title: Rancid

text: Freeman estuvo una temporada con la banda MDC, mientras Armstrong grabó una serie de trabajos con otros grupos llamados Dance Hall Crashers y Downfall. Ambos trabajaban juntos cuando Armstrong cayó preso del alcoholismo; Freeman lo ayudó a desintoxicarse, y como parte de su recuperación fundaron Rancid en 1991 junto a Brett Reed a la batería.


title: Rancid

text: El trío publicó su álbum presentación con cinco canciones en 1992 en Lookout Records, seguido en 1993 por la edición en LP de su homónimo "Rancid" bajo el sello independiente Epitaph. Durante un tiempo, el líder de Green Day, Billie Joe Armstrong, fue segundo guitarrista de la banda (también compuso con Tim Armstrong la canción "Radio" del álbum "Let's Go") pero decidió centrarse en su propio proyecto y entró Lars Frederiksen, exmiembro de UK Subs. Rancid graba en 1994, "Let's Go", que vendió cerca de un millón copias simplemente con el apoyo del vídeo "Salvation". Tras batallas por cambiar de discográfica, Rancid decide mantenerse en Epitaph, y así, en 1995 editan "...And Out Come the Wolves", en plena época de ebullición del punk, con éxitos como "Time Bomb" y "Ruby Soho".


title: Rancid

text: En 1998 editan "Life Won't Wait", donde fusionan el sonido de sus influencias de The Clash con el ska, el punk y el hardcore punk. Tras dos años de silencio, en el 2000 vuelven con el álbum titulado (al igual que el primero), "Rancid", por lo que a este disco se le conoce también como "Rancid 2000".


title: Rancid

text: El 19 de agosto de 2003, salió a la venta "Indestructible", donde la banda se involucra mucho en el punk rock melódico que siempre le había caracterizado. Además, el álbum fue bien recibido por el público y por la crítica. Tras este lanzamiento, la banda decidió tomar un descanso para sus proyectos personales.


title: Rancid

text: Volvieron de gira en 2006, con varios shows por California, y una extensa gira en el Reino Unido. El 3 de noviembre de 2006, el baterista Brett Reed decidió dejar la banda después de 15 años con el grupo. Fue remplazado por Branden Steineckert, exintegrante de The Used.


title: Rancid

text: Tras varios años sin material discográfico, la banda publica en junio de 2009 su séptimo disco de estudio titulado "Let the Dominoes Fall", el cual fue el primer álbum grabado con el batería Branden Steineckert. Cinco años después, se da a conocer el octavo trabajo del grupo titulado "...Honor Is All We Know", que fue publicado el 27 de octubre de 2014.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: El Museo Lázaro Galdiano, en Madrid (España), es un museo estatal de origen privado, que alberga una amplia y heterogénea colección, formada con interés enciclopédico hacia todas las artes y técnicas. Este excepcional conjunto, constituido por más de 12600 piezas, fue reunido por el coleccionista y editor José Lázaro Galdiano, quien al morir en 1947 lo legó al Estado español junto con su residencia madrileña, la sede de su editorial "La España Moderna" y una biblioteca de 20000 volúmenes.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Tras crearse la Fundación Lázaro Galdiano y adaptarse como museo la antigua residencia del donante ("Parque Florido", en el barrio de Salamanca de Madrid), la colección se presentó al público el 27 de enero de 1951. Desde entonces su prestigio entre los entendidos se ha extendido ampliamente, y sus fondos se consideran indispensables para estudiar muchos aspectos de la historia del arte, por lo que participan en exposiciones tanto españolas como internacionales.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Entre sus obras de arte más valiosas destaca el conjunto de pinturas, dibujos y grabados de Goya, con piezas mundialmente conocidas como "El aquelarre" o "Las brujas", encargadas por los duques de Osuna (1797-1798). También hay que citar ejemplos relevantes de El Bosco, Lucas Cranach el Viejo, El Greco, Murillo, Zurbarán, Claudio Coello, Luis Paret o Federico de Madrazo, así como una miniatura en pergamino de Giulio Clovio y dos bronces de Giambologna. Pero posiblemente la obra más singular del museo es la pintura sobre tabla "El Salvador joven", realizada en el taller de Leonardo da Vinci a partir de un diseño perdido del maestro.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Posee además un pequeño conjunto de pintura británica, una escuela muy poco frecuente en España; de hecho el Museo Lázaro Galdiano y el Prado eran (hasta la apertura del Museo Thyssen-Bornemisza) los dos únicos museos españoles con una colección significativa. Incluye ejemplos de Lely (el único del siglo XVII, los demás son del XVIII), Constable, Reynolds y Romney, a los que se suma un retrato del estadounidense Gilbert Stuart.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: El museo fue reformado íntegramente entre los años 2001 y 2004 para poder conservar adecuadamente sus fondos y hacer la visita más cómoda y centrada en las piezas de máxima calidad. Hay abiertas al público cuatro plantas, enteramente remozadas respetando los techos y carpinterías originales.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Especialmente valiosa es la colección de pintura, que incluye piezas relevantes de grandes maestros españoles y europeos entre los siglos XV y XIX. Un metódico estudio de la colección ha ido cribando las atribuciones más dudosas, lo que supuso descartar varias llamativas, como la de un "Salvador joven" que en vida de Lázaro Galdiano se asignaba a Leonardo da Vinci. Aunque no sea original suyo, es muy relevante y ahora algunos expertos lo atribuyen a un pintor próximo a él, como Boltraffio (atribución que figura en la cartela explicativa de la obra en el Museo) o Marco d'Oggiono, a quien se adjudicaba en la exposición «Leonardo da Vinci: pintor en la corte de Milán» para la que en otoño de 2011 fue prestada a la National Gallery de Londres. También se han barajado los nombres de Pseudo Boltraffio (pintor activo en Milán a principios del siglo XVI) y Ambrogio de Predis. Es la mejor obra leonardesca conservada en España y su alta calidad hace que sea muy demandada para exposiciones en otras instituciones, como la mencionada en la National Gallery o la que en tres sedes (Mantua, Padua y Verona), se celebró en Italia sobre Andrea Mantegna y su época (Palacio del Té, Mantua, noviembre de 2006 a enero de 2007).


title: Museo Lázaro Galdiano

text: La pintura medieval española cuenta con un nutrido repertorio, con varias obras de referencia. Un "Autorretrato" de Pedro Berruguete sigue recibiendo opiniones divergentes de los críticos respecto a su autoría. Lo superan varias tablas que Lázaro reunió a bajo precio cuando eran despreciadas como «arte bárbaro». Fue una faceta coleccionista que le acarreó críticas, trocadas en elogios décadas después, cuando el arte medieval español fue cobrando estimación. Algún experto afirmó entonces que en esta parcela del arte, la Colección Lázaro Galdiano aventajaba al Prado. En la actualidad exhibe obras de artistas tan renombrados como Miguel Ximénez, Diego de la Cruz, García del Barco, Juan de Soreda, Bartolomé de Castro, Maestro de Astorga, un tríptico firmado por Juan de Sevilla o la famosa "Virgen de Mosén Esperandeu de Santa Fe" de Blasco de Grañén, único ejemplo del autor conservado en un museo madrileño.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Pinturas importantes de la escuela española del siglo XVI son un "Retrato de doña Ana de Austria" de Sánchez Coello, y dos obras de El Greco: una "Adoración de los Reyes Magos" de su etapa veneciana y un "San Francisco en éxtasis" de su primera etapa toledana. Puede verse además un "Noli me tangere" pintado por su hijo Jorge Manuel Theotocópuli. También entraña interés una "Sagrada Familia" de marcado gusto italianizante, debida a Gregorio Martínez (activo en 1565-1598).


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Se atribuye a Velázquez una pequeña "Cabeza de muchacha de perfil", y el museo dispone además de una buena copia del famoso "Retrato de Luis de Góngora" cuyo original se conserva en el museo de Boston.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: La pintura española del siglo XVII cuenta con más ejemplos: "La condesa de Monterrey" de Juan Carreño de Miranda, un magnífico "San Diego de Alcalá" de Zurbarán, "Santa Rosa de Lima" de Murillo, y ejemplos de Claudio Coello, Mateo Cerezo, Juan Martín Cabezalero, Alonso del Arco, Francisco de Solís, Antonio de Pereda, José Antolínez, Francisco Rizi...


title: Museo Lázaro Galdiano

text: De los siglos XVIII y XIX, destacan: la famosa "Tienda de Geniani" de Paret, y autores como Miguel Jacinto Meléndez, Joaquín Inza, Ramón Bayeu ("Autorretrato"), Mariano Salvador Maella, José del Castillo, Agustín Esteve, Zacarías González Velázquez, Luis Eusebi (dos aguadas de tema alegórico), Alenza, Eugenio Lucas Velázquez, su hijo Eugenio Lucas Villaamil, Vicente López, Antonio María Esquivel ("Autorretrato"), Juan Antonio Ribera ("Retrato del escultor Antonio Solá"), Ricardo Balaca, Valeriano Domínguez Bécquer, Francisco Lameyer, Emilio Sala y Francés, y los Madrazo: José ("El Papa Pío VII"), sus hijos Federico ("Retrato de Gertrudis Gómez de Avellaneda", "Retrato de señora") y Luis ("La marquesita de Roncali"), y Ricardo, hijo de Federico ("Retrato de Consuelo Gaztambide Aguader").


title: Museo Lázaro Galdiano

text: El grupo de obras de Goya bastaría por sí solo para abrir un pequeño museo monográfico. Entre las siete pinturas reconocidas como autógrafas destacan: "Las brujas" y "El aquelarre" de 1798, un "Entierro de Cristo" pintado para el oratorio privado de los Condes de Sobradiel en Zaragoza y una "Magdalena penitente" de su etapa juvenil. También posee el pequeño lienzo "La trilla", modelo reducido para el famoso cartón de tapiz "La era" (Museo del Prado), así como grabados de todas las series del autor —con numerosas pruebas de estado—, además de dibujos o cartas autógrafas.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: De las escuelas extranjeras destaca la Flamenca y de los Países Bajos, con cuatro tablas de Adriaen Isenbrandt, una interesante "Virgen con el niño" de Gérard David, antaño creída del denominado Maestro del Follaje Dorado, así como una de las pocas pinturas conservadas de Michel Sittow ("La Virgen con el Niño y san Bernardo") y diversas obras de Hans Memling y Quentin Massys. Hay también retratos de Antonio Moro ("El rey Juan III de Portugal"), así como los creídos de Joos Van Cleve y Bernard Van Orley, "El archiduque Leopoldo Guillermo en su gabinete de pinturas" de David Teniers el Joven, una tabla sobre "El jardín del Edén" de Jan Brueghel el Joven y una gran "Virgen con el Niño" de Erasmus Quellinus II, entre otras muchas obras maestras. En 2018 se ha presentado la nueva atribución a Michaelina Wautier de un "San Juan Bautista" antes creído de Juan Martín Cabezalero; de ser cierta tal autoría, ha de ser el único ejemplo conocido de Wautier en España. Un "Retrato de Saskia" atribuido antaño a Rembrandt se descartó como copia, aunque el museo guarda un valioso conjunto de cincuenta grabados del artista (expuestos temporalmente en 2018), un "San Jerónimo" caravaggiesco de Hendrick van Somer y tres efigies femeninas de la Holanda barroca pintadas por Nicolaes Maes, Justus van Egmont y Ludolf de Jongh.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Mención aparte merece El Bosco, con tres ejemplos: un "San Juan Bautista en meditación" reconocido unánimemente como original del maestro, que figuró como tal en la exposición antológica que el Prado le dedicó en 2016; una gran "Coronación de espinas" (h. 1516), considerada obra de un seguidor, previa a las versiones más conocidas de El Escorial y del Museo San Pío V de Valencia; y "La visión de Tondal", considerada obra de taller.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: La pintura italiana incluye una "Sagrada Familia" de Giulio Clovio (miniatura realizada con destino al rey Carlos I de España), "Cabeza de san Juan Bautista" de Marco Palmezzano, un monumental "Bautismo de Cristo" atribuido a Orazio Samacchini, una "Estigmatización de San Francisco de Asís" de Jacopo da Empoli, dos lienzos de Giuseppe Marullo y Pacecco de Rosa, y el espléndido "San Lorenzo" de Bernardo Cavallino, obra maestra del autor napolitano (para la colección de pintura barroca italiana, puede consultarse ). Hay también maestros del siglo XVIII como Alessandro Magnasco, Gregorio de Ferrari, y Lorenzo Tiepolo, del cual hay una gran representación de retratos masculinos y femeninos.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Relativamente numerosa es la representación de la pintura británica, muy escasa en España, con obras de Lely, Reynolds, Constable, Romney, etc. Su presencia en la colección se debe al gusto personal de la esposa de Lázaro Galdiano, la argentina Paula Florido y Toledo (1856-1932). La mayoría de estas obras se adquirieron en la primera década del siglo XX en la Galerie Sedelmeyer de París. Hay que citar también la tabla "El niño Jesús y san Juanito" de Lucas Cranach el Viejo y un "Calvario" atribuido a su hijo, Lucas Cranach el Joven, así como un "Retrato de hombre" de Ulrich Apt antiguamente atribuido a Hans von Kulmbach, una efigie de Carlos III pintada por Mengs y una escena alegórica atribuida al francés Charles-François de la Traverse.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Destaca también la rica colección de iluminaciones o miniaturas pintadas, que rivaliza con la del Prado; entre ellas se incluye la ya citada de Clovio y de Giovanni Castello y Juan de Salazar. También hay que mencionar un retrato de George Washington, basado en un famoso retrato de Gilbert Stuart, y otra efigie del I duque de Fernán-Núñez pintada por Jean-Baptiste Isabey.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: El fondo de esculturas es más reducido, si bien cuenta con piezas singulares como un "Cristo atado a la columna" del italiano Michelangelo Naccherino, estatua de cuerpo entero esculpida en mármol a tamaño natural. Se cree que pudo formar pareja con una "Virgen con el Niño" que actualmente preside la fachada de la iglesia de Jesús Nazareno en Cudillero. Hay que citar un busto romano de Lucio Vero del siglo II, dos "Santos evangelistas" fundidos por Giambologna, la llamada "Madonna Cernazai", de Niccolò di Giovanni Fiorentino, que perteneció al magnate William Randolph Hearst, y esculturas en terracota de Juan de Juni ("Cristo flagelado"), Venancio Vallmitjana (una estatuilla de "Velázquez de cuerpo entero") o del francés Carpeaux.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Los esmaltes constituyen uno de los grandes atractivos del museo. La colección cuenta con ejemplares muy valiosos y raros, desde piezas de Limoges de los siglos XIII y XVI a obras neobizantinas sobre oro del siglo XIX. Destacada es también la colección de marfiles, en la que descuellan varios cofres árabes y bizantinos, una caja para café dinastía timúrida del siglo XIV, otra gótica francesa del XIV, además de dípticos de la escuela de París y de altares medievales italianos.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Las joyas cuentan con una representación múltiple de obras helenísticas y romanas, árabes, góticas, renacentistas, barrocas y románticas. Muy importante por la diversidad de tipos es el conjunto de bronces de la Antigüedad, de la Edad Media y, en gran abundancia, italianos del Renacimiento. Igualmente son numerosas y selectas las muestras de orfebrería religiosa de todos los estilos. El fondo de medallas incluye ejemplos de Pisanello, Pompeo Leoni, Jacome da Trezzo y otros maestros del género. Se exhibe en la planta alta del museo, habilitada como almacén visitable.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: Existen también valiosas piezas de cerámica, italianas y españolas de distintas épocas, así como ánforas griegas y porcelana oriental. Destacan también los tejidos antiguos, italianos y árabes, y la colección de armas con un riquísimo muestrario de espadas, presidido por el estoque que el papa Inocencio VIII regaló a Íñigo López de Mendoza y Quiñones, segundo conde de Tendilla. También se exhiben abanicos y joyas que lució la esposa de Lázaro Galdiano. Todo ello forma uno de los más importantes despliegues de artes suntuarias que se pueden contemplar en España.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: En la antigua sede de la editorial "La España Moderna", anexa al museo, se custodian la biblioteca y el archivo de José Lázaro Galdiano, con incunables y manuscritos de incalculable valor. Destaca el manuscrito original de "Los verdaderos retratos..." con efigies dibujadas por Francisco Pacheco.


title: Museo Lázaro Galdiano

text: El solar está dotado de exuberantes jardines, con árboles centenarios, que conforman un rincón inusual por su tranquilidad en un área tan transitada como el barrio de Salamanca.


title: Ante Rebić

text: Ante Rebić (Split, Croacia, 21 de septiembre de 1993) es un futbolista croata que juega en la demarcación de delantero para la A. C. Milan de la Serie A de Italia.


title: Ante Rebić

text: Sus comienzos en el mundo del fútbol fueron en las filas del modesto Vinjani y, posteriormente, del NK Imotski. En 2010, después de participar en un torneo amistoso en Italia, firmó por el RNK Split.


title: Ante Rebić

text: En 2011, con 18 años de edad, y tras subir del filial, debutó con el RNK Split el 21 de mayo ante el Dinamo de Zagreb, marcando el gol del empate de su equipo. En agosto de ese mismo año firma su primer contrato profesional. En la temporada 2011-12 marco cinco goles en veinte partidos. Al año siguiente alcanzó los once goles con el club croata, lo que llamó la atención de varios clubes europeos.


title: Ante Rebić

text: El 28 de agosto de 2013 firmó con la Fiorentina un contrato de cinco temporadas, que pagó 4,5 millones de euros. El 30 de septiembre hizo su debut en Serie A, sustituyendo a Giuseppe Rossi, en un encuentro ante Parma. El 8 de enero de 2014 marcó su primer gol con el club "viola" ante el Chievo Verona en un partido de Copa. El 18 de mayo logró su primer tanto en Serie A ante Torino, dos minutos después de saltar al terreno de juego, tras más de tres meses de baja por lesión.


title: Ante Rebić

text: El 3 de agosto de 2014 firmó en calidad de cedido por el R. B. Leipzig. En el equipo alemán apenas pudo disputar once encuentros, en parte, por varias lesiones musculares que impidieron que se consolidara en el once titular. De cara a la temporada 2015-16 regresó al equipo italiano, con el que debutó en Liga Europa. Sin embargo, en enero de 2016 fue cedido al Hellas Verona hasta final de campaña donde también sufrió algún percance físico.


title: Ante Rebić

text: El 5 de julio de 2016 fue cedido por una temporada al Eintracht Fráncfort. El 17 de septiembre debutó, tras superar una mononucleosis, en un encuentro de Bundesliga ante el Bayer 04 Leverkusen firmando una asistencia de gol. El 5 de febrero marcó su primer tanto en el club alemán en un triunfo ante el Darmstadt. El 27 de mayo marcó el gol del empate en la final de la Copa de Alemania ante Borussia Dortmund, aunque finalmente cayeron por 1 a 2.


title: Ante Rebić

text: El 31 de agosto de 2017 renovó su cesión, con opción de compra incluida, por una temporada más. El 19 de mayo anotó un doblete en la final de la Copa de Alemania ante el Bayern (3-1) que sirvió para obtener un título histórico para la entidad treinta años después del último. El extremo acabó la temporada con nueve tantos, por lo que el club alemán decidió ejercer la opción de compra, valorada en dos millones de euros, y ampliar su contrato hasta el 30 de junio de 2022. En su tercera campaña en el club formó uno de los tridentes ofensivos más destacados del continente europeo junto a Jović y Haller, teniendo una destacada actuación en la Liga Europa.


title: Ante Rebić

text: El 2 de septiembre de 2019 se confirmó su cesión al A. C. Milan de la Serie A por dos temporadas. El 12 de septiembre de 2020 se hizo oficial que había sido adquirido en propiedad y firmaba hasta 2025.


title: Ante Rebić

text: El 31 de julio de 2013 fue convocado por primera vez para jugar con la selección de fútbol de Croacia ante por el seleccionador Igor Štimac. El partido se jugó el 14 de agosto y su debut tuvo lugar en el minuto 63, marcando cuatro minutos después su primer tanto como internacional. Tras el cambio de seleccionador por Niko Kovač, fue convocado para jugar contra en noviembre de 2013 en un partido de clasificación para la Copa Mundial de Fútbol de 2014. El 14 de mayo de 2014 fue incluido en la lista preliminar de 30 jugadores que representarían a Croacia en la Copa Mundial de Fútbol de 2014 en Brasil, siendo ratificado en la lista final de 23 futbolistas el 31 de mayo. El 23 de junio fue expulsado en el tercer partido de la fase de grupos ante después de una dura entrada.


title: Ante Rebić

text: En noviembre de 2017 regresó al combinado nacional de la mano de Zlatko Dalić después de más de dos años de ausencia en las convocatorias. El 4 de junio de 2018, el seleccionador Zlatko Dalić lo incluyó en la lista de 23 para el Mundial. Jugó como titular durante los dos primeros partidos de la fase de grupos, en la que logró un gol de volea ante tras un grave fallo del guardameta Willy Caballero. También fue titular en todos los partidos de las rondas eliminatorias, incluyendo la derrota en la ante del 15 de julio (2-4).


title: Cristo según Tácito

text: El historiador y senador romano Tácito se refiere a Cristo, su ejecución por Poncio Pilato, y la existencia de los primeros cristianos en Roma, en una página de su obra final, "Anales" (escrito c. 116), libro 15, capítulo 44.


title: Cristo según Tácito

text: El contexto del pasaje es el del gran incendio de Roma que quemó durante seis días gran parte de la ciudad en el año 64, durante el reinado del emperador romano Nerón. El pasaje es una de las referencias no cristianas más tempranas a los orígenes del cristianismo, la crucifixión de Cristo descrita en los evangelios canónicos, y la presencia y la persecución de los cristianos de Roma en el siglo I.


title: Cristo según Tácito

text: Los eruditos generalmente consideran la referencia de Tácito a la ejecución de Jesús por Poncio Pilato tanto auténtica como de valor histórico como fuente romana independiente. Eddy y Boyd afirman que actualmente está «firmemente establecido» que Tácito proporciona una confirmación no cristiana de la crucifixión de Jesús. Sin embargo, Richard Carrier ha sugerido que la línea con la mención de Cristo por su nombre es una interpolación cristiana.


title: Cristo según Tácito

text: El historiador Ronald Mellor ha declarado que los "Anales" son «el mayor logro de Tácito», representando «el pináculo de la historiografía romana». Los estudiosos consideran que la referencia establece tres hechos independientes sobre la Roma de alrededor del año 60:


title: Cristo según Tácito

text: Estos hechos, sin embargo, se han establecido de manera tan estrecha que son objeto de mucho escrutinio, incluyendo al reporte sobre el rango de Pilato, la ortografía de las palabras clave o las fuentes reales de Tácito.


title: Cristo según Tácito

text: El pasaje de "Anales" (15.44), que ha sido objeto de mucho análisis académico, sigue una descripción de los seis días del gran incendio de Roma, que quemó gran parte de la ciudad en julio de 64 d. C.


title: Cristo según Tácito

text: La parte clave del pasaje dice lo siguiente (traducción del latín por A. J. Church y W. J. Brodribb, 1876):


title: Cristo según Tácito

text: En consecuencia, para deshacerse de los rumores, Nerón culpó e infligió las torturas más exquisitas a una clase odiada por sus abominaciones, quienes eran llamados cristianos por el populacho. Cristo, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena máxima durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato, y la superstición muy maliciosa, de este modo sofocada por el momento, de nuevo estalló no solamente en Judea, la primera fuente del mal, sino incluso en Roma, donde todas las cosas espantosas y vergonzosas de todas partes del mundo confluyen y se popularizan. En consecuencia, el arresto se hizo en primer lugar a quienes se declararon culpables; a continuación, por su información, una inmensa multitud fue condenada, no tanto por el delito de incendiar de la ciudad como por su odio contra la humanidad.


title: Cristo según Tácito

text: (en latín) ergo abolendo rumori Nero subdidit reos et quaesitissimis poenis adfecit, quos per flagitia invisos vulgus Chrestianos appellabat. auctor nominis eius Christus Tibero imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat; repressaque in praesens exitiablilis superstitio rursum erumpebat, non modo per Iudaeam, originem eius mali, sed per urbem etiam, quo cuncta undique atrocia aut pudenda confluunt celebranturque. igitur primum correpti qui fatebantur, deinde indicio eorum multitudo ingens haud proinde in crimine incendii quam odio humani generis convicti sunt.


title: Cristo según Tácito

text: Tácito describe luego el tormento de los cristianos. La causa exacta del incendio sigue siendo incierta, pero gran parte de la población de Roma sospechaba que el emperador Nerón había iniciado el propio fuego. Para desviar la atención de sí mismo, Nerón acusó a los cristianos de iniciar el incendio y los persiguió, haciendo de este el primer enfrentamiento entre los cristianos y las autoridades en Roma. Tácito no acusó a Nerón de tocar la lira mientras Roma ardía; esa declaración vino de Dión Casio, que murió en el siglo III. Pero Tácito sugirió que Nerón usó a los cristianos como chivos expiatorios.


title: Cristo según Tácito

text: No existen manuscritos originales de los "Anales" y las copias sobrevivientes de las obras de Tácito derivan de dos manuscritos principales, conocidos como los "manuscritos Médici", escritos en latín, que se encuentran en la Biblioteca Laurentina en Florencia, Italia. Es el segundo manuscrito Médici, del siglo XI y proveniente de la abadía benedictina de Montecassino, la copia más antigua del pasaje que describe los cristianos. Los estudiosos en general concuerdan en que estas copias fueron escritas en Monte Cassino, y al final del documento se refiere a "Abbas Raynaldus cu...", quien fue probablemente uno de los dos abades con ese nombre en la abadía durante ese período.


title: Cristo según Tácito

text: En 1902, Georg Andresen comentó sobre la aparición de la primera «i» y el subsiguiente vacío en la primera copia existente (siglo XI) de los Anales en Florencia, lo que sugiere que el texto había sido alterado, y el texto original habría contenido una «e» en lugar de esa «i». «Con el examen ultravioleta del MS la alteración se demostró de manera concluyente. Hoy en día es imposible afirmar que se alteró la letra "e" en una "i". En Nerón 16.2, de Suetonio, no obstante, ‹christiani› parece ser la lectura original». Dado que la alteración se dio a conocer, se ha dado lugar a debates entre los estudiosos sobre si Tácito utiliza deliberadamente el término «Crestianos», o si un escriba cometió un error durante la Edad Media. Se ha afirmado que tanto los términos cristianos y crestianos habían sido a veces utilizados por la población general en Roma para referirse a los primeros cristianos. Robert Van Voorst afirma que muchas fuentes indican que el término crestianos también fue utilizado entre los primeros seguidores de Jesús en el siglo II. El término "Cristianos" aparece solamente tres veces en el Nuevo Testamento, el primer uso () exponiendo el origen del término. En los tres casos el no corregido Codex Sinaiticus en griego lee "Chrestianoi". En Frigia, una serie de inscripciones en piedra funerarias utilizan el término crestianos, con una inscripción en una sola piedra utilizando ambos términos juntos: "Crestiano de los cristianos".


title: Cristo según Tácito

text: Adolf von Harnack argumentó que "Crestianos" fue la redacción original, y que Tácito utilizó deliberadamente «Cristo» inmediatamente después para mostrar su propio conocimiento superior en comparación con el del conjunto de la población. Robert Renehan afirmó que era natural que un romano mezclara dos palabras que sonaban como lo mismo, que "Crestianos" fue la palabra original en los "Anales" y no un error del escriba. Van Voorst señaló que era poco probable que el propio Tácito se refiriera a los cristianos como "Crestianos", es decir, «los útiles»; teniendo en cuenta que también se refirió a ellos como «clase odiada por sus abominaciones». Paul Eddy no ve ningún impacto importante en la autenticidad del pasaje o su significado, independientemente de la utilización de cualquiera de los términos por Tácito.


title: Cristo según Tácito

text: El rango de Pilato mientras era gobernador de Judea apareció en una inscripción latina (llamada la Piedra de Pilato) como un "prefecto", mientras que este pasaje de Tácito lo llama un "procurador". Josefo se refiere a Pilato con el término griego genérico ἡγεμών, "hēgemōn", o gobernador. Tácito registra que Claudio fue el emperador que nombró a procuradores como gobernadores. Después de la muerte de Herodes Agripa en el año 44, cuando Judea volvió al gobierno romano directo, Claudio designó un procurador.


title: Cristo según Tácito

text: Varias teorías se han propuesto para explicar por qué Tácito debía utilizar el término «procurador» cuando la evidencia arqueológica indica que Pilato fue un prefecto. Jerry Vardaman teorizó que el título de Pilato fue cambiado durante su estancia en Judea, y que la piedra de Pilato data de los primeros años de su administración. Baruch Lifshitz postuló que la inscripción originalmente habría mencionado el título de «procurador», junto con «prefecto». L.A. Yelnitsky argumentó que el uso de «procurador», en "Anales" 15.44.3 era una interpolación cristiana. S.G.F. Brandon sugirió que no existía una diferencia real entre los dos rangos. John Dominic Crossan señaló que Tácito «en retrospectiva» el título de procurador que se ejercía en tiempos de Claudio, a pesar de que Pilato era llamado prefecto en su propia época. Bruce Chilton y Craig Evans, así como Van Voorst, afirman que Tácito aparentemente utilizó el título «procurador» porque era más común en el momento de sus escritos y que esta variación en el uso del título no debe tomarse como evidencia para dudar de la exactitud de la información que Tácito ofrece. Warren Carter afirma que, como el término «prefecto» tiene una connotación militar, mientras que «procurador» es civil, el uso de uno u otro término puede ser apropiado para los gobernadores que tienen un rango de responsabilidades militares, administrativas y fiscales.


title: Cristo según Tácito

text: Louis Feldman señala que Filón (fallecido el año 50) y Josefo también utilizan el término «procurador» para referirse a Pilato. Cabe señalar que, como tanto Filón y Josefo escribieron en griego, ninguno de ellos realmente utilizaron el término «procurador», sino la palabra griega ἐπίτροπος ("epitropos"), que se traduce habitualmente como «procurador». Filón también utiliza este término griego para los gobernadores de Egipto (prefecto), de Asia (procónsul) y Siria (legado). Werner Eck, en su lista de términos para gobernadores de Judea que se encuentra en las obras de Josefo, muestra que, mientras que en su primera obra, "La guerra de los judíos", Josefo utiliza "epitropos" de forma menos constante; el primer gobernador al que se hace referencia mediante el término en "Antigüedades judías" fue Cuspio Fado, en el cargo entre los años 44-46 d. C. Feldman observa que Filón, Josefo y Tácito pueden haber confundido anacrónicamente el momento de los títulos: «prefecto» después cambiando a «procurador». Feldman también señala que el uso de los títulos pudo no haber sido rígido, por Josefo se refiere a Cuspio Fado tanto como «prefecto» y «procurador».


title: Cristo según Tácito

text: La mayoría de los estudiosos modernos consideran al pasaje como auténtico. William L. Portier ha señalado que la consistencia en las referencias de Tácito, Josefo y las cartas al emperador Trajano de Plinio el Joven reafirman la validez de los tres registros. Los eruditos generalmente consideran la referencia de Tácito como de valor histórico, al ser una fuente romana independiente sobre el cristianismo primitivo que está al unísono con otros registros históricos.


title: Cristo según Tácito

text: Tácito fue un senador romano patriótico. Sus escritos no muestran ninguna simpatía hacia los cristianos, ni conocimiento exacto de quien era su líder. Su caracterización de «abominaciones cristianas» pudo haber estado basada en los rumores en Roma que durante los rituales eucarísticos los cristianos comían el cuerpo y bebían la sangre de su Dios, interpretando el ritual como canibalismo por parte de los cristianos. Andreas Köstenberger afirma que el tono del pasaje hacia los cristianos es demasiado negativo para haber sido escrito por un escriba cristiano. Van Voorst también afirma que es improbable que el pasaje sea una falsificación cristiana por el lenguaje peyorativo utilizado para describir la cristiandad.


title: Cristo según Tácito

text: Tácito tenía alrededor de 7 años de edad en el momento del gran incendio de Roma, y al igual que otros romanos cuando creció habría escuchado muy probablemente del incendio que destruyó la mayor parte de la ciudad, y las acusaciones de Nerón contra los cristianos. Cuando escribió su relato, Tácito era el gobernador de la provincia de Asia, y como miembro del círculo íntimo de Roma habría sabido de la posición oficial con respecto al fuego y los cristianos.


title: Cristo según Tácito

text: En 1885 P. Hochart había propuesto que el pasaje era un fraude piadoso, pero el editor de la edición de 1907 de Oxford rechazó su sugerencia y trató al pasaje como genuino. Estudiosos como Bruce Chilton, Craig Evans, Paul R. Eddy y Gregory A. Boyd están de acuerdo con la declaración de John Meier, que «a pesar de algunos débiles intentos para mostrar que este texto es una interpolación cristiana en Tácito, el pasaje es obviamente genuino». Sin embargo, Richard Carrier sostiene que la frase «Su fundador, Cristo, había sido condenado a muerte por el procurador Poncio Pilato, durante el reinado de Tiberio» en el pasaje es una interpolación cristiana. Argumenta que, incluso si la frase es totalmente auténtica, es probable que Tácito se limitara a repetir lo que los cristianos creían. Carrier también sostiene que existe un vacío extraño en los "Anales" de Tácito entre los años 29 y 31, y cita la sugerencia de Robert Drews, de que los escritos sobre ese periodo fueron recortados porque no proporcionaban ninguna información con respecto a Jesús.


title: Cristo según Tácito

text: Las sugerencias de que la totalidad de los "Anales" pudiera haber sido una falsificación también han sido rechazados generalmente por los eruditos. John P. Meier afirma que no hay evidencia histórica o arqueológica para apoyar el argumento de que un escriba pueda haber introducido el pasaje en el texto.


title: Cristo según Tácito

text: Van Voorst afirma que «de todos los escritores romanos, Tácito nos da la información más precisa acerca de Cristo». John Dominic Crossan considera el pasaje importante para establecer que Jesús existió y fue crucificado, y afirma: «Que él [Jesús] fue crucificado es tan seguro como cualquier otra cosa histórica jamás puede ser, ya que tanto Josefo y Tácito [...] están de acuerdo con los relatos cristianos por lo menos en ese hecho básico». Eddy y Boyd afirman que actualmente está «firmemente establecido» que Tácito proporciona una confirmación no cristiana de la crucifixión de Jesús. Bart Ehrman afirma: «El reporte de Tácito confirma lo que sabemos por otras fuentes: que Jesús fue ejecutado por orden del gobernador romano de Judea, Poncio Pilato, en algún momento durante el reinado de Tiberio».


title: Cristo según Tácito

text: James D. G. Dunn considera el pasaje como útil para establecer hechos acerca de los primeros cristianos, por ejemplo, que había un número considerable de cristianos en Roma alrededor del año 60. Dunn afirma que Tácito parece estar bajo la impresión de que los cristianos eran alguna forma de judaísmo, aunque los distingue de ellos. Raymond E. Brown y John P. Meier afirman que, además de establecer que había una gran cantidad de cristianos en Roma, el pasaje de Tácito ofrece otras dos importantes piezas de información histórica, a saber, que en torno al 60 d. C. era posible distinguir entre los cristianos y los judíos en Roma y que los paganos incluso hicieron una conexión entre el cristianismo en Roma y su origen en Judea.


title: Cristo según Tácito

text: Si bien la mayoría de los expertos consideran que es genuino, unos pocos estudiosos cuestionan la autenticidad del pasaje dado que Tácito nació 25 años después de la muerte de Jesús.


title: Cristo según Tácito

text: Algunos estudiosos han debatido sobre el valor histórico del pasaje dado que Tácito no revela la fuente de su información. Gerd Theissen y Annette Merz argumentan que Tácito en ocasiones se habría basado en las obras históricas anteriores ahora perdidas para nosotros, y que puede haber utilizado fuentes oficiales desde un archivo romano en este caso; sin embargo, si Tácito hubiera sido copiado de una fuente oficial, algunos estudiosos esperan que hubiera etiquetado a Pilato correctamente como un "prefecto" en lugar de un "procurador". Theissen y Merz afirman que Tácito nos da una descripción de los prejuicios generalizados sobre los cristianos y algunos detalles precisos sobre «Christus» y el cristianismo, cuya fuente aún no está clara. Sin embargo, Paul R. Eddy ha señalado que, dado su cargo como senador, Tácito también tuvo la posibilidad de haber tenido acceso a los documentos oficiales de la época romana y no necesitaba de otras fuentes.


title: Cristo según Tácito

text: Michael Martin señala que la autenticidad de este pasaje de los Anales también ha sido disputada debido a que Tácito no habría utilizado la palabra «mesías» en un documento romano auténtico. A su vez, Weaver declara que Tácito habló de la persecución de los cristianos, pero ningún otro autor cristiano escribió de esta persecución durante cien años. Hotema afirma que este pasaje no fue citado por cualquier padre de la Iglesia hasta el siglo XV, aunque el pasaje habría sido muy útil para ellos en su obra; y que el pasaje se refiere a los cristianos en Roma siendo una multitud, mientras que en ese momento la congregación cristiana en Roma en realidad habría sido muy pequeña.


title: Cristo según Tácito

text: Los estudiosos también han debatido la cuestión de los rumores en la referencia por Tácito. Charles Guignebert argumentó que «En tanto que exista esa posibilidad [de que Tácito se limitara a hacer eco de lo que los cristianos mismos decían], el pasaje sigue siendo bastante inútil». R.T. France afirma que el pasaje de Tácito es, como mucho, el autor simplemente repetiendo lo que había escuchado a través de los cristianos. Sin embargo, Paul R. Eddy ha señalado que como historiador preeminente de Roma, Tácito es generalmente conocido por el control de sus fuentes y no tenía la costumbre de informar rumores. Tácito fue miembro de los "Quindecimviri sacris faciundis", un consejo de sacerdotes cuyo deber era supervisar los cultos religiosos extranjeros en Roma, que como Van Voorst señala, hace que sea razonable suponer que él habría tenido conocimiento de los orígenes cristianos a través de su trabajo con ese órgano.


title: Cristo según Tácito

text: Tácito es uno de los tres autores romanos clave que pueden referirse a los primeros cristianos, los otros dos son Plinio el Joven y Suetonio. Estos autores se refieren a acontecimientos que tuvieron lugar durante el reinado de varios emperadores romanos: Suetonio escribe sobre una expulsión de Roma durante el reinado de Claudio (entre los años 41-54), y también los castigos por parte de Nerón (que reinó entre los años 54-68); y las cartas de Plinio enviadas a Trajano acerca de los juicios que él sostenía contra los cristianos, alrededor del año 111 d. C. Pero el orden temporal de los documentos comienza con Plinio, escribiendo alrededor del año 111; luego Tácito, alrededor de los años 115/116; y finalmente Suetonio con su "Vidas de los doce Césares", alrededor de 122 d. C. De esta manera, sus escritos están ubicados temporalmente entre 47 y 58 años después del incendio del 64 d. C. y la alegada persecución de Nerón.


title: Marco Treviño

text: Marco Antonio Treviño Mieres (Guadalajara, 7 de enero de 1961) es un actor mexicano. Participó en las telenovelas "Rosa Diamante", "Daniela" y "Deseo prohibido", entre otras. También ha trabajado en varias películas mexicanas.


title: Marco Treviño

text: En los años 1980 estudió Comunicación en la Universidad del Valle de Atemajac (Univa Guadalajara). Tiene siete hermanos.


title: Rincón de Ademuz

text: El Rincón de Ademuz (en valenciano, "el Racó d'Ademús") es una comarca castellanoparlante que constituye un enclave de la Comunidad Valenciana, separado de esta por el municipio conquense de Santa Cruz de Moya al sur, y al norte por el municipio turolense de Arcos de las Salinas.


title: Rincón de Ademuz

text: Constituye una comarca montañosa, regada por el río Turia (conocido en la comarca como río Blanco y río Guadalaviar), con actividad agrícola (cereal, hortalizas, forrajes), de ganadería lanar y explotaciones forestales.


title: Rincón de Ademuz

text: Asimismo, existen ocho pedanías y un lugar: Mas del Olmo, Sesga y Val de la Sabina (pertenecientes a Ademuz); Arroyo Cerezo, Cuesta del Rato, Los Santos, Mas de los Mudos (lugar) y Mas de Jacinto (pertenecientes a Castielfabib) y Negrón (perteneciente a Vallanca).


title: Rincón de Ademuz

text: Los datos demográficos expuestos (INE, 2019), ponen en evidencia la baja densidad de población por municipios, que oscila entre 0,97 hab/km² de Puebla de San Miguel y 87,45 hab/km² de Torrebaja, y ello por causa de la pequeñez de su término. La densidad de población comarcal a la fecha reseñada es de 6,12 hab/km², habiendo descendido considerablemente en los últimos años a 7,89 hab/km² (2000): dichas cifras amenazan con hacer de la zona un “desierto demográfico”, situándola por debajo de la densidad de población de la Serranía Celtibérica y de Laponia, cuya densidad poblacional es de 7,9 hab/ km² (2011). Es por ello que la comarca del Rincón necesita de propuestas que fijen la población al territorio, y la incrementen progresivamente en el futuro, vigoricen los distintos sectores de su economía, buscando la terciarización que afecta al resto de su comunidad autónoma de pertenencia y protegiendo su extraordinario patrimonio medioambiental, histórico y cultural.


title: Rincón de Ademuz

text: El río Turia abre en la comarca un gran valle que forma parte de la gran fosa de Teruel. Este valle está flanqueado por la sierra de Javalambre (al este), entre los que se encuentra el Cerro Calderón (1839 m), que es el punto más alto de la Comunidad Valenciana. Por el oeste está cerrado por las últimas estribaciones meridionales de los Montes Universales, con picos como la Cruz de los Tres Reinos (1552m). El Turia cuenta con dos afluentes en la comarca: el río Ebrón y el río Bohílgues, el primero en el término de Castielfabib y el segundo en el término de Ademuz.


title: Rincón de Ademuz

text: El parque natural de Puebla de San Miguel, ubicado en el municipio homónimo está considerado como Lugar de Importancia Comunitaria (LIC), que engloba también los municipios de Casas Altas, Casas Bajas y Ademuz, y tiene declaradas seis microrreservas de flora. Dentro de sus 6390 ha de superficie se encuentran ecosistemas muy particulares, como sabinares de sabina albar, carrascales y la mayor población de tejos de la provincia de Valencia. La máxima altura se sitúa en el Alto de las Barracas que con sus 1839 metros representa la cumbre de la Comunidad Valenciana.


title: Rincón de Ademuz

text: Las tierras del Rincón de Ademuz fueron conquistadas por Pedro II de Aragón en 1210, que tomó los castillos musulmanes de Castielfabib y Ademuz. Por ello se trata de una de las comarcas más antiguas en su conquista de las que hoy pertenecen a la Comunidad Valenciana. Su hijo Jaime I el Conquistador incorporó ambas villas al patrimonio real en el ámbito del Reino de Valencia y también ambas enviaban sus síndicos a las Cortes Valencianas. Las dos villas históricas de la comarca, Castielfabib y Ademuz, concentran el patrimonio histórico-artístico más interesante del Rincón.


title: Rincón de Ademuz

text: El Rincón de Ademuz es una de las comarcas castellanohablantes del interior valenciano. Su modalidad de castellano presenta, como las de su entorno más inmediato (Teruel, Cuenca, las tierras altas de la comarca valenciana de la serranía), algunos dialectismos de filiación aragonesa, que hay que relacionar sobre todo con la proximidad geográfica y, seguramente aunque en menor medida, con la repoblación mayoritaria de la zona con aragoneses tras la conquista cristiana del . De ahí que la dialectología tradicional identifique con la etiqueta de castellanoaragonés las hablas del extremo meridional de Aragón y tierras aledañas. El Rincón de Ademuz se halla más distante del área valencianoparlante, a casi un centenar de kilómetros por carretera. Por consiguiente, los valencianismos léxicos son menos abundantes que en otras regiones castellanoparlantes más cercanas, aunque también existen.


title: Rincón de Ademuz

text: Confluencia lingüística en el oriente peninsular, el léxico del Rincón nos ofrece un elenco variado: muchísimos aragonesismos, algunos valencianismos de adstrato y un nutrido grupo de arcaísmos y vulgarismos o coloquialismos del castellano.


title: Rincón de Ademuz

text: La principal actividad de las localidades de la comarca se caracteriza por los trabajos agrícolas, el turismo rural y algunas pequeñas industrias alimentarias, fundamentalmente cárnicas y turroneras.


title: Rincón de Ademuz

text: Anualmente tiene lugar la Fiesta de la manzana esperiega, organizada por la «Asociación Turística del Rincón de Ademuz» (ATRA), la celebración incluye actos lúdico-festivos y comerciales, en torno a la Manzana esperiega, una variedad específica de la zona: la VI edición de este evento ha tenido lugar en Casas Bajas (2018).-


title: Rincón de Ademuz

text: La comarca es surcada por dos carreteras nacionales, la N-420, de Córdoba a Tarragona, por Cuenca y la N-330, de Alicante a Francia, por Zaragoza que la une con Utiel y Teruel. En la segunda mitad de los años noventa del se labró la variante de la carretera N-330 entre Manzaneruela (Landete) y Torrebaja, construyéndose grandes infraestructuras como los puentes que salvan la vega del Turia y la rambla del Val en Ademuz- y en Torrebaja, asimismo sobre la vega del Turia.


title: Rincón de Ademuz

text: El Rincón de Ademuz cuenta con un buen número de edificios históricos entre los que destacan la iglesia-fortaleza, el castillo y recinto amurallado de la Villa de Castielfabib, la ermita de Nuestra Señora de la Huerta de Ademuz, la iglesia arciprestal de San Pedro y San Pablo de Ademuz y un largo etcétera. Su patrimonio artístico mueble también es de resaltar,aunque buena parte de él ha desaparecido.


title: Rincón de Ademuz

text: Entre la variada gastronomía local destacan las Gachas de panizo, una comida tradicional basada en harina de maíz y/o trigo con variado acompañamiento cárnico y de pescado (bacalao, sardinas saladas de barril), frituras diversas (pimientos, tomate...) y ajoaceite.


title: Espantos de agosto

text: Espantos de agosto, escrito originalmente en 1980, es el sexto del compendio de doce cuentos escritos y redactados por Gabriel García Márquez a lo largo de dieciocho años, que conforman el libro llamado "Doce cuentos peregrinos".


title: Espantos de agosto

text: Una familia decide viajar a una región de Italia para visitar a un escritor. Cuando llegan al pueblo, se les hace difícil encontrar la casa y les preguntan a varias personas, hasta que una señora les indica dónde se halla, y esta les advirtió que en ese castillo asustaban. Como no creían en los fantasmas se lo tomaron como una broma, incluso se rieron de las palabras de la lugareña por su credulidad. Sin embargo los dos niños de la familia se entusiasman ante la idea de conocer a un fantasma en cuerpo y alma. Finalmente llegan a la casa que es un Castillo, donde los estaba aguardando su amigo escritor para el almuerzo. Les cuenta la historia del hombre que construyó el castillo en la época del Renacimiento, quien sacrifico a su mujer. El anfitrión les afirma y advierte que el espíritu aún vaga por el castillo a medianoche. Después de la comida, se dedican a explorar el castillo, llegando a la habitación de Ludovico, que atrajo especialmente su atención ya que esta habitación estuvo intacta desde hace siglos. Después van a la plaza de la aldea y más tarde, tras volver al castillo y cenar, deciden quedarse a pasar la noche. Se duermen tranquilos en sus habitaciones, pero en la mañana se despierta el marido junto a su mujer en la habitación del fantasma Ludovico , que no era la que les habían asignado la noche anterior.


title: Katherine Mansfield

text: Katherine Mansfield, pseudónimo de Kathleen Beauchamp (Wellington, Nueva Zelanda, 14 de octubre de 1888 -Fontainebleau, Francia, 9 de enero de 1923) fue una destacada escritora modernista de origen neozelandés.


title: Katherine Mansfield

text: Kathleen Bowden Murray nació como Kathleen Beauchamp el 14 de octubre de 1888 en una familia socialmente prominente de origen colonial, en Wellington, Nueva Zelanda. Vivió con sus padres, dos hermanas, una abuela y dos tías adolescentes. Su padre era banquero y primo de la escritora Elizabeth von Arnim. Llegó a presidente del Banco de Nueva Zelanda y fue nombrado caballero. La madre era muy controladora, por lo que Kathleen fue criada por su abuela. Su madre quería tener un hijo y al nacer niña provocó que le estuviera constantemente indicando que era un "accidente", mostrando nulo interés por ella. En 1893, la familia se mudó a un área rural, donde pasó los mejores años de su infancia y donde nació su hermano Leslie.


title: Katherine Mansfield

text: En 1898, la familia volvió a Wellington y ella publicó su primera historia en la revista del colegio. En 1902, se enamoró de su profesor de violonchelo, pero no fue correspondida. Se sentía rechazada por sus vecinos, por lo que decidió pedirle a sus padres que la enviaran a estudiar a Londres. Sus padres se oponían, pero tras mucha insistencia la dejaron marcharse, junto a sus dos hermanas, al Queen's College de Oxford. Además de ir a clases escribía también para la revista y recibía clases de violonchelo. En esa época conoció a la que se convertiría en su amante, también escritora, Ida Baker. Pero cuando terminó sus estudios sus padres le ordenaron que regresara a Wellington. Cuando volvió, se arrepintió de haber vuelto, ya que no le gustaba la vida en Wellington, un lugar que consideraba provinciano y alejado del mundo inglés, y regresó a Londres en 1908. A partir de entonces y durante el resto de su vida, su padre le envió una pensión anual de 100 libras esterlinas.


title: Katherine Mansfield

text: Para entonces, en 1908, se había convertido en una buena violonchelista que quería dedicarse profesionalmente a la música, pero su padre no se lo permitió y nunca lo hizo realidad. Rápidamente se convirtió en una bohemia, como muchos artistas de su época, y conoció a Garnet Trowell; sin embargo, los padres de este se opusieron a la relación y esta terminó pese a que ella estaba embarazada. Conoció a un profesor de canto once años mayor que ella, George Bowden, con el que se casó precipitadamente y al que abandonó la noche de bodas. Cuando informó a sus padres de su embarazo, su madre, Annie, fue a Londres y se la llevó a Bad Wörishofen, en Baviera, con la intención de mantener el embarazo en secreto y su relación lesbiana, ya que su madre conocía su relación con Baker.


title: Katherine Mansfield

text: Mientras estaba en el balneario alemán, sufrió un aborto natural y perdió al bebé. Volvió a Londres en enero de 1910 y ya no volvió a ver a su madre. Allí publicó 12 historias en "New Age". También mantuvo una relación con la mujer de su jefe, Beatrice Hastings. Más tarde, estas historias fueron publicadas en un libro con el título de "En una pensión alemana", pero tuvo poco éxito. A pesar de eso, envió una historia a la revista "Rythym", pero fue rechazada por el editor, John Middleton Murry, quien le pidió algo más "oscuro". En 1911 ambos empezaron una relación que llegó a matrimonio en 1918, pero fue una relación compartida con Baker. Contrajo gonorrea, que le provocó artritis para el resto de su vida. En 1912 la revista tenía muchas deudas, ya que el socio de Murry se había ido con parte del dinero ganado y Mansfield abandonó a Murry y a Baker y se fue a vivir a Francia, con otro hombre, aunque esta relación no funcionó y volvió a Londres. En febrero de 1915, su hermano Leslie llegó a Londres, para formarse como oficial. Murió en el frente en octubre de ese año.


title: Katherine Mansfield

text: La muerte de su hermano la dejó muy afectada, por lo que empezó a refugiarse en sus recuerdos de la infancia, cuando vivía en Nueva Zelanda. A principios de 1916 entró en su época más productiva y su relación con Murry mejoró. En diciembre de 1917, enfermó de tuberculosis, por lo que empezó a viajar por toda Europa buscando una cura para la enfermedad. Sin embargo, su salud empeoró y tuvo una fuerte hemorragia de la que logró recuperarse, en marzo de 1918. En abril se divorció de George Bowden, y se casó con Murray, aunque se separaron dos semanas después.


title: Katherine Mansfield

text: Publicó su segundo libro de historias, "Preludio". Durante el invierno de 1918, ella e Ida Baker vivían en un pueblo en San Remo, en Italia, donde Murry llegó para pasar las Navidades. Mientras estaba en Italia recibió la visita de su padre, que había enviudado recientemente. Comenzó a buscar desesperadamente cura para la tuberculosis, incluso con algunos métodos poco ortodoxos.


title: Katherine Mansfield

text: En 1920 publicó su tercer libro con historias "Por favor", que fue un gran éxito. En 1921, se trasladó a Suiza, donde escribió "El viaje". Un año después publicó su cuarto libro de historias, "La fiesta en el jardín". Viajó a París, donde se alojaba en un balneario cerca de Fontainebleau, allí fue visitada por Murry el 9 de enero de 1923. En la tarde de ese día sufrió una segunda hemorragia pulmonar que le provocó la muerte a los 34 años.


title: Katherine Mansfield

text: Murry recogió todos sus escritos y se los llevó a Londres, para publicarlos. Preparó una serie de historias y las publicó en un libro titulado "El canto del cisne" ese mismo año. Al año siguiente hizo lo mismo con otras historias en un libro titulado "Algo infantil". Posteriormente publicó también su diario "Diario de Katherine Mansfield" (1927) y "Cartas de Katherine Mansfield" (1928).


title: Katherine Mansfield

text: Al igual que Virginia Woolf, con quien mantuvo una relativa amistad, Mansfield, en sus relatos, quería describir la vida cotidiana y las relaciones sociales en las clases medias cultivadas, a las que ambas pertenecían. Pero, por sobre todo, quería ver qué había debajo de esa bonanza. Podía ser algo dramático, la muerte, el término del amor o algo impreciso, un secreto. Combinó, entonces, hermosura y espanto, lo mezquino con lo sublime. Para ello, reflejó la belleza existente en toda vida humana.


title: Katherine Mansfield

text: Sabiéndose ya enferma tenía miedo de dejar solo esbozos, fragmentos y borradores de lo que agitaba su mente, como dejó escrito en sus diarios.


title: Alhaurín el Grande

text: Alhaurín el Grande es un municipio español, vecino de Alhaurín de la Torre, en la provincia de Málaga, en la comunidad autónoma de Andalucía. Está situado en el centro-sur de la provincia, dentro de la comarca del Valle del Guadalhorce y del partido judicial de Coín.


title: Alhaurín el Grande

text: Su término municipal ocupa una extensión de 73,1 km² que se extienden por la ladera norte de la Sierra de Mijas y la vega del río Guadalhorce, donde se alternan los cultivos de cítricos y otros frutales con huertas. La población alcanza los 24.751 habitantes, según datos del padrón de 2017. Limita con Coín, Cártama, Alhaurín de la Torre y Mijas.


title: Alhaurín el Grande

text: El origen del topónimo se debe a los árabes, que lo denominaron Alhaurín, siendo los Reyes Católicos los que le añaden el Grande, para distinguirla de la vecina localidad de Alhaurín de la Torre tras la conquista de ambos lugares en 1485.


title: Alhaurín el Grande

text: En su término municipal se han encontrado restos de distintas civilizaciones, desde las más antiguas hasta abundantes restos romanos y árabes. Y es que el municipio de Alhaurín el Grande ha visto como a lo largo de la historia, fenicios, griegos, romanos, visigodos y árabes se han asentado en sus inmediaciones.


title: Alhaurín el Grande

text: Se cree que durante el Neolítico tuvieron lugar los primeros testimonios de la presencia del ser humano en este pueblo, algo que se puede constatar por los hallazgos encontrados en las Huertas Altas y cerca de la Casa Forestal.


title: Alhaurín el Grande

text: Posteriormente, el crecimiento agrícola del lugar dio un gran salto de calidad con la llegada de los griegos, que dejaron sus métodos para cultivar las tierras, injertar olivos y podar viñas.


title: Alhaurín el Grande

text: Más tarde, durante la Hispania romana, hay constancia de la existencia de diferentes asentamientos en varias zonas del término municipal de Alhaurín el Grande, como pueden ser la Dehesa Baja, el Camino de Coín o la Alquería. siendo los más importantes los de la Fuente del Sol y los de la Huerta del Niño, así llamada por haberse descubierto en la misma un enterramiento con una lápida funeraria de un joven romano, y es que de los romanos se han encontrado numerosos restos y objetos como columnas, cerámicas, monedas… aunque sin duda de los restos más importantes, el acueducto que existió en el Camino de Coín es el que más sobresale.


title: Alhaurín el Grande

text: También se puede destacar la época andalusí. Durante estos siglos se potenciaron el comercio y la agricultura de la comarca. En el lugar donde actualmente encontramos el templo parroquial se debió encontrar la antigua mezquita, así como el castillo que guarnecía el Alhaurín islámico, hoy desaparecido. Algunos de los restos más sobresalientes de este periodo son el casi desaparecido Castillo de las Torres de Fahala, situado en el Cerro de la Reina, la Torre de Al-Qayria de Urique y el Arco del Cobertizo. Estos restos arqueológicos y otros yacimientos de este periodo vienen a explicar la importancia estratégica de Alhaurín el Grande durante este periodo, así como su papel dentro del marco histórico de Al-Ándalus.


title: Alhaurín el Grande

text: La villa fue conquistada por tropas de los Reyes Católicos en 1485, año en el que es incorporada a la Corona de Castilla, para que, en 1492, pase a constituirse en Consejo. Según algunas hipótesis, añadieron entonces la denominación romana de Laurin, a la que los árabes habían añadido el prefijo Al- el adjetivo “el Grande” para distinguirlo de su vecino: Alhaurín de la Torre o "Alhaurinejo" y se repartieron sus tierras entre los primerios pobladores.


title: Alhaurín el Grande

text: En 1492, ante las quejas que presentan a la Corona de Castilla Juan de Malpartida y otros 20 labradores, el bachiller Juan Alonso Serrano procede a realizar un nuevo Repartimiento de los Bienes y Tierras de la localidad. En el mismo se aparecen las propiedades otorgadas a 70 vecinos (unos 300 habitantes). Es curioso reseñar como este documento recoge la existencia de la Ermita de San Sebastián, fundada por los Reyes Católicos en honor del Patrón de Alhaurín, y que presumiblemente ocupaba una antigua mezquita trasformada en templo cristiano.


title: Alhaurín el Grande

text: Ya en la Edad Moderna se produce un significativo desarrollo urbano. Aparecen numerosas calles nuevas desplazándose el centro de la población a la Plaza Baja y la Calle Cilla (así llamada por hallarse en ella la "Cilla Decimal" de la población), apareciendo las calles de la Cruz, Real, Rosales Cantarranas, etc.


title: Alhaurín el Grande

text: Es un monumento que se encuentra en la localidad, data del siglo XII y se piensa que formaba parte de una muralla que protegía el pueblo.Se situaba en el zoco donde se vendían los productos agrícolas del pueblo y sus alrededores. Recientemente ha sido restaurado para lograr su conservación. Se encuentra situado junto a la parroquia de la encarnación, en el barrio del Bajondillo.


title: Alhaurín el Grande

text: Se encuentra en la plaza del Convento y desde aquí podemos ver gran parte del pueblo. Las columnas están situadas en la puerta del Ayuntamiento de Alhaurín el Grande.


title: Alhaurín el Grande

text: La Ermita de San Sebastián de Alhaurín el Grande es la capilla más antigua de la localidad, donde tiempo inmemorial se venera y da culto a la Sagrada Imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno por parte de la Real Hermandad que lleva su nombre, conocida como la de los "Moraos" y que cuenta con su propio sitio web.


title: Alhaurín el Grande

text: Aparece reflejada en los Repartimientos de bienes y tierras que llevan a cabo las Reyes Católicos en 1492, tras la reconquista de Alhaurín, por lo que es posible que se tratase de un antiguo santuario árabe reconvertido en ermita cristiana en honor de San Sebastián, Patrón de Alhaurin el Grande.


title: Alhaurín el Grande

text: Se trata de un edificio de planta rectangular rematada con camarín.Cuenta con dos sacristas laterales, una de las cuales se encuentra destinada a almacén y la otra a Sala de Juntas.


title: Alhaurín el Grande

text: En la sacristía de la Ermita podemos encontrar una estela funeraria fechada en 1821 con el nombre del comerciante de origen irlandés D. Batolomé Costello y Fallon, nacido en 1776, hijo de Bartolomé Costello, natural de la Baronía de Costello, en Irlanda y de Emilia Fallón. La referida lápida estuvo ubicada hasta la Guerra Civil en el suelo de la Ermita a los pies del Altar.


title: Alhaurín el Grande

text: Hasta la Guerra Civil se veneraban en ella las imágenes de Nuestro Padre Jesús Nazareno, atribuida a Pedro de Mena, así como las de San Sebastián Mártir, San Roque, Nuestro Padre Jesús Resucitado, y las imágenes de una Verónica, un crucificado denominado Cristo de la Luz y una pequeña talla de la Virgen llamada Virgen del Socorro. Saqueado el templo en 1936 se produce su reconstrucción en las décadas siguientes.


title: Alhaurín el Grande

text: El retablo, de traza neobarroca, es realizado en 1956 por Pedro Pérez Hidalgo. En la actualidad, y junto a Nuestro Padre Jesús Nazareno, obra de José Navas-Parejo(1941), se veneran las imágenes de María Santísima del Mayor Dolor, de Pedro Pérez-Hidalgo(1962), Nuestro Padre Jesús Resucitado, de Suso de Marcos(1982) y San Sebastián Mártir (de autor desconocido, y adquirida en 1947). Todas ellas son procesionadas por su Real Hermandad. Además de ellas, se da culto en su interior a las de Nuestra Señora de Fátima, Sagrado Corazón de Jesús, Virgen del Carmen y Santa Cecilia. En la Sacristía y Sala de Juntas se encuentran las de Nuestro Padre Jesús a su Entrada en Jerusalén, Inmaculada Concepción y San Pancracio.


title: Alhaurín el Grande

text: Existen referencias de su existencia como edificio desde 1588. Dos siglos más tarde, en 1750, será ocupada por los franciscanos, adhiriéndose a finales de la centuria al Hospital de Santa Catalina, sito en la zona del actual Ayuntamiento. Será entonces cuando el conjunto pase a llamarse "Convento de San Francisco", manteniendo aún hoy parte de esa denominación. En 1812 fue destruida por los franceses, y no será hasta 1904 cuando se inicie su reconstrucción, finalizándose ésta en 1921. Se rinde culto a varios titulares, entre los que se distingue el Cristo de la Santa Vera Cruz, también conocido como "Señor del Convento". además encontramos a María Santísima de la Soledad y el Santo Sepulcro.


title: Alhaurín el Grande

text: Una celebración que no debe pasarse por alto y que es acogida en la Ermita de la Santa Vera Cruz es la Candelaria, cada año decenas de niños acuden con sus familiar a visitar a la virgen y procesionar junto a ella.


title: Alhaurín el Grande

text: La ermita del Cristo de las Agonías fue construida en el año 1783. Así lo indica la inscripción que aún se conserva en la fachada, en la que se puede leer: “esta capilla se hizo a expensas y solicitud de Francisco Vicente de Burgos. Año de 1783”. Es un templo muy pequeño y de gran sencillez en el que se rinde culto al Cristo de las Agonías.


title: Alhaurín el Grande

text: En el día de la festividad de este santo es típico que todos los vecinas acudan con sus mascotas para que todas reciban la bendición del mismo. El santo es sacado en procesión por las calles del barrio y siempre es acompañado por una de las bandas del mismo pueblo. Al terminar la procesión es típico tomar chocolates con buñuelos.


title: Alhaurín el Grande

text: Esta ermita se sitúa en la parte baja del pueblo, en la barriada de San Isidro, que se encuentra en la Carretera de Coín.


title: Alhaurín el Grande

text: Data de 2004 y siempre en torno a su festividad acoge, en la puerta, una misa cristiana. Además, este día se celebra también la fiesta gastronómica de la cachorreña, plato típico andaluz.


title: Alhaurín el Grande

text: Esta antigua fortaleza es de origen árabe y sus restos se encuentras en las afueras del pueblo en la zona conocida como Torres de Fahalas. Está situada sobre un cerro amesetado de 230 metros de altitud con una extensión cercana a los 20.000 metros cuadrados y todavía hoy pueden observarse restos de muros, cerámica, tejas y ladrillos. Este emplazamiento debió ser muy importante, así nos lo indican la altura y el grosor de los lienzos de la muralla conservados, de hasta 5 metros de altura por 2 de anchura.


title: Alhaurín el Grande

text: Es una torre vigía árabe. Es la única torre de este estilo, junto con la de Cañete la Real, que se conserva. Estaba destinada a la vigilancia. Sus puertas de acceso están situadas en alto, para que solo pudieran acceder a ella con ayuda de una escalera de oro. Este edificio se mantiene en un estado de conservación bastante bueno, desde sus almenas podemos apreciar unas vistas impresionantes al valle del Guadalhorce. La torre cuenta también con una mazmorra que actualmente permanece tapada.


title: Alhaurín el Grande

text: Por encargo del Excmo Ayuntamiento de Alhaurín el grande, Sebastián Fernández López, llevó a efecto un grandioso trabajo sobre esta torre vigía. En 1987, la Diputación envió al Ayuntamiento de la localidad de Alhaurín el Grande un proyecto de restauración para este resto emblemático.


title: Alhaurín el Grande

text: Durante los siglos XIV y XV, abundaron este tipo de edificios (“Al-gayara”) que es un tipo de unidad agrícola vinculada a un castillo.


title: Alhaurín el Grande

text: Es una fuente situada en la parte baja del pueblo, aquí antiguamente las mujeres iban a lavar e incluso a coger el agua para llevarla a sus casas.


title: Alhaurín el Grande

text: Las aguas del nacimiento de esta fuente ya eran aprovechadas por los romanos, sin embargo la existencia de la misma no se puede constatar hasta mediados del siglo XIX. Sus aguas eran recomendadas para enfermos de tuberculosis de primer grado. Se conoce como Fuente Lucena debido a una familia procedente de Lucena (Córdoba), a quienes se le asigna su construcción.


title: Alhaurín el Grande

text: Se encuentra en la carretera de Alhaurín de la Torre, km 74. Cuenta con más de 120 años de actividad y los visitantes pueden observar y comprender desde el método tradicional de obtención del aceite de oliva hasta las nuevas técnicas utilizadas, así como degustar o comprar los típicos productos regionales.


title: Alhaurín el Grande

text: Está situado en la Cuesta de los Valientes, a las orillas del río Fahala. Es uno de los pocos molinos harineros de época árabe que se conservan en España. Está impulsado por la fuerza motriz del agua y utiliza el sistema de muelas de piedra. Fue construido para la molienda de trigo, aunque desde 1905 se dedicó a moler corcho, material que se utilizaba para conservar la uva y la granada, y de ahí que sea conocido como el molino de “Los corchos”.


title: Alhaurín el Grande

text: El arco del San Rafael o Portón de San Rafael fue construido en el siglo XVIII. Es un arco de forja incrustado en un arco de medio punto y daba entrada a la Hacienda de San Rafael, que formaba parte de una capellanía.


title: Alhaurín el Grande

text: El Ayuntamiento o Casa Consistorial de Alhaurín el Grande ocupa el lugar que fue del antiguo Convento Franciscano. En sus bajos se han rehabilitado unas antiguas galerías que servían como granero de la comunidad religiosa, y que son conocidas como las "Cuevas del Convento". En ella se ofrecen actos culturales, como conferencias o exposiciones. También existe en el patio de Ayuntamiento una cripta que servía como lugar de enterramiento a la comunidad franciscana, y los vecinos vinculados a ella.


title: Alhaurín el Grande

text: La Real y Venerable Cofradía del Stmo. Cristo de la Vera-Cruz, María Santísima de la Soledad y del Santo Sepulcro debe su nombre a sus tres Sagrados titulares, el Santísimo Cristo de la Vera-Cruz que procesiona los días 1, 2 y 3 de mayo, María Santísima de la Soledad que lo hace cada año el Jueves Santo y Viernes Santo y el Santo sepulcro, que tiene su salida en la “Procesión Oficial” de la Semana Santa de Alhaurín el Grande, el Viernes Santo.


title: Alhaurín el Grande

text: Situada en Calle Nueva, número 11, en esta Casa-Hermandad, provista de dos plantas y sótano, podemos admirar los ricos enseres de procesión de esta Real Hermandad, así como numerosas piezas históricas que cuentan con varios siglos de antigüedad. También de las piezas principales de los ajuares procesionales de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima del Mayor Dolor y San Sebastián Mártir. Presenta una fachada singular, revestida de una magnífica azulejería, con motivos neobarrocos, que hace alusión a esta corporación nazarena. En esta Casa-Hermandad, igualmente tiene su sede el Taller de Bordado de la Hermandad, siendo utilizada también como lugar de ensayos de las Representaciones de Semana Santa que la Hermandad lleva a cabo y para las numerosas actividades formativas y culturales que esta entidad lleva a cabo a lo largo del año.


title: Alhaurín el Grande

text: Este museo es un importante referente turístico. El objetivo es trasladar los valores, cultura e idiosincrasia de nuestros antepasados que trabajaban la tierra con los utensilios que en las salas de este museo se exponen, además, se pueden observar elementos arcaicos de la vida cotidiana de los habitantes de este pueblo. Tiene sus puertas abiertas de lunes a viernes y la entrada es totalmente gratuita.


title: Alhaurín el Grande

text: El museo del pan Antonio García Gonzales se encuentra en la calle la cruz n.º 9 de Alhaurín el Grande. En este museo se encuentran todo tipo de materiales utilizados antiguamente para la elaboración del pan: desde lebrillos y hornos árabes a hasta un molino árabe. También cuenta con una sala de presentaciones y una sala de moliendas.


title: Alhaurín el Grande

text: La biblioteca antigua se situaba en la Plaza de la Legión. Ésta fue suprimida y en su lugar se creó una escuela de música.


title: Alhaurín el Grande

text: La nueva biblioteca se sitúa junto a la rotonda de la cruz. Es un edificio constituido por tres plantas, cada una de ellas con el fin de satisfacer una necesidad diferente.


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text: En la planta baja se encuentra un salón utilizado tanto para actos benéficos, conciertos, meetings políticos, etc. Además, en esta misma planta existe una sala de exposiciones. En la primera planta predomina la zona de ordenadores. Además, existen diversas salas donde se llevan a cabo cursos y donde se pueden llevar a cabo proyectos en grupo. La tercera planta, formada por dos salas, una primera dedicada a los más pequeños de la villa y una segunda donde solo puede acceder el alumnado a partir de bachillerato.


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text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Alhaurín el Grande

text: La administración política de la ciudad se realiza a través de un ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada 4 años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Alhaurín el Grande y nacionales de España y de los restantes estados miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la Corporación Municipal de Alhaurín el Grande está formada por 21 concejales.


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text: Las primeras elecciones municipales tras la instauración de la democracia en España fueron ganadas por el Partido Socialista Obrero Español de Andalucía (PSOE-A). A partir de 1987 triunfaría en las elecciones la coalición de centro-derecha Solución Independiente (SI) durante tres legislaturas.En el año 1999, el PSOE-A volvería a ganar las elecciones y un año después, Martín Serón, pasaría a ser el alcalde de la localidad al prosperar una moción de censura. En 2003 ganó las elecciones municipales con una amplia mayoría absoluta el Partido Popular (PP), resultado que se vio refrendado en la legislatura siguiente (2007-2011), en la que el PP obtuvo 12 concejales frente a los 7 del PSOE-A y los 2 que tuvo Izquierda Unida Los Verdes-Convocatoria por Andalucía (IULV-CA). Esta ventaja se ampliaría en la reciente convocatoria de 2011, en la que el PP obtuvo 13 actas de concejales, aumentando su ventaja en detrimento del PSOE-A, que bajó su representación. En 2017 se presentó una moción de censura por parte del equipo de IU junto a PSOE y Asalh con el apoyo de la concejala del PP, donde en el 2019 a 15 días de las elecciones, gracias a una mayoría simple y tras 20 años de gobierno del PP, sale victoriosa Teresa Sánchez (IU)


title: Alhaurín el Grande

text: Alhaurín el Grande está integrado en el Consorcio de Transporte Metropolitano del Área de Málaga, siendo varias las rutas de autobuses interurbanos que operan en su territorio.


title: Alhaurín el Grande

text: Alhaurín el Grande tiene tradición de cultura musical, contando con seis bandas de música y tres coros.


title: Alhaurín el Grande

text: La fundación Gerald Brenan, ubicada en Alhaurín el Grande, está dedicada al estudio del escritor británico, quién pasó los últimos años de su vida en este municipio, legando todos sus archivos al ayuntamiento alhaurino.


title: Alhaurín el Grande

text: El 17 de enero se celebra San Antón, con la tradicional Misa en su Ermita, a cuyo término se realiza la bendición de animales y mascotas y la posterior procesión de la imagen por las calles del barrio de "El Chorro", al finalizar con dicha procesión se lleva a cabo una tradicional degustación de buñuelos y chocolate.


title: Alhaurín el Grande

text: El 20 de enero comienzan los Actos en Honor de San Sebastián Mártir, Patrón de Alhaurín el Grande, cuyo culto está documentado desde el año 1492. La procesión con la imagen se celebra el domingo posterior más próximo a la festividad y recorre la céntrica Calle San Sebastián, desde su Ermita hasta la Parroquia de la Encarnación, donde se celebra una Solemne Eucaristía. A su finalización, el Patrón de la localidad retorna a su templo.


title: Alhaurín el Grande

text: El fin de semana en torno al día de San Isidro Labrador, el 15 de mayo, se celebra la llamada Fiesta de la Cachorreña, la cual pretende, tanto fomentar como dar a conocer la ganadería y agricultura tradicional de la zona. El festejo da inicio con una Eucaristía en honor al patrón de los agricultores. Llegado el mediodía se puede degustar la Cachorreña junto con el mojete alhaurino. Además, se muestra a los y las visitantes algunas de los frutos y de las verduras de temporada criadas y cultivadas por los propios vecinos y vecinas de la localidad.


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text: Cada año, tres días previos al 15 de agosto, la imagen de la virgen de Nuestra Señora de Gracia, visita tres barrios diferentes de la localidad, los cuales se adornan para recibir a la imagen. El día 14 la Virgen vuelve a la Iglesia, donde pasará la noche para, finalmente, el día 15 de agosto llevarse a cabo la salida procesional de la imagen, la cual es portada por los jóvenes y las jóvenes que cumplen mayoría de edad ese año.


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text: Tomada la población por los Reyes Católicos en 1485, desde entonces su historia ha corrido paralela a la de las hermandades y cofradías de la villa, en especial a las de las muy antiguas hermandades de la Santa Vera Cruz y de Nuestro Padre Jesús Nazareno, surgidas en el siglo XVI tras la conquista.


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text: La Real Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno tiene su sede canónica en la antiquísima Ermita de San Sebastián, fundada por los Reyes Católicos sobre un edificio cuya existencia está documentada ya en época andalusí y que aparece citado en los Repartimientos de 1492. Da Culto a las Sagradas Imágenes de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima del Mayor Dolor, Nuestro Padre Jesús Resucitado y San Sebastián Mártir, Patrón de Alhaurín el Grande.


title: Alhaurín el Grande

text: La Real, Muy Antigua, Ilustre y Venerable Cofradía Franciscana del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, María Santísima de la Soledad y del Santo Sepulcro tiene su sede canónica en la Ermita del Convento, que se asienta sobre los restos de un antiguo Convento Franciscano destruido por los franceses en 1812 durante su retirada de la localidad, hecho que causó la muerte de casi un centenar de alhaurinos.


title: Alhaurín el Grande

text: La Semana Santa es la celebración religiosa de mayor relevancia, declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía por el Parlamento autonómico en 1999, durante ella Alhaurín el Grande se convierte en un pequeño Jerusalén con procesiones y representaciones teatrales de las escenas de la Pasión de Jesús llevadas a cabo de la Cofradía de la Santa Vera-Cruz .


title: Alhaurín el Grande

text: Las representaciones de la Pasión de Jesús en Alhaurín el Grande tiene su origen en lo oscuro de los tiempos, surgiendo probablemente al tiempo de la fundación de las propias hermandades como forma de evangelización de los conquistados y de imposición y reafirmación de la fe cristiana, sin que exista constancia de su inicio


title: Alhaurín el Grande

text: Los primeros testimonios escritos que encontramos de las representaciones de La Pasión aparecen en el siglo XVIII, conservándose textos manuscritos originales de ambas Hermandades, así como crónicas publicadas que nos dan testimonio de cómo fue la Semana Santa de Alhaurín el Grande hasta la Guerra Civil Española.


title: Alhaurín el Grande

text: Con los acontecimientos de 1936 las Hermandades pierden todo el patrimonio que a lo largo de sus cuatro siglos de historia y gracias al esfuerzo de generaciones habían conseguido adquirir y, lo más importante, pierden también a las imágenes que durante siglos han sido objeto de la devoción de los alhaurinos y que eran procesionadas durante la Semana Santa. La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno fue quemada y la del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, destrozada. También desaparece la Virgen de los Dolores que ambas Hermandades compartían. Del igual modo, la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno también pierde las tallas de Nuestro Padre Jesús Resucitado, San Sebastián, San Roque, Santa Mujer Verónica, Virgen del Socorro y la de un crucificado conocido, popularmente, como el "Cristo de la Luz", que era procesionado durante la Cuaresma y en la madrugada del Viernes Santo. La talla de Nuestro Padre Jesús Nazareno que se veneraba en la capilla que la Hermandad poseía en el Cementerio Municipal correría la misma suerte, siendo pasto de las llamas. Como toda la indumentaria de las representaciones de Semana Santa y la mayoría de los enseres y túnicas que se usaban en los desfiles procesionales.


title: Alhaurín el Grande

text: Finalizada la contienda las hermandades alhaurinas acometen su difícil proceso de reorganización. El primer paso fue el de adquirir nuevas imágenes para sustituir a las desaparecidas. La Cofradía de la Santa Vera Cruz adquiere en 1938 un crucificado, obra del sevillano Castillo Lastrucci. La Cofradía de la Vera Cruz adquiere, a José Navas-Parejo, en 1941, la imagen de María Santísima de la Soledad.


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text: El 28 de abril de este mismo año, 1941, tiene lugar la llegada a Alhaurín el Grande de la nueva imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, considerada una de las mejores obras de lavasta producción de José Navas-Parejo, ya que en ella el autor aloreño, afincado en Granada, sienta las pautas para el modelo de Nazareno que realiza posteriormente para otros pueblos y ciudades. En 1947 la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno recibe la nueva imagen de San Sebastián, Patrón de Alhaurín el Grande, que como la de Nuestro Padre Jesús Nazareno sustituye a la anterior. Ya en 1962 la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno encarga a Pedro Pérez Hidalgo la imagen de María Santísima de los Dolores, que desde comienzos de la década de 1980 ve completada su advocación como María Santísima del Mayor Dolor. Por último, la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno también adquiere en 1982, siendo Hermano Mayor D. Bernardo Manzanares Benítez, la talla de Nuestro Padre Jesús Resucitado, obra del escultor gallego afincado en Málaga Suso de Marcos.


title: Alhaurín el Grande

text: La dificultades económicas de la postguerra hicieron que las celebraciones de la Pasión permanecieran suspendidas hasta finales de los años cincuenta. No es hasta 1957 cuando, siendo Hermano Mayor de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno D. Miguel Pérez Plaza, se recupera esta celebración, tan tradicional en Alhaurín el Grande. Por primera vez desde la década de 1930 la Hermandad de Jesús vuelve a salir en procesión en Semana Santa. Pocos años después, en 1961 se reanudan las representaciones, para lo que se preparan nuevos vestuarios, más adecuados a la nueva situación, así como la actualización de la puesta en escena, dejando de usarse las caretas que cubrían el rostro de las personajes de La Pasión y cambiando la ubicación de las representaciones que pasan de la Plaza Baja a llevarse a cabo en la explanada situada ante la capilla del Convento las correspondientes a la de la Santa Vera-Cruz y en la Plaza Alta; en un primer momento, las de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno , pasando posteriormente a la Plaza de San Sebastián y en la actualidad en la Plaza Nueva.


title: Alhaurín el Grande

text: Se produce también una renovación y actualización de los diálogos, que son adaptados a las nuevas circunstancias, dejando de ser el sacerdote el que narra las escenas y representa la imagen de Jesús.


title: Alhaurín el Grande

text: En la actualidad la Semana Santa de Alhaurín el Grande da comienzo el Domingo de Ramos con la bendición de los ramos y las palmas, que se celebra en la Parroquia de la localidad.


title: Alhaurín el Grande

text: El Miércoles tiene lugar las representaciones a cargo de la Cofradía de la Santa Vera-Cruz que pone en escena el Sacrificio de Isaac, El Arrepentimiento de la Magdalena, la Venta de Jesús por Judas, la Última Cena de Jesús y la Oración en la Huerto y El Prendimiento.


title: Alhaurín el Grande

text: El Jueves Santo por la tarde tiene lugar la procesión de María Santísima de la Soledad, acompañando la procesión los personajes que intervinieron en las representaciones del miércoles. destacar en dicha procesión la presencia del hermano mayor honorario de la Cofradía de la Santa Vera Cruz. La Guardia Civil, interviene en la procesión.


title: Alhaurín el Grande

text: Por la noche a las diez, tiene lugar el Juicio de Jesús ante Caifás y Anás, Judas en el Sanedrin, Negaciones de Pedro, Jesús ante Pilatos I parte y Jesús ante Herodes y posteriormente el Desfile Procesional de la Imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, cautivo llevado a hombros por los hermanos uniformados. A su llegada a la ermita de San Sebastián tiene lugar el “Encierro” y durante el recorrido procesional la representación de las escenas de Jesús Prendido conducido al Sanedrín.


title: Alhaurín el Grande

text: El Viernes Santo es el día grande de la Semana Santa alhaurina. A las 6 de la tarde tiene lugar en la Plaza Nueva la II parte del Juicio de Jesús ante Pilato, la Flagelación, Ecce Homo, Condena Muerte y la emotiva escena de la Entrega de la Cruz. A continuación tiene lugar la salida procesional de Nuestro Padre Jesús Nazareno, acompañado por María Santísima del Mayor Dolor, portada desde 1.982 en la noche del Viernes Santo por las hermanas de su Real Hermandad. Durante el recorrido procesional, el más multitudinario de cuantos tienen lugar en Alhaurín el Grande a lo largo del año, tienen lugar las representaciones en vivo de las escenas de Jesús con la Cruz a cuestas camino del Calvario; el Encuentro de Jesús con Simón Cirineo, Primera Caída y Encuentro con la Virgen y con María Magdalena, escenas todas ellas que tienen lugar en calle San Sebastián. En calle Real podemos asistir al encuentro con la Verónica y con las Mujeres de Jerusalén. Ya en la Plaza Alta, se desarrolla la Segunda Caída, la tercera caída en calle Nueva y la llegada al Golgota. Son estas escenas de un impresionante realismo que conmueven a propios y extraños, teniendo su término en la Ermita de San Sebastián. Al terminar la representación en calle Nueva, frente al antiguo Cuartel de la Guardia Civil, se realiza el tradicional encuentro entre los tronos de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima del Mayor Dolor. Tras el mismo la Cofradía de la Santa Vera-Cruz lleva a cabo la representación de la Crucifixión de Jesús y el Descendimiento, siendo esta una representación de una puesta en escena espectacular y un realismo inigualable. Tras su finalización, tiene lugar la salida del Santo Sepulcro, y detrás la Virgen de la Soledad, totalmente de negro dándole un aire muy especial de paz y de melancolía, siendo esta la Procesión Oficial de la Semana Santa alhaurina.


title: Alhaurín el Grande

text: El Sábado de Gloria a partir de la media noche tiene lugar la representación en vivo de La Resurrección de Jesús llevada a cabo por La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Santa Vera-Cruz.


title: Alhaurín el Grande

text: EL Domingo de Resurrección como colofón a la Semana Santa tiene lugar la Procesión de Nuestro Padre Jesús Resucitado , que corre a cargo de la Real Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y hace su salida desde la Ermita de San Sebastián.


title: Alhaurín el Grande

text: Esta festividad tiene lugar los días del 1 al 3 de mayo. En los primeros días de este mes Alhaurín el Grande vive una de sus grandes fiestas. En estos días la Cofradía de la Santa Vera Cruz (los verdes), organizan distintos actos y cultos religiosos, además de desfiles de bandas de música y diversas procesiones en honor al Cristo de la Vera Cruz.


title: Alhaurín el Grande

text: Durante estas fiestas, el pueblo es adornado con cruces (cruces de mayo), y paños verdes en sus balcones.


title: Alhaurín el Grande

text: Se celebra ocho días después del Corpus Christi, en estos días la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno (los moraos), se encargan de organizar diferentes actos y cultos religiosos, además de llevar a cabo desfiles de bandas y procesiones por el pueblo en honor a Nuestro Padre Jesús Nazareno. Al igual que en la fiesta del "Día de la Cruz", los balcones también se adornan, pero esta vez con paños de color morado.


title: Alhaurín el Grande

text: Se lleva a cabo en el mes de septiembre, más concretamente en la segunda semana de dicho mes. Todos los actos que se realizan tienen lugar en honor al Cristo de las Agonías. Esta fiesta comienza con una misa en la Parroquia del pueblo, y continúa con un desfile de carrozas y caballistas que van acompañando a la imagen del cristo hasta la Finca la Mota. En esta zona tiene lugar una jornada donde toda la población puede divertirse.


title: Alhaurín el Grande

text: Los Carnavales son considerados los más importantes de la provincia de Málaga después de los de la propia capital. Destaca el Concurso de Agrupaciones que se celebraba en el Teatro-Cine San Francisco y en la actualidad se celebrara en el Teatro Antonio Gala y en el que participan murgas y comparsas de toda Andalucía, además de las agrupaciones locales.


title: Alhaurín el Grande

text: La Feria se celebra a finales de mayo, concretamente comienza el miércoles y acaba el domingo, coincidiendo con el último domingo de mayo. Cuenta con un recinto ferial situado en el casco urbano pionero entre los de su clase. En este, se montan dos casetas, una de ellas para los jóvenes del pueblo, ambientada con música y bebidas, y una caseta municipal, donde venden comida y bebida las principales asociaciones locales: los "Moraos", la Pepa, la Peña Flamenca, etc. Por otro lado, tanto el viernes como el sábado de feria se celebra la "feria de día", situada en las calles del centro histórico, caracterizada por su comida y su buen ambiente. Tanto en la feria de día como en la de noche se puede disfrutar de diferentes actuaciones. El primer día por la noche, se procede a la elección de reina y míster juveniles. El jueves dedía se lleva a cabo una comida (paella) en la caseta del recinto ferial para los mayores del pueblo, en esta misma comida se lleva a cabo la elección de reina de los mayores. Y es el sábado en la feria de día cuando se procede a la elección de reina de las pequeñas del pueblo. Por último, el domingo a las doce de la noche se produce un espectáculo de fuegos artificiales, que da fin a la feria de mayo. Sin duda una de las ferias más representativas de la provincia de Málaga.


title: Alhaurín el Grande

text: Caben destacar así mismo las fiestas en honor de María Auxiliadora de la pedanía de Villafranco del Guadalhorce como son la Romería el día 1 de mayo y la Feria a principios de julio.


title: Alhaurín el Grande

text: Otros medios de comunicación que trabajan desde la localidad son la revista Lugar de Encuentro, CASC, o la ya desparecida Radio Fahala.


title: Trevélez

text: Trevélez es una localidad y municipio español de la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía, situado en la parte septentrional de la Alpujarra Granadina, a unos 97 km de la capital provincial. Esta localidad limita con los municipios de Güéjar Sierra, Jérez del Marquesado, Bérchules, Juviles, Busquístar, Pórtugos y Capileira. Su población en es de habitantes.


title: Trevélez

text: Gran parte de su término municipal forma parte del parque nacional de Sierra Nevada, llegando hasta la cima del Mulhacén, techo de la península ibérica, que comparte con Capileira y Güéjar Sierra.


title: Trevélez

text: Se localiza en la confluencia del río Trevélez con un arroyo más pequeño, al suroeste del Mulhacén, el pico más alto de las montañas de Sierra Nevada y de la península ibérica. La localidad se encuentra al oeste del río Trevélez –o río Grande– que, junto al río Chico y al Poqueira (afluentes del Guadalfeo), rodean el núcleo.


title: Trevélez

text: Trevélez está dividido en tres barrios (Alto, Medio y Bajo), con una diferencia de nivel de hasta 190 m. La casa más elevada del Barrio Alto llega a alcanzar los 1610 m de altitud sobre el nivel del mar. El único puente sobre el río está en el Barrio Bajo. El Barrio Bajo es un importante centro turístico, mientras que los Barrios Medio y Alto son más típicamente alpujarreños, aunque el turismo es importante para la economía de todo el pueblo. Al oeste, la localidad más cercana es Busquístar, mientras que el camino a través del Bajo Barrio continúa hacia el este y el sur hasta Juviles y Torvizcón. Hay un servicio regular de autobuses a lo largo de esta carretera, que une el pueblo con los centros comarcales de Lanjarón y Órgiva, así como con la capital de la provincia, Granada.


title: Trevélez

text: En la localidad prevalece un clima mediterráneo de montaña con verano suave, siendo la temperatura media anual de 11,4 °C. Este clima es considerado Csb según la clasificación climática de Köppen-Geiger. Los veranos son cortos, áridos y mayormente despejados y los inviernos son largos, fríos y parcialmente nublados. Durante el transcurso del año, la temperatura generalmente varía de -5 °C a 30 °C y rara vez baja a menos de -10 °C o sube a más de 33 °C. El mes más cálido es julio, con una temperatura promedio de 21,7 °C, y el más frío es enero, con 3,4 °C. La precipitación media anual es de 627 milímetros. El mes más húmedo es marzo, con 77 mm de precipitación en promedio, y el más seco es julio, con 12 mm de precipitación. La diferencia en la precipitación entre el mes más seco y el mes más lluvioso es de 65 mm. Las temperaturas medias varían durante el año en 18,3 °C.


title: Trevélez

text: La economía de Trevélez se basa principalmente en el turismo, la producción de jamón, la agricultura (principalmente la producción de tomate cherry) y la ganadería, con más de cincuenta ganaderos que cuidan de unas novecientas cabezas de ganado.


title: Trevélez

text: Todos eran felices en las tierras del medio, pero un día se pelearon y cada uno se fue a sus tierras. Por la noche cuentan que a lo lejos se veían las luces de los cortijos de cada uno de los hermanos con velas, de ahí su nombre.


title: Trevélez

text: También se cuenta que en un tajo llamado Piedra Ventana se halla una cueva en la cual una vez al año se abre dando un pasadizo que conduce hasta un río subterráneo, y cuentan que aquel que cruce el río se encontrará una hermosa princesa mora, que le ofrecerá riquezas de incalculable valor.


title: Trevélez

text: Unos pastores encontraron en una cueva en la cual había un santo y avisaron a la gente del pueblo, la cual subió y se dieron cuenta de que era la Virgen de las Nieves. La cogieron y la trajeron al pueblo y la colocaron en la ermita y al día siguiente cuando fueron a verla ya no estaba. Subieron a la cueva dónde la habían encontrado y estaba allí, entonces decidieron hacerle una ermita en el Mulhacén y todos los años iban a visitarla el día 5 de agosto.


title: Trevélez

text: Un año de mucha sequía los pastores del pueblo decidieron subir a pedirle por el mal año que estaban pasando y encontraron un charco de lágrimas a los pies de la Virgen y entonces decidieron llevarla de nuevo a la localidad. En el momento que la Virgen fue colocada en la ermita del pueblo comenzó a llover.


title: Trevélez

text: Se cuenta que dos hermanos que vivían en el barrio alto con su padre. Tenían una manada de vacas y entonces el mayor mandó a su hermano menor echarles de comer. El muchacho cuando bajó al corral encontró un becerro que no era suyo y embistió hacia él. Este salió corriendo a avisar a su hermano el cual no le hizo mucho caso entonces se fue a hablar con su padre y éste le dijo que cuando embistiese él le lanzase la gorra. El chico bajó de nuevo al corral y el becerro le embistió, él haciendo caso de su padre le lanzó la gorra, convirtiéndose el becerro en oro. El muchacho totalmente impresionado bajo a coger el oro y en el momento que lo tocó desapareció el oro y el muchacho.


title: Trevélez

text: Dónde hoy en día se encuentra la laguna Vacares, cuentan que antaño había un jardín y una hermosa princesa. En una parte de ese jardín había un pasadizo que recorría toda la Sierra, por el que entraba y salía la princesa para no correr ningún peligro. Aunque no pudo librarse de las amenazas de muerte de un moro, si no correspondía a su amor. Pero ella ya se había enamorado de un príncipe.


title: Trevélez

text: Un día un hombre de mal corazón que pasaba por allí vio al moro y le dijo que la princesa estaba con otro hombre. El moro enfurecido y con mucha rabia se puso en camino para matarle cuando llegó al jardín estaba recogiendo higos y poniéndolos en una bandeja de plata ofreciéndoselos a su amado príncipe y en el mismo momento que este se llevó el higo a la boca para comérselo, el moro le cortó la cabeza. La princesa comenzó a llorar sin consuelo alguno, dando lugar a la aparición de la laguna.


title: Trevélez

text: Cuentan que a los pastores valerosos y guapos se les aparece la princesa ofreciéndoles higos y muchos por miedo no quieren aceptarlos. Uno que los aceptó se los guardó en el bolsillo, y cuando bajó al pueblo echó mano a su bolsillo y los higos se habían convertido en monedas de oro.


title: Cocina vitrocerámica

text: Las cocinas vitrocerámicas son sistemas de cocción en los que hay un vidrio entre la fuente de calor y el recipiente que se quiere calentar. La llegada de la vitrocerámica ha supuesto toda una renovación en la cocina, ya que es más cómoda de limpiar y posee indicadores de calor que advierten que las placas todavía permanecen calientes, lo que permite un ahorro de energía.


title: Cocina vitrocerámica

text: En cuanto al sistema de producción de calor, hay varios sistemas: de gas, de resistencia eléctrica, de inducción, entre otros.


title: Cocina vitrocerámica

text: Disponen de unos quemadores con celdillas en estructura de panal de abeja, que se encuentran debajo del vidrio. El gas se enciende de forma automática, por medio de unas válvulas que permiten o cortan el paso del gas. Son las más antiguas y menos utilizadas.


title: Cocina vitrocerámica

text: Poseen una resistencia eléctrica bajo el vidrio. El calor se regula de forma automática, controlando por sí mismas la temperatura mediante un termostato dependiente de la corriente. Cabe recordar que el calor emitido por una resistencia varia en función de la corriente que la atraviesa.


title: Cocina vitrocerámica

text: Son las más modernas ya que no usan ningún tipo de resistencia como fuente de calor. Consiguen cocinar los alimentos gracias a la transmisión de energía a través de un campo magnético. El calor se produce por corrientes parásitas y por agitación magnética. Es necesario usar recipientes de metal ferromagnético, con fondo plano, liso y grueso. El vidrio permanece frío y es más fácil de limpiar.


title: Cocina vitrocerámica

text: Las cocinas vitrocerámicas pueden contar con un minutero o temporizador para apagar los fogones pasado un determinado tiempo. Este minutero puede ser común para todos los fogones o tener uno independiente e individual para cada fogón, en las cocinas más modernas.


title: İnadına Aşk

text: İnadına Aşk (en español: En el amor) es una serie de televisión turca emitida en Fox. La ficción, protagonizada por Can Yaman y Açelya Topaloğlu, se emitió entre el 2 de julio de 2015 y el 3 de febrero de 2016. El argumento transcurre en la empresa Arass Technology, situada en Estambul, donde se produce un romance entre los protagonistas.