title: Caída del hombre

text: A la luz de la moderna erudición bíblica, el futuro Papa Benedicto XVI declaró en 1986 que: "En el relato del Génesis... no se habla del pecado en general como una posibilidad abstracta, sino como un hecho, como el pecado de una persona concreta, Adán, que está en el origen de la humanidad y con el que comienza la historia del pecado. El relato nos dice que el pecado engendra el pecado y que, por tanto, todos los pecados de la historia están relacionados entre sí. La teología se refiere a este estado de cosas con el término ciertamente engañoso e impreciso de "pecado original"". Aunque el estado de corrupción, heredado por los humanos tras el acontecimiento primaeval del Pecado Original, se llama claramente culpa o pecado, se entiende como un pecado adquirido por la unidad de todos los humanos en Adán y no como una responsabilidad personal de la humanidad. Incluso los niños participan de los efectos del pecado de Adán, pero no de la responsabilidad del pecado original, ya que el pecado es siempre un acto personal. Se considera que el Bautismo borra el pecado original, aunque los efectos en la naturaleza humana permanecen, y por esta razón, la Iglesia Católica bautiza incluso a los niños que no han cometido ningún pecado personal.


title: Caída del hombre

text: La ortodoxia oriental rechaza la idea de que la culpa del pecado original se transmita de generación en generación. Basa su enseñanza en parte en Ezequiel 18:20 que dice que un hijo no es culpable de los pecados de su padre. La Iglesia enseña que, además de su conciencia y su tendencia a hacer el bien, los hombres y las mujeres nacen con una tendencia a pecar debido a la condición caída del mundo. Sigue a Máximo el Confesor y a otros al caracterizar el cambio en la naturaleza humana como la introducción de una "voluntad deliberativa" (θέλημα γνωμικόν) en oposición a la "voluntad natural" (θέλημα φυσικόν) creada por Dios que tiende al bien. Así, según San Pablo en su epístola a los Romanos, los no cristianos pueden seguir actuando según su conciencia.


title: Caída del hombre

text: La ortodoxia cree que, aunque todo el mundo soporta las consecuencias del primer pecado (es decir, la muerte), sólo Adán y Eva son culpables de ese pecado. El pecado de Adán no se entiende sólo como desobediencia al mandamiento de Dios, sino como un cambio en la jerarquía de valores del hombre, que pasa del teocentrismo al antropocentrismo, impulsado por el objeto de su lujuria, fuera de Dios, en este caso el árbol que se veía como "bueno para comer", y algo "a desear", buscar la unión con Dios). El Señor Dios hizo ropas de piel para Adán y su mujer y los vistió. Y el Señor Dios dijo: "El hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal. No se le debe permitir extender la mano y tomar también del árbol de la vida y comer, y vivir para siempre". Así que el Señor Dios lo desterró del Jardín del Edén para que trabajara la tierra de la que había sido sacado. Después de expulsar al hombre, colocó en el lado oriental[e] del Jardín del Edén unos querubines y una espada flameante que iba de un lado a otro para guardar el camino hacia el árbol de la vida.


title: Caída del hombre

text: Tradicionalmente, la mujer ha recibido la mayor parte de la culpa por la Caída de la humanidad. La exégesis de la subordinación es que las consecuencias naturales de la entrada del pecado en la raza humana, fue profetizada por Dios cuando se hizo la frase: el marido "se enseñoreará de ti". Esta interpretación se ve reforzada por los comentarios en la Primera epístola a Timoteo, donde el autor da una razón para ordenar que una mujer (NVI: posiblemente "esposa")


title: Caída del hombre

text: Por lo tanto, algunas interpretaciones de estos pasajes de Génesis 3 y 1 Timoteo 2 han desarrollado un punto de vista que considera a la mujer como portadora de la culpa de Eva y que la conducta de la mujer en la caída es la razón principal de su relación universal, intemporal y subordinada al hombre.


title: Caída del hombre

text: Alternativamente, Richard y Catherine Clark Kroeger argumentan que "hay una seria contradicción teológica en decirle a una mujer que cuando llega a la fe en Cristo, sus pecados personales son perdonados pero debe continuar siendo castigada por el pecado de Eva". Sostienen que los comentarios sentenciosos contra las mujeres en referencia a Eva son una "interpretación peligrosa, tanto en términos de teología bíblica como de la llamada al compromiso cristiano". Razonan que "si el Apóstol Pablo fue perdonado por lo que hizo ignorantemente en la incredulidad", incluyendo la persecución y el asesinato de cristianos, "y a partir de entonces se le concedió un ministerio, ¿por qué se les negaría el mismo perdón y ministerio a las mujeres" (por los pecados de su antecesora hace eones)? Al abordar esto, los Kroegers concluyen que Pablo se estaba refiriendo a la promesa de que a través de la derrota de Satanás en la cruz de Jesucristo, el hijo de la mujer (Jesús) aplastaría la cabeza de la serpiente, pero la serpiente sólo heriría el talón de su hijo.


title: Caída del hombre

text: Los aspectos simbólicos de la caída del hombre se suelen tomar como correlación con los conocimientos adquiridos por la experiencia a raíz de decisiones fatídicas. Parte del simbolismo de la narración de Génesis 3 puede estar relacionado con la experiencia de la revolución agrícola. La serpiente del relato del Génesis puede representar los cambios estacionales y la renovación, como ocurre con el simbolismo de los mitos sumerios, egipcios y otros mitos de la creación. En los mitos de creación de Mesoamérica, Quetzalcóatl, una deidad agrícola con forma de serpiente emplumada, se asocia con el aprendizaje y la renovación. El protagonismo de Eva en la narración del Génesis puede atribuirse al interés de las mujeres neolíticas por abandonar la vida de recolectoras en favor de los cultivos. También es posible que las mujeres hayan asumido necesariamente el papel de organizadoras en los primeros asentamientos agrícolas, liderando así el cambio a la sociedad agraria. Aunque estos asentamientos pueden haber sido relativamente igualitarios en comparación con las sociedades más modernas, la narración del Génesis puede interpretarse como un duelo por la vida de los cazadores-recolectores como un paraíso perdido.


title: Caída del hombre

text: En el gnosticismo, la serpiente bíblica del Jardín del Edén fue alabada y agradecida por traer el conocimiento ("gnosis") a Adán y Eva y, por lo tanto, liberarlos del control malévolo del Demiurgo. Las doctrinas cristianas gnósticas se basan en una cosmología dualista que implica el eterno conflicto entre el bien y el mal, y en una concepción de la serpiente como salvador liberador y otorgador de conocimiento a la humanidad opuesta al Demiurgo o deidad creadora, identificado con el Dios hebreo del Antiguo Testamento. Los cristianos gnósticos consideraban al Dios hebreo del Antiguo Testamento como el malvado, falso dios y creador del universo material, y a la Dios desconocido del Evangelio, padre de Jesucristo y creador del mundo espiritual, como el Dios verdadero y bueno. Fueron considerados como herejes por el Cristianismo proto-ortodoxo Padres de la Iglesia.


title: Caída del hombre

text: En el Islam, Adán y su esposa fueron engañados por Shayṭān, quien los tentó con la inmortalidad y un reino que nunca decae, diciendo: "Vuestro Señor sólo os ha prohibido este árbol, para que no os convirtáis en ángeles o en seres que vivan eternamente". Adán y Eva habían sido advertidos de las intrigas de Shayṭān contra ellos, y Dios les había ordenado evitar el árbol al que Shayṭān se refería. Aunque Dios les había recordado que había suficiente provisión para que "no pasaran hambre ni estuvieran desnudos, ni sufrieran de sed, ni del calor del sol", finalmente cedieron a la tentación de Shayṭān y participaron del árbol de todos modos. Después de este pecado, su "desnudez se les presentó: comenzaron a coser, para cubrirse, hojas del Jardín", y posteriormente fueron enviados desde el Paraíso a la tierra con "enemistad entre ellos". Sin embargo, Dios también les dio la seguridad de que "cuando os venga de Mí una guía, el que siga mi guía no se extraviará ni sufrirá". Dentro del Islam, la secta alauita creía que una vez fueron estrellas luminosas que adoraban a Ali Ibn Abi Tálib en un mundo de luz, pero que al cometer pecados de orgullo fueron desterrados de su estado anterior y obligados a transmigrar en el mundo de la materia.


title: Caída del hombre

text: En el clásico zoroastrismo, la humanidad ha sido creada para resistir las fuerzas de la decadencia y la destrucción mediante buenos pensamientos, palabras y acciones. No hacerlo conduce activamente a la miseria para el individuo y para su familia. Ésta es también la moraleja de muchas de las historias del Shāhnāmé, el texto clave de la mitología persa.


title: Caída del hombre

text: En la obra de William Shakespeare "Enrique V" (1599), el Rey describe la traición de Lord Scroop -un amigo desde la infancia- como "como otra caída del hombre", refiriéndose a la pérdida de su propia fe e inocencia que la traición ha causado.


title: Caída del hombre

text: En la novela "Perelandra" (1943) de C. S. Lewis, el tema de la caída se explora en el contexto de un nuevo Jardín del Edén con unos nuevos Adán y Eva de piel verde en el planeta Venus, y con el protagonista - el erudito de Cambridge Dr. Ransom - transportado allí y con la misión de frustrar a Satanás y evitar una nueva caída.


title: Caída del hombre

text: En la novela "La caída" (1956) de Albert Camus, el tema de la caída se enuncia a través del relato en primera persona que se hace en la Ámsterdam de la posguerra, en un bar llamado "Ciudad de México". Confesando a un conocido, el protagonista, Jean-Baptiste Clamence, describe la inquietante consecuencia de su negativa a rescatar a una mujer que había saltado desde un puente hasta morir. Se exploran los dilemas de la conciencia occidental moderna y los temas sacramentales del bautismo y la gracia.


title: Caída del hombre

text: J. R. R. Tolkien incluyó como nota a sus comentarios sobre el "Diálogo de Finrod y Andreth" (publicado póstumamente en 1993) el Cuento de Adanel que es una reimaginación de la caída del hombre dentro de su mythos de la Tierra Media. La historia presenta a Melkor seduciendo a los primeros Hombres haciéndoles adorarle a él en lugar de a Eru Ilúvatar, lo que lleva a la pérdida de la condición "edénica" de la raza humana. La historia forma parte de "El anillo de Morgoth".


title: Caída del hombre

text: Tanto en "Ishmael" de Daniel Quinn (1992) y "La Historia de B" (1996), se propone que la historia de la caída del hombre fue pensada por primera vez por otra cultura que observaba el desarrollo de la ahora dominante agricultura totalitaria.


title: Caída del hombre

text: En la serie "La materia oscura" de Philip Pullman (1995, 1997, 2000), la caída se presenta de forma positiva, ya que es el momento en el que el ser humano alcanza la autoconciencia, el conocimiento y la libertad. Pullman cree que no vale la pena ser inocente si el precio es la ignorancia.


title: Caída del hombre

text: La novela "El señor de las moscas" explora la caída del hombre. El argumento presenta a niños jóvenes e inocentes que se convierten en salvajes cuando quedan varados en una isla desierta. "El señor de las moscas" se llamaba originalmente "Los extraños del interior", mostrando también su visión de la naturaleza humana.


title: Caída del hombre

text: El tema también se representa con frecuencia en el arte histórico europeo. Lucas van Leyden, grabador y pintor holandés del Renacimiento, creó varias xilografías con Adán y Eva (dos de ellas forman parte de su serie "El poder de las mujeres").


title: David Shore

text: En su carrera destaca un premio Emmy en el 2005 por el guion del episodio "Three Stories" de la serie "House M.D.".


title: David Shore

text: Shore también escribió episodios de "NYPD Blue", "The Practice", "EZ Streets", "Due South" y "The Outer Limits".


title: David Shore

text: El 25 de octubre de 2016 recibió una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood, gracias a su trabajo en televisión. En la ceremonia lo acompañó Hugh Laurie, actor de fama global por haber interpretado al doctor Gregory House en la serie "House M.D.".


title: Cartoon Network Studios

text: Cartoon Network Studios (sucesora de Hanna-Barbera Cartoons, Inc.) es un estudio de animación estadounidense con sede en Burbank, California. Es propiedad de Warner Bros. Entertainment, una subsidiaria de Warner Bros. Discovery. El estudio se centra principalmente en la producción y desarrollo de programas animados originales y cortometrajes para Cartoon Network, pero también ha producido programas para su bloque de programación nocturna Adult Swim y a partir de 2020, para el servicio de streaming HBO Max.


title: Cartoon Network Studios

text: El estudio se inició el 21 de octubre de 1994 a las 07:00 am como una división de Hanna-Barbera Cartoons, Inc., que entonces se centraba en la producción de dibujos animados para Cartoon Network: "Dexter's Laboratory", "Johnny Bravo", "Cow & Chicken", "I Am Weasel", y "The Powerpuff Girls".


title: Cartoon Network Studios

text: Alrededor de 1999, el nombre de Hanna-Barbera comenzó a desaparecer de los nuevos programas, siendo reemplazado por Cartoon Network Studios. El nombre fue utilizado también en series que no eran creadas por Hanna-Barbera, pero que Cartoon Network ayudó en producir, como "Ed, Edd y Eddy" de A.K.A. Cartoon, "Mike, Lu y Og" de Kino Film y "Sheep en la gran ciudad" de Curious Pictures, al igual que algunas series que siguieron produciendo como "Las sombrías aventuras de Billy y Mandy" y "Samurai Jack". Ese año, se cerraron los estudios ubicados en Cahuenga Boulevard en Hollywood y se trasladaron a los empleados a Warner Bros. en Burbank.


title: Cartoon Network Studios

text: Con la muerte de William Hanna en 2001, Hanna-Barbera fue absorbido por Warner Bros. Animation, y Cartoon Network Studios asumió la producción de las series de Cartoon Network. La última producción oficial de Hanna-Barbera fue "Scooby-Doo y la persecución cibernética", que fue coproducida con Warner Bros. Television Animation. Cartoon Network Studios continuó como parte de Time Warner, produciendo material para ser emitido en Cartoon Network y Kids WB. El nombre Hanna-Barbera solo es usado en series clásicas creadas por el estudio original, como "Los Picapiedra" y "Scooby-Doo".


title: Cartoon Network Studios

text: En 2002, una nueva serie de Scooby-Doo llamada "¿Qué hay de nuevo Scooby-Doo?" fue estrenada. Aunque fue hecha por Warner Bros. Animation, que animó las cuatro últimas películas de Scooby-Doo, los créditos al final de cada episodio muestran como creador a "Hanna-Barbera Cartoons Inc." Esta es la última serie actual en la que el nombre de Hanna-Barbera es mencionado como autor (debido a que las series de Cartoon Network son del propio canal).


title: Cartoon Network Studios

text: En 2007 se hizo el primer crossover original de Cartoon Network Studios, entre Las sombrías aventuras de Billy y Mandy y Los Chicos del Barrio. Se llamó "Las sombrías aventuras de Los chicos del barrio". Hay un breve cameo de Ed, Edd y Eddy.


title: Cartoon Network Studios

text: Al finalizar cada programa realizado por el estudio se mostraba el logotipo de la compañía, en donde, desde 1997, en la mayoría de las ocasiones había una interacción de algún personaje animado de la serie que se había presentado. Alrededor de los años el logotipo ha tenido 7 cambios, manteniendo en 6 de estos el logo original del canal Cartoon Network (menos en el presentado entre 2010 a 2014).


title: Janet Hubert-Whitten

text: Janet Louise Hubert-Whitten (Chicago, Illinois, 13 de enero de 1956) es una actriz de cine y televisión estadounidense. Es más conocida por su papel en comedia de televisión "El Príncipe de Bel-Air (The Fresh Prince of Bel-Air)" como el personaje original de de 1990 a 1993.


title: Janet Hubert-Whitten

text: Se desvinculó del programa televisivo por una inadecuada propuesta contractual que se le intentó realizar al quedar embarazada. El embarazo de Janet y el nacimiento de su bebé en la vida real se acomodaron en la trama para compaginar la situación.


title: Janet Hubert-Whitten

text: Tras interesarse en proyectos diferentes en la tercera temporada de "The Fresh Prince of Bel-Air", el personaje de Janet fue remplazado por Daphne Maxwell Reid hasta el final de la serie. De acuerdo con Will Smith, la estrella del show, ambos tenían dificultades trabajando juntos, las cuales fueron total, sincera y emotivamentemente superadas, tras más de 25 años después, en la reunión del elenco de la comedia de tv.


title: Janet Hubert-Whitten

text: Hubert también apareció en 2002 en un episodio de "Friends" como la jefa de Chandler (Matthew Perry). También interpretó a Tantomile en las primeras representaciones del musical de Broadway "Cats".


title: Janet Hubert-Whitten

text: En 2005, comenzó a interpretar el papel de Lisa Williamson, la madre de la abogada Evangeline Williamson (Renee Goldsberry) en la telenovela "One Life to Live". El personaje ha hecho ocasionales apariciones desde entonces.


title: Janet Hubert-Whitten

text: También se destaca su actuación como la madre de Michel Gerard de la comedia televisiva "Gilmore Girls".


title: Janet Hubert-Whitten

text: Janet Hubert sufre de osteoporosis y es la embajadora de la "Fundación Nacional de Osteoporosis". Actualmente reside en Montclair, Nueva Jersey.


title: George Washington Carver

text: George Washington Carver (5 de enero de 1864-5 de enero de 1943) fue un científico, botánico, micólogo, educador e inventor afroamericano que trabajó en el concepto de extensión agraria en el Instituto Tuskegee en Tuskegee (Alabama). El día exacto y el año de su nacimiento se desconoce; se cree que nació en enero de 1864, antes de que la esclavitud fuera abolida en Misuri. Enseñó a los esclavos libertos las técnicas de cultivo necesarias como para que fueran autosuficientes.


title: George Washington Carver

text: Gran parte de la fama de Carver se basa en su investigación y promoción de cultivos alternativos al algodón como maní y batatas. Quería que los campesinos pobres cultivaran con formas alternativas como fuente de sus propios alimentos y de otros productos para mejorar su calidad de vida. El más popular de sus 44 boletines prácticos para los agricultores contiene 105 recetas de comida que utilizan maní. También creó o diseminó cerca de 100 productos de maní que eran útiles para la casa y la granja, incluyendo cosméticos, tintes, pinturas, plásticos, gasolina y nitroglicerina.


title: George Washington Carver

text: En la reconstrucción del sur, el monocultivo agrícola de algodón había agotado el suelo, y a principios del el Picudo del Algodón destruyó gran parte de la cosecha de algodón. El trabajo de Carver en el maní pretendía proporcionar un cultivo alternativo.


title: George Washington Carver

text: Además de su trabajo en la educación de extensión agrícola para fines de promoción de la agricultura sostenible y el reconocimiento de las plantas y la naturaleza, también están entre los logros importantes de Carver la mejora de las relaciones raciales, la mentoría de los niños, la poesía, la pintura y la religión. Sirvió como ejemplo de la importancia del trabajo duro, de tener una actitud positiva y de una buena educación. Su humildad, humanitarismo, buena naturaleza, frugalidad y su rechazo al materialismo económico también han sido admirados ampliamente.


title: George Washington Carver

text: Uno de sus papeles más importantes fue en el debilitamiento, a través de la fama de sus logros y talentos, del estereotipo generalizado de la época en que la raza negra era intelectualmente inferior a la raza blanca. En 1941, la revista "Time" lo denominó como un «Leonardo negro», en referencia al italiano polifacético Leonardo da Vinci. Para conmemorar su vida e invenciones, el "George Washington Carver Recognition Day" se celebra el 5 de enero, el aniversario de la muerte de Carver.


title: George Washington Carver

text: Carver nació dentro de la esclavitud en Diamond Grove, condado de Newton, municipio de Marion, cerca de Crystal Place, ahora conocido como Diamond, Misuri, posiblemente en 1864 o 1865, aunque no se conoce la fecha exacta. Su propietario, Moses Carver, era un inmigrante germano-estadounidense que había comprado a la madre de George, Mary y a su padre, Giles de William P. McGinnis el 9 de octubre de 1855 por 700 dólares. Carver tuvo 10 hermanas y un hermano, que murió prematuramente.


title: George Washington Carver

text: Cuando George tenía solo una semana de edad, él, una hermana y su madre fueron secuestrados por invasores nocturnos de Arkansas. El hermano de George, James, fue llevado a un lugar seguro de los secuestradores que vendían los esclavos en Kentucky, una práctica común por aquellos días. Moses Carver contrató a John Bentley para encontrarlos, pero encontró solo a George, huérfano y próximo a la muerte debido a la tos ferina que padecía. La madre de Carver y su hermana murieron, aunque algunos de los reportes de la época mencionan que se fueron con los soldados del norte. Moses negoció con los asaltantes y les cambió un caballo de carreras por el regreso del niño y recompensó a Bentley. Este episodio hizo que George sufriera de enfermedad respiratoria durante el resto de su vida, dejándole en un estado de debilidad crónica.


title: George Washington Carver

text: Después que la esclavitud fue abolida, Moses Carver y su esposa Susan, adoptaron a George y a su hermano James, como sus propios hijos. Alentaron a George Carver para que continuára sus actividades intelectuales y la "Tía Susan" le enseñó los fundamentos de la lectura y la escritura.


title: George Washington Carver

text: No estaba permitido el ingreso de los negros en la escuela de Diamond Grove, pero sí a diez millas (16 km) al sur de Neosho y cuando recibió la noticia de que había una escuela para personas de raza negra, resolvió ir inmediatamente. Para su consternación, cuando llegó a la ciudad, la escuela se había cerrado para la noche, como no tuvo ningún lugar donde quedarse, durmió en un granero cercano. A la mañana siguiente, encontró a una mujer amable, Mariah Watkins, que le ayudó alquilándole una habitación. Cuando se identificó como "George de Carver," como lo había hecho toda su vida, ella respondió que de ahora en adelante su nombre era "George Carver". George quedó encantado e impresionado con las palabras de esta señora, "Usted debe aprender todo lo que pueda, luego volver devuelta al mundo y devolver su aprendizaje a la gente".


title: George Washington Carver

text: A la edad de trece años, debido a su deseo de asistir al Instituto Superior en ese lugar, se realojó con otra familia en Fort Scott, Kansas. Tras haber sido testigo del linchamiento de un hombre negro por un grupo de hombres blancos, George dejó Fort Scott y posteriormente asistió a una serie de escuelas antes de obtener su diploma en "Minneapolis High School" en Minneapolis, Kansas.


title: George Washington Carver

text: Durante los siguientes cinco años envió cartas a diferentes Universidades con la intención de que lo aceptasen, y finalmente tuvo éxito con la Colegio Highland ubicada en Highland, Kansas. Viajó hasta la Universidad, pero al llegar allí fue rechazado al descubrir que era negro. En agosto de 1886, Carver viajó en un vagón con J. F. Beeler de Highland a Eden Township en el condado de Ness, en donde le solicitó un terreno al gobierno bajo la Ley de Asentamientos Rurales cerca de Beeler, en ese lugar mantuvo un pequeño conservatorio de plantas, flores y una colección geológica. Sin ninguna ayuda de animales domésticos él aró 17 acres (69.000 m²) del terreno, plantando el arroz, granos, maíz y verduras, así como varios árboles frutales, forestales, y arbustos. También hizo pequeños trabajos en la ciudad y trabajó como vaquero.


title: George Washington Carver

text: A principios de 1888, Carver obtuvo un préstamo de 300 dólares del Banco de Ciudad de Ness, indicando que quería continuar su educación y en junio de ese año dejó la zona.


title: George Washington Carver

text: En 1890, Carver comenzó a estudiar arte y piano en Colegio Simpson en Indianola, Iowa donde su profesora de arte, Etta Budd, reconoció el talento de Carver para pintar flores y plantas, lo convenció para que abandonara sus estudios e intereses por el arte y se dedicara a una actividad mejor pagada, y por esta razón fue a estudiar botánica en la Universidad Estatal de Iowa en Ames. Fue transferido allí en 1891 como el primer estudiante negro y posteriormente el primer miembro negro de la facultad. Para evitar la confusión con otro George Carver en sus clases, comenzó a usar su nombre completo como George Washington Carver.


title: George Washington Carver

text: Al final de su carrera en 1894, ya empezaba a ser reconocido su potencial, Joseph Budd y Louis Pammel convencieron a George para que permaneciera Iowa y lograra su maestría. Carver desarrolló su investigación en la Estación Experimental de Agricultura y Economía de Iowa bajo la dirección del profesor Pammel desde 1894 hasta su graduación en 1896. En su trabajo experimentó con las patologías de las plantas y la micología ganando reconocimiento nacional y respeto como botánico.


title: George Washington Carver

text: En 1896, Carver fue invitado a dirigir el Departamento de Investigación Agrícola del Tuskegee , que más tarde se denominaría Universidad Tuskegee, por su fundador, Booker T. Washington. Carver aceptó el cargo y permaneció allí durante 47 años, enseñando a antiguos esclavos técnicas


title: George Washington Carver

text: Carver tuvo numerosos problemas en Tuskegee antes de hacerse famoso; su arrogancia, su salario más alto de lo normal y las dos habitaciones que recibió para su uso personal dejó con resentimiento a algunas personas ya que los miembros de la facultad normalmente compartían las habitaciones entre dos. Uno de los deberes de Carver fue administrar las granjas de la Estación Experimental de Agricultura. Esperaron que produjera y vendiera productos de granja para obtener ganancias pero pronto demostró ser un mal administrador. En 1900, Carver se quejó de que el trabajo físico y la escritura de cartas que requería su trabajo agrícola era demasiado para él.


title: George Washington Carver

text: En 1902, Booker T. Washington invitó a Frances Benjamin Johnston, una famosa fotógrafa a nivel nacional, a Tuskegee. Carver y Nelson Henry, un graduado de


title: George Washington Carver

text: fueron exagerados y Washington lo criticó con relación a esas exageraciones. Carver le respondió diciendo: "Para ahora ser marcado como un mentiroso y parte de tal engaño horroroso que es más de


title: George Washington Carver

text: lo que puedo soportar, y si su comité siente que he mentido deliberadamente o era parte de esta mentira como se dijeron, mi renuncia está a su disposición". En 1910, Carver presentó una carta de renuncia en respuesta a la reorganización de los programas de agricultura. Carver nuevamente amenazó


title: George Washington Carver

text: En 1911, Washington le escribió una larga carta a Carver quejándose de que no había seguido las órdenes de plantar determinados cultivos en la estación experimental. También rechazó las demandas de Carver por un nuevo laboratorio de investigación y suministros para su uso exclusivo y para enseñar sin clases. Felicitó las capacidades de Carver en su investigación pedagógica y original, pero sin rodeos comentó sobre sus malas habilidades administrativas: "Cuando se trata de la organización de las clases, la capacidad necesaria para asegurar que una escuela esté debidamente organizada y de gran tamaño o una sección de una escuela, su capacidad deja mucho que desear. Cuando se trata de la cuestión de dirigir una granja de manera práctica, que asegure definitivamente, resultados prácticos y financieros, una vez más su capacidad deja mucho que desear". También en 1911, Carver se quejó de que su laboratorio todavía estaba sin el equipo prometido 11 meses atrás. Al mismo tiempo, se quejó de los comités que lo criticaban y que sus "nervios no soportarían" más reuniones del comité.


title: George Washington Carver

text: "My Larger Education: Being Chapters from My Experience". Washington lo llamó: "Uno de los de más grandes científicos de la raza negra que he conocido". Como la mayoría de las biografías posteriores de Carver, también contiene exageraciones, que incorrectamente alegó que desde joven Carver, "demostró ser una pequeña criatura tan débil y enfermiza que no se hizo ninguna tentativa de ponerlo a trabajar, en cambio se le permitió crecer entre pollos y otros animales alrededor de las habitaciones de servicio, consiguiendo vivir de la mejor manera que pudo". Carver escribió en otros lugares que sus padres adoptivos, los Carver, fueron "muy amables" con él.


title: George Washington Carver

text: otros para el maní, patatas, nueces y otros cultivos. Este trabajo y especialmente su promoción del maní para la "peanut growers association " y ante el Congreso fue lo que finalmente lo hizo el afroamericano más famoso de su época.


title: George Washington Carver

text: Desde los comienzos de su actividad tuvo la intención de ayudar a los ganaderos y agricultores pobres del sur que trabajaban en suelos de baja calidad que habían sido agotados de nutrientes por las repetidas plantaciones de cultivos de algodón. Él y otros especialistas agrícolas impulsaron a los agricultores a restaurar el nitrógeno en sus suelos practicando sistemáticamente la rotación de cultivos, alternando los cultivos de algodón con plantaciones de batatas o legumbres (como maní, soja y caupí) que también fueron fuente de proteínas. Siguiendo la práctica de la rotación de cultivos se obtuvieron mejoras en la producción de algodón, también nuevos productos de alimentación de granja y cultivos industriales alternativos. Con el fin de capacitar a los agricultores satisfactoriamente para la rotación de cultivos y cultivar los nuevos productos de alimentación, Carver desarrolló un programa de extensión agrícola para Alabama que fue similar a uno del estado de Iowa, además fundó un laboratorio de investigación industrial donde él y sus asistentes trabajaron para popularizar el uso de las nuevas plantas mediante el desarrollo de cientos de aplicaciones para ellas a través de la investigación original y también mediante la promoción de recetas y aplicaciones que recogieron de otros. Carver distribuyó su información como boletines agrícolas.


title: George Washington Carver

text: Gran parte de la fama de Carver está relacionada con los cientos de productos vegetales que popularizó, después de su muerte se crearon listas de los productos vegetales que él había compilado u originado. Dichas listas enumeraban unos 300 usos para el maní y 118 para batatas, aunque 73 de los 118 fueron tintes. Hizo investigaciones similares para usos de caupí, soja y nueces. Carver no escribió fórmulas de la mayoría de sus productos novedosos para que no pudieran ser realizadas por otros.


title: George Washington Carver

text: Hasta 1921, Carver no era ampliamente conocido por su investigación agrícola, sin embargo, era conocido en Washington, D.C. por el Presidente Theodore Roosevelt que admiró públicamente su labor, por James Wilson, un antiguo decano de la Universidad Estatal de Iowa y profesor de Carver, fue secretario de agricultura de 1897 a 1913, también por Henry Wallace Cantwell, secretario de agricultura de 1921 a 1924, que fue uno de los maestros de Carver en estado de Iowa. Carver fue amigo del hijo de Wallace, Henry A. Wallace, también un graduado de la universidad de Iowa. Wallace siendo joven sirvió como secretario de agricultura de 1933 a 1940 y Franklin Delano Roosevelt como Vicepresidente de 1941 a 1945.


title: George Washington Carver

text: Carver también fue contactado por el empresario, agricultor e inventor estadounidense, William Edenborn de la Parroquia de Winn, Luisiana, que cultivó maní en su granja de demostración.


title: George Washington Carver

text: En 1916 Carver fue nombrado miembro de la Royal Society of Arts en Inglaterra, siendo uno de los pocos estadounidenses en ese momento en recibir este honor. Sin embargo, la promoción del maní le valió gran parte de su fama.


title: George Washington Carver

text: En 1919, Carver le escribió a una compañía de maní acerca del gran potencial que le vio a su nueva leche de maní, tanto él como la industria de maníes parecían ignorar el hecho de que en 1917 William Melhuish había asegurado la patente #1,243,855 de un substituto para la leche hecho de maní y soja. A pesar de las reservas acerca de su raza, la industria de maníes lo invitó para ser un orador en su convención de 1920 donde discutió sobre "las posibilidades del maní" y exhibió 145 productos de maní.


title: George Washington Carver

text: En 1920, los agricultores de maní estadounidenses estaban siendo socavados con el maní importado de la República de China, los procesadores y granjeros blancos de maní se reunieron en 1921 para defender su causa ante un comité de audiencias en el Congreso sobre un arancel. Ya habiendo hablado sobre el tema en la "United Peanut Associations of America", Carver fue elegido para hablar a favor de un arancel sobre el maní ante el Comité de Medios y Arbitrios de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. Carver fue una elección novedosa debido a la segregación racial en los Estados Unidos, aunque en su llegada, fue burlado por los sorprendidos congresistas del sur, pero no se desanimó y comenzó a explicar algunos de los muchos usos para el maní. Inicialmente tuvo diez minutos para presentar, pero el ahora fascinado comité extendió su tiempo una y otra vez. El comité se elevó en aplausos así que terminó su presentación, y la Tarifa de Fordney-McCumber de 1922 incluyó un impuesto sobre los maníes importados. La presentación de Carver en el Congreso lo hizo famoso, mientras que su inteligencia, elocuencia, amabilidad y cortesía encantaron al público en general.


title: George Washington Carver

text: Durante las dos últimas décadas de su vida, Carver parecía disfrutar su estatus de celebridad, a menudo se encontraba en el camino de promover la armonía racial, el maní y a Tuskegee. Aunque solo publicó seis boletines agrícolas después de 1922, también publicó artículos en revistas de la industria del maní y escribió una columna sindicada para un periódico llamada: "El consejo del Profesor Carver". Muchos líderes de negocios llegaron a pedir su ayuda, y a menudo les respondió con consejos gratuitos. Tres presidentes de los Estados Unidos (Theodore Roosevelt, Calvin Coolidge y Franklin Roosevelt) se reuniéron con él, y el príncipe heredero de Suecia estudió con él durante tres semanas.


title: George Washington Carver

text: En 1923, Carver recibió la Medalla Spingarn de la NAACP, otorgada anualmente por el logro excepcional. De 1923 a 1933, Carver recorrió colegios para blancos del sur por la Comisión de Cooperación Interracial.


title: George Washington Carver

text: Una famosa crítica que le hicieron a Carver fue en el 20 de noviembre de 1924, en un artículo del "New York Times" llamado: "Los hombres de la ciencia nunca hablan así", donde el Times consideró las declaraciones de Carver acerca de que Dios lo había guiado en su investigación incompatible con un enfoque científico. La crítica generó mucha compasión por Carver, debido a que muchos cristianos vieron el artículo como un ataque contra la religión.


title: George Washington Carver

text: En 1928, el Colegio Simpson le otorgó a Carver un doctorado honorario y Raleigh H. Merritt lo contactó por un libro del año 1929 acerca de él y escribió: ""En la actualidad no se ha hecho mucho por utilizar los descubrimientos del Dr. Carver comercialmente. Él dice que simplemente rasguña la superficie de las investigaciones científicas para las posibilidades del maní y otros productos del sur."" Sin embargo, en 1932, el profesor de literatura James Saxon Childers escribió que Carver y sus productos fueron casi los únicos responsables por el aumento en la producción del maní estadounidense después que el picudo del algodón devastó el cultivo de algodón alrededor de 1892. El artículo de Childers del año 1932 acerca de Carver llamado: "El muchacho que fue negociado por un caballo", que fue publicado en "The American Magazine" y reimpreso en el año 1937 en "Reader's Digest", hizo mucho para establecer este mito sobre Carver, también otras importantes revistas y periódicos de la época exageraron su impacto en la industria de maní.


title: George Washington Carver

text: Entre 1933 y 1935, Carver se ocupó en gran medida del trabajo sobre masajes con aceite de maní para tratar la parálisis infantil (poliomielitis). Carver recibió una enorme atención de los medios de comunicación y visitas de padres con sus hijos enfermos; Sin embargo, en última instancia se encontró que el aceite de maní no era la solución milagrosa haciendo que los masajes proporcionan los beneficios ya que Carver había sido un entrenador para el equipo de fútbol del Estado de Iowa y había sido calificado como masajista. Entre 1935 y 1937, Carver participó en el estudio de enfermedades para el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos y se especializó en enfermedades de plantas y Micología para su maestría.


title: George Washington Carver

text: En 1937, Carver participó en dos conferencias de quimiurgia. Conoció a Henry Ford en una conferencia en Dearborn, Míchigan, y se convirtieron en amigos íntimos. También en 1937, la salud de Carver declinó. La revista "Time" informó en 1941 que Henry Ford había instalado un ascensor para Carver porque su médico le había dicho que no podría subir las 19 escaleras hasta su habitación. En 1942, los dos negaron que estuvieran trabajando juntos en una solución para la escasez de caucho en los tiempos de guerra. Carver también trabajó con soja, la cual él y Ford consideraban como un combustible alternativo.


title: George Washington Carver

text: En 1939, Carver recibió la Medalla Roosevelt por su sobresaliente contribución a la agricultura del sur con la inscripción: "Para un humilde científico que busca la dirección de Dios y un libertador para los hombres de la raza blanca así como la negra". En 1940, Carver estableció la Fundación George Washington Carver en el Instituto Tuskegee. En 1941, fue dedicado en su honor El museo de George Washington Carver en el Instituto Tuskegee. En 1942, Henry Ford construyó una réplica de la antigua cabaña de esclavo que vivió Carver en su infancia en el Museo Henry Ford y Greenfield Village en Dearborn como un homenaje a su amigo. También en 1942, Ford le había dedicado el Laboratorio George Washington Carver en Dearborn.


title: George Washington Carver

text: Al regresar a su casa un día, se cayó por las escaleras y fue encontrado inconsciente por una empleada que lo socorrió y lo llevó a un hospital; no obstante Carver murió en el hospital el 5 de enero de 1943, a los 78 años de edad a causa de las complicaciones (anemia) resultantes de su caída. Fue enterrado junto a Booker T. Washington en la Universidad Tuskegee. Debido a su frugalidad, sus ahorros ascendieron a los 60 000 dólares, que fue donando en sus últimos años y luego de su muerte al Museo Carver y a la Fundación George Washington Carver.


title: George Washington Carver

text: En su tumba fue escrito: «Pudo haber agregado fortuna a su fama, pero como no le interesaba ni una ni la otra, encontró la felicidad y el honor siendo útil al mundo».


title: George Washington Carver

text: Antes y después de su muerte, hubo un movimiento para establecer un monumento nacional de Carver. Sin embargo, debido a la Segunda Guerra Mundial, los gastos que no fuesen dirigidos a la guerra eran prohibidas por orden presidencial. De cualquier modo el senador de Misuri Harry S. Truman patrocinó un proyecto de ley para concretar el monumento. En un comité se escuchó acerca de este proyecto de ley y un defensor argumentó diciendo que: «El proyecto de ley no es simplemente una pausa momentánea de los hombres ocupados en la conducción de la guerra, para honrar a uno de los más grandes estadounidenses de este país, pero en esencia es un golpe contra el Eje, es una medida de guerra en el sentido de que soltar más las riendas y liberar las energías de aproximadamente 15.000.000 de negros en este país servirá para el pleno apoyo de nuestro esfuerzo en la guerra». El proyecto de ley fue aprobado en ambas cámaras sin un solo voto en contra.


title: George Washington Carver

text: El 14 de julio de 1943, el presidente Franklin Delano Roosevelt dedicó 30 000 dólares para el Monumento Nacional George Washington Carver al sudoeste de Diamond, Misuri, en el lugar donde Carver había pasado parte de su infancia. Este fue el primer monumento nacional dedicado a un afroamericano y también el primero que no se dedicó a un presidente. En este monumento de nacional de 210 hectáreas (0,8 km²), hay un busto de Carver, un camino natural de ¾ millas, un museo, la casa de Moses Carver en 1881 y el cementerio de Carver. Debido a una serie de retrasos, el monumento no se abrió hasta julio de 1953.


title: George Washington Carver

text: En diciembre de 1947, se produjo un incendio en el Museo Carver, y gran parte de la colección fue dañada por las llamas, calor, humo y el agua. La revista "Time" informó que todas menos tres de las 48 pinturas de Carver en el Museo fueron destruidas. Su pintura más conocida, que fue mostrada en la Exposición Mundial de 1893 en Chicago, posee una yuca y un cactus. Este lienzo sobrevivió, pero las ampollas y el daño causado por el humo estropearon la superficie de la obra. Permanece en exhibición en el Museo, junto a varias de sus otras pinturas, que han sido conservadas. Carver apareció en sellos postales de los Estados Unidos en 1948 y 1998, y fue representado en una moneda conmemorativa de cincuenta centavos de 1951 a 1954. Dos barcos, el buque clase Liberty SS George Washington Carver y el submarino de propulsión nuclear USS George Washington Carver (SSBN-656) fueron nombrados en su honor.


title: George Washington Carver

text: En 1977, Carver fue elegido para el Salón de la Fama de los Grandes Estadounidenses. En 1990, fue incluido en el Salón de la Fama de Inventores Nacionales. En 1994, la Universidad Estatal de Iowa otorgó a Carver un Doctorado en letras humanas. En 2000, Carver fue puesto como miembro en el Salón de los Héroes del USDA con el nombre "Padre de la Quimiurgia".


title: George Washington Carver

text: En 2002, el erudito Molefi Kete Asante catalogó a George Washington Carver en su lista de Los 100 Afroamericanos Más Grandes.


title: George Washington Carver

text: En 2005, la investigación de Carver en el Instituto Tuskegee, fue designada un Hito Histórico Nacional de la Química por la Sociedad Americana de Química. El 15 de febrero de 2005, un episodio de Maravillas Modernas incluyó escenas desde el interior de la Universidad del Estado de Iowa en el Edificio de la Ciencia de los Alimentos y también sobre el trabajo de Carver. En 2005, el Jardín Botánico de Misuri en San Luis, Misuri, inauguró el jardín George Washington Carver en su honor, que incluye una estatua suya a tamaño real.


title: George Washington Carver

text: Muchas instituciones honran de George Washington Carver hasta el día de hoy, especialmente el sistema estadounidense de escuelas públicas. Decenas de escuelas primarias y secundarias llevan su nombre. La estrella de la NBA David Robinson y su esposa Valerie, fundaron una Academia llamada Carver; el nombre se inauguró el 17 de septiembre de 2001, en San Antonio, Texas.


title: George Washington Carver

text: George Washington Carver es considerado un reputado inventor, descubridor de más de trescientos usos para el maní y cientos de ellos para la soja, nueces y batatas. Entre los artículos catalogados que sugirió a los agricultores del sur para ayudarles económicamente estaban: los adhesivos, grasa de eje, lejía, suero de mantequilla, salsa picante, briquetas de combustible (un biocombustible), tintas, café instantáneo, linóleo, mayonesa, ablandador de carne, pulido de metales, papel, plástico, pavimento, crema de afeitar, betún para calzado, caucho sintético, polvos de talco y tintes para madera. Llegó a definir tres patentes (una para cosméticos, y otras dos para pinturas) entre 1925 y 1927; sin embargo, no fueron de gran éxito comercial al final. Aparte de estas patentes y algunas recetas de comida, no dejó fórmulas o procedimientos para la elaboración de sus productos. Curiosamente no guardó notas en un cuaderno de laboratorio, mucha gente dice que no las tomaba y que todo lo guardaba en su cabeza.


title: George Washington Carver

text: Es un error común creer que las investigaciones de Carver en productos que podrían ser hechos por los pequeños agricultores para su propio uso llevaron a los éxitos comerciales que revolucionaron la agricultura del sur, pero en realidad estos productos fueron destinados como sustitutos adecuados de los productos comerciales que estaban fuera del presupuesto del pequeño agricultor. El trabajo de Carver de aplicar el método científico para mantener a los pequeños agricultores y proporcionarles los recursos para ser tan independientes como les fuera posible de la economía monetaria, esto presagió el trabajo de «tecnología adecuada» de E. F. Schumacher.


title: George Washington Carver

text: Dennis Keeney, director del Centro Leopold para la Agricultura Sostenible en la Universidad Estatal de Iowa, escribió lo siguiente en el boletín de Cartas de Leopold:


title: George Washington Carver

text: Carver puso en el mercado a algunos de sus productos de maní. La compañía The Carver Penol Company vendió una mezcla de creosota y maní como medicina de patente para enfermedades respiratorias como la tuberculosis. Otras empresas fueron The Carver Products Company y Carvoline Company. Carvoline Antiseptic Hair Dressing fue una mezcla de aceite de maní y lanolina y Carvoline Rubbing Oil fue un aceite de maní para masajes.


title: George Washington Carver

text: A menudo se le atribuye la invención de mantequilla de maní, afirmación que ha sido citada durante décadas en algunas escuelas estadounidenses y programas educativos. Aunque pudo haber realizado mantequilla de maní durante el tiempo que estudió al maní, la mantequilla de maní ha existido desde la época de los aztecas, que era producida del maní molido.


title: George Washington Carver

text: Junto a los maníes, Carver también es asociado con los productos de batatas. En su boletín de batatas de 1922 catalogó docenas de recetas.


title: George Washington Carver

text: La lista de las invenciones hechas de batatas de Carver fue compilada a partir de registros suyos que incluyen: 73 tintes, 17 rellenos de madera, 14 dulces, 5 engrudos, 5 alimentos de desayuno, 4 almidones, 4 harinas y 3 melazas. También hay listados para el vinagre y el vinagre condimentado, para el café seco y el café instantáneo, para dulces, mentas de sobremesa, gotas de naranja, y gotas de limón.


title: George Washington Carver

text: Durante su estadía de más de cuatro décadas en Tuskegee, la obra oficial publicada por Carver consistía principalmente en 44 boletines prácticos para los agricultores. Su primer boletín en 1898 fue de bellotas para la alimentación de animales de granja. Su último boletín en 1943 fue sobre el maní. También publicó seis boletines de batatas, cinco sobre el algodón y cuatro del caupí. Algunos otros boletines individuales tratan de la alfalfa, ciruelas silvestres, tomate, plantas ornamentales, maíz, aves de corral, lechería, cerdos, preservación carnes en climas cálidos y del estudio de la naturaleza en las escuelas.


title: George Washington Carver

text: Su boletín más popular llamado, "Como Cultivar Maní y 105 Modos de Prepararlo para el Consumo Humano", fue el primero publicado en 1916 y fue reimpreso muchas veces. Daba un breve panorama de la producción del cultivo de maní y contienía una lista de recetas de otros boletines agrícolas, libros de cocina, revistas y periódicos, como "Peerless Cookbook", "Good Housekeeping" y "Berry's Fruit Recipes". Carver dista mucho de ser el primer estadounidense en hacer un boletín agrícola dedicado a los maníes, pero sus boletines parecieron ser realmente más populares y extendidos que anteriores.


title: George Washington Carver

text: La ciencia y Dios fueron áreas de su interés y nunca tuvo ideas de guerra en la mente. Declaró en muchas ocasiones que su fe en Jesús fue el único mecanismo por el cual efectivamente podía perseguir y realizar el arte de la ciencia. George Washington Carver se convirtió al cristianismo cuando tenía diez años y cuando aún era un niño, no se esperaba que pasara los 21 años de edad debido su visible falta de salud. Vivió mucho más allá de la edad de 21 años y, como resultado, sus creencias se profundizaron. A lo largo de su carrera, siempre encontró la amistad y seguridad en el compañerismo de otros cristianos. Confió en ellos especialmente cuando debió las soportar duras críticas de la comunidad científica y de la prensa escrita acerca de su metodología de investigación.


title: George Washington Carver

text: El Dr. Carver vio la fe en Jesús como el medio de romper las barreras del desacuerdo racial y la estratificación social. Estaba tan preocupado por el desarrollo del carácter de sus alumnos así como su desarrollo intelectual. Incluso compiló una lista de ocho virtudes cardinales para que sus estudiantes emularan y procuraran seguir:


title: George Washington Carver

text: Carver también dio clases de catecismo los domingos en Tuskegee, para varios estudiantes que le solicitaron, comenzando en 1906. En esta clase regularmente diría las historias de la Biblia representándolas. Sus métodos científicos no convencionales y sus ambiciones como profesor, inspiraron tantas críticas como elogios. El Dr. Carver expresó este sentimiento en respuesta a este fenómeno: «Cuando usted hace cosas comunes en la vida en una forma que no es común, usted comandará la atención del mundo».


title: George Washington Carver

text: El legado de fe de George Washington Carver es incluido en muchas series de libros cristianos para niños y adultos que tratan acerca de grandes hombres y mujeres de fe y de la labor que llevaron a cabo mediante sus convicciones respectivamente. Una de esas series, la del "Sembrador", incluye su historia junto a la de hombres como Isaac Newton, Samuel Morse, Johannes Kepler y los hermanos Wright. Otras referencias literarias cristianas que lo incluyen son "Man's Slave, God's Scientist", de David R. Collins y en la serie de libros "Heroes of the Faith" "George Washington Carver: Inventor and Naturalist", de Sam Wellman. El cristiano evangelista conservador Pat Robertson con frecuencia hace referencias en conferencias, discursos y créditos a la fusión que hizo Carver de la fe con la ciencia, esto es una inspiración para el fundador de la Universidad Regent.


title: George Washington Carver

text: En Cocoa (Florida), Estados Unidos, desde 1960 hasta 1963, en los años finales de segregación racial en el Sur de los Estados Unidos, existió el Carver Junior College, una universidad pública de dos años para negros, prohibidos de estudiar en las universidades para blancos.


title: Casma

text: Casma es una ciudad peruana, capital del distrito homónimo y de la provincia de Casma ubicada en el departamento de Áncash. Se halla en la parte baja del valle del río Casma en medio del desierto costero peruano.


title: Casma

text: Es la tercera ciudad más poblada del departamento, con 28.367 en 2013. Posiblemente su etimología derive de la lengua extinta quingnam.


title: Casma

text: Alrededor de la ciudad se encuentran varios sitios arqueológicos como Sechín, Chanquillo, Mojeque y Las Haldas. En sus costas posee playas como La Gramita, El Litro, Punta El Huaro y Tortugas.


title: Casma

text: Los habitantes de la primera Casma construyeron un poblado en los cerros de Sechín y Mojeque, dentro del valle de ese nombre, alejado del sitio actual de la población, que allí fue trasladada a finales de los años 1700.


title: Casma

text: Casma fue un importante centro militar y sede de un notable núcleo cultural. El valle cruzado por innumerables canales de riego daba ocupación a las gentes que habitaban las pendientes de los cerros y en las hoyadas, utilizando la piedra, el barro y el algarrobo.


title: Casma

text: Luego Casma se incorpora en el Imperio del Gran Chimú y sobre todo hay versiones autorizadas, como la del Padre Gridilla, que dice que el valle de Casma formó parte de dicho reino que comprendía desde el valle de Paramonga (límite sur), hasta Tumbes (límite norte). Así aparece esta Casma primera, en la constelación histórica del Gran Chimú, el imperio fundado por una segunda ola de inmigrantes centroamericanos que llegaron al litoral peruano; según la leyenda que recoge Don Miguel Cabello Balboa en su Miscelánea Antártica, al mando de un ""hombre de gran talento y de gran valor llamado Naylamp"". En el proceso histórico de la ciudad ha de ser habitado por otros pueblos: los kaswas, que destruyendo o dejando morir a Casma primitiva, dejarán a los habitantes del valle construir un segundo poblado en los cerros de Sechín.


title: Casma

text: Aproximadamente en la segunda mitad del siglo XV (los Incas dominaron escasamente 60 años en la región Chimú), el poderoso emperador de los kaswas, Pachacútec, envió a su hijo el príncipe Yupanqui - como refiere Garcilaso en la conquista de los estados Yungas - al mando de treinta mil guerreros. Ante el ataque de los kaswas, unidos a los curacazgos de Pachacamac y Lunahuaná que querían vengar antiguos agravios, el Reino Chimú, que se encontraba en decadencia, sintió revivir sus glorias militares y luchó con valor y desesperación.Tras la sangrienta batalla que se libró frente a los muros de la fortaleza de Paramonga los chimús se retiraron a la Fortaleza de Huarmey y de ahí a la de Casma.


title: Casma

text: En la fortaleza cuyas ruinas hoy llevan el nombre de "Castillo de San Rafael" o "de las Calaveras", los chimús pelearon con tanto denuedo que de ellos dice el Inca Garcilaso:


title: Casma

text: Pero Casma también cayó ante los conquistadores que venían de los andes del sur. Después de dura resistencia en Santa sobrevino la derrota final, pues "habiendo cortado los canales de riego se sometió el Rey Chimú. "Santa fue el sepulcro de su libertad". Vencido, Chimú Canchu, el último gobernador del gran imperio costeño, Casma pierde para siempre, duro es constatarlo, su esplendor de otrora. Los incas, en oposición a su política con las regiones conquistadas, dejaron decaer los poblados Chimú; y Casma no escapó a esta dura ley de vencedor.


title: Casma

text: Esta segunda Casma va a llevar una vida oscura y de abandono total. La causa de esto debe buscarse en que los Incas quisieron extinguir los centros de resistencia desesperada del Chimú.


title: Casma

text: Casma primera debió ser arrasada por el vencedor, aunque el estudioso casmeño don Juan I. Reyna, dé la versión de que fue destruida por terremotos y aluviones, lo que parece tener fuerza, pues a lo largo del tiempo el valle ha sufrido innumerables desastres producidos por las crecientes del río de su nombre. Fue así conservada la fortaleza a la que nos hemos referido tantas veces al igual que la de Paramonga, para dar lugar a una guarnición militar. Como obra perdurable dejaron los incas en Casma la ruta del gran camino costeño cuya traza puede ser seguida aún. También construyeron un camino hacia el interior, que parte de Casma y pasando por Quillo y Matacoto, desemboca en el Callejón de Huaylas por el cual todavía hacen su pequeño comercio los lugareños.


title: Casma

text: Existen pocos datos aislados que se pudieron conseguir del periodo colonial, los cuales dan una visión fragmentada de su desarrollo lento y pobre durante este periodo.


title: Casma

text: En la Crónica del Perú de Cieza, a pesar de encontrarse gran copia de datos, los primeros que se dieron por los conquistadores sobre la posición geográfica y estadísticas de la población costeña, apenas se halla una referencia muy general en el capítulo De los más valles y pueblos que hay en el camino de los llanos hasta llegar a la ciudad de los Reyes, que puede aplicarse a Casma:


title: Casma

text: Pero a pesar de lo breve y general de la nota, bien puede inferirse que la Casma incaica - que apenas era una sombra de la población floreciente que fuera bajo el dominio Chimú - vio agregarse a su decadencia el rigor de la conquista.


title: Casma

text: Cieza tiene palabras de admonición cuando culpa a los españoles del desmedro de la región de Santa, que corresponde por tanto a Casma:


title: Casma

text: Fray Reginaldo de Lizárraga, en su obra Descripción y población de las Indias, confirma la situación de abandono en que se encuentra Casma, y esto en la época en que gobierna el Perú el virrey don Andrés Hurtado de Mendoza, en una nota ya más precisa:


title: Onda (Castellón)

text: Onda es un municipio y una localidad de la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Castellón, en la comarca la Plana Baja.


title: Onda (Castellón)

text: Onda está situada al norte de la Comunidad Valenciana, en la comarca de la Plana Baja, provincia de Castellón. Su término municipal, que con sus 108,84 km² es uno de los más grandes de la provincia, se encuentra situado en el interior, a tan solo unos 20 km de la costa, en la zona intermedia entre la Sierra de Espadán y la llanura de La Plana, que se extiende hasta el mar Mediterráneo. Esta situación convierte a Onda en un punto estratégico natural de entrada a la Sierra de Espadán desde la costa, lo que ha condicionado la historia de Onda y ayuda a entender la importancia que en su día tuvo su castillo.


title: Onda (Castellón)

text: Dos ríos atraviesan Onda, el río Mijares, al norte y alejado del núcleo urbano, y el río Sonella, al sur y bordeando la población. El pantano del Sichar, construido en el cauce del río Mijares, se encuentra también en el término municipal.


title: Onda (Castellón)

text: El pico más alto del término municipal es el Montí, con 608 m en término municipal de Onda, ya que en realidad el pico se encuentra en el término municipal de Tales y es de 612 m. Un montículo de 284 m, en cuya cima se encuentra el Castillo, preside la población.


title: Onda (Castellón)

text: En el paisaje destaca la presencia de bosque mediterráneo (pinos, encinas, alcornoques y algún madroño), algarrobos, olivos, almendros y, sobre todo, cítricos, especialmente naranjos, a cuyo cultivo se dedican extensas superficies del término municipal.


title: Onda (Castellón)

text: La mayor parte de la población se concentra en el núcleo urbano, aunque Onda cuenta con una pedanía, Artesa, situada a 1,5 km, en dirección a Tales.


title: Onda (Castellón)

text: También existen diversos barrios (Tosalet, El Castillo, Monteblanco, El Colador, El Racholar de Matilda y Nueva Onda) situados en la periferia del núcleo urbano y ligeramente separados de él.


title: Onda (Castellón)

text: Durante la semana posterior a la de Pascua tiene lugar la festividad del barrio de la Morería dedicada a San Vicente Ferrer. Se celebran actos taurinos, verbenas, espectáculos de variedades, comidas de hermandad y la procesión en honor a dicho Santo.


title: Onda (Castellón)

text: Celebración de actos taurinos, verbenas, pasacalles, disfraces, espectáculo de variedades, fuegos artificiales y comidas de hermandad.


title: Onda (Castellón)

text: Generalmente coincide con el Miércoles Santo, cuando la juventud come en los restaurantes cercanos para celebrar el fin de las clases.


title: Onda (Castellón)

text: No es fácil determinar a partir de qué momento existe una población estable en el término de Onda. Aunque se han encontrado diferentes objetos pertenecientes al período Neolítico y a la Edad de Bronce valenciana, los primeros hallazgos numerosos, sobre todo restos cerámicos, pertenecen al período Ibérico. Posteriormente Onda estuvo bajo dominación griega, época en la que recibía el nombre de "Sepelacon" y en la que existieron asentamientos estables en el Torrelló y en la colina del actual castillo.


title: Onda (Castellón)

text: Con la llegada de la Romanización pasa a llamarse "Sepelaci", se abandona el asentamiento del Torrelló y el núcleo de población se ubica en la colina del castillo, donde se han encontrado numerosos restos cerámicos. De este período también se conservan cinco inscripciones latinas, restos de un puente en el Mijares y un trozo de vía romana.


title: Onda (Castellón)

text: El asentamiento definitivo de Onda como población data de principios del y tiene origen musulmán. La ciudad fue amurallada y se convirtió en un importante núcleo de población a lo largo de los siglos XII y XIII.


title: Onda (Castellón)

text: En 1090 Onda fue conquistada por el Cid Campeador, para pasar de nuevo a Al-Ándalus a partir de 1102. Posteriormente el rey Jaime I de Aragón volvió a conquistarla alrededor de 1242, quien el 28 de abril de 1248 otorgó a Onda la Carta Puebla juntamente con la alquería de Tales.


title: Onda (Castellón)

text: A partir de entonces conviven en Onda cristianos, judíos y musulmanes. Los cristianos ocupan la zona de dentro de las murallas, salvo el barrio judío alrededor del Portal de Valencia. Los musulmanes fueron expulsados del interior del perímetro amurallado como consecuencia de un rebelión en 1248 y crearon un barrio pegado a las murallas conocido desde entonces como el barrio de la Morería. En las alquerías dependientes de la Onda la población es musulmana. Esta situación se prolonga hasta que judíos (1492) y moriscos (1609) son expulsados de España.


title: Onda (Castellón)

text: Por otra parte, permaneció dentro del Patrimonio Real hasta 1280, año en que fue entregada a cambio de Amposta a la Orden del Hospital, la cual retuvo su señorío hasta 1319; en ese año fue traspasada a la Orden de Montesa. En 1343 el rey Pedro el Ceremonioso vendió la jurisdicción criminal a esta orden, lo que provocó un largo período de conflictos con este señorío por parte de sus vecinos, hasta que en 1393 consiguieron recoger el dinero necesario para comprar esta jurisdicción criminal y retornarla al rey Juan I. Un nuevo intento de señoralización se produjo cuando Fernando el Católico otorgó la Villa de Onda a Alfonso, segundo duque de Villahermosa, lo que originó una fuerte resistencia de los vecinos que acabó cuando murió el duque y legó la población al rey.


title: Onda (Castellón)

text: En 1277 la milicia de Onda participa decisivamente en la batalla de Montesa junto al resto de las fuerzas del rey Pedro III de Aragón.


title: Onda (Castellón)

text: En septiembre de 1348, Onda es asaltada por unionistas, que eran contrarios al rey Pedro IV de Aragón, y aunque consiguen penetrar por sorpresa en la villa matando al gobernador y a 18 ondenses más, se ponen a la fuga cuando llegan refuerzos realistas desde Burriana, los cuales sumadas las fuerzas a las de Onda, persiguieron a los unionistas hasta Castellón y los derrotan tras un duro asedio a esta ciudad.


title: Onda (Castellón)

text: Durante la rebelión de las Germanías (1519-1522) Onda se alineó con el bando real luchando contra los agermanados.


title: Onda (Castellón)

text: En 1526 participó en la guerra contra los moriscos rebelados en la Sierra de Espadán, actuando como cuartel general del duque de Segorbe y de 3000 lansquenetes imperiales al mando de Wilhelm von Roggendorf que ayudaron decisivamente a sofocar la rebelión. Con la expulsión de los moriscos en 1609, algunas alquerías dependientes de Onda quedaron temporalmente despobladas.


title: Onda (Castellón)

text: En 1640 Onda envió hombres al servicio del Rey en las batallas de Fuenterrabía y de Salses, como así indica un certificado del Gobernador de Castellón.


title: Onda (Castellón)

text: En 1643 estaba acuartelado dentro de las murallas de Onda, uno de los ocho Tercios del Rey Felipe IV que protegían el Reino de Valencia de posibles ataques venidos de Cataluña, en el contexto de la Guerra de los Segadores. De los mil soldados que componían ese Tercio, cien, es decir una compañía, eran de Onda. Presumiblemente también participarían en la toma de Tortosa el 5 de diciembre de 1650.


title: Onda (Castellón)

text: También, por ser villa leal al Rey, tomarían parte voluntarios de Onda a favor de Felipe V de Borbón en la Guerra de Sucesión Española, contra los partidarios del Pretendiente Carlos de Habsburgo.


title: Onda (Castellón)

text: En el transcurso de la invasión francesa de principios del y la posterior Guerra de la Independencia, Onda fue conquistada por tropas francesas el 2 de octubre de 1811 para ser liberada pocos días más tarde. En 1812 volvió a ser ocupada, para posteriormente volver a ser recuperada el 5 de julio de 1813.


title: Onda (Castellón)

text: Durante la Primera Guerra Carlista (1833-1840) Onda fue escenario de diversos enfrentamientos, destacando la llamada batalla de Onda, en la que fueron derrotados tres batallones del ejército carlista.


title: Onda (Castellón)

text: Desde la fundación del CD Onda en 1921 hasta 1950, el club pasó por diversas denominaciones y su participación en la competición de liga nunca sobrepasó de las divisiones regionales. Es más, desde 1941 hasta 1949 no se registró participación alguna del club en competiciones oficiales.


title: Onda (Castellón)

text: Ya a partir de 1950 el club se estabiliza y consigue su primer ascenso a Tercera División en la temporada 1955/56, permaneciendo en esta categoría durante 14 campañas consecutivas hasta la finalización de la temporada 1969/70. Tras descender y competir -otra vez- en las divisiones regionales del campeonato de liga, tuvieron que transcurrir casi 20 años para que el equipo volviera a ascender a la Tercera División para el inicio de la temporada 1988/89.


title: Onda (Castellón)

text: Desde esta fecha, el club se ha mantenido en Tercera División a excepción de la temporada 1992/93, donde se proclamó campeón de la Regional Preferente tras descender la temporada anterior, y a excepción de la temporada 2001/02, cuando (tras varios intentos de promoción de ascenso fallidos en las temporadas 1994/95 y 1999/00 -esta última después de proclamarse campeón de su grupo en Tercera-), el CD Onda consiguió el mayor hito deportivo de su historia al conseguir ascender y militar en la categoría de bronce del fútbol español, la (2ªB), tras quedar campeón en su liguilla de ascenso. Pero, su posterior clasificación de 19.ª en esta categoría, le volvió a relegar al año siguiente a la Tercera División, donde al final de la misma (temporada 2002/03), volvió a clasificarse para la promoción de ascenso a 2ªB, pero sin conseguir finalmente volver a militar en la categoría de bronce.


title: Onda (Castellón)

text: En verano de 2009, el CD Onda pasó a ser filial del Benidorm Club de Fútbol, pasando el CD Onda "B", a denominarse Ondense-Club Atlético Caudiel tras llegar a un acuerdo con el susodicho club.


title: Onda (Castellón)

text: El himno del club fue estrenado en septiembre de 2008, siendo Presidente Don Juan Carlos Ten. Su música y letra fueron obra del compositor ondense Don Joan Castells Badenes.


title: Onda (Castellón)

text: A 1 de enero de 2010 la población del municipio ascendía a 25778 habitantes, 13142 hombres y 12636 mujeres.


title: Onda (Castellón)

text: El número de habitantes de Onda ha sufrido desde 1900 dos incrementos importantes por su volumen y rapidez. Durante los últimos años 1950 y la década de 1960 la población prácticamente se duplicó, debido a la llegada de inmigrantes provenientes en su mayor parte de zonas del sur de España (Murcia, Andalucía y Albacete básicamente). Desde el año 2000, aproximadamente, se está viviendo un nuevo bum demográfico causado también por la inmigración, en este caso de personas que provienen de Rumania, el Magreb y Sudamérica.


title: Onda (Castellón)

text: Actualmente existen un gran número de polígonos industriales en los que la actividad es muy diversa: "Carpintería metálica, Fabricación de bañeras y duchas, Suministros industriales, Talleres de Mecánica y de chapa, Carpinterías..."


title: Onda (Castellón)

text: El casco antiguo de Onda fue declarado en 1967 Conjunto Histórico-Artístico y Bien de interés cultural. Algunos de los puntos destacados que el visitante puede encontrar paseando por sus callejuelas y plazas son:


title: Onda (Castellón)

text: Las fiestas patronales dedicadas al Santísimo Salvador, la Virgen de la Esperanza y San Roque empiezan el tercer viernes de octubre y duran 10 días, hasta el domingo siguiente. El día 6 de agosto y la víspera se celebra una fiesta en honor al patrón de la villa, el Santísimo Salvador. Diversos barrios celebran sus propias fiestas durante la primavera y el verano.


title: Syngman Rhee

text: Syngman Rhee , también escrito Lee Seungman (Haeju, 26 de marzo de 1875-Honolulu, 19 de julio de 1965) fue un político surcoreano, líder del movimiento nacionalista coreano y el primer presidente de Corea del Sur desde 1948 hasta 1960.


title: Syngman Rhee

text: Su mandato de 12 años sigue siendo objeto de controversia, y estuvo marcado por las tensiones de la Guerra Fría y la división de Corea. Rhee estaba identificado con políticas conservadoras y anticomunistas (entre ellas el asesinato en masa de civiles sospechosos de ser simpatizantes de izquerda), lideró a Corea del Sur en la Guerra de Corea (1950-1953), afrontó la reconstrucción del nuevo país tras el conflicto y desempeñó un mandato autoritario. Finalmente, tuvo que dimitir en 1960 bajo las acusaciones de fraude electoral y exiliarse en Hawái.


title: Syngman Rhee

text: Syngman Rhee nació el 26 de marzo de 1875, siendo el hijo único de una familia de agricultores de Haeju. Cuando tenía 2 años, sus padres se mudaron a Seúl y Rhee fue inscrito en centros educativos confucianistas con el objetivo de que, en un futuro, pudiese aprobar el examen del servicio civil nacional ("gwageo"). A los 19 años ingresó en el instituto Pai-Chai, regentado por metodistas estadounidenses, y compaginó un empleo como periodista con el profesorado de idioma coreano para los misioneros.


title: Syngman Rhee

text: Durante su juventud abrazó la causa del nacionalismo coreano a raíz del asesinato de la emperatriz Myeonseong. En 1896 ayudó a fundar el «Club de la Independencia» y organizaba manifestaciones contra la influencia de los imperios japonés y ruso en el territorio. En 1898 fue detenido por su implicación en una trama contra el emperador Gojong, en los primeros años del imperio de Corea, y condenado a cadena perpetua tras intentar fugarse de prisión. Permaneció encarcelado seis años, hasta que en 1904 pudo salir de allí por el estallido de la guerra ruso-japonesa, rumbo a los Estados Unidos. En todo ese tiempo aprovechó su estancia para obtener el "Bachelor of Arts" en la Universidad George Washington (1907), una maestría en la Universidad de Harvard (1908) y el doctorado en la Universidad de Princeton con la tesis «"neutralidad bajo la influencia de los Estados Unidos"» (1910).


title: Syngman Rhee

text: Rhee regresó a su país durante la ocupación japonesa de Corea como miembro de la Asociación Cristiana de Jóvenes. Dos años después fue condenado por participar en una trama contra el gobernador general Terauchi Masatake, aunque pudo huir a Estados Unidos para evitar ser arrestado. En Norteamérica se implicó en labores diplomáticas para que el presidente Woodrow Wilson apoyase a los coreanos, e incluso trató sin éxito de representar a la península en la Conferencia de Paz de París.


title: Syngman Rhee

text: Después de surgir el movimiento primero de marzo en 1919, Rhee fue nombrado primer presidente del gobierno en el exilio de la República de Corea en Shanghái, cargo que ocuparía hasta su procesamiento por abuso de poder en 1925. No obstante, continuó ejerciendo labores diplomáticas desde Hawái y Washington D.C., donde aumentó sus contactos con la administración estadounidense. En verano de 1941, después del ataque a Pearl Harbor, Rhee solicitó al presidente Franklin D. Roosevelt que reconociera la independencia de Corea.


title: Syngman Rhee

text: En 1945 fue el representante principal del gobierno coreano en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización Internacional.


title: Syngman Rhee

text: Después de la rendición de Japón el 15 de agosto de 1945, Rhee voló hasta Tokio con el ejército estadounidense y un mes después llegó a Seúl, a bordo del avión personal del general Douglas MacArthur. En una Corea dividida entre los soviéticos y los estadounidenses, Rhee defendió la unificación en único estado a través de tesis anticomunistas.


title: Syngman Rhee

text: La Asamblea General de las Naciones Unidas reconoció la independencia de Corea en noviembre de 1947. Un año después, como consecuencia de la división de la península, surgieron dos entidades: Corea del Norte (comunista) y Corea del Sur (nacionalista), ambas enfrentadas entre sí. Gracias al apoyo de la mayoría de miembros de la Asamblea Nacional (180 votos de 196 posibles), fue elegido primer presidente de la República de Corea, proclamada el 15 de agosto de 1948. Bajo su mandato se persiguió a las entidades que colaboraron con Japón durante la ocupación ("chinilpa") y se inició un cerco al resto de movimientos opositores. Sus principales apoyos eran los diputados conservadores y el gobierno de Estados Unidos, que cumplía así con la Doctrina Truman para frenar el avance de las fuerzas comunistas.


title: Syngman Rhee

text: Durante la guerra, al gobierno de Rhee se le acusó de haber reprimido con violencia una rebelión campesina en la isla de Jeju. Más de 30 000 personas fueron asesinadas.


title: Syngman Rhee

text: El 25 de junio de 1950, las tropas de Corea del Norte se movilizaron para invadir el sur de la península, provocando el estallido de la Guerra de Corea. Rhee, partidario de que la Organización de las Naciones Unidas unificase el país por la fuerza, se mantuvo al frente del gobierno y logró el apoyo de las tropas aliadas para recuperar terreno e incluso llegar a Pionyang. La perspectiva de una Corea unificada bajo el mando de Rhee hizo que soviéticos y chinos, a su vez, apoyasen al líder norcoreano Kim Il-sung. No hubo solución al conflicto hasta 1953, con el establecimiento de una zona desmilitarizada sobre el paralelo 38.


title: Syngman Rhee

text: Rhee fue acusado durante la guerra de corrupción y de ordenar la «masacre de la Liga de Bodo», por la que cientos de miles de hombres fueron enviados a campos de reeducación y decenas de miles acabaron siendo ejecutados bajo la acusación de simpatizar con el comunismo.


title: Syngman Rhee

text: El final del gobierno de Rhee estaba previsto para agosto de 1952 según la constitución, y su reelección dependía de la Asamblea Nacional, en la que no tenía apoyos por el creciente descontento con la corrupción y la represión política. Al no tener el apoyo de la cámara, en noviembre de 1951 introdujo una enmienda para que el presidente de Corea del Sur fuese elegido por votación popular. Ese mismo año fundó su propio partido político, el Partido Liberal, y declaró la ley marcial para garantizarse el éxito de la reforma. Rhee venció en los comicios con el 72 % de los votos y se garantizó la reelección en 1956.


title: Syngman Rhee

text: Su mandato durante toda la década de 1950 estuvo marcado por tres factores: la transformación de la sociedad civil surcoreana, la persecución de cualquier movimiento opositor con medidas autoritaristas, y una economía en estado crítico. Al concluir la guerra, Corea del Sur dependía de las aportaciones de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional porque había perdido casi toda su industria; se mantenía un modelo basado en la agricultura y la renta per cápita era una de las más bajas del mundo, de tan solo 72 dólares. Rhee impulsó algunas reformas para evitar depender de las importaciones, en especial en materias primas, pero las medidas económicas de mayor calado no llegarían bajo su mandato, sino durante el de Park Chung-hee.


title: Syngman Rhee

text: A pesar de que en 1960 ya tenía 84 años, Rhee impulsó una reforma constitucional para eliminar el límite de dos mandatos presidenciales y se presentó a las elecciones del 15 de marzo, en las que no tuvo rival por la muerte del opositor Cho Byeong-ok a causa de un cáncer. Su mayor obsesión era que el vicepresidente, Lee Ki-poong, se convirtiera en el sucesor.


title: Syngman Rhee

text: Al día siguiente de las elecciones, hubo manifestaciones en las principales ciudades de Corea del Sur para denunciar un presunto fraude electoral. El asesinato de un activista en Masan hizo que las protestas se extendiesen a nivel nacional, y el 19 de abril los estudiantes de la Universidad de Corea ocuparon las calles de Seúl en la llamada «Revolución de abril». Rhee ordenó al ejército que abriese fuego contra los manifestantes, lo que supuso un punto de inflexión para la ya indignada población surcoreana. Una semana después se repitieron las movilizaciones pero esta vez el ejército se negó a reprimirlas, por lo que Rhee presentó su dimisión el 26 de abril. De inmediato, algunos manifestantes tomaron la Casa Azul y el ya expresidente tuvo que huir de Corea del Sur con el apoyo de la Agencia Central de Inteligencia.


title: Syngman Rhee

text: Rhee vivió sus últimos años exiliado en Honolulu (Estados Unidos), en compañía de su esposa Franziska Donner y de su hijo adoptado. Falleció allí el 19 de julio de 1965, a los 90 años.


title: Jeremy Camp

text: Jeremy Thomas Camp (Lafayette, Indiana; 12 de enero de 1978) es un cantante y compositor estadounidense de rock alternativo y música cristiana contemporánea.


title: Jeremy Camp

text: Camp ha lanzado siete álbumes, dos de ellos en vivo, cuatro de ellos certificados por la RIAA como oro, y 17 canciones número uno. Su música puede ser vista como rock cristiano, rock alternativo, gospel y Post-Grunge.


title: Jeremy Camp

text: Jeremy nació en Lafayette, Indiana el 12 de enero de 1978. Su padre Tom, pastor de la Harvest Chapel (una iglesia en Calvary Chapel en Lafayette), le enseñó a tocar la guitarra. Después de terminar la escuela secundaria, Camp asistió a un campamento de Calvary Chapel Bible College de Murrieta en el sur de California por dos años. Después de la secundaria realizó sus estudios en Calvary Chapel Bible College,graduándose en teología y fue ordenado pastor. Después de que uno de los líderes de adoración lo escuchó tocar en la cocina de la escuela, instó a Camp a formar parte del equipo de adoración. Pronto dirigió la música del culto en la iglesia y comenzó a tocar por el sur de California.


title: Jeremy Camp

text: Su primer álbum independiente "Burden Me" fue lanzado en 2000. En 2002, produjo su primer álbum de sello "Stay" con BEC Recordings.


title: Jeremy Camp

text: Camp ha tenido catorce canciones no.1 de música cristiana (seis de su primer álbum, Stay). Su primer sencillo fue "Understand". Ha realizado nueve videos musicales: "Understand", "Walk By Faith", "Take You Back", "Tonight", "Give You Glory", "Let It Fade", "I Am Willing" (una canción que no fue incluida en ninguno de sus discos), "Speaking Louder Than Before", y "The Way". También tiene devocionales de vídeo para varias canciones en YouTube y GodTube. Además ha lanzado un DVD. También ha marcado un número musical "This Man", y su video se puede ver en YouTube.


title: Jeremy Camp

text: En 2005, Jeremy participó en un tributo musical a Steven Curtis Chapman en los Dove Awards no. 37, presentándose junto a Mark Hall (de Casting Crowns, a Mac Powell (de Third Day), y a David Crowder de David Crowder Band.


title: Jeremy Camp

text: Camp conoció a una chica cristiana llamada Melissa Lynn Henning-Camp (nacida el 7 de octubre de 1979) de la que se enamoró, y se casaron el 21 de octubre de 2000. Poco después de la boda, ella fue diagnosticada con cáncer de ovario, y Jeremy cuenta que ella alababa a Dios aún en medio de su enfermedad. Melissa murió el 5 de febrero de 2001, cuando él tenía 23 años y ella apenas 21


title: Jeremy Camp

text: Algunas de sus primeras canciones reflejan la fe que ellos tuvieron en Dios, a pesar de la terrible experiencia de su enfermedad. ""I Still Believe"" fue la primera canción que escribió después de su muerte. ""Walk By Faith"" fue escrita durante su luna de miel.


title: Jeremy Camp

text: En diciembre de 2003, Jeremy se volvió a casar con Adrienne Liesching, antigua vocalista de la banda "The Benjamin Gate".La pareja tuvo dos hijas y un hijo: Isabella 'Bella' Rose Camp (nacida el 25 de septiembre de 2004), Arianne 'Arie' Mae Camp (nacida el 5 de abril en 2006), y Egan Thomas Camp (nacido el 17 de agosto de 2011). En 2009 Jeremy Camp y Adrienne habían anunciado que estaban esperando otro bebé, pero a los tres meses de embarazo, Adrienne perdió al bebé. Camp es también un ministro.


title: Jeremy Camp

text: En 2013, participó en un film cristiano llamado "Hope for hurting hearts", donde se documentan las experiencias espirituales de Camp, Nick Vujicic, y el pastor Greg Laurie. El film es narrado por James Dobson.


title: Jeremy Camp

text: El 1 de marzo de 2019,Camp anunció en sus redes sociales que su vida llegaría a la pantalla grande, mediante un film que mostraría su época universitaria, presentando tanto sus inicios en la música, así como la historia de amor entre él y su primera esposa, Melissa.


title: Jeremy Camp

text: El filme fue producido bajo la compañía Lionsgate, en conjunto con Kevin Downes y los hermanos Erwin, quienes produjeron el gran éxito de taquilla de 2020, "I Still Believe", el cual recaudó más de 10 millones de dólares solo en su semana de estreno.


title: Jeremy Camp

text: Gary Sinise, como Thomas Camp, Melissa Roxburgh como Heather Henning y Abigail Cohen como Adrienne Camp.


title: Betún para calzado

text: El betún para calzado o crema para zapatos es un producto comercial utilizado para dar lustre, impermeabilizar, mejorar la apariencia y aumentar la vida útil de cueros, zapatos o botas.


title: Betún para calzado

text: Durante cientos de años se utilizaron numerosas sustancias para engrasar el calzado (y aumentar su duración), inicialmente productos naturales como ceras o sebo. Las fórmulas modernas comenzaron a fabricarse a principios del siglo XX, con una composición que incluye ingredientes naturales y sintéticos tales como nafta (éter de petróleo), trementina, tintes y goma arábiga, mezclados mediante procesos químicos sencillos. El betún para el calzado puede resultar tóxico, y su uso incorrecto puede afectar la piel.


title: Betún para calzado

text: La popularidad del producto creció a partir del siglo XIX en forma paralela para calzados de cuero y sintéticos: las Guerras Mundiales significaron un importante crecimiento de la demanda a fin de lustrar las botas de los ejércitos. Una de las marcas más difundidas a nivel mundial es Kiwi, cuya fábrica se fundó en Australia en 1904.


title: Betún para calzado

text: Hoy en día hay grandes avances de la ciencia con lo cual se permite una mejor fabricación de betún, usando diferentes técnicas para que obtenga las propiedades deseadas, en la actualidad las nuevas plantas de betún lo producen usando un método de reciclaje de neumáticos, ya que se han creado fórmulas de incorporación de caucho al betún, para que este obtenga parte de sus propiedades. Este método es principalmente usado en emulsiones asfálticas, pero está siendo incluido en otras funcionalidades, como mezclas bituminosas, membranas antifisuras e impermeabilizantes.


title: Betún para calzado

text: Hoy en día se utilizan técnicas de refino del petróleo para la fabricación especial de betún como la destilación de vacío junto con la destilación atmosférica, las cuales consisten en aplicar al petróleo presiones cercanas a la atmosférica y luego el residuo se pasa a la destilación de vacío, calentando a 400 °C y transportando a una columna de destilación a vacío.


title: Betún para calzado

text: Estos métodos se usan para reciclado de vapores para otras aplicaciones, pero también para que el petróleo extraiga sus hidrocarburos de manera natural, sin afectar la estructura molecular de los componentes.


title: Betún para calzado

text: Parafina, es un grupo de hidrocarburos alcanos de fórmula general CnH2n+2, donde n representa el número de átomos de carbono. La molécula simple de la parafina proviene del metano, un gas a temperatura ambiente, y otros pertenecientes pero más pesados, como el octano (C8H18), que se presenta como líquido. Las formas sólidas de la parafina, llamadas «cera de parafina», provienen de las moléculas más pesadas C20 a C40.


title: Betún para calzado

text: Es una mezcla compleja, heterogénea, de hidrocarburos que son compuestos de hidrógeno y de carbono, en su mayoría son naftenos, parafinas y aromáticos y algunas cantidades de azufre, oxígeno y nitrógeno.


title: Betún para calzado

text: La cera de carnaúba contiene principalmente ésteres de ácidos grasos, alcoholes grasos, ácidos e hidrocarbonos, también tiene dioles eterificados grasos, ácidos grasos hidroxilados y ácido cinnámico.


title: Betún para calzado

text: La vaselina es una mezcla homogénea de hidrocarburos saturados de cadena larga. Generalmente, cadenas de más de 25 átomos de carbono, que se obtienen a partir del refino de una fracción pesada del petróleo. La composición de esta mezcla puede variar dependiendo de la clase de petróleo y del procedimiento de refino.


title: Betún para calzado

text: Fundir la cera de carnaúba (5 g) y la parafina (5 g) en una olla. Revolverlas con una cuchara de palo. Luego de derretido, retirar la olla del fuego y añadir el disolvente (85 mL) y seguir revolviendo. Después agregar la esencia de mirbano, que le da ese olor característico al betún.


title: Betún para calzado

text: Dejar de revolver y empezar a echar el líquido en los envases de metal o de plástico. Conviene añadir el líquido a una temperatura próxima a la solidificación, pues si se envasa muy caliente, se producirán grietas por contracción durante el enfriamiento.Dejar los envases a enfriar para que el líquido se endurezca y se forme el betún.


title: Betún para calzado

text: El proceso de fabricación que hemos explicado es para un betún neutral. Si se quiere elaborar para algún color específico, antes de agregar el disolvente, se añade el policarmín, es decir, el colorante del color deseado y seguir con el proceso en el orden específico.


title: Lemniscata

text: En geometría algebraica, una lemniscata es una cualquiera de varias curvas con figura en forma de "ocho" (8) o de ().


title: Lemniscata

text: La palabra proviene del latín "lēmniscātus", que significa "decorado con cintas", a su vez procedente del griego "λημνίσκος" que significa "cintas", que también puede referirse a la forma de la madeja de lana de la que se fabricaban las citadas cintas.


title: Lemniscata

text: Las curvas generalmente denominadas "lemniscata" incluyen tres curvas cuárticas: la hipopoda, la lemniscata de Bernoulli, y la lemniscata de Gerono. El estudio de las lemniscatas (y en particular de la hipopoda) se remonta a la matemática helénica, pero el término "lemniscata" para curvas de este tipo proviene del trabajo de Jakob Bernoulli a finales del .


title: Lemniscata

text: La consideración de las curvas con una figura en forma de ocho se remonta a Proclo, un filósofo y matemático griego del neoplatonismo que vivió en el Proclo consideró las secciones de un toro por planos paralelos al eje del toro. Como observó, para la mayoría de las secciones, la sección transversal consiste en uno o dos óvalos; sin embargo, cuando el plano es tangente a la superficie interna del toro, la sección transversal toma una figura con forma de ocho, a la que denominó con la palabra griega "hipopoda" (por su similitud con la atadura utilizada para inmovilizar dos de las patas de un caballo manteniéndolas juntas). El nombre "lemniscata de Booth" para esta curva se remonta a su estudio por parte del matemático del James Booth.


title: Lemniscata

text: La lemniscata se puede definir como un curva algebraica, el conjunto de ceros del polinomio cuártico formula_1 cuando el parámetro "d" es negativo. Para valores positivos de "d" se obtiene una hipopoda.


title: Lemniscata

text: En 1680, Cassini estudió una familia de curvas, ahora llamadas óvalos de Cassini, definida de la siguiente manera: el lugar geométrico de todos los puntos tales que el producto de sus distancias respecto a dos puntos fijos, los focos, es una constante. En circunstancias muy particulares (cuando la mitad de la distancia entre los focos es igual a la raíz cuadrada de la constante), esto da lugar a una lemniscata de Bernouilli.


title: Lemniscata

text: En 1694, Johann Bernoulli estudió el caso de la lemniscata dentro de la familia de los óvalos de Cassini (que pasaría a ser conocida como la lemniscata de Bernoulli mostrado arriba), en relación con un problema de "isócronas" que había sido planteado anteriormente por Gottfried Leibniz. Al igual que la hipopoda, es una curva algebraica, el conjunto de ceros del polinomio formula_2. El hermano de Bernoulli, Jakob Bernoulli, también estudió la misma curva ese mismo año, y le dio su nombre. También se puede definir geométricamente como el lugar de los puntos cuyo producto de distancias desde dos focos es igual al cuadrado de la mitad de la distancia interfocal. Es un caso especial de la hipopoda (lemniscata de Booth), con formula_3, y puede formarse como una sección transversal de un toro tal que su orificio interno y sus secciones circulares tienen el mismo diámetro. Las funciones lemniscáticas elípticas son las análogas a las funciones trigonométricas para la lemniscata de Bernoulli, y las constantes de la lemniscata surgen al calcular la longitud de arco de este curva.


title: Lemniscata

text: Otra lemniscata, la lemniscata de Gerono o lemniscata de Huygens, es el conjunto de ceros del polinomio cuártico formula_4. La curva de Viviani, una curva tridimensional formada por la intersección de una esfera con un cilindro, también tiene una figura de ocho, y toma la forma de la lemniscata de Gerono cuando se proyecta sobre un plano.


title: Lemniscata

text: En geometría analítica, considérese n puntos del plano "F", "F", ...,"F" y "k" un número real estrictamente positivo. El conjunto de los puntos del plano cuyo producto de las distancias a cada uno de los puntos "F", "F"...,"F" es constante e igual a "k" es una curva ("lugar geométrico") llamada lemniscata de "n" focos. La lemniscata de Bernoulli tiene solo dos focos.


title: Lemniscata

text: Una secuencia arbitraria puede aproximarse a una curva arbitraria. En particular, al tomar un número diferente de focos, organizarlos de manera diferente y asignar uno u otro valor para producir distancias, se pueden obtener los elementos más extraños, por ejemplo, el contorno de una cabeza humana o un ave.


title: Llerena

text: Llerena es un municipio español de la comunidad autónoma de Extremadura. Forma parte de la provincia de Badajoz y posee una pedanía a cuatro kilómetros hacia el sudoeste, llamada Ribera de Los Molinos.


title: Llerena

text: Se sitúa en la de Campiña Sur y es cabeza del partido judicial homónimo. Posee una población de 5743 habitantes (INE 2020).


title: Llerena

text: En época de los árabes se llamaba Ellerina, lugar de disputa entre árabes y cristianos; fue ocupado definitivamente por Pelay Pérez Correa en el año 1243, maestre de la Orden de Santiago a quien Fernando III de Castilla había confiado la reconquista de Sierra Morena.


title: Llerena

text: Fue residencia habitual de los Maestres de la Orden de Santiago y este hecho favoreció a la ciudad que ya en el llegó a ser la sede del Priorato de San Marcos de León. Por esta razón llegó a ser el centro más importante del territorio, que hasta entonces había sido Reina. Tanto fue su aumento de importancia que llegó a convertirse en el más importante centro administrativo de la provincia de León de la Orden de Santiago en Extremadura y adquiere la sede de la Mesa Maestral de la Orden y es la población principal de más de 30 pueblos que se gobiernan desde Llerena dependiendo del Prior de la Orden de San Marcos de León.


title: Llerena

text: En año 1340 se celebran en Llerena las Cortes, presididas por el rey Alfonso XI de Castilla. En 1383 se celebra el Capítulo General de la Orden de Santiago por Pedro Fernández Cabeza de Vaca con la asistencia de todos los Comendadores de la misma. El Maestre de la Orden Lorenzo Suárez de Figueroa recibió la licencia para celebrar las ferias de San Mateo el 21 de septiembre, construyó la capilla de la Trinidad en la iglesia de la Granada, los bastimentos, y terminó el edificio destinado a Casa Maestral o el convento de Santa Elena.


title: Llerena

text: Enrique García Fernández de Villagarcía construyó el castillo de la vecina localidad de Villagarcía de la Torre y se convirtió en el patrono de la capilla mayor de la iglesia de Santa María y decidió ser enterrado en ella. Alonso de Cárdenas construyó sobre el solar ocupado por la ermita de San Pedro la iglesia de Santiago, y dotó al recinto amurallado de algunas de las puertas más importantes de la ciudad.


title: Llerena

text: Al haber sido un territorio musulmán, una vez reconquistado el territorio se produjo un repoblamiento a través de familias leonesas, cántabras y vascas. Además se creó un importante núcleo judío dentro de la ciudad, lo que la convirtió en una población próspera y con altos niveles económicos y culturales. Se produjo una convivencia pacífica entre las tres culturas: cristianos, judíos y musulmanes. En el año 1479, el judío Rabí Mayr consiguió que los Reyes Católicos eliminasen la prohibición de que los judíos celebrasen ferias y mercados, existente en el reino de Castilla. Esto permitió mejorar los niveles económicos de la ciudad y permitió la creación de la escuela de traductores. En esta época había 600 familias judías en Llerena que vivían en los alrededores de la sinagoga (ermita de Santa Catalina) y la Fuente Pellejera.


title: Llerena

text: En 1490 tuvo lugar la fase final del Capítulo General de la Orden santiaguista, comenzado en Uclés, a convocatoria del último Maestre de la institución antes de la incorporación de esta figura al poder real. Al firmar los Reyes Católicos el decreto de expulsión de los judíos en 1492, se quedarán 125 familias judías que pasan a ser judeoconversas.


title: Llerena

text: En 1508 se instaló el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, conseguido por la influencia del licenciado Luis Zapata de Chaves, consejero y asesor de los Reyes Católicos y ayudado por la existencia de población hebrea en la Baja Extremadura. Fue el tercer tribunal de España, en cuanto a la extensión de su jurisdicción, ocupaba 42.260 kilómetros cuadrados, e incluía los obispados de Ciudad Rodrigo, Plasencia, Coria y Badajoz. Ocupando en Llerena tres sedes permanentes, el palacio prioral en la calle Zapatería, la casa maestral en la calle La Cárcel y, por último, hasta su abolición en 1834, el Palacio de los Zapata, hoy de Justicia en la calle Corredera.


title: Llerena

text: Su época de máximo esplendor fue en el en que llegó a contar con siete conventos, además de una gran actividad cultural. Durante todo este siglo se produjo un gran aumento demográfico sólo mermado por cierta emigración al Nuevo Mundo, convirtiéndose en el segundo mayor núcleo poblacional de Extremadura en 1591, detrás de Badajoz capital. A finales del siglo contaba con 8.300 habitantes. En 1594 formaba parte de la provincia León de la Orden de Santiago y contaba con 2066 vecinos pecheros, incluyendos sus arrabales de La Higuera, Maguilla y Cantalgayo.


title: Llerena

text: En el año 1640, debido al crecimiento alcanzando, Felipe IV le otorgó el título de Ciudad. Pero a finales del empezó su decadencia influenciada por varios factores: la crisis política del imperio, la guerra con Portugal, gobernantes locales poco aptos, la expulsión morisca y sucesivas pestes que la mantuvieron aislada del exterior durante cuarentenas.


title: Llerena

text: Durante el consiguieron la independencia municipal los lugares de Higuera de Llerena en 1786 y Maguilla en 1749, que anteriormente habían pertenecido a su Ayuntamiento.


title: Llerena

text: Durante la Guerra de la Independencia (1808-1814) y en ocasión de la Batalla de Cantalgallo en 1810, se produce una gran destrucción de la ciudad. Se produjeron muchos destrozos en edificios y parte del archivo histórico fue destrozado y sirvió de asiento a las caballerías, gran número de obras de arte fueron expoliadas, como parte del retablo de la iglesia de Nuestra Señora de la Granada obra de Zurbarán.


title: Llerena

text: A la caída del Antiguo Régimen desapareció la Orden de San Marcos de León, dejó de ostentar su cargo en Llerena el gobernador de la Provincia y del Partido y se decretó en 1834 la abolición del Santo Oficio de la Inquisición. Entonces esta ciudad se constituyó en municipio constitucional en la región de Extremadura y, desde 1834, es cabecera y sede del Partido judicial de Llerena. En el censo de 1842 contaba con 1284 hogares y 4990 vecinos.


title: Llerena

text: Tras el decreto de suspensión de la jurisdicción religiosa que mantenían desde siglos las Órdenes Militares, en Llerena se produce el llamado "Cisma de Llerena”, provocado por el clérigo don Francisco Maeso de la Fuente al no admitir acogerse a la jurisdicción del Obispado de Badajoz. En algo más de un año se produjeron diversos altercados que se apaciguaron cuando Alfonso XII llega al trono, provocando con aquel decreto la desaparición de la diócesis del Priorato de San Marcos de León con sede en Llerena.


title: Llerena

text: Las sucesivas desamortizaciones produjeron también un gran descalabro para la economía municipal de Llerena y en definitiva para todo su vecindario. Las de Mendizábal de 1837 y Madoz en 1855 dejaron casi sin recursos al Ayuntamiento de Llerena, que perdió las dehesas de su propiedad y que había mantenido y explotado durante siglos proporcionando unos importantes beneficios para las arcas municipales. Desaparecieron también algunos conventos, como Santa Isabel, San Francisco, La Merced, San Sebastián y la Concepción, quedando solamente el de Santa Clara.


title: Llerena

text: Durante este , se mantuvieron en la ciudad algunas industrias que, unido a la construcción de la línea del ferrocarril Mérida-Sevilla en la segunda mitad de la centuria hasta la conclusión del último tramo en 1885 entre Llerena y El Pedroso, contribuyeron al progreso económico de toda la comarca.


title: Llerena

text: Durante la Guerra Civil, ya consumada la toma de Badajoz por el bando sublevado, la prensa del Movimiento informaba en septiembre de 1937 de la llegada de 2200 prisioneros republicanos a Llerena que serían ubicados en la plaza de toros y en un lugar llamado La Maltería. El coso taurino, al menos entre septiembre y octubre de ese año, funcionó como centro de detención y "fusiladero".