title: Trauma psíquico

text: Consecuentemente, Freud busca el origen de esas fuerzas o energías que "crean" o mantienen esos deseos o ideas y los conflictos que deben existir a fin de crear las situaciones descritas. En esa búsqueda, Freud genera los conceptos de Pulsión como la energía que mantiene los procesos mentales y una concepción de la mente que no es ni totalmente racional ni con una estructura unitaria (ver: Ego, Superego e Id).


title: Trauma psíquico

text: Freud eventualmente concluye que debe haber no solo un conflicto interno de emociones que produce una acumulación de "energía", sino además un falencia en la descarga o uso de esa energía en la génesis de un trauma. Una paciente alucina con el olor de pasteles quemados. Esa alucinación comenzó cuando ella, trabajando como empleada de una familia, recibió una carta de su madre y los hijos de la familia le arrebataron de sus manos, Justo en ese momento unos pasteles se quemaron. ¿Cómo, sin esos conflictos y esas energías, se puede explicar que algo tan trivial se transforme en "incidente traumático"?


title: Trauma psíquico

text: Un incidente es traumático no solo porque incrementa los conflictos internos sino porque de alguna manera los llevan a la consciencia y esos conflictos no puede ser tolerados conscientemente.


title: Trauma psíquico

text: En otras palabras, para Freud, un trauma no es producto de un incidente, por fuerte o dramático que sea, o una emoción, sino de por lo menos dos, que están, junto a las ideas y deseos asociados, en conflicto. El individuo ha "resuelto" ese conflicto a través de no estar consciente de él. En algún momento, algo lo obliga a darse cuenta de ese conflicto. Los síntomas son, en esta visión, no tanto producto de una disfunción mental, como una tentativa de evitar dejar entrar en la consciencia el conflicto. Por ejemplo, un individuo puede "preferir" dejar de ver, que ver aquello que amenaza su estabilidad, en la medida que lo fuerza a confrontar su conflicto interno.


title: Trauma psíquico

text: El concepto de trauma psíquico implica un permanente interjuego entre mundo externo y mundo interno; lo traumático es consecuencia de una específica interacción entre lo fáctico, los hechos, y la forma en que es vivenciado por el psiquismo.


title: Trauma psíquico

text: La visión que Freud nos presenta del trauma y sus antecedentes —en realidad, de la mente— ha sido llamada dialéctica. Es un sistema de fuerzas en constante cambio y conflicto: deseos confrontan otros deseos, conflicto que resulta no solo en síntomas, sino que perturba la vida emotiva de los individuos, y esa vida y síntomas a su vez afectan el futuro desarrollo tanto de esas fuerzas internas como de sus resultados.


title: Trauma psíquico

text: Por lo menos en parte como una reacción contra los niveles de complejidad introducidos por la visión del psicoanálisis, el conductismo simplificó —algunos alegan que sobre simplificó— no solo la terminología, sino también la conceptualización de la problemática. Es, por ejemplo, difícil en la literatura de esta escuela encontrar referencias a algo denominado trauma. En su lugar, encontramos descripciones y modelos que explican procesos que pueden ser considerados patológicos a través de un modelo general del aprendizaje. (ver: Condicionamiento clásico y Condicionamiento instrumental).


title: Trauma psíquico

text: En general, se postula que una cierta respuesta es aprendida en relación con cierto estímulo o en anticipación a cierta respuesta. La situación que causó tal aprendizaje es interesante e importante desde un punto de vista humano, pero, exagerando y teóricamente, no importa: el mecanismo básico que produce el aprendizaje es el mismo. Terapéuticamente, lo importante es modificar esa respuesta, si es que se considera conveniente.


title: Trauma psíquico

text: Los síntomas clásicamente asociados con un trauma son explicados a lo largo del siguiente esquema: un individuo asocia una respuesta, tal como sentir miedo, a percibir un cierto estímulo, por ejemplo al ver un delantal blanco, como consecuencia de haber tenido una serie de experiencias negativas, o penosas, en este caso en las manos de alguien que usaba un delantal de ese color. Esa misma persona podría experimentar una respuesta totalmente diferente al percibir el mismo delantal si la asociación fuera con algo agradable. (ver, por ejemplo: Condicionamiento del parpadeo).


title: Trauma psíquico

text: Más técnicamente: un estímulo no condicionado —el delantal blanco—, que se asocia con una respuesta con la cual no está generalmente relacionado —dolor o placer— eventualmente llega a ser un par estímulo-respuesta condicionada, y eso a su vez elicita otras respuestas condicionadas, las reacciones fisiológicas asociadas con los sentimientos de dolor o placer.


title: Trauma psíquico

text: Seligman explica la depresión y sentimiento de incapacidad frecuentemente encontrados entre las víctimas de tortura como un ejemplo de Indefensión aprendida: individuos sometidos a un estímulo muy penoso encuentran que sus acciones iniciales para evitarlo no producen ningún cambio positivo en su situación, sino que, por el contrario, resultan en la continuación del estímulo penoso. En consecuencia, esas respuestas son, eventualmente, totalmente extinguidas y reemplazadas por una de pasividad y sometimiento, al extremo de que algunas víctimas ni siquiera consideran la posibilidad de intentar un escape si las circunstancias son favorables.


title: Trauma psíquico

text: Es importante notar que desde este punto de vista no se niega que algunas ocurrencias sean extremas o traumáticas. Lo que se afirma es que el mecanismo del trauma es esencialmente similar a cualquier otro proceso de aprendizaje.


title: Trauma psíquico

text: En esta escuela el concepto de trauma es reemplazado por el de estrés. La ventaja de este reemplazo, desde el punto de vista de un investigador, es que estrés puede ser conceptualizado como una respuesta fisiológica a ciertos sucesos. En consecuencia, hay signos objetivos que permiten determinar tanto su presencia como su nivel.


title: Trauma psíquico

text: Si aceptamos ese cambio hay un problema evidente, porque diferentes individuos presentan diferentes niveles de reacción a los mismos sucesos, incluyendo aquellos que son generalmente considerados traumáticos. S. Fisher explica: “cuando se enfatiza una aproximación psicogénica" — a las enfermedades —... "estamos, esencialmente considerando un modelo probabilístico en el cual los factores estresantes crean un riesgo”. Estas diferencias, aparte de factores de herencia, salud general, etc, se debería a factores psicológicos que incluyen:


title: Trauma psíquico

text: La falta de conocimiento de la condición pretraumática del sujeto orienta en un segundo plano o incluso anula cuestiones fundamentales para la comprensión de determinados procesos psíquicos que ocurren en el cerebro y que se englobarían con la experiencia traumática. La determinación final del psiquismo traumatizado a nivel del sujeto individual se verá directamente con la estructura premórbida de la personalidad, la biografía personal, la escala social, el nivel de desarrollo de la consciencia, el proyecto histórico-vital.


title: Trauma psíquico

text: Es la especialización del tratamiento del trauma psicológico con modelos basados en evidencia. Con un enfoque que integra la biología, neurociencia, fisiología y psicología, ha demostrado ser la forma más eficaz para el procesamiento de las memorias traumáticas y su adaptación al Sistema de Procesamiento Adaptativo de la Información.


title: Trauma psíquico

text: Dado que es una nueva especialización de la psicología clínica, las Universidades que han incluido este enfoque a sus carreras desde licenciatura, maestría y doctorado son:


title: Trauma psíquico

text: El concepto de trauma como explicación de problemas psicológicos ha entrado al vocabulario moderno común, por tanto es imposible para la medicina ignorar su uso. Desde este punto de vista, se considera un trauma cualquier suceso estresante extremo, algo fuera del ámbito de la experiencia humana normal, al menos para el grupo social al cual el individuo pertenece, y que produce consecuencias negativas tanto en la conducta como las emociones del individuo, problemas o síntomas que se ven como debidos a trastornos de ansiedad.


title: Trauma psíquico

text: Desde esta perspectiva, y aunque en general se acepta que el estrés es un factor al menos contribuyente en la génesis y evolución de muchas enfermedades, tanto fisiológicas como mentales, se reconocen tres síndromes específicos debidos a exposiciones a tales situaciones extremas: trastorno por estrés postraumático, trastorno por estrés agudo y el trastorno traumático del desarrollo.


title: Trauma psíquico

text: A pesar de que un trauma (incluso en su definición como suceso estresante extremo) es generalmente concebido como algo que necesariamente tiene repercusiones negativas, varios autores han hecho notar que algunos individuos, como por ejemplo, algunos de los supervivientes de los campos de exterminio, han superado tales experiencias y han llegado a convertirse en figuras ejemplares.


title: Trauma psíquico

text: Este “crecimiento postraumático” parece deberse a cambios en la manera que la persona se concibe a sí mismo como de su relación con otros, y va acompañada en general de cambios profundos en cuestiones filosóficas, espirituales o religiosas.


title: Trauma psíquico

text: De acuerdo a Lawrence G. Calhoun y Richard Tedeschi, profesores en la Universidad de Carolina del Norte (en Charlotte), “los reportes de crecimiento a continuación de un trauma superan ampliamente los reportes de desórdenes psiquiátricos”. Ellos aducen que esos cambios positivos incluyen mejoramiento en las relaciones, nuevas posibilidades en la vida personal, mejor apreciación de la vida, un sentido mayor de fortaleza personal y desarrollo espiritual, y que aparentemente hay una paradoja básica comprendida por los sobrevivientes de un trauma que reportan ese crecimiento postraumático: sus pérdidas también han producido ganancias invaluables. Ellos también encuentran más fácil llegar a intimar con otros y tienen grados mayores de compasión con aquellos que experimentan dificultades”.


title: Trauma psíquico

text: Es conveniente tener presente que Calhoum y Tedeschi no están sugiriendo que tal crecimiento es fácil o libre de sufrimiento: el crecimiento postraumático puede ocurrir en un contexto de considerable sufrimiento y problemas psicológicos, por lo tanto, no se debe focalizar en este aspecto a costa de minimizar o menospreciar esa pena y ese sufrimiento. El crecimiento parece venir más de las tentativas de adaptación o hacer frente que del trauma mismo. Además, hay un número significativo de personas que experimenta poco o ningún crecimiento a pesar de que luchan duramente para hacer frente a la experiencia del trauma.


title: Hadiz

text: Un hadiz o jadiz ( "ḥadīṯ"; en general, «narración, referencia»; plural: "ʼaḥādīṯ") literalmente significa un dicho o una conversación, que para el Islam representa los dichos y las acciones del profeta Mahoma (y de los imanes en el caso de los chiíes) relatadas por sus compañeros y compiladas por aquellos sabios que les sucedieron. El hadiz es un género de literatura musulmana que se originó en el periodo temprano de la historia islámica. Se encuentra en las compilaciones preservadas más antiguas de material legal e histórico adscritas a autores del Desde entonces y continuando hasta los tiempos actuales, un gran número de recopilaciones de hadices han salido a la luz. El término "hadiz" denota tanto al género literario como a cada texto individual de este género. Originalmente, el término significaba 'historia,' 'comunicación' o 'informe,' pero en tanto término académico hadiz significa "tradición." Los académicos musulmanes tienden a limitar el término hadiz a las narraciones sobre el profeta Mahoma, mientras que muchos académicos occidentales lo usan en sentido más amplio incluyendo las tradiciones de los Compañeros del Profeta e incluso generaciones posteriores. Los hadices son el pilar fundamental de la Sunna, la segunda fuente de la ley musulmana después del Corán y que significa, literalmente, "conducta, manera de comportarse" o "costumbre".


title: Hadiz

text: Los hadices, encarnando la tradición sobre los orígenes del islam, son una fuente importante de guía para los musulmanes después del Corán. El "camino" ("sunna") de su profeta y de las primeras generaciones de musulmanes es tomado como un modelo de cómo deberían vivir los musulmanes en este mundo para llevar una vida eterna feliz en el más allá. Esto es evidente en el hecho de que esta "sunna", particularmente la del profeta, se convirtiera en la segunda fuente fundamental por detrás del Corán de la "sharia," la Ley de Dios.


title: Hadiz

text: El término "hadiz" designa toda narración o relato referido al profeta Mahoma, directa e indirectamente, sobre lo que este dijo (recomendando, ordenando, prohibiendo), enseñó o simplemente se vio que solía hacer, aunque no lo recomendara específicamente a sus seguidores. Hay incluso hadices en los cuales se narra simplemente que el Profeta aprobó tácitamente cierta conducta en otros, y en consecuencia tal conducta se vuelve vinculante para los musulmanes.


title: Hadiz

text: El Corán incita a que, a través de la reflexión racional y de forma voluntaria, se debe seguir la guía, enseñanza y el ejemplo de Mahoma como en los siguientes versículos:


title: Hadiz

text: Esta es la razón de que desde la primera época del Islam, el ejemplo del Profeta se utilizó como recurso de autoridad para resolver diferentes tipos de eventualidades. La legislación islámica se basaba y se sigue basando en muchos aspectos de la vida del Profeta recogidos en las compilaciones de hadices que se fueron reuniendo a lo largo de los siglos. Pero no solo se observan los hadices en el plano jurídico. En el día a día, el modo de vida (Sunnah) de todo musulmán está condicionado muy a menudo por estas costumbres iniciadas por Mahoma con el objetivo de mantener la consciencia de un comportamiento moralmente correcto. A diferencia del plano jurídico, este tipo de costumbres son completamente voluntarias.


title: Hadiz

text: Asimismo, los hadices eran poderosos instrumentos en la gestión política, y pronto se vio la necesidad de evitar su continua manipulación. Para ello, se organizaron comités de expertos que analizarían la cadena de transmisión a través de investigación filológica e histórica, atendiendo a quién hubiera transmitido la tradición y quién estuviera en el origen de ésta, así como rasgos lingüísticos de la época, metáforas, en qué contexto se produjo el mensaje y a qué tipo de público se dirigieron las palabras del Profeta. No obstante, se tenía en cuenta el predominio del Corán sobre los hadices, tal como muestra el hadiz transmitido por Aysha (esposa de Mahoma) cuando se le preguntó cómo era la conducta del ilustre Profeta del Islam y ella respondió: "el Corán".


title: Hadiz

text: Todo hadiz viene acompañado de una lista de autoridades que lo avalan en forma de cadena de transmisión oral: "X afirma, refiriéndose a las palabras de Y, quien oyó a Z decir...". Sin embargo, estas autoridades no son el único criterio de validez. También se analiza el contexto histórico, los características gramaticales del texto así como el tipo de receptor en el que se produjo el mensaje. Cuando se dice que ciertos transmisores de tradiciones gozan de la confianza de los entendidos en la materia mientras que otros son ignorados, se refiere al método de investigación histórica que otorga mayor credibilidad a quien aporta más datos que han sido fidedignos con la evidencia histórica. Las cadenas pueden ser bastante largas.


title: Hadiz

text: La mayor parte de los hadices que nos llegan no surgen más allá de un siglo o dos después de la muerte de Mahoma, pues, evidentemente, la aparición de huecos en la cadena se hacía frecuente con el paso del tiempo y así se reducía su credibilidad. No obstante, estos huecos se ven compensados algunas veces por la corroboración de ese mensaje a través de fuentes históricas diferentes que no tienen relación entre sí y, por lo tanto, no existe posibilidad alguna de que se hubiera copiado.


title: Hadiz

text: En cualquier caso, según el arabista Joan Vernet, "la transmisión oral de los hadices en el islam primitivo no fue siempre tan fiel como cabría desear y, por ello, se encuentran versiones contradictorias de un mismo hecho". Este tipo de conclusiones y análisis las han llevado a cabo los propios historiadores musulmanes a lo largo de la Historia. De ahí, la necesidad de clasificar los hadices según su grado de autenticidad.


title: Hadiz

text: Cuando la clasificación de los hadices se desarrolló, en el tiempo entre el tercer califa ortodoxo, Osmán ibn Affan y el final de la dinastía Omeya, los hadices tuvieron que pasar un análisis por parte de los ulemas especializados, los "muhaddiz" quienes, a través de análisis históricos y filológicos, acababan por desechar la tradición por falsa o aceptarla otorgándole uno de los siguientes grados:


title: Hadiz

text: Para todos los musulmanes, un hadiz no puede contradecir el contenido del Sagrado Corán. Si se produce una demostración contrastada, entonces ese hadiz es falso. Algunas veces esa contradicción es aparente y, con una explicación argumentada con evidencia histórica y filológica, se puede concluir que no existe contradicción. Finalmente, en algunas ocasiones, puede haber discrepancias entre los expertos. En ese caso, cada uno expone sus argumentos y se admiten ambas posiciones. De hecho, en el derecho islámico han existido decenas de escuelas jurídicas. Estas escuelas presentan, en alguna ocasión, diferencia de opinión en relación con la autenticidad del hadiz. En tal caso, dependiendo del contexto cultural y del caso que se trate, se puede aplicar la legislación de una escuela u otra. Conviene recordar que un musulmán puede seguir las normas que considere de cada escuela jurídica sin necesidad de adscribirse a ninguna en concreto, aunque para ello debe tener conocimiento sobre lo que está estudiando o hablando.


title: Hadiz

text: Podemos presentar un ejemplo de discrepancia sobre la validez de un hadiz. El hadiz narrado por Abu Bakr, quien declaró haber escuchado decir al Sagrado Profeta: "Nosotros los Profetas no dejamos herencias, todo aquello que dejamos como legado es para la caridad." Dicen que son contrapuestos a este pronunciamiento varias aleyas o versos del Sagrado Corán confirmando lo contrario:


title: Hadiz

text: Pero la mayoría de los eruditos islámicos no encuentran contradicción alguna entre este relato y los versículos coránicos, ya que en esas aleyas se menciona que a David se le concedió el conocimiento y Salomón lo heredó, así como Zacarías heredó la profecía a su descendencia. De la misma manera Aisha, quien relató el hadiz sobre que la conducta de Mahoma era el Corán, también relató el mismo hadiz de Abu Bakr, explicándole a los herederos del Profeta que ella asimismo lo escuchó de él. El mismo Bujari, Ahmad bin Hanbal recopilan esta narración y varios de los grandes de los compañeros del Profeta la calificaron como auténtica, siendo un hadiz recopilado también por Muslim y pasa a ser reconocido como "Mutafaqun alahi", es decir, de común acuerdo sobre su autenticidad.


title: Hadiz

text: El profesor indio Muhammad Mustafa Al-A'zami defiende el procedimiento de verificación de los recopiladores más célebres. Al-A'zami cataloga cuatro modos para verificar un hadiz:


title: Hadiz

text: Los autores que siguen esta metodología, según Al-A'zami, son dignos de confianza ya que, por razonamiento lógico, no puede producirse un mismo error desde fuentes tan diversas y sin tener conexión histórica.


title: Hadiz

text: Algunos historiadores modernos han señalado que, a la hora de aceptar un hadiz como auténtico, la tradición musulmana ha preferido históricamente ceñirse al "isnad" (la cadena de transmisores de una información) antes que al contenido mismo del hadiz, aunque este incurriera en contradicciones con el Corán o en evidentes anacronismos. Así lo expresa, por ejemplo, Alfred Guillaume: "Un hadiz no se criticaba desde el punto de vista de lo que era inherentemente razonable y observado como digno de crédito sino a partir de la consideración que tuviera la reputación de los garantes del pozo de la tradición".


title: Hadiz

text: Así pues, muchos estudiosos sostienen que la tradición, más que la verosimilitud o el sentido común, fue el pilar sustentador de los hadices. Según Ignaz Goldziher, "a nadie le está permitido decir: puesto que el "matn" (el texto del hadiz) contiene una contradicción lógica o una ridiculez histórica, yo dudo de la exactitud de la "isnad" (la cadena de autoridades)".


title: Hadiz

text: Otros, como el célebre arabista francés Louis Massignon, van más lejos en su crítica y opinan que no solo el relato ("matn") es dudoso sino también la cadena de autoridades en la que se sustenta. Según Massignon, la mayoría de los hadices clasificados como auténticos (صَحيح [ṣaḥīḥ]) son apócrifos por este motivo:


title: Hadiz

text: Sin embargo, el hecho es que, a lo largo de la Historia, esta crítica a los análisis imprecisos e intencionados de los hadices ya se ha dado desde el propio mundo académico musulmán. Hoy en día, existen escuelas como el Cambridge Islamic College, que enseñan el estudio del hadiz tal como se ha hecho en gran parte de la Historia, siguiendo unos procedimientos rigurosos de análisis histórico y filológico. Conviene distinguir, finalmente, los usos malintencionados que se han hecho y se hacen del islam desde las distintas instancias políticas, del islam teórico o la práctica que llevan a cabo muchos juristas islámicos tanto en Occidente como en países islámicos.


title: Hadiz

text: Históricamente, la crítica a los hadices ha girado en torno a su autenticidad: a la cadena de transmisión y a si los hechos y palabras que describen son realmente atribuibles a Mahoma.


title: Hadiz

text: Pero más allá de la discusión sobre quién dijo qué y a quién se lo transmitió, lo que se ha puesto esencialmente en cuestión es la legitimidad de las autoridades posteriores a Mahoma para adaptar y reconfigurar en base al hadiz lo que dice (o no dice) originalmente el Corán, de lo cual puede derivar en ley (sharía). El Corán se declara a sí mismo, en multitud de versículos, "completo", "claro", "detallado" y "perfecto" (por ejemplo, 11:1, 12:1, 6:115, 6:38, 6:114, 16:89, 77:23), a pesar de que en otros pasajes también se menciona la necesidad de seguir la Sunnah (el comportamiento) del Profeta (Corán 33:21, 53:2-6 y 16:44).


title: Hadiz

text: Hay musulmanes críticos con la tradición de los hadices que recurren al Corán, la primera fuente en importancia del Islam, para desacreditarlos. Sobre la veracidad de los hombres en comparación con la de Dios, dice el Corán:


title: Hadiz

text: Sin embargo, en el primer pasaje (4:87) solo pone de manifiesto la prioridad del Corán sobre la palabra humana, algo en lo que están de acuerdo todos los expertos. En el segundo pasaje (7:185), se refiere a la perfección del Corán, en el sentido de que haría falta un conjunto de editores trabajando durante años para poder escribir un texto de características lingüísticas similares a las del Corán. Por eso, críticas como las de Ghulam Ahmad Perwez (1903-1985) no contradicen realmente la validez jurídica de los hadices, sino que matiza su importancia en relación con el Corán. A su juicio, la autenticidad de cualquier hadiz debería basarse en el principio de contradicción: "Ningún hadiz que vaya en contra de las enseñanzas o los mandamientos del Corán debería ser aceptado". Parwez rechaza el principio de abrogación, en el que se basa el concepto de que ciertos hadices pueden sustituir los mandatos del Corán, un principio que suscriben la gran mayoría de escuelas jurídicas islámicas.


title: Hadiz

text: Dentro y fuera de la tradición musulmana, no faltan quienes consideran los hadices como una exclusiva "obra del hombre", al contrario de lo que ocurre con el Corán, que para los creyentes es "la Palabra de Dios" revelada al profeta Mahoma. La exdiputada jordana Toujane Fayçal se expresaba así en el documental "Mahomet", de la cadena franco-alemana Arte: "Uno de los errores cometidos con el Profeta y que contribuyeron a la petrificación del Islam durante los siglos siguientes fue la sacralización de los hadices, es decir, de sus palabras y sus actos (...). Seamos realistas, los compañeros del Profeta [que constituyen el primer eslabón en la cadena de transmisión de los hadices] eran, antes que nada, políticos (...). [Tras la muerte de Mahoma] los políticos se repartieron el poder y lucharon por él. En este contexto se reajustaron los hadices, que dan carácter sobrehumano a Mahoma, un individuo sencillo que decía: 'Soy simplemente un hombre'". Una postura similar ha existido a lo largo de la Historia (Ahl al-Kalam y Mu'tazili) y ha sido debatida y rebatida, desde el otro punto de vista, por eruditos de otras escuelas islámicas (mayoritarias) como la malikí o la hanafí.


title: Hadiz

text: Algunos estudiosos argumentan que, con la ayuda de los hadices, puede entenderse que los califas posteriores a Mahoma usaran políticamente su figura para extender el Imperio Árabe, utilizando el islam como pretexto. Para ello, usan ejemplos como un hadiz en la compilación de Muslim bin Al-Haŷŷâŷ, redactado unos 200 años después de la muerte del Profeta: "Ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Hurairah que escuchó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) decir: 'Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que atestigüen que no hay más dios que Alá y crean en mí y en lo que yo he transmitido. Y cuando hagan esto estarán a salvo de mí su sangre y sus bienes excepto por un derecho cierto, y Alá tomará cuenta de sus asuntos'".


title: Hadiz

text: También argumentan, según su punto de vista, la contradicción con multitud de versículos del Corán, como los siguientes:


title: Hadiz

text: Sin embargo, este argumento ha sido rebatido por historiadores como . En primer lugar, no sería necesario usar los hadices para justificar una guerra, ya que el mismo Corán puede justificar la acción bélica en defensa propia:


title: Hadiz

text: ""Y combatan por la causa de Dios a quienes les declaren la guerra, pero no sean los primeros en atacar; porque ciertamente Dios no ama a los agresores"" (Corán 2:190)


title: Hadiz

text: En realidad, tanto para el estudio del Corán como de los hadices, la mayoría de historiadores (musulmanes o no musulmanes) tienen en cuenta el momento en el que se produce el mensaje. De este modo, las guerras en el mundo islámico se han justificado muchas veces a partir de fragmentos, sin tener en cuenta ni su contexto lingüístico ni su contexto histórico.


title: Hadiz

text: Por otro lado, en relación con las acciones bélicas emprendidas por los primeros califas, debe entenderse el contexto histórico pre-islámico (esclavitud, infanticidio femenino, desigualdad social y económica) para comprender los avances que representó el islam. El punto de vista histórico que se adopta con los aliados en la Segunda Guerra Mundial, es un punto de vista similar adoptado cuando se analizan las conquistas de los primeros califas, que fueron dirigidas a regímenes totalitarios y esclavistas, y donde prácticamente todas las conversiones al islam fueron voluntarias. Estos historiadores no niegan que se haya usado la religión para legitimar algunas guerras, pero también consideran que el análisis debe tomar en consideración el contexto y los matices ().


title: Hadiz

text: Otra cuestión que para algunos resulta polémica es el empleo de los hadices como sustento de la ley islámica (sharía). A veces, hay hadices que pueden completar la legislación islámica de una sociedad atendiendo a su contexto cultural. Así, por ejemplo, la prohibición de las imágenes (aniconismo), ausente en el Corán, se estableció como norma en algunas escuelas jurídicas (excepto en algunos importantes, como la escuela malikí) apoyándose en los hadices. El punto de partida se encuentra en las múltiples condenas que hay en el Corán a la idolatría:


title: Hadiz

text: ""Y [recuerden que] cité a Moisés durante cuarenta noches y cuando se ausentó ustedes tomaron el becerro, obrando injustamente"" (Corán 2:51).


title: Hadiz

text: La idolatría no solo abarca las estatuas, sino también los astros o el propio ego. El islam sigue un razonamiento lógico para llegar a la Unicidad de Dios. Teniendo en cuenta las situaciones injustas de desigualdad que se han dado en las sociedades idólatras pre-islámicas (y a lo largo de la Historia), el islam pretende vigilar y controlar formas de manipulación que se basen en la ignorancia de la gente. Es en este sentido que se prohíbe la idolatría. A partir del conocimiento del Corán, surgen debates intelectuales para poder aplicar el Corán al mundo de hoy. De hecho, para los musulmanes, el Corán fue revelado justamente para guiar a la sociedad actual. En estos debates, se emplean otras fuentes de legislación islámica, como la Sunnah (los hadices), la analogía o el consenso. Finalmente, debe tenerse en cuenta que la Sharía (y la propia Sunnah del Profeta) argumentan la defensa de otras formas de vivir dentro de la propia sociedad islámica. Así, la Sharía garantiza sistemas comerciales no musulmanes autónomos (de ahí la legalidad del cerdo y el alcohol en países islámicos) y sistemas judiciales propios al margen de la Sharía. Por lo tanto, el empleo de fotografías por parte de no musulmanes está permitido mientras no rebase los límites de los derechos humanos o la decencia pública. En relación con los musulmanes, la Sharía estipula que las leyes deben adaptarse al contexto de cada cultura. Por este motivo, encontramos diferentes interpretaciones sobre este tema. Debemos recordar, por último, que un musulmán no tiene obligación de adscribirse a una escuela jurídica, sino que escoge las interpretaciones que más le persuadan cumpliendo también con las leyes justas de cada país, sea islámico o no.


title: Hadiz

text: Existen varios hadices que insinúan la prohibición de imágenes. Un hadiz transmitido por al-Bujari y narrado por Aisha, esposa del Profeta dice que su mujer le compró un almohadón estampado con dibujos para que descansara y Mahoma, cuando lo vio, no quiso entrar en su casa:


title: Hadiz

text: "El Mensajero de Alá dijo: 'Los pintores [y propietarios] de esas imágenes serán castigados el Día de la Resurrección. Se les dirá, "dota de vida a lo que has creado"'. El Profeta añadió: 'Los ángeles no entran en las casas en las que hay imágenes'".


title: Hadiz

text: A partir de esta tradición, recogida también por Muslim bin Al-Haŷŷâŷ y de la que no hay rastro en el Corán, la jurisprudencia islámica prohibió la representación figurativa de seres humanos o animales para prevenir que estos objetos pudieran fomentar la idolatría. Sin embargo, para otras escuelas, como la malikí, no es necesaria la prohibición.


title: Hadiz

text: Del mismo modo, el Corán no menciona en ningún momento el castigo por lapidación. De hecho, siempre que se habla de él, en el Corán se lo asocia a sociedades anteriores a Mahoma y a prácticas habituales entre los idólatras. Así ocurre por ejemplo en


title: Hadiz

text: , , o , siempre como una amenaza de los incrédulos hacia los Mensajeros de Dios (Abraham, Noé, Jetró...). Pero algunos hadices parecen defender esta práctica primitiva para castigar a los pecadores (musulmanes o no).


title: Hadiz

text: El siguiente ejemplo está narrado por Muslim bin Al-Haŷŷâŷ, citando a 'Ubadah ibn al-Samit:"Entonces para los casados (la pena por el adulterio son) cien latigazos y la lapidación con piedras (hasta morir)".


title: Hadiz

text: En virtud a este tipo de hadices, la pena de muerte por lapidación sigue aplicándose hoy en Afganistán, Brunéi, Indonesia, Irán (que la incluye en su código penal), Irak, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudí, Sudán, Somalia, Emiratos Árabes Unidos y en los territorios controlados por el Estado Islámico. Una vez más, debemos diferenciar entre las políticas de algunos países actuales a lo largo de la Historia, de la opinión argumentada de los ulemas, las prácticas de los musulmanes y el cuerpo teórico del islam. La existencia de estos hadices se explica de dos maneras dentro de la Sharía: por un lado, la aplicación del islam es progresiva y, para poder dar cierto tiempo de adaptación a la sociedad, no se aplicaba a rajatabla toda la legislación islámica. El concepto de gradación es fundamental tanto en el Corán como en la Sharía. Por lo tanto, muchos hadices solo son aplicables a la sociedad de aquella época y no a la actualidad. La otra explicación es que se trate de hadices categorizados como "probables" y, por tanto, su fiabilidad histórica no sea completa. En cualquier caso, para la mayoría de escuelas jurídicas islámicas actuales, la Sharía prohíbe la lapidación. Pero muchos estados del mundo islámico manipulan el concepto de Sharía para sus intereses sociales y económicos, del mismo modo que el concepto de "democracia" no tiene la misma aplicación en todos los estados que dicen aplicar esa democracia. Por otra parte, es cierto que las prácticas de bastantes musulmanes incluyen prácticas de lapidación y otras costumbres, pero en realidad estas costumbres no están acordes a la Sharía y al Fiqh (derecho islámico interpretativo). Por lo tanto, las tergiversaciones del islam haciendo un mal uso de los hadices se da tanto desde la manipulación por parte de los gobiernos de algunos estados como desde la ignorancia de bastantes practicantes musulmanes. La mayoría de la comunidad musulmana en el mundo, el legado histórico del islam y todas las escuelas jurídicas del islam, según , condenan este tipo de prácticas.


title: Hadiz

text: Para el periodista del "Washington Post" Mustafa Akyol, "sus más infames medidas legislativas (la ejecución de los apóstatas, la reclusión de las mujeres, la prohibición de las Bellas Artes, la lapidación de las adúlteras y otros castigos violentos al comportamiento pecaminoso) surgen de los hadices y de los comentarios basados en ellos". Afortunadamente, pensadores como , Hammudah Abdalati, o Dolors Bramon han aportado puntos de vista críticos con este tipo de legislaciones desde la tradición islámica.


title: Hadiz

text: Las colecciones o recopilaciones preservadas más antiguas de hadices se limitan a ciertos tipos de tradiciones. Por ejemplo el "Sira" de Ibn Ishaq, en la reseña que se preserva aún escrita por Ibn Hisham, contiene principalmente tradiciones históricas sobre Mahoma y sus tiempos. El "Al Muwatta" de Málik ibn Anas, tal y como lo trasmitió el andaluz Yahya ibn Yahya al-Laythi, es una colección de hadices legales, como lo es el "Majmu al-fiqh" del chiismo zaydí, atribuido a Zayd ibn Ali. A partir del empezaron a aparecer colecciones más completas.


title: Hadiz

text: Hay dos tipos principales de recopilaciones. En la mayoría de recopilaciones más amplias las tradiciones son combinadas en capítulos y párrafos de acuerdo con el contenido de las tradiciones. Es así como se encuentran capítulos sobre la oración, el matrimonio, las transacciones comerciales, la exégesis coránica, las "maghazi" (campañas militares) del Profeta, etc., en las que las tradiciones sobre los diferentes temas son combinadas. Este tipo de ordenamiento por temas se denomina "musannaf" (clasificado). las recopilaciones amplias más antiguas que aún se preservan, como el "Musannaf" de Abd al-Razzaq, el "Musannaf" de ibn Abi Shaybah, el "Sunan" de Said ibn Mansur o el "Sunan" de al-Darimi, pertenecen a este tipo, como lo hacen las seis recopilaciones ("Kutub al-Sittah") de al-Bujari, Muslim, Ibn Maya, Abu Dawud, al-Tirmidhi y al-Nasai, que con el tiempo han sido reconocidas por los eruditos suníes como las más confiables. Las recopilaciones canónicas de hadices de los chiíes imamíes compiladas por al-Kulini y otros también pertenecen al tipo "musannaf".


title: Hadiz

text: Varias colecciones amplias recopiladas a partir del en adelante muestran otro método de ordenamiento de los hadices. Todas las tradiciones cuyos "isnads" pueden trazarse de vuelta al mismo comunicador original son agrupadas, por ejemplo, los hadices transmitidos por Abu Said al-Judri, uno de los Compañeros del Profeta. En este caso, los contenidos se ordenan alfabéticamente de acuerdo con el nombre del comunicador original. Este tipo de colección se denomina "musnad." La recopilación más famosa de este tipo es la voluminosa "Musnad" de Ahmad ibn Hanbal, pero hay algunas anteriores, como la "Musnad" de al-Humaydi y la de al-Tayalisi.


title: Hadiz

text: Durante las primeras centurias del Estado musulmán, los legisladores, las facciones enfrentadas por el poder y otros se vieron inmersos en una frenética búsqueda de hechos de Mahoma que sirvieran a sus respectivos intereses o respondieran a sus necesidades o dudas. Del caos existente, los estudiosos intentaron depurar y unificar en códices las diversas costumbres conocidas. Así, el mundo islámico (suníes, chiíes, ibadíes) acepta casi unánimemente los siguientes recopiladores ("Kutub al-Sittah"):


title: Hadiz

text: Los dos primeros son los más respetados y sus obras se consideran solo inferiores en santidad al propio Corán por los sunitas.


title: Hadiz

text: Los chiíes suelen considerar más fiables aquellos hadices recogidos por sus propios seguidores, pese a que estos son más tardíos. Más tardíos quizás en popularidad, pero no en proximidad a la fuente generadora de los hadices: el mismo Mahoma, ya que entre las recopilaciones de los chiíes se encuentra la colección de "tafsir" de Ibn Abbás, quien fuera compañero muy allegado a Mahoma. Las compilaciones chiitas son derivadas de la transmisión directa de la "Casa del Profeta", como suele llamarse a los descendientes del Imam Ali y de su esposa Fátima. De todas formas, los hadices auténticos no difieren mucho entre los chiitas y los sunitas, excepto quizás por la cadena de transmisión. A este respecto, por ejemplo, uno de los testigos más utilizados para verificar un hadiz en la tradición suní es Abu Hurairah, pero es considerado por los chiíes como un enemigo de Alí (yerno de Mahoma y cuarto califa ortodoxo, a partir del cual se separan las tradiciones suní y chií). Por eso sus hadices (narró más de 5000) no son fiables desde la perspectiva chií, que también considera poco fidedignas las narraciones de Aisha, esposa predilecta del Profeta. Los recopiladores predilectos de la tradición chií son


title: Hadiz

text: Estas obras conforman lo que los chiitas llaman "Los Cuatro Libros", que recogen las tradiciones válidas desde su perspectiva.


title: Hadiz

text: En 2013, la Diyanet (la Presidencia de Asuntos Religiosos de Turquía) presentó una obra de siete volúmenes con una reinterpretación y puesta al día de los hadices. Mehmet Görmez, estudioso del hadith y presidente de la Diyanet, supervisó un trabajo que duró seis años, implicó a multitud de teólogos islámicos e indignó a muchos tradicionalistas. Este trabajo presenta los hadices desde la perspectiva de la Turquía del . Según Gormez, el significado de muchos hadices se ha perdido y el contexto cultural o geográfico del texto se ha olvidado.


title: Hadiz

text: Cuando en 2008 se empezó a elaborar esta revisión, el entonces presidente de la Diyanet, Ali Bardakoğlu, negó que se tratara de una "revolucionaria reinterpretación del Islam y una polémica y radical modernización de la religión", como se dijo en la prensa."No estamos reformando el Islam, estamos reformándonos a nosotros mismos, nuestra propia forma de religiosidad", dijo Bardakoğlu.


title: Hadiz

text: El objetivo de esta revisión es, según el director del proyecto Mehmet Ozafsar, explicar los pasajes sexistas y los castigos violentos recogidos en los hadices como "algo histórico" que no puede regir las sociedades islámicas del .


title: Argumento ad logicam

text: En lógica, el argumento "ad logicam, argumentum ad logicam" o argumento desde la falacia es una forma de razonamiento falaz que consiste en afirmar la falsedad de algo solo porque surge de un razonamiento contrario a la lógica o de una falacia. Esto es falaz debido a que la validez o invalidez de un razonamiento no determina necesariamente la falsedad o verdad de su conclusión.


title: Argumento ad logicam

text: Si bien no se sigue que Félix sea un gato debido a que tenga pelos, B cometió el error de concluir que Félix no es un gato solo porque el argumento inicial fue equivocado. Esto no significa que A tenga razón, dado que, si no se aducen argumentos y pruebas válidas, la identidad de Félix seguirá siendo una interrogante.


title: Argumento ad logicam

text: Si se diese la casualidad de que estuviese en la segunda planta, el razonamiento continuaría siendo falaz, ya que sería mera coincidencia. Que sea una falacia depende del razonamiento, no de la conclusión.


title: Argumento ad logicam

text: Si bien es cierto que A ha cometido la falacia "ad verecundiam", B comete otra falacia al asumir que la raíz cuadrada de 2 no es irracional sobre la base de que quien lo ha dicho ha cometido una falacia.


title: Limón (Costa Rica)

text: Limón es el primer distrito y ciudad cabecera del cantón de Limón, en la provincia de Limón, de Costa Rica.


title: Limón (Costa Rica)

text: Sus dos puertos son los más grandes e importantes para usos comerciales de este país centroamericano, en donde las exportaciones e importaciones sobrepasan el 80% de la actividad nacional.


title: Limón (Costa Rica)

text: El cantón se encontraba poblado por tribus indígenas antes de la llegada de los españoles, y el 25 de septiembre de 1502 el Almirante Cristóbal Colón llega a las costas limonenses, durante su cuarto y último viaje. Atraca sus carabelas en la Isla Quiribrí, a la que Colón llamó La Huerta por la variedad de su flora, esta isla hoy en día es uno de los puntos turísticos de la ciudad, la única forma de llegar a la isla es mediante vía marítima.


title: Limón (Costa Rica)

text: El pueblo fue oficialmente fundado en 1854 por Philipp J. J. Valentini con apoyo del gobierno de entonces. Después de dos siglos de abandono, a través del Decreto 27 del 6 de junio de 1870, se crea la comarca de Limón y el Decreto 61 del 25 de julio de 1892 da origen a la Municipalidad de la comarca de Limón.


title: Limón (Costa Rica)

text: En 1871 se inician los trabajos de construcción del ferrocarril al Atlántico que uniría a San José con Limón con el fin de facilitar las exportaciones a Europa del café costarricense. Un año después llegan los primeros inmigrantes jamaiquinos para trabajar en las obras del ferrocarril, aportando su lengua, cultura, religión y gastronomía. En 1890 acaba la construcción y Costa Rica se ve así unida por vez primera a su costa caribeña y al resto del mundo.


title: Limón (Costa Rica)

text: Limón fue sacudido por el terremoto de 1991 con una magnitud de 7.7. Este terremoto afectó tanto la ciudad como la línea costera, hubo 49 víctimas en el país, también el vecino Panamá se vio afectado dejando un saldo de 76 personas, debido a este terremoto en la costa del centro de la ciudad puede observarse cómo el coral fue elevado al menos unos 1-2 metros sobre el nivel del mar.


title: Limón (Costa Rica)

text: Se encuentra ubicada a una distancia de 152 kilómetros al este de San José, capital de la República, en la costa del mar Caribe.


title: Limón (Costa Rica)

text: El clima de Limón es considerado un clima tropical-húmedo, sus temperaturas rondan entre los 28 °C - 31 °C, es una región en la cual llueve demasiado debido a su cercanía con el mar Caribe, la humedad tiene un rango del 80-85% y los vientos tienen una velocidad promedio de 9 km/h.


title: Limón (Costa Rica)

text: Se caracteriza por tener la mayor población negra de todo el país, y destaca por el crisol de razas que en ella habitan y su población tiene distintos orígenes tales como español, jamaicano, italiano, Antillas francesas, alemán, chino, judío, libanés, turco, inglés, nicaragüense, colombiano, cubano, etc.


title: Limón (Costa Rica)

text: Para el censo de 2011 se estima que existían alrededor de viviendas ocupadas en la zona del cantón de Limón.


title: Limón (Costa Rica)

text: También para el censo de 2011 el porcentaje de alfabetismo es del 97% la escolaridad promedio de las personas entre 25-49 años es de 8,7 años. El nivel educativo del cantón es: 5% ningún año de educación, 15,2% primaria incompleta, 16,9% educación superior (Universidad), 17% secundaria completa, 22,4% primaria completa y 23% de la población con secundaria incompleta.


title: Limón (Costa Rica)

text: A pesar de que el español es el idioma oficial, se hablan otras lenguas como el inglés y el kryol limonense por parte de la población afrodescendiente, los cuales se extienden por la zona litoral atlántica, así como los idiomas indígenas: el bribri, y el cabécar, en los cercanos cantones de Talamanca y Matina.


title: Limón (Costa Rica)

text: En 1871, el ingeniero y arquitecto Ángel Miguel Velázquez Vidaurre desarrolló los planos para el asentamiento de la ciudad de Limón. Sus calles y avenidas son amplias y bien trazadas; es la única ciudad costarricense que ha sido planificada urbanísticamente a finales del sus cuadrantes son exactos.


title: Limón (Costa Rica)

text: La ciudad está separada del mar por un malecón llamado tajamar que bordea toda su costa en el área urbana. Como resultado de su explosión demográfica, Limón, ha visto crecer el número de sus barrios, y en general la provincia de Limón cuenta con el índice de crecimiento demográfico más alto de Costa Rica.


title: Limón (Costa Rica)

text: La ciudad de Limón cuenta con varios edificios de estilo victoriano que fueron adaptados al clima húmedo y cálido de la región, dando lugar al estilo arquitectónico victoriano-caribeño. Este estilo se caracteriza por los techos altos con ornamentos de madera a modo de encajes, generosos corredores, torrecillas, barandas y sistemas de ventilación cruzada para alivianar la sensación de calor y humedad característicos de la zona. Se incorporaron también pilotes para elevar el edificio en caso de inundaciones, y mosquiteros para controlar la presencia de insectos.


title: Limón (Costa Rica)

text: Entre sus principales edificaciones sobresalen por su antigüedad y belleza arquitectónica, el edificio de Correos que alberga también el Museo Etnohistórico, la pensión Costa Rica, el Black Star Line (en proceso de reconstrucción tras un incendio que lo consumió en su totalidad), la Iglesia Adventista, la Iglesia Anglicana San Marcos, el antiguo comisariato, el edificio Peña, el edificio Corella, el edificio Ingianna, el Banco Nacional, el Park Hotel, la escuela Tomás Guardia, la Casa de la Cultura, y otros del casco histórico de la ciudad.


title: Limón (Costa Rica)

text: El estadio de béisbol "Big Boy" es uno de las instalaciones deportivas más populares de la ciudad, también cuenta con dos estadios de fútbol: el Estadio Juan Gobán, sede del equipo Limón F.C. de la Primera División de Costa Rica y el Estadio Nuevo de Limón, en las afueras de la ciudad, el cual cuenta con pista de atletismo y otras facilidades deportivas, y es sede del Colegio Deportivo de Limón.


title: Limón (Costa Rica)

text: La ciudad cuenta también con tres modernos gimnasios: el Eddy Bermúdez, el Rafael Yglesias y el de la Sede del Caribe de la UCR, además de los polideportivos de JAPDEVA y RECOPE. El cantón fue sede por tercera ocasión de los Juegos Deportivos Nacionales en 2009. Este evento deportivo ha sido ganado además por el cantón de Limón en varias oportunidades.


title: Limón (Costa Rica)

text: También se cuenta con el surf como deporte extremo, de esta provincia salen numerosos surfeadores talentosos que posteriormente se dan a conocer internacionalmente por sus fantásticas actuaciones. Los lugares más recomendados para practicar este deporte son las siguientes playas: Playa Bonita, Cieneguita, Westfalia y un punto muy buscado por los turistas se encuentra en la Isla Quiribrí, la cual cuenta con una de las mejores olas del país.


title: Limón (Costa Rica)

text: Aunque es cierto que la ciudad cuenta con instalaciones deportivas estas se han visto en un abandono por parte de las mismas federaciones, sin embargo, esto no detiene al talento de la población limonense y han destacado varios deportistas a nivel nacional e internacional.


title: Limón (Costa Rica)

text: Deportistas: Limón cuenta con una alta gama de deportistas, Nery Antonio Brenes Cárdenas, Sharolyn Scott, Sherman Guity, Juan Cayasso, Patrick Pemberton, Ian Martínez (basquetbolista con proyección a la NBA), Kurt Bernand, Richard Smith, son algunos de los ejemplos que pueden verse en el cantón central de Limón. Existen otros deportistas que bien, no nacieron en nuestro cantón, pero sus padres si son regionarios de la ciudad, véase Hannah Gabriels, Windell Gabriel o Paulo Wanchope.


title: Limón (Costa Rica)

text: Limón, como también se le conoce a la ciudad, alberga a la Sede del Caribe de la Universidad de Costa Rica y el Centro Académico de Limón del Instituto Tecnológico de Costa Rica en ella se encuentran también varias universidades privadas como la Universidad Metropolitana Castro Carazo Universidad Metropolitana Castro Carazo, la Universidad Libre de Costa Rica (ULICORI). El cantón cuenta con una gran cantidad de centros de enseñanza primaria y secundaria públicos y privados, incluyendo un colegio científico y otro deportivo; junto con una sede del Instituto Nacional de Aprendizaje (INA).


title: Limón (Costa Rica)

text: La comida limonense le aporta a la cultura costarricense una gran variedad de platillos, estos vienen desde el Rice and beans, Chicheme, Pan Bon, Agua de sapo, Rondón, el Pati, el Plantita. La gastronomía caribeña ha hecho del cantón central de Limón un lugar único a nivel nacional tanto así que es demasiado extraño ver estos platillos fuera de la ciudad y muchos costarricenses no saben de la existencia de estas comidas.


title: Limón (Costa Rica)

text: Esta ciudad ha sido cuna de brillantes deportistas que le han dado gloria a Costa Rica dentro y fuera de sus fronteras y también de numerosos artistas, escritores, políticos, médicos, educadores y otros profesionales. Joaquín Gutiérrez Mangel, uno de sus más célebres hijos, nacido en 1918, es quizás el escritor costarricense más conocido y traducido en el mundo entero, y entre sus obras se pueden citar "Puerto Limón", "Cocorí" o "Murámonos Federico".


title: Limón (Costa Rica)

text: También el actor y bailarín Harry Shum, Jr. es nacido en esta ciudad y participó en la serie televisiva estadounidense "Glee".


title: Limón (Costa Rica)

text: Una de sus principales emisoras radiales, Radio Casino, es considerada pionera en el campo de la radiofonía costarricense. Esta emisora transmite su programación en español y mekatelyu (inglés caribeño). La ciudad posee repetidoras de los canales de televisión nacionales, su propio canal local de televisión y un sistema de televisión por cable.


title: Limón (Costa Rica)

text: La ciudad es sede de la Diócesis de Limón que abarca toda la provincia de Limón. Más de 450.000 habitantes se encuentran dentro de sus límites. Aunque es importante señalar que un alto porcentaje de la población limonense practica otros cultos y es la región costarricense con mayor diversidad religiosa. La nueva Catedral de Limón, actualmente finalizada, es considerada como una de las más modernas de América Latina y la torre de su campanario alcanza los 55 a 60 metros de altura que la hacen visible desde el puerto.


title: Limón (Costa Rica)

text: El Hospital Dr. Tony Facio Castro es de una arquitectura moderna al igual que otros edificios contemporáneos.


title: Limón (Costa Rica)

text: Sus actividades económicas se han basado por mucho tiempo en la producción de banano y la ganadería. Existen hoteles, comercios, bancos y oficinas gubernamentales como el edificio municipal.


title: Limón (Costa Rica)

text: También cuenta con el aeropuerto de Limón está ubicado en la parte sur de la ciudad contiguo al Barrio Cieneguita, este aeropuerto ofrece vuelos diarios regulares gracias a la empresa Nature Air. Actualmente está bajo una construcción que mejorará la calidad del aeropuerto con una inversión de 3 millones de dólares, esto implica una nueva sala de espera, oficinas gubernamentales, división de flujos de pasajeros nacionales e internacionales, sistemas contra incendios, pluvial, y de tratamiento de aguas residuales y negras. También, tendrá estacionamientos adecuados para automóviles y un amplio bulevar de acceso al aeropuerto.


title: Limón (Costa Rica)

text: La ciudad cuenta con una terminal de autobuses que la comunica con el resto de la provincia y del país.


title: Limón (Costa Rica)

text: Actualmente cuenta con las vías de ferrocarril abandonadas del Ferrocarril al Atlántico, existen proyectos sobre la posible construcción de un tren eléctrico de carga y pasajeros, que tendría un recorrido desde el distrito de Valle la Estrella hasta Río Frío, este proyecto cuenta con la modernización total de la vía férrea, reparación de puentes, mejoras en señalización, con un total de 450 millones de dólares de presupuesto. En el año 2019 empezaron los estudios de factibilidad y se espera que para el año 2020 empiece la etapa de construcción.


title: Limón (Costa Rica)

text: Aquí se ubica el Puerto Moín y el Mega Puerto de APM Terminals, catalogado como los dos puertos de mayor importancia a nivel nacional pues enlaza al país con el comercio europeo, africano, asiático y el este de los Estados Unidos; además por estos dos puertos transita el 80% de importación y exportación de Costa Rica, por otro lado también esta el Puerto de JAPDEVA en el centro de la ciudad que ahora es utilizado para la atención de cruceros.


title: Corpúsculo de Barr

text: Los Corpúsculos o cuerpos de Barr, también llamados cromatina sexual X, son una masa heterocromática, plana y convexa, con un tamaño de 0,7x1,2 micras, que se encuentran en el núcleo de las células somáticas de las hembras de algunos animales. Se forman por la condensación de la cromatina sexual de uno de los cromosomas X, que se inactiva debido al proceso llamado en animales donde el sexo se determina con la presencia o ausencia del cromosoma Y.


title: Corpúsculo de Barr

text: Fueron descubiertos por el canadiense Murray Barr y Ewart George Bertram en 1949, quienes demostraron que es posible determinar genéticamente el sexo de un individuo dependiendo de que exista o no esta masa de cromatina en la superficie interna de la membrana nuclear (cromatina sexual).


title: Corpúsculo de Barr

text: El estudio de la cromatina sexual, en especial de células de la mucosa oral, nos permite identificar la presencia del cromosoma X en recién nacidos con genitales externos no definidos para obtener el diagnóstico de sexo en un individuo con Desórdenes del desarrollo sexual.


title: Corpúsculo de Barr

text: De acuerdo con la hipótesis de Lyon (propuesta por Mary Lyon en 1966), uno de los dos cromosomas X en cada célula somática femenina es genéticamente inactivo. El corpúsculo de Barr representa el cromosoma X inactivo. Determinó 4 principios para la cromatina sexual:


title: Corpúsculo de Barr

text: El número de masas de Barr se determina por la fórmula B = X – (P/2), donde P simboliza la ploidía de la célula.


title: Corpúsculo de Barr

text: Así pues, el número de cuerpos de Barr que se observan en una célula somática normal femenina humana será B = X – (1). Una célula humana femenina normal tiene un único Cuerpo de Barr por célula.


title: Corpúsculo de Barr

text: La inactivación del cromosoma X de los mamíferos se inicia desde una zona cerca al centrómero. Esta zona contiene doce genes, de los cuales siete codifican para proteínas, cinco para RNAs que no serán traducidos (sólo se conocen el papel de dos de ellos en la inactivación del cromosoma). Esta zona parece ser también indispensable en la toma de decisión, es decir, asegura que la inactivación del cromosoma sólo ocurre cuando existen dos o más cromosomas X en la célula. Se piensa que el mecanismo de elección se basa en la acción antagonista de los dos ARNs que no serán traducidos que se encuentran codificados en la zona cercana al centrómero.


title: Corpúsculo de Barr

text: Para lograr la condensación del cromosoma se requieren modificación de histonas (H3 metilaciones), ubiquitinaciones de histonas H2A, así como modificaciones directas del ADN, mediadas por las metilaciones de las zonas CpG. Todas estas modificaciones ayudan a la inactivación de la expresión de los genes del cromosoma X, de forma que se consigue su condensación y compactación hasta lograr el Cuerpo de Barr.


title: Corpúsculo de Barr

text: Estudios Dip-C, basados en los estudios de la conformación de los cromosomas afirman que el cromosoma X inactivo tiende a exhibir con conformación compacta, mientras que el cromosoma X activo suele presentarse de forma expandida.


title: Corpúsculo de Barr

text: En relación con la compartimentación de los cromosomas en la estructura de la cromatina, el cromosoma X activo se presenta tanto en regiones de eucromatina como heterocromatina (como ocurre de forma natural en el cromosoma X de los machos) mientras que la compartimentación del cromosoma X inactivo es más homogénea. Además, estos estudios muestran la formación de múltiples "superloops" en el cromosoma X inactivo.


title: Jean-Pierre Jeunet

text: Jean-Pierre Jeunet (Roanne, Loire, 3 de septiembre de 1953) es un guionista y director de cine francés.


title: Jean-Pierre Jeunet

text: Nacido el 3 de septiembre de 1953 en la ciudad de Roanne, Loira en la región de Ródano-Alpes. Empezó en el arte de la dirección a los 17 años, cuando se compró su primera cámara. Creó varios cortos mientras estudiaba animación en los Cinémation Studios. Se hizo amigo de Marc Caro, diseñador y artista de cómics el cual se convertiría en su colaborador y codirector por largo tiempo. Jeunet y Caro dirigirían varias películas de animación premiadas.


title: Jean-Pierre Jeunet

text: Su primer filme con personas reales fue "The Bunker of the Last Gunshots" (1981), un corto sobre soldados en un mundo futurista. Jeunet también ha dirigido varios anuncios publicitarios y vídeos musicales, como "Zoolook" de Jean Michel Jarre (otra vez con Marc Caro). La mayoría de sus primeras películas se enmarcan en el género de la distopía retrofuturista, culminando en el film "La ciudad de los niños perdidos" de 1995.


title: Jean-Pierre Jeunet

text: Su película más popular es "Amélie", que obtuvo cinco nominaciones a los Premios Óscar y otros diferentes premios cinematográficos.


title: Jean-Pierre Jeunet

text: Su penúltimo largometraje, "Micmacs à tire-larigot", protagonizado por Danny Boon, es una comedia que aborda el tráfico de armas.


title: Jean-Pierre Jeunet

text: También ha dirigido numerosos anuncios publicitarios, incluyendo "Train de nuit", de 2'25", para Chanel n.º 5 protagonizado por Audrey Tautou.


title: Jean-Pierre Jeunet

text: Jeunet se suele rodear del mismo equipo en sus películas, y varios actores son usuales en sus películas. Su reparto habitual es el siguiente:


title: Torcal de Antequera

text: El Torcal de Antequera es un paraje natural de situado en el término municipal de Antequera, en la provincia de Málaga (Andalucía, España). Es conocido por las caprichosas formas que los diversos agentes erosivos han ido modelando en sus rocas calizas, constituyendo un destacado ejemplo de paisaje kárstico.


title: Torcal de Antequera

text: En el año 1929 se reconoció al área como el primer "Espacio Natural Protegido Andaluz" de interés Nacional. En 1978 fue declarado "Parque de la reserva Natural" y "Paraje Natural" en 1989. En 2014 fue declarado Zona especial de conservación (ZEC). La sierra goza también de la declaración de Zona de especial protección para las aves (ZEPA), emitida por la Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Junta de Andalucía.


title: Torcal de Antequera

text: En 2013 el Torcal de Antequera fue elegido como segundo finalista de El Mejor Rincón 2013 de Guía Repsol. Además, El Torcal está propuesto como «Lugar de interés geológico español de relevancia internacional» ("Global Geosite") por el Instituto Geológico y Minero de España por su interés geomorfológico, con la denominación «SK002: El Torcal de Antequera», dentro del contexto geológico «Los sistemas kársticos en carbonatos y evaporitas de la Península Ibérica y Baleares».


title: Torcal de Antequera

text: En el año 2016 fue declarado Patrimonio Mundial por la UNESCO como parte del bien cultural en serie denominado Sitio de los dólmenes de Antequera, ya que el tholos de El Romeral está orientado hacia su cima.


title: Torcal de Antequera

text: Sus orígenes se remontan a la Era Secundaria o Mesozoica, más concretamente al período Jurásico. Por aquel entonces la zona constituía un alargado pasillo marítimo que comunicaba, desde el golfo de Cádiz hasta Alicante, los primitivos océano Atlántico y mar Mediterráneo. Durante la Orogenia Alpina, en la Era Terciaria o Cenozoica, se produjo el levantamiento de los sedimentos calizos depositados en el fondo de este brazo oceánico, dando lugar a sierras, cuyas cumbres adoptaron, con frecuencia, forma de «champiñón». El Torcal forma parte del arco calizo de las Sierras Subbéticas.


title: Torcal de Antequera

text: El Torcal está constituido por rocas calizas de tres tipos: oolíticas, brechoides y clásticas. Todas ellas tuvieron su origen en el fondo marino durante el periodo Jurásico, hace entre 250 y 150 millones de años. Los sedimentos acumulados en el fondo del mar se agregaban mediante la acción cementadora de las sales y precipitados de la disolución marina. Luego estos sedimentos fueron levantados a más de 1000 metros sobre el nivel del mar por fuerzas tectónicas. Más tarde, una serie de fracturas generaron grietas (diaclasas) y sistemas de fallas que se entrecortan en ángulo recto (orientación NW-SE y NE-SW); la erosión y hundimiento de dichas grietas ha producido lo que llamamos hoy día callejones o "corredores". A partir de este momento el conjunto queda sometido a un proceso de erosión característico, el modelado cárstico.


title: Torcal de Antequera

text: La gelifracción, o fractura de la roca por la acción de cuña que supone el agua que absorbe la roca y se hiela por la acción del frío, junto con la disolución diferencial de las distintas calizas por el efecto ácido del CO atmosférico presente en el agua de lluvia, han modelado multitud de formas en las rocas. Esta cuña de hielo ha esculpido singularidades rocosas, generando una completa colección de piezas naturales a las que se les pueden atribuir semejanzas con formas de la vida cotidiana: el «tornillo» (simbolizado en el logotipo del paraje), el «sombrerillo», el «adelantado», el «ataúd», los «prismáticos», el «cáliz», el «dado», etc. Además, la disolución de las rocas a nivel superficial da lugar a lo que se conoce como lenar o lapiaz, terrenos rocosos donde es difícil el tránsito a pie.


title: Torcal de Antequera

text: Como todos los macizos calizos, el Torcal de Antequera, presenta una enorme riqueza en simas, cuevas y otras formas subterráneas de las cuales se han explorado hasta la fecha algo más de un centenar. Abundan las simas de carácter vertical que alcanzan hasta un máximo de 225 metros de profundidad (Sima de la Unión). Son además populares la Sima Azul (-115 metros), Sima de la Mujer (-90), la de Navazo Verde, sima Rasca, del Carnero. Otras de carácter horizontal son de gran importancia histórica como la Cueva de El Toro y la de Marinaleda que albergan importantes yacimientos prehistóricos. La Cueva de El Toro conserva evidencias estratigráficas de ocupación como hábitat desde los orígenes del Neolítico, hasta una Edad del cobre avanzada. En la de Marinaleda, en cambio, parece más bien que se empleó como enterramiento secundario. El origen de todas estas cavidades se relaciona igualmente con procesos kásrticos de disolución y ensanche de las calizas, tanto aéreas como subterráneas, por la acción del agua de lluvia.


title: Torcal de Antequera

text: Las formaciones vegetales originales del paraje natural Torcal de Antequera han sufrido, en mayor o menor medida, el efecto de diversas actividades humanas como el carboneo, el pastoreo, o la tala para la obtención de leñas. Como resultado, la vegetación climácica presenta cierta degradación, a lo que contribuyen las condiciones limitantes del sustrato. En cualquier caso, la riqueza y diversidad florística son notables y constituyen uno de los principales valores del paraje natural, con numerosas especies raras o endémicas, destacando la presencia de "Atropa baetica".


title: Torcal de Antequera

text: En el paraje predominan los estratos arbustivo y subarbustivo, condicionados por la mínima potencia del suelo desarrollado sobre las calizas y dolomías del macizo. Buena parte de la superficie está cubierta con espinares, zarzales y otras plantas de la orla forestal (saúco, peonías, rosales silvestres). En zonas puntuales donde el sustrato es favorable aparece la vegetación potencial de la serie de los encinares béticos subhúmedos y basófilos en que se enmarca el espacio; la encina ("Quercus rotundifolia") está acompañada por serbales ("Sorbus aria"), arces ("Acer monspessulanum"), y quejigos ("Quercus faginea"), junto a cerezos caninos ("Prunus mahaleb"). Los árboles no suelen alcanzar gran talla, pudiendo presentar un porte arbustivo.


title: Torcal de Antequera

text: Entre los espinares y zarzales se intercalan los pastizales y cardizales que crecen en las dolinas (depresiones características de los relieves kársticos) o «encerraderos». Estas depresiones albergan especies de valor ganadero como "Poa bulbosa", "Trifolium subterraneum" o "Ranunculus bulbosus", junto a otras más raras como "Dianthus anticarius" o "Nepeta amethystina". En el Torcal Alto, con un interés botánico notable, aparecen comunidades rupícolas adaptadas a las fisuras y grietas de las rocas y los relieves kársticos, con numerosos endemismos entre los que cabe citar "Saxifraga biternata", "Linaria anticaria", "Viola demetria" o "Scrophularia viciosoi", entre otras.


title: Torcal de Antequera

text: De la riqueza faunística que alberga el Torcal es especialmente notable su avifauna, pues constituye un área de campeo y nidificación de grandes rapaces, mereciendo mención el buitre leonado ("Gyps fulvus"). También están presentes el águila real ("Aquila chrysaetos") y el águila perdicera ("Hieraaetus fasciatus"). Otras especies de rapaces, como el halcón peregrino ("Falco peregrinus"), el aguililla calzada ("Hieraaetus pennatus") o el búho real ("Bubo bubo") también anidan o campean en este espacio. Finalmente, al margen de las rapaces, se pueden citar otras especies de interés: entre ellas, la chova piquirroja ("Pyrrhocorax pyrrhocorax"), la collalba negra ("Oenanthe leucura") y el vencejo real ("Apus melba"), que anidan en los cortados y rocas, y el roquero rojo ("Monticola saxatilis"), reproductor en las zonas altas del Torcal.


title: Torcal de Antequera

text: Del resto de vertebrados, los mamíferos son quizá el grupo más notable. La cabra montés ("Capra pyrenaica") tiene una población particularmente numerosa en el Torcal. En las zonas de matorral y bosque aclarado campean pequeños carnívoros: el zorro ("Vulpes vulpes"), el meloncillo ("Herpestes ichneumon"), y algunos mustélidos como el tejón ("Meles meles") y la comadreja ("Mustela nivalis"). Entre sus presas se cuentan otros mamíferos, como el topillo ("Microtus duodecimcostatus"), cuyos pequeños montículos de tierra removida son relativamente frecuentes en las dolinas del Torcal, o el conejo ("Oryctolagus cuniculus"). En las grutas y simas del Torcal se refugian colonias de quirópteros, destacando la presencia del murciélago grande de herradura ("Rhinolophus ferrumequinum") y el orejudo meridional ("Plecotus austriacus").


title: Torcal de Antequera

text: A El Torcal se puede acceder en vehículo desde Antequera y Villanueva de la Concepción, encontrándose este entre ambas poblaciones. El acceso se encuentra en el km 42 de la carretera A-7075. El Centro de Visitantes Torcal Alto, cuenta con un área interpretativa, observatorio astronómico, aseos, tienda y restaurante, con dos aparcamientos, uno a la entrada del Paraje Natural y otro junto al Centro de Visitantes.


title: Torcal de Antequera

text: Los paisajes del Torcal aparecieron en diversos capítulos de la serie "Warrior Nun", estrenada en 2020 en Netflix.


title: Omar Rodríguez-López

text: Omar Alfredo Rodríguez-López (nacido el 1 de septiembre de 1975 en Bayamón, Puerto Rico) es un multinstrumentalista, compositor, director y actor de cine. Conocido principalmente por haber sido la primera guitarra y productor del grupo de rock progresivo y psicodélico The Mars Volta hasta inicios de 2013. Actualmente se desempeña como líder de la banda Antemasque. 2022 marcó el regreso de The Mars Volta quienes lanzaron un nuevo albúm y anunciaron gira mundial.


title: Omar Rodríguez-López

text: Omar Rodríguez-López creció en El Paso, Texas. Después de irse de Texas antes de los 18 años, viajó por América. Durante este tiempo vio que su vida no iba a ningún lado, entonces llamó a su amigo Cedric Bixler-Zavala quien le sugirió que regresara a El Paso. Con ayuda de Bixler-Zavala, pudo regresar a El Paso donde se unió a At The Drive-In como bajista y vocalista de respaldo. Después de firmar un contrato con Flipside y grabar Acrobatic Tenement pasó a ser el guitarrista oficial.


title: Omar Rodríguez-López

text: Omar Rodríguez-López ha pasado la mayoría de su carrera trabajando, y a menudo viviendo, con su gran amigo, Cedric Bixler-Zavala. Ambos tocaron juntos en la banda de "poshardcore" At the Drive-In. Mientras pertenecían a dicha banda, formaron una banda dub reggae llamada De Facto. En el 2001, ambos dejaron At the Drive-In, de la cual eran integrantes desde 1993, en "interrupción indefinida" para formar la banda "The Mars Volta". Además, Cedric aparece en el disco de Rodríguez-López, banda sonora de la película, del mismo nombre, de Rodríguez-López. La fecha de lanzamiento de esta película ha sido pospuesta indefinidamente.


title: Omar Rodríguez-López

text: Como guitarrista, Rodríguez-López es conocido por su estilo experimental, creativo y atonal, caracterizado por acordes inusuales y progresiones complejas y cambios frecuentes de compás, solos improvisados y experimentación sin descanso. Rodríguez-López dice saber muy poco de teoría musical, aunque las melodías en los solos del primer álbum de "The Mars Volta" De-loused in the Comatorium demuestran una significativa habilidad y variedad.


title: Omar Rodríguez-López

text: Omar Rodríguez-López es un guitarrista visionario y moderno en términos de innovación y experimentación. Su estilo muestra una gran semejanza al guitarrista de King Crimson, Robert Fripp, y a John Frusciante ya que dichos guitarristas usan armonías atonales y tritonales. Parece ser que Fripp tiene una considerable influencia en Rodríguez-López. Sin embargo, Rodríguez ha dicho que sus principales influencias artísticas no han sido musicales, a excepción de su gurú, el pianista de salsa Larry Harlow. Rodríguez cita al comediante Lenny Bruce, el director de cine Werner Herzog, el antropólogo Carlos Castañeda y el cienasta Marcelo Ortega como cinco influencias importantes. El hecho de que estas personas no sean músicos resalta el acercamiento no convencional de Rodríguez a su medio, diferenciándolo de otros guitarristas de esta era y pasadas.


title: Omar Rodríguez-López

text: Omar Rodríguez-López está nombrado por toda la música escuchada en el lanzamiento del 2005 de The Mars Volta, Frances the Mute. Recientemente también ha terminado de producir el siguiente álbum de la banda de Los Ángeles Radio Vago.


title: Omar Rodríguez-López

text: En 2009, la banda ganó un Grammy en la categoría Best Hard Rock Performance por la canción Wax Simulacra.


title: Omar Rodríguez-López

text: En estos trabajos se ha desempeñado como productor y solo en "Siddharta" fue músico invitado de la banda.


title: Juan Carlos Valerón

text: Juan Carlos Valerón Santana (Arguineguín, Gran Canaria, 17 de junio de 1975) es un exfutbolista y entrenador español que ocupaba la demarcación de mediapunta. Actualmente está sin equipo tras dejar el Fabril, filial del Deportivo de La Coruña.


title: Juan Carlos Valerón

text: Se retiró como jugador, tras 20 temporadas en la élite, en la U. D. Las Palmas, club donde se formó como futbolista en sus categorías inferiores. Debutó en Primera División en la temporada 1997-98 con el R. C.D Mallorca, tras la que recaló en el Atlético de Madrid. En 2000, fue traspasado del club rojiblanco al Real Club Deportivo de La Coruña, club al que perteneció trece temporadas (2000–2013), alcanzando su cénit futbolístico entre 2001 y 2004, años en los que es reconocido como uno de los mejores centrocampistas europeos y en los que lidera un Deportivo semifinalista en la Liga de Campeones 2003-04 y campeón de la Copa de SM el Rey 2002 y de dos Supercopas de España.


title: Juan Carlos Valerón

text: Fue internacional absoluto con la selección española durante siete años, desde 1998 hasta 2005, totalizando 46 internacionalidades y 5 goles, y disputando tres fases finales, Eurocopa 2000, Copa del Mundo 2002 y Eurocopa 2004.


title: Juan Carlos Valerón

text: Juan Carlos Valerón empezó jugando en las categorías inferiores de la Unión Deportiva Las Palmas, equipo al que llegó procedente de la cantera del Club Deportivo Arguineguín, club de su pueblo natal, de donde también proceden otros jugadores como David Silva o Aythami Artiles.


title: Juan Carlos Valerón

text: Debutó en el primer equipo aún en Segunda B, con 20 años en la temporada 1995-96. Ese año conseguir el ascenso con el conjunto amarillo de manera que en 1996 debuta en Segunda División, en un equipo donde ya jugaba su hermano Miguel Ángel Valerón y jugadores como Turu Flores, Walter Pico o Manuel Pablo, a la postre compañero en Riazor.


title: Juan Carlos Valerón

text: En 1997 es fichado por el Mallorca, debutando el 30 de agosto en casa frente al Valencia. Tras una gran temporada, ficha por el Club Atlético de Madrid, haciéndose con la titularidad esa primera temporada 1998-99, por delante de Juninho. La segunda temporada 1999-2000, con una plantilla planificada para alcanzar puestos de Liga de Campeones con jugadores como Molina, Baraja, Hasselbaink o Kiko, estuvo marcada por la intervención judicial del club, el subcampeonato de Copa del Rey y el dramático descenso de categoría. Este descenso, obliga al club a desprenderse de sus principales jugadores, siendo el R. C. Deportivo unos de sus principales compradores, al hacerse con los servicios del propio Valerón, Molina y Capdevila.


title: Juan Carlos Valerón

text: El 24 de julio de 2000 es presentado con el Real Club Deportivo de La Coruña por siete temporadas, con un traspaso de 1700 millones de pesetas al club rojiblanco.


title: Juan Carlos Valerón

text: Valerón llega a un equipo vigente campeón de Liga y en el que compite con el brasileño Djalminha, por el puesto de mediapunta en el once titular. Valerón se asentó como titular en su segunda temporada 2001-02, en la que el club coruñés se proclama campeón de la Copa del Rey ante el Real Madrid en el Bernabéu, recordada como el «centenariazo» y cuaja una de sus mejores temporadas en el mediocentro del ataque del equipo blanquiazul.


title: Juan Carlos Valerón

text: En competiciones continentales, la mejor temporada de Valerón fue la de la Liga de Campeones 2003-04. Después de eliminar a la Juventus FC en octavos de final, el Depor se enfrentaba en cuartos al vigente campeón y favorito para revalidar el título, el AC Milan. En la ida de la eliminatoria disputada en Milán, el resultado de 4–1 favorable a los italiano, parecía casi definitivo, pero en el partido de vuelta, el Milan fue arrollado en Riazor ante el vendaval de fútbol de los gallegos (4–0), pasando así a semifinales tras una histórica remontada. En semifinales se enfrentaron al F. C. Porto de José Mourinho, empatando en la ida en Portugal 0–0 y cayendo en Riazor 0–1, fruto de un polémico penalti.


title: Juan Carlos Valerón

text: En enero de 2006 sufre una grave lesión: rotura del ligamento cruzado anterior de la rodilla. En la pretemporada siguiente a su recuperación (comienzo de 2006-2007), recae de su lesión y cuando a principios de 2007 parece que está recuperado, vuelve a lesionarse. Se le somete a otra operación el 24 de marzo de 2007. Volvió a jugar en partido oficial el 27 de enero de 2008. Desde entonces el entrenador Miguel Ángel Lotina le fue administrando los minutos entre Copa del Rey y Copa de la UEFA.


title: Juan Carlos Valerón

text: El 29 de abril de 2010, se confirma su renovación por 5 temporadas más, al menos una más como jugador, después pasaría a ser asesor del presidente Augusto César Lendoiro. En mayo de 2011 se consuma el descenso del club a Segunda División, tras lo que declara:


title: Juan Carlos Valerón

text: La temporada siguiente contribuyó a que el Deportivo recuperase la categoría perdida el año anterior. Una vez conseguido el objetivo marcado insinuó su posible retirada del fútbol activo. El 1 de junio de 2013, anuncia que abandona el Real Club Deportivo de La Coruña, debido al desgaste personal que ha sufrido durante las últimas temporadas.


title: Juan Carlos Valerón

text: El 14 de julio de 2013, se hizo oficial su vuelta a la U. D. Las Palmas, en segunda división, firmando una temporada con opción a otra.


title: Juan Carlos Valerón

text: En la segunda temporada en el club canario consigue el ascenso a primera división, renovando una temporada más. De esta manera en la jornada 24 de la campaña 2015-16 alcanza su partido 400 en la máxima categoría del fútbol español.


title: Juan Carlos Valerón

text: El 7 de mayo de 2016 hizo oficial su retirada definitiva como jugador al finalizar la temporada 2015-2016. Al mismo tiempo el presidente del club lo nombró 'Capitán de Honor' y embajador de la U. D. Las Palmas. En su último partido como profesional, disputado el 8 de mayo de 2016 frente al Athletic Club, recibió el homenaje unánime de la afición del estadio de Gran Canaria.


title: Juan Carlos Valerón

text: Tras su retirada como futbolista comienza su formación como entrenador, realizando el curso de entrenador UEFA B. Al mismo tiempo comienza a colaborar con los equipos filiales de la U. D. Las Palmas.


title: Juan Carlos Valerón

text: En la temporada 2017-18 ejerció de ayudante de Manolo Márquez al frente del primer equipo, en su tercer año consecutivo en Primera. Con la dimisión de Márquez y la llegada de Pako Ayestarán dejó este puesto y pasó a hacerse cargo de uno de los equipos infantiles del club.´Tras conseguir el título de entrenador UEFA B pasó a ser ayudante de Juan Manuel Rodríguez en Las Palmas Atlético filial amarillo en Segunda B.


title: Juan Carlos Valerón

text: En julio de 2019 se incorporó al cuerpo técnico de la Federación Canaria de Fútbol como responsable de los combinados masculinos que participan en los Campeonatos Autonómicos. En agosto de 2020 fue nombrado entrenador del Fabril, filial del R. C. Deportivo. Al final de la temporada rescindió el contrato que lo unía al Depor.


title: Juan Carlos Valerón

text: Su debut como internacional se produjo el 18 de noviembre de 1998 en el partido Italia 2:2 España, habiendo jugado 46 partidos en los que marcó 5 goles.


title: Orbaneja del Castillo

text: Orbaneja del Castillo es una localidad situada en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de Páramos. Pertenece administrativamente al municipio de Valle de Sedano, aunque tradicionalmente era un enclave independiente.


title: Orbaneja del Castillo

text: Es una localidad situada en el límite con Cantabria, ubicada entre el municipio de Valderredible en Cantabria y Escalada.


title: Orbaneja del Castillo

text: Se caracteriza por su paisaje kárstico modelado por el agua. La Cueva del Agua ha motivado el interés para diversos estudiosos de la geología y ciencia afines. De ella parte un arroyo que atraviesa la población para después caer en cascada hacia el Ebro que pasa al lado.


title: Orbaneja del Castillo

text: También aparece toba que destacada por diversos factores y con un alto contenido de materiales diversos. Tal característica la comparte con otros pueblos próximos como Tubilla del Agua.


title: Orbaneja del Castillo

text: Partiendo de la  N-623  a la altura de Escalada la carretera lleva hasta Orbaneja. Luego continúa hacia Villaescusa de Ebro por la que conduce a Polientes.


title: Orbaneja del Castillo

text: Según el lingüista Edelmiro Bascuas, el topónimo "Orbaneja", procedería de un tema hidronímico paleoeuropeo "*orw-", derivado de la raíz indoeuropea *"er-" ‘fluir, moverse’, con significado hidronímico.


title: Orbaneja del Castillo

text: Ubicada a a unos 90 metros sobre el cauce del Ebro y el arroyo de Horca Menor. Estuvo ocupada al menos dos veces; una en el Epipaleolítico, que han servido para analizar el tipo de fauna, de industria lítica y otros materiales de las gentes que habitaban por esta zona. Según S. Corchón “estrechamente relacionadas con los desarrollos tipológicos y culturales de las vecinas provincias de Álava y Navarra”.


title: Orbaneja del Castillo

text: En este pueblo se mantenía un modelo de reparto de las tierras escasas y minúsculas en sus campos en el páramo, por encima del cantil que abriga el caserío, repartida en estrechas franjas de cultivo (hasta cien) para que cada vecino "lentejero" tuviera un reparto equitativo de la tierra.


title: Orbaneja del Castillo

text: Relacionado con esto son las eras del pueblo. Están situadas en la zona llana yendo a la Escampada. Junto a las eras se construyeron algunos chozos de piedra en seco, sin ningún tipo de argamasa, que servían para guardar los aperos para la trilla y el beldado del grano.


title: Orbaneja del Castillo

text: Pese a ser el pueblo un conjunto histórico, estas construcciones son poco conocidas pues se debe hacer un recorrido de algunos minutos desde el pueblo para llegar hasta ellas.


title: Orbaneja del Castillo

text: Orbaneja del Castillo contaba a 1 de enero de 2010 con una población de 47 habitantes, 27 hombres y 20 mujeres.


title: Orbaneja del Castillo

text: La villa está considerada como Conjunto Histórico , declarado el 3 de junio de 1993 , BOCyL de 9/06/1993 y BOE de 18/08/1993.


title: Orbaneja del Castillo

text: La "Cueva del Azar", arte rupestre, Bien de Interés Cultural, declarado el 25 de junio de 1985, BOE de 29/06/1985.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Clifford, El gran perro rojo (en inglés Clifford The Big Red Dog) es el nombre de una serie de libros creada por "Scholastic" y de un programa televisivo basado en esta serie. La serie se trata de un perro gigante rojo llamado Clifford, y de las aventuras que vive junto a su dueña Emily Elizabeth. La serie es transmitida en Discovery Kids en Latinoamérica y PBS Kids y Amazon Prime Video en Estados Unidos del 2020


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Los personajes de Clifford son seres antropomórficos (humanos y perros) de distinta personalidad y carácter. En realidad, los canes se comunican con sus dueños normalmente, con ladridos, expresiones, movimientos de cola, etc. Entre ellos, la comunicación es hablada entre todos los personajes.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Clifford: Es un perro gigante de color rojo y es la mascota de Emily Elizabeth, es un perro amable y quiere mucho a Emily. Cuando era un cachorro era el perro más pequeño de todos y luego Emily lo eligió y con el paso de los días fue creciendo hasta el tamaño de su casa. Cuando se mudó a la isla Berduwel todos le tenían miedo pero luego se fueron acostumbrando a él. Ahora todos son sus amigos pero sus mejores amigos son Cleo, T-Bone y Mac. Y creció mucho por el amor de su dueña.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: T-Bone Es el primer amigo de Clifford, , lomo en su espalda, cola y orejas cortas, un poco gordo, parecido a un bulldog, en su historia al ver a Clifford por primera vez, tiene miedo porque ve que es más grande que otros perros, pero al verlo con Emily en la playa, cuando un cangrejo le muerde el dedo T-Bone cree que Clifford es inofensivo y amable, T-Bone desea ser defensivo, grande y fuerte. Es la mascota del policía Lewis.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Cleo: Es la french poodle morada que parece un león, la segunda amiga de Clifford y T-Bone, tiene una cinta roja en el cabello. Ella siempre es la reina y se pone en papel de villana al jugar con Super T-Bone en la playa, es la mascota de la Sra. Diller, no le gusta la hora de los baños y cuando desea jugar con lodo u otras cosas que Clifford T-bone o Mac no están de acuerdo su frase es: ""¡Alguna vez te di un mal consejo!"".


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Mac es el perro de Jetta, su verdadero nombre es Machiavelli, es gris y muy bien parecido. Pese a que es algo tirando a muy arrogante, puede ser un muy buen amigo cuando se lo propone.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: K.C. (Se pronuncia "Kei Ci") Es un perro salvador de tres patas, puede caminar pero no puede subir las montañas, es el perro que ayuda a la anciana que es la madre de su dueño, es amigo de Cleo. Su nombre verdadero es desconocido, se le dice por sus iniciales.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Minny: Es una perra linda, de color marrón, tiene una cinta en la cabeza. Al llegar a la isla T-Bone se enamora. Minny es la mascota de una fotógrafa, aparece en pocos episodios.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Son dos gatitos traviesos. Son amigos de los perros, aparecen en tres episodios, el primero es cuando los perros tratan de asustar a los gatos, aunque Clifford y sus amigos tienen problemas con la manguera, los dos los salvan, el segundo es cuando están atrapados en un árbol mientras Cleo y T-Bone los rescatan, sin la ayuda de Clifford y el tercero es cuando se meten en el jardín del Señor Bleakman, que culpa a Clifford.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Es una niña rubia que lleva una camiseta manga larga de color rosa y es bonita, buena, amorosa, saca 100 en los exámenes, pasa de año e inteligente, una falda negra, unas medias a rayas rosadas y negras, y zapatos negros. En un episodio ella llevaba la misma ropa solo que la camiseta era de color azul celeste, al igual que los calcetines a rayas. Ella es la dueña de Clifford y sus mejores amigos son Jetta, Charley y Vaz. El nombre de su padre es Mark y el de su madre es Carolina. También tiene una prima llamada Laura.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Es el mejor amigo de Emily, es jamaiquino, moreno y de cabello oscuro, lleva camisa de rayas blancas y amarillas, que le dan suerte cuando juega al fútbol (es un buen jugador). Charley no solo juega al fútbol, si no que, a veces, también al baloncesto. Ayuda a su padre en un restaurante de la isla, que es, también, su casa (un bote flotando en el mar).


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Es la amiga de Emily Elizabeth. Tiene el cabello atado, camisa amarilla, suéter verde y pantalón azul. Su mamá se parece a ella, su papá aparece en el episodio "Lecciones de Pesca" sentado viendo a los niños nadar. Anda en bicicleta. A veces es un poco gruñona, y trata de ordenar a su perro Mac pero el nunca la obedece, pero Jetta siempre logra que Mac obedezca dándole una galleta.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Es el amigo de Emily y Charley. En un episodio aparece su mamá y su mascota que hacía travesuras y Jetta creía que era Clifford. Es olvidadizo, le gusta jugar con sus amigos pero su pasatiempo favorito es ver la televisión.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Es otro de los niños, aparece en algunos episodios, en la escuela y acompaña a sus amigos. En un episodio se descubre que tiene una hermana menor.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Es otra niña sobre silla de ruedas, aparece en 5 episodios, sabe tocar el piano pero le da miedo tocar frente al público, pero gracias a su amiga Emily, aunque no la acompañe, lo hace sola sin que le de nervios.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Es el hermano menor de Jetta, en su primer episodio acaba de nacer, Jetta cree que su hermanito es mejor que ella pero lo quiere mucho, es un bebé y tiene un año y medio.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Comenzó a emitirse en el año 2003. La serie animada Clifford fue transmitida por "Discovery Kids" en Latinoamérica.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: También existe "Clifford de cachorrito", la serie animada en la antigua vida de Clifford. Los personajes de dicha serie son diferentes a la de la otra. Esa serie fue lanzada el 6 de diciembre de 2019.


title: Clifford, el gran perro rojo

text: Clifford ha alcanzado éxitos desde sus inicios por televisión al atraer a muchos niños. La serie, en la actualidad se sigue emitiendo por televisión desde su creación en "2004".


title: Clifford, el gran perro rojo

text: El 1 de agosto de 2014, Universal Pictures había programado la adaptación cinematográfica en acción real/animación de la serie para su estreno el 8 de abril de 2016. En el comienzo de 2015, la fecha de estreno de la película fue adquirida por otra película de Universal, " Michelle Darnell", sin informarse la nueva fecha de estreno. La película esta confirmada para estrenarse el 5 de noviembre de 2021(si no se retrasa debido a los acontecimientos recientes). Tiempo después se anunció que su estreno fue removido al 17 de septiembre del presente año.


title: Somos el mundo

text: «Somos el mundo 25 por Haití» es una canción del 2010 y un sencillo caritativo grabado por el supergrupo hispanoamericano "Artists for Haiti". La canción fue escrita por Emilio Estefan y su esposa Gloria Estefan. Es una adaptación al español de la canción de 1985 "We Are the World", la cual fue escrita por los músicos estadounidenses Michael Jackson y Lionel Richie, y fue grabada por USA for Africa para luchar contra la hambruna en África.


title: Somos el mundo

text: Emilio y Gloria Estefan, junto con Quincy Jones, Daddy Yankee y otros cantantes unieron fuerzas con Univision para grabar una versión en español de "We Are the World" para ayudar con dinero a las víctimas del terremoto de Haití. Univision es el coproductor y distribuidor de la canción, la cual fue lanzada en marzo.


title: Somos el mundo

text: Esta versión fue grabada el 19 de febrero del 2010 en el AmericanAirlines Arena en Miami. Olga Tañón fue la primera en poner su voz el 17 de febrero, dado que tenía previos compromisos pactados. La cantante dijo que fue asignada para interpretar la estrofa que le corresponde a Cyndi Lauper en la versión original de 1985.


title: Somos el mundo

text: Otros que participaron en grabaciones previas a la sesión fueron Chayanne, José Feliciano, José Luis Rodríguez "El Puma" y Belinda. Esta última no pudo viajar a Miami, por lo que su parte fue grabada en México.


title: Adivinanza de la esfinge

text: El Enigma de la Esfinge es una adivinanza que, según la mitología griega, fue presentada por la Esfinge a Edipo, quien encontró la solución. Se trataba de determinar "qué ser, provisto de una sola voz, camina primero de cuatro patas por la mañana, después sobre dos patas al mediodía y finalmente con tres patas al atardecer?", La respuesta correcta del héroe fue "el hombre", que cuando es niño camina sobre cuatro patas, los adultos caminan derechos sobre dos patas y cuando son viejos se ayudan con una tercera pata, el bastón. El enigma es un motivo cultural recurrente en muchas culturas tanto clásicas como populares.


title: Adivinanza de la esfinge

text: Los habitantes de la ciudad de Tebas estaban atemorizados por una Esfinge que apareció en la entrada de la ciudad. La Esfinge no era como las esfinges de Egipto, sino que era un monstruo con cabeza humana y un cuerpo de león con alas.


title: Adivinanza de la esfinge

text: La Esfinge impedía tanto la salida como la entrada de los habitantes de Tebas, ya que cualquiera que quisiera salir o entrar debía resolver el acertijo que proponía la Esfinge. Si no acertaba, la Esfinge agitaba sus enormes alas y lanzaba a la persona que se equivocaba lo más lejos posible con un gran golpe del que no se podía recuperar, hasta que Edipo resolvió el acertijo contestando que era "el hombre".


title: Bobby Driscoll

text: Robert Cletus Driscoll (Cedar Rapids, Iowa; 3 de marzo de 1937 – Nueva York; 30 de marzo de 1968), conocido como Bobby Driscoll, fue un actor infantil estadounidense que trabajó para el cine y la televisión entre 1943 y 1960. Protagonizó algunas de las películas de The Walt Disney Company más famosas de la época, entre ellas "Canción del sur" (1946), "Dentro de mi corazón" (1948), y "La isla del tesoro" (1950). También sirvió como modelo de animación y dio voz al personaje principal en "Peter Pan" (1953). En 1950 recibió un Premio Óscar Juvenil por su trabajo.


title: Bobby Driscoll

text: Mediada la década de 1950, la carrera de Driscoll empezó a ir en declive, dedicándose principalmente a las actuaciones como invitado en series televisivas. Además, se hizo adicto a los narcóticos y fue sentenciado a prisión por dicho motivo. Tras su excarcelación enfocó su atención en el teatro de vanguardia. Arruinado y enfermo a causa de su drogadicción, falleció en marzo de 1968.


title: Bobby Driscoll

text: Su verdadero nombre era Robert Cletus Driscoll, y nació en Cedar Rapids, Iowa. Era el único hijo de Cletus Driscoll, un vendedor, e Isabelle Kratz Driscoll, una maestra. Poco después de nacer, la familia se mudó a Des Moines, donde permaneció hasta comienzos de 1943. Siguiendo consejo médico referente a una enfermedad pulmonar que su padre padecía, y que se relacionaba con el manejo de asbesto en su trabajo, la familia se fue a vivir a Los Ángeles, California. El peluquero de Driscoll dijo a sus padres que intentaran que el chico se dedicara al cine, y el hijo de ese hombre, actor ocasional, le consiguió una prueba en MGM para un pequeño papel en el drama familiar de 1943 "Lost Angel", protagonizado por Margaret O'Brien. El director quedó impresionado por la curiosidad e inteligencia de Driscoll, de entonces cinco años de edad, y lo eligió entre otros cuarenta aspirantes.


title: Bobby Driscoll

text: El breve debut de Driscoll le ayudó a conseguir el papel del joven Al Sullivan, el menor de los cinco hermanos Sullivan, en el drama bélico de 20th Century Fox rodado en 1944 "The Fighting Sullivans", junto a Thomas Mitchell y Anne Baxter. Gracias a su talento, pronto fue considerado un nuevo "Wonder Child (Niño Maravilla)". En esa época participó en "Sunday Dinner for a Soldier" (1944), fue el hermano de Richard Arlen en "The Big Bonanza" (1944), y el joven Percy Maxim en "So Goes My Love" (1946), con Don Ameche y Myrna Loy. Además, hizo muchos pequeños papeles en películas como "Identity Unknown" (1945), "Mrs Susie Slagel's" (1946), "From This Day Forward" (1946), y "O.S.S." (1946, con Alan Ladd).


title: Bobby Driscoll

text: Walt Disney contrató a Driscoll para protagonizar en 1946 "Canción del sur", película en la que, además de los momentos de animación, había escenas con personajes reales, por primera vez en los filmes de la productora. Este título convirtieron a Driscoll y a Luana Patten, la coprotagonista, en estrellas infantiles, discutiéndose la posibilidad de darles un Premio Óscar Juvenil.


title: Bobby Driscoll

text: Ahora apodados por la prensa el "Sweetheart Team" de Walt Disney, Driscoll y Patten trabajaron juntos en "So Dear to My Heart", junto a Burl Ives y Beulah Bondi. La película, la primera de Disney planificada sin animación, no se estrenó hasta 1948 a causa de la exigencia de la distribuidora RKO Radio Pictures de introducir algunas escenas de dibujos en la cinta.


title: Bobby Driscoll

text: Driscoll interpretó al hijo de Eddie Cantor en el musical rodado en 1948 por RKO Pictures "If You Knew Susie", en la que actuaba con Margaret Kerry. También participó con Patten y Roy Rogers en el segmento titulado "Pecos Bill" del film de animación de Disney "Tiempo de melodía", estrenado en 1948.


title: Bobby Driscoll

text: Driscoll fue "prestado" a RKO para actuar en "The Window", basada en la obra de Cornell Woolrich "The Boy Who Cried Murder". Howard Hughes, propietario de RKO, retrasó el estreno hasta mayo de 1949, pues dudaba sobre los resultados del film el cual, finalmente, fue un éxito económico y de crítica.


title: Bobby Driscoll

text: "So Dear to My Heart" y "The Window" le valieron a Driscoll un Premio Óscar Juvenil en marzo de 1950 como el actor de su edad más destacado de 1949.


title: Bobby Driscoll

text: Driscoll fue escogido para encarnar a Jim Hawkins en la producción de Walt Disney "La isla del tesoro", basada en la novela de Robert Louis Stevenson, y que contó con el actor británico Robert Newton como John Silver el Largo. Fue la primera cinta del estudio rodada completamente en imagen real. El trabajo de Driscoll en esta película le valió ganar una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood, en el 1560 de Vine Street.


title: Bobby Driscoll

text: "La isla del tesoro" fue un éxito de taquilla a nivel internacional. Garcias a ello, se barajaron diversos proyectos a rodar con Driscoll, aunque ninguno se materializó. Uno de los más destacados fue el interés de Disney en que Driscoll interpretara al personaje de Mark Twain Tom Sawyer. Sin embargo, a causa de problemas sobre los derechos de autor, Disney finalmente canceló el proyecto.


title: Bobby Driscoll

text: Posteriormente, Driscoll, prestado por Disney a la independiente Horizon Pictures, hizo el doble papel de Danny/Josh Reed en "When I Grow Up" (1951), siendo escogido para la actuación por sugerencia del guionista Michael Kanin.


title: Bobby Driscoll

text: Además de su breve actuación en el primer show navideño de Walt Disney televisado en 1950, "One Hour in Wonderland", Driscoll dio voz a Max Goof en los cortos "Fathers are People" y "Father's Lion," estrenados en 1951 y 1952, respectivamente.


title: Bobby Driscoll

text: En 1952 Driscoll fue Robert "Bibi" Bonnard en la comedia de Richard Fleischer "The Happy Time", basada en la obra de teatro de Samuel A. Taylor representada en Broadway. En el reparto aparecían Charles Boyer, Marsha Hunt, Louis Jordan, y Kurt Kasznar.


title: Bobby Driscoll

text: El último gran éxito de Driscoll, "Peter Pan", se produjo principalmente entre mayo de 1949 y mediados de 1951. Driscoll trabajó con Kathryn Beaumont, que encarnaba a Wendy Darling, y fue utilizado como modelo de referencia para la imagen de Peter Pan, además de darle voz, mientras que el bailarín y coreógrafo Roland Dupree fue la base para los movimientos del personaje.