title: Teoría del mito de Jesús

text: Las apariciones de Jesús resucitado a menudo se explican como experiencias visionarias, en las que se sintió la presencia de Jesús. Según Ehrman, las visiones de Jesús y la subsiguiente creencia en la resurrección de Jesús cambiaron radicalmente las percepciones de sus primeros seguidores, concluyendo de su ausencia que debió haber sido exaltado al cielo, por Dios mismo, exaltándolo a un estatus y autoridad sin precedentes. Según Hurtado, las experiencias de resurrección fueron eventos religiosos que «parecen haber incluido visiones (y/o ascensos al) cielo de Dios, en las que se veía al Cristo glorificado en una posición exaltada». Es posible que estas visiones hayan aparecido principalmente durante el culto colectivo. Johan Leman sostiene que las comidas comunales proporcionaron un contexto en el que los participantes entraron en un estado mental en el que se sintió la presencia de Jesús.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Los credos paulinos contienen elementos de un «mito» de Cristo y su culto, como el «himno de Cristo» de , que presenta a Jesús como un ser celestial encarnado y posteriormente exaltado. Los eruditos ven esto como indicaciones de que la encarnación y exaltación de Jesús fue parte de la tradición cristiana unos años después de su muerte y más de una década antes de la escritura de las epístolas paulinas.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Los estudios recientes sitúan la exaltación y la devoción de Cristo firmemente en un contexto judío. Andrew Chester sostiene que «para Pablo, Jesús es claramente una figura del mundo celestial y, por lo tanto, encaja en una categoría mesiánica ya desarrollada dentro del judaísmo, donde el Mesías es una figura humana o angelical perteneciente [...] al mundo celestial, una figura que, al mismo tiempo, tenía un papel específico y limitado en la tierra». Según Ehrman, Pablo consideraba a Jesús como un ángel que se encarnó en la tierra. Según James Waddell, la concepción de Pablo de Jesús como una figura celestial fue influenciada por el Libro de Enoc y su concepción del Mesías.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Ehrman señala que Doherty, como muchos otros mitistas, «cita extensamente a académicos profesionales cuando sus puntos de vista resultan útiles para desarrollar aspectos de su argumento, pero no señala que ninguno de estos académicos está de acuerdo con su tesis general». Ehrman ha criticado específicamente a Doherty por citar erróneamente fuentes académicas como si apoyara su hipótesis del ser celestial, mientras que esas fuentes explícitamente «[se refieren] a un ser humano en la tierra que se convirtió en el Cristo, precisamente la visión que él rechaza». James McGrath critica a Carrier, señalando que ignora los detalles y que «Filón ofrece una referencia alusiva y un tratamiento alegórico a un texto en Zacarías que menciona a un sumo sacerdote histórico llamado Josué».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Hurtado sostiene que, para Pablo y sus contemporáneos, Jesús era un ser humano que fue exaltado como Mesías y Señor después de su crucifixión: «No hay evidencia alguna de un ‹arcángel judío Jesús› en ninguna parte del judaísmo del Segundo Templo [...]. En cambio, todas las instancias del nombre en el [periodo del] Segundo Templo son para personajes históricos». Hurtado rechaza la afirmación de Carrier de que «Filón de Alejandría menciona a un arcángel llamado ‹Jesús›», sino que se refiere a una figura sacerdotal llamada Josué, y un personaje real cuyo nombre puede interpretarse como «en ascenso», entre otras connotaciones. Según Hurtado, no hay un «Jesús resucitado» ni en Zacarías ni en Filón, por lo que Carrier está equivocado.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Ehrman anota que «no hubo judíos antes del cristianismo que pensaran que Isaías 53 (o cualquiera de los otros pasajes del ‹sufrimiento›) se refería al futuro mesías». Solo después de su dolorosa muerte se utilizaron estos textos para interpretar su sufrimiento de una manera significativa, aunque «Isaías no está hablando del futuro mesías, y ningún judío antes del siglo I lo interpretó como refiriéndose al mesías».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Simon Gathercole también evaluó los argumentos mitistas para la afirmación de que Pablo creía en un Jesús celestial y celestial que nunca estuvo en la tierra. Gathercole concluye que los argumentos de Carrier y, más ampliamente, las posiciones mitistas sobre diferentes aspectos de las cartas de Pablo contradicen con los datos históricos, y que Pablo dice varias cosas sobre la vida de Jesús en la tierra, su personalidad, familia, etc.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Según Wells, Doherty y Carrier, el Jesús mítico se derivó de las tradiciones de la Sabiduría, la personificación de un aspecto eterno de Dios que vino a visitar a los seres humanos. Wells afirmó que «esta literatura judía de la Sabiduría es de gran importancia para las primeras ideas cristianas sobre Jesús». Doherty alegó que el concepto de un Cristo espiritual fue el resultado de ideas filosóficas y religiosas comunes de los siglos I y II d.C., en las que la idea de una fuerza intermedia entre Dios y el mundo era común.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Según Doherty, el Cristo de Pablo comparte similitudes con los cultos de misterio grecorromanos. Timothy Freke y Peter Gandy argumentaron explícitamente que Jesús era una deidad, similar a los cultos de misterio, mientras que Dorothy Murdock sostiene que el mito de Cristo se basa en gran medida en la historia egipcia de Osiris y Horus. Según Carrier, el cristianismo primitivo fue sólo uno de varios cultos mistéricos que se desarrollaron a partir de las influencias helenísticas en los cultos y religiones locales.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Wells y Alvar Ellegård han argumentado que el Jesús de Pablo pudo haber vivido mucho antes, en un pasado remoto vagamente recordado. Wells sostiene que Pablo y los otros escritores de epístolas, los primeros escritores cristianos, no apoyan la idea de que Jesús vivió a principios del siglo I y que, para Pablo, Jesús pudo haber existido muchas décadas (si no siglos) antes. Según Wells, los primeros estratos de la literatura del Nuevo Testamento presentaban a Jesús como «un personaje básicamente sobrenatural sólo de forma oscura en la Tierra como un hombre en algún período no especificado del pasado».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Según Price, el "Toledot Yeshu" coloca a Jesús en «alrededor del año 100 a. C.», mientras que Epifanio de Salamina y el Talmud hacen referencias a la «creencia judía y judeocristiana» de que Jesús vivió aproximadamente un siglo antes de lo que generalmente se supone. Según Price, esto implica que «quizás la figura de Jesús fue al principio un mito ahistórico y se hicieron varios intentos para ubicarlo en un contexto histórico plausible, al igual que Heródoto y otros intentaron averiguar cuándo ‹debió› haber vivido Hércules».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Jesús tiene que ser entendido en el contexto palestino y judío del siglo I. La mayoría de los temas, epítetos y expectativas formulados en la literatura del Nuevo Testamento tienen orígenes judíos y son elaboraciones de estos temas. Según Hurtado, el judaísmo de la era romana se negó a «adorar a cualquier deidad que no fuera el Dios de Israel», incluido «cualquiera de los ayudantes del Dios bíblico, como ángeles, mesías, etc». La devoción a Jesús que surgió en el cristianismo primitivo debe considerarse como una innovación cristiana específica en el contexto judío.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Los estudiosos de la corriente principal no están de acuerdo con las interpretaciones mitistas y las consideran aplicaciones obsoletas de ideas y metodologías de la Religionsgeschichtliche Schule. Según Philip Davies, el Jesús del Nuevo Testamento está de hecho «compuesto por motivos comunes (y tipos míticos) extraídos de todo el mundo mediterráneo y del Cercano Oriente». Sin embargo, esto no significa que Jesús fue «inventado»; según Davies, «la existencia de un gurú de algún tipo es más plausible y económica que cualquier otra explicación». Ehrman afirma que los mitistas hacen demasiado de los paralelismos percibidos con las religiones y mitologías paganas; la investigación histórico-crítica ha mostrado claramente las raíces e influencias judías del cristianismo.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Muchos eruditos bíblicos de la corriente principal señalan que la mayoría de los paralelos percibidos con las religiones mistéricas son coincidencias o no tienen una base histórica y/o que estos paralelos no prueban que una figura de Jesús no vivió. Boyd y Eddy dudan de que Pablo consideraba a Jesús similar a las deidades salvadoras que se encuentran en las antiguas religiones de misterio. Ehrman señala que Doherty propone que los cultos misteriosos tenían una cosmología neoplatónica, pero no da evidencia para esta afirmación. Además, «los cultos misteriosos nunca son mencionados por Pablo ni por ningún otro autor cristiano de los primeros cien años de la Iglesia», ni desempeñaron un papel en la cosmovisión de ninguno de los grupos judíos del siglo I.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Gregory A. Boyd y Paul Rhodes Eddy critican la idea de que «Pablo veía a Jesús como un salvador cósmico que vivió en el pasado», refiriéndose a varios pasajes de las epístolas paulinas que contradicen esta idea. En , Pablo dice que se encontró con Santiago, el «hermano del Señor»; se refiere a personas a las que se les apareció Jesús y que eran contemporáneos de Pablo; y en , Pablo se refiere a los judíos que «mataron al Señor Jesús» y que «nos expulsaron» como el mismo pueblo, lo que indica que la muerte de Jesús ocurrió dentro del mismo período de tiempo que la persecución de Pablo.


title: Teoría del mito de Jesús

text: En la erudición moderna, la teoría del mito de Cristo es una teoría marginal, que prácticamente no encuentra apoyo por parte de los estudiosos, hasta el punto de ser abordada en notas al pie o casi ignorada por completo debido a las obvias debilidades que defienden. Sin embargo, se ha prestado más atención al mitismo en los últimos años debido a ser una cuestión repetidamente preguntada por el público general a los estudiosos, como a Bart Ehrman. Él señala que casi todos los eruditos que estudian el período cristiano primitivo sostienen que Jesús sí existió y observa que los escritos mitistas son generalmente de mala calidad, debido a que en su mayoría son escritos por aficionados y no académicos que no tienen credenciales académicas o nunca han enseñado en instituciones académicas. Maurice Casey anotó que la existencia de Jesús es completamente segura en la comunidad académica en general. Según Casey, el punto de vista de que Jesús no existió es «el punto de vista de los extremistas» y «demostrablemente falso», pues la existencia de Jesús es un tema que «los eruditos profesionales generalmente consideran establecido en la erudición seria desde hace mucho tiempo».


title: Teoría del mito de Jesús

text: En 1977, Michael Grant concluyó que «los métodos críticos modernos no apoyan la teoría del mito de Cristo». En apoyo de esto, Grant citó la opinión de 1957 de Roderic Dunkerley: la teoría del mito de Cristo «una y otra vez ha sido contestada y aniquilada por eruditos de primer nivel». Al mismo tiempo, también citó la opinión de Otto Betz en 1968: en los últimos años «ningún erudito serio se ha atrevido a postular la no-historicidad de Jesús (o al menos muy pocos), y no han logrado deshacerse de la evidencia mucho más fuerte, de hecho muy abundante, de lo contrario». Asimismo, escribió:


title: Teoría del mito de Jesús

text: Si aplicamos al Nuevo Testamento, como deberíamos, el mismo tipo de criterio que deberíamos aplicar a otros escritos antiguos que contienen material histórico, no podemos rechazar la existencia de Jesús más de lo que podemos rechazar la existencia de una masa de personajes paganos cuya realidad como personajes históricos nunca se cuestiona.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Graeme Clarke señaló que «[f]rancamente, no conozco a ningún historiador antiguo o historiador bíblico que tenga una pizca de duda sobre la existencia de un Jesucristo: la prueba documental es simplemente abrumadora». R. Joseph Hoffmann, creador del "Jesus Project" (que incluía tanto a mitistas como a historicistas para investigar la historicidad de Jesús), escribió que un adherente a la teoría del mito de Cristo pidió establecer una sección separada del proyecto para aquellos comprometidos con la teoría. Hoffmann sintió que estar comprometido con el mitismo indicaba una falta del escepticismo necesario y señaló que la mayoría de los miembros del proyecto no llegaron a la conclusión mitista.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Philip Jenkins escribió que «lo que no se puede hacer sin aventurarse en los lejanos pantanos de la extrema manía es argumentar que Jesús nunca existió. La ‹hipótesis del mito de Cristo› no es erudición, y no se toma en serio en debates académicos respetables. Los fundamentos presentados para la ‹hipótesis› son inútiles. Los autores que proponen tales opiniones pueden ser personas competentes, decentes y honestas, pero los puntos de vista que presentan son manifiestamente erróneos [...] Jesús está mejor documentado y registrado que prácticamente cualquier figura de la antigüedad no perteneciente a la élite».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Gullotta anotó que la mayor parte de la literatura mitista contiene «teorías descabelladas, poco investigadas, históricamente inexactas y escritas con una inclinación sensacionalista para el público popular».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Los críticos de la teoría del mito de Cristo cuestionan la competencia de sus partidarios. Según Ehrman:


title: Teoría del mito de Jesús

text: Pocos de estos mitistas son en realidad eruditos capacitados en historia antigua, religión, estudios bíblicos o cualquier campo afín, y mucho menos en los idiomas antiguos que generalmente se piensa que son importantes para aquellos que quieren decir algo con algún grado de autoridad sobre un maestro judío que (alegadamente) vivió en la Palestina del siglo I.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Maurice Casey criticó a los mitistas, señalando su total ignorancia de cómo funciona realmente la erudición crítica moderna. También los criticó por su frecuente suposición de que todos los eruditos modernos de la religión son fundamentalistas protestantes de la variedad estadounidense, insistiendo en que esta suposición no solo es totalmente inexacta, sino también ejemplar de los conceptos erróneos de los mitistas sobre las ideas y actitudes de los eruditos convencionales. Ehrman explicó que «prácticamente todos los historiadores cuerdos del planeta (cristianos, judíos, musulmanes, paganos, agnósticos, ateos, lo que sea) han llegado a la conclusión basándose en una serie de evidencia histórica convincente. Nos guste o no, Jesús ciertamente existió».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Cuestionar la opinión generalizada parece tener consecuencias para las perspectivas laborales de uno. Según Casey, el trabajo inicial de Thompson, que «refutó con éxito los intentos de Albright y otros de defender la historicidad de las partes más antiguas de la historia de la literatura bíblica», ha «afectado negativamente sus perspectivas laborales futuras». Ehrman también señala que los puntos de vista mitistas evitarían que uno consiguiera empleo en un departamento de estudios religiosos:


title: Teoría del mito de Jesús

text: Estos puntos de vista son tan extremos y tan poco convincentes para el 99,99 % de los verdaderos expertos que cualquiera que los posea tiene tanta probabilidad de conseguir un trabajo de profesor en un departamento establecido de religión como un creacionista de seis días en un departamento genuino de biología.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Robert Van Voorst escribió que «[l]os eruditos contemporáneos del Nuevo Testamento típicamente han considerado a los argumentos (del mito de Cristo) como tan débiles o extraños que los relegan a notas al pie, o con frecuencia los ignoran por completo [...] La teoría de la inexistencia de Jesús ahora está efectivamente muerta como una cuestión en la erudición». Paul L. Maier señaló que «[c]ualquiera que use el argumento de que Jesús nunca existió está simplemente haciendo alarde de su ignorancia». Entre los estudiosos notables que han abordado directamente el mito de Cristo se encuentran Bart Ehrman, Maurice Casey y Philip Jenkins.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Van Voorst ofreció un panorama general de los defensores de la «hipótesis de la inexistencia» y sus argumentos, presentando ocho argumentos en contra de esta hipótesis, tal como los presentaron Wells y sus predecesores.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Bart Ehrman examinó los argumentos que los «mitistas» han hecho en contra de la existencia de Jesús desde que la idea fue planteada por primera vez a finales del siglo XVIII. En cuanto a la falta de registros contemporáneos de Jesús, Ehrman señala que tampoco se menciona una figura judía comparable en los registros contemporáneos y que hay menciones de Cristo en varias obras romanas de la historia de solo décadas después de la muerte de Jesús. El autor afirma que las cartas auténticas del apóstol Pablo en el Nuevo Testamento se escribieron unos pocos años después de la muerte de Jesús y que Pablo probablemente conocía personalmente a Santiago, el hermano de Jesús.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Aunque los relatos evangélicos de la vida de Jesús pueden ser parciales y poco fiables en muchos aspectos, escribe Ehrman, ellos y las fuentes detrás de ellos que los eruditos han discernido todavía contienen alguna información histórica precisa. Tantas certificaciones independientes de la existencia de Jesús, dice Ehrman, son en realidad «asombrosas para una figura antigua de cualquier tipo». Ehrman rechaza la idea de que la historia de Jesús es una invención basada en mitos paganos de dioses que mueren y resucitan, y sostiene que los primeros cristianos fueron influenciados principalmente por ideas judías, no griegas o romanas, e insiste en que la idea de que nunca existió una persona como Jesús no es considerada en absoluto por historiadores o expertos en la materia.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Antonio Piñero señaló que, desde la década de 1920, «no se considera científico negar la existencia histórica de Jesús debido a la cantidad de pruebas directas o indirectas de su existencia».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Entre los argumentos que refiere a favor de la existencia histórica de Jesús y en contra de la teoría del mito de Jesús, Piñero cita:


title: Teoría del mito de Jesús

text: En una encuesta de 2015 realizada por la Iglesia de Inglaterra, el 40 % de los encuestados indicaron que no creían que Jesús fuera una persona real. Alexander Lucie-Smith, sacerdote católico, señaló que «las personas que piensan que Jesús no existió están seriamente confundidas», pero también afirmó que «la Iglesia necesita reflexionar sobre su fracaso. Si el 40 % cree en el mito de Jesús, esto es una señal de que la Iglesia no ha logrado comunicarse con el público en general».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Ehrman señala que «los mitistas se han vuelto ruidosos y gracias a Internet han atraído más atención». Pocos años después del inicio de la World Wide Web (c. 1990), mitistas como Earl Doherty comenzaron a presentar su argumento a un público más amplio a través de Internet. Doherty creó el sitio web "The Jesus Puzzle" en 1996, mientras que la organización Internet Infidels ha presentado los trabajos de mitistas en su sitio web y la teoría del mito de Cristo ha sido mencionada en varios sitios de noticias populares.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Según Derek Murphy, los documentales "The God Who Wasn't There" (2005) y "" (2007) (este último considerado pseudohistórico) despertaron el interés por la teoría del mito de Cristo con una audiencia mucho mayor y dieron al tema una amplia cobertura en Internet. Daniel Gullotta señala la relación entre la organización Atheists United y el trabajo de Carrier relacionado con el miticismo, que ha aumentado «la atención del público».


title: Teoría del mito de Jesús

text: Según Ehrman, la hipótesis del mito tiene un atractivo creciente «porque estos negadores de Jesús son al mismo tiempo denunciantes de la religión». Según Casey, los mitistas tienen un atractivo creciente debido a la aversión hacia el fundamentalismo cristiano entre los estadounidenses ateos.


title: Teoría del mito de Jesús

text: Murray J. Harris sugirió además «evidencias institucionales y algunas consideraciones psicológicas» en apoyo del carácter histórico de Jesús; entre estas últimas destacó la improbabilidad psicológica de que un grupo de judíos del siglo I, para quienes la crucifixión era una maldición (), inventara una religión cuyo fundador fue crucificado por los romanos, acusado de sedición y alboroto político, y que muriesen por sostener semejante engaño por ellos creado.


title: Copa de la UEFA 2003-04

text: La Copa de la UEFA 2003-04 se disputó entre julio de 2003 y mayo de 2004, con la participación total de 145 equipos distintos, representantes de 51 federaciones nacionales afiliadas a la UEFA. Para la clasificación a la fase final de la competición se disputó una ronda previa, donde 41 equipos se unieron a los otros 55 clasificados directamente para la fase final.


title: Copa de la UEFA 2003-04

text: La final, a partido único, se disputó el 19 de mayo de 2004 en el estadio Estadio Ullevi de Gotemburgo, en Suecia, y enfrentó al Valencia y al Olympique Marsella. El equipo valenciano se alzó con el triunfo por 2-0, convirtiéndose en el primer campeón de la UEFA previamente ganador de la Copa de Ferias, la antecesora pre-UEFA de la competición.


title: Copa de la UEFA 2003-04

text: La ida de esta eliminatoria se disputó el 11 de marzo de 2004, mientras que la vuelta se jugó el 25 de marzo.


title: Copa de la UEFA 2003-04

text: La ida de esta eliminatoria se disputó el 8 de abril de 2004, mientras que la vuelta se jugó el 14 de abril.


title: Copa de la UEFA 2003-04

text: La ida de esta eliminatoria se disputó el 22 de abril de 2004, mientras que la vuelta se jugó el 6 de mayo.


title: Power Rangers Beast Morphers

text: Power Rangers Beast Morphers es la vigésima sexta y séptima temporadas del famoso programa de televisión estadounidense del género tokusatsu "Power Rangers", estrenada el día 2 de marzo del año 2019 en el canal de Nickelodeon en los Estados Unidos, adaptación de "Tokumei Sentai Go-Busters" temporada de la serie japonesa Super Sentai, siendo esta la primera vez que se adapta un sentai varios años después de su estreno original en Japón, debido a que Go-Busters fue estrenada en 2012, cabe resaltar el hecho de que esta es la primera serie hecha por Hasbro, iniciando una nueva era; también la serie es una secuela de Power Rangers RPM.


title: Power Rangers Beast Morphers

text: Además es la primera serie de los Power Rangers en tener juguetes fabricados y distribuidos por Hasbro y es la primera temporada adaptada con el nuevo logotipo de Power Rangers presentado en 2018.


title: Power Rangers Beast Morphers

text: A finales de 2019, la serie se renovó para una segunda temporada que se estrenó en 2020 sin agregar la palabra "Super" al título.


title: Power Rangers Beast Morphers

text: En algún momento del futuro, una agencia secreta en la ciudad de Coral Harbor conocida como Centro de Operaciones de la Red combina una sustancia recién descubierta llamada "Morph-X" con ADN animal para crear un nuevo equipo de Power Rangers conocido como Beast Morphers. Los Beast Morphers Rangers deben defender la Red Mórfica de Evox, un virus informático malicioso que crea clones de avatars malvados de los Rangers candidatos originales de Beast Morphers: Blaze y Roxy, que se han convertido en avatars como resultado. Cuando Blaze y Roxy son transportados a la Dimensión Cibernética, Evox, los Cibervillanos Blaze y Roxy obtienen a su gobernante de facto Scrozzle como un aliado mientras les ayuda en su plan para devolver a Evox a la Tierra.


title: Power Rangers Beast Morphers

text: Tras el anuncio, el 16 de febrero de 2018, de que Hasbro asumirá el control de Bandai América como licencia de juguete principal para los Power Rangers a partir de 2019, Power Rangers Beast Morphers fue anunciado oficialmente por primera vez durante el plantel de Hasbro para la New York Toy Fair 2018.


title: Power Rangers Beast Morphers

text: A partir del 1 de mayo de 2018, Hasbro confirmó que oficialmente había comprado todo lo relacionado con los Power Rangers, incluyendo los derechos para hacer la serie, y por esto, la compañía Saban Brands, cerró al poco tiempo, dejando a Hasbro como el único que podía realizar la serie.


title: Power Rangers Beast Morphers

text: El elenco oficial de Beast Morphers fue confirmado el 18 de agosto de 2018 en la Power Morphicon 6, con un tráiler de la serie incluido.


title: Power Rangers Beast Morphers

text: La primera temporada terminó su rodaje el 20 de diciembre de 2018, y Judd Lynn regresará para esta temporada.


title: Musaigen no Phantom World

text: En un futuro cercano, la liberación accidental de un virus experimental causa un brote que cambia la química del cerebro de cada persona en el mundo, permitiendo percibir seres extra-dimensionales llamados "Phantoms". En adición, algunos niños nacidos después del brote han desarrollado poderes especiales que les permiten combatir y sellar Phantoms. A pesar de que la vasta mayoría de los Phantoms son inofensivos, muchos de estos niños especiales son ubicados en clubs y organizaciones dedicadas a lidiar con Phantoms que prueban ser amenazas para la humanidad. La historia sigue a Haruhiko Ichijo y sus amigas del Club de Cazadores de Phantoms de la Academia Hosea, una escuela privada para estudiantes con habilidades para sellar Phantoms, y su vida diaria con los problemas lidiando con los Phantoms.


title: Musaigen no Phantom World

text: Un estudiante de primer año de preparatoria y el personaje principal. A causa de la biblioteca que hay en su casa, él tiene mucho conocimiento acerca de diferentes materias, pero la mayoría de estos hechos son visto como inútiles por sus compañeros. Haruhiko fue un sujeto de prueba de Alayashiki en sus experimentos para crear poseedores de Habilidades Fantasma Artificiales, los cuales eran guiados por Tōko, recibiendo el nombre clave de ART. Una vez, Tōko le ordenó a ART a usar sus habilidades artísticas para crear un Phantom, por lo cual ART crea a Rūpa la cual es la encarnación del amor de su madre. En un punto, Tōko dejó libre a ART, sellando sus recuerdos de los experimentos. Sus padres están separados pero el espera poder reunirlos como una familia de nuevo. Haruhiko siempre carga una bolsa con él, la cual es un regalo de su madre.


title: Musaigen no Phantom World

text: Él es un estudiante de primer año de preparatoria de la Academia Hosea y un amigo de Haruhiko el cual usualmente está celoso de él debido a que todas sus compañeras de equipo son chicas hermosas. Aunque nunca se le ve luchar junto al Club de Cazadores de Phantoms, es muy extraño que él se refiera al grupo de Haruhiko como "nuestro club", cuando se desconoce si forma parte del equipo.


title: Musaigen no Phantom World

text: Su Habilidad Fantasma consiste en pronunciar el PAROLE "¡Arde, arde, mi alma!", provocando que saque energía solar de su cuerpo entre sus manos, formando una esfera que crece en instantes hasta lanzarselo a alguien.


title: Musaigen no Phantom World

text: La profesora de Haruhiko, quien es responsable de asignarles trabajos a estudiantes con Habilidades Fantasma en orden de lidiar con problemáticos Phantoms a cambio de una recompensa.


title: Musaigen no Phantom World

text: Es una bruja Phantom que le concede deseos a otros Phantom. No importa si es algo bueno o algo malo; ella concederá el deseo sin importar que. Su habilidad trabaja por sí sola. Un ejemplo es Ruru, cuando ella se volvió humana automáticamente se volvió una estudiante transferida en la Academia Hosea y nadie se dio cuenta hasta que reveló su verdadera identidad. Incluso, ni siquiera Koito, quien es muy habilidosa viendo donde están los Phantoms fue engañada y no se dio cuenta de que era Ruru. Es un ser peculiar, ya que para conceder deseos combina Habilidades Fantasma con Habilidades Mágicas.


title: Musaigen no Phantom World

text: Una Phantom que es estudiante de segundo año de la Academia Hosea y un miembro del club de drama. Es una Phantom obsesionada con el drama, así que se disfrazó de humana y modificó las memorias de todos en la escuela para que creyeran que era una estudiante normal.


title: Musaigen no Phantom World

text: Ella es una amiga de Kurumi. Es estudiante de cuarto grado de la división de escuela primaria de la Academia Hosea y tiene un gato llamado Rudolph por el cual se preocupa mucho.


title: Musaigen no Phantom World

text: Una estudiante de la Academia Hosea. Durante el segundo volumen de la novela ligera, tiene una cita doble con Shōsuke, Haruhiko y Koito.


title: Musaigen no Phantom World

text: Una mujer encargada por el Ministerio de Defensa a informar acerca de las Habilidades Fantasma. Apareció durante el segundo volumen de la novela ligera, pero se desconocía su apellido, el cual luego fue revelado en el tercer volumen.


title: Musaigen no Phantom World

text: La antagonista principal de la serie y además es una conocida de la infancia de Haruhiko. Cuando era una bebe, entró en contacto con "Él", quien le dio su Habilidad Fantasma, siendo ella la primera humana en poseer una. Ella al poseer esta habilidad, fue tomada por Alayashiki para hacer experimentos, siendo que eventualmente se convierte en la líder de la compañía Alayashiki. Ella conoció a Haruhiko cuando era un niño y le dio el nombre clave de ART, desde entonces ha estado extremadamente enamorada de él, dispuesta a matar a cualquiera que se interponga en su meta de estar con Haruhiko. Ella es, junto con ART, uno de los creadores de Rūpa, a la cual le dio la orden de acabar con todas las chicas cercanas a ART cuando creciera. Ella eventualmente liberó a ART, sellando todos sus recuerdos de los experimentos.


title: Musaigen no Phantom World

text: La antagonista principal del primer volumen de la novela ligera y una antagonista secundaria en el segundo volumen de la novela ligera. La Phantom más poderosa creada por ART bajo las órdenes de Tōko, Rūpa es la encarnación del amor de la madre de Haruhiko. Encerrada en Alayashiki hasta que Tōko la liberó, el sueño de Rūpa era crear un nuevo mundo donde Haruhiko fuera su hijo, para así poder darle el amor que el siempre quiso.


title: Musaigen no Phantom World

text: Es la contraparte del Mundo Alterno de Haruhiko y un antagonista secundario en el segundo volumen de la novela ligera. A diferencia de su contraparte del Mundo Origen, este Haruhiko es una persona más solitaria y apto para el combate, él comparte una relación con una chica llamada Rīra muy similar a la que su contraparte comparte con Ruru. Otra cosa que lo diferencia de su contraparte es que él tiene muy poca confianza en la gente, siendo Rīra la única persona en la que realmente confía, esto se demuestra cuando se rehúsa a creer las palabras de Rūpa de que no es el verdadero Haruhiko, a pesar de tener al verdadero justo al frente suyo. Tras ser derrotado por su contraparte del Mundo Origen, los dos se fusionan, siendo la versión Origen el principal, dejando de este Haruhiko solo sus recuerdos implantados en la mente de su contraparte.


title: Musaigen no Phantom World

text: La antagonista principal del anime y la versión de Rūpa del Mundo Origen de este. Es una Phantom Artificial que fue creada por humanos tras procesos de modificación de ADN y su meta es controlar a los Phantoms y dominar la humanidad. Siendo sádica y oscura, Enigma es muy inteligente, atacando a los humanos en los momentos que están desprevenidos.


title: Musaigen no Phantom World

text: La Habilidad Fantasma principal de Enigma es robar las Habilidades Fantasma de los humanos con un beso, tras esto la persona estará drenada de su energía y ella podrá usar sus Habilidades Fantasma; otra Habilidad Fantasma que posee le permite poseer cuerpos humanos, como es el ejemplo de la madre de Haruhiko, además de poder copiar la personalidad de esta persona, según Koito es muy difícil saber si alguien está siendo poseído por Enigma; otra Habilidad Fantasma que posee la demuestra cuando ataca a Mai agrandando sus brazos, siendo esta una Habilidad Fantasma que robo a uno de los estudiantes.


title: Musaigen no Phantom World

text: El Dios de los Phantoms y la encarnación de todos los dioses humanos. "Él" siempre estuvo vigilando a los humanos, hasta ese accidente en Alayashiki donde se dio cuenta de que ellos por fin podían sentir su presencia, siendo Tōko el primer ser humano en conectarse con él, "Él" le dio la Habilidad Fantasma "Mew" a Tōko.


title: Musaigen no Phantom World

text: En el segundo volumen de la novela ligera, "Él" toma interés en la Habilidad Fantasma de Haruhiko, ya que esta le permite invocar a sus sirvientes, así que decide ponerle una prueba a Haruhiko, pero en vez de hacerlo con el Haruhiko original, decide tomarce el esfuerzo de crear el Mundo Alterno. Este mundo posee copias de todos y todo lo que hay en el Mundo Origen, siendo que "Él" modifica la línea del tiempo haciendo que Haruhiko pierda contra Rūpa. "Él" es bastante estricto con la prueba hacia Haruhiko, partiendo su alma en dos mitades (creando a Rīra) para debilitarlo, siendo que les dio órdenes estrictas a Rūpa y Tōko de no matarlo bajo ninguna circunstancia.


title: Musaigen no Phantom World

text: Es el término usado para llamarles a los monstruos, fantasmas, youkai, y otros seres sobrenaturales desde el incidente en Alayashiki el cual le permitió a los seres humanos percibir a estas criaturas. La mayoría de los Phantoms son inofensivos, mientras hay otros que representan un peligro para la humanidad. Muchas cosas acerca de los Phantoms se mantienen como misterios, pero son conocidos como seres que traspasan la barrera entre la realidad y la ficción. También a través de los experimentos en Alayashiki, Tōko descubrió la manera de crear Phantoms Artificiales.


title: Musaigen no Phantom World

text: Desde el incidente en Alayashiki, ciertos seres humanos han nacido con habilidades únicas las cuales le permiten combatir y sellar Phantoms, a esas capacidades singulares se les conoce como Habilidad Fantasma. Las Habilidades Fantasma pueden venir en muchas clases y una persona puede poseer más de una a la vez. Varias de estas habilidades necesitan una oración antes de hacer activadas, mientras que hay otras que se pueden activar sin la necesidad de estas. Tōko hizo experimentos en Alayashiki que le permitió crear a un usuario de Habilidades Fantasma llamado Haruhiko Ichijō, dándole el nombre clave de ART.


title: Musaigen no Phantom World

text: Existe un tipo de capacidad singular diferente a las Habilidades Fantasma llamadas Habilidades Mágicas. Estas habilidades también funcionan para combatir Phantoms, pero a través del uso de la magia, siendo los usuarios de estas habilidades llamados Brujos. La única Bruja conocida hasta el momento es Mei Kawakami.


title: Musaigen no Phantom World

text: Una academia para jóvenes con Habilidades Fantasma ubicada al sureste de Kanto. La academia se divide en escuela primaria y escuela secundaria. La Academia Hosea tiene una escuela hermana: Academia Jubilee.


title: Musaigen no Phantom World

text: Es un sistema creado por el Ministerio de Defensa para medir las capacidades de exterminio de Phantoms que poseen los jóvenes. Si un estudiante alcanza el rango más alto de valoración se le ofrecerá un puesto en el Ministerio de Defensa cuando sea adulto. Kaede Mitabi es la encargada de llevar este sistema a la Academia Hosea.


title: Musaigen no Phantom World

text: Son palabras que se pronuncian antes de activar una Habilidad Fantasma. A pesar de no ser necesario pronunciarlas para activar la habilidad, si se pronuncian la potencia y rango de la habilidad se verán aumentados.


title: Musaigen no Phantom World

text: Es una compañía internacional que fabrica productos farmacéuticos y de biotecnología. A lo largo de Japón, Alayashiki posee una gran cantidad de centros de investigaciones y hospitales. Durante una de sus investigaciones, cierto virus se liberó el cual permitió a la gente ser capaz de ver Phantoms, tras este incidente, Tōko Kashima lideró las investigaciones sobre personas con capacidades singulares.


title: Musaigen no Phantom World

text: Es un mundo diferente del Mundo Origen creado por "Él", en este mundo, Rūpa lidera un ejército que ha exterminado 2/3 de la humanidad, los humanos sobrevivientes viven en una ciudad subterránea llamada Gehenna, las personas del Mundo Alterno son contra partes de personas en el Mundo Origen, siendo que esta persona puede diferir mucho de su contraparte.


title: Musaigen no Phantom World

text: El mundo original, en este mundo, Rūpa fue derrotada por Haruhiko evitando que el mundo sea conquistado por ella, la ciudad de Gehenna no fue fundada debido a que no existió la necesidad, siendo que Tōko logra reunir el mismo ejército que Rūpa dominaba en el Mundo Alterno, solo que esta vez, comandándolo directamente para conseguir venganza de los eventos sucedidos en el Mundo Alterno.


title: Musaigen no Phantom World

text: La novela ligera fue escrita por Sōichirō Hatano e ilustrada por Shirabi. Fue publicada por la imprenta de Kyoto Animation el 20 de diciembre de 2013. El libro recibió una honorable mención en la categoría novela en los cuartos Premios de Kyoto Animation el 5 de abril de 2013. Los trabajos anteriores presentados en los premios han recibido adaptaciones al anime. Una segunda novela fue publicada el 30 de octubre de 2015. Una tercera novela fue publicada el 17 de febrero de 2016.


title: Musaigen no Phantom World

text: Una adaptación a anime fue dirigida por Tatsuya Ishihara y escrita por Fumihiko Shimo, con animación por Kyoto Animation. Kazumi Ikeda fue el encargado de los diseños de personajes, y también sirvió como el director de animación en jefe. Shinpei Sawa proporcionó los diseños para los Phantoms. La música de la serie fue compuesta por Effy. Además, Ryuuta Nakagami sirvió como director de fotografía; Mikiko Watanabe fue el director de arte; Kana Miyata proporcionó la escala de colores; Hiroshi Karata fue el encargado del planeamiento de los accesorios; y Yota Tsuruoka fue el director de sonido. El opening es Naked Dive interpretado por Screen Mode, mientras que el ending es interpretado por Azusa Tadokoro. La serie se emitió en ABC Asahi, Tokyo MX, televisión Aichi, y BS11 entre el 7 de enero y el 31 de marzo de 2016. El anime fue publicado en siete volúmenes de compilaciones en Blu-Ray y DVD conteniendo dos episodios cada una entre 6 de abril y 5 de octubre de 2016. Una OVA se estrenó junto al séptimo volumen Blu-ray.


title: Musaigen no Phantom World

text: Musaigen no Phantom World tiene siete especiales picture drama, cada uno publicado junto a los volúmenes Blu-ray y DVD.


title: Delírium

text: Delírium (del latín "delirium") o síndrome confusional agudo (acrónimo SCA) es el término más aceptado por la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-10) de 1992 para definir los trastornos orgánicos de las funciones mentales superiores que de manera aguda, transitoria y global producen alteración del nivel de conciencia. Esta alteración en el estado mental se caracteriza por ser aguda y reversible. El delírium no debe ser confundido con el delirio pues son entidades diferentes.


title: Delírium

text: El desarrollo de un SCA además de ser el primer signo de compromiso de la función cerebral, también es la forma clínica de presentación de una enfermedad física grave o aparecer como complicación seria de una enfermedad.


title: Delírium

text: El delírium es consecuencia de una alteración cerebral primaria o secundaria a una enfermedad sistémica (enfermedades metabólicas, infecciosas en especial infección de orina), neurológicas, intoxicación o abstinencia de agentes tóxicos o fármacos como el Lormetazepam. Existe una relación temporal próxima entre la enfermedad y el delirium.


title: Delírium

text: El delírium es un trastorno habitual. Según el DSM-IV-TR su prevalencia puntual en la población general es del 0,4% en individuos de edad igual o superior a los 18 años, y del 1,1% en individuos mayores de 55 años. Aproximadamente, del 10% al 30% de los pacientes hospitalizados por enfermedades médicas presentan delírium. En torno al 30% de los pacientes en unidades de cuidados intensivos quirúrgicos y cardíacos, y del 40% al 50% de pacientes que se recuperan de cirugía por fractura de cadera, presentan un episodio de delírium. Las tasas más altas de delírium se observan en pacientes sometidos a cardiotomía (más del 90%). Alrededor del 20% de pacientes con quemaduras graves, y del 30% al 40% de pacientes con síndrome de inmunodeficiencia adquirida por VIH, presentan episodios de delírium mientras están hospitalizados. Asimismo, este trastorno se observa en el 80% de los pacientes en estado terminal. Las causas de delirium postoperatorio incluyen el estrés de la cirugía, el dolor postoperatorio, el insomnio, los analgésicos, los desequilibrios hidroelectrolíticos, las infecciones, la fiebre y la pérdida hemática.


title: Delírium

text: Son factores de riesgo: mayores de 60 años, hospitalización, comorbilidad orgánica, daño cerebral previo (demencia, ACV, tumores) e historia previa de delírium.


title: Delírium

text: Cursa con un inicio repentino (días u horas); es de curso fluctuante con empeoramiento vespertino; tiene una mejoría rápida cuando se identifica y elimina el factor causal.


title: Delírium

text: Su duración es inferior a 6 meses. Habitualmente dura menos de un mes y puede evolucionar a demencia.


title: Delírium

text: Su tratamiento es con antipsicóticos de elevada potencia siendo el de elección el Haloperidol oral o intramuscular (no IV por riesgo de arritmias), siendo este el más seguro sí existe cardiopatía. En caso de cursar con gran agitación, se procederá a sujeción mecánica para evitar auto y heterolesiones.


title: Delírium

text: Para el desarrollo de delirium, se debe minimizar o evitar el uso de drogas anticolinérgicas, sedantes y narcóticos, mantener una buena hidratación y oxigenación y tratar precozmente cualquier complicación médica. Es útil también contar con un manejo de enfermería cuidadoso y continuo, y con un ambiente físico tranquilo y con elementos de orientación (reloj, calendario, etc.). La compañía de familiares es muy importante.


title: Delírium

text: El tratamiento etiológico es el pilar del manejo del síndrome confusional agudo. Se recomienda tratar enérgicamente la enfermedad de base. Muchas veces el delirium no evoluciona en forma paralela a la patología desencadenante, sino demora más en resolverse.


title: Delírium

text: El tratamiento de apoyo incluye segurar una adecuada alimentación e hidratación y aporte de vitaminas. Se debe optimizar el cuidado intensivo de enfermería. Ayuda mucho para la orientación contar con un ambiente adecuado, lo más tranquilo posible, amigable, sin estímulos excesivos, ojalá con música suave e iluminación adecuada. Es bueno que tengan objetos conocidos en su pieza (fotos de familiares, adornos, etc.).


title: Delírium

text: No es favorable juntar en la misma sala a dos enfermos con delirium, pues se van a potenciar uno y otro. Se recomienda también corregir problemas de visión y audición, con lentes y audífonos adecuados.


title: Delírium

text: Se debe preparar el ambiente para el alta, y decidir con cautela si se requerirá institucionalización. Si el enfermo está severamente agitado se puede utilizar medidas farmacológicas como haloperidol en la menor dosis posible.


title: Tamil (pueblo)

text: Los tamiles (en tamil: தமிழர், tamiḻar) son un grupo étnico nativo del estado de Tamil Nadu, en la India, y de la región nororiental de Sri Lanka. Hablan principalmente la lengua tamil, y su historia se remonta de dos milenios atrás. En la actualidad, su número total se eleva a 77 millones de personas, de los cuales 60 millones habitan en la India, tres millones en Sri Lanka, casi un millón y medio en Malasia, y el resto se encuentran dispersos por otros países, entre los que destacan Canadá, Sudáfrica, Singapur, Birmania, Reino Unido y Guyana.


title: Tamil (pueblo)

text: Únicamente entre el siglo IX y el siglo XI, bajo la Dinastía chola, los tamiles estuvieron unificados en un mismo Estado. Las instituciones nacionales más importantes para los tamiles han sido los gobiernos de los países donde viven, particularmente el gobierno de Tamil Nadu y el gobierno de Sri Lanka, que han colaborado en desarrollar terminología técnica y científica en tamil y promover su uso desde los años cincuenta.


title: Tamil (pueblo)

text: La política en Tamil Nadu está dominada por el "Movimiento del Amor Propio" (también llamado el Movimiento Dravidiano), fundado por E. V. Ramasami, conocido popularmente como Periyar, para promover amor propio y el racionalismo, y para luchar contra el sistema de castas y contra la opresión de las castas más bajas. Cada partido político importante en Tamil Nadu basa su ideología en el Movimiento del Amor Propio, y los partidos políticos indios desempeñan un papel muy pequeño en la política tamil.


title: Tamil (pueblo)

text: En Sri Lanka, la política tamil estuvo dominada por los movimientos de federalistas, conducidos por el Partido Federal (más adelante el Frente Unido Tamil de la Liberación), hasta comienzos de los años ochenta. En los años ochenta, el movimiento político fue sustituido en gran parte por acciones armadas conducidas por varios grupos militantes. Los Tigres Tamiles de la Liberación del Eelam (LTTE) emergieron como la fuerza más importante entre estos grupos en los años noventa. Considerado un grupo terrorista por la Unión Europea, fue derrotado por las fuerzas gubernamentales en mayo de 2009.


title: Tamil (pueblo)

text: Desde 1960 se reúne periódicamente la "Conferencia Mundial Tamil". En 1999, fue conformada la "Confederación Mundial Tamil" para proteger y fomentar la cultura propia entre los tamiles en diversos países. La Confederación ha adoptado el himno tamil y una bandera con el lema «"Quienquiera que sea nuestro pariente... donde quiera que esté nuestro hogar"», tomado de un poema del poeta clásico Kanian Poongundranaar.


title: James Baldwin

text: James Arthur Baldwin (Nueva York, 2 de agosto de 1924–Saint-Paul de Vence, 1 de diciembre de 1987) fue un novelista, dramaturgo, ensayista, poeta y activista por los derechos civiles estadounidense. Conocido por obras como "Notas de un hijo nativo", "La próxima vez el fuego" y "Ve y dilo en la montaña", abrió nuevos horizontes literarios al explorar los temas raciales y sociales en sus obras.


title: James Baldwin

text: Los temas principales de la obra de Baldwin son su relación con la religión, el racismo y la homosexualidad en los Estados Unidos de mediados del especialmente en "Notes of a Native Son [Notas de un hijo nativo]." Sus novelas exploran de un modo personal los temas de la identidad colectiva, y ponen en solfa las presiones sociales hacia los colectivos de los negros y los homosexuales. "El cuarto de Giovanni", por ejemplo, fue escrito en 1956, mucho antes de los movimientos de liberación gay.


title: James Baldwin

text: En "La próxima vez el fuego (The Fire Next Time)", James Baldwin establece vínculos entre sus principales temas, incluyendo el racismo y la religión. Dice que no fueron sus devotos padres los que le impidieron ser lo que soñaba ser, sino la sociedad. Dice que no tenía intención de dejar que los blancos lo definieran como un inútil que acabaría en un gueto. En este libro, la religión cristiana es utilizada por los blancos para esclavizar a los negros y en particular para justificar la esclavitud y el racismo.


title: James Baldwin

text: James Arthur Baldwin nació en el barrio de Harlem en Nueva York. Nacido de una joven madre soltera en una situación económica desfavorable. Era el mayor de los nueve hijos que tuvo su madre, Emma Berdis Jones. Nunca conoció a su padre biológico y nunca su madre le habría dicho su nombre.


title: James Baldwin

text: Su relación con su padre adoptivo, su padrastro (al que llamó padre), el predicador David Baldwin, al que conocía desde que tenía unos tres años, un hombre estricto y religioso, era muy conflictiva. Fue abusado verbalmente por su padrastro que a menudo se refería a él como "el niño más feo que jamás haya visto".


title: James Baldwin

text: En la escuela Frederick Douglass Junior High School (middle school), su profesor de matemáticas lo convenció de que se convirtiera en editor de la revista de la escuela. Cuando tenía 13 años, escribió su primer artículo: "Harlem– Then and Now" ["Harlem, entonces y ahora"].


title: James Baldwin

text: Uno de sus profesores fue el gran poeta negro Countee Cullen, una de las principales figuras del movimiento del Renacimiento de Harlem, lo que impulsó aún más su interés por la literatura.


title: James Baldwin

text: Después, estudió en la escuela DeWitt Clinton High School (high school) (en el Bronx). Trabajó en su revista escolar con el futuro fotógrafo famoso Richard Avedon y con quien colaboró aún más tarde. Allí publicó muchos poemas, cuentos y obras de teatro.


title: James Baldwin

text: Un año después de su graduación, asistió a los disturbios raciales en Nueva York y vio la muerte de su padrastro. Después de esta pérdida, Baldwin sintió que tenía que hacer de padre para sus ocho hermanos. Ni siquiera podía soñar con ir a la universidad. Así que James Baldwin empieza a tomar cualquier trabajo que pueda encontrar para traer dinero a casa. Entre otras cosas, habrá sido obrero, lavaplatos y ayudante de cocina.


title: James Baldwin

text: Ante el rechazo de su padre a su inspiración como escritor, se mudó a Greenwich Village. Solía tocar la guitarra por la noche en los cafés de Greenwich Village, donde también escribía durante largas horas, tratando de cumplir su sueño de convertirse en escritor. El novelista Richard Wright se dio cuenta de su talento y le ayudó a obtener una ayuda financiera para poder continuar su vida como escritor. Baldwin aprecia las fuertes opiniones de Wright sobre la raza en América. Wright ayudó a Baldwin a obtener una beca para escribir su primera novela, lo que le permitió trasladarse a París en 1948.


title: James Baldwin

text: A pesar de su tensa relación, Baldwin siguió los pasos de su padrastro. En 1938, a la edad de 14 años, James Baldwin tomó el camino de la religión y se convirtió en predicador porque no había otra opción en Harlem. Era eso o el crimen. Y especialmente porque en ese momento creía en el cristianismo.


title: James Baldwin

text: Pasaron los años y se dio cuenta de que la religión, "la religión de los blancos" sólo estaba ahí para esclavizar al pueblo y en particular al pueblo afroamericano, especificando que incluso los que más predican la religión son los que menos la respetan. Pero sigue diciendo que la religión le ayudó a superar una crisis personal. Que perteneces al lugar donde los blancos te han puesto.


title: James Baldwin

text: Su experiencia religiosa sirvió para influenciar su posición general sobre la religión, y su último rechazo de la misma en nombre del amor humanista. En "La próxima vez el fuego", Baldwin dice: Si el concepto de Dios tiene alguna validez o utilidad, sólo puede ser para hacernos más grandes, más libres y amorosos. Si Dios no puede hacer eso, es hora de deshacerse de él.Fue en 1941 a los 17 años, cuando decidió convertirse en ateo.


title: James Baldwin

text: Entre 1948 y 1957 vivió en Francia y viajó por Europa.Vive en Francia la mayor parte de su vida, a veces pasa tiempo en Suiza y Turquía.


title: James Baldwin

text: En 1948, a los 24 años, se mudó a París y se involucró rápidamente en el radicalismo cultural de la Rive Gauche. Solo tenía 40 dólares a su cuenta pero su mayor deseo era dejar atrás la sociedad estadounidense, y poder escribir sobre ella. James Baldwin consideraba que vivir en una civilización extranjera le llevaba a cuestionar la cultura en la que había nacido. Baldwin fue a París también porque, como dijo Kendall Thomas, ya no podía soportar la discriminación racial del país y la homofobia de Harlem.


title: James Baldwin

text: Después de escribir artículos para revistas diversas, fue a un pueblo suizo para terminar su primera novela, "Ve y dilo en la montaña", publicada en 1953. Esta está basada en la vida del autor y su infancia en Harlem.


title: James Baldwin

text: En 1957 volvió a Estados Unidos para participar en el movimiento por los derechos civiles, donde conoció a los activistas Medgar Evers, Martin Luther King y Malcolm X. Después de que sus tres amigos (Evers, Luther King y Malcolm X) fueran asesinados, Baldwin sufrió una crisis nerviosa, se enfermó y finalmente se mudó al sur de Francia para recuperarse.


title: James Baldwin

text: Sus libros de ensayos "Notes of a Native Son" (1955) ["Notas de un hijo nativo"], "Nadie sabe mi nombre" ("Nobody Knows My Name: More Notes of a Native Son," 1961) y "La próxima vez el fuego (The Fire Next Time," 1963) son considerados como obras de referencia en este campo.Su obra de teatro "Blues para Mister Charlie" ("Blues for Mister Charlie," 1964) trata el tema del racismo en Estados Unidos.


title: James Baldwin

text: Pero Baldwin no fue ingenuo. Sabía muy bien que en Francia también había racismo con los africanos, y se acercó a ellos y habló en su nombre varias veces. Explica en esta entrevista para The Guardian en 1962, durante el regreso de Baldwin a Nueva York, que el color de la piel nos impide ir más lejos en nuestra búsqueda interior.


title: James Baldwin

text: El periodista le preguntó: ¿Es el prejuicio del color otra forma de ilusión, para evitar hacer estas preguntas?Y Baldwin le respondió:Bueno, es... La cuestión del color esconde las cuestiones más serias del individuo y por eso es tan difícil de superar y por qué es tan peligroso para nuestra sociedad. Dejé América porque pensé que si sobrevivía, me ahogaría como escritor en la amargura. Quería ser un escritor, no un escritor negro. Quería saber cómo mi experiencia me conectaba con los demás, no cómo me separaba de ellos. Y descubrí en Europa que era tan americano como un tejano, o incluso más si eso es posible. Todos los americanos que conocí en París tenían eso en común. No importaba que los orígenes de los americanos blancos fueran europeos y los míos fueran africanos. No estaban más a gusto en Europa que yo. Una vez que fui capaz de aceptar que teníamos eso en común - y me llevó mucho tiempo - me liberé de la ilusión de que odiaba a América, y era hora de volver. Había hecho mi primer avance y ganado mi primera batalla conmigo mismo.


title: James Baldwin

text: En los años cincuenta, Baldwin vivía en Francia con su amante Lucien Happersberger, que fue la inspiración para "El cuarto de Giovanni" ("Giovanni’s Room")"." Lucien se quedó con él, tanto de cerca como de lejos, hasta su muerte.


title: James Baldwin

text: "El cuarto de Giovanni (Giovanni’s Room," 1956) y "Otro país" ("Another Country," 1962) contienen elementos autobiográficos y tratan temas considerados como tabú en la época en la que fueron escritas, como la homosexualidad y las relaciones amorosas entre personas de razas diferentes.


title: James Baldwin

text: "El cuarto de Giovanni" es una de las primeras novelas americanas que trata el tema de la homosexualidad. Fue un acto de audacia, y atrajo críticas por su franqueza incluso de críticos que sólo tres años antes habían alabado generosamente a Baldwin como la nueva voz de la América negra.


title: James Baldwin

text: En 1970, Baldwin pasó los últimos años de su vida en Saint-Paul-de-Vence, un pueblo del sur de Francia, donde escribió su libro "Blues de la calle Beale" ("If Beale Street Could Talk," 1974).


title: James Baldwin

text: Se mudó con su compañero Bernard Hassell, pero nunca estuvieron solos, ya que su casa pronto se convirtió en un lugar de encuentro para sus amigos. El pintor americano Beauford Delaney se quedó allí varias veces y pintó varios retratos de James y Bernard.


title: James Baldwin

text: El hermano de James, David, lo visitaba regularmente, al igual que los actores Harry Belafonte y Sidney Poitiers.


title: James Baldwin

text: Muchos de sus amigos músicos lo visitaron durante los festivales de jazz de Niza y Juan-les-Pins: Nina Simone, Josephine Baker, Miles Davis, o Ray Charles, para quién James Baldwin compuso varias piezas musicales. El actor Bill Cosby le hizo entregar un ramo de rosas rojas cada año para su cumpleaños, además de una flor cada año.


title: James Baldwin

text: Hablando un francés impecable, James Baldwin también se hizo amigo de Yves Montand, Simone Signoret y Marguerite Yourcenar, que tradujo su obra "The amen corner" ["El rincón del amén"] en francés.


title: James Baldwin

text: Murió allí en 1987, a la edad de 63 años, debido a un cáncer de estómago. Pero el funeral se celebrará en Harlem.


title: James Baldwin

text: Baldwin es conocido por escribir lo que quería a pesar de las críticas del público. La pasión y profundidad con la que Baldwin escribió sobre las experiencias de los negros y los homosexuales en los Estados Unidos lo convirtieron en un importante portavoz del movimiento de derechos civiles.


title: James Baldwin

text: La lista de escritores estadounidenses en los que Baldwin influyó posteriormente es larga, incluyendo a Maya Angelou, Lorraine Hansberry, Toni Morrison, ganadora del Premio Pulitzer de Literatura, recuerda a Baldwin como su inspiración literaria y la persona que le mostró el potencial de la escritura.


title: James Baldwin

text: Además, Baldwin recibió elogios incluso durante su vida. En 1954, Baldwin ganó la prestigiosa Beca Guggenheim; en 1959, la Beca de la Fundación Ford; y en 1963, el Premio George Polk, entre otros.


title: James Baldwin

text: Desde la muerte de Baldwin en 1987, sus escritos han sido publicados en todo el mundo y todavía son conocidos como emblemas esenciales del canon americano.


title: James Baldwin

text: "Remember This House", un manuscrito inacabado fue adaptado para el cine en un documental nominado en los Oscars "I Am Not Your Negro" (2016) dirigido por Raoul Peck.


title: James Baldwin

text: La novela "If Beale Street Could Talk" (1974), fue adaptada y dirigida por Barry Jenkins en una película dramática en 2018 que ganó dos premios de la Academia en los Oscars de 2019.


title: JoJo's Bizarre Adventure: Golden Wind

text: JoJo's Bizarre Adventure: Golden Wind (Japonés: ジョジョの奇妙な冒険 黄金の風, Hepburn: "JoJo no Kimyō na Bōken Ōgon no Kaze") es la cuarta temporada del anime "JoJo's Bizarre Adventure" por David Production, adaptando "Golden Wind", la quinta parte de la franquicia de "JoJo's Bizarre Adventure" por Hirohiko Araki. Ambientada en Italia durante 2001, dos años después de los eventos de "Diamond Is Unbreakable", la serie sigue a Giorno Giovanna, el hijo de Dio Brando pero concebido con el cuerpo de Jonathan Joestar, el cual se une a la organización criminal Passione con la esperanza de convertirse en un gánster (o "Gang-Star") y tomar control de la organización para reformar la.


title: JoJo's Bizarre Adventure: Golden Wind

text: La adaptación del anime de "Golden Wind" fue anunciada personalmente por el autor del manga Hirohiko Araki durante la exhibición de arte "Ripples of Adventure" el 21 de junio de 2018. "Golden Wind" fue dirigida por Naokatsu Tsuda, junto con los directores de la serie, Yasuhiro Kimura y Hideya Takahashi y el escritor Yasuko Kobayashi. El diseñador de personajes fue Takahiro Kishida, y el director de animación es Shun'ichi Ishimoto. Yugo Kanno regresa como compositor. La serie cuenta con un total de 39 episodios.


title: JoJo's Bizarre Adventure: Golden Wind

text: El primer episodio debutó en la Anime Expo el 5 de julio de 2018. La serie se transmitió formalmente desde el 6 de octubre de 2018 hasta el 28 de julio de 2019 en Tokyo MX y otros canales y fue transmitida simultáneamente por Crunchyroll. Al igual que en anteriores temporadas, algunos nombres fueron alterados en el idioma inglés para evitar infracciones a marcas registradas. El primer tema de apertura es el sencillo de 2018, "Fighting Gold" por Coda, y el primer tema de cierre es "Freek'n You" por Jodeci. El segundo tema de apertura es "Uragirimono no Requiem" por Daisuke Hasegawa, y el segundo tema de cierre es "Modern Crusaders" por Enigma.


title: JoJo's Bizarre Adventure: Golden Wind

text: Ambientada en 2001, dos años después de los eventos de "Diamond Is Unbreakable", Koichi Hirose es enviado a Italia por Jotaro Kujo, quien le encarga que busque a Giorno Giovanna, un aspirante a la mafia quien es el hijo de DIO. La serie sigue a Giorno quien se une a la organización criminal Passione, con la intención de convertirse en el jefe para mejorar la calidad de vida en Italia. Al pasar la serie, se revela que el jefe ha colocado al grupo de Bucciarati con su hija, Trish Una, para poder asesinarla y así para proteger su identidad. Después de que Bucciarati sufriera de graves lesiones a través del Stand del jefe, , el, junto con Giorno y el resto de la pandilla buscan una manera de vencer al jefe. Eventualmente, ellos encuentran a un aliado llamado Jean Pierre Polnareff, quien ayudó a asesinar al padre de Giorno 13 años atrás, eventualmente dándole al grupo una carta de triunfo, la Stand Arrow.


title: Organización de eventos

text: La organización de eventos es el proceso de diseño, planificación y producción de congresos , festivales, ceremonias, fiestas, convenciones u otro tipo de reuniones, cada una de las cuales puede tener diferentes finalidades.


title: Organización de eventos

text: Entre las diversas tareas que engloba la organización de un evento podemos destacar la selección y reserva del espacio en el que se desarrollará el acto, la tramitación de permisos y/o autorizaciones, la supervisión de las tareas, la coordinación logística interna o los servicios gastronómicos, entre otros.


title: Organización de eventos

text: El campo de estudio de la organización de eventos es relativamente nuevo. Actualmente existen diferentes instituciones especializadas en la formación de los futuros profesionales del sector, en algunos casos universitarias, que imparten esta materia.


title: Organización de eventos

text: Detrás de cada evento existe un gran equipo de proveedores que cada uno añade su servicio profesional y juntos logran contribuir al cumplimiento de un evento según el estilo emitido, Equipo de Decoración, Equipos de Montaje de sonido y tarimas, Wedding y Event Planner, Repostero, salones de Fiestas y entre otros que dan armonía a cada proceso creativo que muy poco se ve pero que logran resultados extraordinarios.


title: Organización de eventos

text: Lo primero es poder plantear junto con todo el equipo de organizadores o proveedores de la misma, las pautas necesarias para la realización de cada proceso creativo que es de suma importancia para dar inicio a la primera etapa de elaboración, se dividen labores y se hacen planos de los parámetros que el evento necesita.


title: Organización de eventos

text: El conjunto de gestiones previas al inicio de la reunión y que tienen como objetivo principal la preparación de los recursos y equipos que componen el evento.


title: Organización de eventos

text: Un buen sistema organización de eventos es el SISOE, que facilita la planeación y ejecución de los mismos, en todos los procesos que el evento necesite.


title: Organización de eventos

text: Producir consiste en disponer una serie de factores que pueden ser controlados, proyectados y ordenados con antelación, mediante procedimientos puntuales.


title: Organización de eventos

text: El montaje engloba, por un lado, la disposición del equipo y los recursos técnicos, humanos y materiales que se utilizaran en el lugar donde se realizará el evento. Por otro, constituye la bases estéticas, estructurales y funcionales sobre las que se desarrolla el evento.


title: Organización de eventos

text: Existen diversas modalidades de montaje a la hora de realizar un evento. La elección de una u otra depende de las características y las necesidades del acto particular. Estas modalidades son las siguientes:


title: Organización de eventos

text: Estando los participantes del evento reunidos en el mismo lugar y al mismo tiempo, comparten las actividades planificadas


title: Organización de eventos

text: Hace referencia al momento en el que se establece el grado de cumplimiento de los objetivos establecidos y la eficiencia de las prestaciones.


title: Organización de eventos

text: La Evaluación de resultados es una de las partes más importante del postevento. Conocer si se han cumplido, como mínimo, los objetivos previstos y el rendimiento producido con ellos.


title: Organización de eventos

text: Se debe realizar una evaluación del proceso de creación y del desarrollo. Esta evaluación permitirá a los organizadores ser conscientes del funcionamiento del evento en cuestión y se podrá tomar como punto de partida para futuros actos mediante la redacción de un informe final que incluya datos tanto cualitativos como cuantitativos.


title: Organización de eventos

text: Recopilación de todas las acciones realizadas en el evento. Seguimiento que ayudan a la evaluación del mismo. En esta fase se incluirá la documentación gráfica del mismo; Fotografías, montajes de videos, clipping de prensa, seguimientos 2.0, etc..


title: Organización de eventos

text: Los eventos requieren mucho trabajo de planificación y es mejor estar seguros de tenerlo todo bajo control antes de ponerse a trabajar. 9 elementos que influyen en la organización de eventos y su relación entre sí.


title: Organización de eventos

text: La Asociación Internacional de Congresos y Convenciones (ICCA, según sus siglas en inglés) que constituye una de las asociaciones vinculadas a la industria de los eventos más prestigiosas del mundo, elabora anualmente un ranking que cuantifica eventos organizados por asociaciones internacionales, que tengan lugar en diferentes sedes y que hayan rotado por un número mínimo de tres países.


title: Hamelia patens

text: Hamelia patens es una especie de arbusto grande, perenne, de América subtropical y tropical de la familia de las rubiáceas. Se encuentra desde Florida en el sur de Estados Unidos a Argentina. Tiene flores tubulares anaranjadas rojas, agradables para colibríes y mariposas para polinizar.


title: Hamelia patens

text: Son plantas que alcanzan un tamaño de hasta 7 m de alto, glabras a adpreso- o patente-vellosas. Hojas 3 (4) por nudo, elípticas a elíptico-oblanceoladas, de 5-23cm de largo y 1-10cm de ancho, ápice acuminado, base aguda a obtusa, papiráceas, nervios secundarios 5-11 pares; pecíolos 5-80mm de largo; estípulas 1.5-6mm de largo. Inflorescencias 3-15cm de largo y 5-20cm de ancho, pedúnculos 5-40mm de largo; lobos calicinos 0.5-1.5mm de largo; corola tubular, glabra a adpreso- o patente-vellosa externamente, amarillo obscura, anaranjada o roja, tubo 12-23mm de largo, lobos 1-2.5mm de largo. Frutos 7-13mm de largo y 4-10mm de ancho.


title: Hamelia patens

text: Los colibríes atraídos por sus flores y otras aves se alimentan de la fruta, y también el forraje atrae a los pequeños insectos se encuentran en las proximidades, lo que ayuda a reducir las plagas. El fruto tiene un refrescante sabor ácido; además de ser muy apreciado por algunos pájaros, también es comestible para los seres humanos; en México se utiliza en una bebida fermentada.


title: Hamelia patens

text: Además, las plantas se utilizan en la medicina popular contra una serie de enfermedades. Una serie de compuestos activos se han encontrado en la planta, pero ningún estudio científico de su utilidad médica ha sido realizado todavía.


title: Hamelia patens

text: "Hamelia patens" fue descrita por Nikolaus Joseph von Jacquin y publicado en "Enumeratio Systematica Plantarum, quas in insulis Caribaeis" 16. 1760.


title: Zombies (película)

text: Zombies (estilizado como Z-O-M-B-I-E-S) es una dirigida por Paul Hoen, estrenada el 16 de febrero de 2018, por Disney Channel. La película fue dirigida por Paul Hoen y protagonizada por Meg Donnelly y Milo Manheim.


title: Zombies (película)

text: El 27 de octubre de 2017, fue lanzado el tráiler oficial en la cuenta oficial de YouTube de Disney Channel. En Latinoamérica se estrenó simultáneamente por Disney Channel y Disney XD el 8 de abril de 2018. En España se estrenó en Disney Channel el 19 de mayo de 2018.


title: Zombies (película)

text: Hace 50 años, en la comunidad planificada de Seabrook, un accidente en la central eléctrica de Seabrook dio lugar a una explosión en forma de neblina verde que provocó que la mitad de la población de Seabrook se convirtiera en zombies devoradores de cerebros. Los que no se vieron afectados construyeron una barrera que separa el territorio zombie, llamado Ciudad Zombie, del resto de Seabrook. Más tarde, el gobierno creó brazaletes para los zombies, llamados Zombie-Bandas, que transmiten tranquilizantes pulsos electromagnéticos para evitar que los zombis tengan antojos de cerebro.


title: Zombies (película)

text: En la actualidad, los estudiantes zombies de Ciudad Zombie se trasladan a la escuela preparatoria humana, Seabrook High, donde la vida suburbana está llena de uniformidad, tradiciones y mítines de ánimo.


title: Zombies (película)

text: Zed se presenta a los espectadores mientras camina por la vida en Ciudad Zombie, se nos presenta a su hermana Zoey, la cual anhela tener una mascota, pero debido a su condición de zombie no puede tener una, y a su padre Zevon mientras hace planes para unirse al equipo de fútbol. Al otro lado de la cerca, Addison se presenta a los espectadores mientras les cuenta su experiencia en el campamento de animadoras y revela que utiliza una peluca para ocultar su pelo naturalmente blanco, que algunos creen que es un error genético, pero los doctores no lo explican y en Seabrook lo diferente es malo. Sus padres son Missy, que es la alcaldesa de Seabrook, y su padre es Dale, que es el jefe de la Patrulla Zombie que mantiene a los zombies en línea.


title: Zombies (película)

text: Addison y Zed se encuentran en un cuarto seguro para zombis y empiezan a hablar. Cuando Addison se da cuenta de que Zed es un zombi, lo golpea accidentalmente en la cara, pero después de esto, los dos se vuelven amigos y pronto se enamoran mientras cantan juntos "Someday" que forma parte del soundtrack de la película. Los amantes guardan su amor en secreto, puesto que ante los ojos de la sociedad no deberían estar juntos, pero los amigos de Zed, Eliza y Bonzo, pronto se enterarán. Para ganar partidos de fútbol, Zed le pide a Eliza que modifique su Zombie-Banda para convertirlo en "un poco más zombie". Esto lleva a un fuerte dolor en la muñeca y erupciones en esa área. El primo egocéntrico de Addison, Bucky, se pone celoso porque Zed está recibiendo más atención que él.


title: Zombies (película)

text: Addison es invitada por Zed para asistir a la fiesta de zombis en Ciudad Zombie con Eliza y Bonzo. Durante el viaje allí, Addison conoce a Zoey y se entera de que los zombis no pueden tener mascotas. Después de que Eliza se lleve a Zoey a casa, la patrulla de zombis llegan a la fiesta zombi, donde Gus, miembro de la patrulla de zombis, descubre a Addison y la lleva a casa. En casa, Missy y Dale descubren que ella tiene un nuevo enamoramiento y le exigen conocerlo.


title: Zombies (película)

text: En el gran partido de fútbol, Addison le cuenta a Zed que sus padres quieren saber quién es. Luego Zed aparece en la casa de Addison convertido en humano (ya que él había modificado su banda zombie) y los padres de Addison rápidamente lo aceptan, sin embargo, en su cita Addison le dice a Zed que son los demás quiénes deben cambiar, no él. Bucky se entera de que Zed ha alterado su Zombie-Banda, y hace que sus seguidores Stacey, Tracey y Lacey, mejor conocidos como "Los Aceys", roben la laptop de Eliza para modificar la banda de Zed, convirtiéndolo a él, Eliza y Bonzo en zombis completos. La seguridad los captura y los lleva de vuelta a Ciudad Zombie. Más tarde, Addison grita a la multitud, diciéndoles que fue su culpa que Zed se transformara en un completo zombi y se quita la peluca frente a todos, e incluso frente a sus padres, mientras canta "Stand" que, al igual que "Someday" forma parte del soundtrack de la película.


title: Zombies (película)

text: Después del incidente, Addison dice a los espectadores que Bucky la ha sacado del equipo de animadoras. Bucky expulsa a un gran número de animadores debido a que "simpatizan" con los zombies.


title: Zombies (película)

text: El día de la competencia de porristas, Addison y Bree encuentran a Zed y Bonzo tratando de impedir que Eliza sabotee la competencia, y después de que Eliza hable con sus amigos, se da cuenta de que hacerlo no es lo correcto. El equipo de Bucky está fallando porque no tienen suficientes miembros, así que Zoey trata de entrar y ayudarle. Al principio, Zoey es abucheada por la multitud, pero con la ayuda de Addison y Zed, los zombies y las animadoras se unen para hacer una rutina de animadoras durante la competencia de animadoras, incluyendo a Bucky.


title: Zombies (película)

text: Finalmente Zed y Addison confiesan su amor y más tarde, todos tienen una fiesta en Ciudad Zombie, Zoey finalmente consigue un perro y zombies y humanos se mezclan libremente.


title: Zombies (película)

text: El color de cabello de Milo Manheim y de los demás actores que interpretaron a zombis pasaron por diferentes procesos de coloración hasta llegar al tono de verde oscuro mostrado en la película.


title: Zombies (película)

text: La producción de la película comenzó en mayo de 2017. La película se filmó en Toronto durante 10 semanas.


title: Zombies (película)

text: Durante su estreno en la franja horaria de las 8:00 PM, "Zombies" atrajo a un total de 2.57 millones de espectadores con una audiencia de 0.46 para personas de 18 a 49 años. Durante su fin de semana de estreno, la película alcanzó 10.3 millones de espectadores en 8 transmisiones.


title: Zombies (película)

text: El 11 de febrero de 2019, Gary Marsh, presidente y director de creación de Disney Channels Worldwide anunció la secuela de "Zombies" llamada por el momento "Zombies 2", y confirmó que algunos actores como Milo Manheim (Zed) y Meg Donnelly (Addison) regresarían a sus respectivos papeles. Las grabaciones de la película comenzaron en la primavera de este año. Una tercera y última película, titulada "Zombies 3", fue anunciada en marzo de 2021, y el rodaje se llevará a cabo en Toronto en primavera.


title: Derecho de admisión

text: Derecho de admisión se establece como el derecho en virtud del cual, la persona titular de un establecimiento o evento se reserva la atribución de permitir el ingreso o permanencia a terceros en dichos lugares, siempre que la exclusión se fundamente en condiciones objetivas para la entrada y la estadía.


title: Derecho de admisión

text: El derecho de admisión se encuentra reconocido en la mayoría de legislaciones a nivel internacional, extendiéndose su campo a todo tipo de establecimientos destinados al público, independientemente de que sean de titularidad pública o privada.


title: Derecho de admisión

text: Asimismo, ejercer el derecho de admisión viene obligatoriamente acompañada de la exposición de carteles visibles o publicados, en los cuales se especificará los requisitos necesarios para ingresar al establecimiento. Del mismo modo, el derecho de admisión siempre está acompañado de normas para la protección del consumidor.


title: Derecho de admisión

text: Por ello, los propietarios de establecimientos y organizadores de eventos no pueden restringir el acceso de manera arbitraria o discriminatoria, ni tampoco colocar a los usuarios en condiciones de inferioridad o violentarlos. Se debe tener en cuenta que la finalidad del derecho de admisión es impedir el acceso o estadía de individuos con comportamiento violento o que puedan alterar el normal desarrollo del evento o espectáculo. Con el fin de mantener el orden y el cumplimiento de este derecho, tanto titulares de establecimientos como usuarios deben tener en cuenta los siguientes aspectos:


title: Derecho de admisión

text: Las irregularidades que más se presentan debido al incumplimiento de los parámetros del derecho de admisión corresponden a los miembros de seguridad de los establecimientos, quienes suelen prohibir la entrada por razones de origen étnico, inmigratorio, por circunstancias de ropa, calzado, entre otros; lo cual viola los fundamentos jurídicos bajo los cuales se establece el ejercicio de este derecho.


title: Derecho de admisión

text: El personal de seguridad privada en la mayoría de los casos debe obtener previamente la correspondiente habilitación para poder ejercer el cargo, además de su debida instrucción. Estas personas deben contar con la acreditación de conocimientos y capacidades necesarias para el ejercicio de sus funciones, la cual muchas veces se encuentra establecida por la ley.


title: Derecho de admisión

text: Las sanciones para establecimientos que lleven a cabo este tipo de conductas discriminantes pueden ser desde sumas de dinero, hasta la clausura temporal o permanente del local o espectáculo dado. Esto varía de acuerdo a la legislación de cada lugar y es una de las bases para el buen desarrollo del derecho de admisión.


title: Derecho de admisión

text: Además de la discriminación, algunas infracciones graves en las que pueden incurrir los establecimientos públicos o de actividades recreativas son:


title: Derecho de admisión

text: El derecho de admisión que ostenta el titular de un museo es uno de los elementos esenciales de la relación entre el establecimiento y los visitantes. Estas regulaciones, de acuerdo al fundamento jurídico explicado previamente, ofrecen a los museos unas prerrogativas determinantes para su funcionamiento. Por ello, cada museo o exhibición debe consultar la normativa en su país o estado con el fin de aplicar las pautas legales necesarias para ejercer el derecho de admisión.


title: Derecho de admisión

text: Estas prerrogativas de los museos no son derechos subjetivos los cuales pueden ser ejercidos o no de forma arbitraria, según su propio interés. Son deberes que le son otorgados con el objetivo de beneficiar a los visitantes, buscando siempre su seguridad y la protección del patrimonio cultural. Debido a esto, el derecho de admisión corresponde a poderes que deben ser ejercidos por el titular del museo en todo momento.


title: Derecho de admisión

text: De acuerdo a lo planteado, el museo como establecimiento encargado de actividades culturales y espectáculos, debe restringir el acceso a sus instalaciones a aquellas personas que pongan en peligro la seguridad de los visitantes, del patrimonio cultural, y de la transmisión de conocimiento que generan los servicios del museo. En caso de presentarse altercados o problemas dentro de la institución también es deber del museo expulsar a aquellas personas que causen inconvenientes a los demás.


title: Derecho de admisión

text: Restringir el acceso o expulsar a personas con actitudes violentas, o que no estén en condición de permanecer en el museo, debe ser llevado a cabo por personal del establecimiento y no necesariamente por agentes de policía. Otros deberes de los museos de acuerdo al derecho de admisión son:


title: Derecho de admisión

text: Estos deberes para los visitantes son asimismo obligaciones para el establecimiento que debe acatar con el fin de proteger no solo a los ciudadanos, sino al patrimonio cultural y el buen servicio del museo.


title: Derecho de admisión

text: De esta forma, tanto los visitantes como los titulares de los museos adquieren deberes con el fin de preservar el orden, el buen funcionamiento y la protección del patrimonio cultural, lo cual es la finalidad más importante del derecho de admisión en museología. Ejercer este derecho no es un permiso a los establecimientos para permitir el ingreso o expulsar usuarios tal cual lo deseen. Por el contrario, se establece como un conjunto de normas tanto para el titular como para el usuario, con las que busca mantener el orden social, así como el buen uso y funcionamiento de establecimientos o espectáculos destinados al deleite del público.


title: Derecho de admisión

text: Al establecer el patrimonio cultural como un producto y proceso que suministra a las sociedades una gran cantidad de recursos que se heredan del pasado, se crean en el presente y se transmiten a las generaciones futuras, es importante establecer premisas básicas sobre su importancia.


title: Derecho de admisión

text: El patrimonio corresponde al capital cultural de las sociedades, aporta al conocimiento y a la innovación, contribuye a la revalorización de las identidades y se encuentra ligado a todos los procesos y desafíos a los que se enfrenta la humanidad entera.


title: Derecho de admisión

text: Teniendo en cuenta estas bases del patrimonio establecidas por la UNESCO, es posible establecer que este producto es un derecho universal de todos los ciudadanos, no solo el cultural, sino el natural e inmaterial. Sin embargo, muchas personas se pueden preguntar, ¿Si el patrimonio cultural es un derecho para los ciudadanos en todas las sociedades, por qué los establecimientos tienen la potestad de ejercer un derecho de admisión?


title: Derecho de admisión

text: Esta pregunta tendría sentido al considerar que todos los ciudadanos, por el simple hecho de pertenecer a la raza humana, tienen la plena libertad de aprovechar el patrimonio al considerarse un derecho de todos en las sociedades contemporáneas. Sin embargo, asumir esta posición sería darle un mal entendido a lo que el derecho de admisión realmente implica.


title: Derecho de admisión

text: Que los establecimientos públicos, espectáculos e instituciones culturales como museos ejerzan un derecho de admisión, no implica que la libertad de la cual se goza para disfrutar el patrimonio sea rechazada. Todo lo contrario, el derecho de admisión es una de las herramientas fundamentales con las cuales las sociedades están protegiendo el patrimonio que es exhibido en las galerías y exposiciones de los museos. En el momento en que las instituciones plantean reglas para la entrada y estadía en lugares públicos, y cuando los visitantes accedemos a cumplir estas normas, estamos comprometiéndonos tanto establecimientos como usuarios a cuidar el patrimonio cultural que es propiedad de cada uno de los que deseemos disfrutar de él.


title: Derecho de admisión

text: Por ello, la relación que existe entre el patrimonio cultural y el derecho de admisión es vital para preservar y fomentar el cuidado de un producto que tal como se explicó previamente, es una de las bases del conocimiento, identidad e innovación en las sociedades.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: El Estadio Nacional Doroteo Guamuch Flores es un recinto deportivo localizado en la Ciudad de Guatemala. Se ubica en 10 Avenida, Ciudad Olímpica, Zona 5. Es el estadio más grande de Guatemala y el séptimo a nivel centroamericano. Su aforo oficial era de 50 000 espectadores, pero al colocarse butacas en todos sus sectores la capacidad se redujo a 26 116. La zona de asientos está dividida en cinco secciones: Palco (Situado en el oeste y la única sección con techo), Tribuna (Oeste que rodea el Palco), Preferencia (Este), General Norte (Norte) y el General Sur (Al sur donde está la entrada principal). La gramilla está rodeada por una pista de ocho carriles de atletismo, que inicialmente se hizo de arena. Posteriormente se remodeló para tener una pista sintética de tartán. Fue construido en 1948 en el Gobierno de Juan José Arévalo, para acoger los Juegos Centroamericanos y del Caribe en 1950. Originalmente llamado «Estadio Nacional Olímpico de la Revolución», en 1952 se le cambió el nombre a «Estadio Mateo Flores» en honor del corredor de larga distancia Doroteo Guamuch Flores, (1922-2011), ganador del maratón de Boston. El nombre del estadio fue modificado al nombre propio de Guamuch por acuerdo del legislativo de Guatemala en 2016.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Se utiliza principalmente para partidos de fútbol; el estadio ha acogido a la mayoría de los partidos de local de la Selección Nacional de Fútbol a lo largo de su historia. El lugar es operado por la Confederación Deportiva Autónoma de Guatemala (CDAG).


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: El estadio fue construido en 1948, como parte del proyecto para construir un grupo de instalaciones deportivas conocido como Ciudad Olímpica, en la Zona 5 de la capital guatemalteca. El ingeniero Juan de Dios Aguilar de León fue el profesional que dirigió los trabajos del Estadio Nacional y la Ciudad Olímpica, el primero tuvo un costo total de Q 1 500 000 y la Ciudad Olímpica costó Q582,418.00. Originalmente llamado «Estadio Nacional de la Revolución», fue construido de hormigón armado, razón por la cual a veces es coloquialmente denominado "Coloso de concreto". ""Hoy, 25 de febrero de 1950 en presencia de ilustres visitantes de Pueblos amigos y de los delegados a los IVJuegos Centroamericanos y del Caribe, declaro estos Juegos solemnemente inaugurados, por el bien del deporte, freternidad de los Pueblos y grandeza de América"". Estas fueron las primeras palabras del presidente Juan José Arévalo Bermejo al momento de inaugurar los VI Juegos Centroamericanos y del Caribe, en los que el corredor local Doroteo (Mateo) Flores ganó el medio maratón. En 1951, el estadio fue escenario de la toma de posesión del presidente Jacobo Árbenz Guzmán, marcando la primera vez desde 1892, en que un presidente guatemalteco le entregaba el poder a su sucesor popularmente electo.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Después que Doroteo Guamuch Flores triunfó en el Maratón de Boston en 1952, y de que el gobierno revolucionario del coronel Jacobo Árbenz Guzmán fuera derrocado en 1954, el gobierno guatemalteco cambió el nombre del estadio, en reconocimiento a sus logros a nivel nacional e internacional. Desde entonces, el estadio es también coloquialmente llamado «El Mateo».


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: En la noche del miércoles 16 de octubre de 1996, minutos antes del partido de eliminatorias al Mundial de 1998 entre las selecciones de Guatemala y Costa Rica, ochenta y tres personas murieron y más de doscientas resultaron heridas cuando un número elevado de aficionados trató de entrar en la sección General Sur, creándose una avalancha humana en la parte inferior de las gradas, separada del campo por una valla. La venta de billetes falsificados llevó a una excesiva asistencia del público y la modificación del diseño del edificio, eliminando el corredor en la base de los graderíos para poder instalar la pista de tartán, causó la estampida de aficionados que ocasionó a muchas personas asfixia, en una de las peores tragedias vistas en un estadio deportivo. Los cuerpos de socorro y hasta efectivos de la entonces Policía Nacional se hacían cargo de trasladar a los heridos y llevar los cadáveres a la pista de tartán, la cual sirvió para que fueran identificados.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Desde tempranas horas hubo personas que ofrecían boletos en los alrededores del recinto. Tiempo después se comprobó que para ese juego se falsificaron al menos 7 mil entradas. Además, se dijo que la Comisión de Selecciones mandó a imprimir 46 mil entradas, cuando lo aconsejable para un juego internacional era no más 38 mil. Los dirigentes de la Federación Nacional de Fútbol de esa época negaron ambos hechos y de paso aclararon que todos los deudos de las víctimas fueron resarcidos.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Nadie fue culpado por las muertes, todos los presuntos responsables fueron absueltos. El juzgado que llevó el caso declaró que se cometió el “delito de muchedumbre”, lo cual significa que no se pueden achacar las muertes a ninguna persona.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: En consecuencia inmediata a la tragedia, el resto de dicha eliminatoria no se volvería a realizar en territorio guatemalteco. El 7 de noviembre de 1996 la Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) emitió la sanción por medio de la cual el estadio debía clausurarse por dos años. Esto implicaba que la selección nacional no podría jugar en esa instalación sus partidos oficiales, hasta que se mejoraran las condiciones de seguridad.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Como resultado final, los siguientes encuentros de local fueron el 24 de noviembre y el 8 de diciembre de 1996 en Los Ángeles, Estados Unidos (contra Costa Rica y Trinidad y Tobago, respectivamente), y el 21 de diciembre en San Salvador ante Estados Unidos.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: El miércoles 6 de abril de 2011 se disputó el juego de cuartos de final del Campeonato Sub-20 de la Concacaf de 2011 entre las selecciones Sub-20 de Guatemala y Estados Unidos. Al minuto 32 del partido, Gerson Lima anotó el primer gol del equipo centroamericano, y colocó a su equipo en posición de hacerse con la primera clasificación de Guatemala a un campeonato mundial en su historia.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Para la segunda parte, Estados Unidos empató con un gol de Conor Doyle al minuto 65, poniendo el marcador 1-1. Henry López al minuto 68 anotó el segundo y definitivo gol de Guatemala; al minuto 93, cuando el árbitro central indicó el final del partido, Guatemala estaba por primera vez en una Copa Mundial de Fútbol.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Ciudad de Guatemala se convirtió en la sexta ciudad en organizar los Juegos Centroamericanos y del Caribe.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: 24 de noviembre al 30 de noviembre de 1973. Este estadio fue sede de los Juegos Deportivos Centroamericanos. Participaron 966 atletas de 6 países centroamericanos, hubo 16 deportes diferentes. En el mismo se desarrollaron deportes de atletismo.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: 4 de enero al 10 de enero de 1986. Por segunda vez fue sede de los Juegos Deportivos Centroamericanos, Participaron 1320 atletas de 5 países centroamericanos.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: 25 de noviembre al 3 de diciembre de 2001. Por tercera vez fue sede de los Juegos Deportivos Centroamericanos, Participaron las delegaciones de los 7 países de Centroamérica. Los favoritos de esas justas, fueron Guatemala y El Salvador, que habían ganado tres y dos de las ediciones anteriores. En el mismo se desarrollaron deportes de atletismo y fútbol.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Por primera vez Guatemala era sede de una Copa Centroamericana. En ese torneo fue campeón y subcampeón. Costa Rica, Guatemala, y fueron los clasificados a la Copa de Oro de la Concacaf 1998.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: Por segunda vez era sede de una Copa Centroamericana. Los siete equipos se dividieron en dos grupos, uno de cuatro y otro de tres equipos. Los dos primeros de cada grupo clasificaron a las semifinales, y jugaron en la Copa de Oro de la Concacaf 2005. fue campeón y subcampeón. Costa Rica, Honduras, y fueron los clasificados a la Copa de Oro de la Concacaf 2005.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: La tarde del domingo 18 de enero de 1959, el club Comunicaciones, campeón de Guatemala, recibió en un juego amistoso al entonces equipo campeón de Brasil, el Santos FC, que en ese entonces, contaba entre sus filas a Edson Arantes do Nacimiento Pelé, quien había conseguido la Copa Jules Rimet con Brasil en la Copa del Mundo Suecia 58 menos de un año antes.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: A los 22 minutos del primer tiempo Pelé batió al portero guatemalteco Guillermo Enríquez Gamboa y a los 5 minutos de iniciado el segundo tiempo, Pepe puso a ganar al Santos 2 goles a 0. Finalmente, A nueve minutos del final, Francisco "Pinula" Contreras anotó para Comunicaciones el 2 a 1 definitivo.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: La delegación española traía en sus filas al 5 veces campeón de Europa con sus máximas figuras de aquel tiempo encabezadas por Alfredo Di Stéfano, Puskas y Gento. El Real Madrid ganó 4-0 al Comunicaciones.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: El equipo madridista fue contratado por la Asociación de Bienestar Infantil aprovechando una gira que haría el cuadro europeo por América. Los visitantes cobraron $ 31 mil quetzales por la presentación aunque donaron al menos la mitad. Antes de llegar a Guatemala jugaron en Ecuador y Costa Rica.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: En 1982, como parte de una gira mundial, el equipo argentino Boca Juniors, liderado en ese entonces por Diego Armando Maradona se presentó en el Estadio Doroteo Guamuch Flores, enfrentando al club Comunicaciones. El resultado final fue de un triunfo del equipo argentino de 1 a 0, con gol de Maradona en contra del arquero chapín Ricardo Jérez Hidalgo.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: En 1990, se enfrentaron en este estadio las selecciones de Guatemala y Argentina en un partido amistoso que le serviría a la selección del país suramericano para prepararse para la Copa Mundial de Italia 90. El equipo dirigido por Carlos Salvador Bilardo contaba con numerosas estrellas argentinas del momento, exceptuando a Diego Maradona quien se reunió con la selección argentina cuando ésta llegó a Italia. El resultado final fue de un cerrado empate entre ambos equipos. Ese año, Argentina terminaría subcampeón en la Copa.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: El 14 de junio de 2013, como parte de un partido amistoso se enfrentaron las selecciones de y . En un principio debía ser la despedida de Carlos Ruiz de la selección de Guatemala, pero debido a una lesión del jugador ya no se le consideró como tal. La Selección de Argentina trajo a sus principales estrellas como Lionel Messi, Javier Mascherano, Ezequiel Lavezzi, Sergio Agüero, entre otros.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: El Estadio Mateo Flores ha sido anfitrión de otros eventos no relacionados con el fútbol. El cantante guatemalteco Ricardo Arjona ha sido el artista que ha logrado llenar el estadio en más ocasiones (6 oportunidades). Entre los artistas que han realizado presentaciones en el estadio están:


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: A mediados de 2008 se planteó la remodelación del estadio, pero no se aprobó el proyecto; después de las discusiones pertinentes, el Congreso de la República no concedió la concesión requerida.


title: Estadio Doroteo Guamuch Flores

text: En 2013, la pista de tartán se cambió por una nueva de color azul, con la misma tecnología que la que cuenta el Estadio Olímpico de Berlín y se cambió el muro perimetral del estadio. Desde su construcción, se han remodelado camerinos, se ha reparado e instalado la pista de atletismo y el área de lanzamientos de atletismo. También se realizaron remodelaciones para cumplir con la norma de reducción de desastres número dos (NRD-2), entre ellas ampliación de los pasillos de los graderios de espectadores, ampliación de las salidas de emergencia y habilitación de puertas de emergencia.


title: Optimates

text: Optimates (del latín "optimātes", «los óptimos» o «los mejores»; singular: "optimas"), también llamados boni («hombres buenos»), es un apelativo aplicado a políticos, grupos políticos, tradiciones, estrategias o ideologías en la República romana tardía. Existe una «acalorada discusión académica» sobre si los romanos habrían reconocido un contenido ideológico o una división política en la etiqueta.


title: Optimates

text: Los optimates constituyeron la facción aristocrática de la República romana tardía. Deseaban limitar el poder de los populares (del latín para «partidarios del pueblo», singular "popularis"; nucleados en las asambleas populares romanas) y aumentar el del Senado romano, al que consideraban como más estable y mejor a la hora de buscar el bienestar de Roma. Los optimates favorecieron los "nobiles" (familias nobles) y se opusieron a la ascensión de los «hombres nuevos» (plebeyos, romanos normalmente nacidos en las provincias, cuyas familias no tenían ancestros ilustres) dentro de la política romana y a los "popularii" «patronos de la plebe».


title: Optimates

text: Los "optimates" han sido vistos como partidarios de la autoridad continuada del senado, políticos que operaban principalmente en el senado, u opositores de los populares.Por su parte, los "populares" que eran vistos como centrados en operar ante las asambleas populares, generalmente en oposición al senado, utilizando «el populacho, más que el senado, como medio [para obtener ventajas]».


title: Optimates

text: Referencias a los "optimates" y "populares" se encuentran en los escritos de los autores romanos del siglo I a.C. La distinción entre los términos se establece más claramente en el "Pro Sestio" de Cicerón, un discurso pronunciado y publicado en el año 56 a.C., en el que contrapone los dos adjetivos.


title: Optimates

text: Además de perseguir los objetivos políticos anteriormente descritos, los optimates se opusieron a la extensión de la ciudadanía romana a territorios situados fuera de la península itálica e incluso a nacidos en la misma. Favorecieron tipos de interés altos, se opusieron a la expansión de la cultura helenística dentro de la sociedad romana y trataron de proveer de tierras a los soldados licenciados, creyendo que así, era menos probable que apoyasen a sectores rebeldes.


title: Optimates

text: Los optimates alcanzaron su hegemonía durante la dictadura de Lucio Cornelio Sila Felix (81 a. C.-79 a. C.). Este volvía desde Oriente tras derrotar al rey Mitrídates VI, obligándole a firmar la Paz de Dárdanos en 86 a. C. Su vuelta a Italia precipitó la primera guerra civil (88-81 a. C.), en la que derrotó a los líderes populares Cneo Papirio Carbón y Cayo Mario el Joven.


title: Optimates

text: Durante su mandato, las asambleas populares fueron despojadas de casi todo su poder, el Senado pasó de 300 a 600 miembros, miles de soldados colonizaron el norte de la península itálica y miembros de la facción popular fueron ejecutados mediante las listas de proscritos. No obstante, tras la renuncia y muerte de Sila, muchas de sus políticas fueron congeladas.