title: CSI: Nueva York

text: CSI: Nueva York (CSI: NY /Crime Scene Investigation en inglés) es una serie de televisión policíaca estadounidense, "serie derivada" de "", esta vez ambientada en la ciudad de Nueva York. Comenzó a emitirse en Estados Unidos el 22 de septiembre de 2004, aunque el episodio que le diera origen fue el vigésimo tercer episodio de la 2ª temporada de "" titulado "Miami – NY sin escala", donde el teniente Horatio Caine persigue hasta Nueva York al presunto asesino de un matrimonio en Miami. De carácter más oscuro y sangriento que sus predecesores, la primera temporada se filmó con una luz azul oscura que se desechó en temporadas posteriores para que no resultase tan fría, esto mejoró la definición del programa siendo más atractiva para sus fanáticos.


title: CSI: Nueva York

text: La serie fue renovada para una séptima temporada; El 19 de mayo de 2010. Se estrenó el viernes 24 de septiembre de 2010 a las 9:00 p. m. ET. El 12 de julio de 2010 se confirmó que: Melina Kanakaredes no regresaría para la séptima temporada y, al día siguiente, se confirmó que Sela Ward se uniría al elenco del programa. Ward hizo su primera aparición en el estreno de la séptima temporada. El 13 de mayo de 2012, la CBS comunicó la renovación de la serie para una novena temporada.


title: CSI: Nueva York

text: La novena temporada finalizó el 22 de febrero de 2013. La CBS canceló la serie el 10 de mayo de 2013.


title: CSI: Nueva York

text: CSI: NY es la tercera franquicia de la serie creada por Anthony E. Zuiker y producida por Jerry Bruckheimer. Quizás era la más esperada por el atractivo de la ciudad. Casi 19 millones de personas vieron el episodio en Estados Unidos. La presencia de Gary Sinise, como personaje principal, siempre aseguró parte del éxito de la versión neoyorquina de CSI, ganador de premios Emmy y Golden Globe, nominado al Oscar por su desempeño en la célebre "Forrest Gump" y a quien también hemos visto en "Truman" y "Apolo 13". CSI: NY sigue a un grupo de investigadores que trabajan para el laboratorio criminalístico de la ciudad de Nueva York. La serie mezcla temas ásperos y deducción de la misma manera que sus predecesores, pero también pone mucho énfasis en la elaboración de perfiles criminales. El equipo está dirigido por el detective Mac Taylor, un ex marine de Chicago. Mac es un veterano de la policía de Nueva York que perdió a su esposa el 11 de septiembre y, como tal, debe trabajar para reconstruir su vida personal mientras supervisa a su equipo. Es organizado, eficiente, dedicado y muy correcto en su estilo de gestión. La compañera de Mac es originalmente Stella Bonasera. Stella es mitad griega, mitad italiana y completamente de la ciudad de Nueva York. Ayudó a Mac a superar el impacto de la muerte de su esposa y ha estado a su lado desde entonces. Es una investigadora inteligente, pero a menudo habla antes de pensar. Juntos, Mac y Stella, encabezan en un inicio un equipo de élite de detectives que incluye a Danny Messer y Aiden Burn, el CSI Sheldon Hawkes y el detective Don Flack. Stella deja Nueva York para dirigir un laboratorio criminalístico en Nueva Orleans y es reemplazada por la detective Jo Danville. Jo es una ex criminalista del FBI y una perfiladora psicológica experimentada. Ella y Mac forman rápidamente una fuerte amistad y una relación de trabajo aún más sólida. Jo todavía está atormentada por su expulsión del FBI después de denunciar un procedimiento de laboratorio inadecuado, por lo que trabaja para recuperar su reputación profesional. Al equipo luego se unen el médico forense Sid Hammerback, la detective Lindsay Monroe y el aprendiz de CSI Adam Ross.


title: CSI: Nueva York

text: En el 2009, el actor Ed Asner obtuvo una nominación a los Emmy por su interpretación en la quinta temporada, en el episodio "Yahrzeit".


title: CSI: Nueva York

text: Los personajes de CSI: NY fueron introducidos en la segunda temporada de CSI: Miami, en el episodio, "MIA / NYC NonStop". Se vuelve a cruzar por segunda vez con CSI: Miami, en la cuarta temporada, en el episodio "Delito de vuelo", en el que Mac viaja a Miami para asistir al Teniente Horatio Caine, en la búsqueda de un enemigo común. La historia continúa en la segunda temporada CSI: NY, en el episodio "Manhattan Manhunt", cuando el asesino huye a Nueva York y Mac regresa a Nueva York con Caine para continuar la investigación.


title: CSI: Nueva York

text: NY se cruza con CSI (por primera vez) y CSI: Miami (por tercera vez), creando una historia de tres partes. El Dr. Ray Langston de CSI comienza en Miami, viaja a Nueva York y, finalmente, viaja de vuelta a casa a Las Vegas. Se cruza con CSI nuevamente, en un caso que comienza en Las Vegas y culmina en NY, en donde se cuenta con la participación de D.B. Russell (Ted Danson).


title: CSI: Nueva York

text: La nueva saga de "CSI" acompaña a un grupo de investigadores forenses que usa las más recientes tecnologías en la solución de los crímenes de Nueva York. Ellos son Gary Sinise (Detective McKenna "Mac" Taylor), Melina Kanakaredes (Detective Stella Bonasera), Eddie Cahill (Detective Don Flack), Vanessa Ferlito (Aiden Burn), Carmine Giovinazzo (Danny Messer) y Hill Harper (Dr. Sheldon Hawkes). El detective Mack "Mac" Taylor (Gary Sinise, "Forrest Gump") es un dedicado investigador que cree que todo tiene una conexión y todos tienen una historia. Él y su compañera, la detective Stella Bonasera (Melina Kanakaredes, "Providence"), una mujer que sabe de todo, comparten su pasión por el trabajo. El equipo incluye a Danny Messer (Carmine Giovinazzo, "Shasta"), un investigador cuya familia tiene un largo pasado como miembros de la policía; el Dr. Sheldon Hawkes (Hill Harper), un solitario que abandonó una prometedora carrera como cirujano después de la muerte de dos pacientes; Don Flack (Eddie Cahill, "Friends"), un detective con una inteligencia rápida e impresionantes habilidades forenses; y Aiden Burn (Vanessa Ferlito, "24 Horas") una bella y sexy investigadora capaz de adaptarse a cualquier situación.


title: CSI: Nueva York

text: El despido de Aiden Burn por involucrarse a nivel personal en un caso asociado a un violador en serie y la incorporación de la C.S.I. de Montana Lindsay Monroe (Anna Belknap); una nueva oficina en el piso 35 de un rascacielos del centro de Manhattan con un laboratorio equipado con la tecnología más avanzada; y un mayor protagonismo de la Gran Manzana, constituyen las principales novedades de la segunda temporada de C.S.I. Nueva York. Algunos de los iconos más representativos de la ciudad se convertirán en escenario de los crímenes más truculentos: un hombre será devorado por un tigre en el parque zoológico; una persona será rociada con ácido en la Estación Grand Central; y el Empire State Building será testigo de la misteriosa y brutal caída de un experimentado escalador. La energía de la colosal ciudad será palpable desde el primer fotograma y la acción, el misterio y los efectos visuales estarán presentes en cada uno de los capítulos. La actriz Anna Belknap interpreta a Lindsay Monroe, una agente que trabajó tres años como C.S.I. en el estado de Montana y finalmente cumplió su sueño de trasladarse a vivir a una gran ciudad como Nueva York. Su formación en una localidad pequeña facilita que la especialista no tenga ningún problema para afrontar cualquier tipo de trabajo con arrojo y buena voluntad, lo que aprovechará Mac Taylor (Gary Sinise) desde el primer caso que le asigna. Se trata de un personaje que aportará frescura al laboratorio, aunque el motivo que la impulsó a dedicar su vida a este trabajo constituye un secreto oscuro y devastador. La media de audiencia semanal que la 2.ª temporada de C.S.I Nueva York ha obtenido en la cadena CBS ha sido de 14,17 millones de espectadores, superando los datos de la veterana Ley y Orden, emitida por la NBC. Tanto CSI Las Vegas como CSI Miami se encuentran entre los cinco programas más vistos de Estados Unidos.


title: CSI: Nueva York

text: En la tercera temporada el espectador podrá descubrir aspectos de la vida personal de los miembros de C.S.I. El comienzo de la serie arranca con el romance de Mac con la nueva médica forense: la Dra. Peyton Driscoll (Claire Forlani). La bella, mordaz y recién incorporada médica forense, nacida en Londres, se marchó a Norteamérica a terminar sus estudios. Comenzó trabajando en el laboratorio forense como ayudante del Dr. Sheldon Hawkes durante dos años. Durante este tiempo pudo colaborar con Mac Taylor, y entre ambos ya surgió algo especial. Peyton abandonó temporalmente el laboratorio para irse al sector privado y dar clases de anatomía en la Universidad de Columbia pero este trabajo, demasiado “seguro”, le hizo volver al laboratorio poco antes de empezar esta temporada. Por otro lado existe una fuerte química entre Lindsay Monroe y Danny Messer, pero debido a un terrible suceso en el que Lindsay estuvo involucrada, en relación con un caso de asesinato, se verá incapaz de seguir adelante con esta relación. Hawkes afronta una dura temporada cuando sufre las consecuencias de una decisión profesional tomada en el pasado: envió a la cárcel al hermano de un psicópata por asesinato. Este psicópata volverá para incriminar a Hawkes pero finalmente descubrirá que su hermano era el culpable. Don Flack también tendrá problemas al descubrir que uno de sus hombres es un policía corrupto. Stella continúa recuperándose de su dramática experiencia ocurrida al final de la temporada 2 con su exnovio Frankie Mala, y que casi acaba con su vida.


title: CSI: Nueva York

text: Gary Sinise, ganador de un Emmy y Globo de Oro por Forrest Gump y Truman, continúa en el papel de Mac Taylor, el “cerebro” del equipo forense que se desvela por los habitantes de Manhattan. Mac es un policía absolutamente dedicado a su trabajo, que se concentra en cada caso hasta que consigue resolverlo. Le acompaña la detective Stella Bonasera (Melina Kanakaredes), una profesional bien preparada y una auténtica “todoterreno” de su labor. Ambos comparten la pasión por el trabajo bien hecho y lideran el grupo de expertos policías de la ciudad que nunca duerme. El equipo sigue formado por Danny Messer (Carmine Giovinazzo), un investigador de Brooklyn con un fuerte atractivo y una tormentosa historia familiar. El Dr. Sheldon Hawkes (Hill Harper), un exforense que abandona el laboratorio para incorporarse al trabajo de calle, el veterano detective Don Flack (Eddie Cahill), un investigador con gran agudeza y perspectiva médica forense y la detective Lindsay Monroe (Anna Belknap). La cuarta temporada arranca con un caso que mantendrá en completo suspense al espectador. Mac tendrá que arreglárselas con un acosador obsesionado por el número 333. Camisetas sangrientas, llamadas en mitad de la noche, un puzle del horizonte de Nueva York con manchas de sangre… ¿Qué quiere decir todo esto y cómo se relaciona con Mac? ¿Averiguará el significado de estos sospechosos mensajes antes de que sea demasiado tarde? Mientras, Stella conocerá a un joven que se desvivirá por conseguir su atención. Con los fracasos sufridos en relaciones pasadas, desconfía de intentar una nueva relación pero él insistirá sin perder interés. ¿Conseguirá este joven encantador ganar su corazón? El resto del equipo continúa haciendo de Manhattan un lugar más seguro, encerrando a los delincuentes uno tras otro. Además en el episodio 3.22 "Cold Reveal", que salió al aire el 9 de mayo de 2007 propone un cruce entre CSI: NY y Cold Case. Aquí, el Det. Scotty Valens del Departamento de Policía de Filadelfia, viaja a Nueva York para investigar una caso sin resolver, donde tiene participación Stella. Este episodio marca la primera vez en que los personajes de un espectáculo fuera de la franquicia CSI cruzan con algún capítulo de CSI.


title: CSI: Nueva York

text: NY se cruza con CSI (por primera vez) y CSI: Miami (por tercera vez), creando una historia de tres partes. El Dr. Ray Langston de CSI comienza en Miami, viaja a Nueva York y, finalmente, viaja de vuelta a casa a Las Vegas.


title: CSI: Nueva York

text: NY, se cruza con CSI nuevamente, en un caso que comienza en Las Vegas y termina en NY, en donde se cuenta con la participación de D.B. Russell (Ted Danson).


title: Plaza del Campidoglio

text: La Piazza del Campidoglio se encuentra en la cima de la colina capitolina en Roma, Italia, más concretamente en el "Asylum", la depresión situada entre el "Arx" y el "Capitolium", las dos cimas de la colina. Aquí se encuentra uno de los monumentos más importantes de la ciudad, el "Tabularium", aunque antiguamente la entrada se realizaba desde la zona del Foro Romano. Esta zona, como toda la colina capitolina, tras haber conocido los esplendores de la Roma antigua, fue progresivamente abandonada al final del mundo antiguo, hasta reducirse en la Edad Media a pasto de cabras, motivo por el cual era conocido como "Monte Caprino". A partir del siglo , cuando se escogió el "Tabularium" como sede del Ayuntamiento, toda la zona experimentó una lenta recuperación, aunque su renacimiento definitivo se produjo en el siglo , cuando el papa Paulo III, con ocasión de la visita a Roma del emperador Carlos V, pidió a Miguel Ángel que remodelara la plaza: este proyectó renovar las fachadas del Palazzo Senatorio (correspondiente al antiguo "Tabularium") y del Palazzo dei Conservatori y construir un tercer edificio, el Palazzo Nuovo, de manera que formara una plaza de forma trapezoidal, embellecida por esculturas clásicas, y diseñó su pavimentación.


title: Plaza del Campidoglio

text: Desde la Edad Media la zona de la colina capitolina había sido la sede de la administración civil de Roma. Sobre los restos del "Tabularium" había una fortaleza de la familia Corsi, de la cual tomó posesión en 1114 el pueblo romano; fue destinada a ser la sede del senado de la ciudad y ampliada en el siglo . La explanada de grava que había delante estaba destinada a las reuniones del pueblo y la bordeaban edificios que albergaban la sede de los "banderesi", es decir, los capitanes de la milicia de la ciudad.


title: Plaza del Campidoglio

text: En 1453, el papa Nicolás V ordenó a Rossellino que construyera el Palazzo dei Conservatori, remodelando profundamente las casas de los "banderesi", para realizar la sede de la nueva magistratura. Rossellino realizó un edificio con un pórtico con arcos de medio punto en la planta baja y una fachada con ventanas cruzadas y logias geminadas. Se conservó la orientación de las preexistencias, realizando una plaza trapezoidal con intenciones claramente relacionadas con la perspectiva, según un principio idéntico al que Rossellino pondrá en práctica en Pienza. Las obras afectaron también al Palazzo Senatorio, pero fueron interrumpidas por la muerte del pontífice. El Palazzo dei Conservatori será demolido casi completamente en 1540 por Miguel Ángel, pero su aspecto del siglo está documentado en los dibujos de Maarten van Heemskerck realizados entre 1536 y 1538.


title: Plaza del Campidoglio

text: Entre 1534 y 1538 Miguel Ángel remodeló completamente la plaza, diseñando todos sus detalles y orientándola hacia la Basílica de San Pedro, el nuevo centro político de la ciudad, en lugar de hacia el Foro Romano. Se cuenta que la remodelación de la plaza la encargó el entonces papa Paulo III, el cual se avergonzaba del estado en el que se encontraba la célebre colina (ya desde la Edad Media estaba en un estado de abandono tal que se llamaba "colle caprino" porque era utilizado para el pasto de las cabras) tras el desfile triunfal organizado en Roma en honor a Carlos V en 1536.


title: Plaza del Campidoglio

text: Miguel Ángel conservó la orientación oblicua de las preexistencias, obteniendo un espacio abierto de planta ligeramente trapezoidal (el Palazzo Senatorio y el Palazzo dei Conservatori forman un ángulo de 80°), sobre el cual alineó las nuevas fachadas con el objetivo de expandir la perspectiva hacia el foco visual constituido por el Palazzo Senatorio.


title: Plaza del Campidoglio

text: Para esto pensó en construir un nuevo palacio, llamado precisamente Palazzo Nuovo, para cerrar la perspectiva hacia la basílica de Santa María en Aracoeli, y pavimentar la plaza así obtenida eliminando la explanada de tierra existente; rediseñó el Palazzo dei Conservatori eliminando todas las estructuras precedentes y armonizándolo con el Palazzo Senatorio, al cual le añadió una doble escalinata que servía para acceder a la nueva entrada, orientada hacia la plaza en lugar de hacia los foros. Modificó también la fachada para uniformarla con la del Palazzo dei Conservatori (y por tanto también con la del Palazzo Nuovo), añadiendo pilastras de orden gigante (que aparece por primera vez en los edificios públicos), una cornisa con barandilla (elemento novedoso), y una torre. Al Palazzo dei Conservatori le añadió una fachada porticada, y también pilastras de orden gigante (que la dividen de manera rítmica y regular), y una cornisa con barandilla y estatuas; finalmente realizó un edificio simétrico a él en el lado opuesto de la plaza. Miguel Ángel proyectó también la escalinata de la "Cordonata Capitolina" y la barandilla desde la cual se puede ver la Piazza d'Aracoeli.


title: Plaza del Campidoglio

text: La estatua ecuestre de Marco Aurelio de bronce dorado, previamente situada en la Piazza San Giovanni (donde ahora se encuentra el Obelisco de Letrán), fue colocada en el centro por Miguel Ángel, a quien Paulo III le había encargado estudiar su colocación. La estatua original, tras una larga restauración que ha sacado a la luz también restos de oro, se conserva actualmente en los Museos Capitolinos, mientras que en la plaza se colocó una copia.


title: Plaza del Campidoglio

text: De este modo, se reformuló el espacio central, constituido por la Piazza del Campidoglio, que se vio articulado con la ciudad mediante una escalinata tallada en la colina, que marca el eje principal, fortalecido por la estatua de Marco Aurelio como un punto en el centro de la plaza, análoga al obelisco ubicado en la Piazza del Popolo. En efecto, surge un esquema de un espacio abierto, con forma de trapecio enmarcado por las fachadas de los edificios, donde la parte más estrecha se abre hacia la parte baja de la colina, en el cual se encuentra el sector más denso de la ciudad. Se puede decir, entonces que estas fachadas se encuentran en función del espacio urbano que lo antecede. Siendo así, todo parte de un sistema y no elementos individuales, como lo era anteriormente.


title: Plaza del Campidoglio

text: Sin embargo, las obras fueron tan despacio que Miguel Ángel (que falleció en 1564) solo pudo ver finalizada la doble escalinata que servía como el nuevo acceso al Palazzo Senatorio, con la colocación de las dos estatuas que representan al Nilo y al Tíber. La fachada y la cima de la torre estaban todavía incompletas, mientras que el Palazzo Nuovo ni siquiera se había empezado.


title: Plaza del Campidoglio

text: Pese al fallecimiento de Miguel Ángel, las obras se completaron siguiendo las líneas maestras de su proyecto original. Se ocupó de esto en particular Giacomo Della Porta, a quien se debe la reconstrucción del Palazzo dei Conservatori y la finalización de la fachada del Palazzo Senatorio, con la colocación, en la hornacina central, de una estatua de Atenea retirada del Palazzo dei Conservatori, que en 1593 fue sustituida por otra estatua de Atenea, mucho más pequeña (demasiado pequeña para las dimensiones de la hornacina, tanto que se tuvo que colocar sobre tres pedestales), de pórfido rojo y mármol blanco, transformada en una alegoría de la diosa Roma.


title: Plaza del Campidoglio

text: Cuando, a finales de 1587, la ramificación del nuevo acueducto del "Acqua Felice" alcanzó la colina capitolina, el papa Sixto V convocó un concurso público para la realización de una fuente en la plaza (excluyendo deliberadamente a Della Porta, como prueba de las difíciles relaciones existentes entre los dos). Resultó ganador el proyecto de Matteo Bartolani: se trataba de un proyecto grandioso, que sin embargo se realizó solo en parte, con la construcción de dos estanques adosados a la fachada del Palazzo Senatorio, uno en el interior del otro, de forma rectangular y con el lado más largo lobulado, situados entre las estatuas de los dos ríos y bajo la hornacina que contenía la estatua de Atenea.


title: Plaza del Campidoglio

text: Pero Della Porta tenía en mente un diseño diferente de la plaza. En esa época, también estaba trabajando en la fuente de la Piazza San Marco, que incluía, como fondo, la imponente estatua de Marforio. Pocos días después de su colocación, sin embargo, la estatua fue trasladada a la cima de la colina capitolina. Es posible que Della Porta, con una repentina idea, quisiera proponer al papa una alternativa al proyecto de Bartolani, que distorsionaba el diseño original de Miguel Ángel: pensó en utilizar a Marforio como fondo para una imponente fuente que habría cerrado el lado izquierdo de la plaza, el que da hacia la basílica de Santa María en Aracoeli, en lugar del Palazzo Nuovo. El papa no quiso escuchar, confirmó el proyecto de Bartolani y Marforio permaneció estacionado en la plaza.


title: Plaza del Campidoglio

text: Las únicas dos fuentes que en 1588 pudo realizar Della Porta para la colina capitolina son los dos leones de basalto a los lados de la base de la "Cordonata Capitolina", trasladados aquí en 1582 desde los restos del Templo de Isis, completados con dos jarrones de mármol fabricados para recoger el agua. Los dos leones originales, trasladados en 1885 a los Museos Vaticanos, fueron colocados de nuevo en su lugar en 1955.


title: Plaza del Campidoglio

text: No fue hasta 1594, con el papa Clemente VIII, cuando Giacomo Della Porta pudo realizar «su» fuente de Marforio (que sería además su última obra). Todo el grupo escultórico se colocó en un estanque igual que los utilizadas en la base del Palazzo Senatorio, delante de una imponente fachada. Sin embargo, la estructura fue desmontada unos cincuenta años más tarde, cuando empezaron las obras para la construcción del Palazzo Nuovo, y reconstruida posteriormente en 1734 en el patio del palacio, donde se encuentra actualmente, pero sin la fachada original de Della Porta.


title: Plaza del Campidoglio

text: La plaza fue finalizada en el siglo , aunque la pavimentación no se realizó hasta 1940, siguiendo el proyecto original de Miguel Ángel deducido de un grabado de Étienne Dupérac.


title: Plaza del Campidoglio

text: La "Cordonata Capitolina" está decorada con varias obras escultóricas: además de las estatuas de los dos leones colocadas en la base, hacia la mitad de la subida se encuentra, en el zona de césped entre la "cordonata" y la escalinata de Aracoeli, la estatua de Cola di Rienzo; en la cima se encuentran las estatuas de los dioscuros Cástor y Pólux, provenientes de un Templo de Cástor y Pólux situado en el Circo Flaminio, y dos trofeos de armas de mármol, llamados "Trofei di Mario", provenientes del ninfeo de Alejandro de la Piazza Vittorio Emanuele II.


title: Plaza del Campidoglio

text: El Palazzo Senatorio es actualmente la sede del Ayuntamiento de Roma, mientras que los Museos Capitolinos, inaugurados en 1734 (es el museo público más antiguo del mundo), están alojados en los otros dos palacios de la plaza, unidos también por una galería subterránea, la "Galleria Lapidaria".


title: Goatse.cx

text: Goatse.cx o Goatse.da.ru (pronunciado de varias maneras en inglés: "goat see," "goat seh," "goats," "goatsex," "goat say"", o ""goat see dot cx") fue un «sitio chocante», publicado en 1999. En su página principal mostraba una imagen sexualmente explícita, "hello.jpg", en la cual aparecía un hombre desnudo con un anillo de oro en la mano izquierda, el cual a la vez estiraba su cavidad anal y rectal hasta el diámetro equivalente al ancho de su mano, dejando ver el interior de su cuerpo. Debajo de su ano, eran visibles su pene y sus testículos. El sitio fue aprovechado por usuarios de Internet que enlazaban a la imagen de forma engañosa, con la finalidad de impactar a otros usuarios con ella.


title: Goatse.cx

text: El significado del nombre del sitio se refiere a «Goatse» una operación que promete «cambiar el género sexual».


title: Danzas de Tabasco

text: Villahermosa,Tabasco, estado ubicado en México, es un mosaico de costumbres y tradiciones ancestrales. Las danzas típicas de Tabasco, son el resultado de la fusión de las costumbres y la riqueza cultural de olmecas, mayas y mexicas, quienes en ciertos momentos de la historia, se asentaron en este territorio.


title: Danzas de Tabasco

text: El baile de la pesca se encuentra en llanos donde bailan hombres y mujeres con movimiento de caderas y piernas es un baile festivo pero mejor es cosecha de arroz.


title: Danzas de Tabasco

text: La música tabasqueña surgió hace más de tres mil años, y se utilizaron principalmente instrumentos como el tambor, la flauta, las conchas de tortuga y los chinchines. Con ellos, comenzaron a surgir bailes y danzas que los indígenas crearon para agradecer a sus dioses, hacerles ofrendas o pedirles buenas cosechas.


title: Danzas de Tabasco

text: Los frailes utilizaron las danzas indígenas y les agregaron pasajes y personajes bíblicos, con la finalidad de facilitar la conversión de los indígenas al catolicismo, prueba de ello son las danzas de ""El Caballo y el Gigante"" y ""David contra Goliat"". Los chontales, una vez convertidos al cristianismo, sus prácticas religiosas anteriores a su conversión subsistieron a pesar de las prohibiciones y persecuciones de que las hizo objeto la iglesia, y fueron integrándose a las festividades católicas, llegando así, hasta nuestros días, siendo un reflejo de la gran riqueza cultural de Tabasco.


title: Danzas de Tabasco

text: Danza prehispánica originaria del municipio de Nacajuca, de carácter religioso, celebrada en las fiestas dedicadas a los Santos Patronos de las comunidades. Es una manifestación para dar gracias y pedir por los difuntos, participando en su escenificación de cuatro a cinco personas.


title: Danzas de Tabasco

text: Máscaras talladas en madera de cedro y llevan largas cabelleras de "jolocín", un plato con ofrendas. El abanico fue tomado de las costumbres de las gente del campo y que al regresar asoleados, del trabajo lo ocupan para soplarse y llevarlo durante la danza, esta hecho de la hoja de la palma de coco. El "chinchín", o sonaja también se usa en esta danza, y con esto tienden a llamar a los animales domésticos utilizando una jícara con maíz haciendo ruido.


title: Danzas de Tabasco

text: Las máscaras están talladas en madera teniendo características de personas ancianas y datan de más de un siglo porque fueron heredadas de padres a hijos. La cabellera lleva una trenza de la fibra de plátano también puede hacerse con henequén o pueden ir adornadas con cinta de colores.


title: Danzas de Tabasco

text: Los danzantes, dos o cuatro baila descalzos y portan sobre la cabeza máscaras con rasgos que semejan ancianos y ancianas; están talladas en madera de cedro y llevan largas cabelleras de "jolocín". Anteriormente las danzas se bailaban en la mayoría de las comunidades del municipio de Nacajuca, antes de las oraciones "de gracias" para agradecer las cosechas, en pro de las "sementeras" o de crías de animales domésticos, o bien para conjurar plagas y epidemias. La danza comienza a las 8 de la Noche, después del rosario y se baila toda la noche acompañado de la música de Tambor y flauta de carrizo ("pito").


title: Danzas de Tabasco

text: Los danzantes llevan en una mano una sonaja y en la otra un abanico pequeño, en cada vuelta hace su reverencia al santo con el abanico, como un saludo, donde está el altar. El abanico se carga con la mano izquierda y la sonaja con la derecha. Hay un orden de los sones en las danzas de Bailaviejo que se respeta mucho. No hay ningún escándalo, hay silencio donde están bailando. Hay un son para comenzar y uno para terminar. Antes se bailaba toda la noche hasta las siete de la mañana.


title: Danzas de Tabasco

text: La música del "baila viejo" se compone de varios sones; a cada uno de ellos los danzantes bailan en círculos rutinariamente emitiendo a intervalos fuertes gritos. La tradición señala que antiguamente baila viejo se representaba al inicio de la siembra y al principio de la cosecha, en la danza solo podían participar jóvenes no iniciados en la vida sexual.


title: Danzas de Tabasco

text: La música y la danza son dos expresiones importantes en la vida de los chontales y han logrado por medio de ellas, atraer la atención y el interés de otros sectores de la población dentro y fuera del estado y del país debido a su fuerza y bellaza. El municipio de Nacajuca es el asiento del conjunto música chontal conocido con el nombre de "tamborileros" por la utilización de tambores que marcan el ritmo, uno grande o tambor hembra y otro chico o tambor macho. La melodía corre a cargo de la flauta de carrizo de siete agujeros con embocadura de pico y tapón de cera.


title: Danzas de Tabasco

text: El repertorio musical forma parte de las danzas y bailes tradicionales que se tocan con motivo de las fiestas religiosas como de celebraciones civiles o rituales ligados a la agricultura, la pesca, la vida y la música. La Danza de Bailaviejo forma parte de la antigua tradición prehispánica de las danzas de viejos o "huehues". Está formada por un gran número de sones que se tocan a lo largo de la celebración.


title: Danzas de Tabasco

text: Esta danza es originaria de la población de Tamulté de las Sabanas en el municipio de Centro. Tiene un carácter guerrero de tiempos de la Conquista, y pertenece al grupo de las danzas de conquista y teatro ritual. representa el combate entre los indígenas tabasqueños contra los españoles, en la batalla de Centla. De clara acepción mestiza, escenifica la lucha entre dos guerreros bravíos, se baila generalmente en las festividades a San Francisco de Asís, patrono de la comunidad. Participan en esta danza, un danzante indígena con máscara, quien va a pie; un danzante a caballo representando a un español y el ""promesero"" o "Señor de las Promesas" que son las personas del pueblo que siguen la peregrinación con una ofrenda, por lo que se baila a dos tiempos.


title: Danzas de Tabasco

text: 4 de octubre Poblado Tamulté de las Sabanas, municipio de Centro, poblado Quintín Aráuz, municipio de Centla y poblado Olcuatitán, municipio de Nacajuca.


title: Danzas de Tabasco

text: También se baila el primer viernes de cuaresma y en honor de los santos patronos: Santiago Apóstol y San Francisco de Asís.


title: Danzas de Tabasco

text: "El caballito y Jinete": confeccionado con una armazón de madera y tela blanca. Lleva bordados en la montura con motivos florales. Hacia ambos costados del caballo sobre la montura se observan lo que simulan ser las piernas del danzante, confeccionadas con tela y zapatos de niño. Cabe señalar que la armazón es hueca y para colocarse se auxilia de dos cuerdas de ixtle que van colocadas a los costados del caballito, pasándolas de forma cruzada sobre su pecho y la espalda. El ejecutante porta en su mano derecha un machete y con la mano izquierda simula llevar el cordel del caballo.


title: Danzas de Tabasco

text: "El indígena": viste con ropa común. Sus elementos son una máscara de madera pintada en color café. La cual lleva una cabellera de "ixtle". En la mano derecha porta un machete y en la mano izquierda una sonaja que hace sonar al compás de la música.


title: Danzas de Tabasco

text: Al ver llegar a los españoles montados en sus caballos, los indígenas creyeron que ambos, corcel y jinete eran uno solo. El caballo, mismo que fue traído por los españoles, pelea con el indígena. La fuerza y los elementos del español se impusieron, derrotando de esta manera al indígena quien cayó en desconcierto ante el sonido de las armas y la visión del "hombre-corcel". Esta danza, está inspirada en la batalla de Centla o "Cintla" (marzo de 1519).


title: Danzas de Tabasco

text: Se inicia días antes de la celebración, el bastonero o encargado del ritual es quien viste al caballito, cambiando los elementos que se encuentran en deterioro como la tela o los bordados. El pueblo se encarga de realizar los correspondientes adornos para la iglesia local consistiendo en cayucos tallados u hojas de papel picado.


title: Danzas de Tabasco

text: En esta danza chontal representa al impacto que tuvo el indígena al conocer el caballo los cuales pensaban que jinete y caballo eran uno solo. El ritual inicia en la casa del bastonero donde se da una bendición al caballito y salen por las calles principales los dos danzantes acompañados de la armazón y el pueblo. La danza comienza a la salida de la casa de la familia que va a ofrecer sus promesas a San Francisco de Asís, posteriormente, caminan hasta la iglesia en peregrinación saliendo primero el promesero, y donde se realiza el "segundo tiempo de la danza". La danza generalmente es ejecutada en el atrio de la iglesia. Lo más característico de ella es que cuando se lleva a cabo el encuentro- entre el indígena y el español se da un enfrentamiento entre uno y otro con ayuda de los machetes, que causan un sonido característico de guerra. Al final el español vence al indígena el cual cae muerto. Terminan la danza y van a la siguiente casa que ofrecerá otra promesa, y así sucesivamente todo el día.


title: Danzas de Tabasco

text: En esta danza chontal de tipo guerrera o de conquista donde los danzantes ofrecen sus ofrendas que se componen generalmente de frutas, flores, velas y palias bordadas para el altar o parta el caballito, anteriormente era la música de pito y tambor la que acompañaba a esta danza ahora es una banda de música de viento que ejecuta los sones a bailar.


title: Danzas de Tabasco

text: La tradición señala que antiguamente esta danza era bailada por un solo guerrero con máscara en honor al Dios "Kantepec".


title: Danzas de Tabasco

text: Esta danza se empezó a ejecutar poco después de 1531, cuando se llevara a cabo la conquista de Tabasco.


title: Danzas de Tabasco

text: Dejó de bailarse en el año de 1928, fecha en que comenzó la campaña antirreligiosa del Lic. Tomas Garrido Canabal, siendo entonces gobernador Ausencio C. Cruz.


title: Danzas de Tabasco

text: Esta danza es considerada una reliquia folklórica por lo importante de su música y lo interesante de su muestra. Ha sido muy poca llevada a los escenarios debido a los datos que hacen denotar un pasado lleno de tristes acontecimientos para nuestro estado.


title: Danzas de Tabasco

text: Danza originaria del municipio de Tenosique, y es de carácter religioso, celebrada durante el Carnaval de Tenosique, el primer domingo. De clara ascendencia mestiza, esta danza trata de mostrar una protesta de tipo racial, en la que los esclavos negros traídos del Petén se revelan ante el hombre blanco, usando la danza a manera de una venganza simbólica hacia los patrones blancos, ya que el capataz es de color negro. En esta danza participan un capataz negro y su mujer, y ""blanquitos"".


title: Danzas de Tabasco

text: "Blanquitos": calzón de manta, se pintan el cuerpo de lodo calizo, en el pecho una cruz, pintada con achiote.


title: Danzas de Tabasco

text: "Blanquitos": penacho cilíndrico con papel picado de colores. El "capitán" de los ""blaquitos"", lleva una bandera blanca, la cual agita al compás de la danza.


title: Danzas de Tabasco

text: "Mujer": Arracadas, turbante hecho de paliacate rojo, falda color roja, el capitán de los blanquitos lleva una bandera blanca.


title: Danzas de Tabasco

text: La danza de los blanquitos muy probablemente fue introducida a Tenosique entre los años 1880 – 1890 por un personaje de la raza negra de nombre José Pérez. Esta danza representa una particular forma de protestar ante la represión de que fueron objeto los esclavos negros en el difícil trabajo de talar las selvas para extraer las maderas preciosas y chicle del árbol de Chicozapote. Usando la danza a manera de una venganza simbólica hacia los patrones blancos, ya que el capataz es de color negro.


title: Danzas de Tabasco

text: Aunque hay otras versiones de que esta danza ya era bailada por los mayas quienes se pintaban el cuerpo de blanco con ""Sascab"" o tierra de lodo blanco, y se decoraban con manchas negras haciendo una remembranza del jaguar. Llevaban en la cabeza una especie sombrero en forma de "cono" del cual en la punta salían cintas de colores hechas con fibras de henequen y pintadas con pigmentos naturales de colores. Esta danza era bailada en señal de ofrenda a sus dioses, para obtener buenas cosechas y una pesca abundante. A la llegada de los españoles, estos erradicaron las costumbres indígenas, por lo que la danza dejó de bailarse. Posteriormente, entre los años de 1880 - 1890, la danza fue usada de nuevo, ahora por un personaje de raza negra de nombre José Pérez, para protestar contra la represión de que eran objeto los esclavos negros en el difícil trabajo de talar las selvas para extraer las maderas preciosas y chicle del árbol de Chicozapote. Este personaje cambió las manchas negras que usaban los mayas emulando al jaguar, por una gran cruz color negra, pintada en el pecho, tal y como se baila ahora.


title: Danzas de Tabasco

text: Los danzantes bailan en círculo al compás de la música de sonidos salidos de conchas de tortuga golpeadas con huesos, y de flautas de carrizo, y emitiendo gritos al compás de los sonidos de los caparazones. Mientras dan vueltas en círculo, en medio danzan el ""capataz"" y la ""mujer"" quienes están pintados de negro. Posteriormente, rompen en círculo y forman dos filas, y danzan hacia adelante y unos pasos hacia atrás, a lado de una fila baila el ""capatáz"" y a lado de la otra, la ""mujer"", siguen danzando y después de unos pasos hacia adelante y otros hacia atas, vuelven a hacer el círculo con el ""capataz"" y la ""mujer"" en medio.


title: Danzas de Tabasco

text: Esta danza chontal, también llamada ""Danza del Gigante y el Caballo"" o ""Baila Gigante"", es originaria de la comunidad de Tecoluta en el municipio de Nacajuca. Es de claro carácter religioso y se celebra en honor de la fiesta de la Virgen de la Asunción. De clara descendencia mestiza, esta danza involucra a dos personajes, el Apóstol Santiago y el gigante Goliat.


title: Danzas de Tabasco

text: Esta danza se remonta a la época inmediatamente posterior a la conquista de Tabasco, cuando los religiosos españoles utilizando los ritos y las ceremonias que los propios indígenas utilizaban para celebrar a las deidades, las transforman imprimiéndoles el sentido de la religión católica, con pasajes y personajes bíblicos, creado, así, junto con las culturas indígenas, un sincretismo cultural con los fines de evangelización. Lo singular de esta danza chontal, consiste en la inclusión de un “Caballito” y tiene mucha semejanza con la relatada anteriormente la del ""Caballito"" o del ""Caballito Blanco"".


title: Danzas de Tabasco

text: El gigante Goliat: quien lleva ropa de diario y máscara tallada en madera de cedro, policromada y con cabellera de ""jolochin"".


title: Danzas de Tabasco

text: Tambores hechos con madera de cedro y parche de cuero de venado, una flauta de carrizo (""pito""] de seis orificios con boquilla de cera.


title: Danzas de Tabasco

text: El Señor Apóstol Santiago va dentro de un caballito blanco hecho de jahuacte y manta. Antiguamente la música era interpretada con tambores de cedro y cuero de venado, y una flauta de carrizo (pito) con boquilla de cera, llamada flauta "pochó". Ahora la danza se acompaña con zapateos y "marchas" ejecutadas por una banda de música de viento.


title: Danzas de Tabasco

text: Los danzantes y los ofrecedores recogen las ofrendas preparadas previamente en los diferentes hogares, ejecutando la danza frente a los altares de cada casa, se llevan después las ofrendas a la puerta de las iglesias y los ofrecedores, los danzantes y los acompañantes, dan una vuelta al templo. Solamente los ofrecedores y los patrones se encargan de introducir las ofrendas a la iglesia y las dejan depositadas ahí mismos. Los danzantes y los tamborileros permanecen fuera del templo.


title: Danzas de Tabasco

text: Las flores, frutos, velas o ""palias"" que componen las ofrendas se entregan a los ofrendadotes, ancianos rezadores, quienes interceden con la virgen comunicándole que la familia viene a entregarle lo mejor de su cosecha, para obtener su protección.


title: Danzas de Tabasco

text: Esta danza se baila en la población de Culico, en el municipio de Cunduacán, y es una representación del pasaje bíblico donde narra la lucha que sostuvo el joven hebreo David, en contra del gigante Goliat. Esta representación y danza contiene elementos del sincretismo cultural que mezclan lo europeo y lo indígena ya que Culico, es un poblado antiguo de ascendencia nahuatl.


title: Danzas de Tabasco

text: Al igual que la ""Danza del Caballo y el Gigante"", esta danza se remonta a la época inmediatamente posterior a la conquista de Tabasco, cuando los religiosos españoles utilizando los ritos y las ceremonias que los propios indígenas utilizaban para celebrar a las deidades, y las transforman imprimiéndoles el sentido de la religión católica, con pasajes y personajes bíblicos, con fines de evangelización. Se cree que fueron los misioneros que fundaron el convento de Huimango, población vecina de Cúlico , situada a sólo dos kilómetros de distancia, los que a pesar del poco tiempo que permanecieron en la región, entre los años 1578 y 1583, pudieron enseñar a los indígenas esta danza que se arraigó finalmente en ellos.


title: Danzas de Tabasco

text: San Miguel Arcángel, David, Goliat, el Capitán Luzbel, el lagarto o dragón, dos negros y tres soldados, sumándo un total de 10 elementos.


title: Danzas de Tabasco

text: San Miguel Arcángel, quien viste pantalón y camisa blanca con chaleco verde, paliacate en la cintura, en la cabeza, y en ambas muñecas, dos cruces en la mano izquierda y una lanza en la mano derecha, zapatos negros y cascabeles en los tobillos, una máscara de madera con cabellera de ""jolochin"".


title: Danzas de Tabasco

text: niño David, el cual está ataviado con camisa azul, pantaloncillo rojo, adornado con cinta blanca, chaleco con plumas, zapatos negros cascabeles en ambos lados del tobillo, y en la mano una lanza de madera.


title: Danzas de Tabasco

text: gigante Goliat, cuyo traje consiste en de un pantalón y camisa blanca, con pantaloncillo guinda, paliacates amarrados en la cintura y en la mano izquierda, en la mano derecha un machete de madera, zapatos negros cascabeles en ambos lados del tobillo y máscara de madera con cabellera de ""jolochin"".


title: Danzas de Tabasco

text: "El Capitán "Luzbel"", quien lleva un pantalón y camisa de mantas, chaleco negro paliacate rojo amarrado en la cintura, otro en la cabeza y otro paliacate rojo en el cuello, en la mano izquierda lleva una cruz igual a la de San Miguel; en la mano derecha lleva una lanza; máscara de madera con cabellera de ""jolochin"", zapatos negros, cascabeles en ambos lados del tobillo, y porta en la espalda una cabeza de lagarto que simboliza el mal o lucifer.


title: Danzas de Tabasco

text: "Los negros o arrabaceros", lleva una escopeta o rifle de madera y en el otro un caballero de madera y una vía en la mano, sobre la cabellera un paliacate rojo, sobre el rostro una máscara de madera que lleva en la frente una bolita marcándole el lugar, sobre su camisa diaria un chaleco negro, un pantalón gris hasta la espinilla, con abotonadura lateral, la rodilla, lleva cascabeles y en sus tobillos también.


title: Danzas de Tabasco

text: "Lagarto o dragón", paliacate en la cabeza, máscara de madera, en su camisa lleva un chaleco negro, paliacate en la cintura, cabeza de lagarto de madera con colmillo de jabalí pegado con cera negra y va amarrada en la parte baja, sobre el pantalón lleva cascabel y paliacate en la cabeza.


title: Danzas de Tabasco

text: "Soldados", en la mano izquierda lleva una lanza de madera, sobre el rostro máscara de cabellera de sojol, paliacate rojo, muñeca y anturas, pantalón y camisa de uso común y en los tobillos cascabeles.


title: Danzas de Tabasco

text: El desarrollo de la danza se compone de 3 actos o “pasadas”, como le llaman los danzantes, que son: “El advenimiento de San Miguel Arcángel”, La pasada del Lagarto” y “La muerte del Gigante”.


title: Danzas de Tabasco

text: El primer acto es la presentación de todos los personajes sobre el espacio escénico, el segundo que se refiere a la muerte del lagarto o dragón y el tercero es la muerte de Goliat. Ambos personajes mueren decapitados por David con ayuda de los negritos, personajes chuscos dentro de la presentación.


title: Danzas de Tabasco

text: La danza en sus tres actos todavía tiene algunas subdivisiones de cuadros, el planteamiento por lo general comienza con el orden de aparición de los personajes que posteriormente suscitarán la acción (combate). Con las representaciones teatrales están mezclados los diálogos que todavía persisten, antiguamente eran textos de prosa en verso que narraban el suceso; ahora son pequeños diálogos entre Goliat y David sobre la superioridad de su jefe, dialogando si realmente están preparados para el combate y afirmar cada quien su superioridad. La trama es más o menos fijada, solo los personajes varían en cada cuadro, en este acontecimiento, el teatro, la danza, el desfile, la música y muchos elementos más que se llevan a cabo a su alrededor, nos remite a los espectáculos multitudinarios, la representación se lleva a cabo en la explanada que esta enfrente a la iglesia, ya que está prohibido bailar dentro de ella, por lo mismo, los personajes improvisan su altar donde deben estar sus accesorios de la danza, en la casa del capitán de danza que representa Goliat y desde allí van y vienen dentro de la representación al iniciarse o terminar cada cuadro.


title: Danzas de Tabasco

text: Todos los personajes guardan el orden establecido en estas procesiones, danzantes, músicos y visitantes, hasta que en la solución del núcleo de acciones finaliza con la muerte de Goliat, es decapitado por David, quien le quita la máscara, acto con que simbólicamente lo decapita, allí termina la representación.bbb


title: Danzas de Tabasco

text: Es una danza que se realiza durante el Carnaval de Tenosique. De origen prehispánico, esta danza era practicada como parte de una ceremonia religiosa de culto a sus dioses. Cuando los conquistadores convirtieron a los indígenas al cristianismo, esta danza siguió ejecutándose y es así como se conserva hasta nuestros días.


title: Danzas de Tabasco

text: ""Cojóes"" (danzantes o jugadores): Son hombres disfrazados de modo extraño. Las prendas principales son: Una máscara de madera con facciones regulares o grotescas a la que se le ponen bigotes, barbas y cejas de cerda, una túnica formada por un costal u otro saco construido con fibras y polainas, ""sojol"" o sea fragmentos secos de tallo de plátano. Las hojas secas de plátano son colocados de las rodillas a los pies; hojas verdes de castaña rodean a su cintura: sacos de hene-quén les cubren el tórax. Las máscaras o caretas multicolores vuelven anónimos sus rostros. Mantas y pañuelos, sombreros tejidos, adornados con flores y hojas de cañitas describen a los ""Cojoes"" en un ritual ancestral, en donde la acentuada distorsión de sus voces emite sonidos guturales que dan tono de fiesta envuelta de colores y misticismo.


title: Danzas de Tabasco

text: Los ""Cojóes"" llevan sus ""chiquísh"" o "bastón", que son palos huecos de un árbol llamado huarumo, sellados en ambos extremos con cera, en su interior llevan la ""chángala"", que es una semilla seca que recorre el cuerpo del ""chiquísh"". Generalmente llevan en la mano una caña de ""jimba"", nombre con el que se conoce a la especie de bambú que se produce en Tabasco.


title: Danzas de Tabasco

text: ""Pochoveras"": Son mujeres que llevan un traje pintoresco; camisa con tira bordada a la usanza maya, falda amplia y larga, de un color chillante, un paliacate rojo a modo de capa y por tocado, sombrero de palma ancho, adornados por tulipanes naturales, hermosas flores del trópico, parecidas a las amapolas pero más grandes.


title: Danzas de Tabasco

text: ""Tigres"": Son también hombres disfrazados, simulando a esta clase de felinos, por ropa llevan un taparrabo, cubren la desnudez del resto de su cuerpo con una capa de barro amarillo, líquido que se seca sobre la piel, en la cual se pintan manchas negras de carbón. Por último, se cubren la espalda con una piel de jaguar, que ha sido cuidadosamente obtenida, conservándole la cabeza, la cola y las uñas. La cabeza de la piel debe cubrir la cabeza del ""tigre"" y los pies y manos de aquella se cruzan sobre el pecho y la cintura de éste, procurando dejar libertad de movimientos para los brazos y las piernas. Como complemento llevan varios "silbatos" de carrizo pendientes de un hilo y uno de ellos constantemente en la boca, para utilizarlo a la hora de la función. Los ""tigres"" deben ser ágiles y fuertes, por eso generalmente son muchachos y hombres maduros.


title: Danzas de Tabasco

text: Los hombres (Cojóes) son criaturas superiores de la naturaleza, en quienes los dioses han depositado rasgos positivos y negativos; el dios maligno llamado: ""Pochó"", desea la destrucción de los hombres y envía a los ""tigres"" para eliminarlos, y en algunos combates salen victoriosos los ""Cojóes"", en otras veces los ""tigres"". El grupo de ""Pochoveras"" actúan ambiguamente, algunas veces como apoyo de los ""Cojóes"" y otras a los ""Tigres"". Los tres grupos deciden finalmente "recoger sus pasos", es decir, descansar su vida de actos reprobables y destruir a la vez dentro de sí mismos al Dios ""Pochó"" lo cual se simboliza con el recurso de quitarse la máscara en el mismo sitio donde al ponérsela había absorbido sus rasgos negativos.


title: Danzas de Tabasco

text: La historia cuenta que los dioses dotaron a los ""Cojoes"" como seres superiores sin embargo, el Dios ""Pochó"" deseaba la destrucción de la humanidad por lo que envió a los ""Tigres"" a eliminarlos. Las ""Pochoveras"" son el enlace entre el ""Pochó"" y los seres terrestres y mediadoras entre ""Cojóes"" y ""Tigres"".


title: Danzas de Tabasco

text: La danza del ""Pochó"", es un juego carnavalesco y consiste en una serie de danzas y otras ceremonias ejecutadas al compás de una música melodiosa y triste, producida por una flauta de carrizo (""pito""), instrumento hecho con una caña de carrizo, acompañado de un tambor. El ""pito"" es siempre tocado por un anciano, conocedor de todas las partes de la complicada música que tiene que ejecutar durante la presentación. El tambor está a cargo de una persona que conozca el acompañamiento.


title: Danzas de Tabasco

text: La estructura de esta danza se divide es cinco partes separadas por cambios de música, siguiendo una secuencia lógica, estas partes son:


title: Danzas de Tabasco

text: 1.- Al iniciar la música interpretada con un tambor y un pito, entran las Pochoveras en fila, formando un círculo que gira hacia la derecha. Durante esta parte no mencionan palabra alguna.


title: Danzas de Tabasco

text: 2.- Al variar la música del pito, entran los ""Cojoes"" realizando un gran escándalo y también forman un círculo; pero se gira a la izquierda, es decir, en sentido contrario a las Pochoveras.


title: Danzas de Tabasco

text: 3.- Nuevamente cambia la música del pito, anunciando la aproximación de los tigres. En ese momento se retiran las ""Pochoveras"" y, los ""Cojoes"", por parejas, extienden cuerdas o lías sobre el suelo y las mueven de arriba hacia abajo mientras que los ""tigres"" van entrando y sorteando las cuerdas. Cuando ya están todos adentro, se reanuda la danza, quedando los ""tigres"" en el centro, después los ""Cojoes"" y, en el círculo exterior, las ""Pochoveras"".


title: Danzas de Tabasco

text: 4.- De pronto cambia la música de los dos instrumentos; los ""Cojoes"" retroceden en forma violenta sobre el público, simulando una fuga, atrapando a los ""tigres"" y sujetándolos de la cintura los llevan hasta el centro, en donde los tiran al suelo, bailando a su alrededor y sentándose sobre ellos; en ese momento, da a los ""Cojoes"" una especie de temblor en todo el cuerpo.


title: Danzas de Tabasco

text: 5.- Nuevamente cambia la música reviven los ""tigres""; se forma una gran algarabía y formando pareja con los ""Cojoes"" persiguen a los espectadores y cuando logran alcanzar a alguno, el ""tigre"" lo levanta colocándole la cabeza entre las piernas, para que pague una gratificación, finalizando la danza en medio de gran alegría.


title: Danzas de Tabasco

text: La danza del ""Pochó"" es sin lugar a dudas, la danza más bella, extraña y misteriosa, de las que aún podemos admirar en el Estado.


title: Danzas de Tabasco

text: Danza originaria de Villa Luz en Tapijulapa, municipio de Tacotalpa. Es una danza de carácter social, mestizo y festivo, celebrada en el desarrollo de la Cuaresma, es una manifestación con motivo de representar esta actividad, a manera de ofrenda, participa "el viejo" o mayordomo y los pescadores.


title: Danzas de Tabasco

text: Esta fiesta de antecedentes prehispánicos es llevada a cabo en la cueva de ""El viejo"" que se encuentra en la comunidad de Villa Luz, Tapijulapa. Comienza con las "rayada" de la ""cueza"" en los arroyos que se encuentran cerca de la cueva (Arroyos de Azufre) allí preparan las maletas de "barbasco" con cal que envuelven en hojas de ""Tanay"" y las que llevan a la entrada de la cueva colgadas de su hombro.


title: Danzas de Tabasco

text: Los jóvenes sostienen justo con un canasto lleno de flores, una vela amarrada en el; cuando el "mayordomo" así lo ordena comienza la ceremonia del pedimento de la sardina, la flauta toca una música lánguida que da pie y entrada a los danzantes que son guiados por un anciano o "mayordomo", el cual se coloca al centro del círculo que llegan a formar los danzantes estos se sientan cuando él se hinca y pide en lengua al abuelo de la cueva la pesca, después del pedimento, se ejecuta la danza y los danzantes la finalizan al llegar a la entrada de la cueva y tirar la ofrenda de flores que traen en el canasto, después entran en la cueva bajando hasta los vertientes de agua de azufre formados dentro de la cueva y suben hasta la cuenca para tirar la cueza que dormirá a los peces, los cuales bajaran "drogados" y aletargados, y serán presa fácil de cualquiera que tenga canasto. Esta sardina se come con guisos tradicionales de especias que se consiguen en esta región.


title: Danzas de Tabasco

text: Esta danza prehispánica es bailada solo por mujeres y es atribuida al municipio de Comalcalco, y con justa razón debido a su nombre. Representa la fertilidad de la tierra y los productos que esta brinda entre ellos el maíz y el cacao base de la alimentación entre el pueblo maya-chontal.


title: Danzas de Tabasco

text: Nota: Error en la atribución de esta Danza al municipio de Comalcalco, esta Danza es de Jalpa de Méndez,es una danza de creación: Música, Profr. José Luis Olán Rodríguez: Coreografía y Vestuario: Martha Pérez Olán, originarios de Nacajuca, pueden ir a realizar la investigación con dichos personajes.


title: Danzas de Tabasco

text: Aunque no posee un vestuario específico, existen algunas variantes de faldas con aberturas a los lados y una blusa de escote cuadrado. Otra versión es un traje completo confeccionado en manta cruda y con dibujos de pirámides, mazorcas de maíz o de cacao y granos de las mismas.


title: Danzas de Tabasco

text: El accesorio que se utiliza en esta danza es el denominado ""Comal"", que es un utensilio de cocina que tiene forma circular y es elaborado de barro. Se usa para tostar semillas o para cocer las tortillas o "totopostes", y aún persisten en la actualidad.


title: Danzas de Tabasco

text: En esta danza es bailada solo por mujeres, y en ella se observan juegos de figuras como cruces, reverencias a los puntos cardinales, saltos, giros; pero lo más representativo es el constante movimiento del comal de una mano a otra.


title: Danzas de Tabasco

text: El pájaro: la figura es hecha a base de papel resistente y engrudo sobre una armazón de alambre y/o madera, aunque también depende del material que este al alcance del artesano. Se cubre al ave con pintura que le brinde las tonalidades adecuadas. La creatividad es sin límite y se les ha agregado en la actualidad plumas originales.


title: Danzas de Tabasco

text: El más conocido está confeccionado en tela negra. La mujer porta un vestido completo con aberturas a los costados y adornado con plumas a las orillas. En el hombre se usa un taparrabo que también posee plumas al frente y en la parte trasera. Ambos van descalzos y portan en su mano derecha una sonaja que hacen vibrar al compás de la música.


title: Danzas de Tabasco

text: La danza es ejecutada por parejas que representan al macho y la hembra, estas realizan movimientos de acuerdo con la música e imitan a las aves en su hábitat al iniciar el vuelo, comer e incluso el apareamiento.


title: Danzas de Tabasco

text: En la actualidad los diversos grupos de danza utilizan una cantidad de aves sumamente vistosas como tucanes, guacamayas, loros, etc. Pero hay que hacer hincapié en que no es cualquier tipo de pájaro son exclusivamente los de pantano, tan propio del municipio de Nacajuca, como son: pistoque, pájaro carpintero, tutupana, chachalaca, chupita, pico de hacha, Martín pescador, garza blanca, garza negra, pijije, cucupato, e incluso chocolatera y uno que otro pato.


title: Danzas de Tabasco

text: En la época colonial, en la ahora Villa Tamulté de las Sabanas, municipio de Centro, en donde se llevaba a cabo la fiesta a "Tamul Cantepec", dios de la agricultura, una ceremonia en la que se ofrecían ofrendas de comida, música, danzas y ofrendas de la tierra llamadas ""enramas"".


title: Danzas de Tabasco

text: Esta danza se ejecuta en Tamulté de las Sabanas durante la fiesta de San Francisco de Asís que se lleva a cabo del 2 al 4 de octubre. Del mismo modo en la comunidad de Buenavista, del 12 al 13 de junio durante la fiesta de San Antonio de Padua.


title: Danzas de Tabasco

text: La danza de ""El Tigre"" formaba parte del ritual y era ejecutada por un guerrero y cuatro tigres, quienes dramatizaban una pelea; cuando los tigres ganaban, lo amarraban a un poste y simulaban sacrificarlo. Esto se llevaba a cabo en el bosque de Cantepec y en la cueva del mismo nombre. Por su ritual de sacrificios de aves y la ingestión de bebidas rituales embriagantes, fue prohibida por el monje Villela en 1731, con la amenaza de que quien la bailara recibiría cien azotes.


title: Danzas de Tabasco

text: Desde entonces la ceremonia de ""El Tigre"" quedó fragmentada y la danza cambió de nombre siendo interpretada hasta la fecha solo por el guerrero; para protegerla, los ancianos de la "mayordomía" le pusieron el nombre de ""Maromo"" y es quien actualmente lleva a la iglesia la comida de ofrenda. Es el ""Kooyac"", el danzante que va a la cabeza y en ocasiones, cuando se encuentra con el ""caballito blanco"" pelea con él.


title: Danzas de Tabasco

text: La ceremonia actual se constituye de novenario, en el que se lleva a cabo la preparación de las velas que se entregan desde el día 4 en procesiones que van de la casa del patrono, a la iglesia.


title: Danzas de Tabasco

text: Tres meses antes se lleva a cabo la preparación de la bebida ritual llamada ""guarapo"" (tepache), y el 12 de junio culmina el rito del ""Maromo"" con la preparación de la comida tradicional que se llevará a la iglesia a las doce del día.


title: Danzas de Tabasco

text: El danzante lleva la procesión de la iglesia a la ermita del patrón. De retorno, a medio camino, se encuentra con el ""caballito"" y después de escenificar una batalla ambos personajes levan la comida a la iglesia, donde será ofrecida en lengua chontal para después ser compartida con toda la comunidad.


title: Tekken 7

text: Fue estrenado inicialmente en Japón para máquinas arcade el 18 de marzo de 2015. Una versión extendida para arcades llamada "Tekken 7: Fated Retribution", que añadía nuevos personajes, escenarios y objetos cosméticos, fue lanzada el 5 de julio de 2016 en el país asiático.


title: Tekken 7

text: Finalmente el juego salió a la venta mundialmente en las plataformas PlayStation 4, Xbox One y Microsoft Windows el 2 de junio de 2017.


title: Tekken 7

text: "Tekken 7" supone la conclusión a la trama del linaje de los Mishima. Según el productor, Katsuhiro Harada, supondrá la resolución a todos los misterios que rodean a la saga "Tekken" desde sus inicios.


title: Tekken 7

text: Tras la destrucción de Azazel (jefe final del pasado "Tekken 6"), no hay rastro de Jin Kazama, el líder de la Mishima Zaibatsu. En su ausencia, el caos se apodera de las Fuerzas Tekken, dirigidas " de facto" por Nina Williams, guardaespaldas personal de Jin. Un giro dramático en los acontecimientos se produce cuando Heihachi Mishima, que se había apartado de la primera línea de acción desde el final de "Tekken 4", se presenta para reclamar el control de la Mishima Zaibatsu y oponerse a Kazuya Mishima, líder de la Corporación G.


title: Tekken 7

text: Mientras todo eso sucede, el cuerpo inerte de Jin es localizado por tropas de la ONU al mando de Raven. Sin embargo, en el helicóptero que trasladaba su cuerpo, Jin despierta su Gen Diabólico, escapando y vagando sin rumbo por Oriente Medio. Perseguido por las Fuerzas Tekken y por los soldados de la Corporación G, Jin es rescatado por Lars Alexandersson, el cual ha unido fuerzas con Lee Chaolan en contra de la Mishima Zaibatsu y de la Corporación G. Tras llegar a Violet Systems, la corporación de Lee, Jin es puesto en coma inducido hasta que se recupere totalmente. Tanto Heihachi como Kazuya andan detrás del cuerpo de Jin, por lo que asaltan los laboratorios de Violet Systems. Lars, Lee y una restaurada Alisa Bosconovitch luchan contra sus fuerzas para poner a Jin a salvo, pero es inútil; las Fuerzas Tekken dirigidas personalmente por Nina Williams se hacen con el cuerpo de Jin, o eso parecía, descubriéndose que Lee consigue escapar en helicóptero con Jin.


title: Tekken 7

text: Tras estos sucesos, Heihachi es atacado por un misterioso sujeto que responde al nombre de Akuma. Éste revela que ha sido enviado por Kazumi, la esposa de Heihachi, para acabar con él y con Kazuya. Ambos se enfrentan en una batalla igualada, aunque el último en quedar en pie resulta ser Akuma. Heihachi logra recuperarse, pero se hace pasar por muerto para tenderle una trampa a Kazuya. Akuma se presenta entonces ante Kazuya, momento que aprovecha Heihachi para revelar al mundo el Gen Diabólico que posee. Con la opinión pública en su contra, Kazuya decide destruir el satélite de la Mishima Zaibatsu, desatando una ola de destrucción.


title: Tekken 7

text: En un acto sorprendente, Heihachi decide revelar toda la verdad a un periodista bajo la promesa de que lo sacará todo a la luz. Al parecer, Kazumi estaba poseída por un espíritu maligno, y reveló ante Heihachi que su objetivo era acabar con él y con Kazuya para evitar que destruyeran el mundo. Heihachi se ve obligado a eliminarla, y tiempo después arroja a Kazuya por un acantilado, sospechando que él también tenía el Gen Diabólico y en caso de que sobreviviera estaría en lo cierto.


title: Tekken 7

text: Para zanjar sus disputas de una vez por todas, Heihachi y Kazuya se encuentran en el volcán al que Heihachi le había arrojado 20 años atrás. Kazuya, lleno de rabia al descubrir que Heihachi asesinó a su madre, se lanza contra él. Ambos se enfrentan, hasta que Kazuya se transforma en una versión demoníaca aún más poderosa. El poder de Kazuya resulta abrumador, pero Heihachi no se amedrenta y consigue derribarlo haciendo que se debilite lo suficiente para perder su versión demoniaca y vuelva a su apariencia humana. Ambos muy debilitados empiezan a darse golpes el uno al otro hasta que finalmente acumulando todo el rencor que siente hacia su padre, Kazuya lanza un golpe a Heihachi que consigue matarlo. Cargando con el cuerpo inerte de su padre, lo arroja al cráter del volcán, pronunciando las palabras que su padre le dijo cuando era niño: «Una pelea consiste en ser el último que acaba en pie. Nada más».


title: Tekken 7

text: La victoria de Kazuya parece que por fin le conduciría a su objetivo de dominación mundial. Sin embargo, un recuperado Jin Kazama proclama ante Lars y Lee que acabará con Kazuya de una vez por todas.


title: Tekken 7

text: Tras la entrega de "Tekken Tag Tournament 2", "Tekken 7" regresa a la fórmula original de la saga de combates uno contra uno.


title: Tekken 7

text: Una novedad incluida en esta entrega son los "Rage Attacks", ataques característicos de cada personaje que asestan un 30% de la barra de energía del adversario si logran conectar. También se ha mantenido el "Rage Mode", que fue incluido por primera vez en "Tekken 6". Los movimientos también ha sufrido leves modificaciones, similares a las que se pudo ver en el juego "Tekken Revolution".


title: Tekken 7

text: El productor Katsuhiro Harada ha declarado que el juego satisfará tanto a los más veteranos como a los neófitos que llegan a la saga, a diferencia de "Tekken Tag Tournament 2" que fue diseñado para aquellos más aficionados a la saga.


title: Tekken 7

text: Dado su motor gráfico Unreal Engine 4, el juego se podrá ver en las consolas Xbox One, PlayStation 4 y PC. Namco ha confirmado en el E3 2016 que el juego se lanzara en 2017, para Xbox One, PlayStation 4 y PC .


title: Tekken 7

text: En un concurso de Tekken Tag Tournament 2 se confirmó que se mostraría en una partida libre para personas en la región de Japón, los cuales podrán conocer cómo será el juego. Hasta ahora los personajes confirmados para esta partida son Heihachi, Kazuya, Katarina y Claudio.


title: Tekken 7

text: Los escenarios presentados en esta entrega de Tekken, no tienen un tema musical de fondo exacto, ya que cada vez que se pasa al siguiente round, la música cambia. Además, a través de la rocola que se muestra en el menú principal, podemos ponerle al juego música de las entregas anteriores, ya sea de manera predeterminada o aleatoria, y hay 3 listas de reproducción personalizada para que el mismo jugador elija que tema musical de fondo quiere oír mientras juega. Sin embargo la lista de música de Tekken 5 contiene la ausencia de 4 temas musicales: Ground Zero Funk (este tema musical es tanto para Tekken 5 y Tekken 5: Dark Resurrection), Sunrise (solo de Tekken 5: Dark Resurrection), Slide (solo de Tekken 5: Dark Resurrection) y Dancing Gate (solo de Tekken 5: Dark Resurrection).


title: Tekken 7

text: - Mishima Building (Solo en modo versus entre jugadores, en la campaña del juego y en modo práctica; no en modo combate de fantasma ni en modo Arcade)


title: Tekken 7

text: - Island Paradise (Disponible cuando al comprar el Season Pass 4 y además es un escenario reconstruido y modernizado de Tekken 5)


title: Tekken 7

text: El pasado 10 de octubre de 2017, Katsuhiro Harada, director del juego, confirmó en unas recientes declaraciones, que el juego ha superado los 2 millones de unidades vendidas.A mediados de octubre de 2018 se confirmó que la séptima entrega había vendido hasta la fecha más de 3 millones de copias.A mediados de julio de 2019 se informó de que la entrega había conseguido alcanzar las 4 millones de unidades vendidas. A mediados de febrero de 2020 se anunció que el juego vendió un total de 5 millones de copias.Para finales de septiembre, fue revelado que el juego alcanzó la asombrosa cifra de 6 millones.El 24 de marzo, Harada anunció que el videojuego consiguió alcanzar los 7 millones.En noviembre se lanzaron nuevas ediciones digitales para celebrar los 8 millones de unidades vendidas.En junio de 2022, Tekken 7 consiguió vender 9 millones de copias, convirtiéndolo así en el juego más vendido de la saga.Namco anunció a mediados de diciembre que la entrega llegó a los 10 millones de unidades vendidas.


title: Quadrivium

text: El quadrivium o cuadrivio (del latín "quadrivium," ‘cuatro vías’; plural: "cuadrivia") trata de los cuatro temas, o artes, enseñados tras enseñar el "Trivium".


title: Quadrivium

text: La palabra es latina, con el significado de «cuatro vías», y utiliza los cuatro temas que han sido atribuidos a Boecio y Casiodoroen el s. . Juntos, el trivio y el cuadrivio comprendían las siete artes liberales (basadas en las habilidades del pensamiento), tan distinguidas de las artes prácticas (como la medicina y la arquitectura ).


title: Quadrivium

text: El cuadrivio consistía en aritmética, geometría, música y astronomía. Este siguió el trabajo preparatorio del trivio, que consistía en gramática, lógica y retórica. A su vez, el cuadrivio fue considerado el trabajo preparatorio para el estudio de la filosofía (a veces llamado "« arte liberal por excelencia»)" y la teología.


title: Quadrivium

text: Fue especialmente esta rama de conocimiento la que recibió más impulso con los múltiples contactos de los monasterios catalanes con el Islam ; un claro ejemplo se encuentra en los avanzados estudios matemáticos que Gerberto de Aurillac llevó a cabo con el obispo Ató de Vich durante su estancia en Cataluña. A través del Islam se conocieron los trabajos de Maslama sobre el astrolabio, el establecimiento de las tablas astronómicas, el uso de las cifras árabes y del cero y se ampliaron los conocimientos sobre álgebra en el mundo cristiano. Los nuevos conocimientos facilitaron y mejorar el estudio de la geometría, la aritmética y la astronomía en los diferentes centros de enseñanza.


title: Quadrivium

text: Estos cuatro estudios componen la parte secundaria del curriculum descrito por Platón en "La República," y se describen en el séptimo libro de este trabajo (en el orden aritmética, geometría, astronomía y música). Platón evoca un acercamiento entre estas ciencias: la ciencia de los números, la geometría plana, la geometría de los sólidos, y la ciencia de los objetos móviles. Habla de astronomía y armónica como «ciencias hermanas», explicando que la astronomía está hecha para los ojos como armónica para la audición. Relata la armonía de las esferas con las órbitas celestes.


title: Quadrivium

text: Un fragmento conservado del pitagórico Arquitas (hacia 360 a. C) atestigua la existencia de esta idea en la enseñanza de Pitágoras. "Fragmento 1 de Arquites:"Como Proclo escribió:El "quadrivium" está implícito en los primeros escritos pitagóricos y en los "De nuptiis" de Martianus Capella, aunque el término «cuadrivio» no fue utilizado hasta Boecio, a principios del que crea el concepto de «quadrivium» (o "quadruumum" para mantener el grafismo de Boecio). Este término (que literalmente significa «cuatro vías») tal vez se inspira en una expresión de Nicómaco de Gerasa (su fuente esencial para las ciencias matemáticas ), que habló de τέσσαρες μέθοδοι, es decir, las «cuatro ciencias », pero con el juego etimológico sobre μέθοδος, el significado principal es« vía »o« camino ».


title: Quadrivium

text: Durante el Renacimiento carolingio del siglo VIII, Beda el Venerable lo incluyó, junto con el trivio (disciplinas que llamaríamos literarias: gramática, retórica, dialéctica ), en las siete artes liberales que se introdujeron los monasterios


title: Quadrivium

text: Durante la invasión de los vikingos, sarracenos y húngaros (820-920), la desorganización de los monasterios provocó un olvido casi total del cuadrivio.


title: Quadrivium

text: Fue el monje Gerbert de Aurillac (v. 945 / 950-1003) quien volvió a introducir el "quadrivium" en las escuelas urbanas de Occidente, después de haberlo aprendido en un monasterio de Cataluña. Esta región estaba en contacto con la civilización islámica, después en pleno desarrollo, y se prestaba bien a los intercambios culturales. Gerbert de Aurillac se convirtió en Papa bajo el nombre de Silvestre II. Fue el Papa del año mil.


title: Quadrivium

text: El monje Birtferth, alrededor del año mil, pensó que el cómputo (el cálculo de las fiestas móviles ) era una ciencia compleja, que se basaba en dos disciplinas del trivio y dos disciplinas del cuadrivio.


title: Quadrivium

text: En muchas universidades medievales, este habría sido el curso de "Magister Artium". Después de la maestría, el estudiante puede ser admitido a los grados del bachillerato a las facultades superiores (teología, la medicina o la ley). El estudio fue ecléctico, acercándose a la filosofía de los objetivos que se buscan mediante la consideración de cada uno de los aspectos de la quadrívium dentro de la estructura general demostrado por Procle (412-485), es decir, la aritmética y la música, por un lado, y la geometría y la cosmología en el otro. El tema de la música en el quadrívium que originalmente era el clásico tema de los armónicos, en particular el estudio de las proporciones entre los intervalos de la música creada por la división de un monocordio. Una relación con la música como se practica en realidad no fue parte de este estudio, pero en el marco en que la armonía clásica habría de influir sustancialmente en el contenido y la estructura de la teoría de la música como era practicada por las culturas europeas, tales como la islámica.


title: Quadrivium

text: En las aplicaciones modernas de las artes liberales como currículum en universidades o colleges, se puede considerar que el "quadrivium" es el estudio del número y la relación con el espacio o el tiempo: la aritmética era un número puro, la geometría era un número en el espacio, la música era un número en el tiempo, y la astronomía era un número en el espacio y el tiempo. Morris Kline clasificó los cuatro elementos del "quadrivium" como puro (aritmética), estacionario (geometría), movimiento (astronomía), y número aplicado (música).


title: Quadrivium

text: Este esquema se denomina a veces « educación clásica », pero es más precisamente un desarrollo del renacimiento del siglo XII-XIII con elementos clásicos recuperados, más que un crecimiento orgánico de los sistemas educativos de la antigüedad. El término sigue siendo utilizado por el movimiento educativo clásico y en la escuela independiente Oundle, el Reino Unido.


title: Padrón (La Coruña)

text: El topónimo de la villa procede de la palabra "pedrón", probablemente una pseudointerpretación ambigua en la lengua gallega de la palabra piedra (de origen griego), que a su vez ya fue deformada etimológicamente hablando en el latín vulgar. Dicha palabra es la fuente de inspiración para darle nombre no solo a la villa sino al municipio. El "pedrón" en sí es un altar de origen latino dedicado al dios Neptuno y que hasta el siglo XV se encontraba situado en la margen izquierda del río Sar (si miramos de norte a sur); actualmente, está colocado en el interior de la iglesia parroquial de Santiago de Padrón, pues en la Edad Media fue reinterpretado como la piedra donde quedó amarrada la barca que traía el cuerpo del apóstol Santiago (v. "la inscripción, en la foto del pedrón)".


title: Padrón (La Coruña)

text: Hasta la llegada del ejército romano en el último cuarto de siglo antes de nuestra era (hacia el 26 a. C.), apenas se tiene constancia de restos (2014), en la villa de Padrón, que hayan dejado los nativos galaicos. Sobre la base de los estudios y hallazgos arqueológicos realizados en el área de la comarca del Sar, tenemos la certeza de la presencia de dichos pueblos, así por ejemplo tenemos "las mámoas de la Paradegua" y "los petroglifos de Bouza Abadín" en el ayuntamiento colindante de Dodro, "castro de Picadizo", en el municipio de Rois o "castro Valente" en la parroquia de Herbón en Padrón. La llegada de los pobladores latinos es la primera prueba fehaciente de la existencia de unos habitantes en dichas tierras. Posiblemente, una de las razones que disuadió a las tribus galaicas en su asentamiento en el valle fuese la característica de ser una zona sumamente pantanosa, tal es así que la villa de Padrón está levantada literalmente en cieno. Al margen de esta breve explicación orográfica, debemos destacar la fundación por esa misma época de Iria, más tarde Iria Flavia (dinastía de los Flavios 69 al 96 d. C.) en el alto imperio. Actualmente el pequeño pueblo de Iria Flavia se encuentra a un par de kilómetros en dirección noreste con respecto a Padrón.


title: Padrón (La Coruña)

text: Ciertamente la pesca y el comercio fueron las actividades de los primeros pobladores, y así lo demuestran los restos arqueológicos hallados en las sucesivas excavaciones realizadas (Eladio Oviedo Arce, Sánchez Cantón, Filgueira Valverde y García Alén) a lo largo del siglo XX en los alrededores de la villa, más concretamente en Iria Flavia, en el propio pueblo de Padrón y en las orillas del río Ulla en la zona de "Porto de abaixo". En ellas se encontró cerámica "sigillata", bronces, "tegulas y "pondus".


title: Padrón (La Coruña)

text: La historia posterior del ayuntamiento está unida de forma genuina a la de Iria Flavia, y eso es así, debido a su importancia como puerto, ya no solo pesquero, sino también comercial. La supuesta llegada de Santiago el Mayor hacia el 34 d. C., desde Tierra Santa es el punto de partida de la tradición "Jacobea".


title: Padrón (La Coruña)

text: Después de su muerte (hacia el 44 d. C.) en la ciudad de Jaffa (Israel), la tradición dice que sus restos fueron trasladados por barca desde allí hasta el Padrón (donde el "pedrón" de que se hablaba más arriba, y que da nombre al pueblo), y posteriormente depositados a varios kilómetros de distancia, en el monte Libredón, donde hoy en día se levanta la catedral de Santiago (Santiago de Compostela).


title: Padrón (La Coruña)

text: Desde el descubrimiento en Compostela de unos restos que en seguida fueron identificados como los del mismo Apóstol Santiago, Padrón se convierte en el principio de la ruta hacia el sepulcro para los peregrinos que llegan por mar. También se convierte en objetivo para los saqueadores vikingos y normandos entre los siglos X y XI, por lo que Alfonso V ordenó reconstruir las Torres del Oeste, el antiguo "Castellum honesti" de origen romano, a principios del siglo XI y, de este modo, la villa dejó de ser asaltada, disfrutando de una gran prosperidad durante los siglos XII y XIII.


title: Padrón (La Coruña)

text: El arzobispo Diego Gelmírez, nacido en las Torres de Oeste, fue uno de los artífices de esa prosperidad. Él fue quien construyó un muelle a orillas del Sar –ya que Padrón tuvo puerto hasta el siglo XVII, cuando los aluviones del río Sar produjeron la retirada de la ría–, donde está ahora la iglesia de Santiago y la calle Murgadán, y de sus astilleros salieron las primeras galeras de la Marina española. El arzobispo Rodrígo de Luna, en el siglo XV, moró dos años enteros en Padrón con todo el cabildo compostelano, con el fin de protegerse de los condes de Altamira. Su hermoso sepulcro con estatua yacente puede verse en la iglesia de Iria Flavia.


title: Padrón (La Coruña)

text: Debido al paso del río Sar pegado al casco urbano, en el pasado eran frecuentes las riadas que inundaban las calles por completo. Para evitar esto, en 1994 se construyó un canal de derivación, lo que sin embargo causó la falta de agua y la muerte de numerosas truchas y escalos.


title: Padrón (La Coruña)

text: Padrón está vinculado a importantes figuras de la literatura gallega, como Macías el Enamorado, Juan Rodríguez de Padrón, Camilo José Cela o Rosalía de Castro, cuya casa se encuentra en las afueras del pueblo, en la aldea "A Matanza", donde vivió sus últimos años y murió, y que hoy en día se puede visitar como museo. Se pueden visitar también la iglesia de Santiago Apóstol, en la que se guardan dos epígrafes, uno romano, sobre la tradición del santo y el otro del año 1133, sobre la reconstrucción de la iglesia iniciada por el obispo Gelmírez.


title: Padrón (La Coruña)

text: En los alrededores de la población se pueden ver numerosos pazos de nobles y antiguas familias y a unos cuantos kilómetros, sobre una colina entre grandes peñas se encuentra la ermita de "Santiaguiño do Monte", a la cual, según la leyenda, se retiraba a rezar el apóstol tras sus predicaciones. Todos los años, el 25 de julio fiesta de Santiago Apóstol, se celebra allí una popular romería amenizada después con concursos de muñeiras y donde se consumen algunos platos tradicionales de la cocina gallega.


title: Padrón (La Coruña)

text: Asimismo, todos los domingos Padrón alberga una de los mercados más populares de Galicia, en el que tiene importante presencia los productos hortofrutícolas de la zona –en especial los conocidos "pimientos"–, así como ropa, quesos, panes, aperos de labranza y animales domésticos.


title: Padrón (La Coruña)

text: A pesar de que su denominación pueda indicar su procedencia geográfica, lo cierto es que este fruto, principalmente se cultiva en un pueblo colindante a la villa de Padrón: Herbón. Esta variedad la trajeron miembros de la orden franciscana desde las indias, probablemente en el siglo XVI o XVII. Su buena adaptación al terreno ("pH" ácido), ha sido de gran ayuda para los agricultores de la zona.


title: Horacio Serpa

text: Horacio Serpa Uribe (Bucaramanga, 4 de enero de 1943-Bucaramanga, 31 de octubre de 2020) fue un político colombiano, candidato a la Presidencia de la República en 1998, 2002 y 2006 por el Partido Liberal Colombiano. Fue el gobernador del departamento de Santander para el periodo 2008-2011. Fue elegido senador de la República para el período que comprende desde el 2014-2018. Era el padre del político colombiano, Horacio José Serpa.


title: Horacio Serpa

text: Hijo de Rosa Uribe, maestra de escuela, y de José Serpa García, que aunque no había estudiado Derecho aún, fue un apasionado por las leyes y redactaba memoriales, en el colegio conoció a Alfonso Valdivieso y Alberto Montoya Puyana, estudió bachillerato en el Colegio de Santander en Bucaramanga. En 1960 Serpa ingresa a la Universidad del Atlántico en Barranquilla donde estudió Derecho y Ciencias políticas.


title: Horacio Serpa

text: Vivió en Barrancabermeja durante 30 años, donde se casó con Rosita Moncada en 1972. Allí nacieron sus tres hijos, Sandra –casada con Andrés Fuentes--, Rosita y Horacio José. Tiene dos nietos.


title: Horacio Serpa

text: Fue columnista en los diarios Vanguardia Liberal, La Tarde, El Universal, El Nuevo Día, Diario del Sur, La Nación. Diario El Frente, Revista CAMBIO, Diario el Nuevo Siglo. También fue profesor de Coyuntura Política en la Universidad de los Andes; Profesor Invitado en el Centro de Estudios Latinoamericanos David Rockefeller, Universidad de Harvard; Profesor en la Universidad Cooperativa; conferencista cursos y diplomado Universidad Distrital y Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Conferencista nacional e internacional en diversas Universidades y Centros de Altos Estudios.


title: Horacio Serpa

text: Fue docente titular de la cátedra de Derecho Constitucional Colombiano en la Universidad Libre (Colombia).


title: Horacio Serpa

text: Horacio Serpa Uribe, transitó por los tres poderes públicos de Colombia. Después de graduarse como abogado, ingresa en la rama Judicial, en su natal departamento de Santander. Allí cumplió su judicatura rural como Juez Promiscuo Municipal de Tona, luego fue Juez Penal de San Vicente de Chucurí, Juez Civil Municipal de Barrancabermeja, Investigador Criminal de Santander, Juez Penal del Circuito y Juez Superior de Barrancabermeja. Durante este periodo, Serpa comienza a mostrar sus intereses políticos y participó activamente como miembro de las juventudes del Movimiento Revolucionario Liberal fundado por el futuro Presidente Alfonso López Michelsen. También fue un reconocido masón de la logia colombiana.


title: Horacio Serpa

text: A inicios del año 2019 en un chequeo médico rutinario le fue diagnosticado un cáncer de páncreas con varias metástasis. Falleció el 31 de octubre del 2020 después de una larga batalla contra la enfermedad.


title: Horacio Serpa

text: Serpa, desarrolló su labor política en zonas como el Magdalena Medio, sitio donde nació la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN) y fue encargado por el patriarca santandereano Alfonso Gómez Gómez como alcalde de Barrancabermeja en 1970. Posteriormente ejerció como concejal de Barrancabermeja, Diputado y Secretario de Educación de Santander. En 1974 llega a la Cámara de Representantes como suplente de Rogerio Ayala.


title: Horacio Serpa

text: En 1978 obtiene su escaño en la Cámara como titular, a nombre del movimiento que cofundó en su departamento, llamado Frente de Izquierda Liberal Auténtico (FILA) y adscrito a la línea oficial del partido liberal, con el que defendió sus ideas y enfrentó los avances de los sectores extremistas en el departamento de Santander. En 1981 conoce a Ernesto Samper, en momentos en que este se desempeñaba como jefe de debate en la campaña presidencial de Alfonso López Michelsen; un año después es reelecto Representante. En la Cámara de Representantes fue presidente de la Comisión de Acusaciones y presidente de la Comisión del Plan del Congreso. En 1986 es elegido senador de la República y dos años después, tras el asesinato de Carlos Mauro Hoyos es elegido como su sucesor en la Procuraduría General de la Nación; en 1990 ejerce brevemente como Ministro de Gobierno del Presidente Virgilio Barco.


title: Horacio Serpa

text: Cuando Samper decide su lanzamiento a la Presidencia de Colombia en el año 1990, Serpa le abre camino en la región de Santander y se convierte en uno de sus lugartenientes; ese mismo año es reelegido senador, pero tras la convocatoria a la Asamblea Nacional Constituyente, renuncia para encabezar la lista del samperismo, obteniendo la votación más alta de su partido. Tras instalarse la Asamblea, Serpa es elegido Copresidente, junto a Álvaro Gómez Hurtado del Movimiento de Salvación Nacional y Antonio Navarro Wolff, de la Alianza Democrática M-19. Como dato curioso, los tres fueron candidatos a la Presidencia de la República en tres ocasiones, sin alcanzar el cargo ninguno de ellos (Gómez en 1974, 1986 y 1990; Navarro en 1990, 1994 y 2006; Serpa en 1998, 2002 y 2006).


title: Horacio Serpa

text: En 1992 sirvió como negociador de paz en los fallidos Diálogos de Paz de Tlaxcala, México, entre el gobierno de César Gaviria y la guerrilla.


title: Horacio Serpa

text: En las elecciones de 1994, Serpa se convierte en el jefe de debate de la campaña que lleva a ser Presidente de la República a Ernesto Samper. Al asumir el poder, Samper nombra a Serpa como su Ministro de Gobierno. En 1995 Horacio Serpa logra la evolución del Ministerio de Gobierno a Ministerio del Interior, tras la modificación de varias de sus responsabilidades en el gabinete. Tras esto, nombra a Alejandro Acevedo Rueda como su asesor económico, quien junto con Serpa contribuyeron a desarrollar la campaña de Samper en Santander.


title: Horacio Serpa

text: Luego de los sonados escándalos del ingreso de dineros del narcotráfico a la campaña «Samper Presidente», denunciados por el entonces candidato Andrés Pastrana mediante el anuncio de entrega de los llamados "narcocassette" el 20 de junio de 1994 en donde el periodista Alberto Giraldo hablaba con los hermanos Rodríguez Orejuela sobre dineros para apoyar la campaña de Ernesto Samper; Serpa tomó el papel principal en la defensa de Samper en el famoso proceso 8000 logrando finalmente la absolución para el Presidente por parte de la Comisión de Acusación de la Cámara de Representantes. Por su participación enconada, el gran despliegue noticioso e incluso el desquebrajamiento de la política con los Estados Unidos, Serpa terminó de proyectarse como la principal figura política del Partido Liberal y acuñó una serie de motes recurrentes en sus intervenciones en el Congreso, tales como "mamola", "contubernio", "ni chicha ni limoná" entre otras.


title: Horacio Serpa

text: En 1997 Serpa renuncia al Ministerio del Interior para emprender su campaña a la Presidencia de la República; su aspiración fue intensamente atacada por una coalición de exclusivos sectores de la economía, la academia y en especial el periodismo, que formaron un bloque denominado "TOCONSER" (Todos contra Serpa), y a la que Serpa los denominó con sus singulares frases como grupo de "amangualados" y "gavilleros".


title: Horacio Serpa

text: Así, primero tuvo que enfrentar la precandidatura de Alfonso Valdivieso dentro de su Partido, al que derrotó en convención nacional, siendo elegido Jefe Único del Partido. Luego, Valdivieso adhirió al candidato conservador Andrés Pastrana, quien se convirtió en su principal rival. Serpa escogió como su fórmula para la Vicepresidencia a la ex Ministra María Emma Mejía y pese a tener las encuestas en contra, ganó por ligero margen de 40.000 votos la primera vuelta electoral. En la segunda vuelta Pastrana se impuso sobre Serpa.


title: Horacio Serpa

text: En 1999 Serpa entregó la jefatura del Partido Liberal, que quedó en manos de una dirección plural encabezada por el senador Luis Guillermo Vélez; se dedicó entonces a preparar su regreso para las elecciones de 2002.


title: Horacio Serpa

text: Pese a que en el inicio de la campaña electoral Horacio Serpa encabezaba holgadamente las encuestas, el candidato liberal no pudo contener la movilización que apoyaba las propuestas fuertemente militaristas de su ex compañero de partido, el exgobernador de Antioquia Álvaro Uribe. Finalmente Uribe es elegido con más del 50% de los votos en primera vuelta, dejando a Serpa en un alejado segundo lugar; tras reconocer su derrota, un Serpa desalentado, según se notaba en su semblante, anunció que no volvería a insistir a la candidatura presidencial. Su compañero como candidato a la Vicepresidencia fue el exmagistrado José Gregorio Hernández Galindo, de ascendencia conservadora.


title: Horacio Serpa

text: Meses después de asumir la Presidencia, Uribe le ofrece a Serpa el cargo de Embajador de Colombia ante la Organización de los Estados Americanos (OEA), función que desempeña entre 2002 y 2004. Su paso por la diplomacia le permite complementar su amplia experiencia política y de servicio público.


title: Horacio Serpa

text: En 2004 Serpa renuncia y regresa al país, con el ánimo de encabezar nuevamente una elección presidencial, ante el avance en el Congreso, del proyecto de acto legislativo que buscaba permitir la reelección presidencial inmediata. En 2005 fue elegido Vicepresidente de la Internacional Socialista, convirtiéndose en el primer político colombiano distinguido con este cargo; ese mismo año, respalda la elección del expresidente Gaviria como Director Nacional del Partido Liberal, como fórmula para conjurar la unión de sectores que se habían alejado del oficialismo liberal.


title: Horacio Serpa

text: El 12 de marzo de 2006 Horacio Serpa vence en consulta popular a Rafael Pardo, Rodrigo Rivera y Andrés González Díaz, convirtiéndose por tercera vez consecutiva en candidato a la Presidencia por el Partido Liberal. Pero la imagen de desgaste del candidato liberal le impide posicionarse en las encuestas, siendo superado no solo por el reeleccionista presidente Álvaro Uribe, sino por el candidato del Polo Democrático Alternativo Carlos Gaviria; finalmente Uribe fue reelegido y Serpa se convirtió en el primer candidato liberal relegado al tercer puesto en una elección presidencial desde 1918. Su fórmula vicepresidencial fue el ex Constituyente Iván Marulanda, desconocido para la mayoría del público.


title: Horacio Serpa

text: A principios de 2007 empieza a rumorarse que un grupo de dirigentes liberales de Santander (Hugo Serrano Gómez, Jorge Gómez Villamizar, entre otros) buscarían que Serpa representara al partido en las elecciones regionales de octubre para gobernador. Solo luego de algunos meses de expectativa respecto a la decisión de postularse, y al ver el eventual respaldo que tendría su aspiración por parte no solo de todo su partido sino de grupos de derecha como el Partido Conservador y el Partido de la U, Serpa oficializa su aspiración en mayo.; el respaldo de los sectores de derecha se dio debido a las reservas que tenían frente a la candidatura que pudiera imponer el Gobernador Hugo Aguilar, miembro del cuestionado partido Convergencia Ciudadana. Desde entonces empezó una polarizada campaña entre Serpa y el candidato de Convergencia Ciudadana, Didier Tavera; el 28 de octubre Serpa logra una holgada victoria electoral, representando todo un sentir general que pedía un cambio en la política regional. El 31 de diciembre de 2007, para iniciar funciones el 1 de enero de 2008, Horacio Serpa tomó posesión como Gobernador de Santander en el Páramo de Berlín, en el corregimiento del mismo nombre, parte del municipio de Tona, donde hacía más de cuarenta años había empezado su carrera pública como juez.


title: Horacio Serpa

text: Horacio Serpa fue elegido senador de la República en el año 2014 con la votación más alta del Partido Liberal Colombiano, más de 130.000 votos lo avalaron como autoridad gubernamental del país, periodo en el cual se ha desempeñado como Presidente de la Comisión Especial de Paz, apoyando integralmente el Proceso de Paz y el Acuerdo de Paz para la terminación del conflicto y la construcción de una Paz estable y duradera. Igualmente como Vicepresidente de la Comisión Primera ha desarrollado un papel fundamental llevando el liderazgo de la consolidación de la Jurisdicción Especial para la Paz.


title: Copa FIFA Confederaciones 2003

text: La Copa FIFA Confederaciones 2003 fue la sexta versión de la Copa FIFA Confederaciones, realizada entre el 18 y el 29 de junio del 2003, en Francia.


title: Copa FIFA Confederaciones 2003

text: El campeón fue Francia que derrotó a Camerún 1-0, adjudicándose el torneo por segunda vez en su historia.


title: Copa FIFA Confederaciones 2003

text: Esta fue la última edición del torneo en la que la sede fue elegida y que se realizó alternativamente cada dos años, ya que a contar de la edición de 2005, el evento se realizaría cada cuatro años en el año anterior a la Copa Mundial de Fútbol, precisamente como su ensayo.


title: Copa FIFA Confederaciones 2003

text: Los ocho participantes de este torneo son oficialmente invitados por la FIFA. Estos corresponden a los anfitriones, los actuales campeones de la Copa del Mundo y los seis titulares de los campeonatos de las confederaciones de la FIFA.


title: Copa FIFA Confederaciones 2003

text: Los ocho participantes de este torneo son invitados oficialmente por la FIFA. Estos corresponden, en general, a los campeones de los diversos torneos internacionales.


title: Copa FIFA Confederaciones 2003

text: A continuación se muestra la tabla de posiciones segmentada acorde a las fases alcanzadas por los equipos


title: Copa FIFA Confederaciones 2003

text: Durante la semifinal entre Colombia y Camerún sucedió algo inédito en el fútbol mundial: la muerte del camerúnes Marc-Vivien Foé, esto debido a una enfermedad cardiovascular que en medio partido, a mitad de la cancha lo desplomó y el jugador más cercano, el colombiano Jairo "el viejo" Patiño lo socorrió rápidamente. Sin embargo, los intentos de ayudarlo no sirvieron de nada y su muerte fue vista por televisión por millones de espectadores alrededor del mundo. El partido estuvo suspendido durante 10 minutos para atender el problema de salud del jugador en cancha.


title: Copa FIFA Confederaciones 2003

text: La muerte de Foé se confirmó al poco tiempo de acabarse el partido, el cual terminó con la victoria de Camerún 1-0 sobre Colombia.


title: Claudio Yacob

text: Claudio Ariel Yacob (Carcarañá, Santa Fe, Argentina, 18 de julio de 1987) es un futbolista profesional argentino. Juega como mediocentro y actualmente se encuentra sin equipo.


title: Claudio Yacob

text: Comenzó a jugar el club Cremería de Carcarañá, a los 12 años. Jugó en las inferiores de Huracán de Los Lagos, pero retornó a Carcarañá porque extrañaba mucho a su familia. Luego de un tiempo, volvió a jugar, esta vez en Racing, y allí comenzó su historia relevante en el fútbol.


title: Claudio Yacob

text: Formó parte de "La Sexta Especial", Sexta División que ganó dos títulos y estaba formada por Maxi Moralez, Matías Sánchez, Gabriel Mercado, Sergio Romero, Gonzalo García, José Luis Fernández y Juan Ignacio Sánchez Sotelo, entre otros. Debutó en Primera División en la derrota 3 a 2 ante Banfield el 8 de noviembre de 2006. En 2007, fue elegido para representar a la Argentina en la categoría Sub-20 y formó parte del equipo que jugó el Sudamericano Juvenil de Paraguay. También integró el seleccionado que disputó la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2007 en Canadá, donde jugó seis partidos, anotó un gol y consiguió el sexto título mundial Sub-20 de la Argentina. Su primer gol oficial lo anotó el 3 de mayo de 2009 en la victoria 4 a 1 ante Arsenal de Sarandí.


title: Claudio Yacob

text: Durante el verano de 2012, Yacob dejó Racing y se enroló en las filas del West Bromwich Albion. El 8 de agosto Yacob debuta como titular con la camiseta del West Bromwich ante el Liverpool con una buena actuación lo cual le dio la titularidad. Después de su debut como titular, Yacob sufrió una lesión, dio la casualidad que luego de ese hecho, el West Bromwich tiene una mala racha de partidos sin poder ganar. Su último partido fue en la fecha 14 y es desde allí que el club inglés no levanta cabeza. Anotó su primer gol oficial con la camiseta del West Bromwich Albion el 6 de octubre de 2013 en la apertura del marcador contra el Arsenal, el partido finalizaría 1-1.


title: Claudio Yacob

text: El 6 de septiembre de 2018, el Nottingham Forest hizo oficial su llegada hasta junio de 2020. Abandonó el club el 27 de enero de 2020.


title: Claudio Yacob

text: Horas después de rescindir su contrato con el Nottingham Forest, Club Nacional de Football hizo oficial su fichaje. Terminado su contrato al final de 2020 dejó el fútbol uruguayo, al que calificó como "50 años atrasado" con respecto al argentino, para volver a su país.


title: Claudio Yacob

text: En febrero de 2021 llegó como jugador libre al Club Atlético Huracán, firmando un contrato hasta el final de ese año. Un año después, se sumó a Rosario Central a préstamo por un año.


title: Claudio Yacob

text: Ha representado a Argentina en la categoría sub-20 en el Sudamericano 2007, en Paraguay, y en el Mundial juvenil de ese año, en Canadá. En este último salieron campeones con Hugo Tocalli como director técnico. Para la fue su segundo mundial ganado de manera consecutiva.


title: Claudio Yacob

text: Debutó en la convocado por Sergio Batista, el 16 de marzo de 2011 en un amistoso ante que terminó en triunfo por 4-1. En el segundo amistoso anotó un gol para el empate 2-2 frente a .


title: Nuri Şahin

text: Nuri Şahin (Lüdenscheid, Alemania, 5 de septiembre de 1988) es un exfutbolista turco y actual entrenador del Antalyaspor de la Superliga de Turquía. Jugaba de centrocampista. Fue internacional con la .


title: Nuri Şahin

text: Şahin nació en 1988 en Lüdenscheid, una ciudad cercana a Dortmund. Su carrera comenzó al fichar por un pequeño club, el RSV Meinerzhagen; pero al poco tiempo fue descubierto por el Borussia Dortmund.