title: Corazón salvaje (novela)

text: Como Mónica ya no va a ser monja, Andrés quiere reparar su ofensa casándola con su amigo, el ambicioso Alberto de la Serna. Al mismo tiempo se entera de que Juan en realidad es su hermano y de que tuvo un indecente romance con una señorita que vive en la hacienda. Naturalmente, Andrés piensa inmediatamente que se trata de Mónica, ya que siempre la ha visto detrás de él sin saber que estaba pidiéndole que se marchara y dejara en paz a Aimée. A causa de este malentendido, Mónica es empujada a casarse inmediatamente. Ella acepta para proteger a Andrés y a su hermana de la vergüenza, el escándalo y sus consecuencias, pero rehúsa a casarse con Alberto. El licenciado don Noel Mancera le ha hablado de la nobleza y la generosidad de Juan, cosa que ha llegado a vislumbrar por sí misma en el comportamiento que Juan tiene hacia ella y hacia los campesinos, así que le propone a su madre casarse con Juan en vez de casarse con Alberto. Después de todo, también es un Alcázar y Valle y así logrará separarle de Aimeé para siempre. Ante la sorpresa de Andrés, el estupor y la firme oposición de Aimeé y contra todo pronóstico, Juan acepta casarse con Mónica.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Entre tanto, Aimée hace todo por seducir a Juan y separarlo de Mónica. Le dice a Mónica que está embarazada de Juan, pero el enfrenta a Aimée y lo niega frente a Mónica. Juan y Mónica, a pesar de haberse casado por otros intereses, se enamoran, pero el camino no se les hará fácil hasta llegar al "y vivieron felices por siempre". Durante los primeros días de casados apenas se van conociendo, no saben hasta dónde se quieren o si solo se respetan. Así que Juan, inseguro del amor de Mónica, trata de averiguar qué siente ella por él, pues no sabe si ella todavía ama a Andrés, dejando entrever que poco a poco, como ella, se va enamorando sin remedio. Ella siempre le niega seguir queriendo a Andrés y en una charla en la que ambos se confiesan sus vidas y anhelos, Mónica declara su amor a Juan y él quiere creerle porque ya la ama tanto como ella a él y demuestra ya no estar interesado en Aimée. Aimée intenta convencer a Andrés de mudarse cerca de su hermana, provocando más y más tensiones con doña Sofía quien ya se ha enterado su pasado. Aimée, no se conforma con haber perdido a Juan frente a la santurrona de su hermana, prepara una jugarreta y esconde un retrato de Andrés donde Mónica le declaraba su amor entre la ropa que ella dejó en casa de su madre y la envía a casa de Juan. Azucena quien vive en la casa como huésped, también está celosa de Mónica y muestra a Juan el retrato. Este monta en cólera y pide cuentas a Mónica, pero su marido es tan celoso y está tan furioso, que de nada sirve que ella llore y lo niegue. Él se marcha a la cantina de su amigo el Tuerto y solo la intervención de Don Noel hace que regrese a su casa y pida perdón a Mónica. Él acepta que es ella la única que lo trae loco y que se dejaría matar por ella. Llegan días muy felices, los dos muy enamorados.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Azucena está embarazada de Cajigas quien la violó tres meses antes y engaña a Mónica diciendo que el hijo que espera es de Juan, y que Juan lo sabe pero lo negara si Mónica lo enfrenta. Mónica no dice nada y Juan parte a un viaje de negocios. Al mismo tiempo, Cajigas quien ya se enteró del pasado de Aimée, le envía una carta para chantajearla, pero Bautista se la entrega Andrés quien furioso ataca a Aimée, y se pone más furioso cuando se da cuenta de que todo el mundo estaba enterado menos él. Parte a enfrentar a Juan pero no lo encuentra y habla con Mónica quien por más que insiste que ambos Juan y Andrés fueron víctimas de Aimée, él no lo acepta y parte diciendo que la salvara de ese matrimonio entendiendo que ella se casó con alguien a quien desprecia por amor a él.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Sabiendo de su ausencia, el jefe de la cárcel, Espíndola, y su compadre Guadalupe Cajiga preparan una trampa para poder acusarle de contrabando de armas y de asesinato. A su regreso Juan es detenido en su casa junto con el Tuerto y Don Noel, quien es liberado poco después.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Espíndola no deja que Mónica visite a Juan, aunque se lo permite a Aimée a cambio de la promesa de sus favores amorosos. Así que Mónica no tiene más remedio que disfrazarse de monja para poder visitar a Juan con la excusa de estar haciendo obras de caridad.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Mientras, doña Sofía se entera de los amores que tuvieron su nuera Aimée y Juan, por lo que traza un plan junto a su amigo Alberto de la Serna para deshacerse de Juan y de Aimée: decirle a ella que se escaparán juntos y a él que lo hará con Mónica para luego poder matar a su nuera y a Juan fingiendo un accidente.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Como Juan no se fía de Doña Sofía, decide adelantar su fuga un día, pero no cuenta con que Aimée ha ido a la cárcel y que Espíndola pretende cobrarse. Al oírla, Juan acude y Espíndola le dispara, hiriéndole de gravedad, por lo que el Tuerto dispara a su vez y mata. a Espíndola. Así consiguen escapar, pero como Juan está tan mal herido se lo llevan a la cabaña de la curandera Tehua, donde también se esconde Aimée.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Entre doña Sofía, Alberto de la Serna y Guadalupe Cajiga hacen correr el rumor de que Juan y Aimée se fugaron juntos en el barco de Cajiga, habían hecho explotar al barco para fingiro que habían muerto juntos.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Oportunamente, el juez de San Pedro se jubila y le sustituye Marcelo Romero Vargas, quien viene acompañado de su cuñada Amanda, viuda de su hermano, y de su sobrina Mariana. No tarda en saberse que Mariana no es hija del marido de Amanda, sino de Don Noel. Romero Vargas tiene un estricto sentido de la justicia y se hace cargo del caso de Juan pese a que se esté tramitando su certificado de defunción. Don Noel averigua que las armas encontradas en la bodega de Juan no proceden del contrabando, sino de un decomiso anterior y que el muerto no es sino otro reo que estaba en la cárcel desde antes de que Juan partiera.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Mónica, destrozada por el dolor y de luto, cree como todos que Juan y su hermana han muerto; pero unos días más tarde gracias a unas palabras de Azucena, descubre que Juan puede estar vivo y decide vender la casa y el barco para hacerle volver. Finalmente alquila la casa al nuevo juez y regresa a casa de su madre, le da los papeles del barco a Andrés para que lo venda. Este lo compra para desquitarse y Bautista, el capataz de la hacienda, lo hunde.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Mientras Juan se recupera en la cabaña de Tehua, encuentra a Aimée en lugar de a Mónica. Aimée está embarazada y pretende engañar a Juan para que crea que el hijo es suyo y no de Andrés, pero es ella la engañada y Juan va a ver a Mónica.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Mónica, que no cabe en sí de gozo al ver a Juan, le cuida la herida, le hace descansar y le propone escapar juntos, pero Juan se niega a pesar de que su deseo es parmencer a lado de Mónica; él argumenta que no quiere huir toda la vida, ni de la justicia, porque es inocente, ni de Andrés, que ahora cree que se escapó con su mujer y querrá vengarse.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Cuando Juan reaparece en misa delante de todo el pueblo, Andrés le reta a un duelo y cuando éste se produce, Andrés está tan borracho que falla dos veces, pero Juan le perdona la vida hiriéndole en una mano y más que nunca en el orgullo.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Como ya se sabe que Juan y Aimée no han muerto, se inventa el chisme de que Aimée fue llevada a la fuerza por los hombres de Juan para que ella pueda volver a casa con Andrés, pero aún queda pendiente la muerte de Espíndola. Como el Tuerto lo mató para salvarle la vida a Juan, él se siente comprometido y decide echarse la culpa y alegar que fue en defensa propia. Como Mónica le dice que no podría soportar volver a verlo preso y menos para proteger a otro, Juan decide que lo mejor será apartarla de él mientras no se demuestra su inocencia, se esconde en un cortijo abandonado y, cuando Mónica va a buscarle para decirle que no pudo recuperar el barco y que este se hundió, él le miente y le hace creer que el barco era más importante que ella, encontrando así la excusa para hacer que ella se aleje de él.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Entretanto, Andrés se ha enterado de que Aimée fue la amante de Juan y solo la mantiene en la casa porque espera un hijo, pero Aimée sufre un aborto; para ocultarlo decide salir a caballo y fingir una caída. Bautista, para vengar a sus amos esconde una piedra bajo la silla del caballo; mientras Aimée galopa se encuentra con Mónica quien viene de hablar con Juan sobre el barco. El caballo se encabrita, Mónica cree que por su culpa, y Aimée cae sobre unas rocas. Gravemente herida, la llevan a su casa donde muere, no sin antes aprovechar el sentimiento de culpa de su hermana para hacerle prometer que nunca regresará con Juan.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Andrés, despechado y sobre todo viudo, decide que se equivocó, que debió casarse con Mónica y que para conseguirlo solo tiene que quitarle el apellido a Juan. De ese modo el matrimonio quedaría invalidado, puesto que Juan Alcázar y Valle dejaría de existir.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Por otra parte, Juan debe entregarse hasta que se aclaren todos sus asuntos con la justicia. Aprovechando esta circunstancia y destrozada por la muerte de su hija Aimée, doña Catalina vende su casa a Juan, sin que Mónica sepa que él la compra, para que no tenga a dónde ir y obligarla a ir con ella a la capital a casa de su tía Amalia.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Cuando Juan sale de la cárcel tres meses después va a la capital a buscar a su esposa, pero se encuentra a la prima de Mónica quien le dice que ella no quiere verle. Desolado, regresa a San Pedro, mientras tanto Andrés sí la visita.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Doña Catalina ve con buenos ojos que Andrés quiera casarse con Mónica y trata de convencerla para que acepte, por lo que regresan a San Pedro. Mientras pasea por el mercado de San Pedro con Andrés y su prima Dolores, Mónica se reencuentra con Juan quien quiere hablar con ella y explicárselo todo, pero ella no se siente con fuerzas para seguir sufriendo y declina hablar con él. Por eso Juan se cuela por la noche en casa de Andrés hasta el cuarto donde Mónica duerme con su prima, dispuesto a obligarla a escucharle aunque ella le suplica que se vaya. Salen al salón y allí los sorprenden Andrés y Bautista. Empieza un zafarrancho entre los hermanos y Bautista dispara a Juan para proteger a Andrés, pero Mónica se interpone y es herida en un brazo.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Decidida a no soportar más que los dos hermanos la tomen como moneda de cambio, se alquila un cuarto y se va a vivir sola, pese a la oposición de todos, especialmente de su madre Doña Catalina.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Por otra parte, como Doña Sofía no quiere que su hijo se case con Mónica, pues culpa a su prima Catalina y a sus hijas de todas sus desgracias, conspira para que Mónica regrese con Juan. Sale a la luz de nuevo la carta que escribió Francisco reconociendo a Juan y que cayó en manos de Guadalupe Cajiga después de que Bautista se la robó a Doña Sofía. Así que Sofía y Alberto urden un plan para atacar a Bautista y robarle la carta que creen que aún tiene, pero Juan piensa tiene la misma idea. Cuando Bautista es apaleado y registrado por los mercenarios de Alberto el sobre no aparece, lo que disgusta mucho a Sofía. Ese sobre estaba escondido en el sombrero de Bautista. Juan cree que se les han adelantado, pero el Tuerto se queda con el sombrero donde casualmente termina por aparecer el sobre. Así que Juan piensa que le será suficiente para demostrar la existencia de la carta ante el juez Romero Vargas.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Una noche Andrés se encontraba borracho y deseoso de venganza, así que se presenta en el cuarto de Mónica y trata de hacerla suya por la fuerza diciendo que si Juan tuvo a Aimée, él también tiene derecho a tener a Mónica, pero las súplicas de ella le hacen ver lo que está a punto de hacer y se marcha. Ella no lo cuenta, pues teme que esta vez Juan mate a Andrés.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Juan sigue insistiendo en que Mónica aún le quiere como él a ella y la visita por las noches en su cuarto. La casera se queja de que no es decente que a Mónica la visiten hombres a deshoras en estado inapropiado. Pero Juan, que ha recuperado su apellido gracias a la carta y al juez Romero Vargas, va a buscar a Mónica y se la lleva a casa, a la antigua casa Doña Catalina.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Finalmente, Andrés manda llamar a Juan a su casa y mientras están los dos allí Andrés le miente a Juan, le dice que hizo suya a Mónica. En ese momento se produce un terremoto que derrumba la casa sobre sus cabezas. Andrés queda atrapado bajo los escombros y Juan, conmovido, le salva la vida, pese a todo, antes de regresar corriendo a su casa en ruinas para encontrar que Mónica ha desaparecido. Desesperado, la busca sin descanso durante dos días entre los heridos y los muertos, hasta que finalmente aparece en casa de Tehua. Va hacia allá cuando le emboscan en un risco Bautista y sus hombres para matarle, pero salta al agua, donde Bautista lo da por muerto, y Mónica, que lo ha visto, salta tras él y al fin se reencuentran.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Juan se entera de que Mónica está esperando un hijo, pero dice que no le importa si es de Andrés. Al oír esto, la pobre Mónica se desmaya de la impresión de que Juan haya podido creerle a Andrés.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Andrés, herido por el terremoto, consciente de que Juan le salvó la vida a pesar de todo, por fin recapacita: hace saber a su madre que no quiere volver a saber de ella porque con sus intrigas no ha conseguido más que destrozarle la vida. Además mata a Bautista cuando este pretende asfixiar a Doña Sofía.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Cuando sabe que Juan está en su casa, Andrés se presenta allí para aclarar que nunca llegó a abusar de Mónica, le pide perdón por todo y se despide de su hermano.


title: Corazón salvaje (novela)

text: Ha habido cinco producciones mexicanas basadas en el libro, dos películas y tres telenovelas, una de las cuales fue rodada en Puerto Rico. La penúltima producción fue la telenovela de 1993 protagonizada por Edith González como "Mónica de Altamira", el fallecido Eduardo Palomo como "Juan del Diablo", Ana Colchero como "Aimée de Altamira" y Ariel López Padilla como "Andrés Alcázar y Valle". Sin embargo, la historia adaptada por María Zarattini, tiene lugar cerca de Puerto Vallarta y los apellidos franceses fueron cambiados por apellidos españoles, Molnar por de Altamira y D'Autremont por Alcázar y Valle.


title: Corazón salvaje (novela)

text: La cantante Angélica María interpretó el papel de "Mónica" en la película de 1968 y en la telenovela de 1977, que fue rodada con la colaboración de la Armada Mexicana.


title: Corazón salvaje (novela)

text: En octubre del 2009 se estrenó una nueva versión a cargo de Salvador Mejía, titulada con su nombre original, sus protagonistas son Aracely Arámbula y Eduardo Yáñez, la cual fue rodada en el puerto de Alvarado, Veracruz. Cabe mencionar que esta adaptación ha manejado tecnología nunca antes utilizada en una telenovela mexicana, incluyendo una réplica a escala natural de un velero para usarlo en un set con pantalla verde.


title: Crème fraîche

text: Crème fraîche es una expresión francesa que traducida literalmente significa ‘crema fresca’ o ‘nata fresca’. Es una crema de leche, entre blanca y amarillo pálido, con un contenido en grasa de 30–40 % y un 15% de lactosa, y ligeramente acidificada por los cultivos bacterianos que contiene. Es, sin embargo, menos amarga y más grasa que la crema agria que se le asemeja. Originariamente la "crème fraîche" era una especialidad francesa, pero hoy se ha extendido a lo largo de Europa y es muy empleada en sus cocinas, siendo fácil adquirirla en forma de tarrinas en la sección de refrigerados de los supermercados. Existen distribuciones comerciales especiales con menos contenido de lactosa para aquellas personas que padezcan intolerancia a la lactosa.


title: Crème fraîche

text: La "crème fraîche" se obtiene introduciendo leche cruda en una desnatadora. La nata así obtenida por centrifugación puede dejarse cruda o ser sometida a un proceso de pasteurización. Su color va del blanco al amarillo y, al ser bastante fluida, se llama nata ligera. Para obtener una nata más espesa, untuosa y acidulada, se inyectan cultivos de "lactobacillus" en la crema ligera no pasteurizada y se dejan estos últimos desarrollarse hasta que la crema sea ácida y grasa. Tras 18 hasta 40 horas con una temperatura en el rango de 20 hasta 40 °C, las bacterias convierten el azúcar de la leche en ácido. Por eso no puede hacerse a partir de crema pasteurizada: la ausencia de bacterias en esta crema implicaría que se pudriera en vez de agriarlo.


title: Crème fraîche

text: En general, la crema fresca, al igual que la crema agria, se utiliza en la mayoría de los platos, pero la primera posee dos ventajas sobre la segunda: puede transformarse en crema agria y no se corta cuando se la hierve. La crema fresca existe también bajo una forma más líquida, que se llama a veces crème fleurette. Existen en el mercado variantes mezclados con diferentes ingredientes, tales como ajo, hierbas aromáticas, etc. Se emplea a menudo la crème fraîche en la elaboración de sopas, salsas, repostería y postres. Es, junto con huevos batidos, la base de la salsa migaine empleada en la elaboración de la quiche lorraine y otras tartas saladas.


title: Dean Winchester

text: Dean Winchester es un personaje ficticio de la serie de televisión Supernatural ("Sobrenatural" en España), interpretado por el actor estadounidense, Jensen Ackles.


title: Dean Winchester

text: La serie, basada en los fenómenos inexplicables y las leyendas urbanas que recorren el territorio estadounidense, cuenta la historia de dos jóvenes hermanos que, a partir de la muerte de su madre ocasionada por un demonio y la misteriosa desaparición de su padre, se dedican íntegramente a cazar seres sobrenaturales (fantasmas, espíritus vengativos, entes asesinos y demonios), con la finalidad de encontrar al demonio causante de su tragedia familiar y cobrar venganza.


title: Dean Winchester

text: Dean Winchester es el mayor de los hermanos Winchester. Nació el 24 de enero de 1979 en Lawrence, Kansas. Cuando era muy pequeño, su madre fue trágicamente asesinada por un enigmático demonio que se escabulló hasta su hogar en Kansas con el objetivo de maldecir a través de su sangre a Sam (Jared Padalecki), recién nacido en la familia Winchester. Este evento marcaría tanto la vida de su padre como la del propio personaje, pues al ser el mayor de los dos hermanos, debía asegurarse de proteger en todo momento a Sam. De esta forma, la infancia de Dean sería catastrófica y diferente a la de cualquier otro menor de edad: sin la presencia maternal en su tutela y protegiendo en todo momento a su hermano de cualquier evento paranormal.


title: Dean Winchester

text: La familia Winchester decide dejar su hogar de siempre en Kansas, luego del desafortunado suceso, mientras que John Winchester (su padre, interpretado por Jeffrey Dean Morgan) se convierte en un cazador de fantasmas y seres sobrenaturales, con el único fin de localizar al demonio que causó la muerte de su esposa.


title: Dean Winchester

text: En la serie se explica que Dean, al contrario que su hermano, siempre siguió las normas que le marcó su padre y siguió con el "negocio familiar" mientras Sam se iba a la universidad. Después de la desaparición de su padre por causas extrañas, Dean recurre a la ayuda de su hermano y ambos emprenden un viaje por todo EE. UU. siguiendo alguna pista que les lleve a su progenitor y matando a los seres que van encontrando.


title: Dean Winchester

text: Luego de ser embestidos por el camión cuando viajaban en su coche, Sam y John logran salvarse de la muerte y resultan solo con daños leves a nivel físico. Sin embargo, Dean ha sido el mayor afectado de tal encuentro paranormal, y se debate entre la vida y la muerte. En plena convalecencia, Dean descubre que se encuentra en un estado de portal anormal, en donde aún sigue totalmente consciente.


title: Dean Winchester

text: Tras volver a la normalidad y olvidar todo lo sucedido durante esos días, Dean y Sam pierden a su padre, que se sacrifica por salvar a su hijo. Esto es algo que va a marcar a Dean durante toda la temporada, porque no deja de sentirse culpable por su muerte, por pensar que él debería ser el que estuviera muerto en su lugar.


title: Dean Winchester

text: Cuando vuelven a la carretera, Dean y Sam conocen a Helen y a su hija Jo, viejas conocidas de su padre y que junto a Bobby, les serán de gran apoyo en los malos momentos. Junto a ella, aparece Ash, que da a los hermanos información sobre el demonio que buscan. Dean se vuelve sobreprotector con su hermano, por ser toda la familia que le queda y por saber que el demonio va detrás de él.


title: Dean Winchester

text: Al finalizar la segunda temporada, se reconoce un Dean mucho más sentimental y cercano, demostrando el amor que siente por su hermano al vender su alma a cambio de que él viva. En esta temporada vemos un Dean que quiere disfrutar el año que le queda pero que a la vez desea otras cosas como una familia, hijos y una vida normal. Desea vivir su vida, compartir con su hermano todo lo que sabe y de alguna manera prepararlo para lo que viene. Es consciente de que dejará a Sam solo y desea verlo independiente de él.


title: Dean Winchester

text: El año pasa y el trato debe cumplirse. Dean es llevado al infierno donde habrá de pasar 40 años (4 meses en la tierra).


title: Dean Winchester

text: Tras ser rescatado del infierno por Castiel, Dean sufre grandes cambios: no tiene la misma fuerza que antes; también su relación con Sam empeora, todo en parte gracias a Ruby en la que nunca confió, y que resultó ser la causante de que Sam se volviera «malvado». La relación entre los Winchester se ve severamente dañada cuando el menor comienza a mentirle y ocultarle cosas a Dean, logrando que este pierda la confianza en él.


title: Dean Winchester

text: Los conflictos entre ambos llegan al grado de que Sam, en varias ocasiones, trata de manera bastante cruel y fría a Dean causando en él un profundo dolor y desilusión. A pesar de todo esto, Dean no se rinde y en ningún momento deja de luchar por recuperarlo y salvarlo, aunque para esto tenga que enfrentarse a él. El personaje de Sam termina realizando actos cuestionables: en el capítulo "Sex and Violence" se revela, gracias al hechizo de una sirena, que Sam es lo que Dean más ama y lo único que necesita para ser feliz, pero Sam (también bajo el encanto de la sirena) se burla cruelmente de él y sus lamentaciones por las almas que torturó en el infierno, le dice que no lo necesita y que solo lo está obstaculizando. Esto despierta en Dean una tremenda ira y ocasiona una brutal pelea entre ambos hombres.


title: Dean Winchester

text: El hilo argumental de la sexta temporada se inicia un año más tarde, después de que Dean vea a Sam sacrificarse en la "Jaula del infierno". Manteniendo la promesa que hizo a Sam, Dean renuncia a la vida de la caza y ahora vive con Lisa y Ben. Después, Dean es envenenado por un Djinn y comienza a alucinar creyendo que sus peores temores se hacen realidad. Sam rescata a Dean inyectándole un antídoto que le hace despertar, y le revela que escapó del infierno más o menos al mismo tiempo en que Dean se mudó con Lisa, y le presenta a miembros de su familia que Dean ni siquiera sabía que existían: los Campbells, los primos de su madre, liderados por su abuelo Samuel.


title: Dean Winchester

text: Después de ayudar a matar a los Djinn, Dean no quiere regresar a la vida de la caza y decide seguir viviendo con Lisa y Ben con el fin de mantenerlos seguros. Al final del capítulo "Dos hombres y medio" Lisa le dice a Dean que vuelva a la vida de la caza y que ella y Ben estarán allí cuando regrese.


title: Dean Winchester

text: En ""Live Free or Twihard"" Sam y Dean investigan los casos de niñas desaparecidas que están obsesionadas con los vampiros. Se dan cuenta de que las chicas están siendo secuestradas por vampiros locales, quienes acechan en un bar llamado "La Rosa Negra". Sam permite que Dean sea transformado en un vampiro, sabiendo que Samuel tiene una cura. Esperando no haberse convertido, Dean va a visitar a Lisa, pero casi pierde el control mientras habla con ella y huye. Más tarde, Dean se infiltra en el nido y antes de poder matar al vampiro jefe del grupo, el vampiro Alpha les manda una visión telepática de sus planes. Dean logra matar a cada vampiro del nido, pero bebe la dolorosa cura y recuerda que Sam ha permitido que todo pasara.


title: Dean Winchester

text: En ""You Can't handle the truth"" Dean y Sam investigan un pueblo en Illinois, donde las víctimas han oído las peores verdades sobre sí mismos, lo que los lleva a cometer suicidio. El hechizo también afecta a Dean, con lo que él aprovecha para interrogar a Sam, pero este se explica a sí mismo, diciendo que en el momento no sabía qué hacer y que le duele que Dean no confíe en él. Como aparentemente Sam ha dicho la verdad, continúan cazando y descubren que Veritas, la diosa de la verdad, es la responsable del hechizo. Pero las cosas no van como lo planearon cuando ambos hermanos son apresados por Veritas, quien se sorprende al ver que su hechizo no afecta a Sam y declara que este es inhumano, ya que ningún ser humano es inmune a su aura de la verdad. Los hermanos consiguen terminar con éxito su misión, pero Dean amenaza a Sam a punta de cuchillo, exigiendo la verdad. Sam confiesa su falta de emoción y temor, pero Dean no lo acepta y le propina numerosos golpes hasta dejarlo inconsciente.


title: Tratado de Libre Comercio entre Colombia y Estados Unidos

text: El Acuerdo de Promociones Comerciales entre Estados Unidos y Colombia, también llamado TLC (en inglés: Colombia Trade Promotion Agreement (TPA)), es un Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Colombia y Estados Unidos. Aprobado el 12 de octubre de 2011 por el congreso de los Estados Unidos y en vigencia desde el 15 de mayo de 2012.


text: El 27 de febrero de 2006 se finiquitó este Tratado entre Colombia y los Estados Unidos, después de 21 meses, 15 rondas y 100 reuniones entre las partes.


text: En cuanto a su trámite legislativo, para entrar en vigencia con rigor legal, debió surtirse su ratificación por parte de los congresos de Estados Unidos y Colombia.


text: Desde el 15 de mayo de 2012 entró en vigencia el Tratado de Libre Comercio (TLC) firmado por Colombia y los Estados Unidos con el objetivo de promover el comercio entre los dos países. El Tratado afecta todos los sectores de la economía y la vida productiva nacional, entre ellos las TIC.


text: Así mismo, en materia de compras directas de productos extranjeros los ciudadanos tendrán a su disposición listas de compras, en su mayoría libres de aranceles, a las cuales pueden acceder a través de los servicios de comercio electrónico. En este caso se debe tener en cuenta que aun cuando los impuestos de entrada pueden eliminarse, siempre estarán los costos de envío que pueden aumentar el valor final de un producto. Aquí los importadores mayoristas tienen las de ganar porque podrán ofrecer los productos habituales, y otros tantos a menor precio, y los clientes podrán ahorrarse los aranceles y los gastos de envío directo.


text: En Estados Unidos, al final del mes de agosto de 2006 el presidente George W. Bush entregó al Congreso de los Estados Unidos el texto final del acuerdo, para su discusión y aprobación. Desde abril de 2008 la votación para su aprobación quedó aplazada después de que el expresidente Bush enviara el tratado de manera intempestiva para su aprobación, lo que fue considerado como una presión indebida por parte del Partido Demócrata en cabeza de la presidenta de la Cámara Nancy Pelosi.


text: Durante la campaña presidencial del 2008 en Estados Unidos el tema del tratado salió a relucir en algunas ocasiones. El entonces candidato por el Partido Republicano de los Estados Unidos John McCain manifestó en un debate televisado su respaldo, mientras el entonces candidato por el Partido Demócrata de los Estados Unidos el Presidente Barack Obama manifestó que no le parece conveniente mientras en Colombia persistan las violaciones a los derechos humanos de los sindicalistas. El 21 de octubre de 2008, el Asesor para Asuntos Hemisféricos de la campaña demócrata, Dan Restrepo, manifestó que Obama comprende la importancia de Colombia para Estados Unidos y que eventualmente podría revaluar la conveniencia del tratado.


text: La demora en la aprobación definitiva del TLC, por parte de los congresos de ambos países, puso en aprietos a los exportadores que disfrutan de los beneficios arancelarios de la Ley de Preferencias Arancelarias Andinas y Erradicación de la Droga (ATPDEA).


text: Por su parte, el Congreso Colombiano ratificó el TLC, mediante ley 1143 del 4 de julio de 2007 y la Corte Constitucional, lo declaró ajustado a la constitución, el 24 de julio de 2008, por medio de la sentencia C-750 de 2008. En un inicio el tratado fue aprobado en el Congreso colombiano con la negativa de las bancadas de la oposición de la izquierda y centro izquierda, en los partidos del Polo Democrático Alternativo y Partido Liberal Colombiano, pero más tarde el principal opositor de este proyecto sería el Congreso de los Estados Unidos que no lo aprobó después de que el Partido Demócrata alcanzara las mayoría en el congreso de ese país y cambiaran las posturas frente a las políticas del gobierno Bush. Finalmente, el tratado entre Colombia y los Estados Unidos, fue aprobado por la Cámara de Representantes y el Senado estadounidense, el 12 de octubre de 2011.


text: El tratado fue aprobado en la VI Cumbre de las Américas que tuvo lugar en Cartagena del 9 de abril al 15 de abril de 2012, y entró en vigencia el 15 de mayo de 2012.


text: Los que están en contra del TLC argumentan en general que en el balance neto Colombia seguiría obteniendo una ganancia mínima, y reprochan lo siguiente:


title: Soul Surfer

text: Soul Surfer (titulada Desafío sobre olas en Hispanoamérica) es una película de 2011 sobre la vida de la surfista Bethany Hamilton, quien a la edad de 13 años, perdió su brazo izquierdo en un ataque de tiburón. La película se centra en los acontecimientos que rodearon el ataque y su superación durante el período posterior.


title: Soul Surfer

text: Está dirigida por Sean McNamara, quien basó el guion en la autobiografía de Hamilton con el mismo nombre y en entrevistas de los cineastas con la familia.


title: Soul Surfer

text: El título hace referencia a un término acuñado en la década de 1960 para indicar a alguien que se encuentra navegando por puro placer, pero la palabra "alma" en este caso tiene un doble significado en referencia a la fe cristiana de Hamilton, que le ayudó a recuperar su carrera de surf después del ataque y a seguir adelante.


title: Soul Surfer

text: AnnaSophia Robb interpreta a Bethany Hamilton, Dennis Quaid y Helen Hunt interpretan a los padres de Hamilton, y Lorraine Nicholson interpreta a Alana Blanchard con papeles secundarios realizados por Ross Thomas, Brochu Chris, Carrie Underwood como Sarah Hill, Sorbo Kevin, Sumpter Jeremy, Balmores Sonya, Richmond Branscombe, y Craig T. Nelson. Bethany Hamilton participó como doble de sí misma para las escenas de surf.


title: Soul Surfer

text: En el 2003, la adolescente Bethany Hamilton vive en Hawái con sus padres, Tom y Cheri, y dos hermanos, Noah y Timmy.Todos son surfistas, pero ella y su mejor amiga Alana Blanchard han crecido con una pasión por este deporte y deciden participar en una competición. La líder de jóvenes de su iglesia, Sarah Hill, se siente decepcionada porque Hamilton, a causa del torneo, decide no acompañarla en un viaje misionero que había planificado.


title: Soul Surfer

text: Bethany y Alana quedan en primer y tercer lugar, respectivamente, mientras que la ganadora del segundo lugar, Malina Birch, demuestra que está resentida al rechazar la invitación de Bethany al subirse al podio con ella, pero Alana sí acepta su proposición. Rip Curl, una distribuidora de ropa australiana, ofrece patrocinar a Alana y Bethany, hecho que pone muy contentas a las dos.


title: Soul Surfer

text: En Halloween, Alana y Bethany se escabullen con unos amigos para surfear por la noche. Al día siguiente, mientras que Tom va al hospital para una cirugía de rodilla, las niñas van a surfear con el padre de Alana, Holt, y su hermano Byron. Esperando una ola, las niñas conversan sobre sus tablas, y cuando Bethany deja colgar el brazo izquierdo en el agua, un tiburón tigre aparece de la nada y hunde sus dientes en ella, mordiéndola cerca del hombro, llevándose consigo un buen trozo de la tabla. Holt saca a Bethany del agua y le practica un torniquete improvisado con su camisa, mientras Byron llama al 911.Suben a Bethany a la camioneta para encontrarse posteriormente con la ambulancia camino al hospital. Justo antes de iniciar la operación de rodilla de Tom, el Dr. David Rovinsky es llamado a la sala de emergencia para atender a Bethany. Además de perder su brazo izquierdo, Bethany también pierde el 60% de su sangre y David llama a su supervivencia un milagro.


title: Soul Surfer

text: El acoso de los paparazzi también demuestra ser una gran tensión en su familia y su vida privada. Los Hamilton agradecen a Holt por su pensamiento positivo y por tomar una acción decisiva que le salvó la vida. La lesión de Bethany le impide participar en las sesiones de fotos de Rip Curl, pero igualmente le desea suerte a Alana. Inside Edition, un programa de televisión, se ofrece a proporcionar una prótesis de un brazo que es estéticamente perfecto y tiene articulaciones flexibles, a cambio de una entrevista. Bethany lo rechaza airadamente cuando se entera de que no le ayudará a navegar ya que no soporta su peso, como consecuencia de la magnitud del muñón de su brazo.


title: Soul Surfer

text: Bethany persevera y, después de un período de recuperación, se pone de nuevo en el agua y aprende a surfear con un brazo, y con el tiempo vuelve a entrar en la competición. Ella le dice a su rival Malina que la trate como a una verdadera rival, y rechaza una ventaja de cinco minutos ofrecida por los jueces. Al poco tiempo, Bethany observa que no puede permanecer en el tablero lo suficiente como para salir y coger una ola competitiva y gana Malina. Decepcionada, decide abandonar el surf competitivo.


title: Soul Surfer

text: Bethany ve los efectos del tsunami de Tailandia de 2004 en la televisión, lo que hace que vea sus problemas desde otra perspectiva. Ella decide sorprender a Sarah al unirse al grupo de jóvenes en otro viaje misionero para ayudar a las personas devastadas de Phuket, Tailandia. La gente tiene, de forma comprensible, miedo al agua, entre ellos una niña pequeña. Bethany le ofrece su ayuda para que monte en una tabla de surf, con la esperanza que esto le quite el miedo a la pequeña. Funciona, y al darse cuenta de que puede usar su don para inspirar a la gente, le motiva a surfear nuevamente.


title: Soul Surfer

text: Tom provee de un asa en una tabla de surf personalizada que construye para Bethany, donde se pueda agarrar para evitar caerse mientras rema hacia las olas, lo que no está contemplado como prohibido por las reglas de la competición. Él también expresa la creencia de que posee un gran instinto surfista para detectar cuándo se forman las mejores olas. Ella entra en el campeonato nacional, y le da gracias a Malina por tratarla como una competidora seria, y lo considera algo respetable, aunque ella sigue persiguiendo el tercer lugar. De repente, con solo unos minutos en el reloj, las olas se apagan y todos los surfistas llegan a pensar que pierden el tiempo esperando a nuevas olas. La creencia de Tom en el instinto de su hija se confirma cuando Bethany siente que se está formando una gran ola y rema hacia ella. Cuando se forma, los demás no pueden salir a tiempo y ella la coge al mismo tiempo que la bocina suena. Bethany habría ganado la competición, pero los jueces anuncian que el tiempo expiró y que no se tendría en cuenta su hazaña. Malina es la ganadora pero, finalmente, supera sus diferencias con ella, invitándola a subir al primer puesto del podio para compartir el primer lugar.


title: Soul Surfer

text: Posteriormente, Bethany le permite a los periodistas entrevistarla. Una periodista le pregunta qué haría si tuviera la oportunidad de deshacer la pérdida de su brazo. Ella dice que ella todavía lo perdería, porque puede abarcar a más personas ahora de lo que nunca pudo con ambos. La película termina con material de archivo de Bethany surfeando después del ataque.


title: Soul Surfer

text: Soul Surfer es dirigida por Sean McNamara, y escrito por McNamara, el de Schwartz y Michael Berk, y se basa en la biografía 2004 Surfer Soul: A True Story of Faith, Family, y luchando por recuperar en el Consejo. El libro y la película se basa en la experiencia de la vida real de Bethany Hamilton, quien perdió su brazo izquierdo como consecuencia de un ataque de tiburón mientras practicaba surf. Ella tenía 13 años cuando fue atacada el 31 de octubre de 2003. A pesar de que perdió su brazo, se sintió motivada para continuar navegando y fue capaz de competir en una competición importante surf el 10 de enero de 2004, terminando quinto. Su historia de recuperarse del ataque se extendió, y su familia se enfrentan oportunidades de medios múltiples.


title: Soul Surfer

text: Poco después del incidente y la atención de los medios, el padre de los amigos de Betania Chantilly y Tiffany, Roy "holandés" Hofstetter, se convirtió en gerente de la familia de Hamilton medios de comunicación. Hofstetter, en febrero de 2004, preveía una película basada en la experiencia de Bethany, provisionalmente titulada The Bethany Hamilton Story. Bethany publicó su Surfer biográfica Soul libro en 2004, y la BBC informó que una película sobre su vida estaba programada para comenzar el rodaje en enero de 2005. La producción no comenzó como se esperaba, y Time informó en julio de 2006 que la producción estaba programada para más adelante en el año. Variety informó que el proyecto en un momento tuvo una inversión de $ 7.5 millones y el respaldo de Peter Schlessel, un ejecutivo de Sony Pictures.


title: Soul Surfer

text: Aunque la producción no había comenzado a finales de 2006, en enero de 2007 Sean McNamara fue anunciado para dirigir la película biográfica. Mientras que Hamilton tuvo una serie de éxitos de surf, se convirtió en profesional en 2007, McNamara y el productor David Brookwell con su mánager Roy "holandés" Hofstetter buscó más material para la película. El libro fue considerado "un relato directo", que fue dirigida a lectores cristianos, por lo que los cineastas se reunió con la familia de Hamilton para determinar si hay algún conflicto inéditos que podrían destacarse en la película. Descubrieron que el incidente había puesto a prueba la familia, que los familiares cuestionaron su fe cristiana, y que Bethany Hamilton tuvo problemas con su aspecto físico y cómo los niños se le percibe. La atención de los medios en la familia fue descrita por Brookwell como "un ataque de tiburón segundo" que había hecho la vida incómoda público.


title: Soul Surfer

text: McNamara, Brookwell, Hofstetter y Douglas Schwartz pasó varios años para recaudar dinero para la producción. El director escribió un guion adaptado con Michael Berk, Douglas Schwartz y Schwartz Deborah. Escritura sin acreditar adicional fue realizada por Ron Bass, Jen Smolka y Holden Kara. Antes de la película entró en producción, Sony Pictures Worldwide Acquisitions adquirió los derechos de distribución para América del Norte y la mayoría de otros territorios. Las empresas de producción de Mandalay Vision, Brookwell McNamara Entertainment y La vida es un entretenimiento Beach colaboró para la producción, con espectáculos atractivos y Grupo Island Film proporcionar financiación. Bethany Hamilton eligió con su madre AnnaSophia Robb para retratarla, así como Sonia Balmores Chung y Jeremy Sumpter para jugar Malina y hermano de Alana, Byron. En febrero de 2010, Robb fue anunciado para ser parte de la película como Bethany Hamilton, junto con Dennis Quaid y Helen Hunt, que fueron lanzados como padres de Bethany. Singer Carrie Underwood, en su debut en el cine, fue elegido como un líder juvenil de la iglesia. Todas las escenas de surf después del ataque del tiburón fueron realizados por Hamilton sí misma. la filmación comenzó el mismo mes en Hawái. la fotografía principal y la segunda unidad de trabajo aéreo se llevó a cabo durante 40 días; director de fotografía John R. Leonetti filmado en película de 35 mm. Durante el rodaje, Robb llevaba una camisa verde en el brazo lo que los efectos visuales se podrían incluir más adelante. A pesar de McNamara estaba editando la película en mayo de 2010, el rodaje adicional se llevó a cabo en agosto de 2010 en Tahití. Durante la posproducción, la empresa VFX Engine Room trabajado en 450 de eliminación de brazo tiros, digitalmente introducir el residuo superior del brazo en lugar de la camisa verde de Robb. La familia Hamilton estuvo involucrado en la elección de la música. En última instancia, el presupuesto de producción de la película fue de $ 18 millones.


title: Soul Surfer

text: En julio de 2010, EE.UU. Today informó Soul Surfer como una de varias películas basadas en la fe similar a The Blind Side está produciendo en Hollywood;. Otras películas incluyen Get Low, Like Dandelion Dust, y Jumping the Broom. En septiembre de 2010, el empresa FilmDistrict se puso en marcha, y la compañía formó una asociación con TriStar Pictures para lanzar Surfer Alma. FilmDistrict originalmente comprometido a estrenar la película en 300 salas de cine, pero cuando los ejecutivos vio el producto final, que invirtió $ 26 millones en una publicidad impresa y compromiso con el objetivo de liberar Soul Surfer en 2.000 salas de cine.


title: Soul Surfer

text: Antes del lanzamiento comercial de la película, que fue proyectada por los líderes religiosos. Una escena en la que el personaje de Dennis Quaid se lee la Biblia en el hospital junto a la cama de su hija tenía las palabras "Santa Biblia" digitalmente retirado de la cubierta. Padre de Bethany Hamilton dijo que David Zelon, un ejecutivo de Mandalay Pictures, presionaron para reducir los elementos cristianos de la persona que practica surf del alma lo que la película podría apelar más a los no-cristianos audiencias. La familia Hamilton se opuso, y las palabras "Santa Biblia" fueron restaurados en la escena en un examen de seguimiento. Otra escena debatido fue aquella en la que el personaje de Carrie Underwood, un líder de jóvenes de la iglesia, las Escrituras cita bíblica (Jeremías 29:11). Mientras que aquellos que participan en la película estaban bien con el verso, que no quería que la escena para indicar explícitamente que su origen era la Biblia. Su postura fue cuestionada, y la escena indica el versículo ser de la Biblia. The Hollywood Reporter citó el polvo como un ejemplo de Hollywood para aprender a apelar a la comunidad basada en la fe sin dejar de atraer audiencias seculares. The Blind Side, que se llevó a cabo tanto, había ganado en total $ 256 millones en los Estados Unidos y Canadá.


title: Soul Surfer

text: La película se estrenó en 2011 salas de cine en los Estados Unidos y Canadá el 8 de abril de 2011. Se recaudó 10,6 millones dólares durante su primer fin de semana, ocupando el cuarto lugar en la taquilla. Sony Pictures informó que el 80% de la audiencia eran mujeres y que el 56% eran menores de 25 años de edad.


title: Soul Surfer

text: Soul Surfer ha recibido críticas mixtas de los críticos. Revisar los informes agregador Rotten Tomatoes que el 45% de los 99 críticos profesionales le dieron a la película una crítica positiva, con una puntuación media de 5.3/10. El consenso del sitio es: "Hay una increíble historia verdadera en el corazón de Soul Surfer - y, por desgracia, está ahogado por las olas de queso Hollywood". Roger Ebert del Chicago Sun-Times fue ligeramente positivo en su opinión, lo que Los actores de cine de dos años y una media de cada cuatro y escribir "Soul Surfer es una película sana, entendida como fuente de inspiración. Si va a alegrar los espectadores que no son tan capaces como Bethany es una excelente pregunta. AnnaSophia Robb es una convincente, heroína alegre. Dennis Quaid y Helen Hunt, como padres de Bethany, son incondicionales y de apoyo, a pesar de que el guion de hecho les deja otra opción ". Owen Gleiberman de Entertainment Weekly dio a la película una calificación de B, escribiendo" [t] él los espectadores más cínicos por ahí puede decir: 'No es para mí ". Pero Soul Surfer, mientras que en el diseño de fórmulas, es una película auténtica y sincera ". S. Jhoanna Robledo de Common Sense Media dio a la película tres estrellas de cinco, escribiendo" Sí, es una película de mensaje, pero la madriguera mensaje suficientemente profundo debajo de la piel para hacer la película, dado su convencionalismo absoluto, de forma inesperada agitación ".


title: Soul Surfer

text: Soul Surfer ganó el "Mejor película para público familiar" en los MTV Movie Guide. Dennis Quaid, AnnaSophia Robb, y Kevin Sorbo cada uno recibió una nominación para "Performance más inspiradores en películas en 2011", pero perdieron a Alex Kendrick de"Reto de Valientes". La película ganó el Premio Dove Seal Cristal al Mejor Drama. Compositor Marco Beltrami ganó el Satellite Award a la Mejor banda sonora original.


title: Soul Surfer

text: Hamilton, Bethany, Berk, Sheryl; Bundschuh, Rick (2006). Soul Surfer: A True Story of Faith, Family, y luchando por recuperar en el Consejo. MTV. ISBN 978-1-4165-0346-0.


title: Sierras de Ventania

text: El Sistema de las sierras de Ventania, también llamado "sierras australes de la Provincia de Buenos Aires" o simplemente "Sierra de la Ventana", es un conjunto montañoso situado en la zona sudoeste del interior de la Provincia de Buenos Aires en la República Argentina. Se extiende desde la ciudad de Puán hasta la localidad de Indio Rico en el Partido-Municipio de Coronel Pringles. Se originaron en la Era Primaria. Fueron llamadas sierra de Casuhati por los pueblos indígenas serranos que las poblaron, nombre que fue recogido por primera vez en un mapa por el jesuita José Cardiel en 1702.


title: Sierras de Ventania

text: Las sierras tienen 188 km de longitud de NO a SE, siendo las más altas de la provincia, pues superan el otro encadenamiento del interior bonaerense, el de Tandilia.


title: Sierras de Ventania

text: Sus cerros más importantes son Cura Malal Chico (1000 ms.n.m.), Cura Malal Grande (1037 ms.n.m.), Napostá Grande (1108 m s. n. m.), Ventana (1136 ms.n.m.) y el más alto de toda la Provincia de Buenos Aires y de todo el este argentino: el Tres Picos (1239 ms.n.m.).


title: Sierras de Ventania

text: El Sistema de Ventania representa el principal atractivo de la Comarca Turística de Sierra de la Ventana.


title: Sierras de Ventania

text: Las rocas precámbricas que constituyen el basamento cristalino de estas sierras. Estas sierras tienen 480 millones de años de antigüedad.


title: Sierras de Ventania

text: Se caracterizan por ser sierras de escasa altura que apenas superan los 1100 m s. n. m.. Poseen suelos someros y secos y sus mayores alturas se encuentran en el cerro Tres Picos con 1239 m s. n. m. y en el cerro Ventana con 1136 m s. n. m. (cerro del cual proviene el nombre del cordón montañoso por poseer una formación rocosa en forma de ventana, causada por la erosión eólica).


title: Sierras de Ventania

text: La roca consolidada aflorante ocupa áreas más amplias que en las Sierras de Tandilia y su relieve escarpado impidió la deposición del loess, siendo común la «roca desnuda» o suelos muy someros (perfil somero «A-AC-C» a poca distancia de la roca). Por dichas características, y por su inaccesibilidad, el centro del sistema es solo apto para prosperar pastizales naturales.


title: Sierras de Ventania

text: Su flanco noreste contiene suelos similares a los pedemontales de Tandilia, aunque la tosca subyacente es más consolidada, limitando muy severamente la exploración radicular. Además el clima es más seco y frío, provocando más limitantes al desarrollo de los cultivos.


title: Sierras de Ventania

text: Por el lado sudoeste y las peniplanicies en esa dirección (comparados con los de Tandilia), muestran un perfi de suelo más fino, con menor contenido de materia orgánica y el «AC» y «C», (horizontes subsuperficiales más delgados y menos arcillosos (son característicos de un régimen de escasa humedad), menor cobertura vegetal, menor lavado de carbonatos, los cuales aparecen muy proficuamente, en forma pulverulenta a los 4 dm de profundidad.


title: Sierras de Ventania

text: El flanco sur posee un relieve de meseta. Se reconocen en las partes altas suelos muy someros Haplustoles líticos, y en los valles, los suelos son "profundos" debido a movimientos erosivos: Haplustoles típicos.


title: Sierras de Ventania

text: Estas sierras son una «clausura ecológica orográfica»: son una «trampa» ecológica, lo que permite contener ecosistemas relictos. Por su antigüedad, las sierras han sido parte de importantes procesos evolutivos, geológicos y climáticos. Su flora y fauna actuales resultan de esos acontecimientos. Endémica de esta zona es la lagartija "Pristidactylus casuhatiensis". Desde el punto de vista de la vegetación, el complejo serrano Tandilia-Ventania conformaría un ecosistema de características propias (Kristensen and Frangi 1995), diferente al de la Pampa Austral en el que está inmerso (Oyarzabal et al. 2018). Aún no se dispone de un mapa de vegetación del complejo serrano Ventania, sí en cambio para el complejo Tandilia (Lizzi et al. 2007).


title: Sierras de Ventania

text: Se halla en ellas el Parque Provincial Ernesto Tornquist, el cual cuenta con una superficie de 6718 ha, que incluyen al cerro Ventana con su famoso hueco en su cima, formación natural por el cual se llama de este modo a todo este sistema serrano, y que fuera declarado Monumento Natural en 1959.


title: Paloma O'Shea

text: Paloma O'Shea y Artiñano (Guecho, 19 de febrero de 1936) es una pianista, filántropa y mecenas española, presidenta de la Escuela Superior de Música Reina Sofía. Casada con el banquero Emilio Botín, ya fallecido, ostenta el título de primera marquesa de O'Shea.


title: Paloma O'Shea

text: Sus padres fueron José O'Shea Sebastián de Erice y María Asunción Artiñano Luzárraga.Estudió Música (especialidad piano) en el Conservatorio de Bilbao, estudios que finalizó y completó privadamente en Francia, graduándose con honores y obteniendo el Primer Premio. Tiene seis hermanos, entre los que se encuentran Covadonga O'Shea, fundadora de la revista Telva, e Iñaki O'Shea, uno de los 46 condenados en el macroproceso 18/98 seguido en la Audiencia Nacional contra la "trama civil de ETA".


title: Paloma O'Shea

text: Se casó con el banquero Emilio Botín y dedicó su energía durante unos años a la formación de una amplia familia. Tres de sus hijos, Ana, Emilio y Francisco Javier, han seguido la actividad financiera; Paloma y Carolina, la vocación humanística, con interés respectivamente en las artes plásticas y la Historia Medieval; y Carmen se ha concentrado en la acción social y la vida familiar. En la actualidad, Paloma O'Shea cuenta con diecisiete nietos.


title: Paloma O'Shea

text: Su actividad profesional en la promoción de la música comenzó en 1972 con la puesta en marcha del Concurso Internacional de Piano de Santander.


title: Paloma O'Shea

text: La actividad de Paloma O'Shea ha sido reconocida en numerosas ocasiones por instituciones españolas y de otros países. Ese reconocimiento se inició con el Lazo de la Orden de Isabel la Católica. En 1988, recibió la Medalla de Honor de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid y, en 1994, la Medalla Picasso de la UNESCO por su contribución al entendimiento cultural entre los países y por su dedicación a la promoción de jóvenes artistas. Ha recibido también la Orden Heráldica de Cristóbal Colón, de la República Dominicana, la Medalla de Oro del Spanish Institute de Nueva York y, en 1996, el Premio Montblanc de la Cultura. En 1998, por acuerdo del Consejo de Ministros, Paloma O’Shea recibió de manos de SS. MM. los Reyes la Medalla de Oro al Mérito de las Bellas Artes. Por su parte, el Gobierno Regional de Cantabria la ha declarado Hija Adoptiva de esa Comunidad. En 2004 fue nombrada por el Gobierno francés "Chevalier" de la Orden de la Legión de Honor, y en 2005 recibió, en el Palazzo Vecchio de Florencia, el título de Donna Firenze. También en 2005, fue distinguida con el Premio de Cultura de la Comunidad de Madrid. Un año después le fue otorgada la Medalla de Honor del Archivo Manuel de Falla, fue nombrada Hija Adoptiva por el Ayuntamiento de Santander y recibió el título de "Honorary Fellow" de la Royal Academy of Music de Londres. En 2009, el Ayuntamiento de Madrid le otorgó la Medalla de Oro.


title: Silvana Flores

text: Silvana Flores Dorrell (Georgetown, Ontario, Canadá, 18 de abril de 2002) es una futbolista mexicana-canadiense con nacionalidad británica que juega como centrocampista para el Club de Fútbol Monterrey Femenil de la Primera División Femenil de México y para la selección femenina de México.


title: Silvana Flores

text: Flores nació en Canadá de madre canadiense de ascendencia inglesa y de padre mexicano, que fue futbolista, Rubén Flores. Creció en Georgetown, Ontario.


title: Silvana Flores

text: Después de pasar un tiempo en las academias de Arsenal y Chelsea, Flores se unió a Reading en febrero de 2021.


title: Silvana Flores

text: Firmó con el Club de Fútbol Monterrey Femenil de la Primera División Femenil de México el 16 de junio de 2022.


title: Silvana Flores

text: Cuando tenía 11 años, Flores se entrenó como jugadora invitada con la selección nacional femenina sub-15 de fútbol de las Islas Caimán, que entonces era entrenada por su padre. Posteriormente asistió a algunos campamentos de los programas juveniles de Canadá e Inglaterra. Para 2018, ya había elegido jugar para México a nivel internacional.


title: Silvana Flores

text: En 2018 se convirtió en subcampeona mundial después de alcanzar la gran final de la Copa Mundial Femenina Sub-17 disputada en Uruguay. La selección de México obtuvo la medalla de plata después de enfrentar a España en la final (1-2).


title: Silvana Flores

text: Los hermanos de Flores, Marcelo y Tatiana, también forman parte de los programas juveniles masculino y femenino mexicanos, respectivamente.


title: Convento de San Marcos (León)

text: El convento de San Marcos es una de las grandes joyas de la arquitectura de la ciudad española de León junto con la catedral, la basílica de San Isidoro y la Casa Botines. Se encuentra hoy convertido en parador de turismo de España, además de iglesia consagrada y anexo monumental del Museo de León, siendo uno de los monumentos más importantes del Renacimiento español.


title: Convento de San Marcos (León)

text: Los orígenes de este edificio se encuentran en el siglo , cuando en tiempos de Alfonso VII de León, su hermana, la infanta Sancha Raimúndez, en julio de 1152 realizó una donación destinada a la construcción de un modesto edificio a las afueras de la ciudad amurallada y a orillas del río Bernesga, en el cual pudieran hospedarse «los pobres de Cristo», convirtiéndose así en un templo-hospital para refugio de los peregrinos que realizaban el Camino de Santiago. Asimismo, el edificio fue la residencia principal en el reino de León de la Orden de Santiago. En 1176 fue elegido el primer prior, y en 1184 recibió sepultura en su iglesia, Pedro Fernández de Castro, el primer maestre de la Orden de Santiago.


title: Convento de San Marcos (León)

text: En el siglo , el edificio medieval se hallaba en mal estado, por lo que se derribó y se realizó una nueva obra gracias a una donación de Fernando el Católico en 1514. Los arquitectos designados para esta obra fueron: Juan de Orozco (iglesia), Martín de Villarreal (fachada) y Juan de Badajoz el Mozo (claustro y sacristía). Sin embargo, hasta bien entrado el reinado de Carlos I no se inició la nueva obra. Se sabe que en 1537 se construyó el lienzo de la fachada principal del convento desde la entrada hasta la iglesia, que fue consagrada en 1541. En los años siguientes, Orozco construye las esculturas de la fachada, se realiza el coro, y en 1549, Juan de Badajoz terminó la sacristía, en cuyo interior se emplaza actualmente el sepulcro, con estatua orante, del Obispo Juan Quiñones de Guzmán, obra escultórica atribuida a Esteban Jordán. Los trabajos fueron suspendidos en 1566 por el traslado de la comunidad a Calera y luego a Mérida, pero el regreso de los frailes a San Marcos en 1602 dio impulso a la continuación de la obra. En 1615 se construyó la escalera y en 1679 se concluye la parte del claustro que aún faltaba. Finalmente, entre 1711 y 1715 se realiza una gran ampliación del edificio, levantándose otro lienzo que va desde la entrada principal hacia el río, hasta rematar en la torre palaciega. Este nuevo lienzo imita perfectamente el construido en el siglo , no notándose apenas diferencia artística entre ambas mitades de la fachada.


title: Convento de San Marcos (León)

text: Como ya se ha dicho, es uno de los monumentos más importantes del Renacimiento español. Su fachada es una perla del plateresco. Es de un solo lienzo con muro de dos cuerpos y dos pisos, rematado en crestería calada y candeleros. El primer cuerpo posee ventanas de medio punto y pilastras platerescas, el segundo balcones y columnas con balaustradas. En el zócalo se presenta medallones con personajes greco-latinos y de la Historia de España (Hércules, Príamo, Héctor, Alejandro Magno, Aníbal, Julio César, Trajano, Judith, Lucrecia, Isabel la Católica, Carlomagno, Bernardo del Carpio, el Cid, Fernando el Católico, Carlos I y Felipe II). En el sobrezócalo se representan cabezas de ángeles. La torre palaciega se construyó del 1711 al 1714. Está decorada con la cruz de Santiago y un León y presenta cuatro frisos con entablamento.


title: Convento de San Marcos (León)

text: La portada y entrada principal tiene dos cuerpos más peineta de estilo plateresco, aunque en el siglo se añadieron elementos barrocos. En el primer cuerpo hay un gran arco de medio punto con roseta e intradós decorado. La clave es de tipo exaltado representando a San Marcos. Hay medallones con inscripciones bíblicas y un altorrelieve de Santiago triunfante en la batalla de Clavijo. Posee un vano de estilo barroco, con el escudo de armas de Santiago y los del Reino de León. En la peineta están representados el Escudo de armas reales y una estatua de la Fama, obra de Valladolid. Arriba hay un óculo en forma de rosetón coronando la portada.


title: Convento de San Marcos (León)

text: El claustro se divide en dos tramos del siglo , obra de Juan de Badajoz el Mozo, en uno de los tramos hay un bajorrelieve obra de Juan de Juni, representando un Nacimiento. Los otros dos tramos son de los siglos y .


title: Convento de San Marcos (León)

text: La iglesia es de estilo gótico hispano tardío, llamado «Reyes Católicos». La portada está flanqueada por dos torres inacabadas y entre ellas una gran bóveda de crucería. Destacan dos hornacinas, una en cada torre, y en una de ellas se encuentra grabada la fecha de terminación de la iglesia: 3 de junio de 1541. Están representados dos relieves: Calvario con Cruz y Descendimiento de Juan de Juni. El interior presenta una amplia y espaciosa nave, con crucero separado por rejería. En el retablo mayor son destacables: Apostolado y la Anunciación (siglo ).


title: Convento de San Marcos (León)

text: En cuanto al coro, la parte baja es obra de Guillermo Doncel (siglo ), el resto del coro es obra de Juan de Juni.


title: Convento de San Marcos (León)

text: La historia del edificio ha sido muy convulsa, teniendo un gran número de usos a lo largo de su historia, principalmente tras la supresión de su uso como convento en 1836, destacando los siguientes:


title: Convento de San Marcos (León)

text: Incluso en 1875 el Ayuntamiento trató de derribarlo, destino del que por suerte se libró; no así otras edificaciones singulares de la ciudad, que sí fueron derruidas.


title: Yonaguni (canción)

text: «Yonaguni» es una canción del cantante puertorriqueño Bad Bunny. Fue lanzado el 4 de junio de 2021 a través de Rimas Entertainment, junto con el vídeo musical. El título de la canción se refiere a la isla Yonaguni en Japón. La canción encabezó la lista de "Billboard" Hot Latin Songs y alcanzó el puesto n.º3 en el "Billboard" Global 200.


title: Vermiculita

text: La vermiculita se describió por primera vez en 1824 por una ocurrencia en Millbury, Massachusetts. Su nombre deriva del latín "vermiculare", 'por criar gusanos', por la manera en que exfolia cuando se calienta.


title: Vermiculita

text: Se utiliza como sustrato en cultivos hidropónicos, como árido para elaborar hormigones de baja densidad, como aislante térmico y acústico, en extintores, como elemento filtrante, como protección de materiales o equipamientos frágiles, para aumentar la viscosidad de aceites lubricantes, como absorbente de humedad y otras contaminaciones líquidas y como excipiente en productos diversos, incluyendo medicamentos.


title: Vermiculita

text: Al elevar rápidamente la temperatura de la vermiculita se genera una expansión conocida como exfoliación, resultando un producto utilizado como agregado liviano para construcción con propiedades aislantes térmicas y acústicas, además de ser químicamente inerte.


title: Vermiculita

text: La vermiculita también es utilizada para incubar huevos de tortuga terrestre y ciertos tipos de hongos superiores.


title: Vermiculita

text: En México, existen productores como VERLITE, quienes procesan este mineral, para aplicaciones en Horticultura, y en la Industria como para Balatas, Absorbentes, Morteros Anti fuego, entre otros.


title: Vermiculita

text: La vermiculita no es un nombre comercial, sino un término genérico para un mineral de la familia de la mica compuesto básicamente por silicatos de aluminio, magnesio y de hierro. Su forma natural es la de una mica de color pardo y estructura laminar, conteniendo agua ínter laminada.


title: Vermiculita

text: Su característica principal es que al calentarla a una temperatura determinada, su capacidad de expansión o exfoliación produce que aumente de ocho a veinte veces su volumen original.


title: Vermiculita

text: Esta exfoliación se debe a la presencia de agua en el mineral crudo. Cuando se calienta con rapidez por encima de 870 °C a medida que el agua se evapora se va transformando cada partícula laminar del mineral en un fuelle a modo de gusano y crea un gran número de pequeñas láminas con reflejos metálicos, de color pardo, con baja densidad aparente y elevada porosidad.


title: Vermiculita

text: Las paredes brillantes de las laminillas de mica de vermiculita forman una multitud de pantallas que reflejan y dispersan la energía calorífica transmitida por radiación, y convierten a dicho material en el aislante ideal para altas temperaturas.


title: Teoría de dos pasos

text: La teoría de dos pasos es una teoría de la comunicación que busca explicar cómo la información es transmitida a través de los medios de información y cómo el público reacciona ante la misma. El concepto fue planteado por primera vez por Paul Lazarsfeld y Elihu Katz durante la Segunda Guerra Mundial, como parte de un proyecto gubernamental de los Estados Unidos para medir la influencia de los medios sobre la actitud de los votantes norteamericanos. La principal idea que plantea esta teoría es la interrelación que tiene el público con los llamados líderes de opinión, proponiendo un sistema indirecto de comunicación y transmisión de información, lo cual contrasta radicalmente con las teorías que se tenían hasta el momento del entendimiento de la interacción público-medios. El trabajo conjunto de los dos teóricos, "Personal Influence" (publicado en 1955), es el mayor exponente de la teoría.


title: Teoría de dos pasos

text: Durante la época de elecciones presidenciales de 1940, el gobierno de los Estados Unidos Americanos financió un grupo de investigaciones con el fin de establecer tendencias y relaciones entre el público y las formas de comunicación de masas. Con el contexto de la Segunda Guerra Mundial en pleno auge, el principal interés del gobierno estadounidense era determinar si la población votante del país era influenciada en sus decisiones de voto, y mediante qué mecanismos y métodos era influenciada.


title: Teoría de dos pasos

text: Paul Lazarsfeld fue uno de los teóricos llamados para realizar estos estudios. Lazarsfeld ya había antes hecho estudios de la interacción público medios, específicamente en el ámbito de la radio (publicando sus descubrimientos en el libro de su autoría "Radio Listening in América"). Los resultados combinados de sus experimentos en la radio y en la población votante, terminarían por conformar la teoría de dos pasos, explicada en su obra "Personal Influence" (en conjunto con Elihu Katz). Sus descubrimientos específicos sobre los votantes norteamericanos serían publicados en "The People's Choice" en 1944.


title: Teoría de dos pasos

text: La teoría de Elihu Katz y Paul Lazarsfeld propone un sistema de comunicación con dos estaciones perfectamente diferenciadas. En la primera fase, los medios de comunicación transmiten su información a figuras representativas de la población (llamados líderes de opinión) que recibirán la información de manera directa, y procederán a analizarla, procesarla y refinarla. En la segunda estación del proceso, los líderes de opinión transmiten la información ya procesada a sus respectivas esferas sociales, que las adoptan como suyas y las utilizan en función de lo que el líder de opinión les haya dado como contexto. Así pues, las dos etapas del proceso (medios de comunicación → líderes de opinión → público) es lo que le da el nombre a la teoría.


title: Teoría de dos pasos

text: Dentro de la teoría existe un elemento clave para la transmisión de la información: los líderes de opinión. Según lo descrito por Lazarsfeld y Katz en "Personal Influence", un líder de opinión es un personaje que debe:


title: Teoría de dos pasos

text: Así, los líderes de opinión se convierten en los receptores de los medios de comunicación, sintetizando, analizando y procesando la información que reciben. Posteriormente toman el papel de emisor y transmiten la información ya procesada a su público, adecuándola a sus preocupaciones, eliminando datos irrelevantes, añadiendo interpretaciones, sintetizando puntos complicados y coloquializando o refinando el lenguaje de los medios a un lenguaje que se adecúe mejor al nivel de cada sub-público específico.


title: Teoría de dos pasos

text: En el contexto de la teoría de dos pasos, los medios de comunicación reconocen que el público es demasiado amplio para ser abarcado en su totalidad de manera eficaz: Los medios de comunicación reconocen los diferentes gustos, niveles intelectuales, preocupaciones y necesidades del público, así como también reconocen la imposibilidad de abarcar de forma efectiva a todos y cada uno de los sub-públicos. Así pues, diseñan los contenidos específicamente para ser vistos por los líderes de opinión, y dejan en ellos la responsabilidad de alcanzar al público.


title: Teoría de dos pasos

text: Dentro de la teoría de los dos pasos, se entiende por público a un segmento de la población que escoge a un líder de opinión para que le transmita la información de los medios de comunicación. Es el receptor final de la comunicación de dos pasos.


title: Teoría de dos pasos

text: Durante 1948 (por la misma época que Katz y Lazarsfeld desarrollaban su teoría) el politólogo y comunicólogo Harold Lasswell propuso su fórmula para analizar los enfoques del estudio de la comunicación. Este paradigma (llamado paradigma de Lasswell) establece:


title: Teoría de dos pasos

text: En el caso específico de la teoría de dos pasos, podemos ver cómo Katz y Lazarsfeld prestan una vital importancia al nicho del emisor. Según Lazarsfeld y Katz, los medios de comunicación (el emisor primario) son incapaces de transmitir de manera eficaz sus mensajes, por lo que es necesaria la entrada de los líderes de opinión (emisor secundario) para facilitar la transmisión del mensaje. Así pues, podemos observar una división del emisor de Lasswell en dos entes: los medios de comunicación y los líderes de opinión. También hay una importancia latente en cómo el líder de opinión modifica el efecto del mensaje: entre más se aproxime un líder de opinión a sus características ideales, más poderoso será el efecto del mensaje en los receptores.


title: Teoría de dos pasos

text: Se pueden sacar múltiples conclusiones de la teoría de dos pasos. Lo que más resalta de ella es la presencia de los líderes de opinión y lo que esta presencia implica. Al demostrar Katz y Lazarsfeld que el discurso de los líderes de opinión pesaban más en la población votante estadounidense de 1940 que las cápsulas de información oficiales y las mismas campañas de los candidatos, se sacó la conclusión que los individuos responden de una mejor manera a las relaciones de carácter interpersonal que a las comunicaciones masivas de los medios. De igual manera, al tratar a los líderes de opinión como un “paso intermedio” entre el público y los medios, se demuestra la creciente creencia de los comunicólogos de la época acerca de la limitada capacidad de los medios masivos sobre la sociedad.


title: Teoría de dos pasos

text: Durante el lapso de tiempo comprendido entre el inicio de la Segunda Guerra Mundial y la resolución de la Guerra Fría, muchas teorías de la comunicación proliferaron el ámbito del estudio social. Aunque la teoría de dos pasos fue una de las más relevantes de su tiempo, no fue la única producida: muchas otras teorías se presentaron al mismo tiempo, algunas agregando datos y concordando con el planteamiento de Lazarsfeld y Katz y otras contradiciéndola terminantemente.


title: Teoría de dos pasos

text: Al contrario de la teoría de dos pasos, la aguja hipodérmica presenta que la interacción entre los medios y el público se da de forma directa y sin ninguna forma de resistencia o filtro. Según la aguja hipodérmica, la información penetraba de forma inmediata y directa al público, haciendo a las masas sumamente vulnerables a los medios. La teoría de Lazarsfeld y Katz surge parcialmente para contrarrestar dicha visión, estableciendo que el contacto no es ni directo ni inmediato, y por ende restándole poder sobre las masas a los medios de comunicación.


title: Teoría de dos pasos

text: Similar a la teoría de los dos pasos, la teoría de difusión de innovaciones propone una figura de autoridad (que llama "innovador") que examina y promueve ideas y productos nuevos y los va transmitiendo al resto de la población en lapsos de tiempo reducidos. Dadas las similitudes entre ambas teorías y el hecho que la difusión de innovaciones surge durante la Guerra Fría, se podría ver como una refinación de la teoría de dos pasos.


title: Teoría de dos pasos

text: La propuesta del establecimiento de agenda especifica cómo los medios de comunicación (específicamente, los medios periodísticos) van construyendo los temas que son relevantes en el momento en la medida que van proporcionando información de uno u otro tema. Así, si dan una considerable importancia a un tema de política (en la longitud de los artículos, el formato de los encabezados, la repetición del tema a lo largo del tiempo) comparado con uno de cultura, el tema político quedará en la agenda del público en un rubro mucho más alto que el tema cultural. El establecimiento de agenda comparte con la teoría de dos pasos la tendencia de guiar al público por temas de interés, pero sin incluir la figura de los líderes de opinión.


title: Teoría de dos pasos

text: La teoría de usos y gratificaciones difiere de forma importante a la teoría de dos pasos y de cualquier otra teoría que le precedió. Las teorías anteriores a la de usos y gratificaciones establecían el foco de la comunicación en el emisor (los medios), relegando al receptor (el público) a un papel más bien pasivo. La teoría de usos y gratificaciones establece que el público sólo consume los mensajes que satisfacen sus demandas y necesidades, por lo que los medios deben de subordinarse a sus deseos. Esto contrasta substancialmente con la teoría de dos pasos, en la que básicamente el público se subordina a los líderes de opinión (directamente) y los medios (indirectamente).


title: John Dos Passos

text: John Roderigo Dos Passos (Chicago, Illinois, 14 de enero de 1896 – Baltimore, Maryland, 28 de septiembre de 1970) fue un novelista y periodista estadounidense. Viajero, intelectual y artista culto de ideología independiente cercana al socialismo, está considerado como uno de los miembros esenciales de la generación perdida norteamericana. Cultivó una profunda amistad con E. E. Cummings, Scott Fitzgerald y Ernest Hemingway entre otros muchos contemporáneos de los que dejó agudos retratos en su autobiografía "Años inolvidables".


title: John Dos Passos

text: Nacido en una familia descendiente de portugueses, su abuelo era un comerciante de la isla de Madeira. Hijo natural del segundo matrimonio de un jurista y político republicano, amigo de Mark Twain y Edison, siempre consideró a su padre, con quien mantuvo una estrecha relación, su primer y más incansable maestro. En su juventud viajó, junto a sus padres, por México y algunos países de Europa (en especial Portugal, Bélgica, el Reino Unido y España). En 1916 se graduó en Artes por la Universidad de Harvard.


title: John Dos Passos

text: Con 18 años se unió al cuerpo de voluntarios de Richard Norton (sección 60) en su servicio de ambulancias para la Primera Guerra Mundial y al entrar Estados Unidos en la contienda se integró en el cuerpo de la Cruz Roja siendo destinado a Italia.


title: John Dos Passos

text: Es durante la guerra cuando comienza a escribir una novela en conjunto con otros dos compañeros, proyecto que no llegó a culminarse. No obstante, publicaría en 1919 una novela de corte autobiográfico, "La iniciación de un hombre".


title: John Dos Passos

text: Tras la guerra, volvió a viajar por España (de ese periodo es su libro de retratos "Rocinante vuelve al camino") y vivió en París durante varias temporadas. En la capital francesa entró en contacto con las corrientes innovadoras en todos los frentes artísticos, llegó a participar como pintor de decorados en los ballets rusos.


title: John Dos Passos

text: Tras su regreso a Nueva York consideró la posibilidad de dedicarse al teatro como dramaturgo y director, pero en 1921 se embarcó de nuevo hacia Europa dispuesto a llegar hasta Persia, inició la travesía en el Orient Express y vivió un viaje alucinante hasta Bagdad y Damasco que incluyó una travesía por el desierto en una caravana de camellos.


title: John Dos Passos

text: Tras el modesto éxito de "Tres soldados" (1922), publicó en 1925 la novela que le dio fama y relevancia mundial: "Manhattan Transfer", escenario por el que deambulan diversos personajes, con breves relatos fragmentarios cuyo conjunto da una idea coral del Nueva York de los «locos años 20». El mismo recurso literario que utilizaría luego en su trilogía "U.S.A."


title: John Dos Passos

text: En 1927 hizo pública su postura contraria a la ejecución de los anarquistas Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, compromiso que le anclaría de forma definitiva en la lista negra.


title: John Dos Passos

text: Dos Passos, que siempre mantuvo una ideología independiente, cercana al socialismo, decidió visitar la Unión Soviética en la primavera de 1928. Viajó hasta Helsinki vía París y Londres, y pasó una corta temporada en la nueva Leningrado (desde donde en una carta a Cummings escribe: «He visto los perros de Pavlov en Lenningrado»).


title: John Dos Passos

text: Se trasladó a Moscú donde a través de los círculos del nuevo teatro soviético, tomó contacto con los realizadores del cine ruso, de los que destaca en sus memorias a Pudovkin y Eisenstein. Una gestión personal del ministro Lunacharski le permitió unirse a la expedición Narkompross que iba a explorar perdidas regiones de Daguestán. Tras sobrevivir (estuvo a punto de morir de hambre) a tan intenso viaje por el Cáucaso y después de un periodo en el que llegó a ser retenido en Moscú por «gestiones burocráticas» pudo por fin salir de la Unión Soviética: «...admiraba al pueblo ruso. Me había fascinado su país, enorme y variado, pero cuando a la mañana siguiente crucé la frontera polaca me sentí como si saliera de la cárcel».


title: John Dos Passos

text: En 1929, conoció en el círculo familiar de Hemingway a Katherine Smith, con la que se casó en agosto de 1929. Juntos iniciaron un largo viaje hacia la vieja Europa, donde vivían, trabajaban o pasaban temporadas muchos de sus mejores amigos (los Fitzgerald y los Hemingway entre ellos, además de los aristocráticos Gerald y Sara Murphy o intelectuales como Blaise Cendrars o Dorothy Parker).


title: John Dos Passos

text: De regreso en Estados Unidos, sin sufrir los reveses de la Gran Depresión que marcaría a toda una generación artística, Dos Passos y Kate alternaron residencia entre Nueva York y Key West, donde solían coincidir los inviernos con la familia Hemingway.


title: John Dos Passos

text: En 1932, recién estrenada la Segunda República, Kate y John vuelven a visitar España, recuperando su relación con José Giner, entonces conservador del Palacio Real de Madrid (convertido en «palacio nacional»), y entrevistándose con el presidente Azaña. Tras comprar un pequeño automóvil, «la Cucarachita», recorrieron parte del país aquel verano. En Santander, acuden a un mitin de Fernando de los Ríos recibido en la plaza de toros «con gritos de "Vivan los hombres honrados" y palomas blancas con lazos rojos en el cuello». Pero frente a la alegría de «mineros, mecánicos y agricultores», Dos Passos percibe también «el odio en los rostros de las gentes elegantemente vestidas, sentadas en las mesas de los cafés de la calle más importante de Santander, mientras contemplaban a los sudorosos socialistas volviendo de la plaza de toros con sus hijos y sus cestas y sus banderolas. Si los ojos fueran ametralladoras, ni uno solo hubiera sobrevivido aquel día.» Estas y otras observaciones y reflexiones cierran el relato de sus «memorias informales», publicadas cuatro años antes de su muerte.


title: John Dos Passos

text: En 1937 volvió de nuevo a España para colaborar con Ernest Hemingway en el guion del documental "La tierra española", pero al conocer la desaparición de su amigo y traductor de su obra José Robles Pazos, se presume que a manos de los servicios secretos soviéticos, rompió de forma definitiva con la ideología comunista. En ese viaje se produjo su alejamiento de Hemingway, por la escasa sensibilidad del escritor ante el sufrimiento humano (tal y como recuerda Dos Passos en su obra "Años inolvidables").


title: John Dos Passos

text: En su recopilación de artículos "Viajes de entreguerras", Dos Passos cierra sus amargas y lúcidas reflexiones con estas palabras: «¿Cómo pueden ganar?, pensaba yo. ¿Cómo puede el nuevo mundo, lleno de confusión y desencuentros e ilusiones y deslumbrado por el espejismo de las frases idealistas, derrotar a la férrea combinación de hombres acostumbrados a mandar, a quienes une sólo una idea: aferrarse a lo que tienen?».


title: John Dos Passos

text: Gran parte de la crítica, con su estilo dogmático e incontestable, juzgó sus últimos años de vida como los de un hombre "decepcionado, conservador nacionalista, nostálgico del pasado mítico de Estados Unidos".


title: Luis Caballero (actor)

text: José Luis Caballero Montemayor, más conocido como Luis Caballero (1974, en Monterrey, Nuevo León, México) es un actor mexicano. Desde pequeño quería ser actor, e incluso inició su carrera haciendo varios comerciales en la ciudad de Nuevo León y estudió teatro. Hace su debut en el año 1985, con "Mujer, casos de la vida real". Vuelve a televisión con la telenovela de 1996 "Tú y yo", donde hace una actuación especial.


title: Luis Caballero (actor)

text: En 2005 actúa en la telenovela "Rebelde" y ese mismo año protagoniza en Perú "Nunca te diré adiós." Luego en 2006 actúa en "La hija del mariachi", donde interpreta a Felipe Romero. Luego actúa en más de 8 obras de teatro y musicales. En 2008 actúa en la película "El hijo del acordeón", donde interpreta a Juan. Ese mismo año actúa en "Cuidado con el ángel".


title: Luis Caballero (actor)

text: En el año 2009 participa en cuatro episodios de "La rosa de Guadalupe". En el 2010 participa en la película "Ángel caído" como Paul. En 2011 participa en la serie "Como dice el dicho" en un episodio. En el 2013 participa en "Santa diabla" como Carlos Colleti, donde actúa al lado de Gabriela Espino, Carlos Ponce, Aarón Diaz, Ximena Duque y Frances Ondiviela.


title: Chynna Phillips

text: Chynna Gilliam Phillips (Los Ángeles, California, 12 de febrero de 1968) es una cantante y actriz estadounidense, más conocida por ser miembro del grupo musical Wilson Phillips. Ella es también la hija de los miembros de The Mamas & the Papas, John y Michelle Phillips, y la media hermana de Mackenzie Phillips y Bijou Phillips.


title: Chynna Phillips

text: Phillips nació en Los Ángeles, California. Phillips comenzó su carrera en actuación. Apareció en películas como "Some Kind of Wonderful", "Caddyshack II", "Say Anything" y como el personaje principal Roxanne Pulitzer en la película biográfica televisiva de 1989, "Roxanne: The Prize Pulitzer". En 1995, ella volvió a actuar apareciendo como Kim MacAfee en la película de televisión "Bye Bye Birdie". En 2004, ella dio voz el carácter de Kitty junto con su esposo William Baldwin como Johnny 13 en "Danny Phantom".


title: Chynna Phillips

text: Phillips fue una concursante en la de "Dancing with the Stars". Su pareja fue el bailarín profesional y dos veces finalista Tony Dovolani. Si bien ella parecía ser una de las favoritas para ganar, Phillips fue eliminada inesperadamente en la cuarta semana de la competencia. A pesar de su salida temprana, Phillips tuvo un puntaje mucho más alto en comparación con las celebridades que duraron mucho más tiempo que ella.


title: Chynna Phillips

text: A fines de la década de 1980, Phillips formó al trío Wilson Phillips con sus amigos de la infancia Carnie y Wendy Wilson. El grupo lanzó su álbum debut homónimo en 1990. El álbum continuaría vendiendo ocho millones de copias. El segundo álbum del grupo, "Shadows and Light", lanzado en 1992, fue una decepción comercial, a pesar de estar certificado como platino. Después de ese proyecto, Phillips dejó el grupo, citando el agotamiento.


title: Chynna Phillips

text: En 1995, Phillips lanzó su primer álbum en solitario, "Naked and Sacred", pero no pudo recuperar el éxito que encontró con Wilson Phillips. En 2004, Wilson Phillips se reunió para grabar su tercer álbum, "California", que mostraba canciones de covers de cantantes de la Costa Oeste de los años 1960/70.


title: Chynna Phillips

text: En el número del 15 de octubre de 2007 de la revista "People", se decía que estaba escribiendo canciones para un álbum cristiano. Apareció en el documental de su cuñado, Stephen Baldwin, "Livin It: Unusual Suspects". En 2009, Phillips se asoció con el cantante y compositor Vaughan Penn para formar el dúo "Chynna and Vaughan". Los dos lanzaron su álbum debut, "One Reason", el 22 de septiembre de 2009. Wilson Phillips lanzó "Christmas In Harmony" en 2010 y "Dedicated" en 2012. Continúan tocando espectáculos todos los años.


title: Chynna Phillips

text: Phillips conoció al actor William Baldwin de la conocida familia Baldwin en 1991 y se casó con él en 1995. La pareja tiene tres hijos.


title: Chynna Phillips

text: En septiembre de 2009, la media hermana de Chynna, Mackenzie Phillips, alegó en sus memorias que ella [Mackenzie] y su padre tuvieron una relación incestuosa de diez años «consensuada». Si bien tanto Geneviève Waïte (la esposa de John en ese momento y madre de Bijou Phillips) como Michelle Phillips, la segunda esposa de John (madre de Chynna Phillips) dijeron a los medios que no creían sus afirmaciones, Chynna declaró en el registro que creía que Mackenzie estaba diciendo la verdad.


title: Chynna Phillips

text: El 12 de febrero de 2010 (su 42 cumpleaños), Phillips recibió tratamiento por ansiedad. En una declaración hecha el 27 de febrero, su gerente Lizzie Grubman dijo: «Después de completar con éxito su tratamiento de paciente interno por ansiedad, Chynna Phillips felizmente regresó a casa para celebrar el cumpleaños de su hija con su familia». Grubman dijo que Phillips estaba «feliz de estar en casa con su familia. Ella está de buen humor.»


title: El lobo y las siete cabritillas

text: El lobo y las siete cabritillas ("Der Wolf und die sieben jungen Geißlein") es un cuento de hadas de los Hermanos Grimm, escritores y filólogos alemanes célebres por sus cuentos para niños.


title: El lobo y las siete cabritillas

text: En la colección de cuentos de los Hermanos Grimm, "El lobo y las siete cabritillas" ("Der Wolf und die sieben jungen Geißlein") es el n.º 5. Corresponde al tipo 123 de la clasificación de Aarne-Thompson: "El lobo y los niños".


title: El lobo y las siete cabritillas

text: Cuando la madre sale en busca de comida para sus 7 cabritas, no sin antes advertir del gran lobo feroz. Las siete cabritas son engañadas por el lobo para entrar a la casa y se come a todos excepto a uno, que se esconde en el reloj. Cuando la madre vuelve a casa, encuentra a su hijo más pequeño que le explica lo que sucedió. La madre encuentra al lobo mientras está durmiendo y abre la panza del lobo, saca a sus hijos y los reemplaza con rocas. Cuando el lobo se despierta a tomar agua, por el peso de las rocas cae al agua y muere ahogado.


title: Los ciegos y el elefante

text: Los ciegos y el elefante es una parábola originaria de la India, desde donde alcanzó una difusión notable. Se ha utilizado para ilustrar la incapacidad de los seres humanos para conocer la totalidad de la realidad. En distintos momentos se ha usado para expresar la relatividad, la opacidad o la naturaleza inexpresable de la verdad, el comportamiento de los expertos en campos donde hay un déficit o falta de acceso a la información, la necesidad de comunicación, la falta de objetividad y la necesidad de respeto por las perspectivas diferentes a las propias.


title: Los ciegos y el elefante

text: Ha penetrado diversas tradiciones religiosas y es parte del acervo jainista, budista, sufi e hindú. El relato es muy conocido en Europa y América. En el el poeta John Godfrey Saxe creó su propia versión con forma de poema. Desde entonces, el relato se ha publicado en numerosos libros para adultos y niños y ha sido objeto de numerosas interpretaciones.


title: Los ciegos y el elefante

text: Las primeras versiones de la parábola de los ciegos y el elefante se encuentran en textos budistas, hindúes y jainistas, ya que discuten los límites de la percepción y la importancia del contexto completo. La parábola tiene varias variaciones indias, pero en líneas generales es la siguiente:


title: Los ciegos y el elefante

text: En algunas versiones, los ciegos descubren sus desacuerdos, sospechan que los demás no están diciendo la verdad y llegan a las manos. Las historias también difieren principalmente en cómo se describen las partes del cuerpo del elefante, qué tan violento se vuelve el conflicto y cómo (o si) se resuelve el conflicto entre las personas y sus perspectivas. En algunas versiones, dejan de hablar, comienzan a escuchar y colaboran para "ver" el elefante completo. En otro, un hombre vidente entra en la parábola y describe al elefante entero desde varias perspectivas, los ciegos luego se enteran de que todos estaban parcialmente en lo correcto y parcialmente equivocados. Si bien la experiencia subjetiva de uno es verdadera, puede que no sea la totalidad de la verdad.


title: Los ciegos y el elefante

text: La parábola se ha utilizado para ilustrar una serie de verdades y falacias. En términos generales, la parábola implica que la experiencia subjetiva de uno puede ser verdadera, pero que tal experiencia está inherentemente limitada por su incapacidad para dar cuenta de otras verdades o una totalidad de la verdad. En varias ocasiones, la parábola ha proporcionado una idea del relativismo, la opacidad o la naturaleza inexpresable de la verdad, el comportamiento de los expertos en los campos de las teorías contradictorias, la necesidad de una comprensión más profunda y el respeto por las diferentes perspectivas sobre el mismo objeto de observación.


title: Los ciegos y el elefante

text: Una versión jainista de la historia dice que se le pidió a seis ciegos que determinaran como era un elefante palpando diferentes partes del cuerpo del animal. El hombre que tocó la pata dijo que el elefante era como un pilar; el que tocó su cola dijo que el elefante era una cuerda; el que tocó su trompa dijo que era como la rama de un árbol; el que tocó la oreja dijo que era como un abanico; el que tocó su panza dijo que era como una pared; y el que tocó el colmillo dijo que el elefante era como un tubo sólido.


title: Los ciegos y el elefante

text: "Todos ustedes están en lo cierto. La razón por la que cada uno de ustedes esté diciendo diferentes cosas es que cada uno de ustedes tocó una parte diferente del elefante. Por lo tanto el elefante tiene todas las características que mencionaron."


title: Los ciegos y el elefante

text: Esto resuelve el conflicto, y es usado para ilustrar el principio de vivir en armonía con personas que tienen un sistema de creencias diferente, y que la verdad puede ser dicha de diferentes maneras (en las creencias jainistas se dice que hay siete versiones). Esto es conocido como el Syadvada, Anekantavada, o la teoría de las múltiples predicciones.


title: Los ciegos y el elefante

text: Dos veces usó Buda Gautama la parábola de los ciegos confundidos. En el "Canki Sutta" describe una fila de ciegos que están tomados uno del otro como un ejemplo de aquellos que siguen un texto antiguo que ha pasado de generación en generación, tal como el caso de los Evangelios cristianos (Mateo 15.14) haciendo referencia a que los ciegos guían a los ciegos. En el Udana (68–69) utiliza la parábola del elefante para describir las luchas sectarias. Un rey reúne a varios ciegos de su capital en su palacio, los pone en presencia de un elefante y les pide que lo describan.


title: Los ciegos y el elefante

text: "Luego que cada uno de los ciegos hubo palpado una sección del elefante, el rey se dirigió a cada uno de ellos y le preguntó: 'Dime, has visto al elefante? Cuéntame, que tipo de cosa es un elefante?"


title: Los ciegos y el elefante

text: Los hombres le expresan que el elefante es como una vasija (el ciego que examina la cabeza del elefante), una cesta de trillar (oreja), una reja de arado (colmillo), un arado (trompa), un granero (cuerpo), una columna (pata), un muro de argamasa (lomo), una herramienta de albañil (cola) o un cepillo (punta de la cola).


title: Los ciegos y el elefante

text: Los hombres no se pueden poner de acuerdo entre ellos y comienzan a discutir sobre la pregunta "a que se parece ?", y el rey se divierte sobremanera con su pelea. El Buda finaliza la historia de los ciegos comparándolos con predicadores y estudiosos que son ciegos e ignorantes y tienen sus propios puntos de vista: ""Muy similares son estos predicadores y estudiosos que sostienen sus diversos puntos de vista mientras se encuentran ciegos y no perciben lo que les rodea... En su ignorancia ellos son peleadores y discutidores por naturaleza, cada uno de ellos sosteniendo una idea distinta de la realidad."" Luego Buda recita el siguiente verso:


title: Los ciegos y el elefante

text: El poeta persa sufi Sanai de Gazni (ciudad) (en Afganistán) presenta esta historia de enseñanza en su "El jardín cercado de la Verdad".


title: Los ciegos y el elefante

text: Rumi, el poeta persa del , y maestro de sufismo, incluyó en su Masnavi. En su relato, "El elefante en la oscuridad", algunos hindúes trajeron un elefante para exhibirlo en un cuarto oscuro. Un grupo de personas tocaba y sentía el elefante en la oscuridad y dependiendo de donde lo tocaban, creían que el elefante era un caño de agua (trompa), un abanico (oreja), un pilar (pata), y un trono (la parte posterior). Rumi usa esta historia como un ejemplo de las percepciones del individuo:


title: Los ciegos y el elefante

text: El ojo sensual es justo como la palma de la mano. La palma no tiene el medio para cubrir la totalidad de la bestia.


title: Los ciegos y el elefante

text: El ojo de Mar es una cosa y la espuma otra. Deja que la espuma vaya, y contempla con el ojo del Mar. Día y noche manchas de espuma son arrojadas del mar: oh maravilloso! Tu observas la espuma pero no el mar. Somos como botes flotando juntos; tus ojos son oscuros, todavía estamos en agua clara.


title: Los ciegos y el elefante

text: Rumi termina su poema diciendo "si cada uno tuviera una vela y fueran juntos las diferencias desaparecerian."


title: Los ciegos y el elefante

text: Dieter F. Uchdorf usó un poema para ilustrar la verdad en su discurso ""¿Qué es la verdad?"" y cita:Seis eran los hombres de Indostán,


title: Los ciegos y el elefante

text: pero también todos estaban equivocadosDieter F. Uchdorf concluye: El hecho de que alguien forme su criterio basándose en un aspecto de la verdad y la aplique a un todo parece ser absurdo o incluso increíble. Por otro lado, ¿podemos reconocernos a nosotros mismos en esos seis ciegos? ¿Hemos sido alguna vez culpables de esa misma manera de pensar? [...] El apóstol Pablo dijo que en este mundo la luz es tenue y vemos sólo una parte de la verdad, como si estuviéramos viendo “por espejo, oscuramente”. Y, sin embargo, parece ser parte de nuestra naturaleza humana hacer suposiciones acerca de la gente, la política y la religiosidad, basándonos en nuestra experiencia incompleta y con frecuencia errónea.


title: Los ciegos y el elefante

text: Una de las versiones más famosas del fue el poema "El ciego y el elefante" por John Godfrey Saxe (1816–1887).


title: Los ciegos y el elefante

text: Ellos concluyen que el elefante es como una pared, una víbora, una lanza, un árbol, un abanico o una soga dependiendo de la parte que tocaron. Los hombres debaten acaloradamente, pero sin llegar a la violencia. En la versión de Saxe el conflicto nunca se resuelve.


title: Los ciegos y el elefante

text: La historia es vista como una metáfora en muchas disciplinas puesta al servicio como una analogía en campos fuera de lo tradicional. En física, se ha visto como analogía de dualidad onda partícula. En Biología, la forma en la que los ciegos tantean al elefante es vista como una buena analogía de la Respuesta celular Policlonal B.


title: Los ciegos y el elefante

text: La fábula es una de numerosos relatos que arrojan luz en los que leen o escuchan la historia. Idries Shah ha comentado en este elemento de autorreferencia en muchas interpretaciones de la historia, y su función como una historia con enseñanza:


title: Los ciegos y el elefante

text: ...las personas que se dirijan a este relato con una o más [...] interpretaciones. Luego la aceptan o rechazan. Ahora se pueden sentir felices; llegando a una opinión acerca del asunto. De acuerdo a su condicionamiento ellos obtienen la respuesta. Ahora mira sus respuestas. Algunos dirán que esta es una fascinante y conmovedora alegoría de la presencia de dios.


title: Los ciegos y el elefante

text: Otros dirán que demuestra que estúpida puede ser la humanidad. Algunos dicen que es anti-escolástico. Otros que es solo un relato copiado por Rumi de Sanai - etcétera.


title: Los ciegos y el elefante

text: Shah adaptó el relato en su libro "La exploración de la dermis" (The Dermis Probe). Shah junto a Richard Williams escribieron el guion del corto de cuatro minutos con título homónimo que se publicó en 1965. Esta versión comienza con una conferencia de científicos, de diferentes campos de investigación, presentando sus conflictivas conclusiones sobre el material en el que se centra el foco de la cámara. A medida que la cámara se aleja gradualmente queda claro que el material examinado es la piel de un elefante africano. Entonces las palabras 'Las partes son más grandes que el todo' aparecen en la pantalla. El film fue galardonado como film sobresaliente del año y fue exhibido en los festivales de Londres y Nueva York.


title: Los ciegos y el elefante

text: La historia tiene un continuo atractivo, y ha sido utilizada en un gran número de libros de fábulas para niños; existe uno por Paul Galdone y otro, "Seven Blind Mice", por Ed Young (1992).


title: Los ciegos y el elefante

text: Las enseñanzas de la parábola de los sabios ciegos y el elefante puede aplicarse a muy distintos órdenes del conocimiento y las relaciones humanas. Por ejemplo, en Medicina, donde resulta muy necesario comprender la totalidad y, a la vez, la complejidad biológica de los fenómenos fisiológicos y la enfermedad de los humanos.


title: Los ciegos y el elefante

text: Como se menciona más arriba, este cuento insiste en las limitaciones inherentes a la percepción humana de la realidad. El cuento invita por lo tanto a la reflexión sobre estas limitaciones, y puede ser usado para inducir a revisar los modos de comunicación dentro de un equipo o entre áreas de una organización. Esto permite refinar las formas usadas de comunicación ("¿qué pasa si los ciegos tratan de imponer sus puntos de vista unos a otros?") y a definir métodos de comunicación aceptables dentro del marco del equipo u organización ("¿De qué maneras consideramos aceptable comunicarnos?", "¿cuáles son las actitudes y formas de comunicación que van a permitir a todos los involucrados ampliar su comprensión de la realidad/abarcar más elementos del elefante?").


title: Los ciegos y el elefante

text: El uso de este cuento, y el reconocimiento de la limitación de la percepción de la realidad permite por lo tanto poner en marcha procesos de refinamiento de la comunicación interpersonal, y da pie a la generación de consensos respecto a los modos o normas de comunicación que se ven como aceptables dentro de un grupo humano.