text: Cerca de las 23:00 del viernes 15 de julio de 2016, se publicaron los primeros reportes de movimientos de tropas del Ejército. Según los reportes, tanques y aviones militares se desplegaron en Ankara, la capital del país. Diversos edificios de importancia política, como la Asamblea Nacional y la sede del AKP, fueron asediados. En varios lugares se registraron tiroteos y disparos desde helicópteros. En Gölbaşı, a las afueras de la capital, la sede de las fuerzas especiales de la policía fue atacada por helicópteros de combate, mientras la sede de Türksat (compañía nacional de comunicaciones satelitales) fue invadida, dejando dos guardias de seguridad fallecidos.


title: Intento de golpe de Estado de Turquía de 2016

text: En Estambul, la principal ciudad, se cerraron el puente del Bósforo y el puente de Fatih Sultan Mehmet, que conectan las regiones asiáticas y europeas de la ciudad, y los militares ocuparon la central plaza Taksim, indicando a la gente que volviera a sus casas. El Aeropuerto Internacional Atatürk fue tomado rápidamente, mientras los vuelos fueron cancelados. En tanto, se dio a conocer que el jefe del Estado Mayor, Hulusi Akar, fue tomado como rehén por parte de los golpistas. Las redes sociales como Twitter, Facebook o YouTube fueron bloqueadas en todo el país.


text: El primer ministro Binali Yıldırım declaró que había una revuelta por parte de algunos grupos militares que intentaba derrocar al gobierno legítimo, pero que este aún se mantenía en el poder. Aproximadamente a la 0:02 del día 16, la televisión estatal Türkiye Radyo Televizyon Kurumu (TRT) fue tomada por efectivos del Ejército y la conductora Tijen Karaş fue forzada a leer públicamente un comunicado. En dicho comunicado, los golpistas aseguraban haber formado un “consejo de la paz” que estaría a cargo del país. También se anunció a la población el establecimiento del toque de queda, tras lo cual TRT cerró sus transmisiones.


text: El presidente Erdoğan se encontraba en la localidad de Marmaris, pasando sus vacaciones, cuando se inició la revuelta. Según registros aéreos, cerca de las 23:47 del día 15, el avión presidencial despegó del aeropuerto de Dalaman. Sin embargo, producto de los enfrentamientos en el aeropuerto de Atatürk y la incapacidad de asegurar el aterrizaje exitoso, el avión debió mantenerse en vuelo sobre la localidad de Biga, en la costa sur del mar de Mármara, por unas horas adicionales.


text: A la 1:00 aproximadamente, el presidente Erdoğan tomó contacto con la cadena CNN Türk. A través de FaceTime, el gobernante señaló que el golpe no sería exitoso y llamó a sus seguidores a salir a las calles y oponerse a los rebeldes. Tras su declaración, se registraron varias protestas y enfrentamientos en las principales ciudades. En ese contexto se registraron varios disparos en el puente del Bósforo contra civiles, al igual que en otros puntos de Ankara y Estambul.


text: La presidencia acusó al movimiento de Fethullah Gülen como el instigador del golpe. Sin embargo, instituciones cercanas a Gülen rechazaron abiertamente la rebelión. De igual forma, todos los partidos políticos de oposición —el Partido Republicano del Pueblo (CHP), el Partido Democrático de los Pueblos (HDP) y el Partido de Acción Nacionalista (MHP)— se declararon contrarios al movimiento golpista. Por su parte, hacia la 1:05 Mustafa Akıncı, presidente de la República Turca del Norte de Chipre, afirmó que los comandantes del ejército turco desplegados en la isla permanecían leales al gobierno turco.


text: En las horas siguientes, los sublevados mantuvieron los ataques, aunque comenzó a surgir evidencia de que no tenían el control completo del Ejército ni del país. A partir de las 1:00, las tropas en el aeropuerto de Atatürk comenzaron a retirarse. En Ankara, fuerzas leales al gobierno comenzaron una operación para neutralizar a las fuerzas sublevadas, logrando un avión F-16 derribar un helicóptero con rebeldes.


text: En el edificio de la Asamblea Nacional, tanques y helicópteros abrieron fuego pasadas las 3:00 de la madrugada. A las 3:23, fuertes explosiones se registraron en el edificio parlamentario. En tanto, tropas rebeldes ingresaron a las dependencias de CNN Türk y el diario Hürriyet, las que mantuvieron ocupadas cerca de una hora, y en Marmaris varios grupos militares atacaron el hotel donde había estado alojado el presidente.


text: Pese a estas acciones, los enfrentamientos fueron disminuyendo con el paso de los minutos. Varios medios oficiales informaron que la policía había detenido a algunos oficiales sublevados y pedían al resto entregarse a las autoridades. Durante la madrugada, la agencia de inteligencia turca (MIT) dio por fracasado el alzamiento. El general Akar fue también liberado de su reclusión.


text: Tras asegurar el aeropuerto de Atatürk, el avión de Erdoğan aterrizó a las 3:20. Cerca de las 4:00, el presidente dio declaraciones dentro del aeropuerto para luego aparecer formalmente en televisión cerca de las 6:00. En sus declaraciones, el presidente anunció que los instigadores del golpe pagarían un “alto precio” por su “traición”, y culpó de la rebelión a «los de Pensilvania», en referencia al lugar donde está exiliado Gülen. Erdoğan también indicó que el golpe había sido “un regalo de Dios” que permitiría “limpiar” a las Fuerzas Armadas.


text: Aunque al amanecer se mantenían algunos enfrentamientos, la mayoría de los sublevados se rindieron. En las primeras horas de la mañana, se anunció que 754 militares habían sido detenidos por las fuerzas policiales, incluyendo una veintena de coroneles y cinco generales; dicha cifra subiría en las horas siguientes a más de 1500 detenidos. Los rebeldes que ocuparon el puente del Bósforo se rindieron en la mañana, siendo muchos de ellos linchados por los manifestantes civiles que estaban allí; según algunos reportes, cuatro soldados habrían sido ejecutados por la turba.


text: A las 11:50 de la mañana, un helicóptero Black Hawk con siete militares turcos y un civil aterrizó ilegalmente en el aeropuerto Dimokritos de Alejandrópolis, Grecia. Los tripulantes solicitaron asilo a las autoridades griegas, quienes los detuvieron. Las autoridades turcas solicitaron la extradición de los tripulantes, tras lo cual Grecia anunció que seguirían todos los protocolos internacionales y que tomarían en consideración las graves acusaciones.


text: Durante las primeras horas de la movilización, ningún oficial o político se manifestó como líder o responsable de las acciones. Pese a ello, el gobierno turco manifestó desde un comienzo que el responsable de la situación era el clérigo Fethullah Gülen, líder del Movimiento Hizmet y quien habría instigado el golpe desde su exilio en Saylorsburg, Pensilvania, Estados Unidos. Sin embargo, a través de la organización Alliance for Shared Values, Gülen rechazó el involucramiento en el golpe.


text: En una entrevista realizada por Gülen a varios medios de prensa, el clérigo acusó a Erdoğan como posible responsable, el cual habría montado una operación de bandera falsa que le permitiera aumentar la persecución contra los seguidores gülenistas.


text: La agencia gubernamental Anadolu indicó inicialmente al coronel Muharrem Köse como el líder de la revuelta. El coronel, que se desempeñó previamente como asesor del Jefe del Estado Mayor, fue dado de baja deshonrosamente en marzo de 2016 por sus supuesta alianza con Gülen. Köse habría sido apoyado por los coroneles Mehmet Oğuz Akkuş y Erkan Ağın, y el mayor Doğan Uysal.


text: Con los primeros arrestos en la mañana, surgieron nuevos nombres de supuestos involucrados. En los medios turcos, se mencionó al general Akın Öztürk, antiguo comandante de la fuerza aérea y miembro del Consejo Militar Supremo, y el teniente general Metin İyidil, comandante del grupo de combate y apoyo del Ejército. Dentro de los arrestados también estuvo Adem Huduti, comandante del 2.º Batallón del Ejército, siendo el oficial activo de más alto rango detenido.


text: Al mediodía del 16 de julio (aproximadamente 12 horas después del inicio de los enfrentamientos), las autoridades turcas cifraron en 265 fallecidos producto de la revuelta. El primer ministro Yıldırım mencionó que 161 personas habían sido mártires (incluyendo civiles, policías y militares leales) y 104 sublevados. El número de fallecidos siguió subiendo finalmente hasta 290 fallecidos.


text: El golpe de Estado en Turquía fue respondido con rechazo por todos los miembros de la comunidad internacional, quienes a través de diferentes comunicados manifestaron la relevancia de proteger la democracia y evitar un conflicto armado con la sociedad civil.


text: El fracaso del golpe dio origen a una fuerte arremetida del gobierno en el Ejército, donde más de 2 800 militares fueron detenidos por su conexión con el golpe, incluyendo 34 generales y almirantes.


text: El Consejo Supremo de Jueces (HSYK) anunció el 16 de julio que 2 745 jueces turcos serían removidos de su cargo tras el golpe, de los cuales 541 estaban en causas administrativas y 2204 en causas criminales. Esto representó a un 36% del total de jueces existentes en el país. Además, 5 miembros del HSYK fueron desplazados y 10 miembros del Consejo de Estado fueron arrestados. 140 miembros de la Corte de Apelaciones fueron arrestados. Yasemin Özata Çetinkaya, la gobernadora de la Provincia de Sinope fue removida de su cargo, debido a la conexión de su marido, un coronel del Ejército, con el golpe.


text: Grandes manifestaciones de seguidores de Erdoğan se registraron en las principales ciudades de Turquía, celebrando la derrota de los golpistas. Dentro de las peticiones de los manifestantes está la reinstauración de la pena de muerte en Turquía y la aplicación en los líderes de la sublevación. Erdoğan, quien en 2004 derogó la pena capital, manifestó que la reinstauración será tratada por los parlamentarios.


title: Marshall Applewhite

text: (Spur, Texas, 17 de mayo de 1931 - Rancho Santa Fe, California, 26 de marzo de 1997), fue un líder religioso estadounidense, fundador de la secta Heaven's Gate y organizador en 1997 de su suicidio colectivo, el más numeroso en la historia de su país natal.


title: Marshall Applewhite

text: Originario de Texas, Applewhite asistió a varias universidades y, de joven, sirvió en el Ejército de los Estados Unidos. Después de terminar la escuela, dio clases de música en la Universidad de Alabama. Más tarde regresó a Texas, donde dirigió coros y ocupó el cargo principal del departamento de música de la Universidad de Santo Tomás, en Houston, aunque abandonó la universidad en 1970, tras alegar confusión emocional. La muerte de su padre, ocurrida un año después, lo sumergió en una depresión severa. En 1972, comenzó una amistad cercana con Bonnie Nettles, una enfermera; juntos solían discutir sobre el misticismo y llegaron a la conclusión de que habían sido llamados para ser mensajeros divinos. Intentaron, sin éxito, abrir una tienda de libros y un centro de enseñanza y en 1973 comenzaron a viajar por los Estados Unidos para propagar sus ideas; sin embargo, lograron convertir a una sola persona. En 1975, la policía arrestó a Applewhite por no haber devuelto un automóvil de alquiler y lo envió a prisión por seis meses. En la cárcel, continuó desarrollando sus ideas teológicas.


title: Marshall Applewhite

text: Después de su liberación, Applewhite viajó a California y a Oregón con Nettles, y finalmente formó un grupo de seguidores devotos. La pareja dijo a sus seguidores que los visitarían unos extraterrestres que les darían cuerpos nuevos. Al principio, Applewhite declaró que él y sus seguidores ascenderían de forma física a una nave espacial, donde sus cuerpos se transformarían, pero más tarde comenzó a proclamar que sus cuerpos eran meros contenedores de sus almas y que eran estas las que debían reubicarse en cuerpos nuevos. Expresó estas ideas con el lenguaje propio de la escatología cristiana, el movimiento nueva era y la cultura popular estadounidense.


title: Marshall Applewhite

text: A finales de los años setenta, el grupo recibió numerosos fondos, que se usaron para pagar el alojamiento y otras expensas. En 1985, Nettles falleció y dejó a Applewhite consternado y confundido con respecto a sus ideas sobre la elevación física. A principios de los años noventa, el grupo hizo un mayor esfuerzo para promocionarse; en 1996, descubrieron que el cometa Hale-Bopp se estaba acercando a la Tierra e iniciaron el rumor de que lo acompañaba una nave espacial. Llegaron a la conclusión de que esta nave espacial era el vehículo que transportaría sus espíritus en un viaje hacia otro planeta. Con la creencia de que sus almas ascenderían hacia la nave espacial y de que recibirían nuevos cuerpos, todos los miembros de la secta cometieron un suicidio colectivo en su mansión. Después del descubrimiento de los cuerpos, se desató una gran atención de parte de los medios de comunicación. Tiempo después, los periodistas y académicos comentaron cómo Applewhite había logrado persuadir a la gente para que siguiera sus órdenes, incluyendo el suicidio. Algunos comentaristas atribuyeron la disposición de sus seguidores para suicidarse a su destreza como manipulador, mientras que otros sostuvieron que su disposición se debió a la fe que tenían en las historias que inventaba.


title: Marshall Applewhite

text: Marshall Herff Applewhite nació el 17 de mayo de 1931, hijo de Marshall Herff Applewhite, Sr. y Louise Applewhite y tenía tres hermanos.


title: Marshall Applewhite

text: Asistió a la Escuela Secundaria Corpus Christi y al Austin College; en este último, participó en numerosas organizaciones estudiantiles y fue moderadamente religioso.


title: Marshall Applewhite

text: Obtuvo un título de grado en Filosofía en 1952 y más tarde ingresó al Union Presbyterian Seminary para estudiar Teología, con la esperanza de convertirse en ministro.


title: Marshall Applewhite

text: Poco después de haber comenzado sus estudios en el seminario, decidió abandonar la escuela e iniciar una carrera musical, por lo que tomó el puesto de director musical en una iglesia presbiteriana de Carolina del Norte.


title: Marshall Applewhite

text: En 1954 se enroló en el Ejército de los Estados Unidos y sirvió en Austria y en Nuevo México como integrante de los Signal Corps.


title: Marshall Applewhite

text: Abandonó el ejército en 1956 e ingresó en la Universidad de Colorado, donde obtuvo una maestría en música con especialización en teatro musical.


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite se mudó a Nueva York en un intento sin éxito de iniciar una carrera como cantante profesional después de terminar su educación en Colorado.


title: Marshall Applewhite

text: Perdió su cargo en la universidad después de haber tenido una relación sexual con un estudiante varón; su iglesia no apoyaba las relaciones homosexuales, por lo que Applewhite se sentía frustrado sexualmente.


title: Marshall Applewhite

text: En 1965, se separó de su esposa después de que ella descubriera el engaño, y se divorciaron tres años después.


title: Marshall Applewhite

text: Después de dejar la Universidad de Alabama, Applewhite se mudó a Houston, Texas, en 1965 para dar clases en la Universidad de Santo Tomás.


title: Marshall Applewhite

text: Ocupó la dirección del departamento de música y también se convirtió en un cantante popular a nivel local: fue director del coro de una iglesia episcopal y cantó con la compañía Houston Grand Opera.


title: Marshall Applewhite

text: En Texas, se mostró abiertamente homosexual por un breve período de tiempo, pero también tuvo una relación con una joven, quien lo abandonó presionada por su familia y lo dejó sumido en una profunda depresión.


title: Marshall Applewhite

text: En 1970, renunció a su puesto en la Universidad de Santo Tomás, alegando depresión y otros problemas emocionales.


title: Marshall Applewhite

text: Robert Balch y David Taylor, dos sociólogos que estudiaron la secta de Applewhite, especularon con que esta partida se debió a otro romance entre Applewhite y un estudiante.


title: Marshall Applewhite

text: El presidente de la universidad más tarde recordaría que, en sus últimos años allí, Applewhite se veía confundido y desorganizado.


title: Marshall Applewhite

text: En 1971, Applewhite se mudó por un breve período de tiempo a Nuevo México, donde estableció una rotisería. Tenía muchos clientes, pero decidió regresar a Texas pocos meses después.


title: Marshall Applewhite

text: Su padre falleció en esa época; su pérdida fue un golpe emocional muy significativo para él y lo dejó nuevamente sumergido en la depresión.


title: Marshall Applewhite

text: En 1972, Applewhite conoció a Bonnie Nettles, una enfermera interesada en la teosofía y en las profecías bíblicas.


title: Marshall Applewhite

text: Se hicieron amigos cercanos muy rápido; más tarde, Applewhite dijo que sentía como si la conociera desde hacía mucho tiempo y extrajo como conclusión que se habían conocido en una vida anterior.


title: Marshall Applewhite

text: Nettles le dijo que unos extraterrestres le habían pronosticado su encuentro y lo convenció de que tenía una misión divina.


title: Marshall Applewhite

text: Para esa época, había comenzado a investigar alternativas de la doctrina cristiana tradicional, incluyendo la astrología.


title: Marshall Applewhite

text: También había tenido numerosas visiones, como por ejemplo una en la que una aparición le dijo que había sido elegido para desempeñar un papel como el de Jesucristo.


title: Marshall Applewhite

text: En su biografía de 2005, la autora Susan Raine explica que pudo haber tenido un episodio esquizofrénico en esos años.


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite pronto se mudó con Nettles. Aunque convivían, su relación no era sexual; para Applewhite, era la unión profunda y amorosa pero platónica que siempre había querido.


title: Marshall Applewhite

text: Nettles era casada y tenía dos hijos, pero después de conocer a Applewhite su esposo se divorció de ella y perdió la custodia de los niños.


title: Marshall Applewhite

text: Veía a Nettles como su alma gemela, y algunos de sus conocidos más tarde dirían que ella ejercía una fuerte influencia sobre él.


title: Marshall Applewhite

text: Raine afirmó que Nettles «fue la responsable de reforzar sus creencias en falsas ilusiones», pero el psiquiatra Robert Jay Lifton sostuvo que la influencia de la enfermera lo ayudó a evitar un mayor deterioro psiquiátrico.


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite y Nettles abrieron una librería conocida como «Christian Arts Center» (en español, ‘centro cristiano de artes’), que vendía libros relacionados con varias temáticas dentro de la espiritualidad.


title: Marshall Applewhite

text: También inauguraron un centro de enseñanza conocido como "Know Place", donde impartían clases de misticismo y teosofía, aunque cerraron estos negocios poco tiempo después.


title: Marshall Applewhite

text: En febrero de 1973, decidieron viajar para enseñarles sus ideas a otras personas y condujeron a lo largo del sudoeste y el oeste de los Estados Unidos;


title: Marshall Applewhite

text: Lifton describió sus viajes como «viajes espirituales peripatéticos, sin descanso, intensos y a menudo confusos».


title: Marshall Applewhite

text: Tenían poco dinero para viajar y en ocasiones vendían su sangre o trabajaban de manera temporal para recaudar fondos. A veces subsistían con panecillos como todo alimento, otras veces acampaban al aire libre y a menudo no pagaban sus deudas de alojamiento.


title: Marshall Applewhite

text: Una amiga de Houston intercambió correspondencia con ellos y aceptó recibir sus clases. La visitaron en mayo de 1974, y se convirtió en su primera conversa.


title: Marshall Applewhite

text: En sus viajes, Applewhite y Nettles reflexionaban sobre la vida de San Francisco de Asís y leían obras de varios autores, incluyendo a Helena Blavatsky, R. D. Laing y Richard Bach.


title: Marshall Applewhite

text: Tenían un ejemplar de la "Biblia del rey Jacobo" y estudiaban numerosos pasajes del "Nuevo Testamento", en especial aquellos que hacen hincapié en enseñanzas sobre la cristología, el ascetismo y la escatología.


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite también leía libros de ciencia ficción, en especial aquellos de Robert A. Heinlein y Arthur C. Clarke.


title: Marshall Applewhite

text: Para junio de 1974, las creencias de Applewhite y Nettles se habían solidificado y ya tenían sus fundamentos básicos.


title: Marshall Applewhite

text: Llegaron a la conclusión de que habían sido elegidos para cumplir profecías bíblicas, y tenían mentes de un nivel superior al del resto de las personas.


title: Marshall Applewhite

text: Escribieron un panfleto que describía la reencarnación de Jesucristo como un nativo de Texas, que hacía referencia de manera poco sutil a Applewhite.


title: Marshall Applewhite

text: Además, concluyeron que eran los dos testigos que se describen en el Apocalipsis y en ocasiones visitaban iglesias y otras sectas espirituales para hablar sobre sus identidades; solían referirse a sí mismos como «Los dos», o «Los dos ovnis».


title: Marshall Applewhite

text: Creían que serían asesinados y después regresarían a la vida y, según el punto de vista de los demás, serían transportados en una nave espacial. Este evento, al que se referían como «la Demostración», probaría lo que decían.


title: Marshall Applewhite

text: En agosto de 1974, la policía de Texas arrestó a Applewhite en Harlingen (Texas) por no haber devuelto un automóvil que había alquilado en el estado de Misuri.


title: Marshall Applewhite

text: En la cárcel, reflexionó sobre varios temas teológicos y decidió abandonar el ocultismo para centrarse únicamente en los extraterrestres y la evolución trascendental.


title: Marshall Applewhite

text: Después de la liberación de Applewhite, él y Nettles decidieron contactar a los extraterrestres y buscaron seguidores que pensaran como ellos. Publicaron avisos de reuniones, donde reclutaban discípulos, a los que llamaban «tripulantes». En los eventos, pretendían representar a seres de otro planeta, el Siguiente Nivel, que buscaban participantes para un experimento y decían que quienes participaran allí ascenderían a un nivel evolutivo superior. Él y Nettles se referían a sí mismos como «Guinea» y «Pig» (en español, cobaya, conejillo de indias). Applewhite se describía a sí mismo como un «instructor de laboratorio» y era el orador principal, mientras que Nettles intervenía en ocasiones para clarificar observaciones o para hacer correcciones. Ambos hablaban rara vez con los participantes: lo único que hacían era pedirles sus números telefónicos para poder contactarlos. Al principio, nombraron a su organización "Anonymous Sexaholics Celibate Church" (en español, «Iglesia célibe para erotómanos anónimos»), pero pronto se hizo conocida como "Human Individual Metamorphosis" (en español, «La metamorfosis individual humana»).


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite creía en la teoría de los antiguos astronautas, que sugiere que los extraterrestres visitaron a la humanidad en el pasado, que depositaron a los humanos en la Tierra y que regresarán para recoger a unos pocos selectos.


title: Marshall Applewhite

text: Algunas partes de esta hipótesis son similares al concepto de la elección incondicional de las Iglesias Reformadas cristianas; esta influencia se debió, probablemente, a la educación presbiteriana de Applewhite.


title: Marshall Applewhite

text: A menudo, hablaba sobre los extraterrestres usando frases de "Star Trek" y declaraba que los aliens se comunicaban con él mediante la famosa serie de televisión.


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite y Nettles enviaron publicidades a varios grupos de California y fueron invitados a hablar a numerosos devotos de la Nueva Era en abril de 1975.


title: Marshall Applewhite

text: También se enfocaron en los campus universitarios: en agosto, dieron una conferencia en el Cañada College.


title: Marshall Applewhite

text: En una reunión en Oregón en septiembre de 1975, lograron reclutar a más personas: alrededor de treinta personas abandonaron sus hogares para seguir a la pareja, lo que atrajo la atención de los medios de comunicación.


title: Marshall Applewhite

text: La cobertura fue negativa: los periodistas y algunos antiguos miembros se burlaron del grupo y lanzaron acusaciones de lavado de cerebro contra Applewhite y Nettles. Sin embargo, Balch y Taylor declararon que Applewhite y Nettles evitaron las tácticas de presión, ya que buscaban solamente seguidores devotos.


title: Marshall Applewhite

text: Benjamin E. Zeller, un académico que realizó estudios sobre las nuevas religiones, notó que las enseñanzas de Applewhite y Nettles se centraban en la salvación a través del crecimiento individual y encontró similitudes con las corrientes del movimiento de la Nueva Era. Asimismo, enfatizó la importancia de la elección personal.


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite y Nettles, sin embargo, negaron cualquier conexión con el movimiento de la Nueva Era, ya que lo consideraban una creación de los seres humanos.


title: Marshall Applewhite

text: Janja Lalich, una socióloga que estudia las sectas, atribuye su éxito para reclutar gente a su ecléctica mezcla de creencias y la manera en que se apartaron de las enseñanzas típicas de la Nueva Era: por ejemplo, describían naves espaciales mientras seguían usando lenguaje cotidiano.


title: Marshall Applewhite

text: La mayoría de sus discípulos eran jóvenes y estaban interesados en el ocultismo, o bien vivían apartados de la sociedad establecida.


title: Marshall Applewhite

text: La mayoría conocía bien las enseñanzas de la Nueva Era y permitieron que Applewhite y Nettles los convirtieran con facilidad.


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite enseñaba que sus seguidores llegarían a un nivel más alto del ser, como una oruga que se convierte en una mariposa; usó este ejemplo en casi todos los primeros libros que escribieron.


title: Marshall Applewhite

text: Applewhite sostenía que sufrirían un cambio biológico, ya que se convertirían en una especie nueva, donde sus enseñanzas serían verdades científicas alineadas con el naturalismo secular.


title: Marshall Applewhite

text: Con sus primeros seguidores, hizo hincapié en que no estaba hablando metafóricamente y solía usar las palabras «biología» y «química» en sus discursos.


title: Marshall Applewhite

text: A mediados de los años setenta, intentó evitar el uso del término «religión» porque la veía como una disciplina inferior a la ciencia.


title: Marshall Applewhite

text: Aunque si bien descartaba a la religión por ser poco científica, en ocasiones enfatizaba la necesidad de tener fe en la capacidad de los extraterrestres para transformarlos.


title: Bueu

text: Bueu es un municipio de la provincia de Pontevedra en Galicia (España) situado en el margen norte de la península del Morrazo, de la que forma parte junto con los municipios de Marín, Cangas de Morrazo y Moaña.


title: Bueu

text: La más a extendida es terreno pantanoso que podría derivar de los términos gallegos "boedo" o "buedo", del latín "bodetu", "bodum" y "vau" (charco) a su vez relacionado con el término latino "budam" y el vocablo céltico "bedu" o "budu" que significa espadañal, junquera o lugar encharcado, haciendo alusión a la zona pantanosa de las Lagoas, en el centro de la ensenada, que dio origen a la actual villa. De hecho, todavía existe hoy en el municipio el topónimo de Xunqueira.


title: Bueu

text: Otros autores hacen también referencia a la fonética del término latino "vadum" cuyo significado también se refiere a terrenos encharcados. Este origen etimológico podría estar relacionado con el de otros topónimos de la vecina comunidad de Asturias como El Beu, el canal de Beyu, el río Bedón, Los Beyos, Bayu y Bayín.


title: Bueu

text: Algunos autores califican como disparate la forma buenense por incluir una raíz absurda que mezcla las vocales patrimoniales «ue» con una «n» supuestamente culta pero inventada, sin base alguna, hace poco años en el uso periodístico. En cambio, el gentilicio bueués (y el correspondiente femenino bueuesa), creado también modernamente, añade el sufijo patrimonial "-és" a la raíz actual y patrimonial bueu.


title: Bueu

text: Una de las peculiaridades del municipio es que una de sus parroquias es la Isla de Ons, localizada en la ría de Pontevedra y es la única isla del parque nacional de las Islas Atlánticas de Galicia que se encuentra habitada en la actualidad. Por otra parte, todas las parroquias del municipio son costeras a excepción de Ermelo.


title: Bueu

text: En la zona de Castiñeiras se localizan tres mámoas y otra más en el lugar de Chans, en la parroquia de Cela; se trata de recintos funerarios megalíticos que datan del Neolítico, alrededor del 3500 a.C.


title: Bueu

text: También en la zona de Castiñeiras se localiza el petroglifo de Abelaires, grabados rupestres que datan de alrededor del 2000 a.C.


title: Bueu

text: Hay constancia de hallazgos arqueológicos como los castros de la Isla de Ons, Castrillón (Meiro), Bon (Beluso) o el de A Cividade, todos ellos de la Edad del Bronce.


title: Bueu

text: Es probable que las laderas circundantes sobre la bahía de Bueu fuesen habitadas y explotadas de forma permanente alrededor del , como indica la aldea fortificada de A Cividade, y que, posteriormente, los habitantes de estas zonas se trasladasen a la zona del valle.


title: Bueu

text: La pesca en la época castreña era una actividad orientada al autoconsumo, generalmente limitada a áreas próximas a la costa, zonas rocosas y playas, y utilizando métodos de pesca sencillos. Los restos encontrados en los concheros de los castros atestiguan el consumo de mariscos, habiéndose identificado más de 35 especies diferentes de ostras, mejillones, almejas, lapas, navajas, vieiras, berberechos, bígaros o erizos de mar.


title: Bueu

text: Posteriores son los asentamientos romanos de Pescadoira y Meiro, con aras dedicadas a los lares viales.


title: Bueu

text: El desarrollo poblacional e industrial de Bueu con características romanas tiene lugar desde principios del , cuando ya se habían establecido las condiciones previas necesarias: el establecimiento de la red viaria, tanto interior como costera, y la romanización de las comunidades locales, es decir, su integración social, económica, política y administrativa bajo la influencia de Roma.


title: Bueu

text: Durante este siglo, gracias a la romanización, se produce la transformación de la pesca desde el modelo castreño hacia la explotación industrial: se introducen nuevas artes de pesca que permiten capturar nuevas especies y en mayores volúmenes, se establecen factorías asociadas a la pesca, los productos pesqueros se convierten en productos comercializables, se desarrolla en paralelo la industria cerámica asociada, etc. Esto conlleva la ocupación permanente de la zona más próxima al mar de la ensenada de Bueu y la organización del poblado con base en la estructura de una villa romana.


title: Bueu

text: El santuario dedicado al dios Berobreo, en el , en el cercano Monte do Facho (Hío), es también un testimonio arqueológico de los cambios experimentados en esta época.


title: Bueu

text: Los restos arqueológicos indican que precisamente desde principios del la zona de Pescadoira se convirtió en uno de los espacios principales de este Bueu ya romanizado y un núcleo costero importante dentro de la zona del conventus Bracarensis.


title: Bueu

text: La fábrica romana de salazón, localizada entre la punta Pescadoira y el final oriental de la playa de Bueu, ocupaba una superficie de 900 a 1000 metros cuadrados. Sus instalaciones se extendía formando un eje central de norte a sur y otro eje menor perpendicular. Disponía de un patio con una batería de pilas de salazón, conectadas al exterior con la explanada del puerto a través de un pórtico con columnas; también existían una serie de salas o talleres en la zona intermedia y, para finalizar, un horno para ánforas. Se calcula que esta fábrica romana estuvo en funcionamiento durante tres siglos, hasta principios del .


title: Bueu

text: Estudios arqueológicos han permitido identificar en diferentes yacimientos del en el noroeste de la península ibérica ánforas producidas en Bueu. Estas ánforas propias de Bueu se conocen con los nombres de "Regional I" y "Regional II" con base en la nomenclatura de Rui Morais y "San Martiño de Bueu I" y "San Martiño de Bueu II" con base en la nomenclatura de Adolfo Fernández Fernández. Fueron localizadas en yacimientos de Lucus Augusti, Bracara Augusta, el Castro de Santa Tecla, Tongobriga, Turoqua, Monte Castro (Panjón) o Monte Castelo (Castro de Guifões en la región de Oporto).


title: Bueu

text: Las ánforas de tipo "San Martiño de Bueu I" tenían una base plana, más propias para el comercio a cortas distancias, en carro, que para el comercio marítimo. Se cree que tendrían diferentes usos, principalmente derivados de la salazón de pescados, como salsas o grasas. Las ánforas tipo "San Martiño de Bueu II" sí que corresponden con las formas típicas de las ánforas utilizadas habitualmente en las salazones.


title: Bueu

text: Se descubrieron las ruinas de una villa romana del en las inmediaciones de Montero Ríos. Se trataría de un grupo de edificios aislado de otras construcciones; en sus proximidades, más cerca del mar, se extendería el barrio industrial, mientras que los artesanos y pescadores se situarían más lejos, en los alrededores del puerto de Pescadoira.


title: Bueu

text: Además, cumple con las características habituales de las villas romanas: acceso a recursos naturales (agua dulce, bosques, tierras de pasto y cultivo, riqueza piscícola...), buenas comunicaciones por tierra a través de vías de primer orden (Vía XIX y Vía XX), así como comunicaciones por vía marítima. También en cuanto a su construcción: en una zona próxima al mar, pero ligeramente elevada, no inundable por las mareas, bien ventilada y con buena insolación.


title: Bueu

text: Estas construcciones sufrieron ampliaciones a partir del , coincidiendo con un aumento de la producción artesanal e industrial en esta población, y es probable que perdurasen hasta el .


title: Bueu

text: Las Rías Bajas y, más concretamente, la Ría de Vigo y la Ría de Pontevedra tuvieron durante esta época una gran importancia como centros productores con barrios portuarios. Concretamente, Bueu fue un lugar destacado en el litoral del Atlántico norte peninsular y uno de los puntos claves de la importante "Via Maris Atlantica", junto con Vigo, ambas cabeceras industriales en sus respectivas áreas de influencia y enclaves comerciales de primer orden.


title: Bueu

text: Solamente por la antigüedad de los templos que posee Bueu podemos acercarnos a la época en la que nació como parroquia. Se sabe que Bueu tenía templo antes del ; en Beluso hay datos referentes a una cesión en 1008; la Iglesia de Cela es del .


title: Bueu

text: Documentos asociados al monasterio de Santiago de Ermelo mencionan al juglar Mascía, alrededor del año 1262, relacionándolo con familias nobles de la zona de Bueu, coincidiendo con la época de mayor esplendor de la lírica galaicoportuguesa. Algunos autores sostienen que podría tratarse del trovador Macías el Enamorado, dada la escasa solidez de los argumentos que lo ubican en Padrón en el .


title: Bueu

text: Existió en Ermelo un monasterio, hoy desaparecido y del que sólo se conserva la iglesia. Su origen se remonta a la Alta Edad Media, probablemente en el , fue restaurado en el y en el se anexionó al cercano monasterio de San Juan de Poyo.


title: Bueu

text: En la iglesia existen dos inscripciones epigráficas, piezas de altísimo valor histórico para Galicia, tanto por su excelente estado de conservación como por su contenido.


title: Bueu

text: Hacia finales del , en el marco de la Desamortización, y tras una lenta agonía, el antiguo monasterio de Ermelo deja de considerarse priorato y pasa a convertirse en una simple iglesia parroquial rural. Ya más recientemente, se convirtió en un anexo de la vecina parroquia de Santa María de Cela.


title: Bueu

text: La existencia de Bueu como parroquia aparece documentada en el . Hay que señalar que antiguamente el mar llegaba al actual emplazamiento de la Iglesia.


title: Bueu

text: Prácticamente desde el hasta el , la zona de Bueu queda aislada del desarrollo pesquero que experimentan otros puertos gallegos, como los vecinos puertos de Cangas y Marín, vinculados comercialmente a puertos de mayor peso comercial como los de Bayona y Pontevedra. Las zonas de Bueu, Beluso, Cela, Ermelo y Bon continúan siendo eminentemente rurales, con explotaciones agrícolas y ganaderas, limitándose la pesca a las zonas más próximas a la costa, con embarcaciones y artes adaptadas a este entorno. En el , los vecinos de estas zonas todavía no participan en la pesca de altura en el litoral canario, ni en Terranova, ni en la pesca del congrio, como sí lo hacen marineros de las zonas de Riveira y Vigo.


title: Bueu

text: En diciembre de 1617, los piratas turcos arrasan las vecinas parroquia de Domayo (Moaña) y la villa de Cangas, lo que potenció ciertos cambios políticos en Galicia y en la evolución del litoral gallego.


title: Bueu

text: A mediados del , las tierras productivas no resultan suficientes para abastecer las necesidades de la población, por ejemplo, en la parroquia de Beluso la producción agrícola sólo cubría las necesidades alimenticias de la población durante una cuarta parte del año. La producción local se limita al tipo artesanal, el comercio local es de tipo minorista y existen muy pocos profesionales liberales. Las importaciones, principalmente procedente del Río de la Plata, empiezan también a competir con la producción local. Y, además, el sistema fiscal y señorial carga enormemente a la población con el pago de rentas (foros, subforos, diezmos, primicias, voto, sisas...). En este contexto aparecen los primeros emigrantes.


title: Bueu

text: Hacia finales del , las territorios asociados a Bueu inician un período más próspero en cuanto a la pesca, lo que supone una mayor vinculación de la economía local con el mar. En esta época se estima que un 10% de la población se dedicaba a la pesca, aunque todavía, en su mayor parte, de manera secundaria a los trabajos agrícolas.


title: Bueu

text: Un comisario del Santo Oficio se había encaprichado de la hija de Catalina Pernas, vecina de la parroquia de Cela, y ante la negativa de ésta a entregársela, fue acusada de brujería y encarcelada el 20 de julio de 1621. Catalina fue juzgada con el testimonio de 21 falsos testigos aportados por el mismo comisario y torturada los días 29, 30 y 31 del mismo mes. Finalmente, los testigos se retractaron y Catalina fue puesta en libertad el 15 de agosto del mismo año.


title: Bueu

text: Los cambios políticos, militares, sociales y económicos acontecidos a principios del sentarán las bases del futuro desarrollo industrial pesquero en Galicia en general y en Bueu en particular. Sin embargo, la situación económica de la mayoría de los marineros gallegos impide que se conviertan en inversores y serán, en consecuencia, los armadores, industriales y comerciantes foráneos, principalmente catalanes, los principales inversores.


title: Bueu

text: Estos inversores foráneos traerán consigo nuevas artes pesqueras y nuevas técnicas de transformación del producto, pues aunque la pesca de la sardina en Bueu es tan antigua como el propio origen de la villa, fue gracias a los fomentadores catalanes que se introdujeron los cambios necesarios en las estructuras productivas locales. Tanto los nuevos métodos de pesca como los nuevos métodos productivos eran mucho más eficientes, asegurando tanto la venta del producto principal como de todos los productos secundarios a precios mucho más competitivos y garantizando la rentabilidad de toda la estructura productiva.


title: Bueu

text: Es importante mencionar que estos fomentadores catalanes no actuaron como meros inversores desde sus tierras de origen, sino que inmigraron a Bueu y se integraron en la sociedad local.


title: Bueu

text: El primer fomentador catalán del que hay constancia es Joseph Mariano Roura, en 1764, que residía en Beluso y adquirió una propiedad en 1765 para la construcción de una fábrica y almacén de salazón. También hay registros acerca de Pedro Marich San Román y una salazón en la playa de Beluso o el convenio que firmó en 1782 con Francisco Cistere.


title: Bueu

text: También hay constancia de los fomentadores de origen italiano que se instalaron en Bueu, como Emilio Gaggero Rossi o Giuseppe Fazzina Ambroggio.


title: Bueu

text: Todo estos cambios económicos y sociales fueron percibidos como una amenaza por las estructuras del Antiguo Régimen que vieron amenazadas sus posiciones y promovieron una beligerante oposición involucrando a marineros e incluso a los ilustrados gallegos. Otros no criticaron tanto los métodos o estructuras productivas como que los beneficios generados no se reinvirtiesen en Galicia sino en la industrialización de Barcelona.


title: Bueu

text: Durante las primeras décadas del , los impuestos a la sal son tan elevados que se desarrolla la actividad contrabandística, que altera el desarrollo industrial y el propio mercado.


title: Bueu

text: Durante la segunda y tercera décadas del se produce un gran auge en el comercio de la sardina gallega, especialmente en cuanto a la exportación.


title: Bueu

text: A partir de la segunda mitad del , algunos cambios sociales, como el menor número de reclutamientos para la Armada, favorecen la actividad y la capitalización de los marineros, lo que les permite acceder a la propiedad de los medios productivos.


title: Bueu

text: Sin embargo, esta industria local no alcanza todo su potencial debido a la falta de infraestructuras, como la ausencia de ferrocarril que limita la comercialización hacia el interior de productos frescos no destinados a la salazón o conserva. Además, el puerto de Bueu no consigue establecerse como punto comercial a pesar de los esfuerzos políticos locales, lo que obliga a desplazar la flota de altura y evita la actividad comercial consignataria.


title: Bueu

text: Desde finales del y durante la primera mitad del , la economía local permanecerá fuertemente ligada a esta nueva industria conservera.


title: Bueu

text: Se tiene constancia documentada de más de 25 fábricas de salazones y conservas en el término municipal durante los siglos XVIII, XIX y XX.


title: Bueu

text: Esto dio un gran impulso a la villa, construyéndose los modernos edificios de la lonja y la plaza de abastos.


title: Bueu

text: Durante el , la industria de la salazón en Bueu no sólo influye en la estructura productiva sino que, en paralelo a los cambios políticos que experimenta el país durante esta época, tiene una gran repercusión política y social.


title: Bueu

text: Durante el también tienen lugar en Bueu actividades ilegales como el contrabando de sal o la participación en la navegación gallega de trata de esclavos tras la prohibición de esta práctica. También es destacable el corsarismo practicado por Pedro Plá.


title: Bueu

text: En el año 1820, las ciudades de La Coruña, Pontevedra y Vigo apoyan el levantamiento de Riego; Juan Fontenla, junto con 600 vecinos del Morrazo, participan en el levantamiento de Vigo.


title: Bueu

text: Durante esta época y a raíz de la supresión de los mayorazgos, el Pazo de Santa Cruz es heredado por Melitón Pimentel.


title: Bueu

text: Como consecuencia de las políticas del Trienio Liberal, con la eliminación de los derechos jurisdiccionales, la familia Aldao pierde sus derechos de señorío sobre los cotos de Bon y Vilar.


title: Bueu

text: Bueu se constituyó como ayuntamiento el 30 de noviembre de 1836, incluyendo las parroquias de Aldán e Hío, que pasaron a pertenecer al municipio de Cangas en la reforma de 1873.


title: Bueu

text: Otro suceso importante en el fue el cambio en la división provincial de Galicia, desapareciendo las provincias de Tuy y Santiago, lo que deslocaliza el viejo poder territorial; además, Bueu pasa de pertenecer a la provincia de Santiago a la nueva provincia de Pontevedra.


title: Bueu

text: En el primer tercio del el puerto de Bueu llegó a ser el más importante de la península del Morrazo y de toda la ría de Pontevedra. Hoy en día esta flota está formada por más de un centenar de barcos, pero gran parte de la industria dedicada a la conserva ha desaparecido. Apenas queda nada de las 4 grandes firmas nacionales que estuvieron en activo hasta hace unos años.


title: Bueu

text: La mayor parte de la población activa forma parte de flotas de pesca de altura en barcos que aun siendo de Bueu, tienen su base en otros países u otros puertos más cercanos como los de Cangas, Vigo o Marín.


title: Bueu

text: Se tiene constancia de que a partir del año 1897 se inició en Bueu la actividad religiosa protestante con el apoyo de la Iglesia evangélica de Marín. La principal impulsora de la iniciativa evangélica en Bueu fue Dolores Portela Troncoso, conocida también como "Dolores la protestanta" o "la lectora bíblica"; originaria de Seixo. Después de convertirse al protestantismo llegó a vender su casa para posteriormente donar el terreno en el que se construyó la Iglesia evangélica de Seixo. Murió a los 70 años y fue enterrada en Cela.


title: Bueu

text: Dolores Portela solicitó permiso a la congregación protestante de Marín a la que ella pertenecía para establecer una iglesia protestante en Bueu. Inicialmente el permiso le fue denegado por Luis de Wirtz por miedo a que la apedreasen como había sucedido en Estribela, puesto que este se encontraba en Madrid intentando conseguir el permiso para la edificación de la capilla de la Iglesia evangélica de Marín, y el pastor Cecilio Hoyle se había trasladado con su familia a Inglaterra temporalmente por motivos de salud de su hija.


title: Bueu

text: Lidia Brooks de Wirtz se unió a la solicitud de Dolores Portela consiguiendo finalmente el beneplácito de Luis de Wirtz, su esposo. Por lo que a su regreso de la capital, la familia Wirtz se instaló en Bueu. Posteriormente se trasladaron a Marín a petición de Cecilio Hoyle hasta que se terminó la construcción de la Iglesia evangélica de Marín en 1899, tras lo que retornaron a Bueu.


title: Bueu

text: No se conoce con certeza el lugar exacto donde se celebraban sus reuniones, pero a través de las descripciones recogidas en algunos documentos, se desprende que sería en algún local del Penedo (Robaleira).


title: Bueu

text: La llegada del protestantismo a la villa tuvo inicialmente buena acogida entre los vecinos pero simultáneamente padeció la oposición de la iglesia católica que se valió del apoyo de los gerentes de la industria más importante de Bueu en aquel momento, la conservera Massó.


title: Bueu

text: Un año después del establecimiento de los protestantes en la villa, se organizó un debate público entre católicos y protestantes. Luis de Wirtz fue el encargado de defender la causa protestante. El debate suscitó un gran interés en el municipio. Las disertaciones se desarrollaron por turnos y abarcaron las diversas discrepancias teológicas entre ambas confesiones hasta que el abogado que defendía la postura católica concedió a Wirtz la victoria


title: Bueu

text: Según datos del Instituto Nacional de Estadística (España) la población empadronada en el municipio en el año 2019 era de 12009 personas, lo que indica una tendencia descendente durante los últimos años.


title: Bueu

text: El escudo municipal fue aprobado mediante el Decreto 90/2013 de 30 de mayo. Su descripción es la siguiente:


title: Bueu

text: La bandera municipal fue aprobada mediante el Decreto 90/2013 de 30 de mayo. Su descripción es la siguiente:


title: Bueu

text: El ayuntamiento de Bueu forma parte de la Mancomunidad de Ayuntamientos del Morrazo junto con los ayuntamientos de Cangas y Moaña. A través de esta mancomunidad se gestionan algunos servicios municipales, como la gestión de residuos, de manera conjunta.


title: Bueu

text: En el municipio se encuentran varios pazos y casas grandes, siendo los más destacados los siguientes:


title: Bueu

text: Desde el arenal de Lapamán en la parroquia de Cela, hasta la cala de Reventóns, en Beluso, los más de diez kilómetros de costa del municipio de Bueu acogen una sucesión de numerosas playas, además de los arenales de la Isla de Ons, espacio protegido dentro del parque nacional de las Islas Atlánticas de Galicia.


title: Bueu

text: El cabo Udra es un espacio natural incluido en la Red Natura 2000 que destaca como observatorio de aves marinas.


title: Bueu

text: En esta zona también se pueden observar los refugios de pastores del siglo pasado construido en los huecos de las rocas, así como los restos de dos fábricas de salazones, una en la playa de Ancoradouro y otra en la playa de Mourisca.


title: Bueu

text: En cabo Udra también se conservan los restos de un antiguo cuartel militar conocido como Batería J-2.


title: Bueu

text: La familia Massó recopiló una colección de documentos y libros antiguos, instrumentos de navegación, maquetas y otros objetos relacionados con el mar y la industria conservera. En 1928 Guillermo Marconi visitó la fábrica y sugirió la creación de un museo con dicha colección. Finalmente el 26 de noviembre de 1932 se inaugura un museo de tipo privado.


title: Bueu

text: En el año 1994, tras el cierre de la fábrica, la Junta de Galicia compró la colección y los edificios que componían las instalaciones. Tras la rehabilitación correspondiente, se reinauguró el 10 de julio de 2002 como museo público.


title: Bueu

text: La colección del museo incluye contenido de tipo etnográfico y antropológico, especialmente alrededor del mar y las actividades relacionadas. También contiene una colección bibliográfica de temas marítimos con ejemplares de los siglos XVI al XIX y 20 incunables.


title: Bueu

text: En el museo se encuentran expuestas piezas del yacimiento romano de Pescadoira de los siglos II al IV.


title: Bueu

text: Una de las salas del museo contiene una representación de las embarcaciones tradicionales más características de la zona: la dorna, el bote polbeiro y la xesteira.


title: Bueu

text: Provenientes de las antiguas instalaciones conserveras de las fábricas de Massó se han recuperado 18 pilas de salazón de principios del , así como diferentes elementos de la industria de salazón, conservera e, incluso, ballenera.


title: Bueu

text: La sala de exposiciones Amalia Domínguez Búa recibe el nombre de la benefactora que donó el edificio al Ayuntamiento, donde se realizan actividades socioculturales y formativas. En la planta baja del edificio se ubica la sala de exposiciones donde se realizan periódicamente exposiciones temporales de múltiples disciplinas.


title: Bueu

text: El astillero de la Banda do Río, conocido también como Astillero de Purro, fue la última carpintería de ribera en activo del municipio y la única que se conserva en la Ría de Pontevedra. En el año 2011 fue incluido en el Inventario General de Patrimonio Cultural de Galicia, siendo la primera instalación de este tipo en recibir este grado de protección en Galicia. En diciembre del 2017 se iniciaron las obras de rehabilitación que lo transformaron en museo respetando su peculiar aspecto. Se localiza entre la avenida Montero Ríos y la playa de la Banda do Río.


title: Bueu

text: El astillero fue fundado en 1920 por José del Río Casal para la producción de embarcaciones de pequeño tamaño.


title: Bueu

text: Desde el año 2008 se realiza anualmente en Bueu el Festival Internacional de Cortometrajes de Bueu, organizado por la Asociación FICBUEU, con el objetivo de difundir la cultura cinematográfica en formato corto.


title: Bueu

text: Anualmente desde el año 2003 tiene lugar en Bueu el festival de música rock y punk denominado SonRías Baixas.


title: Bueu

text: La fiesta del pulpo de Bueu es una celebración gastronómica de exaltación de uno de los productos estrella de la localidad. Se celebra desde el año 1999 con la participación de diferentes restaurantes del municipio, encargados de presentar al público diversas presentaciones del cefalópodo incluyendo desde las más tradicionales hasta otras más modernas.


title: Bueu

text: Desde el año 1998 se celebra en la aldea de Meiro la fiesta gastronómica de exaltación del millo corvo, una variedad de maíz negro que antaño era uno de los principales cultivos en la zona pero que dejó de utilizarse hace décadas. Esta celebración cuenta con el distintivo de Fiesta de Interés Turístico de Galicia. En ella se realizan tanto degustaciones de platos elaborados con esta variedad de maíz como talleres, exposiciones y otras actividades en torno a este producto.


title: Bueu

text: La celebración de la fiesta del Corpus Christi en Bueu se remonta al , aunque tuvo un gran auge alrededor de los años 1940 y 1950.


title: Bueu

text: Durante esta festividad se realizan alfombras florales en las calles de la villa por las que saldrá posteriormente la procesión del Corpus. Estas alfombras florales son una forma de arte efímero tradicional que la Asociación de las Alfombras del Corpus de Bueu ha revitalizado desde el año 2015.


title: Bueu

text: Esta fiesta fue declarada Fiesta de Interés Local en el año 2002 y Fiesta de Interés Turístico de Galicia en el año 2017.


title: Bueu

text: La fiesta del Carmen se celebra el 16 de julio en honor a la Virgen del Carmen, considerada patrona del mar; por lo que tiene una gran tradición en los pueblos marineros como es el caso de Bueu, donde la celebración destacó desde principios del .


title: Bueu

text: La festividad religiosa de San Martín, considerado patrón de Bueu, se celebra el 11 de noviembre y está íntimamente ligada con la tradición de la matanza del cerdo, por lo que tiene también un importante componente festivo y gastronómico.


title: Hollywood Rose

text: Hollywood Rose fue una banda de hard rock fundada en Los Ángeles en 1982 por el cantante Axl Rose, después de dejar L.A. Guns, y los guitarristas Izzy Stradlin, Paul Huge y Chris Weber. El resto de la alineación se completó con Steve Darrow y Johnny Kreis la banda solía tocar de manera underground en los distintos clubes y bares de la ciudad de Los Ángeles.


title: Hollywood Rose

text: La banda es quizás más conocida por haber funcionando como cuna musical de los posteriores míticos artistas Axl Rose, Slash e Izzy Stradlin. Así como también siendo la agrupación precursora de la mítica banda Guns N' Roses formada en 1985.


title: Hollywood Rose

text: La cual se formó luego de la separación de L.A Guns fusionandose con exmiembros de Hollywood Rose, en la nueva agrupación se unirían Slash que sustituyó a Tracii Guns entrando al mismo tiempo Steven Adler y anteriormente Duff McKagan, que junto a Axl Rose e Izzy Stradlin darían inicio a la banda que se convertiría en una de las más exitosas de la historia


title: Unidad didáctica

text: Las unidades didácticas son uno de los elementos de programación de la enseñanza, que se llevan a cabo en un tiempo determinado. La unidad didáctica es una propuesta de trabajo relativa a un proceso de enseñanza aprendizaje completo, es decir, desde el establecimiento de un propósito de aprendizaje hasta la verificación del logro de ese aprendizaje. Este modelo didáctico aparece muy ligado a las teorías constructivistas.


title: Unidad didáctica

text: Utilizada generalmente en los primeros niveles educativos como la Educación infantil y la Educación primaria como medio de planificación de lo que se va a realizar a lo largo de un tiempo determinado. Sin embargo, no se limita a ello, pues es aplicable a todo tipo de enseñanza intencional en los diferentes niveles educativos y en educación no formal


title: Unidad didáctica

text: Estrategias. Selección de actividades y prácticas pedagógicas en diferentes momentos formativos, métodos y recursos en los procesos de enseñanza-aprendizaje. Se utilizan para cumplir con los objetivos de la unidad y dependen de los contenidos de cada clase. Para ello, se tiene en cuenta el modo de comprensión necesario para adquirir dichos contenidos, así como los estilos de aprendizaje, los ritmos, los intereses, los tipos de inteligencia, entre otros factores.


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: La Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE, en el acrónimo en inglés) es el principal cuerpo regulador de la francmasonería en Inglaterra y en algunas jurisdicciones fuera de ella (habitualmente, países de la Mancomunidad Británica de Naciones o que pertenecieron al Imperio Británico - Estados Unidos). Está formada, según datos de su web oficial, por 270.000 miembros adscritos a unas 8000 logias. La Gran Logia Unida de Inglaterra suele ser considerada como el principal referente mundial de la corriente masónica que se denomina regular, para distinguirla de la que admite la presencia de mujeres en la masonería y no establece para sus miembros la condición de creer en Dios o en un Ser Supremo y el juramento sobre un libro de la Ley Sagrada. La Gran Logia Unida de Inglaterra se considera una institución masónica regular, aspecto sobre el que discrepan otras corrientes de la masonería.


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: La Primera Gran Logia se constituyó el 24 de junio de 1717, cuando cuatro logias de Londres se reunieron en la taberna "Goose and Gridiron" y formaron la que denominaron Gran Logia de Londres y Westminster. En 1723, se publicaron las Constituciones de Anderson, que incluían sus reglas de organización y principios.


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: En 1751, un grupo de francmasones formó una Gran Logia rival, la Gran Logia de Masones Libres y Aceptados de Inglaterra, argumentando que la Gran Logia creada en Londres había introducido innovaciones y se había apartado de los antiguos linderos de la masonería, mientras que ellos trabajaban de acuerdo con las antiguas reglas dadas por el Príncipe Eduardo en York en el año 926 d. C. Por este motivo, terminará siendo informalmente denominada como la Gran Logia de los "antiguos", en contraposición a la Primera Gran Logia que, paradójicamente, será conocida como la de los "modernos".


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: La Constitución de la Segunda Gran Logia, compilada por su Gran Secretario Laurence Dermott, se denomina Ahiman Rezon, nombre hebraico que aproximadamente viene a significar "Una ayuda a un Hermano".


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: Henry Sadler, en su libro "Hechos y ficciones masónicas" (1887), contradice el discurso de Dermott, según el cual los miembros de la segunda Gran Logia habrían sido unos escindidos por causa de los usos tradicionales. Según Sadler, en realidad, los "antiguos" eran, sobre todo, inmigrantes irlandeses en Londres que, al ser recibidos con cierta hostilidad por las logias inglesas, decidieron constituir su propia organización.


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: Las diferencias rituales entre una y otra tradición no provendrían de ninguna "innovación" de la Gran Logia de Londres, sino que se deberían a la diferente manera en que, tanto en Irlanda como en Inglaterra, se llevaría a cabo la adopción y reorganización del patrimonio ritual de la vieja masonería escocesa. Si bien una parte de la historiografía ha tendido a exagerar las divergencias entre "modernos" y "antiguos", éstas no afectan en realidad más que a ciertas particularidades sobre la disposición de la logia y del ritual. En lo esencial, los ritos y las ceremonias masónicas son comunes en las dos tradiciones. Sin embargo, conocer las diferencias entre ellas, por irrelevantes que parezcan, resulta indispensable para comprender la génesis de los diferentes ritos masónicos, pues todos provienen de una de estas dos familias.


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: Las rivalidades entre ambas se mantuvieron durante 63 años, lo que constituyó el primer cisma de la francmasonería. En 1809, las dos Grandes Logias rivales iniciaron negociaciones para llegar a una unión equitativa, que se produjo el 27 de diciembre de 1813 de la mano de sus respectivos Grandes Maestros, los duques de Sussex y de Kent, hijos ambos del rey Jorge III. La nueva organización se denominó Gran Logia Unida de Inglaterra y es la que pervive en la actualidad. El duque de Sussex fue su primer Gran Maestro.


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: Actualmente, es el príncipe Eduardo, duque de Kent, quien ejerce como gran maestre de la Gran logia Unida de Inglaterra.


title: Gran Logia Unida de Inglaterra

text: Es aceptado por la generalidad de las Obediencias masónicas que la denominada "regularidad de origen" emana de la primitiva Gran Logia de Londres y Westminster. En este sentido, las Obediencias que se consideran "regulares" habrían recibido su carta patente directamente de esta Gran Logia o transmitida a través de otras Obediencias intermedias, cuyo primer eslabón sería la Gran Logia de Londres y Westminster.


title: Kon (mitología inca)

text: Kon (conocido también como Wakon) según la mitología inca, era el dios de la lluvia y el viento que venía del sur. En algunas leyendas, Kon es hijo de los dioses Inti y Mama Quilla.


title: Kon (mitología inca)

text: Kon era un dios antiguo que pobló la tierra de seres humanos y les brindó agua y frutos; salía de entre las montañas y la gente siempre esperaba su llegada ya que con él venían las lluvias para la prosperidad de sus tierras de cultivo; pero los humanos se olvidaron pronto de las ofrendas que debían darle por ser el creador. Entonces Kon los castigó quitándoles las lluvias y transformando las fértiles tierras en los inmensos desiertos de la costa. Kon solo dejó algunos ríos para que con mucho esfuerzo y trabajo los humanos puedan subsistir.


title: Kon (mitología inca)

text: El dios Kon fue el creador de esa primera generación de hombres que poblaron la tierra; pero un día fue vencido por el dios Pachacámac quien los convirtió en monos, zorros y lagartos para luego crear una nueva generación de seres humanos.


title: Kon (mitología inca)

text: Kon era considerado el dios creador del mundo por culturas de la costa peruana como Paracas y Nazca, que lo representaban volando con máscaras felinas y portando alimentos, cabezas trofeo y un báculo; o bien con su cabeza y ojos prominentes por lo que también es conocido como el "dios oculado".


title: Kon (mitología inca)

text: Apareció por el mar, desde el Sur, no tenía huesos ni carne, sin embargo su forma era humana. Andaba mucho y ligero, como hijo del Sol recorría las sierras y valles solamente con la voluntad y su palabra. Crea el mundo, lo puebla con seres humanos a los que provee de abundante agua y frutos.


title: Kon (mitología inca)

text: Desde las tierras del Norte llegaría Pachacámac, también hijo del Sol, desterrando a Kon y destruyendo su creación, para hacer una nueva generación de hombres y proveerlos de cuantas cosas tienen.


title: Kon (mitología inca)

text: La versión mitológica de la creación está caracterizada por dos dioses que actúan sucesivamente, hay dos creaciones la de Kon y la de Pachacámac que resulta definitiva; habiéndose retirado ambos, el Sol y la Luna -presentes todos los días- quedaron como dioses principales, pero no en calidad de creadores. El mito además parece indicar dos corrientes civilizadoras, la primera que llega del mar por el Sur (Kon) y la segunda, desde el Norte representada por Pachacámac, que ganó la confrontación.


title: Kon (mitología inca)

text: Kon era un dios eminentemente volador, era rápido y ligero porque carecía de huesos, tenía cabeza de felino pero se sostiene que usaba máscaras felínicas.


title: Kon (mitología inca)

text: Kon también se podía transformar en una tormenta o Remolino de arena para poder desplazarse a lo largo del vasto desierto costero peruano.


title: Kon (mitología inca)

text: En algunos huacos de la Cultura nazca y Cultura paracas, culturas de donde el culto a este dios se originó, Kon es representado como un hombre con rasgos de ave, así como un felino con grandes ojos. Es por esta razón que a Kon también se le conoce como el "Dios oculado".


title: Η

text: Eta (Η η) es la séptima letra del alfabeto griego. Su pronunciación en griego antiguo era como e larga [e:], mientras que en griego moderno se pronuncia [i] y se llama ita (Ήτα). Su origen es la letra del alfabeto fenicio ḥēt, y es a su vez el origen de la letra H latina y la letra cirílica И.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Juan Gualberto Gregorio de Las Heras (Buenos Aires, 11 de julio de 1780-Santiago de Chile; 6 de febrero de 1866), militar argentino, integró el Ejército de los Andes que participó de las guerras de independencia de Chile y Perú de los realistas españoles y fue gobernador de la Provincia de Buenos Aires. Más tarde dirigió grupos opositores al gobernador Juan Manuel de Rosas en su exilio en Chile.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: El apellido original de su familia era Gregorio de Las Heras, pero más tarde le quedó su segundo apellido como único. Fue comerciante en su juventud.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Luchó contra las Invasiones inglesas en la Compañía del Comercio, pasando luego como sargento al Escuadrón de Húsares de Pueyrredón.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Al estallar la Revolución de Mayo se encontraba en Córdoba, donde se incorporó al Batallón de Patricios de Córdoba de 400 hombres. El 24 de octubre de 1810 obtuvo el despacho de sargento mayor del cuerpo. El 27 de octubre de 1812 fue nombrado comandante de la guarnición de Córdoba. Parte de ese batallón fue enviado en 1813 a Chile integrando el Batallón de Auxiliares Argentinos, bajo el mando del coronel Santiago Carreras y luego de Marcos Balcarce.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Las Heras era su segundo jefe y ocupó el mando al ser Balcarce nombrado gobernador intendente de Cuyo. Participó en el Sitio de Chillán, donde venció en la Batalla de Cucha Cucha en febrero de 1814, y al mes siguiente en la Batalla de Membrillar, a órdenes del general Juan Mackenna. Luchó en otras batallas menores y fue ascendido a teniente coronel.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Se vio envuelto en las disensiones internas entre los partidos chilenos, lo que hizo que regresara a Mendoza; pero el nuevo gobernador de Cuyo, José de San Martín, lo convenció de regresar. Llegó justo después del desastre de Rancagua, en octubre de 1814, a tiempo para proteger la retirada de las fuerzas que se pudieron salvar. Entre ellos iban los generales Bernardo O’Higgins y José Miguel Carrera.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: A fin de expulsar a los realistas españoles de América, San Martín se puso a organizar su Plan Continental y, para tal fin creó el Ejército de los Andes y encargó al coronel Las Heras la formación de un cuerpo de infantería. Justo antes de comenzar el cruce de la Cordillera de los Andes fue ascendido a brigadier, y comandó la columna más importante, que cruzó por el paso de Uspallata, en el norte de Mendoza, mientras San Martín cruzaba por el sur de San Juan.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Cuando la columna que comandaba el brigadier Las Heras partió desde el campamento de El Plumerillo, la gente salía a la calle a ofrecer mantas y ponchos para que se abrigaran los soldados. Su segundo jefe, Enrique Martínez y su lugarteniente José Antonio Alemparte Vial, ganaron algunas pequeñas batallas, como las de Picheuta, Achupallas y Guardia Vieja, y juntos ocuparon la ciudad de Santa Rosa de Los Andes, actualmente Los Andes.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: El 12 de febrero de 1817, su participación en la batalla de Chacabuco fue esencial para asegurar la victoria. Dirigió la primera campaña al sur de Chile, venciendo al general José Ordóñez en Curapaligüe y Gavilán, al norte de Concepción.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Después quedó bajo el mando de O’Higgins que organizó, en diciembre, el Sitio de Talcahuano. Pero O'Higgins desoyó las ideas de Las Heras y siguió las del general Miguel Brayer —general de los ejércitos de Napoleón Bonaparte— y, a pesar del heroísmo de Las Heras, que perdió la mitad de sus hombres, el asalto fue un desastre.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Poco después llegaban refuerzos del Virreinato del Perú para los realistas, de modo que San Martín ordenó el repliegue y se puso al mando del ejército. Una imprudencia costó la derrota en la Sorpresa de Cancha Rayada, donde la decisión de Las Heras salvó la mitad del ejército. Con esos hombres y algunos más, y solo dos semanas más tarde, San Martín obtuvo la definitiva victoria en la batalla de Maipú, donde Las Heras completó la victoria derrotando al general Ordóñez y permaneció en Chile, en donde se casaría.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Colaboró con San Martín en la formación de la Expedición Libertadora del Perú como jefe del estado mayor. Cuando la expedición desembarcó en la bahía de Paracas, en septiembre de 1820, Las Heras fue el encargado de tomar la cercana villa de Pisco, primera base del ejército en Perú.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Desde el campamento Huaura hizo varias cortas expediciones hacia los alrededores de Lima. Tras la caída de Lima, la capital virreinal en manos de los patriotas, dirigió el sitio del puerto y fortaleza del Callao, la cual se demoró cuarenta días en capturar.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Ocupó la comandancia en jefe del ejército peruano y fue ascendido al grado de mariscal, pero se enfrentó con San Martín por la inactividad del ejército, la inclinación aristocrática del gobierno peruano y las intrigas del ministro Bernardo de Monteagudo. Regresó a Chile, pero fue muy mal recibido por O’Higgins, de modo que volvió a Buenos Aires.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: El ministro Bernardino Rivadavia lo envió en misión diplomática al Alto Perú, a negociar con los últimos realistas, pero fracasó por la intransigencia de estos. Estaba en viaje de regreso, cuando fue elegido gobernador de la provincia de Buenos Aires, cargo que asumió en mayo de 1824. Continuó el impulso progresista de su antecesor Martín Rodríguez, y firmó un tratado con Inglaterra, que incluía el reconocimiento de la independencia argentina.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: En un principio se opuso a la guerra con el Imperio del Brasil, que aún ocupaba la Banda Oriental. Sin embargo, poco después de inaugurar el Congreso de 1824, recibió la noticia de la victoria de los Treinta y Tres Orientales y debió declarar la guerra. Pero su ministro de Hacienda, Manuel José García, le negó sistemáticamente fondos, por lo que no hubo avances por más de un año.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: La guerra obligó al Congreso a nacionalizar el gobierno porteño, y en febrero de 1826 asumió Rivadavia como presidente. Este nacionalizó casi toda la provincia de Buenos Aires, y Las Heras renunció a un cargo que poco significaba.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Regresó a Chile, donde ejerció como jefe de estado mayor e inspector general del ejército hasta 1830. Si bien no era un exiliado, se rodeó de todo tipo de exiliados argentinos en Chile; entre ellos resultaban cada vez más numerosos los enemigos de Juan Facundo Quiroga y de Juan Manuel de Rosas, quien gradualmente asumió el gobierno general de la Argentina y causó el exilio de todos los opositores.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Consiguió la protección del gobierno chileno de esos exiliados, entre ellos los futuros presidentes Bartolomé Mitre y Domingo Faustino Sarmiento, y presidió la comisión argentina de emigrados. En realidad, solo aportaba su casa para las reuniones.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Tras la caída de Rosas en 1852, ocupó algunos cargos honorarios en el ejército chileno; era comandante general de armas en 1865, cuando pasó a retiro definitivo.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Sus cenizas se encuentran en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires junto al Mausoleo del general José de San Martín.


title: Juan Gregorio de Las Heras

text: Al permanecer en la nueva República de Chile, luego de la definitiva victoria en la batalla de Maipú, Juan Gregorio de Las Heras se casó en la ciudad de Santiago en marzo de 1820 con María del Carmen Larraín, una joven de la aristocracia local. Tuvieron por lo menos cinco hijos:


title: Crimen del rol

text: Se conoce como crimen del rol al asesinato de Carlos Moreno, un empleado de limpieza de cincuenta y dos años. En la madrugada del 30 de abril de 1994, Carlos Moreno fue asesinado en Madrid en una parada de autobús de la calle Bacares del barrio de Hortaleza. Aunque en principio se pensó en un robo, las investigaciones policiales llevaron a la detención de dos jóvenes: Javier Rosado y Félix Martínez Reséndiz, que en realidad habían seguido las instrucciones de un macabro juego inventado por el propio Rosado, el de buscar a alguien de determinadas características para asesinarle. Los medios de comunicación se apropiaron del caso, generando una preocupación generalizada y una avalancha masiva de críticas contra los juegos de rol.


title: Crimen del rol

text: Javier Rosado, estudiante de Química de veintiún años y cabecilla e inductor del crimen, había creado un juego llamado "Razas" y convenció a su amigo Félix Martínez, estudiante de COU de diecisiete años, de salir en busca de una víctima a la que asesinar antes de las cuatro y media de la madrugada.


title: Crimen del rol

text: En principio decidieron buscar a una mujer, pero tras varias elecciones infructuosas se decidieron por Carlos Moreno, un hombre de cincuenta y dos años. En principio se acercaron a él y le pidieron todo su dinero, como excusa para sacar los cuchillos que llevaban y registrarle. Carlos se resistió con todas sus fuerzas, forcejeando con los dos jóvenes e insultándoles, pero estos se limitaron a apuñalarlo y lo empujaron hacia el parque de detrás de la parada, donde finalmente lo mataron.


title: Crimen del rol

text: A pesar de haber tomado algunas precauciones para evitar ser descubiertos, finalmente la policía, tras descartar el móvil del robo, y utilizando un trozo de guante de látex encontrado en el lugar del asesinato y la declaración de un amigo de ambos en los que aseguraba que Rosado se jactaba del crimen, terminó arrestando a los dos jóvenes cuando se disponían a salir de casa de Félix armados con cuchillos dispuestos a asesinar a otra persona aquella noche. Fueron puestos a disposición judicial y trasladados a los juzgados de la plaza de Castilla. La policía obtuvo una orden de registro y al acceder al dormitorio de Javier Rosado se encontraron con una biblioteca de más de tres mil volúmenes de temas dispares como manuales de ocultismo, obras del marqués de Sade y Adolf Hitler, revistas sobre temas paranormales, quince cuchillos y, lo que llamó la atención de la prensa y encendió la popularidad del suceso, abundantes manuales de rol.


title: Crimen del rol

text: El 18 de febrero de 1997 Javier Rosado fue sentenciado a cuarenta y dos años y dos meses, por asesinato, robo y conspiración para el asesinato; su cómplice, Félix Martínez, fue sentenciado a doce años y nueve meses de reclusión menor por los mismos delitos. Los condenados también fueron sentenciados a pagar una indemnización de veinticinco millones de pesetas a la familia de la víctima.


title: Crimen del rol

text: La noticia se extendió entre los medios de comunicación como un reguero de pólvora. Un artículo denominado "Una necrosis similar", escrito por Rafael Torres y publicado por el periódico El Mundo el 9 de junio de 1994, afirmaba que estos juegos producían «necrosis fulminantes en los tejidos de la cabeza y del corazón, aparte de desprecio por la realidad e ignorancia», afirmando además que promovían la psicopatía.


title: Crimen del rol

text: No se tomaron en cuenta las declaraciones del propio Javier Rosado, en las que declaraba no tener interés por el juego de rol: «El rol me repugna. Solo he jugado a "Razas". Es un juego inventado por mí, en el que no interviene el azar. Por eso se juega sin dados. Es un juego de estrategia. El tiempo no existe, el acto carece de importancia, eso da igual, la persona carece de importancia».


title: Crimen del rol

text: A pesar del artículo de Rafael Torres y de otros artículos de diferentes autores, hubo otros investigadores como el periodista Carlos Berbell y el criminalista Salvador Ortega que excluyeron la responsabilidad de los juegos de rol en el crimen, defendiendo la hipótesis de que Javier Rosado era un asesino frío y sin remordimientos ni conciencia, que no había sido influido por ningún otro factor. Por otra parte, tanto la familia de Carlos Moreno como el Tribunal Supremo rechazaron la hipótesis del juego de rol para enmascarar la psicopatía de los asesinos.


title: Crimen del rol

text: En última instancia de los detenidos solo uno muy ocasionalmente había jugado a rol, mientras que el inductor, Rosado, declaró que solo había jugado una partida en su vida y renegado de ello. La muerte de Carlos Moreno no estaba vinculada al rol, sino que fue consecuencia de las ansias de matar de Javier Rosado, una persona arrogante y sin escrúpulos y de la fragilidad de voluntad de su mayor adulador, Félix Martínez, que le obedecía en todo lo que preparaba.


title: Crimen del rol

text: La sentencia STS 632/98 del 25 de junio de 1998 quitó cualquier atisbo de culpa sobre los juegos de rol, imputando a Javier Rosado la responsabilidad de escenificar deliberadamente en la realidad un plan para dar muerte a una persona. A Javier se le condenó a cuarenta y dos años y dos meses de prisión, con veintiocho años de reclusión mayor por asesinato, cuatro años, dos meses y un día de prisión menor por el delito de robo y diez años y un día por el delito de conspiración para el asesinato. A Félix Martínez, por el atenuante de su minoría de edad en el momento del suceso, se le condenó a doce años y un día de reclusión menor por asesinato.


title: Crimen del rol

text: El abogado de Javier Rosado interpuso un recurso de casación que fue desestimado. El asesino ha disfrutado de varios permisos puntuales para asistir a varios exámenes académicos y en el año 2007 solicitó un tercer grado que se le denegó, aunque por exigencias del Código Penal, se le concedió en marzo de 2008.


title: Crimen del rol

text: Por lo que se refiere a Félix Martínez, desde que cumplió su condena en España y fuera rehabilitado, buscó trabajo en Alemania, procurando aislarse de la atención de los medios de comunicación.


title: Crimen del rol

text: Aunque a pesar de las pruebas aportadas las ideas de la influencia de los juegos de rol en el crimen perdían peso por sí mismas, transcurrieron casi cinco años desde el asesinato hasta la sentencia del Tribunal Supremo, en el que varios medios de comunicación emprendieron su particular cruzada contra este tipo de juegos. Asimismo, varios directores de cine trataron de aprovechar el fenómeno mediático de los juegos de rol para crear varias películas donde se utilizaban los tópicos sensacionalistas, como "El corazón del guerrero" de Daniel Monzón, "Nadie conoce a nadie", de Mateo Gil, o "Jugar a matar", de Isidro Ortiz. Esta última fue realizada para la televisión y se inspira directamente del caso de Javier Rosado y Félix Martínez.


title: La Presencia (DC Comics)

text: La Presencia (The Presence en inglés) es un personaje ficticio, una deidad que representa al Dios Abrahámico dentro de las publicaciones y medios relacionados con DC Comics.


title: La Presencia (DC Comics)

text: La Presencia aparece por primera vez en "More Fun Comics" #52 como La Voz (The Voice), la "Voz de la presencia" incorpórea que le da poder a Jim Corrigan como El Espectro. Fue creado en esta historia por Jerry Siegel y Bernard Baily.


title: La Presencia (DC Comics)

text: La cosmología religiosa del Universo DC es compleja con muchos panteones de deidades que coexisten una junto a la otra. Incluye elementos de múltiples religiones, mitologías y conceptos modernos creados como Los Eternos. No siempre está claro cómo encaja el Dios abrahámico en esto; por ejemplo, una historia particular de la Mujer Maravilla de Eric Luke presentaba a los Titanes griegos peleando contra ángeles judeocristianos y dioses hindúes. Según el escritor Greg Rucka en una entrevista sobre su miniserie "", "El tipo de regla tácita en el Universo DC es que Dios se sienta por encima de todos los demás".


title: La Presencia (DC Comics)

text: Los cómics de superhéroes de DC siempre han recurrido a las creencias judeocristianas para los elementos de la trama: la primera aparición de "La Voz" fue en el origen de 1940 de El Espectro, pero tradicionalmente han usado conceptos y nombres sustitutos en lugar de referirse a la deidad judeocristiana directamente. Los cómics se publican bajo el Código de Cómic, un conjunto de pautas éticas elaboradas en la década de 1950 en reacción a la histeria del libro anti-cómic. El Código no se refiere explícitamente a Dios, pero sí dice que "el ridiculizar o atacar a cualquier grupo religioso o racial nunca es permisible". Las revisiones posteriores del Código se redactan en términos de respetar las creencias religiosas y las instituciones religiosas, que pueden cuenta de la indecisión de los cómics cuando se trata de Dios.


title: La Presencia (DC Comics)

text: La falta de una doctrina central significa que múltiples "aspectos" de Dios han sido introducidos por diferentes escritores. Los ejemplos significativos de sustitutos de Dios incluyen:


title: La Presencia (DC Comics)

text: La incorpórea "Voz de la Presencia" que habló y dio poder a Jim Corrigan como El Espectro en "More Fun Comics" #52. Esta es la versión más "activa" del Dios vista en los cómics. En un momento dado, incluso responde las oraciones del Espectro resucitando a la asesinada Sociedad de la Justicia de América. Cuando la Voz pronunció la primera palabra, creó "La Palabra", y ya estaba siendo rastreado por Destino en su libro.


title: La Presencia (DC Comics)

text: Una imagen de una mano que aparece de una nebulosa se ha hecho referencia en numerosas ocasiones en diferentes cómics de DC como una metáfora para el creador o el misterio que existe en el momento de la creación universal, pero la identidad del ser a quien pertenece la mano ha variado a lo largo del tiempo: Fue visto por primera vez en "Green Lantern" vol.2 #40. En "Ganthet's Tale", se reveló que era una ilusión creada por los Guardianes para evitar la investigación del comienzo del universo. En Crisis on Infinite Earths # 10, la Mano se convirtió en una paradoja de la predestinación como la mano del malvado Anti-Monitor, que intentó reorganizar toda la existencia en su punto de partida, pero falló. Más tarde se vio a la Mano que descendía desde el Cielo para abrazar a la Gran Oscuridad invasora siendo Etrigan quien afirmó ser la Mano de Dios.


title: La Presencia (DC Comics)

text: Esta idea fue traída visualmente en " DC Rebirth" cuando se vio una mano que atravesaba el tiempo para cambiar la historia. La verdadera identidad del ser que manipula la línea de tiempo permanece desconocida, pero comúnmente se supone que es el Doctor Manhattan.


title: La Presencia (DC Comics)

text: Un ser que afirma ser una manifestación de Dios que aparece en la forma de un niño con una gorra de béisbol. Aparece por primera vez en la serie Linda Danvers/Supergirl de Peter David. Un personaje similar aparece más tarde en la serie "Fallen Angel" del mismo autor.


title: La Presencia (DC Comics)

text: Muchas referencias a seres similares parecen ser referencias obvias a la deidad suprema judeocristiana, pero a veces se revelan como otras entidades en el Universo DC. Se supone que algunos eventos de la mitología judeocristiana son parte de la línea de tiempo ficticia del Universo DC, pero a menudo implican una importante licencia artística. Por ejemplo, fue Eclipso (el agente original de la ira de Dios) quien causó el mitológico Gran Diluvio, y fue su reemplazo, al Espectro, quien desató las diez plagas en Egipto y luego separó el Mar Rojo para Moisés. El Universo DC está demostrado en varias ocasiones que se han creado a través de una variación del Big Bang y la evolución humana a través de la selección natural, sin embargo, paradójicamente también tiene un Jardín del Edén, y una versión de Lilit, la primera esposa de Adán (por ejemplo, la serie de "Supergirl" de Peter David). Una pista para reconciliar esto ocurre en un número de "Sandman" (reimpreso en "") en el cual Caín, Abel y Eva le cuentan una historia a Daniel Hall (nieto de Carter Hall) sobre su pasado, y Abel dice: "Oh, este que no estaba en la Tierra, Thuy Thu -- "antes de ser silenciado.


title: La Presencia (DC Comics)

text: Según la serie Lucifer, la Presencia ha dejado vacante su creación y su nieta Elaine Belloc ha ocupado su lugar. Sin embargo, la serie no aborda su relación con los otros aspectos, y sus sucesos han sido en gran medida ignorados por autores posteriores.


title: La Presencia (DC Comics)

text: En otra historia, el arcángel caído Asmodel invade la Ciudad de Plata con un ejército de ángeles Bull-Host y demonios de Nerón para reclamar el Trono de Dios, solo para que Zauriel le diga que la Presencia no estaba, en realidad, verdaderamente sentada en un trono en el cielo más elevado, él era parte de todo y de todos, parte del Cielo y la Tierra y tal vez incluso del mismo Infierno, y por lo tanto nunca podría ser destronado por ningún rebelde, ya sea un mortal o un ángel. Asmodel es despojado de sus poderes de ángel y condenado al Infierno por la Presencia para que arda por la eternidad por su traición.


title: La Presencia (DC Comics)

text: En "Hellblazer" #64, se dice (pero no se confirma) que Jesús fue concebido por la violación del arcángel Gabriel de una mujer llamada María ("Había cometido violación detrás de un carpintero en Nazaret, y comenzó un ciclo de agonía que terminó en una colina sobre Jerusalén...").


title: La Presencia (DC Comics)

text: En el mito de "The Sandman" de Neil Gaiman, los sirvientes angélicos de la Presencia se muestran como residentes de la Ciudad de Plata, un lugar que tiene un estilo sobre el paraíso o "Cielo"; inicialmente se lo denominó como un lugar separado, pero desde entonces ha sido equiparado con el Cielo. Dentro de la ciudad hay dos torres. En la parte superior de la torre más alta, la Torre de lo intencionalmente alto, está el Primer móvil, el Trono de la Luz, donde reside Dios. Los ángeles solo pueden acercarse al Trono si son convocados allí. La segunda torre, más corta, contiene una cámara de audiencias donde se puede escuchar la voz de Dios, el Logos. El Dios de Sandman, nuevamente, nunca se menciona explícitamente por su nombre, y de hecho rara vez se menciona en absoluto, salvo un intercambio entre Anubis y un ángel en "": "¿De quién es la autoridad?" "¿De quién crees?"


title: La Presencia (DC Comics)

text: La serie de "Sandman" teje una explicación para las muchas deidades míticas aparte de la Presencia en el Universo DC. Se los describe como originarios del reino del Sueño, nacidos de los deseos y temores de la gente. Toman su poder de las oraciones que se les envían y mueren cuando ya no son reverenciadas y finalmente olvidadas.


title: La Presencia (DC Comics)

text: Un personaje significativo en la serie de "Sandman" es el ángel caído Lucifer Morningstar, que gobierna en el Infierno. En "Season of Mists", él renuncia a su trono y abandona el Infierno. Su historia, y las referencias casi bíblicas que lo rodean, se expande en la serie Lucifer de Mike Carey. Dios, la Presencia, en esa serie recibe el nombre de Yahweh. Él es el padre de "Lucifer" de Michael Demiurgos. La serie de Lucifer representa dioses de religiones distintas de las tres religiones monoteístas abrahámicas, incluidos los dioses sin forma ideados por los humanos más antiguos antes del advenimiento del lenguaje, e incluso pequeños dioses de crustáceos efímeros que se originan de las esperanzas y temores del camarón. Desde el final de la serie, la Presencia ha dejado vacante su creación, y su nieta Elaine Belloc ha tomado su lugar. Cómo esto afecta otros aspectos de la Presencia todavía no se han visto.


title: La Presencia (DC Comics)

text: La Presencia puede hacerlo todo, sin excepción, no tiene límite su poder (es inconmensurable). Simplemente está por encima de todo en el universo DC, tiene la capacidad de empoderar a varios ángeles, incluidos a El Espectro, Eclipso y Michael Demiurgos. La Presencia puede resucitar a los muertos. Cuando el ángel caído Asmodel invadió la ciudad de plata en un intento de destruir la presencia, se afirmó que la presencia está en todas partes, y no puede ser destruida.


title: La Presencia (DC Comics)

text: Aunque la Presencia ha declarado en Lucifer que él es infinito y eterno, también dijo que fue formado por fuerzas externas, confirmadas por Mike Carey como los pensamientos e imaginaciones de la humanidad. En el volumen 2 de la serie de "Lucifer", uno de sus arcángeles caídos lo mató temporalmente, o lo dañó severamente, blandiendo una espada de su propia creación.


title: La Presencia (DC Comics)

text: Sin embargo, debido a que la serie de "Lucifer" está ubicada en el Universo Vertigo, que se encuentra separada de la DCU principal, esto solo puede aplicarse a la versión actual de Vértigo de La Presencia y no a La Presencia de la misma DCU (aunque esto ya no es compatible desde que DC Rebirth fusionó Vertigo, WildStorm y Milestone juntos, y también trajo el universo de Watchmen). Esto es respaldado por el hecho de que La Presencia está viva (y sin cambios) en la DCU principal.


title: Silverchair

text: Silverchair fue una banda de "rock" australiana de Merewether (Newcastle), formada en 1992 con el nombre de Innocent Criminals, con Ben Gillies de baterista, Chris Joannou de bajista y Daniel Johns de vocalista y guitarrista. El grupo obtuvo su gran salto a mediados de 1994 cuando ganaron una competencia nacional de demos realizada por el programa de televisión "Nomad" de SBS TV y la estación de radio Triple J de ABC. La banda fue contratada por la compañía discográfica Murmur, y tuvo éxito en los escenarios de "rock" australianos e internacionales.


title: Silverchair

text: Al año 2011, Silverchair ha ganado un número récord de veintiún premios ARIA Music, de un total de cuarenta y nueve nominaciones. La banda también ha recibido seis premios APRA, y Johns ganó tres premios por composición de canciones en la ceremonia de 2008. Sus cinco álbumes de estudio han llegado a estar en el primer lugar de los "ARIA Album Charts": "Frogstomp" (1995), "Freak show" (1997), "Neon ballroom" (1999), "Diorama" (2002) y "Young modern" (2007). Además, tres de los sencillos del grupo han alcanzado el número 1 en el "ARIA Singles Chart": «Tomorrow» (1994), «Freak» (1997) y «Straight lines» (2007).


title: Silverchair

text: El sonido de Silverchair ha evolucionado a través de su carrera, con diferentes estilos en sus distintos álbumes, los que constantemente fueron volviéndose más ambiciosos y pasaron desde el "grunge" en sus inicios a mostrar influencias orquestales y del "art rock". La composición y el canto de Johns han mejorado constantemente, junto con el aumento de la complejidad de los sonidos de la banda. En 2003, luego de la publicación del disco "Diorama", la banda anunció un receso, en el que los miembros fueron parte de distintos proyectos aparte: The Dissociatives, The Mess Hall, y Tambalane. Silverchair volvió a reunirse en los conciertos de Wave Aid en el año 2005, y en 2007 hicieron la gira Across the Great Divide con Powderfinger. En mayo de 2011 la banda anunció una interrupción indefinida, época en la que sus ventas totales superaban los seis millones de álbumes.


title: Silverchair

text: Los fundadores de Silverchair, Ben Gillies y Daniel Johns, fueron a la misma escuela en el suburbio de Merewether (Newcastle). En su adolescencia, el guitarrista y cantante Johns y el baterista Gillies empezaron a tocar música juntos en una de las salas de su escuela construían un escenario con mesas y les tocaban sus canciones de rap originales a sus compañeros. Cuando pasaron a la preparatoria en Newcastle High School, uno de sus nuevos compañeros, Chris Joannou, se les unió tocando el bajo. En 1992 los tres formaron la banda Innocent Criminals junto a Tobin Finane como segundo guitarrista, que dejó la banda poco tiempo después de su formación. La banda hizo varias presentaciones alrededor de la región de Hunter Valley siendo todavía adolescentes, y su repertorio contenía "covers" de Led Zeppelin, Deep Purple y Black Sabbath. En 1994 Innocent Criminals entró en YouthRock, una competencia para bandas escolares. A comienzos de ese año grabaron demos de «Acid rain», «Cicada», «Pure massacre» y «Tomorrow» en los estudios Platinum Sound.


title: Silverchair

text: En abril de ese año fue cuando la banda dio su salto al éxito al ganar la competencia nacional llamada Pick Me, utilizando el demo de «Tomorrow». Esta competencia estaba organizada por el programa de televisión "Nomad" de SBS junto con la estación de radio Triple J de Australian Broadcasting Corporation (ABC). Como parte de su premio, Triple J grabó la canción y filmaron un video musical junto con ABC, que salió al aire el 16 de junio de ese año. Para el video la banda cambió su nombre a "Silverchair" (escrito "silverchair" hasta 2002). En una entrevista de 1994 con la revista de Melbourne "Buzz", la banda dijo que el nombre se debía a un pedido musical que realizaron a una radio de la canción «Sliver» de Nirvana y «Berlin chair» de You Am I, juntadas erróneamente en un papel como Silver Chair. Después la banda reveló que el nombre en realidad venía de la novela de C. S. Lewis "The silver chair", de la serie "Las crónicas de Narnia".


title: Silverchair

text: Luego de una lucha entre las disqueras, Silverchair firmó un contrato para grabar tres álbumes con una compañía subsidiada por Sony Music llamada Murmur Records. Inicialmente la banda tuvo como mánagers a los padres de sus integrantes. El gerente de A&R de Sony John Watson, que fue en parte responsable de contratar a la banda, dejó la disquera para convertirse en mánager de la banda. En septiembre la grabación de «Tomorrow» realizada por Triple J fue publicada como un EP de cuatro canciones. Desde finales de octubre permaneció por seis semanas como número uno en el "ARIA Singles Chart". En 1995 se volvió a grabar «Tomorrow» junto con un nuevo video musical para el mercado estadounidense, donde se transformó en la canción más tocada en las radios de "rock" moderno de Estados Unidos ese año.


title: Silverchair

text: El álbum debut de Silverchair, "Frogstomp", fue grabado en nueve días con la producción de Kevin Shirley (Journey, Iron Maiden, Rush, Led Zeppelin, Joe Bonamassa) y fue publicado en marzo de 1995. Cuando se grabó el álbum, los tres miembros de la banda tenían quince años y seguían en la preparatoria. Los contenidos de las letras en "Frogstomp" están basados en la ficción, inspirados en programas de televisión, tragedias de su ciudad de origen y de la percepción del dolor de amigos de ellos. El álbum fue bien recibido: "Allmusic" y "Rolling Stone" le dieron cuatro y cuatro estrellas y media, respecivamente, y alabaron la intensidad del álbum, especialmente de la canción «Tomorrow». Aparte de Innocent Criminals, la banda ha usado los nombres de The George Costanza Trio y Short Elvis como alias.


title: Silverchair

text: "Frogstomp" fue álbum número uno en Australia y Nueva Zelanda. Alcanzó el "top 10" en "Billboard 200", y convirtió a Silverchair en la primera banda australiana en lograr esto desde INXS. Fue certificado como doble disco de platino por la RIAA, triple platino en Canadá por la CRIA y multiplatino en Australia. El álbum vendió más de dos millones y medio de copias alrededor del mundo. Mientras "Frogstomp" y «Tomorrow» siguieron ganando popularidad a medida que pasaba el año 1995, el grupo realizó una gira donde apoyaron a Red Hot Chili Peppers en junio, a The Ramones en septiembre y tocaron en el techo del Radio City Music Hall en los MTV Video Music Awards. Mientras hacían las giras, los miembros de la banda siguieron con su educación secundaria en Newcastle. En los ARIA Music Awards 1995 la banda ganó cinco premios de nueve nominaciones. Para recoger estos premios mandaron a Josh Shirley, el joven hijo del productor del álbum.


title: Silverchair

text: En un caso de asesinato de enero de 1996, el defensor de Brian Bassett de 16 años y Nicholaus McDonald de 18 alegó que ambos escucharon «Israel's son», de "Frogstomp", lo que contribuyó al asesinato de los padres de Bassett y un hermano menor. El abogado de McDonald citó la letra «hate is what I feel for you / I want you to know that I want you dead» (en español, «odio es lo que siento por ti / quiero que sepas que te quiero muerto»), que eran «casi un guion. Son muy relevantes ante todo lo que ocurrió». El mánager de la banda, Watson, dijo en una declaración que ellos no aprobaban ni querían que se produjesen tales actos de violencia: «La banda está horrorizada por este terrible crimen y esperan que la justicia prevalezca». El fiscal rechazó la pretensión de la defensa y convenció al jurado de que el asesinato fue cometido para robar dinero y escaparse a California.


title: Silverchair

text: Silverchair comenzó a grabar su segundo álbum de estudio, "Freak show", en mayo de 1996, tiempo en que gozaban del éxito de "Frogstomp" en Australia y Estados Unidos. Contó con la producción de Nick Launay (Birthday Party, Models, Midnight Oil) y se publicó en febrero de 1997. El álbum alcanzó el número 1 en Australia, y produjo tres sencillos que alcanzaron el "top 10": «Freak», «Abuse me», y «Cemetery». Su cuarto sencillo, «The door», alcanzó el número 25. Las canciones se centran en la rabia y los sentimientos violentos que generaron en la banda las expectativas por "Frogstomp". "Freak show" recibió las certificaciones de oro en Estados Unidos y de cuádruple platino en Australia; asimismo, sus ventas globales superaron el millón y medio.


title: Silverchair

text: A fines de 1997, el trío había completado su educación secundaria y, desde mayo de 1998, trabajaron en su tercer álbum, "Neon ballroom", que fue producido por Launay nuevamente. Se publicó en marzo de 1999 y llegó al número 1 en Australia. McFarlane dijo: «Así como es el mejor álbum de la banda a la fecha, también fue universalmente considerado como uno de los mejores álbumes del año». La agrupación, originalmente, intentó tomar un descanso de doce meses, pero finalmente decidieron dedicar su tiempo a componer música. De "Neon ballroom" se desprendieron tres sencillos que se ubicaron en el "top 20" de Australia: «Anthem for the year 2000», «Ana's song (open fire)» y «Miss you love»; un cuarto sencillo, «Paint pastel princess», no alcanzó el "top 50". Los álbumes lograron altas posiciones internacionalmente: "Freak show" alcanzó el número 2 en Canadá, y "Neon ballroom", el número 5. Ambos alcanzaron el "top 40" en la lista "Albums Chart" del Reino Unido. «Abuse me» llegó al número 4 en las listas "Hot Modern Rock Tracks" y "Hot Mainstream Rock Tracks" de "Billboard". «Ana's song (open fire)» llegó al número 12 de la lista "Hot Modern Rock Tracks".