title: Malinalco

text: Los matlazincas tenían tres tipos de poblaciones: ceremoniales, como Calixtlahuaca y Malinalco; políticas, como Toluca, en donde residían las autoridades político-administrativas; y civiles, que incluían las cabeceras, las aldeas y las rancherías.


title: Malinalco

text: Los templos de Malinalco fueron construidos tras la conquista de los matlatzincas por parte de los mexicas en 1476, bajo el reinado de Axayácatl. Alrededor de 1486-1490, Ahuízotl ordenó a los canteros de Tenochtitlan que construyeran el sitio, para lo cual se utilizó, sobre todo, mano de obra forzada. Cuando los españoles llegaron a Malinalco, el sitio aún no se había terminado. El ejército de Cortés interrumpió los trabajos y las piedras fueron utilizadas más tarde por los frailes agustinos para construir el convento del pueblo de Malinalco.


title: Malinalco

text: Durante la conquista española Malinalco se rebeló así que Andrés de Tapia tuvo el encargo de hacerlos rendir junto con la gente de Ocuilan (después de la noche triste). La tierra recién pacificada se organizó en encomiendas así que en Malinalco las primeras fueron otorgadas a Cristóbal Rodríguez de Ávalos y a la Corona. Fue Cristóbal Rodríguez quien influyó en la tarea evangelizadora y apoyó para la edificación del convento.


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text: Malinalco fue evangelizado por franciscanos y dominicos, finalmente se le designa a los agustinos en 1533.


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text: Fue en Malinalco donde tuvo su estancia José María Morelos y Pavón el 8 de enero de 1813; en esta localidad firmó un documento donde se «ordena que se devuelva a México una carta del cabildo eclesiástico en la que éste pedía donativos para ayudar en la guerra peninsular contra los franceses».


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text: Cumpliendo con los requisitos fue ratificado su ayuntamiento por el gobernador Melchor Múzquiz, según consta en la Memoria del 15 de febrero de 1826; de esta la fecha de erección del municipio de Malinalco corresponde al 1.º de enero.


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text: Después de la guerra de Reforma los jefes reaccionarios y gavillas siguieron peleando durante los primeros meses de 1861; como refugio tenían las montañas de Ocuilan y Malinalco.


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text: Con la aplicación de las leyes de Reforma los edificios, propiedades eclesiásticas y demás pasaron a manos del estado por lo que en Malinalco los conventos agustinos continuaron funcionando a la comunidad, pero su dueño era ahora el estado.


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text: Durante la Revolución, la proximidad de Malinalco con el estado de Morelos lo hizo partícipe de los embates revolucionarios y se unió al bando zapatista. Cuando las fuerzas de Emiliano Zapata irrumpieron en la zona, el 10 de abril de 1912 la gente de Malinalco se puso a las órdenes del general de división Genovevo de la O. Durante el periodo de Victoriano Huerta, Malinalco permaneció leal a las fuerzas zapatistas.


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text: Bajo el Decreto número 128, siendo gobernador interino del estado, Antonio Zimbrón se aclara que Chalma pertenece a la municipalidad de OCUILAN y fue erigido como pueblo.


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text: Por la pertenencia de sus pobladores, su infraestructura turística y hotelera, su impresionante zona arqueológica y su convento del , Malinalco fue declarado en el año 2010 Pueblo Mágico por la Secretaría de Turismo (Sectur).


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text: En Malinalco se encuentra un sitio al que se le podría otorgar una temporalidad de 3000 a. C. Se encuentra ubicado en una cueva conocida como Chiquihuitero. Allí podemos encontrar instrumentos burdos, desechos de sílex tallado y obsidiana, al igual que instrumentos de molienda en basalto.


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text: Existen pinturas, aparentemente prehispánicas, próximas a la cabecera municipal de Malinalco. Es difícil ubicarlas en una época determinada, pero se piensa que fueron realizadas por los cazadores-recolectores de una etapa temprana. Estas fueron realizadas sobre paredes rocosas sobre los cerros alrededor de la zona y en algunas otras partes del valle.


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text: Se diferenciaron dos grupos de pinturas: el grupo 1, en el norte del Cerro de los Ídolos; motivos antropomorfos estilizados (incluye la pintura conocida como “El Coyote”). El segundo grupo ubicado en la parte oriental del valle, se compone de motivos antropomorfos, que aparentan danzar, en posiciones variadas (pintura “Los diablitos”). Se han encontrado más ejemplo a los costados de la cumbre Matlatac, pero no se encuentran en buenas condiciones puesto que sus motivos han sido destruidos (por asociarse a prácticas contrarias a la religión cristiana).


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text: Teotihuacán conformó un predominio pluricultural compuesto por grupos procedentes de diferentes regiones de Mesoamérica (Oaxaca, área Maya, zona de la Huasteca, etcétera).


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text: La expansión de Teotihuacán fue un proceso gradual al cual primero se incorporaron áreas adyacentes como el valle de Toluca, la región poblano-tlaxcalteca, Hidalgo, Morelos y eventualmente otras regiones más lejanas de Mesoamérica.


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text: En Malinalco se han encontrado 24 sitios con cerámica teotihuacana, lo cual confirma el interés de Teotihuacán en el valle como acceso a tierra caliente (Guerrero y Morelos). Los sitios de esta época están distribuidos de manera distinta que en otras regiones del Altiplano Central en general. Estos asentamientos se ubican en los cerros (de los 24 sitios, 13 se encuentran en esta zona).


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text: Pareciera que los asentamientos habitacionales más importantes son los que se conocen como Acomulco y Acatonalco; no cuentan con arquitectura monumental, sin embargo, tienen una considerable extensión. Ambos sitios se localizan en la zona más fértil del valle, la zona sur.


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text: “Resulta extraño que, aunque existen evidencias de una relación con Teotihuacán, no se hayan descubierto sitios con elementos arquitectónicos representativos de la gran urbe.” (“Historia General del Estado de México” 108). Las influencia teotihuacanas se observan solo en restos de vasijas. La relación con Teotihuacán no era estrecha lo cual sugiere que el interés era encontrar una vía de acceso hacia Guerrero. La mayor parte de los elementos encontrado pertenecen a la fase llamada Metepec, la última fase cultural del Clásico y no coincide con el apogeo de Teotihuacán.


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text: No existían centros de jerarquías, sino sitios habitacionales dispersos, lo que hace suponer que la región obedecía el desarrollo del Altiplano Central.


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text: El pueblo del dios mexica Huitzilopochtli era el pueblo escogido por el Sol. Este fue el encomendado de abastecer al sol con su alimento, es por esto que para Huitzilopochtli, la guerra es una representación de culto y una actividad obligatoria. Lo anterior dicho, lo llevó a crear la Xochiyaoyotl, más conocida como la guerra florida, que a diferencia de las otras guerras tenía como objetivo principal obtener prisioneros para sacrificios al Sol.


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text: El prisionero es un ser humano perteneciente al pueblo que es escogido por el Sol, quien es su servidor y se debe hacer un guerrero que desde su nacimiento es preparado para la guerra sagrada (combate en el cual asistían los tlaxcaltecas, enemigo de los guerreros).


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text: La Xochiyaoyotl fue pactada entre los pueblos de Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopan, guerra desde sus orígenes orientada en contra del pueblo de Tlaxcala, en la cual participaba Cholula y Huejotzinco. Malinalco no era indiferente a dicha celebración, ya que la presencia de un temalácatl en el templo era perteneciente a los cuauhtli-ocelotl,y era empleado como sede para dicho evento. Dicho evento, daba como prueba que los cuāuhpipiltin o guerreros águilas y los guerreros jaguar u ocēlōpipiltin, eran parte fundamental de la Xochiyayotl, ya que proporcionaban presos para que estos lucharan sobre el temalácatl, el cual les proporcionaba la oportunidad de convertirse en mensajeros del Sol.


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text: Los guerreros águila eran la élite de los ejércitos mexicas, los más amados y respetados, estimados por los gobernantes o "tlatoanis". Eran guerreros de la nobleza mexica que contaban con más privilegios y las máximas exenciones. Estos guerreros eran a quienes los "tlatoanis" arreglaban con armas y divisas, las cuales eran elegantes y ostentosas. Ningún consejo de guerra era llevado a cabo sin su consentimiento, es decir, las órdenes que ellos proporcionaban y ejercían no se contradecían y eran aceptadas por los "tlatoanis".


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text: El amo y señor de los guerreros águila era el Sol, por lo cual honraban y cuidaban el templo solar con el respeto merecido. Finalmente, el Sol decidió nombrar a los guerreros águilas como caballeros de su orden. Estos caballeros proporcionaban señales a los reyes, las cuales servían como tareas que enaltecían sus grandezas. Su contra parte militar eran los plebeyos guerreros jaguar pero no menos diestros y valientes.


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text: Los residentes se conocían por el gentilicio de malinaltecatl, que se encuentra ubicado cerca de Tecolhuacan, el cual es conocido como un pueblo solar que como actividad principal realizaba el sacrificio humano.


title: Malinalco

text: En el topónimo de Malinalco, se encuentran unos ojos estelares, estos ojos dan como referencia a los prisioneros que fueron sacrificados en el téchcatl (piedra que era utilizada en los sacrificios) para ser ofrendados al Sol, estos prisioneros al ser sacrificados se convierten en hombres estrellas los cuales alimentaron al Sol con sus vidas.


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text: El general Emiliano Zapata visitó el pueblo de Malinalco en algunas ocasiones, siendo acuartelado y protegido por los habitantes cuando se encontraba en el pueblo, allí se trataron algunos asuntos de reparto agrario y la posesión estratégica de Malinalco dentro del movimiento revolucionario. Muchos integrantes del Ejército Revolucionario de Sur eran civiles de Malinalco.


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text: El pueblo de Malinalco cuenta con 8 barrios principales cada uno con su capilla, en el centro se encuentra el convento de Malinalco fundado en el por frailes agustinos, en cuyas paredes y bóvedas se observan pinturas que representan la flora y fauna del municipio con una visión prehispánica.


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text: En la zona arqueológica de Cuahutinchan está el centro ceremonial Cuahucali, una obra única labrada en piedra volcánica de una pieza a la que se llega subiendo 423 escalones. Considerado un recinto de elite militar, iban allí los combatientes que buscaban graduarse como guerrero águila y guerrero jaguar, los rangos más altos otorgados a los gobernantes o líderes de los ejércitos aztecas: desde la fachada y el interior se aprecian ornamentos con forma de serpiente, jaguar y águila, símbolos de esta cultura.


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text: Malinalco es una pequeña población del sur de Estado de México, se localiza a 11 kilómetros de Chalma y cito este lugar porque es conocido por la mayoría de los mexicanos por ser uno de los centros de peregrinación más importantes del país, para visitar y ofrendad al Cristo negro que se venera allí.


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text: En el centro de la cabecera municipal de Malinalco se yergue majestuoso el convento agustino del , sitio fundamental para logar el proceso evangelizador en esa zona que importaba sobre manera dado que, frente a esta construcción, en la parte superior de un cerro, se localiza uno de los espacios sacrificiales y santificados del México prehispánico que trataré en una segunda parte de este texto acerca de Malinalco.


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text: En cuanto a la época prehispánica, el departamento de Monumentos: actualmente, Instituto Nacional de Antropología e Historia, comisiona a un arqueólogo, para que se encargue de los trabajos de exploración del sitio, el 23 de marzo de 1936. Se mencionan tres construcciones en el llamado "Cerro de los ídolos"; además de los monumentos de este, se han localizado y estudiado otros 35 sitios de vestigios arqueológicos en el municipio: Matlalac, Rincón de Techimalco, Rincón de San Miguel, Cerro Orquemel, Santa María Malinalco o Rincón del Pozo, Tozquihua, Cerro Ciriaco, Tlamantlán, Rincón del Cementerio, Potrerillo, Los Diablitos, Escuela Miguel Hidalgo, La Soledad y demás.


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text: De la época colonial, tenemos el convento e iglesia del Divino Salvador en Malinalco; la capilla de Santa Mónica en la cabecera municipal; las capillas de San Nicolás Tolentino y Jesús María en el hoy pueblo de San Nicolás; las capillas suman un total de once; la hacienda de Jalmolonga, la más importante de la región del municipio actual de Malinalco y la iglesia del "Señor de Chalma".


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text: En Malinalco también se encuentra un lugar especial para los que gustan de la arquitectura religiosa, el antiguo convento de San Agustín, fundado en 1540 por frailes agustinos y en cuya construcción trabajaron indígenas. Todo con el apoyo económico del encomendero Cristóbal Rodríguez de Ávalos. La planta baja del edificio conventual y la iglesia se construyeron al mismo tiempo, concluyéndose en 1560. Mientras que el claustro alto fue añadido aproximadamente en 1580. En la instalación de los recuadros trabajó el pintor de origen flamenco Simón Pereyns.


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text: Con una fachada de estilo renacentista conocido como plateresco, en donde sobresalen cabezas de ángeles, rosetones y conchas adosadas a las bases de pilastras o a los frisos. En el convento se pueden observar tres programas pictóricos: el primero es una extensión de huertos y jardines, el segundo de estilo renacentista y por último el mensaje Cristológico con imágenes de la pasión. En los frescos del convento se pueden observar tres medallones con los símbolos de Jesucristo, María Reina del Cielo y el emblema agustino. En dichos frescos es posible identificar la flora y la fauna indígena de la época, especímenes nativos de los cuales algunos todavía crecen en la zona ecológica de Malinalco.


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text: Localizado en la cabecera municipal, El Cerro de los Ídolos, con su impresionante arquitectura monolítica, es uno de los pocos ejemplos de este tipo de arquitectura en América. Se construyó sin el uso de la rueda ni herramientas metálicas sin aparentes fallas técnicas. (“Historia General del Estado de México” 97)


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text: Las primeras exploraciones se realizaron en 1925 y en 1905 se hizo la primera descripción del lugar por el obispo Plancarte y Navarrete quien opinó que era un templo dedicado al dios del fuego, Xiuhtecuhtli.


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text: "La Zona Arqueológica de Cuauhtinchán está ubicada en el “Cerro De Los Ídolos”, la zona fue descubierta en 1933. El templo principal Cuauhcalli es uno de los más famosos en el mundo por su carácter monolítico. Ha sido tallado enteramente en la roca con un gran espacio redondo en la cúspide, donde se reunían las órdenes de los Guerreros Águila y Jaguar para presenciar el sacrificio de un guerrero prisionero, el cual se convertiría en el mensajero del sol" La entrada de este espacio está esculpida en forma de una cabeza de serpiente que representa de manera simbólica al inframundo. Al interior se encuentran impresionantes esculturas de dos águilas y un jaguar extendido hermosamente tallados en la misma roca. Tras una de las águilas está un cuauhxicalli o vaso sagrado donde se colocaban los corazones de los sacrificados. La orientación del templo es el resultado de cálculos astronómicos precisos donde pueden apreciarse impresionantes fenómenos de luz.


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text: La zona arqueológica de Malinalco era donde se graduaban los guerreros águila y los guerreros ocelote: en él encontramos la estructura más importante llamada cauhcalli que significa casa de las águilas, es un monolito de piedra tallado sobre la roca misma de la montaña esta estructura se divide en 3 planos del universo inframundo, mundo terrenal y el supramundo.


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text: El guerrero tenía que realizar un ayuno de 46 días para que al entrar al recinto pudiera hacer su auto sacrificio tenía que vencer al Neol Yaolt que quiere decir guerrero de sí mismo para poder servir a su pueblo.


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text: En él encontramos una puerta donde se pueden observar las fauces de una serpiente que está relacionada con Quetzalcóatl la serpiente emplumada se observa un tapete que es una lengua bífida donde el guerreo era devorado al entrar al templo que representaba la madre tierra para volver a renacer, se pueden observar 2 águilas con las alas abiertas y un ocelote que solo son las pieles ahí se sentaban los sacerdotes a presentar el auto sacrificio del guerreo el cual se recostaba en un águila del centro que tiene las alas replegadas y el auto sacrificio consistía en perforarse las extremidades pudiera ser con garra de águila punta de maguey o bien punta de obsidiana esta sangre era puesta en el vaso sagrado y era ofrendado al dios Ometeotl (el dios que todo lo puede y todo lo transforma, el dios de la dualidad): si el guerrero salía con vida podía tomar el nombramiento que el quisiera pudiendo ser el guerrero águila que representa el viento o el guerrero ocelote que representa la tierra.


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text: La historia de Malinalco es sumamente antigua y se remonta a épocas prehispánicas al haber sido poblado por las culturas teotihuacana, tolteca, matlazincla y azteca. De estas dos últimas culturas, aún perdura una importantísima Zona arqueológica, ubicado a la orilla de un precipicio de 125 metros de altura en la cima del Cerro de los Ídolos al oeste del poblado.


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text: A este lugar acudían los guerreros águila a realizar ritos esotéricos para su iniciación como guerreros aztecas. En este sitio arqueológico podemos localizar varias edificaciones, siendo la más sobresaliente, la "Casa de las Águilas y los Tigres", una pirámide-templo tallada directamente sobre la piedra de la ladera de la montaña. Este espacio alrededor de cuya puerta se encuentra representada la boca de una serpiente, simbolizaba para los guerreros prehispánicos las puertas del Mictlan o inframundo, donde tras entrar y realizar toda una serie de ceremonias y rituales mágicos, regresaban al mundo de los vivos convertidos en los legendarios guerreros águila de los ejércitos mexicas.


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text: La riqueza arqueológica de Malinalco es abundante y por algo se ha constituido en uno de los yacimientos prehispánicos más relevantes del territorio mexiquense. Uno de los factores que más han ayudado a la consolidación de Malinalco en el mapa turístico mexicano, se refiere al fácil acceso que ofrece a los visitantes. La infraestructura carretera y de servicios turísticos con las que cuenta Malinalco y sus alrededores, hacen que sea muy sencillo visitar este mágico rincón del Estado de México toluca.


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text: "Se entra al sitio a través del templo principal y su terraza, la cual está 100m por encima del piso del valle. El Edificio 6, situado a la derecha, iba a ser un templo circular pero nunca se terminó. A la izquierda se encuentra la Estructura 1, labrada por completo en la roca natural y alrededor de la cual hay desagües para protegerla de la lluvia. La escalera central de esta estructura está flanqueada por esculturas de dos jaguares, y hay una más en el centro. El templo principal, que se encuentra al final de la escalera, también posee otras esculturas, entre ellas la de un guerrero sentado sobre una serpiente."


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text: "En la entrada se ven las fauces de una serpiente, que representan el monstruo de la tierra. Por ahí se pasa a una cámara circular circundada por una banqueta de piedra en la cual hay tres figuras: un jaguar y dos águilas. En el centro del piso esta un águila labrada delante de un hoyo en el que se colocaban ofrendas. Se supone que el lugar estaba completamente pintado con colores vivos."


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text: "Enfrente del templo principal se encuentra la Estructura 2, de la cual se tomaron las piedras para construir el convento agustino. A la derecha de la Estructura 1 está la Estructura 3, también labrada en la roca. Ésta tiene un cuarto rectangular con un altar hundido; los muros de este cuarto estuvieron decorados con murales. Atrás hay una cámara redonda con otro altar hundido. Se cree que esta estructura se usó para la deificación de los guerreros muertos."


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text: "Frente a la Estructura 3 está la 5, una plataforma circular muy deteriorada. Hacia la izquierda de la estructura 3 se llega a la 4, a través de una escalera y de dos puertas pequeñas que en un tiempo fueron sólo una. Esta construcción alberga otra cámara con un altar hundido. La Estructura 4 es el límite norte del sitio. Asimismo, en las laderas de las montañas pueden verse más estructuras y canales de desagüe."


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text: Este edificio se ubica sobre la calle de Taxco, al extremo ser de la cabecera en una zona rica en manantiales y apantles. El atrio se encuentra bardeada y posee por acceso un arco de medio punto. Su portada se divide en dos cuerpos, el primero presenta la puerta de entrada enmarcada por un arco de medio y punto y este a su vez encuadrado por un arco de forma rectangular, decorada con motivos vegetales. El segundo cuerpo alberga en el centro la ventana coral de forma ovalada.


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text: En el arco de entrada, sobre la clave del arco, se ubica la tallada de una asunción-coronación realizada en piedra. El remate de la fachada esta formado por un marco mixtilíneo. La torre del campanario, ubicada del lado norte de la construcción, se compone por el cubo de la escalera, que presenta una ventana lobulada, y dos cuerpos de plata cuadrangular, los cuales ostentan vanos verticales terminados en arcos de medio punto, se corona esta construcción con una cúpula de base octagonal. Su planta es de cruz, el interior fue pintado recientemente por un artista local, su retablo posee características neoclásicas y en su interior se observan cuatro arcos que soportan la cúpula y se cubren con bóvedas de cañón de medio punto, en las pechinas de esta se colocan estrías. Este edificio posee siete ventanas, tres en la nave, una en la portada o fachada, dos en cada lado de la nave y cuatro en la cúpula.


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text: Ubicada a unos 500 metros al sur del convento sobre la calle de la paz, con orientación tradicional este-oeste. El amplio atrio está limitado por una barda de piedra dentro de la que hay empotradas tallas que parecen formar una letra “M” entre un par de cordones que le sirven de renglón. La fachada se compone de dos cuerpos ordenados a partir de un eje vertical formado por la puerta y la ventana coral: la puerta de acceso es un arco de medio punto, flanqueado por un par de pilastras entre las que hay una talla vegetal que se extiende hasta el marco de la puerta. En este cuerpo también se observa una talla con datos de los mayordomos que en el realizaron esta fachada.


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text: El segundo cuerpo esta integrado por la ventana coral de forma rectangular enmarcada por dos pequeñas semicolumnas que sostienen un arco apenas insinuado, los motivos tallados también son vegetales. En el remate de la fachada hay una cruz de piedra.


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text: En una de las hojas de puerta se puede ver la talla de san Martín Caballero dando la mitad de su manto al mendigo y en la otra hoja se observa un deteriorado personaje a caballo que aplasta la cabeza de otra criatura. También en las puertas del edificio se encuentra tallada la fecha de 1765 y el nombre de los mayordomos y mandones que costearon los gastos.


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text: En ambos lados del primer cuerpo se distinguen un par de personajes que podrían representar a los naturales principales, con un atuendo tradicional del México antiguo y cuyo origen pudiera ubicarse en el mismo siglo de la conquista. Este asentamiento debió ser uno de los más antiguos del valle de Malinalco. No obstante, el edificio actual fue posterior. El campanario se ubica del lado norte corresponde a las características estilísticas del , como la composición de las basas de las pilastras de los vanos en el primer cuerpo, la decoración está basada en motivos vegetales y también se observan en las molduras que divide los cuerpos inferior y superior. La torre está compuesta por un cubo y sobre este, dos cuerpos y un remate: ambos cuerpos los integran arcos de medio punto que albergan las campanas. Se corona esta construcción con una cúpula y una linternilla. Al exterior sur de la fachada se ubican nichos de madera de espadaña que debieron contener las campanas antes que las torres del .


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text: El interior de la nave es iluminado por cinco ventanas distribuidas dos de cada lado y una en el coro, así como también otras ocho ventanas de menor tamaño en cada lado octagonal de la cúpula. Las pechinas de esta contienen pintura de las cuatro heroicas judías prefiguraciones de la virgen María: Bárbara, Judith, Abigail y Ruth.


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text: Este edificio se localiza a dos kilómetros al norte de la cabecera municipal. Al pie de la carretera que va hacia Toluca, su orientación es este-oeste. Posee un amplio atrio completamente bardeado al que se accede por su costa oriente mediante un arco. Sus características arquitectónicas ubican a esta construcción como procedente del último tercio del . Su planta es en forma de cruz. Su fachada está compuesta por dos cuerpos y un ático, en el primero un arco de medio punto enmarca la puerta de entrada, este presenta en su clave la talla de una cruz que representa a Jesús y bajo esta una letra “M” que es el símbolo de María. La puerta está flanqueada por dos pares de pilastras decoradas con motivos vegetales, entre cada grupo de pilastras se encuentra una hornacina finalmente tallada. En el segundo cuerpo las pilastras son sustituidas por un par de estípites adosados que albergan hornacinas, en el centro se puede ver un óculo abocinado y con cuatro grandes lóbulos: el ático está ocupado por un nicho. La fachada en su conjunto está rematada por una cornisa mixtilínea.


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text: La torre del campanario se divide en dos. Primero se encuentra el cubo de la escalera sin decoración y, sobre este, el cuerpo formado por vanos donde se albergan las campanas. Las bases de estos arcos se constituyen con semicolumnas salomónicas, decoradas con tallas de motivos vegetales. Otro elemento digno de mención es el entablamento, este tiene una representación del lado oriente de rostro pequeño que sostiene una rama con hojas en la boca. También pueden distinguirse interesantes tallas con pelícanos pinchándose el pecho en una clara alusión cristológica que nos recuerda la pintura localizada en el descanso de la escalera del convento agustino de San Salvador.


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text: El interior cuenta con un retablo neoclásico que alberga cuatro imágenes, del lado derecho, San José, la Purísima Concepción, la Crucifixión y una cruz de madera, en la pared lateral se observa un cuadro de la Virgen de Guadalupe.


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text: Cuenta con dos entradas, una al oriente y la otra al norte, contando con una barda que la rodea. En la entrada norte se podía ver una figura que parece la cabeza de un jaguar, empotrada en el muro del atrio en el cual se encuentran flores y figuras geométricas que se encuentran en otras capillas.


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text: Tiene una fachada sencilla, sin decoración con un eje vertical formado por la puerta de entrada en forma de un arco de medio punto y la ventana coral rectangular; la pared norte cuenta con tres contrafuertes que la refuerzan, en el muro contrario donde se encuentra la sacristía (solo hay una).


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text: Esta capilla al igual que las otras fue construyéndose por periodos por lo cual la primera cimentación fue de materiales perecederos que darían paso a la construcción más fuerte como los contrafuertes pertenecientes al . La torre del campanario se compone de dos cuerpos y una cúpula, primero se tiene el cubo de las escaleras que es de la altura de la capilla, el primer cuerpo está integrado por vanos de medio punto que albergan las campanas, el último es de forma octagonal y sirve de base para la cúpula.


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text: Se localiza al norte del convento de San Agustín, con una orientación este-oeste, actualmente el edificio está rodeado por casas y a sus espaldas pasa por una pequeña corriente de agua temporal.


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text: Su atrio tiene una barda sobre los cuatro extremos y la entrada se encuentra enmarcada por dos arcos: uno al oriente y otro al norte, también en el atrio pueden observarse lápidas de la primera mitad de siglo.


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text: La composición de la fachada parte de un eje vertical en el que se encuentra la puerta en forma de arco de medio punto, la ventana coral, la cornisa y el remate. Flanqueando el acceso se empotraron dos placas talladas que representan a San Juan Bautista y San Juan Evangelista. Estas dos estatuas representan a los dos santos que anuncian la primera y segunda venida de Cristo.


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text: La torre ubicada al norte del conjunto está integrada por un cubo y dos cuerpos donde se construyeron vanos que contienen las campanas y se remata de manera campaniforme. El cuerpo es un solo espacio rectangular dividido en tres: coro, nave y presbiterio. La puerta de madera de la capilla tiene la talla de ambas advocaciones de San Juan.


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text: Esta capilla tiene dos advocaciones: primero está San Juan Bautista, que predicó la venida del Mesías y murió degollado por orden de Herodes Antipas. Este santo fue uno de los preferidos por evangelizadores e indígenas durante el por su característica de impartir el bautismo. El segundo es San Juan Evangelista, considerado el autor de uno de los evangelios y el libro de Apocalipsis.


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text: Está ubicada a dos cuadras de la capilla de la Soledad y muy cercana también a la dedicada a San Pedro. Su orientación es la tradicional de este-oeste, el espacio de su atrio se encuentra bardeado. Indudablemente esta capilla posee una de las construcciones más modestas.


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text: Su planta casi cuadrangular sostiene un sencillo techo de teja de dos aguas. La pared norte esta reforzada por dos contrafuertes. La composición de la fachada está realizada sobre un eje vertical que alinea la puerta y la ventana coral, la cual esta clausurada y ahora se convirtió en un nicho. Su puerta es un arco de medio punto sostenido por un par de pilastras que le dan un carácter clásico.


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text: Al no contar con torres el edificio parece más pequeño que las otras capillas. Sus campañas se sostienen en soportes de piedra y vigas. La planta del edificio se divide en coro, feligresía y presbiterio, al igual que las otras capillas. Su interior de altos muros y techo de teja a dos aguas, apenas cuanta con una ventana al lado norte, característica que limita la luminosidad interna


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text: Al contrario de la mayoría de las capillas, ésta se orienta oeste-este mirando de frente el convento agustino de San Salvador; al parecer esta ubicación se debe a la relación del paganismo al futuro obispo de Hipona. Por lo tanto, no es extraño que este edificio se encuentre al pie del Cerro de los Ídolos -donde se encuentra la antigua ciudadela y su centro ceremonial durante el dominio Mexica de esta población-, al que la capilla da la espalda. El pequeño atrio está rodeado por una sencilla reja y su fachada principal se compone de tres elementos, la torre del campanario, la portada y un contrafuerte. Su fachada se encuentra inscrita en un arco de medio punto rebajado y consta de dos cueros reducidos; la clave del arco contiene una pequeña talla de Santa Mónica, la cual aparece con los brazos abiertos y pareciera recibir a los visitantes. El segundo cuerpo alberga la ventana coral de forma mixtilínea entre las claves de la puerta se localiza una figura de cuatro brazos, rostro redondo y expresión sonriente, que de acuerdo a los vecinos podría representar a San Agustino o también al arcángel San Miguel de cuatro alas, que también es venerado en esta capilla.


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text: Las capillas de los arcos albergan decorados en argamasa y motivos vegetales a modo de anagramas, la construcción de este edificio fue realizada en varios periodos. En la fachada existen características constructivas del , por ejemplo, el contra fuerte de planta circular que contiene a la portada por el lado norte, el remate de la torre del campanario entre otros; aunque seguramente el establecimiento original debe proceder de principios del : La torre del campanario es de un solo cuerpo sobre el cubo de la escala y está constituido con arcos de medio punto que forman los vanos que albergan las campanas. El remate de la torre es una cúpula de base circular sin adornos y coronada por una cruz.


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text: La torre del campanario es de un solo cuerpo el cubo de la escalera y está construido con arcos de medio punto que forman los vanos que albergan las campanas. El remate de las torres es una cúpula de base circular sin adornos y coronados por una cruz. En el interior se observa un retrato de característica neoclásica propiamente del y se pueden observar imágenes de la Virgen de Guadalupe, San Juan, la Purísima Concepción; en el lado sur se encuentran imágenes de San Agustín y una de Santa Mónica, así como dos esculturas de talla reciente que representan a Santa Mónica y la otra a San Agustín, quien carga en la mano izquierda de modelo de la capilla.


title: Malinalco

text: Esta capilla se ubica en la esquina de las calles Río Grijalva y José María Morelos al sur del Convento Agustino de San Salvador conserva su orientación tradicional este-oeste. En el arco de entrada al atrio se observa una tallada en piedra con el escudo de los agustinos. Su atrio, al igual que otras capillas de barrio fueron utilizadas como cementerio y hoy todavía podemos localizar lápidas. Una de ellas, por ejemplo, fechada en 1898. La portada parte de un eje central integrado por la puerta y ventana coral dividiendo así simétricamente por dos nichos vacíos, en la clave de arco de la puerta existen rastros de una imagen hoy desaparecida, seguramente del Santo Patrono. La ventana coral también cuenta con un nicho de cada lado, igualmente, desocupados.


title: Malinalco

text: Del lado norte se observan tres contrafuertes sosteniendo la pared, uno en la nave y dos en el presbiterio. Una característica particular de este edificio es que la torre se encuentra separada del resto de la construcción. La torre está conformada por el cubo de la escalera y dos cuerpos. El cubo de la escalera carece de adornos, el primer cuerpo posee una altura considerable y está constituido por cuatro arcos alargados que forman los vanos para albergar las campanas. El segundo cuerpo sigue la misma lógica que el anterior es una pequeña cúpula coronada por una cruz de concreto.


title: Malinalco

text: El interior de la nave está dividido en coro, feligresía y presbiterio; el retablo presenta características neoclásicas, donde se albergan las imágenes de San Guillermo, Santo Tomás apóstol, una Crucifixión y la Virgen de Guadalupe. Las paredes del resino son de color blanco y están pintadas columnas para ello se usan colores amarillos y azules, características que comparte con las capillas de San Andrés, San Martin y la nave del propio convento agustino de la localidad.


title: Malinalco

text: Ubicada a cinco kilómetros al norte de la cabecera, la orientación de su planta es la tradicional de este-oeste. Su fachada tiene forma de arco de medio punto, y su principal característica es la sencillez, pues no presenta decoración o tallas. Se compone de un eje central que parte de la puerta de entrada a la ventana coral, esta última de forma cuadrada; curiosamente, en la clase de la fachada se encuentra un reloj marcando la una con cuarenta minutos.


title: Malinalco

text: Tiene un techo de dos aguas con madera y tejas, del lado sur el presbiterio se conecta con la sacristía, la cual seguramente fue agregada posteriormente; no obstante, este agregado no rompe con la armonía de la constricción. Su plata es rectangular y las paredes de piedra a la vista dos contrafuertes en el lado oeste. La torre se conforma de un solo cuerpo, aunque primariamente se alza el cubo de la escalera sin ninguna decoración, posteriormente se levanta cuatro vanos de medio punto que albergan las campanas. Cabe aclarar que la altura de este cuerpo no supera por mucho el resto del edificio. La torre se remata con una cúpula de planta circular coronada por una cruz de concreto, en la imposta de su primer arco se lee la leyenda “marzo de 1941”.


title: Malinalco

text: La nave del edificio se divide en coro, nave y presbiterio, al igual que todas las capillas de barrio. La iluminación del edificio a cargo de una ventana coral y dos más a lo largo del cuerpo iluminan la nave. En el interior se ubica un retablo de características neoclásicas que alberga en sus nichos de izquierda a derecha a Santa Elena, San Sebastián, San Bartolomé y San Fabián.


title: Malinalco

text: Esta capilla tiene como santo patrono a San Sebastián, quien según la tradición nació en Narbona en el año 250 y murió en Roma en el 288 d.C., este personaje era un oficial de la guardia pretoriana y fue un cristiano converso matizado con saetas. Su fiesta patronal es el 20 de enero.


title: Malinalco

text: El maíz es la materia base para los platillos que ofrece Malinalco, además de ingredientes de su entorno como frutas y animales como la rana y la iguana, "la trucha al estilo Malinalco", nieves de diferentes sabores, en la zona sur se produce un excelente mezcal, y en el norte podemos encontrar productos como el pulque.


title: Malinalco

text: Dada su categoría de pueblo mágico, la infraestructura y servicios al turista es muy completa y con un amplio rango de opciones, desde comida tradicional, antojitos, hasta cocina internacional, pizza y antojos


title: Malinalco

text: 1.- Museo Universitario "Luis Mario Schneider": es un lugar que podría denominarse como el museo de sitio de Malinalco (aunque no lo es en sentido estricto), allí encontrarás una sucesión cronológica de los hechos históricos más importantes de Malinalco, amen de que muestra algunas de las más importantes tradiciones del lugar, en sus colecciones cuenta con piezas que dan cuenta del paso de la cultura Mexica por el lugar, cuenta con una sala de exposiciones temporales que ofrece interesantes muestras de diversa índole, resulta especialmente relevante para las personas interesadas en los aspectos culturales de Malinalco.


title: Malinalco

text: 2.- Museo vivo: se trata de un espacio glocal, ameno y vinculante concebido como una cápsula de conservación y un sentidero de naturaleza que mediante un concepto museístico poco tradicional pero con bases científicas incentiva el uso de los sentidos para percibir de manera diferente a los seres vivos y al mismo tiempo apoyar su conservación; en esencia es un sitio que brinda experiencias construidas a partir de la biodiversidad poco común, de su utilidad y de las emociones que esta provoca; se trata del único concepto de "Museo vivo" en México.


title: Malinalco

text: 3.-Casa de cultura "Malinalxochitl": es un espacio bajo la tutela del H. Ayuntamiento en donde se muestran y desarrollan las actividades culturales del municipio, allí podrás ver exposiciones temporales y observar directamente el trabajo de los maestros artesanos que dan vida a la artesanía de Malinalco por excelencia: la talla en madera.


title: Malinalco

text: 4.-Centro Cultural Universitario "Luis Mario Schneider": la que antes fuera residencia del Dr. Luis Mario Schneider, hoy es un centro cultural administrado por la Universidad Autónoma del Estado de México donde se realizan estudios de Filología y está abierto al público en general. La biblioteca personal del Dr. Schneider cuenta con más de 17,000 libros en su gran mayoría de literatura latinoamericana. Se encuentra ubicado en la "Finca El Olvido" situada en la carretera Malinalco-Chalma s/n, barrio San Juan.


title: Malinalco

text: Está ubicada en el cerro de los Ídolos, uno de los sitios más importantes para los aztecas, centro ceremonial donde se graduaban los guerreros Águila y Jaguar. Para llegar basta subir caminando sus más de 400 escalones y así poder apreciar este conjunto arquitectónico, que en parte está tallado sobre la roca madre del cerro, siendo esta característica que lo hace el único templo monolítico en el mundo occidental.


title: Malinalco

text: Los habitantes practican antiguas ceremonias utilizando hongos alucinógenos como medio para sanar, los chamanes o curanderos los utilizan con frecuencia sobre todo en épocas de lluvia cuando estos abundan en esa zona, los niños más pequeños son los encargados de la recolección de dichos hongos ya que para las ceremonias se cree que solo ellos y las doncellas son tan puros para no contaminarlos y poder ser utilizados como medio de curación, la ingesta de estas especies actualmente es objeto de investigación en diferentes áreas.


title: Malinalco

text: En Malinalco se tienen varias tradiciones durante todo el año, una de estas tradiciones es la representación de la semana santa, que junto con el apoyo de los párrocos del ex-convento agustino se lleva a cabo.


title: Malinalco

text: Todo empieza con la bendición y procesión de los ramos, esta emotiva procesión se lleva a cabo en alguna de las 8 capillas del pueblo hacia el ex convento agustino, hombres cargan una anda grande de madera donde figuras de los 12 apóstoles y la figura de Jesús están colocadas sobre esta mesa, la gente acompaña con ramos hechos de palma.


title: Çukurova

text: Çukurova, también conocida como Cilicia, es una región geocultural en la zona central de la costa sur de Turquía, que cubre las provincias de Mersin, Adana, Osmaniye y Hatay. Con una población de casi 6 millones de habitantes, es una de las mayores concentraciones de población de Turquía.


title: Çukurova

text: Çukurova en turco significa aproximadamente "llanura baja", para "hueco, depresión", y para "llanura". La región comienza en Anamur al oeste, extendiéndose hacia el este paralelamente al Mediterráneo, y hacia el norte hasta Tufanbeyli, envolviendo el golfo de Alejandreta, girando hacia el sur en Erzin y finalmente terminando en Yayladağı, en la frontera Siria. El núcleo de esta área es la planicie de Çukurova (anteriormente "Cilicia Pedias"), que cubre la zona situada entre Mersin al oeste, Kozan al norte, Osmaniye al este y el Mediterráneo al sur. El Área Metropolitana de Adana-Mersin es el centro comercial y cultural de Çukurova.


title: Çukurova

text: La mayor parte de la región de Çukurova es un gran extensión de tierras llanas y fértiles, que se encuentra entre las áreas agrícolas más productivas del mundo. Históricamente, Çukurova fue una puerta de entrada de Europa a Oriente Medio y, al ser el punto de acceso más corto al Mediterráneo desde el norte del Medio Oriente y Asia Central, es un centro de transporte, con sus dos principales puertos marítimos y una terminal petrolera.


title: Çukurova

text: La historia registrada de la región se remonta a más de 6000 años. La presencia armenia en Cilicia se remonta al siglo I a. C., cuando bajo Tigranes II el Grande, el Reino de Armenia se expandió y conquistó una vasta región en el Levante mediterráneo. En el 83 a. C., la aristocracia griega del Imperio seléucida de Siria, debilitada por una sangrienta guerra civil, ofreció su lealtad al ambicioso rey armenio. Durante los Imperios Bizantino romano y primitivo, la capital de la provincia de Cilicia fue el importante puerto de Tarsus, donde Marco Antonio conoció a Cleopatra, y lugar de nacimiento de Pablo de Tarso y Teodoro de Tarso, entre otros importantes predicadores cristianos.


title: Çukurova

text: La región se convirtió en uno de los primeros campos de batalla entre las fuerzas musulmanas y cristianas. Fue conquistada en el siglo VIII y siguió siendo parte del califato abasí hasta que fue reconquistada por las fuerzas bizantinas en 962. Poco después, en 1080, Rubén I de Armenia fundó el reino armenio de Cilicia.


title: Çukurova

text: Cuando la dinastía selyúcida capturó la región en el siglo XII, muchos turcomanos, incluidos los clanes Oğuz de Yureğir, Afshar y Chepni se instalaron en la parte norte de la región, dirigidos por los ramadánidas. Aquellos que preservaron el estilo de vida nómada fueron llamados yörüks. A partir del siglo XVIII, el Imperio otomano siguió una política destinada a establecer poblaciones en asentamientos permanentes; el proceso fue más o menos completo en el siglo XIX, aunque debió afrontar muchas dificultades y generó una tensión considerable.


title: Çukurova

text: Entre la Convención de Kütahya de 1832, mediante la que se dejaban las ganancias territoriales adquiridas por Ibrahim bajá a su administración, hasta la Conferencia de Londres de 1841, convocada para resolver la cuestión, Çukurova se mantuvo bajo el dominio del jedive. Aunque el período de la regencia egipcia, motivado por la necesidad perenne de Egipto, de madera para su marina, fue relativamente corto, dejó marcas importantes en el área, como la introducción de la producción de algodón a escala industrial y de los talleres textiles a las poblaciones de la región. Los algodoneros de Çakurova todavía comienzan su jornada laboral con oraciones en memoria de İbrahim Pasha, y la influyente familia Menemencioğlu, con descendientes notables hasta nuestros días, incluido el ministro de Asuntos Exteriores de Turquía durante la Segunda Guerra Mundial, Numan Menemencioğlu, que alcanzaron notoriedad actuando como intermediarios para el Pasha.


title: Çukurova

text: En 1869 se incorporó el Vilayet de Adana (provincia de Adana) después de separarse de la provincia de Alepo. Las fronteras del Vilayet de Adana son similares a la región actual de Çukurova.


title: Çukurova

text: El desarrollo de Mersin como puerto principal también comenzó durante este período. Como resultado, las ciudades de la región se convirtieron en prominentes centros de comercio, agricultura e industria. Hoy en día, Adana es la quinta ciudad más grande de Turquía y un centro vital de muchos productos agrícolas como el algodón.


title: Çukurova

text: Históricamente, la región era conocida como Kizzuwadna por el Hatti y estaba dividida en dos partes, Uru Adaniya (Cilicia baja) y oeste de Cilicia (Tarza), que también era conocida como la montaña de Cilicia. Los pasos que permiten el acceso de Çukurova a la Meseta de Anatolia Central a través de los Montes Tauro, son conocidas como Puertas Cilicias desde la antigüedad. Las Puertas Sirias, que conectan la región sureste (con el distrito moderno de Dörtyol en la Provincia de Hatay) y el Paso de Sertavul constituyen otros puntos de tránsito importantes. La región está incluida en la zona mediterránea de Turquía, y limita con Anatolia Central (la Capadocia histórica) hacia el norte y hacia el este con Anatolia sudoriental.


title: Çukurova

text: El clima de Çukurova muestra diferencias significativas en las montañas y las llanuras bajas. En las llanuras inferiores, el clima refleja un patrón típicamente mediterráneo; los veranos son cálidos y secos, los inviernos son cálidos y lluviosos. En el mes más frío (enero), la temperatura promedio es de 9 °C, y en el mes más cálido (agosto), la temperatura promedio es de 28 °C. Las montañas de Çukurova tienen un clima continental, con inviernos nevados. La precipitación anual promedio en la región es de 647 mm y el número promedio de días lluviosos en un año es de 76. Mersin y las áreas circundantes tienen la temperatura promedio más alta en Çukurova. Mersin también tiene una alta precipitación anual (1096 mm) y 85 días lluviosos al año.


title: Çukurova

text: Las montañas de Çukurova están formadas por calizas antiguas, conglomerados, margas y materiales similares. La llanura inferior es la llanura aluvial más grande de Turquía. La expansión de las formaciones de piedra caliza y los aluviales cuaternarios están asociados a los ríos Seyhan y Ceyhan, que formaron las llanuras de la región en el pasado.


title: Çukurova

text: La laguna de Akyatan, los lagos Akyayan y Salado, los Siete lagos en Aladağ, y el lago Karstik Dipsiz cerca de Karaisalı son los lagos de la región. Los embalses en la región se denominan Seyhan, Çatalan, Yedigöze, Kozan y Mehmetli.


title: Çukurova

text: La región de Çukurova se divide en cuatro provincias administrativas: Mersin, Adana, Osmaniye y Hatay. Cada provincia es gobernada por el Gobierno Central en Ankara a través de un Gobernador Provincial designado. Las provincias se dividen entonces en distritos gobernados por los gobernadores de distrito, que están bajo los gobernadores provinciales.


title: Çukurova

text: Dado que las cuatro provincias son económica y geográficamente interdependientes, con la estructura de gobierno actual, la planificación regional está limitada dentro de las provincias y no abarca todo Çukurova. Esto crea conflictos en la creación de planes regionales de inversión, especialmente entre las provincias de Adana y Mersin. Recientemente, la cooperación entre las ciudades de Çukurova está mejorando. Los municipios de Çukurova formaron una unión, la Unión de Municipios de Çukurova, para llevar a cabo proyectos que beneficiarán a toda la región. Las organizaciones comunitarias y empresariales también forman sindicatos regionales. Las asociaciones de turismo de las ciudades realizan promociones comunes para atraer turistas a la región.


title: Çukurova

text: Los gobiernos municipales elegidos localmente se encargan de la planificación urbana y la infraestructura. La principal ley municipal entró en vigor en 1989 para llevar una mejor administración a las grandes áreas urbanas. En Çukurova, las ciudades de Adana y Mersin están gobernadas según su división en municipios mayores. En la ciudad de Adana, hay cinco distritos municipales y en la ciudad de Mersin, cuatro.


title: Çukurova

text: En las provincias de Hatay y Osmaniye, además de los distritos municipales, hay municipios locales (belde) en comunidades con una población superior a 2000 habitantes (en las provincias de Mersin y Adana, dichos municipios fueron abolidos en 2014). Las comunidades que tienen menos de 2000 personas se rigen por el mukhtar de la villa con el apoyo de los Servicios Rurales Estatales (Köy Hizmetleri).


title: Çukurova

text: Çukurova es bien conocida por su gran extensión de tierra fértil y por su agricultura altamente productiva. La región también está industrializada; Tarso, Adana y Ceyhan albergan numerosas plantas. Los puertos Mersin y Alejandreta proporcionan transporte de mercancías fabricadas en Anatolia Central, Sur y Sudeste. Ceyhan se está convirtiendo en un nudo energético, alojando terminales petrolíferas y de gas natural, así como refinerías y astilleros.


title: Çukurova

text: La llanura de Çukurova tiene algunos de los suelos más fértiles del mundo, en los que se pueden recolectar tres cosechas cada año. La región tiene la segunda flora más rica del mundo y es el productor de la mayor parte de los productos agrícolas de Turquía, excepto la avellana y el tabaco. Çukurova lidera a Turquía en la producción de soja, cacahuete y maíz, y es un gran productor de frutas y verduras. La mitad de las exportaciones de cítricos de Turquía es de Çukurova. Anamur es la única zona subtropical de Turquía, donde se pueden cosechar plátanos, mangos, kiwis y otros productos subtropicales.


title: Çukurova

text: Çukurova es el segundo mayor productor de miel en Turquía, después de la Muğla y la región de Aydin. Samandağ, Yumurtalık, Karataş y Bozyazı son algunas de las ciudades de la región donde la pesca es la principal fuente de ingresos. El salmonete, la lubina, el calamar y la dorada son algunos de los peces más populares de la región. Hay granjas de acuicultura en los lagos Akyatan, Akyagan, Yumurtalık y en el embalse de Seyhan. Si bien no es tan común como otras actividades agrícolas, la producción de lácteos y la ganadería también se localizan en toda la región.


title: Çukurova

text: Çukurova es una de las primeras regiones industrializadas de Turquía. Con las mejoras en la agricultura y el aumento del rendimiento agrícola, las industrias basadas en la agricultura se construyen en gran número. Hoy en día, la industria manufacturera se concentra principalmente en Tarso, Adana y Ceyhan. Las plantas textiles, de curtido de cuero y de procesamiento de alimentos son abundantes. İsdemir es una gran planta siderúrgica ubicada en Alejandreta. Temsa es una de las mayores industrias de la región y el único fabricante de componenetes de automoción que emplea a más de 2500 trabajadores. Sabancı Holding y Çukurova Holding se encuentran entre los mayores conglomerados industriales turcos, ambos fundados en la región de Çukurova y que aún operan numerosas empresas de fabricación en Adana y Tarso.


title: Çukurova

text: La industria petroquímica se está desarrollando rápidamente en la región con las inversiones en la terminal petrolífera de Ceyhan, y se están construyendo refinerías de petróleo en la zona. Ceyhan también se espera que albergue la industria de la construcción naval.


title: Çukurova

text: Adana es el centro comercial de la región donde muchas de las instituciones públicas y privadas tienen sus oficinas regionales. Mersin y Antioquía también son sede de oficinas regionales de instituciones públicas. Muchas ferias y congresos de la industria se llevan a cabo en la región en lugares como el Centro de Congresos y Exposiciones TÜYAP en Adana y el Centro de Congresos Mersin.


title: Çukurova

text: Mersin Seaport es el tercer puerto más grande de Turquía, después de Estambul y Esmirna. Posee 45 muelles, y el área total del puerto es de 785 kilómetros cuadrados (194.000 acres), con una capacidad de 6000 barcos por año.


title: Çukurova

text: İskenderun Seaport se utiliza principalmente para las comunicaciones con Oriente Medio y el sureste de Turquía.


title: Çukurova

text: Ceyhan Oil Terminal es una terminal de transporte marítimo para los oleoductos Bakú-Tiflis-Ceyhan ("BTC"), Kirkuk-Ceyhan, Samsun-Ceyhan y Ceyhan-Mar Rojo. Ceyhan también será una terminal de gas natural para una tubería planificada que se construirá paralela al oleoducto Kirkuk-Ceyhan, y para una extensión planificada del gasoducto Blue Stream de Samsun a Ceyhan.


title: Çukurova

text: Dörtyol Oil Terminal conecta el transporte marítimo con el oleoducto Batman-Dörtyol, que comenzó a operar en 1967 para comercializar el crudo de la provincia de Batman. La tubería tiene una longitud de 511 km y una capacidad anual de 3,5 millones de toneladas.


title: Çukurova

text: Si bien la región tiene una larga costa, el turismo internacional no se encuentra al nivel de la vecina provincia de Antalya. Existe un pequeño número de hoteles entre Erdemli y Anamur que atrae a los turistas. El turismo de Çukurova funciona en su mayoría a pequeña escala y sirve a los lugareños de Çukurova, así como a los residentes de Kayseri, Gaziantep y las áreas circundantes. Entre Silifke y Mersin, las casas de gran altura y baja altura bordean la costa, casi sin ninguna zona vacía. La costa desde Mersin a Karataş está ocupada principalmente por tierras de cultivo. Esta zona está dividida en zonas para el turismo vacacional y se espera que tenga un rápido desarrollo en los próximos 20 años. Las costas de Karataş y Yumurtalık albergan cabañas con una zona de invernada de aves entre las dos áreas. Arsuz es un balneario que es frecuentado principalmente por los residentes de Antioquía y de Alejandreta.


title: Çukurova

text: Las mesetas en las montañas del Tauro son destinos más frescos para los lugareños que desean descansar de los veranos cálidos y húmedos de las llanuras bajas. Gözne y Çamlıyayla (Namrun) en la provincia de Mersin, Tekir, Bürücek y Kızıldağ en la provincia de Adana, Zorkun en la provincia de Osmaniye y Soğukoluk en provincia de Hatay son los complejos más populares de la llanura alta de Çukurova, que a menudo están llenos en verano. También se localizan algunos hoteles y lugares para acampar en la meseta de Tekir.


title: Çukurova

text: Situada en una encrucijada de tres religiones principales, el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam, la región alberga numerosos hitos que son importantes para las personas de fe. Tarso es el lugar de nacimiento de Pablo de Tarso, que regresó a la ciudad después de su conversión. La ciudad fue un bastión de los cristianos después de su muerte. La caverna de Ashab-ı Kehf, una de las ubicaciones que se dice que es el lugar de descanso de los legendarios siete durmientes de Éfeso, santa para los cristianos y los musulmanes, se encuentra al norte de Tarso. Antioquía es otro destino para el mundo espiritual, donde los seguidores de Jesús de Nazaret primero se llamaron cristianos. Es el hogar de San Pedro, uno de los doce apóstoles de Jesús.


title: Çukurova

text: La región es un destino popular por sus aguas termales. El manantial de Hamamat Thermal, ubicado a medio camino entre Kırıkhan y Reyhanlı, tiene una concentración de azufre muy alta, la segunda en el mundo después de un manantial termal en la India. Es el balneario más grande de la región y atrae a muchos sirios debido a su proximidad a la frontera. El manantial Haruniye Thermal está ubicado en las orillas del río Ceyhan cerca de la ciudad de Düziçi y tiene un ambiente tranquilo. Las aguas termales son un punto atractivo para las personas con reumatismo. Los manantiales de aguas minerales de Kurttepe, Alihocalı e Ilıca, todas ubicadas en Provincia de Adana, son populares para las curas de depuración. El "Ottoman Palace Thermal Resort & Spa" en Antioquía es uno de los principales centros de revitalización de Turquía.


title: Çukurova

text: Çukurova está muy poblada, debido a sus recursos abundantes, su clima y su geografía llana. La población de Çukurova a 31 de diciembre de 2021 es de 6.378.242.


title: Çukurova

text: Hatay es la provincia más rural de Çukurova, y también es la única provincia en la que la población rural está aumentando y la población urbana está disminuyendo. La razón principal es la geografía montañosa de Hatay, así como la cultura religiosa y étnicamente diversa. Hatay se unió a Turquía en 1939, por lo que no se enfrentó a los intercambios de población de la década de 1920. La provincia tiene muchos pueblos habitados por cristianos, así como la única aldea étnicamente armenia que queda en Turquía, Vakıflı. La provincia de Adana es la más urbanizada, con la mayoría de la población centrada en la ciudad de Adana. La provincia de Mersin tiene una población rural mayor que la provincia de Adana, debido a su largo y estrecho tramo de tierra plana entre los Montes Tauro y el Mediterráneo.


title: Çukurova

text: Los asentamientos están bien extendidos en todo el territorio de Çukurova. Adana y Mersin son las ciudades más grandes de Çukurova y junto con Tarso y Ceyhan forman el Área Metropolitana de Adana-Mersin, que es la cuarta más grande de Turquía, con una población de 3 millones de personas. El área metropolitana es el hogar de la mitad de los residentes de Çukurova. Más adelante figura una lista de las localidades de Çukurova con una población de más de 100.000 habitantes.


title: Çukurova

text: Kizkalesi (Castillo de la Doncella), un fuerte en una pequeña isla en el municipio de Kızkalesi, fue construido a principios del siglo XII por los reyes armenios de la dinastía Rubeniyan, para defender la ciudad de Korykos (hoy Kızkalesi).


title: Çukurova

text: Cielo & Infierno, situado en una gran colina al norte de Narlıkuyu, consiste en una fosa tectónica donde se han superpuesto las manifestaciones de distintas culturas durante miles de años. Los fenómenos naturales de la fosa tectónica se denominan 'El infierno y el cielo' debido al contraste entre los dos ambientes. Desde un camino antiguo, se puede acceder a la cueva del gigante mitológico Typhon, de 260 metros de longitud.


title: Çukurova

text: Yılanlı Kale (Castillo de las Serpientes), un castillo de los cruzados del siglo XI, construido en una ruta histórica que conecta las montañas del Tauro con la ciudad de Antakya. El castillo tiene 8 torres redondas, con un destacamento militar y una iglesia en su interior. Está ubicado a 5 km al oeste de Ceyhan.


title: Çukurova

text: El castillo de Anazarba fue construido en el siglo III, siendo el centro de la antigua metrópolis de Anazarba. La ciudad fue construida sobre una colina y tenía una importancia estratégica, controlando la llanura de Çukurova. El castillo principal y las murallas son restos de la ciudad. La muralla de la ciudad tiene 1500 m de largo y 8-10 m de alto, con 4 puertas de entrada a la ciudad. El castillo está ubicado a 80 km al noreste de Adana.


title: Çukurova

text: Şar (Comona), es una ciudad antigua situada en el extremo norte de Çukurova, a unos 200 km al norte de Adana, cerca de Tufanbeyli. Es un centro histórico de Hatti. Las estructuras que se conservan son el anfiteatro construido durante el período romano, las ruinas de una iglesia del imperio bizantino y las obras excavadas en la roca de Hatti.


title: Çukurova

text: La Iglesia de San Pedro en Antioquía, se convirtió en un templo aprovechando una cueva en las laderas de la montaña Habibi Neccar. Es conocida como el primer lugar de encuentro tradicional de los cristianos. La iglesia fue declarada como "Lugar de Peregrinación" para los cristianos por el Papa Pablo VI en 1963, y desde entonces se lleva a cabo una ceremonia especial el 29 de junio de cada año.


title: Çukurova

text: Monasterio de San Simeón, una estructura ciclópea del siglo VI, construida sobre una colina desolada a 18 km al sur de Antakya. Las características más llamativas de este monasterio son las cisternas, el recinto interior y las paredes. Se cree que San Simeón vivió aquí durante 45 años sobre una columna de piedra de 20 metros de altura.


title: Çukurova

text: La laguna de Akyatan es un gran refugio de vida silvestre que actúa como escala para las aves migratorias que viajan desde África a Europa. El refugio de vida silvestre tiene un área de 14.700 ha, compuesta de bosques, lagunas, marismas, arenales y tierras onduladas. El lago es un espacio natural con plantas endémicas y especies de aves en peligro de extinción que viven en él, junto con otras especies de plantas y animales. Se contabilizaron 250 especies de aves durante un estudio en 1990. El área de conservación se encuentra a unos 50 km al sur de Adana, cerca de Tuzla.


title: Çukurova

text: La Reserva Natural de Yumurtalık cubre un área de 16.430 hectáreas dentro del delta de Seyhan-Ceyhan, con sus lagos, lagunas y una amplia colección de especies vegetales y animales. El área es un lugar importante para muchas especies de aves migratorias, cuyo número aumenta durante los inviernos cuando los lagos se convierten en un refugio a medida que otros lagos más al norte se congelan.


title: Çukurova

text: El Parque Nacional de Aladağlar, ubicado al norte de Adana, es un gran parque de alrededor de 55.000 hectáreas, dominado por la cima del Demirkazik, situada a 3756 m, el punto más alto en el centro de la cordillera del Tauro. Hay una gran variedad de flora y fauna, y los visitantes pueden pescar en los arroyos llenos de truchas. La vida silvestre incluye cabras salvajes, osos, linces y martas cibelinas. La especie más común de la vida vegetal es el pino negro, con algunos cedros salpicados entre ellos, y los abetos en las áreas del norte con mayor humedad. La región alpina, desde las fronteras superiores del bosque, tiene pastos con áreas rocosas y poca variedad de plantas debido a la gran altitud y pendiente.


title: Çukurova

text: El parque nacional de Karatepe-Aslantaş está ubicado en la orilla oeste del río Ceyhan en la provincia de Osmaniye. El parque incluye la fortaleza hitita de Karatepe y un museo al aire libre.


title: Çukurova

text: La Reserva Natural de Tekköz-Kengerlidüz, ubicada a 30 km al norte de Dörtyol, es conocida por tener un ecosistema diferente al mediterráneo. Las principales especies de árboles son el haya, el roble y el abeto, y alrededor de Tekköz crecen el carpe, el fresno, el pino negro y el abedul plateado. Las principales especies de animales en el área son la cabra salvaje, el corzo, el oso, la gineta, el gato montés, la lavandera, el lobo, el chacal y el zorro.


title: Çukurova

text: La Reserva Natural de Habibi Neccar Dağı es famosa por su valor cultural y natural, especialmente por la iglesia de San Pedro, que fue tallada en las rocas. El monumento a Caronte, a 200 metros al norte de la iglesia, es una enorme escultura del personaje conocido como el "Barquero del Infierno" en la mitología, tallada en las rocas. Las principales especies de árboles son pinos, robles y el sándalo. La montaña también es hogar de zorros, conejos, perdices y palomas comunes. La reserva natural está a 16 km al este de Antioquía y se puede acceder mediante transporte público.


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text: Existen numerosas escuelas primarias y secundarias privadas además de las escuelas estatales en la región. La escuela secundaria más popular en la región es el Tarsus American College, fundado como escuela misionera en 1888 para servir a la comunidad armenia. Se convirtió en una escuela secular en 1923.


title: Çukurova

text: Çukurova University es una universidad estatal fundada en 1973 mediante la unión de las facultades de Agricultura y Medicina. El campus principal está en la ciudad de Adana, y el Colegio de Administración de Turismo está en Karataş. Hay una facultad de ingeniería en Ceyhan y escuelas profesionales en Kozan, Karaisalı, Pozantı y Yumurtalık. La universidad es una de las universidades mejor desarrolladas de Turquía, con numerosas instalaciones culturales, sociales y deportivas. Actualmente acoge a 40.000 estudiantes.


title: Çukurova

text: Universidad de Mersin es una universidad estatal fundada en 1992, y actualmente presta servicios con 11 facultades, 6 universidades y 9 escuelas profesionales. La universidad emplea a más de 2100 académicos y matricula a 26.980 estudiantes. El campus principal se encuentra en la ciudad de Mersin. En Tarso se localiza la Facultad de Educación Técnica y Tecnología Aplicada y el Colegio de Organización de Empresas. En Silifke y Erdemli, la universidad tiene colegios y escuelas de formación profesional. También hay escuelas laborales en Anamur, Aydıncık, Gülnar y Mut.


title: Çukurova

text: Universidad Mustafa Kemal es una universidad estatal ubicada en la provincia de Hatay. Fundada en 1992, actualmente tiene 9 facultades, 4 escuelas y 7 centros profesionales. El campus principal está en Antioquía y la Facultad de Ingeniería está en Alejandreta. La universidad empleaba a 708 académicos y 14.439 estudiantes en 2007.


title: Çukurova

text: Universidad Osmaniye Korkut Ata fue fundada en 2007 como una universidad estatal, a través de la unión de colegios y escuelas laborales de la provincia de Osmaniye. Comenzó la inscripción en 2009. Tiene 3 facultades y una escuela laboral en el campus principal de la ciudad de Osmaniye, y escuelas profesionales en Kadirli, Bahçe, Düziçi y Erzin. La universidad emplea a 107 académicos e inscribió a 4000 estudiantes en 2009.


title: Çukurova

text: Universidad de Ciencia y Tecnología de Adana es una universidad estatal recientemente fundada, que está planificada para tener diez facultades, dos instituciones y una universidad. Estaba previsto que contase con 1700 académicos, 470 empleados administrativos en 2012.


title: Çukurova

text: Universidad Çağ es una universidad basada en cuotas sin fines de lucro, fundada en 1997. Se encuentra a medio camino entre Adana y Tarso. Tiene alrededor de 2500 estudiantes, la mayoría de ellos residentes en Adana, Tarso y Mersin.


title: Çukurova

text: Universidad Toros es una universidad basada en cuotas sin ánimo de lucro, ubicada en Mersin. Comenzó a inscribir estudiantes en 2010.


title: Çukurova

text: El fútbol es el deporte más popular en Çukurova, representado profesionalmente en todos los niveles de las ligas turcas. El baloncesto también es popular. Los equipos de Çukurova dominan la liga de baloncesto femenina, donde 6 de los 14 equipos son de la región.


title: Çukurova

text: Çukurova tiene un sistema de transporte bien desarrollado, con dos aeropuertos, dos puertos marítimos principales, autopistas y líneas ferroviarias en la ruta histórica que conecta Europa con Oriente Medio.


title: Çukurova

text: Çukurova es atendida por dos aeropuertos. El Aeropuerto de Adana Şakirpaşa es un aeropuerto internacional que tiene vuelos a destinos europeos. También hay vuelos domésticos diarios a Estambul, Ankara, Esmirna, Antalya y Trebisonda. El Aeropuerto de Adana Şakirpaşa sirve a las provincias de Mersin, Adana y Osmaniye.


title: Çukurova

text: El Aeropuerto de Hatay, inaugurado en 2007, es un aeropuerto nacional y actualmente tiene vuelos a Estambul, Ankara y Nicosia, en la República Turca del Norte de Chipre. El aeropuerto de Hatay principalmente sirve a la Provincia de Hatay.


title: Çukurova

text: Otro aeropuerto en construcción es Aeropuerto Regional de Çukurova. Según el periódico Hürriyet, el costo del proyecto será de 357 millones de euros. Cuando termine, servirá a 15 millones de personas, y la capacidad se duplicará en el futuro.


title: Çukurova

text: Hay servicios diarios de transbordadores marítimos de pasajeros y de vehículos desde Taşucu a Kyrenia, República Turca del Norte de Chipre. Desde el puerto de Mersin, hay servicios a Famagusta.


title: Çukurova

text: Las autopistas O50 - O59 cruzan Çukurova. Se extienden hasta Niğde en el norte, Erdemli en el oeste, Sanliurfa en el este y Alejandreta en el sur. La carretera estatal D-400 conecta Çukurova a Antalya en el oeste. Adana-Kozan, Adana-Karataş, Alejandreta-Antioquía-Alepo son otras carreteras regionales de doble calzada.


title: Çukurova

text: Paralelamente a la red de carreteras en Çukurova, existe una extensa red ferroviaria. El tren Adana-Mersin funciona como un tren de cercanías entre Mersin, Tarso y Adana. También hay trenes regionales desde Adana a Ceyhan, Osmaniye e İskenderun.


title: Çukurova

text: Culturalmente, la vida diaria de la gente común de Çukurova fueron llevadas a la pantalla por muchos directores de cine turcos, incluido Yılmaz Güney, especialmente en su obra maestra de 1970, "Umut" ("La esperanza"). Es imposible hacer una referencia a Çukurova sin mencionar al autor internacionalmente aclamado que dio a la región dimensiones legendarias, Yaşar Kemal.


title: Çukurova

text: También es posible ver Çukurova en la serie turca Bir Zamanlar Çukurova, la cual es grabada en la provincia de Adana y ambientada en los años 70.


title: Ensayo y error

text: La expresión ensayo y error, también conocida como prueba y error, es un método heurístico para obtener conocimiento, tanto proposicional como procedimental. Consiste en probar una alternativa y verificar si funciona. Si es así, se tiene una solución. En caso contrario —resultado erróneo— se intenta una alternativa diferente.


title: Ensayo y error

text: Tradicionalmente, ensayo y error ha sido el método principal de obtención de nuevos medicamentos (fármacos como los antibióticos, por ejemplo). Los químicos solo prueban sustancias químicas al azar, hasta que encuentran una que aporta el efecto deseado.


title: Ensayo y error

text: El método científico usa el ensayo y error en su formulación de hipótesis ya que, por definición, una hipótesis es solo una conjetura sujeta a verificación, es decir, que NO siempre es verdadera. La diferencia con una aplicación "ingenua" del método, es que los científicos seleccionan solo un conjunto reducido de alternativas a ensayar sobre la base de sus conocimientos previos del tema. El método no está dirigido a la resolución "ciega" de un problema, sino a la identificación de la explicación o causa correcta de un proceso mediante un ensayo ceteris paribus.


title: Ensayo y error

text: pudiendo ser el objetivo directo la resolución de un problema a través del método más eficiente o la mejor solución según el caso (es más óptimo).


title: Ensayo y error

text: En muchos otros métodos de búsqueda de información también se aplica la idea básica de ensayo y error. Un ejemplo de método informático en el que se emplea la técnica de ensayo y error es el método Bogosort, usado en la ordenación de listas.


title: Walter Model

text: Otto Moritz Walter Model (Genthin, 24 de enero de 1891 - cerca de Ratingen, 21 de abril de 1945) fue un Mariscal de Campo ("Generalfeldmarschall") alemán durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Walter Model

text: Model nació en Genthin, en lo que actualmente es Sajonia-Anhalt. hijo de Otto y de Marie Denmer, su padre, era profesor de música y hubiera querido que siguiera sus pasos, pero en 1908 ingresó en la Escuela de Cadetes del Ejército en Neisse, y dos años más tarde, se graduó como teniente, siendo destinado al 52º regimiento Von Alvensleben. Tenía pocas amistades entre sus compañeros, aunque destacaba por su ambición, unidad y franqueza.


title: Walter Model

text: Al estallar la I GM., su regimiento fue destacado al Frente Occidental, siendo herido de gravedad en 1915, cerca de Arras, y unos meses más tarde, fue condecorado con la Cruz de Hierro por su valor. Es recomendado por el comandante de la 5.ª división, para formar parte del Estado Mayor del Ejército, siendo ascendido a capitán. Volvió a diferentes puestos en el frente, terminando la guerra en la 36ª División.


title: Walter Model

text: Escribe un libro sobre el general von Gneisenau, y es conocido por ser un oficial capaz, siendo retenido en el Reichswehr junto a cuatro mil oficiales, y estuvo alejado de la política en los tiempos convulsos que había en esta época, a pesar de que participó en la represión contra los comunistas del Ruhr en 1920.


title: Walter Model

text: Al año siguiente, se casa con Herta Huyssen, naciendo del matrimonio un hijo y dos hijas. En 1925, es destinado a la 3.ª División de infantería, involucrándose en las nuevas tácticas de guerra y como profesor de las mismas, estudiando a la vez para el curso básico de Estado Mayor, haciéndose conocido tanto por su entusiasmo de la modernización militar como por su falta de tacto. En 1934, ya coronel, es nombrado Jefe de la Sección de Armamento del Ministerio de la Guerra, con la misión de la mejora y creación de nuevas armas. Como estaba destinado en Berlín, empieza a frecuentar a altos rangos del partido nazi, y se hace fiel al ideario nacionalsocialista, entablando lazos de amistad especialmente con Goebbels y Speer.


title: Walter Model

text: En 1938 es designado jefe del Estado Mayor del IV Cuerpo, estando en este puesto cuando empieza la II GM, combatiendo durante la invasión de Polonia, y después destinado al 16.º ejército, durante la campaña de Francia, ya con el rango de mayor general. Casi a la finalización de ésta, recibe el mando de la 3.ª División Panzer, empezó a ignorar todas las formalidades de mando, algo que aplaudían sus hombres, pero que exasperaba a los oficiales, y a poner en prácticas sus teorías de nuevas tácticas de combate.


title: Walter Model

text: Para la invasión de Rusia, su división es asignada al XXIV Cuerpo Panzer, cuyo jefe era Heinz Guderian, el cual mandaba a sus divisiones a una velocidad que era del agrado de Model; estando su división en la punta de lanza hacia el Dniéper, organizó el ataque de tal manera que fue un éxito, ganándose la Cruz de Caballero. Poco después, es ascendido a general y se le coloca al mando del XLI Cuerpo Panzer, iniciando el asalto de Moscú. Model era un torbellino, recorriendo el frente y exhortando a sus tropas al asalto final, llegando a 35 kilómetros de la capital; sin embargo, la presencia del invierno, que congelaba los vehículos y las armas, le obligó a frenar el avance.


title: Walter Model

text: Puso en prácticas nuevas tácticas defensivas, creando pequeños grupos de combate mecanizados, resultando un éxito, y que no pasaron desapercibidas para Hitler que en enero de 1942 le confía el mando del 9.º Ejército, el cual se vio envuelto en batallas defensivas y combatiendo para no verse cercado por la contraofensiva rusa. Después de varias consultas con Hitler y Halder, pudo retroceder y afianzar el frente; Hitler quedó impresionado con la firmeza y determinación de Model, con la anécdota: "Vieron a este general? confío en él, pero no me gustaría servir a sus órdenes". Hitler le consideraba su mejor general, utilizándolo en sectores comprometidos, tanto el frente del Este como después en el Oeste.


title: Walter Model

text: Sus técnicas de movimientos de fuerzas acorazadas fueron perfeccionadas, y sin embargo, demostró gran capacidad desarrollando tácticas defensivas que era lo que Hitler esperaba de él.


title: Walter Model

text: En 1943, participó en la ofensiva del saliente de Kursk, pero la misma se tornó en fracaso, debido sobre todo a las amplias fortificaciones de los rusos. Model dudó del ataque, igual que Guderian, ya que pensaba que los rusos le superaban en número en hombres y equipamiento, viéndose el 9.º Ejército enredado en las posiciones defensivas rusas, y tras el fracaso, se retiró con sus hombres al Dniéper, donde anteriormente había ordenado construir posiciones defensivas, lo que le permitió mantener su reputación, aunque ordenó destruir todos los poblados por donde se retiraban los alemanes, siendo este el motivo por el que después fue acusado de crímenes de guerra.


title: Walter Model

text: Estuvo apuntalando el Frente Oriental, y aunque con fuertes pérdidas, logró que los rusos no avanzaran rápidamente, y ya como mariscal, actuó durante un tiempo como comandante de dos Grupos de Ejército (Centro y Norte de Ucrania).


title: Walter Model

text: En agosto de 1944, fue desplazado al Frente Occidental, reemplazando a von Kluge, como comandante en jefe del Grupo de Ejércitos B(). Para estabilizar el frente, convenció a Hitler para que le diera permiso para la retirada, algo que no pudo hacer von Kluge, ya que este tenía una influencia limitada, y logró salvar gran cantidad de hombres (no así parte del material), y después de las importantes pérdidas, se dedicó a reconstruir el Grupo de Ejércitos, ahora en Bélgica/Holanda.


title: Walter Model

text: En septiembre, se vio envuelto de lleno en la operación aliada "Market Garden", y aunque originalmente pensó que el asalto aerotransportado tenía como objetivo su captura, rápidamente se dio cuenta de lo contrario, organizando la contraofensiva y derrotando a los Aliados, esfumándose la posibilidad de que la guerra acabara antes del final de año.


title: Walter Model

text: A finales de este año, Hitler decide lanzar la última ofensiva en el frente Oeste, algo que tanto él como von Rundstedt veían inalcanzable. Dados los recursos de que disponía la Wehrmacht, idearon un plan menos ambicioso que Hitler rechazó, ordenando el plan original, algo que a Model le hizo sentirse pálido de rabia.


title: Walter Model

text: Se hizo cargo del 5.º Ejército de Manteuffel, el 6.º Ejército Panzer de las SS de Dietrich y el 7.º Ejército, que presentaban las últimas reservas estratégicas de Alemania. A pesar de sus recelos, tiró de su energía habitual y tomó medidas enérgicas sobre cualquier clase de derrotismo, aunque sabía que la operación solo tenía una probabilidad del 10% de éxito. La operación se inició el 16 de diciembre, y salvo el éxito inicial, pronto se atascó por la inexperiencia de la infantería y la situación crítica de combustible, Model esta vez fue incapaz de explotar el avance inicial, quedando la ofensiva abandonada el 8 de enero de 1945.


title: Walter Model

text: El fracaso de la operación le produjo un abatimiento del que nunca se recuperó, y marcó el fin de la relación especial que Model tenía con Hitler. Pidió permiso para retroceder hasta el río Rin, pero Hitler se lo negó y le limitó las operaciones de su Grupo de Ejércitos. Solo había una orden: defender el terreno hasta el último hombre.


title: Walter Model

text: El 1 de abril, el Grupo de Ejércitos quedó cercado en la llamada bolsa del Ruhr, y posteriormente partida en dos. Hitler ordenó que se convirtiera en una fortaleza y fueran destruidas las fábricas, pero Model desoyó la orden. Ordenó la disolución de las divisiones bajo su mando, y que los hombres regresaran a sus casas o se rindieran, no así él mismo, que se sentía obligado por el juramento dado a Hitler y por ser mariscal. El 20 de abril, Goebbels denunció al Grupo de Ejércitos B como traidores, lo que rompió definitivamente sus lazos con el régimen nazi.


title: Walter Model

text: El 21 de abril entregó a un oficial de confianza, para entregar a su familia, una carta, su anillo de boda y algunos efectos personales; luego se dirigió a un bosque cercano y se disparó un tiro en la cabeza. Fue enterrado en el mismo lugar. Parece ser que le había comentado a su hijo Hansgeorg que «un mariscal de campo no se rinde (...), no es posible».


title: Tomás Becket

text: Thomas Becket (//) (Londres, 21 de diciembre de 1118-Canterbury, 29 de diciembre de 1170), conocido también como Tomás Becket, Tomás de Canterbury, Tomás de Cantorbery, Tomás Canturiense o Tomás de Londres, fue un noble, político y religioso católico inglés, arzobispo de Canterbury entre 1162 y 1170; y lord canciller del Reino de Inglaterra.


title: Tomás Becket

text: Fue asesinado tras entrar en conflicto con Enrique II por la defensa de los intereses de la Iglesia católica inglesa, por lo que es considerado mártir y venerado como santo por las iglesias católica y anglicana, siendo conmemorado el 29 de diciembre. Es representado con una espada, símbolo de la forma en que murió, o con elementos de un obispo católico.


title: Tomás Becket

text: Tomás nació en Londres, el 21 de diciembre de 1118, en el seno de una familia burguesa originaria de Caen en Normandía, bajo el reinado del normando Enrique I de Inglaterra. Era hijo de Gilberto Becket y su esposa Matilda.


title: Tomás Becket

text: Gilberto era amigo, entre otros, del acaudalado noble Richer de L'Aigle -posteriormente firmante de la Constitución de Clarendon contra Tomás-, que se sentía atraído por las hermanas de Tomás, y fue quien le enseñó al niño normas de cortesía y buenas maneras, a montar a caballo y a cazar. Gracias a ello, Tomás participó en justas y torneos.


title: Tomás Becket

text: A los diez años, Tomás realizó sus primeros estudios de leyes civiles y canónicas en la abadía de los monjes de Merton, en Surrey. También estudió teología en París y Bolonia.


title: Tomás Becket

text: De regreso a Inglaterra, se puso a las órdenes del arzobispo de Canterbury, Teobaldo, que impresionado por su capacidad y sagacidad, y por su educación, le encargó varias misiones en Roma.


title: Tomás Becket

text: En 1154 fue nombrado arcediano de Canterbury y preboste de Beverley y, al año siguiente, canciller del reino.


title: Tomás Becket

text: Enrique II de Inglaterra, como todos los reyes normandos, quería ser el soberano absoluto, tanto de su reino como de la Iglesia, basándose en las costumbres ancestrales de sus antepasados; quería eliminar los privilegios adquiridos por el clero inglés, que consideraba disminuían su autoridad.


title: Tomás Becket

text: Becket le pareció la persona idónea para defender sus intereses; el joven canciller se convirtió no solo en un fiel servidor de Enrique II, sino también en un excelente compañero de caza y diversiones, manteniendo, no obstante, con mucha diplomacia, su renuncia a las pretensiones del rey. Nadie dudaba, excepto quizá Juan de Salisbury, de la total entrega y fidelidad de Becket a la causa real. El rey envió a su hijo Enrique a vivir en la casa de Becket, tal y como se acostumbraba a hacer con los niños de la nobleza. Más tarde, esta sería una de las razones por las cuales Enrique se enfrentaría a su padre, al estar afectivamente ligado a su tutor Becket.


title: Tomás Becket

text: El arzobispo Teobaldo falleció el 18 de abril de 1161 y el capítulo acogió con cierta indignación el hecho de que el rey les impusiera a Tomás como sucesor en la sede arzobispal de Canterbury, cuando el previsto era Gilbert Foliot. La elección tuvo lugar en mayo y Becket fue consagrado el 3 de junio de 1163. A Foliot se le dio en compensación el obispado de Londres.


title: Tomás Becket

text: Desde el momento en que fue consagrado, una transformación radical se operó en el nuevo primado ante la estupefacción general de todo el reino. El cortesano alegre y amante de los placeres dio paso a un prelado austero y piadoso con ropas de monje agustino y dispuesto a sostener hasta la muerte la causa de la jerarquía eclesiástica. Repartió entre los pobres sus riquezas, acogía en su propia casa a los necesitados, lavaba los pies a los pobres a diario e incluso lloraba al celebrar la Misa. El rey empezó a darse cuenta de su error y a apoyarse cada vez más en el obispo de Londres, Gilbert Foliot, que resultó ser el verdadero partidario de la autonomía de la Iglesia de Inglaterra y no Thomas Becket.


title: Tomás Becket

text: Ante el cisma que dividía a la Iglesia, Becket se inclinó a favor del papa Alejandro III que sustentaba los mismos principios jerárquicos, y recibió el "palium" o estola de Alejandro en el concilio de Tours.


title: Tomás Becket

text: De regreso a Inglaterra, Becket empezó a poner en práctica el proyecto que había preparado: liberar a la Iglesia de Inglaterra de las limitaciones que él mismo había consentido aplicar. Su objetivo era doble: abolición completa de toda jurisdicción civil sobre la Iglesia, con el control no compartido por el clero, libertad de elección de sus prelados y la adquisición y seguridad de la propiedad como un fondo independiente.


title: Tomás Becket

text: El rey comprendió rápidamente el resultado inevitable que esta actitud del arzobispo comportaba y convocó al clero en Westminster el 11 de octubre de 1163, exigiendo la derogación de todas las demandas de excepción jurídica civil y reconociendo la igualdad de todos los individuos ante la ley. La alta prelatura se hallaba dispuesta a admitir las peticiones del rey, a lo que se negó firmemente el arzobispo. Enrique no estaba dispuesto a mantener una disputa abierta y propuso un acuerdo apelando a las costumbres del pasado. Tomás aceptó este acuerdo, aunque con ciertas reservas respecto a la salvaguarda de los derechos de la Iglesia; no hubo consenso y la cuestión quedó sin resolver. Enrique II, insatisfecho, abandonó Londres.


title: Tomás Becket

text: El rey convocó otra asamblea en Clarendon el 30 de enero de 1164 en la que presentó sus demandas expuestas en dieciséis puntos. Sus peticiones implicaban el abandono de la independencia del clero y de su dependencia de Roma. Aparentemente obtuvo la aprobación del clero, pero no la de su primado.


title: Tomás Becket

text: Becket trató de llegar a un acuerdo mediante la discusión de los puntos expuestos por el rey, pero ante la obstinación del mismo, se negó a firmar el tratado. Esto significó la guerra abierta entre los dos poderes en cuestión. Enrique trató de deshacerse de Becket por la vía judicial y lo convocó ante el gran consejo de Northampton el 8 de octubre de 1164, para responder a la acusación que se le hacía: oposición a la autoridad real y abuso de su cargo de canciller.


title: Tomás Becket

text: Becket negó el derecho de la asamblea para juzgarlo y recurrió al papa; pero, dándose cuenta del peligro que corría, se exilió voluntariamente el 2 de noviembre, refugiándose en Francia. Se dirigió a Sens donde se encontró con el papa Alejandro III, quien recibió asimismo a unos enviados del rey que solicitaban, en su nombre, que tomase medidas contra Becket y enviase un legado a Inglaterra con autoridad plenaria para resolver el problema. Alejandro III se negó a tales pretensiones y prestó su apoyo a Becket.


title: Tomás Becket

text: Enrique persiguió al arzobispo fugitivo, dictando una serie de decretos contra Becket aplicables a todos sus amigos y partidarios; pero Luis VII de Francia lo acogió y le ofreció su protección. Becket permaneció dos años en la abadía cisterciense de Pontigny, hasta que las amenazas de Enrique lo obligaron a regresar a Sens.


title: Tomás Becket

text: Becket, en plena posesión de sus prerrogativas, quería que su posición fuera mantenida por medio de la excomunión y la prohibición, pero aunque Alejandro III simpatizaba con las ideas de Becket, prefería contemporizar y atemperar para lograr sus propósitos. Las diferencias entre el papa y el arzobispo se hicieron patentes y empeoraron cuando, en 1167, unos legados fueron enviados a Inglaterra con autoridad para arbitrar en la cuestión. Obviando esta limitación sobre su jurisdicción y persistiendo en sus principios, Becket pactó con los legados y se sometió a las condiciones del rey a cambio de que este respetase los derechos de su orden.


title: Tomás Becket

text: Su firmeza pareció recompensada cuando, en 1170, el papa estuvo a punto de cumplir sus amenazas de excomulgar al rey. Enrique, inquieto ante esta eventualidad, trató de llegar a un acuerdo que permitiese el regreso de Tomás a Inglaterra y dejarlo continuar con su ministerio.


title: Tomás Becket

text: Ambas partes siguieron irreconciliables y Enrique, apoyado por sus partidarios, se negó a devolver las propiedades eclesiásticas que había invadido. Tomás preparó la sanción contra todos aquellos que habían privado a la Iglesia de sus bienes y contra los obispos que la habían secundado. Tomás ya había sido enviado a Inglaterra para su promulgación, desembarcó en Sandwich el 3 de diciembre de 1170 y, dos días después, entró en Canterbury.


title: Tomás Becket

text: La tensión existente entre ambas partes imposibilitaba una salida satisfactoria y la catástrofe se veía venir. Dos frases del rey, exasperado, —«¿no habrá nadie capaz de librarme de este cura turbulento?» y «es conveniente que Becket desaparezca»— (es posible que las frases fueran apócrifas; según la tradición fueron dichas en un ataque de ira), fueron interpretadas como una orden para cuatro caballeros anglonormandos, Reginald Fitzurse, Hugo de Morville, William de Tracy y Richard Brito que, de inmediato, proyectaron el asesinato del arzobispo, que llevaron a cabo el martes 29 de diciembre de 1170 en el atrio de la Catedral de Canterbury mientras asistía a vísperas con la comunidad monástica. Becket fue rodeado y los cuatro caballeros le asestaron varios tajos en la cabeza con sus espadas. Las crónicas de la época recogen que el arzobispo no opuso resistencia y que antes de ser rematado pronunció la siguiente frase: «Muero gustoso por el nombre de Jesús y en defensa de la Iglesia católica».


title: Tomás Becket

text: El asesinato de Becket conmocionó a toda la cristiandad. Fue reverenciado por los fieles de toda Europa, que lo consideraron un mártir. Fue canonizado por el papa Alejandro III apenas tres años después, en 1173. El 12 de julio de 1174, Enrique II tuvo que hacer penitencia públicamente ante la tumba de su enemigo, que se convirtió en uno de los lugares de peregrinaje más populares de Inglaterra, hasta que fue destruida durante la disolución de los monasterios (1538 a 1541). En 1220, los restos de Becket fueron trasladados desde su primera tumba, donde habían sido sepultados gracias a los esfuerzos de su sucesor, Ricardo de Dover, a un relicario en la recién terminada capilla de la Trinidad. El suelo sobre el que descansaba ese relicario es aún señalado con una vela encendida. Hoy día, los arzobispos celebran la Misa en este lugar para conmemorar el martirio de Becket y el traslado de su cuerpo a ese emplazamiento.


title: Tomás Becket

text: Este hecho histórico enlaza casualmente con varios puntos de España. Alfonso VIII, rey de Castilla, se casó en 1170 con Leonor, hija de Enrique II de Inglaterra, y le dio en arras a su esposa, entre otras ciudades y castillos que tenía en propiedad, la ciudad de Soria. Leonor de Plantagenet quiso homenajear al antiguo amigo de su padre pidiendo que quedase plasmado en la iglesia de San Nicolás de Soria el asesinato llevado a cabo en el atrio de la catedral de Canterbury. Así se hizo, y en las paredes de una de las capillas de esta iglesia, hoy en ruinas, se conserva entre sus frescos la representación de la muerte de Tomás Becket.


title: Tomás Becket

text: Apenas a los cinco años de su muerte y dos de su canonización existía ya una iglesia en Salamanca dedicada al culto de Tomás Becket.


title: Tomás Becket

text: Otra capilla dedicada a Tomás Becket se encuentra en Tarrasa (Barcelona), en la iglesia de Santa María del conjunto episcopal de Egara, con un magnífico fresco realizado sobre 1180.


title: Tomás Becket

text: La iglesia parroquial de Vegas de Matute, población de Segovia, está también dedicada a Tomás de Canterbury, patrón del pueblo.


title: Tomás Becket

text: En la pequeña localidad zaragozana de Anento es uno de los santos titulares en uno de los mejores retablos góticos conservados (segundo cuarto del ) de Blasco de Grañén, por sus dimensiones espectaculares, estar íntegro y en perfecto estado de conservación.


title: Tomás Becket

text: En Caldas de Reyes, provincia de Pontevedra, municipio por el que el santo pasó en 1170, se construyó a finales del una iglesia de estilo ecléctico, proyectada por el arquitecto Domingo Rodríguez Sesmero en su honor. Posiblemente sustituyese a una iglesia de menor tamaño también dedicada a Santo Tomás.


title: Tomás Becket

text: Igualmente en Avilés, Asturias, existen dos iglesias dedicadas a Tomás Becket en el mismo barrio de pescadores: una medieval, la Iglesia vieja de Sabugo y otra de comienzos del , la Iglesia nueva de Sabugo, conocida como "la catedral de Avilés".


title: Tomás Becket

text: Las leyendas locales relacionadas con Becket surgieron en Inglaterra tras su canonización. Aunque son típicas las historias hagiográficas que revelan también su brusquedad de carácter.<br>El "pozo de Becket" en Otford, condado de Kent, se dice que fue creado después de que Becket mostrara su desagrado por el sabor del agua de la ciudad. Asimismo se dice que surgieron dos manantiales de cristalinas aguas cuando golpeó el suelo con su báculo. La supuesta ausencia de ruiseñores en Otford también se atribuía a Becket quien, al ser molestado en sus rezos por el canto de un ruiseñor, habría ordenado que nunca volviera a cantar ninguno en la ciudad.


title: Tomás Becket

text: Según otra leyenda, los habitantes de la ciudad de Strood, también parte de Kent en aquella época, y sus descendientes, habrían nacido con cola por culpa de Becket, ya que los hombres de la ciudad habían apoyado al rey en sus luchas contra el arzobispo y, para demostrar ese apoyo, habrían cortado la cola del caballo de Becket a su paso por la ciudad.


title: Tomás Becket

text: Los "Cuentos de Canterbury", de Geoffrey Chaucer, comienzan con un grupo de peregrinos que se dirigen, para ver el relicario del santo, a la catedral de Canterbury.


title: Tomás Becket

text: Las obras literarias modernas basadas en la historia de Tomás Becket incluyen las piezas "Asesinato en la catedral" de T.S. Eliot y "Becket o el honor de Dios," de Jean Anouilh. Esta última fue adaptada al cine en "Becket", dirigida en 1964 por Peter Glenville, con Richard Burton y Peter O'Toole en los papeles protagonistas. En el Conrad Ferdinand Meyer escribió la novela "Der Heilige" ("El santo") basada en Tomás Becket. En el , la novela "Los pilares de la tierra," de Ken Follett, es un relato ficticio sobre las luchas de la Iglesia y la aristocracia que culmina en el martirio de Becket a manos de los hombres del rey Enrique.


title: Bigamia

text: La bigamia es el acto y estado de una persona que contrae un segundo matrimonio estando ya casada. Es un vocablo formado a partir de las palabras de origen griego bis, que significa dos veces, y gamia, gamos, matrimonio, por lo que en su sentido etimológico equivale a matrimonio doble.


title: Bigamia

text: En el campo del derecho, y más específicamente en el del derecho canónico, se contrapone a "monogamia" considerada por el cristianismo como la verdadera y única forma del matrimonio. De acuerdo en gran medida con esta tradición cristiana la bigamia es un delito en Europa y en América, y en otros países con herencias jurídicas, culturales y religiosas diversas. En los países que tienen leyes de bigamia, con algunas excepciones (como Egipto e Irán), el consentimiento de un cónyuge anterior no hace ninguna diferencia en la legalidad del segundo matrimonio, que generalmente se considera nulo.


title: Bigamia

text: En un principio en la Antigua Roma no existió una ley específica contra la bigamia, aunque con el tiempo se consideró adúltera a la mujer bígama por lo que se le aplicó la pena de muerte que correspondía al delito de adulterio y al varón bígamo reo de estupro. La primera ley sobre la bigamia fue obra del emperador Valeriano que declaró sujeto a la nota de infamia al que a un tiempo tuviese dos mujeres. La prohibición fue reiterada por Diocleciano y Maximiano quienes mandaron que los jueces no dejaran impune este delito. El Código de Justiniano recogió la prohibición de la bigamia, suscitándose la controversia de si esta debía castigarse con la misma pena que correspondía al adulterio o la que correspondía al estupro, o bien debía dejarse al arbitrio del juez según las circunstancias.


title: Bigamia

text: En todos los países de Europa (incluida Turquía), de América y de Oceanía la única forma de matrimonio reconocida legalmente es la monógama. Este es el caso de los Estados Unidos, donde la criminalización de un estilo de vida polígamo se originó como leyes anti-mormón, aunque rara vez se aplican. La poligamia "de facto" es ilegal según la ley federal de EE. UU., la Ley Edmunds. En la ley diplomática, los cónyuges consulares de países polígamos a veces están exentos de una prohibición general de la poligamia en los países de acogida. Sin embargo, en algunos de esos países, solo se puede acreditar a un cónyuge de un diplomático polígamo.


title: Bigamia

text: En África ocurre lo contrario: prácticamente todos los países permiten el matrimonio con dos o más mujeres, excepto Costa de Marfil y Túnez. Una situación similar es la que se da en Oriente Medio, donde sólo el estado hebreo de Israel reconoce, en teoría, únicamente el matrimonio monógamo. En Asia es donde existe una situación más variada. En Asia central y oriental la ley sólo reconoce el matrimonio monógamo (Mongolia, China, Corea del Norte, Corea del Sur, Japón, Taiwán, Filipinas y las repúblicas exsoviéticas), mientras que en Asia del Sur predominan los países en los que está autorizada la poligamia (Indonesia, Vietnam, Tailandia, Malasia, Brunéi, India, Pakistán, Afganistán e Irán) y sólo unos pocos admiten únicamente el matrimonio monógamo (Camboya, Laos, Birmania, Bangladés, Bután y Nepal).


title: Bigamia

text: En el Perú, según el artículo 139 de Delitos contra la familia del Código Penal, el casado que contrae otro matrimonio será encarcelado hasta cuatro años.