title: Peterbilt

text: En 1944, la producción militar aumentó al obtener un contrato para suministrar 224 camiones militares. [6] En noviembre de 1944, TA Peterman murió de cáncer a la edad de 51 años, dejando la empresa a su esposa, Ida. [10] En 1945, la empresa reanudó la producción de vehículos civiles; Para aumentar la carga útil, Peterbilt introdujo cabinas construidas en aluminio (reduciendo el peso del camión). [7] [15]


title: Peterbilt

text: Durante 1947, Ida Peterman vendió Peterbilt Motors Company a un grupo de directores e inversores de empresas por 450.000 dólares. [6] Mientras que los inversores recibieron los activos de la empresa, Peterman retuvo la propiedad de los bienes raíces de la empresa. [13]


title: Peterbilt

text: En 1949, la compañía lanzó una segunda generación de camiones, reemplazando el 260/334 con el totalmente nuevo Modelo 280/350. El "Iron Nose" convencional se distinguía por su parrilla alta y estrecha (con contraventanas verticales) y guardabarros estilo ciclista (un diseño que se sigue usando hoy en día en algunos modelos convencionales de Peterbilt). El primer COE producido en serie por Peterbilt, [7] el "Bubble Nose" 280/350 COE reubicó la cabina del convencional sobre el eje delantero (pero aún recibió un capó corto).


title: Peterbilt

text: A principios de la década de 1950, Peterbilt desarrolló el sistema de carga "dromedario". Se configuró un camión de distancia entre ejes más larga (típicamente un COE) para transportar un sistema de carga auxiliar colocado entre la cabina y el remolque. [6]


title: Peterbilt

text: En 1953, Peterbilt presentó su emblema de marca actual, cambiando de un borde rectangular al óvalo rojo actual. [6] [16]


title: Peterbilt

text: En 1954, el 280/350 se sometió a un rediseño, convirtiéndose en el modelo 281/351 "Narrow-nose" convencional con la rejilla que fue rediseñada, convirtiéndola en contraventanas horizontales. [17] Se introdujo un COE 281/351, que introdujo un diseño de cabina más grande y más ancha (compartiendo solo las puertas con la convencional). El modelo 341 de capó más corto era más resistente y estaba destinado a aplicaciones profesionales. [17]


title: Peterbilt

text: En 1958, luego de una disminución en las ventas de camiones, Ida Peterman (propietaria de la propiedad inmobiliaria de la empresa) anunció sus planes a los propietarios de la empresa de sus planes de volver a desarrollar el sitio de la fábrica como un centro comercial. [10] [11] [13] [14] En lugar de asumir la gran inversión de desarrollar una nueva fábrica, el grupo de inversión decidió vender Peterbilt Motors Company en junio de 1958 a Pacific Car and Foundry, una empresa con sede en Seattle que se especializó en la producción de vagones de mercancías por ferrocarril ; [13] [14] ya que la compañía había adquirido Kenworth en 1944. Los nuevos dueños de Peterbilt comenzaron la reubicación de la compañía, manteniéndola en el Área de la Bahía de San Francisco. En 1959, comenzó la construcción de una instalación de 176,000 pies cuadrados en Newark, California . [15]


title: Peterbilt

text: Para 1959, el 281/351 COE fue reemplazado por el 282/352 COE. Aunque externamente similar (aunque se actualizó a faros cuádruples), en un cambio importante, el nuevo diseño introdujo una cabina inclinable para permitir un mejor acceso al motor. [7]


title: Peterbilt

text: En agosto de 1960, la fábrica en Newark, California, ensambló los primeros camiones Peterbilt. La producción aumentó a 800 vehículos en 1960. [13] Coincidiendo con la introducción de la nueva fábrica, Peterbilt presentó una cabina "Unilite" rediseñada para sus camiones convencionales, que se distingue por ventanas más grandes y un interior rediseñado (incluido un panel de instrumentos completamente nuevo) . [17] En un cambio organizacional, Pacific Car cambió su estado de propiedad de Peterbilt, convirtiéndola de una subsidiaria de propiedad total en una división dentro de la compañía, convirtiéndola en la compañía hermana del rival del mercado Kenworth (una división desde 1946). [18]


title: Peterbilt

text: En 1965, Peterbilt presentó el Modelo 358, reemplazando en gran medida al 351 (que permaneció en producción). El primer Peterbilt convencional con capota abatible, el 288/358 reemplazó un radiador fijo (y persianas de rejilla) con un marco de rejilla unido a la capota de aluminio (se añadió una capota de fibra de vidrio como opción en 1972 [17] ). Sirviendo parcialmente como manija de agarre, el adorno de capó de "pájaro" de Peterbilt hizo su debut (una característica que permanece en la producción actual casi sin cambios). [17]


title: Peterbilt

text: En 1966, la compañía expandió su línea de modelos más allá de los tractores de carretera, reintroduciendo camiones pesados como parte de su línea de modelos. Por encima del Modelo 341, el Modelo 383 era una camioneta 6x6 principalmente para uso en construcción todoterreno. [17]


title: Peterbilt

text: En 1967, Peterbilt presentó el tractor de carretera Modelo 359. De diseño similar al 358, el 289/359 también usaba un capó inclinable, pero estaba equipado con una rejilla más grande (para acomodar motores diésel más grandes).


title: Peterbilt

text: En 1969, Peterbilt amplió su capacidad de producción, abriendo una instalación en Madison, Tennessee (suburbio de Nashville ). [12] Junto con la capacidad de satisfacer la demanda de productos adicionales, la ubicación se eligió para atender a los clientes más cercanos a la costa este. [19] Como parte de una revisión del diseño de la cabina, el 282/352 COE adoptó el nombre "Marcapasos". [ cita requerida ]


title: Peterbilt

text: En 1970, se introdujo el Modelo 348, reemplazando gradualmente al 341 (que permaneció hasta 1972). Diseñado para uso profesional, el 348 fue el primer Peterbilt diseñado con una capucha de fibra de vidrio en ángulo; el 349 era similar en configuración, diseñado con una rejilla más grande. [17] Desarrollado en una empresa conjunta con Kenworth, Peterbilt lanzó el CB300, un COE de cabina baja desarrollado casi exclusivamente para el transporte de basura. [15]


title: Peterbilt

text: A principios de 1972, Pacific Car and Foundry, con la intención de salir de la fabricación de acero, introdujo su nombre actual, PACCAR. [18] El mismo año, Peterbilt rediseñó la cabina para sus convencionales, reemplazando la cabina "Unilite" con la cabina de la "serie 1100". El nuevo diseño, que lleva el nombre de 1100 pulgadas cuadradas de vidrio del parabrisas, era más alto con puertas rediseñadas, un interior completamente nuevo y mayor espacio en las ventanas. [17] Diseñado para las mismas aplicaciones que el 383 un poco más grande, el modelo 346 6x6 fue diseñado con un eje delantero retraído (colocado casi debajo de la cabina). [17] Para las pruebas, la empresa desarrolló un vehículo prototipo propulsado por un motor de turbina a reacción; el diseño no se puso en producción. [14]


title: Peterbilt

text: En 1973, el Modelo 353 se introdujo como una variante orientada a la construcción del 359 (usando su parrilla más ancha), reemplazando al 341 y las versiones de servicio pesado del 351; [17] La producción de las instalaciones de Madison se duplicó, lo que permitió a la empresa entregar 8.000 vehículos al año. [15] En 1974, se añadió un eje delantero retraído al 359. [17]


title: Peterbilt

text: En 1975, Peterbilt amplió su base de fabricación por segunda vez, introduciendo Peterbilt Canada en Sainte-Thérèse, Quebec ( Gran Montreal ). [14] [15] La instalación comenzó la producción del CB300 (vendido por Kenworth como Hustler). [13] Con un tamaño entre el 353 y el 383, el 387 fue otro camión de servicio pesado desarrollado principalmente para uso fuera de la carretera. [17] El 352 COE se sometió a una revisión de modelo, convirtiéndose en el 352H (cabina de montaje alto) para acomodar motores más grandes. [20]


title: Peterbilt

text: Después de una ejecución de modelo de 22 años, el 281/351 se retiró para 1976. Reemplazado por el 358 y 359 como el tractor de carretera Peterbilt más de una década antes, el 351 había continuado la producción como un camión de servicio pesado construido principalmente para uso vocacional. A principios de la década de 1970, sus guardabarros de estilo ciclista fueron reemplazados por guardabarros planos de acero. [17] El 358 de capó estrecho también se retiró, [17] ya que el 359 de rejilla más grande se adaptaba mejor a las necesidades de refrigeración de los motores diésel más nuevos.


title: Peterbilt

text: En 1977, Peterbilt ensambló su vehículo número 100,000, un modelo 359 de capó largo. [17] La línea de modelos se sometió a revisiones menores, ya que la cabina recibió un tablero revisado y una cabina dormitorio opcional de 63 pulgadas con entrada de paso (una primera para la línea del modelo). [17]


title: Peterbilt

text: Para 1978, el CB300 fue reemplazado por el Modelo 310. Compartido nuevamente con Kenworth, el 310 fue una nueva generación de la línea de modelos COE de cabina baja. [13]


title: Peterbilt

text: En 1979, Peterbilt comenzó a revisar la nomenclatura de su modelo, eliminando gradualmente designaciones separadas para camiones de un solo eje trasero; Todos los camiones comenzaron a usar números de modelo que comenzaban con "3" (independientemente de la configuración de la transmisión).


title: Peterbilt

text: En 1980, el Modelo 383 fue descontinuado, reemplazado en gran parte por los más pequeños 353 y 387. [17] [21] Para expandir la familia de modelos 348/349 orientada vocacionalmente, un tractor de carretera más liviano (el primer camión de carretera Peterbilt con un nariz inclinada) se agregó a la línea del modelo; [17] el 349H se ofreció con un capó recto. [21] En 1980, Peterbilt presentó el Modelo 397; El vehículo más grande jamás diseñado por la compañía, el 397 6x6 convencional era exclusivamente para uso todoterreno. [21] Sólo se ensamblaron 2 397, uno en 1980 y otro en 1982. [21] [22] [23] Peterbilt abrió su tercera planta de fabricación en los Estados Unidos, ubicada en Denton, Texas.( suburbios del norte de Dallas-Forth Worth ). [13] [14] [15] La compañía abrió una instalación de ensamblaje de 80 acres y 435,000 pies cuadrados. [10]


title: Peterbilt

text: En 1981, la instalación de Madison comenzó a ensamblar el modelo 362 COE. [24] Reemplazando al 352H, el 362 fue el primer COE completamente nuevo de Peterbilt en 22 años. Distinguido por su parabrisas curvo de 3 piezas y tres limpiaparabrisas (una configuración de 4 piezas / 2 limpiaparabrisas era opcional), el 362 se diseñó con una cabina más grande y aerodinámica y un interior más grande y funcional. [24] Se ofrecieron varias configuraciones de ejes, incluidos ejes delanteros retraídos, configuraciones de dirección doble y tracción total. [24] En total, se ofrecieron seis configuraciones de cabina, de 54 a 110 pulgadas de largo. [24]


title: Peterbilt

text: En 1986, Peterbilt inició una serie de cambios masivos tanto en la empresa como en su línea de productos. Después de 26 años, las operaciones de ensamblaje terminaron en las instalaciones de Newark, cuando la empresa comenzó la consolidación de la producción en Denton; en ese momento, Newark conservaba su sede corporativa y sus operaciones de ingeniería. [20] Comenzando una transición de toda la línea de modelos de Peterbilt, la compañía revisó su alineación vocacional, ya que el 378 reemplazó al 348/349 y el 357 sirvió como sucesor del 353. [25] Aunque estaba por detrás de otros fabricantes por varios años, Peterbilt comenzó a ofrecer cabinas dormitorio con techo elevado como opción para el 359. [21]


title: Peterbilt

text: Para 1987, la empresa introdujo dos tractores de carretera convencionales diferentes, el modelo 377 y el modelo 379. Aunque era más conservador que el diseño del Kenworth T600, el 377 usaba un capó inclinado (en un ángulo mayor que el 348/349), un conjunto estándar -Eje delantero trasero y un parachoques delantero envolvente integrado con los guardabarros delanteros (más tarde, incluidos los faros de lentes compuestos). Reemplazando al 359 de larga duración, el 379 sirvió como tractor de carretera Clase 8 estándar; compartiendo la cabina de la serie 1100 con el 359, el 379 se distinguió por sus grupos de faros rediseñados y sus limpiaparabrisas montados horizontalmente (también usados en el 377). El Modelo 310 fue rediseñado, convirtiéndose en el Modelo 320; Ya no se comparte con Kenworth, el 320 permitía al conductor conducir de pie. [13] Por primera vez, Peterbilt ingresó al mercado de servicio mediano (Clase 5-7), presentando el COE de cabina baja Mid-Ranger. Producido en Brasil con una cabina MAN G90 (una versión más ancha del Volkswagen LT [26] ), el Mid-Ranger estaba equipado con componentes de transmisión estadounidenses; PACCAR comercializó el vehículo a través de Kenworth y Peterbilt. [26]


title: Peterbilt

text: En 1988, Peterbilt introdujo un segundo COE Clase 8, el tractor de carretera modelo 372 mejorado aerodinámicamente. [24] Compartiendo sus puertas y estructura interna con el 362, el 372 fue remodelado para maximizar tanto la aerodinámica como el ahorro de combustible; el parabrisas de tres piezas fue reemplazado por un diseño de centro puntiagudo. Diseñado como parte de la cabina, el carenado del techo se extendía hacia adelante del parabrisas; debajo del parabrisas, una cubierta inclinable hacia arriba incluía la rejilla. Si bien el 372 no usó un eje delantero retraído, el diseño incluyó un parachoques delantero envolvente; Los lados del cuerpo con faldón estaban disponibles como opción. [24] A pesar de su configuración COE (superando un área frontal inherentemente masiva), las mejoras aerodinámicas del 372 lograron más de 11mpg en las pruebas del mundo real. [24]


title: Peterbilt

text: En 1993, Peterbilt puso fin a todas las operaciones en Newark y trasladó su sede corporativa y de ingeniería a Denton (junto con sus principales operaciones de fabricación). [7] [14] [15] Coincidiendo con la consolidación, la empresa amplió la producción en las instalaciones de Denton. [14]


title: Peterbilt

text: En 1994, el modelo 372 COE terminó la producción, y Peterbilt centró la producción en el 362 más convencional. Además de la disminución de la demanda general de COE, el controvertido diseño exterior del 372 había tenido una mala respuesta del mercado, lo que le valió el apodo de "casco de fútbol americano" o "Darth". Vader "(entre los menos apropiados). [24]


title: Peterbilt

text: En 1996, la empresa cerró Peterbilt Canada. La instalación de Sainte-Thérèse había estado plagada de múltiples huelgas y luchó con la eficiencia (en comparación con las instalaciones de Denton y Madison). [27] [28] [29] En 1997, PACCAR decidió remodelar sus operaciones canadienses, demoliendo la instalación en 1997 para reconstruir una instalación de ensamblaje completamente nueva en 1999. [27] [29] El Modelo 385 se introdujo como un modelo más corto. -versión de longitud del 377; Se ofreció una versión de 112 y 120 pulgadas, esta última eventualmente reemplazó a la 377.


title: Peterbilt

text: En 1998, Peterbilt presentó el modelo 210/220 COE, un COE de cabina baja de servicio mediano (clase 6-7). [30] Reemplazando al Mid-Ranger, el 210/220 se derivó del DAF LF (coincidiendo con la adquisición por PACCAR del fabricante holandés DAF ); al igual que con el Mid-Ranger, el diseño se adaptó a un tren motriz de origen estadounidense.


title: Peterbilt

text: En 1999, se introdujo el Modelo 387, que servía como sucesor indirecto del 377 (junto con el 385). Sin ninguna relación con el camión de trabajo pesado homónimo de 1976-1987, el 387 de 1999 era un tractor de carretera mejorado aerodinámicamente. Compartiendo su estructura de cabina con el Kenworth T2000 (el primer diseño de cabina completamente nuevo desde 1972), el 387 utilizó su propio diseño de chasis y capó.


title: Peterbilt

text: En 2000, Peterbilt presentó el Modelo 330, su primer camión de cabina convencional de servicio mediano. [31] Fabricado en las nuevas instalaciones de Sainte-Thérèse, [14] el 330 utilizaba la cabina de la serie 1100 de los Class 8 convencionales con un capó completamente nuevo (que se distingue por los faros dobles integrados). Durante 2000, el 377 terminó la producción, reemplazado efectivamente por el 385 de 120 pulgadas y el 387.


title: Peterbilt

text: En 2002, para adaptarse al aumento de la demanda, la empresa añadió temporalmente la producción de 357 378, 385 camiones profesionales y 379 a Sainte-Thérèse. [32]


title: Peterbilt

text: En 2005, el Modelo 362 terminó la producción. Después de años de disminución de las ventas de COE, el 362 se convirtió en la última línea de modelos de cabover vendida en América del Norte (dejando solo el Freightliner Argosy, que terminó con las ventas en América del Norte un año después). [24] Como un cambio en marcha durante la producción de 2005, se revisaron las puertas de la cabina de la serie 1100; distinguidos con la eliminación de las ventanas de ventilación y las manijas de las puertas rediseñadas, los soportes de las ventanas laterales fueron rediseñados y reubicados desde la puerta hasta la carrocería. [25] Como sucesor más directo del 377, el modelo 386 combinó el capó aerodinámico del 387 con la cabina tradicional de la serie 1100. [33] El Modelo 335 se introdujo como un segundo convencional de servicio mediano; Con un tamaño de clase 6-7, el 335 introdujo una versión reducida del capó del 386. [34] [35]


title: Peterbilt

text: En 2006, la línea de productos de servicio mediano se amplió aún más. Junto con el modelo 340 de clase 7, Peterbilt presentó su modelo convencional más pequeño de la historia, el modelo 325 de clase 5 (este último, que no requiere una licencia de conducir comercial para funcionar). [36] [37] El mismo año, la compañía lanzó su primer vehículo híbrido diesel-eléctrico, introduciendo híbridos 330 y 335. [14] [38] Sirviendo como el sucesor de los 357 y 378, se introdujeron los 365 y 367, que sirven como camiones Clase 8 de servicio pesado; junto con configuraciones de orientación profesional, la línea de modelos también se ofrece como tractor. [6]


title: Peterbilt

text: En 2007, la compañía retiró los COE de servicio mediano 210/220, ya que los fabricantes de equipos de segunda parte encontraron dificultades para adaptarse a su diseño con base en Europa. [39] Después de una producción de 20 años, el Modelo 379 fue retirado, reemplazado por el Modelo 389. Compartiendo su cabina con el 379 2005-2007, el 389 fue diseñado con un capó más largo (el Peterbilt convencional más largo de todos los tiempos), faros mejorados y mejoras aerodinámicas. [36]


title: Peterbilt

text: En 2009, Peterbilt finalizó la producción en las instalaciones de Madison, Tennessee, consolidando las operaciones entre Denton y Sainte-Thérèse. La línea de servicio mediano experimentó una ligera revisión; junto con la adopción de motores PACCAR (fabricados por Cummins) y un interior rediseñado, el 335 y el 340 fueron abandonados, reemplazados por los 337 y 348. [40]


title: Peterbilt

text: En 2010, el Modelo 587 se introdujo como un tractor aerodinámico de cabina ancha, y fue el sucesor del 387. [41] [42] [43] Compartiendo su estructura de cabina con el Kenworth T700, el 587 (el primer Peterbilt con un (Designación del modelo "5") adoptó un capó de bordes más nítidos de su predecesor, logrando mejoras en la aerodinámica, la visibilidad hacia adelante y la iluminación. [41] [43] El Modelo 382 se introdujo como un tractor de cabina diurna de transporte regional, y sirvió como una versión más corta / ligera del 386/384. [41] [42]


title: Peterbilt

text: En 2011, regresaron los modelos 210 y 220 COE. [39] [44] Ensamblado en las instalaciones de PACCAR en Mexicali, Baja California Norte, México (junto con el Modelo 320), el 210/220 ahora usaba el chasis del 325 y 330 (solo abastecía el ensamblaje de la cabina con el DAF LF), lo que permite un mayor concordancia mecánica y adaptación más sencilla de equipos. [39] Como antes, el modelo se compartió con Kenworth como K270 / K370. La compañía introdujo una variante de diseño de la cabina Clase 8 de la serie 1100, introduciendo una "Extended Ultra Daycab" para personas sin dormitorio; la opción incluía un techo elevado y una pared trasera extendida de la cabina. [43] [45]


title: Peterbilt

text: En 2012, el modelo 579 se presentó como el tractor aerodinámico de cabina ancha Peterbilt. [46] Reemplazando al 587 (que permaneció en producción), el 579 sirvió como la línea de modelo insignia junto con el 389 "tradicional". Con un diseño de cabina completamente nuevo (que ya no se comparte con Kenworth), el 579 mejoró la visibilidad hacia el exterior (por eliminando las ventanas de ventilación), aerodinámica mejorada (con faldones de carrocería rediseñados y diseño optimizado debajo de la carrocería) y facilidad de servicio mejorada. [46]


title: Peterbilt

text: En 2013, el Modelo 567 se introdujo como un camión de servicio pesado Clase 8. [47] [48] Compartiendo su tamaño y funcionalidad con el 367, el 567 adoptó el diseño de cabina más nuevo del 579 (ajustándolo con los faros del 389). Ofrecido inicialmente con un eje delantero retraído; En 2015 también se introdujo un eje delantero desplazado hacia adelante [49].


title: Peterbilt

text: En 2014, para conmemorar los 75 años de producción, Peterbilt lanzó una edición del 75° aniversario del Modelo 579, que fue pintado con un exterior de dos tonos y un interior a juego. [50] La Clase 7 Modelo 220 se sometió a un rediseño (la Clase 6 210 se abandonó), nuevamente acoplando una cabina DAF LF (que se sometió a un rediseño en 2013) con una cabina y tren motriz de Peterbilt. [51]


title: Peterbilt

text: En 2015, la compañía presentó sus primeros camiones de servicio mediano alimentados con gas natural comprimido (GNC), ofreciéndolo como una opción para el 337 y el 348. [52] El Modelo 388 fue redesignado, convirtiéndose en el de menor longitud (123 pulgadas). ) versión del 389.


title: Peterbilt

text: En 2016, se introdujo el Modelo 520, que reemplazó al Modelo 320 después de 29 años de producción. Si bien es casi idéntica visualmente a su predecesor (agregando limpiaparabrisas más grandes y faros LED opcionales), la funcionalidad de recolección de basura del 520 se mejoró, lo que permite a los conductores conducir el vehículo sentados o de pie desde cualquier lado de la cabina. [53]


title: Peterbilt

text: En 2018, Peterbilt comenzó a probar sus primeros prototipos de vehículos eléctricos, construyendo 12 579 y 3520 con trenes de potencia totalmente eléctricos. [54]


title: Peterbilt

text: En 2021, Peterbilt comenzó la producción de tres líneas de modelos totalmente eléctricos, con el lanzamiento del tractor Clase 8 579EV, el COE de cabina baja Clase 8 520EV y el COE Clase 7 220EV. [55] [56] [57] La línea de modelos de servicio mediano se sometió a un rediseño completo, ya que se descontinuaron los modelos 325, 330, 337 y 348. Al adoptar la cabina más grande de los modelos 567 y 579, los modelos 535, 536, 537 y 548 de las clases 5-7 también introdujeron el cambio de nombre de varios componentes de la suspensión y la transmisión PACCAR. [58]


title: Peterbilt

text: Los camiones Peterbilt fueron utilizados incontables veces para rodar escenas, tanto de series de TV como de películas, así como videojuegos. La elección de estos camiones portentosos, radicaba en el estereotipo de camión americano en el que se habían transformado los Peterbilt. Algunas de estas participaciones son:


title: HBO (Latinoamérica)

text: HBO (acrónimo de Home Box Office), es un canal de televisión por suscripción latinoamericano de origen estadounidense, que inició operaciones el 31 de octubre de 1991. Emite series originales, documentales y películas taquilleras de estreno. Es operado por WarnerMedia Latin America.


title: HBO (Latinoamérica)

text: A comienzos de 1991, Home Box Office, una subsidiaria de la recién creada compañía Time Warner, anunció la posibilidad del lanzamiento de una señal exclusiva para el mercado latinoamericano.


title: HBO (Latinoamérica)

text: Tras el éxito del servicio premium para el público hispano en los Estados Unidos, entre 1989 y 1990, Home Box Office anunció una sociedad conjunta con la empresa de televisión por cable venezolano, Omnivisión Multicanal, para lanzar al aire una señal de televisión por suscripción premium. La sociedad conjunta terminó resultando en Home Box Office/Omnivisión Latinoamérica Entertainment (HBO Ole, como acrónimo).


title: HBO (Latinoamérica)

text: La señal iberoamericana de HBO comenzó sus transmisiones el 31 de octubre de 1991 en toda Latinoamérica a excepción de Brasil. HBO Ole transmitía conciertos, especiales, deportes y series. Originalmente transmitía su programación 12 horas al día, luego se expandiría a 18 horas en 1993. El 1 de noviembre de 1994, comienza a transmitir su programación 24 horas al día, inicialmente los fines de semana. Recién a partir del 2 de abril de 1995, comienza a transmitir su programación las 24 horas, los 7 días de la semana.


title: HBO (Latinoamérica)

text: En el año 2000, HBO Ole cambió su denominación quitando la palabra "Ole" del logotipo, pasando a llamarse simplemente HBO.


title: HBO (Latinoamérica)

text: En mayo de 2020, HBO Latin America Group es absorbido por WarnerMedia Latin America (anteriormente Turner Broadcasting System Latin America) después de que las acciones de Ole Communications en HBO fuesen vendidas a esta empresa. Sus operaciones fueron fusionadas con WarnerMedia y sus oficinas en Bogotá fueron trasladadas a Buenos Aires.


title: Jaime Balmes

text: Jaime Balmes (Vic, 28 de agosto de 1810-ídem, 9 de julio de 1848) fue un filósofo, teólogo, apologista, sociólogo y tratadista político español. Familiarizado con la doctrina de santo Tomás de Aquino, Balmes es un filósofo original que no pertenece a ninguna escuela o corriente en particular, al que Pío XII calificó como "Príncipe de la Apologética moderna". Aunque fue elegido académico electo de número en 1848 de la Real Academia Española, no tomó posesión.


title: Jaime Balmes

text: Jaime Balmes y Urpiá nace en Vich (Barcelona) el 28 de agosto de 1810 y es bautizado, el mismo día, en la Seo de dicha ciudad con los nombres de Jaime Luciano Antonio.


title: Jaime Balmes

text: En 1817 comienza sus estudios en el seminario de Vich: tres años de Gramática latina, tres de Retórica y, a partir de 1822, tres de Filosofía. En 1825, en Solsona, recibe la tonsura de manos del obispo de esta ciudad, Manuel Benito y Tabernero (1750-1830), que pontificó entre 1814 y 1830.


title: Jaime Balmes

text: El curso 1825-1826 estudia el primer año de Teología, también en el seminario de Vich. Los cuatro cursos siguientes de Teología los hace, merced a una beca que le ha sido concedida en el Colegio de San Carlos, en la Universidad de Cervera.


title: Jaime Balmes

text: En 1830, y por espacio de dos años, por estar cerrada la Universidad de Cervera, estudia privadamente en Vich. El 8 de junio de 1833 recibe el título de licenciado en Teología.


title: Jaime Balmes

text: El 20 de septiembre de 1834, en la capilla del Palacio episcopal de Vich, es ordenado sacerdote de manos del obispo Pablo de Jesús Corcuera. Prosigue sus estudios de Teología y, ahora también, de Cánones, nuevamente en la Universidad de Cervera. Finalmente, en 1835, recibe los títulos de Doctor en Sagrada Teología y bachiller en Cánones.


title: Jaime Balmes

text: A continuación realiza varios intentos para dar clases en la Universidad de Barcelona y al no conseguirlo se dedica por algún tiempo a dar clases particulares en Vich. Finalmente el Ayuntamiento de dicha ciudad le nombra, en 1837, profesor de Matemáticas, cargo que desempeña durante cuatro años. En 1839 ha fallecido su madre, Teresa Urpiá. En 1841 se traslada a vivir a Barcelona.


title: Jaime Balmes

text: En estos últimos años ha comenzado ya su actividad creativa y colabora en diversos periódicos y revistas: "La Paz", "El Madrileño Católico", "La Civilización", además de varios opúsculos que llaman poderosamente la atención de los lectores.


title: Jaime Balmes

text: Es a partir de este año de 1841 cuando «estalla» el genio de Balmes y desarrolla una actividad frenética y portentosa que en pocos meses sus escritos y su personalidad serán admirados en toda Europa. Según la profesora Alexandra Wilhelmsen, después de la primera guerra carlista, fue un activo militante y propagandista de la causa de Don Carlos.


title: Jaime Balmes

text: Durante los años siguientes expondrá sus ideas políticas y sociales, y sus argumentaciones apologéticas, en cientos de artículos, a través de diversos medios como la revista quincenal "La Sociedad" y el periódico semanal "El Pensamiento de la Nación", del que asume, además, la dirección y publicación. Desde este periódico postuló el enlace matrimonial entre Isabel II y su primo Carlos Luis de Borbón y Braganza (hijo de Carlos María Isidro), con el que pretendía resolver el pleito dinástico.


title: Jaime Balmes

text: En 1841 escribe "La religión demostrada al alcance de los niños"; en 1842 "El Protestantismo comparado con el Catolicismo, en sus relaciones con la civilización", una gran obra de filosofía de la historia. E inmediatamente viaja a París y Londres para tramitar las traducciones en francés e inglés.


title: Jaime Balmes

text: En 1843 se produce el fallecimiento de su padre, Jaime. Y en 1844 fija su domicilio en Madrid, donde dirige su periódico, y se convierte en el inspirador doctrinal del Partido Monárquico Nacional, también conocido como «partido balmista», encabezado por el marqués de Viluma.


title: Jaime Balmes

text: Al año siguiente, 1845, realiza un nuevo viaje a París y desde allí lo hace a Bélgica, donde tiene oportunidad de contactar con Mons. Pecci -Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci (1810-1903)-, quien años después entraría en la historia del papado de la Iglesia católica con el nombre de León XIII (1878-1903). Ese mismo año publica "El criterio", tal vez su mejor y más difundida obra. Y en sucesivos años, una obra cada año, "Cartas a un escéptico en materia de religión", "Filosofía fundamental", "Filosofía elemental" y también, a finales de 1847, el controvertido opúsculo "Pío IX", para el que ha tenido que viajar a París en busca de documentación. Esta última obra le produjo innumerables sinsabores precisamente en una etapa en la que Jaime Balmes ya se sentía enfermo. El año anterior, ante la campaña difamatoria que sus adversarios organizaron contra él a través de diversos medios de comunicación, se había visto obligado a publicar en "El Pensamiento de la Nación" (19 de agosto de 1846) un extenso artículo bajo el título de «Vindicación personal», en el que desmontaba todas las acusaciones; es lo que algunos autores denominan como «Autobiografía».


title: Jaime Balmes

text: Mientras tanto es nombrado socio de la Academia de Religión de Roma y socio de honor y de mérito de la Academia Científica y Literaria de Profesores, de Madrid. El 18 de febrero de 1848 es nombrado también miembro de la Real Academia Española, pero no llegó a tomar posesión porque ya el día 14 de febrero había salido de Madrid hacia Barcelona ante la evolución de su enfermedad.


title: Jaime Balmes

text: Aquella enfermedad, tisis pulmonar tuberculosa aguda, progresaba corrosivamente, y Balmes fue consciente de ello. El 27 de mayo se traslada con sus hermanos a su ciudad natal, Vich, donde muere a las tres y cuarto de la tarde del 9 de julio de 1848.


title: Jaime Balmes

text: Desde el 4 de julio de 1865 sus restos descansan en el panteón erigido en el centro del claustro de la Catedral de Vich.


title: Jaime Balmes

text: Generalmente la filosofía de Balmes es entendida meramente como «filosofía del sentido común», cuando en realidad se trata de algo bastante más complejo. Tanto en "Filosofía fundamental" como en "Filosofía elemental" (siendo esta segunda obra de carácter más divulgativo) se trata el tema de la certeza.


title: Jaime Balmes

text: Balmes divide la verdad en tres clases irreductibles, si bien hablamos de la misma cual si sólo fuera una. Estas son las verdades subjetivas, las verdades racionales y las verdades objetivas. El primer tipo de verdad, la subjetiva, puede ser entendida como una realidad presente para el sujeto, que es real pero depende de la percepción del hablante. Por ejemplo, afirmar que se tiene frío o que se tiene sed son verdades subjetivas. El segundo tipo, la racional, es la verdad lógica y matemática, valiendo como ejemplo cualquier operación de este tipo. Finalmente, la verdad objetiva se entiende como aquella que —aún percibida por todos— no entra dentro de la categoría de verdad racional: afirmar que el cielo es azul, o que en el bosque hay árboles.


title: Jaime Balmes

text: Los tres tipos de verdad son irreductibles, y los métodos de captación difieren de una a la otra. Por ello, es menester que la filosofía plantee en primer lugar qué tipo de verdad buscamos.


title: Jaime Balmes

text: Para Balmes no existe la posibilidad de dudar de todo: haciendo afirmación tal, olvidamos que hay una serie de reglas del pensar que admitimos como verdades para poder dudar. De forma similar a lo planteado por San Agustín o Descartes, afirmar que dudamos implica necesariamente la certeza de que estamos dudando. De esta manera, también la duda es una certeza. Es imposible un auténtico escéptico radical, pues no existe la duda universal.


title: Jaime Balmes

text: La certeza es natural e intuitiva como la duda, y anterior a la filosofía. Así, la certeza común y natural engloba también a la certeza filosófica cartesiana. Para llegar a esta certeza, son necesarios los llamados «criterios», los medios mediante los cuales podemos acceder a la verdad. Hay gran cantidad de criterios por haber, también, varios tipos de verdades. Sin embargo, Balmes prefiere distribuirlos en tres: los criterios de conciencia, los de evidencia y los de sentido común. Son éstos los criterios para acceder a los tres tipos de verdad. Definir como «filosofía del sentido común» el corpus del pensamiento de Balmes no se debe tanto a su concepción del sentido común como inherente al quehacer filosófico, sino especialmente por su definición de este sentido como criterio para alcanzar una certeza. Llegados a este punto, cabe señalar la relación de las verdades subjetivas con los criterios de conciencia, las verdades racionales con los de evidencia y finalmente, las verdades objetivas accesibles mediante el criterio del llamado «sentido común».


title: Jaime Balmes

text: Por ello, Balmes defiende que la metafísica no debe sostenerse solamente sobre una columna, sino sobre tres que se corresponden con las tres verdades: así, el principio de conciencia cartesiano, el "cogito ergo sum" es una verdad subjetiva, mientras que el principio de no contradicción aristotélico es verdad racional. Finalmente, el sentido común, el instinto intelectual (tal vez sea «instinto intelectual» un término más específico que «sentido común») nos presenta la llamada verdad objetiva. Es imposible encontrar una verdad común a los tres principios.


title: Jaime Balmes

text: De esta manera, Balmes niega la exclusividad de las teorías de los filósofos: la filosofía es la plenitud del saber natural, y está arraigada al ser hombre. Afirmar, por ejemplo, que el "cogito" es la fundamentación de la verdad y la filosofía no es de por si una afirmación equivocada, pues es cierto lo que afirma, pero falso lo que niega, pues además del "cogito" hay otras posibilidades de fundamentación. Balmes no reduce esta idea solamente al ámbito de la filosofía, y la extiende también al pensamiento humano general.


title: Jaime Balmes

text: De esta manera, la tesis fundamental de Balmes es que no existe una fórmula de la cual se pueda desprender el universo. No hay verdad de la cual surjan todas las demás. Llegados a este punto, cabe definir con mayor profundidad los tres criterios.


title: Jaime Balmes

text: La conciencia es aquello que se nota en el interior, lo que se piensa y experimenta. De nada servirían las sensaciones si no se experimentaran en la conciencia. Este criterio tiene varias características: el primero es la naturaleza subjetiva de la conciencia, es decir, nuestra percepción es la del fenómeno, no la de la realidad, si bien para Balmes la subjetividad no implica que no sea verdad la certeza alcanzada. Tiene, además, la función de señalar o presentar. La conciencia no nos pone en contacto con la realidad exterior, ni con los demás (no podemos percibir —sí suponer— la existencia de conciencia en los otros), sino que presenta hechos, es un absoluto que prescinde de relaciones. La conciencia no tiene objetividad ni luz, es pura presencia.


title: Jaime Balmes

text: Cuando el lenguaje expresa la conciencia, la traiciona, pues no puede expresarse algo personal mediante algo universal. El lenguaje es incapaz de expresar la conciencia pura, algo que sí puede hacer, por ejemplo, el arte. Así mismo, tampoco puede errar la conciencia, pues no nos equivocamos en torno a la experiencia de la misma, si bien puede ésta ser falible cuando abandona su terreno para salir al exterior. No se da el error en el fenómeno interno, pero sí tal vez en su correspondencia con el exterior. Balmes, en contra de la machina animata cartesiana, defiende que los animales también tienen conciencia, pero en su caso se reduce a la sensación, y no a la intelectualización de la misma. Así, ellos poseen solamente una conciencia directa, mientras que los humanos —por nuestra capacidad intelectiva— poseemos también la conciencia refleja, que es la capacidad de reflexionar sobre las sensaciones de la conciencia directa.


title: Jaime Balmes

text: Para Balmes, la conciencia es el fundamento de los otros criterios, y todos nacen necesariamente de ella.


title: Jaime Balmes

text: A diferencia de la conciencia, la evidencia no es singular y contingente. La evidencia tiene universalidad y una necesidad lógica. Balmes divide entre dos tipos de evidencia, la inmediata y la mediata: la primera no requiere demostración, es un conocimiento a priori, como por ejemplo saber que todo objeto es igual a sí mismo. Por el otro lado, la evidencia mediata requiere de demostración.


title: Jaime Balmes

text: La evidencia no capta un hecho, sino que capta sus relaciones. Se capta que la idea del predicado está en el sujeto (de forma similar al juicio analítico de Kant). Toda evidencia se funda en el principio de no-contradicción, y se reduce a lo analítico. Olvida los juicios sintéticos que no son exclusivamente racionales, no considera que el criterio de evidencia vaya acompañado de los sentidos. Por ello, para Balmes el análisis de la conciencia es mejor que el análisis de la evidencia.


title: Jaime Balmes

text: El instinto intelectual nos da la correspondencia entre la idea y la realidad, no se trata de un instinto animal, sino de un instinto racional. Mediante este instinto sabemos que existe lo que vemos, o que por lo menos existe una representación de lo que vemos. Este tipo de verdades son por definición más amplias que las verdades intelectuales de la evidencia. Puede tenerse, además, la misma verdad por medio intelectual que por instinto: por poner un ejemplo, puede saberse si un negocio funciona o no mediante un estudio económico o mediante una intuición de sentido común. Así, en el sentido común existe lo inevidente —como las verdades morales, o las sensaciones— o aquello que mediante el instinto intelectual vemos como evidente, por ejemplo las verdades científicas. También es mediante este instinto que conocemos verdades demostrables sin necesidad de demostrarlas, o consideramos la verdad como probabilidad, es decir, la conciencia de la contingencia: por poner un ejemplo, ser conscientes de las posibilidades que tenemos de ganar la lotería, o de lograr escribir algo coherente moviendo el bolígrafo aleatoriamente sobre el papel.


title: Jaime Balmes

text: Para Balmes, éstos son los tres pilares de la metafísica. Para definir mejor esto, existe un análisis del "cogito ergo sum" cartesiano, según el cual la afirmación del «pienso, luego existo» cartesiano es en principio una verdad de conciencia, transformada posteriormente en una verdad intelectual de evidencia, un silogismo lógico cuya realidad se comprende mediante la intuición. Al haber fundamentado el "cogito" en algo intelectual, Descartes cae en el riesgo de reducir el "cogito" a algo lógico e intelectual. Por ello, para Balmes la conciencia es el pilar fundamental de la metafísica, pero para él trasciende el "cogito" la idea clara y distinta cartesiana: la conciencia es el pilar porque es en ella donde se vive la experiencia y se le da sentido.


title: Jaime Balmes

text: Según Balmes: "La naturaleza humana, en general, es un ser abstracto, en el que no puede fundarse una cosa tan real e inalterable como es la moralidad [...] El individuo humano es un ser contingente, el orden moral es necesario; antes que nosotros existiéramos, el orden moral existía; y éste continuaría, aunque nosotros fuéramos aniquilados [...] Nosotros concebimos las ideas morales independientes, no sólo de éste o aquel individuo, sino de toda la humanidad, aunque no existiese hombre alguno, habría orden moral, con tal que hubiera criaturas racionales. El hombre es uno de los seres que por su racionalidad es susceptible del orden moral; pero no el origen de este orden".


title: Jaime Balmes

text: Jaime Balmes entendía que la moral humana se fundamenta y participa de la moral perfecta de Dios, que configura el primer punto de la ley natural. "Dios, viendo desde la eternidad el mundo actual y todos los posibles, veía también el orden a que debían estar sujetas las criaturas que los compusieran. [...] la impresión de esta regla en nuestro espíritu [...], es lo que se llama ley natural. Entre las prescripciones de esta ley figura en primera línea el amor de Dios; el orden moral en la criatura no podía fundarse en otra cosa: ya que el amor de Dios a sí mismo es la moralidad por esencia, la participación de esta moralidad debía ser también la participación de este amor<nowiki></nowiki>.


title: Jaime Balmes

text: Las más conocidas son "El criterio" y "El protestantismo comparado", que fueron traducidas a varios idiomas. Además:


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Mi corazón insiste en Lola Volcán es una telenovela estadounidense producida por Telemundo Studios para Telemundo en 2011. Es una adaptación de la telenovela colombiana de Julio Jiménez, "Yo amo a Paquita Gallego".


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Esta protagonizada por Carmen Villalobos y Jencarlos Canela, junto con Ana Layevska, Gerardo Murguía, Carolina Tejera y Fabián Ríos en los roles antagónicos, y con la actuación estelar de la primera actriz Angélica María.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: En Estados Unidos salió al aire esta serie el 23 de mayo de 2011 en Telemundo y terminó el 28 de noviembre de 2011, su horario es a la 8pm/7c. Como con la mayoría de las otras telenovelas de Telemundo, cuenta con la red de transmisiones subtítulos en inglés como subtítulos cerrados en CC3.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Tras el éxito que obtuvo la telenovela luego de haber ganado en las categorías «Telenovela del año», «La pareja perfecta», «Protagonista favorito» «El mejor momento de la mala suerte» y «Mejor Banda sonora en una telenovela» en los Premios Tu Mundo,el actor Carlos Ferro propuso el lanzamiento da la webnovela "Vuelvo a ti", un "Spin-off" de "Mi corazón insiste en Lola Volcán", donde actuó al lado de la actriz venezolana Vanessa Pose y Cynthia Olavarría.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Narra la historia de amor de Lola (Carmen Villalobos) y Andrés (Jencarlos Canela), dos jóvenes que se aman desde niños. Andrés llama a Lola cariñosamente "Mi salamandra", por la afición de la muchacha a treparse a los árboles continuamente y se la pasa dibujando salamandras por todos lados junto a la leyenda "Yo amo a Lola Volcán". Lola es una joven diferente al resto de las personas por un gesto particular: no sabe llorar, ni en los momentos más dolorosos de su vida. Al ser de clases sociales diferentes, sus familias se oponen a su relación y con tal de separarlos, Andrés es enviado a una academia militar por su padre, Marcelo Santacruz (Gerardo Murguía) pero este decide escaparse de allí una noche junto con Lola para poder casarse en Las Vegas. Cuando los padres de Andrés y la familia de Lola se enteran lo que están tramando, llegan a dicha ciudad a impedir ese matrimonio.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Andrés es regresado a la academia militar y Marcelo, no conforme con esto, envía a Lola a la cárcel acusándola de un crimen que no cometió y por el cual es condenada a 10 años de prisión. La mamá de Andrés, Laura (Elluz Peraza) visita a Lola en la cárcel y le pide que no condene a su hijo a sacrificar su vida por tanto tiempo solo para esperar que ella salga libre, por lo que Lola, con todo el dolor de su corazón decide dejar que Andrés haga su vida con otra mujer.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Cuando Andrés sale de la academia militar y se entera lo ocurrido con Lola, decide ir a verla a la cárcel pero ella se niega a verlo y le envía una carta en donde le miente contándole que fue condenada por matar a su amante y que solo estuvo con él por su dinero, que no quiere nada más con él. Andrés cree la mentira de Lola y decide olvidarse de ella para siempre.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Pasan cinco años, Andrés está pronto a casarse con Débora Noriega (Ana Layevska) su eterna enamorada y rival de toda la vida de Lola, quien acaba de salir de la cárcel bajo libertad condicional. Por una suerte del destino, la noche de su despedida de soltero, Andrés se reencuentra con Lola en un bar donde ella consiguió trabajo tras salir de la cárcel. Andrés descubre que la joven tiene tatuado en su piel el dibujo de la salamandra que él le regaló ya hace mucho tiempo atrás. Tras una fuerte discusión debido al fuerte carácter de ambos, Lola y Andrés acaban reconciliándose ya que no han dejado de amarse. Andrés rompe su compromiso con Débora para poder estar con Lola, sin embargo la felicidad les dura poco pues Andrés sufre un accidente en el avión que viajaba con su madre, en el cual es dado por muerto. Como si esto no fuera poco para Lola, su tía Chabela (Angélica María) muere tras estar mucho tiempo enferma y su mamá Soledad (Rossana San Juan) sufre una enfermedad mental por lo que es llevada a un hospital psiquiátrico el cual Lola no puede pagar. Diógenes Rugeles, un doctor y viejo amigo de su tía Chabela se compromete a ayudarla con la condición de que se case con él. Desesperada, Lola acepta la propuesta sin importarle que el doctor le triplica en años y parece su abuelo.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Andrés es encontrado por su tía Sofía (Cynthia Olavarría) en las calles de Nueva York, el joven perdió la memoria tras el accidente y la recupera justo cuando Lola está a punto de casarse con el doctor Rugeles. Andrés no puede impedir dicha boda y desencantado de su salamandra, decide irse a Las Vegas con Débora, con quien se casa por despecho en la misma iglesia donde iba a casarse con Lola hacía un tiempo atrás. Luego se muda a una casa frente a la que vive Lola con el doctor, donde ambos aprovechan la oportunidad que se les presenta para fastidiarse el uno al otro.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Rodrigo Suárez (Carlos Torres Torrija) es un agente de la policía y buen amigo de Lola, aparte de ser el verdadero padre de Andrés (este no lo sabe) decide hacerle ver al joven los motivos que orillaron a Lola a casarse con el doctor por lo que lo lleva a ver el infierno que la muchacha vivió en la cárcel y lo grave que es el estado mental de Soledad. Es así como Andrés comprende lo injusto que fue con Lola y decide buscarla para pedirle perdón y la oportunidad de poder estar juntos, pero Lola está muy dolida con él y no acepta ni sus disculpas ni regresar con él.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Rugeles intenta tomar a Lola por la fuerza pero muere en el intento de un ataque al corazón debido a que unos minutos antes consumió viagra y no soportó ver a la joven desnuda. Lola es nombrada su única heredera y Andrés, quien se lleva cada vez peor con Débora y piensa pedirle el divorcio, no pierde la oportunidad de pedirle que vuelvan a intentarlo, al tiempo que descubre que es hijo biológico de Rodrigo. Lola es quien le brinda apoyo más que nadie ante ese descubrimiento y consuman su amor una noche pensando que ya nada podrá separarlos, sin embargo sus planes se vienen abajo cuando Débora le informa Andrés que está embarazada, aunque en realidad el hijo que espera no es de Andrés sino de Marcelo, con quien lleva tiempo siendo su amante. Lola decide irse de viaje con el fin de alejarse de Andrés y para que este pueda cumplir con su rol de padre. En este viaje Lola conoce a Apolo Ferrer (Augusto Di Paolo), un famoso mediático que busca de todas las formas posibles ocultar ante la prensa que es homosexual. Apolo conoce la historia de Lola y le propone que se case con él con el fin de tapar las apariencias. Lola detesta a Apolo por su actitud tan soberbia e insoportable pero acepta con tal de que Andrés ya no la busque más. Cuando Andrés se entera decide viajar para sacar a Lola del lado de aquel payaso mediático pero no lo logra, pues una vez más Lola se ha casado sin que él pueda evitarlo. Pero al poco tiempo Lola se convierte en viuda por segunda vez, Apolo muere en un accidente en paracaídas.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: En una fuerte discusión, Marcelo golpea a Débora y le provoca la pérdida de su bebé pero Débora le hace creer a Andrés que la culpable de la muerte de su hijo es Lola, a quien Andrés no le perdona y una vez más la echa de su vida sin querer escucharla. No conforme con esto, Débora asesina a Marcelo con el fin de culpar a Lola de este delito pero su plan falla y el que termina yendo a prisión es Andrés, con tal de proteger a Lola ya que en el fondo aún la ama. Andrés es condenado a cadena perpetua por el asesinato de Marcelo.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Lola descubre que está embarazada y que el hijo que espera es de Andrés, fruto de su última noche de amor juntos. Cuando va a la cárcel a decírselo, Andrés no la deja hablar y la echa de allí culpándola una vez más del accidente de Débora pero en realidad, Andrés quiere que ella rehaga su vida ya que él nunca saldrá de allí y comprende lo que ella sufrió encarcelada.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Lola les hace creer a todos que el hijo que espera es de Apolo pero casi nadie le cree. Cuando Andrés se entera que Lola está embarazada, se da cuenta de que el padre de la criatura es él y le pide a su tía Sofía que lleve a Lola a la cárcel, pues necesita hablar con ella. Lola ahora se niega y decide viajar a Panamá tras la pista de su mamá, quien lleva tiempo desaparecida. Pese a la terminante oposición de Andrés, Lola se va a Panamá donde da a luz a su hija, a quien llama Isabel, en honor a su tía Chabela y llama cariñosamente Chabelita.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Rodrigo y Camilo (Carlos Ferro) logran reabrir la causa de la muerte de Marcelo Santacruz y tras reunir nuevas pistas, logran sacar a Andrés de la cárcel. Andrés sale en libertad al mismo tiempo que Lola regresa de Panamá junto a su hija. Andrés le pide a Lola conocer a la niña pero ella se niega, le dice que Chabelita no es su hija sino de Apolo y que él la culpó de la muerte del hijo que iba a tener con Débora. Andrés no se queda tranquilo y se mete a casa de Lola sin que lo descubran, es así como logra conocer a su hija y por fin puede tenerla en sus brazos. Cuando Lola los ve juntos no puede con la emoción y llora por primera vez, llora de felicidad. Luego le confiesa a Andrés que él es el verdadero padre de Chabelita y que puede verla las veces que quiera.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Como si no tuvieran suficiente con Débora, un nuevo enemigo se suma llamado Ángel (Fabián Ríos) quien se obsesiona con Lola y contrata a Diana Mirabal (Carolina Tejera) para que seduzca a Andrés. Diana mata a Débora cuando ésta intenta matar a Lola y Andrés.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Lola acepta casarse con Ángel pero Andrés decide raptarla con el fin de evitar que cometa otra locura una vez más. Andrés logra convencer a Lola de que no se case con Ángel y se reconcilian, con el fin de poder estar juntos y ser una familia junto a su hija.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Cuando Lola termina su compromiso con Ángel, este se enfurece y la secuestra junto con Diana y el hijo de ésta, Marquitos. Allí secuestrada, Lola descubre que Ángel es el verdadero padre del hijo de Diana y que está detrás del secuestro de su mamá Soledad. Ángel le dispara a Diana, quien muere rato después ante los ojos de Andrés, a quien le pide que cuide de su hijo Marquitos junto con Lola, pues es una buena persona y sabrá quererlo. Marquitos logra escapar y llegar con Andrés, quien con la ayuda del niño da con el paradero de Lola. En medio de un enfrentamiento, Ángel le dispara a Andrés y Lola cree que lo mató. Ángel toma a Lola de rehén para enfrentarse a la policía quien ya rodeó el lugar, cuando se dispone a huir con Lola, Andrés sale del interior de la casa con las pocas fuerzas que le quedan pero con el suficiente amor que siente por su salamandra, allí le dispara a Ángel acabando con su vida.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Lola se reencuentra con su mamá Soledad, quien fue rescatada mientras Lola fue raptada por Ángel y Andrés se recupera completamente del balazo que recibió.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: Pese a tener todos los preparativos listos para la boda, Andrés y Lola huyen la noche previa rumbo a Las Vegas con el fin de casarse allí como iban a hacerlo desde el principio, sin embargo allí llega Camilo y les dice que no pueden casarse sin la presencia de sus seres queridos, quienes arriban al lugar. Es así como Lola y Andrés se casan en Las Vegas ante sus familiares y logran ser felices al fin.


title: Mi corazón insiste en Lola Volcán

text: «Yo amo a Paquita Gallego», es la versión original de la historia, telenovela colombiana protagonizada por Cristina Umaña y Andrés Juan.


title: Chopper

text: Una Chopper es un tipo de motocicleta modificada (Chopped), para tener un ángulo de lanzamiento mayor, con horquilla más larga, lo que le da una batalla y avance más grandes que el resto de los tipos de motocicletas. Normalmente tiene un manillar más largo a lo alto, lo que le da una posición a las manos más alta que los hombros del piloto. Puede estar basada en una motocicleta de producción o ser creada desde cero. Con respecto a las motocicletas tradicionales, las Chopper suelen ser más livianas, tienen tanques de combustible más pequeños, y sus parabrisas, luces, guardabarros y asientos son más pequeños o directamente fueron quitados.


title: Chopper

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, algunos motociclistas de Estados Unidos que habían combatido en Europa estaban descontentos con las motocicletas de su país (principalmente Harley-Davidson e Indian), ya que las europeas eran más ligeras y divertidas de conducir. Para mejorar sus capacidades, y en la ausencia de cualquier tipo de kit de potenciación de motor, los exsoldados optaron por lo básico: cortar y quitar ("to chop" o "to bob" en inglés) todo lo innecesario al buen funcionamiento de la moto para perder así peso y ganar velocidad. Así nacieron las "Bobbers", motos desnudas, sin parabrisas, respaldos, faros auxiliares, defensas, con asientos minimalistas, guardabarros recortados y muchas veces sin freno delantero. Las pesadas y poco potentes Harleys e Indians se transformaron así en motos ligeras y divertidas, que llegaron a usarse en carreras. Algunas Indian llegaban a los 200 km/h, lo cual era un récord para la época. (Burt Munro mantiene el récord para menos de 1,000 cc logrado en una Indian Scout 1939 a 300 km/h).


title: Chopper

text: A finales de los 65 aparecen las "Choppers", que se diferencian de las "Bobbers" básicamente por un lanzamiento de la horquilla desmesurado y las bobbers con asientos más pequeños y menos elementos superfluos. El manillar más elevado, llamado "cuelgamonos" ("ape hangers") hizo su aparición. Los respaldos kilométricos consistentes en una simple barra de acero fijada al chasis rígido eran otra característica de las "Choppers". El neumático delantero se hizo más fino y el trasero más ancho, adaptando neumáticos de coche. Esto hizo un estilo de motocicleta único y adaptado a cada piloto, puesto que cada uno decidía justo lo que necesitaba hacerse para crear su moto deseada, la mayoría del tiempo experimentando con colegas en garajes. La mayoría de "Bobbers" y "Choppers" de la época no tenían batería; el encendido se hacía con un magneto, y el embrague se encontraba en el pie, mientras que las velocidades se pasaban con la mano. Este sistema era llamado embrague suicida ("Suicide Shift"). Unido a la ausencia de freno delantero, la conducción era por lo menos arriesgada, pero divertida, que era lo esencial.


title: Chopper

text: El negocio de la construcción y modificación de Harleys apareció a finales de los años 80. Talentosos diseñadores comenzaron a construir Choppers y su trabajo empezó a ser más buscado. Un individuo ya no necesitaba hacer el trabajo por sí mismo, sólo expresar lo que deseaba a un diseñador y él hacia el resto. Arlen Ness fue uno de los primeros y más reconocidos, uniéndose le un séquito de empresas que hoy en día pueblan la escena internacional de la transformación y personalización. Apareciendo regularmente en programas de televisión y siendo estrellas ultramediatizadas, podemos encontrar a Jesse James y su empresa "West Coast Choppers" y a la familia cuello con "Orange County Choppers".


title: Chopper

text: Hoy en día la idea de una "Chopper" ha cambiado totalmente. El "hazlo tú mismo", ha dado paso a miles de empresas que ofrecen sus piezas y sus servicios para hacer el sueño del propietario realidad. Ante la avalancha de kits de potenciación de motor (un motor Harley Davidson preparado o un motor de la industria auxiliar, igual en forma y funcionamiento, pero no así en potencia, pueden alcanzar cifras de hasta 180 cv para cilindradas que van hasta los 2500cc), cortar y quitar piezas para aligerar el peso es ya más una norma estética que una utilidad para ganar velocidad.


title: Arquitectura olmeca

text: La arquitectura olmeca es monumental.<br> La pirámide con su base cuadrangular o redondeada, construida en arcilla, representa el centro ceremonial. La arquitectura de los mayores sitios olmecas, en La Venta o en San Lorenzo, está considerada como el ejemplo arquitectónico más completo del preclásico. Así, la pirámide cónica en el sitio de La Venta ( de alto) o la de San Lorenzo ( de largo por de ancho), el terreno de juego de pelota, la presencia de un sistema de drenaje, combinados con el arte monumental, son los precursores de los sitios mesoamericanos posteriores.


title: Arquitectura olmeca

text: San Lorenzo, es uno de los primeros centros ceremoniales olmecas, el mismo se encuentra ubicado en una explanada levantada mediante una gigantesca labor de acarreo de tierra. Sus montículos artificiales se complementan con numerosas lagunas que proveían de agua durante la temporada seca y cuyo nivel podía regularse por medio de una ingeniosa red de canales de desagüe hechos de grandes bloques de basalto. Los montículos muestran entre sí una gran simetría. En torno a un eje norte-sur, existen varios grupos de plataformas regulares que integran plazas en las que se dispone lo que parece una de las primeras canchas de juego de pelota o tlachtli. Se observa una esmerada planificación que luego marcará las pautas para toda Mesoamérica: un eje central en torno al cual se disponían las plazas y los edificios. Esta es muy importante en la cultura ya hablada.


title: Arquitectura olmeca

text: El sitio de La Venta (1100-400 a. C.) está situado en el centro de una isla pantanosa de unos 5 km² de extensión. El elemento principal es una gran pirámide de arcilla, de 30 m de altura por 130 m de diámetro, que fue luego rodeada por construcciones más bajas siguiendo un eje norte-sur. Aparte de los montículos semiesféricos que rodean la gran pirámide, el conjunto se cierra al norte con una pirámide escalonada, la primera en Mesoamérica, frente a la cual se levanta una amplia explanada artificial hecha en adobes. Dentro del basamento escalonado que limita el conjunto se han encontrado tres tumbas, una de ellas formada por columnas basálticas y otra que contenía el único sarcófago monolítico conocido en Mesoamérica.


title: Arquitectura olmeca

text: La arquitectura olmeca es el primer ejemplo mesoamericano de una distribución arquitectónica planificada. Sus basamentos y plazas constituyen el primer intento de convertir las formas arquitectónicas en una visión cultural del Universo. Se desconoce el sentido exacto de la cosmovisión que los olmecas intentaron plasmar, pero no tenemos dudas sobre el carácter intencionado de su incipiente urbanismo.


title: Gabriela de Mónaco

text: Gabriela Teresa María Grimaldi, condesa de Carlades, condesa de Polignac (en francés Gabriella Thérèse Marie Grimaldi; La Colle, Mónaco, 10 de diciembre de 2014) es la primogénita del príncipe Alberto II de Mónaco y su consorte, la princesa Charlene, y ostenta los títulos de princesa de Mónaco, condesa de Carladès (concedido por su padre el príncipe soberano) y condesa de Polignac, con tratamiento de "".


title: Gabriela de Mónaco

text: Debido a la derivación de ley sálica regente en Mónaco, la princesa Gabriella no ostenta el título de princesa heredera, y ocupa el segundo lugar en la sucesión al trono antes de su tía, la princesa Carolina de Mónaco, y después de su hermano menor, el príncipe heredero Jaime de Mónaco.


title: Gabriela de Mónaco

text: Gabriela nació el 10 de diciembre de 2014 en el hospital Centro Hospitalario Princesa Grace de Mónaco, dos minutos antes que su hermano el príncipe Jaime.


title: Gabriela de Mónaco

text: Al nacer, el principado les dio la bienvenida con una salva de cuarenta y dos cañonazos disparados desde el castillo Fuerte Antoine y las campanas de sus iglesias repicaron al unísono para después dar el testigo a las sirenas de los barcos atracados en el puerto monegasco.


title: Gabriela de Mónaco

text: La princesa Gabriela ocupa el segundo puesto en la línea sucesión al trono de Mónaco a pesar de ser la primogénita, ya que en Mónaco rige una derivación de la Ley Sálica. El primero es su hermano el príncipe Jaime y después de ella se sitúa su tía, la princesa Carolina.


title: Gabriela de Mónaco

text: Jaime ostenta el título de , como marca la tradición establecida en 1641, mientras que su hermana Gabriela es segunda en la línea sucesoria y ostenta el título de condesa de Carladès.


title: Gabriela de Mónaco

text: Gabriela fue bautizada el 10 de mayo de 2015, junto a su hermano Jaime, en la Catedral de Mónaco. Sus padrinos fueron Gareth Wittstock (su tío materno) y la sudafricana Nerine Pienaar (esposa del exjugador de rugby François Pienaar).


title: Reply 1988

text: Reply 1988 (), conocida en español como "Respóndeme 1988", es una serie de televisión surcoreana protagonizada por Lee Hye ri, Park Bo-gum, Go Kyung Pyo, Ryu Jun-yeol y Lee Dong-hwi. La serie está ambientada en el año 1988 y se centra en la vida de cinco amigos y sus familias que viven en el barrio de Ssangmun-dong, ubicado en el distrito de Dobong, al norte de Seúl. Fue emitida cada viernes y sábado desde el 6 de noviembre de 2015 hasta el 16 de enero de 2016 por TVN a las 7:50 (KST) finalizando con 20 episodios. "Reply 1988" es parte de la serie "Reply" de TVN, ambientadas en diferentes épocas. Durante su periodo de emisión recibió aclamaciones tanto de la crítica como de la audiencia obteniendo durante su episodio final la audiencia récord de 18.8% a nivel nacional, la más vista de la historia emitida en un canal de cable en Corea del Sur.


title: Reply 1988

text: El 14 de mayo del 2019 se anunció que la serie tendría un remake chino. Más tarde se anunció que el drama chino sería titulado "相約九八" (Let’s Meet 98) y estaría conformado por 45 episodios.


title: Reply 1988

text: "Reply 1988" fue la tercera colaboración entre el director Shin Won-ho, la guionista Lee Woo-jung y los actores Sung Dong-il y Lee Il-hwa luego de "Reply 1997" (2012) y "Reply 1994" (2013). Kim Sung-kyun, quien fue co-protagonista de "1994" también se unió al elenco. La primera lectura del guion se dio en agosto de 2015. Choi Taek, interpretado por Park Bo-gum, fue levemente basado en la vida real del jugador de Go, Lee Chang-ho.


title: Reply 1988

text: A diferencia de las anteriores series "Reply," la de "1988" se enfocó más en las relaciones familiares que en el romance entre los personajes, con el director Shin afirmando que la mayoría de la historia sería sobre la familia y solamente una pequeña fracción sobre el amor de Duk-seon.


title: Acapulco Shore (temporada 6)

text: La sexta temporada de Acapulco Shore, un programa de televisión mexicano con sede en Acapulco, transmitido por MTV Latinnoamérica. Fue filmada a finales de enero de 2019 en Ciudad de México y comenzó a transmitirse el 30 de abril de ese mismo año. Marca el regreso de Luis Méndez y Talía Loaiza, además presenta a los nuevos miembros del reparto Dania Méndez, Jibranne Bazán, Rocío Sánchez y Xavier Meade. Celia Lora es presentada como Jefa/Boss. Esta es la última temporada en presentar a Brenda Zambrano y Fernando Lozada. Talía abandonó el programa, sin embargo regresó durante la .


title: Acapulco Shore (temporada 6)

text: Es la primera temporada en contar con un miembro masculino del reparto abiertamente LGBT. Anahí ingresó al reality en el séptimo episodio. En el decimocuarto episodio tuvo que dejar el programa luego de que sus compañeros sometieran su estadía a voto. Luego de su salida, denunció por medio de las redes sociales el bullyng y racismo que sufrió por parte de algunos de sus compañeros hombres, además también mencionó que la producción del programa nunca intentó impedir esto.


title: Jaguar (serie de televisión)

text: Jaguar es una serie española original de Netflix, creada por Ramón Campos y Gema R. Neira y protagonizada por Blanca Suárez, Iván Marcos, Francesc Garrido, Adrián Lastra, Óscar Casas y Stefan Weinert. La serie comenzó su rodaje en agosto de 2020 y se estrenó el 22 de septiembre de 2021.


title: Jaguar (serie de televisión)

text: Ambientada en los años 60, donde España albergaba a cientos de nazis refugiados tras la Segunda Guerra Mundial, Isabel Riaza, una joven española que logró sobrevivir al campo de exterminio de Mauthausen, está tras la pista de Otto Bachmann (Otto Skorzeny), conocido como el hombre más peligroso de Europa. En ese viaje, descubre que no está sola en su misión y se une a un grupo de agentes en busca de justicia. Su nombre en clave: Jaguar.


title: Capacidad portante

text: En cimentaciones se denomina capacidad portante a la capacidad del terreno para soportar las cargas aplicadas sobre él. Técnicamente la capacidad portante es la máxima presión media de contacto entre la cimentación y el terreno tal que no se produzcan un fallo por cortante del suelo o un asentamiento diferencial excesivo. Por tanto, la capacidad portante admisible debe estar basada en uno de los siguientes criterios funcionales:


title: Capacidad portante

text: De manera análoga, la expresión capacidad portante se utiliza en las demás ramas de la ingeniería para referir a la capacidad de una estructura para soportar las cargas aplicadas sobre la misma.


title: Capacidad portante

text: Las propiedades mecánicas de un terreno suelen diferir frente a cargas que varían (casi)instantáneamente y cargas cuasipermanentes. Esto se debe a que los terrenos son porosos, y estos poros pueden estar total o parcialmente saturados de agua. En general los terrenos se comportan de manera más rígida frente a cargas de variación casi instantáneamente ya que estas aumentan la presión interesticial, sin producir el desalojo de una cantidad apreciable de agua. En cambio bajo cargas permanentes la diferencia de presión intersticial entre diferentes partes del terreno produce el drenaje de algunas zonas.


title: Capacidad portante

text: En el cálculo o comprobación de la capacidad portante de un terreno sobre el que existe una construcción debe atenderse al corto plazo (caso sin drenaje) y al largo plazo (con drenaje). En el comportamiento a corto plazo se desprecian todo los términos excepto la cohesión última, mientras que en la capacidad portante a largo plazo (caso con drenaje) es importante también el rozamiento interno del terreno y su peso específico.


title: Capacidad portante

text: Karl von Terzaghi (1943) propuso una fórmula sencilla para la carga máxima que podría soportar una cimentación continua con carga vertical centrada, apoyada sobre la superficie de un suelo dada por:


title: Capacidad portante

text: Anteriormente Prandtl (1920) había resuelto el problema para una cimentación de longitud infinita y ancho "b" sobre un terreno arcilloso con ángulo de rozamiento nulo y peso despreciable, obteniendo:


title: Capacidad portante

text: La fórmula de Terzaghi por tanto generaliza el cálculo de Prandt para la capacidad portante a corto plazo. La fórmula es aplicable tanto al largo plazo como a corto plazo:


title: Capacidad portante

text: La fórmula de Prandtl fue mejorada por Skempton para tener en cuenta la longitud finita ("L")de las cimentaciones rectangulares reales, y el hecho de que se encuentran a una profundidad finita ("D"), la fórmula Skempton es:


title: Capacidad portante

text: La fórmula obtenida por el ingeniero danés J. Brinch Hansen es una generalización que incluye como casos particulares la fórmula de Terzaghi y la fórmula de Skempton. Esa fórmula incluye además de los efectos de forma y profundidad considerados elementalmente por Skempton los factores de inclinación de la carga, usando una fórmula de mayor rango de aplicabilidad. La expresión Brinch-Hansen (1961) es:


title: Capacidad portante

text: Donde formula_10 tienen los mismos significados que en fórmula de Terzaghi y el resto de parámetros son funciones del ángulo de rozamiento interno:


title: Capacidad portante

text: Para los parámetros formula_14 Brinch Hansen propuso las siguientes expresiones en térmios de ángulo de rozamiento interno:


title: Capacidad portante

text: Los factores de profundidad cuando entre la base de cimentación y la superficie del terreno existe una distancia vertical "D", vienen dados por las expresiones:


title: Capacidad portante

text: Para estos factores Binch Hansen proporcionó ecuaciones exactas que requería resolver la ecuación trigonométrica compleja para α:


title: Capacidad portante

text: Y donde δ se deduce del diagrama de rotura pertinente, es el ángulo entre la carga inclinada y la vertical. Las expresión del primer factor de inclinación viene dado por:


title: Capacidad portante

text: La fórmula de Binch-Hansen generaliza la fórmula de Terzaghi es igualmente aplicable tanto al largo plazo como a corto plazo:


title: Provincia de Azua

text: Azua de Compostela es una de las 32 provincias de la República Dominicana, la cual se encuentra en la región sur del país en la sub-región de Valdesia. Limita al noroeste con San Juan, al oeste con Bahoruco, al suroeste con Barahona, al sur con el Mar Caribe, al noreste con La Vega, al este con San José de Ocoa y al sureste con Peravia.


title: Provincia de Azua

text: La provincia se le conoce como Azua "de Compostela" por el Comendador (Síndico) Pedro Gallegos, que era oriundo de Santiago de Compostela.


title: Provincia de Azua

text: La provincia de Azua tiene una superficie de 2.682,5 kilómetros cuadrados. Es una de las provincias de mayor territorio, ocupando el cuarto lugar en cuanto a superficie con 5.6% del territorio nacional.


title: Provincia de Azua

text: La provincia de Azua tiene el Mar Caribe al sur, las provincias Peravia y San José de Ocoa al este, la provincia de La Vega al norte y nordeste, la provincia de San Juan, al norte y noroeste, y las provincias Bahoruco y Barahona al oeste.


title: Provincia de Azua

text: La parte sur de la provincia se encuentra en la Llanura o Llano de Azua (también conocido como la "Plena de Azua"), un llano costero rodeado por montañas que actúan como barreras para los vientos cargados de agua por lo que las partes bajas de la provincia son muy áridas.


title: Provincia de Azua

text: La Sierra de Ocoa, que es el extremo sur de la Cordillera Central. En la mitad norte de la provincia también se encuentra la Cordillera Central. En el suroeste, en los límites con las provincias Barahona y Baoruco se encuentran las sierras de Martín García y de Neiba.


title: Provincia de Azua

text: El clima es tropical en Azua. En invierno hay en Azua mucho menos lluvia que en verano. La clasificación del clima de Köppen-Geiger es Aw. La temperatura media anual en Azua se encuentra a 26.7 °C. La precipitación es de 745 mm al año.


title: Provincia de Azua

text: Según los datos ofrecidos por la Oficina Nacional de Estadística, la población de la provincia Azua para el año 2002 era de 208,857 habitantes, mientras que en 1993 era de 199,684 personas. Al comparar ambos datos, se puede apreciar un aumento en la demografía de la provincia.


title: Provincia de Azua

text: Según los datos arrojados por el IX Censo Nacional de Población y Vivienda, realizado del 1 al 7 de diciembre de 2010 de la Oficina Nacional de Estadística (ONE), el resultado fue de 214,311 habitantes en la provincia.


title: Provincia de Azua

text: Como se puede evidenciar en el cuadro anterior, en Azua los hombres representan el 52 por ciento del total de los habitantes, mientras que las mujeres suman el 48 por ciento. Este predominio de la población masculina en la provincia es más acentuando en la zona rural que en la urbana. Esto se explica por la importante emigración de mujeres trabajadoras hacia los países europeos.


title: Provincia de Azua

text: La composición étnica de Azua esta matizada por los rastros de los primeros asentamientos indígenas, los esclavos africanos, y los españoles (principalmente canarios), a los que más tarde se sumaron franceses, italianos, y árabes. Estos grupos humanos han dejado sus huellas en actividades como los negocios, el folklore y las artes de esta provincia.


title: Provincia de Azua

text: Azua es una provincia escasa en lluvias y está en el mismo trayecto del sol caracterizándose por un clima semidesertico, en donde se siembra y se crían animales característicos de este tipo de ambiente. El 27.3% de la superficie total del municipio de Azua está explotado por actividades agropecuarias.


title: Provincia de Azua

text: La mayor parte de los campesinos trabaja en minifundio con una tecnología anticuada como; Arado manual, bueyes, hacha y machetes. Viviendo así en economía de subsistencia. Pero la superficie se concentra en propiedades de tamaño medio en la cual utiliza tecnología combinada en la cual predomina la mecanización. Las grandes propiedades están en manos de grandes productores.


title: Provincia de Azua

text: Los cultivos principales de Azua son; tomate, banana, ají, cebolla, sixal, Cereales, raíces y tubérculos. La ley 409 ha favorecido a la provincia con la instalación de empresas agro-industriales.


title: Provincia de Azua

text: Azua cuenta con varios proyectos de crianza de camarones. Inicio con el “Proyecto Dominicano-Chino” ya que fue establecido entre el gobierno dominicano y el de Taiwán. Actualmente se cuenta con un total de 43 hectáreas y 34 estanques.


title: Provincia de Azua

text: Actualmente se han establecido tres compañías de exploración de hidrocarburos, dos en las cuencas de Azua.


title: Provincia de Azua

text: Las primeras industrias de Azua se dieron en los primeros decenios del siglo XX. Esta provincia consta de 9 panaderías, 5 descascaradoras de café, 5 talleres de ebanistería, 3 fábricas de cigarrillos, 2 sastrerías, 1 taller de vulcanización, 1 fábrica de chancletas y una fábrica de chocolate.


title: Provincia de Azua

text: Presenta un relieve variado parte es alto y otro la llanura de Azua que se encuentra limitada al oeste por el río Yaque del Sur, al Norte por la Cordillera Central, al Sur el mar Caribe y al Este el río de Ocoa. Es un territorio árido por la escasez de lluvias mientras que los ríos que la atraviesan y los sistemas de riegos la hacen uno de los principales centro agrícolas.


title: Provincia de Azua

text: Dentro de su flora se encuentran; La Caoba (nativa), jardines holandeses, finca de plátanos, plantación de maíz, finca de arroz, lechoza, yuca y guandules, Cactus, rosa, mata de pera, Framboyan, Bayahonda, Adelfa, flor Coralillo, Café (introducida), Javilla, Maguey, Pino criollo, Cayuco.


title: Provincia de Azua

text: Flora: Está estructurada por bosques de coníferas, sobre todo de pinos criollos. Pero también hay sabinas, caracolí, cigua blanca, cedro, guárana, palo de viento, manacla y en las partes más altas hay tamarindo salvaje y yaya fina.


title: Provincia de Azua

text: La flora del parque nacional Sierra Martín García presenta en sus alrededores está representada por 232 especies, las cuales están agrupadas en 82 familias. Las familias más abundantes son Asterácea, Cactácea, Caesalpinaceae, Euphorbiaceae y Rubiaceae.


title: Provincia de Azua

text: La Sierra Martín García reviste gran importancia como sitio clave para la conservación de especies endémicas consideradas raras, tales como Arcooa gonavensis, Cnidosculus acrandus y Fuertesia domingensis. Más aún, esta Sierra exhibe su especie endémica Coccotrinax boschiana (palma), la cual crece de manera asociada formando lo que los moradores locales denominan “guanal”.


title: Provincia de Azua

text: La avifauna de la Sierra Martín García y sus alrededores está compuesta de 67 especies, la mayor parte de ellas en lagunas, playas, canales y llanos del área costera de la bahía de Neiba; las restantes se encuentran distribuidas en ambientes que abarcan bosques densos, áreas deforestadas y zonas con vegetación arbustivas. Del total de aves reportadas allí, 14 son migratorias y las demás nativas, incluyendo 11 especies endémicas.


title: Provincia de Azua

text: Se encuentra entre los límites de las provincias Azua y Barahona. Fue creado mediante el decreto 233-96 y posteriormente fue confirmado mediante el decreto 319-97, que fijo su área en 319.5 kms2. En la cima de esta área se encuentran las lomas El Aguacate, El Curro y la Loma Fría, que poseen bosques nublados, rodeados de zonas muy áridas debido a la baja pluviometría. Los animales característicos de la fauna de esta área protegida son: la iguana rinoceronte, la culebrita ciega y las boas dominicanas. En materia de flora son comunes la alpargata, el cayuco y el cagüey.


title: Provincia de Azua

text: La provincia Azua cuenta con diversos ecosistemas que la convierten en un territorio de relevancia para la conservación ecológica de la isla. Cuenta con tres áreas protegidas y se contempla la creación de dos nuevas, que en caso de ser aprobadas serían la Reserva Forestal de Bosque Seco Loma del 20, y la Reserva Forestal de Bosque Comunitario de Hatillo.


title: Provincia de Azua

text: Una parte importante de este parque se encuentra ubicada dentro de los límites de la provincia Azua, aunque no es exclusivo de esta. Fue creado como una reserva forestal mediante la ley 5066, del 24 de diciembre de 1958, con el objetivo de proteger el nacimiento de los ríos San Juan, Yaque del Sur y Mijo. Este parque forma un área protegida continua junto al Parque Nacional Armando Bermúdez, teniendo entre ambas zonas 1,530 km². Los dos, combinados, constituyen una de las mayores reservas forestales con que cuenta el país en los actuales momentos. Dentro de su flora se destaca de manera preponderante el pino criollo (pinus occidentalis).


title: Provincia de Azua

text: Fue creado mediante el decreto No. 309, de fecha 31 de diciembre de 1995. De acuerdo con dicha pieza legislativa, esta área protegida se creó con la intención de proteger los manglares, islotes, corales, praderas de pastos marinos, las ciénagas y las dunas. Es rica en aves, entre ellas una gallareta llamada “pico blanco”, que se halla en peligro de extinción. La flora de esta zona protegida es muy diversa, incluyendo diferentes especies de manglares. El Monumento Natural también posee la duna de El Caney, un ecosistema de relevancia muy particular de esta área.


title: Provincia de Azua

text: En Azua opera la Dirección Regional de Educación 03 con dos distritos escolares. El 03-01 cuenta con 92 plántales, el 03-02 con 66 centros educativos. Las escuelas públicas predominan ante las privadas en Azua.


title: Provincia de Azua

text: Colegio San Jose,Colegio El Buen Pastor,Colegio Adventista Las Américas,Colegio El Jardín,Colegio El nido,Colegio Evangélico 19 de Marzo,Colegio Eugenio María de Hostos, Colegio Experimental UTESUR,Colegio Azuanito,Paraiso del Aprendizaje y Colegio EVANAE.


title: Provincia de Azua

text: Azua es sede de la Universidad Tecnológica del Sur -UTESUR-, fundada del 10 de junio del 1979. Posee una población estudiantil de 2550 estudiantes y ofrece las siguientes carreras: Educación, Derecho, Contabilidad, Administración de Empresas, Agronomía, Bioanálisis, Enfermería e Informática. Ofrece además, Especialidades en Educación y Maestrías en Alta gerencia, Lingüística y Derecho penal. La UTESUR ha graduado más de 13 mil profesionales en sus 40 años de fundación. Fue declarada en el 2019 por la Alcaldía de Azua como Patrimonio de la Educación en Azua.


title: Provincia de Azua

text: Las fiestas patronales de los distintos municipios que integran la provincia de Azua, suelen celebrarse en honor a un patrón o patrona religiosa, siendo acompañadas por el pueblo con juegos populares y tradiciones folclóricas.


title: Provincia de Azua

text: El carnaval de Azua es uno de los más antiguos del país. Por tradición se celebra dos ocasiones en el año: una en marzo, celebrando las fechas patrióticas y en el periodo que se celebran los carnavales por todo el mundo, y la otra en septiembre, para las fiestas patronales en honor a Nuestra Señora de los Remedios. El carnaval Azuano consiste en la salida desorganizada de los diablos cojuelos populares, que salen y golpean las muchachas con envases de suero vacíos, que hoy sustituyen las antiguas vejigas de vaca.


title: Provincia de Azua

text: Azua es llamada tierra de poetas. En el libro Antología de Poetas de Azua, Tomás Alberto Oviedo y Canó incluye poemas de más de 50 poetas de nativos de la provincia sureña, entre los que se encuentran, Héctor J. Díaz, Bartolomé Olegario Pérez, Héctor Viriato Noboa, Héctor Bienvenido de Castro Noboa, Virgilio López Azuán, Ninfa Estrada, Otto Milanese, entre otros.


title: Provincia de Azua

text: Los escritores más destacados desde los años 80s se encuentran: Emilia Pereyra, finalista del Premio Planeta de España, Premio Nacional de Periodismo 2019, y escritora de varias novelas. Se destacan sus obras: Cenizas del Querer (Novela), El Crimen Verde (Novela), Oh Dios (Novela), entre otras.


title: Provincia de Azua

text: Otro destacado escritor es Virgilio López Azuán (1959) quien ha publicado 16 libros en los géneros literarios, cuento, poesía, novela y teatro. Ganador de los más importantes premios literarios de la República Dominica y ha ocupado cargos académicos como Decano de Post Grado y Rector de la Universidad Tecnológica del Sur –UTESUR-. López Azuán fue declarado por la Alcaldía de Azua como Hijo Meritísimo de Azua y Activo cultural del municipio por su trayectoria literaria.


title: Provincia de Azua

text: 1. “ATHENE, Cuentos Premiados del Sur, (Compilador y coautor), Editora de la SEEBAC, Santo Domingo, Rep. Dominicana, 1994”,


title: Provincia de Azua

text: 2. “LLANTOS DE FLOR EN LAS SOMBRAS DE SUS OJOS”, (Cuentos), Editora Milenio, Santo Domingo, Rep Dominicana, 1997”,


title: Provincia de Azua

text: 6. “CUENTOS ETERNAMENTE BREVES, Editorial Ángeles de Fierro, San Francisco de Macorís, Rep. Dominicana, 2005”,


title: Provincia de Azua

text: 16. EN EL NOMBRE DEL PADRE (POESÍA, 2019), AL BORDE, SIEMPRE AL BORDE (Poesía, 2019), INCENDIOS DEL AGUA (Poesía, 2021) (López Azuán y Los incendios del agua - Ojalá (ojala.do).


title: Provincia de Azua

text: La herencia cultural azuana se expresa en diferentes áreas y formas. Ese patrimonio que poco a poco se va desvaneciendo por la carencia de una política cultural coherente y la construcción de apegos a los valores arqueológicos, antropológicos, históricos, naturales, entre otros.


title: Provincia de Azua

text: En otras ocasiones nos hemos referido al patrimonio urbanístico, a la herencia de la arquitectura victoriana, romana, art-deco, barroco, criolla y popular. Esta vez quiero referirme a ese patrimonio intangible del azuano, a las leyendas y tradiciones.


title: Provincia de Azua

text: Para ello hay que mencionar a Tomas Alberto Oviedo y Canó quien fuera el mejor compilador de las últimas décadas de las leyendas y tradiciones azuanas. Lo hizo con un buen uso del lenguaje y dejó estampado ese pensamiento de ese Azua de ayer que se queda en la memoria escrita para las futuras generaciones. Oviedo y Canó fue historiador, locutor, deportista, animador y polifacético, quien en el 1996 publicara el libro “Ocurrencias del maestro Camilo y otras leyendas y tradiciones azuanas”, bajo el sello editorial Búho. Ya en el año 1989 había publicado el libro “Antología de poetas de Azua”, por la editorial Ofrenda, donde compila los poemas de más de 60 escritores azuanos.


title: Provincia de Azua

text: Oviedo y Canó incluye 4 narraciones a las cuales denomina leyendas, tituladas: Melchor de Torres y sus leyendas, El Muerto de Playa Chiquita, La Madre del Monte y el Caballo de la Cuaresma. Dentro de reglón tradiciones las compila con los nombres: La botijuela de Cabo Lión; Maldeojos en el Prado, Las piedras de Laura y la Batalla de Azua y su heroína.


title: Provincia de Azua

text: También el autor escribe 15 “ocurrencias” del maestro Camilo Sánchez (Camilito) que ha sido uno de los personajes memorables del chiste popular, de las salidas hilarantes, de las picardías ante situaciones y hechos que ameritaban otras respuestas. Así, se compilan “ocurrencias” como las “Ni una cosa ni la otra”, “El premio”, “Aunque pises el home”, “Sapiencia” y otras. Incluye el libro algunas leyendas y tradiciones del pueblo azuano, como son: “Melchor de Torres y sus leyendas”, “La madre del monte”, “Las piedras de Laura”, “Mal de ojos en el Prado”, “Ni una cosa ni la otra”, esta última la más conocida por el pueblo.


title: Provincia de Azua

text: Quizá en esta presentación escrita podamos argumentar sobre leyendas como las de “Melchor de Torres quien para 1577 poseía mil esclavos negros distribuidos en tres ingenios y un trapiche. Además de otros que tenía trabajando en algunas estancias y hatos de su propiedad, aparte de los que tenía en el servicio doméstico” (Rodríguez, 2012)


title: Provincia de Azua

text: Famosa ha sido por siempre la narración “La mula de Don Melchor”, la cual devoraba a su paso las más inimaginables distancias en procura de sus encargos. Esta mula llevaba el pan que elaboraba don Melchor, el que sin importar lo lejano del lugar, siempre lleva caliente al destinatario. Se cuenta que en cierta ocasión, y mientras cabalgaba arrogante en su envidiable animal, este se resistió en el paso de un barranco, y al ser espoleado fuertemente por don Melchor, pegó tan terrible coz a una formación de rocas, que según decía de la gente, dejó grabada su huella en la misma. Ese sitio de denominan hoy en Azua “La pata de la Mula” (Pág. 24). Unos versos populares que citan la mula de don Melchor, en su última estrofa dice así: “Se cuentan miles hazañas / cual más graciosa y mejor / y en todas se da sus mañas / La mula de don Melchor” (pág. 26).


title: Provincia de Azua

text: Otra es la leyenda de lugar llamado “Loma de la Vigía” narrada por Oviedo y Canó, donde don Melchor tenía varias empresas, en una ocasión un labriego perdido llamado Nardo llegó a ella y observó grandes riquezas de onzas en de oro diseminadas en todo su interior. Tomó su sombrero y lo llenó a rebosar. Ya fuera de la casa, cuando había tomado el camino sintió ruidos extraños, y al volver la cara, vio una yunta de bueyes furiosos que vomitaban fuego por la boca, y que le perseguían de cerca, por lo que soltó el oro con todo y sombrero y fue a parar a la casa donde vivía, (pág. 25).


title: Provincia de Azua

text: Muchas de estas leyendas y tradiciones coloniales y modernas han desaparecido del habla popular de las recientes generaciones, aunque se conservan en personas mayores de 40 ó 50 años. La compilación realizada por el historiador Oviedo y Canó aporta al sostenimiento de la memoria histórica de la cultura en Azua de Compostela.


title: Provincia de Azua

text: En cuanto a la religiosidad en Azua y la religiosidad popular encontramos elementos tradicionales que forman parte de la cultura. Grupos religiosos católicos y no católicos conservan, renuevan y valorizan sus rituales, mitos y creencias. Por ejemplo en el caso en Azua se realizan las visitas a los templos, los desfiles a la patrona la Virgen de Los Remedios; las peregrinaciones a la Ermita de la Altagracia construida a mediado del siglo XX, los cultos en el santuario de la Santísima Cruz que se celebra el día 3 de mayo de cada año y que antes era una de las expresiones religiosas más importantes del pueblo. Antes, en el lugar existían varios calvarios que eran como especie de capillas construida por la comunidad donde los feligreses pasaban toda la noche cantando salves religiosas, realizando concursos que quien las cantaba mejor les brindaban dulces y bebidas. A decir de Eddie Noboa Bonilla en algunos barrios se hacían altares en las calles, que adornaban con pencas de coco y ramas de cabrita, cintas de colores; papeles a los que le decían “vejigas”, se hacían brindis y se elegía entre los presentes a un abanderado que tenía la obligación de costearlo (Noboa, 2011).


title: Provincia de Azua

text: Una costumbre de Azua y otros pueblos en las primeras décadas del siglo XX era que en los días de Semana Santa, después de las 10 de la noche, hombres y mujeres vestidos de la cabeza a los pies con túnicas blancas salían a las calles y tocaban pitos y daban saltos. Los mismos no podían ser identificados. Lanzaban polvos de olor y perfumes a las personas, les decían las marimantas, que luego fueron prohibidas porque se supo que una marimanta cometió un crimen en la capital.


title: Provincia de Azua

text: Lo mismo que Oviedo y Canó, Noboa narra la creencia de la población en el llamado Caballo de la Cuaresma, que no es más que la salida a la media noche de un corcel que arrastraba unas enormes cadenas. Algunos aseguraban haberlo visto, decían que era negro o bermejo y otros que era bayo. Sin embargo, se comentaba que el que veía ese caballo podría caerse muerto, cosa que nunca sucedió. La gente tenía miedo y se encerraba temprano en sus casas.


title: Provincia de Azua

text: Hoy son frecuentes las peregrinaciones y los toques de atabales los días 21 de enero de cada año, en ocasión de las celebraciones que se le realizan a la Protectora del pueblo dominicano, la Virgen de Nuestra Señora de la Altagracia, la cual es venerada en el Barro.


title: Provincia de Azua

text: También encontramos las tradiciones del toque de atabales, bailes y rituales los días de San Miguel, San Antonio, entre otros.


title: Provincia de Azua

text: En Azua la santería y los cultos siempre han formado parte de las creencias de un sector de la población. No es raro encontrar altares donde se le rinden tributos y adoraciones a santos y deidades en muchas casas de Azua, no solo en sectores populares y de bajos ingresos, sino también en sectores de más altos ingresos económicos y de formación social y política.


title: Provincia de Azua

text: La cofradía del Espíritu Santo y la de Liborio Mateo son las que tienen más seguidores y practicantes, diseminándose no solo en el municipio cabecera sino en varios lugares de la provincia.


title: Provincia de Azua

text: En un monográfico realizado en el 2003 por la Universidad Tecnológica del Sur –UTESUR- se encontró que en algunas comunidades azuanas se cree en aparecidos, en los muertos que salen, los bacás, los cambios de la luna, las brujas y el mal de ojos. También que se practica la hechicería y la santería. Y en un trabajo oral y exploratorio realizado para esta presentación se mantienen estas creencias pero de forma más reducida, principalmente en la que se refiere a los cambios de la luna y la aparecida de muertos.


title: Provincia de Azua

text: Se registra que se cree en los ensalmos, en los maldeojos y precisamente tiene este ensalmo para el padrejón que dice así: “Santa Ana parió a María y Santa María parió a San Juan si es verdad lo que dijo padre vuelve a tu lugar, en el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo, amen”. En el caso del ensalmo para parar la sangre, queremos destacar el siguiente: “Santa Ana mai de María, / María mai de José, / la sangre esta regada / con que la recogeré/ Con tres palabras sagradas/ Cristo pa´ dominé, / Cristo pa´ dominé, / Cristo pa´ dominé,”. Otro ensalmo compilado que se utiliza para parar una hemorragia es: “San que de donde viene, del río Jordán, vengo de bautizar un cordero, que San Juan bautizó a Cristo y Cristo bautizó a San Juan. Detente sangre divina, como se detuvo mi señor Jesucristo clavado al pie de la cruz, paz Cristo domine, amén Jesús” (Agramonte, 2003). Las comunidades en estudio fueron El Fundo, La Meseta, Boca de la Mula, Las Yayas, Padre Las Casas, entre otras.


title: Provincia de Azua

text: El estudio también muestra voces del español de uso dominicano como construcción lingüística. Ejemplo: la gente suele decir “dentra” en lugar de “entra”, “diva” en lugar de “iba”, “antonce” en lugar de “ entonces”, “dipué” en lugar de “después”, “bohído” en lugar de “bohío o casa”, entre otros vocablos.


title: Provincia de Azua

text: Otros ejemplos, son los registrados en algunas comunidades del municipio de Padre Las Casas. Creen en el mal de ojos, en que las personas matan con brujería, creen en curanderos se identifican a personas con poderes curativos. Para curar las picaduras de araña, en el estudio exploratorio se registra este caso: el que ensalma pone el dedo donde se supone que “esta la ponzoña”, si lo coloca más de ahí se le abriría mucho más el “nacío” a la persona picada. Entonces se reza así: “San Benito y San Pablo, líbrame de culebra, de araña y de pájaros ponzoñosos, por la virtud me diste en el pie de la Santísima Cruz. Dios, padre Dios, hijo dios Espíritu santo amén Jesús”. (Se repite dos veces la última parte). También el ensalmo para curar el dolor de cabeza reza de esta manera: “Graciosita Santa Elena, hija de madre y padre, coge tres granitos en mano uno para la virgen de Altagracia, uno para tirarlo al mar y uno para Erona tu hermana, amén” (De León, 2003).


title: Provincia de Azua

text: Encontramos en comunidades como Peralta, Estebanía, Las Charcas, La Plena, manifestaciones mágico-religiosas, festividades con toques de atabales (palos), peregrinaciones, rituales, adoraciones y otros cultos.


title: Provincia de Azua

text: Aunque algunas se practican poco, es bueno saber que en el Municipio de Peralta es de alto interés en las patronales la corrida de caballos de paso fino, en el Barro las peregrinaciones a la virgen, en Azua la visita a la Ermita o las largas caminatas de los católicos; también las tradicionales fiestas de atabales los días de San Miguel, San Antonio y los días veintiuno de enero, día de Nuestra Señora de la Altagracia. Los viacrucis en Semana Santa, marcan la espiritualidad de la ocasión en un sector de la población, fiel a sus tradiciones, lo mismo que a sus creencias.


title: Provincia de Azua

text: Dentro de un programa de rescate y difusión del patrimonio cultural azuano, las obras “Ocurrencias del Maestro Camilo y otras leyendas y tradiciones azuanas”, “Antología de poetas de Azua” de Tomás Alberto Oviedo y Canó, “Tonalidades” de Renato D´Soto y “ATHENE, cuentos premiados del Sur”, deben ser tomadas en cuenta para que las presentes generaciones se aproximen a ese patrimonio de un pueblo que ha sabido representar los valores culturales de la República Dominicana. (Virgilio López Azuán, autor del texto)


title: Provincia de Azua

text: Por su condición de ser un país agrícola y ganadero, la República Dominicana ofrece una variedad de atractivos platos donde mezcla las influencias taínas, europea y africana en una explosión de sabor rica en matices y condimentos. El Chenchén es uno de los platos típicos del sur del país, este esta hecho a base de maíz cortado en pequeños trozos que más tarde es hervido con diversas especias. El Chacá, también a base de maíz, es un postre preparado con leche, azúcar, canela y leche de coco. El pescado y el moro de guandules con coco también son típicos de azua. Todos estos platos son de gran popularidad en el sur de la República Dominicana, sumándoseles habichuela con dulce, plato típico del país especialmente en Semana Santa.


title: Carlos Kajú

text: Carlos Kajú (Bogotá, 13 de marzo de 1992) es un actor, cantante y escritor colombiano. Es reconocido por interpretar a distintos personajes, unos de sus personajes más reconocidos fue en la telenovela colombiana, "Pedro el Escamoso", como Pedrito Coral Jr.


title: Carlos Kajú

text: Carlos Kajú nació en Bogotá el 13 de marzo de 1992. Este actor colombiano es sobrino de quien fue la primera vedette colombiana, Doris David.


title: Carlos Kajú

text: Comenzó su carrera artística en los altares de una iglesia cristiana, en donde su padre Carlos se sentía bien al impulsarlo en ese mundo y por esta razón le hacía participar en los concursos de canto que hacía esta iglesia, Carlos Kajú dice haber ganado uno que otro concurso, gracias a estos pequeños pasos en su vida y a raíz de la trágica muerte de su padre, Carlos Kajú encontró en su Tía paterna Doris David, las puertas a la actuación; ella tenía una academia de artes escénicas en Bogotá, en donde Carlos Kajú empezó a estudiar.


title: Carlos Kajú

text: En el año 2001 llega el primer personaje en su vida, el personaje que aun le sigue dando ese reconocimiento en su vida artística, tanto a nivel nacional como internacional, Pedrito Coral jr, el hijo de Pedro Coral Tavera, en la exitosa novela colombiana Pedro el Escamoso, protagonizada por Miguel Varoni y Sandra Reyes.