title: AOL

text: En 1983, la compañía estaba casi en la bancarrota, y un inversionista en Control Video Frank Caufield, tenía un amigo, Jim Kimsey, traído como consultor de fabricación, que el mismo año, trajo a Steve Case a la compañía como empleado de tiempo completo. Kimsey refundó la compañía con el nombre Quantum Computer Services. El mismo Case creció rápidamente a través de las filas; Kimsey lo promovió al vicepresidente de la comercialización poco después de que se convirtiera en el director ejecutivo, y más adelante lo promovió a vicepresidente ejecutivo en 1987. Kimsey pronto comenzó a preparar a Case para ascender a la fila del director ejecutivo, que lo hizo cuando Kimsey se retiró en 1991.


title: AOL

text: Kimsey ideó una nueva estrategia en 1985 lanzó una clase de mega-BBS para las computadoras Commodore 64 y 128, originalmente llamado Quantum Link (abreviado Q-Link). Q-Link era básicamente el mismo de PlayNet, Inc. fundado en 1983 por Howard Goldberg y Dave Panzi. En mayo de 1988, Quantum lanza una edición de su servicio llamado AppleLink para las computadoras de Apple II y Macintosh. En agosto de 1988, Quantum llegó para PC compatibles con IBM desarrolladas en empresa a riesgo compartido con Tandy Corporation.


title: AOL

text: En 1989 Quantum cambió el nombre del servicio a America Online, AOL se basó en una estrategia amigable con gente que recientemente nueva en el mundo de las computadoras, a diferencia de CompuServe que ya estaba establecido en comunidades técnicas. Desde el principio, AOL incluyó juegos en línea en su mezcla de productos; muchos juegos clásicos y ocasionales fueron incluidos en el sistema de software original de PlayNet. Con los años AOL introdujo muchos títulos y juegos interactivos en línea innovadores adicionales.


title: AOL

text: En febrero de 1991, AOL llegó a DOS y Microsoft Windows, para entonces ya estaba en competencia con otros servicios como Prodigy, Compuserve y GEnie. La suscripción era de 350 dólares para un periodo de 25 meses; desde 1993 hasta 2005 todos los usuarios AOL tenían acceso exclusivo a las comunidades más activas de USENET y su inmenso archivo podían datar de los años 1970. Este es referido como Septiembre Eterno.


title: AOL

text: En octubre de 1996 el precio de la suscriptcion AOL pasó a $19,95 mensuales. Para 1997 la mitad de los hogares estadounidenses con acceso a internet usaban AOL. AOL se enfocaba en una agresivo marketing con base a frecuentes pruebas gratuitas y adquisiciones de otros productos: Netscape, MapQuest, Moviefone, Winamp, Compuserve entre otros.


title: AOL

text: El 17 de septiembre de 2007, AOL anunció que estaba mudando su sede corporativa de Dulles (Virginia) a Nueva York y combinando sus distintas unidades publicitarias en una nueva filial llamada plataforma. Esta acción siguió a varias adquisiciones publicitarias, principalmente advertising.com y resalta el nuevo foco de la compañía en los modelos de negocios basados en la publicidad. AOL creó dibujos animados en 2008 para explicar el behavioral targeting a sus usuarios, mostrando cómo las visitas pasadas de un usuario a otras web pueden determinar el contenido de los anuncios que pueden ver en el futuro. La dirección de AOL declaró que las "operaciones significativas" seguirían en Dulles, que incluye los servicios de acceso a la empresa y los bancos de módems.


title: AOL

text: A finales de septiembre de 2007 como parte de la preparación para el traslado a Nueva York, AOL completó la clausura de su antiguo centro primario de Operaciones de Red en Reston (Virginia), que vendió a Sprint Nextel Corporation a principios de 2007. Esta venta permitió a AOL consolidarse en sus operaciones en el Norte de Virginia de tres ubicaciones (Dulles, Manassas, Reston) a dos (Dulles y Manassas; el personal principalmente se fue a Dulles, mientras que las máquinas se trasladaron a Manassas). AOL se benefició del traslado reduciendo su inventario total de hardware y determinando un "camino recto" para su personal del Centro de Operaciones de Red después de consolidad sus tres sedes en dos.


title: AOL

text: Como parte del inminente traslado a Nueva York y la reestructuración de responsabilidades en el complejo de Dulles después del traslado de Reston, el director ejecutivo de AOL Randy Falco anunció el 15 de octubre de 2007 los planes de despedir a 2000 empleados en todo el mundo a finales de 2007, empezando "inmediatamente". Esa tarde, más de 750 empleados en Dulles recibieron noticias de asistir a una reunión por la mañana temprano el día siguiente; estos empleados fueron despedidos el 16 de octubre de 2007, aunque los empleados permanecieron en la nómina hasta el 14 de diciembre de 2007 de acuerdo con el Acta de Notificación de Reentrenamiento y Ajustes del Trabajo. Otros empleados cuyos grupos fueron cerrados como parte de la reestructuración fueron informados el 16 de octubre de 2007 de que iban a ser mantenidos hasta el 14 de diciembre de 2007 para completar cualquier tarea pendiente, después de lo cual serían despedidos. La reducción de la fuerza fue tan grande que virtualmente cada sala de conferencias del complejo de Dulles estaba reservada para el día como una "Sala de Propósito Especial", en la que se llevaban varios aspectos del proceso de despido para los empleados salientes. Los empleados que se quedaron en Dulles rápidamente apodaron a la masa despedida como "Martes Sangriento" en blogs en línea y en las noticias. Un número sin especificar del personal en la antigua instalación de CompuServe en Columbus (Ohio) también fue despedida, así como toda el grupo de Análisis de Calidad de Tucson, varios empleados de AOL trabajando en las antiguas instalaciones de Netscape en Mountain View, el equipo de desarrollo en Francia y prácticamente todos los miembros del reunion en Moncton (Canadá). El resultado final fue casi un 40 % de despidos de la plantilla de AOL, incluyendo una cantidad substancial de personal de Sistemas, un cambio significativo respecto a los despidos previos donde los empleados de SysOps sólo sufrieron reducciones menores de su personal. Se realizó una ronda adicional de despidos, principalmente concentrada en los grupos de análisis y en el personal de Servicios de Voz de en Halifax (Nueva Escocia) que ocurrió el 11 y el 12 de diciembre de 2007.


title: AOL

text: En 2005, AOL (junto con Telepictures Productions), lanzó TMZ.com, una de las fuentes de celebridades y cotilleo líderes en la web. TMZ.com ha sido conocido por su rapidez en lanzar noticias de famosos, frecuentemente acompañadas de videos y fotos en exclusiva.


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text: El 6 de febrero de 2008, el director ejecutivo de Time Warner Jeffrey Bewkes anunció que Time Warner dividiría el acceso a Internet de AOL y el negocio de publicidad en dos, con la posibilidad de vender posteriormente la división de acceso a Internet.


title: AOL

text: El 12 de mayo de 2015, Verizon anunció planes para comprar AOL por $ 50 por acción en una transacción valorada en $ 4,400,000,000. La transacción se completó el 23 de junio Armstrong, que siguió al frente de la compañía después de la aprobación regulatoria, el acuerdo llamado el siguiente paso lógico para AOL. "Si se mira hacia adelante de cinco años, que va a estar en un espacio donde no puedan ser redes a gran escala en una escala global, y no hay mejor socio para nosotros para ir adelante con Verizon." él dijo. "No es realmente acerca de la venta de la empresa de hoy. Se trata de crear los próximos cinco a 10 años."


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text: Analista David Banco dijo que pensaba que el acuerdo tenía sentido para Verizon. El acuerdo ampliará plataformas de ventas de publicidad de Verizon y aumentar su capacidad de producción de vídeo a través de sitios como "The Huffington Post", TechCrunch y Engadget. Sin embargo, Craig Moffett dijo que era poco probable que el negocio haría una gran diferencia en el balance final de Verizon. AOL tenía cerca de dos millones de suscriptores de acceso telefónico en el momento de la adquisición. El anuncio causó el precio de las acciones de AOL se eleve un 17%, mientras que el precio de las acciones de Verizon cayó ligeramente.


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text: Siendo nombrado n.º 1 en la lista de los 25 peores productos de tecnología de todos los tiempos del mundo de la PC, AOL ha estado implicados en muchas controversias.


title: AOL

text: Antes de mediados del 2005, AOL utilizó voluntarios llamados Community Leaders, o CL's, para supervisar chatrooms, tableros de mensajes, y bibliotecas. Reclutaron a algunos líderes de la comunidad para el contenido del diseño y mantenimiento usando una lengua e interfaz llamados RAINMAN, aunque la mayoría del mantenimiento fue realizado por el socio y los empleados internos.


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text: En 1999, Kelly Hallissey y Brian Williams, líderes anteriores de la comunidad y fundadores de un sitio web en contra de AOL, llevaron un pleito legal contra AOL citando violaciones de las leyes de trabajo de los EE.UU. por el uso de CL's. El departamento del trabajo investigó pero no dio una conclusión, cerrando su investigación en 2001. A la luz de estos acontecimientos, AOL comenzó drásticamente a reducir las responsabilidades y los privilegios de sus voluntarios en 2000. El programa fue terminado eventualmente el 8 de junio de 2005. Ofrecieron los líderes actuales de la comunidad en ese entonces 12 meses de crédito en sus cuentas.


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text: AOL ha hecho frente a un número de pleitos por demandas en la demora en el cese de facturación a los clientes luego de que las cuentas fueran canceladas por la compañía o el mismo usuario. Además, AOL debió cambiar su método de calcular minutos usados en respuesta a un pleito de acción colectiva. Previamente, AOL agregaría quince segundos al tiempo que un usuario estuvo conectado al servicio, y redondeado hasta el próximo minuto entero (de esta manera, se imputaría a una persona que utilizó el servicio durante 11 minutos y 46 segundos por 12 minutos). AOL explicó que esto se hacía para contemplar el tiempo de conexión/desconexión, pero al no haber sido informados los clientes de esta práctica, los demandantes ganaron (algunos también indicaron que conectarse y desconectarse no siempre tomaba 15 segundos, especialmente cuando se conectaban a través de otro proveedor de Internet). AOL publicó sus métodos del cálculo del tiempo de conexión a todos sus clientes y les acreditó horas libres adicionales. Además, el software de AOL notificaría a usuario de exactamente cuánto tiempo estuvieron conectados y por cuántos minutos serían facturados.


title: AOL

text: Muchos clientes se quejaron de que el personal de AOL ignoró sus demandas de cancelar el servicio y que dejaran de facturarles. En respuesta a aproximadamente 300 quejas de los consumidores, la oficina del Fiscal General de Nueva York comenzó una investigación sobre las políticas de servicio al cliente de AOL. La investigación reveló que la compañía tenía un esquema elaborado para recompensar a los empleados que pretendían retener o "salvar" a los suscriptores que había llamado para cancelar su servicio. En muchos casos, dicha retención se realizó en contra de los deseos de los suscriptores, o sin su consentimiento. Según el esquema, el personal de servicio al cliente recibía bonos por un valor de decenas de miles de dólares si podían disuadir con éxito a la mitad de las personas que llamaron para cancelar el servicio. Durante varios años, AOL había implementado una retención mínima de los subscriptores que llamaban para cancelar, que los representantes debían cumplir. Estos bonos, sumado a la política de retención mínima de clientes que los acompañan, tuvieron el efecto de que los empleados no respetaran las cancelaciones, o de lo contrario, buscaban dificultarlo en lo posible.


title: AOL

text: El 24 de agosto de 2005, American Online acordó pagar $ 1.25 millones al estado de Nueva York y reformó su servicio al cliente. Según el acuerdo, AOL ya no exigiría a sus representantes de servicio al cliente que cumplan con una cuota mínima de retención de clientes para recibir una bonificación. Sin embargo, el acuerdo solo cubría a personas dentro del estado de Nueva York.


title: AOL

text: El 13 de junio de 2006, Vincent Ferrari documentó su llamada telefónica de cancelación de cuenta en una publicación de blog, declarando que había cambiado a banda ancha años antes. En la llamada telefónica grabada, el representante de AOL se negó a cancelar la cuenta a menos que Ferrari, de 30 años, explicara por qué las horas de AOL todavía se registraban en ella. Ferrari insistió en que el software de AOL ni siquiera estaba instalado en la computadora. Cuando Ferrari exigió que se cancelara la cuenta de igual forma, el representante de AOL pidió hablar con el padre de Ferrari, para quien la cuenta había sido creada. La conversación fue transmitida por CNBC. Cuando los reporteros de CNBC intentaron cancelar una cuenta en AOL, fueron colgados de inmediato y finalmente se tomaron más de 45 minutos en cancelar dicha cuenta.


title: AOL

text: El 19 de julio de 2006, todo el manual de retención de AOL fue lanzado en Internet. El 3 de agosto de 2006, Time Warner anunció que la compañía disolvería los centros de retención de AOL debido a que sus ganancias dependían de varios recortes de costos con la suma de $1.000 millones de dólares. La compañía estimó que perdería más de seis millones de suscriptores durante el año siguiente.


title: AOL

text: En 2000, AOL fue envuelto en una demanda por $8000 millones de dólares, que alegaba que su software (ahora anticuado) de AOL 5.0 causó dificultades significativas para los usuarios que procuraban utilizar otro ISP. La demanda buscó además una compensación por daños de hasta $1.000 dólares para cada usuario que había descargado su programa en el momento del pleito. AOL logró a un acuerdo de $15 millones, sin admitir su error. Ahora, el software de AOL tiene una característica llamada AOL Dialer, o AOL Connect en el OS X de Mac. Esta característica permite que los usuarios conecten con la ISP sin la necesidad de la interfaz completa. Esto ayuda a que los usuarios utilicen solamente los servicios que deseen, sobre todo en el caso del navegador de AOL.


title: AOL

text: Cuando AOL les dio accesos a sus usuarios de Usenet en 1993, ellos escondieron un newsgroup de la lista estándar: "alt.aol-sucks". AOL los coloco en la vista alternativa cambiando su descripción a: "quejas y flameos sobre America Online". Con los clientes de AOL llenando los grupos de noticias de Usenet, la antigua base de usuarios existente comenzó a desarrollar un fuerte disgusto, tanto para AOL como a sus clientes, refiriéndose a la situación como el Septiembre Eterno.


title: AOL

text: AOL descontinuó el acceso a Usenet el 25 de junio del 2005. No se ofrecieron declaraciones oficiales al respecto, excepto para darle a los usuarios ayuda sobre como acceder a servicios de Usenet desde una third-party, Google Groups. AOL luego lanzó un foro basado en la comunidad en remplazo de Usenet.


title: AOL

text: Ha habido muchas quejas sobre las reglas que gobiernan la conducta de los miembros de AOL, llamadas los términos del servicio, que se aplican a cada uno que utilice AOL, sin importar edad, o a donde está un miembro de AOL en el Internet. Las demandas son que estas reglas son demasiado terminantes seguir y no permiten el jurar. La TOS se conoce como LECHUGA ROMANA (condiciones del servicio) en el Reino Unido.


title: AOL

text: A principios de 2005, AOL indicó su intención de poner el E-mail en ejecución certificado, que permitirá que las compañías envíen el email a los usuarios con quienes tienen relaciones preexistentes del negocio, con una indicación visual que el email está de una fuente confiada en y sin el riesgo que los mensajes del email se pudieron bloquear o pelar por los filtros del Spam. Esta decisión ha dibujado el fuego de MoveOn, que caracteriza el programa como “impuesto del E-mail”. Esther Dyson defendió el movimiento en un editorial de los tiempos de Nueva York que decía que la “esperanza Goodmail de I tiene éxito, y eso tiene porciones de competición. También pienso que ella y sus competidores transformarán eventual en servicios que más directamente servicio los intereses de los recipientes de correo. En vez de los honorarios que van a Goodmail y al EON, también los compartirán con los recipientes individuales."


title: AOL

text: AOL, junto con Google, Microsoft, Yahoo, Cisco, Skype, y otros, ha cooperado con el gobierno chino en poner un sistema en ejecución de la censura del Internet en la República Popular de China.


title: AOL

text: Muchos críticos de estas políticas corporativas discuten que sea incorrecto que las compañías se beneficien de censura y de restricciones en la libertad de la prensa y la libertad del discurso.


title: AOL

text: Abogados de derechos humanos tales como Guardia de los derechos humanos y grupos de los medios tales como Reporteros sin fronteras precisan que si las compañías pararan de contribuir a los esfuerzos de la censura de las autoridades, se podría forzar al gobierno para cambiar.


title: AOL

text: El 4 de agosto de 2006, AOL lanzó un archivo de texto comprimido en uno de sus sitios que contenía veinte millones de palabras claves de la búsqueda para más de 650.000 usuarios sobre un período de 3 meses entre el 1 de marzo de 2006 y 31 de mayo, previstas para los propósitos de la investigación. AOL tiró del archivo del acceso público antes del 7 de agosto, pero no antes de su distribución amplia en el Internet por otros. La investigación derivada, titulada “un cuadro de la búsqueda” fue publicada por el paso, Chowdhury y Torgeson de los autores para la primera conferencia internacional sobre sistemas de información de Scalable.


title: AOL

text: Estos datos están siendo utilizados por sitios tales como AOLstalker para los propósitos de la hospitalidad, donde se anima a los usuarios de AOLstalker que juzguen a clientes de AOL basados en el humor de los detalles personales revelados por comportamiento de la búsqueda.


title: Caribe Neerlandés

text: Caribe Neerlandés (, ; ocasionalmente llamado Países Bajos Caribes) es el nombre que reciben tres islas con el estatus político de municipios especiales de los Países Bajos localizadas en el mar Caribe. La región está conformada por Bonaire, San Eustaquio y Saba. En el ordenamiento jurídico neerlandés, las tres islas son nombradas como Islas BES, siendo comúnmente consideradas como entidades públicas ("openbaar lichaam") dentro de los Países Bajos y como países y territorios de ultramar de la Unión Europea, no conformando parte del territorio comunitario ni de la unión aduanera ni del espacio de Schengen.


title: Caribe Neerlandés

text: Bonaire es una de las islas de Sotavento y está localizada frente a las costas de Venezuela. San Eustaquio y Saba están localizadas en las Antillas Menores, al sur de San Martín y al norte de San Cristóbal y Nieves.


title: Caribe Neerlandés

text: El idioma neerlandés es oficial en las tres islas. El idioma inglés es oficial en San Eustaquio y Saba, mientras que el papiamento es oficial en Bonaire. El idioma español apenas es hablado, principalmente en Bonaire debido a su cercanía con Venezuela, aunque solo por una minoría significativa de la población ya que no cuenta con carácter oficial.


title: Caribe Neerlandés

text: Según la Ley de Entidades Públicas ("Wet Openbare Lichamen"), Bonaire, San Eustaquio y Saba (WolBES o WOLBES), y en congruencia con el Artículo 134 de la Constitución de 1815 del Reino de los Países Bajos, como Entidades Públicas o Municipios Especiales no forman parte de ninguna provincia de los Países Bajos. A su vez, dichas entidades estarán bajo custodia de la Oficina Nacional del Caribe Neerlandés.


title: Función cóncava

text: En matemática, una función es cóncava cuando dados dos puntos cualesquiera en el dominio de la función, el segmento que los une queda por debajo de la curva.


title: Función cóncava

text: Formalmente, una función real formula_1 definida en un intervalo (o en cualquier conjunto convexo "formula_2" de algún espacio vectorial) se dice que es cóncava, si para dos puntos formula_3 e formula_4 cualesquiera definidas en su dominio "formula_2", y para cualquier formula_6 en formula_7, se cumple:


title: Función cóncava

text: Además, formula_9 es cóncavo en formula_10 si y solo si la función formula_11 es convexa en formula_10.


title: Función cóncava

text: Una función diferenciable "f" es cóncava en un intervalo si su derivada "f" ′ es monótonamente decreciente en ese intervalo: una función cóncava posee una pendiente negativa o decreciente (entendiendo por ""decreciente"" aquí a que es "no-creciente", en lugar de "estrictamente decreciente"; es decir, se permite la pendiente cero).


title: Función cóncava

text: Dada una función formula_1 doblemente diferenciable, si su segunda derivada formula_17 es positiva, entonces "formula_1" es convexa; si formula_17 es negativa, entonces es cóncava. Los puntos donde la concavidad cambia son puntos de inflexión.


title: Función cóncava

text: Si una función convexa (es decir, cóncava hacia arriba) tiene un "fondo" ("bottom"), cualquier punto al fondo es un mínimo extremo. Si una función cóncava (es decir, cóncava hacia abajo) tiene un "ápice" ("apex"), cualquier punto al ápice es un máximo extremo.


title: Función cóncava

text: Si formula_9 es doblemente diferenciable, entonces formula_9 es cóncavo si y solo si formula_17 es negativo o cero. Si su segunda derivada es negativa entonces es estrictamente cóncava, pero lo opuesto no es cierto, como podemos ver para formula_23.


title: Función cóncava

text: Una función es cuasicóncava si y solo si posee un formula_24 tal que para todo formula_25, formula_9 es no decreciente y para todo formula_27 es no creciente. formula_24 puede también ser formula_29, haciendo la función no decreciente (no creciente) para todo formula_3. Además, una función "f" es cuasiconvexa si y solo si −"f" es cuasicóncava.


title: Ceda el paso

text: Ceda el paso es una señal de tránsito que se utiliza en intersecciones o zonas de conflicto en la infraestructura de transporte que indica al conductor, en caso de que no alcance a cruzar o incorporarse de forma segura sin interferir en la maniobra de los vehículos de la otra corriente, la obligación de ceder el paso. Esta señal se utiliza frecuentemente en los accesos de vías expresas (autovías) o en intersecciones a nivel con control de prioridad. Es también común ver estas señales en los accesos de las glorietas para darle la prioridad a la calzada anular.


title: Ceda el paso

text: La obligación de ceder el paso puede que no sea así y que dicha incorporación se realice desde una carretera y esta vía en su correspondiente intersección. Siendo los vehículos que estén transitando por la autopista o autovía, siempre tendrán preferencia de paso sobre aquellos que van a agregarse a esta. Inclusive aun usando en los últimos tramos de un carril de aceleración, deberán detenerse si fuere necesario antes de incorporarse para evadir situaciones de peligro y la seguridad de los demás conductores.


title: Ceda el paso

text: Siendo otro modo, que los vehículos que circulen por la vía preferente (siendo en este caso una autopista o autovía) deberán —en la medida que sea posible y siempre que no entrañe riesgo alguno para los demás usuarios de la vía— facilitar la incorporación de los vehículos, cambiándose si fuese posible.


title: Ceda el paso

text: En Europa se utiliza un diamante amarillo que cumple la función opuesta al ceda el paso (o el pare) y es el de conferir la prioridad a la vía que tiene esta señal. Cuando en un acceso no exista esta señal, el conductor debe proceder con precaución, de forma similar a como lo haría con un ceda el paso.


title: Ceda el paso

text: Existe un debate sobre la conveniencia de la detención completa de los vehículos al llegar a una intersección (señal de pare), versus la de reducir la velocidad y maniobrar sin detenerse (señal de ceda el paso). Pese a que existen tradiciones muy arraigadas en Estados Unidos y Europa por cada una de ellas respectivamente, las intersecciones con pare presentan el siguiente inconveniente.


title: Ceda el paso

text: Existen intersecciones las señales de pare para los cuatro accesos y existen intersecciones con pare solo en los accesos de la vía menor. Esto obliga a que el conductor que va por la vía menor, tenga que asegurarse de mirar que las otras esquinas no tengan también señal de pare para poder operar.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Óscar Luis Castañeda Lossio (Chiclayo, 21 de junio de 1945-Lima, 12 de enero de 2022) fue un político y abogado peruano, fundador del Partido Solidaridad Nacional. Fue de 2003 a 2010 y nuevamente desde 2014 hasta 2018. Fue candidato a la presidencia de Perú en dos ocasiones, durante las elecciones de 2000, ocupando el quinto lugar, y en las elecciones de 2011, ubicándose nuevamente en quinto lugar con el 9,8% de los votos.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Nació el 21 de junio de 1945, en Chiclayo. Fue el menor de nueve hermanos, hijo de Ida Lossio y de Carlos Castañeda Iparaguirre, quien fuera alcalde de la ciudad de Chiclayo.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Realizó sus estudios de primaria y secundaria en el colegio particular Manuel Pardo de Chiclayo. Al terminar, se traslada a Lima para ingresar a la facultad de Derecho de la Universidad Católica obteniendo el grado de bachiller, años más tarde conseguiría su licenciatura en la Universidad San Martín de Porres. Posteriormente, realizó estudios en el Centro de Altos Estudios Militares (CAEM).


title: Luis Castañeda Lossio

text: En 1985, se casó con Rosario Pardo Arbulú. Este matrimonio tiene dos hijos: Darío Castañeda Pardo y Luis Castañeda Pardo. Este último fue elegido regidor en Lima Metropolitana por el Partido Popular Cristiano para el período 2011-2014. Posteriormente, en la consulta popular de revocatoria de marzo de 2013 para el concejo municipal de Lima Metropolitana, Luis Castañeda Pardo fue revocado del cargo de regidor metropolitano con el 53.1% de votos válidos.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Trabajó en el Banco Industrial del Perú, donde se desempeñó como Gerente de Administración. Participó como director de empresas públicas y privadas como COFIDE (Banco de desarrollo), EMMSA (empresa del Estado asignada al Ministerio de Agricultura), ESMIL y ENACO.


title: Luis Castañeda Lossio

text: De 1990 a 1996 fue presidente Ejecutivo del Instituto Peruano de Seguridad Social (IPSS), hoy ESSALUD.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Como alcalde de la Municipalidad Metropolitana de Lima, fundó el directorio de EMAPE y modificó el sistema de peajes.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Fundó el partido Solidaridad Nacional con el que postula sin éxito a la presidencia del Perú en las elecciones generales del Perú de 2000, en la cual resulta ganador Alberto Fujimori. En estas elecciones Castañeda Lossio obtiene 1.8% de la votación.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Fue electo alcalde de Lima en las elecciones municipales de 2002, donde postula con la alianza Unidad Nacional, ganando a su contendor más cercano, el entonces alcalde en ejercicio Alberto Andrade, y fue reelecto para un segundo mandato en las elecciones municipales de Lima de 2006, desde entonces, las obras más aplaudidas y criticadas han sido: la restauración en 2010 del Teatro Municipal de Lima (incendiado en 1998), la línea 1 del COSAC, llamada "El Metropolitano" (Castañeda criticó que Andrade lo propusiera en el año 2002, mientras él proponía la construcción de un tren. El tiempo le dio la razón a Andrade Carmona), el convenio con entidades privadas para el funcionamiento de los "Hospitales de la Solidaridad", la construcción de escaleras amarillas (llamadas "Escaleras Solidarias"), así como la remodelación de clubes ecológicos de Lima.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En octubre del 2010, renunció a la alcaldía de Lima para postular nuevamente a la presidencia del país en las elecciones generales del Perú de 2011.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Durante los últimos meses de gestión, recibió serias acusaciones de enriquecimiento ilícito y corrupción por el caso "Comunicore". Asimismo, se le ha criticado la demora en la construcción y el sobrecosto de su proyecto de transporte "El Metropolitano", cuyo presupuesto se multiplicó y cuya finalización se dio en el 2010, a pesar de que su inauguración estaba prevista para el año 2005. Meses después de haber recibido estas acusaciones, el Poder Judicial a cargo de Nelly Mercedes Aranda Cañote, decidió no incluir al exalcalde de Lima en el caso Comunicore debido que la Fiscalía aportó suficientes pruebas de la concertación con la referida empresa para perjudicar económicamente a la municipalidad.


title: Luis Castañeda Lossio

text: También ha sido criticado por la inclusión de su nombre en gran parte de las obras realizadas durante su gestión con fines políticos, hecho que ha justificado declarando que "se debe saber quién hizo la obra". Además de su nombre, también se cuestiona el uso de la palabra "Solidaridad" en obras realizadas durante sus 8 años de gestión, como las "Escaleras Solidarias" o los "Hospitales de la Solidaridad", en clara alusión al Partido Solidaridad Nacional.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En el 2010 recibe en Italia el premio NGV Champion Awards por sus logros en la implementación de gas natural en Lima.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Ha recibido las llaves de las ciudades de Miami, Taipéi, Bogotá y San José, así como la Medalla de la Ciudad de Santiago de Chile. Asimismo, en noviembre de 2010 recibió la condecoración de la Orden del Sol en Gran Cruz por insistencia de Alan García, hecho que fue cuestionado por el Jurado Nacional de Elecciones y la opinión pública.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En marzo de 2011, la ex alcaldesa de Lima Susana Villarán, dio a conocer un informe de auditoría realizado a la gestión de Castañeda. Dicho informe señala que durante la gestión de Castañeda muchas obras no fueron hechas de manera correcta, y en muchos casos se multiplicó su costo y tiempo de construcción en 2 o tres veces. Además, se citó los numerosos casos de obras que empiezan a colapsar por su mala construcción. Esto terminó dinamitando las aspiraciones del exalcalde, quien a partir del revelador informe no pudo detener su caída en las encuestas.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Postuló a la Presidencia de la República del Perú en las elecciones generales del Perú de 2011 por el Partido Solidaridad Nacional.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Fue acusado por sus adversarios de usar fondos públicos y letreros municipales para promover su candidatura. Además, se dieron a conocer audios donde la candidata a la segunda vicepresidencia Carmen Rosa Núñez revelaría haber pagado más de medio millón de soles para ir como vicepresidenta junto a Luis Castañeda.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Fue investigado por el caso "Comunicore" y la fiscalía anticorrupción denunció a Luis Castañeda ante el Poder Judicial, quienes archivaron la acusación y no abrieron ningún proceso penal contra Castañeda, pero sí contra funcionarios de la Municipalidad de Lima contratados por Castañeda. Él además fue citado como testigo en este caso. Sin embargo, posteriormente ha sido involucrado en el juicio por Comunicore como procesado.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Además fue criticado por su vínculo con el controvertido asesor político venezolano Juan José Rendón, acusado de promover campañas sucias y de difamación en varios países. Si bien Castañeda negó haberlo contratado, tanto él como Rendón han admitido haber tenido conversaciones y han dejado abierta la posibilidad de trabajar juntos. Castañeda incluso ha defendido y elogiado públicamente a Rendón. A pesar de las continuas conversaciones entre estos dos personajes, el Partido Solidaridad Nacional, a través de su vocero Marco Parra desmintieron la contratación de Rendón y comunicaron que su campaña no iba a ser guiada por ataques a los demás contendores.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Finalmente, sería derrotado en las elecciones generales al quedar en quinto puesto, con 8.624% de los votos emitidos, después de haberse mantenido entre el primer y segundo lugar de las encuestas durante varios meses.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En septiembre de 2011 fue incluido en el proceso por el pago irregular de 35,9 millones de nuevos soles a una "empresa fantasma" durante su gestión como alcalde de Lima. El exalcalde presentó un Habeas corpus contra esta medida pero finalmente en enero de 2012 el 12 Juzgado Penal de Lima ordenó que Luis Castañeda Lossio sea procesado por este caso.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En enero de 2012 se dio a conocer que "Comunicore" y Solidaridad Nacional (el partido político liderado por Castañeda Lossio) hicieron uso de un mismo local.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En enero de 2013 se inició un proceso de investigación a Castañeda Lossio por los delitos de peculado y asociación ilícita para delinquir por presuntamente haber cobrado indebidamente 159,740 nuevos soles cuando se desempeñaba como alcalde de Lima. Sin embargo, el 4 de enero de 2013 la resolución judicial consideró que no existió "concertación entre Castañeda, Relima y Comunicore" para el referido pago, siendo el exalcalde excluido del juicio del Caso Comunicore, además se consideró que esta irregularidad no afectó el patrimonio del Estado, al tratarse de una deuda que la comuna limeña debía cancelar. La procudaría anticorrupción apeló esta decisión y en abril de 2013 se decidirá si el proceso continúa o se archiva definitivamente.


title: Luis Castañeda Lossio

text: El 15 de marzo de 2013, la periodista Rosa María Palacios presentó en su programa audios que confirman la participación del exalcalde en la campaña por el "Sí" a la revocación de la alcaldesa Susana Villarán en la consulta popular de revocatoria de marzo de 2013. Los audios difundidos revelaron que Castañeda organizó campaña del "Sí" y dio órdenes a seguir en tal campaña. El día de la revocatoria señaló que votó por la revocación de la alcaldesa y de todos los regidores (incluido su hijo), violando así la ley electoral.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En mayo de 2014 la Fiscalía Anticorrupción inició una investigación a Castañeda Lossio por el cobro indebido de 200 mil nuevos soles en los años en que fue alcalde de Lima.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Tres años después de las elecciones generales, postuló para otro periodo municipal. De acuerdo con todos los sondeos se mostraba como favorito para acceder a la alcaldía con más de 40 puntos de diferencia con el segundo lugar (que alternaron Susana Villarán y Salvador Heresi). Sin embargo, en el debate organizado por la ONPE una semana antes de los comicios, el candidato del APRA, Enrique Cornejo, puso en apuros al exalcalde al mostrarle lo presuntamente inviable de su única propuesta novedosa (un monorriel para la ciudad). Pese a todo, el 5 de octubre Castañeda Lossio gana con amplia ventaja. Al 100% de actas computadas, obtiene el 50.7% de los votos válidos, mientras Cornejo inesperadamente obtiene el segundo lugar con 17.7%, dejando a Villarán tercera con 10.6% de las preferencias. De esta forma, es hasta la fecha el único alcalde de Lima elegido en tres ocasiones.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Falleció el 12 de enero de 2022 por un paro cardiorrespiratorio en el Hospital Edgardo Rebagliati a los 76 años de edad tras ser internado por una complicación de su cadera. Distintos políticos se han pronunciado después del fallecimiento de Castañeda.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Se acusa a Castañeda Lossio por corromper al poder judicial para no ser incluido en los procesos judiciales contra quienes delinquieron en el caso Comunicore. Pues, posteriormente fue involucrado en el juicio por Comunicore como procesado.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En octubre del 2015, luego de incumplir los procedimientos administrativos para una legal y transparente concesión de los corredores viales en Lima, las autoridades del Ministerio de Economía del Perú lo amonestan y Castañeda Lossio reacciona acusando al Ministro como saboteador.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Actualmente goza de una popularidad muy escasa, debido a los diversos informes periodísticos donde se le acusa de sobrevalorar innumerables obras. Además, se le conoce como el “Alcalde de cemento”, ya que prioriza las obras para “mejorar el tránsito” (el cual irónicamente terminó empeorando, como es el caso del Bypass de 28 de julio) sobre obras que beneficien al peatón (canceló varias obras en marcha de la gestión anterior que iban a beneficiar a muchos peatones)


title: Luis Castañeda Lossio

text: José Adelmário Pinheiro, expresidente de la constructora brasileña OAS, reveló a los fiscales del Equipo Especial del Caso Lava Jato, el pasado 26 de abril, que en el 2014 entregó un aporte de US$100 mil para la campaña de Luis Castañeda, en la que fue elegido alcalde de Lima por tercera vez.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Pinheiro relató que entre los meses de setiembre y octubre del 2014, "Castañeda me invitó a una cena en su casa y había otros invitados. […] Durante la cena le pedí a Castañeda para hablar en privado y nos reunimos en un ambiente privado de su departamento, y yo le ofrecí US$ 100,000 de aporte para su campaña".


title: Luis Castañeda Lossio

text: El aporte, según informó el diario 'El Comercio', se habría producido el 2014, para la campaña de Castañeda a la Municipalidad de Lima luego de la gestión de Susana Villarán, a cuya postulación reeleccionista también apoyó OAS.


title: Luis Castañeda Lossio

text: En el 2009, durante la gestión de Luis Castañeda en la Municipalidad de Lima, se firmó la concesión de la Línea Amarilla con el Consorcio Lamsac, del cual era socio mayoritario OAS, a través del cual se entregaba el cobro de peajes por periodo de 20 años.


title: Luis Castañeda Lossio

text: Además, según un colaborador eficaz, en el 2014 Odebrecht entregó US$500 mil en aportes a la campaña de Luis Castañeda Lossio, Jorge Barata declaró que el codinome "Bigode" y "Cabelo Boneca" pertenecían al exsecretario de Solidaridad Nacional y ex hombre de confianza de Castañeda, Martin Bustamante, además el codinome para la campaña de Castañeda, Susana Villaran y Lourdes Flores, era "Camphana Regional".


title: Luis Castañeda Lossio

text: El 14 de febrero de 2020, la jueza Maria de los Ángeles Camacho ordenó 24 meses de prisión preventiva por este caso contra el exalcalde, mientras que José Luna Gálvez y Giselle Zegarra tendrán comparecencia restringida por 36 meses, con ciertas reglas de conducta.


title: Vencer (franquicia)

text: Vencer es una franquicia mexicana de telenovelas dramáticas creada y producida por Rosy Ocampo para TelevisaUnivision (entre 2020 y 2021 por Grupo Televisa) y transmitidas por Las Estrellas. Cada telenovela, gira en torno a cuatro mujeres de diferentes edades, que abordan problemas y temas relacionados con la mujer de hoy en día, como la violencia de género, el embarazo adolescente, el ciberacoso y el duelo entre otros.


title: Vencer (franquicia)

text: "Vencer el miedo" sigue la vida de cuatro mujeres que con un mundo en contra, tendrán que luchar por el lugar que merecen. Inés (Arcelia Ramírez) necesitará aprender a valorarse tras las constantes humillaciones de su esposo, Cristina (Jade Fraser) deberá perder el miedo ante un mundo de machismo y acoso, Marcela (Paulina Goto) deberá de mostrar su inocencia por un crimen que no cometió y Areli (Emilia Berjón), saber esperar su momento de la primera vez con su novio.


title: Vencer (franquicia)

text: "Vencer el desamor" sigue la vida de cuatro mujeres que enfrentarán el mundo con sororidad, Bárbara (Daniela Romo) aprenderá a vivir en un nido vació tras la muerte de su esposo y la independencia de sus hijos, Ariadna (Claudia Álvarez) con el abandono de su marido tras saber que su hijo tiene el síndrome de Asperger, Dafne (Julia Urbini) con la reciente viudez para sacar adelante a sus dos pequeños hijos y Gemma (Valentina Buzzurro), con un embarazo no deseado tras ser víctima de estupro.


title: Vencer (franquicia)

text: "Vencer el pasado" sigue la vida de cuatro mujeres que con un mundo en contra, tendrán que enfrentarse al presente para mirar al futuro. Renata (Angelique Boyer) luchará contra el linchamiento digital que amenaza su vida personal y su carrera profesional. Carmen (Erika Buenfil) deberá superar la traición junto con sus propios prejuicios, al igual que su hija Danna (Ana Paula Martínez), que deberá de dejar de esconderse detrás del estilo de vida que también perdió y Mariluz (Arantza Ruiz), debe de reponerse del escándalo sexual local que la obligó a huir de su casa.


title: Vencer (franquicia)

text: "Vencer la ausencia" sigue la vida de cuatro amigas entrañables que las une una tragedia que lo cambiará todo. Julia (Ariadne Díaz) buscará pistas con la desaparición de su marido y terminar con el dolor de su hijo pequeño. Esther (Mayrín Villanueva) enfrentará la pérdida de su único hijo. Celeste (Alejandra Barros) deberá luchar contra la enfermedad que pondrá en riesgo su maternidad y su matrimonio. Y Rayo (María Perroni Garza), deberá salir adelante con un futuro sin su madre.


title: Vencer (franquicia)

text: "Vencer el miedo" fue anunciada por Rosy Ocampo —con el primer título provisional "Rompiendo el silencio"— junto con su regreso a la producción de telenovelas el 5 de junio de 2019; fue coproducida con Population Media Center, una Organización no gubernamental dedicada a hacer entretenimiento con un fin de lucro. El rodaje de la telenovela —ahora con el segundo título provisional "Vencer el silencio"— inició su rodaje en locaciones al sur de la Ciudad de México, junto con el claquetazo oficial el 2 de julio de 2019; mientras que su rodaje en estudio iniciaron el 8 de julio de ese mismo año, en el foro 10 de Televisa San Ángel. El rodaje de la telenovela finalizó el 18 de octubre de 2019 y se anunció el 25 de noviembre de 2019, que "Vencer el miedo" llevaría como título oficial la telenovela.


title: Vencer (franquicia)

text: "Vencer el desamor" fue anunciada el 20 de enero de 2020 por Patricio Wills —presidente de Televisa Studios—, en el marco de la NAPTE 2020 junto con otras nuevas producciones, la cual, originalmente la telenovela tuvo como título provisional "El ya no vive aquí". El 24 de febrero de 2020 se confirma que la producción entraría al mismo universo de su producción hermana "Vencer el miedo," llevando oficialmente como título "Vencer el desamor", la cual, Rosy Ocampo consolida e inicia una nueva franquicia en Televisa —después de la antología "Fábrica de sueños—". El primer avance promocional se subió al canal oficial de Las Estrellas el 17 de marzo de 2020, mientras que el personaje de Daniela Romo hizo su primer aparición en una escena junto con Arcelia Ramírez, en el episodio final de "Vencer el miedo". Originalmente, la producción de la telenovela tenía planeado iniciar el rodaje a inicios de abril de 2020 y estrenarse el 13 de julio de 2020 sustituyendo a "Te doy la vida", pero debido a la Pandemia de COVID-19 en México, ya no se pudo realizar. El 29 de marzo de 2020, Televisa ordenó suspender grabaciones de cualquier programa grabado en sus foros de forma temporal, la cual, la producción no tuvo la oportunidad de iniciar grabaciones oficialmente. La producción junto con otras —como "Te doy la vida", "La mexicana y el güero" e "Imperio de mentiras"—, retomaron grabaciones la primera semana de junio de 2020, dándose el banderazo de reinicio de grabaciones oficial el 16 del mismo mes por Alfonso de Angoitia y Bernardo Gómez, CEOs de Televisa. El 16 de junio de 2020, la producción se presentó durante el "Up-front" virtual de Univision para la temporada en televisión 2020-21. La telenovela oficialmente inicio rodaje el 29 de junio de 2020, previo a esta, la productora Rosy Ocampo, realizó una misa de arranque de grabaciones en donde estuvo presente parte del reparto. La telenovela finalizó rodaje el 16 de diciembre de 2020.


title: Vencer (franquicia)

text: "Vencer el pasado" fue anunciado el 12 de enero de 2021. La telenovela inició rodaje el 8 de abril de 2021. El 30 de abril de 2021, Televisa lanzó un comunicado de prensa en donde confirma a Angelique Boyer, Erika Buenfil, Arantza Ruiz y Ana Paula Martínez, como las cuatro protagonistas femeninas de la historia. En mayo de 2021, la telenovela fue presentada en el "Up-front" de Univision para la temporada de televisión 2021-22. Las producción finalizó grabaciones el 28 de agosto de 2021.


title: Vencer (franquicia)

text: "Vencer la ausencia" fue anunciada el 1 de noviembre de 2021 y durante la semana final de "Vencer el pasado". Antes de su anuncio, la preproducción y los preparativos del guion de la entrega se fueron realizando desde septiembre de 2021, con el equipo de guionistas encabezado por Pedro Armando Rodríguez, junto con Gerardo Pérez, Alejandra Romero, Humberto Robles y Luis Mateos. La producción comenzó junto con el rodaje en exteriores el 5 de abril de 2022. El claquetazo oficial junto con el inicio de rodaje en foro se realizó el 19 de abril de 2022 en el foro 9 de Televisa San Ángel. La entrega esta de nueva cuenta dirigida por Benjamín Cann y Fernando Nesme, al lado de Manuel Barajas y Alfredo Mendoza como encargados de las cámaras y fotografía. La telenovela fue presentada el 17 de mayo de 2022, en el up-front de TelevisaUnivision para la programación de la temporada 2022-23.


title: Julio Olarticoechea

text: Julio Jorge Olarticoechea (18 de octubre de 1958, Saladillo, Provincia de Buenos Aires), alias "Vasco," es un exfutbolista argentino y exdirector de la selección de fútbol de Argentina, que se presentó en los .


title: Julio Olarticoechea

text: Olarticoechea fue jugador profesional durante 17 años, integrando tres equipos de los Cinco grandes del fútbol argentino (Boca, Racing y River), además de haber jugado también en Colombia, Italia y Francia. Es uno de los 30 (466 partidos). Tiene más de 600 partidos jugados en toda su trayectoria. Fue convocado a la Selección Argentina, formando parte de los planteles de 1982, 1986 y 1990. Se le recuerda especialmente por la salvada en la línea de gol en el histórico partido contra Inglaterra en el Mundial de 1986, gracias a lo cual Argentina ganó 2-1.


title: Julio Olarticoechea

text: El "Vasco", como lo conocían, era un jugador polifuncional (que se acomodaba a las decisiones del técnico), de gran personalidad fuerte, rápido y con una gran disciplina táctica para la marca, su puesto natural era el de lateral por la izquierda, aunque durante en el Mundial de 1986 Bilardo lo hizo jugar de lateral por derecha. También tenía buen fútbol y explosión, con gran vocación ofensiva y salía dando pases con clase y precisión.


title: Julio Olarticoechea

text: En Argentina fue director técnico de Deportivo Mandiyú y de Talleres (RdE) ambos en torneos de ascenso; también dirigió en Turquía, Inglaterra, Suiza, Bélgica y Francia.


title: Julio Olarticoechea

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Argentina, obteniendo el campeonato de 1986 y el subcampeonato de 1990.


title: Julio Olarticoechea

text: Disputó 12 partidos entre los Mundiales de 1986 y 1990, de los cuales no perdió ninguno, ya que en Italia 90, no jugó el partido inaugural frente a Camerún, en el que cayeron 1-0 y tampoco jugó la final de 1990 donde fue suspendido junto con Caniggia, Giusti y Batista en el partido de semifinales contra Italia por una tarjeta amarilla, perdiéndose así la final contra Alemania. Es el jugador argentino que más partidos jugó sin haber perdido nunca.


title: Antígeno carcinoembrionario

text: El antígeno carcinoembrionario es una glicoproteína que se produce durante el desarrollo fetal y usualmente no es detectable en la sangre de las personas sanas adultas. Se incluye dentro del grupo de sustancias llamadas marcadores tumorales.


title: Antígeno carcinoembrionario

text: Sus niveles sanguíneos pueden estar elevados en personas fumadoras y en aquellas afectadas de varios tipos de cáncer, incluyendo cáncer de colon, cáncer de páncreas, cáncer de mama, cáncer de ovario y cáncer de pulmón. También en varias enfermedades no relacionadas con el cáncer como la cirrosis hepática, la enfermedad pulmonar obstructiva crónica, la enfermedad de Crohn y muchas otras.


title: Antígeno carcinoembrionario

text: No está recomendada la utilización de este estudio analítico como técnica de screening para la detección temprana de procesos tumorales pues su sensibilidad es baja. Sí es útil, en cambio, para valorar la evolución del cáncer de colon tras el tratamiento y detectar la recidiva de la enfermedad.


title: Virgen de la Candelaria (Islas Canarias)

text: Nuestra Señora de la Candelaria es una advocación mariana de la Iglesia católica. Su imagen se encuentra en el camarín de la Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, en el municipio de Candelaria en Tenerife (Islas Canarias, España).


text: La imagen es venerada en el archipiélago canario, especialmente en la isla de Tenerife (lugar de su aparición), donde es conocida popularmente como La Morenita, debido a que se la clasifica en el grupo de Vírgenes negras. Es la Patrona de Canarias, siendo por tanto una de las Patronas de las Comunidades Autónomas de España. La Virgen de Candelaria es conocida como el "tesoro más grande" del archipiélago canario.


text: El relato canónico de la aparición a los aborígenes guanches de la imagen de la Virgen de Candelaria en las Islas Canarias fue escrito en 1594 por el religioso e historiador español Fray Alonso de Espinosa, dicho relato aparece contenido en dos libros, siendo de hecho los libros impresos más antiguos que tratan sobre las Islas Canarias.


text: Hoy en día la Virgen de Candelaria es un símbolo para Canarias, su culto se extendió por diferentes ciudades y países del Nuevo Mundo, en lugares con alguna importante colonia de canarios donde suele usarse para representar al archipiélago canario. Se considera que la imagen aparecida a los guanches fue la que dio inicio a la proliferación de imágenes con la advocación de "La Candelaria" en el mundo principalmente gracias a la emigración canaria.


text: La historia de esta advocación está unida íntimamente a la historia de las Islas Canarias, especialmente de la isla de su aparición, Tenerife. No hay acuerdo sobre el año de la aparición, pero la opinión mayoritaria es que apareció en la desembocadura del barranco de Chimisay, en el municipio canario de Güímar, 95 años antes de la conquista de Tenerife, es decir aparecería del 1392 al 1401. Es por tanto la primera aparición mariana de Canarias. Fray Alonso de Espinosa describió la historia en 1594.


text: Según la leyenda relatada por Fray Alonso de Espinosa, iban dos pastores guanches a encerrar su ganado a las cuevas cuando notaron que el ganado se remolinaba y no quería entrar. Buscando la causa miraron hacia la desembocadura del Barranco de Chimisay y vieron sobre una peña, casi a la orilla del mar, la figura de una mujer que creyeron animada. Como estaba prohibido a los hombres hablar o acercarse a las mujeres en despoblado, le hicieron señas para que se retirase a fin de que pasase el ganado. Pero al querer ejecutar la acción, el brazo se le quedó yerto y sin movimiento. El otro pastor quiso herirla con su cuchillo. Pero en lugar de herirla, quedó herido el mismo. Asustados, huyeron los dos pastores a Chinguaro, la cueva-palacio del mencey Acaymo, para referirle lo acontecido. El mencey acudió con sus consejeros. Ella no respondía pero nadie se atrevía a tocarla. El mencey decidió que fuesen los mismos dos pastores ya heridos quienes la recogieran para llevarla al palacio. Ellos, al contacto con la imagen, quedaron sanados. El mencey comprendió que aquella mujer con un niño en brazos era cosa sobrenatural. El mismo rey entonces quiso llevarla en sus brazos, pero después de un trecho, por el peso, necesitó pedir socorro. Es así que en lugar de la aparición hay hoy día una cruz y en el lugar donde el mencey pidió socorro, un santuario a Nra. Señora del Socorro.


text: La llevaron a una cueva cerca del palacio del rey hoy convertida en capilla. Más tarde un joven llamado Antón Guanche, que había sido tomado como esclavo por los castellanos y había logrado escapar y regresar a su isla, reconoció en la imagen milagrosa a la Virgen María. Él, habiendo sido bautizado le relató al mencey y a su corte la fe cristiana que él sostenía. Así llegaron a conocer a la Virgen María como "La Madre del sustentador del cielo y tierra" (Guanche: "Axmayex Guayaxerax Achoron Achaman" o "Chaxiraxi") y la trasladaron a la Cueva de Achbinico (detrás de la actual Basílica de Candelaria) para veneración pública.


text: Según relata don José Rodríguez Moure que un lejano atardecer dos pastores conducen un rebaño de cabras en las costas de Güímar y al torcer una curva del camino, cerca de la desembocadura del barranco de Chinguaro descubrió, uno de ellos, "una mujercita con un niño al brazo derecho y con vestidos distintos a los que usaban las mujeres de la tierra, de pie sobre una roca lo miraba con fijeza".


text: Así inicia el ilustre dominico lagunero el relato que compuso durante su estancia en el convento de Candelaria donde cuidó de su archivo y del que se ilustró para componer el libro "La historia de la devoción del pueblo canario a Nuestra Señora de Candelaria". Relata cómo el adivino o zahorí Guadameñe (sacerdote aborigen) había pronosticado hacía mucho tiempo que "dentro de unos pájaros grandes de blancas alas vendrían a la Isla, por el mar, otras gentes que se habrían de enseñorear de ella". Estos augurios que formaban parte de los miedos y creencias del pueblo guanche eran del común conocimiento y había dado lugar a que los menceyes hubieran convenido que cada uno de ellos cuidara de su territorio y que los demás le prestaran la ayuda que necesitara en caso de peligro.


text: Antón Guanche, años más tarde, integrado en una expedición, hizo su entrada por las costas de Güímar con objeto de hacer pillaje en la zona, ya sea robando ganado o cautivando personas que el señor de Lanzarote enviaba a Sevilla para su venta como esclavos. Pero Antón aún conserva recuerdos de su infancia identificando su propia patria y aprovechando la ocasión que se le presenta decide regresar a su antiguo hogar. Permaneció escondido hasta que el velero se retira de la Isla con sus arboladuras hinchadas por la brisa del atardecer. Allí se queda en la soledad del Valle de Güímar vestido con ropas extrañas aunque ha practicado su idioma con otros cautivos y ello le servirá para ser reconocido.


text: Y dice Rodríguez Moure que Antón fue reconocido y con mucho entusiasmo recibido y junto al rey Dadarmo acudió a visitar la cueva donde tenían depositada a "La celestial imagen de María". Inmediatamente que tuvo ante sí la estatua la identificó con la Virgen y este hecho hizo correr la noticia por toda la Isla y una inmensa muchedumbre guanche se congregó en Candelaria proveniente de los más diversos rincones de Tenerife. Era costumbre traer algún presente en la visita a otros parientes o amigos y en este caso se reunió un enorme rebaño que los guanches regalaron a Guayaserax o Chaxiraxi en testimonio de su devoción.


text: Antón Guanche convenció al mencey de Güímar de que la imagen no debería de radicar en la casa del propio mencey sino tener su propia casa, eligiendo para ello la espelunca de Achbinico, a la orilla del mar donde aún se guarda culto a San Blas mártir. La leyenda crece en torno a la imagen de la Virgen que en sus diversas variaciones traza profundos surcos en la conciencia religiosa del nuevo pueblo canario que se produce con el cruce entre ambas culturas.


text: Ya desde antes de la conquista, el archipiélago Canario era visitado por europeos en expediciones de reconocimiento o en razias de esclavos, pero también eran visitadas por religiosos que pretendían llevar a cabo una labor evangelizadora antes de que se produjera la conquista y anexión política de las islas; de este modo en el siglo XIV se formó un breve obispado en Telde, Gran Canaria. La imagen de la Virgen de Candelaria sería llevada a Tenerife por frailes mallorquines, los cuales probablemente se habrían establecido por un tiempo en la isla introduciendo elementos de la religión cristiana entre los guanches, produciéndose un sincretismo religioso.


text: La Virgen de Candelaria quizás hubiera sido identificada con el sol ("Magec"), deidad de los guanches, pero sobre todo se la identificó con "Chaxiraxi", la madre de los dioses que adoraban los aborígenes. Este tipo de sincretismo es palpable en otros lugares del mundo, tal es el caso de la Virgen de Guadalupe y la diosa azteca Tonantzin en México. Se sabe también que este culto a la Virgen de Candelaria pudo surgir de la incorporación en el siglo XVI al catolicismo de la devoción a la estrella Canopo, por parte de la cultura de los antiguos guanches preexistente a la llegada de los europeos. Tampoco se descarta la posibilidad de que la diosa Chaxiraxi fuera de hecho la diosa Tanit con distinto nombre y atributos debido al origen bereber de los antiguos aborígenes canarios, ya que esta diosa cartaginesa también fue venerada por los bereberes. Según el médico e historiador Juan Bethencourt Alfonso, la imagen de la Candelaria sustituyó en la Cueva de Chinguaro a un ídolo guanche denominado "Chayuga".


text: En 1497 el "Adelantado de las Islas Canarias" Alonso Fernández de Lugo, celebró en la Cueva de San Blas la primera Fiesta de las Candelas, coincidiendo ésta con la Festividad de la Purificación de la Virgen. Considerado este acontecimiento, como el inicio de la devoción cristiana a la advocación mariana de La Candelaria.


text: La imagen fue robada por los españoles pero devuelta tras una peste que ellos atribuyeron al robo sacrílego. Más tarde, cuando los españoles conquistaron la isla, la devoción ya estaba allí arraigada. En 1526 se edificó el santuario por los muchos prodigios que Dios obraba por Nuestra Señora de la Candelaria.


text: El culto a la Virgen de Candelaria tuvo desde éstos primeros tiempos tras la colonización una grandísima difusión por todas las islas del archipiélago, culto difundido sobre todo por la Orden Dominica, que aún en la actualidad custodia su Santuario. Ya desde esta época comienzan a construirse en todas las islas del archipiélago iglesias y ermitas bajo la advocación de ""La Candelaria"". Llegó a tener tal auge esta devoción entre todos los canarios desde estos primeros tiempos que de hecho en la isla de Gran Canaria, concretamente en Teror (lugar en donde se venera a la Virgen del Pino) existió una Cofradía de La Candelaria, fundada por el fraile Dominico, fray Lorenzo del Prado probablemente en el último tercio del siglo XVI. Además en la segunda iglesia que se construyó en honor a la Virgen del Pino en donde está su actual Basílica, hubo un altar dedicado a la Virgen de Candelaria.


text: De las Islas Canarias la devoción se propagó a América. Hernán Cortés llevaba al cuello una medalla de esta imagen. A Nuestra Señora de Candelaria elevaron sus plegarias los santos canarios: Pedro de Betancur (el "Hermano Pedro") y José de Anchieta ("Padre Anchieta"). Además de las religiosas con fama de santidad: María de Jesús de León y Delgado (la "Siervita de Dios") y la grancanaria Sor Catalina de San Mateo, entre otros muchos religiosos de las islas.


text: El 2 de febrero de 1672 se consagró la primera iglesia de la Candelaria, dada la pequeña capacidad y estado ruinoso del santuario anterior. Esta nueva iglesia era un templo amplio, de tres naves y con un imponente retablo en el altar mayor. Dicho templo fue destruido por un incendio (al igual que el convento) el 15 de febrero de 1789, reduciéndose a cenizas el archivo, así como la importante biblioteca de la iglesia contigua. Religiosos y vecinos lograron salvar la imagen de la Virgen y otras tallas, que albergaron en la cueva de San Blas, donde permanecieron 14 años.


text: En la noche del 6 al 7 de noviembre de 1826 la imagen se perdió víctima de una inundación que ocasionó numerosos destrozos, arrasando el castillo de San Pedro y arrastrando al mar la imagen de la Virgen, la ermita y parte del convento. Se vigilaron las costas, se enviaron barcos a recorrer los mares de entre las islas, se removió el litoral desde la playa a la Cueva de San Blas; pero todo fue en vano, pues la imagen no apareció. Después de una búsqueda infructuosa se decidió encargar una nueva talla que sustituyera a la desaparecida. Para ello se eligió al imaginero orotavense Fernando Estévez, esta imagen es la que hoy se puede ver en la Basílica de la Virgen.


text: La desamortización extinguió, en 1835, las órdenes religiosas en España. En 1836, los religiosos dominicos son expulsados del Santuario y el Estado se incautó de los bienes del convento y de las joyas que se salvaron de un incendio y del aluvión. Quedó la Virgen al cuidado del cura Juan Fernández del Castillo, quien con notables esfuerzos mantuvo la dignidad del culto después del expolio al que fue sometida la ermita y el convento. También hemos de recordar la labor del mayordomo Lorenzo de Barrios, natural de Igueste, quien con su esfuerzo personal hizo lo posible por recuperar el tesoro de la Virgen. En 1860 se devolvieron los bienes incautados por la Desamortización, los edificios estaban en muy mal estado. De nuevo, comenzaron las obras de reconstrucción con la mediación del obispo Nicolás Rey Redondo. En 1863 fue nombrado cura párroco Antonio de la Barreda y Paiva, a quien se debe, en gran parte, el resurgimiento de la festividad del 15 de agosto.


text: En 1947 fue nombrado obispo de Tenerife Domingo Pérez Cáceres, que impulsó la construcción de una basílica monumental que magnificara la devoción por la Virgen. Con planos del arquitecto José Enrique Marrero Regalado, la Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria se terminó en 1959. Entre los personajes más significativos que han visitado a la Patrona de Canarias y su basílica destacan jefes de estado o de gobierno, así como los más destacados personajes de la Iglesia, Milicia, Política, Deporte, Arte, etc. Entre ellos ocupan un papel de honor los anteriores Reyes de España, Don Juan Carlos I de Borbón y Doña Sofía de Grecia, que la visitaron siendo aun siendo Príncipes y luego, ya como Reyes, en 1977.


text: El 26 de marzo de 1599 el papa Clemente VIII la nombra Patrona de Canarias y de su hasta entonces único obispado. En esta bula el papa concede para las Islas Canarias el rezo con rito de primera clase y octava, así como a sus capellanes la facultad para que rezaran con octava en todas las fiestas de la Virgen.


text: En esto influyó también que, en 1596, el futuro rey Felipe III se hubiese declarado protector y patrono de la Santa Imagen, cargo que mantuvieron sus sucesores. El monarca, tras subir al trono, se declaró patrono del Convento Real de Nuestra Señora de la Candelaria, de ahí el rango que lleva todo el santuario desde entonces. Por lo que es también el primer Santuario cristiano de Canarias en recibir el título de "Real".


text: Más tarde se establecerían dos patronazgos expecíficos para las dos posteriores diócesis canarias siguiendo el ejemplo de todas las demás diócesis de España, sin que por ello se prescindiese del patronazgo general de la Virgen de Candelaria.


text: Tras la división de Canarias en dos obispados en 1819, con la creación de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna por bula del Papa Pío VII, el propio Papa nombra a Nuestra Señora de los Remedios patrona de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna (la cual comprende la provincia de Santa Cruz de Tenerife).


text: Sin embargo, tras ser nombrado el obispo de Canarias Joaquín Lluch y Garriga como Administrador Apostólico de Tenerife, teniendo este en cuenta el patronazgo histórico ejercido por la Virgen de Candelaria sobre el archipiélago eleva al Papa la petición del nombramiento de esta Virgen como patrona de ambos obispados canarios (como ratificación de que el patronazgo anterior de La Candelaria sobre todo el archipiélago seguía vigente), y por Decreto de 12 de diciembre de 1867, la Santa Sede designa y confirma a la Virgen de Candelaria, Patrona Principal de las Islas Canarias y de sus dos obispados, lo que se publica en los boletines oficiales canarios en 1868. Posteriormente, por decreto de 16 de abril de 1914, otorgado por el Papa Pío X, se designa patrona de la Diócesis Canariense-Rubicense (provincia de Las Palmas) a la Santísima Virgen del Pino. Pero aun así conservó este último Papa para la Virgen de Candelaria los títulos de Patrona de Canarias y de Patrona Principal del Archipiélago Canario. En 1630 fue confirmado el Patronazgo de la Virgen de Candelaria sobre el Archipiélago y por bula de 1867, también lo hizo el papa Pío IX.


text: Quedando desde entonces, la Virgen de los Remedios como patrona de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, la Virgen del Pino como Patrona de la Diócesis Canariense y la Virgen de Candelaria como Patrona General de las Islas Canarias.


text: El Papa Benedicto XVI con motivo del 50 aniversario de la consagración de la Basílica de Candelaria en 2009, emitió una bendición apostólica en la que se refería y ratificaba a la Virgen de la Candelaria como Patrona General del Archipiélago Canario.


text: La Virgen de Candelaria es también la Patrona de la Corporación del Cabildo Insular de Tenerife y fue además aclamada como patrona por el Movimiento por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario, quién la declaró ""Patrona de la Nación Canaria"".


text: El 28 de septiembre de 2018, la Virgen de Candelaria fue declarada oficialmente "Presidenta Honoraria y Perpetua" del Cabildo Insular de Tenerife, realizándose la entrega de la medalla con el escudo de la isla y el bastón de mando el 20 de octubre del mismo año, en el marco del traslado excepcional de la imagen de la Virgen a Santa Cruz de Tenerife y San Cristóbal de La Laguna con motivo del 200 aniversario de la creación de la Diócesis de Tenerife.


text: La Virgen de Candelaria fue coronada canónicamente el 13 de octubre de 1889 por el obispo de Tenerife, Don Ramón Torrijos, gracias a una Bula del Papa León XIII en la que se le otorga tal privilegio. La talla de la Virgen de Candelaria se convirtió así en la quinta imagen mariana de España en recibir la Coronación canónica y la primera de Canarias. Además fue la segunda advocación patrona de una comunidad autónoma de España en recibir la coronación (tras la Virgen de Montserrat, patrona de Cataluña). Fue también la primera imagen mariana de Canarias en recibir la coronación canónica de rango pontificio, es decir, por mandato expreso del Papa de Roma.


text: La coronación tuvo lugar en la explanada exterior frente al Convento de los Dominicos. Monseñor Don Ramón Torrijos procedió a coronar al Niño Jesús y posteriormente a la imagen de la Virgen, tras lo cual besó una de las manos de la Virgen y se refirió a ella como ""Reina de Canarias"". Para la coronación estuvieron presentes todas las autoridades políticas, militares y eclesiásticas de Canarias, entre estas últimas destacan los obispos de las dos diócesis de las Islas Canarias y los dos cabildos catedrales del archipiélago en pleno.


text: Descripción sobre la talla original hecha por Fray Alonso de Espinosa primero, y posteriormente Fray Juan de Abreu Galindo:


text: Muchos investigadores han relacionado a esta imagen medieval con el Priorato de Sion y sobre todo con la Orden del Temple, de hecho se la ha calificado como la ""última Virgen negra del Temple"" ya no solo por su característica tez morena o negra, sino por el tipo de ropaje que llevaba, siendo muy similar a la Virgen de Lluc (patrona de Mallorca) o incluso a la Virgen de Montserrat (patrona de Cataluña), aunque si bien esta última es una talla románica, siendo gótica la primitiva imagen de La Candelaria. Tenemos que tener en cuenta que una de las teorías más aceptadas por los investigadores es la presencia de frailes mallorquines en la isla de Tenerife poco antes de la conquista introduciendo en la isla elementos de la religión cristiana entre los aborígenes guanches y que uno de estos elementos sea la propia talla de la Virgen de Candelaria, la cual posiblemente pudo ser realizada tomando como modelo a la citada Virgen de Lluc aunque cambiando los detalles iconográficos.


text: Actualmente una de las imágenes consideradas más fieles a la primitiva imagen de la Virgen de Candelaria es la llamada "Virgen de Candelaria de Adeje", una imagen que ha suscitado mucha polémica entre algunos investigadores, que sostienen que esta puede ser la imagen original y no una copia de la misma. A pesar de esto, aún no se ha demostrado esta postura que otra gran parte de los científicos desmiente. Igualmente en la Cueva de Achbinico (situada detrás de la Basílica de Candelaria), existe otra copia fiel a la imagen original aunque esta es en bronce en lugar de en madera, que permite hacerse una idea de cómo debió de ser la antigua talla mariana.


text: Como consecuencia de la desaparición de la primera imagen, en el temporal de 1826, hubo que realizar las fiestas de febrero de 1827 sin imagen alguna, utilizándose el óleo existente en el Convento de los Dominicos de Candelaria.


text: Dado el valor religioso de la Virgen de Candelaria, los frailes encargaron al escultor orotavense Fernando Estévez (1788-1845), calificado como "el mejor imaginero tinerfeño" una nueva imagen. Sus cualidades artísticas y el reconocimiento del sentir del pueblo hacia la Patrona de Canarias le hicieron concebir una imagen ligeramente distinta, original, perfecta dentro del estilo neoclásico (con formas realistas y barrocas) que, en un primer momento (empezó a hacerla en agosto de 1827), confundió a los fieles, si bien pronto sería igualmente venerada.


text: Según María Jesús Riquelme los rituales y milagros atribuidos a la Virgen de Candelaria desde su aparición en las costas canarias y el tener el título de "Patrona Universal" del archipiélago hicieron pensar a Estévez en la profunda significación esotérica que, sin negar la tradición cristiana de María, tenían las "Vírgenes Negras" desde el medievo, de reconocida fama y milagros. Sin embargo, no siguió rígidamente todas las directrices presentes en éstas, en las que, se cuida especialmente la ejecución del rostro, no tanto la del Hijo, lo que no ocurre en nuestro caso. Tampoco coincide la altura, que en las medievales es de 70 cm más 30 cm de peana y la nuestra excede en 90 cm más del total.


text: Sí sigue el estilo en los ropajes, con predominio constante de azules, blancos y dorados; además se han encontrado imágenes medievales que también presentan telas encoladas pintadas.


text: La negrura del rostro puede tener un valor simbólico de gran profundidad; para el peregrino puede significar duda y pecado. En la alquimia medieval el negro está considerado como la propia naturaleza femenina. Su forma, trazo de la nariz y los ojos almendrados son una característica oriental propia de estas imágenes, hecho que también se da en la obra de Estévez.


text: La actual imagen fue restaurada en 1972 por el escultor orotavense Ezequiel de León. Su trabajo consistió en hacer un cuerpo pleto de brazos fijos (en los que insertó las manos de Estévez) tallado en madera de cedro y adaptando la cabeza de la Virgen convenientemente encolada a este; también policromó e historió la túnica con los típicos letreros que tenía la imagen desaparecida. Asimismo, realizó un impresionante trabajo de restauración (carcoma, brazos totalmente desarmados, etc).


text: La belleza y perfección en los rasgos de la Virgen actual de 1,60cm, así como en su Hijo, han sido ampliamente comentadas. Así, el Dr. Hernández Perera, catedrático de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid dijo que "Entre las Vírgenes obras de Estévez, bastaría únicamente la de Candelaria para inmortalizar a su autor". Por su parte, el investigador Pedro Tarquis refiere: "Nos talló una imagen de tipo antiguo, según vírgenes medievales existentes en la Península, como la Virgen de la Almudena de Madrid. Talló cabeza, manos, Niño y formó el armazón del cuerpo; todo con poco movimiento de plantado, mirando al frente con serenidad y la estofó de color oscuro.


text: Por norma general, en las imágenes de la Virgen María con el Niño Jesús recostado en los brazos, el Niño suele ir en el brazo izquierdo, por una razón elemental de sentido maternal (la madre lleva al hijo en la mano izquierda para darle de comer y cuidarlo con la mano derecha). La imagen de la Candelaria tiene, por el contrario, al niño recostado en el brazo derecho.


text: Además, el Niño Jesús tiene asido entre sus manos un pajarito. Sin duda es símbolo de las tórtolas o pichones que la madre estaba obligada a entregar, según la Ley de Moisés, cuando iba a presentar a su hijo en el templo.


text: Por otra parte, talladas en los ropajes de la Virgen de Candelaria original existían unas extrañas letras cuyo significado aún se desconoce. La actual talla de la Virgen de Candelaria también lleva impresas estas letras. Estas eran:


text: En 1561, la imagen de la Virgen de Candelaria fue reproducida en el Estandarte Real de las Islas Canarias, considerada como la primera bandera representativa del archipiélago. Dicha enseña era de tafetán rojo y punta larga, que tenía por un lado la imagen de la Virgen y por el otro las armas reales, así como el guion real con las armas de Castilla bordadas en oro, plata y seda, con guarnición amarilla.


text: En Santa Cruz de Tenerife se erigió en 1768 un monumento de mármol, conocido como Triunfo de la Candelaria por estar dedicado a la Virgen de la Candelaria que corona una pilastra piramidal, como se ve en el grabado de Olivia Stone.


text: En el Real Santuario del Cristo de La Laguna, se encuentra un óleo del siglo XVIII, de estilo barroco de la Virgen de Candelaria atribuido a Cristóbal Hernández de Quintana (1651-1725). Es interesante, indicar cómo desde mediados del siglo XVII, Nuestra Señora de Candelaria, fue representada en lienzos tal y como la encontrábamos en el Santuario. En esta imagen, se puede observar la antigua escultura revestida con ricos brocados y ataviada con rostrillo. Se encuentran cuadros suyos por toda Canarias, la península e Iberoamérica. También la Virgen de Candelaria ha sido protagonista de excepción en el arte del bordado canario.


text: Dentro de la basílica, en la Sala de las Velas o de las Ofrendas está el famoso cuadro de la Coronación Canónica. En él aparece la Virgen con un manto azul celeste y la media luna de plata a sus pies.


text: Con motivo del traslado multitudinario de la Virgen de la Candelaria a La Laguna en mayo de 2009, el presidente de CajaCanarias, Álvaro Arvelo Hernández, inauguró la exposición “Vestida de Sol. Iconografía y memoria de Nuestra Señora de Candelaria”, que incluía 114 pinturas, esculturas y grabados sobre la imagen de la Virgen Nuestra Señora de Candelaria a través de los siglos. Las obras expuestas procedían de las dos diócesis canarias y del exterior, instituciones públicas, privadas y particulares.


text: En la Basílica de la Anunciación en Nazaret (Israel), lugar en donde según la tradición el Arcángel Gabriel le anunció a la Virgen María su maternidad, se encuentra un mosaico de la Virgen de Candelaria, patrona de Canarias, junto a las de otras advocaciones famosas de España, como la Virgen de Montserrat de Cataluña, la Virgen de los Desamparados de Valencia y la Virgen de Guadalupe de Extremadura. El mosaico de La Candelaria fue inaugurado por el propio obispo de la Diócesis de Tenerife y además también hay mosaicos de otras advocaciones marianas de diversos países. También en Roma y en la Catedral de Sevilla hay retratos de la Virgen de Candelaria.


text: Desde el año 2002 en la Basílica de los santos Justo y Pastor de Barcelona se encuentra una réplica de la imagen de la Virgen de Candelaria, que fue donada por la Casa Canaria de Cataluña. Además en la Catedral de San Fernando de la ciudad de San Antonio de Texas (Estados Unidos), está una imagen exacta de la Virgen de Candelaria. Esto es debido a que esta ciudad estadounidense fue fundada por canarios que llevaron la devoción de La Candelaria a ese lugar y fueron precisamente los inmigrantes canarios los que construyeron esa catedral. Así mismo, en Brasil también hay réplicas de la Virgen de Candelaria en las ciudades de Río de Janeiro y Sao Paulo y en Venezuela en el "Hogar Canario Venezolano" de Caracas, entre otros lugares.


text: Fue concebida para dejar constancia escrita del origen y los milagros de la popular virgen morena. Para ello, Espinosa efectuó un encomiable trabajo de campo recogiendo testimonios, empapándose a menudo del saber oral de los guanches viejos o de sus descendientes inmediatos. Así, a la vez que perpetuaba la grandeza de su estimada imagen, lo hacía también con el no menos interesante pasado isleño.


text: En el Libro Segundo, los guanches ejercen de actores principales en la narración de la aparición de la Virgen. Los bandos de Güimar y Taoro serán los más mencionados: el primero, por haber sido el lugar donde apareció la imagen; el otro, por tratarse del menceyato más importante de la Isla. El tercer libro se ocupa de la conquista de Tenerife y de la historia de la imagen de Candelaria, mientras que en el Libro Cuarto se exponen los milagros atribuidos a la Virgen.


text: El Real Convento de Nuestra Señora de la Candelaria y su Santuario, fueron históricamente los más ricos de cuantos existían en el Archipiélago Canario, debido a la sugestiva presencia de la Patrona de Canarias.


text: El historiador lagunero José Rodríguez Moure trató las piezas más importantes del tesoro del Santuario, basándose en un inventario de 1769 custodiado en el Archivo Municipal de San Cristóbal de La Laguna. Destacan las alhajas donadas a la Virgen (muchas en la actualidad desaparecidas por el Temporal de 1826 y la Desamortización de la década siguiente), como el antiguo "baldaquino o templete procesional" de plata y el "sol" (1760), obra del platero lagunero Pedro Bautista Remón Pérez; los "blandones" y "candeleros" del altar mayor; la "corona de oro" donada por Diego Manuel Bocano y Almeyda; el "frontal del altar" (1677), regalo de Luis Fernández de Córdoba y Benavides (marqués de Guadalcázar); el "sagrario del trono" de plata, parte del cuál fue donado por el Corregidor Juan Núñez de Arce; un "juego de altar" y un "aguamanil", donados por el entonces obispo de Caracas, Juan López Arbuto de la Mota; dos "custodias de sol", etc.


text: El trono, andas o baldaquino actual de la Virgen de Candelaria fue realizado por el artista lagunero Juan Ángel González García (1946-2020), considerado el último orfebre de Canarias y heredero de la técnica del repujado barroco lagunero del siglo XVIII. Este trono se realizó según diseño del canónigo José Siverio Pérez (1928-2019), el cuál se inspiró en las andas de baldaquino de la Virgen del Carmen del municipio de Los Realejos. Este trono fue estrenado en 1989, con motivo del Centenario de la Coronación canónica de la Virgen de Candelaria y realizado a iniciativa del entonces rector de la Basílica, Jesús Mendoza González (1944-2013).


text: Está formado por cuatro columnas exentas que sustentan el techo o cielo, el cuál está repujado en oro por su parte interior. En las esquinas superiores del baldaquino aparecen cuatro aves de plata haciendo ademán de emprender vuelo, las cuáles concuerdan con la iconografía de las palomas o tórtolas que según la Ley de Moisés tanto la Virgen María como su esposo San José entregaron en el Templo de Jerusalén durante la presentación de Jesús, que es lo que representa la iconografía de la Candelaria. A los pies de la Virgen hay un cuarto creciente o media luna de plata con dos estrellas doradas en las puntas de la misma. A ambos lados se encuentran dos ángeles de madera policromada que sostienen cada uno un rosario, haciendo referencia a la iconografía de la Virgen del Rosario, la principal advocación mariana de la Orden dominica, que es la que custodia el Santuario de Candelaria. La Virgen está envuelta en un sol de plata con doce estrellas de ocho puntas que hace referencia al Apocalipsis 12, ""Apareció en el cielo una señal grande, una mujer vestida de sol, con la luna a sus pies"". En los cuatro paneles triangulares de plata labrada que rematan el techo del baldaquino, aparecen cincelados escudos heráldicos entre los que descatan el Escudo de Canarias y el de la Orden dominica.


text: Este trono es el utilizado por la Virgen para procesionar por las calles de la Villa Mariana de Candelaria en sus dos fiestas anuales del 2 de febrero y el 15 de agosto. En dos ocasiones lo ha utilizado también para sus traslados o visitas a Santa Cruz de Tenerife, concretamente en 1994 y 2002. En sus visitas a la ciudad de San Cristóbal de La Laguna suele utilizarse un baldaquino cedido por alguna cofradía o hermandad lagunera como una costumbre establecida en la visita de 1997 (en el quinto centenario de la fundación de la ciudad), en la cuál la Virgen de Candelaria se trasladó en el trono de la Virgen de los Dolores del Convento de Santa Clara. Posteriormente utilizaría en los siguientes traslados a la capital diocesana, el trono de la Virgen del Rosario de la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán (2009) y el de la Inmaculada Concepción de la parroquia matriz de la isla (2018), en esta última ocasión en visita extraordinaria a Santa Cruz y La Laguna por el bicentenario de la Diócesis Nivariense.


text: En la actualidad, uno de los asuntos que más llaman la atención a los fieles es el ritual secreto de vestición de la Virgen, ya que en las fechas cercanas al 2 de febrero y al 15 de agosto, la imagen es bajada en secreto del camarín hasta colocarla en el trono baldaquino procesional repujado en plata, donde se la reviste con los mantos de festejos. De esta labor se encargan una cuadrilla de voluntarios y los frailes, todos ellos hombres, algo muy peculiar cuando lo habitual es que las imágenes marianas cuenten con una corte de camareras. La Virgen de Candelaria cuenta en total con una treintena de mantos, entre los de diario, los de las fiestas y los de las grandes ocasiones. La imagen se carga a mano al trono, donde se la viste y se le colocan las numerosas joyas, fruto de donaciones. Este "ritual" de vestición de la Virgen también se efectúa durante todo el año, en la que se le cambia el color de los mantos conforme a los tiempos litúrgicos.


text: A lo largo de los siglos, diferentes Papas han respaldado y reconocido la importancia de esta devoción en la Historia de Canarias. El culto a La Candelaria ha sido devoción afortunada en indulgencias, patronazgos, y gracias especiales otorgadas por los Romanos Pontífices a lo largo de la Historia:


text: Como patrona general del archipiélago, la Virgen de Candelaria, tiene un papel especial en las celebraciones religiosas de las Canarias, España. Como la talla original desapareció en el mar en 1826 a consecuencia de un aluvión, se creó una réplica que se encuentra actualmente en la Basílica de Candelaria, en Tenerife, siendo el autor el escultor orotavense Fernando Estévez.


text: La Virgen de Candelaria, se encuentra en lo alto del altar-camarín de la Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, a donde pueden acceder los fieles varias veces al día cuando acaban las misas. La Virgen de Candelaria está entronizada en un trono de madera con motivos vegetales dorados y rodeada de dos ángeles a los lados, la Virgen tiene un cuarto creciente (media luna) a sus pies, que hace alusión al Apocalipsis 12, "Apareció en el cielo una señal grande, una mujer vestida de sol, con la luna a sus pies". A la imagen de la Virgen que es de vestir, se le cambian frecuentemente los mantos por otros de diferentes colores.


text: La comunidad hindú de Tenerife también venera a la Virgen de Candelaria. Esta comunidad le ha regalado a la Virgen de Candelaria multitud de mantos ricamente bordados. Tanto la Basílica de la Candelaria como la Virgen tienen la categoría de Bien de Interés Cultural, declarada como tal por el Gobierno de Canarias.


text: En 1991 tuvo lugar el hermanamiento de la Villa Mariana de Candelaria con la Villa Mariana de Teror (Gran Canaria), hecho que es considerado como trascendental en la historia religiosa, cultural y social de Canarias. Esto se debió principalmente a que en ambas villas se veneran las dos imágenes marianas más populares del archipiélago canario: la Virgen de Candelaria y la Virgen del Pino. Desde entonces una representación municipal de Teror encabezada por el alcalde acude y participa en las Fiestas de la Virgen de Candelaria en agosto.


text: A la Virgen de Candelaria se la llama cariñosamente en Canarias "La Morenita". En España existen otras vírgenes negras conocidas con el nombre de "morenita" o "moreneta" (esta última palabra en catalán) como la Virgen de Montserrat, (Barcelona, Cataluña) o la Virgen de Lluc, (Mallorca, Baleares).


text: Además de la Virgen de Candelaria, existen en Tenerife otras advocaciones marianas vinculadas a la Virgen de Candelaria y a su historia, entre ellas:


text: Aunque su Santuario principal se encuentra en Tenerife, como Patrona de Canarias que es, la Virgen de Candelaria es igualmente venerada en otros municipios de todas las demás restantes islas de Canarias:


text: El himno histórico y popular de la Virgen fue compuesto por el canónigo M.I. Sr. D. Manuel Díaz Pacheco:


text: La asociación de la Virgen María en su advocación de la Candelaria con los marineros y mareantes se debe a múltiples factores: la historia de su aparición a los aborígenes guanches a la orilla del mar; la Virgen que porta la candela se yergue como luz en la tempestad y estrella salvadora de los pescadores; al tiempo que iconográficamente se trata de una "Virgen que invoca o es invocada". Muchos milagros relacionados con el mar fueron atribuidos a la Candelaria, así el fraile dominico Fray Alonso de Espinosa escribió «"son tantos los milagros que esta Señora hace por los mareantes, que de solos ellos se pudiera hacer larga historia [...] Que navegando navíos con grandes tempestades y llamando a Nuestra Señora de Candelaria, han sido por ella socorridos visiblemente, viéndola en el mástil mayor o en la popa de los navíos"».


text: Los gremios de mareantes tuvieron gran importancia en la sociedad canaria del siglo XVIII, época en la que se data la "Salve de los Mareantes a la Virgen de Candelaria", de autor anónimo, y cuya melodía y letra fueron publicadas por la "Biblioteca Musical Isleña" en 1940 en una importante colección de diversos géneros canarios adaptados para piano. La "Salve de los Mareantes a la Virgen de Candelaria" debió de gozar de cierta popularidad también fuera de Canarias, especialmente en Andalucía, pues en el texto que acompaña la partitura original refiere que el obispo de Cádiz, Fray Tomás del Valle, aprobó la interpretación de la misma en 1750 y se cantaba, al menos hasta mediados del siglo XX, en honor a la Patrona de Canarias.


text: Pero será con la notable migración canaria acaecida en todos los confines de Venezuela, Colombia y Latinoamérica desde el último tercio del siglo XVII, en la que un considerable número de familias de ese origen se desplazan a esas tierras cuando estos nuevos colonos difundirán por todos los lugares que se asientan el culto a su Patrona. El culto a la Candelaria se difundió por las siete Islas Canarias, y el conjunto de los inmigrantes isleños llevarían a América como seña de identidad a la Candelaria. Un fenómeno muy parecido a la difusión del culto a San Patricio por los Estados Unidos por parte de los emigrantes irlandeses.


text: La razón es obvia, en primer lugar, por ser la Virgen más extendida por toda la faz insular y, en segundo lugar, por constituir la emigración tinerfeña la abrumadoramente mayoritaria al ser la isla más poblada, cuyo número entonces superaba al conjunto de las restantes, y por ser la más afectada por la crisis vinícola, al ser la que dependía más estrechamente de la cotización de sus caldos. Actualmente la Virgen de Candelaria está representada en toda Latinoamérica.


text: Tras la conquista de la isla de Tenerife se instaura la festividad de la Virgen el 2 de febrero coincidiendo con la festividad de la Presentación de Jesús en el Templo y la Purificación de la Virgen María. Previamente los guanches celebraban una festividad en torno a la imagen de la Virgen durante la fiesta del Beñesmen en el mes de agosto. Esta era la fiesta de la cosecha, era el tiempo en que los guanches recogían sus cosechas de cebada y trigo, lo cuál marcaba el inicio del año. En la actualidad, la fiesta de la Virgen de Candelaria se celebra además del 2 de febrero también el 15 de agosto, día de la Asunción de la Virgen María en el santoral católico (esta última se celebra desde el siglo XVIII). Para algunos historiadores, las fiestas celebradas en honor a la Virgen durante el mes de agosto son una reminiscencia sincretizada de las antiguas fiestas del Beñesmen aborigen.


text: En las fechas cercanas al 2 de febrero y al 15 de agosto (días de su fiesta), la imagen es bajada del camarín hasta colocarla en un espléndido trono baldaquino procesional repujado en plata. Mientras la Virgen está en su trono procesional se coloca en un lateral de la nave central de la basílica, justo debajo de la cúpula y con un dosel colocado tras el trono. Allí la Virgen permanece más cerca de sus fieles hasta que termina su fiesta, cuando regresa de nuevo al camarín.


text: En la noche del 14 al 15 de agosto se realiza la "Caminata a Candelaria" con gentes venidas de todas las islas y de fuera de ellas, y por supuesto de Tenerife. Al atardecer del 14 de agosto, tiene lugar la representación del hallazgo o aparición de la Virgen a los guanches para después procesionar la sagrada imagen por las calles de la villa donde se tiran fuegos artificiales y se le canta el Himno a la Virgen de Candelaria. A la mañana siguiente ya el día 15 el "día grande" se hace una solemne misa precedida por el obispo de la Diócesis Nivariense, un representante del Rey de España y con presencia también del Presidente del Gobierno de Canarias, para después procesionar la imagen de la Virgen de Candelaria alrededor de la Plaza de la Patrona de Canarias. Por la noche de ese día, se celebra la romería ofrenda, floral y folclórica a la Patrona de Canarias en la que participan agrupaciones venidas de todas las Islas Canarias, además de cada uno de los municipios de Tenerife, con trajes típicos de magos, en la que le entregan a la Virgen los productos típicos de la tierra. La Fiesta de la Virgen de Candelaria del 15 de agosto tiene la consideración de "Fiesta de Interés Turístico Nacional de España".


text: Las Fiestas de la Virgen de Candelaria se celebran dos veces al año, en febrero y en agosto, ambas poseen gran participación y gran cantidad de actos, entre los principales destacan;


text: Como Patrona Universal del Archipiélago Canario, la imagen de la Virgen de Candelaria fue muy utilizada en rogativas para implorar su protección tanto hacia la isla de Tenerife en particular como hacia el resto del archipiélago en general. Según apuntan diversos cronistas, desde 1555 a 1789, la imagen de la Virgen de Candelaria visitó la ciudad de San Cristóbal de La Laguna en más de 29 ocasiones y por diferentes motivos. Sobre todo por cuestiones de sequías, temor a invasiones piráticas, epidemias, plagas de la langosta o cigarra, y también ante posibles erupciones volcánicas.


text: Fuera cual fuere el motivo, la mayoría de estas peregrinaciones consistián en trasladar a la Virgen a la ciudad de San Cristóbal de La Laguna, capital del archipiélago en aquella época, posteriormente se rezaba una novena y diversos ritos para pedir el bien por el que la Virgen había peregrinado a la ciudad. Tras esta rogativa, la imagen volvía a su Santuario en Candelaria. La duración de estas estancias de la Sagrada Imagen fuera de su Santuario, era sumamente variable, siendo lo más común que durase algunas semanas. Tan sólo en la de 1705, permaneció en La Laguna desde el 3 de febrero al 7 de junio debido al temor de que una erupción volcánica del Teide pudiera venir sobre Candelaria y hacer desaparecer la imagen y su Santuario. En esta ocasión, los ríos de lava bajaban por el Valle de Güímar, dirigiéndose hasta la Ermita de la Virgen del Socorro y la playa de Chimisay (el lugar en donde se había aparecido la Virgen). Pero el torrente de lava se dividió, dejando a salvo la Ermita del Socorro y todo el entorno, lo cual fue considerado un milagro de la Virgen.


text: La Virgen de Candelaria y el Cristo de La Laguna fueron las dos imágenes "oficiales" que utilizaba el Cabildo de Tenerife en dichas rogativas, aunque también se usaban otras, tales como la Virgen de los Remedios, San Cristóbal, la Inmaculada Concepción, San Juan Bautista, etc.


text: Antiguamente, la imagen era trasladada a La Laguna en unas andas o litera de madera, portada por los guanches que tenían una cofradía dedicada a la Virgen, a los que el Cabildo les reservaba ese derecho, por ser dos pastores aborígenes los que encontraron a la imagen antes de la conquista. Además existía todo un ritual, pues había que pararla en la Cruz de Los Baldíos y colocarla en un sillón en el que era conducida hacia la ciudad, la recibía el clero y hermandades de la parroquia de La Concepción, desfilaba en procesión por la calle de Las Candilas, entraba en la iglesia citada por la conocida como Puerta del Mediodía y la depositaban en el camarín, donde se ponía a la venerada imagen en andas y era adornada con sus joyas y vestidos. Actualmente, cuando la Virgen es trasladada a Santa Cruz de Tenerife o a La Laguna usa el llamado trono-móvil o ""Yaya-móvil"" como es conocido popularmente. Este transporte para grandes recorridos tiene una urna de metacrilato que protege la imagen. La primera vez que estrenó este trono, en su versión actual fue en el año 2002, año en que la Virgen de Candelaria se trasladó a Santa Cruz.


text: A lo largo de los siglos, desde mediados del siglo XVI, la imagen de la Virgen de Candelaria fue trasladada en diversas ocasiones y por diversos motivos a la ciudad de San Cristóbal de La Laguna, la antigua capital insular. A partir del siglo XX, comienza la Virgen a peregrinar también a la actual capital, la ciudad de Santa Cruz de Tenerife.


text: En 1826, se produce el terrible temporal que hace desaparecer la imagen original de la Candelaria, provocando una gran conmoción en la sociedad de la época. Aunque, en 1830 es bendecida la imagen actual, sin embargo hasta llegado el siglo XX, la Virgen de Candelaria no realizó ninguna salida del municipio de Candelaria.


text: Con la llegada del siglo XXI, el 15 de agosto de 2001, se establece oficialmente mediante decreto diocesano del obispo Felipe Fernández, que la Virgen peregrine cada siete años alternativamente entre las ciudades de Santa Cruz (capital de la isla) y La Laguna (sede de la diócesis).


text: Además, en los últimos años, suele crearse un cartel anunciatorio de dicho evento (al igual que todos los años en sus fiestas patronales):


title: Diablos Rojos del México

text: Los Diablos Rojos del México es un equipo de la Liga Mexicana de Béisbol con sede en la Ciudad de México, México.


title: Diablos Rojos del México

text: Los Diablos Rojos del México, fundado el 11 de febrero de 1940, es el equipo con mayor afición en México y con la mayor cantidad de títulos obtenidos en la "LMB", con un total de 16; además, es el segundo con más temporadas jugadas en la liga, con un total de 80 contando la temporada 2019.


title: Diablos Rojos del México

text: Los Rojos del México, como se les conocía en un principio, fueron fundados en el año de 1940 por Salvador Lutteroth y el famoso manejador Ernesto Carmona. Enseguida los Rojos adquirieron una gran rivalidad deportiva con el mejor equipo de esa época de la liga, los Azules de Veracruz.


title: Diablos Rojos del México

text: Las primeras 2 temporadas fueron muy buenas quedando en 2° lugar, pero después de estas y hasta 1945 quedaron muy relegados en las posiciones. En 1946 y 1947 volvieron a repetir como subcampeones. Las 2 últimas campañas de la década pasaron sin pena ni gloria.


title: Diablos Rojos del México

text: Durante la campaña de 1942, precisamente el 23 de abril, los Rojos perdían 13 a 7 en la novena y última entrada, fue aquí cuando la novena capitalina sacó la casta y anotaron otras 7 carreras para dejar tendido en el campo al rival, lo que hizo a Basilio "Brujo" Rosell exclamar: "estos Rojos juegan como Diablos".


title: Diablos Rojos del México

text: La mediocridad fue algo constante en el equipo durante el primer lustro del decenio. Fue hasta 1955 cuando el México logró ser protagonista de la justa beisbolera nacional, quedando sólo detrás de Tigres y Nuevo Laredo. Fue también en esta temporada en la que el histórico Parque Deportivo del Seguro Social, con capacidad para 30 000 asistentes fue inaugurado con un partido en el que el México venció a Monterrey 18 a 14.


title: Diablos Rojos del México

text: En la siguiente temporada, la de 1956, en la que fueron dirigidos por el cubano Lázaro Salazar, por fin el equipo rojo conseguía su primer gallardete al quedar en la primera posición por encima de los Tigres Capitalinos.


title: Diablos Rojos del México

text: Por tercera ocasión el México repetía dos años consecutivos como subcampeón en los años del ’57 y ’58.


title: Diablos Rojos del México

text: El subcampeonato del ’63 fue un preámbulo del 2° título que los capitalinos conseguirían, esta vez bajo las órdenes de Tomás Herrera y ante los Tigres en el partido de la coronación en quel 1964.


title: Diablos Rojos del México

text: En 1966 el equipo tuvo un gran cierre de campaña, pero no pudo evitar el bicampeonato del acérrimo rival, los Tigres.


title: Diablos Rojos del México

text: La campaña de 1968 fue sumamente especial, ya que en pretemporada vencieron al gran equipo de los Yankees de Nueva York en el parque del Seguro Social y terminaron consiguiendo su tercer título, por encima de los Rojos del Águila de Veracruz.


title: Diablos Rojos del México

text: A partir de la temporada de 1970 la "Liga Mexicana de Béisbol" utilizaría el formato de dos zonas, norte y sur y el título se definiría en un play-off.


title: Diablos Rojos del México

text: En esta misma temporada el México llegó como campeón del norte, aunque perdió en la serie final ante los Rojos del Águila de Veracruz por 4 juegos a 2.


title: Diablos Rojos del México

text: Con esta nueva directiva el equipo rojo tuvo una gran época, en la que ganó 3 de las 4 temporadas entre 1973 y 1976, derrotando en las series finales a Saltillo en el ’73 y a los Algodoneros de Unión Laguna en el ’74 y el ’76.


title: Diablos Rojos del México

text: En 1977 no pudieron repetir un bicampeonato y perdieron en la serie final ante Tecolotes de Nuevo Laredo.


title: Diablos Rojos del México

text: En 1978 y 1979 el nivel del equipo decayó y en esta última temporada ni siquiera estuvieron dentro del play-off, cosa que no ocurría desde que se adquirió este sistema de competencia.