title: Deep house

text: Deep house es un subgénero del House originado en la década de 1980 en Estados Unidos, donde inicialmente se combinaron elementos del Chicago house con el jazz-funk de los años 1980, y con toques del soul music. La duración de las canciones varía entre 6 y 10 minutos, con un tempo usualmente en el rango de 110 a 125 BPM. Este estilo de la música house está caracterizado por tener un sonido suave, sensual, cálido envolvente y bailable a la vez. Igualmente cuenta con efectos ambientales como reverb y delay. De la influencia del jazz y del soul se percibe el uso de acordes más allá de las tríadas, incorporando acordes de séptima, novena, suspendidos, alteraciones, etc. Este estilo de música house ofrece una mayor sensación acústica. A lo largo de los años el deep house ha ganado popularidad según Beatport, siendo uno de los géneros más vendidos.


title: Deep house

text: El deep house es conocido por tener una melodía compleja, por el uso de acordes cromáticos subrayando secuencias, también por el ambiente soul, y por la atmósfera de los vocales. El uso de los vocales se volvió más común en el deep house que en cualquier otra forma de la música house. En general el deep house no llega a un punto culminante durante la canción, pero se enfoca más a estar en un sonido cómodo y relajado. En el deep house moderno encontramos todavía estos rasgos, aunque el género ha evolucionado al paso de los años, volviéndose famoso en los Países Bajos.


title: Deep house

text: Tiene una gran influencia del sonido disco, y sus capitales son San Francisco, Nueva York (donde se le denomina garage), Nueva Jersey (con el grupo Blaze a la cabeza), Chicago e Ibiza.


title: Deep house

text: Los sellos discográficos más importantes del género son: Armada Deep, Spinnin' Deep, Freerange (Jimpster), Get Physical, King Street, Nite grooves, Defected, Guidance, I! (Kevin Yost), Naked Music, Anjunadeep , Salted Music, entre otros.


title: Deep house

text: Este género se define como una fusión del deep house, el EDM y estilos más comerciales de la música electrónica. Surgió en la década de 2010.


title: Calderón (música)

text: El calderón, corona o fermata es un signo de prolongación en el sonido, en notación musical es un signo que indica un punto de reposo, alargando la duración de las figuras musicales a las que afecta. Es decir, esta prolongación suspende el pulso que se estaba ejecutando hasta ese momento, y la nota, silencio o barra de compás afectada debe mantenerse durante un tiempo mayor del que indica en la partitura. La cantidad exacta de tiempo que se prolonga es a discreción del intérprete o del director, si bien es usual doblar la duración.


title: Calderón (música)

text: En el "aria da capo" es el signo que marca la finalización de la primera parte ("«fine»"). Y en los conciertos para solistas señala los pasajes conocidos como "cadenzas" que están dedicados a la improvisación del solista.


title: Calderón (música)

text: El calderón en partituras y partichelas aparece representado con un signo en forma de punto que está coronado por un semicírculo. Se ubica preferentemente en la parte superior del pentagrama por encima de la nota que se va a prolongar independientemente de la dirección de la plica. No obstante, también puede aparecer por debajo del pentagrama.


title: Calderón (música)

text: En Unicode hay dos símbolos para el calderón que se corresponden con el calderón por encima y por debajo del pentagrama. Estos signos se obtienen mediante los siguientes códigos:


title: Calderón (música)

text: Estos signos se desarrollaron en el siglo XX como una serie de variantes gráficas para representar calderones en las composiciones musicales que se comentan en el apartado siguiente.


title: Calderón (música)

text: El calderón apareció en el siglo XIV siendo primero colocado en la mayoría de los casos en la última nota de una pieza.


title: Calderón (música)

text: En los arreglos corales de Johann Sebastian Bach y otros compositores del Barroco, el calderón a menudo sólo significa el final de una frase, donde se toma aliento para continuar. En unas pocas composiciones para órgano los calderones se presentan en diferentes compases de la mano derecha e izquierda, así como para los pies, lo cual haría prácticamente imposible su ejecución.


title: Calderón (música)

text: Algunos compositores del siglo XX, entre los que se incluyen Francis Poulenc, Krzysztof Penderecki y Luigi Nono, ampliaron el uso de este signo para indicar la duración aproximada, incorporando diferentes tamaños y formas como el triángulo y cuadrado para representar calderones de duraciones diferentes. Aunque no constituye el uso estándar, estas son algunas de las propuestas:


title: Calderón (música)

text: En la obra de Maurice Ohana podemos encontrar un signo que combina el calderón de forma cuadrada junto con la coma que indica la respiración. Suele aparecer colocado en especial sobre las barras de compás. Esto se puede entender como un "respiración-punto de reposo breve". Por ejemplo, en "Dies Solis" (París, Jobert, 1983). En general, Ohana parece utilizar el calderón cuadrado como un punto de reposo breve, ya sea sobre una nota o sobre un silencio.


title: Calderón (música)

text: Un calderón puede aparecer tanto al final como en medio de una pieza o movimiento, y es seguido de un silencio breve o más notas. Conforme a Brock McElheran los calderones pueden ser clasificados en tres tipos:


title: Calderón (música)

text: Después de esta clasificación, este mismo autor ofrece consejo detallado para la interpretación de cada uno de estos tipos.


title: Calderón (música)

text: Cuando acompaña a una nota, acorde o silencio se detiene la medida observada hasta el momento y la duración de la figura se prolonga el tiempo que determine el intérprete o el director en su caso. Una de las opciones más habituales es doblar la duración original.


title: Calderón (música)

text: Cuando afecta a una barra de compás indica que hay que realizar una pausa intercalada. El signo opuesto es el término "attacca" que también se coloca sobre la barra de compás para indicar que hay que continuar inmediatamente, sin pausa entremedias.


title: Calderón (música)

text: Si afecta a un compás entero de pausa en todas las voces o "pausa general" el calderón generalmente significa un acortamiento y no un alargamiento.


title: Provincia de La Vega

text: La Vega es una de las 32 provincias de la República Dominicana. Con una superficie de 2287 kilómetros cuadrados, se encuentra casi en el centro de la República Dominicana. Bajo el nombre de «La Vega», fue una de las cinco provincias originales creadas por la Constitución de San Cristóbal en 1844. Está dividida actualmente en cuatro municipios: La Vega, como capital de provincia, Jarabacoa, Constanza, y Jima Abajo.


title: Provincia de La Vega

text: Nueve provincias colindan, en mayor o menor extensión, con la provincia de La Vega: Azua, San José de Ocoa, Monseñor Nouel, Sánchez Ramírez, Duarte, Hermanas Mirabal, Espaillat, Santiago y San Juan.


title: Provincia de La Vega

text: La provincia de La Vega está dividida en Municipios que a su vez se dividen en Distritos Municipales (D.M.).


title: Provincia de La Vega

text: La primera fundación realizada por Cristóbal Colón, según el historiador vegano Manuel Ubaldo Gómez fue el 8 de diciembre de 1494. Esta fue abatida por un movimiento sísmico en 1562. Sus ruinas son conocidas hoy como “Ruinas de la Vega Vieja”.


title: Provincia de La Vega

text: Las Casas expresa que Colón, maravillado por la belleza del lugar le puso por nombre "La Vega Real". Su desarrollo económico inicial se cimentaba en la fundición de oro y en el cultivo y procesamiento de la caña de azúcar.


title: Provincia de La Vega

text: Esta primera fundación se dice que pasó a ser “la primera en importancia en toda la zona”. Ya en principios del , disponía de obispo en catedral, más dos conventos, el fuerte, un edificio que funcionaba como hospital, casa de fundición de monedas y edificios de administración.


title: Provincia de La Vega

text: Allí se acuñó la primera moneda y se establecieron los primeros comerciantes. En 1508 se le dio título de ciudad y en 1512 se erigió como sede del primer obispado establecido en la isla, siendo su único titular el Doctor Pedro de Deza. Por ella transitaron Fray Bartolomé de Las Casas y Fray Pedro de Córdoba, defensores de los indígenas.


title: Provincia de La Vega

text: En la Concepción de La Vega fue donde se produjo el primer reparto de indios, a cargo de Rodrigo de Alburquerque y donde se estableció el convento de la Orden de las Mercedes, el cual se asoció legendariamente con la cruz plantada por Colón en el Santo Cerro, dando lugar al nacimiento del culto de dicha advocación mariana en República Dominicana. Esta cruz llegaría a alcanzar una notable fama con el nombre de la Vera Cruz.


title: Provincia de La Vega

text: Esta villa es importante sin embargo, en la época de la colonia, ya que en 1508 se le otorgó el título de ciudad y en 1512 se le designó como sede del primer obispado de la isla .


title: Provincia de La Vega

text: Cuenta la tradición que en una de las batallas entre españoles e indígenas, en este lugar, se apareció la Virgen de Las Mercedes, en medio de los dos bandos en lucha, quien hizo el milagro de devolver las flechas que los indígenas le lanzaban a los españoles, beneficiando la victoria de los estos. Un cuadro artístico detalla esta leyenda, de tradición hispanófila, el cual se conserva en la Iglesia de Las Mercedes, en el Santo Cerro.


title: Provincia de La Vega

text: El 2 de diciembre de 1562 la ciudad fue destruida por un terremoto, siendo trasladada a la orilla meridional del río Camú.


title: Provincia de La Vega

text: La segunda fundación de la ciudad corresponde a su actual emplazamiento y se crée que tuvo lugar entre los años 1562 y 1563. Se realiza al margen del río Camú.


title: Provincia de La Vega

text: La fecha exacta de la fundación de la nueva Concepción de La Vega se ignora, los historiadores refieren que después del terremoto, los vecinos, resolvieron fundar la nueva población a una distancia de dos leguas, en la margen meridional del río Camú, donde había una ermita dedicada a San Sebastián.


title: Provincia de La Vega

text: El esquema de desarrollo de la nueva ciudad seguía los patrones españoles: Una plaza principal, (plaza de armas, al sur de esta se erigió la iglesia y el cementerio, al oeste la fortaleza y la plaza de Gobierno, al este las casa principales de la comunidad y alrededor de la plaza al oeste y este las viviendas que no eran más que chozas, cuya construcción era de madera de pino y palma y techos de palma y yagua.


title: Provincia de La Vega

text: Para 1598 sólo existían dieciséis casas de paja y no había plaza ni calles. Al tiempo de Antonio Osorio se registraron cuarenta vecinos, entre ellos un zapatero, un sastre y un tratante, y se contaron quince estancias de yuca y maíz.


title: Provincia de La Vega

text: En las primeras décadas del La Vega tenía una población que se aproximaba a las 3000 personas, que vivían en forma muy pobre. De ellos, 450 eran hombres de armas.


title: Provincia de La Vega

text: En 1805, un intento fallido de dominación por parte de los habitantes de la parte occidental de la Isla. Hace que en su proceso de retirada, las tropas del general Jean Jacques Dessalines, incendien la Ciudad de La Vega, junto a otras ciudades del Cibao. Cuenta Guido Despradel en su libro "Historia de La Vega" que "Solamente la Iglesia y dos casas más de mampostería se libraron de la furia destructora del incendio a que sometiera a esta, y en aquel entonces risueña villa de Concepción de La Vega, el analfabeto Jean Jacques Dessalines. Y tal fue el terror que se apoderó de sus vecinos ante la irascible y brutal acometida de las huestesen derrota, que huyeron despavoridos a la montaña y a la espesura de los bosques, procurándose un seguro refugio del cual solamente los hizo salir, para volver a fundar vivienda sobre las cenizas de sus hogares un animoso religioso de la orden de San Agustín, expresamente enviado para realizar tan útil y necesaria labor de confianza y acercamiento".


title: Provincia de La Vega

text: La Ciudad es nuevamente fundada el 13 de marzo de 1813, cuando la isla después de haber pasado algunos años bajo el poder de Francia, vuelve a estar bajo el poder de la Corona Española. Hasta ser ocupación por los Haitianos en 1822.


title: Provincia de La Vega

text: Las calles de lo que hoy es el Centro Histórico de La Vega, son prácticamente las mismas calles trazadas en su segunda fundación en 1562. Y luego mejoradas por el gobernador haitiano Placide Lebrun, entre 1822 y 1844. Según Ing. César Arturo Abreu, la ermita de San Sebastián Mártir, que fue alrededor de la cual los sobrevivientes del terremoto de ese año se asentaron, formando la nueva Ciudad.


title: Provincia de La Vega

text: De dicha época a la de la ocupación haitiana, su progreso fue lento y escaso en la obtención de beneficios materiales. Pero durante la intervención haitiana, La Vega contó con un gobernante muy progresista llamado Placide Le Brun, quien ordenó empedrar las primeras calles, a las que dio nombre. Se construyeron puentes y se estimuló la agricultura.


title: Provincia de La Vega

text: El 7 de mayo de 1842 la ciudad fue una vez más abatida por un terremoto, que destruyó las principales construcciones con que contaba, como el Palacio de Gobierno y la Iglesia. La Vega tomó entonces el triste aspecto que conservó por muchos años.


title: Provincia de La Vega

text: En los días de la Independencia Nacional la ciudad de La Vega se integró a la causa de la libertad, sirviendo de enlace el cura párroco presbítero José Eugenio Espinosa y Azcona. El 4 de marzo de 1844 La Vega formalizó su pronunciamiento en favor de la independencia, y ese mismo día se convirtió en el primer pueblo del país que izó el pabellón tricolor, confeccionado por las señoritas Villa.


title: Provincia de La Vega

text: El comercio, la agricultura y la industria, adquieren nuevo impulso con las inmigraciones provenientes de Santo Domingo, Santiago, Moca y otros lugares. El historiador Manuel Ubaldo Gómez señala que para esa época la instrucción pública sólo alcanzaba a las personas pudientes.


title: Provincia de La Vega

text: En ese se funda la Logia Masónica Concordia, primera instalada en el Cibao. Un grupo de jóvenes veganos funda la sociedad La Progresista, que había de contribuir de manera notable al engrandecimiento cultural de La Vega. También se construyó el primer teatro del país, que lleva ese mismo nombre.


title: Provincia de La Vega

text: Un hecho que vino a fortalecer de manera decisiva el desarrollo económico de la zona fue la inauguración del ferrocarril entre el puerto de Las Cañitas (Sánchez) y la ciudad de La Vega, producto del esfuerzo del benemérito Gregorio Rivas. En efecto, el transporte por ese medio de frutos y mercancías propició nuevas condiciones de vida a la sociedad vegana.


title: Provincia de La Vega

text: En 1915 la ciudad recibe el nombre de ciudad culta, por su dedicación al arte y la cultura. En el lugar de las ruinas de la primera ciudad, existe un parque arqueológico y un pequeño museo. Con el correr de los años ha surgido un poblado llamado Pueblo Viejo, en honor al primer lugar donde existió la ciudad.


title: Provincia de La Vega

text: Situada en el centro del país, en la parte este de la región Cibao-sur de la región norte de la República Dominicana.


title: Provincia de La Vega

text: La Concepción de La Vega, está ubicada en la región norcentral del Cibao a 120 kilómetros al noroeste de la ciudad de Santo Domingo. Se encuentra entre las cordilleras Central y Septentrional, a 90 metros sobre el nivel del mar.


title: Provincia de La Vega

text: Limita al norte con las provincias de Santiago, Espaillat, Salcedo y Duarte, al sur con Azua y San José de Ocoa, al este con Sánchez Ramírez y Monseñor Nouel y al oeste con San Juan y Azua. Es montañosa, salvo en su extremo septentrional donde forma parte del valle de la Vega Real (del Yuna). La zona sur forma parte de la cordillera central, con altitudes como la de alto Bandera (2380 m) o Loma Redonda (2295 m).


title: Provincia de La Vega

text: Atravesada por la principal carretera del país, la autopista Duarte, colocando a sus comunidades entre las mejor comunicadas del país por la vía terrestre.


title: Provincia de La Vega

text: La principal actividad económica de la provincia son los servicios, destacándose la gran cantidad de plazas y comercios en la ciudad de La Vega.


title: Provincia de La Vega

text: Seguido está la agropecuaria y agroindustria. También es importante la producción avícola, porcina y de ganado vacuno (especialmente de leche).


title: Provincia de La Vega

text: La industria fabril se concentra principalmente en La Vega, con otras agroindustrias dispersas por toda la provincia, siendo los molinos arroceros de los más importantes del país.


title: Provincia de La Vega

text: Debido a la diversidad de condiciones climáticas de la provincia, es posible producir una gran variedad de cultivos. Las hortícolas y frutales de clima fresco y frío (repollo, coliflor, brócoli, zanahoria, tayota, ajo, manzana, fresa, entre otros) son producidas en Jarabacoa y, principalmente, en Constanza y Tireo. La producción de flores también es importante en esta región montañosa. Igualmente es importante la producción de frijol (habichuela), como cultivo de ladera, lo mismo que el café.


title: Provincia de La Vega

text: En la parte baja, los cultivos de mayor extensión e importancia son el arroz, plátano, yuca y cacao. En las zonas aledañas al río Camú se produce una gran cantidad de "vegetales chinos", principalmente para la exportación. En las zonas bajas, donde no existe sistema de regadío, la producción pecuaria es importante (ganado vacuno de carne y de leche).


title: Provincia de La Vega

text: En los terrenos de la provincia existen minerales como el cobre, oro, mármol gris y ferroníquel, entre otros, siendo explotados únicamente los dos últimos.


title: Provincia de La Vega

text: En Jarabacoa se localizan yacimientos de mármol gris en varios tonos. Mientras que el ferroníquel se localiza específicamente en Loma Ortega y cerca de la Loma Guaiguí.


title: Provincia de La Vega

text: La región montañosa está conformada por los municipios de Constanza, Jarabacoa y parte del municipio cabecera de La Vega. En esta zona nacen los principales ríos del país (y de la provincia). Sus principales ciudades son Constanza y Jarabacoa.


title: Provincia de La Vega

text: Tiene un clima templado húmedo, según la clasificación de Köppen, caracterizado porqué la temperatura media es inferior a 18 °C durante todos los meses, excepto en el verano, cuando la media mensual llega a 19 y 20 °C y la precipitación media anual es de 1000 a 1500 mm. Las zonas de vida que predominan en esta región son el "Bosque muy húmedo montano bajo" (Mmh-MB), destacándose el Bosque de Ébano Verde (Magnolia pallescens), y el "Bosque muy húmedo montano" (Mmh-M), con sus bosques de pino (Pinus occidentalis).


title: Provincia de La Vega

text: En esta región, hacia el oeste, se localiza el Macizo Central, que es la sección de la Cordillera Central donde se encuentran las mayores alturas del país (y de la isla y de las Antillas). Hacia el sur, se encuentra el Macizo de Valle Nuevo, donde está la mayor altura de la provincia: la Loma de Alto Bandera, con 2872 metros sobre el nivel del mar.


title: Provincia de La Vega

text: Además, existen 3 valles intramontanos de gran importancia por su producción de flores, vegetales y frutas: Constanza, Jarabacoa y Tireo (este último el más pequeño).


title: Provincia de La Vega

text: El Valle de Constanza (junto con el de Tireo, que está muy próximo) es el más alto del país y está situado a unos 1190 m s. n. m.. Divide a la Cordillera Central en dos grandes macizos: el Macizo Central, hacia el noroeste, y el Macizo de Valle Nuevo, hacia el sur. Su superficie es de 30 kilómetros cuadrados. En la ciudad de Constanza, a una altitud de 1164 m s. n. m., la temperatura media anual es de 18 °C, con una máxima media de 20.8 °C y una mínima media de 3.2 °C. La precipitación media anual es de 1037.5 mm.


title: Provincia de La Vega

text: El Valle de Jarabacoa, con 23 kilómetros cuadrados, forma un triángulo enmarcado, principalmente, por los ríos Yaque del Norte y Jimenoa. Está situado al pie del Macizo Central a unos 530 metros sobre el nivel del mar, y a 30 kilómetros de La Vega. En la ciudad de Jarabacoa, ubicado a una altitud de 529 m s. n. m., la temperatura media anual es de 22.0 °C, con una máxima media de 25.8 °C y una mínima media de 10.3 °C. La precipitación media anual es de 1466.1 mm.


title: Provincia de La Vega

text: Esta región, conformada por el municipio de Jima y parte del municipio cabecera de La Vega, se caracteriza por ser casi completamente llano, con muy pocas colinas bajas. Su clima, según la clasificación de Köppen, es tropical húmedo de bosque, caracterizado porqué la temperatura media es de 18 °C durante todos los meses del año, con diferencias insignificantes entre el mes más frío y el más caliente; la precipitación media anual es mayor de 2000 mm. Predomina la zona de vida "Bosque húmedo subtropical" (Bh-S).


title: Provincia de La Vega

text: El principal centro urbano de la región baja (y de la provincia) es la ciudad de La Concepción de La Vega (o simplemente La Vega), ubicada 100 m s. n. m.. La temperatura media anual es de 26.3 °C, con una máxima media de 31.1 °C y una mínima media de 19.5 °C. La precipitación media anual es de 1457.4 mm.


title: Provincia de La Vega

text: La provincia de La Vega cuenta con un rico sistema hidrográfico compuesto por ríos, riachuelos y cañadas, además cuenta con un nivel freático alto, esto posibilita una irrigación adecuada de la tierra lo que facilita el cultivo de una gran cantidad de productos agrícolas.


title: Provincia de La Vega

text: Además de esos ríos, existen otros como el río Licey, que es el único de la provincia que nace en la Cordillera Septentrional (en la provincia Santiago, al norte de Tamboril) y que es afluente del Camú; el río Verde, tributario del Licey; el río Tireo, que nace en el Valle del Tireo y es afluente del Yuna; el río Grande, que nace en Valle Nuevo (Constanza) y luego de girar hacia el sur se denomina río del Medio y es afluente del Yaque del Sur; el río Baiguate, afluente del Jimenoa; el río Jima, tributario del Camú; y otros.


title: Provincia de La Vega

text: La ciudad de La Vega ha afrontado diferentes desastres naturales. Entre los más desastrosos esta el terremoto ocurrido en la época precolombina el cual destruyó toda el área que hoy es conocida como las ruinas de La Vega vieja.


title: Provincia de La Vega

text: En el 2008 un tornado y una granizada azotó gran parte de la población en el Municipio de La Vega dejando grandes estragos y miles de hogares destruidos.


title: Provincia de La Vega

text: Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval se realizaron en lo que es hoy las "Ruinas de la Vega Vieja", en febrero de 1520, en ocasión de una visita de Fray Bartolomé de las Casas.


title: Provincia de La Vega

text: Yanio Concepción, estudioso de las costumbres y tradiciones veganas, explica los elementos característicos del carnaval. La careta del diablo cojuelo puede representar la típica cara del diablo europeo, una cabeza de animal o escapar hacia el mundo de la fantasía para representar facciones antropomorfas; ella es fea y bella, terrorífica bondadosa, seria y alegre, pero más que nada es burlona.


title: Provincia de La Vega

text: Con respecto al disfraz señala que consta esencialmente de un pantalón ancho ajustado a los tobillos; una camisa ancha de grandes mangas, que se ajustan en la cintura y en las muñecas, terminando abajo en una faldilla, un capuchón que es denominado galacha, el cual cubre la cabeza y cae por la espalda; estas prendas son confeccionadas con la tela brillante y cosidas en estos cientos de cascabeles, una careta para cubrir la cara y una vejiga para golpear.


title: Provincia de La Vega

text: Los diablos cojuelos adoptan diferentes nombres de acuerdo con el lugar. Por eso en Cabral se les llaman "Cachúas", en Montecristi, "Toros" y en Cotuí, "Papeluses".


title: Provincia de La Vega

text: El folclorista Fadrique Lizardo, ya fallecido, (citado por Mario Concepción) abunda sobre las caretas de los diablos, y al respecto dice: "las caretas son muy bien hechas; es en esa ciudad (La Vega) el único lugar en que se encuentran caretas móviles, o sea, que hacen que la mandíbula se mueva y aparezcan los dientes".


title: Provincia de La Vega

text: El más popular de los careteros veganos fue Felipe Abreu, quien no solamente trabajó para sí mismo, sino que se convirtió en el maestro forjador de la mayoría de los que se disfrazan.


title: Provincia de La Vega

text: Para que el Carnaval Vegano se revista de la brillantez que lo caracteriza, la preparación abarca todo el aire del carnaval. La Unión Carnavalesca Vegana (UCAVE) es la entidad que tiene que ver con todo lo relativo a esa fiesta; cada año se elige un comité organizador, el cual es presidido por el síndico, en el entendido de que, como ejecutivo municipal, es el funcionario facultado para ordenar el cierre de las calles y de brindar otras facilidades que se requieren para las celebraciones.


title: Provincia de La Vega

text: Desde 1988 se elige anualmente al "Rey del Carnaval", que se corona a inicios de febrero. Participan cuatro actores fundamentales: las comparsas, los aguantavejigazos, los diablos cojuelos y el espectador, quien vive y disfruta de su fiesta.


title: Provincia de La Vega

text: La celebración del carnaval envuelve otras actividades festivas, culturales y deportivas, como conciertos, exposiciones, bailes, reconocimientos, presentación de artistas populares, etc.


title: Provincia de La Vega

text: Los grupos se presentan en Santo Domingo, un día escogido para esos fines, que no coincida con el desfile del carnaval que organiza la Secretaría de Turismo, en el cual los veganos ya no participan. Durante la celebración del "Carnaval de La Vega", está prohibido el uso de botellas de vidrio, armas de fuego y armas blancas.


title: Provincia de La Vega

text: El Ayuntamiento tiene prohibidas, además, las vejigas fuertes; este accesorio debe ser hecho de cuatro cascarones de vejiga de vaca y no pueden tener ningún objeto extraño o que sea cortante. Tampoco, exceso de aire. Con la finalidad de proteger a la población, las vejigas que no reúnan los requisitos, son confiscadas.


title: Provincia de La Vega

text: La actividad final es el gran desfile, en el cual todos se quitan la careta y los disfraces. Luego se realizan los reconocimientos a los grupos, comparsas y personalidades colaboradoras o que, a juicio del comité organizador, sean merecedores de distinciones. El 6 de febrero de 1977, el Carnaval Vegano fue reconocido por la Cámara de Diputados como "Patrimonio Folclórico de la Nación".


title: Provincia de La Vega

text: El primer grupo que se formó fue el de Los Broncos, nombre que les dio el pueblo debido a la forma violenta en que entraban a las zonas carnavalescas. Hay otro grupo, compuesto solamente por mujeres, que lleva por nombre Las Amazonas, fundado por Mercedes, Rosmery y Yakarina Peña y Aracelis, Nancy y Altagracia Torre, pero que este, en la actualidad ya está desintegrado. A los anteriores se suman Las Furias, Los Panitas, Los Escorpiones, Las Fieras, Las Hormigas, Los Panzudos, Las Gacelas, Las Panteras, Los Rookies, Los Cavernarios, Los Tigres, Las Plagas, Los Pieles Rojas, Los Gredas, Los Chilúas, Las Supermáquinas y desde el sector de Villa Rosa salen todos los grupos denominándose o llamándose "Carnaval 47" dirigido por el Dr. Grullon y el Sr. Alberto Marte (Lucilo), en honor a la serie de La Vega.


title: Provincia de La Vega

text: Los Leones, Los Pavitos, Los Guerreros, Los Dukes, Los Bárbaros, Los Chevis, Los Gilbert, Los Mellizos, Las Saetas, Los Punios, Los Leones, Las Máquinas, Las Brujas, Las Monjas, Tazmania, Los Pacíficos, Los Cocolos, Los Ángeles, y Los Bestiales. La mayoría de los nombres sugieren el estilo agresivo con que se manifiesta esta actividad; de ahí la inquietud de los organizadores y del Ayuntamiento en precaver cualquier acción violenta. Así, como bien expresa la escritora vegana Patria Quisqueya Concepción, ellos salen de sus diferentes cuevas, lugar donde se disfrazan y comienzan a lanzar sus cargas de colores y algarabías. Todos al toque de una sirena corren hacia una dirección: el parque Duarte de La Vega. Cada año, del carnaval de La Vega, es mucho mejor que el otro. La Vega vive y disfruta su carnaval.


title: Provincia de La Vega

text: Los Broncos, Las Fieras, Los Blazers, Los Deconectados, Los Bichos, Los Saktclas, Los Insuperables ,Los Desterrados, Los Panitas, Los Goyuelos y los Pandas.


title: Provincia de La Vega

text: El ingeniero César Arturo Abreu, presidente de la "Unión Carnavalesca Vegana" (UCAVE), que además es un investigador de todo lo relacionado con las costumbres de este pueblo, señala que a través de los siglos hubo otras manifestaciones que fueron perfilando lo que es hoy el carnaval. Explica que a principios del hizo su aparición desde Villa Rosa un grupo de la Sociedad del Acero, que en ese entonces dirigía Alfredo Scariona. Durante la Era de Trujillo el carnaval se vio sujeto a las restricciones de la época, como sucedió con todo, pero luego de la caída de la dictadura la actividad adopta manifestaciones sociales, culturales y revolucionarias. En la década de 1970 surgen los personajes y comparsas populares que constituyen la materia prima del Carnaval Vegano.


title: Provincia de La Vega

text: En el año 1980 el carnaval vistió sus pantalones largos, cuando la entidad PROVEGA lo llevó al desfile que organiza la Secretaria de Turismo en Santo Domingo y se llevó la mayoría de los premios. Al año siguiente se conformó el primer comité organizador, con los auspicios del Instituto Vegano de Cultura. En el 1988 se constituye la Unión Carnavalesca Vegana, UCAVE, organismo que agrupa a los diablos cojuelos, comparsas y personajes que participan en el carnaval. Esa entidad fue incorporada mediante el decreto n.º 386-91 del Poder Ejecutivo.


title: Provincia de La Vega

text: Entre los meses de octubre y diciembre se celebra el torneo de baloncesto superior de la ciudad, organizado por La Asociación de Baloncesto de La Vega (ASOBAVE), donde participan cinco equipos:


title: Entrelazados

text: Entrelazados es una serie web musical dramática argentina original de la plataforma Disney+. La historia sigue a Allegra, una adolescente que siente pasión por la comedia musical y se embarca en un viaje único a través del tiempo para unir a su familia y cumplir su sueño.


title: Entrelazados

text: El 2 de mayo de 2022, se confirmó que la serie fue renovada para una segunda temporada, la cual tiene previsto su estreno para 2023. La serie también ha sido renovada para una tercera temporada.


title: Entrelazados

text: Allegra de 16 años sueña con ser parte de la compañía de teatro musical Eleven O’Clock y convertirse en la protagonista de “Freaky Friday”, obra que consagró a su abuela años atrás. La abuela Cocó es una leyenda viviente del mundo de la comedia musical y tiene una relación complicada con su hija Caterina, madre de Allegra. La vida de Allegra se altera por completo cuando encuentra un misterioso brazalete en su casa que la envía a 1994, el año en que Caterina tenía su edad y daba sus primeros pasos en Eleven O’Clock mientras vivía a la sombra de Cocó, una estrella en el pico de su carrera. Al conocer el pasado de su madre y de su abuela, Allegra no sólo ayudará a sanar las heridas y unir a la familia, sino que además descubrirá que, si bien no se puede cambiar el pasado, se puede aprender mucho de él.


title: Entrelazados

text: En marzo del 2022, Disney confirmó la adaptación teatral de la serie bajo el nombre "Entrelazados Live!", el cual sería producido por MP y Ozono Producciones, y estrenado el 9 de julio del mismo año en el Teatro Gran Rex, donde el publico pudo disfrutar de 2 maravillosas funciones, con canciones de la primera temporada y de la segunda temporada. Al mismo tiempo, se informó que Carolina Domenech, José Giménez Zapiola, Kevsho, Manuel Ramos, Manuela Menéndez, Tatiana Glikman y Abril Suliansky serían los protagonistas del espectáculo.


title: Entrelazados

text: En noviembre de 2020, se anunció que Disney+ Latinoamérica había encargado a Pampa Films la producción de una nueva serie musical, para el público infanto juvenil con la premisa de contar la historia de Allegra, una chica que siente pasión por la comedia musical y se embarca en un viaje único a través del tiempo para unir a su familia y cumplir su sueño profesional. En enero de 2021, se informó que Nicolás Silbert y Leandro Mark serían los directores de "Entrelazados" y que también contaría con la producción de Gloriamundi Producciones. El rodaje de la segunda temporada finalizó el 24 de junio de 2022.


title: Entrelazados

text: En septiembre de 2021 se confirmó que la serie se estrenaría el 12 de noviembre a nivel mundial, en el marco del Disney Plus Day.


title: Entrelazados

text: Tras el anuncio de la producción de la segunda temporada, se anunciaron nuevas incorporaciones al elenco, al cual se sumarían Santiago Achaga, Antonia Bengoechea, Rocío Hernández, Agustina Benavides, Beto de Carabassa, Miguel Habud, Regina Lamm y Betina O'Connell.


title: Novum organum

text: Novum organum scientiarum ("Nuevos instrumentos de la ciencia"), más conocido como Novum organum, es la obra principal del filósofo inglés Francis Bacon, publicada en 1620, quien concebía la ciencia como técnica, capaz de dar al ser humano el dominio sobre la naturaleza. El "Novum organum" trata sobre la lógica del procedimiento técnico-científico, una lógica contrapuesta a la aristotélica (cuyos tratados de lógica recibieron, precisamente, el nombre de "Órganon"), y que según Bacon resultaba buena solo para la disputa verbal.


title: Novum organum

text: Es necesario que la inteligencia humana se apropie de instrumentos eficaces para dominar la naturaleza. Estos instrumentos son los experimentos que interpretan y dan forma a los datos de la experiencia sensible. Es necesario librarse de los prejuicios que obstaculizan las nuevas ideas. Los prejuicios son los «ídolos», que Bacon clasifica de la siguiente manera:


title: Novum organum

text: La parte constructiva estudia el modo en que debe ser organizada la experiencia. Es un discurso sobre el método científico. La viga maestra de este método es la inducción. Para organizar e interpretar los datos de la experiencia (y para hacer experimentos) Bacon propuso su «teoría de las tres tablas» (o tres registros):


title: Novum organum

text: A partir de esta investigación interviene la inducción: se comparan los diferentes casos, se interpretan, se construye una primera hipótesis y se procede a la experimentación. Tras un largo trabajo se llegará a una hipótesis crucial, que de verificarse será la causa y la naturaleza del fenómeno examinado. Bacon investigaba la naturaleza de las cosas, su sustancia y su esencia. Sin embargo, la ciencia moderna (la de Galileo) no se ocupa tanto de la naturaleza de las cosas como de las relaciones existentes entre ellas: sería una ciencia de relaciones lógico-matemáticas y no de sustancias. En las ciencias naturales es necesaria una estrategia de observación atenta y paciente.


title: Novum organum

text: Los ídolos de la tribu (del latín, "idola tribu") son las debilidades del entendimiento humano que consisten, por una parte, en la imposibilidad de alcanzar percepciones en analogía con el universo en sí, al ser este mismo conocimiento nublado por la naturaleza del hombre que intenta conocer. Por otra parte, el entendimiento humano según Bacon parte de una percepción propia y, de acuerdo con esta, comprende los estímulos de la naturaleza a los que asigna una distinción que depende de la idea inicial.


title: Novum organum

text: Los ídolos de la caverna (del latín, "idola specus") son las formas de prejuicio por las cuales alguien de manera inapropiada extiende las normas que se aplican a su misma cultura y grupo social, o a sus propias preferencias.


title: Novum organum

text: La teoría crítica, por ejemplo, habla de la insistencia positiva en la consistencia teórica, a pesar de la posible falta de la existencia de la cosa en sí misma —como en un análisis de una sociedad, la cual puede ser más bien inconsistente o hasta irracional en sus trabajos— es derivado del convencionalismo puramente impulsivo lejos de coherencia y uniformidad, haciendo de eso un «ídolo de la caverna».


title: Novum organum

text: Los ídolos del foro (del latín, "idola fori"), también llamados del mercado o de la plaza, designan una clase de falacia lógica que resulta de correspondencias imperfectas entre las definiciones de las palabras en los idiomas humanos y las cosas reales en la naturaleza que estas palabras representan. Bacon distinguió dos tipos de ídolos del foro:


title: Novum organum

text: Los «hombres cultos», pues, debían tener cuidado con las definiciones y explicaciones, estableciendo el asunto correcto «en algunas cosas». Sin embargo, «las palabras claramente fuerzan y anulan el entendimiento y arrojan a todos a la confusión y llevan a los hombres a innumerables controversias vacías y fantasías ociosas».


title: Novum organum

text: Que los errores provienen inevitablemente de las generalizaciones imperfectas en los lenguajes naturales, y que los filósofos o científicos deben tener cuidado con este peligro son temas antiguos en la filosofía. Eran, por ejemplo, problemas que ya apreciaron Aristóteles en el mundo clásico grecolatino y Guillermo de Ockham en la Edad Media. Pero los ídolos del foro de Bacon constituyen el ejemplo más conocido y serio entre los primeros humanistas modernos sobre los usos problemáticos del lenguaje. Después de Bacon siguieron enfatizando esta preocupación autores como Thomas Hobbes y John Locke.


title: Pilatus PC-21

text: El Pilatus PC-21 es un avión de entrenamiento básico, fabricado por el constructor aeronáutico suizo Pilatus Aircraft. Esta aeronave dispone de un motor turbohélice, y de aviónica similar a los aviones de combate de quinta generación. Según la RAAF, el Pilatus "PC-21" es el avión de entrenamiento de pilotos más avanzado del mundo.


title: Pilatus PC-21

text: En noviembre de 1997, Pilatus comenzó las pruebas para crear un avión de entrenamiento modernizado, basándose en un "PC-7 Mk.II" modificado. Como resultado de estas pruebas, Pilatus prosiguió con el desarrollo, comenzando el desarrollo del "PC-21" en enero de 1999. La presentación en público del "PC-21" tuvo lugar el 30 de abril de 2002 en la factoría de Pilatus situada en Stans, Suiza, realizando su primer vuelo el 1 de julio de ese mismo año. El segundo prototipo del "PC-21" se incorporó al programa de pruebas más tarde, realizando su primer vuelo el 7 de junio de 2004. Uno de los prototipos, matriculado "HB-HZB", tuvo un accidente el 13 de enero de 2005, en Buochs, Suiza, en vuelo acrobático de entrenamiento, en el que falleció el piloto y dejó herida a una persona en tierra.


title: Pilatus PC-21

text: El primer cliente del "PC-21" fue la Fuerza Aérea Suiza, a la que se le entregaron inicialmente cuatro unidades en abril de 2008. Posteriormente, en diciembre de 2010, el gobierno suizo realizó un pedido por dos aparatos más.


title: Pilatus PC-21

text: El segundo cliente en comprar el "PC-21" fue la Fuerza Aérea de la República de Singapur. Singapur recibió su primer "PC-21" en julio de 2008. En total, Singapur ha adquirido diecinueve unidades.


title: Pilatus PC-21

text: Durante el Salón Aéreo de Dubái de 2009, el gobierno de los Emiratos Árabes Unidos anunció la compra de un total de 25 "PC-21" para la Fuerza Aérea de los Emiratos Árabes Unidos, con el fin de sustituir a sus Pilatus PC-7 en servicio. El primer aparato "PC-21" para los Emiratos Árabes realizó su primer vuelo el 22 de noviembre de 2010, comenzando las entregas en 2011.


title: Flaticon

text: Flaticon es la mayor base de datos gratuita de iconos editables con más de 7 millones de recursos disponibles. Se trata de una plataforma freemium, esto quiere decir que cuenta con una versión gratuita (en la que los usuarios deben atribuir) y una de pago donde ofrece contenido Premium como el acceso a más recursos de carácter exclusivo, la opción de no atribuir los contenidos utilizados y sin límite de descargas. En 2022, la plataforma recibe una media de descargas mensuales de más de 37 millones.


title: Flaticon

text: Flaticon fue creado en 2013 por los hermanos Alejandro Sánchez y Pablo Blanes junto a Joaquín Cuenca, y forma parte de la empresa malagueña Freepik Company, que engloba otros 4 productos: Slidesgo, Freepik, Storyset y Wepik.


title: Flaticon

text: En 2020 se produjo un rediseño de la marca llevado a cabo por los propios diseñadores de la empresa. Además, ese mismo año, durante la primera oleada de la Covid-19 y el confinamiento total, se habilitaron cuentas gratuitas de Flaticon para profesionales de la salud, la educación, de los medios de comunicación y trabajadores de organismos públicos para ayudarles a continuar desarrollando su labor.


title: Flaticon

text: En 2022, Flaticon fue reconocido como "Líder de Primavera" en los informes de primavera de G2 en las categorías de Sitios web de fotos de stock de pequeñas empresas y Sitios web de fotos de stock.


title: Flaticon

text: Flaticon ofrece contenido gráfico seleccionado por el equipo de la compañía, es posible buscar iconos, interface icons, iconos animados, logos o stickers de forma sencilla a través del buscador y usando los correspondientes filtros. Es una herramienta principalmente usada por diseñadores y desarrolladores.


title: Flaticon

text: La plataforma online permite la descarga de los iconos en diferentes formatos: PNG,SVG, EPS, PSD y CSS. En cuanto al tamaño de los vectores, puedes elegir entre siete dimensiones diferentes: 16, 24, 32, 64, 128, 256 y 512 píxeles son las opciones. Además, estos iconos pueden encontrarse en blanco y negro, en distintos colores o en estilo plano.


title: Flaticon

text: Flaticon cuenta con un editor de iconos dentro de la plataforma, esta función permite editar el tamaño, la posición o los colores para crear el icono que mejor se adapte a cada proyecto.


title: Flaticon

text: En 2020 el editor gratuito de Flaticon añadió mejoras como la posibilidad de añadir fondos con formas geométricas (a los que también se les puede cambiar el color) a los iconos. Esta mejora facilita el uso de la herramienta desde cualquier dispositivo.


title: Flaticon

text: Esta herramienta permite crear patrones con cualquier icono de la base de datos de Flaticon. Los patrones se pueden generar usando un pack de iconos o iconos independientes de forma aleatoria.


title: Traza (álgebra lineal)

text: En álgebra lineal, la traza de una matriz cuadrada "A" de "n"x"n" está definida como la suma de los elementos de la diagonal principal de "A". Es decir,


title: Traza (álgebra lineal)

text: Debido al especial comportamiento de la traza de una matriz al cambiar de base puede definirse unívocamente la traza de una aplicación lineal, independientemente de cual sea la base elegida. Si un espacio vectorial de dimensión finita está dotado de un producto escalar, y se tiene una base ortonormal entonces la traza de un endomorfismo de dicho espacio viene dada por:


title: Traza (álgebra lineal)

text: Puede comprobarse que si "A" es la matriz de dicha aplicación respecto a dicha base la cantidad anterior es igual a la traza de la matriz "A". Y de hecho si "B" es la matriz de la misma aplicación respecto a cualquier otra base ortonormal se tiene:


title: Traza (álgebra lineal)

text: Esto puede verse fácilmente teniendo en cuenta la correspondiente forma canónica de Jordan de la aplicación lineal asociada a la matriz. Puesto que la traza de una matriz y de la forma de Jordan asociada son iguales por ser la traza un invariante algebraico, la traza de la matriz es la suma de los elementos de la diagonal de la forma de Jordan, es decir, la suma de autovalores.


title: Traza (álgebra lineal)

text: El concepto de traza definido para matrices puede generalizarse a espacios de dimensión infinita, aunque en esos casos no cualquier operador tiene una traza definida, sino una clase amplia de operadores denominados operadores de clase traza u operadores de traza finita.


title: Antonio Badú

text: Antonio Badú (Real del Monte, Hidalgo, 13 de agosto de 1914-Ciudad de México, 29 de junio de 1993) fue un actor y cantante mexicano.


title: Antonio Badú

text: Antonio Namnum Nahes nace en Real del Monte, Hidalgo el 13 de agosto de 1914, hijo de Antonio Namnum y Virginia Nahes, inmigrantes libaneses, y el apellido Badú, con el que fue conocido posteriormente lo tomó debido a que su madre acostumbraba llamarlo Badúe, palabra árabe que significa beduino. En Hidalgo trabaja como panadero y dependiente de una tienda, hasta que decide probar suerte en la Ciudad de México, instalándose en una vecindad del popular barrio de la Merced, en donde hace amistad con otra futura estrella: Mauricio Garcés y con el entonces desconocido periodista Jacobo Zabludovsky, y desde entonces ya tenía inquietud por la carrera artística, que se le dio después de conocer a Ramón Armengod, quién lo presentó con el compositor Gabriel Ruiz Galindo, que a su vez lo presentó con su director artístico. Este le dio la oportunidad de presentarse en el famoso programa "La Hora Azul" de la estación de radio XEW, la voz de la América Latina desde México.


title: Antonio Badú

text: En la XEW el locutor Pedro de Lille lo bautiza como “El emir de la canción”, haciendo famosas grandes canciones como: "Hipócrita", "Azul", "Sortilegio" y "Viviré para ti", entre otras, canciones que gozaron de gran popularidad en ese tiempo.


title: Antonio Badú

text: Antonio ya gozaba de cierta popularidad como cantante, cuando otro de sus amigos, el actor Víctor Manuel Mendoza, lo recomienda para su debut en cine en 1938 con la cinta "Padre mercader". Después de esta hace papeles menores en varias cintas, entre ellas "¡Ay Jalisco, no te rajes!" (1941), y la consagración como estrella de quien también se convertiría en otro de sus grandes amigos: Jorge Negrete.


title: Antonio Badú

text: Su primera oportunidad estelar le llegaría en 1943, al protagonizar “La feria de las flores”, junto a María Luisa Zea y en la que recomienda a un joven aspirante a estrella, Pedro Infante, con quien muchos años después quisieron enemistar, pero Pedro Infante siempre le guardó respeto a Badú por esta oportunidad. Siguieron participaciones en cintas de gran éxito como "La mujer sin alma" (1944), junto a María Félix, en donde pronunció la frase ""Me das miedo Teresa"", que se volvió muy popular. "Me he de comer esa tuna" (1945), con Jorge Negrete, María Elena Marqués y Amanda del Llano. “Cantaclaro” (1946) de Julio Bracho, film que le significó una nominación como mejor actor; en este rodaje trabajó al lado de quien sería su esposa, la diva Esther Fernández, con quien mantuvo un noviazgo de 5 años y un matrimonio de casi 2. En 1949 participa en la película "Hipócrita", junto a Leticia Palma y Carmen Molina, en la que hace una de las escenas más memorables del cine mexicano, cuando le interpreta al personaje de Leticia Palma la canción que da título a la cinta, mientras bailan. Antonio y Leticia vuelven como pareja en "Vagabunda" (1950) y, mientras la filman él y la Palma hacen una participación especial en la película "También de dolor se canta" (1950), protagonizada por Pedro Infante y Guillermina Green. Enseguida protagonizaría con Infante la película que marcaría el debut del extraordinario director Rogelio A. González, "El gavilán pollero" (1951), en donde también trabajaba la sensual Lilia Prado. Otros trabajos sobresalientes en los que trabajo en la década de los 50's fueron: "Una gringuita en México" (1951) con Martha Roth; "Paco el elegante" (1952) con Emilia Guiú y Ramón Gay; "Los hijos de María Morales" (1952) con Pedro Infante; "Póker de ases" (1952) con David Silva, Luis Aldás y Luis Aguilar; "¡Ay, pena, penita, pena!" (1953) con Lola Flores "La Faraona" y "Tres desgraciados con suerte" (1958) con Fernando Casanova y Eulalio González “Piporro”.


title: Antonio Badú

text: Hacia la década de los 60's, ya considerado grande para estelarizar, decae considerablemente su participación en cine, hasta que su gran amigo Mauricio Garcés lo convence para trabajar a su lado, en las que serían a la postre los últimos trabajos de Badú como actor, las cintas serían: "Bromas, S.A." (1967); "El día de la boda" (1968); "Las fieras" (1969) y "El matrimonio es como el demonio" (1969). Después se dedicaría a presentaciones personales y trabajar en televisión.


title: Antonio Badú

text: En 1985 decide retirarse de toda actividad artística, debido a que fue diagnosticado con enfisema pulmonar, ocasionado por su adicción al cigarro. Se recluye en su domicilio en la Colonia Roma y se dedica a escribir sus memorias que salieron a la venta dos meses antes de morir, el 29 de junio de 1993, con el título de "Sortilegio de vivir".


title: Tumba vacía

text: En el cristianismo, la tumba vacía es la tumba de Jesús que fue encontrada vacía por las mujeres miróforas que habían llegado a su tumba para llevar a cabo sus últimas devociones al cuerpo de Jesús, a través de la unción de su cuerpo con especias y vertiendo aceite sobre él.


title: Tumba vacía

text: Los cuatro evangelios canónicos reportan el incidente con algunas variaciones. El cuerpo de Jesús fue presentado en la tumba después de la crucifixión y muerte. Todos los evangelios reportan que las mujeres fueron las primeras en conocer la resurrección de Jesús. El primer indicio de que algo había sucedido era la piedra removida. Esta piedra, como era típico de antiguas tumbas, había cubierto la entrada. Encontraron la tumba vacía, el cuerpo desaparecido, y un joven o un ángel(es) dentro de la tumba o en la piedra movida anunciando a las mujeres que Jesús ha resucitado. Estos relatos conducen a la creencia en relación con la resurrección de Jesús, con muchas de las apariciones del Resucitado. La tumba vacía es el lugar de la revelación de la resurrección de Jesús, de manera implícita en el Evangelio canónico de Marcos (sin las terminaciones posteriores) y de forma explícita en los otros tres relatos evangélicos canónicos.


title: Tumba vacía

text: Los cuatro evangelios coinciden en su énfasis en el evento que tuvo lugar en el primer día de la semana y que las mujeres fueron las primeras en descubrir el sepulcro vacío. Todos dan protagonismo a «María» y resaltan que la piedra que había cerrado la tumba había sido movida. Hay variaciones en relación con el momento en que las mujeres visitaron la tumba, el número e identidad de las mujeres, el propósito de su visita, la naturaleza y el aspecto del (los) mensajero(s), ya sea ángeles o humanos, su mensaje a las mujeres y la respuesta de las mujeres a los visitantes en la tumba.


title: Tumba vacía

text: El relato de habla de la intervención de los seguidores influyentes de Jesús, como Nicodemo, quien antes había visitado a Jesús de noche, y José de Arimatea. El relato del Evangelio de Lucas afirma que José era «un hombre bueno y justo», un miembro del Sanedrín judío que no había dado su consentimiento a la decisión y la acción de crucificar a Jesús. Nicodemo trajo unas setenta y cinco libras de una mezcla de mirra y áloe. Tomando el cuerpo de Jesús, ambos lo envolvieron, con las especias, en tiras de lino. Ello está en conformidad con las costumbres funerarias judías. Ellos pusieron su cuerpo en un sepulcro nuevo, cortado en la roca, en donde nadie había sido puesto (). El relato se caracteriza por un sentido de urgencia al hacerlo, antes del día de reposo, durante el cual se observaba el descanso y no podía realizarse ninguna obra.


title: Tumba vacía

text: Según el Evangelio de , los judíos, a sabiendas de que Jesús había predicho su resurrección, colocaron una guardia judía para custodiar la tumba de Jesús.


title: Tumba vacía

text: A primera hora de la mañana, las mujeres llegan a la tumba con sus especias, esperando encontrar los restos de Jesús. Todos los relatos están de acuerdo en que era temprano en la mañana. y se refieren al amanecer o temprano por la mañana, mientras que señala que todavía estaba oscuro cuando comenzaron su viaje.


title: Tumba vacía

text: Los cuatro evangelios canónicos todos están de acuerdo en que «María» visitó la tumba de Jesús, aunque difieren sobre cual María y si ella estaba sola. El evangelio de Lucas relata que las mujeres que habían venido con Jesús desde Galilea siguieron a José de Arimatea y «vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento» (). Lucas nombra a María Magdalena, Juana, María madre de Jacobo, y «las demás con ellas».


title: Tumba vacía

text: Según la mayoría de las versiones antiguas del Evangelio de Juan (y la mayoría de las traducciones modernas) María era María Magdalena, aunque la versión del Codex Sinaiticus la llama solamente María. Ninguna otra mujer se menciona explícitamente, aunque cuando María dice que ella no sabe dónde está el cuerpo de Jesús usa el plural, lo que puede indicar que había otras mujeres con ella.


title: Tumba vacía

text: Cuando volvieron del cementerio en la Pascua por la mañana para decir a los once apóstoles restantes y aquellos con ellos, trajeron con ellos la palabra de una tumba vacía y el informe que «No está aquí, sino que ha resucitado». Los apóstoles estaban desdeñosos. Algunos han sugerido una falta de entusiasmo porque los mensajeros eran mujeres en un mundo que no otorgaban credibilidad al testimonio de la mujer. Josefo ("Ant". iv.:8:15) escribe que la tradición judía declaró: «No se permite aceptar pruebas de parte de las mujeres debido a la levedad y la temeridad de su sexo».


title: Tumba vacía

text: Estas mujeres no iban a creer en la resurrección. Ellos no van a comprobar y ver si la tumba estaba vacía. El hecho de que ellas tomaron las especias para ungir el cuerpo en descomposición demuestra lo que que esperaban encontrar, y esto a pesar de las seis predicciones de la resurrección en Lucas. De modo que las primeras personas que tuvieron que ser convencidas de la resurrección fueron los propios discípulos. Es posible que hayan pertenecido a la época de los antiguos, pero no pensaron que una cosa natural produjera la resurrección. En un sentido real, fueron los primeros escépticos en convencerse de que ¡Jesús resucitó!


title: Tumba vacía

text: De acuerdo con Juan, la visita fue "el primer día de la semana" (domingo, el día después de Shabat, el final de la semana judía), cuando todavía estaba oscuro. De acuerdo con Marcos y Lucas, fue muy temprano en la mañana. Alfred Loisy cree que la forma original de Juan aquí fue similar a la relatada en el Codex Sinaiticus, y tenía la intención de señalar a María la madre de Jesús como la única visitante, mientras que los copistas posteriores la sustituyeron por "María Magdalena" para que el Evangelio según Juan coincidiera mejor con los relatos en los otros evangelios. Un intento de resolver la discrepancia con el fin de preservar la idea de la infalibilidad describe a María como realizando dos viajes diferentes a la tumba, la primera fue en la oscuridad por su cuenta y el segundo en la madrugada con un grupo de mujeres, incluyendo "la otra María".


title: Tumba vacía

text: Marcos y Lucas explican que las mujeres tenían la intención de seguir los rituales funerarios judíos. Mateo afirma que vinieron simplemente para ver el sepulcro. Juan no hace mención del ritual y el Evangelio apócrifo heterodoxo de Pedro afirma que María Magdalena fue para llorar. El rabino Bar Kappara opinó (registrado en el Midrash Rabá) que el tercer día era con frecuencia el punto principal para el duelo en esos días.


title: Tumba vacía

text: La resolución de los relatos es una cuestión ligada al problema sinóptico. La teoría prevaleciente de la prioridad de Marcos sugiere que la historia original tenía un hombre misterioso vestido de blanco en la tumba. En Mateo se convierte en un ángel y en Lucas, escrito para un público no judío, se convierte en dos hombres angelicales. En el evangelio de Juan, esa parte del relato se omite.


title: Tumba vacía

text: Raymond Brown ha argumentado que el texto de fue combinado de dos fuentes independientes que Juan con poca pericia entrelazó juntos.


title: Tumba vacía

text: Los estudiosos L. Michael White y Helmut Koester ven el relato de los guardias en Mateo como una inserción apologética, un intento del escritor para explicar las reclamaciones judías que circulaban en ese momento: que los discípulos robaron el cuerpo. Los guardias y las pretensiones del cuerpo robado no se mencionan en los otros tres evangelios. El Evangelio apócrifo de Pedro, por su parte, es más detallado, especificando «Petronio el centurión con soldados para custodiar la tumba».


title: Tumba vacía

text: En el evangelio de Juan, los ángeles son descritos como sentados donde el cuerpo de Jesús había estado; se piensa que es una referencia a ponerse en cuclillas o sentado con las piernas cruzadas, lo que sugiere que la tumba tenía un estante o repisa elevada, sobre la que se había colocado el cuerpo. F. F. Bruce sostiene que los ángeles, como seres sobrenaturales, estaban sentados en el aire. Juan también describe a los ángeles como sentados de manera que uno se encontraba donde había estado la cabeza de Jesús, y el otro, en sus pies; y algunos estudiosos piensan que esta clara distinción entre la cabeza y los pies es una indicación de que la tumba incorporaba un apoyo para la cabeza, aunque otros creen que el escritor está simplemente refiriéndose a la dirección en la que Jesús había sido puesto.


title: Tumba vacía

text: Juan presenta a María como agachándose para ver la tumba. De acuerdo con la arqueología moderna, se accedía a las tumbas de la época a través de puertas a nivel del suelo, que eran por lo general de menos de un metro de altura, cabiendo la descripción dada de la visualización de María. Estas tumbas o bien tenían una cámara solitaria para un solo individuo, o un conducto en fila con entradas a varias tumbas. María es capaz de ver el interior de la tumba de Jesús desde el exterior, lo que sugiere que la tumba era para una sola persona. Esto se considera un punto de vista tradicional.


title: Tumba vacía

text: Según Lucas y Juan, los discípulos vieron los lienzos mortuorios en la tumba. Lucas señala que los lienzos estaban «por sí solos», o «puestos por sí mismos», en griego, "keimena mona", aunque la traducción NRSV utiliza la frase «por sí», en lugar de «solos», y omite la palabra «puestos». Juan dice que estaban «puestos», o bien, en la NRSV, «tendidos». Estas dos descripciones pueden o no implicar la misma cosa. Brown ha argumentado que Juan está usando una frase que en realidad describe la ropa como tendida en un estante dentro de la tumba. Según Lucas, Jesús había sido envuelto en un sudario, y esto se convirtió en el punto de vista tradicional. Lo que pasó con los lienzos mortuorios después de que los discípulos los vieron no se describe en la Biblia, aunque algunas obras apócrifas neotestamentarias no hacen mención de estos. Una tradición católica describe que el sudario fue llevado a Turín, convirtiéndose en el Sudario de Turín.


title: Tumba vacía

text: Juan, además, describe la presencia de un "soudarion", para la cabeza, que fue puesto aparte. Un "soudarion" es, literalmente, un "trapo de sudor"; más concretamente, se trataba de un trozo de tela utilizado para limpiar el sudor, pero en el contexto de los cadáveres, la mayoría de los estudiosos creen que fue utilizado para mantener la mandíbula cerrada. La tradición sostiene que el "soudarion" era un turbante, y que más tarde llegó a Oviedo en España, convirtiéndose en el Sudario de Oviedo. A pesar de que inicialmente puede parecer insignificante, el hecho de que el elemento para la cabeza fue puesto aparte fundamentalmente afecta a la cristología. Si el paño de cabeza permaneció en el mismo lugar que el resto de la ropa, y si éstas se mantuvieron en donde el cuerpo había estado, implica que el cuerpo de Jesús fue "levantado" a través de la ropa, o que el cuerpo de Jesús se des-materializó y fue re-materializado en otros lugares, por lo tanto, el apoyo a las interpretaciones más docetistas. Por otra parte, el texto griego usa la palabra "entetuligmenon", traducido «habiendo sido doblado», que parece dar a entender algo de acción intencional había sido tomada en el "soudarion". Algunos ven esto como un ataque directo por el autor de Juan al docetismo, y el gnosticismo que utilizó los relatos sinópticos para defenderlo.


title: Tumba vacía

text: En tiempos más recientes, la posibilidad de que Jesús pasó por la tela y se desmaterializó frecuentemente se ha considerado como evidencia de la acción divina por Dios. Esta interpretación, sin embargo, no era la que existía en la iglesia primitiva, que consideraba tales interpretaciones como docetismo. Aquellos que defienden una explicación más sobrenatural han argumentado que el hecho de que el "soudarion" (un paño de cabeza para los muertos) y el resto de lienzos mortuorios fueron apartados simplemente refleja la distancia del cuello, situado entre la cabeza y el cuerpo, o que simplemente significa que la tela estaba enroscada en un ovillo en lugar de extendida, es decir, que estaba "acostada" en una "manera diferente" a lo demás. El nivel de detalle que el autor del Evangelio según Juan aumenta en esta sección es para Brooke Foss Westcott, ex-obispo de Durham, prueba de que el autor fue un testigo ocular. C. H. Dodd sostiene que, habiendo ya alcanzado el clímax narrativo con la escena de la crucifixión, estas secciones posteriores deliberadamente ralentizaron la narrativa para actuar como desenlace. Schnackenburg interpreta el nivel de detalle como apologético en su origen, aunque él considera a los detalles relativos a la posición de los lienzos mortuorios como un intento de refutar la alegación de que la tumba de Jesús simplemente había sido robada, y no como un intento de hacer valer una cristología.


title: Tumba vacía

text: Aunque la Iglesia proclama la resurrección con seguridad hoy en día, los testigos originales tenían que estar convencidos de que se había producido. La resurrección había sido prometida por las Escrituras y por Jesús. Sin embargo, con lentitud, a regañadientes y metódicamente los discípulos recién creyeron lo que había sucedido.


title: Tumba vacía

text: Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle. Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol. Pero decían entre sí: ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Pero cuando miraron, vieron removida la piedra, que era muy grande. Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron. Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le pusieron. Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo. Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque les había tomado temblor y espanto; ni decían nada a nadie, porque tenían miedo.


title: Tumba vacía

text: Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella. Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos. Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho. Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.


title: Tumba vacía

text: El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea, diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día. Entonces ellas se acordaron de sus palabras.


title: Tumba vacía

text: El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel al que amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto. Y salieron Pedro y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró. Luego llegó Simón Pedro tras él, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó. Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos. Y volvieron los discípulos a los suyos.


title: Tumba vacía

text: Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó para mirar dentro del sepulcro; y vio a dos ángeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto. Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo: Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto. Cuando había dicho esto, se volvió, y vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.


title: Tumba vacía

text: Un conocido defensor de las doctrinas cristianas centrales, William Lane Craig, analiza las fuentes, resume sus conclusiones y defiende la historicidad del testimonio de Pablo y los evangelios concernientes a la tumba vacía de Jesús desde una perspectiva apologética de la siguiente manera:


title: Tumba vacía

text: Para muchas personas de la antigüedad, las tumbas vacías eran vistas como signos no de resurrección, sino de asunción, es decir, que la persona estaba tomando cuerpo en el reino divino. En la antigua novela griega de Caritón "Calírroe", Quéreas encuentra la tumba de su esposa vacía y «todo tipo de explicaciones fueron ofrecidas por la multitud; Quéreas, levantando los ojos al cielo y extendiendo sus manos, dijo: ‹¿Cuál de los dioses se ha convertido en mi rival y se ha llevado a mi Calírroe y ahora la tiene, contra su voluntad, pero constreñida por un destino mejor?›». En el pensamiento griego antiguo, la conexión entre la desaparición post mortem y la apoteosis era fuerte y hay numerosos ejemplos de individuos conspirando, antes de su muerte, para ocultar sus restos con el fin de promover sus veneraciones post mortem. Arriano escribió a Alejandro Magno planeando su propia desaparición física, de modo que fuera venerado como un dios. Desapariciones de personas que deben ir al reino divino también se producen en la literatura judía, aunque no implican una tumba vacía. Daniel Smith ha propuesto que los relatos de la tumba vacía en los evangelios reflejan tradiciones sobre la ausencia o asunción de Jesús, en contraste con las historias de las apariciones del Resucitado. Llega a la conclusión de que los escritores de los evangelios tuvieron las dos tradiciones y las unieron.


title: Frente Popular Panruso

text: El Frente popular panruso (en ruso: Общероссийский народный фронт) es el frente popular fundado por el presidente del Gobierno de Rusia y presidente del partido Rusia Unida Vladímir Putin en mayo de 2011. El frente popular agrupa a Rusia Unida y otras formaciones políticas y sociales.


title: Frente Popular Panruso

text: En la reunión de Rusia Unida el 6 de mayo de 2011, Putin pidió la creación de un "frente popular amplio [de] fuerzas políticas afines" para participar en las elecciones a la Duma. Incluyó Rusia Unida y otros partidos políticos, asociaciones empresariales, sindicatos y organizaciones de jóvenes, mujeres y veteranos. Afirmó que la lista del partido de Rusia Unida incluiría candidatos no pertenecientes al partido nominados por estas organizaciones.


title: Frente Popular Panruso

text: Se estableció un sitio web que involucra a la sede, las sucursales regionales y el liderazgo. El Frente instó a las personas y grupos que se preocupan por el "destino" y la "victoria" de Rusia y quieren tener "acceso a la participación en el poder" para completar una solicitud en el sitio web. Los asesores de Putin han declarado que él es el "jefe informal" del frente popular, pero el viceprimer ministro y jefe de personal del gobierno, Vyacheslav Volodin, fue nombrado jefe del cuartel general del frente popular.


title: Frente Popular Panruso

text: En abril de 2011, en una reunión con el Consejo de Coordinación del Frente Popular, Putin dijo que las actividades del frente continuarían después de la temporada de elecciones. En la misma reunión, Putin también dijo que Rusia debería garantizar que el parlamento siga siendo una fuerza política líder. Para mayo de 2011, cientos de empresas habían alistado a sus fuerzas laborales en la organización, incluidas alrededor de 40,000 de Siberian Business Union.


title: Frente Popular Panruso

text: El 12 de junio de 2013, el movimiento convocó su congreso inaugural y eligió a Putin como su líder. El congreso también eligió al personal central del frente: el director de cine Stanislav Govorujin, Delovaya Rossiya, el copresidente Alexander Galushka y la miembro de la Duma Estatal Olga Timofeyeva.


title: Frente Popular Panruso

text: Según la Carta, el objetivo del Frente es "promover la unidad y la solidaridad civil en nombre del éxito histórico de Rusia"; el desarrollo del país como un estado libre, fuerte y soberano con una economía robusta; rápido crecimiento económico; y confianza en la familia. En la lista de fundadores de la ONF había 480 personas, incluidos activistas sindicales, trabajadores, científicos, trabajadores de la cultura, atletas, hombres de negocios, trabajadores agrícolas y médicos y políticos.


title: Frente Popular Panruso

text: El 4 de diciembre de 2013, se celebró la conferencia del Frente. La conferencia, que se desarrolló hasta el 6 de diciembre, discutió el proceso de implementación de reformas en salud, economía, servicios comunitarios, educación y cultura. La reunión celebró numerosas mesas redondas sobre los llamados "decretos de mayo" del presidente y abordó temas de la agenda interna.


title: Frente Popular Panruso

text: En enero de 2014, el Frente registró su primera oficina regional en la ciudad de Lipetsk, ubicada a unos 440 kilómetros al sur de Moscú, con el Ministerio de Justicia de Rusia.


title: Frente Popular Panruso

text: Según el periodista Steve Rosenberg en un artículo para la BBC, la ONF puede reemplazar a Rusia Unida, que fue la razón probable de su establecimiento.


title: Inquisidor general

text: El inquisidor general o gran inquisidor (en latín: Inquisitor Generalis) fue la máxima autoridad oficial de la Inquisición española. El primero y probablemente el más famoso fue Tomás de Torquemada, religioso dominico.


title: Inquisidor general

text: El nombramiento correspondía al papa a propuesta del rey de la Monarquía Hispánica, aunque en la práctica el pontífice se limitaba a confirmar a las personas designada por el monarca. Tras cada nombramiento el papa promulgaba un breve pontificio en el que delegaba su autoridad para reprimir la herejía en el nuevo inquisidor, así como le otorgaba la condición de juez supremo en todas las apelaciones de las sentencias de los tribunales provinciales. A partir de ese momento el inquisidor general podía actuar sin estar mediatizado por Roma. El inquisidor general era en realidad un cargo de la monarquía más que una dignidad eclesiástica, pero el rey no podía destituirlo, porque no dejaba de ser un delegado papal, y si el cargo quedaba vacante los tribunales provinciales no podían actuar.


title: Inquisidor general

text: Tras la resolución de las Cortes de Cádiz en el siglo XIX, tuvo lugar la abolición definitiva de la Inquisición, que había recibido con el libro de Juan Antonio Llorente una crítica demoledora. Precisamente, el presbítero canario Cristóbal Bencomo y Rodríguez quién fue confesor del Rey Fernando VII de España y Arzobispo titular de Heraclea, fue propuesto por el propio Rey como Inquisidor general de España (cargo rechazado por el mismo Bencomo). Esto se debió entre otras cosas a que Bencomo entendía que tras la Constitución de Cádiz, el Santo Oficio era una institución llamada a la desaparición, pues no contaba con la simpatía de la mayoría de los estamentos seglares y eclesiásticos. Ocuparía su lugar Jerónimo Castillón y Salas, obispo de Tarazona, quién a la sazón, sería el último Inquisidor general de España.


title: Inquisidor general

text: "El Gran Inquisidor" es también el nombre de un capítulo de la obra literaria "Los hermanos Karamázov", del escritor y filósofo ruso Fyodor Dostoevsky. El personaje central de la pieza es un Gran Inquisidor que arresta y procesa a Jesús de Nazaret.


title: Inquisidor general

text: Javier Alfaya, en su novela "Eminencia o La memoria fingida" (1993, ISBN 84-204-8103-3), fabula la vida de uno de los últimos inquisidores Generales, Ramón José de Arce, a partir de unas imaginarias memorias.


title: Signo de Lasègue

text: El signo de Lasègue o prueba de Lasègue es una prueba hecha durante un examen físico para determinar si un paciente con lumbalgia tiene una hernia discal, normalmente localizado en L5 (quinto nervio lumbar espinal). El signo es positivo si la flexión provoca dolor.


title: Signo de Lasègue

text: Con el paciente acostado sobre su espalda en una camilla, el examinador levanta la pierna del paciente manteniéndola extendida.


title: Signo de Lasègue

text: Una variación es levantar la pierna mientras el paciente se encuentra sentado. Sin embargo, esto reduce la sensibilidad de la prueba.


title: Signo de Lasègue

text: Si el paciente experimenta dolor ciático cuando la pierna estirada está en un ángulo entre 30 y 70 grados, entonces la prueba es positiva y es probable que un disco herniado sea la causa del dolor.


title: Signo de Lasègue

text: El signo de Lasègue se llamó así por Charles Lasègue (1816-1883). En 1864 Lasègue describió los signos de un dolor lumbar mientras se ponía tiesa la rodilla cuando la pierna ha sido ya levantada. En 1880 el doctor serbio Laza Lazarević describió la prueba como es usado hoy en día, por lo que es conocido como el signo de Lazarević en Serbia y algunos otros países.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: Luis Alberto Romero Alconchel (San José del Valle, Cádiz, 28 de septiembre de 1992) es un futbolista español que juega de centrocampista y su equipo es la S. S. Lazio de la Serie A.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: Se formó en las categorías inferiores del Sevilla F. C. y disputó sus dos primeras temporadas como profesional en el segundo equipo, con el que consiguió 15 goles en la segunda temporada. Debutó con el primer equipo el 16 de abril de 2011 sustituyendo a Rodri en la derrota contra el Getafe C. F. por 1-0.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: En agosto de 2012, fue jugador del F. C. Barcelona B por un año, en la temporada. Hizo su debut oficial con el equipo el 2 de septiembre del mismo año, jugando dos minutos en la victoria contra el CE Sabadell FC por 2-0.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: El 22 de junio de 2013 se hace oficial el traspaso del joven gaditano del Sevilla F. C. al Liverpool F. C., tasado en 8 millones de euros. Luis Alberto juega en 12 partidos con el equipo red esa temporada, 9 de ellos en Liga. También disputó encuentros con el equipo U21.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: El 26 de junio de 2014 se cerró su cesión al Málaga, por una temporada. Debutó con su nuevo club en la primera jornada de Liga, el 22 de agosto en la victoria por 1-0 ante el Athletic Club, marcando el tanto de la victoria.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: El 6 de julio de 2015 se cerró su cesión al Depor, por una temporada. Debutó con su nuevo club en la segunda jornada de Liga, el 30 de agosto en el empate por 1-1 ante el Valencia C. F. Acabó la temporada siendo uno de los mejores jugadores del Deportivo junto a Lucas Pérez.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: En agosto de 2016 se anunció su fichaje por el equipo romano por un valor de 5 millones de euros. En su primera temporada en la capital no tuvo un gran protagonismo en el equipo de Simone Inzaghi, jugando tan solo 10 partidos y marcando 1 gol. Pese a esto el equipo capitalino llegó a la final de la Copa Italia contra la Juventus y se clasificó a la UEFA Europa League de la siguiente temporada por su 5 puesto en la Serie A.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: El 13 de agosto de 2017, Luis Alberto logró su primer título con la Lazio que venció 3-2 a la Juventus por la Supercopa Italiana.En el transcurso de la temporada el español es titular indiscutible, jugando la mayoría de partidos y teniendo un gran desempeño para que los romanos acabaran en quinta posición y alcanzaran las semifinales de Copa Italia y los cuartos de final de la UEFA Europa League.


title: Luis Alberto Romero Alconchel

text: En octubre de 2019 volvió a ser convocado para los partidos correspondientes para la clasificación de la Eurocopa de 2020.


title: Diary of a Wimpy Kid

text: Diary of a Wimpy Kid ("El diario de Greg" en España y "El diario de un chico en apuros" en Hispanoamérica) es una película estadounidense de 2010 protagonizada por Zachary Gordon y Robert Capron, basada en la serie de televisión por Jeff Kinney. Fue dirigida por Thor Freudenthal, y también aparecen Rachael Harris, Steve Zahn, Devon Bostick y Chloë Moretz. Fue estrenada en Estados Unidos el 19 de marzo de 2010 y en España el 22 de octubre del mismo año.


title: Diary of a Wimpy Kid

text: Greg Heffley (Zachary Gordon), tiene 11 años de edad y está ansioso por comenzar la escuela secundaria. Es un chico bueno y bien intencionado, pero a veces las cosas no le salen como espera, pues está rodeado de personas algo disfuncionales que lo harán quedar mal parado. Él confía en que se convertirá fácilmente en el chico más popular de su escuela. Sin embargo, Greg se preocupa porque su mejor amigo; Rowley Jefferson (Robert Capron), aun mantiene conductas extrañas que lo podrían humillar y se apena de él. El primer día de clases, Rowley va a la escuela vestido con un sarape de Guatemala, cosa que avergüenza a Greg.


title: Diary of a Wimpy Kid

text: En su primer día de clases, Greg y Rowley conocen a Angie (Chloë Grace Moretz), una muchacha de 7º grado que trabaja para el periódico escolar y quien les ofrece su amistad y ayuda durante su estancia allí, (cosa que Greg rechaza) y les habla sobre el funcionamiento de la escuela secundaria, que ella cree que fue creada para tener a los pequeños ocupados. Chirag Gupta (Karan Brar), un compañero de clase, les cuenta a Greg y Rowley la historia detrás de una rebanada de queso que está en la cancha. Al tocar el queso, un chico llamado Darren Walsh (Harrison Houde) contrajo el "Toque del Queso". Cualquiera que toque el queso, contrae el Toque y nadie se le acerca hasta que pase el Toque a otra persona tocándola. El Toque del Queso terminó cuando fue contraída por un estudiante alemán de intercambio de Alemania llamado Dieter Muller (Severin Korfer).


title: Diary of a Wimpy Kid

text: A partir de ese momento, Greg comienza una nueva etapa en su vida llena de aventuras y descubrimientos en su camino por la secundaria y sus esfuerzos por convertirse en un chico popular, así como la relación con otros personajes que irán influyendo en su vida y contribuyendo a mejorar o empeorar su situación.


title: Diary of a Wimpy Kid

text: La banda sonora es lanzada por los expedientes de "La La Land" con un agradecimiento especial a las discográficas de los artistas, Universal Motown Records (Forever the Sickest Kids), Capitol Records (Beastie Boys), B-Unique Records (Kaiser Chiefs), Columbia Records (Bonnie Tyler, Teddybears), XL Recordings (Electric Six), Rough Trade (1990), Documentos hermosas Bomb (Smash Mouth), Chrysalis Records (Bonnie Tyler), Música Stick (Bonnie Tyler) y Gordy Records (Rick James).


title: Diary of a Wimpy Kid

text: Roger Ebert le dio a la película tres estrellas y media de las cuatro posibles a la hora de puntuarla: "Es ágil, clara y divertida. No está embrutecida, y no lo fomenta. Puedes conocer algo sobre la naturaleza humana".


title: Diary of a Wimpy Kid

text: Glenn Whipp de la Asociación de Prensa fue menos positiva, diciendo: "En la transferencia del limpio y preciso humor de las ilustraciones de Kinney y ponerlas en prosa para la gran-pantalla, lo material pierde bastante su encanto.""


title: Diary of a Wimpy Kid

text: At the Movies dirigida por David Stratton puntuó a la película con una única estrella mientras que la subdirectora Margaret Pomeranz la puntuó con solo media estrella. Stratton calificó a la película como "bastante aburrida" y además añadió que no había nada remotamente interesante ni en la dirección de Thor Freudenthal ni en el guion.


title: Diary of a Wimpy Kid

text: Pomeranz criticó el personaje de Greg Heffley, comentando: "Realmente pensé que él era desagradable. No estaba dispuesta a desperdiciar mi tiempo con él. No podía esperar más para que llegase el final de esta película".


title: Diary of a Wimpy Kid

text: La película abrió en segunda posición en su primera semana de emisión con una recaudación de 22,1 millones de dólares, situada detrás de Alice in Wonderland, con lo que consiguió superar en recaudación a la reconocida Jennifer Anniston y su película The Bounty Hunter. Obtuvo el mejor comienzo para una película no animada ni basada en libros de fantasía para niños. La película recaudó un total de $63.003.625 en América del Norte y un total de $11.695.602 en otros territorios, con una recaudación total de $75.699.227.


title: Diary of a Wimpy Kid

text: La película fue lanzada en DVD y Blu-ray el 3 de agosto de 2010. La versión Blu-ray contenía seis páginas del diario de Greg.


title: Diary of a Wimpy Kid

text: A pesar de la falta de una distintiva campaña de marketing, "El diario de Greg" consiguió resultados bastante decentes en el público.


title: Raymundo Capetillo

text: Raymundo Sánchez y Capetillo, conocido como Raymundo Capetillo (Ciudad de México, 1 de septiembre de 1943-"Ibidem", 12 de julio de 2020), fue un actor de teatro, cine, televisión y radio mexicano. Fue además economista de profesión y profesor de inglés.


title: Raymundo Capetillo

text: Fue ingresado en el hospital San Ángel Inn de Ciudad de México el 5 de julio de 2020 debido a problemas respiratorios. Falleció una semana después, a los setenta y seis años, a causa de complicaciones derivadas del COVID-19.


title: Fuente periodística

text: Por fuente periodística se entiende todo aquel emisor de datos del que se sirve el profesional de los medios de comunicación para elaborar el discurso narrativo de su producto informativo. Es cualquier entidad, persona, hecho o documento que provee de información al periodista para que este tenga elementos suficientes para elaborar una noticia o cualquier otro género informativo.


title: Fuente periodística

text: Los periodistas no siempre pueden estar presentes en el momento en que se desarrollan los acontecimientos. Muchos de ellos no son previsibles y tan solo una casualidad puede hacer que el periodista sea testigo presencial, como un accidente o un atentado. En el caso de estos acontecimientos imprevisibles, o de otros a los que el informador no puede acceder fácilmente, el periodista debe recurrir a las fuentes informativas para que le proporcione información sobre lo ocurrido.


title: Fuente periodística

text: Sin embargo, todo periodista deberá seleccionar y jerarquizar todas aquellas fuentes cuya fiabilidad sea máxima. De esta manera se asegurará la obtención de unos datos correctos y contrastados y por ende una información veraz.


title: Fuente periodística

text: Las interrelaciones entre el periodista y las fuentes son analizadas en un estudio elaborado por Walter Giener y Walter Jonson titulado: "The City Hall Beat: a study of reporter and sources roles".


title: Fuente periodística

text: La relación entre el periodista y la fuente informativa en ocasiones puede ser motivo de conflicto; el mantenimiento del secreto profesional es un ejemplo de ello. La Deontología profesional periodística, como orden normativo, intenta regular estas relaciones.


title: Fuente periodística

text: La actitud de la fuente puede afectar directamente a la información que se quiera publicar, ya que de la atribución que se dé a los datos conocidos dependerá, en mayor o menor grado, la fiabilidad de la información. Es posible diferenciar varios casos:


title: Fuente periodística

text: En cuanto a su uso, se puede distinguir entre fuentes utilizadas y las fuentes mencionadas. En principio, las fuentes mencionadas son también utilizadas, pero no todas las utilizadas son mencionadas. Es decir, nos encontramos en dos niveles distintos: uno el de la producción y otro el de la manifestación.


title: Fuente periodística

text: La clasificación más extendida de la tipología de fuentes periodísticas es aquella que distingue entre fuentes primarias y fuentes secundarias, donde la diferenciación se basa en la relación con el objeto de conocimiento. Así, fuente primaria es aquella que está informada por su propia participación en el hecho noticiable, como parte participante o como testigo de lo que ha ocurrido.


title: Fuente periodística

text: Por su parte, la fuente secundaria es aquella que interpreta, pone en contacto y analiza las fuentes primarias. Esta clasificación permite distinguir el grado de manipulación al que ha sido sometida la información antes de llegar al periodista y ofrecerse a la audiencia.


title: Fuente periodística

text: Un factor importante es la diferenciación entre la fuente de procedencia de la noticia y las diferentes fuentes que se consultan para la confección de la misma. Así se puede observar fuentes de origen de la información, que son fuentes de las que nace directamente la noticia. Por otro lado están las fuentes complementarias, que son aquellas que sirven para completar y contrastar la noticia.


title: Fuente periodística

text: En función a la exclusividad del uso de la fuente se distinguen fuentes exclusivas del medio y fuentes compartidas. Para el medio de comunicación es garantía de reconocimiento el poder ofrecer una información en exclusiva que proviene de una fuente de la que tan solo ese medio puede beneficiarse. A veces no se trata solo de la exclusividad de la información sino de la fuente, que puede tener complementos de valor añadido.


title: Fuente periodística

text: Otra característica que sirve para clasificar las fuentes es la temporalidad de la relación de la fuente con el medio. Según Mauro Wolf, las fuentes se clasifican en estables o provisionales. Las fuentes estables son aquellas que mantienen relaciones fijas con el medio, como por ejemplo una agencia de noticias. Las fuentes temporales o provisionales son las que se relacionan solo durante un cierto período o lo que dure la cobertura de un tema informativo concreto. Dentro de las fuentes temporales podemos diferenciar entre aquellas que han sido utilizadas una única vez y aquellas a las que, sin llegar a ser permanentes, se recurre más de una vez.


title: Fuente periodística

text: Otro baremo para clasificar las fuentes es aquel que las distingue según su grado de implicación institucional con el ítem informativo. En función de esta variable se distinguen entre fuentes oficiales, aquellas directamente relacionadas con la producción de la información (gobierno, ayuntamiento, asociación, ONG...) y fuentes no oficiales, las que aun teniendo su propio punto de vista o datos que aportar sobre el suceso no están ligados a su origen o carecen de una autoridad reconocida.


title: Fuente periodística

text: Podemos establecer una categorización en función a la confidencialidad de la fuente: fuentes públicas y fuentes anónimas. Por fuente pública se entiende aquella que puede identificarse y definirse como origen o complemento de la información. Las fuentes anónimas son las que no podemos publicitar y que forzosamente han de quedar ocultas en el proceso de recolección informativa. El uso de las fuentes anónimas puede estar justificado cuando esta prefiere reservar su anonimato para protegerse de eventuales consecuencias negativas


title: Fuente periodística

text: Una característica cada vez más común a la fuentes de información es la profesionalización de los interlocutores que han de tratar con los medios. El autor Fernando Martínez Vallvey señala que “las fuentes, cada día más, están formadas por profesionales de la comunicación que atienden a los intereses de la entidad o institución”.


title: Fuente periodística

text: Los distintos gabinetes de prensa o de relación con los medios se han percatado de las ventajas de contar con periodistas en su plantilla. Es lo que Eric Neveu califica como profesionalización de las fuentes. Los profesionales que trabajan en estos gabinetes de comunicación conocen perfectamente los condicionantes de los medios con los que tienen que tratar y saben cómo anticiparse a las expectativas de los periodistas y presentarles la información lo más atractiva posible. Estas fuentes dan la información redactada, ofertando imágenes de calidad sobre la noticia, facilitando el trabajo del redactor. El resultado es que la fuente redacta prácticamente la noticia.


title: Fuente periodística

text: En un primer momento, fueron los partidos políticos los que se atrevieron a comparecer ante los medios de comunicación sin admitir preguntas. Siguiendo el ejemplo, un gran número de gabinetes de comunicación institucional elaboran precisas, claras y sencillas notas periodísticas con algún CD o incluso presentaciones en Power Point. El objetivo es que el periodista llegue a la rueda de prensa y pueda volver a la redacción con información suficiente, sin necesidad de hacer preguntas.


title: Fuente periodística

text: Con malestar, la Asociación de Prensa de Madrid ha emitido una nota de prensa en la que pide a los políticos que “destierre la reiterada mala práctica” de no admitir preguntas en las comparecencias públicas ante los medios de comunicación, ya que supone un “desdén hacia los periodistas y, especialmente, hacia los ciudadanos”.


title: Fuente periodística

text: Cuando hablamos de periodismo es imprescindible referirse y recurrir a fuentes periodísticas fiables y verificables. Obtener la información a través del acceso a las fuentes y comprobar su confiabilidad, son las tareas centrales del periodismo para iniciar la construcción de la noticia.


title: Fuente periodística

text: Es necesario, antes de publicar una información, comprobar todos y cada uno de los datos que aportemos, por sencillos que parezcan. Hay que contrastar la información que aporta nuestra fuente, que corresponde con la realidad de los hechos, para lo cual, habrá que consultar con más de una fuente.


title: Fuente periodística

text: Existen varios principios que guían la labor del periodista, pero cabe destacar como principal el respeto a la verdad, el rigor en la búsqueda de la información fidedigna y verificable. En general, se considera buen periodista al que consigue información relevante, breve y exacta en el menor tiempo posible. Sin embargo, en muchas ocasiones estos objetivos chocan entre sí y el ejercicio de uno puede perjudicar al ejercicio de otro. Por ejemplo, cuando en un medio se busca la exclusividad y ser el primero en dar la noticia, el tiempo juega un papel esencial. Ser el primero significa llegar antes que otros a una información que será publicada lo antes posible y así ser el medio de referencia. Pero esta falta de tiempo puede perjudicar con toda seguridad a otro objetivo indispensable del periodismo y es la verificación de los datos y las fuentes que nos proporcionan esos datos exclusivos. Si actuamos de esta manera estaremos dando una información anticipada y en muchos casos incorrecta o incompleta, llegando a la desinformación.


title: Fuente periodística

text: En cualquier medio se dan criterios de valoración de las noticias y las etapas de producción como rutinas periodísticas. La posibilidad de que la construcción de la noticia se organice en una rutina facilita el trabajo y permite enfrentar más eficazmente una información de último momento.


title: Fuente periodística

text: La disponibilidad de fuentes confiables, productivas y accesibles son las condiciones básicas para el desempeño de la tarea periodística. Sin embargo, la relación de los periodistas con las fuentes en una rutina periodística se puede traducir en lealtades complejas y de “contratos” tácitos, tanto por parte del medio como de forma personal con los que alcanzar una supuesta exclusividad en un momento dado. La relación entre el periodista y la fuente está construida sobre la presunta confianza que entre ambos se establezca. Pero un abuso de confianza entre ambas partes puede llevar a la falta de rigor informativo y a caer en el intercambio de informaciones interesadas, provocadas o poco objetivas.


title: Fuente periodística

text: El hecho de que las agendas temáticas de un medio sean habituales provoca recurrir a fuentes productoras de información también habituales, y así los medios se aseguran de tener una continuidad y homogeneidad de los temas tratados. Y es aquí cuando suele olvidarse o dejarse en segundo plano la verificación de las fuentes, pues el trabajo organizado y rutinario, la agenda establecida, además del escaso tiempo del que se dispone, hace que no se contrasten las informaciones adecuadamente y se caiga en una “rutina” de información basada argumentos pobres y, en ocasiones, interesados.


title: Fuente periodística

text: Por ello es beneficioso tener una serie de contactos o fuentes habituales de las que servirnos, en ocasiones, para contrastar o consultar posibles informaciones, pero sí es contraproducente una abundante confianza o una estrechez entre un periodista y la fuente.


title: Fuente periodística

text: Ofrecer una información falsa o incompleta puede traer consecuencias no solo para el medio que publica esas informaciones, que puede ver dañada su credibilidad, sino para terceras personas que se vean afectadas por los contenidos que se deriven. Las consecuencias pueden variar y diferir mucho entre sí:


title: Fuente periodística

text: Un verificador de datos es una figura que nace en el periodismo estadounidense. Se trata de una persona encargada de comprobar la verosimilitud de lo que se publica en un periódico o revista. La principal preocupación de un verificador es cerciorarse de que lo que ha escrito el periodista tiene un respaldo documental o testimonios de personas que acrediten que lo que aparece en el artículo podría pasar con éxito la prueba de una demanda en un tribunal de justicia. Los verificadores de datos aportan seguridad y certeza a las piezas informativas, traduciéndose en mayor calidad y precisión.


title: Fuente periodística

text: Este proceso de verificación de datos lo llevan a cabo medios como The New Yorker, People, Time o Fortune.


title: Fuente periodística

text: En los Estados Unidos existen los departamentos de verificación de datos en la prensa desde principios de siglo XXI. Según afirmó Andy Young, verificador de The New Yorker, la función de un verificador es comprobar la exactitud de lo que se publica en periódicos y revistas. Su principal fin es cerciorarse de que lo que llega al lector tiene un respaldo documental que evite litigios judiciales y proteja el prestigio de la publicación. Artículos, editoriales, portadas, reseñas, hasta las viñetas son sometidas al control de los verificadores. Si alguien escribe un artículo sobre un tema concreto, el verificador debe encontrar la manera de comprobar todos y cada uno de los datos, por muy simples que parezcan.


title: Fuente periodística

text: El periodista mantiene una relación bidireccional con las fuentes. Los profesionales de la información necesitan contenidos; y las fuentes que esos contenidos salgan reflejados en los medios. Las fuentes van a tratar en todo momento de cumplir esos objetivos y por ello van a poner en marcha diferentes mecanismos que las lleven a conseguirlos. Uno de ellos es el pesebrismo.


title: Fuente periodística

text: Esta palabra se creó para significar, por extensión, una manera de ejercer la profesión que se basa sobre todo en un seguimiento servil de determinadas fuentes informativas de las que se obtiene algo más que una información socialmente útil. Se trata de un intercambio de información de dudoso interés a cambio de agasajar a los asistentes. Algunos ejemplos de ello son un “almuerzo-rueda de prensa”; un pesebre puede ser una convención empresarial en la que se regala a los representantes de los medios de comunicación un objeto de valor, o la inauguración de una discoteca con barra libre.


title: Fuente periodística

text: Hay autores que aseguran que este problema se acentúa en el caso de los medios audiovisuales. Un ejemplo de ello sería las ocasiones en las que los conductores de programas de televisión son solicitados para colaborar en todo tipo de actividades por parte de empresas e instituciones que esperan así sacar partido de la proyección pública que esos profesionales han obtenido tras aparecer en las pantallas.