title: Oposición a la inmigración

text: Japón carece de una ley que prohíba la discriminación racial, étnica o religiosa. El país tampoco tiene instituciones nacionales de derechos humanos. Las personas no japonesas en Japón a menudo se enfrentan a violaciones de derechos humanos que los ciudadanos japoneses no tienen. En los últimos años, los medios de comunicación no japoneses informaron que las empresas japonesas confiscan con frecuencia los pasaportes de los trabajadores invitados en Japón, en particular los trabajadores no calificados. En 2014, un informe de derechos humanos del gobierno de los Estados Unidos expresó su preocupación por el abuso y el acoso dirigidos contra los ciudadanos coreanos por parte de grupos de derecha japoneses como Uyoku dantai. En 2022, se informó que el racismo anticoreano en Japón ha ido en aumento, con casas quemadas y amenazas de muerte hacia las comunidades étnicas coreanas.


title: Oposición a la inmigración

text: Una encuesta realizada en febrero de 2017 a 10.000 personas en diez países europeos por Chatham House mostró que, en promedio, una mayoría (55%) se oponía a una mayor inmigración musulmana, con una oposición especialmente pronunciada en varios países: Austria (65%), Polonia (71%), Hungría (64%), Francia (61%) y Bélgica (64%). Excepto Polonia, todos ellos habían sufrido recientemente ataques terroristas yihadistas o habían estado en el centro de una crisis de refugiados. De los que se oponen a una mayor inmigración musulmana, 3/4 se clasifican a sí mismos en la derecha del espectro político. De los que se autoclasifican como a la izquierda del espectro político, 1/3 apoyó un alto a la inmigración.


title: Oposición a la inmigración

text: La oposición política a los altos niveles de inmigración legal se ha asociado con ciertos partidos de derecha en la UE. El problema estalló con la crisis migratoria europea en 2015 con un gran número de refugiados de Oriente Medio y África que hicieron viajes peligrosos a Europa. Con altos niveles de desempleo y poblaciones inmigrantes no europeas no asimiladas que ya se encuentran dentro de la UE, los partidos que se oponen a la inmigración han mejorado su posición en las encuestas y elecciones. Los partidos de derecha críticos con la inmigración han entrado en el gobierno de Austria, Dinamarca, Hungría, Italia, los Países Bajos, Noruega, Polonia y Eslovaquia, y se han convertido en factores importantes en la política inglesa, sueca, alemana, francesa, española y finlandesa.


title: Oposición a la inmigración

text: La inmigración es uno de los temas políticos centrales en muchos países europeos, y cada vez más también a nivel de la Unión Europea. La perspectiva antiinmigración es predominantemente nacionalista, cultural y económica. Recientemente se ha propuesto y aplicado un nuevo índice que mide el nivel de amenaza percibida por parte de los inmigrantes a un conjunto de datos que cubre 47 países y regiones europeos.


title: Oposición a la inmigración

text: Una encuesta de enero de 2004 realizada por el periódico español El País mostró que la mayoría de los españoles cree que la inmigración era demasiado alta. En España, las encuestas muestran "en orden decreciente, empleo, delincuencia y vivienda" como las principales preocupaciones de los ciudadanos opuestos a la inmigración. Algunos partidos políticos pequeños, como Democracia Nacional y España 2000, hacen campaña utilizando abiertamente una retórica nacionalista y antiinmigración. Estos partidos nunca han logrado representación parlamentaria. Sin embargo, desde su fundación en los últimos años, el partido Vox ha logrado perturbar la política dominante, favoreciendo una postura dura contra la inmigración.


title: Oposición a la inmigración

text: Durante la década de 1970, Francia enfrentó simultáneamente una crisis económica y permitió a inmigrantes (en su mayoría del mundo musulmán) establecerse permanentemente en Francia con sus familias y adquirir la ciudadanía francesa. El resultado fue que cientos de miles de musulmanes, especialmente en las ciudades más grandes, vivían en viviendas públicas subvencionadas y sufrían tasas de desempleo muy altas. Junto a esto, Francia renunció a su política de asimilación y, en cambio, siguió una política de integración.


title: Oposición a la inmigración

text: Según una encuesta de Ipsos de septiembre de 2019, el 65% respondió que aceptar inmigrantes no mejoraba la situación en Francia y el 45 % respondió que aceptar inmigrantes privaba a los franceses de servicios sociales. En 2020, los ciudadanos no pertenecientes a la UE tenían tasas de empleo inferiores al 50% en las regiones del sur y suroeste de Francia y en las regiones del norte y noreste y superaban el 65% solo en la región de Borgoña.


title: Oposición a la inmigración

text: En febrero de 2020, más de 10.000 personas intentaron cruzar la frontera entre Grecia y Turquía después de que el presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan, abriera su frontera con Europa, pero fueron bloqueados por el ejército y la policía griegos. Cientos de soldados y policías armados griegos resistieron a los intrusos y les dispararon gases lacrimógenos. Entre los que intentaron cruzar, la mayoría no eran refugiados de guerra de Siria, sino que el grupo más grande era de Afganistán y el siguiente más grande de Pakistán, junto con un número significativo de inmigrantes de los países africanos Etiopía, Marruecos y Argelia. Grecia respondió negándose a aceptar solicitudes de asilo durante un mes. Entre los inmigrantes ilegales detenidos entre el 28 de febrero y el 5 de marzo por las autoridades griegas en la región de Evros, el 64% procedían de Afganistán, el 19% de Pakistán, el 5% de Turquía, el 4% de Siria y el 2,6% de Somalia.


title: Oposición a la inmigración

text: Portugal tuvo poca inmigración hasta una afluencia repentina en la década de 1970, cuando regresaron los ex-colonos, la mayoría de ellos étnicamente blancos. Después de que las antiguas colonias portuguesas en África obtuvieran la independencia, y debido a que los ciudadanos de las naciones de habla portuguesa pueden vivir y trabajar libremente en Portugal sin mucha burocracia, se observó un crecimiento incremental de la inmigración de las antiguas posesiones de ultramar de Portugal en las últimas décadas, principalmente de Brasil, Cabo Verde, Angola y Mozambique. Hay cerca de 150.000 brasileños (una proporción considerable de ellos de origen mestizo) y 370.000 personas de ascendencia africana que viven en Portugal. Aunque los inmigrantes se concentran principalmente en las zonas urbanas y suburbanas, principalmente en la costa de Portugal, las autoridades portuguesas han fomentado en los últimos tiempos la inmigración, especialmente de Brasil, a las zonas rurales, en un esfuerzo por aumentar una población cada vez más reducida. El crecimiento del número de inmigrantes se ha relacionado con una escalada de sentimientos y protestas contra la inmigración en todo Portugal desde mediados de la década de 2000.


title: Oposición a la inmigración

text: Hasta hace poco, el Partido de Renovación Nacional, conocido como PNR, era el único en Portugal que se ocupaba activamente de la inmigración masiva y de las minorías étnicas (principalmente relacionadas con las comunidades gitanas y africanas). Después de años de apoyo creciente, logró el 0,50%, o 27.269 votos del electorado en las elecciones legislativas portuguesas de 2015. Desde 2019, el partido político CHEGA! ha ganado terreno en el país. Tras las elecciones legislativas portuguesas de 2019, el presidente del partido, André Ventura, aseguró un escaño en la Asamblea de la República, tras haber obtenido más de 66.000 votos, el 1,3% del electorado. En las elecciones regionales de las Azores de 2020, el partido aseguró dos asambleístas al parlamento regional y, durante las elecciones presidenciales portuguesas de 2021, André Ventura logró reunir aproximadamente 500.000 votos, el 12% del total. El partido ha sido descrito como antiinmigración. CHEGA! tiene un estimado de 28.000 miembros militantes y se espera que siga aumentando en popularidad y fuerza política.


title: Oposición a la inmigración

text: En el Reino Unido, el Partido Nacional Británico hizo de la oposición a la inmigración una de sus políticas centrales en las elecciones generales de 2010. El partido contrario a la inmigración masiva, UKIP, propuso establecer una Comisión de Control Migratorio, encargada de reducir la inmigración neta. El Partido Conservador prometió para las elecciones de 2015 reducir la inmigración de la UE y del resto del mundo a "decenas de miles", con una serie de restricciones de asistencia social y restricciones de vivienda.


title: Oposición a la inmigración

text: La votación para que el Reino Unido abandonase la UE fue exitosa en Gran Bretaña, y varios comentaristas sugirieron que la preocupación por la inmigración de la UE fue una característica importante del debate público. El primer ministro británico, David Cameron, renunció por la votación. Había accedido a realizar una votación sobre la salida de la UE, debido en parte a que el Partido Conservador perdió votos frente al UKIP.


title: Oposición a la inmigración

text: Un estudio de 2008 que involucró cuestionarios a 5.000 personas, mostró que menos de una cuarta parte de los encuestados (23%) deseaban vivir en áreas caracterizadas por la diversidad cultural, étnica y social. Una encuesta del Instituto SOM de 2016 publicada por la Universidad de Gotemburgo informó que entre los años 2011 y 2016, la proporción estimada de personas preocupadas por el creciente número de inmigrantes aumentó de alrededor del 20% al 45% en el período 2014-2016. En 2018, una encuesta de Pew Research mostró que la mayoría (52%) quería que se permitiera la entrada de menos inmigrantes al país, el 33% quería mantener el nivel actual y un 14% quería aumentar la inmigración.


title: Oposición a la inmigración

text: Según "Estadísticas Suecia" en 2007, las ciudades más grandes de Estocolmo, Gotemburgo y Malmö están segregadas. La segregación no se limita a las ciudades más grandes, sino que también es una característica de muchos tipos de ciudades que difieren en tamaño y ubicación, como Kristianstad, Örebro, Trollhättan, Borås, Eskilstuna, Helsingborg, Örnsköldsvik y Jönköping. Los niños con ascendencia nórdica o de la UE25 crecen con mayor frecuencia en áreas dominadas por suecos, mientras que los niños de África, Asia y países no pertenecientes a la UE crecen en áreas con una alta población de inmigrantes. Un estudio de la Universidad de Örebro concluyó que, si bien los padres suecos expresaron opiniones positivas sobre los valores del multiculturalismo, en la práctica todavía eligieron escuelas de mayoría sueca para sus hijos, de modo que sus hijos no sean una minoría étnica durante sus años de formación y obtengan una buen ambiente educativo para desarrollar su lengua sueca nativa.


title: Oposición a la inmigración

text: En febrero de 2020, la ministra de finanzas, Magdalena Andersson, alentó a los inmigrantes a dirigirse a otros países además de Suecia. Andersson afirmó en una entrevista que la integración de inmigrantes en Suecia no estaba funcionando ni antes ni después de 2015 y que Suecia no puede aceptar más inmigración de la que puede integrar. El mismo año, varios municipios se negaron a pagar asistencia social a los solicitantes de asilo adicionales para que no se establecieran en sus dominios. En un acuerdo del gobierno de enero de 2019, se permitió a 32 municipios designar áreas vulnerables en sus dominios donde los solicitantes de asilo perderían el derecho a los pagos de bienestar social. Varios municipios respondieron designando toda su jurisdicción como zona vulnerable, entre ellos Malmö, Helsingborg y Landskrona.


title: Oposición a la inmigración

text: Según los Demócratas de Suecia, la alta tasa de inmigración, la baja fertilidad y la alta tasa de mortalidad están transformando gradualmente la nación previamente homogénea de Suecia en un país multicultural. El partido criticó las políticas de inmigración actuales del país y afirmó que podrían representar una gran amenaza demográfica para Suecia en el futuro. En 2011, se esperaba que la minoría musulmana en Suecia creciera del 5% al 10% para 2030. Su férrea oposición a la inmigración ha convertido al partido en el miembro más grande del bloque derechista gobernante de Suecia, al que brinda apoyo externo, y es el segundo partido más grande en el Riksdag desde 2022.


title: Oposición a la inmigración

text: Una nación continental escasamente poblada con una población predominantemente europea, Australia ha temido durante mucho tiempo ser abrumada por los países asiáticos densamente poblados del norte. La política estándar después de 1900 fue la "Australia Blanca", que alentaba la inmigración de Gran Bretaña, desconfiaba de los inmigrantes de Alemania y otras partes de Europa y era bastante hostil a los inmigrantes de Asia o las islas del Pacífico.


title: Oposición a la inmigración

text: El primer ministro John Curtin apoyó la política de la Australia Blanca y dijo: "Este país seguirá siendo para siempre el hogar de los descendientes de aquellas personas que vinieron aquí en paz para establecer en los Mares del Sur un puesto de avanzada de la raza británica". El también primer ministro Stanley Bruce era asimismo partidario de la Australia Blanca y la convirtió en un tema en su campaña para las elecciones federales australianas de 1925. Otro defensor de la Australia Blanca fue el líder laborista (1951–1960) Herbert Vere Evatt. Hubo una fuerte opinión en Australia de que cualquier suavizamiento de la postura de la Australia Blanca podría resultar en la importación de mano de obra más barata del extranjero. Otro sentimiento predominante fue que el multiculturalismo generaba inestabilidad.


title: Oposición a la inmigración

text: En las elecciones de 1996, Pauline Hanson fue elegida a la sede federal de Oxley. En su controvertido discurso inaugural ante la Cámara de Representantes, expresó su creencia de que Australia "estaba en peligro de ser inundada por asiáticos". Hanson pasó a formar el One Nation Party, que inicialmente ganó casi una cuarta parte de los votos en las elecciones del estado de Queensland antes de entrar en un período de declive debido a disputas internas. El nombre "One Nation" significaba unidad nacional, en contraste con lo que Hanson afirmaba ver como una creciente división en la sociedad australiana causada por políticas gubernamentales que favorecían a los inmigrantes (multiculturalismo) y a los indígenas australianos.


title: 19 de enero

text: El 19 de enero es el decimonoveno día del año del calendario gregoriano. Quedan 346 días para finalizar el año y 347 en los años bisiestos.


title: Eutanasia en España

text: La eutanasia en España es legal desde el 25 de junio de 2021, cuando entró en vigor la Ley Orgánica de Regulación de la Eutanasia, tres meses después de su publicación en el Boletín Oficial del Estado tras ser aprobada por las Cortes Generales el 18 de marzo de 2021. Dicha ley estructura el marco legal en relación con la ayuda médica para morir y detalla quién, cuándo y bajo qué requisitos podrá acogerse a este derecho. De esta forma España se ha convertido en el sexto estado del mundo en reconocer el derecho a la eutanasia. La primera persona que se acogió a la Ley de eutanasia fue una mujer residente en el País Vasco de 86 años de edad, enferma en fase terminal. Murió en su casa con la ayuda de los médicos y rodeada de sus familiares el 23 de julio de 2021, casi un mes después de haber entrado en vigor la ley.


title: Eutanasia en España

text: En 1984 se fundó la federación española Derecho a Morir Dignamente bajo el nombre Asociación Derecho a Morir Dignamente - DMD. El 13 de diciembre de 1984 se inscribió en el Ministerio del Interior la asociación DMD con el número 57889, legalizando un movimiento ciudadano de respeto a la libertad del individuo al final de su vida. Esta asociación considera a Carlos Gómez como el pionero de la lucha en España para el reconocimiento de la eutanasia. Gómez, un santanderino con leucemia, publicó ese mismo año de 1984 una tribuna de opinión en el diario El País titulada "Osar morir da la vida". En ella decía: «No cabe duda ya de que ha comenzado a resquebrajarse un tabú social tanto más represor que el que funcionó sobre el sexo. Me refiero al tabú de la muerte, o mejor, de la forma de morir». Carlos Gómez murió al año siguiente sin que se hubiera hecho caso a su testamento vital.


title: Eutanasia en España

text: En 1986, la Ley General de Sanidad aprobada ese año permitió a los pacientes rechazar un tratamiento solicitando el alta voluntaria.


title: Eutanasia en España

text: El caso de Ramón Sampedro, que tuvo una enorme repercusión, fue el que llevó al primer plano de la actualidad la cuestión de la eutanasia en España. En 1993 Sampedro, tetrapléjico desde 1969, hizo público su deseo de que le ayudaran a morir. Como no consiguió permiso legal para este suicidio asistido pidió la colaboración de once personas para que cada una de ellas hiciera una parte del proceso que le llevaría a quitarse la vida y protegerlas así de ser procesadas. El 11 de enero de 1998, su amiga Ramona Maneiro, lo dejó todo preparado, incluida la cámara que iba a grabar el suceso. Sampedro se suicidó al día siguiente. En la grabación volvió a reiterar su deseo de morir y también quedó registrada la agonía que padeció tras tomarse el veneno. La policía detuvo a Ramona Maneiro, pero la tuvo que dejar libre por falta de pruebas. Siete años después, cuando el delito había prescrito, Ramona Maneiro relató todo lo sucedido. En 2004 se estrenó la película "Mar adentro", dirigida por Alejandro Amenábar y protagonizada por Javier Bardem en el papel de Ramón Sampedro.


title: Eutanasia en España

text: En 2002, la Ley 41/2002 Reguladora de la Autonomía del Paciente y de Derechos y Obligaciones en Materia de Información y Documentación Sanitaria (llamada "Ley de autonomía del paciente") reafirmó la autonomía de los pacientes permitiéndoles rechazar individualmente un tratamiento sin exigir ninguna justificación para ello, lo que se conoce como eutanasia pasiva. Cuatro años después, en octubre de 2006, Inmaculada Echevarría, que padecía una distrofia muscular progresiva desde hacía 22 años, pidió acogerse a la ley pero el hospital de Granada donde se hallaba ingresada, de titularidad religiosa, se negó a sedarla o a desconectar el respirador que le permitía seguir con vida. Tuvo que intervenir la Junta de Andalucía que la trasladó a un hospital público donde accedieron a su deseo y allí murió al año siguiente. Un caso similar fue el que le ocurrió a Pedro Martínez, enfermo de esclerosis lateral amiotrófica (ELA), porque el equipo médico que le atendía en Sevilla se negó a sedarlo alegando que no se estaba muriendo. La solución fue cambiar de equipo médico. Murió en diciembre de 2011.


title: Eutanasia en España

text: Posteriormente hasta once comunidades autónomas aprobaron leyes para los enfermos terminales, en las que se reconocía su derecho a renunciar a un tratamiento y recibir una sedación terminal, o sedación paliativa, que consiste en suministrar la medicación necesaria para controlar los síntomas refractarios del paciente en la agonía, o sea, los que no se pueden controlar con los tratamientos habituales, aunque estos fármacos le acorten la vida. Esta terapia se considera una buena práctica médica y es accesible también en las comunidades que no tienen una ley específica sobre el asunto.


title: Eutanasia en España

text: En 2005 el doctor Luis Montes Mieza —en ese momento coordinador de urgencias del Hospital Severo Ochoa de Leganés— y el doctor Miguel Ángel López Varas fueron investigados por la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid, a cargo de Manuel Lamela Fernández, a causa de dos denuncias anónimas en las que se los acusaba de sedaciones en dosis elevadas en enfermos terminales en el Servicio de Urgencias del Hospital Severo Ochoa. El informe presentado por la Consejería de Sanidad identificaba 73 casos de sedación realizados de forma presuntamente incorrecta entre el 1 de septiembre de 2003 y el 8 de marzo de 2005. En 2005 el doctor Montes Mieza fue cesado en el puesto de coordinador a instancias de Lamela. En enero de 2008, los tribunales cerraron el caso ratificando el sobreseimiento que ya en el mes junio del año 2007 habían determinado y suprimió la fundamentación jurídica que se refería a la mala praxis de los querellados.


title: Eutanasia en España

text: A principios de 2007 se conoció el suicidio de Madeleine Z., que sufría de ELA y que había buscado el asesoramiento de la DMD para poner fin a su vida. Por ese motivo los voluntarios de la DMD que la habían acompañado en el momento de su suicidio, y la periodista que informó del caso, fueron investigados, pero la causa fue sobreseída.


title: Eutanasia en España

text: En 2009 el doctor Marcos Ariel Hourmann fue el primer médico condenado por eutanasia. Fue condenado a un año de cárcel por administrar cloruro de potasio intravenoso, acabando con la vida y el sufrimiento de una mujer de 82 años que solicitó expresamente la muerte ante su situación de dolor irreversible.


title: Eutanasia en España

text: En abril de 2017 José Antonio Arrabal, enfermo de ELA, se suicidó y se grabó con una cámara para que hubiera constancia de que lo había hecho para acabar con su sufrimiento ya que los médicos que lo trataban consideraban que no se encontraba en una situación terminal. «Lo que me queda es un deterioro hasta acabar siendo un vegetal. Quiero poder decidir el final. Y la situación actual no me lo garantiza», en referencia a la inexistencia de una ley de eutanasia.


title: Eutanasia en España

text: En abril de 2019, María José Carrasco, enferma de Esclerosis Múltiple desde hacía 30 años, puso fin a su vida con ayuda de su marido Ángel Hernández. Grabaron el suicidio en video y en él este le preguntaba si quería que le ayudara a poner fin a su largo sufrimiento, a lo que ella contestaba que "sí", pudiéndose observar a continuación como ella misma bebía una solución tóxica con una pajita, utilizando la poca movilidad que le quedaba, lo cual le provocó una muerte sin sufrimiento. Este hecho fue el germen de un mayor seguimiento y movilización popular a favor de una ley de eutanasia en España, que llevaba años reclamándose sin éxito. En 2020 el caso aún sigue en manos del juzgado número 25 de Madrid a la espera de resolución, al estar acusado Ángel Hernández por violencia contra la mujer.


title: Eutanasia en España

text: El 17 de diciembre de 2020 el Congreso de los Diputados de la XIV legislatura aprobó una proposición de ley para regular el derecho a una eutanasia activa. Obtuvo 198 votos a favor (PSOE, Unidas Podemos, BNG, ERC, Junts per Catalunya, Más País, Bildu, PNV, Nueva Canarias, Coalición Canaria, CUP, Ciudadanos), 138 en contra (PP, Vox, UPN) y 2 abstenciones. Tras ser aprobada con enmiendas en el Senado, la proposición volvió al Congreso de los Diputados donde fue finalmente aprobada, por lo que el 18 de marzo de 2021 la ley de eutanasia quedó aprobada por las Cortes Generales y entrará en vigor tres meses después de su publicación en el BOE.


title: Eutanasia en España

text: Sectores católicos encabezados por la Conferencia Episcopal Española mostraron su oposición a la ley de la eutanasia.


title: Eutanasia en España

text: En el ámbito biomédico, la Organización Médica Colegial expresó en un comunicado que la proposición de ley "es contrario a nuestro Código de Deontología Médica y contradice los posicionamientos de la Asociación Médica Mundial". De igual modo, el Colegio Oficial de Farmacéuticos de Madrid (COFM), el Colegio de Odontólogos y Estomatólogos de la I Región (COEM), y el Ilustre Colegio Oficial de Médicos de Madrid (ICOMEM), en un comunicado conjunto, declararon su oposición al proyecto de ley. El Consejo de Colegios de Médicos de Cataluña (CCMC), aunque se mostró a favor de la ley, alertó de que el registro de profesionales objetores de conciencia “puede no garantizar la preservación de ese derecho constitucional”. En el mismo comunicado, apostaba por "potenciar la mirada paliativa".


title: Eutanasia en España

text: En cuanto a los medios de comunicación, el diario conservador "ABC" publicó una portada del 19 de marzo de 2021 titulada "La muerte como atajo" en la que protestaba que la ley hubiera sido aprobada "en una tramitación exprés, sin diálogo social y en plena pandemia". Por otro lado, el periódico de centro-izquierda "El País" ya había publicado en diciembre de 2020 un editorial sobre la ley titulado «avance social», en la que la describía «como un paso acertado con un significativo apoyo transversal».


title: Eutanasia en España

text: En julio de 2021, se dio a conocer que una mujer de 86 años, Eskarne, vecina de Durango (Vizcaya), había sido la primera persona en valerse de la eutanasia legal en el España. Falleció el pasado 23 de julio, rodeada de sus familiares y en su casa de Durango.


title: Eutanasia en España

text: Según la ministra de Sanidad, Carolina Darias, durante el primer año de vigencia de la ley, 180 personas accedieron al derecho a morir dignamente en España.


title: Eutanasia en España

text: En España, la eutanasia está regulada por la Ley Orgánica de Regulación de la Eutanasia, promulgada por las Cortes Generales en marzo de 2021. La ley se refiere a la eutanasia como la actuación que produce la muerte de una persona de forma directa y activa, por parte de personal sanitario, ya sea administrando una sustancia que le cause la muerte o prescribiéndola para que la persona pueda auto-administrársela en un centro sanitario o en su domicilio. Se tiene que dar primero un proceso de petición informada y reiterada en el tiempo, en un contexto de enfermedad grave e incurable crónica e invalidante, y que cause un sufrimiento intolerable. Todo el procedimiento se enmarca dentro del sistema público de salud, a la vez que el mismo sistema de salud tiene que garantizar este derecho a quien lo desee y cumpla los requisitos. La muerte producida derivada de la prestación de ayuda para morir tendrá la consideración de muerte natural a todos los efectos.


title: Eutanasia en España

text: Anteriormente, la eutanasia estaba penada con cárcel tal y como establecía el artículo 143 del Código Penal Español de 1995. Sin embargo, existían distintas normativas en cada comunidad autónoma que hacían referencia a los derechos de las personas en una situación terminal. La primera comunidad autónoma en aplicar una ley al respecto fue la Comunidad Autónoma de Andalucía con la ley 2/2010 de derechos y garantías de la dignidad de la persona en el proceso de la muerte, publicada en el BOE en el año 2010, en la se establecían las condiciones a las que podía acogerse una persona en situación terminal. Esta ley contemplaba, entre otras cuestiones, la opción de redactar un documento de voluntad vital anticipada que contuviera las preferencias sobre los cuidados y tratamientos sanitarios que la persona en estado terminal deseara recibir, en el momento en que no tuviera capacidad para expresarlas personalmente.


title: Eutanasia en España

text: La ley también reconoce el derecho individual de los profesionales sanitarios a ejercer el derecho de objeción de conciencia sanitaria, y así no tener que atender aquellas demandas de actuación sanitaria que les resulten incompatibles con sus propias convicciones.


title: Eutanasia en España

text: La prestación de ayuda para morir la tiene que iniciar el propio paciente, a menos que la persona hubiera escrito con anterioridad un documento de voluntad vital anticipada nombrando una persona que le represente. Una vez presentada la solicitud por escrito el médico tiene 48 horas para hablar con la persona y registrarla para pasar a formar parte del programa de muerte asistida (PRAM). Al cabo de 15 días la persona tiene que realizar una segunda petición por escrito, después de la cual el médico tiene que consultar con un especialista de la enfermedad para que le haga una entrevista a la persona que solicita la ayuda, teniendo diez días adicionales de margen para dar su opinión. Si los dos médicos están de acuerdo el caso se traslada a la comisión de garantías y evaluación que, a través de un nuevo médico y un jurista, otorga la aprobación final de la solicitud.


title: Eutanasia en España

text: En algún momento de este proceso, el profesional sanitario que lleva el caso podría llegar a considerar que la persona no tiene entendimiento o autonomía para decidir, sin que esto tuviera que suponer una incapacitación jurídica, y se tendría que reclamar a la comisión de evaluación encargada en cada comunidad autónoma. La falta de definición de este aspecto en la propia ley podría suponer un riesgo ya que en el caso en el que se considere que no se ha evaluado debidamente a la persona y se llevase a cabo la eutanasia se podría considerar como cooperación al suicidio o incluso como homicidio.


title: Eutanasia en España

text: Según diversas encuestas demoscópicas la mayoría de la población española apoyaría la despenalización de la eutanasia, así como su legalización para enfermos terminales —en 2018 un 86%— y para enfermos no terminales —en 2018 un 62%—. Las encuestas indican que el apoyo ha ido creciendo con el paso de los años.


title: Eutanasia en España

text: Según un sondeo del CIS realizado en 2009, el 75% de los encuestados se declararon favor de la eutanasia activa (y de ellos el 60% estaban totalmente convencidos), el 17% en contra (y de ellos un 11 totalmente convencidos); aunque las respuestas podían variar según el caso clínico que se planteara.


title: Eutanasia en España

text: En estadísticas realizadas posteriormente en 2017 y 2018, el porcentaje que responde que si sube a un 85%, pudiendo encontrar grupos de población donde este porcentaje disminuya, como entre las personas religiosas practicantes, la gente mayor de 65 años o los votantes del PP, colectivos que se encuentran por encima del 60%.


title: Eutanasia en España

text: Entre los colectivos médicos el porcentaje de decisión es similar. Según una encuesta de 2019 en la que participó un cuarto del total de profesionales médicos del país y que fue llevada a cabo por los Colegios oficiales de varias comunidades, un 86,39% se posicionaba a favor (67% con total seguridad y un 19% mostraba ciertas dudas). Según otra encuesta en el Colegio de Médicos de Bizkaia más del 25% declararon que solicitarían la objeción de conciencia.


title: Eutanasia en España

text: Algunas organizaciones han puesto de manifiesto su opinión en contra del suicidio asistido. Por ejemplo, la OMC (Organización Médica Colegial de España) y el CGCM (Consejo General de Colegios Oficiales de Médicos) hicieron una declaración conjunta en el 21 de mayo de 2018, en la que recordaban el capítulo VII, artículo 36, del código de Deontología Médica: "«" […] "El médico nunca provocará intencionadamente la muerte de ningún paciente, ni siquiera en caso de petición expresa por parte de este.»".


title: Eutanasia en España

text: Por otra parte el órgano asesor del gobierno en materia de bioética, el CBE (Comité de Bioética de España) concluye lo siguiente en octubre del 2020: «[…] "Sin embargo, tal compasión no consideramos que legitime ética y legalmente una solicitud que, ni encuentra respaldo en una verdadera autonomía, atendido el contexto actual de los cuidados paliativos y sociosanitarios, ni, además, queda limitada en sus efectos al propio espacio privado del individuo."».


title: El Santo (serie de televisión)

text: El Santo (The Saint, en el original en inglés) es una serie de televisión británica de la década de 1960, protagonizada por Roger Moore, en el papel de Simon Templar. La serie se basa en el personaje literario del mismo nombre creado en la década de 1920 por Leslie Charteris, que apareció en numerosas novelas a lo largo de varias décadas.


title: El Santo (serie de televisión)

text: Apodado "El Santo" por cómo sus iniciales coinciden con la abreviatura de la palabra "santo" en inglés ("saint", ST - St.), Simon Templar es un aventurero irresistiblemente encantador, una mezcla de justiciero, detective aficionado y Robin Hood moderno que sigue la pista de los delincuentes por todo el mundo y no duda en robarles. Siempre va en la ayuda de aquellos a quienes la policía no protege, a menudo con métodos por fuera de la ley, en aventuras que incluyen estafar a ladrones, casi siempre defendiendo a bellas mujeres de criminales violentos o de ricos inescrupulosos. Siempre dejaba una tarjeta de visita con su símbolo (una figura de palo con una aureola en la cabeza) al final de sus operaciones. Este símbolo aparece en el tema musical de apertura. Al igual que en la serie de novelas en la que se inspiró, el inspector Claud Eustace Teal, de Scotland Yard, intenta continuamente detenerlo, pero nunca lo consigue, ya sea porque Templar consigue escapar o porque en sus acciones no deja ninguna pista que pueda conducir a él. En la serie, el Santo conduce un Volvo P1800 blanco con la matrícula ST 1.


title: El Santo (serie de televisión)

text: La primera emisión, a través de la estación Independent Television (ITV), tuvo lugar el 4 de febrero de 1962, y el último capítulo se emitió el 9 de febrero de 1969. Del total de 118 episodios, los primeros 71 se realizaron en blanco y negro, mientras que los últimos 47 se emitieron en televisión en color.


title: El Santo (serie de televisión)

text: La serie muestra las aventuras de Simon Templar, personaje creado por el escritor inglés Leslie Charteris y encarnado por el actor Roger Moore, especie de aventurero sofisticado y con ribetes robinhoodeanos. El protagonismo de Moore en la tira fue absoluto, ya que se trató de una serie de carácter unipersonal con personajes secundarios en cada episodio, siempre centrados en los relatos de Charteris acerca de Templar, suerte de agente refinado, estereotipo del inglés flemático y algo irónico, personaje que en gran medida preanuncia el otro gran rol de Roger Moore, en la década siguiente: el de James Bond.


title: El Santo (serie de televisión)

text: Uno de los pocos personajes más o menos fijos en la serie, más allá de Simon Templar, es el del actor Ivor Dean, en el rol del inspector Teal.


title: El Santo (serie de televisión)

text: "El Santo" comenzó como una serie de misterio, pero con el paso de los años adoptó tramas de estilo fantástico y de agentes secretos. Además, a mitad de la serie, se produjo un cambio de producción de blanco y negro a color que recibió mucha publicidad. Los primeros episodios se caracterizaban por la ruptura de la cuarta pared por parte de Moore, quien se dirige al público en su propio papel al principio de cada episodio. Con el cambio al color, esto se sustituyó por una simple narración. La secuencia previa a los créditos solía terminar con alguien que se refería (y/o se dirigía) al Santo por su nombre: "Simon Templar." En ese momento, aparecía un halo animado sobre la cabeza de Templar mientras el Santo miraba a la cámara (o directamente al halo). Algunos episodios, como "Iris", rompieron con esta fórmula y en ellos Templar se dirigía al público durante toda la secuencia de precréditos y se refería a sí mismo por su nombre, estableciendo la historia que seguía.


title: El Santo (serie de televisión)

text: Muchos episodios se basaron en las historias de Charteris, aunque se utilizó un mayor porcentaje de guiones originales a medida que avanzaba la serie ("Queen's Ransom" fue tanto el primer episodio en color como el primero que no se basó en una obra de Charteris). La novela corta "Vendetta for the Saint", atribuida a Charteris pero escrita por Harry Harrison, fue una de las últimas historias de "El Santo" en ser adaptadas. Algunos de los guiones posteriores se convirtieron en novelas cortas y se publicaron como parte de la serie de novelas de "El Santo", como "The Fiction Makers" y "The People Importers". El primero de estos libros, en cuya portada se le atribuye a Charteris, pero que en realidad fue escrito por otros, fue "The Saint on TV", y la serie de novelas cortas continuó durante varios años después de que el programa de televisión terminó.


title: El Santo (serie de televisión)

text: El coche de Templar, cuando aparecía, era un Volvo P1800 blanco con la matrícula ST1. Este modelo de Volvo sigue siendo conocido como "el coche del Santo", con versiones en miniatura realizadas por Corgi que han resultado ser muy populares. Volvo ofreció su coche recién introducido en 1962 a la producción por su valor promocional, después de que Jaguar Cars rechazó una petición de parte de los productores de donarles un E-Type.


title: El Santo (serie de televisión)

text: En los Estados Unidos, el programa lo emitió inicialmente la cadena NBC; no obstante, resultó ser un producto exitoso más allá de la angloesfera, y llegó a difundirse en unos 60 países, y fue la segunda serie británica de acción más exitosa, solo por detrás de "Los vengadores".


title: El Santo (serie de televisión)

text: En 1978, se realizó una adaptación de la serie, con Ian Ogilvy en el rol protagónico, titulada "Return of the Saint", y en 1989 se realizó una continuación en forma de películas para la televisión protagonizadas por Simon Dutton. Moore nunca volvió a encarnar a Simon Templar, aunque en la película "The Saint" de 1997, protagonizada por Val Kilmer; su voz se oye en la radio de un automóvil.


title: El Santo (serie de televisión)

text: Los episodios en blanco y negro de El Santo se realizaron en dos series de producción, la primera, de 39 episodios, se dividió en dos series separadas en transmisión, y la segunda, de 32 episodios, nuevamente dividida en dos series en transmisión. La quinta temporada, la primera que se produjo en color, consistió en una producción de 32 episodios. La segunda serie de producción en color consistió en 15 episodios y tiene un tema musical renovado, que lo distingue del primer lote de episodios en color.


title: El Santo (serie de televisión)

text: "The Fiction Makers" de la serie cinco se editó en dos partes utilizando el tema renovado para incluirlo en la serie seis, al igual que "Vendetta for the Saint". Sin embargo, durante la transmisión de la serie cinco, la transmisión de los episodios se puso al día con la producción, lo que significa que hubo que incluir repeticiones de algunos de los episodios en blanco y negro en el cronograma para ralentizar la transmisión de nuevos episodios (esto tuvo poco impacto en los espectadores). , ya que los episodios en color se transmitían en blanco y negro de todos modos). Esta serie comenzó a transmitirse a la mitad de la producción, lo que llevó a que solo se proyectaran 26 de los episodios. Los tres episodios no proyectados más "La casa en Dragon's Rock", que en algunas regiones no se transmitió porque se pensó que no era adecuado para niños, luego se mezclaron con la serie seis para su transmisión.


title: Dracaena

text: Dracaena es un género de plantas espermatofitas de la clase de las monocotiledóneas que incluye especies desde árboles a hierbas rizomatosas/estoloníferas. Se incluye en la familia Asparagaceae según el sistema de clasificación APG IV.


title: Dracaena

text: Existen 189 especies aceptadas de drácenas, distribuidas por las áreas tropicales y subtropicales del planeta, muchas de las cuales tienen un extenso uso como ornamentales.


title: Dracaena

text: Los géneros "Sansevieria" y "Pleomele" , anteriormente segregados, se incluyen en el género "Dracaena".


title: Dracaena

text: Las "Dracaena" tienen un meristema secundario engrosado en sus troncos. Este meristema secundario monocotiledóneo es bastante diferente al meristema engrosado de las plantas dicotiledóneas y es denominado engrosamiento dracaenoide por varios autores. Este carácter es compartido con otros miembros de las Agavaceae y de las Xanthorrhoeaceae, además de otras familias relacionadas.


title: Dracaena

text: El género fue nominado por el naturalista italiano Domenico Vandelli y publicado por Carlos Linneo en "Mantissa Plantarum" en 1767. La especie tipo es "Dracaena draco"


title: Dracaena

text: Aunque no se explica en la publicación original, la mayoría de las fuentes sostienen que el nombre genérico "Dracaena" proviene del griego "δράκαινα" ("drakaina") = 'dragón hembra'. Esto aludiría a la savia resinosa conocida como sangre de dragón obtenida de algunas especies. Sin embargo, el británico Richard Pulteney indicó que el nombre provenía de Carolus Clusius, quien lo dedicó al corsario inglés Francis Drake.


title: Dracaena

text: El género "Dracaena" posee una gran variación morfológica, categorizándose generalmente las especies en dos grupos principales: drácenas arborescentes o árboles dragón, y drácenas arbustivas.


title: Virgen de Itatí

text: La Virgen de Itatí es una advocación mariana venerada en la ciudad de Itatí, provincia de Corrientes, Argentina.


title: Virgen de Itatí

text: La historia tiene su origen en una de las orillas del Río Paraná en la Argentina. Los relatos alrededor de la figura religiosa datan del siglo XVI, cuando en los primeros años un grupo franciscano arribó a las costas de tierra que eran posesión del cacique Yaguarón. Los visitantes trajeron consigo una imagen de la Inmaculada Concepción que fue ubicada en el que sería el primer oratorio construido a mano, lugar al que acudían a venerarla los indios guaraníes.


title: Virgen de Itatí

text: Al pasar el tiempo, una tribu atacó la zona y la estatuilla desapareció sin dejar rastros, aunque apareció días después sobre unas rocas blancas en la costa del río, cerca de la pequeña capilla que le habían construido. Acto seguido, los guaraníes la devolvieron a su lugar original, pero no tardó en volver a abandonar el sitio. Los lugareños no encontrar otra explicación que no fuera el obrar divino.


title: Virgen de Itatí

text: La historia se repitió en distintas ocasiones por lo que los franciscanos resolvieron dejarla en el lugar que la habían encontrado, debido a que "era una elección de María", y trasladar la comunidad en la que vivían hacia allí. En una de las oportunidades que la imagen desapareció, la encontraron posada sobre una piedra que irradiaba luz y, según reza la leyenda, una música de procedencia desconocida acompañaba aquella postal. Se dice que aquellas rocas eran piedras calizas o blancas, que en guaraní se traduce a itá morotí, dando su abreviación el origen al nombre de la Virgen de Itatí, “punta de piedra”.


title: Virgen de Itatí

text: Un siglo más tarde de la llegada, los misioneros construyeron un nuevo oratorio en honor a la santa a tan sólo unos metros del río. Entonces se comenzó a poblar la zona que luego se conocería como el municipio de Itatí. Fray Luis de Gamarra era un sacerdote del lugar y presenció la primera transfiguración de la Virgen. Sobre el hecho, expresó: “Se produjo una extraordinaria mudanza del rostro y estaba tan linda y hermosa que jamás tal la había visto”.


title: Virgen de Itatí

text: Hoy en día, la Basílica de Itatí es una de las más importantes de la región, y la Virgen de Itatí una de las figuras que más devotos reúne a lo largo del territorio nacional. Paraguayos, uruguayos y brasileros suelen cruzar el charco para alabar a la Inmaculada.


title: Virgen de Itatí

text: Son muchas las maravillas que se les atribuyen. La Virgen de Itatí con el correr de los años se consagró como principal cuidadora de los pueblos que habitaban la zona, y se le atribuyen curaciones y eventos imposibles. Uno de ellos es la historia que ocurrió en el siglo XVIII cuando una enorme tribu llegó violentamente a la entrada de Itatí para atacar el lugar.


title: Virgen de Itatí

text: Los indios estaban por comenzar el ataque, pero -cuentan- el suelo se abrió de repente creando así una profunda zanja que les imposibilitaba seguir el paso. Pasmados por lo que acababan de ver, los invasores huyeron de la ciudad. En tanto que los residentes de Itatí fueron de inmediato a la iglesia para darle las gracias a la estatuilla sagrada que los había salvado a ellos de morir en el ataque, y al pueblo de ser completamente destruido.


title: Virgen de Itatí

text: La devoción se remonta a una tradición jesuítica, según la cual el rezo de un rosario habría salvado al misionero franciscano español Luis de Bolaños y los aborígenes que este había convertido al catolicismo de un ataque de nativos que combatían a los conquistadores. La tradición del pueblo afirma que el paso del arroyo Yaguarí se abrió por la mitad (similar a lo sucedido en el relato bíblico de Moisés) y los rebeldes emprendieron la retirada y se dispersaron, quedando el pueblo de Itatí a salvo, gracias a la intervención de la Virgen. El pueblo al ser testigo del hecho acudió a la Virgen en acción de gracias.


title: Virgen de Itatí

text: Hoy es la patrona de la provincia de Corrientes, y goza de gran devoción popular. La Basílica de Nuestra Señora de Itatí montada para sus fieles es uno de los principales centros de peregrinación católica del país.


title: Virgen de Itatí

text: la morenita de argentina tiene una profunda devoción como la advocación de la virgen de Guadalupe en México.


title: Virgen de Itatí

text: ¿Por qué es tan venerada esta virgen? Considerada como reina del Paraná y reina del amor, la Virgen de Itatí que se proclamó 23 de abril de 1918 como patrona y protectora de las provincia de Corrientes y Misiones. En realidad conmemora su fiesta religiosa el 9 de julio, sin embargo fue un día como hoy pero 121 años atrás que fue coronada por la máxima figura de la Iglesia Católica, en aquel entonces el Papa León XIII. Le reza quien quiere bendiciones para el agua pero también en sus vínculos.


title: Séfer Ietzirá

text: El Séfer Ietzirá o Séfer Yetzirah o Sefer Yetzirá (en hebreo, "Libro de la formación" o "Libro de la creación", ספר יצירה; donde el término “Yetzirah” puede traducirse también como “formación”) es el título del primer libro que concierne a la Cábala y trata el tema del esoterismo judío. También llamado "Libro de Abraham" (a quien se le atribuyen sus enseñanzas transmitidas de modo oral), el "Séfer Ietzirá" es, junto con el "Zohar", la principal fuente del esoterismo judío y la Cábala. Podemos encontrar una introducción a la Cábala para iniciados en el estudio de las letras hebreas y su significado. La versión resumida también incluye los Nombres Divinos del árbol de las "sefirot" (conjunto de esferas que explican los atributos de Dios, así como los 32 senderos de sabiduría y las 22 letras del alfabeto hebreo), correspondientes a cada "sefirá".


title: Séfer Ietzirá

text: Una historia secreta del Talmud babilónico dice que «En la víspera de cada "Shabat", los alumnos de Yehudah Hanasí, Rab Hanina y Rab Hoshaiah, que se dedicaron especialmente a la cosmogonía (estudio del origen del universo), solían "crear" un cordero de leche según los principios del Séfer Ietzirá para comérselo en el día de Shabat».


title: Séfer Ietzirá

text: Una enseñanza declara que el patriarca bíblico Abraham fue el destinatario de la revelación divina de la tradición esotérica (el camino hacia el interior), de modo que los rabinos de la época clásica y filósofos como Saadia Gaon, Shabbethai Donnolo, y Yehudah Halevi nunca dudaron que el patriarca Abraham Avinu fue el autor del libro. El Rabino Akiva ben Iosef, fue el autor de la obra en su formato actual, aunque posteriormente se hicieron otras versiones, de las cuales la más característica es la escrita por Aryeh Kaplan.


title: Séfer Ietzirá

text: Según los historiadores modernos, el origen del texto es desconocido, y objeto de acalorados debates. Algunos investigadores enfatizan su contexto entre los diversos textos medievales cabalísticos que surgen tras el , mientras que otros estudiosos hacen hincapié en las tradiciones anteriores. Algunas de las ideas centrales del libro parecen tener un origen babilónico. Hay quien dice que la idea de la potencia creativa de los diferentes sonidos es egipcia, y el reparto de las cartas en las tres clases de vocales, mudos y sonantes es helénica, sin embargo, esta clasificación contrasta cuando se aplica a las letras hebreas. Reitzenstein considera que el origen histórico del "Sefer Yetzirá" es del De acuerdo con Christopher P. Benton, las formas gramaticales hebreas tienen su origen más aproximado en el periodo de la Misnah alrededor del Tradiciones judías también atribuyen su origen a Adán y que se transmitió a Noé hasta llegar a Abraham.


title: Séfer Ietzirá

text: En un manuscrito disponible en el Museo Británico, el Sefer Yetzirá se llama Yetzirah Hilkot, siendo declarado tradición esotérica, está disponible tan solo a piadosos con el propósito de utilizarlo con fines cabalísticos.


title: Séfer Ietzirá

text: La primera compilación conocida la realizó Rabí Akiva en el , sin embargo la de Aryeh Kaplan es la más completa y difundida actualmente, aunque hay otras muchas versiones de carácter anónimo, aparte de las mencionadas.


title: Séfer Ietzirá

text: El "Sefer Yetzirah" está orientado al tema cabalístico que concierne a la creación del mundo por Dios; su lectura requiere un elevado conocimiento para su comprensión, debido a su estilo ocultista. La atribución de su autoría recae en el patriarca bíblico Abraham. Se puede decir incluso que la influencia que ha generado este libro en la mentalidad hebrea es mayor que la de ningún otro hasta la compilación del Talmud.


title: Séfer Ietzirá

text: El "Sefer Yetzirah" describe cómo fue creado el mundo por el Dios de Israel (ofrece una lista con los nombres del Dios hebreo en su primera página) a través de los 32 senderos de la sabiduría. Explica cómo se creó el mundo a través de Su palabra, para lo que hace una síntesis del significado de las letras del alfabeto desvelando muchos misterios cabalísticos.


title: Séfer Ietzirá

text: Los 32 senderos de sabiduría corresponden a los 10 números que, en el lenguaje cabalístico, se traducen en 10 esferas o “sefirot”, y las 22 letras del alfabeto hebreo divididas en tres grupos: madres, dobles y simples:


title: Séfer Ietzirá

text: Las siete letras “dobles” se asocian con los siete días de la semana y las doce “simples”, con los doce meses del año, así como las doce tribus de Israel.


title: Séfer Ietzirá

text: A través de las 22 letras y las 10 "sefirot" pueden realizarse permutaciones. También se ofrece otra definición de las letras según su significado en el plano astrológico, con la representación de los tres elementos; fuego, aire y agua, y los siete planetas, y las doce tribus según las constelaciones. Al final del libro se indica que todos estos secretos le fueron revelados a Abraham como un pacto que Dios hizo con él.


title: Séfer Ietzirá

text: Lo que los judíos gramaticales indican que para una articulación adecuada, las letras se dividen en cinco grupos de sonidos, en contraste con esta opinión, el "Sefer Yetzirah" informa que ningún sonido puede producirse sin la ayuda de la lengua, donde el resto de los órganos del habla son meros ayudantes. Los cinco grupos anteriores son:


title: Séfer Ietzirá

text: Las letras se distinguen por la intensidad del sonido necesario para producirlas, así las dividimos en:


title: Séfer Ietzirá

text: Excepto estas tres letras llamadas “madres”, también podemos hacer distinciones entre las siete “dobles” y las doce “simples”, que dan lugar al alfabeto entero.


title: Séfer Ietzirá

text: El macrocosmos (el universo) y el microcosmos (el hombre) son vistos por este sistema como el producto de la combinación y permutación de estas letras místicas.


title: Séfer Ietzirá

text: Las tres letras “madres” no solo representan las originales con las que se formó el resto del alfabeto, sino que también simbolizan los tres elementos primordiales, la substancia que mantiene toda la existencia, el soplo de vida (aire o viento) א, el agua מ y el fuego ש.


title: Séfer Ietzirá

text: De acuerdo al "Sefer Yetzirah", la primera emanación del espíritu de Dios fue el Ruaj (“Espíritu”, “aire”, el “aliento de vida”), el cual produjo fuego. Este fuego en su turno formó el génesis del agua. Estas tres sustancias son la equivalencia a las tres “madres”, y son los elementos con los cuales se ha formado el cosmos.


title: Séfer Ietzirá

text: El cosmos a su vez se puede dividir en tres partes: el mundo, el año y el hombre, y se combinan de forma que los elementos primordiales puedan contenerse en ellos. El "Sefer Yetzirah" lleva a cabo estas combinaciones de la siguiente manera:


title: Séfer Ietzirá

text: Las siete letras “dobles” corresponden en el mundo a los siete planetas, en el año a los siete días y en el hombre a las cavidades faciales (dos ojos, dos orejas, dos orificios nasales y una boca). Las siete “dobles” varían su influencia, de la misma manera que los siete planetas están en continuo movimiento, a veces más cerca y otras más lejos de la tierra. Los siete días de la semana, de la misma manera, fueron creados por las siete “dobles” cambiando en el tiempo de acuerdo a su relación con los planetas. Las siete aperturas del hombre lo conectan con el mundo exterior. Que los órganos están asociados a los planetas quiere decir, por ejemplo, que el ojo derecho está bajo la influencia de Saturno, el izquierdo bajo Júpiter, y así sucesivamente.


title: Séfer Ietzirá

text: Las doce letras “simples” crearon los doce signos del zodiaco en el mundo, los doce meses en el año y los doce conductos en el hombre, macho y hembra. Estos son los órganos que realizan una función en el cuerpo, independientemente de lo que suceda en el mundo exterior, y son; dos manos, dos pies, dos riñones, bilis, intestino, hígado, garganta, estómago y bazo, y funcionan de acuerdo a los doce signos del Zodiaco.


title: Séfer Ietzirá

text: En esta relación en la construcción del cosmos, los elementos primordiales no están químicamente conectados pero se modifican mutuamente de forma física. El poder emana de los siete y los doce cuerpos divinos, o, en otras palabras, de los planetas y de los signos del zodiaco. Las reglas del “dragón” sobre el mundo, las esferas sobre el tiempo y el corazón sobre el cuerpo humano. El autor resume esta explicación en una frase: “El dragón es como un rey en su trono, la esfera como el rey que viaja por su país, y el corazón como el rey de la guerra”.


title: Séfer Ietzirá

text: Para armonizar la declaración bíblica de la creación "ex nihilo" con la doctrina de los elementos primordiales, el "Sefer Yetzirah" asume una doble creación: una ideal y otra real.


title: Séfer Ietzirá

text: Su nombre se deriva posiblemente del hecho de que los números expresan solo las relaciones de dos objetos entre sí, por lo que las diez "sefirot" son solo abstracciones y no realidades. Nuevamente, como los números del dos al diez se derivan del número uno, entonces las diez "sefirot" se derivan de una para la cual "su fin está fijo en su comienzo, ya que la llama está ligada al carbón". Por lo tanto, las "sefirot" no deben concebirse como emanaciones en el sentido ordinario de la palabra, sino como modificaciones de la voluntad de Dios, que primero cambia al aire, luego se convierte en agua y finalmente en fuego, el último ser no más alejado de Dios que el primero. El "Sefer Yetzirah" muestra cómo las "sefirot" son una creación de Dios y la voluntad de Dios en sus variadas manifestaciones.


title: Séfer Ietzirá

text: Además de estas diez "sefirot" abstractas, que se conciben solo idealmente, las veintidós letras del alfabeto producen el mundo material, porque son reales y son los poderes formativos de toda existencia y desarrollo. Por medio de estos elementos tuvo lugar la creación real del mundo, y las diez "sefirot", que antes solo tenían una existencia ideal, se convirtieron en realidades. Esta es, entonces, una forma modificada de la doctrina talmúdica de que Dios creó el cielo y la tierra por medio de letras (Berajot 58a). La explicación sobre este punto es oscura ya que la relación de las veintidós letras con las diez "sefirot" no está claramente definida.


title: Séfer Ietzirá

text: La primera frase del libro dice: «Treinta y dos caminos, maravillas de sabiduría, Dios ha grabado…» Estos caminos se explican entonces como las diez "sefirot" y las veintidós letras. Mientras que las "sefirot" se designan expresamente como “resúmenes”, se dice de las letras: «Veintidós letras: Dios las dibujó, las cortó, las combinó, las pesó, las intercambió, y por medio de ellas produjo toda la creación y todo lo que está destinado a existir».


title: Séfer Ietzirá

text: Las letras no son sustancias independientes ni tampoco formas simples. Parecen ser el vínculo de conexión entre la esencia y la forma. Son designados como los instrumentos mediante los cuales el mundo real, que consiste en esencia y forma, fue producido a partir de las "sefirot", que son meramente esencias sin forma.


title: Séfer Ietzirá

text: Según la antigua tradición astronómica judía, también mencionada por Eleazar de Worms, el movimiento del sol, la luna y las estrellas tiene lugar de acuerdo con los "caminos orbitales" conducidos por una fuerza dirigida por Dios y mediante la cual realizan evoluciones alrededor de la Tierra. La concepción de "constelaciones" simplemente indica que algunas estrellas aparecen juntas con frecuencia, al menos como se observa desde la Tierra. También los planetas, además de la Tierra, se mueven de acuerdo con el orden divino. Todos estos realizan funciones útiles para la Creación, por lo tanto para el hombre, glorifican y alaban al Creador del mundo. Todas las "órbitas" pueden, por lo tanto, intersecarse varias veces de una manera "aparentemente desordenada".


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: El Buque Escuela Cuauhtémoc (ARM Cuauhtémoc BE-01) es el buque escuela de la Armada de México en el cual los cadetes de la Heroica Escuela Naval Militar realizan sus viajes de práctica. Dichas prácticas comprenden el estudio de materias tales como cinemática naval, astronomía náutica, derecho marítimo nacional e internacional, comunicaciones navales, y administración del mantenimiento, entre otras comprendidas dentro de su plan de estudios, así como seminarios y prácticas de navegación; estas asignaturas en conjunto forman parte imprescindible de la formación profesional de los Cadetes Navales.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: El buque tiene un aparejo de bricbarca, también llamado brik-barca, bergantín-barca o simplemente barca, con tres mástiles y 23 velas repartidas (10 velas cuadras en los palos mayor y trinquete, velas cangreja y escandalosa en el de mesana, con 13 velas de cuchillo entre los palos), con un total de 2368 metros cuadrados de velamen.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: Por iniciativa del entonces presidente José López Portillo; el "Velero Cuauhtémoc" comenzó a ser construido el 24 de julio de 1981 en los Astilleros de Celaya, S.A., en Bilbao, España, a partir de la grada número 187. Su diseño corresponde al cuarto y último de los grandes veleros diseñados y construidos como buques escuela por los Astilleros Celaya para las armadas hispanoamericanas; siendo sus buques hermanos el "Gloria" de Colombia, botado en 1967; el "Guayas" de Ecuador, botado en 1976 y el "Simón Bolívar" de Venezuela, botado en 1979.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: El "Cuauhtémoc" fue botado el 24 de julio de 1982 y días después, el 29 de julio, Francisco Landero Molina, presidente de los astilleros, entregó formalmente el velero a Francisco Alcalá Quintero, embajador de México en España. Al acto oficial también asistieron el vicealmirante P.A. Federico Carballo Jiménez, agregado naval de México en España, y Luis Pinilla Solivares, gobernador militar de Vizcaya. De inmediato causó alta en la Armada de México y se entregó a su primera tripulación, cuyos oficiales, maestranzas y tripulación previamente habían sido preparados en un curso especializado en la Escuela de Maniobra Galatea de la Armada española en Ferrol. Fue nombrado como su comandante el capitán de navío Cuerpo General Diplomado de Estado Mayor Manuel Zermeño del Peón. El comandante segundo del Cuauhtémoc fue el capitán de fragata Cuerpo General Diplomado de Estado Mayor Alberto Gerardo del Barrio Gillé.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: El 18 de septiembre de ese mismo año tocó por primera vez aguas nacionales y arribó al puerto de Veracruz. Siete días después, el 25 de septiembre, fue abanderado por el presidente José López Portillo.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: Es el segundo buque de la Armada de México que lleva el nombre de "Cuauhtémoc". El anterior fue el destructor "Cuauhtémoc (E01)", un barco de la clase Fletcher botado en mayo de 1942, que sirvió en la armada estadounidense con el nombre de "USS Harrison (DD-573)" y que fue adquirido por la Armada de México el 19 de agosto de 1970, el cual fue finalmente retirado del servicio en 1982 para su desguace.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: El cuerpo del escudo se constituye por dos círculos concéntricos: el exterior, a semejanza de un cabo de abacá, significa la jarcia de labor, elemento principal de la tripulación en las faenas de largar y cargar el aparejo. El círculo interior sirve para dividir concéntricamente la circunferencia total del cuerpo.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: La parte interna de estos lleva en su centro la silueta del Buque Escuela Cuauhtémoc por su babor y con todo el aparejo dado, navegando hacia el poniente, impulsado por el viento, situación que representa su primer viaje para incorporarse a su Patria.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: En el anillo formado por los dos círculos se tienen dos inscripciones: una en la parte superior, que dice: “Armada de México”, institución de la cual forma parte; y otra en la parte inferior, que dice: “Buque Escuela Cuauhtémoc”, el nombre oficial del buque.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: El mismo anillo ofrece, en el punto oriente, la figura del dios del viento Ehécatl (en la mitología azteca), quien con su aliento impulsa al buque hacia el poniente. En el punto poniente aparece el Sol del crepúsculo vespertino; en el punto norte, intercalados en la inscripción, los astros siderales que hacen posible el conocimiento constante de su posición. Por último, en la parte superior del cuerpo, el águila del Escudo Nacional, que recuerda el origen del buque y su dotación.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: El mascarón de proa es la efigie de Cuauhtémoc, que se lleva orgullosamente, en honor del último emperador azteca. El nombre de este navío representa la estirpe guerra del emperador azteca, quien además era conocido por su valentía y ser aficionado a la poesía. Fue esculpida por Juan de Ávalos, considerado como uno de los escultores españoles que mayor pasión han mostrado por el cuerpo humano.


title: ARM Cuauhtémoc (BE-01)

text: Como parte de los festejos del día nacional del pabellón de México en la Exposición Universal Dubái 2020, el Buque Escuela Cuauhtémoc estuvo en Port Rasheed de Dubái del 8 al 14 de Noviembre.


title: Heridas (serie de televisión)

text: Heridas es una serie española futura de televisión de drama, basada en la serie turca "Madre" desarrollada por Berfu Ergenekon, a su vez una versión de la serie japonesa "Madre" creada por Yuji Sakamoto. Está protagonizada por Adriana Ugarte, Cosette Silgero y María León y fue producida por la productora Buendía Estudios, propiedad de Atresmedia. La serie se proyectó por primera vez en el Festival de Málaga el 20 de marzo de 2022 y se preestrenó en Atresplayer Premium el 17 de abril de 2022, para luego estrenarse en Antena 3 en un futuro próximo.


title: Heridas (serie de televisión)

text: Manuela (Adriana Ugarte) es una joven que vive sola en una cabaña donde estudia los humedales andaluces. A los 28 años, su vida gira en torno a las aves, las que viven allí y las que están de paso como ella. A pocos kilómetros vive Alba (Cosette Silguero), una niña de siete años que nunca tiene quién le haga el desayuno. Su madre, Yolanda (María León), trabaja de noche como pole dancer y duerme de día. El novio de ella, Lucho (Javier Collado), no está por la labor de cuidar a una niña que no es suya. La casa es un desorden de objetos y horarios. Alba, como puede, asiste al colegio, muchas veces sin nada en el estómago. El día en el que Manuela encuentra a la pequeña Alba, comenzarán un viaje que obligará a Manuela a enfrentarse a los demonios de su pasado y a cuestionarse los pilares de su vida.


title: Heridas (serie de televisión)

text: El 25 de enero de 2021, Vertele reportó en exclusiva que Atresmedia estaba buscando adaptar la serie turca "Madre" (a su vez adaptación de la serie japonesa del mismo nombre) a través de Buendía Estudios para Antena 3 y Atresplayer Premium, en principio con el mismo nombre; para entonces, el proyecto todavía estaba en fase de guion. En mayo de ese año, Adriana Ugarte y María León fueron anunciadas como las protagonistas adultas de la serie. El rodaje comenzó el 22 de junio de 2021, bajo el título de "Heridas", y tuvo lugar en localidades como Cádiz, Tarifa, Cabo de Gata, Madrid, Guadalajara y Toledo.


title: Heridas (serie de televisión)

text: En una entrevista de FormulaTV, Montse García, una de los productores ejecutivos de la serie y la directora de ficción de Atresmedia, confirmó que la serie iba a ser de temporada única.


title: Heridas (serie de televisión)

text: El 10 de marzo de 2022, Atresmedia Televisión empezó a promocionar la serie sacando sus primeras imágenes, de cara al preestreno en Atresplayer Premium. La serie fue presentada en el Festival de Málaga diez días después, en donde los primeros capítulos se proyectaron por primera vez al público y se anunció que llegaría a Atresplayer Premium en abril de 2022.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Municipio Bolivariano San Francisco es un municipio que se ubica al sur de Maracaibo en el estado Zulia, Venezuela y hace parte del Área metropolitana de Maracaibo. Su población es de 606.813 habitantes (2020). La capital del municipio es San Francisco.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Se caracteriza por mantener la misma tipología de suelos. Los mismos son generalmente ácidos, de textura media en sus horizontes superiores, aumentando el tenor de arcilla y limo en los horizontes inferiores, confiriéndoles baja fertilidad y drenaje, el cual tiende a ser excesivo, lo que implica el uso de las denominadas "barbacoas", que no son otra cosa que cultivos elevados del suelo en amplios cajones de madera, muy frecuentes y comunes en la ciudad.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: San Francisco tiene una población de 518.813 habitantes pae el2016 y una densidad de población de 2759,63 hab/km² (año 2016), siendo el segundo municipio más poblado del Estado Zulia.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Su crecimiento poblacional ha sido bastante grande en comparación de los censos que se efectuaron en 1990 y 2001, los cuales fueron de 263 092 en 1990 y de 351 958 en 2001.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Los habitantes se distribuyen de una manera irregular, observándose una mayor densidad de población en la parroquia San Francisco por ser capital del Municipio y en la parroquia Domitila Flores, por ser esta periférica a Maracaibo y San Francisco.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Siendo una ciudad fronteriza con el Lago de Maracaibo, cuentan los cronistas de Maracaibo, que los primeros pueblos del Estado Zulia, sirvieron de territorios para que los primeros misioneros provenientes de España, pudieran evangelizar esas tierras, entre estos se encuentran pueblos como el de El Bajo, San Francisco, donde se asentaron las primeras comunidades católicas, mayormente Dominicos y Franciscanos, de allí el nombre que adopta el municipio "San Francisco" por San Francisco de Asís, fraile franciscano que se dedicó a la reconstrucción de la iglesia desde el amor y la caridad; se evidencia también que las primeras iglesias o capillas construidas fueron hechas por estas órdenes y congregaciones religiosas.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Posteriormente, el Municipio San Francisco formó parte de la Arquidiócesis de Mérida, hasta el año 1897, cuando se erige la Arquidiócesis de Maracaibo de la cual forma hoy parte. Por lo tanto se considera un municipio Cristiano Católico con grandes figuras que se han dedicado a la construcción de un mejor municipio entre ellos se encuentra el Padre Luis Guillermo Vilchez, conocido también como el Padre Vilchez o el Socio, hombre que se dedicó y luchó por el desarrollo de este municipio y aunado a esto la devoción de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá o La Chinita, como cariñosamente la llaman, quien es la Patrona de todos los zulianos, una advocación de la virgen María, que se manifestó en las orillas del lago de Maracaibo, en una humilde tablita y que se ha quedado en el corazón de todos los zulianos. De ella viene el nombre del Aeropuerto Internacional de La Chinita, principal Aeropuerto del occidente de Venezuela. Actualmente la Arquidiócesis de Maracaibo ha establecido canónicamente la Vicaria Episcopal Territorial del Sur (San Francisco) la cual está presidida por su vicario el presbítero Raúl Montoya. Distribuyéndose en el municipio San Francisco de la siguiente manera:


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Cabe destacar que el primer Arzobispo de la Arquidiócesis de Maracaibo Monseñor Domingo Roa Pérez (1961-1992), con apoyo de grandes empresarios, logró y construyó numerosas escuelas que forman parte hasta el día de hoy de la Arquidiócesis de Maracaibo. El sueño de Roa Pérez se afianza cuando expresa: “Multiplicaremos nuestros esfuerzos y diligencias a fin de que llegue a más niños y jóvenes el beneficio inestimable de la educación”. y eso como así pudo lograr esta gran obra. En el municipio San Francisco, existen 10 escuelas arquidiocesanas, que han educado alrededor de 100.000 niños, educando con y desde los valores, y que además cuentan con el apoyo de la Asociación Venezolana de Escuelas Católicas (AVEC) entre estas se encuentran: Nuestra Señora del Carmen, Hermano Nectario María, Unidad Educativa Madre Laura, Unidad Educativa Moseñor Juan Hilario Bosset. También el municipio cuenta con escuelas confiadas al Movimiento Popular Fe y Alegría, fundado por el padre José María Vélaz en Venezuela, entre colegio están: Unidad Educativa San Ignacio Fe y Alegría, Unidad Educativa Fe y Alegría Nueva Venezuela, Unidad Educativa Nueva América Fe y Alegría, Unidad educativa Fe y Alegría la Chinita. Cabe destacar que estos colegios han sido atendidos por religiosas dedicadas a la educación como la Congregación Esclavas de Cristo Rey, Misioneras del Divino Amor, Oblatas al Divino Amor, Hijas del Divino Salvador, Carmelitas Descalzas, misioneras que mediante la educación logran transmitir los valores y la fe cristiana.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Las Iglesias Evangélicas están presentes en todo el municipio entre las iglesias más reconocidas se encuentran:


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Iglesia evangélica pentecostal Estrella de Belen Siendo el pastor Adalberto Márquez, Maranatha, Luz de las Naciones, Ejército de Salvación, Restauración, Primicias, entre muchas otras.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: También en San Francisco tiene su sede y representación, la Iglesia Anglicana, en la persona del Muy Reverendo Obispo Misionero +Simón Alvarado; perteneciente a la Iglesia Católica Anglicana de Venezuela de la GAFCON y a la Iglesia Católica Apostólica Renovada de Venezuela, con sede Patrialcal en Perú, quien dirige la Diócesis Misionera de la rivera occidental del Lago de Maracaibo, cuyo territorio se extiende desde Castilletes (por el Norte), bajando por toda la Sierra de Perijá hasta Machiques (por el Sur). Adicionando, toda la margen occidental del Lago de Maracaibo (por el Sur-Oeste), hasta el punto de Inicio en el Municipio Guajira. El Muy Rev. +Simón Alvarado, Obispo Misionero (E) se desempeña como Capellán de la Policía de San Francisco, del Área de Defensa Integral 112 Añu (Ad Honore) y Coronel del Cuerpo de Bomberos de FEMBREV, además de ser Orientador en la UNEFA-Núcleo Zulia y facilitador de la Cátedra: LA CAPELLANÍA Y LOS CAPELLANES: Orígenes, funciones y compromiso, junto al Frente Cristiano del Sur. Desde el año 2009, la fe Católica Anglicana tradicional, es llevada desde San Francisco a Múltiples localidades del Estado Zulia. Desde el año 2020 también es capellán de la Orden de los Caballeros Templarios Smoth Mit en Venezuela.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Cabe destacar que también los [masones] en San Francisco han venido creciendo, el 3 de octubre de 2010 se instala la logia (Simón Bolívar Libertador) N.º 242, Siendo esta la primera logia masónica fundada en este municipio y en la zona metropolitana de Maracaibo. Al año siguiente nace la logia (Pedro Alciro Barboza de la Torre) N.º 245, la cual es solemnemente instalada el 3 de diciembre de 2011 por la Gran Logia República de Venezuela


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: El desarrollo de la región zuliana trajo consigo también una sobre-explotación del Lago de Maracaibo de forma inescrupulosa hasta tal punto que hoy en día está contaminado casi en su totalidad. La explotación petrolera con los innumerables derrames que han ocurrido dentro del lago debido a desperfectos mecánicos que han hecho encallar a buques de gran calado, han cubierto el fondo del lago de un tinte negruzco que es muy visible sobre todo en las costas en donde se puede apreciar rocas cubiertas completamente por esta sustancia pegajosa, el petróleo.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Alrededor del lago existen gran cantidad de sembradíos de productos de la agricultura diversos que se extiende a zonas de cientos de miles de hectáreas que es completamente visible desde el espacio; gran parte de estas áreas para su producción utilizan pesticidas y fertilizantes que luego son vertidos al lago de Maracaibo, dejando una secuela enorme e influyó en la aparición de la lenteja acuática "Lemna" que aprovecha estos fertilizantes residuales para su crecimiento de forma incontrolada. Desde su aparición, el problema de la lemna cada ano en meses de sequía que es cuando llega, ha ido aumentando progresivamente, pudiéndose medir en las últimas observaciones más de 136.000 ha de lemna.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: La lemna, al bloquear el paso de la luz impide el ciclo de vida de las especies dentro del lago, modificando dramáticamente el ecosistema y matando a todas las algas y plantas situadas en el fondo del lago que se ven impedidas de realizar su proceso de fotosíntesis por falta de luz. Al final de este proceso la misma lemna muere dejando con ello emisiones tóxicas que contaminan de enfermedades pulmonares y de la piel ocasionados como reacción alérgica por la materia muerta en grandes cantidades de la lenteja acuática.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Se ha contemplado por estudios realizados por biólogos marinos que el problema no es eliminar la lemna en si, ya que esta lo que hace es consumir los fertilizantes en exceso derramados en el lago, así que se debe atacar el problema de raíz consiguiendo alternativas no contaminantes que puedan ser usados por la industria agricultora de la región.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Otro factor contaminante es que el lago es usado como basurero y desagüe de aguas negras de la ciudad por parte de los habitantes de Maracaibo, Cabimas y las poblaciones circundantes alrededor del lago de Maracaibo. Una solución a este problema sería la creación de plantas de tratamiento para filtrar las aguas negras antes de verterlas sobre el Lago a fin de brindar una calidad de agua menos contaminada.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: En el municipio predomina el sector pesquero, industrial, comercial y financiero y la cría de pequeños rebaños.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Las principales industrias de la Ciudad de Maracaibo se encuentran en la Zona Industrial de San Francisco, CEMEX de Venezuela, Vencemos, Polar, entre otras por lo que se considera el corazón industrial de la ciudad. Industrias del agro y del mar también son parte importante de la economía del municipio.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Posee una vasta área urbana que limita con el Municipio Maracaibo, donde la actividad económica predominante es la terciaria (parroquias San Francisco, Francisco Ochoa, y Domitila Flores en su parte norte); Además cuenta con actividades agrícolas en las parroquias San Francisco y El Bajo, Domitila Flores y Marcial Hemández, esta última se caracteriza por la producción de frutas y vegetales de todo tipo, en especial la cebolla en rama con la utilización de las "barbacoas".


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: En la actividad pecuaria sobresalen las parroquias Domitila Flores y Los Cortijos en la producción de ganado bovino, ovino y caprino. La actividad pesquera, por ser municipio costero, se realiza en las parroquias San Francisco y El Bajo. La producción agropecuaria del Municipio escasamente sirve para cubrir la demanda local.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Ciencia y Tecnología: La sede del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas campus Zulia (https://web.archive.org/web/20110726011242/http://www.ivic.gob.ve/), se encuentra ubicado en esta Ciudad, en el Jardín Botánico de Maracaibo, colindante con la Base Aérea Rafael Urdaneta. El IVIC es un organismo dependiente del Ministerio del Poder Popular de Ciencia, Tecnología y de Industrias Intermedias.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: También es un gran potencial Financiero Teniendo sedes de Oficinas Bancarias Como: Banco Bicentenario del Pueblo , Banco Provincial, Banesco, Banco Occidental de Descuento, Banco Fondo Común .


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Por su vinculación histórica con el Lago de Maracaibo, La ciudad de San Francisco posee un extraordinario potencial turístico a lo largo de su litoral lacustre, lo que lo hace fuente de inspiración para la cultura y las manifestaciones artesanales de sus habitantes.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: San Francisco también cuenta con el único Parque Zoológico del Estado Zulia, el Parque Sur, que está siendo sometido a un proceso de remozamiento, arborización e incremento de fauna, en un esfuerzo propiciado por empresas privadas. Este parque zoológico cuenta además con áreas recreativas y deportivas como: manga de coleo, campos deportivos, espacios para camping e instalaciones para exhibición y competencia de caballos de paso. Además cuenta con el Zoológico Cervecería Modelo y el Jardín Botánico de Maracaibo, un espacio para el desarrollo de un turismo planificado desde la perspectiva tanto económica como la educativa.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Dos de las más importantes obras de comunicación del país se encuentran en esta Ciudad: el Puente sobre el Lago de Maracaibo General Rafael Urdaneta y el Aeropuerto Internacional La Chinita; el primero es un atractivo turístico de interés nacional e internacional, siendo el puente de concreto armado más largo del mundo.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: San Francisco tiene como uno de sus emblemas el cultivo de hortalizas en Barbacoas (Parroquia el Bajo) que, más allá de la importancia económica agrícola es un factor de atracción turística. La Zona Franca de San Francisco es uno de los programas más ambiciosos que emprenderán los sectores privados y las autoridades del Municipio a largo plazo y de concretarse la idea podría constituirse en un importante imán para el turismo derivado de la actividad comercial.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: La infraestructura vial presenta buenas condiciones, con gran parte de la vialidad asfaltada, ya que parte del municipio integra la Ciudad de Maracaibo. Esta vialidad conecta al municipio con toda la región y con otros estados a través del Puente General Rafael Urdaneta (P.G.R.U.) o “Puente sobre el Lago” como es conocido normalmente. De igual manera, por ser municipio costero posee puertos de cabotaje al igual que grandes terminales petroleras y de carbón, lo que produce que se dé un mantenimiento efectivo en las vías de comunicación.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Tiene comunicación aérea nacional e internacional con el Aeropuerto Internacional de La Chinita, ubicado en la parroquia Marcial Hernández y que se ha posicionado como el segundo aeropuerto más importante del país con un tráfico anual de 1 300 000 pasajeros aproximadamente (2008).


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Aunque cabe destacar que en muchos de los barrios los cuales conforman la mayor parte de este municipio no cuenta con el asfaltado adecuado; sin embargo, con la ayuda de diferentes entes jurícos se han realizado trabajos de calles para crear nuevas vías que se adapten a las necesidades del municipio.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Cuenta también con el Terminal Simón Bolívar, ubicado cerca de la cabecera del Puente General Rafael Urdaneta, del cual salen autobuses extraurbanos hacia ciudades como Caracas, entre otras. De ese mismo terminal parte una ruta de metrobuses, conocida como Bus Metromara, el cual recorre gran parte del municipio y hace enlace con otras rutas alimentadoras del Metro de Maracaibo.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: El municipio cuenta con una buena infraestructura de servicios a todos los niveles, como son: acueductos, electricidad, red de gas, teléfono, correo, telégrafo, educación básica, media y universitaria, aseo urbano, sistema de sanidad, transporte, especialmente en lo que se refiere a la zona urbana de San Francisco (parroquia San Francisco), y en menor medida en la parroquia Domitila Flores.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: La letra y Música del Himno del Municipio San Francisco son autoría de Nerio Ríos Pedreañez, Jairo Gil y Amador Bermúdez. Este Himno fue interpretado por primera vez por el Coro Funganer (Fundación de la Gaita y el Folklore Nerio Ríos) Durante la inauguración del Edificio que sirve como sede para Cámara Municipal de San Francisco.


title: Municipio San Francisco (Zulia)

text: Su creador fue Dany J. Gómez V. en el año 2014. El naranja representa la fuerza vibrante de sus habitantes, el turquesa hace referencia al cielo que abriga sus sueños, el amarillo forma un círculo en la parte central y hace alusión al sol, el calor y la alegría de los sanfranciscanos y el rojo en el borde de la bandera representa la sangre de nuestros hombres y mujeres valientes en la Batalla Naval del Lago.


title: Overol

text: El overol (en Hispanoamérica), mameluco (en Argentina, Cuba y Uruguay), mono (en España y algunas zonas de Hispanoamérica), cubridor o braga (en Venezuela) es una prenda usada como protector de ropa que cubre todo el cuerpo, excepto la cabeza, las manos y los pies; aunque algunos suelen llevar capucha de trabajo de una sola pieza. Suele ponerse sobre la ropa para protegerla.


title: Overol

text: La edición de 1989 del "Oxford English Dictionary" enumera la palabra «boilersuit» («overol» o «mameluco» en inglés) por primera vez el 28 de octubre de 1928 en el periódico "Sunday Express". La prenda también se conoce como «overalls» en Norteamérica, o como un conjunto cubridor o mono en otros lugares, especialmente en España; se entiende más como un babero y corsé en general, que es un tipo de pantalón con tirantes adjuntos. Una prenda más ajustada que de otro modo es similar a un mameluco, mono o cubridor generalmente se llama un enterizo. El traje de sirena favorecido por Winston Churchill (pero también usado por muchos otros en el Reino Unido cuando las incursiones aéreas eran una amenaza) durante la Segunda Guerra Mundial fue muy similar a un mameluco o cubridor.


title: Overol

text: La palabra «overol» deriva del inglés "overalls", este a su vez deriva de la palabra "over", del inglés antiguo "ofer" ‘sobre’, este del protogermánico *"uberi" (también del sajón antiguo "obar", frisón antiguo "over", nórdico antiguo "yfir", alto alemán antiguo "ubar", alemán "über", gótico "ufar" ‘sobre, arriba’), de la raíz protoindoeuropea *"uper" ‘sobre’. Por su parte, la terminación «-ol», deriva del inglés antiguo "eall" ‘cada, todo, la cantidad total de’, ‘totalmente, enteramente’, del protogermánico "*alnaz" (también del frisón antiguo, alto alemán antiguo "al"; alemán "all", "alle"; nórdico antiguo "allr"; gótico "alls").


title: Overol

text: La palabra «mameluco» para referirse al overol o mono, proviene de los mamelucos, un tipo de esclavo soldado de los sultanes de Egipto y de otros Estados islámicos, y este del árabe clásico "مملوك" "mamlūk" ‘esclavo, poseído’, participio pasivo del verbo "ملك", "malaka", en árabe ‘poseer’, ‘tener algo en propiedad’.


title: Overol

text: Un traje cubridor es una prenda de una pieza con mangas largas y piernas como un enterizo, pero por lo general es menos ajustada. Su característica principal es que no tiene espacio entre la chaqueta y los pantalones o entre las solapas, y no tiene colas sueltas. A menudo tiene un bolsillo largo y delgado en la parte externa del muslo derecho para sostener herramientas largas. Por lo general, tiene un cierre frontal que se extiende a lo largo de toda la parte frontal del cuerpo hasta la garganta, sin solapas. Se puede sujetar con botones, una cremallera, velcro o botones a presión. Hay mamelucos o cubridores disponibles con capucha. La palabra «mameluco» también puede referirse a prendas desechables como los trajes Tyvek de DuPont.


title: Overol

text: Los cubridores se llaman así porque primero fueron usados por hombres que mantenían calderas de carbón. Para verificar si hay fugas de vapor o para limpiar el hollín acumulado en el interior de la cámara de combustión de una locomotora de vapor, alguien tuvo que subir al interior, a través del pozo de fuego (donde se bombea el carbón). Un traje de una sola pieza evita el problema potencial de la pérdida de hollín que entra en la mitad inferior de la ropa a través de la brecha en el medio. Como la abertura del pozo de fuego es sólo lo suficientemente grande para que un individuo en forma pueda trabajar, un traje de una sola pieza también evita el problema de que la cintura se enganche en el pozo de fuego cuando uno se agacha, o de que las colas de la chaqueta se enganchen si es necesario echarse atrás.


title: Overol

text: Los cubridores se usan más a menudo como ropa protectora sobre la ropa de “calle” en el trabajo, pero a veces en lugar de una chaqueta y pantalones comunes.


title: Overol

text: Los cubridores también se usan a veces como uniformes de prisión en los Estados Unidos y otros países.


title: Overol

text: Los estudiantes universitarios de algunos países nórdicos utilizan monos denominados trajes de baño para estudiantes como una especie de uniforme de fiesta, con insignias en la espalda y colores que varían según el programa y la universidad.


title: Overol

text: Llamado «jardinero» en la Argentina, Chile y Paraguay, este es un pantalón con un peto en la parte delantera y tirantes en la parte posterior. Este tipo de mono está generalmente fabricado de mezclilla y tiene varios bolsillos.


title: Overol

text: Usado por ciertos regimientos, este tipo de mono cubre desde el cuello (incluyendo los brazos) hasta las piernas. Se usa generalmente para proteger el uniforme regular durante faenas de mantenimiento de vehículos, armamento, y en algunos casos de caballerizas. Algunas ramas de las fuerzas armadas usan monos por reglamento, especialmente confeccionados con materiales aislantes, térmicos e incombustibles.


title: Overol

text: Las unidades SWAT a menudo usan trajes cubridores como un uniforme, por ejemplo, la unidad de policía francesa Compañías Republicanas de Seguridad o las unidades austríacas EKO Cobra y WEGA. Los equipos de vehículos de combate blindados en el Ejército de los Estados Unidos y el Cuerpo de Marines también usan monos similares hechos de Nomex en color verde oliva (y más recientemente, bronceado del desierto), donde los hombres y sus trajes a veces se llaman «CVC», siglas de «Combat Vehicle Crewman» (“Tripulante de vehículos de combate” en español) más cubridores de forma ajustada con muchos bolsillos y cremalleras. Originalmente fueron hechas de algodón tratado para la resistencia a las llamas, pero hechas de Nomex desde finales de la década de 1960, se han utilizado como trajes de vuelo desde el comienzo de la Segunda Guerra Mundial.


title: José Antonio Abellán

text: José Antonio Abellán Hernández (Madrid, 22 de abril de 1960) es un periodista español que desarrolla principalmente su actividad profesional en la radio. Desde enero de 2019, dirige y presenta el programa "La jungla" en "La Jungla Radio".


title: José Antonio Abellán

text: Anteriormente, entre julio de 2011 y enero de 2013 fue director de deportes de la cadena ABC Punto Radio, trabajo en el que cesó tras la fusión de esa empresa con la Cadena COPE.


title: José Antonio Abellán

text: Aunque nacido en Madrid, se considera de El Tiemblo, un municipio de la provincia de Ávila, donde pasó buena parte de su vida y de donde proviene su familia.


title: José Antonio Abellán

text: Durante su adolescencia llegó a jugar al fútbol en las categorías de infantiles y cadetes del Atlético de Madrid.


title: José Antonio Abellán

text: Su afición por la radio comenzó a los 13 o 14 años, edad a la que empezó a frecuentar las emisoras intentando introducirse en el negocio.


title: José Antonio Abellán

text: En 1978 empezó a trabajar en la Cadena SER gracias a un concurso que organizó Radio Madrid FM que se trataba de comentar la banda sonora de la película Norteamericana FM estrenada en la época (nunca se estrenó en España) cuyo premio era un contrato en la emisora de Disc-Jockey el cual ganó y empezó colaborando en el programa "Los 40 Principales" de Madrid y presentando también un programa infantil llamado "Superbaby".


title: José Antonio Abellán

text: También presentó el programa televisivo "Tocata" entre 1984 y 1987, donde se dieron a conocer muchos grupos, luego consagrados, de la música española.


title: José Antonio Abellán

text: Tras abandonar la SER en 1991, colaboró con la ONCE durante tres meses para montar la cadena Onda Cero y desde septiembre a enero de 1993 dirigió y presentó "El Show de la Jungla" en Onda Cero Música (actual Kiss FM). Paralelamente, en 1996, condujo el noticiario humorístico "Vuelta y vuelta" para la cadena de televisión Telecinco.


title: José Antonio Abellán

text: De ahí pasó a Cadena 100, donde triunfó con el programa despertador "La Jungla", número uno en audiencia durante muchos años, y que desapareció de la emisora en 2005.


title: José Antonio Abellán

text: El periodista tuvo una etapa muy escueta haciendo megamixes, concretamente el Mix 40 Principales, para la discográfica Max Music. Hay 2 versiones, la que se vendía (la suya) y la que se promocionaba en radio que era una hecha por Toni Peret y José María Castells.


title: José Antonio Abellán

text: Desde el año 2000 dirigió la redacción de deportes de la Cadena COPE y presentó cada noche el programa de deportes "El tirachinas", que incluía, hasta el 1 de septiembre de 2009, el espacio "El radiador", donde revisaba toda la actualidad deportiva de forma humorística en compañía de los imitadores Óscar Blanco, Fernando Echeverría y David Miner. A su vez dirigió un programa musical en Rock & Gol por las mañanas de lunes a viernes, "El Show de Abellán", y fue galardonado en 2004 con el Micrófono de Oro en la categoría de radio.


title: José Antonio Abellán

text: En 2006, una infiltración de periodistas en el Estudio General de Medios organizada por él desató una fuerte polémica mediática y jurídica. La infiltración consistió en que reporteros bajo sus órdenes fueron contratados, ocultando su condición investigadora, como miembros del equipo de encuestadores para la elaboración de dicho estudio. Según Abellán, se trataba de una investigación para poner al descubierto la vulnerabilidad y poca fiabilidad del proceso de recogida y tratamiento de datos que sirve para establecer los índices de audiencia de los medios, de importancia capital porque determinan sus ingresos publicitarios. Por su parte, la AIMC afirmó que lo que habían hecho los periodistas de la COPE había sido inflar los datos relativos a dicha cadena, competidora de la SER, durante varios meses. En aplicación de su versión de los hechos, y no atendiendo a la versión que a posteriori dio Abellán y respaldó su emisora, la AIMC expulsó a la COPE de la organización y la apartó del EGM. Tras varias semanas en que esta decisión quedó en suspenso por orden judicial, a principios de julio la COPE y la AIMC llegaron a un acuerdo mediante el cual, tras aceptar la cadena de radio pagar los costes del proceso, ésta podía volver a la organización y al informe de audiencias.


title: José Antonio Abellán

text: Desde septiembre de 2006 se hizo cargo del programa "Tiempo de Juego" tras la marcha de Edu García a Radio Marca.


title: José Antonio Abellán

text: En septiembre de 2007 retornó el formato de "La Jungla" a Rock & Gol (ahora Rock FM), con nuevos colaboradores, nuevo horario (de 8:00 a 12:00) y nuevo nombre, "El Show de Abellán".


title: José Antonio Abellán

text: En julio y agosto de 2008 recorrió los Estados Unidos de costa a costa en moto para contar en primera persona cómo es la América profunda, en el contexto de un proyecto que llamó "Deep USA".


title: José Antonio Abellán

text: Entre mayo y diciembre de 2009 estuvo a punto de abandonar la COPE, incómodo por los rumores que apuntaban a que la emisora, insatisfecha con sus resultados de audiencia, pretendía fichar al grueso del equipo de deportes de la Cadena SER. Finalmente, renovó por una temporada más, la 2009-2010.


title: José Antonio Abellán

text: En mayo de 2010 inauguró en Alcantarilla, junto con diversas autoridades, el Pabellón Polideportivo Municipal que lleva su nombre.


title: José Antonio Abellán

text: El 8 de junio de 2010, la Cadena COPE anunció la renovación del contrato de Abellán. Sin embargo, la marcha de Paco González de la Cadena SER llevó a la dirección de la COPE a hacerse definitivamente con sus servicios el 13 de junio, prescindiendo de los de Abellán. El 30 de julio un comunicado de la emisora anunció la destitución de Abellán de su cargo de director deportivo y el cierre de las emisiones de "El tirachinas" durante tiempo indeterminado.


title: José Antonio Abellán

text: El 17 de febrero de 2017, en La Voz de César Vidal, relata cómo fue su cese en la COPE, así como las consecuencias que le han acarreado desde entonces.


title: José Antonio Abellán

text: Entre la primavera de 2014 y enero de 2019 presentó de lunes a viernes de 6:00 a 11:00 La Jungla 4.0, con Rosa García Caro, Felipe de Luis, Álex Fidalgo, Javi Pérez Sala y Electric Nana entre otros colaboradores.


title: José Antonio Abellán

text: Desde el 22 de enero de 2019 dirige y presenta Bienvenido a la jungla de 6:00 a 11:00, que se emite en el portal "La Jungla Radio" y en muchas emisoras locales de España.


title: José Antonio Abellán

text: La jungla radio, emisora exclusivamente online, de lunes a viernes de 6:00 a 11:00 con José Antonio Abellán. Director de esta emisora José Antonio Abellán.


title: José Antonio Abellán

text: Área FM 107.8 FM para Madrid y Área metropolitana de Madrid. Conecta de lunes a viernes de 6:00 a 11:00 con José Antonio Abellán.


title: José Antonio Abellán

text: Sol FM 95.8 FM para Elche y Bajo Vinalopó. Conecta de lunes a viernes de 6:00 a 11:00 con José Antonio Abellán.


title: José Antonio Abellán

text: La jungla radio Yecla 107.0 FM para Yecla y Altiplano murciano. Conecta de lunes a viernes de 6:00 a 11:00 con José Antonio Abellán.


title: Óblast de Zaporiyia

text: La óblast de Zaporiyia (en ucraniano: "Запорізька область") es una óblast (provincia) de Ucrania situada en el sudeste del país. Su capital es Zaporiyia. Tiene una superficie de  km². Su población en 2014 alcanza los habitantes. Se formó el 10 de enero de 1939 dividiendo la región de Dnipropetrovsk. Situado en el sureste de Ucrania, ocupa principalmente la parte de la orilla izquierda de la cuenca del curso inferior del río Dniéper. El centro regional es la ciudad de Zaporozhye.


title: Óblast de Zaporiyia

text: En el norte y noroeste limita con la región de Dnipropetrovsk, al oeste con la región de Jersón, al este con la región de Donetsk, y en el sur su costa está bañada por el Mar de Azov, cuya costa dentro de la región supera los 300 km. La longitud de norte a sur es de 208 km, de oeste a este 235 km.


title: Óblast de Zaporiyia

text: El centro administrativo y la ciudad más grande es Zaporiyia, otras ciudades importantes son Melitopol, Berdyansk, Enerhodar, Tokmak.


title: Óblast de Zaporiyia

text: El área correspondiente aproximadamente al Óblast de Zaporiyia moderno, según Heródoto, se llamaba en la antigüedad como la tierra de Gerrhos. Esta área fue el lugar de enterramiento de los reyes de los "Pueblos escitas".


title: Óblast de Zaporiyia

text: El asentamiento de este territorio comenzó hace 31-32 mil años, como lo demuestra el sitio "Mira", descubierto en 1995 en la orilla derecha del Dnieper en las cercanías del pueblo de Kanivske, distrito de Zaporozhye. Cerca de Zaporozhye, se han investigado siete asentamientos del período paleolítico tardío, así como unos 100 monumentos de la Edad del Bronce. En el cementerio de Mamai Gora hay entierros desde el Neolítico hasta la Edad Media.


title: Óblast de Zaporiyia

text: De los entierros de la cultura de las catacumbas en el Dmitrov kurgan No. 6 y en el entierro de Maryevsky "Tyagunova Mogila", hay hallazgos conocidos de vagones con ruedas conservadas de unos 5 mil años de antigüedad.


title: Óblast de Zaporiyia

text: Desde el e. la región del norte del Mar Negro era propiedad de los escitas, y su capital, como se cree, era un gran asentamiento de Kamenskoye.


title: Óblast de Zaporiyia

text: En el , estas tierras fueron capturadas por los hunos, en el - los ávaros, en el - los jázaros. En el tramo Makartet cerca del pueblo de Pokrovskoye descubrió un lugar de sacrificio de la época Alano-Hun (siglos IV-V ). El complejo de tiempo huno del tratado de Macartet mostró una sorprendente similitud del rito con el complejo arqueológico de la Ascensión en Zaporozhye, a pesar de una diferencia cronológica significativa. En el Tract de Kantsirka en la orilla derecha del Dnieper cerca del pueblo de Fedorovka a finales del , un centro de cerámica comenzó a funcionar. El complejo arqueológico de la Ascensión se remonta a finales del , principios del .


title: Óblast de Zaporiyia

text: Después de que el príncipe Svyatoslav Igorevich derrotara al Khazar Khaganate en 969, fueron reemplazados por las tribus pechenegos.