title: Insignia amarilla

text: En 1516, a partir de la creación del gueto de Venecia, los judíos fueron obligados a portar la insignia distintiva roja y además un sombrero rojo, pero el sombrero terminó por reemplazar al distintivo. En 1528, debido a su aporte y contribuciones en materia de traducciones y medicina, el italiano —mas aparentemente oriundo de Tortosa— Jacob ben Samuel Mantino fue eximido de portar el sombrero rojo en Venecia por el Consejo de los Diez y, a partir de 1534, se desempeñó como médico personal del papa Pablo III.


title: Insignia amarilla

text: Aunque en Persia había caído en desuso por tiempo considerable, la insignia distintiva redonda fue reinstaurada en Teherán en 1897.


title: Insignia amarilla

text: Para la teología eclesiástica medieval, el color amarillo simbolizaba la noción de traición. Iconográficamente, Judas Iscariote fue algunas veces representado con atuendos amarillos. Algo semejante aparentemente ocurrió con los judíos.


title: Insignia amarilla

text: Hacia fines de la Edad Media, el color amarillo es asociado con las ideas de caos y desorden, e incluso con la tontería y el absurdo: a los bufones de la corte y los locos se los viste de amarillo.


title: Insignia amarilla

text: El amarillo, por otra parte, es asociado entonces con Lucifer, el azufre y los traidores. E, irónicamente, también se emplea para con los maridos engañados, si bien originalmente señalaba a quien engañaba.


title: Insignia amarilla

text: Con todo, según Nadia Julien, los colores aluden siempre a la vida y el amarillo en particular, sostiene, simboliza la luz. Su aspecto negativo se manifiesta en ser simbólico de la inconstancia, los celos, las pasiones depravadas, el adulterio, la culpabilidad y la traición. Julien escribe que en varios países los judíos debieron portar ropajes amarillos a causa de que se los asociaba con Iscariote. A pesar de ello, agrega, el amarillo es el color de la intuición y simboliza la capacidad de renovación y la audacia.


title: Insignia amarilla

text: Udo Becker explica que, en la culturas populares europeas, el amarillo es simbólico de la envidia y la arrogancia. En la Edad Media, era un color asociado con la desgracia, agrega Becker, y ello era puesto de manifiesto a través del color de vestimenta que se les imponía a los judíos.


title: Insignia amarilla

text: En la historia del arte, Judas Iscariote fue representado vistiendo atuendos de colores muy variados. En "Las muy ricas horas del duque de Berry", donde aparece colgado, lleva una túnica rosada con algunos matices en naranja; en una miniatura de Jean Fouquet, donde también se lo ve ahorcado, viste ropajes color marrón-rojizo; en dos escenas pintadas por Duccio di Buoninsegna está vestido de verde y naranja o porta un manto verde oscuro; en una pintura italiana del siglo XV que lo muestra dándole el beso a Jesús, su vestimenta es marrón oscuro y naranja; en otra con la misma escena, pero realizada en México en el siglo XVIII, lleva un atuendo naranja. Existen además dos casos en los que Judas presenta ropaje amarillo. Uno es una poco conocida imagen con "El beso de Judas", realizada hacia 1480-90, y que pertenece a en una iglesia en Toruń, Polonia. El otro es sumamente conocido: el Judas pintado por Giotto en los frescos la Capilla Scrovegni en Padua hacia 1305. Allí, en las escenas donde recibe las 30 piezas de plata y traiciona a Jesús, Iscariote presenta un prominente manto amarillo. Aparentemente, el color dominante del motivo representado por Giotto fue asociado en particular con los judíos, siendo éstos entendidos como conjunto mediante el uso de una lógica inductiva y la generalización.


title: Insignia amarilla

text: Semejante es la condición de la alegoría conocida como "Sinagoga" (en latín, "Synagoga"), doncella que, según la teología eclesiástica, representa la "Antigua" Ley (Mosaica), trascendida por la Iglesia a través del Cristo; como alegoría teológica, "Sinagoga" figura en el arte junto con "Iglesia", formando un par al que se conoce en latín como «"Ecclesia et Synagoga"». Si bien en el arte occidental "Sinagoga" existe ya desde el siglo IX, es solo a partir del siglo XII que dicha figura presenta sus ojos cubiertos por una venda. En la pintura medieval, "Sinagoga" presenta atuendos de colores diversos y que pueden ser rojo y azul, lila, o rojo y naranja. Una vez más sucede algo semajante a aquello observado en la figura de Iscariote: sólo en casos relativamente tardíos aparece "Sinagoga" vestida de amarillo. En ellos, la alegoría femenina es presentada figura como la contrapartida de "Iglesia". Konrad Witz las representó en unos paneles conocidos como "Ecclesia et Synagoga", ambos realizados en 1430. Fernando Gallego, por otra parte, las incorporó a ambos lados de su "Cristo bendiciendo", pintura ejecutada hacia 1492.


title: Insignia amarilla

text: Los conceptos vertidos en este apartado y que consideran el "supuesto" simbolismo del color amarillo en occidente deben ser abordados con precaución, dado que ellos estimulan el pensamiento, pero también pueden dar lugar a especulaciones sin fundamento. Pero sí existe evidencia de que la insignia exigida por el IV Concilio de Letrán fue implementada a partir de 1215 y, como ya se señaló, ésta no fue única- e inexorablemente amarilla. Cuando sí lo fue, ello tal vez se haya debido a la decisión de emplear de un color que, por ser luminoso e intenso, permitiese identificar fácilmente a los portadores del distintivo en cuestión. Es probable además que el uso obligatorio de distintivos en el caso de los judíos de Europa haya dado lugar a distintas interpretaciones en el imaginario colectivo y de aquellos que los percibían. Con todo, es imposible asegurar con total certeza que los mencionados distintivos hayan sido interpretados de un solo modo en el territorio europeo y solamente uno. En otras palabras, las interpretaciones arriba enunciadas sólo responden a puntos de vista modernos del siglo XX o XXI y no necesariamente a aquel o aquellos propios del período en el que la insignia era portada por los judíos en territorios europeos (siglos XIII a XVIII). Respecto al simbolismo de las obras de Giotto, Witz y Gallego es posible que se trate de un recurso plástico o un efecto expresivo que sólo con el tiempo llegó a alcanzar los significados que posteriormente se le son atribuidos. Sea como fuere, inadecuado sería suponer que se trata de una real tradición: el uso del amarillo en los ropajes tanto de la figura de Iscariote como de la alegoría de "Sinagoga" lejos está de ser ninguna constante en la historia del arte. Con todo, no es exagerado suponer que la producción plástica de los ya mencionados artistas del siglo XIV y XV sí pudo haber en cierta medida contribuido a que la insignia amarilla sea posteriormente asociada a nociones tales como intuición, desorden, luz, pasión, audacia, absurdo o engaño, conceptos que de un modo u otro aparentemente tuvieron su incidencia en la estigmatización de los judíos europeos como un grupo desde la Edad Media en adelante.


title: Insignia amarilla

text: La orden de usar de signos exteriores distintivos implicó una separación de los judíos de las sociedades a las que pertenecían, pero además puso de manifiesto un acuerdo oficial entre autoridades religiosas y seculares que contribuyó al deterioro del estatuto oficial de los judíos en Europa.


title: Insignia amarilla

text: La obligación de portar de signos distintivos involucró la inclusión de un atributo que señalaba públicamente a los judíos como diferentes y generaba así una respuesta negativa entre los cristianos, quienes los percibían como extranjeros no pertenecientes a su sociedad o huéspedes indeseables, creándose así un verdadero estigma social, generador de identidades deterioradas e incluso estropeadas.


title: Insignia amarilla

text: Durante los últimos siglos de la Edad Media, la señal impuesta a los judíos por la Iglesia, no solo los separó de los cristianos, sino que además los segregó y marginó, convirtiéndolos en un grupo social desprotegido y despreciado, una nación o pueblo condenado a permanecer marcado:


title: Insignia amarilla

text: Con estas palabras describe Élisabeth Roudinesco la condición del pueblo judío en la edad media. Escribiendo en francés, la historiadora y psicóloga no emplea la palabra "judío" en un sentido exclusivamente religioso, sino que considera a ese grupo como un pueblo o nación (de ahí su empleo de la jota mayúscula en la palabra "Judío" para significar no "judaísmo" sino "judeidad").


title: Insignia amarilla

text: En la larga historia del mundo medieval, explica Roudinesco, el Judío encarnaba el diablo y el asesino de su padre:


title: Insignia amarilla

text: La evidencia visual del medioevo y los períodos que lo siguieron confirma lo expresado por Roudinesco. He aquí solo algunos ejemplos provenientes del acervo visual antijudío del medioevo occidental y sus herederos, que presentan a los judíos identificados como tales a través de las insignias por ese entonces de porte obligatorio y llevando a cabo las acciones a las que se refiere Roudinesco:


title: Insignia amarilla

text: Más allá de lo expresado por el ya citado texto del IV Concilio de Letrán, Mitchell Merback explica que, debiendo quedar expuesta y a la vista de todo el mundo, la insignia amarilla poseía además una tácita doble función en la sociedad medieval:


title: Insignia amarilla

text: Entre los siglos XVI y XVIII, la exigencia del porte obligatorio de las "insignias de vergüenza" tendió a disminuir en casi todas las zonas de Europa, con excepción de Venecia, donde el sombrero rojo se perpetuó hasta el fin del siglo XVIII.


title: Insignia amarilla

text: En Austria, el emperador José II abolió el uso de las insignias discriminatorias en 1781 y, a partir de 1791, las mismas se dejaron de usar en Francia y en todo territorio donde triunfaron los ejércitos de la Revolución Francesa que eran liderados por Napoleón Bonaparte, incluyendo esto también a los Estados Pontificios y los diferentes guetos europeos.


title: Insignia amarilla

text: A partir del siglo XIX, con la llegada de las nuevas ideas, la modernidad y el subsecuente desarrollo de Europa, tuvo lugar la emancipación de la judeidad europea y el uso obligatorio de las marcas o insignias que los judíos debían exhibir a su vez pasó gradualmente a ser asunto del pasado y terminó finalmente por ser abolido.


title: Insignia amarilla

text: A diferencia de lo que sucedía con la mayoría de los judíos del este europeo, apegados ellos a las usanzas vestimentarias ancestrales y tradicionales, los judíos de Europa occidental las habían por lo general abandonado paulatinamente en el transcurso del siglo XIX y casi por completo. De este modo, mientras que la pertinencia identitaria de los judíos del este resultaba evidente a simple vista, diferente era el caso que se daba en Europa occidental, donde la pertinencia identitaria de los judíos era un asunto privado del individuo y por lo tanto no era expresado y mucho menos subrayado en público. Lo que sucedía con este último grupo es que a él había llegado el efecto de la Revolución Francesa y de los principios impulsados por ella—"Libertad, Igualdad, Fraternidad".


title: Insignia amarilla

text: El movimiento conocido como Haskalá, que era el equivalente judío a la llamada Ilustración del siglo XVIII, promovía la integración del pueblo judío en Europa y, en lo que concernía a los códigos de apariencia y vestimentarios en particular, estimulaba la asimilación a los modelos de las siempre mayoritarias comunidades cristianas de occidente.


title: Insignia amarilla

text: La corriente de apertura hacia los judíos que se había iniciado con la Revolución Francesa tendió a estancarse hacia 1875, época en que emergió el antisemitismo europeo. En 1879, el periodista Wilhelm Marr acuñó el término antisemitismo, denotando el odio a los judíos y a las diferentes políticas liberales con que ellos eran asociados. Un rasgo prominente importante del antisemitismo de la época era el nacionalismo: los antisemitas alemanes, franceses y austríacos responsabilizaban sistemáticamente a todos los hebreos de ser únicos responsables de todos los males habidos y por haber. Ernesto Sabato nota que las formas asumidas por el antisemitismo son a menudo completamente incongruentes entre sí:


title: Insignia amarilla

text: En efecto las acusaciones contra los judíos se caracterizan por ser fundamentalmente contradictorias:


title: Insignia amarilla

text: En Europa, todo esto fue empleado por los antisemitas con el propósito de culpabilizar a los judíos, no considerados como algunos casos puntuales de individuos específicos, sino como una masa colectiva solo definida según criterios racistas y etnocéntricos, que las "marcas de infamia" fueron reintroducidas en Europa. Según Stewart y Glynn:


title: Insignia amarilla

text: En Alemania nazi, la insignia con el hexagrama amarillo con caracteres pseudo-hebreos era denominada "Judenstern", término alemán que significa "estrella de judíos". Y semejante término sigue siendo empleado en la lengua teutona como si fuese sinónimo de "insignia amarilla", pero de hecho no lo es.


title: Insignia amarilla

text: En las comunidades judeo-europeas de origen alemán (cultura askenazí), "Judenstern", significando también "estrella judía", es el nombre dado a una lámpara de aceite, colgante y realizada en metal, con un recipiente en forma de estrella, mas no necesariamente siempre de seis puntas, y que en dichas comunidades era empleado durante el día de descanso.


title: Insignia amarilla

text: De un modo ambiguo y equívoco, los nazis llamaban "Judenstern" no a la tradicional lámpara sabática, sino a la insignia discriminatoria por ellos impuesta.


title: Insignia amarilla

text: Tal vez desconociendo la tradicional lámpara sabática askenazi y su dieciochesco nombre en alemán, hay quienes emplean inadvertidamente el término "Judenstern" para referirse a la discriminatoria marca que los judíos debieron portar entre 1939 y 1944.


title: Insignia amarilla

text: Introducida por los nazis como primer signo de la estigmatización social de los judíos, la marca discriminatoria conocida por las masas antisemitas como "Judenstern" no fue más que la inversión de una idea expresada por el notable teólogo y filósofo judeo-alemán Franz Rosenzweig (1886–1929) en el título de su libro "Stern der Erlösung" (Estrella de la Redención), al que los nazis perversamente transformaron en "Stern der Endlösung"—Estrella del Exterminio. Aparentemente ese fue el retorcido origen de la "estrella amarilla", discriminatorio signo que dos tercios de la judeidad europea portaría hasta su muerte en los campos de exterminio nazi.


title: Insignia amarilla

text: Para evitar ambigüedades innecesarias, fuentes diversas, entre las que figuran las instituciones educativas judías de los países germanófonos, emplean la expresión "Der gelbe Stern", que en alemán significa unívocamente "la estrella amarilla".


title: Insignia amarilla

text: A las diez de la mañana del primero de abril de 1933, grupos de nazis se pararon delante de tiendas judías con pancartas que exigían a los "alemanes" no entrar a ellas; la estrella de David, empleada en las comunidades judías como un símbolo de protección, fue pintada en amarillo sobre las puertas y ventanas de muchos negocios, en los que además se escribió burdamente y en alemán la palabra ""Jude"" (judío). Para los judíos, este fue el comienzo de su identificación como tales mediante la estrella amarilla.


title: Insignia amarilla

text: Reprochando el alto grado de asimilación —pero también de buena integración— de los judíos en la sociedad alemana, el periodista Robert Weltsch, les aconsejó a través de la prensa a los damnificados por el boicot nazi, y en un tono supuestamente moralizante, pero de hecho profundamente inquietante: "Portad la insignia amarilla con orgullo".


title: Insignia amarilla

text: Para 1935, los comercios judíos por decreto debía estar identificados como tales mediante signos prominentes, y ese mismo año, los pasaportes y demás documentos de identidad pertenecientes a individuos judíos fueron estampados con una gran letra "J" en rojo. En ese momento todos aquellos detenidos por los nazis y en campos de concentración debieron portar insignias de diferentes colores; las insignias judías tenían la forma de una estrella de seis puntas amarilla, formada por dos triángulos equiláteros superpuestos, pero, cuando se trataba de prisioneros judíos políticos, uno de los triángulos era de color rojo.


title: Insignia amarilla

text: Los nazis resucitaron el uso de insignias distintivas amarillas como parte de las persecuciones que llevaron a cabo durante el Holocausto. Luego del pogrom conocido como la Noche de los cristales rotos, Reinhard Heydrich recomendó que los judíos deberían ser forzados a portar insignias identificatorias (19 de noviembre de 1938).


title: Insignia amarilla

text: Inmediatamente después de la invasión nazi a Polonia en septiembre de 1939, los alemanes comenzaron a introducir el uso obligatorio de distintivos en Wloclawek. Para fines de 1939, todos los judíos de la Polonia ocupada debían portarlos. Siguiendo la invasión de la Unión Soviética en junio de 1941, los nazis implementaron el uso forzado de distintivos en los diferentes territorios que ocuparon. El 19 de septiembre de 1941 el distintivo amarillo fue instaurado en Alemania. Los diarios de la época reflejaron lo que sucedía con comentarios referidos a la insignia judía en términos amargos y sarcásticos, tal como uno que comparaba el gueto con Hollywood, dado que "ambos están llenos de estrellas". Pero más allá de las racionalizaciones del conformismo medíatico, nada tenían de humorísticas las muy graves acusaciones de los nazis exigiendo la obligación de que todos los judíos portaran la estrella amarilla:


title: Insignia amarilla

text: Pero, más allá de la retórica nazi y al considerarse las masacres y fusilamientos en masa de cientos de judíos ucranianos y rusos en manos de las "SS-Einsatzgruppen" o "Escuadrones de la muerte" (1939-1941), queda claro que eran los nazis quienes de hecho asesinaban a los judíos y no precisamente el caso inverso (véase Holocausto).


title: Insignia amarilla

text: Entre 1941 y 1942, los estados satélite o colaboracionistas de Alemania, así como también en los territorios invadidos por los nazis en occidente adoptaron regulaciones que estipulaban el uso obligatorio de insignias distintivas por parte de los judíos. Sólo en Dinamarca, donde el rey Cristián X aparentemente amenazó con llevar el mismo el distintivo amarillo en caso de que su uso se le impusiera a la población judía de su país, los nazis no llegaron a implementar la mencionada regulación.


title: Insignia amarilla

text: La política gubernamental alemana de forzar a los judíos a llevar insignias identificatorias fue una de las tantas tácticas psicológicas que apuntaban a aislar y deshumanizar a los judíos europeos, marcándolos como si fuesen diferentes o inferores a los demás. Las insignias facilitaron la separación de los judíos del resto de la sociedad y su subsecuente encierro en guetos, cosa que finalmente terminaría por conduciría a millones de ellos a los campos de exterminio.


title: Insignia amarilla

text: Todo aquel que se negaba a llevar la insignia discriminatoria era brutalmente castigado, a veces terminaba recibiendo un tiro o incluso muerto.


title: Insignia amarilla

text: A diferencia del antiguo símbolo judío conocido como la estrella de David, la insignia amarilla presenta la inscripción "Jude" (alemán—"judío") expresada en caracteres pseudo-hebreos. Precisamente por ser de color amarillo intenso o harto saturado y por llevar la inscripción "judío" en alemán pero expresada en caracteres pseudo-hebreos, la insignia amarilla "no es exactamente" una estrella de David ni tampoco tiene el mismo significado.


title: Insignia amarilla

text: El nazismo usó el antiguo símbolo judío (que unívocamente simboliza la Alianza de Yavé con el pueblo hebreo y toda la humanidad), para un propósito distinto al del símbolo hebreo original: no para recordar la estrecha relación entre Dios y la humanidad, sino para "segregar" a los judíos del resto de la población europea.


title: Insignia amarilla

text: Cargada de intencional ambigüedad, la insignia amarilla sólo tiene "la apariencia" de una estrella de David, pero, de hecho, "es" un símbolo racista, concebido con el propósito de discriminar.


title: Insignia amarilla

text: Mientras que la estrella de David es un símbolo religioso de los hebreos y pertenece también tanto al judaísmo como a la cultura e identidad judía en general, la insignia amarilla es uno de los tantos símbolos discriminatorios impuestos por los nazis a la población europea durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).


title: Insignia amarilla

text: La pintura da testimonio de la segregación y el aislamiento que los judíos sufren en Europa durante la Segunda Guerra Mundial. La insignia puede verse en la solapa de "El judío con la estrella amarilla", pensativo ser pintado por David Peretz en 1943. En su "Autorretrato con cédula de identidad judía", óleo de 1943, el pintor judeo-alemán Felix Nussbaum se retrata en Bruselas doblemente marcado: por un lado, su tarjeta de identidad presenta en letras rojas la inscripción "JUIF-JOOD" (es decir, "judío" expresado respectivamente en francés y holandés), por el otro, lleva cosida en su sobretodo la insignia amarilla en su versión belga, o sea, un hexagrama regular con una letra "J" en el centro.


title: Insignia amarilla

text: La insignia en cuestión puede verse también en la obra plástica de Bedrich Fritta ("Vida de un notable del gueto", tinta, c. 1943-44; "El café", tinta y aguada, 1944) y aquella de Leo Haas ("Hambre", tinta y aguada, 1945).


title: Insignia amarilla

text: Reaparece en forma de brazalete en los judíos resistentes en un trabajo de Józef Kaliszan titulado "Gueto", grabado realizado en 1966.


title: Insignia amarilla

text: El valor trágicamente simbólico del color amarillo puede percibirse en la obra de Friedensreich Hundertwasser, particularmente en "La casa del judío en Austria" (técnica mixta, 1961-62) y "Jardín de sangre—casas con humo amarillo" (técnica mixta, 1962-63).


title: Insignia amarilla

text: Representada como una estrella amarilla de seis puntas, la insignia amarilla es frecuente en las pinturas de Samuel Bak, quien ha sobrevivido el Holocausto y residió durante años en Israel. En varias de sus pinturas, Bak emplea estrellas amarillas de seis puntas así como también otros motivos generalmente deteriorados o fragmentarios, para tratar temas tales como el aislamiento, el desarraigo y la tragedia, de modo tal que su obra es evocativa de los tiempos del gueto pero también un eco de ello a lo largo de la segunda mitad del siglo XX. Esto puede corroborarse a partir de obras tales como "Amarillo" (1962), "El gueto de la historia judía" (1976), "Campo" (1992), y sus series tituladas "Solo" (1994) y "Árbol familiar" (1995). Las estrellas amarillas de seis puntas pueden detectarse en el amenazador firmamento de sus "Rumores crepusculares", trabajo de 1995. Y de un simbolismo literalmente desgarrador es su cuadro "Destinos", obra posterior a las anteriores, donde ha representado un árbol truncado y cuya copa es sostenida por una especie de muletas y de la que además penden numerosas estrellas amarillas de seis puntas.


title: Niña con globo

text: Niña con globo es un mural realizado por el artista del grafiti Banksy. El mural representa a una niña dejando ir un globo rojo en forma de corazón. Banksy usó una variante de esta imagen en su campaña de 2014 en apoyo a los refugiados sirios. Otra variante que Banksy creó para las Elecciones generales del Reino Unido de 2017 generó controversia después de que ofreciera impresiones gratis para algunos votantes anti-Conservadores, por lo que pronto retiró la oferta. Una encuesta realizada por Samsung en 2017 coloco a "Niña con globo" como la obra de arte favorita número 1 del Reino Unido. El 11 de octubre de 2018, durante una subasta, la obra fue triturada. Aun así la obra fue subastada por 1.04 millones de libras y renombrada por el autor a El amor está en la papelera.


title: Niña con globo

text: En 2007, se vendió por £37,200 en Sotheby's. Sincura Group removió el mural de una tienda del este de Londres y lo vendió por £500,000 el 19 de septiembre de 2015.


title: Niña con globo

text: En marzo de 2014, siendo el tercer aniversario del conflicto en Siria, Banksy reelaboró la pintura para representar un refugiado sirio y añadió el hashtag #WithSyria. El 13 de marzo, la imagen fue proyectada en la Torre Eiffel y en la columna de Nelson. Se lanzó un vídeo animado mostrando animación basada en la obra de Banksy, narrado por Idris Elba, y musicalizado por Elbow. Semanas después, el cantante Justin Bieber se hizo un tatuaje basado en la obra original y publicó una fotografía del tatuaje en Instagram, para después borrar la publicación. Banksy re-publicó la fotografía de Bieber en su página de Facebook con el comentario "Controversial".


title: Niña con globo

text: En noviembre de 2015, una impresión de la pintura fue subastada en £56,250, más de dos veces su valor estimado.


title: Niña con globo

text: En julio de 2017, una encuesta de Samsung a 2,000 personas del Reino Unido pidió a los participantes que clasificaran veinte piezas de arte británico. Los resultados de la encuesta colocaron a "Niña con Globo" como la obra de arte favorita número 1 de la gente.


title: Niña con globo

text: El 5 de octubre de 2018, una copia enmarcada hecha en el año 2006 fue subastada y vendida en Sotheby's por £1,042,000, un récord para el artista. Momentos después de que la subasta cerró, la obra de arte empezó a autodestruirse mediante una trituradora de papel mecánica escondida que Banksy había instalado al fondo de marco. Sólo la mitad inferior se trituró. Al día siguiente Banksy publicó una imagen de la autodestrucción en Instagram con el texto "Going, going gone..." ("Se va, se va, se fue..."); y un vídeo con el texto "The urge to destroy is also a creative urge" ("El impulso de destruir es también un impulso creativo"), citando a Pablo Picasso. También publicó en un video de YouTube el texto "A few years ago I secretly built a shredder into a painting, in case it was ever put up for auction" ("Hace unos pocos años instalé secretamente una trituradora en una pintura, en caso de que alguna vez se pusiera en subasta"). Sotheby's dijo "No hemos experimentado esta situación anteriormente en la cual una pintura espontáneamente se triture", lo que llevó a algunos observadores del mercado de arte a especular que los restos de la obra valdrán aún más. En respuesta a esto, se han publicado diversas hipótesis sobre un posible contubernio involucrando a Banksy y Sotheby's para incrementar el valor de la copia enmarcada. Sotheby’s afirmó en un comunicado que era la primera vez que un nuevo trabajo artístico se creaba durante una subasta.


title: Niña con globo

text: A comienzos de junio de 2017 antes de las Elecciones generales del Reino Unido, Banksy presentó una variante de "Niña con Globo" con el globo pintado con el diseño de la Union Jack. Banksy Inicialmente ofreció enviar una impresión gratis a votantes registrados en ciertas circunscripciones que entregaran prueba fotográfica de que habían votado contra los Tories. La oferta incluyó una renuncia de responsabilidad: "Esta impresión es un souvenir de material de campaña, de ninguna manera pretende influir en las elecciones del electorado". Banksy canceló esta oferta el 6 de junio de 2017 después de que la Comisión Electoral del Reino Unido le advirtió que podría violar leyes electorales en materia de soborno e invalidar los resultados de la elección en aquellas circunscripciones.


title: Alodinia

text: La alodinia ("all(o)"- ἄλλος gr. 'otro', 'diferente' + "odyn"- ὀδύνη gr. 'dolor' + -íā gr. 'cualidad') es la percepción anormal del dolor, nacido de un estímulo mecánico o térmico que habitualmente es indoloro; por lo común, tiene elementos de retraso en la percepción y de la sensación residual. Este dolor aparece en respuesta a un tacto ligero y viene señalado por la actividad en los mecanorreceptores de bajo umbral en presencia de una neurona sensorial del dolor que se encuentra sensibilizada. Luego que se sensibilice manda señales al cerebro señales de dolor a un tacto normal.


title: Alodinia

text: Diversos estados de dolor conducen a situaciones en las que estímulos habitualmente indoloros son dolorosos (alodinia), y estímulos generalmente dolorosos son aún más dolorosos (hiperalgesia). Se han utilizado estudios de imagen del cerebro para examinar la base neural de la alodinia y la hiperalgesia en sujetos sanos y en pacientes con estados de dolor crónico. En la práctica, y para diferenciar los conceptos, si la hiperalgesia refleja una respuesta exagerada producida por un estímulo francamente inocuo (por ejemplo, rozar ligeramente la piel), se define entonces como alodinia.


title: Alodinia

text: En los seres humanos se ha descrito la existencia de alodinia cerca de las incisiones quirúrgicas. Estas observaciones abarcan una disminución del umbral doloroso o de sensaciones anormales («quemazón» o «dolor a la palpación») a diversas distancias (5-10 cm) de las heridas quirúrgicas, detectables varios meses después de la intervención.


title: Alodinia

text: La organización de las interneuronas en el asta posterior es muy compleja, y aún se sabe poco sobre los circuitos neuronales en los que participan estas células. La administración intratecal de fármacos que actúan como antagonistas a nivel de los receptores de GABA (bicuculina) o un antagonista del receptor de la glicina (estricnina) pueden causar alodinia, en la que el cepillado de la piel se convierte en un estímulo aversivo. Ello sugiere que una de las funciones de las interneuronas inhibitorias en el asta posterior es suprimir la actividad evocada por aferencias táctiles, de una forma que ésta habitualmente no se percibe como dolorosa.


title: Alodinia

text: Se cree que la alodinia se transmite a través de mecanorreceptores de umbral bajo. Se considera que la liberación de ATP por parte de las células lesionadas tiene un papel importante en la inducción de la alodinia mecánica después de una incisión cutánea.


title: Alodinia

text: Las fibras sensitivas de bajo umbral activadas por estímulos inocuos, como por ejemplo un toque ligero, pueden, después de inducir la sensibilización central heterosináptica, activar neuronas nociceptivas que habitualmente son de alto umbral, y producir alodinia. El dolor, aunque provocado por un estímulo en la periferia, esencialmente se origina como resultado de cambios en el procesamiento sensitivo en el sistema nervioso central.


title: Alodinia

text: La alodinia observada en estados de dolor neuropático también puede explicarse por un mecanismo similar de sensibilización central. Esto se demostró en sujetos humanos por un bloqueo selectivo de la actividad neural de las fibras grandes (fibras del tacto) con un bloqueo isquémico. La alodinia desapareció al eliminar la sensación táctil, y se mantuvieron las funciones de otras fibras nerviosas.


title: Alodinia

text: Existen a la fecha abundantes pruebas que demuestran que la hiperalgesia, la alodinia y el dolor continuo implican la participación de la glía activada en el asta posterior de la médula espinal. Una característica clave del proceso sináptico en la médula espinal es que no es fijo ni integrado, sino que está sujeto a diversas formas de modificabilidad o plasticidad. Algunas formas de plasticidad que dependen de la actividad son muy breves; otras son relativamente largas, con cambios en la fosforilación proteica y con una expresión génica alterada, y algunas son irreversibles, con pérdida de neuronas y con la formación de nuevas sinapsis. Ahora se sabe que la plasticidad funcional y química del asta posterior y los aumentos en la eficacia sináptica que ésta produce (el fenómeno de la sensibilización central) son los responsables de la alodinia táctil y de la hiperalgesia secundaria después de una inflamación periférica y de lesiones nerviosas. La plasticidad estructural –incluido el reclutamiento de microglía, alteraciones en los contactos sinápticos y pérdida de interneuronas inhibidoras– desempeña un papel importante al producir un aumento en la sensibilidad al dolor en el dolor neuropático.


title: Alodinia

text: Dos estudios recientes de Lorenz y sus colegas (2002, 2003) arrojaron más luz sobre el papel específico de las subregiones de la corteza frontal en la percepción del dolor. Utilizando una alodinia calórica provocada por capsaicina, los autores compararon la actividad cerebral provocada durante la alodinia producida por capsaicina y el dolor por calor no patológico de la misma intensidad. El contraste mostró una gran actividad en el caso de la alodinia, que incluía múltiples regiones frontales, además de actividad en el tálamo medio, en el núcleo accumbens y en el mesencéfalo. Un análisis de la red de esta actividad demostró que las actividades corticales frontal posterior y frontal orbitaria eran antagonistas entre sí, que la región dorsal limitaba la actividad de la región orbitaria, y que la segunda actuaba junto con otras regiones. Por tanto, se concluye que la red frontal orbitaria accumbens-tálamo medio interviene en la percepción afectiva del dolor, mientras que la corteza frontal posterior actúa como controlador de «arriba-abajo» que modula el dolor y limita, por tanto, el grado de sufrimiento.


title: Alodinia

text: Las combinaciones mixtas de fármacos anestésicos locales en forma de ungüentos y parches, se utilizan en la alodinia. El alivio se obtiene a nivel local, pero el anestésico se absorbe y sus efectos sistémicos pueden inhibir la hiperexcitabilidad del SNC de este dolor neuropático complejo periférico y central. Se pueden alcanzar concentraciones tóxicas sistémicas a nivel de SNC si los parches se dejan en la piel de forma continua (más de 12 horas).


title: Alodinia

text: La mayoría de los pacientes con dolor central, así como los que tienen neuropatía del trigémino, también tiene varias formas de dolor evocado debido a la presencia de alodinia y disestesia. En varios estudios se ha señalado que los componentes de dolor evocado también se pueden controlar mediante estimulación de la corteza motora.


title: Alodinia

text: Se han estudiado dos antagonistas del receptor del N-metil-D-aspartato, la ketamina y el dextrometorfano, y se encontró que presentaban efectos beneficiosos en el dolor y la alodinia En el caso de la ketamina, cerca del 50% de los pacientes con síndrome de fibromialgia se beneficiaron, pero no el 50% restante. El concepto de subgrupos del síndrome de fibromialgia avanzó debido a estos hallazgos, ya que la ketamina claramente identificaba los sujetos que respondían y los que no respondían de entre pacientes con síndrome de fibromialgia comparables en el resto de aspectos. La utilidad de la ketamina como agente terapéutico se limitó por la frecuente ocurrencia de efectos psicotrópicos adversos, como disturbios psíquicos (sentimiento de irrealidad, percepción alterada de la imagen corporal, modulación de la audición y de la visión, mareos, ansiedad, agresividad y náuseas). El dextrometorfano, que tiene un perfil de efectos adversos menor que el de la ketamina, se administró oralmente a los pacientes con síndrome de fibromialgia en combinación con tramadol. La idea de usar una combinación de un antagonista del receptor del N-metil-D-aspartato y un opioide débil fue para aumentar el efecto antinociceptivo, mantener bajos los efectos adversos y disminuir el desarrollo de tolerancia a los opioides. Se obtuvo una respuesta favorable en el 58% de los sujetos con síndrome de fibromialgia.


title: Esmalte

text: Esmalte y esmaltado, como técnica del "esmalte vidriado" o "esmalte porcelánico" en arte, cerámica y otras artesanías, es el resultado de la fusión de cristal en polvo sustrato a través de un proceso de calentamiento, normalmente entre 750 y 850 °C. El polvo se funde y crece endureciéndose formando una cobertura suave y vidriada muy duradera en el metal, el vidrio o la cerámica. A menudo se aplica el esmalte en forma de pasta, y puede ser trasparente u opaco cuando es calentado. El esmalte vidriado puede aplicarse a la mayoría de los metales.


title: Esmalte

text: El esmalte vidriado tiene muchas propiedades excelentes. Es suave, resistente a las agresiones mecánicas o químicas, duradero, puede mantener colores brillantes durante mucho tiempo y no es combustible. Entre sus desventajas destaca su tendencia a romperse o hacerse añicos cuando el sustrato es sometido a deformaciones o esfuerzos.


title: Esmalte

text: La durabilidad del esmalte le ha proporcionado muchas aplicaciones funcionales, incluidos los carteles publicitarios de comienzos del siglo XX, las paredes interiores de hornos, cazuelas y otros recipientes de cocina, paredes exteriores de alta calidad, grifería y almacenamiento en silos.


title: Esmalte

text: Se conocen diversas formas y maneras de esmalte en la decoración de joyas y muebles y en la formación de dibujos y figuras con el mismo, las cuales se caracterizan por el distinto procedimiento que en la operación se ha seguido, a saber:


title: Esmalte

text: El esmalte en forma de barniz vidriado para embellecer y proteger las obras de cerámica fue reconocido desde tiempos remotos en las civilizaciones griegas y egipcia. De ellas, debió tomarlos la civilización prehelénica pues se han descubierto en las ruinas del palacio de Minos en Cnossos azulejos parecidos a los orientales. De los egipcios lo aprendieron sin duda los fenicios, según puede comprobarse en las vasijas halladas en Cámiros (Rodas) de factura fenicia y reminiscencia egipcia. De los asirios fueron continuadores los persas y de estos lo recibieron los bizantinos, los árabes y tal vez los chinos. No dejaron de practicar esta industria los griegos y romanos aunque escasamente, salvo sencillas decoraciones en algunas vasijas.


title: Esmalte

text: En cuanto al esmalte para la decoración de objetos metálicos y de joyas se ignora si fue conocido por los pueblos antiguos de Oriente, pues las alhajas que se han descubierto con apariencia de tener esmaltes alveolados parecen más bien decoradas con piedras finas y con fragmentos de vidrio engastados en los alvéolos de las piezas. Los griegos y romanos hicieron algún uso del verdadero esmalte, como aparece en el adorno de algunas de sus fíbulas y joyas y asimismo los pueblos bárbaros de su época, pues se han descubierto en el Cáucaso y en Siberia no pocos bronces, sobre todo, fíbulas, con esmaltes campeados.


title: Esmalte

text: En la Edad Media, el esmalte vivió una auténtica época de esplendor. Se empleó como decoración de joyas, objetos litúrgicos, relicarios... con una gran riqueza e inventiva en cuanto a soluciones formales. Destacaron en Europa los esmaltes de Limoges en Francia y la escuela de Silos en España.


title: Eliza Scanlen

text: Es representada por "Independent Management Company" en Australia y por "Velocity Entertainment Partners" en los Estados Unidos.


title: Eliza Scanlen

text: El 21 de julio de 2016 se unió al elenco recurrente de la popular serie australiana Home and Away donde dio vida a Tabitha "Tabby" Ford, una estudiante que se obsesiona con Olivia Fraser e intentara destruir su vida (Raechelle Banno), hasta el 27 de septiembre del mismo año después de que su personaje decidiera mudarse con su hermana Juliette Ford (Rose Marel) luego de ser descubierta.


title: Eliza Scanlen

text: En el 2017 se unió al elenco de la serie estadounidense Sharp Objects donde interpretó a Amma Crellin, una joven de 13 años que vive una doble vida: como una niña moderada e inmadura cuando está en casa con sus padres, y como una joven impetuosa cuando está con sus amigos. Amma es la media hermana de Camille Preaker (Amy Adams).


title: Galatasaray Spor Kulübü

text: El Galatasaray Spor Kulübü, también conocido simplemente como Galatasaray, es un club deportivo que fue fundado el 1 de octubre de 1905 por Ali Sami Yen y otros estudiantes de la prestigiosa escuela Galatasaray Lisesi, de la ciudad de Estambul. Su equipo de fútbol ha sido ganador de la Copa UEFA y Súper Copa.


title: Galatasaray Spor Kulübü

text: La primera rama en fundarse fue el atletismo, en 1868, junto con otras como el ciclismo, lucha libre y boxeo, aunque estas tres últimas desaparecieron, y dieron paso al fútbol, rama que se instauró en 1905. Desde ese año hasta ahora hay en total 14 secciones deportivas conocidas, donde están las siguientes disciplinas: atletismo y natación (practicadas desde 1868 y 1873, respectivamente pero incorporadas a la sociedad desde 1908), fútbol (1905), vela y waterpolo (1910), baloncesto (1911), vóleibol (1922), balonmano (1926), equitación (1931), yudo (1984), bridge (1997), baloncesto en silla de ruedas (2005) y automovilismo (participando en la Superleague Fórmula desde 2008).


title: Galatasaray Spor Kulübü

text: La sección deportiva del Galatasaray que es muy conocida es la de fútbol, donde es una de las más exitosas a nivel local, ganando 20 ligas, 15 copas y 13 supercopas. Además, ha ganado en una ocasión la Copa de la UEFA y la Supercopa de Europa, ambas en el año 2000.


title: Galatasaray Spor Kulübü

text: La rama de baloncesto es otra de las que a nivel local ha logrado algunos éxitos, como 4 ligas, 3 copas, además de haber llegado a semifinales de la Copa ULEB, en 2008.


title: Galatasaray Spor Kulübü

text: Aparte del fútbol y baloncesto, el Galatasaray cuenta con otras secciones deportivas en las que es considerado un equipo importante a nivel nacional. Posee entre el waterpolo, natación, remo, vela y voleibol suman más de cien títulos.


title: Trachinus draco

text: El pez escorpión (Trachinus draco), también denominado pez araña, faneca brava, escarapote, sabirón o salvario, es un pez de la familia Trachinidae común en aguas frías del mar Mediterráneo, mar Cantábrico y del este del océano Atlántico. Con talla total media cercana a los 30 cm, es alargado y comprimido. Opérculo con espina venenosa dirigida hacia atrás. Boca grande y oblicua. . . Aleta caudal ligeramente cóncava. Aletas pélvicas anteriores a las pectorales. Ojos muy dorsales y juntos. De color pardo verdoso con manchas más oscuras y algunas líneas oblicuas pardo amarillentas, una mancha negra en la primera aleta dorsal. Bentónico y sedentario, vive semienterrado en el fondo arenoso o fangoso, hasta profundidades próximas a los 150 metros.


title: Trachinus draco

text: Entre las especies de la misma familia se encuentran "T. araneus", "T. radiatus", "T. collignoni", "Echiichthys vipera", "T. armatus", "T. collignoni", "T. lineolatus", "T. pellegrini".


title: Trachinus draco

text: Posee un veneno de naturaleza glucoproteica y vasoconstrictora, en caso de inoculación en el ser humano provoca síntomas de inflamación, vomitos, dolor, fiebre e incluso insuficiencia respiratoria y convulsiones. El dolor, que se irradia rápidamente, alcanza el máximo a la media hora y cede a las 2 a 24 horas. El aparato toxicóforo está en los radios espinosos de la primera aleta dorsal y en las espinas del opérculo.


title: Trachinus draco

text: Un dato a tener en cuenta es que podemos combatir el veneno con calor, por lo que una de las medidas más eficaces es sumergir el miembro o zona afectada en agua caliente (sobre 45º) durante 1 hora o 1,30 horas, pues la toxina es termolábil y se inactiva con el calor. Es recomendable acudir siempre al hospital o centro de salud para administrar los medicamentos pertinentes lo más rápidamente posible.


title: Oscar Estupiñán

text: Óscar Eduardo Estupiñán Vallesilla (Cali, Colombia, 29 de diciembre de 1996) es un futbolista colombiano que juega de delantero en el Hull City A. F. C. de la EFL Championship de Inglaterra.


title: Oscar Estupiñán

text: Debutó con el Once Caldas el 20 de agosto de 2014 en la victoria como visitantes 4 a 1 sobre Fortaleza en un juego válido por la Copa Colombia 2014. El 15 de mayo de 2015 debuta en la Categoría Primera A en el empate a dos goles contra Uniautónoma, el 16 de septiembre marca su primer gol como profesional en el empate a un gol contra Envigado F. C.


title: Oscar Estupiñán

text: El 7 de septiembre marca el gol de la victoria por la mínima contra Santa Fe por la Copa Colombia 2015.


title: Oscar Estupiñán

text: El 13 de febrero de 2016 marca su primer doblete en la goleada 4 por 0 sobre Jaguares de Córdoba, su último gol del año lo marca el 23 de octubre en la derrota 2-1 con el Atlético Huila terminando con 13 goles en 37 partidos jugados con tan solo 19 años.


title: Oscar Estupiñán

text: El 26 de febrero marca su primer gol del año 2017 dándole la victoria 2 a 1 a su club en casa del Atlético Bucaramanga, ocho días después el 5 de marzo marca en la victoria 3 a 2 en el Estadio Manuel Murillo Toro contra el Deportes Tolima y a los siete días marca de nuevo en el 3 por 3 contra el Junior. En su último partido con el Once Caldas el 20 de mayo marca gol a pesar de la derrota 2-3 como locales contra el Deportivo Pasto.


title: Oscar Estupiñán

text: El 9 de febrero de 2017 es confirmada su venta al Vitória Guimarães de la Primeira Liga de Portugal a pesar de eso termina cedido seis en el Once Caldas. Debuta en la Liga Europa de la UEFA el 14 de septiembre en el empate a un gol frente a Red Bull Salzburgo. Su primer gol lo marca el 6 de mayo en la goleada 4 por 1 como visitantes en casa de C. D. Tondela.


title: Oscar Estupiñán

text: El 28 de enero se confirma como nuevo jugador del Barcelona Sporting Club de la Campeonato Ecuatoriano de Fútbol. El 6 de febrero debuta de manera oficial como titular en la victoria 2-1 como visitantes contra Defensor Sporting en Uruguay por la fase previa de la Copa Libertadores 2019. Su primer gol lo marca el 24 de febrero en la victoria 2 por 0 sobre Mushuc Runa. El 7 de abril marca el gol del empate al minuto 90 en su visita al América de Quito. El 27 de abril marca el cuarto gol en la victoria 3-4 ante Sociedad Deportiva Aucas en Quito


title: Oscar Estupiñán

text: El 30 de julio de 2019 es confirmado como nuevo jugador del Denizlispor de la Superliga de Turquía. Debuta el 21 de septiembre en el empate a un gol como visitantes ante Kayserispor ingresando en el segundo tiempo. El 25 de septiembre marca sus primeros dos goles en la goleada 4 por 0 como visitantes ante Hacettepe Spor Kulübü por la Copa de Turquía. Su primer gol por Liga lo hace el 20 de octubre en la derrota 1-2 como locales ante Fenerbahçe. El 5 de diciembre marca nuevamente doblete en la victoria 5 a 3 como visitantes ante Altınordu Futbol Kulübü, el 19 marca otro doblete nuevamente ante Altınordu Futbol Kulübü en el empate a dos goles, el 23 de diciembre marca su último gol del año en la derrota 5 por 1 como locales ante Alanyaspor. El 23 de enero de 2020 marca su primer gol del año en la victoria 2-0 sobre Trabzonspor empatando el global 2-2, al final quedan eliminados en penales terminando como goleador de la copa con siete goles en cinco partidos. El 3 de febrero marca el gol del empate a un gol en los últimos minutos contra Göztepe luego de ingresar en el segundo tiempo. El 13 de julio ingresa en el segundo tiempo y marca el gol de la victoria 2 por 1 Trabzonspor.


title: Oscar Estupiñán

text: En junio del 2020 vuelve al club dueño de sus derecho deportivos el, Vitória Guimarães. Debuta hasta el 16 de diciembre dándole el empate a su club 1 a 1 contra el S. L. Benfica por la copa forzando los penales en el que caen eliminados. A los cinco días marca su primer doblete desde su regreso en la goleada 4 por 0 como visitantes ante C. D. Santa Clara siendo de las figuras del partido.


title: Oscar Estupiñán

text: Actualmente juega en el HULL CITY FC de la segunda división de Inglaterra, así haciendo muchos goles para merecer la convocatoria a la selección Colombia.


title: Oscar Estupiñán

text: El 24 de mayo de 2022 fue convocado por primera vez a la con miras de disputar un amistoso frente a a comienzos de junio. Debutó el 5 de junio en la victoria 1-0 sobre dicha selección.


title: Río Mundo

text: El río Mundo es un río español, principal afluente del Segura, que nace entre los municipios de Vianos y Riópar (sierra de Alcaraz-Albacete) como rebosadero del acuífero que nutre el Calar del Mundo.


title: Río Mundo

text: Etimológicamente, «Mundo» no procede del sustantivo referente a «mundo» (del lat. "mundus"), sino del adjetivo "*mundo" (lat. "mundus"), antónimo de «inmundo»: "limpio, lavado, claro..".


title: Río Mundo

text: El geógrafo andalusí Al-Zuhri recoge la más que posible denominación del actual río Mundo como Mīšūnīš, puesto que la alquería que era entonces la localidad de Mesones, en el municipio de Molinicos, le daría nombre al río al ser la primera localidad atravesada por él.


title: Río Mundo

text: Su nacimiento se encuentra en el Parque natural de los Calares del Mundo y de la Sima, al que acuden muchas personas para ver su catarata y su profunda cueva (se conocen más de 32 km), desde donde se precipita por un farallón de más de 300 m de altura. El volumen de agua expulsado por la cueva es muy variable, pudiendo ser muy escaso en tiempo de sequía. Pero el fenómeno es singular, debido a que está conectado con un acuífero de tipo kárstico, que produce estas bruscas variaciones estacionales, denominadas también, surgencias en "trop plein". La mejor época para visitarlas es la primavera, en las fechas cuando se produce espontáneamente una explosión extraordinaria de surgencia de agua; fenómeno kárstico curioso y popularmente conocido en la zona como el "Reventón".


title: Río Mundo

text: El río Mundo recibe en el embalse de Talave (35 hm³) el canal del Trasvase Tajo-Segura. Aguas abajo se encuentra el embalse del Camarillas, de 36 hm³ de capacidad.


title: Río Mundo

text: Sus principales afluentes son el río Bogarra, formado a su vez por la unión de los ríos Madera y de los Viñazos o Mencal, y el río de la Vega de Riópar.


title: Río Mundo

text: El río Mundo pasa también por los monumentos denominados Puentes romanos de Isso, localizados en el pueblo ya mencionado (Isso).


title: Convencionalismo

text: El convencionalismo es la creencia, opinión, procedimiento o actitud que considera como verdaderos aquellos usos y costumbres, principios, valores o normas que rigen el comportamiento social o personal, entendiendo que estos están basados en acuerdos implícitos o explícitos de un grupo social, más que en la realidad externa.


title: Convencionalismo

text: El concepto se puede llegar a aplicar a muy distintos campos del conocimiento, desde las reglas de la gramática, hasta la lógica, la ética, el derecho, la ciencia, la moral, la filosofía, etc.


title: Convencionalismo

text: Por su parte, el convencionalismo ético está relacionado con el relativismo moral y se opone al universalismo.


title: Convencionalismo

text: Los convencionalistas, a diferencia de los racionalistas, le otorgaban un lugar privilegiado a los conceptos por encima de los sentidos en la génesis del mundo. Los convencionalistas consideraban que las condiciones que moldean el mundo, eran eminentemente humanas. Esta perspectiva fue popularizada por Henri Poincaré (1905). Afirmaban que lo observable es gracias al sistema conceptual. Y que este sistema conceptual sirve para identificar y describir fenómenos. Los conceptos y los significados son "a priori". Anteceden a la experiencia.


title: Convencionalismo

text: En la lingüística, el convencionalismo es una corriente de la filosofía del lenguaje en relación con la edad de las palabras. En términos lingüísticos, esta defiende la independencia del significante del significado y su arbitrariedad. En el estructuralismo, la lingüística moderna se considera convencionalista desde la perspectiva de Ferdinand de Saussure.


title: Convencionalismo

text: En propiedad, se habla de convencionalistas para hacer referencia a los gramáticos griegos que defendían que las lenguas se pudieron haber originado como un acto de convención entre los hombres. Esta perspectiva se contrapone al naturalismo, el cual sostiene que no existe vínculo necesario entre la palabra, el pensamiento y el mundo.


title: Convencionalismo

text: Harré, R. (2000). "1000 años de filosofía", Madrid: Taurus, 2002. <nowiki>ISBN 84-306-0455-3</nowiki>


title: Stanley Motta

text: Motta completó sus estudios de licenciatura en la Universidad de Tulane, Nueva Orleans, Estados Unidos.


title: Stanley Motta

text: Su abuelo paterno, Ernest Motta, emigró de Jamaica a Panamá en 1906 como ingeniero eléctrico para la construcción de la primera planta de energía en el Istmo. Su abuela paterna Emily Cardoze de Motta era panameña, hija de Isidore Cardoze y Julita Lindo de Cardoze.


title: Stanley Motta

text: Stanley es hijo de Alberto Motta Cardoze, considerado el “padre” de las tiendas libres de impuestos en América, con el establecimiento de la primera tienda del hemisferio en el Aeropuerto Internacional de Tocumen en 1949.


title: Stanley Motta

text: Participa en Copa Holdings (NYSE CPA) empresa madre de la compañía panameña Copa Airlines y su filial, la colombiana Copa Airlines Colombia, y la aerolínea colombiana de bajo costo Wingo.


title: Stanley Motta

text: También en Motta Internacional, empresa de distribución al por mayor y al por menor de relojes, lentes, electrodomésticos, juegos, licores, fragancias y cosméticos. Operador de tiendas libre de impuestos en la región.


title: Stanley Motta

text: Es parte de TVN Media, un conglomerado de medios de comunicación. Además es director del Banco General, uno de los bancos más grandes de Panamá.


title: Stanley Motta

text: Motta ha recibido múltiples reconocimientos internacionales por su contribución al desarrollo de Panamá y Centroamérica, al igual que en la promoción de la Responsabilidad Social Empresarial.


title: Stanley Motta

text: Es miembro fundador de ANCON, Fundación Ciudad del Saber, el Biomuseo. y el Museo de la Mola. Es Fundador de la Iniciativa de Liderazgo en Centroamérica (CALI), que forma parte de la red global del Instituto Aspen (Red Global de Liderazgo de Aspen).


title: Stanley Motta

text: Además, es miembro de la Junta Directiva del Fideicomiso para las Américas, asociado a la Organización de Estados Americanos (OEA), y miembro del Consejo de Conservación de América Latina, Motta es miembro del Consejo Asesor EGADE Business School (Tecnológico de Monterrey, México) e IESE Business School (Barcelona, España). Adicionalmente, Presidente de la Junta Consultiva de INCAE.


title: Stanley Motta

text: Desde 2009, Stanley A. Motta es el Presidente de SumaRSE, una organización que promueve la RSE entre organizaciones, empresas, ONG y universidades en Panamá.


title: Stanley Motta

text: En las elecciones de 2019 contribuyó mediante donaciones a las campañas primarias partidistas de José I. Blandón del oficialista partido Panameñista y Popular, Rómulo Roux del partido Cambio Democrático (CD), Laurentino Cortizo del Partido Revolucionario Democrático (PRD) y al candidato de libre postulación Ricardo Lombana.


title: Stanley Motta

text: El candidato presidencial del PRD y el Molirena, quien resultó ganador en las elecciones del 5 de mayo, en su informe de donaciones recibidas, presentado ante el Tribunal Electoral (TE), informó que la sociedad Nitex Corporation, presidida por Stanley Motta, hizo también un aporte en la campaña presidencial.


title: Stanley Motta

text: El diario El Panamá América, cuyo dueño es el expresidente Ricardo Martinelli, publicó en 2016 que a través de su empresa Copa Airlines, Stanley Motta fue donante de la campaña presidencial de Juan Carlos Varela en 2014, sin embargo Copa Airlines no aparece listada en el documento de contribuciones privadas de la campaña presidencial de Juan Carlos Varela, presentado mediante declaración jurada ante el Tribunal Electoral de Panamá.


title: Stanley Motta

text: En 2017, el tesorero de la campaña del candidato presidential de Cambio Democrático (CD) en 2014, José Domingo Arias indicó que Stanley Motta le había hecho una donación a la campaña del CD.


title: Stanley Motta

text: Según la declaración de José Antonio Porta, Stanley y el excandidato presidencial del partido Cambio Democrático (CD), José Domingo Arias, se reunieron con Motta, su hijo y el exministro de Hacienda y Tesoro del expresidente Ernesto Pérez Balladares. Quienes fueron llamados por Porta Álvarez en busca de contribuciones económicas para la campaña presidencial de José Domingo Arias en 2014.


title: Stanley Motta

text: Motta decidió apoyarlos con un millón de dólares en una cuenta en el exterior para depositar el dinero y abrieron una cuenta en el PKB Privat Bank, S.A, ubicado en Lugano, Suiza, a nombre de la sociedad Allure Consulting & Services Inc.


title: Hachim Mastour

text: Hachim Mastour (Reggio Emilia, provincia de Reggio Emilia, Italia, 15 de junio de 1998) es un futbolista marroquí que juega como centrocampista, actualmente es jugador del Renaissance Zemamra


title: Hachim Mastour

text: Fue internacional absoluto con la en 2015, siendo el debutante más joven en la historia de la misma. Era considerado una de las más grandes promesas del fútbol mundial pero el ser cedido a distintos equipos, donde no le dieron casi nada de rodaje, ha provocado un bajón en su nivel y proyección a futuro.


title: Hachim Mastour

text: Debutó no oficialmente contra San Lorenzo en un partido amistoso el 5 de noviembre de 2014, ingresando por Sulley Muntari en el minuto 64, con el dorsal 98.


title: Hachim Mastour

text: Su segunda aparición fue contra el Real Madrid el 30 de diciembre del mismo año, aunque también fue un partido amistoso. En este último ingresó por El Shaarawy en el minuto 75.


title: Hachim Mastour

text: El 31 de agosto de 2015, en el último día del mercado de fichajes, el Málaga Club de Fútbol anunció la cesión por dos años con una opción de compra por 5 millones de euros del joven italo-marroquí.


title: Hachim Mastour

text: Tras varias semanas tramitando su pase y sin poder debutar en competición oficial, ya que la FIFA debía otorgar una autorización especial para su transferencia por ser menor de edad, finalmente el 5 de noviembre el club recibió el permiso para inscribir a Mastour oficialmente como jugador "boquerón". Apenas dos días más tarde, el entrenador Javi Gracia lo incluyó en la lista de convocados para el siguiente partido, debutando en la Primera División de España el 7 de noviembre de 2015 en el Estadio La Rosaleda. Hizo su ingreso en el minuto 84 por Adnane Tighadouini, en el partido que finalizó con derrota del Málaga por 1-0 frente al Real Betis.


title: Hachim Mastour

text: El 7 de julio de 2016 se anunció que volvería al A. C. Milan, luego de que el Málaga finalizara anticipadamente su préstamo. Una semana más tarde, llegó en calidad de cedido por un año al PEC Zwolle de los Países Bajos.


title: Hachim Mastour

text: Debutó con el club en la segunda jornada de la Eredivisie contra el Sparta de Rotterdam sustitutendo a Youness Mokhtar en el 73' perdiendo el partido 0-3. Durante las dos siguientes jornadas también contaría con minutos pero con el tiempo perdería importancia en el equipo llegando a ser relegado a la cantera. Su único gol lo marcó con el equipo b contra el filial del Willem II Tilburgo.


title: Hachim Mastour

text: Para la temporada 2017-18, Mastour no sale cedido del club en esta ocasión manteniéndose en el AC Milan pero debido a una suspensión y a que no contaba en los planes del club ya que a su entrenador Gattuso no le gustaba que este todo el tiempo expuesto en redes sociales como Instagram y como Mastour decidió seguir con esas actitudes Gattuso lo relegó del equipo, no jugaría un partido hasta el 31 de marzo de 2018 con el filial, pisando un terreno de juego tras casi un año sin haber jugado ningún partido oficial.


title: Hachim Mastour

text: En septiembre de 2018 se hizo oficial su fichaje por el Lamia FC de Grecia tras haberse desvinculado del Milan meses atrás donde jugaría 6 partidos y daría una asistencia.


title: Hachim Mastour

text: En octubre de 2019 el joven anunció su fichaje por el Reggina 1914 de Italia a través de su cuenta personal de Instagram tras haber estado un tiempo sin equipo.


title: Hachim Mastour

text: Tras 2 partidos más con el Reggina en Serie B, sería cedido al Carpi. En el Carpi jugaria 10 partidos dónde anotaria un gol. Al final de la sesión terminaría su contrato en Reggina y quedaría como jugador libre.


title: Hachim Mastour

text: Participó en la selección de fútbol sub-16 de Italia desde el año 2013 hasta 2015, marcando 1 gol en 5 partidos.


title: Hachim Mastour

text: El 12 de junio debutó frente a en un partido oficial, ingresando en el minuto 89 del partido y convirtiéndose en el jugador más joven de la historia en debutar en la selección de fútbol de Marruecos con 16 años y 362 días.


title: Licor de cocuy

text: El cocuy es un licor destilado originario de Venezuela, obtenido a partir del procesamiento del tallo homónimo, cabeza o cormo de la especie vegetal "Agave cocui", planta autóctona del trópico seco suramericano, extraída por los campesinos artesanos de la vegetación natural principalmente en Venezuela, en los estados Lara y Falcón.


title: Licor de cocuy

text: El cocuy es una bebida espirituosa que bien podríamos llamar «el licor genuinamente venezolano». Suele producirse con una alta graduación alcohólica y que de acuerdo a las características de la zona dónde se lo elabora, aporta notas aromáticas y gustativas muy especiales.


title: Licor de cocuy

text: Pocos conocen que el cocuy genuino es realmente un licor muy exclusivo. La planta de la cual se elabora, es una especie con un sistema reproductivo que dificulta su cultivo extenso lo cual reviste una limitación importante para la producción del cocuy en grandes cantidades. Aunado a esto, el "Agave" tarda aproximadamente unos ocho años en llegar a la madurez necesaria para poder ser utilizada en la elaboración del destilado.


title: Licor de cocuy

text: El cocuy de penca o cocuy es una bebida obtenida a partir de los mostos fermentados y posteriormente destilados del "Agave cocui" descrito por Trelease. Se ha demostrado que desde la época precolombina ya se conocía en las zonas semiáridas de la región Centro-Occidental, principalmente en los estados Lara y Falcón, aunque existen testimonios orales que certifican que también se preparaba en los estados andinos (Trujillo y Mérida).


title: Licor de cocuy

text: Los pobladores originarios pertenecientes a las etnias caquetías, jirajaras y ayamanes que poblaban estas regiones; preparaban una bebida espirituosa a partir de los mostos fermentados del "Agave cocui" y la misma era utilizada en sus rituales y eventos comunitarios. A partir de esta noble planta denominada también «la planta de las maravillas», obtenían también azúcares naturales, sustancias jabonosas, fibra para el tejido de sus hamacas, alpargatas y bolsos; sus flores y retoños se preparaban como encurtidos y la fibra sobrante del proceso de producción la utilizaban como aglutinante para sus techos y bloques de adobe. Por ello, constituía la base fundamental y sustento de su economía.


title: Licor de cocuy

text: Hay que destacar que en los pueblos ubicados en esta región desde el municipio Sucre, estado Falcón; principalmente en la parroquia Pecaya (Pecaya, Juncalito, Cherequeime, La Cruz de Taratara y Santa Cruz de Pecaya), y en Lara en el municipio Urdaneta, parroquia Siquisique en los caseríos Urucure y Saladillo y el municipio Torres, dichas costumbres se difundieron hacia las zonas costeras y el mar Caribe.


title: Licor de cocuy

text: Tanto la planta de la cual se extrae el licor así como los productos artesanales que se elaboran con ella, han sido declaradas por la Asamblea Nacional como patrimonio cultural, ancestral y natural de Venezuela (mayo de 2001) y declarada patrimonio cultural y ancestral de Venezuela (noviembre de 2005).


title: Licor de cocuy

text: La producción del cocuy no cuenta aún con un marco legal y normativo exhaustivo que fomente su mejoramiento y optimización.


title: Licor de cocuy

text: En la actualidad se rige, en materia tributaria, por la Ley de Impuesto Sobre Alcohol y Especies Alcohólicas vigente. En marzo de 2006 el Servicio Integrado de Administración Aduanera y Tributaria (SENIAT) emitió la Providencia Tributaria N.ºSNAT/0165 que establece las obligaciones tributarias para los productores artesanales de especies alcohólicas como el cocuy. El 21 de julio de 2016, el Ministerio del Poder Popular para la Salud, emitió la Providencia Administrativa N.º175/2016 que regula las condiciones de elaboración de alimentos artesanales, incluyendo la elaboración y expendio de bebidas alcohólicas.


title: Licor de cocuy

text: Algunas normas técnicas COVENIN sirven como referente técnico para la elaboración del cocuy, tal como las normas 3040-1993 y 3662-2001.


title: Licor de cocuy

text: Los productores del municipio Pecaya en el estado Falcón, cuentan con una denominación de origen controlada (DOC) que regula varios aspectos de la producción del cocuy que se elabora en dicho municipio. El cocuy pecayero, producido exclusivamente en el municipio Pecaya del estado Falcón, se fabrica de manera artesanal utilizando principalmente los jugos extraídos del "Agave cocui" de la parroquia Pecaya, municipio Sucre del estado Falcón, y ha sido distinguido con la denominación de origen «cocuy pecayero», por el Servicio Autónomo de Propiedad Intelectual (SAPI) en mayo de 2001.


title: Licor de cocuy

text: En primera instancia, durante la dictadura del general Juan Vicente Gómez, el cocuy fue declarado ilegal, por lo que su producción pasó a la clandestinidad. Igualmente, a pesar de ser un patrimonio cultural desde 2005, esta actividad fue considerada ilegal por un cambio inesperado en la Ley en el año 1954, bajo la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, la cual sirvió para iniciar una persecución a los productores de cocuy.


title: Licor de cocuy

text: Se emprendió una cruzada nacional lográndose la reforma de la ley en el año 2005 la cual fue ratificada en el año 2007. Sin embargo, los permisos para la producción de esta bebida artesanal han sido muy difíciles de obtener y toda la producción nacional se encontraba sumida en la ilegalidad.


title: Licor de cocuy

text: Finalmente el 4 de diciembre de 2013, gracias a la puesta en marcha de un laboratorio de control de calidad y una envasadora en Pecaya, ocho de los artesanos que producen el cocuy en Pecaya, fueron distinguidos con sus permisos definitivos.


title: Licor de cocuy

text: Existen varios productores artesanales de genuino Cocuy obtenido del Agave que comercializan sus destilados en el mercado nacional, algunos los expenden sin marca comercial y otros expenden el Cocuy con marcas reconocidas, tales como: Tres Pasos, Balsamal, Cocuy Fenix, Ereú 56, Capra Cocuy, Cocuy 253, Don Ali, entre otros; sin embargo, solo ocho marcas se encuentran debidamente permisadas por el servicio autónomo de contraloría sanitaria y registradas ante la Dirección de Licores del SENIAT; estas son: Lucerito ("premium") y los clásicos Indio Sunure, Caja de Agua, Los Datires, Ángel Divino, Casa Vieja, Mi Empeño y Santa Lucía. Se encuentran en proceso de registro Sol de la Montaña, La Caceta, Los Gabrieles, los tres Hermanos y Valencey.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: Los Prisioneros es una serie de televisión chilena, dirigida por Carlos Moreno y Salvador del Solar, basada en la historia del grupo de rock chileno del mismo nombre. La serie está producida por Media Networks en colaboración la productora Parox, y fue estrenada en el servicio de streaming Movistar TV App, el 15 de enero de 2022. Se compone de 8 episodios de 30 minutos de duración aproximadamente.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: Está protagonizada por los actores Arón Hernández, Andrew Bargsted y Bernabé Madrigal como Jorge González, Claudio Narea y Miguel Tapia, respectivamente. El reparto también incluye a las actrices Mariana di Girólamo, Dindi Jane, Li Fridman y Annick Durán, quienes interpretan al colectivo artístico "Cleopatras" (compuesto por Patricia Rivadeneira, Jacqueline Fresard, Cecilia Aguayo y Tahía Gómez).


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: La serie aborda la historia del trío sanmiguelino como una agrupación ya formada, luego del lanzamiento de "La voz de los '80" en 1985, culminando en la previa al debut del álbum "Corazones" en 1990, con Claudio Narea fuera del grupo. Es la primera producción en contar con los derechos de las canciones del trío y el uso de su nombre.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: El 8 de septiembre de 2019 se anunció que la productora audiovisual "Parox" (autora de "Los archivos del cardenal y El Reemplazante") estaba desarrollando una nueva serie biográfica sobre Los Prisioneros para el servicio de streaming Movistar Play. Se comentó que el proyecto pretendía recibir la aprobación de los miembros originales de la banda para una versión «más realista» y fiel a su historia original, sin tratarse de una ficción, como fue el caso de "Sudamerican Rockers". También se buscaba contar con las canciones originales de la banda y con los derechos de algunos de los libros que relatan la historia del grupo.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: Ante la expectación de los fanáticos de la banda, y tras meses de incertidumbre, el 7 de octubre de 2020 se confirmó que la serie pronto iniciaría su rodaje. Adicionalmente, se anunció que el cineasta colombiano Carlos Moreno viajaría a Chile para dirigir el proyecto junto al realizador peruano Salvador del Solar y que Joanna Lombardi, jefa de la división de ficción de Movistar en Latinoamérica, sería showrunner de la serie.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: A pesar de haberse aclarado que la serie contaba con el respaldo de la banda, Claudio Narea (guitarrista en la formación original del grupo) negó estar involucrado dentro el proyecto, explicándolo en una publicación de su página de Facebook.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: Claudio aclaró que a pesar de no estar involucrado en el proyecto, no significaba que se opusiera a la serie.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: Durante meses, se llevó a cabo un arduo proceso de casting que intentó dar con los mejores candidatos para encarnar a Jorge, Claudio y Miguel, puesto a que se buscaron actores que tuviesen el mayor parecido posible a ellos. El elenco fue confirmado el 13 de diciembre de 2020, coincidiendo con los 36 años de la publicación del disco debut de la banda, "La voz de los '80." Al día siguiente, Movistar Chile presentó a los actores en un video que compartieron en sus redes sociales.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: El rodaje de la serie estaba planificado para arrancar a mediados de 2019, pero se acabó postergando por factores internos. Consecuentemente, las fechas de grabación se retrasaron varias veces por la pandemia del COVID-19, lo que causó la pausa del proyecto durante 2020. Del mismo modo, se descartó la idea de llevar a los protagonistas a Perú y Colombia, países donde la banda se había presentado exitosamente a fines de la década de 1980.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: El rodaje finalmente comenzó en enero de 2021, bajo los protocolos sanitarios correspondientes. Tras un ajuste del plan inicial, las escenas que iban a grabarse en Perú y Colombia se terminaron grabando en Chile. Entre ellas, se incluye la recordada presentación de la banda en la Plaza de Acho de Lima, realizada en septiembre de 1987.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: El primer episodio de la serie fue preestrenado en el "Festival Iberseries Platino" de Madrid, España, el 28 de septiembre de 2021, contando con la asistencia de miembros del elenco y el equipo de dirección. También fue proyectado en el "Santiago Festival Internacional de Cine" de Santiago, Chile, el 6 de noviembre.


title: Los Prisioneros (serie de televisión)

text: "Los Prisioneros" originalmente iba ser estrenada en Movistar TV durante el segundo semestre de 2021, pero en septiembre del mismo año, la fecha tentativa fue aplazada hasta inicios de 2022, quedando establecida para el 15 de enero.


title: Owain Yeoman

text: Owain Sebastian Yeoman (Chepstow, Gales, 2 de julio de 1978) es un actor británico de cine y televisión.


title: Owain Yeoman

text: Nacido en Chepstow (Gales) es hijo de Mike Yeoman, un físico nuclear, y de Hilary Yeoman; tiene una hermana, Ailsa. Owain Yeoman es licenciado en literatura inglesa del Brasenose College de la Universidad de Oxford, y estudió teatro en la Royal Academy of Dramatic Art de Londres. Posteriormente trabajó dirigiendo y protagonizando la obra teatral "Othello", en el Oxford Playhouse, y también trabajó en otras obras teatrales como "Man, Beast & Virtue", o "The Wizard of Oz".


title: Owain Yeoman

text: En 2004 empezó a trabajar como actor en televisión y cine. Sus comienzos fueron en la serie "Commando Nanny" y en la película "Troya", donde interpretó a Lisandro. En 2004 también participó en un episodio de la serie británica "Midsomer Murders" (1997). Más tarde trabajó en la película cómica "Beerfest" (2006) y en la película de televisión "Traveling in Packs" (2007). Ha trabajado también en las series "Kitchen Confidential" (2005), "The Nine" (2006), "Generation Kill" (2008), y "" (2008). Desde 2008, interpreta al agente Wayne Rigsby en la serie "El mentalista".


title: Owain Yeoman

text: El 9 de diciembre de 2006 se casó con la actriz Lucy Davis en la catedral de San Pablo (Londres). La pareja se divorció en octubre de 2011. En octubre de 2012 Yeoman se comprometió con la diseñadora de joyas Gigi Yallouz y se casaron el 7 de septiembre de 2013, tuvieron una hija en 2015 (Even Belle) y se mantienen juntos en la actualidad.


title: La Peor Generación

text: Entre los miembros se encuentran once piratas que en su llegada al Archipiélago Sabaody siendo piratas novatos tenían recompensas individuales superiores a los 100.000.000 de berries, siendo conocidos como , y Marshall D. Teach, miembro de los Cuatro Emperadores.


title: La Peor Generación

text: Casi todos los miembros, excepto Roronoa Zoro y , son capitanes de sus respectivas tripulaciones y usuarios de algún tipo de Fruta del Diablo. Con la excepción de los Piratas de Sombrero de Paja, todas las demás bandas pirata han eludido y respetado a los Nobles Mundiales.


title: La Peor Generación

text: Los Supernovas son los mejores piratas novatos de nueve diferentes tripulaciones que han recorrido alguna de las siete rutas del Log Pose en el Grand Line. Provienen de todos los mares del mundo de One Piece; East Blue, West Blue, South Blue, North Blue, así como de la isla del Cielo y del Grand Line. Han llegado recientemente al Archipiélago Sabaody, en más o menos las mismas fechas.


title: La Peor Generación

text: Tienen en común el haber captado la atención del Gobierno Mundial y han sobrevivido a toda la travesía por la primera mitad del Grand Line, además de que en su camino han derrotado a otros piratas o marinos. Aunque están relativamente equilibrados en cuanto a su nivel de amenaza para el Gobierno (y por lo tanto en sus recompensas), cada tripulación representa una distinta manera de concebir la piratería. A la fecha, sus travesías a lo largo del Grand Line son desconocidas (exceptuando la de los Piratas de Sombrero de Paja); aunque se sabe un poco de las acciones de otras tripulaciones, como la de los Piratas de Kid, de la que se conoce que ha matado a muchos civiles en su camino (razón por la que sus recompensas son tan elevadas).


title: La Peor Generación

text: Solo Monkey D. Luffy y Trafalgar Law tuvieron participación activa en la Guerra de Marineford llevada a cabo entre los Piratas de Barbablanca y el Cuartel General de la Marina, el resto de las Supernovas solo permaneció a la expectativa viendo de cerca la batalla. También son estos dos capitanes los únicos que no se han adentrado al Nuevo Mundo decidiendo esperar un lapso de tiempo antes de hacerlo, irónicamente después de dos años son los que poseen una mayor recompensa por su cabeza, según dijo Trafalgar Law es mejor esperar a que se maten los demás entre ellos despejando así el camino ya que el One Piece no se iba a mover. Mientras, los otros Supernovas llegaron al Nuevo Mundo: Kid y Killer llegaron a una isla selvática; Hawkins llegó a la antigua isla de Barbablanca y se enfrentó a Barbamarrón; X. Drake se enfrentó a un ayudante del Emperador Kaidou; Apoo y su tripulación huían de unos jabalís en una isla donde se puede caminar por el aire; Capone Bege fue absorbido por una isla flotante; Urouge llegó a una isla donde llovían rayos; y Jewelry Bonney, sin embargo, fue capturada por la Marina.


title: La Peor Generación

text: Tras el salto del tiempo, Luffy se encuentra con Trafalgar Law en Punk Hazard, y este le propone aliarse para vencer juntos a un Yonkou, el cual se revela después como Kaido, que mantiene una alianza con Donquixote Doflamingo ("Joker"), sabiéndose que Law le guarda un especial rencor al shichibukai. Barbamarrón les menciona que los Once Supernovas de hace dos años y Barbanegra forman la peor generación de piratas de la historia. También se sabe que Kid, Hawkins y Apoo han decidido formar una alianza entre sus tres tripulaciones. Bonney fue vista en libertad en un paradero desconocido, leyendo el periódico sobre la renuncia de Doflamingo y las alianzas de sus ex-compañeros supernovas, X Drake se convirtió en subordinado de Kaidou (se supone por protección en el Nuevo Mundo, posteriormente revelado que su intención era espiar sus acciones). Capone Bege se unió a la tripulación de Big Mom con el fin de esperar una ocasión para traicionarla. Urouge se vio por última vez en una isla del cielo, recuperándose de graves heridas en todo su cuerpo.


title: Bandana (indumentaria)

text: Una bandana (del hindi बन्धन "bandhana" ‘atar, atadura’) o pañuelo para la cabeza es una pieza triangular o cuadrada de tela, atada alrededor de la cabeza o alrededor del cuello con fines decorativos o protectores.


title: Bandana (indumentaria)

text: Puede estar confeccionado con telas de colores sólidos o estampados, preferentemente con imágenes indígenas primitivas, o con estampado tipo cachemira.


title: Bandana (indumentaria)

text: La popularidad de los pañuelos de la cabeza puede variar según la cultura o la religión, como entre las mujeres amish, las mujeres judías ortodoxas, las mujeres musulmanas, las mujeres cristianas ortodoxas de edad.


title: Bandana (indumentaria)

text: Los pañuelos también se pueden usar alrededor del cuello, como los vaqueros, rancheros, cocineros y otros. En este caso, su función es limpiar la transpiración del rostro y evitar que el polvo y el sudor ensucien el cuello de la camisa.


title: Bandana (indumentaria)

text: Las bandanas eran utilizadas por los pioneros del Lejano Oeste de Estados Unidos y fueron redescubiertas en los años sesenta y setenta, y se incorporaron finalmente al vestuario de los jóvenes en los ochenta.


title: Bandana (indumentaria)

text: Las bandanas también ganaron popularidad con los raperos estadounidenses como Túpac Shakur y Nas en Los Ángeles (California). Estos declaraban que las bandanas representaban un patrimonio cultural de los pueblos esclavos de origen africano. Existen sitios que indican cómo atarse una bandana de la misma manera que los negros africanos


title: Bandana (indumentaria)

text: También fue muy popularizada por la película Rocky, en la que el personaje principal, interpretado por Sylvester Stallone, utiliza una bandana durante su entrenamiento.


title: Bandana (indumentaria)

text: Los colores, y a veces los diseños, se pueden usar como un medio de comunicación o identificación, como sucedía en las pandillas californianas como los Bloods, los Crips, los "Norteños" y los "Sureños". En las subculturas de pandillas, el pañuelo puede ser usado en un bolsillo o, en algunos casos, alrededor de la pierna.


title: Bandana (indumentaria)

text: A fines de los años ochenta y principios de los noventa, los Bloods y los Crips llevaban pañuelos rojos o azules con diseño cachemira.


title: Bandana (indumentaria)

text: En el código de pañuelos de las subculturas sexuales en Estados Unidos, en particular de los varones homosexuales, señalaban sus prácticas sexuales preferidas (activo, pasivo, oso, cazador, etc.) llevando un pañuelo de un color o diseño particular en uno de sus bolsillos.


title: Bandana (indumentaria)

text: Desde 1977, en Buenos Aires (Argentina), las madres de jóvenes desaparecidos por la Dictadura Militar de Videla, comenzaron a reunirse a protestar en la Plaza de Mayo, frente a la casa de Gobierno. Para reconocerse utilizaban un pañuelo blanco (hecho en un principio con un pañal de los que se usaban en esa época para los bebés, que representaba así a sus hijos). Ese pañuelo se convirtió en el símbolo de las que terminaron siendo conocidas como las Madres de Plaza de Mayo.


title: Bandana (indumentaria)

text: La bandana se diferencia de la vincha en que ésta es una cinta gruesa elástica que se coloca de manera más o menos horizontal en la cabeza para evitar que el cabello caiga sobre la cara. Lo suelen utilizar las mujeres y los deportistas de ambos sexos.


title: AMX International AMX

text: El AMX International AMX ""Ghibli"" es un avión de ataque a tierra ligero, diseñado para misiones de apoyo aéreo cercano y reconocimiento. Fue construido en forma conjunta por la "joint venture" italo-brasileña AMX International y es designado como A-1 ""Falcão"" por la Fuerza Aérea Brasileña.


title: AMX International AMX

text: El AMX es capaz de operar a altas velocidades subsónicas y baja altitud, tanto de día como de noche, y si es necesario, desde carreteras, bases mal equipadas y con pistas dañadas. La baja firma infrarroja y la reducida reflectividad radar por su moderno diseño, le ayudan a evitar ser detectado, mientras que la baja vulnerabilidad de estructura y sistemas contribuyen a su supervivencia en combate. La capacidad de autodefensa está asegurada por un sistema integrado de contramedidas electrónicas, misiles aire-aire y los cañones frontales.


title: AMX International AMX

text: En 1977, la Fuerza Aérea Italiana anunció la necesidad de adquirir un cazabombardero ligero, para reemplazar su flota de Aeritalia G.91 y parte de los F-104 Starfighter. En vez de competir por conseguir el contrato, las empresas Aeritalia (actualmente Alenia Aeronautica) y Aermacchi, acordaron presentar un diseño conjunto, ya que ambas compañías habían barajado años atrás, la posibilidad de desarrollar una aeronave de características semejantes. El desarrollo del futuro avión de combate "AMX" comenzó en 1978.


title: AMX International AMX

text: En marzo de 1981, los gobiernos italiano y brasileño, firmaron un acuerdo para un desarrollo conjunto de la aeronave, y en julio de ese mismo año, se invitó a Embraer de Brasil, a que se uniera al programa para su construcción en forma conjunta entre "Italia" y "Brasil".


title: AMX International AMX

text: El primer prototipo del AMX, realizó el primer vuelo el 15 de mayo de 1984. A pesar de que ese avión se estrelló en su quinto vuelo de pruebas (muriendo el piloto de pruebas), el programa de pruebas progresó adecuadamente sin otros contratiempos. La producción en serie comenzó a mediados de 1986, y la entrega de las primeras aeronaves, a las fuerzas aéreas italiana y brasileña se produjo en 1989. Desde entonces, y hasta 1999, se fabricaron unas 200 unidades, siendo un avión de ataque ligero relativamente nuevo en el inventario de estos países y poco conocido en occidente.


title: AMX International AMX

text: Avión de combate ligero, monomotor, de cabina monoplaza, de ala alta en flecha, con un diseño muy estilizado, aerodinámico y eficiente, con buen desempeño de vuelo a baja y media altitud, donde está su mayor ventaja operativa y en combate, que presenta baja marca térmica y de radar por su perfil aerodinámico, para misiones de ataque a tierra y apoyo aéreo cercano.


title: AMX International AMX

text: Tiene un tren de aterrizaje alto y reforzado, el delantero tiene una sola rueda, como el caza ligero Douglas A-4 Skyhawk y el tren de aterrizaje principal, tiene una rueda a cada lado y se guarda bajo el fuselaje central, en forma similar al nuevo avión de entrenamiento y ataque ligero Alenia Aermacchi M-346 Master, para poder despegar y aterrizar en carreteras, pistas cortas y aeropuertos comerciales, en forma similar a las misiones de combate del caza bombardero SEPECAT Jaguar de Inglaterra con vuelos a baja altitud entre las montañas, para evitar ser detectado por los radares enemigos.


title: AMX International AMX

text: Las toberas de ingreso de aire a los motores son pequeñas y están instaladas junto a la cabina de mando, en una posición alta justo en la base de las alas, presentan baja marca térmica y de radar, en un diseño único en su tipo. Puede transportar armas bajo el fuselaje central y en pilones de carga bajo las alas, está equipado con misiles para combate "Aire-aire" en las puntas de las alas, como el caza Mirage F1 de Francia y el caza Lockheed Martin F-16 Fighting Falcon de Estados Unidos, puede realizar misiones de ataque a tierra, escolta de aviones de ataque, helicópteros, misiones de reconocimiento, patrulla fronteriza, escolta de barcos guarda costas, defensa de aeropuertos y bases militares cercanas, puede combatir contra otros aviones de combate en los lugares cercanos a las bases aéreas y los lugares defendidos, a baja altitud y velocidad.


title: AMX International AMX

text: Es un avión de combate relativamente nuevo y poco conocido en occidente, las versiones más modernas tienen una sonda de repostaje de combustible en vuelo, instalada al costado derecho de la cabina de mando, del tipo canasta y manguera flexible para aumentar su alcance en combate, nuevo equipo electrónico, radar de seguimiento de terreno, mira en el casco del piloto, capacidad para transportar tanques externos de combustible en pilones reforzados de carga bajo las alas y bombas guiadas convertidas de bombas convencionales de caída libre, para misiones de ataque de alta precisión en los objetivos enemigos.


title: AMX International AMX

text: Puede realizar misiones de ataque a tierra a baja altitud y velocidad, dirigir misiones de ataque con vuelos rasantes sobre el mar, por la configuración de sus alas que le permiten al piloto tener un buen control de la nave a baja altitud y velocidad, donde el aire es más denso, húmedo y pesado, y la aeronave tiene un buen performance de vuelo, superando a otros aviones de combate con este diseño.


title: AMX International AMX

text: La FAB opera el A-1M modernizado a partir de 2013, el avión actualizado al estándar 'M' tiene Head Up Display (HUD), Hands on Trottle and Sticks (HOTAS), Radar Warning System (RWR), chaff y flare, misiles Sistema de alerta aerotransportado (MAWS), módulo Skyshield y radar multi-modo con capacidad aire-aire y aire-tierra SCP-01, además de otras actualizaciones y nuevos armamentos.


title: AMX International AMX

text: Los AMX italianos fueron usados en 1999 en la Guerra de Kósovo. En lugar de utilizar bombas de caída libre o las más comunes guiadas por láser, la fuerza aérea utilizó bombas Mk-82 equipadas con kits de guiado, convirtiendo acertadamente bombas "tontas" en bombas guiadas por infrarrojos. Los escuadrones de AMX realizaron 252 salidas de combate sobre Kósovo dentro de la Operación Allied Force sin sufrir ninguna pérdida.


title: AMX International AMX

text: En 1986 dio comienzo el desarrollo de una variante biplaza de entrenamiento avanzado. Fue concebida para posibilitar entrenamiento a pilotos con experiencia en jets al tiempo que se seguía manteniendo la capacidad de ataque de la versión monoplaza. El AMX-T voló por primera vez en 1990, formando parte posteriormente de las fuerzas aéreas de Italia y Brasil.


title: AMX International AMX

text: El AMX Advanced Trainer Attack (AMX-ATA; en castellano AMX entrenador avanzado de ataque) es un nuevo AMX biplaza, avión multimisión de ataque avanzado desarrollado para misiones de combate y entrenamiento. EL AMX-ATA incorpora nuevos sensores, un sistema de visión infrarrojo, un casco con display, un nuevo radar multi-modo con capacidad aire-aire y aire-tierra, y nuevo armamento incluyendo misiles antibuque y misiles de medio alcance.


title: Britania posromana

text: Los siglos V y VI de la historia de Britania han sido denominados como la «Edad Oscura» porque es ciertamente muy poco lo que se sabe de ese período histórico. Su carácter oscuro es sin embargo verdaderamente crucial en la formación de las naciones británicas, porque es el momento en el que se suceden en pocos años dos hechos radicales: el abandono romano de la isla y la invasión de los anglos, jutos y sajones. El período concluye con una supremacía absoluta de lo anglosajón, un retroceso imparable de lo celta y una desaparición de lo latino. La escasez de fuentes históricas ha servido de acicate para dejar volar la imaginación para estos siglos, escenario temporal del ciclo artúrico.


title: Britania posromana

text: Se conserva muy poco material escrito de este período. Sólo hay cuatro fuentes británicas coetáneas: la "Confessio" de San Patricio; "De Excidio Britanniae" ("Sobre la ruina de Britania") de Gildas; el poema «Y Gododdin» contenido en el "Libro de Aneirin" del bardo Aneirin (mal llamado Aneurin) y los "Gwarchanau" (versos cortos) incompletos de Taliesin, otro bardo galés; del que algunos versos se le han atribuido a Myrddyn (después llamado Merlín). La confesión de San Patricio revela aspectos de la Britania que él conoció durante su cautiverio. Es particularmente útil el hincapié que hace en el estado del cristianismo en aquel momento. La obra de Gildas está escrita en un estilo jeremíaco y polémico, con la intención de precaver a los gobernantes de las maldades del pecado, demostrando a través de ejemplos históricos y bíblicos como los malos gobernantes son siempre castigados por Dios, en el caso de Britania a través de la destructiva ira de los invasores sajones. El componente histórico de la "Excidio" es breve y el material que contiene aparece claramente seleccionado en función de los intereses del autor. No se ofrecen fechas absolutas y algunos de los detalles, como los relativos a los muros de Adriano y Antonino son claramente erróneos. No obstante, Gildas nos refleja cómo percibían su inmediato pasado los monjes que vivían y estudiaban en los reinos anglosajones que resultaron de este oscuro proceso histórico. El Gododin de Aneirin es un poema que relata la batalla de Catraeth (hoy Catterick, Yorkshire) a principios del , del que Aneirin es testigo principal (de hecho es tomado prisionero por los sajones al término de la batalla). El texto relata la derrota galesa y la pérdida del reino britano de Gododdin; está escrito en verso y por su naturaleza épica hay que leerlo con cuidado. Este texto tiene la particularidad de mencionar a muchos personajes que serán parte del ciclo artúrico: Arturo es mencionado como un poderoso guerrero fallecido hace un tiempo, Urien es uno de los señores que va a combatir contra los sajones, y Myrddyn (Merlín) es un gran vate ya fallecido. Taleisin (del que ciertos autores plantean que no sería otro que Myrddyn bajo otro nombre) también es poeta y los versos fragmentarios que nos llegan son de diverso carácter.


title: Britania posromana

text: Las fuentes continentales, más abundantes, son enormemente problemáticas. La más famosa es el llamado rescripto de Honorio, en el que el emperador de Occidente Honorio comunicó a las "civitates britonas" que en adelante deberían procurar defenderse por sí mismas. La primera referencia a este rescripto aparece en la obra del historiador bizantino Zósimo, en el siglo VI, en el contexto de una discusión acerca de la situación del sur de Italia. No hay más menciones a Britania en el texto de Zósimo, lo que ha llevado a pensar a algunos investigadores que el rescripto en realidad se refería a Bruttium, es decir, a Calabria, y no a Britania. La Crónica Gala, otro texto de encontradas interpretaciones, nos ofrece información acerca de San Germano y de su visita o visitas a Britania. En la obra de Procopio, otro escritor bizantino del siglo VI, encontramos ciertas referencias a Britania, cuya exactitud está lejos de parecer cierta.


title: Britania posromana

text: Numerosas fuentes posteriores afirman poder ofrecer información fiable acerca de este período. El primero en intentarlo fue el monje san Beda el Venerable, que escribió a comienzos del siglo VIII. Lo correspondiente al período posromano de su "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" está basado mayormente en Gildas, aunque con el intento añadido de fechar lo que en "De Excidio" sólo está descrito. Fuentes más tardías, como la historia atribuida a Nennio ("Historia Brittonum"), la "Crónica anglosajona" y los "Annales Cambriae", aparecen ya fuertemente condicionadas por el mito y sólo pueden ser usadas con la mayor precaución.


title: Britania posromana

text: La arqueología ofrece evidencias algo mayores, aunque todavía muy limitadas. El estudio de los enterramientos y cremaciones, y de los ajuares funerarios asociados a ellos, ha contribuido a fortalecer nuestro conocimiento de las identidades culturales de este período. Las excavaciones realizadas en distintos asentamientos han revelado cómo pudieron haber cambiado las estructuras sociales y hasta qué punto la vida en Gran Bretaña continuó inalterada en ciertos aspectos hasta la Alta Edad Media. Las excavaciones en ciudades han sido particularmente importantes a este respecto. Las investigaciones sobre sistemas de cultivo y de arqueología ambiental han contribuido a aclarar los elementos de permanencia y cambio en el mundo agrícola durante este período. La arqueología sin embargo tiene sus límites, especialmente en lo relativo a la datación. La datación por radiocarbono no puede ofrecer una datación lo suficientemente precisa para un período tan breve en términos arqueológicos, pero tan intenso y decisivo desde una perspectiva histórica general. El método apropiado para un período como este es la dendrocronología, pero son muy pocas las piezas de madera adecuadas que se han encontrado. La numismática, tan útil en otros períodos, resulta frustrante en este momento, puesto que no entraron nuevas monedas en circulación desde los primeros años del siglo V.


title: Britania posromana

text: El estudio del inglés antiguo o anglosajón, del celta britónico, del celta gaélico y del latín han permitido encontrar evidencias del contacto entre britanos y anglosajones, así como entre los britanos de las tierras bajas y altas. La toponimia nos revela asimismo la lengua de la cultura política y socialmente dominante. El ejemplo más evidente está en la región de Cumbria, extremo noroeste de Inglaterra, que vendría del galés "Cymry" o "Cymru" (que significa, literalmente, país de Gales; el idioma galés es Cymraeg y el gentilicio es Cymro).


title: Britania posromana

text: Las investigaciones recientes sobre el cromosoma Y y el ADN mitocondrial de las actuales poblaciones británicas y continentales han arrojado algo de luz acerca de cómo pudieron ocurrir los movimientos de población durante el período posromano. En 2002, investigadores del University College London señalaron que pudo haber realmente una migración en gran escala de anglosajones en la Inglaterra central y oriental. Un estudio más completo del mismo centro se ha inclinado más bien hacia una migración anglo-sajona sustancialmente menor de la que inicialmente se había pensado, y también ofrece evidencia de que el componente genético pre-anglosajón está presente en todas las zonas de las islas británicas. Este estudio resulta todavía más sorprendente por la posibilidad que ofrece de la presencia antes del siglo V de significativas poblaciones genéticamente emparentadas con los anglosajones en un área del Gales central.


title: Britania posromana

text: Uno de los grandes retos de la historiografía del final de la Britania romana ha sido su datación exacta. Las fechas propuestas son varias: el final de la acuñación de moneda en 402, la rebelión del usurpador Constantino III en 407, la rebelión mencionada por Zósimo en 409 o el supuesto rescripto de Honorio de 410. A pesar de los ríos de tinta que ha hecho correr el intento de encontrar una fecha en la que Roma abandonó de forma efectiva Britania, no deberíamos considerar esta cuestión en los términos de una moderna descolonización. La fecha del fin de la Britania romana es una cuestión compleja, y el proceso exacto probablemente permanezca oculto.


title: Britania posromana

text: Hay una cierta controversia acerca de por qué terminó el dominio romano sobre Britania. Según la interpretación clásica, sostenida entre otros por Mommsen, Roma abandonó Britania. La inestabilidad interna del Imperio y la necesidad de retirar tropas para frenar el avance bárbaro fueron las principales razones argumentadas para este abandono. De este modo, fue el colapso del sistema imperial lo que abocó el final de la Britania romana. Sin embargo, otros historiadores como Michael Jones han defendido tesis alternativas en las que más que Roma abandonó Britania, habría que decir que fue Britania la que abandonó Roma. Britania fue foco de numerosos intentos de usurpación imperial a finales del y comienzos del V, y el flujo de dinero hacia la isla parece que se secó a comienzos del siglo V, significando esto que no pudo pagarse de forma regular a administradores y tropas. Todo esto lleva a pensar que Britania entró en un período de rebeldía generalizada contra el centro imperial. Ambos argumentos son susceptibles de crítica, si bien todavía no contamos con más investigaciones que puedan aportar más a nuestro entendimiento del por qué acabó la Britania romana.


title: Britania posromana

text: Recientemente se está considerando la posibilidad de que hacia finales del siglo V un rey o "ducatur" romano-británico -que algunos identifican en Aurelius Ambrosianus- pueda haber derrotado (alrededor de 495 o 503 a.d.) momentáneamente a los invasores anglosajones en la batalla de Mons Badon (cerca de Bath) y haber dado origen a la leyenda del Rey Arturo. Este período coincide con el regreso de la imperialidad romana en los tiempos de Justiniano y termina con la terrible Plaga de Justiniano, que despobló el mundo mediterráneo alrededor de 540 A.d. En esos años los anglosajones lograron conquistar los pocos territorios que quedaban en manos de los últimos británicos romanizados (enormemente golpeados por la plaga y la reducción de natalidad sucesiva) y a partir del año 550 desaparecieron todas las evidencias de una continuación de la civilización romana en Britannia.