title: Batalla de Peleliu

text: Después de capturar The Point, el Regimiento se dirigió al norte de Umurbrogol, a un punto llamado por los marines Bloody Nose Ridge. El coronel Puller lideró a sus hombres en numerosos asaltos, pero cada ataque fue neutralizado rápidamente por los japoneses. El Regimiento acabó atrapado en el valle, con fortificaciones enemigas a cada lado causando un mortal fuego cruzado. Los Marines sufrirían muchas bajas mientras avanzaban por el valle. Los japoneses mostraron nuevamente una gran disciplina cuando abrían fuego, disparando justo donde pudieran infringir más bajas. Con el aumento de las bajas, los francotiradores japoneses empezaron a disparar a los camilleros, a sabiendas de que si dos camilleros resultaban heridos o muertos, más tendrían que regresar para reemplazarlos, y los francotiradores podrían escoger de manera constante cada vez más marines. En lugar de sus ataques banzai, los japoneses se infiltraban en las líneas estadounidenses durante la noche para atacar a los Marines en sus respectivas trincheras. Los Marines empezaron a cavar nuevas trincheras y colocar dos hombres en cada una, para que uno pudiera dormir mientras el otro montaba guardia.


title: Batalla de Peleliu

text: Una batalla particularmente sangrienta en Bloody Nose se produjo cuando el Batallón, Regimiento bajo el mando de mayor Raymond Davis, atacó la Colina 100. Durante seis días de duros combates, el batallón perdió el 71 % de sus hombres. El capitán Everett P. Pope y su compañía penetraron profundamente en el valle. Le llevó un día, y después de una dura lucha, alcanzar lo que él pensaba era la cumbre, pero solo era el comienzo de otro valle, ocupado por más tropas japonesas.


title: Batalla de Peleliu

text: Atrapado en la base del valle, el capitán Pope estableció un pequeño perímetro defensivo, que fue atacado sin descanso durante la noche por los japoneses. Los marines pronto se quedaron sin munición y tuvieron que luchar contra los agresores con cuchillos, bayonetas y sus manos, algunos hasta recurrieron a lanzar piedras y las cajas vacías de la munición. Pope y sus hombres lograron resistir hasta el amanecer. Cuando abandonaron su posición, sólo quedaban nueve hombres. Pope recibirá la Medalla de Honor.


title: Batalla de Peleliu

text: El Regimiento tuvo un 60 % de bajas, perdió aproximadamente 1749 de los 3000 hombres. Después de seis días de una dura batalla en las sierras y los valles de Umurbrogol, el general Roy Geiger, comandante del III Cuerpo Anfibio, envió unidades de la 81.ª División de Infantería a Peleliu para relevar al Regimiento.El 23 de septiembre el 321.º Regimiento de Combate desembarcó la parte oeste de las playas de Peleliu, al norte de la montaña Umurbrogol. El regimiento 321.º, el 5.º y 7.º Regimiento de Marines atacaron Umurbrogol, sufriendo numerosas bajas.


title: Batalla de Peleliu

text: A mediados de octubre, el 5.º y 7.º Regimiento habían perdido alrededor de la mitad de sus hombres. El general Geiger decidió evacuar a toda la 1.ª División de Marines, y reemplazarla por más tropas de la 81.ª División de Infantería. El 323.º Regimiento de Combate desembarcó el 15 de octubre, y en la tercera semana de octubre, la mayoría de todos los marines habían sido evacuados de nuevo a Pavuvu.


title: Batalla de Peleliu

text: Las tropas del Ejército se dividieron para enfrentarse a los últimos defensores japoneses en Bloody Nose Ridge, la lucha se prolongó un mes más antes de ocupar la isla. Al final Nakagawa proclamó «Nuestra espada se ha roto y se nos han terminado las lanzas». Luego quemó la bandera del regimiento y se suicidó. Fue ascendido póstumamente a teniente general por sus actos en Peleliu.


title: Batalla de Peleliu

text: Un teniente japonés con 26 soldados de la 2.ª División de Infantería y 8 marineros del 45.º cuerpo de guardia se mantuvieron escondidos en las cuevas de Peleliu hasta el 22 de abril de 1947 y solo se rindieron después de que un Almirante japonés les convenció de que la guerra había acabado. Esta fue la última rendición oficial de la Segunda Guerra Mundial.


title: Batalla de Peleliu

text: Uno de los principales impedimentos que hizo aún más ardua la tarea de hacerse con el control de la isla de Peleliu fue el duro clima tropical presente en gran parte de las islas del Pacífico. La isla presentaba unas características muy desfavorables para librar una batalla, aparte del hecho de que los marines estadounidenses desembarcaran en Peleliu en plena época de monzón, lo que dificultó aún más la captura del aeródromo y de "The Point". El barro anegaba los campamentos improvisados, provocando un estado de abatimiento y depresión en un gran número de soldados, llegando incluso a tener lugar suicidios entre las filas americanas.


title: Batalla de Peleliu

text: La expulsión de los japoneses de los alrededores de Umurbrogol es considerado como una de las luchas más difíciles a la que los militares estadounidenses se enfrentaron en toda al Segunda Guerra Mundial. La 1.ª División de Marines sufrió numerosas bajas y se mantuvo fuera de la acción hasta la batalla de Okinawa el 1 de abril de 1945. En total la 1.ª División sufrió más de 5000 bajas durante su mes de Peleliu, un tercio de los hombres que la componían murieron, fueron heridos o se dieron por desaparecidos. La 81.ª División de Infantería sufrió más de 3000 bajas durante su permanencia en la isla.


title: Batalla de Peleliu

text: La batalla es objeto de polémica debido al bajo valor estratégico de la isla. El aeródromo se usó poco en los posteriores ataques a las Filipinas. La isla nunca fue utilizada como base para las incursiones posteriores, el atolón Ulithi, en las Islas Carolinas al norte de Palaus, se utilizó como base para la invasión de Okinawa. La batalla fue eclipsada por el regreso de MacArthur a Filipinas y los aliados apuntan hacia la Alemania en Europa.


title: Batalla de Peleliu

text: Las batallas de Angaur y Peleliu mostró a los estadounidenses la forma de cómo los japoneses defenderían sus islas, que se volvería a ver en Iwo Jima y Okinawa. El bombardeo naval antes del asalto anfibio en Iwo Jima fue ligeramente más eficaz que en Peleliu, pero en Okinawa el bombardeo preliminar fue magnífico. Las fuerzas terrestres estadounidenses en Peleliu adquirieron experiencia a la hora de asaltar las posiciones fortificadas, como las que se encontrarían de nuevo en Okinawa.


title: Batalla de Peleliu

text: Por recomendación del almirante William F. Halsey, Jr., la ocupación prevista de la isla de Yap en las islas Carolinas fue cancelada. Halsey había recomendado que los desembarcos en Peleliu y Angaur fueran cancelados y que los marines y soldados fueran enviados a la isla de Leyte, pero fue desautorizado por Nimitz.


title: Batalla de Peleliu

text: A finales de marzo de 1947, un grupo de japoneses que se había mantenido oculto en una cueva de Peleliu decidió reanudar la lucha. Este grupo estaba compuesto por 8 marineros del 45º Cuerpo de Guardia y 26 soldados de la 14.ª División de Infantería al mando del teniente del ejército Ei Yamaguchi. Estos atacaron a un grupo de marines americanos con granadas de mano, y aunque el ataque no acarreó víctimas, fue un aviso para el ejército americano ya que pensaban que estaban solos en Peleliu. El 22 de abril de 1947, año y medio después de la rendición de su país y gracias a un almirante japonés que animó al grupo a rendirse, los rebeldes se entregan pacíficamente poniendo fin al conflicto.


title: Batalla de Peleliu

text: La más alta condecoración militar de los Estados Unidos, la Medalla de Honor fue concedida a ocho marines durante los combates en Peleliu, cinco de ellas a título póstumo (indicado con *)


title: Batalla de Peleliu

text: | http://www.exordio.com/blog/biografias/en-un-museo-diario-de-soldado-muerto-en-batalla-de-peleliu-sorprende-a-novia-de-su-juventud.html#axzz3TQ8Tl900.html


title: Citroën CX

text: El Citroën CX es un automóvil del segmento E producido por la marca francesa Citroën entre los años 1974 y 1991. Más de un millón de unidades fueron vendidas durante sus 18 años de producción. El CX fue elegido Coche del Año en Europa en 1975 además de recibir otros galardones. Su coeficiente aerodinámico, un hito en la época, era de 0,35. De ahí le viene el nombre heredado.


title: Citroën CX

text: En 1969 el centro de estudios Citroën comienza a realizar el estudio y las maquetas del que será el vehículo de lujo de la marca (o de más elevado status) para suceder al ID, el sucesor debía contener sus dimensiones con el DS pero mantener el espacio interior, más confort y mejor aislamiento acústico. Pero donde realmente destaca es en su confort de marcha. Podríamos afirmar que es uno de los coches más cómodos y confortables del mundo gracias a su suspensión hidroneumática única en el mundo.


title: Citroën CX

text: El primer prototipo similar al CX real se presentó en 1971, pero fue en septiembre de 1974 cuando se presentó el Citroën CX al público en el Salón del Automóvil de París, con motores de carburación de 2000 y 2400 cc. Se construyeron unos pocos con motor rotativo, pero rápidamente fue discontinuado por su alto consumo y baja fiabilidad.


title: Citroën CX

text: El CX destaca por su afilado morro y su presencia imponente, sobre todo la versión familiar. Esta versión, también denominada break medía 25 cm más que la berlina, alcanzando una longitud total de 490 cm.


title: Citroën CX

text: El responsable del diseño del CX fue Robert Opron, también creador de los Citroën GS y Citroën SM. Su línea sigue el diseño aerodinámico clásico en forma de "gota de agua truncada" o Kammback conocido desde los años 30 pero no aplicado masivamente hasta los años 70 por condicionantes de diseño.


title: Citroën CX

text: Su espacio interior y habitabilidad era de lo mejor de la época, gracias a sus generosas dimensiones, que hacían factibles unos asientos que parecían auténticos sillones de salón.La instrumentación, muy clara, accesible y de fácil lectura, un volante de un solo radio y en donde la consola central tomaba forma de ángulo hacia adentro, facilitando también más espacio para incluir mayor información de un solo vistazo.


title: Citroën CX

text: A lo largo de todos estos años se añaden innumerables versiones, todas bastante potentes (pasando de los 2L), incluidas versiones diésel.


title: Citroën CX

text: En Latinoamérica se fabricó desde el año 1978 en la planta Citroën de Arica en Chile, comenzando con el CX 2000 (102 hp) super hasta culminar con el completamente equipado CX 2400 (120 hp) el año 1983, que incluso se ofrecía en versión automática.


title: Santo Domingo Oeste

text: Santo Domingo Oeste es un municipio de la República Dominicana, que está situado en la Provincia de Santo Domingo.


title: Santo Domingo Oeste

text: El municipio fue creado el 16 de octubre de 2001 mediante la ley 163-01 debido a la división de la "provincia de Santo Domingo" del Distrito Nacional, incluyendo las partes del área metropolitana de la RD-1 ("Autopista Duarte").


title: Santo Domingo Oeste

text: Según el censo de 2010, el municipio tenía 363,321 habitantes, de los cuales 176,532 eran hombres y 186,789 eran mujeres.


title: Santo Domingo Oeste

text: Santo Domingo Oeste es un municipio de la República Dominicana, que está situado en la Provincia de Santo Domingo.3


title: Santo Domingo Oeste

text: El municipio fue creado el 16 de octubre de 2001 mediante la ley 163-01 debido a la división de la provincia de Santo Domingo del Distrito Nacional, incluyendo las partes del área metropolitana de la RD-1 (Autopista Duarte).5


title: Santo Domingo Oeste

text: Según el censo de 2010, el municipio tenía 363,321 habitantes, de los cuales 176,532 eran hombres y 186,789 eran mujeres.2


title: Gerson (nombre)

text: Guersón o Guerson es un nombre propio masculino. Procede del hebreo גרסון y significa «Residente o Forastero».


title: Gerson (nombre)

text: También es el hijo mayor de los tres de Leví, de quien recibió el nombre las tres ramas de los levitas. (Génesis 46:11) (Éxodo 6:16).


title: Mario Velasco

text: Mario Andrés Velasco Donoso (Paihuano, 4 de abril de 1979) es un presentador y personalidad de televisión y radio chileno, conocido por haber participado y luego animado el programa juvenil de Chilevisión "Yingo".


title: Mario Velasco

text: Velasco vivió su infancia en Montegrande, un pueblo del Valle de Elqui, ubicado en Paihuano, Región de Coquimbo, dónde estudió en la escuela pública G-78 Gabriela Mistral.


title: Mario Velasco

text: Sus abuelos eran anticuarios por lo que el llegó a Santiago a estudiar Historia del Arte en la Universidad Internacional Sek.


title: Mario Velasco

text: En 2007 llega al programa de televisión de Chilevisión "Yingo", el cual era conducido por Catalina Palacios y Hotuiti Teao. En 2009 asume la conducción principal junto a Palacios, cargo que dejó a fines de 2011.


title: Mario Velasco

text: Durante principios de 2012, fue el animador del programa Mega, "40 grados", además, animador del programa de dicho canal "Secreto a voces" junto a Karla Constant. También fue panelista del matinal de TVN, "Buenos días a todos".


title: Mario Velasco

text: Desde abril del 2017, conduce junto a Jessica Abudinen el programa de parejas de Zona Latina "No eres tú, soy yo". Además, en la misma señal fue conductor del matinal "Sabores", junto a María Jimena Pereyra y Victoria Walsh. También lo ha sido del programa de espectáculos "Zona de estrellas".


title: Mario Velasco

text: El 13 de julio de 2011 nació su hija llamada Julieta, la madre es la cantante, conductora y actriz Carolina Mestrovic, quienes terminaron su relación luego de un confuso suceso.


title: Teanna Trump

text: Teanna Trump (Columbus, Indiana; 19 de agosto de 1995) es una actriz pornográfica y modelo erótica estadounidense.


title: Teanna Trump

text: Trump, nombre artístico de Keanna Nichele Jones, nació en la ciudad de Columbus, del condado de Bartholomew, en el estado estadounidense de Indiana, en agosto de 1995, en una familia con raíces afroamericanas.


title: Teanna Trump

text: En 2014, con 19 años de edad, entró en la industria pornográfica debutando como actriz. Ha trabajado con productoras como Adam & Eve, Naughty America, Evil Angel, Elegant Angel, Jules Jordan Video, Brazzers, Wicked, Mofos, Girlfriends Films, New Sensations, Kink.com, Bangbros, New Sensations o Vixen, entre otras.


title: Teanna Trump

text: En marzo de 2015 fue detenida acusada de posesión ilegal de marihuana con intención de distribución. Fue condenada a cumplir una pena de 180 días de cárcel después de declararse culpable, según informó la oficina del Sheriff del condado de Oklahoma. La pena se hizo efectiva en 2016, saliendo en libertad en diciembre de ese año. En los portales GoFundMe y Venmo inició una campaña de micromecenazgo para que la gente le "ayudara a encarrilar su vida", buscando obtener un máximo de 10.000 dólares.


title: Teanna Trump

text: Posteriormente relanzó su carrera como actriz pornográfica. En 2017 fue nominada, junto a Skin Diamond, en los Premios AVN en la categoría de por su trabajo "Deep Throat League 2".


title: Teanna Trump

text: En enero de 2019 fue elegida Vixen Angel del mes del estudio Vixen. También sería nombrada Vixen Angel del año.


title: Teanna Trump

text: En abril de ese mismo año confesó que en 2011, con 16 años, edad que en algunos estados de Estados Unidos ya se considera edad legal para mantener relaciones sexuales consentidas, mantuvo una relación sentimental con jugador de baloncesto, sin identificarse su nombre, perteneciente entonces al equipo de la NBA de los Indiana Pacers.


title: Teanna Trump

text: Algunas películas de su filmografía son "Alone Time", "Black Heat 2", "Cum In Me Baby 4", "Dirty Money", "Ebony Sex Tapes", "Facial Violation 3", "Jizz My Glasses", "Let Mommy Fix It", "Massive Asses 9", "Naughty Rich Girls 14", "Red Bonz 3", "Special Dark", "Throat Training" o "Young and Corrupt 2".


title: Satén

text: El satén es un tejido de algodón caracterizado por un elegante brillo exterior y una buena consistencia.


title: Satén

text: El satén consigue su tacto liso y brillante gracias a los hilvanes largos que forman los hilos de la trama en su parte derecha. Una cara del tejido suele ser más mate que la otra. Parece que su origen se localiza en la ciudad china de Tsia Toung en la que todavía existe una importante industria productiva.


title: Satén

text: Su suavidad, brillo y elegante apariencia lo convierten en el tejido característico de camisones, prendas de lencería, batas o ropa de cama. También es utilizado para la confección de vestidos de noche que las tendencias de moda han convertido en prendas aptas para todo el día.


title: Historia de la República del Perú

text: La Historia de la República del Perú 1822-1933 es una obra del historiador peruano Jorge Basadre Grohmann en la que se abarca la Historia del Perú desde 1822, después de la Declaración de Independencia, hasta 1933, después de la caída del Oncenio. Es considerada una de las principales obras de la historiografía peruana del siglo XX. Ha sido constantemente editada desde 1939, cuando contaba con un solo tomo, hasta la novena edición que cuenta con 18 tomos.


title: Historia de la República del Perú

text: La historia de Basadre se inicia con la instalación del primer Congreso Constituyente del Perú en 1822 y culmina con los sucesos inmediatamente posteriores al asesinato del presidente Luis Sánchez Cerro en 1933. El autor divide este lapso en ocho periodos:


title: Historia de la República del Perú

text: Es de destacar que Basadre no solo se limita a la historia política y militar, sino que abarca temas relacionados con la educación, la ciencia y la cultura.


title: Historia de la República del Perú

text: La última edición contiene, además del texto original del autor, material complementario: 50 infografías, más de 2.700 fotografías, perfiles y actualizaciones bibliográficas, líneas de tiempo y un tomo adicional que completa la historia de 1933 al 2000. Consta de 18 tomos, con sus capítulos distribuidos de la siguiente manera:


title: Hunter Moore

text: Hunter Moore (Woodland, California, 9 de marzo de 1986) es un criminal convicto estadounidense de Sacramento, California. La revista "Rolling Stone" lo denominó «el hombre más odiado de internet».


title: Hunter Moore

text: En el 2010 creó el sitio web de pornografía de venganza "Is Anyone Up"? que permitía a los usuarios publicar fotos sexuales y explícitas en línea de personas sin su consentimiento y a menudo acompañadas de información personal como nombres, direcciones y redes sociales. Se negó a bajar las fotografías del sitio cuando se lo solicitaban. Moore se llamó a sí mismo "un arruinador de vida profesional" y se comparó con Charles Manson. El sitio web estuvo activo durante 16 meses en los cuales Moore declaró varias veces que estaba protegido por las mismas leyes que protegen a Facebook. Moore pagó a un hacker para que entrara en las cuentas de correo electrónico de las víctimas y les robara fotos privadas para publicarlas. El FBI inició una investigación sobre Moore en 2012 luego de recibir pruebas de la madre de una de las víctimas. El sitio se cerró en abril del 2012 y se vendió a un grupo contra el acoso escolar. En febrero del 2015, Moore se declaró culpable de robo de identidad agravado y de cómplice en el acceso no autorizado a computadoras. En noviembre del 2015, Moore fue sentenciado a dos años y seis meses de prisión, a una multa de $2,000 y $145.70 en restitución. Salió de prisión en mayo de 2017.


title: Hunter Moore

text: Moore comenzó el sitio web en el año 2010. Moore declaró que el sitio originalmente estaba destinado a ser un sitio web de vida nocturna, pero después de que él y algunos amigos recibieron fotos sexualmente explícitas de mujeres con las que estaban saliendo el foco sitio cambió, publicando las fotos y vídeos reveladores de personas comunes y corrientes y vinculados a sus perfiles de redes sociales como Facebook o Twitter. Muchas de las víctimas se indignaron al ser incluidas en el sitio afirmando que sus fotos habían sido robadas de sus computadores o cuentas personales o compartidas por ex novios sin su consentimiento en forma de venganza. Con esto, el contenido del sitio se abarcó completamente al porno de venganza. Según los informes, Moore respondió a múltiples cartas de cese y desistimiento con "LOL " y solía argumentar que la ley protegía sus actividades.


title: Hunter Moore

text: Moore afirmó que el sitio web atraía 30 millones de visitas mensualmente y que ganó entre $ 8,000 y $ 13,000 por mes gracias a ingresos publicitarios. En respuesta a la actitud de Moore, BBC News y "Rolling Stone" lo denominaron como "el hombre más odiado de Internet".


title: Hunter Moore

text: Moore enfrentó numerosas demandas y una investigación del FBI e incluso fue atacado de una puñalada en el hombro por una mujer que había aparecido en el sitio.


title: Hunter Moore

text: El 19 de abril del 2012, Moore vendió el sitio web por 12.000 dólares a un grupo de anti-bullying dirigido por el ex marine James McGibney. Después de ser vendido todo el material pornográfico fue eliminado y el sitio fue redirigido a Bullyville.com.


title: Hunter Moore

text: Charlotte Laws, la madre de una de las víctimas en el sitio, decidió rastrear a Moore y llevó a cabo una investigación de dos años en la que recopiló pruebas de más de 40 víctimas para luego entregárselas al FBI.


title: Hunter Moore

text: En el año 2012, Moore y un colega hacker llamado Charles Evens (de alias de ""Gary Jones"") fueron declarados como sospechosos de delitos relacionados con el hacking. "The Wire" declaró que "en múltiples ocasiones, Moore le pagó a Evens para que entrara en las cuentas de correo electrónico de las víctimas y robara fotos de desnudos para publicarlas en el sitio web "isanyoneup.com"". Cuando Moore se dio cuenta de que las noticias sobre su investigación del FBI estaban comenzando a salir a la luz pública, respondió: "Literalmente compraré un maldito boleto de avión en primera clase, comeré una comida increíble, compraré un arma en Nueva York y mataré a quien sea que hable de la investigación. Estoy tan enojado por eso. De hecho, estoy indignado en este momento".


title: Hunter Moore

text: Moore también amenazó con incendiar la sede de "The Village Voice" si es que publicaban sobre la investigación del FBI. El periódico aun así publicó la noticia.


title: Hunter Moore

text: El 23 de enero del 2014, Moore fue acusado en un tribunal federal de California luego de ser arrestado por el FBI por cargos de conspiración, acceso no autorizado a computadoras y robo de identidad agravado. Muchos de estos delitos se cometieron con el fin de obtener imágenes de personas desnudas en contra de su voluntad.


title: Hunter Moore

text: Moore fue liberado dos días después de la cárcel del Condado de Sacramento con una fianza de $100,000. No se le permitió el acceso a Internet y se le exigió por ley que desmantelara el sitio "Is Anyone Up"? mientras el FBI lo monitoreaba.


title: Hunter Moore

text: El 24 de enero del 2015, exactamente un año desde la última vez que Moore usó Twitter, comenzaron a aparecer "tweets" que hicieron pensar que había regresado a Internet. La madre de Moore dijo que Moore no había escrito los mensajes y que su cuenta había sido usurpada.


title: Hunter Moore

text: El 18 de febrero del 2015, Moore se declaró culpable ante la oficina del Fiscal Federal del Distrito de California, donde admitió haber ayudado e instigado la piratería informática y el robo de identidad agravado. Según la declaración, cumpliría un mínimo de dos años de prisión y un máximo de siete años y una multa de 500.000 dólares.


title: Hunter Moore

text: En febrero del 2015 Moore se declaró culpable de robo de identidad agravado y de complicidad en el acceso no autorizado a computadorass. Además de su sentencia, accedió a un período de tres años de libertad condicional supervisada, una multa de $2,000 y $145.70 en restitución. Moore fue sentenciado a 2 años y medio en una prisión federal, seguido de tres años de libertad condicional.


title: Hunter Moore

text: El 2 de julio del 2015, Charles Evens se declaró culpable de los cargos de piratería informática y robo de identidad y confesó haber robado cientos de imágenes de las cuentas de correo electrónico de mujeres y haberselas vendido a Moore. Fue sentenciado el 16 de noviembre de 2015 y salió de prisión en mayo del 2017.


title: Hunter Moore

text: El 8 de marzo del 2013, el fundador de Bullyville, James McGibney, ganó un juicio por difamación de $250,000 en contra de Moore luego de que éste lo llamara "pedófilo" y amenazara con violar a su esposa.


title: Hunter Moore

text: Moore y su sitio web fueron el tema principal del documental de Netflix ""El hombre más odiado de Internet"" , que consta de tres capítulos.


title: Hunter Moore

text: Moore creció en Woodland, California. Asistió al colegio Woodland Christian School del que fue expulsado y abandonó la secundaria a los trece años.


title: Hunter Moore

text: Moore vivió con su abuela durante un tiempo debido a que temía que lo asesinaran mientras dormía debido a las constantes amenazas de muerte.


title: Dosímetro

text: Un dosímetro es un instrumento de medición de dosis absorbida (como dosis equivalente) en un contexto de protección radiológica.


title: Dosímetro

text: Los dosímetros que no son de lectura directa o que pueden reiniciarse (dosímetros de películas, TLD, etc.) se suelen utilizar para lecturas oficiales de personas expuestas a radiaciones que se evalúan de forma regular, usualmente cada mes.


title: Dosímetro

text: A los dosímetros de lectura directa que emiten una señal cuando se alcanza un cierto nivel se les conoce también como dosímetros de alarma. Los niveles de alarma están preconfigurados y pueden adaptarse según el uso que se les dé. Además, cuentan con dispositivos que impiden que se apaguen de forma accidental (por ejemplo con una secuencia para su apagado en lugar de un simple botón). Este tipo de dosímetros se utilizan por ejemplo en el ejército o en emergencias civiles.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Francisco Javier Clavijero y Echeagaray, encontrado también bajo el arcaismo de ""Francisco Xavier Clavigero"" (9 de septiembre de 1731, Puerto de Veracruz, Nueva España – 2 de abril de 1787, Bolonia, Estados Pontificios) fue un clérigo jesuita novohispano, historiador, filósofo, y humanista, considerado el principal exponente de la Ilustración en la Nueva España, así como uno de los precursores del indigenismo mexicano, por su autoría de la "Historia Antigua de México". También es considerado como uno de los principales autores de la Escuela Universalista Española del siglo XVIII.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Nació el 9 de septiembre de 1731 en el puerto de Veracruz, siendo el tercero de los once hijosdel matrimonio formado por Blas Clavijero y Molaguero, alcalde mayor de Teziutlán, Atempa y de la provincia de Xicayan (en la Mixteca Alta), originario del pueblo terracampino de Melgar de Arriba, provincia de Valladolid (Reino de Castilla), y por María Isabel de Echeagaray y Fernández-Marín, criolla veracruzana de origen vasco, hermana de Francisco de Echeagaray, gobernador del Reino de Nuevo León y del Nuevo Santander (padre de la virreina Francisca Javiera de Echeagaray y Bosio y de José María de Echegaray y Bosio, gobernador del Nuevo Santander).


title: Francisco Javier Clavijero

text: Su padre trabajó para la Corona española, por lo que su familia se trasladó constantemente de una población a otra en regiones de mayoritaria población indígena, teniendo desde sus primeros años, un fuerte contacto con la población indígena de Puebla y de la Mixteca baja. Esta experiencia le habría permitido un primer acercamiento al náhuatl, lengua de la que haría uso en años posteriores, y alimentaría la defensa que realizó durante su exilio de la igualdad indígena americana ante una supuesta superioridad intelectualidad europea erróneamente concebida por aquellos tiempos:


title: Francisco Javier Clavijero

text: ""Sus almas son en lo radical como las de los demás hombres, y están dotados de las mismas facultades. Jamás han hecho menor honor a su razón los europeos, que cuando dudaron de la racionalidad de los americanos." [...] "Sus entendimientos son capaces de todas las ciencias, como lo ha demostrado la experiencia"".


title: Francisco Javier Clavijero

text: Transcurrida su infancia, se trasladó a la ciudad de Puebla de los Ángeles para estudiar en el Colegio de San Jerónimo, perteneciente a la Compañía de Jesús. Posteriormente ingresó al Colegio de San Ignacio (de la misma Compañía) donde "[...] "se inició en la filosofía, la historia y algunos rudimentos de las ciencias" ". Uno de los momentos que se considera de mayor importancia en la vida de Clavijero fue su ingreso, en 1748, al Colegio jesuita de Tepotzotlán. Se sabe que al inicio encontró poco agradable el orden regular de su nueva vida, destinada a la preparación sacerdotal, pero pronto se acostumbró y los superiores del Colegio lo consideraron como un joven "[...] "con un talento superior al promedio y un carácter optimista"". Se sabe también que por entonces comenzó el estudio formal del náhuatl, cuyo aprendizaje era obligatorio para los novicios. Fue también durante su estancia en Tepotzotlán donde Clavijero tuvo por compañeros a varios jóvenes que, junto con él, y debido a su labor intelectual, serían llamados "humanistas mexicanos del siglo XVIII": José Rafael Campoy, Francisco Javier Alegre, Andrés Cavo y Pedro José Márquez fueron algunos de ellos.


title: Francisco Javier Clavijero

text: En 1751, regresó a Puebla, al Colegio de San Ildefonso, donde profundizó en el estudio de la filosofía escolástica. Según Juan Luis Maneiro (uno de sus biógrafos contemporáneos), el joven Clavijero no estuvo totalmente de acuerdo con lo que le enseñaban, y fue por esos años cuando se inició en el estudio de la filosofía moderna, bajo la guía de sus superiores. Entre sus lecturas de aquella época se encuentran Descartes, Newton, Leibniz, entre otros. Consideraciones de este tipo, que presentan a un Clavijero abierto a las "nuevas ideas", han llevado a considerar al jesuita veracruzano como uno de los máximos referentes de la "Ilustración novohispana", movimiento que, de haberse realmente producido, fue en todo caso tímido y reservado, si se compara con las tesis radicales de los ilustrados europeos del siglo XVIII. Luego de su estancia en Puebla, Clavijero se trasladó a la Ciudad de México para estudiar teología, en el Colegio de San Pedro y San Pablo. Su estancia en este lugar se ha considerado significativa pues, a la par de su formación teológica, pudo acercarse al conjunto de testimonios indígenas resguardados, y que habían pertenecido a Carlos de Sigüenza y Góngora, intelectual novohispano del siglo XVII. En ese tiempo, cuando aún no había concluido sus estudios, también dio clases y fue prefecto del Colegio de San Ildefonso. Tiempo después, sus superiores le encomendaron la cátedra de retórica.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Francisco Xavier Clavijero fue ordenado sacerdote en octubre de 1754, luego de seis años y medio de haber ingresado a la Compañía de Jesús. Se sabe que por esos años (y en otros momentos de su vida) expresó su deseo por trabajar entre la población autóctona, y solicitó ser enviado a las misiones de la California. Su petición no fue atendida (en realidad nunca), pero en 1758 fue destinado al Colegio de San Gregorio, en la Ciudad de México, lugar en el que se educaba a la población indígena. La cercanía con el Colegio de San Pedro y San Pablo le permitió continuar con el estudio de la documentación indígena legada por Sigüenza. Al respecto, él mismo expresó, en el prólogo de su "Historia antigua de México": "[...] "vi y estudié" -en el Colegio- "el año de 1759 algunos volúmenes de aquellas pinturas" -las de la colección de Sigüenza-", que contenían la mayor parte de las penas prescritas por las leyes mexicanas contra ciertos delitos"". Esta documentación sería utilizada, mal o bien, en su ulterior obra historiográfica.


title: Francisco Javier Clavijero

text: De 1762 a 1767, Clavijero dedicó gran parte de su tiempo a la enseñanza. Luego de cuatro años en el Colegio de San Gregorio, se ordenó su traslado al Colegio de San Francisco Javier en Puebla, destinado también a la educación de los indígenas. Al año siguiente (1763), fue enviado al Colegio de Valladolid (hoy Morelia), donde, según se dice, enseñó filosofía moderna y, supuestamente, tuvo por alumno a Miguel Hidalgo. Que el "Padre de la Patria" mexicana haya sido alumno de Clavijero es algo que hoy en día se sabe falso. En 1766, se dio orden a Clavijero de trasladarse al Colegio de Santo Tomás en Guadalajara. Poco fue el tiempo que estuvo ahí, ya que al año siguiente el decreto de Carlos III, rey de España, obligaba a los miembros de la Compañía de Jesús a salir de sus dominios, así en la metrópoli como en ultramar.


title: Francisco Javier Clavijero

text: La Compañía de Jesús, influyente y poderosa, también tenía sus detractores y enemigos. Fue por eso que Carlos III proclamó el destierro de los jesuitas el 27 de febrero de 1767. Fueron, según él, "gravísimas causas" las que lo obligaron a tomar la decisión, así como una serie de motivos que guardaba en "su real pecho". Cuando el decreto llegó a la Nueva España el entonces virrey, Carlos Francisco de Croix, lo ejecutó desde la madrugada del 25 de junio. Clavijero, que se hallaba en Guadalajara, tuvo que salir junto con sus compañeros hacia Veracruz con destino al exilio. El 25 de octubre de 1767, llevando pocas cosas consigo, Clavijero se embarcó con rumbo a La Habana. El viaje no terminó ahí, y lejos estuvo de ser sencillo, pues como se sabe fue hasta 1770 cuando pudo asentarse de forma definitiva en Bolonia, ciudad que entonces pertenecía a los Estados Pontificios.


title: Francisco Javier Clavijero

text: No fue el de Clavijero un caso excepcional, pues es sabido que los jesuitas de las provincias de México y de Castilla se asentaron en esa ciudad. En Bolonia, residió Clavijero hasta el día de su muerte, acaecida el 2 de abril de 1787; fue asimismo el lugar donde llevó a cabo gran parte de su producción intelectual.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Debido a la vida restringida que los jesuitas exiliados llevaban en los Estados Pontificios, se entiende que hayan podido dedicar gran parte de su tiempo a estudios de diversa índole para ocupar sus horas de ocio. En el caso de Clavijero, su estancia en Europa le hizo darse cuenta de la visión que algunos de los intelectuales del viejo continente ofrecían sobre América, y que desde su punto de vista era producto de la ignorancia. A combatir esta interpretación de la realidad americana dedicaría una parte significativa de sus escritos. Él mismo lo expresó en el prólogo de la "Historia antigua de México", al decir que escribía "[...] "para restituir a su esplendor la verdad ofuscada por una turba increíble de escritores modernos de la América" [...]". Aunque las críticas del jesuita novohispano fueron orientadas principalmente contra Cornelius de Pauw, otros como Georges Louis Leclerc (el conde de Buffon) o William Robertson (historiador escocés) no quedaron exentos.


title: Francisco Javier Clavijero

text: De acuerdo con Clavijero, Cornelius de Pauw, en su obra "Investigaciones filosóficas sobre los americanos", había plasmado un retrato indignante de los mismos:


title: Francisco Javier Clavijero

text: ""Los hombres" —afirmaba el filósofo prusiano— "apenas se diferenciaban de los animales sino es en la figura; pero aun en ésta se descubren muchas señales de su degeneración: el color trigueño, la cabeza muy dura y armada de gruesos cabellos, y todo el cuerpo privado enteramente de pelo." [...] "Carecen de memoria, al punto que hoy no recuerdan lo que hicieron ayer. No saben reflexionar ni ordenar sus ideas, ni son capaces de mejorarlas, ni aun de pensar, porque en su cerebro sólo circulan humores gruesos y viscosos. Su voluntad es insensible a los estímulos del amor y de cualquier otra pasión. Su pereza los tiene sumergidos en la vida salvaje. Su cobardía se manifestó en la conquista"".


title: Francisco Javier Clavijero

text: Clavijero, a través de las páginas de su "Historia" y de sus nueve "Disertaciones", tuvo como principal propósito combatir y desmantelar la visión que filósofos europeos como Pauw tenían sobre la población y la naturaleza de América.


title: Francisco Javier Clavijero

text: El nombre de Francisco Xavier Clavijero ocupa un lugar importante en la historiografía mexicana. El estudio y la escritura de la historia tuvieron lugar en su quehacer intelectual. Fundamentalmente son dos las obras que le otorgan una mención entre nuestros historiadores: la ya referida sobre el pasado prehispánico y la "Historia de la antigua o baja California". Indudablemente su prestigio se lo debe a la primera, por lo que conviene detenerse en ella.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Fueron, como el propio Clavijero lo expresó, tres los motivos que lo impulsaron para escribir la historia prehispánica. En primer lugar, "[...] "para evitar la fastidiosa y reprensible ociosidad a que me hallo condenado" [...]"; en segundo, "[...] "para servir del mejor modo posible a mi patria" [...]"; finalmente, para hacer frente a la "[...] "turba increíble de escritores modernos de la América" [...]". Escrita en diez libros y acompañada de nueve disertaciones, la "Historia antigua de México" narra la parte de la historia mexicana anterior y hasta 1521. Además del libro I, que el propio autor denomina como "historia natural", el resto de los libros expone una detallada visión del pasado prehispánico, comenzando por los toltecas, considerados, según el conocimiento de la época, como unos de los primeros pobladores. Luego de mencionar a otras "naciones", la narración se reduce a la historia del señorío mexica ("los mexicanos", los llama Clavijero), desde su llegada a las tierras de Anáhuac y la fundación de la "monarquía mexicana", hasta la llegada de los españoles y la toma de Tenochtitlan en agosto de 1521 (la famosa Conquista de México). Es esta la historia antigua de su patria, Nueva España. Puede argumentarse que la de Clavijero es una interpretación céntrica de la historia mexicana, ya que solo encuentra su fundamento en la cultura mexica.


title: Francisco Javier Clavijero

text: En cuanto a las "Disertaciones", son nueve escritos de polémica en los que el jesuita novohispano intenta refutar las opiniones de algunos intelectuales europeos. Constituyen la parte de su obra en la que se aprecia una defensa más arraigada de los indígenas. En parte apología y en parte ataque, las "Disertaciones" son la declaración abierta de la indignación de Clavijero en contra de los europeos que calumnian a los americanos. Más que un defensor de la historia mexicana, se aprecia en ellas a un defensor de América. Se ha querido ver en estos escritos un intento de rebelión contra la Europa arquetipo. El jesuita veracruzano devolvió todos los argumentos con los que Europa atacó al Nuevo Mundo, pero no para proclamar la superioridad de los americanos, sino para abogar por la igualdad.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Desde el siglo XVI, la minoría letrada del virreinato manifestó su interés por dar cuenta del pasado indígena. Fue este un tópico que permaneció hasta los años inmediatos a la eclosión del movimiento de independencia. Sin embargo, la interpretación de la historia y de la cultura prehispánica no fue la misma. Bajo el riesgo de generalizar, puede afirmarse que, antes del siglo XVIII, salvo algunas excepciones, el pasado prehispánico fue visto por los historiadores novohispanos como algo ajeno y producto del demonio.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Teniendo como antecedente a Carlos de Sigüenza y Góngora, los estudiosos del siglo XVIII ofrecieron una interpretación, en cierta forma distinta, de la historia prehispánica. En relación con el surgimiento de una conciencia nacionalista (la idea de una "patria mexicana"), los historiadores de esta época revalorizaron y se apropiaron de la historia anterior a 1521. En el ámbito de la investigación, las fuentes para la historia indígena fueron también objeto de revaloración. En consonancia con la idea de una "Ilustración novohispana", Antonio Rubial refiere sobre la interpretación de los ídolos, monumentos y pinturas indígenas: ""En contraste con la postura de los frailes que los consideraban manifestaciones demoniacas, el Siglo de las Luces los veía como monumentos de la Antigüedad mexicana, como manifestaciones de una cultura que merecía ser conocida, pues era parte del pasado de este territorio"". La preocupación por el rescate de las "antigüedades mexicanas" (según expresión de la época) también se aprecia en Clavijero. En su dedicatoria a la Real y Pontificia Universidad de México (con fecha de 13 de junio de 1780) expresó a los superiores de la misma: "[...] "quiero quejarme amistosamente de la indolencia o descuido de nuestros mayores con respecto a la historia de nuestra patria." [...] "por la pérdida de los escritos, la historia de México se ha hecho dificilísima, por no decir imposible. Ya que esta pérdida no se puede reparar, al menos que no se pierda lo que nos queda"". Nuevamente mencionaba que su trabajo era el de un ciudadano que "[...] "a pesar de sus calamidades, se ha empleado en esto por ser útil a su patria"". En suma, que su obra era "[...] "un testimonio de mi sincerísimo amor a la patria" [...]".


title: Francisco Javier Clavijero

text: Clavijero, junto a otros estudiosos, sobre todo los universalistas españoles e hispánicos, en su mayoría jesuitas, desplegó su labor intelectual en Bolonia, pero otros lo hicieron desde Nueva España. Contemporáneos a él y con intereses similares a los suyos, fueron varios, entre ellos los siguientes:


title: Francisco Javier Clavijero

text: Una obra tan citada o por lo menos tan mencionada llega hasta está época luego de casi dos siglos y medio de haberse publicado por vez primera. La edición "princeps" de su obra se realizó entre 1780 y 1781, durante el exilio en Bolonia. Impresa en Cesena y publicada en toscano (bajo el título "Storia antica del Messico"), el mismo Clavijero expresó la razón por la que lo hizo: "[...] "la escribí primero en español; estimulado después por algunos literatos que se mostraban deseosos de leerla en su propia lengua, me encargué del nuevo y fatigoso empeño de traducirla al toscano" [...]". En una carta dirigida al rector y al claustro de la Real y Pontificia Universidad de México, fechada en 29 de febrero de 1784, señalaba que "[...]"su trabajo" [el suyo] "publicóse en toscano; porque no se pudo más" [...]", aludiendo quizá a una condición para poder ver impresa su obra.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Durante el siglo XVIII, la "Historia" de Clavijero tuvo dos ediciones más, una en inglés (1787, basada en la edición italiana) y otra en alemán (1789-1790, basada, a su vez, en la traducción inglesa). Se cree que la máxima obra clavijeriana se tradujo al francés y al danés durante el mismo siglo, pero no hay mucha certeza al respecto.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Llama la atención el hecho de que en el siglo que la obra vio la luz no haya ediciones de la misma en español. Se sabe, sin embargo, que Clavijero realizó, en años previos a su muerte, gestiones para que su obra fuera traducida al español. Antonio de Sancha, impresor que residía en Madrid, solicitó en octubre de 1784 el permiso del monarca para imprimir la obra de Clavijero, cuyo manuscrito él mismo le había enviado. El impresor obtuvo el permiso que solicitó. Sin embargo, su cometido nunca pudo concretarse debido a protestas que, como las de Ramón Diosdado Caballero (jesuita, oriundo de Mallorca), consideraban que la obra del jesuita veracruzano era antiespañola. Por esto, la "Historia" tuvo que esperar al siguiente siglo para circular entre un público de habla hispana.


title: Francisco Javier Clavijero

text: La primera edición en español data de 1826, efectuada en Londres. Se trata de la traducción que realizó José Joaquín de Mora, basada en el texto italiano del siglo XVIII. Ediciones de 1868, 1883 y 1917 se basaron en ella. En 1853, salió otra edición de la obra, cuya traducción fue preparada por Francisco Pablo Vázquez, por esos años obispo de Puebla. Su traducción se editó nuevamente entre 1861 y 1862. Puede decirse que en este siglo la "Historia" de Clavijero tuvo una mayor difusión, sobre todo en México.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Hasta entrado el siglo XX, la gran mayoría de las ediciones en español que circulaban en México se basaban en las traducciones ya referidas. Fue en 1945 cuando apareció una nueva edición de la "Historia", bajo el sello de la Editorial Porrúa. Preparada por el jesuita Mariano Cuevas, el mérito de la edición es que fue realizada por el manuscrito en español que el propio autor había legado. Las dos primeras ediciones aparecieron en 4 tomos (como la edición original de 1780), y las restantes, hasta ahora, en uno solo. Con la de 2014, se contabilizan hasta el momento 12 ediciones de Porrúa. Es esta la edición más accesible, mas no la única.


title: Francisco Javier Clavijero

text: El padre Francisco Xavier Clavijero es conocido especialmente por su magna obra historiográfica (a tal grado que olvidamos que, antes de ser historiador, fue religioso, sacerdote jesuita), sin embargo sus escritos versaron sobre temas variados. Entre los más conocidos figuran los siguientes:


title: Francisco Javier Clavijero

text: Escribía Mariano Cuevas en 1944 que Clavijero: ""Fue enterrado en la iglesia de Santa Lucía, en la cripta de los jesuitas mexicanos. Dos veces, en 1924 y en 1927, al visitar nosotros esa cripta, tratamos de identificar los restos del ilustre veracruzano, pero es ya humanamente imposible y tenemos que contentarnos con la sola glorificación de su memoria"". Clavijero murió en Bolonia, y no pudo regresar a su tierra natal, como seguramente hubiera deseado. Su retorno no se pudo dar hasta mucho tiempo después, ya entrado el siglo XX.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Aunque con seguridad los conocedores de la obra de Clavijero dieran por sentada su muerte (la de alguien nacido en 1731), parece que no fue hasta el año de 1862 cuando la noticia se hizo explícita y se difundió en México. Ese año, el "Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística" publicó un artículo que contenía una carta firmada por Agustín A. Franco (escritor y editor mexicano que radicaba en Europa), en la que expresaba que durante su estancia en Italia había recibido informes sobre el fallecimiento de Clavijero. El informe contenía el acta de defunción del jesuita veracruzano. Finalmente, alentaba Franco a que "la patria" no pasara por alto el recuerdo "[...] "de uno de sus hombres ilustres, muerto en el suelo extranjero"". Desde finales del siglo XIX, se planteó la posibilidad de repatriar sus restos. Así, en 1897 Antonio García Cubas afirmaba, en un artículo publicado en el "Almanaque de "El tiempo"", que, de ser cierto que los restos de Clavijero yacían en la cripta de Santa Lucía, sería recomendable ejecutar las ""providencias necesarias para hacer trasladar a la patria las cenizas de un mexicano cuyo nombre debe enorgullecer a la nación"".


title: Francisco Javier Clavijero

text: En realidad, fue a mediados del siglo pasado cuando las pesquisas que tenían por objeto localizar "científicamente" los restos mortales del jesuita veracruzano, comenzaron a ejecutarse. La iniciativa fue del escritor italomexicano Gutierre Tibón en colaboración con Fabio Frassetto, entonces director del Instituto de Antropología General y Aplicada de la Universidad de Bolonia. En 1951 y entre 1966 y 1969 se acrecentaron las indagaciones para la ubicación exacta de los huesos y los trámites para agilizar la repatriación. Aunque hubo mucha actividad de por medio, baste decir que no fue hasta 1970, en la recta final del gobierno de Gustavo Díaz Ordaz, cuando el 13 de julio se anunció en el "Diario Oficial de la Federación" de México el decreto que ordenaba la repatriación de los restos del jesuita veracruzano. La acción se concretó el 5 de agosto, cuando la urna de Clavijero llegó a Veracruz. Previamente a su entrada a la Ciudad de México se le rindieron homenajes en la Universidad Veracruzana. El Museo Nacional de Antropología albergó los días 5 y 6 de agosto una ceremonia en la que participaron figuras del ámbito cultural, político, académico y social del momento. Al finalizar la ceremonia, los restos se trasladaron a la Rotonda de las Personas Ilustres, donde yacen todavía.


title: Francisco Javier Clavijero

text: Escuelas, bibliotecas, jardines botánicos, avenidas, calles y parques le han sido dedicados a su memoria a lo largo y ancho de la república mexicana. El Instituto Nacional de Antropología e Historia, a través del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, entrega el "Premio Francisco Javier Clavijero" a los trabajos de investigación en historia y etnohistoria.


title: Ringo (telenovela)

text: Ringo: la pelea de su vida o simplemente Ringo, es una telenovela mexicana producida por Lucero Suárez para Televisa. Es una adaptación de la telenovela argentina "Sos mi hombre" escrita por Leandro Calderone. Se estrenó por Las Estrellas el 21 de enero de 2019 en sustitución de "Like, La leyenda", y finalizó el 12 de mayo del mismo año siendo reemplazado por "Esta historia me suena".


title: Ringo (telenovela)

text: Está protagonizada por José Ron y Mariana Torres, junto con Jorge Poza, Gabriela Carrillo, Luz Edith Rojas y Alfredo Gatica en los roles antagónicos, contando además con César Evora, Luz Ramos, Óscar Bonfiglio, Arturo Carmona, Otto Sirgo y Silvia Mariscal.


title: Ringo (telenovela)

text: Ringo (José Ron) es un boxeador el cual se dará cuenta que su lucha más difícil no será dentro de un cuadrilátero, sino fuera de él, pues sus mayores oponentes serán la envidia y la traición. A pesar de alejarse de las peleas se ve obligado a enfrentarse a oponentes más duros; como la dura situación económica por la cual atraviesa, y su lucha por la custodia de su hijo Santiago. Por otra parte, Julia (Mariana Torres) es una joven médica, quién a pesar de tener una vida exitosa y haber triunfado en todo, siente el deber de ayudar a los más necesitados. Los caminos de Julia y Ringo se cruzan en medio de una situación peligrosa, la cual hará que la atracción entre ambos sea instantánea, y a partir de ese punto, ya nada volverá a ser lo mismo.


title: Ringo (telenovela)

text: La producción de la telenovela comenzó en noviembre de 2017, y concluyó el 21 de septiembre de 2018. Durante el final de las grabaciones se grabaron partes de las escenas del tema de apertura de la telenovela en el foro 1 de Televisa San Ángel.


title: Ringo (telenovela)

text: El 31 de enero de 2018, José Ron confirmó su participación en la telenovela a través de su cuenta de Instagram. El 20 de febrero de 2018, Mariana Torres fue confirmada como protagonista femenina de la producción. El 5 de marzo de 2018, el sitio web de "Latin Show News" confirmó que César Évora, Luz Ramos, Pierre Louis, Alfredo Gatica, Jorge Poza, Claudia Boyán, Arturo Carmona, Gabriela Carrillo, Silvia Mariscal, Luz Edith Rojas, Isadora González y Gaby Mellado también formarían parte del elenco principal.


title: Tangente hiperbólica

text: La tangente hiperbólica de un número real formula_1 se designa mediante formula_2 y se define como el cociente entre el seno hiperbólico y el coseno hiperbólico del número real formula_1.


title: Tangente hiperbólica

text: Si se sustituye de acuerdo con las definiciones de seno hiperbólico y coseno hiperbólico, se obtiene una fórmula más directa para la tangente hiperbólica, a saber:


title: Dinastía herodiana

text: La Dinastía herodiana fue la última casa real de Judea, descendiente de oficiales idumeos y de los reyes asmoneos. Comenzó con Herodes I el Grande, quien asumió el trono de Judea con apoyo romano, sustituyendo a la dinastía asmonea, y gobernó un extenso territorio hasta su muerte en 4 a. C. El reino de Herodes fue dividido entre sus hijos con Arquelao como rey y sus hermanos como tetrarcas. La mayoría de aquellos reinos, incluyendo Judea, fueron incorporados a la provincia romana de Judea en el año 6 , aunque un reino herodiano limitado continuó en Calcis hasta los últimos años del siglo I, cuando el último monarca herodiano, Herodes Agripa II, murió, y Roma asumió todo el poder sobre el territorio.


title: Dinastía herodiana

text: Durante el tiempo del gobernante asmoneo Juan Hircano I (134–104 a. C.), Judea conquistó Edom (Idumea) y forzó a los edomitas a convertirse al judaísmo.


title: Dinastía herodiana

text: Los edomitas fueron gradualmente integrados en la nación judía, y algunos de ellos lograron altos cargos. En el tiempo de Alejandro Janneo, el edomita Antipas, fue nombrado gobernador de Edom. Su hijo Antípatro, padre de Herodes I el Grande, era el asesor jefe del asmoneo Hircano II y mantuvo una buena relación con la República Romana, que en aquel tiempo (63 a. C.) extendió su influencia sobre la región, siguiendo a la conquista de Siria, y la intervención en una guerra civil en Judea.


title: Dinastía herodiana

text: Julio César nombró a Antípatro procurador de Judea en 47 a. C. y a sus hijos Fasael y Herodes I, gobernadores de Jerusalén y Galilea respectivamente. Antípatro fue asesinado en 43 a. C.; sin embargo, sus hijos mantuvieron las riendas de poder y fueron elevados al rango de tetrarcas en 41 a. C. por Marco Antonio.


title: Dinastía herodiana

text: En 40 a. C., los partos invadieron las provincias romanas orientales y lograron expulsarles de muchas áreas. En Judea, la dinastía asmonea fue restaurada por el rey Antígono Matatías como monarca pro-parto. Herodes, se las arregló para huir a Roma. Después de convencer al Senado de sus intenciones sinceras a favor de Roma, finalmente fue nombrado como rey de los judíos por el Senado romano provocando el rechazo de muchos judíos de la época debido a su participación con el poder Romano, siendo aún descrito por los autores de Daniel 11:21, como un despreciable halagador.


title: Dinastía herodiana

text: A pesar de su nombramiento como rey de la totalidad de Judea, Herodes no la conquistó plenamente hasta 37 a. C.. Él gobernó como rey vasallo durante 34 años, aplastando la oposición, mientras iniciaba proyectos de grandes construcciones, incluyendo el puerto de Cesarea, el Templo de Jerusalén y las fortalezas de Masada y de Herodión, entre otras. A su muerte su reino fue dividido entre sus tres hijos como tetrarquía.


title: Dinastía herodiana

text: Herodes Arquelao, hijo de Herodes y Maltace, samaritana, recibió la parte principal del reino: Judea propiamente dicha, Idumea y Samaria. Gobernó durante diez años, hasta 6 d. C., cuando fue exiliado a Vienne, en la Galia, donde, según Dion Casio, vivió por el resto de sus días."


title: Dinastía herodiana

text: Herodes Filipo II, hijo de Herodes y de su quinta mujer, Cleopatra de Jerusalén, recibió jurisdicción sobre la parte nordeste del reino de su padre; gobernando allí hasta su muerte en el 34.


title: Dinastía herodiana

text: Herodes Antipas, otro hijo de Herodes y Maltace, fue gobernante de Galilea y Perea; gobernando allí hasta que fue exiliado a Hispania por el emperador Calígula en 39. Herodes Antipas es, probablemente, la persona referida en los Evangelios del Nuevo Testamento cristiano, jugando un papel en la muerte de Juan el Bautista y en el juicio de Jesús.


title: Dinastía herodiana

text: Herodes Agripa I, nieto de Herodes y de la princesa asmonea Mariamne I. Gracias a su amistad con el emperador Calígula, fue nombrado gobernante de los territorios de Herodes Filipo, después de la muerte de este en 34, y en 39 recibió los territorios de Herodes Antipas. En 41, el emperador Claudio añadió a su territorio la provincia de Judea. Así Agripa I prácticamente reunió el reino de su abuelo bajo su gobierno. Agripa murió súbitamente en 44.


title: Dinastía herodiana

text: El hijo de Agripa, Agrippa II recibió el reino de Calcis a la muerte de su pariente, Herodes de Calcis en 48, junto con el derecho de supervisar el Templo en Jerusalén y nombrar a su sumo sacerdote, pero con el rango de tetrarca. En 53, Agripa se vio obligado a renunciar a la tetrarquía de Calcis pero a cambio Claudio lo nombró rey sobre los territorios anteriormente gobernados por Felipe, a saber, Batanea, Traconítide y Gaulonitis, además del reino de Lisanias en Abila. La tetrarquía de Calcis fue posteriormente dada en 57 a su primo, Aristóbulo, hijo de Herodes de Calcis, quien también llegó a gobernar Armenia Menor.


title: Dinastía herodiana

text: En 55, el emperador Nerón añadió al reino de Agripa las ciudades de Tiberíades y Tariquea en Galilea, y Livias (Iulias quizás Tell er-Rameh), con catorce aldeas de Perea.


title: Dinastía herodiana

text: Según los Hechos de los Apóstoles, Agripa y su hermana Berenice estuvieron presentes cuando el apóstol Pablo defendió su caso en Cesarea Marítima, ente el procurador Festo, probablemente en los años 59 o 60.


title: Dinastía herodiana

text: Agripa gastó grandes sumas en embellecer Jerusalén y otras ciudades, especialmente Berytus (antigua Beirut), una ciudad helenizada en Fenicia. Fue el último de los príncipes herodianos que gobernaron en Siria, y con su muerte ca. 92 (100, según otros autores) la dinastía se extinguió, quedando el reino plenamente incorporado a la provincia romana de Judea.


title: Dinastía herodiana

text: Los últimos herodianos atestiguados fueron: Cayo Julio Alejandro, gobernante de Cilicia, quien ingresó al Senado romano y se desempeñó como cónsul sufecto durante el reinado de Trajano antes del 109, y sus hijos: Cayo Julio Agripa, cuyo hijo fue Lucio Julio Gaino Fabio Agripa, un ciudadano considerablemente rico de Apamea de Siria, y Cayo Julio Alejandro Bereniciano, quien también fue miembro del Senado, cónsul sufecto en 116 y procónsul de la provincia de Asia. Su hija fue Julia Casia Alejandra (nacida ca. 105 d.C. y descendiente de Augusto por parte materna), madre del usurpador Avidio Casio. El usurpador Jotapiano del siglo II, también pudo ser descendiente de los herodianos.


title: Dinastía herodiana

text: Los manuscritos hallados en la Cueva de las Cartas, Nahal Hever, por Yigael Yadin, mencionan a una Julia Crispina, hija de Bereniciano, a quien se identifica como uno de los hijos de Berenice y Herodes de Calcis, o bien con Cayo Julio Alejandro Bereniciano. Julia Crispina, quien probablemente vivió en Egipto, puede ser una de las últimas descendientes de la dinastía herodiana.


title: Cosenza

text: Cosenza (la antigua ciudad romana "Cosentia") es una ciudad italiana de 70 100 habitantes, capital de la provincia homónima, en la región de Calabria. En el área urbana la población asciende a 268 000 habitantes.


title: Cosenza

text: Está situada 39°18'N 16°14'E, en la confluencia de los ríos Cratis y Busento, en el lugar donde se dice que fue sepultado el rey visigodo Alarico en el año 410.


title: Cosenza

text: El primer nombre de la ciudad fue "Consentia", nombre que dieron los brucios a su capital en 356 a. C. Consentia deriva del "consenso" expresado por las otras ciudades de los brucios y de los lucanos, de los cuales los brucios se habían rebelado y liberado como consecuencia de una guerra.


title: Cosenza

text: Los orígenes de la ciudad se remontan al siglo IV a. C., momento en el cual el lugar adquirió importancia estratégica para los brucios. Estos la hicieron su propia capital, dándole, en 356 a. C., el nombre de "Consentia".


title: Cosenza

text: Consentia se presentaba, durante la máxima expansión de los brucios, como una ciudad fortificada y temida, capital de un vasto territorio que se expandía al norte hasta el interior de las actuales Basilicata y Apulia y, al sur, hasta el Aspromonte, controlando tanto la costa jónica como la tirrena centro-septentrional de la actual Calabria y casi todas las ciudades de la Magna Grecia calabresa. En efecto, de nada valieron las ayudas contra los brucios de Dionisio de Siracusa, primero, y sucesivamente de Alejandro el Moloso, tío de Alejandro Magno, que murió en batalla en el 331 a. C., en las inmediatas cercanías de Consentia, en la batalla de Pandosia.


title: Cosenza

text: Consentia cae por primera vez en el 275 a. C., cuando el Brucio se alió con Pirro de Epiro, en la guerra contra Roma, pero fue vencida y nominada ciudad federada de la República Romana, dejando intacto su rol de capital brucia.


title: Cosenza

text: En 218 a. C. los brucios de Cosentia se sublevaron contra Roma, aliándose con Aníbal Barca durante la segunda guerra púnica. Posteriormente, tras la guerra Social, Cosentia, al igual que las demás ciudades itálicas, obtuvo la plena


title: Cosenza

text: En el curso de la época romana, Cosenza deviene una estación de la vía Capua-Regium, conocida como Vía Popilia. Durante este periodo Consentia cambia su connotación y, de bélica y fortificada, se transforma en una floreciente ciudad comercial y cultural. En 304, Maximiano, emperador romano, se establece en Cosentia para hacer frente a una revuelta de orden religioso. En esta época comenzó el martirio de los cristianos en la capital brucia, que ve numerosos de sus hijos mártires, entre los cuales san Dionisio y san Calixto. En 313, con el Edicto de Milán, el cristianismo sale de la clandestinidad. Por un siglo Cosentia vive en el bienestar, en la paz y en el esplendor, hasta que Alarico I, rey de los visigodos, la invade después de haber perpetrado el saqueo de Roma (410). Durante la invasión, Alarico muere de malaria y, según la leyenda, fue sepultado con armadura, con una parte del botín de Roma y su caballo en el lecho del río Busento, cerca de Cosenza.


title: Cosenza

text: En 554 el ejército de Justiniano derrota a los godos; Narsés entró a Cosentia y con la era bizantina la ciudad recuperó nuevamente el título de capital de las tierras meridionales liberadas por los griegos. En el año 568, Justino II, nieto de Justiniano, deviene emperador y Cosentia es transformada en ducado. En este periodo la capital brucia deviene cuna de literatos, se formaron las nuevas clases dirigentes y vio nacer la primera escuela musical. En los siglos VIII y IX fue dominio primero longobardo, durante el cual deviene sede de Gastaldato del Principado de Salerno, y después bizantino, conocida con el nombre de "Constantia". Violentamente atacada por sarracenos y longobardos, la ciudad fue casi destruida y reedificada en 988.


title: Cosenza

text: En 1057 Roberto Guiscardo dio inicio a la conquista normanda de Italia meridional. Constantia fue hostil a esta nueva dominación, tanto que en la ciudad se desencadenó una rebelión que sin embargo fue rápidamente apagada. En este periodo deviene capital y sede de la jurisdicción del Valle del Crati y residencia de Rogelio II de Sicilia. A la Casa de Hauteville siguió la Casa de Hohenstaufen. Bajo Federico II del Sacro Imperio Romano Germánico, que consideraba Cosenza su sede preferida después de Palermo, la ciudad tuvo un periodo próspero culturalmente y económicamente, y viene completado y consagrado el Duomo.


title: Cosenza

text: Después de la muerte de Federico II de Hohenstaufen el pasaje de la época normando-suaba a la Casa de Anjou no fue fácil. La ciudad, atenazada entre la delincuencia y la miseria, espera un siglo para reencontrar la tranquilidad, cuando acoge a Luis III de Anjou que, desde 1432, junto a su mujer, residió en el castillo de Cosenza dando el título a la ciudad de centro del Ducado de Calabria.


title: Cosenza

text: Como consecuencia de las largas y cruentas guerras de sucesión la Casa de Anjou fue sustituida por la Casa de Aragón. El periodo aragonés consagró a Cosenza como la más importante ciudad en el campo del derecho (1494-1557). Después de Nápoles deviene la segunda ciudad en tener una cartografía y, en 1511, nace la Academia Cosentina. El ve un impresionante florecimiento humanístico y signó para Cosenza un renacimiento intelectual, tanto que fue definida la Atenas de la Calabria. Posteriormente, como parte del Reino de Nápoles, se convirtió en un dominio de la Monarquía Hispánica y, en 1714, de los Habsburgo de Austria, pasando después a los Borbones de las Dos Sicilias, hasta la unificación italiana.


title: Cosenza

text: La propaganda fascista en Cosenza se intensificó solo sobre el final de los años 1930, contra la cual la ciudad se había mostrado hostil. Esencialmente los fascistas hicieron que los más jóvenes fuesen educados en la cultura del régimen y alejados de la Iglesia católica opositora. Todo eso llevó a una nueva mentalidad ciudadana que la ve apoyar al Duce en su idea de participar en la Segunda Guerra Mundial. Mussolini arribó a la ciudad en 1939. La visita fue publicada y presentada en pompa magna, atrayendo miles de personas de la provincia y de la Calabria entera, pero que no dejó nada de concreto para Cosenza, a la que no le trajo ninguna ventaja. La visita en efecto fue, para cierta visión, contraproducente. En efecto en lo inmediato alargó la popularidad de los opositores que hicieron sentir sus argumentos como la alianza con Alemania o la entrada en guerra de Italia a su lado. Durante la guerra Cosenza fue bombardeada masivamente solo en 1943 por los aliados. Aquel año Cosenza sufrió nuevas incursiones que causaron 136 víctimas, mientras la situación socio-económica llevó a la ciudad hacia una catastrófica parálisis. El fin de la guerra deja la ciudad privada de un orden administrativo y político que llenaron los ingleses designando prefecto a Pietro Mancini. La ciudad continuó en una situación económica desastrosa, tanto que en 1950 las familias sin techo eran 1307 y 436 de ellas que vivían en barracas.


title: Cosenza

text: Es un centro agrícola e industrial, posee fábricas de madera para la construcción, muebles y tejidos.


title: Cosenza

text: Es sede de la famosa "Academia Cosentina". Entre los intelectuales contemporáneos destaca el poeta Alessandro Sicilia.


title: Cosenza

text: La "Muestra permanente del Laboratorio de Restauración de la Superintendencia de Bienes Culturales" ha exhibido temporalmente obras de Caracciolo, Solimena y Mattia Preti.


title: Cosenza

text: Entre las especialidades gastronómicas típicamente cosentinas figuran los cuddrurieddri, turdiddri, fusilli, papas y pipareddre fritas. En Donnici, un antiguo municipio que ahora forma parte de Cosenza, se produce el famoso vino Donnici doc e dop.


title: Cosenza

text: El centro histórico de Cosenza incluye la "Fuente de los trece canales", donde se puede beber agua que proviene del acueducto del Zumpo en Sila. A lo largo del "Curso Telesio" se encuentra la Casa de la Cultura y el Duomo del 1100, mientras en una de las siete colinas se halla la figura del "Castello Svevo", fortaleza que fue blasón del rey de Sicilia y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II Hohenstaufen, llamado ""Stupor Mundi"", emperador-magnate profundamente enamorado de la ciudad).


title: Cosenza

text: Otros inmuebles son los de la Biblioteca Nacional y los conventos de San Gaetano y San Domenico con sus respectivas iglesias. De notable interés es también el palacio Arnone, exsede del tribunal y de la cárcel, hoy día transformado en un museo destinado a las bellas artes.


title: Cosenza

text: El Cosenza Calcio es el club de fútbol de la ciudad. Participa en el segundo nivel del sistema de ligas del fútbol nacional, la Serie B. Disputa sus partidos de local en el estadio San Vito-Gigi Marulla.


title: Facing the Giants

text: Facing the Giants (también conocida como Desafío a los gigantes) es una película cristiana dirigida y protagonizada por Alex Kendrick. El reparto fue compuesto por voluntarios de la "Iglesia Bautista Sherwood", y es la segunda película hecha por Sherwood Pictures. Fue filmada en Albany, Georgia, y la película relata una historia de fútbol americano de una perspectiva de la fe cristiana.


title: Facing the Giants

text: La película fue estrenada el 29 de septiembre de 2006, a principios de 2007 salió a la venta en DVD, e hizo su debut en la televisión el 21 de septiembre de 2008, en la Trinity Broadcasting Network.


title: Facing the Giants

text: La mayoría del elenco y el equipo eran miembros de la Iglesia Bautista Sherwood en Albany, Georgia. Por ejemplo, el papel de Bobby Lee Duke, el entrenador contrario en la final estatal, fue interpretado por el pastor de Sherwood Baptist, Jim McBride.


title: Swamp Thing (serie de televisión)

text: Swamp Thing es una serie de televisión web estadounidense de superhéroes de terror y drama basado en el personaje de DC Comics del mismo nombre. Se estrenó el 31 de mayo de 2019 en DC Universe. En Latinoamérica se estrenó el 17 de enero de 2020 por HBO GO. El 6 de junio de 2019, se anunció que la serie fue cancelada.


title: Swamp Thing (serie de televisión)

text: Abby Arcane regresa a su hogar en Marais, Louisiana para investigar un virus mortal transmitido por el pantano, donde desarrolla un vínculo con el científico Alec Holland. Después de que Holland muere trágicamente, Arcane descubre los misterios del pantano y que, después de todo, es posible que Holland no esté del todo muerto.


title: Swamp Thing (serie de televisión)

text: El 2 de mayo de 2018, se anunció que DC Universe había ordenado el desarrollo de la serie. Se esperaba que Mark Verheiden y Gary Dauberman escribieran el primer episodio de la serie y será productor ejecutivo junto a James Wan, Michael Clear. Rob Hackett fue establecido como coproductor. El 4 de septiembre de 2018, se informó que Len Wiseman dirigiría el primer episodio de la serie además de servir como productor ejecutivo.


title: Swamp Thing (serie de televisión)

text: A pesar de ser lanzado en DC Universe, la serie no existirá en el mismo universo ficticio que otras series de acción en vivo del servicio, "Titans" y "Doom Patrol". El 29 de marzo de 2019, se anunció que la serie se estrenará el 31 de mayo de 2019. El 17 de abril de 2019, se anunció que la producción de la serie se había interrumpido inesperadamente debido a las diferencias creativas con la empresa matriz de DC Universe, WarnerMedia, reduciendo así el orden inicial de 13 a 10 episodios. El 6 de junio de 2019, se anunció que la serie fue cancelada. Al día siguiente, se confirmó que una de las razones por las cuales se dio la cancelación de la serie por sobre-costos de la producción y el excesivo ajuste fiscal que conllevó al pago de elevados costos de impuestos para los permisos de filmación durante el rodaje de la serie, elevando el valor de la temporada completa alrededor de unos 40 millones de dólares.


title: Swamp Thing (serie de televisión)

text: En septiembre de 2018, se anunció que Crystal Reed y Maria Sten habían sido elegidas para los papeles principales de Abby Arcane y Liz Tremayne, respectivamente, y que Jennifer Beals había sido elegida para el papel recurrente de la Sheriff Lucilia Cable. A fines de octubre y principios de noviembre de 2018, se revelaron más papeles principales, con Jeryl Prescott elegida como Madame Xanadu, Virginia Madsen fue elegida como Maria Sunderland, Will Patton fue elegido como Avery Sunderland. Andy Bean fue elegido como Alec Holland con Derek Mears como La cosa del pantano, Henderson Wade fue elegido como Matt Cable, y Kevin Durand fue elegido como Jason Woodrue. En diciembre de 2018, Ian Ziering se unió al reparto en el papel recurrente de Daniel Cassidy / Blue Devil, y un mes después, Leonardo Nam fue elegido como Harlan Edwards en un papel recurrente.


title: Swamp Thing (serie de televisión)

text: La encarnación de Swamp Thing hace un cameo en el evento crossover del Arrowverso, "Crisis on Infinite Earths". El evento establece que los sucesos de "Swamp Thing" ocurren en Tierra-19.


title: Vacuna inactivada

text: Una vacuna inactivada (o vacuna muerta) es una vacuna que consiste en partículas de virus, bacterias u otros agentes patógenos que se han cultivado en cultivo y luego pierden capacidad de producción de enfermedades. En contraste, las vacunas vivas usan patógenos que aún están vivos (pero casi siempre están atenuados, es decir, debilitados). Los patógenos para las vacunas inactivadas se cultivan en condiciones controladas y se eliminan como un medio para reducir la infectividad (virulencia) y así prevenir la infección mediante la vacuna. El virus se mata utilizando un método como el calor o el formaldehído.


title: Vacuna inactivada

text: Las vacunas inactivadas se clasifican además según el método utilizado para inactivar el virus. Las "vacunas de virus enteros" usan la partícula de virus completa, completamente destruida usando calor, productos químicos o radiación. Las "vacunas de virus divididos" se producen usando un detergente para interrumpir el virus. "Las vacunas de subunidades" se producen mediante la purificación de los antígenos que estimulan mejor el sistema inmunitario para generar una respuesta al virus, al tiempo que eliminan otros componentes necesarios para que el virus se replique o sobreviva o que puedan causar reacciones adversas.


title: Vacuna inactivada

text: Debido a que los virus inactivados tienden a producir una respuesta más débil por parte del sistema inmune que los virus vivos, se pueden requerir adyuvantes inmunológicos y múltiples inyecciones de "refuerzo" para proporcionar una respuesta inmune efectiva contra el patógeno inactivado. Las vacunas atenuadas a menudo son preferibles para personas generalmente sanas porque una dosis única a menudo es segura y muy efectiva. Sin embargo, algunas personas no pueden recibir vacunas atenuadas porque el patógeno representa demasiado riesgo para ellas (por ejemplo, personas mayores o personas con inmunodeficiencia). Para esos pacientes, una vacuna inactivada puede proporcionar protección.


title: Vacuna inactivada

text: Las partículas patógenas se destruyen y no se pueden dividir, pero los patógenos mantienen parte de su integridad para que el sistema inmunitario los reconozca y provoque una respuesta inmunitaria adaptativa. Cuando se fabrica correctamente, la vacuna no es infecciosa, pero una inactivación inadecuada puede provocar que resten agentes intactos e infecciosos. Debido a que los patógenos muertos en una vacuna producida adecuadamente no se reproducen, se requieren inyecciones de refuerzo periódicamente para reforzar la respuesta inmune.


title: Oscar Alberto Ortiz

text: Oscar Alberto Ortiz (Chacabuco, Buenos Aires; 8 de abril de 1953) es un exfutbolista argentino que se desempeñaba como delantero (puntero izquierdo). Integró el plantel campeón en la Copa Mundial de Fútbol de 1978.


title: Oscar Alberto Ortiz

text: Oscar Ortiz comenzó su carrera en San Lorenzo de Almagro integrando el equipo bicampeón de Primera División en 1972 y el que obtuvo el Campeonato Nacional en 1974. En 1976 fue transferido al Gremio de Brasil, pero regresó al cabo de una temporada. Volvió a la Argentina para jugar en River Plate y en su paso por el club "Millonario" conseguiría cuatro títulos. Su primer éxito fue en el Torneo Metropolitano de 1977, con un desempeño tan destacado que César Luis Menotti lo sumó al plantel de la Selección para la Copa del Mundo de 1978, disputada en Argentina. Ortiz participó en la mayoría de los encuentros y fue titular en el equipo que venció a Holanda por 3:1 en la final del Mundial.


title: Oscar Alberto Ortiz

text: De regreso en River, Ortiz ayudó al equipo a ganar un tricampeonato de Primera División (Metropolitano 1979, Nacional 1979 y Metropolitano 1980), la segunda vez en la historia que el club logró esta hazaña. En 1981 Ortiz fue transferido a Huracán, donde jugó poco, para luego pasar a Independiente, donde participó en la obtención del Torneo Metropolitano 1983, finalizado el cual puso fin a su carrera profesional.


title: Campana de Huesca

text: La leyenda de la campana de Huesca cuenta cómo Ramiro II el Monje, rey de Aragón, decapitó a doce nobles que se opusieron a su voluntad. La historia es parte del acervo popular en Aragón, especialmente en la ciudad de Huesca.


title: Campana de Huesca

text: Tras la muerte en 1134 de Alfonso I el Batallador sin hijos, heredó el reino de Aragón su hermano Ramiro II el Monje, obispo de Roda de Isábena. Aragón sufría por entonces diversos problemas internos y externos.


title: Campana de Huesca

text: Según cuenta la "Crónica de San Juan de la Peña" (siglo ), estando Ramiro II preocupado por la desobediencia de sus nobles mandó un mensajero a su antiguo maestro, el abad de San Ponce de Tomeras, pidiéndole consejo. Este llevó al mensajero al huerto y cortó unas coles (algunas veces se habla de rosas), aquellas que sobresalían más. A continuación ordenó al mensajero repetir al rey el gesto que había visto. Ramiro II hizo llamar a los principales nobles para que vinieran a Huesca, con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino. Una vez allí, hizo cortar la cabeza a los nobles más culpables, sofocando la revuelta.


title: Campana de Huesca

text: La primera mención de esta leyenda la recoge la versión en latín de la "Crónica de San Juan de la Peña", también conocida como la "crónica pinatense", que fue redactada dos siglos después del reinado de Ramiro II por mandato del rey Pedro IV el Ceremonioso. La forma popular desarrolla algo más el hecho: el rey convocó Cortes e hizo venir a todos los nobles del reino para que vieran una campana que se oiría en todo el reino. A los rebeldes los hizo entrar de uno en uno en la sala y fue decapitándolos según iban entrando. Una vez muertos, colocó sus cabezas en círculo y la del obispo de Jaca, el más rebelde, la colocó en el centro como badajo. Luego dejó entrar a los demás para que escarmentaran.


title: Campana de Huesca

text: La leyenda de la campana de Huesca ha sido considerada durante mucho tiempo como auténtica. Existe incluso en el antiguo palacio real, actual Museo Provincial de Huesca, una sala en la que se afirma que ocurrieron los hechos.


title: Campana de Huesca

text: No obstante, la leyenda de la campana de Huesca fue estudiada por Jerónimo Zurita en sus "Anales de la Corona de Aragón" (1562) e identificó las fuentes clásicas de la primera parte (el consejo del abad de San Ponce) en el historiador griego Heródoto (). En "Historia", V, 92, Heródoto refiere:


title: Campana de Huesca

text: También se puede encontrar esta anécdota en la Política de Aristóteles —en el tercer libro, capítulo 13, hacia el final del fragmento 1284a—, contada brevemente y de manera similar a Heródoto.


title: Campana de Huesca

text: En el Tito Livio atribuye la leyenda a Tarquino, que corta con un bastón las adormideras más altas para aleccionar a Sexto Tarquino, rey de los Gabios.


title: Campana de Huesca

text: Más difícil es dilucidar cuándo se produce la aclimatación e hispanización del mito en una leyenda medieval. Manuel Alvar afirma que se pudo producir a través de la herencia carolingia y la épica occitana francesa a la que tan ligado estaba el reino de Aragón.


title: Campana de Huesca

text: Pudo encarnarse cuando se hizo efectiva su conexión con la segunda parte (la muerte de los nobles), mucho más probable, y que pudo ocurrir cuando los bandos nobiliarios aragoneses luchaban frente al rey por alcanzar mayores cotas de poder y de riqueza. Esos nobles se enfrentaron entre ellos aprovechando el cambio de monarca, y en una de esas disputas Ramiro II estuvo a punto de perder el trono. Tuvo que refugiarse en Besalú en 1135. A la vuelta solucionó el problema ordenando decapitar a varios de los nobles sublevados que habían asaltado una caravana de musulmanes en tiempo de tregua.


title: Campana de Huesca

text: Los anales y crónicas transmiten esta referencia histórica. En los "Anales Toledanos Primeros", unos cincuenta años posterior a los hechos, aparece esta noticia: La nota se refiere, como atestigua Ubieto, al año 1135 o 1136.


title: Campana de Huesca

text: Más extensa es la información que trae la "Primera Crónica General" o "Estoria de España", producida por el taller alfonsí entre 1260 y 1284:


title: Campana de Huesca

text: Pero quien trae extenso desarrollo de estos hechos es la "Crónica de San Juan de la Peña" o "Crónica pinatense" ("c." 1369), escrita en el reinado de Pedro IV de Aragón. Además, y lo que es más valioso, la "Crónica" incluye una prosificación de un cantar de gesta aragonés, el "Cantar de la Campana de Huesca", del que Manuel Alvar pudo reconstruir los pasajes que refieren al episodio del rey Ramiro II. Las primeras versiones de este "Cantar de la Campana de Huesca" no debieron ser muy posteriores a los hechos, en la segunda mitad del siglo , como confirma la pérdida de la vocal final.


title: Campana de Huesca

text: Los cronistas de la Edad Moderna, empezando por Jerónimo Zurita, se han ocupado de intentar dilucidar la historicidad del mito y enjuiciar el posible homicidio.


title: Campana de Huesca

text: En sus "Anales de la Corona de Aragón" (1562-1579) y, sobre todo, en las "Gestas de los reyes de Aragón" (1578), el historiador Jerónimo Zurita acepta la historicidad de la matanza de nobles basándose en los testimonios de la "Crónica de San Juan de la Peña" y, sobre todo, en la noticia de los "Anales Toledanos" que, según el cronista real, atestiguan su veracidad; aunque rechaza la leyenda de la ineptitud de Ramiro para el combate (motivo que generó, como comprobó Zurita, el romancero) y la de la construcción de la campana. En cuanto a su valoración moral, califica el acto de crimen «cruel e inaudito». A Zurita siguen los posteriores historiadores: el Padre Mariana, Jerónimo Blancas y el común de los historiadores modernos.


title: Campana de Huesca

text: El cronista de Huesca Diego de Aynsa, autor de "Fundación, excelencias, grandezas y cosas memorables de la antiquísima ciudad de Huesca" (1619), revela que ya a comienzos del estaba extendida la localización de las ejecuciones en la cripta del palacio.


title: Campana de Huesca

text: La historiografía del siglo dudó de la veracidad de la incivilizada actuación real. Así se muestra, por ejemplo, en la "Historia general de España" (1851) de Modesto Lafuente, y esta idea se mantenía en 1913, según cuenta la "Historia de España y la civilización española" de Rafael Altamira, que considera la anécdota «puramente fabulosa». Pero la cuestión fundamental que perturbaba a la historia decimonónica es la ausencia de moralidad de esta acción, que obligaba a rechazarla por repugnante a la verosimilitud, lo cual es un criterio que afecta al relato de la historia, a la narración literaria, pero no a la historia misma.


title: Campana de Huesca

text: Este concepto de valoración moral de la historia deja de tener sentido en el y, a mediados de este siglo, Federico Balaguer y Antonio Ubieto Arteta abordan los documentos conservados para obtener datos sólidos. Por un lado se descubre en fuentes árabes la existencia de la crónica de un ataque cristiano a un convoy musulmán, que fue castigada por el rey Ramiro II. Ubieto afirma que en el verano de 1135 un grupo de magnates pudo participar en el saqueo de la caravana islámica cuyo paso por el territorio aragonés estaba protegido por la tregua real. Se ha podido ver en el castigo a estos nobles un paralelo con la ejecución narrada en el mito de la campana. Pero sobre todo, revisando las tenencias de las plazas por parte de ricoshombres de Aragón, hay un testimonio irrefutable de la desaparición de estos nobles de las nóminas de tenentes de honores de los meses posteriores al verano de dicho año de 1135. Ubieto, además, es partidario de la teoría neotradicionalista de la difusión de los cantares de gesta, por la que una noticia histórica generaba sucesivas recreaciones orales que constituían diversas fases de elaboración de los poemas épicos. Según esto, la recreación que se hace en el "Cantar de la campana de Huesca" partiría de un suceso histórico.


title: Campana de Huesca

text: De modo paralelo a su prosificación en las crónicas, ya atestiguada en el , la leyenda fue recreada en el romancero, de modo que en el encontramos tres romances que desarrollan el episodio. Los motivos centrales son la incapacidad de mando del rey Ramiro, el desacato de los nobles aragoneses, la petición de consejo a su maestro el abad Frotardo de San Ponce de Tomeras, la respuesta de este mediante el clásico "exemplum" de la poda de las plantas más altas del huerto y la convocatoria del rey a las potestades pretextando fundir una gran campana con el objeto de decapitarlos.


title: Campana de Huesca

text: Los tres romances comparten estos motivos en distinto grado, y el primero del que encontramos testimonio aparece en la "Segunda parte de la silva de romances" reunida por Esteban de Nájera y publicada en Zaragoza en 1550, . El segundo, llamado «Romance del rey don Ramiro el monge» lo encontramos en la recopilación de Lorenzo Sepúlveda en su "Cancionero de romances" (Sevilla, 1584) y por último el que comienza «Deo gracias devotos padres», que apareció en el "Romancero general" (Madrid, 1600). Estos dos últimos cargan las tintas en la impericia militar del rey monje, frente al primero, que solo da cuenta del desacato de los levantiscos nobles.


title: Campana de Huesca

text: Basándose en estos romances (más que en la noticia que aparecía en el compendio historial de Diego Rodríguez de Almela, "Valerio de las estorias escolásticas de España", de 1478, como supusiera erróneamente Marcelino Menéndez Pelayo), compuso Lope de Vega su drama histórico "La campana de Aragón", que recorría en tres actos los tres reinados de Pedro I, que aparece en la conquista de Huesca; Alfonso I el Batallador, que toma Zaragoza; y Ramiro II, el rey monje, finalizando la obra con la truculenta apariencia del rey dominando el mundo con las doce cabezas en forma de campana, imagen barroca que inspiró posteriores recreaciones plásticas.


title: Campana de Huesca

text: Los hijos pequeños de los nobles rebeldes presencian la escena y adquieren esta enseñanza ejemplar, según la ideología del teatro de la época. Este motivo de la presencia de los infantes está presente en el primero de los romances aludidos, lo que muestra la verdadera filiación de la comedia lopesca. Otro dato en este sentido sería la ausencia de los dichos paremiológicos que transmiten fuentes como la "Crónica pinatense": "Por fer buenas coles, carne ý á menester" o el "Valerio de las estorias...": «No sabe la vulpeja con quién trebeja»; lo que hace pensar que Lope no manejó ninguna de estas dos fuentes.


title: Campana de Huesca

text: La obra gozó de notable éxito ya en el siglo a juzgar por una pronta versión escrita en colaboración por Antonio Martínez de Meneses y Luis Belmonte Bermúdez, dos autores contemporáneos de Lope, titulada "La gran comedia de la campana de Aragón".


title: Campana de Huesca

text: Menos honesta es la versión de Juan de Vera Tassis y Villarroel, que, apropiándose de más de trescientos versos de la comedia original de Lope entreverados en los propios, publica "La corona en tres hermanos" (Madrid, 1679), copiando también la estructura tripartita lopeveguedesca que adjudica cada acto a uno de los reyes, aunque simplificando el esquema argumental, pues cada acto repite una secuencia similar al precedente (toma de posesión real, matrimonio, fiestas, guerras y fin del reinado) y no vemos a Ramiro (que en Lope tiene presencia a lo largo de toda la obra) hasta el último acto a él reservado.


title: Campana de Huesca

text: La Leyenda se describe en el "Tesoro de la Lengua Castellana o Española" (1611) de Sebastián de Covarrubias Orozco, uno de los primeros diccionarios del idioma castellano. Figura explicada en los términos "Campana" y "Güesca".


title: Campana de Huesca

text: Ya en el siglo , el asunto fue retomado con mentalidad romántica en "El rey monje", estrenada el 18 de diciembre de 1837 por Antonio García Gutiérrez, que ya había cosechado su gran éxito con otra obra de tema aragonés, "El trovador". Lo que interesa subrayar a García Gutiérrez es la lobreguez de los claustros conventuales, el conflicto moral y la transgresión de la dispensa de su celibato para engendrar a la reina heredera, el monje llevado a cometer el horrible crimen, y la reivindicación de la rebelión contra la monarquía, en un planteamiento opuesto al de la obra de Lope.


title: Campana de Huesca

text: La posterior trayectoria de la leyenda llega de la novela de aventuras románticas, en la pluma del prolífico Manuel Fernández y González, novelista de gran popularidad, que escribió "Obispo, casado y rey. Crónicas de Aragón." (Granada, 1850), obra que Juan Luis Alborg califica de meritoria. Dos años después, un joven Antonio Cánovas del Castillo hacía sus pinitos en la novela histórica decimonónica con "La campana de Huesca: (crónica del siglo )", una obra de escasa enjundia literaria.


title: Campana de Huesca

text: En 1851 el escritor Eduardo Maroto publicó la obra "La Campana de Huesca, drama en cuatro actos original y verso", obra que recibió unas críticas pésimas. Una década más tarde, en 1862, el autor albaceteño Joaquín Tomeo y Benedicto, que desempeñó los cargos de periodista y archivero en Zaragoza, redactó el drama en tres actos titulado "La Campana de Huesca". Se trata de una obra hoy casi olvidada que surgió de su afición a los temas históricos de carácter aragonés.


title: Campana de Huesca

text: La leyenda aparece mencionada en "La Regenta" de Leopoldo Alas "Clarín", una de las novelas más importantes de la literatura española, publicada entre 1884 y 1885: "-Quiero decir que Anita es muy cavilosa, como todos sabemos- y seguía bajando la voz, y los demás acercándose, hasta formar un racimo de cabezas, dignas de otra "Campana de Huesca"."


title: Campana de Huesca

text: Ya a finales del , y en abierta crítica de la monarquía como símbolo de ideas reaccionarias, escribe Ángel Guimerá su obra "Rei i monjo" (Barcelona, 1890), protagonizada por Ramiro, pero centrada en su matrimonio y sin relación con la leyenda de la campana.


title: Campana de Huesca

text: En 1912 Juan Redondo y Menduiña compuso una zarzuela en un acto y en verso, dividida en tres cuadros titulada "La Campana de Huesca".


title: Campana de Huesca

text: Ramón María del Valle Inclán, en su novela "La Corte de los Milagros" (1927), alude a la leyenda en este fragmento: "-Si se ponen pelmas y lo echan por la tremenda no estarán mal en escabeche con todos ellos. Pero había de ser con todos. Inflose fantasmón el Señor Conde de Cheste: -Haremos una nueva representación de la Campana de Huesca."


title: Campana de Huesca

text: Quien ha renovado en el siglo la vigencia de las significaciones de la leyenda del rey Ramiro ha sido Francisco Ayala, que incluye entre los relatos de una de sus obras cimeras, "Los usurpadores" (1949), el breve e intenso retrato psicológico «La campana de Huesca», que supone una profunda reflexión sobre la idea del poder como usurpación ilícita del hombre sobre el hombre y que indaga en los móviles de la tradición y de la sangre, la responsabilidad de la continuación de la dinastía y la atracción final hacia un destino, en principio evitado mediante la vida monástica, pero fatalmente impuesta por la llamada del deber real tras la muerte de los monarcas que le antecedían en la línea sucesoria y la voluntad de Alfonso I el Batallador en su «testamento asombroso», que provoca un grave conflicto sucesorio resuelto con sañosa determinación por el rey Ramiro.


title: Campana de Huesca

text: El escritor francés Jean-Marie Gleizes, profesor de literatura en la Universidad de Aix-en- Provence, publicó en 1982 la obra "La Cloche de Huesca, drame en neuf tableaux". La obra se editó en París y es por el momento la única obra en francés que trata este mito oscense.


title: Campana de Huesca

text: Otros autores han abordado en los últimos años la leyenda desde distintas perspectivas. José Damián Dieste y Ángel Delgado presentaron su novela histórica "El Rey Monje" en 1999 en los claustros de San Pedro el Viejo, una obra colorista que recientemente ha sido reeditada. Miguel García Santuy incluye abundantes referencias a la Campana en su obra "La Princesa del Pirineo", una novela que describe la creación del Reino de Aragón. Fue publicada en Alicante en 2008.


title: Campana de Huesca

text: La primera representación pictórica de envergadura del tema de la campana de Huesca la ofrece una pintura de Antonio María Esquivel (1806-1857) en un lienzo que se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Sevilla. El cuadro parece relacionarse con la obra teatral de Antonio García Gutiérrez de 1837 "El rey monje". Es de estilo romántico, pues los ropajes están inspirados vagamente en la antigüedad y los gestos y actitudes son decididamente teatrales.


title: Campana de Huesca

text: Más tarde José Casado del Alisal (1832-1886) representó el momento final de la leyenda en un óleo titulado "La campana de Huesca" y ha quedado como el icono preeminente de esta leyenda. El cuadro, que se conserva en el Ayuntamiento de Huesca desde 1950, fue comenzado en diciembre de 1874, muy reciente la restauración borbónica, en la Real Academia Española de Bellas Artes de Roma, presentándose al público en 1880. En él aparecen sólo trece cabezas cortadas, doce en el suelo formando un círculo y una decimotercera colgada de una cuerda, la del más rebelde, a veces identificada con el obispo de Huesca. Esta representación de la leyenda es la que ha perdurado en la forma popular.


title: Campana de Huesca

text: La obra tuvo una gran repercusión desde su primera exposición pública. El Estado, por iniciativa de Emilio Castelar, que hizo una defensa apasionada de la necesidad de contar con uno de los grandes cuadros de historia que debía conformar el patrimonio artístico nacional, fue adquirido para el Museo del Prado en 1882 por 35 000 pesetas. A partir de entonces inició un periplo europeo, siendo premiado en Múnich y mostrado en Viena, Düsseldorf y, por último, en París en 1889. En 1921 fue depositado en el Senado y, en 1950 fue cedido al Ayuntamiento de Huesca, donde se expuso en su Sala del Justicia. Fue incluido en la exposición "El siglo XIX en el Prado", con la que se inauguró en 2007 la ampliación del Museo, regresando a Huesca a su finalización (previamente, en 1992, había estado también en la muestra "La pintura de Historia en España en el siglo XIX", en las salas del antiguo Museo Español de Arte Contemporáneo).


title: Campana de Huesca

text: El cuadro de Casado del Alisal supone una toma de partido política en las disputas entre liberales y conservadores españoles. La historia es una clara apología del poder del rey y por extensión del poder autoritario del gobierno sobre sus súbditos. Estos son castigados justamente por su desobediencia y falta de lealtad a su señor, lo que remite a las entonces recientes alteraciones debido a la Revolución de «La Gloriosa» y la Primera República Española. Es un lienzo que mostraba cómo se justificaba la mano firme ante las actitudes levantiscas o revolucionarias contra la autoridad.


title: Narciso Yepes

text: Narciso García Yepes (Lorca, 14 de noviembre de 1927-Murcia, 3 de mayo de 1997), más conocido como Narciso Yepes, fue un músico español conocido mundialmente por su trabajo como guitarrista clásico español.


title: Narciso Yepes

text: Cuando cumplió los 13 años, comenzó a estudiar en el Conservatorio de Valencia con Vicente Asencio, famoso guitarrista de la época.


title: Narciso Yepes

text: En 1947, interpretó en público por vez primera el Concierto de Aranjuez (de Joaquín Rodrigo), bajo la dirección del maestro Ataúlfo Argenta, lo cual le mereció celebridad inmediata.


title: Narciso Yepes

text: En 1951 descubrió su fe en Dios: ""Mi vida de cristiano tuvo un largo paréntesis de vacío, que duró un cuarto de siglo. Me bautizaron al nacer, y ya no recibí ni una sola noción que ilustrase y alimentase mi fe... Desde 1927 hasta 1951, yo no practicaba, ni creía, ni me preocupaba lo más mínimo que hubiera o no una vida espiritual y una trascendencia y un más allá. Dios no contaba en mi existencia. Pero... luego pude saber que yo siempre había contado para ÉL. Fue una conversión súbita, repentina, inesperada... y muy sencilla. Yo estaba en París, acodado en un puente del Sena, viendo fluir el agua. Era por la mañana. Exactamente, el 18 de mayo. De pronto, le escuché dentro de mí... Quizás me había llamado ya en otras ocasiones, pero yo no le había oído. Aquel día yo tenía «la puerta abierta»... Y Dios pudo entrar. No sólo se hizo oír, sino que entró de lleno y para siempre en mi vida... Fue una pregunta, en apariencia, muy simple: «¿Qué estás haciendo?» En ese instante, todo cambió para mí"".


title: Narciso Yepes

text: En 1952, según su propia declaración, rescató y recompuso una canción tradicional para guitarra: , pieza musical incluida en la película "Juegos prohibidos" ("Jeux Interdits", del director René Clément, 1952).


title: Narciso Yepes

text: En 1958 se casa con una joven polaca, estudiante de filosofía, llamada Marysia Szumlakowska; con la que tuvo tres hijos: Juan de la Cruz (muerto en un accidente a los 18 años), Ignacio Yepes (compositor, flautista y director de orquesta), y Ana Yepes (bailarina y coreógrafa).


title: Narciso Yepes

text: En 1964, Yepes comienza a utilizar y difundir la guitarra de diez cuerdas, Yepes en una entrevista dijo ""yo no he creado nada, pues guitarras de 8, 10 o más cuerdas, desde los Siglos XVIII y XIX ya existían"", de ella obtenía mucho mejor resonancia y a la vez le facilitaba el tocar piezas de música barroca (originalmente escritas para laúd). Le incitó a la creación de esta nueva guitarra el desequilibrio sonoro debido a la falta de buena parte de los armónicos naturales en la guitarra de seis cuerdas.


title: Narciso Yepes

text: El ingente repertorio de Narciso Yepes, aumentado por numerosas transcripciones de música de todas las épocas es, con seguridad, el más rico de todos los tiempos. La publicación de sus transcripciones y revisiones de partituras así como las múltiples grabaciones realizadas a lo largo de su carrera son referencia para estudiantes de guitarra de todo el mundo.


title: Narciso Yepes

text: El 25 de abril de 1987 participó como solista junto a la Orquesta de Valencia en el concierto inaugural del Palau de la Música de la ciudad del Turia, interpretando el Concierto de Aranjuez de Joaquín Rodrigo con Manuel Galduf a la batuta.


title: Narciso Yepes

text: A partir de 1993, Narciso Yepes empezó a limitar sus apariciones públicas, debido a problemas de salud. Su último concierto fue en Santander, el 1 de marzo de 1996. Su gran trayectoria musical le hizo merecedor de multitud de premios y menciones. Murió en 1997 a causa de un cáncer linfático. Por voluntad propia sus cenizas fueron entregadas a la Comunidad de Monjas del monasterio de Santa María de Buenafuente del Sistal en la provincia de Guadalajara al que se sentía muy unido. Fue nombrado "Amigo ilustre de Buenafuente".