title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Se le debe hacer un mantenimiento constante, ya que el clima de la zona es muy húmedo y penetra la escultura. Hubo una recuperación general de la fuente a finales del 2009 y principios del 2010, donde se recuperó al cien por ciento y se puso en funcionamiento nuevamente, ahora con un solo motor que cumple 2 funcionamientos, la del agua y la rotación, pero igualmente se pone a funcionar en eventos muy especiales. Luego del último mantenimiento no ha habido más, ya que requiere un presupuesto amplio y actualmente la universidad está viviendo una crisis presupuestaria.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: La Sede Litoral (también llamada «Sede Camurí Grande») se encuentra en Naiguatá, estado Vargas. Esta sede estuvo hasta finales de 2012 en proceso de reconstrucción (actualmente la construcción de la nueva estructura se encuentra en un 50%, faltando así la culminación de la misma, aunque se encuentra operativa) por lo que algunos de sus programas se llevaban a cabo de forma provisional en la sede de Sartenejas, esto debido a las fuertes inundaciones ocurridas en la región en diciembre de 1999 que dañaron gran parte de la infraestructura. Sin embargo, de manera progresiva y en los espacios disponibles que son acondicionables para tal fin, poco a poco se han trasladado dichos programas de regreso al Litoral Central, más recientemente su Laboratorio de Alimentos y Bebidas que contempla, entre otros, al Restaurante Escuela Camurí Alto.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Actualmente la sede se encuentra operativa y a finales de 2012 se inauguró la Biblioteca de la Sede Litoral, y actualmente se encuentra en progreso de construcción la Cancha Multiusos.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Los diferentes programas de postgrados que se ofrecen son coordinados por el Decanato de Estudios de Postgrados de la Universidad Simón Bolívar y pertenecen a las siguientes áreas:


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: La Universidad Simón Bolívar, a diferencia del modelo tradicional del resto de las universidades de Venezuela (que se encuentran organizadas por facultades), posee una forma matricial de organización.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Esta organización matricial consiste, por un lado en unidades que tienen bajo su responsabilidad el diseño, la planificación, la coordinación y evaluación de los programas de enseñanza e investigación, y por el otro las unidades de ejecución, apoyo y servicio de estos programas.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: De esta manera, los Decanatos y sus Coordinaciones, son quienes llevan adelante el diseño, planificación, coordinación y evaluación de los programas de enseñanza, investigación y extensión. Las Divisiones con sus Departamentos adscritos y la Unidad de Laboratorios, son las dependencias responsables de la ejecución de estos programas.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Máxima autoridad para la determinación de los planes de desarrollo de la Institución, así como para su supervisión y evaluación. Está integrado por cinco representantes del poder Ejecutivo Nacional; el Viceministro de Educación Superior del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes o su representante; cinco representantes de los profesores; dos representantes de los estudiantes; un representante de los egresados de la Universidad; un representante de la Oficina de Planificación del Sector Universitario (OPSU); un representante del Ministerio de Planificación y Desarrollo, designado por el Presidente de la República; un representante del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas; un representante del Consejo Venezolano de la Industria; y un representante del Consejo Nacional de la Cultura.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Tiene como objetivo dictar las normas para la conducción académica y administrativa de la Universidad. Está integrado por el Rector, quien lo presidirá; los Vicerrectores, el Secretario, el director de la Sede Camurí Grande, los Directores de División, los Decanos, dos representantes de los profesores, un representante de los estudiantes, un representante de los egresados, un representante de los empleados y un delegado del Ministerio de Educación.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Tiene como objetivo planificar, coordinar y controlar el estudio de los asuntos relacionados con la enseñanza, la investigación y la extensión. Está integrado por el Vicerrector Académico, quien lo preside; el Secretario, el director de la Sede Camurí Grande, los Directores de División, los Decanos, un representante profesoral por cada Sede y dos representantes estudiantiles.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Que es el organismo que asiste al Director en la conducción Académica y Administrativa, está integrado por el director, quien lo preside, el director de Información Académica y Secretaria del Consejo, el Decano de Estudios Tecnológicos, el director de División de Ciencias y Tecnologías Administrativas e Industriales, el director de Investigación, el director de la Unidad de Laboratorios, el director de Administración, el Coordinador de Extensión Universitaria, dos representantes de los profesores, dos representantes de los estudiantes y un representante de los egresados. Asimismo, asistirá a las reuniones, con carácter de invitado permanente y con derecho a voz, el Representante electo de los trabajadores Administrativos y Técnicos y el Jefe del Departamento de Desarrollo Estudiantil.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Para la coordinación de las actividades comunes, cada carrera posee una coordinación, encargada de llevar la organización de los planes de estudios de las mismas, así como el control de la evolución de cada estudiante.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Para ayudar al buen desempeño de las actividades llevadas por las coordinaciones, existe departamentos agrupados por materias con contenidos comunes, por ejemplo el departamento de Matemáticas, Física, Termodinámica, etc. Las cuales se encargan de gestionar los contenidos dictados en cada asignatura y coordinar los métodos de evaluación que se llevarán a cabo.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Todas las personas que hacen vida dentro de esta Universidad tienen derecho a una serie de servicios. Esta casa de estudio se caracteriza por tener mucha variedad de servicios y con un mantenimiento constante.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: La Universidad Simón Bolívar ofrece un servicio de transporte gratuito para sus estudiantes y personal que comprende las rutas:


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: El servicio tiene como objetivo asegurar la nutrición sana y balanceada de la comunidad basado en un menú realizado por los nutricionistas de la USB. El servicio comprende desayuno, almuerzo y cena a un costo muy bajo. La tarifa básica para los estudiantes de pregrado, comprende: desayunos por 1,5 Bs., almuerzos por 2,5 Bs. y cenas por 1,8 Bs (2018). También existe la modalidad de la Tarifa Preferencial que aminora los costos a los estudiantes que realicen la solicitud. Los estudiantes becados están exentos de pagar por el servicio.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: El comedor del Litoral (Edif. Comedor), a pesar de prestar servicio de comedor, el edificio está diseñado para servir al Restaurante Escuela Camurí Alto (RECA); este aún no se ha construido en su totalidad; dicha estructura se encuentra en espera de ser completada por parte de las autoridades correspondientes.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Los comedores se basan en un sistema de autoservicio prepago en el cual el estudiante utiliza su saldo en la TAI (Tarjeta Académica Inteligente) o carné para acceder al servicio pagando la tarifa correspondiente.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: El Cuerpo de Bomberos Voluntarios de la Universidad Simón Bolívar comenzó a laborar en 1993 como un cuerpo de Voluntarios que atienden a las necesidades de la comunidad tanto universitaria como aledaña brindando servicios de lucha contra incendios, búsqueda y rescates, atención médica de emergencia y procedimientos con materiales peligrosos. Es integrado por estudiantes, profesores, personal obrero y administrativo, egresados de la USB y también voluntarios ajenos a la comunidad universitaria.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Proveeduría Estudiantil: En esta dependencia, administrada por los estudiantes, se pueden adquirir libros, guías de estudio, periódicos, discos, materiales deportivos, etc. Presta también servicios de fotocopiado, reducciones y ampliaciones. Existe servicio de cabinas telefónicas y servicio de acceso a internet. Se ubica en el edificio de Energética (ENE)


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Instituto de Previsión del Profesorado (IPP): Administrada por profesores, en ella se pueden adquirir televisores, cocinas, microondas, equipos de sonido, víveres, comida casera cobrada por peso, perros calientes y también alimentos preparados tales como pizzas y pastelitos.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Creada en 2006, la Federación de Centros de Estudiantes de la Universidad Simón Bolívar, también conocida como FCEUSB, es una organización para el apoyo, encuentro, coordinación, concertación y orientación, de todos los factores estudiantiles de la Universidad Simón Bolívar, conformada por todos los estudiantes inscritos en la Universidad Simón Bolívar, y su estructura es la siguiente:


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: Los Centros de Estudiantes de la Federación de Centros de Estudiantes de la Universidad Simón Bolívar, también conocidos como CE-FCEUSB, son los organismos de base para la promoción y defensa de los derechos e intereses de los estudiantes de cada una de las carreras de la USB.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: La Comisión Electoral Estudiantil de la FCEUSB, también conocida como CEE-FCEUSB, es el máximo organismo encargado de organizar y ejecutar todos los procesos electorales, refrendarios y de consulta de la Asociación Civil FCEUSB.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: El Directorio Estudiantil, también conocido como DE-FCEUSB, es el máximo órgano representativo de la FCEUSB, donde tienen encuentro representantes de todos los sectores estudiantiles cuyo accionar dentro y fuera del marco de la Asociación contribuyan al desarrollo y fortalecimiento del movimiento estudiantil de la Universidad Simón Bolívar, sede Sartenejas.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: máximo órgano ejecutivo de la Asociación, cuya función primordial es la promoción y defensa de los derechos e intereses de todos los estudiantes de la Universidad Simón Bolívar sede Sartenejas.


title: Universidad Simón Bolívar (Venezuela)

text: La universidad posee extensas y variadas instalaciones deportivas, las cuales son usadas por diversas selecciones, equipos internos y eventos nacionales.


title: Halófilo

text: Halófilo es el adjetivo que se aplica a los organismos que viven en ambientes con presencia de gran cantidad de sales.


title: Halófilo

text: La palabra está formada con los términos griegos "halos" (sal), y "filo" (amante), por lo que literalmente significa ‘amante de la sal’.


title: Halófilo

text: Algunos microorganismos halófilos (mayormente bacterias) son específicamente denominados extremófilos ya que viven en sustratos con altísimas concentraciones de sales.


title: Halófilo

text: Los organismos no adaptados a las condiciones de alta salinidad, en general no logran sobrevivir en estos ambientes ya que mueren por deshidratación debido a la fuerte pérdida de agua generada por la diferencia en el potencial osmótico. La diferencia en este potencial hace que el agua del interior de las células tienda a salir hacia su exterior, por lo que las células se desecan y mueren. Sin embargo, en los organismos halófilos esto no ocurre, lo cual es posible gracias a diversas adaptaciones morfológicas y/o fisiológicas. Por ejemplo un mecanismo frecuente es acumular en el interior de ciertas estructuras celulares concentraciones de un soluto, mayor que en el exterior, lo cual genera un cambio en la diferencia de potencial osmótico, quedando el agua retenida en el interior de las células.


title: Halófilo

text: Los organismos halófilos se encuentran en cada uno de los tres dominios en los que han sido clasificados los seres vivos: Archaea, Bacteria y Eucaria.


title: Halófilo

text: En particular, los microorganismos halófilos más extremos forman un subconjunto dentro de Archaea: el orden Halobacterias, con excepción de "Salinibacter ruber", una halófila aislada de las salinas de Alicante, España, perteneciente al dominio Bacteria, y capaz de tolerar hasta 34% de NaCl. Los microorganismos halófilos resisten dichas condiciones gracias a la utilización de un soluto compatible con los procesos del interior de la célula, como por ejemplo, iones o compuestos orgánicos.


title: Halófilo

text: Entre los ejemplos del mundo de los extremófilos que se pueden encontrar en escenarios hipersalinos, se encuentra el alga "Dunaliella salina", el eucarionte más extremo conocido, por tolerar una salinidad de hasta 25% de NaCl. El ejemplo de arque halófila extrema es "Halobacterium".


title: Halófilo

text: En el Mar Muerto (Israel-Jordania), el nivel de salinidad llega a 32.2% de NaCl, y es ésta la característica que da origen a su nombre, pues se pensaba que ahí no podía proliferar ser vivo alguno. No obstante, se han encontrado poblaciones de halovirus que alcanzan una concentración de 7 x 107 partículas/ml (una densidad de población relativamente baja comparada con otras de ambientes más benévolos)


title: Halófilo

text: También existen microorganismos halotolerantes, es decir, pueden vivir en medios salobres, pero no lo requieren para vivir.


title: Halófilo

text: Una planta halófila es aquella que crece de manera natural en suelos salinos continentales o litorales. Es difícil listar el número completo de plantas halófilas debido a que no se conocen exhaustivamente los límites de tolerancia de muchas de las especies, aunque se estima que el número total de estas especies no sería mayor de 0,25% del total de las Angiospermae. Las plantas halófilas pueden ser estrictas o facultativas, las primeras sólo habitan en ambientes salinos mientras que las segundas tienen un rango más amplio pudiendo colonizar zonas de baja o nula salinidad. Un ejemplo de ellas es el pasto de los salares "Spartina" sp.


title: Halófilo

text: La adaptación a ambientes salinos de las halofitas puede deberse a la «tolerancia a la sal» a través de adaptaciones morfológicas y/o fisiológicas o a evasión de la sal a través de cambios fenológicos.


title: Halófilo

text: Una especie halófila puede mantener una concentración salina interna «normal», excretando el exceso de sal a través de diferentes estructuras (glándulas de sal, tricomas secretores de sal), concentrando las sales en los tejidos de sus hojas que luego mueren y caen o diluyendo la concentración de sales absorbidas en exceso en el agua retenida en tejidos específicos para tal fin, como lo es el parénquima acuífero.


title: Halófilo

text: Por ejemplo, una especie de ciclo de vida corto llega rápidamente a la fase reproductiva la cual coincide con la estación de lluvias cuando la concentración salina es baja (el agua de lluvia lixivia las sales desde las capas superficiales hacia las profundas).


title: Halófilo

text: Las plantas halófilas de los manglares son especialmente interesante ya que han desarrollado adaptaciones no solo a la salinidad sino a la deficiente aireación del sustrato en el que se desarrollan: algunas presentan neumatóforos (raíces negativamente geotrópicas que crecen fuera del agua).


title: Halófilo

text: Una medida cuantitativa de la tolerancia a la sal es el «total de sólidos disueltos» en agua de riego que una planta puede tolerar. El agua de mar típicamente contiene 36 g/L de sales disueltas (mayormente cloruro sódico). Las legumbres y el arroz pueden tolerar cerca de 1 a 3 g/L, y son consideradas glicófitas (como lo son la mayoría de las plantas de cosecha). Del otro extremo, "Salicornia bigelovii" crece bien con 70 g/L, y es una promisoria halófila para cosecha. Plantas como la cebada "(Hordeum vulgare)" y la datilera "(Phoenix dactylífera)" pueden tolerar 5 g/L, considerándoselas como halófilas marginales.


title: Halófilo

text: Su distribución puede ser tanto terrestre como acuática. Se distinguen comunidades halófilas continentales, costeras, marismas, litorales, etc.


title: Halófilo

text: Los halófilos extremos son fuente de estudio de proyectos de astrobiología en tanto que son formas antiguas de vida en la Tierra, y se podrían trazar analogías, o al menos dar pistas, con vida en otros planetas.


title: Halófilo

text: Una de las teorías es que los organismos halófilos podrían ser la base de la vida en otros planetas. Geoffrey A. Landis ―del NASA Glenn Research Center―, por ejemplo, opina que el agua en las condiciones de temperatura y presión en Marte, podría ser altamente salina, y por tanto las formas de vida serían halófilas.


title: Don Segundo Sombra

text: Don Segundo Sombra es una novela rural argentina escrita por Ricardo Güiraldes y publicada por primera vez en 1926.


title: Don Segundo Sombra

text: A diferencia del clásico poema «Martín Fierro» de José Hernández, "Don Segundo Sombra" no reivindica socialmente al gaucho, sino que lo evoca como personaje legendario («sombra»), en un tono elegíaco.


title: Don Segundo Sombra

text: «Segundo Sombra» parece sugerir a un subalterno, si bien el tratamiento de "Don" contrapesa (quizás sin que Güiraldes fuera consciente de ello) la subalternidad, señala a un gaucho que por mantener su axiología, sus principios, resulta superior a la axiología burguesa. Ricardo Güiraldes aprende en una especie de viaje iniciático lo que es el valor, el honor, la lealtad (que desde otra perspectiva puede mal interpretarse como subalternidad), el respeto al prójimo (todo esto, amenizado en el libro con descripciones).


title: Don Segundo Sombra

text: Hijo de una rica familia bonaerense, nació en San Antonio de Areco en 1886 y murió en 1927. En 1887 sus padres lo llevaron a París donde vivió sus primeros años y adquirió su primer contacto literario con autores franceses y alemanes. Pasó la mayor parte de su adolescencia en la estancia paterna, «La Porteña», en cuyo ámbito situará a sus personajes literarios. En la ciudad de Buenos Aires inició dos carreras universitarias (arquitectura y derecho ) que no pudo concluir, . En 1910 regresó a París, donde comenzó a escribir cuentos y poemas. Entre estos trabajos primerizos se halla la novela «Raucho», así llamada por su personaje principal quien, al igual que su autor, reparte su vida entre el campo y París hasta finalizar con el regreso a la estancia donde siente que «su chiripá, sólo desprendido de la faja, se había envilecido en el polvo de los caminos extranjeros».


title: Don Segundo Sombra

text: Esta disyuntiva entre la vida de campo y la intelectual, desarrollada en ámbitos urbanos, se ha de mostrar, también, en «Don Segundo Sombra». Fabio Cáceres, el pequeño resero del comienzo, al igual que el protagonista de Raucho, se ha de transformar, al finalizar la novela en un hombre cultivado que, en ningún momento pretenderá disimular la satisfacción honda y sentida que continúa encontrando en la vida rural.


title: Don Segundo Sombra

text: Ricardo Güiraldes fue considerado un destacado emergente que surgió de un grupo de escritores que fue conocido como el Grupo Florida denominado así porque la revista en la que publicaban se ubicaba en las cercanías de dicha calle de Buenos Aires, y se reunían en la Confitería Richmond, que incluyó escritores cómo Victoria Ocampo, Leopoldo Marechal, Oliverio Girondo entre otros muy destacados escritores argentinos, en contraposición dialéctico literaria con el recordado Grupo Boedo, que publicaba en la Editorial Claridad y se reunía en el Café El Japonés, de raigambre mucho más humilde, con integrantes cómo Roberto Arlt, entre otros.


title: Don Segundo Sombra

text: Esta novela, publicada en San Antonio de Areco en 1926, representa la más destacada tentativa de su autor en el propósito de renovación de la literatura gauchesca, y constituye, al mismo tiempo, una de las más prominentes muestras de la novela nacional del . Destaquemos que el principal personaje fue tomado por el autor de un paisano real, de nombre Segundo Ramírez. La descripción que hace de Don Segundo, coincide en un todo, con la foto que se conserva del homónimo Ramírez. «El pecho era vasto, las coyunturas huesudas como las de un potro, los pies cortos con un empeine a lo galleta, las manos gruesas y cuerudas como cascarón de peludo. Su tez aindiada, sus ojos ligeramente levantados hacia las sienes y pequeños. Para conversar mejor habíase echado atrás el chambergo de ala escasa, descubriendo un flequillo cortado como crin a la altura de las cejas».


title: Don Segundo Sombra

text: Hacia el final, Fabio Cáceres recuerda los últimos tres años en que de simple gaucho resero se transformó en patrón de los bienes insospechadamente heredados. Se encuentra frente a una laguna y sospecha que se aproxima el momento más triste de su vida, el del definitivo alejamiento de su «padrino». Cerca del agua rememora el hilo de la síntesis de los tiempos anteriores...


title: Don Segundo Sombra

text: «Está visto que en mi vida el agua es como un espejo en que desfilan las imágenes del pasado. A orillas de un arroyo resumí antaño mi niñez. Dando de beber a mi caballo en la picada de un río, revisé cinco años de andanzas gauchas. Por último, sentado sobre la pequeña barranca de una laguna, en mis posesiones, consultaba mentalmente mi diario de patrón».


title: Don Segundo Sombra

text: Tales períodos a que se refiere Fabio pueden distribuirse y sintetizarse en el siguiente esquema. En primer lugar, los recuerdos del huérfano de catorce años. Luego, los días de aprendizaje de las tareas de arreo y de doma, con la ayuda de Don Segundo. Momentos de la vida luchada en el campo bajo la vigilancia del que ha venido a ser su amado "padrastro". Y por último, en la evocación, el desenlace de la separación definitiva.


title: Don Segundo Sombra

text: El tiempo presente se une al pasado y el lector es sumido imperceptiblemente en la nostalgia rememorativa. Con lo cual se acentúa el lirismo «elegíaco» que se alterna con los momentos felices y despreocupados que resplandecen en el libro.


title: Don Segundo Sombra

text: Hay momentos en que Fabio evoca los singulares días de su infancia iba reconociendo su transformación en gaucho; su indumentaria y la posesión de su caballo, son un testimonio. La metamorfosis es atribuida a Don Segundo, que en el término de cinco años ha hecho de él un hombre. Guiándolo en el conocimiento de las tareas rurales, como resero, baquiano y domador. Pero el aprendizaje no se cierra en lo material. Se amplifica moral y espiritualmente en la formación de un carácter y de una límpida conducta hacia la vida. Alcanzándole «resistencia y entereza en la lucha», «fatalismo en aceptar sin rezongos lo sucedido», «fuerza moral ante las aventuras sentimentales», «desconfianza para con las mujeres y la bebida», la alerta y «la prudencia entre los forasteros»...y «la fe en los amigos».


title: Don Segundo Sombra

text: Así vemos como se superponen en un ensamble conmovedor la formación de un hombre útil y de provecho y la conformación de una personalidad moralmente cabal.Y bien se ve que esta conjunción prodigiosa no ha de trastabillar cuando Fabio, ineluctablemente atado a los bienes que ha heredado, y ya habiendo resuelto ser un hombre cultivado, presiente con desgarro que no logrará retener a su vera a su maestro, que, como lo sabe bien el alumno, es «un espíritu anárquico y solitario».


title: Don Segundo Sombra

text: Desde el primer encuentro Fabio lo pinta como un fantasma o «sombra» huidiza. «Me pareció haber visto un fantasma, una sombra, algo que pasa y es más una idea que un ser...» Esa admiración incondicional del primer encuentro se acentuará cuando la vida de Fabio comience a transitar junto a la del gaucho.


title: Don Segundo Sombra

text: El apellido de Don Segundo da una clave para ubicarlo en la mente de Fabio. Y también en la de Ricardo Güiraldes. Estamos ante un gaucho idealizado, suma de todas las virtudes del hombre rural en su «esencialidad». Aunque debemos señalar que los críticos literarios de la izquierda argentina, no vacilarán en decir, con dictámenes sociológicos dignos de análisis, que Don Segundo es la visión nostálgica y elegíaca de los hacendados oligárquicos, separados, tanto en la realidad, como en la literatura gauchesca, de un personaje combativo, luchador, reivindicativo, como Martín Fierro. Ante la obra santificada por Lugones, el mismo Borges ha sostenido, siempre, una actitud de significación personal ambivalente. Desde no considerar al poema como la máxima obra nacional, hasta la sentencia irónica de su paradoja de que, al fin de cuentas, Fierro es un gaucho desertor y «homicida».


title: Don Segundo Sombra

text: Un aporte merecedor de estima en el orden de estas polémicas ideológicas, es suministrado por Ernesto Sabato. Dice, en relación con la crítica marxista: «Un crítico de izquierda, que pretende utilizar a Marx como maestro, sostiene que el "Don Segundo Sombra" de Güiraldes no existe, que es apenas la visión que un estanciero tiene del antiguo gaucho de la provincia de Buenos Aires; lo que es más o menos como acusar a Homero de falsificador, porque exhaustivos registros llevados a cabo en las montañas calabresas y sicilianas no han dado con un solo cíclope».


title: Don Segundo Sombra

text: La novela está escrita en un lenguaje llano y con frecuencia, especialmente en los diálogos, con regionalismos gauchescos de la llanura argentina. El vocabulario está cargado de palabras frecuentes en Argentina, y, sobre todo, en la vida campesina de la provincia de Buenos Aires. Una buena edición de esta obra, tal como acontece en gran parte de la literatura gauchesca, hace indispensable un glosario.


title: Don Segundo Sombra

text: La voz del poeta que fue Ricardo Güiraldes se hace escuchar con hallazgos de recursos literarios que matizan líricamente las páginas. Veamos: «En la pampa las impresiones son rápidas, espasmódicas, para luego borrarse en la amplitud del ambiente, sin dejar huella». Hay hallazgos relevantes en ciertas comparaciones: «El sueño cayó sobre mí como una parva sobre un chingolo». En alguna sinestesia: «Las aguas hiciéronse frías a mis ojos». Las comparaciones harto expresivas en momentos conmovedores:«Me fui, como quien se desangra». Imágenes y metáforas para el paisaje:«Una luz fresca chorreaba de oro el campo». O...: «En derredor, los pastizales renacían en silencio, chispeantes de rocío.»


title: Don Segundo Sombra

text: Son frecuentes los argentinismos. «Para las casas»...O los diminutivos de uso harto frecuente en nuestro medio urbano o rural: «al ratito», «no era sino un resplandorcito»...


title: Don Segundo Sombra

text: De este modo confluyen en el autor su formación estrictamente literaria, que incursionó primeramente en la poesía, y el tono gauchesco del hombre de estancia que ama las cosas de su tierra. En su estilo están bien captadas todas las reticencias del paisano, en ironías, en bromas, en pícaras sugerencias, en comparaciones que animizan seres y cosas.


title: Don Segundo Sombra

text: La obra es una pintura del campo argentino. El resero o tropero, aquí y en todas las grandes llanuras del planeta, ha sido suplido por los transportes-jaulas mecanizados, tal como otrora el muy arcaico arado de una sola reja tirado por bueyes, por un tractor, y el transporte de la hacienda por camiones y trenes. El poncho que defendía de los temporales forma parte de un atuendo acaso decorativo.


title: Don Segundo Sombra

text: Así como en «Martín Fierro» la "amistad" entre el sargento Cruz y el protagonista es un símbolo emblemático del culto a este compartido sentimiento argentino, al decir de Borges, en «Don Segundo Sombra» el centro temático ha de ser el vínculo viril entre un gaucho inteligente, serio, callado, y un muchacho «Gaucho» hambriento de paternidad... Fabio Cáceres: el hijo no reconocido por su padre y abandonado al cuidado de «unas tías».


title: Don Segundo Sombra

text: Con esta obra se clausura de modo brillante, en el , el ciclo de la literatura gauchesca iniciado en el XIX. "Facundo", de Sarmiento, tal vez la mejor prosa de este último centenar de años o, por qué no, de toda la literatura argentina -tal es un parecer de Borges- pintará el conflicto entre civilización y barbarie. En tanto que el Martín Fierro diseñará la figura desdichada del gaucho del período posterior a Juan Manuel de Rosas, perseguido, olvidado y con frecuencia tenido en menos. Conociendo a Hernández y sus limitaciones, no puede dejar de apreciarse -como lúcidamente descubriera Leopoldo Lugones- una obra genial en nuestro supremo poema gauchesco. Estas grandes obras, las de Güiraldes, Sarmiento, Hernández, están tocadas por una especial musa inspiradora.


title: Don Segundo Sombra

text: Ángel Mazzei, en un estudio preliminar a una edición de «"Don Segundo Sombra"», ha dicho: «...es, ante todo, una obra donde el acierto de la concepción se une, plenamente, al de la ejecución. Hay creaciones donde la realización de la forma parece superior a su materia; otras demuestran un desajuste irreparable entre el propósito y el logro; Güiraldes logró la máxima aproximación entre su proyecto de novela y la novela misma». (Estudio preliminar a «"Don Segundo Sombra"», de Ricardo Güiraldes, Editorial Kapelusz, Buenos Aires, 1978)


title: Don Segundo Sombra

text: La ciudad de Buenos Aires cuenta con pocos monumentos y homenajes a Güiraldes. Tan sólo un modesto pasaje de dos cuadras, en Villa Lugano, entre Zuviría y Santander, se llama Ricardo Güiraldes. También existe la plaza «Don Segundo Sombra» en el barrio de Flores, ubicada en la calle Santander, rodeada de las calles Nepper, Carlos Ortiz, Alonso Rodríguez, Juan Del Castillo y Aroma.


title: Don Segundo Sombra

text: Una importante edición de «"Don Segundo Sombra"» apareció en 1988, con una reedición casi inmediata en 1989. Colección Archivos, con el auspicio de la Unesco, México.


title: Don Segundo Sombra

text: Esta edición crítica estuvo a cargo del coordinador Paul Verdevoye. Contiene la obra completa, infinidad de notas, un estudio breve y liminar de Ernesto Sabato y uno muchísimo más extenso del mismo Verdevoye. Uno filológico de Élida Lois. Al cabo del texto hay una pluralidad de ensayos críticos fundados en exhaustivas bibliografías. Y hacia el final, juntamente con un glosario, se encuentran dos grupos de cartas. En lo más importante de este «"dossier"» se hallan las que se cruzaron entre Güiraldes y Valery Larbaud.


title: Don Segundo Sombra

text: En 1981 se estrena en Uruguay "El herrero y la muerte", obra teatral de Mercedes Rein y Jorge Curi, basada en el capítulo 21 de "Don Segundo Sombra". Contó con las actuaciones estelares de Walter Reyno y Rosita Baffico.


title: SAMU

text: SAMU (acrónimo por el que se conoce al Servicio de Atención Médica de Urgencia) es un servicio dependiente de Sanidad Pública para la medicina de emergencia, Algunas veces SAMU es mal usado como Sistema de Atención Médica de Urgencias Médicas, que mejor debería ser llamado con el acrónimo español SIUM (Sistema Integrado de Urgencias), incluyendo todo el sistema de atención médica desde el Samu hasta los Servicios de Urgencias Hospitalarios de todas las especialidades, e incluyendo las Urgencias atención Primaria y las de los Servicios de Ambulancias


title: SAMU

text: SAMU es el término exclusivo, reservado y protegido internacionalmente para llamar este Centro de Regulación Médica de las Urgencias. Suele ser seguido este acrónimo por su número de teléfono. Todas las UTIM y ambulancias de su área de competencia llevan su signo distintivo al lado de la estrella de vida centrado por el caduceo del médico.


title: SAMU

text: El Médico Regulador es el responsable, por turnos, que lo dirige. Recibe las llamadas a través de un número específico exclusivamente médico (061 en algunos lugares de España, 131 en Chile, etc.) y a través de los números de alerta generales (112 en Europa) o de los otros Servicios de Rescate. La tarea del Médico Regulador de este tarea es "Regular" las emergencias médico-sanitarias Regulación Medicosanitaria de las Urgencias. La Demanda de Atención Médica Urgente y decidir de la respuesta de los recursos sanitarios disponibles que deben implicarse de su Región según la Necesidad de Atención Médica Urgente que objectiva. Esta Regulación Médica es la función principal de los SAMU y la tarea del Médico Regulador con su equipo constituido de Personales Asistentes de Regulación (PARM). Los recursos entre que tiene que escoger son:


title: SAMU

text: El Médico Regulador es el que tiene que hablar directamente con los Médicos o Enfermeros implicados en la demanda o oferta de Servicios. Es el que decide de la destino de los pacientes tomados en carga particularmente de las UTIM poniéndose de acuerdo con todos los médicos implicados en esta cadena o red.


title: SAMU

text: SAMU 116 de Andorra, localmente llamado el Servei Urgent Mèdic (SUM), es trilingüe (catalán, español, francés) está situado en el Hospital Nostra Senyora de Meritxell. Esta en conexión con los Samu franceses y españoles fronterizos.


title: SAMU

text: En Buenos Aires, SAMU, es localmente conocido como Sistema de Atención Médica de Emergencia "(SAME)" "107"es el más antiguo SAMU americanos. Publicó un Manual de Regulación Médica para sus profesionales y tiene una legislación precisa modelo para los países hispanófonos.


title: SAMU

text: El Sistema Integrado de Emergencia Sanitaria (SIES) es un servicio prestado por la Municipalidad de Rosario, la tercera ciudad en importancia del país, y la provincia de Santa Fe que brinda cobertura asistencial prehospitalaria a las emergencias y urgencias médicas dentro de los límites de esta ciudad. Este servicio asiste anualmente a unas 38.000 personas, entre colisiones en vía pública, lesiones por hechos de violencia urbana, enfermedades, gestión de camas para internación y traslados de diferente nivel de complejidad.


title: SAMU

text: El Servicio de Atención Médica de Urgencia en Chile es una red de ambulancias perteneciente al ministerio de salud del Gobierno de Chile, que tiene base en Hospitales y bases de la institución. El número de emergencia es 131. Se separan en sedes por "cada una de las regiones" de este mismo. Fueron definidos en la Declaración de Antofagasta en 2009 por los propios médicos de esta institución. El eje central del SAMU es:


title: SAMU

text: El gobierno de Chile entrega mensualmente una cantidad de ambulancias para las 15 regiones del país. El SAMU acude a cualquier emergencia; ya sea accidente, traslado de personas, entre otras.


title: SAMU

text: Algunas de las sedes del SAMU están integradas como región y cuentan con un centro regulador regional y bases interventoras distribuidas por las diferentes localidades de la región, y otros están acotados al área de atención que corresponde hospital del que dependen y tiene su propio centro regulador local. Además del SAMU, con su respuesta a las necesidades de la comunidad, así como a las de traslado entre las diferentes regiones o a nivel local entre los diferentes hospitales, el Ministerio de Salud Chileno ha añadido una línea directa de Atención al Ciudadano para consultas relacionadas con Salud: Salud Responde y una red de SAPU Servicio de Atención Primaria Urgente


title: SAMU

text: Desde finales del siglo XIX existieron las primeras manifestaciones de asistencia médica fuera de un establecimiento hospitalario; para los casos específicos de víctimas de accidentes y agresiones que llegaban a las comisarías de la policía de la época se los atendía mediante un practicante de medicina presente en el cuartel policial. Posteriormente en 1911 el Doctor Alejandro del Río desarrolla el transporte de pacientes en ambulancias, originalmente a tracción animal, y posteriormente motorizadas. La modernización del SAMU chileno se inicia en 1976 con la centralización de las ambulancias de centros de salud públicos de Santiago de Chile en el Servicio de Urgencia de Ambulancias, o SUA, la aparición de los servicios privados de ambulancias, y la estandarización, en la década de 1990, del servicio de ambulancias públicas al formato francés de SAMU otorgada por capacitaciones de médicos del Hospital de la Pitié-Salpêtrière y el SAMU de París a médicos chilenos; la primera unidad bajo este formato en Chile fue en 1994 en el Hospital Dr. Gustavo Fricke de Viña del Mar. Esta sede es la más antigua de Chile, inaugurada el 19 de enero de 1994.


title: SAMU

text: El “Día Nacional Del Funcionario Del Samu” se celebra cada 8 de septiembre en recuerdo de dos profesionales angolinos fallecidos en un accidente de tránsito. Esta conmemoración se instauró bajo resolución exenta Nº 860, del 10 de noviembre de 2011 de la Subsecretaría de Redes Asistenciales del Ministerio de Salud, respondiendo a una petición realizada por la dirección del Servicio de Salud Araucanía Norte, debido al trágico fallecimiento de dos funcionarios que en el cumplimiento de su deber. Ellos perdieron la vida el 8 de septiembre de 2009, en el kilómetro 625 de la ruta cinco sur, a metros del peaje de Púa, al sufrir un accidente carretero cuando volvían a su base en Angol en una ambulancia, después de haber trasladado al Hospital Regional de Temuco a un paciente con un accidente cerebrovascular


title: SAMU

text: Los SAMU 123 de Colombia son llamados localmente CRUE Centros de Regulación de Urgencias y Emergencias de la Salud organizó una red nacional de estos CRUE que presenta una Protección Civil Sanitaria Nacional. Los CRUE programados están en los Departamentos: Cundinamarca, Antioquia, Atlántico, Bolívar, Córdoba, Cesar, Norte de Santander, Quindío, Risaralda, Tolima, Santander, Valle del Cauca y el Distrito Capital de Bogotá. Colombia tiene una gran experiencia de la Atención a la Urgencia prehospitalaria en condiciones difíciles


title: SAMU

text: El Sistema para la atención de emergencias y desastres está encabezado por los entes Territoriales (Gobernaciones departamentales) a manos de las secretarias de Salud de los mismos, sus planes y programas son ejecutados por las secretarias municipales de salud.


title: SAMU

text: Los servicios sanitarios de emergencia Colombianos se caracterizan por ser una integración del modelo SAMU franco-español y el EMS anglosajón conformado por una Central de Mando y Radio operaciones (CRUE), Centros de Atención Sanitaria como hospitales, clínicas, centros y puestos de salud tanto de la red pública estatal, como de la red privada, y unidades móviles tipo ambulancia que generalmente se clasifican en dos tipos:


title: SAMU

text: Además, los equipos de Rescate, Emergencias y Desastres poseen Unidades Móviles de aproximación o primera respuesta, Tripuladas por Rescatistas, Bomberos o Tecnólogos en Atención Prehospitalaria. Están destinadas a evaluar la escena del desastre, establecer el primer contacto con la víctima, estabilizarla y evaluar las necesidades del evento.


title: SAMU

text: La sede del CRU está siendo terminada en la sede del Dadis (Departamento Administrativo Distrital de Salud), en Casa Fátima, Getsemaní. Desde allí, ante una emergencia, se coordinarán los recursos: ambulancias, camas disponibles, hospitales, etc.


title: SAMU

text: En España el Samu no se basa en normas nacionales del Ministerio de la Salud, como lo había iniciado en el pasado el Gobierno, con los CICUM (Centros de Información y Coordinación de las Urgencias Médicas) porque la Salud está hoy descentralizada por comunidades autónomas. Existe una red de Samu 061 o Samu 112. En la mayoría de regiones españolas no se utiliza la denominación SAMU, sino que se suele llamar al Samu por su número de alerta médica específica en cada comunidad autónoma SAMU 061 y en Ceuta y Melilla pero división puede, en algunos casos, ocasionar una cierta vulnerabilidad en caso de catástrofe sanitaria que rebase los límites de las Autonomías por problemas de coordinación entre diferentes administraciones. Los Samu españoles regulan las UTIM o Ambulancias de Soporte Vital avanzada en todo el país. La Regulación y el Médico regulador son, en ocasiones, llamados Coordinación o Médico Coordinador lo que es un término genérico muy aceptable cuando como en Andalucía o Galicia existe un Sistema Integrado de Urgencias Médicas y que este médico tiene delegación formalizada de Autoridad de la Autoridad Sanitaria.


title: SAMU

text: En España el Servicio de Emergencias Médicas, que es la denominación que habitualmente se usa en este país para referirse al organismo que se ocupa de las emergencias prehospitalarias, y que utiliza un modelo de regulación médica SAMU, está compuesto por:


title: SAMU

text: La gestión de estos SEM/SAMU es pública, dependiente de los Servicios Públicos de Salud de cada región (comunidad autónoma), generalmente bajo la forma de una gerencia pública del servicio o mediante la forma de empresa pública o fundación pública. El personal médico y enfermero habitualmente es empleado público de ese servicio. En el caso del resto del personal (telefonistas, gestores, conductores y técnicos) en algunas comunidades son también empleados públicos y en otras están subcontratados a una empresa privada. Los vehículos también pueden ser propios del servicio o estar subcontratados a una empresa privada de ambulancias. Lo habitual es que conductores y técnicos, así como el vehículo los disponga una empresa de ambulancias con un contrato público para la administración, mientras que la regulación de esos vehículos y el personal médico y enfermero de esas unidades pertenecen directamente al servicio SAMU público.


title: SAMU

text: El teléfono de acceso en la mayoría de comunidades era el 061. Sin embargo la creación de centros 112 de coordinación multisectorial para todo tipo de emergencias (médicas, policiales, incendios) ha hecho que muchos CCU 061 (CICUM) se hayan integrado físicamente dentro del centro 112, y para simplificar el número de acceso a la población se haya adoptado el número 112 para referirse al propio CCU y al resto de los componentes del sistema integrado de urgencias médicas. Sin embargo el centro 112 no solo integra al SAMU 112, también a bomberos y en muchos casos a policía. Diversos organismos se integran en un mismo centro de coordinación pero dependen de diferentes administraciones.


title: SAMU

text: Hay 17 SAMU, uno por cada Comunidad Autónoma, más otros dos de las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla (en el norte de África):


title: SAMU

text: Existe en España una suerte de Samu del Mar parecido al portugués o francés, en el Ministerio de la Marina para la Tele Atención Médica Urgente de los barcos en alta mar. También tiene un buque hospital, el "Esperanza del Mar", para los barcos en el Atlántico.


title: SAMU

text: "SAMU Sociedad Anónima" situada en Sevilla no es un SAMU Servicio Público descrito como en este artículo, sino una Compañía de Asistencia Privada que colabora con los Samu y Autoridades Sanitarias y Militares de varios países en la Capacitación de Personal y prestación de Servicios complementarios privados al Servicio Público de Atención Médica Urgente y de Catástrofes.


title: SAMU

text: Al SAMU de Paraguay se lo conoce como "SEME" (Servicio de Emergencias Médicas Extrahospitalarias), depende del Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social, y se accede a través del número 141 con alcance nacional.


title: SAMU

text: El denominado Sistema de Atención Móvil de Urgencias - SAMU 106, se inició el 26 de noviembre de 2011. De acuerdo al Manual de Operaciones aprobado por Resolución Ministerial 944-2011-SA tiene como objetivo gestionar integralmente la atención de urgencias y emergencias pre-hospitalarias, para su resolución oportuna en zonas urbanas con mayor exposición a eventos de riesgos y en zonas rurales con alta dispersión de oferta de establecimientos de salud, en el marco del Sistema Nacional de Salud. El Programa Nacional SAMU será implementado progresivamente en pilotos de zona rural y urbana, priorizando las zonas de extrema pobreza.


title: SAMU

text: El Programa Nacional denominado “Sistema de Atención Móvil de Urgencias-SAMU”, adscrito al Ministerio de Salud, tiene como funciones:


title: SAMU

text: Para su funcionamiento ha sido creado el servicio especial gratuito para el usuario, a través del número telefónico 106. El Programa Nacional SAMU del MINSA funciona las 24 horas del día, los siete días de la semana como Sistema de Atención pre-hospitalaria de emergencias y urgencias.


title: SAMU

text: En Cuba "SIUM" designa al "Sistema Integrado de Urgencia Médica". El sistema de urgencias médicas en Cuba está poco desarrollado y carece de recursos. Incluso en las zonas más urbanizadas el transporte de los enfermos graves a los hospitales se hace sin coordinación, por los propios ciudadanos y en vehículos de uso convencional no habilitados.


title: SAMU

text: En Venezuela "SIAMU" designa al "Sistema Integrado de Atención Médico de Urgencias". El sistema depende del Ministerio del Poder Popular para la Salud, en la Dirección Regional de Salud del Distrito Capital y sólo cubre el área metropolitana de Caracas, en un principio fue dirigido por Médicos Especialistas en Emergenciología, también cuenta con Paramédicos (Licenciados y/o T.S.U. en Emergencias Prehospitalarias) T.M. en Emergencias Prehospitalarias, Técnicos en Emergencias Médicas, Asistentes de Primeros Auxilios Avanzados, Profesionales de Enfermería (Licenciados y T.S.U.)


title: SAMU

text: Todos los departamentos franceses poseen un SAMU que suele ser llamado por el número del Departamento con su sala de Regulación y su equipo de Personales Asistentes de Regulación, en el hospital de la capital con su propio SMUR central. Los otros Servicios Móviles de Urgencia y Reanimación están situados en los grandes hospitales periféricos con cada uno a lo menos una UTIM. Los departamentos franceses ultramarinos americanos y los de las islas de los océanos Pacífico e Índico tienen cada uno un SAMU. Se pueden consultar por sus portales o por el portal de la Asociación que los reúne SAMU de Francia.


title: SAMU

text: Hay ocho Samu. SAMU de París (75) rodeado por SAMU des Hauts de Seine (92), SAMU de Seine St Denis (93) y SAMU du Val de Marne (94), llamados de la primera corona. Ellos mismos son rodeados por SAMU des Yvelines (78), SAMU de Seine et Marne (77), SAMU de l'Essonne (91) y SAMU du Val d'Oise (95) de la segunda corona. Tienen en común un helicóptero para toda la región que puede ser apoyado por los de Protección Civil, Gendarmería y Defensa. Los SAMU de París de la Primera corona dependen de la administración Hospitalaria de la Asistencia Pública. Cada Samu tiene cuatro a cinco UTIM repartidas en varios SMUR periféricos y tienen el apoyo de los Vehículos de Rescate (y de sus UTIM) que dependen de los Bomberos Militares de París y del Prefecto de Policía de París en la primera corona, los otros de los Bomberos Civiles Departamentales que solo tienen ambulancias de rescate.


title: SAMU

text: La implementación de red de los Samu Franceses a todos los departamentos fue lenta y sigue hoy hacia una verdadera red de Protección Civil Sanitaria con los progresos de los Planes Blancos del Ministerio de la Salud. Dio lugar a conflictos entre Sanidad e Interior, profesionales de la Salud y bomberos muy parecidos a los que hubo o sigue habiendo en otros países de cultura francesa, lusa o japonesa.


title: SAMU

text: No tienen sistema parecido, salvo Malta. El sistema Inglés de ambulancias hoy paramedicalizándose es un SIUM integrado en la Salud pero este Servicio Nacional de Ambulancias siempre se opuso a la medicalización salvo hace muchos años en Belfast y recientemente con las UTIM helicopterizadas de Escocia que aun no están verdaderamente reguladas.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El Salamanca UDS es un club de fútbol perteneciente a la ciudad de Salamanca (España). En la temporada 2022-23 milita en el Grupo VIII de la Tercera Federación.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Se fundó en 2013, tras la desaparición de la Unión Deportiva Salamanca. Disputa sus partidos como local en el Estadio Helmántico, que utilizó la Unión Deportiva Salamanca desde 1970 hasta su disolución en 2013.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Durante el verano de 2013, se crea el Club Deportivo Club de Fútbol Salmantino (coloquialmente, C. F. Salmantino), al que la Fundación UDS cede todos los derechos competitivos, deportivos y federativos que poseía de los equipos de las categorías inferiores, habiendo sido cedidos los mismos por la concursada UD Salamanca. Durante dos temporadas compite en la plaza que correspondía al CD Salmantino (equipo filial de la UD Salamanca) previamente a la desaparición del entramado empresarial y deportivo de la UD Salamanca.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Sin embargo, el auto de fecha 23 de diciembre de 2014 de la Audiencia Provincial de Salamanca dictaminó que el actual CF Salmantino es un equipo "de nueva creación" y que dicha cesión de derechos deportivos se hizo de manera contraria a lo prescrito por los autos dictados por el juzgado de lo mercantil n.º 4 de Salamanca, por lo que, al finalizar la temporada 2014-15, la Real Federación Española de Fútbol descendió a todos los equipos del Salmantino a la categoría más baja de sus respectivas edades, y el primer equipo tuvo que empezar la temporada 2015-16 desde la categoría Provincial.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Durante temporada 2016-17, antes de comenzar la disputa de algunos partidos en casa, el CF Salmantino rindió distintos homenajes a la UD Salamanca, como por ejemplo, el reconocimiento de algunos de los socios más antiguos de la misma que apoyan al equipo, otorgándoles los cinco primeros números de socio. También se homenajeó a la antigua sección de atletismo de la UD Salamanca e invitó al atleta local Álvaro de Arriba y al histórico José Luis Sánchez Paraíso a realizar un saque de honor. Otras personas del ámbito futbolístico de Salamanca también han mostrado su simpatía con el proyecto como, por ejemplo, los exjugadores Luis García García, José Luis Sánchez Barrios, Ángel de los Santos, César Brito, Pauleta, y el también ex seleccionador nacional Vicente del Bosque.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: En mayo de 2016, como punto de inicio del proceso de remodelación y preparación del club para afrontar los retos del nuevo proyecto, se hizo oficial el fichaje como técnico de José María Hernández, 'María'. El que fue el último entrenador de la extinta Unión Deportiva Salamanca llegó al club con el objetivo de configurar una plantilla competitiva y de afrontar la temporada con el claro objetivo de ascender a Tercera División.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El 23 de abril de 2017, a cinco jornadas del final de temporada y tras haber cursado un año deportivo casi perfecto, el CF Salmantino consiguió el ascenso matemático a Tercera División, retornando así a la categoría nacional dos años después del descenso administrativo.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Tras el ascenso, el CF Salmantino UDS asume de nuevo el reto de ascender para intentar devolver a la ciudad fútbol en Segunda B en la temporada 2018-19 tras cinco años de ausencia. La plantilla sufrió una profunda renovación al incorporar múltiples jugadores salmantinos así como algunos provenientes de América y otros puntos de España.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El 24 de junio de 2018 el Salmantino UDS consiguió el ascenso a Segunda División B tras ganar su eliminatoria contra el Sociedad Deportiva Compostela por 2-1 en el cómputo global. Manuel Lovato, accionista del club, confirmó durante el pos-partido la futura transformación del club a Sociedad Anónima Deportiva, si bien esto aún no ha ocurrido.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El 10 de mayo de 2017 se hizo oficial la compra de varios bienes de la Unión Deportiva Salamanca (previa autorización judicial emitida dos días antes) por el CF Salmantino por un precio de 152.008€. Los bienes adquiridos fueron la boutique, la marca, el escudo, el himno, los trofeos y la documentación histórica de la UDS. Para culminar la adquisición y la reunión de los símbolos, el día 12 de julio del mismo año el club publicó un comunicado anunciando que en la temporada 2017-18 pasaría a llamarse CF Salmantino UDS, añadiendo las siglas "UDS" a la denominación en honor la Unión Deportiva Salamanca.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El presidente del club anunció que el Salmantino podría adoptar dichos símbolos para su uso deportivo y corporativo en un futuro si así lo decidiesen los abonados. Ese uso, como anunció en junio de 2017, podría hacerse efectivo en la temporada 2018-19. Esto, sin embargo, se encuentra en entredicho, puesto que dichas marcas podrían haber "caducado", tal y como expresó en su día la EUIPO y como deben aclarar los tribunales.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El 21 de julio de 2018 el club anuncia que utilizará de forma oficial el escudo de la UDS, previa autorización de la Federación, a partir de la temporada 2018-19. Pocos días después el club anuncia también un cambio de nombre, pasando a denominarse Salamanca CF UDS. Aunque la FCYLF admite el cambio de nombre para la temporada 2018-19, la RFEF confirma la nueva denominación a todos los efectos para la temporada 2019-20. Y finalmente, el club cambia nuevamente de nombre a Salamanca UDS, quitándole el CF que había llevado durante dos campañas (1 oficial), este último cambio de nombre se llevó a cabo en la temporada 2020-21.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El Salamanca UDS juega sus partidos como local en el Estadio Helmántico, con capacidad para 17.341 espectadores. Tras la desaparición de la Unión Deportiva Salamanca, en el proceso de liquidación concursal, el Estadio Helmántico salió a subasta, y finalmente se escrituró a favor de "Desarrollos Empresariales Deportivos SL", dirigida entonces por el empresario mexicano Miguel Alejandro Miranda, el cual compartía proyecto deportivo con el CF Salmantino y le cedió el uso del estadio.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Durante la temporada 2016-17, el Salmantino se propone diseñar un logotipo identificativo para el estadio Helmántico. Dicha imagen comienza a ser utilizada en marzo de 2017.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El escudo del Salamanca UDS tiene forma circular y esta dividido verticalmente en dos mitades o cuarteles. Entre ambas divisiones, en la parte superior, se encuentra un balón de fútbol de principios del siglo XX.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El primer cuartel es igual a su correspondiente en el escudo municipal de Salamanca: El puente romano de la ciudad, construido en el sobre el río Tormes, con un toro pasante y una encina. En el segundo, se leen las siglas UDS, iniciales del nombre de la extinta Unión Deportiva Salamanca.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Durante el verano de 2016, el club lanza una campaña de abonados dirigida especialmente a exsocios de la UD Salamanca, a los que promete reservar el asiento que ocupasen durante los partidos de la Unión una vez se reabra al completo el Helmántico. La masa social sigue creciendo durante la siguiente temporada, y, en la 2018-19, tras abrir todos los sectores del estadio al público, el club asegura superar la cifra de 5600 abonados.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: El equipo filial del Salamanca UDS se denomina Salamanca UDS "B". Fue creado en 2016 (como Club de Fútbol Salmantino "B") y durante la temporada 2022-23 milita en el grupo B de la [[Primera División Regional Aficionados de Castilla y León 2022-23|Primera División Regional de Afcionados de Castilla y León]]. El Salamanca UDS "B" juega sus partidos como local en [[Estadio Helmántico#Pistas del Helmántico|las Pistas]] (también denominadas "Estadio [[Javier Sotomayor]]"), anexas al lado sur del [[Estadio Helmántico|Helmántico]], y ocasionalmente, en el propio [[Estadio Helmántico|estadio]]. Anteriormente también lo hacía de forma habitual en "el Tori" (otro campo anexo a los anteriores).


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Desde la campaña 2019/2020, el Club colaboró mediante un acuerdo de fusión con el principal equipo de fútbol femenino de la ciudad, anteriormente conocido como CD Salamanca FF. El Salamanca UDS Femenino adopta desde ese momento el escudo y colores del Salamanca UDS, además de jugar en el [[Estadio Helmántico|Helmántico]] sus partidos de mayor repercusión. Milita en la [[Primera Nacional Femenina de España]]. El 31 de mayo de 2021 el Salamanca Femenino finaliza el convenio y decide no renovarlo.


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Durante la temporada 2022-23 el Salamanca UDS cuenta con los siguientes equipos inscritos en categorías de fútbol base:


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: Evolución de la posición en la tabla jornada tras jornada del Salamanca UDS en la presente temporada:


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: (En verde: posición ascenso directo a segunda división RFEF -primer puesto-; En amarillo: posición de play-off ascenso a segunda división RFEF -puestos 2º a 5º-; en negro: posición de permanencia -puestos 6° a 13°-; en rojo posición de descenso directo a Primera División Regional de Castilla y león -puestos 14º a 16º).


title: Salamanca Club de Fútbol UDS

text: La fase regional de la copa RFEF consta de tres rondas que se disputan a partido único. Solamente el campeón de la última ronda accede a la fase nacional.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Silo (en hebreo Shilo שִׁלֹ֑ו o Shiloh שילה) fue la primera capital del reino de Israel, durante 369 años. Asignada a la tribu de Efraín, se encontraba en el centro de la actual Cisjordania (Palestina) durante el período comprendido entre el asentamiento de las tribus en la tierra de Canaán y el establecimiento del reino de Israel. Durante este periodo fue su centro religioso.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: De acuerdo a los hallazgos arqueológicos, Silo fue destruido antes de que el rey Saúl fuera establecido como el primer rey de Israel; su destrucción fue permitida por Dios debido a la maldad del pueblo (). Existe la hipótesis de que el fracaso de las tribus de Israel para defender su capital fue la causa principal para que el pueblo solicitará el establecimiento de un gobierno de tipo monárquico (como el que tenían los pueblos vecinos), el cual finalmente sustituyó a la forma de gobierno que se describe en el Libro de los Jueces en la cual había líderes que defendían el pueblo durante varios periodos. La solicitud del pueblo de tener un rey humano era una afrenta contra Dios, pues él mismo era su rey.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Este nombre ha sido enigmático en cuanto a su significado pero la respuesta más concreta deriva de la versión aramea de este pasaje, el Targum de Onqelos, que señala que es derivada de Moshlóh, משלה, es decir, Moshlo מושלו, en ortografía plena, cuyo significado es «su gobernador» o «su compositor de parábolas» (cf. ). La versión Septuaginta opinó que se trataba de Sheló, שלו "lo que es de él" "al que le pertenece" y por eso tradujo: apokîmena, αποκειμενα. Finalmente, los eruditos judíos han visto en este nombre una alusión a Moisés, cuyo valor numérico en hebreo, esto es 345, es exactamente el mismo que el de Silo, pero esta alusión no es literal o no quiere decir que sea Moisés, por cuanto este era de la tribu de Levi, y la bendición es para Judá. Otros han visto una gran alusión al Mesías, porque la expresión "vendrá Shiloh", yavó' Shilóh (יבא שילה) equivale numéricamente a la palabra Mashíaj, משיח, esto es, 358. Es posible establecer una relación adicional en el sentido de que Mashíaj, y Najash, נחש (serpiente), también son equivalentes (ambas valen 358) cuando Jesús habló con Nicodemo en Juan 3:14 "Y como Moisés levantó la serpiente (Najash), en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado", una relación entre Mashíaj, Silo y Najash.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Los restos de la ciudad están situados en el centro de la Gobernación de Ramala y Al Bireh según el sistema administrativo palestino, y al sur de Samaria según el sistema administrativo israelí, al oeste del asentamiento de Silo y el valle de Silo, al norte del Río Silo, y cerca de las ciudades palestinas de Sinjil, Turmus Ayya y Qaryut.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: La Biblia relata su ubicación en : ""Y dijeron: He aquí cada año hay fiesta de Yahveh en Silo, que está al norte de Betel, y al lado oriental del camino que sube de Betel a Siquem, y al sur de Lebona"."


title: Silo (ciudad bíblica)

text: El peregrino Teodosio del siglo VI sitúo a Silo erróneamente a medio camino entre Jerusalén y Emaús. La identificación errónea se prolongó durante siglos, pues en el mapa de Florencia de 1300 se sitúa a Silo en "Nebi Samuil," donde se encontró la tumba de Samuel. El mapa mosaico de Madaba también localiza erróneamente a Silo al este de Siquem, omitiendo la imagen de la iglesia.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Luego de varios intentos por establecer la ubicación de la ciudad, Edward Robinson, el padre de la geografía bíblica, presentó una hoja de ruta para la identificación exacta de Silo en 1838.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Este lugar es mencionado por primera vez en con la bendición de Jacob a Judá: «No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Silo; y a él se congregarán los pueblos».


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En el libro de Josué, se puede ver que la ciudad pertenece a la tribu de Efraín, y que en este lugar ocurre el levantamiento del Tabernáculo y la repartición de tierras entre las tribus de Israel ().


title: Silo (ciudad bíblica)

text: El primer "libro de Samuel" muestra a Silo como el lugar de adoración y reverencia, en el libro se relata que Elcana cada año iba a Silo para adorar y ofrecer sacrificios a Dios junto con sus esposas e hijos, () y Ana que era la esposa estéril, fue a orar prometiendo que si Dios le concedía un hijo, ella lo dedicaría para su servicio, de esta manera fue respondida su súplica, así que Ana dejó en Silo a su hijo Samuel para que estuviera al servicio de Dios (). Samuel creció y fue llamado por Dios para ser su profeta, entonces Dios le manifestaba su palabra en Silo ().


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Tiempo después los israelitas estaban en batalla contra los filisteos, quienes los vencieron, entonces los israelitas hicieron que desde Silo fuera traída el arca del pacto de YHWH para que los salvara de la mano de sus enemigos, pero el pueblo fue vencido nuevamente y el arca capturada por los filisteos.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: El muy anciano sacerdote Elí estaba en Silo, sentado en el templo, cuando el mensajero le notificó la muerte de sus hijos y al informarle que el Arca había sido también capturada, Elí colapsó, cayó hacia atrás y murió ().


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Cuando los filisteos ganaron la batalla, un grupo de filisteos llevó el arca a su territorio mientras que otro grupo aparentemente marchó contra Silo y destruyó el santuario. Al parecer el Tabernáculo fue retirado de Silo y llevado a Gabaón, antes de la llegada de los filisteos, donde se mantuvo hasta el tiempo del rey Salomón. El arca retornó pronto a Israel pero nunca más volvió a Silo, finalmente el rey David trasladó el arca hasta Jerusalén ().


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Tiempo después, luego de los reinados de Saúl, y David, cuando finalizaba el reinado de Salomón, el profeta Ahías silonita fue enviado a Jeroboam para anunciarle que gobernaría sobre 10 de las 12 tribus, profetizando la división del reino de Israel por el pecado de Salomón.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Cuando Jeroboam era rey envío disfrazada a su mujer hasta Silo para consultarle al profeta Ahías sobre su hijo que estaba enfermo.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Después de la caída del Arca de la Alianza en cautiverio, algunos especulan que la destrucción de Silo se llevó a cabo.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: La destrucción de Silo se menciona en fuentes posteriores, el profeta Jeremías lleva palabras de Dios en las que les recuerda lo que Dios hizo en Silo, refiriéndose a la destrucción de la ciudad ().


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En el libro de los Salmos, se hace un recuento de la historia del pueblo de Israel, mencionando que a pesar de que Dios los llevó a la tierra prometida el pueblo fue rebelde y produjo la ira de Dios al establecer los altos lugares y estatuas, entonces Yahvé abandonó por tanto el tabernáculo de Silo (), para tiempo después escoger a Sion como el lugar de su morada, escogiendo a Judá en vez de Efraín ().


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Desde el periodo del Primer Templo de Israel hasta la Edad Media hubo una peregrinación a Silo. Inicialmente, de judíos, luego de cristianos.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Jerónimo de Estridón en una carta a Paula y Eustaquio, entre 392 y 393, después de una descripción de lugares bíblicos, escribió: "Con Cristo a nuestro lado vamos a pasar a través de Silo y Betel, y por medio de otros lugares donde las iglesias se han construido como estandartes de victorias del Señor". Él mismo describe dos veces el altar de los judíos como "derrocado"; tomando sus palabras literalmente, algunos estudiosos han sostenido que Silo estaba deshabitada en este momento. Pero parece que Jerónimo no hablaba de desolación sino que deseaba mostrar el resultado de la "victoria" del cristianismo, es decir, del Nuevo Testamento sobre el Antiguo.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Durante el periodo bizantino de la ciudad fueron construidos dos templos: la Basílica y la Iglesia de los peregrinos.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En el año 638 los musulmanes conquistaron Palestina y empezaron transformar poco a poco al país. Las poblaciones islámicas crecieron en cada lugar, incluido en Silo. La época musulmana causó grandes daños a las estructuras que estaban en el lugar. Los cristianos dejaron de visitarlo, quedando olvidado hasta tiempos recientes.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Actualmente es posible encontrar cerca de los restos algunas placas de piedra informativas escritas en hebreo e inglés donde se describen algunos puntos de la antigua Silo.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Adyacente a los restos de Silo, conocido como Montículo Silo, se encuentra una aldea que también se llama Silo. Se trata de un área sobre una colina con más de 2.000 habitantes que contiene instituciones educativas, un centro religioso-militar, clínicas médicas y dentales, tienda de comestibles, campos deportivos, una piscina, y varias sinagogas, siendo la principal un modelo a escala del antiguo Tabernáculo.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Hallazgos arqueológicos indican que la presencia de judíos continuó en Silo hasta el año 722 a. C. cuando el Reino de Israel fue derrotado por Asiria.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: A finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, varias expediciones arqueológicas que visitaron la ciudad comenzaron la excavación en el sitio. Hoy este lugar es un centro de investigadores arqueológicos, y de visitas guiadas.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Las primeras excavaciones arqueológicas fueron realizadas entre 1922 y 1932 por una expedición danesa. Los hallazgos fueron ubicados en el Museo Nacional de Copenhague.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Las excavaciones realizadas por arqueólogos daneses en 1926 y 1929 han demostrado que el lugar fue habitado también en los períodos helenístico, romano, bizantino y árabe.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: La investigación realizada entre 1926 y 1931 por la delegación de arqueólogos daneses se detuvo porque el jefe del equipo murió de disentería.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Cuando comenzaron las excavaciones, todo lo que se conocía era una mezquita musulmana llamada "Yetaim Weli", al norte, con su techo intacto, y cuya estructura utiliza columnas y capiteles antiguos tomados de los edificios en ruinas y otros restos, entre ellos dos pequeños pilares de una iglesia que adornan los lados. Hoy en día la mezquita se encuentra en el mismo estado, aunque con sus paredes muy bien conservadas.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Al sur de Silo había una edificación a los pies de la colina, fue construida probablemente entre los siglos IX y X, con piezas de los templos bizantinos, era una mezquita con paredes escarpadas y un dintel tallado colocado sobre la puerta decorado con un ánfora central flanqueado por coronas de flores. Se cree que la sinagoga fue utilizada como base de la estructura de la mezquita por el número de símbolos judíos que se encuentran en esta, según el hallazgo de Ishtori Haparchi, el autor del primer libro de geografía de la tierra de Israel. Los sondeos realizados después de 1967 han revelado una hermosa habitación hacia el oeste, construida con piedras labradas y dos veces cubiertas con cal blanca, con un nicho orientado al sur, es decir, hacia Jerusalén. Fustes de columnas y capiteles clásicos también han sido desenterrados. Estos elementos pertenecen a una antigua sinagoga. En 1967, el dintel de la puerta norte fue retirado. Uno de los pilares de una iglesia o una sinagoga está incrustado en la pared sobre la puerta o ventana del costado occidental.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En 1980-1981 fueron organizadas cuatro temporadas de excavación dirigidas por el arqueólogo de la Universidad Bar Ilán y Codirector del Proyecto de Investigaciones Europeo "Reconstruyendo el Antiguo Israel", Israel Finkelstein. La investigación permitió encontrar muchos hallazgos, incluyendo monedas, frascos de almacenamiento y otros artefactos, la mayoría de estos se encuentran actualmente en la Universidad Bar Ilán.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Entre 1981 y 1984 Finkelstein realizó un trabajo establecido en ocho capas, que van desde el periodo Bronce Medio II-bizantino. Del la etapa del Bronce Medio III se halló una enorme pared con una explanada amplia (con una pared de soporte). En la etapa de Hierro I, correspondiente al periodo en el que era ocupada por el pueblo de Israel, se encontró una construcción de dos pisos cerca de la cima de la colina, esta es la edificación más antigua atribuida a los israelitas. En su interior se hallaron cántaros con reborde bajo el cuello y algunos elementos de culto. A partir de esta época fueron descubiertos más de 20 silos, incluido uno con trigo carbonizado. La capa de destrucción evidente puede haberse producido a raíz de la victoria de los filisteos en Eben-Ezer. Uno de los hallazgos más interesantes fue el de un montón de barro afuera de la muralla de la ciudad antes de la llegada del asentamiento israelita. Esta pila de alfarería era el remanente de una serie de sacrificios de animales, que fueron lanzados sobre la pared tras la finalización del ritual y luego enterrados. Este hallazgo apunta a una condición sagrada de Silo ya durante el período cananeo. En la parte superior de la colina, donde Finkelstein supone que estaba el tabernáculo, se encuentra un área de lecho rocoso que no ofrece pistas sobre el culto israelita.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En 1981-1982, Zeev Yeivin y Yoel Bin-Nun excavaron el área donde se presume que se encontraba el Tabernáculo y encontraron cerámicas y figuras egipcias.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Durante agosto y septiembre de 2006 el Equipo Arqueológico Oficial para Judea y Samaria en la Unidad Civil de Administración de Antigüedades de Israel, realizó excavaciones arqueológicas alrededor de Silo y descubrió el piso con mosaico de una iglesia bizantina de gran tamaño que probablemente se construyó entre los años 380 y 420.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Además de los pisos con mosaicos, entre 2006 y 2007 fueron encontradas al sur de Silo varias inscripciones griegas, una de éstas se refiere al sitio como la "aldea de Silo".


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En 2010, se realizaron nuevas excavaciones con el propósito de encontrar las más antiguas muestras de civilización posibles, de esta manera fueron halladas porciones de muros cananeos de hace 3700 años, también fue encontrada una moneda romana del periodo de la Segunda Guerra Judeo-Romana.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En el lugar actual hay placas de piedra que describen el muro cananeo encontrado: el área de Silo dentro de los muros durante el periodo de los patriarcas medía 17.000 metros cuadrados, en el muro había un ángulo que indicaba una torre o cambio en la dirección de la construcción.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En la base de los asentamientos de Silo, se presentan restos de la antigua Silo, y varios edificios de diferentes periodos: iglesias con mosaicos, dos templos, una antigua mezquita entre antiguos restos de casas y una sinagoga y un sitio donde se cree que estaba ubicado el Tabernáculo.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Según los investigadores, en la extensión de la meseta norte de la colina estaba, con toda probabilidad, el tabernáculo en el período del asentamiento israelita y los jueces. Este fue construido con paredes de piedra y su techo estaba cubierto con pieles.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Se han descubierto tres basílicas bizantinas. La basílica que excavó H. Kjaer en 1920 tiene 3 naves, 12 bases y 2 hermosos capiteles corintios de 62 cm de altura y entre 72 y 61 cm de ancho los cuales se conservan. Su aspecto recuerda el estilo del siglo IV, con hojas separadas y una hoja lisa en la esquina.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: Una estructura descubierta recientemente se encuentra bajo la "Yetaim Weli". Parece que al haber sufrido problemas de drenaje de agua en su parte occidental a pesar de la instalación de tuberías y canales, se procedió a aumentar el nivel del templo y se colocó un nuevo piso de mosaico. El piso antiguo original fue revelado. Contiene un mosaico con diseños geométricos, diseños con flores, una cruz, y tres inscripciones escritas en griego entre los que se encuentran un saludo a los habitantes de Silo, y un deseo general de buenas nuevas.


title: Silo (ciudad bíblica)

text: En julio del 2013, un grupo de arqueólogos israelíes aseguran haber encontrado los restos del tabernáculo descrito en la Biblia en el lugar de la antigua ciudad. Más recientemente, Scott Stripling, líder del equipo de excavaciones en el sitio en la actualidad, también afirma haber encontrado restos que apuntan al tabernáculo bíblico.


title: Escopofobia

text: La escopofobia, escoptofobia, u oftalmofobia es un trastorno de ansiedad caracterizado por un miedo mórbido de ser visto o mirado por otros. La escopofobia también puede estar asociada con un miedo patológico de llamar la atención sobre sí mismo.


title: Escopofobia

text: El término escopofobia viene del griego σκοπέω skopeō, "mirar a, examinar" y φόβος phobos, "miedo". "Oftalmofobia" proviene del término griego ὀφθαλμός "Ophthalmos", "ojo".


title: Escopofobia

text: Las fobias tienen una larga historia. El concepto de fobias sociales tiene referencias hacia el año 400 a.C. Una de las primeras referencias a la escopofobia fue por Hipócrates que comentó sobre un individuo excesivamente tímido, explicando que tal persona "ama la oscuridad como la luz" y "piensa que cada hombre lo observa".


title: Escopofobia

text: El término "fobia social" (sociale phobie) fue acuñado por primera vez en 1903 por el psiquiatra francés Pierre Janet. Él utilizó este término para describir a los pacientes suyos que exhiben un temor a ser observados mientras estaban participando en las actividades diarias tales como conversar, tocar el piano o escribir.


title: Escopofobia

text: Más adelante en el mismo artículo (p. 285) la escopofobia se define como "un miedo de ver a la gente o ser visto, sobre todo de caras extrañas".


title: Escopofobia

text: La escopofobia es la única entre las fobias en que el miedo a ser examinado se considera tanto una fobia social y una fobia específica, porque es un hecho específico que tiene lugar en un entorno social. La mayoría de las fobias suele caer ya sea en una categoría o en la otra pero la escopofobia se sitúa en ambas. Por otro lado, como en la mayoría de las fobias, la escopofobia generalmente surge de un evento traumático en la vida de la persona. Con escopofobia, es probable que la persona haya sido sometida a escarnio público en su niñez (por ejemplo recibir una fuerte reprimenda o castigo físico en presencia de otras personas, especialmente frente a sus amigos o compañeros de estudios). Además, una persona que sufre de escopofobia a menudo puede ser objeto de atención en espacios públicos, posiblemente debido a una deformidad o dolencia física.


title: Escopofobia

text: De acuerdo con la Asociación de Fobia Social/Ansiedad Social, datos del gobierno de los Estados Unidos para el 2012 indican que la ansiedad social afecta a más del 7% de la población en un momento dado. Alargándose durante toda una vida, el porcentaje aumenta a 13%.


title: Escopofobia

text: Aunque la escopofobia es un trastorno solitario, muchos individuos con escopofobia también suelen experimentar otros trastornos de ansiedad. La escopofobia se ha relacionado con muchos otros miedos y fobias irracionales. Las fobias y síndromes específicos que son similares a la escopofobia incluyen eritrofobia, miedo a sonrojarse (lo que se encuentra especialmente en jóvenes), y un miedo epiléptico de ser visto lo cual puede precipitar un ataque de ese tipo. La escopofobia también se asocia comúnmente con la esquizofrenia y otros trastornos psiquiátricos. No se considera indicativa de otros trastornos, sino que es considerada como un problemas psicológico que puede ser tratado de forma independiente.


title: Escopofobia

text: El sociólogo Erving Goffman sugirió que rehuir de miradas casuales en la calle sigue siendo uno de los síntomas característicos de una psicosis en público. Muchos pacientes con escopofobia desarrollan hábitos de voyerismo o de exhibicionismo. Otro síndrome relacionado, pero sin embargo muy diferente es la escopofilia, el placer excesivo de mirar artículos eróticos.


title: Escopofobia

text: Basándose en el concepto de Sigmund Freud sobre los ojos como una zona erógena, psicoanalistas han vinculado a la escopofobia con un (reprimido) miedo de mirar, así como a una inhibición de exhibicionismo. Freud también se refirió a la escopofobia como un "temor al mal de ojo" y como "la función de observarse y criticarse a sí mismo" durante su investigación en el "ojo" y "Yo's transformados".


title: Escopofobia

text: En algunas explicaciones, la ecuación de ser mirado con un sentimiento de ser criticado o despreciado revela a la vergüenza como una fuerza motivadora detrás de la escopofobia. En la autoconsciencia de la adolescencia, con su creciente consciencia del Otro como constitutiva del ser espejo, la vergüenza puede exacerbar sentimientos de eritrofobia y escopofobia.


title: Escopofobia

text: Los individuos con escopofobia generalmente presentan síntomas en situaciones sociales cuando se llama la atención hacia ellos como en una oratoria. Existen varios otros factores que desencadenan ansiedad social. Algunos ejemplos incluyen: ser presentado a gente nueva, ser motivo de burla o de crítica, ser fácil de avergonzar, e incluso responder una llamada telefónica en público.


title: Escopofobia

text: A menudo la escopofobia dará lugar a síntomas comunes con otros trastornos de ansiedad. Los síntomas de la escopofobia incluyen sentimientos irracionales de pánico, sentimientos de terror, sentimientos de temor, aceleración del ritmo cardiaco, dificultad para respirar, náuseas, boca seca, temblor, ansiedad y evitar hacer frente a personas o situaciones. Otros síntomas relacionados con la escopofobia pueden ser hiperventilación, tensión muscular, mareos, temblor incontrolable, lagrimeo excesivo y enrojecimiento de los ojos.


title: Escopofobia

text: Hay muchas opciones de tratamiento para la escopofobia. Con una opción, la desensibilización, el paciente es mirado por un periodo prolongado y después describe sus sentimientos. La esperanza es que el individuo será insensible al ser observado o que se descubra la raíz de su escopofobia.


title: Escopofobia

text: En la etapa de evaluación, el individuo escopofóbico describiría su miedo a la terapeuta para tratar de averiguar cuándo y por qué este miedo desarrolló. La etapa de retroalimentación es cuando el terapia ofrece una manera de tratar la fobia. El desarrollo de una jerarquía de miedo se desarrolla enseguida, donde el individuo crea una lista de escenarios que incluyan su miedo, siendo cada vez peor y peor. La exposición implica ser expuesto a los escenarios y situaciones de acuerdo a la jerarquía de miedo. Finalmente, la construcción se da cuando el paciente, cómodo con el primer paso, se mueve al que sigue.


title: Escopofobia

text: Al igual que con muchos problemas de salud existen grupos de apoyo para los individuos que tienen escopofobia. Estar cerca de otras personas que se enfrentan a los mismos problemas puede, a menudo crear un ambiente más cómodo.


title: Escopofobia

text: Otros tratamientos sugeridos para la escopofobia incluyen hipnoterapia, programación neurolingüística (PNL), y psicología de la energía. En casos extremos de escopofobia, es posible que el sujeto sea recetado con medicamentos contra la ansiedad. Entre los medicamentos se puede incluir benzodiazepina, antidepresivos, o beta bloqueadores.


title: Río Mosa

text: El río Mosa (; ; ) es un importante río europeo de la vertiente del mar del Norte, que nace en Francia y tras fluir por Bélgica y los Países Bajos desemboca a través del delta común del Rin-Mosa-Escalda. Tiene una longitud de —el — y drena una cuenca de más de — y —: corresponden a Bélgica, a Francia y a los Países Bajos, siendo el resto de Alemania () y Luxemburgo (). Tiene un caudal medio de . Su cuenca está habitada por nueve millones de europeos.


title: Río Mosa

text: El Mosa nace en el noreste de Francia a solamente 409m de altitud, y discurre primero en dirección norte, después hacia el noreste tras cruzar el macizo de las Ardenas y, por último, al oeste. Desemboca a través del Haringvliet, un entrante del mar del Norte, después de dividirse en varios ramales ahora abandonados que dejan entre ellos un amplio delta.


title: Río Mosa

text: Administrativamente, el río discurre por la nueva región francesa de Gran Este —departamentos de Haute-Marne, Vosgos, Mosa y Ardenas—, por las regiones belgas de Valonia —provincias de Namur y Lieja— y Flandes —provincia de Limburgo— y por las provincias neerlandesas de Brabante Septentrional, Limburgo, Güeldres, Holanda Meridional y Utrecht. Las ciudades más importantes en su curso son las francesas Commercy, Verdún, Mouzon, Sedán, Charleville-Mézières y Givet, las belgas Dinant, Namur, Andenne, Huy, Seraing, Lieja y Maaseik y las neerlandesas Maastricht, Roermond, Venlo y Róterdam.


title: Río Mosa

text: Sus principales afluentes son los ríos Semois (), Sambre (), Ourthe (), Rur (), Chiers (), Niers () y Lesse ().


title: Río Mosa

text: El río es navegable desde la ciudad de Saint-Mihiel para gálibos gabarit Freycinet (), desde Givet para "péniches" (barcazas de ) y desde el puerto autónomo de Lieja y hasta Róterdam, por buques del tipo renano () y barcazas (2 x ). Está comunicado por medio de varios canales con las cuencas del Rin y del Sena.


title: Río Mosa

text: Históricamente, el Mosa fue la frontera occidental del Sacro Imperio Romano Germánico desde su creación, en el , hasta la anexión de la mayor parte de Alsacia y Lorena por Francia tras el tratado de la Paz de Westfalia, en 1648, y de la anexión del Principado de Lieja, en 1792, también por Francia. Nostálgicamente, el río es mencionado aún hoy en el himno alemán.


title: Río Mosa

text: Los gobiernos de los cinco países de su cuenca —y también de las tres regiones de Bélgica— firmaron el 26 de abril de 1994 un «Acuerdo internacional sobre el Mosa» en Charleville-Mézières con el fin de solucionar todas las cuestiones relativas al río, incluso la cuestión de la manera en que las autoridades políticas correspondientes se entienden para preservar los intereses que comparten. Se estableció también una Comisión Internacional del Mosa para llevar el acuerdo a la práctica. Un nuevo acuerdo fue firmado el 3 de diciembre de 2002 en Gante, que entró en vigor el 1 de diciembre de 2006.


title: Río Mosa

text: El primer registro escrito que menciona el río lo nombra en latín "Mosa". Sin embargo, el nombre del río es anterior a la época romana y se remonta al menos al período celta. De hecho, el nombre de la villa de Mouzon significa «mercado del Mosa» en celta ("Moso-magus"). La etimología de "Mosa" es desconocida. En la Tabla de Peutinger (a partir del ), el Mosa no se denomina "Mosa", sino "Flumen Patabus".


title: Río Mosa

text: El nombre neerlandés "Maas" deriva del neerlandés medio "Mase", que proviene de la presumida pero no atestiguada forma en viejo neerlandés *"Masa", del proto-germánico *"Masō". Solo el moderno neerlandés conserva esta forma germánica, sin embargo.


title: Río Mosa

text: A pesar de la similitud, el nombre germánico no deriva del nombre latino, a juzgar por el cambio de la antigua "o" en una "a", que es característico de las lenguas germánicas. Esto indicaría que ambos nombres latino y germánico probablemente derivaran de una fuente Proto-celta, que habría sido *"Mosā".


title: Río Mosa

text: Del latín "Mosa" proviene el adjetivo francés "mosan" y el español mosano. Varios topónimos derivan del nombre del río: además de Mouzon también Mosela y Maastricht (en latín "Mosa Trajectum").


title: Río Mosa

text: El Mosa fue una arteria económica de primer orden ya desde la antigüedad, manteniendo su influencia en los intercambios comerciales forjados durante la época merovingia, como testimonian la difusión de técnicas y motivos en su cuenca bien atestiguados en las excavaciones arqueológicas. También fue la columna vertebral del obispado de Lieja, convertido luego en principado episcopal (980-1795) en la segunda mitad de la Edad Media. Así, la autoridad del príncipe obispo se extendía sobre los "faubourgs" (o ciudades enteras) unidos por el río: Dinant, Namur, Andenne, Huy. En cada una de estas ciudades, un puente y una iglesia dedicada a la Virgen percibían el derecho de paso, alimentando el tesoro episcopal.


title: Río Mosa

text: Marc Suttor considera que el tráfico en el Mosa debía ser comparable con el del Loira, Sena y Rin, en particular del vino, el principal producto transportado en los grandes ríos europeos en la Edad Media y el Renacimiento, y que sería un tráfico igual en el a la producción de vinos de Burdeos. Aprovechando este eje comercial, la orfebrería mosana (en especial, la dinandería, es decir, el trabajo del latón) se desarrolló durante toda la Edad Media. La "leyenda histórica" informa que la práctica de la dinandería enfrentaba Bouvignes a Dinant: Philippe de Commynes (1447-ca. 1511) lo ha contado bien en sus columnas y el historiador Jules Michelet (1798-1874) también lo recoge.


title: Río Mosa

text: Desde finales del , el Mosa fue uno de los «cuatro ríos» («royaume des quatre rivières», haciendo referencia al Tratado de Verdún (843) que había fijado el límite entre la Francia Occidental y la Lotaringia en los cursos del Escalda, del Mosa, del Saona y del Ródano) que definieron la frontera entre el reino de Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico. Este límite, justificado por la memoria del tratado, iba desde la fuente del río hasta la villa de Mézières y corría por el medio de los principados que encontraba, incluyendo el condado de Bar. (En 1301 Enrique III de Bar recibió la parte occidental ("Barrois mouvant") como un feudo francés de manos del rey Felipe IV.) Esta frontera fue una realidad, pero sobre todo un objeto de representación, estilizando los distintos límites (fiscal, judicial y feudal) del reino. Los ribereños de la Edad Media eran conscientes de la discrepancia entre la idea oficial de un límite fluvial y la realidad de las fronteras complejas. A partir de 1390, en las encuestas reales, los testimonios afirman que había bornes de bronce sumergidos en el río, sin que nadie los hubiera visto. Este mito muestra el respeto que rodeaba este límite sagrado entre Francia y el Imperio.


title: Río Mosa

text: La frontera se mantuvo estable hasta la anexión de la mayor parte de Alsacia y de los Tres Obispados de Metz, Toul y Verdun por el rey Enrique II en 1552 y la posterior ocupación del ducado de Lorena por las fuerzas del rey Luis XIII en 1633. Por el Tratado de Westfalia (1648), el Mosa ya no fue una frontera "de facto", pero siguió siendo una referencia académica hasta el en Francia. Su curso inferior en la hoy Bélgica (Valonia), parte del «surco industrial», fue la primera área totalmente industrializada de la Europa continental.


title: Río Mosa

text: En Alemania, el "Deutschlandlied" («canción de Alemania»), que se convirtió en el himno nacional oficial de Alemania en 1922, alude a ello. La primera estrofa del poema de Fallersleben se refiere a la distribución de los pueblos de habla alemana a principios del y a la extensión de la Confederación Alemana en el momento, retirada en 1945, que dice que Alemania se extiende:


title: Río Mosa

text: Esta memoria del Sacro Imperio Romano Germánico fue también la negación de las reivindicaciones francesas en la frontera del Rin.


title: Río Mosa

text: El duque de Borgoña Felipe el Bueno tomó Dinant en 1466, incendiando y masacrando a sus habitantes arrojándolos atados de dos en el Mosa. Dos años más tarde, Lieja sufrió el mismo destino. Lieja y Dinant eran parte del principado de Lieja, mientras que la ciudad de Bouvignes-sur-Meuse era parte del condado de Namur, ya borgoñón. Más que una querella de campanarios, hay que ver razones políticas y económicas que superaban en mucho el microcosmos dinantés: quien controlaba el río, controlaba la economía.


title: Río Mosa

text: El Mosa ya era industrial en la Edad Media y algunos historiadores trazan así una zona industrial que iría desde la ciudad de Dinant a Lieja. Lo será aún más con la revolución industrial. Las forjas y hornos de las Ardenas que llevaban transformando el hierro a partir del carbón vegetal desde hacía siglos, iban a ver cómo su trabajo se desplazaba desde los pequeños ríos rápidos que utilizaban para su industria, hacia los ríos mayores, como el Sambre (que desemboca en el Mosa en Namur) y el propio Mosa. En el curso de una segunda revolución industrial, que se puede hacer comenzar con el advenimiento de Bélgica, se va a edificar la segunda potencia industrial del mundo, desde Charleroi a Lieja, en la vertical de las comarcas hulleras inglesas, del Norte francés y de la Lorena franco-alemana. Solo el Alto Mosa escapará a la fiebre hullera, suplantado por el Sambre que conectó Charleroi con los mercados del mar del Norte. Poco a poco, la siderurgia va adquiriendo preeminencia sobre la extracción minera en Bélgica, siguiendo siempre las cuencas del Mosa medio y del Sambre. Esta industria del acero, ahora en declive, sigue existiendo a pesar de todo y fue integrada en el acuerdo Mittal-Arcelor, pero sufre hoy por la dura competencia internacional y la crisis económica de 2008.


title: Río Mosa

text: El Mosa ha sido también un río trágico cruzado muchas veces en el curso de las invasiones y las rivalidades europeas. El 23 de agosto de 1914, varias unidades de infantería del Ejército Imperial Alemán —los regimientos 100.º, 101.º, 103.º, 108.º, 178.º y 182.º— intentaron cruzar el Mosa por Dinant, ciudad belga establecida a ambos lados del río.


title: Río Mosa

text: Fueron rechazados en la orilla occidental del Mosa por los soldados franceses del general Franchet d’Espèrey (entre los que estaba un entonces teniente Charles de Gaulle), que reconquistaron los barrios orientales de Dinant, al otro lado del Mosa. Durante el exitoso asalto francés, la población confraternizó con los soldados de Franchet d’Espèrey y cantó "La Marsellesa" varias veces.


title: Río Mosa

text: Tras su retirada el ejército alemán retomó la ciudad y fusiló a civiles como represalia por, supuestamente, haber atacado a las fuerzas alemanas. Como en otras ciudades de Bélgica o de Francia, los alemanes estaban convencidos (erróneamente) de que tendrían que hacer frente a los franc-tireurs (en español francotiradores) (recuerdos del conflicto de 1870, que se volvieron una inquietante alucinación). En Dinant, su «falsa creencia sincera» convirtió la ciudad en un "enfer de Bosch": varios barrios fueron completamente destruidos por el fuego y hubo 674 víctimas civiles fusiladas por los regimientos alemanes, la mayor masacre en agosto de 1914.


title: Río Mosa

text: En 1939, Francia declaró la guerra a Alemania y se preparó para rechazar una invasión. En el marco del plan defensivo francés, el Mosa jugaba un papel importante ya que en buena parte de su curso superior (en Francia, desde la confluencia con el Chiers hasta Namur, en Bélgica) el Mando francés esperaba detener a los alemanes en el cuadro del plan Dyle.


title: Río Mosa

text: Aguas abajo, los belgas defenderían el río especialmente en el fuerte Eben-Emael para proteger Lieja. Este fuerte cayó el 11 de mayo de 1940, al día siguiente de la ofensiva alemana, y los belgas evacuaron la posición fortificada de Lieja y después la de Namur, dejando solamente atrás las tropas de las fortalezas.


title: Río Mosa

text: Aguas arriba, sorprendiendo a los franceses el 12 de mayo de 1940, un poco más al norte de Dinant, en Houx, la primera infantería alemana cruzó el Mosa. Al día siguiente, las tropas alemanas de Guderian también cruzaron el Mosa en Sedán causando la brecha de Sedán, así como en Monthermé. Su infantería también cruzó en Givet y Profondeville, pero fracasó en Nouzonville y Charleville-Mézières antes de que los franceses evacuasen sus últimas posiciones en el Mosa el 15 de mayo de 1940; quedó abierta en el frente aliado una gran brecha desde Namur hasta el extremo occidental de la línea Maginot, una brecha que los franceses no pudieron cerrar por falta de reservas suficientes. Las unidades blindadas alemanas pasaron y alcanzaron el canal de la Mancha, cerca de Abbeville el 20 de mayo de 1940, tomando luego por la retaguardia a los ejércitos aliados en el norte de Francia y Bélgica. La batalla de Francia ya estaba prácticamente perdida.


title: Río Mosa

text: Se puso en marcha un programa de acción para el periodo 1998-2003 en virtud del cual en 2002 se firmó el Tratado del Mosa, también llamado «Acuerdo de Gante», por el cual Francia, los Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo acordaron cooperar en la gestión conjunta del río con los dos estados y las dos regiones de Bélgica. Los proyectos incluyen el retorno de grandes salmónidos a la cuenca y la restauración gradual de la libre circulación de los peces (en todo el Benelux, mientras que una directiva europea (Directiva marco del agua, o DCE) demanda el retorno del buen estado ecológico en 2015 (salvo excepciones a justificar).


title: Río Mosa

text: El Mosa nace en Francia en el Bassigny, una pequeña región natural situada en el sur del departamento de Haute-Marne (región Gran Este), y más precisamente en Pouilly-en-Bassigny, un pequeño pueblo de la comuna de Châtelet-sur-Meuse. Su lugar de origen está a y hay un hito señalándolo. El Sena, el Marne y el Aube tienen su fuente no muy lejos de la del Mosa, en la meseta de Langres, un punto donde coinciden las vertientes del Atlántico, Mediterráneo y mar del Norte. En esta parte alta el Mosa se dirige primero durante un corto tramo hacia el este, hasta alcanzar la pequeña localidad que le da nombre, Meuse (en la comuna de Val-de-Meuse, de ), donde tras recibir varios arroyos, vira hacia el norte. Pasa luego por pequeñas localidades como Levécourt ( en 2013), Doncourt-sur-Meuse (), Hâcourt (), Brainville-sur-Meuse (), Bourmont () Saint-Thiébault (), Gonaincourt, Goncourt () y Harréville-les-Chanteurs (), antes de abandonar el departamento.


title: Río Mosa

text: El Mosa se adentra en el departamento de Vosgos donde se produce un fenómeno geológico particular a la altura de Bazoilles-sur-Meuse (), las "pérdidas del Mosa"ː el río se filtra bajo tierra para reaparecer varios kilómetros más abajo en la "resurgencia del Mosa", cerca de Neufchâteau ().


title: Río Mosa

text: En Neufchâteau también recibe al primer afluente de importancia, por la derecha el río Mouzon (). Neufchâteau es la primera ciudad del curso del Mosa, hoy subprefectura, que ya fue una ciudad de importancia medieval donde habitualmente se dirimían las diferencias entre el ducado de Lorena y el reino de Francia. Luego el Mosa deja la llanura arcillosa para penetrar en el frente de las costas del Mosa y entrar en un valle estrecho de piedra caliza.


title: Río Mosa

text: El Mosa sigue su avance hacia el norte bañando las pequeñas localidades de Frebécourt () y Coussey (), y luego pasa frente a la basílica de Bois Chenu. Sigue por Domrémy-la-Pucelle () —donde está la casa natal de Juana de Arco— y Maxey-sur-Meuse (), donde recibe por la derecha al río Vair (). Luego entra en el departamento de Mosa, al que da su nombre.


title: Río Mosa

text: Continúa el Mosa su lento discurrir por un estrecho valle de suelo calizo, recibiendo las aguas de cortos afluentes. Pasa por Brixey-aux-Chanoines (), Sauvigny (), Pagny-la-Blanche-Côte (), Taillancourt (), Champougny (), Sepvigny (), Vaucouleurs () y Rigny-la-Salle, donde recibe por la izquierda al río Aroffe (). Sigue después por Ugny-sur-Meuse (), Saint-Germain-sur-Meuse (), Ourches-sur-Meuse (), Pagny-sur-Meuse () y Troussey ().


title: Río Mosa

text: El Mosa es cruzado luego por el canal Marne-Rin, un canal de y 178 esclusas construido entre 1838 y 1853, que enlaza las cuencas del Sena y del Rin, el Marne (en Vitry-le-François) con el Rin (en Estrasburgo). Este canal aprovecha la brecha topográfica que se abre a su izquierda y que permite alcanzar la ciudad de Toul, localizada a unos de a orillas del río Mosela (un afluente del Rin).


title: Río Mosa

text: Sigue luego el Mosa por Sorcy-Saint-Martin () y la subprefectura de Commercy (). Después pasa por Boncourt-sur-Meuse (), Pont-sur-Meuse (), Mécrin (), Bislée () y Saint-Mihiel ().


title: Río Mosa

text: En la ribera derecha, a la salida de Saint-Mihiel, se encuentran un afloramiento de siete rocas, llamadas "las Damas del Mosa", en forma de arrecifes coralinos que se formaron durante el periodo Jurásico Superior, etapa oxfordiense, entonces bajo un clima muy caliente cuando el mar cubría toda la región.