title: Estridentismo

text: Los próximos meses son críticos para el estridentismo por la salida del D.F con destino a Xalapa, Veracruz, en 1925, lo que resulta en una momentánea paralización de las actividades. Momentánea porque ya establecidos en la capital de Veracruz se vuelven a manifestar incluso con una labor más planificada por el apoyo del gobernante en turno Heriberto Jara.


title: Estridentismo

text: El estridentismo tuvo una gran cantidad de actividades en Xalapa: actos culturales, exposiciones, creación de la revista Horizonte, la más importante que tuvo el movimiento y ediciones de obras de ficción, políticas y de divulgación. De esta manera Xalapa dejó de llamarse así para pasar a ser Estridentópolis.


title: Estridentismo

text: En 1925, Maples, recién graduado de la Escuela Libre de Derecho, regresó a Veracruz para trabajar en Xalapa como juez de primera instancia donde al año siguiente lo nombrarían secretario general de gobierno. Él invitó a Xalapa al escritor y periodista List Arzurbide, seguido de los pintores Alva de la Canal y Leopoldo Méndez. Ellos formaron el núcleo de la agrupación, mientras que los escritores Arqueles Vela, Enrique Barreiro Tablada, Eduardo Colín y el escultor Germán Cueto también participaron. En Xalapa se les unieron Xavier Icaza, Ignacio Millán y Miguel Aguillón Guzmán.


title: Estridentismo

text: Siguiendo esta corriente se encontraban artistas interdisciplinarios y algunos que trabajaban en un solo campo del arte.


title: Estridentismo

text: Desde los años 20 se pueden encontrar múltiples artistas, grupos y movimientos influidos por el Estridentismo. A partir de los años 30 hay escritores y poetas que, con un acento más social, se ven imbuidos de los experimentos estridentistas, marcas que continuarán hasta hoy en día, vía la influencia de las actitudes estridentistas, la influencia de su estética y de sus posturas políticas.


title: Estridentismo

text: Entre los grupos que pueden considerarse herederos del Estridentismo se pueden incluir a "suuAuuu" y "Motor".


title: Estridentismo

text: En la última parte de los años 80s del siglo XX existió un grupo de rock de la Ciudad de México llamado “Café de Nadie”, que combinaba textos estridentistas y música rock.


title: Maja squinado

text: Maja squinado o Maia squinado es una especie de crustáceo decápodo del infraorden Brachyura, conocida en español como centollo (macho), centolla (hembra) o centolla europea. Es un crustáceo migratorio de gran tamaño. Su caparazón está repleto de espinas y protuberancias y puede llegar a medir hasta 20 cm de diámetro.


title: Maja squinado

text: El epíteto específico "squinado" deriva del nombre provenzal de la especie («squinado», «esquinade», «esquinado» o «esquinadoun»), registrado por Rondelet ya en 1554.


title: Maja squinado

text: Su hábitat se localiza en áreas del noreste del Atlántico y en el mar Mediterráneo. Un estudio del complejo críptico de especies alrededor del "M. squinado" pudo diferenciar a los ejemplares del mar Mediterráneo de los del Atlántico, y concluyó que estos últimos eran una especie diferente, llamada "Maja brachydactyla" Balss, 1922.


title: Maja squinado

text: Se alimenta de una gran variedad de organismos, dominando las algas y moluscos en invierno, y equinodermos, como los erizos y pepinos de mar en verano. Las hembras pueden reproducirse hasta cuatro veces al año.


title: Maja squinado

text: Todos los cangrejos son vulnerables durante la muda, y el centollo se vuelve gregario durante esa época, presumiblemente para defenderse de los depredadores.


title: Maja squinado

text: El centollo es explotado comercialmente, con capturas anuales de unas 5.000 toneladas, procediendo más del 70% de las costas francesas, sobre un 10% de las costas británicas, un 6% de las Islas del Canal, un 3% de España y otro 3% de Irlanda, 2% de Croacia, 1% de Portugal, y el resto de Montenegro, Dinamarca y Marruecos, si bien las cifras oficiales están sujetas a ciertas dudas. La Unión Europea impone un tamaño mínimo de desembarco de 120 mm para los centollos, y algunos países tienen otras legislaciones, como la prohibición de desembarcar hembras que porten huevas en España o una veda en Francia y las Islas del Canal.


title: Claro Sports

text: Claro Sports es un canal de televisión latinoamericano de origen mexicano y es propiedad de América Móvil, el cual basa su programación en deportes. Es distribuido exclusivamente por la proveedora de televisión Claro TV, salvo en México donde se ofrece en operadores tales como Star TV, Dish, Megacable y Totalplay. El canal adquirió las transmisiones para Latinoamérica de los Juegos Olímpicos de Tokio 2020


title: Claro Sports

text: Este canal fue reemplazo de otras señales en tres países: en Colombia, reemplazó al Canal Versus de Claro TV; en México, reemplazó al canal Viva Sports, operado por MVS Comunicaciones; en Venezuela, reemplazó al canal Sport Plus o también llamado Canal Plus, en algunos cableoperadores.


title: Claro Sports

text: Antes de que Claro Sports fuera lanzada al aire, el canal era conocido como "Viva Sports", el cual no estaba muy difundido entre las cableoperadoras, además que no contaba con una programación variada que le asegurase una audiencia estable. El canal fue lanzado como tal el 16 de diciembre de 1999 bajo el respaldo de América Móvil y de su director, Arturo Elías Ayub. La señal está disponible en toda Latinoamérica, donde América Móvil posee sistemas de televisión de pago.


title: Claro Sports

text: El primer programa nació bajo la idea del productor Pepe Quirarte, siendo un noticiero conducido por Gabriela Cobo y Rodrigo Méndez. Poco después se realizaron cápsulas informativas cada hora con el nombre tiempo fuera. También terminó haciendo convenio en México con el periódico Marca, con el cual fusionan contenidos y coberturas. De esa manera se fue sumando el equipo, y el contenido fue creciendo hasta consolidarse como el canal que es hoy en día.


title: Claro Sports

text: El 28 de julio de 2019 Claro Sports inició operaciones en Guatemala con contenidos locales para Centroamérica y República Dominicana. En Guatemala cuenta con los derechos de transmisión de tres equipos de la Liga Nacional de Fútbol y de 11 clubes de la Liga Primera División.


title: Audrey Fleurot

text: Audrey Fleurot (Mantes-la-Jolie; 6 de julio de 1977) es una actriz francesa, conocida principalmente por su papel de Josephine Karlsson en "Engrenages", Hortense Larcher en "Un village français", Magalie en la película "Intouchables" y el de la Dama del Lago en la serie de la televisión francesa "Kaamelott". Actualmente interpreta a Morgane Alvaro en la serie "ACI: Alta Capacidad Intelectual.


title: Audrey Fleurot

text: Audrey Fleurot nació en Mantes-la-Jolie y estudió en la "École nationale supérieure des arts et techniques du théâtre" de Lyon entre 1997 y 2000.


title: Audrey Fleurot

text: Audrey Fleurot inició su carrera en el teatro pero alcanzó notoriedad por medio de la televisión y el cine. Encarnó el papel de la Dama del Lago en la serie "Kaamelott" y el de Joséphine Karlson, una abogada ambiciosa y sin escrúpulos, en la serie policial "Engrenages". También encarnó a Hortense Larcher, la esposa del alcalde, en la serie francesa "Un village français".


title: Audrey Fleurot

text: En 2011, formó parte de los actores franceses elegidos para aparecer en la comedia "Midnight in Paris" de Woody Allen, pero su papel fue sustancialmente recortado. Posteriormente la actriz contó su experiencia del rodaje en "Télérama". El mismo año participó en la comedia "Intouchables" de Éric Toledano y Olivier Nakache que alcanzó un gran éxito en Francia y le aseguró el reconocimiento del gran público.


title: Audrey Fleurot

text: Al año siguiente, fue uno de los rostros famosos que aparecieron en la comedia de Olivier Baroux y Kad Merad, "Mais qui a retué Pamela Rose?". También lideró el 17º Festival Internacional de Jóvenes Realizadores de Saint-Jean-de-Luz.


title: Audrey Fleurot

text: En 2013 encarnó uno de los papeles en la comedia "La Vraie Vie des profs" y un papel secundario en la comedia "La Fleur de l'âge".


title: Audrey Fleurot

text: Actuó en la comedia "Les Reines du ring"de Jean-Marc Rudnicki. A continuación, interpretó uno de los papeles femeninos protagonistas en la comedia musical "Pop Redemption" de Martin Le Gall y "Fonzy" de Isabelle Doval. Por último, apareció junto a Jérémie Renier en el thriller de "La Confrérie des larmes" de Jean-Baptiste Andrea. También fue miembro del jurado del primer Festival de Cine canadiense de Dieppe, liderado por Alexandra Stewart.


title: Audrey Fleurot

text: En 2015 participó en la comedia "Belle comme la femme d'un autre" de Catherine Castel, "Les Gazelle" de Mona Achache y "Sous les jupes des filles" de Audrey Dana.


title: Audrey Fleurot

text: En 2015 volvió al teatro con "El fantasma de Canterville" de Yann Samuell. También tuvo su propio papel en la cuarta entrega de la serie francesa "Dix pour cent".


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Miguel Ángel Ramírez Medina (n. Agaete (Las Palmas), España; 23 de octubre de 1984), mayormente conocido como Miguel Ángel Ramírez o simplemente Miguel Ramírez en el ámbito deportivo, es un entrenador español, actualmente sin club.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Como entrenador su máximo logro ha sido la obtención del campeonato de la Copa Sudamericana 2019 y del subcampeonato de la Recopa Sudamericana 2020, al mando del equipo ecuatoriano Independiente del Valle.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Se inició como entrenador en la cadena de filiales de la UD Las Palmas, equipo de su ciudad natal, siendo responsable del equipo cadete y ayudante de Mingo Oramas en el Juvenil de División de Honor. En 2011 se marchó de Las Palmas hacia Vitoria para estudiar un doctorado en Ciencias de la Actividad Física. En la capital alavesa se incorporó al cuerpo técnico del Deportivo Aláves entrenando al equipo cadete.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Tras tres meses con el Alavés, se mudó a Qatar, para formar parte de la ASPIRE Academy y ser seleccionador asistente de la Selección Catarí sub-19 y seleccionador principal sub-14. Al mismo tiempo también era responsable del trabajo técnico de categorías cadetes además del programa formativo Aspire Football Learning Program.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Después de estar seis años en Catar, en junio de 2018 emigra al fútbol ecuatoriano a dirigir las canteras del Independiente del Valle. En mayo de 2019 tras la salida de su compatriota Ismael Rescalvo, que en el mes de abril fue contratado por el CS Emelec, es nombrado entrenador del primer equipo. Con el equipo rayado participó en la Copa Sudámericana 2019, tomándolo en la segunda fase y lo clasificó a la final del torneo al vencer en semifinales al Corinthians de Brasil con un marcador global de 4 a 2, tras ganar el partido de ida 2 a 0 en el estadio Arena Corinthians de São Paulo y empatar 2 a 2 en el partido de vuelta en el estadio Olímpico Atahualpa de Quito.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: En la final jugada el 9 de noviembre de 2019 en el estadio General Pablo Rojas del Paraguay ante el Colón de Argentina, su equipo se coronó campeón al ganar 3 a 1 con goles de los jugadores Luis Fernando León, Jhon Sánchez y Cristian Dájome, siendo este su primer título internacional en su carrera como entrenador y el primero para el club ganándose el derecho de disputar la Recopa Sudamericana 2020, además de quedar clasificado a la fase de grupos de la Commebol Libertadores de la siguiente temporada. De igual modo su equipo logró clasificar a los cuartos de final en el Campeonato Ecuatoriano pero fue eliminado ante el Delfín.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Iniciando el 2020 disputó la final de Recopa Sudamericana con Flamengo de Brasil, campeón de la Copa Libertadores 2019, que se jugó a doble partido. En el partido de ida, el 19 de febrero de 2020 en el estadio Olímpico Atahualpa de Quito su equipo obtuvo un empate de 2-2, mientras que en el partido de vuelta, jugado el 26 de febrero en el Estadio Maracaná de Río de Janeiro, su equipo terminó perdiendo con un marcador de 3-0 a favor de los brasileños, obteniendo de esta manera el subcampeonato.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Al final de la temporada 2020 abandono el club, dejándolo clasificado a la Copa Libertadores del año siguiente, para firma por el Inter de Porto Alegre de Brasil.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Fue despedido el 11 de junio, luego de la derrota del Internacional ante el Vitória por 3-1 en el partido de vuelta de la Copa de Brasil, el día anterior, que culminó con la eliminación del "colorado." En total estuvo en el puesto durante 3 meses, al mando de 22 partidos, con 11 victorias, 4 empates y 7 derrotas, obteniendo el 56% de acierto.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: El 7 de julio de 2021 se confirma su arribo a la MLS, a la dirección técnica del Charlotte FC, que hará su debut en el torneo en la temporada 2022. Después de 14 partidos de liga a cargo fue despedido el 31 de mayo de 2022. Esto se produjo a pesar de que Charlotte FC estaba empatado en el octavo lugar en la Conferencia Este en ese momento, justo antes de la posición de playoffs.


title: Miguel Ángel Ramírez Medina

text: Según el capitán del equipo, Christian Fuchs, hubo varias fracturas entre los jugadores y Ramírez. Fuchs le dijo a Warner Channel que cuando trató de abordar los problemas con Ramírez, con demasiada frecuencia "la puerta estaba cerrada y eso no se sentía bien". Fuchs agregó que Ramírez casi nunca hacía análisis post-partido con los jugadores a pesar de su juventud.


title: Cibercultura

text: Cibercultura o cultura de Internet es la cultura que surge, o está surgiendo, del uso de redes informáticas para la comunicación, el entretenimiento y el mercado electrónico. Es una cultura nacida de la utilización de las nuevas tecnologías de la información y comunicación. Cultura basada en las ventajas y desventajas de la libertad absoluta, el anonimato y ciberciudadanos (un ciberciudadano es un ciudadano en el ciberespacio o un ciudadano de Internet. Es aquella persona que es usuaria de Internet, en especial la que participa activamente. En inglés: "cybercitizen") con derechos y obligaciones.


title: Cibercultura

text: Es un neologismo que combina la palabra cultura y el prefijo "ciber", en relación con la cibernética, así como lo relacionado con la realidad virtual. Son las Tecnologías de la información y la comunicación las que han generado una gran revolución en la manera de acceder, apropiarse y transmitir la información, generando nuevos desarrollos sociales, políticos y económicos, que es lo que el común de la gente interpreta como cibercultura.


title: Cibercultura

text: Según Derrick de Kerckhove, es desde el computador donde se ha configurado un lenguaje universal: el digital. La cibercultura se puede apreciar desde tres puntos de vista: a) Interactividad, que es la relación entre la persona y el entorno digital definido por el hardware que los conecta a los dos; b) Hipertextualidad: que es el acceso interactivo a cualquier cosa desde cualquier parte. Es una nueva condición de almacenamiento y entrega de contenidos; y c) Conectividad: que es lo potenciado por la tecnología, por ejemplo Internet.


title: Cibercultura

text: Cibercultura es “el conjunto de técnicas, de maneras de hacer, de maneras de ser, de valores, de representaciones que están relacionadas con la extensión del Ciberespacio”.


title: Cibercultura

text: Considerando a la cibercultura como una estructura que nos da para comprender la dinámica que nos quiere mostrar el Internet, ya que es un sistema en el que se plasman las condiciones internas de nuestra sociedad en busca de la modernidad. Es un fenómeno, no precisamente estudiado, sino analizado y aprovechado por muchas personas, a lo largo de la década de 1970, 1980, 1990 y presente, el cual se originó por el boom de la información en un mundo en donde la información y la rapidez de esta para llegar a sus destinos es determinante para saber cuán valiosa es. Ha influido mucho en nuestra vida ya que ha sido la manera como nos estamos comunicando y creando así un nuevo mundo para satisfacer las necesidades que tenemos de estar en contacto siempre con el otro. Esta también es una nueva forma de cultura, donde el uso de las nuevas tecnologías forma parte de nuestra cotidianidad, nos apoyamos en ella para realizar todo tipo de actividades, hasta tal punto que se ha convertido en una nueva forma de vivir, en una cultura, está integrada en nosotros de tal forma que "separarnos" de ella es cada vez más costoso.


title: Cibercultura

text: Finalizando la década de los 80, el proceso de expansión de las TIC comenzaba a acelerarse y algunas perspectivas de análisis denominaron cibercultura a las experiencias y producciones desarrolladas en esta nueva dimensión cultural contemporánea que orbitaban en torno al núcleo de las mediaciones tecnológicas. Las categorías principales de esta cultura son: la interactividad humana con las máquinas, la hipertextualidad articuladora de diversos lenguajes y la conectividad como facilitadora de la comunicación e información mediada por computadoras.


title: Cibercultura

text: Podríamos deducir que la cultura contemporánea se redefine en el ciberespacio y/o citar a un experto en el tema, Pierre Lévy, que designa el ciberespacio como un universo de redes numéricas que se ha constituido en el lugar de encuentro de la cultura contemporánea, lugar de conflictos mundiales y nueva frontera económica y cultural.


title: Cibercultura

text: En síntesis la cibercultura es: "La cultura que emerge a través de la utilización de todos los medios de comunicación", porque es la adaptación de los nuevos medios para la interacción entre individuos y de igual manera a través de la mediatización tecnológica esta intrínseco el obtener conocimiento, aunque de manera subjetiva, teniendo entendido de que cada persona es poseedora de un criterio.


title: Cibercultura

text: La cibercultura es el conjunto de formas de ser, conocimiento, técnicas, valores, creencias, tradiciones, etc. que están relacionadas con la extensión del ciberespacio.


title: Cibercultura

text: La cibercultura es un avance o evolución de la cultura, la cual lleva al hombre a una ampliación de ciertos contenidos académicos, sociológicos, antropológicos y sociales. El concepto de cibercultura se puede profundizar, primero hablando y desarrollando acerca de lo que conocemos como cultura. De tal manera, que se puede iniciar, definiendo la palabra cultura por medio del DRAE.


title: Cibercultura

text: Concluyendo esta parte, la cultura es un comportamiento heredado por medio de una comunicación con las esferas sociales en las que el hombre vive, y esta se manifiesta a través de nuestra forma de pensar, actuar y sentir.


title: Cibercultura

text: Por tanto, podemos decir que la cibercultura (clara ampliación del concepto de cultura) es un conjunto de sistemas sociales, ideológicos y de costumbres que van de la mano con el impulso que han dado las nuevas tecnologías al bienestar del hombre que cada día está más capacitado, más comunicado, más informado y sobre todo está sumergido en un adelanto de su propio ser.


title: Cibercultura

text: Finalmente, la diferencia entre cultura y cibercultura va a reposar en que la segunda es más compleja que la primera, ya que está arraigada a las nuevas tecnologías y al nuevo mundo, que estas han traído a la manera de un educador con sus alumnos y han logrado así una superación, transformando al hombre viejo en una especie de “Ciber-Homo sapiens sapiens”


title: Cibercultura

text: Es importante mencionar, que todos los cambios producidos por la cibercultura han sido muy importantes para nuestra vida, pero si no se les da el uso adecuado, también pueden dañar los lazos que existen entre familia, amigos, trabajo, escuela y mucho más. Tenemos que contemplar que la cibercultura debe tener un uso controlable es decir sin exceder de ella.


title: Cibercultura

text: La cibercultura incluye varias interacciones humanas mediadas por la red de computadores, como son actividades, ocupaciones, juegos, lugares y metáforas, e incluyen una variedad de aplicaciones informáticas. Algunas son ofrecidas por especialistas en software y otras son protocolos propios de internet:


title: Cibercultura

text: El desarrollo de las tecnologías de la información ha hecho revivir la idea de la aldea global de Marshall McLuhan y dio un nuevo impulso al proceso de la globalización, constituyendo para algunos teóricos el núcleo de la misma. Es el caso de Manuel Castells para quien la sociedad y la economía globales actuales se caracterizan, en lo esencial, por su capacidad para funcionar como una unidad, en tiempo real, a escala planetaria. Castells propone una distinción entre sociedad de la información y sociedad "informacional", término último que pretende subrayar el atributo de una forma específica de organización social tecnológicamente avanzada, en el que la generación, procesamiento y transmisión de la información se han transformado en las principales fuentes de productividad y de poder.


title: Cibercultura

text: Otro concepto que toma valor es el del inconsciente colectivo como una identidad que trasciende todas las diferencias culturales de la estructura de la mente. Douglas Rushkoff plantea en su libro "Ciberia" la posibilidad de que los seres humanos se conviertan en las neuronas del planeta. Para Rodolfo Llinás la Red es una buena candidata, en cuanto a requisitos potenciales, para soportar la conciencia de muchos en una mente colectiva.


title: Cibercultura

text: Uno de los mitos que se ha introducido a través de la Internet es el del avatar y el culto a la doble personalidad, en el uso frecuente que se hace de un avatar para darle personalidad a un usuario, sin tener en cuenta que la estimulación de la mente para que asuma el control de la personalidad, puede terminar en posesión u obsesión, considerado por la psicología como un Trastorno de personalidad, en particular el Trastorno de identidad disociativo.


title: Cibercultura

text: El antropólogo Arturo Escobar, en su artículo "Bienvenidos a Cyberia", describe desde el punto de vista de la antropología, los desafíos que la cibercultura exige para los nuevos desarrollos teóricos en las ciencias sociales y en especial en la antropología. No obstante, aproximaciones como es el caso de los estudios de ciencia, tecnología y sociedad, así como análisis críticos sobre la modernidad empiezan a analizar el impacto que tienen el uso generalizado de las tecnologías de la información en las transformaciones de la vida social contemporánea. Estas son algunas líneas de investigación que empiezan a desarrollarse:


title: Cibercultura

text: Creencias y mitos sobre la cibercultura se pueden identificar en series y películas de ciencia ficción donde se concibe al ser humano como un mecanismo integrado por bits antes que un organismo integrado por átomos : un Ser digital. Es el caso del anime Serial Experiments Lain en el que cobra importancia la resonancia Schumann como fundamento de la telecomunicación. Por otra parte, en la película "The Matrix" se plantea el concepto de hackear de la siguiente manera:


title: Cibercultura

text: La película Tron introdujo la realidad virtual en la ciencia ficción, establece diferencias entre el programa, el programador y el usuario.


title: Cibercultura

text: En Total Recall se pueden ver las diferencias entre memoria y conciencia así como el concepto del Yo en su relación con la holografía


title: Cibercultura

text: En la película "The Thirteenth Floor" plantean el concepto de usuario en la realidad virtual como el alma de una persona.


title: Cibercultura

text: En "Click" muestran la influencia del control remoto en la vida de los seres humanos y la manía que se adquiere de adelantar o retrasar un programa de televisión.


title: Cibercultura

text: Algunos autores como Kerckhove y Lévy, definen la cibercultura como la tercera era de la comunicación, en la que se habría configurado un lenguaje todavía más universal que el alfabeto: el lenguaje digital. Una era que habría seguido a las de la oralidad y la escritura. Kerkchove, además, propone comprender la cibercultura desde tres grandes características: la interactividad, la hipertextualidad y la conectividad (Inteligencias en conexión. Hacia una sociedad de la web).


title: Cibercultura

text: Pero habría mucho más que decir sobre la cibercultura. Desde el punto de vista del impacto tecnológico, una cuestión clave para la cibercultura es poder discernir de qué modo están afectando las nuevas tecnologías a la inteligencia y a las formas de usarla. Al respecto, Kerckhove, en su libro. La piel de la cultura Investigando la nueva realidad electrónica, indaga los efectos de las tecnologías electrónicas desde la televisión hasta el ciberespacio, pasando por la realidad virtual, el Internet, la biomecánica y las llamadas por él psicotecnologías.


title: Cibercultura

text: Por su parte, Sherry Turkle, en su libro: La vida en la pantalla. La construcción de la identidad en la era de Internet, nos ofrece una muy bien documentada descripción de las nuevas subjetividades que surgen ante la irrupción y extensión de las nuevas tecnologías digitales, y muy especialmente acerca del problema de la identidad en el ciberespacio.


title: Cibercultura

text: Para Mark Dery, en su documento: Velocidad de escape. La cibercultura en el final de siglo, una descripción justa de la cibercultura debería atender toda una gama de fenómenos subculturales tales como la ciberdelia, el ciberpunk, el arte cibernético, el cíborg (cuerpo y tecnología) y la "robocopulación" o sexo por tecnología, entre otros temas.


title: Cibercultura

text: Y precisamente en un libro que aborda este último aspecto de la cibercultura: El eros electrónico, Román Gubern se propone describir los efectos emocionales del impacto de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, desde una perspectiva biológica y antropológica. Gubern se detiene en fenómenos como la extensión de la pornografía, los usos amorosos del correo electrónico, la aplicación sexual de las imágenes digitales y de la realidad virtual, así como en lo que él llama el ideal claustrofílico y sus servidumbres.


title: Cibercultura

text: Pero Gubern también propone reconsiderar la compleja evolución histórica de las imágenes icónicas en la cultura occidental, a partir de la irrupción de las nuevas tecnologías de la ilusión perceptual, especialmente, la Realidad Virtual. En su libro: Del Bisonte a la Realidad virtual. La escena y el laberinto, Gubern percibe la RV como una síntesis, aún no enteramente asimilada, de dos tradiciones occidentales: la imagen-escena explícita y la imagen-laberinto hermética.


title: Cibercultura

text: En su libro: Elegía a Gutemberg, Sven Birkerts, asumiendo una postura similar a la de Kernan (en La muerte de la literatura), ve la cibercultura más como una época de transición hacia la consolidación de una "cultura electrónica" que estaría acabando con los valores propios de la "cultura de la imprenta", en la que estamos embarcados hace más de doscientos años; y hace un dramático pero justo balance cultural en el que es posible apreciar lo que se gana con la época por venir, pero también lo que se pierde. Birkerts no duda en calificar esta época de transición como la del último pacto fáustico de la humanidad.


title: Cibercultura

text: Luis Joyanes, por su parte, describe en su libro Cibersociedad, los retos sociales ante un nuevo mundo digital, que incluyen aspectos tales como los cambios sociales de la revolución informática, los factores del cambio que han conducido a la cibercultura y un análisis de la nueva sociedad: la cibersociedad, centrado en los valores éticos asociados al cambio.


title: Cibercultura

text: En atracción mediática. El fin de siglo (XX) en la educación y la cultura, Cafiero, Marfioti y Tagliabue, compilan una serie de reflexiones sobre los distintos cambios culturales de nuestra sociedad contemporánea, registrando su impacto en los campos de la educación, la ciencia y la tecnología, los medios, la política y la industria cultural.


title: Cibercultura

text: Edward Barret y Marie Redmond, reúnen una serie de interesantes artículos en torno a lo que consideran es la nueva forma de construcción social del conocimiento, basada en los medios contextuales.


title: Cibercultura

text: Steven Holtzman se detiene en el análisis de una posible "estética del ciberespacio". En su libro: Digital Mosaics, propone una descripción de lo que él denomina "Mundos Digitales", a los que considera una nueva presencia basada en la virtualidad, la computación y la animación, y luego plantea la consolidación de un nuevo medio expresivo, específico y potencialmente arrollador.


title: Cibercultura

text: Guiomar Salvat en: La experiencia digital en presente continuo, recoge diversos artículos que extienden su análisis del impacto de "lo digital" más allá de la esfera artística a otros aspectos de la vida cotidiana como la comunicación, el ámbito legal y el sociológico. Con este panorama se logran visualizar con mucha objetividad las tremendas repercusiones de una tecnología que debe ser apreciada con criterios oportunos e integrales.


title: Cibercultura

text: Pierre Lévy ofrece una bienvenida a "lo virtual" como su manera de describir la cibercultura. Para este autor, la virtualización se ha extendido a distintos aspectos de la cultura contemporánea: el cuerpo, el texto, la economía y la inteligencia. Describe su operatividad y propone algunas alternativas para intervenir en las transformaciones culturales, actualmente en curso.


title: Cibercultura

text: James O'Donnel, prefiere examinar los Avatares de la palabra en un libro que centra su atención en el destino de la palabra escrita, no sólo como medio expresivo, sino como fundamento de la academia y de la educación.


title: Cibercultura

text: Una reflexión semejante se expresa en la compilación de Geoffrey Nunberg: el futuro del libro, en la cual se plantean diversos temas que confrontan el destino del libro frente a la tecnología electrónica.


title: Cibercultura

text: Tomás Maldonado realiza una Crítica de la razón informática, centrando su análisis en los aspectos político (el impacto sobre la democracia), tecnológico (la telemática y los nuevos escenarios urbanos) y epistemológico (cuerpo humano y conocimiento digital).


title: Cibercultura

text: Con una intención similar, pero con base en un corpus más amplio, José Luis Sánchez Noriega, realiza una importante Crítica a la seducción mediática. En la parte pertinente de su libro, Sánchez Noriega plantea una ambivalencia esencial en el desarrollo y promoción de las llamadas autopistas de la información. Sin embargo, toda la estructura metodológica del libro, si bien enfocada al sistema mediático tradicional (cine, televisión) es aplicable al impacto social y cultural de las nuevas tecnologías, entendidas como nuevos medios de comunicación masiva.


title: Cibercultura

text: Finalmente, Aronowitz, Martinsons y Menser, reúnen varios artículos para comprender mejor la interrelación entre cultura, tecnología y ciencia, en un libro titulado: Tecnociencia y cibercultura, que pretende aplicar el enfoque de los estudios culturales y de la complejidad en un fenómeno que parece identificar nuestra cultura contemporánea: el inevitable reencuentro entre ciencia y cultura.


title: Another One Bites the Dust

text: «Another One Bites the Dust» (en español: «Otro que muerde el polvo») es una canción perteneciente al género funk/rock "disco" escrita por John Deacon, bajista de la banda de "rock" inglesa Queen. La canción, fue lanzada como sencillo con Dragon Attack como lado B, en agosto de 1980, y perteneciente al álbum "The Game." Se convirtió rápidamente en el sencillo más vendido de Queen, con ventas internacionales de siete millones de copias.


title: Another One Bites the Dust

text: La canción alcanzó el n.º 1, el primer puesto en el "Billboard Hot 100", en n.º 2, el segundo en las listas de R&B y Disco Top 100, en el Reino Unido la canción alcanzó el séptimo puesto n.º 7, mientras que también llegó al primero n.º 1 aparte de los Estados Unidos en países como Argentina, Canadá, Chile, España, Costa Rica y Guatemala.


title: Another One Bites the Dust

text: Debido al éxito que tuvo este tema de la canción, Queen abandonó su estilo típico para dar paso a uno más dirigido y pegado hacia el género "disco" o el "dance", y el resultado de esto fue el álbum "Hot Space".


title: Another One Bites the Dust

text: En un principio la canción no iba a ser incluida en el álbum, ya que los integrantes de Queen no la consideraban «lo suficientemente buena» y además no pensaban lanzarla como sencillo hasta que Michael Jackson les dijo que estaban locos si no lo hacían e irónicamente fue un gran éxito para la banda y su primer y segundo número uno en Estados Unidos. De hecho, la canción fue escrita para ser cantada con Jackson, cosa que no pasó por cuestiones de tiempo.


title: Another One Bites the Dust

text: La canción se interpretó en todas las de Queen desde el The Game Tour de 1980 hasta el Magic Tour de 1986 (la última de la banda con Freddie Mercury).


title: Another One Bites the Dust

text: La canción siguió formando parte también del repertorio en directo de Queen + Paul Rodgers, de manera esporádica, entre 2005 y 2006, y de Queen + Adam Lambert desde 2012.


title: Another One Bites the Dust

text: A principios de la década de 1980, «Another One Bites the Dust» era una de las canciones populares de "rock" que los fundamentalistas cristianos acusaban de tener mensajes subliminales. Decían que al escuchar el coro al revés se oía "Empieza a tomar marihuana" o "Es divertido tomar marihuana" ("It's fun to smoke marijuana" o "Sex"). La discográfica Hollywood Records negó la acusación de mensajes subliminales en la canción.


title: Luly Bossa

text: Luz Helena Bossa Brieva (Cartagena de Indias, 14 de mayo de 1964) es una actriz colombiana que ha participado en telenovelas como "5 viudas sueltas", "", "El baile de la vida", "Isabel me la veló", "Morena Clara", entre muchas otras.


title: Luly Bossa

text: Nació en Cartagena, Colombia, el 14 de mayo de 1964, pero fue criada en Barranquilla e hizo parte de la selección de Voleibol de su departamento.


title: Luly Bossa

text: En 1984 estuvo en busca de ser la sucesora de Susana Caldas lemaitre, por la corona departamental de Señorita Bolívar, la cual Sandra Borda obtuvo este título. A los a los 23 años hizo su debut en la televisión Colombiana al protagonizar la serie de TV "Navarro", dirigida por Carlos Duplat junto al fallecido Carlos Muñoz, Luis Eduardo Ardila y Germán Escallón.


title: Luly Bossa

text: En 1992, la actriz posó semi desnuda en estado de embarazo para la portada de una revista de circulación nacional, emulando a la actriz norteamericana Demi Moore.


title: Luly Bossa

text: Luly Bossa vio su vida privada afectada a finales de la década de los 90 debido a la polémica por la publicación sin autorización de un vídeo íntimo.


title: Luly Bossa

text: Participó en la telenovela "La U", "El cuento del domingo", "Azúcar", "La posada", "Ana de Negro", "El hijo de Nadia", "Herencia maldita", "Amor sin fronteras", "La sombra del deseo", "La dama del pantano", "Tiempos difíciles", "Tabú", "Isabel me la veló", "La lectora", "Las noches de Luciana", "El baile de la vida" y "Por amor a Gloria". Además de su trabajo televisivo, incursionó en el cine con la película "El carro". Sus más recientes participaciones fueron en las telenovelas "Amores de mercado", "", "La teacher de inglés", "5 viudas sueltas" y "Esmeraldas".


title: Luly Bossa

text: Debido a su participación en la telenovela musical "El baile de la vida", debutó como cantante, interpretando sencillos originales de la teleserie como "Semilla de Odio", "Veneno" y "Amor prohibido".


title: Sergio García de la Fuente

text: Sergio García de la Fuente (Barcelona, España, 9 de junio de 1983), conocido como Sergio García, es un exfutbolista y entrenador de fútbol español que jugaba como delantero. Actualmente es entrenador del juvenil "A" del Club de Fútbol Damm.


title: Sergio García de la Fuente

text: Se inició en las categorías inferiores del equipo de su barrio, la UD Bon Pastor y en la escuela de fútbol CF Damm, antes de recalar en las categorías inferiores del F. C. Barcelona. En la cantera del Barcelona, ha anotado un total de 969 lo que lo convierte en el máximo goleador de la historia de las divisiones menores culés.


title: Sergio García de la Fuente

text: Debutó en la Primera división española el 2 de septiembre de 2003 con el F. C. Barcelona a las órdenes de Frank Rijkaard, en un partido correspondiente a la segunda jornada, que enfrentaba al F. C. Barcelona contra el Sevilla FC, y cuyo resultado final fue de empate a uno.


title: Sergio García de la Fuente

text: En la temporada 2004-05 fue cedido al Levante Unión Deportiva, donde jugó 31 partidos de liga y marcó 7 goles. Finalmente descendió con su equipo a Segunda División, volviendo tras la cesión a su club de origen, el F. C. Barcelona.


title: Sergio García de la Fuente

text: En la siguiente temporada (2005-06) fue traspasado al Real Zaragoza. En su primera temporada en el club maño, el delantero catalán jugó 19 partidos de liga en los que consiguió marcar 4 goles.


title: Sergio García de la Fuente

text: En la temporada 2006-07 consiguió hacerse con la titularidad en la delantera del conjunto aragonés, acompañando a Diego Milito. En la Liga marcó 6 goles, mientras que en la Copa del Rey marcó dos.


title: Sergio García de la Fuente

text: Firmó un nuevo contrato con el Real Zaragoza por cuatro temporadas (hasta la 2010-11) con una cláusula de rescisión de 18 millones de euros. En la temporada 2007-08, pese a tener una dura competencia en la delantera del conjunto aragonés, se convirtió en titular indiscutible para todos sus entrenadores (esa temporada pasaron cuatro por el banquillo maño) y compartió el ataque zaragocista junto a Diego Milito y Ricardo Oliveira. Finalmente, volvió a descender a Segunda División esta vez con el Zaragoza, siendo el segundo descenso de categoría en el que participa como jugador profesional.


title: Sergio García de la Fuente

text: Tras el descenso del club maño al término de esa campaña, el delantero negoció con varios clubes, incluyendo su posible regreso al F. C. Barcelona. Finalmente, fichó por el Real Betis Balompié por 10 millones de euros, con el que descendió a segunda al término de la temporada, siendo el tercer descenso de categoría como jugador profesional.


title: Sergio García de la Fuente

text: En la temporada 2010-11 se desvinculó del Real Betis Balompié, siendo traspasado al R. C. D. Espanyol por unos 6 millones de euros. El Real Zaragoza disponía de una opción de tanteo por el jugador que hizo efectiva, pero fue el propio jugador quien decidió regresar a su ciudad natal y fichar por el RCD Espanyol. En el club periquito se convirtió en un referente ofensivo, sobre todo, en sus últimas dos temporadas donde logró sus mejores cifras goleadoras.


title: Sergio García de la Fuente

text: El 29 de junio de 2015 se confirma su traspaso al Al-Rayyan de la Liga de Catar desde el RCD Espanyol.


title: Sergio García de la Fuente

text: Intentó regresar al R. C. D. Espanyol en el mercado de invierno de 2017, pero el Al-Rayyan no le permitió rescindir el contrato e irse a coste cero. Por esa razón esperó al mercado de verano de 2017 a que se le acabara el contrato para regresar al Espanyol. Tras dos temporadas en el equipo no renovó al final de la temporada 2018-2019 desvinculándose de la entidad blanquiazul.


title: Sergio García de la Fuente

text: El 5 de noviembre de 2020 se oficializó su fichaje por el Club de Fútbol Montañesa de la Tercera División. Allí vivió sus últimos días como futbolista ya que en agosto de 2021 anunció su retirada.


title: Sergio García de la Fuente

text: El 17 de mayo de 2008 se convirtió en una de las sorpresas de la lista de convocados de para disputar la Eurocopa 2008. A pesar de no haber debutado todavía con el equipo absoluto, Luis Aragonés decidió convocarlo, tras la renuncia de Bojan Krkić.


title: Sergio García de la Fuente

text: Su debut con la selección absoluta llegó pocos días después, el 31 de mayo, en un partido amistoso ante Perú, en el que jugó los seis minutos finales.


title: Sergio García de la Fuente

text: En la Eurocopa, en la que España se proclamó campeona, tuvo la oportunidad de disputar los noventa minutos del partido de la primera fase ante , en el que dio un pase de gol a Dani Güiza.


title: Sergio García de la Fuente

text: También ha jugado 16 partidos amistosos con la selección de Cataluña, logrando nueve goles. Siendo el máximo goleador y el jugador con más participaciones en la selección catalana.


title: Cinta americana

text: La cinta americana, conocida también como cinta de tela, cinta tapa ducto, cinta Gaffer, cinta plateada, "teipe" gris , cinta pato, cinta multipropósito ("cloth tape" o "duct tape" en inglés), es un tipo de cinta adhesiva que se caracteriza por añadir una malla o hilado de fibras naturales o sintéticas parecida a una venda como refuerzo. El resultado es una cinta fácil de cortar con las manos, más fuerte y resistente a la tracción y presión que otras cintas y que tiene múltiples usos. También las hay sin hilado y con buena resistencia.


title: Cinta americana

text: Se suele presentar en rollos mucho más anchos que los de otras cintas adhesivas. El lado adhesivo es siempre de color blanco. El lado no adhesivo normalmente es gris metálico, aunque se puede encontrar en negro y se comercializan en menor medida otros colores; se trata de capa de polietileno reforzado y entre estos lados se ubica el hilado.


title: Cinta americana

text: Se emplea frecuentemente en talleres, embarcaciones, producciones audiovisuales, construcción, industria automotriz, etc.


title: Cinta americana

text: Se puede usar para unir o reparar tubos flexibles, tapar rasgones en ropas, tiendas de campaña y velas de barco, fijar tuberías provisionalmente, etc.


title: Cinta americana

text: Aunque no se usa como cinta aislante, los profesionales eléctricos, a veces la utilizan para fijar cables temporalmente.


title: Cinta americana

text: Es muy común su uso en realizaciones audiovisuales (televisión, cine, radio, teatro, conciertos, etc).


title: Cinta americana

text: Su uso está también muy extendido en el mundo de los deportes de motor. Un claro ejemplo es en las carreras de motos, usada sobre el radiador de refrigeración para adecuar la temperatura de funcionamiento del motor de ésta, a las condiciones climatológicas.


title: Control de esfínteres infantil

text: Control de esfínteres infantil es la capacidad fisiológica de controlar y contener los esfínteres anales (defecación) y esfínter uretral (orina), La edad de inicio de control de dichos esfínteres varía de un niño a otro, pero en términos generales va de los 18 a los 24 meses, esto depende del grado de madurez y desarrollo de los músculos y nervios que hacen posible el control voluntario de los esfínteres; el control de la defecación suele ser primero que el de la micción.


title: Control de esfínteres infantil

text: Dicha capacidad sigue una secuencia evolutiva y depende de dos factores que se interrelacionan entre sí: la maduración neurológica y la maduración psicoafectiva.


title: Control de esfínteres infantil

text: La maduración neurológica es el proceso neurológico que implica la capacidad muscular de controlar la vejiga, el control del esfínter y el reflejo de micción. Este proceso de maduración finaliza alrededor de los 4 años y debería quedar totalmente consolidado alrededor de los 7 u 8 años de edad.


title: Control de esfínteres infantil

text: En cuanto a la maduración psicoafectiva se relaciona con el desarrollo emocional afectivo y consistente, que dependen de una relación interpersonal positiva donde predominan las emociones positivas sobre las negativas, que son las que provocan tensiones, estrés y malestar personal.


title: Control de esfínteres infantil

text: Para que el aprendizaje en el control de esfínteres constituya un proceso natural y sano en el que el niño sienta el respaldo y apoyo de sus padres, debemos contar con tres elementos fundamentales: tiempo, paciencia y comprensión.


title: Control de esfínteres infantil

text: La mejor manera de fomentar el control de esfínteres es a través del estímulo y la gratificación. A partir de los 18 meses se debe sentar al niño en un orinal o bacinica a la misma hora todos los días durante unos minutos, Con el tiempo ocurrirá la defecación o la micción espontánea. Este momento debe ser festejado con cariño, aprobación e incluso con regalos para que el niño aprecie la alegría que este comportamiento suscita en sus padres. Poco a poco dicho evento se repetirá y se transformará en rutina.


title: Acinetobacter

text: Acinetobacter es un género de bacterias Gram-negativas que pertenece al filo Proteobacteria. Las especies de "Acinetobacter" son bacilos, aerobios estrictos, no fermentadores, no móviles, oxidasa-negativos que se presentan en pares al microscopio. Se distribuyen ampliamente en la naturaleza, son importantes en el suelo y contribuyen a su mineralización.


title: Acinetobacter

text: "Acinetobacter" es también una importante fuente de infección en los hospitales para los pacientes debilitados. Son capaces de sobrevivir en diversas superficies (tanto húmedas como secas) en el ámbito hospitalario. Ocasionalmente son aislados de los productos alimenticios y algunas cepas son capaces de sobrevivir sobre diversos equipos médicos e incluso sobre la piel humana sana.


title: Acinetobacter

text: Muchas cepas de "A. baumannii" son multiresistentes a antibióticos, contenidos en su pequeño genoma, aislando islas de ADN extraño (significa transmisión genética desde otros organismos) y de otros materiales citoplasmáticos y genéticos; todo motiva su mayor virulencia. "Acinetobacter" no tiene flagelos; su nombre en griego significa 'sin motilidad'.


title: Acinetobacter

text: Las especies del género "Acinetobacter" presentan predominantemente una morfología de tipo cocobacilo. Los bacilos predominan en los medios fluidos, especialmente durante el inicio del crecimiento. Sin embargo, la morfología puede ser variable en los especímenes teñidos en el laboratorio, por lo que no se puede usar para identificar "Acinetobacter" de las otras causas de infección.


title: Acinetobacter

text: La mayoría de las cepas de "Acinetobacter", excepto algunas de "A. lwoffii", crecen bien sobre el agar MacConkey (sin sal). No fermenta la lactosa, su fuerte reacción de oxidación de lactosa es la responsable de que "parezca" que pueda fermentar parcialmente la lactosa cuando crecen sobre el agar MacConkey.


title: Acinetobacter

text: Las diferentes especies de este género se pueden identificar usando FLN (Desnitrificación Fluorescente de la Lactosa) para determinar la cantidad de ácido producido por el metabolismo de la glucosa, .


title: Acinetobacter

text: El género "Acinetobacter" comprende 17 especies validadas y 14 sin validar (genómicas). Algunas especies no validadas tienen denominaciones populares, mientras que otras tienen varias distintas lo que causa confusión. Todavía es bastante limitado el conocimiento de la biología y ecología de las acinetobacterias a nivel de especies, debido a la dificultad de su diferenciación. Aunque se han empleado métodos fenotípicos para la identificación de las especies, se espera que los métodos basados en secuenciacón de nucleótidos sean el método estándar de identificación en el futuro.


title: Acinetobacter

text: Sin embargo, puesto que no es posible la identificación rutinaria en los laboratorios clínicos, el género se divide y agrupa en tres complejos:


title: Acinetobacter

text: En pocas palabras, la clasificación taxonómica de "Acinetobacter" es desconcertante. Sin adentrarnos en este laberinto, el género se subdivide en dos grupos: especies oxidadoras de glucosa (entre las que "A. baumannii" es la especie más frecuente) y especies no oxidadoras de glucosa (entre las que destaca "A. lwoffli").


title: Acinetobacter

text: oxidasa-negativos que se desarrollan como aerobios estrictos. Crecen como saprofitos ubicuos en la naturaleza y en el entorno hospitalario. Sobreviven en las superficies húmedas, como los equipos de terapia respiratoria, y en las superficies secas como la piel del ser humano (esta última característica es rara en los bacilos gramnegativos). Estas bacterias forman también parte de la microbiota bucofaríngea normal de un pequeño número de individuos sanos, y pueden crecer hasta alcanzar un número elevado durante la hospitalización.


title: Acinetobacter

text: Las acinetobacterias son patógenos oportunistas que pueden producir infecciones de los aparatos respiratorio y urinario, y de las heridas; también pueden causar septicemia. Los sujetos con riesgo de contraer una infección por estas bacterias son los que reciben antibióticos de amplio espectro, los que se encuentran en fase postoperatoria quirúrgica, o los sometidos a ventilación mecánica. El tratamiento de las infecciones por "Acinetobacter" es problemático, porque estos microorganismos, especialmente "A. baumannii", son a menudo resistentes a los antibióticos. El tratamiento específico debe orientarse por las pruebas de sensibilidad in vitro, pero el tratamiento empírico frente a las infecciones graves sería un b-lactámico (p. ej., ceftacidima, imipenem) y un aminoglucósido.


title: Acinetobacter

text: "Acinetobacter" entra al cuerpo por heridas abiertas, cateteres, tubos de respiración. Usualmente infecta a los comprometidos inmunodeprimidos, como los heridos, ancianos, niños con enfermedades del sistema inmune, trasplantados. Su colonización no representa ninguna amenaza para los sanos, aunque trabajadores de atención de la salud colonizados y visitantes de hospital pueden llevar la bacteria a barrios vecinos y a otras instalaciones médicas.


title: Acinetobacter

text: El número de infecciones hospitalarias causadas por "A. baumannii" se ha incrementado en años recientes; al igual que la mayoría de los patógenos nosocomiales (MRSA, VRSA, VRE, etc.)


title: Acinetobacter

text: Los primeros brotes militares graves de infecciones de "A. baumannii" ocurrieron en abril de 2003 en soldados estadounidenses de retorno de Irak. Los primeros reportes atribuían las infecciones al suelo iraquí. Más tarde las pruebas bioquímicas demostraron una amplísima contaminación de hospitales de campaña, vía el transporte de personal y de equipo desde previo hospitales europeos contaminados, como el más plausible vector.


title: Acinetobacter

text: Las especies de "Acinetobacter" se consideran en general no patogénicas para los individuos sanos. Sin embargo, varias especies persisten en los entornos hospitalarios y causan infecciones graves que ponen en peligro la vida de los pacientes inmuncomprometidos. El espectro de resistencia a los antibióticos de estos organismos, junto con sus capacidades de supervivencia las hacen que sea una amenaza seria para los hospitales, tal como se documenta por los brotes recurrentes incluso en los países desarrollados. La mayoría de las infecciones ocurren en individuos inmunocomprometidos, siendo la cepa "A. baumannii" la segunda bacteria no fermentante más frecuentemente aislada en muestras humanas.


title: Acinetobacter

text: Un factor importante para su potencial patógeno es, probablemente, una eficiente transferencia horizontal de genes, aunque este mecanismo de momento solo ha sido observada y analizada en "Acinetobacter baylyi", una especie que vive en el suelo que nunca se ha asociado con infecciones.


title: Acinetobacter

text: "Acinetobacter" es frecuentemente aislado en infecciones nosocomiales y es especialmente frecuente en las unidades de cuidados intensivos, donde tanto los casos esporádicos como los epidémicos y endémicos son comunes. "A baumannii" es una causa frecuente de neumonía nosocomial, sobre todo asociada a la ventilación mecánica. Puede causar otras infecciones incluidas infecciones de la piel y de las heridas, bacteriemia y meningitis, pero "A. lwoffi" es el principalmente responsable de este última. "A. baumannii" puede sobrevivir en la piel humana o superficies secas por semanas.


title: Acinetobacter

text: Se ha descubierto que el etanol estimula la virulencia de "A. baumannii" en los estudios del modelo del huésped meiofaunal. Se ha comprobado en gusanos nemátodos infectados por "A. baumannii" que la aplicación de etanol reduce su tiempo de vida y disminuye el número de huevos.


title: Acinetobacter

text: Desde el comienzo de la guerra de Irak, más de 700 soldados de EE. UU. han sido infectados por "A. baumannii".


title: Acinetobacter

text: Las especies de "Acinetobacter" son resistentes naturalmente a muchos tipos de antibióticos, incluida la penicilina, cloranfenicol y a menudo los aminoglucósidos. Se ha informado de la resistencia a fluoroquinolonas durante la terapia y esto también ha dado lugar a un aumento de resistencia a otras clases de drogas a través del reflujo activo. El CDC ha informado de un aumento espectacular de la resistencia a los antibióticos en cepas de "Acinetobacter" y los carbapenem son reconocidos como el último recurso.


title: Acinetobacter

text: Más preocupante es el aumento de la resistencia a los carbapenem, que deja muy pocas opciones de tratamiento si bien se han conseguido algunos éxitos con polimixina B, así como el uso de nuevas combinaciones de antibióticos. Las especies de "Acinetobacter" son inusuales en el sentido de que son sensibles al sulbactam. Esta sustancia se usa normalmente para inhibir la lactamasa bacteriana, pero este es un ejemplo de la propiedades antibacterianas del sulbactam.


title: Acinetobacter

text: Algunos informes sugieren que esta bacteria es susceptible a la terapia con fagos. Fagos dirigidos contra "Acinetobacter" mostraron una notable actividad lítica tanto in vitro como in vivo: tan sólo 100 ufp de fagos protegieron a los ratones frente a "Acinetobacter". También pueden ser atacados con Tigeciclina, Colistina o Linezolid, aunque no se garantiza su funcionamiento


title: Acinetobacter

text: La institución de medidas estrictas de control general de infecciones, como el monitoreo bacteriológico de la higiene de manos, puede bajar la tasa de infecciones hospitalarias.


title: Acinetobacter

text: El monitoreo terapéutico (TDM por sus siglas en inglés: Therapeutic Drug Monitoring) de los aminoglucósidos (por ej. amikacina y gentamicina) puede ser una herramienta importante para individualizar y así optimizar los tratamientos farmacológicos. Sobre la base de la aplicación adecuada del TDM y criterios farmacocinético clínicos sería posible disminuir la probabilidad de aparición de eventos adversos y aumentar la probabilidad de obtener los efectos clínicos - infectológicos deseados.


title: Acinetobacter

text: Muchas de las características de "Acinetobacter", ecología, taxonomía, fisiología y genética apuntan a la posibilidad de explotación de sus características únicas para aplicaciones biotecnológicas. Las cepas de "Acinetobacter" son a menudo omnipresentes, muestran una gran versatilidad metabólica, son robustas y algunas son adecuadas para los sistemas modernos de manipulación genética molecular. Estas características están siendo explotadas en diversas aplicaciones biotecnológicas incluyendo la biodegradación y biorremediación, la producción de lípidos y péptidos, ingeniería de enzimas, producción de biosurfactantes y biopolímeros y la ingeniería de nuevos productos derivados de estos productos. Se prevé que los avances en estos campos ampliarán la gama de aplicaciones de la biotecnología moderna para "Acinetobacter".


title: Bucovina

text: Bucovina (, ) es una región histórica de Europa Oriental, situada en las estribaciones nororientales de los montes Cárpatos, dividida políticamente entre dos países, Ucrania ("óblast" de Chernivtsi) y Rumania ("judeţ" de Suceava). Su extensión total es de aproximadamente 25.000 km².


title: Bucovina

text: En la Antigüedad el territorio que mucho después se llamaría Bucovina estuvo habitado por los dacios, escitas y sármatas. El Imperio romano apenas llegó a dominar momentáneamente algunos sectores del territorio integrándolo a la provincia de Dacia, si bien el control territorial fue mantenido principalmente por los dacios libres (carpos). Desde el las regiones más llanas fueron invadidas sucesivamente por los godos, hunos, ávaros —en el —. En el , ante los vacíos demográficos se produjo una sustitución de población en el área septentrional, que tuvo como principales protagonistas a los agricultores eslavos, entre los cuales se encontraban los pechenegas, y luego fue incluida como Estado vasallo de la Rus de Kiev y uno de sus Estados sucesores: el Principado de Galitzia-Volynia, el cual sucumbió a la invasión del Imperio mongol (entre fines del e inicios del ), aunque la población de origen dacio latinizada (es decir: rumana o ""valaca"") se mantuvo predominante demográficamente en las zonas montañosas y en la mitad sur del territorio.


title: Bucovina

text: En el Bucovina pasó a ser el núcleo fundacional del Principado de Moldavia, Estado con preponderancia étnica y política rumana. Después de 1513, Moldavia empezó a pagar un tributo anual al Imperio otomano, pero permaneció autónoma y siguió siendo gobernada por un príncipe/voivoda rumano, conocido como "domnitor" o "hospodar".


title: Bucovina

text: En mayo de 1600, el domnitor rumano Miguel el Valiente consiguió unir a los tres principados rumanos medievales, Transilvania, Valaquia, y Moldavia, en un país que incluía la entera Bucovina.


title: Bucovina

text: Por unos cortos períodos, durante guerras, el Reino de Polonia ocupó partes de Moldavia de norte. Sin embargo, la vieja frontera quedó restablecida cada vez, como por ejemplo en el 14 de octubre de 1703. El delegado polaco Marcin Chomętowski afirmó "Entre nosotros y Valaquia (un nombre utilizado históricamente para designar a Moldavia) Dios mismo estableció el río Dniéster como frontera" ("Inter nos et Valachiam ipse Deus flumine Tyras dislimitavit").


title: Bucovina

text: Entre 1769 y 1774 el Imperio ruso quitó el territorio a los turcos. Sin embargo, Turquía cedió Bucovina al Imperio austríaco el 21 de julio de 1774 al deber cumplir los tratados de Küçük Kaynarca consecuentes al Tratado de Pasarowitz. Rusia aceptó tal cesión a cambio de compensaciones territoriales en Galitzia. De modo que Bucovina pasó a ser parte del Estado austríaco, facilitado esto por la lucha entre las diversas etnias de la región —por ejemplo, la guerra entre los magiares de la parcialidad szekeli y los rumanos moldavos que culminó en la batalla de Valea Albă. Aún tras la Revolución Liberal de 1848 que tuvo como una de sus implicaciones la transformación del Imperio austríaco en una "monarquía dual" austrohúngara, Bucovina al igual que las regiones adyacentes se mantuvieron bajo control directo de Austria —como un ""Kronland"" o " Territorio de la corona"— hasta finalizar la Primera Guerra Mundial en 1918.


title: Bucovina

text: Bajo la dominación austríaca pasó a formar parte primeramente de la diócesis de Radauti, luego Bucovina fue —desde 1787— un distrito de la Galicia y posteriormente —desde 1849— un territorio directamente gobernado por la corona austríaca, como una de las provincias cisleithánicas (es decir, bajo directo poder de la corona de los Habsburgo), con el nombre de ducado de "Bukowina" o "Buchenland" (en alemán también significaba "País de las hayas" o "Hayedo"); siendo de ese modo un estratégico ""Kronland"" ("territorio de la corona"), un ducado, que resultaba como una suerte de cuña económica e ideológica-cultural pangermanista en la Europa Oriental, aunque por maquiavelismo los burócratas que representaban a los intereses austríacos solían ser oriundos de Polonia: los llamados ""szluchta"". Sin embargo, la creación de la Universidad de "Czernowitz" ("Czernowitz" era la germanización del nombre de la ciudad de Černovitsi) de lengua alemana y cátedras ideológicamente pangermanistas tendía a establecer en la región élites "ilustradas" imbuidas de pangermanismo.


title: Bucovina

text: Al concluir la Primera Guerra Mundial, "Sfatul Ţării" (El Consejo del País) de Bucovina votó la unión con Rumania, que fue ratificada por el Tratado de Saint Germain-en-Laye de 1919. En 1940 Rumania, con su rey Carlos II, se vio obligada a aceptar un ultimátum soviético concerniente al norte de Bucovina (Ocupación soviética de Besarabia y el norte de Bucovina). Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, toda Bucovina se halló en poder de la URSS tras la derrota del Tercer Reich. En 1947, por los Tratados de París se establecieron los actuales límites, quedando la mitad norte de Bucovina integrada en la URSS como parte de la República Socialista Soviética de Ucrania, y la mitad sur volvió a formar parte de Rumania. Tras la disolución de la URSS en 1991, la Bucovina septentrional pasó directamente a la actual república de Ucrania, constituyendo la región u óblast de Chernivtsí, región que reúne a la mayor parte de la población y territorio de la Bucovina septentrional, ya que tenía en 2006 una área de 10.410 km² y una población (75% ucraniana) de aproximadamente 730.000 habitantes. En cuanto a la Bucovina meridional o Bucovina Rumana, la población y el área territorial son aproximadamente similares, siendo complementadas por el pequeño sector de la Bucovina septentrional que forma parte de la república de Moldavia.


title: Bucovina

text: Durante la Edad Media, Bucovina fue el núcleo histórico de Moldavia, recibiendo por parte de los rumanos el nombre de "Ţara de Sus" ('País Alto') en contraposición al "Ţara de Jos" ('País Bajo'), denominación que recibió la llana Besarabia.


title: Bucovina

text: El nombre "Bukovina" se convirtió en oficial en 1775, cuando la región, hasta entonces parte del Principado de Moldavia, pasó a formar parte de las posesiones de la monarquía de los Habsburgo, que más tarde se convirtió en el Imperio austríaco (1804) y luego (1867), en el Imperio austrohúngaro. El nombre oficial en alemán, "die Bukowina", que llevó la provincia durante todo el período en que estuvo gobernada por los austríacos (1775-1918) procede de la forma polaca "Bukowina", que a su vez procede de una palabra común a las lenguas eslavas que significa 'haya' (por ejemplo, "бук" [buk] en ucraniano), emparentada también con el alemán "Buch". Otro nombre alemán de la región, "das Buchenland", que tiene un uso fundamentalmente literario, significa también 'tierra de hayas'. También en rumano, en contextos literarios, se utiliza a veces el nombre "Ţara Fagilor" ('país de las hayas').


title: Bucovina

text: Hoy en día el nombre no es oficial ni en Ucrania ni en Rumania, aunque a veces se utiliza para referirse al Óblast de Chernivtsí (2/3 del territorio del óblast constituyen la parte norte de Bucovina). En Rumania se habla de Bucovina del Norte para hacer referencia al óblast de Chernivtsí, y de Bucovina del Sur para hablar del distrito rumano de Suceava, aunque sólo un 10% del distrito es territorio de la región histórica de Bucovina.


title: Bucovina

text: La parte sudoccidental de Bucovina es montañosa, correspondiendo a las laderas septentrionales de los montes Cárpatos que señalan los límites meridionales y occidentales de Bucovina. La parte nororiental es una penillanura de depósitos aluviales (loessicos) correspondientes a la Llanura Sarmática.


title: Bucovina

text: El clima es continental, con inviernos fríos (-4 °C temperatura media de enero) y veranos cálidos (25 °C de temperatura media en el mes de julio) y un régimen de precipitaciones muy moderado (aproximadamente 635 mm/año); la mayor parte de las precipitaciones se dan en forma de lluvias durante el estío.


title: Bucovina

text: Bucovina se encuentra avenada por numerosos ríos afluentes de la cuenca del mar Negro: Moldava, Siret, Prut y el Dniéster, siendo el último de los mencionados el que constituye los límites septentrionales y orientales de Bucovina.


title: Bucovina

text: Aunque más de la mitad de la población era considerada rural en 2005, los principales núcleos urbanos son: Chernovtsi (; ), Černovtsy o Chernóvtsy en ruso y Czernowitz en alemán y polaco) ciudad que fuera la capital y principal centro cultural, situada actualmente en territorio ucraniano como capital de la provincia homónima de Černivtsi mientras que Suceava, Siret, Dorohoi y Câmpulung Moldevenesc, Rădăuţi se hallan en Rumania.


title: Bucovina

text: Según el censo rumano de 2002, en la Bucovina Sur o Bucovina actualmente rumana el 97,5% de la población es rumana, habiendo una minoría del 1,2% de ucranianos. Por su parte, para la Bucovina Norte o actualmente ucraniana, el censo ucraniano de 2001 daba un 75% (684.168 personas) de nacionalidad ucraniana, mientras que los hablantes de idioma rumano se desglosan en 12,5% (114.600 personas) de rumanos y 7,3% (67.000 personas) de moldavos, con un 4,1% de rusos. También hay grupos de gitanos. Al sudeste de la región (distritos de Putila y Vizhnitsa) se encuentra la región histórico-etnográfica de Hutsúlshchina, habitada por los hutsules, subgrupo étnico ucraniano, influidos culturalmente por los rumanos y otros pueblos balcánicos, si bien se autoidentifican como ucranianos.


title: Bucovina

text: Los suelos son muy fértiles, lo cual ha facilitado la existencia de densos bosques. La superficie forestal cubre un 60% del territorio; las hayas ocupan las altitudes medias y las coníferas (principalmente abetos) las zonas elevadas. La existencia de bosques ha favorecido la industria maderera. Le sigue en importancia la agricultura de cereales en las regiones llanas. Existe alguna actividad minera con pequeña extracción de petróleo y sal.


title: René Guénon

text: René Guénon o Abd al-Wâhid Yahyâ (Blois, 15 de noviembre de 1886-El Cairo, 7 de enero de 1951) fue un matemático, masón, filósofo y esoterista francés. Es conocido por sus publicaciones de carácter filosófico espiritual y su esfuerzo en pro de la conservación y divulgación de la tradiciones espirituales. Fue un intelectual que sigue siendo una figura influyente en el dominio de la metafísica. Se le relaciona con Ananda Coomaraswamy, otro gran esoterista del siglo XX. Guénon publicó un total de diecisiete libros, además de diez colecciones de artículos los cuales fueron publicados póstumamente. Sus obras escritas en francés (aunque también escribió en árabe 2 artículos para la revista "El Maarifâ") han sido traducidas a todas las lenguas modernas occidentales y orientales.


title: René Guénon

text: Gran estudioso de las doctrinas y de las religiones orientales, se esforzó por aportar a Occidente una visión no simplista del pensamiento oriental, especialmente de la India y por su defensa de las civilizaciones tradicionales frente a Occidente. En sus escritos, él se propone «exponer directamente algunos aspectos de las doctrinas metafísicas orientales» y de «adaptar estas mismas doctrinas a los lectores occidentales, [...] siendo completamente fiel a su espíritu». Destaca, también, su crítica a la civilización occidental desde presupuestos metafísicos ―y no ideológicos ni políticos―. Su pensamiento ha tenido una profunda influencia en gran variedad de autores, entre los que se encuentran Mircea Eliade, Julius Evola, Antonin Artaud, Raymond Queneau, Simone Weil o André Breton.


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text: René Guénon, hijo único de Jean-Baptiste y de Anna-Léontine Jolly, nació en Blois el 15 de noviembre de 1886. Como la mayoría de los franceses de la época, nació en una familia católica. Poco se sabe de ella, aunque parece que su padre era arquitecto. Transcurre en esta ciudad una infancia y una adolescencia normales, recibiendo la primera educación de su tía materna, institutriz, y continuándola luego en la escuela de Notre-Dame des Aydes, conducida por religiosos. En 1902 pasó al colegio Augustin-Thierry y al año siguiente se recibió de bachiller "«ès lettres-philosophie»".


title: René Guénon

text: En 1904 se mudó a París para seguir un curso académico de matemáticas superior en el colegio Rollin. Sin embargo, en 1906 aproximadamente interrumpe sus estudios universitarios a causa de su salud ―que según parece ya era bastante delicada desde la infancia―. En el ínterin, se había establecido en la calle Saint-Louis-en-l’Ile n.º 51, domicilio que mantuvo por varios años.


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text: Después de la interrupción de los estudios académicos comenzó para René Guénon un período rico en encuentros y fecundo en escritos; sin embargo, es en extremo difícil recoger testimonios seguros sobre sus relaciones, complejas, y generadas frecuentemente por motivos que tenían una relación directa con el desarrollo de su obra escrita, en particular en su aspecto de clarificación y condena de las pseudo-doctrinas ocultistas y «teosofistas». En el período que va de 1906 a 1909, René Guénon frecuenta la «Escuela Hermética», dirigida por Papus, y se hace admitir en la Orden Martinista y en otras organizaciones colaterales. En el congreso espiritualista y masónico de 1908 ―en el que participa en calidad de secretario de despacho―, entra en relación con Fabre des Essarts, patriarca de la «Iglesia gnóstica», en la cual lleva el nombre de Synesius. René Guénon ingresa en esta organización con el nombre de Palingenius. Aquí conoce a dos personajes de notable apertura mental: Léon Champrenaud (1870-1925) y Albert Puyou, conde de Pouvourville (1862-1939). El primero entraría más tarde en la religión islámica con el nombre de Abdul-Haqq; y el segundo un exoficial del ejército francés que durante su destino en Extremo Oriente había sido admitido ―caso bastante raro para un occidental― en ambientes taoístas. Siempre en este mismo período se produce la formación de una «Orden del Templo», dirigida por Guénon; esta organización tendrá una vida breve, pero costará a su fundador el ser excluido de todos los grupos dirigidos por Papus. También es de este período la admisión de René Guénon a la Logia masónica Thébah, dependiente de la Gran Logia de Francia, del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Es 1908 el año al que algunos hacen remontar el encuentro de Guénon con calificados representantes de la India tradicional ―concretamente a través del linaje iniciático de Shankara Acharia―. Alrededor de este tiempo se familiarizó con el taoísmo.


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text: En 1909 fundó la revista "La Gnose", donde aparecerán su primer escrito, intitulado El Demiurgo, artículos sobre Masonería y, lo que es más importante en cuanto que demuestra cómo las doctrinas orientales ya habían sido completamente asimiladas por él en esta época (contaba entonces 23-24 años), las primeras redacciones de "El Simbolismo de la Cruz", "El Hombre y su devenir según el Vêdânta" y "Los principios del cálculo infinitesimal". A fines de 1910 conoce a John Gustaf Agelii, pintor sueco devenido musulmán con el nombre de Abdul-Hadi cerca de 1897, y vinculado al "Tasawwuf" (esoterismo islámico) por el Sheikh Abder-Rahmân Elish el Kebir. La revista "La Gnose" deja de publicarse en febrero de 1912. El 11 de julio del mismo año René Guénon se casa en Blois con la Srta. Berthe Loury y, siempre en este mismo año, entra en el islamismo.


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text: A los años 1913-1914 se remonta su encuentro con un hinduista, Swami Nárad Mani, quien le procura una documentación sobre la «Sociedad Teosófica» que le servirá probablemente, en parte, para la redacción del estudio sobre la organización en cuestión.


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text: Entre 1915 y 1919 es suplente en el colegio de Saint-Germain- en-Laye, reside en Blois (donde muere su madre en 1917) y es profesor de filosofía en Sétif (en la Argelia invadida por el Imperio francés). Retorna a Blois y luego a París. Después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), dejó la enseñanza para dedicarse con todas sus energías a la escritura; su primer libro, "Introducción al estudio de las doctrinas hinduistas", se publicó en 1921.


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text: En 1924 (y hasta 1929) da lecciones de filosofía en el curso Saint-Louis; en este año tiene lugar una conferencia de prensa en la cual participa junto a Ferdynand Ossendowski (polaco, autor de una crónica de viaje a través de Mongolia y el Tíbet que había despertado un cierto interés algunos años antes), Gonzague Truc, René Grousset, y Jacques Maritain. También en 1924 aparece la obra "Oriente y Occidente".


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text: En 1925 comenzó a colaborar con la revista católica "Regnabit", dirigida por el padre Anizan, que le había sido presentado por el arqueólogo Louis Charbonneau Lassay, de Loudun. La colaboración con esta revista cesará pronto, en 1927. También en este año Guénon contribuyó a una revisión editada por P. Chacornac, "Le voile d'Isis" (‘el velo de Isis’); después de 1935 y bajo la influencia de Guénon, este periódico se hizo conocido como "Les Etudes Traditionnelles" (‘estudios tradicionales’).


title: René Guénon

text: Aunque en ese momento muchos orientalistas habían intentado de manera poco sistemática la exposición de las doctrinas hinduistas a las audiencias europeas, la "Introducción de Guénon al estudio de las doctrinas hinduistas" avanzó su tema de una manera única y detallada, haciendo referencia a los conceptos de la metafísica en su sentido más general, lo que Guénon definió con precisión, junto con las distinciones y definiciones necesarias de términos aparentemente inequívocas como la religión, la tradición, el exoterismo, el esoterismo y la teología. Guénon explicó que su propósito no era describir todos los aspectos del hinduismo, sino dar la base intelectual necesaria para una correcta comprensión de su esencia.


title: René Guénon

text: El libro también se erige como una dura condena de las obras presentadas por otros escritores europeos sobre el hinduismo y la tradición en general. Según Guénon, estos escritores habían carecido de cualquier comprensión profunda de su objeto y de sus implicaciones. El libro también contiene un análisis crítico de las intromisiones políticas del Imperio británico en el tema del hinduismo (y la propia India) a través del teosofismo de Helena Blavatsky.


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text: Durante la década 1920-1930, Guénon publicó una serie de artículos en la revista francesa "Revue de Philosophie" que, junto con algunos suplementos, llevó al libro "Teosofismo: historia de una pseudo-religión". Guénon comenzó a adquirir una reputación pública más amplia y su trabajo fue señalado por varias figuras intelectuales y artísticas dentro y fuera de París. En este tiempo también se han publicado algunos de sus libros que explican la «brecha intelectual» entre Oriente y Occidente, y la naturaleza peculiar, según él, de la civilización moderna: " La crisis del mundo moderno", "Oriente y Occidente". En 1927 se publicó el segundo libro importante de sus obras doctrinales: "El hombre y su devenir según el Vedanta", y en 1929, "La autoridad espiritual y el poder temporal". Este último libro ofrece una explicación general de lo que Guénon vio como las diferencias fundamentales entre el poder «sacerdotal» y el poder de la «realeza», junto con las consecuencias negativas de la usurpación de las prerrogativas de este último con respecto al primero. A partir de estas consideraciones, René Guénon busca el origen de la desviación moderna, que, según él, se encuentra en la destrucción de la orden del Temple en 1314.


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text: El 15 de enero de 1928 fallece su esposa y en 1930 parte para El Cairo, donde se establecerá definitivamente, desposando en 1934 a la hija del sheikh Mohammed Ibrahim, con la que tuvo cuatro hijos (dos varones y dos niñas), uno de ellos póstumo. Durante su larga estancia en Egipto, René Guénon llevó una vida austera y sencilla, totalmente dedicado a sus escritos.


title: René Guénon

text: Partiendo de una fuerte crítica a la sociedad occidental pueden distinguirse tres etapas cronológicas en su toma de postura respecto a la cuestión, etapas que se corresponden a su vez con las tres obras en que aborda principalmente el problema de la modernidad:


title: René Guénon

text: René Guénon define el mundo moderno como la degeneración e inversión del mundo Tradicional. Por una parte el carácter decisivo de la modernidad es su carácter anti-tradicional, su negación de toda herencia del pasado y su falta de reconocimiento de cualquier deuda con una sabiduría o cultura anterior. La oposición clásica entre Occidente y Oriente no es geográfica sino ideológica y doctrinal. Por eso se puede decir, un poco paradójicamente, que mientras Europa fue tradicional (en la Edad Media) se la podía calificar de «oriental» desde nuestra perspectiva actual. Del mismo modo el Oriente actual, investido de pensamiento occidental, no es ya «oriental», está occidentalizado (o en otras palabras des-orientado, si tomamos el sentido simbólico y profundo del término). En efecto, como advertía René Guénon, la Edad Media estaba más cercana a la civilización india o extremo-oriental que a nuestra sociedad actual en cualquiera de sus aspectos. De hecho el carácter tradicional de la Edad Media aseguraba y garantizaba un permanente contacto y diálogo con el Oriente tanto geográfico como doctrinal.


title: René Guénon

text: La conclusión última de su obra (contenida principalmente en "El reino de la cantidad y los signos de los tiempos") es que la condición del mundo moderno testimonia el fin del ciclo actual de la humanidad, algo que señalan simbólicamente los mismos términos Oriente y Occidente (en particular este último, tomado por nuestra misma civilización para auto-denominarse, lo que no deja de ser llamativo). René Guénon encuentra la prueba de esto en la desaparición progresiva de la Tradición dentro de las sociedades occidentales. Al respecto, una de sus grandes aportaciones son los términos de «seudoiniciación» y «contrainiciación». René Guénon se esfuerza por desmontar tanto en la forma como en el fondo aquellas organizaciones que siendo presuntamente tradicionales tienden en realidad a subvertir la verdadera organización tradicional, en la mayoría de las ocasiones por ignorancia de la verdadera doctrina tradicional que les lleva a construir y abrazar una seudodoctrina.


title: René Guénon

text: René Guénon nunca negó su vinculación a la franc-masonería, en la que fue iniciado, aunque no cesó de denunciar el carácter superficial y seudoesotérico que se había instalado en la misma institución por ignorancia de su verdadera función y objetivo.


title: René Guénon

text: Guénon afirma que su enseñanza no se debe a un pensamiento de corte individual o personal, influenciado por alguna filosofía particular. Por el contrario él se escapa del cuadro moderno de ciencias y filosofía y se encuadra más bien en el nivel de la pura metafísica y los principios universales. Y aborda estos objetivos con lógica y rigor con la intención de rendir sus obras a todos aquellos que buscan todavía la verdad en el mundo.


title: René Guénon

text: A lo largo del siglo XX la obra de René Guénon ha generado un importante debate, con apologistas y opositores de las más diversas formaciones.


title: René Guénon

text: Entre quienes han reconocido «activamente» el valor de su obra se encuentran los colaboradores de la "Rivista di Studi Tradizionali" de Turín (Italia), publicación que ha favorecido la difusión de los escritos de René Guénon en lengua italiana, teniendo a su cargo inclusive la traducción de muchos de los mismos.


title: René Guénon

text: Otros autores aceptan parcialmente la obra de Guénon, con diferentes matices. Entre ellos se distinguen, muy sintéticamente:


title: Asesinato de Olof Palme

text: El asesinato de Olof Palme, primer ministro de Suecia, tuvo lugar el viernes 28 de febrero de 1986 en Estocolmo, Suecia a las 23:21 CET (22:21 UTC). Palme fue asesinado mientras volvía caminando del cine a su casa con su mujer Lisbet Beck Friis, por una de las calles principales del centro de Estocolmo, Sveavägen. En ese momento la pareja no llevaba guardaespaldas. Un hombre se acercó a ellos y disparó a quemarropa sobre la espalda del primer ministro, que murió a los pocos minutos.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Desde aquel momento y hasta la actualidad y debido a que el crimen nunca ha sido resuelto, se han apuntado múltiples teorías, que con mayor o menor apoyo probatorio han rastreado un móvil político tras el magnicidio. Si la primera detención apuntaba a grupos ultraderechistas suecos, posteriormente se han barajado entre otras, la autoría de una rama del PKK kurdo, o la de los servicios secretos sudafricanos del "apartheid". Otras teorías, menos contrastadas, implicaban en el crimen a extremistas chilenos de ultraderecha o al grupo alemán Baader-Meinhof.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Sin embargo, una única persona ha sido condenada por el asesinato de Palme. Dos años después del acontecimiento, Christer Pettersson, un drogadicto y delincuente de poca monta fue detenido, juzgado y condenado por el asesinato, principalmente gracias al testimonio de Lisbet Palme, que lo reconoció como el autor de los disparos. Sin embargo, la condena fue anulada posteriormente por el Tribunal Supremo sueco por falta de pruebas.


title: Asesinato de Olof Palme

text: El asesinato habría prescrito el 28 de febrero de 2011, al pasar 25 años desde su comisión. Sin embargo, en 2010 el Parlamento sueco decidió suprimir la prescripción de los delitos muy graves, entre ellos el asesinato, evitándolo.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Palme y su esposa decidieron ir aquella noche al "Grand Cinema" con muy poca antelación. Lisbet Palme había comentado que podría ir al cine con su marido durante la tarde, cuando estaba trabajando, y llamó a su hijo Mårten a las cinco para hablar de la película que se proyectaba en el "Grand Cinema", "Bröderna Mozart" ("Los hermanos Mozart", dirigida por Suzanne Osten). Olof Palme no conoció esos planes hasta que llegó a casa a las seis y media, cuando habló con su hijo por teléfono. Para ese momento, Palme ya había rechazado la protección del servicio de seguridad. Finalmente Olof y Lisbet decidieron reunirse con Mårten y su esposa, que ya habían comprado entradas. Tomaron la decisión aproximadamente a las ocho de la noche. Después del asesinato, la policía registró el piso de Palme, además de los lugares de trabajo de Lisbet y Mårten en busca de dispositivos de vigilancia ocultos, pero no encontraron ninguno.


title: Asesinato de Olof Palme

text: A las ocho y media los esposos salieron de su apartamento sin protección, de camino a la estación de metro de Gamla Stan. Varias personas presenciaron ese breve paseo a la estación y, según la investigación de la policía, se fijaron en la ausencia de guardaespaldas. Era una costumbre relativamente frecuente en Palme, el cual, a pesar del puesto que ocupaba, intentaba hacer una vida normal. La pareja tomó el metro hasta la estación Rådmansgatan, un trayecto de tres estaciones desde Gamla Stan. Desde ahí caminaron al cine. Se encontraron con su hijo y su mujer fuera de éste a las nueve. Olof Palme aún no había comprado las entradas y casi no quedaban. Sin embargo, al reconocer al primer ministro, el taquillero quiso que la familia Palme se sentara en las mejores sillas, y les vendió las butacas reservadas al director del cine.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Después de ver la película, la familia Palme se quedó fuera del cine durante unos momentos, separándose a las once y cuarto. Aunque la temperatura era fría y su hijo les dijo que tomaran un taxi, prefirieron pasear. El matrimonio se dirigió en dirección sur por la acera oeste de Sveavägen, hacia la estación de metro de Hötorget. Cuando llegaron a Adolf Fredriks kyrka ("La iglesia de Adolfo Federico"), cruzaron la calle Sveavägen y continuaron caminando por la acera opuesta. Pararon durante un momento para mirar algo en el escaparate de una tienda antes de enfilar hacia la entrada de la estación de metro.


title: Asesinato de Olof Palme

text: A las 23:21 CET, a muy poca distancia de la entrada de la estación, un hombre descrito por la policía como de 35 a 40 años, de cabellera tupida y vestido con un abrigo oscuro (posteriormente se identificaría como una chaqueta de esquí azul) apareció y disparó a Palme a quemarropa. El primer ministro fue alcanzado por dos tiros, uno en la espalda que le atravesó el pecho, y otro en el abdomen. Uno de ellos hirió levemente a su esposa en la espalda. Después, el agresor salió corriendo hacia el este por la calle Tunnelgatan, subió las escaleras a la calle Malmskillnadsgatan y cruzó hacia la calle David Bagares gata, donde fue visto por última vez.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Anders Delborn, un taxista testigo de la escena, usó su radio para dar la voz de la alarma. Dos jóvenes que se encontraban cerca del escenario del tiroteo auxiliaron al herido: uno intentó realizarle el boca a boca, y la otra intentó un masaje cardíaco que llegó a reanimarle unos segundos. Aunque tanto la policía como una ambulancia llegaron en pocos minutos y Palme fue llevado de inmediato al hospital Sabbatsberg, ingresó ya cadáver (a las 00:06 del 1 de marzo de 1986). Los disparos recibidos habían rasgado la aorta y afectado a la columna vertebral.


title: Asesinato de Olof Palme

text: El asesinato de Palme no se ha resuelto, lo que ha dado lugar a numerosas teorías alternativas en torno a los hechos, con mayor o menor apoyo probatorio. Muchas de ellas se basan en las firmes posturas defendidas por Palme en política internacional, que le habrían creado numerosos enemigos.


title: Asesinato de Olof Palme

text: En todo caso, la investigación avanzó dando tumbos desde el inicio (en la que se sucedieron errores como el no acordonar la zona adecuadamente, lo que pudo eliminar pistas; de hecho una de las dos balas fue encontrada, por esa razón, por un turista indio). Algún autor ha apuntado «la investigación fue una auténtica chapuza desde el primer momento. No acordonaron la zona, dejaron escapar a los culpables, las filtraciones eran constantes, el sumario se traspapelaba…». La alarma nacional tardó una hora y media en decretarse, lo que pudo asimismo facilitar la huida del autor en un país pequeño como Suecia.


title: Asesinato de Olof Palme

text: La primera detención apuntaba a la ultraderecha sueca (el hombre de 33 años), pero pronto fue descartada. Posteriormente el empeño del comisionado de policía de Estocolmo Hans Holmér en la pista kurda acabó en fiasco. La detención y juicio de Petterson también concluyeron en fracaso. Tras esas tres líneas de investigación, se han sucedido declaraciones inculpatorias, rumores y teorías más o menos cercanas a la conspiración.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Un elemento a favor de las teorías que implicasen un complot a gran escala fueron las declaraciones de los policías a cargo de la investigación de que las balas disparadas con el arma homicida (un Smith & Wesson .357 Magnum) pertenecían al tipo "rompedor", poco habitual en la época y susceptibles de atravesar un chaleco antibalas. Posteriormente esta afirmación acerca de su rareza sería desmentida por otras fuentes.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Otro de los elementos que no han permitido cerrar el caso es precisamente la falta del arma homicida. Durante años, la policía ha investigado cientos de revólveres Smith & Wesson calibre .357 Magnum en su busca. En 2006, siguiendo una pista enviada al periódico "Expressen", se recuperó un revólver de ese tipo de un lago en Dalecarlia, en el centro de Suecia. El número de serie confirmó que había sido empleado en 1983 en un atraco a una oficina de correos en Mockfjärd. La llamada "pistola Mockjärd" ya se buscaba desde hacía años en relación con ambos delitos, debido a que la composición química de las balas utilizadas tanto en el magnicidio como en el atraco coincidían. El arma se envió al Laboratorio Nacional de Ciencia Forense en Linköping; sin embargo, éste concluyó que las pruebas realizadas no podían confirmar su utilización en el asesinato de Palme, dado el avanzado estado de corrosión en que se encontraba.


title: Asesinato de Olof Palme

text: A continuación se encuentran, por orden cronológico, las líneas de investigación principales que siguieron las autoridades suecas.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Un extremista de derechas sueco, Victor Gunnarsson (los medios de comunicación lo denominaron "33-åringen", "el hombre de 33 años", dado que estaba prohibido publicar el nombre hasta que fuese demostrada la culpabilidad) fue detenido en relación con el asesinato por primera vez el 8 de marzo, aunque fue liberado esa misma tarde. De nuevo fue detenido el 12 de marzo y puesto bajo custodia el día 17. Gunnarsson se encontraba cerca de la escena del crimen en el momento de su comisión, se afirmaba que disponía de un revólver parecido al utilizado y había expresado en varias ocasiones su odio a Palme.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Sin embargo, Gunnarson fue liberado el 11 de abril, tras una disputa entre la policía y los abogados del detenido. Se acusó a la policía de haber forzado los testimonios e incluso de amañar pruebas para encontrar un culpable ante la presión de la sociedad sueca. Aunque continuó siendo objeto de escuchas telefónicas durante un tiempo, sólo unos meses más tarde del asesinato, el 16 de mayo de 1986, el fiscal decidió cerrar la investigación sobre el que fue el primer detenido con relación al crimen.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Gunnarsson tenía vínculos con varios grupos extremistas, entre ellos el Partido Europeo del Trabajo ("Europeiska arbetarpartiet"), la rama sueca del Movimiento LaRouche. Se encontraron folletos hostiles a Palme en su casa, ubicada en las afueras de Estocolmo.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Posteriormente, Gunnarsson se trasladaría a los Estados Unidos, donde murió asesinado ocho años después, aparentemente en un crimen pasional sin relación alguna con el caso. Sus conocidos afirmaron que había confesado el asesinato de Palme.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Hans Holmér era el comisionado de la policía de Estocolmo en el momento del asesinato de Palme. En las semanas posteriores al asesinato obtuvo mucha notoriedad por su poco usual forma de llevar la investigación. Fue el promotor de la llamada "pista kurda", proporcionada de la inteligencia sueca (supuestamente de su agente Bertil Wedin), y según la cual el Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK) habría sido responsable del asesinato. Según unas cintas grabadas a militantes de Estocolmo y Hamburgo, en las que se hablaba de una "boda" cuyos preparativos deberían culminarse, supuesto lenguaje en clave para referirse a la operación que acabaría con la vida de Palme. Esta hipótesis causó la detención de varios kurdos residentes en Suecia relacionados con el PKK. No obstante, la línea de investigación basada en esta pista no llevó a la resolución del caso y finalmente acabó con Holmér siendo apartado de la investigación.


title: Asesinato de Olof Palme

text: La "pista kurda" acabó incluso provocando la caída de la ministra de Justicia, Anna-Greta Leijon, por haber autorizado una investigación al margen de la oficial cuando la línea de investigación se abandonó (el denominado "escándalo Ebbe Carlsson", por el nombre del editor y periodista que financiaba dicha investigación paralela).


title: Asesinato de Olof Palme

text: La pista kurda se reavivó en 1998, gracias a la confesión de un antiguo comandante desertor del PKK, Semdin Sakik, que aseguró que el PKK había asesinado a Palme, confirmando la teoría de la "Operación Boda". Posteriormente, en abril de 2001, un equipo de agentes de la policía sueca entrevistó en una prisión turca al líder del PKK Abdullah Öcalan acerca de unas afirmaciones que éste realizó en 1999 durante el juicio celebrado en Turquía contra él. Preguntado acerca de la implicación en el asesinato de Palme del PKK, dirigido por Öcalan en aquellas fechas, afirmó que él únicamente había sido informado de que una escisión de dicho partido, el PKK Rejin encabezado por su exmujer Kesire Yildirim, habría cometido el asesinato. "Han intentado cargarme con esa conspiración", afirmó. En el curso de ese juicio Öcalan realizó múltiples acusaciones de las que carecía de pruebas. La visita del equipo a Turquía fue en vano.


title: Asesinato de Olof Palme

text: En 2007 surgieron nuevas afirmaciones sobre la complicidad del PKK en el asesinato de Palme durante la investigación Ergenekon, en curso desde octubre de 2008.


title: Asesinato de Olof Palme

text: En diciembre de 1988, casi tres años después de la muerte de Palme, Christer Pettersson, un delincuente de poca monta, drogadicto y alcohólico con una lesión cerebral, que previamente había sido detenido por homicidio sin premeditación, fue detenido por el asesinato de Palme. Fue reconocido por Lisbet Palme en una rueda de reconocimiento como el asesino. En el juicio, declararon numerosos testigos, la mayoría de ellos pertenecientes al bajo mundo de Estocolmo, que en alguna ocasión incluso se desdijeron de declaraciones inculpatorias. Pettersson fue juzgado y condenado en primera instancia por el asesinato (ocho miembros formaban el jurado, dos "técnicos" juristas y seis sin formación jurídica; los primeros votaron por la absolución y los segundos por la condena) pero posteriormente fue absuelto e indemnizado por el Tribunal Supremo sueco.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Su apelación tuvo éxito por tres razones principales: la falta del arma homicida, la inexistencia de un móvil claro y las dudas acerca de la fiabilidad del testimonio de la esposa de Palme. Sobre ese último punto, un comentario espontáneo de Lisbet durante la confrontación ocular con el acusado, sobre su condición de alcohólico, pudo haberle restado credibilidad.


title: Asesinato de Olof Palme

text: A finales de la década de 1990 se dieron a conocer nuevas pruebas contra Pettersson, que dieron pie a que la fiscalía pidiera la reapertura del juicio contra Petterson. Una de ellas consistía en el testamento entregado a su abogado, Pelle Svensson, por un compañero de celda de Petterson fallecido en 1993, Lars Tingström. En él se contendría información suficiente para condenar a Petterson, incluyendo datos sobre el arma del crimen, que identificaba como un revólver Magnum y que estaría en manos del acusado la noche del crimen. Otro testimonio, procedente de un vendedor de armas que también había muerto, incluía la afirmación de que entregó un revólver de la misma marca y calibre que el utilizado a Pettersson. Finalmente, también se conoció una confesión hecha por carta por el propio Petterson. La fiscal principal, Agneta Blidberg, sopesó reabrir el caso. Sin embargo reconoció que únicamente con una confesión no sería suficiente:


title: Asesinato de Olof Palme

text: En febrero de 2006 el canal de televisión de Suecia SVT emitió un documental en el que los socios de Pettersson afirmaban que éste había confesado su papel en el asesinato, explicándoles que había sido un caso de confusión de identidad. Pettersson habría querido matar a un traficante de drogas que caminaba, con una ropa parecida, por la misma calle que Palme aquella noche. El programa también sugería que había habido más vigilancia policial que la reconocida, debida precisamente a las actividades relacionadas con las drogas en la zona. La policía habría tenido varios agentes en pisos y coches en Sveavägen, pero cuarenta y cinco minutos antes del asesinato se habrían retirado.


title: Asesinato de Olof Palme

text: A la luz de estas últimas revelaciones, la policía sueca emprendió la revisión del caso. No obstante, el periódico "Dagens Nyheter" del 28 de febrero de 2006 ridiculizó el documental, alegando que el director del mismo había fabricado afirmaciones, omitiendo otras pruebas contradictorias.


title: Asesinato de Olof Palme

text: En 2007 se hizo público que Pettersson habría confesado en 1986 por carta el asesinato a su novia. Sin embargo, los expertos dudan que únicamente la "confesión" de Pettersson llevase al cierre definitivo del caso.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Christer Pettersson murió el 29 de septiembre de 2004, de una hemorragia cerebral. Lisbet Palme siempre ha sostenido que fue el responsable del magnicidio.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Diez años después del asesinato, a finales de septiembre de 1996, el coronel Eugene de Kock, exjefe de los servicios de seguridad surafricanos, declaró ante la Comisión de la Verdad de Pretoria que Palme había sido asesinado porque "se había opuesto firmemente al régimen del apartheid, y Suecia había ayudado económicamente de forma sustancial al Congreso Nacional Africano". De Kock llegó a afirmar que conocía al responsable del asesinato de Palme, al que identificó como Craig Williamson, un excolega y "superespía" sudafricano. Williamson sería el responsable de la llamada "Operación Long Reach", nombre del plan diseñado para asesinar a Palme.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Unos días después Dirk Coetzee, jefe de Williamson y predecesor de De Kock, identificó a Anthony White como el asesino de Palme. White era un antiguo miembro de las fuerzas especiales de la Rodesia de la segregación racial, con vínculos con los servicios de seguridad de Sudáfrica, que residiría en el norte de Chipre desde 1985. En octubre de 1996, los investigadores policiales suecos fueron a Sudáfrica, pero no pudieron conseguir pruebas para corroborar lo que De Kock había afirmado.


title: Asesinato de Olof Palme

text: Un libro publicado en 2007 sugirió que un agente del Departamento de Cooperación Civil de alto rango, Athol Visser (conocido como 'Iván el Terrible') fue el responsable del planeamiento y ejecución del plan para asesinar a Palme.


title: Asesinato de Olof Palme

text: La Fracción del Ejército Rojo (RAF) alemana, conocida también como la banda Baader-Meinhof, asumió la responsabilidad por el asesinato de Palme a través de llamadas telefónicas a una agencia de noticias de Londres y a cuatro diplomáticos suecos en Bonn. Supuestamente le habrían asesinado porque era el primer ministro sueco durante el asalto a la embajada alemana en Suecia en 1975, que resultó un fracaso para la RAF. Afirmaron que el asesinato fue realizado por el 'comando Holger Meins'. Los medios jurídicos de la RFA dieron cierta credibilidad a dichas llamadas en un primer momento. Sin embargo, no se ha encontrado ninguna prueba de dicha autoría, considerándose una maniobra propagandística de dicho grupo.