title: Burjasot

text: El origen de la localidad se encuentra en una alquería andalusí, probablemente fortificada, dado que el topónimo deriva de "burǧ", «torre». La primera mención existente sobre la localidad aparece en el Libro del Reparto en el que se puede leer que tras la conquista de la ciudad de Valencia por parte de Jaime I de Aragón fue donada a García Pérez de Figuerola en 1237 siendo revocada esta donación apenas un año más tarde para pasar a manos del abad del Monasterio de Santa María de Ripoll. En 1258 volvió de nuevo a manos de su primer propietario y más tarde a la Corona, que la mantuvo hasta 1360 cuando fue donada a Sancho Tena. En 1389 fue adquirida por el jurista Micer Doménech Mascó quien transformó el castillo en un palacio residencial. En 1425 fue adquirido por la "almoina" del arzobispado de Valencia que la mantuvo en sus manos hasta 1568.


title: Burjasot

text: En esta época se produjo uno de los episodios más importantes de la historia de Burjasot al ser muerto el 19 de mayo de 1522 el misterioso líder de las Germanías conocido como "l'Encobert" (el encubierto), que se refugió en Burjasot tras fracasar su revuelta.


title: Burjasot

text: En 1600 fue adquirido por San Juan de Ribera, por aquel entonces arzobispo de Valencia. Tras su muerte cedió la localidad al Real Colegio del Corpus Christi que él mismo fundó, al cual perteneció hasta la abolición de los señoríos.En 1823 el general Sempere estableció una junta para dirigir las operaciones militares durante la invasión de los Cien Mil Hijos de San Luis. En 1837 durante la primera guerra carlista se efectuó una escaramuza conocida como "Acción del Pla del Pou" en la que fueron hechos prisioneros numerosos soldados liberales siendo fusilados 37 de ellos.


title: Burjasot

text: La población de Burjasot asciende a 37.584 habitantes en 2018. Tras el importante incremento demográfico experimentado en las décadas de 1960 y 1970, se produjo un estancamiento poblacional en los años ochenta, debido fundamentalmente al escueto término municipal que actualmente está urbanizado en un 70% de su superficie restando solo una escasa zona de huerta que está separada del casco urbano por las vías de la línea 1 de MetroValencia.


title: Burjasot

text: El casco urbano se encuentra conurbado con el de la localidad de Godella (y esta a su vez con Rocafort), con la pedanía valenciana de Benimámet y con el barrio paternero de Santa Gema.


title: Burjasot

text: Su escaso término municipal se halla urbanizado en su mayor parte existiendo una pequeña zona de huerta donde se cultivan naranjos, hortalizas, cultivos forrajeros y tubérculos. El sector primario, antaño el más importante, es actualmente testimonial.


title: Burjasot

text: Por su parte, el sector secundario está representado básicamente por industrias dedicadas a la cerámica, vidrio, textil, de transformados metálicos, madera y muebles, alimentación y confección, habiendo desaparecido en estos últimos años dos grandes industrias dedicadas al juguete y a la fabricación de cemento.Por todo ello cada vez cobra una mayor importancia el sector terciario, destacando el comercio, transportes y comunicaciones, los servicios financieros y servicios comunales. Teniendo gran relevancia económica los servicios generados en torno al campus universitario. En la actualidad el sector terciario se va posicionando en Burjassot por la comunicación con la capital y varios pueblos como Paterna, Manises, Godella y Alboraia.


title: Burjasot

text: Desde las primeras elecciones municipales posteriores al franquismo hasta la actualidad, Burjasot siempre ha tenido alcaldes del PSPV-PSOE. El municipio forma parte de los pocos ayuntamientos valencianos donde no ha gobernado nunca el PP.


title: Burjasot

text: En las elecciones municipales de España de 2015, el PSPV-PSOE obtuvo 8 concejales, el PP, 4, Compromís 4, Ciudadanos 4, Esquerra Unida 2 y Totes amb Burjassot-Poble Actiu, 1. El 13 de junio resultó elegido alcalde el cabeza de lista del PSPV-PSOE Rafael García por haber sido la candidatura más votada, aunque no había alcanzado la mayoría absoluta.


title: Burjasot

text: En las elecciones municipales de España de 2019 el PSPV-PSOE obtuvo 12 escaños, el PP 3, Ciudadanos 2, Compromís 2, Totes-Poble Actiu 1 y Vox (partido político), 1. La mayoría absoluta lograda por el PSPV-PSOE permitiría al candidato a la alcaldía socialista y candidato a la reelección, Rafael García, revalidar el cargo de alcalde y gobernar en solitario.


title: Generación de 1914

text: Generación de 1914 (o Generación del 14, o Novecentismo) es una etiqueta historiográfica que designa a un grupo generacional de escritores españoles intermedio entre las generaciones de 1898 y de 1927. El término fue acuñado por Lorenzo Luzuriaga, pedagogo y miembro de la Liga de Educación Política, en un artículo de 1947 donde reseña las "Obras Completas" de José Ortega y Gasset. Eligió ese año por ser en el que apareció el primer libro importante de Ortega ("Meditaciones del Quijote") quien, también en el mismo año, se confirmó como un intelectual con gran presencia pública gracias a su conferencia sobre "Vieja y nueva política". El indiscutible prestigio del filósofo hace que se la denomine también "generación de Ortega".


title: Generación de 1914

text: A ella pertenecerían los nacidos en torno a 1880 y que comenzaron su actividad literaria ya en el , alcanzando su madurez en los años próximos a 1914. Entre ellos se cuentan, además de Ortega, Gabriel Miró, Ramón Pérez de Ayala, Gustavo Pittaluga, Manuel Azaña y Gregorio Marañón; y desde planteamientos estéticos distintos, pero en ciertos puntos comparables, el poeta Juan Ramón Jiménez y el inclasificable "vanguardista" Ramón Gómez de la Serna. También se les conoce como novecentistas o generación del novecientos, por su coincidencia con el movimiento que Eugenio d'Ors, desde Cataluña, definió como "noucentisme". Es característico en la mayor parte de ellos la elección del ensayo y del artículo periodístico como vehículo esencial de expresión y comunicación.


title: Generación de 1914

text: El acontecimiento más relevante de 1914, el estallido de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), fue especialmente significativo para esta generación, a pesar de no marcarla de manera tan decisiva como a las equivalentes de los países que sí intervinieron militarmente y que no suelen designarse como "generación de 1914", sino con otros términos —como "lost generation", "generation du feu"—. La neutralidad de España en este conflicto trajo consecuencias sociales, políticas y económicas (crisis de 1917) y en el plano intelectual desencadenó la división entre los partidarios de las potencias centrales (germanófilos) y los de sus enemigos (francófilos y anglófilos). Este debate vino a prolongar la anterior polémica entre "españolizar Europa o europeizar España" mantenida especialmente por Unamuno y Ortega y que se conoce por el lema unamuniano "¡Que inventen ellos!"; y la existente entre el regeneracionismo y el casticismo, de raíces aún más antiguas.


title: Generación de 1914

text: Forman parte de la "generación de 1914" los filósofos José Ortega y Gasset y Manuel García Morente; ensayistas como Eugenio d'Ors, Manuel Azaña, Gregorio Marañón, Gustavo Pittaluga, Salvador de Madariaga, Américo Castro, Claudio Sánchez Albornoz, Rafael Cansinos Assens, Federico de Onís, Ricardo Gutiérrez Abascal, Ángel Sánchez Rivero, Lorenzo Luzuriaga, Corpus Barga, Fernando Vela y Pablo de Azcárate; el periodista Luis Araquistáin; los novelistas Gabriel Miró, Ramón Pérez de Ayala, Benjamín Jarnés, Wenceslao Fernández Flórez y Félix Urabayen; los dramaturgos Gregorio Martínez Sierra y Jacinto Grau; los poetas Juan Ramón Jiménez y Josep Carner; el poeta, además de ensayista, Ramón de Basterra, el educador, ensayista y secretario de la Junta para Ampliación de Estudios José Castillejo, que becó a toda una generación de científicos para estudiar en el extranjero o el polifacético Ramón Gómez de la Serna.


title: Generación de 1914

text: Hay una notable presencia de mujeres en la generación, que contó con las primeras que pudieron tener una formación universitaria, como María Goyri (ensombrecida por la figura de su marido, Ramón Menéndez Pidal), Zenobia Camprubí (con un destino semejante, junto a su compañero Juan Ramón), la pedagoga María de Maeztu o las feministas paradójicamente enfrentadas Clara Campoamor y Victoria Kent. Otras destacarían entre los discípulos de Ortega, especialmente María Zambrano; aunque el propio Ortega, con una expresión muy significativa, atribuía a una mujer de una generación anterior, Matilde Padrón, la condición de ser "la mujer más inteligente que había conocido".


title: Generación de 1914

text: La integración de muchos autores en una u otra generación no es muy evidente. Algunos, como José Bergamín, están más cercanos generacionalmente al "27" pero a veces se clasifican dentro de la "generación de los ensayistas"; mientras que otros, como León Felipe, aun estando cercanos en edad al grupo "del 14", a veces se clasifican dentro de la "generación de los poetas".


title: Generación de 1914

text: Mientras que el "noucentisme", tal como lo definió D'Ors, tiene una explícita manifestación en las artes plásticas (el denominado "mediterraneísmo"); la "generación del 14" no define a un grupo de artistas con una identidad concreta, más allá de un genérico vanguardismo o un cierto eclecticismo, manifestado en la exposición fundacional en el movimiento vanguardista en España: la de la Sociedad de Artistas Ibéricos en 1925. Aunque por edad correspondería incluir en esta generación a Pablo Ruiz Picasso (nacido en 1881), su trayectoria artística supera con mucho cualquier encuadramiento. El panorama artístico de las dos primeras décadas del siglo estuvo presidido por pintores procedentes del siglo anterior (Ramón Casas, Anglada Camarasa, Sorolla y Zuloaga); coetáneos de los literatos del 14 fueron los pintores Juan Gris, Daniel Vázquez Díaz y José Gutiérrez Solana (unos años mayores, menos vanguardistas, pero de mucho más éxito en la época, Julio Romero de Torres y Josep Maria Sert), así como los escultores Josep Clarà, Julio González y Pablo Gargallo. Artistas de mayor proyección pertenecerán a la siguiente generación, ya influida por el surrealismo (Dalí, Miró).


title: Muerte y funeral de Estado de Fidel Castro

text: La muerte del líder de Cuba, Fidel Castro, se produjo a las 22:45 hora local (03:45 UTC) del viernes 25 de noviembre de 2016 en su residencia en La Habana. Su hermano Raúl Castro informó oficialmente su muerte a través de la televisión. Según el mismo comunicado, sus restos serán cremados "atendiendo su voluntad expresa". El Consejo de Estado decretó nueve días de luto nacional, hasta el de su sepelio, que tuvo lugar el 4 de diciembre de 2016 en el Cementerio de Santa Ifigenia, y contó con la presencia de varios mandatarios de la región.


text: El cuerpo de Castro fue incinerado y sus cenizas fueron enterradas en Santiago de Cuba el 4 de diciembre de 2016.


text: En abril de 2016, Fidel Castro dijo al Partido Comunista: "Pronto deberé cumplir 90 años, nunca se me habría ocurrido tal idea y nunca fue fruto de un esfuerzo, fue capricho del azar. Pronto seré ya como todos los demás, a todos nos llegará nuestro turno, pero quedarán las ideas de los comunistas cubanos [···] como prueba de que en este planeta, si se trabaja con fervor y dignidad, se pueden producir los bienes materiales y culturales que los seres humanos necesitan [···] Y debemos luchar sin tregua para obtenerlos". En febrero de 2016, su hermano mayor Ramón había muerto a la edad de 91 años.


text: Los medios de comunicación y el gobierno de Florida del Sur esperaban que el anuncio de la muerte de Castro provocase el caos debido a las celebraciones y planes de derrocar el régimen. La ciudad de Miami había planeado abrir el Orange Bowl Stadium para las celebraciones; las escuelas tenían pensado terminar antes; los funcionarios de la policía y del gobierno tenían planes de bloqueo de los muelles para evitar que los exiliados cubanos intentaran invadir la isla.


text: El periódico The Miami Herald había desarrollado un "plan cubano" 20 años antes de la muerte de Castro. Con alrededor 60 páginas, incluiría varios extras de periódicos y reporteros que se unirían a la Guardia Costera de los Estados Unidos mientras el gran número de refugiados volvía a la isla. Los periodistas del periódico tendrían que estar preparados para entrar súbitamente en Cuba; los empleados sabían que la muerte de Castro interrumpiría sus vacaciones. Después de que Raúl Castro se convirtió en el líder del país y la entrada para visitar Cuba se hizo más fácil, tales planes se hicieron menos importantes.


text: El fallecimiento del líder de la Revolución cubana Fidel Castro se produjo a las 22:45 hora local (03:45 UTC) del viernes 25 de noviembre de 2016 en su residencia en La Habana.


text: Su hermano Raúl Castro informó oficialmente su muerte a través de la televisión. Según dijo en el mismo comunicado, sus restos serían cremados "atendiendo su voluntad expresa". El Consejo de Estado decretó nueve días de luto nacional, hasta el de su sepelio, que tendría lugar el 4 de diciembre de 2016 en el Cementerio de Santa Ifigenia, y contaría con la presencia de varios mandatarios de la región.


text: El día 28 de noviembre millones de personas le rindieron homenaje al líder en la Plaza de la Revolución y en el resto del país y municipios de La Habana, realizando firmas al concepto de revolución del propio Fidel Castro y comprometiéndose a continuar con su obra.


text: El 29 de noviembre de 2016, una multitudinaria concentración del pueblo cubano y extranjeros, precedida por Raúl Castro junto a importantes jefes de estados del mundo homenajearon en la Plaza de la Revolución de La Habana al líder con una serie de intervenciones que duraron cerca de cuatro horas. Al día siguiente, de la propia Plaza salió rumbo a Santiago de Cuba una caravana con las cenizas de Fidel dentro de un pequeño féretro de cedro, en un viaje que rememora la Caravana de la Libertad de 1959 en sentido inverso.


text: Durante la jornada del día 30 de noviembre, la caravana recorrió La Habana, San José de Las Lajas, Matanzas, Cárdenas, Colón, Santo Domingo, Cienfuegos y Santa Clara, donde pasó la noche para en la siguiente jornada continuar el itinerario. Durante el viaje fue masivo el apoyo popular, y el homenaje a Fidel Castro.


text: El día 1 de diciembre la caravana continuó por Placetas, Sancti Spíritus hasta Camagüey, donde pasaría la segunda noche del periplo. Durante el día 2 de diciembre la caravana recorrió las ciudades de Las Tunas, Holguín y Bayamo. El día 3 de diciembre, bien temprano en la mañana, continuó su último tramo, desde Bayamo a Santiago de Cuba. A las siete de la tarde de ese mismo día se realizó una segunda movilización en la Plaza Antonio Maceo, donde Raúl Castro expresó la voluntad de Fidel de que no se erigiesen monumentos, ni se nombrasen tampoco calles o plazas con su nombre. También manifestó llevar a ley este último deseo de su hermano.


text: El día 4 de diciembre, en el cementerio de Santa Ifigenia (Santiago de Cuba), en presencia de la viuda de Fidel, sus hijos y algunos líderes y personalidades internacionales, Raúl Castro depositó una pequeña urna con las cenizas de su hermano en un nicho en forma de roca.


text: La mayoría de los estados enviaron delegaciones dirigidas por funcionarios de alto o medio rango al funeral; muchos estados africanos y latinoamericanos enviaron delegaciones dirigidas por presidentes o primeros ministros.


text: El líder de la oposición de Reino Unido, Jeremy Corbyn, debía haber asistido como parte de la delegación de su país. Sin embargo, negó su asistencia más tarde. El predicador estadounidense y líder de los derechos civiles el Reverendo Jesse Jackson habló en un memorial dedicado a Castro en La Habana. Otros de los asistentes de repercusión mediática fueron Danny Glover y el argentino Diego Maradona.


title: Sepulcro de Cristo

text: Sepulcro, tumba o sepultura de Cristo, Jesucristo o Jesús son las denominaciones convencionales de los diferentes lugares propuestos como lugar de enterramiento (sepulcro, tumba o sepultura) de Jesucristo. También se utilizan para designar a un tema artístico muy utilizado en el arte cristiano (Deposición del cuerpo de Cristo o Santo Entierro), que reproduce la escena evangélica que lo trata (véase su iconografía en el artículo Lamentación sobre Cristo muerto). El que se limita a la representación del cuerpo yacente de Cristo en su tumba se suele denominar Cristo muerto.


title: Sepulcro de Cristo

text: En el siglo XIX se descubrió a las afueras de la Ciudad Vieja de Jerusalén un lugar que algunos grupos protestantes y peregrinos comenzaron a considerar que era más probable como lugar de enterramiento de Cristo: la llamada tumba del jardín. En 1980 se descubrió la tumba de los diez osarios, entre los que hay uno denominado de "Yehshúah Bar Yoshef" ("Jesús, hijo de José").


title: Sepulcro de Cristo

text: Las tradiciones que consideran que Jesucristo no murió en la cruz, sino que sobrevivió, salió de Jerusalén y se fue a otro lugar, proponen distintos lugares como tumba de Cristo: Roza Bal, en Srinagar (India), venerada por los musulmanes ahmadíes como tumba de "Yuz Asaf" ("hijo de José"); y la localidad japonesa de Shingō (Aomori).


title: Sepulcro de Cristo

text: La mayor parte de los exégetas bíblicos consideran el entierro de Cristo como parte de las más tempranas tradiciones evangélicas cristianas. John Dominic Crossan recoge la posibilidad de que, como ocurría con otros condenados a muerte por los romanos, el cuerpo de Jesús pudo ser arrojado a los perros de modo que no quedaran restos para ser enterrados.


title: Sepulcro de Cristo

text: En la iglesia ortodoxa se denomina "zoodochos" ("receptor de vida") a un atributo de la tumba de Cristo que la vincula por un lado con la resurrección y por otro con la Virgen ("Theotokos" o "madre de Dios").


title: Sepulcro de Cristo

text: Una de las epístolas paulinas son el primer texto que contiene un pasaje donde se refiere, sin entrar en detalles, que Jesús fue enterrado. Los evangelios canónicos, que se escribieron más tarde, terminan con una detallada narración (casi hora por hora) de la Pasión de Cristo, que culmina con su muerte y resurrección. Entre ambos episodios se encuentra el entierro de Cristo. En los cuatro evangelios se recoge que, en la tarde del día de la crucifixión, José de Arimatea solicita a Pilatos el permiso para recoger el cuerpo de Jesús. Tras conseguirlo, se dirige al Gólgota, donde el cadáver de Cristo seguía en la cruz, lo desclava y lo desciende (escena del Descendimiento), envolviéndo en un lienzo (el que la tradición identifica con el mantel de la Santa Cena y que se habría conservado como reliquia: la Síndone de Turín). Hay significativas diferencias entre los cuatro evangelios entre el considerado más temprano (evangelio de Marcos) y el considerado más tardío (evangelio de Juan).


title: Sepulcro de Cristo

text: En el de Marcos, José de Arimatea no aparece descrito como uno de los seguidores de Jesús, sino como un judío piadoso que desesa asegurarse que su cadáver sea enterrado de acuerdo con la ley judía, que no permite que se les deje expuestos de noche. El historiador judío Flavio Josefo describe cómo los judíos consideraban tan importante esta ley que incluso los cuerpos de los criminales crucificados debían ser descolgados y enterrados antes de la puesta de sol. En el evangelio de Mateo (27:57) se dice que José de Arimatea era un discípulo de Jesús. La crítica moderna tiende a analizar como contradictorios los relatos evangélicos, y encuentra el de Marcos como el más probable.


title: Sepulcro de Cristo

text: También según Marcos, José de Arimatea se limita a cumplir con los requisitos mínimos de la ley judía, envolviendo el cuerpo en un paño, sin mencionar su lavado o unción. Esto se interpreta como una consecuencia de un episodio previo a la crucifixión, narrado en Marcos 14:3-9: una mujer extiende perfume sobre Jesús, lo que sería una premonición de la preparación de su cuerpo para el entierro, aún en vida (véase iconografía evangélica del perfume). El último de los evangelios, el de Juan, difiere del de Marcos en este punto, reflejando cómo José de Arimatea (al que también se describe como discípulo), da a Jesús un entierro honorable; en cuyo proceso es asistido por Nicodemo, quien compra una mixtura de mirra y aloe, aromas propios del ropaje de los entierros según la costumbre judía de la época. El evangelio de Mateo (27:66) menciona que la tumba se aseguró poniendo sobre la piedra un sello y apostando una guardia.


title: Sepulcro de Cristo

text: Muy importante es el papel de las Santas Mujeres o Tres Marías, a las que también se denomina "miróforas" ("portadoras de la mirra"), tanto en el entierro como en la resurrección (pues son las que descubren la tumba vacía).


title: Sepulcro de Cristo

text: Pablo el apóstol recoge el tema de la tumba de Cristo en los versículos 3 y 4 del capítulo 15 de la primera epístola a los corintios, donde incluye la interpretación de que el ser enterrado y resucitar al tercer día es un cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. Estas palabras constituyen una de las más antiguas partes del credo, que hay quien considera pre-paulinas.


title: Sepulcro de Cristo

text: El entierro de Cristo se menciona específicamente en el Credo de los Apóstoles ("fue crucificado, muerto y sepultado"). El Catecismo de Heidelberg pregunta "¿Por qué fue enterrado?", respondiendo "Su enterramiento testifica que murió realmente". El Catecismo de la Iglesia Católica señala que el misterio del Sábado Santo, cuando Cristo yace en la tumba, revela el gran "sabbath" del descanso de Dios tras el cumplimiento de la salvación del hombre, que trae paz al universo entero; y que la estancia de Cristo en la tumba constituye un vínculo real entre su estado "pasible" (capaz de padecimientos) anterior a su muerte y su estado "glorioso" posterior a su resurrección.


title: Sepulcro de Cristo

text: El espiritual afro-americano "Were you there?" contiene el verso "Were you there when they laid Him in the tomb?" mientras que el villancico ("Christmas carol") "We Three Kings" incluye este otro:


title: Sepulcro de Cristo

text: El himno "One Day", de John Wilbur Chapman recoge la escena diciendo: "Buried, He carried my sins far away."


title: Ruby Bridges

text: Ruby Nell Bridges Hall (8 de septiembre de 1954, Tylertown, Misisipi) fue la primera niña afroamericana en asistir a una escuela de «blancos» en el año 1960. Tres años antes, varios adolescentes, entre ellos Dorothy Counts, habían intentado integrarse en el estado de Carolina del Norte.


title: Ruby Bridges

text: A la edad de 4 años, Ruby Bridges se mudó con sus padres a Nueva Orleans, en el estado de Louisiana. En 1960, a la edad de 6 años, sus padres eran miembros de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color y aceptaron participar en el sistema de integración racial de Nueva Orleans. Ruby, protegida por agentes federales, fue la primera afroamericana que acudió a un colegio de educación primaria, hasta ese momento «solo para blancos», la escuela William Frantz Elementary.


title: Ruby Bridges

text: Aunque la Corte Suprema de los Estados Unidos había declarado la segregación ilegal desde 1954, todavía había una fuerte oposición de parte de los gobiernos y ciertas comunidades en los estados sureños. Para acceder a las escuelas de blancos, los niños negros debían demostrar que tenían el suficiente nivel académico; así, los sometían a un test de cuyo resultado dependía que tuvieran o no la oportunidad de asistir a esas escuelas. Para las familias no era una decisión cualquiera: aunque las leyes aprobaran la integración, la sociedad estaba muy en contra de la medida. No era una decisión fácil ni libre de consecuencias.


title: Ruby Bridges

text: Ruby fue una de los seis niños que resultaron aptos y la única que se decidió a asistir a la escuela. Asistió a clases durante todo un año sola, porque los padres de los otros niños no querían que estuvieran cerca de ella debido al color de su piel.


title: Ruby Bridges

text: Cinco décadas más tarde, habló con la BBC sobre su experiencia personal y el vital papel que jugó en romper las barreras raciales en Estados Unidos:


title: Ruby Bridges

text: Mardi Gras es una gran fiesta de Carnaval en la que participa toda la ciudad y a la que acude gente de todas partes; dura varios días con mucha música, desfiles, carrozas y la costumbre es arrojar collares de colores que permanecen adornando la ciudad todo el año. En el sur del país antiguamente esclavista, algunas autoridades locales y grupos civiles se mostraban fuertemente en contra. Al ver objetos volando y oír los gritos, Ruby no pudo pensar otra cosa:


title: Ruby Bridges

text: En el año 1964, el pintor Norman Rockwell la retrata en su pintura "The problem we all live with" que apareció publicada en la revista "Look".


title: Ruby Bridges

text: El 8 de enero de 2001, Bridges fue premiada por el presidente de Estados Unidos Bill Clinton. Diez años más tarde, el presidente Barack Obama la recibió en la Casa Blanca.


title: Frontera entre Bolivia y Chile

text: La frontera entre Bolivia y Chile es un límite internacional de una longitud de 861 kilómetros que separa Chile de Bolivia en América del Sur. Separa los departamentos bolivianos de La Paz, Oruro y Potosí de las regiones chilenas de Arica y Parinacota, Tarapacá y Antofagasta, en medio de la cordillera de los Andes. Empieza en el trifinio entre Chile, Bolivia y Perú y termina en el trifinio entre Chile, Bolivia y Argentina.


title: Frontera entre Bolivia y Chile

text: Esta frontera se estableció con la paz firmada entre Chile y Bolivia en 1904, luego de la Guerra del Pacífico en 1883 que llevó a que Bolivia perdiera la región de Antofagasta y su acceso al mar. Este acuerdo es discutido por Bolivia, que sometió el caso al tribunal internacional de La Haya durante el gobierno de Evo Morales, sin embargo, esta demanda fue finalmente rechazada por el Tribunal en octubre de 2018 por 12 votos contra 3 en contra de Bolivia y en favor de Chile.


title: Educación informal

text: La educación informal (en inglés informal education) es un término genérico que engloba a la educación recibida fuera de las instituciones educativas formales tradicionales en donde está presente la obligatoriedad del sistema educativo oficial. Este concepto se refiere a las diversas formas de educación alternativa, como son:


title: Educación informal

text: Los educadores informales (remunerados o no remunerados) trabajan con diferentes grupos de individuos, tanto a través de planes sociales y comunitarios como a través de instituciones de bien público, fundaciones, instituciones de beneficencia, etc. La educación informal de hecho también construye a través de los medios masivos de comunicación (televisión, radiodifusión, cine, revistas, periódicos, internet) así como a través de otros entornos educativos (zoológicos, museos, bibliotecas, centros sociales, ludotecas, actividades extraescolares, entre otros).


title: Educación informal

text: En el ámbito de la política educativa, se distingue frecuentemente entre aprendizaje (o educación) formal, informal, y no formal. La diferencia entre estas categorías, y especialmente entre las dos últimas (informal y no formal), no siempre es nítida, y se presta a confusión, pero si nos remontamos hasta el origen de la distinción es posible comprender mejor esta cuestión.


title: Educación informal

text: A finales de los años sesenta se empezó a hablar en el ámbito internacional de una crisis de las políticas educativas, haciendo referencia a los problemas económicos y políticos que encontraban diversos países para mejorar y ampliar sus sistemas tradicionales de enseñanza (educación formal). Se creía que esos sistemas tradicionales no estaban logrando adaptarse a los rápidos cambios socioeconómicos que se estaban produciendo en muchas regiones del mundo. A principios de los años setenta, diversas organizaciones internacionales de desarrollo empezaron a distinguir entre la educación formal, la no-formal y la informal, esta nueva categorización que venía a añadirse a otras ya existentes en el ámbito educativo.


title: Educación informal

text: Según las definiciones clásicas, la educación formal es la impartida en escuelas, colegios e instituciones de formación (primaria, secundaria, terciaria, nivel medio superior y superior), mientras que la educación no formal se encuentra asociada a grupos y organizaciones de la comunidad y de la sociedad civil, por su parte la educación informal está inmersa en el aprendizaje para toda la vida mediante experiencias y su interrelación con el entorno (interacción con amigos, familiares, compañeros de trabajo, líderes y tutores; autoaprendizaje; socialización; juegos).


title: Educación informal

text: En la práctica, y debido a la naturaleza misma del fenómeno educativo, las fronteras entre categorías se difuminan fácilmente, sobre todo entre la educación no formal y la informal, aunque en líneas generales la primera se caracteriza por ser un proceso educativo que se rige por un plan estructurado a seguir para la adquisición de conocimientos y habilidades fuera del ámbito educativo formal, mientras que la segunda es todo proceso educativo que no es ni formal ni no formal. Esta distinción tripartita pasó a asociarse además a un nuevo concepto que surgió también por entonces en el ámbito de la política educativa: el del aprendizaje permanente o a lo largo de toda la vida.


title: Educación informal

text: La educación informal es una alternativa que da la posibilidad de desarrollar procesos de aprendizaje no convencionales y en ocasiones más efectivos, ya que brinda herramientas distintas que no son cotidianas en la educación formal y no formal como la lúdica, la experiencia virtual, los juegos.


title: Educación informal

text: La educación informal ha sido reconocida como una de las mejores formas para desarrollar habilidades que requieren más práctica que teoría tal como los idiomas, la cocina, la informática, entre otras.


title: Educación informal

text: La educación informal en ciencia se define como una modalidad intencionada no institucionalizada para la construcción de conocimientos y habilidades, la cual tiene como resultado el aprendizaje informal que es de carácter personal e idiosincrásico, que depende del contexto, los antecedentes y las motivaciones e intereses del individuo. De acuerdo con la National Association of Research in Science Teaching (NARST) se ha llegado al consenso de denominar Educación Informal Científica o Educación Informal en Ciencias a aquella que promueve un aprendizaje informal auto motivado, voluntario y guiado por las necesidades e intereses de las personas.


title: Símbolo fálico

text: El símbolo fálico (del latín "phallus" y este del griego φαλλός, "phallos") remite a los conceptos de virilidad y fecundidad y ha estado presente en la cultura desde la Antigüedad. Se trata de cualquier objeto que se asemeje visualmente a un pene o actos similares refiriéndose a estos símbolos como «algo fálico». El uso o culto de estos símbolos se suele denominar falismo, neologismo aún no recogido por la Real Academia Española.


title: Símbolo fálico

text: El falo se refiere al pene erguido o También hace referencia al órgano sexual masculino de ciertos pájaros, diferenciándolo anatómicamente del pene de un mamífero.


title: Símbolo fálico

text: Se encuentran esculturas antiguas representando falos en múltiples lugares del mundo, existen vestigios en la Grecia y Roma antigua; también es un símbolo muy común en la India, donde existe el conocido como "lingam" o falo del "deva" o dios Shivá.


title: Símbolo fálico

text: Uno de los más antiguos que fue hallado a principios del año 2005 es el llamado «falo de Hohle», data de la Edad de piedra, con una edad aproximada de 28.000 años, descubierto en la cueva de Hohle Fels.


title: Símbolo fálico

text: Shakespeare añadió a menudo símbolos fálicos a sus obras, haciendo un juego de palabras, por ejemplo con espadas y cuchillos representando la masculinidad.


title: Símbolo fálico

text: En líneas generales se considera que casi todos los antiguos monumentos alargados y erectos como los obeliscos, el "árbol" Djed y menhires son representaciones fálicas estilizadas y suelen significar al poder y a la fertilidad; también muchas veces las imágenes de serpientes suelen tener significaciones fálicas (véase Kukulkán, Renenutet, Kundaliní etc.), en el caso del "Djed" es también uno de los antiguos símbolos de la resurrección (junto al loto, el escarabajo pelotero o ḫpru o Jopirru etc. aunque estos no tengan ningún aspecto fálico comparten con el obelisco y el "árbol" Djed varios simbolismos); en el caso del yoga hindú o indio la Kundaliní es una alegoría de la Śakti o fuerza vital latente que convenientemente "despertada" permitiría una palingenesia o samādhi.


title: Símbolo fálico

text: Los símbolos fálicos en la religión hablando antropológicamente, se refieren a la adoración ritual del pene humano por defecto. Han sido encontrados estos referentes en muchas culturas milenarias como la India, Sumeria, y la Grecia antigua.


title: Símbolo fálico

text: El "linga" (o "lingam") todavía se utiliza en la religión shivaísta como símbolo de adoración del dios hindú Shivá. El uso de este símbolo es una tradición que se utiliza desde tiempo remoto en la India. Algunos estudiosos creen el culto al lingam se origina en la cultura del valle del Indo y en la adoración fálica de culturas prehistóricas anteriores.


title: Símbolo fálico

text: El lingam se suele encontrar conjuntamente con el "ioni" (en inglés "yoni"), símbolo representativo del órgano sexual femenino.


title: Símbolo fálico

text: En la religión tradicional griega, Hermes, antes de ser considerado el dios de los mensajeros en la mitología griega, era una deidad fálica asociada a la fertilidad masculina. Esto explicaría las condiciones de su descendiente Pan, representado en múltiples ocasiones con una erección constante. También el dios Príapo tendría estas características.


title: Símbolo fálico

text: En esta cultura, el dios Freyr de los nórdicos también es considerado una deidad fálica que representa la fertilidad y amor masculinos. Se ha encontrado una figurilla de este dios en Suecia, donde se ve a Freyr divertirse con un órgano erguido, algo que también confirmó Adán de Bremen en su descripción de la estatua de Freyr en el templo en Upsala. Asimismo también existe un mito sobre "Völsa þáttr" que narra la historia de una familia de noruegos que adoraba al pene disecado de un caballo.


title: Símbolo fálico

text: En la antigua Roma una figurilla fálica se usaba como joya que servía para alejar el "mal de ojo" ya que se le consideraba dotado de un efecto apotropaico y al mismo tiempo traer buena suerte (en la Italia actual, especialmente en el Mezzogiorno y en países en donde la inmigración italiana ha sido o es importante queda un rasgo cultural que parece proceder de tales figurillas: por ejemplo las confeccionadas con oro, plata, terracota o un coral rojo con forma fálica o si no semejante al de una flama, el cornicello o cornetto napoletano, corno napoletano o cuerno napolitano) del mismo modo, ya que el cuerno en cuanto a "magia imitativa" es un símbolo fálico se considera a la cornucopia, por otra parte corresponde recordar que la radical "vir" (vires) de la cual derivan entre otras palabras la palabra "vigor" significa originalmente al falo. De un modo semejante en ciertas zonas de España se encuentran los amuletos y signos manuales llamados higa.


title: Símbolo fálico

text: Aún hoy (y con un aspecto ritual bastante semejante al de los antiguos carnavales romanos), en Japón y en especial en la ciudad de Kawasaki se hace el festejo adscrito al sintoísmo denominado Kanamara Matsuri, en el cual se celebra al falo (directamente a esculturas, o a alimentos con forma de pene humano) como símbolo de la fuerza o vigor, la fertilidad y la buena suerte.


title: Símbolo fálico

text: Aunque el falo lejos está de ser adorado, idolatrado o venerado en el cristianismo (religión que por el contrario se ha caracterizado por poner bastante en entredicho la sexualidad explícita y prohibir directamente la idolatría de origen pagano), a nivel popular laico existen en algunas zonas algunas dulías de los calificados desde la antropología como «santos fálicos» ya que se les ha considerado propiciadores de la fecundidad.


title: DaBaby

text: Jonathan Lyndale Kirk (Cleveland, Ohio; 22 de diciembre de 1991), más conocido como DaBaby (anteriormente Baby Jesus), es un rapero y compositor estadounidense. Es conocido por su sencillo «Suge», el sencillo avance de su álbum de estudio de debut, «Baby on Baby» (2019). «Suge» se convirtió en un éxito comercial y alcanzó el número siete en la lista Billboard Hot 100.


title: DaBaby

text: Junto con el éxito del sencillo, "Baby on Baby" estuvo en el número 7 en la lista Billboard 200. Publicó su segundo álbum de estudio, "Kirk", meses más tarde. Debutó en el número uno en la lista Billboard 200 de Estados Unidos, convirtiéndose en su primer álbum que alcanzó el tope de la lista. Ha colaborado con diferentes estrellas de la música como con Post Malone en la canción "Enemies", Dua Lipa en el remix de la canción "Levitating" o también con Camila Cabello en "My Oh My". El 17 de abril de 2020 publicó su tercer álbum, "Blame It on Baby", el cual incluye colaboraciones con Future ("Lightskin Sh!t"), Roddy Ricch ("Rockstar"), Quavo ("Pick Up"), Megan Thee Stallion ("Nasty"), YoungBoy Never Broke Again ("Jump"), A Boogie wit da Hoodie ("Drop") y Ashanti ("Nasty").


title: DaBaby

text: Jonathan Lyndale Kirk nació el 22 de diciembre de 1991, en Cleveland, Ohio. Sin embargo, se mudó a Charlotte, Carolina del Norte en 1999, donde estuvo la mayoría de sus primeros años. Asistió y se graduó en el Vance Institute en el 2010. Asistió a la Universidad de Carolina del Norte durante dos años, pero no acabó los estudios ya que solo fue al instituto por obligación de sus padres.


title: DaBaby

text: En 2015, DaBaby, conocido como Baby Jesus en ese tiempo, empezó su carrera musical con el lanzamiento de "Nonfiction", su debut mixtape. Más tarde continuó con su"s mixtape series God's" Work, Baby Talk mixtape series, "Billion Dollar Baby", y "Back on My Baby Jesus Sh*t".


title: DaBaby

text: El 2 de marzo de 2019, su álbum de estudio debut fue lanzado vía Interscope Records. También firmó con South Coast Music Group y tiene un contrato conjunto con ambas firmas. El proyecto de trece pistas cuenta con la colaboración de Offset, Rich Homie Quan, Rich the Kid y Stunna 4 Vegas. "Baby on Baby" debutó en el número 25 en la Billboard 200 en los EE.UU. La canción de Kirk "Suge", debutó en la Billboard Hot 100 en el número 87 en el 13 de abril de 2019, y más tarde logró la puesto 10, el 8 de junio de 2019. DaBaby apareció en la portada de la revista XXL's Freshman Class de 2019.


title: DaBaby

text: En agosto de 2019, anunció su segundo álbum "Kirk", un tributo a su apellido. Este fue lanzado en septiembre, y debutó en lo más alto de la Billboard 200. Su primer sencillo, "Intro", fue también exitoso, alcanzando el número 13 en la US Billboard Hot 100. Al mismo tiempo, DaBaby también realizó apariciones notables en singles como Post Malone's Enemies, el cual alcanzó el número 16 en la "Billboard" Hot 100, y en los remixes Lizzo's "Truth Hurts", y Lil Nas X's "Panini", presentados el 23 de agosto y el 13 de septiembre de 2019 respectivamente. El 24 de octubre, realiza un cameo en el vídeo musical para Rich Dunk "High School".


title: DaBaby

text: En la 62ª edición de los "Premios Grammy", DaBaby fue nominado dos veces, ambas por "Suge", en las categorías de "Mejor actuación de Rap" y "Mejor canción de Rap".


title: DaBaby

text: Kirk estuvo implicado en un incidente en Huntersville, Carolina del Norte donde un hombre de 19 años recibió un disparo en el abdomen y murió poco después. Kirk confirmó su implicación en el tiroteo y dijo "él actuó en defensa propia". Aun así, el cargo se cerró en marzo del 2019, y Kirk se declaró culpable de llevar una arma encubierta, un delito menor.


title: DaBaby

text: En su carrera musical DaBaby lanzó un total de tres (3) álbumes de estudio, trece (13) mixtapes y dos (2) EPs.


title: Polimorfismo genético

text: Se dice que un gen es polimórfico si más de un alelo ocupa el locus de ese gen dentro de una población. Además de tener más de un alelo en un locus específico, cada alelo también debe aparecer en la población a una tasa de al menos 1% para que generalmente se considere polimórfico.


title: Polimorfismo genético

text: Los polimorfismos de genes pueden ocurrir en cualquier región del genoma. La mayoría de los polimorfismos son silenciosos, lo que significa que no alteran la función o la expresión de un gen. Algún polimorfismo es visible. Por ejemplo, en perros, el locus E puede tener cualquiera de los cinco alelos diferentes, conocidos como E, E, E, E, y e. Diversas combinaciones de estos alelos contribuyen a la pigmentación y los patrones que se observan en el pelaje de los perros.


title: Polimorfismo genético

text: Una variante polimórfica de un gen puede conducir a la expresión anormal o a la producción de una forma anormal de la proteína; Esta anormalidad puede causar o estar asociada con la enfermedad. Por ejemplo, una variante polimórfica del gen que codifica la enzima CYP4A11, en la que la timidina reemplaza a la citosina en la posición del nucleótido 8590 del gen codifica una proteína CYP4A11 que sustituye la fenilalanina con serina en la posición de aminoácidos de la proteína 434. Esta proteína variante ha reducido la actividad enzimática en la metabolización del ácido araquidónico al eicosanoide regulador de la presión arterial, ácido 20-hidroxieicosatetraenoico. Un estudio ha demostrado que los humanos que portan esta variante en uno o ambos de sus genes CYP4A11 tienen una mayor incidencia de hipertensión, accidente cerebrovascular isquémico y enfermedad coronaria.


title: Polimorfismo genético

text: En particular, los genes que codifican para el Complejo Mayor de Histocompatibilidad (MHC) son de hecho los genes más polimórficos conocidos. Las moléculas de MHC están involucradas en el sistema inmune e interactúan con las células T. Hay más de 800 alelos diferentes de genes MHC humanos de clase I y II, y se ha estimado que hay 200 variantes en los loci HLA-B HLA-DRB1 solos.


title: Polimorfismo genético

text: Una regla general que a veces se usa es clasificar las variantes genéticas que ocurren por debajo del 1% de frecuencia de alelos como mutaciones en lugar de polimorfismos. Sin embargo, dado que los polimorfismos pueden ocurrir a baja frecuencia de alelos, esta no es una forma confiable de distinguir nuevas mutaciones de los polimorfismos.


title: Polimorfismo genético

text: Los polimorfismos se pueden identificar en el laboratorio utilizando una variedad de métodos. Muchos métodos emplean PCR para amplificar la secuencia de un gen. Una vez amplificados, los polimorfismos y las mutaciones en la secuencia pueden detectarse mediante secuenciación de ADN, ya sea directamente o después de la detección de la variación con un método como el análisis de polimorfismo de conformación de cadena sencilla.


title: Polimorfismo genético

text: Se han descubierto polimorfismos en múltiples exones XPD. XPD se refiere al ""grupo de xeroderma pigmentoso D"" y está involucrado en un mecanismo de reparación de ADN utilizado durante la replicación del ADN. XPD funciona cortando y eliminando segmentos de ADN que han sido dañados debido a cosas como fumar cigarrillos e inhalar otros carcinógenos ambientales. Asp312Asn y Lys751Gln son los dos polimorfismos comunes de XPD que resultan en un cambio en un solo aminoácido. Esta variación en los alelos Asn y Gln se ha relacionado con individuos que tienen una eficiencia de reparación de ADN reducida. Se han realizado varios estudios para ver si esta capacidad disminuida para reparar el ADN está relacionada con un mayor riesgo de cáncer de pulmón. Estos estudios examinaron el gen XPD en pacientes con cáncer de pulmón de diferentes edades, géneros, razas y años. Los estudios proporcionaron resultados mixtos, al concluir que los individuos que son homocigotos para el alelo Asn u homocigotos para el alelo Gln tenían un mayor riesgo de desarrollar cáncer de pulmón, al no encontrar significación estadística entre los fumadores que tienen polimorfismo de alelo y su susceptibilidad a cáncer de pulmón. Se siguen realizando investigaciones para determinar la relación entre los polimorfismos de XPD y el riesgo de cáncer de pulmón.


title: Polimorfismo genético

text: El asma es una enfermedad inflamatoria de los pulmones y se han identificado más de 100 loci que contribuyen al desarrollo y la gravedad de la afección. Mediante el uso del análisis de vinculación tradicional, estos genes correlacionados con el asma pudieron identificarse en pequeñas cantidades mediante estudios de asociación de todo el genoma (GWAS). Se han realizado varios estudios que analizan varios polimorfismos de genes asociados con el asma y cómo esos polimorfismos interactúan con el entorno del portador. Un ejemplo es el gen CD14, que se sabe que tiene un polimorfismo asociado con mayores cantidades de proteína CD14, así como niveles reducidos de suero de IgE. Se realizó un estudio en 624 niños que observaron sus niveles séricos de IgE en relación con el polimorfismo en CD14. El estudio encontró que los niveles séricos de IgE diferían en niños con el alelo C en el gen CD14/-260 según el tipo de alérgenos a los que se exponían regularmente. Los niños que estaban en contacto regular con mascotas domésticas mostraron niveles más altos de IgE en suero, mientras que los niños que estuvieron expuestos regularmente a animales estables mostraron niveles más bajos de IgE en suero. La investigación continua sobre las interacciones genético-ambientales puede conducir a planes de tratamiento más especializados basados en el entorno de un individuo.


title: Roberto Álvarez

text: Roberto Álvarez Ruiz (Gijón, Asturias; 13 de mayo de 1956) es un actor de cine, teatro y televisión español.


title: Roberto Álvarez

text: En cine participó en "Entre las piernas" (1999) de Manuel Gómez Pereira, "Juana la Loca" (2001) y Manolito Gafotas.


title: Roberto Álvarez

text: En televisión actuó en "Ana y los 7," "Hospital Central", "Cuéntame cómo pasó", "Tierra de lobos", "Carlos, rey emperador" y "Servir y proteger"


title: Big Bird

text: Big Bird es un personaje principal perteneciente a Sesame Street, en su versión original norteamericana. Interpretado por Caroll Spinney desde 1969 hasta 2015, y desde entonces por Matt Vogel, es un pájaro antropomórfico, de color amarillo brillante de 249cm de altura. Es reconocido como primo de su homónimo Abelardo Montoya en su versión en español conocida como Plaza Sésamo en América Latina; y conocido como "Paco Pico" en España.


title: Big Bird

text: No debe confundirse con la Gallina Caponata, personaje de la versión española de TVE, que por errores de doblaje suele decirse que son el mismo personaje. Sin embargo, su apariencia es diferente.


title: Big Bird

text: Big Bird (en su versión estadounidense) fue diseñado originalmente por Jim Henson, creador de los Muppets, construido por Kermit Love en 1969. El intérprete de Big Bird está completamente encerrado dentro del traje, y extiende su mano derecha sobre su cabeza para operar la cabeza y el cuello del títere. La mano izquierda del operador sirve como el ala izquierda del pájaro, mientras que el ala derecha está rellena y cuelga suelta de un sedal o nylon, que atraviesa un lazo debajo del cuello y se adhiere a la muñeca de la mano izquierda. La mano derecha hace lo contrario de la mano izquierda: a medida que la mano izquierda baja, la línea de nylon tira de la mano derecha. Para algunos de los segmentos del programa, un segundo titiritero controla el ala derecha de Big Bird. Esto solo puede hacerse utilizando un traje de cuerpo completo y hacer uso de técnicas como clave de color, siempre y cuando el set de grabación lo permita.


title: Big Bird

text: El traje de Big Bird pesa unos cinco kilos, mientras que su cabeza pesa dos kilos o más. Según la escritora Louise Gikow, el calor dentro del traje es "insoportable y es extraordinariamente difícil sostener la cabeza de Big Bird". La apariencia de Big Bird ha cambiado con los años, al igual que su personalidad. Originalmente, tenía muy pocas plumas sobre su cabeza y las plumas de su cuerpo eran más desaliñadas, su cuerpo no estaba tan redondeado y relleno, teniendo un aspecto menos acogedor. Gradualmente, consiguió más plumas en la parte superior, lo que le dio a su cabeza una apariencia más redondeada, y desarrolló una cresta parecida a plumas amarillas más claras sobre sus ojos. Su cuerpo se volvió más redondo. Su personalidad se desarrolló a lo largo del tiempo de ser un personaje débil e ingenioso a la inocencia infantil por la que es conocido hoy en día.


title: Big Bird

text: Sesame Workshop, organización encargada de la distribución y de los derechos de los personajes de Sesame Street, a lo largo de los años ha coproducido franquicias del programa televisivo para la transmisión de versiones nacionalizadas. En dichas producciones, se han utilizado marionetas del programa original y versiones nuevas, como lo es el caso de Big Bird, que en la mayoría de las veces su personaje es reemplazado por un homónimo que cumple la misma función dentro del programa. Ejemplos dentro de las coproducciones hispanoparlantes son:


title: Big Bird

text: El 21 de mayo de 1990, Big Bird apareció en el memorial de Jim Henson en la Catedral de St. John the Divine en la ciudad de Nueva York, interpretando la canción insignia de Kermit la Rana (conocida como la Rana René en Hispanoamérica y la Rana Gustavo en España). ""Bein' Green"". Caroll Spinney, operador y voz de Big Bird, casi se derrumbó varias veces durante la interpretación descrita como profundamente conmovedora, que más tarde fue descrita por la revista LIFE como "un suceso épico y casi insoportablemente conmovedor". Big Bird repitió dicha interpretación el 2 de julio de ese mismo año, en la Catedral de St. Paul en Londres, donde se realizó un segundo memorial para Jim Henson.


title: Big Bird

text: Durante el primer debate presidencial para las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2012, Mitt Romney usó a Big Bird como ejemplo de los recortes de gastos que haría para reducir el déficit del presupuesto federal. Sesame Workshop posteriormente solicitó que las campañas políticas eliminen los personajes de Sesame Street de los materiales de publicidad, indicando en su sitio web: "Sesame Workshop es una organización sin fines de lucro y no partidaria, y no respaldamos candidatos ni participamos en campañas políticas".


title: The Way Back

text: The Way Back (traducida como "Camino a la libertad" y "El camino de regreso") es una película estadounidense de 2010 dirigida por Peter Weir e inspirada en "La larga marcha" (1955), un libro de Sławomir Rawicz, un prisionero de guerra polaco que escapó de un Gulag soviético recorriendo 4000 millas durante la Segunda Guerra Mundial. El filme estuvo protagonizado por Jim Sturgess, Colin Farrell, Ed Harris y Saoirse Ronan. Fue nominada para el premio .


title: The Way Back

text: La historia que se cuenta en el libro como en la película es muy similar al film alemán "Hasta donde los pies me lleven" (en alemán: "So weit die Füße tragen") de 2001 sobre un soldado alemán prisionero de guerra que escapa de un Gulag soviético con la esperanza de reunirse con su familia; esta última película es una adaptación del libro de Josef Martin Bauer "Tan lejos como los pies me lleven" de 1955.


title: The Way Back

text: La película comienza con Janusz (Jim Sturgess), un prisionero de guerra polaco, siendo interrogado por un oficial soviético de la NKVD. Janusz se niega a admitir su culpabilidad. Su esposa es llevada a la sala contigua y obligada a hacer una declaración de condena contra Janusz. Janusz es condenado a 20 años en un gulag por supuesto espionaje y sabotaje.


title: The Way Back

text: En el campamento en Siberia, Janusz conoce al Sr. Smith (Ed Harris), un ingeniero estadounidense, a un actor llamado Khabarov (Mark Strong), a Valka (Colin Farrell), un endurecido criminal ruso; a Tomasz, un artista y el cocinero del grupo; a Kazik, un polaco que sufre de ceguera nocturna; a Voss, un sacerdote de Letonia; y a Zoran, un contable de Yugoslavia. Khabarov confía a Janusz que él tiene un plan para escapar. La ruta propuesta por Khabarov va hacia el sur de Mongolia, pasando por el lago Baikal. El Sr. Smith dice que Khabarov está fantaseando sobre su deseo de escapar con el fin de mejorar su propia moral, y que, en su opinión, es imposible escapar. Janusz mantiene su determinación.


title: The Way Back

text: Durante una fuerte tormenta de nieve, Janusz decide poner en marcha el plan de escape. El Sr. Smith, Valka, Zoran, Voss, Tomasz y Kazik deciden escapar con él. En la primera noche en la búsqueda de leña, Kazik se pierde a causa de su ceguera nocturna y, finalmente, muere de frío. Lo encuentran congelado a la mañana siguiente, a pocos pasos del campamento, y es enterrado, pero el grupo celebra el hecho de que murió siendo un hombre libre.


title: The Way Back

text: No mucho tiempo después de salir el grupo se halla completamente perdido. Janusz decide buscar el lago por sí mismo, y después de tres días de búsqueda por la estepa siberiana, consigue ver el lago desde lo alto de un acantilado, y regresa al campamento, casi muerto de cansancio.


title: The Way Back

text: Al llegar al lago Baikal se encuentran con una joven, Irena (Saoirse Ronan), que les dice que se escapó de una granja polaca y era originaria de una aldea en las afueras de Varsovia, donde sus padres fueron asesinados por soldados rusos. Smith descubre que esto no puede ser cierto, ya que Varsovia estaba bien dentro de la zona de ocupación alemana y los rusos nunca llegaron a esa zona, pero entiende que la chica estaba tratando de inventar una historia para ocultar una trágica experiencia.


title: The Way Back

text: Al fin, el grupo llega a la frontera ruso mongola, pero Valka decide quedarse en la URSS, porque, a pesar de su encarcelamiento, él todavía considera a Rusia como su patria, y a Stalin como un héroe.


title: The Way Back

text: El grupo intenta llegar a Ulan Bator, pero pronto encuentran un gran arco sobre el camino a la ciudad con imágenes de José Stalin y una estrella roja, lo que implica que Mongolia es ahora un estado comunista, y no estarían seguros allí. Debido a la guerra de la vecina China, deciden que el lugar más cercano para estar a salvo es la India, y así continúan hacia el sur, a través del desierto de Gobi.


title: The Way Back

text: Al cruzar el desierto, el grupo cada vez se ve más deshidratado, pero pronto descubre un pozo. Se abastecen con toda el agua que pueden llevar y siguen, pero se desata una tormenta de arena y pierden gran cantidad. Cruzando el desierto el agua se agota y el grupo comienza a debilitarse, sufriendo ampollas e insolaciones. Irena se derrumba en repetidas ocasiones y finalmente muere en los brazos de Smith.


title: The Way Back

text: Los cinco restantes siguen caminando, hasta que Tomasz muere y Smith pierde las ganas de vivir. Al día siguiente encuentran una pequeña corriente de agua que los salva de la deshidratación.


title: The Way Back

text: Al final alcanzan el Himalaya, mientras descansan sobre una roca se encuentran con un sherpa que los guía a un monasterio cercano. Allí recuperan fuerzas, pero los monjes les cuentan que debido al fuerte invierno no pueden llegar a la India de manera segura hasta la primavera. Smith decide seguir hasta Lhasa, donde hay una misión militar estadounidense que le permitirá regresar a los Estados Unidos, diciendo a los demás que ya han conseguido la libertad.


title: The Way Back

text: A pesar de la advertencia de nieve inestable que hace la marcha difícil, Janusz insiste en continuar el viaje. Pronto, continúan por la cordillera del Himalaya hasta llegar a la frontera con la India, donde se les da una cálida bienvenida por los lugareños.


title: The Way Back

text: La película termina con Janusz recordando que regresa a casa con su esposa en Polonia. Esto es seguido por un montaje de la política comunista en Europa Central y Oriental, y su caída final. La escena final muestra cómo Janusz y su mujer se reúnen finalmente en 1989.


title: The Way Back

text: La película se basa en "The Long Walk" (La larga marcha), un libro de Slawomir Rawicz, que describe su fuga de un gulag siberiano y el recorrido de 4000 millas (6430 km) a pie hacia Nepal (llamada India en el filme). El libro vendió unas 500 000 copias y ha servido de inspiración a muchos exploradores. En 2006 la BBC descubrió registros (incluyendo algunos escritos por Rawicz) que mostraron que, en lugar de haber escapado del gulag en 1942, había sido puesto en libertad por la URSS. En mayo de 2009 Witold Glinski, un veterano polaco de la Segunda Guerra Mundial que vivía en el Reino Unido, reclamó que la historia de Rawicz era cierta, pero que en realidad esos hechos le habían ocurrido a él, y no a Rawicz. Además, en 1942 se cree que otro grupo de fugados de un gulag siberiano llegó a Nepal.


title: The Way Back

text: Independientemente de que esta particular 'caminata' realmente se haya llevado a cabo durante la Segunda Guerra Mundial, muchos otros polacos emprendieron viajes difíciles tratando de abandonar la Unión Soviética. Los relatos de sus escapadas se pueden encontrar en los archivos del Instituto Polaco y el Museo de Sikorski en Londres, Inglaterra, y en el Instituto Hoover, la Universidad de Stanford, en California. Además, varias autobiografías de fugados relativamente verificables y creíbles han sido publicados en inglés, por ejemplo, "Shallow Graves in Siberia" (Tumbas poco profundas en Siberia), de Michael Krupa. Hay evidencia de que se llevaron a cabo algunas caminatas hacia la libertad, utilizando las rutas que se señalan en el libro y en la película. El capitán Rupert Mayne, un oficial de la inteligencia británica en Calcuta en 1942, entrevistó a tres hombres esqueléticos que declararon haber escapado de Siberia. Mayne siempre creyó que esa historia era la misma que la narrada en "The Long Walk". De esta forma, se cree que esa caminata extraordinaria pudo haberse logrado. Aunque el director Peter Weir asegura que ese viaje a pie sucedió, describe "The Way Back" como "esencialmente una película de ficción".


title: The Way Back

text: La película recibió críticas en general positivas. En el sitio web de Rotten Tomatoes se informa que el 74 % de los críticos dieron a la película una crítica positiva sobre la base de 137 comentarios, con un promedio de 6,8/10. El consenso del sitio indicó: "No involucra tanto emocionalmente como debería, pero esta épica película de Peter Weir ofrece amplias y buenas actuaciones, con un gran espectáculo visual". La crítica de la revista "Empire" calificó la película con tres de cinco estrellas y dijo: "Es una buena película, pero de este director se esperaba más". "The Guardian" la calificó con tres de cinco y dijo que "Weir ha conseguido una buena película, curiosamente, sin embargo, teniendo en cuenta su magnitud, se siente que podría haber sido mucho más". "The Telegraph" afirmó que la película "es un viaje en que se aprecia el sufrimiento y lo heroico e insondable de los personajes, y que vas a quererla ver de nuevo".


El Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible (Minambiente - MMADS) es uno de los actuales del poder ejecutivo de Colombia. Su función, normas y directrices en materia de ambiente, biodiversidad, recursos marinos y recursos hídricos.


title: Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible

text: El ministerio se creó en el año de 1993 bajo el nombre Ministerio del Medio Ambiente, por medio de la llamada "Ley del Medio Ambiente" (Ley 99/1993), reemplazando las funciones que cumplía desde 1968, el antiguo Instituto Nacional de los Recursos Naturales Renovables y del Ambiente "INDERENA". A finales de 2002, a iniciativa del primer gobierno de Álvaro Uribe Vélez, se fusionó con el Ministerio de Vivienda, tomando el nombre de Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial.


text: En 2011, dentro de la primera reforma al estado del Presidente Juan Manuel Santos, se separaron nuevamente en dos carteras las funciones de Medio Ambiente y Vivienda, momento desde el cual fue llamado Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible.


title: Ciclotrón

text: Un ciclotrón es un tipo de acelerador de partículas. El método directo de acelerar iones utilizando la diferencia de potencial presentaba grandes dificultades experimentales asociadas a los campos eléctricos intensos. El ciclotrón evita estas dificultades por medio de la aceleración múltiple de los iones hasta alcanzar elevadas velocidades sin el empleo de altos voltajes.


title: Ciclotrón

text: La mayoría de los actuales aceleradores de partículas de alta energía descienden del primer ciclotrón de protones de 1 MeV construido por Ernest Lawrence y M. Stanley Livingston en Berkeley(California, EE. UU.). El artículo original publicado en la revista "Physical Review", volumen 40, del 1 de abril de 1932, titulado ""Producción de iones ligeros de alta velocidad sin el empleo de grandes voltajes"", describe este original invento. El primer ciclotrón en Sudamérica fue construido por el ingeniero argentino Mario Báncora, quien fue discípulo de Lawrence en Berkeley.


title: Ciclotrón

text: El ciclotrón consta de dos placas semicirculares huecas, que se montan con sus bordes diametrales adyacentes dentro de un campo magnético uniforme que es normal al plano de las placas y se hace el vacío. A dichas placas se les aplican oscilaciones de alta frecuencia que producen un campo eléctrico oscilante en la región diametral entre ambas. Como consecuencia, durante un semiciclo el campo eléctrico acelera los iones, formados en la región diametral, hacia el interior de uno de los electrodos, llamados "Ds", donde se les obliga a recorrer una trayectoria circular mediante un campo magnético y finalmente aparecerán de nuevo en la región intermedia.


title: Ciclotrón

text: El campo magnético se ajusta de modo que el tiempo que se necesita para recorrer la trayectoria semicircular dentro del electrodo sea igual al semiperiodo de las oscilaciones. En consecuencia, cuando los iones vuelven a la región intermedia, el campo eléctrico habrá invertido su dirección y los iones recibirán entonces un segundo aumento de la velocidad al pasar al interior de la otra 'D'.


title: Ciclotrón

text: Como los radios de las trayectorias son proporcionales a las velocidades de los iones, el tiempo que se necesita para el recorrido de una trayectoria semicircular es independiente de sus velocidades. Por consiguiente, si los iones emplean exactamente medio ciclo en una primera semicircunferencia, se comportarán de modo análogo en todas las sucesivas y, por tanto, se moverán en espiral y en resonancia con el campo oscilante hasta que alcancen la periferia del aparato.


title: Ciclotrón

text: Su energía cinética final será tantas veces mayor que la que corresponde al voltaje aplicado a los electrodos multiplicado por el número de veces que el ion ha pasado por la región intermedia entre las 'Ds'.


title: Ciclotrón

text: Además, como se trata de un movimiento circular uniforme, la fuerza magnética actuará como fuerza centrípeta; y aplicando la segunda ley de Newton, obtenemos por tanto la igualdad formula_4 de la que podremos averiguar el radio de la media circunferencia, despejando formula_5 de la ecuación:


title: Ciclotrón

text: El ion es acelerado por el campo eléctrico existente entre las D's. Incrementa su energía cinética en una cantidad igual al producto de su carga por la diferencia de potencial existente entre las D's.


title: Ciclotrón

text: Cuando el ion completa una semicircunferencia en el tiempo constante "P1/2", se invierte la polaridad por lo que el ion es nuevamente acelerado por el campo existente en la región intermedia. El ion de nuevo, incrementa su energía cinética en una cantidad igual al producto de su carga por la diferencia de potencial existente entre las D's.


title: Ciclotrón

text: La energía final del ion es "nqV", siendo n el número de veces que el ion pasa por la región entre las D's.


title: Ciclotrón

text: Podemos calcular el semiperiodo, teniendo en cuenta que el tiempo que le lleva a un ion describir una semicircunferencia es el mismo e independiente de su radio.


title: Ciclotrón

text: A partir del dato de la intensidad del campo magnético (B), la cantidad de carga (q) y la velocidad (V), podemos obtener el valor de "ω":


title: Ciclotrón

text: Se tiene un sistema que guarda cierta analogía con las oscilaciones forzadas de una partícula unida a un muelle elástico. La partícula (ion) en el campo magnético tiene un periodo (o frecuencia) natural que hemos calculado anteriormente. La fuerza oscilante está representada por el potencial alterno. Cuando la frecuencia (o periodo) del potencial alterno coincida con la frecuencia (o periodo) de la partícula que describe las órbitas semicirculares, se produce el fenómeno de la resonancia. La partícula va ganando continuamente energía que suministra el potencial alterno. Cuando no coinciden, el ion va ganando energía al principio pero llega un momento en que la pierde y acaba parándose en la región intermedia entre las D's.


title: Shakira (álbum)

text: Shakira (estilizado en mayúsculas) es el décimo álbum de estudio, el segundo íntegramente en inglés y primer álbum homónimo de la cantante y compositora colombiana Shakira, lanzado el 21 de marzo de 2014 por el sello RCA Records, siendo el primer álbum de la artista lanzado por ese sello. Es el cuarto álbum en inglés de Shakira, lanzado después de "Loba", que publicó entre octubre y noviembre de 2009. Shakira comenzó a planear el proyecto en 2011; el trabajo continuó en 2012, momento en el que dejó su anterior sello Epic Records para unirse a RCA.


title: Shakira (álbum)

text: "Shakira" debutó el 3 de abril de 2014 en la posición número dos de "Billboard" 200, la lista de álbumes más importante de los Estados Unidos, con ventas iniciales de 85 mil copias. Esta posición se convirtió en el debut más alto de Shakira en toda su carrera en ese país, por encima de "Servicio de lavandería" (2001), que alcanzó el tercer lugar. El primer sencillo del álbum, «Can't Remember to Forget You», fue lanzado el 13 de enero de 2014 y alcanzó el número 15 en la lista "Billboard" Hot 100.


title: Shakira (álbum)

text: El disco presenta un concepto personal, haciéndole honor a su título homónimo. En diciembre de 2014, la prestigiosa revista musical "Rolling Stone" publicó una lista de los veinte mejores álbumes de 2014, en el que "Shakira" se ubica en la posición 19. Una editora de dicha revista afirmó: «Shakira es lo suficientemente superestrella como para tener un mayor margen de acción que sus compañeros cantantes, y es lo suficientemente talentosa como para usar dicho margen hacia límites insospechados. Mientras que el primer sencillo de su álbum, “Can't Remember to Forget You”, acompañado por Rihanna, llevó adelante el camino de un dueto con radiodifusión asegurada». "Shakira" fue el 41.º álbum más exitoso de 2014, con 900 000 copias vendidas durante ese año.


title: Shakira (álbum)

text: En octubre de 2010, Shakira lanzó su séptimo álbum de estudio, "Sale el sol". El disco marcó el retorno a sus raíces musicales después de su experimentación con la electrónica y la música del álbum estaba principalmente influenciada de pop latino, algo de rock y merengue. Recibió críticas positivas y fue un éxito comercial a nivel internacional.


title: Shakira (álbum)

text: En noviembre de 2011, Shakira anunció que había comenzado a escribir material para su entonces décimo álbum (sin título). Al año siguiente, ella terminó su contrato discográfico con Epic Records y firmó con el sello Roc Nation para propósitos de "management". En diciembre de 2013, fue anunciado que Shakira había firmado un contrato con RCA Records, bajo el cual el álbum sería lanzado.


title: Shakira (álbum)

text: Shakira comenzó a grabar el álbum en febrero de 2012, teniendo colaboraciones con productores como Benny Blanco, Tiësto, RedOne, Max Martin, Dr. Luke, LMFAO y Akon. El siguiente mes, fue revelado que ella también había colaborado con Fernando Garibay, Sia Furler, y Ester Dean. En septiembre de 2013, ella comentó que "finalmente [me sentí] cómoda con estas canciones así como con mis pantalones vaqueros". En noviembre, ella confirmó que ella estaba escribiendo las canciones finales del álbum.


title: Shakira (álbum)

text: En diciembre de 2012 fue publicado que Shakira lanzaría el tema «Truth or dare» (que actualmente es Dare (La La La)) como el primer sencillo del álbum; un vídeo musical fue supuestamente filmado en Lisboa a comienzas de ese año. Sin embargo, después de quedar embarazada del futbolista Gerard Piqué, dijo que los planes fueron pospuestos indefinidamente, y nunca llegaron a definirse. En octubre de 2013, Peter Edge de RCA Records anunció las intenciones de estrenar un "evento único" de Shakira a finales de año, aunque este lanzamiento nunca ocurrió.


title: Shakira (álbum)

text: El 22 de enero de 2014, Shakira anunció que el álbum se titularía "Shakira". Explicó que durante el proceso de grabación se dio cuenta de que no era "temático" y/o "conceptual", como sus anteriores proyectos, opinando que su producción "[ha ayudado] a allanar un camino para mi redescubrimiento". Fue adicionalmente anunciado que el álbum sería lanzado el 25 de marzo de ese año en los Estados Unidos. Más adelante, Shakira reveló que una versión "deluxe" del álbum estaría disponible para reserva el 26 de enero en Target. La portada de la edición deluxe del álbum fue revelada dos días antes, y se observa a Shakira vestida con una chaqueta de punto pura y el sujetador mientras sostiene una guitarra.


title: Shakira (álbum)

text: Finalmente el disco fue lanzado mundialmente el 25 de marzo, alcanzando el puesto número uno en iTunes en 69 países.


title: Shakira (álbum)

text: Cuando se anunció por primera vez el álbum, Shakira describió su sonido como "un poco de rock, un poco de folk, un poco de reggae y naturalmente algo de dance".


title: Shakira (álbum)

text: La canción que abre el álbum se titula "Can't Remember to Forget You", el sencillo principal del disco. Cuenta con la participación de la artista barbadense Rihanna. Es una canción que mezcla géneros como el reggae y el rock, y cuenta con su versión en español titulada "Nunca Me Acuerdo De Olvidarte". La siguiente canción es titulada "Empire", segundo sencillo del disco, producida por Steve Mac y Shakira. Es una balada rock, con una letra que habla sobre la búsqueda de un amor tan poderoso que su imperio podría hacer que el mundo se unifique. La tercera canción es "You Don't Care About Me", producida por Shakira, Adam Messinger y Nasri Atweh. Shakira la describe como su canción más "alternativa", con una letra dedicada al desamor, y a los conflictos y experiencias que se mantienen en una problemática relación. La siguiente canción que abre la edición para EE.UU. es titulada Dare (La La La), tercer sencillo del álbum. Fue una de las primeras canciones grabadas para el disco y estaba destinada a salir como sencillo principal del disco en 2012 antes de que Shakira decidiera suspender el lanzamiento de su disco, debido a su primer embarazo. La canción fue producida por ella junto a Dr. Luke, pertenece al género dance con influencias de música electrónica y cuenta con una versión en español, titulada "La La La". La siguiente canción es "Cut Me Deep", canción que cuenta con la participación de la banda canadiense Magic! y es una canción reggae-pop, a la cual Shakira se refiere como una canción con ritmo callejero. Esta canción hace parte de la edición estándar del disco para EE.UU., mientras que en la edición para el resto del mundo solo hace parte de la edición deluxe. La siguiente canción es titulada "23", compuesta por Shakira y Luis Fernando Ochoa. Es una balada, y su letra es una dedicación para su actual pareja Gerard Piqué a quien conoció cuando él tenía 23 años. La siguiente canción es "The One Thing", producida por Shakira, Adam Messinger y Nasri Atweh. The One Thing fue la última canción que Shakira compuso para el disco, y fue escrita para su hijo Milan. La siguiente canción es "Medicine", que cuenta con la participación del artista country Blake Shelton, producida por Shakira, Busbee y Luis Fernando Ochoa, claramente la canción pertenece al género country. La próxima es "Spotlight", canción producida por Shakira y Greg Kurstin, habla sobre una relación pública, en donde se retratan las experiencias que se tienen frente a las cámaras. La siguiente canción se titula "Broken Record", una balada pop con influencias de la música country y es una cruda dedicación de amor, fue compuesta y producida por Shakira y Busbee. La siguiente canción es "Loca Por Ti", que cierra la edición estándar del disco y es una versión en español de la versión que Shakira realizó en catalán de la canción "Boig Per Tu" (que aparece en las demás ediciones del disco) de la banda de rock catalán Sau. Loca Por Ti fue completamente adaptada por Shakira.


title: Shakira (álbum)

text: "La La La (Brazil 2014)" es la primera canción de la edición deluxe del disco, es una adaptación de Dare (La La La) con una letra inspirada en el campeonato mundial de fútbol de la FIFA "Copa Mundial de Fútbol de 2014" que hace parte del álbum oficial de la Copa Mundial de la FIFA 2014 titulado "One Love, One Rhythm" y cuenta con la participación del cantante brasileño Carlinhos Brown, quien canta los primeros versos en portugués. Para esta versión se agregaron ritmos brasileños, como los tambores en el inicio. Esta canción también cuenta con un exitoso vídeo subido a la plataforma de vídeos Youtube en donde cuenta con más de 1100 millones de reproducciones. La siguiente canción de la edición deluxe del disco se titula "Chasing Shadows", que cierra la edición deluxe del álbum y fue compuesta por Sia Furler, Fernando Garibay y Greg Kurstin. Es una canción "eurodisco" brevemente influenciada por la música pop. "That Way" es la última canción, en la edición deluxe exclusiva que Shakira realizó para Target Corporation. Es una balada de piano producida por Shakira y Roy Battle.


title: Shakira (álbum)

text: «Can't Remember to Forget You» fue anunciada como el primer sencillo de "Shakira" el 13 de enero de 2014, y cuenta con la colaboración de la cantante barbadense Rihanna. Entró en el Billboard Hot 100 en la posición #28 en Estados Unidos, convirtiéndose en su canción de más alto debut en los Estados Unidos.,y alcanzando como máxima posición el #15. El vídeo musical fue dirigido por Joseph Kahn. Una versión en español de la canción, titulada "Nunca Me Acuerdo de Olvidarte" en solitario, fue publicada el 21 de enero.


title: Shakira (álbum)

text: «Empire» fue publicado como sencillo promocional del álbum el 24 de febrero de 2014, y luego fue lanzado como el segundo sencillo oficial del álbum. Es una balada rock compuesta por Ina Wroldsen & Steve Mac, y producida por este último y Shakira. El vídeo musical fue dirigido por Darren Craig, En él se muestra a Shakira vestida de novia y fue estrenado el 25 de marzo, El mismo día en que fue lanzado el álbum a nivel mundial. La canción marco su peak en la posición #58 en el Billboard Hot 100. Shakira interpretó el tema en IHeartRadio, The Tonight Show Starring Jimmy Fallon, The Today Show, The Voice UK, IHeartRadio Music Awards, The Voice & en los Billboard Music Awards.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Colón es un municipio del distrito Primero del departamento Colón (del cual es cabecera) en la provincia de Entre Ríos, República Argentina. El municipio comprende la localidad del mismo nombre, la localidad de Colonia Hugues y un área rural. Es considerada cómo una de las ciudades más pintorescas de Argentina. Dista 267 km de la ciudad de Paraná, la capital provincial. Actualmente es base operativa de medios aéreos del Plan Nacional de Manejo del Fuego.


title: Colón (Entre Ríos)

text: La ciudad fue fundada por el general Justo José de Urquiza, primer presidente constitucional de Argentina, el 12 de abril de 1863. Previamente el congreso provincial sancionó una ley el 9 de mayo de 1862:


title: Colón (Entre Ríos)

text: Su condición de puerto natural, favoreció el comercio fluvial de los productos regionales, principalmente provenientes de la Colonia San José, núcleo urbano formado años antes por el mismo Urquiza con inmigrantes suizos y franceses, donde arribaron tras desembarcar en 1857 en la Calera de Espiro, actual emplazamiento portuario de Colón.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Eran colonos que provenían de Suiza, principalmente de cantones como el Valais; de la región francesa de Saboya y de la región italiana del Piamonte. Dedicados a la actividad agrícola ganadera, fueron acercándose a la zona aledaña al puerto, para agilizar la comercialización de los productos.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Al incrementarse cada vez más el número de habitantes en ese sector, el general Urquiza consideró necesario la creación de un nuevo poblado en las inmediaciones de la Calera Espiro.


title: Colón (Entre Ríos)

text: El 13 de mayo de 1872 fue sancionada la Ley de Municipalidades (promulgada el 28 de mayo), estableciéndose una en cada ciudad o villa, con su respectivo ejido, entre las cuales se creó la de la ciudad de Colón. El 1 de diciembre tuvieron lugar en Colón las elecciones para los 11 miembros titulares de la municipalidad y 11 suplentes, pero el 16 de diciembre fueron anuladas por distubios, practicándose nuevas elecciones el 2 de marzo de 1873. La instalación de la corporación tuvo lugar el 23 de marzo de 1873. Otro acontecimiento importante en la historia del siglo XIX de la ciudad es la fundación de parroquia de los Santos Justo y Pastor el 9 de agosto de 1876. El 1 de enero de 1904 fue designada comisión municipal. Tras la reforma constitucional del 18 de agosto de 1933, con vigencia desde el 1 de julio de 1935 luego de publicación de la Ley Orgánica de Municipios n.º 3001 el 31 de octubre de 1934, la comisión municipal de Colón pasó a ser municipio de 1° categoría.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Se la considera la Capital Provincial del Turismo, debido a la llegada de turistas todo el año, atraídos por las cinco playas sobre el río Uruguay, que suman aproximadamente unos 14 km de arenales, conformando una de las playas más extensas de Entre Ríos y para las que se han desarrollado servicios de hotelería y camping. El principal hotel de la ciudad, el "Hotel Internacional".También existe el turismo alternativo, realizando tanto safaris náuticos como terrestres, con embarcaciones semirrígidas o vehículos 4 x 4.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Está ubicado en una de las partes más elevadas de la ciudad, constituyéndose en un mirador del paisaje costero. Está rodeado de barrancas, senderos peatonales y escalinatas. Se han dispuesto sectores destinados al deporte y la recreación tales como tenis, fútbol, básquet, rugby, aerobics, entre otros. Fue construido para que las escuelas lo usen como centro de deportes, por Herminio Juan Quirós, quien fue diputado desde 1920 y, siendo legislador, fue elegido en 1930.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Fue creado por el suizo Juan Forclaz, al estilo holandés. Por la ausencia de vientos fuertes Forclaz modificó el mecanismo de molienda utilizando un sistema de tiraje por mulas. En 1985 fue declarado Monumento Histórico Nacional.


title: Colón (Entre Ríos)

text: El complejo termal de Colón cuenta con cinco sectores de piscinas, uno de ellos totalmente cubierto, con sanitarios y vestuarios exclusivos en el mismo, un sector semicubierto vidriado y tres sectores al aire libre sumando un total de más de 10 piscinas. La temperatura del agua oscila entre los 32º y 40º grados según el sector. El agua proviene del Acuífero Guaraní a más de 750 metros de profundidad y su clasificación es Termal mineralizada, bicarbonatada, sódica, cálcica. Aporta beneficios para la salud por sus propiedades relajantes. Además de las piscinas termales pasivas el complejo cuenta con un Parque acuático con 3 niveles de toboganes ofreciendo una alternativa de diversión para todas las edades. El predio se encuentra ubicado en la zona norte de la ciudad y frente al Río Uruguay rodeado de un entorno natural y una vista únicos.


title: Colón (Entre Ríos)

text: El Puerto de Colón está en el km 216 de la margen derecha del río Uruguay. No existen antecedentes de haberse segado la zona portuaria, no siendo necesario su dragado con periodicidad. Los dragados del canal portuario se hallan a cargo del Distrito Río Paraná. Pueden operar buques de cabotaje fluvial de hasta 60 m de eslora, de a uno a la vez debido a que el muelle central está inhabilitado y el muelle bajo obstaculizado por un buque hundido y dos en andana. Admite, uno amarrado al muelle alto y dos en andana. Los movimientos de embarcaciones menores se llevan a cabo en la Caleta Deportiva.


title: Colón (Entre Ríos)

text: La "Fiesta Nacional de la Artesanía" se remonta a la década de 1960, años en los cuales se realizaban pequeñas muestras en el edificio de la municipalidad y en stands, que se distribuían en la Plaza Washington.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Luego en el año 1978 ya se organizó una muestra que funcionó en el edificio de La Casona y en La Lindera del Parque Quirós.


title: Colón (Entre Ríos)

text: La misma, si bien tuvo un carácter regional, fue de mucha importancia, lo que quedó demostrado en 1979 cuando la cantidad de artesanos inscriptos llegó a 146, esto hizo necesario que la fiesta se realice en la escuela "Juan José Paso", para que todos tengan la posibilidad de exponer cómodamente sus trabajos.


title: Colón (Entre Ríos)

text: En los años siguientes se siguen realizando en este mismo lugar, pero se le anexan paralelamente: conferencias, espectáculos folclóricos y variadas competencias deportivas. Comienzan a incorporarse ya artesanos de otras provincias y de países limítrofes.


title: Colón (Entre Ríos)

text: El constante crecimiento hace necesario que en el año 1984 se traslade el lugar de la fiesta, y se lleve a cabo en calle 12 de abril (principal arteria de Colón), frente a la Plaza San Martín. En 1986 fue reconocida Fiesta Nacional. Los artesanos inscriptos fueron 235.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Continuando el crecimiento del predio resultaba cada vez más estrecho para brindar comodidad a tantos expositores y público que visitaba el evento, debido a esto, en noviembre de 1990, la comisión organizadora decide realizar la próxima edición en el Parque Quirós, el éxito fue impactante y logró acrecentar aún más la cantidad de expositores y público.


title: Colón (Entre Ríos)

text: En 1993 se realiza paralelamente el primer Congreso Nacional y latinoamericano de artesanías, ello, como consecuencia de la apertura del Mercosur.


title: Colón (Entre Ríos)

text: En el año 1995 se comenzó a dar un sitial de honor a los distintos rubros participantes. Así, año a año se elige un rubro a homenajear y la fiesta se denomina en consecuencia, como se detalla a continuación:


title: Colón (Entre Ríos)

text: Durante los meses de enero y febrero, la ciudad de Colón aviva sus calles y festejan junto a la plaza Washington sus carnavales. Son conocidos por sus grandes desfiles, marchas de tamborileros y sus festivos trajes, a la vez los niños esperan ansiosos su llegada por la espuma comprada y utilizada durante el carnaval.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Es un deporte que se practica en esta ciudad, contando con su propia liga de fútbol. La liga dispone de 58 equipos.


title: Colón (Entre Ríos)

text: El río Uruguay ofrece excelentes correderas de agua clara sobre bancos de arena para pescar con mosca o en spinning, canales y pozones ideales para hacer trolling, embarcaciones rápidas y cruceros totalmente equipados.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Actualmente hay varios guías de la zona que realizan excursiones de pesca deportiva, practicando distintas modalidades como ser pesca con carnada, spinning, trolling y pesca con mosca o fly cast, ofreciendo también para estos últimos cursos de atado y lanzamiento de moscas.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Cuentan con canchas con sus respectivos y funcionales Club House, los cuales brindan un infraestructura completa. Este club data desde 1982, sus 9 hoyos se encuentran distribuidos en un predio de 15 hectáreas, todo con riego artificial. Ubicado a la vera del arroyo Artaláz y muy cerca del río Uruguay.


title: Colón (Entre Ríos)

text: Los dos clubes de la ciudad son "La Armonía" y "La Unión", este último se encuentra participando actualmente en el Torneo Nacional de Ascenso


title: Colón (Entre Ríos)

text: El Club Social y Deportivo Ñapindá cuenta con una escuela de hockey en la que se enseña el deporte a varones y mujeres. Ñapindá Hockey párticipa de la LHCSE (Liga de Hockey Centro-Sur Entrerriano) en la división "A".


title: Colón (Entre Ríos)

text: Se destaca Mariano Magallán, jugador del Club República de Italia, pionero del hockey en Colón siendo uno de los precursores de este deporte en estos últimos años.


title: Colón (Entre Ríos)

text: El Teatro Centenario es un edificio histórico de la ciudad, que fuera inaugurado el 25 de mayo de 1925. Con una compañía de teatro propia y la posibilidad de utilizarlo como cine. Por su escenario pasaron personalidades como Blanca Podestá, Libertad Lamarque y Eloísa Cañizares, quien reconociera las propiedades acústicas y la resolución arquitectónica de la sala. Centro de difusión cultural de importancia para la ciudad, pasó por muchas etapas de abandono y hasta destinado a un local bailable. Existe también el cine "Charles Chaplin" (reformado en 2018 a un teatro) y la Biblioteca Fiat Lux (en latín "hágase la luz"), fundada por Apolinario Escolástico Sanguinetti el presidente municipal que más tiempo ejerció el cargo y también fundador del periódico "El Entre Ríos" el 1 de mayo de 1883, primer diario de la provincia de Entre Ríos, un boulevard del oeste de "Colón" recuerda su memoria.


title: M. Bison

text: M. Bison, conocido en Japón como es el principal antagonista en la mayoría de videojuegos de la saga de "Street Fighter" y uno de los más conocidos de los videojuegos en general.


title: M. Bison

text: Se desconocen datos específicos de Bison, aunque se sabe que es el creador de la organización criminal Shadaloo. Aunque su organización se encuentra ubicada en Tailandia, durante mucho tiempo se pensó que Bison tenía nacionalidad tailandesa, pero nunca hubo confirmación por parte de Capcom. En "Street Fighter IV" se volvió a ocultar su nacionalidad. Sin embargo, se dice que cayó ante Guile y Charlie (Nash), llevándose consigo a este último.


title: M. Bison

text: M.Bison es el líder de una organización llamada Shadaloo, es una organización criminal-terrorista en la que consiste en traficar armas y drogas en el mundo. Sin embargo, el objetivo real de Bison es incrementar su potencial dentro de Shadaloo. Bison decide recorrer el mundo buscando a luchadores poderosos para formar un ejército imparable. Sagat fue el primer luchador que decide servirlo a él a cambio de saciar su venganza contra Ryu ya que este lo humilló en el primer torneo Street Fighter luego se uniría Vega y finalmente Balrog.


title: M. Bison

text: Afortunadamente para él, su alma llegó al cuerpo de Rose, poseyéndola y así esperar a que lo que quedaba de Shadaloo creara un nuevo cuerpo para él. Una vez conseguido su nuevo cuerpo, creó el torneo "Street Fighter II", donde cayó a manos de Akuma con su super técnica especial el Shun Goku Satsu.


title: M. Bison

text: Cabe mencionar que a pesar de haber sido derrotado M. Bison vuelve a aparecer en el juego "Street Fighter IV". En este juego, Bison obtiene un nuevo cuerpo (de constitución y rostro prácticamente iguales a los vistos en "Street Fighter II") y busca la resurrección de Shadaloo. Es el creador de una raza de luchadores clónicos. Uno de estos clones es Seth quien se rebela contra él creando la organización criminal SIN la cual se rivaliza con la Shadaloo. Seth logra matar a Bison, pero este revive obteniendo otro cuerpo nuevo y logra vengarse de su creación.


title: M. Bison

text: En esta entrega M. Bison luce más viejo pero conserva sus poderes oscuros. En este juego se recapitulan los hechos de la batalla de M. Bison contra Charlie, en la que el tirano aparentemente lo asesina. Con un renovado Shadaloo integrado por M. Bison, F.A.N.G., Vega y Balrog; el tirano busca conquistar el mundo mediante un siniestro plan, usando una misteriosa arma que proviene de la energía oscura Psycho para destruir ciudades enteras.


title: M. Bison

text: En el crossover con Marvel (cuya historia no es canónica), se descubre que M. Bison no mató a Charlie, sino que este sobrevivió y Bison experimentó con él, convirtiéndolo en el agente Shadow. En esta historia, M. Bison tiene como objetivo principal a Chun-Li, desea vengarse de ella por la derrota que le infligió y capturarla como lo hiciera antes con Ryu y el mismo Charlie, pero sus planes fracasan debido a la fuerza de Chun-Li (que le vuelve a vencer en "Marvel Super Heroes vs. Street Fighter") y a que Charlie se rebela contra él ayudando a la detective desde el anonimato ("Marvel vs Capcom"). Aunque ninguna de las historias de estos juegos son canónicas ni alteran la trama de "Street Fighter" (en otras palabras, nunca sucedieron).


title: M. Bison

text: En la película "", el malvado M. Bison fue interpretado por el fallecido actor puertorriqueño Raúl Juliá. Este fue su último papel, ya que murió de cáncer en ese mismo año al acabar el rodaje de la película.


title: M. Bison

text: En ésta, M. Bison ha secuestrado a 63 trabajadores de las Naciones Aliadas, cuyas cabezas ha puesto un precio: la absurda cantidad de 20 mil millones de dólares. De no recibir el dinero del rescate en menos de 3 días, ejecutará a los rehenes. Las habilidades de combate de M. Bison en la película son totalmente diferentes al del videojuego original, aunque algunos sean ligeramente similares.


title: M. Bison

text: Para empezar, mientras que en el videojuego Bison utiliza poderes telekinéticos (Psycho Power, como se llama en el juego), en la película utiliza lo que él mismo llama "electromagnetismo superconductor", con el cual puede disparar rayos eléctricos por las manos y volar por los aires.


title: M. Bison

text: Bison obtiene estos poderes tras morir al ser derrotado por Guile de una patada y posteriormente reanimado por un sistema de reanimación automática que se activó al no detectar el pulso de Bison. Después de ser reanimado, el sistema de emergencia implantado en Bison le da los poderes electromagnéticos. Los seguidores del videojuego quedaron decepcionados con la recreación de M. Bison en esta película.


title: M. Bison

text: En octubre del 2006 por el vigésimo aniversario de "Street Fighter" (y acompañando al lanzamiento de "Street Fighter IV") se estrenó una segunda película basada en el videojuego, "", estrenada el 27 de febrero de 2009.


title: M. Bison

text: Bison nació muy enfermo nadie se ocupó en curarlo y lo abandonaron a su suerte teóricamente lo iban a dejar morir pero este sobrevivió y junto con Gen eran ladrones pero al Gen al ver la excesiva maldad de Bison se retiró y formó un clan de pandillas justicieras llamada la telaraña con el que se encargaban de vigilar las calles pero Bison se convirtió en un Mafioso muy poderoso formando la organización criminal de la Shadaloo. Para ser más poderoso tuvo que matar a su esposa y traspasar toda su bondad en su hija Rose la cual es su punto débil a quien el ama y da todo por ella. En esta trama Bison tiene a Balrog como su brazo derecho y Vega como un asesino de elite, al final Bison es derrotado por Chun-Li en un combate con la técnica del Kikouken quien se la enseñó Gen en venganza de la muerte de su padre.


title: M. Bison

text: M. Bison es el antagonista principal en el "", es un gigantesco dictador que viste un uniforme militar de color rojo burdeos, destacando unas pesadas placas metálicas sobre su espalda, sus antebrazos y sobre sus pies. Una capa de color negro, y un sombrero militar de aspecto parecido al usado por el bloque comunista/soviético, pero con el símbolo de Shadaloo (una calavera con alas en lugar de orejas) al frente.


title: M. Bison

text: Para las series "Zero"/"Alpha", M.Bison no tenía pupilas, mas en "Street Fighter II" y se logra ver unas pupilas de tamaño pequeño. En "Street Fighter II" y "IV" y en la serie "" M. Bison aparece mucho más leve y lanza su capa antes de pelear.


title: M. Bison

text: Cabe notar que desde el "Street Fighter IV" M. Bison deja de ser el antagonista principal, llevándose ese rango su rival de organizaciones criminales Seth.


title: Puntos de vista religiosos sobre la eutanasia

text: Los puntos de vista religiosos sobre la eutanasia son variados y complicados. Si bien el punto de vista sobre la eutanasia no necesariamente se entrelaza directamente con la religión, a menudo afecta la opinión de una persona. Si bien la influencia de la religión en los puntos de vista de alguien hacia los cuidados paliativos hace una diferencia, a menudo desempeñan una función más pequeña de lo que podría esperarse. Se realizó un análisis de la conexión entre la religión de los adultos estadounidenses y su punto de vista sobre la eutanasia para ver cómo se combinan. Los hallazgos concluyeron que la afiliación religiosa con la que cada persona se asocia no necesariamente se relaciona con su postura al respecto de la eutanasia. Las investigaciones muestran que, si bien muchos pertenecen a una religión específica, es posible que no siempre vean todos los aspectos de la eutanasia como relevantes para ellos.


text: Algunos análisis de metadatos han apoyado la hipótesis de que las actitudes de las enfermeras hacia la eutanasia y el suicidio asistido por médicos están influenciadas por su religión y su cosmovisión. Atribuir más importancia a la religión también parece hacer que sea menos probable un acuerdo con la eutanasia y el suicidio asistido por un médico. Un estudio de opinión pública realizado en 1995 encontró que la tendencia a ver una distinción entre la eutanasia activa y el suicidio se ve claramente afectada por la afiliación religiosa y el nivel de educación. En Australia, más médicos sin afiliación religiosa formal simpatizaron con la eutanasia voluntaria activa, y reconocieron que la habían practicado a diferencia de los médicos que dijeron alguna filiación religiosa. De aquellos que se identifican con una religión e informan de una afiliación protestante fueron intermedios en sus actitudes y prácticas entre los grupos agnóstico, ateo y católico. Los católicos registraron actitudes más opuestas, pero aun así el 18% de los médicos católicos encuestados registraron que habían tomado medidas activas para provocar la muerte de aquellos pacientes que lo solicitaron.


text: Para el budismo, la muerte no es el final del continuo de la mente de una persona. De una manera general, el budismo considera la supresión de la vida como un acto negativo. Por otro lado, desde el punto de vista del médico, la eutanasia puede ser un acto de compasión y su análisis se torna delicado y complejo; la sentencia de eutanasia no puede ser automática.


text: Los grandes maestros del budismo tibetano como Kalou Rinpoche o Dilgo Khyentse Rinpoche no están en contra de la eutanasia pasiva. Por otro lado, el Decimocuarto Dalái Lama Tenzin Gyatso advierte contra la eutanasia activa, explicando que al tratar de escapar de los sufrimientos de esta vida, podríamos enfrentar estos mismos sufrimientos en una vida futura en condiciones más difíciles.


text: El budismo Theravada tiene una situación similar: de acuerdo con el código monástico Vinaya, la eutanasia activa o el suicidio asistido son faltas graves, mientras que la eutanasia pasiva es una falta menor.


text: Para el catolicismo, cuya doctrina sobre este tema fue abordada por la "Declaración «Iura et Bona» Sobre la eutanasia", la cual es el documento oficial de la iglesia sobre el tema; emitida por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1980.


text: Este asunto fue recordado en la carta encíclica de 1995 "Evangelium Vitae" (del latín eclesiástico: El evangelio de la vida) del papa Juan Pablo II; la eutanasia está en oposición directa al quinto mandamiento: «No matarás» (Éxodo 20:13). Como resultado, cualquier forma de eutanasia está prohibida. Sin embargo el catecismo distingue claramente la eutanasia activa y el simple rechazo al encarnizamiento terapéutico que considera lícito.


text: Esta prohibición se enmarca dentro del contexto más general que denuncia a la «cultura de la muerte» en las sociedades occidentales para la cual «una incapacidad irreversible priva a una vida de todo valor». Por el contrario, para los católicos, la profundidad de la vocación sobrenatural del hombre revela la grandeza y el valor de su vida, incluso en su fase temporal. El 10 de junio de 2015, el papa Francisco invita a los católicos a no «esconderse detrás de la llamada compasión para justificar y aprobar la muerte de un enfermo» y critica la «cultura del rechazo» que desprecia a las personas que no responden a los cánones de salud, belleza y utilidad determinada».


text: Además, se aceptan los cuidados paliativos, pues es particularmente «lícito suprimir el dolor por medio de narcóticos, incluso con el efecto de disminuir la conciencia y acortar la vida» (declaración de Pío XII citada en el "Evangelium Vitae" párrafo 65). En septiembre de 2007, el Vaticano reafirmó que la alimentación de los pacientes en «estado vegetativo» era «obligatoria», a propósito del caso de Terri Schiavo, una estadounidense que permaneció en coma durante 15 años y falleció en el 2005 después de que su alimentación había sido suspendida.


text: En el año 2020, la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió la carta "Samaritanus bonus", en la que reafirma la oposición de la Iglesia Católica hacia la eutanasia y el suicidio asistido. La carta también exhorta al apoyo y cuidado de las personas en las fases críticas y terminales de la vida, solicitando su atención por medio de los cuidados paliativos, la alimentación e hidratación de los pacientes y su acompañamiento por parte de familiares. Se acepta el empleo de la sedación paliativa para pacientes en fase terminal.


text: La Iglesia ortodoxa, al igual que la católica, rechaza la eutanasia, que considera un suicidio de parte de la persona quiere morir y un homicidio por parte del médico que la practica.