title: El viaje de Copperpot

text: Vídeos hilarantes también los hay: "Pop" es tal vez el vídeo más original de La Oreja de Van Gogh. El ficticio David Welcome presenta a "Van Gogh Ear". Entre el "pun-chin, pun-chin" de fondo, una falsa cantante (interpretada por Amaia) de dientes bruñidos y piel bronceada, cabello batido, tapado de piel blanco, vestido dorado y botas de cuero sintético blanco de gran plataforma, canta (o al menos eso intenta), acompañada de sus cuatro bailarines (que no se quedan atrás en apariencia). Una vez que descubrimos que el micrófono que se asimila a una bola espejada está desconectado, nos encontramos con los verdaderos intérpretes, cantando apretujados tras el telón. Varios fanes se dejan llevar por un beso, un guiño de ojo, y hasta pelo del pecho o lanzamientos de los miembros de la banda. El resultado es un videoclip similar a los de la actual banda argentina Miranda!, varios años antes del éxito de esta.


title: El viaje de Copperpot

text: Nada más opuesto a "Pop" es "Mariposa". Suave, calmado, bucólico, grácil, delicado. Un viaje en bicicleta que recuerda a la portada del álbum al que la canción pertenece y una ruta tan sencilla que parece de fantasía, guía a la banda a lo que podría ser un paseo primaveral en el que la buena música y la lírica reflexiva no faltan. A los efectos de vídeo se les pueden adjudicar los mismos adjetivos anteriores. La imagen evidencia un estático solarizado, casi sepia. Es el pase perfecto a los posteriores "Puedes contar conmigo" o "Rosas", de Lo que te conté mientras te hacías la dormida.


title: Calzone

text: El calzone es una especialidad de la cocina italiana elaborada de forma similar a la pizza pero completamente cerrada por una masa; puede estar relleno de queso, carne, vegetales u otros condimentos, y se cocina al horno.


title: Calzone

text: A menudo consumida en Italia como comida callejera, esta elaboración está presente principalmente en la gastronomía de Campania, Basilicata y Apulia. Mientras que en la primera región el calzone se cocina únicamente al horno y se suele rellenar con tomate y "mozzarella" o "ricotta", en la segunda se suele hacer tanto al horno como frito.


title: Calzone

text: Debido a la inmigración italiana en Argentina, Uruguay y Estados Unidos durante los siglos XIX y XX, este plato es tradicional en esos países americanos.


title: Paulo Gazzaniga

text: Paulo Dino Gazzaniga Farias (Murphy, Santa Fe, Argentina, 2 de enero de 1992) es un futbolista argentino. Juega como guardameta en el Girona F. C. de la Primera División de España.


title: Paulo Gazzaniga

text: Gazzaniga dio sus primeros pasos en el Córdoba Club Atlético Las Palmas, para posteriormente emigrar al viejo continente y unirse a la configuración juvenil del Valencia C. F. en 2007, después de comenzar con el equipo local del Unión y Cultura. Sin embargo, no pudo hacer una aparición en el primer equipo, y posteriormente abandonó el club en mayo de 2011.


title: Paulo Gazzaniga

text: En julio de 2011 firmó un contrato de dos años con el club de la League Two, Gillingham, para combatir con Ross Flitney por el puesto número uno. Gazzaniga fue recomendado al mánager del Gillingham Andy Hessenthaler por Gary Penrice, el explorador europeo del Wigan Athletic, luego de su lanzamiento desde Valencia. Hizo su debut profesional para el club el 4 de octubre, en una derrota por 3-1 en casa ante Barnet F. C. en la EFL Trophy.


title: Paulo Gazzaniga

text: Debido a sus buenas actuaciones en el Gillingham, el 20 de julio de 2012 firmó un contrato por cuatro años con el Southampton, recién ascendido a la Premier League, con Tommy Forecast cedido al Gillingham como parte del pago. Gazzaniga describió la situación como "«una cosa loca, pero soñada»".


title: Paulo Gazzaniga

text: Debutó con el Southampton en la victoria 4-1 contra el Stevenage en la Football League Cup y en la Premier League en la victoria de su equipo 4-1 frente al Aston Villa.


title: Paulo Gazzaniga

text: La temporada 2014-15 la acabó como tercer portero, por detrás de Fraser Forster y Kelvin Davis, jugando dos partidos.


title: Paulo Gazzaniga

text: En la temporada 2012/13 llegó Mauricio Pochettino para dirigir al Southampton. El arquero ya estaba en el equipo y llegó a entrenarlo un DT de su mismo lugar de nacimiento.


title: Paulo Gazzaniga

text: Durante la siguiente temporada, Gazzaniga jugó otros dos partidos, contra el Tottenham y el Crystal Palace. El 11 de septiembre de 2015 renovó por cuatro temporadas con el club.


title: Paulo Gazzaniga

text: En junio de 2016 Gazzaniga llega cedido al Rayo Vallecano de la segunda división española. Paulo acabaría la temporada siendo el portero más usado del club vallecano y como uno de los mejores porteros de segunda división llamando la atención de varios clubes europeos.


title: Paulo Gazzaniga

text: Tras varios rumores y estar cerca de fichar por el Rayo, Gazzaniga se unió finalmente al Tottenham Hotspur F. C. de la Premier League. Debutó con el club inglés el 5 de noviembre de 2017 en un partido de liga contra el Crystal Palace. El partido acabó con victoria del Tottenham 1-0. Fue el tercer portero del equipo, por detrás de Hugo Lloris y Joe Hart.


title: Paulo Gazzaniga

text: Allí volvió a ser dirigido por Mauricio Pochettino, originario como él de Murphy. Juntos lograron una hazaña en mayo de 2019 en semifinales de la Liga de Campeones frente al Ajax: habían perdido 1-0 en Londres, y tropezaba 2-0 en Ámsterdam; sin embargo, los "Spurs" reaccionaron, y ganaron 3-2, ya con ese resultado han podido llegaron a la final contra el Liverpool.


title: Paulo Gazzaniga

text: Tras su etapa en Vallecas, el 1 de febrero de 2021 regresó al fútbol español después de ser cedido al Elche C. F. hasta final de temporada.


title: Paulo Gazzaniga

text: Tras contribuir a lograr la permanencia en la última jornada, rescindió su contrato con el Tottenham Hotspur. Dos meses después firmó por dos años con el Fulham F. C., siendo cedido el segundo de ellos al Girona F. C.


title: Paulo Gazzaniga

text: Sus actuaciones en el club inglés le valieron una sorpresiva citación a la en noviembre de 2018. El entrenador interino Lionel Scaloni lo incluyó al portero del Tottenham (junto al mediocampista de Vélez Sársfield, Gastón Giménez) a la convocatoria para la doble fecha FIFA de ese mes unos días después de que diera a conocer la lista oficial de los jugadores citados, sumándose así como el cuarto guardameta del equipo (después de Sergio Romero, Agustín Marchesín y Gerónimo Rulli). Gazzaniga debutó internacionalmente con el el 20 de noviembre, cuando entró al minuto 59 por Rulli en un amistoso contra , donde mantuvo la valla invicta con dos atajadas claves en el 1-0 parcial de Argentina, que luego finalizaría con un triunfo "albiceleste" por 2-0.


title: Autovía del Ebro

text: La autovía del Ebro o A-68<ref name="Ley 37/2015"></ref> (denominada Ebroko autobia en el tramo navarro) es una autovía española. Su inicio (proyectado) está en Vinaroz y su final (provisionalmente) en Miranda de Ebro pasando por la Comunidad Valenciana, Aragón, Navarra, La Rioja y Castilla y León. Su trazado coincide con el de la N-232 entre El Burgo de Ebro y Ollauri en su mayor parte, así como con el de la N-124 entre Ollauri y Miranda de Ebro. De los 453,4 km que podrá llegar a tener, todavía son pocos los abiertos al tráfico (unos 78,5 kilómetros).


title: Autovía del Ebro

text: El tramo navarro de esta autovía ya está concluido. En la parte aragonesa, hay un tramo en obras (Mallén-Gallur) que, cuando se complete, unirá Zaragoza y Castejón en 2023. En la parte riojana, actualmente hay un tramo en obras de la futura Ronda Sur de Logroño, que unirá Arrúbal y Navarrete aprovechando la AP-68.


title: Autovía del Ebro

text: El tramo navarro de esta autovía ya está concluido. Se debe a que Navarra tiene transferidas las competencias en carreteras. Con la apertura de los tramos Castejón-Tudela y Buñuel-Cortes, el desdoblamiento en territorio navarro está completado desde el 10 de junio de 2008, antes de la inauguración de la Expo de Zaragoza.


title: Autovía del Ebro

text: La A-68 termina en la localidad navarra de Cortes y desemboca de nuevo en la actual N-232 en Mallén, donde empieza el tramo aragonés de la nacional hasta llegar a Gallur. El 22 de julio de 2017, el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana adjudicó el contrato de obras para el tramo entre Mallen y Gallur.


title: Autovía del Ebro

text: El 4 de enero de 2016, el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana adjudicó el contrato de obras para el tramo entre Gallur y Figueruelas. Las obras, tras varios retrasos sobre la fecha prevista, se completaron en 2021 y el tramo de 14 km entró en servicio en marzo de ese año.


title: Autovía del Ebro

text: A continuación, el tramo Figueruelas-Zaragoza también está en servicio. En noviembre de 2004, se inauguró un tramo de 3,5 km de autovía que se denominó Z-32 y que inicialmente servía para unir la A-68 con un tramo liberalizado de la AP-68, cuya finalidad fue evitar el paso por la zona industrial al entrar en Zaragoza. Posteriormente, tanto la Z-32 como la parte de la AP-68 entre dicha conexión y Zaragoza pasaron a formar parte de la A-68 y el tramo carretero desdoblado de la entrada a la ciudad por la zona industrial se volvió a denominar N-232.


title: Autovía del Ebro

text: En cuanto al tramo entre Zaragoza y el Burgo de Ebro, se encuentra en servicio desde diciembre de 2003.


title: Autovía del Ebro

text: En agosto de 2006 se licitó el estudio informativo del tramo El Burgo de Ebro-Valdealgorfa y la redacción del estudio informativo del tramo se adjudicó el 13 de abril. Se cifra en 472,87 millones de euros el coste de los 88 kilómetros de este tramo que contará con 11 enlaces. Actualmente está en fase de redacción de los 3 de 6 tramos entre Fuentes de Ebro y Valdealgorfa.


title: Autovía del Ebro

text: El delegado del Gobierno en La Rioja, José Antonio Ulecia, anunció, el 17 de diciembre de 2007, el envío, a ayuntamientos, a comunidades autónomas y a entidades culturales, de distintas propuestas de corredores para duplicar la N-232. En el entorno de Logroño la más valorada es la que supone el aprovechamiento de la AP-68.


title: Autovía del Ebro

text: Ulecia dio a conocer el resultado del estudio informativo para el desdoblamiento de la N-232 en los 140 kilómetros del tramo entre Alfaro (límite provincial La Rioja - Navarra) y Miranda de Ebro. El estudio propuso seis tramos en los que se divide el trazado, aunque, tras más de diez años, el único tramo al que se le ha dado luz verde es a la ronda Sur de Logroño, que, una vez acabadas las obras (empezadas en noviembre de 2019), aprovechará el corredor de la AP-68, libre de peaje, como ronda de circunvalación de Logroño. Su inauguración se prevé para el año 2022 o 2023.


title: Autovía del Ebro

text: El 14 de julio de 2009, el ministro José Blanco, en una reunión con el presidente de la Generalidad Valenciana, Francisco Camps, hizo público el trazado definitivo de la A-68 desde Valdealgorfa (Teruel) hasta la costa mediterránea, que transcurrirá por el corredor de la actual N-232 desde Valdealgorfa, pasando por Morella hasta su final en Vinaroz. Se cumplirá así una histórica reivindicación de las comarcas del norte de la comunidad valenciana y las aragonesas del Bajo Aragón y se mejorará sustancialmente su acceso a la costa mediterránea.


title: Roberto II de Francia

text: Roberto II de Francia o Roberto II "el Piadoso", o bien en francés como Robert II le Pieux (Orleans, 27 de marzo de 972-Melun, 20 de julio de 1031) fue el rey de Francia desde 996 hasta 1031. Hijo de Hugo Capeto y de su esposa Adelaida de Aquitania, fue el segundo rey franco de la dinastía de los capetos.


title: Roberto II de Francia

text: Fue asociado al trono desde 987 y asistió a su padre en asuntos militares. Su sólida formación supervisada por Gerberto de Aurillac en Reims, le permiten ocuparse de cuestiones religiosas de las que se convierte en garante (dirige el concilio de Verzy en 991 y el de Cheles en 994). Desde 996 continúa la política de su padre, manteniendo la alianza con Normandía y Anjou para contener las ambiciones de Eudes II de Blois.


title: Roberto II de Francia

text: Luego de una larga lucha que comienza en abril de 1003, conquista el ducado de Borgoña cuyo duque anterior Enrique I de Borgoña -su tío sin descendencia legítima- había cedido a su hijastro Otón-Guillermo.


title: Roberto II de Francia

text: Los desórdenes conyugales de Roberto el Piadoso con Rozala de Italia y Berta de Borgoña (que le valieron la amenaza de excomunión), junto a la mala reputación de Constanza de Arlés, contrastan fuertemente con el semblante piadoso y al límite de la santidad que nos deja su biógrafo Helgaudo de Fleury en su obra La Vida del rey Roberto el Piadoso (Epitoma vitae regis Roberti pii). Allí se presenta su vida como un modelo a seguir, con innumerables donaciones a establecimientos religiosos, caridad hacia los pobres y sobre todo gestos considerados sagrados como la curación de leprosos: es el primer rey francés al que se le atribuyen milagros. Al fin de su reinado se evidencia la debilidad del mismo, debiendo enfrentar la revuelta de su esposa Constanza de Arlés y de sus propios hijos (Enrique y Roberto) entre 1025 y 1031.


title: Roberto II de Francia

text: Su historiografía se consolida tiempo después de la época de Roberto el Piadoso y está vinculada a la instauración de la Paz de Dios, entorno al año mil, orientada a proteger los bienes de la iglesia y de los señores. Mientras desde Jules Michelet, los historiadores han sostenido que el pasaje del año mil estuvo pautado por un miedo generalizado al fin del mundo, esta tesis es refutada por el historiador Georges Duby y por Sylvain Gouguenheim, profesor de historia medieval de la Escuela Normal Superior de Lyon.


title: Roberto II de Francia

text: De hecho, durante el fin del siglo y principios del siglo , se vivió el comienzo de un profundo cambio económico y social con un aumento de la producción agrícola y de los intercambios comerciales vinculados a la difusión del uso de la moneda de plata. Del mismo modo, la etapa final de las invasiones vikingas y las continuas guerras señoriales implicaron, a partir de 1020, la proliferación de castillos privados -contraviniendo la prohibición establecida- y la consolidación de la caballería como nueva élite social, cuyos orígenes se remontan al de los caballeros carolingios.


title: Roberto II de Francia

text: A diferencia de su padre, se conservan fuentes eclesiásticas contemporáneas de Roberto el Piadoso que evocan su vida. En primer lugar, la biografía escrita por Helgaudo de Fleury (Epitoma vitae regis Roberti pii, "circa" 1033), abadía de Saint-Benoît-sur-Loire, que constituye un panegírico del rey.


title: Roberto II de Francia

text: Una fuente fundamental se encuentra en "Historiarum libri quinque" del monje borgoñón Rodolfus Glaber finalizadas en 1047. Rodolfus Glaber es la fuente más completa sobre el reinado de Roberto II, debido al uso de la red cluniacense con información de todo occidente. En segundo orden, también cabe mencionar la "Histoire" de Richer de Reims y el poema « Ascelin» del obispo Adalberón de Laon, que fue dedicado al rey Roberto y describe la sociedad de la época.


title: Roberto II de Francia

text: Al igual que con su padre Hugo Capeto, no se conoce con certeza ni la fecha ni el lugar de nacimiento de Roberto, aunque los historiadores se inclinan principalmente por el año 972 en la ciudad de Orleans, capital del ducado robertino desde el siglo . Roberto fue el único hijo varón del duque Hugo y su esposa Adelaida de Poitiers; su nombre es igual al de su ancestro Roberto el Fuerte, quien murió enfrentando a los vikingos en 866. El resto de la familia real lo integraban sus hermanas Giselle, Eduviges y Adelaida.


title: Roberto II de Francia

text: Durante el siglo , la dinastía robertina fue la familia aristocrática más poderosa e ilustre del reino Franco. Ya en décadas anteriores, dos integrantes del clan fueron elevados al trono, desplazando a la dinastía carolingia: Odón (888) y Roberto el Fuerte (922). El ducado robertino llega a su apogeo en 956 a la muerte de Hugo el Grande, abuelo de Roberto el Piadoso. Hugo Capeto quien sucede muy joven a su padre no logra imponerse de igual modo, mientras la figura del ducado y la familia comienzan a declinar, perdiendo vasallos que transfieren su lealtad directamente al rey Lotario.


title: Roberto II de Francia

text: La juventud de Roberto estuvo marcada por los incesantes intentos del rey Lotario para recuperar la Lorena, «cuna de la familia carolingia» de manos del emperador Otón II:


title: Roberto II de Francia

text: En agosto de 978, el rey Lotario lanza de improviso un asalto general a Aix-la-Chapelle donde residía la familia imperial, que escapa por poco de ser capturada. Después del saqueo del palacio imperial y sus alrededores, regresa a Francia Occidental trayendo consigo las insignias del Imperio. En venganza, Otón reúne en el mes de octubre un poderoso ejército e invade el reino de Lotario. Este por su parte, sin tropas suficientes para resistir la invasión se ve obligado a refugiarse en los dominios de Hugo Capeto, quien se convierte así en el salvador del reino carolingio. Este hecho marcará un giro en la situación de la dinastía robertina y del joven Roberto. El obispo Adalberón de Reims, que inicialmente era un hombre de Lotario se inclina progresivamente hacia la corte de Aquisgrán, por la que también siente simpatía y está unido por lazos de parentesco.


title: Roberto II de Francia

text: En el año 987, su padre había logrado de la nobleza el reconocimiento de su hijo Roberto como sucesor como "rex designatus", iniciándose de esta forma el reinado de sus sucesores en Francia, que duraría en forma directa hasta 1328 e indirecta, con interrupciones por las repúblicas e imperios napoleónicos, hasta 1848.


title: Roberto II de Francia

text: Hugo Capeto, que era iletrado y no manejaba el latín, comprende que su destino requiere del apoyo del arzobispo de Reims. En vez de enviar a su hijo Roberto con el maestro Abón de Fleury cerca de Orleans, decide enviarlo a Reims con Adalberón en torno a 984, para que reciba su educación. A finales del siglo , la escuela de Reims tenía la reputación de ser la más prestigiosa del occidente cristiano. Adalberón asigna la educación de Roberto a su propio secretario Gerberto de Aurillac, futuro papa Silvestre II y uno de los hombres más cultos de su época.


title: Roberto II de Francia

text: Las enseñanzas de Gerberto de Aurillac, debieron incluir bases de latín, además del "trivium" (gramática, retórica y dialéctica) y el "quadrivium" (aritmética, geometría, música y astronomía). Esta era la educación que en la época recibían los religiosos y eran muy contados los laicos que accedían al nivel de instrucción de Roberto, además del vínculo con la visión del mundo eclesiástico.


title: Roberto II de Francia

text: Después de unos dos años de estudios en Reims, vuelve a Orleans. Su nivel intelectual es destacado en el ámbito de la música por otro gran intelectual de la época, Richer de Reims. Según Helgaudo de Fleury, durante su adolescencia sufre una enfermedad grave, al punto de que sus padres temen por su vida. Es entonces que Hugo y Adelaida van a rezar a la iglesia de la Santa Cruz de Orleans, donde ofrendan un crucifijo de oro y un cáliz de oro de unos 30kg. Milagrosamente, Roberto se cura.


title: Roberto II de Francia

text: Una vez convertido en rey de los francos, Hugo Capeto busca acabar con la alternancia entre Carolingios y Robertinos en el trono y propone a Adalberón de Reims la asociación de Roberto al trono. En principio Adalberón, en cuyos planes estaba la integración del reino de los francos en el imperio otoniano, se rehúsa; según Richer de Reims habría respondido al rey «no tengo el derecho a crear dos reyes el mismo año». Entretanto, el conde de Barcelona Borrell II había pedido el auxilio real para luchar contra Almanzor y al parecer fue Gerberto de Aurillac (anteriormente protegido de Borrell II) quien convenció al arzobispo de Reims, que accede bajo presión, con el argumento de inestabilidad en el reino si sucediera algo a Hugo Capeto durante la campaña.


title: Roberto II de Francia

text: La consagración de Roberto, a diferencia de la de su padre, fue detallada con precisión por Richer de Reims. La ceremonia se realizó en la catedral de la Santa Cruz de Orleans el día de Navidad de 987. El joven Roberto de quince años, estaba vestido de púrpura bordada con hilos de oro y fue aclamado, coronado y consagrado por el arzobispo Adalberón Reims, el mismo que consagró a su padre unos meses antes. Para algunos historiadores, la fecha de la consagración es el 30 de diciembre de 987, un día no religioso, debido a que Adalberón habría dudado mucho antes de ceder. R.-H. Bautier, « L’avènement d’Hugues Capet et de Robert le Pieux», Le Roi de France et son royaume autour de l’an mil, Picard, París, 1992, p. 35. El cronista subraya que Roberto es el rey «sólo de los pueblos del oeste, entre el Mosa y el océano», pero no «rey de los galos, los aquitanos, los daneses, los godos, los españoles (condado de Barcelona) ni los gascones» como su padre. Una vez lograda la asociación al trono de Roberto, su padre comienza a buscar una princesa real con quien casarlo. Inicialmente enfoca la búsqueda hacia Bizancio, lo que evitaría cualquier problema de consanguinidad y aportaría un enorme prestigio al linaje robertino. Con este fin envía al emperador de oriente, Basilio II, una carta escrita por Gerberto de Aurillac pidiendo la mano de su hija para el joven Roberto. Como no se recibieron respuestas de Bizancio, Hugo Capeto elige para su hijo a Rozala de Italia, viuda del conde Arnulfo II de Flandes e hija del rey de Italia, Berengario II, quien le dobla la edad. Roberto se casa en la primavera de 988 con Rozala quien aportó al dominio robertino Montreuil, Ponthieu y una posible regencia sobre el condado de Flandes, considerando la corta edad de su hijo y conde Balduino IV.


title: Roberto II de Francia

text: Una vez casado y consagrado, Roberto colabora en la administración del reino, como lo prueba la presencia de su firma, junto a la de Hugo Capeto, en numerosos documentos oficiales. Las fórmulas utilizadas son variadas como «el muy glorioso rey Roberto» presente en una carta a Corbie fechada en abril de 988, o «"filii nostri Rotberti regis ac consortis regni nostri"» en una carta a Saint-Maur-des-Fossés de junio de 989. et 35. A partir de 990, su firma aparece en todos los oficios reales. Facilitado por la vasta formación recibida de Gerberto de Aurillac, su primera tarea fue presidir las reuniones episcopales:


title: Roberto II de Francia

text: A diferencia de los últimos carolingios, los primeros capetos se vincularon a un conjunto de obispos al noreste de París (Amiens, Laon, Soissons, Châlons, etc.) cuyo apoyo sería determinante en los acontecimientos siguientes. En uno de los oficios, ambos reyes aparecen como intermediarios entre el clero y el pueblo ("mediatores et plebis") y, según Gerberto de Aurillac, ellos remarcaban la necesidad de esa mediación: «...no queriendo abusar en nada del poder real, decidimos todos los asuntos de la República recurriendo al consejo y consulta de nuestros fieles». Hugo y Roberto necesitaban el apoyo de la Iglesia para asegurar su legitimidad y porque los contingentes del ejército real provenían en gran parte de los obispados. Roberto ya aparecía a los ojos de sus contemporáneos como un soberano piadoso (de ahí que se lo empezara a llamar así) y vinculado a la Iglesia por múltiples razones:


title: Roberto II de Francia

text: Carlos de Lorena, el último pretendiente carolingio al trono, toma por asalto la ciudad de Laon, capital del reino durante los últimos carolingios. Hugo y Roberto, con la participación de contingentes militares de los obispados, ponen sitio a la ciudad en dos oportunidades, sin lograr recuperarla. Preocupados por el fracaso, Hugo contacta a varios soberanos para obtener su apoyo (el papa Juan XV, la emperatriz Teófano, madre del joven Otón III), sin obtener resultados para su causa. Luego de la muerte de Adalberón de Reims (24 de enero de 989), Hugo Capeto hace elegir como nuevo arzobispo al carolingio Arnulfo de Francia, hijo ilegítimo del rey Lotario, en vez de a Gerberto de Aurillac, con la intención de que su sobrino Carlos de Lorena devolviera Laon. Carlos aspiraba a todo el Reino Franco y se niega a entregar Laon. Además, Arnulfo le entrega Reims, lo que constituye traición al rey Hugo Capeto que recientemente lo había designado.


title: Roberto II de Francia

text: La situación cambia cuando Adalberón (Ascelin), obispo de Laon y sobrino de Adalberón de Reims traiciona a Carlos y lo entrega a Hugo Capeto durante la semana santa de 991: es el vínculo con el episcopado el que salva el trono capeto "in extremis". En junio del mismo año, Arnulfo es acusado de traidor y juzgado en concilio, en presencia de Roberto, en la abadía de Verzy. A pesar de las protestas de Abón de Fleury, Arnulfo es depuesto y días después Gerberto de Aurillac es nombrado arzobispo de Reims con el apoyo de su antiguo alumno Roberto. El papa Juan XV no acepta el proceso e intenta convocar un nuevo concilio en Aix-la-Chapelle, pero los obispos confirman en Chelles la decisión tomada (invierno 993-994), defendiendo la independencia de Roma controlada por el imperio.


title: Roberto II de Francia

text: A la muerte de su superior Adalberón de Reims, Gerberto se siente en la obligación de seguir las intrigas del nuevo arzobispo Arnulfo, decidido a entregar Reims a Carlos de Lorena. Aunque la documentación es escasa sobre este tema, induce a pensar que el maestro ha cambiado de posición hacia el bando de Carlos. Ciertas hipótesis manejan la posibilidad de que la corte otoniana cuyos intereses servía, haya pedido a Gerberto, antiguo partidario de la "mutatio regni", apoyar a Carlos basado en la legitimidad del linaje:


title: Roberto II de Francia

text: En cuanto a Ascelin, obispo de Laon, después de haber traicionado a Carlos y Arnulfo, se vuelve contra la corona. Se sabe que a principios de 993, intriga junto a Odón I conde de Blois para capturar a Hugo y Roberto durante una entrevista en Metz con Otón III. El plan incluía coronar a Luis de Lorena (hijo de Carlos de Lorena) rey de los francos, quedando Odón como duque de los Francos y Ascelin arzobispo de Reims. La conspiración queda expuesta y Ascelin es puesto bajo arresto domiciliario y finalmente depuesto por el sínodo de Pavía de 998.


title: Roberto II de Francia

text: Luego de unos tres o cuatro años de casado (en torno a 991-992), el joven Roberto repudia a Rozala -con quien se había tenido que casar a instancias de su padre-, por la diferencia de edades y al ver que no era probable que le diera un heredero. Ella vuelve a sus dominios de Flandes junto a su hijo el conde Balduino IV y Roberto retiene el puerto de Montreuil, que era parte de la dote de Rozala y es un punto estratégico en el Canal de la Mancha. El divorcio de Roberto constituye un desafío a su padre, que podría ser el inicio de un camino para reinar solo. Sin embargo, como después de varios años la unión no daba herederos, Hugo Capeto y sus consejeros no se oponen al divorcio.


title: Roberto II de Francia

text: Una vez soltero, Roberto busca una esposa que le pueda dar la tan esperada descendencia. A principios del año 996, probablemente durante la campaña militar contra Odón de Blois, conoce a la condesa Berta de Borgoña, esposa de Odón. Ella es la hija del rey de Borgoña Conrado III y de Matilde de Francia, hija de Luis IV de Ultramar. Hugo Capeto se opuso a esta relación; Gerbert d'Aurillac también se opone, por lealtad a Hugo Capeto, pero argumentando motivos canónicos. debido a la rivalidad con la casa de Blois cuyas posesiones rodeaban el dominio real en la Isla de Francia. Además de razones sentimentales, Roberto tenía interés en los territorios que Berta aportaría al dominio real. Cuando Odón muere en marzo y Hugo Capeto en octubre de 996, el camino al matrimonio se empieza a despejar.


title: Roberto II de Francia

text: Según Michel Rouche, la reina Adelaida de Aquitania favoreció esta alianza política, buscando debilitar el cerco que amenaza la casa en, particular sus dominios en la Isla de Francia. En efecto, los territorios de Odón comprendían Blois, Chartres, Melun y Meaux. La pareja espera los nueve meses reglamentarios tras la muerte de Odón, de manera que otro de los motivos es tener hijos legítimos que aseguren la sucesión y Roberto aún no tiene.


title: Roberto II de Francia

text: Pero existían dos aspectos que obstaculizaban la unión. Por una parte la consanguinidad: Hedwige de Sajonia, madre de Hugo Capeto y la abuela materna de Berta, Gerberga de Sajonia, eran hijas del emperador Enrique el Pajarero y de Matilde y por tanto Hugo y Berta eran primos en segundo grado, con lo que se requería una dispensa papal. Por otra parte, Hugo era el padrino de Teobaldo, el hijo mayor de Berta. Según el derecho canónico, el casamiento es imposible. Entretanto, comienza una relación carnal y Roberto pone bajo su control una parte del condado de Blois. Toma a su conde la ciudad de Tours y toma Langeais a Fulco Nerra, rompiendo así la alianza con Anjou, hasta ese momento fiel sostén del difunto rey Hugo Capeto. Con este comienzo de reinado, las alianzas se invierten.


title: Roberto II de Francia

text: La pareja no tuvo inconvenientes en encontrar obispos complacientes que los casara; lo hicieron entre noviembre y diciembre de 996 por Archambaud de Sully, arzobispo de Tours, con el desacuerdo del papa Gregorio V. Para restablecer las buenas relaciones con la Santa Sede, el joven monarca anula la sentencia del concilio de Saint-Basle, libera al arzobispo Arnulfo de Francia y lo restaura en la sede episcopal de Reims. Gerberto de Aurillac se ve obligado a pedir refugio en la corte de Otón III en 997. Sin embargo el papa no cede y llama al orden a Roberto y Berta por lo que considera una «unión incestuosa». Los concilios reunidos en Pavía (febrero de 997) y Roma (verano de 998) confirmaron la posición del papa y los condenaron a hacer penitencia por siete años, en caso de que no se separaran, se expondrían a la excomunión. Pero al cabo de cinco años de unión, Berta y Roberto no habían tenido descendencia: sólo engendraron un hijo, que nació muerto. La elección de Gerberto al pontificado (Silvestre II) en abril de 999 no cambia nada la situación; luego de un sínodo el nuevo papa confirma la condena del rey de Francia, quien debe asumir su «perfidia». Finalmente, los siete años de penitencia se cumplen durante 1003.


title: Roberto II de Francia

text: Al no tener hijos, Roberto decide casarse nuevamente, a pesar de que la relación sentimental con Berta sigue siendo estrecha. Como la iglesia no reconoció el matrimonio de Roberto con Berta, no se entendió necesario seguir el proceso de divorcio. Se casa por tercera vez entre 1003 y 1004 con una princesa lejana a quien no conocía para evitar todo tipo de parentesco. Constanza de Arlés tiene 17 años y es hija de Guillermo I, conde de Provenza y Arlés y de Adelaida de Anjou. Esta familia Provenzal adquirió gran prestigio durante el siglo X cuando el conde Guillermo I (llamado el libertador) expulsó definitivamente a los sarracenos de La Garde-Freinet en 972 y su madre había sido reina de Francia entre 982 y 984 por su matrimonio con el rey carolingio Luis V. Además, la familia está emparentada con la casa de Anjou, con la que se restablecen las alianzas.


title: Roberto II de Francia

text: Pero Constanza es una esposa que no hace feliz al rey. La personalidad de la reina da lugar a comentarios muy desfavorables por parte de los cronistas: «vanidosa, avara, arrogante, vengativa», a pesar de que este tipo de comentarios son muy raros en el siglo XI, en particular con una reina. Por otra parte, se sabe que los provenzales que acompañaron a Constanza a la corte fueron menospreciados y excluidos por los Francos. Siguiendo a los escritos contemporáneos, el contacto entre las dos cortes a principio del siglo fue un verdadero «choque cultural». Raoul Gabler, por ejemplo, subraya el rechazo de los eclesiásticos francos más conservadores a la moda provenzal, porque implica novedad y por tanto desorden. En general los provenzales del año mil no usaban ni barba ni bigotes (lo que para los francos era considerado afeminamiento) y también usaban la cabeza rapada (cosa que los francos reservaban a los eclesiásticos). Estas situaciones debieron influir en el comportamiento de la Reina. Según Helgaudo de Fleury, el mismo rey temía a su esposa, quien aparentemente había cegado ella misma a su confesor acusado de herejía.


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text: Durante el reinado de Roberto el Piadoso, Constanza protagoniza muchas intrigas con el objetivo de preservar un lugar preponderante en la corte franca. Raoul Glaber remarca precisamente que la soberana lleva «el control de su marido». Para los contemporáneos, una mujer que dirige a su marido implica una situación anormal. No obstante, el rey no ha dejado de amar ni de ver a Berta de Borgoña, lo que divide la corte en bandos. En determinado día del año 1008, el rey y su fiel amigo Hugo de Beauvais estaban de caza en un bosque cerca de Orleans, cuando una docena de hombres de armas aparecen y se lanzan sobre Hugo y lo asesinan ante los ojos del rey. El crimen fue dirigido por Fulco de Nerra y seguramente ordenado por la reina. Roberto, hastiado de la situación al cabo de seis o siete años de matrimonio acude al papa personalmente, acompañado de Angilramme (un monje de San Riquier) y de Berta de Borgoña, entre 1009 y 1010, sin ocultar que busca la anulación del matrimonio con Constanza, con el argumento de su participación en el asesinato de Hugo de Beauvais. Odorannus, un monje de Saint-Pierre-le-Vif en Sens, explica en sus escritos que durante el viaje Constanza se retiró afligida a sus dominios de Theil y también que se le apareció san Savinien y tres días después volvió Roberto y dejó definitivamente a Berta. A partir de ese momento, Berta desaparece de la documentación y muere en enero de 1010.


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text: Los problemas continúan, ya que la disputa entre las dos reinas sólo oculta la rivalidad entre las casas de Blois y Anjou. En medio de esta disputa, después de la victoria militar de Odón II de Blois sobre Fulco de Nerra en Pontelvoy (1016), la reina Constanza buscó fortalecer la posición de su familia en la corte. Para eso ella y su clan angevino presionan al rey de asociar al trono a Hugo, su hijo primogénito, de manera de asegurarse la regencia en caso de muerte de Roberto. Contra la opinión de los consejeros reales y los príncipes territoriales, Roberto cede y así, según indica Raoul Glaber, Hugo fue consagrado a la edad de 10 años el día de pentecostés de 1017 (9 de junio), en la iglesia abaical de Saint-Corneille de Compiègne. Si bien la asociación favorecía marcadamente a una de las grandes familias nobles -y podía poner en riesgo la propia vida del monarca-, Roberto consideró que la asociación era la mejor manera de consolidar la dinastía y evitar que otra de las familias nobles disputara el trono a su muerte. Por otra parte, no entrega ningún poder real a su hijo, que por este motivo es humillado constantemente por la reina. Cuando asumió la mayoría de edad, Hugo se rebeló contra su padre; muere en el transcurso de esa rebelión, tal vez de una caída de su caballo en Compiègne entre 1025 y 1026, con apenas 18 años de edad.


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text: La reina se opone a la asociación de su segundo hijo Enrique, buscando la asociación de su otro hijo Roberto, a quien prefiere. En esta oportunidad Roberto impone su criterio de consolidación dinástica y Enrique es coronado en Reims el día de pentecostés de 1027.


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text: El rey Roberto define una política clara: recuperar la función condal para su beneficio, ya sea apropiándosela o designando para ella a obispos afines; es la misma política seguida por los Otónidas, la dinastía más poderosa de occidente en esa época.


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text: La victoria más resonante de Roberto es la adquisición del ducado de Borgoña. El duque Enrique I de Borgoña murió en octubre de 1002, sin heredero legítimo. Otón Guillermo era hijo de Gerberge de Chalon, segunda esposa de Enrique I, además de ser por herencia de su padre Adalberto II de Ivrea y conde de Mâcon por su matrimonio con Ermentrudis de Roucy. Según la crónica de San Benigno de Dijon, fue designado heredero del ducado,: «Según el testimonio del cronista Guillermo de Jumiège, Enrique lega su ducado al rey Roberto II "que con orgullo arrogante, los Borgoñones se niegan a reconocer" como duque», teniendo el apoyo de varios señores borgoñones, pero se muestra más interesado en sus posesiones más allá del Saona -condado de Borgoña- y también hacia Italia de donde es originario., «Hay fuertes indicios de que fue candidato a la corona de Lombardía en 1016; ya había repartido entre sus hijos los condados de Macon y de Borgoña. En 1024, dona en presencia del rey a la abadía piamontesa de Fruttuaria, fundada por Guillermo de Volpiano, el viejo monasterio de San Martín de Aquamarine y murió el 24 septiembre de 1026.» Por otra parte, el ducado de Borgoña conseguido en 943 por Hugo el Grande, padre de Enrique I y abuelo de Roberto, era considerado por este, parte del dominio familiar Robertino. Borgoña era un rico ducado, que incluía varias ciudades importantes como Dijón, Auxerre, Langres, Sens.


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text: La rivalidad entre Hugo I de Calon, obispo de Auxerre que era partidario del rey Roberto con el conde Landry de Nevers, quien era yerno y aliado natural de Otón Guillermo además de tener derechos naturales sobre Auxerre, desencadena la intervención armada de Roberto. Este, junto a Ricardo II de Normandía, juntan sus tropas y penetran en Borgoña en la primavera de 1003, pero son dentenidos frente a Auxerre y Saint-Germain d’Auxerre. En 1005, Roberto y sus tropas vuelven con más éxito y toman Avallon en pocos días de combate y después Auxerre. Durante el asedio a Auxerre, Otón Guillermo se encuentra en el bando del rey, por lo que debió mediar un tratado. «… acuerdo que incluiría sin duada el matrimonio de uno de los hijos de Otón con una hija del duque de Normandía, …».


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text: Con la mediación del obispo Hugo de Chalon, el conde Landry se reconcilia con el rey reconociéndole los condados de Avallon y Auxerre. Tras los acuerdos de 1005-1006, Otón Guillermo reconoce que el título ducal y el conjunto de las posesiones del anterior duque Enrique I revierten al dominio Robertino. La ciudad de Dijón permanece en posesión del irreductible obispo de Langres, Bruno de Roucy, que no quiere que Roberto se asiente a ningún precio.


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text: En Sens se desarrolla una lucha entre el conde Fromondo II y el arzobispo Leotherico por el control de la ciudad. Leoterico, que es cercano al rey se opuso a la construcción de una importante torre defensiva ordenada por el conde. En 1012, Renardo el Malvado sucede a su padre Fromondo en el condado y la situación empeora por el vínculo con el obispo de Langres, Bruno de Roucy, con el nuevo conde, que es su tío maternal y enemigo del rey Roberto. El arzobispo de Sens, aislado, apela al rey, quien deseaba intervenir por múltiples razones: Sens era una de las principales sedes archiepiscopales del reino, era el camino obligado para entrar en Borgoña y porque con su posesión partía en dos los dominios de Odón II de Blois. El conde es excomulgado y atacado por las tropas reales que toman Sens el 22 de abril de 1015. Reinardo que es aliado de Odón de Blois, propone un acuerdo a Roberto: continuar ejerciendo el cargo condal y que a su muerte este revirtiera a la corona. Reinardo muere cuarenta años más tarde, pero Roberto ya había puesto el condado bajo su control, integrándolo definitivamente al dominio real.


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text: Una vez terminada la conquista de Sens, Roberto se dirige a Dijón para terminar la conquista de Borgoña. Según la crónica de la abadía de San Benigno de Dijón fue el abad Odilón de Cluny quien con su intervención conmovió al rey quien renuncia al asalto, aunque su retirada también pudo haber estado motivada por la presencia de Humberto de Mailly y Guy le Riche, dos bravos lugartenientes del conde de Dijón, quienes dirigían la defensa de la ciudad. El obispo de Langres, Bruno de Roucy, muere a fines de enero de 1016. Días más tarde vuelven las tropas reales a Dijón y Roberto instala a Lambert de Bassigny como obispo de Langers, a cambio de que le entregue Dijón y su condado. Así, después de casi quince años de campañas militares y diplomáticas, el rey logra retomar la posesión del ducado de Borgoña que había pertenecido a su abuelo.


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text: El título ducal se le entrega a su hijo menor, Enrique, pero dada su corta edad el rey mantiene el gobierno y el control del ducado en sus manos. La muerte en 1025 de Hugo de Francia, hermano menor de Enrique, hace que este sea finalmente el heredero de la corona real y el título ducal pasa a manos de su hermano siguiente Roberto, posteriormente llamado de Borgoña o el Viejo, cuya descendencia regirá Borboña hasta mediados del siglo . Las tierras allende el Saona, el condado de Borgoña, se integra en el Imperio y sigue sus destinos.


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text: Cuando Burcardo de Vendôme, conde de París y fiel servidor de Hugo Capeto, muere entre 1005 y 1007, el condado no es entregado a su hijo Renaudo. Cuando a su vez este también muere en 1017, el rey se apropia de sus condados de Melun y Dreux.


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text: El , Dagoberto, muere en 1012. Roberto designa directamente como sucesor a Gazulin, anciano abad de Fleury; pero el vizconde Godofredo de esta ciudad, intenta intervenir personalmente en la elección del sucesor de Dagoberto, e impide al nuevo obispo hacerse cargo de la sede. Debieron intervenir Odilón de Cluny, el rey Roberto y el mismo papa Benedicto VIII para que Gazulin accediera a la sede.


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text: Durante el tránsito por el año mil se vivió en Occidente un fuerte movimiento por la reforma de la iglesia (reforma de Cluny) y un auge de la religiosidad, vinculada al misticismo y al miedo por el juicio final, lo que trajo aparejado un «despertar de la herejía» y persecuciones por parte de las autoridades eclesiásticas y civiles. Durante la Alta Edad Media, no se habían conocido este tipo de persecuciones. Es en el siglo y con este proceso en Orleans, que comienza la prolongada y negra historia de la quema de herejes en el Occidente cristiano: Orleans (1022), Milán (1027), Cambrai (1078). En el caso del rey Roberto, el caso de los herejes de Orleans constituye un elemento fundamental de su reinado y, aún para la época, un impacto sin precedentes.


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text: La documentación de los sucesos nos llega exclusivamente a través de fuentes eclesiásticas: Raoul Glaber, Ademar Chabannes, Andre de Fleury, Jean de Ripoll y Paul de Chartres. El cambio de milenio extendió la idea de una sociedad corrompida y quedó en evidencia el fuerte contraste entre las riquezas de la Iglesia y la humildad predicada por Jesucristo. En este contexto, algunos clérigos denuncian la sociedad de la época e instan a renovar la sociedad cristiana. La cuestión no es nueva; ya en el siglo , se habían dado controversias entre eruditos sobre el dogma, la eucaristía, el culto a los santos, etcétera, pero 1022 la controversia es de una naturaleza completamente diferente.


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text: Raoul Glaber cuenta la historia de un campesino llamado Leutrad de Vertus (Champaña) quien alrededor de 994, decide separarse de su esposa, destruir el crucifijo de la iglesia local y predicar que los campesinos de su aldea no paguen los diezmos, fundamentado en la lectura de las Santas Escrituras. El obispo de su diósesis, Gibuin I de Châlons lo convoca y debate con él en público, estableciendo que sus propuestas eran heréticas. Abandonado por todos, Leutrad se suicida. Esta situación se repitió a lo largo del siglo con varias personas que disentían con la ortodoxia católica: fueron puestos a debatir con clérigos muy instruidos en público, de manera que ellos y su mensaje quedaran en ridículo y fueran desacreditados ante los ojos del pueblo llano. Por su parte Ademar de Chabannes señala alrededor de 1015-1020, la aparición de maniqueos en Aquitania, sobre todo en las ciudades de Toulouse y Limoges.


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text: Surgen en varias partes predicadores instando a la renuncia a las relaciones carnales, la destrucción de las imágenes, la inutilidad de la medicación de la Iglesia para la salvación del alma y el repudio a los sacramentos (en especial el bautismo y matrimonio). La Iglesia reacciona acusándolos de herejía. Raoul Glaber sostiene en sus escritos que Satanás fue liberado «después de mil años» como anuncia el Apocalipsis y que es el inspirador de todos los herejes, desde Leutard hasta los de Orleans. Otro de los contemporáneos manifiesta:


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text: Los cronistas difieren en el origen de la herejía orleanesa: para Ademar de Cabannes provino o de un campesino de Perigaud, mientras que para Raoul Glaber la origina una mujer de Ravennes. En lo que coinciden es en que lo más inadmisible es que el mal se radique en Orleans, la ciudad real, sede de la catedral de la Santa Cruz donde fue bautizado y consagrado el rey Roberto.


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text: Algunos canónicos de la catedral, próximos a la corte, eran partidarios de estas doctrinas consideradas heréticas: Teodato, Herberto (prior de la Iglesia de Saint-Pierre-le Puellier), Foucher y en particular Etienne (confesor de la reina Constanza) y Lisoie (del coro de la catedral), entre otros. El rey es advertido por Ricardo de Normandía en la Navidad de 1022, los canónicos son arrestados e interrogados por largas horas. Raoul Glaber sostiene que ellos reconocen pertenecer a la «secta» desde hace tiempo y que su designio era convencer a la corte real de sus creencias (rechazo a los sacramentos, prohibiciones alimentarias, sobre la virginidad de María y sobre la Trinidad). Estos detalles seguramente sean ciertos, por el contrario parecería que la intención de él y otros cronistas fue demonizar a los participantes del «círculo de Orleans» acusándolos de practicar orgías sexuales, de adorar al diablo y otros crímenes rituales. Éstas, eran las mismas acusaciones hechas a los cristianos durante la Antigüedad Tardía.


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text: Según la leyenda, Etienne, el confesor de la reina, habría recibido un golpe de bastón que le habría perforado un ojo. El rey Roberto hizo montar una enorme pira en las afueras de la ciudad el 28 de diciembre de 1022, esperando atemorizarlos, pero queda impactado con la reacción:


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text: Este encarnizamiento sorprende a los contemporáneos e incluso a los historiadores modernos. Los distintos cronistas se muestran horrorizados por las prácticas heréticas, pero no comentan en ningún momento la sentencia; Helgaudo de Fleury hace silencio sobre todo el episodio.


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text: Los motivos del rey para tomar una resolución tan violenta y alejada de los usos de la sociedad desde hacía siglos, son objeto de debate entre los historiadores. De hecho el resultado es que por el proceso instruido y dirigido por el rey y la corte triunfa el partido de Eudes de Blois y se instala un procedimiento cruel para sanjar diferencias doctrinales, que perduraría en Europa y otras áreas del mundo bajo su influencia por varios siglos.


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text: De esta manera, las motivaciones religiosas, políticas y conyugales son sin dudas complejas y pueden estar combinadas en la explicación de la determinación real, teniendo presente además que Roberto al tomar la iniciativa de convocar el sínodo, deja de manifiesto también su autoridad en materia de defensa de la Iglesia y de la fe.


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text: El terror o miedo del año mil, es un mito del siglo , basado en una cronología de Sigeberto de Gembloux (siglo ), antes de ser tomados por los historiadores románticos (con la excepción de Jules Michelet) durante el siglo . Estos trataron de explicar que los cristianos occidentales estaban aterrorizados por el pasaje del año mil al siguiente en el que Satanás podría resurgir del abismo y provocar el fin del mundo. El cristianismo es una religión escatológica, que exige de los hombres un comportamiento ideal durante la vida terrenal para tener la esperanza de obtener la Salvación Eterna a partir del Juicio Final. Esta creencia doctrinal está presente a lo largo de toda la Edad Media y en particular durante los siglos X y XI, período durante el cual la Iglesia todavía es vista como sagrada y está muy apegada a lo ritual. Sin embargo no debe confundirse lo escatológico con el milenarismo: es decir la creencia del fin del mundo en el año mil y el regreso de Cristo a la Tierra.


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text: El origen está en el Apocalipsis según san Juan, que profetiza el regreso de Satanás mil años después de la encarnación de Cristo:


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text: Ya en el siglo , san Agustín había interpretado el milenarismo como una alegoría espiritual en la que el número «mil» no significa más que un largo período de tiempo no determiando numéricamente ("De civitate Dei contra paganos"). Algunos años después, el concilio de Éfeso decide condenar oficialmente la concepción literal del milenio. A partir del fin del siglo , se evidencia un interés creciente dentro del clero por el Apocalipsis, que se manifiesta por la difusión en todo occidente de Comentarios del mismo (Apocalipsis de Valladolid, Apocalipsis de Saint-Saver, etc.). Aun así, la Iglesia mantiene el control del movimiento milenarista.


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text: Junto a esta posición oficial de la Iglesia, el análisis de las fuentes, todas eclesiásticas, puede generar contradicciones. «La enormidad de los pecados acumulados durante siglos por los hombres», remarcan los cronistas, hace pensar que los contemporáneos efectivamente creían que el mundo iba hacia la perdición y que el momento del fin del mundo se acercaba. Raoul Gabler, es una vez más una de las escasas fuentes sobre este tema. Escribió su "Histoires" ente 1045 y 1048, es decir unos 15 años después del milenio de la pasión (1033):


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text: De hecho, el monje borgoñón describe la situación varios años después manteniendo una vez más una visión escatológica, fiel al Apocalipsis. Su objetivo es interpretar los signos como la acción de Dios que deben ser vistos como advertencias enviadas a los hombres para que hagan actos de penitencia. Estos signos son atentamente advertidos por los clérigos. Se señalan los incendios (catedral de Orleans en 989, los arrabales de Tours en 997, catedral de Chartres en 1020, Abadía de Fleury en 1026...), los desastres naturales (terremotos, las sequías, el cometa, hambrunas), la invasión de los paganos (los sarracenos que vencieron a Otón II en 982) y finalmente la proliferación de herejías propagadas por mujeres y campesinos (Orleans en 1022 y Milán en 1027). Y agrega:


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text: Por otra parte, hay que tener en cuenta que en el entorno del año mil, sólo una parte ínfima de la población Franca (poco más que la élite eclesiástica) era capaz de calcular el año en curso con fines litúrgicos o jurídicos (fechar las cartas reales). Los que podían determinar con precisión la fecha, concebían un «milenio desdoblado» entre la encarnación (año 1000) y la resurrección (año 1033). Además, si bien la era cristiana se comienza a usar a partir del siglo , su uso no se generaliza hasta la segunda mitad del siglo . En resumen, la ubicación temporal del momento no se hacía por los años; la vida estaba regulada por las estaciones, las oraciones diarias y sobre todo las grandes fiestas religiosas y esto variaba según el lugar (el año en Inglaterra comenzaba en Navidad y en Francia comenzaba en pascuas. Ese era el tiempo para el hombre de la época.


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text: Nada en sus escritos prueba que hubiera habido efectivamente un terror colectivo. Entorno al año 960, a demanda de Gerberga de Sajonia, el abad Adson de Montier-en-Der escribe un tratado (Sobre el nacimiento de la época del Anticristo) en el que reseña un índice de lo que las Santas Escrituras refieren sobre el Anticristo. Llega a la conclusión de que el fin de los tiempos no sobrevendrá antes que los reinos del mundo se separen del Imperio. En Abón de Fleury, el pasaje al segundo milenio no pasó desapercibido, ya que entorno al año 998 hace una petición a Hugo Capeto y su hijo ya asociado al trono: Roberto. En ella acusa a un clérigo, que aunque era estudiante, reivindicaba el fin del mundo durante el cambio de milenio. Por tanto, incluso los grandes intelectuales del siglo son antimilenaristas.


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text: Desde Edmond Pognon, los historiadores modernos han demostrado que no existieron grandes terrores populares. Sin embargo durante la década de 1970, aparece una nueva explicación. Georges Duby sostiene que aunque no haya existido un terror popular manifiesto entorno al año mil, se puede detectar una «inquietud difusa» y permanente en el Occidente cristiano de la época. Probablemente hubiera a fines del siglo personas consternadas con la proximidad del año mil y con ciertas inquietudes, pero seguramente serían muy minoritarios ya que las personas más instruidas como Abón de Fleury, Raoul Glaber o Adson de Montier-en-Der no lo creían.


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text: El feudalismo es un término complejo cuyo estudio histórico es delicado. «Es un conjunto de instituciones y de relaciones que involucran a toda la sociedad, que por tanto es llamada "feudal"»


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text: Los modernos medievalistas no están de acuerdo sobre la cronología ni sobre el mecanismo en el que se consolida el feudalismo. Por un lado están los «mutacionistas» (G. Duby, P. Bonnassie, J.-P. Poly, E. Bournazel…) que sostienen que hubo una mutación entorno al año mil y que el siglo provocó una ruptura con la sociedad de la época, sustituyendo a la vieja sociedad carolingia. Por otra parte, se consolida una nueva corriente llamada de los «tradicionalistas» (D. Barthélemy, K.-F. Werner, E. Magnou-Nortier, O. Bruand…) que sostienen que el feudalismo se consolidó progresivamente desde el siglo al sin rupturas. Para estos últimos la imagen equivocada de ruptura que sostienen los «mutacionistas» surge de una interpretación errónea de las fuentes.


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text: Durante la Alta Edad Media, ya existía un cierto vínculo feudal ya que ciertos poderosos otorgaban un beneficio ("beneficium") a sus leales (en general tierra). Por tanto, la sociedad ya está basada en una «servidumbre» latente que se diferencia por el acceso a la justicia: sólo los hombres libres acceden a ella, mientras que los no libres son castigados y protegidos por sus amos.


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text: El rey y los príncipes del siglo todavía usaban la Justicia para defender sus bienes y sus derechos, imponiendo multas como el Heriban (impuesto de 60 sous a quienes no acuden a servir en las huestes del señor) y confiscando los bienes de quienes los ofenden.


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text: El propio devenir económico y social carolingio, sumado a los cambios militares que impusieron las invasiones vikingas, provocaron que a partir del entorno de 920, la autoridad pública se comienza a ubicar en varios puntos estratégicos (rutas, ciudades, lugares defensivos, etcétera). Las alianzas matrimoniales unen los hijos reales con los de las familias condales desde el siglo : varias dinastías entran en juego, lo que hace decir a Adalberón de Laon:


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text: Los textos ya hacen referencia a un juramento de fidelidad: el beso ("osculum") generalmente usado como gesto de paz entre parientes o aliados. Por el contrario el homenaje ("commandatio") era visto inicialmente como un gesto humillante y según parece sólo algunos condes lo llegaron a realizar como sumisión al rey.


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text: Del lado de los humildes, la fidelidad también puede ser de orden servil, como en el caso de los impuestos personales, que a lo largo del siglo se transforman en «homenaje servil».


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text: Para hacer frente a los crecientes deberes condales, los condes comienzan a delegar parte de estas funciones en los lugartenientes de sus castillos antiguos o en construcción. Estos últimos a su vez, van delegando algunas de sus propias funciones en otros delegados más humildes (típicamente la asamblea judicial para los más humildes era la vicaría). De esta forma la sociedad se va estratificando o feudalizando.


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text: Georges Duby explica que entre 980 y 1030 los "pagus" de la alta Edad Media se van transformando progresivamente en territorios centralizados por su fortaleza pública, que se transforma rápidamente en la sede del poder de las familias nobles. Por todo el reino se construyen castillos en madera primero y en piedra después, sobre motas naturales o artificiales (hay una verdadera proliferación a partir de 1020 y desde esta fecha la mayoría se construye en piedra o se sustituye en piedra la mota anterior de madera). La mota no es necesariamente la residencia principal, pero se constituye en un punto donde se afirma la legitimidad del poder señorial.


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text: También se verifican ciertos cambios de orden jurídico. Los señores, delegados por los condes en los castillos, privatizan la justicia pública y la hacen hereditaria. Esto es llamado por ciertos historiadores el «"choc châtelain"» y es visto como una verdadera revolución social. En los límites del dominio real de Roberto el Piadoso, es el propio rey quien ordena la construcción de fortalezas (como Montlhéry o Montfort-l'Amaury) para la defensa de los dudosos condes vecinos. Estas fortalezas son custodiadas por señores (como Guillermo de Monfort) quienes para hacer valer su justicia en el territorio ("districtus") contratan militares (caballeros) de distintos extractos sociales (nobles sin herencia, hombres libre ricos, algunos campesinos con tierra e incluso algunos siervos) y establecen con ellos lazos de vasalleje. De esta manera se va completando la pirámide feudal:


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text: Este nuevo sujeto, acumula fuerzas y legitima su poder enlazando siempre que puede con la nobleza de sangre. En el proceso, el conjunto de los poderes públicos se van privatizando: es el "bannum". Algunos de estos nuevos señores, llegan a convertirse en condes y fundar familias condales. Georges Duby muestra en su tesis que entre 980 y 1030, los señores desertan de la corte del conde de Mâcon, se apropian del señorío y terminan acaparando todo el poder local. Si bien se refuerza la independencia de estos poderes locales, también se verifican homenajes del vasallo al señor y se desarrolla un conjunto de ayudas vasalláticas que se van precisando jurídicamente (fidelidad, apoyo y consejo militar...) y los señores tratan de hacer cumplir a sus vasallos por la fuerza. En definitiva, el beneficio se va transformando en feudo ("feodum") y la propiedad completa (alodio) se hace cada vez más rara.


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text: El objetivo de los señores no es obtener una independencia política plena de los condes (lo que los expondría a las ambiciones de otros señores), sino asegurar un sólido dominio sobre sus siervos. En este sentido, en torno a 1030 en el condado de Provenza, los señores obligan a los campesinos libres (alodiales) a entrar en dependencia a cambio de algún bien o remuneración.


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text: Una de las características de la época feudal, es la proliferación de lo que los textos llaman «malos usos» (malas costumbres). Durante el reinado de Carlos el Calvo, el edicto de Pîtres (864) ya hace referencia a las costumbres, lo que hace pensar que habría una continuidad jurídica entre la época carolingia y el año mil. En general, la documentación no permite hacer una descripción detallada de los distintos tipos de ingresos, los derechos sobre la tierra, las casas o las parcelas ni de la población involucrada. Estos usos son reputados como nefastos y nuevos por las comunidades campesinas, pero hay casos en los que al parecer no eran tan nuevos o tan abusivos.


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text: Desde la época carolingia, el campesino vive en un "mansus" (o tenencia, casa con un terreno cultivable, en general de tamaño suficiente para mantener a una familia) al que trabaja a cambio de un impuesto y de corveas. El impuesto podía consistir en un pago por habitante (cens) o, más generalmente parte de la producción (champart) o ambas. La corvea consistía en trabajar gratuitamente en la producción del señor. El señor recurre a la justicia pública, la vicaría (condal o real) en los casos en que no obtuvo esa competencia. Este es el sistema del señorío territorial.


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text: A partir de los años 1020-1030, junto al señorío territorial aparece un nuevo estamento jurídico. El campesino sigue pagando los derechos feudales (cens o champart) a su señor territorial, pero un nuevo señor (el caballero respldado por sus topas) se apodera de forma más o menos violenta de la justicia pública que toma de su conde. Ocupa la vicaría e impone a los campesinos del señorío sus derechos banales: la comunidad se ve obligada a someterse jurídicamenta a esta usurpador y pagarle regalías por el uso del molino, el horno, la prensa (aceite o vino), las vías (caminos o canales), que es lo que se denominan banalidades.


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text: Para algunos historiadores (Duby, Bonnassie) los nuevos señores restablecieron la igualdad entre hombres libres y no libres sometiendo a todos a la condición de siervos. Para otros (Barthélemy), no hay más que un cambio de nombre en los textos, mientras la condición sigue incambiada desde los tiempos carolingios (es decir una especie de «homenaje servil», más que una situación de esclavitud). Este es el sistema del señorío banal.


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text: Los conflictos locales llamados «feudales» tienen su origen en la percepción de regalías por parte de tal señorío o tal otro, lo que representa un ingreso financiero considerable.


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text: Todos los caballeros son responsabilidad del castillo: el señorío. Sin embargo, no se corresponde con un espacio centralizado organizado entorno del castillo; es un territorio fluctuante a merced de guerras privadas. Antes de 1050, es difícil encontrar alguna propiedad perfectamente asociada a un señorío. El señor es muchas veces señor territorial y señor de banalidades y para controlar mejor esas funciones (ingresos y poder) delega muchas veces a sus vasallos los caballeros, tal o cual derecho (la vicaría de un señorío, el censo de otro, la corvea en otro...). Por este mecanismo se desarrolla una auténtica maraña de señoríos, que atomiza los derechos sobre la tierra poniendo en entredicho el concepto de propiedad y multiplicando las cargas a los campesinos.


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text: La Paz de Dios es un «movimiento conciliar de iniciativa episcopal» que surge durante la segunda mitad del siglo al sur de la Galia y que se propaga en las décadas siguientes (1010-1030) en ciertas regiones septentrionales.


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text: Durante mucho tiempo la historiografía la explicó como una respuesta al fracaso de las estructuras carolingias en un contexto de creciente violencia, durante un período que Georges Duby llamó «Primera Era Feudal» o «Mutación Feudal».


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text: Hoy se tiene una idea más relativa de la Paz de Dios, en particular por dos cuestiones para las que no se encuentran respuestas:


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text: Se sabe que los movimientos por la paz ya existían en la Alta Edad Media. En este sentido, desde la época carolingia estaba presente la preocupación por la deshonra que implicaban los asesinatos y violaciones a la Iglesia. Según Christian Lauranson-Rosaz, los primeros signos de la Paz de Dios surgieron en las montañas de Auvernia en torno a Clermont donde la Iglesia predicaba que «la paz vale más que todo».


title: Roberto II de Francia

text: Ya en el trono, Roberto II obtuvo el reconocimiento de su hijo primogénito Hugo, como sucesor suyo, pero la muerte de este convertiría en futuro sucesor a Enrique.


title: Roberto II de Francia

text: Fue un defensor de la Iglesia y protector de la cultura, además de precursor fundamental de la expansión de la orden cluniaciense.


title: Roberto II de Francia

text: El piadoso Roberto hizo pocos amigos y muchos enemigos, que incluiría a sus propios hijos quienes más tarde se rebelarían.


title: Roberto II de Francia

text: Roberto II de Francia se había casado en primeras nupcias con su prima cuarta Berta de Borgoña, sobrina del duque Otón-Guillermo de Borgoña, aunque de este enlace no tuviera descendencia.


title: Roberto II de Francia

text: Por medio de este matrimonio obtuvo el Ducado de Borgoña y le arrebató a la nobleza los condados de Dreux y Melun en el año 1017.


title: Roberto II de Francia

text: Este matrimonio no era del agrado del papa Gregorio V, a causa del cercano parentesco y porque durante el pontificado del antecesor papa Juan XV, se había depuesto a Arnulfo del arzobispado de Reims que fue sustituido, con la oposición papal, por Gerberto quien fuera nombrado Silvestre II contando con el apoyo del anterior rey francés Hugo Capeto, y por lo cual exigió a Roberto que anulara el enlace. Este al negarse provocó que fuera excomulgado, al igual que el arzobispo de Reims que había autorizado el casamiento.


title: Roberto II de Francia

text: Al final terminó por separarse el matrimonio y le quitara el apoyo al Silvestre II ya que deseaba un acercamiento con el papa. Esto provocó que en un concilio celebrado en Pavía en el año 997, se restituyera como arzobispo de Reims a Arnulfo y se condenara como usurpador a Gerberto, además de levantar la excomunión.


title: Roberto II de Francia

text: Roberto se enlazó por segunda vez con Constanza de Arlés —aunque al haber sido anulado el anterior matrimonio, estas fueron sus primeras nupcias— hija del príncipe de Provenza (desde 991), mujer muy temperamental cuyo carácter contrastaba intensamente con el de Roberto el Piadoso; pasó a la Historia por defender a ultranza los derechos de su hijo al trono. De este matrimonio nacieron siete hijos:


title: Roberto II de Francia

text: Sus hijos Hugo, Enrique y Roberto, se habían rebelado contra su padre dando lugar a una guerra civil, en la cual Hugo moriría en plena revuelta, en 1025.


title: Roberto II de Francia

text: En la continuación del conflicto con Enrique y el joven Roberto, las tropas del rey Roberto resultaron derrotadas y el rey se retiró a Beaugency, en las afueras de París, la capital.


title: Roberto II de Francia

text: Roberto murió en plena contienda contra sus hijos el 20 de julio de 1031 en Melun. Fue enterrado, junto con su esposa Constanza, en la Basílica de Saint Denis. Le sucedería su hijo Enrique.


title: Historia de Suecia

text: La historia de Suecia describe el pasado de Suecia y cómo de convirtió en el estado actual. Las cronologías históricas suelen comenzar con la ocupación de Escandinavia cuando el hielo se retiró definitivamente, hace unos trece mil años. Se dieron cambios demográficos importantes al inicio de la cultura de agrícola de los vasos de embudo, aproximadamente hace 6200 años, así como durante la Edad del Bronce y la Edad del Hierro.


title: Historia de Suecia

text: El historiador romano Tácito mencionó a los suiones, en el año 98 d.C., posiblemente el mismo grupo étnico denominado "svitjod" ('pueblo sueco') en un manuscrito del año 1000 del poema anglosajón "Beowulf"; este grupo habitaba Swēorice (Suecia), un estado de extensión desconocida con centro en la antigua Uppsala. Existen varias menciones a los habitantes de Suecia en la época vikinga, principalmente provenientes de otros países. La sociedad experimentó un gran cambio con la llegada del cristianismo a Escandinavia y Suecia se configuró con una entidad estatal estable hacia del .


title: Historia de Suecia

text: Durante el , Suecia formó parte de la Unión de Kalmar junto con Noruega y Dinamarca. Este periodo estvo marcado por numerosos conflictos que impidieron la consolidación de la Unión, disuelta en 1523 con la elección de Gustavo Vasa como rey de Suecia. Gustavo Vasa estableció el estado sueco moderno, llevó a cabo la Reforma protestante en Suecia y logró estabilizar el estado y las finanzas de reino gracias a la confiscación de los bienes de la Iglesia Católica. Sus descendientes iniciaron la expansión de Suecia hacia el Báltico y entre el y parte del Suecia se estableció como una gran potencia. El zar ruso Pedro el Grande puso fin al Imperio Sueco con la Gran guerra del Norte.


title: Historia de Suecia

text: Durante la Edad Media antigua, Suecia constaba de varias áreas poco conectadas. Aunque las regiones de Mälardalen (Svealand) y los alrededor del Lago Vättern (Götaland) ya estaban unidos bajo la misma corona desde antes de la Edad Media, los historiadores suecos de hoy no consideran a Suecia como un estado estable hasta el .


title: Historia de Suecia

text: La colonización sueca de las áreas costeras de Finlandia comenzó como muy tarde en la década de 1250, y después de la paz con la República de Nóvgorod en 1323, Carelia occidental pasó a formar parte de Suecia. Los electores de Österland participaron en la elección de reyes suecos desde 1362. Gotland era independiente desde antes de la Edad Media en alianza con los suecos, y como parte de la corona sueca durante un período en el , hasta que en 1361 pasó al control danés durante trescientos años. En 1331, Hälsingland —que por entonces incluía las actuales Medelpad y Ångermanland— aceptó pagar tributo al rey; los suecos empezaron a establecerse en la región costera del norte de Norrland en el siglo y en Laponia en el siglo . Hasta la década de 1490, Rusia reclamaba el terreno al norte de Bjuröklubb, en la actual Skellefteå.


title: Historia de Suecia

text: Durante el siglo , Suecia formó parte de la Unión de Kalmar, aunque a veces tenía su propio rey o estaba gobernada por un jefe de Estado. La unión se disolvió durante la primera parte del siglo .


title: Historia de Suecia

text: Durante la era del Imperio sueco en el siglo , Suecia expandió su territorio, aunque muchas de estas conquistas se perdieron posteriormente. En el siglo , los rusos tomaron el condado de Kexholm, Ingria, Estonia y Livonia, y Bremen-Verden pasó al control de Hannover. El condado de Viborg, parte de Suecia desde la Edad Media también pasó a formar parte de Rusia. Sin embargo, Jämtland y Härjedalen, así como Gotland, Escania, Blekinge, Halland y Bohuslän, han permanecido bajo el dominio sueco desde mediados del siglo .


title: Historia de Suecia

text: Durante la primera parte del siglo , Finlandia y Åland, así como las otras áreas fuera de la península escandinava, finalmente abandonaron el imperio sueco. En 1814, Noruega se vio obligada a formar una unión personal con Suecia que se disolvió en 1905. Desde 1815, Suecia ha llevado a cabo una política exterior libre de alianzas en tiempos de paz y neutralidad durante las guerras.


title: Historia de Suecia

text: La prehistoria de Suecia comenzó cuando los primeros humanos modernos llegaron a Suecia, hace aproximadamente 14 000 años. Se considera que el período prehistórico termina después de la era vikinga alrededor del año 1050 d. C.


title: Historia de Suecia

text: La mayor parte del Paleolítico posterior en Suecia tuvo lugar durante la glaciación Weichseliense. El país estaba completamente cubierto por hielo, y aunque es probable que hubiera asentamientos en el sur de Suecia durante los períodos en que el hielo terrestre se retiraba temporalmente, esto no se podido demostrar, por los cambios obrados por la capa de hielo en los suelos de la zona , que han borrado todo rastro de actividad humana.


title: Historia de Suecia

text: Los primeros asentamientos de los que exisisten rastro se encontraban en Escania y durante mucho tiempo se consideraba a Segebro, cerca de Malmö, el asentamiento más antiguo de Suecia. Este asentamiento pertenece a la cultura de Bromme. A principios de la década de 1990, se descubrieron asentamientos más antiguos en las orillas del lago Finja. Uno de ellos, conocido como Möllerödboplatsen, data de la época en que el hielo comenzó a derretirse del área hace unos 14 000 años. Los habitantes de estos poblados formaban parte de la migración a las tierras bajas del noroeste de Europa desde zonas libres de hielo y se dedicaban a la caza mayor.


title: Historia de Suecia

text: Durante el Mesolítico, una gran parte del centro de Suecia se encontraban bajo el agua y solo Norrland seguía ocupada por grandes extensiones de hielo. El cambio climático transformó además la tundra en bosques. La consiguiente desaparición de la megafauna, junto con la ampliación de la zona costera conllevaron un aumento de importancia de la caza menor y la pesca para la supervivencia de los pobladores de Suecia. De esta época datan los indicios más tempranos de asentamientos en Norrland : Aareavaara y Kangos en Pajala, y Dumpokjauratj en Arjeplog, de una antigüedad de entre 9 000 y 10 700 años. Sus habitantes eran probablemente cazadores de renos que vivían cerca del borde de la capa de hielo y se piensa que llegaron allí desde el norte.


title: Historia de Suecia

text: Durante la primera parte del Neolítico, un nuevo grupo étnico emigró al sur de Suecia, asociado a la cultura de los vasos de embudo, que se sustentaba en la agricultura, principalmente mediante del cultivo de cereales y la ganadería. Estos agricultores eran originarios de Anatolia en lo que hoy es Turquía y Siria. Hace unos 10 000 años se desplazaron al sur de Europa, probablemente como resultado de las inundaciones del mar Negro, luego desde allí se expandieron al resto de Europa y Suecia. Los estudios de ADN muestran que los agricultores neolíticos absorbieron a parte de la población de cazadores-recolectores presentes en Europa desde decenas de milenios antes y también de un tercer grupo étnico que emigró a Europa desde Siberia al mismo tiempo. La cultura propia de los antiguos cazadores-recolectores coexistió con la cultura de los agricultores durante unos mil años antes de desaparecer (excepto en el interior de Norrland). Los nuevos immigrates introdujeron nuevas estructuras en la sociedad y la cultura alfarera, característica del Neolítico Medio.


title: Historia de Suecia

text: Hace unos 5000 años penetró en Europa una ola de pastores esteparios provenientes de la Rusia actual. Desde entonces, no se han producido grandes migraciones a Europa hasta la época moderna. Los pastores introdujeron la cultura yamnaya, centrada en las ovejas y la lana, una nueva religión y una visión diferente de la propiedad y el patrimonio. Fueron el preludio de los cambios dramáticos de la Edad del Bronce.


title: Historia de Suecia

text: La fase final del neolítico, desde el 2300 a. C. a veces se denomina Calcolítico, aunque este período no está tan diferenciado arqueológicamente como en el sur de Europa. La existencia de jerarquías sociales en esta era está plasmada en los restos arqueológicos, por ejemplo, en la mezcla de casas grandes y pequeñas en las comunidades.


title: Historia de Suecia

text: Durante el período se erigieron una serie de monumentos megalíticos, como dólmenes, tumbas de corredor y cistas.


title: Historia de Suecia

text: Durante la Edad del Bronce, el comercio internacional aumentó notablemente, lo que puede deberse a la domesticación del caballo. Posiblement gracias a esto comenzó a importarse estaño de Inglaterra para combinarlo con el cobre abundante en Suecia y obtener bronce, la materia prima de herramientas y armas.


title: Historia de Suecia

text: Durante el primer periodo de la Edad del Bronce (1700-1100 a. C.), llegó a Suecia la cultura de los túmulos. En esta época aparecen también nuevos carruajes tirados por caballos y carros de guerra. El poder de los caciques aumentó con las relaciones comerciales y las nuevas armas de bronce, lo cual se ve reflejado en los grandes túmulos funerarios, como la tumba real de Kivik. Importaban principalmente metal y sal, y exportaban ámbar. La abundancia de petroglifos que representan caballos y barcos dan fe de su importancia durante este tiempo.


title: Historia de Suecia

text: Durante la Edad del Bronce tardía (1100–500 a. C.), la introducción de las armas de hierro condujo a un cambio en el equilibrio de poderes en el Mediterráneo, que afectó a las relaciones comerciales. La cultura de los campos de urnas llegó a Europa Central asociada a estos cambios. En Suecia, sin embargo, la Edad del Bronce perduró durante más tiempo. La introducción de las herramientas de hierro al final del periodo coincidió con la desaparición de la cultura de los túmulos. Al mismo tiempo, el cultivo y la manipulación de metales llegaron a Norrland.


title: Historia de Suecia

text: Durante la Edad del Hierro, las herramientas de hierro se podían producir localmente en Suecia, por lo que, a diferencia de los objetos de bronce anteriores, no estaban reservadas solo para la élite. Durante el comienzo del período, tomaron forma nuevas estructuras sociales. La cremación de los cadáveres comenzó a ser habitual y las tumbas de urnas con las cenizas reemplazaron a los túmulos, probablemente porque el poder de los caciques disminuyó. Se alude a algunos hechos históricos en el poema épico anglosajón "Beowulf" y en las sagas como "Heimskringla" de Snorri Sturluson. Jordanes describe las pieles y caballos de Suecia como comparables a los de Turingia, destacando su calidad y que se exportaban hasta el Imperio bizantino. Gracias a estas referencias, los sucesos acaecidos en este tiempo y el modo de vida son mucho mejor conocidos que los de las épocas anteriores.


title: Historia de Suecia

text: La Edad del Hierro más antigua se divide en los periodos prerromano y romano, mientras que la Edad del Hierro tardía comprende el período de migración, el período Vendel y la Edad Vikinga.


title: Historia de Suecia

text: Suecia se encontraba relativamente aislada del mundo exterior durante la Edad del Hierro prerromana, pero al final del período aparecen hallazgos de oro, lo que puede indicar la reanudación de las relaciones comerciales con el continente. El tipo de construcción más común era el de las viviendas unifamiliares. Los pocos restos de cerámica hallados se asemejan a los de la Edad del Bronce; el mayor cambio es que las vasijas se quemaban en agujeros, lo que les impartía un color gris negruzco.


title: Historia de Suecia

text: Hacia el final del período, la cultura Sami también comenzó a tomar forma. El antiguo idioma sami se desarrolló durante el período, probablemente a partir de una lengua sami-finlandesa de origen ugrofinés. Desde entonces, el sami se ha dividido en varios idiomas.


title: Historia de Suecia

text: En el año 0, el territorio dentro de las fronteras de la actual Suecia tenía alrededor de 200 000 habitantes.


title: Historia de Suecia

text: La expansión del Imperio Romano y de las tribus germánicas incrementaron significativamente los contactos internacionales en los primeros años de la era actual. Los romanos enviaron expediciones al norte y en la obra de Tácito de 98 d. C., Germania, se menciona a los suiones, una antigua etnia escandinava. Tácito describe los barcos de los suecos y destaca que la gente común no tenía derecho a portar armas en tiempos de paz. Se ha encontrado un barco de troncos datado al principio de 100-200 d. C. , si bien una datación posterior por radiocarbono lo emplaza alrededor de 400 d. C.


title: Historia de Suecia

text: Varios elementos culturales importantes llegaron a Suecia durante este tiempo, entre ellos mejores herramientas y agricultura y las veinticuatro runas antiguas, probablemente basadas en los alfabetos del Mediterráneo oriental.


title: Historia de Suecia

text: El período de migración comenzó cuando los hunos invadieron parte del este y centro de Europa. No se sabe a ciencia cierta hasta qué punto los habitantes del territorio correspondiente a la actual Suecia se vieron involucrados en el caos de este periodo, pero una serie de hallazgos de oro en Götaland y otros lugares parecen indicar que parte del oro entregado a los pueblos del norte de Europa como oferta de paz llegó a Escandinavia. Tanto en Suecia como en Noruega se construyeron castillos y fortificaciones durante esta época lo que implica la existencia de conflictos sociales.


title: Historia de Suecia

text: El campo funerario de Vendel, al norte de Uppsala es el origen del nombre del periodo presedente a la Era Vikinga. La región alrededor de Gamla Uppsala se enriqueció notablemente durante la Era Vendel gracias a la minería y el comercio. Los barcos funerarios son muy comunes en este época. Los barcos de piedra, que se encuentran ya desde la Edad del Bronce, aparecen más frecuentemente en las Eras Vendel y Vikinga, lo que demuestra una mayor importancias de las rutas marítimas y los contactos internacionales.


title: Historia de Suecia

text: El protonórdico fue el idioma hablado en los países nórdicos durante la Edad del Hierro romana tardía, el periodo de migración y el período Vendel —entre 150 y 800 d. C.— Durante 600-800 d. C. el idioma experimentó cambios muy rápidos y dio paso al nórdico antiguo. Durante el mismo periodo, las runas tradicionales de veinticuatro signos se reemplazan por una versión simplificada con dieciséis caracteres.


title: Historia de Suecia

text: Prácticamente no hay escritos suecos sobre de la época vikinga sobre este período, a excepción de las inscripciones rúnicas; la mayoría de las fuentes proviene de otros países o de épocas posteriores, como la biografía del primer misionero Ascario de Amiens (801–865), las crónicas extranjeras sobre las campañas vikingas, las sagas nórdicas y británicas e investigaciones arqueológicas contemporáneas.


title: Historia de Suecia

text: Los autores europeos conocían a los escandinavos de esta época por diversos nombres, como nórdicos, varegos o rus. Según algunas interpretaciones, el nombre «rus» tiene su origen en la denominación finlandesa para Suecia, "Ruotsi". A diferencia de otros escandinavos, los rus viajaban a menudo hacia el Este. Algunos investigatores mantienen que fundaron la Rus de Kiev, y dieron origen a la dinastía Rurik que gobernó Rusia hasta 1598. Muchos se alistaron como guerreros en la Guardia varega del emperador bizantino.


title: Historia de Suecia

text: Al principio el poder de los reyes era débil y el gobierno estaba en manos de las asambleas locales ("things"). El primer rey sueco nombrado por fuentes contemporáneas es Erico el Victorioso; es posible que su reino fuera el primero en unir a los suiones y los godos bajo la misma corona. Gobernó desde alrededor de 970 hasta que murió en 995. Su hijo, Olof Skötkonung, heredó el reino y fue el primer rey de Suecia de fe cristiana. Durante su reino se acuñaron las monedas suecas más antiguas conservadas.


title: Historia de Suecia

text: La religión, que mucho más tarde pasó a llamarse "asatro", no parece haber estado organizada. Parece que los elementos de los mitos populares posteriores, como la creencia en los duendes y semejantes criaturas, también estaban muy extendidos. El misionero Ascario de Amiens fundó una congregación cristiana en Birka en 829 pero la misión desapareció a los pocos años. La religión cristiana coexistió mucho tiempo con los ritos antiguos y no se convirtió en el culto dominante hasta el .


title: Historia de Suecia

text: Suecia no fue una formación estatal estable hasta el , aunque Svealand y Götaland generalmente estaban unidas bajo la misma corona. La Edad Media comenzó con la ascensión de Emund el Viejo al trono sueco. Su sucesor, Stenkil, fue el fundador familia Stenkil. La extinción de este linaje dio lugar a una lucha de poder entre los clanes Erik y Sverker, que duró hasta que los dos clanes se extinguieron en 1282 y 1250, respectivamente. Aparecieron las primeras formulaciones de una administración real, como por ejemplo, un consejo real. Durante el , los campesinos con grandes terrenos comenzaron a unirse en una clase guerrera aristocrática involucrada en las fecuentes luchas por el trono. Al contrario de lo que ocurrió en otros países, los campesinos que trabajaban la tierra no estaban sujetos a servidumbre.


title: Historia de Suecia

text: El principio de la Edad Media marca la etapa final de la cristianización de los suecos tras la conversión del área de Uppsala, donde se ubicaba el templo pagano centro de la antigua religión; se cree que el rey Inge el Viejo ordenó la conversión de todos los suecos y destruyó el templo alrededor de 1087. En todo el país se documentaban prohibiciones del culto pagano, y mandatos judiciales sobre las costumbres, leyes y ritos cristianos y la construcción de iglesias. Empezó la división del territorio en diócesis y parroquias y se introdujo el diezmo, al mismo tiempo que se construían monasterios. La práctiva de la esclavitud comenzó a desaparecer gradualmente hasta ser prohibida por el rey Magnus Eriksson en el .


title: Historia de Suecia

text: El alfabeto latino suplantó gradualmente a la escritura rúnica. Se introdujo la arquitectura de piedra. El sueco antiguo y el danés antiguo se convirtieron en distintos dialectos, como atestiguan manuscritos de 1225 y posteriores.


title: Historia de Suecia

text: Después de la muerte sin herederos del último rey de la familia Erik —Erico XI Eriksson, conocido como Erico "el Tartamudo" o Erico "el Cojo"—, su sobrino Valdemar Birgersson se convirtió en 1257 en el primer rey de la dinastía de los Folkungar, aunque su padre Birger Jarl fue el regente hasta su muerte en 1266. Durante este período, los miembros más jóvenes de la familia real recibían sus propios territorios, lo que a menudo les daba poder suficiente para derrocar al rey. Valdemar Birgersson fue sucedido por su hermano, Magnus Ladulås, que conquistó la parte suroriental de Finlandia. El hijo de Magnus, Birger Magnusson se vio envuelto en disputas con sus dos hermanos, Erik y Valdemar Magnusson a los que finalmente encarceló y asesinó. A consecuencia del descontento popular por la muerte de Erik y Valdemar, Birger fue depuesto y el hijo de Erik, Magnus Eriksson, asumió el trono.


title: Historia de Suecia

text: Magnus Eriksson, conocido como "el Engatusador" heredó la corona de Noruega de su madre, pero esta unión personal se disolvió formalmente cuando Håkan Magnusson se convirtió en rey de Noruega. En 1356 comenzó una revuelta contra Magnus Eriksson y su hijo Erik Magnusson fue elegido rey. A su muerte en 1359, Magnus Eriksson recuperó el poder hasta que Alberto III de Mecklemburgo lo derrocó. Alberto finalmente también fue expulsado del trono, pero comenzó a reunir tropas en Alemania para recuperarlo. Margarita, la hija de Valdemar IV de Dinamarca y regente de Dinamarca y Noruega se convirtió también en regente en Suecia por el Tratado de Dalaborg. Su hijo Olof murió en 1387, por lo cual ella se convirtió en reina de Dinamarca, Noruega y Suecia. El rey Alberto III se enfrentó a las tropas de la reina Margarita en la batalla de Åsle, y tras su derrota en esta contienda tuvo que renunciar a la corona. Erico de Pomerania fue coronado después del reinado de Margarita como rey de Suecia, Noruega y Dinamarca.


title: Historia de Suecia

text: Durante la era de los Folkungar, continuaron los cambios en la sociedad que habían comenzado a tomar forma durante la Edad Media, como la jurisdicción e iniciativa legislativa reales. Magnus Eriksson unió las provincias bajo un sistema legal común. Todo el reino podía participar en la elección del rey en Mora Stenar, y por lo tanto Suecia podía considerarse como una monarquía electiva. El rey disfrutaba de un gran poder, aunque no sin límites. Por ejemplo, no se le permitía introducir leyes e impuestos sin participación popular, y el juramento real prometía la libertad y seguridad jurídica. El pueblo, por su parte, estaba obligado por juramento a mostrar fidelidad al rey, así como al pago de impuestos. Los reyes introdujeron un sistema fiscal uniforme, más tarde llamado impuesto básico. Sin embargo, no todos las personas estaban dispuestas a adoptar el nuevo sistema, y en algunos lugares tuvo que implantarse por la fuerza. Magnus Eriksson trató de proteger los intereses de la corona y el pueblo contra la aristocracia, lo que llevó a su destitución.


title: Historia de Suecia

text: El pueblo comenzó a dividirse en estamentos. Los campesinos ya no tenían derecho a ningún poder político. Herredagen, la asamblea nacional de grandes señores, fue ganando importancia gradualmente, aunque no fue estatutaria antes del estatuto de Skänninge, promulgado por Magnus Ladulås alrededor de 1284. La nobleza hereditaria surgió alrededor de 1280 por la carta de Alsnö. Los cambios en los medios de guerra en el continente se extendieron a Suecia y, para promover el desarrollo de la caballería, todos los soldados montados quedaron exentos de impuestos. Por otra parte, la necesidad de explotar los recursos mineros de las montañas dio origen al estamento de los mineros, que formaron una clase media entre los campesinos y los burgueses.


title: Historia de Suecia

text: En 1397, Suecia, Dinamarca y Noruega se unieron en la Unión de Kalmar. La Unión establecía que cada reino se regiría por sus propias leyes y en la guerra funcionarían como una unidad. Margarita no se volvió a casar y designó a su sobrino Erico de Pomerania como heredero de la corona, aunque ella se mantuvo en el poder hasta su muerte. Erico nombró a nobles fieles a él para posiciones de poder en la iglesia y adjudicó puestos importantes de gobierno en Suecia a nobles daneses y alemanes, lo que dio lugar a una rebelión en Suecia. En 1439 fue depuesto tanto en Suecia como Dinamarca y Noruega.


title: Historia de Suecia

text: En Suecia, Carlos Knutsson se convirtió en jefe de estado hasta que Cristóbal de Baviera fue elegido nuevo rey de la Unión. Carlos aceptó al nuevo rey y se convirtió en jefe de justicia del reino en su lugar. Tras la repentina muerte de Cristóbal en 1448, Carlos Knutsson fue nuevamente elegido rey de Suecia como Carlos VIII. A su vez, Cristián I de Dinamarca ascendió al trono de Dinarmaca y Noruega. Ambos reyes se reunieron en Halmstad, donde acordaron que a la muerte de uno de ellos el otro se convertiría en rey de la Unión. Esta tregua no duró y el conflicto acabó con la victoria final de Cristián, proclamado como rey en Kalmar en 1457. Cristián nombró a su hijo Hans como sucesor al trono de la Unión.


title: Historia de Suecia

text: Como resultado del aumento de los impuestos, los campesinos suecos comenzaron a rebelarse. Bajo el liderazgo del obispo Kettil Karlsson de Linköping, la caballería del rey danés fue derrotada. Carlos VIIII fue elegido rey de nuevo, pero se vio obligado a abdicar en 1465 tras una disputa con la familia Oxenstierna . Las familias Oxenstierna y Tott luego lucharon por el poder, antes de que la familia Tott le pidiera al rey Carlos que regresara. A pesar de los continuos disturbios, el rey Carlos logró seguir siendo rey hasta su muerte en 1470. Sten Sture "el Viejo" se convirtió entonces en jefe de estado. En 1471, el rey Cristián organizó una expedición contra Estocolmo. El 10 de octubre, las tropas suecas y danesas se encontraron en la batalla de Brunkeberg, donde Cristián fue derrotado.


title: Historia de Suecia

text: A la muerte del rey Cristián en 1481, su hijo Hans fue nombrado heredero del trono. La cuestión del futuro de la Unión volvió a plantearse. En Suecia, empezó a consolidarse una oposición a Sten Sture durante la guerra con Rusia, que buscaba anexionarse Finlandia. Una coalición de nobles ofreció el trono a Hans; este reunió tropas y sitió Estocolmo, después de lo cual firmó un acuerdo con Sten Sture y fue elegido rey de Suecia. No obstante, en 1501 Los nobles suecos se sublevaron una vez más declarando que Hans había traicionado sus votos reales. Sten Sture volvió a ser jefe del estado hasta su muerte en 1504. Le sucedió como regente su sobrino Svante Nilsson, y después, el hijo de este, Sten Sture "el Joven". Sin embargo el rey Hans nunca había sido depuesto formalmente y los partidarios de la Unión impidieron que Sten Sture se proclamara rey y exigieron su renuncia a favor de Cristián II, rey de Dinamarca y Noruega desde 1513.


title: Historia de Suecia

text: Cristián II intentó tres veces conquistar Suecia por la fuerza. Al final fue vencedor en la batalla de Bogesund, donde Sten Sture falleció a consecuencia de una herida. Cristián ordenó la ejecución de un centenar de nobles opositores inmediatamente después de su coronación, suceso conocido como el baño de sangre de Estocolmo. Esto incitó a Gustavo Vasa a diriger una rebelión contra él. Tras la consiguiente derrota de Dinamarca, Suecia se declaró independiente en 1523 y eligió como monarca a Gustavo Vasa.


title: Historia de Suecia

text: La primera universidad de Suecia, la Universidad de Uppsala fue fundada en 1477, durante los años de prosperidad bajo el gobierno de Sten Sture "el Viejo". Durante varios cientos de años, Uppsala será el principal centro de investigación y educación superior de Suecia.


title: Historia de Suecia

text: Tras la disolución de la unión de Kalmar, Gustavo Vasa estableció el estado sueco moderno. Llevó a cabo la Reforma protestante en Suecia y fundó la Iglesia de Suecia. La nueva conexión de la Iglesia con Suecia unió al país y estabilizó el poder estatal y las finanzas de reino gracias a la confiscación de los bienes de la Iglesia Católica. La Reforma marca el final de la Edad Media y el inicio del Renacimiento en Suecia.


title: Historia de Suecia

text: Gustav Vasa dividió las regiones en áreas administrativas de menor tamaño dirigidas por alguaciles en lugar de grandes señores. Esta medida, que permitía un control más directo del gobierno central sobre la población, conllevó a menudo ventajas para los habitantes, aunque también generó descontento que desembocó en algunos levantamientos campesinos, que Gustavo Vasa logró reprimir. Fue cauteloso con la política exterior, pero participó en la guerra del Conde para proteger la libertad de comercio de Suecia contra Lübeck. Aparte de este conflicto y una guerra fronteriza contra Rusia entre 1555 y 1557, Suecia experimentó un periodo de paz durante este reinado. El gobierno fortaleció la ley y el orden, mejoró el ejército, y promovió actividades como la agricultura, la metalurgia y el comercio. Por contra, la educación, hasta entonces en manos de la Iglesia Católica, se resintió y La Universidad de Uppsala cerró sus puertas durante todo el reinado de Gustavo.


title: Historia de Suecia

text: Gustav Vasa introdujo la monarquía hereditaria en 1544 e intentó crear un poder familiar dinástico, convirtiendo a sus hijos menores en duques y asignándoles ducados. El hijo mayor de Gustavo, Erico XIV, buscó mermar el poder de sus hermanos después de su coronación. Cuando su hermano Juan se casó con la princesa polaca Catalina Jagellón en contra de la voluntad de Erico, este le encarceló. Buscando monopolizar las rutas del comercio entre Europa Occidental y Rusia, Erico conquistó Estonia, lo que le enfrentó a Dinamarca, Polonia y Rusia y condujo al estallido de la Guerra nórdica de los Siete Años en 1563.


title: Historia de Suecia

text: La salud mental de Erico se deterioró con el tiempo y sus hermanos lo depusieron. Juan asumió el trono como Juan III. Cuando se convirtió en rey, sacó a Suecia de la Guerra Nórdica pero mentuvo la posesión de Estonia al precio de una guerra contra Rusia que no terminó hasta 1595. Juan también se enfrentó a la nobleza sueca por sus intentos de restablecer el catolicismo en Suecia. Su hijo, Segismundo, que también era rey de Polonia, tomó el poder en 1592 pero lo perdió ante Carlos IX en 1599. Esto condujo a una guerra entre Suecia y Polonia y a una hostilidad permanente entre las ramas luterana y católica de la familia Vasa. Carlos intentó de nuevo defender las rutas comerciales del Báltico, lo que dio lugar al inicio en 1611 de la Segunda Guerra Nórdica.


title: Historia de Suecia

text: Durante el , Suecia, con alrededor de un millón de habitantes, surgió como una gran potencia. Por lo habitual, se considera que este periodo histórico se inicia con la ascensión de Gustavo II Adolfo al trono sueco, aunque hay autores que adelantan el comienzo a 1561, cuando Erico XIV inicia la expansión sueca hacia el Báltico.


title: Historia de Suecia

text: La participación de Suecia en la Guerra de los Treinta Años bajo Gustavo II Aldolfo determinó el balance del poder en Europa en lo político y en lo religioso. La guerra fue uno de los varios conflictos entre católicos y protestantes y Suecia se situó en el campo protestante. Suecia luchó en Alemania con el apoyo de Francia, que tenía como objetivo debilitar a la dinastía de los Habsburgo. Aunque el rey murió en 1632 en el campo de batalla, la guerra afianzó el poder sueco, que para entonces dominaba Ingria, Carelia y Livonia. Por los tratados de Brömsebro (1645) y Roskilde (1658) que marcaron el fin de la Guerra de los Treinta Años en el Norte de Europa, Suecia adquirió importantes partes de Dinamarca y Noruega. Después de la paz de Westfalia en 1648, Suecia obtuvo el control de Pomerania Occidental e importantes pueblos costeros y otras áreas del norte de Alemania.


title: Historia de Suecia

text: Debido a la escasez de población y recursos naturales Suecia se enfrentó con el problema de defender sus nuevos territorios contra los muchos enemigos que se había granjeado durante los continuos conflictos. En 1682, el rey Carlos XI implementó el servicio militar mediante un «sistema de reparticiones» por el que los habitantes recibían una finca o granja bajo la obligación de prestar servicio en un regimiento en caso de guerra. Aun con un ejército siempre disponible, la modernización de Rusia bajo Pedro el Grande puso fin a la primacía sueca con la Gran guerra del Norte. Tras la muerte de Carlos XII en 1718 hubo una corta pero intensa lucha por el poder en Suecia y apresurados tratados de paz con las naciones vecinas. El tratado de Nystad en 1721 supuso el final del conflicto y del imperio sueco, que dio lugar a un período de monarquía limitada bajo un gobierno parlamentario.


title: Historia de Suecia

text: Durante el el luternismo consolidó como la religión del estado sueco y alcanzó una gran influencia en la sociedad. En 1686 una nueva ley promovió la educación, para que la población pudiera leer la biblia. Estocolmo experimentó una gran expansión durante este periodo.