title: Iglesia católica durante el nazismo

text: La resistencia alemana a Hitler estaba formada por varios pequeños grupos de oposición e individuos, en diferentes etapas, para tramar o intentar derribar a Hitler. Estaban motivados por factores como el maltrato de los judíos, el acoso de las iglesias y las duras acciones de Himmler y la Gestapo. La moral cristiana y las políticas anti-eclesiásticas de los nazis fueron un factor motivador que impulsaba muchas resistencias alemanas aportando ímpetu a la «revuelta moral» de los individuos. Ni las iglesias católicas ni las iglesias protestantes como instituciones estaban dispuestas a moverse para hacer una oposición abierta contra el estado. Sin embargo, Wolf cita eventos como el Atentado del 20 de julio de 1944 que habría sido «inconcebible sin el apoyo espiritual de la resistencia de la Iglesia». Para muchos de los católicos comprometidos en la Resistencia alemana -incluyendo el provincial jesuita de Baviera, Augustin Rösch, los sindicalistas católicos Jakob Kaiser, Bernhard Letterhaus y la cabeza del complot de julio, Claus von Stauffenberg, «motivos religiosos y la determinación de resistir parecía haberse desarrollado a la vez». Entre finales de 1939 y principios de 1940, con la invasión de Polonia, aunque Francia y los Países Bajos todavía no fueron atacados, la Resistencia militar alemana pronto buscó la ayuda del papa para preparar un golpe de Estado. El coronel Hans Oster del Abwehr envió un abogado y devoto católico, Josef Müller, en un viaje clandestino a Roma para buscar ayuda papal en la trama. La Santa Sede consideró que Müller era un representante del coronel-general Ludwig Beck y aceptó ofrecer la maquinaria para la mediación. El papa, comunicándose con el británico Francis de Arcy Osborne, canalizó las comunicaciones en secreto. El gobierno británico no se comprometió. Las rápidas victorias de Hitler sobre los Países Bajos y Francia desinflaron la voluntad de los ejércitos alemanes de resistirse. Muller fue arrestado en la primera incursión en la Inteligencia Militar en 1943. Pasó el resto de la guerra en los campos de concentración, terminando en Dachau. Pío XII mantuvo el contacto con la Resistencia alemana y continuó presionando por la paz.


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text: Los antiguos guardianes nacionales conservadores alineados con Carl Friedrich Goerdeler rompieron con Hitler a mediados de los años treinta. Según Kershaw, «despreciaban la barbarie del régimen nazi, pero tenían ganas de restablecer el estatus de Alemania como una potencia importante (…)». Esencialmente autoritarios, favorecieron la monarquía y los derechos electorales limitados «apoyándose en los valores de la familia cristiana». Laurentius Siemer, provincial de la provincia dominicana de Teutonia, habló con círculos de resistencia sobre el tema de la enseñanza social católica como punto de partida para la reconstrucción de Alemania, y trabajó con Carl Goerdeler y otros en planificar una Alemania después del golpe. Tras el fracaso del complot de julio de 1944 para asesinar a Hitler, Siemer evadió la captura de la Gestapo en el monasterio de Oldenberg y se escondió hasta el final de la guerra, quedando así uno de los pocos conspiradores que pudieron sobrevivir a la purga. Un grupo más joven, llamado «Círculo Kreisau» por la Gestapo, no miraron en la inspiración del imperialismo alemán. Aunque era multi-confesional, tenía una orientación fuertemente cristiana, y buscaba un resurgimiento cristiano general y despertar la conciencia del trascendental. Su perspectiva se basó tanto en la tradición romántica e idealista alemana como en la doctrina católica de la ley natural. Tenía alrededor de veinte miembros. Entre la pertenencia central del círculo estaban los padres jesuitas Augustin Rösch, Alfred Delp y Lothar König. El obispo von Preysing también tuvo contacto con el grupo. Según Gill, «el papel de Delp era dar a conocer a Moltke las posibilidades de la comunidad católica de apoyar una nueva Alemania de posguerra». Rösch y Delp también exploraron las posibilidades de un terreno común entre sindicatos cristianos y socialistas. Lothar König se convirtió en un intermediario importante entre el Círculo y los obispos Conrad Grober de Freiberg y Presiding de Berlín. El grupo Kreisau combinó, nociones conservadoras de reforma con cepas socialistas; simbiosis expresada por la noción de «socialismo personal» de Alfred Delp. El grupo rechazó los modelos occidentales, pero quería «asociar valores conservadores y socialistas, la aristocracia y los trabajadores, en una nueva síntesis democrática que incluiría las iglesias». En "Die Dritte Idee" ("La tercera idea"), Delp expuso la noción de una tercera vía que, a diferencia del comunismo y el capitalismo, podría restaurar la unidad de la persona y la sociedad. El Círculo presionó un golpe de Estado contra Hitler, pero sin estar armado, dependió de la persuasión de las figuras militares que actuaran.


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text: El trabajador activista cristiano y político del Partido del Centro fray Otto Müller estuvo entre los que argumentaron por una línea firme de los obispos alemanes contra las violaciones legales de los nazis. En contacto con la oposición militar alemana antes del estallido de la guerra, más tarde permitió a las figuras individuales de oposición al uso de la Ketteler-Haus en Colonia para sus discusiones y participó con los miembros del complot de julio Jakob Kaiser, Nikolaus Groß y Bernhard Letterhaus en la planificación de la Alemania después de los nazis. Tras el fracaso del complot de julio, la Gestapo arrestó a Müller, que fue encarcelado en el Hospital de la Policía de Berlín, donde murió.


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text: Los grupos más pequeños se vieron fuertemente influidos por la moral cristiana. El grupo de resistencia estudiantil de la Rosa Blanca se inspiró en parte en los homilías anti-eutanasia de August von Galen, al igual que los mártires de Lübeck. A partir de 1942, la Rosa Blanca publicó folletos para influenciar las personas contra el nazismo y el militarismo. Criticaron la naturaleza «anti-cristiana» y «antisocial» de la guerra. Los líderes del grupo fueron capturados y ejecutados en 1943. Sacerdotes de parroquia como los mártires de Lübeck (Johannes Prassek , Eduard Müllery Hermann Lange) y el pastor luterano Karl Friedrich Stellbrink también participaron en la resistencia localizada. Compartían la desaprobación de los nazis y los cuatro sacerdotes hablaban públicamente contra los nazis; inicialmente, distribuyendo discretamente folletos a amigos y parroquianos. Repartieron también información de la radio británica y de folletos con los sermones del obispo von Galen. Fueron arrestados en 1942 y ejecutados.


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text: El 20 de julio de 1944, se hizo un intento para asesinar a Adolf Hitler, dentro de su cuartel general de campaña en Prusia Oriental. La trama de julio fue la culminación de los esfuerzos de varios grupos en la resistencia alemana para derrocar el gobierno alemán dirigido por los nazis. Durante los interrogatorios, o sus juicios espectáculos, varios conspiradores citan el asalto nazi a las iglesias como uno de los factores motivadores de su participación, el clérigo protestante Eugen Gerstenmaier dijo que la clave de toda la resistencia derivó del mal de Hitler y el «deber cristiano» para combatirlo. El líder de la trama, el noble católico Claus von Stauffenberg, inicialmente veía favorable la llegada de los nazis al poder, pero llegó a oponerse a causa de la persecución de los judíos y la opresión de la iglesia. Dirigió la trama del 20 de julio (Operación Valquiria ) para asesinar a Hitler. En 1943 se unió a la resistencia y comenzó a planificar el asesinato y el golpe de Estado fallidos de Valquiria, en la que colocar personalmente una bomba de tiempo bajo la mesa de conferencias de Hitler. El asesinato de Hitler absolvería del ejército alemán del desacuerdo moral de romper su juramento al Führer. Ante la cuestión moral y teológica del tiranicidio, Stauffenberg se confirió con el obispo Konrad von Preysingy y encontró la afirmación al catolicismo temprano, y a través de Lutero. El gabinete que debía reemplazar el gobierno nazi incluía a los políticos católicos Eugen Bolz, Bernhard Letterhaus, Andreas Hermes y Josef Wirmer. Wirmer era miembro de la izquierda del Partido de Centro, había trabajado para forjar vínculos entre la resistencia civil y los sindicatos y era un confidente de Jakob Kaiser, líder del movimiento sindical cristiano, que Hitler había prohibido después de asumir el cargo. Lettehaus también era líder sindical. Como capitán en el Oberkommando der Wehrmacht («Alto Mando de la Wehrmacht»), había recogido información y se convirtió en un miembro líder de la resistencia. La «Declaración de gobierno» que se emitió después del golpe de Estado el 20 de julio de 1944 apela inequívocamente a las sensibilidades cristianas: Tras el fracaso de la trama, Stauffenberg fue fusilado, el círculo de Kreisau se disolvió y Moltke, Yorck y Delp, entre otros, fueron ejecutados.


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text: Kershaw escribió que mientras «la detestación del nazismo era abrumadora dentro de la Iglesia católica», no impidió que los líderes de la Iglesia aprobaran áreas de política gubernamental, en particular, donde el nazismo «se fusionaba con las aspiraciones nacionales», como el apoyo a la política exterior «patriótica» u objetivos de guerra, obediencia a la autoridad estatal —donde esto no contravenía la ley divina—; y la destrucción del marxismo ateo y del bolchevismo soviético. El antijudaísmo cristiano tradicional era «sin baluarte» contra el antisemitismo biológico nazi. Sobre estas cuestiones «las iglesias como instituciones cayeron en motivos inciertos», y la oposición se dejó en general a esfuerzos fragmentados y en gran parte individualizados. Según Shirer, la jerarquía católica en Alemania intentó cooperar con el gobierno nazi, pero en 1937 se había decepcionado. Por tanto, se publicó "Mit brennender Sorge", que esbozaba las transgresiones nazis. Pocos alemanes ordinarios, escribieron Shirer, se detuvieron a reflexionar sobre la intención de los nazis de destruir el cristianismo en Alemania.


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text: Según el Dr. Harry Schnitker, en "Los sacerdotes de Hitler" de Kevin Spicer encontraron alrededor del 0,5 % de los sacerdotes alemanes (138 de 42 000, entre ellos austríacos) que podrían considerarse nazis. Uno de estos sacerdotes fue Karl Eschweiler, un oponente de la República de Weimar, suspendido de sus deberes sacerdotales por el cardenal Pacelli (futuro Pío XII) por escribir panfletos nazis en apoyo de la eugenesia. El cardenal Bertram, cabeza "ex oficio" de los obispos alemanes, envió felicitaciones de cumpleaños de Hitler en 1939 en nombre de todos los obispos católicos alemanes, un acto que enojo al obispo Konrad von Preysing.Bertram fue el abogado principal de la acomodación y el líder de la iglesia alemana, una combinación que no gustaba a otros oponentes del nazismo.


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text: En 1943, Grober expresó la opinión de que los obispos deberían mantenerse fieles a la «gente querida y la patria», a pesar de los abusos del "Reichskonkordat". Sin embargo, Gröber se encontraba entre los que había en la jerarquía de Alemania, que llegaron a articular y apoyar la resistencia a los nazis. Protestó contra la persecución religiosa de los católicos en Alemania. Apoyó al trabajador de la Oficina para el Alivio de la guerra religiosa Gertrud Luckner, de la resistencia alemana ( "Kirchliche Kriegshilfsstelle"), bajo los auspicios de la agencia de ayuda católica, Cáritas. La oficina se convirtió en el instrumento a través del cual los católicos de Freiburg ayudaron a perseguir racialmente «no-arios» (judíos y cristianos). Luckner utilizó fondos recibidos del arzobispo para ayudar a los judíos. Después de la guerra, Gröber dijo que se había opuesto tanto a los nazis que estos planeaban crucificarlo en la puerta de la catedral de Friburgo. Mary Fulbrook escribió que cuando la política invadió a la iglesia, los católicos estaban dispuestos a resistir, pero el registro era irregular y desigual con notables excepciones, «parece que, para muchos alemanes, la adhesión a la fe cristiana fue compatible con menos consentimiento pasivo, si no apoyo activo, a la dictadura nazi».


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text: Hamerow caracteriza el enfoque de resistencia del clero superior católico como August von Galen de Münster como «tratando de influir en el Tercer Reich desde dentro». Mientras que algunos clérigos se negaron a fingir el apoyo del gobierno en el conflicto de la Iglesia con el estado sobre la autonomía eclesiástica, la jerarquía católica adoptó una estrategia de «aparente aceptación del Tercer Reich», al ceder sus críticas motivadas únicamente por el deseo de «señalan errores que algunos de sus seguidores excesivos cometieron» para fortalecer el gobierno. Griech-Polelle escribió que Galen había argumentado que los buenos católicos podrían apoyar un gobierno cuyo objetivo era destruir una conspiración judeo-bolchevique. Cuando Galen entregó sus famosas denuncias de 1941 de la eutanasia nazi y la anarquía de la Gestapo, también dijo que la Iglesia nunca había buscado el derrocamiento del gobierno.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: El pontificado de Pío XI coincidió con las primeras consecuencias de la Primera Guerra Mundial. Las antiguas monarquías europeas habían sido mayoritariamente arrasadas y se formó un orden nuevo y precario en todo el continente. Al este surgió la Unión Soviética. En Italia, Benito Mussolini se hizo cargo del poder, mientras que en Alemania, la frágil República de Weimar se hundió con la toma de poder nazi.


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text: El principal enfoque diplomático de Pío XI fue celebrar concordatos. Concluyó dieciocho de estos tratados durante el curso de su pontificado. Sin embargo, escribió "Hebblethwaite", estos concordatos no se demostraron «duraderos ni meritorios» y «fracasaron completamente en su objetivo de salvaguardar los derechos institucionales de la Iglesia "porque" Europa estaba entrando en un período en el que estos acuerdos se consideraban simples trozos de papel». En 1929, firmó el tratado de Letrán y un concordato con Italia, confirmando la existencia del estado independiente de la Ciudad del Vaticano, a cambio del reconocimiento del Reino de Italia y un compromiso para que el papado fuera neutral en los conflictos mundiales. En el artículo 24 del Concordato, el papado se comprometió a «permanecer fuera de conflictos temporales, salvo que las partes interesadas apelaran conjuntamente a la misión de pacificación de la Santa Sede».


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text: En 1933, Pío XI firmó el "concordato del Reich" con Alemania, con la esperanza de proteger los derechos de los católicos bajo el gobierno nazi. El tratado era una extensión de los concordados existentes ya firmados con Prusia y Baviera, pero según escribió Hebblethwaite, parecía «más como una rendición que cualquier otra cosa: implicaba el suicidio del Partido del Centro (…)». La persecución de la Iglesia católica en Alemania se inició apenas los nazis tomaron el poder. La Santa Sede estaba ansiosa de concluir el concordato con el nuevo gobierno, a pesar de los ataques en curso. Las violaciones nazis del acuerdo comenzaron casi tan pronto como se había firmado. Entre 1933 y 1936, el papa escribió varias protestas contra los nazis, mientras que su actitud ante la Italia de Mussolini cambió dramáticamente en 1938, después de que las políticas nazis fueron adoptadas en Italia. El cardenal Eugenio Pacelli (futuro Pío XII) fue el cardenal secretario de Estado de Pío XI, y en virtud del cargo hizo unas 55 protestas contra las políticas nazis, incluyendo su «ideología de la raza». Durante este período se produjo en Inglaterra un resurgimiento de interés por la noción de la cristiandad que, se esperaba, serviría como contraposición al fascismo y al comunismo. G. K. Chesterton había escrito y hablado sobre el tema y fue nombrado caballero de San Gregorio por la Santa Sede en 1934.


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text: Pío XI observó el levantamiento del totalitarismo con alarma y publicó tres encíclicas papales que desafiaban los nuevos credos: "Non abbiamo bisogno" contra el fascismo italiano en 1931; "Mit brennender Sorge" contra el nazismo en 1937; y "Divini Redemptoris" contra los comunistas ateos, también en 1937. También cuestionó el nacionalismo extremista del movimiento del Acción Francaise y el antisemitismo en los Estados Unidos. A "Non abbiamo Bisogno" condenaba el «culto pagano del Estado» a un fascismo italiano y la «revolución que arrasa los jóvenes de la Iglesia y de Jesucristo, y que inculca en sus propios jóvenes el odio, la violencia y la irreverencia». En el año 1936, con la Iglesia en Alemania, con clara persecución, Italia y Alemania acordaron el Eje Berlín-Roma. A principios de 1937, la jerarquía de la iglesia en Alemania, que inicialmente había intentado cooperar con el nuevo gobierno, se había decepcionado. El cardenal Michael von Faulhaber redactó la respuesta de la Santa Sede en enero de 1937, y en marzo, Pío XI publicó la encíclica "Mit brennender Sorge". Allí acusaba el gobierno nazi de las violaciones del concordato de 1933 y, además, estaba sembrando las «tumbas de sospecha, discordia, odio, calumnia, de hostilidad secreta y abierta hacia Cristo y su Iglesia». El papa señaló en el horizonte las "el nubarrón que presagia luchas religiosas desgarradoras," y encomendó al jesuita estadounidense John Lafarge que preparara un borrador para una encíclica, "Humani generis unitas", demostrando la incompatibilidad del catolicismo y el racismo. Sin embargo, el pontífice no publicó la encíclica propuesta antes de su muerte, tampoco lo hizo su sucesor Pío XII, temiendo que podía ser antagonista de Italia y Alemania, en un momento que esperaba que pudiera ser un actor por la paz imparcial.


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text: Desde los primeros días del ascenso de los nazi en Alemania, la Santa Sede tomó medidas diplomáticas para intentar defender los judíos de Alemania. En la primavera de 1933, el papa Pío XI instó a Mussolini a pedir a Hitler que frenara las acciones antisemitas que se producían en Alemania. Pío XI afirmó a un grupo de peregrinos belgas que la antisemitismo es incompatible con el cristianismo:


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text: A medida que el nuevo gobierno nazi comenzó a instigar su programa de antisemitismo, el papa Pío XI, a través de Pacelli, ordenó al nuncio papal en Berlín, Cesare Orsenigo, que «examinara si y cómo podría ser posible involucrarse en su ayuda». Orsenigo demostró ser un pobre instrumento en este sentido, más preocupado por las políticas anti-eclesiásticas de los nazis y por su efectividad contra los católicos alemanes, que por tomar medidas para ayudar a los judíos alemanes. El cardenal Innitzer lo calificó de tímido e ineficaz en cuanto al empeoramiento de la situación del judaísmo alemán. Apareciendo ante 250 000 peregrinos en el Santuario de Lourdes en abril de 1935, el cardenal Pacelli dijo:


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text: En 1936, el nuncio Orsenigo pidió al cardenal Secretario de Estado Pacelli que le diera instrucciones sobre una invitación de Hitler para asistir a una reunión del partido nazi en Núremberg, junto con el cuerpo diplomático. Pacelli respondió: «El Santo Padre cree que es preferible que se abstenga, tomando unos días de vacaciones». En 1937, Orsenigo fue invitado junto con el cuerpo diplomático a una recepción para el cumpleaños de Hitler. Orsenigo volvió a preguntar si debía asistir. La respuesta de Pacelli fue: «El papa piensa que no. También por la posición de esta Embajada, él cree que es preferible en la situación actual si su Excelencia se abstiene de participar en manifestaciones de homenaje al Lord Canciller». Durante la visita de Hitler a Roma en 1938, Pío XI y Pacelli evitaron reunirse con él marchando de Roma un mes antes para la residencia papal de verano de Castel Gandolfo. El Vaticano estuvo cerrado, y a los sacerdotes y religiosos que se quedaron en Roma se dijo que no participaran en las fiestas y celebraciones que rodearan la visita de Hitler. En la fiesta de la Santa Cruz, Pío XI dijo desde Castel Gandolfo: «Me entristece que hoy en Roma la cruz que es venerada no es la Cruz de nuestro Salvador».


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text: Eugenio Pacelli fue elegido para suceder al papa Pío XI en el cónclave papal de marzo de 1939. Tomando el nombre de su predecesor como signo de continuidad, se convirtió en Pío XII. En el momento de la guerra, intentó actuar como agente de paz. Tal como la Santa Sede había hecho durante el pontificado de Benedicto XV (1914 - 1922) durante la Primera Guerra Mundial, bajo Pío XII (1939 - 1958), se persiguió una política de neutralidad diplomática durante la Segunda Guerra Mundial. Al igual que hizo Benedicto XV, Pío XII calificó su posición como «imparcial», en lugar de «neutral». Diplomático prudente, no nombró explícitamente los nazis en sus condenas de guerra contra el racismo y el genocidio, sino que intervino para salvar la vida de miles de judíos a través de acogerlos en instituciones eclesiásticas y ordenó que su iglesia ofreciera ayuda discreta. Tras su muerte en 1958, fue elogiado por los líderes mundiales y los grupos judíos por sus acciones durante la guerra, pero en no condenar específicamente lo que más adelante se denominó "Holocausto", se ha convertido en una cuestión de controversia.


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text: Las relaciones de Pío XII con las Potencias del Eje y las fuerzas aliadas podrían haber sido imparciales, y sus políticas eran tenidas con un anticomunismo intransigente, pero a principios de la guerra compartió con la inteligencia de los Aliados sobre la resistencia alemana y planeó la invasión de los Países Bajos, así como presionar a Mussolini a permanecer neutral.


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text: Con la invasión de Polonia, pero Francia y los Países Bajos aún sin haber sido atacados, Pío XII continuó esperando una paz negociada para evitar la propagación del conflicto. El mismo presidente de Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, volvió a establecer relaciones diplomáticas con la Santa Sede después de un "impasse" de setenta años enviando a Myron C. Taylor como su representante personal. El papa dio la bienvenida calurosa al enviado de Roosevelt. Taylor instó a Pío XII a condenar explícitamente las atrocidades nazis. En cambio, el pontífice habló contra los «malos de la guerra moderna», pero no fue más lejos. Esto puede haber sido por temor a las represalias nazis experimentadas anteriormente con la emisión de la encíclica "Mit brennender Sorge" en 1937.


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text: Pío XII permitió a las jerarquías nacionales evaluar y responder a sus situaciones locales y utilizó Radio Vaticano para promover la ayuda a miles de refugiados de guerra y salvó más miles de vidas ordenando a la Iglesia que proporcionara ayuda discreta a los judíos. Con sus confidentes, Hitler despreció al papa, describiéndolo como un chantajista que restringía a Mussolini y filtraba la correspondencia alemana confidencial en el mundo. Por la oposición de la Iglesia, prometió hacerlos «pagar hasta el final» tras la conclusión de la guerra.


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text: Las autoridades nazis rechazaron la elección de Pacelli como papa. El historiador británico del holocausto Martin Gilbert escribió: «Por tanto, las críticas de Pacelli sobre el hecho de que el gobierno de Hitler presionara contra él, intentaban impedir que se convirtiera en el sucesor de Pío XI. Cuando se convirtió en papa, como Pío XII, en marzo de 1939, la Alemania nazi fue el único gobierno que no envió un representante a su coronación».Joseph Goebbels señaló en su diario, el 4 de marzo de 1939, que Hitler estaba considerando si renunciar al Concordato con Roma a la luz de la elección de Pacelli como papa, y añadió: «Esto seguramente sucederá cuando Pacelli emprenda su primer acto hostil».


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text: Joseph Licht escribió: «Pacelli, evidentemente, había establecido claramente su posición, para que los gobiernos fascistas de Italia y Alemania se pronunciaran con fuerza contra la posibilidad de que fuera elegido para que sucediera a Pío XI en marzo de 1939, aunque el cardenal secretario de estado había servido de nuncio papal en Alemania desde 1917 hasta 1929». al día siguiente de la elección de Pacelli, el "Morgenpost" de Berlín dijo: «la elección del cardenal Pacelli no se acepta con agrado en Alemania, porque siempre se opuso al nazismo y prácticamente determinó las políticas del Vaticano de su predecesor». "Der Angriff", el diario portavoz del órgano del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NDSAP), advirtió que las políticas de Pío XII conducirían a una «cruzada contra los estados totalitarios». Según Karol Jozef Gajewski, el "Das Schwarze Korps", el diario de las SS, anteriormente había etiquetado a Pacelli como «co-conspirador con judíos y comunistas contra el nazismo» y denunció su elección como «el principal maestro de los cristianos, jefe de la empresa de Judá-Roma».


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text: Pío XII seleccionó al cardenal Luigi Maglione como su secretario de estado y retuvo a Domenico Tardini y Giovanni Montini (futuro Pablo VI) como subsecretarios de Estado. Según Hebblethwaite, Maglione era pro-democracia y anti-dictadura, «detestaba Hitler y pensaba que Mussolini era un payaso», pero el papa, en gran parte diplomático de carrera, reservaba los asuntos diplomáticos para él mismo. El nuevo papa esperaba detener la guerra de Hitler, e inauguró su reinado con un mensaje de paz en Alemania, y el día después de que Hitler y Stalin firmaran su pacto secreto, Sellando el destino de Polonia, el papa pronunció un recurso de apelación para la paz el 24 de agosto:


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text: Algunos historiadores han argumentado que, en noviembre de 1938, Pacelli, como secretario de estado, disuadió al papa Pío XI para que condenara la Kristallnacht, cuando fue informado por parte del nuncio papal en Berlín. Del mismo modo, el proyecto de la encíclica "Humani generis unitas" ( "Sobre la Unidad de la Sociedad Humana"), que estaba preparada en septiembre de 1938, fue, según las dos editores del proyecto de texto, y de otras fuentes, no enviado al Vaticano por el general jesuita Wlodimir Ledóchowski. El 28 de enero de 1939, once días antes de la muerte de Pío XI, un Gundlach decepcionado informó al autor, LaFarge, «No puede continuar así. El texto no se ha enviado al Vaticano». Había hablado con el asistente norteamericano del padre general, que se comprometió a examinar la cuestión en diciembre de 1938, pero no informó nada. Contenía una condena abierta y clara del colonialismo, el racismo y el antisemitismo. Algunos historiadores han argumentado que Pacelli supo de su existencia después de la muerte de Pío XI y no la promulgó como papa. Sin embargo, hizo uso de algunas partes en su encíclica inaugural "Summi Pontificatus", que tituló "Sobre la Unidad de la Sociedad Humana".


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text: El papa Pío XII trató de presionar a los líderes mundiales para evitar el estallido de la Segunda Guerra Mundial, hasta el último día de paz. El 24 de agosto de 1939, hizo una trasmisión pública apelando a la paz; y el 31 de agosto, el último día antes del comienzo de la guerra, el papa escribió a los gobiernos de Alemania, Polonia, Italia, Gran Bretaña y Francia, diciendo que no podía abandonar la esperanza en las negociaciones pendientes que podrían llevar a «una solución pacífica», y pidió a los alemanes y polacos «en nombre de Dios» para evitar «cualquier incidente» y para los británicos, franceses e italianos que apoyen su llamamiento. Las negociaciones pendientes resultaron ser un simple truco de propaganda nazi ya que, al día siguiente, Hitler invadió Polonia.


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text: "Summi Pontificatus", publicada el 20 de octubre de 1939, fue la primera encíclica papal de Pío XII, y estableció algunos de los temas del comienzo de su pontificado. En el lenguaje diplomático, apoyó la resistencia católica y manifestó su desaprobación de la guerra, el racismo, el antisemitismo, la invasión de Polonia y las persecuciones contra la Iglesia. Con Italia todavía sin aliarse con Hitler, la población fue invitada a permanecer fiel a la Iglesia. El papa evitó acusar a Hitler y Stalin, estableciendo el tono público «imparcial» que los críticos han utilizado contra él en posteriores evaluaciones de su pontificado: «Una declaración completa de la postura doctrinal que se toma ante los errores de hoy, si es necesario, puede soltarlo en otro momento, a menos que haya perturbaciones por acontecimientos externos calamitosos, de momento nos limitaremos a algunas observaciones fundamentales».


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text: El papa escribió sobre los «movimientos anticristianos» que habían provocado unos «desastres lacerantes» y pidió amor, piedad y compasión contra el «diluvio de la discordia». Siguiendo temas tratados en "Non abbiamo bisogno" (1931); "Mit brennender Sorge" (1937) y "Divini Redemptoris" (1937), Pío XII escribió sobre la necesidad de devolver a la Iglesia aquellos que seguían una «falsa norma (…) engañados por error, pasión, tentación y el prejuicio de quienes se han desviado lejos de la fe en el verdadero Dios». Escribió sobre «cristianos desafortunadamente más de nombre que de hecho, mostrando cobardía ante la persecución de estos credos», y apoyó la resistencia.


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text: En otro rechazo a la ideología nazi, el papa reiteró la oposición católica al racismo y al antisemitismo, afirmando que «el hombre no es ni gentil ni judío, ni bárbaro ni escita, ni esclavo ni libre. Pero Cristo es todo y en todos».


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text: También comentó sobre la invasión de Polonia: «"La sangre de innumerables seres humanos, incluso no combatientes, levanta un arrepentimiento sobre una nación como la Nuestra querida Polonia, que, por su fidelidad a la Iglesia, por sus servicios en defensa de la civilización cristiana, escrita en personajes indelebles en los anales de la historia, tiene derecho a la simpatía generosa y fraterna de todo el mundo"». En Polonia, los nazis asesinaron más de 2500 monjes y sacerdotes, y muchos más fueron encarcelados.


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text: Con la guerra en curso, el enfoque de la política de la Santa Sede se convirtió en la prevención de que Benito Mussolini llevara a Italia a la guerra. En abril de 1940, el ministro italiano de Relaciones Exteriores, Galeazzo Ciano, se quejó oficialmente al cardenal secretario de estado Maglione, de que tantas iglesias estaban ofreciendo «sermones sobre la paz y las manifestaciones de paz, quizás inspiradas en el Vaticano», y el embajador italiano en la Santa Sede se quejó de que "L'Osservatore Romano" era demasiado favorable para las democracias.


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text: La Resistencia alemana buscó la ayuda del papa en los preparativos para un golpe de Estado para derrocar a Hitler. Pío XII aconsejó a los británicos en 1940 que algunos generales alemanes estarían dispuestos a derrocar a Hitler si podían asegurarles una paz honorable, ofrecieron asistencia a la resistencia alemana en caso de golpe y advirtieron a los Aliados de la invasión alemana planificada para los Países Bajos en 1940.


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text: El coronel Hans Oster de Abwehr envió al abogado de Múnich y al devoto católico, Josef Müller, en un viaje clandestino a Roma para buscar asistencia papal en el complot en desarrollo. El secretario privado del papa, Robert Leiber actuó de intermediario entre Pío XII y la Resistencia. Se reunió con Müller, quien visitó Roma en 1939 y 1940. La Santa Sede consideró a Müller como representante del coronel general Ludwig Beck y aceptó asistir a la mediación. El pontífice, comunicándose con Francis d'Arcy Osborne del Reino Unido, canalizó las comunicaciones de ida y vuelta en secreto. La Santa Sede aceptó enviar una carta en la que se detallan las bases para la paz con Inglaterra y la participación del papa se utilizó para tratar de persuadir a los generales alemanes Halder y Brauchitsch para que actuaran contra Hitler. Hoffmann escribió que, cuando el Incidente de Venlo paralizó las conversaciones, los británicos aceptaron reanudar las discusiones principalmente debido a los «esfuerzos del papa y el respeto en el que fue retenido. Chamberlain y Halifax le dan mucha importancia a la disposición de Pío XII para mediar». El papa advirtió a Osbourne que se planeaba una ofensiva alemana para febrero, pero que esto podría evitarse si los generales alemanes podían estar seguros de la paz con Gran Bretaña, y no en términos punitivos. El gobierno británico no se comprometió, sin embargo, la resistencia se vio alentada por las conversaciones, y Müller le dijo a Leiber que se produciría un golpe en febrero. El pontífice pareció continuar esperando un golpe de Estado en Alemania en marzo de 1940.


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text: El 4 de mayo de 1940, la Santa Sede informó al enviado de los Países Bajos ante ella que los alemanes planeaban invadir Francia a través de los Países Bajos y Bélgica el 10 de mayo. El 7 de mayo, Alfred Jodl anotó en su diario que los alemanes conocían al enviado belga. El Vaticano había sido avisado, y el Führer estaba muy agitado por el peligro de la traición. Después de la caída de Francia, las propuestas de paz continuaron emanando tanto del Vaticano como de Suecia y los Estados Unidos, a lo que Churchill respondió resueltamente que Alemania primero tendría que liberar sus territorios conquistados. En Roma en 1942, el enviado estadounidense Myron C. Taylor, agradeció a la Santa Sede las «expresiones directas y heroicas de indignación hechas por Pío XII cuando Alemania invadió los Países Bajos». Müller fue arrestado en una redada de 1943 en el Abwehr y pasó el resto de la guerra en campos de concentración, terminando en el de Dachau. El ataque marcó un serio golpe a la Resistencia. Después de los arrestos, la primera orden de Ludwig Beck fue que se enviara una cuenta de los incidentes al papa. Hans Bernd Gisevius fue enviado en lugar de Müller para informar sobre los acontecimientos y se reunió con Robert Leiber.


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text: Sin éxito, Pío XII intentó disuadir al dictador italiano Benito Mussolini de que se uniera a la Alemania nazi en la guerra. Después de la caída de Francia, el papa escribió confidencialmente a Hitler, Churchill y Mussolini ofreciéndose para mediar una «paz justa y honorable», pero pidiendo recibir consejo confidencialmente previamente sobre cómo se recibiría esta oferta. Cuando, en 1943, la guerra se volvió contra los poderes del Eje, y el ministro de Asuntos Exteriores de Mussolini, Galeazzo Ciano, fue relevado de su cargo y enviado como embajador ante la Santa Sede, Hitler sospechaba que había sido enviado para organizar una paz separada con los Aliados. El 25 de julio, el rey Víctor Manuel III despidió a Mussolini. Hitler le dijo a Jodl que organizara una fuerza alemana para ir a Roma, arrestar al gobierno y restaurar a Mussolini. Preguntado sobre el Vaticano, Hitler dijo: «Voy a entrar en el Vaticano. ¿Crees que el Vaticano me da vergüenza? Lo haremos enseguida (…) después podremos pedir disculpas». Sus generales aconsejaron precaución.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Después de que Mussolini fuera rescatado por los nazis e instalado como líder en el norte de Italia, la Santa Sede temía que los comunistas se hicieran con el poder, pero se negó a reconocer el nuevo estado de Mussolini. A medida que Italia se acercaba a la guerra civil, la Santa Sede instó a la moderación. En la Semana Santa de 1944, los obispos italianos estaban dirigidos a «estigmatizar todo tipo de odio, venganza, represalia y violencia, de donde viniera». 191 sacerdotes fueron asesinados por los fascistas y 125 por los alemanes, mientras que 109 fueron asesinados por partisanos. Aunque algunos se unieron a bandas profascistas, la Santa Sede apoyó los llamados «curas partisanos» y «sacerdotes rojos» antifascistas, con la esperanza de que proporcionaran orientación religiosa a los partisanos que se exponían a la propaganda comunista.


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text: Al final del pontificado de su predecesor, Pacelli recibió noticias provenientes de los anuncios de una persecución creciente de los judíos en el Tercer Reich. Según Gordon Thomas, concibió una estrategia para trabajar detrás de escena para ayudar a los judíos, porque creía que «cualquier forma de denuncia en nombre del Vaticano provocaría inevitablemente nuevas represalias contra los judíos». Durante su mandato se abrieron las instituciones católicas de Europa para acoger a los judíos, y las instituciones de la propia Santa Sede estaban empleadas en este propósito. Pío XII permitió a las jerarquías nacionales de la Iglesia evaluar y responder a su situación local bajo el dominio nazi, pero él mismo estableció el Servicio de Información del Vaticano para proporcionar ayuda e información sobre refugiados de guerra y salvó a miles de judíos dirigiendo la Iglesia para ofrecer discretamente ayudas. Según la Enciclopedia Británica, el papa optó por «utilizar la diplomacia para ayudar a los perseguidos». A su muerte, fue elogiado efusivamente por los líderes mundiales, y especialmente por los grupos judíos, «por sus acciones durante la Segunda Guerra Mundial en nombre de los perseguidos». El historiador israelí Pinchas Lapide se entrevistó con supervivientes de guerra y concluyó que Pío XII «tuvo un papel decisivo en la salvación de al menos 700 000, pero probablemente hasta 860 000 judíos de una muerte cierta a manos nazis». Deák escribe que la mayoría de los historiadores disputan esta estimación, mientras que el rabino David Dalin señaló la obra de Pinchas Lapide como «la obra definitiva de un erudito judío» sobre el Holocausto.


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text: Según Gordon Thomas, de los 44 discursos que Pacelli pronunció como nuncio, denunció cuarenta aspectos de la ideología nazi. En una carta abierta al obispo de Colonia, Pacelli calificó a Hitler como un «falso profeta de Lucifer», mientras que Hitler ordenó a la prensa nazi que se refiriese a Pacelli como un «amante de los judíos del Vaticano». Tras la Kristalnacht de 1938, la Santa Sede tomó medidas para refugiar a los judíos. "L'Osservatore Romano" informó que Pacelli —como secretario de Estado de la Santa Sede— condenó el pogrom. El 30 de noviembre, Pacelli emitió un mensaje codificado a los arzobispos de todo el mundo, y pidió que pidieran visados para «católicos no arios» para su partida de Alemania. El Concordato de 1933 había previsto expresamente la protección de los convertidos al cristianismo, pero Pacelli pretendía que los visados se expediesen a todos los judíos. Según Thomas, unos 200 000 judíos escaparon de Alemania con esta fórmula.


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text: A partir de 1939 - 1944, Pío XII proporcionó pasaportes, dinero, billetes y cartas de recomendación a los gobiernos extranjeros para que los refugiados judíos pudieran recibir visados. A través de estas acciones, alrededor de cuatro mil y seis mil judíos pudieron salvarse. El 2 de enero de 1940, la Llamada judía unificada para los refugiados y los necesitados en el extranjero en Chicago envió al papa una contribución de 125 000 dólares a favor de los esfuerzos de la Santa Sede para salvar «a todos los perseguidos a causa de la religión o la raza», el programa de emigración papal para ayudar a los judíos a entrar en Brasil. Entre 1939 y 1941, tres mil judíos llegaron con seguridad a América del Sur.


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text: A Giovanni Ferrofino se le atribuye la salvación de diez mil judíos, actuando por órdenes secretas de Pío XII, consiguió visados del gobierno portugués y de la República Dominicana para conseguir su fuga de Europa. En respuesta a la legislación antijudía de Mussolini, el pontífice dispuso visados para que varios amigos, eminentes médicos, académicos y científicos judíos pudieran emigrar de forma segura a Palestina y América. Veintitrés de ellos recibieron cargos en instituciones educativas del Vaticano. Al inicio de la guerra, los obispos locales recibieron instrucciones para ayudar a los necesitados. En su primera encíclica, "Summi Pontificatus", Pío XII rechazó el antisemitismo.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En 1940, el ministro de Asuntos Exteriores nazi, Joachim von Ribbentrop, encabezó la única delegación nazi superior que permitió que, en una audiencia con Pío XII, se preguntara por qué el papa había respaldado a los Aliados. Pío XII respondió con una lista de las atrocidades nazis recientes y las persecuciones religiosas cometidas contra cristianos y judíos en Alemania y Polonia, haciendo que el "New York Times" encabezara la noticia diciendo «Judíos defendidos por los Derechos» y escribiera que «habló con palabras ardientes con Herr Ribbentrop sobre la persecución religiosa». El cardenal secretario de estado de la Santa Sede, Luigi Maglione, estuvo a punto de ser deportado a Alemania en la primavera de 1940 por interceder en nombre de los judíos lituanos. Pío XII llamó a Ribbentrop el 11 de marzo, protestando en repetidas ocasiones contra el trato a los judíos.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En 1942, Pío XII pronunció un discurso navideño a través de Radio Vaticano donde expresaba simpatía por las víctimas de las políticas genocidas de los nazis. A partir de mayo de 1942, los nazis habían iniciado la matanza industrializada de los judíos de Europa: la Solución Final. Gitanos y otros grupos étnicos también estuvieron marcados para el exterminio. El papa se refirió a las persecuciones raciales en los siguientes términos: «La humanidad debe este voto a aquellos cientos de miles que, sin culpa de su parte, a veces únicamente por razón de su nacionalidad o raza, han sido consignados a la muerte o a un lento declive» —también traducido como: «marcado por la muerte o la extinción gradual»—. El "New York Times" citó a Pío XII como: «una voz solitaria que llora del silencio de un continente». El discurso se hizo en el contexto de la casi total dominación de Europa por los ejércitos nazis en un momento en que la guerra aún no había girado a favor de los Aliados. Según la Enciclopedia Británica, el papa se negó a decir más «temiendo que sus denuncias públicas pudieran provocar que el régimen de Hitler brutalizara más los sujetos del terror nazi —como lo hizo cuando los obispos neerlandeses protestaron públicamente a principios de año— y pusieran en peligro el futuro del Iglesia».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: El historiador del Holocausto, Martin Gilbert evaluó la respuesta de la Oficina Principal de Seguridad del Reich, que calificó a Pío XII como una «boquilla» de los judíos en respuesta a su discurso navideño, como evidencia clara de que en todos los lados sabían que el papa era quien elevaba su voz por las víctimas del terror nazi.El pontífice protestó contra las deportaciones de judíos eslovacos al gobierno de Bratislava desde 1942. En 1943, protestó que «"la Santa Sede fracasaría en su Mandato Divino si no deploraba estas medidas, que gravemente dañan al hombre en su derecho natural, principalmente por la razón de que estas personas pertenecen a una determinada raza"».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Tras la capitulación de Italia en septiembre de 1943, los nazis ocuparon Roma. Pío XII celebró una reunión secreta para planear cómo salvar a los judíos de la ciudad y los numerosos prisioneros de guerra aliados que se habían refugiado en Roma. Monseñor Angelo Dell'Acqua actuó como enlace con grupos de socorro. Cuando la noticia del 15 de octubre de 1943, la reunión de los judíos romanos llegó al papa, pidió al secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Luigi Maglione, que protestara contra el embajador alemán para «salvar a estas personas inocentes». El papa ordenó entonces a las instituciones católicas de Roma que se abrieran a los judíos, refugiándose allí 4715 de los 5715 que figuraban en las listas para la deportación de los nazis, siendo protegidos en 150 instituciones —477 en el mismo Vaticano—. A medida que las revueltas alemanas continuaron en el norte de Italia, el papa abrió su residencia de verano en Castel Gandolfo, para recibir miles de judíos y autorizó a que instituciones del norte hicieran lo mismo.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Evaluando el papel del pontífice como protector de los judíos durante la guerra, David Klinghoffer escribió para el "Jewish Journal" en 2005 que «no estoy seguro de que sea cierto, como dice Dalin, que Pío XII salvara más judíos que cualquier otro Justo entre las Naciones durante la II Guerra Mundial. Pero parece bastante cierto que, en general, fue un vigoroso defensor de los judíos que salvó decenas de miles, quizás cientos de miles. Aunque el 80 % de los judíos europeos fueron asesinados en el Holocausto, el 85 % de los judíos italianos sobrevivieron, gracias en gran medida a los esfuerzos por parte de la Santa Sede». En agosto de 1944, Pío XII se reunió con el primer ministro británico, Winston Churchill, durante la visita de este a Roma. Durante la reunión, y con la guerra en curso, el papa reconoció la justicia de castigar a los criminales de guerra, pero expresó la esperanza de que los ciudadanos de Italia no se sometieran, prefiriendo que se fueran «aliados plenos».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En Croacia, la Santa Sede utilizó un abad benedictino, Giuseppe Marcone, como su Visitador Apostólico, junto con el arzobispo Aloysius Stepinac de Zagreb, para presionar a su líder, Ante Pavelić, para dejar de facilitar los homicidios raciales.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En la recién formada República Eslovaca, el delegado apostólico de Bratislava, Giuseppe Burzio, protestó contra el antisemitismo y el totalitarismo del estado pronazi. A partir de 1942, la Santa Sede protestó contra las deportaciones de judíos por el gobierno esloveno confederado nazi.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: A partir de 1943, Pío XII instruyó a su representante búlgaro para que hiciera «todos los pasos necesarios» para apoyar a los judíos búlgaros que afrontaban la deportación y su nuncio en Turquía, Angelo Roncalli acordó la transferencia de miles de niños fuera de Bulgaria a Palestina. Roncalli también avisó al papa de los campos de concentración judíos en Transnistria ocupada en Rumania. El papa protestó contra el gobierno rumano y autorizó que los fondos se enviaran a los campos. Roncalli salvó a varios judíos croatas, búlgaros y húngaros ayudando su migración hacia Palestina. En 1958, sucedió a Pío XII como Juan XXIII, y siempre dijo que había actuado por encargo de su predecesor en sus acciones para rescatar a los judíos.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En 1944, Pío XII apeló directamente al gobierno húngaro a detener la deportación de los judíos de Hungría y su nuncio, Angelo Rotta, lideró un plan de rescate en toda la ciudad en Budapest. Rotta fue reconocido como Justo entre las Naciones por Yad Vashem, la autoridad de la Memoria de los Mártires y Héroes del Holocausto de Israel. Andrea Cassulo, nuncio papal en Bucarest y el gobierno de Ion Antonescu también fueron honrados como Justos entre las Naciones por Yad Vashem. En 1944, el rabino de Bucarest elogió el trabajo de Cassulo en nombre de los judíos de rumanos: «la generosa asistencia de la Santa Sede (…) fue decisiva y saludable. No nos resulta fácil encontrar las palabras adecuadas para expresar la calidez. y el consuelo que experimentamos debido a la preocupación del Sumo Pontífice, que ofreció una gran suma para aliviar los sufrimientos de los judíos deportados, los padecimientos que le habían señalado tras su visita a Transnistria. Los judíos de Rumania nunca olvidaremos estos hechos de importancia histórica».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En público, Pío XII habló cautelosamente en relación con los crímenes nazis. Cuando Myron C. Taylor, representante personal del presidente de Estados Unidos Franklin D. Roosevelt ante la Santa Sede, le instó a condenar las atrocidades nazis, Pío XII le dijo que : «(…) "se refería oblicuamente a los males de la guerra moderna"», temiendo que ir más lejos provocaría que Hitler realizara acciones brutales, como se produjeron después de la protesta de 1942 de los obispos neerlandeses contra la deportación de los judíos. En una conversación con el arzobispo Giovanni Battista Montini (futuro papa Pablo VI), Pío XII dijo: «Nos gustaría pronunciar palabras de fuego contra estas acciones, y lo único que nos impide hablar es el miedo a hacer peor la situación de las víctimas.»En junio de 1943, el papa dijo al Colegio Cardenalicio en una discurso secreto que: «"Cada palabra que Nos dirigimos a la autoridad competente sobre este tema, y todas Nuestras declaraciones públicas deben ser cuidadosamente pesadas y medidas por Nosotros en interés de las víctimas mismas, por el contrario, contrariamente a Nuestras intenciones, hacemos su situación peor y más difícil de soportar"». El clero católico, religiosos y laicos, especialmente judíos convertidos, sufrieron persecuciones bajo los nazis. Esta brutalidad nazi hizo una enorme impresión en Pío XII. El Dr. Peter Gumpel escribió:


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text: En Polonia, los nazis asesinaron a más de 2500 monjes y sacerdotes, y muchos más fueron encarcelados. En una carta de 30 de abril de 1943 al obispo von Preysing de Berlín, Pío XII se refirió a la retribución nazi en los Países Bajos como un motivo de la crítica muda en sus declaraciones públicas:


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Además, sin ser igual y condenando las atrocidades de Stalin contra ciudadanos soviéticos y polacos, el papa sería vulnerable a acusaciones de prejuicios; que podría haber mermado seriamente la influencia que la Santa Sede podría tener con Alemania. Los Aliados estaban muy ansiosos por evitar una condena papal de Stalin, que habría dañado el esfuerzo ajeno, —Pío XII le explicó a Tittman que no podía nombrar a los nazis sin mencionar al mismo tiempo a los bolcheviques—. Según Tadeusz Piotrowski, el papa nunca condenó públicamente la masacre nazi de entre 1,8 y 1,9 millones de personas mayoritariamente polacas —incluyendo 2935 miembros del clero católico—, ni condenó públicamente a la Unión Soviética por la muerte de un millón de ciudadanos polacos, principalmente católicos, incluyendo un número innegable de clérigos. En diciembre de 1942, cuando Tittman preguntó al cardenal Secretario de Estado Maglione si el papa emitiría una proclamación similar a la declaración aliada «Política alemana de exterminio de la raza judía», Maglione respondió que «el Vaticano no podía denunciar atrocidades públicamente particulares». Sin embargo, en su discurso de Navidad de 1942, Pío XII manifestó su preocupación por los «cientos de miles de personas que, sin culpa propia y únicamente por razón de su nación o raza, han sido condenados a muerte o extinción progresiva». Un mes más tarde, Ribbentrop escribió al nuncio papal en Alemania: «Hay signos de que el Vaticano probablemente renunciará a su actitud neutral tradicional y asumirá una posición política contra Alemania. Se informará (al papa) que, en este caso, Alemania no carece de medios físicos de represalias». El embajador informó que Pío XII indicó que «no le importaba lo que le pasaba, pero que la lucha entre la Iglesia y el Estado únicamente podría tener un resultado: la derrota del Estado. Respondí que yo era de la opinión contraria (…) La batalla abierta podría llevar sorpresas muy desagradables para la Iglesia (…). (Pío XII) no es más sensible a las amenazas que nosotros. En caso de violación abierta con nosotros, ahora calcula que algunos católicos alemanes abandonarán la Iglesia, pero está convencido de que la mayoría seguirá fiel a su fe y que el clero católico alemán agotará su coraje, preparado para los grandes sacrificios».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Las evaluaciones del papel de Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial fueron inicialmente positivas; sin embargo, después de su muerte, algunos han sido más críticos. Inicialmente los soviéticos estaban dispuestos a desacreditar al pontífice a los ojos de los católicos en el bloque oriental. Algunos historiadores argumentaron que el papa no «hizo lo suficiente» para prevenir el Holocausto. Los comentaristas dijeron que estaba «silencioso» ante el Holocausto. Otros acusaron a la Iglesia y a Pío XII de antisemitismo. Estas acusaciones son fuertemente controvertidas. Según el historiador William Doino —autor de "La Guerra de Pío: Respuestas a las Críticas de Pío XII"—, «Pío XII no estaba enérgicamente silencioso» y condenó los crímenes horribles de los nazis a través de Radio Vaticano, su primera encíclica, "Summi Pontificatus", los pronunciamientos importantes —especialmente sus discursos navideños—, "L'Osservatore Romano" «y él» intervinieron, una y otra vez, por los judíos perseguidos, especialmente, durante la ocupación alemana de Roma, fue citado y aclamado por los rescatadores católicos como su líder y director.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: David Kertzer acusa a la Iglesia de «alentar siglos de antisemitismo» y a Pío XII de no hacer lo suficiente para detener las atrocidades nazis. Muchos estudiosos cuestionan a Kertzer. José Sánchez, de la Universidad de St. Louis, criticó el trabajo de Kertzer como polémico exagerando el papel del papado en el antisemitismo. El estudioso de las relaciones judeocristianas y rabino, David G. Dalin, criticó a Kertzer por utilizar pruebas selectivas para apoyar su tesis. Ronald J. Rychlak, abogado y autor de "Hitler, la Guerra y el Papa", denunció el trabajo de Kertzer por omitir pruebas sólidas que indicaban que la Iglesia no era antisemita.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Otros, incluidos miembros destacados de la comunidad judía, han refutado las críticas y han escrito mucho sobre los esfuerzos de Pío XII para proteger los judíos. Entre los judíos destacados para alabar al papa tras la guerra está el rabino Yitzhak Herzog.Otros miembros destacados de la comunidad judía también han defendido a Pío XII. Licht, Lapide y otros historiadores judíos informan que la Iglesia católica proporcionó fondos que sumaban millones de dólares para ayudar a los judíos durante la guerra. En verano de 1942, el papa explicó a su Colegio de cardenales los motivos del gran abismo que existía entre judíos y cristianos a nivel teológico: «Jerusalén ha respondido a su llamada y a su gracia con la misma ceguera rígida y ingratitud obstinada que la ha conducido a lo largo del camino de la culpa en el asesinato de Dios». El historiador Guido Knopp describe estos comentarios como «incomprensibles» en un momento en que «Jerusalén estaba siendo asesinado a millones».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En 1999, el escritor británico John Cornwell publicó el polémico "El Papa de Hitler", donde acusó a Pío XII de ayudar a la legitimación de los nazis al acordar el "Reichskonkordat" de 1933. El libro es crítico con el pontífice, argumentando que no «hizo bastante» o «habló bastante» contra el Holocausto. Cornwell escribió que toda la carrera de Pacelli se caracterizó por el deseo de aumentar y centralizar el poder del papado y de oponerse subordinadamente a los nazis en este objetivo. Él también argumentó que el papa era antisemita y esta postura le impidió proteger a los judíos europeos.La Enciclopedia Británica evaluó la representación de Cornwell de Pío XII como antisemita e indiferente al Holocausto porque carece de «fundamentación creíble». Varios comentaristas han caracterizado su libro como «desacreditado». El mismo Cornwell, ha retirado sus acusaciones en parte sustanciales, diciendo que es «imposible de juzgar los motivos» del papa. Pero que «sin embargo, debido a su lenguaje ineficaz y diplomático con respecto a los nazis y los judíos, creo que le correspondía explicar su fracaso para hablar después de la guerra. Nunca lo hizo». El historiador John Toland declaró: «La Iglesia, bajo la orientación del papa (…) salvó la vida de más judíos que todas las otras iglesias, instituciones religiosas y organizaciones de rescate combinadas (…) escondiendo miles de judíos en sus monasterios, conventos y en el propio Vaticano. El registro de los Aliados era mucho más vergonzoso».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En 1963, en "El vicario", una obra de teatro del dramaturgo alemán Rolf Hochhuth contenía una representación histórica del papa indiferente al genocidio nazi. John Cornwell también presentó al pontífice como un antisemita. En una nota de la Enciclopedia Británica: «Ambas presentaciones carecen de pruebas creíbles» y «aunque las condenas públicas de Pío XII sobre el racismo y el genocidio estaban encubiertas en generalidades, no dio ninguna vista a los sufrimientos, pero optó por utilizar la diplomacia para ayudar a los perseguidos. Es imposible saber si una condena más directa del Holocausto habría resultado ser más eficaz para salvar vidas, aunque, probablemente, sí hubiera mejorado y asegurado su reputación».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: La conversión de los judíos al catolicismo durante el Holocausto es uno de los aspectos más controvertidos del pontificado de Pío XII. Según Roth y Ritner, «este es un punto clave para que, en los debates sobre el pontífice, sus defensores señalen regularmente denuncias del racismo y la defensa de los conversos judíos como prueba de oposición al antisemitismo de todo tipo». El Holocausto es uno de los ejemplos más agudos del «problema recurrente y doloroso en el diálogo judeo-católico», es decir, «esfuerzos cristianos para convertir a los judíos». En su estudio de los salvadores de los judíos, Martin Gilbert señaló la fuerte implicación de las Iglesias cristianas y escribió que muchos de los rescatados finalmente se convirtieron al cristianismo y fueron absorbidos por la fe y el «sentido de pertenencia a la religión de los salvadores. Fue el precio: la pena, desde un punto de vista, una perspectiva estrictamente judeo-ortodoxa, que se pagó cientos, incluso miles de veces por el don de la vida».


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Después de la guerra, las redes clandestinas sacaron de contrabando a oficiales fugitivos nazis y fascistas fuera de Europa. Los Estados Unidos codificaron la actividad como «Ratlines». En Roma, el obispo austríaco pro-nazi, Alois Hudal, estaba vinculado a la red, y en el Colegio Croata se refugiaron los fugitivos croatas, guiados por monseñor Krunoslav Draganovic. Católicos y sus líderes no-nazis fueron arrestados como posibles fuentes de disensión en las nuevas repúblicas comunistas que se formaron en la Europa del Este e intentaron emigrar. Esta migración fue explotada por algunos fugitivos de los países del Eje. Los dirigentes anticomunistas potenciales se enmarcarían en gobiernos anti-católicos, al igual que con el arzobispo antisemita József Mindszenty en Hungría, el consejo de ayuda judía Zegota en Polonia y el arzobispo croata de Zagreb, Aloysius Stepinac.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: El obispo Alois Hudal, ex-rector del Colegio alemán de Roma, que formaba a los sacerdotes alemanes, era en secreto miembro del Partido nazi e informante de Inteligencia Alemania. Gerald Steinacher escribió que Hudal tuvo relaciones personales con Pío XII durante muchos años antes y fue una figura influyente en el proceso de fuga. Los comités de refugiados del Vaticano por los croatas, eslovenos, ucranianos y húngaros ayudaron a los antiguos fascistas y colaboradores nazis a escapar de estos países.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Se informó en Roma que la nueva República Federal Socialista de Yugoslavia amenazaba con destruir el catolicismo dentro de su territorio. En este clima, escribió Hebblethwaite, la Iglesia enfrentó la perspectiva de que el riesgo de entregar a los inocentes podría ser «mayor que el peligro de que algunos de los culpables escaparan». El sacerdote croata Krunoslav Dragonovic ayudó a los fascistas croatas a escapar a través de Roma. Ventresca escribió que hay pruebas que sugieren que Pío XII dio una aprobación tácita a su labor y que, según informes del agente del CIC, Robert Mudd, unos cien miembros de la Ustaša estaban escondidos en el seminario de San Jerónimo con la esperanza de llegar a Argentina en su momento a través de los canales de la Santa Sede, y con su conocimiento. En 1958, pocos días después de la muerte de Pío XII, los funcionarios de la Santa Sede pidieron a Draganovic que abandonara el Colegio de San Jerónimo donde operaba desde la última parte de la guerra. Sin embargo, según Hebblethwaite, Draganovic «era una ley para él mismo y dirigía su propio espectáculo». En 1948, Draganovic trajo al colaborador nazi, y criminal de guerra en búsqueda, Ante Pavelić, al Colegio Pius Latinoamericano disfrazado de sacerdote hasta que le convidó al país.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Desde el fin de la guerra, la Iglesia católica ha dado pasos para honrar a los resistentes católicos y a las víctimas del nazismo mediante la canonización de santos, la beatificación de virtuosos y el reconocimiento de los mártires. La Iglesia también ha emitido declaraciones de arrepentimiento por sus fallos y las de sus miembros durante la era nazi. Pío XII elevó al Colegio Cardenalicio en 1946 una serie de resistentes de alto perfil del nazismo. Entre ellos, el obispo Joseph Frings de Colonia, que sucedió al más pasivo cardenal Bertram como presidente de la Conferencia Episcopal Fulda en julio de 1945. August von Galen de Münster y Konrad von Preysing de Berlín. En otro lugar del imperio nazi liberado, Pío XII elevó otros resistentes: el arzobispo neerlandés Johannes de Jong; el obispo húngaro József Mindszenty; el arzobispo polaco Adam Stefan Sapieha y el arzobispo francés Jules-Géraud Saliège. El diplomático papal italiano Angelo Roncalli (futuro Juan XXIII) y el arzobispo polaco Stefan Wyszyński se encontraron entre los elevados a cardenales en 1953.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: De los papas de la posguerra, los italianos Juan XXIII y Pablo VI participaron activamente en la protección de los judíos durante la guerra. El papa Benedicto XVI tuvo experiencia de primera mano en la vida en la Alemania nazi: cuando era niño, se vio obligado a unirse a las Juventudes Hitlerianas, siendo destinado al cuerpo antiaéreo y entrenado como niño soldado. Al final de la guerra, desertó, fue prisionero de guerra un breve tiempo y fue liberado. En 2008, ofreció apoyo a la causa para la canonización de Pío XII, que, como la herencia del pontífice de la guerra, ha tenido polémica. En su primera visita a Alemania como papa, Benedicto XVI se dirigió a la Colonia y denunció el antisemitismo.


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: El papa Juan Pablo II sufrió la ocupación nazi de Polonia, participó en la resistencia cultural polaca y se unió a un seminario clandestino durante la guerra. En 1979, poco después de su elección, Juan Pablo II visitó el campo de concentración de Auschwitz, en homenaje a aquellos que habían muerto allí. En 1998, la Santa Sede publicó "Recordamos: Una reflexión sobre el Holocausto". El papa dijo que esperaba que «ayudara a curar las heridas de los malentendidos y las injusticias del pasado» y describió los sufrimientos de los judíos como un «crimen» y «mancha indeleble" en la historia. "Recordamos", habla de un «deber de recordar» que la «inhumanidad con que los judíos fueron perseguidos y masacrados durante este siglo va más allá de la capacidad de transmitir palabras». El documento repudiaba la persecución y condenaba el genocidio. Reconocía una historia negativa de «sentimientos de desconfianza y hostilidad que llamamos antijudaísmo» de muchos cristianos hacia los judíos, pero los distinguimos del antisemitismo racial de los nazis:


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: Pero sobre la cuestión de la respuesta de la Iglesia y de los católicos individuales al Holocausto, "Recordamos" reconoció el éxito y el fracaso, y concluyó con una llamada a la penitencia:


title: Iglesia católica durante el nazismo

text: En el año 2000, Juan Pablo II, en nombre de todas las personas, se disculpó con los judíos insertando una oración en el Muro de las Lamentaciones que decía: «Estamos profundamente tristes por el comportamiento de los que en el curso de la historia han causado sufrimiento a los hijos de Dios, y pedimos perdón, queremos comprometernos con la fraternidad genuina con la gente del Pacto». Esta disculpa papal, una de las muchas que emitió el pontífice polaco por defectos humanos y eclesiásticos anteriores a lo largo de la historia, fue especialmente significativa porque enfatizó la culpabilidad de la Iglesia y la condena del Concilio Vaticano II del antisemitismo.La Iglesia reconoció su uso de algunos trabajos forzosos en la época nazi; El cardenal Karl Lehmann declaró: «No se debería ocultar que la Iglesia católica quedara ciega durante mucho tiempo con el destino y el sufrimiento de hombres, mujeres y niños de toda Europa que fueron llevados a Alemania como trabajadores forzosos».


title: Partido Intransigente

text: El Partido Intransigente (PI) es un partido político argentino fundado el 22 de mayo de 1972, bajo la conducción de Oscar Alende, como sucesor de la Unión Cívica Radical Intransigente (UCRI), continuador a su vez de la Unión Cívica Radical histórica.


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones presidenciales de 1973 y 1983, el PI buscó instalarse como una opción de centro-izquierda, que fuera capaz de romper el bipartidismo peronismo-radicalismo. Tuvo su apogeo en los años 1980 como representante de la centroizquierda en el marco de la recuperación de la democracia. Fue uno de los cinco partidos políticos argentinos que integraron la Multipartidaria entre 1981 y 1983, para exigir elecciones democráticas a la dictadura militar reinante. En las elecciones legislativas de 1985 se consagró como la tercera fuerza electoral del país con casi un millón de votos.


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones presidenciales de 1989 respaldó la candidatura de Carlos Menem, que se presentaba como un candidato nacional y popular. Sin embargo, el gobierno menemista dio un giro de 180 grados que lo llevó a adoptar políticas neoliberales que contradecían el programa anunciado en la campaña electoral, que llevó a que el PI y otras fuerzas adoptaran una postura opositora, para integrar a partir de 1993, el Frente Grande y al FREPASO. En las elecciones de 1999, como parte del FREPASO, acompañó la fórmula presidencia Fernando de la Rúa-Chacho Álvarez.


title: Partido Intransigente

text: Luego de algunas alianzas menores tras la crisis del 2001, integró en 2007 el Frente Para la Victoria, apoyando las dos presidencias de Cristina Kirchner (2007-2015), formando parte de la corriente multipartidaria conocida como kirchnerismo. En las elecciones de 2015, el Frente Para la Victoria fue derrotado por la alianza Cambiemos. En las elecciones de 2019 el PI, como parte del kirchnerismo, integró el Frente de Todos, que triunfó con la fórmula Alberto Fernández-Cristina Fernández de Kirchner.


title: Partido Intransigente

text: El 16 de septiembre de 1955 las Fuerzas Armadas argentinas, con el apoyo de una gran parte de los partidos políticos opositores, dieron un golpe de Estado y derrocaron al presidente Juan D. Perón dando inicio a la llamada Revolución Libertadora. Dentro de la Unión Cívica Radical se abrió entonces un debate, que también se presentó en los demás partidos políticos, referido a la posición a adoptar frente al peronismo, así como con las medidas sociales y económicas tomadas durante el gobierno justicialista.


title: Partido Intransigente

text: Un sector del radicalismo propondrá una estrategia de alianza y democratización del peronismo. Otro sector propondrá una estrategia de prohibición y represión del peronismo. El enfrentamiento de ambos sectores llevó a la fractura de la Unión Cívica Radical al finalizar 1956 en dos partidos:


title: Partido Intransigente

text: La UCRI llegará al gobierno con la presidencia de Arturo Frondizi (1958-1962), el cual sería derrocado por un golpe militar.


title: Partido Intransigente

text: En 1963, al poco tiempo de ser derrocado, Arturo Frondizi y Rogelio Frigerio se separaron de la UCRI y conformaron el Movimiento de Integración y Desarrollo, de línea desarrollista. Este alejamiento acentuó el perfil nacionalista económico de la UCRI.


title: Partido Intransigente

text: En 1972 el gobierno militar de Lanusse dictó un nuevo "Estatuto de los Partidos Políticos", impulsado por el entonces Ministro del Interior Arturo Mor Roig, uno de los más importantes líderes de la UCRP. La justicia le asignó entonces el nombre "Unión Cívica Radical" a la UCRP, prohibiéndole a la UCRI continuar usando esa denominación, debiendo cambiarla entonces por la de Partido Intransigente (PI), el cual siempre denunció la ilegalidad del acto y sostuvo ser continuación histórica del partido fundado por Leandro Alem en 1891.


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones presidenciales del 11 de marzo de 1973 el Partido Intransigente integró junto a sectores de izquierda la Alianza Popular Revolucionaria, que postuló a la presidencia de la República a Oscar Alende, acompañado de Horacio Sueldo en la fórmula. Esta alianza fue la cuarta fuerza de esos comicios con 885.201 votos (el 7,4 por ciento) y logró doce diputados.


title: Partido Intransigente

text: Tras el fin del Proceso de Reorganización Nacional en 1983, el Partido Intransigente se presentó a los comicios del 30 de octubre de 1983 nuevamente con Oscar Alende como candidato a presidente, y Lisandro Viale para la vicepresidencia.


title: Partido Intransigente

text: Fue la tercera fuerza de los comicios con 347.654 (2,33 por ciento). En la elección para el Congreso, el Partido Intransigente obtuvo tres bancas en la cámara de Diputados, una por la Capital Federal, Raúl Rabanque Caballero y dos por la Provincia de Buenos Aires, Miguel Monserrat y Marcelo Arabolaza.


title: Partido Intransigente

text: Logra una considerable inserción en el movimiento universitario de Buenos Aires, a través de la Juventud Universitaria Intransigente (JUI). En la Universidad de Buenos Aires, la JUI gana las elecciones estudiantiles de varias facultades como Psicología, Sociología (presidencia de Pablo Seman), Filosofía y Letras y Ciencias Exactas y Naturales (presidencia de ).


title: Partido Intransigente

text: En la renovación legislativa de 1985, el Partido Intransigente alcanzó su mejor desempeño electoral, con 930.939 votos (6,07 por ciento) obteniendo cinco diputados, uno por la Capital Federal (Raúl Rabanaque Caballero) y cuatro por la Provincia de Buenos Aires (Oscar Alende, Miguel Monserrat y Roberto (Tito) García)que sumando a Marcelo Arabolaza elegido en 1983, conformaron los cuatro diputados señalados].


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones de 1987 el Partido Intransigente retrocedió al cuarto lugar y con 327.103 votos no logró ninguna banca en el Congreso.


title: Partido Intransigente

text: Desde entonces no se ha presentado como fuerza electoral propia concurriendo a los comicios posteriores integrando coaliciones.


title: Partido Intransigente

text: En las presidenciales de 1989 integró el Frente Justicialista de Unidad Popular, que apoyó la fórmula Carlos Menem - Eduardo Duhalde. Los intransigentes encabezaron las listas de concejales en la Capital Federal con Raúl Rabanaque Caballero y la de diputados nacionales en la provincia de Buenos Aires con Oscar Alende.


title: Partido Intransigente

text: Disidencias posteriores con el gobierno de Menem hicieron que el Partido Intransigente abandonara la alianza con el justicialismo, y con otras agrupaciones de centro-izquierda formó el Frente para la Democracia y la Justicia Social (Fredejuso) en las elecciones legislativas de 1991.


title: Partido Intransigente

text: Junto al Partido Frente Grande y a otras agrupaciones, conformó el FREPASO para las elecciones presidenciales de 1995 y las elecciones legislativas de 1997.


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones presidenciales de 1999 el FREPASO, junto a la Unión Cívica Radical, apoyaron la candidatura de Fernando De la Rúa en el marco de la Alianza por el Trabajo, la Justicia y la Educación.


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones presidenciales del 2003 el PI formó junto al ARI la "Alianza Afirmación para una República Igualitaria", que llevaba como candidata presidencial a la Dra. Elisa Carrió.


title: Partido Intransigente

text: Para las elecciones legislativas del 2005, llevó adelante la alianza Encuentro Amplio con sectores del Socialismo, el PCA y el Movimiento Alba, no obteniendo bancada alguna.


title: Partido Intransigente

text: Para las elecciones de 2007 el Partido Intransigente se suma al Frente Para la Victoria, que sostenía la candidatura de Cristina Fernández de Kirchner, quien ganó los comicios con el 45% de los votos.


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones del 2011 el PI mantiene su apoyo a Cristina Fernández de Kirchner, quien resulta reelecta para el período 2011-2015 con el 54,11% dejando a la segunda fuerza política a una distancia de 37 puntos.


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones de 2015 el PI ratifica su pertenencia al FPV y apoya la candidatura presidencial de Daniel Scioli quién triunfara en primera vuelta y fuera derrotado en el balotaje contra Mauricio Macri.


title: Partido Intransigente

text: En la elecciones de 2019 integró en todo el país el Frente de Todos que derrotó a Mauricio Macri, quién buscaba su reelección y que, en un hecho histórico desde la recuperación democrática, no logró ese objetivo.


title: Partido Intransigente

text: En las Elecciones legislativas de 2017, el Partido Intransigente presentó lista de diputados nacionales en la provincia de Mendoza y también para diputados y senadores provinciales, la lista de diputados nacionales encabezada por el abogado José Luis Ramón logró el tercer lugar con el 17,19 % un total de 184.610 votos, logró meter 1 diputado nacional José Luis Ramón en el congreso de la nación, 3 diputados provinciales y 3 senadores provinciales


title: Partido Intransigente

text: En la provincia de Buenos Aires, el Partido Intransigente formó parte de la alianza Unidad Ciudadana que llevó como candidata a Cristina Fernández de Kirchner. Solamente en algunos municipios apoyó al Frente Justicialista Cumplir que apoyo la candidatura del exministro Florencio Randazzo como candidato a senador nacional. Esta alianza conformado junto al Partido del Trabajo y la Equidad, el Partido Frente Sur, el Partido Hacer por el Progreso Social y el Partido Justicialista de la provincia, logró solo el 5,20 % (485.138 votos) el quinto lugar metiendo un diputado nacional, el peronista Eduardo "Bali" Bucca.


title: Partido Intransigente

text: Para las Elecciones legislativas de 1973 el Partido Intransigente formó una alianza con el Partido Comunista, Partido Revolucionario Cristiano y Unión del Pueblo Argentino llamado Alianza Popular Revolucionaria que quedó en tercer lugar y logró 13 diputados nacionales de los cuales 5 fueron del Partido Intransigente.


title: Partido Intransigente

text: En las Elecciones legislativas de 2017 el Partido Intransigente volvió a obtener 1 diputado nacional el Mendocino, José Luis Ramón logró el tercer puesto en su provincia y prometió "defender al ciudadano común".


title: Partido Intransigente

text: En las elecciones legislativas de 2017 el Partido Intransigente no solo logró 1 diputado nacional, también logró obtener representantes en la Legislatura provincial con 3 senadores y 3 diputados.


title: Arturo Mina

text: Arturo Rafael Mina Meza (Rioverde, Ecuador; 8 de octubre de 1990) es un futbolista ecuatoriano. Juega como defensa y su equipo actual es Mushuc Runa Sporting Club de la Serie A de Ecuador.


title: Arturo Mina

text: Se inició en el Club Deportivo Puyo de Ecuador en 2008. Debutó profesionalmente en la UTE de su país en 2010.


title: Arturo Mina

text: En el 2012 lo compra el Macará donde tuvo buenas actuaciones que lo llevaron a ser observado por el Independiente del Valle


title: Arturo Mina

text: En el 2014 debutó con el Independiente en un partido contra El Nacional donde su equipo ganó 4 a 2. Debutó en la Copa Libertadores 2014 ante Unión Española el 19 de febrero. Aquel partido terminó empatado 2 a 2. El 27 de febrero jugó contra San Lorenzo, donde su club perdió a un gol a cero. El siguiente partido fue contra Botafogo y terminó 2 a 1 a favor de su equipo en el estadio Rumiñahui.


title: Arturo Mina

text: Debutó en la Copa Sudamericana 2014 ante Trujillanos en Venezuela el 21 de agosto, donde el partido terminó 1 a 0 a favor de su equipo.


title: Arturo Mina

text: El 20 de julio de 2016 marcó el gol del empate frente al Atlético Nacional de Colombia en el minuto 86 de partido, por la ida de la final de la Copa Libertadores 2016 donde al final la perderían por un global de 2 a 1 dejando una buena actuación como la sorpresas del torneo.


title: Arturo Mina

text: Tras sus buenas actuaciones, Marcelo Gallardo puso sus ojos en él y decidió traerlo a River Plate para ocupar el puesto de segundo marcador central, tras la ida de Éder Álvarez Balanta. Debutó con la camiseta del "millonario" el 18 de agosto de 2016, frente a Independiente Santa Fe, por la ida de la Recopa Sudamericana.


title: Arturo Mina

text: El 25 de agosto se consagró campeón de la Recopa Sudamericana, significando este su primer título profesional.


title: Arturo Mina

text: Hizo su debut en el plano local el 28 de agosto de 2016 frente a Banfield en el Monumental, por la primera fecha del campeonato, en el cual River ganaría 4-1.


title: Arturo Mina

text: El 11 de septiembre de 2016, por la segunda fecha, marcaría su primer gol en el club frente a Talleres de Córdoba, tras quedarle el rebote de un remate de Sebastián Driussi, el cual el arquero Guido Herrera tapó, siendo este el único gol para que el equipo de Núñez se llevara los tres puntos de Córdoba.


title: Arturo Mina

text: Tras alternar titularidad por algunos bajos rendimientos, en el verano marcó un gol nada menos que frente a Boca Juniors, en un superclásico amistoso que su equipo ganó 2-0. Fue el primer ecuatoriano en marcar un gol en un superclásico. Tras un frustrado y rendimientos demasiados bajos a consideración del entrenador, Marcelo Gallardo, fue vendido a la liga turca.


title: Arturo Mina

text: El 18 de agosto de 2017 se confirma su traspaso al Yeni Malatyaspor, El 26 de agosto debutó en el empate 1 a 1 frente al


title: Arturo Mina

text: Antalyaspor. El 25 de octubre anotó su primer gol contra el Ofspor en la victoria 3 a 1 de su equipo.


title: Arturo Mina

text: El 11 de agosto de 2020 se hace oficial su llegada al BB Erzurumspor de la Superliga de Turquía. El cual acababa de ascender a Primera División.


title: Arturo Mina

text: Debido a sus buenas actuaciones en la temporada 2013 y temporada 2014 de la Serie A con el Independiente del Valle, logrando posicionarse como uno de los mejores defensas del campeonato, buscaba participar en los partidos oficiales o amistosos de la tricolor, sin embargo no pudo ser convocado por Reinaldo Rueda para las eliminatorias Brasil 2014 o el Mundial Brasil 2014, con la salida de Rueda como DT, fue convocado por el director interino Sixto Vizuete para los partidos amistosos contra las selecciones de Bolivia, Brasil, Estados Unidos y El Salvador, debutando ante este último.


title: Arturo Mina

text: Con la llegada de Gustavo Quinteros como técnico de la tricolor en 2015, fue convocado para los encuentros amistosos con las selecciones de México, Argentina, y Panamá participando en todos exceptuando el encuentro con Argentina, también sería convocado para la Copa América 2015 como en los encuentros oficiales las eliminatorias Rusia 2018, en el 2016 no fue convocado en los partidos eliminatorias contra Paraguay y Colombia, sin embargo participó consecutivamente en los encuentros oficiales de la tricolor debido a su gran actuación en la Copa Libertadores 2016, siendo titular en la Copa América Centenario donde la tricolor hasta los , mientras que en las eliminatorias Rusia 2018 se destacó como una de las principales figuras de los 6 encuentros que disputó, marcando un gol en la victoria de 3-0 de local contra Venezuela.


title: Arturo Mina

text: Para el 2017 debido a un actuación muy intermitente en River Plate como en el Yeni Malatyaspor solo fue convocado para los encuentros de marzo contra Paraguay y Colombia, sin embargo recibió varias críticas por parte de fanáticos o periodistas por errores en esos partidos, con la salida de Gustavo Quinteros por la derrota de 2-1 por el equipo de Ricardo Gareca, no fue convocado por Jorge Célico para los últimos encuentros de la eliminatorias, después de la eliminación de Ecuador al mundial 2018, en el 2018 a mando de Hernán Darío Gómez fue convocado para los amistosos contra Perú y Panamá, pero solo fue titular en la victoria de 2-0 contra Perú.


title: Arturo Mina

text: En el 2019 con un nivel muy irregular en su club Yeni Malatyaspor, fue convocado a los últimos amistosos preparatorios contra Venezuela y México, a pesar de esto participó en la Copa América 2019, donde fue objeto de varias críticas, debido a varios errores o faltas en los partidos contra Japón, Uruguay y Chile, a su vez marcó un autogol en el primer partido disputado con Uruguay, después de la eliminación de la tricolor del torneo, fue objeto de polémica debido a que fue uno de los participantes en la controversia del Piso 17.


title: Arturo Mina

text: A raíz de las polémicas del "Piso 17" ocurrido durante la Copa América Brasil 2019 tuvo conflictos con la Federación Ecuatoriana comandada por Francisco Egas recibiendo la sanción de ser apartado de la selección mayor, producto de la controversia del Piso 17 y un bajón de nivel en el Yeni Malatyaspor, ya no fue convocado mas para un partido de la Tricolor, como de los últimos encuentros amistosos disputados en 2019 al mando de Jorge Célico, con la llegada de Gustavo Alfaro a la selección en 2020 no fue tomado en cuenta para las eliminatorias Catar 2022, ante las restricciones por la pandemia de covid-19 y el nivel en el Club Erzurumspor donde fue suplente la mayor parte de la temporada, no ha sido convocado nuevamente a la selección ecuatoriana.


title: R'lyeh

text: R'lyeh (pronunciada Ru-li-eh o Rill-ieh) es una ciudad ficticia creada por H. P. Lovecraft, aparecida por primera vez en su relato "La llamada de Cthulhu". Caracterizada por tener una arquitectura basada en una geometría no euclidiana, está hundida en las profundidades del océano Pacífico, donde reside el gran Cthulhu.


title: R'lyeh

text: Lovecraft la estableció en la latitud 47° 9' S, longitud 126° 43' O, pero nunca ha sido investigada. August Derleth usó las coordenadas de latitud 49° 51' S, longitud 128° 34' O. Estas coordenadas sitúan la ciudad a 9500 km de Pohnpei (Ponape), a 10 días de navegación en un barco rápido, una isla real de la zona, que consecuentemente juega una parte importante de los mitos de Cthulhu como el origen de la escritura de Ponape, un texto que describe a Cthulhu.


title: R'lyeh

text: En el conjunto de relatos fantásticos conocidos como los mitos de Cthulhu, desarrollados principalmente en la literatura pulp estadounidense de los años 20 a 40, y cuyo principal precursor fue el propio Lovecraft, la frase litúrgica más utilizada por los adeptos de Cthulhu era "Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn", que significa "En su morada de R'lyeh, el muerto Cthulhu espera soñando"


title: Ingrediente

text: Un ingrediente es una sustancia que forma parte de una mezcla (en términos generales). En el mundo culinario, por ejemplo, una receta especifica qué ingredientes son necesarios para preparar un plato determinado. Muchos productos comerciales contienen un "ingrediente secreto" que los diferencia de los productos de la competencia. En la industria farmacéutica un ingrediente activo es el componente de la fórmula responsable del efecto deseado por el cliente.


title: Ingrediente

text: Las leyes nacionales normalmente requieren que se especifique una lista de los ingredientes, especialmente cuando se trata de aditivos.


title: Ingrediente

text: En la mayoría de los países desarrollados, la ley también requiere que se listen los ingredientes según su peso relativo en el producto. Si un ingrediente, a su vez, está constituido por más de un ingrediente (por ejemplo, una galleta que puede ser un ingrediente de un helado de sabor a «galletas y crema»), entonces se lista ese ingrediente según el porcentaje que supone en el total del producto, con sus subingredientes listados a continuación entre paréntesis.


title: Híbrido

text: El término híbrido (del latín "hybrida", "mestizo", es decir, que posee características de distintas naturalezas) puede aludir, en esta enciclopedia:


title: Citicolina

text: La citicolina, conocida por sus nombres comerciales Kolnasi, Sentax, Somazina, Ceraxon y su nombre químico "citidina 5'-difosfocolina" (en inglés cytidine diphosphate-choline, CDP-Choline) es un psicoestimulante, neuroprotector y nootrópico. Químicamente es un intermediario en la síntesis de fosfatidilcolina a partir de la colina.


title: Citicolina

text: Se ha demostrado que la citicolina estimula la biosíntesis de fosfolípidos a nivel de la membrana neuronal. Posee propiedades antiedema y se ha demostrado que consigue una mejoría en la evolución de la hipoxia e isquemia cerebral. Es el único neuroprotector eficaz, en dosis de 2.000 mg/día en fase aguda del ictus (cuando un vaso sanguíneo que lleva sangre al cerebro se rompe o es taponado por un coágulo u otra partícula); aunque existe una Revisión Cochrane en enfermedad multiinfarto el cual encontró que los estudios clínicos disponibles al momento no eran de buena calidad metodológica y que concluye que la citicolina no parece tener beneficio clínico estadísticamente significativo al menos a corto y medio plazo. Tiene muy pocos efectos adversos. La presentación del fármaco en España es de ampollas o sobres de 1.000 mg; en Latinoamérica las ampollas de citocolina suelen venir en presentaciones de 5 ml con 500 mg del fármaco sin necesidad de dilución.


title: Citicolina

text: En octubre de 2012 se publica en la revista The Lancet un ensayo clínico de gran envergadura, en el que la citicolina no demuestra eficacia en el ictus isquémico agudo. Pero en dicho estudio muchos pacientes recibieron tratamiento trombolitico con rTPA el cual es el tratamiento más efectivo para el Accidente Cerebrovascular isquémico de menos de 4.5 horas de evolución, por lo que se concluyó que los efectos de la citicolina en dichos pacientes no fue evaluable.


title: Citicolina

text: Utilizado como Neuro-protector en patologías cerebrales. Coadyuvante en el mantenimiento y recuperación de pacientes que han sufrido un traumatismo cráneo-encefálico o evento vascular cerebral. Incluso se puede utilizar en el tratamiento de la insuficiencia vascular cerebral desde el inicio de su sintomatología como: dificultad de concentración, déficit de la memoria, alteraciones de la marcha del sueño.


title: Deadwind

text: Deadwind (en finés: Karppi) es una serie de televisión finlandesa de drama criminal y nórdico negro dirigida y creada por por Rike Jokela, protagonizada por Pihla Viitala, , y Tommi Korpela. Se estrenó en Finlandia en marzo de 2018 en Yle TV2 y en agosto de 2018 en Netflix. El programa sigue a Sofia Karppi, una detective de la policía finlandesa que recientemente enviuda a sus 30 años con dos hijos. Vuelve al trabajo policial en Helsinki, y su primer caso es el asesinato de Anna Bergdahl, consultora de asuntos sociales.


title: Deadwind

text: La temporada 1 recibió fuertes críticas después de transmitirse en Finlandia y fue comparada con el danés The Killing y con el danés-sueco The Bridge. La temporada 2 del programa se estrenó en Yle TV el 5 de abril de 2020 y se agregó a Netflix el 1 de julio de 2020. La temporada 3 del programa se estrenará en Yle TV el 29 de octubre de 2021. Netflix ha anunciado el 29 de octubre de 2022 como fecha de lanzamiento de la tercera temporada.


title: Deadwind

text: Sofia Karppi (Pihla Viitala) regresa a su trabajo como detective de homicidios en el Departamento de Policía de Helsinki mientras cuida de dos hijos después de la muerte accidental de su marido. El detective novato Sakari Nurmi () es transferido de la unidad de delitos financieros a la unidad de homicidios como compañero de Karppi. Su primer caso comienza como una desaparición rutinaria.


title: Deadwind

text: La ropa de mujer encontrada en un sitio de construcción lleva a los detectives al cuerpo de la consultora de asuntos sociales Anna Bergdahl (Pamela Tola), enterrada con flores en sus manos en una orilla perteneciente a la empresa de investigación de energía eólica Tempo. Anna ha sido asesinada, y su marido, Usko Bergdahl () , esta confundido después de enterarse del incidente. Karppi y Nurmi comienzan a investigar los antecedentes de Anna, como su trabajo con la compañía Tempo y su proyecto de construcción crítico.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: El terremoto de Nepal de abril de 2015 fue un sismo de magnitud 7,8 u 8,1 "M" que se registró a las 6:12 GMT (11:52 hora local) del sábado 25 de abril de dicho año y que afectó a ese país del Asia del Sur. Tuvo su hipocentro a una profundidad de 15 km y su epicentro se localizó a 81 km al noroeste de la capital Katmandú, concretamente en el distrito de Lamjung.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Ha sido el terremoto más grave que ha sufrido Nepal desde el acontecido en 1934. El terremoto dejó un saldo de casi 9000 víctimas mortales, casi 22.000 heridos y daños materiales cuantiosos, entre ellos la plaza Basantapur Durbar de Katmandú y otros edificios emblemáticos, como la torre Dharahara y el templo Manakamana. Asimismo, la destrucción y el déficit de recursos provocaron una crisis humanitaria que se tradujo en 9,5 millones de personas (un cuarto de la población de Nepal) con necesidad de asistencia humanitaria, 2,8 millones de desplazados internos y 1,4 con necesidad de alimento; por ello, gran parte de la comunidad internacional cooperó enviando alimentos y equipos de búsqueda y rescate.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Además, se informó del deceso de unas 72 personas en la vecina India y 25 en la región del Tíbet (China). Cuatro personas murieron en Bangladés.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Inicialmente, el Servicio Geológico de los Estados Unidos (USGS) registró el terremoto como un movimiento de magnitud 7,5 "M", aunque fue rápidamente recategorizado como de 7,9 "M" y finalmente de 7,8 "M". El Centro de la Red Sismológica de China (CENC) registró una magnitud de 8,1 "M", y el Servicio Meteorológico de India registró dos terremotos en Nepal a las 06:11 UTC y las 06:45 UTC: el primero con una magnitud de 7,9 y con epicentro a 80 km al noreste de Katmandú y el segundo de 6,6 y una profundidad de 10 km por debajo de la superficie terrestre. Bharatpur fue la ciudad más cercana al epicentro del primer terremoto. Más de 25 réplicas tuvieron lugar durante las horas posteriores con una magnitud aproximada de 4,5 "M", incluyendo una de magnitud 6,6 "M", que tuvo lugar pocos minutos después del primer temblor.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Según la web del USGS, la intensidad del terremoto fue de grado IX en la escala de Mercalli modificada ("muy destructivo").


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Los temblores se sintieron también en los estados indios de Bihar, Uttar Pradesh, Assam, Bengala Occidental, Sikkim, Uttarakhand, Orissa, Andhra Pradesh, y en la capital, Nueva Delhi. En Orissa provocó desperfectos menores, también en Cochín, en el estado de Kerala. La intensidad se determinó de grado IV ("moderado") en Daca, Bangladés, siempre según la web del USGS. También se sintió en el Tíbet, Pakistán, y Bután.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Una fuerte réplica de magnitud 6,7 tuvo lugar el día 26 de abril en la misma región en torno a las 13:00 hora local (UTC +5). El terremoto causó nuevos desprendimientos en el Everest, y también se sintió en el norte de la India, incluso en Calcuta, Assam y Siliguri. Poco después de la primera réplica, en Nepal se registró otro temblor de magnitud 5.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: El análisis de GeoGateway, basado en un mecanismo del Servicio Geológico de los Estados Unidos de una falla casi horizontal, y teniendo en cuenta las réplicas, mostró que el terremoto lo ocasionó el movimiento de una falla normal de unos 150 kilómetros de largo y 50 kilómetros de ancho, que tiene un plano de falla de once grados, un ángulo con respecto a la horizontal de 295° y un deslizamiento vertical de 3 metros. El Servicio Geológico de los Estados Unidos dijo que el movimiento se registró a unos 10 kilómetros de profundidad.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: En la zona donde se produjo el terremoto del día 25 de abril, con epicentro a 81 km de Katmandú, se encuentra la interacción de dos enormes placas tectónicas. Por el lado norte se encuentra la placa Euroasiática y por el lado sur del continente se encuentra la placa Indoaustraliana.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Esta zona de conflicto geológico, es una zona de subducción donde la placa Indoasutraliana se introduce por debajo de la placa Euroasiática dando como consecuencia la formación de la cordillera del Himalaya y de terremotos de diversas magnitudes con cierta frecuencia. Tiene una velocidad de movimiento de la placa del orden de 45 mm / año en la dirección norte-noreste.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Esta compresión y hundimiento entre las placas es de manera lenta pero constante, lo cual genera una enorme acumulación de energía pero de manera desigual, dando como resultado que algunos puntos a lo largo de la falla se acumulan mucha más energía que otros.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Este terremoto se produjo producto de la energía acumulada por la fuerza de compresión, que se volvió tan grande que algunos puntos entre las dos placas no lograron sostenerse por el proceso de subducción. Esta acumulación de energía, producto de la traba entre las dos placas, generó una brusca liberación de energía que había sido acumulada durante muchos años.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Esto fue lo que ocurrió en Nepal con la liberación brusca de energía generando el destrabe de la placa Indoaustraliana de la placa Euroasiática. Esta energía liberada fue el equivalente a 7 millones de toneladas de TNT, o lo que es igual a la explosión de 375 bombas atómicas como la de Hiroshima lanzada en el año 1945.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: El monte Everest, ubicado en el Himalaya, aumentó su altura por el sismo y varias ciudades de Nepal como de la India se movieron bruscamente hacia el Norte por el proceso de subducción.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Edificios Patrimonio de la Humanidad de la Unesco como la Plaza Basantapur Durbar con el palacio real Hanuman Dhoka y el palacio Basantapur quedaron destruidos. También quedaron en ruinas el palacio real del Museo de Patan, Hari Shanker, Uma Maheswarel y el templo Kalmochanal, al igual que la torre Dharahara, construida en 1832, donde fallecieron al menos a 180 personas, y el templo Manakamana situado en Gorkha. Tan solo en la capital, Katmandú, murieron 1448 personas.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Con un producto interno bruto de $19.921 mil millones de dólares (de acuerdo a una estimación de 2012), Nepal es uno de los países más pobres de Asia, y su capacidad para financiar una reconstrucción mayor es limitada. Incluso antes del terremoto, el Banco Asiático de Desarrollo (ADB) estimó que para atraer inversionistas, necesitaría gastar aproximadamente cuatro veces lo que gastaba anualmente en infraestructura proyectada hasta el año 2020. El Servicio Geológico de Estados Unidos, estimó inicialmente pérdidas económicas por el sismo del 9 al 50% del producto interno bruto, con una estimación positiva del 35%. "Por ahora, es muy difícil saber el alcance del daño y el efecto sobre el PIB de Nepal" comentó Hun Kim, oficial del ADB. El día 28 de abril, el ADB anunció que otorgaría una donación de $3 millones de dólares a Nepal para esfuerzos de ayuda inmediata, y más de $200 millones para la primera fase de rehabilitación.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Rajiv Biswas, economista de una consultora con sede en Colorado, dijo que reconstruir la economía requeriría de un esfuerzo internacional para los próximos años, que podría "superar fácilmente" los $5 mil millones de dólares, o alrededor del 20% del PIB de Nepal.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Se reportó que algunos sobrevivientes fueron víctimas de redes de tráfico de personas involucradas en la prostitución de niñas y mujeres en burdeles del sur de Asia. Estos traficantes aprovecharon el caos que resultó de las secuelas del terremoto. Las más afectadas fueron mujeres de comunidades pobres que perdieron sus hogares. Como respuesta a las condiciones inseguras de los campamentos temporales, organizaciones internacionales implementaron comités de seguridad que recibieron subsidios en efectivo para necesidades como baños adicionales.


title: Terremoto de Nepal de abril de 2015

text: Según las cifras de la policía, en los terremotos fallecieron 79 extranjeros y siguen desaparecidos 112, mientras que 99 pudieron ser rescatados.


title: Elecciones generales de Costa Rica de 2018

text: Las elecciones presidenciales de Costa Rica de 2018 se realizaron el domingo 4 de febrero de 2018 para elegir al presidente de la República, los vicepresidentes y los diputados del Congreso. Sin embargo, debido a que ningún candidato logró superar el mínimo constitucional del 40 % de los votos (necesarios para ganar los comicios) debió realizar un balotaje para el 1 de abril.