title: Mycoplasma pneumoniae

text: El "M. pneumoniae" fue conocido históricamente como un "agente de Eaton". Inicialmente, el "M. pneumoniae" se consideró más un virus que una bacteria, cuando Monroe D. Eaton y sus colegas cultivaron el agente causante de la neumonía atípica. Este agente fue cultivado en embriones de pollo y pasado a través de un filtro que excluía las bacterias normales. Sin embargo, no podía ser observado por el microscopio de luz de gran aumento y causaba una neumonía que no podía ser tratada con los antimicrobianos penicilina y sulfonamidas. Eaton sugirió la posibilidad que la enfermedad fuera causada por mycoplasmas, pero este agente no crecía en los medios de cultivo disponibles en su momento. Estas observaciones llevaron a la conclusión que el organismo causante de la neumonía atípica era un virus. Investigadores en ese tiempo demostraron que los agentes cultivados podían causar enfermedad en ratas algodoneras y hámsteres infectados experimentalmente.


title: Mycoplasma pneumoniae

text: A pesar de la controversia de que si, realmente los investigadores habían aislado el agente causal de la neumonía atípica (basados principalmente en la respuesta inmunológica inusual de los pacientes con neumonía atípica), en retrospectiva su evidencia junto con aquella de sus colegas y competidores parecía ser poco conclusiva. Se había reportado relación entre los agentes de Eaton a los "Mycoplasmas", bien conocidos entonces como parásitos del ganado y roedores, debido a la sensibilidad a compuestos antimicrobianos (e.j. sales de oro orgánicas).


title: Mycoplasma pneumoniae

text: A principios de los 60, Leonard Hayflick, entonces en el Wistar Institute en Filadelfia, fue el primero en aislar y cultivar el agente causal de la neumonía atípica primaria (agente de Eaton). Él identificó el agente como un "Mycoplasma" y lo llamó "Mycoplasma pneumoniae".


title: Denise Dresser

text: Denise Eugenia Dresser Guerra (Ciudad de México, 22 de enero de 1963) es una académica, politóloga y escritora mexicana. Dresser es profesora del Instituto Tecnológico Autónomo de México, columnista de la revista "Proceso", editorialista del periódico "Reforma", y participa en el programa "Es la hora de opinar" de Foro TV. Fue condecorada con la Legión de Honor de la República Francesa en grado de Caballero, máxima distinción que otorga el gobierno de Francia a ciudadanos y a extranjeros, por su defensa de la libertad de expresión y derechos humanos. Ha sido nombrada por la revista Forbes como una de las 100 mujeres más poderosas en México y como una de las 50 mujeres más influyentes en Twitter.


title: Denise Dresser

text: Denise Dresser obtuvo la licenciatura en Relaciones Internacionales en el Colegio de México,(No buscar en el Registro Nacional de Profesionales) y la maestría y el doctorado en Ciencias Políticas en la Universidad de Princeton. Es especialista en ciencias políticas y es profesora en el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), donde ha impartido cursos de política comparada y política mexicana contemporánea desde 1991. Es autora de numerosos artículos sobre política mexicana contemporánea y las relaciones entre México-Estados Unidos, así como ganadora en 2009 del Premio Nacional de Periodismo en la categoría de mejor artículo de fondo por Carta abierta a Carlos Slim, junto con la periodista Carmen Aristegui y el escritor Carlos Monsiváis. El premio es entregado anualmente por el Consejo Ciudadano del Premio Nacional de Periodismo “bajo las premisas de autonomía, independencia, imparcialidad, pluralidad y responsabilidad”.


title: Denise Dresser

text: Ha sido investigadora visitante en el Centro de México-Estados Unidos de la Universidad de California, San Diego, en el Centro de Estudios Internacionales de la Universidad del Sur de California, en el Diálogo Inter-Americano en Washington D.C., y profesora visitante en la Universidad de California, Berkeley y la Universidad de Georgetown. Ha recibido becas para la investigación de la Comisión Fulbright, la OEA, la Universidad de Princeton, y la Fundación Rockefeller. Algunos fragmentos de textos suyos fueron incluidos por el dramaturgo Humberto Robles en la obra de teatro documental "Mujeres de arena", texto que aborda los feminicidios en Ciudad Juárez. No obstante, tiene pocas publicaciones científicas en revistas arbitradas o indexadas, ni tampoco ha presentado avances de investigación en foros, coloquios o seminarios nacionales o internacionales, por lo que su trabajo de investigación es dudoso y poco reconocido.


title: Denise Dresser

text: Fue miembro del Comité Ciudadano de Apoyo a la Fiscalía Especial para Movimientos Políticos y Sociales del Pasado y Consejera de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal. Es miembro fundadora de la Asociación Mexicana del Derecho a la Información (AMEDI) y de la Coalición Ciudadana "Defendamos el Bosque y la Ciudad".


title: Denise Dresser

text: Como periodista, escribe una columna en el diario "Reforma" y en el "Semanario Proceso". Ha publicado en los periódicos "La Opinión" de Los Ángeles, "Los Ángeles Times" y "The New York Times". Ha sido comentarista del programa "Detrás de la noticia" y conductora del programa "Entre versiones" en CNI Canal 40. Participó en otros programas de televisión como "El cristal con que se mira" de Víctor Trujillo, en el segmento de la mesa de los periodistas. También ha sido analista de la "Mesa política" de Radio Monitor con José Gutiérrez Vivó. Hacía un comentario semanal en W Radio. Hasta 2015 participaba en la "Mesa política" de Carmen Aristegui. Condujo "El País de uno" en Canal 22.


title: Denise Dresser

text: En 2011 participó expresando una opinión en la película De panzazo, en el cual habla sobre la educación en México. Es coordinadora del libro "Gritos y susurros: experiencias intempestivas de 38 mujeres" y produjo la serie de televisión del mismo nombre. También coordinó "Gritos y susurros II: experiencias intempestivas de otras 39 mujeres". Escribió, en colaboración con el novelista Jorge Volpi, "México: lo que todo ciudadano quisiera (no) saber de su patria", una visión satírica del sistema político mexicano. La editorial Aguilar publicó su libro El País de uno: reflexiones para entender y cambiar a México, en el cual propone su ideario basado en diez puntos para transformar al país.


title: Denise Dresser

text: Ha expresado su abierta oposición a las prácticas monopólicas en México, especialmente en contra de la llamada Ley Televisa, que, de acuerdo a su opinión, favorece al duopolio televisivo de Grupo Televisa y TV Azteca, y en contra de Carlos Slim, el quinto hombre más rico del mundo y el magnate más poderoso del país que aglutina casi en su totalidad la red telefónica mexicana.


title: Denise Dresser

text: Ella es la nieta del atleta estadounidense y director general de General Motors en México Ivan Dresser.


title: Denise Dresser

text: Todo ello sin comprobarse ya que no cuenta con cédula profesional ante el registro nacional de profesiones en México, es decir, que no se comprueba legalmente si la persona cuenta con el grado académico de dice tener.


title: Denise Dresser

text: El 2 de octubre de 2022, durante la marcha conmemorativa por los hechos ocurridos en Tlatelolco en 1968, fue verbalmente agredida por otros manifestantes, Dresser declaró: “Jamás pensé vivir en un país donde se corriera a alguien por manifestarse en el Zócalo, espacio de todas y todos".


title: Puedo escuchar el mar

text: Rikako Mutō es una estudiante de Tokio que acaba de ser transferida a uno de los institutos de Kōchi, una ciudad costera alejada de la capital, tras el divorcio de sus padres. Rikako es una joven guapa, inteligente, buena en los estudios y en los deportes. Sin embargo, no consigue adaptarse a la vida social de la escuela. Al mismo instituto acuden Taku Morisaki y Yutaka Matsuno, dos grandes amigos desde la secundaria, el primero de los cuales empieza a fijarse visiblemente en la joven recién llegada.


title: Puedo escuchar el mar

text: Fue realizada por los miembros más jóvenes y con talento del estudio. El director, Tomomi Mochizuki, sólo contaba con treinta y cuatro años cuando dirigió el filme. De hecho, los animadores, guionistas y demás personal que se encargó de realizar la película rondaban entre los veinte y treinta años de edad. La cinta fue considerada como una forma de producir anime y de dar paso a jóvenes promesas.


title: Puedo escuchar el mar

text: "Umi ga Kikoeru" se estrenó el 5 de mayo de 1993 y tuvo un éxito notable en su estreno televisivo en Japón. El director, Tomomi Mochizuki, tuvo una bajada de tensión durante la producción de "Puedo escuchar el mar" debido a que trabajaba en varios proyectos a la vez. Aunque tuvo varios retrasos, la cinta consiguió estrenarse en la fecha indicada.


title: Puedo escuchar el mar

text: La página web de Café Anime dio a la película cuatro estrellas sobre cinco, llamándola "una oferta elegante y madura de las jóvenes promesas de Studio Ghibli".


title: Puedo escuchar el mar

text: Fuera del continente asiático la película se abrió paso lentamente. Debido a que el estilo de la película no es muy llamativo para el público occidental, "Puedo escuchar el mar" ha sido una de las últimas películas del Studio Ghibli en distribuirse fuera de Japón. En los países escandinavos fue estrenada en DVD en idioma original subtitulado. En España, la película fue estrenada en formato DVD el 29 de octubre de 2008, lo que la convierte en el primer país occidental que traduce la película a un idioma extranjero. En Suiza, el telefilme fue presentado en versión original subtitulada en el Festival de cine de Locarno de 2009. En Alemania, la película fue distribuida y doblada al alemán a finales de ese mismo año.


title: Puedo escuchar el mar

text: En el Reino Unido, se distribuyó a partir de enero de 2010 con motivo del estreno en cines de "Gake no ue no Ponyo" en dicho país. Fue distribuida en doblaje original con subtítulos en inglés, al igual que otro título de Studio Ghibli, "Recuerdos del ayer", en Australia se distribuyó de la misma forma en junio de 2010. En Estados Unidos, la película ha sido, junto con "Recuerdos del ayer", inédita hasta finales del 2011, cuando se exhibió en el Festival Internacional de Cine de Animación de Nueva York. En Iberoamérica, la película sigue siendo inédita.


title: Puedo escuchar el mar

text: Cabe destacar que esta es la única película de Studio Ghibli que no tuvo nombre oficial en inglés y que tuvo dos extraoficiales debido a la falta de atención internacional que tuvo la película. El estudio declaró que "Ocean Waves" (título puesto en la distribución británica) era el oficial y no "I Can Hear the Sea" (puesto por los fanes, cuyo significado era literal al título japonés).


title: Josh Allen

text: Joshua Patrick Allen (Firebaugh, California, Estados Unidos; 21 de mayo de 1996), más conocido simplemente como Josh Allen, es un jugador profesional de fútbol americano. Juega en la posición de quarterback y actualmente milita en los Buffalo Bills de la National Football League (NFL).


title: Josh Allen

text: Jugó a nivel universitario en Wyoming. Los Bills seleccionaron a Allen con la séptima selección en el draft de 2018, subiendo del 12 ° lugar después de un intercambio con los Tampa Bay Buccaneers.


title: Josh Allen

text: Allen creció en una granja de algodón de 3,000 acres (1,200 ha) cerca de Firebaugh, California, una pequeña ciudad aproximadamente a 40 millas (64 km) al oeste de Fresno, California. La granja propiedad de la familia Allen fue establecida en 1975 por el abuelo paterno de Josh, que era miembro del consejo escolar local y daba nombre al gimnasio de la "Escuela Secundaria Firebaugh", donde Josh se graduó en 2014. Su familia ha vivido siempre en esa región desde que su bisabuelo se estableció allí durante la Gran Depresión, tras haber inmigrado desde Suecia en 1907.


title: Josh Allen

text: Allen creció como simpatizante del equipo de la Estatal de Fresno, acudiendo a su estadio para ver los partidos. En la escuela secundaria jugó a tres deportes: fútbol americano, baloncesto y béisbol. También trabajó regularmente en la granja familiar y en el restaurante que su madre operaba en Firebaugh. A pesar de ser un deportista talentoso en los tres deportes en Firebaugh, ninguna universidad de la División I le ofreció a Allen una beca deportiva. En un artículo de 2017 sobre Allen, Mark Schlabach, periodista de ESPN, opinaba que Allen recibió tan poco interés en la escuela secundaria porque pesaba solo 81,64 kilos y tenía una altura de 1,90 metros en ese momento, no había participado en los campamentos de quarterbackes élites y no era un prospecto conocido y porque su equipo no participó en muchos campamentos de 7 contra 7 porque Josh y muchos de sus compañeros de equipo estaban más centrados en el béisbol y otros deportes. Fue el mejor anotador de su equipo de baloncesto y también fue un buen lanzador de su equipo de béisbol (podía lanzar balones a 90 mph).


title: Josh Allen

text: Allen pasó su primer año universitario, en 2014, jugando en "Reedley College", un colegio universitario local en el que uno de los entrenadores asistentes estaba casado con una prima de Josh. Allí registró estadísticas dominantes como quarterback del equipo. Pasó para 25 touchdowns y tuvo sólo 4 intercepciones ese año, en el que creció a 1,98 metros y 95.25 kg. Al término de la temporada, y después de enviar por correo electrónico vídeos de su juego a todos los entrenadores de universidades de División I, recibió interés por parte de dos de ellas: la Universidad de Wyoming y la Universidad de Míchigan Oriental. El entrenador de Wyoming, Craig Bohl, visitó la granja de la familia Allen después de investigar a Josh, observando similitudes entre él y otro ex prospecto, Carson Wentz. Bohl fue el único entrenador de la FBS (la máxima categoría del fútbol americano de la División I) que visitó a la familia de Josh y le dijo su padre: "Fuimos por todo el país y sólo hay un quarterback que queremos y ese es tu hijo. Va a ser la cara de nuestro programa."


title: Josh Allen

text: Cuando Allen visitó Wyoming, Míchigan Oriental rescindió su oferta. Allen se comprometió con Wyoming después de hacer una última solicitud a la Estatal de Fresno antes de 2015.


title: Josh Allen

text: En su primer año en Wyoming, jugó en dos juegos y fue el que arrancó para uno de esos juegos. En su primer partido como titular lanzó sólo cuatro pases antes de sufrir una fractura de clavícula que terminó su temporada; porque la lesión ocurrió temprano en la temporada, se clasificó para una excusa médica. Allen volvió de la lesión en 2016 y era el quarterback titular de Wyoming.


title: Josh Allen

text: Después de pasar para más de 3.200 yardas y 28 touchdowns en 2016, Allen contempló declarar para el 2017 Draft de la NFL, inicialmente le dijo a sus padres, novia y algunos amigos que él iría a ser profesional. Sin embargo, los entrenadores de Allen le aconsejaron que se quedara en Wyoming por un año más, y pronto, Allen se asustó de ansiedad por su decisión. Antes de la fecha límite del draft, Bohl le dijo a Allen que permanecer en la escuela por un año más mejoraría su preparación para la NFL. Allen también buscó consejo de Carson Wentz, quién le dijo que en el NFL, habría muchos veteranos de la liga confiando en él para "ganar los juegos y ayudar a asegurar sus trabajos." Allen finalmente se quedó en Wyoming. Lanzó para 1.812 yardas, 16 touchdowns y seis intercepciones en 2017.


title: Josh Allen

text: Los Buffalo Bills reclutaron a Allen con la séptima selección general en el draft de la NFL 2018, comerciando con los Tampa Bay Buccaneers para ascender de la 12a selección general. El julio 25, él firmó un contrato totalmente garantizado con los Bills por cuatro años por valor de $21 millones. Allen compitió para ser el quarterback titular contra AJ McCarron y Nathan Peterman a través de la temporada baja y entrenando campamento. A pesar de una pretemporada calidad, Allen empezó la temporada como la copia de seguridad a Peterman después de McCarron estuvo comerciado al Oakland Raiders.


title: Josh Allen

text: El 9 de septiembre de 2018, Allen apareció en su primer partido profesional contra los Baltimore Ravens después de Peterman era enelbando por una mala actuación (Peterman tenía una calificación de quarterback de 0.0 en el momento de su banquillo). Allen acabó con 74 yardas de pase y 26 yardas de carrera como los Bills perdieron 47–3. En septiembre 12, se anunciado que Allen sería el quarterback titular contra los Chargers de Los Ángeles. Allen acabó con 245 yardas pasando, su primer NFL paso touchdown, y dos interceptaciones como los Bills perdieron 20–31. Él también corrió para 32 yardas.


title: Josh Allen

text: Durante un partido de la semana 3 contra los Minnesota Vikings, Allen llevó a los Bills a su primera victoria de la temporada con una actuación dominante en la primera mitad. Allen pasó para 196 yardas y un touchdown, añadiendo 39 yardas corriendos con dos touchdowns corriendos en una victoria de 27–6. En particular, en una de sus carreras, se subió a un linebacker de los Vikingos, Anthony Barr, con el fin de recoger un first down. Esta hazaña atlética que se hizo viral en las redes sociales.


title: Josh Allen

text: Durante el partido de Semana 5 contra los Tennessee Titans, Allen completó 10 de 19 pases para 82 yardas pasando y una interceptación en la 13–12 victoria, añadiendo otro touchdown corriendo. La semana siguiente, en un 20–13 pérdida a los Houston Texans, Allen padeció un daño de codo y no volvió. Salió del partido después de completando 10 de 17 pases para 84 yardas pasando y 20 yardas corriendo. Se esperaba que se perdiera al menos dos partidos con la lesión.


title: Josh Allen

text: Después de perderse cuatro partidos, Allen volvió contra los Jacksonville Jaguares, lo que era notable ya que Jalen Ramsey, el cornerback de los Jaguares, había llamado Allen "basura" con anterioridad a la temporada. En un partido de ida y vuelta que vio a los Bills ganar 24–21 sobre los Jaguars, Allen completó 8 de 19 pases para 160 yardas y un touchdown, añadiendo 99 yardas en el suelo y un touchdown en 13 carreras. Los 99 yardas cariendos rompieron el récord de un solo juego de un quarterback de Buffalo Bills, que anteriormente estaba en manos de Tyrod Taylor.


title: Josh Allen

text: Los Bills terminaron la temporada 2018 con 6 victorias y 10 derrotas. Allen comenzó en 11 partidos, ganando 5 de ellos. Rompió el récord de la NFL para los yardas corriendo más en 3 partidos (335 entre las semanas 12 y 14) y ganó el premio al jugador ofensivo de la AFC de la semana en el último partido contra los Miami Dolphins.


title: Josh Allen

text: Antes de la temporada de 2019, Allen fue nombrado el quarterback primario y un capitán del equipo. Lideró al equipo a múltiples victorias por detrás, incluidos los New York Jets, Cincinnati Bengals, Dallas Cowboys y Pittsburgh Steelers. Los Bills lograron un lugar en los playoffs, gracias al juego mejorado de Allen y una fuerte defensa. Allen y los Bills perdieron en la primera ronda de los playoffs ante los Houston Texans 22–19.


title: Josh Allen

text: Los Bills intercambiaron con los Minnesota Vikings por el receptor Stefon Diggs, quien ha ayudó a Allen a mejorar su juego de manera significativa. Allen tuvo un buen desempeño en los juegos iniciales de la temporada 2020, superando las 300 yardas aéreas en cada uno de sus primeros tres juegos. A pesar de algunas dificultades en octubre, Allen y los Bills se recuperaron, ganando siete de los siguientes ocho juegos para hacerse con el título de la AFC Este por primera vez desde 1995 con una victoria sobre los Denver Broncos en la semana 15. Terminó la temporada regular con 396 pases completos para 4,544 yardas y 37 touchdowns, por lo que fue convocado a su primer Pro Bowl y fue nombrado al segundo equipo All-Pro.


title: Josh Allen

text: Los Bills ganaron dos juegos en los playoffs, avanzando al juego de Campeonato de la AFC, pero Allen y sus compañeros de equipo lucharon contra los Kansas City Chiefs, perdiendo el juego 24–38.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: El castillo nuevo de Manzanares el Real, conocido también como castillo de los Mendoza o, sencillamente, como castillo de Manzanares el Real, es un palacio-fortaleza de origen bajomedieval que se encuentra en el municipio de Manzanares el Real (Madrid, España), al pie de la sierra de Guadarrama y junto al río Manzanares, que en ese tramo es retenido en el embalse de Santillana.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Edificado en el siglo sobre una iglesia románico-mudéjar, que quedó integrada dentro de la estructura, fue concebido como la residencia palaciega de la Casa de Mendoza, uno de los linajes más influyentes de Castilla durante la Baja Edad Media y el Renacimiento. Sustituyó a un castillo anterior, que estaba situado en un enclave cercano, propiedad igualmente de la citada familia.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: En su construcción participó el arquitecto Juan Guas (1430-1496), quien utilizó trazas gótico isabelinas, con influencias hispano-musulmanas. Está considerado como el precedente del Palacio del Infantado (Guadalajara), obra clave de la arquitectura renacentista española, donde el citado autor dejó definido el prototipo palaciego del reinado de los Reyes Católicos.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Gracias a sucesivas restauraciones, presenta un excelente estado de conservación. Actualmente alberga un Centro de Interpretación sobre el medievo, además de una colección de tapices, pinturas, armaduras y muebles de los siglos a . Fue declarado Monumento Histórico-Artístico en 1931. Es propiedad del Ducado del Infantado, si bien su administración y uso corresponde a la Dirección General de Turismo de la Comunidad de Madrid, que permite su visita y la celebración de actos de carácter público e institucionales dentro del recinto.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Las tierras que rodean el curso alto del río Manzanares, conocidas como El Real de Manzanares desde tiempos de Alfonso X el Sabio (1221-1284), fueron objeto de frecuentes disputas entre los distintos poderes surgidos tras la Reconquista, debido a su riqueza agropecuaria y forestal.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Las Comunidades de Villa y Tierra de Segovia y Madrid protagonizaron diferentes litigios a lo largo del siglo , que fueron resueltos en el siglo por el rey Juan I de Castilla (1358-1390) con la donación de la comarca a la Casa de Mendoza, a través de Pedro González de Mendoza (1340-1385), mayordomo del monarca.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Al hijo mayor de éste, Diego Hurtado de Mendoza (1367-1404), almirante mayor de Castilla, se le atribuye la construcción de una primera fortaleza en la zona, de la que se conservan unos restos, que reciben el nombre de castillo viejo de Manzanares el Real. En el último tercio del siglo , los Mendoza decidieron sustituirla por otra edificación, de mayores dimensiones y más lujosa, acorde con la notable influencia política y económica alcanzada por la familia.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: La nueva residencia fue promovida por Diego Hurtado de Mendoza y de la Vega (1417-1479), nieto del almirante y primer duque del Infantado. Gracias a su testamento, se sabe que las obras ya estaban en marcha en junio de 1475:


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Tras su fallecimiento, los trabajos quedaron paralizados durante un tiempo. Su hijo primogénito, Íñigo López de Mendoza y de la Vega (1438-1500), los retomó probablemente en 1480 y optó por modificar el proyecto original, con la incorporación de un nuevo cuerpo por la parte este, que aumentaba sensiblemente el espacio estancial. Asimismo, contrató los servicios de Juan Guas (1430-1496), arquitecto de los Reyes Católicos y autor del Palacio del Infantado (Guadalajara) y del Monasterio de San Juan de los Reyes (Toledo), para que homogeneizara y embelleciera el conjunto.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: A Guas se deben los elementos gótico isabelinos del edificio, entre los que destacan la galería meridional, el patio porticado, los caballeros que rematan las torres angulares y la decoración tanto de la coronación como del saledizo del adarve.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Con respecto a la vieja fortaleza, la Casa de Mendoza decidió desmantelarla y abandonarla, no solo para reutilizar sus materiales de fábrica, sino también para impedir que pudiera caer en manos de los enemigos del linaje, habida cuenta su proximidad con el nuevo edificio.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: En tiempos de Íñigo López de Mendoza y Pimentel (1493-1566), cuarto duque del Infantado, apenas un siglo después de ser concluido, el castillo de Manzanares el Real quedó prácticamente deshabitado, al centrarse la actividad del ducado en la ciudad de Guadalajara. La situación de abandono se agravó con su muerte, debido a que surgieron problemas económicos y pleitos entre los herederos de la Casa de Mendoza.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: La propia Casa Ducal procedió a una primera restauración en 1914. Su artífice fue el arquitecto Vicente Lampérez y Romea (1861-1923), quien aplicó el método de la anastilosis y criterios historicistas en la reconstrucción de ciertas estructuras, como el patio porticado, que estaba completamente arruinado. En 1964 tuvo lugar una nueva intervención, esta vez costeada por la administración, que, bajo la dirección de José Manuel González Valcárcel, estuvo encaminada a la creación de un Museo de los Castillos.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: En 1965, Íñigo de Arteaga y Falguera (1905-1997), decimoctavo duque del Infantado, cedió el uso del castillo a la desaparecida Diputación Provincial de Madrid, que prosiguió con las obras de consolidación y rehabilitación. Estos trabajos posibilitaron la apertura a la visita pública del monumento, a partir de 1977.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: En 1982, el edificio acogió el acto de constitución de la Asamblea de Parlamentarios por Madrid, en el que fue presentada la ponencia redactora del proyecto de Estatuto de Autonomía madrileño. Con la entrada en vigor del citado estatuto en 1983, el conjunto fue traspasado a la Comunidad de Madrid, tras asumir las competencias y bienes patrimoniales de la Diputación Provincial. El nuevo organismo también recibió una colección de diez tapices flamencos del siglo , que decidió instalar en el interior de la fortaleza.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: La Comunidad de Madrid volvió a actuar sobre el castillo en 2005, con el fin de implantar un nuevo proyecto museográfico y de aprovechamiento turístico. Este plan se completó en los años siguientes con la creación de un jardín de inspiración renacentista, inaugurado en 2013.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: El castillo se realiza en el último tercio del siglo , en un momento en el que la construcción de fortalezas, con la Reconquista prácticamente finalizada y las casas nobiliarias plenamente asentadas, no obedece tanto a necesidades defensivas, como al afán de transmitir una imagen de riqueza y poder. Los elementos arquitectónicos típicos de las fortificaciones, tales como matacanes, merlones, aspilleras, fosos o barbacanas, se ponen al servicio de esta idea y quedan supeditados al concepto de mansión señorial, más acorde con las ideas prerrenacentistas de la época.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Dentro de este contexto, el castillo de Manzanares el Real se erige como la residencia palaciega de uno de los linajes más influyentes de la Castilla bajomedieval. Bajo la apariencia de una fortaleza, los Mendoza levantan un grandioso palacio, en el que prevalecen las inquietudes estéticas, como prueba el hecho de que contrataran al prestigioso arquitecto Juan Guas, sobre cualquier intención defensiva.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: El resultado final es un conjunto que, desde la base de la arquitectura militar, hace suyas las premisas de la arquitectura palaciega, como el equilibrio de formas, la simetría de volúmenes y el gusto por lo decorativo. Además de estos rasgos, el castillo presenta algunas trazas de arquitectura religiosa, visibles en la capilla que aloja en su interior.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: El edificio toma el modelo de los castillos palaciegos de su tiempo y adopta una planta cuadrangular para su cuerpo principal (30 x 30 metros), al que se anexa un tramo recto por uno de sus lados. Está estructurado en seis alturas (planta baja, entreplanta primera, planta principal, entreplanta segunda, galería alta y galería de cubiertas), además de un sótano. En tres de sus esquinas se elevan torres cilíndricas, mientras que la restante, situada en el ángulo sureste, está presidida por una torre más alta y cuadrada (aunque con remate octogonal), a modo de torre del homenaje.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Alrededor del cuerpo principal se extiende una barbacana, formada por una barrera de unos cinco metros de altura, en la que se abren diferentes troneras o bocas de fuego, acondicionadas para desplegar la artillería. Llevan labradas la cruz del Santo Sepulcro de Jerusalén, por el título que gozó el cardenal Mendoza.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Otros recursos defensivos, propios de los recintos fortificados, son el foso (actualmente desmontado y en parte colmatado); la liza o pasillo defensivo, que se protege con una galería de tiro; el adarve realizado en saledizo (como reminiscencia del obstáculo existente en las fortalezas plenomedievales, con el que se dificultaba la escalada de posibles asaltantes); los caballeros levantados sobre las torres angulares; o la puerta exterior, dispuesta en la parte occidental y custodiada por dos torretas de flanqueo.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: A diferencia de la parte externa, de inconfundible fisonomía militar, el interior está concebido como un suntuoso palacio, con una sucesión de amplios salones, que se distribuyen en torno a un patio porticado, sustituto de los viejos patios de armas de las fortificaciones de siglos anteriores.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: El patio es obra de Juan Guas, si bien fue reconstruido por completo a principios del siglo , según un proyecto del arquitecto y restaurador Vicente Lampérez. Se encuentra delimitado por un doble corredor con dos galerías superpuestas, soportadas en arcos carpaneles deprimidos, con fustes acanalados y capiteles octogonales, labrados con motivos florales y figurados. El corredor superior integra además una balaustrada adornada con rosetones, mientras que en el bajo fueron instalados tres escudos murales del siglo , con las armas de los Mendoza, los Enríquez y los Álvarez de Toledo, todos ellos apellidos vinculados con el Ducado del Infantado.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Pero también el exterior reúne rasgos característicos de la arquitectura palaciega, que suavizan la rigidez de formas de las construcciones militares. Se trata de elementos puramente ornamentales, como las molduras que dan soporte al adarve o las bolas de las torres, aunque algunos de ellos también desarrollan una función recreativa.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Así sucede con la galería meridional, cuya disposición dominando el valle del río Manzanares indica la función contemplativa, a modo de gran mirador, con la que fue proyectada. Bautizada en el siglo con el nombre de Paseador o Galería de Juan Guas, en referencia a su autor, consiste en una logia de arcos rebajados, con tracerías dobles ojivales y lobuladas. Está considerada como una de las galerías más relevantes del estilo gótico isabelino.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Muchas de las fórmulas decorativas empleadas por Guas proceden de la tradición hispano-musulmana. Es el caso de la red de placas romboidales que sirve de apoyo a la galería meridional, inspirada en la "sebka" islámica; de los mocárabes que dan forma a las molduras del adarve, anteriormente citadas; o de los grandes rombos cuatrilobulados, hechos en cal, que enmarcan las bolas de piedra de las torres y que actualmente se encuentran muy difuminados.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Para diferentes investigadores, estos recursos fueron un ensayo de los utilizados posteriormente en el Palacio del Infantado, que Guas construyó en Guadalajara, igualmente por encargo de los Mendoza.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: La capilla ocupa el nivel inferior del cuerpo oriental, el único tramo del castillo que no ha sido restaurado. Se conservan su ábside y arco presbiterial, ambos de estilo románico-mudéjar, correspondientes a la primitiva iglesia de Nuestra Señora de la Nava, del siglo , sobre la que fue levantado el edificio. Además de estos elementos se mantiene en pie una arquería gótica de época posterior, a partir de la cual se configuran tres naves. Los arcos se soportan sobre pilares octogonales y son de medio punto al centro y apuntados a los lados.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Sobre la capilla había dispuestas varias plantas, hoy completamente derruidas, donde se distribuían diferentes dependencias, entre ellas la biblioteca.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Con respecto a los materiales de construcción, la fábrica es de granito, una piedra muy abundante en la sierra de Guadarrama. En algunas partes del edificio se emplea también la caliza, como así sucede en las galerías del patio porticado, además del ladrillo, visible en la antigua iglesia medieval.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: En los muros se utiliza preferentemente la mampostería y el sillarejo, mientras que, en los elementos de mayor valor ornamental, como la portada, las aspilleras, la galería meridional o el propio patio, se hace uso de la sillería labrada.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: El castillo de Manzanares el Real se encuentra musealizado a partir criterios historicistas, recogidos en el Plan Integral de Aprovechamiento Turístico que la Comunidad de Madrid puso en marcha en el año 2005. Sus dependencias albergan varias colecciones en depósito, integradas por piezas originales y réplicas, con las que se recrea e idealiza el ambiente palaciego de los siglos a . Las estancias acondicionadas son el zaguán, la Sala Santillana, la Sala del Infantado, el Estrado de Damas, la alcoba y el oratorio adosado a ésta.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: En estas salas se exhiben pinturas, armaduras y muebles de los siglos a , además de diez tapices de origen flamenco, que fueron depositados por la desaparecida Diputación Provincial de Madrid, organismo al que pertenecían antes de su traspaso a la Comunidad de Madrid.


title: Castillo nuevo de Manzanares el Real

text: Considerados como los objetos de mayor valor histórico y artístico de la exposición, fueron hechos a mediados del siglo en Bruselas. La serie más completa lleva por nombre "Vida de Julio César" y consta de cinco tejidos, firmados por Ian Van Leefdael y Gerardo Van der Strecken. De la serie "La vida del hombre" solamente se conservan dos obras, realizadas por Ian Francis y Franz Van den Hecke, sobre cartones de discípulos de Rubens, con posibilidad de participación del maestro. El décimo tapiz es de tema bíblico y se desconoce su título.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Las doctrinas de los testigos de Jehová se basan en las enseñanzas bíblicas de Charles Taze Russell, fundador del movimiento bíblico estudiantil, y los sucesivos presidentes de la Sociedad Watchtower, Joseph Franklin Rutherford y Nathan Homer Knorr. Desde 1976, todas las decisiones doctrinales fueron tomadas por el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová, un grupo de ancianos en la sede del grupo en Warwick, Nueva York. Estas enseñanzas se difunden a través de la revista "La Atalaya" y otras publicaciones de los testigos de Jehová y en las convenciones y reuniones de la congregación.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos de Jehová enseñan que el orden mundial actual, que ellos perciben como bajo el control de Satanás, terminará por una intervención directa de Jehová (Dios), quien utilizará a Jesucristo para establecer plenamente su gobierno celestial en la tierra, destruyendo a los seres humanos que Dios juzga que los gobiernos son malvados y controlados por Satanás, y están creando una sociedad limpia de verdaderos adoradores que pueden vivir para siempre. Ven su misión como principalmente evangélica (difundir "buenas nuevas"), para alertar a la mayor cantidad de personas posible en el tiempo que queda antes del Armagedón. Se espera que todos los miembros de la denominación participen activamente en la predicación. Los testigos se refieren a todas sus creencias colectivamente como "la verdad".


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Las Doctrinas de los testigos de Jehová son establecidas por el Cuerpo Gobernante, que los testigos de Jehová entienden como un canal para las revelaciones progresivas de Dios y para dirigir a los cristianos en asuntos bíblicos. Hasta el final de 2012, el Cuerpo Gobernante se describió como representante y "porta-voz" de la "clase del esclavo fiel y discreto" de Dios (un número limitado de testigos de Jehová "ungidos"). El Cuerpo Gobernante no busca el consejo ni la aprobación de ningún Testigo "ungido" que no sea un miembro de alto rango en la sede de Brooklyn. En la Reunión Anual de 2012 de la Sociedad Watchtower, el "esclavo fiel y discreto" se definió como refiriéndose únicamente al Cuerpo Gobernante.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Se anima a los testigos de Jehová a dar la bienvenida a los cambios doctrinales, considerando "ajustes" como "nueva luz" o "nueva comprensión" de Dios. El punto de vista se basa en su interpretación de Proverbios 4:18, que creen que se refiere a un avance progresivo continuo en el conocimiento doctrinal y la comprensión bíblica para "los justos", con el espíritu santo ayudando a "representantes responsables de los 'fieles y discretos esclavo' en la sede mundial para discernir verdades profundas que no se entendían previamente". La literatura de la Watchtower sugiere que tales aclaraciones son el resultado de la aplicación de la razón y el estudio, la guía del espíritu santo y la guía de Jesucristo y los ángeles; sin embargo, el Cuerpo Gobernante también niega la infalibilidad y la inspiración divina. Robert Crompton, autor de un libro sobre escatología de la Watchtower, señaló que es difícil rastrear el desarrollo de la doctrina porque los cambios explícitos no se identifican en la literatura de los testigos de Jehová, dejando reemplazados los detalles de los lectores.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: El liderazgo no permite que los miembros critiquen o contribuyan a las enseñanzas oficiales y se espera que todos los Testigos se adhieran a las doctrinas y los requisitos organizativos determinados por el Cuerpo Gobernante. Las publicaciones de la Sociedad Watchtower desalientan firmemente a los testigos de formular doctrinas e "ideas privadas" a las que se llega a través de la investigación bíblica independiente. Los miembros que promuevan enseñanzas particularmente desarrolladas contrarias a las del Cuerpo Gobernante pueden ser expulsados y rechazados.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos de Jehová creen que Dios usa una organización tanto en el cielo como en la tierra, y que los testigos de Jehová, bajo la dirección de su Cuerpo Gobernante, sostienen que son el único canal visible a través del cual Dios se comunica con la humanidad. Se dice que la organización es teocrática, "gobernada por Dios desde arriba, no desde arriba(??). Los testigos enseñan que las personas deben elegir entre la organización de Dios y la de Satanás. Las publicaciones de la Watchtower enseñan que la Biblia es un "libro organizacional" que no pertenece a individuos y que la Biblia no puede entenderse correctamente sin la guía de "la organización visible de Jehová".


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos que se bautizan deben confirmar públicamente que se unen a "la organización guiada por el espíritu de Dios", sometiéndose así a su dirección y sistema judicial. Las publicaciones de la Sociedad Watchtower instan a los Testigos a demostrar lealtad a la organización sin estar en desacuerdo, incluso a expensas de los lazos familiares. Se dice que la lealtad a la organización requiere una participación total en la predicación pública y la asistencia continua o al menos regular a las reuniones.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: El desacuerdo con el concepto de organización de la Sociedad Watchtower ocupó un lugar destacado en los eventos que llevaron a una purga de miembros de alto nivel en 1980 en la sede del grupo en Brooklyn. Un resumen del comité del Cuerpo Gobernante de las "enseñanzas incorrectas" promovidas como "nuevos entendimientos" incluía la sugerencia de que Dios no tenía una organización en la tierra. El ex miembro del Cuerpo Gobernante Raymond Franz, quien fue expulsado como parte de la purga, posteriormente criticó el concepto de organización de la Watchtower, afirmando que el concepto que postula que Dios, no trata a los individuos más allá de una organización, no tiene ningún apoyo bíblico y solo sirve para reforzar la actitud del grupo estructura de autoridad, con su fuerte énfasis en la autoridad humana. También afirmó que La Atalaya ha empañado repetidamente las discusiones sobre la lealtad de Jesucristo a Dios y la lealtad de los apóstoles a Cristo para promover la opinión de que los testigos deben ser leales a la Sociedad Watchtower. El sociólogo Andrew Holden señaló que los Testigos no ven distinción entre la lealtad a Jehová y el movimiento en sí mismo, y otros investigadores han argumentado que desafiar los puntos de vista de los que están en la cima de la jerarquía equivale a desafiar a Dios mismo.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos creen que después de la muerte de los apóstoles, la Iglesia entró en una "Gran Apostasía", apartándose de las enseñanzas originales de Jesús en varios puntos importantes. Bajo la influencia del restauracionismo del siglo XIX, Charles Taze Russell y sus asociados formaron un grupo de estudio bíblico en la década de 1870 en Allegheny, Pensilvania, desarrollando enseñanzas que vieron como un renacimiento de las "grandes verdades enseñadas por Jesús y los Apóstoles". Las publicaciones de la Watchtower afirman que tanto la Gran Apostasía como la posterior "restauración" de Russell del cristianismo original fueron un cumplimiento de la parábola de Jesús del trigo y la cizaña en Mateo 13:24-30, 36-43. Aunque muchas de sus enseñanzas escatológicas han cambiado a lo largo de los años, los testigos de Jehová siempre han afirmado ser la única religión verdadera. Según su interpretación de Apocalipsis 18:2-24, los testigos de Jehová creen que todas las demás religiones son parte de "Babilonia la Grande", un "imperio mundial de religión falsa" bajo el control de Satanás; en consecuencia, rechazan todas las relaciones ecuménicas con otras denominaciones religiosas.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Todo el canon protestante de las escrituras es visto como la palabra inspirada e infalible de Dios. Los testigos de Jehová consideran que la Biblia es científica e históricamente precisa y confiable e interpretan gran parte de ella literalmente, al mismo tiempo que la aceptan que contiene mucho simbolismo. Los testigos de Jehová sostienen que basan todas sus creencias en la Biblia, según la interpretación del Cuerpo Gobernante.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Usan los términos Escritura griega cristiana y hebrea, en lugar de Antiguo y Nuevo Testamento, para evitar la implicación de que el Antiguo Testamento está desactualizado o es inferior. Creen que las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) contienen profecías que fueron cumplidas por Jesucristo, y que los libros de las Escrituras Griegas Cristianas (Nuevo Testamento) están dirigidos principalmente a los 144.000 elegidos por Dios para vivir en el cielo. La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, la traducción principal utilizada por los testigos de Jehová, traduce el nombre de Dios como Jehová, en lugar de Dios o SEÑOR como se encuentra en traducciones al inglés como la Versión King James.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos de Jehová creen que Dios es el Creador y el Ser Supremo. Siguiendo los lineamentos de Russell, los testigos rechazan la doctrina de la Trinidad, que consideran no bíblica. Ven a Dios como el Padre, una "persona" espiritual invisible separada del Hijo, Jesucristo. El Espíritu Santo se describe como la "fuerza activa" de Dios, no como la tercera parte de la Trinidad. Creen que Dios, cuyo nombre personal es Jehová, es "infinito pero accesible"; no es omnipresente, sino que tiene una ubicación en el cielo; es posible tener una relación personal con él como amigo; es bondadoso y misericordioso, y no "torturaría" eternamente a los inicuos. Siendo respetuoso del principio del libre albedrío, no impone su soberanía sobre las personas, eligiendo salvar solo a aquellos que quieren servirle, aunque el rumbo de la humanidad en general pueda resultar perjudicial.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos enseñan que Dios debe distinguirse por su nombre personal: Jehová. El nombre es una forma latina moderna común del tetragrámaton hebreo, o nombre de cuatro letras, transcrito como YHWH. El uso de su nombre personal se considera vital para la adoración verdadera, y los Testigos generalmente anteponen el término Dios con el nombre de Jehová. El título, SEÑOR (griego: "Kyrios") rara vez es usado por los Testigos cuando hablan de Dios. Como ninguna otra religión usa el nombre de Jehová con la misma prevalencia, creen que solo los testigos de Jehová están difundiendo el nombre de Dios.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos de Jehová creen que Jesús es el "Hijo unigénito" de Dios y que su vida comenzó en el cielo. Se describe como la primera creación de Dios y la "representación exacta de Dios", pero se cree que es una entidad separada y no parte de una Trinidad. Se dice que Dios usó a Jesús para crear todas las demás cosas. Los testigos de Jehová creen que el Arcángel Miguel, "la Palabra" de Juan 1:1, y la sabiduría personificada en Proverbios 8 se refieren a Jesús en su existencia prehumana y que él recuperó estas identidades después de su ascensión al cielo, muerte y resurrección. También lo identifican con el "jinete del caballo blanco" en Apocalipsis 6 y 19. Creen que su nacimiento en la tierra se llevó a cabo cuando voluntariamente permitió que Dios lo transfiriera del cielo al vientre de la virgen María. Mientras estuvo en la tierra, Jesús fue ejecutado como sacrificio para perdonar los pecados de la humanidad, convirtiéndose en el "padre eterno" de la familia humana.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Creen que después de su muerte, Jesús se apareció a sus discípulos, los convenció de su resurrección y luego ascendió al cielo para sentarse a la diestra de Jehová hasta convertirse en el rey prometido del reino celestial de Dios. Sostienen que Jesús actúa como mediador de un "nuevo pacto" mencionado en Jeremías 31:31, Lucas 22:20 y Hebreos 9:15; 12:24, mediando directamente solo para aquellos que van al cielo (los 144.000). Aquellos con una esperanza terrenal son considerados beneficiarios de esta alianza. Incluso como rey del reino de Dios, Jesús permanece subordinado a Dios. Los testigos rechazan la doctrina de la virginidad perpetua de María, que creen que tuvo más hijos después de Jesús.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: La Sociedad Watchtower usó el símbolo de la Cruz y la Corona en las lápidas y en sus publicaciones hasta 1931. Desde 1936, los testigos de Jehová han rechazado la idea de que Jesús murió en una cruz y enseñan que murió en una simple estaca de madera ("crux simplex"), alegando que la palabra griega σταυρος ("stauros") se refiere a un solo poste vertical. Consideran que la cruz es de origen pagano y objeto de adoración de ídolos.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Las publicaciones de los testigos de Jehová enseñan que el reino de Dios es un gobierno literal en el cielo, establecido en 1914, gobernado por Jesucristo y 144.000 seres humanos ungidos. El reino es visto como el medio por el cual Dios logrará su propósito original para la tierra, trayendo un mundo libre de crimen, enfermedad, muerte y pobreza, y finalmente transformando la tierra en un paraíso. Se dice que el reino fue el centro del ministerio de Jesús.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Siguiendo las enseñanzas de Russell, los testigos consideran que el alma es mortal, basándose en la declaración de Ezequiel 18:4 de que "el alma que pecare, morirá" y, por lo tanto, creen que el alma no continúa viviendo después de que alguien muere. La muerte se considera un estado de inexistencia, según su comprensión de Eclesiastés 9:5: "Porque los vivos están conscientes de que van a morir; pero en cuanto a los muertos, no tienen conciencia de nada en absoluto". Los testigos creen que la única esperanza de vida después de la muerte radica en la resurrección, que, según ellos, implica la recreación de Dios del mismo individuo con un nuevo cuerpo. Creen que 144.000 personas resucitarán a la vida como criaturas espirituales en el cielo para ser gobernantes sacerdotales bajo Cristo, pero la gran mayoría, a la vida física en la tierra.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Las publicaciones de la Watchtower enseñan que el infierno ("hades" o "seol") no es un lugar de tormento ardiente, sino más bien la "fosa común de la humanidad", un lugar de inexistencia inconsciente. Se dice que Gehena, la palabra bíblica que se traduce comúnmente como "fuego del infierno", describe un juicio de destrucción total, del cual no es posible la resurrección. Ellos razonan que la destrucción completa no permite la "tortura" literal de los malvados, porque la persona muerta no está consciente. Con base en esto, creen que las parábolas como "el rico y Lázaro" no deben tomarse literalmente, y que tales referencias están hablando de muerte simbólica, no de la muerte física de individuos reales.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos enseñan que los ángeles malignos (demonios) a veces fingen ser espíritus de los muertos y que su engaño es la base de muchas creencias sobre los fantasmas.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos de Jehová creen que la fe en el sacrificio de rescate de Jesús es esencial para la salvación. Rechazan el concepto de salvación universal y el de predestinación. Creen que todas las criaturas inteligentes están dotadas de libre albedrío y que la salvación depende de la "bondad inmerecida" de Dios, pero también requiere fe en Dios y en el "sacrificio de rescate" de Jesucristo, demostrado por la predicación "celosa". Según la teología de la Sociedad Watchtower, la salvación requiere la mediación de Cristo como parte del propósito de Dios de conceder a los seres humanos la vida eterna, ya sea en el cielo (para los 144.000 cristianos "ungidos" o "rebaños pequeños") o en la tierra (para las "otras ovejas ", el remanente de la humanidad fiel). Para los Testigos ungidos, se dice que la salvación se logra a través de su muerte y posterior resurrección a la vida celestial para compartir con Cristo como co-gobernante del reino de Dios; para otros, se obtiene mediante la preservación a través de la Gran Tribulación y la batalla de Armagedón. Las publicaciones de la Sociedad Watchtower afirman que la salvación en Armagedón también depende del bautismo, el conocimiento exacto de la verdad bíblica, la adherencia a las "normas de conducta y moralidad" de Dios, el uso del nombre divino "Jehová" en la adoración, ser miembro de La "organización" de Dios y el apoyo activo a los cristianos ungidos.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Según una interpretación literal de versículos como Apocalipsis 14: 1–4, los testigos de Jehová creen que exactamente 144.000 cristianos fieles van al cielo como criaturas espirituales para gobernar con Cristo en el reino de Dios. Creen que la mayoría de ellos ya están en el cielo, y que el "remanente" en Apocalipsis 12:17 (KJV) se refiere a aquellos que permanecen vivos en la tierra y que serán resucitados inmediatamente al cielo cuando mueran. Los testigos entienden las palabras de Jesús en Juan 3:3 - "a menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios" - para aplicarlas a los 144.000 que han "nacido de nuevo" como hijos "ungidos" de Dios en el cielo. Asocian los términos "Israel de Dios" (Gálatas 6:16), "rebaño pequeño" (Lucas 12:32) y "la novia, esposa del Cordero" (Apocalipsis 21: 9) en el Nuevo Testamento con el "ungido".


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los miembros que afirman ser ungidos no reciben un trato especial por parte de otros miembros de la congregación. Los testigos de Jehová creen que ser "ungidos" implica una revelación personal del espíritu de Dios que "da seguridad positiva de adopción" solo al individuo. Solo aquellos que afirman ser ungidos participan del pan sin levadura y del vino en la conmemoración anual de la muerte de Cristo. Según "La Atalaya", "el Cuerpo Gobernante no mantiene una lista de todos los participantes, ya que no mantiene una red mundial de ungidos".


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: La literatura de la Sociedad Watchtower afirma que el uso que Jesús hace del término "otras ovejas" en Juan 10:16 indica una clase separada con una esperanza terrenal. Los pertenecientes a las "otras ovejas" que mueran fieles a Dios recibirán la "resurrección de los justos" que se menciona en Hechos 24:15. Aquellos que mueran sin servir fielmente a Dios recibirán la "resurrección de los ... injustos". Tendrán la oportunidad de unirse a las "otras ovejas" de Jesús y vivir para siempre en una tierra paradisíaca. Los destruidos en el Armagedón y otros juicios específicos de Dios no resucitan. Los de las "otras ovejas" que sobreviven al Armagedón sin necesidad de una resurrección se denominan "la gran muchedumbre".


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Las publicaciones de la Sociedad Watchtower enseñan que Jesucristo comenzó a gobernar en el cielo como rey en octubre de 1914. Afirman que la palabra griega "parusía" se procesa con mayor precisión a presencia, percibida solo por un "signo". Como tal, la Segunda Venida se considera una presencia invisible, que dura un largo período de tiempo y termina con la "venida" de Jesús para separar las ovejas de las cabras. Creen que cuando Jesús se convirtió en rey, Satanás fue arrojado del cielo a la tierra, trayendo un período de "desgracia" a la humanidad.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los Testigos basan sus creencias sobre el significado de 1914 en la interpretación de la cronología bíblica de la Sociedad Watchtower, basándose en su creencia de que la destrucción de Jerusalén y el comienzo del cautiverio babilónico ocurrió en el 607 a. C. (La fecha aceptada secularmente para la caída de Jerusalén es el año 587 a. C.; los exiliados fueron llevados en varios años, y la mayoría de los judíos fueron exiliados a Babilonia después del sitio de Jerusalén en el 597 a. C.) Creen que el capítulo 4 de Daniel profetizó un período de 2520 años comenzando en 607 a. C. y terminando en 1914 d. C. Ellos equiparan este período con el "tiempo de los gentiles" o "los tiempos señalados de las naciones", una frase tomada de Lucas 21:24. Creen que cuando los babilonios conquistaron Jerusalén, el linaje de reyes descendientes de David se truncó, y que el trono de Dios fue "pisoteado" desde entonces hasta que Jesús comenzó a gobernar en octubre de 1914. Los testigos creen que su doctrina está confirmada por los acontecimientos mundiales desde 1914, incluidas las guerras, las hambrunas, los terremotos y el aumento de la anarquía, que ven como el cumplimiento de la "señal" de la presencia de Cristo. Creen que su predicación también es parte de esa señal, citando Mateo 24:14. Los Testigos enseñan que en 1918 Jesús resucitó a los 144.000 (los "ungidos") que ya habían muerto a la vida celestial; desde 1918, cualquier "ungido" ha sido resucitado individualmente a la vida celestial en el momento de su muerte, para servir como reyes junto a Cristo en su gobierno celestial.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Se considera que la era del mundo actual, o "sistema de cosas", está en sus "últimos días", enfrentando una destrucción inminente a través de la intervención de Dios y Jesucristo, trayendo liberación a los que adoran a Dios. Este juicio comenzará con la destrucción por parte de las Naciones Unidas de la religión falsa, que ellos identifican como "Babilonia la Grande" o la "ramera" de Apocalipsis 17. Esto marcará el comienzo de la gran tribulación. Posteriormente, según creen los testigos de Jehová Satanás atacará a los testigos de Jehová, una acción que llevará a Dios a iniciar la guerra de Armagedón, durante la cual serán destruidas todas las formas de gobierno y todas las personas no contadas como "ovejas" de Cristo, o verdaderos seguidores. Las publicaciones de la Sociedad no hacen una declaración explícita sobre si los niños pequeños o los enfermos mentales sobrevivirán, pero dicen que el juicio de Dios será "justo y misericordioso". Después del Armagedón, Satanás será arrojado a un abismo y no podrá influir en la humanidad, por lo que Dios extenderá su reino celestial para incluir la tierra, que se transformará en un paraíso similar al Jardín del Edén.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: La mayoría de los que murieron antes de la intervención de Dios serán gradualmente resucitados para un "día de juicio" que durará los mil años mencionados en Apocalipsis 20. Este juicio se basará en sus acciones después de la resurrección, en lugar de sus acciones pasadas. Al final de los mil años, Cristo devolverá toda autoridad a Dios. Entonces Satanás será liberado para una última oportunidad para engañar a la humanidad perfecta; Satanás, sus demonios y cualquiera que no pase la prueba serán destruidos, dejando una raza humana completamente probada y perfecta que vivirá para siempre.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Las publicaciones de la Sociedad Watchtower afirman que los miembros del grupo no están obligados a seguir siendo parte de la congregación. Sin embargo, las doctrinas de los testigos de Jehová no proporcionan ningún método para que los miembros bautizados se vayan en buenos términos. Se considera que aquellos que eligen irse y anunciar su decisión de poner fin a su desvinculación abandonan la organización y la protección de Dios y entran voluntariamente en el mundo de Satanás, convirtiéndose en parte del Anticristo. Las publicaciones de la Watchtower definen a estas personas como "más reprobables que las del mundo" y dicen que deben ser evitadas por otros Testigos, incluidos parientes cercanos, sin contacto social o religioso y sin ser saludados. El sociólogo Andrew Holden dice que su investigación indicó que muchos Testigos que de otra manera desertarían debido a la desilusión con la organización y sus enseñanzas permanecen afiliados por temor a ser excluidos y perder el contacto con amigos y familiares.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Las publicaciones de la Sociedad Watchtower definen la apostasía como el abandono de la adoración y el servicio de Dios por parte de los miembros de la congregación cristiana, y la equiparan con la rebelión contra Dios. Se dice que el comportamiento de los apóstatas incluye rechazar las enseñanzas o requisitos bíblicos, rechazar la organización de Jehová, unirse a otro grupo religioso o apoyarlo y celebrar fiestas religiosas. Es motivo de expulsión del grupo y posteriores evasión.


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Se dice que los apóstatas se han convertido en parte del anticristo y se les considera más reprensibles que los no testigos de Jehová. Se los describe como "anti-Dios" y están condenados a la destrucción. Dicen que los testigos deben odiar en el "sentido bíblico de la palabra" a los que se definen como apóstatas y no mostrar curiosidad por sus ideas, y que "todo el propósito de los apóstatas es derribar al pueblo de Dios" y distorsionar el verdad". Se debe evitar a los descarriados y se advierte a los testigos de Jehová que los que saludan a uno se vuelven "partícipes de sus malas obras".


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Se anima a los testigos de Jehová a que hagan de la predicación una prioridad absoluta en sus vidas. Se desaconseja la educación superior, basándose de creencia de que es inútil planificar un avance secular en un mundo que enfrenta supuestamente una destrucción inminente, así como el temor de sucumbir al "pensamiento mundano" y la preocupación de que la educación avanzada pueda conducir a la falta de humildad o participación en la inmoralidad. Debido a que las actividades de evangelización tienen prioridad sobre el éxito educativo, los jóvenes testigos de Jehová rara vez progresan a la universidad, que Holden describe como una fuente de arrepentimiento en los años siguientes entre aquellos que se criaron en la organización y luego optaron por irse. Las publicaciones de la Watchtower Society aconsejan a los padres que recomienden alternativas a la educación universitaria para sus hijos, sugiriendo títulos asociados de universidades comunitarias o técnicas o cursos cortos en materias como administración de oficinas, reparación de automóviles, informática o peluquería. Exhortan a los Testigos jóvenes a seguir una educación superior solo para adquirir las habilidades para ganarse la vida de manera razonable, mientras mantienen la flexibilidad para perseguir su "verdadera" vocación, el servicio a Dios. El estudio principal del autor James Penton sobre los testigos de Jehová, "Apocalipsis retrasado", señaló que de los testigos de Jehová que progresan a la universidad, pocos pueden realizar estudios en áreas como humanidades y ciencias sociales, "disciplinas que amenazan la cosmovisión de los testigos".


title: Doctrinas de los testigos de Jehová

text: Los testigos de Jehová ofrecen programas de formación religiosa para sus miembros, centrándose en mejorar sus habilidades ministeriales. Estos incluyen clases de alfabetización, Escuela de servicio de pioneros, Escuela para evangelizadores del Reino y Escuela de Galaad. Algunos de estos programas son solo por invitación. Holden señaló: "A pesar de que los Testigos afirman razonar a partir de las Escrituras, su teología se enseña de una manera muy mecanicista, y las publicaciones escritas animan a los miembros a aprender casi cualquier cosa de una manera mecanicista".


title: Isabel de Castilla (n. 1518)

text: Isabel de Castilla (Valencia, 1518 - 1565?) fue la única hija que llegó a la edad adulta de Germana de Foix.


title: Isabel de Castilla (n. 1518)

text: En los documentos oficiales donde aparece nombrada se le concede el título de «infanta de Castilla» y se la designa como «hija de la Majestad del Emperador». Estuvo en el convento de Nuestra Señora de Gracia el Real de Madrigal, Ávila, en la que convivió con dos hijas naturales de Fernando el Católico, ambas llamadas María.


title: Isabel de Castilla (n. 1518)

text: En el testamento de Germana de Foix, realizado pocos días antes de su muerte en octubre de 1536, se le otorga un collar de 133 perlas gruesas:


title: Isabel de Castilla (n. 1518)

text: En la carta del duque de Calabria, don Fernando, viudo de Germana, escrita a la emperatriz Isabel, esposa de Carlos I, se nos informa de que esta infanta era hija de la misma Germana:


title: Isabel de Castilla (n. 1518)

text: Finalmente el secretario de turno, a la hora de resumir el testamento de Germana pondrá como segundo legado más importante, después de una copa de oro que la reina Germana había dejado al Emperador, el destinado a Isabel de Castilla, y de esta forma:


title: Isabel de Castilla (n. 1518)

text: Todo esto lleva a deducir que se trata de la hija bastarda de Carlos I, rey de España, y de la reina viuda de Aragón, Germana de Foix.


title: Isabel de Castilla (n. 1518)

text: Por una referencia de Pedro Girón, que en sus papeles del año 1537 la cita de un modo muy escueto entre otros personajes de la corte, se deduce que todavía estaba viva ese año y que se hallaba de luto. En el capítulo que titula "Dichos satíricos dedicados a diversos personajes", aparece uno que dice:


title: Voluntariado

text: El voluntariado es el trabajo de las personas que sirven a una comunidad o al medio ambiente por decisión propia y libre. El término también hace referencia al conjunto de dichas personas: los voluntarios. Por definición, los voluntarios no cobran por su trabajo, ni reciben honores o gratificaciones de clase alguna, ni para sí mismos, ni para terceros.


title: Voluntariado

text: En la "Plataforma del Voluntariado de España" se ha consensuado la siguiente definición de voluntariado con sus diferentes entidades y plataformas:


title: Voluntariado

text: Hay diferentes motivaciones que mueven a estas personas a dedicar parte de su tiempo y de su creatividad y de su saber al trabajo no remunerado. También hay distintas maneras de ser voluntario: una clasificación básica distingue al voluntariado formal (el realizado dentro de organizaciones no lucrativas) del informal (los voluntarios actúan individualmente o en grupos no registrados). Otra clasificación elemental distinguiría el voluntariado en el que los beneficiarios son personas, de aquel en el que el trabajo mejora el medio ambiente (en general o parte de él: animales, plantas, etc.), o bien el trabajo orientado hacia las organizaciones no lucrativas públicas o privadas de acción social.


title: Voluntariado

text: El voluntariado complementa la labor de la administración pública y de los profesionales de la acción social.


title: Voluntariado

text: Para que una persona continúe siendo voluntaria tiene que sentirse bien al hacer el trabajo de voluntario, y es necesario que exista una retroalimentación. Si un voluntario no se siente agraciado o compensado (sin referirse a términos materiales) por hacer ese trabajo dejará de hacerlo.


title: Voluntariado

text: El voluntariado puede entenderse de un sentido amplio trascendiendo los límites del empleo remunerado y de las responsabilidades normales, convencidos de que la actividad a realizar es útil para la humanidad y uno mismo. Es en estos términos donde se puede profundizar el significado del espíritu humanitario y compasivo de las personas.


title: Voluntariado

text: La palabra "voluntario", aplicada a una persona, no significa necesariamente que trabaje sin remuneración, sino que trabaja por propia voluntad, sin imposición exterior. En un ejército, se llama voluntarios a los hombres que se alistan por propia voluntad, sin estar obligados por la ley, o que se ofrecen para cumplir una misión peligrosa o difícil."


title: Voluntariado

text: "Servir quiere decir dar, sacrificar una parte de sí mismo, de lo que se posee, en favor de otros", escribió Jean-G. Lossier. Según él, es necesario, en primer lugar, conocerse, encontrarse a sí mismo, único medio de conocer y de encontrar a los demás. Es muy cierto que cuanto más grande sea nuestra riqueza interior, más frutos producirá nuestro trabajo. "Si no hay luz en nosotros, ¿cómo iluminaremos el camino?"


title: Voluntariado

text: El voluntario o voluntaria se desenvuelve bajo el contexto del campo cultural con el que mejor se identifique; sus aportes voluntarias ayudan a mejorar las condiciones de vida de las comunidades .


title: Voluntariado

text: En el año 2014 en los participaron 25.000 voluntarios. Colaboraban con los organizadores en más de 20 aspectos operativos: recogían a los invitados, les ayudaban a orientarse, participaban en la organización de las ceremonias de apertura y clausura, preparaban las zonas de alimentación, etc.


title: Voluntariado

text: En el proceso de selección de los voluntarios podía participar cualquier ciudadano de Rusia y de otros países. Al Comité Organizador de «Sochi-2014» llegaron cerca de 200.000 peticiones de actuar como voluntario, el concurso era de 8 personas por plaza.


title: Voluntariado

text: Los voluntarios se preparaban durante más de un año en los 26 centros de voluntariado en 17 ciudades de Rusia. La mayoría de ellos tenían de 17 a 22 años de edad.


title: Voluntariado

text: Al mismo tiempo más de 3000 peticiones llegaron de los ciudadanos mayores de 55 años. Algunos de ellos habían participado como voluntarios en la Olimpíada-1980 en Moscú.


title: Voluntariado

text: Del 14 de junio al 15 de julio de 2018 Rusia, por primera vez en su historia, será país-anfitrión del Campeonato Mundial de Fútbol. Además, por primera vez este torneo tendrá lugar simultáneamente en Europa y en Asia. Los partidos del Campeonato se jugarán en 12 estadios de 11 ciudades de Rusia.


title: Voluntariado

text: Miles de rusos y ciudadanos de otros países van a ser participantes del programa de voluntariado del Campeonato Mundial de Fútbol FIFA 2018 en Rusia.


title: Voluntariado

text: El programa se divide en varias etapas: reclutamiento, selección e instrucción de los voluntarios, organización de su trabajo en el torneo. La contratación de los voluntarios para la Copa de Confederaciones y el Campeonato Mundial de Fútbol empezó en el sitio web FIFA.com el 1 de julio de 2016 y finalizó el 30 de diciembre de 2016.


title: Voluntariado

text: Una parte de los voluntarios participó en la Copa de Confederaciones de la FIFA 2017: 1.733 personas ayudaban a los organizadores en San Petersburgo, 1.590 – en Moscú, 1.261 – en Sochi, 1,260 – en Kazán; en total eran 5.844 personas.


title: Voluntariado

text: En el Campeonato Mundial de Fútbol tomarán parte 17.040 voluntarios del Comité Organizador «Rusia-2018».


title: Voluntariado

text: La selección de los candidatos residentes en Rusia fue realizada por 15 centros de voluntariado en las ciudades-organizadoras del Campeonato Mundial sobre la base de los más importantes instituciones de educación superior de Rusia: universidades estatales de Moscú, San Petersburgo, Sarátov, Samara, Volgogrado, Kaliningrado, Mordovia, Rostov, Nizhni Nóvgorod, Ekaterimburgo, universidad «Sinérguiya», Instituto moscovita de relaciones internacionales, Instituto de automóviles y carreteras, Academia de cultura física, deporte y turismo, y otros centros de enseñanza.


title: Voluntariado

text: Los candidatos deben ser mayores de 18 años, dominar el inglés, poseer titulación superior o secundaria profesional y experiencia de trabajar en equipo.


title: Voluntariado

text: La instrucción de los voluntarios se hacía a distancia, en centros de voluntariado y en las instalaciones del Campeonato Mundial.


title: Voluntariado

text: Los voluntarios asumieron sus funciones de antemano: en la Copa de Confederaciones FIFA 2017 a partir del 10 de mayo de 2017, y en el Campeonato Mundial de Fútbol FIFA 2018 desde el 10 de mayo de 2018.


title: Voluntariado

text: El 20 de octubre de 2017 empezó la aceptación de solicitudes para participar en el Concurso Nacional de Proyectos Sociales «Legado del programa del voluntariado para el Mundial-2018». En este concurso tomaron parte cerca de 1500 personas: candidatos a voluntarios del Campeonato y los futuros voluntarios locales.


title: Voluntariado

text: Lo esencial del concurso era presentar su propio proyecto que podría atraer la atención de los habitantes de ciudades rusas al Campeonato Mundial de Fútbol en Rusia y dejaría su legado para después del torneo.


title: Voluntariado

text: En fin de cuentas, el proyecto debería dejar un legado material (alguna suerte de objeto artístico, un lugar de atracción para los habitantes de la ciudad y los invitados, una cancha, un gráffiti, una zona habilitada en los parques de la ciudad, películas, etc.) e inmaterial (eventos, conferencias, festivales, exposiciones).


title: Voluntariado

text: Se seleccionaron para la final 26 proyectos que recibieron apoyo del Comité Organizador «Rusia-2018» y de las ciudades organizadoras del Campeonato Mundial 2018. Formaron parte del jurado, en particular, el director general del Comité organizador «Rusia-2018», Alexei Sorokin, el Embajador del Campeonato Mundial de Fútbol FIFA 2018 en Rusia, Alexei Smertin y la consejera del jefe de la Agencia Federal de Turismo, Svetlana Serguéyeva.


title: Voluntariado

text: Entre los proyectos había tales, por ejemplo, como «Torneo de fútbol para mamás», «Construcción de rampas con el plástico reciclado», «Sticker pack «Tu Campeonato» y otros.


title: Voluntariado

text: En lo básico, Wikipedia se ha desarrollado y funciona, gracias al trabajo voluntario de miles de editores voluntarios, a lo largo y ancho de este mundo.


title: El talento de Mr. Ripley (novela)

text: El talento de Mr. Ripley es una novela de Patricia Highsmith publicada en 1955. Se enmarca dentro del género negro-thriller psicológico y tiene lugar en su mayor parte en Europa. Fue escrita por la autora tras su primer viaje por el continente gracias al dinero ganado con los derechos de la película "Extraños en un tren", adaptación de su primera novela homónima. En 1995, la Mystery Writers of America la incluyó en su lista de las cien mejores novelas de misterio de todos los tiempos.


title: El talento de Mr. Ripley (novela)

text: Tom Ripley está pasando apuros para vivir en la gran ciudad, Nueva York, a pesar de su talento especial para hacer cualquier cosa para sobrevivir. Cuando el magnate Herbert Greenleaf le propone viajar a Italia para persuadir a su hijo, Dickie, a volver a los Estados Unidos y dirigir el negocio familiar, Ripley empieza a ver una oportunidad para construir desde los cimientos una nueva vida. Cuando llega a su destino y conoce a Dickie Greenleaf y a su novia Marge Sherwood, empieza una relación de amistad con ambos valiéndose de mentiras y artimañas (haciendo creer a Dickie que estudiaron en la misma universidad y que comparten la misma pasión por el jazz). Sin embargo, cuando Dickie empieza a cansarse de su compañía y de su dependencia, los sentimientos de Ripley se desmoronan al ver cómo puede desaparecer el nuevo estilo de vida al que se ha acostumbrado, por lo que tendrá que sacar de nuevo a florecer su talento para la supervivencia.


title: El talento de Mr. Ripley (novela)

text: El personaje de Tom Ripley ha protagonizado las siguientes 5 novelas a lo largo de 36 años (1955-1991):


title: Cinco lobitos

text: Cinco lobitos es una película dramática dirigida por la cineasta vizcaína Alauda Ruiz de Azúa en 2022.Ganó la Biznaga de Oro a la Mejor Película Española en el Festival de Cine de Málaga. Laia Costa y Susi Sánchez también recibieron el premio 'ex aequo' a la Mejor Actriz, y la propia Ruiz de Azúa se alzó con el Premio al Mejor Guion.


title: Cinco lobitos

text: Amaia acaba de dar a luz y sale del hospital con su hija. Es madre primeriza y, por primera vez, se da cuenta de los cambios que va a conllevar ese nuevo bebé llamado Jone. En las primeras semanas, su pareja y sus padres la ayudan. Pero pronto sus padres se marchan y su pareja ha de ausentarse por motivos laborales. Agobiada por la incesante tarea de ser madre, Amaia decide ir a casa de sus padres, a un pueblo de la costa vasca, para que Begoña y Koldo la ayuden a cuidar a la niña. Sin embargo, la madre cae enferma y los papeles se invierten.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Así habló Zaratustra, op. 30 (título original en alemán Also sprach Zarathustra) es un poema sinfónico compuesto por Richard Strauss en 1896. El autor se inspiró en la obra homónima del filósofo Friedrich Nietzsche. El estreno tuvo lugar el 27 de noviembre de 1896 en Frankfurt y desde entonces ha formado parte del repertorio clásico.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: La fanfarria inicial, titulada "Amanecer" en las notas al programa del compositor, alcanzó gran popularidad con su uso en la película "" de 1968 de Stanley Kubrick. A esta célebre inclusión de "Así habló Zaratustra" en el cine, le siguieron muchas otras tanto en el ámbito cinematográfico y televisivo como en otros muy diversos.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Según Steninitzer las fechas de composición de la pieza son desde el 4 de febrero hasta el 24 de agosto de 1896. Se ha conservado hasta nuestros días una copia manuscrita de la partitura completa, que se encuentra en Garmisch. Conforme a Schuh, en dicha copia Strauss escribió "Empezada el 4 de febrero de 1896, cumpleaños de mi amada Paula". Por su parte, Franz Trenner, autor del catálogo más reciente de Richard Strauss, proporciona la inscripción "Empezada el 4 de febrero, completada el 24 de agosto de 1896, Múnich".


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: En la correspondencia intercambiada con Cosima Wagner, Strauss informa oficialmente a Cosima acerca de su trabajo en un poema sinfónico que llevará por título "Also sprach Zarathustra". En su contestación Cosima le dice que no conocía el libro de Nietzsche y que había pensado en un primer momento que era una broma, pero que no duda que algo habrá en el libro que haya servido de inspiración. El 7 de septiembre de 1896 escribe a su amigo Max von Schillings contándole que la obra, cuya partitura completa contiene 108 páginas, había sido terminada hacia finales de agosto.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: La inspiración para este poema sinfónico se encuentra en el libro "Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie" escrito por el filósofo Friedrich Nietzsche entre 1883 y 1885. Strauss ya había entrado en contacto y había explorado la obra de Nietzsche durante la composición de la ópera "Guntram" de 1894.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: La obra fue estrenada el 27 de noviembre de 1896 en Frankfurt por la orquesta de la ciudad de Frankfurt.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: En el mismo concierto se interpretaron otros dos poemas sinfónicos: "Prometeo" de Liszt y "Rosmersholm" de Gustav Brecher.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: El 30 de noviembre Arthur Nikisch dirigió la presentación de la obra en Berlín donde tuvo una gran acogida. El propio compositor dirigió la tercera interpretación de la pieza en Colonia. En 1920, Strauss presentó esta obra en el Teatro Colón de Buenos Aires con gran acogida del público.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Como la mayoría de los poemas sinfónicos de Strauss, "Así habló Zaratustra" emplea unos enormes efectos orquestales. Sin embargo, proporciona un contraste con respecto a otras obras de Strauss con más fuerza narrativa en su despliegue de la orquesta llevado a cabo de una manera más hábil y sutil. Aquí los motivos transformables breves ocupan el lugar de las largas y sinuosas melodías que surgen en obras como "Una vida de héroe" de 1898. La relativa concisión de su material musical sugiere el intento por parte del compositor de reflejar la naturaleza y el carácter de su fuente literaria.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Una representación típica dura unos cuarenta minutos. En alguna ocasión se ha sugerido que esta obra contiene aspectos de las formas de sonata y rondó, pero ningún análisis estructural es sostenible sin hacer referencia al texto de Nietzsche. Se divide en nueve secciones interpretadas en tres momentos diferenciados. Strauss denominó las secciones en función de capítulos seleccionados del libro:


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Tema universalmente conocido, expuesto al principio por la trompeta. Representa la salida del sol ("Sonnenaufgang") y juega con los modos mayor y menor. Termina con una afirmación del acorde de do mayor en el que el órgano se queda solo.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Se inicia con una cita del "Credo in unum Deum" gregoriano. Inmediatamente después de la introducción comienzan los contrabajos en trémolo, luego la trompa brinda una antesala a violas y violonchelos quienes van transmitiendo el tema a toda la cuerda. Tras un intenso momento vuelve la calma y el tema muere con un pequeño solo de la viola.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: El arpa con un arpegio y un fino acorde de violines muestran un cambio repentino de la obra. Luego el corno inglés intenta recordar el tema de la introducción. Una abrupta intromisión de los contrabajos rompe la tensión y contagia la orquesta entera, se advierte la participación activa del órgano. La trompeta reexpone el tema de la introducción y se da una serie de trémolos ascendentes desde los contrabajos hasta los violines que culminan en una potente escala del piccolo.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Después de la escala del piccolo, los violines en unísono con la trompa interpretan una larga melodía, mientras la orquesta tiende un tapete de agitación. Luego los violines se desprenden y continúan solos su camino hasta toparse con la enérgica intervención de los trombones, lo cual impulsa la resolución del episodio marcado por los trombones y algunos arpegios descendentes del arpa.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: La atmósfera cambia, el oboe y después el corno inglés anuncian el nuevo episodio abriendo paso al solo del concertino, quien se funde con los demás violines interpretando una melodía en el registro agudo. Más adelante la orquesta entra en una escena sombría hasta llegar a un "pianissimo". Un solo de clarinete anuncia el final del episodio que culmina con un solo de violonchelo.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Situados en un ambiente sombrío, los contrabajos inician una fuga lenta y en "pianissimo", jugando con el tema principal de la introducción. Poco a poco violonchelos y fagot se integran a la fuga. La atmósfera sombría se mantiene hasta ser interrumpida por arpegios de arpa y los violines en el registro agudo. Un solo del corno inglés con el tema de la introducción reanima a la orquesta con un "forte" que culmina el episodio.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Un solo de trombón apoyado por violonchelos y contrabajos expone el tema de la fuga del episodio anterior, marcando así el inicio de este episodio con un intento de fuga. La agitación de la orquesta aumenta. Le sigue un "tutti" en "fortissimo" con el tema principal de la introducción de la obra. Acto seguido retorna un ambiente sombrío con el clarinete bajo y el contrafagot que dan paso a un juego de trinos en las maderas. Sobre ellos se enlazan una serie de diálogos entre el concertino y el violonchelo solista. A continuación una serie de unísonos y escalas de la cuerda marcan el final del episodio.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: La trompeta expone el tema de la introducción sobre una serie de trinos en las flautas. Es un pasaje calmado, luego jugando con el tema de la trompeta la cuerda da paso al principal solo de concertino que tiene la obra. El concertino apoyado por su compañero de atril; dicho solo a doble cuerda, es una especie de vals o danza. Más adelante el tema es desarrollado por toda la orquesta con predominio del concertino. Un "tutti" en "fortissimo" da fin al episodio y lo enlaza con el siguiente.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Doce campanadas señalan el comienzo del episodio. Estas van siendo amplificadas por la orquesta que poco a poco va llegando a la tranquilidad al acercarse al final de la obra. Culmina con un solo agudo de violín y flauta, acompañado del "pizzicato" de los contrabajos. La obra termina en un murmullo, contraponiendo los acordes de do mayor 5 dis (Divinidad, en los metales) y si mayor (Humanidad, en las flautas y violines).


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Esta pieza aparece en un gran número de bandas sonoras de películas, programas de televisión, videojuegos, etc.; así como versiones hechas por artistas musicales de todo el mundo.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: Los mundialmente famosos primeros compases de la pieza se incluyeron en 1968 en "" de Stanley Kubrick. Para el film se utilizó una grabación de la Filarmónica de Viena dirigida por Herbert von Karajan, hecha en 1959. No obstante, en el disco lanzado como banda sonora la grabación de Karajan fue sustituida por otra de Karl Böhm con la Filarmónica de Berlín, grabada sólo un año antes de la versión de Karajan. En 1996, un nuevo disco de la banda sonora del filme fue lanzado con la famosa versión de Karajan remasterizada.


title: Así habló Zaratustra (poema sinfónico)

text: A esta célebre inclusión de "Así habló Zaratustra" en el cine, le siguieron muchas otras en películas pertenecientes en su mayoría al género de comedia:


title: Fox News

text: Fox News (oficialmente Fox News Channel (FNC); comúnmente conocida como Fox a secas) es un canal de televisión por suscripción estadounidense cuya programación se especializa en noticias con una línea editorial conservadora. Es propiedad de Fox Corporation y se encuentra operada por la subsidiaria Fox News Media con sede en Nueva York. El canal transmite principalmente desde sus estudios en 1211 Avenida de las Américas en Midtown Manhattan. Posee una señal internacional disponible fuera de Estados Unidos que retransmite la programación del canal en su totalidad, reemplazando los comerciales norteamericanos por los bloques informativos "Fox Extra".


title: Fox News

text: El canal fue fundado por el magnate mediático australiano Rupert Murdoch dirigido hacia una audiencia conservadora y contó como su primer director ejecutivo al exconsultor de medios de comunicación del Partido Republicano y exejecutivo de CNBC, Roger Ailes. Comenzó sus emisiones el 7 de octubre de 1996, en un inicio disponible para 17 millones de suscriptores de cable. Fox News incrementó su audiencia a fines de los años 1990 y durante los años 2000 para convertirse en la cadena de noticias de pago más vista de Estados Unidos. Hacia septiembre de 2018, cerca de hogares (90.8% de suscriptores de televisión de pago) podían recibir el canal. En 2019, Fox News se convirtió en el canal de cable más visto en todo el país, con un promedio de 2.5 millones de televidentes. Murdoch ejerce como el actual presidente ejecutivo, mientras que Suzanne Scott es la CEO del canal.


title: Fox News

text: Fox News ha sido descrito como un medio de comunicación sesgado a favor del Partido Republicano, a los políticos que lo conforman y a intereses conservadores, mientras que retrata al Partido Demócrata y personalidades progresistas de forma negativa.


title: Fox News

text: Fox News ha sido objeto de numerosas controversias. Críticos del canal lo acusan de orientarse notablemente al conservadurismo y hacia la derecha.


title: Fox News

text: Grupos progresistas como "Fairness and Accuracy in Reporting" ("Imparcialidad y Exactitud en Reportajes") y "Media Matters for America" ("Media importa para América"), han expresado que la línea editorial de Fox News es conservadora. Incluso Howard Dean, que preside el Comité Nacional Democrático, y el entonces presidente de Estados Unidos Bill Clinton, se han referido a Fox News como “una máquina de propaganda de la derecha”.


title: Fox News

text: El presentador de la cadena de noticias CNN, Larry King, dijo en una entrevista con el Chicago Sun Times el 17 de enero de 2007, que Fox News es una marca del Partido Republicano, e incluso una extensión del mismo.


title: Fox News

text: Fox News ha demostrado el apoyo al conservadurismo en las campañas presidenciales. La cadena organizó un debate entre los pre candidatos del Partido Republicano el 5 de enero de 2008, pero no invitó a Ron Paul, argumentando su baja popularidad. Paul era el único candidato de ideología liberal libertaria, y, por ello, el único contrario a la Guerra de Irak.


title: Fox News

text: En marzo de 2016 Fox defendió a su presentadora Megyn Kelly de los ataques contra ella supuestamente hechos por Donald Trump, uno de los candidatos en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016.


title: Fox News

text: En julio de 2021, durante las manifestaciones en Cuba el canal mostraba imágenes alegando que eran manifestaciones «anti-comunistas» contra el gobierno del presidente Miguel Díaz Canel; sin embargo, se ha mostrado en redes sociales un vídeo de cómo Fox News censuró los mensajes de las manifestaciones que eran a favor del gobierno cubano, cuyas imágenes decían «Las calles son de los revolucionarios» y «Viva la revolución», textos que la cadena ocultó dejándolas borrosas.


title: Tracy McConnell

text: Tracy McConnell, también conocida como "La madre", es un personaje creado por Carter Bays y Craig Thomas para la serie de televisión estadounidense "How I Met Your Mother" (en España: "Cómo conocí a vuestra madre", en América Latina: "Cómo conocí a tu madre") de la cadena CBS. Es interpretado por la actriz Cristin Milioti.


title: Tracy McConnell

text: Es la futura madre de los hijos de Ted Mosby. Se la llama comúnmente como "la madre" entre los aficionados de la serie, pero su verdadero nombre es Tracy McConnell. Es la bajista de una banda que actúa alrededor de Nueva York y que toca en la boda de Robin Scherbatsky y Barney Stinson. Entre sus amigos se incluye Cindy (exnovia de Ted) y Louis (su novio en abril de 2013) y actualmente está estudiando Economía en la Universidad de Columbia. El 13 de mayo de 2013 se le vio por primera vez la cara y el 23 de septiembre de 2013, que es cuando se estrenó la novena temporada, pasó a ser un personaje principal del reparto.


title: Tracy McConnell

text: Al principio de la novena temporada conoce a Lily Aldrin mientras viaja en tren, y se hacen buenas amigas. Después se conoce que ésta motivó a Barney a volver a estar con Robin y proponerle matrimonio. Después ayuda a Marshall a llegar a la boda de Barney y Robin donde ella se presentaría como bajista de la banda.


title: Tracy McConnell

text: El día que empieza la historia de la serie, estaba en el MacLaren's del otro lado de Nueva York, celebrando que cumplía 21 años, con su mejor amiga Kelly. Sin embargo, recibe la triste noticia de que su novio, Max, ha muerto. Ella recoge el regalo que le dejó, un ukelele. La historia avanza hasta la fiesta del día de San Patricio de 2008, en la que va con Kelly a la fiesta. Allí se encuentra con Mitch, el hombre desnudo, que fue quien le enseñó música. Cuenta que es profesor de música en una escuela con bajo presupuesto, y la madre decide darle su violonchelo, por lo que se van de la fiesta, y ella se deja allí su paraguas. Mitch hace su número del hombre desnudo, que no le funciona, y por eso supo que solo funciona 2 de cada 3 veces.


title: Tracy McConnell

text: Gracias a él, decide estudiar Economía, donde conoce a Cindy, a la que invita a ser su nueva compañera de piso, porque Kelly se ha marchado. En ese momento entra Ted a la clase, y ella reacciona saliendo corriendo al creer que se ha equivocado. Cuando Ted sale con Cindy y lo dejan, recuperando la madre su paraguas amarillo, Cindy besa a la madre.


title: Tracy McConnell

text: La madre conoce a Darren, a quien invita a entrar en su grupo, Freakeconomics. Darren se apodera del grupo y la relega a un segundo plano. Después de una actuación, ella conoce a Louis, y se hacen novios. La historia avanza hasta la boda de Barney y Robin. Allí sabemos que fue Lily quien animó a la madre a robarle el coche a Darren por querer echarla del grupo.


title: Tracy McConnell

text: Louis tenía una casa en Farhampton, y ella dormía allí. Después de que Ted lograra que Darren se marchara, vuelve con Louis, quien le pide matrimonio. Ella sale a hablar con Max, su novio fallecido, y finalmente dice no a la propuesta de matrimonio y se marcha al hotel. Como la madre de Robin no se registró, el recepcionista le informa de que hay una habitación libre, y le da la habitación contigua a la de Ted.


title: Tracy McConnell

text: Ella sale a la terraza a tocar el ukelele, cantando La vie en rose, y Ted, en el balcón de al lado, la oye cantar, diciendo en el futuro que oyó muchas veces a su mujer cantar esa canción, pero que aquella vez fue su favorita.


title: Tracy McConnell

text: Más adelante se puede ver capítulos con escenas futuras de "la madre". En una de ellas aparecen Ted y ella en el faro de Farhampton viendo un atardecer (momento que Ted aprovecha para pedirle matrimonio pero que no se realizó porque se embaraza de Penny). También se revela otra escena donde ella aparece embarazada de 9 meses en el hotel de Farhampton y, a punto de dar a luz, se dirige al hospital junto a Ted y su hija, Penny.


title: Tracy McConnell

text: En el episodio final del programa, el nombre de la madre se revela como Tracy McConnell (aunque en el noveno episodio de la primera temporada, ya se avisa el nombre de la madre, cuando Ted conoce a una estríper que dice llamarse Tracy, y Ted finaliza diciendo, en broma, que esa es la historia de como conoció a la madre), al momento en que se conoce con Ted.


title: Tracy McConnell

text: Tracy McConnell muere en el año 2024, por lo que durante todo el tiempo que Ted le cuenta la historia a sus hijos, ella ya está muerta.


title: Luciano Cruz-Coke

text: Luciano Cruz-Coke Carvallo (Santiago, 1 de julio de 1970) es un político y actor chileno, miembro fundador del partido Evolución Política (Evópoli), del cuál ejerció como vicepresidente entre 2019 y 2021. Se desempeñó como ministro presidente del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes entre 2010 y 2013, durante el primer gobierno del presidente Sebastián Piñera. Luego, ejerció como diputado de la República en representación del distrito electoral n.º10 de la Región Metropolitana de Santiago, por el periodo legislativo 2018-2022. Desde marzo de 2022, ejerce como senador representando a la Circunscripción 7 de la misma región, por el periodo 2022-2030.


title: Luciano Cruz-Coke

text: Como diputado, fue miembro de la Comisión de Cultura y Comunicaciones, y de la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento; manejando iniciativas legislativas como el límite a la reelección sucesiva de autoridades, la creación del nuevo Servicio de Protección de la Niñez, y diversos mecanismos habilitadores del plebiscito constitucional de 2020.


title: Luciano Cruz-Coke

text: Ganó fama en Chile a partir de 1995, cuando debutó como actor en la teleserie "Amor a domicilio". En la década de 1990 y 2000 tuvo diversos papeles protagónicos, como en "Adrenalina" (1996) y "Fuera de control" (1999). En 2001 protagonizó "Amores de mercado", donde interpretó la escena más vista en la historia de la televisión chilena.


title: Luciano Cruz-Coke

text: Nació el 1 de julio de 1970 en la ciudad de Santiago, Chile. Hijo de Carlos Cruz-Coke Ossa, un abogado y docente universitario, y de Lucía Carvallo Arriagada. Es hermano de Carlos Cruz-Coke Carvallo, exconcejal de la comuna de Vitacura y candidato a diputado por el distrito n° 30 (región Metropolitana) en las elecciones parlamentarias de 2013. También es sobrino nieto de Eduardo Cruz-Coke, senador conservador y candidato a la presidencia de Chile en 1946, y sobrino de Marta Cruz-Coke, directora de Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam).


title: Luciano Cruz-Coke

text: Realizó sus estudios primarios estudió en el Colegio de los Sagrados Corazones de Manquehue, del cual egresó en 1988. Una vez concluida su enseñanza media, estudió un tiempo derecho en la Universidad Finis Terrae, después cambió a la carrera de arquitectura y, finalmente, se decantó por la actuación. Obtuvo su formación en teatro en The Lee Strasberg Theatre Institute, Nueva York, Estados Unidos. al regresar a Chile, en 2007, obtuvo una licenciatura en cine documental de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, con el documental "La Isla de los hombres solos". Tiene además, un diplomado en dramaturgia y guion de la Universidad Alberto Hurtado (UAH), y estudios de magíster en comunicación política en la Universidad de Chile.


title: Luciano Cruz-Coke

text: Está casado con Javiera García-Huidobro Aninat, galerista e hija de Isabel Aninat, y sobrina de Eduardo Aninat, exministro de estado chileno y funcionario del Fondo Monetario Internacional (FMI), con quien tiene cinco hijos. Sus primeros tres hijos, además del quinto son hombres. La cuarta hija nació con Síndrome de Down, hecho que la pareja descubrió al momento del nacimiento. En 2017 abordó este hecho en una entrevista en el medio CNN Chile, advocando por la integración de las personas con discapacidad intelectual y cognitiva en la sociedad, y el incentivo de prácticas de terapia ocupacional como la estimulación temprana. Cruz-Coke es católico, pero se ha declarado opositor a la intervención de la religión en las deliberaciones políticas.


title: Luciano Cruz-Coke

text: Llegó a la televisión tras ser descubierto por el director Ricardo Vicuña de Canal 13, al verlo realizar una presentación musical en un pub, donde lo invitó a realizar un casting para evaluar la posibilidad de integrarse al equipo de teleseries de la casa televisiva. Su primer rol fue en la telenovela "El amor está de moda", de 1995, donde compartió labores con actores como Roberto Poblete, Fernando Kliche y Gloria Münchmeyer. Es en esta misma teleserie donde conoce a la actriz Aline Küppenheim, con quien sostiene una relación amorosa que duró cerca de cuatro años. En el segundo semestre de ese mismo año, actuó en "Amor a domicilio", también de Canal 13, donde interpretó el rol protagónico.


title: Luciano Cruz-Coke

text: Es en dicho canal donde realiza la mayoría de su carrera televisiva. En 1996 interpretó el papel protagónico de Andrés Betancourt en la telenovela "Adrenalina", en 1998 a Julián Trosciani en "Amándote", e interpretó uno de sus roles más icónicos en 1999 como Axel Schumacher en "Fuera de control". Al año siguiente interpretó a Feliciano Calquín en "Sabor a ti", pero el año siguiente migró a la señal de televisión pública Televisión Nacional de Chile, donde asumió el rol antagónico en "Amores de mercado". Esta telenovela fue la más vista en la historia de la televisión chilena desde el año en que se mide la audiencia en el país, y también tiene la escena con el peak de sintonía más alto en la historia de la televisión chilena, escena protagonizada por Cruz-Coke junto al actor Álvaro Rudolphy.


title: Luciano Cruz-Coke

text: En 2004 obtuvo el premio APES como mejor actor de reparto por su actuación en "Destinos cruzados", después de la cual volvió a trabajar en el elenco de Canal 13. En 2007 realizó un papel como transexual en la teleserie "Fortunato", adaptación realizada por Mega de la serie argentina "Los Roldán".