title: Epaminondas

text: En la primavera de 367 a. C. Epaminondas volvió a invadir el Peloponeso. Antes, en ese mismo año, se había intentado llevar a cabo un nuevo tratado de paz entre todas las polis griegas en una conferencia en Tebas, pero las negociaciones no lograron superar la hostilidad entre Tebas y otros estados que estaban resentidos por su hegemonía. La paz no se llegó a aceptar nunca de forma completa, y pronto se reanudó la guerra. En esa nueva invasión, el ejército de Argos capturó parte del istmo de Corinto a solicitud de Epaminondas, permitiendo al ejército tebano penetrar en el Peloponeso sin obstrucción.


title: Epaminondas

text: En esta ocasión Epaminondas buscaba asegurarse la lealtad de los estados de Acaya. Ningún ejército se atrevió a hacerle frente en campo abierto, por lo que las oligarquías de la zona aceptaron la solicitud de alianza con Tebas. Por otra parte, la alianza entre Epaminondas y las oligarquías desencadenaron las protestas de Arcadia y de sus rivales políticos, por lo que los acuerdos adoptados pronto se vieron modificados: se obligó a instaurar democracias y los oligarcas fueron exiliados. Sin embargo, los gobiernos democráticos que fueron establecidos tuvieron vidas muy cortas, porque los aristócratas pro-espartanos que huían de la ciudad pronto se aliaron entre ellos, y atacaron cada una de las ciudades una a una, restableciendo las oligarquías. Según G.L. Cawkwell, "la consecuencia probablemente mostró el buen sentido de Epaminondas. Cuando estos exiliados recuperaron el control de las ciudades, no volvieron a 'adoptar una postura intermedia'". A la vista del comportamiento de Tebas con ellos, dejaron de mantener su anterior postura neutral y, a partir de ese momento, "lucharon celosamente en apoyo de los lacedemonios".


title: Epaminondas

text: Entre los años 366 y 365 a. C. se llevó a cabo un nuevo intento para alcanzar una paz general, esta vez con el rey persa Artajerjes II actuando como árbitro y garante de la misma. Tebas organizó una conferencia en la que intentó la aceptación de los términos del tratado de paz, pero su iniciativa diplomática fracasó: las negociaciones no fueron capaces de resolver la hostilidad entre Tebas y otros estados resentidos por su creciente influencia (como en el caso de Licomedes, líder de Arcadia que discutía el derecho de los tebanos para ser los anfitriones de la propia conferencia de paz). La paz nunca llegó a ser aceptada totalmente, y la lucha pronto volvió a retomarse.


title: Epaminondas

text: Durante la década posterior a la Batalla de Leuctra, numerosos aliados de Tebas fueron cambiando sus alianzas y acercándose a Esparta o incluso a otros estados hostiles. A mediados de la siguiente década, incluso algunas de las ciudades de Arcadia (cuya Liga Epaminondas había ayudado a crear en 369 a. C.) se habían vuelto en su contra. Al mismo tiempo, sin embargo, Epaminondas había logrado desmantelar la Liga del Peloponeso: los últimos miembros de la Liga que finalmente abandonaron a Esparta (en 365 a. C. Corinto, Epidauro y Fliunte firmaron la paz con Tebas y Argos), y Mesenia permaneció independiente y firmemente leal a Tebas.


title: Epaminondas

text: Sin embargo, ya en el año 371 la asamblea ateniense había reaccionado ante las noticias de Leuctra con un silencio sepulcral. Aliados de confianza como Feras también se volvieron contra su nuevo y dominante aliado en los años posteriores a la batalla.


title: Epaminondas

text: Los ejércitos de Beocia lucharon a lo largo y ancho de Grecia a medida que aparecían oponentes por todos los frentes. En 364 a. C. Epaminondas llegó incluso a dirigir a su estado contra Atenas por mar. Los tebanos fletaron una flota de cien trirremes para lanzarse a la conquista de Rodas, Quíos y Bizancio que finalmente partió de Tebas en 364 a. C., aunque los estudiosos modernos creen que Epaminondas no consiguió ningún logro duradero en este viaje. Ese mismo año, Pelópidas murió luchando contra Alejandro de Feres en Tesalia. Para Epaminondas su muerte supuso la pérdida de su mayor aliado político.


title: Epaminondas

text: En medio de esta oposición creciente al dominio tebano, Epaminondas envió su última expedición al Peloponeso en 362 a. C. El principal objetivo de la expedición era someter Mantinea, que se había opuesto a la influencia tebana en la región. Para ello Epaminondas se puso al frente de un ejército reclutado en Beocia, Tesalia y Eubea, al que se unió Tegea, que era el centro de la oposición local contra Mantinea, Argos, Mesenia y parte de Arcadia. Mantinea, por su parte, solicitó la ayuda de Esparta, Atenas, Aquea y el resto de Arcadia, por lo que prácticamente toda Grecia se vio representada en uno u otro bando.


title: Epaminondas

text: En esta ocasión la mera presencia del ejército tebano no fue suficiente como para reprimir la oposición. Al ver que el tiempo pasaba sin que la alianza de Mantinea diera muestras de capitular, Epaminondas decidió que debía romper el punto muerto de alguna forma. Al tener conocimiento del hecho de que los espartanos habían enviado una gran fuerza militar hacia Mantinea, hasta el punto de que la propia Esparta había quedado casi indefensa, Epaminondas planeó un audaz ataque contra la propia Esparta. Sin embargo, la noticia del cambio de rumbo de Epaminondas llegó al rey Arquidamo III de Esparta a través de un mensajero, probablemente un corredor cretense, y este tuvo tiempo suficiente de preparar la llegada de Epaminondas, que se encontró a su llegada con una ciudad bien defendida. Aunque llegó a atacar la ciudad, parece que se retiró tan pronto como se dio cuenta de que no había logrado sorprender a los espartanos. Es más, las tropas de Lacedemonia y Mantinea que habían estado estacionadas en Mantinea habían partido hacia Esparta a lo largo de ese día, disuadiendo a Epaminondas de volver a atacar. En este caso Epaminondas, esperando que sus adversarios hubiesen dejado la defensa de Mantinea en su prisa por proteger Esparta, volvió a marchar a su base de Tegea y envió a su caballería a Mantinea, aunque un encuentro fuera de las murallas con caballería ateniense frustró también esta nueva estrategia. Viendo que se terminaba el tiempo dedicado a la campaña militar anual, y razonando que en el caso de que partiese sin derrotar a sus enemigos de Tegea la influencia tebana en el Peloponeso quedaría destruida, decidió arriesgarlo todo a una sola batalla campal.


title: Epaminondas

text: Los acontecimientos que se sucedieron en la llanura ubicada en frente de Mantinea fueron la mayor batalla hoplita de la historia de Grecia. Participaron casi todos los estados griegos, en un lado o en otro. Con Beocia se alinearon una serie de aliados, con los tegeos, los megalopolitanos y los argivos entre ellos. En el lado de Mantinea y Esparta estaban también los atenienses, eleos y muchos otros. Epaminondas contaba con el mayor ejército, con 30000 soldados de infantería y 3000 de caballería, mientras que sus oponentes contaban con 20000 de infantería y 2000 de caballería.


title: Epaminondas

text: Jenofonte indica que, una vez había decidido luchar, Epaminondas desplegó al ejército en orden de batalla, y luego marchó en una columna "paralela" a las líneas de Mantinea, de manera que pareciese que el ejército marchaba a algún otro lugar y que no tenía intención de luchar ese día. Habiendo llegado a un punto concreto de la marcha, hizo que el ejército bajase las armas para que pareciese que se preparaba para acampar. Jenofonte sugiere que con esta actuación provocó que la mayor parte de los enemigos relajasen su concentración al perder la expectativa de una batalla inminente, y que por tanto también relajaran su preparación de cara a la batalla". Sin embargo, toda la columna, que había estado marchando de derecha a izquierda del ejército de Mantinea, llegado a un punto se giró a la derecha, de forma que se colocasen en línea de batalla enfrentados al enemigo. Epaminondas, que había estado a la cabeza de la columna (en lo que ahora era el ala izquierda), hizo traer algunas de las compañías de infantería del extremo del ala derecha para reforzar el extremo izquierdo. Con este movimiento, recreó el despliegue con el ala derecha reforzada que había utilizado en Leuctra (en este caso posiblemente compuesta por todos los beocios, y no solo por los tebanos como en la batalla anterior). En los flancos colocó una importante fuerza de caballería reforzada con infantería ligera. Con ello esperaba conseguir una rápida victoria en los enfrentamientos de caballería y comenzar a romper la falange enemiga.


title: Epaminondas

text: Epaminondas dio entonces la orden de avanzar, cogiendo al enemigo con la guardia baja y provocando bastante confusión en el campo de Mantinea en la preparación de la batalla. La batalla se desarrolló como Epaminondas había planeado: las fuerzas de los flancos hicieron retroceder a la caballería de Atenas y Mantinea y comenzaron a atacar los flancos de la falange enemiga. Diodoro indica que la caballería ateniense del ala derecha de Mantinea, aunque no era inferior en calidad a la beocia, no pudo aguantar las armas arrojadizas que lanzaba la infantería ligera que Epaminondas había colocado entre su propia caballería. Mientras tanto, la falange tebana avanzaba. Jenofonte describe de forma evocativa el pensamiento de Epaminondas, y compara el avance de su ejército con el de un trirreme, a la vez que indica que Epaminondas pensaba que si fuese capaz de golpear y atravesar las líneas enemigas en cualquier lugar, destruiría al ejército completo de sus adversarios. Como en Leuctra, la débil ala derecha recibió órdenes de aguantar más retrasada y de evitar el enfrentamiento directo. En la batalla entre los hoplitas hubo un breve equilibrio inicial, pero luego los tebanos lograron romper las líneas espartanas, y la falange enemiga completa fue puesta en fuga. Parecía que iba a ser una nueva victoria decisiva de Tebas basada en el modelo de Leuctra pero, cuando los victoriosos tebanos se lanzaron en persecución de sus enemigos, Epaminondas fue herido mortalmente por un espartano y murió poco después. A medida que las noticias de la muerte de Epaminondas se extendían en el campo de batalla de un soldado a otro, los aliados cesaron en su persecución del ejército derrotado, en una prueba de la importancia central de Epaminondas en la guerra.


title: Epaminondas

text: Jenofonte, que termina su relato con la batalla de Mantinea, hace el siguiente comentario sobre los resultados de la batalla:


title: Epaminondas

text: Con sus últimas palabras, se dice que Epaminondas aconsejó a los tebanos hacer la paz, dado que no había nadie más que les pudiese liderar. Tras la batalla se firmó una paz común basada en el statu quo.


title: Epaminondas

text: Mientras luchaba y presionaba con sus tropas a las de Mantinea, Epaminondas fue alcanzado en el pecho por una lanza. Cornelio Nepote sugiere que los espartanos estuvieran apuntando deliberadamente a Epaminondas en el intento de acabar con su vida, para con ello desmoralizar a los tebanos. La lanza se partió, dejando la punta de hierro dentro de su cuerpo, y Epaminondas colapsó. Los tebanos que le circundaban lucharon de forma desesperada para evitar que los espartanos se hicieran con su cuerpo y, mientras le llevaban de vuelta al campamento todavía con vida, preguntó qué bando había resultado victorioso. Cuando le dijeron que habían ganado los beocios dijo: "Es tiempo de morir". Diodoro sugiere que uno de sus amigos exclamó "Mueres sin descendencia, Epaminondas" y rompió a llorar. Supuestamente Epaminondas respondió: "No, por Zeus, al contrario. Dejó tras de mí a mis dos hijas, Leuctra y Mantinea, mis victorias." Cornelio Nepote, cuya historia es similar, ofrece también las últimas palabras de Epaminondas, que según él fueron "He vivido lo suficiente; puesto que muero invicto." Cuando se retiró la punta de la lanza, Epaminondas murió rápidamente. De acuerdo con la costumbre griega, fue enterrado en el mismo campo de batalla.


title: Epaminondas

text: En lo que se refiere a su carácter y comportamiento, Epaminondas se encontraba fuera de todo reproche a los ojos de los historiadores antiguos que recogieron sus hazañas. Sus contemporáneos le alababan por desdeñar la riqueza material, compartiendo lo que tenía entre sus amigos y rechazando sobornos. Fue uno de los últimos herederos de la tradición pitagórica, y al parecer vivió una vida simple y asceta incluso cuando su liderazgo le había catapultado hasta la posición más alta a la cabeza de toda Grecia. Cornelio Nepote resalta su incorruptibilidad, describiendo el rechazo de un embajador aqueménida que se presentó para ofrecerle un soborno. Estos aspectos de su carácter contribuyeron enormemente al renombre que adquirió tras su muerte.


title: Epaminondas

text: El único punto oscuro de su vida, que fue objeto de crítica por parte de sus contemporáneos, fue el hecho de que Epaminondas nunca contrajera matrimonio, puesto que se consideraba que era una obligación ciudadana proveer al país con los beneficios que le supondría la descendencia de un hombre tan grande como él. En respuesta, se dice que Epaminondas contestó que la victoria de Leuctra era la hija que ofrecía, destinada a vivir para siempre. Se conoce, sin embargo, que Epaminondas tuvo varios jóvenes amantes, una práctica pedagógica estándar en la antigua Grecia, y en la que la ciudad de Tebas era especialmente famosa. Plutarco nos informa de que los legisladores tebanos instituyeron la práctica para "atemperar las maneras y carácter de los jóvenes." Por otra parte, una anécdota de Cornelio Nepote indica que Epaminondas intimó con un joven de nombre Micito. Plutarco también menciona a dos de sus "eromenoi": Aspico, que luchó con él en la batalla de Leuctra, en la que se distinguió enormemente; y Cafisodoro, que murió también junto con Epaminondas en Mantinea, y que fue enterrado a su lado.


title: Epaminondas

text: Todas las biografías escritas sobre Epaminondas que han perdurado hasta nosotros le describen como uno de los generales más capaces de los que surgieron en las ciudades estado griegas. Incluso Jenofonte, que no menciona su presencia en Leuctra, describe su campaña en Mantinea de forma elogiosa hacia el general que la instigó. Diodoro, por su parte, alaba de forma efusiva el historial militar de Epaminondas, considerando que había sobrepasado a sus contemporáneos tanto en capacidad como en experiencia en el arte de la guerra, sobresaliendo por encima de figuras como Pelópidas o el propio rey Agesilao, contemporáneos a su época, o de Solón o Pericles, de épocas anteriores.


title: Epaminondas

text: Como táctico militar, la capacidad de Epaminondas sobresale por encima de cualquier otro táctico en la historia griega (si exceptuamos a Filipo II de Macedonia y a Alejandro Magno), aunque algunos historiadores modernos han cuestionado su visión estratégica más amplia. Según Richard A. Gabriel, sus tácticas "marcaron el comienzo del final de los métodos bélicos tradicionales griegos". Su innovadora estrategia en Leuctra le permitió derrotar a la temida falange espartana con una fuerza más pequeña, y su decisión de rechazar el uso del flanco derecho fue el primer uso registrado de este tipo de estrategia militar en el campo de batalla. Muchos de los cambios tácticos que implementó serían luego usados por Filipo II, que pasó mucho tiempo en su juventud como rehén en Tebas, y que es posible que incluso aprendiese directamente del mismo Epaminondas.


title: Epaminondas

text: En cierto modo, Epaminondas alteró de forma dramática la cara de Grecia en los 10 años en los que fue la figura central de la política. En el momento de su muerte, Esparta había sido golpeada y zarandeada, Mesenia había sido liberada y el Peloponeso se había reorganizado completamente. Desde otro punto de vista, sin embargo, dejó detrás una Grecia no muy distinta de la que había antes: las enemistades y las agrias diferencias que habían envenenado las relaciones entre las polis durante siglos seguían siendo tan profundas o más que lo que habían sido antes de Leuctra. La guerra brutal entre las distintas facciones que había habido desde la Guerra del Peloponeso y hasta entonces continuó igual, hasta que el surgimiento de Macedonia como potencia militar principal terminó con ella para siempre.


title: Epaminondas

text: En Mantinea, Tebas se enfrentó a las fuerzas combinadas de los más grandes estados de Grecia, pero la victoria no le supuso ninguna ventaja. Con Epaminondas fuera de escena, los tebanos volvieron a su tradicional política defensiva, y unos años después Atenas les reemplazó en el liderazgo del sistema político griego. Ningún estado griego volvió a someter a Beocia de la misma forma en que se había visto sometida durante la hegemonía espartana, pero la influencia de Tebas se fue difuminando rápidamente en el resto de Grecia. Finalmente, en la Batalla de Queronea, las fuerzas combinadas de Tebas y Atenas, juntas en un intento desesperado de aguantar ante Filipo de Macedonia, fueron derrotadas de forma aplastante, y la independencia de Tebas llegó a su fin. Tres años después, empujados por un falso rumor de que Alejandro Magno había sido asesinado, los tebanos se rebelaron, y Alejandro aplastó la revuelta y destruyó la ciudad, masacrando o reduciendo a la esclavitud a todos sus ciudadanos. Solo 27 años después de la muerte del hombre que la había hecho preeminente en toda Grecia, la ciudad de Tebas fue borrada de la faz de la tierra. Su historia, que había durado un milenio, finalizó en solo unos pocos días.


title: Epaminondas

text: Epaminondas, por lo tanto, es recordado por igual como libertador y como destructor. Fue considerado tanto en el mundo griego como en el romano como uno de los hombres más grandes de la historia. Cicerón le elogió como «"el primer hombre, en mi opinión, de Grecia"» y Pausanias escribió un poema honorario para su tumba:


title: Epaminondas

text: Las acciones de Epaminondas fueron sin duda bienvenidas por los mesenios y por otros a los que ayudó en sus campañas contra Esparta. Esos mismos espartanos, sin embargo, habían estado en el centro de la resistencia ante las invasiones persas del siglo V a. C., y su ausencia sin duda se notó en Queronea. La guerra interminable de Grecia, en la que Epaminondas jugó un papel central, debilitó las ciudades de Grecia hasta que no pudieron mantenerse independientes frente a los vecinos del norte. A medida que Epaminondas luchaba para asegurar la libertad de Beocia y de otros pueblos de Grecia, estaba acercando el día en el que toda Grecia sería sometida por una fuerza invasora. Victor Davis Hanson sugiere que Epaminondas pudo haber planeado la creación de una Grecia unida compuesta por federaciones democráticas regionales, pero incluso si esta opinión fuese cierta, el plan nunca llegó a ser puesto en práctica. Simon Hornblower defiende que el gran legado que Tebas aportó al siglo IV a. C. y a la Grecia Helenística fue el federalismo, elaborado como un tipo de alternativa al imperialismo, una forma de conseguir la unidad sin la fuerza.


title: Epaminondas

text: A pesar de todas su nobles cualidades, Epaminondas fue incapaz de superar el sistema griego de ciudades-estado, con su rivalidad endémica y su guerra continua, por lo que dejó Grecia todavía más arrasada por la guerra y, sin embargo, igual de dividida que la había encontrado. Hornblower defiende que el signo del fracaso político de Epaminondas, antes incluso de la batalla de Mantinea, es que los aliados del Peloponeso luchasen con Tebas como una forma de rechazar a Esparta, en lugar de por su atracción positiva hacia Tebas. Por otra parte, Cawkwell concluye que Epaminondas no puede ser juzgado en relación con esas inevitables limitaciones del poder de Beocia, puesto que establecer el poder de esa región a la vez que acababa con la dominación espartana en el Peloponeso era lo máximo a lo que Beocia podía aspirar.


title: Expulsión de los españoles de América

text: La expulsión de los españoles de América se produjo como resultado de las medidas tomadas contra ellos por los Estados americanos surgidos de las Guerras de Independencia Hispanoamericanas. Fue un proceso que se extendió a nivel continental y que tuvo su origen en una serie de razones políticas, y que estuvo dirigido principalmente contra individuos que habían ocupado cargos en la administración española,


title: Expulsión de los españoles de América

text: El vocablo "españoles" era un término impreciso en esta época, y fue empleado como sinónimo de persona blanca, se daba lo mismo al peninsular, al criollo o inclusio a cualquier europeo blanco. Acorde a Alexander von Humboldt, la población blanca de procedencia peninsular en las Indias españolas hacia 1800 era de 150 000 personas (a las que habría que sumar 2 900 000 criollos) pero el historiador John Lynch sostiene que la cifra real era solo de 30 000, como mucho 40 000, aunque admite que la cifra solo es una conjetura pues solo México ofrece datos confiables (14 000 según él, la zona de mayor concentración). Otros estudiosos hablan de 150 000 a 200 000 europeos entre cuatro millones de blancos (para una Hispanoamérica de diecisiete millones de habitantes). Francisco Antonio Encina dice que la población española se estima en 70 000 en México, 12 000 en Venezuela y menos de 6000 en Chile. Se estima que en el actual territorio argentino había de 3100 a 3500 «españoles "europeos"», y en su capital entre 1570 y 3000. En Lima se concentraban hasta 12 000. Durante el siglo XVIII, 53 000 españoles emigraron a América, la absoluta mayoría varones de Andalucía, Canarias y el norte español, muchos de ellos funcionarios imperiales, religiosos, oficiales militares y comerciantes. Cerca de 20 000 huyeron entre 1810 y 1826 desde la América continental a Cuba y crearon un fuerte sentimiento proespañol.


title: Expulsión de los españoles de América

text: El 10 de mayo de 1827 se promulgó la ley de empleo, por la que ningún español de nacimiento podría ocupar cargo alguno en la administración pública, civil o militar. En agosto se propuso la primera ley de expulsión de todos los españoles sin excepción, con un plazo de 30 días, y la condición de poder sacar del país únicamente la tercera parte de sus bienes. Jalisco fue el primer lugar en ponerlo en práctica dando un plazo de 20 días; además se les prohibía el derecho a reunión. Otros estados tomaron medidas similares. Ya a nivel de todo el país se promulgó el 20 de diciembre de 1827 la primera ley de expulsión de los españoles, con 42 votos a favor y 13 en contra. En 1829 se promulgó una segunda ley de expulsión. A consecuencia de esas leyes, entre los años 1827 y 1829 fueron expulsados de México en razón de su origen español 7148 personas, según cifras del investigador estadounidense Harold Sims en su obra "La Descolonización de México". En 1830 quedaban menos de 2000 españoles en esa región. Estos sectores conspiraban con los agentes de Fernando VII en favor de la reconquista española, ya que la antigua Metrópoli se negaba a reconocer la Independencia. En 1836 las relaciones mejorarían con la firma, el 28 de diciembre en Madrid, del Tratado definitivo de paz y amistad entre México y España.


title: Expulsión de los españoles de América

text: La no aceptación de la independencia de México produjo severas consecuencias diplomáticas entre ambas naciones. Los fuertes resentimientos políticos de criollos y mestizos en contra de los españoles generaron una expulsión masiva de hispanos peninsulares hacia los Estados Unidos, Filipinas, Cuba, Puerto Rico y Europa; entre los expulsados estaban los descendientes del Emperador Agustín de Iturbide cuando se implanta el gobierno republicano. Los españoles que cambiaron su nacionalidad, lo hicieron por conservar sus vastas propiedades como haciendas, fincas, ranchos, a cambio de la aceptación y reconocimiento del gobierno republicano y la negación de títulos nobiliarios. Estaban distribuidos por todo el territorio nacional, desde las Californias hasta la Península de Yucatán. La hispanidad seguía siendo la base de la identidad nacional en medio de una población mayoritariamente indígena, aunque al paso de los años se modificó la composición étnica de la joven nación por el predominio del mestizaje. Los españoles que obtengan pensión, sueldos de la federación o beneficio eclesiástico, disfrutarán la parte que les corresponda según derecho, si se establecen en algunas de las


title: Expulsión de los españoles de América

text: En 1856, hubo confrontaciones entre mexicanos y españoles por el control de las propiedades de los ingenios azucareros de los recién formados estados de Morelos y Guerrero, propiamente en la región de Tierra Caliente. El conflicto terminó con el asesinato de ciudadanos españoles en la Hacienda de San Vicente Chiconcuac y la Hacienda de Dolores. El sentimiento nacionalista y antihispano de los mexicanos prevaleció ante los privilegios que tenían los españoles peninsulares que habían permanecido en el país después del movimiento independentista por mantener sus propiedades.


title: Expulsión de los españoles de América

text: En el año 1823 se da el decreto de expulsión (7 de julio) del territorio venezolano de todos los españoles (peninsulares y canarios). La medida es ejecutada por el vicepresidente Soublette (11 de noviembre). Antes de la caída de la ciudad de Puerto Cabello ese año 1823 en poder independiente, una población de 4000 españoles se había exiliado de su puerto. Concluida la guerra, el gobierno de la Gran Colombia ordenó la expulsión del territorio de todos los españoles de origen peninsular que no demostrasen haber formado parte del movimiento independiente, exceptuando la rareza de los ancianos de más de 80 años de edad, lo que ya no se justificaba únicamente con motivos políticos.


title: Expulsión de los españoles de América

text: El 6 de diciembre de 1810, la junta emitió una circular ordenando que en el futuro no se debían conferir cargos administrativos a los no nacidos en el país, pudiendo mantenerlos los que ya los desempeñaban. Además se impusieron penas de confinamiento. Decenas de españoles peninsulares sufrieron penas de prisión en relación con la fallida Asonada de Álzaga de 1809 y la posterior conspiración de Martín de Álzaga del 1 de julio de 1812 contra el Primer Triunvirato.


title: Expulsión de los españoles de América

text: Un ejemplo de las medidas tomadas contra los peninsulares es el bando publicado por el gobernador artiguista de Montevideo, Fernando Otorgués, de fecha 15 de marzo de 1815:


title: Expulsión de los españoles de América

text: En Paraguay, Gaspar Rodríguez de Francia hizo expulsar a cien o doscientos españoles a Corrientes; los que pudieron quedarse debieron por ley casarse con indias de las antiguas misiones.


title: Expulsión de los españoles de América

text: Según el historiador Rubén Vargas Ugarte dice que, de los 12 000 españoles que vivían en Lima a la instauración de la república en 1821, al finalizar la autoridad de Monteagudo en 1822, se había reducido a 600 peninsulares. Tras la batalla de Ayacucho en 1824, en Lima, en torno a 6000 civiles españoles, peninsulares y criollos originarios del país, sin recursos para escapar, buscaron la protección detrás de las murallas de la fortaleza del Callao cuya guarnición se componía de la fuerza de Rodil, de unos 2000 soldados, cuya resistencia se prolongó hasta el año 1826. Un asedio implacable produjo como resultado final la capitulación de la fortaleza, pero a costa de la muerte de la casi la totalidad de los 6000 asilados y sus familias, que en número de 6000 a 8000 se refugiaron dentro del recinto. Quedando al final del sitio 400 soldados supervivientes, de un total de tan solo 700 personas vivas.


title: António Damásio

text: António C. Rosa Damásio (Lisboa, 25 de febrero de 1944) es un reconocido neurocientífico y médico neurólogo de origen portugués. Trabaja junto a su esposa, la médica y profesora Hanna Damásio.


title: António Damásio

text: Damásio estudió medicina en la Facultad de Medicina de la Universidad de Lisboa, donde realizó también su rotación como residente y completó su doctorado. Más tarde, se trasladó a Estados Unidos como investigador visitante durante seis meses en el "Aphasia Research Center" (Centro para la investigación de las afasias) en Boston. Allí, su trabajo sobre neurología del comportamiento estuvo bajo la supervisión de Norman Geschwind.


title: António Damásio

text: Es profesor de la cátedra David Dornsife de Psicología, Neurociencia y Neurología en la Universidad del Sur de California, donde dirige el "Institute for the Neurological Study of Emotion and Creativity" de los Estados Unidos (Instituto para el estudio neurológico de la emoción y de la creatividad). Antes de llegar a este puesto universitario, en 2005, Damásio fue profesor de la cátedra M.W. Van Allen y Jefe de Neurología en el Centro Médico de la Universidad de Iowa. Su carrera en Iowa se prolongó entre 1976 y 2005. Además de ser un conocido investigador en varias áreas de las neurociencias, es un autor de éxito de libros de ciencia de tipo divulgativo.


title: António Damásio

text: Como investigador, Damásio tiene como campo prioritario de interés las bases neurológicas de la mente, especialmente en lo que se refiere a los sistemas neuronales que subyacen a la memoria, el lenguaje, las emociones y el procesamiento de decisiones. Como médico, estudia y trata, junto a sus colaboradores, los desórdenes del comportamiento y de la cognición, así como los del movimiento.


title: António Damásio

text: Como escritor de ciencia, los libros de Damásio versan sobre la relación entre las emociones y los sentimientos y las bases de éstos en el cerebro. Su libro de 1994 "Descartes' error: emotion, reason and the human brain" ("El error de Descartes: emoción, razón y cerebro humano") fue nominado para el Los Ángeles Times Book Award. Su segundo libro, "The feeling of what happens: body and emotion in the making of consciousness" ("El sentimiento de lo que ocurre: cuerpo y emoción en la construcción de la consciencia") fue considerado como uno de los diez mejores libros de 2001 por The New York Times Book Review, además de otros reconocimientos por parte de otras publicaciones.


title: António Damásio

text: El más reciente libro de Damásio, "Looking for Spinoza: joy, sorrow, and the feeling brain" fue publicado en 2003, traducido al castellano con el título "En busca de Spinoza" (Barcelona, Ed. Crítica, 2005). En él, Damásio explora la relación de la filosofía con la neurobiología, sugiriendo que se pueden diseñar una serie de directrices para la ética humana en relación con la ciencia.


title: António Damásio

text: Es miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias, de la Academia Nacional de las Ciencias y de la Academia Europea de las Artes y las Ciencias. Damásio ha recibido numerosos premios, entre los que se incluye el Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica de 2005, otorgado también a su esposa, y el XLIV Premio Lección Conmemorativa Jiménez Díaz de la Fundación Conchita Rábago en 2012.


title: António Damásio

text: Es también miembro de los consejos de redacción de muchas de las más importantes revistas de su especialidad.


title: Gastón Salgado

text: Gastón Orlando Salgado Rojas (Santiago de Chile, 7 de marzo de 1985) es un actor chileno de teatro, cine y televisión. Ha recibido elogios por parte de la crítica y el público por su interpretaciones en las series "El reemplazante" y "Sitiados".


title: Gastón Salgado

text: Sus estudios secundarios los hizo en un Liceo Industrial de San Joaquín, donde se tituló de eléctrico. Luego entró a estudiar Teatro en la Universidad de Las Américas en donde no pudo seguir tras un quiebre económico familiar. «“Siempre quise ser actor pero tuve que dejar la universidad de golpe y ponerme a trabajar. El kiosco de mi papá quebró y las deudas familiares se agrandaron. Me deprimí. Hubo un tiempo en que ni siquiera quería levantarme de la cama”». Retomó sus estudios en la Escuela de Teatro del Instituto Profesional Arcos con distinción.


title: Gastón Salgado

text: Al egresar formó una compañía llamada La Oruga que en un principio le sirvió para notar que no le gustaba el teatro. Aunque a través de los personajes que ha podido explorar, contando con la venia de la audiencia y los especialistas, se ha ido reencantando con las tablas, al parecer su debilidad sigue siendo el mundo audiovisual. En ese formato se especializó en la Academia Roberto Matus, donde conoció a quien ha sido algo así como un padrino en su ingreso a la TV, Nicolás Acuña.


title: Gastón Salgado

text: Salgado se dio a conocer interpretando a un narcotraficante en "El reemplazante" de TVN y al poco tiempo ya estaba en las grandes ligas, codeándose con lo más granado de la escena latinoamericana en la serie de FOX, "Sitiados". Allí, junto a la mexicana Marimar Vega, la argentina Macarena Achaga, el colombiano Andrés Parra y el crédito local, Benjamín Vicuña; dio vida a Nehuén. «“Fue un proceso duro y súper largo. Me la jugué a concho. No tenía ni un peso, me conseguí plata con mi papá, mi mamá, mi tío. Fue una inversión porque tenía la convicción que iba a quedar”». Por su interpretación le hizo merecedor de una nominación en los Premios Caleuche 2016.


title: Gastón Salgado

text: En 2015 protagonizó junto a Elisa Zulueta el drama social "Juana Brava" en donde encarnó a un carabinero que toma la justicia en sus manos en un pueblo gobernado por la corrupción. Además, es el protagonista de la serie bibliográfica del boxeador Martín Vargas, "Martín, el hombre y la leyenda" de Mega.


title: Gastón Salgado

text: En 2016 crea su propia productora de contenidos Karma films y su productora de ejecución –Laberinto films–, acaba de finalizar el montaje de la película "Camaleón", dirigida por Jorge Riquelme que, además de él, cuenta con las actuaciones de Paula Zúñiga, Paulina Urrutia y Alejandro Goic. Por sus interpretación, fue merecedor del Premio Crisol de América como Mejor Actor del Festival Internacional Cine de América.


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: Dark Angel es una serie de televisión del tipo ficción científica cyberpunk, creada por James Cameron y Charles H. Eglee. Fue televisada inicialmente por la cadena FOX, y luego por cadenas locales.


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: La historia de la serie comienza cuando, a inicios de la década del 2000, el gobierno estadounidense emprende serios trabajos de ingeniería genética destinados a producir supersoldados. Este proyecto era llamado "Manticore" y tenía su base en el estado de Wyoming.


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: En 2009 un grupo terrorista logra detonar una bomba de pulso electromagnético en la Costa Oeste de los Estados Unidos, lo que incapacita todos los sistemas informáticos de ese lado del país, entre ellos muchos bancos y centros de investigación, dejando a Estados Unidos en la ruina y en las mismas condiciones que cualquier otro país tercermundista. Antes de este ataque, doce de los supersoldados, aun siendo niños, lograron escapar de las instalaciones. Entre ellos se encuentra "X-5 452", más tarde conocida como Max, quien escapa al mundo exterior junto con sus otros once "hermanos".


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: Por diez años, Max ha vivido en Seattle, Estados Unidos, tratando de ganarse la vida como mensajera mientras que, de noche, se dedica a usar sus habilidades especiales para robar objetos de valor. Durante todo este tiempo ha estado ocultando sus características. Ella, al igual que el resto de los habitantes, vive casi en condiciones de miseria debido al pulso mencionado antes, un mundo que en pocos años se ha convertido en un mundo decadente, en una ciudad acordonada por Fuerzas Especiales, donde la única voz que se alza contra el "statu quo" es la del misterioso ente virtual "Sólo Ojos", una especie de justiciero omnipresente que se dedica a interferir transmisiones televisivas para exponer casos de corrupción, producidos por gente con poder, y que por casualidades de la vida se ve involucrado en la vida de Max.


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: Se han publicado tres libros relacionados con la serie, escritos por Max Allan Collins, aunque ninguno ha sido editado en español. Los títulos son:


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: Aunque ninguno de los dos últimos libros se ha escrito con total exactitud en los hechos, porque se pensaba que los directores de la serie, James Cameron y Charles H. Eglee, realizarían una última y definitiva temporada. Por diversas causas, entre ellas la falta de presupuesto, ya que era una serie cara, y por el enfrentamiento entre James Cameron y Charles H. Eglee, se decidió cancelar la serie, y por eso los libros no están narrados con demasiada exactitud.


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: En 2002 se publicó el videojuego basado en la serie de televisión, titulado originalmente "James Cameron´s Dark Angel", y conocido en España como "Dark Angel: Ángel de la Noche". Apareció para las consolas PlayStation 2 y X-Box y nos metíamos en la piel de Max Guevara en un juego de acción y lucha en el que Max debía encontrar al resto de sus hermanos perdidos. Hay que decir que el juego contó con las capturas faciales y corporales tanto de Jessica Alba (Max) como de Michael Weatherly (Logan), así como sus voces originales y con algunos cortes musicales de la serie original. En España el juego los mismos actores que doblaron la serie en TV también pusieron sus voces en el doblaje del juego al español.


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: Dark Angel recogió un premio en los People's Choice Award por Nueva Serie Dramática de Televisión. A su vez, Jessica Alba fue nominada a un Premios Globo de Oro como actriz protagónica de serie de TV.


title: Dark Angel (serie de televisión)

text: La serie de televisión estadounidense Dark Angel fue acusada de plagio por los autores de Cybersix que denunciaron en 1998 al creador de la misma, James Cameron, y a la cadena que la transmitía, Fox. El juicio no pudo ser concluido, según explicó Carlos Trillo, debido a que él y su socio Meglia no poseían los recursos económicos necesarios para llevar a cabo el litigio en Los Ángeles.


title: Proyección cónica cartográfica

text: La proyección cónica es la proyección cartográfica que representan mapas elaborados mediante proyecciones cilíndricas. Es una proyección tangente, que toca una línea con otra, proyectando los elementos de la superficie esférica terrestre sobre una superficie geométrica (cono).


title: Proyección cónica cartográfica

text: El inventor de esta proyección es el matemático alemán Johann Heinrich Lambert que en el año 1759 publicó un libro con reflexiones diversas acerca de la proyección, el escrito se titulaba "Freye Perspective" (hubo en 1774 una segunda edición mejorada).


title: Proyección cónica cartográfica

text: La proyección cónica cartográfica se obtiene proyectando los elementos de la superficie esférica terrestre sobre una superficie cónica tangente o secante a la esfera, tomando el vértice en el eje que une los dos polos.


title: Proyección cónica cartográfica

text: En la proyección cónica los meridianos se transforman en líneas rectas que parten del polo y los paralelos en circunferencias concéntricas con centro en él. El mapa resultante al extender el cono en un plano es un sector circular mayor o menor que un semicírculo. El paralelo o paralelos de contacto entre el cono y la esfera se denominan paralelos de referencia, y sobre él la escala es la misma que sobre el globo original. Las deformaciones aumentan a medida que se aleja del paralelo de referencia. Cuando los paralelos mantienen las mismas distancias entre sí son equidistantes.


title: Proyección cónica cartográfica

text: La forma y área de la superficie se conservan iguales en las latitudes medias. La imagen proyectada en la superficie cónica se "despliega", resultando un dibujo plano, de fácil reproducción en una hoja de papel.


title: Proyección cónica cartográfica

text: En esta proyección se origina una distorsión asimétrica que afecta, en gran medida, a las zonas polares, pero ofrece aceptable precisión en las zonas del hemisferio donde el cono de proyección es tangente.


title: Proyección cónica cartográfica

text: Se utiliza, preferentemente, para representar aquellos países que se encuentran en las regiones de latitudes medias, por ser menor la distorsión resultante.


title: Ceconomy

text: Ceconomy AG (escrito como: "CECONOMY") es una sociedad anónima en Alemania. Ceconomy opera las cadenas de electrónicas de consumo Media Markt y Saturn.


title: Ceconomy

text: Ceconomy AG nació el 12 de julio de 2017 cuando la división de electrónica de consumo y la división minorista de alimentos de Metro AG se separaron en dos compañías diferentes, cada una con su propia cotización en el mercado de valores MDAX. Desde el 24 de septiembre de 2018, Ceconomy figura en la lista SDAX. El negocio minorista de alimentos todavía se conoce como Metro AG.


title: Ceconomy

text: Las razones dadas para la separación fueron que las dos empresas tenían relativamente pocas sinergias y podían desarrollarse mejor como compañías separadas.


title: Ceconomy

text: El 6 de febrero de 2017, la AGM de Metro AG acordó la separación. La separación se ejecutó el 12 de julio de 2017 mediante los cambios requeridos en el Registro de Comercio de Düsseldorf, seguido de la OPV el 13 de julio. Metro AG cambió su nombre a "Ceconomy AG" el 11 de agosto de 2017. Posteriormente, "Metro Wholesale & Food Specialist AG" cambió su nombre a "Metro AG" el 18 de agosto de 2017.


title: Ceconomy

text: Ceconomy es el mayor minorista europeo de electrónica de consumo, principalmente a través de Media-Saturn-Holding, la compañía poseedora de las cadenas Saturn y Media Markt.


title: Árbol sagrado

text: Árbol sagrado es aquel que tiene un significado especial, de carácter religioso, para una comunidad. Hay dos maneras de entender el árbol sagrado, como especie y como individuo. Algunos pueblos consideran sagrada una especie determinada; de ese modo, los africanos adoran el baobab, como los celtas adoraban el roble. En cambio, algunas comunidades eligen un ejemplar determinado, como el ahuehuete de Oaxaca, en México, o el espino de Glastonbury, en Inglaterra. El árbol sagrado celta, también es conocido como Nemetón. Estos árboles, suelen estar situados en el centro del bosque, y suele ser el árbol con el tronco más grueso.


title: Árbol sagrado

text: Por otro lado, no podemos dejar de lado los árboles sagrados mitológicos, como el roble de Thor o el ciprés de Kashmar, e incluso especies consideradas fuentes de inmortalidad, como el melocotón en China o el manzano en la antigua Grecia.


title: Árbol sagrado

text: La adoración a los árboles es la tendencia a crear mitos de los árboles por parte de muchas culturas.


title: Árbol sagrado

text: En la actualidad, sólo unas pocas especies de árboles son consideradas sagradas, pero, en la Antigüedad, muchas, por su utilidad, escasez, tamaño o resistencia, se establecieron como sagradas para evitar su tala. Una lista muy abreviada de especies sería la que aparece a continuación. En África hay numerosas especies sagradas para tribus concretas que requerirían un estudio más profundo.


title: Árbol sagrado

text: Siendo países donde los bosques son predominantes, los países del norte de Europa siempre han sentido adoración por los árboles y han llevado al ámbito de los sagrado a un buen número de ellos.


title: Imperium

text: Imperium es un término latino ("imperĭum") que se traduce como «dominio» y cuyo significado moderno es el poder público. En la Antigua Roma significaba el poder de mando y castigo, de índole militar, del gobernante sobre los ciudadanos convocados a la guerra y el dominio sobre los territorios conquistados. No existe una traducción exacta al español, dado que el sistema político moderno de división de poderes difiere del romano antiguo, pero es similar al concepto de "soberanía".


title: Imperium

text: En su origen etrusco se trataba de la facultad y el derecho reconocido a una persona (dictador) o un conjunto de ellas, para ejercer con autoridad el poder militar. Y así fue en sus inicios en la Antigua Roma. De acuerdo a la tradición, fueron los dioses los que, en la fundación de Roma, concedieron el "imperium" a los reyes.


title: Imperium

text: El "imperium" no era la única forma de autoridad existente para los romanos. También estaban la "auctoritas" y la "potestas". La especificidad del "imperium" radica en el plano militar. El "imperium" consistía esencialmente en el mando de los ciudadanos en armas, lo cual incluía la capacidad de dictar sentencias de azotamiento o de muerte.


title: Imperium

text: Durante la República pasa a ser una atribución de los funcionarios superiores, elegidos por la asamblea militar (comicia curiata): los magistrados curules (cónsules, pretores, ediles curules), los promagistrados (procónsules o propretores) y el dictador. Se atribuía, bien como "imperium domi" bien como "imperium militae". El primero tenía más un carácter de poder civil y se ejercía dentro de la ciudad; el segundo era más difuso, en algunos casos con poderes que alcanzaban la autoridad civil y militar, pero quedaba relegado a ejercerse fuera de Roma e incluía la posibilidad de dictar penas de muerte sobre los legionarios. A diferencia de la monarquía y posteriormente del imperio, en la República el "imperium" era un poder temporalmente fijado por la duración del cargo y era compartido con otros magistrados. El "imperium" no podía ser usado arbitrariamente por el magistrado contra los conciudadanos a su mando, porque al término de su gestión el magistrado volvía a ser uno más entre ellos y podía ser llevado a juicio. Hacia el final de la república, la diferenciación entre los dos tipos de "imperium" ('domi' y 'militae') se había diluido y su diferenciación se estableció en función del cargo que ocupaba quien lo ostentaba. Así surgen el "imperium consular", el " pretoriano", el "proconsular". El imperio proconsular era ejercido en una provincia y daba lugar a grandes abusos porque los habitantes que no tenían la ciudadanía romana estaban a merced del promagistrado.


title: Imperium

text: El "Imperium" del magistrado era simbolizado de varias maneras. Un magistrado curul o promagistrado, llevaba un bastón de marfil coronado con la figura de un águila, y era escoltado por una guardia de lictores portando las fasces; fuera del pomerium, el límite urbano de Roma, a las fasces se agregaban hachas que indicaban el poder de ese magistrado para dictar la pena de muerte fuera de esa Ciudad (no había hachas en las fasces cuando el magistrado estaba dentro de Roma). El número de lictores que acompañaban a un magistrado era una muestra patente del grado de "imperium":


title: Imperium

text: Como puede observarse, el "imperium" dictatorial era superior al consular, este al pretoriano, este a su vez al edilicio; no está claro si el "imperium" pretoriano era superior al del maestro de caballería. Un promagistrado, o un ciudadano ejerciendo tareas magistrales sin haber sido nombrado oficialmente, tenían un "imperium" del mismo grado que la magistratura en cuestión (i.e., el "imperium" proconsular era equivalente al consular) y eran acompañados por un número igual de "lictores".


title: Imperium

text: Entre las reformas cornelianas del dictador Sila figuran los "priuati cum imperio", que eran individuos sin magistratura a los cuales el Senado concedía "imperium" para una misión específica. Cneo Pompeyo fue uno de ellos.


title: Imperium

text: La fundación del Imperio a partir del reinado de Augusto trajo otro cambio en el reparto del "imperium". El emperador ("imperator") romano tenía el "imperium maius", es decir, era el jefe máximo y vitalicio de todas las legiones.


title: Imperium

text: Tras la caída del Imperio y la creación de los distintos reinos en Europa, el "imperium" recae sobre el rey o príncipe según los casos. La aparición del feudalismo obligó posteriormente a que la monarquía delegara en los señores buena parte de las facultades atribuidas a su "imperium" dentro de los feudos que se constituían. Al surgir del modelo de Cortes, como órganos donde la nobleza expresaba su voluntad al monarca y le asistía, fue conformando la división del poder público entre lo que más tarde serían los poderes del Estado moderno tras la Revolución francesa: el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial.


title: Mikkey Dee

text: Micael Kiriakos Delaouglou, más conocido como Mikkey Dee (Gotemburgo, Suecia, 31 de octubre de 1963), es un baterista y compositor sueco –de ascendencia griega–, actualmente es el baterista de Scorpions.


title: Mikkey Dee

text: Desde 1992 fue el baterista de la banda de heavy metal británica Motörhead hasta su disolución en 2016 tras la muerte del líder y fundador Lemmy Kilmister. También fue el baterista de la banda de heavy/power metal alemana Helloween en el año 2003 y años anteriores a King Diamond.


title: Mikkey Dee

text: Delaouglou comenzó su carrera musical con bandas locales suecas como Nadir y Geisha. Su batería favorito es Ian Paice, siendo también influencia Brian Downey, Neil Peart y Steven Smith. También menciona como influencia a Buddy Rich.


title: Mikkey Dee

text: Dee ha utilizado baterías de la empresa alemana Sonor desde hace más de 20 años, desde su época con King Diamond.


title: Mikkey Dee

text: Habiéndose mudado a Copenhague para tocar con Geisha, en 1985, se unió a la banda King Diamond, que buscaban batería. Después de su álbum "Conspiracy" de 1989, Dee decidió abandonar la banda, sintiéndose más músico de apoyo de King Diamond que miembro de la banda y compositor, acaparando King Diamond todo el protagonismo. Dee fue sustituido por Snowy Shaw.


title: Mikkey Dee

text: Se unió a Don Dokken para su álbum en solitario, "Up From The Ashes" de 1990, que contaba además con la participación de los guitarristas John Norum (Europe), Billy White, y el bajista Peter Baltes (Accept) teniendo algo de repercusión en la MTV. En esta época también tocó para la banda World War Three (WWIII).


title: Mikkey Dee

text: Lemmy le había pedido en varias ocasiones desde 1985 que se uniese a Motörhead, y en 1992 Dee aceptó la oferta, reemplazando a Phil "Philthy Animal" Taylor.


title: Mikkey Dee

text: La primera actuación de Dee con la banda fue el 30 de agosto de 1992 en Saratoga Springs, Nueva York, pero no tuvo mucha participación en el álbum "March or Die", que había sido grabado casi íntegramente por Tommy Aldridge antes de unirse. Dee tocó en las canciones "Hellraiser", del álbum, y "Hell On Earth", que finalmente no apareció en el álbum, sino en la banda sonora de la película "". La banda hubiese querido que Dee regrabara todas las pistas, pero fue imposible por problemas de dinero y tiempo.


title: Mikkey Dee

text: Aunque Aldrige fue miembro de la banda, en la contraportada del álbum aparece la foto de Dee. Aldridge, incluso propuso que Dee se llevara el crédito de batería, a lo que no accedió por tener un estilo tan distinto. Irónicamente, con anterioridad Aldridge tuvo su foto en el álbum de Ozzy Osbourne "Diary of a Madman", en el que ni siquiera había tocado.


title: Mikkey Dee

text: Dee también tocó en el álbum de 2003 de Helloween, "Rabbit Don't Come Easy", como baterista de sesión invitado, tras la salida de Mark Cross.


title: Mikkey Dee

text: En enero de 2016, Dee se unió a Thin Lizzy para tocar en sus próximos shows de aniversario. Sin embargo, el 19 de abril se anunció que Dee no participaría. El 28 de abril de 2016, se anunció que Dee sustituiría a James Kottak como batería de la banda Scorpions en 14 conciertos por los Estados Unidos, que incluían también una serie de espectáculos en el Hard Rock Hotel de Las Vegas llamado "Scorpions blacked out in Las Vegas". El 12 de septiembre de 2016, Dee se unió a la banda permanentemente.


title: Carlos Amaya

text: Carlos Andrés Amaya Rodríguez (Socha, 17 de septiembre de 1984) es un político colombiano, fue precandidato presidencial por Coalición de la Esperanza. Se define ideológicamente como de centro-izquierda. Desde sus inicios ha militado en las filas del partido Alianza Verde.


title: Carlos Amaya

text: Inició su vida pública como líder estudiantil en Boyacá, apropiándose de la lucha estudiantil para llegar a la política. En 2010, fue electo representante a la Cámara por su departamento, siendo en su momento el congresista más joven, destacado con el premio TOYP (Ten Outstanding Young Persons Of the World) como uno de los 10 jóvenes más sobresalientes de Colombia. En 2015, con 30 años, se inscribió como candidato a la Gobernación de Boyacá, convirtiéndose el 25 de octubre en el gobernador más joven de su departamento desde que en Colombia se elige por voto popular a los mandatarios regionales. En su ejercicio en la Gobernación, fue destacado como mejor mandatario regional del país en dos ocasiones (2016 y 2019) por el panel de opinión realizado anualmente por la firma Cifras y Conceptos y finalizó su mandato como el gobernador con la mayor imagen favorable, según encuesta del Centro Nacional de Consultoría para el noticiero CM&. También fue reconocido por Colombia Líder como el mejor mandatario nacional en superación de la pobreza en 2018.


title: Carlos Amaya

text: Entre sus logros más destacados en su paso por la gobernación está el de la superación de la pobreza monetaria, pobreza extrema y la desigualdad en niveles muy superiores a los nacionales, la reactivación del agro con la entrega de bancos de maquinaria a asociaciones campesinas, la construcción, remodelación y dotación de hospitales en todo el departamento y el impulso a la educación pública con la construcción de colegios y apoyo a la rebaja de matrículas en la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, la prohibición del asbesto en la contratación de la Gobernación, la política medioambiental que incluyó el rechazo al fracking, la prohibición del plástico de un solo uso en la Gobernación y el cuidado de páramos y fuentes hídricas, entre otros.


title: Carlos Amaya

text: Carlos Andrés Amaya Rodríguez es un político boyacense, nacido en Socha el 17 de septiembre de 1984. Es el segundo hijo de una familia campesina boyacense. Sus padres, el señor Luis Amaya, se dedicaba en su juventud a la venta de leche, y doña Gloria Rodríguez, quien falleció en un accidente automovilístico, en su juventud trabajó en servicios domésticos.


title: Carlos Amaya

text: Su hermano menor, John, es ingeniero electrónico egresado de la Uptc, y su hermana mayor, Nancy, es ingeniera química egresada de la Universidad Nacional. Ambos cuentan con posgrados a nivel de maestría.


title: Carlos Amaya

text: El 12 de julio de 2016, siendo gobernador de Boyacá, cuando se dirigía por la vía que de Tunja conduce a Duitama a entablar diálogos con transportadores en medio del Paro de Transportadores, sufrió un accidente que por poco le cuesta la vida. Luego de dos meses de hospitalizaciones, cirugías y terapias, retomó actividades.


title: Carlos Amaya

text: Amaya realizó sus estudios de bachillerato en el Instituto de Bachillerato Técnico Industrial Integrado, IBTIMIN de Paz de Río.


title: Carlos Amaya

text: Sus estudios universitarios los realizó en Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, UPTC, en donde obtuvo el título de Ingeniero Electrónico. Luego se graduó como magíster en Gobierno y Políticas Públicas de la Universidad Externado de Colombia, y en 2020 cursa un máster interuniversitario en Historia Económica en la Universitat de Barcelona y en la Universitat Autónoma de Barcelona.


title: Carlos Amaya

text: Su comienzo en la vida pública se da en el seno del movimiento estudiantil en la UPTC, de la que fue representante estudiantil ante el Comité de Currículo, Consejo de Facultad y Consejo Superior entre los años 2004 y 2009.


title: Carlos Amaya

text: Como líder estudiantil, fue presidente de la Federación Nacional de Representantes Estudiantiles, Fenares, órgano que reúne a los representantes estudiantiles ante consejos académicos y superiores de las universidades públicas y privadas de Colombia.


title: Carlos Amaya

text: En 2008, fue elegido como el representante de todos los estudiantes universitarios de Colombia ante el Consejo Nacional de Educación Superior, CESU, máximo organismo consultivo de educación superior del Ministerio de Educación.


title: Carlos Amaya

text: En 2008 y 2009 lideró las multitudinarias marchas estudiantiles departamentales y nacionales, con las que se le exigía al Gobierno nacional mayor presupuesto para la educación pública, momento en el que hace su primera intervención en el Capitolio Nacional, dando a conocer la problemática que atravesaba la educación pública.


title: Carlos Amaya

text: En 2010, con 25 años de edad, es elegido como el representante a la Cámara por Boyacá, siendo el más joven de Colombia. Enarboló las banderas de la educación, la sostenibilidad ambiental, el agro como motor de desarrollo, el respeto por las ideas del contradictor y la paz como fundamento para un debate constructivo. Una particularidad es que a Boyacá fueron representantes estudiantiles de universidades de todo el país a respaldar su aspiración.


title: Carlos Amaya

text: En 2010 fue director nacional de jóvenes de la campaña presidencial de Antanas Mockus y en 2013 lideró la construcción y consolidación de la Organización Nacional de Jóvenes Verdes, que se fundó en el año 2013.


title: Carlos Amaya

text: En 2011 lideró en el Congreso el hundimiento a la reforma a Ley General de Educación Superior, Ley 30 de 1992, respaldando las movilizaciones protagonizadas por la Mesa Amplia Nacional Estudiantil, MANE, en contra de la desfinanciación de la educación superior pública.


title: Carlos Amaya

text: También promovió la Ley 1678 de 2013, la cual permite que los profesionales accedan a becas de posgrado.


title: Carlos Amaya

text: En cuanto a control político, se destacaron los debates al Ministerio de Educación exigiendo mayor financiación estatal, calidad y autonomía en la educación superior y en todos los niveles; a los ministerios de Minas y Energía y de Ministerio de Ambiente exigiendo que se frenara la exploración y explotación petrolera en el departamento especialmente en alrededores del lago de Tota bajo el lema ‘No cambiamos agua por petróleo’; y al Ministerio TIC pidiendo una adecuada asignación del espectro radioeléctrico para evitar monopolio en los servicios de comunicaciones inalámbricas, promover la competencia para que se vea retribuido en mejor calidad y servicio prestado a los usuarios.


title: Carlos Amaya

text: En 2013, fue uno de los congresistas que apoyó las reivindicaciones de los campesinos en el Paro Agrario, siendo agredido por la fuerza pública en medio de una reunión con campesinos.


title: Carlos Amaya

text: En entrevista con la periodista María Jimena Dusán para la revista Semana, manifestó que “Hay que decir es que el problema de Boyacá y del agro en el país no es de gobierno sino que viene de hace 20 años. Mi abuelito en 1994 se quebró. Dejó de sembrar maíz porque la apertura económica de Gaviria lo jodió. Y desde entonces, los campesinos vienen aguantando. La situación se agravó con el presidente Uribe, que creyó que el único problema del campo era la guerrilla”.


title: Carlos Amaya

text: En 2010, fue exaltado como uno de los diez jóvenes más sobresalientes de Colombia, con el premio TOYP (Ten Outstanding Young Persons Of the World), y en 2014 la revista Semana lo incluyó como uno de los 30 jóvenes menores de 30 años más destacados del país.


title: Carlos Amaya

text: Luego de que, entre 2014 y 2015 lideró el Programa Nacional de Alfabetización del Ministerio de Educación Nacional, en 2015, con 30 años de edad, se inscribió como candidato a la Gobernación de Boyacá avalado por el partido Alianza Verde siendo elegido el 25 de octubre, convirtiéndose así en el más joven del país en dicho cuatrienio, y del departamento desde que existe la elección popular de gobernadores.


title: Carlos Amaya

text: Dicha elección, que estuvo marcada por los ataques y falsedades en su contra, significó la ruptura del departamento con la clase política tradicional, configurando un nuevo mapa político y electoral, que se ratificó en los comicios de 2019 con la elección de un gobernador del partido Alianza Verde.


title: Carlos Amaya

text: Su paso por la Gobernación estuvo marcado por un constante recorrido por los territorios, visitando los 123 municipios del departamento en un permanente diálogo con los boyacenses.


title: Carlos Amaya

text: En su paso por la Gobernación, uno de los logros más significativos fue haber logrado reducir la pobreza monetaria 10 puntos por encima del resto del país y Boyacá fue uno de los departamentos de Colombia con mayor superación de la desigualdad (índice Gini) en el cuatrienio 2016 – 2019, según el DANE.


title: Carlos Amaya

text: Impulsó el ingreso de empresas, principalmente en el sector agrario, logrando que su departamento empezara a exportar diferentes productos como café de primera calidad a Europa y a Asia.


title: Carlos Amaya

text: Además, la política de atracción empresarial logró qué, en años como 2018, en Boyacá se registraron aproximadamente 11.000 empresas nuevas, mientras en 2015 tan solo lo hicieron 6.500, lo que ubicó al departamento como uno de los de menor desempleo en el país en el cuatrienio.


title: Carlos Amaya

text: En el tema de educación, se construyeron y remodelaron colegios y se adquirieron buses para el transporte escolar destinados a niños habitantes de zonas rurales. Igualmente, se garantizó el Plan Alimentario Escolar durante todos los días del cuatrienio 2016-2019, el cual fue reconocido por el Ministerio de Educación Nacional como uno de los mejores del país.


title: Carlos Amaya

text: De otra parte, se estableció la beca John Alexánder Pérez para que los bachilleres boyacenses con mejores puntajes en las Pruebas Saber 11 pudieran estudiar en la Uptc. Asimismo, Amaya impulsó en el seno del Consejo Superior de dicha universidad, la aprobación de la rebaja de matrículas, que empezó a cobijar sobre todo a los estudiantes de más bajos recursos.


title: Carlos Amaya

text: En el sector agrario, en el cuatrienio 2016 – 2019, fueron entregados bancos de maquinaria agrícola (tractores y modernos implementos de siembra) a asociaciones campesinas de todo el departamento, en la considerada mayor entrega de implementos agrícolas realizada por un gobierno departamental en Colombia. De la misma manera, fueron adecuados más de 10.000 kilómetros de vías terciarias, se construyeron placas – huella y se realizó un plan de vivienda rural y de electrificación y gasificación.


title: Carlos Amaya

text: En el sector medioambiental, Amaya fue un férreo opositor a la explotación de hidrocarburos mediante la técnica del fracking, siendo el primer mandatario regional en oponerse a dicha práctica. De la misma manera, Boyacá se convirtió en el primer departamento en prohibir el plástico de un solo uso en la contratación pública del departamento.


title: Carlos Amaya

text: De otra parte, se proyectó el Centro de Ciencia y se apoyó en a los habitantes del páramo de Pisba en su reclamo por la incertidumbre ante la posible delimitación sin tener en cuenta a las comunidades. En su momento, Amaya manifestó que “el camino que debemos seguir es el de la concertación y no el de las imposiciones desde cómodas oficinas de Bogotá. Las decisiones que afectan a los territorios tienen que ser tomadas en diálogo abierto, franco y amplio con sus habitantes”.


title: Carlos Amaya

text: Amaya, quien siempre se ha catalogado como un defensor de la paz, fue uno de los grandes impulsores para que Boyacá fuera el único departamento del centro del país en el que ganó el ‘sí’ en el plebiscito por la Paz, realizado el 2 de octubre de 2016.


title: Carlos Amaya

text: Como defensor del diálogo como base para la superación de las diferencias, fue el principal impulsor de los acuerdos a los que llegaron, en 2017, el Gobierno nacional y los U’wa para reabrir el parque nacional natural El Cocuy, propendiendo por el reconocimiento pleno de la comunidad indígena e iniciando, con inversiones, a saldar la deuda histórica que tiene la nación con la misma.


title: Carlos Amaya

text: En el paro nacional de noviembre de 2019, el entonces gobernador Amaya impulsó la estrategia ‘Sin miedo sin violencia’, que logró, mediante el diálogo entre manifestantes y fuerza pública, la casi total normalidad en orden público y el derecho a la protesta de forma pacífica.


title: Carlos Amaya

text: Una de las acciones que más mereció atención mediática fue la prohibición del asbesto en contratación pública en la Gobernación, la cual se dio en 2019. En su momento, Daniel Medina, director de la Fundación Ana Cecilia Niño, mujer fallecida por los efectos de este elemento, manifestó “Yo creo que es un paso histórico para el país y en eso se merece un aplauso el gobernador. Es el primer departamento y le está haciendo un llamado a la Cámara de Representantes y le está mostrando que sí se puede prohibir el asbesto; sí es posible cerrarle la puerta definitivamente a la construcción con este elemento, a su uso”.


title: Carlos Amaya

text: En cuanto a obras de infraestructura, en el cuatrienio 2016 – 2019, se finalizó el hospital de Moniquirá que llevaba 45 años inconcluso; y se invirtieron recursos para construcción, dotación o remodelación de más de 50 centros hospitalarios de todo el departamento; así como se entregaron cerca de 50 ambulancias, priorizando los municipios más alejados del centro del departamento.


title: Carlos Amaya

text: En cuanto a infraestructura, se finalizó la construcción de la terminal de transporte de Tunja Juan Velázquez de Gallo, considerada una de las más modernas del país. Asimismo, se dio inicio a inversiones en el acueducto y en la planta de tratamiento de aguas residuales de Chiquinquirá, ciudad que durante más de 50 años sufrió problemas de suministro de agua. En Duitama se finalizaron y se contrataron obras en importantes vías como la Carrera 20 o la Avenida Circunvalar, y en Sogamoso se finalizó el Plan Movilidad Sogamoso, que incluyó la intervención de nueve tramos viales. En Paipa y en diferentes municipios como Guateque y Garagoa se pavimentaron vías; y más de 50 municipios se beneficiaron con parques y espacios públicos; mientras en otros la inversión se dio en puentes, alcantarillados y similares.


title: Carlos Amaya

text: Globalmente, entre finalizadas, contratadas e iniciadas, se llegó a los 316 kilómetros de vías pavimentadas.


title: Carlos Amaya

text: La conmemoración de la Independencia de Colombia, que se selló el 7 de agosto de 1819, y cuyo bicentenario se conmemoró en 2019, tiene dos aspectos claves a destacar: las inversiones garantizadas y la celebración en sí.


title: Carlos Amaya

text: Las inversiones fueron empezadas a gestionar por el gobernador Amaya desde 2016, logrando la firma del Contrato Bicentenario con el entonces presidente Juan Manuel Santos el 7 de agosto de 2017. En 2019 se firmó el Pacto Bicentenario con el ya presidente Iván Duque y la vicepresidenta Martha Lucía Ramírez, asegurando una inversión entre la nación y los cinco departamentos de la Ruta Libertadora por más de 3.3 billones de pesos destinados a proyectos que fueron presentados e impulsados por el Gobierno de Boyacá y respaldados por el Gobierno nacional y los demás gobiernos departamentales.


title: Carlos Amaya

text: Así, las mega-obras viales, le devuelven la relevancia a Boyacá en tanto el departamento se convierte en un eje de interconexiones del centro-oriente colombiano. Además, se calcula generarán más de 20.000 empleos en los próximos años.


title: Carlos Amaya

text: En cuanto a la conmemoración, se llevó a cabo una agenda de varias semanas, que incluyó conversatorios con la premio nobel de paz Rigoberta Menchú, conciertos, eventos culturales, deportivos, artísticos, un gigantesco video mapping proyectado en el casco histórico de Tunja, entre otros, eventos que lograron poner a Boyacá nuevamente en el primer plano y darle la relevancia merecida por el momento histórico.


title: Carlos Amaya

text: En 2019, fue elegido por sus homólogos como presidente de la Federación Nacional de Gobernadores, cargo desde el que se manifestó a favor de la descentralización y la necesidad de llevar la democracia plena a las regiones en el sentido de que sean los habitantes quienes tomen las decisiones que los afectan.


title: Carlos Amaya

text: El 25 de febrero, a través de sus redes sociales, Carlos Amaya anunció su precandidatura presidencial como parte de la Coalición de la Esperanza


title: Carlos Amaya

text: En su pronunciamiento manifestó que “Estoy convencido de la necesidad de sumar fuerzas entre todos por el cambio para Colombia (…). Creo y estoy seguro de que el partido saldrá victorioso en esta contienda electoral, creo que el Partido Verde se convertirá en la fuerza política más importante de Colombia y estoy muy emocionado de regresar a mi país para poder sumar mis esfuerzos, y recorrer Colombia”


title: Carlos Amaya

text: En entrevista con el diario El Espectador, afirmó que “tomé la decisión de aspirar a ser precandidato presidencial de mi partido, el único en el que he militado y en el que estoy hace 13 años, en marzo de 2020 (…). Creo que es hora de que un proceso como el nuestro, que viene de las bases y de un movimiento social estudiantil, pueda participar con unos resultados qué mostrar”.


title: Carlos Amaya

text: Igualmente, reafirmó su postura de no construir alrededor de una sola persona sino de un conjunto de ideas y de visiones de país. “¿Qué ventaja tiene nuestra coalición? Que se está construyendo algo no alrededor de una persona, sino de un programa y unas propuestas, así como múltiples visiones. Así las cosas, la postura que adoptemos no será la de una persona, sino la de la coalición”.


title: Carlos Amaya

text: En 2022, tras la derrota de su candidato Sergio Fajardo en primera vuelta, anunció su respaldo a Rodolfo Hernández y Marelen Castillo para presidencia y vicepresidencia respectivamente.


title: Fernando Villegas

text: Realizó estudios de enseñanza media en el Colegio San Agustín y luego cursó la carrera de sociología en el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile » en 1975.


title: Fernando Villegas

text: Durante la década de 1980 ejerció como fotógrafo para el suplemento «Mundo del Domingo» del diario "Las Últimas Noticias", labor que lo acercó al área de las comunicaciones. Accedió a escribir para el diario, por recomendación del subdirector Raúl Gonzáles Alfaro.


title: Fernando Villegas

text: A partir de marzo de 1992 comenzó a trabajar en televisión abierta, en la señal RTU (hoy Chilevisión) como panelista del programa político "Domicilio conocido" (1992-1996), luego rebautizado "Cambio de domicilio". Más tarde condujo el programa de entrevistas "Las vueltas de la vida" (1997-1998 y 2002-2003) y "Chile a medias" (2001), de denuncia. Entre 1998 y diciembre de 2010, comentó la actualidad local en "Terapia chilensis" de Radio Duna, donde además condujo "Edición limitada: Duna jazz". Entre 1999 y 2015 trabajó como panelista en el programa semanal de análisis político "Tolerancia cero" de Chilevisión y regresó en tal calidad cuando el programa se reactivó en 2017. Sin embargo, su participación en 2018 no fue renovada.


title: Fernando Villegas

text: Desde 2011 tuvo a su cargo el espacio "Señoras y señores" en Radio Oasis junto con la periodista Nancy Castillo, y entre abril de 2013 y agosto de 2018 condujo "Las cosas por su nombre" en Radio Agricultura. Tuvo una columna en "La Tercera" y un podcast en radio Agricultura titulado "Todos las noches son viernes", acompañado por Álvaro Salas en un segundo bloque.


title: Fernando Villegas

text: En 2016 asumió la conducción del programa "La entrevista pertinente", transmitido por la señal de cable de Canal 13 Televisión. En agosto de 2018 estrenó un videoblog en YouTube titulado "El Villegas", financiado mediante micromecenazgo y publicidad a empresas privadas de diversos rubros. El canal de YouTube El Villegas cuenta con más de 200.000 suscriptores a la fecha. Además publica los audios de sus vídeos en formato podcast en la plataforma Spotify.


title: Fernando Villegas

text: En 2015, y tras los dichos de Villegas en relación con el caso Quemados (expresadas en el programa "Tolerancia Cero"), la cadena de librerías "Qué Leo" interrumpió la venta de libros del autor. Posteriormente se retractó de tal medida.


title: Fernando Villegas

text: En diversas ocasiones ha sido acusado de ser homofóbico, machista, vulgar e irrespetuoso en su trato con las mujeres. Tales características son explícitas en varias definiciones de su libro "Diccionario histérico de Chile" en el que ironiza el uso coloquial propio de los años 1990 en Chile. El diario "The Clinic" reconoció al respecto que eran «cosas que en los 90, cuando Villegas comenzó una carrera como columnista, no se alejaban mucho de lo que hacían otros hombres en el medio, pero que, con el tiempo, se han vuelto intolerables».


title: Fernando Villegas

text: En julio de 2018 fue acusado de acoso sexual por dos mujeres que fueron entrevistadas por la periodista Alejandra Matus para un reportaje publicado en el periódico "The Clinic". Sin embargo, no se hicieron denuncias contra él ante la justicia y las acusaciones nunca fueron comprobadas. "The Clinic" reconoció «¿El comportamiento de Fernando Villegas constituía delito? Hasta ahora, no. Tras la publicación de tales denuncias, el locutor fue inmediatamente suspendido de sus labores en Radio Agricultura. Villegas siempre ha negado la veracidad de las acusaciones y ha dicho que «Yo hacía lo que hacen millones de chilenos, millones de seres humanos en el mundo, y que era echar la talla, piropear a una niña, y eso era todo». Posteriormente alegó que este episodio fue «una campaña de demolición en su contra», inspirada por «odio y resentimiento» e incluso sus dos hijas, Florencia y Mariana Villegas, publicaron en redes sociales una carta abierta en defensa del conductor. Según el aludido, tras las acusaciones se escondería una motivación de carácter político, por ser una voz «que ha denunciado la incompetencia y corrupción del sector en que ellos (los partidarios de la izquierda en general, no solo el semanario) están involucrados».


title: Marcos 16

text: Marcos 16 es el último capítulo del Evangelio de Marcos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Comienza con el descubrimiento de la tumba vacía por María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé. Allí se encuentran con un hombre vestido de blanco que anuncia la resurrección de Jesús (). Los dos manuscritos más antiguos de Marcos 16 (del año 300) entonces concluyen con el versículo 8, el cual termina con las mujeres huyendo de la tumba vacía, y «ni decían nada a nadie, porque tenían miedo».


title: Marcos 16

text: Los críticos textuales han identificado dos finales alternativos distintos: el «final largo» () y el «final corto» o «final perdido», que aparecen juntos en seis manuscritos griegos y en docenas de copias etíopes. Las versiones modernas del Nuevo Testamento generalmente incluyen el final largo, pero colocándolo entre paréntesis o en algún otro formato para mostrar que no se considera parte del texto original.


title: Marcos 16

text: Muchos eruditos consideran a 16:8 como el final original y creen que el final más largo () fue escrito después por otra persona como un resumen de las apariciones del Jesús resucitado y varios milagros realizados por los cristianos. En este pasaje de 12 versos, el autor se refiere a las apariciones de Jesús a María Magdalena, dos discípulos, y luego a los Once (los Doce Apóstoles, menos Judas). El texto concluye con la Gran Comisión, declarando que los creyentes que se han bautizado, serán salvos, mientras que los no creyentes serán condenados, y la imagen de Jesús llevado al cielo y sentado a la diestra de Dios.


title: Marcos 16

text: La mayoría de los expertos creen que los versículos 9-20 no eran parte del texto original, y son un añadido de los cristianos posteriores. Los críticos textuales han identificado dos finales distintos: el «Final Largo» (vv. 9-20) y el «Final Corto», apareciendo juntos en seis manuscritos griegos, y en docenas de copias etíopes. El «Final Corto», con ligeras variaciones, es el siguiente:


title: Marcos 16

text: Ellas comunicaron inmediatamente a Pedro y a sus compañeros todas estas instrucciones. Y después de esto, Jesús mismo envió por medio de ellos, desde el oriente hasta el occidente, el mensaje sacrosanto e incorruptible de la salvación eterna.


title: Marcos 16

text: En un manuscrito latino de c. 430, el «Final Corto» aparece sin el «Final Largo». En esta copia latina (Codex Bobbiensis, «k»), el texto de Marcos 16 es anómalo: contiene una interpolación entre 16:3 y 16:4, que parece presentar la ascensión de Cristo que ocurre en ese punto; omite la última parte de 16:8, y contiene algunos errores extraños en su presentación del «Final Corto». Otras irregularidades en el Codex Bobbiensis llevan a la conclusión de que fue producido por un copista (probablemente en Egipto), quien no estaba familiarizado con el material que estaba copiando.


title: Marcos 16

text: Debido a la evidencia patrística (desde finales del siglo I) de la existencia de copias de Marcos con 16:9-20, la mayoría de los estudiosos coincide en que este pasaje debe haber sido escrito y unido al evangelio a más tardar a principios del siglo II. Los eruditos están divididos sobre la cuestión de si el «Final Largo» fue creado deliberadamente para terminar el Evangelio de Marcos (como sostuvo James Kelhoffer) o si comenzó su existencia como un texto independiente que se utilizó como «parche» a la otra manera abrupta de finalizar el texto de Marcos. Su fracaso para unirse fácilmente a la narrativa de la escena al final de 16:8 es un punto a favor de la segunda opción. Una segunda cuestión es si Marcos pretendía dejar de escribir al final de 16:8 o no; las referencias a una futura reunión en Galilea entre Jesús y los discípulos (en ) sugieren que Marcos pretendía escribir más allá de 16:8.


title: Marcos 16

text: El Concilio de Trento, en respuesta a la crítica protestante, definió el Canon de Trento, que es el canon bíblico católico. El «Decretum de Canonicis Scripturis», publicado en 1546 en la cuarta sesión del Consejo, afirma que Jesús ordenó que el evangelio debía ser predicado por los apóstoles a toda criatura: una declaración claramente basada en . El decreto procedió a afirmar, después de enumerar los libros de la Biblia de acuerdo con el canon católico, que: «Si alguno, pues, no reconociere por sagrados y canónicos estos libros, enteros, con todas sus partes, como ha sido costumbre leerlos en la Iglesia católica, y se hallan en la antigua versión latina llamada Vulgata; y despreciare a sabiendas y con ánimo deliberado las mencionadas tradiciones, sea anatema». Dado que Marcos 16:9-20 es parte del Evangelio de Marcos en la Vulgata, y el pasaje se ha leído de forma rutinaria en las iglesias desde la antigüedad (como lo demuestra su utilización por Ambrosio, Agustín, Pedro Crisólogo, Severo de Antioquía, León, etc.), el decreto del Concilio afirma la situación canónica del pasaje.


title: Marcos 16

text: Este pasaje también fue utilizado por los protestantes durante la Reforma Protestante; Martin Lutero utiliza Marcos 16:16 como base de una doctrina en su Catecismo Menor. Marcos 16:9-20 se incluyó en el Nuevo Testamento de Reims, la Biblia King James y la Biblia Reina Valera, entre otras traducciones influyentes. En la mayoría de las traducciones modernas basadas principalmente en el texto alejandrino, los pasajes están incluidos, pero entre corchetes o con notas especiales, o ambos.


title: Marcos 16

text: 1 Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle. 2 Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol.


title: Marcos 16

text: Marcos dice que el sábado había terminado y, justo después del amanecer, María Magdalena, la otra María, madre de Jacobo, y Salomé llegan con especias para ungir el cuerpo de Jesús. Estas tres mujeres son mencionadas como «mirando de lejos» en , aunque aquellas que «miraban dónde lo ponían» en eran María Magdalena y María, madre de José.


title: Marcos 16

text: 3 Pero decían entre sí: ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? 4 Pero cuando miraron, vieron removida la piedra, que era muy grande.


title: Marcos 16

text: Las mujeres se preguntan cómo van a quitar la piedra sobre la tumba. A su llegada, se encuentran con que la piedra había sido movida y entran en la tumba. Según el escritor jesuita John J. Kilgallen, esto muestra que en el relato de Marcos ellas esperaban encontrar el cuerpo de Jesús. En cambio, encuentran a un joven vestido con una túnica blanca que está sentado al lado derecho y que les dice que Jesús «ha resucitado» y les muestra «el lugar en donde le pusieron» (versículos 5-7).


title: Marcos 16

text: 5 Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron. 6 Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le pusieron. 7 Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo.


title: Marcos 16

text: La túnica blanca puede ser ser una señal de que el joven es un mensajero de Dios. lo describe como un ángel. Según Lucas, había dos hombres. Juan dice que había dos ángeles, pero que María los vio después de encontrar la tumba vacía y mostrársela a los otros discípulos. Ella regresa a la tumba, habla con los ángeles, y entonces Jesús se aparece a ella.


title: Marcos 16

text: Marcos utiliza la palabra "neaniskos" para "joven", una palabra que usó para describir al hombre que huyó al arresto de Jesús en . Jesús había predicho su resurrección y su regreso a Galilea durante la Última Cena en Marcos (). Marcos utiliza la forma verbal pasiva "ēgerthē", traducida como «Él fue resucitado», indicando que Dios le levantó de los muertos, en lugar de «¡Ha resucitado!», como ha sido traducida en la Nueva Versión Internacional.


title: Marcos 16

text: Pedro, mencionado por última vez en lágrimas dos mañanas antes cuando había negado cualquier conocimiento de Jesús () se menciona en particular. Gregorio Magno escribe que «si el Ángel no se hubiera referido a él de esta manera, Pedro nunca se habría atrevido a aparecer de nuevo entre los Apóstoles. Se le ordena entonces por su nombre, para que no se desespere por su negación de Cristo».


title: Marcos 16

text: La última aparición del nombre de «Pedro» en el versículo 7 (también es el último de los nombres de los discípulos que se mencionan) se puede conectar con la primera aparición de su nombre (como «Simón») en para formar una "inclusión" literaria de testigos oculares, como testimonio para indicar a Pedro como la principal fuente del Evangelio de Marcos.


title: Marcos 16

text: 8 Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque les había tomado temblor y espanto; ni decían nada a nadie, porque tenían miedo.


title: Marcos 16

text: Marcos 16:1-8 termina con la respuesta de las mujeres: aquellas mujeres entonces huyen y guardan silencio sobre lo que vieron, porque tenían miedo (compárese con ). Kilgallen comenta que el miedo es la reacción humana más común de la presencia divina en la Biblia.


title: Marcos 16

text: Aquí es donde termina la parte indiscutible del Evangelio de Marcos. Por tanto, se anuncia Jesús había sido resucitado de entre los muertos y que se había adelantado a los discípulos e ido a Galilea.


title: Marcos 16

text: Algunos intérpretes han llegado a la conclusión de que los lectores destinados de Marcos ya conocían las tradiciones de las apariciones de Jesús, y que Marcos trae la historia a su final aquí para poner de relieve la resurrección y dejar la espera de la "parusía" (segunda venida). Algunos han argumentado que este anuncio de la resurrección y el viaje de Jesús a Galilea es la parusía (preterismo), pero Raymond E. Brown sostiene que una parusía confinada solamente a Galilea es improbable. El escritor del Evangelio de Marcos no da ninguna descripción de Jesús resucitado, tal vez porque no quería tratar de describir la naturaleza del divino resucitado Jesús. Brown argumenta este final es consistente con la teología de Marcos, donde incluso los milagros, como la resurrección, no producen el entendimiento adecuado o la fe entre los seguidores de Jesús. Teniendo a las mujeres huyendo de miedo se contrasta en la mente del lector con las apariciones y declaraciones de Jesús que ayudan a confirmar la expectativa, construidos en , y la predicción de Jesús durante la última cena de su resurrección después de su muerte. Richard A. Burridge sostiene que, de acuerdo con la imagen de Marcos del discipulado, la pregunta de si finalmente todo termina bien se deja abierta:


title: Marcos 16

text: La historia de Marcos de Jesús se convierte en la historia de sus seguidores, y su historia se convierte en la historia de los lectores. Si van a seguir o desertar, creer o entender mal, verle en Galilea o permanecer mirando a ciegas en una tumba vacía, depende de nosotros.


title: Marcos 16

text: El relato de Marcos como lo tenemos ahora termina tan bruscamente como comenzó. No hubo introducción o el fondo de la llegada de Jesús, y ninguno para su partida. Nadie sabía de dónde venía; nadie sabe a dónde se ha ido; y no muchos lo entendieron cuando estuvo aquí.


title: Marcos 16

text: El libro describe luego que Jesús se aparece a María Magdalena, que ahora es descrita como alguien a quien Jesús sanó de la posesión por parte de siete demonios. A continuación, «lo hizo saber a los que habían estado con él [Jesús]» (cf. 16:10) lo que vio, pero nadie le creyó. Entonces aparece Jesús «en otra forma» a dos discípulos anónimos. Ellos, también, no fueron creídos cuando relataron lo que vieron. Jesús aparece entonces en la cena a todos los restantes once Apóstoles. Él les reprende por no creer los reportes anteriores de su resurrección y les da instrucciones para ir a predicar su mensaje a toda la creación. Los que creen y son bautizados serán salvos, pero los incrédulos serán condenados.


title: Marcos 16

text: En los versículos 17-18, Jesús afirma que los creyentes «hablarán nuevas lenguas». También será capaces de manejar serpientes, de inmunidad frente a cualquier veneno que podrían pasar a beber, y serán capaces de curar a los enfermos. Algunos intérpretes, imaginando a un autor poniendo palabras en la boca de Jesús, han sugerido que estos versos eran un medio por el cual los primeros cristianos afirmaron que su nueva fe era acompañada de poderes especiales. Al mostrar ejemplos de incredulidad injustificada en los versículos 10-13, y afirmando que los incrédulos serán condenados y que los creyentes serán validados por las señales, el autor pudo haber estado tratando de convencer al lector de que confiar en lo que los discípulos predicaban acerca de Jesús.


title: Marcos 16

text: Según el versículo 19, Jesús es entonces llevado al cielo, donde, Marcos afirma, se sienta a la diestra de Dios. Jesús citó en acerca del Señor sentado a la diestra de Dios.


title: Marcos 16

text: Después de la ascensión, los once luego salieron y predicaron «en todas partes», en lo que se conoce como la dispersión de los Apóstoles. Varias señales de Dios acompañaron a su predicación. No se especifica cuando sucedieron estas cosas, pero uno podría suponer, a partir de , que tuvieron lugar en Galilea. Lucas-Hechos, sin embargo, tiene este acontecimiento en Jerusalén.


title: Marcos 16

text: La evidencia clara más temprana de Marcos 16:9-20 como parte del Evangelio de Marcos es en el capítulo XLV de la "Primera Apología" de Justino Mártir (c. 160). En un pasaje en el que Justino trata Salmos 110 como una profecía mesiánica, afirma que Salmos 110:2 se cumplió cuando los discípulos de Jesús, saliendo de Jerusalén, predicaron en todas partes. Su estilo es notablemente similar a la redacción de Marcos 16:20 y es consistente con el uso de Justino de una armonía de los sinópticos, en la que se mezcló con . El estudiante de Justino, Taciano (c. 172), incorporó casi todo Marcos 16:9-20 en su Diatessaron, una narrativa combinada que consiste en el material de los cuatro Evangelios canónicos. E Ireneo (c. 184), en "Contra las Herejías" 3:10.6, citó explícitamente Marcos 16:19, indicando que él estaba citando cerca del final del relato de Marcos. Esta evidencia patrística es más de cien años más antigua que el más antiguo manuscrito de Marcos 16. Escritores en los años 200, como Hipólito y el anónimo autor de "De Rebaptismate" también utilizan el «Final Largo». En 305, el escritor pagano Hierocles utiliza Marcos 16:18 como una burla contra los cristianos, probablemente reciclando material escrito por Porfirio (270).


title: Marcos 16

text: A veces se dice que Clemente de Alejandría y Orígenes «no muestran ningún conocimiento» de estos versículos. Sin embargo, Clemente utiliza sólo unas dos docenas de versículos de Marcos (casi todos los del capítulo 10) en sus principales escritos, y Orígenes, en sus principales obras existentes, no utilizó en 30 secciones más de 12 versículos de Marcos. Tal falta de uso ocasional de un pasaje dice en realidad muy poco, o nada, sobre el contenido de los manuscritos utilizados por estos dos escritores.


title: Marcos 16

text: Pero Teodoro de Mopsuestia parece no tener conocimiento de la terminación más larga, y teniendo en cuenta que él murió en la primera mitad del siglo V, su testimonio es interesante. Escribe: «Todos los evangelistas narran a nosotros su resurrección de entre los muertos [...]. El bienaventurado Lucas, sin embargo, que también es el autor de un Evangelio, agregó que subió a los cielos por lo que debemos saber dónde está después de su resurrección» (Comentario del credo niceno).


title: Marcos 16

text: Los últimos doce versículos, 16:9-20, no están presentes en los dos manuscritos del siglo IV: Sinaiticus y Vaticanus, los primeros manuscritos completos de Marcos. El papiro 45 es el manuscrito más antiguo existente que contiene el texto de Marcos, pero no tiene el texto del capítulo 16 debido al extenso daño. El Codex Vaticanus tiene una columna en blanco después de finalizar en 16:8, colocando "kata Markon", «según Marcos». Hay otras tres columnas en blanco en Vaticanus, en el Antiguo Testamento, pero cada una son debido a factores incidentales en la producción del códice: un cambio en la columna de formato, un cambio de los escribas, y la conclusión de la parte del Antiguo Testamento del texto. La columna en blanco entre Marcos 16:8 y el comienzo de Lucas, sin embargo, se coloca deliberadamente. Se ha sugerido que el Codex Vaticanus puede estar reflejando un orden occidental de los evangelios con Marcos como el último libro (Mateo, Juan, Lucas y Marcos), pero los estudiosos que hacen esta sugerencia (como Daniel Wallace) no han explicado por qué cualquiera escriba imaginaría que valdría la pena perpetuar el normal espacio en blanco al final de un códice de los Evangelios en una nueva copia en la que los Evangelios fueran dispuestos en un orden diferente.


title: Marcos 16

text: Sinaiticus termina con 16:8 y "euangelion kata Markon", «el evangelio según Marcos», en una página que forma parte de una cuartilla de reemplazo (que consta de cuatro páginas) en el que el texto de - fue escrito por el revisor del manuscrito. El texto de estas cuatro páginas no fue escrito por el copista que escribió el texto de las páginas circundantes; las páginas con Marcos 14:54-Lucas 1:56 fueron removidas, y no se conservan (esto, desafortunadamente, no es mencionado por Metzger; ni es indicado en las ediciones textuales críticas UBS o Nestle-Aland. Tampoco mencionan la columna en blanco del Vaticanus). En las páginas de reemplazo, el estilo de letras del copista por columna varía de forma errática. Al principio escribió normalmente, pero entonces él usó letras compactas hasta Marcos 15:19. En ese punto, comienza a escribir en letras extendidas, hasta el final de Marcos 16:8 en la columna 10. El texto de Lucas 1:1-56, comenzando en la parte superior de la columna 11, está escrito en letras muy compactas. Esto indica que el copista que hizo estas cuatro páginas de reemplazo en Sinaiticus comenzó escribiendo el texto de Lucas (que comienza en la parte superior de la columna 11) y luego regresó para añadir el texto de Marcos. Después de omitir accidentalmente varias líneas de 15:47-16:1, tenía que estirar sus letras para evitar dejar una columna en blanco entre Marcos 16:8 y Lucas 1:1. Aunque el copista, así como el revisor, debieron haber visto otras columnas en blanco en el códice y considerarlas inobjetables, al parecer pensó que valía la pena evitar en lo posible una columna en blanco entre el final de Marcos y el comienzo de Lucas. Cuando esto se considera junto con el diseño decorativo de forma única enfático que sigue a Marcos 16:8 en Sinaiticus, parece claro que el copista que escribió de las páginas de reemplazo en Sinaiticus era consciente de los versículos 9-20, y deseaba evitar la posibilidad de su inclusión. El copista que hizo esta sustitución de páginas en el Codex Sinaiticus fue probablemente uno de los escribas que ayudaron a producir Codex Vaticanus.


title: Marcos 16

text: Otro manuscrito, minúscula 304 (siglo XII) omite los últimos doce versos. Nuevos exámenes de 304 están garantizados, sobre todo teniendo en cuenta que no se ha demostrado que 304 contiene una suscripción, o título de cierre, después del 16:8, aunque esta característica se añadió persistentemente al final de un libro escrito por copistas en todas las épocas. La ausencia de un colofón después del 16:8 en 304 sugiere que el copista de la misma no consideró ese versículo como el final del libro.


title: Marcos 16

text: El códice Washingtoniano (siglo IV, o principios del V) incluye los versículos 9-20 y cuenta con una adición entre 16:14-15, conocida como el «Logion Libre»: «Por último, estando a la mesa los once discípulos, se les apareció [Jesús] y les echó en cara su incredulidad y su dureza de corazón, por no haber creído a quienes le habían visto resucitado. Y ellos se disculparon diciendo: ‹Esta era de anarquía y falta de creencias religiosas está bajo Satanás, quien no permite que la verdad y el poder de Dios prevalezcan sobre las cosas impuras de los espíritus [o, no permite lo que se esconde bajo los espíritus inmundos para entender la verdad y el poder de Dios]. Por tanto, revela tu rectitud ahora›, dijeron a Cristo. Y Cristo les respondió a ellos: ‹El plazo de años del poder de Satanás se ha cumplido, pero otras cosas terribles se acercan. Y por aquellos que han pecado yo fui entregado a la muerte para que ellos regresen a la verdad y no pequen más, para que así ellos puedan heredar la espiritual e incorruptible gloria de rectitud que está en el cielo›».


title: Marcos 16

text: El grupo de manuscritos conocidos como «Familia 1» y otros añaden una nota a Marcos 16:9-20, indicando que algunas copias no contienen los versos. Codex L agrega el «Final Corto», después de 16:8, y lo une con los vv. 9-20.


title: Marcos 16

text: El grupo de manuscritos conocidos como «Familia K» tiene el texto de Marcos 16:9-10 y sin κεφαλαια (capítulos) numerados en el margen y sus τιτλοι (títulos) en la parte superior (o el pie).


title: Marcos 16

text: Marcos 16:9-20 se conserva en su forma tradicional en una docena de unciales (siendo el primero el Códice Alejandrino) y en todas las minúsculas no dañadas.


title: Marcos 16

text: James H. Charlesworth, repitiendo las descripciones de Metzger de algunas de las pruebas externas, ha señalado que el manuscrito siríaco Sinaiticus (desde 400), el Codex Vaticanus (c. 325), y el Codex Bobbiensis (c. 430) son todos los testigos tempranos que apoyan excluir el apéndice de Marcos. Además de estos, más de 100 manuscritos armenios, así como los dos manuscritos más antiguos de Georgia, también omiten el apéndice. La versión armenia se hizo en 411-450, y de la antigua versión georgiana se basó principalmente en la versión armenia. Un manuscrito armenio, Matenadaran 2374 (anteriormente conocido como Etchmiadsin 229), hecho en 989, dispone de una nota, escrita entre 16:8 y 16:9, "Ariston eritzou" (es decir, "según Aristón el Anciano/Presbítero"). Aristón, o Aristión, se conoce desde primeras tradiciones (preservadas por Papías y otros) como un compañero de Pedro y como obispo de Esmirna, en el siglo I.


title: Marcos 16

text: Las preguntas críticas acerca de la autenticidad de los versos 9-20 (el «Final Largo») a menudo se centran en cuestiones estilísticas y lingüísticas. En lingüística, E. P. Gould identificó 19 de las 163 palabras en el pasaje como de carácter distintivo, es decir, que no se repiten en el Evangelio en otros lugares. Dr. Bruce Terry sostiene que un caso basado en el vocabulario en contra de Marcos 16:9-20 es indeciso, por cuanto otras secciones de 12 versículos de Marcos contienen números comparables de palabras utilizadas una sola vez.


title: Marcos 16

text: La última frase en el versículo 8 es considerado como extraño por algunos estudiosos. En el texto griego, que termina con la conjunción γαρ ("gar", «para»). Se aduce por algunos que consideran 16:9-20 como originalmente marcano que γαρ significa literalmente «porque», y este final al versículo 8 es, por tanto, no gramaticalmente coherente (literalmente, se leería «tenían miedo porque»). Sin embargo, γαρ puede terminar una oración y lo hace en varias composiciones griegas, incluyendo algunas frases en la Septuaginta, una popular traducción al griego del Antiguo Testamento usada por los primeros cristianos. Protágoras, un contemporáneo de Sócrates, incluso terminó su discurso con γαρ. Aunque γαρ no es la primera palabra de una oración, no hay ninguna regla en contra que sea la última palabra, a pesar de que no es una construcción común. Sin embargo, si el Evangelio de Marcos concluyó intencionalmente con esta palabra, se convertiría en la única narrativa de la antigüedad que realizó ese uso.


title: Marcos 16

text: Robert Gundry menciona que sólo el 10 % de las cláusulas γαρ de Marcos (6 de 66) concluyen perícopas. Así se infiere que, en lugar de concluir en 16:1-8, el versículo 8 comienza un nuevo perícopa, si bien se ha perdido para nosotros. Gundry, por tanto, no ve el versículo 8 como el final previsto; una narrativa de la resurrección fue escrito y entonces se perdió, o fue planificada pero nunca escrita.