title: Revolución permanente

text: La teoría de la revolución permanente se publica en un contexto de persecución a la Oposición Comunista de Izquierda por parte del estalinismo en la URSS y buscando la contraposición a la política aceptada por la Internacional Comunista sobre el socialismo en un solo país. Es de esta manera que la teoría de la revolución permanente levanta nuevamente las banderas del internacionalismo como fundamentales para que triunfe la revolución socialista mundial.


title: Revolución permanente

text: Según la concepción trotskista de la revolución permanente, la burguesía contemporánea de los países subdesarrollados es incapaz de llevar a cabo la revolución democrática debido a algunos factores como su debilidad histórica y su dependencia del capital imperialista. Por lo tanto, es el proletariado el que debe conducir a la nación hacia la revolución, empezando por las tareas democráticas y continuando por las socialistas. Además, la revolución no puede limitarse a una nación concreta, sino que debe ser internacionalizada, porque solo sobrevivirá si triunfa en todo el planeta.


title: Revolución permanente

text: Anteriormente, este término lo usaron los jacobinos en 1793 durante la Revolución francesa. Más tarde, Karl Marx lo usa para señalar una estrategia revolucionaria donde el proletariado ejerce una lucha independiente de la burguesía.


title: Revolución permanente

text: A mediados del , Pierre-Joseph Proudhon, fundador del mutualismo, acuña el término 'revolución permanente' (más específicamente "révolution en permanence") haciendo alusión a que no hay revoluciones, sino «una revolución idéntica a sí misma y perpetua».


title: Revolución permanente

text: Por otra parte, en su "Catecismo revolucionario" (1866), el anarcocolectivista Mijaíl Bakunin escribe: «Estamos profundamente convencidos de que, si la libertad de todas las naciones es indivisible, las revoluciones nacionales deben ser internacionales en su alcance. Así como la reacción europea y mundial está unificada, ya no debe haber revoluciones aisladas, sino revoluciones universales». Asimismo, Bakunin escribió en los "Statuts secrets de l'Alliance de la démocratie socialiste:" «La revolución, como el poder de las cosas hoy la presenta necesariamente ante nosotros, no será nacional, sino internacional, es decir, universal». Además, asegura que «ninguna revolución puede contar con el éxito si no se extiende rápidamente más allá de la nación individual a todas las demás naciones». De igual manera, Bakunin señala en los "Statuts" que «la revolución nunca puede cruzar las fronteras y convertirse en general a menos [...] que sea pronunciadamente socialista».


title: Revolución permanente

text: En su obra León Trotski define la revolución permanente a través de 14 tesis fundamentales. Aquí se resumen algunas destacando la importancia del internacionalismo para que triunfe la revolución socialista mundial y el lugar de la pequeña burguesía en la organización de las revoluciones por venir:


title: Kenti Robles

text: Kenti Robles (Ciudad de México, México, 15 de febrero de 1991), es una futbolista mexicana que juega como defensa en la sección femenina del Real Madrid Club de Fútbol de la Primera División de España desde la . Es internacional con la selección mexicana desde 2010.


title: Kenti Robles

text: Ha ganado 6 Ligas españolas y 4 Copas de la Reina. Con la selección mexicana ha disputado dos mundiales, es medallista de oro de los Juegos Centroamericanos y del Caribe y medallista de bronce de los Juegos Panamericanos.


title: Kenti Robles

text: Kenti llegó comenzó a jugar en España a los 14 años, arribando en la cantera del R. C. D. Espanyol. Hasta que en 2009 recibe la promoción para unirse al primer equipo, y esa misma temporada gana la Copa de la Reina. Esas dos temporadas el Espanyol cayó en las finales de la liga ante el Rayo Vallecano.


title: Kenti Robles

text: Después de jugar la Copa del Mundo de 2011, es traspasada al F. C. Barcelona. Apenas arriba al club gana la Copa Cataluña contra su anterior equipo. Al final de la temporada consigue el título de Liga, a solo 3 puntos del segundo.


title: Kenti Robles

text: Ya en la temporada 2012/13 el club logra la hazaña del triplete nacional al conseguir la Copa Cataluña, La Liga y la Copa de la Reina. Kenti marcó el gol que dio a su equipo la liga en San Mamés contra el hasta entonces líder, Athletic Club. Ese año además debutaría con el Barcelona en la Liga de Campeones al jugar el partido de vuelta de dieciseisavos de final contra el Arsenal, y se convirtió en la primera jugadora no española del Barcelona en jugar esta competición.


title: Kenti Robles

text: En la temporada 2013-14 el club blaugrana volvió a ganar la liga, esta vez con 10 puntos de margen sobre el Athletic Club y volvió a ganar la Copa de la Reina.


title: Kenti Robles

text: Para la temporada 2014-15 regresa al RCD Espanyol, ya que no encuentra los minutos necesarios en el Barcelona. El Espanyol concluye la temporada en séptima posición, con buenas actuaciones por parte de Kenti.


title: Kenti Robles

text: En la temporada 2015-16 fichó por el Atlético de Madrid. Ese año fue legida en el Once ideal de la Concacaf. Al principio no era habitual en las alineaciones pero el club decide de prescindir de Sopuerta como entrenador y pone en su lugar a Ángel Villacampa. Con el cambio Kenti empezó a ser habitual. Ese año el equipo ganó la Copa de la Reina 2016, primer título del club, y quedó en tercera posición en la liga.


title: Kenti Robles

text: En la temporada 2016-17 comenzó con un esguince en la rodilla que le hizo perderse los primeros partidos de la temporada pero cuando se recuperó mantuvo la titularidad y el club ganó por primera vez la liga. Al finalizar la temporada fue elegida en el once ideal del campeonato y jugadora 5 estrellas del Atlético de Madrid, trofeo que se otorga a la mejor jugadora por votación popular.


title: Kenti Robles

text: En la temporada 2017-18 destacó su actuación ante el Barcelona, contra el que marcó el gol de la igualada en el partido de la primera vuelta, que fue elegido el mejor del equipo en el año 2017. El club repitió título de liga y Kenti volvió a formar parte del once ideal del campeonato. El diario deportivo Marca la eligió como la mejor jugadora iberoaméricana de la temporada.


title: Kenti Robles

text: En la temporada 2018-19 el club cambió de entrenador y se hizo cargo del equipo José Luis Sánchez Vera. Al inicio de temporada Kenti marcó un gol en el minuto 88 de la ida de los dieciseisavos de final de la Liga de Campeones ante el Manchester City que sirvió para empatar el partido. Ha sido una de las jugadoras más utilizadas en la liga, que ganó el 5 de mayo de 2019. Fue su sexto campeonato con lo que se convirtió en el futbolista con más títulos de Liga en España, superando a Hugo Sánchez. En la Copa de la Reina fue expulsada en los cuartos de final al ser confundida con otra jugadora. No pudo disputar las semifinales porque el recurso del club llegó fuera de plazo y en la final dio una asistencia de gol a Esther González que abrió el marcador, pero la Real Sociedad acabó remontando el partido. Fue elegida en el once ideal de la Liga.


title: Kenti Robles

text: Fue titular con los tres entrenadores que pasaron por el banquillo y jugó 18 partidos de liga y dio 6 asistencias antes de que se suspendiera con motivo de la pandemia del Covid-19 y quedando subcampeona de liga. Fue elegida en el equipo ideal de la jornada 8 por el diario Marca y en la jornada 18 por el patrocinador del torneo, Iberdrola. También disputó el partido de octavos de final de la Copa de la Reina ante el Betis en el que pasaron las sevillanas al vencer en la tanda de penaltis. No pudo jugar el partido de la Supercopa por estar con su selección disputando el Torneo Preolímpico. En febrero de 2020 la Agencia EFE la nombró Mejor Jugadora Latinoamericana. El 30 de junio el club anunció que Kenti Robles dejaba el equipo tras haber rechazado renovar.


title: Kenti Robles

text: Con la carta de libertad la mexicana firmó con el Real Madrid Club de Fútbol por dos temporadas. Se estrenó como jugadora madridista en la primera jornada del campeonato, y enseguida se convirtió en fija en las alineación titular merced a sus buenas cualidades tanto defensivas como ofensivas.


title: Kenti Robles

text: En su primera temporada, el club acaba en segunda posición del campeonato, clasificándose para la Champions League.


title: Kenti Robles

text: En la siguiente temporada, Robles marco ante el Manchester City el primer gol del club en esta competición (1-0), gol que resultaría decisivo para el pase a la siguiente ronda de esta competición.


title: Kenti Robles

text: Pudo elegir jugar con la selección española o la mexicana, y optó por la segunda debido a que se siente mexicana.


title: Kenti Robles

text: Kenti Robles debutó en 2010 con la selección Sub-20 de México en la Mundial Sub-20 que se disputó en Alemania. Kenti destacó en dicho evento donde llegó a disputar los cuatro encuentros que disputó la selección mexicana y formó parte del equipo ideal del torneo. Los técnicos del torneo la destacaron como una de las jugadoras clave de su equipo y definieron su forma de jugar como "buena técnica en el uno contra uno, derrocha velocidad y energía, sube y baja para apoyar a las compañeras."


title: Kenti Robles

text: Debutó con la selección absoluta ese mismo año, el 17 de octubre de 2010 ante en un amistoso ante Australia que se disputó en Corea del Sur como parte del Torneo Suwon 2010. Posteriormente jugó los 5 encuentros de la Copa de Oro de la Concacaf en el que las mexicanas quedaron en segunda posición y lograron plaza para el Mundial de Alemania.


title: Kenti Robles

text: Participó en el mundial de 2011 con 18 años. Entró como sustituta el 1 de julio de 2011 en el segundo encuentro de México en el campeonato, enfrentándose a Japón. Reemplazó a Maribel Domínguez en el minuto 62, cuando ya perdían por 3 goles a 0, y el partido terminó con derrota mexicana por 4 a 0. Luego fue titular contra Nueva Zelanda, con ambas selecciones ya sin opciones de pasar a cuartos de final, y fue sustituida en el minuto 81 con 2 a 0 a favor de las mexicanas, pero Nueva Zelanda marcaría dos goles postreros que igualaron la contienda.


title: Kenti Robles

text: Ese mismo año jugó los Juegos Panamericanos, en los que empataron ante Chile, Trinidad y Tobago y vencieron a Colombia en la fase de grupos. En la semifinal perdieron ante Brasil y en el partido por el tercer y cuarto puesto ganaron la medalla de bronce ante Colombia en el tiempo añadido.


title: Kenti Robles

text: En 2012 y 2013 disputó con la selección el Torneo de Sao Paulo de 2012, y la Copa de Algarve y la valais Women's Cup de 2013. En 2014 participó en el Premundial Femenino de la CONCACAF en la que México quedó en tercer lugar, puesto que le daba un cupo para jugar el Mundial de Canadá.


title: Kenti Robles

text: Disputó el Mundial de 2015 en Canadá, disputando todos los minutos de los tres partidos que disputó México. Debutaron con empate a un gol ante Colombia, después de ir por delante en el marcador hasta el minuto 82. Posteriormente perdieron por 2 a 1 ante Inglaterra y terminaron la participación en el torneo con una abultada derrota por 5 a 0 ante Francia.


title: Kenti Robles

text: Poco después del Mundial Kenti Robles participó en los Juegos Panamericanos de Toronto, en los que disputó los 5 encuentros del torneo y logró la medalla de bronce tras perder ante Brasil en las semifinales y ganar a Canadá en el partido por el tercer y cuarto puesto.


title: Kenti Robles

text: No volvió a la selección hasta el 10 de junio de 2017, cuando marcó su primer gol con México en un amistoso frente a Venezuela. Ese mismo año volvió a marcar ante Costa Rica en otro amistoso el 27 de noviembre.


title: Kenti Robles

text: En 2018 representó a México en el Torneo femenino de fútbol en los Juegos Centroamericanos y del Caribe de 2018, donde fue una de las tres jugadores de más de 21 años seleccionadas. Jugó 3 encuentros y marcó 2 goles, incluyendo el segundo gol de las mexicanas en la final que terminó con resultado de 3 a 1 sobre Costa Rica, ayudando a su selección a llevarse la medalla de oro. En octubre de 2018 participó en la Copa de Oro Femenina de la Concacaf de 2018, en la que México no pasó del tercer puesto de la fase de grupos al perder ante Panamá, y por lo que no clasificó para jugar el Mundial de 2019.


title: Kenti Robles

text: En julio fue parte de la selección que disputó los . Fue titular en el partido inaugural contra Jamaica. Volvió a ser titular en el tercer encuentro de la fase de grupos contra Colombia, en el que empataron a dos goles, quedando eliminadas de la lucha por las medallas. Tras el encuentro hizo unas declaraciones cuestionando el compromiso de algunas de sus compañeras. Fue titular en la victoria por 5-1 sobre Panamá.


title: Kenti Robles

text: En 2020 fue convocada para jugar el Preolímpico Femenino de Concacaf de 2020, en el que jugó de titular el segundo partido contra San Cristóbal y Nieves y dio la asistencia del cuarto gol de las mexicanas, que ganaron por 6-0, y fue suplente en la semifinal contra Estados Unidos, en la que perdieron por 4-0, por lo que fueron eliminadas y no lograron plaza para los Juegos Olímpicos.


title: Kenti Robles

text: "Actualizado al último partido jugado el . Los datos anteriores entre 2006 y 2009 con el R. C. D. Espanyol "B" desconocidos."


title: Kenti Robles

text: Hija de madre peruana y padre biológico mexicano, se trasladó a vivir a Barcelona a los 8 años debido a que su madre conoció a un hombre catalán, al que Kenti considera su padre.


title: Kenti Robles

text: Ha estudiado pedagogía, y ha mostrado interés en la educación a niños con necesidades especiales, y habla varios idiomas.


title: Kenti Robles

text: En octubre de 2018 Kenti hizo unas declaraciones en las que reclamaba condiciones similares a los futbolistas masculinos, en particular en temas relacionados con el patrocinio de las marcas.


title: Uralkali

text: Uralkali es una empresa rusa de fertilizantes de potasas, creada en 1930. La compañía tiene su sede en Berezniki, Krai de Perm, Federación rusa, en los alrededores de Berezniki y Solikamsk están ubicadas sus minas de potasa y plantas de procesamiento.


title: Uralkali

text: En 1992 pasa de ser una empresa estatal a una por acciones. Sus acciones se comercializan en la bolsa de Londres con el símbolo URKA desde 2007; su mayor accionista es el multimillonario Suleyman Kerimov. La compañía tiene su sede en Berezniki, Krai de Perm, Federación rusa.


title: Uralkali

text: En abril de 2005 Uralkali junto con la bielorrusa Belaruskali crean la Belarusian Potash Company (BPC), con 50% y 45% de participación respectivamente. El objetivo de la BPC es reforzar la participación de ambas empresas en el mercado mundial del potasa llegando a tener un participación del 43%. LA BPC junto con la Canpotex, que tiene una participación del 27% del mercado, forman un duopolio - las dos empresas controlan el 70% de las exportaciones - en la producción y comercialización de la potasa y derivados. En agosto de 2013 se ponen fin al acuerdo que crea BPC por parte de Uralkali.


title: Uralkali

text: En diciembre de 2010, Uralkali anunció planes de comprar Silvinit; conjuntamente formarían uno de los mayores productores de potasa del mundo. La fusión fue materializada finalmente en julio de 2011.


title: Uralkali

text: El 9 de noviembre de 2012, Chengdong Investment Corp., una unidad del fondo soberano China Investment Corporation, compró bonos para ser cancelados en 2014 que eran intercambiables en participación en Uralkali. China Investment Corporation sería capaz de convertir su inversión en un 12,5% de participación en acciones ordinarias en Uralkali.


title: Uralkali

text: En 2021, se anunció que Uralkali se convertiría en el patrocinador principal del equipo Haas F1 después de que Nikita Mazepin, hijo de Dmitry Mazepin, firmara con el equipo para la temporada 2021. Uralkali también patrocina los coches de Hitech GP en el Campeonato GB3.


title: Uralkali

text: En diciembre de 2021, "Uralkali" compró UPI Norte, holding brasileño y accionista de FertGrow SA, importante distribuidor local de fertilizantes. [22] "Uralkali-Invest" de Uralkali realizó una recompra del 3,4% de las acciones de Uralchem. A principios de 2022, el total del 22,36% de las acciones con derecho a voto de Uralkali está en el balance de "Uralkali-Invest". Antes de 2021, la división de inversiones de Uralkali también adquirió el 18,5% del capital social de Uralchem de Dmitry Lobiak, el socio comercial del Sr. Mazepin. [23]


title: Uralkali

text: En febrero de 2022, como consecuencia de la invasión rusa de Ucrania, Haas eliminó la marca de su patrocinador Uralkali de sus automóviles y equipos, [24] antes de rescindir el contrato de patrocinio de Uralkali, así como el contrato de conductor ruso Nikita Mazepin, que se basaba en el Uralkali. El patrocinio económico era suministrado por el padre del piloto, muy cercano al presidente Putin y de acuerdo a las sanciones estadounidenses, en donde una empresa de este país no puede tener tratos comerciales con socios rusos.


title: Isla de San Borondón

text: La isla de San Borondón es una leyenda popular de las Islas Canarias (España) sobre una isla que aparece y desaparece desde hace varios siglos, con origen en el periplo legendario de San Brandán de Clonfert («San Borondón»). La isla se conoce en Europa como «isla de San Brandán» desde su plasmación por los cartógrafos medievales. En Canarias el mito fue adoptado con entusiasmo, y adaptado, hasta en el nombre, a la idiosincrasia local. Debido a sus características y comportamientos extraños, como el aparecer y desaparecer o esconderse tras una espesa capa de niebla o nubes, ha sido llamada «la Inaccesible», «la Non Trubada», «la Encubierta», «la Perdida», «la Encantada» y algún apelativo más.


title: Isla de San Borondón

text: El Tratado de Alcáçovas, suscrito entre España y Portugal en 1479 para repartirse territorialmente el Atlántico aún por navegar, especificaba claramente que San Borondón («aún por ganar») pertenecía al Archipiélago Canario. La bahía de Samborombón (Provincia de Buenos Aires, Argentina) fue nombrada de tal modo durante la expedición de Magallanes en marzo de 1520, en la creencia de que había sido formada por el desprendimiento de la isla de San Borondón del continente americano.


title: Isla de San Borondón

text: Leonardo Torriani, ingeniero encargado por Felipe II para fortificar las Islas Canarias a finales del siglo XVI, describe sus dimensiones y localización y aporta como prueba de su existencia las arribadas fortuitas de algunos marinos a lo largo de ese siglo.


title: Isla de San Borondón

text: Esta isla se localizaría al oeste del archipiélago, a 550 km en dirección oeste-noroeste de El Hierro y a 220 km en dirección oeste-sudoeste de La Palma; aunque según otros «testigos» que dicen haberla visto, se sitúa directamente entre las islas de La Palma, La Gomera y El Hierro.


title: Isla de San Borondón

text: San Borondón mediría 480 km de largo (de norte a sur) y 155 km de ancho (de este a oeste), formando hacia el medio una considerable degollada o concavidad y elevándose por los lados en dos montañas muy eminentes, siendo la mayor de las cuales la de la parte septentrional.


title: Isla de San Borondón

text: Abundan las representaciones cartográficas en las que, a través del discurrir de los siglos, aparece San Borondón. Sin ser exhaustivos, pueden citarse:


title: Isla de San Borondón

text: Hay relatos desde hace siglos que narran la aparición de la isla, de la visión por muchos testigos y de su posterior desaparición, mientras que otras personas atribuyen la extraña aparición a alguna acumulación de nubes en el horizonte o a un fenómeno de espejismo.


title: Isla de San Borondón

text: La leyenda de San Borondón llegó a adquirir tal fuerza en Canarias que durante los siglos XVI, XVII y XVIII se organizaron expediciones de exploración para descubrirla y conquistarla. Entre ellas pueden enumerarse las siguientes:


title: Isla de San Borondón

text: En 1953, el diario "ABC" titulaba: «Ha sido vista otra vez la misteriosa “Isla Sirena”, al noroeste de la de El Hierro (Canarias)», y en 1958, en el mismo diario: «La Isla errante de San Borondón ha sido fotografiada por primera vez».


title: Triptamina

text: La triptamina es un alcaloide monoamina que se encuentra en plantas, hongos y animales. Contiene en su estructura un anillo indólico; está relacionada químicamente con el aminoácido triptófano, del cual deriva su nombre. La triptamina se encuentra como traza en el sistema nervioso de mamíferos y se cree que juega algún papel como neuromodulador o neurotransmisor.


title: Triptamina

text: Muchas plantas, si no todas, contienen pequeñas cantidades de triptamina como intermediario de la ruta biosintética de una hormona vegetal, el ácido indolacético (heteroauxina). Concentraciones muy elevadas pueden encontrarse en muchas especies de "Acacia".


title: Triptamina

text: La triptamina es también el esqueleto de un grupo de compuestos conocidos colectivamente como triptaminas, muchos de ellos son biológicamente activos, incluyendo neurotransmisores y drogas psicodélicas.


title: Triptamina

text: Los componentes mejor conocidos de esta familia son la serotonina, un neurotransmisor importante, y la melatonina, una hormona implicada en la regulación de las funciones fisiológicas diarias. Las triptaminas alcaloides naturales se usan normalmente por sus propiedades psicotrópicas.


title: Triptamina

text: Por ejemplo, la psilocibina (extraída del hongo mágico "Psilocybe cubensis") y la DMT (a partir de numerosas plantas, como la chacruna, utilizada en bebidas como la ayahuasca). Hay muchos compuestos sintéticos, como el sumatriptán usado como medicación contra la migraña. Las tablas siguientes contienen una amplia muestra de las triptaminas sustituidas.


title: Triptamina

text: El esqueleto de la triptamina también se puede identificar como parte de la estructura de compuestos más complejos, como por ejemplo LSD, ibogaina y yohimbina. Se han investigado en profundidad una docena de compuestos por Ann y Alexander Shulgin bajo el nombre de TiHKAL.


title: Triptamina

text: La síntesis de triptamina de Abramovitch-Shapiro es una reacción orgánica para la síntesis de triptaminas a partir de β-Carbolina


title: Meteoroide

text: Un meteoroide es un cuerpo menor del sistema solar de, aproximadamente, entre 100 µm hasta 50m (de diámetro máximo). El límite superior de tamaño, 50 m, se emplea para diferenciarlo de los cometas y de los asteroides, mientras que el límite inferior de tamaño, 100 µm, se emplea para diferenciarlo del polvo cósmico; no obstante, los límites de tamaño no suelen usarse muy estrictamente siendo ambigua la designación de los objetos que se encuentren cercanos a estos límites.


title: Meteoroide

text: En la práctica, esta es la definición más empleada, que deriva de la definición de la Royal Astronomical Society, ""cuerpo celeste de entre 100 µm y 10 m"", combinada con la definición de "near-Earth meteroid" (extrapolada a meteoroides también no cercanos a la Tierra), ""objetos con órbitas en la vecindad de la Tierra con un diámetro menor de 50 m"", y las nuevas definiciones de la UAI de la asamblea del 22 de agosto de 2006, que distinguen planeta, planeta enano, satélite y cuerpo menor del sistema solar.


title: Meteoroide

text: La actual definición de meteoroide establecida por la Unión Astronómica Internacional (IAU) en su XI Asamblea General (1961) es la de ""un objeto sólido que se mueve en el espacio interplanetario, de un tamaño considerablemente más pequeño que un asteroide y considerablemente más grande que un átomo o molécula"". Sin embargo, se considera desfasada, poco precisa y ampliamente errónea.


title: Meteoroide

text: La mayoría de los meteoroides son fragmentos de cometas y asteroides, aunque también pueden ser rocas de satélites o planetas que han sido eyectadas en grandes impactos o simplemente restos de la formación de sistema solar. Cuando entra en la atmósfera de un planeta, el meteoroide se calienta y se vaporiza parcial o completamente. El gas que queda en la trayectoria seguida por el meteoroide se ioniza y brilla. El rastro de vapor brillante se llama técnicamente meteoro, aunque su nombre común es "estrella fugaz". Se denominan bólidos aquellos meteoros cuya magnitud aparente es inferior a -4 (a menor valor de la magnitud aparente, mayor brillo), que es aproximadamente la magnitud aparente del planeta Venus, que de entre todas las estrellas y planetas es el cuerpo más brillante desde la Tierra. De aquellos bólidos de magnitud aparente inferior a la de la Luna llena (-12,6), los "superbólidos", pueden sobrevivir fragmentos que lleguen al suelo; estos fragmentos son denominados meteoritos. La mayoría de los meteoritos terrestres, excepto los metálicos de grandes dimensiones, proceden de meteoroides.


title: Peso cubano convertible

text: El Peso Cubano Convertible (CUC) fue una de las dos monedas oficiales de Cuba, juntamente con el peso cubano. Empezó a circular en 1994. En noviembre de 2004, el Banco Central terminó la circulación del dólar en Cuba. Hasta abril de 2005, la tasa de cambio fue = . Después, = . A partir del 14 de marzo del 2011 ha retomado su valor original, es decir por USD, aunque se conserva el impuesto del 10% sobre el cambio de efectivo.


title: Peso cubano convertible

text: Anteriormente existía, pero se tenía mayor apreciación por parte de los cubanos por el dólar estadounidense. Presenta una ligera diferencia de valor en cuanto al dólar estadounidense porque desde la desdolarización se le han aplicado varios gravámenes para realzar su valor. Es aconsejable a las personas que vayan a visitar Cuba que no lleven efectivo en dólares estadounidenses sino en otras monedas de similar valor y aceptadas en Cuba como el euro porque a la hora de cambiarlo se le aplica al dólar un gravamen del 10%.


title: Peso cubano convertible

text: Tras anunciar en octubre de 2013 un programa de unificación monetaria, el gobierno cubano confirmó la eliminación del CUC el día 1 de enero del 2021. quedando 6 meses para su recogida total de la circulación entre la población.


title: Peso cubano convertible

text: En 1994 fueron introducidas las monedas de 5, 10, 25 y 50 centavos, y 1 peso. En 2000 fueron introducidas las monedas de 1 centavo. También circulan monedas de 5 pesos.


title: Peso cubano convertible

text: En 1994, el Banco Central de Cuba introdujo billetes en denominaciones de 1, 3, 5, 10, 20, 50 y 100 pesos convertibles. El 18 de diciembre de 2006, el Banco Central de Cuba introdujo una nueva serie de billetes con la temática «Historia y Logros Socialistas». El anverso de los billetes es similar a la emisión anterior, pero en el reverso, en vez de presentar el escudo de armas de Cuba en todas sus denominaciones, ahora presentaban diseños individualizados.


title: Peso cubano convertible

text: Dentro de las refomas económicas aplicadas tras la llegada al poder de Raúl Castro, se anunció el 20 de diciembre de 2013 la unificación del peso cubano con el peso convertible, para así dejar un solo circulante como moneda de curso legal, y evitar los traumatismos que origina el tener un sistema monetario doble, se espera que con ello, a la economía cubana se le de un respiro y un nuevo poder.


title: Peso cubano convertible

text: El 10 de diciembre de 2020 el gobierno cubano, a través de la Gaceta Oficial, anunció que a partir del 1 de enero de 2021 el peso cubano convertible (CUC) desaparecerá como moneda de uso corriente equivalente al dólar, y pervivirá únicamente el peso cubano (CUP), lo que supone una unificación monetaria que pone fin a la dualidad originada en los años 1990 en la isla. La tasa de cambio actualmente en junio de 2022 es 100 - 110 CUP por un dólar ameicano USD.


title: Agripina la Mayor

text: Agripina la Mayor  (m. 33) fue una dama romana del siglo I, miembro de la dinastía Julio-Claudia. Fue hija de Marco Agripa y Julia la Mayor, hija del emperador Augusto, y estuvo casada con Germánico, a quien acompañó en sus destinos civiles y militares en Germania y Siria. Fue madre de nueve hijos, seis de los cuales llegaron a la edad adulta. Uno de ellos, Calígula, llegó a emperador y otra, Agripina la Menor, fue emperatriz, esposa de Claudio y madre de Nerón. Tras la muerte de su esposo en Siria en el año 19, llevó sus cenizas en procesión hasta Roma en medio de profusas muestras de afecto del pueblo.


title: Agripina la Mayor

text: Después de haber sido una de las mujeres más importantes del Imperio, cayó en desgracia al enemistarse con su suegro Tiberio y con Sejano, prefecto del pretorio, cuyas intrigas terminaron por enviarla al exilio en la isla de Pandataria, donde murió de hambre.


title: Agripina la Mayor

text: Las principales fuentes literarias para la vida de Agripina la Mayor son Tácito, que la menciona en diversos pasajes de los "Anales" relativos al gobierno de Tiberio, y Suetonio, en el libro que dedicó a Tiberio de sus "Vidas de los césares". Una perdida autobiografía de Agripina la Menor incluía una semblanza de su madre y pudo ser usada como fuente por otros autores.


title: Agripina la Mayor

text: Agripina la Mayor, cuyo nombre de nacimiento pudo ser Vipsania Agripina, nació entre los años 15 y 13 a. C., en el mes de octubre. Fue la segunda hija y cuarto vástago de Marco Agripa y Julia la Mayor. Fueron sus hermanos Cayo y Lucio César, Julia la Menor y Agripa Póstumo. Además, por un matrimonio anterior de su padre, fue media hermana de Vipsania, esposa de Tiberio. Del lado de su padre, descendía de una familia poco esclarecida de la que apenas ha quedado registro; su abuelo paterno se llamó Lucio Vipsanio Agripa, por la filiación de Marco Agripa, homónimo del hermano de este último. Sus abuelos maternos eran el emperador Augusto y Escribonia, de la familia de los Escribonios Libones.


title: Agripina la Mayor

text: Cuando tenía dos años de edad, su padre murió dejando a su esposa embarazada. Augusto decidió que su hija, siendo un miembro tan relevante de la familia imperial, debía volver a casarse para evitar que pudiera ejercer influencia política independiente. Así, tras descartar a miembros del "ordo equester" y quizá aconsejado por Livia, escogió a Tiberio, su hijastro, quien se vio obligado a divorciarse de su esposa Vipsania de la que estaba enamorado para cumplir la orden del emperador. La relación entre Julia y Tiberio no era buena y el futuro emperador terminó por exiliarse a Rodas en el año 6 a. C. En este periodo, Agripina estuvo viviendo en casa de su abuela materna Escribonia, hasta que en el año 2 a. C. su madre fue desterrada a la isla de Pandataria adonde la siguió Escribonia. Entonces se fue a vivir a la villa que su abuelo Augusto tenía en Antium, quien se ocupó desde ese momento de su educación.


title: Agripina la Mayor

text: El 26 de junio del año 4, tras la muerte de sus dos hermanos mayores, Lucio y Cayo César, en los años 2 y 4 respectivamente, Augusto adoptó a Tiberio y al tercer hermano de Agripina, Póstumo Agripa. Al mismo tiempo, Tiberio fue obligado a adoptar a Germánico a pesar de que ya tenía un hijo propio. Como parte de estas disposiciones, se formalizó el matrimonio entre Agripina y Germánico, que se celebró poco después el mismo año. Germánico era hijo de Antonia la Mayor —hija de Octavia la Menor, la hermana de Augusto, y Marco Antonio— y Druso el Mayor, hermano de Tiberio.


title: Agripina la Mayor

text: Del matrimonio de Agripina y Germánico nacieron nueve hijos, seis de los cuales llegaron a la edad adulta. Nerón César, Druso César, Tiberio César (en el año 10; nacido muerto), Cayo César (en el año 11; muerto en la infancia), Calígula, una hija (en el año 13 o 14; muerta al nacer; se desconoce su nombre), Agripina la Menor, Julia Drusila y Julia Livila. Otros autores, en lugar de la hija anónima, indican que tuvieron un hijo (también anónimo) que murió en el año 9 a edad temprana.


title: Agripina la Mayor

text: Germánico partió para Germania en el año 12; Agripina tuvo que permanecer en Italia por estar embarazada y se alojó en Antium, en la villa de Augusto, donde en agosto dio a luz a Calígula. Germánico regresó a Roma poco después, pero a principios del año siguiente estaba de vuelta en el norte, esta vez como gobernador de la Galia, y acompañado de Agripina y de sus hijos Nerón y Druso. En la primavera del año 14, Agripina estaba de nuevo embarazada, por lo que dejó la Galia para estar con su marido que había partido al Rin, donde estaba dirigiendo diversas campañas militares contra los germanos. Poco después, Calígula se les unió enviado desde Roma. En agosto, recibieron la noticia de la muerte de Augusto.


title: Agripina la Mayor

text: La muerte del emperador alteró a los soldados y, mientras Agripina estaba en Ara Ubiorum, estalló una revuelta entre las legiones estacionadas en Germania. Agripina, aunque prefería quedarse con su marido, fue obligada por este a abandonar el campamento con Calígula, todavía un niño lactante, para refugiarse con los tréveros en la Galia Bélgica. Ante la insistencia de los mismos legionarios, que estaban avergonzados por haber provocado la huida de Agripina y otras mujeres a un pueblo extranjero, el pequeño Calígula fue traído de vuelta. Agripina tuvo que permanecer con los tréveros a causa de un nuevo embarazo. Casio Dion ofrece otra versión según la cual los soldados amotinados habrían tomado de rehenes a Agripina y Calígula, pero habrían dejado ir a aquella por estar embarazada. Calígula solo fue liberado cuando los soldados se dieron cuenta de que no obtendrían ningún beneficio si persistían en el levantamiento.


title: Agripina la Mayor

text: Agripina dio a luz a una niña que murió poco después. También les llegó la noticia del fallecimiento de Julia la Mayor, la madre de Agripina, dejada morir de hambre por el nuevo emperador, Tiberio, y la de Agripa Póstumo, su hermano, probablemente también por orden del emperador. En la primavera del 15, llegaron a Roma noticias de la Galia de la guerra conducida por Germánico en Germania; se extendió entre los soldados y los civiles el rumor de que un ejército germano había roto las líneas romanas y marchaba hacia el puente sobre el Rin en Castra Vetera. La armada se dirigió al puente para demolerlo antes de que llegasen los germanos, pero Agripina, al darse cuenta de que su destrucción sería una condena para todos los soldados en retirada, lo puso bajo su protección e impidió que fuese derribado. Cuando los soldados romanos regresaron victoriosos de Germania, fueron recibidos por ella, la esposa de su jefe, que había hecho preparar alimentos y medicinas. Según está descrito por los historiadores antiguos, Agripina estaba embarazada cuando hizo este acto de valor. De hecho, el 7 de noviembre de ese año, dio a luz en Ara Ubiorum a Agripina la Menor, la futura madre de Nerón.


title: Agripina la Mayor

text: La creciente popularidad de Agripina y Germánico atrajo la envidia de Tiberio y Livia Drusila. Agripina, por su parte, tenía muchas razones para odiar a Tiberio, estando en primer lugar las recientes ejecuciones de su madre y su hermano. En el año 16 llegó otra niña, Julia Drusila, nacida en Ambitarvium, cerca de Coblenza. Al año siguiente toda la familia regresó a Roma para celebrar el triunfo de Germánico del 26 de mayo.


title: Agripina la Mayor

text: A finales del año 17, Agripina acompañó a su marido a las provincias orientales, adonde este había sido enviado por Tiberio. Tras visitar Dalmacia, Nicópolis, Atenas y Eubea, llegó a la isla de Lesbos donde, a principios del año 18, dio a luz a su última hija: Julia Livila. En la isla, Agripina fue honrada con el sobrenombre griego Karpophoros, epíteto de Deméter como diosa de la fertilidad. Después de descansar del parto, se reunió con su marido en Siria. Germánico y el legado Cneo Calpurnio Pisón, amigo de Tiberio, habían tenido varios desacuerdos y Agripina no tardó en enemistarse con la esposa de Pisón, Munacia Plancina. Tácito dice que la misma Livia había ordenado a Plancina mantener bajo control a Agripina para evitar que se convirtieran nuevamente en una heroína popular como había ocurrido en el puente del Rin.


title: Agripina la Mayor

text: Agripina y Germánico se fueron después a Egipto, rica provincia y principal fuente de grano de Roma. Germánico visitó aquellos territorios sin consultar a su padre adoptivo  y abrió por su cuenta los graneros imperiales al pueblo, que estaba pasando por un periodo de carestía. Agripina acompañó a su marido en el viaje a lo largo del Nilo, durante el que ambos vistieron a la manera oriental y les tradujeron los jeroglíficos del Antiguo Egipto de Karnak y Luxor. Cuando Tiberio se enteró de lo ocurrido, se disgustó y le preocupó que la provincia, por entonces sin gobernador, pudiese caer en manos de su hijo adoptivo. Así, criticó públicamente a Germánico por haber ido allí y por haber usado ropas indignas.


title: Agripina la Mayor

text: En el año 19 Agripina y Germánico regresaron a Siria donde se encontraron con que Pisón había anulado todas las disposiciones de Germánico. A su llegada a Antioquía de Siria, Germánico cayó enfermo. Sospechando que Pisón y Plancina lo habían envenenado, ordenó a Pisón que abandonara su posición y se marchara de Oriente. Sin embargo, las condiciones de Germánico se agravaron y, después de pedir que vengaran su muerte, llamó a Agripina y le dijo que dejara a un lado el orgullo y no provocara a las personas más poderosas que ella, por su bien y por el de sus hijos. Germánico murió finalmente el 10 de octubre.


title: Agripina la Mayor

text: La muerte de Germánico sorprendió a todo el Imperio: desde el pueblo, que lo adoraba, hasta su esposa Agripina. En muchas ciudades, fueron derribadas las estatuas de los dioses porque la gente no quería adorar a aquellos que habían dejado que muriese el amado heredero al trono. Entre tanto, comenzó a correr el rumor de que Tiberio y Livia habían ordenado a Pisón y Plancina que asesinaran a Germánico. A pesar de que era invierno, y en esa estación el mar era menos seguro, Agripina navegó de vuelta a Roma con las cenizas de su marido. Después de detenerse unos días en la isla de Corcira, desembarcó en Brundisium a comienzos del año 20 con sus hijos más pequeños, donde fue recibida por un gran multitud y los veteranos de su marido. Tiberio mandó una escolta imperial para acompañar a Roma las cenizas de su hijo adoptivo. Druso el Menor, el hermano adoptivo de Germánico, Claudio, el futuro emperador, y los dos cónsules del año, Marco Valerio Mesala Mesalino y Marco Aurelio Cota Máximo Mesalino, se unieron al cortejo durante el trayecto por la vía Apia, mientras el pueblo tributaba su propio homenaje a los restos del heredero imperial a lo largo de todo el camino. Llegados a Roma, Agripina depositó las cenizas de su marido en el mausoleo de Augusto y fue aclamada «honra de la patria». El hecho de que Tiberio y Livia no participaran en las ceremonias, así como la madre de Germánico, Antonia la Menor, quizá forzada por el emperador, fortaleció todavía más la idea de la participación del "princeps" en la muerte de su hijo adoptivo.


title: Agripina la Mayor

text: Pisón fue juzgado y, visto que Tiberio no le había dado su apoyo, se suicidó antes de ser condenado. En cambio, Livia protegió a su esposa Plancina, de forma que pudo evitar la pena capital. Tres años después, murió Druso el Menor. Esto convirtió a Nerón César, el hijo mayor de Agripina, en el más probable heredero del Imperio. Muchos en Roma veían a la estirpe de Germánico la más merecedora de este honor.


title: Agripina la Mayor

text: Sin embargo, Sejano no se tomó bien el ascenso de Agripina y sus hijos y comenzó a informar a Tiberio de rumores por los cuales ella trataba de quitarlo del trono para poner en su lugar a su propio hijo. Preocupado, el emperador dio permiso a su valido para sacar de la vida pública a los que apoyaban a Agripina: Sosia Gala, amiga de Agripina, y su marido Cayo Silio, que sirvió bajo Germánico, fueron la una exiliada y el otro obligado a suicidarse en el año 24; Claudia Pulcra, prima y amiga de Agripina, fue condenada por adulterio, conspiración y brujería, a pesar de que esta intercedió por ella ante el propio Tiberio, y murió en el exilio en el año 26. Tácito cuenta que la condena de Pulcra fue el primer paso en la decadencia de Agripina. Los presuntos delitos fueron una excusa para aislar a la viuda de Germánico de sus amigos y aliados. Agripina llegó a atacar públicamente a Tiberio mientras este presentaba sus respetos a la estatua de Augusto, acusándolo de hipocresía porque al mismo tiempo condenaba a una descendiente del primer emperador. Agripina afirmó que ella, y no una estatua, era la imagen de la tierra de Augusto. Tiberio tomó esta declaración como un intento de reclamar el poder y le respondió que no se sintiese maltratada porque no era una reina de ningún modo.


title: Agripina la Mayor

text: Cuando poco después Agripina cayó enferma, el propio emperador fue a visitarla. La mujer trató de hacer las paces y le pidió permiso para poder casarse de nuevo, probablemente con Cayo Asinio Galo. Galo había sido una persona destacada durante los primeros años del principado de Tiberio y estuvo casado con la primera esposa del emperador después de que este se viera obligado a divorciarse de ella. Era, por tanto, cuñado de Agripina y Tiberio lo odiaba. Sin embargo, temiendo Tiberio que Galo se convirtiese así en un rival político, no respondió a la petición. Cuando un enviado de Sejano alertó a Agripina de que la comida ofrecida por el emperador estaba envenenada, esta la rechazó y las relaciones entre los dos se rompieron definitivamente, aunque Tiberio accedió a que el matrimonio entre Agripina la Menor y Cneo Domicio Enobarbo, escogido por la propia Agripina, se celebrase en Roma.


title: Agripina la Mayor

text: En el año 27, Tiberio denunció a través de una carta a Agripina y Nerón César, a la una de arrogancia y soberbia y al otro de libertinaje y amores perversos. El Senado, no sabiendo como actuar para procesarlos por estas acusaciones, se tomó su tiempo y difería el juicio, mientras el pueblo demostraba públicamente que creía que las acusaciones eran falsas. A continuación, Tiberio declaró que se iba a ocupar en persona del asunto. Agripina y Nerón fueron arrestados, confinados en una villa de Herculano y puestos bajo la vigilancia de una guardia. Sejano, apenas enterado por los espías que tenía en la propia guardia de que los dos cautivos pretendían fugarse a las legiones germánicas auxiliados por el Senado y el pueblo, decidió lanzar un nuevo ataque contra ellos en el año 29. El prefecto del pretorio logró convencer al segundo hijo de Agripina, Druso César, para que se volviera contra su madre y su hermano Nerón, el favorito de ella, instigando su envidia. Agripina y Nerón fueron acusados de traición, este fue declarado enemigo público y ambos fueron enviados al exilio. Durante un enfrentamiento con los soldados, que les estaban tratando con excesiva dureza, Agripina recibió un golpe con tanta fuerza que perdió la visión de un ojo. Agripina fue transportada en un convoy militar, aislada para evitar el contacto con cualquier persona que pudiera encontrarse a lo largo del camino.


title: Agripina la Mayor

text: Agripina fue relegada a la isla de Pandataria, donde también había estado desterrada su madre Julia la Mayor, mientras que Nerón César lo fue a la de Poncia. Las auténticas preocupaciones que empujaron a Tiberio al exilio forzado e inmediato de Agripina y Nerón fueron que los dos podían refugiarse entre las legiones de Germania, desencadenando así una guerra civil, o que, después de haberse refugiado bajo la estatua de Augusto en el Foro, invocasen la ayuda del Senado y, principalmente, de la plebe de Roma. A continuación, Tiberio se atrajo al segundo hijo de Agripina, Druso César, al nombrarlo sucesor para evitar que acaudillara una revuelta contra él.


title: Agripina la Mayor

text: Nerón murió en el año 31, suicidándose o por orden de Sejano. Poco después, el prefecto del pretorio fue condenado a muerte por Orden del Senado en ese mismo año. El 18 de octubre del año 33 murió de hambre Agripina la Mayor, condenada por el emperador. Su otro hijo, Druso, murió ese mismo año encarcelado en el Palatino.


title: Agripina la Mayor

text: Tras su fallecimiento, Tiberio dijo que era generoso con Agripina por no haberla condenado a muerte y la acusó de libertinaje y adulterio con Cayo Asinio Galo, muerto por las mismas fechas. Agripina no fue condenada a la "damnatio memoriae", pero el día de su cumpleaños fue añadido a la lista de días nefastos. Cuando Calígula sucedió a Tiberio, trajo los huesos de su madre y de su hermano mayor a Roma y los sepultó en el mausoleo de Augusto.


title: Agripina la Mayor

text: Ya en la misma Antigüedad, Agripina la Mayor gozó de buena reputación y fue descrita favorablemente por los autores clásicos. Es una de las mujeres que el escritor Giovanni Boccaccio describe en su libro "De mulieribus claris".


title: Agripina la Mayor

text: Es un personaje de la novela de Robert Graves (1895-1985) "Yo, Claudio" y de las adaptaciones homónimas de la BBC, tanto televisiva, donde está interpretada por Fiona Walker, como radiofónica, donde la voz la pone Hattie Morahan. También aparece en la serie británica "The Caesars", interpretada por Caroline Blakiston.


title: Agripina la Mayor

text: Fue una de las novecientas noventa y nueve mujeres escogidas para aparecer en el "Heritage floor" de la instalación artística "The Dinner Party", obra de la artista estadounidense Judy Chicago, expuesta en el Museo de Brooklyn en Nueva York.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abū Bakr ‘Abd Allāh ibn Abī Quhāfa ‘Uthmān ibn Ka‘b al-Qurayshī, llamado Abū Bakr al-Siddīq (en árabe: أبو بكر الصديق), o simplemente Abū Bakr (La Meca, c. 573 – Medina, 23 de agosto de 634) fue el sucesor de Mahoma (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) y por tanto primer califa del islam, iniciador de la serie llamada de los califas ortodoxos.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El nombre Abū Bakr (رضي الله عنه) es en realidad un apelativo que suele traducirse como "Aquel con el que Al-lah está complacido". Este apelativo se ha convertido en un nombre propio frecuente en todo el mundo islámico (con variaciones como Bubker, Babacar, Boubacar, Ebubekir, etc.). As-Siddīq es también un apelativo que significa ‘El Sincero’; sus descendientes son llamados "siddīqī". Su nombre de pila original era ‘Abd al-Ka‘ba, esto es ‘Siervo de la Kaaba’, que cambió por ‘Abd Al-lāh (‘Siervo de Dios’) tras su conversión al islam.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Mercader en La Meca y miembro de la tribu de Quraysh, fue el primer hombre, fuera de la familia, que se convirtió a la nueva religión predicada por Mahoma (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ), a quien acompañó al exilio (hégira) en Medina. Abū Bakr llegó a ser conocido como "al-Siddiq," "el veraz" o "el que confía," una referencia al hecho de que él fue el único en creer inmediatamente en la historia del Profeta sobre su viaje nocturno a Jerusalén. Reconocido incluso en La Meca como el miembro más visible de la comunidad después de Mahoma, se le acredita con la compra y liberación de muchos esclavos, incluyendo a Bilal, quien se hiciera famoso por proclamar la primera llamada a la oración. Se convirtió en suegro de Mahoma (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) al casarse este con su hija Aisha (رضي الله عنهما).


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El nombre completo de Abu Bakr era Abdullah ibn Uthman ibn Amir ibn Amr ibn Ka'b ibn Sa'd ibn Taym ibn Murrah ibn Ka'b ibn Lu'ayy Ghalib ibn Fihr.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En árabe, el nombre Abd Allah significa "siervo de Alá." Uno de sus primeros títulos, anterior a su conversión al islam fue el de "Ateeq", que significa "el salvo." Mahoma luego volvió a usar este título cuando dijo que Abu Bakr era el "Ateeq". Mahoma lle llamó "Al-Siddiq" (el veraz) cuando Abu Bakr creyera en él en el evento del "mirach" cuando otros no le creyeron, y Alí confirmó ese título muchas veces. En el Corán se le llama el "segundo de la cueva" en referencia al evento ocurrido en la hégira en el que se ocultó junto a Mahoma en la cueva de Yabal Thawr (Monte Tauro) de los perseguidores de La Meca que habían sido enviados tras ellos.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr nació en La Meca en algún punto en el año 573 (d. C.), en una familia rica de la tribu Banu Taym de la confederación tribal Quraysh. Su padre se llamaba Uthmán y llevaba la "kunya" (reverencial) de Abu Quhafa, y su madre fue Salma bint Sakhar quien llevaba la "kunya" de Umm ul-Khair.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr pasó su infancia como otros niños árabes de su época, entre los beduinos que se llamaban a sí mismos "Ahl-i-Ba'eer", la gente del camello, y desarrolló un particular afecto hacia los camellos. En sus primeros años jugaba con las crías de camello y chivatos, y su amor por los camellos le ganó el apodo ("kunya") de "Abu Bakr", el padre de la cría de camello.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Como otros niños de las ricas familias de mercantes de La Meca, Abu Bakr era letrado y había desarrollado amor por la poesía. Solía asistir a la feria anual en el célebre zoco de Ukaz (cerca de la actual ciudad de Taif), y participar en simposios poéticos. Tenía muy buena memoria y buen conocimiento de la genealogía de las tribus árabes, sus historias y su política.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Se conserva una historia en la cual una vez, de niño, su padre le llevó a la Kaaba y le pidió que rezara frente a los ídolos. Su padre se fue a atender algún otro negocio y le dejó solo. Dirigiéndose a un ídolo, Abu Bakr le habría dicho "Oh, Dios mío, necesito bellas ropas; otórgamelas." El ídolo permaneció indiferente. Luego se dirigió a otro ídolo, diciendo, "Oh, Dios, dame alguna comida deliciosa. Mira cómo estoy de hambriento." El ídolo permaneció frío. Esto colmó la paciencia del joven Abu Bakr quien levantó una piedra y, dirigiéndose a un ídolo, dijo, "Heme aquí apuntando una piedra. Si eres un dios, protégete". Abu Bakr le lanzó la piedra al ídolo y abandonó la Kaaba. Sea como fuere, se dice que antes de convertirse al islam, Abu Bakr practicaba como un "hanif" y nunca adoró a ningún ídolo.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: A su regreso de un viaje de negocios desde Yemen, amigos le informaron que en su ausencia Mahoma se había declarado a sí mismo Mensajero de Dios y proclamaba una nueva religión. El historiador Al-Tabari, en su "Ta’rij al-Tabari", cita a Muhammad ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, quien dijo:Pregunté a mi padre si Abu Bakr fue el primero de los musulmanes. Me dijo, ‘No. Más de cincuenta personas aceptaron el islam antes que Abu Bakr. Pero él era superior a nosotros como musulmán. Y Úmar ibn al-Jattab había aceptado el islam después de cuarenta y cinco hombres y veintiún mujeres. En cuanto al más adelantado en asuntos de islam y de fe, fue Alí ibn Abi Tálib.’Otros suníes y todos los chiíes sostienen que la segunda persona en aceptar públicamente a Mahoma como Mensajero de Dios fue Alí ibn Abi Tálib, la primera siendo la esposa de Mahoma, Jadiya. Ibn Kathir, en su "Al Bidaya Wal Nihayah", pone esto en duda. Para él la primera mujer en aceptar el islam fue Jadiya, Zayd ibn Harithah fue el primer esclavo libre en aceptar el islam, y Alí ibn Abi Tálib fue el primer niño en aceptar el islam, pues no había siquiera alcanzado la pubertad en ese momento, mientras que Abu Bakr fue el primer hombre libre en aceptar el islam.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Su esposa Qutaylah bint Abd-al-Uzzá no aceptó el islam y por esto se divorció de ella. Su otra esposa, Umm Ruman, en cambio, se hizo musulmana. Todos sus hijos aceptaron el islam con la excepción de Abdul-Rahman, de quién Abu Bakr se disoció. Su conversión también atrajo a muchas personas al islam. Persuadió a sus amigos íntimos a convertirse, y le presentó el islam a otros amigos de tal manera que muchos de ellos también aceptaron la fe. Aquellos que se convirtieron al islam gracias a la insistencia de Abu Bakr fueron:


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: La aceptación del islam por Abu Bakr demostró haber sido un importante punto de inflexión en la misión de Mahoma. La esclavitud era común en La Meca, y muchos esclavos aceptaron el islam. Cuando un hombre libre común aceptaba el islam, a pesar de la oposición, gozaba de la protección de su tribu. Para los esclavos, sin embargo, no existía tal protección y sufrieron comúnmente de persecuciones. Abu Bakr sintió compasión por los esclavos, así que compró a ocho de ellos (cuatro hombres y cuatro mujeres) y los liberó, pagando 40.000 dinares por su libertad.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: La mayoría de esclavos liberados por Abu Bakr eran bien mujeres u hombres viejos y frágiles. Cuando el padre de Abu Bakr le preguntó por qué no había liberado esclavos fuertes y jóvenes, que podían haber sido una fuente de fuerza para él, Abu Bakr le respondió que liberaba a los esclavos para Dios, y no para sí.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Por tres años tras el nacimiento del islam los musulmanes mantuvieron su fe en secreto. En 613, de acuerdo con la tradición islámica, Dios le ordenó a Mahoma que llamara a la gente al islam abiertamente. La primera exhortación pública invitando a la gente a ofrecer su alianza a Mahoma la hizo Abu Bakr. En un arranque de furia, los jóvenes de la tribu Quraysh se abalanzaron sobre Abu Bakr y le golpearon hasta dejarle inconsciente. Tras este incidente, la madre de Abu Bakr se convirtió al islam. Abu Bakr fue perseguido muchas veces por los Quraysh. Si bien las creencias de Abu Bakr habrían sido defendidas por su propio clan, no sería este el caso para la tribu coraichita entera.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 617, los Quraysh iniciaron un boicot contra los Banu Háshim. Mahoma junto con sus seguidores entre los Banu Háshim fueron interceptados en un paso lejos de La Meca. Todas las relaciones con los Banu Háshim se cortaron y se ordenó su encarcelamiento. Ante esto, muchos musulmanes migraron a Abisinia (ahora Etiopía). Abu Bakr, agobiado, partió hacia Yemen para luego desde allí a Abisinia. Se encontró con un amigo de nombre Ad-Dughna (jefe de la tribu Qarah) afuera de La Meca, quien le invitó a buscar su protección contra los Quraysh. Abu Bakr regresó entonces a La Meca, pero pronto Ad-Dughna se vio obligado a renunciar a protegerlo debido a la presión de los Quraysh. Los Quraysh fueron de nuevo libres de perseguir a Abu Bakr.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 620, murieron el tío y protector de Mahoma, Abu Tálib ibn Abd al-Muttálib, y su esposa Jadiya. Aisha, la hija de Abu Bakr se comprometió con Mahoma, pero se decidió que la ceremonia de matrimonio misma se celebrara después. En 620 Abu Bakr fue la primera persona en testificar a favor del Isra y Mi'raj (el viaje nocturno) de Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 622, por invitación de los musulmanes de Medina, Mahoma ordenó a los musulmanes migrar a Medina. La migración empezó por tandas. Alí fue el último en permanecer en La Meca, con la responsabilidad de pagar cualesquiera préstamos que hubiesen tomado los musulmanes, y famosamente durmió en el lecho de Mahoma cuando los Quraysh, comandados por Ikrima, intentaron asesinar a Mahoma mientras dormía. Entretanto, Abu Bakr acompañó a Mahoma a Medina. Debido al peligro que mostraban los Quraysh, no tomaron el camino sino que se movieron en dirección opuesta, tomando refugio en una cueva en Yabal Thawr (el monte Tauro), a unos ocho kilómetros al sur de La Meca. Abdullah ibn Abi Bakr, el hijo de Abu Bakr, escuchaba los planes y discusiones de los Quraysh, y de noche le llevaba las noticias a los fugitivos en la cueva. Asma bint Abi Bakr, la hija de Abu Bakr, les llevaba comida cada día. Aamir, un siervo de Abu Bakr, llevaba un hato de cabras a la entrada de la cueva cada noche, donde las ordeñaban. Los Quraysh enviaron grupos de búsqueda en todas las direcciones. Un grupo se acercó a la entrada de la cueva pero no logró verles. Debido a esto se reveló el verso 9:40 del Corán. Aisha, Abu Sa‘id al-Khudri y Abdullah ibn Abbas al interpretar este verso dijeron que Abu Bakr era el compañero que había permanecido con Mahoma en la cueva.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Tras quedarse en la cueva tres días y tres noches, Abu Bakr y Mahoma procedieron a Medina, quedándose por un tiempo en Quba, un suburbio de Medina.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En Medina, Mahoma decidió construir una mezquita. Se escogió un pedazo de tierra y Abu Bakr pagó el valor de la tierra. Los musulmanes, incluyendo a Abu Bakr, construyeron una mezquita llamada "Al-Masyid al-Nabawi" en el sitio. A Abu Bakr se le emparejó con Khaarijah bin Zaid Ansari (quien era Medina) como hermano en la fe. La relación de Abu Bakr con Khaarijah fue muy cordial, lo que se fortaleció aún más cuando Abu Bakr se casó con Habiba, una hija de Khaarijah. Khaarijah bin Zaid Ansari vivía en Sunh, un suburbio de Medina, y Abu Bakr se asentó allí también. Cuando la familia de Abu Bakr llegó a Medina, compró otra casa cerca de la de Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Mientras que el clima de La Meca era seco, el de Medina era húmedo y debido a esto la mayoría de migrantes se sintieron enfermos al llegar. Abu Bakr contrajo una fiebre por varios días, durante la cual fue atendido por Khaarijah y su familia. En La Meca, Abu Bakr comerciaba con telas al por mayor e inició el mismo negocio en Medina. Abrió su nuevo almacén en Sunh, y desde allí surtía al mercado en Medina. Pronto su negocio floreció. Para comienzos de 623, su hija Aisha, quien ya estaba comprometida con Mahoma, le fue dada en matrimonio en una ceremonia simple, fortaleciendo aún más los lazos entre Abu Bakr y Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 624, Abu Bakr se vio involucrado en la primera batalla entre los musulmanes y los Quraysh de La Meca, conocida como la batalla de Badr, pero no luchó y en cambio actuó como uno de los guardias de la tienda de Mahoma. En relación con esto, Alí al parecer le preguntó a sus asociados luego quién pensaban que era el más valiente entre los hombres. Todos dijeron que Alí era el más valiente, pero Alí respondió:No. Abu Bakr es el más valiente de los hombres. En la Batalla de Badr habíamos preparado un pabellón para el profeta, pero cuando se nos pidió ofrecernos a la tarea de vigilarla ninguno se ofreció sino Abu Bakr. Con la espada desenfundada se puso a hacer guardia junto al Profeta de Alá y le protegió de los infieles atacando a aquellos que osaran avanzar en esa dirección. Fue por tanto el más valiente de los hombres.En los relatos suníes, durante uno de estos ataques dos de los discos del escudo de Abu Bakr se incrustaron las mejillas de Mahoma. Abu Bakr se acercó con la intención de extraerlos, pero Abu Ubaidah ibn al-Yarra pidió que le dejaran a él el asunto, perdiendo sus dos dientes incisivos en el proceso. En estas historias, Abu Bakr y otros compañeros llevaron luego a Mahoma a un lugar seguro.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 625, participó en la Batalla de Uhud, en la cual la mayoría de musulmanes fueron derrotados y él mismo resultó herido. Antes de que empezara la batalla, su hijo Abdul-Rahman, que en ese momento aún no era musulmán y que luchaba del lado de los Quraysh, se adelantó y lo desafió a un duelo. Abu Bakr aceptó el desafío pero Mahoma lo detuvo. Más tarde, Abdul-Rahman se acercó a su padre y le dijo “Te expusiste ante mí como objetivo, pero me di vuelta y no te maté.” A esto Abu Bakr le respondió “Sin embargo, si tú te me hubieras expuesto como objetivo yo no me habría dado vuelta.” En la segunda fase de la batalla, la caballería de Jálid ibn al-Walid atacó a los musulmanes por atrás, tornando una victoria musulmana en derrota. Muchos huyeron del campo de batalla, incluyendo a Abu Bakr. Sin embargo, de acuerdo con su propio testimonio, fue “el primero en regresar.”


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 627 participó en la Batalla de la Trinchera y también en la invasión a los Banu Qurayza. En la batalla de la trinchera, Mahoma dividió la zanja en varios sectores y envió un contingente a vigilar cada uno. Uno de estos contingents estaba bajo el mando de Abu Bakr. Los enemigos hicieron varios asaltos en un intento por cruzar la zanja, todos los cuales fueron repelidos. Para conmemorar este evento se erigió una mezquita, conocida después como 'Masjid-i-Siddiq', en el sitio en que Abu Bakr había repelido las cargas del enemigo.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr tuvo parte en la batalla de Jáibar. Jáibar tenía ocho fortalezas, de las cuales la más fuerte y mejor custodiada se llamaba Al-Qamus. Mahoma envió a Abu Bakr con un grupo de guerreros a intentar tomarla, pero fueron incapaces de hacerlo. Mahoma envió también a Úmar con un grupo de guerreros, pero Úmar tampoco logró conquistar Al-Qamus. Otros musulmanes también intentaron capturar el fuerte, pero fracasaron también. Finalmente, Mahoma envió a Alí, quien derrotó al líder enemigo, Marhab.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 628 Mahoma envió a 'Amr ibn al-'As to Zaat-ul-Sallasal, seguido por Abu Ubaidah ibn al-Jarrah en respuesta a un pedido de refuerzos. Abu Bakr y Úmar comandaron un ejército bajo al-Jarrah, y atacaron y derrotaron al enemigo.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 630, cuando los musulmanes conquistaron La Meca, Abu Bakr fue parte del ejército. Antes de la conquista de La Meca, su padre Abu Quhafa se convirtió al islam.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 630, el ejército musulmán fue emboscado por arqueros de las tribus locales cuando pasaban por el valle de Hunayn, a unos 17 kilómetros al noreste de La Meca. Tomados por sorpresa, la guardia avanzada del ejército musulmán huyó en pánico. Hubo considerable confusión, y los camellos, caballos y hombres chocaron unos contra otros buscando ponerse bajo cubierta. Mahoma, sin embargo, se mantuvo firme. Sólo nueve de los compañeros se mantuvieron alrededor suyo, incluyendo a Abu Bakr. Bajo la instrucción de Mahoma, Abbas gritó tan duro como podía “Oh, musulmanes, venid al Profeta de Alá.” Los soldados musulmanes escucharon la llamada y se reunieron junto a Mahoma. Cuando se hubieron acumulado en suficiente número, Mahoma ordenó un ataque contra los enemigos. En la refriega a mano armada que siguió, las tribus fueron derrotadas y escaparon a Autas.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Mahoma destinó un contingente a vigilar el paso de Hunayn y lideró al ejército principal hacia Autas. En la confrontación en Autas las tribus no lograron resistir la embestida musulmana. Creyendo que seguir resistiéndose era inútil, las tribus levantaron su campamento y se retiraron a Taif.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr fue comisionado por Mahoma para dirigir el ataque contra Taif. Las tribus se apoltronaron en el fuerte y se rehusaron a salir al descampado. Los musulmanes emplearon catapultas, pero sin ningún resultado tangible. Los musulmanes intentaron usar una formación en testudo (tortuga), en la que un grupo de soldados escudados bajo una cubierta de cuero avanzaron a incendiar la puerta. Sin embargo, sus enemigos lanzaron pedazos de hierro al rojo vivo sobre la tortuga, lo que hizo que la estrategia no fuera efectiva.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El sitio continuó dos semanas sin que hubiera signo de debilidad en el fuerte. Mahoma reunió un consejo de guerra. Abu Bakr aconsejó que el sitio se levantara y que Dios hiciera los arreglos para la caída del fuerte. Su consejo fue aceptado y en febrero de 630 se levantó el sitio a Taif y el ejército musulmán regresó a La Meca. Unos días después Malik bin Auf, el comandante, fue a La Meca y se hizo musulmán.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 631, Mahoma envió una delegación desde Medina de trescientos musulmanes para que hicieran el Hach de acuerdo con la nueva forma islámica y designó a Abu Bakr como líder de la delegación. El día siguiente a la partida a hacer el Hach de Abu Bakr y su grupo, Mahoma recibió en revelación la sura Tawbah, el noveno capítulo del Corán. Se relata que cuando vino esta revelación, alguien le sugirió a Mahoma que enviara nuevas de ello a Abu Bakr. Mahoma dijo que solo un hombre de su casa podía proclamar la revelación.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Mahoma convocó a Alí y le pidió que proclamara una parte de la sura Tawbah a la gente en el día de sacrificio cuando se reunieran en Mina. Alí partió en el camello de orejas rasgadas de Mahoma y alcanzó a Abu Bakr. Cuando Alí se unió al grupo, Abu Bakr quería saber si había venido a dar órdenes o a transmitirlas. Alí dijo que no había ido a reemplazar a Abu Bakr como "Amir ul-Hajj" (comandante de la peregrinación), y que su única misión era transmitir un mensaje especial a la gente en nombre de Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En La Meca, Abu Bakr presidió la ceremonia del Hach, y Alí leyó la proclama en nombre de Mahoma. Los puntos principales de la proclama fueron:


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr lideró una expedición militar, la Expedición de Abu Bakr As-Siddiq, que tuvo lugar en Néyed en julio de 628 (el tercer mes del año 7 AH en el calendario islámico).[48] Abu Bakr lideró una compañía en Néyed bajo órdenes de Mahoma. Muchos murieron o fueron hechos prisioneros. La colección de hadiz suní "Sunan Abu Dawud" menciona este evento.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En 632, durante las semanas finales de vida de Mahoma, éste envió una expedición a Siria en venganza por la derrota de los musulmanes en la Batalla de Mu'tah unos años atrás. El comandante de la campaña fue Usama ibn Zayd, cuyo padre, el otrora hijo adoptivo de Mahoma, Zayd ibn Harithah, había caído en el conflicto previo. La designación de Usama, quien no tenía más de veinte años y era inexperto, fue controvertida, y se hizo particularmente problemática cuando veteranos como Abu Bakr, Abu Ubaidah ibn al-Jarrah y Sa'd ibn Abi Waqqas fueron puestos a sus órdenes. Con todo, la expedición partió, aunque al poco tiempo de partir llegaron noticias de la muerte de Mahoma, obligando al ejército a regresar a Medina. La campaña no se reinició hasta que Abu Bakr ascendió al califato, momento en el cual escogió reafirmar el mando de Usama, lo que llevó en últimas a su éxito.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Existen varias tradiciones con relación a los días finales de Mahoma que se han usado para reforzar la idea de la gran amistad y confianza que se dice existió entre el Profeta y Abu Bakr. En una de tales historias, al acercarse Mahoma a la muerte se encontró incapaz de dirigir las oraciones como solía, así que ordenó a Abu Bakr que tomara su lugar, ignorando las preocupaciones de Aisha de que su padre, Abu Bakr, se encontraba delicado emocionalmente para ese papel. Abu Bakr asumió la posición y cuando Mahoma entró a la sala de oración una mañana durante las oraciones del Fajr (matinales), Abu Bakr intentó apartarse para dejarle tomar su lugar normal y dirigir la oración. Mahoma, sin embargo, le permitió continuar. En otro incidente, por la misma época, Mahoma subió al púlpito y se dirigió a la congregación diciendo "Dios le ha dado a su siervo la elección entre este mundo y aquel que está con Dios, y ha escogido el último." Abu Bakr, entendiendo que esto significaba que a Mahoma le quedaba poco tiempo de vida, repondió "No, nosotros y nuestros hijos seremos el pago de tu rescate." Mahoma consoló a su amigo y ordenó que todas las puertas a la mezquita fueran cerradas con excepción de la que llevaba a la casa de Abu Bakr, "pues sé que nadie es mejor amigo para mí que él."


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: A la muerte de Mahoma en el año 632 d. de C., la comunidad musulmana no estaba preparada para la muerte de su líder y muchos experimentaron un profundo impacto. Úmar se vio particularmente afectado, declarando en cambio que Mahoma había ido a consultar con Dios y regresaría pronto, amenazando a cualquiera que dijera que había muerto. Abu Bakr, habiendo regresado a Medina, calmó a Úmar mostrándole el cuerpo de Mahoma y convenciéndole de su muerte. Se dirigió luego a aquellos que se habían reunido en la mezquita, diciendo "Si alguno alaba a Mahoma, Mahoma está muerto. Si alguno alaba a Dios, Dios está vivo, inmortal," poniendo así fin a cualquier impulso a idolatrar entre la población. Concluyó entonces con un verso del Coránː "Mahoma no es más que un apóstol, y muchos apóstoles murieron antes que él." (Corán 3ː144)


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Inmediatamente después de la muerte de Mahoma en 632 d.C., una reunión entre los Ansar (nativos de Medina) tuvo lugar en la "Saqifah" (patio) del clan Banu Sa'ida. La creencia general en ese momento era que el propósito de la reunión era que los ansar decidieran sobre un nuevo líder de la comunidad musulmana entre ellos, excluyendo intencionalmente a los Muhaŷirun (migrantes de La Meca), aunque esto ha sido motivo de debate.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Sin embargo, Abu Bakr y Úmar, al enterarse de la reunión, se preocuparon por un potencial golpe de Estado y se apresuraron a asistir. Al llegar, Abu Bakr se dirigió a los hombres reunidos con la advertencia de que un intento de elegir un líder fuera de la tribu de Mahoma, los Quraysh, resultaría probablemente en discordias, pues sólo ellos podían ganarse el respeto necesario entre la comunidad. Tomó entonces de la mano a Úmar y a otro compañero, Abu Ubaidah ibn al-Yarrah, y se los ofreció a los ansar como posibles opciones. Habab ibn Múndhir, un veterano de la batalla de Badr, replicó sugiriendo que los Quraysh y los Ansar escogieran cada uno un líder de entre ellos, quienes gobernarían en conjunto. El grupo se exaltó con esta propuesta y empezaron a discutir unos con otros. El orientalista William Muir describe así la situación:


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El momento era crítico. La unidad de la Fe estaba en juego. Un poder dividido se caería en pedazos y se podía perder todo. El manto del Profeta debía caer en un Sucesor y sólo en uno. La soberanía del islam exigía un califato no dividido, y Arabia no reconocería amo alguno que no viniera de entre los Quraysh. (p. 2)


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Úmar rápidamente tomó la mano de Abu Bakr y le juró su alianza, ejemplo que siguieron los hombres reunidos. La reunión se terminó abruptamente cuando una refriega estalló entre Úmar y el jefe de los Banu Sa'ida, Sa'd ibn Ubadah. Esto puede indicar que la elección de Abu Bakr puede no haber sido unánime, con los ánimos exaltados como resultado del desacuerdo.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr fue aceptado de manera casi universal como la cabeza de la comunidad musulmana, asumiendo el título de Califa, ‘Sucesor del Mensajero de Dios’ (خليفة رسول الله "jalīfat Rasūl Allāh"), como resultado de Saqifa, si bien tuvo que enfrentar oposición debido a la naturaleza apresurada del evento. Varios de los compañeros, el más prominente de ellos siendo Ali ibn Abi Talib (رضي الله عنه), se rehusaron inicialmente a reconocer su autoridad. Entre los chiíes se afirma también que Alí había sido designado previamente como heredero de Mahoma y que la elección era una contravención a los deseos del Profeta. Abu Bakr envió luego a Úmar a confrontar a Alí, lo que resultó en un altercado que puede haber incluido la violencia. Sin embargo, tras seis meses el grupo hizo las paces con Abu Bakr y Alí le ofreció su lealtad. Esta divergencia daría lugar años más tarde a la división de los musulmanes en tres ramas: suníes, chiíes y jariyíes.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Tras asumir el cargo de Califa, el primer discurso de Abu Bakr fue asíːSe me ha dado autoridad sobre vosotros, y no soy el mejor de vosotros. Si bien lo hiciere, ayudadme, y si lo hiciere mal, enderezadme. La atención sincera a la verdad es lealtad e ignorar la verdad es traición. Los débiles entre vosotros serán fuertes conmigo hasta que me haya asegurado de vuestros derechos, si Dios lo quiere, y los fuertes entre vosotros serán débiles conmigo hasta que os haya quitado los derechos de los otros, si Dios lo quiere. Obedecedme en tanto obedezca a Dios y a su Mensajero, pero si desobedezco a Dios y a su Mensajero, no me debéis obediencia. Alzáos para la oración, y Dios tenga misericordia de vosotros. (Al-Bidaayah wan-Nihaayah 6:305, 306)El reino de Abu Bakr duró 27 meses, durante los cuales aplastó la rebelión de las tribus árabes a lo largo de la península arábiga en las exitosas guerras Ridda. En los últimos meses de su gobierno, envió a Jálid ibn al-Walid a hacer conquistas contra el Imperio Sasánida en Mesopotamia y contra el Imperio Bizantino en Siria. Esto pondría en movimiento una trayectoria histórica, continuada luego por Úmar y Uthmán ibn Affán, que en apenas unas cuantas décadas llevaría a uno de los imperios más grandes en la historia. No tuvo mucho tiempo para prestar atención a la administración de estado, si bien los asuntos estatales se mantuvieron estables durante su califato. Por consejo de Úmar y de Abu Ubaidah ibn al-Yarra, estuvo de acuerdo en destinar un salario del erario estatal para sí y descontinuó su comercio con telas.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Los problemas empezaron muy pronto tras el comienzo de la sucesión de Abu Bakr, pues varias tribus árabes lanzaron revueltas, amenazando con la unidad y estabilidad de la nueva comunidad y estado. Estas insurgencias y las respuestas a ellas por parte del califato se conocen colectivamente como las guerras Ridda ("Guerras de Apostasía").


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Los movimientos de oposición llegaron en dos formas. Un tipo desafiaba el naciente poder político del califato así como la autoridad religiosa del islam a través de la aclamación de ideologías rivales, dirigidas por líderes políticos que clamaban para sí el manto de profeta, tal y como lo había hecho Mahoma. Estas rebeliones incluyenː


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: La segunda forma de movimientos de oposición era de carácter más estrictamente político. Algunas de las revueltas de este tipo tomaron la forma de rebeliones contra los impuestos ("zakat") en Néyed entre tribus como los Banu Fazara y Banu Tamim. Otros disidentes, si bien aliados inicialmente con los musulmanes, usaron la muerte de Mahoma como una oportunidad para intentar restringir el crecimiento del nuevo estado islámico. Estos incluyen a algunos de los Rabīʿa en Baréin, los Azd en Omán, así como entre los Kindah y Khawlan en Yemen.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr, probablemente entendiendo que mantener un control firme sobre las dispares tribus arábigas era crucial para asegurar la supervivencia del estado, suprimió las insurrecciones por la vía del poder militar. Envió a Jálid ibn al-Walid y un contingente de tropas para reducir las insurreciones en Néyed así como las de Musaylima, quien era la amenaza más seria. Al mismo tiempo, Shurahbil ibn Hasana y Al-Ala'a Al-Hadrami fueron enviados a Baréin, mientras que Ikrimah ibn Abi Jahl, Hudhayfah al-Bariqi y Arfaja al-Bariqi recibieron órdenes de conquistar Omán. Finalmente, Al-Muhajir ibn Abi Umayya y Jálid ibn Asid fueron enviados a Yemen a apoyar al gobernador local en restablecer el control. Abu Bakr hizo uso también de los medios diplomáticos además de las medidas militares. Como lo hiciera Mahoma antes de él, utilizó alianzas maritales e incentivos financieros para vincular a antiguos enemigos del califato. Por ejemplo, un miembro de los Banu Hanifa que se había aliado con los musulmanes recibió de recompensa un estado. De igual forma, a un rebelde kindah de nombre Al-Ash'ath ibn Qays, tras arrepentirse y regresar al islam, se le dieron tierras en Medina y la mano de la hermana de Abu Bakr, Umm Farwa, en matrimonio.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: En el fondo, los movimientos Ridda fueron desafíos a la supremacía política y religiosa del estado islámico. Gracias a su éxito en suprimir las insurrecciones, Abu Bakr había en efecto continuado la consolidación política que había empezado bajo el liderazgo de Mahoma con relativamente pocas interrupciones. Para el final de las guerras, había establecido una hegemonía islámica sobre la península arábiga entera.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Habiéndose unido Arabia bajo un único estado centralizado con unas fuerzas militares formidables, la región podía verse ahora como una amenaza a las regiones vecinas de los imperios sasánida y bizantino. Es posible que Abu Bakr, razonando que era inevitable que uno de estos poderes lanzara un ataque preventivo en contra del joven califato, decidiera que era mejor dar el primer golpe. Sean cuales fueren los motivos del califa, en el año 633 pequeños contingentes fueron enviados a Irak y Palestina, capturando varias aldeas. Si bien era seguro que los bizantinos y sasánidas iban a retaliar, Abu Bakr tenía motivos para tener confianza. Los dos imperios estaban agotados militarmente tras siglos de guerras entre ellos, lo que hacía probable que si alguna fuerza militar era enviada a Arabia, estaría disminuida y debilitada.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Una ventaja más importante, sin embargo, era la efectividad de los guerreros musulmanes, así como su celo, que se basaba parcialmente en su certeza sobre lo justo de su causa. Adicionalmente, la creencia general entre los musulmanes era que la comunidad debía defenderse a toda costa. El historiador Theodor Nöldeke ha dado una opinión algo controvertida acerca de que este fervor religioso se usó intencionalmente para mantener el entusiasmo y el ímpetu de la "umma"ːCiertamente era una buena política tornar a las tribus salvajes recientemente conquistadas hacia un objetivo externo contra el cual podrían satisfacer de nuevo su hambre de botínes en una gran escala, mantener sus ánimos guerreros, y fortalecerse al unirse a la nueva fe... Mahoma mismo había enviado ya expediciones al otro lado de la frontera [bizantina], y de esta manera les había señalado el camino a sus sucesores. Seguir sus pasos estaba de acuerdo con el ser más profundo del joven islam, que ya se había hecho grande entre el tumulto de armas.Si bien Abu Bakr dio inicio a estos conflictos iniciales que eventualmente resultaron en las conquistas de Persia y del Levante, no vivió para ver ninguna batalla real, y en cambio le dejó la tarea a sus sucesores.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr fue importante para la preservación escrita del Corán. Se dice que después de su difícil victoria sobre Musaylima en la batalla de Yamama en el año 632, Úmar vio que unos quinientos musulmanes que habían memorizado el Corán habían muerto. Temiendo que se perdiera o corrompiera, Úmar le pidió a Abu Bakr que autorizara la recopilación y preservación de las escrituras en formato escrito. El califa tenía dudas inicialmente, y se le cita diciendo "¿cómo podemos hacer aquello que el Mensajero de Alá, que Alá le bendiga y le mantenga, no hizo él mismo?" Sin embargo, al final cedió y designó a Zayd ibn Thabit, quien había servido previamente como secretario de Mahoma, con la tarea de reunir los versos dispersos. Se recuperaron fragmentos de todas las regiones, incluyendo los tallados en ramas de palmeras, pedazos de cuero, tabletas de piedra y "de los corazones de los hombres." El trabajo recopilado se transcribió en hojas y se verificó comparándolo con las versiones memorizadas. El códex finalizado, llamado "Mus'haf", fue presentado a Abu Bakr, quien antes de su muerte se lo legó a su sucesor Úmar. Tras la muerte de Úmar, el "Mus'haf" fue heredado por su hija Hafsa, quien había sido una de las esposas de Mahoma. Fue este volumen, que se tomó prestado de Hafsa, el que formó la base del prototipo legendario de Uthmán, y el que se convirtió en el texto definitivo del Corán. Todas las ediciones posteriores derivan de este original.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: El 23 de agosto de 634, en Medina, Abu Bakr se sintió enfermo y no se recuperó. Desarrolló una alta fiebre (atribuida por algunos a envenenamiento) y fue confinado a su lecho. Su enfermedad se prolongó y cuando su condición empeoró sintió que su final estaba cerca. Dándose cuenta de ello, envió por Alí y le solicitó que le brindara su baño fúnebre ("gusl") como lo había hecho éste por Mahoma.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr creía que debía nombrar a su sucesor para que el asunto no se convirtiera en causa de discordia entre los musulmanes tras su muerte, si bien había ya una controversia sobre el hecho de que Alí no había sido nombrado. Nombró a Úmar para este rol tras discutir el asunto con algunos compañeros. Algunos apoyaron la nominación pero a otros no les gustó, debido a la naturaleza ruda de Úmar.


title: Abu Bakr as-Siddiq

text: Abu Bakr dictó así su último testamento a Uthmán ibn Affán con estas palabrasːEn el nombre de Dios Misericordioso. Esta es la última voluntad y testamento de Abu Bakr bin Abu Quhafa, cuando se encuentra en la última hora del mundo y la primera del que viene, una hora en que los infieles deben creer, los malévolos deben reconocer sus malos caminos. Nombro a Úmar bin al Jattab como mi sucesor. Por tanto, escuchadle y obedecedle. Si actúa bien, confirmad sus actos. Mis intenciones son buenas, pero no puedo ver los resultados futuros. Sin embargo, quienes mal actúan se exponen a que en adelante sean juzgados con severidad. Adiós. Que recibáis siempre el favor de la bendición Divina.La elección de Úmar fue ratificada por la comunidad (según los bakris/sunitas), nuevamente con la oposición de Alí (رضی الله عنه) y sus partidarios (según los chiíes), aunque sin ningún incidente serio. Úmar dirigió la oración funeraria para él y fue sepultado junto a la tumba de Mahoma. Está enterrado junto a Mahoma (صلی الله علیه و آله و سلم) y Úmar (رضي الله عنه) en la Mezquita del Profeta de Medina.


title: Acer pseudoplatanus

text: El Acer pseudoplatanus (arce blanco, falso plátano o arce sicómoro) es una especie arbórea caducifolia perteneciente a la familia de las sapindáceas.


title: Acer pseudoplatanus

text: Es un árbol elevado, que puede alcanzar hasta 90 m de altura, de copa amplia y ramas abiertas, con corteza lisa y grisácea. Las hojas son caducas, palmeadas, divididas hasta la mitad de la lámina en cinco lóbulos aovados, con los bordes provistos de gruesos dientes, algo desiguales, curvados en forma de sierra; su pecíolo es muy largo y está en posición opuesta; son grandes, de unos 10 a 15 cm. Flores hermafroditas o dioicas, de color amarillo-verdoso, dispuestas en gran número, sobre inflorescencias (tirsos o racimos de cimas) colgantes, que aparecen con las hojas o poco después; tienen largos pedicelos, perianto compuesto de 5 sépalos y 5 pétalos alargados y libres, que se insertan, con los 8 estambres, en un disco anular carnoso situado debajo del ovario. Fruto en dos sámaras unidas (disámaras) ensanchándose las alas hacia el ápice y formando entre sí un ángulo próximo a 173 grados.


title: Acer pseudoplatanus

text: Florece en abril y mayo; los frutos maduran al final del verano y se mantienen durante mucho tiempo en la planta.


title: Acer pseudoplatanus

text: En el centro y sur de Europa, así como en el sudoeste de Asia. En la península ibérica únicamente en el norte: Pirineos y Cornisa Cantábrica, hasta el norte de Portugal. Frecuentemente cultivado y asilvestrado, es difícil precisar cuándo se trata de una planta espontánea.


title: Acer pseudoplatanus

text: Habita en suelos frescos y profundos de las laderas y valles de montaña, sin constituir nunca formaciones densas, sino salpicados en hayedos y otros bosques.


title: Acer pseudoplatanus

text: En Europa hay dos especie de arces muy parecidas que pueden confundirse con facilidad. Las dos especies presentan ejemplares que pueden alcanzar hasta los 30-35 m de altura.


title: Acer pseudoplatanus

text: El nombre del género era ya utilizado por los romanos, "Acer": tenaz, duro, según otros autores su nombre deriva de la voz celta "ac": espina o punta, por haberse utilizado para fabricar puntas de lanza. El nombre específico "pseudoplatanus", hace referencia al parecido de sus hojas con el plátano de paseo. Su madera es de color pálido, de grano continuo; es ligera y fácil de tornear. Las hojas, frutos y corteza de la raíz se han utilizado como medicinales, atribuyéndoles propiedades astringentes; de su tronco y ramas, si se hace una incisión en primavera, se obtiene un líquido azucarado agradable de beber.


title: Acer pseudoplatanus

text: Actualmente es ampliamente usado en los paseos y avenidas de ciudades, especialmente españolas porque gracias a su poda y a su capacidad de unirse por las ramas crean interesantes efectos de arcos naturales cuando se encuentran sin hojas. En verano proporcionan una excelente sombra y crean un microclima fresco y agradable, al podarlo en otoño permite el paso de la luz al suelo durante el invierno pero sigue embelleciendo los paseos con sus singulares formas. Además, cuando la poda es correcta no alcanzan gran altura por lo que no entorpecen la entrada de luz en las viviendas circundantes.


title: Acer pseudoplatanus

text: "Acer pseudoplatanus" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum 2: 1054", en el año 1753.


title: Acer pseudoplatanus

text: Acer: nombre genérico que procede del latín "ǎcěr, -ĕris" (afilado), referido a las puntas características de las hojas o a la dureza de la madera que, supuestamente, se utilizaría para fabricar lanzas. Ya citado por, entre otros, Plinio el Viejo en "Historia naturalis", "16, XXVI/XXVII", refiriéndose a unas cuantas especies de Arce.


title: Pastor de Anatolia

text: El Pastor de Anatolia, es una raza de perro fruto del cruce de varias razas originarias de Turquía, llevada a cabo por exportaciones de varios ejemplares de razas distintas dado el desconocimiento de estas por parte de los criadores extranjeros. Se cree que las razas principalmente utilizadas son el Kangal y el akbash, por ese motivo los ejemplares son tan dispares, encontrándose algunos de pelo largo más cercanos al Akbash y otros de pelo corto, así como variaciones en alturas, pesos, colores etc.


title: Pastor de Anatolia

text: Perro Pastor de Anatolia es el nombre que se usó en los Estados Unidos principalmente para describir a los perros descendientes de los perros guardianes de ganado turcos regionales, en particular el Kangal pero también el Akbash, de finales de la década de 1960. En 1967, un teniente de la Marina de los Estados Unidos que estaba estacionado en Turquía, Robert Ballard, adquirió a dos ejemplares, Zorba y Peki, de criadores en la región de Ankara, Zorba era un perro de pelo largo de color pinto de características similares al Akbash y Peki un perro de pelo corto perra de color beige, similar al Kangal. A fines de la década de 1960, Ballard regresó a los Estados Unidos y se llevó a sus perros con él y en 1970 la pareja crio su primera camada, convirtiéndose en el stock base de la raza en los Estados Unidos, se formó rápidamente un club de razas y se importaron más ejemplares. En el desarrollo de la raza, los entusiastas estadounidenses actuaron sin comprender las variedades regionales turcas de perros pastores, con el resultado de que los perros estadounidenses podían criarse con diferentes longitudes de pelaje, colores y patrones de color, mientras que en Turquía las diferentes razas se reproducen más fielmente a un tipo de abrigo fijo y con las razas perfectamente definidas. Esto se vio agravado aún más por el hecho de que la mayoría de estos perros provienen de la zona intermedia entre los principales centros de cría de Akbash y Kangal, donde se pueden encontrar ejemplos de ambos tipos y cruces de ambos, o cruces con otras razas, como Aksaray malakli, Boz etc.


title: Pastor de Anatolia

text: En los años siguientes, se desarrolló la animosidad entre los criadores estadounidenses, que insistían en que sus perros eran el verdadero perro de pastor turco, y los criadores turcos afirmaban que eran una amalgama de varias razas turcas. Se intercambiaron insultos con los criadores estadounidenses y los turcos afirmaban que los estadounidenses criaban perros cruzados. El nombre de Perro Pastor de Anatolia es desconocido en Turquía.


title: Pastor de Anatolia

text: Desde la década de 1980 el Anatolian se ha adaptado cada vez más a ese tipo de raza intentando hacerla más homogénea, a pesar de que los cachorros de apariencia mixta todavía son paridos y las autoridades turcas todavía se niegan a reconocer a los anatolianos como una raza turca de pura raza, de forma que la definen como un cruce de varias razas de perros pastores Turcos.


title: Pastor de Anatolia

text: El perro pastor de anatolia, por tanto, es el resultado del cruce de varias razas turcas, exportadas a los Estados Unidos, el resultado de estos cruces fue haciéndose más homogéneo hasta ser reconocida como raza por la FCI, aunque en Turquía el pastor de anatolia no existe como raza, si existen otras de las que se cree que se cruzaron para obtener al pastor de anatolia. Razas como el Kangal, el Aksaray Malakli, el Boz, el Akbash, son razas bien diferenciadas en sus países de origen, que han sido cruzadas por desconocimiento de estas, por criadores de otros países. Se cree que el anatolia procede principalmente del cruce del Akbash con el Kangal. La raza nueva como tal fue después exportada a otros países manteniendo el nombre dado por los americanos, Pastor de Anatolia.


title: Pastor de Anatolia

text: Un gran problema para fomentar la cría del verdadero Kangal a través de la FCI viene dado porque esta federación considera que el Pastor de Anatolia es ya un representante de la raza, motivo por el que no registran a la raza como tal y motivo por el que muchos llaman al Anatolia erróneamente Kangal. Tema que ha enfrentado a criadores y federaciones Turcas con criadores y federaciones extranjeras. Alegando los Turcos que nadie como ellos son conocedores de sus razas y variedades dado que son originarias de Turquía.


title: Pastor de Anatolia

text: La Anatolia es una raza musculosa, con un cuello grueso y potente, cabeza ancha y cuerpo robusto. su labios están prietos en su hocico y sus orejas son triangulares y hacia abajo. El macho mide entre 80 y 100 cm de alto y la hembra entre 66 y 71 cm y pesan entre 70 y 90 kg, pero pueden superar los 100 kg de peso.


title: Pastor de Anatolia

text: El manto puede ser de varios colores pero el más común es el "sésamo", blanco crema y blanco con manchas de color que no cubren más del 30 % de su cuerpo (tipo ). Estos colores pueden ir acompañadas por una máscara negra en la cara y/o las orejas. Tienen un manto doble de pelo rizoso que necesita ser cepillado una o dos veces al mes durante la época templada del año debido a la sudoración. Tienen un pelo muy duro en el cuello para proteger su garganta. Parecen más pesados de lo que son en realidad debido a su cuello grueso. Son perros de grandes costillares aunque con estómagos pequeños.


title: Pastor de Anatolia

text: En cambio el Kangal es un perro más robusto, de hocico y cabeza cuadrados, con mayor tamaño y peso y una de las razas más antiguas y primitivas de perros que existen, al contrario que el Anatolia, que es una raza realmente nueva, de menor peso y tamaño y con una cabeza más pequeña y afilada.


title: Pastor de Anatolia

text: El Anatolia se desarrolló para ser independiente y fuerte, responsable de la guardia y capaz de llevar a cabo las tareas por sí mismos, sin asistencia humana. Por esta razón, como perro de compañía debe ser socializado desde joven y tener compañía apropiada. Son inteligentes y aprenden rápido, pero pueden elegir no obedecer, no se trata de un perro para principiantes o amos con poca personalidad.


title: Pastor de Anatolia

text: También el carácter es totalmente distinto al Kangal, el Anatolian es un perro puramente ganadero, fácil de manipular y adiestrar, no presenta la misma desconfianza hacia los extraños que el Kangal, este último conserva un carácter primitivo, reacio a los extraños y muy apto para guarda y protección, aunque también más difícil de manejar.


title: Pastor de Anatolia

text: En la película Como perros y gatos y su posterior secuela, Como perros y gatos 2, aparece un Pastor de Anatolia llamado Buch.


title: Wayne Gretzky

text: Wayne Douglas Gretzky (Brantford, Ontario, Canadá, 26 de enero de 1961) es un exjugador profesional canadiense de hockey sobre hielo. Está considerado como el mejor jugador de hockey sobre hielo de todos los tiempos.


title: Wayne Gretzky

text: Fue un prodigio desde niño, se convirtió en un profesional en 1978 a la edad de 17 años en la World Hockey Association (WHA), liderando luego de eso una larga carrera en la NHL. Tuvo 40 récords en temporadas regulares, 15 récords en los playoff, ganó 4 copas Stanley con los Edmonton oilers, ganó 9 Trofeos Hart y 10 Trofeos Art Ross. Él es el único jugador en tener más de 200 puntos en una temporada.


title: Wayne Gretzky

text: En 1999 se retiró de jugar y se convirtió en el director Ejecutivo de la selección canadiense de hockey sobre hielo durante los Juegos Olímpicos en Salt Lake City del 2002. También se hizo el copropietario de los Phoenix Coyotes en el 2000 y después del cierre de la NHL durante la temporada 2004-05 pasó a ser su entrenador.


title: Wayne Gretzky

text: Los abuelos paternos de Gretzky eran inmigrantes polacos que llegaron a Canadá a principios del siglo XX desde el pueblo de Maguilov de la Rusia Imperial (ahora Bielorrusia). Fue el clásico niño prodigio. A la edad de 10 años había anotado 378 goles y 139 asistencias en apenas 85 juegos con el Narofsky Steelers. A los 14 años en parte para avanzar en su carrera y en parte para alejarlo de la presión que tenía en su ciudad natal, los Gretzky desafiaron las reglas canadienses del hockey aficionado para que Wayne ganara el derecho a jugar en otra parte, esto fue rechazado en ese momento. Más tarde los Gretzky ganaron y Wayne se trasladó a Toronto jugando para los Toronto Nationals. Ganó como novato del año en la liga menor de hockey del metro b en 1975-1976, con 60 puntos en 28 juegos. Al año siguiente con solo 15 años tenía 72 puntos en 32 juegos con los Seneca Nats. Además de esto, firmó con su primer agente.


title: Wayne Gretzky

text: A pesar de su fama, Gretzky fue puenteado por dos equipos en el OHA Midget Draft en 1977. Oshawa escogió a Tom McCarthy, y los Niagara Falls escogieron a Steve Peters de segundo. Con la tercera selección los Greyhounds escogieron a Gretzky, aunque Walter (su padre) había escrito al equipo para avisarles que Wayne no se movería a Sault Ste. Marie, una localización norteña de Ontario que inflige un horario de viaje muy pesado a su equipo. Él jugó una temporada con la Liga de Hockey de Ontario a los 16 años con los Greyhounds. Mientras jugaba para los Greyhounds, comenzó a usar el número 99 en su jersey aunque él realmente quería usar el número 9 -por su héroe Gordie Howe- pero este ya era usado por su compañero Brian Gualazzi. Su entrenador Muzz MacPherson le sugirió que usara el número 99 y así lo hizo.


title: Wayne Gretzky

text: Se convirtió en el jugador más joven en competir en el World Junior Championships de 1977 en Montreal a la edad de 16. A pesar de ser el jugador más joven del torneo, acabó con el puntaje más alto del torneo, fue escogido para el equipo de la "All-Star" y para el "Mejor Forward del torneo".


title: Wayne Gretzky

text: Para 1978-79 firmó con los Indianápolis Racers de la World Hockey Association (WHA) como un jugador menor de edad. La National Hockey Ligue (NHL) no acepta jugadores menores de 18 años pero la WHA no tenía reglas respecto a la edad de los jugadores. El dueño de los Indianápolis Racers, Nelson Skalbania firmó con el joven de 17 años un contrato de un valor personal de ocho años, un contrato de servicios entre $1.12- y $1.75-millones de dólares sobre uno a dos años. Skalbania sabía que la WHA se descoloraba y que los Racers no podrían esperar a ser incluidos entre ninguno de los equipos tomados dentro por la NHL. Él esperaba mantener a los Racers vivos bastante tiempo para recuperar la remuneración de los equipos que sobrevivían cuando la WHA disolvió.


title: Wayne Gretzky

text: Sin embargo luego de ocho juegos en la temporada, Skalbania necesitaba el dinero. Él "vendió" a Gretzky a su socio anterior, y al entonces dueño de los Edmonton Oilers de la WHA, Peter Pocklington. Aunque el precio anunciado fue de $850.000, Pocklington pagó realmente $700.000 para comprar Gretzky así como otros dos otros jugadores de Indianápolis, el guardameta Peter Mio y el delantero Peter Driscoll.


title: Wayne Gretzky

text: En el cumpleaños número 18 de Gretzky, el 26 de enero de 1979, Pocklington firmó con él un contrato de servicios personales de 20 años (el más largo de historia del hockey) digno de $4-5 millones de dólares, Gretzky se encendió al capturar el trofeo de Lou Kaplan como el novato del año, quedó de tercero en el puntaje de la liga (110 puntos, es decir la sumatoria de sus goles y pases gol), y ayudó a los Oilers a terminar de primeros en la liga. Los Oilers alcanzaron los finales del Avco World Trophy antes de perder ante Winnipeg Jets.


title: Wayne Gretzky

text: Después que la World Hockey Association fue absorbida por la NHL en 1979, Los Edmonton Oilers y otros 3 equipos se unieron a esta. Debido al éxito de Gretzky en la WHA lo llevó a estar dentro de la NHL.


title: Wayne Gretzky

text: En su primera temporada en la NHL (1979-1980) demostró que sus críticos se equivocaban. Ganó el Hart Memorial Trophy, como el jugador más valioso de la liga. Se convirtió en el jugador más joven en marcar más de 50 goles, aunque no fue tomado en cuenta para el Calder Memorial Trophy, dado al mejor novato de la NHL, por el año anterior de experiencia profesional. La regla fue cambiada, en vez de Gretzky, el defensa de los Boston Bruins, Ray Bourque ganó el premio.


title: Wayne Gretzky

text: En su segunda temporada Gretzky ganó el trofeo Art Ross (el primero de siete consecutivos) con 164 puntos, rompiendo los récord de Bobby Orr y Phil Esposito con 102 (asistencias en una temporada) y 152 (puntos en una temporada). Ganó su segundo trofeo Hart.


title: Wayne Gretzky

text: Durante la temporada de 1981-1982 sobrepasó el récord que se mantuvo por más 35 años: 50 goles en 50 juegos. Puesto por Maurice "Rocket" Richard durante la temporada de 1944-45 de la NHL. Gretzky logró la hazaña en sólo 39 juegos. Su 50 gol de la temporada fue el 30 de diciembre de 1981 en los segundos de finales de un triunfo de 7 a 5 contra los Philadelphia Flyers. Fue su quinto gol en el juego. El 24 de febrero del 82 Gretzky rompió el récord de Phil Esposito por tener la mayor cantidad de goles en una temporada (76). Finalizó la temporada con 92 goles, 120 asistencias, y 212 puntos en 80 juegos, siendo el único jugador en la historia de la NHL en romper la marca de 200 puntos. Ese año, Gretzky se convirtió en el primer jugador de hockey y el primer canadiense en ser nombrado el "Associated Press Male Athlete of the Year". También fue llamado " el Deportista del Año " de la revista Sport Ilustrated.