title: Conformidad

text: El Experimento de Conformidad de Asch demuestra la influencia que tiene la conformidad en las personas. En un experimento de laboratorio, Asch pidió a 50 estudiantes varones del Swarthmore College de Estados Unidos que participaran en una "prueba de visión". Asch colocó a un participante ingenuo en una sala con siete confederados/secuestros en una tarea de juicio de líneas. Al enfrentarse a la tarea de la línea, cada confederado ya había decidido qué respuesta daría. Los verdaderos miembros del grupo experimental se sentaban en la última posición, mientras que los demás eran experimentadores preestablecidos que daban respuestas aparentemente incorrectas al unísono; Asch registró la respuesta de la última persona para analizar la influencia de la conformidad. Los resultados fueron muy sorprendentes: por término medio, cerca de un tercio (32%) de los participantes que se pusieron en esta situación se pusieron del lado de la mayoría claramente incorrecta en los ensayos críticos. En los 12 ensayos críticos, alrededor del 75% de los participantes se conformaron al menos una vez. Después de ser entrevistados, los sujetos reconocieron que en realidad no estaban de acuerdo con las respuestas dadas por los demás. Sin embargo, la mayoría de ellos creen que los grupos son más sabios o no quieren parecer inconformistas y optan por repetir el mismo error evidente. De ello se desprende que la conformidad tiene un poderoso efecto en la percepción y el comportamiento humanos, incluso hasta el punto de que puede fingirse en contra del sistema de creencias básico de una persona.


title: Conformidad

text: El cambio de nuestros comportamientos para ajustarse a las respuestas de los demás, que es la conformidad, puede ser consciente o no. Las personas tienen una tendencia intrínseca a imitar inconscientemente los comportamientos de los demás, como los gestos, el lenguaje, la velocidad al hablar y otras acciones de las personas con las que interactúan. Hay otras dos razones principales para la conformidad: influencia informativa y influencia normativa. Las personas muestran conformidad en respuesta a la influencia informativa cuando creen que el grupo está mejor informado, o en respuesta a la influencia normativa cuando tienen miedo al rechazo. Cuando la norma defendida podría ser correcta, la influencia informativa es más importante que la influencia normativa, mientras que en caso contrario domina la influencia normativa.


title: Conformidad

text: Las personas suelen conformarse por un deseo de seguridad dentro de un grupo, también conocido como influencia normativa-por lo general, un grupo de edad, cultura, religión o estatus educativo similares. A menudo se denomina groupthink: un patrón de pensamiento caracterizado por el autoengaño, la fabricación forzada del consentimiento y la conformidad con los valores y la ética del grupo, que ignora la evaluación realista de otros cursos de acción. La falta de conformidad conlleva el riesgo de rechazo social. El conformismo se asocia a menudo en los medios de comunicación con la adolescencia y la cultura juvenil, pero afecta fuertemente a los seres humanos de todas las edades.


title: Conformidad

text: Aunque la presión de grupo puede manifestarse negativamente, el conformismo puede considerarse bueno o malo. Conducir por el lado de la carretera aprobado convencionalmente puede considerarse una conformidad beneficiosa. Con la influencia ambiental adecuada, el conformismo, en los primeros años de la infancia, permite aprender y, por tanto, adoptar los comportamientos adecuados necesarios para interactuar y desarrollarse "correctamente" dentro de la propia sociedad. La conformidad influye en la formación y el mantenimiento de las normas socialess, y ayuda a que las sociedades funcionen de forma fluida y predecible a través de la autoeliminación de los comportamientos considerados contrarios a las reglas no escritas.


title: Conformidad

text: Según Herbert Kelman, hay tres tipos de conformidad: 1) cumplimiento (que es la conformidad pública, y está motivada por la necesidad de aprobación o el miedo a la desaprobación; 2) identificación (que es un tipo de conformismo más profundo que el cumplimiento); 3) internalización (que es conformarse tanto pública como privadamente).


title: Conformidad

text: Los principales factores que influyen en el grado de conformidad son la cultura, el género, la edad, el tamaño del grupo, los factores situacionales y los diferentes estímulos. En algunos casos, la influencia de la minoría, un caso especial de influencia informativa, puede resistir la presión para conformarse e influir en la mayoría para que acepte las creencias o comportamientos de la minoría.


title: Conformidad

text: Stanley Milgram descubrió que los individuos de Noruega (de cultura colectivista) mostraban un mayor grado de conformidad que los individuos de Francia (de cultura individualista). De manera similar, Berry estudió dos poblaciones diferentes: los Temne (colectivistas) y los Inuit (individualistas) y encontró que los Temne se conformaban más que los Inuit cuando se les exponía a una tarea de conformidad.


title: Conformidad

text: Bond y Smith compararon 134 estudios en un meta-análisis y encontraron que existe una correlación positiva entre el nivel de valores colectivistas de un país y las tasas de conformidad en el paradigma de Asch. Bond y Smith también informaron de que la conformidad ha disminuido en los Estados Unidos a lo largo del tiempo.


title: Conformidad

text: Influidos por los escritos de los viajeros, eruditos o diplomáticos occidentales de finales del siglo XIX y principios del XX que visitaron Japón, como Basil Hall Chamberlain, George Trumbull Ladd y Percival Lowell, así como por el influyente libro de Ruth Benedict "[El crisantemo y la espada]]", muchos estudiosos de la cultura japonesa especularon con que habría una mayor propensión al conformismo en la cultura japonesa que en la estadounidense. Sin embargo, esta opinión no se formó sobre la base de pruebas empíricas recogidas de forma sistemática, sino sobre la base de anécdotas y observaciones casuales, que están sujetas a una variedad de sesgos cognitivos. Los estudios científicos modernos que comparan la conformidad en Japón y Estados Unidos muestran que los estadounidenses se conforman en general tanto como los japoneses y, en algunas situaciones, incluso más. El profesor de psicología de la Universidad de Tokio, junto con Eiko Osaka revisaron cuatro estudios conductuales y descubrieron que la tasa de errores de conformidad que los sujetos japoneses manifestaban en el paradigma de Asch era similar a la que manifestaban los estadounidenses. El estudio publicado en 1970 por Robert Frager de la Universidad de California, Santa Cruz descubrió que el porcentaje de errores de conformidad dentro del paradigma de Asch era significativamente menor en Japón que en Estados Unidos, especialmente en la condición de premio. Otro estudio publicado en 2008, en el que se comparaba el nivel de conformidad entre los in-groups japoneses (compañeros de los mismos clubes universitarios) con el encontrado entre los estadounidenses, no encontró diferencias sustanciales en el nivel de conformidad manifestado por ambas naciones, incluso en el caso de los in-groups.


title: Conformidad

text: Las normas sociales a menudo establecen diferencias de género y los investigadores han informado de las diferencias en la forma en que los hombres y las mujeres se conforman a la influencia social. Por ejemplo, Alice Eagly y Linda Carli realizaron un meta-análisis de 148 estudios de influenciabilidad. Descubrieron que las mujeres son más persuasivas y más conformistas que los hombres en situaciones de presión grupal que implican vigilancia. Eagly ha propuesto que esta diferencia de sexo puede deberse a los diferentes roles sexuales en la sociedad. A las mujeres se les enseña generalmente a ser más agradables mientras que a los hombres se les enseña a ser más independientes.


title: Conformidad

text: La composición del grupo también influye en la conformidad. En un estudio realizado por Reitan y Shaw, se descubrió que los hombres y las mujeres se conformaban más cuando había participantes de ambos sexos frente a participantes del mismo sexo. Los sujetos de los grupos con ambos sexos se mostraban más aprensivos cuando había una discrepancia entre los miembros del grupo, por lo que los sujetos informaban de que dudaban de sus propios juicios.


title: Conformidad

text: Sistrunk y McDavid argumentaron que las mujeres se conformaban más debido a un sesgo metodológico. Argumentaron que debido a que los estereotipos utilizados en los estudios son generalmente masculinos (deportes, coches..) más que femeninos (cocina, moda..), las mujeres se sienten inseguras y se conforman más, lo que fue confirmado por sus resultados.


title: Conformidad

text: La investigación ha observado diferencias de edad en la conformidad. Por ejemplo, una investigación con niños y adolescentes australianos de 3 a 17 años descubrió que la conformidad disminuye con la edad. Otro estudio examinó a individuos que tenían entre 18 y 91 años de edad.


title: Conformidad

text: Los resultados revelaron una tendencia similar: los participantes de más edad mostraron menos conformidad en comparación con los más jóvenes.


title: Conformidad

text: De la misma manera que se ha considerado que el género corresponde al estatus, también se ha argumentado que la edad tiene implicaciones de estatus. Berger, Rosenholtz y Zelditch sugieren que la edad como función de estatus puede observarse entre los estudiantes universitarios. Los estudiantes más jóvenes, como los que están en su primer año en la universidad, son tratados como individuos de menor estatus y los estudiantes universitarios mayores son tratados como individuos de mayor estatus. Por lo tanto, teniendo en cuenta estos roles de estatus, se esperaría que los individuos más jóvenes (de bajo estatus) se conformaran con la mayoría mientras que los individuos de mayor edad (de alto estatus) se esperaría que no se conformaran


title: Conformidad

text: Los investigadores también han informado de una interacción del género y la edad en la conformidad. Eagly y Chrvala examinaron el papel de la edad (menos de 19 años frente a 19 años y más), el género y la vigilancia (anticipar respuestas que se compartirán con los miembros del grupo frente a no anticipar respuestas que se compartirán) en la conformidad con las opiniones del grupo. Descubrieron que, entre los participantes de 19 años o más, las mujeres se ajustaban más a las opiniones del grupo que los hombres cuando estaban bajo vigilancia (es decir, cuando preveían que sus respuestas serían compartidas con los miembros del grupo). Sin embargo, no hubo diferencias de género en la conformidad entre los participantes menores de 19 años y en condiciones de vigilancia. Tampoco hubo diferencias de género cuando los participantes no estaban bajo vigilancia. En un artículo de investigación posterior, Eagly sugiere que es más probable que las mujeres se conformen que los hombres debido a los roles de menor estatus de las mujeres en la sociedad. Sugiere que se espera que los individuos que se conforman desempeñen papeles más sumisos (es decir Conformarse) se espera de los individuos que tienen roles de bajo estatus. Aun así, los resultados de Eagly y Chrvala entran en conflicto con investigaciones anteriores que han encontrado mayores niveles de conformidad entre los individuos más jóvenes que entre los mayores.


title: Conformidad

text: Aunque las presiones de conformidad generalmente aumentan a medida que aumenta el tamaño de la mayoría, El experimento de Asch en 1951 afirmó que aumentar el tamaño del grupo no tendrá ningún impacto adicional más allá de una mayoría de tamaño tres. El estudio de Brown y Byrne de 1997 describió una posible explicación de que la gente puede sospechar de la colusión cuando la mayoría supera los tres o cuatro. El estudio de Gerard de 1968 informó de una relación lineal entre el tamaño del grupo y la conformidad cuando el tamaño del grupo oscila entre dos y siete personas. Según el estudio de Latane de 1981, el número de la mayoría es un factor que influye en el grado de conformidad, y hay otros factores como la fuerza y la inmediatez.


title: Conformidad

text: Además, un estudio sugiere que los efectos del tamaño del grupo dependen del tipo de influencia social que opera. Esto significa que en situaciones en las que el grupo está claramente equivocado, la conformidad estará motivada por la influencia normativa; los participantes se conformarán para ser aceptados por el grupo. Un participante puede no sentir mucha presión para conformarse cuando la primera persona da una respuesta incorrecta. Sin embargo, la presión de conformidad aumentará a medida que cada miembro adicional del grupo dé la misma respuesta incorrecta.


title: Conformidad

text: La investigación ha encontrado diferentes factores de grupo y de situación que afectan a la conformidad.  La responsabilidad aumenta la conformidad, si un individuo está tratando de ser aceptado por un grupo que tiene ciertas preferencias, entonces es más probable que los individuos se conformen para coincidir con el grupo. Asimismo, el atractivo de los miembros del grupo aumenta la conformidad. Si un individuo desea ser querido por el grupo, es cada vez más probable que se conforme.


title: Conformidad

text: La precisión también afecta a la conformidad, ya que cuanto más precisa y razonable sea la decisión de la mayoría, más probable será que el individuo se conforme. Como se ha mencionado anteriormente, el tamaño también afecta a la probabilidad de que los individuos se conformen. Cuanto mayor sea la mayoría, más probable será que un individuo se conforme con esa mayoría. Del mismo modo, cuanto menos ambigua sea la tarea o la decisión, más probable será que alguien se conforme con el grupo. Cuando las tareas son ambiguas la gente está menos presionada para conformarse. La dificultad de la tarea también aumenta la conformidad, pero la investigación ha encontrado que la conformidad aumenta cuando la tarea es difícil pero también importante.


title: Conformidad

text: Las investigaciones también han descubierto que, a medida que los individuos son más conscientes de que no están de acuerdo con la mayoría, se sienten más presionados y, por tanto, es más probable que se ajusten a las decisiones del grupo. Asimismo, cuando las respuestas deben hacerse cara a cara, los individuos se conforman cada vez más y, por tanto, la conformidad aumenta a medida que disminuye el anonimato de la respuesta en un grupo. La conformidad también aumenta cuando los individuos se han comprometido con el grupo que toma las decisiones.


title: Conformidad

text: También se ha demostrado que la conformidad está relacionada con la cohesión. La cohesión es la fuerza con la que los miembros de un grupo están vinculados entre sí, y se ha descubierto que la conformidad aumenta a medida que aumenta la cohesión del grupo. Asimismo, la conformidad también es mayor cuando los individuos están comprometidos y desean permanecer en el grupo.  El conformismo también es mayor cuando los individuos se encuentran en situaciones que implican pensamientos existenciales que causan ansiedad, en esta situación los individuos son más propensos a conformarse con las decisiones de la mayoría.


title: Conformidad

text: En 1961 Stanley Milgram publicó un estudio en el que utilizaba el paradigma de conformidad de Asch utilizando tonos de audio en lugar de líneas; realizó su estudio en Noruega y Francia. Encontró niveles de conformidad sustancialmente más altos que los de Asch, con participantes conformes el 50% de las veces en Francia y el 62% de las veces en Noruega durante los ensayos críticos. Milgram también llevó a cabo el mismo experimento una vez más, pero dijo a los participantes que los resultados del estudio se aplicarían al diseño de las señales de seguridad de los aviones. Sus estimaciones de conformidad fueron del 56% en Noruega y del 46% en Francia, lo que sugiere que los individuos se conformaban ligeramente menos cuando la tarea estaba relacionada con un tema importante. El estudio de Stanley Milgram demostró que el estudio de Asch podía replicarse con otros estímulos, y que en el caso de los tonos, había un alto grado de conformidad.


title: Conformidad

text: Se han encontrado evidencias de la implicación de la corteza frontal medial posterior (pMFC) en la conformidad, un área asociada a la memoria y la toma de decisiones. Por ejemplo, Klucharev et al. revelaron en su estudio que mediante el uso de la estimulación magnética transcraneal repetitiva en el pMFC, los participantes redujeron su tendencia a conformarse con el grupo, lo que sugiere un papel causal de la región cerebral en la conformidad social.


title: Conformidad

text: La neurociencia también ha demostrado cómo las personas desarrollan rápidamente valores similares para las cosas. Las opiniones de los demás cambian inmediatamente la respuesta de recompensa del cerebro en el estriado ventral al recibir o perder el objeto en cuestión, en proporción a lo susceptible que sea la persona a la influencia social. Tener opiniones similares a las de los demás también puede generar una respuesta de recompensa.


title: Conformidad

text: También se ha descubierto que la amígdala cerebral y el hipocampo se reclutan cuando los individuos participan en un experimento de manipulación social que implica la memoria a largo plazo. Además, se ha sugerido que varias otras áreas desempeñan un papel en la conformidad, incluyendo la insular, la unión temporoparietal, el estriado ventral, y la córtices cingulados.


title: Conformidad

text: Trabajos más recientes destaca el papel de la corteza orbitofrontal (OFC) en la conformidad no sólo en el momento de la influencia social, sino también más tarde, cuando se da a los participantes la oportunidad de conformarse seleccionando una acción. En particular, Charpentier et al. encontraron que el OFC refleja la exposición a la influencia social en un momento posterior, cuando se toma una decisión sin que la influencia social esté presente. La tendencia al conformismo también se ha observado en la estructura de la OFC, con un mayor volumen de materia gris en las personas altamente conformistas.


title: French house

text: El French House, coloquialmente French Touch, es un género de música electrónica derivado del House surgido en Francia a finales de los 80 y principios de los 90. Alcanzó cierta popularidad en Europa gracias a artistas como Cassius, Justice, Daft Punk, Modjo o Motorbass. Es similar a otros géneros como el Funky House o el Nu-disco.


title: French house

text: Una de las características más importantes del French House es el uso de samples de canciones de estilo Funk y/o Disco pertenecientes a la década de los 80 o a la de los 70, aunque no es imprescindible su presencia en las producciones de este género. La utilización de filtros, sidechain y phasers también es muy usual, además de un ritmo Four-on-the-floor típico de la música House. En lo referente al tempo, un tema de French House suele oscilar entre las 115 y 130 pulsaciones por minuto (BPM), aunque puede haber excepciones. La melodía acostumbra a ser simple y de carácter repetitivo, con una línea de bajo potente que la acompaña. Antiguamente se usaban con frecuencia instrumentos electrónicos como la caja de ritmos TR-909, Sintetizador TB-303 y samplers, aunque hoy en día, debido al avance producido gracias a las estaciones de audio digital (DAW), su uso ha disminuido considerablemente.


title: Casaca

text: Se llama casaca a una prenda exterior, generalmente masculina, ya en desuso, que se llevaba ceñida. Se utilizó básicamente desde finales del hasta principios del XIX. Era del estilo de un frac en cuanto a sus dimensiones pero con cuello recto y fuerte de modo que no se doblara y cerrado alrededor del corbatín por delante por unos corchetes muy disimulados.


title: Casaca

text: Desde el cuello a la cintura, se cerraba con botones, así como por detrás, si bien aquí, por cierto corte que parte desde el talle, caen airosos unos faldones descendiendo hasta las corvas. Las había sencillas, con vivos colores y también de bordados, así como diferentes tamaños.


title: Casaca

text: Existió una versión femenina de la casaca, menos extendida que la de los hombres que se empleó en el . Se inspiraba en la masculina, abrochada por delante y con las aberturas similares a la masculina. Los faldones eran más cortos hasta la altura de las caderas.


title: Casaca

text: La casaca fue introducida a mediados del , en Francia, y de ahí se extendió a Europa. Formaba parte junto a la chupa y el calzón del denominado traje a la francesa, que fue el modelo dominante en Europa en la moda masculina a lo largo de gran parte del . En tiempos más antiguos, las casacas también fueron empleadas por las mujeres.


title: Matroska

text: Matroska es un formato contenedor abierto, un archivo informático que puede contener una cantidad muy grande de vídeo, audio, imagen o pistas de subtítulos dentro de un solo archivo. Su finalidad es la de servir como formato universal para el almacenamiento de contenidos audiovisuales y multimedia, como películas o programas de televisión, imágenes y textos.


title: Matroska

text: No es un codec de video como H.264/MPEG-4 AVC o Theora, sino que es un contenedor que envuelve audio, video y subtítulos dentro de un mismo paquete, y que permite reproducir el archivo tanto en ordenadores como en otros dispositivos con la suficiente potencia de procesamiento.


title: Matroska

text: La denominación Matroska está inspirada en el concepto de la matrioska, la tradicional muñeca rusa que en su interior alberga más muñecas.


title: Matroska

text: Matroska es un software libre con características similares a otros contenedores, como AVI, MP4 o ASF, pero es totalmente de código abierto, es decir, no es un formato propietario y por lo tanto no paga derechos de autor ni está sometido a limitaciones por copyright. Por cada película o juego que sale a la venta compatible con el formato, sus responsables no deben pagar regalías al fabricante del software, por lo cual se reducen los costes y los productos se pueden vender a un precio menor; además el usuario puede realizar sus propios archivos gratuitamente y de forma libre. Debido a ello y a la proliferación del peer-to-peer, cada vez es más conocido. Se busca que sus implementaciones consistan en software libre. Los archivos de tipo Matroska son .MKV para vídeo (con subtítulos y audio), .MKA para archivos solamente de audio, .MKS sólo para subtítulos y .MK3D para vídeo estereoscópico.


title: Matroska

text: El software Matroska sirve para cualquier tipo de almacenamiento multimedia, como películas, animación 3D, videojuegos, imágenes, textos, libros interactivos, guías interactivas, etc. Como el usuario tiene libre control sobre la presentación de los contenidos, se presta mejor para el uso interactivo multimedia de esos contenidos, al no tener que solicitar permisos para desarrollar los proyectos o manipular el software.


title: Matroska

text: A pesar de ser una iniciativa de software libre, Matroska no se limita a sistemas operativos de código abierto, como GNU/Linux, está pensado para poder ser usado en todos los sistemas operativos tanto libres como propietarios, es decir se quiere que se pueda usar en Windows, Mac OS X, Android o cualquier otro.


title: Matroska

text: Es importante tener claro que al igual que otros formatos de contenedor, Matroska por sí solo no especifica un formato de compresión de audio o vídeo; por lo tanto, diversas tecnologías de compresión de audio o vídeo (codecs) pueden ser utilizadas para codificar el audio o vídeo que luego puede ser almacenado en un solo archivo contenedor Matroska.


title: Matroska

text: El 7 de enero de 2009 se anunció que la compañía Divx ofrecería apoyo al formato Matroska en su nuevo producto audiovisual Divx 7.


title: Matroska

text: El proyecto fue anunciado el 7 de diciembre de 2002, como una bifurcación del Contenedor de Formato Audiovisual (MCF, en sus siglas en inglés), después de los desacuerdos entre el desarrollador principal Lasse Karkkainen y el que sería, inmediatamente después, fundador de Matroska, Steve Lhomme, sobre el uso del Meta Lenguaje Binario Extensible (EBML por sus siglas en inglés) en lugar de otro formato binario. Este periodo coincidió con una larga pausa en la programación del MCF por su desarrollador principal, lo que provocó que la mayor parte de la comunidad migrara rápidamente a este nuevo proyecto.


title: Matroska

text: En 2010, se anunció que el formato de audio/video "WebM" se basaría en Matroska junto con el video VP8 y el audio Vorbis.


title: Matroska

text: El 31 de octubre de 2014, Microsoft confirmó que Windows 10 apoyaría a HEVC y Matroska, de acuerdo con un comunicado de Gabriel Aul, jefe de ""Microsoft Operating Systems Group's Data and Fundamentals Team"". En específico, fue la versión "Windows 10 Technical Preview Build 9860" la que agregó el soporte para HEVC y Matroska.


title: Matroska

text: Los desarrolladores del proyecto Matroska creen que el uso de EBML les aporta una serie de ventajas, incluyendo una mayor posibilidad de ampliar el formato en el futuro, probablemente décadas, conforme las novedades se hagan presentes y/o los objetivos del proyecto también.


title: Matroska

text: El formato ha sido diseñado desde cero para ser extendido y duradero, a diferencia de formatos como AVI el cual a pesar de su pasada popularidad ha caído en desuso debido a que su diseño le impide ser ampliado fácilmente sin romper la retrocompatibilidad.


title: Matroska

text: El equipo de Matroska ha hablado abiertamente en hydrogenaudio.org y Doom9 sobre algunos de sus objetivos a largo plazo, incluyendo:


title: Matroska

text: Matroska es un proyecto de estándares abiertos. Esto significa que se puede utilizar libremente y que las especificaciones técnicas, que describen el flujo de bits, están disponibles y son accesibles para cualquier persona, incluyendo aquellas empresas que les gustaría ofrecer apoyo Matroska en sus productos.


title: Matroska

text: El código fuente de las bibliotecas desarrolladas por el Equipo de Desarrollo de Matroska está licenciado bajo licencia GNU LGPL.


title: Matroska

text: El listado siguiente corresponde a una serie de programas, o software, que presentan soporte nativo Matroska.


title: Mina (lunfardo)

text: En lunfardo la palabra mina tiene el significado de mujer, y también hay otros vocablos o derivaciones equivalentes como percanta, grela, naifa, papa y papusa, si bien no siempre la significación es idéntica. El diccionario de la Real Academia Española le asigna a "mina" como acepción n° 11 la de “mujer” en Argentina, Chile y Bolivia y Uruguay Por otra parte, es una voz que con ese significado aparece en diversos tangos.


title: Mina (lunfardo)

text: José Gobello cita una cuarteta que aparece en el artículo "Los Beduinos Urbanos" de Benigno B. Lugones publicado en "La Nación" el 17 de marzo de 1879, uno de los primeros trabajos sobre lunfardo que se conocen:


title: Mina (lunfardo)

text: Mario E. Teruggi recoge la versión que da Augusto Malaret en su "Diccionario de americanismos" según la cual se usó “mina” en el sentido de que la mujer era una mina de oro para el rufián que la explotaba. Gobello opina que el vocablo proviene del italiano “minna”, mujer o, figuradamente, prostituta joven y hermosa. Para Fernando Hugo Casullo en su "Diccionario de voces vulgares y lunfardas" y para Ernesto Goldar en "La “Mala Vida” ", la palabra es un lusitanismo o brasilerismo por contracción del portugués “menina” que significa muchacha. y Teruggi menciona que S. Menincanti y A. Spiller en su "Vocabolario del milanese d’ oggi" informan que en el dialecto milanés mina era la prostituta que daba dinero a su rufián, significado que luego cambió para designar a la novia “decente”.


title: Mina (lunfardo)

text: Después de señalar que tratándose Argentina y Brasil de dos países limítrofes, es inevitable que se produzca un intercambio lingüístico que abarque no solamente palabras de la lengua corriente sino, también términos del lunfardo y de la gíria, su equivalente brasilera, sin que en muchos casos pueda determinarse a ciencia cierta dónde estuvo el lugar de procedencia original, y agrega que en el caso de “mina” su significado en los dos países es idéntico.


title: Mina (lunfardo)

text: Otras voces lunfardas con significado de mujer son papa, percanta, naifa, grela, las inversiones “jermu” o “nami” y los metaplasmos por adición, minerva, papusa, papirusa, entre otras.


title: Mina (lunfardo)

text: Con el análisis de los tangos más populares puede observarse que va evolucionando la forma en que los letristas dan a sus personajes femeninos.


title: Mina (lunfardo)

text: En las décadas de 1900 y 1910 se hace referencia por una parte a la mujer como fiel compañera que ama tanto a “su dueño” como a la patria y cuya felicidad es posible, en gran medida, gracias a las cualidades que marcan su conducta en la vida: dulzura, ternura, pasión, generosidad, sencillez, gentileza; virtudes todas ellas al servicio del hombre y de la patria, pero, por la otra, a las mujeres que han “caído” y allí aparece ese tono moralizante que será frecuente en adelante y habla sin disimulo de la vinculación entre el mundo de la prostitución y las drogas.


title: Mina (lunfardo)

text: Carlos Mina afirma que hasta mediados de la década de 1930 casi no existían en el tango mujeres que no pertenecieran a una de las dos categorías: las madres o las milonguitas, las mujeres de los lugares bailables. Esto era consecuencia de una visión masculina que implicaba una doble moral: en el hogar, la mujer decente cuyo arquetipo era la madre y fuera de ella, la mujer liberada, tal vez encuadrada en una prostitución por entonces permitida, pero ligado a un goce más desinhibido descripto como “vicio” por los mismos narradores.


title: Mina (lunfardo)

text: Respecto de la “caída” de la mujer, un grupo de autores encabezado por Samuel Linning y su "Milonguita" (1920) -“los hombres te han hecho mal”- sindica como responsables a los hombres, en especial el bacán, el magnate, el niño bien; con el mismo espíritu está De mi barrio, de Enrique Cadícamo y "Mano cruel" de Armando Tagini. . En la acera opuesta, que podemos considerar la del realismo narrativo, están quienes sin desconocer la culpa masculina ven el camino de la milonguera como una elección de vida. Así Pascual Contursi en "Flor de fango" le dice a la protagonista “los amigos te engrupieron y esos mismos te perdieron” pero también “te entregastes a las farras…te gustaban las alhajas, los vestidos a la moda…” y, con mayor acritud, Celedonio Flores increpa a Margot: “Son macanas, no fue un guapo haragán y prepotente ni un cafisho veterano el que al vicio te largó, vos rodaste por tu culpa y no fue inocentemente ¡berretines de bacana que tenías en la mente!...”


title: Mina (lunfardo)

text: Entre 1929 y 1935 comenzó una transición en la que aparecieron personajes femeninos más acordes con la imagen de la poesía amatoria universal: "De todo te olvidas", de Enrique Cadícamo, "Misa de once", de Tagini, "La uruguayita Lucía", de López Barreto, "La viajera perdida" de Blomberg, "Mi Buenos Aires querido" y "El día que me quieras" de Alfredo Le Pera.


title: Mina (lunfardo)

text: Desde la década de 1940 prácticamente desaparecieron las referencias a la madre en las letras de tango. Los poetas comenzaron a reflejar otro sector de la sociedad: la clase media. Ya no hay mujeres engañadas, arrastradas por el fango, o presas de una soltería no querida. Hay una actitud menos extremista frente a las relaciones amorosas y a sus protagonistas; ya no hay ángeles o demonios, mujeres libres o esclavas, puras o perdidas. El destino –o sea las razones imponderables- incide en las relaciones con una fuerza y frecuencia antes desconocida.


title: Léxico taurino

text: El léxico taurino hace referencia a una serie de palabras y expresiones que se relacionan con temas propios de la tauromaquia. En dicho sentido existen vocablos que se pueden agrupar bajo diversos grupos, tales como:


title: Léxico taurino

text: En el tratado de tauromaquia Los Toros de José María de Cossío se recogían hasta 1700 voces relacionadas con el mundo taurino. No obstante, y hasta la fecha, el diccionario más completo sobre esta materia es el que publicó por primera vez en 2004 el jiennense Luis Nieto Manjón: "Diccionario Espasa de Términos Taurinos". En esta publicación, prologada por el premio nobel Camilo José Cela, se recogen hasta un total 5180 vocablos relacionado con el mundo de los toros.


title: Comuna 6 (Cali)

text: La Comuna 6 de la ciudad de Cali está ubicada en la parte nororiental de la ciudad, entre el Río Cali, la Avenida Simón Bolívar, la carrera 7 y el Río Cauca. Limita al oriente con el municipio de Palmira, al sur con la Comuna 7 y al occidente con las comunas 4 y 5


title: Comuna 6 (Cali)

text: La comuna 6 se ha configurado en gran parte a través de procesos de invasión o de urbanizaciones clandestinas, que llevaron a sus moradores a la adecuación de tierras pantanosas efectuando rellenos espontáneamente sin cumplir con normas de urbanización sobre cesión de vías, zonas verdes y dotación de servicios públicos, situación que se ha venido ajustando a través del tiempo.


title: Comuna 6 (Cali)

text: Conformada por 18 barrios legalmente constituidos y 5 invasiones o asentamientos subnormales habitados por el 10% de la población de la Ciudad de Cali, es una comuna que se encuentra en proceso de redensificación. Su principal uso es el residencial, con viviendas de estratos socioeconómicos bajo y medio-bajo. Los restantes usos comerciales, institucionales y de zonas verdes corresponden a las actividades complementarias a escala de barrio (que no son representativos a nivel urbano). En esta comuna se presenta un conflicto en los usos del suelo en la franja correspondiente a la Zona Forestal Protectora, la cual ha sido afectada por procesos de relleno de las orillas con fines residenciales, de producción pecuaria y otros usos.


title: Comuna 6 (Cali)

text: En 1993 la comuna presentó un alto índice de actividad edificadora representada por viviendas de interés social y aunque los servicios públicos tienen una amplia cobertura, todavía hay zonas que carecen de alcantarillado o poseen un servicio muy deficiente, debido a la ubicación de estos terrenos por debajo del nivel del Río Cauca lo que hace necesario el bombeo de las aguas.


title: Comuna 6 (Cali)

text: El amoblamiento urbano de la comuna 6 es escaso y presenta marcadas diferencias entre la Carrera 1 hacia el norte y la Carrera 1 hacia el sur. Gran parte de las vías y los andenes de la comuna, al igual que la construcción de viviendas, se ha realizado por procesos de autoconstrucción.


title: Comuna 6 (Cali)

text: Los principales corredores viales lo constituyen la Carrera 1 o recta Cali - Palmira, sin ninguna facilidad peatonal constituyéndose en una división física dentro de la comuna, y la Calle 70 o Autopista Oriental con 4 semáforos y un puente peatonal. Las facilidades peatonales son insuficientes para la comunicación de esta comuna con el resto de la ciudad.


title: Comuna 6 (Cali)

text: La comuna demanda todos sus servicios educativos en otros sectores de la ciudad y presenta altos índices de ausentismo escolar ; carece de centros hospitalarios e inspección de policía, a pesar del alto nivel de inseguridad y presencia de pandillas juveniles ; tiene altos índices de desempleo y la principal fuente de trabajo la constituye el empleo informal o independiente.


title: Comuna 6 (Cali)

text: Debido al tipo de urbanización con calles peatonales estrechas y a los asentamientos subnormales en las riberas de los ríos, a la desecación de humedales y a la construcción de jarillones, la exuberante vegetación que poblaba no sólo las orillas de los ríos, al igual que la fauna asociada, han ido desapareciendo. Un elemento representativo en esta comuna lo constituye la agricultura urbana y la producción pecuaria.


title: Comuna 6 (Cali)

text: El Plan de Desarrollo de Cali contempla para esta comuna 3 macroproyectos: el Canal CVC que ya se encuentra en construcción, la construcción de la Avenida Ciudad de Cali que todavía no define los sectores que afectará y la construcción de la Planta de Tratamiento de Aguas Residuales, PTAR, que ha generado gran expectativa en la zona de influencia.


title: Bell 407

text: El Bell 407 es un helicóptero monomotor de uso civil fabricado por Bell Helicopter Textron, derivado del Bell 206L-4 LongRanger con rotor principal de cuatro palas y cabeza del rotor de material compuesto. Realizó su primer vuelo el 29 de junio de 1995 y fue introducido al mercado en 1996. Es usado mayoritariamente como helicóptero ambulancia, policial, extinción de incendios, captación electrónica de noticias y para uso privado. Tiene capacidad para piloto, copiloto y cinco pasajeros, y un gancho de carga útil de hasta 1200kg.


title: Bell 407

text: En 1993, Bell comenzó el desarrollo de la nueva Nueva Aeronave Ligera como reemplazo para la serie de su "Model 206". El programa resultó en el "407", un desarrollo del "LongRanger" de Bell. Un "206L-3 LongRanger" fue modificado para servir como demostrador del "407". El demostrador usaba hardware del "407" y añadía cubiertas amoldadas para representar el fuselaje más ancho del "407", todavía en desarrollo.


title: Bell 407

text: El demostrador voló por primera vez el 21 de abril de 1994, y el programa del "407" fue anunciado públicamente en la Heli-Expo de Las Vegas, Nevada, en enero de 1995. El primer prototipo del "407" ("C-GFOS") completó su vuelo inaugural el 29 de junio del mismo año, y el segundo prototipo ("C-FORS") lo siguió el 13 de julio. Tras un corto programa de desarrollo, el primer "407" de producción ("C-FWQY/N407BT") voló el 10 de noviembre de 1995.


title: Bell 407

text: El Bell "407" presenta un rotor principal de cuatro palas desarrollado para el "OH-58D" ("Model 406"). Las palas y el buje usan una construcción de materiales compuestos sin límite de vida, y proporcionan mejores prestaciones y un vuelo más confortable. El fuselaje del "407" es 18 cm más ancho, aumentando el espacio interior de cabina, e incluye ventanas de cabina principales que son un 35% mayores. El más potente turboeje Rolls-Royce/Allison 250-C47 permite un incremento en el Peso Máximo al Despegue y mejora las prestaciones a altas temperaturas y/o grandes altitudes. La célula del "407" es, en general, similar a la del "LongRanger", pero incluye un puro de cola de materiales compuestos de fibra de carbono. El helicóptero tiene un acomodo estándar para dos tripulantes y cinco asientos de cabina.


title: Bell 407

text: El "407" fue certificado por Transport Canada el 9 de febrero de 1996, siendo seguido por la FAA estadounidense poco después, el 23 de febrero. La producción comenzó en 1996 en la planta de Bell en Mirabel, Quebec, Canadá, y produjo 140 células en 1997, para cubrir las primeras órdenes.


title: Bell 407

text: En 1995, Bell probó un rotor de cola encapsulado en el "407", pero no procedió con él. Por un tiempo, Bell estudió el desarrollo de la variante "Model 407T" bimotora, pero en cambio eligió desarrollar el esencialmente nuevo Bell 427 propulsado por dos PW206D.


title: Bell 407

text: Bell comenzó las entregas del "407" en 1996. El helicóptero número 1000 fue entregado el 15 de junio de 2010.


title: Bell 407

text: El helicóptero de reconocimiento armado "ARH-70", desarrollado para el Ejército estadounidense, estaba basado en el "407", pero fue más tarde cancelado, el 16 de octubre de 2008.


title: Bell 407

text: El "Bell 417" era una variante recrecida del Bell "407", en esencia una versión civil del Bell "ARH-70". El "417" realizó su primer vuelo el 8 de junio de 2006. El "417" iba a estar propulsado por un motor turboeje Honeywell HTS900, produciendo 907 shp e incluía controles FADEC completos. En la cabina se sentaban cinco pasajeros en una configuración de asientos enfrentados, además de los dos tripulantes. El civil "417" fue cancelado en la Heli-Expo de 2007 en Orlando.


title: Bell 407

text: El 4 de marzo de 2013, Bell reveló una nueva versión armada del Bell "407GX", denominada "407GT". Incorpora la cabina Garmin G1000HTM para proporcionar fácilmente información de vuelo. Puede incluir cámaras infrarrojas, armamento vario, y equipo para realizar diferentes misiones tales como transporte armado, búsqueda y recate, reconocimiento, y evacuación médica. La versión "GT" usa el soporte de armas universal (UWP), derivado del Bell OH-58 Kiowa, para llevar diferentes armas incluyendo ametralladoras, cohetes, y misiles anti blindaje.


title: Bell 407

text: Bell hizo entrega del primer "407" de producción en la Heli-Expo, en Dallas, Texas, en febrero de 1996. Los clientes de lanzamiento para el aparato fueron Petroleum Helicopters, Niagara Helicopters, y Greenland Air.


title: Bell 407

text: El 23 de mayo de 2007, Colin Bodill y Jennifer Murray completaron un vuelo récord de polo a polo alrededor del mundo utilizando un "407" estándar. El vuelo se inició desde las instalaciones de Bell en el Fort Worth Alliance Airport el 5 de diciembre de 2006. El equipo voló cerca de 58000 km en 189 días con 300 horas de vuelo, a través de 34 países diferentes. El proyecto, llamado "Polar First", fue realizado conjuntamente con la Royal Geographical Society para proporcionar alcance educativo a 28 escuelas internacionales, que fueron visitadas durante el viaje. El proyecto también sirvió para recolectar fondos para Aldeas Infantiles SOS.


title: Bell 407

text: En 2009, la Fuerza Aérea Iraquí ordenó tres helicópteros exploradores armados Bell "407" (similares al cancelado "ARH-70"). Se concedió un contrato por 24 Bell "407" adicionales con una opción por 26 más en abril del mismo año. El Ejército estadounidense está gestionando las modificaciones y la instalación de equipo militar en los helicópteros. Tres "407" de entrenamiento fueron entregados al Ejército iraquí en 2010. Los IA-407 armados fueron entregados en ocho lotes de tres aeronaves de agosto de 2012 a abril de 2013. El "407" final para Irak fue entregado el 3 de abril de 2013. Hay 30 en servicio; 24 exploradores armados, tres cañoneros, y tres entrenadores.


title: Bell 407

text: Irak está usando el "IA-407" en operaciones contra activistas del Estado Islámico. El 8 de octubre de 2014, activistas derribaron un "IA-407" usando un misil antiaéreo manual MANPADS, matando al piloto y al copiloto.


title: Bell 407

text: El Bell "407" está en servicio por todo el mundo con líneas aéreas, corporaciones, operadores gubernamentales y privados. También está en servicio con varios operadores policiales y militares.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Santa Lucía de Tirajana es un municipio y pueblo homónimo español perteneciente a la isla de Gran Canaria, en la provincia de Las Palmas, comunidad autónoma de Canarias. Con 73 573 habitantes en 2021 es el tercer municipio más poblado de la isla y el sexto de Canarias.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Posee dos zonas con características bien diferenciadas: la zona costera, donde vive casi toda su población y en la que destacan los núcleos urbanos de Vecindario, Sardina y Pozo Izquierdo, y las medianías, que se corresponde con la zona de poblamiento más escaso y también más tradicional, y donde se halla la cabecera municipal.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: El municipio toma su nombre de su capital municipal, que a su vez deriva de la advocación de su iglesia parroquial dedicada a Santa Lucía de Siracusa. Hasta la fundación de esta, el casco del pueblo era conocido como El Lugarejo.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: El apelativo «de Tirajana» alude a su posición dentro de esta comarca histórica, en el interior de la caldera volcánica homónima.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Localizado en el centro-este de la isla, se halla a 51 km de la capital insular. Limita con los municipios de San Bartolomé de Tirajana, del cual lo separa el barranco de Tirajana, y Agüimes, separados por el barranco de Balos.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Cuenta con una superficie de 61,56 km², lo que lo convierte en el décimo municipio por extensión de la isla de Gran Canaria.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: La capital municipal, el casco de Santa Lucía, se halla a 680 msnm, alcanzado el término su altitud máxima a 1 668,77 msnm en un punto bajo la elevación conocida como Alto de La Cruz.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: El municipio de Santa Lucía de Tirajana presenta un clima seco semiárido frío, de acuerdo con la clasificación de Köppen.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: El mes más cálido es agosto, con una media de 21 °C, siendo el más frío enero, con 13 °C. La temperatura media anual es de 16,7 °C.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: El municipio de Santa Lucía posee parte de su superficie protegida en la Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos, incluyéndose en su término zonas de la reserva natural especial de Los Marteles y del monumento natural del Roque Aguayro.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Una antigua leyenda popular atribuye el origen del topónimo a dos gigantes que habitaban en la caldera: Tira y Jana. Jana mató a Tira de una pedrada y al darse cuenta, en un grito de dolor se le escapó el alma por la boca, siendo enterrados ambos en el lugar conocido por Sepultura del Gigante.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Los orígenes modernos de Santa Lucía se remontan a finales del siglo , cuando el conquistador Tomás Rodríguez de Palencia recibe las tierras y aguas de esta comarca por los servicios prestados a la Corona. Las tierras recibidas, al igual que muchas tierras del sureste de la isla, fueron dedicadas en un principio a la producción de azúcar de caña, producto que se destinaba casi en su totalidad a la exportación hacia mercados exteriores, como las colonias de la América española y el norte de Europa. De esta manera se instaló un ingenio que se denominó Ingenio Rojo de Tirajana, que se convertiría en el primer resto de la actividad agrícola e industrial de esta comarca.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: A pesar de que el azúcar tiene un papel preponderante, el cereal —trigo, cebada y centeno— ocupará un importante lugar en la economía de los siglos -, puesto que se trata de la base alimenticia de la sociedad del Antiguo Régimen. Todos los propietarios de tierras destinaban parte de sus terrenos al cultivo de cereales. Asimismo, desde el siglo existe una importante actividad económica centrada en el cultivo de la vid, pero será en el siglo cuando ocupe un lugar preponderante en la economía de la zona. También destacó el cultivo del tabaco, que adquiere importancia a mediados del siglo .


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Uno de los mayores problemas a los que se enfrentó la población de esta comarca fueron las plagas de langosta o cigarrón, en los siglos y , que arruinaron numerosos cultivos y provocaron algunas hambrunas.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: En 1814 se crea la parroquia sobre la ermita de Santa Lucía del Lugarejo tras la desmembración de la de San Bartolomé. Un año después el lugar se constituye en municipio independiente de Tirajana y del de la villa de Agüimes, culminando un proceso que había comenzado en 1803.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Para conformarse este municipio se tomaron algunos territorios: en el interior se tomaron tierras de San Bartolomé de Tirajana, y para la costa tierras de Agüimes. Ya en 1819 se constata la existencia de un documento en el que se habla de un alcalde de este ayuntamiento: José de León, vecino de Agüimes, otorga poder para reclamar al alcalde real del lugar de Santa Lucía de Tirajana. Este documento atestigua la aparición de conflictos territoriales y jurisdiccionales con los municipios en los que se encuadraba la recién nacida entidad administrativa. Santa Lucía de Tirajana se tendría que enfrentar a San Bartolomé en 1822 por el cobro de contribuciones, y a Agüimes en 1839 debido a los límites que separaban ambos términos.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Todo comenzó por rumores que existían sobre la intención del ayuntamiento de Santa Lucía de poner un guarda en los parajes de Majada Ciega, Montaña de los Perros, Hoya de la Negra y Los Letreros. Los motivos que llevaron a la toma de esta decisión fueron el imposibilitar a los vecinos de Agüimes la entrada en sus parajes para que ejercieran el pastoreo y evitar también que cortasen leña. La respuesta de Agüimes no se hizo esperar, alegando que dichos terrenos eran comunales y que incluso los habitantes de Ingenio tenían igualmente derecho a estos terrenos, dirigiéndose así a este ayuntamiento para buscar su apoyo. No obstante, ya en 1776, vecinos de Agüimes habían reconocido que los terrenos de Majada Ciega pertenecían a la jurisdicción de Tirajana. Después de diez años de pleitos, las tierras quedaron definitivamente para Santa Lucía.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: En número de habitantes ocupa el 3º puesto tanto de la isla de Gran Canaria como de la provincia de Las Palmas.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Santa Lucía ha estado regido desde las primeras elecciones democráticas de 1979 por los siguientes alcaldes:


title: Santa Lucía de Tirajana

text: El ayuntamiento local está compuesto por su alcalde-presidente y veinticuatro concejales, de los que dieciséis forman el grupo de gobierno.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: En la legislatura 2015-2019 el municipio de Santa Lucía estuvo gobernado y gestionado por un pacto tripartito conformado por Nueva Canarias, Partido Socialista Obrero Español y Canarias Decide (IU-Los Verdes), siendo su alcaldesa Dunia González Vega de Nueva Canarias desde la dimisión del anterior primer edil en septiembre de 2013.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Santa Lucía forma parte de la Mancomunidad Intermunicipal del Sureste de Gran Canaria, junto con los municipios de Agüimes e Ingenio.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Su principal actividad económica es el comercio, que se desarrolla principalmente en la zona costera.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: La agricultura persiste en la localidad con explotaciones en invernaderos en la zona costera –tomates, pepinos, plátanos, flores, etc.—, así como con pequeñas fincas en el interior destinadas sobre todo al autoconsumo.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Sin embargo, gran parte de la población trabaja en el sector turístico de San Bartolomé de Tirajana o en pequeñas industrias locales, sobre todo en el vecino polígono industrial de Arinaga, perteneciente al municipio de Agüimes.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: En el municipio se encuentra el Instituto Tecnológico de Canarias, que estudia las energías renovables.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: El día 13 de diciembre se celebran en el municipio las fiestas en honor a su patrona: Santa Lucía de Siracusa, declarada de interés turístico. De la conjugación de originalidad y tradición nacen jornadas como la procesión de la imagen de Santa Lucía, la coronación de "La Lucía" junto a su homónima sueca.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Otra festividad importante en el municipio es la que se desarrolla en honor a la virgen del Rosario. Se celebra el domingo siguiente al día de la patrona. Es la jornada que congrega a un mayor número de visitantes. Se celebra la conocida como romería de los Labradores en la que se dan cita miles de romeros vestidos con los trajes típicos: sombrero negro, alpargatas, el cuchillo canario, la calabaza llena de mejunje, vino, ron o agua y comida típica como el queso de cabra, los chicharrones, mantecados, el puño de gofio y las sardinas fritas. Ese día, las carretas, tiradas por tractores o reses, recorren las calles del pueblo ofreciendo a los numerosos visitantes dichos productos para su degustación.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Por último, el día 24 de octubre se celebran en Vecindario las fiestas en honor a San Rafael, que cuenta entre otros actos tradicionales con una feria de ganado, y en mayo se llevan a cabo las fiestas de San Isidro en Sardina.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: Destacan dentro de los productos gastronómicos de Santa Lucía de Tirajana las aceitunas, el aceite y la sal producidos en la localidad, así como un licor denominado «Mejunje» elaborado a partir de ron, miel y hierbas aromáticas.


title: Santa Lucía de Tirajana

text: La Playa de Pozo Izquierdo está considerada como una de las principales para la práctica del "windsurfing". Se caracteriza por ser una zona frecuentemente azotada por los vientos y ha sido elegida como uno de los puntos principales de celebración del campeonato mundial de "windsurfing". Junto a ella se localiza el Centro Internacional de "Windsurfing", acondicionado con las instalaciones necesarias para la práctica de este deporte náutico, piscinas y tiendas especializadas en esta actividad deportiva.


title: Sepultura

text: Una sepultura es el lugar donde se entierra a una persona o animal tras su muerte. Generalmente se agrupan en un cementerio, y la ubicación de cada cuerpo o de un grupo de cuerpos está señalada por unas lápidas.


title: Sepultura

text: Las sepulturas son comunes a casi todas las culturas humanas, con diferencias en cuanto a rito y decoración, dependiendo de las creencias con respecto a la muerte y la existencia después de ella. Algunas culturas, como la egipcia, sepultaban a sus muertos con todas sus posesiones terrenales, pensando que las necesitarían en el más allá.


title: Sepultura

text: La excavación que forma la tumba. [2] Las excavaciones varían desde un raspado poco profundo hasta la remoción de la capa superficial del suelo hasta una profundidad de 1.8 metros o más donde se construirá una bóveda o cámara funeraria. Sin embargo, la mayoría de las tumbas modernas en los Estados Unidos tienen solo 1,3 m de profundidad, ya que el ataúd se coloca en una caja de concreto (ver la bóveda funeraria ) para evitar un sumidero, para garantizar que la tumba sea lo suficientemente fuerte como para ser derribada y para evitar que flote en ella. el caso de una inundación.


title: Sepultura

text: El material retirado cuando se excava la tumba. A menudo se apila cerca de la tumba para rellenar y luego se devuelve a la tumba para cubrirla. Como el suelo se descomprime cuando se excava y el espacio es ocupado por el entierro, no todo el volumen de suelo vuelve a entrar en el hoyo, por lo que a menudo se encuentra evidencia de suelo remanente. En los cementerios, esto puede terminar como una capa gruesa de suelo que recubre la superficie original del suelo.


title: Sepultura

text: El cuerpo puede colocarse en un ataúd u otro recipiente, en una amplia gama de posiciones, solo o en un entierro múltiple, con o sin pertenencias personales del difunto.


title: Sepultura

text: Una bóveda es una estructura construida dentro de la tumba para recibir el cuerpo. Puede usarse para evitar el aplastamiento de los restos, permitir múltiples entierros, como una bóveda familiar, la recuperación de restos para transferirlos a un osario o porque forma un monumento.


title: Sepultura

text: La tierra regresada a la tumba excavda después del entierro. Este material puede contener artefactos derivados de la excavación original y el uso anterior del sitio, bienes o artefactos colocados deliberadamente o material posterior. El relleno se puede dejar al nivel del suelo o en un montículo.


title: Sepultura

text: Las lápidas son las más conocidas, pero se pueden complementar con bordes decorativos, piedras para los pies, postes para sostener artículos, una cubierta sólida u otras opciones.


title: Sepultura

text: El lugar o sitio destinado para las sepulturas, por una práctica constante, ha sido en todos los pueblos el campo. La primera sepultura que hallamos en la Biblia es la de Sara, en la misma en que fue sepultado posteriormente Abraham, que estaba fabricada en una roca dentro de una cueva.


title: Sepultura

text: Este ha sido el uso de los Hebreos antiguos que fue continuado en la edad moderna. Lo mismo han practicado los gentiles. Los Cristianos, desde el nacimiento de la Iglesia no han tenido otro uso durante muchos siglos. Para la observancia del mismo se dictaron leyes eclesiásticas y a su socorro han concurrido las leyes civiles.


title: Sepultura

text: Al principio, dice Potero, guardaban los Griegos sus muertos en los Templos pero después se lo prohibió Solón mandando enterrarlos fuera de las Ciudades o para evitar el hedor de los cadáveres o por el peligro de algún incendio cuando realizaban la combustión de los cadáveres. Los Romanos entre las leyes de las XII tablas, tenían esta:


title: Sepultura

text: Creían que se contaminaba la ciudad con los cuerpos muertos. Por lo mismo, los Emperadores Diocleciano y Maximiano la extendieron a los Municipios. De esta ley estuvieron exceptuados los Emperadores, las Vírgenes vestales y algunos Caballeros Romanos algún tiempo, a los que se les permitió enterrarse en la Ciudad como P. Valerio Públicola y A. Postumio Tuberto. Pero en el Consulado de Druilio restituyó el Senado la ley de las XII tablas, mandando que nadie se enterrase dentro de la Ciudad, según se colige de Servio. Después el Emperador Adriano puso una multa de cuarenta escudos aplicables al fisco a todo aquel que hiciese el sepulcro dentro de la Ciudad. Y como no se guardase esta ley, Antonino Pio prohibió por otro rescripto enterrar los muertos dentro de la Ciudad. Por qué se colocaba a los enterrados en los caminos públicos, lo declara la siguiente inscripción.


title: Sepultura

text: Otra razón aduce Varron: para que los pasajeros entendiesen que también ellos eran mortales como los que allí estaban sepultados.


title: Sepultura

text: La regla establecida por los Cánones de la Iglesia ha sido el que las sepulturas de los fieles sean en los cementerios. Al principio se observó esto con la más escrupulosa exactitud pero en lo sucesivo se introdujo insensiblemente el uso de enterrar en las Iglesias a las personas distinguidas por su santidad. Entonces los Emperadores quisieron ser inhumados en la puerta de la Iglesia quedando reservado el interior para los Santos. Pro no quedaron los Santos mucho tiempo solos. En lo siguiente no solo se concedió la inhumación en las Iglesias a los Eclesiásticos de una conducta ejemplar sino a los de una vida bastantemente común y que no tenían de notable más que la dignidad con que se hallaban adornados. En fin, se vino a admitir indiferentemente a los legos.


title: Sepultura

text: Pero el espíritu de la Iglesia ha sido oponerse siempre al abuso de enterrar los difuntos en las Iglesias. Recorriendo los Decretos que han hecho en todos tiempos y en varias partes de la Cristiandad los Concilios, hallamos muchos que lo prohíben. Desde los primeros siglos de la España Cristiana se opusieron nuestros Padres a este abuso. En el el Concilio de Braga mandó que nadie fuese enterrado en las Iglesias. Dicen aquellos Padres:


title: Sepultura

text: Lo mismo mandaron los Concilios que se tuvieron en los siglos posteriores. En el el Concilio de Tribur, dice:


title: Sepultura

text: En el , Godofredo de San Bricio, Obispo de Saintes, tuvo un Sínodo en el que se queja de que en su Diócesis se enterraban los excomulgados en los cementerios con los demás fieles. Por lo que prohíbe que se les dé sepultura en los cementerios benditos. En el mismo siglo el Sínodo Cicestrense manda que no se hagan las sepulturas en las Iglesias ni en sus canceles. El mismo pone un Decreto perteneciente al respeto y reverencia de los Cementerios. Dice aquella Asamblea:


title: Sepultura

text: En el se hicieron varios reglamentos para mantener este punto de disciplina. El célebre restaurador de ella San Carlos Borromeo hizo esta Constitución.


title: Sepultura

text: Poco tiempo después el Concilio de Ruan, presidido por el Serenísimo Príncipe Cardenal Borbón, Arzobispo de Ruan, entre otros estatutos pone este:


title: Sepultura

text: Al año siguiente hubo Concilio en Burdeos, confirmado por Gregorio XIII, que promulgó un decreto, que establece:


title: Sepultura

text: En el mismo siglo hubo Concilio Provincial en Bourges en el que se mandó que se cerrasen con paredes los cementerios para impedir su profanación y que los encargados de ellos fuesen castigados a la voluntad del Ordinario, si se les encontraba negligentes.


title: Sepultura

text: El Emperador Teodosio prohibió enterrar los muertos dentro de poblado, mandando además de esto que se sacasen de las Iglesias los cadáveres que se contenían en las urnas, y se colocasen fuera de la Ciudad. En España Alfonso el Sabio dictó esta ley:


title: Sepultura

text: No obstante esta prohibición, prevaleció la costumbre haciéndose casi general. Aunque en España tardó más pues duraba el uso de enterrarse fuera de las Iglesias a mitad del , según afirma Berganza.


title: Sepultura

text: Diferentes Soberanos de Europa mandaron también que se hicieran cementerios fuera de los poblados. Empezando por Alemania, la Emperatriz María Teresa intentó instruir a sus vasallos sobre los males que ellos mismos se causan por la obstinación en querer enterrarse en las Iglesias. Propuso, pues, a los sabios y literatos de sus Estados, que discurriesen el modo más seguro de enterrar a los muertos, sin que viniese daño a la salud de los vivos. Entre todos los sabios que se han ejercitado en esta importante cuestión, Joseph Habermann fue quien mejor ha respondido a sus intenciones y a los votos de sus conciudadanos. Al leer su obra se creería que tuvo a la vista la Memoria que publicó el Doctor Maret, Académico de Dijon el año 1773, en la que el autor hace ver los peligros que resultan de enterrar los muertos en las Iglesias y dentro de las poblaciones. Maret sube hasta el origen de este uso y hace la historia de él; pero Habermann se detiene únicamente en descubrir los males que este uso ocasiona en la salud pública.


title: Sepultura

text: Este proyecto, que empezó la Emperatriz Reina, lo perfeccionó su hijo. Convencido este Soberano de que los entierros dentro de poblado perjudican a la salud dispuso que se construyan fuera de la Ciudad de Viena y a distancia competente ocho cementerios públicos que se bendijeron el último día del año 83; quedando cerrados y sin uso los que se hallan en el recinto de la Ciudad. Previene también en su Decreto que los cadáveres sean llevados a la Iglesia donde se cantaría la Vigilia y Misa quedando depositados allí hasta la noche en que se conducirán a los nuevos cementerios para darles sepultura. Este reglamento ejecutado en Viena, se puso en práctica en otras partes de Hungría, como Presburgo, Buda, y se transfirieron sus cementerios extramuros y no consintieron enterrar a nadie dentro de las Iglesias.


title: Sepultura

text: El Rey de Francia publicó una declaración en que manda que nadie se pueda enterrar en la Iglesia sino a los Arzobispos, Obispos, Curas y Patronos o Fundadores y Señores que tengan derecho de justicia suprema. Que los demás Fieles sean enterrados en los cementerios y que estos estén lo más distante del poblado que sea posible. Lo mismo ha ejecutado el Gran Duque de Toscana, dando las instrucciones correspondientes para la construcción de los cementerios.


title: Sepultura

text: En un momento dado llegó a exceso la magnificencia en las sepulturas por lo que los sabios legisladores procuraron reprimir los gastos con severos decretos. Entre los Griegos había una ley que decía "Nadie haga sepulcro costoso". Platón mandó que no se pusiese sobre el sepulcro sino una piedra que cupiese el elogio del difunto en cuatro versos heroicos.


title: Sepultura

text: El espíritu de la Iglesia ha sido siempre apartar de las exequias de los fieles toda pompa vana. Dice un concilio:


title: Sepultura

text: Los piadosos monarcas españoles también han prohibido por sus reglamentos los gastos superfluos en los funerales. Dice Felipe II en una Pragmática


title: Sepultura

text: No omitieron los Padres de la iglesia reprehender este lujo y pompa sobre las sepulturaș. San Gerónimo, dice:


title: El reino prohibido

text: El reino prohibido (en chino: 功夫之王, en inglés: "The Forbidden Kingdom") es una película estadounidense protagonizada por Jet Li, Jackie Chan y Michael Angarano, dirigida por Rob Minkoff, y las escenas de acción fueron coreografiadas por Yuen Woo Ping. Su estreno fue en abril de 2008 en Estados Unidos y China, y en España en octubre del mismo año. En esta película por primera vez coinciden las dos mayores estrellas del cine de artes marciales del momento, Jet Li y Jackie Chan, que comparten protagonismo con Michael Angarano, el protagonista de "Sky High".


title: El reino prohibido

text: Un adolescente, Jason Triptikas, fanático del cine de artes marciales recibe de manos de Hop, el dueño de una tienda de empeños en el Barrio Chino, un bastón dorado para que se lo devuelva a su verdadero dueño, el bastón lo transporta a otra época en China, donde descubre que perteneció al Rey Mono, que está prisionero por el General de Jade, desde hace 500 años.


title: El reino prohibido

text: Ayudado por varios guerreros: Lu Yan, un inmortal ebrio, Gorrión Dorado, una joven que busca venganza, y el monje Silencioso, Jason viaja hacia la fortaleza del General de Jade en la montaña de los cinco elementos para devolver el bastón y rescatar al Rey Mono, para poder volver a su mundo.


title: El reino prohibido

text: Se dijo que el personaje de Sun Wukong vino del clásico de la novela de Wu Cheng, el famoso Viaje al Oeste, pero en una entrevista con la revista "Screen Power" el actor Collin Chou, negó que la trama estaría relacionada con la novela. Los detalles de la trama fueron ideadas por el guionista John Fusco junto con el actor Jet Li. Li dijo:


title: El reino prohibido

text: «El guionista es un buen amigo mío y hemos sido socios de sparring en los últimos tres años. Yo estaba entre los primeros en apoderarse de la historia y más tarde se nos unió Jackie y otros. El guionista y yo hablamos de cómo convertir la historia en una fantasía y de ensueño como la película. Él es un guionista excelente y ha estado aprendiendo las artes marciales chinas durante más de 10 años. Tiene alrededor de transmitir en la película algunos de mis conocimientos básicos de las artes marciales y los principios del budismo.»


title: El reino prohibido

text: En un artículo detrás de las escenas que escribió para la revista de Kung Fu, el guionista John Fusco también declaró que deriva del apellido para el personaje de Jason Tripitikas de «el monje errante, Tripitaka, de Viaje al Oeste».


title: El reino prohibido

text: La producción comenzó a principios del 1 de mayo 2007 en el área alrededor del desierto de Gobi en China. Antes de que comenzara el rodaje, todo el elenco ha hecho un ajuste de vestuarios y un guion leído, ciertos diálogos se modificaron para adaptarse a las capacidades del inglés de los diferentes actores, esto se debió a la mayoría de los sufragios con Inglés como segunda lengua. Chan describió el primer día de rodaje como "muy relajante", ya que las vacunas sólo se requiere el drama y caminar, con ninguna acción. Cuando los dos veteranos de las artes marciales (Chan y Li) hicieron escenas de acción juntos por primera vez, ambos expresaron lo fácil que era trabajar con los otros. Chan explicó:


title: El reino prohibido

text: «No he trabajado con alguien con quien me siento más cómodo, en términos de movimientos, el ritmo y las reacciones naturales, en los últimos 10 años. He hecho muchas escenas de lucha con los demás pero por lo general más de 10 tomas, que es una pérdida de tiempo que la persona puede olvidar sus movimientos y lesiones innecesarias. Cuando me peleé con Jet, nuestras acciones fueron rápidas. Asimismo, no tiene que hacer la misma maniobra más de 20 veces.»


title: El reino prohibido

text: La filmación terminó el 24 de agosto de 2007, y la película entró en posproducción el 29 de septiembre de 2007.


title: El reino prohibido

text: La respuesta a "The Forbidden Kingdom", tanto por crítica y público, en general ha sido desigual. El 1 de mayo de 2008, la página web Rotten Tomatoes informó que el 64% de los críticos de cine dio comentarios positivos, a partir de 121 comentarios, con el consenso de ser «Grandes escenas de lucha, pero de relleno demasiado». Metacritic informó de la película tuvieron un promedio de 57 sobre 100, basado en 26 comentarios - indicando críticas mixtas o medias.


title: El reino prohibido

text: The Forbidden Kingdom se lanzó en DVD y Blu-ray el 26 de septiembre de 2008. Que vendió cerca de 1.199.593 de unidades que se tradujo en unos ingresos de 22.921.609 dólares, elevando su total a 151.758.670 dólares en todo el mundo.


title: El reino prohibido

text: Se vende en un solo disco y dos ediciones especiales del disco. La edición tiene un solo disco sin extras, pero contiene presentaciones de pantalla ancha y pantalla completa de la película. La edición especial incluye un comentario del director Rob Minkoff, con escenas eliminadas, cortometrajes comentario (Belleza El Dream Team de Kung Fu, peligrosas, Descubriendo China, Rodar en Chinawood, y Rey Mono y los Ocho Inmortales), un «Previsualización Featurette» con comentarios del director Rob Minkoff y un carrete blooper. Además de estos extras, el Blu-ray contiene una copia digital.


title: El reino prohibido

text: The Forbidden Kingdom recaudó un total de 127.906.624 dólares en todo el mundo - 52.075.270 dólares en Estados Unidos y $ 75.831.354 en otros territorios. En su primer fin de semana en los Estados Unidos y Canadá, la película recaudó 21.401.121 dólares en 3.151 salas de cine, situándose en el # 1 en la taquilla la apertura de fin de semana y un promedio de 6.792 dólares por el teatro.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: El Movimiento revolucionario conservador (conocido en Alemania como "Konservative Revolution") fue un movimiento del conservadurismo nacionalista alemán en los años que siguieron a la Primera Guerra Mundial. La escuela de pensamiento revolucionario conservador abogó por un conservadurismo y nacionalismo nuevo, que fuera específicamente alemán, o, más específicamente, prusiano. Al igual que otros movimientos conservadores en el mismo período, trataron de poner fin a la creciente marea del comunismo, proponiendo su propia versión de "socialismo conservador", basado en el “cristianismo aplicado” o “socialismo de estado” bismarckiano (ver Estado social).


title: Movimiento revolucionario conservador

text: Los revolucionarios conservadores, muchos de ellos nacidos en la última década del siglo XIX, fueron principalmente formados por sus experiencias de la Primera Guerra Mundial. La guerra y la Revolución alemana de 1918-9 eran para ellos una ruptura con el pasado, que los dejó muy desilusionados. En primer lugar, la experiencia de los horrores de la guerra de trincheras, la suciedad, el hambre, la obliteración y reemplazo del heroísmo con el esfuerzo para mantenerse con vida en un campo de batalla de muertes al azar. Tuvieron también -después de la guerra- que entendérselas con el desempleo, sentimiento de derrota, acusaciones de atrocidades durante la guerra misma y la Dolchstoßlegende ("leyenda de la puñalada por la espalda", de acuerdo a la cual habían sido traicionados por sus mismos compatriotas, principalmente judíos y ala izquierda). Llegan así a sentir que no había sentido en esa guerra, o en la vida misma, que ellos eran "como una marioneta que tiene que bailar para el entretenimiento de los espíritus demoníacos del mal". Atraídos por ideas nihilistas buscan recrear la “camaradería de soldados de primera línea”, dando así un sentido a su experiencias.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: El término "Revolución Conservadora" es anterior a la Primera Guerra Mundial, pero la influencia de escritores tales como Ernst Von Salomon y Ernst Jünger y los teóricos políticos Carl Schmitt y Edgar Julius Jung fueron instrumentales en su transformación a un movimiento político reconocido durante la República de Weimar, expresándose a través de figuras del establecimiento político legal tales como Ernst Forsthoff, Kurt von Schleicher y Franz von Papen.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: Después de 1933 algunos de los proponentes del movimiento revolucionario conservador fueron vigilados, reprimidos y enviados a campos de concentración por los nacionalsocialistas, principalmente por las SS de Himmler, un caso representativo es el de Ernst von Salomon, perseguido por tener una esposa de origen judío. Algunos conservadores revolucionarios apoyaron la dictadura, habían promovido y estaban contentos con la supresión de la democracia, sin embargo criticaban y se oponían a los aspectos más “progresistas” del nacionalsocialismo, otros simplemente nunca apoyaron al régimen nacionalsocialista ni sus medios, por ejemplo Ernst Niekisch o Von Salomon. Así, por ejemplo, Julius Jung -quien escribía los discursos de von Papen- denunciaba “el liberalismo y democratismo” de los nacionalsocialistas, y organizó una conspiración a fin de derrocar el régimen de Hitler, por lo que fue asesinado -junto a von Schleicher- en la noche de los cuchillos largos.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: Otros miembros y personajes cercanos al movimiento revolucionario conservador se hundieron en el anonimato, algunos -tales como Schmitt y Konstantin von Neurath- ingresaron al Partido Nacionalsocialista o -como von Papen y Forsthoff- fueron perseguidos por Hitler, otros como Niekisch fueron enviados a campos de concentración. Algunos otros -como Junger- permanecieron o se reintegraron en el Reichswehr y más tarde la Wehrmacht, desde donde, posteriormente, conspiró en los niveles inferiores del fallido Atentado del 20 de julio de 1944, para asesinar a Hitler por medio de una bomba.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: Después de la Segunda guerra mundial el movimiento fue muy criticado, por haber sido fundamental en la creación de una cultura política o zeitgeist que contribuyó a la difusión de las ideas que facilitaron la aparición y aceptación de las ideas socio políticas del nacionalsocialismo. Sin embargo, algunos de sus miembros y las percepciones continuaron teniendo influencia no solo en la Alemania de postguerra, sino en desarrollos políticos incluso en el presente en otros países.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: Los revolucionarios conservadores basaron sus ideas sobre una concepción orgánica de la sociedad, en lugar de la materialista, en la calidad y no la cantidad, sobre el "Volksgemeinschaft" ("comunidad popular”- ver Völkisch) en lugar de la lucha de clases y la oclocracia. Los ideólogos de la escuela produjeron una profusión de literatura nacionalista radical que consistió en diarios y obras de ficción de guerra, periodismo político, manifiestos y tratados filosóficos esbozando sus ideas para la transformación de la vida cultural y política alemana. Influidos por las visiones de Oswald Spengler, se sienten indignados por el liberalismo; el igualitarismo y la cultura comercial de la civilización industrial, urbana, abogando consecuentemente por la destrucción de la democracia y el orden liberal, por la fuerza, si fuera necesario, por lo que algunos miembros de esta escuela apoyaban la creación de un Tercer Imperio Alemán -término que fue, junto a otros de la escuela, posteriormente utilizado por Hitler, ver Tercer Reich. El movimiento tuvo una gran influencia entre muchos de los jóvenes más talentosos de Alemania, sectores académicos y sectores altos de las clases medias.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: En el ámbito político administrativo, Ernst Forsthoff postula -a partir del comienzo de la República de Weimar- que la solución a los problemas alemanes está en una nueva forma de organizar al Estado, en la cual los individuos están subordinados ya sea al “Estado absoluto” o al “Volk”, bajo la dirección de un "Líder" o Führer.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: Julius Jung -quien se inspiró en el fascismo- promovió una versión de la nación como una entidad ecológica singular; atacando el individualismo mientras promovía el militarismo y la guerra, proponiendo la "movilización total" de los recursos humanos e industriales a fin de fomentar la capacidad productiva de la “modernidad” -concepto similar al “futurismo” del fascismo italiano. Para Julius Jung , el objetivo de los conservadores revolucionarios debe ser una dictadura, con la intención de "despolitizar a las masas y excluirlas de la dirección del Estado"


title: Movimiento revolucionario conservador

text: Schmitt, por su parte, ha llegado a ser percibido como el principal ideólogo político del conservadurismo radical, extremo o reaccionario actual, percepción basada en una crítica profunda a la democracia, el liberalismo y concepciones igualitarias, crítica que -se ha afirmado- es ignorada a riesgo de permitir su reflorecimiento. Schmitt se presenta como defensor de visiones cristianas del cuerpo político, promoviendo una visión de la función del Estado como siendo la identificación y lucha contra o represión de "el enemigo", ya sea externo o, especialmente, interno (y afirmando que en el caso concreto de Alemania el enemigo interno y externo es el judío). Schmitt y sus admiradores afirman que él se mantuvo alejado del nacionalsocialismo. Pero cabe notar que Schmitt fue miembro del Partido Nacionalsocialista a partir de 1932, que en 1934 justificó los asesinatos de la noche de los cuchillos largos como la “forma más alta del derecho administrativa” y que su crítica al nacionalsocialismo fue no tanto en su carácter antidemocrático o inmoral, sino en que este era demasiado vulgar.


title: Movimiento revolucionario conservador

text: De acuerdo a Armin Mohler y otras fuentes, los más prominentes exponentes de la revolución conservadora fueron:


title: Énfasis

text: Énfasis, en retórica, es un tropo que consiste en emplear una palabra o expresión en un sentido más restringido y preciso del que habitualmente tiene en la lengua común, con el objeto de intensificar un determinado sentido. Puede considerarse una forma de sinécdoque.la mamá del nacho esta terrible buena


title: Énfasis

text: Por ejemplo: en "es todo un hombre", la palabra "hombre" no designa al ser humano varón, sino al conjunto de cualidades propias de la hombría. De esta forma, la aplicación de tal frase a un hombre se hace con el objeto de subrayar la hombría de la persona.


title: Alejandro Castillo (criminal)

text: Alejandro Rosales Castillo (Arizona; 26 de noviembre de 1998) es un fugitivo estadounidense que fue agregado a la lista de los diez fugitivos más buscados del FBI el 24 de octubre de 2017. Es buscado por el asesinato de Truc Quan «Sandy» Ly Le en agosto de 2016 en Charlotte, Carolina del Norte. Castillo fue el 516º fugitivo en ser incluido en la lista de los diez fugitivos más buscados del FBI, agencia que ha ofrecido una recompensa de hasta 100 000 dólares por cualquier información que conduzca a su captura.


title: Alejandro Castillo (criminal)

text: En 2016, Castillo, de diecisiete años, trabajaba en un restaurante Showmars en Charlotte, Carolina del Norte, y era compañero de trabajo con Truc Quan «Sandy» Ly Le, de veintitrés años. Según los informes, los dos salieron brevemente y en algún momento Le había prestado a Castillo algo de dinero que nunca le devolvió. Otro compañero de trabajo de ellos fue Ahmia Feaster, de diecinueve años, quien era la nueva novia de Castillo después de su separación de Le.


title: Alejandro Castillo (criminal)

text: El 9 de agosto de 2016, Castillo le envió un mensaje de texto a Le diciéndole que le gustaría devolverle el dinero que ella le había prestado anteriormente. Le acordó encontrarse con Castillo en un QuikTrip ubicado en Eastway Drive en Charlotte. Castillo fue recogido esa tarde por Feaster, quien lo recogió en su Dodge Caliber rojo y lo llevó a la reunión. Le fue vista por última vez con vida en el QuikTrip, donde acordó encontrarse con Castillo. Se cree que en lugar de devolverle el dinero, Castillo obligó a Le a retirar todo el dinero de su cuenta bancaria, posiblemente con una pistola. Según el tío de Le, sus extractos bancarios muestran que ella retiró mil dólares de un cajero automático. Después de este retiro no quedaba dinero en su cuenta bancaria. Los investigadores creen que Castillo luego llevó a Le a una zona boscosa en el condado de Cabarrus, donde le disparó una vez en la cabeza y la mató. Su cuerpo fue arrojado a un barranco. Castillo y Feaster huyeron en el Toyota Corolla 2003 de cuatro puertas negro de Le.


title: Alejandro Castillo (criminal)

text: El Dodge Caliber de Feaster fue encontrado abandonado el 13 de agosto en el bloque 11000 de Dulin Creek Boulevard en Charlotte. Más tarde ese día, Feaster y Castillo habrían llamado a sus familias para informarles que estaban a salvo pero que no sabían dónde estaban. Después de recibir las llamadas telefónicas, ambas familias creyeron que la pareja estaba cautiva y se vieron obligadas a hacer las llamadas telefónicas.


title: Paolo Uccello

text: Paolo di Dono, más conocido como Paolo Uccello (Pratovecchio?/Florencia?, 15 de junio de 1397 - Florencia, 10 de diciembre de 1475), fue un pintor cuatrocentista y matemático


title: Paolo Uccello

text: Giorgio Vasari en sus "Vidas de los artistas" escribió que Uccello «se complació en investigar los complicados mecanismos y las extrañas obras del arte de la perspectiva», subrayando su rasgo más distintivo, esto es, el interés, casi obsesivo, por la construcción en perspectiva. Esta característica, junto con la adhesión al clima del Gótico internacional, hace de Paolo Uccello una figura de límites entre dos mundos figurativos, siguiendo un curso artístico entre los más autónomos del Quattrocento. Usó la perspectiva para crear la sensación de profundidad en sus pinturas y no, como sus contemporáneos, para narrar historias diferentes o que se suceden en el tiempo. Sus obras más conocidas son las tres pinturas que representan la batalla de San Romano (durante largo tiempo a estas tres pinturas se les llamó, equivocadamente, la "Batalla de Sant' Egidio de 1416").


title: Paolo Uccello

text: Paolo trabajó en la tradición gótica tardía y enfatizaba el color y el boato más que el realismo clásico que otros artistas estaban promoviendo. Su estilo se describe mejor como idiosincrásico, y no dejó ninguna escuela de seguidores. Tuvo cierta influencia en el arte del siglo XX (incluyendo el pintor neozelandés Melvin Day) y la crítica literaria ("Vies imaginaires" por Marcel Schwob, "Uccello le poil" por Antonin Artaud y "O Mundo Como Ideia" de Bruno Tolentino).


title: Paolo Uccello

text: Las fuentes para la vida de Paolo Uccello son escasas: la biografía de Giorgio Vasari, escrita 75 años después de la muerte de Paolo, y unos pocos documentos oficiales contemporáneos. Uccello nació probablemente en Florencia, aunque se ha señalado también Pratovecchio, de donde era originario su padre Dono di Paolo, en el año 1397. Sus declaraciones de impuestos durante algunos años indican que nació en el año 1397, pero en 1446 él sostuvo que nació en 1396. Su apodo "Uccello" procede de su querencia por pintar pájaros. Era hijo de Dono Di Paolo, barbero y cirujano de Pratovecchio, cerca de Arezzo, que adquirió la ciudadanía florentina desde el 1373; el nombre de su madre era Antonia di Giovanni del Beccuto.


title: Paolo Uccello

text: A la edad de diez años (1407), entró como aprendiz en la escuela del famoso escultor Lorenzo Ghiberti, cuyo taller era un centro destacado del arte florentino de la época. El estilo narrativo gótico tardío de Ghiberti y composición escultórica influyó en gran medida en Paolo. Se trataba de un estilo ligado al gusto lineal, al aspecto mundado de los personajes sagrados, con el refinamiento de las formas y el trasladar la atención a los detalles más minuciosos, con un naturalismo rico en decoraciones.


title: Paolo Uccello

text: Fue también en esta época cuando Paolo comenzó una amistad que duraría toda la vida con Donatello. En el taller de Ghiberti estuvo hasta el año 1412 y pudo conocer a los artistas de más renombre, entre ellos Masolino y Michelozzo. Participó, en esa época, en la conclusión de la puerta del Baptisterio de Florencia, realizada por este último (1403-1424), ahora colocada en el lado norte. En este período nace el uso del sobrenombre "Uccello" debido a la habilidad en su representación de los animales, en particular las aves.


title: Paolo Uccello

text: Tras haber completado la formación de pintura, escultura, orfebrería y arquitectura, se unió, en 1414, a la cofradía de pintores "Compagnia di San Luca" (la "Compañía de los pintores de San Lucas") y, un año más tarde, el 15 de octubre de 1415, se unió al Gremio de "Medici e Spezili". Las obras de estos años son muy oscuras, o incluso perdidas, o impregnadas de un gusto gótico tradicional, con atribuciones aún recientes y discutidas. Como los coetáneos Masaccio y Beato Angelico, las primeras obras independientes debieron datarse de los años veinte.


title: Paolo Uccello

text: Según Vasari, la primera pintura de Uccello fue un San Antonio y unos Santos Cosme y Damián entre mujeres pintados al fresco, un encargo para el hospital de Lelmo en Florencia. Después pintó dos figuras para Annalena, monasterio de monjas, obra perdida. Poco después pintó tres frescos con escenas de "la vida de San Francisco" sobre la puerta izquierda de la iglesia de Santa Trinidad. Para la capilla de Paolo Carnesecchi en la iglesia de Santa Maria Maggiore pintó un fresco de la "Anunciación y cuatro profetas" (hoy perdida). En este fresco, pintó un gran edificio con columnas en perspectiva. Vasari escribe que esta escena era considerada «algo muy bello y difícil».


title: Paolo Uccello

text: De estos años es también el fresco de la "Virgen con Niño" (Florencia, Museo de San Marco) que se encontraba en una de las casas de los Del Beccuto, la familia de la madre.


title: Paolo Uccello

text: Paolo pintó "las Vidas de los Santos Padres" en el claustro de San Miniato, en una colina que queda por encima de Florencia. Señala Vasari que para esta obra pintó en parte con "verde terra", que es el color de una tierra verde, muy utilizada en el "Quattrocento," y en parte en color, pero utilizando colores infrecuentes (campos azules, ciudades de color rojo y edificios en diferentes colores. Consideraba que era una protesta contra sus monótonas comidas servidas por el abad, queso en la sopa y queso de postre. Al final, Paolo se sintió tan abatido que se escapó. Sólo acabó la obra después de que el abad le prometiera comidas normales en las que no figuraba el queso.


title: Paolo Uccello

text: Pidieron a Uccello que pintase sobre tela una serie de escenas de caballos y de otros animales para la casa de los Médicis. Admiraba Vasari la forma que tenía de representar los animales, «mostró la soberbia del león en una escena con dos de ellos dispuestos a morderse, y representó la velocidad y el temor en las figuras de ciervos y cabras montesas». Ucello amaba pintar animales y conservaba en su casa gran número de pinturas de toda clase de animales, especialmente aves.


title: Paolo Uccello

text: Para el año 1424 Paolo se ganaba la vida como pintor. En aquel año pintó episodios de la "Creación y expulsión" para el Claustro Verde ("Chiostro Verde") de Santa Maria Novella en Florencia (hoy severamente dañados), probando con ello su madurez artística. De nuevo, fue capaz de pintar de una manera muy animada toda una serie de animales. Como logró también pintar árboles con sus colores naturales, en contraste con muchos de sus predecesores, empezó a adquirir una reputación como pintor de paisajes. Siguió con escenas del Diluvio, la historia del Arca de Noé, el sacrificio de Noé y la embriaguez de Noé. Estas escenas le trajeron gran fama en Florencia.


title: Paolo Uccello

text: Entre el año 1425 y 1430, Uccello estuvo en Venecia. Trabajó en la reconstrucción de los mosaicos de la fachada de San Marcos, que habían quedado destruidos tras sufrir un incendio. Realizó un "San Pedro" hoy perdido, y quizá también algunas composiciones en mármol para el pavimento de la basílica. Longhi y Pudelko le han atribuido incluso el diseño de los mosaicos de la "Visitación", "Nacimiento" y "Presentación de la Virgen en el Templo" de la Capilla dei Mascoli en la basílica de San Marcos, ejecutados por Michele Giambono: las tres escenas, atribuidas por la mayor parte de la crítica al diseño de Andrea del Castagno, activo varios años en la ciudad, presentan un diseño de perspectiva de una cierta complejidad.


title: Paolo Uccello

text: La experiencia veneciana acentuó su propensión a representar evasiones fantásticas, inspiradas probablemente en los frescos perdidos de Pisanello y Gentile da Fabriano en el Palacio Ducal de Venecia, pero lo alejaron de Florencia durante un periodo crucial para el desarrollo artístico: en el año 1423 la "Adoración de los Magos" de Gentile da Fabriano había de hecho señalado el triunfo del estilo "internacional" en la ciudad, y son los años también de las grandes creaciones de Masaccio, como la Capilla Brancacci (1424-1428), lo que marcaba ya un nuevo punto de referencia en el panorama artístico.


title: Paolo Uccello

text: En 1427 estaba seguramente en Venecia. Algunos sugieren que visitó Roma en el verano de 1430 con dos antiguos alumnos de Ghiberti como él, su amigo Donatello y Masolino. Con este último quizá colaboró en el perdido ciclo de "Hombres ilustres" en el Palacio Orsini, hoy conocido solo por una copia en miniatura de Leonardo da Besozzo. La hipótesis se basa sólo en conjeturas, unida a la atracción de los artistas de la época de la renovación de Roma prometida por Martín V. Regresaría a Florencia en 1431. También pintó algunos frescos en la catedral de Prato y Bolonia.


title: Paolo Uccello

text: En el año 1431 regresó a Florencia, donde ejecutó las "Historias del Génesis" del Claustro Verde de Santa Maria Novella, las obras más antiguas que con seguridad pueden atribuírsele. En particular pintó los lunetos con la "Creación de los animales y creación de Adán" y el recuedro de la "Creación de Eva y el Pecado original", que se pueden datar en aquel año. En estas obras se puede ver en algunos detalles la influencia de Masolino (la cabeza de la serpiente en el "Pecado original"), mientras que la severa figura del Padre Eterno recuerda a Ghiberti.


title: Paolo Uccello

text: La obra demuestra, sin embargo, un primer contacto con la novedad, en particular de Masaccio, sobre todo en la inspiración para el cuerpo desnudo de Adán, pesado y monumental, aunque no proporcionado anatómicamente. En general se manifiesta ya aquella tendencia geometrizante del artista, con las figuras inscritas en cercos y otras formas geométricas, junto con reminiscencias tardogóticas como la insistencia decorativa de los detalles naturalistas.


title: Paolo Uccello

text: El artista trabajó después en un segundo luneto con recuadro inferior (el "Diluvio universal" y en la "Historia de Noé") en 1447-1448.


title: Paolo Uccello

text: Alrededor del año 1430 está datado el pequeño tríptico con la "Crucifixión", custodiado en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, probablemente realizado para una celda del convento de Santa Maria del Paradiso en Florencia. Entre el año 1430 y el año 1440 realizó para el altar de la iglesia de San Bartolomé (antes llamada de San Miguel Arcángel) en Quarate, de la que sólo queda la predela compuesta por tres escenas con la "Visión de San Juan en Patmos", la "Adoración de los Magos" y los santos "Santiago el Mayor y Ansano", guardada en el Museo diocesano de Santo Stefano al Ponte de Florencia.


title: Paolo Uccello

text: Si, como se piensa ampliamente, es el autor de los frescos "Historia de la Virgen" e "Historia de San esteban" en la Cappella dell'Assunta, Florencia, entonces él habría visitado el cercano Prato en algún momento entre el invierno de 1435 y la primavera de 1436.


title: Paolo Uccello

text: En ese período inició los frescos en la Cappella dell'Assunta del Duomo de Prato. A Paolo Uccello se atribuye una parte de las "Historias de la Virgen" ("Nacimiento de María" y "Presentación de María en el Templo") y de las "Historias de San Esteban" ("Disputa de San Esteban" y "Martirio de San Esteban", salvo la mitad inferior), además de cuatro santos en los nichos de los flancos del arco ("San Jerónimo, Santo Domingo, San Pablo" y "San Francisco") y el conmovedor "Beato Jacopone da Todi" en la pared derecha del altar, hoy arrancado y conservado en el Museo Cívico.


title: Paolo Uccello

text: Particularmente significativa es la vertiginosa escalinata en la "Presentación de María en el Templo", donde se ve la veloz maduración de la capacidad de representar elementos complejos en el espacio, incluso aunque ahora no están presentes los virtuosismos de pocos años antes.


title: Paolo Uccello

text: Estilísticamente próximos a los frescos se encuentra la "Santa monja con dos niños" de la Colección Contini Bonacossi, la "Virgen con Niño" de la National Gallery de Irlanda y la "Crucifixión" del Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid.


title: Paolo Uccello

text: De vuelta a Florencia trabajó sobre todo en las obras de Santa María del Fiore. Recibió su primer encargo monumental en 1436: pintar el retrato ecuestre del capitán inglés John Hawkwood, a quien los florentinos llamaban "Giovanni Acuto". Fue ejecutado en sólo tres meses y firmado con su nombre en la base de la estatua (). La obra es monocroma (ejecutada con "verde terra"), usado para dar la impresión de una estatua de bronce. En este fresco monocromático mostró su profundo interés en la perspectiva. El condotiero y su caballo están presentados como si el fresco fuera una escultura, vista desde abajo. Empleó dos perspectivas diferentes, uno para la base y uno frontal para el caballo y el caballero. Las figuras resultan cuidadas, áulicas, bien tratadas volumétricamente a través de un hábil dibujo de luces y sombras con el claroscuro.


title: Paolo Uccello

text: En 1437 hizo un viaje a Bolonia, donde queda el fresco de la "Natividad" en la primera capilla de la izquierda de la iglesia de San Martín.


title: Paolo Uccello

text: Las tres pinturas más conocidas de Uccello, que conmemoran la Batalla de San Romano, no tienen una datación fija entre los críticos. Unos las sitúan en el período entre 1438 y 1440, y otros alrededor de 1450-1456. El episodio histórico que conmemoran es una batalla del año 1432 en la que los florentinos, liderados por Niccolò Mauruzi da Tolentino derrotaron a los sieneses. En tres paneles, expuestos hasta el año 1784 en una sala del Palacio Médicis de via Larga, en Florencia, hoy estás separadas en tres de los más importantes museos de Europa: la National Gallery de Londres ("Niccolò da Tolentino alla testa dei fiorentini"), los Uffizi ("Disarcionamento di Bernardino della Ciarda") y el Louvre de París ("Intervento decisivo a fianco dei fiorentini di Michele Attendolo"), este último quizá realizado en un momento posterior y firmado por el artista. La obra fue preparada con cuidado y quedan varios dibujos con los que el artista estudió construcciones geométricas en perspectiva particularmente complicada: quedan hoy en los Uffizi y el Louvre y se cree que en este estudio fue probablemente ayudado por el matemático Paolo Toscanelli. Las formas que se extienden en muchos planos acentúan el virtuosismo de Uccello como dibujante, y proporciona una estructura visual controlada al caos de la escena de batalla.


title: Paolo Uccello

text: Del año 1442 data el primer documento que afirma la existencia de un taller propio. Entre 1443 y 1445 pintó las figuras del reloj del Duomo, de la contrafachada y los cartones para dos de las vidrieras de la cúpula ("Resurrección", ejecutada por el cristalero Bernardo di Francesco, y "Natividad", realizada por Angelo Lippi). En estos mismos años, para el claustro del Spedale di San Martino della Scala pintó al fresco un luneto con la "Natividad", hoy muy dañada y los depósitos de los Uffizi junto con la sinopia relativa.


title: Paolo Uccello

text: Hacia 1447-1448 Paolo Uccello se encontraba nuevamente ocupado por los frescos del Claustro Verde de Santa Maria Novella, en particular en el luneto con el "Diluvio universal", en el que se ve a Noé salir del arca, y bajo el panel con el "Sacrificio y ebriedad de Noé". En el luneto adoptó un doble punto de fuga cruzado que acentuaba, junto con la realidad de los colores, el dramatismo del episodio: a la izquierda se ve el arca al comienzo del diluvio, a la derecha después del diluvio; Noé está presente bien en el acto de tomar el raximo del olivo, bien en la tierra firme. Las figuras van empequeñeciendo conforme se alejan, y el arca parece llegar al infinito. En los desnudos se advierte el influjo de las figuras de Masaccio, mientras la riqueza de detalles recordaba aún al estilo tardogótico.


title: Paolo Uccello

text: Trabajó en Padua en 1444 y de nuevo en 1445, llamado por Donatello. Y aquí realizó en el Palacio Vitaliani frescos con "Gigantes" hoy perdidos.


title: Paolo Uccello

text: De vuelta a Florencia en 1446, pintó las "Estaciones verdes de la Cruz", de nuevo en el claustro de la iglesia de Santa Maria Novella. Alrededor del año 1447–1454 pintó "Escenas de la vida monástica" para la iglesia de San Miniato al Monte, Florencia. Datada entre el año 1450 y el 1475 es la tabla con la "Tebaida", tema ampliamente difundido en aquellos años, y guardada en la Galleria dell'Accademia de Florencia.


title: Paolo Uccello

text: Uccello se casó con Tomassa Malifici en el año 1452 con la que tuvo dos hijos. En 1453 nació Donato (llamado así por Donatello), y en 1456 su esposa dio a luz a Antonia. Del año 1452 es la tabla con una "Anunciación" hoy perdida de la que se conserva la predela con "Cristo en piedad entre la Virgen y San Juan evangelista" conservada en el Museo de San Marcos en Florencia. Alrededor del año 1455 produjo la tabla con "San Jorge y el Dragón" de la National Gallery de Londres.


title: Paolo Uccello

text: Entre el 1460 y el 1465 realizó una "Crucifixión y santos" hoy en el Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid. En 1461 pintó frescos con escenas de la vida monástica en el claustro de San Miniato, conservados sólo parcialmente.


title: Paolo Uccello

text: En 1465 ejecutó para Lorenzo di Matteo Morelli, una tabla con "San Jorge y el Dragón" (París, Museo Jacquemart André) y el fresco con la "Incredulidad de Santo Tomás" sobre la fachada de la iglesia de Santo Tomás en el Mercato Vecchio (perdido), y que según Vasari, mereció un juicio negativo de su amigo Donatello. Según Vasari, después «Paulo se entristeció y, sintiendo que este último esfuerzo recibía más desaprobación que elogio, se encerró en su casa, y no tuvo ya valor para salir nunca más de ella».