title: María Eugenia Arboleda

text: María Eugenia nació en Cali en 1971. Cuando se encontraba cursando el bachillerato inició estudios de artes dramáticas en el Instituto Popular de Cultura. Inicialmente participó en festivales de teatro, realizando presentaciones en varias ciudades de Colombia. En 1987 se trasladó a la ciudad de Bogotá para desarrollar su carrera en la actuación. Al comienzo tuvo que desempeñarse como docente, al no poder obtener papeles en ninguna producción de televisión local. Su debut en televisión se dio en la serie de comedia "Romeo y Buseta", donde actuó por seis meses. En 1990 interpretó a Javiera Vega en "Puerto Amor" y a Asunción en la comedia "Laura, Por Favor". En 1993 obtuvo un papel menor en la telenovela "Solo una mujer" junto a Marcelo Cezán y Viena Ruiz. En 1996 se trasladó a Europa durante dos años para cursar estudios de teatro. En 1999 logró reconocimiento internacional interpretando a Mariana en la reconocida telenovela "Yo soy Betty, la fea".


title: María Eugenia Arboleda

text: Después de su participación en "Betty, la fea" apareció en producciones de televisión como "Ecomoda" (2000), "La Jaula" (2003), "El auténtico Rodrigo Leal" (2004), "La selección" y "Comando élite" (2013); y en cine se le pudo ver en "El amor en los tiempos del cólera" (2006), "Tiempo Muerto", "Corazón de León" (2015) y "8 Tiros" (2015).


title: Dr. Luke

text: cantautor estadounidense de ascendencia polaca, conocido por escribir canciones principalmente "pop rock" y por indagar de manera ocasional en tabúes en sus letras. Es considerado como uno de los letristas y productores de la música pop más exitosos de los últimos años. También ha sido acusado por abuso sexual.


title: Dr. Luke

text: Gottwald ha trabajado con artistas como Kesha, Avril Lavigne, Miranda Cosgrove, P!nk, Backstreet Boys, The Veronicas, Katy Perry, Lady Sovereign, Nicki Minaj, Rihanna, Jessie J, Miley Cyrus, Britney Spears, Becky G, Sugababes, Kelly Clarkson, Doja Cat, entre otros.


title: Dr. Luke

text: Algunos de los trabajos más exitosos de Gottwald son los sencillos «Circus» y «Hold It Against Me» de Britney Spears; «Girlfriend» de Avril Lavigne; «Tik Tok», «Die Young» y «Timber» de Ke$ha; «I Kissed a Girl», «Hot N Cold» y «California Gurls» de Katy Perry; «My Life Would Suck Without You» y «Since U Been Gone» de Kelly Clarkson, los cuales lideraron numerosos mercados musicales alrededor del mundo. Recientemente ha estado involucrado en proyectos como «Say So» de Doja Cat o «Shimmy» de Lil Wayne también junto a Doja Cat.


title: Dr. Luke

text: En diciembre de 2009, Billboard lo nombró uno de los 10 mejores productores de la década de los 2000.


title: Dr. Luke

text: También es nombrado una de las "100 personas más creativas en los negocios" por Fast Company, ocupando el puesto treinta y tres. Ganó el premio Compositor del año en los ASCAP Pop Music Awards en dos ocasiones (2010 y 2011). En toda su carrera obtuvo cinco nominaciones en los Grammys.


title: Dr. Luke

text: Hasta la actualidad, Dr. Luke ha figurado en los créditos de escritura y producción de 17 éxitos Nº 1 en la "Billboard Hot 100", el principal ranking de sencillos de Estados Unidos.


title: Dr. Luke

text: El 14 de octubre de 2014 se anunció que la artista Kesha había demandado a Gottwald por agresión sexual, acoso sexual, violencia de género, abuso emocional, y violación de las prácticas de negocios de California a lo largo de su relación de trabajo que se alargó una década. Gottwald respondió presentando una contrademanda alegando que todo el asunto era un intento de la cantante, su madre y sus nuevos representantes de extorsionarle para liberarla del contrato que mantenían.


title: Dr. Luke

text: En 2016 una corte de Nueva York desestimó las acusaciones de Kesha por el presunto abuso sexual por haber prescrito, sin determinar si las acusaciones tenían mérito. Kesha perdió otro frente cuando otro juez dijo que hizo una declaración difamatoria sobre Luke en un mensaje de texto de 2016 en el que le decía a Lady Gaga que el productor también había violado a Katy Perry. Tanto Luke como Perry lo negaron, determinando la justicia que no existía "ningún tipo de evidencia" que sustentara tal acusación.


title: Dr. Luke

text: Estas son algunas de las canciones que ha producido y escrito desde el 2004 hasta la actualidad, aunque no aparecen todas ni todos los artistas.


title: Pandero

text: El pandero es un instrumento de percusión perteneciente al Grupo de los tambores de marco. El pandero se originó en Medio Oriente, India, Grecia y Roma, y fue usado Especialmente en contextos religiosos. A diferencia de la pandereta, no posee sonajas ni cascabeles y, normalmente, es de mayor tamaño. Aunque no lleven en el bastidor ni sonajas ni cascabeles, en el interior los panderos pueden llevar semillas, rondaron , cascabeles, precipitas o cualquier otro pequeño objeto. Al golpearse contra la piel que conforma la membrana, estos elementos enriquecen su sonido grave.


title: Adolf Hitler Uunona

text: Adolf Hitler Uunona (1966, Namibia) es un político namibio y ex activista en contra del Apartheid que fue elegido como concejal por el distrito de Ompundja en 2004, 2010, 2015 y el 26 de noviembre de 2020. Ganó con el 85% de los votos, siendo 1196 personas las que votaron por él. Es miembro del Partido SWAPO.


title: Adolf Hitler Uunona

text: Adolf atrajo la atención mundial de internet por tener el mismo nombre que el dictador alemán Adolf Hitler. Aun así, nunca supo de esto hasta su adolescencia.


title: Adolf Hitler Uunona

text: En una entrevista con el periódico alemán "Bild", afirmó: "Era un nombre completamente normal para mí cuando era niño. No fue hasta que crecí que me di cuenta: este hombre quería subyugar al mundo entero. No tengo nada que ver con ninguna de estas cosas [...] Mi padre me puso el nombre de este hombre. Probablemente no entendía lo que representaba Adolf Hitler" además, añadió, bromeando: "No estoy tratando de dominar al mundo". También dijo que sería demasiado tarde para cambiar su nombre, ya que necesitaba usar su nombre completo para los documentos oficiales.


title: Adolf Hitler Uunona

text: Después de esta entrevista, Uunona se ha rehusado a hablar más del tema porque, según él, es una distracción para su trabajo. No obstante, poco después expresó que estaba molesto tras haber sido llamado "el Adolf Hitler de África" por otro periódico.


title: Adolf Hitler Uunona

text: Hitler comenzó en la política como un activista anti-Apartheid en el África del Sudoeste (hoy Namibia), que para la época instauró la segregación racial (Apartheid). Ha sido elegido como concejal varias veces desde 2004. Cuando se presentó a las elecciones para concejal de Ompundja en 2020, el nombre de Uunona se imprimió como "Adolf H" en la boleta electoral. Su nombre completo fue revelado después de que se publicaron los resultados completos. Uunona ganó su escaño con 1196 votos, lo cual representaba el 85% de la votación. Su oponente, Mumbala Abner, del partido IPC, perdió al conseguir solo 213 votos.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Ben-Hur es una película épica e histórica estadounidense dirigida por Timur Bekmambetov y escrita por Keith R. Clarke y John Ridley, basada en la novela "Ben-Hur", escrita por Lewis Wallace y publicada en 1880. Se habían realizado anteriores versiones cinematográficas del relato en 1907, 1925 y 1959, las dos últimas con gran éxito de público. El filme está protagonizado por Jack Huston, Morgan Freeman, Toby Kebbell, Nazanin Boniadi y Rodrigo Santoro. La fotografía principal comenzó el 2 de febrero de 2015, en Roma (Italia). La película se estrenó el 12 de agosto de 2016, y fue, a diferencia de las versiones anteriores, un fracaso de taquilla.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Judá Ben-Hur (Jack Huston), un antiguo príncipe de Jerusalén, sobrevive años de galeras para vengarse de su hermano adoptivo, Messala (Toby Kebbell), quien le acusó falsamente de atacar al prefecto de Judea Poncio Pilato (Pilou Asbæk). Con la ayuda de un mercader (Morgan Freeman), Judá regresa a Jerusalén para derrotar en una carrera de cuadrigas a su hermano y a Roma.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: El 25 de abril de 2014, Paramount Pictures y Sony Pictures anunciaron que van a coproducir "Ben-Hur" con Mark Burnett y Roma Downey, que también hicieron la miniserie "La Biblia". La película se estrenó en agosto de 2016. El 2 de febrero de 2015, MGM y Paramount revelaron que los productores serían Sean Daniel, Burnett, Joni Levin y Duncan Henderson, mientras Downey, Keith Clarke, John Ridley y Jason Brown servirían como productores ejecutivos. También se anunció que el equipo creativo incluía a Oliver Wood como director de fotografía, Naomi Shohan como diseñadora de producción, Varvava Avdyushko como diseñadora de vestuario, Jim Rygiel como supervisor de efectos visuales, y Andy Williams como supervisor de efectos especiales.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Tom Hiddleston estaba en la mira para interpretar el papel principal, Judá Ben-Hur. El 11 de septiembre Morgan Freeman ingresó al elenco para interpretar el papel de Sheik Ilderim, el hombre que le enseña al esclavo Ben-Hur para convertirse en un conductor de cuadrigas campeón. El 16 de septiembre Jack Huston fue llamado a desempeñar el papel principal en la película. El 18 de septiembre, diversas fuentes confirmaron que Toby Kebbell estaba en las primeras conversaciones para interpretar el papel de villano como Messala. El 15 de octubre Gal Gadot estaba en conversaciones para unirse a la película e interpretar a Esther, principal papel femenino, una esclava con la que Ben-Hur vive el amor. Pedro Pascal de la serie de televisión "Juego de tronos", estaba en conversaciones para interpretar a Poncio Pilatos. El 30 de octubre, TheWrap confirmó que las negociaciones de Gadot con Paramount y MGM habían terminado y que la actriz se había retirado debido a conflictos de programación con "". El 4 de noviembre, Marwan Kenzari fue incluido al elenco como Drusos, un capitán romano. El 11 de noviembre, Ayelet Zurer estaba en negociaciones finales para interpretar a Naomi, la madre de Judá Ben-Hur (Miriam en el libro y la adaptación de 1959). El 13 de noviembre, Olivia Cooke estaba siendo considerada para interpretar a Tirsa, la hermana de Ben-Hur. El 2 de diciembre, Nazanin Boniadi fue confirmada como Esther, ganando el papel sobre las actrices Sofia Boutella, Moran Atias y Natalia Warner. El 12 de enero de 2015, Sofia Black D'Elia fue agregada en la película como la hermana de Ben-Hur, Tirsa, un papel que había sido ofrecido a Cooke. El 13 de enero, Rodrigo Santoro fue anunciado como el encargado de interpretar a Jesús. El 20 de enero, Moisés Arias fue incluido en el elenco para interpretar a Dimas, un fanático judío adolescente que está desesperado por luchar por la libertad después de que su familia fue asesinada por los romanos. Al día siguiente, el 21 de enero, Pilou Asbæk fue elegido como Poncio Pilato, en sustitución de Pascal.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: La fotografía principal de la película comenzó el 2 de febrero de 2015, en Roma y Matera (Italia). Sassi di Matera en Basilicata y el estudio Cinecittà en Roma fueron elegidos entre los lugares para filmar. El 13 de febrero, los actores totalmente disfrazados fueron vistos en el set durante el rodaje en Matera.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: La secuencia de carrera de carros famosa que se extiende unos 10 minutos, casi exactamente igual que en las anteriores películas fue planeada originalmente para ser filmada en la arena del circo Máximo en Roma, sin embargo, se les negó el acceso por las autoridades culturales de Italia debido al temor que los carros dañaran el sitio histórico, que estaba bajo restauración en aquel momento. El alcalde de Roma, Ignazio Marino, dijo: "el objetivo de la administración de la ciudad no es aumentar los ingresos a cambio del uso del espacio público, sino devolver a Roma el papel de ser un gran lugar en nuestra historia y nuestra tradición."


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Todo comienza en el 33 A.C. La familia Hur, que era muy importante, adopta a un niño romano llamado Messala, que era huérfano, porque su familia fue asesinada tras conspirar contra Julio Cèsar. Lo trataron como un hijo y lo criaron junto a Juda Ben Hur y Tirsa (de quien se enamora).


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Judá sufre un grave accidente mientras competía con su hermano en una carrera de caballos. Messala lo lleva en brazos hasta su casa. Su madre le culpa y él decide marcharse y alistarse en el ejército romano.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Los romanos oprimían al pueblo judío por lo que un grupo de ellos, llamados zelotes, deciden atentar contra ellos. Los Hur no eran partidarios de esto pero Judá viendo a uno malherido decide darle cobijo en su casa.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Messala vuelve a Jerusalem con un alto puesto en el ejército y la misión de proteger a Poncio Pilato, el nuevo prefecto .Le pide a Judá que apacigüe al pueblo pero desde su casa, el zelote al que había dado cobijo, atenta contra Poncio. Los romanos lo culpan y mandan a Judá a las galeras y matan a toda la familia. Mientras que se lo llevan Jesús le da agua y le dice: “Tu harías lo mismo por mí”.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Tras cinco años en galeras, su barco se hunde y él consigue escapar. Llega a una isla donde conoce a un grupo de nómadas que lo entrenan para carreras de cuádrigas en los circos romanos. Vuelve a Jerusalén para competir en una carrera contra Messala. Allí se encuentra con su mujer Esther, que era una seguidora de Jesús y descubre que su hermana y su madre siguen vivas pero gravemente enfermas de lepra.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Simultáneamente Jesús es apresado tras la traición de Judas, en el monte de los olivos. En una de las caídas de Jesús camino de la cruz, Judá le ofrece agua como Jesús lo hizo con él. Lo acompaña hasta que es crucificado, donde se da cuenta de todos los errores que ha cometido y la importancia de perdonar. Cuando Jesús muere comienza una tormenta y la lluvia cura a la madre y a la hermana.


title: Ben-Hur (película de 2016)

text: Judá corre en busca de su hermano malherido y se reconcilian. Finalmente toda la familia marcha junto con los nómadas.


title: Unidad Ciudadana

text: Unidad Ciudadana es el nombre de varias coaliciones electorales distritales formadas para las elecciones legislativas de Argentina de 2017, inscritas en las provincias de Buenos Aires, Catamarca, Chaco, Córdoba (donde llevó el nombre de Córdoba Ciudadana), Misiones, Neuquén, Entre Ríos (donde llevó el nombre de Unión Ciudadana y se presentó como una de las internas junto al PJ) y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires donde participó del frente Unidad Porteña (en internas junto a AHORA Buenos Aires, el PJ y el Partido Bien Común). Los diputados nacionales elegidos por UC integraban el bloque del bloque Frente para la Victoria-Partido Justicialista, pasando a integrar el Frente de Todos en 2019.


title: Unidad Ciudadana

text: Pocos meses después de finalizar su segundo mandato como presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner propuso formar una amplia coalición que diera prioridad a la unidad de quienes se oponían a las políticas que estaba llevando adelante el presidente Mauricio Macri.


title: Unidad Ciudadana

text: La coalición manifestó su preocupación por la conducta de varios parlamentarios de votar favorablemente proyectos del "«macrismo»", circunstancia que la llevó a mantener un desentendimiento con sectores de Partido Justicialista, como el exministro Florencio Randazzo. La coalición se propuso garantizar que, una vez elegidos, los representantes no pudieran votar proyectos de ley incompatibles con el programa. Según palabras de la propia expresidenta, la alianza surgió con el fin de "«unir a la ciudadanía para poner un límite al gobierno del presidente Mauricio Macri y evitar que se eliminen los derechos sociales adquiridos»".


title: Unidad Ciudadana

text: La alianza fue oficialmente lanzada el 20 de junio de 2017 tras un acto multitudinario realizado en Sarandí, localidad del conurbano que rodea a la ciudad de Buenos Aires.


title: Unidad Ciudadana

text: El 24 de junio la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner confirmó su candidatura a senadora nacional acompañada de Jorge Taiana dentro de Unidad Ciudadana.


title: Unidad Ciudadana

text: Con el lanzamiento del frente también se presentaron los ejes de la campaña electoral, resumidos en quince puntos. Aduciendo que Mauricio Macri «llegó al poder mediante una estafa electoral» se redactaron propuestas bajo los siguientes tópicos:


title: Unidad Ciudadana

text: El objetivo declarado de la alianza era evitar las confrontaciones entre las fuerzas que tuvieran en común la oposición a las políticas "«macristas»" y garantizar que los representantes electos por dicha alianza no realizaran acuerdos con el "«macrismo»" no avalados por la coalición.


title: Tiempo Unix

text: Tiempo Unix o Tiempo POSIX es un sistema para la descripción de instantes de tiempo: se define como la cantidad de segundos transcurridos desde la medianoche UTC del 1 de enero de 1970, sin contar segundos intercalares. Es universalmente usado no solo en sistemas operativos tipo-Unix, sino también en muchos otros sistemas computacionales. No se trata ni de una representación lineal del tiempo, ni de una representación verdadera de UTC (a pesar de que frecuentemente se le confunde con ambos), pues el tiempo que representa es UTC, pero no tiene forma de representar segundos bisiestos de UTC (por ejemplo, 1998-12-31 23:59:60).


title: Tiempo Unix

text: El viernes 13 de febrero de 2009, exactamente a las 23:31:30 (UTC), el tiempo Unix igualó a '1234567890'. Google celebró este momento añadiendo durante unos instantes en el logotipo de su página principal el código: date +%s comando que muestra la fecha actual en formato 'Unix Time'.


title: Tiempo Unix

text: Algunos dispositivos con sistema operativo Android si se les retira la batería del mismo por unos instantes de tiempo y no tienen las actualizaciones automáticas, estos se reinician al Tiempo UNIX.


title: Tiempo Unix

text: Hay dos capas de codificación que conforman el tiempo Unix, y pueden ser útiles por separado. La primera capa codifica un instante de tiempo como un número real escalar, y la segunda codifica ese número como una secuencia de bits o de alguna otra manera.


title: Tiempo Unix

text: Como es estándar con UTC, este artículo muestra las etiquetas usando el calendario gregoriano, agrupando el tiempo en minutos, horas, segundos y días. Algunos ejemplos se encuentran escritos en Tiempo Atómico Internacional (TAI), otro formato de tiempo, el cual continúa usando los segundos y un formato similar a UTC, pero en este cada día cuenta con exactamente 86400 segundos, por lo cual se desfasa alrededor de un segundo por año ante la rotación de la tierra.


title: Tiempo Unix

text: El tiempo en Unix es un entero con signo que incrementa cada segundo, sin realizar cálculos necesarios para determinar el año, el día del mes, la hora y el minuto, haciendo ilegible la fecha para los humanos. El moderno Unix sigue el estándar UTC, el cual cuenta los segundos en SI, e implementa segundos intercalares lo cual permite realizar una sincronización con la traslación de la Tierra alrededor del Sol.


title: Tiempo Unix

text: El tiempo en Unix se mide a partir de 00:00:00 UTC del 1 de enero de 1970. Hay un problema con esta definición, puesto que UTC no existió en su forma actual sino hasta 1972, cuando se establece como referencia 1970-01-01T00:00:00Z.


title: Tiempo Unix

text: Eso daría como resultado el día/mes/año en que se ve la página que se visita, según el navegador que uses.


title: Tiempo Unix

text: En python se puede obtener el tiempo UNIX expresado en segundos, milisegundos y nanosegundos de la siguiente forma:


title: Teoría de la compuerta

text: La teoría de la compuerta (gate control) afirma que los estímulos no dolorosos cierran las "puertas" al estímulo doloroso, evitando que la sensación dolorosa viaje al sistema nervioso central. Por lo tanto, la estimulación no nociva es capaz de suprimir el dolor.


title: Teoría de la compuerta

text: Fue propuesta por primera vez en 1965 por Ronald Melzack y Patrick Wall, ofreciendo una explicación fisiológica para los efectos previamente observados de la fisiología de la percepción del dolor. Combinando conceptos anteriores derivados de la teoría de la especificidad y la teoría del patrón periférico, la teoría de la compuerta se considera una de las teorías del dolor más influyentes porque ha proporcionado un fundamento que reconcilia las teorías de patrones y especificidad y definitivamente revolucionó la investigación del dolor.


title: Teoría de la compuerta

text: Aunque hay algunas observaciones importantes que la teoría de la compuerta no puede explicar adecuadamente, permanece siendo la única teoría del dolor que explica con mayor precisión los aspectos físicos y fisiológicos de la percepción dolorosa.


title: Teoría de la compuerta

text: Willem Noordenbos (1910-1990), investigador holandés de la Universidad de Ámsterdam, fue el primero en proponer un modelo de interacción entre fibras pequeñas (no mielinizadas) y anchas (mielinizadas) en 1959. Las fibras rápidas (mielinizadas) bloquean las fibras lentas (no mielinizadas).


title: Teoría de la compuerta

text: Ronald Melzack y Patrick Wall introdujeron su teoría del dolor de la "compuerta" en el artículo de Science de 1965: "Pain Mechanisms: A New Theory". Los autores propusieron que tanto las fibras nerviosas finas (dolor) como de gran diámetro (tacto, presión, vibración) llevan información del lugar de lesión a dos destinos en el asta dorsal de la médula espinal: las células transmisoras que llevan la señal de dolor al cerebro, y las interneuronas inhibitorias que impiden la actividad de la célula transmisora. La actividad en ambos tipos de fibra excita a las células transmisoras. La actividad de las fibras finas bloquea a las células inhibitorias (tendiendo a permitir que actúe la célula transmisora) y las fibras de gran diámetro excitan las células inhibidoras (tendiendo a inhibir la actividad de la célula transmisora). Por lo que, cuanta más actividad de las fibras de gran diámetro (tacto, presión, vibración) haya en relación con la actividad de las fibras finas en la célula inhibidora, menos dolor se sentirá. Los autores dibujaron un "diagrama del circuito" neural para explicar por qué frotar un golpe. No solo mostraron a la señal viajando del lugar de lesión a las células inhibidoras y transmisoras y de la médula espinal al cerebro, sino también a la señal viajando desde el lugar de lesión directamente hasta el cerebro (eludiendo las células inhibidoras y transmisoras), donde, dependiendo del estado del cerebro, puede devolverse de nuevo la señal a la médula espinal para modular la actividad de la célula inhibidora (y, por lo tanto, la intensidad del dolor). La teoría ofrece una explicación fisiológica para un efecto previamente observado en la psicología de la percepción del dolor.


title: Teoría de la compuerta

text: La teoría de la compuerta afirma que la activación de los nervios que no transmiten señales dolorosas, llamadas fibras no-nociceptivas, pueden interferir con las señales de fibras dolorosas, por lo tanto, inhibiendo el dolor. Los nervios nociceptores aferentes, aquellos que llevan la señal dolorosa al cerebro, comprenden dos tipos de fibras: una fibra "Aδ" mielinizada, relativamente ancha y rápida que lleva mensajes rápidos de dolor intenso, unas fibras "C" lentas, no mielinizadas y pequeñas que llevan el dolor crónico y palpitante duradero. Las fibras Aβ de gran diámetro son no nociceptivas (no transmiten estímulos dolorosos) e inhiben los efectos de las fibras Aδ y C


title: Teoría de la compuerta

text: El sistema nervioso periférico tiene centros en el que se puede regular el estímulo doloroso. Algunas zonas del asta dorsal de la espina dorsal que están implicadas en la recepción del estímulo doloroso de fibras Aδ y C, llamadas laminas, también reciben estímulos de las fibras Aβ. Las fibras no nociceptivas inhiben indirectamente los efectos de las fibras dolorosas, "cerrando la puerta" a la transmisión de su estímulo. En otras partes de la lámina, las fibras dolorosas también inhiben los efectos de las fibras no nociceptivas, "abriendo la puerta". Esta inhibición presináptica de los terminales de los nervios dorsales puede ocurrir a través de tipos específicos de receptores GABAA (no a través del receptor α1 GABAA y no a través de la activación de receptores de glicina ausentes en este tipo de terminales). Por lo que algunos tipos de receptores GABAA, pero no los receptores de glicina, pueden regular presinápticamente la nocicepción y la transmisión del dolor.


title: Teoría de la compuerta

text: Puede existir una conexión inhibitoria entre las fibras Aβ y C, que pueden formar una sinapsis en la misma neurona de proyección. Las mismas neuronas también pueden formar sinapsis con una interneurona inhibidora que también conecta con una neurona de proyección, reduciendo la probabilidad de que la última actúe y transmita la señal nociceptiva al cerebro (imagen a la derecha). La interneurona inhibitoria actúa espontáneamente. La sinapsis de las fibras C inhibirían a la interneurona inhibitoria, aumentando indirectamente la probabilidad de acción de la neurona de proyección. La fibra Aβ, por otra parte, formas una conexión excitatoria con la interneurona inhibidora, reduciendo la probabilidad de actuar de la neurona de proyección (como la fibra C, la fibra Aβ también tiene una conexión excitatoria con la propia neurona de proyección). Por lo que, dependiendo de los niveles relativos de disparo de las fibras C y Aβ, el disparo de las fibras no nociceptivas puede inhibir la acción de las neuronas de proyección y la transmisión del estímulo doloroso.


title: Teoría de la compuerta

text: Por lo tanto la teoría de la compuerta explica cómo el estímulo que activa solo nervios no nociceptivos puede inhibir el dolor. El dolor parece calmarse cuando el área es acariciada por la activación de fibras no nociceptivas que pueden inhibir la acción de las nociceptivas en la lámina. En la electroestimulación percutánea (TENS), las fibras no nociceptivas son estimuladas selectivamente con electrodos para producir este efecto y disminuir el dolor.


title: Teoría de la compuerta

text: Una zona del cerebro implicada en la reducción de la sensación dolorosa es la materia gris periacueductal que rodea el tercer ventrículo y el acueducto cerebral del sistema ventricular. La estimulación de esta zona produce analgesia (pero no entumecimiento total) al activar las vías descendentes que inhiben directa e indirectamente los nociceptores en la lámina de la médula espinal. Las vías descendentes también activan partes que contienen receptores opioides de la médula espinal.


title: Teoría de la compuerta

text: Las vías aferentes interfieren con cada otra de forma constructiva, para que el cerebro pueda controlar el nivel de dolor percibido, basado en qué estímulo doloroso hay que ignorar par conseguir ganancias potenciales. El cerebro determina qué estímulo es beneficioso ignorar con el tiempo. Por lo que el cerebro controla la percepción del dolor casi directamente, y puede ser "entrenado" para desactivar formas de dolor que no son "útiles". Esta idea llevó a Melzack a afirmar que el dolor está en el cerebro.


title: Teoría de la compuerta

text: Cuando fue propuesta por primera vez en 1965, la teoría se encontró con un escepticismo considerable. A pesar de haber sufrido varias modificaciones, sus conceptos básicos siguen vigentes.


title: Teoría de la compuerta

text: En 1968, tres años tras la introducción de la teoría de la compuerta, Ronald Melzack concluyó que el dolor es un complejo multidimensional con numerosos componentes sensitivos, afectivos, cognitivos y evaluativos. La descripción de Melzack ha sido adaptada por la Asociación Internacional para el Estudio del Dolor en una definición contemporánea del dolor. A pesar de los defectos en la presentación de la arquitectura neural, la teoría de la compuerta es actualmente la única teoría que refleja más precisamente los aspectos físicos y psicológicos del dolor.


title: Teoría de la compuerta

text: La teoría de la compuerta terminó un debate centenario sobre si el dolor está representado en elementos neurales específicos (teoría de la especifidad) o actividad con un patrón (teoría del patrón periférico) en un subsistema somatosensorial convergente. Aunque actualmente se considera que está demasiado simplificada con defectos en la presentación de la arquitectura neural, la teoría de la compuerta estimuló muchos estudios en la investigación del dolor y avanzó significativamente nuestra comprensión del dolor.


title: Teoría de la compuerta

text: En el presente, se considera generalmente que la investigación moderna del dolor comenzó con la publicación de la teoría de la compuerta.


title: Doug

text: Doug es una serie animada producida por Jumbo Pictures y Ellipse Programme para Nickelodeon desde 1991 hasta 1994. Es la primera serie animada estrenada en Nickelodeon. Posteriormente en 1996 Disney adquirió a Jumbo Pictures creando nuevos episodios, desde 1996 hasta 1999.


title: Doug

text: La serie fue originada en un libro no publicado denominado "El nuevo par de zapatos de Doug" creado por el artista Jim Jinkins y el escritor Joe Aaron. Fue creado a partir de 1990 por el artista de Nickelodeon Jim Jinkins, y producido por su propia compañía Jumbo Pictures en asociación con Ellipse Programme y Nickelodeon, arrancando así la serie de TV con 98 episodios de 15 minutos y 3 de media hora que se transmitieron entre 1991 y 1994. Y en 1996, Disney compró Jumbo Pictures, y ordenó una nueva versión de Doug, la cual constó de 69 episodios, todos de media hora, transmitidos entre 1996 y 1999 además de la película hecha en ese último año (1999).


title: Doug

text: La serie trata sobre un joven llamado Doug Narinas, quien vive con sus padres, Phil y Theda, su hermana Judy y su perro Chuletas (un perro no muy común) en Cuentington (Una traducción adaptada de "Bluffington", el nombre original en inglés). Vive diferentes historias en su escuela y en su casa junto a su mejor amigo Tito Valentino y vive eternamente enamorado de Patti Mayonaisse.


title: Doug

text: En febrero de 1996 Disney adquirió a Jumbo Pictures ordenando nuevos episodios al programa, debido a la adquisición de Jumbo, se hicieron notables cambios al programa, entre ellas el cambio de nombre del programa. Durante algún tiempo el programa se llamó Brand Spanking New! Doug para luego llamarse Doug de Disney o Las nuevas aventuras de Doug. Además del cambio del título, también se cambió la edad de Doug a 12, y este pasó a estar en la secundaria. También se hicieron diversos cambios al programa, como el cambio de vestuario de varios personajes, un nuevo peinado para Patti, y el nacimiento e introducción de Cleopatra, la nueva hermana de Doug y Judy. El programa fue transmitido desde 1996 hasta 1999 hasta ser cancelado posteriormente. Después se retransmitió en el canal Toon Disney hasta ser cancelada definitivamente en el año 2004. Además, en marzo de 1999 Disney realizó una atracción en el parque Walt Disney World denominada "Doug en vivo".


title: Doug

text: Después de haber finalizado la producción de la serie, en 1999, Walt Disney Pictures y Jumbo Pictures produjeron una película que serviría como el final definitivo de la serie, el largometraje fue estrenado el 26 de marzo de ese mismo año. Originalmente, se estaba decidiendo si la película sería lanzada directamente para vídeo o para televisión, sin embargo, tras el éxito que tuvo la quinta temporada como la sexta, se decidió que fuera lanzada en los cines. A pesar de que tuvo una recaudación aceptable, no fue bien recibida tanto por parte de la crítica como de parte del público.


title: Doug

text: En 2008, Nickelodeon se asoció con Amazon.com para permitir que la serie "Doug" este disponible en DVD a través de CreateSpace.


title: EuroTrip

text: EuroTrip, también conocida como "Euroviaje censurado" en países de habla hispana, es una película de carretera y comedia estadounidense de comedia estrenada en 2004.


title: EuroTrip

text: Al graduarse de la escuela secundaria, Scott Travis cree tener su vida encaminada. Planea ir a la universidad junto a sus amigos y piensa continuar la relación que mantiene con su novia, Fiona. Pero su vida da un giro cuando, sorpesivamente, ella corta la relación en plena celebración de la graduación, escudándose en estar cansada de que Scott sea un chico "demasiado predecible".


title: EuroTrip

text: Disgustado, él y su mejor amigo, Cooper Harris, pasan la tarde en casa de los padres de Scott, mientras este se cartea, como viene haciendo desde hace unos meses a través del correo electrónico, con un amigo epistolar alemán llamado Mieke que, según Cooper, se trata en realidad de un depredador sexual que planea acostarse con él. Finalmente, Scott decide que la ruptura con Fiona no estropeará su oportunidad de ir a la fiesta nocturna de graduación. En la fiesta descubre que ella le engañaba con Donny (Matt Damon), un chico rudo que canta en la banda del instituto, interpretando una canción llamada “Scotty doesn’t know” ("Scotty no lo sabe"), en la que cuenta cómo Fiona y él mantenían una relación a espaldas de Scott. Donny, al cumplirse precisamente esa noche el primer aniversario con Fiona, le dedica la canción por megafonía y se besan en el escenario en presencia de Scott.


title: EuroTrip

text: En la fiesta se encuentran con Jenny y su hermano gemelo Jamie, quienes les cuentan que harán un viaje de fin de estudios por Europa.


title: EuroTrip

text: Al regresar a su casa, Scott, en estado de embriaguez y convencido de que Cooper tenía razón en que se trataba de un depredador sexual, le escribe a Mieke molesto, después de que este le manifestara en un correo, su deseo de ir a Estados Unidos a conocerle, y tal vez, tener una cita. Al día siguiente y aún con resaca, el hermano menor de Scott le explica que Mieke en realidad es un nombre de chica y no de chico, como Scott creía. Cuando Scott mira la foto que ella le envió, en la que aparece junto a su hermano, se da cuenta de que Mieke no era el hombre que aparecía en la foto, sino la joven, una rubia guapísima que, además, está enamorada de él, pero en ese momento recuerda que, pensando que era un depredador sexual, le había insultado y le había dicho que no volviese a escribirle.


title: EuroTrip

text: Debido a sus palabras insultantes y malos modos, Mieke le bloquea en el correo, así que ya no recibe los mensajes de disculpa de Scott, cortando toda comunicación con él.


title: EuroTrip

text: Debido a la imposibilidad de comunicación y viendo la mala suerte de su amigo, Cooper incita a Scott para realizar un viaje a Berlín para ir a conocerla. Scott recordando las duras palabras de Fiona hacia él, decide que va a ser impredecible por una vez y viajar para encontrarse con su nuevo amor alemán.


title: EuroTrip

text: Así es como trabajando como mensajeros eventuales para una empresa de paquetería, consiguen pasajes baratos, pero las circunstancias obligan a que sea a Londres y no a Berlín. Cooper convence a Scott de que desde allí irán a nado si es necesario, y finalmente viajan, entregan su paquete en Londres y van a un bar para hacer tiempo hasta poder tomar su autobús a Berlín.


title: EuroTrip

text: Por error entran a un bar privado de ‘Hooligans’ (los aficionados ultras del Manchester United). Estos, molestos por la presencia de los jóvenes, a quienes consideran intrusos, les preguntan quiénes son. El nerviosismo hace decir a Scott que pertenecen al club de socios del Manchester United de Ohio, pero los aficionados les obligan a demostrar su fanatismo por el Manchester United, cantando la canción de los fanes del Manchester United, momento en el que Scott improvisa una divertida aunque ridícula adaptación del tema musical "Morning Train" de Sheena Easton. Sorprendentemente, el cántico gusta al cabecilla del grupo ultra y terminan siendo admitidos por ellos.


title: EuroTrip

text: Se emborrachan junto con los ultras y a la mañana siguiente despiertan resacosos en un autobús, pero no el que debían haber tomado a Berlín, sino en el de los hinchas de fútbol, con destino a París, a donde se dirigen para presenciar un encuentro contra el Paris Saint-Germain. Scott recuerda que Jenny y Jamie estarán ahí, así que les llama con el teléfono corporativo de Cooper y preparan un encuentro. Aprovechando un descuido de los Hooligans, se marchan en busca de los gemelos.


title: EuroTrip

text: Una vez reunidos los cuatro, deciden ir todos juntos hasta Berlín pasando por otras ciudades para disfrutar unos días juntos antes de volver a la universidad y conseguir que Scott se reúna con su chica. Primero deben tomar un tren hasta Crans Sur Mer para luego hacer transbordo, donde suceden dos cosas: primero Jenny se encuentra con Christophe, un millonario y atractivo viajero francés que la deja enamorada, pero al que piensa que no volverá a ver, debido a que debía tomar el tren, y segundo, dentro del tren hay un episodio bastante cómico e incómodo para Jamie donde un italiano intenta aprovecharse de él cada que el tren pasa por un túnel y las luces se apagan.


title: EuroTrip

text: Cuando llegan a Crans Sur Mer, Jamie quiere ir al monumento de Poisonier, pero Cooper y Scott insisten en ir a una playa nudista. Cuando llegan descubren que en la playa solo hay hombres mirones en busca de mujeres desnudas y que, según la guía de viaje de Jamie, las mujeres nudistas escapan de la mirada y el acoso de estos yendo precisamente al monumento al que rechazaron ir. Cuando Jenny, que venía atrás, llega a la playa y comienza a quitarse la ropa, los cuatro amigos deben salir huyendo porque todos los hombres quieren estar con ella, al ser la única chica en toda la playa.


title: EuroTrip

text: Luego toman otro tren con destino a Ámsterdam, donde Scott sueña con Mieke mientras, aún dormido, el depravado viajero italiano intenta aprovechaste, esta vez de él. En Ámsterdam Cooper se va a pasear solo en búsqueda de sexo en la zona roja de la ciudad, Scott y Jenny van a lo que ellos creen que es un bar de pastelillos de hachís, y Jamie se va a buscar baterías para su cámara a una tienda de revelado fotográfico, el cual casualmente es regentado por una joven preciosa neerlandesa.


title: EuroTrip

text: Cooper llega al Club Vandersexxx, que se autoproclama como "el club de sexo más caliente de Europa". Allí, rodeado de bellas chicas europeas, su anfitriona se percata de que es norteamericano. Antes de comenzar el servicio sexual, la anfitriona le ofrece una nota escrita en la que apunta una palabra secreta que Cooper debe pronunciar si se encuentra abrumado y quiere finalizar la actividad, pero este, emocionado por la presencia de tantas chicas, no se fija en el contenido de la nota. Al comenzar la actividad, tras las órdenes dadas por su jefa, las chicas salen de la habitación y son sustituidas por dos hombres vestidos con atuendos de látex negro, de los utilizados típicamente en actividades sexuales sadomasoquistas. Ante este nuevo panorama y estando visiblemente nervioso, saca la nota manuscrita pero descubre que la palabra secreta es en realidad una palabra holandesa imposible de pronunciar. Comienza a decir palabras holandesas al azar para tratar de acertar la pronunciación correcta de la palabra clave, pero termina pronunciando una palabra que, precisamente viene a ser una solicitud para que le den un servicio aún más extremo, la cual incluye una penetración anal usando un extraño juguete sexual similar a una desbrozadora motorizada.


title: EuroTrip

text: Por su parte, Jenny y Scott terminan haciendo el ridículo debido a que en realidad se encuentran en una pastelería, y no dejaban de comportarse como idiotas, bajo los efectos de un colocón psicológico, creyendo hacer consumido pasteles de hachís. Por otro lado, Jamie acaba practicando sexo oral con la empleada de la tienda de fotografía (Jana Pallaske), pero mientras lo realizan, en un callejón en las traseras de la tienda, es atracado por un ladrón que se lleva su mochila interior y, por lo tanto, casi todo el dinero y los pasaportes de todos.


title: EuroTrip

text: Al día siguiente se reúnen los cuatro y, al encontrarse casi sin dinero, deciden hacer autostop hasta que un camionero se detiene. A pesar de que el camionero sólo habla alemán, Scott cree poder comunicarse con él y le dice que quieren ir a Berlín. El camionero, que va conduciendo sin apenas descansar y bajo los efectos de unos cacahuetes psicotrópicos, sólo entiende la palabra ‘Berlín’, entonces les cuenta cosas ilegales que ha hecho en Berlín (violó a un caballo y apuñaló a una mujer) y les dice que por nada del mundo va a ir a esa ciudad. Scott, por su parte también solo entiende ‘Berlín’, así que decide que deben subir al camión, pero lejos de llegar a destino, terminan en Bratislava.


title: EuroTrip

text: Allí con 1,83 dólares norteamericanos y creyendo que todo está perdido, les atienden como reyes en el mejor hotel del país. Al cambio de moneda, el dólar vale tanto en Eslovaquia que, por darle cinco centavos de propina a un botones, este renuncia, abofeteando a su jefe y se marcha asegurando que va a abrir su propio hotel. Al sobrarles 27 centavos deciden ir a un club nocturno a divertirse, donde las cosas se ponen aún más extremas. Jenny se encuentra nuevamente con Christophe, mientras hablaba con Cooper, quien comienza a mirarla con otros ojos, pero ella se va con el joven millonario francés. Inesperada y rápidamente, Jenny se da cuenta de que Christophe está casado y es más abierto sexualmente de lo que ella imaginaba, ya que es bisexual. Ella decide regresar con los chicos y todos se emborrachan con absenta, que tiene más de 90% de alcohol. Alucinan, bailan y los gemelos terminan besándose apasionadamente por error, mientras Scott y Cooper alucinan junto a un duende verde volador, debido a los efectos psicotrópicos de la absenta. A la mañana siguiente, todos con resaca, y con los hermanos avergonzados por el beso de la noche anterior, se encuentran con un hombre apasionado de los Estados Unidos, que les lleva a Berlín gratis en su camioneta.


title: EuroTrip

text: Cansados pero esperanzados, llegan a casa de Mieke, donde son recibidos por su padre. Para más desgracia, les dice que ella no está, porque tras una gran decepción -que él no entiende a qué se debió-, ella decidió viajar durante el verano con un grupo que partirá en barco desde Roma.


title: EuroTrip

text: Rápidamente, deben viajar a Roma si no quieren perder la oportunidad que Scott conozca a Mieke. Al no tener dinero, Jamie vende su estupenda cámara Leica para comprar pasajes para los cuatro.


title: EuroTrip

text: En Roma van a visitar el Museo del Vaticano, al cual logran entrar con una gran actuación de Jamie como guía de turistas y la creencia de los guardias de que Cooper es una persona con retraso mental. Debido a la forma en la que lograron entrar, los guardias le piden a Jamie si puede dar un tour para algunos turistas que se quedaron sin guía, y este debe hacerlo para mantener las apariencias. En el grupo se encuentra un turista que le pregunta absolutamente todo del Vaticano.


title: EuroTrip

text: Cooper y Scotty se separan del grupo y, en vez de ir por la puerta en la que estaba el grupo de Mieke, entran al departamento papal, no sin antes Cooper tocar la campana de San Marco. Allí Cooper usa el sombrero del Papa y le prende fuego por accidente, así que lo arroja en una chimenea que empieza a humear blanco. Debido a ellos, todos los turistas en la plaza de la basílica piensan que un nuevo Papa fue elegido.


title: EuroTrip

text: Scott ve a Mieke por la ventana e intenta acercarse a ella mediante una ventana, pero se enreda en unas cortinas y abre una puerta ventana que resulta ser la misma por la que el Papa saluda. Scott arroja las cortinas que lo cubren y baja por unas telas decorativas hasta la plaza donde se encuentra con Mieke y le confiesa su amor. La guardia suiza intenta detenerlo pero casualmente aparecen los ‘hooligans’ para defenderlo. Acto seguido, Scott y Mieke tienen sexo dentro de un confesionario. Mientras tanto, Cooper y Jenny hablan y se quejan de ser los únicos que no tuvieron sexo en todo el viaje, y luego Mieke y Scott se despiden.


title: EuroTrip

text: Fuera del Vaticano, unas horas más tarde, el turista preguntón va a agradecer el tour a Jamie, quien le dice que solo leyó el libro que siempre lleva encima (La Guía Fromer), que no es guía profesional. El turista sonríe y le dice que fue él quien escribió el libro, él es Fromer, y le ofrece un trabajo recorriendo museos y catedrales europeas.


title: EuroTrip

text: Scott, Jenny y Cooper entonces emprenden la vuelta a casa. Jenny y Cooper coronan su viaje con sexo en el baño del avión, a lo que Cooper insiste aún están en espacio aéreo europeo.


title: EuroTrip

text: Tres meses después Scott, ya en la niversidad de medicina, habla por teléfono con Cooper y Jenny quienes estudian en la misma facultad y, por supuesto, siguen juntos. Su nuevo compañero de cuarto llama a la puerta, pero cuando abre, su compañero es en realidad Mieke, quien se mudó a Estados Unidos para estar con Scott, y a quien la confundieron con un chico por su nombre extranjero y mandaron a la misma habitación que Scott, la 214.


title: EuroTrip

text: Scott deja abierta la línea del teléfono y comienza a besarse con Mieke, mientras Cooper le pregunta si está besando al hipotético nuevo compañero de cuarto.


title: EuroTrip

text: La película finaliza con una aparición del duende verde de la absenta quejándose del final feliz de la historia.


title: Luis Ángel Pinasco

text: Luis Ángel Kurt Pinasco Riess (Iquitos, 24 de enero de 1941), llamado mayormente por su sobrenombre Rulito, es un maestro de ceremonias, locutor, narrador, comentarista deportivo, presentador de televisión, relacionista público y primer actor peruano. Es más conocido por su participación como presentador en el programa "Triki Trak", y por sus roles televisivos de Ricardo Mendoza en "Así es la vida" y de Bruno Picasso en "Al fondo hay sitio".


title: Luis Ángel Pinasco

text: Debuta a los 15 años de edad en el programa "Discoteca Sudamericana" en Radio Loreto de su tierra natal.


title: Luis Ángel Pinasco

text: En 1962, tiene su primera oportunidad de salir en televisión, presentando "Show de show" en Canal 2. Luego, pasa a América Televisión con "Cita en el 4" y "El Clan del 4", entrevistando a artistas internacionales de reconocido prestigio.


title: Luis Ángel Pinasco

text: En 1986, conduce con éxito el programa concurso "Triki Trak", en el cual también se desempeña como coproductor del mismo. Luego, tiene a su cargo de presentar el programa "Michi Show".


title: Luis Ángel Pinasco

text: Rulito también destaca como conductor de programas en Radio América, participando en numerosas transmisiones deportivas, en especial de fútbol tanto en radio como en televisión. Es el único locutor peruano que ha transmitido para televisión, 8 mundiales de fútbol desde 1970 hasta 1998. Un verdadero record para Sudamérica.


title: Luis Ángel Pinasco

text: Participa como actor en obras de teatro, y en series y programas de televisión como "El barrio del movimiento", "El Show de Rulito y Sonia" y "Así es la vida", de corte humorístico.


title: Luis Ángel Pinasco

text: En el 2002, ancla en Panamericana Televisión para conducir "Nadie sabe para quien trabaja", un programa de preguntas y respuestas dirigido inicialmente para adultos, pero luego se convierte en infantil, y fue líder en los domingos. Se va de dicho canal en el 2003. Con su esposa Sonia Oquendo protagonizan "Divorcia2", una serie muy vista en el 2006.


title: Luis Ángel Pinasco

text: En noviembre del año 2009, Efraín Aguilar lo contrata para el papel de Bruno Picasso en "Al fondo hay sitio", en donde se queda hasta el 2016.


title: Luis Ángel Pinasco

text: En 2022, participa en la nueva temporada de "Al fondo hay sitio", repitiendo su papel de Bruno Picasso.


title: Luis Ángel Pinasco

text: Realiza sus estudios de primaria en el Colegio San Agustín de Iquitos y de secundaria en el Colegio Nacional Iquitos.


title: Luis Ángel Pinasco

text: De su primer matrimonio con la cantante Bárbara Conde tiene 3 hijos varones: Luis Ángel, Aldo Pinasco y Bruno Pinasco, y posteriormente se casó en 1986 con la actriz Sonia Oquendo con quien tiene 2 hijas: Johana y Chiara Pinasco.


title: Luis Ángel Pinasco

text: En la década de 1970, crea una productora que se encargaría de transmitir los partidos de la Selección Peruana de Fútbol.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El abolicionismo de la prostitución es un modelo teórico jurídico que considera que la prostitución debe ser abolida, es decir, derogada sin vigencia legal, del sistema social como defensa de la dignidad de las personas. Por ese motivo propugna que, con el objetivo de erradicar esa actividad, carezca de reconocimiento en el mundo jurídico. El abolicionismo alienta a los gobiernos a tomar medidas para penalizar la demanda y no a la persona en situación de prostitución. El modelo abolicionista centra su interés en la persona en situación de prostitución, sea varón o mujer o transexual, prohibiendo las medidas de control administrativo o policial que sobre ellos puedan ejercerse al tiempo que designa como reprochable la conducta del prostituyente, tanto sea proxeneta como cliente. El enfoque abolicionista, que alienta a los gobiernos a tomar medidas para penalizar la demanda y no a la mujer en situación de prostitución, considera la estrecha relación entre las formas criminales de explotación sexual, trata de personas y prostitución, y cree que los derechos humanos de las mujeres, transexuales o niños son incompatibles con los varones que compran servicios sexuales.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Para el feminismo abolicionista, la prostitución debe ser abolida, es decir, erradicada, no prohibida, porque es una institución patriarcal basada en la desigualdad entre varones y mujeres. Esta corriente teórica considera que la explotación sexual y la prostitución son fenómenos inescindibles. Considera a la prostitución como un sistema de opresión sexista, racista y clasista. Se opone a la constante represión policial que sufren las mujeres que la ejercen y a la desaparición de mujeres, secuestradas por redes de trata con fines de explotación sexual. Considera especialmente a la trata como una seria violación de los derechos humanos y que la mayoría de las personas en situación de prostitución son víctimas de la trata.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Investigaciones realizadas en todo el mundo muestran que las personas que se prostituyen están expuestas a un alto riesgo de violencia física y riesgo de ser asesinadas. Los estudios, además, muestran que la mayoría de las prostitutas han experimentado abuso sexual infantil, graves formas de violencia al ejercer la prostitución y sufren de trastorno por estrés postraumático con un nivel de severidad comparable al de los veteranos de guerra.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: La Declaración de Viena sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, aprobada por la Organización de Naciones Unidas en 1993, reconoce la prostitución como una forma de violencia contra las mujeres. La trata de personas se ha vuelto un tema prioritario para la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), ya que las cifras conocidas dicen que hay cientos de miles de mujeres y niñas que son víctimas de la trata para explotación sexual a través de fronteras internacionales.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer sostiene, en su artículo 6, que los estados partes deberá tomar todas las medidas apropiadas, incluso de carácter legislativo, para suprimir todas las formas de trata de mujeres y explotación en la prostitución de la mujer. Considera que la trata de mujeres y la prostitución forzada son formas de violencia contra las mujeres. Sostiene que las causas fundamentales de la trata con fines de explotación sexual están directamente vinculadas al sistema social de la prostitución. Que la prostitución y la explotación sexual generan el tráfico de personas. También se afirma que los perpetradores gozan de una impunidad generalizada y que las mujeres son objeto de formas extremas de violencia. Por eso proponen desalentar la demanda sexual como forma de prostitución para desmantelar el sistema que utiliza a las mujeres en situación de vulnerabilidad.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena de Organización de las Naciones Unidas (ONU) establece que los estados no tienen potestad para controlar, perseguir, someter a exámenes médicos, registrar o cobrar impuestos a las personas que estén en situación de prostitución y sí están obligados a perseguir a proxenetas y tratantes, como a generar políticas públicas para quienes quieran salir de la prostitución. También establece que se comprometen a castigar a toda persona que, para satisfacer las pasiones de otra, aun con el consentimiento de tal persona.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El abolicionismo comparte estas ideas y por eso pretende que se persiga al proxenetismo, tanto individual como organizado, es decir, tanto la relación prostituta/chulo como las casas de citas, prostíbulos, burdeles, pero no a las mujeres en situación de prostitución o a la prostitución en sí.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: En todos los países la mayoría de las prostitutas suelen ser inmigrantes. En España, el 90% son extranjeras. Como el crimen organizado funciona de manera internacional y no todos los países de Europa son abolicionistas, por ejemplo, cuando se aprobó la ley abolicionista en Francia en 2016, aumentó el número de prostitutas en Alemania, sobre todo en las fronteras con Francia.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Existen diferentes modelos jurídicos para la prostitución, por ejemplo, el prohibicionismo, el abolicionismo, el reglamentarismo y el regulacionismo. A su vez el abolicionismo puede ser radical, clásico o mixto.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El prohibicionismo suprime penalmente la prostitución y la considera un delito. El prohibicionismo, liderado por cristianos que defienden el concepto de la familia cristiana, es una corriente moralista conservadora anti-prostitución que considera que la prostitución es un pecado que atenta contra la noción de familia occidental y cristiana. Suprime la prostitución oficializada o estatal, impone una condena moral a las prostitutas y supone la criminalización de las mismas. La moral sexual católica condena la prostitución por pecaminosa, tanto para la mujer como para el varón prostituyente o cliente, ya que peca también quien paga por obtener placer sexual de otro. La prostitución es considerada un desorden moral grave, porque cuando alguien vende su cuerpo, «"vende su alma"». Es un criminal todo aquel que busca los servicios de una prostituta. "«La prostitución no solo destruye vidas, matrimonios y familias, sino que también destruye el espíritu y el alma de una manera que conduce a la muerte física y espiritual»". Si la prostitución es considerada una actividad inmoral, es un vicio al cual el estado debe prohibir y las prostitutas, no sus clientes, deben ir a la cárcel.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El abolicionismo radical, a diferencia del prohibicionismo, no toma en cuenta el criterio moral, sino que enfatiza el punto de vista de la prostituta como víctima de la dominación sexual masculina. La prostituta no debe ser castigada sino resocializada. ONGs como la Asociación para la Prevención, Reinserción y Atención a la Mujer Prostituida se ocupan de estos temas.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El modelo sueco es el mejor ejemplo de abolicionismo radical. Hasta ahora, mostró que cuando los compradores se arriesgan a ser castigados, el número de varones que compran personas prostituidas disminuye y los mercados locales de la prostitución se vuelven menos lucrativos. La ley sueca considera que la prostitución es un mecanismo de opresión y de objetivación de la mujer. Según una investigación en Suecia, solicitada por el gobierno sueco, las mujeres en situación de prostitución vivían inmersas en un mundo de violencia y opresión, de drogas y de crímenes, de poder y de sujeción. Según el informe de evaluación de la Ley de abolición de la prostitución de 2016 en Francia, publicado en 2020 con entrevistas a todos los implicados en la aplicación de la ley (prefectos, policías, fiscales, delegados de los derechos de la mujer, asociaciones de base, grupos de presión, ONGs, trabajadores de la Justicia y de asuntos sociales), donde se aplica el modelo abolicionista radical la ley funciona y disminuye la trata de personas. El abolicionismo radical cree que las mujeres que se prostituyen de forma voluntaria son una minoría demasiado pequeña. La Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) afirma que en Europa, una de cada siete así llamadas «trabajadoras sexuales» han sido esclavizadas en la prostitución a consecuencia de la trata de personas.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El abolicionismo clásico, no impone una condena moral a las mujeres en situación de prostitución. Este abolicionismo cuestiona la estigmatización de las mujeres en situación de prostitución por considerar que vulnera sus derechos, y critica los aspectos de misoginia y opresión de esta actividad en la cual generalmente mujeres y niñas son objetos y varones son clientes.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El abolicionismo mixto es moderado porque asume que la prostitución es una realidad, y diferencia prostitución voluntaria de trata y busca garantizar los derechos de las mujeres en situación de prostitución. Considera que hay que desalentar la demanda sexual,


title: Abolicionismo de la prostitución

text: apoya la criminalización del cliente, con la idea de controlar al consumidor - "«sin cliente no hay putas»" es el eslogan - pero cuestiona las deficiencias del sistema penal. No criminaliza a la mujer que llega a prostituirse, señala la importancia de garantizar los derechos de las mujeres en situación prostitución y propone distinguir la trata de personas de la prostitución supuestamente voluntaria, sin ignorar ni minimizar los efectos negativos de la prostitución y su importancia en la economía tanto individual como social. Esta corriente jurídica cree que la prostitución en sí misma es una actividad indeseable pero que no es razonable perseguir a quienes salen más perjudicadas y son explotadas por otros para satisfacer sus deseos.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El reglamentarismo, en cambio, utiliza un sistema de control sanitario y policial, que es ejercido únicamente sobre las prostitutas y no sobre los clientes consumidores, con el objetivo de prevenir contagios masivos de enfermedades venéreas. La prostitución es permitida en ciertas zonas delimitadas.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El regulacionismo defiende la prostitución como un trabajo, reclamando para quienes la ejercen los mismos derechos que cualquier trabajador y el reconocimiento de sus necesidades específicas, por ejemplo, una atención médica adaptada. Como el modelo neozelandés, que reconoce la prostitución como un trabajo y establece medidas protectoras sin obligar a las profesionales del sexo a registrarse como tal.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Sostiene que la industria del sexo no es sinónimo de misoginia ni de desigualdad sexual y que las mujeres ingresan voluntariamente en la prostitución. Considera que la ausencia de regulación es lo que, en realidad, genera clandestinidad y que es ésta la que expone a las llamadas trabajadoras sexuales a encontrarse más vulnerables frente a las diversas formas de violencia y opresión. El regulacionismo quiere que la prostitución sea considerado un trabajo como cualquier otro y que las prostitutas gocen de derechos como cobertura médica y jubilación, como cualquier trabajador. Para la noción de prostitución en términos de trabajo sexual, el varón consumidor de prostitución se presenta como un sujeto desexualizado y desprovisto de género, igual que cualquier otro servicio. Organizaciones como Ammar, Colectivo Hetaira y OTRAS sostienen esta postura.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El regulacionismo cuestiona al abolicionismo porque considera que lo que llaman trabajo sexual está mal visto por un tema moral, de puritanismo y que negarle a la actividad su condición y dignidad de trabajo es una violencia simbólica contra las mujeres que eligen vivir libremente su sexualidad. Los que apoyan el regulacionismo insisten en la capacidad de las mujeres de decidir libremente sobre lo que quieren hacer con su cuerpo y sobre su sexualidad, que el trabajo sexual es voluntario y la mujer decide en total libertad del uso que quiere hacer de su cuerpo, que no todo trabajo sexual es trabajo forzado, mientras que los abolicionistas consideran que el acuerdo para vender sexo nunca puede ser voluntario y que, por lo tanto, la prostitución en general equivale a la explotación sexual. El regulacionismno busca la despenalización del trabajo sexual.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El abolicionismo se opone al regulacionismo, además, porque considera que potencia la trata de personas. Un estudio en 150 países demostró que aquellos en los cuales la prostitución estaba legalizada y regulada por el estado, se potenciaba la trata de personas para explotación sexual. Considera que el regulacionismo no toma en cuenta la coerción o la manipulación y que cree ingenuamente que la prostitución es una elección voluntaria de la mujer o persona (varón, travesti, transexual etc) sin tomar en cuenta su vulnerabilidad o falta oportunidades. Considera, además, que la demanda genera más trata de personas.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El abolicionismo de la prostitución es un modelo teórico jurídico que considera que la prostitución debe ser abolida, es decir, derogada sin vigencia legal, del sistema social como defensa de la dignidad de las personas. Por ese motivo propugna que, con el objetivo de erradicar esa actividad, carezca de reconocimiento en el mundo jurídico. El abolicionismo alienta a los gobiernos a tomar medidas para penalizar la demanda y no a la mujer en situación de prostitución. El modelo abolicionista centra su interés en la persona en situación de prostitución, sea varón o mujer o transexual, prohibiendo las medidas de control administrativo o policial que sobre ellos puedan ejercerse al tiempo que designa como reprochable la conducta del prostituyente, tanto sea proxeneta como cliente. El enfoque abolicionista, que alienta a los gobiernos a tomar medidas para penalizar la demanda y no a la mujer en situación de prostitución, considera la estrecha relación entre las formas criminales de explotación sexual, trata de personas y prostitución, y cree que los derechos humanos de las mujeres, transexuales o niños son incompatibles con los varones que compran servicios sexuales.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Investigaciones realizadas en todo el mundo muestran que las personas que se prostituyen están expuestas a un alto riesgo de violencia física y riesgo de ser asesinadas. Los estudios, además, muestran que la mayoría de las prostitutas han experimentado abuso sexual infantil, graves formas de violencia al ejercer la prostitución y sufren de trastorno por estrés postraumático con un nivel de severidad comparable al de los veteranos de guerra. En un estudio que entrevistó a 854 personas en situación de prostitución "voluntaria" en 9 países (Alemania, Canadá, Colombia, Estados Unidos, México, Sudáfrica, Tailandia, Turquía y Zambia), se encontró que el 71% de los entrevistados fue agredido físicamente ejerciendo la prostitución, el 63% fue violado, el 89% querían escapar de la prostitución pero no tenían otras opciones para sobrevivir, el 75% había estado sin hogar en algún momento de su vida y que el 68% cumplía los criterios para el trastorno de estrés post traumático. Una investigación realizada en la Universidad de California, San Francisco, en el año 2019, concluyó que los varones clientes de la prostitución eran más propensos que los varones no compradores sexuales de cometer todo tipo de delitos incluyendo uso de armas, abuso de sustancias y delitos de violencia contra la mujer. Investigaciones realizadas en Canadá, Colombia, Alemania, México, Sudáfrica, Tailandia, Turquía, los Estados Unidos y Zambia mostraron que los actos de violencia, como violaciones, golpes, torturas, humillaciones, acoso, insultos, degradaciones, eran algo normal en la prostitución. Estas investigaciones concluyen que la prostitución es una forma de violencia que resulta en beneficio económico solo para quienes venden a las mujeres, niños o niñas. Es por eso que el abolicionismo considera a la prostitución en sí misma una forma extrema de violencia que debería ser eliminada.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Algunas feministas que se oponen a la prostitución están de acuerdo en que la liberación sexual para las mujeres fuera de la prostitución es importante en la lucha por la igualdad de género pero dicen que es crucial que la sociedad no reemplace una visión patriarcal sobre la sexualidad femenina —por ejemplo, que las mujeres no deben tener relaciones sexuales fuera del matrimonio o casual, que el sexo es vergonzoso para una mujer, etc.— con otro punto de vista opresivo y patriarcal similar —la aceptación de la prostitución, una práctica sexual basada en una construcción de la sexualidad altamente patriarcal, que el placer sexual de una mujer es irrelevante, que su único papel durante el sexo es someterse a las demandas sexuales del hombre, que el sexo debe ser controlado por el hombre y que la respuesta y la satisfacción de la mujer son irrelevantes. Estas feministas argumentan que la liberación sexual para las mujeres no puede lograrse mientras normalicemos prácticas sexuales desiguales donde un hombre domina a una mujer.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Tales feministas ven la prostitución como una forma de dominio masculino sobre las mujeres, ya que el cliente tiene relaciones sexuales con una mujer que no lo disfruta y que puede estar haciendo un tremendo esfuerzo psicológico para disociarse mentalmente del cliente. Dicen que el acto de prostitución no es un acto sexual mutuo e igualitario ya que coloca a la mujer en una posición subordinada, reduciéndola a un mero instrumento de placer sexual para el cliente. Estas feministas creen que muchos clientes usan los servicios de prostitutas porque disfrutan del "viaje de poder" que deriva del acto y del control que tienen sobre la mujer durante la actividad sexual.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: La prostitución es vista por estas feministas como el resultado de un orden social patriarcal que subordina las mujeres a los hombres y donde la desigualdad entre los géneros está presente en todos los aspectos de la vida. Estas feministas creen que la prostitución es muy perjudicial para la sociedad, ya que refuerza la idea de que las mujeres son objetos sexuales que existen para el disfrute de los hombres, que pueden ser "compradas" y que pueden ser "utilizadas" únicamente para la gratificación sexual de los hombres. Las abolicionistas argumentan que cuando una sociedad acepta la prostitución, envía el mensaje de que es irrelevante cómo se siente la mujer durante el sexo o cuáles serán las consecuencias del sexo para ella, y que es aceptable que un hombre participe en actividades sexuales con una mujer que no lo disfruta y que podría forzarse mental y emocionalmente para poder sobrellevar la situación; la normalización de tales encuentros sexuales unilaterales puede afectar negativamente la forma en que los hombres se relacionan con las mujeres en general y puede aumentar la violencia sexual contra las mujeres..


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text: Algunas feministas, en particular muchas que apoyan la abolición de la prostitución, ven la venta de sexo como un posible efecto posterior de la violencia contra las mujeres. Quienes apoyan esta posición citan estudios de violencia experimentada por mujeres en la prostitución antes de ingresar a la prostitución. La mayoría (60% a 70%) fueron abusadas sexualmente cuando eran niñas, 65% fueron violadas, la mayoría antes de los 15 años, y muchas mujeres jóvenes y niñas ingresan a la prostitución directamente de la atención estatal, al menos en Inglaterra, Noruega, Australia y Canadá.


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text: Los abolicionistas de la prostitución también citan similitudes entre la prostitución y la violencia contra las mujeres. sostienen que la prostitución se parece más a una agresión porque involucra de manera similar un patrón de comportamiento coercitivo y de control —por parte de proxenetas, procuradores y traficantes, así como clientes— que resulta en el control de las mujeres en la prostitución. La investigación realizada por encontró similitudes en el comportamiento de proxenetas y agresores, en particular, mediante el uso de aislamiento social forzado, amenazas, intimidación, abuso verbal y sexual, actitudes de propiedad y violencia física extrema. Algunas prostitutas sostienen que la prostitución tiene similitudes con la violación porque es una forma de sexualidad que está totalmente controlada por el cliente, ya que la violación es una forma de sexualidad en la que el violador controla la interacción, sin tener en cuenta los deseos, el bienestar físico o dolor emocional de la víctima.


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text: Las abolicionistas adoptan un enfoque interseccional para comprender las relaciones de poder involucradas en la prostitución. Es decir, consideran que la prostitución está atravesada por múltiples formas de poder social opresivo, no solo por el sexismo contra las mujeres. Algunos analistas sobre temas de derechos humanos relacionados con la prostitución, como Sigma Huda en su informe para la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, también adoptan este enfoque:


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text: En todos los países la mayoría de las prostitutas suelen ser inmigrantes. En España, el 90% son extranjeras. Como el crimen organizado funciona de manera internacional y no todos los países de Europa son abolicionistas, por ejemplo, cuando se aprobó la ley abolicionista en Francia en 2016, aumentó el número de prostitutas en Alemania, sobre todo en las fronteras con Francia.


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text: Existen diferentes modelos jurídicos para la prostitución, por ejemplo, el prohibicionismo, el abolicionismo, el reglamentarismo y el regulacionismo. A su vez el abolicionismo puede ser radical, clásico o mixto.


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text: El prohibicionismo suprime penalmente la prostitución y la considera un delito. El prohibicionismo, liderado por cristianos que defienden el concepto de la familia cristiana, es una corriente moralista conservadora anti-prostitución que considera que la prostitución es un pecado que atenta contra la noción de familia occidental y cristiana. Suprime la prostitución oficializada o estatal, impone una condena moral a las prostitutas y supone la criminalización de las mismas. La moral sexual católica condena la prostitución por pecaminosa, tanto para la mujer como para el varón prostituyente o cliente, ya que peca también quien paga por obtener placer sexual de otro. La prostitución es considerada un desorden moral grave, porque cuando alguien vende su cuerpo, «"vende su alma"». Es un criminal todo aquel que busca los servicios de una prostituta."«La prostitución no sólo destruye vidas, matrimonios y familias, sino que también destruye el espíritu y el alma de una manera que conduce a la muerte física y espiritual»". Si la prostitución es considerada una actividad inmoral, es un vicio al cual el estado debe prohibir y las prostitutas, no sus clientes, deben ir a la cárcel.


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text: El abolicionismo radical, a diferencia del prohibicionismo, no toma en cuenta el criterio moral, sino que enfatiza el punto de vista de la prostituta como víctima de la dominación sexual masculina. La prostituta no debe ser castigada sino resocializada. ONGs como la Asociación para la Prevención, Reinserción y Atención a la Mujer Prostituida se ocupan de estos temas. La idea es que los mercados dependen de los compradores para que funcionen y proponen reprimir a quienes se auto-atribuyeron el derecho de comprar el cuerpo de otras personas y usarlos para satisfacción propia.


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text: El modelo sueco es el mejor ejemplo de abolicionismo radical. Hasta ahora, mostró que cuando los compradores se arriesgan a ser castigados, el número de varones que compran personas prostituidas disminuye y los mercados locales de la prostitución se vuelven menos lucrativos. La ley sueca considera que la prostitución es un mecanismo de opresión y de objetivación de la mujer. Según una investigación en Suecia, solicitada por el gobierno sueco, las mujeres prostituidas o en situación de prostitución vivían inmersas en un mundo de violencia y opresión, de drogas y de crímenes, de poder y de sujeción. Según el informe de evaluación de la Ley de abolición de la prostitución de 2016 en Francia, publicado en 2020 con entrevistas a todos los implicados en la aplicación de la ley (prefectos, policías, fiscales, delegados de los derechos de la mujer, asociaciones de base, grupos de presión, ONGs, trabajadores de la Justicia y de asuntos sociales), donde se aplica el modelo abolicionista radical la ley funciona y disminuye la trata de personas. El abolicionismo radical cree que las mujeres que se prostituyen de forma voluntaria son una minoría demasiado pequeña. La Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) afirma que en Europa, una de cada siete así llamadas «trabajadoras sexuales» han sido esclavizadas en la prostitución a consecuencia de la trata de personas.


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text: El abolicionismo clásico, no impone una condena moral a las mujeres en situación de prostitución. Este abolicionismo cuestiona la estigmatización de las mujeres en situación de prostitución por considerar que vulnera sus derechos, y critica los aspectos de misoginia y opresión de esta actividad en la cual generalmente mujeres y niñas son objetos y varones son clientes. Como ejemplo de este tipo de abolicionismo, Sonia Sánchez y Alika Kinan son dos activistas argentinas que estuvieron en situación de prostitución.


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text: El abolicionismo mixto es moderado porque asume que la prostitución es una realidad, y diferencia prostitución voluntaria de trata y busca garantizar los derechos de las mujeres en situación de prostitución. Considera que hay que desalentar la demanda sexual,


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text: apoya la criminalización del cliente, con la idea de controlar al consumidor —"«sin cliente no hay putas»" es el eslogan—, pero cuestiona las deficiencias del sistema penal. No criminaliza a la mujer que llega a prostituirse, señala la importancia de garantizar los derechos de las mujeres en situación prostitución y propone distinguir la trata de personas de la prostitución supuestamente voluntaria, sin ignorar ni minimizar los efectos negativos de la prostitución y su importancia en la economía tanto individual como social. Esta corriente jurídica cree que la prostitución en sí misma es una actividad indeseable pero que no es razonable perseguir a quienes salen más perjudicadas y son explotadas por otros para satisfacer sus deseos.


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text: El reglamentarismo, en cambio, utiliza un sistema de control sanitario y policial, que es ejercido únicamente sobre las prostitutas y no sobre los clientes consumidores, con el objetivo de prevenir contagios masivos de enfermedades venéreas. La prostitución es permitida en ciertas zonas delimitadas.


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text: El regulacionismo sostiene que la industria del sexo no es sinónimo de misoginia ni de desigualdad sexual y que las mujeres ingresan voluntariamente en la prostitución. Considera que la ausencia de regulación es lo que, en realidad, genera clandestinidad y que es ésta la que expone a las llamadas trabajadoras sexuales a encontrarse más vulnerables frente a las diversas formas de violencia y opresión. El regulacionismo quiere que la prostitución sea considerado un trabajo como cualquier otro y que las prostitutas gocen de derechos como cobertura médica y jubilación, como cualquier trabajador.


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text: El regulacionismno busca la despenalización del trabajo sexual. El abolicionismo se opone al regulacionismo porque considera que potencia la trata de personas. Un estudio en 150 países demostró que aquellos en los cuales la prostitución estaba legalizada y regulada por el estado, se potenciaba la trata de personas para explotación sexual. Considera que el regulacionismo no toma en cuenta la coerción o la manipulación y que cree ingenuamente que la prostitución es una elección voluntaria de la mujer o persona (varón, travesti, transexual etc) sin tomar en cuenta su vulnerabilidad o falta oportunidades. Considera, además, que la demanda genera más trata de personas.


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text: El regulacionismo] defiende la prostitución como un trabajo, reclamando para quienes la ejercen los mismos derechos que cualquier trabajador y el reconocimiento de sus necesidades específicas, por ejemplo, una atención médica adaptada. El abolicionismo también es opuesto a la despenalización de la prostitución (modelo neozelandés), reconoce la prostitución como un trabajo y establece medidas protectoras sin obligar a las profesionales del sexo a registrarse como tal.


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text: La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer sostiene, en su artículo 6, que los estados partes deberá tomar todas las medidas apropiadas, incluso de carácter legislativo, para suprimir todas las formas de trata de mujeres y explotación en la prostitución de la mujer. Considera que la trata de mujeres y la prostitución forzada son formas de violencia contra las mujeres. Sostiene que las causas fundamentales de la trata con fines de explotación sexual están directamente vinculadas al sistema social de la prostitución. Que la prostitución y la explotación sexual generan el tráfico de personas. También se afirma que los perpetradores gozan de una impunidad generalizada y que las mujeres son objeto de formas extremas de violencia. Por eso proponen desalentar la demanda sexual como forma de prostitución para desmantelar el sistema que utiliza a las mujeres en situación de vulnerabilidad.


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text: El Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena de Organización de las Naciones Unidas (ONU) establece que los estados no tienen potestad para controlar, perseguir, someter a exámenes médicos, registrar o cobrar impuestos a las personas que estén en situación de prostitución y sí están obligados a perseguir a proxenetas y tratantes, como a generar políticas públicas para quienes quieran salir de la prostitución. También establece que se comprometen a castigar a toda persona que, para satisfacer las pasiones de otra, aun con el consentimiento de tal persona.


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text: Sería anacrónico hablar de abolicionismo antes del compromiso de Josephine Butler en 1870. Sin embargo, es posible identificar, en la historia de las sociedades, corrientes de pensamiento o personajes cuya actitud hacia la prostitución era una forma de abolicionismo antes de tiempo: la condena de la prostitución como institución contraria a la dignidad humana, la negativa a penalizar a las personas prostituidas y la lucha contra la clientela.


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text: La Declaración de Viena sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, aprobada por la Organización de Naciones Unidas en 1993, reconoce la prostitución como una forma de violencia contra las mujeres. La trata de personas se ha vuelto un tema prioritario para la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), ya que las cifras conocidas dicen que hay cientos de miles de mujeres y niñas que son víctimas de la trata para explotación sexual a través de fronteras internacionales.


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text: La Resolución del Parlamento Europeo del 5 de abril de 2011, sobre prioridades y esbozo de un nuevo marco político para luchar contra la violencia contra las mujeres, sostiene que, dado que la violencia de género, predominantemente de varones contra mujeres, es un problema estructural y generalizado en toda Europa y, considerando que la violencia contra las mujeres abarca una amplia gama de violaciones de derechos humanos, que incluyen la prostitución y la trata de mujeres y niñas, el Parlamento Europeo reconoce el grave problema de la prostitución en la Unión Europea y solicita que se realicen más estudios sobre la prostitución ya que llama la atención el preocupante aumento de la trata de personas en Europa, e insta a miembros a tomar medidas combatir esa práctica.


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text: El profeta Oseas en el denuncia la prostitución que se desarrolla en los dos reinos hebreos. Asocia la prostitución con la idolatría, dando una dimensión teológica a su denuncia. Sin embargo, se casa con una prostituta, Gomer. Él no la acusa, sino a los clientes, sacerdotes y gobernantes de su prostitución.


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text: Agustín de Hipona, en el prohibió a su diócesis asistir a los juegos donde era bien sabido que habría tráfico prostibulario en el lugar. En el mismo sermón, recordó las palabras de Jesús declarando que "las rameras van delante de vosotros [los sacerdotes y los ancianos del templo] el reino de los cielos"


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text: Desde 1542 hasta 1548, Ignacio de Loyola fundó la Casa de Santa Marta en Roma. La prostitución florece en la Roma del . Sus críticos lo acusan por querer «deshacerse» de la prostitución en Roma. Para ello, abre una casa donde, para ingresar, las prostitutas deben indicar su situación, especialmente si están casadas o solteras. Después de un retiro predicado por Ignacio, pueden elegir regresar con sus esposos, casarse o convertirse en monjas. Ignacio reclutaría a los candidatos entre los cortesanos de Roma. Ante la hostilidad de la sociedad de la época y la indiferencia de la reciente Compañía de Jesús, la misión de reintegración de Casa Santa Marta fue abandonada poco después de que Ignacio cumpliera con sus responsabilidades en esta fundación.


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text: La Comuna de París cierra los burdeles en varios distritos de París , tanto que muchas personas prostituidas hacen causa común con los revolucionarios.


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text: En 1840, Flora Tristán denunció en un capítulo titulado "Mujeres Públicas" de su libro "Paseos por Londres" el funcionamiento de las redes de proxenetas y burdeles de Londres. Describió amargamente las vejaciones, maltratos y denigrantes condiciones de vida de miles de mujeres jóvenes y niñas. Alejadas de sus familias, eran retenidas en los burdeles; primero los importantes y, a medida que su salud se resentía, eran trasladadas a otros de más baja categoría. Menos de diez años después, morían a causa de múltiples enfermedades.


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text: Tristán entiende a la prostitución como la «más horrorosa de las plagas que produce la desigual repartición de los bienes de este mundo» haciendo culpables a los industriales de la época y su hipócrita moral corrompida por la riqueza generada por el nuevo modelo económico liberal y descriminalizando a las prostitutas. «¡Por ello, que esta monstruosidad sea imputada a vuestro estado social y que la mujer sea absuelta!»


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text: En Europa, la mayoría de los estados son abolicionistas. En Lituania y Rumania, Finlandia, Irlanda del Norte y el Reino Unido, la prostitución es ilegal y son prohibicionistas,


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text: La prostitución está legalizada y regulada en los Países Bajos, Alemania, Austria, Grecia, Hungría y Letonia. Dinamarca, Italia y España adoptaron algunas medidas de reconocimiento jurídico.


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text: En los Países Bajos, la regulación y la legalización aumentó la trata de personas sin mejorar las condiciones de las prostitutas.| En los Países Bajos la trata de personas ha aumentado y dos tercios de las prostitutas son inmigrantes extranjeras en situación de vulnerabilidad. La policía holandesa estima que entre el 50% y el 90% de las mujeres del barrio rojo probablemente sean víctimas de la explotación sexual y trata de personas. El estado tiene la premisa de que las trabajadoras y los trabajadores del sexo puedan hacer frente a sus derechos como los demás trabajadores y se arreglan solos, con la consecuencia de las condiciones laborales quedan exclusivamente en mano de los empleadores, es decir, los dueños de los prostíbulos. Las prostitutas ejercen, supuestamente, como autónomas y no en relación de dependencia, por lo que no logran los beneficios del trabajo en blanco. Los burdeles son legales, pero la calidad de vida de las prostitutas no solo no ha mejorado sino que ha desmejorado y la prostitución clandestina sigue existiendo. En los Países Bajos, un estudio mostró que la mayoría de las prostitutas no eran toleradas en las calles por lo que se veían empujadas a ejercer en los prostíbulos, el 95% de ellas trabajaban sin contrato como autónomas, a pesar de trabajar en prostíbulos y del alto nivel de control de su trabajo por parte de los operadores de dichos prostíbulos, la mayoría de las prostitutas no tenían derecho a ninguna prestación de servicios sociales ni seguridad social ni de salud, y


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text: el bienestar emocional de ellas había disminuido, según todas las variables que evaluaron por lo que la angustia de las mujeres era mayor. En los Países Bajos, las mujeres continúan con el estigma de puta y el seguro médico lo tienen que pagar en forma privada. Aunque la legalización supuso un mayor control sobre la actividad, la prostitución ilegal sigue siendo mayoritaria y esas mujeres reciben con mayor frecuencia abuso, violencia e insalubridad.


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text: En Grecia, que es un país reglamentarista, el Estado justifica la intervención en la regulación de la actividad y la obligatoriedad de los controles por motivos de salud pública de seguridad ciudadana, y habilita el ejercicio de la prostitución solamente en prostíbulos registrados. Está prohibido el trabajo sexual sin licencia para ejercerlo. En Grecia la prostitución clandestina continúa funcionando.


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text: Una encuesta realizada en ese país encontró que muchas mujeres jóvenes trabajaban en la industria sexual para escapar de la pobreza, a causa de un desempleo prolongado, el consumo de drogas y la exclusión social.


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text: Argentina es un país abolicionista en donde las mujeres en situación de prostitución no deben ser perseguidas, la prostitución a título personal no es delito, pero sí lo son el proxenetismo y los burdeles. En los prostíbulos de ejerce de manera clandestina. México sigue el modelo reglamentarista.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: El regulacionismo cuestiona al abolicionismo porque considera que lo que llaman trabajo sexual está mal visto por un tema moral, de puritanismo y que negarle a la actividad su condición y dignidad de trabajo es una violencia simbólica contra las mujeres que eligen vivir libremente su sexualidad. Los que apoyan el regulacionismo insisten en la capacidad de las mujeres de decidir libremente sobre lo que quieren hacer con su cuerpo y sobre su sexualidad, que el trabajo sexual es voluntario y la mujer decide en total libertad del uso que quiere hacer de su cuerpo, que no todo trabajo sexual es trabajo forzado, mientras que los abolicionistas consideran que el acuerdo para vender sexo nunca puede ser voluntario ya que y que, por lo tanto, la prostitución en general equivale a la explotación sexual. El regulacionismno busca la despenalización del trabajo sexual.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Varias organizaciones internacionales como Amnistía Internacional, critican el modelo abolicionista y apoyan la despenalización de la prostitución. La opinión de estas organizaciones, basada en informes sobre el terreno, es que sancionar la demanda de prostitución empuja a las trabajadoras sexuales a la clandestinidad y empeora su estigma. A su vez, la GAATW ("Global Alliance Against Traffic in Women"), afirma que la abolición del comercio sexual no resolverá las condiciones que originan la trata de blancas.


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text: El abolicionismo es criticado porque, según ellos, implicaría la criminalización de las trabajadoras sexuales. En algunos países abolicionistas, como Suecia, Noruega o Irlanda, las trabajadoras sexuales sufren deportaciones, desahucios e incluso penas de prisión gracias a las leyes abolicionistas.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: La afirmación abolicionista que relaciona más violaciones con la despenalización de la prostitución, es refutada en estudios formales como el de Rhode Island y Holanda, que recogen una correlación inversa, es decir, la despenalización de la prostitución tuvo el efecto de disminuir claramente los delitos sexuales.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: En Irlanda, país abolicionista, cerca del 56% de trabajadoras sexuales declara que las leyes abolicionistas han vuelto su trabajo más peligroso. Mientras que en Nueva Zelanda, país que aplicó la despenalización de la prostitución, más del 90% de trabajadoras sexuales aseguran que la despenalización les ha permitido acceder a derechos que antes no tenían. Esto según dos encuestas de los ministerios de Justicia de ambos países.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Clara Serra, política feminista y responsable del Área de Mujer e Igualdad del Consejo Ciudadano estatal de Podemos, criticó el modelo abolicionista, razonando que «incluso si persigues al cliente, al final haces que las propias prostitutas se vean obligadas a negociar en peores condiciones y a esconderse de la policía, y que la policía sea el enemigo». Clara además protestó contra la actitud de los grupos abolicionistas, acusándolos de censurar a las trabajadoras sexuales y afirmando que «Una cosa es desear un mundo sin prostitución y otra muy distinta es querer impedir que mujeres prostitutas hablen en la universidad. Hace falta haber olvidado muchas cosas fundamentales para demostrar semejante grado de intolerancia».


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Durante la crisis por el coronavirus (COVID-19) de 2020, María José Barrera y Mariano Beltrán, activistas por el feminismo y los derechos humanos, firmaron un artículo especialmente crítico con el abolicionismo. En el artículo afiman que los derechos de las prostitutas son aún más importantes durante la pandemia, y piden aumentar estos derechos mediante la despenalización del trabajo sexual. Afirman que «Los derechos humanos de las trabajadoras y trabajadores sexuales tienen que ser no solo defendidos, sino también promocionados. Y en esa defensa de la dignidad, el abolicionismo ni está ni se le espera; las posturas abolicionistas no hacen otra cosa que ahondar en el estigma».


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Según la teoría abolicionista, en la mayoría de los casos, la prostitución no es una opción consciente y calculada. Sostiene que la mayoría de las mujeres que se convierten en prostitutas lo hacen porque fueron obligadas o coaccionadas por un proxeneta o víctimas del tráfico de personas.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Esta teoría no concuerda con los informes oficiales más recientes. La UNOD (Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el delito) publicó un estudio en 2010 "Trata de personas hacia Europa con fines de explotación sexual", según el cual el porcentaje de mujeres ejerciendo la prostitución de forma forzada sería una de cada siete (14% del total).


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text: En la misma línea, en España, el CITCO (Centro de Inteligencia contra el Terrorismo y el Crimen Organizado) formado por miembros del Cuerpo Nacional de Policía y de la Guardia Civil (entre otros), recopiló en los años 2013 y 2014 datos oficiales, publicados en el “Plan Integral de Lucha contra la Trata de Mujeres y Niñas con fines de Explotación Sexual”. En las páginas 37 a 39 de dicho informe oficial, se indica que unas 14000 trabajadoras sexuales entre un total de 45000 (es decir, un 31%) estarían “en riesgo de encontrarse en situación de trata”, por lo que las mujeres realmente forzadas a ejercer la prostitución en España serían menos del 31% del total.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Desde la perspectiva abolicionista, el verdadero consentimiento en la prostitución no es posible. Las abolicionistas creen que no se puede decir que alguien pueda estar realmente de acuerdo con su propia opresión y que ninguna persona debería tener el derecho de consentir a la opresión de otros.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Esto no se corresponde con la opinión general de las asociaciones de trabajadoras sexuales, que afirman que sí hay consentimiento en la prostitución. Argumentan que el abolicionismo utiliza muestras sesgadas, que tienen en cuenta únicamente a las víctimas de trata, olvidando que la prostitución es mayoritariamente consentida y que las medidas abolicionistas afectarían negativamente a todos los tipos de prostitución.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Las abolicionistas de la prostitución ven a la prostitución como una forma de violencia masculina contra las mujeres, las niñas y los niños. Este entendimiento es la principal raíz teórica de los llamamientos para despenalizar la prostitución —en su mayoría mujeres– pero continúa criminalizando a quienes los prostituyen, incluidos clientes, proxenetas, procuradores y traficantes. Del mismo modo, en otras formas de violencia contra las mujeres, las feministas contra la violencia esperan que las mujeres golpeadas, violadas, incididas, hostigadas y amenazadas no sean castigadas por los delitos cometidos contra ellas, mientras que los autores masculinos, en su mayoría conocidos por las víctimas, sean criminalizados de acuerdo con la ley.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Una de las razones esgrimidas por el abolicionismo para oponerse a la prostitución, es que es una práctica que conduce a graves efectos negativos a largo plazo para las prostitutas, como trauma psíquico, estrés, depresión, ansiedad, automedicación a través del consumo de alcohol y drogas, trastornos de la alimentación y un mayor riesgo para sí misma incluido el suicidio.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Estas razones chocan con la opinión de varias organizaciones como la OMS y Amnistía Internacional. Estas organizaciones, basándose en informes sobre el terreno, afirman que el abolicionismo empeora el estigma asociado al trabajo sexual, y señalan este estigma como el causante de los costes psicológicos mencionados. Estas organizaciones piden la mejora de las condiciones de trabajo mediante la despenalización de la prostitución (modelo neozelandés), para reducir los contagios de enfermedades como el VIH, y dar acceso de las trabajadoras sexuales a los programas de prevención de enfermedades de transmisión sexual (ETS).


title: Abolicionismo de la prostitución

text: En 1999, Suecia se convirtió en el primer país en ilegalizar la compra de servicios sexuales, pero no la venta (el cliente comete un delito, pero no la prostituta). Se aprobaron leyes similares en Noruega (en 2009), en Islandia (en 2009).


title: Abolicionismo de la prostitución

text: La Universidad de Lund (Suecia) investigó los efectos de la aplicación de la ley abolicionista, entre 2005 y 2010, publicando unos resultados muy negativos: la prostitución no bajó, sólo se expandió a otros territorios, y el riesgo de las trabajadoras sexuales a ser asaltadas y violadas aumentó significativamente.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: A día de hoy el gobierno de Suecia aún no ha aportado una demostración estadística que concluya que la ley ha supuesto una disminución del número de hombres que pagan por sexo, así como una reducción de la trata con fines de explotación sexual.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: Varios estudios aseguran que el modelo sueco ha sido un fracaso. Estos estudios afirman que el efecto de la ley ha sido volver la prostitución una actividad más clandestina y, en consecuencia, ha hecho que las condiciones de trabajo de las personas que se prostituyen sean más peligrosas.


title: Abolicionismo de la prostitución

text: En 2017, Irlanda reformó la Ley sobre Delitos Sexuales, ilegalizando la compra de sexo. Cinco años después, en 2022, mientras el gobierno irlandés revisa la aplicación de su ley de 2017, una nueva investigación llevada a cabo por Amnistía Internacional expone que el estigma y el marco jurídico vigente en Irlanda perjudica a las trabajadoras y los trabajadores sexuales.