title: Fuerzas Armadas de Turquía

text: El Comando de Fuerzas Especiales (en turco, "Özel Kuvvetler Komutanlığı — OKK") fue establecido en 1992, dependiendo directamente del Estado Mayor turco. Consta de soldados de élite de rangos y clases diferentes conocidos como "Boinas Granates", entrenados para servir en cualquier terreno y condiciones de clima contra amenazas internas y externas. Su tarea es llevar a cabo operaciones especiales que superen las capacidades de otras unidades militares.


title: Fuerzas Armadas de Turquía

text: Desde que Mustafa Kemal Atatürk fundó la república laica de la moderna Turquía en 1923, el ejército turco se ha percibido a sí mismo como el guardián de la Atatürkçülük, la ideología oficial del Estado. Las FAT todavía mantienen un importante grado de influencia en la política turca y en la toma de decisiones sobre cuestiones de procedimiento relacionadas con la seguridad nacional de Turquía, aunque disminuyó en las últimas décadas, a través del Consejo de Seguridad Nacional.


title: Fuerzas Armadas de Turquía

text: El Ejército ha tenido un registro de intervenciones en la política. De hecho, asumió el poder durante varios períodos en la segunda mitad del . Se ejecutaron golpes de Estado en 1960, 1971 y 1980. Más recientemente, maniobró para la eliminación de un primer ministro de orientación islámica, Necmettin Erbakan, en 1997.


title: Fuerzas Armadas de Turquía

text: El 27 de abril de 2007, antes de las elecciones presidenciales del 4 de noviembre de 2007, y en reacción a la política de Abdullah Gül, que tiene un historial de participación en movimientos políticos islamistas y los partidos islámicos prohibidos, como el Partido del Bienestar, el Ejército emitió una declaración de sus intereses. Dijo que el ejército es parte de los "argumentos" con respecto al laicismo, que el islamismo es contrario a la naturaleza laica de la República de Turquía, y al legado de Mustafa Kemal Atatürk. La declaración del Ejército terminó con una clara advertencia de que las Fuerzas Armadas de Turquía están dispuestas a intervenir si se compromete el carácter laico de la Constitución turca, señalando que "las Fuerzas Armadas turcas mantienen su sólida determinación de llevar a cabo sus obligaciones derivadas de leyes para proteger las características inmutables de la República de Turquía. Su lealtad a esta determinación es absoluta."


title: Fuerzas Armadas de Turquía

text: Contrariamente a las expectativas de fuera, el pueblo turco no siente uniformemente aversión a los golpes de estado, muchos acogen con satisfacción la expulsión de gobiernos que consideran inconstitucionales. Los militares también deben cumplir con las tradiciones de laicidad; de acuerdo con la Comisión de los EE. UU. en el informe de Libertad Religiosa Internacional en 2008, los miembros que habían realizado oraciones o las esposas que llevaban el pañuelo en la cabeza, han sido acusados de "falta de disciplina".


title: Fuerzas Armadas de Turquía

text: El 15 de julio de 2016 sectores de las Fuerzas Armadas protagonizaron un intento de golpe de Estado al gobierno de Recep Tayyip Erdoğan. La fallida asonada concluyó con al menos 3000 militares detenidos y 250 muertos, la mayoría de ellos soldados golpistas.


title: Fuerzas Armadas de Turquía

text: Las Fuerzas Armadas de Turquía pueden llevar a cabo "operaciones de socorro en casos de desastre", como en el terremoto de 1999 en Izmit en la región de Mármara de Turquía. Las Fuerzas Armadas de Turquía pueden llevar a cabo operaciones de mantenimiento de la paz en cualquier parte del mundo con un grupo de trabajo de cuatro batallones.


title: Fuerzas Armadas de Turquía

text: Además de contribuir a la OTAN, la Armada de Turquía también está disponible para la Grupo de Cooperación Naval del Mar Negro (BLACKSEAFOR), que fue creado a principios de 2001 por Turquía, Bulgaria, Georgia, Rumania, Rusia y Ucrania para la búsqueda y rescate y otras operaciones humanitarias en el Mar Negro.


title: HJK Helsinki

text: El Helsingin Jalkapalloklubi (en español: "Club de Fútbol de Helsinki"), conocido en el ámbito internacional como «HJK Helsinki», es un club de fútbol profesional con sede en Helsinki, Finlandia. El club fue fundado en 1907 y juega en la Primera División finlandesa.


title: HJK Helsinki

text: Desde su fundación en 1907 se le considera el club de fútbol más importante a nivel nacional. El club es el más laureado del fútbol finlandés con 31 títulos de liga, además de haber conquistado 14 copas de Finlandia, 5 copas de la liga y 12 supercopas, sumando un total de 59 títulos nacionales.


title: HJK Helsinki

text: Buena parte de los miembros de la han jugado allí antes de partir al extranjero, entre ellos Jari Litmanen, Aki Riihilahti y Mikael Forssell. Su estrategia deportiva está basada en el desarrollo de la cantera.


title: HJK Helsinki

text: La entidad fue fundada en 1907 por el patinador Franz Fredrik Wathén, con el nombre bilingüe de "Helsingin Jalkapalloklubi – Helsingfors Fotbollsklubb". Al poco tiempo adoptó el finés como lengua principal, y en 1909 cambió los colores sociales por el azul y blanco de la actual bandera de Finlandia. Además del fútbol fue creando secciones en otros deportes como el bandy, el hockey sobre hielo y el balonmano.


title: HJK Helsinki

text: El HJK conquistó su primer campeonato nacional en 1911, y desde entonces se convertiría en una de las potencias del fútbol finés, con siete copas más bajo el sistema antiguo. Mantuvieron una intensa rivalidad con los otros clubes de la capital: el HIFK (ligado a la comunidad sueca) y el HPS. Tras la adopción del sistema de liga en 1930, el HJK se llevó las ediciones de 1936 y 1938 y supo mantenerse hasta la interrupción causada por la Segunda Guerra Mundial.


title: HJK Helsinki

text: Después de veintiséis años de sequía, en los que incluso había llegado a descender, el HJK obtuvo un décimo campeonato nacional en la temporada 1964. Esa victoria doméstica le permitió debutar en la Copa de Europa 1965-66, si bien no pasaría de la ronda previa al ser eliminado por el Manchester United. La entidad blanquiazul tuvo contados momentos de celebración, con dos triunfos ligueros (1973 y 1978) y un doblete en 1981. A partir de 1976 se convertiría en un club exclusivo de fútbol.


title: HJK Helsinki

text: La llegada al banquillo de Jyrki Heliskoski fue un punto de inflexión para el HJK, con tres campeonatos nacionales a finales de los años 1980. La conversión de la Primera División en un torneo profesional dejó a la entidad en una complicada tesitura: a pesar de sumar dos ligas más a sus vitrinas (1990 y 1992), estuvo a punto de caer en bancarrota. No obstante, supo recomponerse gracias a los recursos de la cantera y cuajó buenas actuaciones tanto en la Copa de Finlandia como en la Copa de la Liga.


title: HJK Helsinki

text: La consecución de la "Veikkausliiga" de 1997 les llevó a disputar la Liga de Campeones 1998-99. Tras derrotar al FC Ereván y al FC Metz, el HJK se convirtió en el primer club finlandés que llegaba a la fase de grupos del torneo, bajo las órdenes del técnico Antti Muurinen. Este regresaría en 2007 para convertir al HJK en potencia doméstica, al punto de lograr seis ligas consecutivas entre 2009 y 2014.


title: HJK Helsinki

text: En cuanto a la Liga Europea de la UEFA, en la edición 2014-15 se convirtió en el primer equipo finlandés en clasificarse para la fase de grupos.


title: HJK Helsinki

text: El HJK Helsinki disputa sus partidos como local en el Estadio de Fútbol de Töölö, conocido por razones de patrocinio como "Telia 5G -areena" y anteriormente como "Estadio Sonera". Su aforo es de 10.776 espectadores, las medidas del terreno de juego son 105 por 68 metros y tiene césped artificial.


title: HJK Helsinki

text: Fue inaugurado en el 2000 como un estadio diseñado exclusivamente para partidos de fútbol. Está localizado en las inmediaciones del Estadio Olímpico de Helsinki, utilizado para encuentros internacionales o que requieran mayor aforo gracias a sus 40.600 localidades.


title: HJK Helsinki

text: El HJK disputa el llamado «Derbi de Helsinki» ante el Helsingfors IFK. Tradicionalmente ambos han sido los clubes deportivos con más renombre en la capital, aunque sus trayectorias se han distanciado: el HJK debe sus éxitos al fútbol en exclusiva, mientras que el HIFK mantiene otras secciones y destaca en hockey sobre hielo. En sus orígenes el HJK era apoyado por hablantes de finés y el HIFK representaba a la minoría sueca. Los caminos de ambos clubes no se cruzaron en la máxima categoría durante 43 años, hasta que el HIFK regresó a la máxima categoría en 2014.


title: HJK Helsinki

text: Entre 1999 y 2004 el HJK tuvo otro rival local, el FC Jokerit, basado en el club de hockey homónimo. Sin embargo, el club blanquiazul terminó comprándolo para convertirlo en su filial, el Klubi-04.


title: Orquesta Mondragón

text: La Orquesta Mondragón es un grupo musical español creado en 1976 en San Sebastián, alrededor de la personalidad del cantante Javier Gurruchaga, considerada una de las formaciones musicales pioneras en la fusión de la música y el teatro en España.


title: Orquesta Mondragón

text: La banda se sustentaba en sus inicios sobre dos grandes pilares escénicos: el cantante, Javier, divertido y excéntrico, y Popotxo Ayestarán, cómico que valiéndose únicamente de la mímica convertía cada canción en un pequeño gag humoristíco.


title: Orquesta Mondragón

text: Cuando el grupo se fundó en la década de 1970 en San Sebastián, el nombre de Mondragón se asociaba en el País Vasco (especialmente en Guipúzcoa) de manera casi automática con el famoso sanatorio psiquiátrico existente en la localidad (el antiguo Balneario de Santa Águeda donde fue asesinado Antonio Cánovas del Castillo). Para los guipuzcoanos, por tanto, "enviar a alguien a Mondragón", es equivalente a llamarle loco. El nombre de la banda pretende por tanto ser un elogio del "espíritu de locura" con el que nació el grupo.


title: Orquesta Mondragón

text: La banda lanzó su primer álbum, titulado "Muñeca hinchable" en 1979, tras una gira de conciertos a modo de precalentamiento que les llevó por todo el País Vasco, incluyendo el Colegio de los Ángeles, centro escolar en el que Javier había estudiado durante su infancia. Un año antes, en 1978, habían llegado a Madrid, habiendo establecido comunicación con el productor Julián Ruiz, que fue quien les consiguió una grabación para la discográfica EMI, apareciendo así en 1979 en el mercado su primer disco, que contó con la colaboración de Eduardo Haro Ibars (autor del célebre libro "Gay rock") como letrista.


title: Orquesta Mondragón

text: Recibió unas excelentes críticas tanto de público como de prensa especializada. De este primer álbum se pueden extraer éxitos como «Ponte la peluca» o la propia «Muñeca hinchable». Aunque no intervino en esta grabación, el guitarrista Jaime Stinus ya había empezado a colaborar en las actuaciones del grupo.


title: Orquesta Mondragón

text: Ya en 1980, el grupo lanza su segundo trabajo, titulado "Bon voyage". Este segundo álbum volvió a contar con la producción de Julián Ruiz y supuso la confirmación de la Orquesta Mondragón en el panorama musical español. A este disco pertenecen temas como «Viaje con nosotros» o «Caperucita feroz». En la época se había incorporado al grupo el guitarrista Jaime Stinus, que en el álbum participa como compositor además de instrumentista. El bajista en aquella época era José Luis Dufourg y el batería Ángel Zelada.


title: Orquesta Mondragón

text: En 1982 graban la BSO de la película "Bésame, tonta", película que Javier protagonizó junto a Paola Dominguín y que supuso su primera incursión en el mundo del cine. La Orquesta Mondragón continuó cosechando éxitos durante toda la década de los ochenta; sin embargo, sus dos entregas posteriores, tanto "Cumpleaños feliz", correspondiente al año 1983, como "Es la guerra", perteneciente a 1984, no obtienen los resultados esperados y durante la gira de 1985, Gurruchaga y su compañía de discos deciden hacer balance de esa primera etapa. Fruto de esa gira es el álbum "Rock & Roll Circus", trabajo en el que se incluyen muchas buenas versiones de temas de la Mondragón.


title: Orquesta Mondragón

text: Entre tanto, Gurruchaga había aparecido como un personaje secundario en la película de Pedro Almodóvar "¿Qué he hecho yo para merecer esto?" (1984) y como presentador de la sección "La cuarta parte" dentro del programa de TVE "La bola de cristal" entre 1985 y 1988.


title: Orquesta Mondragón

text: En 1987 sale a la luz el que para muchos es uno de sus mejores trabajos, titulado "Ellos las prefieren gordas", nombre de la canción más importante del disco, que también incluía el sencillo "Corazón de neón". La Orquesta no regresa al panorama musical hasta 1989, publicando el disco "Una sonrisa, por favor", trabajo con el que consiguieron vender más de cincuenta mil copias. A la vista de los resultados obtenidos, Gurruchaga decide aventurarse y probar suerte lanzando su primer disco en solitario, que lleva el título de "Música para camaleones", aparecido en el año 1990. Sin embargo, este disco no obtiene los resultados estimados y dos años después Javier resucita de nuevo a la Mondragón lanzando el disco "El huevo de Colón", lanzamiento que coincide con la celebración del Quinto Centenario del Descubrimiento de América.


title: Orquesta Mondragón

text: En 1995 editan el álbum "Memorias de una vaca", en el que realizan un repaso a algunos de sus mejores temas en directo, y los interpretan en versión acústica, si bien el tema estrella es una versión de la canción «Imagine» de John Lennon.


title: Orquesta Mondragón

text: En el año 2000 aparece "Tómatelo con calma", álbum en el que se combina una gran diversidad de estilos, desde el rock hasta el blues o la ranchera. Paralelamente, Javier Gurruchaga continúa trabajando en proyectos para televisión o teatro como el homenaje emitido en TVE al músico catalán Xavier Cugat o la adaptación teatral de "Historia de un soldado", de Ígor Stravinski, junto a Nacha Guevara y Paquito de Rivera.


title: Orquesta Mondragón

text: El 16 de mayo de 2006, EMI, discográfica que vio los mayores éxitos del grupo, publicó un nuevo CD recopilatorio llamado "¡Viva Mondragón!", que además de recoger los temas más recordados de la banda y cinco temas nuevos, entre los que cabe destacar «El blues de Don Quijote», en homenaje al personaje de Cervantes, y «Dancing With the Wolf», una remezcla en clave discotequera del clásico «Caperucita feroz», viene acompañado de un DVD en el que se incluyen algunas de las mejores actuaciones de la Orquesta en TVE.


title: Orquesta Mondragón

text: En noviembre de 2006 hacen una serie de exitosas presentaciones en la Ciudad de México para presentar su álbum de aniversario: "¡Viva Mondragón!", presentándose el día 2 de ese mes en "El Zócalo" de dicha ciudad y el día 5 de noviembre en el Teatro de la Ciudad, con un lleno total, mientras que durante el año 2008 se presentan con su espectáculo de rock, circo y cabaret en el "Amapola Cabaret", también en la Ciudad de México.


title: Orquesta Mondragón

text: En el año 2009 anuncian su próximo álbum, "¿Por qué no te callas?", en el que colaborarían artistas como Sara Montiel o Molotov.


title: Orquesta Mondragón

text: El título del álbum hace alusión a la célebre frase del rey de España, Juan Carlos de Borbón, al presidente de Venezuela, Hugo Chávez, en la sesión plenaria de la XVII Cumbre Iberoamericana.


title: Orquesta Mondragón

text: No obstante, el siguiente álbum que realizan se titula finalmente "El maquinista de la general", el cual aparece en 2010.


title: Orquesta Mondragón

text: El 27 de agosto de 2012 La Orquesta Mondragón se presentó en The Cavern Club, de Liverpool, interpretando un set de canciones de Los Beatles, en el marco de la "International Beatle Week", evento al cual Javier Gurruchaga y su banda fueron invitados por Julia Baird, hermana de John Lennon.


title: Orquesta Mondragón

text: Ya en 2013 editan un disco homenaje a los "Fab Four", titulado "Liverpool Suite", el cual consta de 13 canciones.


title: Orquesta Mondragón

text: En 2016 la Orquesta Mondragón celebró el 40 aniversario de su fundación con la grabación de un disco de duetos, ofreciendo el 23 de junio de ese año un concierto especial en el Teatro Nuevo Apolo de Madrid, que contó con la colaboración de Luis Eduardo Aute, quien acompañó a la banda en la interpretación de su clásico "Anda suelto Satanás".


title: Trece de la Fama

text: Se denominan Trece de la Fama, o Trece caballeros de la isla del Gallo, a las trece personas que acompañaron a Francisco Pizarro en la conquista del Imperio inca, superando el momento más crítico de la expedición.


title: Trece de la Fama

text: Pizarro inició la conquista del Perú en 1524 con ciento doce hombres y cuatro caballos en un solo navío. Sus socios Diego de Almagro y Hernando de Luque se quedaron en Panamá con la misión de contratar más gente y salir posteriormente con ayuda y víveres en pos de Pizarro. Durante esta época mantuvieron duros enfrentamientos con los nativos americanos de la costa sur de Panamá donde Pizarro recibió hasta siete lanzadas y Almagro perdió un ojo de un flechazo. En mayo de 1527, cuando habían transcurrido dos años y medio de viajes hacia el sur afrontando toda clase de inclemencias y calamidades, llegaron exhaustos a la isla del Gallo, en la Bahía de Tumaco, actual sur de Colombia en la costa del Pacífico. El descontento entre los soldados era muy grande: llevaban varios años pasando calamidades sin conseguir ningún resultado. Pizarro intenta convencer a sus hombres para que sigan adelante, sin embargo, la mayoría de sus huestes quieren desertar y regresar. Allí se produce la acción extrema de Pizarro de trazar una raya en el suelo de la isla obligando a decidir a sus hombres entre seguir o no en la expedición descubridora. Tan solo cruzaron la línea trece hombres: los ""Trece de la Fama"", o los ""Trece caballeros de la isla del Gallo"".


title: Trece de la Fama

text: Sobre la escena que se vivió en la Isla del Gallo, luego que Juan Tafur le trasmitiera la orden del gobernador Pedro de los Ríos, nos la relata el historiador José Antonio del Busto:


title: Trece de la Fama

text: Pizarro y los "Trece de la Fama" esperaron en la isla del Gallo cinco meses por los refuerzos, los cuales llegaron de Panamá enviados por Almagro y Luque, al mando de Bartolomé Ruiz. El navío encontró a Pizarro y los suyos en la Isla de la Gorgona, hambrientos y acosados por los nativos americanos. Ese mismo día, Pizarro ordenó zarpar hacia el sur, dejando en la Gorgona a tres de los “Trece” que se hallaban enfermos, al cuidado de los indios naborías venidos en la nave de Ruiz. Serían recogidos posteriormente por el mismo Pizarro, a su regreso.


title: Trece de la Fama

text: Los hechos, corroborados por la documentación oficial y aceptados como auténticos por todos los cronistas e historiadores posteriores, han pasado a la historia mezclados con algunas incertidumbres sobre los protagonistas reales: los autores no coinciden ni en el número de los participantes ni en la identidad de varios de ellos.


title: Trece de la Fama

text: El 3 de agosto de 1528 Pedro García de Jarén, que fue uno de los que se quedó, dirigió a las autoridades españolas en Panamá un informe en el que declaraba que habían sido catorce los hombres que habían quedado en la isla;


title: Trece de la Fama

text: cinco días después, otro informe similar suscrito por diez de ellos mencionaba explícitamente sus nombres: Cristóbal de Peralta, Pedro de Candía, Francisco de Cuéllar, Domingo de Soraluce, Nicolás de Ribera, Antón de Carrión, Martín de Paz, Pedro García de Jarén, Alonso Briceño y Alonso de Molina "«y algunos otros»",


title: Trece de la Fama

text: mientras el escribano oficial de la expedición Francisco de Jerez anotaba sin entrar en detalles que habían sido dieciséis, en una relación publicada en Sevilla seis años más tarde.


title: Trece de la Fama

text: La capitulación que Pizarro firmó con la reina Isabel de Portugal en Toledo en 1529, en la que se concedió el título de hidalgos a trece de sus hombres "«por lo mucho que han servido en el dicho viaje y descubrimiento»", incluyó además de los diez mencionados a Bartolomé Ruiz, Pedro de Halcón y Juan de la Torre; tradicionalmente se ha considerado que estos trece fueron los mismos que permanecieron en la isla del Gallo, aunque posteriormente algunos autores lo pusieron en duda.


title: Trece de la Fama

text: Pascual de Andagoya, que por esas fechas residía en Panamá tras fracasar en su intento de conquista del Perú, dejó escrito que habían sido diez los que quedaron con Pizarro;


title: Trece de la Fama

text: Inca Garcilaso de la Vega, que se crio con los hijos de aquel y decía haber conocido personalmente a dos de ellos, aseguraba que los que quedaron en la isla habían sido trece, aunque en su versión incluía a Bartolomé Ruiz, que regresó en el barco,


title: Trece de la Fama

text: y el mismo número apuntaban Agustín de Zárate y el padre Naharro, que era el primero en relatar el trazado de la raya en el suelo.


title: Trece de la Fama

text: Entre los historiadores en la península, Antonio de Herrera y Tordesillas, que por su condición de tenía acceso a la documentación oficial en Madrid, relataba en sus Décadas que la escena tuvo lugar a bordo de la nave, y que fue Juan Tafur y no Pizarro quien trazó la línea sobre la cubierta, que finalmente cruzaron "«13 hombres y un mulato»", cantidad en que concuerda con Alonso de Ovalle en su Historia del reino de Chile.


title: Trece de la Fama

text: Pedro Cieza de León, Francisco López de Gómara y Juan López de Velasco coincidieron en asegurar que eran trece, mientras Antonio de la Calancha contaba entre ellos al mismo Pizarro.


title: Trece de la Fama

text: El historiador José Antonio del Busto plantea que los Trece de la Fama fueron los que se mencionan en la Capitulación de Toledo como beneficiados con el privilegio de la hidalguía, y para quienes ya eran hidalgos, con el título de Caballeros de la Espuela Dorada. A todos ellos suma el nombre de Gonzalo Martín de Trujillo, que muriera en la Isla de la Gorgona poco después del episodio de la isla del Gallo, razón por la cual cree que no se le menciona en dicha Capitulación, habiendo sido su lugar ocupado por el piloto Bartolomé Ruiz. Fue investigando en el catálogo de pasajeros a Indias del que Del Busto pudo identificar a Gonzalo Martín de Trujillo, a quien un cronista temprano como Pedro Cieza de León lo nombra vagamente como "«uno que llamaban Trujillo»" y un escritor posterior como el Inca Garcilaso lo identifica con Diego de Trujillo, el soldado y cronista que llegó al Perú años después, en 1530.


title: Trece de la Fama

text: Clements R. Markham y Carlos Alberto Romero, basándose en varios autores contemporáneos, dieron una relación de posibles participantes en el episodio:


title: Premios Hugo

text: Los premios Hugo (en inglés: "Hugo Awards") son un conjunto de galardones otorgados anualmente a las mejores obras de ciencia ficción o —en menor medida— de fantasía publicadas durante el año natural previo, así como a otros méritos relacionados con dichos géneros alcanzados durante el mismo periodo de tiempo. Los premios reciben su nombre en honor a Hugo Gernsback, inventor del propio término "ciencia ficción" y fundador de la revista pionera en el género "Amazing Stories". Hasta 1992 los premios eran oficialmente conocidos como "Science Fiction Achievement Awards", pero dicha denominación se abandonó en favor de la más ampliamente usada de Hugos. La organización y supervisión de los premios corre a cargo de la Sociedad Mundial de Ciencia Ficción (WSFS), organizadora de la Convención Mundial de Ciencia Ficción ("Worldcon"), en cuyo seno la ceremonia de entrega de los premios Hugo ocupa un lugar prominente. Los primeros premios fueron otorgados en 1953 durante la 11.ª Worldcon, y han sido puntualmente entregados todos los años desde 1955. Las categorías a las que se entregan premios Hugo han ido cambiando a lo largo de su historia; en la actualidad existen 16 categorías diferentes, entre las que destacan las dedicadas a obras literarias de ficción (novelas, novelas cortas, relatos y relatos corto) y a presentaciones dramáticas (en formato largo y en formato corto).


title: Premios Hugo

text: Los premios Hugo han sido calificados como "uno de los mayores honores que se pueden alcanzar en literatura de ciencia ficción y fantasía". Las obras que han recibido un Hugo han sido publicadas en colecciones exclusivas, y es habitual que se mencione el premio en las cubiertas de las obras ganadoras por motivos promocionales. Los premios Hugo más recientes fueron entregados el 1 de agosto de 2020 durante la 78.ª Worldcon celebrada en streaming desde Nueva Zelanda. Los próximos premios están previstos para el mes de agosto de 2021 durante la 79.ª Worldcon.


title: Premios Hugo

text: La Sociedad Mundial de Ciencia Ficción (WSFS) otorga cada año los premios Hugo a las mejores obras de ciencia ficción o fantasía publicadas durante el año previo, así como a otros méritos relacionados. Los premios reciben su nombre en honor a Hugo Gernsback, fundador de la revista de ciencia ficción pionera Amazing Stories y que está considerado uno de los "padres" del género. Las obras son elegibles para el premio si han sido publicadas en idioma inglés durante el año natural previo al de la entrega del mismo. No hay reglas definidas sobre cuáles se consideran obras de ciencia ficción o de fantasía, y la decisión sobre la elegibilidad queda en manos de los votantes más que en las del comité organizador. Los candidatos finalistas —históricamente denominados "nominados"— y los ganadores finales de los premios Hugo son elegidos por los miembros asistentes o afiliados a la Convención Mundial de Ciencia Ficción ("Worldcon"), constituyendo la ceremonia de entrega de los galardones su acto central. El proceso de selección, definido junto con el resto de las reglas de los premios en la constitución de la WSFS, consiste en una votación mediante segunda vuelta instantánea, con cinco candidatos finalistas —a veces más en caso de empates— en una primera vuelta compitiendo en cada categoría. Existen más de una docena de categorías distintas de las cuales las más conocidas son las que premian a obras literarias (novelas, cuentos, ...) y dramáticas (películas, ...).


title: Premios Hugo

text: Un votante siempre tiene la posibilidad de elegir la opción "no premio" en cualquier categoría si considera que ninguno de los candidatos finalistas es digno del premio, o si considera que la categoría debería ser abolida por completo. También se interpreta que los votos "no premio" en posiciones que no son la primera significan que el votante cree que los candidatos por encima del mismo son dignos del Hugo en esa categoría mientras que aquellos por debajo no lo son.


title: Premios Hugo

text: La idea de celebrar una entrega premios en las Worldcons al estilo de los Premios Óscar fue originalmente propuesta por Harold Lynch para la convención de 1953.. El nombre "Hugo" fue propuesto por Robert A. Madle. El trofeo que se entregó originalmente a cada ganador fue creado en 1953 por Jack McKnight y Ben Jason basándose en el diseño que adornaba el capó del Oldsmobile 88, y consistía en un cohete espacial de acero inoxidable con aletas sobre una base de madera. Cada trofeo subsiguiente, con la excepción del de 1958, ha sido similar al diseño original. En 1984 el trofeo fue formalmente rediseñado, y desde entonces solo la base del trofeo ha cambiado cada año. No hay ninguna remuneración monetaria o de otro tipo asociada a un premio Hugo aparte del trofeo.


title: Premios Hugo

text: Los premios Hugo retrospectivos, o Retro Hugos, se crearon a mediados de la década de 1990. Estos premios se entregan en Worldcons celebradas 50, 75, o 100 años después de una Worldcon en la que no se entregaron premios Hugo, como es el caso de las convenciones de 1939 a 1941, 1946 a 1952 y 1954, y se otorgan a obras que habrían sido elegibles en dicho año —de haberse organizado el premio—, mediante el mismo proceso por el que se elige un Hugo normal. En 2016 la WSFS realizó un cambio en la normativa por la cual se permitían organizar Retro Hugos para el lapso comprendido entre 1942 y 1945 a pesar de no haberse celebrado la convención durante esos años (debido a la Segunda Guerra Mundial). Los Retro Hugos han sido entregados en seis ocasiones: en 1996, 2001, y 2004 para convenciones celebradas 50 años antes, y en 2014, 2016 y 2017 para convenciones celebradas 75 años antes. En otras seis Worldcons que podrían haber organizado estos premios en 1997-2000, 2002 y 2015 se decidió no otorgarlos. Las convenciones de 2018 y 2019 entregarán los Retro Hugos correspondientes a los años 1943 y 1944 respectivamente.


title: Premios Hugo

text: Los premios Hugo se otorgaron por primera vez en la 11.ª Worldcon celebrada en Filadelfia en 1953, en la que se entregaron los galardones en siete categorías diferentes. Esta primera entrega había sido concebida como un acontecimiento especial, aunque los organizadores esperaban que se repitiera en futuras convenciones. Por entonces cada Worldcon era un evento independiente de las demás, completamente bajo el control de su respectivo comité y sin ninguna regla u organización entre años. Así que no existía ningún mandato que obligara a las futuras convenciones a volver a organizar los premios, ni tampoco unas reglas establecidas sobre cómo hacerlo.


title: Premios Hugo

text: Esto supuso que en la Worldcon de 1954 no fueran entregados los premios. Sin embargo, la Worldcon de 1955 volvió a introducirlos, y desde entonces hasta el presente cada Worldcon ha celebrado un acto de entrega de los premios Hugo del año correspondiente, convirtiéndose en una de las tradiciones más importantes de estas reuniones. Por entonces el galardón se denominaba "Premio Anual a los Logros en el campo de la Ciencia Ficción" ("Annual Science Fiction Achievement Award" en el original en inglés), aunque entre los aficionados era conocido por el apelativo de "Premio Hugo". Este apodo fue finalmente aceptado como nombre alternativo oficial en 1958, y desde 1992 adoptado como el nombre oficial del premio.


title: Premios Hugo

text: En 1959, aunque todavía no había directrices formales que gobernaran los premios, se establecieron varias reglas que se han convertido en tradiciones. Entre ellas se incluye el realizar dos rondas de votaciones, la primera a principios del años para seleccionar los candidatos que compiten por el premio —los nonimados— y la segunda ya en la convención para elegir al ganador definitivo de entre dichos candidatos. También se estableció la elegibilidad de las obras a aquellas publicadas durante el año natural previo (de 1 de enero a 31 de diciembre) en vez de la regla anterior del "año precedente". Otra regla tradicional establecida entonces fue la que permitía a los votantes elegir "no premio" como una opción de voto válida, la cual ganó aquel año en dos categorías: y Mejor autor novel. El cambio en el periodo de obras elegibles además obligó a crear una regla adicional prohibiendo la nominación de obras que ya lo habían sido en los premios 1958, ya que ambos periodos se solapaban.


title: Premios Hugo

text: En 1961, tras la formación de la Sociedad Mundial de Ciencia Ficción (WSFS) con el propósito de supervisar los comités de las Worldcon, quedaron establecidas reglas formales en la constitución de la asociación sobre los premios. La celebración de los mismos se convertía en obligatoria y responsabilidad de cada comité organizador de una Worldcon. A la hora de decidir el ganador las reglas limitaban el derecho a voto a los miembros participantes en la convención de ese año, mientras que permitía a cualquiera votar para elegir la lista de nominados. A partir de 1963 la elección de los nominados también se restringió a los miembros de la convención de dicho año o del año previo. Las reglas también especificaban las categorías en las que se otorgaban galardones, las cuales solo podría ser cambiadas por la junta directiva de la WSFS. Las categorías inicialmente establecidas fueron Mejor novela, Mejor ficción breve (cuentos, en su acepción más amplia), Presentación dramática, Revista profesional, Artista profesional y (revista amateur). El año 1963 fue también la segunda ocasión en la que la opción "no premio" resultó la ganadora en una categoría, de nuevo en la de Mejor presentación dramática.


title: Premios Hugo

text: En 1964 se cambiaron las reglas para permitir que un comité de una convención pudiera crear categorías adicionales para dicho año, hasta un máximo de dos. Estos premios adicionales eran considerados como Hugos oficiales, pero no existía la obligación de entregarlos en convenciones futuras. Más tarde se redujo a solo una categoría adicional. Aunque a lo largo de los años se han entregado varios de estos premios adicionales, poquísimas categorías han repetido en más de una ocasión.


title: Premios Hugo

text: En 1967 se añadieron las categorías de Mejor relato ("Best Novelette" en el original) —que había existido brevemente con anterioridad al establecimiento de las reglas—, Escritor amateur y Artista amateur, y el año siguienta la de Mejor novela corta ("Best Novella" en el original). Estas nuevas categorías además clasificaban sin ambigüedades cada una de las obras basándose en su extensión (número de palabras), en vez de dejar como hasta entonces la clasificación en manos de los votantes. Los premios a no profesionales (amateurs) habían sido originalmente concebidos para entregarse separadamente de los Hugos (con lo que el premio al Mejor fanzine hubiera perdido su estatus), pero el comité organizador de la convención decidió en cambio reconvertirlos todos a premios Hugo regulares.


title: Premios Hugo

text: Aunque tradicionalmente se habían seleccionado cinco obras como nominadas en cada categoría a partir de las candidaturas propuestas, no fue hasta 1971 que esta regla fue establecida formalmente, incluyendo además la resolución de los empates. En 1973, la WSFS eliminó la categoría de Mejor revista profesional y la sustituyó por la de Mejor editor profesional con el objeto de reconocer "la creciente importancia de las antologías originales".


title: Premios Hugo

text: Después de aquel año las normas del premio se modificaron de nuevo con el fin de eliminar la lista de premios obligatorios que se debían entregar y en su lugar permitir hasta diez categorías a escoger por cada convención, aunque se esperaba que fueran similares a las otorgadas en años previos. A pesar de este cambio, no se añadió ninguna categoría nueva o eliminó una existente antes de que en 1977 las reglas cambiaran de nuevo y se volviera al antiguo sistema de una lista cerrada de categorías. Tanto 1971 como 1977 registraron victorias de la opción "no premio" en la categoría de Mejor presentación dramática por tercera y cuarta vez; esta circunstancia no se repetiría en ninguna categoría hasta 2015.


title: Premios Hugo

text: En 1980 se añadió a los premios la categoría de Mejor libro de no ficción (más tarde rebautizada como ), seguida en 1984 por una categoría para la Mejor semiprozine (revista semi-profesional). En 1983, Charles Platt y otros animaron a los miembros de la Iglesia de la Cienciología a votar en bloque en favor de la novela "Battlefield Earth", escrita por el fundador de la organización L. Ron Hubbard. A pesar de ello la candidatura no consiguió entrar en la lista final de nominados. En 1987 otra campaña en favor de otra novela de Hubbard consiguió que ésta entrara en la votación final, pero la obra acabó recibiendo menos votos que "no premio". En 1989 "The Guardsman" de Todd Hamilton y P. J. Beese fue retirada de la votación final por sus propios autores después de que se descubriera que una seguidora había comprado numerosos pases de asistencia a la convención bajo nombres falsos para conseguir que la obra entrara en la papeleta.


title: Premios Hugo

text: En 1990 el premio a la Mejor obra artística original fue incluido como el Hugo especial de dicho año, y también formó parte de la lista de premios de 1991, aunque de hecho no fue entregado, y posteriormente se estableció como un premio Hugo oficial. Fue eliminado de la lista de premios oficiales en 1996, y desde entonces no ha vuelto a aparecer en la misma. Los premios Retro Hugo se crearon a mediados de la década de 1990, y los primeros fueron entregados en 1996.


title: Premios Hugo

text: En el año 2003, el premio a la Mejor presentación dramática se dividió en dos categorías distintas; Formato largo y Formato corto. Lo mismo se hizo con la categoría de Mejor editor profesional en 2007. En 2009 se añadió la categoría de Mejor historia gráfica. El cambio más reciente en las categorías premiadas se realizó en 2012 cuándo se incorporó el premio a Mejor fancast.


title: Premios Hugo

text: En 2013, un grupo de escritores y aficionados a la ciencia ficción autodenominados "Sad Puppies" organizan una campaña de votación en bloque en la selección de los finalistas a los premios Hugo de ese año. Según sus organizadores la campaña era una reacción a los finalistas y ganadores "minoritarios, académicos y abiertamente izquierdistas" y una oposición a convertirlo en "un premio de discriminación positiva" en el que se preferían autores y personajes mujeres y no blancos. La campaña se repitió durante las nominaciones de 2014. En 2015, junto con un segundo grupo con similares objetivos denominado "Rabid Puppies", consiguieron copar con sus candidatos las listas de finalistas en la mayoría de las categorías. En respuesta, cinco candidatos declinaron su nominación antes de anunciarse los resultados de la primera votación de nominados y, por primera vez en la historia de los premios, dos después de haberse realizado la misma. La escritora ganadora de múltiples Hugos Connie Willis declinó presentar la ceremonia de los premios. El periódico inglés The Guardian describió las candidaturas como un "golpe orquestado" por grupos de "extrema derecha". En todas las categorías excepto en la de Mejor presentación dramática en formato largo, la opción "no premio" quedó por encima de cualquiera de las candidaturas apoyadas por estos dos grupos, y resultó la ganadora en las cinco categorías en las que solo había finalistas presentados por ellos.


title: Premios Hugo

text: Los únicos premios establecidos en la constitución de la WSFS que ya no existen son los de las categorías de mejor revista profesional y mejor obra artística original. Los comités de Worldcon también han otorgado a veces premios especiales durante la ceremonia de los Hugo sin que se realizara un proceso de votación previo. Estos premios, a diferencia de las categorías adicionales que un comité de Worldcon puede proponer, no son premios Hugo oficiales y no utilizan el mismo trofeo que los demás, aunque en una ocasión sí se hizo. El premio John W. Campbell al mejor escritor novel también se entrega durante la ceremonia de los Hugo y se vota mediante el mismo proceso, pero no es formalmente un premio Hugo.


title: Isla de Aves

text: Isla de Aves es una pequeña y remota isla venezolana de aproximadamente 4,5 ha, ubicada en el mar Caribe al oeste de las islas de Sotavento, a 110 km al oeste de Guadalupe y Dominica. Tiene una longitud que no excede los 375 m y no más de 50 m de ancho, su punto máximo es de 4 m s. n. m. en un día calmo. En algunas ocasiones, durante fuertes tormentas, la isla queda sumergida completamente.


title: Isla de Aves

text: La isla forma parte de las Dependencias Federales de Venezuela. En ella se ha instalado una base científica naval por parte de la Armada Nacional de Venezuela, levantada sobre pilotes para protegerla de la marea.


title: Isla de Aves

text: Es un lugar de descanso y reproducción para las aves marinas y para la tortuga verde. La isla está compuesta de arena y alguna vegetación. El área es peligrosa para la navegación y muchos barcos han naufragado en su costa.


title: Isla de Aves

text: "Isla de Aves" aparece por primera vez en un mapa del Padrón Real (o Padrón General) elaborado por Diego Ribero en 1529. Posteriormente aparece en algunas obras cartográficas como el "Islario" de Alonso de Santa Cruz.


title: Isla de Aves

text: En los primeros mapas se limitan a presentar su ubicación relativa, pero posteriormente aparecen representaciones y descripciones ligeramente más detalladas de su tamaño y forma.


title: Isla de Aves

text: La isla fue reclamada en nombre de España por Avaro Sanzze en 1584, pero no fue habitada. Esto hizo que fuera reclamada más tarde por España, Reino Unido, Portugal y los Países Bajos.


title: Isla de Aves

text: Los Países Bajos la reclamaron a partir de 1854 pretendiendo declararla unida a la isla de Saba ubicada a 200 km. El gobierno venezolano desestimó tales peticiones y los neerlandeses deciden enviar en 1856 una flota de tres buques de guerra al puerto de La Guaira enviando además un ultimátum al gobierno venezolano para dar respuesta a sus peticiones sobre la soberanía de la isla además de “negociar” los términos de las supuestas indemnizaciones a los judíos expulsados de Coro. Sin embargo el conflicto sobre la posesión de esta isla fue solucionado por medio de un laudo arbitral que declaró al territorio como espacio venezolano, siendo designada como árbitra Isabel II de España, a solicitud de ambos países, en 1860. Después de varios años de estudio de los alegatos, de consultas entre funcionarios y de elaboración de varios informes, los altos funcionarios del "Ministerio de Estado", del "Consejo de Estado" y del "Consejo de Ministros" dieron su opinión definitiva ante la reina, quien dictó sentencia el 30 de junio de 1865 a favor de los derechos venezolanos sobre la isla.


title: Isla de Aves

text: En julio de 1895 el presidente Joaquín Crespo organizó las islas venezolanas en el Caribe e incluyó a "isla de Aves" como parte del Territorio Federal Colón. En mayo de 1905 el presidente Cipriano Castro decretó que la isla perteneciera al llamado "Municipio Oriental" del Territorio Federal Colón.


title: Isla de Aves

text: De 1878 a 1912 fue explotada por mineros estadounidenses de guano hasta agotar las reservas de la isla.


title: Isla de Aves

text: En 1978 la armada venezolana estableció una guarnición militar en la isla con el nombre de "Base Científico Naval Simón Bolívar". El impacto del Huracán Allen en 1980 dividió la isla en dos partes, pero el aumento de coral en la isla pudo reunificarla.


title: Isla de Aves

text: El 6 de enero de 1999 el Gobierno venezolano decretó que la isla quedara bajo el control de la "Dirección de Hidrografía y Navegación", con el nombre de "Base Científico Naval Simón Bolívar" "(BCNASBO)" y su nombre fue incluido en el Artículo 11 de la Constitución Venezolana aprobada el 15 de diciembre de 1999, que la considera parte del espacio insular de la República como una de las Dependencias Federales.


title: Isla de Aves

text: El 26 de julio de 1978 Venezuela estableció por ley una zona económica exclusiva de hasta 200 millas marinas alrededor de la isla. El 28 de marzo de 1978 firmó un tratado con los Estados Unidos que estableció un límite marítimo con Puerto Rico y las Islas Vírgenes de los Estados Unidos (Tratado de 1978 entre los Estados Unidos y Venezuela), lo cual implicó el reconocimiento por parte de Estados Unidos de la soberanía de Venezuela sobre la isla y su derecho a establecer una zona económica exclusiva. El 28 de marzo de ese mismo año firmó un tratado con los Países Bajos que tomando como base la "isla de Aves", fijo los límites con las Antillas Neerlandesas de Saba y San Eustaquio (Tratado de 1978 entre los Países Bajos y Venezuela). El 17 de junio de 1980 fue firmado un acuerdo similar con Francia, que demarcó los límites marítimos con Guadalupe y Martinica.


title: Isla de Aves

text: Anteriormente, algunos estados de la Organización de Estados del Caribe Oriental, específicamente Dominica, San Cristóbal y Nieves, Antigua y Barbuda, Santa Lucía, Granada y San Vicente y las Granadinas, fijaron una posición política con respecto a "Isla de Aves", a la que comúnmente denominan "Bird Rock", "Bird Island" o "Aves Island", rechazando que la isla hubiese podido generar una zona económica exclusiva. Esos estados también habían desconocido la soberanía venezolana sobre la isla, respaldando la reclamación de Dominica. Este país había reclamado la isla como parte de su territorio, con el apoyo de Barbados, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía y San Vicente y las Granadinas, en la "Reunión de Jefes de Estado y Gobierno de la Comunidad del Caribe", Comunidad del Caribe o Caricom en 2001, denunciando formalmente la ocupación venezolana de la isla como ilegal, pese al reconocimiento de esta soberanía por Estados Unidos, Países Bajos y Francia.


title: Isla de Aves

text: Durante la visita a Venezuela del primer ministro de Dominica, Roosevelt Skerrit, en junio de 2006, reconoció la soberanía venezolana sobre la isla declarando públicamente que: Poniendo fin a la reclamación y rompiendo con la tradicional posición de su país y otros estados del Caribe oriental que lo respaldaban en torno a ese asunto territorial.


title: Isla de Aves

text: A su vez, en abril de 2007, el primer ministro de San Vicente y las Granadinas, Doctor Ralph Gonsalves, declaró que la Organización de Estados del Caribe Oriental reconocía la soberanía venezolana sobre "Isla de Aves".


title: Isla de Aves

text: "Isla de Aves" es también un "refugio de fauna silvestre" desde su proclamación mediante el decreto N° 1069 del 23 de agosto de 1972, donde se protegen principalmente varias especies de aves y tortugas. Esa pequeña isla es el área de mayor importancia para la reproducción de la tortuga verde, "Chelonia mydas", en Venezuela, y una de los más importantes en todo el mundo. Los estudios que se han realizado demuestran que entre 350 y 600 tortugas hembras de esta especie depositan sus huevos en esta isla principalmente entre los meses de julio a septiembre. Posteriormente las tortugas viajan hacia áreas de alimentación en otros países como México, Cuba, Puerto Rico, República Dominicana y Nicaragua, y también hacia otras partes de Venezuela como isla La Tortuga.


title: Estados Unidos del Brasil

text: Los Estados Unidos del Brasil ("Estados Unidos do Brasil" en portugués) fue el nombre con el cual se conoció al Brasil entre 1889 y 1968, y que precedió al actual, República Federativa del Brasil. Comprende el periodo histórico desde la instauración de la República Brasileña hasta el establecimiento de la Junta Militar de 1967.


title: Estados Unidos del Brasil

text: El emperador Pedro II fue depuesto el 15 de noviembre de 1889 por un golpe militar liderado por el general Deodoro da Fonseca, que proclamó la República y se convirtió en el primer presidente del país. Al cambiar de régimen, el nombre del país entonces se convirtió en el de República de los Estados Unidos del Brasil (abreviado en 1937 a simplemente Estados Unidos del Brasil). Desde 1889 hasta 1930, el gobierno era una democracia constitucional, con la presidencia alternándose entre los dominantes estados de São Paulo y Minas Gerais.


title: Estados Unidos del Brasil

text: En los últimos años del siglo XIX, el café comenzó a reemplazar al azúcar como el principal recurso de exportación del país. El negocio del café causó que Brasil creciera económicamente, atrayendo a muchos inmigrantes europeos, particularmente de Italia y Alemania. Este influjo de labor también permitió al país desarrollar una economía industrial que se expandió lejos de la costa.


title: Estados Unidos del Brasil

text: Este periodo, conocido como la ""Vieja República"," finalizó en 1930 con un golpe militar que puso a Getúlio Vargas, un civil, en la presidencia.


title: Estados Unidos del Brasil

text: Una junta militar tomó el control del país en 1930 y Getúlio Dorneles Vargas alcanzó el poder como presidente provisional. El cambio de régimen implicó la decadencia de la oligarquía cafetera y el ascenso de las clases medias y las oligarquías periféricas. Vargas gobernó en una forma u otra de manera continuada, salvo un breve período, hasta su suicidio en 1954. Desde 1930, los sucesivos gobiernos consiguieron el crecimiento de la industria y la agricultura y el desarrollo del extenso interior brasileño.


title: Estados Unidos del Brasil

text: Getúlio Vargas gobernó como Presidente provisional entre 1930 y 1934. El golpe militar había suspendido la vigencia de la Constitución de 1891, si bien Vargas había prometido la promulgación de una nueva Carta Magna. En julio de 1932 estalló en São Paulo la llamada Revolución Constitucionalista, que exigía la instauración de un régimen constitucional y fue sofocada en octubre. En 1934 se proclamó una nueva Constitución y Getúlio Vargas fue elegido presidente por el Congreso.


title: Estados Unidos del Brasil

text: Los tres años siguientes fueron de progresiva polarización política. Ganaron fuerza organizaciones izquierdistas como Alianza Nacional Libertadora o el Partido Comunista Brasileño; también surgió un movimiento de inspiración fascista llamado Integralismo. En 1935 fracasó una intentona revolucionaria de izquierda encabezada por ciertos sectores del ejército y algunos individuos ligados a la URSS; poco después los integralistas intentan un "putsch". Aprovechando el clima de pánico reinante, el 10 de noviembre de 1937, un año antes de las elecciones presidenciales, Getúlio Vargas da un golpe de Estado y se convierte en dictador. El régimen instaurado, de carácter populista, autoritario y corporativista, se denominó Estado Novo inspirándose en la dictadura de Antonio de Oliveira Salazar de Portugal . El 29 de octubre de 1945, los militares obligan a Vargas a dejar el poder.


title: Estados Unidos del Brasil

text: Con la renuncia de Vargas en 1945, y tras redactarse una nueva Constitución en 1946, que restauraba derechos individuales respecto a la anterior, se inicia el período conocido como República Nova. Se trató de un régimen democrático, durante el cual la capital se desplazó de Río de Janeiro a Brasilia y que se caracterizó por el populismo, el nacionalismo y el desarrollismo.


title: Estados Unidos del Brasil

text: Los principales presidentes de este período fueron Getúlio Vargas, elegido democráticamente en 1950 y que gobernó hasta su suicidio en 1954, y Juscelino Kubitschek (1956-1961). En 1961 fue elegido Jânio Quadros, que renunció en agosto de ese mismo año. Pasó entonces a gobernar su vicepresidente João Goulart, quien promovió una política de reformas sociales. El golpe de Estado de 1964 lo depuso y estableció una dictadura militar represiva.


title: Estados Unidos del Brasil

text: En 1895 el Reino Unido cedió la isla de Trinidad al estado brasileño y casi coetánemente un territorio, el de Pirara que estaba litigado entre la Guayana Británica, Venezuela y Brasil; los éxitos en la política internacional también se dieron en el litigio por las Misiones Orientales Mesopotámicas reclamadas por Argentina y el sector del Oiapoque (aproximadamente el actual Amapá) reclamado por Francia.


title: Estados Unidos del Brasil

text: En 1903 Brasil se anexó el Acre tras vencer a Bolivia en la «Guerra del Caucho». Del mismo modo fueron favorables a Brasil todos los otros litigios con los demás estados latinoamericanos limítrofes (por ejemplo Perú y Colombia).


title: Estados Unidos del Brasil

text: En 1943, con la entrada de Brasil en la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de Getulio Vargas decide desmembrar las fronteras de seis territorios estratégicos del país para administrarlos directamente: Punta Porá, Iguazú, Amapá, Río Branco, Guaporé y el archipiélago de Fernando de Noronha. Punta Porá e Iguaçu volverían a su estado original después de la guerra, mientras que los cuatro restantes se mantienen; Río Branco cambia de nombre a Roraima y Guaporé es bautizado Rondonia.


title: Estados Unidos del Brasil

text: En 1960, un territorio cuadrangular fue desmembrado del estado de Goiás para convertirse en la casa de la nueva capital, Brasilia, como el nuevo Distrito Federal. Al mismo tiempo, el antiguo Distrito Federal se transformó en el Estado de la Guanabara, que incluía solo la ciudad de Río de Janeiro y su área rural.


title: Evidencia

text: Evidencia (del latín, "ēvidens" 'visible, evidente, manifiesto') para una proposición es lo que apoya esta proposición. Suele entenderse como una indicación de que la proposición apoyada es verdadera. El papel que desempeña una determinada evidencia y cómo se concibe qué constituye una evidencia significativa varía de un campo a otro. En la epistemología, evidencia es lo que justifica creencias o lo que hace que sea racional mantener una cierta actitud doxástica. Por ejemplo, una experiencia perceptiva de un árbol puede actuar como evidencia que justifica la creencia de que hay un árbol. En este papel, la evidencia suele entenderse como un estado mental privado. Los temas importantes en este campo incluyen las preguntas de cuál es la naturaleza de estos estados mentales, por ejemplo, si tienen que ser proposicionales, y si los estados mentales engañosos todavía deben considerarse como evidencia. En la fenomenología, evidencia se entiende en un sentido similar. Aquí, sin embargo, se limita a la cognición intuitiva, que ofrece acceso inmediato a la verdad y, por lo tanto, es indubitable. En este papel, se supone que proporciona justificaciones últimas para los principios filosóficos básicos y así hace de la filosofía una ciencia rigurosa. Sin embargo, es muy controvertido si evidencia puede cumplir con estos requisitos.


title: Evidencia

text: Otros campos, como las ciencias, la medicina y el sistema legal, tienden a enfatizar el carácter público de las evidencias, en contraste con la epistemología. En la filosofía de la ciencia, evidencia se entiende como lo que confirma o desconfirma hipótesis científicas. Las mediciones de la órbita "anómala" de Mercurio, por ejemplo, se consideran evidencia que confirma la teoría de la relatividad general de Einstein. Para desempeñar el papel de árbitro neutral entre teorías en competencia, es importante que la evidencia científica sea "pública" y "no controvertida", como objetos o eventos físicos observables, para que los proponentes de las diferentes teorías puedan acordar sobre cuál es la evidencia. Esto se asegura siguiendo el método científico y tiende a conducir a un consenso científico emergente a través de la acumulación gradual de evidencia. Dos cuestiones para la concepción científica de la evidencia son el problema de la subdeterminación, es decir, que la evidencia disponible puede apoyar las teorías en competencia igualmente bien, y la "carga teórica", es decir, que lo que algunos científicos consideran que es la evidencia ya puede involucrar varias suposiciones teóricas no compartidas por otros científicos.


title: Evidencia

text: Para que algo actúe como evidencia para una hipótesis, tiene que estar en la relación correcta con ella, lo que se denomina "relación evidencial". Hay teorías en competencia sobre el carácter de esta relación. Los enfoques probabilísticos sostienen que algo cuenta como evidencia si aumenta la probabilidad de la hipótesis apoyada. Según el hipotético-deductivismo, evidencia consiste en consecuencias observacionales de la hipótesis. El enfoque de la instancia positiva afirma que una oración de observación es evidencia para una hipótesis universal si la oración describe una instancia positiva de esta hipótesis. La relación evidencial puede ocurrir en varios grados de fuerza. Estos grados van desde la demostración directa de la verdad de una hipótesis hasta la evidencia débil que es meramente consistente con la hipótesis, pero no descarta otras hipótesis rivales, como en la evidencia circunstancial.


title: Evidencia

text: En el sentido más amplio, evidencia para una proposición es lo que apoya esta proposición. Tradicionalmente, el término se entiende en un sentido más restringido: como la cognición intuitiva de hechos que se consideran indubitables. Este sentido se encuentra sobre todo en la fenomenología, en la que la evidencia se eleva a uno de los principios básicos de la filosofía proporcionando justificaciones últimas a la filosofía, que se supone que la convierten en una ciencia rigurosa. En un uso más moderno, el significado en el discurso académico coincide con el uso en inglés de "evidence". En este sentido, evidencia desempeña un papel central en la epistemología y en la filosofía de la ciencia. Se hace referencia a evidencia en muchos campos diferentes, como la medicina, el derecho y la historia. Se han realizado varios intentos para conceptualizar la naturaleza de evidencia. Estos intentos suelen partir de intuiciones de un área particular o en relación con un papel teórico de la evidencia y luego intentan generalizar estas intuiciones, lo que conduce a una definición universal de evidencia.


title: Evidencia

text: Una intuición importante es que evidencia es lo que justifica creencias. Esta línea de pensamiento suele seguirse en la epistemología y tiende a explicar evidencia con respecto a estados mentales privados, por ejemplo, como experiencias, otras creencias o conocimiento. Esto está estrechamente relacionado con la idea de que la racionalidad de una persona depende de cómo responda a las evidencias. Otra intuición, que es más dominante en la teoría de la ciencia, se centra en evidencia como lo que confirma hipótesis científicas y media entre teorías en competencia. Según este punto de vista, es importante que las evidencias sean públicas para que diferentes científicos puedan tener las mismas evidencias. Por lo tanto, los fenómenos observables públicamente, como los objetos y eventos físicos, son los mejores candidatos para las evidencias, en contraste con los estados mentales privados. Un problema con estos enfoques es que las definiciones resultantes de evidencia varían mucho, tanto dentro de una disciplina cuanto entre disciplinas diferentes, y son incompatibles entre sí. Por ejemplo, no está claro qué tienen en común un cuchillo ensangrentado y una experiencia perceptiva cuando ambos se tratan como evidencia en disciplinas diferentes. Esto sugiere que no existe un concepto único que corresponda a los diversos papeles teóricos atribuidos a las evidencias, es decir, que no siempre nos referimos a lo mismo cuando hablamos de evidencias.


title: Evidencia

text: Entre los teóricos de la evidencia más importantes se encuentran Edmund Husserl, Bertrand Russell, Willard Van Orman Quine, los positivistas lógicos, Timothy Williamson, Earl Conee y Richard Feldman. Husserl representa la tradición fenomenológica y entiende la evidencia como una forma de conciencia en la que hay un acceso intuitivo inmediato a las cosas. Russell, Quine y los positivistas lógicos pertenecen a la tradición empirista y sostienen que evidencia consiste en datos sensoriales, estimulaciones de los receptores sensoriales u oraciones de observación. Según Williamson, todo conocimiento y solo conocimiento es evidencia. Conee y Feldman argumentan que solo los estados mentales actuales deben considerarse evidencia.


title: Evidencia

text: La intuición guía dentro de la epistemología respecto al papel de evidencia es que es lo que justifica las creencias. Por ejemplo, la experiencia auditiva de Phoebe de oír música justifica su creencia de que los altavoces están encendidos. Las evidencias deben ser poseídas por el creyente para desempeñar este papel. Por lo tanto, las experiencias de Phoebe pueden justificar sus propias creencias, pero no las creencias de los demás. Algunos filósofos sostienen que la posesión de evidencias se limita a los estados mentales conscientes, como los datos sensoriales. Este punto de vista tiene la consecuencia implausible de que muchas creencias cotidianas simples no estarían justificadas. La visión más común es que todo tipo de estados mentales, incluidas las creencias mantenidas que actualmente son inconscientes, pueden servir como evidencia. A veces se argumenta que tener un estado mental capaz de justificar otro no es suficiente para que ocurra la justificación. Esta línea de pensamiento se basa en la idea de que una creencia justificada debe estar vinculada a, o fundamentada en, el estado mental que sirve como evidencia. Así, la creencia de Phoebe de que los altavoces están encendidos no está justificada por su experiencia auditiva si la creencia no se basa en esa experiencia. Este sería el caso, por ejemplo, si Phoebe tiene tanto la experiencia como la creencia, pero no es consciente del hecho de que la música es producida por los altavoces.


title: Evidencia

text: A veces se argumenta que solo los estados mentales proposicionales pueden desempeñar este papel, una posición conocida como "proposicionalismo". Un estado mental es proposicional si es una actitud dirigida hacia un contenido proposicional. Estas actitudes suelen expresarse con verbos como "creer" junto con una oración usando "que", como en "Robert cree que la tienda de la esquina vende leche". Tal punto de vista niega que las impresiones sensoriales puedan servir como evidencia. Esto se usa a menudo como un argumento en contra de este punto de vista, ya que las impresiones sensoriales generalmente se tratan como evidencia. El proposicionalismo a veces se combina con la opinión de que solo las actitudes hacia las proposiciones verdaderas pueden contar como evidencia. Según este punto de vista, la creencia de que la tienda de la esquina vende leche solo es evidencia para la creencia de que la tienda de la esquina vende productos lácteos si la tienda de la esquina realmente vende leche. En contra de esta posición, se ha argumentado que las evidencias pueden ser engañosas, pero siguen contando como evidencias.


title: Evidencia

text: Esta línea de pensamiento a menudo se combina con la idea de que las evidencias, proposicionales o de otro tipo, determinan qué estados de creencia son racionales. Sin embargo, puede ser racional tener una creencia falsa. Este es el caso cuando tenemos evidencias engañosas. Por ejemplo, en la película Matrix, era racional para Neo creer que vivía en el siglo XX porque todas las evidencias apoyaban su creencia, aunque esas evidencias eran engañosas, ya que formaban parte de una realidad simulada. Este relato de la evidencia y la racionalidad también puede extenderse a otras actitudes doxásticas, como la incredulidad y la suspensión de la creencia. Así, la racionalidad exige no solo que creamos algo si tenemos evidencia decisiva a favor, sino también que descreamos algo si tenemos evidencia decisiva en contra, y que suspendamos la creencia si carecemos de evidencia decisiva.


title: Evidencia

text: El significado del término "evidencia" en la fenomenología muestra muchos paralelismos con su uso epistemológico, pero se entiende en un sentido más restringido. Por lo tanto, la evidencia aquí se refiere específicamente a la cognición intuitiva, que se describe como "dada por sí misma" ("selbst-gegeben"). Esto contrasta con la intención vacía, en la que uno se refiere a hechos con una cierta opinión, pero sin una presentación intuitiva. Por eso, la evidencia a menudo se asocia con la controvertida tesis de que es un acceso inmediato a la verdad. En este sentido, el fenómeno evidentemente dado garantiza su propia verdad y, por lo tanto, se considera indubitable. Debido a este estatus epistemológico especial de la evidencia, se considera en la fenomenología como el principio básico de toda la filosofía. En esta forma, representa el fundamento más bajo del conocimiento, que consiste en cogniciones indubitables y sobre el cual se construye todo el conocimiento posterior. Este método basado en la evidencia está destinado a hacer posible que la filosofía supere muchos de los desacuerdos tradicionalmente no resueltos y se convierta así en una ciencia rigurosa. Esta pretensión de gran alcance de la fenomenología, basada en la certeza absoluta, es uno de los puntos centrales de la crítica de sus oponentes. Así, se ha argumentado que incluso el conocimiento basado en una intuición evidente es falible. Esto puede verse, por ejemplo, en el hecho de que también entre los fenomenólogos hay muchos desacuerdos sobre las estructuras básicas de la experiencia.


title: Evidencia

text: En las ciencias, evidencia se entiende como lo que confirma o desconfirma hipótesis científicas. El término "confirmación" se utiliza a veces como sinónimo de apoyo evidencial ("evidential support"). Las mediciones de la órbita "anómala" de Mercurio, por ejemplo, se consideran evidencia que confirma la teoría general de la relatividad de Einstein. Esto es especialmente importante para elegir entre teorías en competencia. Así, en el caso anterior, la evidencia desempeña el papel de "árbitro neutral" entre las teorías de la gravedad de Newton y de Einstein. Esto solo es posible si las evidencias científicas son "públicas" y "no controvertidas", de modo que los representantes de las teorías científicas en competencia estén de acuerdo sobre las evidencias disponibles. Estos requisitos sugieren que las evidencias científicas no consisten en "estados mentales privados", sino en "objetos o eventos físicos públicos".


title: Evidencia

text: A menudo se afirma que las evidencias preceden en cierto modo a las hipótesis que confirman. Esto a veces se entiende como una "prioridad temporal", es decir, que primero se llega a las evidencias y después se forma la hipótesis por inducción. Sin embargo, este orden temporal no siempre se refleja en la práctica científica, en la que los investigadores experimentales buscan evidencia específica para confirmar o refutar una hipótesis ya existente. Los positivistas lógicos, en cambio, sostenían que esta prioridad es de naturaleza "semántica", es decir, que el significado de los términos teóricos utilizados en la hipótesis está determinado por lo que se consideraría evidencia para ellos. Los contraejemplos a este punto de vista surgen del hecho de que nuestra idea de lo que cuenta como evidencia puede cambiar mientras los significados de los términos teóricos correspondientes permanecen constantes. La visión más plausible es que esta prioridad es de naturaleza "epistémica", es decir, que nuestra creencia en una hipótesis está justificada sobre la base de la evidencia, mientras que la justificación para creer en la evidencia no depende de la hipótesis.


title: Evidencia

text: Un tema central para el concepto científico de evidencia es el problema de la subdeterminación, es decir, que las evidencias disponibles apoyen igualmente bien las teorías en competencia. Por ejemplo, las evidencias de nuestra vida cotidiana con respecto a la naturaleza de la gravedad confirman igualmente bien las teorías de la gravedad de Newton y de Einstein y, por lo tanto, no pueden establecer un consenso entre los científicos. Pero en tales casos, a menudo es la acumulación gradual de evidencia la que finalmente conduce a un consenso emergente. Este proceso basado en la evidencia, que lleva al consenso, parece ser una característica de las ciencias que otros campos no tienen.


title: Evidencia

text: Otro problema con la interpretación de la evidencia en el sentido de confirmación de hipótesis es que lo que algunos científicos consideran evidencia ya puede contener varias suposiciones teóricas que otros científicos no comparten. Este fenómeno se conoce como carga teórica. Algunos casos de carga teórica son relativamente poco controvertidos, por ejemplo, que los números mostrados por un medidor requieren suposiciones adicionales sobre cómo funciona ese medidor y sobre lo que se midió para ser considerado evidencia significativa. Otros casos putativos son más controvertidos, por ejemplo, la idea de que diferentes personas o culturas perciben el mundo a través de esquemas conceptuales diferentes e inconmensurables, lo que lleva a impresiones muy diferentes sobre lo que es el caso y qué evidencias están disponibles. La carga teórica amenaza con comprometer el papel de la evidencia como árbitro neutral, ya que estas suposiciones adicionales podrían favorecer algunas teorías sobre otras. Esto también podría socavar un consenso, ya que es posible que las diferentes partes ni siquiera puedan ponerse de acuerdo sobre cuáles son las evidencias. Entendido en el sentido más amplio, no es controvertido que existe cierta forma de carga teórica. Sin embargo, es cuestionable si representa una seria amenaza para la evidencia científica si se entiende en este sentido.


title: Evidencia

text: El término "relación evidencial" se refiere a la relación entre una evidencia y la proposición apoyada. El tema de la naturaleza de la relación evidencia tiene que ver con la cuestión de cómo debe ser esta relación para que una cosa justifique una creencia o confirme una hipótesis. Las teorías importantes en este campo son el "enfoque probabilístico", el "hipotético-deductivismo" y el "enfoque de la instancia positiva".


title: Evidencia

text: Los "enfoques probabilísticos", también llamados teoría bayesiana de la confirmación, explican la relación evidencial en términos de probabilidades. Asumen que el único aspecto necesario de las evidencias es que su existencia aumenta la probabilidad de que la hipótesis sea verdadera. Esto se puede expresar matemáticamente como formula_1. En palabras: Una evidencia (E) confirma una hipótesis (H) si la probabilidad condicional de esta hipótesis relativa a la evidencia es mayor que la probabilidad incondicional de la hipótesis sola. Por ejemplo, humo (E) es evidencia para fuego (H) porque ambos generalmente ocurren juntos, por lo que la probabilidad de fuego si hay humo es mayor que la probabilidad de fuego solo. Según este punto de vista, las evidencias son algo así como indicaciones o síntomas de la verdad de la hipótesis. Se ha objetado que este enfoque es demasiado liberal porque permite generalizaciones aleatorias como evidencia. Por ejemplo, encontrar un euro en el bolsillo aumenta la probabilidad de la hipótesis de que "todas las monedas en mi bolsillo son euros". Sin embargo, según Alvin Goldman, esto no debe considerarse evidencia para esta hipótesis, ya que no existe ninguna conexión de ley de la naturaleza entre este euro y las otras monedas en el bolsillo.


title: Evidencia

text: El hipotético-deductivismo es un enfoque no probabilístico que caracteriza la relación evidencial con respecto a las consecuencias deductivas de la hipótesis. Según este punto de vista, "la evidencia de una hipótesis es una consecuencia observable real de esa hipótesis". Un problema con la caracterización anterior es que las hipótesis suelen contener relativamente poca información y, por lo tanto, tienen pocas o ninguna consecuencia deductiva observable. Por ejemplo, la hipótesis de que hay un fuego no conduce en sí misma a que se observe humo. En cambio, hay que hacer varias suposiciones adicionales sobre la ubicación del humo, el fuego, el observador, las condiciones de iluminación, las leyes químicas, etc. De este modo, la relación evidencial se convierte en una relación ternaria entre evidencia, hipótesis y suposiciones adicionales. Esto significa que la cuestión de si una cosa es evidencia para una hipótesis depende de las suposiciones adicionales que se tiene. Este enfoque encaja bien con varias prácticas científicas. Por ejemplo, es frecuente que los científicos experimentales tratan de encontrar evidencias que confirmen o refuten una teoría propuesta. El enfoque hipotético-deductivo puede utilizarse para predecir lo que tendría que observarse en un experimento si la teoría fuera verdadera. De este modo, se explica la relación evidencial entre experimento y teoría. Un problema con este enfoque es que no puede distinguir entre casos relevantes y ciertos casos irrelevantes. Así, si humo es evidencia para la hipótesis "hay un fuego" entonces también es evidencia para conjunciones que incluyen esta hipótesis, por ejemplo, "hay un fuego y Sócrates era sabio" aunque la sabiduría de Sócrates es irrelevante aquí.


title: Evidencia

text: Según el "enfoque de la instancia positiva", una oración de observación es evidencia para una hipótesis universal si la oración describe una instancia positiva de esa hipótesis. Por ejemplo, la observación de que "este cisne es blanco" es una instancia de la hipótesis universal de que "todos los cisnes son blancos". Este enfoque puede formularse precisamente en la lógica de primer orden: una oración es evidencia de una hipótesis si el "desarrollo de la hipótesis" se deriva de ella. Entendido intuitivamente, el desarrollo de la hipótesis es lo que diría la hipótesis si se restringiera solo a los individuos nombrados en las evidencias. En el caso anterior, tenemos la hipótesis (todos los cisnes son blancos) que, cuando se restringe al dominio , que solo contiene el individuo mencionado en la evidencia, da como resultado la evidencia, es decir, (este cisne es blanco). Una deficiencia importante de este enfoque es que presupone que la hipótesis y la evidencia están formuladas en el mismo vocabulario, es decir, que utilizan los mismos predicados, como o en el ejemplo anterior. Pero muchas teorías científicas postulan objetos teóricos, como electrones o cuerdas en física, que no son directamente observables y, por lo tanto, no pueden aparecer en las evidencias como se conciben aquí.


title: Evidencia

text: 1.- La percepción o intuición de un objetode tal manera que se establece directamente la evidencia en la conciencia.


title: Evidencia

text: La filosofía tradicional escolástica consideraba que tal percepción era consecuencia de una "intención primera" o “simple aprehensión” en la que no hay posibilidad de error; hoy día llamaríamos “creencia" o “juicio”:


title: Evidencia

text: Cuando lo que se percibe adquiere una unidad de objeto acompañado de memoria, como en los animales superiores, se constituye un segundo grado de conocimiento, la experiencia, como señala Aristóteles; y en la unidad de la experiencia en el hombre la elaboración de un concepto. Esa intuición también se produce a nivel "intelectual" a partir de relaciones entre conceptos que tienen su origen en la experiencia sensible.


title: Evidencia

text: 2.- Enunciar dicha percepción como afirmación que expresa una creencia evidente que fundamenta la certeza de su validez como conocimiento verdadero:


title: Evidencia

text: En el primer caso, el de "el gato que está ahí", la evidencia se aplica al conocimiento de un objeto con independencia de su formulación lingüística. Los escolásticos la llamaron evidencia ontológica.


title: Evidencia

text: Evidencia de credibilidad que manifiesta la certeza de la afirmación: La posesión de la verdad por el sujeto que conoce.


title: Evidencia

text: Evidencia formal: Se trata de la evidencia de una proposición cuyo contenido de verdad es lógico-formal: "Si todos los elefantes tienen alas y todos los seres alados vuelan, entonces los elefantes vuelan".


title: Evidencia

text: Evidencia moral: La evidencia y su expresión tienen un contenido de "valor moral": "No se debe robar". "Matar es pecado".


title: Evidencia

text: Parecería que sobre la evidencia no debería existir ninguna duda ni problema. Debería ocurrir que cuando afirmamos con plenitud, sin sombra de duda, es porque tenemos evidencia de la verdad de su contenido. Y cuando opinamos es porque la afirmación no se basa en una evidencia plena sino parcial.


title: Evidencia

text: De hecho la conciencia vulgar, no crítica, considera el conocimiento, sin más, algo objetivo y, con las circunstancias adecuadas, intuitivamente verdadero. Cuando las circunstancias no son las adecuadas, la evidencia no es perfecta y sólo permite una afirmación débil: la opinión.


title: Evidencia

text: Tal era el supuesto sobre el que filosofaron los antiguos para quienes el tema de la evidencia no supuso un problema de especial relevancia, puesto que se basaba en un fundamento metafísico del conocimiento al que correspondía una actitud contemplativa.


title: Evidencia

text: Pero dicha situación cambió de forma radical en la Edad Moderna, a partir del planteamiento cartesiano y la exigencia de certeza en la afirmación del conocimiento científico y filosófico.


title: Evidencia

text: Tanto los racionalistas como los empiristas reconocieron la evidencia formal y su consistencia en sentido epistemológico en la deducción a partir de unos principios considerados evidentes, considerando que las deducciones son evidencias sucesivas de tipo formal según las leyes lógico-matemáticas, como relación de ideas. Hoy dicho procedimiento se concibe bajo el concepto de "análisis".


title: Evidencia

text: Kant intenta realizar una síntesis que hiciera posible la justificación del hecho del conocimiento científico universal y necesario pero cuyas verdades no fueran meramente formales y "analíticas" sino que pudieran ser materiales, es decir con contenido en el mundo de la experiencia. Para ello intenta justificar la posibilidad y existencia de unos juicios sintéticos "a priori", que serían los juicios propios de la ciencia: Universales y necesarios, por ser "a priori", pero sintéticos porque amplían el conocimiento en su contenido material al extender los posibles predicados con independencia de la noción del sujeto.


title: Evidencia

text: Pero la cuestión de tales juicios resulta menos relevante que el problema que plantea acerca de los límites del conocimiento. Los juicios sintéticos "a priori", es decir la ciencia, únicamente son posibles en su referencia a lo fenoménico, es decir, al campo de la experiencia posible. La realidad como noúmeno sólo puede ser pensada, no conocida.


title: Evidencia

text: La evidencia es un producto de la conciencia respecto a su percepción o idea o concepto y desconectada de lo real:


title: Evidencia

text: Los idealismos, de tradición kantiana, desarrollaron los ideales de la razón no en función del orden del conocimiento fundado en la evidencia ontológica sino en la construcción o realización de la Verdad como Ideal de la Razón (pensamiento) que se realiza (se hace real) en la praxis, en la acción. La Razón, con mayúscula, a través de la Humanidad genera la Verdad como realidad a partir de su pensamiento dialéctico.


title: Evidencia

text: Los positivismos, de tradición empirista, al grito de “vuelta a las cosas” estimaron que el experimento y la inducción eran suficientes para la justificación del conocimiento científico. Los éxitos constantes del progreso en el conocimiento científico y el dominio de la naturaleza parecieron suficientes para dar por supuesto que lo real era todo aquello que se puede contar, medir o pesar. La evidencia es material y formalizable según la lógica y las matemáticas por más que la relación entre lo material de la experiencia y lo formal lógico-matemático no pueda ser mostrada. El componente formal, lógico-matemático, hace posible, realiza y construye la ciencia como necesaria y universal.


title: Evidencia

text: Husserl pretendió encontrar una evidencia intuitiva, (intuición de esencia) a través del análisis fenomenológico; lo que viene a dar lugar a una especie de intuición trascendental, en sentido kantiano, que restaura, de alguna forma, la intuición clásica de la objetividad del conocimiento.


title: Evidencia

text: Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo común en la evolución de los seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales superiores.


title: Evidencia

text: Saber, por su parte requiere, además de lo anterior, una justificación fundamental; es decir un engarce en un sistema en el sentido de coherente de sentido, fundado en lo real, más allá del conocimiento del objeto científico del momento presente, como si fuera definitivo y completo.Un sistema que constituye un mundo y hace de este hecho de experiencia algo coherente con un conjunto de otras razones y otros hechos independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un "saber qué" es lo percibido y, por otro lado, orientan y definen la conducta, como un "saber hacer" como respuesta adecuada.


title: Evidencia

text: Ese conjunto de hechos y razones puede ser el conocimiento científico, la ciencia, pero también la religión, las tradiciones sociales, las ideologías, que expresan el modo como el individuo se inserta en el mundo. Es lo que de forma global entendemos como "creencias" en cuyo seno conocemos el significado e interpretamos su sentido en referencia al mundo como un todo en el que estamos y vivimos.


title: Evidencia

text: Las creencias expresan la coherencia, de pensamiento y acción, dentro de un ámbito cultural y social; y son un elemento fundamental de las mismas el lenguaje que hace posible la expresión y comunicación donde se manifiesta la creencia y por tanto la evidencia justificada como saber en el que fundo mi afirmación y las acciones que la acompañan, pudiendo ser contrastada públicamente con otros en un acuerdo de lenguaje y cultura.


title: Evidencia

text: Dentro del campo del saber científico y cultural tenemos que admitir muy diversos grados, y por lo tanto muy diversos grados de evidencias y saberes; pues no es lo mismo el saber expresado en las razones básicas de la explicaciones expresadas al margen sobre la creencia en que el avión volará a Barcelona, que esas mismas razones justificadas por un ingeniero aeronáutico, un físico, o un mecánico en su campo; las que nos daría un técnico comercial para volar en ese avión de determinada compañía aérea o la que nos podría dar un teólogo que lo justificara coherentemente con su creencia en Dios.


title: Evidencia

text: La evidencia de que "esto es un avión y que va a volar", bajo el punto de vista del ”conocimiento”, es decir de la experiencia (fenoménica), es en todos los casos similar; pero las evidencias epistemológicas bajo el punto de vista de "el saber" que fundamentan tal creencia y su afirmación lingüística, como conocimiento válido, en unos casos y en otros son muy diferentes.


title: Evidencia

text: Las diversas e infinitas razones y formas de formar discursos coherentes para afirmar que el "avión volará" dan "contenido de evidencia y de verdad" a la creencia en que el avión volará.


title: Evidencia

text: Es sobre las creencias sobre las que construimos nuestras evidencias cognitivas y nuestras acciones y voliciones. Pero el hecho de que las creencias se fundamenten en la experiencia como relación con la realidad, en la que nosotros estamos y somos pero subjetivamente interpretada a través de elementos culturales, empezando por el significado de la percepción interpretado por el lenguaje, produce evidencias y por tanto saberes individuales y sociales de muy diversa consideración.


title: Evidencia

text: Frank P. Ramsey propone una metáfora para indicar cómo podemos entender lo que son las creencias en su relación con lo real. Dice que vienen a ser como un mapa grabado en el sistema (en el ADN, o en determinados aprendizajes, añadimos nosotros) que nos guían o mejor nos orientan en el mundo para encontrar la satisfacción de nuestras necesidades.


title: Evidencia

text: Tales mapas no nos dicen “lo que son las cosas”, sino que nos muestran las formas de la conducta adecuada hacia la satisfacción de nuestras necesidades en el campo del mundo percibido en la experiencia.


title: Evidencia

text: ¿Dónde residen y cómo actúan tales mapas? la investigación biológica, la genética, la etología, la neurofisiología, incluso en los casos particulares la psicología lo tendrán que ir desvelando. La lingüística en general, la Semiótica y la gramática generativa de Chomsky nos muestran ya un camino similar respecto a la formación del signo, el lenguaje y las lenguas. Es un tema de indudable transversalidad.


title: Evidencia

text: Como dice Eco en referencia al hecho del reconocimiento de la naturaleza semiótica de nuestra relación con los entes, criticando a Heidegger:


title: Evidencia

text: y retomando el Objeto Dinámico de Peirce reprocha a la lingüística no haber tomado en consideración el hecho semiótico como “término "a quo"”:


title: Evidencia

text: Lo que en nuestro caso equivaldría a mostrarse llamando nuestra atención en un ámbito de realidad para que le “aprehendamos” antes siquiera de poder hablar de él comprendiéndolo. Es el momento de la conexión con lo real como sistema, tanto del objeto como del sujeto.


title: Evidencia

text: Mucho antes que una formalidad de signo y significado de la percepción sensible y significado lógico-conceptual, se establecen una serie de relaciones materiales de contenido:


title: Evidencia

text: La percepción de realidad como respuesta primaria no puede ser errónea, interacciones físicas como fuente de las percepciones; pero las respuestas a medida que intervienen sistemas más complejos de adaptación, intencionalidad e interpretación cognitiva según el sistema es cada vez más variada; siempre la “interpretación” pretenderá responder a “lo que es en realidad”, resultado de la interacción del sistema y el entorno pues el "ser en realidad" se constituye por ambos. Pues el considerado sujeto y el considerado objeto de la filosofía tradicional pertenecen ambos al sistema en el mismo entorno de realidad.


title: Evidencia

text: Las interpretaciones de la realidad sobre las que construimos nuestras evidencias son muy diferentes. No se trata de que "una" sea la verdadera y las demás "falsas", como suele considerar la conciencia no crítica o las explicaciones feroces. Tampoco se trata de que todas sean "opinables" de la misma manera y consistencia y con el mismo valor de verdad. No cabe duda de que algunas son más acordes con una justificación racional que otras, "son más razonables". Otras son claramente "falsas". Pero todas representan evidencias con valores de verdad diferentes, según el contexto o "campo de realidad" en el que se establece un "punto de vista"; según el cual se informa el conocimiento de lo que "es en realidad", como dice Zubiri, porque la razón no solo comprende lo que es en realidad, sino que complica y colige abriendo nuevas perspectivas de conocimiento y saber.


title: Evidencia

text: Seguramente lo que "percibimos" nosotros desde un balcón, tiene poco que ver con lo que está percibiendo el director en la calle rodando una película; porque su "punto de vista", su campo de realidad, es también diferente.


title: Evidencia

text: Las sucesivas experiencias y aprendizajes individuales y sociales generan nuevos esquemas de conducta e interpretación que configuran un determinado sistema de creencias, un mundo individual al mismo tiempo que social y cultural. Pautas y esquemas de conducta más complejos y aprendidos tanto mediante experiencia individual como culturalmente por imitación y adaptación a un entorno cultural, que en cierto sentido es una "experiencia acumulada".


title: Evidencia

text: Quien sin formación alguna califica de cualquier manera la realidad de lo percibido, por ejemplo, "He visto un asesinato", que no tiene contenido sensible, lo hará de manera muy diferente que una persona con formación jurídica quien tendrá en cuenta muchas más cosas antes de pronunciar su calificación de lo que ha “ocurrido en realidad”, pues la “coherencia” de su visión y calificación tendrá un fundamento de experiencia y cultura que hace posible un ámbito de realidad más amplio y diferente.


title: Evidencia

text: A veces los animales tienen fallos en sus "creencias" y cometen errores. No digamos nada los hombres, pues su mundo es también más complejo. Pero de forma general aunque puedan llevar indudablemente a errores objetivos, sin embargo, pueden significar aciertos subjetivos indudables respecto a la adaptación del individuo o del grupo.


title: Evidencia

text: Los grupos sociales encuentran su identidad y formas de comportamiento en creencias, bien sean religiosas, ideológicas, de poder social, de ocio, etc. Tales creencias formulan un conjunto de "evidencias indiscutibles" las "esencias" que justifican y fundamentan su acción social como "verdades fundamentales" que generan nuevas y continuas evidencias.


title: Evidencia

text: Lo que nos lleva a la necesidad de una hermenéutica de los discursos y a la fundamentación del discurso que pueda ser considerado más próximo al conocimiento de lo real: el discurso científico. En cualquier caso la propia ciencia, la filosofía, la literatura o el arte en general y la propia dinámica cultural y social, desbordarán siempre el discurso científico abriendo horizontes de nuevos metadiscursos respecto a la propia ciencia, a los contenidos culturales y sociales, a la vida cotidiana, el ejercicio del poder o la acción moral y política.


title: Evidencia

text: Karl Popper viene a considerar las creencias como "teorías o hipótesis" inseguras con las cuales construimos nuestro mundo particular y cultural en el que vivimos de manera prácticamente inconsciente, como el suelo que pisamos. Pero mediante el lenguaje:


title: Evidencia

text: Hoy el discurso de investigación científica ya no se dirige, como ha sido durante tanto tiempo, al descubrimiento de "la verdad necesaria eterna e inmutable", sino a una verdad preñada de sentido pragmático en el ordenamiento de nuestra experiencia adecuada a ciertos niveles y contextos.


title: Evidencia

text: Lo importante y difícil es el descubrimiento de evidencias nuevas con discursos teóricos razonados y adecuados capaces de sustentar unas experiencias compartidas o compartibles donde dichas evidencias adquieren objetividad científica en su caso, o social (liderazgos políticos y sociales). Rorty considera fundamental en la conformación de experiencias compartidas, sobre todo lo referente a la moral, el papel que juega la Literatura, el cine, etc.


title: Evidencia

text: La formación de discursos razonados a partir de ciertas evidencias captadas por individuos capaces de transmitir dichos razonamientos y provocar experiencias comunes es el objetivo de una buena educación científica en la actualidad.


title: Evidencia

text: La investigación científica genera nuevas evidencias en campos de "experiencia posible", frente a la experiencia cotidiana. Así se amplía el campo de la realidad conocida, el mundo. El conocimiento científico ayuda, por su parte, a fijar dichas evidencias como "verdades científicas" y decide si existen criterios suficientes para basar en ellas las creencias. Su éxito radica en que dichas creencias, por vía del éxito, teórico primero y, sobre todo, técnico-práctico después, se conviertan en "creencias socialmente admitidas como "verdades".


title: Evidencia

text: Cuando estas verdades constituyen realmente un "progreso" como dominio y explicación del mundo son incorporadas a la "tradición" y cultura y suponen un ahorro enorme en la construcción y el aprendizaje social; aun cuando en muchas ocasiones pueden actuar como prejuicios, sobre todo cuando se vinculan con el ejercicio de "el poder", no obstante son presupuestos culturales de indudable valor.


title: Torta frita

text: La torta frita (en gran parte de Argentina y todo Uruguay), pireca (en Paraguay), cachanga (en el Perú), hojaldra (en Panamá y Colombia), sopaipilla (en Chile y la región argentina de Cuyo), chipá cuerito o chipá chyryrý (en el Noreste argentino y Paraguay) y frito (en el noroeste argentino y Bolivia) es un bocado típico de la gastronomía de América Latina. Las tortas fritas usualmente se preparan de forma redondeada y achatada. También existen variantes que recuerdan por su masa y gusto a los buñuelos. Su nombre deriva de la clásica comida de cumpleaños y la similitud de sus ingredientes.


title: Torta frita

text: Su masa es básicamente la del pan común con un leudado más corto, se compone de harina de trigo, agua tibia y sal. Existen variantes en su preparación en función de distintos agregados como levadura, huevos, leche, azúcar, manteca o grasa. Después de la fermentación se estira la masa, se la corta de la forma deseada y se fríe en grasa vacuna o aceite vegetal neutro. Una vez terminadas se las puede espolvorear con azúcar común. Son de rápida preparación y cocción.


title: Torta frita

text: Por lo general, su forma es circular y tiene un pequeño corte en el centro, como si fuera un ombligo. Algunas veces se hace un agujero redondo al centro, otras veces dos cortes paralelos. Este diseño la caracteriza, su función es que no se forme un globo de masa en el centro y facilitar su cocción.


title: Torta frita

text: Son moderadamente saladas, ya que a la masa se le agrega solamente una pizca de sal en algunos casos. Otras recetas adicionan dulce de membrillo dentro de la masa antes de freírlas. Se pueden untar con dulce de leche una vez terminadas.


title: Torta frita

text: En el imaginario colectivo, se refuerza la idea de consumirlas como un alimento de ocasión, con la propuesta de que los días de lluvia son ideales para comerlas para acompañar el mate.


title: Torta frita

text: También se cree que el origen de esta costumbre se debe a que antiguamente los gauchos de campaña juntaban el agua de la lluvia para hacer la preparación de la masa, por lo que más adelante quedó la costumbre de hacerlas cuando llueve. Además, se pueden comprar en puestos, en ferias o en calles. Tradicionalmente las tortas fritas son unas de las facturas o «bizcochos» más utilizados para acompañar al mate.


title: Torta frita

text: El origen es desconocido. Sin embargo, serían los españoles que en una primera etapa, los llevaron consigo a América. Suponiendo un origen árabe, (aunque probablemente fuera tomada de alguna parte de su imperio medieval); sería posteriormente, y tras la invasión árabe de la península ibérica, cuando podría haber sido adoptada por sus habitantes, con variantes originarias de este territorio, y finalmente siendo llevada a algunos sectores de América tras el inicio de la colonización española.


title: Torta frita

text: En España existen unas tortas de consistencia y sabor idénticos, que se denominan de distintas maneras dependiendo de la región, e incluso de la localidad. Concretamente, en la Alcarria, una comarca castellana, sita entre las provincias de Cuenca y Guadalajara, se las denomina "parpantas" o "papartas". Se elaboran de forma muy similar, y su sabor recuerda al de los buñuelos.


title: Torta frita

text: Posteriormente, al llegar inmigrantes de procedencia germánica (alemanes del Volga y alemanes) hacia la Argentina y Uruguay a partir de 1878 llevaron consigo unas tortas fritas con ciertas similitudes, notadas por los germánicos como "Kreppel" en alemán. Sin embargo, ellos se encontraron con que ya era común la preparación de otro tipo de tortas en Sudamérica desde tiempos coloniales.


title: Torta frita

text: La Kreppelfest de la comunidad germánica es celebrada en varias localidades de Argentina, e incluso se la organiza a nivel provincial. Su nombre fue traducido como la «Fiesta de la torta frita».


title: Torta frita

text: En el Perú, existe un bocadillo similar que se conoce con el nombre de "cachanga", y su tamaño es más grande que la circunferencia de un plato y de masa muy delgada. La cachanga se cocina con harina sin levadura y sal; frita en sartén. Es común en las familias campesinas del Perú. En Pocollay, distrito de Tacna en el sur del Perú, se realiza anualmente el concurso a la mejor sopaipilla que se fríe en una paila. Según algunos investigadores gastronómicos, el origen de la sopaipilla en el Perú se debería a la ocupación del país por parte de tropas chilenas puesto que no se tienen antecedentes anteriores de su existencia en Perú además no es un alimento extendido y conocido en el resto de Perú.


title: Mayella Lloclla

text: Mayella Lloclla Núñez (Lima, 31 de marzo de 1986) es una actriz de cine, teatro y televisión, cantante, y empresaria peruana.Es más conocida por los roles estelares de Dina Páucar en la miniserie "Dina Páucar: La lucha por un sueño", de Catalina en la serie de corte histórico "El último Bastión", de la antagonista reformada Fiorella Berrospi en la telenovela "Dos hermanas" y de Bella Luna del Mar en la secuela de la telenovela musical "Luz de Luna".


title: Mayella Lloclla

text: Se hace más conocida por su aparición en la miniserie "Dina Paucar: La lucha por un sueño" del año 2004; llega al drama, mientras estudia canto en el Conservatorio Nacional de Música.


title: Mayella Lloclla

text: En 2011, actúa en la serie "Yo no me llamo Natacha", compartiendo roles con Maricarmen Marín, Gabriela Alcántara, Pierina Carcelén y Fiorella Díaz.


title: Mayella Lloclla

text: En 2020, actúa como la principal antagonista de la telenovela "Dos hermanas" en un rol protagónico, ese mismo año, participa en la película "Rómulo y Julita".


title: Mayella Lloclla

text: En 2022, regresa a la actuación en la secuela de la telenovela musical "Luz de luna" como Bella Luna del Mar, además aparece en la película peruana de Netflix, "Hasta que nos volvamos a encontrar".


title: Mitología árabe

text: La mitología árabe comprende las creencias antiguas de los árabes. Antes de la llegada y codificación inicial del islam en la península arábiga —en el año 622 de la era cristiana, año uno del calendario islámico— el centro físico del islam, la Kaaba de la Meca, no solo contenía el único símbolo de "el Dios", como lo hace ahora, sino que estaba cubierta de símbolos que representaban a una miríada de demonios, genios, semidioses y otras criaturas variadas que mostraban el ambiente profundamente politeísta de la Arabia preislámica. Se puede inferir de esta pluralidad un contexto excepcionalmente amplio en el que la mitología pudo haber florecido.


title: Mayer Candelo

text: Mayer Andrés Candelo García (Cali, Valle del Cauca, Colombia, 20 de febrero de 1977) es un exfutbolista y entrenador colombiano.


title: Mayer Candelo

text: Mayer Candelo, debutó en el Deportivo Cali en 1995, club en el que realizó las inferiores. Después de su debut con el Deportivo Cali estuvo cedido en el Alianza Llanos durante una temporada, allí logró anotar su primer gol como jugador profesional en el año 1996 en el Estadio Luis A. Duque Peña frente al Girardot Fútbol Club.


title: Mayer Candelo

text: Su aparición en el fútbol colombiano fue muy esperada, ya que manejaba muy bien la pierna izquierda y era un típico volante 10. Fue seleccionado para integrar la selección de menores. Ya en el año 1999 se convirtió en el conductor del Deportivo Cali, al que llevó a la final de la Copa Libertadores de América, que perdió con Palmeiras de Brasil.


title: Mayer Candelo

text: En el 2000 jugó en Vélez Sársfield junto a sus compatriotas Jairo "Tigre" Castillo y Julián "Matador" Téllez, pero sin ningún éxito.


title: Mayer Candelo

text: Luego, Candelo regresó a Colombia y continuó su carrera en Cortuluá, América de Cali y Millonarios, equipo del cual salió luego de una polémica actuación en los cuadrangulares semifinales del 2003 contra el cuadro Centauros Villavicencio en la cual el "10" albiazul falló un penal. En su primer período en Millonarios disputó 35 partidos y anotó 7 Goles.


title: Mayer Candelo

text: En el 2004 estaba a punto de firmar por el Cobreloa de Chile, pero unos enredos dirigenciales impidieron que se concrete el fichaje. A mediados del 2004 jugó en Cortuluá.