title: Inmigración en Francia

text: La Isla de Francia, también llamada "Región Parisina", es un imán para los inmigrantes, ya que acoge una de las mayores concentraciones de inmigrantes de Europa. En 2006, cerca del 45% de las personas (6 millones) que vivían en la región eran inmigrantes (25%) o habían nacido de al menos un progenitor inmigrante (20%).


title: Inmigración en Francia

text: Entre los 802 000 recién nacidos en la Francia metropolitana en 2010, el 27,3% tenía uno o ambos progenitores nacidos en el extranjero, y aproximadamente una cuarta parte (23,9%) tenía uno o ambos progenitores nacidos fuera de Europa. Incluyendo a los abuelos, alrededor del 22% de los recién nacidos en Francia entre 2006 y 2008 tenían al menos un abuelo nacido en el extranjero (9% nacido en otro país europeo, 8% nacido en el Magreb y 2% nacido en otra región del mundo).


title: Inmigración en Francia

text: Para la ONU, un inmigrante es «una persona nacida en otro país de donde reside». En Francia, el INSEE utiliza la definición más restrictiva propuesta por el Consejo Superior para la Integración en 1991, según la cual un inmigrante es una «persona extranjera nacida en el extranjero e ingresada en Francia en esa capacidad con el fin de establecerse en territorio francés de forma sostenible».


title: Inmigración en Francia

text: La dinámica demográfica francesa comenzó a cambiar a mediados del , cuando Francia se incorporó a la Revolución Industrial. El ritmo de crecimiento industrial atrajo a millones de inmigrantes europeos a lo largo del siglo siguiente, con un número especialmente elevado de personas procedentes de Polonia, Bélgica, Portugal, Italia y España. Tras la Primera Guerra Mundial, en la que Francia sufrió seis millones de bajas, llegó un número importante de trabajadores de las colonias francesas. En 1930, sólo la región de París contaba con una población musulmana norteafricana de 70 000 personas.


title: Inmigración en Francia

text: Justo después de la Segunda Guerra Mundial, la inmigración a Francia aumentó considerablemente. Durante el periodo de reconstrucción, Francia carecía de mano de obra, por lo que el gobierno francés se afanó en reclutar inmigrantes procedentes de toda Europa, América, África y Asia.


title: Inmigración en Francia

text: Aunque había presencia de vietnamitas en Francia desde finales del (sobre todo estudiantes y trabajadores), una oleada de vietnamitas emigró al país tras la batalla de Dien Bien Phu y los Acuerdos de Ginebra, que concedieron a Vietnam su independencia de Francia en 1954. Estos emigrantes eran leales al gobierno colonial y estaban casados con colonos franceses. Tras la partición de Vietnam, siguieron llegando a Francia estudiantes y profesionales de Vietnam del Sur. Aunque muchos regresaron al país al cabo de unos años, al agravarse la situación de la guerra de Vietnam, la mayoría decidió quedarse en Francia y traer también a sus familias.


title: Inmigración en Francia

text: En este periodo también se produjo una importante oleada de inmigrantes procedentes de Argelia. Al comenzar la guerra de independencia de Argelia en 1954, ya había 200 000 inmigrantes argelinos en Francia. Sin embargo, debido a la tensión entre los argelinos y los franceses, estos inmigrantes dejaron de ser bienvenidos. Este conflicto entre los dos bandos condujo a la Masacre de París del 17 de octubre de 1961, cuando la policía utilizó la fuerza contra una manifestación argelina en las calles de París. Después de la guerra, tras la independencia de Argelia, se volvió a permitir la libre circulación entre Francia y Argelia, y el número de inmigrantes argelinos comenzó a aumentar drásticamente. De 1962 a 1975, la población de inmigrantes argelinos pasó de 350 000 a 700 000 personas. Muchos de estos inmigrantes eran conocidos como los harkis, y los otros eran conocidos como los pieds-noirs. Los harkis eran argelinos que apoyaron a los franceses durante la Guerra de Argelia; una vez terminada la guerra, estaban profundamente resentidos por otros argelinos, por lo que tuvieron que huir a Francia. Los pieds-noirs eran colonos europeos que se trasladaron a Argelia, pero volvieron a emigrar a Francia desde 1962, cuando Argelia declaró su independencia.


title: Inmigración en Francia

text: Además, el número de inmigrantes pakistaníes y japoneses también aumentó durante este periodo. También hubo un gran número de estudiantes y trabajadores procedentes de las antiguas colonias francesas en África.


title: Inmigración en Francia

text: Con esta afluencia masiva de inmigrantes, Francia se convirtió en un asilo para refugiados. Según la convención de Ginebra, se concedía el estatus de refugiado a cuatro de cada cinco inmigrantes solicitantes. Muchos de estos refugiados procedían de países de Europa del Este (por ejemplo, Hungría) y América Latina, porque temían la dictadura de sus países de origen.


title: Inmigración en Francia

text: Aunque la mayoría de los inmigrantes de esta época procedían de regiones rurales, sólo el 6% de ellos estaban dispuestos a trabajar en la agricultura. Aproximadamente dos tercios de los inmigrantes trabajaban en la minería, la siderurgia, la construcción y la industria del automóvil. Aproximadamente el 12% de los inmigrantes varones y la mayoría de las mujeres inmigrantes trabajaban en el servicio doméstico, la restauración y el comercio (como en el caso de las mujeres francesas, una mujer que trabajaba estaba sujeta a la autorización de su marido hasta 1965). Los inmigrantes menores y mayores de edad solían trabajar en la artesanía y los pequeños oficios.


title: Inmigración en Francia

text: Durante la década de 1970, Francia se enfrentó simultáneamente a la crisis económica y permitió a los inmigrantes (en su mayoría procedentes del mundo musulmán) instalarse permanentemente en Francia con sus familias y adquirir la ciudadanía francesa. Esto provocó que cientos de miles de musulmanes, especialmente en las grandes ciudades, vivieran en viviendas públicas subvencionadas y sufrieran unas tasas de desempleo muy elevadas. Paralelamente, Francia renunció a su política de asimilación y, en su lugar, aplicó una política de integración.


title: Inmigración en Francia

text: Según una encuesta de Ipsos de septiembre de 2019, el 65% respondió que aceptar a los inmigrantes no mejoraba la situación de Francia y el 45% respondió que aceptar a los inmigrantes privaba a los franceses de los servicios sociales.


title: Inmigración en Francia

text: En 2019, el 46,5% de todos los inmigrantes habían nacido en África, el 35,3% en Europa, el 14,7% en Asia y el 5,4% en América y Oceanía. En 2020, la tasa de empleo de los extracomunitarios era inferior al 50% en las regiones del sur y el suroeste de Francia y en las regiones del norte y el noreste, y solo superaba el 65% en la región de Borgoña-Franco Condado.


title: Inmigración en Francia

text: La inmigración a Francia superó los 200.000 en los últimos años, como se muestra en el cuadro siguiente.


title: Colleen McCullough

text: Colleen Margaretta McCullough (Wellington, Nueva Gales del Sur, Australia, 1 de junio de 1937 - isla Norfolk, Australia, 29 de enero de 2015) fue una escritora australiana de novelas románticas e históricas. Obtuvo gran fama por su novela "The Thorn Birds" de 1977, llevada a la televisión con el título de "El pájaro canta hasta morir" o "El pájaro espino".


title: Colleen McCullough

text: Nacida en Wellington, Nueva Gales del Sur, hija de James y Laurie McCullough. Su madre, Laurie, era neozelandesa de ascendencia maorí, mientras que por parte paterna, era descendiente de irlandeses.


title: Colleen McCullough

text: McCullough estudió neurología y trabajó en Australia y el Reino Unido en su profesión antes de obtener una cátedra en la escuela de medicina de la Universidad de Yale. Creó el departamento de neurofisiología del Royal North Shore Hospital, en Sídney. Durante los diez años siguientes trabajó como investigadora y profesora en Yale.


title: Colleen McCullough

text: Comenzó a publicar siendo ya una profesional destacada. Su carrera como escritora se inició con "Tim", a la que siguió "El pájaro canta hasta morir", una obra que le reportó fama mundial. Además de novelas románticas, escribió un ciclo de novelas ambientadas en la Roma antigua, por la que se le concedió un doctorado honorario en historia en 1993.


title: Colleen McCullough

text: McCullough falleció a los 77 años en la Isla Norfolk, situada entre Australia y Nueva Zelanda, tras varios años con una delicada salud, que degeneró en una progresiva ceguera y artritis.


title: Colleen McCullough

text: Masters of Rome (Señores de Roma) es una serie de novelas históricas que se sitúan cronológicamente en el último siglo de la República romana, en concreto entre los años 110 y 27 a.C., y recoge las vidas y carreras políticas de los principales líderes del período: Cayo Mario (ca. 157-86 a. C.), Lucio Cornelio Sila (ca. 140-78 a. C.). Cneo Pompeyo Magno (106-48 a. C.), Marco Licinio Craso (115-53 a. C.), Cayo Julio César (100-44 a. C.) y la juventud de César Augusto (63 a. C.-14 d. C.).


title: Colleen McCullough

text: La serie de novelas también incluye a un gran número de importantes personajes históricos romanos como Marco Emilio Escauro, Quinto Cecilio Metelo el Numídico, Publio Rutilio Rufo, Marco Livio Druso, Quinto Lutacio Cátulo, Lucio Apuleyo Saturnino, Quinto Hortensio, Quinto Cecilio Metelo Pío, Quinto Sertorio, Publio Sulpicio Rufo, Marco Tulio Cicerón, Lucio Licinio Lúculo, Lucio Cornelio Cinna, Cayo Verres, Marco Calpurnio Bíbulo, Lucio Sergio Catilina, Marco Porcio Catón, Publio Clodio Pulcro, Publio Vatinio, Aulo Gabinio, Cayo Octavio Turino, Tito Labieno, Cayo Escribonio Curión, Tito Anio Milón, Marco Junio Bruto, Cayo Casio Longino, Cayo Trebonio, Décimo Junio Bruto Albino, Marco Emilio Lépido, Marco Antonio, Marco Vipsanio Agripa, Cneo Domicio Enobarbo... Del mismo modo aparecen figuras extranjeras como Yugurta de Numidia, Mitrídates VI del Ponto, Espartaco, Vercingetórix, Cleopatra VII de Egipto, Cesarión...


title: Colleen McCullough

text: McCullough también ofrece un retrato de algunas mujeres romanas, como Aurelia, madre de César; Servilia, madre de Bruto y hermanastra de Catón el Joven; Cornelia, hija de Sila; Pompeya, esposa de César; Marcia, esposa de Catón; Porcia, hija de Catón y esposa de Bruto; Calpurnia, esposa de César; Clodia, hermana de Clodio, Octavia la Menor, hermana de César Octavio; Livia Drusila, esposa de César Octavio... y una larga serie de damas de la "nobilitas" romana, vistas en ocasión con una mirada satírica. La autora también incide en el hombre de la calle romano, personificado por el personaje ficticio Lucio Decumio.


title: Colleen McCullough

text: Cada volumen de la serie cuenta con un detallado glosario, ilustraciones y mapas realizados por la propia autora, y notas en las que McCullough detalla los motivos por los que ha mostrado algunos sucesos de una manera determinada. La serie destaca por la riqueza de detalles, una documentación prodigiosa y unos personajes sólidos. Uno de los puntos fuertes de la saga es el meticuloso retrato de la vida política de la Roma tardorrepublicana: el juego de facciones políticas, los debates en el senado y en las asambleas populares, los procesos por corrupción o abuso de poder a algunos políticos de la época o campañas militares concretas, como por ejemplo, la guerra contra Yugurta (111-105 a. C.), la invasión de cimbros y teutones (115-101 a.C.; incluyendo el desastre de la batalla de Arausio en el año 105 a. C.); las guerras civiles romanas del ; las guerras mitridáticas contra el rey Mitrídates VI del Ponto (88-84, 83-81 y 74-63 a. C.); la rebelión de Espartaco (73-71 a. C.) o la guerra de las Galias (58-50 a. C.).


title: Rosario Ortega

text: Rosario Ortega (Miami, Estados Unidos; 9 de noviembre de 1985) es una cantante de nacionalidad estadounidense-argentina. Es hija del cantante y compositor Palito Ortega y de la actriz Evangelina Salazar, hermana de la actriz Julieta Ortega, el cantante y actor Emanuel Ortega, el productor Sebastián Ortega, el productor ganador de un Emmy, Martín Ortega y el director Luis Ortega.


title: Rosario Ortega

text: Rosario nació en Miami y vivió ahí hasta los 5 años. Cuando "Palito", su padre, fue elegido gobernador de Tucumán, parte de la familia se mudó a las afueras de la capital provincial. A los 16, después del fracaso de la gestión política de "Palito" la familia se refugió, otra vez, en Miami. Ella jugaba a hacer música con la computadora y aprendía a cantar. A los 19 volvió a Buenos Aires donde empezó a estudiar guitarra y compuso su primera canción, titulada "Se va". Luego fue convocada por Jesse Harris, productor y autor de las canciones del primer disco de Norah Jones, y por Ethan Hawke para formar parte de la banda de sonido de la película "The Hottest State", donde también cantan Norah Jones, Willie Nelson, Cat Power y Bright Eyes, entre otros. Entre 2008 y 2009 fue vocalista de la banda Entre Ríos, con quienes grabó su álbum homónimo. En 2011 fue elegida por Charly García para ser vocalista de su banda The Prostitution y en el 2012 editó su primer disco solista (también producido por Jesse Harris) por el que fue nominada al Grammy como mejor nueva artista.


title: Rosario Ortega

text: A mediados de 2016, tras la salida de Julieta Venegas, forma parte de la Meteoros y aprovechan para versionar "«Esclavos del silencio»" del álbum debut homónimo de la banda.


title: Richard Sorge

text: Richard Sorge (Bakú, 4 de octubre de 1895-Tokio, 7 de noviembre de 1944) fue un espía soviético de origen alemán, conocido por haber trabajado para la inteligencia militar soviética. Usó el nombre en clave de "Ramsay" (en ruso: Рамза́й). Es considerado uno de los espías más famosos e importantes de la historia, debido a que sus informes permitieron al alto mando soviético saber que Japón no atacaría a la Unión Soviética y reducir las tropas apostadas en el Este para reforzar el frente occidental y rechazar la ofensiva alemana.


title: Richard Sorge

text: Obtuvo el grado de doctor en Ciencias Políticas y fue voluntario del Ejército imperial alemán en la Primera Guerra Mundial, de la que regresó del frente condecorado con la Cruz de Hierro y convencido del ideal socialista. Desde 1933 se asentó como periodista en Japón, donde realizó labores de espionaje durante los siguientes años. Tras el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, estando en Tokio se enteró de la inminente invasión alemana a la Unión Soviética, en 1941, pero su informe fue desoído por Stalin. Los japoneses, que desconfiaban de él, lo arrestaron en septiembre de ese mismo año. Finalmente, fue ejecutado en noviembre de 1944.


title: Richard Sorge

text: Sorge nació en Sabunchi, un suburbio de Bakú —entonces una ciudad del Imperio ruso—, el 4 de octubre de 1895. Sus padres fueron Nina Kóbeleva, nativa rusa, y el ingeniero alemán Wilhelm Sorge,quien estaba al servicio de una compañía alemana que realizaba obras en los campos petrolíferos de Bakú. Dos años después de su nacimiento, la familia Sorge se mudó a Alemania, y allí se instaló en el barrio residencial de Lankwitz, Berlín. Richard era alemán, pero su madre, por medio de historias que le contaba, lo mantuvo estrechamente ligado al país donde nació. El cabeza de familia pasó a ocupar un alto puesto en un banco dedicado a la importación de petróleo ruso. Wilhelm Sorge falleció en 1911, aunque dejó una cómoda herencia a la familia.


title: Richard Sorge

text: Entre 1905 y 1914, Richard realizó estudios de primaria y secundaria en la escuela del distrito de Lichterfelde. A la edad de 15 años empezó a interesarse por la literatura alemana, especialmente las obras de Goethe y Schiller, que le influiría profundamente. También mostró un fuerte interés por las cuestiones sociales y políticas de la Alemania de la época. En ese periodo llegó a participar en las actividades del "Jugendbewegung" («movimiento juvenil»), entre las cuales estaban el excursionismo por bosques y montañas o los coros folclóricos. Al igual que muchos de sus compañeros, Richard compartía los ideales pangermánicos de esta generación.


title: Richard Sorge

text: En agosto de 1914, cuando se produjo el estallido de la Primera Guerra Mundial, Sorge se encontraba en Suecia haciendo excursionismo con sus compañeros. Contaba entonces 18 años. Al regresar a Alemania, en un contexto de movilización popular y un fuerte fervor nacionalista, rápidamente se alistó como voluntario en el Ejército Imperial. Destinado al batallón estudiantil de un regimiento de artillería de campaña, a finales de septiembre fue enviado al frente de combate. El 11 de noviembre de 1914 participó en su primera de acción de guerra, cuando todo el batallón estudiantil asaltó las posiciones franco-belgas en el frente de Flandes; la acción, que se saldó con un elevado número de bajas entre los jóvenes soldados, supuso su bautismo de fuego. A comienzos del verano de 1915 resultó herido por metralla de la artillería belga, siendo evacuado a un hospital militar de Berlín. Tras recuperarse, fue destinado al frente oriental, donde volvió a ser herido y tuvo que ingresar nuevamente en un hospital de Berlín. Los periodos que pasó de convalecencia los empleó para centrarse en los estudios, aprobando su examen final que le permitió obtener su certificado de estudios. Sin embargo, su estancia en la retaguardia resultó ser una experiencia muy desmoralizadora, dado que fue testigo de los estragos que causaron las restricciones de alimentos y bienes básicos en el pueblo alemán; ello le hizo cuestionarse sus propios ideales de clase media y los motivos reales por los que Alemania había ido a la guerra.


title: Richard Sorge

text: En la primavera de 1916 volvió al frente oriental, incorporándose a su antigua unidad de artillería. Sin embargo, allí se encontró con que la moral de sus compañeros también había decaído y muchos de ellos se mostraban críticos ante la futilidad de la guerra. Fue en este momento cuando entró en contacto con grupos izquierdistas que preconizaban la necesidad de un cambio radical en lo político y en lo social. Mientras se encontraba combatiendo en el sector de Minsk, Sorge volvió a ser herido por tercera vez; en esta ocasión fue evacuado a un hospital militar de Königsberg, Prusia oriental. Como resultado de las heridas quedó con una cojera permanente.


title: Richard Sorge

text: Durante ese periodo de convalecencia estuvo a cargo de un grupo de enfermeras izquierdistas, a través de las cuales entró en contacto con la doctrina marxista. Tras quedar liberado de sus obligaciones militares, pasó a centrarse en los estudios universitarios.


title: Richard Sorge

text: En enero de 1918, unos meses después de producirse la Revolución Bolchevique en Rusia, Sorge se afilió al Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD). Esto coincidió con su matriculación en la Universidad de Kiel, donde cursó estudios de Filosofía y Economía Nacional. Durante los últimos meses de la contienda, Sorge realizó diversas actividades de agitación política entre los marineros y trabajadores navales de Kiel. En 1919 obtuvo su doctorado «Summa Cum Laude» por la Universidad de Hamburgo, por un trabajo sobre las Cooperativas. Ese mismo año ingresó en el naciente Partido Comunista de Alemania (KPD), donde desarrolló una intensa actividad. En 1921 asistió al II Congreso del KPD como delegado oficial de Renania del Norte-Westfalia. En estos años desempeñó diversos puestos de trabajo, llegando a trabajar como periodista para varios medios de ideología comunista. Su militancia en el KPD, sin embargo, le impidió poder aspirar a un empleo en la universidad.


title: Richard Sorge

text: En la primavera de 1921 contrajo matrimonio con Christiane Gerlach, que anteriormente había estado casada con uno de los profesores de Richard.


title: Richard Sorge

text: Durante los siguientes años el matrimonio Sorge residió en Fráncfort, donde mantuvieron contacto con destacados comunistas del momento. En 1923, durante una actividad organizada por el KPD, Sorge conoció a David Riazánov, un conocido intelectual soviético y director del Instituto Marx-Engels de Moscú.


title: Richard Sorge

text: Sorge, que había cautivado el interés de la inteligencia soviética, se convirtió en 1924 en miembro del servicio de información de la Internacional Comunista (Komintern), por lo que abandonó su anterior vida en Alemania y se trasladó a Moscú. Ese mismo año también adquirió la ciudadanía soviética. Llegó a realizar varias misiones de espionaje para la Komintern en Alemania, Escandivania y Reino Unido. La relación con su mujer, que lo llegó a acompañar a la Unión Soviética, acabaría rompiéndose y ambos terminaron divorciándose en 1932. Por el contrario, mantuvo relaciones sentimentales con su traductora rusa, Katya Maksímova, con la que llegaría a contraer matrimonio. En esta época llegó a afiliarse al Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS). En 1929 pasó a formar parte de la sección IV del Ejército Rojo, es decir, la dedicada a la inteligencia militar. Tras recibir formación en técnicas de espionaje, sus superiores lo destinaron a China; antes de ello pasó por Alemania, donde consiguió acreditación como corresponsal en China del "Soziologische Magazin" de Berlín.


title: Richard Sorge

text: Fue destinado a Shanghái, donde entró en contacto con los círculos conservadores de la comunidad alemana. Allí conoció a la periodista estadounidense Agnes Smedley, cuyos buenos contactos le serían muy útiles a Sorge; a través de Smedley entró en contacto con el periodista japonés Hotsumi Ozaki. También coincidió con la agente soviética Ursula Kuczynski, que al igual que él era alemana, y con la cual mantuvo una relación sexoafectiva en secreto. Sorge permaneció en Shanghái tres años, durante los cuales informó de sus investigaciones sobre la situación del país. Fue testigo de los serios incidentes que el creciente imperialismo japonés desencadenaría en China, incluida la invasión de Manchuria y la posterior fundación del Estado títere de Manchukuo. A partir de ese momento, Japón se convirtió en una amenaza directa para la Unión Soviética. Tres años después de su llegada a China, sus superiores, que estaban muy satisfechos con su trabajo, le ordenaron regresar a Moscú y le reasignaron otro destino.


title: Richard Sorge

text: En mayo de 1933 volvió a Alemania. En esa fecha Adolf Hitler ya era canciller de Alemania, tras la toma de poder por los nazis. Durante su estancia hizo contactos con el Partido Nazi y con publicaciones alemanas para que lo enviaran a Japón como corresponsal. Sorge viajó a Japón a través de los Estados Unidos. Llegó al país en septiembre de 1933, tomando contacto con la red de espionaje que ya operaba en el país. A pesar de su odio hacia Hitler, llegó a afiliarse al Partido Nazi para que ello le ayudase a encubrir su misión real. El 1 de octubre de 1934 se hizo miembro del NSDAP/AO, con el número de miembro 2.751.466. También se convirtió en corresponsal del "Frankfurter Zeitung" para Japón; dado que en ese momento constituía el periódico alemán más prestigioso, su estatus como corresponsal en Tokio del "Frankfurter Zeitung" hizo de él el reportero alemán más importante de Japón. Además, la reputación de Sorge como periodista nazi que detestaba a la Unión Soviética fue una excelente «tapadera» para su trabajo de espionaje. Sorge fue informado por sus superiores del departamento de inteligencia militar de que su misión en Japón consistiría en «entregar un estudio muy cuidadoso acerca si Japón planeaba o no atacar a la URSS».


title: Richard Sorge

text: Aparentando ser un ardiente nazi, Sorge fue bien recibido en la embajada alemana. De hecho, un periodista japonés que lo conocía llegó a describirlo en 1935 como el «típico nazi, espadachín, arrogante... de temperamento rápido, que bebía mucho». En su faceta de corresponsal de Japón para el "Frankfurter Zeitung", Sorge pronto desarrolló una red de fuentes sobre la política japonesa, y en poco tiempo los diplomáticos alemanes —incluido el embajador Herbert von Dirksen— llegaron a depender de Sorge como una fuente de información sobre el Revolucionario y secreto de la política japonesa. Que Sorge tuviera un conocimiento fluido del japonés aumentó aún más su estatus. Sorge estaba muy interesado en la historia y la cultura asiáticas, especialmente en la de China y Japón, y en la medida de lo posible trató de aprender tanto como pudo. No tardó en ganarse la «absoluta confianza» de la embajada alemana en Tokio, especialmente del coronel Eugen Ott —el entonces agregado militar alemán en Tokio—, con el que lograría entablar una estrecha relación que derivaría en amistad. Ello le permitió acceder a documentación alemana de alto nivel y también a los planes militares japoneses que recibía la embajada alemana. Asimismo logró tener conocimiento de información japonesa de alto nivel, pudiendo alertar a Moscú del estallido de la guerra entre China y Japón en 1937 o también sobre las verdaderas intenciones de Japón durante los duros combates fronterizos entre japoneses y soviéticos.


title: Richard Sorge

text: En la capital japonesa, Sorge residía en una casita de dos pisos situada en el distrito de Azabu. A lo largo de estos años mantuvo relaciones con varias mujeres, entre las que se encontraba la esposa de Eugen Ott. También conoció a una joven japonesa llamada Hanako Ishii, de la que se enamoró y con la cual llegaría a mantener relaciones sentimentales durante seis años —entre 1935 y 1941—. De entre todas las relaciones que Sorge mantuvo con mujeres, sería con Hanako Ishii la que mayor tiempo duró.


title: Richard Sorge

text: El Japón de los primeros años treinta cobraba tintes fascistas. El gobierno no tenía más lealtad del Ejército que la nominal, y la crisis económica derivada del Crack del 29 había dado a los militaristas una excusa inmejorable para forcejear con los moderados por las riendas del poder. Las presiones sobre los intelectuales y las detenciones de izquierdistas crecían de un modo espectacular. En 1935 Sorge tuvo que viajar a Moscú para presentar su informe en persona. Pidió en aquella ocasión que se sustituyera al operador de radio por Max Clausen. Con el equipo definitivo llegó la gran noticia de que Ozaki había sido aceptado en el gabinete del primer ministro, con lo que tendrían acceso a buena parte de las decisiones gubernamentales, algo vital para la red. Mientras tanto, los problemas en China continuaban y los japoneses la invadieron tras una larga guerra.


title: Richard Sorge

text: Los miembros más relevantes del equipo de Sorge en Tokio eran Hotsumi Ozaki —periodista y analista político—, Yotoku Miyagi —comunista oriundo de Okinawa y pintor profesional—, Branko Vukelić —corresponsal de la agencia Havas, de origen croata— y Max Clausen —operador de radio alemán—. Ozaki, un conocido escritor y periodista que más adelante llegó a trabajar para el político y estadista Fumimaro Konoe, sería el miembro más importante de la red Sorge.


title: Richard Sorge

text: Hotsumi Ozaki, que procedía de una familia japonesa muy influyente, era un idealista sinófilo que creía que Japón tenía mucho que enseñar a China. Sin embargo, no tardaría en quedar horrorizado por el racismo de la política japonesa hacia China. A partir de ese momento Ozaki empezó a creer que el sistema político existente en Japón —con el emperador venerado como un dios— debía terminar, y que para salvar a Japón del fascismo se necesitaba que el país «fuera reconstruido como Estado socialista».


title: Richard Sorge

text: Sorge tuvo un accidente en motocicleta del que se salvó de milagro y por tanto también la suerte del grupo. Empezaban a producirse en Japón episodios de importancia para la URSS, pues el general soviético Genrikh Lyushkov —que poseía información política y militar— desertó y cruzó la frontera de Manchukuo. La inteligencia japonesa estaba encantada de tenerlo en sus manos. Sorge se encargó de averiguar para Moscú lo que el general pudiera revelar. Otra actuación importante del círculo (así se llamaban) fue durante el enfrentamiento soviético-japonés en el cerro de Chang-ku-feng (la batalla del Lago Jasán), con este hecho se logró descubrir que aunque el enfrentamiento abría las puertas de Siberia a los nipones, éstos preferían centrarse en China y no declarar la guerra a los soviéticos.


title: Richard Sorge

text: A pesar de los buenos servicios de Sorge, su suerte pareció cambiar en 1938 al comenzar la llamada Gran Purga. Su jefe directo en la GRU, Jan Karlovich Berzin, era ejecutado en julio de 1938. Stalin, quien desconfiaba de todos, tenía una pobre opinión de Sorge y su camarilla, pero le mantuvo en funciones.


title: Richard Sorge

text: Sorge informó al Ejército Rojo sobre el Pacto Antikomintern, el ataque a Pearl Harbor y posiblemente sobre la Operación Barbarroja. Según el análisis de Gordon Prange, Sorge sólo afirmó que el ataque tendría lugar el 20 de junio de 1941, y señala que él mismo nunca sostuvo haber hablado de la fecha efectiva (el 22 de junio) antes de que ocurriesen las operaciones. La fecha del 20 de junio le fue señalada a Sorge por el Teniente Coronel Friedrich von Schol, quien era agregado militar en la embajada alemana en Tokio.


title: Richard Sorge

text: Sin embargo, en 1964 la prensa soviética informó que el 15 de junio de 1941 Sorge transmitió una misiva informando que, "La guerra comenzará el 22 de junio." Prange y su equipo escribieron sus tesis antes de que las autoridades rusas desclasificaran documentos relativos a las actividades de Sorge. Recientemente se ha citado a Stalin ridiculizando a Sorge y a sus actividades de inteligencia antes del lanzamiento de la Operación Barbarroja, señalando que ""no iba a creer a un pervertido que organizaba fábricas y burdeles en Japón"", quien incluso osaba hablar de un ataque alemán el 22 de junio.


title: Richard Sorge

text: Al ocurrir la invasión alemana, las consideraciones hacia Sorge cambiaron, se solicitó urgentemente conocer las intenciones de Japón en la frontera soviética oriental y en septiembre de 1941, se informó que Japón no tenía planes para invadir la Unión Soviética durante ese año. Ante esas evidencias, Stalin ordenó el traslado de la mitad de las tropas siberianas, que resguardaban la frontera con Manchukuo, títere del Imperio Japonés, en dirección a Moscú. Poco después y con ayuda del invierno, las fuerzas alemanas fueron detenidas, frustrándose el asalto final a la capital de la Unión Soviética.


title: Richard Sorge

text: Debido a ese movimiento de tropas, los alemanes, quienes estaban al límite de su capacidad de aprovisionamiento y totalmente agotadas por el duro invierno, se encontraron con tropas rusas de refresco y más combativas en clima extremo, que estando en mejor estado pudieron detener el ataque y rechazarlo. Aunque patrullas alemanas de vanguardia lograron estar a la vista del Kremlin, el asalto final hubo de ser cancelado. La suerte estaba echada y el siguiente escalón era Stalingrado, donde definitivamente se selló la suerte de la guerra.


title: Richard Sorge

text: La red de Sorge fue desenmascarada de modo casi accidental por la Kempeitai al detener en una redada común a sospechosos de ser comunistas; entre ellos estaba una persona relacionada con el pintor Miyagi, quien lo delató. Miyagi fue detenido, torturado y obligado a confesar todos los nombres de la red de espías. Sorge fue detenido, pero sus informes ya se encontraban en Moscú.


title: Richard Sorge

text: Las primeras noticias sobre el desmantelamiento de la red de espionaje aparecieron en la prensa de Tokio el 17 de mayo de 1942, ocho meses después de la detención de Sorge.


title: Richard Sorge

text: La detención de Sorge provocó una importante crisis de confianza entre alemanes y japoneses. Meisinger, el jefe de la Gestapo en la embajada de Tokio, estaba más preocupado por cazar alemanes que no realizaban el "Heil Hitler" y de hecho nunca llegó a sospechar de Sorge. Por su parte, el embajador Ott y sus colaboradores habían depositado su confianza en Sorge. El hecho de que fueran las fuerzas de seguridad niponas las que habían desarticulado la red de espionaje soviética dejó muy en entredicho la labor de Meissinger y de Ott ante los propios japoneses, que ahora desconfiaban profundamente de los diplomáticos alemanes en Tokio. A la larga, este escándalo supuso el final de Ott como embajador, y tras permanecer un tiempo apartado en un segundo plano, en 1943 sería sustituido por Heinrich Stahmer.


title: Richard Sorge

text: La estancia en la prisión no fue fácil para Sorge, que debía convivir con los gritos y la agonía de otros prisioneros en las celdas de alrededor. Pero a pesar de las dificultades, Sorge logró sobrellevar su encarcelamiento. Otros de sus compañeros, sin embargo, no tuvieron tanta suerte. Branko Vukelić, que fue trasladado a una cárcel situada en la isla septentrional de Hokkaidō, falleció en enero de 1945 de diarrea crónica y malnutrición, aunque la versión oficial que se dio fue que había fallecido de neumonía. Sorge negoció con los japoneses el acuerdo que se respetara la integridad de todas las mujeres de los involucrados si él colaboraba, y los japoneses aceptaron las condiciones.


title: Richard Sorge

text: Las autoridades japonesas llegaron a proponer a la embajada soviética en Tokio el intercambio de Sorge por un prisionero japonés. La propuesta fue realizada en tres ocasiones distintas, pero la respuesta soviética siempre fue la misma: negar que conocían a Sorge. Por su parte, los japoneses permitieron que pudiera recibir visitas de algunos amigos alemanes, como fue el caso de Karl Hamel, que posteriormente diría haberlo encontrado en buenas condiciones físicas y anímicas.


title: Richard Sorge

text: Richard Sorge fue ejecutado en la horca el 7 de noviembre de 1944, aniversario de la Revolución Soviética, al igual que su amigo Hotsumi Ozaki. Mientras era escoltado hacia el lugar de ejecución, Sorge se mantuvo sereno y tranquilo. Fue ahorcado a las 10:20, aunque el médico de la prisión no certificó su muerte hasta las 10:36, dieciséis minutos después. Ozaki, por su parte, había sido ahorcado algunos minutos antes que Sorge. Su cuerpo fue enterrado cerca del cementerio de Zōshigaya.


title: Richard Sorge

text: Tras el final de la contienda, su antigua pareja sentimental Hanako Ishii buscó sin cesar los restos de Sorge, logrando encontrarlos en 1949; Ishii reconoció los huesos por las heridas de la Primera Guerra Mundial. En la actualidad los restos de Sorge descansan en una tumba del cementerio de Tama, un suburbio de Tokio.


title: Richard Sorge

text: Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, el territorio japonés fue ocupado por las fuerzas armadas de los Estados Unidos. Los estadounidenses, que no habían tenido constancia del caso Sorge, empezaron a conocer los detalles tras encontrar documentación del Ministerio de Justicia japonés. Tras varios años de investigación, el 10 de febrero de 1949 el llamado «Informe Sorge» fue hecho público en una conferencia en Tokio, teniendo un gran impacto. En el contexto de la época, con las tensiones de la Guerra Fría, el caso Sorge fue utilizado en determinados círculos estadounidenses como un arma política contra la Unión Soviética.


title: Richard Sorge

text: La Unión Soviética, que durante la contienda había negado a los japoneses que Sorge fuera uno de sus espías, en 1964 admitió públicamente que había sido uno de sus espías y fue honrado póstumamente con el título honorífico de «Héroe de la Unión Soviética», concedido por el presidente Nikita Jrushchov. Por su parte, en la República Democrática Alemana le fueron dedicadas varias calles y monumentos conmemorativos en ciudades como Dresde o Berlín, que fueron mantenidas luego de la unificación alemana.


title: Richard Sorge

text: La Unión Soviética le concedió a su compañera Hanako Ishii una pensión vitalicia. Escribió tres libros sobre Sorge y visitó su tumba en Tokio todos los años, hasta su muerte en julio de 2000.


title: Richard Sorge

text: La historia de Sorge ha sido tema de varias películas. Entre ellas la francesa "Qui etes-vous, Monsieur Sorge ?" (1961), la japonesa "Spy Sorge" (2003) y la serie rusa "Richard Sorge, maestro del espionaje" (doce episodios, 2019), que puede encontrarse en Youtube traducida al español.


title: Richard Sorge

text: Uno de los admiradores de Sorge fue el escritor británico y oficial de inteligencia Ian Fleming quien dijo que «Sorge es el hombre al que yo considero el espía más formidable de la historia». Se ha dicho que probablemente sirvió de inspiración para las novelas de James Bond.


title: Municipio Mara

text: Mara es uno de los 21 municipios que conforman al estado Zulia, en Venezuela. Junto con los municipios Maracaibo, San Francisco y Jesús Enrique Lossada, hace parte del Área metropolitana de Maracaibo. La capital del municipio es San Rafael del El Moján.


title: Municipio Mara

text: Las tribus de etnia wayú y añú fueron los primeros habitantes, repartidos los primeros entre las llanuras desérticas y los otros en viviendas construidas a la salida del río Limón sobre palafitos.


title: Municipio Mara

text: En 1856 la mayor parte del territorio del actual municipio formaba parte del Cantón Maracaibo, el resto era parte del Cantón Perijá.


title: Municipio Mara

text: En 1881 los municipios Mara y Páez (entonces departamentos San Rafael y Sinamaica) se constituyen en el Territorio Federal Guajira separado del Estado Zulia y cambia su denominación a Distrito San RafaelEn 1884 es nuevamente incorporado a la jurisdicción de Maracaibo.


title: Municipio Mara

text: En 1887 por gestiones de don F. Ignacio Chacín con su compadre el Dr. Jesús María Portillo, quien era Diputado por el Zulia, se crea el distrito Mara, con la aprobación de la ley de división territorial, el 12 de enero y estaría conformado por los municipios San Rafael como cabecera y Ricaurte. Además, se instruye al gobernador de la sección Zulia, Dr. Gregorio Fidel Méndez, a organizar su efectiva constitución. El 3 de febrero, el gobernador de la sección Zulia firma un decreto ordenando la erección del distrito Mara el día 6 de febrero. Sin embargo, por razones desconocidas se instala oficialmente el distrito Mara el 7 de febrero, a las 07:00 pm. El Concejo Municipal del Distrito Mara, logró instalarse, resultando electos los ciudadanos Sixto de Vicente como presidente, Felipe José Fuenmayor como primer vicepresidente, Isaías Molero como segundo vicepresidente, José del Carmen Díaz como síndico procurador y el bachiller Rafael Osorio Petit como secretario; siendo también electo Martín Antonio Ríos como Jefe Civil del distrito.


title: Municipio Mara

text: En 1989, a través de la ley de división político-territorial, pasa a ser Municipio Mara, Integrado por las parroquias San Rafael de Mara (capital), Ricaurte, Luis de Vicente y se crea la parroquia Mons. Marcos Sergio Godoy. Las parroquias Padilla y Monagas se separan para formar el Municipio Almirante Padilla.


title: Municipio Mara

text: En 1995 sufre su último reordenamiento interno quedando constituido por las actuales 07 parroquias: San Rafael de El Moján (capital), Ricaurte, Luis de Vicente, Mons. Marcos Sergio Godoy, Las Parcelas, La Sierrita y Tamare.


title: Municipio Mara

text: El municipio toma su nombre del controvertido mito acerca del Cacique Mara. Según varios relatos "Mara" sería un joven y aguerrido cacique de grandes extensiones de territorio entre el lago de Maracaibo y el río Magdalena, y habría ofrecido resistencia a las tropas europeas del gobernador]] desde una de las islas del lago (Isla de Providencia). Según esta versión de la historia, Mara habría caído en combate en el lugar donde después se fundaría la ciudad de Maracaibo.


title: Municipio Mara

text: Varios historiadores ponen en duda la veracidad de esta historia por la escasez de registros y documentos históricos que la avalen, sin embargo es posible que algunas partes de este relato hayan sido tomados de la crónica publicada en 1579 por Rodrigo de Argüelles y Gaspar de Párraga. Pero la falta de pruebas no han impedido que se haya difundido ampliamente, hasta el punto de haberse oficializado como un emblema de la resistencia indígena en la región.


title: Municipio Mara

text: Tiene una superficie de 3.312 km² y una población de 241 044 habitantes. Su capital es la población de San Rafael de El Moján.


title: Municipio Mara

text: Está ubicado al norte de los municipios Jesús Enrique Losada y Maracaibo y al sur del municipio Páez, al oeste, la República de Colombia y al este del Lago de Maracaibo (Bahía del Tablazo).


title: Municipio Mara

text: Ante las transformaciones territoriales experimentadas a través de las últimas divisiones político-territoriales, se plantea por preocupación e iniciativa de la administración municipal, el derogar el antiguo escudo de armas y establecer una nueva y completa simbología, que en su conjunto representaran el gentilicio y las riquezas de la entidad marense de una forma integral. Con esta premisa, la Alcaldía de Mara, durante la primera gestión de Salvador Spinello Silva, auspicia un nuevo concurso para la creación y elección de los nuevos símbolos municipales, a cuya participación se convoca a los niños, jóvenes y adultos, nativos y/o residentes de toda la geografía marense el 23 de septiembre de 1996.


title: Municipio Mara

text: Para tales propósitos, se establecieron como bases para la consignación de los proyectos de bandera y escudo que cada participante podría consignar un máximo de dos trabjos y que debían ser presentados en cartulina tamaño carta. Los materiales, símbolos y elementos eran de libre escogencia, sus descripciones y significados deberían adjuntarse para los efectos de su evaluación por parte del jurado.


title: Municipio Mara

text: En lo que respecta al himno, los participantes debían consignar sus proyectos grabados en un casete, estableciéndose una estructura poético-musical de una coro y un máximo de tres estrofas, con una melodía sencilla, de fácil interpretación y aprendizaje. Sus argumentos debían ser de exclusivo carácter patriótico y representativo en lo que respecta a los recursos, geografía e historia del municipio Mara


title: Municipio Mara

text: Los proyectos debían presentarse en perfecto estado y ser identificados en su parte posterior con un seudónimo y en un sobre cerrado con los datos personales del autor.


title: Municipio Mara

text: Una vez publicadas esta bases, a través de la prensa regional, los trabajos debieron ser consignados en la Dirección de Relaciones Institucionales de la Alcaldía de Mara en el lapso de tiempo establecido, siendo la fecha tope para la recepción el 15 de octubre de 1996. Pese a ser demasiado corto y limitativo el tiempo, éste no sesgó de entusiamo ni participación a los marenses, presentándose más de un centenar de proyectos de bandera, escudo e himno.


title: Municipio Mara

text: La municipalidad designó un jurado calificador integrado por el maestro Lucidio Quintero Simanca, Director de la Banda de Concierto "Simón Bolívar; el maestro Juan Belmonte Guzmán, director de la Orquesta Sinfónica del Zulia; el historiador Fernando Ferrer; los compositores Jairo Gil y Renato Aguirre; el Lic. Ramón Humano, profesor de la Escuela de Artes Plásticas "Julio Árraga"; el abogado, poeta y escritor Camilo Balza Donatti y Jesús Guilleromo Granadillo, cronista del municipio Mara, siendo el compositor Moisés Fuenmayor testigo de excepción. Tras revisar y evaluar confidencialmente (debido a que los trabajos no se exhibieron públicamente, como es acostumbrado en este tipo de concursos) un total de 195 trabajos, este jurado tomó su decisión, el 24 de octubre de 1996. Una vez celebrada la sesión solemne con motivo del CCVIII aniversario del natalicio del Gral. Rafael Urdaneta y "Día del Retorno a Mara" se proclamaron como ganadores de este concurso a los siguientes ciudadanos:


title: Municipio Mara

text: Con el privilegio de ser los artífices de los emblemas locales y un pequeño premio de cien mil bolívares, se reconoció la creatividad de los autores de estos símbolos, que se instituyen como patrimonio de los marenses e íconos de su representatividad al promulgarse la ordenanza respectiva el 26 de febrero de 1997.


title: Municipio Mara

text: Conformada por tres franjas paralelas de igual tamaño y longitud. La Franja Superior es de color verde y representa la riqueza agropecuaria y la esperanza que tiene cada marense de contribuir con el progreso de esta noble tierra.La franja Central es de color blanco y representa la pureza y dignidad de nuestro gentilicio. La Franja Inferior es de color azul y representa la hidrográfica y las principales fuentes de subsistencia.


title: Municipio Mara

text: Estas tres franja están unidas de palmo a palmo por un sol, que representa el calor y la hospitalidad de la tierra marense. En el extremo terminal de la franja central se localiza una estrella de color negro de cinco picos, que representa las riquezas de nuestro subsuelo y los cinco elementos que fundamentan nuestra riqueza económica: el petróleo, el carbón, la ganadería, la agricultura y la pesca. Su autor es Leobaldo Molero.


title: Municipio Mara

text: Está conformado por un campo dividido en tres cuarteles. El Superior Izquierdo muestra el río y minas del Guasare, que simboliza las riqueza mineras de Mara. El Superior Derecho contiene una cabeza de res teniendo de fondo un campo de labranza, los que representan la riqueza agropecuaria que a lo largo de nuestra historia ha sido inagotable fuente de empleo y alimento. El Cuartel Central Inferior contiene el río Limón y el Lago que baña nuestra riberas, el puente "Guajira Venezolana" como símbolo de fraternidad entre los pueblos de Mara y Páez (actualmente Guajira), una embarcación con peces que representa la pesca, un palafito y una indígena enmantada que representan nuestros pobladores ancestrales: los Añu y Wayuú.


title: Municipio Mara

text: El escudo tiene por Timbre un cocotero a su lado izquierdo y una vid a su lado derecho, que representan las potencialidades e industria. Estos se encuentran unidos por una cinta con el tricolor municipal. En la parte superior del Escudo se encuentra un Sol, que desapercibida mente, fue omitido por el autor y los ediles marenses, para el cual, sugerimos como significado nuestra ubicación geográfica, debido a que el Municipio Mara se encuentra hacia el extremo occidental del país, donde se oculta el Sol. En su cinta se muestra la inscripción "27 de Diciembre de 1872" y en su parte superior e inferior las inscripciones semicirculares:"MUNICIPIO MARA" y "ESTADO ZULIA", respectivamente, en letras mayúsculas de color negro. Su autor es Alfredo Ballesteros.


title: Municipio Mara

text: El himno tiene una estructura de un coro y tres estrofas. Su contenido canta la bellezas y riquezas naturales, así como los orígenes de nuestro gentilicio transmutados en el mestizaje y la defensa de los territorio lacustres librada por nuestros aguerridos habitantes ancestrales.


title: Municipio Mara

text: El Himno del Municipio Mara se caracteriza por ser un canto de esperanza, hermandad, de evocacion y reencuentro con el terruño y la identidad. En su contenido se exalta a quienes impulsaron la creación de la entidad marense: el ganadero Ignacio Chacin y Sixto D' Vicente, quienes a través del Dr. Jesús María Portillo, parlamentario ante la Legislatura del Estado Falcón-Zulia, logran la restitución de la autonomía perdida el 26 de diciembre de 1884 con la disolución del Distrito San Rafael, al lograr la creación de Distrito Mara el 6 de febrero de 1887. Dentro de una particular perspectiva, también coloca en relieve la vocación y religiosidad del pueblo marense.


title: Municipio Mara

text: Su letra y música es del intérprete y compositor gaitero, Sr. Gualberto Gutiérrez; sus arreglos orquestales y corales del desaparecido, Maestro, Juan Belmonte Guzmán, Director de la Orquesta Sinfónica del Zulia.


title: Municipio Mara

text: Tierra noble, conjuntos de encantos serranía, planicies y orillas que hace un lazo de la maravilla que Dios con amor te ha brindado. Raza y estirpe tu marensidad que conjuga nuestro mestizaje al trabajo del campo y celaje en tu lago de zulianidad.


title: Municipio Mara

text: Municipio de suelo fecundo, heredero de grandes riquezas en tu arraigo se siembra nobleza; puerta abierta que mira hacia el mundo ¡vuelve marense a tu identidad! Que la historia por siempre nos llama a la luz de tu viva flama, al trabajo de fe y hermandad.


title: Municipio Mara

text: De tu tierra son los herederos el Zapara, Toas y Caribe el wayuu, paraujanos que viven en tu lago cual fiel compañero, atacando al caudillo voraz enfrentaste con tu pundonor ofreciendo a tu tierra el sudor cual soldado valiente y leal.


title: Municipio Mara

text: Fue idea de Ignacio Chacín y esfuerzo de Sixto de Vicente concretar esa idea valiente: llamarte Mara con bombón y clarín. Y bendita esta tierra que ora a la dulce Madre del Carmelo desde España se vino a este suelo a sembrar el fruto que hoy aflora.


title: Municipio Mara

text: El municipio es un gran productor agrícola de frutas, destacando la patilla, el melón y las uvas. También destaca la producción pesquera y la extracción del carbón y petróleo. Al igual se presenta la actividad turística.


title: Municipio Mara

text: La mayoría de los habitantes del municipio pertenecen a las etnias Wayúu y Añú quienes han conservado su cultura ancestral, adaptando la tecnología moderna a sus necesidades, constituyendo un modelo de conservación de identidad por parte de un pueblo aborigen. Los Wayuú se han adaptado a vivir en el desierto mientras que los Añú construyen sus viviendas sobre pilotes (Palafitos) en la laguna de Sinamaica y la desembocadura del río Limón.


title: Municipio Mara

text: Las comidas típicas están diversificadas por zonas en el municipio, aunque mayoritariamente se consume lo que se obtiene de las cosechas propias de cada zona además de la caza y la pesca de los ríos y arroyos. Así entonces se practica la pesca de subsistencia con especies como el bocachico, mana-mana, bagre, armadillo o buco, y en las zonas aledañas a las playas consumen las especies corvina, robalo y cangrejo azul. Se caza conejos, vaquiros, chiguire o capibara, iguanas, y ya en menor medida en las zonas más boscosas venados. También es común en la mesa del marense los diferentes platos presentes en otras regiones del estado Zulia, como mojito en coco, chivo y ovejo en coco o asado, el arroz con pollo, la arepa con mortadela , arepita dulce con mantequilla y el dulce de coco, todo esto casi siempre acompañado con plátano y yuca.


title: Bachata (baile)

text: La bachata es un estilo de danza social de República Dominicana que ahora se baila en todo el mundo. Está asociado con la música de bachata.


title: Bachata (baile)

text: Al asociarse, el líder puede decidir si se realiza en posición abierta, semicerrada o cerrada. Los movimientos de baile o la variedad de pasos dependen en gran medida de la música (como los ritmos tocados por los diferentes instrumentos), el ambiente y la interpretación. A diferencia de la salsa, el baile de bachata generalmente no incluye muchos patrones de giro.


title: Bachata (baile)

text: En el oeste, se sabe que varios bailarines copian movimientos y giros de varias danzas de pareja, y realizan estas combinaciones en el tiempo utilizado en el baile de bachata, creando así una danza de fusión.


title: Bachata (baile)

text: El baile auténtico de la República Dominicana en el Caribe es una secuencia básica de baile en un conteo total de 8 en un cuadrado. Los bailarines en el mundo occidental mucho más tarde constituyeron un paso básico de lado a lado, y también copiaron elementos de baile de otras danzas de pareja de diversos orígenes, tanto latinos como no latinos. La secuencia básica de baile consta de tres pasos y luego un paso tap o varias formas de paso de síncopa (como el «doble paso»). Algunos bailarines en el oeste acompañan al toque con un «pop» exagerado de las caderas. Bachata se puede bailar en el primer tiempo de la frase musical, con el toque en el cuarto tiempo, pero bailando en el segundo, tercer o cuarto tiempo también es común. El toque se realiza en el pie opuesto al último paso, mientras que el siguiente paso se realiza en el mismo pie que el toque. La dirección de la danza cambia después del toque o del cuarto paso.


title: Bachata (baile)

text: La auténtica danza de la bachata es la forma original de bailar bachata. El estilo original y lento de los años 60 se bailaba solo en posición cerrada, como el bolero, a menudo en un abrazo cercano. Los pasos básicos de la bachata se realizan moviéndose dentro de un cuadrado pequeño (lateral, lateral y luego tocando los dedos de los pies hacia atrás y hacia los lados, hacia los lados, hacia atrás) y está inspirado en el paso bolero pero evolucionó hasta incluir un toque y también una síncopa (pasos intermedios beats) dependiendo de la dinámica de la música que se está reproduciendo. La colocación de la mano puede variar de acuerdo con la posición de los bailes, que puede variar desde muy cerca de abierto hasta completamente abierto.


title: Bachata (baile)

text: La versión auténtica todavía se baila hoy en el Caribe y en todo el mundo. Se baila cada vez más a la música más rápida, agregando más trabajo de pies, giros simples y estilo libre rítmico y con la alternancia entre posición cerrada (romántica) y abierta. La bachata auténtica se baila con movimientos suaves de cadera y un toque o síncopa (1, 2, 3, toque/síncopa). También se puede bailar con o sin rebote (moviendo el cuerpo hacia arriba sobre los latidos y hacia abajo nuevamente entre los latidos al agregar un ligero resorte a las piernas). La bachata auténtica fue creada por bailarines sociales dominicanos a lo largo de décadas (comenzando a principios de la década de 1960) y todavía está evolucionando hasta nuestros días.


title: Bachata (baile)

text: Lo que se llama bachata auténtica/dominicana en Occidente simplemente se llama bachata en la República Dominicana y por la mayoría de los inmigrantes dominicanos.


title: Bachata (baile)

text: En algún momento de finales de la década de 1990, los bailarines y las escuelas de danza en el mundo occidental comenzaron a usar un paso básico inventado que va de un lado a otro en lugar de los pasos de caja, tal vez porque lo consideraban demasiado complicado o debido a una incomprensión de los pasos auténticos. Los pasos básicos de este patrón se mueven de lado a lado, cambiando de dirección después de cada toque. Las características de esta danza «temprana» de la escuela de danza son la estrecha conexión entre compañeros, los movimientos suaves de la cadera, tocar con un pequeño «pop» de la cadera en el cuarto paso (1, 2, 3, tap/hip) y no incluye muchas vueltas o figuras. La mayor parte del estilo en este baile es de baile de salón y movimientos de espectáculo como dips se utilizan comúnmente en el baile. Este fue el primer baile nuevo de música bachata que fue popularizado por escuelas de baile fuera de República Dominicana.


title: Bachata (baile)

text: Otro baile se desarrolló poco después del «tradicional» y este baile se llamó Bachatango. También es una danza de fusión del oeste con secuencias cortas de pasos básicos «tradicionales occidentales» y luego se agregaron diferentes pasos de tango bailados como el. El conteo «pop» se usa para agregar sensualidad elaborada y variados estilos de baile de salón latino y también incluye los característicos golpes del tango. Los giros son como en la danza «tradicionales occidental». Aunque este baile se ha utilizado para bailar la música bachata, recientemente se ha utilizado también para bailar al tango. Aunque el bachatango es inaudito en República Dominicana, el país de origen de la bachata, el bachatango tuvo un período popular con instructores extranjeros fuera del Caribe, pero hoy en día no se ve mucho en las pistas de baile social.


title: Bachata (baile)

text: Una danza llamada fusión se desarrolló probablemente alrededor de 2005 en los elementos básicos de la danza «tradicional occidental» (primera danza de fusión occidental). Lo básico es lo mismo que la danza «tradicional occidental», pero con elementos de baile añadidos y estilo de salsa, tango y bailes de salón y zouk brasileño. En este baile, las parejas generalmente mueven más sus torsos y exageran mucho el pop de cadera (especialmente las mujeres). La influencia de fusión más directa en la danza moderna proviene de la adopción de patrones de giro de salsa; estos, junto con las caídas se convirtieron en el núcleo de la danza.


title: Bachata (baile)

text: El creador de este estilo es Carlos Espinosa un bailarín Mexicano, Gracias a su aportación este estilo se baila en la mayor parte del mundo.


title: Bachata (baile)

text: Korke comenzó a desarrollar junto a Judith Cordero una nueva variación y fusión del baile de bachata, utilizando junto a los pasos base de la bachata tradicional dominicana , movimientos y pasos de otra danza latinoamericana. La bachata sensual es una danza entre dos con estricto seguimiento y principios. La bachata sensual principalmente está creada con pasos más estilizados como giros y movimientos de cabeza y cabello para la mujer, movimientos ondulantes y circulares corporales que son evidentemente originarios del Zouk Brasileño, danza que proviene del Brasil pero con la base y los tiempos de la bachata. Sin embargo, cuando la música tiene ritmos más fuertes, el baile también usa aislamientos y saltos.


title: Bachata (baile)

text: Korke es el creador de la competición BachataStars, en la que los participantes obtienen una canción aleatoria y muestran la capacidad de improvisación, al tiempo que muestran sus habilidades de baile y musicalidad.


title: Bachata (baile)

text: En la década del 2010, Felipe y Tiago descubrieron que había una forma nueva de bailar bachata y otros bailes sociales. En los bailes sociales existen dos roles bien definidos, el de "Líder" (la persona que guía el baile) y el de "Seguidor" (la persona que sigue los comandos del líder). Si una persona dirige el baile durante toda una canción esa persona está imponiendo sus ideas al seguidor, la danza se convierte en una interrogación. El concepto innovador de RoleRotation permite a las dos personas intercambiar ideas e intercambiar el Líder entre ellas para convertir la danza en una conversación mucho más dinámica e interesante.


title: Bachata (baile)

text: Tradicionalmente se ha pensado que en general, el hombre dirige la danza, pero, los bailes sociales, actualmente populares en gran parte del mundo, evolucionan con la sociedad. Los roles ya no se dividen por género como en el siglo anterior (el hombre dirigía y la mujer seguía los comandos) sino que se puede elegir dejar el uso de los roles por género. Nuevas parejas del mismo sexo surgen a diario, la mujer puede dirigir, el hombre puede seguir, incluso pueden decidir hacer "Rotación de Roles (RoleRotation)" buscando un baile igualitario donde el uso de poder es equitativo durante la danza.


title: Bachata (baile)

text: El baile de salón es otro baile también desarrollado en Occidente, principalmente para el baile de competición, con movimientos de cadera muy extremos y mucho estilo de baile de salón. Se usa predominantemente para competiciones de bailes de salón en lugar de baile social. El paso básico se basa en la danza «tradicional occidental».


title: Bachata (baile)

text: Hay otras danzas occidentales, pioneras y promovidas por diferentes maestros de todo el mundo, cada una con su propio estilo distintivo. Ya sea que se consideren estilos completamente diferentes o simplemente variaciones de los estilos principales anteriores, a menudo los profesores y estudiantes lo discuten.


title: Ataque de tiburón

text: Un ataque de tiburón es una agresión sobre un ser humano producida por un tiburón. Cada año, un determinado número de personas son atacadas por tiburones, aunque estos ataques no suelen ser mortales.


title: Ataque de tiburón

text: El tiburón es una especie depredadora, especialmente nocturna, cuya actividad se incrementa en las noches sin luna, ya que, aunque se adapta perfectamente a diferentes niveles de luz, se mueve por impulsos electromagnéticos, a través de las ampollas de Lorenzini. Sin embargo, no hay que ignorar su orientación a través del olfato y la vista. Aunque la vista y el oído son los sentidos más despreciados en los tiburones, éstos dan información al cerebro sobre su velocidad y su dinamismo.


title: Ataque de tiburón

text: A partir de estos datos se producen comentarios sobre su comportamiento hostil. De todos modos, el tiburón, especialmente el tiburón blanco, ha tenido suficientes casos para convertirse en grandes animales peligrosos y a convertirlo en un enemigo que es muy fácil de matar.


title: Ataque de tiburón

text: A pesar de la relativa poca frecuencia de este tipo de ataques, el miedo a los escualos es un fenómeno bastante extendido, en parte gracias a la histeria colectiva que suele acompañar a este tipo de sucesos y a la existencia de exitosas películas de ficción como "Tiburón". Muchos expertos en este tipo de predadores consideran que el peligro que éstos representan ha sido magnificado. A su vez, Peter Benchley, escritor de la novela "Jaws", en la cual se basaba la popular película de Steven Spielberg, intentó disipar el mito de los tiburones como devoradores de animales en sus últimos años de vida.


title: Ataque de tiburón

text: En el año 2000, en el que se reportaron 79 ataques alrededor del mundo, once de ellos mortales. En 2005 y 2006 el número de víctimas disminuyó a 61 y 62 respectivamente, mientras el número de fallecimientos continuó decreciendo hasta situarse en cuatro víctimas mortales por año. La mayoría de estos casos tuvieron lugar en Estados Unidos (53 en 2000, 40 en 2005 y 39 en 2006). El periódico "The New York Times" informó en julio de 2008 que el año anterior tan solo había muerto una persona por esta causa.


title: Ataque de tiburón

text: Según un informe de International Shark Attack File (ISAF), Estados Unidos ha sido el país que ha sufrido el mayor número de ataques. En el resto del mundo, Australia y Sudáfrica han sido los países más damnificados. A fecha de 2009, el ISAF había registrado un total de 2.251 ataques en todo el planeta desde el año 1958, de los cuales 464 resultaron mortales. El lugar que ha registrado un mayor número de agresiones ha sido New Smyrna Beach, Florida.


title: Ataque de tiburón

text: El museo de historia natural de Florida compara estas estadísticas con tasas de mortalidad más altas como las producidas por otros fenómenos menos temidos como pueden ser los relámpagos. Se estima que la probabilidad de que una persona sea atacada por un tiburón es de una entre 11,5 millones, y que la probabilidad de que una persona muera como consecuencia de éste es de una entre 264,5 millones.


title: Ataque de tiburón

text: Los ataques de tiburones a humanos están documentados desde hace siglos mediante ilustraciones u obras pictóricas. Así han llegado grabados como el que detalla un ataque no documentado de escualos a un bote en el mar Adriático en 1900.


title: Ataque de tiburón

text: En 1906, la portada del suplemento "Le Petit Parisien" documenta la odisea de un grupo de náufragos asediados por tiburones. En el cuadro de Winslow Homer "Gulf Stream" se puede observar un grupo de tiburones, atacando una pequeña embarcación. La más famosa de estas obras es la de John Singleton Copley, en la que se narra un suceso ocurrido en el puerto de La Habana en 1749, donde Brook Watson fue atacado por un tiburón blanco, a consecuencia de lo cual perdió una pierna.


title: Ataque de tiburón

text: El 26 de febrero de 1852, la fragata británica "Birkenhead" naufragó provocando que sus casi setecientos pasajeros se precipitaran a las aguas, donde poco después aparecerían tiburones. Un suceso similar ocurrió en la Segunda Guerra Mundial: el hundimiento del buque "USS Indianapolis" (CA-35) por parte de un submarino japonés, que provocó que más de ochocientos hombres cayeran al agua y fueran diezmados sistemáticamente por los tiburones.


title: Ataque de tiburón

text: Los ataques de tiburones tras episodios de naufragio han sido constantes a partir del siglo XIX. En noviembre de 1918, el "Una" se hundió en el mar Caribe, salvándose apenas menos de la mitad de los setenta y cinco náufragos. El 18 de noviembre de 1942 se hundió el "Nueva Scotia" en el Océano Índico, donde más de la mitad de las ochenta víctimas perecieron a causa de los ataques de tiburones. En 1950, un vuelo entre Puerto Rico y Miami cayó en el mar cerca de Florida. Según los equipos de rescate, el agua se tiñó de rojo y estaba llena de diferentes especies de escualos, que dejaron ocho supervivientes de los ciento setenta y ocho que sobrevivieron al accidente. En diciembre de 1987, el ferry "MV Doña Paz" naufragó en el mar de la China Meridional, con más de tres mil personas a bordo, de las cuales veinticinco sobrevivieron, encontrándose los días posteriores multitud de cuerpos mutilados.


title: Ataque de tiburón

text: El más famoso de todos estos hechos fue la serie de muertes ocurridas en Nueva Jersey durante el verano de 1916.


title: Ataque de tiburón

text: Hay otros ataques que han influido a responsables de filmes u obras, como es a Peter Benchley y su novela "Tiburón":


title: Ataque de tiburón

text: De todas las especies, el tiburón blanco es la gran estrella, popularizado negativamente tanto por la novela de "Tiburón" como sobre todo por la película, además de cientos de documentales encabezados por Jacques Cousteau como los de "National Geographic" o el mítico largometraje "Agua azul, muerte blanca" (1971), de Peter Gimbel.


title: Ataque de tiburón

text: Los tiburones han atacado y atacan al hombre, otro tema es saber las razones y circunstancias de dichos sucesos para poder evitarlos y delimitar su dimensión. El mejor análisis de estos ataques los ha realizado el doctor H. David Baldridge, que recopiló mil ciento sesenta y cinco sucesos gracias a la cooperación de científicos de todo el mundo en un encuentro celebrado en 1958 en Nueva Orleans. El más antiguo de todos estos testimonios data de 1580, y se sitúa durante un viaje desde Portugal a la India.


title: Ataque de tiburón

text: La mayoría de los casos se sitúan en los años cuarenta del siglo XX. Las conclusiones de los casos de Baldridge son las siguientes:


title: Ataque de tiburón

text: Recientes investigaciones señalan que muchos de los ataques se producen a causa de un error de identificación por parte de los escualos, que confunden a buceadores, nadadores y surfistas con focas o leones marinos. El hecho de que muchos ataques consistan en una primera dentellada y cesen inmediatamente puede suponer que al escualo no le satisfaga el olor o sabor de la sangre humana.


title: Código porciento

text: El código por ciento, también llamado código URI o código URL, se usa en Internet para escribir los identificadores de nombres (URN) y ubicaciones (URL). Consta de dos grupos diferentes de caracteres, los no reservados y los reservados. Los no reservados incluyen las letras mayúsculas y minúsculas del alfabeto sin signos diacríticos, los números de 0 a 9, más los signos "-", "_", "." y "~". Los caracteres reservados pueden tener significados especiales, caso en que se representan por un número hexadecimal precedido del carácter "%". Esta codificación, dada en la tabla siguiente, consiste habitualmente en el signo "%" seguido del número hexadecimal ASCII correspondiente al carácter codificado.


title: Código porciento

text: No hay acuerdo generalizado sobre la codificación de otros caracteres, en especial los siguientes a los 128 primeros caracteres ASCII. Son de uso generalizado en Internet, pero no siempre concordante, los siguientes caracteres, algunos de los cuales ya están en la lista de no reservados:


title: Depilación

text: La depilación o extirpación del pelo es una técnica cosmética que consiste en eliminar el vello de alguna zona del cuerpo, utilizada particularmente por el ser humano (sin importar el género). Generalmente se realiza con irradiación local de rayos X, que lesionan la raíz y estimulan la caída del pelo; otro método consiste en arrancar las vellosidades de áreas determinadas. El más eficiente consiste en destruir la raíz mediante la "cauterización eléctrica". El depilado puede llegar a ser muy doloroso, dependiendo de la zona de la que se elimine el vello.


title: Depilación

text: Es muy habitual que aparezca vello en diversas zonas del cuerpo, pero ciertas culturas no aceptan que ocurra en determinadas zonas. La distribución del vello en el cuerpo depende de la persona y del área geográfica. Las personas de los países nórdicos, los indios americanos, los afrodescendientes y los orientales no suelen tener casi vello corporal. En los países de la Europa mediterránea se suele ser más velludo.


title: Depilación

text: En el varón generalmente no está mal visto el vello en el abdomen y el pecho, pero en algunos casos se depila por estética también. Lo mismo ocurre con el pelo en piernas, brazos, parte superior de manos, pies, dedos, ingles, labio y axilas.


title: Depilación

text: Las zonas que suelen depilarse las mujeres son las axilas, las piernas y todo aquel vello que no se considere propio del sexo femenino pero que puede aparecer por la pequeña cantidad habitual de hormonas del sexo masculino: la zona del bigote (bozo), la barriga, los pezones y los glúteos. En algunos casos, muy raros, se puede llegar a tener verdadera barba (Ver hirsutismo).


title: Depilación

text: El vello púbico no se solía depilar, aunque a veces se recortaba o se depilaba parcialmente. Las actrices y actores de cine porno se suelen depilar o reducir mucho el vello de esta zona, siendo esto una elección estética, más que por eliminar algo antihigiénico. El área de la entrepierna también suele depilarse, sobre todo en verano, y se le llama cavado.


title: Depilación

text: En los hombres, las zonas donde es más habitual realizarse la depilación son las piernas, el tórax, la espalda y los hombros. Algunos hombres se depilan el entrecejo. Habitualmente, los hombres solo se depilaban si practicaban algún deporte que lo requiriera (atletismo, natación, ciclismo, patinaje, etc), pero hoy en día son muchos los que lo hacen por motivos estéticos (véase metrosexual). En algunos países es un poco mal vista la depilación masculina ya que esta técnica se suele reservar exclusivamente para las mujeres según los patrones culturales producto del sexualismo arraigado en los mismos.


title: Depilación

text: La depilación con cera se puede aplicar mediante bandas, con espátula o con un aplicador roll-on. La cera de las bandas es habitualmente cera fría. La cera fría pueden ser polímeros químicos o bien derivados de resinas vegetales. La cera que se aplica mediante espátula habitualmente son azúcares (cera caliente) o bien derivados de resinas, mientras que si se aplica mediante roll-on lo más habitual es que sea una cera tibia a base de azúcares. Su duración es de 3 a 4 semanas. Este método puede llegar a ser muy doloroso.


title: Depilación

text: El método de afeitado o cuchilla es el método más usado para la zona de las piernas, axilas y pubis, es el método más fácil y rápido, pero puede causar problemas de irritación además que el tiempo de duración no es muy prolongado (no más de 3 días, además de que no saca el vello de raíz).


title: Depilación

text: El uso de una crema depilatoria es el de eliminar el vello superficial. Hoy en día se cuentan con múltiples opciones, pero similar al uso del método de afeitado, los efectos no son muy duraderos. Las cremas depilatorias son preparados a base de ácido tioglicólico. Generalmente los resultados pueden durar entre 2 a 5 semanas debido a que el vello es eliminado desde la raíz por una sustancia química, que humecta el pelo y destruye su estructura. Actualmente existen diferencias en las cremas depilatorias para hombres y para mujeres, la primera suele ser más fuerte.


title: Depilación

text: Técnicamente la decoloración del vello no es un método de depilación, pero cumple hasta cierto punto el mismo objetivo, ocultar el vello en aquellas zonas que no se ve bien. Se utilizan productos químicos para la decoloración de los vellos, estos productos pueden reaccionar a la acción de la luz solar o bien pueden requerir la aplicación durante un determinado tiempo para luego ser enjuagados.


title: Depilación

text: Depilación láser, fotodepilación es un método que busca la eliminación del vello mediante una descarga de energía en la zona elegida para el tratamiento. Es muy costosa y consta de varias sesiones para llegar al resultado óptimo. Se trata de un método de depilación definitiva, ya que se anula la raíz del vello, impidiendo que vuelva a crecer en esa zona.


title: Depilación

text: La depilación por electrólisis consiste en introducir una aguja ultra fina por debajo de la piel para llegar al folículo del vello. De esta manera se aplica una corriente leve que destruye directamente la raíz del pelo. Es un procedimiento que demanda mucho tiempo, es costoso y genera algunas molestias durante el tratamiento. El vello en esa zona no vuelve a crecer más.


title: Depilación

text: Se conoce coloquialmente como "depilado brasileño" a la técnica de depilado aplicada específicamente al área de entre las nalgas y también cercana al ano. Una de las razones por el que puede ser efectuado es para posteriormente usar un tanga.


title: Depilación

text: El método de depilado puede involucrar agentes adhesivos. Un caso es el de aplicar cera caliente al área a tratar, y proceder con un decisivo arranque después que ésta se haya enfriado. En otro caso, el producto pegajoso es cubierto con tela, la cual es arrancada de sobre la superficie de la piel.


title: Depilación

text: El método manual consiste, comúnmente auxiliado por unas pinzas finas, de arrancar pelo por pelo. Este método es más frecuente para depilar zonas pequeñas o detalles, como dar forma a las cejas.


title: Depilación

text: También se venden maquinillas eléctricas que arrancan el vello corporal gracias a unos rotativos que engachan el pelo y posteriormente lo sacan.


title: Frontera entre Argentina y Brasil

text: La frontera entre la República Argentina y la República Federativa de Brasil es un lindero internacional continuo que delimita los territorios de ambos países colindantes. En toda su extensión, la línea limítrofe trascurre por 1132 kilómetros, atravesando ríos, canales y más de 25,1 kilómetros por las cuencas hidrográficas. Inicia en el punto en el que el río Paraná recibe por su margen derecha las aguas del río Iguazú. Continúa hacia el oriente por este, atraviesa las cataratas del Iguazú, sigue su curso río arriba hasta proseguir por los ríos Santo Antonio, Pepirí Guazú y el Uruguay hasta la desembocadura del río Cuareim.


title: Frontera entre Argentina y Brasil

text: Los límites de Brasil con Argentina se encuentran definidos por el "Tratado de 1898" (que se basa en el "Laudo Arbitral de 1895"), expedido por el presidente de los Estados Unidos Grover Cleveland, y está perfectamente marcada. El trabajo de demarcación están a cargo de la llamada "Comisión Conjunta de Inspección de Hitos de la Frontera Brasil-Argentina" (creada en 1970), que ha desplegado 310 hitos fronterizos.


title: Esteban I de Hungría

text: Esteban I (en latín, ; en húngaro, ; en eslovaco, ; Esztergom, c. 975-ib. o Székesfehérvár, 15 de agosto de 1038), llamado «el Santo» o «el Grande», fue el último gran príncipe de los húngaros (997-1000/1001) y el primer (1000/1001-1038). El año de su nacimiento es incierto, pero las fuentes sugieren que nació en o después de 975 en Esztergom; su nombre original era Vajk, de origen pagano. La fecha de su bautismo tampoco es conocida. Fue el único hijo varón del gran príncipe Géza y Sarolta, princesa descendiente de una distinguida familia de "gyulas". Aunque sus padres fueron bautizados antes de su nacimiento, Esteban fue el primer miembro de la dinastía Árpad devoto del cristianismo. Se casó con Gisela de Baviera, originaria de la dinastía imperial otoniana.


title: Esteban I de Hungría

text: Después de suceder a su padre en 997, Esteban disputó el trono con su pariente Cupan, quien era apoyado por un gran número de guerreros paganos. Con la ayuda de caballeros extranjeros como Vencelino, los hermanos Hont y Pázmány y tropas magiares, Esteban derrotó a Cupan. Fue coronado el 25 de diciembre de 1000 o el 1 de enero de 1001 con una corona enviada por el papa Silvestre II. A través de una serie de guerras contra tribus y caciques semiindependientes —entre estos, los magiares negros y su tío Gyula III «el Joven»— unificó la cuenca cárpata. Protegió la independencia de su reino forzando la salida de las tropas invasoras del emperador Conrado II en 1030.


title: Esteban I de Hungría

text: Esteban estableció un arzobispado, seis obispados y tres monasterios benedictinos y de esta manera la Iglesia católica en Hungría se desarrolló con independencia de los arzobispos del Sacro Imperio. Alentó la difusión del cristianismo con castigos severos si se ignoraban las «costumbres cristianas». Su sistema de administración local se basaba en condados organizados alrededor de fortalezas y administrados por funcionarios reales. Debido a la relativa paz durante su reinado, Hungría se convirtió en una ruta preferida por peregrinos y comerciantes que viajaban entre Europa Occidental y Tierra Santa o Constantinopla.


title: Esteban I de Hungría

text: Sobrevivió a todos sus hijos. Murió el 15 de agosto de 1038 y fue enterrado en una basílica construida en Székesfehérvár y dedicada a la Virgen María. A su muerte le siguieron guerras civiles que duraron décadas. Fue canonizado por el papa Gregorio VII en 1083, junto con su hijo Emerico y el obispo Gerardo de Csanád. Esteban es un santo popular en Hungría y los territorios vecinos y su fiesta (celebrada el 20 de agosto) también es un día festivo que conmemora la fundación del Estado húngaro.


title: Esteban I de Hungría

text: La fecha de nacimiento es incierta porque no se encuentra registrada en documentos contemporáneos. Las crónicas húngaras y polacas escritas siglos más tarde aportan tres años diferentes: 967, 969 y 975. El testimonio unánime de tres hagiografías de finales del o principios del y otras fuentes húngaras afirman que Esteban «aún era adolescente» en 997 y corroboran la fiabilidad de la última fecha (975). La "Leyenda menor del rey Esteban" ("Legenda minor S. Stephani regis") indica que Esteban nació en Esztergom, lo que implica que su nacimiento acaeció después de 972 porque su padre, Géza, gran príncipe de los húngaros, había elegido esa localidad como residencia real en dicho año. Géza obligó a sus súbditos a convertirse al cristianismo, pero nunca dejó de adorar dioses paganos. Tanto la "Leyenda mayor del rey Esteban" ("Legenda maior") como la crónica casi contemporánea de Tietmaro de Merseburgo describieron a Géza como un monarca cruel y despótico que consolidó despiadadamente su autoridad sobre los líderes rebeldes húngaros.


title: Esteban I de Hungría

text: Las crónicas húngaras coinciden en que su madre era Sarolta, hija de Gyula II, un caudillo húngaro con jurisdicción sobre Transilvania o una región amplia en la confluencia de los ríos Tisza y Maros (Mureș). Muchos historiadores —como Pál Engel y Gyula Kristó— proponen que la vida de Gyula II es idéntica a la de un tal «Gylas», quien fue bautizado en Constantinopla alrededor de 952 y «permaneció fiel al cristianismo», según el cronista bizantino Juan Escilitzes. Sin embargo, esta identificación no es aceptada por el resto de investigadores; por ejemplo, György Györffy afirmó que Gylas no era el padre de Sarolta, sino su hermano menor. A diferencia de las fuentes húngaras, la "Crónica húngaro-polaca" ("Chronicon Hungarico-Polonicum") y otros manuscritos polacos posteriores indican que la madre de Esteban era Adelaida (Adelajda o Adelhaid), una hermana poco conocida del duque Miecislao I de Polonia, pero la fiabilidad de este documento no es aceptada por Györffy.


title: Esteban I de Hungría

text: El nombre de nacimiento de Esteban era Vajk, que proviene de la voz túrquica "baj", con el significado de «héroe», «maestro», «príncipe» o «rico». El arqueólogo Gyula László especuló que esta es una prueba de que Esteban tenía ascendencia turca (en lugar de magiar, originario de las tribus ugrofinesas) y que probablemente hablaba dicha lengua. La "Leyenda mayor del rey Esteban" narra que fue bautizado por el obispo Adalberto de Praga, quien permaneció en la corte de Géza varias veces entre 983 y 994. No obstante, la "Leyenda de san Adalberto" —casi contemporánea y escrita por Bruno de Querfurt— no menciona el bautizo. Igualmente, la fecha del bautismo es desconocida: Györffy sostiene que Esteban fue bautizado poco después del nacimiento, mientras que Kristó asegura de que recibió el bautismo justo antes de la muerte de su padre en 997.


title: Esteban I de Hungría

text: La hagiografía oficial de Esteban —escrita por el obispo Arduino (Hartvik) y aprobada por el papa Inocencio III— narra que en su infancia «fue instruido satisfactoriamente en el conocimiento del arte gramatical». Esto implica que estudió latín, pero existe cierto escepticismo por parte de Kristó porque pocos reyes de esta época aprendieron a escribir. Las otras dos hagiografías del no hablan sobre su estudio de la gramática y solo indican que recibió «una educación apropiada para un pequeño príncipe». Kristó menciona que eso último solo se refiere al entrenamiento físico, como la participación en cacerías y acciones militares. Según la "Crónica iluminada" ("Chronicon Pictum"), uno de sus tutores fue el «conde Deodatus», originario de Italia y quien años más tarde fundó un monasterio en Tata.


title: Esteban I de Hungría

text: Según las leyendas sobre Esteban, el gran príncipe Géza convocó a una asamblea de los jefes y guerreros magiares cuando el joven «pasó a la primera etapa de la adolescencia» o la edad de 14 o 15. Géza nombró a Esteban como su sucesor y los presentes juraron lealtad al heredero. Györffy también afirma, sin identificar fuentes, que Géza designó a su hijo para gobernar el «ducado de Nyitra» en esa misma época. Los historiadores eslovacos —entre ellos Ján Steinhübel y Ján Lukačka— coinciden con la opinión de Györffy y especulan que Esteban administró Nyitra (ahora Nitra) desde el año 995, aproximadamente.


title: Esteban I de Hungría

text: Géza arregló el matrimonio de su hijo con Gisela —hija de Enrique II, — en o después de 995. Esta alianza estableció el primer vínculo familiar entre un gobernante húngaro y una casa gobernante de Europa Occidental, ya que Gisela estaba relacionada estrechamente con la dinastía imperial otoniana. Según la tradición oral conservada en la abadía de Scheyern en Baviera, la ceremonia tuvo lugar en el castillo de Scheyern y fue oficiada por el obispo Adalberto. Gisela fue acompañada a su nuevo hogar por caballeros bávaros. Muchos de ellos recibieron concesiones de tierras de su marido, se establecieron en Hungría y ayudaron a fortalecer la posición militar de Esteban. Györffy indica que el príncipe y su esposa «presumiblemente» se establecieron en Nyitra después de su matrimonio.


title: Esteban I de Hungría

text: Géza murió en 997 y Esteban convocó una asamblea en Esztergom donde sus participantes lo declararon gran príncipe. Inicialmente, solo controlaba las regiones noroccidentales de la cuenca cárpata; el resto del territorio todavía seguía bajo el control de otros líderes tribales. El ascenso de Esteban al trono se basó en el principio de primogenitura, que establece que un líder tribal solo podía ser sucedido por su primer hijo varón. Por otra parte, esto contradecía la tradición de estos pueblos húngaros, según la cual Géza debió haber sido sucedido por el miembro de mayor edad de la dinastía Árpad, que en ese momento era Cupan (nombre latino de Koppány). Cupan, quien ostentaba el título de duque de Somogy, había administrado durante muchos años las regiones de Transdanubia al sur del lago Balatón.


title: Esteban I de Hungría

text: Cupan reclamó a la viuda de Géza, Sarolta, para cumplir con la costumbre pagana del matrimonio levirato y anunció su pretensión al trono. Aunque no es imposible que Cupan también se hubiera bautizado, en 972 la mayoría de sus partidarios eran paganos y se oponían al cristianismo practicado por Esteban y su séquito predominantemente alemán. Una carta de 1002 dirigida a la abadía de Pannonhalma menciona una guerra entre «los alemanes y los húngaros» al referirse a los conflictos armados entre Esteban y Cupan. Aun así, Györffy menciona que "oszlar" («alanos»), "besenyő" («pechenegos»), "kér", entre otros, se integraron en unidades auxiliares significativas y grupos de guerreros húngaros que lucharon en el ejército de Esteban.


title: Esteban I de Hungría

text: Kristó afirmó que todo el conflicto entre Esteban y Cupan fue solo una disputa entre dos miembros de la dinastía Árpad, sin consecuencias sobre otros líderes tribales húngaros. Cupan y sus tropas invadieron las regiones septentrionales de Transdanubia, tomaron varias fortalezas de Esteban y saquearon sus tierras. Según la "Crónica iluminada", Esteban «se ciñó por primera vez su espada», y envió a los hermanos Hont y Pázmány al mando de su guardia personal (como líderes militares o "duces") y a Vencelino —caballero alemán que había llegado a Hungría en el reinado de Géza— al frente del ejército real. Los "Hechos de los hunos y los húngaros" ("Gesta Hunnorum et Hungarorum") de Simón de Kéza y la "Crónica iluminada" relatan que Hont y Pázmány eran «caballeros de origen suabo» que se establecieron en Hungría en la época de Géza o en los primeros años del reinado de Esteban. Por otra parte, Lukačka y otros historiadores eslovacos aseguran que Hont y Pázmány fueron nobles «eslovacos» que se habían unido a Esteban cuando gobernaba en Nyitra.


title: Esteban I de Hungría

text: Cupan asediaba Veszprém cuando le informaron de la llegada del ejército de Esteban. En la batalla siguiente, Esteban obtuvo una victoria decisiva sobre sus enemigos. Cupan fue asesinado en el campo de batalla (posiblemente por Vencelino) y su cuerpo fue descuartizado y sus extremidades, exhibidas en las puertas de los fuertes de Esztergom, Győr, Gyulafehérvár (Alba Iulia) y Veszprém para atemorizar a los que conspiraban contra el monarca.


title: Esteban I de Hungría

text: Esteban invadió el ducado de Cupan y otorgó grandes propiedades a sus propios seguidores. También ordenó que los antiguos súbditos de Cupan debían pagar diezmos a la abadía de Pannonhalma, un hecho documentado en el acta de fundación de ese monasterio, aunque contiene interpolaciones. Ese mismo documento declara que en aquel momento «no había otros obispados y monasterios en Hungría»; pero el casi contemporáneo obispo Tietmaro de Merseburgo escribió que Esteban «estableció obispados en su reino» antes de ser coronado rey. Si este último informe es válido, las diócesis de Veszprém y Győr son las candidatas más probables, según el historiador Gábor Thoroczkay.


title: Esteban I de Hungría

text: Al ordenar la exhibición de una parte del cadáver de Cupan en Gyulafehérvár —la sede de su tío materno, Gyula III «el Joven»—, Esteban se afirmó en su pretensión de reinar las tierras dominadas por los líderes húngaros y también decidió fortalecer su estatus internacional al adoptar el título de rey. Sin embargo, las circunstancias exactas de su coronación y sus consecuencias políticas son materia de discusión de los académicos.


title: Esteban I de Hungría

text: Según Tietmaro de Merseburgo, Esteban recibió la corona «con el favor y la persuasión» del emperador Otón III (r. 996-1002), lo que implica que Esteban aceptó la suzeranía imperial antes de su coronación. No obstante, las leyendas de Esteban hacen énfasis en que el papa Silvestre II (r. 999-1003) le regaló su corona. Kristó y otros historiadores señalan que el papa y el emperador eran aliados cercanos y que las leyendas son fiables: Esteban «recibió la corona y la consagración» del romano pontífice, pero no sin el consentimiento del emperador. Aproximadamente 75 años después de la coronación, el papa Gregorio VII (r. 1075-1085) —en sus planes para reclamar la suzeranía de Hungría— declaró que Esteban había «ofrecido y entregado con devoción» ese país «a san Pedro» (es decir, a la Santa Sede). Según un testimonio contradictorio, la "Leyenda mayor del rey Esteban", el monarca en realidad obsequió Hungría «a la Virgen María». Los historiadores modernos —Pál Engel, Miklós Molnár, entre otros— sostienen que Esteban siempre reiteró su soberanía y nunca aceptó la suzeranía papal o imperial. Para probarlo, Ferenc Makk indicó las fechas de sus cartas no coinciden con los años de reinado de emperadores contemporáneos, lo que en caso contrario demostraría que habría sido vasallo de ellos. Además, Esteban declaró en el preámbulo de su "Primer libro de leyes" que gobernó su reino «por la voluntad de Dios».


title: Esteban I de Hungría

text: La fecha exacta de la coronación es desconocida. Según la tradición húngara posterior, Esteban fue coronado el primer día del segundo milenio, que puede referirse al 25 de diciembre de 1000 o al 1 de enero de 1001. Los detalles de la coronación de Esteban —documentados en su "Leyenda mayor"— sugieren que la ceremonia, que posiblemente tuvo lugar en Esztergom o Székesfehérvár, siguió el rito de los reyes alemanes; es decir, Esteban fue ungido con aceite consagrado durante la ceremonia. Un retrato de 1031 —conservado en su capa real— muestra que su corona tenía un arreglo de piedras preciosas similar a la diadema del emperador del Sacro Imperio.


title: Esteban I de Hungría

text: Lo mismo que su corona, Esteban consideraba el asta con estandarte como símbolo importante de su soberanía. Por ejemplo, las primeras monedas que acuñó llevaban la inscripción («el asta del rey») y representaban un brazo sosteniendo un asta con el estandarte. Según el cronista contemporáneo Adémar de Chabannes, el emperador Otón III entregó un asta a Géza como muestra de su derecho a «disfrutar la posesión de su país con la máxima libertad». Esteban usó varios títulos en sus cartas: "Ungarorum rex" («rey de los húngaros»), "Pannoniorum rex" («rey de los panonianos») o "Hungarie rex" («rey de Hungría»).


title: Esteban I de Hungría

text: Aunque la autoridad de Esteban no provenía de la coronación, la ceremonia le concedió la legitimidad internacional de un monarca cristiano que gobernaba su reino «por la Gracia de Dios». Las leyendas mencionan que el rey estableció una sede arzobispal en Esztergom poco después de su coronación. Este acto permitió que la Iglesia católica húngara se independizara de los prelados del Sacro Imperio Romano Germánico. El primer arzobispo de Esztergom, llamado Domingo (Domokos), aparece mencionado el acta de fundación de la abadía de Pannonhalma de 1002. Según el historiador Gábor Thoroczkay, Esteban también creó la diócesis de Kalocsa en 1001. En los primeros años de su reinado, el monarca invitó a sacerdotes extranjeros a evangelizar sus dominios y llegaron misioneros simpatizantes del difunto Adalberto de Praga, Radla y Anastasio. La presencia de un «arzobispo de los húngaros» no identificado en el sínodo de Fráncfort de 1007 y la consagración de un altar en Bamberg en 1012 por el arzobispo Anastasio demuestran que los prelados del rey mantenían una buena relación con el clero del Sacro Imperio.


title: Esteban I de Hungría

text: La transformación de Hungría en un Estado cristiano fue una de las principales preocupaciones de Esteban durante su reinado. Aunque la conversión de los húngaros había comenzado en la época de su padre, solo Esteban forzó sistemáticamente a sus súbditos a abandonar los rituales paganos. Su actividad legislativa estaba muy relacionada con las costumbres cristianas extranjeras. Por ejemplo, su "Primer libro de leyes" —redactado en los primeros años de su reinado y considerado el primer texto legal de Hungría— incluye varias disposiciones que decretan la observancia de los días festivos y la confesión antes de morir. Otras leyes protegían los derechos de propiedad, los intereses de las viudas y los huérfanos y regulaban la situación de los siervos.


title: Esteban I de Hungría

text: Muchos líderes húngaros no reconocieron la suzeranía de Esteban incluso después de la coronación. El nuevo rey empezó atacando los dominios de su tío, Gyula III «el Joven», cuyo reino «era más amplio y rico», según la "Crónica iluminada". Así, invadió Transilvania y apresó a Gyula y su familia entre 1002 y 1003. Los "Anales de Hildesheim" (escritos en la misma época) añaden que, después de la conquista, Esteban convirtió el país de su tío «a la fe cristiana por la fuerza». En consecuencia, los historiadores datan la creación de la diócesis de Transilvania en este período. Kristó, Györffy y otros historiadores húngaros plantean que la vida de Gyula es similar a la de un hombre llamado Prokui —quien también era tío de Esteban, según Tietmaro de Merseburgo— y, por tanto, posiblemente Gyula escapó después del cautiverio y buscó refugio en los dominios del duque de Polonia, Boleslao I «el Bravo» (r. 992-1025).


title: Esteban I de Hungría

text: Alrededor de cien años más tarde, el cronista «Galo Anónimo» también mencionó los conflictos armados entre Esteban y Boleslao y documentó que ese último «derrotó a los húngaros en la batalla y adueñó de todas sus tierras hasta el Danubio». Györffy indica que el informe del cronista se refiere a la ocupación polaca del valle del río Morava —un afluente del Danubio— en los años 1010. Por otra parte, la "Crónica húngaro-polaca" afirma que Boleslao ocupó grandes territorios al norte del Danubio y al este del Morava hasta Esztergom a principios del . Según Steinhübel, esta última fuente demuestra que una parte significativa de las zonas que ahora forman Eslovaquia estaban bajo dominio polaco entre 1002 y 1030. En oposición a la hipótesis del historiador eslovaco, Györffy menciona que esa crónica tardía «en la que un hecho absurdo sucede a otro» contradice cualquier acontecimiento documentado en otras fuentes del .


title: Esteban I de Hungría

text: La "Crónica iluminada" narra que Esteban «dirigió a su ejército contra Kean, duque de los búlgaros y eslavos, cuyas tierras están fuertemente fortificadas por su ubicación natural» después de la ocupación del país de Gyula. Según varios historiadores —Zoltán Lenkey, Gábor Thoroczkay, entre otros—, Kean era el jefe de un pequeño Estado situado en los territorios meridionales de Transilvania y en 1003 aproximadamente Esteban ocupó su país. Györffy y otros historiadores indican que la crónica preservó la memoria de campaña de Esteban contra Bulgaria al final de los años 1010.


title: Esteban I de Hungría

text: Asimismo, la identidad de los «magiares negros» —mencionados por Bruno de Querfurt y Adémar de Chabannes como parte de los oponentes de las políticas proselitistas de Esteban— es incierta. Györffy localiza sus dominios al este del río Tisza, pero Thoroczkay indica que ellos vivieron en las zonas meridionales de Transdanubia. La crónica de Bruno de Querfurt sobre la conversión forzosa de los magiares negros demuestra que Esteban conquistó sus tierras alrededor de 1009, antes de la llegada a Hungría de «la primera misión de san Pedro» —el cardenal Azo, nuevo legado apostólico—. Este último asistió a una reunión en Győr donde se sancionó la cédula real que determinaba las fronteras del obispado, recientemente establecido en Pécs el 23 de agosto de 1009.


title: Esteban I de Hungría

text: La diócesis de Eger también se estableció en ese año. Según Thoroczkay, «es muy probable» que la creación del obispado estuviera relacionada con la conversión de los kabar —grupo étnico de origen jazar— y su líder. Poco después de este suceso, el jefe de los kabar —Samuel Aba o su padre— se casó con una hermana menor (sin nombre documentado) del rey. El clan Aba era el más poderoso de las familias magiares que se unieron a Esteban y lo apoyaron en sus esfuerzos por establecer una monarquía cristiana. Los manuscritos del «notario del rey Bela», Simón de Kéza y cronistas húngaros de Bár-Kalán, Csák y otras familias nobles del descendientes de líderes tribales húngaros indican que diferentes familias magiares también estuvieron involucradas en el proceso.


title: Esteban I de Hungría

text: Esteban estableció un sistema administrativo territorial con la creación de condados. Cada uno estaba dirigido por un funcionario real conocido como "ispán" y su unidad administrativa se organizaba alrededor de una fortaleza real. En esa época, la mayoría de las fortificaciones eran terraplenes, pero los castillos en Esztergom, Székesfehérvár y Veszprém eran construcciones en piedra. Los fuertes que servían como sedes administrativas del condado también se convirtieron en el núcleo de la organización eclesiástica. Los asentamientos desarrollados a su alrededor y los mercados que celebraban cada domingo eran importantes centros económicos locales. Dos tercios de cada condado pertenecían a sus antiguos propietarios (especialmente la nobleza) y el resto figuraba a nombre el rey.


title: Esteban I de Hungría

text: Enrique II —hermano mayor de Gisela y cuñado de Esteban— se convirtió en en 1002 y emperador en 1013. La relación amistosa entre Enrique II y Esteban permitió que las zonas fronterizas occidentales de Hungría experimentaran un período de paz en las primeras décadas del . Cuando Bruno de Augsburgo —disconforme con la elección de su hermano Enrique— buscó refugio en Hungría en 1004, Esteban pudo mantener la paz con Alemania y convenció a sus cuñados que negociaran un acuerdo. Aproximadamente en 1009, entregó a su hermana menor en matrimonio al dogo de Venecia Ottone Orseolo (r. 1008-1026), un aliado cercano del emperador bizantino Basilio II (r. 976-1025), lo que sugiere que la relación de Hungría con el Imperio bizantino también era pacífica. Por otra parte, la alianza entre Hungría y el Sacro Imperio provocó una guerra con Polonia que duró desde c. 1014 hasta 1018. Los polacos invadieron los puestos avanzados húngaros a lo largo del río Morava. Györffy y Kristó mencionan que en este período también tuvo lugar una incursión pechenega en Transilvania —cuyo registro se ha conservado en las leyendas de Esteban—, debido a que los pechenegos eran aliados del cuñado del duque polaco, el gran príncipe Sviatopolk I de Kiev (r. 1015-1019).