title: Argumento teleológico

text: El escritor y ateo militante Christopher Hitchens (1949-2011) respondió respecto a cuál es el mejor argumento del otro lado: “Creo que todos elegimos el de ajuste fino como el más intrigante… tienes que pasar tiempo pensando en ello, trabajando en ello. No es un [argumento] trivial”. Antony Flew (1923-2010), filósofo inglés que pasó la mayor parte de su vida siendo ateo, se convirtió al deísmo y postuló que «un ser inteligente está involucrado de alguna manera en el diseño de condiciones que permitan que la vida surgiera y evolucionara». Concluyó que el ajuste fino del universo era demasiado preciso para ser el resultado del azar, así que aceptó la existencia de Dios. Dijo que su compromiso de «ir adonde conduce la evidencia» significaba que terminó aceptando la existencia de Dios. Flew propuso la opinión, sostenida anteriormente por el astrónomo británico Fred Hoyle (1915-2001), de que el universo es demasiado joven para que la vida se haya desarrollado exclusivamente por casualidad y que, por lo tanto, debe existir un ser inteligente que estuvo involucrado en el diseño de las condiciones requeridas para que la vida evolucionase. Hoyle calculó que la probabilidad de una combinación aleatoria de aminoácidos que produzca un conjunto viable de enzimas requerido incluso para la célula era de una en 10 . Dado que el número de átomos en el universo conocido es infinitesimalmente diminuto en comparación (10 ), argumentó que la Tierra como lugar de origen de la vida podría descartarse. Hoyle sugirió que el potencial de vida en la Tierra no era más probable que el que un Boeing 747 fuera ensamblado por un tornado que atravesase un desguace.


title: Argumento teleológico

text: Richard Carrier (n. 1969) señala tres fallos del razonamiento de Hoyle: "(1) que la selección natural es equivalente a barajar aleatoriamente, (2) que las dos mil enzimas, todas las enzimas usadas en toda la biología, tenían que ser acertadas a la vez de un tirón gigante de la máquina tragamonedas cósmica, y (3) que la vida comenzó a requerir enzimas complejas trabajando en conjunto." Esto se conoce como "el tornado del depósito de chatarra" o "falacia de Hoyle". Aquellos que abogan por la creencia del diseño inteligente a veces citan el trabajo de Hoyle en esta área para respaldar la afirmación de que el universo fue afinado para permitir que la vida inteligente fuera posible.


title: Argumento teleológico

text: Una versión del argumento del diseño es fundamental tanto para la ciencia de la creación como para el diseño inteligente, pero, a diferencia de la apertura de Paley al diseño deísta a través de las leyes dadas por Dios, los proponentes buscan confirmación científica de repetidas intervenciones milagrosas en la historia de la vida, y argumentan que la ciencia teísta debe enseñarse en las aulas de ciencias.


title: Argumento teleológico

text: La enseñanza de la evolución fue efectivamente excluida de los currículos de las escuelas públicas de los Estados Unidos por el resultado del Juicio de Scopes de 1925, pero en la década de 1960 la ley de Educación para la Defensa Nacional ("National Defense Education Act") llevó al Estudio Curricular de Ciencias Biológicas ("Biological Sciences Curriculum Study") a reintroducir la enseñanza de la evolución. En respuesta, hubo un resurgimiento del creacionismo, ahora presentado como «ciencia de la creación», basado en el literalismo bíblico pero con citas bíblicas opcionales. («Las referencias explícitas a la Biblia eran opcionales: el libro de 1974 "Scientific Creationism", de Morris, se presentó en dos versiones, una con citas de la Biblia y otra sin ellas»).)


title: Argumento teleológico

text: Una encuesta realizada en 1989 encontró que prácticamente toda la literatura que promueve la ciencia de la creación presentaba el argumento del diseño, con John D. Morris (n. 1946) diciendo que «cualquier cosa viva proporciona una prueba tan fuerte de diseño por parte de un diseñador inteligente que solo una ignorancia voluntaria de los datos (II Pedro 3:5) podría llevar a uno a asignar tal complejidad al azar». Dichas publicaciones introdujeron conceptos centrales para el diseño inteligente, incluida la complejidad irreducible (una variante de la analogía del relojero) y la complejidad especificada (que se parece mucho a un argumento de ajuste fino). El fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos sobre "Edwards v. Aguillard" prohibió la enseñanza de la «Ciencia de la Creación» en las escuelas públicas porque rompía la separación de la iglesia y el estado, y un grupo de creacionistas renombró la Ciencia de la Creación como «diseño inteligente», que se presentó como una teoría científica más que como un argumento religioso.


title: Argumento teleológico

text: Los científicos no estuvieron de acuerdo con la afirmación de que el diseño inteligente es científico, y su introducción en el plan de estudios de ciencias de un distrito escolar de Pensilvania condujo al juicio de 2005 del "Caso Kitzmiller contra el Distrito Escolar de Dover", que determinó que los argumentos del «diseño inteligente» son esencialmente de naturaleza religiosa. y no ciencia. El tribunal tomó testimonio del teólogo estadounidense John F. Haught (n. 1942), y dictaminó que «el diseño inteligente no es un nuevo argumento científico, sino que es más bien un viejo argumento religioso de la existencia de Dios. Rastreó este argumento al menos hasta Tomás de Aquino en el siglo XIII, quien enmarcó el argumento como un silogismo: dondequiera que exista un diseño complejo, debe haber un diseñador; la naturaleza es compleja; por lo tanto, la naturaleza debe haber tenido un diseñador inteligente». «Este argumento a favor de la existencia de Dios fue avanzado a principios del siglo XIX por el reverendo Paley»: «La única diferencia aparente entre el argumento hecho por Paley y el argumento del diseño inteligente, tal como lo expresaron los testigos de la defensa Behe y Minnich, es que la 'posición oficial' del diseño inteligente no reconoce que el diseñador es Dios.»


title: Argumento teleológico

text: Los defensores del movimiento de diseño inteligente, como Cornelius G. Hunter, han afirmado que el naturalismo metodológico en el que se basa la ciencia es de naturaleza religiosa. Comúnmente se refieren a él como «materialismo científico» o como «materialismo metodológico» y lo combinan con «naturalismo metafísico». Utilizan esta afirmación para respaldar su reivindicación de que la ciencia moderna es atea, y la contrastan con su enfoque preferido de una filosofía natural revivida que recibe explicaciones sobrenaturales de los fenómenos naturales y apoya la ciencia teísta. Esto ignora la distinción entre ciencia y religión, establecida en la antigua Grecia, en la que la ciencia no puede usar explicaciones sobrenaturales.


title: Argumento teleológico

text: Michael Behe (n. 1952), defensor del diseño inteligente y bioquímico estadounidense , propuso un desarrollo de la analogía del reloj de Paley en el que argumentaba a favor del diseño inteligente. A diferencia de Paley, Behe solo intenta probar la existencia de un diseñador inteligente, en lugar del Dios del teísmo clásico. Behe usa la analogía de una trampa para ratones para proponer una complejidad irreducible: argumenta que si una trampa para ratones pierde solo una de sus partes, ya no puede funcionar como una trampa para ratones. Argumenta que la complejidad irreducible en un objeto garantiza la presencia de un diseño inteligente. Behe afirma que hay casos de complejidad irreductible en el mundo natural y que se deben haber diseñado partes del mundo. Este argumento negativo en contra de la evolución paso a paso ignora la evidencia de larga tiempo de que la evolución procede a través de cambios de función, exaptación, de los sistemas anteriores. Los ejemplos específicos que Behe propone han demostrado tener homólogos más simples que podrían actuar como precursores con diferentes funciones. Sus ejemplos de sistemas irreducibles han sido refutados, tanto en general como en casos específicos por numerosos artículos científicos. En respuesta, Behe y otros, «irónicamente, dada la ausencia de cualquier detalle en su propia explicación, se quejan de que las explicaciones ofrecidas carecen de detalles suficientes para ser probadas empíricamente». ("ironically, given the absence of any detail in their own explanation, complain that the proffered explanations lack sufficient detail to be empirically tested.")


title: Argumento teleológico

text: William Lane Craig ha propuesto un argumento nominalista influenciado por la filosofía de las matemáticas. Este argumento gira en torno al hecho de que, mediante el uso de conceptos matemáticos, se puede descubrir mucho sobre el mundo natural. Por ejemplo, Craig escribe, Peter Higgs, y cualquier científico similar «pueden sentarse en su escritorio y, vertiendo [sic] sobre ecuaciones matemáticas, predicen la existencia de una partícula fundamental que, treinta años más tarde, después de invertir millones de dólares y miles de horas hombre, los experimentadores finalmente son capaces de detectar». Nombra a las matemáticas como el «lenguaje de la naturaleza» y refuta dos posibles explicaciones para esto. En primer lugar, sugiere, la idea de que son entidades abstractas plantea la cuestión de su aplicación. En segundo lugar, responde al problema de si son meramente ficciones útiles, sugiriendo que eso pregunta por qué estas ficciones son tan útiles. Resumió su argumento de la siguiente manera:


title: Argumento teleológico

text: El genetista estadounidense de la Universidad de Chicago, James A. Shapiro (n. 1943), en la "Boston Review", afirma que los avances en genética y biología molecular, y «la creciente comprensión de que las células tienen redes de computación molecular que procesan información sobre operaciones internas y sobre el entorno externo para tomar decisiones controlando el crecimiento, movimiento y diferenciación», tienen implicaciones para el argumento teleológico. Shapiro afirma que estos sistemas de «ingeniería genética natural» pueden producir reorganizaciones radicales del «aparato genético dentro de una sola generación celular». Shapiro sugiere lo que él llama una «Tercera Vía»; un tipo de evolución no creacionista, no darwiniana:


title: Argumento teleológico

text: En su libro "Evolution: A View from the 21st Century" (2011) [Evolución: una visión desde el ], Shapiro se refiere a este concepto de «ingeniería genética natural», que según él, ha resultado ser problemático, porque muchos científicos creen que apoya el argumento del diseño inteligente. Sugiere que «las capacidades orientadas a la función [pueden] atribuirse a las células», aunque este es «el tipo de pensamiento teleológico que los científicos han aprendido a evitar a toda costa».


title: Argumento teleológico

text: El teólogo metafísico Norris Clarke compartió un argumento con sus colegas profesores en la Fordham University que fue popularizado por Peter Kreeft en sus "Twenty Arguments for the Existence of God" [Veinte argumentos para la existencia de Dios]. El argumento establece que los componentes se ordenan universalmente entre sí, y se definen por estas conexiones (por ejemplo, cada dos átomos de hidrógeno se ordenan para formar un compuesto con un átomo de oxígeno). Por lo tanto, ninguna de las partes es autosuficiente, y no se puede explicar individualmente. Sin embargo, el todo tampoco puede explicarse porque está compuesto de entes separados y no es un todo. A partir de aquí, se pueden encontrar tres conclusiones: en primer lugar, como el sistema no puede explicarse de ninguna manera, requiere una causa eficiente; en segundo lugar, debe ser una mente inteligente porque la unidad trasciende cada parte y, por lo tanto, debe haber sido concebida como una idea, porque, por definición, solo una idea puede unir elementos sin destruir o fusionar su distinción. Una idea no puede existir sin un creador, por lo que debe haber una mente inteligente; y en tercer lugar, la mente creativa debe ser trascendente, porque si no lo fuera, dependería del sistema del espacio y el tiempo, a pesar de haberlo creado. Tal idea es absurda. Como conclusión, por tanto, el universo se basa en una mente creativa trascendente.


title: Argumento teleológico

text: El desarrollo original del argumento a partir del diseño fue en reacción a entendimientos atomistas, explícitamente no teleológicos de la naturaleza. Sócrates, según lo informado por Platón y Jenofonte, estaba reaccionando a tales filósofos naturales como Anaxágoras. Aunque poco ha sobrevivido de los debates de las épocas helenística y romana, de fuentes como Cicerón y Lucrecio se desprende que el debate continuó durante generaciones y varias de las metáforas que aún se utilizan hoy en día, como la del relojero ciego y el teorema del mono infinito, tienen sus raíces en ese periodo. Mientras que los estoicos se convirtieron en los defensores más conocidos del argumento del diseño, los contra-argumentos atomísticos fueron refinados por los epicúreos. Por un lado, criticaron la supuesta evidencia del diseño inteligente y la lógica de los estoicos; y en el lado defensivo, se enfrentaron con el desafío de explicar cómo la posibilidad no dirigida puede causar algo que parece ser un orden racional. Gran parte de esa defensa giró en torno a argumentos como la metáfora del mono infinito. Demócrito ya había utilizado tales argumentos en la época de Sócrates, diciendo que habría planetas infinitos y que solo algunos tendrían un orden como el planeta que conocemos. Pero los epicúreos refinaron el argumento al proponer que el número real de tipos de átomos en la naturaleza es pequeño, no infinito, lo que hacía que fuese menos casual que después de un largo período de tiempo, se obtuvieran ciertos resultados ordenados.


title: Argumento teleológico

text: El filósofo griego Epicuro propuso que el mundo podría haber sido ajustado casualmente por los átomos desde el caos de forma natural. Estos átomos se combinan de vez en cuando en estructuras y el orden tiende a persistir porque confiere ventajas de supervivencia. Por lo tanto, si el universo es infinitamente viejo, el orden ocurrirá eventualmente. David Hume llamó a esta idea "la hipótesis epicúrea". El poeta romano epicúreo Lucrecio advierte en "De rerum natura" [De la naturaleza de las cosas] que no se puede inferir la visión teleológica de los órganos del cuerpo mediante analogías artefactos humanos creados divinamente para su uso "pues no han sido formados nuestros miembros para servicio nuestro". Por ejemplo: un vaso fue creado para facilitar el beber, pero un ojo no fue creado para ver, porque antes de que hubiera ojos no existía la función de ver. También critica toda intervención divina en el mundo y los mitos de su creación para nuestra bienestar, ya que la naturaleza tiene una doble cara de poder creador y sostén de la vida; pero también realiza un papel funesto al respecto (formulando una especie de problema del mal o mal diseño contra la divina providencia).


title: Argumento teleológico

text: Estas no fueron las únicas posiciones mantenidas en tiempos clásicos. Algunas escuelas, como los neoplatónicos, que como Platón y Aristóteles, insistieron en que la Naturaleza sí tenía un orden racional, pero que estaban preocupados por cómo describir la forma en que tal orden racional era causado. Según Plotino, por ejemplo, la metáfora de Platón de un artesano debía verse solo como una metáfora, y Platón debía entenderse como de acuerdo con Aristóteles en que el orden racional en la naturaleza funciona a través de una forma de causalidad, a diferencia de la causalidad cotidiana. De hecho, de acuerdo con esa propuesta, cada cosa ya tiene su propia naturaleza, ajustándose a un orden racional, por lo que la cosa en sí misma está «necesitada y dirigida hacia lo que es superior o mejor».


title: Argumento teleológico

text: Louis Loeb escribe que David Hume, en su "An Enquiry...", «insiste en que la inferencia inductiva no puede justificar la creencia en objetos extendidos». Loeb también cita a Hume como autor de:


title: Argumento teleológico

text: Loeb señala que «no observamos ningún Dios ni otros universos, y por lo tanto no hay una conexión que los involucre. No hay una conexión observada para fundamentar una inferencia a objetos extendidos o a Dios, como causas no observadas».


title: Argumento teleológico

text: Hume también presentó una crítica del argumento en sus "Dialogues Concerning Natural Religion". El personaje Filo, un escéptico religioso, expresa las críticas de Hume al argumento. Aduce que el argumento del diseño se basa en una analogía defectuosa ya que, a diferencia de los objetos hechos por el hombre, no se ha presenciado el diseño de un universo, por lo que no se sabe si el universo fue el resultado del diseño. Además, el tamaño del universo hace que la analogía sea problemática: aunque nuestra experiencia del universo es de orden, puede haber caos en otras partes del universo. Filo argumenta:


title: Argumento teleológico

text: Filo también propone que el orden en la naturaleza puede deberse solo a la naturaleza. Si la naturaleza contiene un principio de orden dentro de ella, se elimina la necesidad de un diseñador. Filo argumenta que incluso si el universo está realmente diseñado, no es razonable justificar la conclusión de que el diseñador debe ser un Dios omnipotente, omnisciente y benevolente: el Dios del teísmo clásico. Es imposible, argumenta, inferir la Naturaleza perfecta de un creador a partir de la naturaleza de su creación. Philo argumenta que el diseñador puede haber sido defectuoso o imperfecto, lo que sugiere que el universo pudo haber sido un primer intento de diseño deficiente. Hume también señaló que el argumento no necesariamente lleva a la existencia de un solo Dios: «por qué no se pueden combinar varias deidades para crear y enmarcar el mundo?» (“why may not several deities combine in contriving and framing the world?” p. 108).


title: Argumento teleológico

text: Wesley C. Salmon (1925-2001), filósofo estadounidense, desarrolló las ideas de Hume, argumentando que todas las cosas en el universo que exhiben orden son, según nuestro conocimiento, creadas por seres o fuerzas materiales, imperfectos y finitos. También argumentó que no hay casos conocidos de un ser inmaterial, perfecto, infinito que esté creando algo. Usando el cálculo de probabilidad del teorema de Bayes, Salmon concluye que es muy improbable que el universo fuera creado por el tipo de ser inteligente que los teístas argumentan.


title: Argumento teleológico

text: La también filósofa estadounidense Nancy Cartwright (n. 1944) acusa a Salmon de una petición de principio. Una de las pruebas que utiliza en su argumento probabilístico (que los átomos y las moléculas no son causados por el diseño) es equivalente a la conclusión que saca, de que el universo probablemente no esté causado por el diseño. Los átomos y las moléculas son de lo que está compuesto el universo y cuyos orígenes están en discusión. Por lo tanto, no pueden ser usados como evidencia contra la conclusión teísta.


title: Argumento teleológico

text: Kant discutió el argumento teleológico al referirse a él en su Crítica de la razón pura (1781) como la prueba físico-teológica. A pesar de que se refirió a él como «el más antiguo, el más claro y el más apropiado para la razón humana», sin embargo lo rechazó, encabezando la sección VI con las palabras, «Sobre la imposibilidad de una prueba físico-teológica». Al aceptar algunas de las críticas de Hume, Kant sostuvo que el argumento «prueba a lo sumo inteligencia solo en la disposición de la 'materia' del universo, y por lo tanto, la existencia no de un 'Ser Supremo', sino de un 'Arquitecto'.» Usar el argumento para tratar de probar la existencia de Dios requiere «una apelación oculta al argumento ontológico». La misma posición reflejan otras obras anteriores suyas, como "Historia general de la naturaleza y teoría del cielo" ("Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels", 1755) o "El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios" ("Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes", 1763).


title: Argumento teleológico

text: En su "Traité de métaphysique" (1736) Voltaire argumentó que, incluso si el argumento del diseño pudiera probar la existencia de un diseñador inteligente y poderoso, no probaría que este diseñador fuese Dios.


title: Argumento teleológico

text: El filósofo y teólogo danés Søren Kierkegaard (1813-1855) cuestionó la existencia de Dios, rechazando todos los argumentos racionales a favor de la existencia de Dios (incluido el argumento teleológico) sobre la base de que la razón está inevitablemente acompañada de dudas. Propuso que el argumento del diseño no tiene en cuenta los eventos futuros que pueden servir para socavar la prueba de la existencia de Dios: el argumento nunca terminaría de probar la existencia de Dios. En las "Migajas filosóficas" ["Philosophiske Smuler eller En Smule Philosophi", 1844], Kierkegaard escribe:


title: Argumento teleológico

text: Richard Dawkins (n. 1941), biólogo evolutivo y divulgador científico británico, es muy crítico con el diseño inteligente en su libro "El espejismo de Dios" ("The God Delusion", 2006). En él sostiene que apelar al diseño inteligente no puede proporcionar una explicación para la biología, ya que no solo plantea la cuestión del origen del diseñador, sino que también plantea preguntas adicionales: un diseñador inteligente debe ser mucho más complejo y difícil de explicar que cualquier cosa que sea capaz de diseñar. Cree que las posibilidades de que la vida surja en un planeta como la Tierra son muchos órdenes de magnitud menos probables de lo que la mayoría de la gente pensaría, pero el principio antrópico contrarresta el escepticismo con respecto a la improbabilidad. Por ejemplo, el astrónomo Fred Hoyle sugirió que el potencial de vida en la Tierra no era más probable que el que un Boeing 747 fuera ensamblado por un tornado que atravesase un desguace (ver: Falacia de Hoyle). Dawkins sostiene que un evento único está sujeto a improbabilidad, pero una vez en marcha, la selección natural en sí misma no tiene nada que ver con el azar. Además, se refiere a su argumento contrario al argumento de la improbabilidad con el mismo nombre:


title: Argumento teleológico

text: Dawkins consideró que el argumento de la improbabilidad es «mucho más poderoso» que el argumento teleológico, o el argumento del diseño, aunque a veces implica que los términos se usan indistintamente. Parafrasea el argumento teleológico de santo Tomás como sigue: «Las cosas en el mundo, especialmente los seres vivos, parecen haber sido diseñadas. Nada de lo que sabemos se ve diseñado a menos que esté diseñado. Por lo tanto, debe haber un diseñador, y nosotros le llamamos Dios». El filósofo estadounidense Edward Feser (n. 1968) ha acusado a Dawkins de malinterpretar el argumento teleológico, en particular la versión de Aquino.


title: Argumento teleológico

text: William Lane Craig critica que Dawkins ignora la doctrina de la simplicidad divina donde "Dios no está hecho de un conglomerado de piezas. Ciertamente no tiene partes físicas. Y en ese sentido es notablemente simple. Este es uno de los errores, creo, que comete Richard Dawkins en su libro "El espejismo de Dios" al pensar que Dios debe ser más complejo que el universo físico, cuando en realidad la idea de una entidad inmaterial que no está compuesta de piezas o partes físicas es una entidad notablemente simple". Tomás de Aquino afirma que la complejidad en Dios es incompatible con que Dios no tenga una explicación externa a sí mismo sobre la base de que "todo compuesto tiene causa, pues donde hay diversidad no se puede formar un todo si no es por una causa que lo unifica. En cambio, Dios no tiene causa". Gregory Ganssle (n. 1956) sugiere otra forma de entender la afirmación de Dawkins: "ciertamente no quiere decir que Dios sea una cosa física compleja hecha de diferentes partes. Debe querer decir que la vida de Dios requiere una estructura mental compleja, aunque no física". Dawkins cita el rechazo del teólogo anglicano Keith Ward (n. 1938) a la doctrina tomista de que Dios es simple. Podría ser "indivisible" pero también "internamente complejo". Erik Wielenberg (n. 1972) critica que la simplicidad divina es una tesis muy incomprensible y "cuanto más misterioso es Dios, menos constituye una explicación inteligible de nada".


title: Argumento teleológico

text: La afirmación de diseño puede ser impugnada como un argumento de analogía. Los partidarios del diseño sugieren que los objetos naturales y los objetos hechos por el hombre tienen muchas propiedades similares, y que dado que los objetos hechos por el hombre tienen un diseñador, es probable que los objetos naturales también deban ser diseñados. Sin embargo, los proponentes deben demostrar que se han tenido en cuenta todas las pruebas disponibles.


title: Argumento teleológico

text: Paul Henri Thiry d'Holbach (1723 – 1789) citó las observaciones de John Needham sobre la generación espontánea de animales en el trigo en su obra "Sistema de la naturaleza" diciendo que "producir un hombre... no sería más maravilloso que un insecto de harina y agua". Aunque la generación espontánea se demostró como falsa, el argumento muestra que si la vida fuese un producto de la naturaleza, no se requeriría de un diseñador. La mayoría de los biólogos profesionales apoyan la síntesis evolutiva moderna, neodarwinismo, no solo como una explicación alternativa de la complejidad de la vida, sino una mejor explicación con más evidencia de apoyo. Los organismos vivos obedecen las mismas leyes físicas que los objetos inanimados. Durante largos periodos de tiempo surgieron estructuras autorreplicantes y posteriormente se formó el ADN. También se han presentado modelos del surgimiento u origen natural de la vida a partir de la materia inerte, como simples compuestos orgánicos (ver Abiogénesis).


title: Argumento teleológico

text: El poeta Percy Bysshe Shelley (1792-1822) fue un defensor del ateísmo a principios del . En su obra "," Shelley arguyó contra el argumento del diseño y la analogía del relojero, anticipando a las críticas darwinianas, declarando que la complejidad puede ser producto de la naturaleza sin requerir de un diseñador:


title: Argumento teleológico

text: El argumento teleológico asume que se puede inferir la existencia del diseño inteligente meramente mediante el examen, y como la vida recuerda a algo que un ser humano podría diseñar, también debe haber sido diseñado. Sin embargo, considerando estructuras complejas como «copos de nieve y cristales de ciertas sales», en ningún caso «encontramos inteligencia». Entonces «hay otras formas en que el orden y el diseño pueden surgir», por ejemplo, mediante «fuerzas puramente físicas». Graham Oppy (n. 1960) critica que la analogía del relojero presupone que "este tipo de consideraciones por sí solas son suficientes para respaldar una inferencia sobre el diseño inteligente".


title: Argumento teleológico

text: George H. Smith (n. 1949), libertario estadounidense nacido en Japón, en su libro "Atheism: The Case Against God", señala que el argumento del diseño rompería por completo la distinción entre un objeto natural y un objeto artificial producto de un diseñador porque toda la naturaleza ha sido diseñada, lo que considera una falla en él:Eric Charles Rust (1910-1991) sostuvo que, al hablar de objetos familiares como los relojes, «tenemos una base para hacer una inferencia de tal objeto a su diseñador». Sin embargo, el «universo es un caso único y aislado» y no se tiene nada con qué compararlo, por lo que «no tenemos ninguna base para hacer una inferencia como podemos hacer con objetos individuales... No tenemos ninguna base para aplicar a todo el universo lo que puede ser para elementos constituyentes en el universo.»


title: Argumento teleológico

text: El físico de partículas Victor J. Stenger (1935 - 2014) sostuvo que «el argumento de ajuste fino y otros argumentos recientes de diseño inteligente son versiones modernas del razonamiento de Dios de los vacíos, donde se considera necesario un Dios siempre que la ciencia no haya explicado por completo algún fenómeno». En "The Fallacy of Fine-Tuning", Stenger señaló que solo puede obtenerse su "rango estrecho" variando una única constante y manteniendo todas las demás fijas, pero cuando si se permite que todas las constantes varíen libremente, el número de configuraciones que permiten los requisitos básicos para la vida compleja termina siendo más alto. Stenger respalda estos puntos con su propia investigación y su programa web "MonkeyGod" que permite evocar "universos de juguete" con diferentes físicas subyacentes.


title: Argumento teleológico

text: Stenger afirma que el multiverso es la explicación más sencilla del ajuste fino. Paul Davies (n. 1946) respalda que "alguna versión de un multiverso es razonable dada la visión actual del mundo de la física". Ian Hacking (n. 1936) critica que el argumento comete una falacia inversa del jugador (donde se concluye que es probable que un proceso aleatorio haya ocurrido muchas veces antes si surge un resultado improbable), centrándose en la teoría del universo oscilante, donde nuestro universo es el último de una larga secuencia temporal de universos. Philip Goff por otro lado sostiene que el multiverso también comete una falacia inversa del jugador al sostener que "debe haber muchos otros universos antes de este, ya que es poco probable que los números correctos hubieran aparecido si solo hubiera habido uno".


title: Argumento teleológico

text: William Lane Craig critica que si el multiverso "es necesario explicar algún mecanismo plausible para generar los muchos mundos". Sin embargo James Fodor critica a Craig de cometer un alegato especial al no aplicar este principio a Dios ya que Craig sostiene que "para reconocer que el diseño inteligente es la mejor explicación de la apariencia del diseño en el universo, uno no necesita ser capaz de explicar al Diseñador".


title: Argumento teleológico

text: Para John Leslie Mackie (1917 – 1981) los intentos de calcular la probabilidad de las condiciones iniciales del universo son inútiles cuando carecemos de información previa. Criticó que el argumento de Swinburne "no se sigue, por ejemplo, del hecho de que las regularidades fundamentales sean necesariamente inexplicables, en un enfoque naturalista, que sean, dado ese enfoque, altamente improbables a priori".


title: Argumento teleológico

text: El cosmólogo Sean M. Carroll (n. 1966) en un debate William Lane Craig criticó que el ajuste fino asume que solo pueden formarse vida es las condiciones que conocemos (basada en el carbono) y omiten otras formas de vida posibles (como las formadas por silicio, boro, arsénico, azufre, etc).Mark Colyvan, Jay L. Garfield (n. 1955) y Graham Priest (n. 1948) utilizaron esta reducción al absurdo para criticar del enfoque antropocéntrico del ajuste fino:Neil Sinhababu argumenta que sugiere que si las leyes psicofísicas son más amigables con la mente "los propios protones y electrones podrían tener mentes como las nuestras", entonces "si los defensores del argumento del ajuste fino van a afirmar que Dios tiene una mente sin siquiera tener un cuerpo físico, la puerta está abierta de par en par para el romance protón-electrón". Además, si un Dios inmaterial y todopoderoso pudiera crear mentes no se limitaría a la física y la química para construir universos.


title: Argumento teleológico

text: Otras críticas se centran en que los intentos de calcular la probabilidad de las condiciones iniciales del universo son inútiles porque carecemos de suficiente información previa. John Leslie Mackie (1917 – 1981) objeta que el argumento de Swinburne "no se sigue, por ejemplo, del hecho de que las regularidades fundamentales sean necesariamente inexplicables, en un enfoque naturalista, que sean, dado ese enfoque, altamente improbables a priori".


title: Argumento teleológico

text: El cosmólogo Sean M. Carroll (n. 1966) en un debate William Lane Craig criticó que el ajuste fino asume que solo pueden formarse vida es las condiciones que conocemos (basada en el carbono) y omiten otras formas de vida posibles (como las formadas por silicio, boro, arsénico, azufre, etc).Mark Colyvan, Jay L. Garfield (n. 1955) y Graham Priest (n. 1948) utilizaron esta reducción al absurdo para criticar del enfoque antropocéntrico del ajuste fino:El filósofo Arthur Schopenhauer (1788-1860) en "El mundo como voluntad y representación" criticó de forma paródica la cosmovisión optimista de filósofos como Leibniz según la cual este es el "mejor de los mundos posibles" al concluir con un razonamiento corolario al afirmar que vivimos en el "peor de los mundos posibles". Schopenhauer pese a ser ateo usa un argumento de ajuste fino para demostrar su tesis, pues si el mundo estuviera organizado de una manera un poco peor, la vida ni siquiera podría existir; luego "el mundo es tan malo como puede ser posible, si existe en absoluto". La gran cantidad del mal en el mundo le sirvió a Schopenhauer como evidencia de mal diseño. "[M]i conclusión fue que este mundo no podía ser el obra de un Ser que todo lo ama, sino más bien la de un demonio, que había traído a la existencia a las criaturas para deleitarse con su sufrimiento".


title: Argumento teleológico

text: Victor J. Stenger argumenta en "" que Dios como explicación científica para el ajuste fino del universo es una hipótesis fallida porque "el universo y la vida se ven exactamente como se espera que se vean si no hay Dios" e incluso se llega a dos predicciones contradictorias. En la primera "el universo es tan compatible con la vida que el universo debe haber sido creado" y entonces "deberíamos esperar que la vida evolucione por procesos naturales"; y en la segunda ("que se escucha de los creacionistas y los antievolucionistas") que "el universo es tan desagradable para la vida que la vida debe haber sido creada" y entonces "es demasiado improbable que la vida haya evolucionado de forma natural".


title: Argumento teleológico

text: Teodoro M. Drange (n. 1934) critica que la hipótesis teista «no proporciona ninguna información sobre cómo se supone que Dios creó algo o cómo se supone que “ajustó” las constantes físicas del universo». Además, surgen cuestiones como ¿Si Dios tuvo interés en crear un universo con sistemas orgánicos conscientes, por qué, entonces, tardó tanto en realizarlos? ¿Por qué se limitó al planeta Tierra? ¿Y por qué, entonces, no estableció la evolución de una manera que causara menos sufrimiento a los organismos involucrados en ella? Richard Carrier (n. 1969) en su libro "Why I Am Not a Christian", defendió que el naturalismo predice mejor el comportamiento y descripción del universo que la hipótesis de un Dios omnipotente y omnibenevolente del cristianismo.


title: Argumento teleológico

text: Este tipo de argumentos se conocen como "argumentos de escala" donde "los seres humanos juegan un papel tan marginal, está fuera de lugar con lo que esperaríamos de un Dios que fue benévolo con los humanos".


title: Argumento teleológico

text: El filósofo Bertrand Russell (1872-1970) en su libro "Por qué no soy cristiano" , criticó el argumento del diseño para la existencia de Dios y lo rechaza como otra razón supuesta para permanecer como un cristiano. El argumento del diseño es una variante del argumento de la ley natural. Afirma que todo en el mundo está hecho solo para que podamos lograr vivir en el mundo.Russell argumenta, sobre la base del trabajo de Darwin, que la razón por la cual las criaturas vivas están bien adaptadas a su entorno es porque se adaptaron a él sobre la base de la evolución biológica. Entonces, no hay evidencia de diseño al respecto.


title: Argumento teleológico

text: El escritor Douglas Adams (1952-2001) lo expresa con una analogía de un charco que se encuentra tan a gusto en su agujero que cree que fue diseñado especialmente para él en lugar de pensar que el charco se adaptó al agujero:


title: Argumento teleológico

text: El filósofo de la biología inglés Michael Ruse (n. 1940) ha argumentado que Darwin trató la estructura de los organismos como si tuvieran un propósito: «la imagen de organismo como si fuera diseñado por Dios fue absolutamente central para el pensamiento de Darwin en 1862, ya que siempre lo había sido». Se refiere a esto como «la metáfora del diseño... Los organismos parecen estar diseñados y, gracias al descubrimiento de la selección natural por parte de Charles Darwin, sabemos por qué esto es cierto». En su reseña del libro de Ruse, R.J. Richards señala: «Los biólogos se refieren habitualmente al diseño de los organismos y sus rasgos, pero hablando de manera adecuada, es un diseño aparente al que se refieren, un diseño 'como si'». Robert Foley (n. 1953), antropólogo y arqueólogo británico, se refiere a esto como «la ilusión de un propósito, diseño y progreso». Añade que «no hay un propósito de manera fundamentalmente causativa en la evolución, sino que los procesos de selección y adaptación dan la ilusión de un propósito a través de la funcionalidad completa y la naturaleza diseñada del mundo biológico». Deborah Kelemen ha sugerido que la gente posee un sesgo de "atribuir una función y una causa final a hechos y eventos naturales no intencionales" al que llamó «teleología promiscua». Estudios sobre las preferencias de los niños han mostrado que los niños abrazan explicaciones creacionistas y son resistentes a los explicaciones físicas. "Dado esta teleología promiscua, las explicaciones creacionistas y de diseño inteligente para los orígenes naturales son fácilmente adoptadas y transmitidas".


title: Argumento teleológico

text: Richard Dawkins sugiere que si bien la biología puede al principio parecer tener un propósito y un orden, si se examina más de cerca, su verdadera función se vuelve cuestionable. Dawkins rechaza la afirmación de que la biología sirve para cualquier función diseñada, afirmando que la biología solo imita tal propósito. En su libro "The Blind Watchmaker" (1986) Dawkins afirma que los animales son las cosas más complejas del universo conocido: «La biología es el estudio de las cosas complicadas que parecen haber sido diseñadas para un propósito». Argumenta que la selección natural debería ser suficiente como explicación de la complejidad biológica sin tener que recurrir a la procedencia divina.


title: Argumento teleológico

text: Sin embargo, las explicaciones en términos de causas finales siguen siendo comunes en la biología evolutiva. Francisco J. Ayala ha afirmado que la teleología es indispensable para la biología ya que el concepto de adaptación es inherentemente teleológico. En una apreciación de Charles Darwin publicado en "Nature" en 1874, Asa Gray señaló que "el gran servicio de Darwin a las Ciencias Naturales" radica en traer de vuelta la Teleología "para que, en lugar de Morfología "versus" Teleología, tengamos Morfología unida a la Teleología". Darwin respondió rápidamente: "Lo que dices sobre Teleología me agrada especialmente y no creo que nadie más haya notado el punto". Francis Darwin y T. H. Huxley reiteran este sentimiento. Este último escribió que "el servicio más notable a la filosofía de la biología prestado por el Sr. Darwin es la reconciliación de la teleología y la morfología, y la explicación de los hechos de ambos, que ofrece su punto de vista". James G. Lennox afirma que Darwin usa el término 'causa final' de manera constante en "El origen de las especies".


title: Argumento teleológico

text: Contrariamente a la posición descrita por Francisco J. Ayala, Ernst Mayr afirma que "la adaptación [...] es un resultado a "posteriori" en lugar de una búsqueda de objetivos a priori ". Varios comentaristas ven las frases teleológicas utilizadas en la biología evolutiva moderna como un tipo de taquigrafía. Por ejemplo, S.H.P. Madrell escribe que "la forma adecuada pero engorrosa de describir el cambio mediante la adaptación evolutiva [puede] ser sustituida por declaraciones abiertamente teleológicas más breves" en aras de ahorrar espacio, pero que esto "no debe suponerse que implica que la evolución continúa por cualquier otra cosa que no sea de mutaciones que surgen por casualidad, con aquellas que imparten una ventaja retenida por la selección natural". Sin embargo, Lennox afirma que en la evolución tal como la concibió Darwin, es cierto que la evolución es el resultado de mutaciones que surgen por casualidad y que la evolución es de naturaleza teleológica.


title: Argumento teleológico

text: Las declaraciones de que una especie hace algo "para" lograr la supervivencia son teleológicas. La validez o invalidez de tales declaraciones depende de la especie y la intención del escritor en cuanto al significado de la frase "con el fin de". A veces es posible o útil reescribir tales oraciones para evitar la teleología. Algunos cursos de biología han incorporado ejercicios que requieren que los estudiantes reformulen dichas oraciones para que no lean teleológicamente. Sin embargo, los biólogos todavía escriben con frecuencia de una manera que puede interpretarse como una teleología, incluso si esa no es la intención.


title: Argumento teleológico

text: El teólogo norirlandés Alister McGrath (n. 1953) ha señalado que el ajuste fino del carbono es incluso responsable de la capacidad de la naturaleza para sintonizarse a sí misma en cualquier grado.


title: Argumento teleológico

text: Los defensores del creacionismo del diseño inteligente, como el matemático, filósofo y teólogo estadounidense William A. Dembski (n. 1960), cuestionan los supuestos filosóficos hechos por los críticos con respecto a lo que un diseñador haría o no haría. Dembski afirma que tales argumentos no están más allá del alcance de la ciencia: a menudo son tácitos o abiertamente teológicos, mientras que no proporcionan un análisis serio del mérito relativo del objetivo hipotético. Algunos críticos, como el paleontólogo estadounidense, geólogo, biólogo evolutivo e historiador de la ciencia Stephen Jay Gould (1941-2002), sugieren que cualquier supuesto diseñador "cósmico" solo produciría diseños óptimos, mientras que existen numerosas críticas biológicas para demostrar que tal ideal es manifiestamente insostenible. Contra estas ideas, Dembski caracteriza tanto el argumento de Dawkins como el de Gould como un retórico hombre de paja. Sugiere que un principio de optimización con restricciones describe de manera más realista lo mejor que cualquier diseñador podría esperar lograr:


title: Argumento teleológico

text: Los fideistas pueden rechazar los intentos de probar la existencia de Dios. Por ejemplo, el teólogo calvinista suio Karl Barth (1886-1968) sostuvo que Dios solo puede ser conocido a través de Jesucristo, como es revelado en las Escrituras.


title: Argumento teleológico

text: Nyaya, la escuela de lógica hindú, tenía una versión del argumento del diseño. P.G. Patil señala que, desde este punto de vista, no era la complejidad del mundo de la que se podía inferir la existencia de un creador, sino del hecho de que «el mundo está formado por partes». En este contexto, es el Alma Suprema, Ishvara, quien creó todo el mundo. El argumento se desarrolla en cinco pasos:


title: Argumento teleológico

text: Sin embargo, otras escuelas hindúes, como Samkhya, niegan que la existencia de Dios pueda ser probada alguna vez, porque tal creador nunca puede ser percibido. Krishna Mohan Banerjee, en sus "Dialogues on the Hindu Philosophy" [Diálogos sobre la filosofía hindú], hace que el orador Samkhya diga, «la existencia de Dios no puede establecerse porque no hay pruebas... ni puede ser demostrada por la Inferencia, porque no se puede mostrar una instancia análoga».


title: Argumento teleológico

text: El budismo dentro de su dogma niega la existencia de un dios creador y rechaza el silogismo de Nyaya porque el argumento teleológico en "«lógicamente defectuoso»". Los budistas argumentan que «la 'creación' del mundo no puede mostrarse como análoga a la creación de un artefacto humano, como una olla».


title: Argumento teleológico

text: El filósofo alemán del , Christian Wolff, pensó alguna vez que Confucio era un hombre sin Dios, y que «los antiguos chinos no tenían religión natural, ya que no conocían al creador del mundo». Sin embargo, más tarde, Wolff cambió de opinión en cierta medida. «En la lectura de Wolff, la perspectiva religiosa de Confucio es, por lo tanto, más o menos la deística más débil del Cleanthes de Hume». Este "ateísmo" presente en el confucianismo se debe a que su doctrina se enfoca en el seguimiento del Mandato del Cielo.


title: Argumento teleológico

text: Los escritos taoístas de Laozi, también conocido como Lao Tzu, filósofo del , tienen similitudes con la ciencia naturalista moderna. B. Schwartz señala que, en el taoísmo, «los procesos de la naturaleza no están guiados por una conciencia teleológica... el tao [dao] no es conscientemente providencial»; aunque dentro de sus creencias igualmente se presentan conceptos de deidades conocidos como Los Tres Puros.


title: Crisis energética

text: Una crisis energética es una repentina escasez (o una drástica subida de precio) en el suministro de fuentes energéticas. Normalmente hace referencia a una disminución de la disponibilidad de petróleo, electricidad, u otros recursos naturales. La crisis a menudo repercute en el resto de la economía, provocando una recesión. En particular, los costos de producción de electricidad crecen, lo que eleva los costos de las manufacturas. Para el consumidor, el precio del combustible (gasolina o gasóleo) para automoción aumenta, lo que lleva a este consumidor a reducir sus gastos en otras partidas y a una menor confianza.


title: Crisis energética

text: En una economía de mercado el precio de los productos energéticos, tales como el petróleo, el gas o la electricidad se comportan según un principio de oferta y demanda que puede ocasionar cambios repentinos en el precio de la energía cuando cambia la oferta o la demanda. No obstante, en algunos casos una crisis energética obedece a una imposibilidad del mercado de ajustar los precios en respuesta a una disminución de la materia disponible. En otros casos, la crisis puede estar influenciada por la falta de un mercado libre. Algunos economistas han discutido que la crisis energética de 1973 fue empeorada por el control de precios.


title: Crisis energética

text: El suministro del petróleo está controlado en gran medida por las compañías petrolíferas nacionales de países con reservas abundantes de petróleo barato, entre ellos los Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudita, Venezuela, Noruega y Kuwait. Muchos de estos países han formado un cartel conocido como OPEP (Organización de Países Exportadores de Petróleo). Puesto que la OPEP controla una gran proporción de la producción de petróleo, ejerce una fuerte influencia en el precio mundial del petróleo. Cuando la OPEP decide reducir las cuotas de producción a sus países miembros, esto tiende a elevar el precio del petróleo por cuanto que el suministro disminuye. De forma similar, la OPEP puede incentivar la producción de petróleo para incrementar la oferta y contener a la baja el precio.


title: Crisis energética

text: No obstante, existen límites a las acciones de la OPEP. Si la OPEP hace subir el precio del petróleo demasiado, la demanda disminuye y la producción de petróleo de los campos menos productivos o de fuentes alternativas tales como las pizarras bituminosas pasan a ser rentables. Además, las economías de los países exportadores de petróleo son muy dependientes del petróleo y las acciones para restringir el suministro de petróleo pueden tener efectos adversos para sus economías.


title: Crisis energética

text: El transporte representa la mayor demanda de crudo, seguida de la calefacción y la generación de electricidad. Además, las industrias de plásticos, productos farmacéuticos y fibra sintética dependen del crudo para fabricar materias primeras para su producción. La demanda de petróleo para calefacción en el invierno del hemisferio norte produce fluctuaciones estacionales en la demanda, que crecen al principio del invierno. Los Estados Unidos suponen la mayor demanda de petróleo, con un consumo de alrededor del 25% de la producción mundial.


title: Crisis energética

text: Existe mucho debate acerca del "pico del petróleo", que se define como el momento en el que no es posible seguir aumentando la producción de petróleo incluso aunque aumenten los recursos destinados a su extracción. En ese momento la producción mundial de petróleo alcanzará un tope a partir del cual empezará una disminución irreversible. Dado que el petróleo es un recurso finito y el ritmo al que se consume es mucho más rápido que el ritmo al que se descubren de nuevas reservas, los campos petrolíferos se van consumiendo sin que se descubran nuevos campos en número y con un volumen suficientes para reemplazarlos. Fuentes de expertos como el Energy Watch Group afirman como el que . Otros expertos afirman que este punto se está produciendo en la actualidad o que se alcanzará en la próxima década, mientras algunos argumentan que esto no sucederá en muchas décadas.


title: Crisis energética

text: Las implicaciones del pico de producción de petróleo son numerosas debido a las características únicas del petróleo como fuente de energía y materias primas, así como el subsidio energético imprescindible para otras fuentes de energía. El hecho de que la oferta no sea capaz de atender la demanda comportaría una probable inestabilidad de precios y una espiral de recesión económica, además de fuertes implicaciones geopolíticas. En teoría, también llevaría a incrementar los esfuerzos para desarrollar formas de energía alternativas y, simultáneamente, encontrar formas más eficientes de usar la energía. Por otra parte, el mayor problema que vaticina esta teoría no puede leerse en términos económicos (de coste de la energía) sino directamente energéticos: a medida que las prospecciones petrolíferas se realizan en lugares menos propicios, o se extraen crudos menos energéticos, la tasa de retorno energético (TRE, la cantidad de energía conseguida en relación con la energía invertida en dicha extracción) va disminuyendo. Se estima que a principios de siglo, sólo era necesario gastar un barril de petróleo para obtener cien, mientras en la actualidad, esa relación ha bajado a 1 gastado por cada 15 conseguidos. En el momento en que esa relación llega a 10:1, se estima que una fuente de energía deja de ser rentable, independientemente de otras consideraciones como las reservas que puedan quedar en el subsuelo.


title: Crisis energética

text: La historia de la producción de petróleo en los Estados Unidos se utiliza a menudo para ilustrar la teoría del pico de petróleo. Durante la primera parte del siglo XX, los Estados Unidos fueron el mayor productor mundial de petróleo, pero la producción anual alcanzó su pico hacia 1970. El declive ha sido desde entonces irreversible, a pesar de la utilización de tecnologías que permiten mayor profundización en la perforación de pozos y del aumento de los campos de exploración. Sin embargo estas tecnologías tienen una baja TRE, y es muy dudoso que los Estados Unidos puedan producir otra vez tanto petróleo como hicieran en los años 70.


title: Crisis energética

text: Algunos expertos sostienen que el mundo se encamina hacia una crisis de energía global debido al declive en la disponibilidad de petróleo barato y recomiendan disminuir la dependencia del combustible fósil. Esto ha hecho incrementar el interés en la investigación de combustibles y energías alternativas tales como la tecnología de la célula de combustible, del hidrógeno, del metanol, del biocombustible, de la energía solar, de la energía de las mareas y de la energía eólica. Hasta ahora, únicamente la energía hidroeléctrica, la eólica y la energía nuclear han sido alternativas significativas al combustible fósil. El hidrógeno se está fabricando, consumiendo mucha energía, a partir del gas natural, el cual también está sufriendo una disminución de la producción en todas partes. En los casos en que el hidrógeno se obtiene de otras fuentes distintas también necesita consumir mucha energía. Por eso al hidrógeno se le considera un 'vector' de energía y no una 'fuente'.


title: Crisis energética

text: Ha habido predicciones alarmantes de grupos tales como el Club de Roma de que el mundo agotaría el petróleo durante el siglo XXI. A pesar de que la tecnología ha facilitado la mejor eficiencia en la extracción, el mundo tiene un conflicto para proveerse de petróleo al verse obligado a utilizar métodos más costosos y menos productivos como la perforación de las profundidades marinas, y la explotación de áreas sensibles medioambientales tales como el Refugio Nacional de Vida Silvestre del Ártico. La población mundial sigue creciendo a razón de un cuarto de millón por día, lo que incrementa el consumo de energía. El consumo de energía per cápita de China, India y otros países en desarrollo sigue incrementándose a medida que las personas que viven en estos países adoptan los estilos de vida occidentales. Actualmente, una pequeña parte de la población mundial consume una gran parte de los recursos, en el caso de Estados Unidos con una población de 330 millones de personas, consume más petróleo que China con 1400 millones.


title: Crisis energética

text: Los mecanismos de eficiencia (“energía de los negavatios”) pueden proporcionar un plus de energía significativo. Esta expresión se utiliza para describir los incrementos de eficiencia en lugar del incremento de la capacidad de generación de las plantas de energía. De esta manera, se trata de medidas del lado de la demanda en lugar de la oferta.


title: Mácula densa

text: La mácula densa es una especialización celular alargada formada por algunas células de la porción gruesa del Asa ascendente de Henle y del Túbulo contorneado distal de la nefrona en el riñón. Se ubica en contacto con la arteriola aferente y eferente, sobre la región mesangial, precisamente en el polo vascular del glomérulo que es donde la arteriola aferente entra a la cápsula de Bowman, y así mismo sale la arteriola eferente para formar los vasos rectos peritubulares que realizarán el intercambio gaseoso.Esta región funciona como osmo-receptor sensible a la cantidad de sodio filtrada en el glomérulo y actúa liberando adenosina e inhibiendo la secreción de renina en el aparato yuxtaglomerular.


title: Mácula densa

text: Las células de la mácula densa son sensibles al contenido iónico y volumen de agua del líquido que fluye por el túbulo contorneado distal. Una bajada en el volumen de agua corporal es detectada por estas células, se producen señales moleculares que promueven la secreción de renina por otras células del aparato yuxtaglomerular. La liberación de renina es un componente esencial del sistema renina-angiotensina-aldosterona (RAAS), que regula la presión arterial y el volumen sanguíneo.


title: Mácula densa

text: Como receptor, cuando la mácula densa percibe concentraciones de sodio altas, actúa inhibiendo la secreción de renina por parte de las células yuxtaglomerulares de la arteriola aferente del glomérulo renal. Por el contrario, cuando la concentración de sodio se encuentra disminuida, la mácula densa se activa, permitiéndose la secreción de renina y con ella la activación del sistema renina angiotensina aldosterona, y la consecuente antinatriuresis (aumento en la retención de sodio) y, aumento de la presión arterial.


title: Mácula densa

text: Las células que forman la mácula densa son cuboidales y más alargadas que el resto de las células que revisten la luz del túbulo contorneado distal y están en íntimo contacto con las células granulares del endotelio del aparato yuxtaglomerular. Sus núcleos se ven más cercanos y da la impresión de verse más densos, de allí el nombre "mácula densa". La mácula densa, la arteriola aferente y la eferente forman el aparato yuxtaglomerular.


title: Frontera entre Guatemala y Honduras

text: La frontera entre Guatemala y Honduras es una frontera administrativa situada al este de Guatemala y al noroeste de Honduras. Separa los departamentos guatemaltecos de Izabal, Zacapa y Chiquimula de los departamentos hondureños de Cortés, Copán, Santa Bárbara y Ocotepeque.


title: Frontera entre Guatemala y Honduras

text: Con una longitud de 256 km, es, del lado guatemalteco, la tercera frontera más grande después de las que separan el país con México y con Belice y antes de la que lo separa de El Salvador; por la parte hondureña, es la frontera más pequeña después de las que separan el país con Nicaragua y con El Salvador.


title: Frontera entre Guatemala y Honduras

text: Se extiende a lo largo de un eje noroeste-suroeste, desde el golfo de Honduras, hasta el mar Caribe en la desembocadura del Motagua, un río que tiene su fuente en Guatemala y que marca la frontera entre los dos países durante unos cuántos kilómetros. Se extiende, aún en un eje noroeste-suroeste por la frontera que separa Guatemala de El Salvador.


title: Frontera entre Guatemala y Honduras

text: La frontera se creó después de que Guatemala y Honduras proclamaran su independencia en 1821. Fue confirmada por los arreglos de 1843, 1845, 1895, 1914, y el trazado actual de la frontera entró en vigor a partir de 1933.


title: Microbiología de los alimentos

text: La microbiología de alimentos es una rama de la microbiología que se encarga del análisis de la composición microbiana de los alimentos, mediante técnicas estandarizadas que permiten la detección de diferentes agentes microbianos. Esta disciplina asume el análisis de aspectos positivos que tienen los microorganismos sobre los alimentos, como la producción de alimentos gracias a microorganismos y también de aspectos negativos que tienen los microbios sobre los alimentos, como la descomposición de productos alimenticios y la causa de enfermedades hacía las personas que consumen alimentos contaminados con microorganismos.


title: Microbiología de los alimentos

text: Los microorganismos, como ya lo han fundamentado teóricos especialistas en la microbiología,se puede decir que se pueden encontrar en varios hábitats, ya sea en nuestro cuerpo, alimentos, el suelo, las plantas, el aire y en toda superficie a nuestro alrededor, es decir los alimentos no son totalmente estériles, debido a que los microorganismos son omnipresentes, aunque no sean visibles al ojo humano. Gran parte de las enfermedades que son transmitidas por alimentos contaminados con microorganismos, se deben a la inoculación de microorganismos ajenos a los microbios comunes de un alimento. Cuando los alimentos poseen microorganismos de manera natural, el conjunto de microorganismos dispuestos en el alimento, se le conoce como flora normal, la cual es proveniente del suelo, aire o agua, y cuando los alimentos contienen microorganismos que han sido incorporados por nosotros o por alguna superficie con la que han entrado en contacto (no usuales en los alimentos). La flora que posee un alimento se puede clasificar de acuerdo al tipo de microorganismo que contenga en: beneficiosos, como la flora microbiana del yogur; de deterioro como los lácteos descompuestos por bacterias; y patógenos como la flora patógena en los alimentos, ejemplo es la estafilocócica provocadora de toxiinfección alimentaria..


title: Microbiología de los alimentos

text: El crecimiento microbiano que se da en los alimentos es debido al valor nutricional que tienen muchos de los alimentos, sin embargo no todos los alimentos resultan ser un buen medio para el desarrollo de microorganismos, en los alimentos que se produce el crecimiento microbiano se debe a que el alimento es un buen medio de cultivo para el desarrollo de microorganismos. En los alimentos el crecimiento de microorganismos está determinado por factores intrínsecos, vinculados con el alimento, y con factores extrínsecos, relacionados donde se guarda el alimento. Los factores intrínsecos están relacionados con la composición del alimento, si la composición del alimento contiene principalmente carbohidratos el tipo crecimiento microbiano varía el tipo de crecimiento que se produce en un alimento constituido principalmente por lípidos o por proteínas.


title: Microbiología de los alimentos

text: El pH, la existencia y disponibilidad de agua y el potencial de oxidación-reducción de los alimentos son también factores intrínsecos que afectan el crecimiento de microorganismos.


title: Microbiología de los alimentos

text: Varios alimentos presentan sustancias antimicrobianas naturales como por ejemplo inhibidores químicos y enzimas complejas. Las verduras, las frutas, la leche de vaca y los huevos contienen acciones microbianas. Las frutas y verduras contienen pieles externas que cumplen una función de protección.


title: Microbiología de los alimentos

text: Dentro de los factores extrínsecos se encuentra la temperatura y la humedad. Cuando hay humedades relativas elevadas, el desarrollo microbiano comenzará más veloz. Si alimentos secos se alojan en ambientes húmedos, puede que se produzca una filtración de la humedad en la superficie del alimento, posibilitando que se lleve a cabo el crecimiento microbiano. Otro factor extrínseco es la atmósfera a la que se almacenan los alimentos, ya que si los alimentos están expuestos al dióxido de carbono, oxígeno u otros factores intrínsecos presentes en la atmósfera, condicionan el crecimiento microbiano.


title: Microbiología de los alimentos

text: Los alimentos contaminados con microbios que causan enfermedades se pueden clasificar en tres tipos: alimentos que causan infecciones, intoxicaciones y toxiinfecciones. Según Antillón, F., Arias, M.L., Gené, J y Glenn, E. (1997), para que se genere una infección, debe haber una ingestión de microbios que se multiplican en el hospedero y que las intoxicaciones se generan por la ingestión de alguna toxina generada por un microorganismo dispuesta en un alimento. "Staphylococcus aureus" y "Clostridium botulinum" son ejemplos de bacterias que producen toxinas que causan intoxicaciones al ingerirlas junto con los alimentos. Bacterias como "Salmonella", "Escherichia coli", "Bacillus cereus" y "Vibrio cholerae" son microorganismos que se encargan de generar infecciones por la ingesta de alimentos contaminados con este tipo de bacterias. En el caso de la infección por "Salmonella" puede causar enterocolitis, bacteriemia o fiebre entérica.


title: Microbiología de los alimentos

text: Las toxiinfecciones son una combinación intermedia de las dos clasificaciones mencionadas antes, debido a que se necesita ingerir el microorganismo y que dentro del hospedero libere su toxina, para que se presente el cuadro de enfermedad. "Clostridium perfringens" produce toxiinfecciones por las exotoxinas que produce, "Bacillus cereus" también puede producir toxiinfecciones caracterizadas por vómitos y náuseas.


title: Microbiología de los alimentos

text: Para realizar un análisis microbiológico de alimentos según Arias, M.L., Antillón, F., Chaves, C y Villalobos, L. (2008) es necesario ejecutar la recolección de la muestra de manera que no haya contaminación en este proceso, para que el análisis tenga validez. Dentro de los métodos que existen en el análisis de la microbiología de los alimentos están: el recuento total, en el que se puede estimar la vida útil de productos no inoculados; número más probable, esta técnica es aplicada a muestras con pequeña cantidad de microbios o con bacterias deterioradas por el calor, acidez o congelación. En esta técnica hay una fase de enriquecimiento de la población de microorganismo que se encuentre en el alimento, esta fase se conoce como fase presuntiva y además hay una fase selectiva llamada fase confirmatoria.


title: Microbiología de los alimentos

text: 1 Willey, J.M., Sherwood, L.M y Woolverton, C.J. (2009). "Microbiología de Prescott, Harley y Klein". (7 ed.). Madrid: EDITEC.


title: Microbiología de los alimentos

text: 2 Arias, M.L., Antillón, F., Chaves, C y Villalobos, L. (2008). "Microbiología de aguas y alimentos: principios y prácticas de laboratorio". San José, C.R.: Editorial UCR.


title: Microbiología de los alimentos

text: 3 Antillón, F., Arias, M.L., Gené, J y Glenn, E. (1997). "Higiene y salud en los servicios de alimentación pública: manual para manipuladores de alimentos". San José, C.R.: Editorial UCR.


title: Blighia sapida

text: El akí (Blighia sapida) es un árbol perenne de la familia de las sapindáceas, apreciado por su fruto comestible. El fruto debe ser comido completamente abierto (maduro), ya que estando inmaduro puede provocar una intoxicación conocida como «vómito de Jamaica». Es nativo de regiones tropicales del oeste de África (Camerún, Gabón, Santo Tomás y Príncipe, Benín, Burkina Faso, Costa de Marfil, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Malí, Nigeria, Senegal, Sierra Leona y Togo) e introducido en América. La madera del árbol es usada en la construcción de mobiliario o leña.


title: Blighia sapida

text: El nombre de «akí» proviene de la lengua inglesa "akee" o "ackee", misma pronunciación y significado. Según el "Dictionary of Caribbean English Usage", publicado por la Universidad de Oxford, "ackee" a su vez es un africanismo aunque no se sabe con precisión su origen. Posiblemente sea del idioma akán, "aŋkye" o del idioma kuwaa, "a-kee". Otros nombres comunes son:


title: Blighia sapida

text: En Brasil es conocido como "castanheiro de África". En Haití y el Caribe francés, "arbre fricassá" o "arbre fricasser"; en Martinica como "yeux de crabe" o "ris de veau". En Costa de Marfil, "kaka" o "finzan"; en el Sudán, "finza". En otros lugares de África en general se conoce como "akye", "akyen" o "ishin", aunque tiene muchos otros nombres dialectales. En el comercio de la madera, la madera se comercializa como "achin". Cabe señalar que en Barbados, "akee" pueden hacer referencia al mamoncillo.


title: Blighia sapida

text: Es un árbol perenne que alcanza los 10 m de altura, con tronco corto y densa corona. Las hojas son pinnadas.


title: Blighia sapida

text: Las flores, que aparecen durante los meses cálidos, son unisexuales y fragantes, con cinco pétalos de color verde claro. La fruta tiene forma de pera. Su color cambia de verde a rojo brillante o amarillo naranja según madura. En su interior contiene tres grandes semillas.La fruta pesa de 100-200 g.


title: Blighia sapida

text: Fue introducida en los trópicos donde se adapta bien y tiene un consumo considerable a pesar de las características de su fruta.


title: Blighia sapida

text: Normalmente se planta por simientes pero también puede ser por trasplante, en este caso comienza su producción a los 4 años.


title: Blighia sapida

text: El fruto, que realmente una falsa fruta, está compuesta por una cobertura carnosa llamada arilo. La fruta inmadura o verde es tóxica, solo puede ser consumida cuando está cocida o madura (esto es cuando se abre la fruta).


title: Blighia sapida

text: El seso vegetal es la fruta nacional de Jamaica; crece en racimos en árboles siempre verdes. La hipoglicina A (la sustancia tóxica causativa en el seso vegetal) se encuentra en el arilo, las semillas y las cáscaras de la fruta del seso vegetal, durante diferentes etapas de su maduración.


title: Blighia sapida

text: La ingestión del seso vegetal inmaduro con propósitos medicinales o nutricionales puede dar lugar a un envenenamiento agudo llamado "enfermedad de vómito jamaiquino" o síndrome hipoglucémico tóxico. Entre los efectos adversos están la pérdida del tono muscular, vómito, convulsiones, coma y la muerte. Esta última se ha presentado luego de envenenamiento no intencional con seso vegetal, y la mayoría de las muertes ha ocurrido en niños pequeños con edades entre 2 y 6 años. Solamente cuando la fruta se madura y se abre naturalmente en el árbol puede comerse. Sin embargo, la membrana de la base se debe quitar.


title: Blighia sapida

text: Diferentes partes del árbol de seso vegetal se han empleado medicinalmente para expulsar parásitos y para tratar la disentería (diarrea severa), la conjuntivitis oftálmica (inflamación de los ojos) y dolores de cabeza. Se necesita más investigación para hacer una recomendación de los beneficios terapéuticos del seso vegetal.


title: Blighia sapida

text: Debido a su toxicidad, la importación de esta fruta a los Estados Unidos está prohibida por la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos (FDA).


title: Blighia sapida

text: "Blighia sapida" fue descrita por Charles Konig y publicado en "Annals of Botany 2: 571–574, t. 16–17", en el año 1806.


title: Blighia sapida

text: El nombre científico honra al Capitán William Bligh, del HMAV Bounty de quien se dice introdujo la fruta del oeste de África al Caribe y especialmente a Jamaica en 1793. Contrariamenta a la creencia popular, fue en efecto el Dr. Thomas Clark quien primero importó la fruta a Jamaica en 1778. Desde entonces se utiliza en las cocinas caribeñas y cultivado en zonas tropicales y subtropicales de todo el mundo.


title: Nuno Gomes

text: Nuno Miguel Soares Pereira Ribeiro (Amarante, Portugal, 5 de julio de 1976), más conocido como Nuno Gomes, es un exfutbolista y entrenador portugués que jugó en la posición de delantero centro. Fue internacional con la selección de fútbol de Portugal.


title: Nuno Gomes

text: Nuno Gomes hizo su debut con el Boavista FC en la temporada 94/95 a 17 años. Anotó 23 goles en 79 partidos en tres temporadas que jugó para el club antes de ser transferido a Benfica. En la temporada 1996/1997 ganó la Copa de Portugal tras derrotar al Benfica.


title: Nuno Gomes

text: Su debut con el Benfica fue en 1997 donde permaneció hasta el 2000. En el Benfica jugó 101 partidos y anotó 76 veces. El éxito en la Eurocopa 2000 hizo que clubes extranjeros muestren su interés en el internacional portugués e hizo que fuera transferido al club italiano Fiorentina.


title: Nuno Gomes

text: Fue contratado por la ACF Fiorentina en el 2000, por un valor de € 15M. Sin embargo, el club italiano pasaba por dificultades financieras, y Nuno finalmente lo dejaría dos años más tarde. En el equipo violeta anotó 20 goles en 70 partidos.


title: Nuno Gomes

text: Volvió al Benfica en 2002, pero una serie de lesiones hizo que jugara solo 70 veces desde 2002 a 2005. En temporada 2005/2006 anotó 15 goles en la Liga portuguesa, entre ellos dos ante el Oporto en un partido que el Benfica ganó por 2-0 y un hat-trick ante el Sporting de Lisboa, en la misma terminó segundo en la lista de máximos goleadores


title: Nuno Gomes

text: Desde la temporada 2006/2007 su presencia en el club comenzó a correr el riesgo, y más aún después de la contratación del paraguayo Oscar Cardozo. Sin embargo, fue elegido capitán y anotó 9 goles.


title: Nuno Gomes

text: En 2008 alcanzó la marca de 150 goles en partidos oficiales de Benfica, y comenzó a aparecer también en la lista de los 10 mejores anotadores del club (puesto 19). Sigue siendo el máximo goleador de la cuarta Sport Lisboa e Benfica en la competición europea. Ya tiene más de 350 apariciones en partidos oficiales con el club.


title: Nuno Gomes

text: Cabe señalar que en el Sport Lisboa e Benfica, marcó goles en todas las competiciones en las que participó: Campeonato Portugués (121), la Copa de Portugal (15), Copa de la UEFA / Europa League (12) Liga de Campeones (7), los calificadores Pre Liga de Campeones (4), Supercopa (1) y la Copa de la Liga (1).


title: Nuno Gomes

text: Nuno comienza la temporada 2010/2011 a punto de llegar a la cifra histórica de 400 apariciones en partidos oficiales de Sport Lisboa e Benfica, a falta de una parte en 10 partidos.


title: Nuno Gomes

text: El 14 de noviembre de 2010, contra el Naval, anotó el gol número 200 de la Liga portuguesa durante la temporada 2010/11.


title: Nuno Gomes

text: Después de la final de la temporada 2010/11 en junio, Nuno Gomes definitivamente deja el Benfica después de no ser renovado su contrato por el club y firma por el club Sporting Clube de Braga.


title: Nuno Gomes

text: El 2 de julio de 2012, firmó con el Blackburn Rovers de la Championship League de Inglaterra por dos temporadas. Este fue su último contrato profesional, al retirarse definitivamente al terminar la temporada 2012 - 2013.


title: Nuno Gomes

text: Representó 79 veces a su país, lo que hace de él el noveno jugador más internacional de siempre por la "".


title: Nuno Gomes

text: En 2008, se convirtió en el cuarto jugador en marcar en 3 Campeonatos Europeos seguidos: Euro 2000, Euro 2004 y Euro 2008. También representó las "Quinas" en el Mundial de 2002 y el Mundial 2006.


title: Nuno Gomes

text: Es el sexto mejor goleador de la selección de fútbol de Portugal con 29 goles en 79 partidos, siendo superado por Cristiano Ronaldo (115 goles), Pauleta (47), Eusébio (41), Figo (32) y Helder Postiga (31).


title: Nuno Gomes

text: En la Eurocopa de 2008, fue el capitán del combinado portugués que fue derrotado en el partido de cuartos de final por Alemania.


title: Nuno Gomes

text: En la era Queiroz en los partidos de clasificación para la Copa del Mundo en 2010, Hugo Almeida fue casi siempre la primera elección entrenador, y también después de su naturalización, Liedson, por lo que no lo llamaron a algunos de los juegos, lo convocaron a la selección para jugar los cuatro últimos partidos de clasificación contra , (2 juegos), y , pero solo llegó a jugar unos minutos como suplente ante Hungría.


title: Nuno Gomes

text: Con el paso del tiempo se quedaría una vez más, afuera de la lista de Carlos Queiroz y no fue convocado para la Copa del Mundo en Sudáfrica. Gomes terminó bien en la calificación de las participaciones en tan solo 4 de 12 partidos, y todos ellos como sustituto. Tras el anuncio de la escuadra de 23 hombres por Queiroz, quedó fuera de nuevo de la convocatoria, que para muchos sería su última temporada en la selección. En la Eurocopa 2012, Nuno Gomes no fue llamado en esta ocasión por Paulo Bento.


title: Carlos Gamarra

text: Carlos Alberto Gamarra (Ypacaraí, 17 de febrero de 1971) es un exfutbolista paraguayo que se desempeñaba como defensa central. Ha sido capitán de la selección de Paraguay y es hasta la fecha el segundo jugador con más partidos disputados en la historia del seleccionado, con 110 presencias.


title: Carlos Gamarra

text: Gamarra comenzó su carrera deportiva en el Club 30 de Agosto F. C. de la liga Capiateña. Posteriormente, continuó su carrera en las divisiones inferiores del Club Cerro Porteño de su país en 1991 con el que ganó el campeonato nacional de Paraguay en 1992. Fichó por el Club Atlético Independiente de Argentina en la temporada 1992-1993, pero estuvo poco tiempo hasta que volvió a Cerro Porteño para permanecer en el club hasta 1995.


title: Carlos Gamarra

text: En 1995, Gamarra entró a formar parte del S. C. Internacional de Brasil, donde su renombre aumentó. Como consecuencia de su alto nivel mostrado en el equipo "gaúcho", como también en el seleccionado nacional fue distinguido como futbolista paraguayo del año en 1997 (primera edición del premio) y de nueva cuenta en 1998, ambos galardones otorgados por el periódico paraguayo ABC Color. Más tarde fichó por el SL Benfica portugueś en la temporada 1997-98, antes de volver a Brasil, esta vez al SC Corinthians.


title: Carlos Gamarra

text: Tras acabar la temporada 1999 con el Corinthians brasileño, se fue a la liga española para fichar por el Atlético de Madrid. El Atlético de Madrid descendió en 2000, y Gamarra volvió brevemente a Brasil, esta vez para jugar en el CR Flamengo. La temporada 2001-02 tuvo más éxito para Gamarra, jugando en el AEK Atenas en Grecia, disputando 24 partidos de liga y ganando la copa griega.


title: Carlos Gamarra

text: Tras la Copa Mundial de Fútbol de 2002, fichó por el Inter de Milán de la Serie A de Italia para jugar la temporada 2002-03. Este fue, sin lugar a dudas, el equipo más importante en el que jugaría Gamarra. En la pretemporada marcó el gol que daría la victoria a su equipo ante el AS Roma en la Copa Pirelli. El Inter de Milán acabó la temporada como subcampeón de la liga y Gamarra disputó 14 partidos. Su siguiente temporada en el club tuvo menos éxito y el Inter de Milán acabó cuarto en la liga, jugando Gamarra 10 partidos. Permaneció en el club milanés en la temporada 2004-05, pero después fichó por el Palmeiras de Brasil en julio de 2005.


title: Carlos Gamarra

text: Su primer partido internacional fue ante la selección nacional de Bolivia el 27 de marzo de 1993, un partido que perdió Paraguay 2:1.


title: Carlos Gamarra

text: Gamarra hizo su primera gran aparición en el fútbol internacional durante la participación de Paraguay en la Copa Mundial de Fútbol de 1998, en la segunda ronda donde Paraguay fue eliminada por Francia (que resultaría campeón finalmente). Gamarra jugó en los cuatro partidos de Paraguay, cosechando un gran respeto por sus habilidades defensivas, y no realizó una sola falta en ninguno de sus partidos. La FIFA lo eligió como parte del equipo "All-Star" de la Copa Mundial de Fútbol.


title: Carlos Gamarra

text: En el Mundial de Corea y Japón 2002 Paraguay volvió a caer en la segunda ronda. Gamarra jugó todos los minutos disputados por su selección, y de nuevo completó su participación sin hacer ninguna falta.


title: Carlos Gamarra

text: Disputó como capitán el Mundial de Alemania 2006, en el que la Selección Paraguaya quedó eliminada en primera ronda. En el juego que abrió el grupo ante sufrió el infortunio de anotar un autogol, el cual fue a la vez el segundo más rápido en producirse en la historia de los mundiales.


title: Carlos Gamarra

text: Gamarra además capitaneó al equipo de Paraguay durante el torneo de fútbol de los Juegos Olímpicos de Atenas 2004, cosechando la medalla de plata tras perder 1:0 ante Argentina en la final.


title: Carlos Gamarra

text: Jugó su último partido con la selección el 7 de octubre de 2006 frente a , en el marco de un amistoso realizado en Brisbane, Australia.


title: La Sonora Ponceña

text: La Sonora Ponceña es una orquesta puertorriqueña de música salsa fundada por "Quique" Lucca en 1954. Dirigida por el hijo de "Quique", Papo Lucca, es una de las agrupaciones más importantes del género musical.


title: La Sonora Ponceña

text: En 1944 Enrique "Quique" Lucca Caraballo formó una agrupación musical en Ponce, Puerto Rico bautizándola con el nombre de "Orquesta Internacional" que no tuvo el éxito que esperaba. En febrero de 1954 reunió de nuevo al grupo llamándola Sonora Ponceña con un repertorio de temas de Arsenio Rodríguez, la Sonora Matancera y el Conjunto Casino haciendo su primera presentación el 20 de abril de ese año.


title: La Sonora Ponceña

text: En 1968 graban su primer disco de 33 RPM llamado "Hacheros Pa' Un Palo" que contaba con los arreglos hechos por el hijo de "Quique", Enrique Arsenio, conocido como Papo Lucca. El disco fue un éxito en Nueva York al igual que su segunda grabación, llamada "Fuego en el 23", que fue realizada en 1969.


title: La Sonora Ponceña

text: Aconsejado por Louie Ramírez la agrupación inicia una gira por el Caribe interpretando y grabando temas, tales como "La Pollera Colorá", del colombiano Wilson Choperena y bombas, merengues, guaguancós y sones. A finales de los años 70 el grupo graba un disco con Celia Cruz titulado "La Ceiba".


title: La Sonora Ponceña

text: En 1980, Papo graba el disco "New Heights" que presentó como novedad la ilustración de la carátula. Además, con ese disco, comenzaron a titular los álbumes en inglés y a incluir temas de latín jazz, lo que reforzó el carácter internacional de la orquesta.


title: La Sonora Ponceña

text: En el 2004 lanzaron el disco "Back to the Road" bajo el Sello Pianissimo de propiedad del mismo Papo Lucca. El 16 de marzo de ese mismo año les fue dedicado el vigésimo tercer "Día Nacional de la Salsa", el más importante acontecimiento salsero en Puerto Rico, realizado en la ciudad de San Juan (Puerto Rico).


title: La Sonora Ponceña

text: Posteriormente recibieron el reconocimiento del Alcalde de la ciudad de Ponce, Rafael Cordero, quien nombró una de las calles de la ciudad como "Enrique Lucca Caraballo", en honor a "Quique" Lucca.


title: La Sonora Ponceña

text: En una votación unánime, la Junta de Directores del "Día Nacional de la Parada Puertorriqueña" en Nueva York, designó a la orquesta, en su 50 Aniversario, como la Orquesta Invitada de Honor en el Noveno Desfile Anual celebrado el 13 de junio de 2004.


title: La Sonora Ponceña

text: El 4 de septiembre del 2004 fueron parte de la inauguración del Coliseo José Miguel Agrelot junto al "Apolo Sound" de Roberto Roena y a Richie Ray y Bobby Cruz.


title: Radiculopatía

text: El término radiculopatía se refiere a la pérdida o disminución de la función sensitiva o motora de una raíz nerviosa, misma que se encuentra dispersa en el área que se ubica una raíz o nervio dorsal de la médula espinal.


title: Radiculopatía

text: Comúnmente la radiculopatía tiene efectos en ciertas partes específicas del cuerpo humano, como lo son los brazos, el cuello, espalda baja y extremidades inferiores.


title: Radiculopatía

text: El dolor de tipo radicular se inicia a nivel de la columna. Este puede a la vez irritarse al toser, estornudar, por contracción de músculos abdominales, o simplemente al sentarse o ponerse de pie. El dolor tiende a aumentar en aquellas posturas en las cuales los nervios o raíces se estiran, por ejemplo, a nivel cervical el dolor se irrita al girar la cabeza hacia el lado afectado.


title: Radiculopatía

text: Los mecanismos de lesión de las raíces nerviosas pueden ser, mecánicos y no mecánicos. Dentro de los primeros la compresión produce una disminución en el aporte sanguíneo y, por lo tanto, del aporte nutricional, en pocos segundos, diversos


title: Radiculopatía

text: Este tipo de enfermedad se produce a nivel de miembros torácicos. Sus signos son bastante específicos, como alteraciones motoras, sensitivas o en arcos reflejos. Se presenta normalmente en personas que están sobre los 50 años y principalmente afecta a hombres.


title: Radiculopatía

text: La causa más común de esta enfermedad es llamada el “atrapamiento foraminal” de un nervio espinal, que consiste en la disminución de la altura de un disco vertebral y cambios degenerativos de la estructura de la columna.


title: Radiculopatía

text: La radiculopatía cervical debe optar por la búsqueda de datos de alarma, como por ejemplo, presencia de fiebre, historia de cáncer, pérdida considerable de peso, dolores de la columna al anochecer, inmunosupresión y uso de drogas intravenosas. Si el paciente padece de alguno de estos signos, hay una alta posibilidad de que exista un proceso infeccioso o tumor maligno, origen de la radiculopatía cervical.


title: Radiculopatía

text: Este tipo de enfermedad posee síntomas como por ejemplo, espasmo y debilitamiento muscular, lumbago severo, entre otras. Este tipo de radiculopatía al presentarse mediante algún tipo de accidente inesperado, comúnmente se le administra analgésicos narcóticos y medicamentos antiinflamatorios no esteroides. Si los efectos perduran durante un periodo de tiempo razonable, esta la posibilidad de realizar una cirugía para cuando los medicamentos consumidos no surten efecto. Con la discectomía, se extrae lo que es el disco o el nervio afectado en la radiculopatía. Este procedimiento requiere esencialmente una anestesia general.


title: Radiculopatía

text: También encontramos la microdisectomía, que consiste en estirar los fragmentos del nervio afectado a través de una incisión muy pequeña.


title: El último hombre (novela)

text: El último hombre en la tierra es una novela apocalíptica de ciencia ficción escrita por Mary Shelley, publicada por primera vez en 1826. El libro narra la historia de un mundo futurista que ha sido arrasado por una plaga. La novela fue criticada duramente en su época, y permaneció prácticamente en el anonimato hasta que los historiadores la resucitaron en la década de 1960. Es notable en parte por sus retratos semi-biográficos de figuras románticas pertenecientes al círculo de Shelley, particularmente el esposo de Mary Shelley Percy Bysshe Shelley y Lord Byron.


title: El último hombre (novela)

text: Lionel Verney: El último hombre, es el hijo huérfano de un noble empobrecido. Lionel es originalmente libre y guarda resentimiento ante la nobleza basándose en su padre. Sin embargo, cuando traba amistad con Adrian, comienza a actuar de una manera civilizada y a educarse. Verney es una forma autobiográfica de Mary Shelley.


title: El último hombre (novela)

text: Adrian: Hijo del último rey de Inglaterra, Adrian sigue los principios de la doctrina republicana. Es motivado por la filosofía y la filantropía, más que por la ambición. Está basado en Percy Bysshe Shelley.


title: El último hombre (novela)

text: Lord Raymond: Es un ambicioso joven noble. Raymond adquiere fama por sus esfuerzos como militar luchando para Portugal contra el Imperio otomano, pero finalmente elige al amor por sobre su ambición de convertirse en el rey de Inglaterra. En su lugar, se convierte en Protector de Inglaterra antes de regresar a Grecia. Raymond está motivado por la pasión y la ambición antes que sus principios, y está basado en Lord Byron.


title: El último hombre (novela)

text: Perdita: Hermana de Lionel, y esposa de Raymond. Creciendo como huérfana, Perdita es independiente, desconfiada y orgullosa, pero se ablanda al enamorarse de Raymond, hacia quien es completamente fiel.


title: El último hombre (novela)

text: Condesa de Windsor Madre de Adrian e Idris, es una princesa austríaca y antigua reina de Inglaterra. Es altanera y ambiciosa, y maquina la idea de restaurar la monarquía en sus hijos.


title: El último hombre (novela)

text: Evadne: Es una princesa griega de quien Adrian se enamora, pero que ama a Raymond. Es devota y orgullosa, incluso cuando cae en la pobreza.


title: El último hombre (novela)

text: Ryland: Líder del Partido Democrático Popular, Ryland tiene grandes planes para la abolición de la nobleza antes de la plaga, pero es incapaz de gobernar Inglaterra durante la misma.


title: El último hombre (novela)

text: Merrival: Es un astrónomo quien es escéptico hacia la plaga, especulando que aquella condición en la Tierra se llevaría a cabo en seis mil años, hasta que su familia muere.


title: El último hombre (novela)

text: Lucy Martin: Una joven que elige entre casarse con un hombre adinerado pero repulsivo o esperar a su verdadero amor, para complacer a su anciana madre. Su devoción hacia ella casi provoca que Lucy quede abandonada en Inglaterra después del exilio.


title: El último hombre (novela)

text: El impostor: Sin nombre. Es un profeta falso, que crea una secta religiosa radical en oposición a Adrian, en Francia.


title: El último hombre (novela)

text: Juliet: Es una joven noble, que se une al partido del impostor para alimentar a su hijo, pero más tarde es asesinada cuando se descubre quién era el impostor.


title: El último hombre (novela)

text: Mary Shelley declaró que en 1818 descubrió en la verdadera cueva de la Sibila en Cumas, cerca de Nápoles, una colección de escrituras proféticas en distintos lenguajes. Luego editó aquellas escrituras adaptándolas a la narrativa vigente, en un relato que describe la vida de un hombre al final del siglo XXI, el cual prueba ser el último hombre vivo.


title: El último hombre (novela)

text: El padre de Lionel Verney es un noble querido por el Rey de Inglaterra, pero el Rey cae en la desgracia y en la pobreza debido a sus problemas con el juego, para desagrado de la Reina. Se va de la Corte para acabar con su vida en Cumberland, pero antes le envía al Rey una carta apasionada suplicándole que cuidase de sus dos hijos, Lionel y Perdita. La carta jamás llega a destino, y tampoco la ayuda, por lo que los niños crecen como huérfanos salvajes y poco civilizados. Lionel se convierte en cazador y pescador furtivo y Perdita alimenta su extraño aislamiento.


title: El último hombre (novela)

text: En 2073 el Rey abdica del trono, y se crea una república, por lo que la familia real comienza a residir en Windsor. Tras la muerte del Rey, la Condesa trata de criar a su hijo, a Adrian, quien reclama el trono, pero Adrian se opone a su madre y desarrolla los principios de la doctrina republicana. Adrian se muda a Cumberland donde Lionel, quien guarda rencor hacia Adrian y su familia por su abandono de la familia Verney, intenta aterrorizar y enfrentar a Adrian. Queda sorprendido por la naturaleza bondadosa de Adrian y por su explicación de que había encontrado la carta hacía poco tiempo. Lionel y Adrian se convierten en amigos íntimos, y Lionel adquiere civilización y conocimientos filosóficos gracias a la influencia de Adrian.


title: El último hombre (novela)

text: Tras pasar un tiempo como secretario en Viena, Lionel regresa a Inglaterra para enfrentar el desorden entre su familia. Lord Raymond, quien adquiere fama por su papel en la guerra entre Grecia y Turquía había regresado a Inglaterra para ocupar un cargo político, pero pronto Perdita y Evadne se enamoran de él. Descubriendo que su amada, Evadne, está enamorada de Raymond, Adrian marcha al exilio, supuestamente enloquecido. Raymond trata de contraer matrimonio con Idris (de quien Lionel está enamorado) como un primer paso para convertirse en Rey, con la ayuda de la Condesa. Sin embargo, finalmente elige a su amor por Perdita por sobre su ambición, y se casan. Bajo el cuidado de Lionel, Adrian se recupera, aunque sigue estando débil físicamente. Al descubrir el amor entre Idris y Lionel, la Condesa planea engañar a Idris proporcionándole drogas, llevándola a Austria y obligándola a contraer matrimonio por conveniencias políticas. Idris descubre la trampa y huye con Lionel, quien se casa con ella poco después. La Condesa va a Austria, con resentimiento hacia sus hijos y hacia Lionel.


title: El último hombre (novela)

text: Adrian y las dos parejas pasan años felices en el Castillo de Windsor, hasta que Raymond decide intentar ser Protector de Inglaterra, logrando su objetivo tras vencer a su rival, Ryland. Perdita pronto se adapta a su nueva posición social, mientras que Raymond comienza a ser querido por el pueblo como administrador benevolente. Descubre, sin embargo, que Evadne, luego de la ruina financiera y política de su esposo (una consecuencia de sus propias fallas políticas) vive en la pobreza y la oscuridad en Londres, reacia a pedir ayuda. Raymond intenta ayudar a Evadne llevándola a trabajar como secretaria basándose en sus habilidades artísticas, y más tarde la emplea como enfermera, pero Perdita descubre la relación y sospecha una posible infidelidad. Sus sospechas despiertan el orgullo de Raymond y su naturaleza apasionada, y ambos se separan. Raymond renuncia a su posición y se muda a Grecia para seguir en la lucha, acompañado por un tiempo por Adrian. Poco después de que el herido Adrian regresa a Inglaterra, crecen los rumores de que Raymond había sido asesinado. Perdita, fiel pese a todo, convence a Lionel de llevar a ella y a Clara a Grecia para encontrarlo.


title: El último hombre (novela)

text: Lionel encuentra y ayuda a negociar para lograr el regreso de Raymond al ejército griego. Luego de su recuperación, Raymond y Lionel vuelven a unirse a la guerra, liderando una invasión a Constantinopla. Durante una batalla, Lionel descubre a Evadne, que está agonizando por haber sido herida al pelear en la guerra. Antes de su muerte, Evadne predice la muerte de Raymond, una profecía que confirma las sospechas de Raymond. La intención de Raymond de entrar a Constantinopla causa disensión y deserción entre el ejército debido a unos reportes recibidos anunciando la plaga. Raymond entra a la ciudad solo, y pronto muere en un incendio. Es llevado a Atenas para su entierro.


title: El último hombre (novela)

text: Perdita anuncia su decisión de permanecer en Atenas junto a la tumba de Raymond, completamente sola. Lionel, sin embargo, decide colocarla bajo el efecto de las drogas y la lleva de regreso a Inglaterra. Cuando despierta en el barco, se ahoga a sí misma.


title: El último hombre (novela)

text: En 2092, mientras Lionel y Adrian intentan regresar a sus vidas normales, la plaga continúa esparciéndose por Europa y América, y un reporte de un sol negro causa pánico en el mundo. Inglaterra parece estar a salvo, pero pronto la plaga llega hacia el país. Ryland, recientemente el Protector, no está preparado para la plaga, por lo que huye hacia el norte, y muere solo entre una pila de provisiones. Adrian toma el poder y se muestra muy efectivo de mantener el orden y la humanidad en Inglaterra, pese a que la plaga crece verano tras verano. Pronto comienzan a llegar barcos a Irlanda con sobrevivientes de América, quienes saquean Irlanda y Escocia antes de invadir Inglaterra. Adrian moviliza una fuerza militar en contra suya, pero finalmente logra resolver la situación en forma pacífica.


title: El último hombre (novela)

text: Los pocos sobrevivientes restantes deciden abandonar Inglaterra en busca de un clima más fácil. En la víspera de su partida Alfred se enferma, y en su camino a casa Lionel tiene una breve confrontación con un hombre moribundo, de quien se contagia la plaga. Alfred muere, pero Lionel logra recuperarse, siendo la única persona en sobrevivir a la infección. Poco después de llegar a Dover Lionel recibe una carta de Lucy Martin, quien no había podido unirse a los exiliados debido a la enfermedad de su madre. Lionel e Idris viajan por una tormenta de nieve para ayudar a Lucy, pero Idris, débil por los años de estrés y temores maternales, muere en el camino. Lionel y la Condesa, quienes habían alimentado el resentimiento el uno hacia el otro luego de su casamiento, se reconcilian ante la tumba de Idris. Lionel recupera a Lucy (cuya madre había muerto), y el grupo llega a Dover en camino a Francia.


title: El último hombre (novela)

text: En Francia, Adrian descubre que los primeros inmigrantes se habían dividido en facciones, entre ellos una secta fanática religiosa liderada por un falso Mesías, quien dice que sus seguidores se salvarían de la enfermedad. Adrian une la mayor parte de las facciones, pero este último grupo declara violencia en contra de Adrian. Lionel escapa a París, en donde se había establecido la secta, para tratar de rescatar a Juliet. Ella se niega a irse porque el impostor se había apoderado de su bebé, pero ayuda a Lionel a escapar. Más tarde, cuando el bebé de Juliet cae enfermo, ésta descubre que el impostor había estado ocultando los efectos de la plaga a sus seguidores. Muere cuando trata de prevenir a los otros fieles, luego de que el impostor comete suicidio, y sus seguidores regresan al cuerpo principal de los exiliados a Versalles.


title: El último hombre (novela)

text: Los exiliados viajan a Suiza, esperando poder pasar el verano en un clima más frío, menos favorable para la plaga. Para la época en que llegan a Suiza, sin embargo, todos excepto cuatro de ellos (Lionel, Adrian, Clara, y Evelyn) habían muerto. Los cuatro pasan un tiempo relativamente feliz en Suiza, Milán y Como, antes del fallecimiento de Evelyn por tifus. Los sobrevivientes tratan de cruzar el mar Adriático hacia Grecia, pero una tormenta repentina causa la muerte de Clara y Adrian, quienes se ahogan. Lionel, el último hombre, nada hacia la costa de Ravenna. Vive en Roma hasta el año 2100 escribiendo su historia, luego de lo cual planea navegar por las costas del mar Mediterráneo buscando a otros sobrevivientes.


title: El último hombre (novela)

text: Varios de los personajes centrales están basados total o parcialmente en conocidos de Shelley. Ésta tenía prohibido por su suegro, Si, publicar una biografía de su marido, por lo que lo recordó, junto a otros, en "El último hombre". El utópico Adrian, quien lleva a sus seguidores a la búsqueda de un paraíso natural y muere cuando su bote se hunde en una tormenta, es un retrato ficticio de Percy Bysshe Shelley, aunque otros personajes menores tales como Merrival también actúan como Percy.


title: El último hombre (novela)

text: Lord Raymond, quien deja Inglaterra para pelear por Grecia y muere en Constantinopla, está basado en Lord Byron. La novela expresa el dolor de Mary Shelley ante la pérdida de su Círculo, como los llamaba, y Lionel Verney ha sido analizado como una combinación de sus sentimientos de pérdida y aburrimiento luego de sus muertes y las de sus hijos.


title: El último hombre (novela)

text: Se supone Shelley obtuvo inspiración de la novela de Jean-Baptiste Cousin de Grainville "Le Dernier Homme" (1805), tranducida en 1806 como "Omegarus and Syderia".


title: El último hombre (novela)

text: "El último hombre" no sólo lamenta la pérdida de los amigos de Shelley, sino que también cuestiona los ideales políticos del Romanticismo. En un sentido, la plaga es metafórica, ya que el idilio revolucionario del grupo de la élite se ve corroído dentro de los defectos de la naturaleza humana. Como declara el historiador Kari Lokke, «en su negativa de ubicar a la humanidad en el centro del universo, cuestiona nuestra posición privilegiada en relación a la naturaleza; por lo tanto, "El último hombre" constituye un desafío profundo y profético al humanismo occidental». Específicamente, Mary Shelley, al hacer referencias a la falla de la Revolución francesa, y a las respuestas de William Godwin, Mary Wollstonecraft, y Edmund Burke hacia la misma, «ataca a la fe de la Ilustración de la inevitabilidad del progreso a través del esfuerzo colectivo».


title: El último hombre (novela)

text: Hugh Luke argumenta que «Al terminar su historia con la imagen del habitante solitario de la Tierra, ha llevado la idea de la novela hacia la condición de que el ser individual está esencialmente aislado y, por lo tanto, vive en una tragedia» (xvii). Shelley comparte la temática de aislamiento trágico con la poesía de Lord Byron y William Wordsworth.


title: El último hombre (novela)

text: Dos ediciones de "El último hombre" fueron publicadas por Henry Colburn en Londres en 1826, y una edición en París en 1826 por Galignani. Una edición ilegal fue impresa en América en 1833. "El último hombre" recibió las peores críticas de todas las novelas de Mary Shelley: la mayoría de los críticos se mofaron de la temática general de la dureza, la cual era muy común durante las dos décadas anteriores. Muchos calificaron al libro como «repugnante», criticaron su «crueldad sin sentido», y describieron a la imaginación de la autora «muerta». La reacción sobresaltó a Mary Shelley, quien le prometió a su editor realizar un libro más popular la próxima vez. No obstante, más tarde se refirió a "El último hombre" como una de sus obras favoritas. La novela no volvió a publicarse hasta 1965. En el siglo XX volvió a atraer la atención de la crítica, tal vez porque su dureza había vuelto a ser relevante.


title: Homicidio (Argentina)

text: En Argentina, la figura del homicidio es la de matar a una persona, es decir, cuando se hace cesar la actividad del complejo orgánico vital del sujeto pasivo.


title: Homicidio (Argentina)

text: Art. 79.º - Se aplicará reclusión o prisión de ocho a veinticinco años, al que matare a otro, siempre que en este Código no se estableciere otra pena