title: Half-Life (serie)

text: La serie Portal, que tiene lugar en el mismo universo que los videojuegos de Half-Life, es una serie de videojuegos de rompecabezas desarrollados por Valve Corporation. El primer videojuego de la serie, Portal, se lanzó inicialmente junto con el Episodio Dos en el paquete de Caja Naranja el 10 de octubre de 2007. El jugador controla a un sujeto de pruebas llamado Chell mientras se mueve a través de los laboratorios del principal rival de Black Mesa, Aperture Science, completando varias pruebas con un dispositivo que le permite crear portales vinculados en el espacio físico. En las etapas posteriores del videojuego, el jugador lucha contra GLaDOS, una computadora de inteligencia artificial corrupta que monitorea cada movimiento. El videojuego es el sucesor espiritual de Narbacular Drop, con muchos de los mismos miembros del equipo trabajando en el videojuego. Portal ha sido aclamado como uno de los videojuegos más originales en el año 2007, recibiendo elogios por su videojuego único y su historia oscuramente humorística. El 22 de octubre del año 2008 se lanzó una expansión de Xbox Live Arcade y su secuela, Portal 2, se lanzó el 19 de abril del año 2011.


title: Half-Life (serie)

text: En abril del año 2000, Valve adquirió los derechos de la modificación hecha por los fanáticos de Counter-Strike. Después de cierta cooperación entre el equipo original y los desarrolladores de Valve, Valve vendió el videojuego al por menor, retitulado . Ambientado en varios lugares del mundo con poca conexión con los eventos de la historia principal de Half-Life, el juego es un videojuego de disparos multijugador en el que los jugadores asumen los roles de miembros de equipos de combate de las fuerzas antiterroristas gubernamentales y varios militantes terroristas que se les oponen. Debido a que originalmente era un mod de Half-Life, el videojuego compartió varios activos con el videojuego de 1998, incluidos los contenedores, vehículos y científicos de Black Mesa, con los logotipos de Black Mesa visibles en varios mapas en la versión comercial que los coloca implícitamente en el mismo universo. Se incluyó con Half-Life en muchos paquetes posteriores, incluidos Half-Life: Platinum Pack y Half-Life: Platinum.


title: Half-Life (serie)

text: Cuando Half-Life: Counter-Strike se rehízo como , se incluyó en todas las versiones minoristas de Half-Life 2, así como en todas las versiones digitales iniciales. Algunos periodistas de videojuegos se referían a ella como "la versión multijugador de Half-Life 2". Tanto la edición minorista estándar como la edición digital Bronce de Half-Life 2 llegaron con Counter-Strike: Source, mientras que la Edición de Coleccionista minorista y la edición Gold digital también incluyeron Day of Defeat: Source y Half-Life: Source. Half-Life: Counter-Strike generó su propia serie que gradualmente se separó de los videojuegos principales de Half-Life, salvo referencias ocasionales (como un portal de referencia de huevos de Pascua presente en ).


title: Half-Life (serie)

text: El éxito de la serie Half-Life ha estimulado la creación de varios videojuegos derivados de Half-Life 2. Codename Gordon es un videojuego de disparos de desplazamiento lateral tipo Flash bidimensional desarrollado por NuclearVision, y fue lanzado a través del sistema de entrega en línea Steam de Valve el 18 de mayo de 2004, como un videojuego promocional para el próximo Half-Life 2. Desde entonces, el desarrollador se declaró en quiebra, pero el videojuego en sí puede instalarse a través de un enlace directo a Steam, a pesar de no figurar en la tienda. Codename Gordon fue bien recibido por los revisores y el público, y atrajo a más de 600,000 jugadores en las primeras tres semanas después de su lanzamiento. Los revisores elogiaron el videojuego por su estilo de videojuego y diálogo único, pero también lo criticaron por su optimización incorrecta y la falta de variedad de oponentes.


title: Half-Life (serie)

text: Los personajes de Half-Life han aparecido en otros juegos. Peggle Extreme, una edición especial de Peggle incluida con la versión para PC del paquete de la Caja Naranja que presenta niveles basados en Half-Life 2, Team Fortress 2 y Portal. El headcrab también es un personaje desbloqueable en Super Meat Boy cuando se compra en Steam. El Headcrab también apareció en un evento de April Fools en el MMO Vindictus como un elemento de evento junto con Crowbar, posiblemente debido a que el videojuego también se creó en el motor Source. En el videojuego Magicka hay un personaje jugable (después de la adición de un Contenido descargable), que se parece mucho al zombi original del universo Half-Life, equipado con una palanca. Gordon también aparece en Renegade Ops y el headcrab está disponible como mascota en Torchlight 2.


title: Half-Life (serie)

text: Half-Life también ha inspirado una serie de modificaciones hechas por fanáticos, algunas de las cuales han ganado reconocimiento por sí mismas. Black Mesa es una nueva versión del Half-Life original que utiliza el motor Source, que ha sido aprobado por Valve. Garry's Mod comenzó como un modo Sandbox utilizando activos de Half-Life 2, pero desde entonces se ha convertido en un producto comercial y ha dado a los usuarios la capacidad de incorporar otros activos. Entre las campañas notables hechas por fanáticos se incluye Minerva, que fue diseñada para extender la historia de Half-Life 2.


title: Half-Life (serie)

text: La compañía de desarrollo de videojuegos detrás de la serie Half-Life, Valve Corporation, fue fundada en el año 1996 en Kirkland, Washington por los ex empleados de Microsoft Mike Harrington y Gabe Newell. Valve comenzó a trabajar en el primer videojuego de la serie poco después de la formación de la compañía, y se decidió por un concepto para un videojuego de acción en 3D con temática de terror, utilizando el motor Quake con licencia de id Software. El videojuego fue un éxito en la convención E3 del año 1997, donde se demostró su sistema de animación e inteligencia artificial. El éxito del videojuego llevó a su primer paquete de expansión, Half-Life: Opposing Force, que fue desarrollado por Gearbox Software, una compañía entonces nueva con sede en Plano, Texas, y anunciado el 15 de abril del año 1999. El fundador de Gearbox Randy Pitchford dijo en una entrevista que creía que Valve les dio la oportunidad de producir una secuela de Half-Life para permitir que Valve se concentre en futuros videojuegos. El videojuego se demostró en la convención E3 del año 1999, donde se revelaron nuevas ubicaciones, personajes y la historia.


title: Half-Life (serie)

text: El segundo paquete de expansión de Half-Life, llamado , fue desarrollado nuevamente por Gearbox Software y anunciado por su editor, Sierra Entertainment, el 30 de agosto del año 2000. Sierra tenía la intención de lanzar Blue Shift para Dreamcast, y se estableció para incluir modelos y texturas de mayor detalle que duplicaban el recuento de polígonos de los modelos de Half-Life. Sin embargo, después de varios meses de demoras, Sierra terminó el desarrollo de la versión para Dreamcast de Blue Shift el 16 de junio de 2001, y la compañía lanzó Blue Shift para PC el 12 de junio del año 2001. Después, Gearbox comenzó a trabajar en un videojuego de Half-Life para la PlayStation 2. El videojuego, llamado Decay, se exhibió en el E3 del 2001, donde Gearbox demostró el uso del videojuego de nuevos conjuntos de modelos, que eran aproximadamente dos veces más detallados que los de Blue Shift.


title: Half-Life (serie)

text: Durante varios años, Valve trabajó en secreto en la secuela de Half-Life, Half-Life 2 original. Para el videojuego, Valve desarrolló un nuevo motor de juego, el Source, que maneja los elementos visuales, de audio y de inteligencia artificial del videojuego. El motor Source viene empaquetado con una versión muy modificada del motor de física Havok que permite una dimensión adicional de interactividad en entornos de un solo jugador y en línea. En la trilogía de videojuegos episódicos que siguieron a Half-Life 2, Valve realizó pequeños ajustes en el motor del juego. En , Valve modificó la IA de Alyx para permitirle reaccionar a las acciones del jugador debido a su importante participación en el videojuego. El videojuego se ejecuta en una versión mejorada del motor Source patentado de Valve, y presenta los efectos de iluminación avanzados del motor y una nueva versión de su tecnología de animación/expresión facial.


title: Half-Life (serie)

text: El 6 de febrero del año 2013, mientras hablaba en la conferencia DICE 2013 sobre la narración de historias en videojuegos y películas, JJ Abrams y Gabe Newell anunciaron que tenían planes para un videojuego y una colaboración cinematográfica. Abrams dijo: "Hay una idea que tenemos para un videojuego en el que nos gustaría trabajar con Valve", mientras que Newell dijo: "Vamos a descubrir si podemos hacer una película de Portal o una película de Half-Life juntos". En una entrevista en marzo del año 2016, Abrams declaró que aunque ha estado trabajando en muchos otros proyectos desde entonces, todavía tiene planes para dirigir estas películas en el futuro, con ambas películas en la etapa de escritura.


title: Half-Life (serie)

text: A lo largo de los años, se han generado varias películas y una enorme cantidad de contenido hecho por fanáticos para la serie.


title: Half-Life (serie)

text: En diciembre del año 2008, Valve anunció que los dos videojuegos principales de Half-Life habían vendido 15.8 millones de unidades en tiendas (9.3 millones para el primero, 6.5 millones para el segundo), mientras que las expansiones de Half-Life habían vendido 1.9 millones (Opposing Force: 1.1 millones, Blue Shift: 800,000) y Half-Life 2 y sus expansiones 1.4 millones (todo para el Episodio Uno). Además, La Caja Naranja, que incluía Half-Life 2 y sus dos expansiones episódicas, vendió 3 millones de unidades al por menor en ese momento. Esto puso las ventas de la franquicia en 18.8 millones de videojuegos completos (Half-Life: 9.3m, Half-Life 2: 9.5m) y 9.3 millones de las expansiones (Opposing Force: 1.1m, Blue Shift : 0.8m, El episodio uno: 4.4m, y el Episodio 2 : 3.0m), a diciembre de 2008. Estas cifras no tuvieron en cuenta las ventas digitales. Half-Life: Counter-Strike vendió 4,2 millones de unidades independientes al mismo tiempo, mientras que su nueva versión, se incluyó con cada copia minorista vendida de Half-Life 2. Forbes informó que, incluidas las ventas digitales, Half-Life 2 había vendido más de 12 millones de copias en febrero de 2011..


title: Half-Life (serie)

text: Cruise Control, una agencia de mercadotecnia británica, desarrolló un cortometraje basado en Half-Life, titulado , y se lanzó el 15 de marzo de 1999. Sin embargo, Sierra lo retiró de circulación después de que Sierra y Valve no hubieran resuelto problemas de licencia con Cruise Control sobre la película. La recepción crítica de la película fue muy pobre. La trama de la película era la de un periodista que intentaba infiltrarse en el Centro de Investigación de Black Mesa y descubrir lo que estaba sucediendo allí.


title: Half-Life (serie)

text: A principios del año 2009, Purchase Brothers, una compañía cinematográfica con sede en Toronto, lanzó una película de cinco minutos basada en , . La película combina imágenes de acción en vivo con animación 3D creada usando el SDK de origen, que fue bien recibido por Valve. El 25 de agosto de 2010 lanzaron una secuela de casi 15 minutos de duración. A finales de 2010, se lanzó un tráiler de un cortometraje independiente inspirado en Half-Life, Beyond Black Mesa. Dirigida por Brian Curtin, sigue al personaje Adrian Shephard. [101] El cortometraje completo fue lanzado en línea el 21 de enero de 2011.


title: Totoaba macdonaldi

text: La totoaba (Totoaba macdonaldi), también conocida como corvina blanca, o cabicucho, es una especie de pez de la familia Sciaenidae en el orden de los Perciformes. Es una especie endémica del norte del Golfo de California o Mar de Cortés. Debido a su sobre-explotación, su población disminuyó alarmantemente hasta acercarla peligrosamente a su casi extinción. Se convirtió por decreto en una especie protegida. El pez totoaba se ha posicionado como el más caro del mundo.


title: Totoaba macdonaldi

text: El 16 de abril de 2015 el gobierno de México anunció un programa para el rescate y conservación de la totoaba, y la vaquita marina ("Phocoena sinus"), el cual incluye vedas y apoyo económico a los pescadores de la zona.


title: Totoaba macdonaldi

text: Se encuentra en el Océano Pacífico oriental central: el Golfo de California. Originalmente, la totoaba se podía encontrar desde la desembocadura del río Colorado hasta Bahía Concepción en la costa oeste del Golfo, y hasta la boca del río Fuerte en el este. Sin embargo, en la actualidad se cree que sólo se le puede encontrar en la zona del Alto Golfo de California (CITES, 2010). Información revisada menciona que la especie presenta un patrón de migración ontogénico, es decir, que los adultos migran para la reproducción al delta del río Colorado en el Alto Golfo de California (AGC) durante invierno-primavera, por lo que dicha área es reconocida como el área de desove y crianza, se encuentra otra familia en abundancia en el lago de Maracaibo.


title: Totoaba macdonaldi

text: La pesquería de totoaba tomó fuerza antes de la década de 1920, como respuesta a la alta demanda del "buche" (vejiga natatoria) por la población de China por ser considerada fuente de algunas propiedades medicinales no comprobables. Además de un reciente consumo en San Francisco, California. La delicada carne de la totoaba fue un subproducto inicialmente, ya que el buche podía alcanzar un precio de US$ 5 mientras el del resto del pez solo llegaba a US$ 2.


title: Totoaba macdonaldi

text: Otra de las hipótesis consideradas para explicar la reducción de la abundancia de la totoaba es la alteración del hábitat asociada a la disminución y prácticamente cese del flujo de agua del Río Colorado, debido a la construcción de represas y proyectos de irrigación en los EE. UU. (represa Hoover terminada en 1935; represa Glen Canyon terminada en 1963). Dicho represamiento de las aguas del Río Colorado cambió las condiciones estuarinas en el extremo norte del Golfo de California.


title: Totoaba macdonaldi

text: Se ha detectado un importante incremento de la pesca de este recurso. La pesca del totoaba supone el sustento principal de muchos residentes de los pueblos cercanos del norte del Golfo de California, como Puerto Peñasco o San Felipe. Ante el incremento de controles para evitar la pesca furtiva, los traficantes "disfrazan" la vegija natatoria y la esconden en maletas, cartones de leche o incluso en ruedas de coche. Además, su pesca deja un escenario devastador, ya que los pescadores le sacan la vejiga natatoria y tiran todo el resto al mar, dejando un tendal de totoabas muertas en las playas. Y en las redes quedan atrapadas otras especies, como delfines, tortugas marinas o rayas. La especie ha disminuido su población en un 95 por ciento desde que en el año 1942 comenzara a pescarse.


title: Totoaba macdonaldi

text: La respuesta del gobierno mexicano ante esta situación fue la declaración de una veda permanente en 1975 (Flanagan y Hendrickson, 1976). En 1976 la totoaba fue listada por la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestre (CITES por sus siglas en inglés) en su apéndice I como en peligro de extinción (ver CITES, 2010). En 1979 el Servicio Nacional de Pesquerías Marinas de los EE. UU. la incorporó a la lista de especies amenazadas bajo el registro federal 44(99): 29478-29480. Actualmente se encuentra catalogada como ‘en peligro crítico’ en la lista roja de la IUCN.


title: Totoaba macdonaldi

text: En 1993 se decretó una veda total e indefinida de caza y captura del totoaba. Sin embargo, según cifras de la Secretaría de Marina, en los últimos años se habrían incautado más de 17 toneladas de este animal. La pesca ilegal de totoaba amenaza también con acabar con otra especie única en el mundo, la vaquita marina, un cetáceo del que se sospecha que quedan ya menos de 30 ejemplares. Y aunque el principal objetivo de los pescadores de la zona es la totaba y no la vaquita, esta suele quedar atrapada en las redes verticales que se utilizan para atrapar a la corvina blanca. Al no poder escapar, la vaquita se sofoca y se muere ahogada.


title: Kelchie Arizmendi

text: Kelchie Arizmendi Castellanos (Ciudad de México, 6 de marzo de 1977) es una actriz mexicana de televisión, conocida por el mundo de las telenovelas.


title: Kelchie Arizmendi

text: Kelchie Arizmendi Castellanos más conocida como Kelchie Arizmendi nació el 6 de marzo de 1977 en México D.F., México. Comenzó su carrera como actriz a los 18 años ingresando al CEA Centro de Educación Artística de Televisa, donde a base de esfuerzo logra graduarse junto a exitosos actores y actrices de la tv como Claudia Troyo, Adriana Nieto, Susana González, Arleth Terán y Miguel Ángel Biaggio, entre otros. Su debut en televisión fue a la edad de 21 años en una producción de Juan Osorio como parte del elenco juvenil.


title: Kelchie Arizmendi

text: Su primer papel lo obtiene en la telenovela "Vivo por Elena" (1998) de Juan Osorio interpretando el papel de "Panchita", alias la "Risitas", una muchacha criada en la delincuencia y de apariencia masculina. Posteriormente a este trabajo la actriz también participa en el programa "¿Qué nos pasa?" (1998–1999), actuando en varios capítulos.


title: Kelchie Arizmendi

text: Su siguiente Telenovela fue "Alma rebelde" (1999) de Nicandro Díaz en donde dio vida a su primera villana, "Graciela", la sirvienta de la familia Rivera obsesionada con su patrón "Marcelo" Otto Sirgo.


title: Kelchie Arizmendi

text: En el año 2000 participa en la producción infantil "Carita de ángel", producida por Nicandro Díaz, donde da vida a "Lorena".


title: Kelchie Arizmendi

text: Fue parte de la exitosa telenovela juvenil "Amigas y rivales" (2001) con el personaje de "Gisela", la mejor amiga en la preparatoria de "Nayelí" (Angélica Vale) y "Andrea" (Marisol Mijares).


title: Kelchie Arizmendi

text: Finalizada su participación en "Amigas y rivales", se une a la exitosa telenovela "Salomé" (2001) de Juan Osorio con el papel de "Natalia", novia del personaje de José María Torre, que fallece a causa de una enfermedad terminal cuando faltaban pocos capítulos del gran final al dar a luz a su hijo, lo que aumentó considerablemente los índices de audiencia de la telenovela.


title: Kelchie Arizmendi

text: Posteriormente realiza una pequeña participación especial en la telenovela estelar de Televisa en "Así son ellas" (2002) con el personaje de "Violeta Carmona" quien era el personaje de Cecilia Gabriela en su etapa juvenil. Al año entrante se une con un personaje en la telenovela infantil "De pocas, pocas pulgas" (2003) de MaPat López de Zatarain como "Cristina" la mejor amiga desde la infancia de "René" Joana Benedek.


title: Kelchie Arizmendi

text: Juan Osorio nuevamente la convoca a participar en una de sus producciones y le otorga el personaje de "Patricia" en la segunda etapa de "Velo de novia" 2003 que protagonizó Susana González y Eduardo Santamarina.


title: Kelchie Arizmendi

text: En el 2004 realiza una actuación especial en "Contra viento y marea" que protagonizó Marlene Favela y Sebastián Rulli interpretando a Fuensanta, una prostituta, trabajando por tercera vez en una producción de Nicandro Díaz.


title: Kelchie Arizmendi

text: Entre los años 2001 y 2007 la actriz forma parte estable del programa unitario de la Primera Actriz Silvia Pinal "Mujer, casos de la vida real".


title: Kelchie Arizmendi

text: En el 2006, la actriz realiza una divertida participación en el Gran Final de la exitosa "La fea más bella" de Rosy Ocampo interpretando a una divertida Azafata.


title: Kelchie Arizmendi

text: En el 2007 trabaja en "Yo amo a Juan Querendón" de MaPat López de Zatarain interpretando a una "Enfermera", además de participar en la exitosa "Destilando amor" producción de Nicandro Díaz con el personaje de "Eduvina".


title: Kelchie Arizmendi

text: A principios del 2008, Juan Osorio la invita a participar en su telenovela para que diera vida a "Brisa" en la telenovela "Tormenta en el Paraíso" - 2007 que protagonizó Sara Maldonado y Erick Elías interpretando a una muchacha ciega que ayuda al personaje de Julio Camejo, se enamora de perdidamente pero por circunstancias de la vida "Brisa" toma los hábitos y se hace monja, tratando de olvidar de alguna manera a "José Miguel".


title: Kelchie Arizmendi

text: La joven actriz también forma parte del programa "La rosa de Guadalupe" 2008 interpretando a "Alisson" en el capítulo "Volver a verte", además de una participación en el melodrama "Juro que te amo" del 2008 de MaPat López de Zatarain interpretando a "Irma".


title: Kelchie Arizmendi

text: Durante el 2010 la vimos en "Llena de amor" 2010 como "Marilda" la secretaria de Emiliano personaje que interpreta César Évora.


title: Kelchie Arizmendi

text: Participa nuevamente en la serie "La rosa de Guadalupe" en el capítulo "La menos culpable", y realiza una actuación especial en la telenovela de MaPat López de Zatarain "Ni contigo ni sin ti" 2011 como "Tania", una maestra y consultora de belleza.


title: Kelchie Arizmendi

text: Ese mismo año vuelve a participar esta vez como protagonista de un capítulo de "La rosa de Guadalupe" titulado "La amistad no tiene nombre" con el personaje de "Tamara".


title: Kelchie Arizmendi

text: Durante el 2012 formó parte de la exitosa telenovela "Un refugio para el amor", donde interpretó a "Norma", licenciada y asistente personal del bufet de abogados de "Claudio Linares" (interpretado por el primer actor David Ostrosky).


title: Kelchie Arizmendi

text: Asimismo participa nuevamente en la serie "La rosa de Guadalupe", protagonizando el caso "Una salida falsa del dolor" con el personaje de "Rebeca"


title: Kelchie Arizmendi

text: Durante este 2013 fue invitada a protagonizar un capítulo de "Como dice el dicho" interpretando a Graciela con el dicho "Quien hace mal, el suyo le viene atrás", además de realizar una participación especial en la exitosas telenovelas "Amores verdaderos" como una "Anfitriona" y "Porque el amor manda" dando vida a la "Doctora Elbia Muñiz".


title: Kelchie Arizmendi

text: Posteriormente es convocada para participar en un nuevo capítulo de "La rosa de Guadalupe" con el caso "Niña problema", interpretando a "Elvira".


title: Kelchie Arizmendi

text: Recientemente interpretó a "Nuria", la asistenta del personaje de Flavio Medina, en la producción de Televisa titulada "Quiero amarte" producida por Don Carlos Moreno Laguillo.


title: Kelchie Arizmendi

text: Fue parte en el año 2014 de la exitosa obra de teatro "Se busca el hombre de mi vida, porque marido ya tuve" además de participar con un personaje protagónico/antagónico en la serie "La rosa de Guadalupe" interpretando a "Guillermina" en el capítulo "El Amor nunca es Tiene la Culpa".


title: Kelchie Arizmendi

text: Durante el 2015 realiza una importante participación en las series unitarias "Como dice el dicho" y "La rosa de Guadalupe", además de realizar una participación especial como Sofía Eguiarte Bosch en la exitosa telenovela de Juan Osorio "Mi corazón es tuyo" compartiendo créditos con Silvia Navarro y Jorge Salinas. Finalmente el productor Nicandro Díaz la invita a participar de las últimas semanas de la telenovela "Hasta el fin del mundo" compartiendo créditos con Marjorie de Sousa y David Zepeda en el personaje de Analía.


title: Kelchie Arizmendi

text: En el 2016 formó parte del melodrama "Sueño de amor" producida por el productor Juan Osorio interpretando a Felicia, y a inicios del 2017 realizó una pequeña participación en la producción de Nicandro Díaz "El bienamado".


title: Kelchie Arizmendi

text: Actualmente interpreta a Mercedes "Meche" en la producción de Don Carlos Moreno Laguillo titulada "Mi secreto".


title: Ambroise Paré

text: Ambroise Paré (Bourg-Hersent, 1510–París, 20 de diciembre de 1590) fue un cirujano francés del siglo. Es considerado el padre de la cirugía, la anatomía, la teratología y la sanidad militar.


title: Ambroise Paré

text: Ambroise Paré nació en el pueblo de Bourg-Hersent, pequeña localidad cerca de Laval, en la región francesa del Maine, hijo de un artesano y una actriz. Debido a su origen humilde no tuvo una formación académica, por lo que desconocía el griego y el latín, y utilizó el francés para redactar sus obras. El hecho de utilizar la lengua vernácula permitió una amplia difusión de sus tratados entre los profesionales de la medicina y el público en general.


title: Ambroise Paré

text: Paré empezaría su carrera como aprendiz de cirujano-barbero, nombre por el que se conocía a una clase inferior de cirujanos. Estos últimos estaban por debajo de los llamados cirujanos de bata larga, que estudiaban en la Escuela de San Cosme (patrón de los médicos) y conocían las lenguas clásicas y los escritos de Galeno. Los cirujanos barberos eran considerados como trabajadores manuales que, además de tratar heridas, cortaban el pelo, afeitaban y realizaban sangrías.


title: Ambroise Paré

text: A los 17 años logra entrar en el gran hospital de París fundado en el siglo VII, el Hôtel-Dieu, en el cual trabajaría entre 1533 y 1536. Las condiciones en este hospital eran bastante deficientes debido a las condiciones higiénicas y a que los enfermos se encontraban hacinados sin distinción de sexos. Además las operaciones se realizaban en los pasillos, no en salas de operaciones específicas. Debido a esta precariedad el nivel de mortalidad era muy alto, razón por la cual la cirugía en aquella época tenía tan poco prestigio.


title: Ambroise Paré

text: En 1536 es contratado por un oficial del ejército para servirle como cirujano militar de las tropas francesas en las campañas de Italia, práctica habitual en la época. Su primera misión se presentó en la guerra del Piamonte durante el asalto de Francisco I a Turín (1537). No obstante jamás se negó a auxiliar a nadie. Paré no hacía distinciones: protestantes o católicos, españoles, franceses, alemanes, flamencos o italianos recibirían su atención.


title: Ambroise Paré

text: En aquella época las armas de fuego eran disparadas a distancias muy cortas debido a su corto alcance. Este hecho hacía que las heridas estuvieran rodeadas de pólvora. Además no estaba contemplado el tratamiento de las mismas en los escritos de Galeno. La opinión generalizada era que la pólvora envenenaba la herida y para tratarla se utilizaba aceite de saúco.


title: Ambroise Paré

text: Durante la batalla de Vilaine, hizo su primer gran descubrimiento. Debido a la falta de aceite, creó su propio remedio "contra el dolor producido por armas de fuego". Este consistía en una yema de huevo, aceite de rosas y trementina. Al día siguiente de usar esta aplicación emoliente comprobó su efecto benéfico. Posteriormente, en la batalla de Dauvilliers aplicaría por primera vez la técnica de la ligadura de arterias a los muñones de las amputaciones. Aunque la ligadura de vasos ya era conocida, ésta no se aplicaba a las amputaciones. Los muñones se cauterizaban con hierro al rojo vivo, técnica que resultaba poco efectiva. Para atar los vasos utilizaría fórceps y puntos de sutura. El éxito de Paré con esta técnica significó un gran avance para la cirugía.


title: Ambroise Paré

text: En 1545 publicó un tratado sobre el tratamiento de heridas por arma de fuego, ""Méthode de traiter les plaies faites par les arquebuts et autres bastons à feu, et celles qui sont faites par la poudre à canon"" ("Método de tratar las heridas causadas por arcabuces y otros bastones de fuego y aquellas que son hechas por pólvora de cañón") considerado uno de los hitos del arte quirúrgico. En 1553 publica la segunda edición de esa misma obra. En 1561 dio a la imprenta su "Anatomie universelle du corps humain". Publicó también otros tratados acerca del tratamiento de heridas y enfermedades.


title: Ambroise Paré

text: En 1559, en la toma de Calais por los franceses, asistió al duque de Guisa de una herida mortal. Los demás médicos del duque desistieron alegando que el duque no tenía remedio y su orgullo les impedía aceptar que un cirujano no académico como Paré pudiera hacer algo que ellos no podían. No sin muchos impedimentos consiguió Paré salvar al duque, el cual a partir de entonces llevó el sobrenombre del "acuchillado" por la tremenda cicatriz que le quedó en la cara.


title: Ambroise Paré

text: Tuvo también un papel destacado en el desarrollo de la obstetricia, mostrando que era posible dar la vuelta al niño antes del parto cuando se presentaban complicaciones debidas a su posición (versión interna cuando el feto viene de nalgas). Otras de sus aportaciones fueron la técnica más adecuada para la extracción de proyectiles y la utilización de tubos para drenar abscesos, bragueros para hernias y prótesis de miembros amputados.


title: Ambroise Paré

text: Cuando terminó las campañas, debido a sus aportaciones y éxitos se convirtió en médico de cámara y consejero real asistiendo a cuatro reyes: Enrique II, Francisco II, Carlos IX y Enrique III. Se dice que estuvo con Vesalio en la corte cuando ocurrió el fatal accidente en un torneo del rey Enrique II. No pudo hacer nada por salvar la vida del monarca. Tampoco pudo salvar al rey Francisco II de su prematura muerte a los 16 años. Se le acusó de pertenecer a la religión reformada a pesar de que se casó por los ritos católicos y sus hijos estaban bautizados. Aun así en la fatídica Matanza de San Bartolomé tuvo que ser protegido por la corte (paradójicamente en esa corte estaban el rey Carlos IX y la reina madre Catalina de Médicis que eran los instigadores de la matanza).


title: Ambroise Paré

text: En 1575, cuando quiso publicar sus Obras completas, los profesores del claustro de la Facultad de París trataron de evitarlo y le iniciaron un proceso por el cual pretendían censurarlo.


title: Ambroise Paré

text: Finalmente, la Escuela de Medicina de la Universidad de París acabaría por concederle en 1584 el bonete de doctor en Medicina debido a sus logros. Murió en París el 20 de diciembre de 1590, a los 80 años de edad.


title: Ambroise Paré

text: Una recopilación de sus obras se publicó en París en 1575, y se reimprimió después en varias ocasiones. Aparecieron también varias ediciones en inglés, alemán y neerlandés.


title: Ambroise Paré

text: 4. John Hudson Tiner "Exploring the History of Medicine" twelfth printing: may 2014. ISBN 978-0-89051-248-7


title: Hauptsturmführer

text: Hauptsturmführer era un rango militar de las SS que fue usado entre los años 1934 y 1945. El grado de hauptsturmführer era de tipo medio dentro de la categoría de oficiales, equivalente al de capitán (hauptmann) en el Heer (Ejército alemán). El hauptsturmführer fue el más común grado de oficial de las SS durante la Segunda Guerra Mundial y evolucionó desde la mucho más antigua categoría de sturmhauptführer, creada en 1928 como un rango de las Sturmabteilung (SA). Las SS utilizaron el rango de Sturmhauptführer de 1930 a 1934, fecha en la que, después de la noche de los cuchillos largos, el nombre del grado fue cambiado a hauptsturmführer, aunque la insignia siguió siendo la misma.


title: Hauptsturmführer

text: Se sabe que algunos de los más famosos miembros de las SS han ostentado el rango de hauptsturmführer. Entre ellos se encuentran Josef Mengele, el médico asignado a Auschwitz; Klaus Barbie, jefe de la Gestapo en Lyon, Alois Brunner, el ayudante de Adolf Eichmann, y Amon Goeth, que fue inmortalizado en la película "La lista de Schindler", de Steven Spielberg (1993). La insignia de plata para hauptsturmführer era de tres pepitas de plata y dos franjas sobre un parche de cuello negro, colocado en la solapa opuesta de la insignia de su unidad. El rango inmediatamente inferior al de hauptsturmführer era el de obersturmführer y el superior, el de sturmbannführer.


title: Francisco Solano (santo)

text: Francisco Sánchez Solano Jiménez (Montilla, 10 de marzo de 1549 - Lima, 14 de julio de 1610) fue un fraile y sacerdote franciscano español, que misionó por el Perú, donde residió por 20 años hasta su muerte, predicando el cristianismo a los aborígenes.


title: Francisco Solano (santo)

text: Fue beatificado por el papa Clemente X en 1675 y canonizado por el papa Benedicto XIII en 1726 y es llamado ""el Taumaturgo del Nuevo Mundo"", por la cantidad de prodigios y milagros que se le atribuyen.


title: Francisco Solano (santo)

text: Nació en Montilla (Diócesis de Córdoba) en marzo de 1549. Francisco fue el hijo de Mateo Sánchez Solano y Ana Jiménez. Tuvo dos hermanos, Diego e Inés. Creció en un hogar cristiano y comenzó su educación con los padres de la Compañía de Jesús, los jesuitas de su ciudad, entrando luego en la Orden de San Francisco a los 20 años. Cursó Filosofía y Teología en el convento de Loreto de Sevilla, ordenándose sacerdote en 1576. Solicitó sin éxito ser destinado como misionero al norte de África.


title: Francisco Solano (santo)

text: La muerte de su padre le hizo volver temporalmente a Montilla para visitar a su madre, que padecía ceguera. Sin embargo, su estancia se prolongó más de lo previsto debido a una epidemia de peste. En Montilla realizó varias curaciones inexplicables que dieron comienzo a su fama como hacedor de milagros. Era "«no hermoso de rostro, moreno y enjuto»," como nos lo describe uno de sus contemporáneos. En Montilla se atrajo las miradas de todos por el espíritu con que hablaba y la santidad que emanaba de todo su ser.


title: Francisco Solano (santo)

text: En 1581, Francisco Solano fue destinado como vicario y maestro de novicios al convento cordobés de la Arruzafa, donde solía visitar a los enfermos y recomendaba a los más jóvenes que tuvieran paciencia en los trabajos y adversidades. Desarrolló, al igual que Francisco de Asís, el fundador de su Orden, una relación especial con los animales. Cuentan que había una serpiente de gran tamaño que atacaba a ganados y pastores y hacía estragos en toda la región, y a la cual Solano reprendió y ordenó ir al convento, donde fue convenientemente alimentada. Dicen que después de comer la serpiente se marchó y no volvió a causar daño en la comarca.


title: Francisco Solano (santo)

text: En 1589, el rey Felipe II pidió a los franciscanos que enviaran misioneros a Sudamérica. Finalmente, y para alegría suya, Francisco fue el elegido para la misión de extender la religión en estas tierras. Después de un accidentado viaje al Virreinato del Perú, con naufragio y peligro de perecer en el trayecto, como su destino era Tucumán (actual Argentina), emprende este larguísimo viaje en compañía de ocho franciscanos más. Había que atravesar los Andes por el valle de Jauja, Ayacucho y llegar hasta Cuzco; cruzar la meseta del Collao (la actual Bolivia) por Potosí y entrar en los confines del norte argentino, para de nuevo bajar hasta Salta y finalmente hasta las llanuras del Tucumán. Aquí permanece hasta mediados de 1595, como misionero. Recorrió los territorios de Tucumán hasta las pampas y el Chaco Paraguayo y Uruguay. Tenía y se sirvió del don de lenguas y llegó a adquirir las de los nativos a los que fue a predicar.


title: Francisco Solano (santo)

text: Fray Francisco llegaba a las tribus más guerreras e indómitas y, aunque al principio lo recibían al son de batalla, después de predicarles por unos minutos con un crucifijo en la mano, conseguía que todos empezaran a escucharle con un corazón dócil y que se hicieran bautizar por centenares y miles. El Padre Solano tenía una hermosa voz y sabía tocar muy bien el rabel y la guitarra. En los sitios que visitaba divertía muy alegremente a sus oyentes con sus alegres canciones.


title: Francisco Solano (santo)

text: Francisco Solano misionó por más de 14 años por el Chaco Paraguayo, por Uruguay, el Río de la Plata, Santa Fe y Córdoba del Tucumán, siempre a pie, convirtiendo innumerables indígenas y también muchísimos colonos españoles.


title: Francisco Solano (santo)

text: Un día en el pueblo llamado San Miguel, estaban en un toreo, y el toro feroz se salió del corral y empezó a cornear sin compasión por las calles. Llamaron al santo y este se le enfrentó calmadamente al terrible animal. La gente vio con admiración que el bravísimo toro se acercaba a Fray Francisco y le lamía las manos y se dejaba llevar por él otra vez al corral, conducido por el cordón de su hábito.


title: Francisco Solano (santo)

text: El Virreinato y los superiores de la Orden residían en Lima (Perú) a donde llamaron a Fray Francisco en 1595. Llegado a Lima, fue nombrado guardián del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles. Como siempre, se resistió todo lo que pudo antes de aceptar cualquier cargo de responsabilidad, exagerando de manera deliberada su propia incapacidad para gobernar, pero finalmente tuvo que acatar la autoridad de sus superiores.


title: Francisco Solano (santo)

text: Su obsesión por la pobreza era tal que en su celda, tan solo tenía un camastro, una colcha, una cruz, una silla y mesa, un candil y la Biblia junto con algunos otros libros, como todos los frailes. Era el primero en todo y jamás ordenó una cosa que no hiciera él antes.


title: Francisco Solano (santo)

text: Sus consejos eran prudentes, y cuando tenía que reprender a alguno de los demás frailes, lo hacía con gran celo y caridad. Sus excesivas penitencias y su espíritu de oración no le impedían ser alegre con los demás. Solano era también el santo de la alegría.


title: Francisco Solano (santo)

text: Solano pasaría en Lima los últimos años de su vida. A pesar de su precario estado de salud, continuaba haciendo grandes penitencias y pasaba noches enteras en oración. También iba a menudo a visitar a los enfermos o salía a las calles a predicar con su pequeño rabel y una cruz en las manos. Así conseguía juntar a un gran número de personas y las congregaba en la plaza mayor, donde se dirigía a la muchedumbre en alta voz. Predicaba en todas partes: en los talleres artesanales, en los garitos, en las calles, en los monasterios e incluso en los corrales de teatro. Especial significado tuvo su oposición a ciertos espectáculos teatrales en los que a su juicio se ofendía a Dios.


title: Francisco Solano (santo)

text: En octubre de 1605, Solano pasó a la enfermería del convento. Enfermo gravemente del estómago, apenas si podía salir a predicar y a visitar a los enfermos. Procuraba asistir a la comida en el refectorio junto con los demás frailes, pero comía muy poco, tan solo unas hierbas cocidas, debido a su avanzada edad. Además, seguía excediéndose en sus penitencias y no miraba por su delicada salud.


title: Francisco Solano (santo)

text: Finalmente murió el 14 de julio de 1610, día de San Buenaventura. Ese mismo día y a la misma hora se produjo un toque de campanas en el convento de Loreto, en Sevilla, donde había estudiado Filosofía.


title: Francisco Solano (santo)

text: Solano fue beatificado por el papa Clemente X en 1675 y canonizado por el papa Benedicto XIII en 1726. Su fiesta se celebra en toda la Orden Franciscana el 24 de julio.


title: Francisco Solano (santo)

text: Francisco Solano es el patrón de Montilla, municipio en que se celebra también su día el 14 de julio mediante la feria local. La Parroquia de San Francisco Solano se construyó en el lugar de la antigua casa en la que nació. También es patrón de Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Perú.


title: Día de los Derechos Humanos

text: El Día de los Derechos Humanos se celebra cada 10 de diciembre, conmemorando el día en que, en 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En 1950, la Asamblea adoptó la resolución 423 (V), invitando a todos los Estados y organizaciones interesadas a que observen el 10 de diciembre de cada año como Día de los Derechos Humanos.


title: Día de los Derechos Humanos

text: En 2017, el día fue dedicado al lanzamiento de una campaña de un año de duración para conmemorar el 50 aniversario de los dos pactos internacionales de derechos humanos: el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que fueron adoptados por la Asamblea General el 16 de diciembre de 1996.


title: Día de los Derechos Humanos

text: La Asamblea General proclama la Declaración Universal de los Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto individuos como instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, así como el cumplimiento de sus obligaciones, y a su vez, mediante medidas progresivas de carácter nacional e internacional, se asegure su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de Estados miembros como entre los de los territorios dispuestos bajo su jurisdicción.


title: Strongyloides stercoralis

text: Strongyloides stercoralis es un nemátodo que produce la estrongiloidiasis, una parasitosis en humanos.


title: Strongyloides stercoralis

text: "Strongyloides stercoralis" es un parásito facultativo que es capaz de desarrollarse en dos ecosistemas, uno terrestre de vida libre y otro en el ser humano. El parasitismo en el ser humano es ejercido por la hembra dentro de la mucosa intestinal en ausencia del macho y se reproduce por un proceso denominado partenogénesis.


title: Strongyloides stercoralis

text: Causa afectación gastrointestinal con diarrea y puede llegar a recorrer la piel en cuadro llamado larva currens


title: Strongyloides stercoralis

text: "S. stercoralis" tiene dos tipos de gusanos adultos, de forma parasitaria y de vida libre. La hembra parasitaria tiene una longitud de 2,5 mm con una extremidad anterior afilada, posee una boca con tres labios pequeños y tiene una vulva a 1/3 del extremo posterior del cuerpo, tiene un esófago largo y cilíndrico que ocupa entre 1/3 a 2/5 de la extremidad anterior. "S. stercoralis" de vida libre posee tres labios pequeños, un esófago rabditoide y un vestíbulo bucal corto. La hembra de vida libre tiene una longitud de 1,5 mm y una vulva en la parte media del cuerpo, mientras que el macho de vida libre tiene una longitud de 0,7 mm y una extremidad posterior delgada y curvada ventralmente.


title: Pélope

text: En la mitología griega, Pélope (en griego, Πέλοψ: "Pélops") era hijo de Tántalo y Dione (hija de Atlas), y padre con Hipodamía de los famosos Atreo y Tiestes; entre otros hijos que Píndaro cuenta hasta seis. En las versiones más arcaicas del mito su madre era una de las náyades, siendo esta Eurianasa (hija del Pactolo)o Euritemiste (hija del Janto), o incluso Clitia (hija de Anfidamante). En otras versiones secundarias se nos dice que los padres de Pélope fueron Hermes y Cálice, o incluso Atlante y la ninfa Linos. Los estudiosos también lo han ubicado como nativo de Oleno.


title: Pélope

text: El padre de Pélope era Tántalo, rey en el monte Sípilo de Anatolia. Queriendo hacer una ofrenda a los olímpicos, Tántalo descuartizó a Pélope y cocinó un estofado con su carne, que entonces sirvió a los dioses. Démeter, profundamente apenada tras el rapto de su hija Perséfone por Hades, distraídamente aceptó el ofrecimiento y se comió el hombro izquierdo. Sin embargo, los demás dioses advirtieron la trama y evitaron comer el cuerpo del muchacho, trayéndolo de vuelta a la vida y reemplazando su hombro con uno de marfil que fabricó para él Hefesto. Tras su resurrección, Pélope era más hermoso que antes: Poseidón se enamoró de él y le llevó al Olimpo, le hizo su amante y le enseñó a conducir su carro divino. Más tarde, Zeus expulsó a Pélope del Olimpo, enfadado porque su padre, Tántalo, había robado la comida de los dioses, se la había dado a sus súbditos de la tierra y había revelado los secretos que había oído.


title: Pélope

text: Ya adulto, Pélope quiso casarse con Hipodamía. El padre de ella, Enómao, rey de Pisa o de Olimpia, había matado a treinta pretendientes de la joven tras vencerlos en una carrera de carros. Había hecho esto porque la amaba para sí o, alternativamente, porque una profecía afirmaba que moriría a manos de su yerno. Pélope fue a pedir la mano de Hipodamía y se preparó para competir con Enómao. Preocupado por si perdía, Pélope fue a la orilla del mar e invocó a Poseidón, su antiguo amante, y, recordándole su amor (los «dulces regalos de Afrodita»), le pidió ayuda. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos grandes y alados.


title: Pélope

text: Aún inseguro de sí mismo, Pélope (o la propia Hipodamía) convenció al auriga de Enómao, Mírtilo, para que le ayudase a ganar, prometiéndole la mitad del reino y la primera noche en el lecho de Hipodamía.


title: Pélope

text: La noche anterior a la carrera, al montar el carro, Mírtilo cambió las pezoneras de bronce que sujetaban las ruedas al eje por unas falsas fabricadas con cera de abeja. La carrera comenzó y discurrió durante mucho tiempo. Pero justo cuando Enómao estaba alcanzando a Pélope y preparándose para matarlo, las ruedas se soltaron y el carro se rompió. Mírtilo sobrevivió, pero Enómao fue arrastrado por sus caballos hasta morir.


title: Pélope

text: Pélope mató entonces a Mírtilo, porque este había intentado violar a Hipodamía. Cuando moría, Mírtilo maldijo a Pélope por su traición, y la maldición se cumplió: dos de los hijos de Pélope e Hipodamía, Atreo y Tiestes, mataron a un tercero, Crisipo, que era su favorito y que iba a heredar el reino. Atreo y Tiestes fueron desterrados junto con Hipodamía, su madre, quien entonces se ahorcó. La maldición también alcanzó a sus hijos, nietos y bisnietos, incluyendo a Agamenón, Egisto, Menelao y Orestes.


title: Pélope

text: Más tarde, Pélope dominó todo el Peloponeso (Πελοπόννησος, término que significa «isla de Pélope», Πέλοπος νῆσος).


title: Pélope

text: Durante la Guerra de Troya, los huesos de Pélope fueron llevados a esa ciudad por los griegos, pues un oráculo había dicho que serían capaces de ganar si lo hacían.


title: Michel Teló

text: Michel Teló de Nereira (Medianeira, Paraná, 21 de enero de 1981) conocido por Michel Teló es un cantante, compositor y actor brasileño.


title: Michel Teló

text: Tomó notoriedad por el sencillo «Ai Se Eu te Pego», lanzado en 2011. Forma parte de dos grupos musicales, pero fue con el grupo Tradição con el que su carrera despegó como cantante. Michel se hizo conocido en 1994 con el grupo Tradição, de allí publicaron los grandes éxitos de "Barquinho", "O Caldeirão", "Pra Sempre Minha Vida", "A Brasileira" y "Eu Quero Você". Esos mismos fueron escritos por Michel. Además de cantante y compositor es un bailarín e instrumentista del acordeón y la armónica.


title: Michel Teló

text: En 2008 lanzó su álbum debut en solitario, "Balada Sertaneja". El álbum no fue recibido bien comercialmente, y no entró en el listado de ABPD, sin embargo, el sencillo «Ei, Psiu! Beijo Me Liga», y «Amanhã Sei Lá», alcanzaron posiciones importantes en el Billboard Hot 100 de Brasil. En 2010 lanzó su primer álbum en vivo, Michel Teló - Ao Vivo que, aun sin alcanzar el Top 20 semanal fue certificado oro, fue lanzado internacionalmente en 2011 El álbum generó tres sencillos destacados «Fugidinha» su primer sencillo llegó a la primera posición en Billboard Hot 100 de Brasil. El álbum recibió una nominación para los Premios Grammy Latinos. En 2011 lanzó su segundo álbum en vivo titulado Michel Na Balada grabado durante la gira Fugidinha Tour. El álbum alcanzó la sexta posición en el Top 20 semanal ABPD, y la segunda posición en la tabla de los álbumes portugueses siendo certificado disco de oro. El primer sencillo «Ai Se Eu Te Pego» se convirtió en el segundo número uno en Billboard Hot 100 de Brasil, también alcanzó la primera posición en Alemania, España e Italia, dejando atrás grandes artistas de la música.


title: Michel Teló

text: A lo largo del 2011, Michel, hizo más de 240 espectáculos, Según la revista Forbes de la Fugidinha Tour fue visto por 17 millones de personas y recaudó alrededor de $ 18 millones en 2011. También fue citado por la revista como un fenómeno global. También batió el récord por tener la canción brasileña con más visitas en Youtube, con más de 100 millones de visitas. También en 2011 fue el décimo más visitado de Google Brasil.


title: Michel Teló

text: Michel Teló se inspiró en los artistas de la música campestre brasileña como Leonardo y el dueto Chitãozinho y Xororó y cantantes de música popular brasileña como Roberto Carlos y Luiz Gonzaga. Afirmó que su ciudad es una fuente de inspiración para sus composiciones.


title: Michel Teló

text: Michel comenzó su carrera en la década de los noventa. Cuando tenía diez años, su padre le regaló un acordeón. "Fue como un juego, no era nada serio", dijo el cantante en una entrevista con John Smith. Dos años más tarde, vecinos, amigos de la escuela y su hermano lo convenció de formar una banda de música folk, que se llamaba "Guri" para reforzar el sabor de Telo en la música y de una manera profesional. Luego, poco después fue convocado para asistir al Grupo Tradição


title: Michel Teló

text: , "una de las bandas más importantes de música country en Brasil", donde permaneció durante 11 años, desde 1997 a 2008. En 2009, Telo optó por dejar la banda y seguir una carrera en solitario, hecho que dejó muy triste al grupo, pero de acuerdo con Wagner, su exproductor, no generó fricciones e incluso enemistad. "Fue él quien dio entrevistas, hizo las fotos. Era la cara del grupo. Él era un hermano y su voluntad era hacer una carrera en solitario. Estaban decididos a jugar bien este proyecto, y cómo negociar. La Tradição continúa con su carrera y tiene Guillermo Berthold y actual vocalista. Con la salida de Michel, los otros miembros abandonaron el grupo por no creer en el proyecto sin Telo. La banda acaba de seguir un acordeonista con el fuera de pista. "Tenía dos meses y luego se quitó, yo no sé por qué", dijo Wagner.


title: Michel Teló

text: fue el primer álbum en solitario de Michel. Lanzado en 2009 por , siendo producido por . El álbum contó con sólo dos sencillos, «Ei, Psiu! Beijo Me Liga» y «Amanhã Sei Lá». El 16 de marzo de 2011 asistió a la fiesta, llamada de Big Brother Brasil 11, junto con el doble de João Bosco y Vinicius entre otros. En octubre de 2011, fue un presentador invitado para reemplazar a Eliana en su programa durante la licencia por embarazo en la SBT. También asistió a la presentación del Proyecto de la Rede Globo, junto con , Fernando Sorocaba, . El 21 participó en el bloque "Sufoco" de . Durante la grabación, Michel cayó con la nariz. Poco después de lo acontecido, en conversación con la Revista Digital Fuxico, el cantante aprovechó la oportunidad para negar que él había tenido puntos en la nariz después de la caída. Su canción «Ei, Psiu! Beijo Me Liga» tuvo gran éxito en 2010. Además de «Fugidinha», que es creado por el grupo Tiaguinho, la versión interpretada por Michel Telo, fue un éxito en el programa de la Rede Record y formó parte integrante de la banda sonora de la novela de la Rede Globo durante dos años consecutivos. En una entrevista con Billboard Brasil Michel habló sobre su próximo CD. Dijo que también regrabará canciones de los dúos , y . "Tenemos siete canciones listas. El álbum estará en la misma línea que me gusta cantar" Comentó Michel.


title: Michel Teló

text: También en 2011 recibió la certificación de disco de oro entregado por la presentadora de TV Globo, Xuxa por las ventas de 40 millones de copias del CD . El 28 de agosto, Michel, cumpliendo dos años de carrera como solista y lanzó para celebrar el momento, una nueva versión de su sitio web, con un aspecto más moderno y mucha información para los fanes como su biografía. En la entrada se ve un video con clips de programas, entre bastidores y la participación en programas de televisión. éxitos como “Fugidinha”, “Larga De Bobeira”, “Ei, Psiu! Beijo Me Liga” y “Se Intrometeu”, se pudieron escuchar. También contiene escenas de Michel Telo "actuando" en público. El 16 de septiembre cantó con en uno de los más grandes escenarios del país llamado Terraça Daslu,e s una casa conocida a nivel nacional por ser de lujo y tienen una capacidad de más de 50.000 personas. La mayor prueba del éxito de Michel vino para arriba con una nominación para el Grammy Latino al "Mejor Álbum de Música Sertaneja" en competencia con los cantantes , , y .


title: Michel Teló

text: El 18 de diciembre de 2011 Michel lanza su segundo álbum en vivo Michel Na Balada grabado en la gira Fugidinha Tour, en enero de 2012 el álbum fue relanzado a nivel mundial por Universal Music.


title: Michel Teló

text: «Ai Se Eu Te Pego» fue lanzado como el primer sencillo, y se convirtió en un éxito a nivel nacional alcanzando la primera posición en el Hot 100 Airplay de Brasil, aunque la letra era en portugués.] Con las actuaciones de los jugadores de fútbol logró el éxito internacional alcanzando el primer lugar en Portugal, España, Costa Rica, Panamá, Países Bajos, Alemania e Italia entre otros países. También rompió el récord de tener la canción brasileña con más visitas en Youtube, con más de 100 millones de visitas. Fue certificado triple platino en Italia y platino en España.


title: Michel Teló

text: El jugador portugués del Real Madrid Cristiano Ronaldo celebró con el lateral brasileño Marcelo Vieira el baile de la música después de anotar un gol ante el Málaga Club de Fútbol. Varios jugadores celebraron con música, como Neymar y Diego Souza. La coreografía se convirtió en una moda entre los jugadores del Real Madrid siendo alabada por varios jugadores en el equipo.


title: Michel Teló

text: El 7 de noviembre de 2011 el presentador de Jorge Kajuru mostró un vídeo publicado por Michel para darle las gracias por su carrera profesional a nivel internacional, Michel también habla de una gira europea, citando a un espectáculo en España, donde solicitó la presencia del jugador Ronaldo. Al final del año Telo, participa en el Show del Cambio de Año de la cadena Rede Globo donde interpretó la canción «Ai Se Eu Te Pego», junto con Neymar jugador que según Michel dice es su mayor fan. El 2 de diciembre Michel dijo en una entrevista con IG que tiene previsto grabar una versión en inglés de su éxito «Ai Se Eu te Pego». El 4 de diciembre de 2011 Michel firmó un contrato con Universal Music en Francia, para dar a conocer Na Balada en el país. El músico reveló durante una entrevista con el diario Folha de S. Paulo, que está negociando para una colaboración con el rapero Pitbull a principios de 2012. También dijo que su sueño es cantar con la colombiana Shakira. En la mañana del 20 de enero asistió a la presentación del cantante Pitbull en Recife cantando la canción «Ai Se Eu Te Pego» para reforzar aún más la colaboración con el rapero en la una de sus nuevas canciones. «Eu Te Amo e Open Bar» y «Humilde Residência» también fueron lanzados como sencillo en Brasil y llegó a la 89a y 26 en el Billboard Hot 100 de Brasil. El 8 de febrero, asistió a la Big Brother Brasilen su Edición 12. El cantante ha firmado un contrato con Simon Cowell para el sello Syco Music, una filial de Sony Music para lanzar discos del cantante en Irlanda e Inglaterra. En el año 2012, se presentó en los Premios Billboard a la música latina, en la cual hizo su primera presentación en Estados Unidos.


title: Michel Teló

text: El 13 de agosto de 2015 colabora en el concierto de Carlos Vives titulado "Vives y sus amigos" de la gira ""Mas Corazón Profundo Tour"" en el Estadio El Campín de Bogotá ante más de 42 mil personal cantaron "Como Le Gusta A Tu Cuerpo" presentándose por primera vez en Colombia.


title: Beda

text: Beda (en inglés antiguo, Bǣda, Bēda; c.672-27 de mayo de 735), también conocido como san Beda el Venerable (en latín, Bēda Venerābilis), fue un monje benedictino nortumbrio del monasterio doble de San Pedro en Wearmouth (Sunderland) y de San Pablo en Jarrow (en el río Tyne), también conocido como Monkwearmouth-Jarrow. Nacido en tierras pertenecientes al monasterio doble —en la actual Tyne y Wear—, fue enviado a Monkwearmouth a la edad de siete años y luego recibió educación de San Benito Biscop y el abad Ceolfrid en Jarrow, quienes sobrevivieron en el 686 a una peste que azotó allí, que mató a la mayoría de la población. Aunque pasó la mayor parte de su vida en el monasterio, viajó a varias abadías y comunidades eclesiásticas en las islas británicas, como en su visita al arzobispo de York y al rey Ceolwulf de Northumbría.


title: Beda

text: Escritor, maestro —uno de sus alumnos fue Alcuino de York— y erudito, su obra más famosa, "Historia eclesiástica del pueblo inglés" ("Historia ecclesiastica gentis Anglorum"), le valió el título de «Padre de la Historia inglesa». Sus escritos ecuménicos eran extensos e incluían una serie de comentarios bíblicos y otras obras teológicas de erudición exegética. Otra de sus áreas de estudio fue la disciplina académica del "computus", conocida por sus contemporáneos como la ciencia del cálculo de las festividades del calendario. Una de las fechas más importantes que intentó calcular fue la Pascua, un esfuerzo envuelto en controversia. También ayudó a establecer la práctica de datar desde el nacimiento del Cristo ("Anno Domini", «en el año de nuestro Señor»), costumbre que finalmente arraigó en la Europa medieval. Fue uno de los grandes maestros y escritores de la Alta Edad Media y muchos historiadores lo consideran el erudito más importante de la antigüedad, en el período comprendido entre la muerte del papa Gregorio I en el 604 y la coronación de Carlomagno en 800.


title: Beda

text: En 1899, León XIII lo declaró doctor de la Iglesia. Es el único nativo de Gran Bretaña en lograr tal designación; Anselmo de Canterbury, también doctor de la Iglesia, era originario de Italia. Beda fue además un hábil lingüista y traductor y su trabajo hicieron que los textos en latín y griego de los primeros padres de la Iglesia fueran mucho más accesibles para sus colegas anglosajones, lo que contribuyó significativamente al cristianismo inglés. El monasterio de Beda tenía acceso a una extensa biblioteca que incluía obras de Eusebio de Cesarea, Paulo Orosio y muchos otros.


title: Beda

text: Casi todo lo que se sabe de su vida está contenido en el último capítulo de su "Historia eclesiástica del pueblo inglés" ("Historia ecclesiastica gentis Anglorum"), una narración sobre la Iglesia católica en Inglaterra, completada aproximadamente en el 731; indicó en la obra que tenía cincuenta y nueve años en ese momento, lo que da una fecha de nacimiento en el 672 o el 673. Una fuente menor de información es la carta de su discípulo Cutberto —no confundirlo con el santo de mismo nombre, que se menciona en la obra—, que relata la muerte de su maestro. En la "Historia eclesiástica", su autor escribió que su lugar de nacimiento fue «en las tierras de este monasterio», refiriéndose a los monasterios hermanados de Monkwearmouth y Jarrow, en los modernos Wearside y Tyneside, respectivamente. También existe la leyenda de que nació en Monkton, a 3km del sitio donde más tarde se construyó el monasterio en Jarrow. No escribió nada de sus orígenes, pero sus conexiones con individuos de ascendencia noble sugieren que su propia familia era acomodada. Su primer abad fue Benito Biscop; los nombres «Biscop» y «Beda» aparecen en una lista real de los monarcas de Lindsey de alrededor del 800, lo que sugiere que provenía de una familia noble.


title: Beda

text: Su nombre proviene del sajón occidental Bīeda (en nortumbrio Bǣda; en ánglico Bēda). Es un nombre corto anglosajón formado de la raíz verbal "bēodan" «ordenar, mandar». También se menciona en la "Crónica anglosajona", sin indicar el año 501, como «Bieda», uno de los hijos del fundador sajón de Portsmouth. El "Liber Vitae" de la catedral de Durham nombra a dos curas con este nombre y fue presumiblemente uno de ellos. Algunos manuscritos de "Vida de Cutberto", una de las obras de Beda, mencionan que el propio sacerdote Cutberto se llamaba Beda; es posible que este sea el otro que figura en el "Liber Vitae".


title: Beda

text: A la edad de siete años, fue enviado por su familia al monasterio de Monkwearmouth como un "puer oblatus" para ser educado por Benito Biscop y luego por Ceolfrid. Era bastante común en la Irlanda de esa época que los niños pequeños, particularmente los de noble cuna, fueran criados como oblatos; también era probable que la práctica fuese común entre los pueblos germánicos en Inglaterra. El monasterio hermano de Monkwearmouth en Jarrow fue fundado por Ceolfrid en el 682, probablemente se transfirió allí con su abad ese año. La primera piedra para la dedicación de la iglesia sigue en su sitio y está fechada el 23 de abril del 685; como probablemente ayudaba con las tareas domésticas en su vida cotidiana, es posible que Beda también participó en la construcción de la iglesia original. En el 686, estalló la peste en Jarrow. "Vida de Ceolfrid", escrita alrededor del 710, registra que solo quedaron dos monjes para cantar los oficios completos; uno era Ceolfrid y el otro un niño que había sido educado por él, según el autor anónimo. Ambos oficiaron la liturgia hasta entrenar a los monjes suficientes. Se conjetura que el joven era Beda, que habría tenido unos catorce años.


title: Beda

text: A los diecisiete años, Adomnán, abad de Iona, visitó Monkwearmouth y Jarrow. Probablemente se habrían conocido durante esta visita y el joven haya despertado el interés del abad durante la controversia sobre la fecha correcta para la Pascua. Alrededor del 692, a los diecinueve años, fue ordenado diácono por Juan, su obispo diocesano, también obispo de Hexham. La edad canónica para la ordenación de un diácono era de veinticinco años; la ordenación temprana podría significar que sus habilidades se consideraban excepcionales, pero también es posible que se ignoró el requisito de edad mínima. Pudo haber recibido órdenes menores a las de diácono, pero no hay registro de si ocupó alguno de estos grados. A los treinta años, alrededor del 702, fue ordenado sacerdote, con la ceremonia realizada nuevamente por el obispo Juan.


title: Beda

text: Alrededor del 701 estaba redactando sus primeros trabajos, "De arte metrica" y "De schematibus et tropis"; ambos estaban destinados a usarse en la enseñanza. Continuó escribiendo durante el resto de su vida y completó más de sesenta libros, la mayoría de los cuales han sobrevivido. No todas su producción puede fecharse fácilmente y pudo haber trabajado en algunos textos durante un período de muchos años. Su última obra sobreviviente es una carta a Egberto de York, un exalumno, escrita en el 734. Se cree que pudo haber usado un manuscrito griego y latino del de Hechos de los Apóstoles, conocido como el "Codex Laudianus"; ahora se encuentra en la Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford. También pudo haber trabajado en algunas de las Biblias latinas que se copiaron en Jarrow, una de las cuales, el "Codex Amiatinus", actualmente está en manos de la Biblioteca Laurenciana en Florencia. Maestro y escritor, era apasionado de la música, se decía que era un gran cantante y recitador de poesía en lengua vernácula. Es posible que haya sufrido un impedimento del habla, pero esto depende de una frase en la introducción de su obra "Vida de Cutberto". Las traducciones de esta línea difieren y no está claro si tenía la intención de decir que estaba curado de un problema de habla o simplemente que estaba fascinado por las obras del santo.


title: Beda

text: En el 708, algunos monjes en Hexham lo acusaron de haber cometido herejía en su trabajo "De temporibus". La visión teológica convencional de la historia mundial en ese momento se conocía como las «seis edades del mundo» ("sex aetates mundi"); en su libro, calculó la edad del mundo por su cuenta, en lugar de aceptar lo ya fijado por Isidoro de Sevilla, llegando a la conclusión de que Cristo había nacido 3952 años después de la creación del mundo, en lugar de 5000 años, cuenta comúnmente era aceptada por los teólogos. La acusación se presentó ante al obispo de Hexham, Wilfredo, quien estuvo presente en una fiesta donde algunos monjes borrachos dieron la denuncia. Wilfredo no respondió inmediatamente, pero un monje comentó el episodio a Beda, quien le respondió unos días después en una carta en la que hacía su defensa y pidió que leyera este mensaje al obispo. Beda había tenido otro roce con Wilfredo, ya que dijo haberlo conoció en algún momento entre el 706 y el 709 y discutió sobre Eteldreda, abadesa de Ely. Wilfredo había estado presente en la exhumación de su cuerpo en el 695 y Beda le preguntó sobre las condiciones exactas del cuerpo y le pidió más detalles de su vida, ya que el obispo había sido tutor de Eteldreda.


title: Beda

text: En el 733, viajó a York para visitar a Egberto, entonces obispo de York. La sede episcopal de York fue elevada a arzobispado en 735 y es probable que Beda y Egberto hayan discutido la propuesta de elevación durante su visita. Esperaba visitar nuevamente en 734, pero estaba demasiado enfermo para hacer el viaje. También se dirigió al monasterio de Lindisfarne y en algún momento arribó al convento, no identificado, de un monje llamado Wicthed, una visita que se menciona en una carta a ese cenobita. Debido a su amplia correspondencia con otros monjes en todo el archipiélago británico y debido a que muchos de los mensajes implican que había conocido a sus corresponsales, es probable que haya viajado a esos lugares, aunque no se puede precisar el momento o las ubicaciones. Sin embargo, aparentemente no visitó Roma, ya que no mencionó la ciudad en el capítulo autobiográfico de su "Historia eclesiástica". Se sabe que lo visitó Nothhelm, un amigo por correspondencia que lo ayudó a encontrar documentos en Roma, aunque la fecha no se puede determinar más allá del hecho de que fue después de un viaje de este amigo a esa ciudad. Excepto por unas cuantas visitas a otros monasterios, su vida la pasó en ronda de oración, observancia de la disciplina monástica y estudio de las Sagradas Escrituras. Era considerado el hombre más erudito de su tiempo y escribió varios libros bíblicos e históricos.


title: Beda

text: Murió en la fiesta de la Ascensión, el jueves 26 de mayo del 735, en el piso de su celda, cantando «Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo» ("Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit"), y fue enterrado en Jarrow. Cutberto, un de sus discípulos, escribió una carta a un Cuthwin, del cual no se sabe nada más, describiendo los últimos días de su maestro y su fallecimiento. Según Cutberto, Beda cayó enfermo, «con frecuentes ataques de dificultad al respirar pero casi sin dolor», antes de Pascua. El martes, dos días antes de la muerte, su respiración empeoró y sus pies se hincharon. No obstante, continuó dictando a un escriba y, aunque pasó la noche despierto en oración, retomó esa tarea al día siguiente. A las tres en punto, según Cutberto, pidió que trajeran una caja suya y la distribuyera entre los sacerdotes del monasterio «algunos [de sus] tesoros»: «algo de pimienta, servilletas y un poco de incienso». Esa noche dictó una oración final al escriba, un niño llamado Wilberht, y murió poco después. El relato de Cutberto no deja completamente claro si Beda falleció antes de la medianoche o después. Sin embargo, de acuerdo a sus propios cálculos de tiempo, la transición al nuevo ocurría al atardecer, no a la medianoche, y Cutberto tenía claro que murió después del atardecer. Así, aunque su caja fue traída a las tres de la tarde del miércoles 25 de mayo, en el momento del dictado final, podría considerarse ya el día 26, en ese sentido eclesiástico, aunque era el 25 de mayo en el ámbito terrenal.


title: Beda

text: La carta de Cutberto también relata un poema de cinco líneas en vernáculo que su maestro compuso en su lecho de muerte, conocido como «Canción de muerte de Beda» ("Bede's death song"). Es el poema en inglés antiguo más copiado y aparece en cuarenta y cinco manuscritos, pero su atribución no es segura: no todos los manuscritos lo nombran como autor y los que lo hacen son de origen posterior a los que no. Sus restos pudieron haber sido transferidos a la catedral de Durham en el ; allí su tumba fue saqueada en 1541, pero el contenido probablemente fue enterrado nuevamente en la capilla Galilea en la catedral.


title: Beda

text: Otra rareza en sus escritos es que en una de sus obras, el "Comentario sobre las siete epístolas católicas" ("Commentary on the Seven Catholic Epistles"), la redacción da la impresión de que estuvo casado. El pasaje en cuestión es el único en ese libro que está escrito en primera persona: «Las plegarias se ven obstaculizadas por el deber conyugal, porque con tanta frecuencia como hago lo que es debido a mi esposa no soy capaz de orar» ("Prayers are hindered by the conjugal duty because as often as I perform what is due to my wife I am not able to pray"). Otra frase, en el "Comentario sobre Lucas" ("Commentary on Luke"), también menciona a una mujer en primera persona: «Antes poseía una esposa en la lujuriosa pasión del deseo y ahora la poseo en la santificación honorable y el amor verdadero de Cristo» ("Formerly I possessed a wife in the lustful passion of desire and now I possess her in honourable sanctification and true love of Christ"). La religiosa e historiadora Benedicta Ward argumentó que en estos pasajes el autor empleó una figura retórica.


title: Beda

text: Escribió sobre ciencia, historia y teología, abarcando desde la música y la métrica hasta comentarios exegéticos de las Escrituras. Conocía la literatura patrística, así como a Plinio el Viejo, Virgilio, Lucrecio, Ovidio, Horacio y otros escritores clásicos. Sabía algo de griego. Sus comentarios bíblicos emplearon el método alegórico de interpretación y su "Historia eclesiástica" incluye relatos de milagros, que para los historiadores modernos, parecen estar en desacuerdo con su enfoque crítico de las fuentes de su obra. Los estudios modernos han demostrado el rol clave que tales conceptos desempeñaron en la visión del mundo de los eruditos medievales tempranos. Dedicó un trabajo sobre el Apocalipsis y el "De temporum ratione" a Hwaetbert, sucesor de Ceolfrid en la abadía.


title: Beda

text: Aunque en la actualidad es identificado principalmente como un historiador, en su tiempo sus obras sobre gramática, cronología y estudios bíblicos fueron tan importantes como sus trabajos históricos y hagiográficos. Las obras no históricas contribuyeron en gran medida al Renacimiento carolingio. Se le atribuye la escritura de un penitencial, llamado "Paenitentiale Bedae", aunque se cuestiona su autoría sobre este libro.


title: Beda

text: Su obra más conocida es la "Historia eclesiástica del pueblo inglés" ("Historia ecclesiastica gentis Anglorum"), completada alrededor del 731. Fue asistido en la redacción por Albino, abad de San Agustín en Canterbury. El primero de los cinco libros comienza con algunos antecedentes geográficos y luego esboza la historia de Inglaterra, iniciando con las invasiones romanas de Julio César en el 55a.C. Un breve relato del cristianismo en la Britania romana, que incluye el martirio de Albano, le sigue la historia de la misión gregoriana de Agustín de Canterbury a Inglaterra en 597, que predicó esa religión monoteísta a los anglosajones. El segundo volumen parte con la muerte del papa Gregorio I en el 604 y sigue el progreso del cristianismo en Kent y los primeros intentos de evangelizar Northumbria, que terminaron en desastre cuando Penda, rey pagano de Mercia, mató al recién convertido Edwino de Northumbria en la batalla de Hatfield Chase, alrededor del 632. El percance fue temporal; el tercer libro relata el crecimiento del cristianismo en Northumbria bajo los reyes Oswaldo y Oswiu. El clímax de este tomo es el relato del sínodo de Whitby, visto tradicionalmente como un importante punto de inflexión en la historia de Inglaterra. El cuarto libro comienza con la consagración de Teodoro como arzobispo de Canterbury y relata los esfuerzos de Wilfredo en llevar el cristianismo al Reino de Sussex. El quinto volumen trae la historia hasta los días de Beda e incluye un relato de la obra misionera en Frisia y del conflicto con la Iglesia britana sobre el correcto cómputo de la Pascua. El autor escribió un prefacio su obra, en el que se la dedicó a Ceolwulf, rey de Northumbria. La introducción menciona que Ceolwulf recibió un borrador del libro; presumiblemente, sabía suficiente latín para entenderlo e incluso pudo haberlo leído todo. El prefacio deja en claro que Ceolwulf había solicitado una copia y que Beda había pedido su aprobación; esta correspondencia con el rey indica que el monasterio de Beda tenía conexiones con la nobleza de Northumbria.


title: Beda

text: El monasterio en Wearmouth-Jarrow tenía una extensa biblioteca. Tanto Benito Biscop como Ceolfrid habían adquirido libros del continente y, en los días de Beda, el monasterio era un reconocido centro de aprendizaje. Se ha estimado que había alrededor de doscientos libros en la colección monástica.


title: Beda

text: Para el período anterior a la llegada de Agustín de Canterbury en 597, Beda recurrió a escritores anteriores, como Solino. Tuvo acceso a dos obras de Eusebio: la "Historia eclesiástica" y la "Crónica", aunque no tenía ninguna en el griego original; en cambio, tenía una traducción latina de la "Historia eclesiástica" por Rufino y de la "Crónica" por Jerónimo. También conocía el "Adversus Paganus" de Paulo Orosio y la "Historia Francorum" de Gregorio de Tours, ambas obras históricas cristianas, así como los libros de Flavio Eutropio, un historiador pagano. Utilizó "Vida de Germán" de Constancio de Lyon como fuente para las visitas de Germán a Gran Bretaña. El relato sobre la invasión de los anglosajones se basa principalmente en "De Excidio et Conquestu Britanniae" de Gildas. Beda también habría estado familiarizado con relatos más recientes como la "Vida de Wilfredo" de Esteban de Ripon, "Vida de Gregorio Magno", de autor anónimo, y la "Vida de Cutberto". También se basó en las "Antigüedades judías" de Flavio Josefo y las obras de Casiodoro, además de una copia del "Liber Pontificalis" en la colección monástica. Beda citó a varios autores clásicos, como Cicerón, Plauto y Terencio, aunque puede haber tenido acceso a sus obras a través de una gramática latina, en lugar de buscarlas directamente. Sin embargo, está claro que estaba familiarizado con las obras de Virgilio y con "Historia natural" de Plinio el Viejo; además, el monasterio también poseía copias de los libros de Dionisio el Exiguo. Probablemente sacó su relato de Albano de una hagiografía de ese santo, que no ha sobrevivido. El autor hizo referencia a otras dos biografías de santos directamente; uno es la vida de Furseo y el otra de Etelburga de Barking; de esta última ya no hay copias. También tuvo acceso a una vida de Ceolfrid. Parte del material de la "Historia eclesiástica" provino de tradiciones orales, como una descripción de la apariencia física de Paulino de York, muerto casi noventa años antes de que se escribiera este libro.


title: Beda

text: El autor también tenía corresponsales que le suministraron material. Albino, abad del monasterio en Canterbury, le proporcionó mucha información sobre la iglesia en Kent y, con la ayuda de Nothhelm, en ese momento sacerdote en Londres, obtuvo copias de la correspondencia de Gregorio I en Roma relacionada con la misión de Agustín de Canterbury. Casi toda la información sobre este último se tomó de estas cartas. Beda agradeció a sus corresponsales en el prefacio de la "Historia eclesiástica"; estuvo en contacto con el obispo Daniel de Winchester para recolectar datos sobre la historia de la iglesia en Wessex y también escribió al monasterio de Lastingham solicitando información sobre Cedd y Chad. También mencionó al abad Esi como fuente de los asuntos eclesiásticos de Anglia Oriental y al obispo Cineberd por su contribución sobre la historia de Lindsey.


title: Beda

text: Beda basó la estructura de la "Historia eclesiástica" en tres obras, utilizándolas como el marco alrededor del cual se estructuraron las tres secciones principales. En la primera parte, hasta la misión gregoriana de Agustín de Canterbury, aparentemente se inspiró en "De excidio et Conquestu Britanniae". La segunda sección, que detalla dicha misión evangelizadora, se enmarcó en la "Vida de Gregorio Magno", escrita en Whitby. La última parte, que detalla los eventos posteriores a la misión gregoriana, probablemente se basó en la "Vida de Wilfredo". La mayoría de los informantes que buscaron datos posteriores a la misión gregoriana provenían de la parte oriental de Gran Bretaña, dejando brechas significativas en el conocimiento de las zonas occidentales, aquellas que probablemente tuvieron una presencia britana nativa.


title: Beda

text: Los modelos estilísticos incluyeron algunos de los autores de cuyas obras se extrajo el material para las primeras partes de la "Historia eclesiástica". Su introducción imita la obra de Paulo Orosio y el título es una reminiscencia de la "Historia eclesiástica" de Eusebio. También se siguió a este último al tomar los Hechos de los Apóstoles como modelo para el trabajo general: como Eusebio usó los Hechos como tema para su descripción del desarrollo de la Iglesia, Beda lo convirtió en el modelo para su Historia de la Iglesia anglosajona. Beda citó extensamente sus fuentes en la narrativa, como lo había hecho Eusebio. También parece haber tomado algunos pasajes directamente de su correspondencia. Por ejemplo, casi siempre usa los términos "Australes" y "Occidentales" para referirse los sajones del sur y el oeste, respectivamente, pero en un línea del primer libro usa "Meridiani" y "Occidui", como quizás lo había hecho su informante. Al final de la obra, agregó una breve nota autobiográfica, inspirado por la "Historia Francorum" de Gregorio de Tours.


title: Beda

text: Su trabajo previo como hagiógrafo y su atención detallada a las citas fueron útiles para la labor de escribir la "Historia eclesiástica". Su interés en el "computus", el cálculo de la fecha de la Pascua, también era conveniente en el relato que dio sobre la controversia dentro la iglesia nativa sobre el método correcto para obtener esas fechas.


title: Beda

text: Beda fue descrito por el historiador Michael Lapidge como, «sin duda, el latinista más productivo nacido en estas islas en el período anglosajón». Su latín ha sido elogiado por su claridad, aunque su estilo en la "Historia eclesiástica" no es simple. Conocía de retórica y muchas veces usaba figuras y modalidades que no se pueden reproducir fácilmente en la traducción, debido a las connotaciones de las palabras latinas. No obstante, a diferencia de contemporáneos como Aldhelmo, cuyo latín es muy intrincado, su texto es fácil de leer. En palabras de Charles Plummer, uno de los editores más conocidos de la "Historia eclesiástica", el latín de Beda es «claro y límpido [...] rara vez tenemos que hacer una pausa para pensar en el significado de una frase [...] Alcuino elogió correctamente a Beda por su estilo sin fingimientos».


title: Beda

text: La intención principal del autor era mostrar el crecimiento de la iglesia unida en toda Inglaterra. Los britanos nativos, cuya iglesia cristiana sobrevivió a la partida de los romanos, se ganaron la ira de Beda por negarse a ayudar a convertir a los sajones; al final de la "Historia eclesiástica", los ingleses y su Iglesia son dominantes sobre los britanos. Este objetivo, de mostrar el movimiento hacia la unidad, explica la animosidad del autor hacia el método britano del cómputo de la Pascua: gran parte de la "Historia eclesiástica" está dedicada a un relato de la disputa, como la resolución final en el sínodo de Whitby en 664. También estuvo preocupado por mostrar la unidad de los ingleses, a pesar de los reinos dispares que aún existían cuando estaba escribiendo. También quería instruir al lector con ejemplos espirituales y entretener; para esto último agregó historias sobre muchos de los lugares y personas sobre las que escribió.


title: Beda

text: N.J.Higham argumentó que el autor había diseñado su trabajo con el fin de promover su agenda de reformas a Ceolwulf, rey de Northumbria. Beda dibujó una imagen muy optimista de la situación en la Iglesia, a diferencia de la más pesimista que se encuentra en sus cartas privadas. El uso extensivo de milagros podía resultar difícil para los lectores que lo consideraban un historiador más o menos confiable, pero no acogían la posibilidad de milagros. Sin embargo, la coexistencia de hechos y milagros reflejaba para el autor una integridad inseparable y un respeto por la precisión y la verdad, expresados en términos de eventos históricos y de una tradición de fe cristiana que continúa hasta la actualidad. Al igual que Gregorio I, a quien citó sobre este tema en la "Historia eclesiástica", sentía que la fe provocada por los milagros era un trampolín hacia una más alta y verdadera y que, como resultado, tenían su lugar en una obra diseñada para instruir.


title: Beda

text: El autor era algo reticente sobre la carrera de Wilfredo, un clérigo contemporáneo y uno de los más destacados de su época. Esto pudo deberse al estilo de vida opulento de Wilfredo, que no era del agrado para la mente monástica de Beda; también pudo ser que los eventos de la vida de Wilfredo, divisivos y controvertidos, simplemente no encajaban con el contexto de la progresión a una iglesia unificada y armoniosa.


title: Beda

text: El relato sobre las primeras migraciones de anglos y sajones a Inglaterra omite cualquier mención de un movimiento de esos pueblos a través del canal de la Mancha desde Bretaña, descrito por Procopio, que lo había documentado ya en el . El historiador Frank Stenton describió esta omisión como «el disgusto de un erudito por lo indefinido»; el material tradicional que no podía ser fechado o usado para sus propósitos didácticos no tenía interés para Beda.


title: Beda

text: Su trabajo contaba con un sesgo local por su condición de nortumbrio. Las fuentes a las que tuvo acceso le dieron menos información sobre el oeste de Inglaterra que en otras áreas. Documentó relativamente poco sobre los logros de Mercia y Wessex: por ejemplo, omitió cualquier mención de Bonifacio, un misionero sajón occidental en el continente con cierto renombre y de quien Beda casi seguramente hubiese escuchado hablar; por otro lado, en la "Historia eclesiástica" describió a los misioneros de Northumbria en el continente. También era parsimonioso en sus elogios a Aldhelmo, un sajón occidental que había trabajado mucho por convertir a los britanos nativos a la forma romana del cristianismo. Registró siete reyes anglosajones a quienes consideraba habían tenido "imperium" o señorío; solo aparece un rey de Wessex, Ceawlin, y no hay ninguno de Mercia, aunque en otras partes reconoce el poder secular que tenían varios de los mercios. El historiador Robin Fleming afirmó que, a raíz de que Northumbria había perdido su poderío por los mercios, Beda fue tan hostil con ellos no consultó a ningún informante de Mercia y no incluyó relatos sobre sus santos.


title: Beda

text: La "Historia eclesiástica" relata la misión gregoriana de Roma y cuenta cómo el clero britano se negó a cooperar con Agustín de Canterbury en la conversión de los anglosajones. Así como la evaluación negativa de Gildas sobre la Iglesia britana en el período de las invasiones anglosajonas, la visión de Beda sobre este evento de la iglesia nativa fue muy crítica, pero ignoró el hecho de que, en el momento de la misión gregoriana, la historia entre los ambos pueblos era de guerra y conquista, lo que, en palabras de Barbara Yorke, naturalmente habría «frenado cualquier impulso misionero del clero britano hacia los anglosajones».


title: Beda

text: Al momento de escribir la "Historia eclesiástica", había dos formas comunes de referirse a las fechas. Una era usar indicciones, que eran ciclos de quince años, contando desde el 312d.C. Existían tres variedades diferentes de indicción, y cada una comenzaba en un día diferente del año. Otro método consistía en usar años de reinado: el emperador romano reinante, por ejemplo, o el gobernante de cualquier reino al que se estuviera aludiendo. Esto significaba que, al describir los conflictos entre reinos, la fecha tendría que emplear los años de reinado de todos los monarcas involucrados. Beda usó ambos métodos en algunas ocasiones, pero adoptó un tercer sistema como su enfoque principal hacia las citas: el método "Anno Domini", inventado por Dionisio el Exiguo. Aunque no lo inventó, su adopción y su promulgación en "De temporum ratione", sobre cronología, es la razón principal por la que ahora se usa tan extensamente. Su tabla pascual, contenida en "De temporum ratione", se desarrolló a partir de la que usó Dionisio.


title: Beda

text: El libro fue muy copiado en la Edad Media y sobreviven unos ciento sesenta manuscritos que lo contienen. Aproximadamente la mitad de estos están en el continente europeo, en lugar de las islas británicas. La mayoría de los textos de los siglos y provienen de las regiones septentrionales del Imperio carolingio. Este grupo no incluye manuscritos con una parte de la obra, de los que sobreviven otros cien. Fue impreso por primera vez entre 1474 y 1482, probablemente en Estrasburgo. Los historiadores modernos han estudiado extensamente la "Historia eclesiástica" y se han producido varias ediciones. Durante muchos años, para estudiar la historia anglosajona temprana era esencial consultar este libro, pero los estudios recientes se han centrado tanto en lo que Beda no escribió como en lo que hizo. La creencia de que la "Historia eclesiástica" fue la culminación de su obra literaria, el objetivo de toda su erudición, era muy común entre los historiadores del pasado, pero la mayoría de los eruditos ya no la aceptan.


title: Beda

text: Los historiadores y editores modernos han destacado su labor para obra histórica. Stenton la consideró una de las «pequeñas clases de libros que trascienden todas las condiciones de tiempo y lugar, excepto las más fundamentales» y que su calidad depende del «asombroso poder de Beda de coordinar los fragmentos de información que le llegaron a través de la tradición, la relación de amigos o la evidencia documental [...] En una época en la que se intentó poco más allá del registro de los hechos, había llegado a la concepción de Historia». Patrick Wormald calificó a su autor como «el primero y más grande de los historiadores de Inglaterra».


title: Beda

text: La "Historia eclesiástica" le dio a su autor una gran reputación, pero sus intereses eran diferentes de las de un escritor moderno de historia. Su enfoque en la crónica de la organización de la Iglesia inglesa, en las herejías y los esfuerzos realizados para erradicarlas, lo llevaron a excluir la historia secular de reyes y reinos, excepto donde se podía extraer una lección moral o donde favorecieron acciones en la Iglesia. Además de la "Crónica anglosajona", los escritores medievales Guillermo de Malmesbury, Enrique de Huntingdon y Godofredo de Monmouth utilizaron sus obras como fuentes e inspiración. Los primeros escritores modernos, como Polidoro Virgilio y Matthew Parker, arzobispo isabelino de Canterbury, también utilizaron la "Historia eclesiástica"; las obras de Beda eran empleadas tanto por protestantes como por católicos en las guerras de religión.


title: Beda

text: Algunos historiadores han cuestionado la fiabilidad de cientos relatos. Charlotte Behr indicó que el historia de la llegada de los invasores germánicos a Kent no debería considerarse para narrar lo que realmente sucedió, sino que cuanta mitos que estaban vigentes en Kent en la época del autor. Es probable que este trabajo, debido a que fue tan copiado, desanimó a otros de crear sus propias obras históricas e incluso pudo haber llevado a la desaparición de manuscritos que contenían relatos más antiguos.


title: Beda

text: Escribió la "Gran crónica" ("Chronica maiora") en el capítulo 66 de "De temporum ratione" (725), que a veces circulaba como una obra separada. Para acontecimientos recientes, la "Gran Crónica", como la "Historia eclesiástica", se basó en Gildas, en una versión de la reciente "Liber Pontificalis" —actualizada hasta el papado de Sergio I— y otras fuentes. Para eventos anteriores, recurrió a "Cánones cronológicos", la segunda parte de la "Crónica" de Eusebio. La datación de eventos en la "Gran Crónica" es inconsistente con sus otros trabajos, pues usaba la era de la Creación, el "Anno Mundi".


title: Beda

text: Sus otras obras históricas incluyeron biografías de los abades de Wearmouth y Jarrow, así como versos y prosa de Cutberto de Lindisfarne, una adaptación de la "Vida de san Félix" de Paulino de Nola y una traducción del griego de la "Pasión de san Anastasio". También creó una lista de santos, la "Martirología".


title: Beda

text: En su propio tiempo también era conocido por sus comentarios bíblicos y obras exegéticas y teológicas. La mayoría de sus escritos eran de este tipo y abarcaban el Antiguo y el Nuevo Testamento. La mayoría sobrevivió a la Edad Media, pero unos pocos se perdieron. Fue por sus escritos teológicos que obtuvo el título de "Doctor Anglorum" y la razón por la que fue declarado santo.


title: Beda

text: Sintetizó y transmitió la enseñanza de sus predecesores e hizo innovaciones cuidadosas y juiciosas del conocimiento, como recalcular la edad de la tierra —motivo por el que fue censurado antes de enfrentar acusaciones de herejía, hasta que el arzobispo James Ussher defendió sus puntos de vista en el —, que tuvieron implicaciones teológicas. Para hacer esto, estudió griego e intentó aprender hebreo. Pasó tiempo leyendo y escudriñando tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. Mencionó que había empezado con un texto de la Vulgata de Jerónimo, que se basaba en el texto hebreo. También estudió a los padres latinos y griegos de la Iglesia. En la biblioteca monástica de Jarrow había numerosos libros de teólogos, como obras de Basilio, Juan Casiano, Juan Crisóstomo, Isidoro de Sevilla, Orígenes, Gregorio Nacianceno, Agustín de Hipona, Jerónimo, el papa Gregorio I, Ambrosio de Milán, Casiodoro y Cipriano, utilizadas a la par de los propios textos bíblicos para escribir sus comentarios y otras obras teológicas. Tenía una traducción al latín por Evagrio de la "Vida de Antonio" de Atanasio y una copia de la "Vida de san Martín" de Sulpicio Severo. También utilizó escritores menos conocidos, como Fulgencio, Juliano de Eclana, Ticonio y Próspero de Aquitania. Beda fue el primero en referirse a Jerónimo, Agustín, Gregorio I y Ambrosio como los cuatro padres latinos de la Iglesia. Sus propios comentarios explican que su llamamiento era explicar a sus alumnos y lectores la teología y los pensamientos de los padres de la Iglesia. También escribió homilías para explicar la teología utilizada en los servicios de adoración. También sobre las principales estaciones cristianas como el Adviento, la Cuaresma o la Pascua, así como sobre otros temas como aniversarios de eventos significativos.


title: Beda

text: Sus obras teológicas de estos géneros circularon ampliamente en la Edad Media. Varios de sus comentarios bíblicos se incorporaron a la "Glossa Ordinaria", una colección de comentarios bíblicos del . Algunas de sus homilías fueron recopiladas por Pablo el Diácono y se utilizaron en este formato en el oficio monástica. Bonifacio utilizó esas homilías en sus esfuerzos misioneros en el continente.


title: Beda

text: También incluyó en algunos libros de teología un reconocimiento a los predecesores de cuyas obras se basó. En dos casos dejó instrucciones de que sus notas marginales, que daban detalles de sus fuentes, debían ser preservadas por el copista; también pudo haber agregado comentarios al margen sobre sus fuentes a otras de sus obras. En los casos donde no dejaba comentarios, aún era posible identificar los libros a los que habría tenido acceso mediante las citas textuales que usó. No se puede reconstruir un catálogo completo de la biblioteca disponible en el monasterio en ese tiempo, pero se puede afirmar, por ejemplo, que Beda estaba muy familiarizado con las obras de Virgilio. Hay poca evidencia de que tuvo acceso a cualquier otro de los escritores paganos latinos; citó a muchos de estos escritores, pero las menciones se encuentran casi en las gramáticas latinas que eran comunes en su día y que alguna de esas obras probablemente habría estado en el monasterio. Otra dificultad es que los manuscritos de los primeros escritores muchas veces estaban incompletos: es evidente que consultó a la "Enciclopedia" de Plinio, por ejemplo, pero parece que la versión que tenía le faltaba el tomo XVIII, ya que no lo citó en su "De temporum ratione".


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text: Entre sus obras teológicas están "Comentario sobre la Revelación", "Comentario sobre las epístolas católicas", "Comentario sobre los Hechos", "Reconsideración sobre los Libros de los Hechos", "Sobre el Evangelio de Marcos", "Sobre el Evangelio de Lucas" y "Homilías sobre los Evangelios". En el momento de su muerte estaba trabajando en una traducción del Evangelio de Juan al inglés, que la venía haciendo en los últimos cuarenta días de su vida. Cuando tradujo el último pasaje, dijo: «Todo está terminado». Entre las obras relacionadas con el Antiguo Testamento están "Comentarios sobre Samuel", "Comentarios sobre el Génesis", "Comentarios sobre Esdras y Nehemías", "Sobre el Templo", "Sobre el Tabernáculo", "Comentarios sobre Tobit", "Comentarios sobre los Proverbios", "comentarios sobre el Cantar de los Cantares", "Comentarios sobre el cántico de Habacuc". Las obras sobre Esdras, el Tabernáculo y el Templo fueron muy influenciadas por los escritos de Gregorio I.


title: Beda

text: "Sobre el tiempo" ("De temporibus"), escrito alrededor del 703, proporciona una introducción a los principios del "computus" pascual. Se basó en partes de las "Etimologías" de Isidoro, incluyendo una cronología del mundo derivada de Eusebio, con algunas revisiones basadas en la Vulgata de Jerónimo. Alrededor del 723, escribió un trabajo más extenso sobre el mismo tema, "De temporum ratione", muy influyente a lo largo de la Edad Media. También escribió varias cartas más cortas y ensayos discutiendo aspectos específicos del "computus".


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text: "Sobre el recuento del tiempo" ("De temporum ratione") tiene una introducción a la visión tradicional antigua y medieval del cosmos, además de una explicación de cómo la Tierra esférica influyó en la longitud cambiante de la luz del día, de cómo el movimiento estacional del Sol y la Luna alteraba la apariencia cambiante del plenilunio en el crepúsculo de la noche. También se registró el efecto de la Luna en las mareas. El autor argumentó que la sincronización de las mareas dos veces al día está relacionada con la Luna y que el ciclo mensual lunar de las mareas de primavera y verano también está vinculado con la posición del satélite natural. Continuó señalando que los tiempos de las mareas varían a lo largo de la misma costa y que los movimientos del agua causan marea baja en un punto cuando hay marea alta en otro lugar. Como el foco de su libro era el "computus", dio instrucciones para calcular la fecha de la Pascua a partir del día de plenilunio pascual, para determinar el movimiento del Sol y la Luna a través del zodíaco, así como otras cuentas relacionadas con el calendario. Dio información sobre los meses del calendario anglosajón. Los códices de la tabla pascual de Beda generalmente se encuentran junto con una copia de su "De temporum ratione". Esta tabla pascual abarca el intervalo 532-1063d.C.; contiene un ciclo pascual de 532 años basado en un ciclo lunar métonico de diecinueve años, es decir, en el equivalente juliano de la variante del ciclo lunar del mismo período temporal de Teófilo, introducido por Aniano (c.412), adoptado por el obispo Cirilo de Alejandría (c.425) y preservado en la tabla pascual de Dionisio el Exiguo (c.525).


title: Beda

text: Para fines calendáricos, hizo un nuevo cálculo de la edad del mundo desde la Creación, que fechaba en 3952a.C. Debido a sus innovaciones en el cómputo de la era del mundo, fue acusado de herejía ante el obispo Wilfrid porque su cronología supuestamente era contraria a los cálculos aceptados. Una vez informado de las acusaciones de estos «rústicos lascivos», Beda los refutó en una carta a otro colega.


title: Beda

text: Además de estos trabajos sobre cronología astronómica, también escribió "Sobre la naturaleza de las cosas" ("De natura rerum"), basado parcialmente en el trabajo del mismo título de Isidoro. Sus obras eran tan influyentes que a fines del que Notkero Bálbulo, un monje de la abadía de San Galo en Suiza, escribió que «Dios, el organizador de la naturaleza, que levantó el Sol del este en el cuarto día de la Creación, en el sexto día del mundo hizo que Bede se levantase en el oeste como un nuevo sol para iluminar toda la Tierra».


title: Beda

text: Escribió algunos trabajos diseñados para ayudar a enseñar gramática en la escuela de la abadía. Una de estos fue "De arte metrica", una discusión sobre la composición en verso latino y basada en la obra de gramáticos anteriores, como "De pedibus" de Donato y "De finalibus" de Servio; además, utilizó ejemplos de poetas cristianos y Virgilio. Se convirtió en un texto de referencia para la enseñanza del verso latino durante los siguientes siglos. Beda dedicó este trabajo a Cutberto, aparentemente un estudiante, porque es llamado «hijo amado» en la dedicación: «He trabajado para educarte en cartas divinas y estatutos eclesiásticos». "De orthographia" es un trabajo sobre ortografía, diseñado para instruir a un lector medieval de latín con abreviaturas y palabras desconocidas de obras clásicas latinas. Aunque pudo servir como un libro de texto, parece haber sido ideado principalmente como un libro de referencia. La fecha de composición de estas dos obras es desconocida.


title: Beda

text: "De schematibus et tropis sacrae scripturae" trata sobre el uso de la retórica en la Biblia. El autor estaba familiarizado con escritores paganos como Virgilio, pero no consideró apropiado enseñar gramática bíblica a partir de dichos textos, por lo que defendió la superioridad de los manuscritos cristianos en la comprensión de la literatura cristiana. De manera similar, su texto sobre métrica usa únicamente poesía cristiana en los ejemplos.


title: Beda

text: Según su discípulo Cutberto, era "doctus in nostris carminibus" («docto en nuestras canciones»). No obstante, en la carta de Cutberto sobre su muerte, la "Epistola Cuthberti de obitu Bedae", aparentemente da a entender que compuso un poema vernáculo de cinco líneas conocido por los eruditos modernos como el «Canción de muerte de Beda»: