hasta el punto de ser considerado desde tempranas fechas el Patrón de la localidad por lo que la cofradía de Jesús Nazareno y Señor San Cristóbal tuvo que encargarse de ampliar la misma, decorar y mantener el templo durante más de tres siglos y medio, hasta 1954, en que el Santuario de Jesús Nazareno fue elevado a parroquia por el entonces Obispo de Córdoba, el dominico Fray Albino González y Menéndez-Reigada. La configuración del actual edificio es fruto de la profunda transformación sufrida en el s. XIX.


title: Puente Genil

text: Ante su fachada, a modo de gran atrio abierto de entrada al Santuario, se levanta un pórtico con tres arcos de medio punto que flanquean pilastras, dobles en el frente principal, sobre altos pedestales. Fue construido en 1902 por el arquitecto y cofrade Rodrigo García y está rematado por una balaustrada de ladrillo, igual que toda la estructura del pórtico.


title: Puente Genil

text: De su fachada se levantan dos torres desiguales, una con dos cuerpos de campanas cuadrados con arcos de medio punto y pilastras toscanas y la otra sin concluir, aunque rematada por un puntiagudo chapitel de paramentos cóncavos, revestido de tejas vidriadas en colores.


title: Puente Genil

text: Esta iglesia tiene planta de cruz latina, en ella la Imagen de Jesús Nazareno preside el altar mayor de la misma, antiguamente poseía un retablo de Pedro de Mena y Gutiérrez que es aún propiedad de la cofradía y hoy está en la Ermita de la Veracruz, el actual es de mármol de Carrara, obra del italiano Enrique Casanova.


title: Puente Genil

text: En el Crucero encontramos dos naves, en la nave del Evangelio preside la Imagen de Nuestra Señora de los Dolores, con retablo de madera policromada y dorada de Pedro de Mena y Gutiérrez, Nuestra Señora de los Dolores es obra anónima llegada a Puente Genil en el siglo XIX, aunque fue profundamente reformada por el escultor sevillano Dubé de Luque, fue titular de la Cofradía de Jesús Nazareno, actualmente es titular de su Cofradía Servita.


title: Puente Genil

text: A los lados de la nave del Evangelio encontramos dos hornacinas con retablos de yeso del siglo XIX que antiguamente albergaron las imágenes de la Verónica y la Magdalena, imágenes éstas de la Cofradía de Jesús Nazareno desaparecidas tras los daños sufridos por el templo en 1936 durante los primeros días de la Guerra Civil, actualmente las presiden las imágenes de San Isidro Labrador, imagen de Olot de los años 50 del s. XX y que fue titular de la Hermandad de Labradores hoy desaparecida, y la imagen del Señor San Cristóbal, del siglo XVII, titular de la Cofradía de Jesús Nazareno y de la primitiva Ermita. Esta imagen de San Cristóbal, realizada a expensas de la Cofradía de Jesús Nazareno, tiene similitudes artísticas con la imagen del Nazareno por lo que ambas se atribuyen al mismo autor, antiguamente presidía el crucero de la nave de la Epístola donde hoy se encuentra el Cristo de la Misericordia. Se completa esta nave con imágenes de talleres catalanes y valencianos de San Martín de Porres, Corazón de Jesús, Virgen de los Desamparados y Santa Gema en hornacinas y peanas.


title: Puente Genil

text: El crucero de la nave de la Epístola tenía siglos atrás retablo de madera policromada de Pedro de Mena y Gutiérrez para venerar en ella la imagen de San Cristóbal, hoy actual altar de Nuestra Señora de la Guía en la iglesia de la Concepción, siendo sustituido por uno de mayor monumentalidad en yeso en el que se veneró a San Cristóbal hasta los años 70 del s. XX, siendo utilizado hoy por la Imagen del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora del Mayor Dolor, titulares éstos de la una hermandad que con su nombre procesiona un único paso de misterio, siendo todas las imágenes del escultor Francisco Palos Chaparro aunque la del Cristo fue policromada por Francisco Buiza en 1974. A los lados encontramos un único altar que en un principio veneraba, en un altar de yeso del XIX, la imagen solitaria de San Juan Evangelista, dicho altar fue suprimido en 1970 para albergar además una imagen de dolorosa bajo el nombre de Nuestra Señora de la Cruz, obra del artista local Domingo Bordas Esojo, siendo la que hoy se venera del escultor Palos Chaparro de 1985 aunque muy reformada en años siguientes. La imagen de San Juan es obra anónima, algunos la atribuyen a escultores levantinos de primeros de Siglo XX sustituyendo una anterior. Ambas imágenes procesionan en un paso de misterio de la soledad de María al pie de la cruz acompañada por San Juan.


title: Puente Genil

text: Digno de mención resulta el camarín de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de mediados del siglo XVIII y planta octogonal, aloja a la venerada imagen de Jesús Nazareno, Patrón y alcalde Perpetuo de la ciudad, de autor anónimo y que se dice traída a Puente-Genil el año 1622, atribuida tradicionalmente al círculo de Pablo de Rojas y más modernamente al escultor Pedro Freila de Guevara. El espacio está decorado con pinturas al fresco cuyos motivos representan los Gozos de la Virgen, siendo su autor el pintor pontanés Juan Ximénez de Montilla y Melgar, quien las ejecutó en 1893 y sustituyó a otras anteriores muy deterioradas que fueron obra del artista local José Ruiz Rey y representaban escenas de la pasión. En dichos motivos se pueden contemplar la Anunciación, la Visitación, el Nacimiento, la Presentación en el Templo, la Huida a Egipto y el Niño Jesús entre los Doctores, además de una escena de ángeles adorando el Santísimo Sacramento, mientras que la cúpula del camarín está decorada con pinturas de ángeles que sostienen diversos símbolos pasionistas, obra también de José Antonio Ruiz Rey, que las ejecutó en 1760. Mientras la imagen de Jesús Nazareno estuvo siendo restaurada en Madrid (entre abril de 1993 a marzo de 1994) por el Instituto de Conservación de Bienes Culturales del Ministerio de Cultura, y en consecuencia ausente del camarín, este fue restaurado por un equipo sevillano del que formaba parte el artista local José Manuel Cosano Cejas, consistiendo dicha restauración en limpieza del mismo, reposición de las partes desprendidas, reintegración del color y por último barnizado.


title: Puente Genil

text: Los muros de la iglesia contienen una buena colección de pinturas realizadas por encargo de la Cofradía de Jesús Nazareno, a gran tamaño, que son las siguientes: "El Pasmo de Sicilia" (1869), "La prisión o Prendimiento de Jesús" (1873), "Nuestra Señora de la Merced" (1875), "El Descendimiento de Jesús (1880), todas ellas del citado Juan Ximénez de Montilla y Melgar (firmaba Juan Montilla Melgar) quien también pintaría otros medallones más pequeños con apósteles y profetas: "San Pedro" (1881), "San Andrés" (1881), "El rey David" (1881), "Moisés" (1881), "San Judas Tadeo" (1881) "San Pablo" (1886). El resto de las grandes pinturas que cuelgan de los muros se deben al pintor José Muñoz Contreras que realizó "Nuestra Señora del Carmen" (1875), "Rey de burlas" (1880), "Camino del Cavario" (1880), "Entierro de Cristo", "Amarrado a la Columna" y "El Expolio" (realizadas entre 1880 y 1882) y dos medallones más de apóstoles de Francisco Campos, que cuelgan de las pilastras. Un gran lienzo de "San Paulino" se encuentra en el presbiterio y fue donado en 1883 a la Cofradía por la Excma. Sra. Dª Celia Méndez y Delgado, marquesa viuda de La Puebla de Obando y fundadora de las Esclavas del Divino Corazón. Por último, de menor tamaño, son "Milagro de Pan y Peces" de José Pérez de Siles y Prado y "El milagro de las bodas de Caná" (1880) de Manuel Pérez de Siles y Prado, que han estado colgados a la entrada del Santuario hasta septiembre del año 2016, fecha en que han sido recolocados también en el presbiterio, ocupando la primitiva ubicación de éstos, sendos retratos de los Obispos de Córdoba, Fray Ceferino González y Díaz Tuñón y Demetrio Fernández González, donados por la cofradía al Santuario.


title: Puente Genil

text: Su gran valor artístico y el ser el principal foco espiritual de Puente Genil, al que diaria e ininterrumpidamente asisten numerosos fieles, por venerarse en él la milagrosa imagen del Patrón, le han valido el reconocimiento oficial de Santuario Diocesano, título no ostentado por ningún otro templo en toda la historia de la ciudad, otorgado el 27 de enero de 2014 por el Obispo de Córdoba, Excmo. y Rvdmo. Don Demetrio Fernández González.


title: Puente Genil

text: La Parroquia de Ntra. Sra. del Carmen se encuentra en la Av. de la Estación Nº 152. En sus orígenes fue capilla de la extinta fábrica de harinas de Ntra. Sra. del Carmen que junto a ella existió, fue levantada en 1917.


title: Puente Genil

text: El edificio es de estilo neogótico y tiene planta de cruz latina. La fachada está compuesta de mármoles y jaspes policromados, con una portada en arco ojival, igual que el ventanal situado por encima, culminándose con una espadaña central de un solo cuerpo de campana.


title: Puente Genil

text: En 1954 la erigieron parroquia y desde ese año se amplió la nave que poseía con la construcción de un crucero.


title: Puente Genil

text: El retablo mayor, en tonos verdes y dorados, procede de la extinguida Ermita de la Caridad, que fue traído a esta iglesia después de que el anterior fuera quemado en los disturbios de 1936.


title: Puente Genil

text: En el altar mayor preside la imagen de Ntra. Sra. del Carmen, Titular de la Parroquia y Madre del Barrio de la Estación. obra de los talleres gerundenses de Olot. A la izquierda, una imagen de San José con el niño y a la derecha, San Antonio de Padua. Encima de la hornacina central con la Stma. Virgen hay otra más pequeña con el Sagrado Corazón de Jesús, todo ello de los talleres de Arte Cristiano de Olot.


title: Puente Genil

text: En el crucero del lado del Evangelio encontramos a Nuestro Padre Jesús Resucitado, imagen fechada en 1636 de Alonso de Mena y Escalante siendo una de las imágenes cristíferas de mayor calidad de la población, es de tamaño menor que el natural, propiedad de la parroquia de Ntra. Sra. de la Purificación y ubicado en la ermita de la Vera Cruz (por entonces dependiente de la misma) y que fue cedida en 1950 al objeto de fundar en la capilla del Carmen la Hermandad ferroviaria de Nuestro Padre Jesús Resucitado por el numeroso contingente de trabajadores de R.E.N.F.E. que residían en la localidad. En esta nave nos encontramos otro altar con una imagen tamaño natural del Sagrado Corazón de Jesús obra de Olot.


title: Puente Genil

text: Mientras, en el crucero del lado de la Epístola encontramos al Stmo. Cristo del Silencio obra bendecida el Miércoles de Ceniza de 2013 y que vino a sustituir a otro anterior de Olot, la actual imagen del Cristo del Silencio de grandes dimensiones (aprox 1,90) es obra del escultor y artista local Jesús Gálvez Palos, se completa este crucero con altar de madera adquirido en un anticuario en tonos caoba donde se venera la talla genuflexa de San Juan María Vianney (Cura de Ars) también obra del artista local Jesús Gálvez Palos.


title: Puente Genil

text: Anexa al lado del evangelio en la nave podemos encontrar el Baptisterio, pequeña capilla con la pila bautismal en la que se encuentra un retablo neogótico a modo de tríptico en el que se representa el misterio del Bautismo de Jesús.


title: Puente Genil

text: Amplias y reformadas dependencias parroquiales hace de esta parroquia una de las más dinámicas y activas de Puente Genil, ya que cuenta con la feligresía de mayor población de la Villa.


title: Puente Genil

text: Templo que cobija a la Patrona de Puente Genil es una construcción de la segunda mitad del siglo XVIII. En su solar se levantaba otra ermita, dedicada a San Antón. En 1533 Juan Ruiz Madreo fundó capellanía servidera en ella. En 1758, gracias al auge de su Cofradía y a la devoción que la Imagen de la Virgen tenía, comenzaron las obras de la nueva iglesia desde su cabecera, esto es, el camarín, el presbiterio y el crucero. Está documentada toda la edificación, así como la intervención de Miguel del Castillo, Juan López Segura y Antonio Román. Posee el templo dos portadas; la principal se caracteriza por su monumentalidad respecto al interior de la obra. Esta portada se acabó en 1799, dejando ver la llegada de la estética neoclásica y fue hecha por el maestro cantero Ramón Gallardo y un hermano suyo, naturales de esta Villa. Está constituida por un arco de medio punto enmarcado por dos torres, de las cuales solo está finalizada la derecha que acoge el “ Reloj de la Villa”, este perteneció a la Inquisición de Córdoba y fue colocado el tres de mayo de 1821. Anteriormente hubo otro que permaneció en su torre desde 1605 hasta 1655.


title: Puente Genil

text: El interior es de una sola nave con crucero señalado levemente en planta y marcado en el alzado por una cúpula elíptica. La nave está cubierta por una bóveda de cañón con lunetos y en sus muros se ubican sendos altares de medio punto. La decoración tanto de la nave como de la cúpula, está formada por una serie de yeserías que fueron realizadas en las diferentes etapas constructivas, aunque guardan unidad estilística. Las que cubren la capilla mayor se han relacionado con gravados franceses de la segunda mitad del setecientos.


title: Puente Genil

text: El retablo mayor está fabricado en yeso policromado y es obra de 1764. El autor del relieve de Santiago del ático fue Juan López Segura y realizó su policromía Francisco Ximénez en 1766. Dentro de una estética rococó, la obra presenta dinamismo en su trazado. En 1764, Pedro de Mena realizó el manifestador sobre el cual se alza el camarín de la Virgen. Este es de planta octogonal con pilastras en sus ángulos, cubierto por una cúpula oval con linterna y decorado con rocalla y querubines. La Imagen de la Virgen de la Concepción es obra anónima de principios del siglo XVI. La Stma. Virgen fue nombrada Patrona de la Villa en 1650 por obrar el milagro de la curación de la Peste. En 1987 fue coronada canónicamente y en 2013 nombrada Alcaldesa Perpetua de la Villa.


title: Puente Genil

text: En el crucero, a la izquierda, está el altar de San José, con una imagen moderna del mismo, mientras que frontero a este se sitúa el de la Virgen de la Guía, dolorosa trasformada en 1974 por Martínez Cerrillo.


title: Puente Genil

text: En el lado izquierdo de la nave se suceden los altares del Señor del Huerto, obra de las primeras décadas del siglo XVIII y la Virgen de la Victoria, imagen neobarroca debida al sevillano Juan Ventura, 1986. Destaca la mesa de este altar obra del siglo XVIII. En el último altar de este lateral se encuentra la Capilla de Guadalupe, óleo sobre lienzo del s. XVII; Santa Ángela de la Cruz y S. Pío de Pietrelchina, ambos óleo pintados por Clemente Rivas. En el altar contiguo al de la Guía se venera el grupo escultórico de la cofradía del Lavatorio, obra del pontanés Palos Chaparro de 1990.


title: Puente Genil

text: En último lugar, en el lado de la derecha, se sitúa una pequeña capilla dedicada a San Judas Tadeo, óleo sobre lienzo realizado por el pintor local Clemente Rivas. A un lado de este, Santa Catalina obra del pintor pontanés Javier Aguilar. De estos mismos artistas son los retratos de los obispos que flanquean el cancel. Encima de la puerta del coro cuelga otro lienzo que representa al Ecce-Homo del pintor Salmaestra.


title: Puente Genil

text: La Purísima es la Imagen mariana de mayor devoción en Puente Genil, debido a su fama de milagrosa, prueba de ello son las innumerables visitas que la Virgen recibe a diario en su templo, la solemnísima Novena y Función del Voto, que encierra el culto más protocolario celebrado anualmente en la Villa; y las interminables filas de fieles en el Besamanos que se celebra el día 3 de mayo.


title: Puente Genil

text: El claustro de esta iglesia fue usado desde 1991 como Museo Histórico Local de la ciudad, mientras que iglesia ha conservado su uso religioso.


title: Puente Genil

text: Esta iglesia formó parte del extinto convento de franciscanos de San Francisco de Paula (Orden de los Mínimos o de Ntra. Sra. de la Victoria) que anexo existió. Se trata de una iglesia del siglo XVII en la que los religiosos celebraron su primera Misa el 5 de julio de 1682, constando de una nave con un crucero simulado.


title: Puente Genil

text: La portada de la fachada es de piedra, realizada a principios del siglo XVIII, con arco de medio punto y por encima de este, ocupando una pequeña hornacina, figura una imagen pétrea de San Francisco de Paula. Está rematada con un campanario de un solo cuerpo. A ambos lados de la puerta se hallan dos azulejos con las imágenes de los Sagrados Corazones de Jesús y María. Entre la puerta de entrada y el campanario se sitúa un óculo central.


title: Puente Genil

text: En 1922 establecieron su residencia en este convento los religiosos de San Francisco de Asís, que estuvieron hasta el año 1983, siempre dedicados al ministerio del sacerdocio y a la enseñanza, perteneciendo primeramente a la Provincia de Granada y desde 1949 pasó a formar parte de la Provincia Bética (O.F.M.).


title: Puente Genil

text: En el interior de la iglesia destacan sus retablos. El mayor, barroco y considerablemente deteriorado, tiene ático curvo donde se halla un lienzo circular y a ambos lados de este figuran la Cruz de Jerusalén y el abrazo de San Francisco. Ocupando una pequeña hornacina en la parte superior de la calle central se aloja la imagen de Ntra. Sra. de la Victoria (del siglo XVIII), titular de la iglesia, por debajo la imagen de San Francisco de Asís sosteniendo en su mano izquierda un crucifijo sobre el que fija su mirada. En las calles laterales las imágenes de Santo Domingo y Santa Clara.


title: Puente Genil

text: Ambos lados del fingido crucero se encuentran sendos retablos barrocos, en el del lado del Evangelio tiene ático mixtilíneo y en él aparece un relieve de Santa Teresa, alojándose en la hornacina central una imagen de San Antonio y a ambos lados las imágenes de la Virgen de Fátima y una Purísima Concepción. El retablo del lado de la Epístola, de ático curvo, está ocupado por una imagen del Sagrado Corazón de Jesús.


title: Puente Genil

text: En los laterales del centro de la nave se hallan dos retablos barrocos presididos por las imágenes de Jesús Rescatado y San José, lados del Evangelio y Epístola respectivamente. Ambos son de áticos curvos, apareciendo en el primero un símbolo pasionista y en el segundo una pequeña imagen de Santa Isabel que en una pequeña hornacina culmina el retablo de San José.


title: Puente Genil

text: En esta iglesia tienen su asiento canónico las cofradías pasionistas de la santa Cruz, el Cristo de los Afligidos y Ntra. Sra. del Rosario y la del Cristo de las Penas, Ntra. Sra. de los Ángeles y san Juan Evangelista, cuyas imágenes Titulares se veneran en altares dispuestos en los laterales y comienzo de la nave.


title: Puente Genil

text: Dado el deterioro que presenta el edificio, en 1999 se formó una Comisión pro-restauración de la iglesia con el fin de recaudar fondos económicos para llevar a cabo en ella las obras necesarias para su conservación.


title: Puente Genil

text: Esta iglesia perteneció en sus orígenes al extinto convento de franciscanos descalzos de Ntra. Sra. de la Asunción establecido en este lugar donde se encuentra, antigua Cruz de Berral, a mediados del siglo XVII provenientes de la Vera-Cruz donde los religiosos habían estado anteriormente.


title: Puente Genil

text: El convento estuvo concluido en 1664 y la iglesia que nos ocupa se terminó para comienzos de la siguiente centuria (en 1705).


title: Puente Genil

text: Se trata de un templo de ámbito barroco con planta de cruz latina disponiendo en sus laterales nichos con pequeños pero interesantes retablos barrocos en los que se veneran, entre otras, las imágenes de San Francisco de Asís, San Antonio, Santa Bárbara, la Virgen del Pilar, San Marcos y la de Ntra. Sra. de los Ángeles, titular de la iglesia


title: Puente Genil

text: Diversas pinturas decoran el templo, como las que se hallan por encima de los retablos de la nave con temas alusivos a motivos franciscanos, o el lienzo de la Concepción que se encuentra en el crucero del lado de la Epístola, el martirio de santa Bárbara y por último el del entierro de Cristo.


title: Puente Genil

text: Su fachada principal, dirigida al oeste, desde antiguo se encuentra cerrada, teniéndose acceso por una puerta lateral del lado del evangelio fechada en 1692 que comunica con la calle Aguilar, estando rematada por una espadaña de un solo cuerpo con capacidad para una sola campana.


title: Puente Genil

text: El retablo mayor, compuesto de tres calles y ático curvo, es el mejor exponente del barroco en Puente Genil. En él se encuentran las imágenes de San Pedro de Alcántara y San Pascual Bailón, ambas del siglo XVIII, ocupando el ático un crucificado. En el camarín se aloja la imagen del Señor de la Humildad y Paciencia, estando decorado con hechos de la vida de la Virgen (Huida a Egipto, el de la Santísima Trinidad con corona para María y el tránsito de la Virgen) dado que en él se alojó la talla de la Virgen de los Ángeles, titular del templo, que se encuentra hoy en uno de los retablos laterales, imagen mariana atribuida antiguamente a La Roldana y más recientemente al genovés Antón María de Maragliano.


title: Puente Genil

text: En los brazos del crucero se encuentran dos retablos de un solo cuerpo y ático curvo con hornacina, uno de ellos aloja a San José.


title: Puente Genil

text: En el del lado del Evangelio se halla un retablo en yeso que aloja la imagen de Ntra. Sra. de la Amargura.


title: Puente Genil

text: Por último en el patio hay construidas dos pequeñas naves donde se guardan los Pasos procesionales de las Cofradías del Señor de la Humildad y Paciencia y de Ntra. Sra. de la Amargura, que desde este lugar hacen sus Estaciones de penitencia la tarde-noche del Miércoles Santo.


title: Puente Genil

text: Este templo es escogido por numerosos pregoneros para pronunciar el Pregón de Semana Santa cada Domingo de Ramos. Asimismo, en él se celebran cuantiosos conciertos musicales y corales.


title: Puente Genil

text: Anexa al Colegio fundado por las religiosas de la Compañía de María en 1904, aunque la iglesia-capilla fue bendecida medio siglo después, el 5 de enero de 1955, siendo Superiora del Convento la Madre Salazar.


title: Puente Genil

text: Se trata de una nave funcional, con muros de piedra y dos plantas de coro. En el lateral del lado de la Epístola tiene dos puertas que dan acceso, una, al Colegio, y la otra a un patio del Convento. Junto al presbiterio, en el lado de la Epístola también, se encuentra el oratorio de las religiosas de la Comunidad o coro bajo, figurando por encima de este el escudo del Obispo Fray Albino González Menéndez, que bendijo el templo. Este oratorio tiene comunicación con las dependencias de la Comunidad de religiosas.


title: Puente Genil

text: En el frontal del altar mayor se encuentra un camarín donde se alberga la escultura de la Virgen Reina del mundo, de ahí que la Imagen se halle de pie sobre una inmensa bola terráquea, habiendo sido realizada por el escultor Castillo Lastruzzi y donada por la familia de la religiosa de este convento la Madre María Josefa Camacho, al igual que otras dotaciones de la iglesia y las campanas de la espadaña, siendo por eso por lo que al inicio de la nave, a la altura de la primera planta del coro, se encuentre en relieve el escudo del Conde de Morphi, de la familia de la citada religiosa.


title: Puente Genil

text: Las obras estuvieron dirigidas por el maestro local Juan-María Prieto Cáceres, siendo la fachada de ladrillo rojo y piedra. La portada de acceso contiene un arco de medio punto en el cual se encuentra en relieve la inscripción ¨AVE MARIA GRATIA PLENA¨ y un azulejo en el que se reproduce en un mosaico la imagen que se encuentra en el frontal del altar mayor de la Virgen Reina, y junto a ella dos ángeles en actitud genuflexa.


title: Puente Genil

text: Por encima de este arco, en la segunda planta de la fachada, hay cinco ventanas con arcos de medio punto sujetos por parejas de columnas que iluminan el coro, y en la parte alta un frontis triangular donde se halla el relieve de un gran medallón con el escudo de la Compañía de María, culminándose la fachada con una cruz de piedra en su vértice superior.


title: Puente Genil

text: El campanario, que se encuentra en la parte posterior del templo, lo compone una espadaña triangular de un solo cuerpo y tres arcos de medio punto, estando el central más elevado que los laterales. Ante él se sitúa una terraza en forma semicircular orientada hacia el exterior.


title: Puente Genil

text: En el 2000 fue demolida junto con el asilo de ancianos del Hogar ¨Santa Susana¨ que estaba junto a ella y tanto uno como otro edificio se empiezan a construir a continuación de su derribo. Se trataba de una obra de 1925, constando de una nave con bóveda de medio cañón y de estilo neogótico. De ella sale cada segundo domingo de mayo la procesión de Ntrª Srª de los Desamparados, habiéndose celebrado previamente los Cultos y Loas en su Honor.


title: Puente Genil

text: El 29 de noviembre de 2001 fue bendecida y consagrada la iglesia de Ntra. Sra. De los Desamparados y el Asilo-Hogar ¨Santa Susana¨ por el Obispo de Córdoba, Monseñor Don Francisco-Javier Martínez Fernández, siendo Madre Superiora de la Congregación de Hermanitas del Asilo Sor Antonia Gago González, siendo ambos edificios de nueva construcción dado que los anteriores fueron derruidos por el mal estado de conservación en los que se encontraban. La nueva iglesia, consagrada a Ntra. Sra. De los Desamparados, es en su estructura de estilo modernista y de forma triangular, con lo cual se ha pretendido evocar la silueta y manto de la Virgen.


title: Puente Genil

text: El proyecto de esta iglesia-capilla fue realizado durante los meses de julio a noviembre del año 2000, dando comienzo las obras del templo el día 1 de febrero del 2001, finalizando el 26 de noviembre del mismo año, siendo autores de dicho proyecto los arquitectos pontanenses Agustín Montero Cabello y Luis-Felipe Morales Solano y el arquitecto técnico Jesús Jurado Velasco, que también dirigieron las obras.


title: Puente Genil

text: De este mismo equipo técnico son los proyectos de las iglesias de las aldeas de El Palomar (Santa Ana), de Sotogordo (San Pedro) y de la Mina, donde también se venera la Virgen de Ntra. Sra. de los Desamparados.


title: Puente Genil

text: El edificio, que sustituye a otro anterior que en el mismo lugar se levantaba de estilo neogótico, tiene fachada a la Av. Susana Benítez y conecta en su fondo con el ala central de la Residencia-Hogar del Asilo de ancianos, estando flanqueado en sus laterales con sendos patios existentes en la citada Residencia.


title: Puente Genil

text: La iglesia es de planta rectangular y a ella se accede por varios puntos, uno desde el exterior por la puerta principal, otro desde la zona de recepción de la Residencia y dos más, uno a cada lateral de la nave que comunican con las marquesinas de cada uno de los patios que flanquean la iglesia.


title: Puente Genil

text: La estructura básica la componen seis pórticos colocados desde la fachada y a lo largo de toda la nave.


title: Puente Genil

text: La iglesia consta de dos plantas. En la planta baja tiene un atrio de entrada; a la derecha se halla la capilla, realizada en mármol travertino, de la Santa Madre fundadora de la Congregación de religiosas, Santa Teresa de Jornet, y seguido la nave principal con el presbiterio al fondo, estando la sacristía tras el altar mayor. En la planta alta se ubica el coro, en fachada, el oratorio de la Comunidad de religiosas y el Camarín de la Virgen .


title: Puente Genil

text: En el altar mayor se ubica a los lados de la Virgen de los Desamparados obra anónima, obra valenciana de mitad del siglo XX , de gran fervor popular y arraigada devoción, es considerada la Madre de su Barrio, La Matallana. las imágenes de San José con el Niño y la de Santa Marta. Sobre dicho Altar hay una vidriera cuyo motivo es Santa Teresa de Jornet acogiendo a los ancianos desamparados junto a las beatas de la Congregación Josefa Ruano García y Dolores Puig Bonany. Ya en el Lateral , figura Santa Teresa de Jesús Jornet, fundadora de dicha orden, siendo esta entronizada en un altar con dos Lienzos donde se representan los Milagros causantes de su santificación.


title: Puente Genil

text: La fachada es de forma triangular con pórtico de hormigón, realizándose con ladrillo a cara vista para integrarse con el utilizado en la Residencia de ancianos. Se culmina vidriera cuyo motivo es la Coronación de la Santísima Virgen, estando realizada por el artesano cordobés Antonio Mesa. En la parte superior de la fachada se encuentra el campanario y sobre el vértice del pórtico una cruz


title: Puente Genil

text: Fue construida entre los años 1583 al 1589, año este en que fue concluida. Anteriormente existió otra iglesia a escasos metros de donde se levanta la actual. El origen de esta iglesia, de las más antiguas de Puente Genil, se halla estrechamente vinculado al de la antigua Cofradía del Dulce Nombre de Jesús. En ella estuvieron establecidos los frailes mínimos en 1627


title: Puente Genil

text: Diversas obras se le practicaron a lo largo del siglo XVIII, pese a ello, hacia 1786 el edificio se encontró en ruinas, efectuándose su reconstrucción en 1790. Mientras la ermita estuvo declarada en ruina y se llevó a cabo su reconstrucción las Imágenes fueron trasladadas provisionalmente a la iglesia parroquial de Ntra. Sra. de la Purificación.


title: Puente Genil

text: Interesante es el artesonado que cubre la zona del presbiterio y el retablo mayor con arco de medio punto. El camarín lo ocupa la imagen de Ntra. Sra. de la Soledad, tallada en 1760 por el artista local José Ruiz Rey. Este camarín fue restaurado y remodelado con nueva entonación de pintura en 1995. Asimismo, podemos encontrar la imagen del Niño Jesús, titular de la iglesia, del siglo XVII.


title: Puente Genil

text: En el lado de la Epístola se encuentra un retablo de yeso con ático curvo donde se representa en relieve la Circuncisión del Niño Jesús. El retablo se halla ocupado por la imagen de san Juan Evangelista, talla realizada en 1859 por Juan de la Torre y Morales.


title: Puente Genil

text: Al otro lado del presbiterio, en el lado del Evangelio, se halla la capilla de la Hermandad de Ntra. Sra. de las Angustias (cuyas imágenes se veneran en la iglesia de Ntra. Sra. de la Purificación), en otro tiempo fue la capilla del santo Sepulcro


title: Puente Genil

text: La fachada presenta una portada en la que a su lado derecho hay un azulejo con la Virgen de la Soledad. Por encima de la entrada hay un óculo que sirve de iluminación al coro. Guardando la verticalidad del centro de la entrada con el mencionado óculo se remata la fachada con una espadaña de un cuerpo de campanas en arco de medio punto muy estrecho y alargado.


title: Puente Genil

text: En otro tiempo, hasta que en 1944 o 1945 se efectuaron obras de remodelación en la fachada, dicha espadaña se encontraba desplazada hacia el lado derecho. (Ver fotografía publicada en la página 87 de la Revista de Semana Santa editada por la Agrupación de Cofradías y Corporaciones bíblicas el año 1998).


title: Puente Genil

text: Esta iglesia fue restaurada en entre los años 1997 y 1998 con obras que se le practicaron en techumbre y testeros principalmente.


title: Puente Genil

text: El interior de la capilla es una sencilla nave embovedada que corre paralela a la fachada y que finaliza en una hornacina en la que se encuentra la imagen del Señor del Río entre querubines. Junto a esta hornacina se encuentra la imagen de la Virgen de los Desamparados y un cuadro de la Divina Pastora. Antes se encontraban en esta capilla las imágenes de San José y de Ntra. Sra del Carmen (de muy poco valor) que procedían de la desaparecida Ermita de la Piedad y que antes habían formado parte del locutorio del también desaparecido Convento de las Carmelitas Descalzas. Estas imágenes en la última restauración de la capilla en los años 90 fueron retiradas. En la capilla no se dice misa por el pequeño espacio del que dispone su nave, pero hasta hace poco no era problema para que con frecuencia se viera al lado de la verja de la ermita a devotos rezando. Por el momento, la capilla no se abre pero la imagen del Señor del Río se puede ver desde la verja de entrada y siempre suele tener algunas velas encendidas.


title: Puente Genil

text: La Aurora es un edificio industrial que se construyó en la localidad cordobesa de Puente Genil en 1897 para albergar las dependencias de la Central Eléctrica. En su fachada destaca la utilización del ladrillo visto como elemento decorativo con reminiscencias mudéjares. El nombre al edificio se lo da una imagen de la Diosa romana Aurora, que remata la cornisa superior Destaca su Monumentalidad. Se encuentra en la calle Jesús, 8.


title: Puente Genil

text: Su construcción se realizó en 1887, por el arquitecto francés D. Leopoldo Lemoniez como fábrica de harinas y electricidad.Llegados a Puente Genil hay que recordar que en 12 de agosto de 1889 Puente Genil fue el Segundo Pueblo de España y Primero de Andalucía en tener luz eléctrica aprovechando la fuerza de la corriente del Agua . lo que provocó una verdadera Revolución a nivel industrial afectando por tanto al nivel socioeconómico de Puente Genil.


title: Puente Genil

text: El modelo utilizado responde a un edificio de cuatro plantas, con ventanales ornamentados y amplios en la fachada, con la utilización de piedra blanca de Sierra Gorda como elemento decorativo.


title: Puente Genil

text: Actualmente este edificio esta en manos municipales, y el ayuntamiento ha realizado dos fases para su recuperación consistentes en la supresión de edificios adyacentes que no eran originales así como la nueva ejecución de las cubiertas para evitar su desplome.


title: Puente Genil

text: se encuentra este edificio en la plaza nacional, junto al puente y a los pies del río que da nombre a esta villa, el acceso a la antigua fábrica se encuentra en la calle Río de Oro.


title: Puente Genil

text: Bodegas Delgado se encuentra situada en Puente Genil, (Córdoba), y sus orígenes se remontan a 1874. En aquellos tiempos, Don Antonio Delgado Gálvez junto con su esposa, Doña María Estrada Pérez, fundaron la bodega a partir de la adquisición de una partida de botas de roble americano en el actual pueblo de Moriles, entonces llamado Zapateros.


title: Puente Genil

text: Precisamente, Moriles, junto a la cercana Montilla, otorgan su nombre a la Denominación de Origen Montilla-Moriles, cuyos caldos son reconocidos por sus especiales cualidades como vinos finos y amontillados.


title: Puente Genil

text: La dedicación por entero al negocio y el extremo cuidado puesto en la selección de las mejores uvas de la comarca, así como las excelentes cualidades de las botas de roble americano para la crianza del vino, hicieron posible que pronto la bodega se consolidase como una empresa de reconocido prestigio en la zona.


title: Puente Genil

text: La labor iniciada por su fundador fue continuada por los herederos, Antonio, Ana, Basilio y Manuel. Uno de sus hijos, Manuel, fue directivo de una importante empresa vinícola chilena. Con su incorporación a la empresa familiar, en 1918, dio un importante impulso a la actividad comercial de la misma.


title: Puente Genil

text: Poco después, y tras fallecer D. Antonio, en 1933, la empresa prosigue su expansión, culminando en 1941 con la conversión en la sociedad limitada Delgado Hermanos S.L.


title: Puente Genil

text: Es importante destacar que durante la contienda civil española (1936-1939), la bodega no sufrió ningún tipo de daños, conservando su solera y sus productos, lo que es una buena prueba del arraigo de la empresa entre los habitantes de la localidad de Puente Genil.


title: Puente Genil

text: Un año antes, en 1940, se inauguraron las nuevas instalaciones junto a la carretera que une Puente Genil con la población de Aguilar de la Frontera. Fueron bautizadas con el nombre de Lagar de San Antonio y se destinaron a la elaboración y crianza de los vinos. El Lagar, nombre con el que se las conoce, viene a complementar las instalaciones de Puente Genil, insuficientes ya para acoger la gran actividad de la bodega.


title: Puente Genil

text: Desde entonces la bodega ha continuado con su labor, marcada siempre por un objetivo: la calidad de sus vinos. En la actualidad, y ya con el nombre de Bodegas Delgado S.L. desde 1997, la cuarta generación de los Delgado se encuentra al frente de la misma. Si algo define a nuestra bodega es el mantenimiento de las raíces tradicionales en la elaboración de sus caldos, tratando siempre de que la incorporación de técnicas modernas sea una ayuda, pero sin repercutir en la calidad. Con ese propósito nos encontramos en Internet, con el de dar a conocer nuestros productos en un medio nuevo a las puertas del milenio. Nuestro propósito es que el siglo XIX y el siglo XXI se den la mano conjugando tradición y modernidad.


title: Puente Genil

text: Se encuentra enclavado en un edificio emblemático del año 1904 totalmente restaurado con una decoración exquisita "rústico modernista".


title: Puente Genil

text: Actualmente es un hotel de 30 habitaciones totalmente equipadas. Cuenta con una Junior Suite, piscina exterior y restaurante-bodega.


title: Puente Genil

text: El Puente de Hierro se encuentra sobre la aldea de El Palomar, obra del ingeniero francés Leopoldo Lemoniez, se inició su construcción en 1864, inaugurándose el 10 de agosto de 1876.


title: Puente Genil

text: "¡Puente Genil hermoso, el más culto y religioso de la hermosa Andalucía, donde hay ricas procesiones, donde hay puras tradiciones... donde el vino es exquisito!"


title: Puente Genil

text: La Semana Santa de Puente Genil tiene sus orígenes en la devoción popular religiosa nacida a raíz del concilio de Trento, y muy especialmente en las cofradías penitenciales y de sangre que surgieron a partir de los siglos XVI y XVII, éstas propiciadas bien por órdenes religiosas o por la denominada "Escuela de Cristo".


title: Puente Genil

text: Actualmente están constituidas como tales un total de 23 Hermandades y Cofradías que realizan una actividad litúrgica, pastoral y caritativa a lo largo del año y que realizan estación de penitencia durante los días de Semana Santa (Desde el Sábado de Pasión hasta el Domingo de Pascua).


title: Puente Genil

text: Las cofradías son el elemento principal que da sentido a la celebración religiosa de la Semana Santa. Si bien no son el único elemento que participan en ella, pues junto con estas asociaciones de carácter religioso (avaladas por el Obispado de Córdoba), conviven otros colectivos denominados "Corporaciones Bíblicas", que aunque guardan un importante componente religioso, son de carácter civil, así se denominan entre ellas como "asociaciones cívico-religioso-culturales" Los orígenes de estas Corporaciones Bíblicas, que marcan la peculiaridad de la Semana Santa pontana, se remontan del siglo XVII, vinculadas a las cofradías. es por ello que sus componentes pertenecen a una misma hermandad a la que acompañan en la Estación Penitencial.En las corporaciones prima la convivencia entre sus miembros, siendo ellos los protagonistas de los distintos actos y celebraciones. Los "hermanos" de las Corporaciones se reúnen en sus casas cuarteles, adornadas con multitud de cuadros, esculturas y pinturas referidas a la Semana Santa y almuerzan o cenan durante los sábados de Cuaresma y durante los días de la Semana Mayor. Se suelen leer poesías, cantar saetas cuarteleras (saetas con melodía de origen árabe cantadas entre dos hermanos y referentes a pasajes bíblicos) y brindar con le bebida tradicional de esta peculiar Semana Santa: El vino. El vino está introducido dentro de la cultura "manantera" desde hace más de trescientos años, en conmemoración del que bebiera Jesús en su última Cena.


title: Puente Genil

text: Las corporaciones pueden ser bíblicas y grupos de "capiruchos". Las primeras tienen una serie de ropajes y rostrillos con los que se visten los hermanos y representan personajes bíblicos, saliendo la mayoría a partir del Miércoles Santo. Las segundas no tienen estas figuras y se dedican solo a alumbrar o a participar en alguna otra labor en la estación penitencial de su hermandad o cofradía.


title: Puente Genil

text: El ambiente de alegría y confraternización de las corporaciones trasluce en las procesiones haciendo de esta Semana Santa una de las más importantes en interés turístico nacional. La población de Puente Genil casi se triplica durante el Jueves y el Viernes Santo (día en el que sale el Patrón de la Villa: Jesús Nazareno). La Semana Santa de Puente Genil comienza en Sábado de Gloria y termina el Domingo de Resurrección con un total de 34 pasos.


title: Puente Genil

text: Por la zona en la que se encuentra esta villa, los pasos son de estilo sevillano (a costaleros) y malagueño (a bastoneros)y mezclados con la cultura de las corporaciones propias de la villa hacen de esta Semana Santa un gran foco cultural.


title: Puente Genil

text: La Semana Santa es llamada Mananta, que es la contracción de las palabras Semana Santa de uso común en Puente Genil. El vocablo comenzó a utilizarse a principios del siglo XX y su uso se ha generalizado en la villa a lo largo de dicha centuria.Tiene su origen en el "mal decir" de ambas palabras juntas por parte de un hombre deficiente apodado "El Nené".


title: Puente Genil

text: Existe también una plaza con este nombre (Plaza de la Mananta) al final de la calle Santa Catalina, presidida por una escultura en bronce, del escultor Juan Polo, que homenajea a dos personajes típicos de la Semana Santa de Puente Genil: El Campanillero y El Alpatana, siendo lugar de encuentro de corporaciones y público en general la noche del Jueves Lardero, siendo este día el primero en comenzar el conglomerado de actividades que desembocan en la Semana Santa.


title: Puente Genil

text: Para Puente Genil, el Jueves Lardero es el día que comienza la intensa actividad de las Corporaciones Bíblicas en sus Casas-Cuartel, sucediéndose a partir de ese día confraternales reuniones pletóricas de saetas, poesías y música semanasanteras, sentimientos, Cultos cofrades y las multitudinarias y pontanesísimas Subidas a la plaza Calvario en los sábados de Cuaresma.


title: Puente Genil

text: Llegándose a la cima de Puente Genil se rinde homenaje al Patrón, Nuestro Padre Jesús Nazareno, "El amo de toas las cargas", y a su Santísima Madre. Una vez las Corporaciones han llegado a este lugar y se hallan ocupando el pórtico que se encuentra ante el citado templo se entonará por el Grupo de música del imperio Romano un Miserere y el Stabat Mater, para continuarle todo un aluvión de saetas cuarteleras y cantos coreados.


title: Puente Genil

text: En las Subidas al Calvario la peculiar música de los "Romanos" o los "Ataos", junto a las refulgentes bengalas, envolverán y calarán a la inmensa multitud congregada para subir hasta el emblemático Pórtico de la iglesia de Ntrº. Padre Jesús Nazareno, donde no cesarán las numerosas saetas cuarteleras y los tradicionales cantos coreados de La Alondra y El Batido, que inundando las pontanensas noches de los sábados de Cuaresma, ya por las Plazas de Lara, del Dulce Nombre o de la Vera-Cruz o bien por las calles Santos, Vitas o Guerrero, inundarán hasta los últimos confines de este pueblo que vio nacer a Ricardo Molina, Manuel Reina, Juan Rejano, Antonio Aguilar y Cano, Miguel Romero, Pérez Carrascosa... y toda una pléyade de poetas, pintores, músicos y artistas para honra de Puente Genil.


title: Puente Genil

text: El comienzo de la celebración de ese día lo marca la Agrupación de Cofradías, Hermandades y Corporaciones bíblicas, la cual organiza cada año un Pregón de Cuaresma o del Jueves Lardero que es pronunciado desde 1998 en la iglesia del exconvento de la Victoria para tener posteriormente un pasacalles musical y una concentración semanasantera en la pontanensa Plaza de la Mananta. Finalizada ésta, todos los participantes marcharán a sus Casas-Cuartel para celebrar en la intimidad de sus Corporaciones la festividad del Jueves Lardero. Este Pregón se inició el año 1991 y hasta 1997, inclusive, se estuvo celebrando en la Plaza de la Mananta.


title: Puente Genil

text: En el Cuartel se llevará a cabo durante las noches de cada sábado de Cuaresma el acto de quitar la "pata" a la Vieja Cuaresmera, representada ésta por una imagen plana de una mujer anciana sobre un panel de madera que simboliza el calendario cuaresmal pontanés y con ella la religiosidad, el ayuno, la abstinencia, la penitencia, la vigilia, el recato, etc. A esta vieja se le hacen colgar siete "patas" y cada una de ellas representa una de las siete subidas al Calvario los sábados anteriores a la celebración de la Semana Santa.


title: Puente Genil

text: El término municipal de Puente Genil cuenta con un yacimiento arqueológico de gran importancia, el conjunto arqueológico de Fuente Álamo, en que se han encontrado vestigios de una ocupación ininterrumpida de unos mil años.


title: Puente Genil

text: En época califal se utilizan parte de las estructuras romanas para levantar una pequeña almazara rural de vida muy corta, así lo demuestra la cerámica califal y postcalifal encontrada en el lugar, así como la necrópolis, recientemente descubierta, inmediata a esta almazara.


title: Puente Genil

text: Puente Genil cuenta con unos de los festivales de Blues más importantes de la provincia de Córdoba. Inició su modesta aparición en el año 2005 y ya en el 2007 está considerado como uno de los festivales con mayor progresión de la provincia de Córdoba.


title: Puente Genil

text: Estas actividades se realizan en el Parque de los Pinos cuenta con un torneo de Pro para PS2, un torneo de street fútbol, donde los ganadores fueron en la categoría de 12 a 14 años Seventies Street y en la categoría de 15 a 17 Los Galácticos, también hay actividades que se desarrollan fuera de este recinto como Senderismo nocturno por las canteras hasta llegar a la Sierra del Niño o piragüismo por el canal Puente Genil-Cabra.


title: Puente Genil

text: Black Cherry (o Cereza Negra) fue un intercambio juvenil de ámbito internacional, celebrado en la localidad cordobesa de Puente Genil durante los días del 10 al 22 de abril del 2011.


title: Puente Genil

text: Un total de 25 jóvenes, con edades comprendidas entre los 18 y los 25, convivieron juntos para tratar un tema que está a la orden del día, el Medio Ambiente. Organizado por la asociación “Membrillos Por El Mundo” e insertado en el programa Juventud En Acción de la Comisión Europea, el intercambio tuvo como objetivo promover el respeto por el medio ambiente y crear un diálogo entre los ciudadanos europeos sobre la importancia de cuidar nuestro planeta.


title: Puente Genil

text: Los países participantes fueron España, Francia, Lituania, Polonia. Cada país aportó la experiencia directa de sus culturas relacionada con el medio, intercambiando opiniones sobre la manera de vivir su propio entorno, maneras de reciclaje y aportaciones sobre como reutilizar el material de desecho. Las actividades, realizadas varias de ellas al aire libre, se distribuyeron por colores según la dirección en la que se quería trabajar:


title: Puente Genil

text: El pueblo ha sido cuna de cantaores como Diego Bermúdez "El Tenazas", Niño del Genil, Antonio Ranchal, Maestro Chicano, Pedro Lavado o Jiménez Rejano.


title: Puente Genil

text: Actualmente, la ciudad cuenta con cinco líneas de autobús urbano, que sirve con la empresa Autocares Marín.


title: Puente Genil

text: Puente Genil cuenta con una estación ubicada en el núcleo urbano sin servicios de pasajeros desde hace algunos años, en la cual se daba servicios de Larga Distancia, Media Distancia, Trenhotel y que comunicaba la ciudad con el resto del país. Ya no cuenta con ningún servicio ferroviario de pasajeros, solo transporte de mercancías, tras la puesta en servicio la Estación de Alta Velocidad de la ciudad.


title: Puente Genil

text: A 4km de Puente Genil, aproximadamente, entre las localidades de Puente Genil y Herrera se encuentra situada la estación de AVE "Puente Genil-Herrera", a la que se accede mediante un enlace diseñado desde la carretera A-340 (Estepa-Herrera-Puente Genil). Dispone de varios servicios diarios que la enlazan con las ciudades de Granada, Málaga, Córdoba, Madrid, Sevilla, Zaragoza y Barcelona, entre otras. También cuenta con numerosos enlaces de lanzaderas AVANT de media distancia, que conectan las ciudades de Córdoba, Granada, Puente Genil, Sevilla, Antequera y Málaga.


title: Puente Genil

text: Dada la topografía del terreno, se optó por ubicar el edificio de viajeros en una cota elevada respecto a las vías, a modo de una gran pasarela de 1.550 metros cuadrados, con visión de la vía a través de un muro cortina. Una estructura metálica la dota de una espectacular cubierta. Es en esta pasarela-vestíbulo donde se albergan todos los servicios que requiere una estación de alta velocidad: centro de viajes, cafetería (actualmente cerrada), 250 metros cuadrados de locales comerciales y un vestíbulo de 410 metros cuadrados. La diferencia de cota entre los andenes y la pasarela o vestíbulo, es de unos seis metros y medio. Diferencia que se salva por medios de elevación mecánicos (dos escaleras mecánicas por andén y ascensores panorámicos). La estación tiene cuatro vías, dos generales centrales pasantes y las restantes de apartado, que dan servicio a dos andenes laterales de 400 m de largo y seis de ancho provistos de unas grandes y vistosas marquesinas de estructura metálica. Su aparcamiento (con capacidad para 250 plazas) consta de unas marquesinas de estructura similar a la de los andenes. También, como en el caso de la estación de Antequera, tiene un sistema de control de plazas, así como zonas destinadas a la parada momentánea y acceso y bajada de viajeros de autobuses y taxis.


title: Puente Genil

text: Puente Genil cuenta con un centro de salud con urgencias, y el nuevo hospital comarcal Alto Guadalquivir también con servicio de urgencias, cafetería, quirófanos, habitaciones para ingresar y cuenta múltiples servicios sanitarios como:dermatología, cirugía general y digestiva, cardiología, otorrinolaringología, neumología, hematología, anestesia, aparato digestivo, urología, ginecología y obstetricia, oftalmología, radiología, análisis clínicos y medicina preventiva.


title: Puente Genil

text: También se encuentra el nuevo hospital Veterinario que cuenta con múltiples servicios sanitarios para todos nuestros animales y también cuenta con quirófanos.


title: Velocidad límite

text: En fluidodinámica la velocidad límite o velocidad final es la velocidad máxima que alcanza un cuerpo moviéndose en el seno de un fluido infinito bajo la acción de una fuerza constante. Un ejemplo es el caso de la velocidad límite alcanzada por un paracaidista en caída libre que cae desde suficiente altura. La diferencia con caída libre es que en este caso existe una fuerza de rozamiento del fluido proporcional a la velocidad del cuerpo, con lo cual llegará un punto límite de velocidad en donde el empuje junto con la fuerza de rozamiento se iguale a la fuerza peso del propio cuerpo.


title: Velocidad límite

text: Para una esfera de radio "R" moviéndose en un flujo no turbulento dentro de un fluido de viscosidad η, la velocidad límite viene dada por la ley de Stokes, que postula que la fuerza de resistencia F es proporcional a la velocidad. En ese caso la velocidad límite viene dada por:


title: Velocidad límite

text: Para un cuerpo moviéndose en un flujo turbulento en el que se producen remolinos alrededor del cuerpo en movimiento la fuerza de rozamiento depende de "v" y es proporcional a la resistencia aerodinámica. En ese caso la velocidad límite viene dada por:


title: Velocidad límite

text: Un cuerpo en caída libre, en una atmósfera, acelera debido a la gravedad. Pero la aceleración total es cada vez menor, debido a que la fuerza de rozamiento aumenta con la velocidad, logrando que la aceleración llegue a ser cero. Llega un momento en el que la fuerza de rozamiento es igual a la de la gravedad, y el objeto cae a velocidad constante.


title: Velocidad límite

text: Para un humano en caída libre, en posición horizontal, con las extremidades extendidas la velocidad terminal es de aproximadamente 55 m/s (198 km/h) y para una gota 8,88m/s (31,97 km/h), dependiendo de su tamaño.


title: Melisma

text: En música, melisma (del griego, “canto”) es la técnica de cambiar la altura musical de una sílaba de la letra de una canción mientras se canta.


title: Melisma

text: A la música cantada de esta forma se la conoce como "melismática", como opuesta a "silábica", en la cual cada sílaba del texto está emparejada con una simple nota. Según "Jesús Giralt i Radigales", puede hacer referencia a la música de la Antigua Grecia, en la que una nota larga se sustituía por una sucesión de notas breves, o al Canto gregoriano, en el que se cantaban varias notas sobre una misma sílaba.


title: Melisma

text: El villancico «Gloria», arreglado en 1937 por Edward Shippen Barnes del tradicional villancico francés «Los ángeles que hemos escuchado en las alturas» contiene una de las secuencias melismáticas (en la "o" de la palabra "gloria") más largas de la música cristiana. El villancico "Ding Dong Merrily on High", arreglado por George Ratcliffe Woodward, contiene incluso un melisma más largo de 31 notas, también en la "o" de "Gloria".


title: Melisma

text: "El Mesías", de Haendel, contiene numerosos ejemplos de melismas, como en el siguiente fragmento de "For Unto Us a Child Is Born". Las líneas soprano y alto incluyen un melisma de 57 notas en la palabra "born".


title: Melisma

text: En las culturas antiguas, este tipo de técnica musical se usaba para provocar un trance hipnótico en los oyentes, lo cual era útil para los antiguos ritos de iniciación mística, (como los misterios eleusinos) y el culto religioso. Este estilo se puede encontrar todavía hoy en parte de la música india y árabe. En la música occidental, el término se refiere más comúnmente al canto gregoriano, aunque también se utiliza para describir música de cualquier otro género, incluido el canto barroco, el flamenco y el gospel. Aretha Franklin, Stevie Wonder y Michael Jackson son representantes modernos de esta técnica.


title: Melisma

text: El melisma empezó a anotarse de forma escrita en algunos de los primitivos cantos del rito romano de la Iglesia católica. La fuente más antigua data de los alrededores del año 900. El gradual y el aleluya, en particular, se caracterizaron por ser melismáticos, al contrario del tracto, que es típicamente silábico. La repetición de modelos melódicos se evitaba de forma sistemática en este estilo.


title: Melisma

text: En la música bizantina se dieron también elementos melismáticos, y ello influyó asimismo en el rito romano que pasó a denominarse, gracias al Papa Gregorio I, canto gregoriano.


title: Melisma

text: El melisma se presenta también con frecuencia en la música popular de Medio Oriente, y aparece en África, Balcanes y Asia, y en la música popular occidental, por influencia de la música afroamericana y las técnicas vocales de artistas como Lisa Gerrard, Elisabeth Fraser, Janis Joplin, Christina Aguilera, Mariah Carey, Freddie Mercury, Stevie Wonder, Whitney Houston, Céline Dion, Florence Welch, Anouk Teeuwe, Beyoncé Knowles, Jessie J, Lila Downs, Jennifer Hudson, Sia y Declan Galbraith (en sus dos primeros álbumes, actualmente ha perdido esta capacidad, debido a su crecimiento y desarrollo).


title: Melisma

text: Melisma también es el nombre de un software para realizar varios tipos de análisis musical en representaciones MIDI (Temperley, 2001).


title: Melisma

text: En los últimos años se ha comenzado a utilizar lo que se podría denominar el melisma digital. Se trata de un melisma producido digitalmente gracias a programas de edición de audio y como consecuencia del uso de Auto-Tune. En principio, ante la necesidad de corregir los defectos de voz, evolucionó en el uso de melodías o arreglos más complejos de carácter melismático producidos artificialmente. Esto puede encontrarse en cantantes del género reguetón, entre muchos otros.


title: Jo Nesbø

text: Líder y cantante del grupo musical de rock noruego Di Derre. En 1997 publicó su primera novela negra "Flaggermusmannen", “El murciélago”, que inaugura la serie del inspector Harry Hole, y que fue galardonada con el premio Riverton a la mejor novela negra noruega y el premio Glassnøkkelena la mejor novela negra de los países nórdicos.


title: Echinacea

text: Echinacea es un género de plantas herbáceas y perennes pertenecientes a la familia Asteraceae, todas nativas del este de Norteamérica. Comprende 23 especies descritas y de estas, solo 10 aceptadas.


title: Echinacea

text: Son plantas herbáceas, perennes y tolerantes a la sequía que miden 1 o 2 m de altura. Las hojas son de lanceoladas a elípticas, de 10 a 20 centímetros de largo y 1,5-10cm de ancho. Como es característico de toda la familia de las Asteráceas, las flores forman una inflorescencia compuesta por flores púrpuras (raramente amarillas o blancas) dispuestas en forma de cabezuelas cónicas; ya que el limbo de las lígulas exteriores tienden a apuntar hacia abajo una vez que la cabezuela de la flor se abre, formando, de esta forma, un cono.


title: Echinacea

text: El género fue descrito por Conrad Moench y publicado en "Methodus Plantas Horti Botanici et Agri Marburgensis": a staminum situ describendi 591. 1794.


title: Echinacea

text: El nombre del género procede del griego "echino", que significa "espinoso", debido al disco central espinoso de la cabezuela floral.


title: Royal Rife

text: Royal Raymond Rife (Nebraska, – California, ) fue un inventor estadounidense. Afirmó haber encontrado una cura para el cáncer terminal, así como otras enfermedades, por medio de un aparato que llamaría «beam ray machine».


title: Royal Rife

text: que según sus teorías «trabajaba por medio de una frecuencia inducida, la cual vibraba a la resonancia del patógeno en cuestión».


title: Royal Rife

text: La información exacta para la construcción de sus instrumentos es insuficiente, por lo que sus resultados nunca se han podido reproducir.


title: Royal Rife

text: Después de la muerte de Rife se empezaron a comercializar varios tipos de aparatos por internet afirmando usar los mismos principios y curar todo tipo de enfermedades, desde el acné hasta el sida. Su conexión con los dispositivos de Rife es dudosa.


title: Royal Rife

text: Nació en 1888 en Elkorn. Existe muy poca información confiable sobre la vida de Rife. No se sabe con certeza que tipo de estudios cursó, pero existe una patente de 1929 sobre una lámpara de alta intensidad para microscopio.


title: Royal Rife

text: Royal R. Rife falleció en El Cajón (California), el 5 de agosto de 1970 a los , debido a una sobredosis de Valium (un tranquilizante) y alcohol.


title: Royal Rife

text: En 1920, Rife construyó lo que llamó «el primer microscopio para virus» del mundo. En 1931 afirmó haber construido el «microscopio universal», un tipo de microscopio óptico que —según él— tenía ampliación de imágenes de hasta 60 000 veces su tamaño real, muy superior a la de cualquier microscopio de su tiempo (en que no existía el microscopio electrónico).


title: Royal Rife

text: Según Rife, él identificó la firma espectral de cada microbio que investigaba; de ahí, giraba un prisma de cuarzo para enfocar luz, de una longitud de onda específica sobre el microorganismo examinado.


title: Royal Rife

text: Luego seleccionaba la longitud de onda, la cual «vibraba o resonaba» igual que la «firma espectral» del microbio basándose en la idea de que cada molécula oscila en su propia frecuencia distintiva. En otras palabras, que, al igual que una gota de agua o una escarcha de nieve, o las huellas digitales, las cuales nunca se repiten, así las moléculas o microbios poseen una única firma espectral.


title: Royal Rife

text: Los átomos que componen una molécula permanecen juntos en su configuración molecular con una energía de enlace covalente las cuales emiten y absorben energía en su propia frecuencia electromagnética específica,


title: Royal Rife

text: No existen dos clases de moléculas que tengan la misma firma espectral u oscilación electromagnética.


title: Royal Rife

text: El resultado de usar una longitud de onda resonante es que el microorganismo que es invisible a la luz blanca puede llegar a hacerse visible con un destello brillante de luz, cuando estos se exponen a la frecuencia que «resuena» con su propia firma distintiva. De esta manera, Rife pudo ver a los microbios que de otra manera serían invisibles a simple vista u otros instrumentos ópticos, y así observarlos en plena actividad invadiendo tejidos, adaptándose y mutando en el cuerpo humano.


title: Royal Rife

text: Rife afirmó que cerca del 80% de los organismos que observó a través del microscopio universal solamente pueden ser visibles con luz ultravioleta o luz polarizada. Pero esta luz está fuera del espectro visible humano.


title: Royal Rife

text: Rife dijo haber superado esta limitación, por medio de la heterodinamia, una técnica que fue popular en las primeras emisoras de radio.


title: Royal Rife

text: Rife afirmó iluminar el microbio (generalmente, un virus o una bacteria) con dos diferentes frecuencias de luz ultravioleta las cuales resonaban con la firma espectral del microbio. Estas dos frecuencias producían una interferencia cuando se mezclaban. Estas interferencias daban una tercera de longitud de onda más larga que caía en la porción del espectro visible de espectro electromagnético. Así fue como Rife hizo visible a los microbios invisibles sin matarlos, algo que los microscopios electrónicos de hoy no pueden duplicar. Esta tecnología estaba muy avanzada para su tiempo (1930). Así pues, sus colegas no podrían comprender lo que hacia, sin antes visitar su laboratorio en San Diego, California.


title: Royal Rife

text: En mayo de 1932, el doctor Arthur I. Kendall (director de Investigaciones Médicas de la Universidad de Northwestern) —quien un año antes se había asociado con Rife— realizó una conferencia ante la (AAPS) en la Universidad Johns Hopkins.


title: Royal Rife

text: Durante la conferencia, el doctor Thomas Rivers —virólogo y bacteriólogo, director del Instituto Rockefeller (proveedor principal de fondos para investigaciones médicas)— y el doctor Hans Zinsser llamaron «mentiroso» al doctor Kendall, ya que los supuestos microorganismos no se podían apreciar en el propio microscopio, que eso era simplemente una invención de Rife y del doctor Kendall, argumentando que no existían bases lógicas y científicas para creer eso.


title: Royal Rife

text: En el verano de 1934, en el Scripps Institute, en La Jolla, California, Rife afirmó haber curado el cáncer terminal a 16 personas, de las cuales 14 se recuperaron en sólo tres meses, y las 2 restantes en seis meses.


title: Royal Rife

text: El interés en Rife fue revivido en los años ochenta por el escritor Barry Lynes, quien escribió "The Cancer Cure that Worked" (‘La cura contra el cáncer que funcionó’).


title: Royal Rife

text: El libro afirma que la máquina «beam ray machine» de Rife funcionaba y curaba el cáncer, pero que todos los descubrimientos de Rife fueron censurados en los años treinta por una conspiración liderada por la American Medical Association (Asociación Médica Estadounidense).


title: Royal Rife

text: La American Cancer Society (Sociedad Estadounidense del Cáncer) ha declarado que las afirmaciones de Lynes no son ciertas.


title: Víctimas del conflicto armado interno en Colombia

text: Las víctimas del conflicto armado interno de Colombia son los miles de muertos, lisiados, secuestrados, desplazados, desaparecidos y demás víctimas de distintas formas de violencia por los distintos actores violentos del conflicto. Colombia es uno de los países con más desplazados internos del mundo, y afectados por el narcotráfico y el terrorismo. Desde 1958 (incluso antes en el periodo conocido como La violencia) se han presentado innumerables combates, asaltos a bases militares, tomas de cabeceras municipales, masacres, atentados terroristas, actos de violencia sexual. Para 2018 el conflicto armado colombiano ha dejado 8.708.664 víctimas, según el Registro Único de Víctimas (RUV), de los cuales 2.365.997 son niños.


text: Según el Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP) entre el 1 de enero de 1970 y el primer trimestre de 1981, ocurrieron numerosos asesinatos, torturas, desapariciones y otras violaciones de los Derechos Humanos. “Desde 1970 hasta marzo de 1981 se presentaron 1053 asesinatos y 7571 casos de torturas provocados principalmente por las Fuerzas Militares. Por su parte, Amnistía Internacional, informó que entre 2006 y 2008, las comunidades, que han sido golpeadas con mayor dureza por el conflicto, son miembros de comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas, víctimas de homicidio o de desplazamiento forzado. En 2007 hubo alrededor de 1400 homicidios de civiles, superior a los 1300 que se dieron en 2006. En los casos en los que se logró identificar a los autores, las fuerzas estatales fueron responsables de al menos 330, los grupos paramilitares de unos 300 y los grupos guerrilleros de alrededor de 260.


text: En cuanto a las ejecuciones extrajudiciales, estás generalmente se centran en la población campesina, líderes comunitarios, indígenas, trabajadores, y personas socialmente marginadas, previamente detenidas de manera arbitraria, señaladas por informantes que buscan obtener recompensas o beneficios judiciales, y asesinadas posteriormente para hacerlos aparecer como guerrilleros muertos en combate.


text: En 2013 un estudio cifró en 220000 las muertes causadas por el conflicto desde 1958. Sin embargo, si se suman el resto de personas que han sufrido otros crímenes de guerra, la cifra total supera los 6 millones de víctimas. Dentro de estas categorías se encuentran las personas que fueron desaparecidas, amenazadas, secuestradas, víctimas de algún acto de terrorismo, personas afectadas por el asesinato de un ser querido, víctimas de minas antipersonal, tortura, reclutamiento forzado de menores de edad y violencia sexual. Según el informe “¡Basta ya!: Colombia: memorias de guerra y dignidad” (2013) del organismo gubernamental Centro Nacional de Memoria Histórica, los grupos paramilitares son responsables del 40% de las muertes civiles, los grupos insurgentes del 25% y los agentes del Estado del 8%.


text: Se establecen los dos periodos presidenciales de Álvaro Uribe Vélez (2002-2006 y 2006-2010) como los años con mayor cantidad de víctimas: 3.633.840 de víctimas según el Registro Único de víctimas. Para 2017 según el Registro Único de víctimas se cuentan: 8.074.272 víctimas, 7.134.646 son casos de desplazamiento, 983.033 homicidios, 165.927 desapariciones forzadas, 10.237 torturas y 34.814 secuestros, entre otros hechos. En 2018 la cifra sube, conflicto armado colombiano ,ha dejado 8'708.664 víctimas, según el registro Único de Víctimas (RUV), de los cuales 2.365.997 son niños.


text: También se destaca a Colombia entre los países del mundo con el mayor número de desplazados internos. Hasta mayo de 2011 el Gobierno de Colombia ha registrado a más de 3,7 millones de desplazados internos en el país. ONG como la Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento (CODHES) consideran que la cifra real de desplazados por el conflicto armado interno desde mediados de los años 80 supera los 5 millones de personas.


text: El desplazamiento ha contribuido a empeorar el conflicto. Con casi 400.000 refugiados y entre 4,9 y 5,5 millones de desplazados internos en 2012, el país es protagonista del mayor drama humanitario de América Latina, según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).


text: El 4 de abril se conmemora el Día Internacional para la Sensibilización contra las Minas Antipersona. Declarada desde diciembre del 2005 por la Asamblea General de las Naciones Unidas.


text: Se calcula que en Colombia hay sembradas unas 100 mil minas antipersonal, donde las principales víctimas son los civiles que han contribuido a aumentar las cifras de muertos o lisiados.


text: Entre 1988 y 2012, fueron 10.189 las víctimas de las minas antipersona de las cuales 2119 fueron muertos y 8070 lesionados. Para 2019 la cifra aumentó a 11.781 víctimas por minas antipersonal y munición sin explosionar, ha dejado heridas al 80.5 % (9484) de las víctimas y el 19.5 % (2297) personas han fallecido. El 61% han sido miembros de la fuerza pública y el 39% restante, corresponde a civiles.


text: La Oficina del Alto Comisionado para la Paz (OACP), maneja el programa de Acción Integral Contra Minas Antipersonal (AICMA).


text: El 21 de diciembre del 2010, la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas declaró el 30 de agosto el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas.


text: Según cifras del Centro Nacional de Memoria Histórica en Colombia existe un registro de 83 mil víctimas de desaparición forzada, mientras que organizaciones sociales y de derechos humanos advierten que contando los casos no registrados podrían ser entre 90 y 120 mil.


text: Entre 1988 y 2012, se efectuaron 95 casos que dejaron 1.596 víctimas. De los cuales el 82% ,fueron realizados por las guerrillas


text: Entre 1970 y 2010, se registraron 27.023 víctimas de secuestros de los cuales el 90.6% fueron realizados por grupos guerrilleros y el 9.4% por grupos paramilitares. El Centro Nacional de Memoria Histórica presentó un informe titulado "Una sociedad secuestrada, 1970-2010," que da cuenta de 39.058 víctimas directas en Colombia. En 2019 presentó un informe titulado: "Recuerdos de selva: Memorias de integrantes, de la Fuerza Pública víctimas de secuestro," que estima que entre 1976 y 2017, las FARC-EP y el ELN secuestraron a 1.214 militares y policías en el marco del conflicto armado (Cifra tomada del Observatorio de Memoria y Conflicto, 2018).


text: Otras publicaciones de la misma entidad sobre secuestro son: "Voces que construyen. Memorias de empresarios (2019)"


text: Entre 1985 y 2012, se registran 1982 casos que dejan 11.751 víctimas. Los grupos paramilitares realizan el 58.8%


text: El Centro Nacional de Memoria Histórica ha presentado, varios informes como: Trujillo: Una tragedia que no cesa(2008), El Salado. Esa guerra no era nuestra (2009), "Bojayá. La guerra sin límites(2010)".


text: Entre 1985 y 2012, se registran 150.000 víctimas de asesinatos selectivos. Entre 1981 y 2012, fueron 23.161 las víctimas y 16.30 los casos.


text: La tortura es definida en el Código Penal colombiano (art. 178) como una práctica social que consiste en hacer daño a una persona para obtener información mediante la fuerza, que causa daño físico o mental.<br>Colombia registra más del 90% de impunidad en casos relacionados con ese fenómeno, y  no está adecuadamente reconocido, en parte por la exacerbada violencia que se vive hace décadas según Ana María Rodríguez, integrante de la Comisión Colombiana de Juristas y de la Coalición Contra la Tortura.


text: En 2014, la Coalición Colombiana contra la Tortura (CCCT) presentó al Comité contra la Tortura de las Naciones Unidas (UNCAT) un documentado informe sobre la situación de “Tortura y tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en Colombia” ocurridas entre 2009 y 2014.


text: En 2016, un estudio llevado a cabo por el Tribunal de Justicia y Paz de Bogotá da cuenta de las formas más terribles de mutilaciones, golpizas y ahogamiento efectuados por los paramilitares


text: De acuerdo a reportes del Comité para los Refugiados de Naciones Unidas, en el 2008 se presentaron hechos de reclutamiento forzado de menores de edad por partes de las fuerzas del estado para recopilar información de inteligencia de los grupos armados ilegales. Según el mismo organismo, las guerrillas de las FARC-EP y el ELN, además de grupos paramilitares no desmovilizados, practicaron el reclutamiento forzado de niños, que se ha extendido a regiones fronterizas con Venezuela y Ecuador.


text: El Centro Nacional de Memoria Histórica de Colombia publicó en 2018 el informe “Una Guerra sin Edad” donde se asegura que 16.879 menores de edad fueron reclutados en el conflicto de 1960 a 2016 por grupos armados. El estudio detalló que el 64% los hizo la insurgencia desmovilizada de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- Ejército del Pueblo (FARC-EP), el 27% corresponde a acciones de grupos paramilitares y el 10% al Ejército de Liberación Nacional (ELN). Entre 1988 y 2012 se estiman en 5.156 víctimas de reclutamiento forzado. Según la Coalición contra la vinculación de niños, niñas y jóvenes al conflicto armado en Colombia (Coalico) este delito aumentó en un 113 %, a pesar de la cuarentena, por el Covid-19 en la que está el país. El reclutamiento siguió siendo realizado por el ELN, las Autodefensas Gaitanistas de Colombia (Clan del Golfo), las Disidencias de las FARC-EP entre otros Grupos Armados Organizados.


text: La Corporación Rosa Blanca (conformada por exguerrilleras en su mayoría reclutadas a la fuerza y violadas por sus jefes de las FARC-EP),reclama a la JEP que escuche a cada una de las cerca de 1.200 mujeres que aseguran haber sido violadas en la guerrilla porque consideran que cada caso es particular y merece una atención especial.


text: El Centro Nacional de Memoria Histórica de Colombia ha publicado sobre el tema: "Memoria histórica con víctimas de violencia sexual: Aproximación conceptual y metodológica(2019)"


text: Entre 1988 y 2012,se presentaron 715 víctimas (218 muertos y 497 heridos) y 5.138 casos. El 84.1% realizados por las guerrillas..


text: La Unión Patriótica (UP), considerada en su momento el brazo político de las FARC-EP, fue blanco de ataques sistemáticos por parte de narcotraficantes a través de sicarios, paramilitares e incluso agentes corruptos del Estado, quienes estarían involucrados en los asesinatos de decenas de líderes y miembros del partido. La campaña de genocidio político contra la UP inició en septiembre de 1986, con el asesinato del senador Pedro Nel Jiménez y el representante a la cámara Leonardo Posada, en Villavicencio y Barrancabermeja respectivamente. El 11 de octubre de 1987, pistoleros al servicio de El Mexicano asesinaron al presidente de la UP Jaime Pardo Leal. En total fueron 2 candidatos presidenciales, 8 congresistas, 13 diputados, 70 concejales, 11 alcaldes y alrededor de 3.500 de sus militantes (otras fuentes aseguran que fueron unos 5.000) quienes fueron sometidos a exterminio físico y sistemático. Muchos de los sobrevivientes al exterminio abandonaron el país. A la par de los asesinatos de miembros de la UP, el 24 de noviembre, 5 miembros de la JUCO fueron acribillados a tiros en la sede de la organización en Medellín. Estos asesinatos a miembros de la UP fueron declarados en 2014 por la Fiscalía General de la Nación como delitos de lesa humanidad, al concluir que se trató de un siniestro plan por parte de sectores políticos tradicionales, en alianza con agentes de seguridad del estado, narcotraficantes y paramilitares, para impedir el ascenso de movimientos de izquierda en la política colombiana; en consecuencia, estos hechos no prescribirán y podrán ser investigados y juzgados de manera indefinida por la justicia colombiana.


text: En 1988, la llamada guerra sucia alcanzó su apogeo. Cientos cayeron víctimas de masacres y ataques selectivos, centrados sobre todo en el norte del país. El año lo abrieron los paramilitares del Moens (Movimiento Obrero Estudiantil Nacional Socialista), con el ataque a una gallera en Vista Hermosa (Meta), donde murieron 14 campesinos (21 de febrero). El 4 de marzo, efectivos de la ACDEGAM, transportados con complicidad de las autoridades militares desde Puerto Boyacá hasta Urabá, mataron en las fincas de La Honduras y La Negra a 20 sindicalistas bananeros. Un mes después, el 3 de abril en la Mejor Esquina (Córdoba), la banda de los Magníficos ejecutó a 28 campesinos, acusándolos a todos de ser colaboradores de la guerrilla; el 11 del mismo mes las víctimas son 23 civiles ultimados con ráfagas de fusil en la Vereda Punta Coquitos de Turbo. Por añadidura, el Ejército entregado a una violenta campaña contra las guerrillas, masacró entre el 14 y el 15 de junio a 17 mineros pertenecientes a la UP (vereda El Topacio, municipio de San Rafael, Antioquia). El 30 de agosto fueron acribillados 16 jornaleros en El Tomate (Córdoba), y finalmente el 11 de noviembre, “los Tangueros” perpetraron la masacre de Segovia (Antioquia), asesinando a 43 personas.


text: La tendencia se mantuvo en 1989, el 18 de enero cuando una comisión judicial que investigaba en La Rochela, Magdalena Medio santandereano, las masacres y asesinatos fue masacrada y 12 de sus integrantes ejecutados. Quedó de relevo que los paramilitares cada vez más relacionados con los narcotraficantes del cartel de Medellín, podían también dirigir su actuación contra los agentes y funcionarios del Estado. Poco después en otra serie de atentados ordenados por Rodríguez Gacha, Teófilo Forero, el secretario del partido comunista y 3 personas fueron acribillados en Bogotá (27 de febrero) y el 3 de marzo, el dirigente de la UP, José Antequera, cayó asesinado en el aeropuerto El Dorado. En este último ataque también salió herido de gravedad Ernesto Samper Pizano, precandidato a la presidencia por el Partido liberal. Antes de terminar el año, en octubre, hombres de los Castaño mataron en su propia oficina de Medellín al segundo vicepresidente de la Asamblea de Antioquia, Gabriel Jaime Santamaría.


text: 2 candidatos presidenciales fueron asesinados por las Autodefensas de Córdoba (Hermanos Castaño). El 22 de marzo de 1990 Bernardo Jaramillo Ossa, el candidato presidencial de la UP fue acribillado en el Aeropuerto El Dorado de Bogotá por un sicario que le disparó a quemarropa. Un mes después, el 26 de abril Carlos Pizarro Leongómez, el desmovilizado comandante del M-19 y candidato presidencial, fue ultimado en un avión en pleno vuelo. Estos dos crímenes fueron declarados tiempo después como delitos de lesa humanidad por la Fiscalía: El de Jaramillo, como parte del plan de exterminio a miembros de la UP; el de Pîzarro, como parte de una serie de asesinatos a militantes de izquierda para evitar su llegada al poder (en ese año, Pizarro era uno de los favoritos en las encuestas para ganar las elecciones presidenciales).


text: Otros movimientos políticos que han sido víctimas del conflicto son la Unión Nacional de Oposición (UNO), el Frente Popular, el Movimiento A Luchar, el Nuevo Liberalismo, el Movimiento de Salvación Nacional, el Partido Comunista Colombiano, el Partido Comunes, entre otros.


text: Una investigación de la Fundación Compartir reveló que "entre 1958 y 2018 en todo el país 1.579 maestros han sido víctimas directas del conflicto." , según el informe el 67.3 % (1.063) de los docentes víctimas fueron asesinados de forma selectiva, el 12. 7% (201) sufrieron secuestro y el 12.6% (200) fueron desaparecidos, el mayor impacto se registra en zonas rurales.


text: Las razones por las cuales los docentes han sido parte del grupo de víctimas del conflicto armado en Colombia, es debido a su participación sindical y política, en el libro "Violencia contra el sindicalismo de" Mauricio Archila y el grupo de investigadores de Centro de Investigación y Educación Popular CINEP, muestra como la Federación Colombiana de Educadores FECODE, denuncia que durante el periodo de 1984 a 2010 6.119 docentes fueron víctimas de diversos tipos de violencia entre ellos están; asesinatos (81%), amenaza de muerte (8%), detención (3%), desaparición (4%), ataque y herido (3%) y secuestro (1%). Y existen más de 1.000 casos que, según Fecode, no se lograron sistematizar por falta de información.


text: Actualmente en la administración de Iván Duque han sido asesinados 10 educadores en el país, de la misma forma se ha aumentado las amenazas contra los educadores, siendo este el motivo para movilizarse en las distintas ciudades del país exigiendo el respeto por la vida y la labor docente.


text: En 2019 se entregó a la JEP un informe sobre las universidades públicas del país como víctimas del conflicto, y los asesinatos y falsos positivos judiciales de las que han sido víctimas sus integrantes.


text: Desde 2011 el Estado Colombiano reconoció la categoría de orientación sexual en la definición de víctima del conflicto, amparando a las personas LGBT dentro de la Ley 1448 o Ley de Víctimas y Restitución de Tierras. Entre 1982 y 1996 es el periodo en el cual se profundizaron los discursos de odio contra los sectores sociales LGBT, debido a la proliferación de y consolidación de nuevos grupos armados ilegales, y la desprotección constitucional. Los paramilitares, guerrillas, el Estado y la fuerza pública ejercieron violencias diferenciadas a gais, lesbianas, bisexuales y trans por razón de su orientación sexual o identidad de género. Además, se impusieron las “limpiezas sociales” para excluirlos, matarlos, desplazarlos o violarlos, esto queda evidenciado en el informe “Vivir bajo sospecha”, de Colombia Diversa, y el informe “Aniquilar la Diferencia” del Centro Nacional de Memoria Histórica. En el Registro Único de Víctimas de Colombia se reconocen aproximadamente 3000 hechos victimizantes contra la población LGBT:


text: Otras publicaciones del Centro Nacional de Memoria Histórica son: "Ser marica en medio del conflicto armado(2019)"


text: Desde el 1 de enero de 2016 ha habido un aumento de la violencia contra líderes sociales, defensores de Derechos Humanos y excombatientes de las FARC-EP luego de la firma de los Acuerdos de La Habana quienes, según la ONG Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (Indepaz), han sido asesinados por estructuras criminales organizadas y por personas con conductas que se oponen a la implementación de los acuerdos de paz, recurriendo a la violencia armada y a la estigmatización de los occisos por simpatizar con una ideología de izquierda, hechos ocurridos en 29 de los 33 departamentos del país. Indepaz ha contabilizado un total de 837 asesinatos, hasta mayo de 2019, contra este grupo poblacional divididos de la siguiente manera:


text: La violencia contra los excombatientes de las FARC-EP se hace extensiva a sus familiares, siendo asesinados 35 de estos desde la firma de los acuerdos de paz. El 2018 ha sido el año más violento contra los líderes sociales y excombatientes con 282 y 75 personas respectivamente. Desde que asumió la presidencia Iván Duque han sido asesinados 193 líderes sociales y 43 excombatientes de las FARC hasta mayo de 2019, originando el rechazo hacia este de gran parte de la comunidad nacional e internacional por la pasividad (y posible permisividad) del gobierno frente a estos casos, recordando los episodios de los falsos positivos en el gobierno de Álvaro Uribe. Una de las principales causales de estos asesinatos está relacionado con la Ley de Restitución de Tierras (Ley 1448 de 2011), aprobada en el gobierno de Juan Manuel Santos para restituir, por medio de la Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas, las tierras arrebatadas por los actores armados (grupos paramilitares y guerrilleros) a civiles víctimas de la guerra, encontrando una férrea oposición entre los congresistas y simpatizantes del partido de derecha Centro Democrático, partido del presidente Duque, considerando que los propietarios de tierras las están perdiendo por cuenta de esta ley, buscan modificarla para que los segundos ocupantes o tenedores de buena fe (los que adquirieron tierras tiempo después que sus antiguos propietarios fueran despojadas de ellas) no les sean vulnerados sus derechos.


text: Falsos Positivos en Colombia es el nombre con el que la prensa y la sociedad civil colombiana denominó al involucramiento de miembros del Ejército de Colombia en el asesinato de civiles no beligerantes, o ejecuciones extrajudiciales, haciéndolos pasar como bajas en combate. Desde el inicio del conflicto armado, algunos presidentes en Colombia han usado como estrategia inflar o exagerar de manera desmedida la información dada a la opinión pública sobre el número de miembros de los grupos armados al margen de la ley y los resultados en la lucha contra estos, con el objetivo de justificar el aumento del presupuesto en las Fuerzas Armadas buscando los recursos que necesitan a través de la solicitud de ayuda a otros países (caso del Plan Colombia a Estados Unidos), pero principalmente estos recursos son obtenidos a través de nuevos impuestos (caso del impuesto al patrimonio en el periodo de Álvaro Uribe) y/o diversas reformas tributarias aprobadas en diferentes periodos presidenciales que terminan afectando la economía del colombiano del común. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos rastreó casos de ejecuciones extrajudiciales desde 1978. En el informe de 1993, donde se narra el periodo que va desde 1981 hasta 1992, son decenas los casos de ejecuciones extrajudiciales. En el periodo de la Guerra Sucia (1986-1994), el cual hace referencia a la masacre de militantes de izquierda, entre ellos los del partido de la Unión Patriótica. En dicha masacre, los miles de militantes de izquierda fueron asesinados por una alianza entre narcos, paramilitares y miembros de la Fuerza Pública colombiana.


text: Una modalidad relacionada son los falsos positivos "judiciales". Se les da ese nombre a denuncias y casos comprobados sobre encarcelamiento de civiles inocentes presentados como culpables o sin las pruebas requeridas para su reclusión. La ejecución de esta práctica se presenta de diversas formas y con distintas finalidades. Una de ellas es la detención arbitraria, determinada como una de las formas de violación a los derechos humanos; en mayo de 2013 se reviven denuncias por detenciones de este tipo, ligadas con casos del escándalo de los falsos positivos. Otra forma, consiste en el uso de recolección de información no veraz, fabricación de informes de inteligencia, falso testimonio y en otros casos a partir de sospechas in-fundamentadas que conllevan a detención. Las pruebas presentadas contra los judicializados, generalmente cuentan con contradicciones y en ocasiones han sido declaradas como flagrantes o determinadas en contra de derechos fundamentales y derechos humanos.


text: Según el informe del grupo de trabajo sobre la detención arbitraria de las Naciones Unidas, la privación arbitraria de la libertad ha sido usada en otros países como una de las prácticas más comunes para encarcelar opositores políticos, disidentes religiosos o para coartar la libertad de expresión, se ha encontrado que estos encarcelamientos se fundamentan también en el marco de la lucha contra el terrorismo.


text: Existen excepciones no determinadas “falsos positivos judiciales” que poseen características similares, como el caso de civiles judicializados por error debido al parecido de sus nombres con el algún jefe criminal o delincuente.


text: La Organización Nacional Indígena de Colombia (Onic) denunció el asesinato de 120 indígenas desde el inicio del gobierno Duque hasta el 30 de octubre de 2019


text: El 5 de noviembre de 2019 se presentó una moción de censura que cursa en contra del ministro de Defensa, Guillermo Botero por el asesinato de 7 niños en un bombardeo del Ejército Colombiano a quienes presentó como guerrilleros, así mismo se agudiza la crisis por el genocidio contra las comunidades indígenas del Cauca, siendo asesinados 55 de sus miembros en 2019, y 2 masacres en menos de 3 días a finales de octubre, por lo cual se levantaron de la mesa de diálogos con el gobierno, las comunidades y organizaciones del Cauca reunidas allí desde la minga indígena de 2019 y anuncian su apoyo al paro nacional.


text: En 2012, la Comisión Colombiana de Juristas y la Escuela Nacional Sindical concluyeron que las organizaciones insurgentes eran responsables de al menos el 5% de los 2.887 homicidios cometidos contra trabajadores sindicalizados entre 1986 y 2010. Asimismo, que durante ese periodo habían cometido 53 amenazas, desapariciones forzadas y atentados.


text: El Centro Nacional de Memoria Histórica de Colombia publicó sobre la comunidad del corregimiento de Pichilín Morroa, (Sucre) N"o señor, guerrilleros no. ¡Somos campesinos y campesinas de Pichilín!"


text: El Centro Nacional de Memoria Histórica de Colombia publicó sobre como líderes y lideresas de iglesias así como sus comunidades, han sido violentados "Memoria y comunidades de fe en Colombia(2019)"


text: El Ejército Nacional de Colombia lanzó el libro: "Los miembros de la Fuerza Pública víctimas del conflicto armado en Colombia - Una aproximación desde la justicia transicional" sobre los miembros de las Fuerzas Militares como víctimas del Conflicto armado interno de Colombia. El 30 de agosto conmemora el día de la desaparición forzada de la cual han sido víctimas 113 militares.


text: Las víctimas del Estado colombiano por acción u omisión se presentan en una gran cantidad de casos de violencia política, desapariciones, desplazamiento forzado, falsos positivos por responsabilidad de los funcionarios públicos y de las Fuerzas Militares. Parte de las víctimas se agrupan en el Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado (Movice).


text: El estado colombiano es responsable además del incumplimiento histórico de acuerdos con los diferentes grupos armados, así como el asesinato de excombatientes y comandantes desmovilizados asesinados como Guadalupe Salcedo, Carlos Pizarro entre otros.


text: Los grupos paramilitares en sus distintas fases (pájaros, chulavitas, Muerte a secuestradores, Convivir, AUC) o de autodefensa como se autodenominaron son responsables de asesinatos, secuestros, masacres, desapariciones, enfrentamientos armados, reclutamiento forzado, atentados y otras acciones violentas muchas en conjunto o complicidad con el Estado Colombiano y sus Fuerzas Militares.


text: Las FARC uno de los actores principales a lo largo de la historia del conflicto armado en Colombia son responsables de asesinatos, secuestros, masacres, tomas guerrilleras, enfrentamientos armados,reclutamiento forzado atentados y otras acciones violentas dejando gran cantidad de víctimas, en los últimos años estas se han agrupado en varias organizaciones con motivo de los Acuerdos de Paz con el Gobierno en 2016 y la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP). Las víctimas de las FARC-EP se asocian en la Federación de Víctimas de las FARC (Fevcol).


text: La guerrilla activa más antigua del país, es responsable de gran cantidad de asesinatos, secuestros, masacres, reclutamiento ilegal y atentados entre otras acciones violentas. Además de atentados a oleoductos e infraestructura. Se estiman a principios de 2019 cuando se levantaron los diálogos entre el gobierno y esta organización en 9.221 las víctimas del ELN entre 1978 y 2015.Entre las cuales por secuestros hay 6.789 víctimas desde 1978 hasta 2015, el 54 % del total de las víctimas del ELN se produjeron en su gran mayoría durante los años 1998 y 2002.


text: Entre las víctimas del M-19 se cuentan las afectadas por acciones violentas de esta organización como: el asesinato de José Raquel Mercado, presidente de la Confederación de Trabajadores de Colombia (CTC), la responsabilidad compartida con el Estado Colombiano por laToma del Palacio de Justicia y la posterior retoma por las Fuerzas Militares. Se ha solicitado la citación de miembros del M-19 a la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP).


text: Los grupos de narcotráfico, conocidas como carteles, clanes entre otras estructuras son responsables junto a sus estructuras armadas de asesinatos, atentados, masacres, secuestros y acciones violentas contra miembros de la población civil, políticos, Fuerzas Militares, periodistas, campesinos dentro del territorio colombiano y en el exterior.


text: Las Bacrim, los Grupos Armados Organizados como el Clan del Golfo o Autodefensas Gaitanistas, la facción no desmovilizada y actualmente dedicada al narcotráfico del Ejército Popular de Liberación y otros grupos delictivos son responsables de asesinatos, secuestros, masacres, desapariciones, atentados, reclutamiento ilegal de menores y otras acciones violentas.


text: Los movimientos sociales y grupos de víctimas del conflicto armado, han realizado un importante trabajo en el reconocimiento, divulgación y promoción de la Memoria histórica en Colombia, así como diversas organizaciones, y grupos de estudio de varias Universidades del país, contrabajos en áreas como la educación para excombatientes, la pedagogía de la memoria, así como iniciativas como Colombia 2020 de El Espectador han realizado importantes esfuerzos por dar a conocer estas iniciativas.


text: En la actualidad en Colombia, el 9 de abril (fecha del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, que dio inicio a las revueltas nacionales conocidas como el "Bogotazo") fue destinado para conmemorar el "Día de la Memoria Histórica y Solidaridad con las Víctimas del Conflicto Armado", creando de paso el Centro Nacional de Memoria Histórica que, junto a otras entidades como ONG's, fundaciones, colectivos sociales, grupos de estudio, artistas y universidades, se han encargado de llevar a cabo un importante trabajo de memoria, reconocimiento, reivindicación de derechos y reconciliación en el marco del post-acuerdo con las FARC. Sin embargo, desde su firma se han presentado masacres y violencia política contra civiles y miembros de grupos irregulares, además de constantes asesinatos y amenazas contra líderes y lideresas sociales y también contra desmovilizados de la otrora guerrilla de las FARC-EP (se sospecha que agentes del estado estarían también involucrados en estos hechos en complicidad con Grupos Armados Organizados o GAO´s, residuales y no residuales). Gran parte de esta violencia se ha efectuado contra miembros de grupos políticos de izquierda y civiles con el mismo pensamiento político.


text: A lo largo del conflicto armado colombiano se han producido protestas populares contra los hechos violentos causados por los diferentes actores del conflicto armado,y otras para su resolución. Los más importantes han sido el Movimiento de la “Séptima papeleta” que en parte se le atribuyó el impulso para la creación de la Constitución de Colombia de 1991, el del Mandato por la Paz de 1997. A principios del siglo XXI se llevaron a cabo Homenaje a las víctimas del paramilitarismo, la parapolítica y los crímenes de Estado, Un millón de voces contra las FARC y el Gran Concierto por la Paz del 20 de julio de 2008.


text: El 27 de junio de 2019, se organizó una marcha en más de 100 ciudades de Colombia y del mundo (esta última, de colombianos radicados en el exterior) llamada "Marcha por la Vida", como rechazo al genocidio al que están siendo sometidos los líderes sociales y a la poca voluntad del gobierno para evitar y combatir estos hechos. El Paro Nacional de 2019 también llevó a cabo reclamos sobre el genocidio de los líderes sociales.


text: El Centro Nacional de Memoria Histórica de Colombia ha publicado varios trabajos con iniciativas de paz de todo el país:


text: El conflicto colombiano ha inspirado un sinfín de obras, manifestaciones culturales y representaciones artísticas en diversos campos como la literatura, la música, el teatro, las artes plásticas, el grafiti, el muralismo, la poesía, la caricatura, la escultura, las artes plásticas, cinematografía,televisión e incluso en el deporte.


title: Luis Cubilla

text: Luis Alberto Cubilla Almeida (Paysandú, 28 de marzo de 1940-Asunción, Paraguay; 3 de marzo de 2013) fue un jugador de fútbol y entrenador uruguayo radicado en Paraguay que jugó en las décadas de 1960 y 1970 en Peñarol, Barcelona, River Plate, Santiago Morning, Defensor y Nacional. Posteriormente, tras retirarse se destacó notablemente en la función de entrenador dirigiendo por varios años al Olimpia de Paraguay con el que ganó distintos títulos nacionales e internacionales.


title: Luis Cubilla

text: Como jugador obtuvo ocho veces el campeonato uruguayo, tres veces la Copa Libertadores de América, (2 con Peñarol y una con Nacional) una vez la Copa Interamericana y dos veces la Copa Intercontinental (con Peñarol y Nacional). En la selección nacional participó en los mundiales de 1962, 1970 y 1974, saliendo en el cuarto puesto en el segundo. Como jugador obtuvo 15 títulos entre 1958 y 1976. El último año jugó para Defensor, y obtuvo el primer campeonato uruguayo de la era profesional de un equipo que no fuera Nacional o Peñarol.


title: Luis Cubilla

text: Como entrenador obtuvo por primera vez la Copa Libertadores y la Intercontinental para un equipo paraguayo, con Olimpia. Se desempeñó también para Defensor, Danubio, Peñarol, Newell's Old Boys de Rosario, Atlético Nacional de Colombia, entre otros. En el 2009 tuvo un breve paso como entrenador del C.N.I de Perú.


title: Luis Cubilla

text: Se hizo particularmente conocido en Argentina en su etapa como entrenador dirigiendo a Talleres de Córdoba, por una recordada escena. En medio de un partido de visitante contra Huracán, un hincha de este último se encontraba en la tribuna cerca del banco visitante insultando a Cubilla. Acto seguido, el DT le presta atención y le tira, supuestamente, un caramelo, acompañado de la frase "Tomá, los monos tienen que comer caramelos". Es en este momento donde el hincha se enoja, y lo "inmortaliza" con la frase "¡La conch* de tu madre, Cubilla! ¡Qué me tirá, Cubilla! ¡Qué me tirá!" Este insulto se haría viral por las redes sociales años más tarde y hasta el día de hoy tanto el hincha como la frase son recordados por el fútbol argentino.