text: La represión se inició persiguiendo a golpistas hechos prisioneros (como Fanjul o Goded), y a aquellos percibidos como enemigos de clase: dirigentes, militantes o simpatizantes de la CEDA, de la Comunión Tradicionalista (como Víctor Pradera) o de Falange Española (como Primo de Rivera o Ledesma), pero también terratenientes y nobles (como De la Quadra Salcedo), empresarios e industriales, católicos reconocidos (como Rovira i Roure) e incluso políticos republicanos contrarios a la revolución social (como Melquíades Álvarez). Se formaron patrullas de milicianos armados con el objetivo de arrestar y juzgar sumariamente a los «enemigos del pueblo». Aunque una minoría de los asesinados eran supuestamente culpables de delitos de sangre, el vacío de poder causado por el golpe, rellenado "de facto" por los recientemente armados grupos de las milicias obreras sin supervisión, dio pie a la posibilidad de ajustar cuentas personales sin temor a castigo, situación que se dio con relativa frecuencia. Del mismo modo, el calor del combate en los primeros días provocó varios incidentes de asesinatos masivos de prisioneros cuando los milicianos lograban reducir un núcleo golpista después de una defensa armada intensa, como sucedió en el cuartel de Simancas y el cuartel de la Montaña.


title: Represión en la zona republicana durante la guerra civil española

text: En las grandes ciudades se instituyeron las checas con el fin de actuar como policía política, aunque algunas (como la dirigida por Agapito García Atadell) eran simples bandas criminales con afán de lucro personal, que se amparaban bajo la cobertura de los partidos y sindicatos para alcanzar sus objetivos personales. Los presos eran muchas veces objeto de «paseos» (eran trasladados a las afueras, donde se les ejecutaba y se abandonaba el cadáver). En ocasiones estos asesinatos se realizaban de forma masiva, en las llamadas sacas de presos, como ocurrió durante la matanza de la Cárcel Modelo; en éstas se reunía a presos de distintas checas o cárceles (como las de Porlier o la Modelo de Madrid), muchas veces con el pretexto de un traslado, cuando realmente su destino era una ejecución extrajudicial y una fosa común. Las más famosas de ellas fueron las posteriormente bautizadas como matanzas de Paracuellos.


text: Todas las grandes ciudades en la zona republicana dispusieron de sus checas, como Valencia, en la que destacaron por su importancia las checas de Santa Úrsula, de Trinitarios o del Seminario, de Carniceros, de las Torres de Quart o de la calle Sorní, por la que pasaron miles de valencianos. En ellas no sólo se privaba de libertad sino que se llevaban a cabo torturas y ejecuciones.


text: En Cataluña se constituyeron unas fuerzas de seguridad paralelas a las gubernamentales, como fueron las Patrullas de Control, adscritas al Comité Central de Milicias Antifascistas de Cataluña, que actuaron de forma represiva violenta por toda la geografía catalana y participaron activamente en la persecución a los maristas en Barcelona en 1936, en la que murieron 172 personas.


text: Las violaciones y demás vejaciones a las mujeres (como en el caso de las llamadas enfermeras mártires de Somiedo) fueron proporcionalmente muy infrecuentes.


text: La actual comunidad autónoma del País Vasco permaneció prácticamente ajena a la violencia religiosa, aunque los actos de represión política por parte de las milicias se dieron igual que en el resto de España. La población del territorio vasco era en aquella época (y venía siendo) muy religiosa; allí la Iglesia se mantuvo siempre muy unida a la tierra, las parroquias eran el punto de reunión natural en las zonas rurales, y el nivel de católicos practicantes, que en el conjunto de España no alcanzaba el 30 %, era en el País Vasco de más del 50 %. De hecho el Partido Nacionalista Vasco, principal fuerza nacionalista vasca, tuvo desde sus orígenes una importante tradición religiosa católica, anticipándose al surgimiento de los modernos partidos democristianos. La Iglesia vasca, por su parte, siempre había dado amplio apoyo al movimiento nacionalista vasco.


text: Esta situación de la Iglesia, diametralmente opuesta a la del resto del territorio español, hizo que tras la toma del País Vasco por parte de las tropas sublevadas los sacerdotes identificados como nacionalistas vascos fueran también blanco de la represión. Un total de 16 sacerdotes fueron fusilados por las tropas franquistas en 1936 por sus ideas nacionalistas. La jerarquía católica española minusvaloró el hecho, excepto el obispo de Vitoria que fue expulsado de España por las autoridades franquistas por manifestar sus protestas. El Vaticano protestó por los fusilamientos, aunque dicha protesta no se hizo pública en su día, y estos fueron ignorados por la propaganda franquista.


text: Por otra parte, y aunque la proporción fuera muy inferior a la del resto de España, también fueron asesinados 39 miembros del clero en el País Vasco, principalmente en las «sacas» de presos ocurridas en los buques prisión "Cabo Quilates" y "Altuna-Mendi", así como en las prisiones de Larrinaga y Ángeles Custodios, entre agosto de 1936 y enero de 1937. Estas «sacas» se produjeron como represalias a los bombardeos de la aviación del bando sublevado.


text: Los ataques de la aviación franquista de los días 31 de agosto y 25 de septiembre sobre Bilbao, la ciudad del norte más castigada por los bombardeos de los sublevados, motivaron el asesinato de los detenidos en los barcos prisión "Cabo Quilates" y "Altuna Mendi" (siete el 31 de agosto y 75 el 25 de septiembre). El 2 de octubre volvió a ser asaltado el "Cabo Quilates" por marineros del acorazado republicano "Jaime I" que asesinaron a numerosos detenidos, entre ellos doce sacerdotes. Las represalias más graves se produjeron el 4 de enero de 1937 tras el durísimo bombardeo que sufrió Bilbao ese día. "Una multitud exaltada asaltó distintas cárceles y más de 200 personas fueron ejecutadas". El gobierno vasco presidido por José Antonio Aguirre reaccionó inmediatamente y ordenó una investigación judicial para determinar las responsabilidades de los hechos. Fueron detenidas 61 personas, aunque finalmente las condenas a muerte no se cumplieron, pero fue la primera vez en ambos bandos en que las autoridades investigaron un caso de represalias por bombardeos (en todos los demás los responsables quedaron impunes). Además el gobierno vasco tomó medidas muy estrictas lo que impidió que hubiera nuevas represalias.


text: Las primeras amenazas de que habría represalias si se producían bombardeos se habían producido al inicio la campaña de Guipúzcoa, cuando la Junta de Defensa de Irún advirtió que serían fusilados «los rehenes derechistas, entre los que se encuentran Víctor Pradera, Honorio Maura, el obispo de Valladolid...» en el caso de que la población fuera bombardeada (amenaza que fue cumplida). Una proclama similar había hecho la junta de San Sebastián y la cumplió tras el bombardeo que sufrió la ciudad el 18 de agosto por el acorazado España: fueron condenados a muerte por un consejo de guerra 13 militares y civiles detenidos.


text: En la zona republicana las represalias por los bombardeos de los sublevados fueron de mayores dimensiones que en la zona sublevada ya que allí los mecanismos de coerción del Estado prácticamente habían desaparecido debido al estallido de la revolución. En Gijón el pánico y el odio causado por el durísimo bombardeo del 14 de agosto que causó muchos muertos provocaron el fusilamiento de más de 150 presos que estaban detenidos en la iglesia de San José. En Málaga los bombardeos aéreos de los sublevados día y noche fueron alimentando el odio en la población y el 22 de agosto tras una incursión de la aviación sublevada que destruyó e incendió los depósitos de Campsa pero también causó numerosas víctimas civiles, ( según varios autores, se produjeron 9 víctimas de este bombardeo, ejecutado por 3 aviones italianos. Fueron trabajadores de CAMPSA y soldados, ninguna civil. Dada la localización de los depósitos, tiene cierta lógica esta afirmación al estar en las instalaciones del puerto y usarse para suministrar combustible a los buques de guerra gubernamentales) entre ellas muchas mujeres y niños, se produjo la primera saca de la cárcel en la que fueron fusiladas 46 personas (Según un listado publicado en un periódico de Málaga del 22 agosto 1937, fueron 45 asesinados en la "saca" del 22 de agosto 1936, primera matanza masiva ejecutada por milicianos del PSOE, PC y FAI), entre ellas el general Francisco Patxot Madoz, gobernador militar de Málaga que se había unido a los sublevados. Los bombardeos de los días 30 de agosto y 20, 21 y 24 de septiembre provocaron nuevas sacas en las que fueron fusiladas más de doscientas personas. Asimismo el bombardeo del acorazado Jaime I fondeado en el puerto de Málaga fue respondido con la formación de un improvisado tribunal que juzgó y condenó a muerte a los diez oficiales detenidos por haber intentado sublevarse el 19 de julio, que fueron inmediatamente fusilados en la noche del 12 al 13 de agosto. Los hechos ocurrieron en alta mar cuando el barco iba rumbo a la base naval de Cartagena para ser reparado y la marinería se amotinó exigiendo su ejecución.


text: Cuando el "Jaime I" llegó a Cartagena el 13 de agosto la exaltación de su marinería contagió al resto de dotaciones y a la guarnición de la base naval, y la misma noche de su llegada diez oficiales fueron fusilados en un callejón. Pero lo más grave ocurrió al día siguiente cuando fueron asaltados dos barcos prisión, el "Sil" y el "España n.º3", y conducidos a alta mar y allí los detenidos, muchos de ellos militares que habían participado en Cartagena, Albacete y Almería en el golpe de estado del 18-19 de julio, fueron asesinados y arrojados al mar (52 del "Sil" y 159 del "España n.º 3"). Al mismo tiempo en tierra algunas destacadas personas de derechas fueron "sacadas" de la cárcel y asesinadas en la carretera de Murcia.


text: En la noche del 13 de septiembre de 1936 un grupo de milicianos ejecutó a la mayoría de los presos, 93, que se encontraban recluidos en el castillo de Ibiza (algunos salvaron la vida saltando por las ventanas y huyendo) como represalia por el bombardeo que había sufrido la ciudad aquel día. El 18 de noviembre en Menorca, fueron sacados 50 presos del buque prisión "Atlante", la mayoría de ellos religiosos y militares, y fueron inmediatamente asesinados, como represalia por los bombardeos de la base naval de Mahón de los días 15, 16 y 18 de noviembre, especialmente por el último que causó seis muertos entre los trabajadores de las fortificaciones y un marinero. Al día siguiente un pelotón de artilleros fusiló a otro grupo de 22 presos, 15 de ellos religiosos.


text: Una gravedad similar a las represalias de Bilbao del 4 de enero de 1937 tuvieron las motivadas por el primer bombardeo de Santander una semana antes (el 27 de diciembre de 1936) que causó muchas víctimas civiles. El barco prisión "Alfonso Pérez" fue asaltado y 155 detenidos derechistas fueron asesinados.


text: Gamel Woolsey, esposa de Gerald Brenan, explicaba así las represalias a los bombardeos aéreos en su obra "Málaga en llamas", publicada en 1939:


text: En el contexto del proceso de reconstrucción del Estado republicano después de los primeros meses de la guerra, los gobiernos intentaron controlar la actividad parapolicial y parajudicial de los «micropoderes» surgidos de la revolución. Para ello crearon nuevos organismos en los que encuadrarlos como el DEDIDE (Departamento Especial de Información del Estado), las Milicias de Vigilancia de Retaguardia y posteriormente el SIM (Servicio de Información Militar), que actuó con relativa impunidad como una verdadera policía política a partir de su creación en agosto de 1937. Fueron especialmente siniestros los preventorios del SIM de las calles Vallmajor y Zaragoza de Barcelona que estaban dotados de «celdas psicotécnicas» en las que se sometía a los detenidos a diversos métodos de tortura basados en principios «científicos», como las «celdas-armario», en las que los reos permanecían sentados en una postura incómoda bajo la luz de un foco y soportando el sonido de un timbre, las «celdas alucinantes» o «la campana» que creaba sensación de asfixia. Los intentos de los gobiernos republicanos con acabar con estas prácticas no tuvieron éxito.


text: Sin embargo, la cantidad de ejecuciones extrajudiciales y destrucciones de patrimonio eclesiástico se fueron reduciendo de forma continuada a medida que el Gobierno de la República fue reforzando su control sobre los grupos armados de obreros y sindicalistas. A partir de mayo de 1937, la represión tomó un nuevo cariz cuando, a raíz de las conocidas como Jornadas de mayo de 1937, se produjo un enfrentamiento directo, principalmente en Barcelona, entre el Partido Comunista de España y otros partidos y sindicatos revolucionarios, como el POUM y la CNT. El POUM, derrotado, fue acusado de ser cómplice del fascismo internacional contra la República y su líder, Andreu Nin, desapareció en el sistema de "checas" sin dejar rastro.


text: El primer bombardeo aéreo de la base de Cartagena del 18 de octubre tuvo represalias. «Un total de 49 personas fueron sacadas de la cárcel de San Antón y fusiladas en el cementerio de la ciudad». Asimismo el bombardeo de Alicante el 28 de noviembre motivó el asalto a la prisión provincial, de la que fue sacado un grupo de 49 presos, que fueron asesinados en las paredes del cementerio. Mucho más graves fueron las represalias con motivo del bombardeo del puerto de Rosas por el crucero Canarias el 30 de octubre ya que corrió el rumor de que los franquistas habían desembarcado en aquella localidad de la costa gerundense. Así se desencadenó una ola de terror por muchas ciudades de la retaguardia catalana. En Gerona el seminario que servía como cárcel fue asaltado y 16 detenidos implicados en el golpe de julio de 1936 fueron fusilados; en San Feliu de Guíxols cuatro derechistas y seis sacerdotes fueron conducidos al cementerio y asesinados; en Olot también fue asaltada la prisión y diez personas fueron fusiladas; en Tarrasa unos milicianos detuvieron a doce personas y poco después las asesinaron; en Tarragona, fue asesinado un sacerdote. Asimismo el siguiente bombardeo del crucero "Canarias" sobre una población de la costa gerundense, esta vez Palamós el 16 de noviembre, provocó represalias en Palamós y en los pueblos cercanos. En total fueron asesinadas 22 personas. El primer bombardeo marítimo de Barcelona, el 13 de febrero de 1937, que fue realizado por el crucero italiano "Eugenio de Saboya", provocó el pánico en la ciudad. Cuatro personas que presuntamente habían hecho señales desde un edificio para orientar el bombardeo fueron detenidas y fusiladas a continuación.


text: Durante la batalla de Madrid las represalias más graves se produjeron el 6 de diciembre de 1936 en Guadalajara después de un bombardeo en el que 23 aviones "facciosos" arrojaron 200 bombas incendiarias y 40 explosivas que causaron 18 víctimas mortales además de numerosos destrozos materiales. Ese día civiles y milicianos asaltaron la cárcel y asesinaron a todos los presos derechistas, cerca de 280 personas. Los esfuerzos para evitar la matanza del gobernador civil Miguel Benavides (quien ya había impedido un primer intento de asalto a la cárcel tras el bombardeo del 1 de diciembre) fueron inútiles ante "una ingente multitud [que] se dirigió hacia la cárcel alentada por milicianos y miembros del comité revolucionario, a los que se unieron los milicianos de una compañía del batallón Rosenberg acuartelado en la ciudad". En cambio el intento de asalto de la cárcel de Alcalá de Henares de dos días después, como represalia a un bombardeo franquista en que murieron varios civiles, fue impedido por el anarquista Melchor Rodríguez, director general de Prisiones, que, según uno de los reclusos, el conocido monárquico Cayetano Luca de Tena, «se plantó en la puerta [de los talleres de la prisión donde se habían refugiado los presos] y consiguió frenarles. Les dijo que eran unos cobardes, que matar presos desarmados era muy fácil y que si querían podían ir al frente».


text: Las últimas represalias por bombardeos fueron las de Jaén de principios de abril de 1937, en que 128 personas derechistas encarceladas desde el golpe de julio de 1936 fueron sacadas de la prisión provincial y fusiladas junto al cementerio de Mancha Real después del bombardeo que sufrió la ciudad el 1 de abril, y las de Gijón de agosto de 1937, en que cada vez que el puerto o la ciudad eran bombardeadas se fusilaba en la cubierta del barco prisión Luis Caso de los Cobos a varias decenas de los 500 detenidos derechistas, entre ellos algunos sacerdotes, que estaban allí recluidos.


text: La mayoría de hispanistas de prestigio, aunque difieren en las cifras, defienden que la represión en el bando republicano fue de menor duración que su equivalente en el bando sublevado, y muy inferior a lo que la propaganda franquista proclamó en su día y con posterioridad a la guerra. Todos coinciden en afirmar que se redujo a una mínima expresión a partir de la primavera de 1937, pasando a centrarse más en purgas de disidentes republicanos y milicianos que en represión según clase social. Además, los distintos gobiernos republicanos durante la guerra lucharon, en la medida de sus posibilidades, por evitar los crímenes de los incontrolados. Se llegaron a aplicar por parte del Gobierno penas de muerte a miembros de los comités del Frente Popular de Tarancón, Villar de la Encina, Quintanar del Rey y Yepes, entre otros, por cometer crímenes.


text: El macrojuicio conocido como «Causa General», celebrado tras la guerra por parte del nuevo gobierno liderado por Francisco Franco, se ha considerado durante mucho tiempo como la fuente de la cifra oficial de muertos a causa de la represión en la zona republicana, a pesar de las críticas recibidas. Las cifras que se extraen de la misma hablan de 85940 asesinados en total. La cifra que consta en el Santuario Nacional de Valladolid es de 54 594.


text: La cantidad de seglares asesinados fue muy superior a la de religiosos. La cifra de muertos entre los miembros de la Iglesia católica según dicha fuente se eleva a 6832: 282 monjas, 13 obispos, 4172 párrocos y curas de distinto rango, 2364 monjes y frailes (entre ellos 259 claretianos, 226 franciscanos, 204 escolapios, 176 maristas, 165 Hermanos Cristianos, 155 agustinos, 132 dominicos y 114 jesuitas). La distribución de dichos muertos fue muy desigual; en algunas diócesis bajo control de la república apenas hubo víctimas entre el clero, mientras que en otras, como Barbastro, fue asesinado hasta un 88%. También variaron mucho los grados de ensañamiento para con las víctimas; mientras unos fueron fusilados sin más, otros fueron torturados antes de morir.


text: La Iglesia católica siempre ha considerado a los religiosos muertos durante el conflicto como mártires por la fe, a excepción de los curas fusilados en el País Vasco por el bando sublevado por su postura favorable al nacionalismo vasco; ninguno de ellos ha sido beatificado todavía, bajo el argumento de que no murieron por ser sacerdotes, sino por ser nacionalistas. Del resto de religiosos fallecidos, muchos han sido beatificados desde que terminó la guerra, varios centenares en el mismo Vaticano: 233 en el año 2001, y otros 498 en 2007. Esta fue la ceremonia de beatificación más numerosa llevada a cabo por la Iglesia hasta ese momento.


text: En 2012 los historiadores Francisco Espinosa y José Luis Ledesma publicaron un cuadro resumen del número de muertos víctimas de la represión judicial y extrajudicial en ambas retaguardias durante la guerra civil (y la inmediata posguerra en las zonas ocupadas por el ejército franquista al finalizar la contienda: Madrid, Valencia, Castilla-La Mancha, Murcia y algunas zonas de Andalucía). Los datos del cuadro provenían de los estudios provinciales y regionales —cuya fuente fundamental eran las defunciones anotadas en los registros civiles— llevados a cabo a lo largo de las dos décadas finales del siglo XX y la primera del siglo XXI por ellos mismos y por cerca de cuarenta investigadores más (entre ellos Jesús Vicente Aguirre, Francisco Alía Miranda, Julián Casanova, Francisco Etxeberria, Carmen González Martínez, Francisco Moreno Gómez, Juan Sisinio Pérez Garzón y Alberto Reig Tapia). Espinosa y Ledesma señalaban además que había 16 provincias (Albacete, Ávila, Burgos, Cádiz, Ciudad Real, Cuenca, Guadalajara, Las Palmas, León, Madrid, Murcia, Palencia, Salamanca, Tenerife, Valladolid y Zamora) en las que el estudio de la represión franquista estaba aún incompleto, por lo que el número de víctimas causadas por el bando sublevado podría aumentar en el futuro conforme avancen las investigaciones.


text: Los bienes de los llamados «enemigos del pueblo» solían ser confiscados, en ocasiones por la fuerza y con gran violencia. Los bienes productivos (tierras de labranza, talleres y fábricas) volvían de inmediato al trabajo, esta vez controlados por comités revolucionarios. Aunque, al igual que en la violencia contra las personas, se produjeron casos de saqueos y robos, la tendencia general fue la de socializar los bienes incautados. Los palacetes y mansiones se convertían en nuevas sedes de los partidos políticos y sindicatos, los bienes se repartían entre la gente o quedaban en depósito para uso comunal.


text: Los estallidos de violencia también afectaron en gran medida a las posesiones de la Iglesia católica y las órdenes religiosas. En estos casos, el móvil era más la destrucción que el robo Muchas colecciones de arte sacro pudieron ser salvadas de la destrucción "in extremis" por funcionarios públicos Aunque en Madrid se salvaron en un primer momento gran parte de las iglesias y demás edificios religiosos merced a la intervención del gobierno, en muchos lugares estos mismos edificios fueron pasto de las llamas después de ser saqueados (en Barcelona, por ejemplo, solo lograron salvarse la catedral y el monasterio de Pedralbes).


text: En general la destrucción de las iglesias se recibía con más indiferencia que excitación. Casi todas las que se salvaron en la zona republicana fueron reacondicionadas como almacenes, casas del pueblo, u otros usos públicos. Hasta años posteriores se prohibieron las manifestaciones públicas de culto. Los símbolos religiosos fueron también blanco de la ira de los milicianos; muchas estatuas fueron destruidas o mutiladas de forma rutinaria.


text: Las víctimas del "Terror Rojo" fueron ensalzadas y glorificadas como mártires en la Cruzada Nacional contra el comunismo por parte del régimen franquista. Este mecanismo fue empleado sobre todo por Falange Española; tras la guerra, el comunismo internacional, y sobre todo la URSS, fueron considerados el origen de todos los males de España, incluida la reciente Guerra Civil. Se acrecentó una fuerte necesidad de revancha, que encontró salida en la represión de todos los sospechosos de connivencia con el comunismo, y por extensión la República (los llamados "desafectos"), así como en la solicitud de voluntarios para el Frente Ruso a partir de 1941, encuadrados en la División Azul.


text: En 1940, por orden de Franco, se inició la construcción del Valle de los Caídos, un enorme conjunto monumental en recuerdo de los caídos durante la guerra civil. Formado por una basílica, una abadía y una enorme cruz de unos 150 metros de altura, allí están enterrados José Antonio Primo de Rivera (fundador de Falange) y, hasta el 24 de octubre de 2019, el propio Franco.


text: Tras la guerra, el nuevo Gobierno liderado por Francisco Franco realizó un juicio mastodóntico, la "Causa General instruida por el Ministerio Fiscal sobre la dominación roja en España", conocida abreviadamente como «Causa General», en la cual durante dos décadas se recopiló de forma exhaustiva una relación de todos los crímenes cometidos en territorio republicano.


text: El nacionalcatolicismo fue una de las principales señas de identidad ideológica del franquismo. Su manifestación más visible fue la hegemonía que tenía la Iglesia católica en todos los aspectos de la vida pública e incluso privada, pasando a convertirse en religión oficial del Estado, incluida en la enseñanza obligatoria. La gran mayoría de los obispos sobrevivientes, de los cuales el más representativo fue el cardenal Gomá, no sólo dieron su apoyo total al franquismo, sino que plantearon la lucha del bando sublevado como una auténtica Cruzada Nacional en defensa de la fe católica. Dicha situación hegemónica se prolongó hasta 1978.


title: Laura Antonelli

text: Laura Antonelli (Pola, 28 de noviembre de 1941-Ladispoli, 22 de junio de 2015), registrada como Laura Antonaz, fue una actriz italiana de cine, que apareció en 45 películas entre 1965 y 1991.


title: Laura Antonelli

text: Laura Antonelli nació en Pola, Italia (hoy Pula, Croacia), antigua capital de Istria. Se mudó con su familia primero a Génova y luego a Venecia, antes de que todos se establecieran en Nápoles. Ella tenía un interés en la educación en su niñez, y en la adolescencia se convirtió en experta en gimnasia. En una entrevista para "The New York Times", recordó: «Mis padres me habían hecho tomar horas de clases de gimnasia durante la adolescencia... Sentían que era fea, torpe, insignificante y esperaban que, al menos, desarrollara alguna gracia. Me volví muy buena, sobre todo en la gimnasia rítmica, que es una especie de danza». Dejando a un lado la ambición de hacer una carrera en matemáticas, se graduó como profesora de gimnasia. Ella se trasladó a Roma, donde se convirtió en maestra de gimnasia de secundaria y pudo conocer gente en la farándula, que le ayudó a encontrar puestos de trabajo como modelo.


title: Laura Antonelli

text: Los primeros compromisos de Antonelli incluyeron anuncios italianos para Coca-Cola. En 1965, hizo su primera aparición en el cine en "Le sedicenni", aunque su actuación fue sin acreditar. Su debut en Estados Unidos se produjo en 1966 en "Dr. Goldfoot and the Girl Bombs". Otros papeles siguieron; el más famoso de ellos podría decirse que fue "Malizia" de 1973. Ella apareció en un número de comedias sexuales como "Mio Dio, come sono caduta in basso!" (1974).


title: Laura Antonelli

text: Trabajó en películas más serias también, como la última película de Luchino Visconti, "El inocente" (1976). En "Mogliamante", una película romántica de 1977, interpretó a una mujer reprimida experimentando un despertar sexual. Más tarde apareció en "Passione d'amore" (1981). El papel más reciente de Antonelli fue en la secuela "Malizia 2000" (1991). Ella ganó el Premio del Sindicato Nacional de Periodistas Cinematográficos, el Nastro d'argento, en 1974 por "Malizia".


title: Laura Antonelli

text: El 27 de abril de 1991, durante una redada policial encontraron cocaína en la casa de Antonelli. Posteriormente, fue condenada por posesión y tráfico y condenada a arresto domiciliario. Ella pasó diez años apelando la condena que finalmente fue revocada.


title: Laura Antonelli

text: En 2006, el tribunal italiano de apelaciones dictaminó a favor de Antonelli y al pago a la actriz de 108 000 euros.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El Partido Comunista de Vietnam (en vietnamita: "Đảng Cộng sản Việt Nam") es el partido comunista fundador y gobernante de la República Socialista de Vietnam. Aunque nominalmente existe junto con el Frente de la Patria de Vietnam, mantiene un gobierno unitario y tiene un control centralizado sobre el estado, el ejército y los medios de comunicación. La supremacía del Partido Comunista está garantizada por el artículo 4 de la constitución nacional. El Partido Comunista de Vietnam fue fundado en 1930; desde 1954, ha sido el partido gobernante de la República Democrática de Vietnam (conocida como Vietnam del Norte) y luego de la actual República Socialista de Vietnam a partir de la reunificación de Vietnam (ocurrida en 1976) luego de derrotar a las últimas fuerzas en Saigón, además, controla la Fuerza Armada Popular de Vietnam.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El PCV está organizado sobre la base del centralismo democrático, un principio concebido por el revolucionario marxista ruso Vladimir Lenin. La máxima institución del PCV es el Congreso Nacional del partido que elige al Comité Central. Entre los congresos del partido, el Comité Central es el órgano supremo en asuntos del partido. Después de un congreso del partido, el Comité Central elige el Politburó y el Secretariado y nombra al Primer Secretario, la oficina más alta del partido. Entre las sesiones del Comité Central, el Politburó es el órgano supremo en asuntos del partido. Sin embargo, solo puede implementar decisiones basadas en políticas que hayan sido aprobadas previamente por el Comité Central o el Congreso Nacional del partido. A 2017, el XII Politburó está compuesto por 19 miembros. El actual líder del partido es Nguyễn Phú Trọng, quien ostenta los títulos de secretario general del Comité Central y secretario de la Comisión Militar Central.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El partido está comprometido con el comunismo y continúa participando en el Encuentro Internacional de Partidos Comunistas y Obreros cada año. También es conocido por la defensa de lo que llama una "economía de mercado de orientación socialista", mientras que otra ideología del PCV, el Pensamiento Ho Chi Minh, introducido por Ho, que combina la cultura vietnamita, las ideas revolucionarias francesas, las ideas liberales, el comunismo marxista-leninista y cualidades personales de Ho Chi Minh.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: Antes del fin del régimen comunista en Europa del Este, el partido tenía la economía dirigida hasta que se introdujo el Đổi Mới en 1986 y se alineó con la Unión Soviética y los estados del Pacto de Varsovia / COMECON durante la Guerra Fría. Los medios públicos y estatales vietnamitas generalmente se refieren al PCV simplemente como "Đảng" ("el Partido") o "Đảng ta" ("nuestro Partido").


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El Partido Comunista remonta su linaje a 1925, cuando Hồ Chí Minh estableció la "Liga de la Juventud Revolucionaria de Vietnam" ("Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên"), comúnmente conocida como "Liga Juvenil" ("Hội Thanh niên").La Liga Juvenil buscó hacer uso del patriotismo en un esfuerzo por poner fin a la ocupación colonial del país por parte de Francia. El grupo buscaba objetivos políticos y sociales: la independencia nacional y la redistribución de la tierra a los campesinos trabajadores.La Liga Juvenil fue diseñada para preparar el terreno para una lucha armada revolucionaria contra la ocupación francesa.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: En 1928, la sede de la Liga Juvenil en Cantón fue forzada a la clandestinidad por nacionalistas chinos dirigidos por el Kuomintang.Esto llevó a un colapso nacional dentro de la organización, que llevó indirectamente a una división dentro de la Liga Juvenil. El 17 de junio de 1929, más de 20 delegados de células en toda la región de Tonkin (norte) celebraron una conferencia en Hanói, donde declararon la disolución de la "Liga de la Juventud Revolucionaria de Vietnam" y el establecimiento de una nueva organización llamada "Partido Comunista de Indochina" ("Đông Dương Cộng sản Đảng"). La otra facción de la Liga Juvenil, con sede en la región de Cochinchina (sur), celebró una conferencia en Saigón y se declaró "Partido Comunista de Annam" ("An Nam Cộng sản Đảng") a finales de 1929. Las dos organizaciones pasaron el resto de 1929 enfrascadas en polémicas entre sí en un intento por ganar una posición de hegemonía sobre el movimiento de liberación vietnamita.Un tercer grupo comunista vietnamita surgió en esta época en la región de Annam (central), se llamó a sí mismo la "Liga Comunista de Indochina" ("Đông Dương Cộng sản Liên Đoàn"), que no se originó de la Liga Juvenil.La Liga Comunista de Indochina tenía sus raíces en otro grupo de liberación nacional que había existido en paralelo con la Liga Juvenil y se veía a sí misma como un rival de esta última.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El Partido Comunista de Indochina y el Partido Comunista de Annam de la Liga Juvenil Revolucionaria Vietnamita, se unieron a miembros individuales de la Liga Comunista de Indochina para formar una organización comunista unida llamada "Partido Comunista de Vietnam" ("Đảng Cộng sản Việt Nam"), fundada por Hồ Chí Minh en una "Conferencia de Unificación" celebrada en Wah Yan College (Kowloon) en Hong Kong del 3 al 7 de febrero de 1930. En una conferencia posterior a solicitud de la Comintern, el partido cambió su nombre por el de "Partido Comunista de Indochina" ("Đảng Cộng sản Đông Dương"), a menudo abreviado como PCI. Durante sus primeros cinco años de existencia, el PCI alcanzó una membresía de alrededor de 1500 y tenía un gran contingente de simpatizantes. A pesar del pequeño tamaño del grupo, ejerció una influencia en el turbulento clima social vietnamita. Las malas cosechas en 1929 y 1930 y una onerosa carga de deuda sirvieron para radicalizar a muchos campesinos. En la ciudad industrial de Vinh, las manifestaciones del Primero de Mayo fueron organizadas por activistas del PCI, que ganaron masa crítica cuando las familias de los trabajadores semi-campesinos se unieron a las manifestaciones para expresar su descontento con las circunstancias económicas que enfrentaban.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: Cuando las tres marchas del Primero de Mayo se convirtieron en manifestaciones masivas, las autoridades coloniales francesas intervinieron para sofocar lo que percibían como peligrosas revueltas campesinas. Las fuerzas gubernamentales dispararon contra las multitudes, matando a decenas y enardeciendo a la población. En respuesta, se organizaron consejos en las aldeas en un esfuerzo por gobernarse a sí mismos localmente. La represión por parte de las autoridades coloniales comenzó en el otoño de 1931: alrededor de 1300 personas fueron finalmente asesinadas por los franceses y muchas más fueron encarceladas o deportadas cuando se reafirmó la autoridad del gobierno y el PCI fue efectivamente aniquilado en la región.El secretario general Tran Phu y varios miembros del Comité Central fueron arrestados y asesinados. Lê Hồng Phong fue asignado por la Internacional Comunista para restaurar el movimiento. El partido se restauró en 1935 y Lê Hồng Phong fue elegido su secretario general. En 1936, Hà Huy Tập fue nombrado secretario general en lugar de Lê Hồng Phong, quien regresó al país para restaurar el Comité Central.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: La Segunda Guerra Mundial debilitó drásticamente el control de Francia sobre Indochina. La caída de Francia ante la Alemania nazi en junio de 1940 y la posterior colaboración de la Francia de Vichy con las potencias del Eje de Alemania y Japón sirvieron para deslegitimar los reclamos franceses de soberanía. La guerra europea hizo imposible el gobierno colonial de Francia e Indochina fue ocupada por fuerzas japonesas.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: Al comienzo de la guerra, el Partido Comunista Indochino instruyó a sus miembros a esconderse en el campo. A pesar de esto, más de 2.000 miembros del partido, incluidos muchos de sus líderes, fueron detenidos y arrestados.Los activistas del partido se vieron particularmente afectados en la región sur de Cochinchina, donde la antes fuerte organización fue aniquilada por arrestos y asesinatos. Después de un levantamiento en Cochinchina en 1940, la mayor parte del Comité Central, incluidos Nguyen Van Cu (secretario general) y Hà Huy Tập, fueron arrestados y asesinados, y Lê Hồng Phong fue deportado a Côn Đảo y luego murió.Surgió una nueva dirección del partido, que incluía a Trường Chinh, Phạm Văn Đồng y Võ Nguyên Giáp. Junto con Ho Chi Minh, estos proporcionarían un liderazgo unificado durante las próximas cuatro décadas.


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text: El líder del partido Hồ Chí Minh regresó a Vietnam en febrero de 1941 y estableció un frente político-militar conocido como la "Liga para la Independencia de Vietnam" ("Việt Nam Độc Lập Đồng Minh Hội"), comúnmente conocido como Viet Minh ("Việt Minh"). El Viet Minh era una organización amplia que incluía muchos partidos políticos, grupos militares, organizaciones religiosas y otras facciones que buscaban la independencia de Vietnam. El Viet Minh estaba bajo un fuerte liderazgo e influencia del PCI. Fue la fuerza de lucha más intransigente contra la ocupación japonesa, y ganó reconocimiento popular y legitimidad en un entorno que se convertiría en un vacío político.A pesar de su posición como el núcleo de la organización del Vietminh, el Partido Comunista de Indochina siguió siendo muy pequeño durante los años de la guerra, con una membresía estimada de entre 2.000 y 3.000 en 1944.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El Partido, particularmente en el sur, rivalizaba con otros grupos nacionalistas y de izquierda. Estos incluían a los trotskistas. En noviembre de 1931, los disidentes que surgieron dentro del Partido formaron la "Oposición de Izquierda de Octubre" ("Ta Doi Lap Thang Moui") alrededor del diario clandestino "Thang Muoi" (octubre). Estos incluían a Hồ Hữu Tường y Phan Văn Hùm quienes, en julio de 1930 en París, protestando por el liderazgo de los "aprendices de Moscú", habían formado un Grupo Indochino dentro de la Liga Comunista ("Lien Minh Cong San Doan"), la sección francesa de la Oposición de Izquierda Internacional. Una vez considerada "la teórica del contingente vietnamita en Moscú", Tường pedía un nuevo partido "de masas" que surgiera directamente "de la lucha de la lucha real del proletariado de las ciudades y el campo." Tường se unió al respaldo de las doctrinas de Leon Trotsky de "internacionalismo proletario" y de "revolución permanente" de Tạ Thu Thâu del "Partido de la Independencia Annamita" ("Dang Viet Nam Dôc Lap"). Al rechazar la línea del "Kuomintang" del Komintern, Thâu insistió en que "la independencia es inseparable de la revolución proletaria".


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text: En reconocimiento de su fuerza relativa en la organización de las fábricas y el litoral de Saigón, durante cuatro años a mediados de la década de 1930 el partido local mantuvo un pacto único con los trotskistas, publicando un periódico común, La Lutte (La lucha), y presentando listas conjuntas para las elecciones municipales y de consejos coloniales de Saigón.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El Vietminh eliminó sistemáticamente a los trotskistas en los meses posteriores a la revolución de agosto de 1945. Cuando se le preguntó un año después en París sobre el destino de Tạ Thu Thâu y sus camaradas, Ho Chi Minh, según Daniel Guérin, respondió: "Todos aquellos que no sigan la línea que he establecido serán desechados".


title: Partido Comunista de Vietnam

text: Después de la Revolución de Agosto (1945) organizada por el Viet Minh, Hồ Chí Minh se convirtió en Presidente del Gobierno Provisional (primer ministro de la República Democrática de Vietnam) y emitió una Proclamación de Independencia de la República Democrática de Vietnam.Aunque convenció al emperador Bảo Đại de que abdicara, su gobierno no fue reconocido por ningún país. En repetidas ocasiones solicitó al presidente estadounidense Harry S. Truman apoyo para la independencia de Vietnam, citando la Carta del Atlántico, pero Truman no respondió.Después del exitoso establecimiento de una República Democrática de Vietnam independiente en Hanói, Vietnam fue tomado por las fuerzas nacionalistas chinas en el norte y las fuerzas conjuntas franco-británicas en el sur.


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text: En respuesta a la influencia y manipulación francesas que intentaron destruir la unidad dentro de Vietminh, el PCI fue oficialmente disuelto y degradado al "Instituto para el estudio del marxismo en Indochina". ("Hội Nghiên cứu Chủ nghĩa Marx tại Đông Dương") como un gesto para unir todos los factores nacionalistas y no comunistas para luchar contra las fuerzas francesas y pro-francesas. En la práctica, el Vietminh se convirtió en el líder de la lucha por la independencia de Vietnam. El PCI aparentemente se disolvió, pero su núcleo seguía funcionando. Según la CIA, la membresía aumentó a unos 400.000 miembros en 1950. En 1951, durante la guerra por la independencia, el Partido Comunista oficialmente disuelto se restableció oficialmente y se renombró como "Partido de los Trabajadores de Vietnam" ("Đảng lao động Việt Nam"), A menudo abreviado como PTV y apodado el "Partido Lao Dong." La guerra de Indochina contra las fuerzas francesas duró hasta 1954 con la victoria vietnamita en la batalla de Điện Biên Phủ.


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text: En el segundo Congreso del Partido se decidió que el Partido Comunista se dividiría en tres; un partido para cada uno de Vietnam, Laos y Camboya. Sin embargo, en una nota oficial dijo que "el partido vietnamita se reserva el derecho de supervisar las actividades de sus partidos hermanos en Camboya y Laos."El Partido Revolucionario Popular de Kampuchea se estableció en abril de 1951 y el Partido Popular Revolucionario de Laos se formó cuatro años después, el 22 de marzo de 1955.El tercer Congreso del Partido, celebrado en Hanói en 1960, formalizó las tareas de la construcción del socialismo en lo que entonces era Vietnam del Norte, o la República Democrática de Vietnam (RDV), y comprometió al partido con la liberación de Vietnam del Sur.En el sur, los Estados Unidos de América establecieron una República de Vietnam pro-estadounidense (RVN), comúnmente conocida como Vietnam del Sur, en 1955. En 1960, la RDV estableció un frente político-militar en el sur llamado Frente "de Liberación Nacional de Vietnam del Sur" ("Mặt trận Dân tộc Giải phóng Miền Nam Việt Nam"). El lado estadounidense comúnmente se refirió al FLN como el Viet Cong (Việt Cộng) o VC para abreviar.


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text: La Guerra de Vietnam o Segunda Guerra de Indochina estalló entre los comunistas que incluían a la República Democrática de Vietnam (Vietnam del Norte) y el Frente de Liberación Nacional ("Viet Cong"), y los anticomunistas que incluían a los Estados Unidos, la República de Vietnam (Vietnam del Sur) y sus aliados como Australia, Corea del Sur, Tailandia, etc. Los comunistas recibieron el apoyo de la República Popular China y la Unión Soviética. La guerra duró de 1960 a 1975 y se extendió a Laos y Camboya. La Guerra Civil de Camboya estalló entre los comunistas Jémeres Rojos y la República Jemer pro estadounidense. La guerra civil de Laos estalló entre el comunista Pathet Lao y el pro-americano Reino de Laos. Los comunistas camboyanos y laosianos recibieron capacitación y apoyo de Vietnam del Norte y el Việt Cộng. Durante la guerra, el Partido de los Trabajadores de Vietnam también estableció su sub-rama en el sur llamada "Partido Revolucionario del Pueblo de Vietnam del Sur" (Đảng Nhân dân Cách mạng Miền Nam Việt Nam) que tenía como objetivo liderar el Việt Cộng. Después de la retirada de las tropas estadounidenses de Indochina y el colapso de la República de Vietnam el 30 de abril de 1975, Vietnam se unificó bajo el liderazgo de los comunistas. En el cuarto Congreso del Partido en 1976, el Partido de los Trabajadores de Vietnam se fusionó con el Partido Revolucionario del Pueblo de Vietnam del Sur en el "Partido Comunista de Vietnam" (Đảng Cộng sản Việt Nam), comúnmente abreviado como PCV.El partido explicó que el cambio de nombre se hizo a la luz de "la dictadura del proletariado fortalecido, el desarrollo de la dirección de la clase obrera [...] una alianza obrero-campesina."


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text: El cuarto Congreso del Partido estaba compuesto por 1.008 delegados que representaban a 1.553.500 miembros del partido, un estimado del tres por ciento de la población vietnamita. En el Congreso se aprobó una nueva línea para la construcción socialista, se aprobó el Segundo Plan Quinquenal (1976-1980) y se hicieron varias enmiendas a la constitución del partido. La nueva línea del partido enfatizó la construcción del socialismo a nivel nacional y apoyó la expansión socialista a nivel internacional. El objetivo económico del partido era construir un país socialista fuerte y próspero en 20 años.Las metas económicas fijadas para el Segundo Plan Quinquenal no se implementaron y entre el cuarto y quinto congresos del partido tuvo lugar un acalorado debate sobre la reforma económica. El primero fue en el sexto pleno del Comité Central del IV Congreso del Partido en septiembre de 1979, pero el más revelador ocurrió en el Décimo Pleno del Comité Central del IV Congreso del Partido, que duró del 9 de octubre al 3 de noviembre de 1981. El pleno adoptó una línea reformista, pero se vio obligado a moderar su posición cuando varios capítulos del partido de base se rebelaron contra su resolución. En el V Congreso del Partido, celebrado en marzo de 1982, el secretario general Lê Duẩn dijo que el partido tenía que esforzarse por alcanzar dos objetivos; construir el socialismo y proteger Vietnam de la agresión china, pero se dio prioridad a la construcción socialista.La dirección del partido reconoció los fracasos del Segundo Plan Quinquenal, alegando que su incapacidad para comprender las condiciones económicas y sociales agravó los problemas económicos del país.El tercer plan quinquenal (1981-1985) hizo hincapié en la necesidad de mejorar las condiciones de vida y la necesidad de una mayor construcción industrial, pero se dio máxima prioridad a la agricultura. Otros puntos fueron mejorar las deficiencias en la planificación central, mejorar las relaciones comerciales económicas con los países del COMECON, Laos y Kampuchea.


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text: Mientras Lê Duẩn seguía creyendo en las metas fijadas en el Tercer Plan Quinquenal, los principales miembros del Partido Comunista estaban perdiendo su confianza en el sistema. Fue en este momento que se introdujo la reforma de precios de 1985: se introdujeron los precios de mercado, lo que condujo a un aumento repentino de la inflación. En 1985, se hizo evidente que el tercer plan quinquenal había fracasado estrepitosamente. Lê Duẩn murió el 10 de julio de 1986, pocos meses antes del VI Congreso del Partido.Una reunión del Politburó celebrada entre el 25 y el 30 de agosto de 1986 allanó el camino para reformas más radicales; el nuevo movimiento de reforma fue dirigido por Trường Chinh.En el sexto Congreso del Partido, Nguyễn Văn Linh fue elegido nuevo secretario general; esta fue una victoria para el ala reformista de la vieja guardia del partido. El nuevo liderazgo elegido en el Congreso lanzaría más tarde el Đổi Mới y establecería el marco para la economía de mercado de orientación socialista. Las reformas económicas se iniciaron junto con una relajación de la censura estatal y la libertad de expresión.


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text: En el séptimo Congreso del Partido en el que Nguyễn Văn Linh se retiró de la política, reafirmó el compromiso del partido y del país con el socialismo.Đỗ Mười sucedió a Nguyễn Văn Linh como secretario general, Võ Văn Kiệt, el líder comunista reformista, fue nombrado primer ministro y Lê Đức Anh, presidente.En 1994, cuatro nuevos miembros fueron designados para el séptimo Politburó, todos los cuales se opusieron a una reforma radical. En la reunión del Comité Central de junio de 1997, tanto Lê Đức Anh como Võ Văn Kiệt confirmaron su renuncia a la novena Asamblea Nacional, que fue disuelta en septiembre de 1997. Phan Văn Khải fue aprobado como sucesor de Võ Văn Kiệt, y Trần Đức Lương, relativamente desconocido, sucedió a Lê Đức Anh como presidente.En el cuarto pleno del Comité Central del octavo Congreso del Partido, Lê Khả Phiêu fue elegido secretario general y Đỗ Mười, Lê Đức Anh y Võ Văn Kiệt renunciaron oficialmente a la política y fueron elegidos parte del Consejo Asesor del Comité Central. Nông Đức Mạnh sucedió a Lê Khả Phiêu en 2001 como secretario general.Nông Đức Mạnh ocupó el primer lugar hasta el XI Congreso Nacional (celebrado en 2011) y fue sucedido por Nguyễn Phú Trọng.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El Congreso Nacional es el máximo órgano del partido,y se lleva a cabo una vez cada cinco años. Los delegados deciden la dirección del partido y el Gobierno en el Congreso Nacional. El Comité Central es elegido, los delegados votan sobre las políticas y los candidatos son elegidos para puestos dentro de la dirección central del partido. Una vez que se ratifican las decisiones tomadas en el Congreso Nacional, el congreso se disuelve. El Comité Central implementa las decisiones del Congreso Nacional durante el período de cinco años entre congresos. Cuando el Comité Central no está en sesión, el Politburó implementa las políticas del Congreso Nacional.


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text: El Comité Central es la institución más poderosa del PCV.Delega algunas de sus facultades a la Secretaría y al Politburó cuando no está en sesión. Cuando terminó la guerra de Vietnam en 1975, el liderazgo vietnamita, dirigido por Lê Duẩn, comenzó a centralizar el poder. Esta política continuó hasta el sexto Congreso Nacional, cuando Nguyễn Văn Linh asumió el poder. Linh siguió una política de descentralización económica y política.El partido y la burocracia estatal se opusieron a las iniciativas de reforma de Linh; Debido a esto, Linh trató de ganarse el apoyo de los líderes provinciales, lo que provocó que los poderes de los capítulos provinciales del PCV aumentaran en la década de 1990. El PCV perdió su poder para nombrar o destituir a los funcionarios de nivel provincial en la década de 1990; Võ Văn Kiệt intentó devolver este poder al centro durante la década de 1990 sin éxito. Estos desarrollos llevaron a la provincialización del Comité Central; por ejemplo, un número cada vez mayor de miembros del Comité Central tiene experiencia en el trabajo del partido provincial.


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text: Debido a estos cambios, el poder en Vietnam se ha delegado cada vez más.El número de miembros del Comité Central con antecedentes provinciales aumentó del 15,6 por ciento en 1982 al 41 por ciento en 2001. Debido a la devolución del poder, los poderes del Comité Central han aumentado sustancialmente; Por ejemplo, cuando una mayoría de dos tercios del Politburó votó a favor de mantener a Lê Khả Phiêu como secretario general, el Comité Central votó en contra de la moción del Politburó y votó por unanimidad a favor de destituirlo de su puesto de secretario general.El Comité Central hizo esto porque la mayoría de sus miembros tenían antecedentes provinciales o estaban trabajando en las provincias. Estos miembros fueron los primeros en verse afectados cuando la economía comenzó a estancarse durante el gobierno de Lê Khả Phiêu.El Comité Central elige al Politburó después del Congreso del Partido.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El secretario general del Comité Central es el cargo más alto dentro del Partido Comunista,es elegido por el Comité Central y puede permanecer en el cargo durante dos mandatos de cinco años. El secretario general preside el trabajo del Comité Central, el Politburó, el Secretariado, es responsable de temas como defensa, seguridad y asuntos exteriores, y preside reuniones con líderes importantes. El secretario general ocupa el cargo de secretario de la Comisión Militar Central, el máximo órgano de asuntos militares del partido.


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text: El Politburó es el máximo órgano del Partido Comunista entre las reuniones del Comité Central, que se celebran dos veces al año. El Politburó puede implementar políticas que hayan sido aprobadas por el Congreso del Partido o el Comité Central anterior. Es deber del Politburó garantizar que las resoluciones del Congreso del Partido y del Comité Central se apliquen a nivel nacional. También es responsable de los asuntos relacionados con la organización y el personal, y tiene derecho a preparar y convocar una sesión plenaria del Comité Central. El Politburó puede ser anulado por el Comité Central, como sucedió en 2001 cuando el Politburó votó a favor de mantener a Lê Khả Phiêu como secretario general; El Comité Central anuló la decisión del Politburó, destituyó a Lê de la política y obligó al Politburó a elegir un nuevo secretario general después del IX Congreso Nacional.


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text: Los miembros del Politburó son elegidos y clasificados por el Comité Central inmediatamente después de un Congreso Nacional del Partido. Según David Koh, la clasificación del Politburó desde el primer pleno del X Comité Central en adelante, se basa en el número de votos de aprobación del Comité Central. Lê Hồng Anh, el ministro de Seguridad Pública, ocupó el segundo lugar en el décimo Politburó porque recibió el segundo mayor número de votos de aprobación. Tô Huy Rứa ocupó el puesto más bajo porque recibió el voto de aprobación más bajo del X Comité Central cuando se presentó a las elecciones para el Politburó.El XI Politburó fue elegido por el Comité Central después del XI Congreso Nacional y está compuesto por 16 miembros. Las decisiones dentro del Politburó se toman a través de la toma de decisiones colectivas.


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text: Desde el X Comité Central, los deberes y responsabilidades de los miembros del Politburó y los del secretario general, el presidente, el primer ministro, el presidente de la Asamblea Nacional y el miembro permanente de la Secretaría se han especificado por separado.


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text: El Secretariado está dirigida por el secretario general y las decisiones dentro de ella se toman a través de la toma de decisiones colectivas. El Secretariado es elegido y el número de miembros lo decide el Comité Central inmediatamente después del Congreso Nacional. Es responsable de resolver los problemas organizativos y de implementar las demandas del Comité Central. El Secretariado supervisa el trabajo de los Departamentos del Comité Central.También es responsable de fiscalizar y supervisar la implementación de las resoluciones y directivas en los ámbitos del partido en materia económica, social, defensa, seguridad y asuntos exteriores, y es directamente responsable de la coordinación de varios órganos del partido. El Secretariado supervisa la preparación de las cuestiones planteadas en las reuniones del Politburó..


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text: La Comisión Militar Central es nombrada por el Politburó e incluye miembros del ejército. La comisión es responsable ante el Comité Central y entre reuniones, el Politburó y el Secretariado. El Secretario de la Comisión Militar Central es el secretario general del partido, mientras que el cargo de vicesecretario lo ocupa el ministro de Defensa Nacional. La comisión puede emitir directrices sobre políticas militares y de defensa y tiene liderazgo en todos los aspectos del ejército. El Departamento Político General está subordinado a la comisión.


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text: La Comisión Central de Inspección es el órgano del partido responsable de combatir la corrupción, disciplinar a los miembros y las irregularidades en general. Es el único órgano dentro del partido que puede condenar o condenar a los miembros del partido.La Comisión, y su presidente y vicepresidentes, son elegidos por el primer pleno del Comité Central después de un Congreso Nacional del Partido. Debido a la política de centralismo democrático del partido, una comisión de inspección local solo puede investigar un caso si la comisión de inspección directamente superior a ella da su consentimiento para la investigación.


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text: El Consejo Teórico Central fue establecido el 22 de octubre de 1996 por decisión del Comité Central. El IV Consejo Teórico Central se formó el 7 de septiembre de 2016 y actualmente está encabezado por el miembro del Politburó Đinh Thế Huynh. Funciona como un órgano asesor del Comité Central, el Politburó y el Secretariado en la concepción y desarrollo de la teoría de los partidos en línea con el marxismo. Se encarga de estudiar los temas planteados por el Politburó y la Secretaría, y los planteados por sus propios miembros.


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text: Vietnam es una república socialista con un sistema de partido único dirigido por el Partido Comunista. El PCV defiende el marxismo-leninismo y el pensamiento Hồ Chí Minh, las ideologías del difunto Hồ Chí Minh. Las dos ideologías sirven de guía para las actividades del partido y el estado. Según la Constitución, Vietnam se encuentra en un período de transición al socialismo. El marxismo-leninismo se introdujo en Vietnam en las décadas de 1920 y 1930, y la cultura vietnamita ha sido liderada bajo las banderas del patriotismo y el marxismo-leninismo. Las creencias de Hồ Chí Minh no fueron sistematizadas durante su vida, ni esto ocurrió rápidamente después de su muerte. La biografía de Hồ de Trường Chinh en 1973 enfatizó sus políticas revolucionarias. Los pensamientos de Hồ fueron sistematizados en 1989 bajo el liderazgo de Nguyễn Văn Linh. El pensamiento Hồ Chí Minh y el marxismo-leninismo se convirtieron en las ideologías oficiales del PCV y del Estado en 1991.El reclamo de legitimidad del PCV se mantuvo después del colapso del comunismo en otros lugares en 1989 y la disolución de la Unión Soviética en 1991 por su compromiso con los pensamientos de Hồ Chí Minh, según Sophie Quinn-Judge. Según Pierre Brocheux, la ideología estatal actual es el pensamiento Hồ Chí Minh, con el marxismo-leninismo jugando un papel secundario.Algunos afirman que el pensamiento Hồ Chí Minh se usa como velo para una dirección de partido que ha dejado de creer en el comunismo, pero otros lo descartan sobre la base de que Hồ Chí Minh fue un ávido partidario de Lenin y la dictadura del proletariado. Otros ven el pensamiento Hồ Chí Minh como un término político paraguas cuya función principal es introducir ideas y políticas no socialistas sin cuestionar la legalidad socialista.


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text: Desde que se fundó la República, la ideología clave ha sido el marxismo-leninismo, pero desde la introducción de una economía mixta a fines de los años ochenta y noventa, ha perdido su legitimidad ideológica y moral monopolística. Debido a las reformas de Đổi Mới, el partido no podía basar su gobierno en la defensa únicamente de los trabajadores y los campesinos, lo que oficialmente se conocía como la "alianza clase trabajadora-campesina". En la constitución promulgada en 1992, el Estado representaba a los "trabajadores, campesinos e intelectuales". En los últimos años, el partido ha dejado de representar a una clase específica, sino a los "intereses de todo el pueblo", que incluye a los empresarios. La última barrera de clase se eliminó en 2006, cuando a los miembros del partido se les permitió participar en actividades privadas. En vez de restar importancia al papel del marxismo-leninismo, el partido ha adquirido una ideología más amplia, poniendo más énfasis en el nacionalismo, el desarrollismo y convirtiéndose en el protector de la tradición.


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text: Según Hồ Chí Minh, antes de convertirse en socialista, una sociedad debe evolucionar a través de la liberación nacional y la construcción de un régimen democrático popular. Si bien la liberación nacional es el medio para tomar el poder, el establecimiento de un régimen democrático popular requiere la destrucción total de la sociedad feudal, colonialista e imperialista. Sólo a través de esta destrucción Vietnam puede transitar al socialismo. Lai Quoc Khanh, periodista del teórico Communist Review, escribió: "El régimen democrático del pueblo es una necesidad objetiva en el curso del desarrollo de la sociedad vietnamita". Sin embargo, un régimen democrático popular no es un régimen socialista. Por ejemplo, en un régimen democrático popular la propiedad privada todavía existe, mientras que en una etapa de desarrollo comunista o socialista, la propiedad no existe. Los comunistas vietnamitas consideran la distribución de la tierra durante el primer gobierno de Hồ Chí Minh como un ejemplo de democracia popular.


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text: Sin embargo, esta no es la única diferencia. La lógica es que la diferencia en la propiedad de las producciones conduce a diferentes modos de producción. Hồ Chí Minh dijo que los principios económicos básicos de un régimen democrático popular era la propiedad estatal de ciertos segmentos de la producción, considerados socialistas ya que el estado pertenece al pueblo, las cooperativas, que eran de naturaleza medio socialista pero que se convertirían en entidades económicas plenamente socialistas y la economía personal de la artesanía individual y el campesinado, que luego se convertiría en cooperativas, capitalismo privado y capitalismo de estado, donde el estado comparte capital con capitalistas para desarrollar aún más el país. Dado que estos fundamentos económicos se basaban en diferentes tipos de propiedad, la economía del régimen democrático popular no puede considerarse socialista, por lo que el régimen no es socialista. Por ejemplo, en la economía de mercado de orientación socialista, el sector de propiedad estatal será el sector dominante, de ahí que domine el carácter socialista de la economía. La plataforma política del segundo Congreso del Partido celebrado en 1951 decía: "La revolución democrática del pueblo no es una revolución democrática capitalista de tipo antiguo ni una revolución socialista, es una revolución democrática capitalista de nuevo tipo que evolucionará hacia una revolución socialista sin experimentar una guerra civil revolucionaria." Para ser más específicos, el régimen democrático popular es una etapa secundaria en el desarrollo capitalista. Si bien Hồ Chí Minh apoyó la posición de que Vietnam había entrado en la etapa de transición al socialismo en 1954, mantuvo la creencia de que Vietnam todavía era "un régimen democrático en el que la gente es el dueño" y no socialista. Para llegar a la etapa socialista de desarrollo, el desarrollo del sector estatal era de suma importancia, cuya falta, según Hồ Chí Minh, conduciría al fracaso. La plataforma del XI Congreso Nacional realizado en enero de 2011 decía: "Este es un proceso revolucionario profundo y profundo y una lucha complicada entre lo viejo y lo nuevo por cambios cualitativos en todos los aspectos de la vida social. Es imprescindible pasar por un largo período de transición con varios pasos de desarrollo y varias estructuras sociales y económicas mixtas."


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text: Según el secretario general del partido, Nguyễn Phú Trọng, durante la transición al socialismo, los factores socialistas de desarrollo compiten con los no socialistas, que incluyen factores capitalistas. Nguyễn dijo: "Junto con los aspectos positivos, siempre habrá aspectos negativos y desafíos que deben ser considerados con sabiduría y abordados de manera oportuna y efectiva. Es una lucha difícil que requiere espíritu, una visión fresca y creatividad. El camino hacia el socialismo es un proceso de constante consolidación y fortalecimiento de los factores socialistas para hacerlos más dominantes e irreversibles. El éxito dependerá de las políticas correctas, el espíritu político, la capacidad de liderazgo y la fuerza combativa del Partido.”


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text: El Partido Comunista cree que el socialismo es superior a otras ideologías y sistemas estatales. Según el marxismo-leninismo, el socialismo es la penúltima etapa del desarrollo socioeconómico antes del comunismo puro. Para construir una sociedad socialista, los comunistas tienen que imaginar, delinear y estudiar la sociedad. El partido cree que el socialismo conduce a la liberación humana de toda situación de opresión, explotación e injusticia. Mientras que los fundadores del marxismo-leninismo pronosticaron las principales características de una sociedad socialista, el partido no considera que los fundadores tengan toda la verdad. El principal esbozo de esta ideología lo sostiene el partido, es decir, un modo social superior y más avanzado:


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text: Los defensores de la economía de mercado de orientación socialista afirman que el sistema no es socialista ni capitalista, sino que tiene una "orientación socialista". El Partido Comunista rechaza la opinión de que una economía de mercado tiene que ser capitalista. Según el partido, "una economía socialista orientada al mercado es una economía mercantil multisectorial, que opera de acuerdo con los mecanismos del mercado y una orientación socialista". Según Nguyễn Phú Trọng, "es un nuevo tipo de economía de mercado en la historia del desarrollo de la economía de mercado. Es un tipo de organización económica que se rige por las reglas de la economía de mercado, pero se basa, dirige y gobierna por los principios y la naturaleza del socialismo reflejados en sus tres aspectos - propiedad, organización y distribución - para el objetivo de un pueblo próspero en una nación fuerte caracterizada por la democracia, la justicia y la civilización." Hay múltiples formas de propiedad en una economía de mercado de orientación socialista. Los sectores económicos operan de acuerdo con la ley y son iguales ante la ley en aras de la coexistencia, la cooperación y la competencia sana. Nguyễn Phú Trọng dijo:La economía estatal juega un papel clave; la economía colectiva se consolida y desarrolla constantemente; la economía privada es una de las fuerzas impulsoras de la economía colectiva; se fomenta la propiedad múltiple, especialmente las sociedades anónimas; las economías estatales y colectivas proporcionan una base firme para la economía nacional. Las relaciones de distribución aseguran la equidad, generan impulso para el crecimiento y operan un mecanismo de distribución basado en los resultados del trabajo, la eficiencia económica, las contribuciones de otros recursos y la distribución a través del sistema de seguridad social y bienestar. El Estado gestiona la economía a través de leyes, estrategias, planes, políticas y mecanismos para orientar, regular y estimular el desarrollo socioeconómico.A diferencia de los países capitalistas, una economía de mercado de orientación socialista no "espera a que la economía alcance un alto nivel de desarrollo antes de implementar el progreso social y la justicia, ni" sacrifica "el progreso social y la justicia en aras del mero crecimiento económico". Las políticas se promulgan con el único propósito de mejorar el nivel de vida de las personas.


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text: Los textos marxistas clásicos todavía juegan un papel destacado en el desarrollo ideológico del Partido Comunista. "El" "Manifiesto Comunista", escrito por Karl Marx y Friedrich Engels, se considera una "obra inmortal". Según el partido, el valor real del Manifiesto Comunista no es que pueda dar respuestas a los problemas revolucionarios actuales, sino la forma en que explica la liberación gradual de la clase obrera y los trabajadores. Funciona como base para las creencias teóricas más básicas defendidas por el partido. Según Tô Huy Rứa, actualmente miembro del XI Politburó: "Al participar en el proceso de globalización con sus oportunidades y desafíos, como predijeron Marx y Engels en el Manifiesto, el Partido Comunista de Vietnam y el pueblo encontrarán más pautas para una visión y metodologías preciosas del mundo. Los valores sostenibles de esta obra teórica inmortal y plataforma política permanecerán para siempre ". Trần Bạch Đằng escribió:La realidad de Vietnam después de la revolución es diferente a la que imaginaba cuando me uní al partido ... La vida nos ha demostrado que es mucho más complicada. El caso es que recibimos el marxismo en un sentido teórico, no en un sentido pleno, y la información no era muy precisa. El marxismo llegó a Vietnam a través de la interpretación de Stalin y Mao. Se simplificó en gran medida. Y ahora leemos las obras clásicas de Marx y otros fundadores, y nos encontramos con que las cosas no eran tan sencillas. Aunque las condiciones sociales en las que Marx escribió sus obras no son las mismas que ahora, los principios son los mismos. Sin embargo, esos principios no se interpretaron correctamente con precisión.


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text: En una resolución del X Congreso Nacional del Partido, se decidió renovar y fortalecer la política exterior del partido. A 2010, la Comisión de Relaciones Exteriores del Comité Central mantiene buenas relaciones con 222 partidos políticos en 115 países. Según el partido, se trata de una "contribución importante para acelerar el proceso de renovación, industrialización y modernización de Vietnam". El partido no solo tiene relaciones exteriores con los partidos comunistas; Se han establecido relaciones con partidos no comunistas porque sus países son económicamente importantes para Vietnam. Las relaciones con otros partidos comunistas y obreros son muy importantes y se basan en "la solidaridad, la amistad, el apoyo mutuo en la lucha por el socialismo en el espíritu del marxismo-leninismo y el internacionalismo puro de la clase obrera". Intercambia puntos de vista con dichos partidos sobre cuestiones teóricas y prácticas relacionadas con la construcción socialista, la construcción de partidos y los problemas actuales. El PCV participa activamente en reuniones internacionales de partidos comunistas y obreros, como el Encuentro Internacional de Partidos Comunistas y Obreros.


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text: El PCV mantiene actualmente relaciones con más de 100 partidos comunistas y obreros. El partido ha enfatizado la importancia de las relaciones con el Partido Popular Revolucionario de Laos y el Partido Popular de Camboya. También mantiene buenas relaciones con el Partido Comunista de China, el Partido Comunista de Cuba y el Partido de los Trabajadores de Corea. El PCV envió delegaciones al 8° Congreso del Partido Comunista de la Federación Rusa en 2008, al 5° Congreso del Partido de los Comunistas Italianos en 2008, al 20° Congreso del Partido Comunista de la India en 2008, al 9° Partido Comunista de la India ( Marxista) en 2008, Al 18º Congreso del Partido Comunista de Grecia en 2009, Al 9º Congreso del Partido Comunista de Dinamarca en 2009, el 18º Congreso del Partido Comunista de España en 2009, el 8º Congreso del Partido Comunista de Nepal (marxista –Leninista) en 2009, el XII Congreso del Partido Comunista de Brasil en 2009 y al del Partido Comunista de Perú en 2010.


title: Partido Comunista de Vietnam

text: El PCV también mantiene relaciones amistosas con los partidos políticos de izquierda latinoamericanos. Una delegación del PCV participó en el 22 ° Encuentro del Foro de São Paulo en El Salvador en junio de 2016.


title: Garnacha (alimento)

text: Las garnachas son un plato de origen mesoamericano. Consiste generalmente en una tortilla de maíz que se fríe (pasada por aceite caliente). Generalmente se acompaña con algún tipo de salsa y se le suele acompañar de frijoles, cebolla picada, Crema de leche y queso, pudiendo o no llevar algún alimento base o aliño en trocitos, picado o deshebrado.


title: Garnacha (alimento)

text: El término garnacha, en algunas partes de México se utiliza para denominar, casi de manera genérica, a la comida que se vende en las calles, pues este tipo de venta es muy común en el país y se pueden encontrar puestos en mercados, zonas de oficinas, terminales de transporte y cualquier lugar que implique un tránsito continuo de personas.


title: Garnacha (alimento)

text: <BR>Historiadores afirman que las garnachas se deben a migraciones de México a Esquipulas (Guatemala), otros dicen que la combinación de comidas prehispánicas y coloniales en Esquipulas dio origen a esta comida, lo cierto es que es un platillo típico en México, cabe resaltar que cambian mucho dependiendo de la Región.


title: Garnacha (alimento)

text: La Garnacha en Guatemala es definitivamente entendida como una mini-tortilla frita en aceite, servida con salsa de tomate, carne molida, cebolla picada, y queso blanco seco espolvoreado. Puede ser que el término se haya originado a partir de los puestos de comida callejera de comerciantes itinerantes, cuando hubo más intercambio cultural entre el sur de México y el occidente de Guatemala entre finales de los 1800 y principios de los 1900 (ref.). Sobre todo entendiendo que en esos tiempos hubo anualmente un peregrinaje del sur de México hacia Esquipulas, Guatemala. Hoy día la garnacha se mantiene tal cual descrita al inicio de este párrafo, y se encuentra aún en los puestos de comida que se establecen alrededor de los parques centrales en pueblos y algunas ciudades durante las celebraciones Patronales, y también en restaurantes de cocina tradicional. La garnacha en Guatemalteca tiene la particularidad de que ha sido incorporada también como bocadillo en celebraciones familiares.


title: Lanzacohetes múltiple

text: Un lanzacohetes múltiple (en inglés son conocidos por las siglas MRL, de "multiple rocket launcher") es un tipo de sistema de artillería de cohetes no guiada. Al igual que otras artillerías de cohetes, los lanzacohetes múltiples tienen menos precisión y una menor cadencia de disparo que las baterías de cañones tradicionales. Sin embargo, al ser múltiples, tienen la capacidad de poder lanzar simultáneamente muchos cientos de kilogramos de explosivo, con un efecto devastador.


title: Lanzacohetes múltiple

text: Las primeras armas que tuvieron algún parecido al actual concepto de "lanzacohetes múltiple" fue probablemente el Hwacha coreano, creado en el siglo XV en el año 1409. Se utiliza para poner en marcha un gran número de cohetes rápidamente y también para transportarlos. Este consistía en pequeñas bolsas de pólvora unidas a flechas para propulsarlas como cohetes. Algunas flechas fueron más tarde diseñadas para detonar y arrojar púas de hierro. El primer moderno lanzador múltiple de cohetes fue el Nebelwerfer alemán de la década de 1930, una pequeña pieza de artillería remolcada.


title: Lanzacohetes múltiple

text: Los primeros autopropulsados lanzacohetes múltiples - y posiblemente el más famoso - fueron los soviéticos BM-13 Katyusha, utilizados por primera vez durante la Segunda Guerra Mundial y se exportan a los aliados soviéticos después. Eran sistemas simples en los que un rack de rieles de lanzamiento fue montado en la parte trasera de un camión. Esto creó el modelo para modernos lanzacohetes múltiples. Los estadounidenses lanzadores tubulares montados encima de los tanques M4 Sherman Calliope para crear el depósito de lanzamiento de cohetes T34, solo se utiliza en pequeñas cantidades, ya que su equivalente más cercano a la Katyusha.


title: Paul Éluard

text: Eugène-Émile-Paul Grindel (Saint-Denis, 14 de diciembre de 1895- Charenton-le-Pont, 18 de noviembre de 1952), conocido como Paul Éluard, fue un poeta francés que cultivó de manera significativa el dadaísmo y el surrealismo.


title: Paul Éluard

text: Después de una infancia feliz, se vio afectado por una tuberculosis que lo obligó a interrumpir sus estudios.


title: Paul Éluard

text: Durante la Primera Guerra Mundial fue movilizado como enfermero. En el sanatorio de Davos (Suiza) conoció a Gala, con la que se casó en 1917, y comenzó a escribir sus primeros poemas. Su primer libro, publicado al final de la contienda, fue "El deber y la inquietud" (1917). En 1918, Jean Paulhan lo descubrió y lo asistió durante toda su vida. Le presentó a André Breton y Louis Aragon, con el que mantuvo toda su vida una relación muy profunda pero también conflictiva (siempre alrededor del comunismo). Entró en el grupo dadaísta en Toulon. Su contribución al dadaísmo comenzó antes de la llegada de este a París. Como Tristan Tzara estaba todavía en Zúrich, editaron conjuntamente cuatro carteles, que difundieron por la ciudad a 1000 ejemplares cada uno.


title: Paul Éluard

text: Tras una crisis conyugal, comenzó una vuelta al mundo que terminó en 1924. Sus poemas de entonces ("L'Amour la poésie") son el testimonio de una época difícil: recaída tuberculosa y separación de Gala, que se convirtió en la "Egeria" de Salvador Dalí con ocasión de unas vacaciones comunes de las dos parejas en la casa de Dalí en Cadaqués, transformada hoy en museo.


title: Paul Éluard

text: En 1926 publicó "Capitale de la douleur", que lo consagró como un poeta de primera línea. En 1933 se produjo una crisis con su exclusión del Partido Comunista Francés, al que se había afiliado en 1926. Diez años después, en plena Segunda Guerra Mundial, regresó al partido clandestino. En 1934 se casó con Nusch Éluard, modelo de Man Ray y de Pablo Picasso, «la mascota, la chica de los surrealistas». Desacuerdos políticos lo alejaron del grupo de los surrealistas en 1938. Durante la Segunda Guerra Mundial fue movilizado y desarrolló su actividad en la resistencia.


title: Paul Éluard

text: Decidió, sobre todo, luchar con las palabras. En su poema "Liberté" (1942) surgió el genio; transformó un poema de amor ligero y sublime en grito de protesta y compromiso que lo obligó a entrar en la clandestinidad. Su palabra abordó desde entonces, de forma más radical, temas militantes y comprometidos, a los que la extrema concisión formal de su estilo los dotó de un mayor impacto.


title: Paul Éluard

text: En 1943 recogió junto con Pierre Seghers, François Lachenal y Jean Lescure, los textos de muchos poetas de la Resistencia francesa, que publicó en Les Editions de Minuit bajo el título: "L'honneur des poètes".


title: Paul Éluard

text: Tras la muerte prematura de Nusch, encontró su último amor, Dominique, y le dedicó su libro "Le Phénix", transición entre el horror de la larga decadencia de Nusch y el renacimiento por el amor de Dominique, en el cual los temas de la muerte, la duda y la desesperación se oponen frontalmente a la vida, el amor, la sensualidad y la carne.


title: Paul Éluard

text: Murió en 1952, a consecuencia de un infarto de miocardio, y está enterrado en el Cementerio del Père-Lachaise, en París.


title: Paul Éluard

text: Inició su trayectoria dentro de las vanguardias de los años 20, en compañía de André Breton y Louis Aragon. Dentro de la estética dadaísta publicó


title: Paul Éluard

text: Una vez puesto en marcha el surrealismo, se convierte en una de sus figuras más importantes y aporta al movimiento obras como


title: Paul Éluard

text: En 1930 escribe en colaboración con André Breton "La Inmaculada Concepción", un curioso libro de poemas en prosa en el que imitan varias enfermedades mentales, en la vena del método paranoico-crítico de Dalí. Este sedujo a la mujer de Éluard, Gala, lo que provocó en el poeta una depresión que lo llevó a desaparecer de la vida pública durante varios meses.


title: Hidrocución

text: La hidrocución, popularmente conocida como corte de digestión, es un shock termodiferencial (diferencia brusca de la temperatura) caracterizado por un estado sincopal provocado por el contacto brusco de la piel y de las vías respiratorias superiores con el agua fría, lo que desencadena un reflejo de inhibición de la respiración y la circulación generando una sobrecarga cardíaca derecha que ocasiona en la mayoría de los casos una parada cardiorrespiratoria.


title: Hidrocución

text: Al contrario de lo que muchos creen, sus causas no están directamente relacionadas con el proceso digestivo. Aunque no existen suficientes casos clínicos contrastados que verifiquen la relación directa entre la digestión y la hidrocución, sí se sabe que una comida copiosa antes del choque térmico puede aumentar las posibilidades de padecerla.


title: Hidrocución

text: Ante las analogías clínicas que presentaban los accidentes mortales por el agua y por la electricidad, el profesor G. Lartigue creó las palabras "hidrocución" e "hidrocutado", análogas a electrocución y electrocutado, términos que vienen a significar la "ejecución por el agua" y la "ejecución por la electricidad".


title: Hidrocución

text: La mayoría de las veces el síncope es precedido por unos síntomas llamados "señales de alarma". Estos son:


title: Pueblo kali'na

text: Los kali'ña (antiguamente Galibis o Caribes) son una etnia amerindia del norte de Sudamérica, se dividen en diferentes tribus o grupos independientes que comparten la lengua y ciertas tradiciones.


title: Pueblo kali'na

text: Son tradicionalmente nómadas y actualmente viven un proceso de transición a la vida sedentaria debido al avance de la explotación minera y agrícola moderna sobre su territorio tradicional.


title: Pueblo kali'na

text: Su actual organización comunitaria está compuesta de un capitán electo por cada comunidad, un capitán general electo por los capitanes comunales. Los Kari’ña forman parte de la organización regional llamada Federación Indígena del Estado Bolívar (FIB).


title: Pueblo kali'na

text: En Venezuela el pueblo kariña está asentado principalmente en los estados Anzoátegui, Bolívar, Monagas y Sucre. La lengua kariña es hablada por unas 11 000 personas en Venezuela. En el Estado Anzoátegui, persisten 25 comunidades kariñas con unos 4500 habitantes. Están esparcidos por la Mesa de Guanipa, en caseríos como Tascabaña, Bajo Hondo, Mapiricure, Kashama, Camurica, Moytaca, etc.


title: Pueblo kali'na

text: Los kariñas comparten con otros pueblos del Caribe hablantes elementos de un modelo de estructura social basado en la familia extendida, formada por un hombre casado, su esposa, sus hijos solteros y sus hijas casadas, más los esposos de estas y sus respectivos hijos. En lo político destacan la descentralización, ya que cada aldea o comunidad es autónoma, y la figura del "dopooto" o gobernador, cuyo liderazgo se fundamenta en el prestigio personal; en la extensión de su red de parentesco, y en su capacidad de persuasión, puesto que sus decisiones no son coercitivas sino producto de un amplio consenso. El cacique o dopooto actúa ante todo como intermediario entre la comunidad y los criollos. La producción económica de los Kariña se basa en la antigua técnica de agricultura de "conuco", la recolección estacional, la caza y la pesca. En lugares como la Mesa de Guanipa, estado Anzoátegui, Venezuela, donde se concentra un gran porcentaje de la población kariña, este sistema tradicional de producción ha ido modificándose debido, entre otros factores, a la explotación petrolera, y al hecho de haber quedado cercada la población kariña entre ciudades y hatos criollos (tierras de personas no-kariñas). El largo contacto del pueblo kariña con la sociedad criolla ha originado múltiples cambios en las manifestaciones culturales que usualmente sirven para identificar a los indígenas (vestido, tecnología, vivienda, etc.). La mayor expresión de estos cambios se refleja en los kariñas que han migrado a ciudades cercanas a su comunidad, insertándose en la forma de vida de estas. En el suroeste del estado Anzoátegui han adoptado un modo de vida basado en la ganadería vacuna como resultado de la aculturación con la población criolla. No obstante, han logrado mantener su identidad étnica como segmento diferenciado de la sociedad nacional, su idioma, código de expresión de innumerables relatos.


title: Pueblo kali'na

text: Los kariñas mantienen muchas de sus tradiciones ancestrales, hay tres de sus rituales que son considerados como los más importantes: “el baile del Akaatompo, celebrado el 1º y el 2 de noviembre, en esos días conmemoran la reencarnación de los seres queridos que han fallecido. El día 1º se celebra con los niños, quienes salen de casa en casa y van bailando y visitan las casas donde haya fallecido un niño. La familia anfitriona los recibe con cantos, bebidas y comida. A partir de las 12 de la noche, arrancan los adultos y exactamente igual van visitando las casas y el cementerio. El Bomankaano es un ritual que se realiza a los ocho días después de muerta una persona; los familiares se bañan con un agua que se prepara con cardón y piedras blancas, el agua se pone helada y ellos se bañan para tomar el luto, esto representa para ellos la purificación del alma. El Bepeekotono, que es el retiro del luto, cuando el difunto cumple un año de muerto. Esto consiste en quitarle la pollina a la esposa del mismo, pues más que todo son las mujeres; sin embargo, hay hombres que también lo hacen, ellos le brindan una botella de licor, o la bebida típica de nosotros, que es el "kashire", y quien le va a cortar el pelo debe tomarse media botella de esa bebida que le está dando el que se va a quitar el luto.” Los kariña tienen un dios, un espíritu llamado Capuano, "El Señor de Todo". Creen también en la religión católica, pero no mayoritariamente.


title: Pueblo kali'na

text: El pueblo kariña posee también una danza tradicional llamada "Mare Mare", baile colectivo, grupal, para estrechar las relaciones del grupo. El canto es monótono y grave, y se baila en círculo o rueda. Para los kariña, tiene tanta importancia el baile que los héroes celestiales crearon el mundo con el poder de la danza, y toda la tierra es la obra mágica de los primeros bailarines. La propia existencia de los seres humanos es el resultado del baile antiguo. Por eso, bailar es asegurar la continuación de la existencia. Parece ser que en sus comienzos el Mare-Mare era un simple canto luego le introdujeron instrumentos de viento como la flauta o pitos, y el tambor Kariña (pequeño y de cuero de venado o chivo). Más recientemente se le incorporó el cuatro y hasta guitarras y bandolinas. El Mare-mare es un espectáculo muy vistoso. En las fiestas patronales de algunos pueblos lo bailan por las calles los criollos con atuendo de indios. Según la leyenda, cuentan que el cacique Mare Mare, que estaba ya muy viejo y enfermo, debió partir hacia el sur y murió en el camino. Lo enterraron apresuradamente, sin poderle rendir el homenaje que se merecía. Como desagravio, cada año su pueblo hacía una peregrinación al lugar donde lo habían enterrado, cantaban, bailaban y recordaban su vida. Así nació el Mare Mare, de una gran vitalidad, que se baila y se canta en todas las fiestas kariñas y que se ha convertido en el elemento fundamental de su identidad.


title: Pueblo kali'na

text: En la actualidad, la educación bilingüe de los pueblos indígenas en Venezuela está garantizada por la constitución de la república, siendo la lengua kariña utilizada por los docentes en las aulas de las comunidades indígenas, fomentando así el empleo de la misma y reafirmando los valores de su cultura.


title: Pueblo kali'na

text: Un dato curioso es que en muchos colegios urbanos de comunidades no indígenas de los estados orientales de Venezuela (Anzoátegui, Monagas, Bolívar) se enseña a los alumnos el Himno Nacional, tanto en español como en lengua kariña.


title: Levitating

text: «Levitating» () es una canción de la cantante británica Dua Lipa. Se lanzó el 13 de agosto de 2020 como el quinto sencillo de su segundo álbum de estudio "Future Nostalgia" (2020) a través de Warner Records.


title: Levitating

text: «Levitating» es una canción "dance", electro-disco, "pop-funk", "power pop" y rock espacial, con un toque de pop y R&B de los noventa, y elementos de retro y de los ochenta. Incluye un rap de Lipa, influenciado por Blondie y líricamente tiene varias referencias al espacio exterior que describen un amor que está escrito en las estrellas.


title: Levitating

text: Una remezcla de «Levitating» de The Blessed Madonna con Madonna y Missy Elliott se incluye en el álbum de remezclas de Lipa y The Blessed Madonna "Club Future Nostalgia" (2020). Fue lanzado como sencillo principal del álbum el 13 de agosto de 2020. La remezcla es una pista electro-disco, electro house, "future bass" y "techno", que aumenta el tempo del original. Fue acompañada por un video musical, dirigido por Will Hooper y filmado en Londres. El 2 de octubre de 2020 se lanzó una remezcla con DaBaby. El 13 de septiembre de 2021 se lanzó un video musical animado alternativo, usando la versión original de la canción sin DaBaby. El video musical fue producido por el grupo de animación japonés NOSTALOOK, en un estilo de anime japonés retro de los años 80 y 90, similar a Sailor Moon y Creamy Mami.


title: Levitating

text: Después de averiguar el título de su segundo álbum de estudio, "Future Nostalgia", Lipa comenzó a trabajar al revés, descubriendo el sonido que deseaba. Poco después, se escribió «Levitating». La canción fue escrita en una sesión de estudio en Jamaica entre Lipa, Clarence Coffee Jr. de The Monsters & Strangerz, Sarah Hudson y Stephen Kozmeniuk. La sesión terminó con los colaboradores pidiendo donas y «levitando» de la cantidad de azúcar que consumían. Lipa recordó sentirse como si estuviera en "Austin Powers" cuando escribía. Ella también decidió agregar un rap para hacer entender su lado británico, porque a menudo se confunde de dónde es en realidad. La canción ayudó a dictar cómo sonaría el resto de "Future Nostalgia" y dónde Lipa pensaba que todo tenía sentido, dónde tenía los elementos de «futuro» y «nostalgia». Ella lo llamó el «punto de partida» del álbum.


title: Levitating

text: «Levitating» es una canción "dance", electro-disco, "pop-funk", "power pop" "y" rock espacial, que se inspira en la música electrónica, con elementos retro y de la década de 1980, y una sensación de pop y R&B de la década de 1990. La canción tiene una duración de 3 minutos y 23 segundos. Incluye versos exuberantes y coros electrizantes, eufóricos y felices de los noventa.


title: Levitating

text: «Levitating» tiene muchas referencias al espacio exterior, utilizando la metáfora del amor como una nave espacial para transmitir euforia y felicidad radiantes. Líricamente, la canción ve a Lipa exponiendo sus sentimientos por una pareja. Para "NME", Rhian Daly declaró que Lipa canta sobre «un amor 'escrito en las estrellas'», mientras que David Hayter de "411Mania" lo calificó como una «oda intergaláctica a los orgasmos».


title: Levitating

text: Una remezcla de «Levitating» de The Blessed Madonna, junto con la cantante estadounidense Madonna y la rapera estadounidense Missy Elliott, fue lanzada el 13 de agosto de 2020 a través de Warner Records. Se lanzó como el primer sencillo del álbum de remezclas "" (2020).


title: Levitating

text: Cuando se preparaba para el lanzamiento del sencillo oficial de «Levitating», Lipa originalmente tenía la intención de lanzar una remezcla de club «divertido» hecha por The Blessed Madonna. Después de terminar la remezcla, Lipa pensó que Madonna y Missy Elliott sonarían increíbles en ella. Lipa contactó a ambas por correo electrónico, pensando que ambas dirían que estaban demasiado ocupadas, pero esperaba que al menos una dijera que sí. Sin embargo, tanto Madonna como Elliott respondieron a Lipa diciendo que estaban dispuestas a hacerlo y disfrutaron de la canción. Lipa comparó la grabación de la remezcla con un enorme rompecabezas, donde estaba esperando que se grabaran las partes y escuchando en su teléfono.


title: Levitating

text: La remezcla es una canción electro-disco, electro house, "future bass" y "techno", con una vibra disco retro, que dura 4 minutos y 10 segundos. Aumenta el PPM de la versión original con Lipa, Madonna y Elliott cada una contribuyendo con un verso mientras Lipa y Madonna armonizan juntas. La remezcla tiene una producción orientada al baile, con coros de vocoder al estilo Daft Punk, golpes de bajo acelerados, sintetizadores parpadeantes, ritmos relajados e impulsados y armonías de 2020.


title: Levitating

text: Brittany Spanos de la revista "Rolling Stone", describió al tema como «retorcido» y como un «jugueteo de ritmo rápido», al tiempo que etiquetó el verso de Elliott como «coqueto» y «extraño». El personal de "Rap-Up" lo llamó como una «pista de baile brillante». Katie Bain de "Billboard" indicó que la remezcla trae a la original a «nuevas alturas», mientras que Heran Mamo de la misma revista declaró que muestra el «poder estelar de Lipa». Para "Entertainment Weekly", Nick Romano dijo que la remezcla es «lo que necesitas para convertir cualquier apartamento aislado en el club más popular».


title: Levitating

text: El 18 de junio de 2020, se informó que Lipa estaba filmando un video musical para el próximo sencillo de su álbum "Future Nostalgia", y que su novio, Anwar Hadid, interpretaría su interés amoroso en el video. El video fue grabado a mediados de junio en un estudio en Londres y fue dirigido por Will Hooper. El clip fue una de las primeras grandes producciones en filmar según las pautas de la APA después de las restricciones de por los protocolos de distanciamiento social asociados con la pandemia de COVID-19. La filmación del video, cuya canción se desconocía entonces, se informó el 18 de junio de 2020, junto con el casting de Hadid.


title: Levitating

text: Una remezcla de «Levitating» con el rapero estadounidense DaBaby se lanzó el 1 de octubre de 2020 a través de Warner Records.


title: Levitating

text: El 25 de septiembre de 2020, DaBaby confirmó en una entrevista con Capital FM que pronto tendría una colaboración con Lipa. Más tarde ese día, Lipa anunció que una remezcla de «Levitating» con DaBaby se lanzaría una semana después, el 2 de octubre de 2020.


title: Levitating

text: Desde el 25 de agosto de 2020 hasta el 31 de agosto de 2020, Lipa realizó un concurso en la plataforma de redes sociales TikTok para que los fanáticos crearan visualizadores para «Levitating», que incluyeran danza, animación o maquillaje, para tener la oportunidad de aparecer en el video. El video musical se estrenó el 2 de octubre de 2020. El desafío obtuvo 300.000.000 de visualizaciones y 150.000 presentaciones de videos, de los cuales 16 creadores fueron invitados a formar parte del video. Tres creadores, Andrew Wilson, Ramana Borba y Rikki Sandhu, ayudaron como parte del equipo. Animaron la pista de baile de Lipa, ayudaron con algunas de las rutinas de baile y diseñaron el maquillaje de los bailarines de Lipa, respectivamente.


title: Levitating

text: El video musical fue dirigido por el director estadounidense Warren Fu, y tomó más de 16 horas y media para filmarlo. El personal de "DIY" etiquetó el video musical como y «deslumbrante y glamoroso», y destacó su estética Studio 54. Para el "Gay Times", Sam Damshenas elogió el papel de «diva disco intergaláctica» de Lipa.


title: Levitating

text: Heran Mamo de "Billboard" notó que DaBaby afirmaba su actitud y declaró que lleva la canción a «nuevas alturas». Para "Idolator", Mike Wass dijo que el remix «funciona bastante bien» con la producción original, y calificó el verso de DaBaby como «sorprendentemente dulce». Shaad D'Souza de "Paper" pensaban etiquetó la remezcla como «inspiradora». De "HotNewHipHop", Alexander Cole elogió a DaBaby por encajar perfectamente con la pista, al tiempo que afirmó que es una buena adición a la canción. En "Consequence of Sound", Ben Kaye comentó que no es un remix debido al uso de la producción original.


title: Levitating

text: El 25 de julio de 2021, DaBaby hizo una presentación en Rolling Loud, en el que hizo comentarios homofóbicos, diciendo: «Si no se presentaron hoy con VIH, sida o alguna de esas enfermedades mortales de transmisión sexual que te harán morir en dos a tres semanas, entonces pongan los encendedores de sus teléfonos celulares hacia arriba. Señoras, si su coño huele a agua, pongan los encendedores de sus teléfonos celulares hacia arriba. Amigos, si no están chupando pollas en el estacionamiento, pongan los encendedores de sus teléfonos celulares hacia arriba.» Sus comentarios generaron condena y Kirt respondió a las acusaciones con «Lo que yo y mis fanáticos hacemos en el show en vivo, no les concierne a ustedes "niggas" en Internet, ni a ustedes amargadas perras en Internet». Esto hizo que los fanáticos de Lipa exigieran que DaBaby fuera eliminado de la remezcla de «Levitating». El 27 de julio de 2021, Lipa recurrió a sus historias de Instagram y dijo: «Estoy sorprendida y horrorizada por los comentarios de DaBaby. Realmente no reconozco a esta como la persona con la que trabajé. Sé que mis fanáticos saben dónde está mi corazón y que estoy al 100% con la comunidad LGBTQ. Necesitamos unirnos para luchar contra el estigma y la ignorancia en torno al VIH/sida.»


title: Levitating

text: La controversia más tarde provocó la eliminación de la remezcla de «Levitating» que incluía a DaBaby en múltiples listas de reproducción de Apple Music en varios países. Fue reemplazado simultáneamente con la versión original en solitario de la canción, que se lanzó inicialmente en marzo de 2020.


title: Levitating

text: El 1 de marzo de 2022, la banda de reggae Artikal Sound System presentó una demanda contra Lipa y su sello Warner Records alegando una supuesta infracción de derechos de autor, afirmando similitudes entre «Levitating» y su canción de 2017 «Live Your Life» (también alegando que los productores conocían la canción antes de la producción de «Levitating»). Menos de una semana después, una segunda demanda de los compositores L. Russell Brown y Sandy Linzer afirmó que «Levitating» infringía su canción disco de 1979 «Wiggle and Giggle All Night».


title: Gran Exposición

text: Gran Exposición de los trabajos de la Industria de todas las naciones (en inglés: "Great Exhibition of the Works of Industry of all Nations") es el nombre con que se conoce la primera Exposición Universal, celebrada en 1851 en Londres y concebida para mostrar el progreso de todo el mundo: maquinaria, productos manufacturados, esculturas, materias primas, todos los frutos de la creciente industria humana y de su ilimitada imaginación. Su apertura, el 1 de mayo, en Hyde Park, mostró todas estas maravillas en una maravilla más: el "Crystal Palace" (‘Palacio de Cristal’). El príncipe Alberto, esposo de la reina Victoria, fue el principal promotor de esta exposición.


title: Gran Exposición

text: Esta exposición mundial engloba, simboliza e inicia la mirada del ser humano hacia el progreso y la modernidad; demostró en su tiempo la supremacía del Reino Unido como el país más avanzado industrialmente. Los artículos británicos ocupaban más de la mitad del Crystal Palace, y reflejaban el sutil conflicto entre lo viejo y lo nuevo que tanto preocupó a la Europa del . Varios países mandaron sus productos, dentro de los cuales todavía se podían ver muchos productos artesanales. Las colonias británicas enviaron una gran variedad de productos que cautivaron la imaginación del público británico. Además, es aquí donde se comenzó a ver la diferencia entre un emergente grupo que sería el Primer Mundo frente a otros que devendrían países en "vías de desarrollo" o Tercer Mundo.


title: Gran Exposición

text: Como base de esta exposición, se encontraba la fe en el conocimiento científico. La ciencia estaba produciendo nuevos y poderosos cambios en la manera de producir y de ver la vida, lo que cambiaba así mismo el pensamiento. El hombre quería tener el mayor conocimiento posible para poder controlar la naturaleza. Las ciencias como la física, la genética, la psicología, la antropología y la sociología comenzaron a tener más adeptos para su estudio, lo que propició cambios y descubrimientos en la aplicación de nuevos conocimientos científicos.