title: Éder (futbolista)

text: Nacido en Bisáu, capital de Guinea-Bisáu, Éder se mudó a Portugal cuando tenía tres años por problemas económicos de los padres fue enviado a al Hogar de Girasol en Coímbra, empresa estatal que se encargaba de cuidar niños. Tuvo una infancia muy estricta bajo el cuidado de los sacerdotes católicos, sin embargo siempre se mantuvo cercano a su familia. Su primer equipo fue la Associação Desportiva e Cultural da Adémia en el Distrito de Coímbra cuando tenía 11 años. Luego pasó al FC Oliveira do Hospital y no fue hasta que llegó GD Tourizense, el principal importador del Académica de Coimbra, cuando tuvo su primer contrato profesional de 400 euros por mes, que le permitió salir de Lar o Girassol, aunado al cumplimiento de la mayoría de edad.


title: Éder (futbolista)

text: Éder hizo su debut en la Primeira Liga el 24 de agosto de 2008 en la derrota de visitante ante el CF Estrela da Amadora. Su primer gol para el club fue al final de la temporada anotando el gol del eventual empate en la victoria ante el Naval.


title: Éder (futbolista)

text: En la siguiente campaña tendría la titularidad en la mitad de los partidos y anotaría cuatro goles para su equipo. En la temporada 2010-2011 su participación decrecería y solo conseguiría dos tantos en la segunda ronda de la liga. Su mejor temporada con el Académica sería la 2011-2012. Anotaría su primer doblete en 12 de septiembre de 2011 ante el CD Nacional, asimismo, marcó dos goles en las primeras rondas de la Taça de Portugal que posteriormente su equipo ganaría ante el Sporting Clube de Portugal. Éder no pudo continuar su mejor racha en el equipo académico. Tras llevar 7 goles en 22 partidos, Éder fue expulsado de la institución al no reportarse a los entrenamientos por muchas semanas, puesto que había surgido un interés del West Ham en adquirirlo.


title: Éder (futbolista)

text: En el verano de 2012, Éder fichó con el S.C. Braga por cuatro años. Su debut con el equipo, sería también su primer encuentro en Europa en la Fase previa de la Liga de Campeones de la UEFA ante el Udinese Calcio, entrando en el minuto 107, donde su equipo decidiría su clasificación a la fase de grupos mediante la tanda de penaltis, anotando Éder el tercero correspondiente. Su primer gol con el equipo sería contra el Rio Ave Futebol Clube el 23 de septiembre de 2012 y anotaría también otro gol en el mismo partido. Durante dos jornadas más siguió anotando, teniendo una sequía por otras dos, rompiéndola con un doblete ante el Club Sport Marítimo. El 30 de noviembre marcaría el gol que decidiría la serie de la Copa de Portugal contra el FC Porto. Tras haber sido eliminados de la fase de grupos de la Liga de Campeones, Éder disputó todos los partidos como titular de la competición sin anotar un gol. Asimismo, en Liga, disputó 18 partidos y anotó 13 goles, quedando como quinto máximo anotador. Su racha no se pudo prolongar a partir de marzo, puesto que sufrió una lesión en los ligamentos en el partido de semifinal de la Copa de la Liga de Portugal ante el SL Benfica.


title: Éder (futbolista)

text: En la siguiente temporada, volvió al campo el 29 de agosto de 2013 en la Cuarta ronda de la Liga Europa de la UEFA entrando en el minuto 81' donde su equipo fue eliminado sorpresivamente ante el CS Pandurii Târgu Jiu. Tuvo una sequía goleadora y en la primera zafra de la temporada le marcó únicamente al SC Olhanense en el mes de noviembre, tanto como en Liga, como en Copa. En la jornada 12, se fracturó el quinto metatarsiano del pie izquierdo contra el FC Porto, siendo baja desde el 7 de diciembre hasta el 13 de abril de 2014, justamente contra el mismo rival. Al final de temporada le marcó al Marítimo y al Vitória Setúbal. Su equipo quedó en la novena posición y solo pudo aportar tres goles.


title: Éder (futbolista)

text: Tras formar parte del Mundial 2014, Éder se consagra como titular en el Braga después de una campaña irregular. Su primer gol de la temporada lo marcaría en la primera jornada de penalti en el minuto 83' ante el Boavista Futebol Clube. En la Copa de Portugal su participación sería determinante. Disputó seis partidos de la misma y anotó tres goles. Entre ellos destaca el de la de la semifinal de vuelta contra Río Ave y el primer gol de la final contra el Sporting Lisboa mediante el punto penalti raso al lado derecho del guardameta Rui Patricio. Dicho partido terminó 2-2, al haber empatado el equipo capitalino con dos goles en los últimos seis minutos; fueron seguidamente a la tanda de penaltis donde Éder ejecutó el tercero de la misma enviándolo al mismo lado pero por encima del travesaño. El nacido en Guinea-Bisáu no fue el único villano del subcampeón, puesto que André Pinto había fallado el anterior. En la liga, el equipo rojo finalizó en el cuarto puesto y Éder 10 goles en 29 partidos, cuatro de ellos en el mes de mayo.


title: Éder (futbolista)

text: El 28 de junio de 2015, el Swansea City fichó a Éder por una suma de 5 millones de euros en un contrato de tres años. Su debut se produjo el 8 de agosto en la primera jornada contra el Chelsea FC entrando en el minuto 79 por el que iba a ser su competencia, Bafetimbi Gomis. Su participación fue escasa durante ese semestre, de 15 partidos, solo estuvo de titular en cuatro. Dos de copa ante York City y Hull City y en liga contra Liverpool FC y AFC Bournemouth, disputando el partido entero únicamente ante el primer contrincante que formaba parte de la cuarta división. En el resto de los encuentros, Éder como mucho jugaba 15 minutos y fue criticado por los aficionados.


title: Éder (futbolista)

text: El 1 de febrero de 2016 el futbolista portugués es cedido al Lille OSC de la Ligue 1 hasta el resto de la temporada. Su debut se produjo dos días después entrando en el minuto 45 por Yassine Benzia ante el SM Caen. El 7 de febrero anota su primer tanto en el empate a uno contra el Stade Rennais F.C.. En tan solo cuatro partidos de liga, Éder superó los minutos que vio en la misma competición inglesa. Disputó 13 partidos donde solo en uno inició desde el banquillo y solo en dos salió sustituido anotando 6 goles, en los cuales destaca un doblete ante el FC Nantes y el único gol del último partido de la jornada contra el AS Saint-Étienne que lograba el arrebato de la quinta posición al mismo equipo verde, asegurando así una plaza a la Liga Europa de la UEFA 2016-17. Asimismo, también disputó la final de la Coupe de Ligue donde perdieron 2-1 ante el Paris Saint-Germain.


title: Éder (futbolista)

text: El 24 de mayo de 2016 el Lille acuerda con el Swansea City para hacerse con los servicios del delantero portugués por una suma de 4.5 millones de euros y un contrato de cuatro temporadas.


title: Éder (futbolista)

text: En el mercado de verano de 2018 firmó un contrato de 3 temporadas con el FC Lokomotiv Moscú, esto luego de jugar en el Lille haciendo un total de 3 goles en 46 partidos disputados.


title: Éder (futbolista)

text: Debido a sus buenas actuaciones en el Sporting Braga fue convocado por primera vez para representar a la en 2012. El 11 de septiembre hizo su debut frente a remplazando a Hélder Postiga en el minuto 87' en la victoria de su equipo por 3 a 0.


title: Éder (futbolista)

text: El 19 de mayo de 2014, Éder fue nombrado en la lista definitiva de 23 jugadores para la Copa Mundial de Fútbol de 2014. Su debut en la competencia fue el 16 de junio en la derrota 0-4 contra , entrando gracias a la lesión de Hugo Almeida. En la segunda jornada, ingresa nuevamente en el primer tiempo por lesión de Postiga en el empate contra . El último partido, que disputó de titular ante significó la sorpresiva eliminación del equipo ibérico en la copa.


title: Éder (futbolista)

text: Su primer gol internacional llegó en su partido número 18, en el partido amistoso celebrado el 16 de junio de 2015 ante la en el Stade de Genève.


title: Éder (futbolista)

text: En 2016 fue convocado para participar con su selección en la Eurocopa 2016. Su debut en la competencia se produjo el 14 de junio de 2016 en el empate a uno contra ingresando en el minuto 84' por André Gomes. El segundo partido lo disputaría cuatro días después en el empate ante sustituyendo al mismo jugador pero en el 83'. Después de haber estado ausente el resto de la competición, jugó en la final contra tras ingresar en el minuto 79 por Renato Sanches y anotó el gol en el minuto 109 de la prórroga después de un disparo fuera del área que Hugo Lloris no pudo alcanzar en su poste derecho. El tanto significó el primer título para Portugal en su historia y dignificó la espléndida actuación que tuvo el delantero después de entrar al campo. Éder aseguró que el capitán Cristiano Ronaldo, quien había salido en el minuto 25', le predijo que él anotaría el gol del campeonato mientras estaban en la banca.


title: Havana Club

text: Havana Club es una marca de ron que es fabricado en Santa Cruz del Norte, Cuba. La marca fue establecida en 1934 por José Arechabala S.A. y fue nacionalizada en 1960 después de la Revolución cubana. Desde 1993 es producido por el consorcio Havana Club Internacional, el cual es un empresa conjunta entre Pernod Ricard y el gobierno cubano.


title: Havana Club

text: El Ron Añejo 15 años es una variedad que no siempre está disponible en el mercado y es relativamente difícil de obtener.


title: Havana Club

text: Una edición especial es el Ron Añejo Solera San Cristóbal, el cual solamente es vendido en la destilería oficial de Havana Club. Solera San Cristóbal fue creado por las celebraciones del 480 aniversario de la Villa de San Cristóbal La Habana.


title: Havana Club

text: Havana Club es el quinto mayor marca de ron en el mundo, con casi 4 millones de cajas vendidas en 2012-2013. Es comercializado en el exterior por el productor de bebidas Pernod Ricard.


title: Havana Club

text: La batalla comercial sobre los derechos del uso del nombre en Estados Unidos se inició en 1994, cuando Bacardí solicitó una licencia para manejar la marca. Bacardí adquirió los derechos de la marca registrada Havana Club de los creadores y dueños originales, la familia Arechabala, que fabricó su ron en Cárdenas en Cuba desde los años 30 hasta 1960 y lo exportó a Estados Unidos y otros países hasta que sus plantas de fabricación fueron embargadas sin indemnización alguna durante la revolución cubana. Hasta la fecha, Bacardi había ganado todas las batallas legales en EE. UU. en relación con la comercialización y uso de la marca Havana Club tanto que en abril de 2010 la corte de distrito de Wilmington, Delaware, dictaminó que el origen del ron Havana Club de Bacardi es geográficamente preciso. La botella claramente lo describe como ron de Puerto Rico y basado en la receta original cubana creada por la familia de Jose Arechabala, para esto Bacardí presentó un estudio que mostraba que tan sólo el 18% de los consumidores del ron que miraron la etiqueta pensaban que se fabricó en Cuba o que los ingredientes eran cubanos.


title: Havana Club

text: El origen de la interminable batalla legal se remonta al momento en que la firma Bacardí, que producía en Cuba el ron Bacardí y Havana Club, decidió abandonar ese país luego de la llegada de Fidel Castro al poder en 1959. La firma continuó produciendo el ron en Puerto Rico y de esa forma pasó a comercializar la marca en Estados Unidos. En 1976 Cuba logró obtener el registro de la marca pero en 2006 lo perdió al no poder presentar la debida licencia de la OFAC. La Habana abrió entonces un nuevo frente en la batalla legal, que en 2012 llegó a la Suprema Corte estadounidense, pero el tribunal rehusó analizar el caso.


title: Havana Club

text: A mediados de la década de 1990, una empresa cubana se había asociado a Pernod Ricard para la exportación de la fabricación cubana de ron bajo la marca Havana Club, con excepción del mercado de Estados Unidos debido al embargo comercial que aplica Washington al Gobierno cubano desde hace casi medio siglo. En diciembre de 2013, cuando el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Estados Unidos y Cuba era visto como algo imposible, Cuba llegó a lanzar un ron especial, Havanista, de calidad de los modelos añejos de Havana Club, especialmente para el mercado estadounidense. La empresa cubano-francesa Havana Club International (de la que forma parte la gigante francesa Pernod Ricard) registró la marca Havanista en 2011 con la expectativa de poder comercializarla en Estados Unidos luego del levantamiento del embargo.


title: Havana Club

text: En enero de 2016 finalmente a Oficina de Patentes y Marcas (USPTO) de Estados Unidos garantizó a la empresa Cubaexport el registro y los derechos sobre la marca de ron Havana Club en territorio estadounidense abriendo un nuevo capítulo en el litigio de casi dos décadas entre Cuba y la familia Bacardí, que comercia un ron Havana Club producido en Puerto Rico. La empresa cubana Cubaexport consiguió una autorización especial de la oficina del Tesoro sobre Control de Activos Extranjeros (OFAC) y con ello la firma presentó la documentación ante la oficina de patentes. La decisión permitirá a Cuba comercializar en Estados Unidos el ron Havana Club producido en territorio cubano una vez que el embargo comercial adoptado por Washington contra la isla hace medio siglo sea finalmente desmontado.


title: Hernán Larraín

text: Hernán Larraín Fernández (Santiago, 21 de septiembre de 1947) es un abogado, docente universitario y político chileno de tendencia conservadora. Entre marzo de 2018 y marzo de 2022, se desempeñó como ministro de Justicia y Derechos Humanos de su país, bajo el segundo gobierno del presidente Sebastián Piñera.


title: Hernán Larraín

text: Miembro de la Unión Demócrata Independiente (UDI), ejerció como senador de la República en representación de la Circunscripción 11 (región del Maule) durante 24 consecutivos años (marzo de 1994-marzo de 2018). Ejerció como presidente de su partido entre 2006 y 2008, y nuevamente desde el 11 de abril de 2015 hasta enero de 2017.


title: Hernán Larraín

text: Hijo del jurista Hernán Crescente Larraín Ríos y de María Eliana Fernández Beraud. Cursó los estudios primarios y secundarios en el Saint George's College, de Santiago. Posteriormente, ingresó a la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica (PUC), donde se licenció en ciencias jurídicas con la tesis: "hacia la institucionalidad universitaria" y, obtuvo el título de abogado en 1971. Durante su etapa universitaria ganó los premios J. Tocornal y Pedro N. Montenegro, otorgado al mejor alumno de su promoción. Ese mismo año obtuvo una beca de la Fundación Ford para hacer una maestría en Leyes en el London School of Economics.


title: Hernán Larraín

text: Está casado desde 1974 con la ingeniera civil Magdalena Matte, que se desempeñó como ministra de Vivienda y Urbanismo durante el primer gobierno de Sebastián Piñera. Con ella tiene seis hijos, entre ellos el político Hernán Larraín Matte, expresidente de Evópoli, y el premiado cineasta Pablo Larraín.


title: Hernán Larraín

text: En el ámbito profesional, desarrolló inicialmente su carrera en la PUC. Entre 1971 y 1984, fue profesor ayudante del Departamento de Derecho Civil y de Filosofía del Derecho. Una vez terminada su maestría, fue profesor titular de Introducción al Derecho y en 1973 integró el «Consejo de Coordinación Académica». Desde 1974 hasta 1976, asumió la dirección de Estudios y Planificación, conjuntamente con su designación como vicerrector de Comunicaciones, cargo desempeñó hasta 1979. Ese mismo año, se trasladó a la Vicerrectoría Académica de la universidad, ejerciendo hasta abril de 1986.


title: Hernán Larraín

text: Paralelamente, en 1975, fue designado miembro del Consejo Nacional de Televisión (CNTV), donde estuvo por siete años. Durante su gestión, fundó uno de los programas educativos más sobresalientes de Canal 13: "Teleduc".


title: Hernán Larraín

text: En 1986, se desempeñó como editor del cuerpo Reportajes del diario "El Mercurio de Santiago". Al año siguiente y hasta 1991, fue director ejecutivo de la Fundación Andes. En 1989, asumió como miembro del «Consejo Superior de la Universidad Católica», por un período de tres años. Al mismo tiempo, integró el «Consejo Editorial de la Empresa Editora Gabriela Mistral» y fue fundador y director de la "Revista Universitaria" por seis años. Fue de igual manera redactor y columnista de "El Mercurio", "Revista Ercilla" y el "Diario Financiero".


title: Hernán Larraín

text: Es integrante del "The Inter-American Dialogue", una red de líderes globales cuyo fin es fomentar la gobernabilidad democrática, la prosperidad y la equidad social en América Latina y el Caribe.


title: Hernán Larraín

text: Se inició en política en su etapa universitaria como presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad Católica, entre 1969 y 1970. Ese último año viajó a Nueva York a un Congreso de Dirigentes Estudiantiles latinoamericanos. En 1974, participó en el "Latin American Scholarship Program of American Universities" (Lapsau), en Miami.


title: Hernán Larraín

text: Ha sido profesor de su "alma máter", donde se desempeñó, además, como secretario general. No obstante, pese a haber pertenecido al movimiento gremialista, se integró a la Unión Demócrata Independiente (UDI) solo después del asesinato de su fundador Jaime Guzmán, en 1991. Guzmán había sido su mentor y lo habría instruido en Colonia Dignidad. De hecho, Larraín fue miembro de la Corporación de Amigos de Colonia Dignidad.


title: Hernán Larraín

text: Fue después de la muerte de su amigo Guzmán que inició su actividad política y luego de ingresar a la UDI en junio de 1991, asumió la presidencia del Congreso Doctrinario por dos meses y en diciembre de ese año es elegido vicepresidente del partido, cargo que desempeñó hasta 1997.


title: Hernán Larraín

text: El 1 de julio de 2006 el Consejo General de la UDI ratificó la nueva directiva del partido, que reemplazaría a Jovino Novoa y en la que Larraín había sido elegido presidente para el período 2006-2008. Compitió para este cargo con el senador Juan Antonio Coloma Correa, a quien invitó a sumarse a su lista pero este declinó.


title: Hernán Larraín

text: El 29 de mayo de 2008 anunció que no postularía a una reelección como presidente del partido. Larraín ejerció la presidencia del partido hasta el 5 de julio de 2008, fecha en que terminaba su período. Fue electo nuevamente como presidente de la colectividad el 11 de abril de 2015, ejerciendo el cargo hasta el 7 de enero de 2017.


title: Hernán Larraín

text: Larraín presentó su candidatura a senador en las elecciones parlamentarias de 1993 por la Circunscripción 11 correspondiente a las provincia de Linares y Cauquenes, que comprende las comunas de Colbún, Linares, San Javier, Villa Alegre, Yerbas Buenas, Cauquenes, Chanco, Longaví, Parral, Pelluhue, Retiro de la Región del Maule para el período 1994-2002. En ellas resultó elegido junto a Manuel Matta Aragay. Durante este período fue senador reemplazante en la Comisión Permanente de Agricultura e integró la Comisión Permanente de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento, que presidió en un período; la de Defensa Nacional; la de Transportes y Telecomunicaciones, que presidió, y la de Régimen Interior. Además, participó en la gestación de la Ley N° 19.426, que modificó los Códigos de Procedimiento Civil y de Procedimiento Penal. Como representante de la Comisión de Defensa, concurrió a numerosas reuniones de geopolítica y seguridad nacional.


title: Hernán Larraín

text: En las elecciones de 2001 se presentó a la reelección por la misma circunscripción y, con la primera mayoría, obtuvo un escaño junto a Jaime Naranjo para el periodo 2002-2010. Durante este período sucedió a Andrés Zaldívar (DC) como presidente del Senado, cargo que ejerció desde el 11 de marzo de 2004 hasta el 11 de marzo de 2005, cuando fue sucedido por Sergio Romero (RN)


title: Hernán Larraín

text: Para ese periodo parlamentario, integró las comisiones permanentes de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología, de Agricultura, de Gobierno, Descentralización y Regionalización, de Constitución, Legislación y Justicia, y de Régimen Interior (que presidió).


title: Hernán Larraín

text: En las parlamentarias de 2009 fue reelegido nuevamente con la primera mayoría en la misma circunscripción con 68.354 votos, equivalentes al 43,12% de los sufragios válidos, para el periodo legislativo 2010-2018. En ese período, presidió las comisiones de Relaciones Exteriores; y de Ética y Transparencia del Senado. Junto con integrar la de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento. En 2014 integró las comisiones permanentes de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento; de Trabajo y Previsión Social; Especial Mixta de Presupuestos; y de Ética y Transparencia del Senado, la que también presidió. Una de sus actuaciones más controvertidas durante este periodo se originó luego del 29 de julio de 2013, cuando la Comisión de Agricultura aprobó la denominada Ley de Obtentores Vegetales, también conocida como la «Ley Monsanto», por tres votos a favor, incluyendo el de Larraín más los de los senadores Juan Antonio Coloma Correa (UDI) y José García Ruminot (RN).


title: Hernán Larraín

text: En enero de 2018, Sebastián Piñera lo nombró como ministro de Justicia y Derechos Humanos para su segundo mandato, el cuál asumió el 11 de marzo de ese año.


title: Hernán Larraín

text: Larraín fue un defensor de la polémica Colonia Dignidad y de su líder, Paul Schäfer, quien había sido acusado de diversos crímenes de abuso sexual y colaboración con la dictadura militar. Durante el gobierno de Patricio Aylwin en 1991, Larraín junto a Jaime Guzmán y otros 15 senadores UDI y RN, se opusieron a que se eliminara la personalidad jurídica de la institución, apelando al Tribunal Constitucional. A pesar de que se demostraron las violaciones de los derechos humanos, los casos de abusos sexuales, secuestros, torturas, detenciones ilegales y posesión de arsenal químico y militar, Larraín y varios de sus colegas discrepaban estas pruebas y defendieron las funciones que cumplía la Colonia.


title: Hernán Larraín

text: Durante un reportaje realizado por el programa de TVN "Informe Especial", en la que investigaba las irregularidades de la Colonia, Larraín acusaba que las incautaciones que realizaba la policía fueron un montaje y que deberían dedicarse a otros casos, en vez de lo que el consideraba como acusaciones falsas.


title: Hernán Larraín

text: En 2020, un reportaje de la cadena alemana de televisión Deutsche Welle sobre Colonia Dignidad, culpó a Larraín de la falta de avances en las causas generadas por la secta, indicando que Larraín en su puesto de ministro de Justicia resulta un obstáculo para el avance de las causas.


title: Hernán Larraín

text: El 1 de octubre de 2021, se estrenó en la plataforma de streaming Netflix el Documental ""Colonia Dignidad: Una secta alemana en Chile"," el cual nuevamente pone en la palestra la relación entre Larraín y la Colonia, con relatos e imágenes en cuanto a su defensa de la Colonia. Cabe destacar que los realizadoras del documental pidieron una entrevista a Larraín, quien se excusó.


title: Zoque (etnia)

text: El pueblo zoque (tzoque, soque o zoc) o cultura zoque es una etnia mexicana de los estados de Chiapas, Oaxaca y Tabasco que se halla próxima cultural, geográfica y lingüísticamente a los mixes y popolucas.


title: Zoque (etnia)

text: El término zoque, es probable que provenga del vocablo náhuatl zoquitl, que significa "lodo" o "lodazal," es decir; "los hombres de lodo." Este término debió ser acuñado por los mexicas (hablantes del náhuatl) en las campañas militares del "huey tlatoani" Ahuízotl en sus campañas del Istmo de Tehuantepec y Chiapas, en busca del control de las rutas comerciales de la región del Xoconochco. Sin embargo, la interpretación del lingüista danés Søren Wichmann sugiere que el término provenga de una forma de saludo utilizada en variantes dialectales del zoque de Chiapas.


title: Zoque (etnia)

text: Los zoques de Chiapas se llaman a sí mismos y a los hablantes de su lengua como O'de püt: "gente de palabra, gente de idioma, gente de muchos idiomas, hombres que piensan, hombre de palabra, verdadero, auténtico." En cambio, los zoques de los Chimalapas se autonombran Angpøn, que significa "los que hablan la lengua"; la forma usada para su lengua es la de Anepaan, que originalmente significaba "gente industriosa", sentido que actualmente ha desaparecido.


title: Zoque (etnia)

text: Este grupo étnico está constituido por 100.348 personas, según el censo del año 2000. El terremoto de marzo de 1982 y la erupción del Chichonal afectaron profundamente el área zoque y provocaron la reubicación de casi 12 000 zoques en otras áreas del estado de Chiapas. De esta forma hoy en día los zoques habitan en sus comunidades tradicionales, pero también en otros asentamientos de reciente reubicación y en otros tradicionalmente zoques que hoy en día han perdido gran parte de su población zoque.


title: Zoque (etnia)

text: El área tradicional zoque comprende la parte noroeste de Chiapas, principalmente en los municipios de Tapalapa, Amatán, Copainalá, Chapultenango, Francisco León, Ixhuatán, Ixtacomitán, Jitotol, Ocotepec, Ostuacán, Pantepec, Rayón, Tapilula, Tecpatán, Coapilla y Ocozocoautla. También habitaban en el norte del istmo de Tehuantepec, en el estado de Oaxaca.


title: Zoque (etnia)

text: En el sur de Tabasco, se localizan en los municipios de Tacotalpa y Huimanguillo. En este último municipio, se encuentra la zona arqueológica de Malpasito, el cual es el único sitio arqueológico zoque abierto al público.


title: Zoque (etnia)

text: El área de reciente colonización zoque es mucho más dispersa, en los municipios de Ixtacomitán, Juárez, Pichucalco, Chiapa de Corzo, Acala y Ocosingo. Por último, el área con otra presencia histórica de población zoque se compone de los siguientes municipios Solosuchiapa, Amatán, Reforma, Coapilla, Ixtapangajoya, Pueblo Nuevo Solistahuacán, Tuxtla Gutiérrez, Chicoasén, Cintalapa, Jiquipilas, Ocozocoautla, San Fernando, Simojovel y Huitiupán. Actualmente puede encontrarse pequeñas comunidades familiares de zoques en Boston, Massachusetts, en Estados Unidos.


title: Zoque (etnia)

text: Los zoques supuestamente descienden de los olmecas que emigraron a Chiapas y Oaxaca, donde se establecieron en su mayoría. En la época prehispánica, los zoques habitaban una amplia zona de Chiapas, extendiéndose hasta el Istmo de Tehuantepec y parte del estado de Tabasco. Tuvieron buenos tratos sociales y comerciales con los mexicas, lo que ayudó a la prosperidad económica de su cultura en Chiapas. Sin embargo, en 1484 fueron invadidos y sometidos por los mexicas, durante el reinado de Ahuízotl, obligándolos a rendir tributo.


title: Zoque (etnia)

text: La conquista española del territorio zoque se inició en 1523, encabezada por Luis Marín. Se establece el reparto de los zoques entre los encomenderos, obligándolos al trabajo forzado y a rendir tributos excesivos. Las enfermedades, la explotación y condiciones de miseria en las que vivían originaron incidentes de rebelión que fueron sofocados por las tropas de los colonizadores.


title: Zoque (etnia)

text: Con la independencia, la situación de los zoques no mejoró, ya que siguieron siendo explotados por los mestizos y criollos. Muchas de las leyes de reforma del fomentaron la concentración de la tierra en manos de una clase de grandes propietarios que mantuvieron a los indios en condiciones de servidumbre en las grandes haciendas. La recomposición del estado mexicano en estados federados contribuyó además a la fragmentación étnica, y la etnia zoque fue una de las fragmentadas por la división político territorial al dividirla entre los estados de Chiapas, Tabasco, Oaxaca y dejar a los zoque-popolucas en el estado de Veracruz.


title: Zoque (etnia)

text: El clima de violencia e inestabilidad política de principios del también afectó a la etnia zoque, aunque más tarde el posterior proceso agrario y las políticas educativas con carácter integracionista instrumentadas por el estado favorecieron su desarrollo. Fue hasta 1922 cuando se les dotó de ejidos y mejoraron un poco sus condiciones de vida, pero el período posrevolucionario supuso el intento de 'integración' de los indios en la sociedad y cultura mexicanas, lo que disminuyó el número de hablantes de la lengua zoque.


title: Zoque (etnia)

text: El vestido tradicional prácticamente sólo lo usan las mujeres, y en ocasiones especiales. Algunos hombres muy ancianos en las comunidades más apartadas usan camisa de manta blanca. Las mujeres usan blusa blanca de manga corta bordada en el cuello y falda larga de popelina en diversos colores.


title: Zoque (etnia)

text: Las viviendas son en su mayoría rectangulares de uno o dos cuartos, con paredes de bajareque o adobe encaladas por dentro y por fuera. Los pisos son de tierra, los techos de cuatro aguas de teja o paja. En las cabeceras municipales las construcciones son de cemento.


title: Zoque (etnia)

text: Al igual que los otros grupos, la agricultura es la principal actividad económica. La producción es muy variada, de acuerdo a las características orográficas de las zonas. Cultivan por lo general, maíz, frijol, chile y calabaza. Los cultivos comerciales son el café, cacao, pimienta, plátano, mamey, anona y guayaba. Las tierras son de baja calidad, por lo que la producción es escasa. Crían puercos y aves de corral en pequeñas cantidades como complemento para su alimentación. Sin embargo, el área natural donde viven los zoques es muy rica en recursos naturales: tres de las más importantes presas hidroeléctricas del estado de Chiapas se ubican en él (Malpaso, Peñitas y Chicoasén) y el área es rica en hidrocarburos.


title: Zoque (etnia)

text: El actual territorio de los zoques en el estado de Chiapas está comprendido en tres zonas específicas: la vertiente del Golfo, la Sierra y la Depresión Central, aunque debido a la movilidad geográfica del grupo esta localización no puede tomarse como definitiva.


title: Zoque (etnia)

text: En la vertiente del Golfo de México los indígenas zoques se concentran en los municipios de Amatán, Chapultenango, Francisco León, Ixhuatán, Ixtacomitán, Ostuacán, Solosuchiapa y Tapilula; en la Depresión Central se encuentran los de Copainalá, Chicoasén,San Fernando, Ocozocoautla y Tecpatán; y, finalmente, en la sierra Madre de Chiapas en los municipios de Coapilla, Ocotepec, Pantepec, Rayón y Tapalapa. Este territorio, ubicado en la región centro-occidente del estado, se caracteriza por tener una variada vegetación que incluye desde sabanas tropicales hasta bosques de hojas perennes con clima templado.


title: Zoque (etnia)

text: En Tabasco, los zoques se localizan principalmente en los municipios de Tacotalpa y Huimanguillo, en este último municipio, se encuentra la Zona arqueológica de Malpasito que es el único sitio arqueológico de esta cultura abierto al público.


title: Zoque (etnia)

text: Existe una amplia red de caminos y carreteras que comunican a los distintos municipios donde hay población zoque. Estos permiten el flujo de personas y de mercancías en distintos medios de transporte tales como autobuses, taxis y camionetas de transporte mixto ejidal. Las carreteras principales de la región son la de Tuxtla Gutiérrez-Villahermosa, la de Tuxtla Gutiérrez-Tecpatán y la Panamericana. En los últimos años se han visto favorecidos con la pavimentación de sus carreteras desde la cabecera distrital de Copainalà hasta los municipios con población zoque, como son el caso de Pantepec, Tapalapa, Ixtacomitán, Chapultenango, Coapilla y Ocotepec, llevando con esto el desarrollo para esos municipios. Así mismo es palpable ver que en estas poblaciones con presencia zoque se han visto beneficiadas con otros medios de comunicación como son: telefonía rural, telefonía móvil (Copainalá, Chicoasén, Tecpatán, Coapilla).


title: Zoque (etnia)

text: La existencia de escuelas es evidente en los municipios con población zoque, la creación de escuelas de educación formal, educación indígena y cursos comunitarios de Conafe ha permitido que el servicio educativo llegue a las comunidades más apartadas, con ello se ha logrado que, en las rancherías más pequeñas se atienda a la población escolar desde educación inicial hasta el sexto grado de educación primaria. En los poblados principales de cada municipio se puede cursar la telesecundaria y en las cabeceras municipales, los estudios de bachillerato se pueden realizar en Copainalá, Tecpatán, Ocozocoautla, Tuxtla Gutiérrez y Pichucalco y los universitarios en la capital del estado o en Oaxaca. Recientemente en poblados que han tenido crecimiento poblacional acelerado, se han aperturados centros educativos de educación media, como son el caso de los Cobach, con ello se ha logrado atender a los egresados de telesecundarias, en su localidad de origen y dos Universidades en la zona zoque Universidad Autónoma de Chiapas en Copainalá y Universidad Tecnológica de la Selva en Rayón.


title: Zoque (etnia)

text: Otra forma de educación no oficial es la que imparten las agrupaciones religiosas, quienes además de predicar la religión, enseñan a leer y a escribir, además de algunos oficios.


title: Zoque (etnia)

text: Otra infraestructura en los pueblos zoques es la amplia red de Unidades Médicas Rurales del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), localizadas en cada cabecera municipal, donde se atienden las necesidades básicas de salud, como enfermedades gastrointestinales y de las vías respiratorias, así como en las campañas de vacunación y desparasitación que se llevan a cabo periódicamente.


title: Zoque (etnia)

text: Se han encontrado evidencias de ocupación precerámica en la depresión central de Chiapas que datan de alrededor del año 3500 a.C. Los pueblos que dejaron dichos restos eran cazadores, pescadores y recolectores nómadas.


title: Zoque (etnia)

text: Las jefaturas zoques anteriores a la llegada de los españoles seguían el patrón de relación dominante en el que las más débiles eran tributarias de las más fuertes. El área de expansión de los zoques en la época precolombina comprendió la costa de Chiapas hasta Guatemala, el Istmo de Tehuantepec, el sur de Veracruz, el suroeste de Tabasco y el centro noroccidental de Chiapas. Posteriormente, incursiones de grupos mayas, zapotecos y chiapanecos redujeron su territorio y los sometieron al pago de tributo. Hacia 1484 los aztecas consolidaron la conquista de Chiapas, razón por la cual los zoques del centro y del occidente del estado empezaron a pagarles tributo. La llegada de los conquistadores españoles en el redujo aún más el territorio zoque y aumentó el monto de sus tributos.


title: Zoque (etnia)

text: La capital de una de las principales tribus zoques era Quechula, actualmente bajo las aguas de la presa de Malpaso. La casta guerrera tuvo como capital a Javepacuay en los valles de Ocozocoautla de Espinosa y La Ciénega. En el desaparecido municipio de Francisco León (enterrado por la erupción del volcán Chichonal) se encuentran las ruinas de Gualeguas, antigua ciudad zoque. Otra jefatura zoque se asentó en el actual Cunduacán, Tabasco.


title: Zoque (etnia)

text: Los zoques que poseían las tierras más codiciadas, como los que habitaban en la depresión central, cercana a Tuxtla Gutiérrez y en los valles occidentales, adoptaron rápidamente el castellano y los valores y costumbres del grupo dominante. La Corona española sometió a los zoques a los trabajos más pesados y los concentró en aldeas. Por el trabajo forzado y las enfermedades recién adquiridas, los zoques disminuyeron drásticamente en número.


title: Zoque (etnia)

text: En la depresión central, los españoles se dedicaron principalmente a la cría de ganado y al comercio de cochinilla, algodón, azúcar y cuero, dejando a los zoques el trabajo agrícola y las actividades tradicionales como el tejido de mantas, en el cual alcanzaron gran perfección. Los malos tratos y el trabajo forzado originaron descontento entre la población zoque, dando origen a incidentes de rebelión que fueron sofocados por las tropas de los colonizadores.


title: Zoque (etnia)

text: La guerra de Independencia de México significó para la población zoque un nuevo periodo de explotación y trabajo forzado al servicio de nuevos amos, mestizos y laicos. Durante el se promulgaron leyes que favorecieron la concentración de la tierra en pocas manos, formándose así una clase de grandes propietarios agrarios en la región que mantuvieron a los indios en condiciones de servidumbre en las grandes haciendas.


title: Zoque (etnia)

text: A partir del reparto agrario iniciado después de la Revolución mexicana, los zoques entraron en un proceso de "integración" a la cultura nacional. Aunque ha disminuido notablemente el número de hablantes de zoque se mantiene viva la vida ritual y ceremonial de estos pueblos.


title: Zoque (etnia)

text: La lengua indígena utilizada por este grupo es el idioma zoque, perteneciente a la familia lingüística mixe-zoque.


title: Zoque (etnia)

text: Para la atención de los indígenas zoques se cuenta, además de las instituciones oficiales ya referidas, con un buen número de médicos tradicionales, entre los que pueden mencionarse hierberos y hueseros o sobadores. En un estudio de 2017, sobre las plantas medicinales en la localidad zoque de Ayapa (Tabasco), a partir de cinco informantes se identificaron 140 especies de uso medicinal pertenecientes a 65 familias botánicas diferente (104 de origen americano y 36 introducidas), las cuales eran usadas para 70 padecimientos distintos 104 plantas son especies de origen americano y 36 introducidas.


title: Zoque (etnia)

text: Es tradición que el techo sea de zacate, las paredes de bajareque y el piso de tierra. Actualmente esta sólo se encuentra en las rancherías más alejadas, ya que ha sido sustituida por construcciones de lámina, cemento, tabique y piedra. Las casas cuentan con un patio o solar donde se cultiva una gran variedad de frutales: mangos, limones, naranjas, anonas, plátanos, flores y plantas de uso medicinal y culinario.


title: Zoque (etnia)

text: Generalmente, la vivienda es de forma rectangular, con una sola habitación, que tiene un anexo más pequeño usado como cocina.


title: Zoque (etnia)

text: En términos generales, puede decirse que las artesanías de los zoques son variadas y vistosas, incluso que no son propias del grupo, ya que algunas de ellas, como las hechas con madera, se empezaron a manufacturar recientemente en la Casa de la Cultura de Tecpatán.


title: Zoque (etnia)

text: En las localidades de Tapalapa y Ocuilapa se elabora alfarería; en Ocotepec se hacen las wacas (canastas de bejuco para lavar los granos de café y cacao), que tienen una gran tradición.


title: Zoque (etnia)

text: En el municipio de Tacocalpa, Tabasco, y principalmente en las poblaciones de Tapijulapa y Oxolotán son famosas las artesanías hechas de mimbre (bejuco de la región), con la que se elaboran artículos diversos: cestos, servilleteros, centros de mesa, flores o marcos para fotos, y muebles como salas y comedores.


title: Zoque (etnia)

text: En la región habitada por los zoques se hallan tres diferentes zonas ecológicas: la vertiente del Golfo, la sierra y la depresión central. La primera y la segunda zonas corresponden a las llamadas montañas del norte, con altitudes que superan los 2000 msnm. El clima predominante oscila entre tropical-húmedo y templado. La vegetación original de la sierra estuvo formada por selvas y bosques tropicales, así como bosques de pino-encino-liquidámbar; el paisaje actual se compone de milpas, cafetales, sierras en barbecho, pastizales y tierras inaprovechables como acantilados rocosos y páramos.


title: Zoque (etnia)

text: La propiedad de la tierra en los municipios serranos es privada y ejidal. En la primera impera la ganadería extensiva mientras que en los ejidos se practica la ganadería, el cultivo del café y la agricultura de subsistencia.


title: Zoque (etnia)

text: La depresión central se caracteriza por altitudes entre 500 y 800 msnm. La vegetación es variable aunque predominan las acacias y los nances en los alrededores de Tuxtla Gutiérrez y los valles de Ocozocoautla y Jiquipilas. Al norte, ya en plena selva de Malpaso, la vegetación corresponde al clima de tipo lluvioso con árboles de más de 40 m de altura.


title: Zoque (etnia)

text: El Grijalva atraviesa la zona, y a lo largo de su curso se han construido las presas hidroeléctricas de Chicoasén y Malpaso. Aquí, la mayor parte de la tierra es de propiedad privada y está dedicada a la ganadería. Los campesinos de la zona son fundamentalmente agricultores de subsistencia. Los zoques que habitan en las ciudades de Tuxtla Gutiérrez y Ocozocoautla desempeñan trabajos por su cuenta como mecánicos, herreros, comerciantes o empleados a sueldo en el sector de los servicios.


title: Zoque (etnia)

text: En la vertiente del Golfo, la zona está cubierta de pastizales para la cría de ganado, propiedad de mestizos. En esta zona se descubrieron grandes yacimientos petroleros que ahora está explotando Petróleos Mexicanos. La población campesina ha sido desplazada de varios lugares y muchos se han tenido que ocupar como peones en las compañías perforadoras.


title: Zoque (etnia)

text: Los zoques son un grupo heterogéneo. Aunque en todos los municipios la religión sigue siendo elemento importante de cohesión social, esta ya no ejerce ningún papel en la administración civil de los municipios. Aproximadamente hasta 1940, el sistema de cargos civil-religioso seguía vigente en la mayoría de los municipios del área; sin embargo, la integración de la región a la vida nacional ha propiciado la diferenciación social en el interior de las comunidades, y los sistemas de autoridades tradicionales han dejado de tener injerencia en la vida política de estos pueblos.


title: Zoque (etnia)

text: El ciclo ceremonial tradicional de los pueblos zoques sigue en manos de los sistemas de cargo, de los cuales destacan los mayordomos, priostes, albaceas, rompedores, alférez y fiscales.


title: Zoque (etnia)

text: En la cosmogonía de los zoques, la superficie de la tierra es llamada nasa kobak (cabeza de la Tierra) y está rodeada por el mar (muha'no'); el subsuelo recibe el nombre de nasa kukomo (centro de la tierra). Al cielo se le llama sapˀne y los puntos cardinales tienen designaciones específicas: el Oriente (saliente del sol) hamsore; el Poniente (donde se pierde el Sol) handoˀbo; el Norte koyinasomo y el Sur kusmunasomo. "Decían los antiguos" que en cada uno de los puntos cardinales "había un viejito desnudo".


title: Zoque (etnia)

text: El Sol (hama) como deidad principal es considerado el "mero padre" y a partir del sincretismo cristiano se asocia directamente con Jesucristo. El ciclo vital humano se asocia directamente con el recorrido del sol por la bóveda celeste. El Sol nace en el alba, crece durante el día hasta que envejece. Tras ocultarse penetra sexualmente a la Tierra, y gracias a esta acción se gesta un nuevo sol, una nueva vida. «Los zoques creen que cuando nace un niño viene por donde sale el Sol, y cuando se muere se va por donde se oculta».


title: Zoque (etnia)

text: Durante este recorrido el sol se asocia a distintos colores y mundos alternos; el sol rojo, se desarrolla desde el nacimiento del Sol hasta el ocultamiento parcial, corresponde a la vida terrena, aquella que se realiza sobre la faz de la tierra. Es nuestra realidad, el aquí y el ahora. En lengua zoque este mundo es conocido como Naas-Jama, el tiempo en Naas-Jama es medible, continuo e irreversible. Avanza en espiral, asciende durante el día y desciende por las noches siguiendo el ciclo solar. El Sol amarillo se asocia con el ocultamiento parcial del sol, identificado como el momento mismo en el que inicia su recorrido nocturno cuando entra en el Inframundo. Esta fase corresponde al mundo de Tsu'an, el lugar del "encanto" el sitio al cual van a vivir exclusivamente los invitados por los dueños de los cerros, en este lugar la gente no envejece, sólo hay riquezas, fiesta y felicidad. El sol blanco es el umbral de la media noche, el mundo de I’ps töjk (laberinto) está habitado por gente que cumplió su ciclo vital en la superficie terrestre, y la ha abandonado para continuar la vida en el Inframundo. Es un gran laberinto con ríos subterráneos. Los hombres no trabajan, sino que son los instrumentos de labranza, por sí mismos, quienes se encargan de las faenas. En I´ps töjk viven diversas deidades, desde ahí gobiernan la vida terrena. Las deidades son pareja masculina y femenina y su poder es dual (positivo y negativo). La cuarta edad del sol, el sol negro, es el sitio de "la Gran Oscuridad" Pagujk tsu’. Es tan profunda su ubicación que se pierde en el mar de la obscuridad, en este lugar van a vivir los que han cometido suicidio. El tiempo y el espacio se habrán detenido, "los habitantes no podrán reconocerse; apenas advertirán una silueta entre las sombras que de vez en vez es iluminada por relámpagos que lanzan destellos desde el lejano mundo del Encanto, donde se evidencia que están enfiestados".


title: Zoque (etnia)

text: Entre los personajes mitológicos que aparecen recurrentemente en la tradición oral zoque se encuentran el "dueño de la tierra" que aparece en las montañas y cerros como protector de la vegetación y los animales salvajes, "los hombres rayo" nahuales o brujos que tienen la capacidad de transformarse en rayos, hombres salvajes (Tzamapón en Francisco León), La piowacwe, y serpientes míticas como Tzawatzan, or chan (serpiente voladora) o la onvayomo (mujer serpiente) .


title: Zoque (etnia)

text: Existen entidades consideradas malignas que, se cree, amenazan en todo momento la vida de los zoques. Así, por ejemplo, cualquier caída al suelo se interpreta como un intento del "dueño de la tierra" por apoderarse del alma de la persona; o bien, deben protegerse durante el sueño, ya que en este estado el alma del zoque vagabundea libremente, y el espíritu de la noche está al acecho con el fin de "robársela", dejando al cuerpo sin alma. El diablo, aunque es una entidad del catolicismo, se asocia con distintos espíritus del mal que encarnan en animales.


title: Zoque (etnia)

text: La cosmovisión y religión actual zoque es el resultado de la fusión de las cosmovisiones prehispánicas y las culturas impuestas y traídas por los primeros frailes dominicos en el , en este sentido se identifican tres grupos religiosos entre los zoques: los católicos, los adventistas o protestantes y los que se reconocen como "costumbreros". Existe un rechazo y una falta de reconocimiento mutuos, lo que propicia conflictos por la obtención de poder.


title: Zoque (etnia)

text: Es importante señalar que entre los costumbreros, a pesar de no reconocer al sacerdote católico como la máxima autoridad, admiten y celebran a los santos católicos; llevan a cabo fiestas tradicionales, danzas y sacrificios rituales.


title: Zoque (etnia)

text: Para estas celebraciones existe un complejo sistema de organización cuya jerarquía se basa en la edad de los participantes: los más ancianos ocupan los cargos más importantes y los jóvenes los de auxiliares. Tienen como lugares sagrados, además de las ermitas y las casas de los "cargueros", las cuevas y las montañas del territorio.


title: Zoque (etnia)

text: En el poblado de Tapijulapa, en Tabasco, se celebra uno de los rituales zoques más importantes, llamado: La Danza de la pesca de las Sardinas. Esta fiesta de antecedentes prehispánicos, es una danza de carácter social, mestizo y festivo, celebrada en el desarrollo de la Cuaresma, es una manifestación con motivo de representar esta actividad, a manera de ofrenda, y es llevada a cabo durante en la cueva de "El Viejo" que se encuentra en la comunidad de Villa Luz, Tapijulapa. Comienza con las "rayada" de la "cueza" en los arroyos que se encuentran cerca de la cueva (Arroyos de Azufre) allí preparan las maletas de "barbasco" con cal que envuelven en hojas de "tanay" y las que llevan a la entrada de la cueva colgadas de su hombro, para posteriormente iniciar la danza solicitándole a los dioses una buena pesca, para a continuación, introducirse a la cueva a pescar sardinas.


title: Zoque (etnia)

text: Las fiestas tradicionales de los zoques se mantienen y llevan a cabo con mayor suntuosidad y organización en las áreas urbanas (como Tuxtla Gutiérrez y Ocozocoautla) que en las rurales. Esto se debe a que en el contexto urbano la celebración de la fiesta ha alcanzado un estatus más alto que en otras localidades, además de que existen mayores recursos económicos para realizarla.


title: Zoque (etnia)

text: Cada localidad celebra al santo de su advocación y algunas otras fiestas católicas de importancia, como el día de la Candelaria (2 de febrero), de los Santos Reyes (6 de enero) y el Carnaval cuya fecha varía y puede durar hasta una semana. En todas ellas hay danzas, bailes, música, misas y procesiones efectuadas por los propios habitantes de la localidad o por grupos especializados, como el del barrio de Santa Ana, Copainalá que lleva a cabo presentaciones dentro y fuera del municipio tanto en ocasiones rituales como en festivales de danza folclórica.


title: Zoque (etnia)

text: El esquema de subordinación de los indígenas frente a los mestizos que se observa en todo el país está presente en las comunidades zoques.


title: Zoque (etnia)

text: Los grupos mestizo y blanco suelen acaparar el poder político y económico, y deja a la población indígena los puestos menos importantes. De este modo, es común ver que el presidente municipal, el jefe de la policía, el dueño de la tienda más grande y próspera, el cafetalero o hacendado con más recursos económicos es un blanco criollo o un mestizo mientras que los sirvientes, empleados o peones son indígenas zoques.


title: Zoque (etnia)

text: El papel de los zoques como campesinos minifundistas se reduce a ser pequeños productores de granos básicos, café, ganado y algunos productos artesanales como la alfarería y la cestería. Constituyen también la fuerza de trabajo básica para ganaderos y finqueros blancos y mestizos, así como para algunas actividades del mercado laboral en ciudades como Villahermosa, Cancún, Coatzacoalcos y Tuxtla Gutiérrez.


title: Zoque (etnia)

text: En las ciudades, los zoques mantienen una relación desigual con las poblaciones blancas y mestizas en calidad de empleados domésticos, conductores de camiones de carga, comerciantes, etcétera. Esta interacción no les impide seguir reconociéndose como zoques, utilizar su lengua entre ellos o bien acudir a su localidad de origen en los días de fiestas.


title: Zoque (etnia)

text: Las relaciones que existen entre los zoques y los miembros de otros pueblos indígenas, principalmente tsotziles son, en general, cordiales; algunos ejidos de los municipios de Rayón, Pantepec y Tapalapa son habitados y usufructuados en común, sin que se presenten dificultades que se puedan atribuir a diferencias étnicas. Por el contrario, los zoques de Pantepec prefieren acudir a los médicos tradicionales tsotziles que a los de su propio grupo.


title: Zoque (etnia)

text: Para subsistir, los zoques también se emplean como asalariados en las ciudades en la industria de la construcción, principalmente en Cancún, Villahermosa, Oaxaca y Tuxtla Gutiérrez.


title: Zoológico de Chapultepec

text: El Zoológico de Chapultepec “Alfonso L. Herrera” está localizado en el bosque de Chapultepec, en la Ciudad de México, México.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Inaugurado el 6 de julio de 1923 por el biólogo mexicano Alfonso Luis Herrera, reabrió sus puertas en 1924 con una colección de 243 animales. Terminó por convertirse en el zoológico más visitado en México, con más de 5 millones de visitantes anuales. Cuenta con una población de 1930 animales de 250 especies distintas. Adicionalmente, cuenta con un herpetario, un mariposario, y muy pronto un museo del elefante. No cuenta con elefantes, los cuales fueron trasladados el Zoológico de San Juan de Aragón. Es el segundo zoológico más grande de México, después del Zoológico de Guadalajara.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Después de la inauguración del Zoológico de Buenos Aires (Argentina) en 1875, México fue otro país pionero en establecer un zoológico en Latinoamérica, ya que existen registros del funcionamiento del zoológico de Chapultepec desde el siglo XIX, de acuerdo a lo publicado por la historiadora Regina Horta en 2019:


title: Zoológico de Chapultepec

text: "En 1890, Porfirio Díaz firmó el compromiso de construir un zoo en Chapultepec para incrementar el rol de diversiones civilizadas. A la capital llegaban animales enviados por autoridades de otras regiones de México: osos, gatos monteses, águilas, jaguares, conejos salvajes, lobos. Muchas veces no había jaulas para albergarlos y tenían que acomodarlos de forma improvisada, como en la ocasión de un cargamento de animales enviados en 1891 por el gobernador de Yucatán." Lo cual confirma los datos aportados por otro historiador Ramón Sánchez Flores, 2016), obtenidos de fuentes hemerógráficas ("El Contempóraneo", 1899) y documentos del gobierno de la ciudad; donde documentan los antecedentes de su fundación el 10 de junio de 1890, por órdenes del presidente Porfirio Díaz. Sin embargo, ahora la historia oficial señala el 6 de julio de 1923, aproximadamente 400 años después de la destrucción de Tenochtitlán, como la fecha cuando se colocó la primera piedra el zoológico de Chapultepec y se inicia la construcción en su ubicación actual. Esta controversia, generada a partir de nuevos datos que se ha hecho públicos, contradice totalmente los datos publicados anteriormente y muestra que la investigación histórica fue incompleta,


title: Zoológico de Chapultepec

text: El zoológico abrió sus puertas en 1924. Alfonso Luis Herrera consideró recrear el zoológico de Moctezuma, pues quería enseñar las especies nativas a los mexicanos, además de otras especies provenientes del resto del mundo. La colección incluiría mamíferos, aves y reptiles, además de un acuario.


title: Zoológico de Chapultepec

text: En la zona este del parque se ubicó una colección botánica que exhibía árboles, cactáceas e inclusive orquídeas. Herrera, un naturalista pionero, es sin duda quien contribuyó en mayor grado en la creación del zoológico. Se tomó como modelo el novedoso "Giardino zoologico e Museo di Zoologia del Comune di Roma" (ahora "Bioparco Roma", en Roma, Italia). Después de varias visitas a los Estados Unidos, Herrera obtuvo los primeros animales para el zoológico: tres cachorros de león y dos bisontes americanos.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Los animales nativos llegaron de diferentes estados mexicanos como Sonora, Veracruz y Campeche, y otros animales se intercambiaron con países como India, Francia, Perú y Brasil. Esta primera colección constaba de 243 animales. En 1929 se incluyó al zoológico dentro de la lista de instituciones subsidiadas por el gobierno de la Ciudad de México.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Entre 1950 y 1960, el zoológico tuvo como único objetivo ser un lugar recreativo que exhibía varias especies populares. Ernesto Uruchurtu Peralta, regente de la ciudad en esa década, le dio nuevos bríos al zoológico, renovando toda la colección. Algunos de los animales adquiridos en ese entonces aún se encontraban en la colección medio siglo después.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Después de permanecer en la oscuridad durante algunos años, el zoológico recibió un par de pandas gigantes en septiembre de 1975, como regalo de la República Popular de China. Desde entonces, ocho pandas gigantes han nacido en Chapultepec, y es la primera institución fuera de China en donde se ha logrado la reproducción en cautiverio de esta especie.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Actualmente se continúa con el esfuerzo para la reproducción de estos majestuosos animales a través de la colaboración con diversas instituciones, incluyendo la Sociedad Zoológica de San Diego (Estados Unidos) y el Zoológico de Ueno (Japón).


title: Zoológico de Chapultepec

text: Durante el período comprendido entre el 24 de junio de 1992 y el 1 de agosto de 1994, el zoológico de Chapultepec se remodeló por completo, denominándose el proyecto "Rescate Ecológico del Zoológico de Chapultepec": se trató de un grupo multidisciplinario de varias áreas: diseño, ingenieros, biólogos y médicos veterinarios, trabajó en todos los aspectos del proyecto.


title: Zoológico de Chapultepec

text: La colección animal se agrupó conforme a las zonas bioclimáticas de acuerdo con su hábitat natural, representado cuatro climas: frío y húmedo (bosque templado y litoral), frío y seco (pradera), cálido y húmedo (selva húmeda tropical) y cálido y seco (zonas áridas y sabana). Algunas de las especies nativas más importantes en Chapultepec son: el zacatuche o teporingo, el lobo mexicano, el mono aullador, el ocelote, el jaguar, la nutria de río, la cotorra serrana, el pavo ocelado, el ajolote de Xochimilco y la tarántula de rodillas rojas.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Entre las especies exóticas se cuenta, entre otras, con panda gigante, panda rojo o menor, gorila de tierras bajas, elefante asiático, cebra de Grevy, oso de anteojos, pingüino de Humboldt, pauxi, cóndor andino y faisán argus.


title: Zoológico de Chapultepec

text: El zoológico de Chapultepec es una de las instituciones recreativas más populares de México (recibe más de 5.5 millones de visitantes anuales, lo que lo convierte en uno de los más visitados del mundo), tiene gran diversidad de especies nativas y exóticas, apunta a crear un espacio educativo, está involucrado con una variedad de proyectos de conservación (con especial énfasis en la reproducción en cautiverio por métodos naturales y artificiales; desde 1998 funciona un laboratorio de fisiología reproductiva), cuenta con un hospital y laboratorios, dispone de servicios como visitas guiadas, alquiler de carros, tiendas comerciales y patio de comida, y es considerado un "centro de integración social, familiar e intergeneracional". Sin embargo, después de 15 años de haber sido remodelado, las instalaciones son inadecuadas, los servicios a los visitantes insuficientes, y carece de salidas de emergencia. Durante muchos años, el zoológico contaba con varios elefantes asiáticos, pero debido a un accidente ocurrido en 2009, fueron trasladados al Zoológico de San Juan de Aragón.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Para atender esta población de animales se tiene la participación de 120 trabajadores (contemplando médicos veterinarios y auxiliares zootecnistas), teniendo presente que el zoológico depende de laDirección General de Zoológicos de la Ciudad de México y que se trabaja los 365 días del año.


title: Zoológico de Chapultepec

text: El zoológico ocupa 17 hectáreas en la primera sección del Bosque de Chapultepec. Cuenta con siete áreas con condiciones climáticas y vegetales especiales: desierto, pastizales, franja costera, tundra, aviario, bosque templado y bosque tropical. Tiene además un herpetario y un mariposario.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Un distintivo de este zoológico son los pandas gigantes que ha tenido. Actualmente alberga a dos especímenes, "Shuan Shuan" y "Xin Xin", luego de la muerte de "Xiu Hua" en marzo de 2013.


title: Zoológico de Chapultepec

text: Desde su inauguración hasta la fecha, las siguientes personas han ocupado la dirección del zoológico:


title: Música en la época de 1960

text: La música francesa tuvo gran influencia en cuanto al rock y otros géneros musicales que comenzaron a surgir en el país, en la época de 1960. A finales de 1959 e inicio de 1960, Johnny Hallyday es reconocido como la primera estrella de rock en Francia. Hallyday hizo su primera aparición en la televisión el 18 de abril de 1960 en el programa "L'École des Vedettes" (La escuela de las estrellas), donde se presentó junto a las participaciones de Line Renaud y Aime Mortimer. Hallyday también tuvo su participación el 24 de abril de 1961 en el palacio de deportes de París, con el evento "Premier festival international de rock" (Festival internacional de rock) junto a Little Tony, Emile Ford & The jaque mate, Frankie Jordan y Bobby Rydell. Después de Hallyday, le siguieron numerosos éxitos como "Noires Les Chaussettes" liderado por la estrella de rock, Eddy Mitchell y "Les Chats sauvages", dirigido por Dick Rivers.La aparición del yé-yé hizo que el movimiento musical de desaceleró el éxito comercial de rock francés, aunque algunos nombres como Antoine, Jacques Dutronc, Nino Ferrer y Michel Polnareff surgieron a mediados de los años 1960 y tuvo éxito.En otros aspectos se ve la formación de un grupo de varios artistas en su mayoría representados por chicas jóvenes llamado yé-yé, un estilo nuevo francés de la música pop de los años 60s, que llegó a ser popular en Francia, España, Norteamérica y Latinoamérica.El movimiento de la música ye-yé tuvo sus orígenes en el programa de radio "Salut les copains", creado por Lucien Morisse y presentado por Daniel Philipacci, que salió al aire por primera vez en diciembre de 1959. Los cantantes de tipos yé-yé se destacan; Sylvie Vartan, Clothilde, France Gall quien gana el Eurovision en 1965, Serge Gainsbourg, Françoise Hardy, Brigitte Bardot, Jacqueline Taïeb, Chantal Goya y Stone (cantante).


title: Música en la época de 1960

text: La música del Reino Unido comienza a ser revolucionada y desarrollada en la década de 1960, en una de las principales formas de la música popular reconocida en aquella época en el mundo moderno. Los británicos habían desarrollado una industria de la música nacional y de esto se pudo producir adaptaciones en el continente Americano, especialmente en los Estados Unidos. Además, varias canciones consiguieron ser exportadas a Estados Unidos por bandas como The Beatles y The Rolling Stones. Esto ayudó a que las formas dominantes de la música popular puedan producir una creación angloamericana compartida, y condujo a la creciente diferencia entre el pop y la música rock, que comenzó a desarrollarse en diversos y creativos subgéneros que caracterizarían la forma a lo largo del resto de la siglo veinte. Muchos géneros del rock, serían intérpretes que habían conocido un verdadero éxito, pero residentes de Reino Unido.


title: Música en la época de 1960

text: A finales de la década de 1950, una floreciente cultura de grupos musicales, comenzaron a ser reconocidos por surgir en los principales centros urbanos de Reino Unido, entre ellos se pueden destacar; Liverpool, Manchester, Birmingham y Londres. La más influenciada fue la ciudad de Liverpool, que contaba con la participación de más de 350 diferentes bandas activas de diferentes géneros musicales, estando presentes en salones de bailes, conciertos, clubes y programas musicales de televisión.Una de aquellas bandas formadas, fue The Beatles en 1960, liderada principalmente por John Lennon quien era influenciado por la música del norteamericano Elvis Presley. Lennon creó el grupo al estilo skiffle The Quarrymen junto a algunos conocidos del colegio en marzo de 1957. En julio del mismo año, Paul McCartney, quien tenía quince años de edad, conoció a Lennon en una fiesta y se une a él como guitarrista. Este último invitó a su amigo George Harrison en febrero del año siguiente, con catorce años de edad y se convirtió en guitarrista líder de la formación del grupo. A mediados de 1960, los compañeros de Lennon abandonan la agrupación para ingresar a la Escuela de Artes de Liverpool y luego se une Stuart Sutcliffe como bajista y surge un nuevo nombre en la banda, llamados "The Beetles" con homenaje a los cantantes Buddy Holly y The Crickets. Después de la separación de Stucliffe, se integra Ringo Starr. Las bandas inglesas fueron fuertemente influenciados por bandas americanas de la época , así como los grupos británicos anteriores.Tras el éxito nacional de los Beatles en Gran Bretaña a partir de 1962, una serie de artistas de Liverpool fueron capaces de seguirlos en las listas de éxitos, entre ellos Gerry and the Pacemakers, y Cilla Negro. Entre los más exitosos actos del golpe de Birmingham fueron The Spencer Davis Group y The Moody Blues. Desde Londres se utilizó el término Tottenham sound, se basa en gran medida en torno a the Dave Clark Five, pero otras bandas también originadas en Londres, se beneficiaron al ritmo que estaba de moda en esta época, como The Rolling Stones y The Yardbirds.


title: Música en la época de 1960

text: La invasión británica también fue conocida como "Ola inglesa", fue el movimiento musical predominante en los Estados Unidos hacia mediados de los años 60s, cuando numerosas bandas de rock & roll que eran procedentes del Reino Unido, alcanzaron altas cotas de popularidad iniciando con el éxito de The Beatles en Norteamérica. Todos Estos Grupos, claramente influenciados por el rock & roll, El Blues y el rhythm & blues estadounidenses, Eran capaces de elaborar canciones Sencillas y pegadizas. A mediados de 1962 los Rolling Stones comenzaron como una de una serie de grupos que muestran cada vez más influencia, junto con bandas como The Animals y The Yardbirds. En 1963, The Beatles y otros grupos de ritmo, como The Hollies, habían alcanzado gran popularidad y éxito comercial en la propia Gran Bretaña. El rock británico recibió un pase al renombre de corrientes musicales en los Estados Unidos en enero de 1964 con el éxito "I Want to Hold Your Hand" posicionado número 1 en la lista de Billboard Hot 100, comenzando la invasión británica de la lista de músicas de Estados Unidos. La canción entró a la lista el 18 de enero de 1964, posicionado inicialmente en el número 15 y tardo una semana hasta llegar al primer puesto. Su primera aparición en The Ed Sullivan Show fue el día 9 de febrero y es considerado un hito en la cultura pop estadounidense.La emisión atrajo un estimado de 73 millones de espectadores, en el momento un récord para un programa de la televisión estadounidense. The Beatles paso a convertirse en la banda de rock más vendida de todos los tiempos y fueron seguidos por numerosas bandas de Reino Unido. Durante los próximos siguientes años, Chad & Jeremy, Peter and Gordon, The Animals, Manfred Mann, Petula Clark, Freddie and the Dreamers, Wayne Fontana, The Rolling Stones, The Troggs y Donovan tendrían un sencillo musical número uno.Otros actos que formaban parte de la invasión incluidos the Kinks y the Dave Clark Five.La invasión británica ayudó a internacionalizar la producción de rock and roll, abriendo la puerta para la posterior británica (e irlandés) con artistas para lograr el éxito internacional. En Estados Unidos sin duda significó el final del instrumento de música surf, grupos de chicas y vocales (por un tiempo) los ídolos adolescentes, que había dominado las listas de éxitos estadounidenses a finales de 1950 y 60. Curiosamente, otras bandas Británicas tan importantes en la época como The Yardbirds, ellos o The Kinks tuvieron, inicialmente, poca presencia en los EE.UU. La invasión británica también jugó un papel importante en el surgimiento de un género distinto de la música rock, y cimentó la primacía del grupo de rock, basado en guitarras y tambores y para así producir su propio material como cantautores.


title: Música en la época de 1960

text: Al principio de los años sesenta, los géneros musicales influenciados por la música afroamericana, como el rock and roll y el soul, ya formaban parte de la música popular estadounidense. Surge un nuevo movimiento musical de Blues Británicos, desarrollados por la creación de sonidos estadounidenses Rhythm and blues y más tarde en particular, músicos de este género musical como Robert Johnson, Howling Wolf y Muddy Waters. Este género en la música de los años 1960s pudo destacarse cuando se desarrolló un estilo distintivo e influyente en base de las guitarras eléctricas e hizo estrellas internacionales como The Rolling Stones, Eric Clapton, The Yardbirds, Fleetwood Mac y Led Zeppelin.Un número de ellos se movió a través de blues-rock a las diferentes formas de la música rock, y como resultado blues británico ayudó a formar muchos de los subgéneros del rock, incluyendo el rock psicodélico y la música heavy metal. Desde entonces el interés directo en el blues en Gran Bretaña ha disminuido, pero muchos de los artistas han regresado a la misma en los últimos años, nuevos actos han surgido y ha habido un renovado interés en el género. Además en Chicago existían numerosos grupos de Blues, los Rolling Stones también con canciones de Chuck Berry y Bobby and Shirley y tuvieron el puesto uno por la canción Little Red Rooster en diciembre de 1964.


title: Música en la época de 1960

text: Fue Iniciado por músicos de Como The Beatles, The Byrds y The Yardbirds, Surgiendo Como un género un Mediados de la Década de los 60 Entre las bandas de rock folk Y blues rock en el Reino Unido y Estados Unidos, Como Grateful Dead, Jefferson Airplane, La experiencia de Jimi Hendrix, The Rolling Stones, Blue Cheer, Iron Butterfly, Cream, The Doors y Pink Floyd. Fue influenciado por músicos psicodélico e intentaron replicar y mejorar las experiencias que alteran la mente de drogas alucinógenas. Artistas británicos establecidos, como Eric Burdon, The Who, y entre otros fueron los primeros que produjeron una serie de melodías altamente psicodélica durante la década. Muchas bandas psicodelia británica de la década de 1960 no publicaron su música y sólo aparecieron en los conciertos en vivo durante ese tiempo.


title: Música en la época de 1960

text: The Kingston Trio , The Weavers, Pete Seeger , Woody Guthrie , Odetta , Peter, Paul and Mary , Joan Baez , Bob Dylan , Judy Collins , Leonard Cohen , Joni Mitchell, Carolyn Hester , Phil Ochs , Tom Paxton , Buffy Sainte-Marie , Dave Van Ronk , Tom Rush , Fred Neil , Gordon Lightfoot , Ian and Sylvia, Arlo Guthrie y varios otros artistas jugaron un papel decisivo en el lanzamiento del renacimiento de la música popular de los años 1950 y 1960


title: Música en la época de 1960

text: En inicios de la década de 1960, la escena que se había desarrollado a partir de la música estadounidense había crecido a un movimiento importante, la utilización de la música tradicional y las nuevas composiciones en un estilo tradicional, por lo general en los instrumentos acústicos. En los Estados Unidos el género fue iniciado por cifras como y Pete y, a menudo identificado con progresistas o de la política laboral.A principios de los años sesenta grandes figuras como y habían llegado a la palestra en este movimiento como la canción de autor. había comenzado para llegar a un público general, con éxitos como (1963) y (1963), que reunió "canciones de protesta" a un público más amplio, pero, a pesar de comenzar a influir entre sí , la música rock y el se había mantenido en gran medida géneros separados, a menudo con el público que se excluyen mutuamente. Los primeros intentos de combinar elementos de y rock incluidos of the Rising Sun" (1964), que fue la primera canción popular éxito comercial a grabar con el rock y la instrumentación adopta los instrumentos eléctricos, tanto a la indignación de muchos artistas musicales , convirtiéndose solo en éxito en los Estados Unidos. En California se llevó numerosos actos de Papas]], , que movieron la instrumentación eléctrica y en Nueva York, se dio lugar a famosos artistas como siendo mezclados con sonido de rock para poder llegar a tener más éxito. rock alcanzó su pico de popularidad comercial en el período 1967-1968, antes de que muchos actos se alejaron en una variedad de direcciones, incluyendo quienes comenzaron a desarrollarse con el rock. Sin embargo, la de rock se ha visto que tienen una gran influencia en el desarrollo de la música rock, con lo que en los elementos y ayudando a desarrollar las ideas de los cantante y compositores, la canción protesta y conceptos de "autenticidad".


title: Yusra Mardini

text: árabe: يسرى مارديني), (5 de marzo de 1998) es una nadadora siria que reside en Berlín, Alemania. Formó parte del equipo de Atletas Olímpicos Refugiados que fueron representados por la bandera olímpica en los Juegos Olímpicos de 2016 en Río de Janeiro.


title: Yusra Mardini

text: Se crió en Damasco, donde entrenó natación con el apoyo del Comité Olímpico Sirio. En 2012, representó a Siria en los Campeonatos Mundiales de Natación FNA en los 25 metros, 200 metros estilo libre y 200 metros individuales.


title: Yusra Mardini

text: La casa de Mardini fue destruida en la Guerra Civil Siria. Yusra y su hermana Sara decidieron huir de Siria en agosto de 2015. Alcanzaron Líbano y luego Turquía, donde pudieron introducirse en un bote con otros 18 refugiados, a pesar de que el bote no podía aguantar más de seis o siete personas. El motor de la embarcación se paró y empezaron a hundirse lentamente en el Mar Egeo, sin embargo Mardini, junto a su hermana Sara y otras dos personas que también sabían nadar se metieron en el agua y empujaron el bote durante tres horas, hasta alcanzar Lesbos. Finalmente viajaron por Europa hasta Alemania, donde se asentaron en Berlín en septiembre de 2015. Sus padres también huyeron de Siria y viven en Alemania.


title: Yusra Mardini

text: Mardini continuó su entrenamiento con Wasserfreunde Spandau 04, con la esperanza de calificarse para las Olimpiadas. Aunque su participación en las Olimpiadas estaba todavía en el aire el Comité Olímpico Internacional tomó cartas en el asunto y como dijo su presidente Thomas Bach, "Vamos a ayudarlos a hacer realidad su sueño de excelencia en el deporte, incluso cuando tienen que huir de la guerra y la violencia". En junio de 2016 Mardini fue seleccionada para participar en el equipo internacional de refugiados, en los eventos de 100 m estilo libre y 100 m estilo mariposa.


title: Neophron percnopterus

text: El alimoche común, abanto, guirre o buitre egipcio (Neophron percnopterus) es una especie de ave accipitriforme de la familia Accipitridae propia de África y el sur de la región paleártica hasta la India.


title: Neophron percnopterus

text: El nombre del género se deriva de mitología griega. Timandra fue la madre de Neophron. Aegypius era amigo de Neophron y tenía aproximadamente la misma edad. A Neophron le molestó saber que su madre, Timandra, estaba teniendo una aventura amorosa con Aegypius. Buscando venganza, Neophron cautivó a la madre de Aegypius, Bulis, y la incitó a entrar en una cámara oscura donde su madre y Aegypius se encontrarían pronto. Neophron distrajo a su madre, engañando Aegypius para que entrara en la cámara y se acostara con su propia madre. Cuando Bulis descubrió el engaño, le arrancó los ojos a su hijo Aegypius antes de suicidarse. Aegypius oró por venganza y Zeus, al escuchar la oración, transformó a Aegypius y Neophron en buitres. "Percnopterus" proviene del griego "alas negras" de περκνóς ("perknos", que significa "negro azulado") y πτερόν ("pteron", que significa ala).


title: Neophron percnopterus

text: Es el buitre del Viejo Mundo con menor envergadura (sobre 150 cm). Los jóvenes son pardos, mientras que los adultos (a partir de los 5 años de edad) se caracterizan por su cabeza y patas amarillas, cuerpo blanco, alas blancas con extremos grises y negros y cola blanca y ancha. Miden 85 centímetros de la punta del pico a la de la cola, teniendo una envergadura de 1,7 metros y un peso promedio de dos kilos o poco más. Vuelan normalmente en solitario, aunque a veces siguen a otros congéneres o incluso a buitres de otras especies y cuervos.


title: Neophron percnopterus

text: Este buitre suele ser uno de los últimos animales en probar las carroñas de las que se alimenta. Cuando otras especies mayores ya han acabado con casi toda la carne, el alimoche acude para engullir las pocas pieles y restos de carne que quedan enganchados entre los huesos. Complementa su dieta con insectos y pequeños animales, así como todo tipo de desechos y heces animales. También engulle huevos, que rompe levantándolos con el pico y lanzándolos contra las rocas. En la zona del norte de África, los alimoches logran romper la gruesa cáscara de los huevos de avestruz tomando una piedra y lanzándola repetidamente hasta que el cascarón cede, siendo este uno de los pocos casos de uso de herramientas en el mundo animal. Los alimoches también son visitantes habituales de los vertederos, donde se atiborran de basuras humanas. Todo lo que desechan los demás, es aprovechado por los alimoches.


title: Neophron percnopterus

text: Anidan normalmente en abrigos situados sobre acantilados y valles recortados, donde ponen dos huevos entre marzo y abril en un nido forrado de pelos de animal (es común el uso de lana de oveja), ramas y huesos. Transportan estos materiales con el pico, al contrario que el resto de buitres, que lo hacen sujetándolos con sus garras. El uso intensivo de pesticidas puede reducir la puesta a un solo huevo, como ha ocurrido en varias zonas de España y Portugal donde hoy en día se encuentra en declive, sobre todo por la utilización ilegal e indiscriminada de venenos prohibidos. Solamente sobrevive un pollo que cruzará el estrecho de Gibraltar con sus padres. Pasará en el África Subsahariana los primeros cinco años de su vida hasta alcanzar la madurez sexual, regresando a la península ibérica, si logra sobrevivir, para formar una nueva familia.


title: Neophron percnopterus

text: En España, el alimoche común es normalmente un visitante estival, aunque existen poblaciones sedentarias en las islas de Menorca y Mallorca. Pasan el invierno en el África Subsahariana y cruzan el estrecho de Gibraltar a principios de marzo. Se extienden por toda la geografía española para reproducirse, ocupando cada pareja el mismo territorio año tras año. Abandonan el país a finales del mes de septiembre.


title: Neophron percnopterus

text: En las Islas Canarias, "Neophron percnopterus" recibe el nombre común de guirre, siendo una especie totalmente adaptada a la geografía de las islas orientales, especialmente en Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote. Si bien ha sufrido un retroceso en el número de ejemplares en las últimas décadas, su protección ha garantizado su supervivencia en sus espacios naturales, principalmente del interior y medianías de las islas, como los barrancos de Guayadeque, Fataga, El Draguillo y Tirajana, en Gran Canaria, y de Butihondo y Jandia, en Fuerteventura. En la isla de Fuerteventura se encuentra además una subespecie endémica, el guirre majorero ("Neophron percnopterus majorensis"). Los programas de conservación de la especie en estas islas han incrementado el número hasta los 150 ejemplares.


title: S.W.A.T. (película)

text: S.W.A.T. (titulada: "Los hombres de Harrelson" en España y "S.W.A.T.: Unidad especial" en Hispanoamérica) es una película de acción, policíaco y crimen de 2003 basada en la serie de televisión del mismo nombre de 1975 de Robert Hamner y Lee Stanley. Fue dirigida por Clark Johnson y protagonizada por Samuel L. Jackson, Colin Farrell y Michelle Rodriguez.


title: S.W.A.T. (película)

text: En la película, Hondo (Jackson) y su equipo S.W.A.T. tienen la tarea de escoltar a un narcotraficante / fugitivo internacional encarcelado a prisión después de ofrecer una recompensa de $100 millones de dólares a cualquiera que pueda sacarlo de la custodia policial.


title: S.W.A.T. (película)

text: Todo empieza con una situación con rehenes en Los Ángeles (basado en el tiroteo de North Hollywood de 1997). El oficial Jim Street (Colin Farrell), un policía del Departamento de Policía de Los Ángeles, y su equipo S.W.A.T. son enviados para detener una banda de ladrones que ha tomado un banco. Su temperamental compañero y amigo, Brian Gamble (Jeremy Renner), desobedece una orden directa de su teniente y accidentalmente hiere a un rehén. Aunque logran someter a los perpetradores, Gamble y Street son degradados por Thomas Fuller (Larry Poindexter), el capitán de S.W.A.T., sacándolos del equipo. A pesar de que el capitán Fuller le ofrece a Street la oportunidad de volver a unirse al equipo al implicar a Gamble, este en un arrebato de ira, se niega y Street es degradado al área de armas de la policía, mientras que Gamble abandona a la fuerza y termina su amistad.


title: S.W.A.T. (película)

text: Seis meses después, el jefe de policía llama al Sargento Dan "Hondo" Harrelson (Samuel L. Jackson) para ayudar a reorganizar la división S.W.A.T. Hondo es transferido y pronto forma un equipo diverso, incluyéndolo a él mismo, Street, Chris Sánchez (Michelle Rodriguez), Deacon "Deke" Kay (LL Cool J), T.J. McCabe (Josh Charles) y Michael Boxer (Brian Van Holt). A Street lo conoce en el almacén de la policía, ya que éste hace un buen trabajo limpiando las armas. A Sánchez la conoce porque golpeó a un sujeto que se resistía a que lo arrestara una mujer, y lo sometió usando la fuerza. A Boxer y T.J. ya los conocía desde tiempo atrás y ambos estaban dispuestos a formar parte de su equipo, mientras que a Deke lo conoce arrestando a un sujeto que huía a pie. El capitán Fuller detesta a Hondo y no quiere permitir que Sánchez y Street sean parte del equipo, aunque Hondo lo convence diciéndole que así podría culparlo a él de cualquier fracaso. El equipo supera con facilidad sus pruebas en los campos de entrenamiento del S.W.A.T. y les permiten integrarse a la acción. Momentos después, mientras todo el nuevo equipo S.W.A.T. celebra en un restaurante, Street tiene un enfrentamiento hostil con Gamble. Al día siguiente, el equipo S.W.A.T. tiene éxito en su primera misión real: someter a un pistolero inestable mediante el uso de un ariete que rompe la pared diseñado por Street.


title: S.W.A.T. (película)

text: Mientras tanto, un líder narcotraficante francés, llamado Alexander "Alex" Montel (Olivier Martinez) llega a Los Ángeles y mata a su padre y a su tío por el control del imperio criminal de la familia. Mientras conduce de regreso al aeropuerto, las autoridades del L.A.P.D. detienen a Montel por tener una luz trasera dañada y eventualmente descubren que es un fugitivo internacional y es buscado en varios países. Cuando tratan de transferirlo, sus secuaces, vestidos como oficiales de policía, atacan el autobús policial y tratan de liberarlo, pero el equipo S.W.A.T. de Hondo frustran el asalto. Cuando Montel es traído a la estación de policía en frente de un grupo de reporteros, él les grita: ""¡Le daré cien millones de dólares a quienquiera que me saque de aquí!"", lo que provoca que llamara la atención de varios criminales en toda la ciudad.


title: S.W.A.T. (película)

text: El L.A.P.D. se prepara para transferir a Montel a la custodia federal por aire, pero un atacante (revelándose más tarde que es Gamble) derriba el helicóptero. Entonces la policía envía un gran convoy, que es emboscado por pandilleros, pero se descubre que es un señuelo para el equipo de Hondo, que transporta a Montel en dos camionetas. Sin embargo, T.J. revela que se ha aliado con Gamble, quien hiere de gravedad a Boxer y escapa con Montel y T.J. al metro de Los Ángeles, donde secuestran un vagón del metro y huyen por las alcantarillas, mientras el equipo S.W.A.T. los persigue. Fuller luego envía todas las unidades disponibles al aeropuerto de Hawthorne para evitar que Montel escape en avión.


title: S.W.A.T. (película)

text: El equipo de Hondo toma una limusina para llegar al aeropuerto, pero se da cuenta de que Gamble tiene un avión privado que aterrizará en el puente de la Calle Sexta para sacar a los criminales del país. Cuando todos están preparándose para el despegue, el avión es interceptado por el equipo S.W.A.T. de Hondo; los hombres de Gamble mueren, Sánchez resulta herida en el acto y Deke arresta a Montel. Hondo se enfrenta a T.J., quien este se suicida antes de ser apresado por la policía. Street persigue a Gamble hasta el cruce de ferrocarril debajo del puente, donde luchan cuerpo a cuerpo hasta que Gamble es golpeado debajo de un tren que pasa por encima de él y termina siendo asesinado. Fuller y el resto del L.A.P.D. llegan a la escena, y el equipo de Hondo lleva a Montel a una prisión federal en espera de juicio. Mientras el equipo regresa a Los Ángeles, reciben un informe de un robo a mano armada en curso para que Hondo prepare a su equipo con indicaciones de Street.


title: Son montuno

text: Son montuno es un género de música cubana. Heredero del son, sentó las bases para el surgimiento de la salsa en los años 1970.


title: Son montuno

text: La salsa se fundamentó en la acentuación de la síncopa, elemento común con el son montuno, creado por Arsenio Rodríguez. El son montuno de Arsenio se inspiró en el guaguancó, pero contó con una instrumentación más rica, por la introducción de nuevos instrumentos como la conga, el piano y por el uso de varias trompetas.


title: Son montuno

text: El desarrollo del son montuno estuvo vinculado a cantantes como Pío Leyva y Benny Moré y también a grupos como el Conjunto Casino, Roberto Faz, Machito y José Curbelo. Esto enriqueció al género con elementos de la guaracha, el mambo y el bolero.


title: Son montuno

text: El son tradicional es un género musical que nace y se desarrolla en la isla de Cuba. Aunque autores como Laureano Fuentes Matons consideran como el primer son conocido al "Son de la Ma´Teodora", supuestamente escrito en Santiago de Cuba hacia 1560 por las hermanas Micaela y Teodora Ginés. otros autores como Alberto Muguercia y Danilo Orozco consideran esto como poco más que una leyenda. Lo que si es innegable es que en el Son de la Ma´Teodora reproducido por Fuentes Matons en 1893, están presentes características básicas del género del son como lo es el diálogo entre solista y coro.


title: Son montuno

text: El son presenta en su estructura, elementos y toques procedentes de músicas africanas (sobre todo bantú), confluyendo con estribillos, entonaciones y sonoridades de origen hispánico. lo que presenta a España y África como sus dos fuentes originarias.


title: Son montuno

text: Nené Manfugás negro «tresero» nacido en Guantánamo Cuba, de ascendencia haitiana, llevó los primeros sones a los carnavales de Santiago de Cuba en 1892. Hay que notar que hizo su música con un instrumento originalmente de cuerdas y de tradición española.


title: Son montuno

text: Desde los comienzos de la revolución haitiana de 1791 hasta su independencia en 1804 llegaron a Cuba desde Haití miles de migrantes diversos y no solo esclavos. Aunque muchos esclavos se fueron a trabajar a las montañas de la Sierra Maestra en los cafetales de sus amos franceses, también llegaron a oriente franceses y españoles prófugos de la justicia, prisioneros, mulatos contrarrevolucionarios y exmilitares negros al servicio de España. Estas migraciones provocaron un fuerte intercambio cultural que terminó influenciando en Cuba el


title: Son montuno

text: idioma, la composición étnica, la religión y la música, constituyéndose en una huella cultural importante.El sistema de plantación cafetalero coincidente con la emigración haitiana se hizo muy fuerte en el territorio oriental de la isla de Cuba.


title: Son montuno

text: La música haitiana no era totalmente africana. ya que los haitianos llegaron a Cuba con sus amos que eran franceses y la música que hizo el haitiano fue una mezcla de la contradanza francesa con influencia de la música afro haitiana. En las siguientes décadas la música religiosa de baile haitiana se cubanizó. Un ejemplo de esto lo constituye la tradición danzaria conocida como la Tumba francesa con vigencia en la actualidad a través de tres sociedades: la Caridad de Oriente, en Santiago de Cuba; la Pompadour, en Guantánamo; y la Bejuco, en Sagua de Tánamo.


title: Son montuno

text: A muchos de los esclavos haitianos, llevados al oriente cubano por sus amos, se les debe el enriquecimiento y transformación de la cultura y la economía que se originaría en esta región por esa época. Algunos autores sostienen que no es posible hablar de cubanía, sobre todo en Guantánamo y Santiago de Cuba, sin tener en cuenta la huella haitiana. El gusto por la taza de café, que tanto identifica al cubano, es una herencia haitiana, como el congrí con su identidad de la región oriental o los platos del ajiaco, las carnes asadas o el grillé, así como las frituras de bacalao. Sin dudas todo ello es un universo de transculturación de valiosa presencia haitiana en la historiografía cubana.


title: Son montuno

text: El son cubano nació en la parte oriental de Cuba, donde la Sierra Maestra y la ciudad de Santiago se encuentran, y fue llevado de oriente hacia la parte occidental de la isla, coincidiendo con el traslado de los soldados de la guerra de independencia, llegando así a La Habana sobre 1909. Una de las primeras agrupaciones populares de son creadas en la Habana en 1916 fue el cuarteto oriental, que en 1918 se convertiría en el Sexteto Habanero . A comienzos de la década de 1920, los políticos introdujeron a grupos como septeto habanero en los salones de baile de la burguesía cubana, haciéndolos desde ese momento parte integral de la cultura del país.


title: Son montuno

text: Una vez en la capital, el son fue adoptado como música en los barrios, especialmente en los solares. Los solares eran casas enormes o mansiones abandonadas, originalmente ocupadas por españoles que vivían ahí antes de la independencia de la isla. Después pasaron a ser ocupados por "afro-cubanos", en su mayoría indigentes originarios del Congo o de otras partes del oeste de África. Estos solares eran ocupados por varias familias que vivían en la casa en contacto permanente siendo la rumba el ritmo más popular.


title: Son montuno

text: Dentro de estos barrios se practicaban ritos religiosos con fuerte influencia africana como la santería, el palo monte y el abakuá. Estos ritos no son exclusivamente africanos sino más bien fruto de un sincretismo con elementos europeos. La relación que hay entre la música y el sincretismo religioso afrocubano es muy rica e interesante.


title: Son montuno

text: Al llegar el son a La Habana y a otras provincias de alrededor como Matanzas, se fue enriqueciendo con el trabajo de los sextetos y septetos, por músicos y también por la gente pobre que vivía en los "solares". Otro elemento muy importante en el desarrollo del son lo constituyó la aparición de las compañías discográficas.


title: Son montuno

text: Arsenio Rodríguez desarrolló el lenguaje del son montuno y esto determinó que fuera aceptado como un ritmo con personalidad propia, separado del son. En el son montuno la repetición del coro y la intensidad de la ejecución determinan esa diferencia. En el son montuno juega también un papel primordial la improvisación de los músicos solistas. Arsenio fue un virtuoso ejecutante de su instrumento.


title: Son montuno

text: Con el tiempo el son montuno desarrolló un "momento" de la canción que Arsenio denominó como «diablo». El "diablo" dentro de la canción viene a ser como una explosión, como otra parte intensa. La banda se destaca haciendo improvisaciones y convirtiendo al «diablo» en la parte más álgida del tema musical, en algo análogo a las improvisaciones colectivas del dixieland.


title: Son montuno

text: El son montuno y en especial el «diablo» se caracterizan por su complejidad y originalidad. Estos elementos cubanos influenciarían más tarde otros ritmos fuera de Cuba como el jazz.


title: Son montuno

text: También, el son montuno pasó a ser una fuerte influencia a lo interno de la música popular cubana, abarcando mambo, chachacha, guaracha, rumba, guajira, el songo y la timba, además de estar vinculado al surgimiento del jazz afrocubano y a la formación de la cultura e identidad cubanas en el exterior, en ciudades como Nueva York y Miami.


title: Son montuno

text: El danzón nació de la danza criolla o habanera y de esta tomó los instrumentos de viento, violín y flauta propios de las charangas francesas. La contradanza nació en Inglaterra y llegó a Cuba por tres caminos diversos, a saber: por hilo directo desde las cortes de la metrópoli española; por los barcos ingleses que tomaron La Habana en 1762 y por los franceses y sus servidores negros y mulatos establecidos en la región oriental, en la oleada migratoria en 1798, debido a la Revolución de Haití.


title: Son montuno

text: El son pasó de ser una parte de la canción (en un principio el son era la parte final del danzón), a ser canción completa.


title: Son montuno

text: Su esencia primaria es afro-criolla por ser creado por negros esclavos que asimilaron la armonía de la música europea.


title: Son montuno

text: Continuó su evolución en manos de grandes músicos cubanos, como el Trío Matamoros, Ignacio Piñeiro y luego Arsenio Rodríguez lo transformó al incluir la tumbadora y 4 trompetas, proyectándolo después en la ciudad de Nueva York. Allí sus composiciones enfatizan los elementos esencialmente congoleños (del Congo africano), de donde eran sus raíces.


title: Son montuno

text: Por otro lado, la salsa no parece surgir como evolución directa del mambo sino estar emparentada más bien con la herencia del son montuno presente en las canciones de Arsenio Rodríguez, la Sonora Matancera, Conjunto Casino, Roberto Faz y José Curbelo, esto es una generación anterior al boom del mambo en Nueva York. Aunque Pérez Prado con su Mambo # 5 fue conocido como el "Rey del mambo", en él se puede apreciar la influencia del diablo del son montuno de Arsenio.


title: Son montuno

text: Como nota curiosa, entre Arsenio y la Sonora existió una "rivalidad". Al primero se le presentaba como "negro y macho" y a la Sonora como "blanca y femenina". Estas características no tienen, obviamente, nada que ver con el color ni el género de los músicos sino con la forma en que su música era percibida por su audiencia.


title: Son montuno

text: La salsa no se construyó solamente sobre los ritmos de Cuba sino también como respuesta latina a ritmos norteamericanos como el boogaloo o bugalú. En Nueva York, desde comienzos de los años cuarenta, bandas como Machito y sus Afrocubans, dirigidos por Mario Bauzá, realizaban fusiones de música cubana con el bebop.


title: Son montuno

text: Los músicos estadounidenses aportaron progresiones jazzísticas que coexistían con ritmos que en Cuba ya tenían su personalidad propia como el son montuno, el guaguancó, el cha-cha-chá, la guajira y otros que servirían más tarde como alimento para la creación y el enriquecimiento de una gran variedad de fusiones posibles con la salsa.


title: Son montuno

text: Autores como Bobby Sanabria, historiador y músico "newyorrican" consideran la salsa como el nombre comercial que abarca toda la música cubana. Otros autores, por el contrario, plantean que en Cuba nunca se hizo salsa como tal y lo que equivocadamente se llama "salsa cubana" es en realidad timba, un ritmo diferente, que no tiene la síncopa sensual de la salsa aunque comparte su mismo timbre orquestal.


title: Son montuno

text: Ya desde los años 1950, en Cuba no se reconocía la llamada música cubana hecha en el extranjero como cubana. Se consideraba como un producto comercial estadounidense que no tenía nada que ver con su música típica o tradicional. Con el advenimiento de la Cuba revolucionaria en cierto momento llegó a establecerse una prohibición radial del gobierno cubano contra alguna música extranjera sobre todo aquella corte y estilo norteamericano o anglosajón como los Beatles o Elvis Presley. A consecuencia de eso, muchos artistas cubanos radicados en el extranjero tuvieron una nula difusión por las emisoras oficiales, como los casos de Celia Cruz, Frank «Machito» Grillo, Rolando Laserie, Justo Betancourt y hasta Pérez Prado y el propio Arsenio. Para el año 1968 se habían cerrado en Cuba todos los casinos de juego y se había cortado toda comunicación política y comercial con los Estados Unidos.


title: Son montuno

text: Lo anteriormente expuesto nos plantea la tesis de que la música cubana se diferenciaba claramente de lo que era "música comercial afroantillana hecha al estilo norteamericano", y se diferenció aún más a partir de 1959. La salsa surgió en Nueva York y fue creada principalmente por "newyoricans", puertorriqueños, cubanos y, en menor medida, dominicanos.


title: Universal+

text: Universal+ (pronunciado como Universal Plus), es un grupo de canales de televisión por suscripción premium latinoamericano de origen estadounidense, que se centra en la emisión de películas y series de carácter exclusivo que no son vistas en otros canales. Es propiedad de NBCUniversal, operado por NBCUniversal International Networks y distribuido por Ole Distribution, una empresa formada entre Ole Communications y WarnerMedia.


title: Universal+

text: La plataforma comenzó a operarse en diciembre de 2018, anteriormente como Universal TV+, ofreciendo contenidos de varios canales hermanos de NBCUniversal en Latinoamérica, pero con inicio de sesión requerido de cada operador. El 4 de diciembre de 2020 la plataforma se renombró nuevamente como Universal+, aunque no se especificaron costos del servicio.


title: Universal+

text: El surgimiento de Universal+ como un paquete premium comenzó el 24 de agosto de 2021, cuando varias páginas especializadas y redes sociales difundieron información extraoficial de lo que podría ser el grupo de canales premium a ser lanzado y comercializado en Latinoamérica, de esta forma que Ole Distribution apostaría al negocio de la televisión premium con cargo adicional, anteriormente cuando HBO Latin America Group entró al modelo de la televisión premium, varios años después fue vendida su participación a WarnerMedia.


title: Universal+

text: En una filtración de un comunicado oficial de DirecTV, se revelaron detalles del paquete premium, así como los nuevos canales para ser comercializados, entre ellos Universal Premiere, Universal Cinema, Universal Crime, Universal Comedy y Universal Reality.


title: Universal+

text: El grupo estaba previsto para iniciar sus emisiones el 2 de diciembre de 2021, inicialmente en DirecTV y Sky, pero por problemas técnicos, el lanzamiento se pospuso en Sky en México y Centroamérica para el 3 de diciembre del mismo año, mientras que para DirecTV se pospuso para el 6 de diciembre.


title: Mam (etnia)

text: Los mam son una etnia maya que habita principalmente en el noreste de Guatemala y en el sureste de México .


title: Mam (etnia)

text: Antiguamente, los mam ocupaban una gran parte del Altiplano guatemalteco y frontera serrana mexicana, y antes de que, en el siglo XIV, se produjera la expansión territorial de la triple alianza quiché, llegaron a controlar un extenso territorio que comprendía, además de los actuales departamentos guatemaltecos de Huehuetenango y San Marcos, casi la totalidad de los de Totonicapán y Quetzaltenango; así como los municipios mexicanos de Mazatán, Mapastepec, Motozintla, Mazapa de Madero, Cacahotán, Unión Juárez y Tapachula.


title: Mam (etnia)

text: Los acontecimientos que provocaron la pérdida de los dos últimos territorios citados en favor de los quichés, y aquella proviene de otras fuentes indígenas. Aparte de eso, se desconocen los detalles de dicha incorporación parcial del territorio y de los habitantes mames al dominio de sus vecinos.