title: Montelíbano

text: al norte limita con el municipio de Planeta Rica, al noroccidente y occidente con el municipio de Tierralta, al sur con el municipio de Puerto Libertador y San José de Uré, al suroccidente con el municipio antioqueño de Ituango, por el oriente con el municipio de La Apartada, al nororiente con el municipio de Buenavista y al suroriente con el municipio antioqueño de Cáceres.


title: Montelíbano

text: La población del municipio de Montelíbano está conformada por mestizos y mulatos, que de acuerdo a su localización geográfica son identificados con diferentes gentilicios tales como: sabaneros, sanjorjanos, sinuanos y otros.


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text: De acuerdo al censo realizado por el DANE en 2005 y a las proyecciones realizadas por este organismo, la población total del municipio de Montelíbano es de 83.181 hab. La población del casco urbano es de 65.672 hab. y en el área rural cuenta con una población de 17.509 hab.


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text: La organización político-administrativa de Montelíbano está segmentada por las dos áreas: rural y urbana. La primera, la conforman 9 corregimientos y 74 veredas, distribuidas en catorce zonas; la segunda, la conforman 75 barrios, distribuidos en 10 zonas, los cuales están determinados por su ubicación, características socioeconómicas y antigüedad; por tanto, los barrios ubicados en la zona noroccidente fueron los primeros establecidos, ya que son los más cercanos a la ribera del Río San Jorge, caso contrario a los del suroriente, que son los más recientes en su conformación. De igual manera, encontramos las ciudadelas de Cerro Matoso, conjuntos residenciales cerrados exclusivos para los empleados de la empresa, o sectores campestres de casas-fincas como Altomira, Valle Lindo, Santa Mónica, que contrastan con los barrios de la zona sur, que en principio fueron conformados a partir de invasiones de terrenos o agrupaciones de viviendas de interés social.


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text: Cabe destacar que Montelíbano, -si bien no es el municipio con mayor población del departamento- si posee la cabecera municipal más poblada, seguida de la capital, según datos y proyecciones del último censo de población 2018.


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text: La Candelaria 2 Etapa, San Isidro, Los Laureles, San Bernardo, San Gregorio, El Campestre, El Triángulo.


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text: San Felipe, Pablo VI Primera Etapa, Pablo VI Segunda Etapa, Obrero Comunal, Buenaventura, Piñalito, La Paz.


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text: La Libertad, El Mirador, Musa Náder 1 etapa, Musa Náder 2 Etapa, Altos del Líbano, El Recreo, Unidad Vecinal el Recreo, San Jorge, Nuevo Horizonte, San Carlos, Veintisiete de Julio.


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text: San Francisco, El Paraíso, Corina Uribe, Villa Marcela, La Unión, César Cura, San Rafael, Villa Mery, Villa Carriazo, Porvenir, Villa del Rosario, Villa Delfa, La Fe, Porvenir Inurbe, Belén, Villa Clemen, El 50.


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text: Altomira, El Tiempo, Valle Lindo, Santa Mónica, Portal de Alcalá, Urbanización El Camino Correcto, La Victoria, Emmanuel, Brisas del Sur, Poblado 1, Poblado 2.


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text: En el municipio de Montelíbano, las actividades económicas están representadas en los sectores primario y secundario fundamentalmente. El primario como resultado de procesos de colonización, en el cual las tierras han sido destinadas a la ganadería extensiva.


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text: La pesca se constituye en otra actividad económica del sector primario, en su gran mayoría en la cuenca del río San Jorge, como en sus afluentes; además, del aprovechamiento maderable con un auge entre las décadas de 1970 y 1990. Actualmente, dicha actividad ha decaído dada la explotación irracional del recurso sin diferenciar el valor ecológico y estratégico de las especies, lo cual ha conllevado al agotamiento y casi extinción de especies valiosas como el caobo. Además, las especies de peces presuntamente tambiénhan disminuido por los impactos de la minería de Níquel. En una sentencia de la corte, constitucional se lee "Para la Corte es claro que “existe una delicada situación de salud pública en la zona, la cual se caracteriza por graves enfermedades cutáneas, pulmonares, oculares, entre otras”, y determinó que “el medio ambiente se ha visto gravemente perjudicado debido a la dispersión de escoria, la presencia de sedimentos en varios cuerpos de agua, la reducción de especies animales y vegetales, la alteración del Caño Zaino, así como la contaminación del aire circundante y diferentes ríos, quebradas y pozos aledaños al complejo minero”.


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text: La zona presenta una gran vocación agropecuaria, en donde sobresale la producción de ganado vacuno. Se vislumbra, además, en la región el desarrollo de tecnologías de transporte de ganado en canal y no en pie, especialmente hacia ciudades como Medellín, que buscan garantizar una excelente calidad del producto.


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text: Otros renglones fundamentales en la economía municipal son: el minero, especialmente lo referente con la explotación de ferroníquel en la mina de Cerro Matoso, ubicada en la zona rural (corregimiento de Bocas de Uré) de Montelíbano, a nivel industrial representada por la empresa Cerro Matoso S.A.; la cual diferencia al municipio de poblaciones vecinas como Caucasia, Ayapel, La Apartada, Planeta Rica, Buenavista, Pueblo Nuevo y Montería. La extracción de material de playa como fuente importante de ingresos para los habitantes del área urbana de Montelíbano y del corregimiento de Bocas de Uré se constituye en otra alternativa de ocupación.


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text: La actividad comercial se genera principalmente en la cabecera municipal a nivel minorista, e incluye bienes de consumo diario y/o ocasional, además de la presencia de establecimientos comerciales relacionados con la prestación de servicios mecánicos, eléctricos y de hotelería, entre otros.


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text: El municipio de Montelíbano tiene una extensión de 197.016 hectáreas, de las cuales 115.996 están dedicadas a actividades del sector primario (Ganadería y Agricultura), que corresponden al 61% del total del área de municipio.


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text: El maíz tecnificado se cultiva principalmente en El Anclar, Campamento, con un área de siembra de 120 ha, una producción de 588 ton y un rendimiento de 8400 kg/ha. El número de productores en el municipio es de 40. La patilla, otro cultivo de tipo transitorio, se da principalmente en Bocas de Uré, Pica Pica Nuevo y Tierradentro con un área a cosechar de 35 ha y una producción a obtener de 350 toneladas, para un rendimiento de 10000 kg/ha.


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text: Dentro de los cultivos anuales, se cuenta en el municipio de Montelíbano con yuca y ñame, en Bocas de Uré, San Francisco del Rayo, Tierradentro, El Palmar y Puerto Anchica, principalmente para un número de productores de 512 y 120, en su orden. Además, las áreas a cosechar corresponden a 450 toneladas (yuca) y 149 (ñame), con rendimientos de 10000 y 12000 kg/ha.


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text: Los cítricos se constituyen en los cultivos de tipo permanente y semipermanente presentes en el área del municipio, principalmente en Bocas de Uré, El Anclar y Puerto Anchica, con una producción de 80 toneladas, para un número de productores en el municipio de 71 y un rendimiento de 20000 kg/ha. El plátano es otro cultivo de tipo permanente y semipermanente presente en el municipio, con una producción de 1250 toneladas al año 2000 y un rendimiento de 5000 kg/ha. Se presenta principalmente en Puerto Anchica, El Palmar, Puerto Nuevo y Tierradentro. Los costos de establecimiento y sostenimiento por hectárea corresponden a $ 1’380.000 y $ 800.000.


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text: La actividad pecuaria está representada en su mayoría por ganadería de tipo extensivo, la cual se constituye en la unidad de uso de la tierra más representativa del municipio. La orientación de esta actividad es básicamente la producción de carne, con predominio de ganado cebú. También se presenta en menor escala y en sectores más localizados la producción lechera, tal es el caso del corregimiento de San Francisco del Rayo.


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text: Otras especies pecuarias inventariadas corresponden a un número de animales de: caballar, mular, asnal, bufalina y ovina.


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text: Se cuenta con un área aproximada de 680 ha en explotación minera. Las principales explotaciones mineras del municipio son:


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text: Desde el punto de vista geológico, se desarrolló sobre este material parental un perfil bastante completo de laterita niquelífera que alcanza en algunos sitios profundidades hasta de 136 m, y que consta de una zona superior de canga roja (hasta con 50% de Fe y 1% de Ni) subyacida respectivamente por una zona de Limonita denominada canga roja.


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text: Además, no se tienen políticas establecidas para la restauración de los terrenos explotados; esto es notable principalmente en el corregimiento de Pica Pica Nuevo, en donde se observan terrenos completamente erosionados a causa de dicha actividad. En la actualidad las prácticas de explotación auríferas son escasas y muy puntuales con carácter aluvial, especialmente en el río Uré y en la parte alta del corregimiento Tierradentro, del municipio de Montelíbano.


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text: Este sector está representado en el municipio por las actividades económicas productivas (sector real de la economía) dedicadas a la producción manufacturera en manos de pequeñas y grandes industrias. Las pequeñas industrias, famiempresas o microempresas, están esparcidas en la cabecera municipal. Las cuales son apalancadas en su mayoría por la industria de mayor representación en el municipio, la empresa Cerro Matoso S.A.


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text: Las pequeñas industrias dedicadas a la transformación de materias primas en productos terminados se encuentran ubicadas en la cabecera del municipio de Montelíbano, y están constituidas por microempresas, las cuales se dedican a la confección de prendas de vestir, la fabricación de pan, a la ebanistería y carpintería; el resto de las microempresas tienen poco peso individual dentro de la actividad manufacturera del municipio, y están representados por fabricantes de ladrillos, artesanías, colchonera, tamales, traperos, talabarterías, tapicerías, etc.


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text: Las unidades productivas dedicadas a la confecciones son las que de una u otra forma alcanzan un grado de desarrollo empresarial significativo, debido a las ventas de sus productos en el mercado local y regional como son uniformes para escuelas y colegios, uniformes de dotación empresarial y suministro de guantes industriales, entre otros.


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text: La dinámica de la economía local y regional, impulsada por la explotación del níquel de Cerro Matoso, favorece la comercialización de los productos elaborados por las microempresas.


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text: La industria de mayor tamaño, referida exclusivamente al proyecto niquelero de Cerro Matoso, transforma significativamente la estructura económica, social, cultural y educativa del municipio.


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text: Esta transformación obedece básicamente al impacto tanto positivo como negativo que ha tenido en el municipio el proyecto desde su inicio hasta la fecha. Dentro de los impactos positivos podemos mencionar la generación de empleos directos e indirectos (Aunque en los informes de la Defensoría del Pueblo se lee: "La queja principal es que la empresa no ocupa a la gente de la región, que son muy pocas las personas que laboran en la empresa", pago de regalías, y a la acción de la Fundación San Isidro como institución encargada del manejo del sector social de la empresa en su zona de influencia. Dentro de los negativos podemos mencionar las violaciones de Derechos Humanos y la actación medioambiental y en la salud de los habitantes de la región. Por ejemplo, la empresa ha sido investigada por la Corte Constitucional, quien, parcialmente, modificó la sentencia.


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text: La dinámica laboral de Cerro Matoso ha jalonado fuertes corrientes migratorias que llegan en busca de oportunidades de trabajo y de un mejor nivel de vida, pero que una vez establecidas en la zona urbana disparan la demanda y los precios de la vivienda, servicios de acueducto, alcantarillado, aseo, energía, salud, educación y vías, entre otras necesidades básicas de la población en crecimiento.


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text: El sector terciario es el más representativo dentro de la actividad económica de la zona urbana del municipio, pues la mayoría de las unidades económicas establecidas (cerca del 90%) se dedican actividades del sector y el resto al sector productivo.


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text: Desde el año 1977 se incrementó considerablemente la demanda de bienes y servicios en el municipio con un aumento en el número de establecimientos comerciales: supermercados, almacenes de ropa, depósitos de víveres y abarrotes, tiendas, graneros, droguerías, ferreterías, establecimientos dedicados al expendio de licores, etc.


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text: Este comercio se ha caracterizado por el predominio de negocios a pequeña escala sin capacidad de crecimiento por la falta de capital de trabajo. No obstante, se ha presentado un notable incremento de negocios de mediano tamaño como ferreterías, almacenes de repuestos, depósitos de productos alimenticios y supermercados, además de comercio informal representado en ventas ambulantes y estacionarias de subsistencia (chazas, carretas, kioscos) que invaden el espacio público.


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text: La comercialización de los productos agrícolas, pescado y aves de corral, se desarrolla en el mercado público del municipio, lugar en donde están concentrados gran número de establecimientos comerciales (pequeños graneros de víveres y abarrotes, papelería, venta de verduras y comidas.)


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text: El comercio es la mayor actividad económica que se desarrolla en la zona urbana del municipio, ya que estos establecimientos compran en mayor escala a proveedores (productores o mayoristas) de la ciudad de Medellín bienes de consumo. Las empresas pertenecientes a este sector juegan un papel fundamental en la distribución de toda clase de productos dentro del mercado local, por consiguiente es el que más puestos de trabajo genera en la cabecera municipal.


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text: Este sector ha presentado en la última década un acelerado crecimiento como consecuencia directa del auge del sector comercial y la demanda de toda clase de servicios. Los servicios que más han crecido son los relacionados con el mantenimiento y reparación de toda clase de vehículos. De igual modo, se dispone de un número considerable de salas de belleza, restaurantes, servicios de ingeniería, asesorías jurídicas, suministro de personal para la empresa pública y privada, transportes, telecomunicaciones, hoteles, estaderos y servicios públicos domiciliarios, entre otros.


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text: El municipio cuenta con el Aeropuerto El Pindo. Ubicado hacia el occidente de la zona urbana, en la vía del mismo nombre. Esta Pista aérea es administrada por la Aerocivil, la cual recibió en el último año una importante inversión en el mejoramiento tanto de la pista, plataforma y en general de la infraestructura, con el objetivo de fortalecer el tráfico aéreo regional y atender a los usuarios tanto de la subregión del San Jorge como del Bajo Cauca Antioqueño.


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text: Los vuelos son operados por la aerolínea Grupo San Germán, y conecta a través de dos frecuencias diarias, -de lunes a domingo- a la ciudad de Medellín, llegando al Aeropuerto Olaya Herrera.


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text: El Pindo, y el Aeropuerto Internacional Los Garzones de Montería son las únicas terminales aéreas del departamento de Córdoba.


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text: Montelíbano se comunica con la capital del departamento, el resto de municipios y en general con la Costa Atlántica a través de una carretera pavimentada de buenas condiciones y especificaciones (troncal occidental), vía que le permite su comunicación igualmente con el interior del país. Durante la construcción de dicha troncal, a principios del siglo pasado, el entonces poblado que es hoy Montelíbano quedó a 15 km de esta vía -ya que el río San Jorge era la principal arteria de comunicación-. Tiempo después se construyó la conexión que en la actualidad es la principal vía de entrada y salida del municipio hacia el resto del departamento y el país. Son 10 km de vía, desde el vecino municipio de La Apartada y que se prolonga hasta Puerto Libertador, pasando cerca a la planta de la empresa Cerro Matoso y la conexión hacia San José de Uré.


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text: Otra vía de acceso y salida es la llamada carretera hacia el corregimiento Manizales jurisdicción de Cáceres y que empalma a la troncal occidental en el corregimiento de Jardín Tamaná, esta vía no está pavimentada y en invierno es un poco intrasitable, no obstante, es utilizada por ganaderos, comerciantes y empresarios que poseen predios y negocios en la parte rural del municipio o en poblaciones aledañas. Por otra parte, los cargamentos de níquel provenientes de la actividad minera de Cerro Matoso salen por la vía Montelíbano-La Apartada -troncal occidental- hasta el puerto marítimo de Cartagena.


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text: Barranquilla-Malambo-Sabanagrande-Ponedera-Suán-Calamar-San Juan Nepomuceno-San Jacinto-El Carmen de Bolívar-Sincelejo-Sampués-Chinú-Sahagún-Planeta Rica-La Apartada-Montelíbano.


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text: Cartagena-Turbaco-Gambote-María La Baja-San Onofre-Toluviejo-Sincelejo-Sampués-Chinú-Sahagún-Planeta Rica-La Apartada-Montelíbano.


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text: Medellín-Bello-Girardota-Donmatías-Santa Rosa de Osos-Yarumal-Valdivia-Tarazá-Caucasia-La Apartada-Montelíbano.


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text: Bogotá-Mosquera-Madrid-Facatativá-Sasaima-Villeta-Guaduas-Puerto Bogotá-Honda-La Dorada-Puerto Salgar-Doradal-Santuario-Marinilla-Guarne-Medellín-Bello-Girardota-Donmatías-Santa Rosa de Osos-Yarumal-Valdivia-Tarazá-Caucasia-La Apartada-Montelíbano


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text: Bucaramanga-Girón-Lebrija-La Lizama-Puerto Araújo-Puerto Berrío-Cisneros-Barbosa-Donmatías-Santa Rosa de Osos-Yarumal-Valdivia-Tarazá-Caucasia-La Apartada-Montelíbano.


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text: Cali-Palmira-El Cerrito-Buga-Tuluá-Bugalagrande-Zarzal-Obando-Cartago-Pereira-Dosquebradas-Santa Rosa de Cabal-Chinchiná-Irra-La Felisa-La Pintada-Santa Bárbara-Caldas-Medellín-Bello-Girardota-Donmatías-Santa Rosa de Osos-Yarumal-Valdivia-Tarazá-Caucasia-La Apartada-Montelíbano.


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text: La siguiente tabla muestra las distancias en kilómetros desde las localidades cercanas y las principales ciudades del país:


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text: Las empresas prestadoras del servicio de transporte terrestre de pasajeros se agrupan en la terminal de transporte de Montelíbano, desde donde se despachan hacia los diferentes destinos que dichas empresas ofrecen. Estas son:


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text: En el contexto urbano, el municipio no posee parque automotor de transporte público urbano, sin embargo, algunos taxis prestan este servicio entre los barrios y la zona céntrica de la ciudad. El transporte más representativo y de mayor uso son los mototaxis, como en casi todas las ciudades y municipios de la Costa Caribe.


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text: Para el traslado del personal desde el casco urbano hasta la planta de operación, la empresa Cerro Matoso implementó a partir del año 2020 una flota de buses 100 % eléctricos, convirtiéndose en pionera de la movilidad sostenible para la movilización de empleados y contratistas en Colombia, de acuerdo con el Ministerio de Minas, lo que permite reducir la emisión de gases y el nivel de ruido durante su operación, al pasar de motores de combustión a equipos eléctricos. Es Montelíbano entonces la primera ciudad intermedia del país en contar con este sistema.


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text: La conexión fluvial existe a través del río San Jorge con algunos de sus corregimientos, sin embargo, en la actualidad el medio fluvial no se encuentra en uso y para llegar a los corregimientos ubicados en la margen izquierda del río San Jorge, se deben utilizar los carreteables internos del municipio, o a través de las vías de los municipios vecinos como Puerto Libertador, Buenavista, Planeta Rica y La Apartada.


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text: Históricamente, la población contaba con el puerto fluvial "Los Totumos", el cual tuvo mayor furor en la década de los 50's, cuando se traían productos e insumos agrícolas desde el Alto San Jorge y eran llevadas hacia otros municipios como Magangué y ciudades como Barranquilla. Actualmente este puerto no posee ni gún tipo de actividad, solo llegan chalupas y pequeñas embarcaciones provenientes de las poblaciones de la parte alta del río con cargamentos agrícolas para la comercialización en el casco urbano, pero aun así se convierte en un importante sitio histórico para la ciudad.


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text: En la zona aledaña al aeropuerto el Pindo, aproximadamente a unos 4 km de la zona urbana, se ubica un "planchón" sobre el río San Jorge, para hacer el trasbordo hacia los corregimientos, veredas y parcelas de la margen izquierda del río.


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text: La cultura de Montelíbano, desde sus orígenes, ha sido el resultado de una suma de culturas: sabaneros, sinuanos, bajo sanjorjanos, siriolibaneses, antioqueños, negros e indígenas; los cuales han aportado sus elementos de tradiciones y costumbres para que, a través de la historia, se haya ido perfilando una cultura que aún no se ha definido, porque con el inicio de la operación de Cerro Matoso, las costumbres de diversas regiones del país y del mundo pasaron a integrar el gran mosaico cultural que hoy existe en el municipio. Este sincretismo cultural ha generado en cierta medida un avance de los foráneos en detrimento de los nativos.


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text: El dialecto predominante es el costeño de la región Caribe colombiana, que es muy rico en regionalismos y vulgarismos, con una variante del geolecto sabanero, propio de las sabanas de Córdoba y Sucre.


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text: Por la cercanía al departamento de Antioquia hay influencias del dialecto paisa, además, porque la población de origen antioqueño es muy abundante. En la zona rural del municipio se encuentra una reserva indígena que es bilingüe, ya que sus integrantes hablan el español y su propia lengua Embera-Katío.


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text: La mayoría de la población es bautizada por la Iglesia Católica, pero existen además otras denominaciones religiosas de origen protestante.


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text: La ciudad de Montelíbano por ser tan joven y por la mezcla de culturas que posee, no tiene costumbres ni tradiciones autóctonas, pero si ha asimilado muchas que son propias de la Costa Caribe Colombiana, por ello se realizan celebraciones, eventos y fiestas, que entre las más destacadas se encuentran:


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text: En el aspecto religioso, comúnmente se celebra la Semana Santa, y como en el resto de esta región, las familias elaboran diferentes clases de dulces a base de frutas, que trasciende en un festival municipal, y las comidas y platos típicos de la fecha.


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text: En el ámbito rural, se destaca el festival del plátano en el corregimiento de San Francisco del Rayo, y dentro de las manifestaciones folclóricas propias del campesino de la Costa Caribe y por ende de Montelíbano, se destacan "el Grito de monte", "El Canto de Vaquería" y los de tipo poético.


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text: En cuanto al folclor, se define como música autóctona el porro, ejecutada por las bandas pelayeras, no obstante, la música que más se escucha, se baila y caracteriza a la región es el vallenato; gusta también la música tropical y la caribeña en general.


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text: En el municipio, se ubican varias instituciones en el ámbito de la educación básica, media, técnica y superior.


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text: En la ciudad, se establece una sede del SENA "Del San Jorge", la cual fue puesta en marcha gracias a la alianza público-privada con la empresa Cerro Matoso. Esta sede forma aproximadamente a 1200 aprendices al año, provenientes de los municipios de Montelíbano, Planeta Rica, Buenavista, Puerto Libertador, La Apartada, Ayapel, San José de Uré y Pueblo Nuevo. Cuenta con 7 ambientes de formación para la transformación de lácteos, cárnicos, frutas y verduras; además, ambientes de cocina, panadería, mesa y bar; y un laboratorio de control de calidad; se imparte formación técnica en diferentes áreas con ofertas como: Asistencia Administrativa, Mantenimiento de Equipos de Cómputo, Monitoreo Ambiental, Comercialización de Alimentos, Construcción de Edificaciones, Soldadura de Productos Metálicos (Platina), Diseño e Integración de Multimedia, entre otras.


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text: Algunas universidades tienen modalidades de educación a distancia y ofrecen programas a través de entidades como CERES (Centros regionales de educación superior) ubicada en el CECREA y la empresa EDUPOL.


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text: En la ciudad, no se cuenta con un servicio de salud consolidado en donde se satisfaga la alta demanda debido alto número de habitantes. Los pacientes que requieren servicios especializados o que solicitan un nivel de atención mayor, son remitidos en su gran mayoría a la capital del departamento. No obstante, sobresalen las siguientes entidades prestadores de servicios de salud, las cuales atienden la población municipal y usuarios de los municipios vecinos.


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text: Las Entidades Promotoras de Salud EPS que tienen cobertura son: EPS SANITAS, Nueva EPS, Mutual Ser, Emdisalud, SaludVida EPS, Medicina Integral, Ambuq EPS, Coosalud EPS.


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text: El hospital es un moderno complejo sanitario ejecutado con recursos aportados en su mayoría por la empresa Cerro Matoso, el Ministerio de la Protección Social, la Gobernación de Córdoba, la Alcaldía de Montelíbano y la Fundación San Isidro (hoy Fundación Cerromatoso).


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text: El edificio cubre una superficie superior a los 3.400 metros cuadrados y está íntegramente equipado para la puesta en funcionamiento de las áreas de urgencias, hospitalización, imagenología, laboratorio clínico, cirugía y obstetricia, así como central de estabilización, cuarto de residuos, planta de emergencia y subestación; farmacia, baños públicos y lobby. Dispone de once habitaciones, puesto de enfermería, cuarto de apoyo, cuarto de bombas y tanque para agua.


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text: La Clínica Regional del San Jorge IPS S.A es una institución prestadora de servicios integrales de salud ambulatoria y hospitalaria de mediana complejidad. Oferta los servicios de: Consulta externa especializada, urgencias, hospitalización, quirófano y sala de parto, imágenes diagnósticas, laboratorio clínico, terapias, trasporte asistencial y otros. Se prestan servicios a través de las diferentes especialidades, de la medicina tales como cirugía general, ginecología, ortopedia,pediatría, medicina interna, radiología, anestesia.


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text: Se cuenta con urgencias 24 horas dotadas por 9 camillas, sala de yesos, reanimación y curaciones, un equipo de RX, ecógrafos, exámenes de laboratorio y terapias respiratorias.


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text: Cerro Matoso S.A. creó la IPS Fundación Panzenú como una institución prestadora de servicios de salud independiente, sin ánimo de lucro, con autonomía administrativa y patrimonio propio, con el objeto de prestar los servicios de salud a los trabajadores y sus beneficiarios, vinculados a la empresa Cerro Matoso S.A. y las Fundaciones anexas.


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text: La fundación Panzenú cuenta con TRES (3) sedes habilitadas ante los organismos gubernamentales correspondientes:


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text: El Papa Pablo VI creó la Prelatura del Alto Sinú y San Jorge, el 25 de abril de 1969. Nombró como primer obispo – prelado a Monseñor Alfonso Sánchez Peña, sacerdote claretiano, quien se posesionó el 25 de octubre de 1969.


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text: Mons. Sánchez Peña gobernó la Jurisdicción por espacio de 20 años, hasta el 15 de abril de 1989. Lo sucedió como obispo prelado mons. Flavio Calle Zapata, de la Diócesis de Santa Rosa de Osos, desde el 15 de abril de 1989 hasta el 19 de marzo de 1993.


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text: Desde esta fecha hasta el 19 de febrero de 1994, gobernó mons. Darío Molina Jaramillo, obispo de Montería, como Administrador Diocesano.


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text: El 19 de febrero de 1994 se posesionó como tercer obispo prelado, mons. Julio César Vidal Ortiz, de la Diócesis de Montería.


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text: Fue erigida Diócesis de Montelíbano el 29 de diciembre de 1998, con la Bula Pontificia Ministeríum Totíus. Su primer obispo fue mons. Julio César Vidal Ortiz, quien tomó posesión canónica el 8 de febrero de 1999.


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text: Siendo nombrado mons. Vidal Ortiz como obispo de la Diócesis de Montería (donde tomó posesión el primero de diciembre de 2001), el Papa Juan Pablo II lo deja como Administrador Apostólico de la Diócesis de Montelíbano hasta el 14 de diciembre de 2002.


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text: Como segundo obispo diocesano es nombrado mons. Edgar de Jesús García Gil, quien tomó posesión canónica de su sede el 14 de diciembre de 2002 hasta 2010. Desde esta fecha hasta el 28 de abril de 2012, mons. Víctor Manuel López Forero, acompañó la Diócesis de Montelíbano, como Administrador Diocesano.


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text: El 28 de abril del 2012, tomó posesión Canónica, Monseñor Luis José Rueda Aparicio, obispo de esta iglesia montelíbanesa, luego de muchos años de misión ardua y constante a mediados de 2018 fue nombrado arzobispo de la arquidiócesis de Popayán. El 3 de marzo de 2020, el Papa Franciso nombró a Monseñor Farly Yovany Gil Betancur, como obispo de Montelíbano y el 18 de junio de este mismo año recibió la ordenación episcopal en la Iglesia Catedral de la Diócesis de Santa Rosa de Osos.


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text: La Diócesis abarca siete municipios, tiene 18 parroquias, dos centros parroquiales y un lugar de misión. En ella se encuentra presente la asociación sacerdotal "Siervos del Espíritu Santo" de la Diócesis de Sonsón-Rionegro.


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text: Entre las comunidades femeninas figuran: Hermanitas de la Anunciación; Lauritas; Hijas de Cristo Rey; Terciarias Capuchinas; Carmelitas Vedrunas; Misioneras Catequistas; Siervas del Santísimo y de la Caridad; y las Hijas de María Auxiliadora (Salesianas).


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text: Es la empresa de carácter mixta constituida según escritura pública número 845 del 19 de diciembre de 2008, para la organización y administración de los servicios públicos de acueducto y saneamiento básico en Montelíbano, y entra en operaciones el primero de marzo de 2009, transformando el agua del río San Jorge con procedimiento certificados en agua potable apta para el consumo humano.


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text: Actualmente, el servicio prestado posee una cobertura del 85% en Acueducto y 77% en alcantarillado. Los habitantes disfrutan del servicio con un 92% de continuidad.


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text: El CECREA (denominado anteriormente CREM) es un ente municipal adscrito a la Secretaría de Educación que facilita un conjunto de servicios educativos, organizados administrativamente como red, para atender las necesidades de estudiantes, docentes, directivos docentes y demás estamentos de la comunidad educativa


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text: El CECREA se enmarca dentro de lo señalado por el MEN en los planes de racionalización, optimización y maximización de los recursos educativos.


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text: En este lugar existe un punto de conexión Vive Digital, además de la sede del Centro Regional de Educación Superior CERES.Está ubicado a un costado de la cancha de sóftbol San Bernardo, cerca a la carretera troncal.


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text: Si bien el municipio no se caracteriza por el aspecto turístico, este posee diversos lugares y espacios que son referentes dentro del contexto local y regional, con los cuales los lugareños se identifican y los frecuentan a menudo; ya sea para el esparcimiento, recreación u otros usos.


title: Montelíbano

text: En las afueras de la ciudad, por la vía troncal, se encuentra este hermoso paraje, que se convierte en un pulmón de Montelíbano. El parque ecológico de Montelíbano es un proyecto que tiene como objetivo desarrollar un espacio para promover el reconocimiento, valoración y conservación de la biodiversidad de la región, a través de programas pedagógicos, recreativos, empresariales y participativos, con sostenibilidad ambiental, económica y social. Este se constituye en una alternativa para la recreación y el aprendizaje en contacto y armonía con la naturaleza. Cuenta con una gran lago o ciénaga en donde se pueden practicar deportes náuticos no motorizados y pasear en botes, además, se puede practicar la pesca deportiva. También cuenta con miradores y puentedesdeen donde se pueden obtener bellísimas panorámicas del parque. Para las familias existen áreas especiales para el esparcimiento como kioscos y la zona de camping.


title: Montelíbano

text: En el parque existe una zona boscosa con un sendero de 3 km para hacer recorridos a pie o bicicleta y así estar en contacto con la naturaleza; igualmente cuenta con atracciones de tipo agropecuario, en donde los visitantes pueden conocer sobre los productos de la región e interactuar directamente con las especies del lugar. Los chigüiros, animales que el parque protege, son el símbolo de éste y se pueden apreciar en todo el espacio, simulando su hábitat natural.


title: Montelíbano

text: Actualmente el parque es administrado por la caja de compensación familiar de Córdoba, COMFACOR, y está abierto al público.


title: Montelíbano

text: Hacia la década de 1970, el río San Jorge abandona un meandro en inmediaciones de la cabecera municipal, en el costado occidental. A finales de 1999 el Concejo Municipal mediante acuerdo N° 026 de agosto 30 declara el lugar como reserva ictiológica (25 ha), previo concepto e inspección de la Corporación Autónoma Regional de los Valles de los ríos Sinú y San Jorge -CVS en calidad de autoridad ambiental de la región.


title: Montelíbano

text: La reserva cuenta con una cobertura vegetal fundamentalmente representada en bosques, además de la vegetación hídrica, En inmediaciones se encuentra el aeropuerto El Pindo. En esta reserva se encuentran innumerables especies de flora y fauna de la región, las cuales pueden estar en peligro, debido a la deforestación por parte de particulares. En la actualidad, no hay funcionamiento como atracción turística, ya que no cuenta con la infraestructura necesaria para recibir usuarios; sin embargo, es un gran potencial para explotar desde el turismo contemplativo, avistamiento de aves , senderismo y actividades ecológicas.


title: Montelíbano

text: En épocas de verano, las riberas de esta corriente de agua se convierten en el sitio ideal de esparcimiento para las familias montelibanesas, las orillas del río se llenan de cientos de personas que se concentran para calmar el calor, refrescarse y recrearse, bajo el acompañamiento y custodia de funcionarios de la Defensa Civilen la mayoría de las veces. Aunque este es un espacio que no es permanente, debido a la crecida del río durante las épocas lluviosas, aún falta la mejora en los aspectos locativos y logísticos, de tal manera que haya mayor conciencia ambiental y buena disposición de los residuos producto de la actividad recreativa.


title: Montelíbano

text: Una buena panorámica del río, puede obtenerse desde el planchón que lo atraviesa (en la vía hacia las Parcelas Los Caracoles), y tener la experiencia de cruzarlo en este tipo de transporte, adecuado artesanalmente.


title: Montelíbano

text: Cerro Matoso es una empresa minero-industrial perteneciente al grupo South32, que transforma mineral de níquel, a partir de un proceso intensivo en energía, para producir níquel contenido en ferroníquel. La planta está ubicada a 15 KM, hacia el suroccidente del municipio; su operación, que lleva 40 años, tiene influencia en la subregión del Alto San Jorge.


title: Montelíbano

text: La empresa, también ha sido muy criticada por su impacto social y ambiental, especialmente por la vulneración de derechos tanto colectivos como individuales, como por la afectación al medio ambiente y a la salud de los habitantes de la región. No obstante, es innegable su aporte al desarrollo de esta zona del sur del departamento durante los años de su operación.


title: Montelíbano

text: El complejo no constituye un sitio de atracción turística en sí, pero si bien es restringida la entrada a particulares, es un gran referente para la población de Montelíbano.


title: Montelíbano

text: Aunque no hay entrada directa desde Montelíbano, este municipio tiene jurisdicción sobre el parque, el cual, debido a la altura, posee diversos pisos climáticos, que van desde cálido a zona de páramo. Asimismo, se evidencian ecosistemas tales como páramo andino, selvas y bosque montañoso. En la porción antioqueña del parque, nacen los ríos Sinú y San Jorge, y tienen su origen los ríos Verde y Esmeralda, afluentes del primero; y el río Sucio y San Pedro, afluentes del río San Jorge.


title: Montelíbano

text: Desde hace décadas y hasta la actualidad, en el parque confluyen varios grupos al margen de la ley, utilizándolo como sitio para su establecimiento, debido a su ubicación geoestratégica (cercancía a la selva chocoana, al Océano Pacífico, a la región del Urabá y al mar Caribe).


title: Montelíbano

text: Dentro del casco urbano de la ciudad, se reconocen varios parques, sitios de referencia de cada una de las zonas que conforman el área urbana, la mayoría han sido remodelados por las recientes administraciones municipales y otros han sido construidos en los últimos años:


title: Montelíbano

text: Todos estos se encuentran en muy buenas condiciones de cuidado y mantenimiento, aportando al ornato del municipio.


title: Montelíbano

text: En el sur occidente de Montelíbano, se encuentra la Villa Deportiva de Montelíbano, la cual cuenta con diversas canchas para practicar diferentes tipos de deporte, como voleibol, baloncesto, tenis y fútbol. Además de máquinas biosaludables para ejercicios al aire libre. En este mismo espacio también se encuentra el estadio Pedro Villalobos, que funciona para partidos locales.


title: Kuzgun

text: Kuzgun es una serie de televisión que se transmite por el canal Star TV, se transmitió entre el 13 de febrero de 2019 al 16 de octubre de 2019, protagonizada por Barış Arduç y Burcu Biricik.


title: Tipula

text: Tipula es un extenso género de insectos de la familia Tipulidae. Son llamadas comúnmente típulas y a veces caballitos del diablo, como a los odonatos. Miden 10 a 25 mm. Son de distribución mundial, el 60% en la región holártica.


title: Tipula

text: Todas las especies poseen patas muy largas y frágiles. El macho posee unos ganchos en su abdomen, y la hembra posee un aparato ovipositor usado para enterrar los huevos en el suelo. Son de color gris, marrón o amarillento, raramente, negro.


title: Tipula

text: Las larvas de la mayoría de las especies se alimentan de raíces. No son hematófagas, por lo que no son vector epidemiológico de enfermedades.


title: Clasificación para la Copa Asiática 2023

text: La clasificación para la Copa Asiática de la AFC 2023 fue el proceso de clasificación organizado por la Confederación Asiática de Fútbol (AFC) para determinar los equipos que participaron en la Copa Asiática de la AFC 2023. Fue la 18.ª edición del campeonato internacional de fútbol masculino de Asia. Desde el año 2019, la final de la Copa Asiática es disputada por 24 equipos. Desde el año 2004 hasta 2015 participaban 16 equipos.


text: El proceso de clasificación incluyó cuatro rondas, donde las dos primeras se duplicaron como la clasificación de la Copa Mundial de la FIFA Catar 2022 para los equipos asiáticos.


text: Las 46 naciones afiliadas a la FIFA de la AFC ingresaron a la etapa de clasificación. Para determinar qué naciones competirían en la primera ronda y qué naciones lo harían a contar de la segunda ronda se utilizó el ranquin mundial de la FIFA de abril de 2019. Para la ubicación de los equipos en la segunda ronda y en los sorteos de la tercera ronda, se espera que se utilicen los ránquines FIFA más recientes antes de esos sorteos.


text: Debido al formato conjunto de las eliminatorias de la Copa del Mundo y de la Copa Asiática, tanto Catar (país anfitrión de la Copa del Mundo 2022) como China (nación anfitriona de la Copa de Asia 2023 en ese momento) también participaron en la segunda ronda de clasificatorios de la Copa Asiática.


text: El sorteo para la primera ronda tuvo lugar el 17 de abril de 2019 a las 11:00, hora de Malasia (UTC+8), en la casa de la AFC en Kuala Lumpur, Malasia.


text: El sorteo para la segunda ronda se llevó a cabo el 17 de julio de 2019 a las 17:00 hora de Malasia (), en la Casa de la AFC en Kuala Lumpur, Malasia.


text: Para el sorteo de esta fase se utilizó el ranquin FIFA de junio de 2019; China al clasificar automáticamente como anfitrión a la Copa Asiática en ese momento compitió únicamente por el boleto al mundial del 2022, al igual que Catar que al obtener la clasificación directa como anfitrión al torneo de la FIFA participó solamente por el cupo al torneo continental.


text: El Grupo H contuvo solo cuatro equipos en comparación con cinco equipos en todos los demás grupos después de que Corea del Norte se retiró de la competencia. Por lo tanto, los resultados contra el equipo en quinto lugar no se tomaron en cuenta al determinar la clasificación de los equipos subcampeones. Para el caso de los quintos lugares no fue necesario eliminar dicho resultado debido a la composición de cuatro equipos del Grupo H.


text: Para definir a los cinco mejores segundos y los tres mejores quintos se elaboraron dos tablas, una con los segundos lugares de cada grupo y la otra con los quintos lugares, estos equipos son ordenados bajo los siguientes criterios:


text: Un total de 24 equipos compitieron en la tercera ronda de las eliminatorias de la Copa Asiática de la AFC. Dado que los anfitriones de 2023, China, avanzaron a la tercera ronda de clasificación para la Copa Mundial de la FIFA 2022, el espacio automático para los anfitriones no fue necesario, y un total de 11 plazas para la Copa Asiática estuvieron disponibles en esta ronda.


title: Éxito

text: El éxito es un estado o condición de cumplir con un rango definido de expectativas. Puede verse como lo opuesto al fracaso.


title: Éxito

text: El proceso de aprendizaje depende en su totalidad expresión del éxito. Implica hacer una predicción y poner atención al resultado de un acontecimiento. El éxito en una disciplina o una industria implica una normalización de expectativas.


title: Éxito

text: Esta palabra en su etimología es de procedencia latina, bajo denominación "exĭtus" que quiere decir salida de todos los que no entienden.


title: Éxito

text: Medir el éxito es complejo. La dificultad proviene tanto de formular las expectativas y comparar con los resultados , también comprobar si están relacionadas.


title: Millie Brady

text: Camilla "Millie" Brady (24 de diciembre de 1993) es una actriz y modelo británica. Es más conocida por su actuación en las series de Netflix "El último reino y Gambito de dama" y en las películas "" y "Leyenda".


title: Millie Brady

text: Su debut en la actuación fue en "Mr. Selfridge".  Luego interpretó a la Princesa Catia en la película de Guy Ritchie "", de 2017.


title: Millie Brady

text: En su niñez vivió en Inglaterra. Estudió en la St. Mary Scott's School entre los 11 y los 18 años. Actualmente reside en Hampstead, en el norte de Londres, con su hermana. Anteriormente tuvo un noviazgo con un cantante de One Direction, el compositor Harry Styles; la pareja rompió en 2013.


title: Mijaíl Popkov

text: Mijaíl Viktorovich Popkov (en ruso: Михаи́л Ви́кторович Попко́в; nacido el 7 de marzo de 1964) es un violador y asesino en serie ruso que agredió sexualmente y asesinó a 77 mujeres y un hombre entre 1992 y 2010 en Angarsk, Óblast de Irkutsk en Siberia y Vladivostok en el Lejano Oriente. Es conocido como El hombre lobo y el maníaco de Angarsk por la naturaleza brutal de sus crímenes.


title: Mijaíl Popkov

text: Popkov, uno de los asesinos en serie más prolíficos del bridge, fue condenado por 22 asesinatos en 2015 y confesó 59 homicidios adicionales tres años después. El 10 de diciembre de 2018 fue condenado por 56 de los 59 homicidios adicionales. Para tres asesinatos, la policía no pudo encontrar pruebas suficientes. Popkov recibió una segunda cadena perpetua. También hubo llamamientos para la ejecución de Popkov, pero esto no estaba disponible ya que la pena capital en Rusia está sujeta a una moratoria formal.


title: Mijaíl Popkov

text: Popkov nació el 7 de marzo del año 1964 en una pequeña ciudad llamada Angarsk, Irkusk, Rusia, Unión Soviética. Poco se sabe de su niñez, según él y sus declaraciones en varias entrevistas, sufrió abusos físicos y psicológicos graves por parte de su madre en su niñez, una mujer alcohólica. Eventualmente, se casó con una mujer llamada Elena y tuvo una hija, a la que llamaron Ekaterina. También se convirtió en un agente de policía del cuerpo policiaco de Angarsk, hasta el año 1998, el utilizaría su puesto más adelante para poder cometer sus crímenes con más facilidad durante esta década, y también para cubrir sus espaldas al respecto. Además, también trabajó como guarda de seguridad en una empresa química privada.


title: Mijaíl Popkov

text: Las víctimas de Popkov eran prostitutas y mujeres en estado de ebriedad que tenían entre 16 y 40 años, normalmente las recogía en su vehículo al verlas haciendo autoestop o directamente se acercaba a ellas diciéndoles que podía llevarlas en su vehículo a sus casas teniendo en cuenta los peligros de la noche (generalmente buscaba a sus víctimas por la noche, teniendo el cuenta el hecho de que las mujeres que recogía normalmente estaban en estado de ebriedad y salían de fiestas nocturnas o bares a altas horas de la noche). Las pudo engañar fácilmente, debido a su empleo como agente de policía de Irkusk y a su simpatía (hablando del periodo de 1992–1998).


title: Mijaíl Popkov

text: Después de recogerlas, las "evaluaba" para comprobar si "debía ser asesinada o no": las invitaba a beber una copa y observaba su reacción, si esta rechazaba la invitación, la dejaba en el lugar acordado y se marchaba, pero si esta aceptaba esa invitación, la asesinaba, ya que creía que el hecho de que "aceptar beber con alguien desconocido era obsceno e inmoral, así como su comportamiento despreocupado". Una vez decidido, las llevaba a bosques cercanos, donde antes de asesinarlas las violaba y luego las asesinaba de forma brutal con distintas herramientas, tales como hachas, cuchillos, destornilladores, punzones, garrotes, bates de beisbol y tacos de billar, entre otros, recurriendo al estrangulamiento, apuñalamiento e incluso a la decapitación; su objetivo, explicó, era “limpiar” las calles de Angarsk de prostitutas. También llegó a cometer actos de necrofilia con los cadáveres, además de desfigurarlos y dejarlos en poses grotescas, como una forma más de denigración. Luego, los enterraba.


title: Mijaíl Popkov

text: Se cree que asesinó a estas mujeres porque le recordaban a su madre y a su esposa, a quienes odiaba debido a supuestos abusos durante su infancia y a supuesto adulterio según Popkov, respectivamente.


title: Mijaíl Popkov

text: Las autoridades ya se habían puesto manos a la obra para encontrar al presunto asesino en serie desde el descubrimiento de los primeros cuerpos. Sin embargo, Popkov eludió a la justicia durante dos décadas. Los investigadores encontraron un claro patrón, ya que se encontraron las huellas de un lada niva 4x4 cerca de las escenas de los crímenes, un vehículo utilizado generalmente por agentes de la ley, lo que hizo sospechar a los investigadores el hecho de que un policía estaba involucrado en estos feminicidios.


title: Mijaíl Popkov

text: Estas sospechas se intensificaron, cuando una adolescente de 17 años llamada Svetlana Misyavitchus denunció el hecho de que había sufrido una violación e intento de asesinato por parte de un agente de policía que se había ofrecido a llevarla a su casa cuando se disponía a volver a ella después de haber pasado la tarde en la casa de un amigo, al ver a esta tiritando de frío. La muchacha fue llevada a comisaría, donde le mostraron una ficha con las fotografías e identificaciones de todos los agentes de policía de Angarsk, y la mujer pudo identificarlo: se trataba de Mikhail Popkov, un agente de policía. Sin embargo, su esposa, Elena Popkova, que también trabajaba en la policía, le proporcionó una falsa cuartada aprovechando su puesto en las fuerzas policiales, y las sospechas se diluyeron rápidamente.


title: Mijaíl Popkov

text: Finalmente, en el año 2012, se decidió tomar muestras de ADN de más de 3500 agentes de policía, exagentes, funcionarios y exfuncionarios que hubieran formado parte de las fuerzas policiales de Angarsk debido a las sospechas mencionadas anteriormente. Eventualmente se pudo relacionar a Popkov de forma irrefutable a través de estas pruebas de ADN y también a través de las huellas de su vehículo con 22 de los feminicidios. Además, otra muchacha llamada Evgeniya Protasova reportó haber sido atacada por Popkov en 1999, cuando tenía 18 años, fue golpeada y violada, ya lo había denunciado, pero no pudo identificarle hasta su arresto en el año 2012.


title: Mijaíl Popkov

text: Popkov fue llevado a juicio y en enero del año 2015 fue condenado por los 22 asesinatos y también los 2 intentos de asesinato de Svetlana Misyavitchus y Evgeniya Protasova, y condenado a cadena perpetua. Sin embargo, dos años después, confesó otros 59 asesinatos adicionales, aunque no se le pudieron imputar tres de estos: fue condenado en diciembre del año 2017 a una segunda a cadena perpetua por estos 56 asesinatos.


title: Mijaíl Popkov

text: En el año 2020, Popkov confesó otros dos asesinatos adicionales de la década de los 90s que no han sido probados, y se cree que lo hizo para tomarse unas "vacaciones" a través de la investigación, extraditación y juicio por estos dos asesinatos, después de haber estado diez meses cosiendo uniformes y mascarillas para el sector sanitario ruso en plena pandemia por Covid-19 en una colonia penal de trabajos forzados llamada Torbeyevsky Tsentral, en la región de Mordovia.


title: Mijaíl Popkov

text: Como ya hemos mencionado anteriormente, en el año 2015, Popkov confesó otros 59 asesinatos adicionales, de los cuales solamente 56 pudieron ser probados, y fue condenado a una segunda cadena perpetua.


title: Mijaíl Popkov

text: En el año 2020, como también hemos mencionado anteriormente, confesó otros dos asesinatos que no pudieron ser probados, y se cree el hecho de que fue un simple intento por parte de Popkov de tomarse unas "vacaciones" a través de la investigación, extraditación y juicio por esos dos asesinatos, después de haber estado diez meses cosiendo uniformes y mascarillas para el sector sanitario ruso en plena pandemia por Covid-19 en una colonia penal de trabajos forzados llamada Torbeyevsky Tsentral, en la región de Mordovia.


title: Mijaíl Popkov

text: Se cree que Popkov cometió muchos más asesinatos, seguramente los asesinatos se diseminaron por muchas otras zonas teniendo en cuenta los constantes viajes de Popkov entre Angarsk y Vladivostok por motivos laborales. Una declaración impactante y que plasma estas sospechas y teorías, es la de uno de los principales investigadores de los crímenes de este asesino en serie, el teniente coronel Karchevsky, que está convencido de que “Popkov cometió más de 100 crímenes, si no más, cerca de 200”.


title: Mijaíl Popkov

text: Se teoriza que el hecho de que su madre haya abusado de él física y psicológicamente en su infancia cuando estaba en estado de ebriedad al ser una mujer alcohólica influyó en su perfil de víctimas (mujeres precisamente en estado de ebriedad) y en su decisión de "purgar" a estas mujeres. También el pensamiento de que su esposa hubiese cometido adulterio influyó definitivamente en esta decisión. Él mismo declararía que su carrera como asesino en serie comenzó de forma “espontánea” tras ver a una prostituta deambular en estado de embriaguez y que físicamente se parecía a su madre, algo que le perturbó, lo cual respalda esta teoría.


title: Mijaíl Popkov

text: Se cree que simplemente "quería vengarse de las personas que le habían hecho daño", más específicamente de su madre y esposa, y que la violencia contra las mujeres y los asesinatos que cometió eran una forma de llevar a cabo dicha "venganza" contra ellas, ya que el mismo declararía que sus víctimas se parecían físicamente a dichas personas, aunque su machismo y misoginia también influyeron en la decisión de hacerlo y convertirse en un prolífico asesino en serie, también lo hizo en la forma que empleó para asesinarlas.


title: Catedral de Yucatán

text: La Catedral de Yucatán, en la ciudad de Mérida, capital del estado, dedicada a San Ildefonso, es la sede de la arquidiócesis de Yucatán y la primera catedral levantada en la América continental (tierra firme), y también es la más antigua de México. Solo la Catedral de Santo Domingo, en toda la América, es más antigua que la de Yucatán.


title: Catedral de Yucatán

text: Mandada edificar por el rey Felipe II tras la autorización del Papa Pío IV, después de la fundación de la ciudad de Mérida sobre la antigua ciudad maya T'Hó en 1542 durante la conquista de Yucatán. La catedral de la capital de la Capitanía General de Yucatán se erigió como la primera catedral continental de América, sede del obispado correspondiente. Los trabajos se iniciaron en 1562 sobre una primigenia capilla de San José y los trabajos de la construcción del recinto fueron encargados a Pedro de Aulestia, y completados por Juan Miguel de Agüero y su colaborador, Gregorio de la Torre, terminándose en 1598. A consecuencia del hallazgo de un plano de la catedral de 1574 algunas fuentes contemplan la posibilidad de que Francisco de Montejo el Mozo esté enterrado bajo la catedral y no en el Convento Grande de San Francisco.


title: Catedral de Yucatán

text: Durante el , algunos de los tesoros y obras de arte fueron robadas debido a los saqueos e inestabilidad política que padeció la ciudad en este periodo. El 24 de septiembre de 1915 a la entrada de las huestes revolucionarias comandadas por Salvador Alvarado, la Catedral fue saqueada, perdiéndose su invaluable acervo de arte sacro, incluyendo retablos barrocos y churriguerescos que databan de los siglos y , el tesoro catedralicio y el órgano Walcker, de fábrica alemana, apenas construido en 1902. En 1916 fueron demolidas la Capilla de San José y la Capilla del Rosario a fin de separar la catedral de la sede del Palacio Episcopal (actual Museo de Arte Contemporáneo) quedando lo que actualmente es un andador peatonal denominado Pasaje de la Revolución el cual contó con arcos en ambos extremos y un techo de armazón metálico y cristal el cual fueron posteriormente retirado al deteriorarse. Los arcos fueron demolidos y muchos años después, en 2011, se restauraron volviéndolos a su forma original, incluyendo el techo de armazón metálico, el cual en vez de vidrio, fue cubierto con plástico acrílico.


title: Catedral de Yucatán

text: En 1982 el Centro Histórico de Mérida fue declarado patrimonio de la nación por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).


title: Catedral de Yucatán

text: Consta de tres naves, una central y dos laterales. Cuenta con tres capillas y la sacristía. Originalmente contó con cinco capillas, pero fueron demolidas. Presenta dos torres de dos cuerpos que presenta un estilo Morisco. Cuenta con una cúpula adornada con arco botareles.


title: Catedral de Yucatán

text: De gran sobriedad, su estilo es de tipo renacentista, destaca la puerta del perdón, con arco de medio punto, enmarcada por columnas pares a los lados, en medio de las columnas, se encuentran dos imágenes, de San Pedro y San Pablo. Arriba del arco de acceso principal se ubica una cornisa con frontón triangular.


title: Catedral de Yucatán

text: Encima de lo anterior, se ubica la ventana que corresponde a lo que hoy es el coro y, más arriba, se encuentra el escudo de piedra de la primera insignia nacional de México, conservándose del escudo del la corona, toisón de oro y la inscripción "Philip III D.G. Hispaniarvm et Yndiarvm rex. Anno a nativitate domini 1599."


title: Catedral de Yucatán

text: Todo lo anterior se ve enmarcado por dos enormes columnas de orden toscano, las cuales sostienen un enorme arco a la manera de frontón.


title: Catedral de Yucatán

text: Las bóvedas de la nave central, presentan forma casetonada, mientras que las laterales, son de lacería gótica. El interior es también austero, aunque presenta algunos retablos barrocos.


title: Catedral de Yucatán

text: En el altar mayor se encuentra una gran imagen de Cristo crucificado, conocido como el "“Cristo de la Unidad”" considerada la imagen de Jesucristo crucificado de madera más grande bajo techo que existe, obra del artista español Lapayese del Río y fue elaborada para sustituir el retablo que existía, el cual fue destruido en los movimientos de 1915.


title: Catedral de Yucatán

text: Otra de las imágenes destacadas es la de “Santa Eulalia” regalo de la Mérida española a la Mérida yucateca a mediados de 1960.


title: Bendición de Aarón

text: La bendición de Aarón trata de una fórmula utilizada por los sacerdotes judíos con el propósito de ser utilizada para bendecir a todo el pueblo de Israel, conocida también como "Bendición sacerdotal". (En hebreo : "ברכת כהנים"). Según el texto bíblico la fórmula fue dada directamente por Dios a Moisés y se encuentra en Números 6:24-26 dentro de la Biblia. En la tradición judía se impartía dos veces al día, al momento de los sacrificios de la mañana y de nuevo por la tarde. También conocido en la literatura rabínica como "levantamiento de manos" (hebreo: nesiat kapayim), o "Dukhanen" (yiddish de la palabra hebrea dukhan - plataforma - porque la bendición se da desde una tribuna elevada). Este es el texto bíblico más antiguo conocido que se ha encontrado; amuletos con estos versos escritos en ellos se han encontrado en tumbas en Ketef Hinnom, que datan del Período del Primer Templo.


title: Bendición de Aarón

text: Pruebas extrabíblicas como los dos amuletos de la Edad de Hierro hechos en plata y encontrados en Ketef Hinnom, los amuletos y las bandas fenicias y púnicas contemporáneas, y las inscripciones de bendiciones del sur de Levante han demostrado que el lenguaje de la Bendición Sacerdotal derivaba de una tradición más amplia de texto apotrópico, que era a menudo inscrito en metal y usado para proporcionar protección contra el mal.


title: Bendición de Aarón

text: Las versiones de la bendición a menudo se encuentran en contextos mortuorios y de culto, y anticipan los primeros comentarios judíos que relacionan la bendición con la muerte. Aunque las palabras específicas en la Bendición Sacerdotal se encuentran comúnmente en la Biblia, las secuencias sintácticas en las que aparecen sugieren paralelos no a otros pasajes bíblicos, sino a las inscripciones de bendiciones de la Edad del Hierro del sur de Levante. En particular, se ha sugerido que la instrucción enigmática de "poner el nombre de [Yavhe] en los israelitas" en Números 6:27 refleja una antigua práctica de usar físicamente el nombre de la deidad y la bendición para la protección contra el mal.


title: Bendición de Aarón

text: Al comienzo de la ceremonia judía, los levitas de la congregación lavan las manos del Kohanim y los Kohanim se quitan los zapatos (si no pueden quitarse los zapatos sin usar sus manos, los zapatos se retiran antes del lavado) y ascienden por la bimah frente al arca de la Torá al frente de la sinagoga. El uso de una plataforma está implícito en Levítico 9:22. Cubren sus cabezas con sus talit, recitan la bendición sobre el desempeño de la mitzvá, se vuelven para enfrentar a la congregación, y luego el Hazzan recita lenta y melodiosamente la bendición de los tres versos, con el Kohanim repitiéndolo palabra por palabra tras él. Después de cada verso, la congregación responde Amén. Si hay más de un Kohanim realizando las bendiciones, entonces esperan hasta que alguien en la congregación grite "Kohanim" antes de comenzar la bendición sobre la realización de las bendiciones; El Hazzan entonces continúa el procedimiento. Sin embargo, si solo hay un Kohanim que realiza las bendiciones, él comienza la bendición sobre la realización de las bendiciones sin que se lo pida la congregación; El Hazzan entonces continúa como normal. En la tradición yemenita, cuando hay un Kohanim solitario, dice la primera palabra de la bendición sin pedirle nada después de haber dicho la bendición preparatoria.


title: Bendición de Aarón

text: Durante el curso de la bendición, las manos de los Kohanim se extienden sobre la congregación, con los dedos de ambas manos separadas para hacer cinco espacios entre ellas; los espacios son (1) entre el dedo anular y el dedo medio de cada mano, (2) entre el dedo índice y el pulgar de cada mano, y (3) los dos pulgares se tocan entre sí en el nudillo y la abertura es el espacio superior o debajo de los nudillos conmovedores.


title: Bendición de Aarón

text: El Kohanim levanta sus manos, con las palmas hacia abajo y los pulgares de sus manos extendidas tocándose. Los cuatro dedos de cada mano generalmente se dividen en dos juegos de dos dedos cada uno (formando así la letra Shin (שׁ), un emblema para Shaddai, "Todopoderoso Dios"), o algunas veces están dispuestos para formar una red superpuesta de “ventanas”. Esta ceremonia judía a veces se llama Nesiat Kapayim, el "levantamiento de las manos". La tradición judía establece que la Presencia Divina (Shekkina) brillaría a través de los dedos de los sacerdotes al bendecir a la gente, y a nadie se le permitió mirar esto por respeto a Dios.


title: Bendición de Aarón

text: La altura de cada Kohanim se cubre con su cabeza y sus manos para que la congregación no pueda ver sus manos mientras se dice la bendición. La realización de la ceremonia judía de la bendición sacerdotal se conoce en yiddish como ‘’duchening’’, una referencia a la bimah sobre la cual se dice la bendición. La tradición de cubrir las manos se deriva de la prohibición bíblica contra un Kohanim con manos que están desfiguradas de ninguna manera para ofrecer la bendición. Los rabinos suavizaron esta prohibición diciendo que un Kohanim con manos desfiguradas a la que la comunidad se había acostumbrado podría bendecir. En siglos posteriores, la práctica se hizo para que todos los Kohanim se cubrieran las manos para que la congregación no viera ninguna desfiguración. Esto dio lugar al folklore de que uno no debería ver las manos de los Kohanim o incluso que ese daño le sobrevendría a alguien que ve las manos de los Kohanim. Algunos feligreses incluso le dan la espalda al Kohanim para evitar cualquier posibilidad de ver sus manos, aunque esta práctica no está respaldada por ninguna fuente rabínica.


title: Bendición de Aarón

text: En algunas comunidades judías, es habitual que los Kohanim levanten la mano y reciten un canto musical extendido sin palabras antes de recitar la última palabra de cada frase. Hay diferentes melodías para este canto en diferentes comunidades. Aparte de su agradable sonido, el canto se hace para que la congregación pueda ofrecer en silencio ciertas oraciones que contengan peticiones individuales de Dios después de cada una de las tres bendiciones de los Kohanim. Debido a que las súplicas de esta naturaleza no están permitidas en Shabat, el canto tampoco se realiza en Shabat. En Israel, sin embargo, este canto no es la costumbre.


title: Bendición de Aarón

text: En el judaísmo conservador, la mayoría de las congregaciones no realizan la ceremonia de bendición sacerdotal, pero algunas lo hacen. En algunas congregaciones conservadoras estadounidenses que realizan la ceremonia, un bat Kohanim (hija de un sacerdote) también puede hacerlo. El Comité del Movimiento Conservador sobre Leyes y Estándares Judíos ha aprobado dos posiciones opuestas: Una opinión sostiene que un bat Kohanim puede entregar la bendición; otro punto de vista sostiene que a un bat Kohanim no se le permite participar en la Bendición Sacerdotal porque es una continuación del ritual del Templo que las mujeres no podían realizar. El judaísmo conservador también ha levantado algunas de las restricciones a Kohanim, incluidos los matrimonios prohibidos. El movimiento Masorti en Israel, y algunas congregaciones conservadoras en América del Norte, también requieren Kohanim masculino, y mantienen restricciones sobre Kohanim.


title: Bendición de Aarón

text: En las congregaciones liberales (y de la reforma estadounidense), el concepto del sacerdocio ha sido abandonado en gran parte, junto con otras distinciones de casta y género. Por lo tanto, esta bendición es generalmente omitida o simplemente leída por el Hazzan. Los judíos de la reforma norteamericana omiten el servicio de Musaf, al igual que la mayoría de las otras comunidades liberales, y si eligen incluir la bendición sacerdotal, generalmente se adjunta al final de Shacharit Amidah. Algunas congregaciones, especialmente las reconstruccionistas, tienen la costumbre de que la congregación difunda sus talit una sobre otra y se bendigan entre sí de esa manera.


title: Bendición de Aarón

text: Esta costumbre se inició cuando el rabino reconstruccionista de Montreal, Lavy Becker, vio a niños en Pisa, Italia, correr bajo el talit de sus padres para la bendición, y lo llevó a casa a su congregación.


title: Bendición de Aarón

text: Algunas congregaciones modifican la gramática para que la bendición se lea en la primera persona del plural: "Que Dios nos bendiga y nos guarde ..."


title: Bendición de Aarón

text: El judaísmo ortodoxo no permite que un bat Kohanim (hija de un Kohanim) o bat levi (hija de un levita) participe en nesiat kapayim porque la práctica es una continuación directa del ritual del Templo, y debe ser realizada por aquellos que lo harían auténticamente. Elegible para hacerlo en el templo.


title: Bendición de Aarón

text: Las bendiciones basadas en la bendición sacerdotal se utilizan en la liturgia de las Iglesias católica, anglicana y luterana. También algunas denominaciones protestantes como la Iglesia bautista, pentecostal o presbiteriana lo adoptan no de manera formal pero si tradicional en sus reuniones.


title: Rose McIver

text: Frances Rose McIver (Auckland, Nueva Zelanda, 10 de octubre de 1988), es una actriz neozelandesa conocida por sus actuaciones en las películas "The Piano", "The Lovely Bones" en la serie "Power Rangers RPM" donde interpretó a Summer , la Ranger Amarilla y en la serie de The CW iZombie donde interpretó a la médico forense zombi Olivia "Liv" Moore dura 5 temporadas.


title: Rose McIver

text: Es hija de Mac (un fotógrafo) y Annie McIver (una artista). Su hermano mayor es el actor y músico Paul McIver.


title: Rose McIver

text: Rose estudió ballet y jazz. Asistió al Avondale College de donde se graduó en el 2006. Actualmente asiste a la Universidad de Auckland.


title: Rose McIver

text: Desde los dos años comenzó su carrera, participó en diversos anuncios y a los tres años obtuvo el papel de Ángel en la película de drama y romance "The Piano".


title: Rose McIver

text: En 1994 apareció en las series de Hércules y Xena, donde interpretó a Ilea y Daphne, respectivamente.


title: Rose McIver

text: Ha trabajado en varias series de televisión de Nueva Zelanda como la serie de fantasía Maddigan's Quest y el drama Rude Awakenings. También participó en la película Maiden Voyage y en , donde interpretó a la hija de Hércules, Ilea.


title: Rose McIver

text: En 2003 apareció en la película de Disney, "Eddie's Million Dollar Cook-Off" y en 2007 en , donde interpretó a Valerie.


title: Rose McIver

text: En 2009 interpretó a la Ranger Amarilla Summer Landsdown en la serie de televisión Power Rangers RPM.


title: Rose McIver

text: Su gran debut fue ese mismo año cuando se unió al elenco de la película de Peter Jackson, The Lovely Bones donde interpretó a Lindsey Salmon, la hermana de Susie Salmon, quien fue asesinada y ve las acciones de su familia y asesino desde el cielo.


title: Rose McIver

text: Ese mismo año también apareció en la serie Legend of the Seeker, donde interpretó a Alice, nana y amiga de Kahlan al final de la primera temporada.


title: Rose McIver

text: En 2010 apareció en la película "Predicament", donde interpretó a Maybelle Zimmerman, la película está basada en la novela de Ronald Hugh Morrieson. También interpretó a Izzy, la diabólica mejor amiga de Mia (interpretado por Chelsie Preston Crayford) en la puesta en escena "That Face".


title: Rose McIver

text: En 2011 apareció en la película para la televisión "Tangiwai: A Love Story" donde interpretó a Nerissa Love, la prometida del jugador de cricket neozelandés Bob Blair (Ryan O'Kane), quien muere en un accidente de tren. La película se basó en el mayor desastre sucedido en Nueva Zelanda en 1953 en Tangiwai en donde 151 personas murieron y dejó a más de 285 pasajeros heridos.


title: Rose McIver

text: Ese mismo año apareció como invitada en dos episodios de la serie cómica "Super City", donde interpretó a la porrista Candice.


title: Rose McIver

text: En 2012 se anunció que Rose se había unido al elenco principal de la serie "Cassandra French's Finishing School for Boys" donde daría vida a Cassie, sin embargo la serie no fue escogida para ser lanzada, en la serie aparecería junto al actor Steve Talley.


title: Rose McIver

text: En 2013 apareció en la película "Light Years" donde interpretó a Charlotte junto a Jessica Szohr, Peter Gallagher y Chris Lowell. También se unirá elenco recurrente de la nueva serie "Masters of Sex" donde interpretará a Vivian Scully, la hija del rector de la universidad Barton Scully (Beau Bridges) y Margaret Scully (Allison Janney). La serie estará basada en el libro "Masters of Sex: The Life and Times of William Masters and Virginia Johnson".


title: Rose McIver

text: Ese mismo año apareció como personaje recurrente en la tercera temporada de la serie norteamericana Once Upon a Time donde dará vida al hada Tinker Bell.


title: Rose McIver

text: En marzo de 2014 se anunció que sería la protagonista de la serie de televisión "iZombie" donde interpreta a Olivia "Liv" Moore, una estudiante de medicina que es convertida en zombi.


title: Justicia (mitología)

text: Justicia (latín: Iustitia) es la diosa romana de la Justicia, una personificación alegórica de la fuerza moral en los sistemas judiciales. Es equivalente a la diosa griega Dice.


title: Justicia (mitología)

text: La personificación de la justicia equilibrando la balanza de la verdad y la justicia se remonta a la diosa Maat, y más tarde Isis, del antiguo Egipto. Las deidades helénicas Temis y Dice fueron posteriormente diosas de la justicia. Temis era la encarnación del un orden divino, el derecho y las buenas costumbres, en su aspecto como la personificación de la justicia divina de la ley. Sin embargo, una conexión más directa es a Dice, hija de Temis, quien fue retratada llevando balanzas.


title: Justicia (mitología)

text: ""Si algún dios hubiera estado sosteniendo el nivel de la balanza de Dice"" es un fragmento sobreviviente de la poesía de Baquílides. La Antigua Roma adoptó la imagen de una diosa femenina de la justicia, que se llamaba Iustitia. Desde tiempos romanos, Iustitia ha sido frecuentemente representada llevando una balanza y una espada, con los ojos vendados. Su iconografía moderna adorna con frecuencia juzgados y tribunales, y combina los atributos de varias diosas que encarnaban la regla adecuada para los griegos y los romanos, mezclándose los ojos vendados de la diosa romana Fortuna (la suerte), con la griega Tique (el destino), y la espada de Némesis (la venganza).


title: Justicia (mitología)

text: Justicia es más a menudo representada con una balanza típicamente suspendida de su mano izquierda, en la que se mide la fuerza de apoyo de un caso y la oposición. Ella también es a menudo vista llevando una espada de dos filos en su mano derecha, simboliza el poder de la razón y la justicia, que puede ser ejercido a favor o en contra de cualquiera de las partes.


title: Justicia (mitología)

text: Desde el siglo XV, la Dama de la Justicia ha sido a menudo representada con los ojos vendados. La venda en los ojos representa la fe en que la justicia es, o debería ser, impuesta objetivamente, sin miedo ni favoritismos, independientemente de la identidad, el dinero, el poder o debilidad; la justicia ciega e imparcial. Las primeras monedas romanas representan a Iustitia con la espada en una mano y la balanza en la otra, pero con los ojos descubiertos. Iustitia sólo se representa comúnmente como "ciega" desde fines del siglo XV. La primera representación conocida de Iustitia ciega es la estatua de Hans Giengen de 1543 en el "Gerechtigkeitsbrunnen" (Fuente de la Justicia) en Berna.


title: Justicia (mitología)

text: En lugar de utilizar el enfoque de Jano, muchas esculturas simplemente dejan a un lado la venda de los ojos por completo. Por ejemplo, en la cima de la corte de Old Bailey de Londres, una estatua de la Dama de la Justicia está, sin los ojos vendados, los folletos del tribunal explican que esto se debe a que la Dama de la Justicia no estaba originalmente con los ojos vendados, y debido a su "forma de doncella" se supone que garantiza su imparcialidad, haciendo de la venda algo redundante. Otra variante consiste en representar a la Dama de la Justicia con los ojos vendados a escala humana, pesando las demandas opuestas en cada mano. Un ejemplo de esto puede verse en la Corte del Condado de Shelby, en Memphis, Tennessee.


title: Payada

text: La payada es un arte poético musical perteneciente a la cultura hispánica, que adquirió un gran desarrollo en diferentes regiones de América, en el que una persona, el payador, improvisa un recitado en rima acompañado de una guitarra. Cuando la payada es a dúo se denomina «contrapunto» y toma la forma de un duelo cantado, en el que cada payador debe contestar "payando" las preguntas de su contrincante, para luego pasar a preguntar del mismo modo. Estas payadas a dúo suelen durar horas, a veces días, y terminan cuando uno de los cantores no responde inmediatamente a la pregunta de su contendiente.


title: Payada

text: Es un arte emparentado con el versolarismo vasco, la regueifa gallega, el trovo alpujarreño y el repentismo cubano. Este tipo de «discusión dialéctica» responde a un patrón que ha estado presente en un gran número de culturas, y forma parte de la tradición asiática, de las culturas griega y romana y de la historia del Mediterráneo musulmán.


title: Payada

text: La palabra del español rioplatense "payada" (escrita en Chile muchas veces como "pallada") sería la derivación de la española caló "payo" (campesino, paisano), relacionada con el catalán "pagès". Tales palabras al parecer derivan de la palabra pago y de la latina "pagus". Esta información se encuentra explicada en "El payador", de Leopoldo Lugones (1916).


title: Payada

text: Joan Coromines, en su "Diccionario crítico etimológico de la lengua castellana", en cambio entrega una explicación más aceptada en la actualidad:


title: Payada

text: "Pallar, amer., 'improvisar coplas en controversia con otro cantor', 1855, primitivamente 'entresacar la parte más rica de los minerales', 1637. Del quichua "pállai", 'recoger del suelo, cosechar'. El cambio de significado se explica porque el pallador elige las palabras más apropiadas para su réplica, como el minero escoge la parte mejor del mineral. La grafía "payar", empleada en la Argentina, históricamente es incorrecta y está en desacuerdo con la pronunciación de las zonas que distinguen "ll" de "y".


title: Payada

text: En Aymara, lengua original de la zona andina invadida por la cultura Inca a mediados del siglo XV, la palabra "Paya" significa el número 2, que es además el número de personas que participan en la payada. "Payar" es cortar o cortar en dos; "Payada" es un enlace, cruce, mezcla o tejido en el españolismo de la palabra".


title: Payada

text: La payada puede ser obra de un solo payador sin contrapunto (sin otro payador que le responda) o con contrapunto (con otro e incluso otros payadores que les respondan). Una de las características de la payada es la "repentización", es decir la improvisación rápida de los versos. Los versos son siempre octosílabos. Un ejemplo ideal de payada (en este caso ficticia) de un solo payador es la del "Martín Fierro". Es posible encontrar referencias que dicen que "Martín Fierro" es una payada con estrofas de 8 versos. Sin embargo las estrofas de este poema son de 6 versos.


title: Payada

text: La rima es consonante, respetando la fonética de los payadores haciendo equivalentes a los fonemas de c/z con la s y de la ll con la y. Por otra parte, algunos payadores pueden mantener arcaísmos derivados de andalucismos como ao por ado o la elisión de las consonantes finales especialmente la s.


title: Payada

text: Las payadas se basan en el "punteo" de las cuerdas de la guitarra mientras se acompaña el canto del payador, aunque puede finalizarse con un "rasgueo".


title: Payada

text: Como antecedente a la aparición de este arte en el Río de la Plata, puede encontrarse la obra de Bartolomé Hidalgo, nacido en Montevideo en 1788, quien es considerado el primer poeta gauchesco. La fecha de su nacimiento (24 de agosto) fue establecida por ley como el "Día del Payador" en Uruguay.


title: Payada

text: En Argentina se estableció el 23 de julio como "Día del Payador" en recuerdo de la famosa payada celebrada entre Juan de Nava y Gabino Ezeiza en 1884, en Paysandú, la cual ganó el legendario Gabino Ezeiza con la improvisación de lo que después sería su canción "Saludo a Paysandú".


title: Payada

text: El primer payador cuyo nombre se registra fue un soldado que luchó contra las invasiones inglesas (1806-1807): Simón Méndez, apodado Guasquita.


title: Payada

text: En Argentina y Uruguay la payada forma parte de la cultura gauchesca. Santos Vega (f. c. 1836) es considerado como el payador por excelencia, aunque tiene continuadores hasta la actualidad siguiendo la línea de Gabino Ezeiza: José Betinotti, Carlos Molina, Abel Soria, Julio Gallego, Gabino Sosa Benítez, Cayetano Daglio, Luis Acosta García, Catino Arias, Higinio Cazón, Juan E. Aristeguy, Antonio Caggiano, Francisco N. Bianco y por último El gaucho Molina de Concepción, Corrientes..


title: Payada

text: Entre los payadores actuales de Uruguay y Argentina pueden nombrarse algunos como José Silvio Curbelo, Marta Suint, Walter Mosegui, Álvaro Casquero, Aldo Crubellier, Jorge Soccodato, Mariela Acevedo, Hector Umpierrez, Wilson Saliwonczyk, Gustavo Guichón, Gustavo Avello, Emanuel Gabotto, Pablo Gallastegui, Carlos Marchesini, Luís Genaro, Luis Barrionuevo, Pablo Díaz, Manuel Rosa, Carlos Sferra, Ricardo Pino, Cristina Méndez, Liliana Salvat, Julián M. Castro, Christian Díaz, etc.


title: Payada

text: En la "Payada de la vaca", el conjunto argentino humorístico de instrumentos informales Les Luthiers describe con humor y de manera didáctica las octavillas utilizadas en esta forma folclórica.


title: Payada

text: Como parte de la región y la cultura gauchesca, el sur de Brasil, en especial en el estado de Rio Grande del Sur, comparte con Argentina y Uruguay la práctica de la payada, denominada allí también "pajada", palabra que en portugués se pronuncia igual.


title: Payada

text: En Brasil, las "pajadas" son cantadas en versos de décima espinela, con acompañamiento musical de un músico de apoyo, normalmente siguiendo el estilo de milonga. El payador o "pajador" en Brasil es considerado un "repentista", nombre con que se conocen en ese país los artistas que cantan improvisando los versos.


title: Payada

text: En Rio Grande do Sul, se estableció el 30 de enero como "Día do Pajador Gaúcho" (Día del Payador Gaucho), en homenaje a uno de los payadores más renombrados de la cultura "gaúcha" brasileña, Jayme Caetano Braun (1924-1999), que nació en ese día.


title: Payada

text: La paya se desarrolló en Chile desde la Colonia, y es un arte muy popular en la Zona Central de Chile y parte importantísima de la cultura campesina o huasa. Las estrofas más utilizadas son la cuarteta y la décima. El legendario contrapunto entre el mulato Taguada y don Javier de la Rosa, ocurrido hacia 1830 en San Vicente de Tagua Tagua, es la narración más importante de esta tradición, considerándose el acontecimiento fundacional de este arte en el país.


title: Payada

text: Desde fines del siglo XIX las poesías se imprimieron al estilo de la literatura de cordel y este verso se denominó «lira popular». En ella destacaron Daniel Meneses, Rosa Araneda, Hipólito Casas Cordero, Juan Bautista Peralta, Nicasio García, etc.


title: Payada

text: En la década de 1950 se publicaron los versos con importante contenido político y de análisis de la sociedad en los diarios: Noticias Gráficas, Nueva Democracia y El Siglo, donde se publicaron versos de importantes cultores como Maclovio Fuentes, Lázaro Salgado, Camilo Rojas y Jorge Obrero del Carbón; por la situación del país, muchos de ellos publicaron con seudónimos.


title: Payada

text: En los años 1950, Santos Rubio, el cantor popular ciego, llevó las payas a las compañías disqueras; durante los siguientes años se publicaron discos y casetes con grabaciones de encuentros de payadores. Durante la dictadura, los llamados «Cuatro Payadores de Chile» (Pedro Yáñez, Jorge Yáñez, Benedicto «Piojo» Salinas y Santos Rubio) enfocaron su arte como bandera de lucha, en contraposición a los denominados «payadores designados», quienes le dieron al género un tinte más cómico y basado en la improvisación, y quienes sí tenían tribuna en los medios de comunicación por no oponerse al régimen autoritario. Durante los años 1990, en Radio Umbral, se mantuvo un programa semanal de payas donde los payadores Pedro Yáñez y Eduardo Peralta respondían a las propuestas y desafíos que el público les pedía telefónicamente.


title: Payada

text: En la actualidad, los payadores chilenos se congregan en la Asociación Gremial Nacional de Trabajadores de la Poesía Popular, Poetas y Payadores de Chile (AGENPOCH), reuniéndose periódicamente en diversos eventos en el barrio Yungay de Santiago, Pirque, Valparaíso y la región del Biobío. En la Patagonia chilena está presente la cultura gaucha y se paya con un estilo similar al Argentino y Uruguayo.


title: Payada

text: Entre los estudiosos y exponentes de la paya chilena se incluyen a Rodolfo Lenz, Antonio Acevedo Hernández, Juan Uribe Echeverría, Manuel Danneman, Raquel Barros, Violeta Parra, Margot Loyola y Moisés Chaparro. Contiene los siguientes tipos de duelos poéticos:


title: Payada

text: Según la tradición, Francisco Moscote, llamado "Francisco El Hombre", se enfrentó al diablo en una "piqueria" vallenata (una de las versiones colombianas de la payada, como también lo son la trova antioqueña y el contrapunteo llanero), en duelo de versos y ejecución del acordeón, que al final ganó al cantar el credo católico al revés, ante lo cual su adversario huyó despavorido; el personaje de "Francisco El Hombre" es mencionado repetidamente por Gabriel García Márquez en su novela "Cien Años de Soledad".


title: Elecciones legislativas de Ecuador de 2021

text: Las elecciones legislativas de Ecuador de 2021 se realizaron el 7 de febrero de 2021 para elegir a los 137 asambleístas (15 nacionales, 116 provinciales y 6 del extranjero) y conformar el pleno del Cuarto período legislativo de la Asamblea Nacional del Ecuador, Estas elecciones se hicieron simultáneamente a las elecciones presidenciales, para elegir al presidente y vicepresidente del país.


text: El proceso preelectoral y de preparación para las elecciones inició a finales del 2019, etapa en la cuál el Consejo Nacional Electoral estudia y realiza el presupuesto para los comicios, determina los montos, costos y requisitos de los candidatos, determinación de los partidos habilitados para participar y establecer las fechas de las elecciones.


text: El 31 de octubre de 2019, el CNE eliminó del registro electoral al Partido Adelante Ecuatoriano Adelante lista 7, ex PRIAN, del empresario y excandidato presidencial Álvaro Noboa por no cumplir con los requisitos para su existencia, siendo estos no alcanzar el 4% de los votos válidos en dos elecciones pluripersonales consecutivas a escala nacional, o al menos tres representantes a la Asamblea Nacional, ni el 8% de alcaldías, así como tampoco un concejal o concejala en cada uno de, por lo menos, el 10% de los cantones del país.


text: El mismo día, el CNE anunció la terminación de los contratos provisionales de 570 empleados de la institución por falta de presupuesto, creando una crisis en la institución poniendo en riesgo la correcta realización de los comicios de 2021.


text: El 4 de diciembre de 2019, la Asamblea Nacional aprobó varias reformas al código de la democracia, entre las cuales se encuentran:


text: La Contraloría General del Estado emitió un informe preliminar en el que recomienda al CNE que invalidara el registro de 4 de las 24 organizaciones políticas nacionales: Los movimientos Fuerza ¡Compromiso Social! (5); Libertad es Pueblo (9); Justicia Social (11) y Juntos Podemos (33) La Contraloría determinó que los cuatro movimientos no cumplen con el 1,5% de afiliados, que estipula como requisito el artículo 109 de la Constitución para ser legalizados, de acuerdo con el padrón del último proceso electoral.


text: La recomendación forma parte de un borrador de examen especial que se encuentra en su etapa de descargo. La Contraloría, en agosto de 2019, ordenó el inicio de un proceso de control a los sistemas informáticos, infraestructura tecnológica, así como al registro y extinción de organizaciones políticas, entre el 1 de febrero del 2013 y el 31 de agosto de 2018.


text: El CNE deberá obligatoriamente acoger la decisión, tras lo cual los correístas agrupados en Fuerza Compromiso Social presentaron una denuncia en la Defensoría del Pueblo.


text: El 16 de septiembre de 2020, el CNE ratificó la eliminación de los cuatro movimientos políticos del registro electoral, impidiendo así su participación en los comicios del 2021.


text: Para las elecciones legislativas de 2013 se crearon distritos en las 3 provincias más pobladas del país: Guayas, Pichincha y Manabí. Los distritos electorales fueron:


title: Pandora Hearts

text: El manga fue licenciado en Estados Unidos por Broccoli Books pero la empresa quebró, por lo que se dejó de lado la publicación. Yen Press retomó la licencia en inglés y publicó el tomo 1 en diciembre del 2009. Aparte del manga, se ha realizado una serie de anime, dirigida por el estudio XEBEC, que constó de 25 episodios. El manga fue licenciado en España por la editorial Norma Editorial, la cual se encarga de su publicación, actualmente con 24 volúmenes, y cuyo inicio de edición fue el 23 de marzo de 2012. Originalmente este manga se creó y publicó en 2004 con una historia distinta pero con los mismos personajes de la serie, en el que se puede apreciar una falta de experiencia y un estilo simple, que sin embargo se muestra interesante.


title: Pandora Hearts

text: La serie tiene fuertes influencias de "Alicia en el país de las maravillas" y "A través del espejo y lo que Alicia encontró allí" del escritor Lewis Carroll, "El maravilloso Mago de Oz" de Lyman Frank Baum, "El sabueso de los Baskerville" de Sir Arthur Conan Doyle,el cuento de "Caperucita Roja", "La guerra de los espejos" de Frank Beddor y con la leyenda de Pandora.


title: Pandora Hearts

text: Oz Bezarius, heredero de uno de los cuatro grandes ducados, ha cumplido 15 años. Lleva una vida tranquila, lujosa y libre de preocupaciones, oscurecida solo por la ausencia de su padre, con quien no parece tener una buena relación. Junto a él se encuentran su tío Oscar, Ada, su hermana pequeña, y Gilbert, su fiel sirviente, en una antigua mansión en la que su ceremonia de mayoría de edad se llevará a cabo. Es en esta mansión donde Oz encuentra, accidentalmente, un pequeño cementerio de una única lápida de la que pende un reloj de bolsillo dorado. Al tomar el reloj en sus manos, él experimenta una extraña visión en la que una chica intenta matarlo. Esa misma noche, en la ceremonia, la vida de Oz dará un vuelco radical: unos encapuchados aparecen y dicen haber venido a juzgar al futuro duque. Sin embargo, un conejo negro gigante con una guadaña hace su aparición, reclamando a Oz como "su" propiedad, los encapuchados se niegan a entregar a Oz y se enfrascan en una lucha para quitar al conejo de lado, terminando victoriosos. Sin saber por qué, Oz es desterrado a la prisión del Abismo, una oscura dimensión habitada por terribles criaturas, por el pecado que aparentemente representa su mera existencia. Allí entablará relación con una Cadena (una criatura originaria del Abismo) con forma de conejo negro manchado de sangre, Alice. El mismo conejo que lo proclamó como suyo.


title: Pandora Hearts

text: Alice, ahora en una forma humana, logra persuadir a Oz; haciendo que acepte ser su "sirviente" (Contratista) a cambio de que ambos salgan del abismo.


title: Pandora Hearts

text: Es el principal protagonista de la historia. Es un muchacho de 15 años con el pelo rubio y ojos verdes y es de la familia prestigiosa Bezarius, cuyo padre, Zai, es el señor actual. Su madre murió cuando era muy pequeño, pero a pesar de esto, él conserva una personalidad brillante, optimista, y enérgica. Durante la ceremonia para celebrar este alcance de edad adulto, lo arrastraron en el Abismo para pagar el pecado de su existencia. Allí él encuentra a una muchacha joven llamada Alice que resulta para ser una Cadena o Chain. Oz hace un contrato con ella para evitar el Abismo. Él tiene algunos sentimientos hacia Alice y eso se ve en el transcurso de la historia. Su personalidad cambia a medida que utiliza el poder de B-Rabbit.


title: Pandora Hearts

text: Es la cadena de Oz. También conocida como B-Rabbit ""(Bloodstained Black Rabbit)"" que quiere decir Conejo Negro Manchado de sangre, la cadena más poderosa del abismo, conejo antropomórfico con piel negra, ojos rojos y colmillos, maneja una guadaña gigantesca cuando es liberado. Cuando vuelve a su forma humana se vuelve una chica de cabello oscuro, y ojos lilas. Al principio se muestra con Oz un poco fría pero medida que se desarrolla la historia empieza a abrirse más a Oz y sentir algo por él. También le gusta molestar a Gilbert pero más adelante se empiezan a llevar bien. Normalmente es extrovertida, alegre y glotona.


title: Pandora Hearts

text: También conocido como Gil o Raven. Es el mejor amigo de Oz y su fiel sirviente. Oz es la persona más importante para él, por el que está dispuesto a sacrificar todo; aparentemente esto es debido al lavado de cerebro que le hizo Miranda Barma para proteger a Jack Bezarius (y por lo tanto a Oz, que es su médium) aunque signifique matar. Sin embargo, más tarde demuestra que su aprecio por Oz va más allá de algo inculcado ya que él es su mejor amigo. Cuando está borracho, vuelve a su personalidad de los 14 años, un inseguro bebé llorón. Él cuida mucho el sombrero que le regaló Ada. Es un gran cocinero, le teme a los gatos, no pudo dejar de fumar por más de que lo intentó nueve veces y teme que Oz crezca, ya que piensa que lo dejará atrás.


title: Pandora Hearts

text: Una Cadena (Chain) es una criatura nacida en el Abyss. Pueden tomar formas muy diversas y tener todo tipo de poderes, pero su presencia en el mundo de los humanos es inestable, de modo que necesitan llevar a cabo un Contrato con un humano para poder salir del Abyss.


title: Pandora Hearts

text: Se trata del ritual necesario para estabilizar la existencia de una Cadena en el mundo de los humanos, que consiste en la formación de un vínculo entre la Cadena y un humano por medio de un intercambio de sangre. De esta forma, el humano recibirá los poderes de la Cadena, y ésta podrá materializarse fuera del Abyss.


title: Pandora Hearts

text: Persona que ha hecho un contrato con una Cadena, normalmente para poder cambiar algún hecho de su pasado. Se caracterizan por la aparición de un tatuaje en forma de reloj en su pecho, cuya aguja marca el tiempo límite del contratista: cuando esta complete una revolución, el contratista será enviado al nivel más profundo del Abyss, presuntamente sin la posibilidad de escapar de allí de nuevo.


title: Pandora Hearts

text: Son cadenas que "no necesitan comer" humanos por razones que todavía se desconocen. Algunas de estas cadenas son: B-Rabbit, Sombrerero Loco, Gato Cheshire, Eques y Raven. Estas cadenas tienen poderes especiales, tales como la cancelación y destrucción de la energía de otras cadenas o el control de las Sombras.


title: Pandora Hearts

text: Persona que ha hecho un contrato con una Cadena por medio de un método controlado por Pandora. Como resultado, el contratista se beneficia del contrato sin exponer su vida al sello del reloj, aunque a medida que avanza la historia se da a entender que el tiempo de éstos también está limitado, de alguna forma. En algunos casos, las personas que llevan a cabo un contrato legal dejan de envejecer por efecto de éste, manteniéndose con el mismo aspecto hasta el día de su muerte.


title: Pandora Hearts

text: Extraña y oscura dimensión a la que son desterrados los peores criminales. Allí habitan las Cadenas, gobernadas por una entidad denominada Voluntad del Abismo. No se sabe demasiado acerca de este lugar, salvo que el tiempo dentro de él fluye de forma inestable. En la historia llega a decirse que tiene el aspecto de "una caja de juguetes destrozada".


title: Pandora Hearts

text: Organización gubernamental que, bajo la fachada de un cuerpo de protección, opera en secreto investigando todo lo relacionado con el Abyss. Se encarga de formar contratistas legales y capturar contratistas ilegales, evitando que causen problemas a los no relacionados con el Abismo.


title: Pandora Hearts

text: Organización presidida por 'Glen Baskerville'. Poco se sabe de este misterioso grupo, salvo que fueron los causantes de los asesinatos en la Tragedia de Sabrie. En varias ocasiones se los llama "Dioses de la muerte", presentándolos como mensajeros del Abyss. Se sabe que están en poder de una de las cinco puertas que allí conducen.


title: Pandora Hearts

text: Entidad que gobierna a las Cadenas del Abyss. Inicialmente se muestra en forma de conejo blanco de peluche, pero más tarde se revela como una niña del mismo aspecto que Alice y cabello blanco. Ella usualmente mantiene un comportamiento dulce e inocente, pero puede llegar a ser sádica hasta extremos inimaginables. Ella al parecer mantuvo una relación afectiva con Jack bessarius, y dice odiar a Glen Baskerville por arrancarlo de su lado. Se sabe que tiene el poder de modificar el pasado, de cambiar a las personas en cadenas y controla el flujo del tiempo.


title: Pandora Hearts

text: Evento ocurrido cien años antes del comienzo de la historia en el que la antigua capital, Sabrie, se hundió por completo en el Abyss. Poco se sabe acerca de este suceso, que parece ser el eje alrededor del cual gira toda la historia, salvo que los Baskerville y Jack Vessalius estuvieron involucrados en él de alguna forma.


title: Pandora Hearts

text: Un elemento usado para hacer un contrato legal. En lugar de que el/la contratista beba la sangre de la cadena, la sangre se absorbe en el espejo donde se forma un sello, manteniendo el sello fuera de la persona. Si el espejo se rompe, el contratista puede perder el contrato con la cadena. También tiene un límite en el poder que puede utilizar.


title: Pandora Hearts

text: Los puentes que conectan el mundo de los humanos con el abismo. Hay cinco, cuatro de los cuales están bajo el control de las grandes familias ducales y el quinto está en posesión de los Baskerville. En el capítulo 41 del manga se revela que está en lo más profundo de Sabrie.


title: Pandora Hearts

text: Estas cadenas son guardianes que protegen las puertas del abyss y que sirven su poder a sus 'contratistas':


title: Pandora Hearts

text: Título de los Baskerville, quien heredaría el honor de ser el duque de los Baskerville. Este título les discernirse de los otros tres duques en el Ducado en el momento.


title: Pandora Hearts

text: Después de un reinado de 100 años, el cuerpo de 'Glen' se deteriorará. Por lo tanto, es tarea de Glen para buscar su sucesor. Este sucesor tendría que tener una relación con un Niño de desgracia, como deber del sucesor, tomando una vez sobre el título de 'Glen', es sacrificar a su relativa al abismo mediante el uso de las cadenas de convicción proporcionada por las cadenas de Black-Winged del abismo. Una vez sacrificado, el niño de infortunio sería entregarse al núcleo oscuro del abismo, y el contacto, serían asesinados a fin de mantener la estabilidad en el mundo.


title: Pandora Hearts

text: O simplemente niños de la mala suerte. Son niños nacidos en el abismo, se los puede reconocer por sus ojos rojos. Ejemplo: Vincent y Lacie.


title: Pandora Hearts

text: "Pandora Hearts" comenzó como una serie de manga la cual inició su serialización en la revista de manga shōnen "GFantasy" en junio de 2006, publicada por Square Enix. Tiene en total 24 tomos recopilatorios, además de dos guías (8.5) y (18.5), y las tres novelas basadas en la obra original.


title: Pandora Hearts

text: La serie primero fue licenciada en inglés por Broccoli Books, pero ha sido dejada porque la empresa cerró. La Prensa de Yen Press liberó el primer volumen inglés el 15 de diciembre de 2009 con el segundo previsto hacia el 18 de mayo de 2010. En Indonesia, la serie está siendo editada por Elex Komputindo, y en Francia por Ki-oon. En España es licenciada por Norma Editorial, siendo el tomo 22 el último publicado en marzo de 2016.


title: Pandora Hearts

text: La serie se estrenó el 2 de abril de 2009 y finalizó el 24 de septiembre de 2009, con un total de 25 capítulos, hechos por el director Takao Kato, del estudio Xebec produjo los 25 episodios anime adaptación con la música destacada por Yuki Kajiura y temas por Savage genius y FictionJunction. Los capítulos 23, 24 y 25 del anime son episodios inventados, es decir que no van de acorde al manga. También cuenta con 9 Omakes, que venían en los DVD del anime. Estos omakes no tienen nada que ver con la trama, son solo especiales graciosos.


title: Pandora Hearts

text: La serie fue emitida en TBS, y CBC, para su emisión. El 11 de febrero de 2010, NIS América anunció que había licenciado la serie en Norteamérica, y liberó los DVD Subtitulados en inglés del anime el 26 de octubre de 2010.