title: Poblamiento indígena de la Argentina

text: Las condiciones ecológicas de la estepa patagónica eran muy distintas a las actuales a fines del Pleistoceno, aproximadamente hace unos 10 000 años: si bien hacía más frío, había mucha mayor humedad, corrían varios ríos que hoy son cañadones secos, y el número de lagunas de agua dulce era mucho mayor que el de la actualidad. La megafauna del Pleistoceno aún no se había extinguido, por lo que los primeros cazadores aprovechaban la carne de los gliptodontes, megaterios, milodones y algunos otros grandes herbívoros de movimientos lentos. Haya sido por la presión de la caza humana o por otras condiciones ecológicas, esta fauna desapareció al comienzo del Holoceno, hace unos 10 000 años.


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text: Es seguro que los cazadores se trasladaran periódicamente de un lugar a otro en busca de sus presas, pero los yacimientos arqueológicos que se pueden encontrar hoy son refugios fijos, en las barrancas rocosas junto a los ríos y lagunas; así, los yacimientos de Piedra Museo, Los Toldos y otros, son cuevas o aleros que ofrecían refugio frente a las nevadas y vientos, ubicados en las cercanías de aguadas que atraían a los animales que se convertirían en las presas de los cazadores. Junto a los huesos de los animales cazados, los restos que se han encontrado son exclusivamente líticos, y consisten generalmente en lascas talladas en una de sus caras y en uno de sus filos. No hay pruebas que permitan dilucidar si eran puntas de dardo para ser utilizados con propulsores o simples herramientas de mano.


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text: No se han hallado yacimientos anteriores al décimo milenio antes del presente en ningún otro lugar del actual territorio argentino, con excepción de la Puna; allí, restos fechados a partir de los 11 000 años antes del presente, ubicados también en refugios junto a arroyos y lagunas, muestran un desarrollo de la técnica lítica muy similar.


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text: A partir del comienzo del Holoceno, hace unos 10 000 años, se produce un rápido aumento del nivel de los mares, aunque la temperatura de la atmósfera sufrió aumentos moderados. Para este período disponemos ya de una mayor cantidad de yacimientos, tanto en el extremo sur –Marazzi y Tres Arroyos en Tierra del Fuego, Cueva Fell y Pali Aike al norte del estrecho de Magallanes– como en el centro y norte de la Patagonia –con el conocido caso de la Cueva de las Manos. También existen yacimientos en la llanura pampeana –en las inmediaciones de la sierra de Tandil, sierra de la Ventana y sierra de la Tinta, como también en las cercanías de Tres Arroyos y a orillas del río Quequén Grande. El yacimiento más antiguo en el centro de la Argentina es el del cerro La China, al noroeste de Olavarría (Buenos Aires), con una antigüedad de 10 800 años.


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text: Simultáneamente aparecen otros yacimientos, de un estado cultural muy similar, en la provincia de Mendoza y en las sierras de Córdoba, cuyo yacimiento más conocido es el de la cueva de Inti Huasi, en San Luis,con una antigüedad máxima de 8700 años.


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text: Estos yacimientos muestran una cierta uniformidad en el desarrollo cultural, con variantes locales: en casi todos ellos aparecen en esta época pinturas rupestres, puntas de flecha o de dardo bifaciales –es decir, trabajadas en sus dos caras y sus dos filos– y con adaptaciones especiales para atarlos a un astil y formar una flecha, especialmente las puntas de flecha conocidas como «cola de pescado», que se encuentran en casi todos los yacimientos, ubicados a veces a enormes distancias, desde la región magallánica hasta la región cuyana y central. Si en la etapa anterior parece seguro que utilizaban exclusivamente lanzaderas, en esta época aparecen indudablemente las lanzas de mano y quizá los arcos y flechas.


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text: Como se puede apreciar, todos estos yacimientos responden a regiones de clima estepario, excepto los del sur de la actual provincia de Buenos Aires; no obstante, el clima entre el décimo y el octavo milenio antes del presente era mucho más frío y seco que en la actualidad, y predominaba también en esta región un ambiente de estepa árida o semiárida. Por otro lado, como la megafauna ya se había extinguido, los cazadores debieron especializarse en especies de tamaño mediano, mucho más móviles; junto al guanaco, el ñandú y el venado, que han llegado hasta el presente, eran cazadas otras especies que presumiblemente fueron extinguidas por la presión cinegética: el caballo "Hippidion saldiasi", los camélidos "Lama gracilis" y "Lama oweni", y el zorro "Dusicyon avus".


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text: Con excepción de los restos líticos y algunos restos de las presas, lo único que ha sobrevivido de la cultura de estos pueblos son las pinturas rupestres: se utilizaba preferentemente el ocre y las tintas obtenidas de frutos y cortezas vegetales; se representaban preferentemente escenas de caza de guanacos y otros auquénidos, pero también existen representaciones esquemáticas de seres humanos, líneas de todo tipo, repitiéndose el motivo de la espiral, y las conocidas manos pintadas.


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text: Algunos de los sitios hallados parecen haber sido utilizado únicamente para una tarea específica, como el trozado de los animales cazados, la fabricación de instrumentos de piedra, o la disposición de los cuerpos de los muertos, lo que obliga a aceptar que existían en las inmediaciones campamentos de otro tipo, para el desarrollo de las demás actividades relacionadas con la vida de las comunidades.


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text: Un hallazgo que genera más dudas que certezas es la presencia de valvas de moluscos en algunos yacimientos en la región cuyana, lo que podría significar circuitos de intercambio «comercial» o bien una migración desde el otro lado de la Cordillera de los Andes.


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text: En todos los casos, estos cazadores estaban organizados en forma de bandas formadas por entre 20 y 50 individuos emparentados entre sí, con una organización presumiblemente igualitaria.


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text: En el extremo norte del país, en la Puna y sus alrededores, las poblaciones más tempranas son apenas anteriores a los 10 000 años antes del presente; se trata de una serie de refugios y aleros en las cercanías de corrientes o espejos de agua en las provincias de Jujuy, Salta y Catamarca. Como en el centro y sur del país, se trató de comunidades de cazadores con campamentos especializados, que conocían y utilizaban el arco y la flecha, pero que fabricaban puntas de forma triangular, sin pedúnculo, de modo que iban clavadas en el astil. Esa y otras características diferenciales ameritan mencionarlas como una población culturalmente muy distinta a las del resto del país.


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text: El yacimiento de Huachichocana en Jujuy, parece haber sido un campamento de caza de temporadas de verano, mientras que el de Inca Cueva, ubicado a más altura, fue un asentamiento de tipo más permanente, donde se presume que sus ocupantes habrían pasado la mayor parte del invierno; esto explica que solo en este sitio de haya encontrado una profunda excavación circular que contenía los fogones y donde transcurriría la mayor parte de su vida social.


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text: También en el sitio de Inca Cueva se han hallado restos vegetales propios de lugares más húmedos y muy alejados, como cañas macizas, ajíes, algarrobos y cactáceas. Estos hallazgos obligan a suponer traslados de los cazadores a grandes distancias, o bien intercambios comerciales con poblaciones de las yungas de los cuales no tenemos restos arqueológicos ni evidencia de ningún otro tipo; los especialistas se inclinan a preferir esta segunda opción.


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text: El estudio de los restos humanos del litoral fluvial está en un estado muy primitivo, y los hallazgos de restos humanos son nulos, mientras que los restos de actividad humana resultan enormemente dispersos, siendo además el subproducto de investigaciones sobre poblaciones muy posteriores. Lo único seguro es que la región estuvo efectivamente poblada por pueblos pescadores ubicados a lo largo de los grandes ríos, que trabajaban el hueso, que disponían de instrumentos líticos de un tipo distinto al utilizado por las poblaciones patagónicas y pampeanas, y que además de animales terrestres y acuáticos consumían frutos de árboles leguminosos.


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text: Más avanzados están los estudios sobre las poblaciones iniciales del actual territorio uruguayo, donde se han obtenido dataciones de hasta 10 000 años de antigüedad, que contienen puntas de flecha del tipo «cola de pescado», es decir las predominantes en el centro y sur de la Argentina.


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text: La ocupación del interior de la Mesopotamia, de la región chaqueña o del norte de la región pampeana sigue siendo una incógnita, aunque se presume que esas regiones –cuyo clima era más seco que el actual y, por consiguiente, estaban cubiertas de sabanas casi sin árboles– estuvieron pobladas por grupos cazadores. El litoral marino de la llanura pampeana fue afectado posteriormente por el ascenso del mar hasta cientos de kilómetros aguas adentro, de modo que es improbable que se encuentren restos de ocupación humana de principios del Holoceno.


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text: A partir del año 5000 a.C. se produjeron varios cambios climáticos de importancia: la humedad del este del territorio actualmente argentino aumentó significativamente y fue incluso mayor que la actual; por consiguiente, la Mesopotamia y la región chaqueña vieron un avance de la selva, que obligó a una modificación de las estrategias de población. También la región pampeana se hizo más húmeda, con condiciones similares a las actuales, que favorecieron el aumento de la densidad de población en el sur de la provincia de Buenos Aires. En cambio, el oeste del país se hizo progresivamente más seco, de modo tal que los cazadores debieron adaptarse a los cambios climáticos, además de haber una disminución o al menos un estancamiento del número de sitios arqueológicos, que denotan una disminución relativa de la población.


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text: El cierre definitivo del istmo que cruzaba el actual estrecho de Magallanes hace unos 6000 años aisló las comunidades de Tierra del Fuego de la Patagonia continental. No obstante, las similitudes culturales y lingüísticas de la población selknam con los tehuelches continentales obligan a descartar una clausura definitiva de los vínculos, y a aceptar aportes del norte del estrecho más cercanos a la actualidad; también el estudio de la evolución de la caza de guanacos en la isla respalda la hipótesis de que los selknam eran una población de dos o tres milenios de antigüedad cuando entraron en contacto frecuente con los exploradores y pobladores «blancos».


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text: En la Patagonia continental, la sequedad generó amplias zonas desérticas que se convirtieron en barreras prácticamente infranqueables al paso de la población humana; tal es el caso de la meseta del centro-norte de Santa Cruz y la llanura que separa la meseta de Somuncurá del valle del río Negro. Previsiblemente, la población se fue corriendo hacia el oeste de la región, proyectándose hacia el este solo a lo largo de los valles fluviales. Los grupos cazadores se especializaron en recorrer circuitos de caza anuales, refugiándose en los abrigos rocosos de las zonas más bajas en los meses más fríos, y recorriendo sitios de caza al borde de los bosques, o incluso dentro de estos, en los meses del verano; adicionalmente, estos traslados les permitían acumular leña para el invierno.


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text: Se produjo un cambio en la industria lítica, con la aparición de las hojas y láminas de piedra, que se utilizaban como cuchillos para cortar carne o como raspadores para el procesamiento del cuero. Los cazadores se especializaron, ya en forma definitiva, en la caza del guanaco y el huemul, además de capturar localmente vizcachas y otros roedores. El arte rupestre se hizo un tanto más elaborado, con mayor cantidad de representaciones humanas, y con la aparición del puma en la pictografía. En lo esencial, el modo de vida de los cazadores de hace 3000 años no se diferencia del de los tehuelches históricos.


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text: Los movimientos de la línea de costa, con los niveles del mar muchos metros por debajo de los actuales, no permiten evaluar si los canales fueguinos y magallánicos estuvieron habitados antes de hace 6500 años, fecha a partir de la cual existen evidencias sólidas de que ya estaban allí; el yacimiento más antiguo de la zona es el de la isla Englefield –en el interior del seno Otway, al norte del estrecho– y contiene restos de materiales que prueban la caza y consumo de mamíferos marinos y aves. Aunque podrían también ser cazadores de tradición terrestre que consumieron animales marinos, los investigadores tienden a asociarlos a las primeras comunidades de canoeros debido a la abundante presencia de arpones y puntas dentadas.


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text: Tras una evolución poco clara –que incluyó la colonización por parte de los pueblos que históricamente se conocen como alacalufes del centro y el este del estrecho de Magallanes, que más tarde fue abandonado– hace 5000 años su estilo de vida ya estaba definitivamente establecido, y llegaría con pocas modificaciones al siglo XIX de nuestra era. Se trataba de pueblos dedicados a la pesca en mar abierto, la caza de mamíferos marinos y la recolección de moluscos en la playa, que se trasladaban en botes durante semanas para reunir alimentos, y que en invierno permanecían en la costa, consumiendo enormes cantidades de moluscos, cuyos restos se encuentran hoy en día en forma de concheros.


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text: Respecto del origen de los canoeros magallánicos, se ha sostenido que se trata de las poblaciones más antiguas de la Patagonia, arrinconadas en el extremo sur por la invasión de los tehuelches, y que habrían adoptado un modo de vida completamente distinto; esta teoría supone que el grado de desarrollo cultural de los canoeros fueguinos era, como lo creían los misioneros ingleses que los conocieron en el siglo XIX, el de uno de los pueblos más «atrasados» de la Tierra. Una segunda teoría afirma que tanto ellos como los tehuelches formaron parte de la primitiva población patagónica, de la cual la fracción que se trasladó hasta el archipiélago fueguino se adaptó a su nuevo ambiente transformándose en un pueblo de contextura física pequeña, mientras los que permanecieron en la estepa se transformaban en uno de los pueblos físicamente más altos de la Tierra. La comparación física con otros pueblos ha llevado a postular una tercera teoría, según la cual serían descendientes de los pueblos láguidos del nordeste brasileño, donde también existen concheros, que se habrían trasladado hacia el sur a lo largo de la costa atlántica, dejando concheros en otros lugares, como el golfo de San Matías; aceptar esta teoría obligaría a dejar de lado las diferencias físicas entre unos y otros, especialmente en la forma de sus cráneos. Por último, una cuarta teoría, sostenida por Salvador Canals Frau, postula que los canoeros fueguinos habrían sido un pueblo de cultura mesolítica llegado con posterioridad a los tehuelches para aprovechar unos recursos marinos que estos no habrían tenido el bagaje cultural necesario para aprovechar; según esta teoría, habrían navegado a lo largo de la costa del Pacífico desde Alaska hasta Tierra del Fuego, dejando unas pocas pruebas de su presencia en las costas de Panamá, el norte del Perú, entre los changos del norte de Chile y los chonos al sur de Chiloé.


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text: A ambos lados del sector occidental del estrecho, los canales estaban habitados por los alacalufes; al sudeste de estos, sobre el canal Beagle y las islas que se proyectan al sur de este hasta cerca del cabo de Hornos, los yaganes o yámana. Las diferencias culturales entre unos y otros no son especialmente significativas, excepto en sus idiomas, que no están emparentados en absoluto. Su cultura y su forma de vida, en cambio, eran prácticamente idénticas.


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text: No existen, en cambio, estudios sobre la antigüedad o el origen cultural de los haush, habitantes de las costas de la península Mitre, que los exploradores y los antropólogos coinciden en señalar como un pueblo originariamente selknam fuertemente influido por los yámana, especializados en la recolección de moluscos, la caza de lobos marinos y el aprovechamiento de ballenas varadas en la costa.


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text: Hace unos 7000 años se produjeron algunos cambios marginales en las sociedades de las sierras de Córdoba y San Luis y en Cuyo, que resultan seguramente en adaptaciones más afinadas a los recursos de la caza. Aparecen en este período armas arrojadizas con puntas de hueso embotantes (es decir, que mataban por impacto, no por herida punzante) junto a las puntas con astil típicas de los pueblos de las llanuras figuran ahora puntas triangulares más simples como incorporación cultural de origen andino, y un uso más evidente de herramientas de hueso y punzones para trabajar el cuero. Se hace evidente la utilización de campamentos transitorios junto con refugios permanentes como el de Inti Huasi y las cuevas de Ongamira. La población creció sostenidamente en el tiempo, y la cultura se estabilizó lo suficiente como para no presentar variaciones significativas a lo largo de los siguientes 4000 o 5000 años.


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text: Uno de los sitios más estudiados y que presenta variaciones importantes de la región cuyana es Los Morrillos, en el departamento sanjuanino de Calingasta, donde se encuentran todas estas características, más el uso generalizado de adornos de conchas de moluscos, el uso cueros cosidos, cestas de fibras vegetales y redes de tendones animales; además se encontraron trozos de caña coligüe, que crece 500 km más al sur, lo que evidencia intercambios comerciales de largo alcance.


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text: En la Puna, las poblaciones parecen haber evolucionado desde sus estadios culturales sin innovaciones de importancia; se evidencia un aumento de la población en los lugares que aportaban mayor posibilidad de caza, mientras que otros sitios fueron abandonados. También se multiplican las pruebas de intercambio, ya claramente comercial, con otras poblaciones, tanto de las selvas de las yungas como de la costa del Pacífico. Como evolución cultural, surgieron las inhumaciones de cadáveres con un rico ajuar funerario, que incluían capas de cuero de guanaco y tejidos de fibras vegetales y animales. En Inca Cueva, sitio que permanecía ocupado, se han encontrado los restos más antiguos de cordeles y cestos, y adornos hechos de restos vegetales, así como restos de mocasines de cuero y una momia naturalmente desecada de una mujer, de alrededor de 5400 años antes del presente.


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text: El intercambio comercial presupone la existencia de un excedente intercambiable que, para pueblos que dependían casi exclusivamente de la caza de guanacos y vicuñas, solo podía ser la lana y los cueros con lana. Hace 4500 años parece haber comenzado el proceso que conduciría a la domesticación del guanaco y su transformación en la llama, pero aún faltaba un tiempo para la domesticación de las plantas cultivables. Poco después surge otra innovación técnica, con la aparición de las primeras casas-pozo circulares, con un techo cónico, que independizaban por primera vez las habitaciones tanto de la existencia de cuevas y aleros como de los toldos de cueros. Estos últimos probablemente estaban muy generalizados, pero por su propia naturaleza no han dejado resto alguno.


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text: El aumento de la humedad y la temperatura generó condiciones muy favorables para la vida en torno a las sierras bonaerenses y en la actual provincia de La Pampa: la abundancia de piezas de caza, entre las que descollaba el guanaco y el venado de las pampas, generó un aumento significativo de la población y una especialización marcada en la fabricación de piezas de piedra. Los campamentos de fabricantes de cuchillos, raspadores, punzones y puntas de dardos son fácilmente identificables, y aportan gran cantidad de información sobre la cultura de estos cazadores. La facilidad para obtener materia prima generó una disminución de la calidad de terminación de las piezas, que se volvieron descartables, cuando anteriormente probablemente eran cuidadosamente recuperadas después de cada uso. También aumentó la presencia de herramientas de hueso.


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text: Un yacimiento especialmente llamativo es el de Monte Hermoso, en varios sitios de las playas de una antigua laguna, que actualmente son playas del mar; allí se recuperaron huesos de lobos marino trasladados desde la cercana costa y algunas herramientas de piedra. Lo más curioso es la presencia de cientos de pisadas fosilizadas de personas, que se cruzan en todas direcciones, incluyendo huellas de pies de adultos y niños.


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text: Del Holoceno medio son también algunos yacimientos sobre el río Colorado, como el de Casa de Piedra y sobre el río Salado de La Pampa, como el de Tapera Moreira, que aparecen más bien como formas de transición entre poblaciones patagónicas y pampeanas. Allí se recogieron los más antiguos artefactos de molienda de semillas y granos de la región.


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text: Las condiciones en el litoral fluvial, con el avance de la selva mucho más allá de los límites actuales, no obligaron a variar sustancialmente la forma de vida: las poblaciones se concentraban junto a los grandes ríos, y los restos recogidos son mucho más abundantes sobre el río Uruguay que sobre el río Paraná, seguramente por la abundancia de piedra en la cuenca y orillas del primero. A partir del Holoceno medio surgió en la región la «tradición altoparanaense», que se asocia a las poblaciones anteriores a la llegada de los guaraníes, y parcialmente a los pueblos «láguidos» del sudoeste brasileño, entre ellos los cáingang.


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text: A comienzos del , el panorama racial en la actual Argentina –muy simplificado– responde a la distribución espacial de cuatro tipos raciales: al noreste, sobre los cursos superiores de los ríos Paraná y Uruguay –quizá solamente sobre este último– un tipo racial láguido: de baja estatura y contextura delgada. En las zonas montañosas del norte, el oeste y el centro del país, un tipo racial a veces llamado «huárpido»: de contextura delgada, pero muy altos, con piel oscura y en algunas zonas con barba. En toda la región chaqueña, la región pampeana, la Mesopotamia meridional y la Patagonia esteparia, el tipo racial «pámpido» o «patagónico»: altos y corpulentos, con pelos abundantes y muy gruesos. Por último, en los canales fueguinos, un tipo racial «fuéguido»: de contextura delgada y baja estatura, que además –por su escaso desplazamiento a pie y las largas horas diarias en cuclillas en la costa o las canoas– generaban atrofia parcial de la musculatura de las piernas, acentuando el aspecto débil.


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text: A comienzos del segundo milenio a. C. se desarrollaron en varios lugares de la Puna y de la región circundante las primeras culturas agroalfareras en el actual territorio argentino: las más tempranas corresponden a la cultura de Ansilta, que desplazaron a los pueblos de Los Morrillos en los valles andinos de la provincia de San Juan, seguidas pocos siglos más tarde por desarrollos culturales de la Puna salteña y jujeña, en particular estratos superiores en Huachichocana, Inca Cueva y en refugios ubicados al norte de La Poma. El desarrollo de la agricultura fue gradual, mientras que simultáneamente se desarrolló la ganadería de llamas, que a fines del milenio ya estaba muy desarrollada.


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text: En general se supone que estas poblaciones estaban formadas por pueblos migrados desde el norte, de la región andina central. El área de dispersión de estas culturas se mantuvo limitada a las zonas de la Puna, los valles Calchaquíes y la quebrada de Humahuaca, más los valles de altura que se asoman a la selva tucumano-oranense, con excepción del desarrollo local de la llamada cultura de San Francisco, en la cuenca del río San Francisco (Jujuy). Hacia fines del primer milenio a.C., el proceso de agriculturización de las zonas montañosas de lo que hoy se conoce como Noroeste argentino ya estaba completo, y la población respondía completamente al tipo racial «andino»: de estatura relativamente baja por tener las piernas cortas y el tórax muy desarrollado, cráneo braquicéfalo y contextura fuerte.


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text: Mientras el desarrollo agrícola se hacía cada vez más elaborado en las montañas secas del noroeste, la agricultura se extendió gradualmente hacia la periferia, a las áreas de secano de Cuyo y las zonas montañosas de Santiago del Estero.


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text: Ya en el primer milenio de nuestra era se presentaron en la Mesopotamia las primeras poblaciones agricultoras de tipo amazónico, que a partir de una segunda oleada ya pueden considerarse asociadas a los guaraníes históricos; estos respondían a un tipo racial «amazónico», identificado por su estatura moderada y armoniosa, y contextura entre fuerte y robusta.


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text: Desde el año 1000 a. C. hasta al año 1000 de nuestra era, aproximadamente, las condiciones ecológicas cambiaron en la región pampeana, llegando a ser las actuales: aumento de la humedad y la temperatura, retirada del mar hacia la línea costera actual. Durante el último milenio a.C. se incorporaron importantes innovaciones técnicas: una de las más importantes fue la aparición del arco y la flecha, que otorgaba grandes ventajas para la caza, especialmente en cuanto a portabilidad y al alcance de los proyectiles, que permitieron un aumento sostenido de la población y una mayor especialización en la caza que en la recolección de frutos y mariscos. Otra innovación, quizá marginal, fue la incorporación de la cerámica; tratándose de poblaciones muy móviles, las piezas fueron necesariamente escasas, pequeñas y ligeras, pero mejoraron la conservación de algunos subproductos de la caza y permitieron el hervor de los alimentos, con lo que se aprovechó mejor la grasa que se perdía en la carne asada. La técnica de la cerámica parece haberse importado desde el noroeste más que de las regiones amazónicas. También se observa la aparición de anzuelos, arpones y redes, que muestran el avance de la pesca, quizá incorporando técnicas de los pescadores de la cuenca del Plata. Un invento local, que posteriormente se difundiría en otros ambientes, es el de las boleadoras, que también permitieron golpear animales a grandes distancias, y que con el paso del tiempo dejarían atrás al arco y las flechas como principal arma de caza.


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text: A lo largo del último milenio a.C. se registran los más antiguos vestigios de población en el norte de la provincia de Buenos Aires, hasta entonces aparentemente vacía. Y aún más tarde, alrededor del comienzo de nuestra era, también la cuenca del río Salado bonaerense también aparece ocupada por pueblos culturalmente similares a los del sur de la provincia.


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text: En las cercanías del curso bajo del río Salado del Norte, en Santa Fe, las pruebas más antiguas de ocupación humana corresponden a la «tradición Esperanza», y corresponden a cazadores con un bagaje cultural adecuado a la alta movilidad; consumían carne de grandes y pequeños mamíferos cazados con boleadoras y flechas, y recogían algarroba, que molían en pequeños molinos de mano. Algunas de sus características –como los hornos semisubterráneos para la cocción– recuerdan a poblaciones de la pampa oriental o del piedemonte cuyano, mientras que la piedra de sus utensilios, en cambio, provenía de las sierras del sur bonaerense. Conocían la cerámica, con la que fabricaban recipientes pequeños y simples.


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text: Los restos más antiguos de poblaciones de la región chaqueña oriental son pocos siglos anteriores al comienzo de nuestra era: es indudable que antes hubo poblaciones locales de pescadores –el ambiente era mucho más húmedo que el actual– pero su aislamiento les impedía intercambiar utensilios de piedra hasta que las condiciones de mayor sequedad facilitaron sus desplazamientos, de modo que no han quedado restos humanos identificables. Adicionalmente, los suelos de la región chaqueña son muy jóvenes, producto principalmente de aportes fluviales del oeste, lo que hace que todos los posibles yacimientos estén a muchos metros de profundidad.


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text: En todos los yacimientos hallados, los restos humanos del interior de la región chaqueña responden al tipo racial pámpido, lo cual evidencia una fuerte corriente migratoria desde la región pampeana. Sus utensilios de caza también resultaban más similares a los de los pueblos pampeanos que a los de sus vecinos del este y el oeste, y la secuencia poblacional evidenciada por la antigüedad de los yacimientos apunta en la misma dirección: sur de la provincia Buenos Aires, norte de la misma, centro de santa Fe y finalmente la región chaqueña como la más cercana a la actualidad.


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text: Las sierras pampeanas y las zonas bajas de Cuyo continuaron siendo habitadas por pueblos cazadores hasta muy avanzado el primer milenio de nuestra era, cuando las poblaciones locales adoptaron la agricultura, especialmente el cultivo de maíz. No existen evidencias que permitan inferir grandes aportes poblacionales, aunque algunos indicios hablan de poblaciones venidas desde el noroeste, por lo que la formación étnica de los huarpes, comechingones y sanavirones parece ser el resultado de un proceso puramente local; las lenguas de estos pueblos no están relacionadas con ninguna de las de sus vecinos, y el único grupo que ha sido emparentado lingüísticamente con los huarpes –sin que esta relación sea uniformemente aceptada– es la pequeña familia de las lenguas nambicuaras, del sur de la Amazonia.


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text: Las condiciones de vida en la Patagonia, en cambio, no tuvieron grandes modificaciones; las poblaciones locales tardaron mucho tiempo en adoptar las boleadoras, adoptaron marginalmente la cerámica recién en el segundo milenio de nuestra era, y solo muy tardíamente adoptaron el arco y la flecha, de reducidas dimensiones. La obligada movilidad de estas poblaciones fue la principal causa de una gran uniformidad étnica e idiomática de dos grupos a lo largo de dos territorios muy grandes, desde el estrecho de Magallanes hasta las cercanías del río Negro por un lado, y los pueblos de la Pampa central hasta el mismo río Negro por el otro. El aumento de la sequedad contribuyó a crear una barrera infranqueable al sur del río Negro, por lo que se generó una distinta evolución lingüística al norte y al sur del mismo, separándose los pueblos tehuelches propiamente dichos de los puelches o gununa kena. También se observa una marcada diferenciación entre los pueblos de la pampa húmeda y de la pampa central, donde las diferentes condiciones ambientales especializaron a las poblaciones casi exclusivamente en el consumo del guanaco y la algarroba; la abundancia de morteros de mano para moler el fruto seco del algarrobo y del caldén prueban su consumo. Movimientos posteriores parecen haber llevado a la colonización parcial de las mesetas en el límite entre las actuales provincias de Chubut y Río Negro por parte de los puelches.


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text: Unos mil años antes del principio de nuestra era, pueblos con bagajes culturales similares a los de la Amazonia colonizaron las costas de los ríos de la Mesopotamia y la región chaqueña. Conocían la agricultura, pero la utilizaban como complemento de la base de su alimentación, que era la caza y la pesca. Utilizaban la cerámica, y fueron quizá los primeros pueblos no agricultores en usar cerámica en forma masiva: en el actual Uruguay, las piezas de cerámica más antiguas tienen más de 3000 años de antigüedad.


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text: En cambio, los lugares donde la movilidad humana era más complicada –tales como las selvas más cerradas del extremo sur brasileño y las zonas anegadas del noreste uruguayo y del interior de la provincia de Corrientes– continuaron habitados por pueblos de cultura más primitiva, que se corresponden con los cáingang actuales y los minuanes históricos.


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text: Otros pueblos de origen similar habitaron a lo largo de los ríos del interior chaqueño, dedicándose a la pesca, la caza y la agricultura de secano. Los ríos de la región chaqueña son corrientes menores en los meses de invierno y primavera, para convertirse en enormes correntadas que cargan gran cantidad de sedimento en verano y otoño; como consecuencia de estos sedimentos, cada cierta cantidad de años los cauces quedan tapados y los ríos cambian su recorrido, dejando «paleocauces» secos a corta distancia unos de otros. Los pueblos agricultores de algunas zonas de la Amazonia aprovechan esos cauces para realizar su agricultura, y esa técnica fue aportada por los pueblos que ocuparon los ríos de la actual provincia de Santiago del Estero: especialmente los ríos Dulce y Salado, pero también algunos tramos del río Bermejo y sus afluentes; con obras hidráulicas dirigían el agua hacia los cauces en épocas de inundación, y cerraban la conexión con los ríos en época de sequía, cultivando maíz y porotos en el barro y pescando en las pozas más profundas. Esa población alcanzó un elevado nivel de desarrollo técnico, que ha dejado formas de cerámica muy especializada; la falta de piedra suficiente para la construcción, en cambio, nos impide actualmente conocer la forma de sus poblaciones, y las características de su organización social solo pueden ser inferidas de los restos cerámicos y de armas de piedra.


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text: Desde el siglo X de nuestra era, las condiciones climáticas en la totalidad de la actual Argentina fueron básicamente las mismas que en la actualidad. El relato de las migraciones y de las evoluciones culturales de los siguientes cinco o seis siglos resulta, básicamente, la descripción de cómo llegaron a ser las poblaciones indígenas al estado en que se encontraban al momento de sus primeros contactos con los españoles.


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text: Diversos estudios lingüísticos afirman la existencia de una macro-familia formada por diversas lenguas a lo largo de una gran distancia: de norte a sur, las lenguas zamucanas que hablan los ayoreos, en el límite entre Bolivia y Paraguay, los caduveos del Mato Grosso del Sur y los chamacocos del norte de Paraguay, las lenguas mascoyanas que hablan los guaná, los lengua y los mascoy del Chaco paraguayo, las lenguas mataco-macá de los wichí y los chorotis del oeste chaqueño, las lenguas lule-vilela que hablaban estos pueblos y los tonocotés, las lenguas guaicurúes que hablan los qom (tobas), mocovíes y otros grupos del Chaco meridional, y las lenguas charrúas de Entre Ríos y Uruguay formarían una sola agrupación lingüística. Si esto fuera cierto, esta hipótesis probaría de que hace algunos miles de años, diversos grupos emparentados de la Amazonia sudoccidental habría emigrado simultáneamente hacia el sur y el este, llevando consigo algunos elementos culturales, tales como la cerámica, la siembra en zonas inundadas por ríos y sus lenguas. De ser así, los pueblos migrantes se habrían superpuesto –y probablemente habrían dominado– a poblaciones de características físicas y culturales muy distintas, incorporando algunas características técnicas, y solo habrían desarrollado la agricultura donde las condiciones ecológicas fueron favorables, mientras que en el Chaco central y en la Banda Oriental del Paraná y del Uruguay se habrían dedicado solamente a la caza y la recolección.


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text: Sería uno de estos pueblos el que habría formado el aporte amazónico de los tonocotés de Santiago del Estero, y sin duda que lo fue el pueblo lule, que en el centro-sur de la provincia de Tucumán desarrolló la agricultura. Más dudoso sería afirmar que fueron también estos pueblos los que desarrollaron la agricultura por parte de estos pueblos en la cuenca del río San Lorenzo de Jujuy, o del norte de Tucumán, antes de abandonar esos territorios sin dejar huellas.


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text: En todo caso, es seguro que los lules del «señorío de Tucma» que encontraron los conquistadores en torno a la actual Concepción habían recibido considerables influencias de los pueblos agricultores de los Andes, al igual que los tonocotés de Santiago del Estero. La comparación entre ambos pueblos puede parecer excesiva, especialmente cuando los tonocotés eran uno de los pueblos más numerosos de la actual Argentina, mientras que los lules agricultores eran una parcialidad muy pequeña. Los primeros conquistadores aplicaron el nombre de «juríes» tanto a los lules como a los vilelas y tonocotés, aunque ya a fines del siglo XVI ese nombre había dejado de usarse, ya que las diferencias entre las tres parcialidades se hizo muy evidente.


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text: No se ha realizado ningún estudio sobre las migraciones de pueblos andinos anteriores a la invasión incaica; no obstante, es evidente que estas tuvieron lugar, ya que los pueblos que ocupaban el Noroeste argentino no eran originalmente de las mismas características físicas que las de los pueblos agrícolas que se encontraron los invasores españoles: en primer lugar, los cráneos anteriores al primer milenio a. C. recuperados en enterratorios son claramente dolicocéfalos, mientras que los pueblos agrícolas que habitaban las zonas agrícolas a la llegada de los españoles son braquicéfalos, y lo siguen siendo.


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text: Por otro lugar, ciertos cambios culturales muy acelerados no parecen responder a mera adopción de adelantos técnicos, sino a la colonización sistemática por parte de poblaciones llegadas desde el norte. Las poblaciones que desarrollaron las formas tempranas de agricultura en distintos lugares dispersos de las zonas altas del noroeste cultivaban calabazas y leguminosas, y disponían de una cerámica elemental y una industria lítica avanzada; las primeras viviendas eran circulares, con una única viga sosteniendo un techo cónico. En todos lados, las nuevas poblaciones incorporaron –al parecer, simultáneamente– la papa, el maíz, la cría de llamas, el tejido de la lana; la cerámica pasó rápidamente a ser más delicada y con decoraciones, mientras que para los instrumentos de piedra se utilizaron nuevas técnicas de tallado y pulido. Las viviendas pasaron a ser rectangulares, con paredes dobles unidas por una capa de tierra suelta y ripio, y techo simple, o a bien a dos aguas con cumbrera; las agrupaciones muy dispersas pasaron abruptamente a ser reemplazadas por pueblos compactos, asociados a obras de irrigación especializadas en la captación de aguas superficiales de pequeñas corrientes.


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text: No es igualmente seguro, sin embargo, que las adaptaciones posteriores –tales como el uso de andenes para los cultivos, las herramientas específicas para el transporte con llamas y ciertas herramientas para el tejido– se deban específicamente a la migración, ya que todas ellas pudieron ser gradualmente adoptadas de sus vecinos del norte. La delicada cerámica de la cultura santamariana, por ejemplo, no es copia de ninguna tradición cerámica peruana o altoperuana, sino un desarrollo puramente local. Igualmente, la ubicación de las poblaciones en posiciones defensivas por encima de las áreas cultivadas parece haberse desarrollado primeramente en el sur del área y gradualmente difundido hacia el norte.


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text: La última invasión andina fue la de los incas, a fines del , e incluyó una migración focalizada en puntos estratégicamente elegidos por las autoridades militares para organizar el territorio como parte del Imperio incaico, aunque no parece haber influido numéricamente en la composición de la población. Mientras que las técnicas no sufrieron grandes modificaciones –con la muy notable excepción de la construcción del camino del Inca– la organización social y urbana sufrió una profunda transformación: esto resulta muy claro en los cambios urbanísticos en las ciudades, donde se incorporó la «cancha» o plaza pública y la «callanca», una clase especial de edificio público muy grande, con techo a dos aguas. La lengua quechua fue incorporada como lenguaje administrativo, pero la población continuó hablando sus idiomas locales.


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text: Al oeste de la cordillera, los pueblos andinos aún estaban en proceso de migración hacia el sur al momento de la llegada de los españoles: los pueblos mapuches son, en su mayor parte, de características raciales andinas, y terminaron de ocupar el valle central chileno después de las campañas fundacionales españolas. Entre los siglos y , estos mismos mapuches comenzarían a cruzar masivamente la Cordillera en dirección al este, entrando en el noroeste de la actual Patagonia argentina, región que ya habían comenzado a colonizar algunos siglos antes.


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text: A lo largo de una zona amplísima de América del Sur se encuentran en zonas inundables cerca de los ríos gran cantidad de pequeñas elevaciones del terreno, de entre uno y tres metros de altura, mucho menos altas que las colinas de la zona, pero suficientes para que las tierras queden casi siempre fuera del alcance de las crecientes de los ríos. Estos "«cerros»" son formaciones artificiales creadas por pueblos agricultores, que de esa forma aprovechan sitios de gran humedad sin perder las cosechas en cada creciente. Se extienden desde la isla de Marajó, en la desembocadura del río Amazonas, pasando por varios de los afluentes de este gran río, los llanos de Mojos, hoy en Bolivia, el alto río Paraguay, y en numerosos puntos a lo largo de la costa del río Paraná y en los ríos y riachos del delta interior de este río. Ya en 1916, el etnógrafo y arqueólogo sueco Erland Nordenskiöld atribuyó estas formaciones a migraciones de pueblos arahuacos desde la cuenca del Amazonas, opinión que ha sido sostenida repetidamente desde entonces.


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text: Los restos arqueológicos más antiguos de la Argentina asociados a este tipo de formaciones datan de los primeros siglos de nuestra era, con un gradual aumento del número de hallazgos a medida que se avanza en el primer milenio. Corresponden a la formación de la llamada «tradición Goya-Malabrigo», correspondiente a pueblos claramente agricultores, cazadores y pescadores, que contaban con una cerámica pesada pero más desarrollada que la de los pueblos vecinos: piezas medianas y pequeñas, adornadas con incisiones y colores simples, en su gran mayoría cuentan con apéndices en forma de animales, generalmente aves. No eran pescadores especializados, y al parecer obtenían sus presas acuáticas con herramientas más adecuadas para la caza que para la pesca. Cultivaban hortalizas, mandioca y maíz, y ocupaban ubicaciones fijas sobre los "cerros" artificiales. Racialmente pertenecían al tipo «amazónico», de cuerpos proporcionados aunque ligeramente bajos, y con cráneos braquicéfalos.


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text: A partir del siglo IX comenzaron a hacer su aparición los guaraníes, un pueblo de origen también amazónico, caracterizado por un uso mucho más intensivo de la agricultura, el desarrollo de técnicas específicas de pesca con anzuelos, redes y arpones, el cultivo en terrenos boscosos liberados por el método de la tala y roza, y la ocupación de las localidades durante períodos de tiempo de varios años, pero nunca permanentes. Ocuparon los mismos sitios de la tradición Goya-Malabrigo, desde la confluencia de los ríos Paraguay y Paraná hasta las costas del Río de la Plata, pero también algunas zonas selváticas del noreste de Corrientes junto a la totalidad de la provincia de Misiones. A lo largo de los ríos, sometieron a las poblaciones preexistentes, desapareciendo las poblaciones nativas en ambas márgenes del Paraná hasta el extremo sur de Corrientes; las poblaciones ubicadas sobre las costas de Entre Ríos y Santa Fe conservaron más sus tradiciones, y son conocidos por los arqueólogos como "chaná-timbúes". Más al sur aún, en el delta inferior del Paraná, los guaraníes conservaban características más identificables con los guaraníes del Paraguay, por lo que los conquistadores de la época de la segunda fundación de Buenos Aires los identificaban como "guaraníes de las islas". En su expansión llegaron hasta el extremo sur de la bahía de Samborombón, donde los topónimos Ajó y Tuyú son claramente guaraníticos.


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text: La concentración de estos pueblos a corta distancia de los ríos permitió la circulación en sus cercanías de poblaciones nómadas de pueblos chaqueños, charrúas y pampeanos, dedicados a la caza, y con los cuales los guaraníes comerciaban y guerreaban alternativamente.


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text: Los españoles no conquistaron todo el actual territorio argentino de un solo golpe, y fueron conociendo las poblaciones indígenas gradualmente; de hecho, la Patagonia, la región pampeana interior y la región chaqueña no terminaron de ser incorporadas a la civilización occidental hasta mucho después de la independencia argentina. Las etnias que habitaban el territorio sufrieron profundos cambios durante el largo período de la conquista inicial, a lo largo del siglo XVI, tanto continuando procesos que se habían iniciado con anterioridad como produciéndose alteraciones por la presencia de los españoles. Entre los cambios más espectaculares ocurridos a lo largo del primer siglo de la dominación española se cuenta la migración de los ava guaraníes desde la costa del río Paraguay hasta las yungas de Salta, Jujuy y Tarija, donde sometieron, canibalizaron y esclavizaron a las poblaciones nativas de origen chané. Durante el siglo XVII tuvo lugar el comienzo de la ocupación de la actual provincia del Neuquén por parte de los mapuches. Y durante el siglo XVIII, los mismos mapuches colonizaron y absorbieron a la mayor parte de las poblaciones de las actuales provincias de Río Negro, La Pampa y Buenos Aires, además de zonas marginales de Mendoza, San Luis, Santa Fe y Chubut, en el proceso conocido como araucanización. Como resultado de estas migraciones y de la difusión cultural, se formó un conjunto de poblaciones de idioma y costumbres mapuches, pero con una forma de vida dedicada a la caza, heredada de los puelches y tehuelches: los ""pampas"", pehuenches, ranqueles y otros pueblos de la región pampeana y del noroeste patagónico.


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text: Las descripciones de los llamados "pueblos originarios" en el momento de la conquista suelen ignorar estos procesos, y describir a los indígenas en un esquema estático que incluye numerosos anacronismos, ya que representa a los pueblos indígenas tal como cada uno era en el momento en que cada una de estas poblaciones terminó de ser sometida a una autoridad externa, inicialmente a la del Imperio español y luego a la de la República Argentina. Muchas de estas poblaciones desaparecieron antes de poder hacer estudios detallados de sus características, y actualmente ignoramos la profundidad de las relaciones entre varios de estos grupos. Una complicación adicional para el conocimiento de las etnias históricas y presentes es el establecimiento de límites políticos entre los estados americanos, que no coinciden en absoluto con los límites históricos y presentes de los pueblos indígenas.


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text: Adicionalmente, los nombres que les dieron a las distintas etnias y parcialidades los primeros conquistadores muy raramente coinciden con los que posteriormente les dieron las poblaciones españolas sedentarias, que a su vez tampoco coinciden con los que los distintos pueblos se daban a sí mismos. Generalmente se ha preferido identificarlos por los nombres que les dieron las autoridades coloniales y religiosas españolas, aunque en la actualidad muchos de estos son reemplazados por sus autónimos: así, el nombre "mapuches" designa a los grupos que anteriormente eran conocidos como "pampas", "araucanos", "pehuenches" y "manzaneros". Los "ava guaraníes" y "wichis" del Chaco occidental corresponden a los que antes eran conocidos con los nombres despectivos de "chiriguanos" y "matacos", al tiempo que se prefiere llamar "qom" a los antes conocidos como "tobas" del Chaco oriental. Por su parte, los actualmente denominados con su nombre propio de "selknam" fueron conocidos como "onas" durante más de un siglo.


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text: Dependiendo de las fuentes, la población total del territorio argentino en la primera mitad del siglo XVI arroja números muy variables: Ángel Rosenblat la estimó en 300 000 habitantes, Julian Steward afirmó que habrían sido unos 170 000 habitantes, mientras que para Horacio Difrieri habrían sido 343 000 y posteriormente se han citado números aún mayores, superando en ocasiones los 900 000 habitantes.


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text: Culturalmente, se suele dividir las poblaciones en cinco áreas culturales: la región pampeana y Patagonia; la Mesopotamia y el litoral fluvial; la región chaqueña; las sierras centrales y Cuyo; y el noroeste.


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text: A lo largo del canal Beagle y hasta el cabo de Hornos habitaban los yámanas o yaganes; se trataba de un pueblo nómada que basaba su economía en la pesca, la caza de guanacos y lobos de mar y la recolección de mariscos. Sus herramientas eran casi exclusivamente de hueso y de conchas, aunque utilizaban la piedra en puntas de flecha para cazar. Su lengua, ya extinguida, no tenía relación con ninguna otra conocida. Las familias viajaban en canoas hacia los lugares de pesca y recolección y de regreso a sus campamentos fijos en la costa, donde dejaban enormes conchales. No conocían la cerámica, pero habían desarrollado la cestería. A la llegada de los españoles, la totalidad de la población yámana era de unas 3000 personas, incluyendo a quienes vivían del lado chileno del canal.


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text: Hacia el este, en la península Mitre, vivían los manneken o haush, un grupo nómada especializado en la caza de guanacos y lobos marinos, y el aprovechamiento de ballenas varadas en la costa; eran unos pocos cientos de personas. El centro y norte de la isla estaba poblada por los selknam u onas, un pueblo cazador y nómada, especializado casi exclusivamente en la caza de guanacos; no pescaban, no sabían nadar ni navegar, por lo que el estrecho de Magallanes era para ellos una barrera insalvable. Gente de tamaño considerable, vivían en chozas de cuero que los refugiaban del viento. En total serían unas 4000 personas en el siglo XIX, y hay indicios de que su población estaba disminuyendo antes del primer contacto con los occidentales.


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text: Al norte del estrecho, y hasta el río Negro, estaban los tehuelches o "tsónik" , uno de los pueblos físicamente más grandes de la tierra. Cazadores permanentemente nómadas, utilizaban las boleadoras, el arco y la flecha, y conocían la cerámica, aunque preferían asar la carne. Divididos en varios grupos, los mejor estudiados fueron los "aónikenk" del extremo sur y los "téuesch" o poyas del noroeste, considerados en general más primitivos.


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text: La amplia región pampeana estaba habitada por pueblos de tipo racial «patagónico», también llamado «pampeano», cuya forma de vida y técnica eran muy similares a los de la Patagonia, aunque consumían una dieta algo más variada, que incluía venados, ñandúes, "nutrias" y armadillos junto a los guanacos. Los grupos ubicados más al norte –los taluhet– intercambiaban mercaderías (lana, herramientas de piedra y carne) con las poblaciones litorales, que aportaban pescado. Eran nómadas, con circuitos de circulación fijos en torno a las sierras del sur de la provincia de Buenos Aires, del centro de la provincia de La Pampa y del sur de la provincia de Córdoba. Utilizaban la cerámica para hacer ollas, y –donde tenían acceso a ellos– los frutos del algarrobo y del caldén, que molían con morteros de piedra y cocinaban antes de consumir.


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text: Los pueblos de la meseta patagónica y las pampas hablaban leguas de la familia chon. En la región pampeana, los únicos pueblos que antes de ser araucanizados tuvieron un contacto permanente con los españoles de Buenos Aires –los querandíes, parcialidad de los taluhet– conocían el idioma guaraní, y se comunicaban con los "blancos" en ese idioma, mientras los grupos ubicados al sur y oeste de la región pampeana, llamados en un tiempo diuihet, parecen haber sido los mismos puelches, de idioma "gününa këna" o "gennakenk", y que se extendían por todo el norte de la Patagonia, y que serían casi completamente araucanizados a lo largo del siglo XVIII.


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text: En algunos valles cordilleranos de la provincia del Neuquén vivían grupos avanzados de los mapuches originarios de Chile, que pronto llegarían a dominar por completo esa provincia y el oeste de la de Río Negro. Durante los siglos XVIII y XIX se extenderían al noroeste de la provincia del Chubut, después de haber absorbido casi por completo las poblaciones nativas de La Pampa y Buenos Aires.


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text: La población de la Patagonia, según Alberto Rex González, habría sido de unos 10 000 habitantes, mientras que la región pampeana habría albergado a otros 30 000.


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text: Al noreste de la región pampeana se extiende una llanura ondulada rodeada por los grandes ríos Uruguay y río Paraná. La población original de esta región parece responder a pueblos cazadores de pequeñas presas, pescadores y recolectores, pertenecientes al tipo racial «láguido», de talla pequeña y aspecto ligeramente débil. A la fecha de llegada de los españoles al Río de la Plata, estaban en franco retroceso, aunque seguramente aún se conservaban en el interior de la provincia de Corrientes y en las selvas más densas y alejadas de los ríos en la provincia de Misiones. Los primeros navegantes españoles los llamaron "cainaroes", posteriormente se los llamó "chaná-salvajes" y al parecer los guaraníes los llamaron "gualachíes". Eran nómadas, aunque se trasladaban a cortas distancias, y vivían en chozas hechas de ramas, ya que sus herramientas de piedra no permitían hachar árboles. Sus lenguas presumiblemente pertenecían a la familia de las lenguas ye o "gé".


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text: Al sur de estos, extendiéndose por la totalidad de la provincia de Entre Ríos y el sudeste de la de Corrientes, con ramificaciones al oeste del Paraná y ocupando más de la mitad de la actual República Oriental del Uruguay, habitaban los pueblos del gran grupo lingüístico charrúa, emparentado al parecer con las lenguas arahuacas. Su conformación racial era de tipo «pampeana», y su estilo de vida era el de cazadores nómadas, armados de lanzas, arco y flechas y boleadoras. El ambiente, rico en bosques más o menos densos, les permitía formar chozas con mayor predominio de las ramas, aunque su impermeabilización dependía de los cueros. El nombre de charrúas corresponde a pueblos que habitaban al oriente del río Uruguay, mientras que en Entre Ríos vivían las fracciones conocidas como chanás, guenoas, minuanes, mbeguaes y mocoretaes; al noroeste, ya en Corrientes, vivían los yaros, que posiblemente fueran los que más conservaban las características de los "gualachíes", aunque su idioma era claramente del tronco charrúa.


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text: En la costa oriental del río Paraná, en la provincia de Santa Fe, vivían los descendientes de las migraciones arahuacas del primer milenio de nuestra era; se los conoce como "grupo del litoral", y pertenecían a este grupo los mepenes, calchines, quiloazas, corondas, timbúes y carcaraes. Eran agricultores sedentarios, cazadores de pequeños animales y pescadores; contaban con una cerámica más avanzada que la que utilizaban los pueblos cazadores, aunque algo tosca en comparación con la de sus vecinos del río, y navegaban entre las islas en canoas.


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text: Al norte y al sur de estos últimos, ubicados sobre el río Paraná y el alto río Uruguay, y en el delta del Paraná, estaban los guaraníes, los últimos en llegar, y que aún estaban colonizando varias zonas, como el último tramo del río Uruguay, las costas del Río de la Plata y posiblemente de la bahía de Samborombón. Eran agricultores y pescadores, y su economía dependía principalmente del maíz, diversas clases de porotos y calabazas y –al menos en el norte– de la mandioca. Habitaban en grandes chozas que formaban poblados estables, aunque cualquier sobrante de población o crisis de falta de alimentos era causal suficiente para que una parte importante de la población migrase en busca de terrenos desocupados, impulsados además por un sistema religioso que buscaba eternamente la «tierra sin mal». Eran también guerreros feroces y practicaban ampliamente el canibalismo; de hecho, se cree que el primer capitán español en llegar al Río de la Plata, Juan Díaz de Solís, fue muerto y devorado por indígenas de esta etnia. Numéricamente, eran la población más abundante de todo el litoral, aunque en la actual Argentina su número no era tan abundante como en la zona central de la actual República del Paraguay, donde posiblemente habitarían varios cientos de miles de guaraníes.


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text: En conjunto, la población de la Mesopotamia, incluido el delta del Paraná, habría sido de unos 20 000 habitantes.


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text: En sentido amplio, la región chaqueña argentina abarca desde el río Paraná hasta las zonas bajas de las yungas del noroeste, y desde el río Pilcomayo hasta el sur de la provincia de Santiago del Estero y el centro de la de Santa Fe. Es una llanura boscosa, con bosques xerófilos en el centro y selvas en los límites oriental y occidental, aunque incluye algunas sierras más o menos aisladas, como las de Santa Bárbara y Maíz Gordo en Jujuy, la de Burruyacú en Tucumán y la sierra de Guasayán en Santiago del Estero.


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text: A la llegada de los españoles, casi la mitad de este territorio estaba habitado por pueblos de la familia lingüística guaicurú: los qoms o tobas; los mocovíes; los abipones; los pilagás y algunas otras parcialidades similares, que ocupaban todo el centro y norte de Santa Fe, la casi totalidad de la provincia del Chaco, el centro y Este de Formosa y todo el Noreste de Santiago del Estero. De tipo racial «pampeano», es decir altos y corpulentos, eran cazadores nómadas que capturaban una fauna más variada que la de la región pampeana: a las especies que allí se cazaban, se agregaban otros cérvidos, carpinchos, pecaríes, tapires, agutíes y armadillos, y además consumían miel y pescado. A sus herramientas y armas de piedra debe agregársele el uso de los cuchillos hechos con dientes de palometas. Sus toldos eran más abiertos que los de los pueblos pampeanos, y construían también empalizadas y techados con ramas. Dado que habitaban una región más calurosa, su vestimenta era usualmente escasa, y ocasionalmente andaban desnudos.


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text: Al noroeste de estos, en el oeste del Chaco y Formosa, y el este de Salta y Jujuy, los wichís, llamados durante mucho tiempo "matacos", hablaban una lengua lejanamente emparentada con las de la familia guaicurú y llevaban un estilo de vida muy similar, aunque adaptado a un clima más seco. A este grupo pertenecen también otras tres etnias, los weenhayek o noctenes, y los chorotis o yofuashas y los chulupíes o nivaclés, los cuales se extienden también por el sudeste de la actual Bolivia. Es posible que estos pueblos hayan migrado lentamente hacia el sur, de modo que quizá en el siglo XVI solo habitaban actual suelo argentino los wichis y los vejoses, una parcialidad que se ha extinguido o ya no utiliza ese nombre.


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text: Mucho más móviles, migrando a través de los pueblos guaicurúes, los vilelas hablaban una lengua completamente distinta y habían adoptado algunos rudimentos de agricultura. Eran cazadores y recolectores, y se extendían en franjas discontinuas desde el Paraná hasta el límite entre Tucumán y Santiago del Estero. Formaban bandas de guerreros agresivos, y fueron los únicos en el actual territorio argentino que utilizaban flechas envenenadas. Al mismo grupo étnico pertenecían los lules, que habitaban la casi totalidad de la provincia de Tucumán y partes del centro-Este de la de Salta; pero si bien algunos de estos últimos eran belicosos y agresivos, otros eran notoriamente más pacíficos, y en algunas zonas de Tucumán se dedicaban a una agricultura en gran escala de inspiración andina, como los que conformaban el «señorío de Tucma», que serían sometidos muy tempranamente por los españoles de la primera ciudad de El Barco y de la primera San Miguel de Tucumán.


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text: Al norte y oeste de los wichis, los chanés o izoceños eran un pueblo de lengua arahuaca, agricultores de tala y roza, que en el mismo momento del principio de la conquista estaban perdiendo su independencia a manos de los guaraníes: sucesivas migraciones desde el actual Paraguay llevaron a grandes grupos de guaraníes a instalarse en las yungas bajas del centro y sur de Bolivia y del noroeste argentino, donde esclavizaron y canibalizaron a los chanés. La lengua de esta etnia, llamada ava guaraní, no tiene grandes diferencias con el guaraní paraguayo, exceptuando el hecho de que la mayoría de las palabras agudas de este tienen aquí una acentuación grave. Su actividad guerrera los llevó a chocar con el Imperio incaico, lo que le valió el mote insultante de chiriguanos de parte de estos.


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text: El pueblo culturalmente más desarrollado de la llanura chaqueña, y –por gran diferencia– el más numeroso, eran los tonocotés, que habitaban los cauces de los ríos Salado, Dulce y Bermejito, en todo el centro de Santiago del Estero y el sudeste de Salta. Posiblemente pertenecieran también a esta etnia los pueblos de Matará y Guacará del centro de la provincia del Chaco. Eran un pueblo agricultor de tradiciones culturales y origen étnico mixtos entre influencias andinas y amazónicas.


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text: La población que los investigadores asignan a la región chaqueña depende de los límites que se les asigne: Alberto Rex González menciona 50 000 habitantes, número que no incluye a los tonocotés pero sí a los lules y ava guaraníes.


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text: La mitad norte del Neuquén y la mitad sur de la provincia de Mendoza estaban habitadas por un conjunto de pueblos de cultura similar, cazadores y recolectores especializados, y que hablaban un conjunto de lenguas emparentadas, aunque han sido poco estudiados: los antiguos pehuenches, los "puelches algarroberos" y los chiquillanes. Tenían algunos rudimentos de agricultura y utilizaban cerámica, y residían en forma relativamente estable en torno a montes de prosopis –en el sur de Mendoza– y de araucarias –en el oeste de Neuquén– cuyos frutos consumían en forma masiva. Hablaban probablemente una variante de las lenguas huarpes, de los cuales actuaban como avanzada poblacional y cultural. Los chiquillanes se extendían al oeste de la cordillera de los Andes, por lo que fueron bien estudiados por los españoles de Chile, pero los otros dos grupos fueron araucanizados por completo antes de entrar en contacto pleno con los españoles.


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text: Las cuencas de los ríos Tunuyán, Mendoza y San Juan, y parte de la actual provincia de San Luis estaban habitadas por los huarpes, un pueblo de tipo racial «huárpido» –altos, delgados y de tez oscura– agricultor y pacífico. Desarrollaron una agricultura diferenciada de la de estilo andino, ya que aprovechaban los grandes ríos –a diferencia de sus vecinos del norte, especializados en pequeñas corrientes de agua– y dependían menos del maíz y la papa, por lo que la importancia de la caza era mayor que en las culturas superiores. Estaban divididos en tres parcialidades: los millcayac, en San Juan y San Luis, los allentiac en Mendoza y los guanacaches, ubicados junto a las lagunas de Guanacache y a lo largo del curso del río Desaguadero y especializados en la pesca y la caza de aves acuáticas. Su cerámica era tosca, pero su cestería era superior a la del resto de los pueblos de la actual Argentina.


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text: Al este de los huarpes, ocupando los valles a ambos lados de las sierras de Córdoba y algunas zonas de San Luis, los comechingones eran otro pueblo de tipo racial huárpido, que llamó la atención de los conquistadores españoles por ser prácticamente el único pueblo americano nativo cuyos hombres ostentaban barba. Su cultura estaba basada en una combinación de agricultura con caza y recolección; probablemente parte de las comunidades se movían en busca de presas y del fruto del algarrobo, además de practicar la ganadería trashumante de llamas, mientras el resto de la banda permanecía en los pueblos agrícolas, donde cultivaban hortalizas y maíz. Sus casas tenían la particularidad de estar excavadas en la tierra, con el techo apoyado en los bordes el pozo resultante. Hablaban dos lenguas emparentadas, la lengua henia y la camiare.


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text: En los departamentos del norte de Córdoba y las zonas serranas del sur de Santiago del Estero, y en la llanura entre las sierras y la laguna Mar Chiquita, vivían los sanavirones. Eran el resultado de una mixogenización de los pueblos tonocotés y comechingones y habían desarrollado unas técnicas agrícolas más desarrolladas que las de estos últimos, con un uso más eficiente del riego, gracias a las cuales lograron una mayor densidad de población en un área climáticamente más rigurosa. Su lengua estaba emparentada con la de los tonocotés, según algunas fuentes, o con las de los lules y vilelas según otras, aunque utilizaban algunos sufijos como "sacate" –pueblo– y "mampa" –acequia– posiblemente de origen henia, y que se han incorporado a la toponimia de la zona.


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text: Al oeste de los comechingones y sanavirones, en la sierra de los Llanos –es decir el tercio sudeste de la provincia de La Rioja– y las zonas inmediatamente vecinas existían algunas comunidades de tipo racial huárpido y cultura similar a la de sus vecinos del sur y el este, es decir agricultores aldeanos. Según Salvador Canals Frau, habrían formado una etnia diferenciada, que él llamó olongastas y que otros autores han rechazado, afirmando que la región estaba más bien poblada por intrusiones de comunidades vecinas, esto es, de huarpes, comechingones, sanavirones, tonocotés, capayanes y cacanos.


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text: Los pueblos puramente agrícolas y ganaderos del noroeste estaban enteramente bajo la dominación del Imperio incaico desde la acelerada conquista por parte del inca Túpac Yupanqui en la década de 1470. Sus límites no están claramente definidos, especialmente porque más allá de los mismos existían territorios que parecen haber sido tributarios del imperio, y no parte del mismo en sentido estricto. La zona estrictamente controlada por el imperio y servida por su red de pucaras y caminos reales incluía la Puna, la quebrada de Humahuaca y los valles del sur de Jujuy, el valle de Lerma y los valles Calchaquíes en Salta, el valle de Tafí en Tucumán, prácticamente la totalidad de Catamarca, el centro y oeste de la de La Rioja, el norte y oeste de San Juan y el valle de Uspallata en Mendoza. Fuera de esta zona de dominio estricto, es seguro que ejercieron alguna clase de control sobre los pueblos huarpes de Mendoza y San Juan, y al parecer establecieron fuertes defensivos dentro del territorio de estos, servidos por yanaconas de origen diaguita chileno.


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text: Se desconoce con precisión qué etnia habitaba los valles de Uspallata, Calingasta e Iglesia, pero –dado que estaban ubicados a lo largo del camino del inca– es posible que tras la conquista fueran habitados por yanaconas de origen diaguita o quechua. Las cuencas de los ríos Jáchal, Huaco, Guandacol y Vinchina, y algunas zonas del centro de La Rioja estaban habitadas por los capayanes, un pueblo huárpido que había sido gradualmente absorbido por sus vecinos diaguitas del norte. El nombre de «yacampis», que se hizo famoso por ser el de los habitantes de la región de la ciudad de La Rioja, parece haber denominado alternativamente a capayanes en tierras de diaguitas y a diaguitas ocupando territorio de capayanes.


title: Poblamiento indígena de la Argentina

text: El grueso de la población de la región estaba formado por los pueblos que hablaban cacán, incluyendo los diaguitas, calchaquíes, «paziocas», pulares y sus fracciones. Al norte de estos, los omaguacas habitaban la quebrada de Humahuaca y sus valles transversales, mientras que sus vecinos ocloyas, osas y paypayas, que hablaban un idioma casi idéntico, vivían en los valles al sur de esta. Su bagaje cultural no presentaba diferencias esenciales con las de los diaguitas y sus hermanos de lengua. Más al norte aún, y al oeste de estos, los atacameños, que hablaban el cunza, formaban parte del mismo grupo cultural, aunque su economía dependía en mayor medida del comercio y del cultivo de la papa, mientras que –ubicados por encima de los 3000 msnm– casi no cultivaban el maíz.


title: Poblamiento indígena de la Argentina

text: Todos estos pueblos habían desarrollado un sistema agrícola basado en el aprovechamiento intensivo de pequeñas corrientes de agua, con cultivos en andenes, la cría de llamas, la metalurgia del bronce y el oro, y vivían en pueblos o ciudades muy densamente concentrados, con sus casas rectangulares y sus paredes formadas por una doble hilera de piedra, con el espacio intermedio relleno de ripio y tierra. Sus pequeñas ciudades reunían varios cientos, e inclusive miles de habitantes, como los casos de Tastil, El Shincal, Quilmes y otros similares.


title: Poblamiento indígena de la Argentina

text: La dominación incaica se ejerció, tras una conquista que necesariamente debió haber sido violenta, a través del afinado sistema de administración centralizada, del comercio y tráfico de información por el "capac ñam" o red de caminos incaicos, del control territorial desde pucaras y tambos –que servían de postas del camino real y de depósitos de alimentos– y de la administración local, que controlaba el pago de los impuestos reales y la administración de los depósitos de alimentos en los períodos de crisis. El actual territorio argentino probablemente estaba dividido en cuatro provincias, cuyas cabeceras estaban ubicadas, de norte a sur, en Tilcara, en la quebrada de Humahuaca; La Paya, en Cachi, y Tolombón, ambos en los valles Calchaquíes; y la Tambería del Inca, en Chilecito, valle de Famatina.


title: Poblamiento indígena de la Argentina

text: La población de la totalidad del Noroeste argentino, según algunas fuentes, superó los 200 000 habitantes, que equivale a más del 60% de la población total del actual territorio argentino. La actual población de esa región tiene un fuerte componente mestizo y ha conservado, al menos en parte, aspectos culturales heredados de sus antepasados aborígenes. No obstante, con excepción del idioma cunza, que subsistió en Chile hasta mediados del siglo XIX, los demás idiomas regionales se extinguieron por completo durante el siglo XVII, y no se alcanzaron a hacer diccionarios ni textos en esos idiomas que hayan subsistido, por lo cual su estudio en profundidad es imposible.


title: The Boss Baby: Family Business

text: The Boss Baby: Family Business (titulada Un jefe en pañales 2: negocios de familia en Hispanoamérica y El bebé jefazo 2: negocios de familia en España) es una película estadounidense de comedia animada por ordenador 3D, basada en el libro ilustrado del mismo nombre de Marla Frazee, producida por DreamWorks Animation y distribuida por Universal Pictures. La película, es la secuela de la Un jefe en Pañales, es dirigida por Tom McGrath y tiene de nuevo como protagonista la voz de Alec Baldwin.


title: The Boss Baby: Family Business

text: La película fue estrenada el 2 de julio de 2021 en Real 3D, IMAX y Dolby Cinema por Universal Pictures.


title: The Boss Baby: Family Business

text: Ambientada 30 años después de los acontecimientos de la primera película Tim Templeton ya ha crecido por completo y vive con su esposa Carol y sus dos hijas, Tabitha de 7 años y la bebé Tina. El hermano menor de Tim, Ted Jr., es ahora un exitoso CEO y nunca está presente, sino que envía generosos obsequios a Tim y su familia. Tabitha muestra un comportamiento más adulto, y una noche, mientras Tim, desanimado, se pregunta en quién se está convirtiendo su hija, oye algo en la habitación de Tina. Descubre que Tina trabaja en "Baby Corp", como Ted, y que ha sido asignada para llevar a Ted allí para una misión especial. Tim se niega a llamar, diciendo que nunca vendrá y anima a Tina a que se vuelva a dormir. Sin embargo, Tina deja un mensaje de voz falso para Ted, atrayéndolo a la casa de Templeton.


title: The Boss Baby: Family Business

text: A la mañana siguiente llega Ted y Tim intenta explicarle que Tina es un Boss Baby y Ted simplemente no recuerda que él también lo era. Tina se revela a sí misma como Boss Baby para Ted y les da a ambos chupetes mágicos para que visiten BabyCorp. Tina les presenta a los hermanos una nueva fórmula que les permitirá volver a ser niños durante 48 horas para ir de incógnito a la escuela de Tabitha y descubrir lo que el Dr. Erwin Armstrong, fundador y director de la escuela, está planeando a espaldas de los padres. .


title: The Boss Baby: Family Business

text: En la escuela, Tim, ahora como su yo de 7 años, sigue a Tabitha a su clase mientras el bebé Ted se coloca con otros bebés. Ted reúne a los bebés para que lo ayuden a salir de la sala de juegos para que pueda ir a la oficina de Armstrong a investigar. Tim también intenta que lo envíen a la oficina del director al interrumpir la clase, pero en su lugar lo ponen en "The Box" para el tiempo de espera. Ted descubre que Armstrong es en realidad un bebé, que se escapó de casa después de darse cuenta de que era más inteligente que sus padres y ahora gana dinero creando aplicaciones populares para teléfonos. Su plan final es deshacerse de todos los padres el día B, para que ya no puedan decirles a sus hijos qué hacer. Después de no poder ponerse en contacto con BabyCorp y ver que los hermanos una vez más se están separando, Tina hace una demostración de renunciar y dice que completarán la misión ellos mismos.


title: The Boss Baby: Family Business

text: En la noche del desfile navideño, donde se supone que Tabitha cantará un solo, los hermanos y Tina planean denunciar a Armstrong como un fraude. Sin embargo, se enteran de que el Día B está programado para esa noche a través de la nueva aplicación de Armstrong, QT-Snap, que hipnotizará a los padres y los convertirá en zombis sin sentido. Tanto Tim como Ted son atrapados por los bebés ninja de Armstrong y los colocan en The Box, que poco a poco comienza a llenarse de agua. Tabitha canta su solo, pero cuando ve que Tim no se ha presentado como prometió, sale corriendo del escenario llorando. La consuela Tina, quien revela su identidad y su misión. Tabitha acepta ayudar a su hermana menor llegando al servidor y cerrando QT-Snap antes de que pueda salir a todo el mundo. Ted puede llamar a Precious, el pony mascota de Tabitha, a la escuela, mientras los saca de La Caja.


title: The Boss Baby: Family Business

text: Tim y Ted llegan primero al servidor, pero Armstrong los detiene, quien llama a los padres zombis para pedir ayuda. Mientras los hermanos los detienen cuando la fórmula comienza a desaparecer, Tina y Tabitha se acercan al servidor. Tabitha puede piratear y abrir la pantalla de apagado, pero Armstrong destruye el teclado. Las hermanas luego detonaron un volcán de dulces usando Mentos y refrescos, destruyendo los servidores y haciendo que todos los padres volvieran a la normalidad. Luego, Tina revela que nunca abandonó BabyCorp y que reunir a Tim y Ted era su verdadera misión. Toda la familia Templeton se reúne para celebrar la Navidad, mientras Armstrong regresa con su propia familia.


title: The Boss Baby: Family Business

text: El 25 de mayo de 2017, Universal Pictures y DreamWorks Animation anunciaron que la secuela se estrenará el 26 de marzo de 2021, con Alec Baldwin repitiendo su papel. El 17 de mayo de 2019, se anunció que Tom McGrath regresará como director y Jeff Hermann, cuyos trabajos incluyen a Bilby, Bird Karma y Marooned, producirá la secuela.


title: The Boss Baby: Family Business

text: "The Boss Baby 2" estaba programada para ser estrenada por Universal Pictures el 2 de julio de 2021, en los Estados Unidos y el 22 de julio en México y en el resto del mundo.


title: Fractura de Le Fort

text: Una fractura de Le Fort es una fractura transfacial típica de la parte media de la cara, que involucra el hueso maxilar y las estructuras circundantes en dirección horizontal, piramidal o transversal.


title: Fractura de Le Fort

text: La característica distintiva de las fracturas de Lefort es una separación pterigomaxilar traumática, que significa fracturas entre las placas pterigoideas, protuberancias óseas en forma de herradura que se extienden desde el margen inferior del maxilar superior y los senos maxilares. La continuidad de esta estructura es una pieza clave para la estabilidad del centro de la cara, cuya implicación incide en el tratamiento quirúrgico de las víctimas de traumatismos, ya que requiere la fijación a una barra horizontal del hueso frontal. Las placas pterigoideas se encuentran en la parte posterior de la fila dental superior, o cresta alveolar, cuando se observa la cara desde una vista anterior. Las fracturas llevan el nombre del cirujano francés René Le Fort (1869-1951), que descubrió los patrones de fractura examinando las lesiones por aplastamiento en cadáveres.


title: Fractura de Le Fort

text: Ligera inflamación del labio superior, la equimosis está presente en el surco bucal debajo de cada arco cigomático, maloclusión, movilidad de los dientes. El tipo de fracturas por impacto pueden estar casi inmóviles y es sólo al agarrar los dientes maxilares y aplicar un poco de presión firme que se puede sentir una rejilla característica que es el diagnóstico de la fractura. La percusión de los dientes superiores produce un sonido de maceta agrietado. El signo de Guérin está presente caracterizado por equimosis en la región de los vasos palatinos mayores.


title: Fractura de Le Fort

text: Edema grueso de tejido blando sobre el tercio medio de la cara, equímosis periorbital bilateral, hemorragia subconjuntival bilateral, epistaxis, rinorrea del líquido cefalorraquídeo, deformidad "cara de plato", diplopía, enoftalmos, signo de Macewen, sonido de olla agrietada.<br>


title: Fractura de Le Fort

text: Edema grueso de tejido blando sobre el tercio medio de la cara, bilateral, hemorragia subconjuntival bilateral, epistaxis, rinorrea del líquido cefalorraquídeo, deformidad "cara de plato", diplopía, enoftalmos, signo de Macewen (sonido de olla agrietada). Deformidad escalonada en el margen infraorbitario, cara media móvil, anestesia o parestesia facial.<br>


title: Fractura de Le Fort

text: Sensibilidad y separación en la sutura frontocigomática, alargamiento de la cara, depresión de los niveles oculares (enoftalmos), ojos encapotados e inclinación del plano oclusal, un plano curvado imaginario entre los bordes de los incisivos y las puntas de los dientes posteriores. Como resultado, hay amordazamiento en el lado de la lesión.


title: Fractura de Le Fort

text: El diagnóstico se basa en el examen físico y la historia clínica, en la que, clásicamente, el paladar duro y blando del rostro medio se mueven con respecto al resto de las estructuras faciales. Este hallazgo puede ser inconsistente debido al sangrado e hinchazón de la parte media de la cara que típicamente acompaña a dichas lesiones, por lo que generalmente se necesita confirmación mediante radiografía o tomografía computarizada.


title: Fractura de Le Fort

text: Hay tres tipos de fracturas de Le Fort. A medida que aumenta la clasificación, el nivel anatómico de la fractura maxilar asciende de inferior a superior con respecto al maxilar:


title: Fractura de Le Fort

text: El tratamiento es quirúrgico, y por lo general se puede realizar una vez que las lesiones potencialmente mortales se estabilizan, para permitir que el paciente sobreviva a la anestesia general necesaria para la reestructuración ortopédica invasiva.<br>


title: Fractura de Le Fort

text: Primero se utiliza una "barra frontal", que se aplica al hueso frontal engrosado por encima de las suturas frontonasales y del borde orbital superior.


title: Fractura de Le Fort

text: Los huesos faciales se suspenden de la barra mediante reducción abierta y fijación interna con placas y tornillos de titanio, y cada fractura se fija, primero en su anclaje superior a la barra, y luego en el anclaje inferior al hueso desplazado.<br>


title: Fractura de Le Fort

text: Para la estabilidad, la sutura zigomaticofrontal es usualmente reemplazada primero, y el paladar y la cresta alveolar son usualmente fijadas al final.<br>


title: Fractura de Le Fort

text: Por último, después de estabilizar los contrafuertes maxilares horizontales y verticales, las fracturas orbitales se arreglan al final.


title: Lili Simmons

text: Lili Simmons (Cardiff-by-the-Sea, Condado de San Diego, California; 23 de julio de 1993) es una actriz y modelo estadounidense. Es más conocida por haber interpretado a Rebecca Bowman en la serie "Banshee" (2013–2016).


title: Lili Simmons

text: Comenzó su carrera como modelo para la agencia Ford Models, aunque también modeló para Bebe Stores y Roxy y apareció en anuncios impresos para empresas como J.C. Penney y Saturno. En 2010 encarnó a Quinn Whitaker en la serie web "Hollywood Is Like High School with Money", basada en el libro homónimo.


title: Lili Simmons

text: También apareció en un episodio de la comedia de Disney XD "Zeke & Luther" y luego en 2011 en la "Geek Charming". También en ese año tuvo un pequeño papel en un episodio de la comedia "Mr. Sunshine".


title: Lili Simmons

text: En 2012 protagonizó la película "Fat Kid Rules the World" y fue invitada par actuar en un episodio de "Jane by Design". En 2013 apareció en un episodio de la serie "Vegas" y comenzó a interpretar a Rebecca Bowman, una chica Amish rebelde, en la serie de Cinemax "Banshee". Mientras se encontraba en Filadelfia para el funeral de su abuela, los productores le pidieron regresar a Nueva York para audicionar para el papel de Rebecca, rol que luego obtuvo. En marzo de ese año, apareció en la revista ilustrada "Maxim".


title: Lili Simmons

text: En 2014, obtuvo papeles recurrentes en la serie "Hawaii Five-0" y en la serie de HBO "True Detective". En abril de 2016, audicionó para lo que sería un papel recurrente en otra serie de HBO, aunque apareció sólo en un episodio durante la primera temporada. En febrero del 2017, obtuvo un papel durante toda la quinta temporada de la serie dramática "Ray Donovan", transmitida en la cadena Showtime, interpretando a Natalie James, "la estrella de una gran franquicia cinematográfica".


title: Félix de Dinamarca

text: El príncipe Félix de Dinamarca, conde de Monpezat (Danés: "Prins Felix Henrik Valdemar Christian til Danmark, greve af Monpezat") es un príncipe de Dinamarca desde su nacimiento como segundo hijo del príncipe Joaquín de Dinamarca y de su primera esposa, la condesa Alejandra de Frederiksborg, por ende, también es miembro de la familia real danesa y el octavo en la línea de sucesión al trono danés.


title: Félix de Dinamarca

text: El príncipe Félix fue bautizado el 4 de octubre del 2002 en la iglesia de Møgeltønder. Sus padrinos y madrinas fueron: Cristian Ahlefeldt-Laurvig, Óscar Davidsen Siesby, Damián Sibley, Martina Bent y Annick Boel.


title: Ram Nath Kovind

text: Ram Nath Kovind (Derapur, Uttar Pradesh, India Británica; 1 de octubre de 1945) es un abogado y político indio, décimo cuarto Presidente de la India desde el 25 de julio de 2017 hasta el 25 de julio de 2022. Fue también el gobernador de Estado de Bihar desde 2015 hasta 2017. y fue miembro del Rajya Sabha (cámara alta del parlamento) entre 1994 y 2006. Fue líder del partido Bharatiya Janata (BJP). Fue nominado como candidato a presidente por la Alianza Nacional Democrática, la actual coalición gobernante del país y triunfó en la elección presidencial indirecta de 2017, convirtiéndose en el segundo dalit en ser elegido como jefe de estado de la India.


title: Ram Nath Kovind

text: Antes de entrar en la política, fue abogado durante 16 años y practicó en el Tribunal Superior de Delhi y el Tribunal Supremo hasta 1993.


title: Ram Nath Kovind

text: Nació el 1 de octubre de 1945 en la aldea de Paraukh en el distrito de Kanpur Dehat, actual Estado de Uttar Pradesh, pero que todavía en ese entonces pertenecía aún a la denominada India Británica bajo dominio inglés. Su padre Maikulal era un Kori sin tierra, una casta que se convierte en Dalit, y trabajaba en una pequeña tienda para abastecer a su familia. Era el más joven de cinco hermanos y dos hermanas. Nació en una choza de barro, que finalmente se derrumbó. Tenía solo cinco años cuando su madre murió por quemaduras cuando su vivienda de paja se incendió. Kovind más tarde donó su tierra a la comunidad.


title: Ram Nath Kovind

text: Después de su educación primaria, tuvo que caminar cada día al pueblo de Khanpur, a 8km de distancia, para asistir a la escuela secundaria, ya que no contaban con una bicicleta. Él sostiene una licenciatura en comercio y un grado en derecho de la universidad de DAV (afiliado con la universidad de Kanpur).


title: Ram Nath Kovind

text: Después de graduarse por la Universidad de Kampur, Kovind se dirigió a Delhi para prepararse para el examen de servicio civil. Sin embargo, aunque logró pasarlo en su tercer intento, fue seleccionado para un servicio aliado en lugar de formar parte de la Servicio Administrativo Indio (IAS), y por lo tanto comenzó a ejercer como abogado.


title: Ram Nath Kovind

text: Kovind se inscribió como abogado en 1971 con el consejo de abogados de Delhi. Fue Defensor del Gobierno Central en el Tribunal Superior de Delhi de 1977 a 1979. Entre 1977 y 1978, también sirvió como asistente personal del entonces Primer ministro de la India Morarji Desai. En 1978, se convirtió en un defensor registrado del Tribunal Supremo de la India y sirvió como asesor del Gobierno Central en el Tribunal Supremo de la India de 1980 a 1993. Hasta dicho año ejerció en el Tribunal Supremo de Delhi y el Tribunal Supremo. Como abogado proporcionó ayuda legal gratuita a los sectores más débiles de la sociedad, las mujeres y los pobres bajo la Sociedad de Ayuda Legal Gratuita en Nueva Delhi.


title: Ram Nath Kovind

text: En 1991 se unió al partido político Bharatiya Janata. Sirvió como Presidente de la Rama Dalit del partido entre 1998 y 2002, y como su portavoz nacional. Durante la década de 1990, fue candidato del partido a miembro del Parlamento por Uttar Pradesh en dos ocasiones, pero perdió.


title: Ram Nath Kovind

text: Finalmente fue elegido en abril de 1994 como miembro del Rajya Sabha por Uttar Pradesh. Ejerció el cargo por un total de doce años, dos períodos consecutivos, hasta abril de 2006. Como miembro del parlamento, sirvió en el Comité Parlamentario para el Bienestar de Petróleo y Gas Natural, Justicia Social y Empoderamiento, Legislación y Justicia. Él también sirvió como el presidente del comité de la casa de Rajya Sabha. Durante su carrera como parlamentario, bajo el Plan de Desarrollo del Área Local de los Miembros del Parlamento, se enfocó en la educación en áreas rurales ayudando en la construcción de edificios escolares en Uttar Pradesh y Uttrakhand. Como miembro del parlamento, visitó Tailandia, Nepal, Pakistán, Singapur, Alemania, Suiza, Francia, el Reino Unido y los Estados Unidos en viajes de estudio. En octubre de 2002, representó a la India ante las Naciones Unidas, dirigiéndose a la Asamblea General de la ONU.


title: Ram Nath Kovind

text: El 8 de agosto de 2015, el presidente Pranab Mukherjee designó a Kovind gobernador del Estado de Bihar. El 16 de agosto de 2015, el juez en funciones del Tribunal Superior de Patna, Iqbal Ahmad Ansari, administró el juramento a Kovind como el 35º Gobernador de Bihar. La juramentación tuvo lugar en Raj Bhawan, Patna.


title: Ram Nath Kovind

text: El nombramiento de Kovind fue criticado por el entonces Ministro en Jefe de Bihar, Nitish Kumar, ya que se produjo meses antes de las elecciones a la Asamblea del Estado y el nombramiento se hizo sin consultar al Gobierno del Estado, como recomendó la Comisión Sarkaria. Sin embargo, el mandato de Kovind como Gobernador, fue elogiado por constituir una comisión judicial para investigar las irregularidades en la promoción de maestros no merecedores, la mala administración de los fondos y el nombramiento de candidatos no merecedores en las universidades. En junio de 2017, cuando Kovind fue anunciado como candidato para la elección presidencial, Nitish Kumar lo respaldó y lo elogió por su buen desempeño trabajando con la gobernación del estado.


title: Ram Nath Kovind

text: Después de anunciar su candidatura a la presidencia de la India, dimitió como gobernador de Bihar el 20 de junio de 2017.


title: Ram Nath Kovind

text: Kovind obtuvo la victoria contra la expresidenta del Lok Sabha, Meira Kumar, la candidata presidencial de la oposición. Kovind recibió 2930 votos electorales (702 044 votos, equivalentes al 65,65 %) en comparación con los 1844 votos electorales de Kumar (367 314 votos, equivalentes al 34,35 %); 77 votos fueron invalidados. Después de K. R. Narayanan, es el segundo dalit en llegar al cargo de presidente, y el primer candidato del Bharatiya Janata en ser elegido. A pesar de recibir muchos votos menos que Kovind, Meira Kumar también rompió el récord de ser la candidata perdedora más votada en la historia electoral de la India. Kovind prestó juramento el 25 de julio.


title: Ram Nath Kovind

text: En 2010, emitió una polémica declaración sobre que el Islam y el Cristianismo eran "ajenos a la nación". Hizo este comentario en respuesta a la Comisión Ranganath Misra, que recomendó una reserva del 15 por ciento para las minorías religiosas y lingüísticas en los empleos del gobierno. Aunque más recientemente, la cuestión se planteó en los medios de comunicación si se le o no se cita mal y que, de hecho, dijo "El Islam y el cristianismo son ajenos a la noción (de casta)" en contra de lo que se informó como "nación".


title: Ram Nath Kovind

text: Kovind se casó con Savita Kovind el 30 de mayo de 1974. Tienen un hijo, Prashant Kumar, y una hija, Swati.


title: Nueva Democracia (Grecia)

text: Nueva Democracia (ND; en griego, Νέα Δημοκρατία, "Néa Dimokratía", ) es el principal partido de centroderecha y uno de los partidos mayoritarios de Grecia. Fue fundado en 1974 por Konstantinos Karamanlis y formó parte del tercer gobierno de la Tercera República Helena. Después de servir en el Gobierno de Grecia desde 2004 hasta 2009, fue derrotada en las elecciones de ese mismo año por el PASOK. Después de la derrota, el anterior presidente Kostas Karamanlis, sobrino del fundador del partido, dimitió y Antonis Samarás fue elegido como nuevo presidente del partido mediante una elección para la dirección en noviembre de 2009. Nueva Democracia fue entre 2015 y 2019 el principal partido de la oposición en el parlamento Heleno después de su gran derrota en las elecciones generales griegas de 2015 (volvió al poder entre 2012 y enero de 2015) en las que fue superado claramente por el izquierdista SYRIZA. Nueva Democracia es miembro del Partido Popular Europeo y actualmente cuenta con 8 representantes en el parlamento europeo. El 5 de julio de 2015, tras los malos resultados en las elecciones y la gran derrota en el referéndum, su presidente Antonis Samaras dimitió. Actualmente Kyriakos Mitsotakis desempeña la presidencia del partido y bajo su liderazgo, el partido volvió al poder al ganar las elecciones legislativas de 2019


title: Nueva Democracia (Grecia)

text: Actualmente cuenta con 158 escaños en el Consejo de los Helenos. El partido obtuvo el 33% de los votos en las elecciones europeas de 2019.


title: Nueva Democracia (Grecia)

text: Obtuvo mayoría absoluta en las elecciones parlamentarias de 2019, regresando al poder con el primer ministro Kyriakos Mitsotakis. Nueva Democracia consiguió atraer a personalidades y votantes de extrema derecha. Una parte del electorado de Amanecer Dorado se decantó por él, pero también las principales figuras de Concentración Popular Ortodoxa, entre ellas su antiguo líder Spyrídon-Ádonis Georgiádis (nombrado ministro de Crecimiento e Inversión en el nuevo Gobierno de Kyriakos Mitsotakis) o Mavroudís Vorídis (ahora ministro de Agricultura y portavoz de Nueva Democracia). El historiador Dimitris Kousouris afirma que "el partido quiere crear un bloque bastante amplio con todas las fuerzas conservadoras y nacionalistas, y hay varios políticos de extrema derecha en él."


title: Nueva Democracia (Grecia)

text: El partido denuncia el acuerdo de Prespa, aprobado en 2018, sobre el reconocimiento de Macedonia del Norte y acusa al primer ministro Alexis Tsipras de "traicionar a la nación", adoptando una retórica nacionalista.


title: Nueva Democracia (Grecia)

text: De cara a las elecciones parlamentarias de julio de 2019, promete recortar el IVA, los impuestos sobre los beneficios de las empresas, acelerar las privatizaciones, externalizar algunos servicios públicos y aplicar un programa de "evaluación" de los funcionarios.


title: Nueva Democracia (Grecia)

text: La académica Filippa Chatzistavrou señala que tras las elecciones parlamentarias de 2019, la caída de Amanecer Dorado y la apertura de Nueva Democracia a su derecha "ha reunido a una derecha xenófoba, a una derecha populista-nacionalista y a un centro-derecha liberal". Esta mezcla política gira en torno a tres polos: una forma de autoritarismo en la gestión del Estado; una agenda muy liberal en el frente económico; un populismo nativista que hace hincapié en la política de identidad."


La Selección de fútbol de Irlanda del Norte es el equipo representativo de ese país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Asociación Irlandesa de Fútbol, perteneciente a la UEFA. Es la sucesora de la extinta selección de fútbol de la Isla de Irlanda, que rigió desde 1882 hasta 1950.


title: Selección de fútbol de Irlanda del Norte

text: La selección de Irlanda del Norte es una de las cuatro selecciones que componen al Reino Unido, junto a las selecciones nacionales de fútbol de , e .


text: Esta selección es una de las más antiguas del mundo al disputar su primer partido en 1882. Inicialmente, esta selección representó a toda la isla de Irlanda bajo el nombre «Irlanda», pero en 1920, la isla fue dividida entre el Estado Libre de Irlanda e Irlanda del Norte, que se mantuvo como territorio británico. Tras la separación de ambos estados, el Estado Libre creó su propio seleccionado que también denominó como «Irlanda», mientras que el antiguo seleccionado solo representó oficialmente al territorio del Norte. Ambas selecciones usaron la misma denominación y convocaron a jugadores de ambos territorios. La disputa se solucionaría en 1954, cuando la FIFA decidió que ambos equipos fueran denominados oficialmente como «Irlanda del Norte» y «República de Irlanda». A pesar de ello, en la actualidad el equipo de la República es usualmente denominado en español como «selección de fútbol de Irlanda».


text: Ha participado en tres Copas Mundiales, llegando a los cuartos de final de Suecia 1958. También participó en la Eurocopa 2016, por primera en su historia en donde quedó eliminada en los octavos de final por Gales.


text: El 18 de febrero de 1882, 15 meses después de la fundación de la Asociación de Fútbol de Irlanda, Irlanda hizo su debut internacional contra , perdiendo 13-0 en un amistoso jugado en el Estadio de Bloomfield en Belfast. El 25 de febrero de 1882, Irlanda jugó su segundo partido internacional, esta vez contra en el Racecourse Ground, Wrexham, Johnston el primer gol de Irlanda.


text: En 1884, Irlanda compitió en la British Home Championship, donde perdió los tres juegos. Irlanda no ganó su primer partido hasta el 19 de febrero de 1887, en una victoria por 4-1 sobre Gales en Belfast. Entre su debut y este juego, tuvieron una racha de 14 derrotas y 1 empate, la racha más larga de derrotas en el . El 3 de marzo de 1888, perdieron 11-0 ante Gales y tres semanas más tarde, el 24 de marzo, perdieron 10-2 ante Escocia. Se produjeron más derrotas como el 15 de marzo de 1890 cuando perdieron 9-1 ante Inglaterra, el 18 de febrero de 1899 cuando perdieron 13-2 de nuevo ante Inglaterra y el 2 de febrero de 1901 cuando perdieron 11-0 ante .


text: En 1920, Irlanda se dividió en Irlanda del Norte e Irlanda del Sur. En 1922, Irlanda del Sur obtuvo la independencia como Estado Libre de Irlanda, para luego convertirse en una república con el nombre de Irlanda.