title: Marcial Lafuente Estefanía

text: La novela del oeste, tal como la configuró Estefanía, principal representante del género, constaba de unas cien páginas de impresión barata y muy característica, semejantes al pulp norteamericano; se escribía y publicaba una por semana y se vendían a duro (cinco pesetas) cada una; y, con la devaluación, a veinticinco pesetas. A veces bastaba con comprar una y, tras ser leída, se podía devolver al quiosquero para, por un precio inferior, conseguir otra. De esa manera las tiradas resultaban engañosas, pues aunque eran muy crecidas y baratas, una misma novela podía ser leída por decenas de personas. La obra de Estefanía alcanzó reediciones continuas de treinta mil ejemplares.


title: Marcial Lafuente Estefanía

text: Desde 1958 sus dos hijos Francisco y Federico comenzaron a colaborar con su padre en la escritura de sus novelas, llegó a escribirlas bajo el nombre genérico del padre y, tras el fallecimiento de Federico, también su nieto Francisco Lafuente continuó su legado. Tan prolífica es la pluma familiar que —aún bajo el sello de Bruguera mexicana—, su obra de western continúa en circulación a lo largo de América Latina y los Estados Unidos.


title: Marcial Lafuente Estefanía

text: Ya mayor, el veterano escritor intentó publicar sin éxito una novela seria, "El maleficio de Toledo", fruto de sus notables conocimientos históricos sobre la ciudad natal.


title: Quinta de Bolívar

text: La Quinta de Bolívar es una casa museo de estilo colonial situada cerca de la localidad de La Candelaria, que forma parte del Distrito Capital de Bogotá. Además de su interés arquitectónico es relevante desde el punto de vista histórico por haber servido como residencia de Simón Bolívar en la ciudad de Bogotá, capital del Nuevo Reino de Granada, y tras la independencia, de la Gran Colombia.


title: Quinta de Bolívar

text: Ubicada en la calle 21 número 4a-30 al este de la capital colombiana, cerca del cerro de Monserrate y de la Localidad de la Candelaria. Los visitantes pueden disfrutar de una gran construcción colonial y un agradable clima. La Quinta de Bolívar cuenta con espacios amplios y grandes ventanales a través de los cuales se ven los jardines a su alrededor.


title: Quinta de Bolívar

text: Los orígenes de la Quinta de Bolívar se remontan a 1680, cuando el bachiller Pedro Solís de Valenzuela hizo donación de una porción de tierra a la capellanía de la Ermita de Monserrate. De esta propiedad, la Ermita dispuso hasta el 29 de enero de 1800, cuando el presbítero domiciliario y capellán de la misma, canónigo José Torres Patiño, la vendió al acaudalado comerciante José Antonio Portocarrero, contador principal de la Renta de Tabaco en Santafé, quien inició la construcción de la quinta como casa de recreo, pudiendo disfrutar de su obra hasta 1810, cuando falleció. Sus herederos no pudieron efectuar el mantenimiento adecuado de la quinta, debido a que se encontraban en exilio por ser partidarios de la Corona. Para 1819, la quinta se encontraba en un estado de abandono extremo.


title: Quinta de Bolívar

text: Después de la Independencia, la propiedad fue comprada por el nuevo gobierno independiente como regalo para Simón Bolívar. El Libertador la ocupó por primera vez en 1821 y luego en 1826. Durante este período fue ocupada por un pariente de Bolívar, quien la dejó descuidar nuevamente. Luego, en 1827, regresó el Libertador junto con Manuela Sáenz, quien convirtió la quinta en un lugar más agradable, habitable y para centro de reuniones políticas de los seguidores de Bolívar.


title: Quinta de Bolívar

text: En 1830, la casa, conocida en ese entonces como la Quinta de Portocarrero, fue traspasada a manos de José Ignaciano París, y durante el resto del tuvo diferentes usos: fue sitio de reuniones de grupos políticos conservadores, colegio de señoritas, casa de salud, fábrica de bebidas y fábrica de curtiembres. En 1922, durante la gestión de Miguel Arroyo Diez como Ministro de Hacienda, el Estado la volvió a comprar para su restauración y puesta en funcionamiento de un museo bolivariano, con el apoyo de la Sociedad de Embellecimiento de Bogotá.


title: Quinta de Bolívar

text: El 17 de enero de 1974, el Movimiento 19 de Abril sustrajo la espada del Libertador, con la consigna ""Bolívar, tu espada vuelve a la lucha"".


title: Quinta de Bolívar

text: Recientemente ha sido restaurada buscando que sus salas y dependencias luzcan como en la época en que el Libertador la habitó. Se pueden visitar los salones de Manuelita, el gran salón, el comedor, el salón de juegos y la alcoba del Libertador. También la despensa, la cocina, los graneros, la alcoba de su ayudante de cámara y fiel servidor, José Palacios, y los bosques, algunos de cuyos árboles, se afirma, fueron sembrados por el propio Simón."


title: Quinta de Bolívar

text: A partir del año 1998 la Quinta de Bolívar entra en una etapa de reorganización administrativa que se enmarca en la formulación de planes estratégicos con sus respectivos enunciados de misión y visión institucional a corto, mediano y largo plazo así como planes de acción anuales estructurados en áreas estratégicas.


title: Quinta de Bolívar

text: Es por ello que en la actualidad la Quinta de Bolívar se proyecta en su gestión y acciones hacia el año 2010, fecha de conmemoración del Bicentenario de la Independencia y de los 180 años de la muerte del Libertador Simón Bolívar en Santa Marta, Colombia."


title: Hectolitro

text: El hectolitro es una unidad de volumen equivalente a cien litros, representado por el símbolo hl o hL. Es el segundo múltiplo del litro y también equivale a 100 decímetros cúbicos (0,1 metros cúbicos). Se le suele utilizar generalmente como medición de la producción industrial de bebidas alcohólicas, especialmente de vino y cerveza.


title: Seco (comida)

text: El seco es un guiso típico de la gastronomía de Ecuador y la gastronomía de Perú. Puede elaborarse con cualquier tipo de carne. Según una etimología popular ecuatoriana, el nombre de seco proviene de la Península de Santa Elena en Ecuador, en donde a principio de siglo XX un campamento inglés hacía trabajos petroleros en Ancón, al referirse al segundo plato de la comida, en inglés "second", los ecuatorianos repetían deformando la palabra hasta llegar a la actual «seco»., lo cual ha sido ampliamente difundido, a pesar de ser un mito, ya que se encuentran registros de este plato desde 1820, casi un siglo antes de la presencia inglesa en la Península de Santa Elena. En aquella época abundaban los venados y los chivos criollos (de hecho, el seco de chivo es originario de la provincia del Guayas). Según el "Diccionario de Peruanismos" de la Universidad Alas Peruanas, el seco es un «guiso de carne de vaca, cabrito u otro animal, macerada en vinagre, que se sirve acompañado de arroz y una salsa de ají, huacatay y culantro». Así, su característica principal es marinar y guisar la carne elegida con algún tipo de salsa ácida, como puede ser la chicha, la cerveza, la naranjilla o el vinagre.


title: Seco (comida)

text: No se conoce con exactitud el lugar donde se creó por primera vez. Según la investigadora culinaria Gloria Hinostroza, el origen de este guiso se encuentra en el "seco tajime", plato árabe elaborado a base de cordero. Su hermano, el periodista y gastrónomo Rodolfo Hinostroza, coincide en que el origen estaría en el tayín árabe llevado por las esclavas del norte de África que viajaban a la costa pacífica de América del Sur durante los primeros años del Virreinato.


title: Seco (comida)

text: Existen referencias que señalan que podría tratarse de un guiso conocido en Perú y Ecuador ya por el siglo XIX. En su visita a Perú, el antropólogo alemán Ernst W. Middendorf afirmó que:


title: Seco (comida)

text: Una receta del seco de cabrito, plato típico de la gastronomía de la costa norte del Perú, ya aparece en el "Nuevo Manual de Cocina Peruana" de 1926. En el libro de 1930 "Crónicas del Guayaquil antiguo", Modesto Chávez Franco recoge que el seco de gallina ya se preparaba en Ecuador desde inicios del siglo XIX.


title: Seco (comida)

text: No existe consenso sobre el origen del nombre de este plato. Popularmente se piensa que al cocinar el guiso debe evaporarse el agua hasta conseguir un grado de sequedad, de ahí que debe quedar «seco», aunque en realidad todas las variantes de seco suelen ser bastante jugosas, y que el nombre "seco" es una forma irónica de llamar a un plato caldoso.


title: Seco (comida)

text: Una de las referencias más aceptadas es que el nombre de seco proviene de la Península de Santa Elena, en donde a principio de siglo XX se hacían trabajos petroleros en la localidad ecuatoriana de Ancón. En aquella época abundaban los venados y los chivos criollos (de hecho el seco de chivo es originario de la provincia del Guayas) y con ellos se preparaba un guiso muy sencillo que se acompañaba de arroz colorado, como en Ecuador es costumbre servir el almuerzo con una sopa de entrada y plato de fondo que se denomina «segundo» al cual los operarios ingleses decían "second", lo que, por derivación, llevó a «seco».


title: Seco (comida)

text: Sin embargo, esto es un mito, ya que, Según Modesto Chávez Franco en sus Crónicas de Guayaquil, se encuentran registros de este plato desde 1820, casi un siglo antes de la presencia inglesa en la Península de Santa Elena.


title: Seco (comida)

text: En general el seco en la sierra de Ecuador es acompañado de arroz blanco o de arroz cocido con achiote, plátanos maduros fritos, papas y aguacate, mientras que en la costa (por ejemplo, el seco manabita) se acompaña de yucas cocidas o fritas y una ensalada. De acuerdo a la carne principal que se añade tenemos:


title: Seco (comida)

text: El seco peruano es un plato típico de la costa norte y de la capital del país. Suele ser de pollo, de carne, de cabrito, de cordero, de res, de gallina o de pescado, su ingrediente principal, y el que le da su sabor característico, es el culantro. Por lo general se suele acompañar de frejoles cocidos y arroz blanco.


title: Arturo Gatti

text: Arturo "Thunder" Gatti (15 de abril de 1972 - 11 de julio de 2009) fue un boxeador profesional italiano con nacionalidad canadiense. Nació en Cassino, Italia, y se crio en Montreal, Quebec, Canadá. Con 19 años se trasladó a Jersey City, Nueva Jersey, al comenzar su carrera como boxeador profesional. Volvió a Montreal después de retirarse del boxeo.


title: Arturo Gatti

text: Gatti participó en "pelea del año" de la revista Ring Magazine un total de cuatro veces (1997, 1998, 2002 y 2003). Anunció su retiro el 14 de julio de 2007.


title: Arturo Gatti

text: Fue un miembro del equipo nacional canadiense, y estaba entrenando para representar a Canadá en los Juegos de Verano de 1992, pero en 1991, con 19 años, decidió convertirse en profesional en su lugar.


title: Arturo Gatti

text: Hizo su debut como profesional la noche del 6 de octubre de 1991 en el Meadowlands Convention Center, en Secaucus, Nueva Jersey, ante Jose Gonzales (0-1), al que vencería por KOT en 3 asaltos.


title: Arturo Gatti

text: Encadenó 6 victorias seguidas hasta el 17 de noviembre de 1992, cuando se enfrentó a King Salomon (5-1-3) en el Blue Horizon de Philadelphia, Pennsylvania, la que significó su primera derrota como profesional por decisión dividida.


title: Arturo Gatti

text: Tras esta derrota viajó a Europa para enfrentar al búlgaro Plamen Gechev (4-5)en el Sportpaleis Ahoy' de Róterdam, Holanda, ganando por TKO en un asalto. Tras vencer a Gechev, tuvo una racha de 9 victorias consecutivas, 8 de ellas por nocaut, antes de conseguir un combate ante Pete Taliaferro (25-2) con el cinturón de la USBA de la categoría junior lightweight en juego. Un agresivo Gatti salió desde la campanada inicial a buscar el KO y antes de ir al descanso lo consiguió con un golpe volado a la mandíbula de Taliaferro.


title: Arturo Gatti

text: Retuvo el título de la USBA en 2 ocasiones ante Richard Salazar (13-5-2) por KOT y ante Jose Sanabria (21-10-3) por puntos para después dejar vacante el título.


title: Arturo Gatti

text: Su siguiente pelea fue ante Ruslan Smolenkov (0-3), nuevamente en Holanda, al que ganó por KO en el primero. Después noquearía a Tialano Tovar (9-8-1), Barrington Francis (21-6-4) y Carlos Vergara (16-11) antes de obtener su primera oportunidad por un título mundial.


title: Arturo Gatti

text: El 15 de diciembre de 1995, Arturo Gatti tendría su primera oportunidad por un título mundial ante el campeón de la FIB del peso junior lightweight Tracy Harris Patterson (54-3-1) en el Madison Square Garden de Nueva York. Fue un combate cerrado, aunque Gatti supo manejar a Patterson durante toda la pelea e incluso mandarle a la lona. Finalmente la pelea se fue a las cartulinas que señalaron un 116-111, 115-113 y 114-113 para el nuevo campeón mundial Arturo Gatti.


title: Arturo Gatti

text: Su siguiente pelea sería su primera defensa de su cetro FIB junior lightweight ante el dominicano Wilson Rodríguez (44-7-3) nuevamente en el Madison Square. Fue una gran pelea, con grandes golpes por parte de ambos boxeadores, pero con más dominio de Rodríguez, que incluso cerró el ojo derecho del campeón y le mandó al piso. En el sexto round Gatti y Rodríguez intercambiaban feroces golpes, aunque fue Gatti quién con un gancho consiguió derribar a Rodríguez que no consiguió ponerse en pie. este combate estuvo nominado a Pelea del Año. Antes de finalizar 1996, Gatti se apuntaría una victoria por KO ante Feliciano Correa (15-5).


title: Arturo Gatti

text: El 22 de febrero de 1997 se celebraría la revancha entre Gatti y Patterson en el Convention Center de Atlantic City, Nueva Jersey. Gatti dominó ampliamente al ahora aspirante Patterson, hasta llegar a las cartulinas de los jueces que esta vez señalaron un 118-108, 117-109 y 116-110 para el todavía campeón Arturo Gatti que elevaba su marca a 27-1 con 22 KO. Disputó un combate ante el ex-campeón del peso pluma Calvin Groove (49-8) que ganó por decisión técnica en el 7 sin exponer el título de la FIB.


title: Arturo Gatti

text: El 4 de octubre de ese año expondría el título ante Gabriel Ruelas (44-3) en el Caesar Palace de Las Vegas, Nevada. Fue una gran pelea, con un intenso intercambio durante todo el combate entre ambos púgiles. En el cuarto asalto una serie de golpes de Ruelas sobre Gatti culminó con un gancho al rostro del campeón que quedó aturdido, lo que propicio que el mexicano golpease a Gatti hasta 15 veces seguidas antes de que sonara la campana. en el quinto round Gatti, que salía con el ojo cerrado por los golpes, y Ruelas siguieron intercambiando golpes hasta que a los 2.22 minutos del asalto el todavía campeón conectaba un gancho en la mandíbula de Gabriel Ruelas para mandarlo a la lona. El aspirante se puso en pie pero en un estado que hizo que el árbitro Benji Esteves detuviese la pelea para la tercera defensa de título de Gatti. El combate fue elegido Pelea del Año 1997.


title: Arturo Gatti

text: 1998 no fue un buen año para Gatti pues perdió las 3 peleas que disputó. El 17 de enero de 1998 se enfrentó a Ángel "Diablo" Manfredy (22-2-1) en el Convention Hall de Atlantic City. Manfredy dominó a Gatti incluso lo mandó a la lona de manera aparatosa en el tercer asalto. Finalmente los doctores detuvieron el combate en favor de Manfredy debido a un corte en el párpado de Gatti.


title: Arturo Gatti

text: El 22 de agosto se enfrentaría a Ivan Robinson (25-2) en el Convention Hall de Atlantic City. Fue un gran combate con Gatti golpeando a Robinson con ganchos y fuertes golpes volados y Robinson por su parte manejando el combate a la distancia con una gran técnica. En el cuarto asalto Gatti conectaría un derechazo en el rostro de Robinson para mandarle al piso, aunque este se recuperó. Finalmente las cartulinas de los jueces señalaron 93-98, 94-96 y 96-93 para el vencedor por decisión dividida Ivan Robinson. El combate fue seleccionado Pelea del Año 1998.


title: Arturo Gatti

text: Antes de Finalizar el año se daría la revancha entre Gatti y Robinson, el 12 de diciembre esta vez en el Trump Taj Mahal de Atlantic City. La pelea se fue del lado de Robinson, que manejo durante todo el combate a la distancia a Gatti que intentaba golpear el cuerpo de su oponente. En el octavo round el árbitro Benji Estévez descontó un punto a Gatti por golpes bajos, lo cual le puso más cuesta arriba la pelea. Finalmente se cumplieron los 10 asaltos y las cartulinas de los jueces marcaron un doble 94-95 y 92-97 nuevamente para Robinson.


title: Arturo Gatti

text: En 1999 tan solo disputó un combate en categoría Junior welterweight el 14 de agosto ante Reyes Muñoz (21-3) en el Foxwoods Resorts de Mashantucket, Connecticut. Gatti noqueó a Muñoz en el primer asalto y este tuvo que ser retirado en camilla.


title: Arturo Gatti

text: Gatti regresó en categoría Junior lightweight el 26 de febrero de 2000 enfrentando al exmonarca mundial del peso superpluma y ligero Joey Gamache (55-3) en el Madison Square Garden de Nueva York. Gatti salió agresivo y con una gran pegada desde la campanada inicial, enviando de manera muy aparatosa al piso a Gamache. Gatti cerraría el combate con una fuerte combinación al rostro de Gamache, que quedó totalmente KO. Una demanda posterior por los controladores de Gamache afirmaba que Gatti había ganado 19 libras desde el pesaje el día anterior y por lo tanto tenía una gran ventaja sobre Gamache. Como consecuencia de la lucha, los reguladores de boxeo impulsaron una nueva ley que limita la cantidad de peso que un boxeador puede ganar entre el pesaje y la hora de la pelea. Gatti también fue acusado por los controladores de Gamache de no haber hecho realidad el peso contratado de 141 libras. Después del Gatti-Gamache, algunas comisiones de boxeo de peso boxeadores comenzaron a pesar una segunda vez. Disputó 2 combates más en el 2000 en categoría Junior welterweight ante Eric Jakubowski (19-4-5) al que venció por KOT en 2 asaltos y Joe Hutchinson (18-0-2) por decisión unánime.


title: Arturo Gatti

text: El 24 de marzo de 2001, Gatti haría su cuarta pelea en peso wélter enfrentando a Óscar de la Hoya (32-2) en el MGM Grand de Las Vegas, Nevada, en una pelea sin título en juego, aunque el vencedor estaría a las puertas de disputar un mundial.


title: Arturo Gatti

text: De la Hoya dominó toda la pelea, mostrándose ampliamente superior a Gatti. El "Golden Boy" atacaba con combinaciones y buenos movimientos de esquiva ante un Gatti que poco más podía hacer que lanzar golpes al vacío y recibirlos. Gatti salió al cuarto round con el ojo derecho cerrado y De la Hoya se mostraba sin piedad, aunque Gatti, fiel a su estilo, seguiría yendo recto a por su oponente. Finalmente de la Hoya, fiel a su estilo, descargó una combinación de golpes sobre el rostro y cuerpo de Gatti, lo que propicio que el árbitro Jay Nady detuviese la pelea en favor de Óscar de la Hoya por KOT en el quinto round.


title: Arturo Gatti

text: No volvería a pelear en 2001, volvería el 26 de enero de 2002 venciendo a Terron Millett (26-2-1) por nocaut técnico en el 4.


title: Arturo Gatti

text: Gatti, que llegaba con un récord de 34 victorias, 28 de ellas por KO, y 5 derrotas bajó del peso wélter al superligero para enfrentarse a Micky "Irish" Ward (37-11) en el Mohegan Sun Casino de Uncasville, Connecticutt, el 18 de mayo de 2002. Sobre el papel parecía un combate fácil para Gatti, pero no fue ni mucho menos así. El italiano salió muy fuerte desde el primer asalto, descargando fuertes golpes sobre Ward intentando noquearle en los primeros asaltos, aunque esa energía iría menguando ya que Ward resistió y la pelea todavía iba a ser muy larga. Todos los asaltos fueron una guerra sin cuartel para ambos púgiles aunque con el paso de los asaltos Ward fue quien dominó la situación. En el noveno round, Ward conectaría un gancho sobre el hígado de Gatti para mandarle al piso, este superó la cuenta del árbitro y se pondría en pie para dar la mejor parte del combate. Gatti sabía que con esa caída iba por detrás en las cartulinas, así que intentó noquear a Ward durante lo que restaba de asalto. Hubo un gran intercambio durante el resto del asalto y a Gatti y Ward les resultó imposible derribarse debido a la fuerza y el coraje de los dos. Finalmente sonó la campana y la pelea se fue a las cartulinas que señalaban un 94-94, 93-95 y 93-94 para el vencedor por decisión mayoritaria Micky "Irish" Ward. Este combate fue elegido Pelea del Año 2002 y el noveno asalto está elegido como Asalto del Siglo, además de que muchos consideran esta pelea entre las 3 mejores de la historia.


title: Arturo Gatti

text: El 23 de noviembre de 2002 se dio la esperada revancha entre Gatti y Ward, esta vez en el Boardwalk Hall de Atlantic City, New Jersey. Esta vez Gatti salió con una nueva estrategia, sin dejarse llevar y con unos buenos movimientos de esquiva y golpeos castigó duramente a Micky Ward, incluso conectó un derechazo en el tercer asalto que acabó con el irlandés en el piso. El combate fue dominado por Gatti aunque Ward, una vez más, demostró una casta y una resistencia excepcional. Se cumplieron las 10 rondas y esta vez las tarjetas señalaban un doble 98-91 y 98-90 en favor de Gatti.


title: Arturo Gatti

text: Finalmente, el 7 de junio de 2003 y nuevamente en el Boardwalk Hall, se celebró el tercer episodio de la saga Gatti vs Ward. Gatti comenzó el combate con una estrategia similar a la del anterior y se llevó los primeros asaltos conectando fuertes golpes al irlándes. En el cuarto round Gatti lanzaría un gancho buscando el hígado de Ward, aunque el golpe acabó en la cadera de este y fracturó su mano derecha, circunstancia que Ward aprovecharía. A partir de ese momento Gatti buscó mantener una distancia con su rival debido a que no podía usar con tanta frecuencia su mano derecha y tuvo que trabajar gran parte de la pelea con su mano izquierda. Ward por su parte conectaba fuertes crochés sobre el rostro de Gatti y con uno de esos golpes le envió al suelo en el sexto asalto. Los asaltos finales fueron dominados por Gatti aunque ambos dejaron una gran imagen en un final de pelea memorable. Tras los 10 asaltos los jueces fallaron nuevamente en favor de Gatti, esta vez por un doble 96-93 y 97-92. Este combate fue elegido nuevamente Pelea del Año en 2003 y tras él Micky Ward se retiró con un récord de 38-13 con 27 KO.


title: Arturo Gatti

text: El 24 de enero de 2004, Gatti también se recuperó de una fractura en la mano, marcó una décima ronda de la precipitación y derrotó a Gianluca Branco de Italia por 12 asaltos por decisión unánime para ganar el título mundial vacante del WBC super lightweight. El 24 de julio de 2004, noqueó al previamente invicto del excampeón del mundo Leonard Dorin en dos rondas en Atlantic City, para retener su título. Cabe señalar que Dorin se abandonó con un golpe al cuerpo único.


title: Arturo Gatti

text: Gatti realizó la segunda defensa de su título del WBC contra el excampeón de peso ligero junior Jesse James Leija el 29 de enero de 2005. Gatti venció a Leija por nocaut en la quinta ronda. En su próxima pelea, Gatti peleó contra el excampeón mundial del peso super pluma y ligero Floyd Mayweather Jr. el 25 de junio de 2005. Recibió una paliza terrible y la esquina de Gatti tiró la toalla en el descanso del sexto asalto, poniendo así fin a su título.


title: Arturo Gatti

text: Después de la derrota ante Mayweather, Gatti se trasladó a la división wélter. Venció a Thomas Damgaard el 28 de enero de 2006, por nocaut técnico y ganó el título vacante del peso wélter IBA convirtiéndose en un campeón en 3 divisiones de peso diferentes. El 22 de julio de 2006, Gatti perdió por nocaut técnico ante Carlos Baldomir en la que sería su última pelea por conseguir el campeonato mundial de peso wélter. A continuación, rompió su relación con su entrenador Buddy McGirt y contrato como entrenador a su antiguo rival Micky Ward. Gatti intentó el regreso el 14 de julio de 2007, contra Alfonso Gómez, perdiendo por KO. Después de la pelea, Gatti anunció su retiro en el vestuario, según se informa quipping: "Vuelvo - como espectador".


title: Arturo Gatti

text: Se retiró con un récord de 40 victorias y pérdidas de 9, con 31 victorias por nocaut. El 24 de septiembre de 2008 habían aparecido informes que Gatti estaba considerando un regreso de peso wélter contra Montreal Decarie Antonin (ahora 31-2-0), Canadá y América del Norte campeón de boxeo de la Organización.


title: Arturo Gatti

text: El 11 de julio de 2009, Gatti fue encontrado muerto en un hotel en Ipojuca, Pernambuco, Brasil, donde Gatti estaba de vacaciones con su esposa brasileña, Amanda Rodrigues, y su hijo de 10 meses de edad. La viuda de Gatti fue acusada de asesinato en primer grado después de encontrarse la correa de su bolso manchada de sangre. Gatti iba a asistir a la boda de su hermana el mismo día en Canadá. Rodrigues no pudo explicar cómo pasó 10 horas en la habitación del hotel sin darse cuenta de que Gatti estaba muerto. El excampeón de boxeo Acelino Freitas, quien fue un amigo cercano de Gatti, dijo que Gatti y Rodrigues tenían problemas y estaban a punto de separarse. El 30 de julio de 2009, se informó que la policía brasileña dictaminó la muerte de Gatti como suicidio y su viuda fue puesta en libertad. Sin embargo, el 31 de julio de 2009, se anunció que el gobierno canadiense buscaba más información de las autoridades brasileñas sobre la muerte de Gatti.


title: Arturo Gatti

text: La familia de Gatti también ha confirmado que habrá una segunda autopsia realizada en Quebec. El 1 de agosto, un patólogo contratado por la familia del excampeón de boxeo dijo que las autoridades brasileñas pasaron por alto moretones en el cuerpo de Gatti en la autopsia inicial. Examinadores de Montreal llevarán a cabo más pruebas de toxicología en Canadá y también se espera de más información sobre la escena de la muerte de los investigadores en Brasil. "Hubo lesiones definitivas que no habían sido vistas por las autoridades brasileñas", dijo Baden.


title: Mario Carrillo Zamudio

text: José Mario Carrillo Zamudio (Ciudad de México; 1 de febrero de 1956), es un exfutbolista y entrenador de fútbol mexicano. Trabaja como analista de fútbol en la cadena de deportes ESPN.


title: Mario Carrillo Zamudio

text: Debutó en Primera División con Atlético Español (1977). Posteriormente fue jugador de Tigres (1977-1980), Neza (1980-1982), Oaxtepec (1983-1984), Puebla (1985-1986 y 1987-1988) y Ángeles de Puebla (1986-1987). Fue seleccionado nacional en los Juegos Olímpicos de Montreal en 1976.Carrillo ha dirigido clubes como el Puebla, el América, el Cruz Azul, Tigres de la UANL y Universidad Nacional.


title: Mario Carrillo Zamudio

text: Empezó su carrera como técnico el 1 de octubre, de 1999 dirigiendo al Puebla FC, y teniendo buenos resultados, llevando al equipo a disputar una semifinal. Más tarde, dirigió al Club América en el Apertura 2002, en sustitución momentánea de Manuel Lapuente. Con las Águilas tuvo un paso exitoso obteniendo una racha de victorias consecutivas, llegando a la liguilla como el gran favorito para ser campeón, sin embargo, fue eliminado en cuartos de final. Tras el regreso de Manuel Lapuente a la dirección técnica del América, Carrillo decide firmar con el Cruz Azul para el Torneo Clausura 2003, pero tras una racha de varias derrotas, la institución cementera decide cesarlo del cargo. En el Apertura 2012, reemplazó a Joaquín Del Olmo en la dirección técnica de los Pumas, sin embargo, tampoco logró concluir el torneo pues, en la jornada 15, fue cesado.


title: Mario Carrillo Zamudio

text: Luego de un tiempo de inactividad, para el Apertura 2004 regresó al América en sustitución de Oscar Ruggeri. Al torneo siguiente Clausura 2005 llevó al club a su décimo título en la era profesional, tras vencer 6-3 (7-4 marcador global) a Tecos de la UAG el 29 de mayo de 2005 en la cancha del Estadio Azteca. Por los locales descontaron Aarón Padilla al minuto 2 y 38, Claudio López al 4 y 89, Cuauhtémoc Blanco al 62 y Jesús Mendoza al 67. Por parte de los visitantes marcaron Eduardo Lillingston al 22, Carlos María Morales al 59 y un gran gol de Flavio Davino al minuto 86.


title: Mario Carrillo Zamudio

text: En el siguiente torneo, el equipo mantuvo un buen nivel terminando como líder general de la competencia y estableciendo el récord de más partidos sin derrota con 28 entre el Clausura 2005 y Apertura 2005, pero es eliminado sorpresivamente por los Tigres con una goleada de 4-1 en el Estadio Azteca en la fase de cuartos de final, provocando su polémica salida del conjunto americanista.


title: Mario Carrillo Zamudio

text: Meses después Carrillo fue contratado por los Tigres UANL, sin embargo no logró el éxito que se esperaba.


title: Mario Carrillo Zamudio

text: En 2008 fue designado director técnico del Puebla FC en lugar de José Luis Sánchez Solá, pero fue cesado al término del Apertura 2008 ya que tampoco lo acompañaron los resultados.


title: Mario Carrillo Zamudio

text: Fue auxiliar de Manuel Lapuente en la Selección Nacional durante la Copa del Mundo Francia 1998. Dirigió junto a Gustavo Vargas, dos partidos clase ""A"" a la en la Copa Carlsberg de 1999 en Hong Kong; esto, mientras Manuel Lapuente se encontraba con la selección sub-20 en la Copa del Mundo de Nigeria. Durante el proceso de Javier Aguirre como técnico de la Selección Nacional, Carrillo fungió como su asistente técnico, colaborando con él durante la Copa del Mundo Sudáfrica 2010.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: El Ministerio Público de la República de Colombia fue concebido y creado como unidad gubernamental bajo el imperativo de la Constitución Política Nacional de 1830 el 29 de abril, y se considera que estos organismos de control conforman el denominado Ministerio Público, al cual lo constituyen los siguientes:


title: Ministerio Público (Colombia)

text: La Constitución Política de Colombia reza en su artículo 118: "El Ministerio Público será ejercido por el Procurador General de la Nación, por el Defensor del Pueblo, por los procuradores delegados y los agentes del ministerio público, ante las autoridades jurisdiccionales, por los personeros municipales y por los demás funcionarios que determine la ley. Al Ministerio Público corresponde la guarda y promoción de los derechos humanos, la protección del interés público y la vigilancia de la conducta oficial de quienes desempeñan funciones públicas".


title: Ministerio Público (Colombia)

text: La Personería es un ente del Ministerio Público que representa la comunidad ante la Administración Municipal; ejerce, vigila y hace control sobre su gestión; vela por la promoción y protección de los derechos humanos; vigila el debido proceso, la conservación del medio ambiente, el patrimonio público y la prestación eficiente de los servicios públicos, garantizando a la ciudadanía la defensa de sus derechos e intereses sociales de todos los ciudadanos.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: La Procuraduria General de Colombia es uno de los organismos autónomos de Colombia que se encargan de representar los intereses civiles ante el Estado colombiano, ello junto a la Personería y la Defensoría.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: Sus funciones se amparan en las estipulaciones de los artículos 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 283 y 284 de la Constitución de 1991.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: Ante irregularidades, este organismo es autónomo en el ejercicio de sus investigaciones y en la ejecución de sus determinaciones.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: Su máximo representante es el procurador general de la Nación, que es elegido por el Senado a partir de una terna conformada por los candidatos del poder ejecutivo, el poder judicial y el Consejo de Estado, para ejercer por un periodo de 4 años, con posibilidad de reelección indefinida y contando con el apoyo de al menos 1 de los sufragantes.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: 1. Vigilar el cumplimiento de la Constitución, las leyes, las decisiones judiciales y los actos administrativos.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: 6. Ejercer vigilancia superior en la conducta oficial de quienes desempeñan funciones públicas, inclusive las de elección popular; ejercer preferentemente el poder disciplinario; adelantar las investigaciones correspondientes, e imponer las respectivas sanciones conforme a la ley.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: 7. Intervenir en los procesos y ante las autoridades judiciales o administrativas, cuando sea necesario en defensa del orden jurídico, del patrimonio público, o de los derechos y garantías fundamentales.


title: Ministerio Público (Colombia)

text: 10. Las demás que determine la ley. Para el cumplimiento de sus funciones la Procuraduría tendrá atribuciones de policía judicial, y podrá imponer las acciones que considere necesarias.


title: R. C. Sproul

text: Robert Charles Sproul, (13 de febrero de 1939, en Pittsburgh - 14 de diciembre de 2017, Pensilvania) fue un teólogo reformado estadounidense y pastor ordenado en la iglesia Presbiteriana de Estados Unidos. También fundador y presidente de "Ligonier Ministries" (una organización sin fin lucrativo) poseía un programa de radio "Renewing Your Mind", que se podía escuchar a diario en los Estados Unidos y en otros 60 países.


title: R. C. Sproul

text: Bajo la dirección de Sproul, "Ligonier Ministries" produjo la Declaración "Ligonier" sobre la inerrancia bíblica, que eventualmente se convertiría en la Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica de 1978, de la cual Sproul, junto con Norman Geisler, fue uno de los principales arquitectos. Sproul ha sido descrito como "el proponente más grande e influyente de la recuperación de la teología reformada en el último siglo".


title: R. C. Sproul

text: La "Ligonier Ministries" realiza varias conferencias teológicas cada año, y la principal conferencia se realiza anualmente en Orlando (Florida) por ende el dr. Sproul era uno de los principales oradores.


title: R. C. Sproul

text: Sproul estuvo en el tren de "Amtrak" que se descarriló en el accidente ferroviario de Big Bayou Canot de 1993, y frecuentemente mencionaba relatos de primera mano de la historia.


title: R. C. Sproul

text: Sproul obtuvo títulos de Westminster College, Pensilvania (BA, 1961), "Pittsburgh-Xenia Theological Seminary" (M.div, 1964), Universidad Libre de Ámsterdam (Drs., 1969) y del Whitefield Theological Seminary (PhD, 2001). Enseñó en muchas universidades y seminarios, por ejemplo en el Reformed Theological Seminary en Orlando y Jackson, Mississippi, y Knox Theological Seminary en Ft. Lauderdale.


title: R. C. Sproul

text: Uno de los mentores de Sproul fue John Gerstner, su profesor en el "Pittsburgh-Xenia Theological Seminary". Los dos, juntamente con Arthur Lindsley (otro alumno de John Gerstner), escribieron el libro Apologética Clásica en 1984. El "Ligonier Ministries" hizo grabaciones del Dr. Gerstner enseñando varios cursos acerca de teología y Biblia.


title: R. C. Sproul

text: Sproul sirvió como copastor en la Capilla de San Andrés (Saint Andrew en inglés), una congregación cristiana en Sanford, Florida. Fue ordenado como un presbítero en la Iglesia Presbiteriana Unida en los Estados Unidos de América en 1965, pero dejó esa denominación alrededor de 1975 y se juntó a la Iglesia Presbiteriana en América. Y también era miembro del Consejo de la Alianza de los Evangélicos confessantes ("Alliance of Confessing Evangelicals" en inglés).


title: R. C. Sproul

text: Sproul fue un fervoroso defensor del calvinismo en sus muchas publicaciones impresas, en audio y en vídeo y también es conocido por su defensa al evidencialismo en la apología cristiana, menos común entre los apologistas reformados, y su rechazo del presuposicionalismo en favor de la Apologética Clásica (tomista). Un tema dominante en muchas de las lecciones de "Renewing Your Mind" de Sproul es la santidad y la soberanía de Dios en la Biblia.


title: R. C. Sproul

text: Sproul fue un crítico intransigente de la Iglesia católica y de su teología, y denunció el documento ecuménico de 1994 "Evangélicos y Católicos Juntos", ECT "(Evangelicals and Catholics Together"), también fue un acérrimo denunciante de las múltiples doctrinas polémicas de la iglesia Pentecostal y su teología entre ellas la Teología de la prosperidad la cual cuestionó severamente en repetidas ocasiones.


title: R. C. Sproul

text: En el año 2003 fue publicado "Festschrift" en su homenaje. "After Darkness, Light: Essays in Honor of R. C. Sproul" (ISBN 0875527043), que incluyó contribuciones de notables autores, tales como: Robert Godfrey, Sinclair Ferguson, O. Palmer Robertson, Michael Horton, Douglas Wilson, John F. MacArthur y Jay E. Adams.


title: R. C. Sproul

text: En 18 de abril de 2015, Sproul fue acometido con un accidente cerebrovascular, por lo cual fue internado en un hospital. Y el día 23 de abril del 2016 recibió alta médica y fue para casa, sin sufrir cualesquier efectos nocivos. Él fue, sin embargo, diagnosticado con diabetes "mellitus".


title: R. C. Sproul

text: El libro escrito por Sproul, "La Santidad de Dios," es considerado como su obra seminal sobre el tema del carácter de Dios, y su libro "Not a Chance: The Myth of Chance in Modern Science and Cosmology" fue altamente elogiado por aquellos que rechazan el materialismo defendido por algunos en la comunidad científica.


title: R. C. Sproul

text: Por intermedio del "Ligonier Ministries", el programa de radio "Renewing Your Mind" y las varias conferencias, Sproul generó muchas charlas en audio y vídeo sobre variados temas: historia de la filosofía, teología, estudio de la Biblia, apologética, diseño inteligente y vida cristiana. Además, escribió más de 60 libros y muchos artículos para publicaciones evangélicas. Él firmó la "Chicago Statement on Biblical Inerrancy", que afirmó la visión tradicional de la inerrancia Bíblica, y él escribió un comentario sobre ese documento intitulado "Explaining Inerrancy". Y también sirvió como editor de la Biblia de estudio de la Reforma "(Reformation Study Bible", ISBN 0-87552-643-8), un proyecto de seis años de duración, que apareció en varias ediciones, que también fue conocida como a New Geneva Study Bible.


title: R. C. Sproul

text: En 2006, el "Ligonier Ministries" lanzó el "Reformation Trust Publishing" con objetivo de promocionar la fe cristiana protestante reformada histórica por medio de conocidos pastores reformados, educadores y líderes de las iglesias evangélicas reformadas modernas.


title: R. C. Sproul

text: El 1 de septiembre de 2020, Ministerios Ligonier junto con Poiema Publicaciones publica "La Biblia de Estudio de la Reforma", una Biblia de estudio elaborada bajo la dirección editorial de R.C. Sproul y las contribuciones de 75 teólogos y pastores de todo el mundo.


title: Calipso de El Callao

text: El Calipso de El Callao se refiere a una celebración de carnaval que se da lugar en el Estado Bolívar, Venezuela.


title: Calipso de El Callao

text: El Calipso de El Callao se remonta a la época en que los antillanos llegaron a Venezuela a partir del año 1870. Durante el siglo XIX muchos migraron desde las islas caribeñas, siendo los trinitarios la población más notable por ser la más numerosa en el Caribe afroamericano. Se establecieron mayoritariamente en el pueblo de El Callao, donde trabajaban en las minas de oro. Con sus costumbres llegó también su música, que más tarde se hizo muy popular en la ciudad, y posteriormente en el Estado Bolívar. El calipso de la región fue el resultado de una mezcla de géneros de Venezuela y el Caribe y se canta en español y/o inglés caribeño. Está íntimamente relacionado con la temporada de Carnaval, una tradición también traída por la gente de las Indias Occidentales.


title: Calipso de El Callao

text: El importante asentamiento de mano de obra cerca del río Yuruari hizo que confluyeran diversas culturas y con ello un infinito número de idiomas, costumbres, música y canto, entre ellos el calipso y el "patuá". Así pues, los pobladores –de diverso origen– vieron en el calipso el medio perfecto para celebrar la alegría de vivir, de sentir, de transmitir sus penas y nostalgias y, en algunos casos, como interpretaciones divinas para el florecimiento de la industria del oro para el pueblo venezolano.


title: Calipso de El Callao

text: Generalmente se realiza en los meses de carnaval de febrero y marzo, donde se realiza con concursos en el que los ganadores se coronaron como el Rey y la Reina del Calipso, siendo esto una tradición cultural popular. Las Madamas, los Mediopintos y los Diablos danzantes, con sus características particulares, reflejan el sentir y el ideario de una época, que se revive en cada carnaval en El Callao.


title: Calipso de El Callao

text: Una de las mujeres insignias de este carnaval, que se renueva en cada canto y cada alegoría, es Isidora Agnes. Su nombre es representativo y evoca el esfuerzo por impulsar una tradición que ha dejado en alto el nombre de la localidad. La Madama Isidora vestía sus coloridos trajes y con su humilde sentir, hizo de El Callao una fiesta universal. Isidora fue la encargada de reorganizar las comparsas y darle vida de nuevo a la festividad carnestolenda. Todos los años animaba las fiestas y los bailes al son del calipso.


title: Calipso de El Callao

text: Los instrumentos popularmente usados para el rendimiento de este singular género musical durante la época de Carnaval son: los tambores, cuatro, maracas, guitarra eléctrica, campana, bajo y el rallo, aunque con los años se han aplicado otros instrumentos como el piano eléctrico u órgano eléctrico.


title: Puente-grúa

text: Un puente grúa o puente-grúa es un tipo de grúa que se utiliza en fábricas e industrias, para izar y desplazar cargas pesadas, permitiendo que se puedan movilizar piezas de gran porte en forma horizontal y vertical. Si el puente se encuentra rígidamente sostenido por dos o más patas que se desplazan sobre rieles fijados a nivel del piso, entonces se denomina grúa pórtico (USA, ASME B30 series).


title: Puente-grúa

text: Un puente grúa se compone de un polipasto con carro, sostenido o apoyado en una o dos vigas principales dispuestas sobre dos carros o testeras. Estas testeras, a su vez, están apoyadas en vigas carrileras instaladas en la estructura del edificio.


title: Puente-grúa

text: El puente es alimentado eléctricamente por medio de un tendido de cable plano del tipo festón. Se denomina alimentación primaria, cuando recorre desde el tablero eléctrico desginado hasta la viga principal; y alimentación secundaria desde la viga principal hasta el polipasto. La operación se realiza con una botonera colgante o un radiocontrol.


title: Puente-grúa

text: El polipasto o aparejo, es el equipo que permite el izaje vertical de la carga. El carro desplaza el aparejo a lo largo de la luz del puente, es decir, recorre la totalidad viga principal de forma horizontal. La estructura completa del puente se traslada por el edificio por medio de los carros testeros, que cuentan un motor eléctrico cada uno.


title: Puente-grúa

text: Se pueden fabricar distintos tipos de puente grúa, dependiendo de las dimensiones del lugar y los requerimientos de cada usuario. Los principales son:


title: Puente-grúa

text: Un puente grúa monorriel esta constituido por una viga principal, principalmente fabricada en base a un perfil de hierro laminado. Se utiliza generalmente en naves industriales medianas y galpones. La capacidad puede llegar hasta las 10 Tn, y la luz hasta los 20m. Aunque estos valores se pueden incrementar, dependerán en gran medida del momento flector que se genere sobre el puente grúa. Con una menor luz, se puede elevar una mayor carga (puede llegar hasta 25 Tn), y viceversa, con una carga pequeña, la luz se puede extender (en casos especiales hasta 50m).


title: Puente-grúa

text: En este caso, el puente se compone de dos vigas principales, fabricadas con perfil laminado o en viga cajón, constituida en chapa y con uniones soldadas. La configuración birriel permite cumplir con altas exigencias de trabajo, permitiendo elevar cargas muy pesadas (llegando a 250 Tn) y en grandes luces. Es una opción versátil y ágil para fábricas de amplia magnitud, ya que permite optimizar el peso de las vigas principales para minimizar la carga sobre ellas. Este diseño permite que el aparejo pueda estar suspendido, o apoyado encima de las vigas, ganando altura de izaje. Además se pueden incorporar características especiales, entre las que se pueden enumerar:


title: Puente-grúa

text: En ciertas instalaciones, la baja altura no permite montar un puente sobre vigas carrileras comunes. Sin embargo, si el techo cuenta con vigas ancladas a él, se puede instalar un puente grúa suspendido, donde los carros testeros se trasladan por el ala inferior de los perfiles. Este diseño, permite ahorrar mucha altura de izaje en lugares estrechos tales como bahías de camiones y módulos de talleres.


title: Puente-grúa

text: A diferencia de las grúas móviles o de construcción, los puentes-grúa son utilizados por lo general en fábricas o galpones industriales, estando limitados a operar dentro del galpón o nave industrial donde se encuentran instalados.


title: Puente-grúa

text: El uso de este tipo de grúa se aplica en la industria acerera, para mover productos terminados como bobinas, caños y vigas, tanto para su almacenamiento como para la carga a los transportes convenientes.


title: Puente-grúa

text: En la industria subsidiaria del cemento, para facilitar la fabricación de caños, postes, vigas, entre otros productos de gran peso y volumen.


title: Puente-grúa

text: En la industria automotriz y de maquinarias pesadas, se utilizan puentes grúa para el manejo de materias primas y en otros casos para el ensamblado de grandes piezas, en máquinas viales (Pala cargadora, topadora, Motoniveladora, camiónes).


title: Puente-grúa

text: Casi todas las fábricas de papel utilizan las grúas de puente para el mantenimiento regular que requiere la eliminación de los rodillos, bobinas y otros equipos pesados.


title: Pebre

text: El pebre es una salsa típica de Chile, parecida al chancho en piedra, Se usa para aderezar caldos, porotos granados, carnes o choripanes en un asado. También se sirve con tortilla de rescoldo, sopaipillas o simplemente con pan (churrascas, hallulla o marraqueta).


title: Pebre

text: Aparece mencionado como acompañamiento «para la salsa del cabrito» en la novela "El doctor Centeno" (1883) de Benito Pérez Galdós.


title: Pebre

text: El cantautor y folclorista Tito Fernández nombra el «pebre cucharea'o» en su canción «Me gusta el vino». Lo de cuchareado remite a que esta salsa la ponen en el centro de la mesa para que todos metan la cuchara.


title: Pebre

text: Desde 2011 se realiza anualmente en Chile el "Campeonato Mundial del Pebre", organizado por el Movimiento Guachaca.


title: Peyo

text: Pierre Culliford, más conocido como "Peyo" (Bruselas, 25 de junio de 1928-ibídem, 24 de diciembre de 1992), fue un dibujante belga de historietas, creador de las exitosas series "Johan y Pirluit" y "Los Pitufos".


title: Peyo

text: Empezó sus estudios en la academia belga de Bellas Artes, pero al cabo de unos meses la abandonó. Durante la Segunda Guerra Mundial empezó a trabajar en un estudio de animación, donde conoció a autores como Morris y Franquin. Más tarde trabajó para agencias de publicidad; apasionado de la historia de la Edad Media creó a su primer gran personaje medieval cuando dio vida en los periódicos de Bruselas a "Johan", un joven paje investido de misiones caballerescas al que pronto buscó un compañero, pasando a ser la serie de "Johan y Pirluit". En una de sus aventuras descubren, en medio de un tupido bosque, un pequeño pueblo habitado por duendes azules. Se trata de la historieta "La flauta de seis pitufos", aparecida en 1958 en "Spirou". El éxito instantáneo de Los Pitufos, y el trabajo de Peyo en sus versiones de animación, merchandising, etc. obligaron con el tiempo a Peyo a abandonar a sus otros personajes, hasta el punto de llegar a decir que se sentía «prisionero» de ellos.


title: Peyo

text: A principios de la década de 1960, fundó un estudio para acoger a sus asistentes como François Walthéry, Gos o Marc Wasterlain y creó la serie "Benito Sansón" y "Jacky et Célestin". A principios de la década de 1970, la producción de Peyo disminuirá considerablemente. En primer lugar porque en 1975 salió al cine la película de animación "The Six Smurfs Flute," adaptada de uno de sus álbumes y en la que él estuvo muy involucrado. Luego, a principios de la década de 1980, el cine estadounidense adaptó "Los pitufos a" una serie animada, lo que mantiene ocupado a Peyo a pesar de sus recurrentes problemas de salud. Poco después de la aventura estadounidense, dejó las ediciones Dupuis y "Spirou" para fundar su editorial, Cartoon Creation, y su periódico, "Schtroumpf Mag", que se cierran rápidamente como resultado de problemas de gestión. En 1992, se incorporó a las ediciones Le Lombard, pero murió unos meses después a causa de un ataque al corazón, a la edad de 64 años. Desde su muerte, sus hijos han continuado su labor gracias a la marca “Peyo”.


title: Florín

text: El florín ("fiorino d'oro" en italiano) fue una moneda medieval emitida en Florencia desde 1252, que se convirtió en la moneda de oro de referencia en Europa en los siglos XIII, XIV y XV.


title: Florín

text: A mediados del siglo XIII la República de Florencia era una potencia mercantil y económica en el Mediterráneo. Para consolidar su poder comercial comenzó a acuñar una moneda de alto valor que pudiera sustituir a las piezas de oro que habían sido la referencia internacional hasta el siglo XII: el sólido bizantino y el dinar islámico.


title: Florín

text: El florín de Florencia fue una moneda de oro cuya tipología fue muy homogénea, incluso en las imitaciones posteriores que de ella hicieron (debido a su éxito) en toda Europa, notablemente en la Corona de Aragón, donde Pedro IV el Ceremonioso empezó a acuñar el florín aragonés. Esta fue, en el anverso, la flor de lis, emblema parlante de Florencia, con la leyenda FLORENTIA y en el reverso, el patrón de esta república italiana, San Juan Bautista, en actitud de bendecir con nimbo y un báculo apoyado en su hombro izquierdo y superado con cruz, con la inscripción S.(anctus) IOHANNES B.(aptista).


title: Florín

text: El prestigio del florín florentino se debió en gran medida a la constancia de su peso y la pureza de su ley. Se trataba de una moneda muy valorada por su peso de 3,5 gramos de oro de casi 24 quilates, la más alta ley de las monedas de esta época.


title: Florín

text: Su valor era de veinte sueldos ("solidus"), pero la calidad insuperable hizo que solo veinte años tras su primera emisión ya valiera treinta sueldos. Tanta fue su estimación que el florín pronto se erigió como moneda de cuenta en toda Europa. Hasta finales del siglo XIII fue ganando en valor y prestigio, que comenzó a decaer con la crisis monetaria del siglo XV y la aparición de imitaciones de menor calidad en el resto de Europa.


title: Florín

text: En el siglo XIV era la moneda modelo en Occidente, y comienzan las acuñaciones de florines que mantienen su tipología e iconografía en Alemania, Inglaterra, Francia, los Países Bajos, Portugal, Suecia, Polonia, Rusia y Aragón, donde se denominó Florín de Aragón. Excepto en Francia (donde la imagen del Bautista fue sustituida por el blasón de la Casa de Anjou y Jerusalén), todas las imitaciones utilizaron la misma tipología, solo sustituyendo la leyenda de Florencia por la del reino donde se emitían. Pronto se redujo la ley de estos florines, sobre todo el de Aragón, a 18 quilates, y se produjeron mermas en el peso con respecto a los florines originales, lo que acabó produciendo un desprestigio del florín que, en el siglo XV, fue sustituido como moneda de oro de referencia por el ducado de Venecia.


title: María Teresa Ruiz

text: María Teresa Ruiz González (Santiago de Chile, 24 de septiembre de 1946) es una astrónoma chilena. Fue ganadora con el Premio Nacional de Ciencias Exactas en 1997 y el Premio L'Oréal-UNESCO a Mujeres en Ciencia en 2017. También fue la primera presidenta de la Academia Chilena de Ciencias.


title: María Teresa Ruiz

text: Especializada en el estudio de las estrellas enanas de baja masa, ha descubierto una supernova en el momento de explotar, dos nebulosas planetarias en el halo de nuestra galaxia y la enana «café» en las proximidades del sistema solar llamada Kelu (de "kelü", «rojo» en mapudungún), en la Constelación de Hidra.


title: María Teresa Ruiz

text: En 1971 se obtuvo la Licenciatura en Astronomía por la Universidad de Chile. Posteriormente continuó sus estudios en la Universidad de Princeton, donde obtuvo el doctorado en astrofísica. Siendo la primera mujer en obtener ambos títulos en las respectivas universidades.


title: María Teresa Ruiz

text: Investigadora asociada del Observatorio Astronómico de Trieste entre 1975 y 1976, ha trabajado también como investigadora visitante tanto en el Instituto de Astronomía de la Universidad Nacional Autónoma de México como del Institute for Space Studies, National Aeronautics and Space Administration de Nueva York (1978-1979). Desde este último año enseña en el Departamento de Astronomía de su "alma máter", primero como profesora asociada (1979-1989) y después como titular.


title: María Teresa Ruiz

text: Ha sido beneficiaria de la Beca Guggenheim en 2000 y ha obtenido importantes distinciones como la Medalla Rectoral, el Premio Nacional de Ciencias Exactas en 1997 (la primera mujer en ganarlo) o la condecoración Amanda Labarca.


title: María Teresa Ruiz

text: Encabeza la Fundación para el Desarrollo de la Astronomía de Chile y el Centro de Astrofísica y Tecnologías Afines (CATA). A fines de 2015 se convirtió en la primera mujer que es elegida para presidir la Academia Chilena de Ciencias.


title: María Teresa Ruiz

text: En septiembre de 2016 se anunció que sería premiada con el Premio L'Oréal-UNESCO a Mujeres en Ciencia 2017, reconocimiento que recibió en marzo de ese año en una ceremonia en París, Francia. El jurado basó su decisión en su descubrimiento de la primera enana café y su trabajo seminal en la comprensión de estrellas tenues, incluyendo estrellas en la etapa final de su evolución.


title: Archipiélago Chinijo

text: El archipiélago Chinijo es un conjunto de islas situadas en el noreste de las islas Canarias, frente a la costa norte de la isla de Lanzarote. Es un espacio natural protegido y constituye la reserva marina más grande de la Unión Europea, con 700 kilómetros cuadrados.


title: Archipiélago Chinijo

text: Lo integran la isla de La Graciosa, así como los islotes de Alegranza, Montaña Clara, Roque del Este y Roque del Oeste, todas pertenecientes al municipio de Teguise.


title: Archipiélago Chinijo

text: Además de sus valores medioambientales, La Graciosa es una zona de alto valor arqueológico. Esta riqueza se puede observar sobre todo en el estrecho que la separa de Lanzarote, "El Río", donde se han encontrado numerosas anclas y pecios.


title: Archipiélago Chinijo

text: El término "chinijo" significa "pequeño" y es propio del léxico de Lanzarote, donde principalmente se utiliza para referirse cariñosamente a los niños. La denominación de "chinijo" para este archipiélago comienza a usarse en torno a 1980 en mapas turísticos, ensayos divulgativos y otras publicaciones. Sin embargo, no se ha popularizado en la sociedad lanzaroteña, siendo común llamar al archipiélago "Los Islotes".


title: Archipiélago Chinijo

text: El término "islote" en Lanzarote puede hacer referencia a dos accidentes geográficos: insular, referido al archipiélago Chinijo y otros islotes de la costa de Arrecife y de Tinajo, y volcánico, para pequeños espacios de tierra cultivable que quedaron rodeados de roca volcánica.


title: Archipiélago Chinijo

text: La Graciosa es la única isla que está habitada. Cuenta con 734 habitantes según él padrón municipal de 2018 del INE, de los cuales 409 ( %) son varones y 325 ( %) son mujeres. En 1910, Caleta del Sebo contaba con 169 habitantes, llegando a 604 habitantes según el padrón municipal de 1996.


title: Archipiélago Chinijo

text: En lo que respecta a La Graciosa, el origen de la población se remonta al siglo XIX. En 1861 el Gobierno permite a la empresa anglo-española Cappa y Maqueda el establecimiento de una factoría de salazón de pescado. Este establecimiento conllevó la construcción de los almacenes y las primeras casas de la isla. A finales del siglo XIX, con el afán por establecer las pesquerías canario-africanas en la isla, se formó la aldea de Caleta de Sebo.


title: Archipiélago Chinijo

text: Ambos núcleos de población comparten el origen pesquero ―centrado en la actividad pesquera del banco pesquero canario-sahariano―, pero no se han desarrollado de la misma manera.


title: Archipiélago Chinijo

text: Caleta de Sebo ha conservado su carácter tradicional de asentamiento pesquero a pesar del crecimiento experimentado por Caleta de Sebo, debido a la política municipal encargada de adjudicar solares a los hijos de los habitantes del pueblo que derivó en la reparcelización y venta de solares debido a que no se estableció un control explícito de su asignación; también ligado a intensificación de la actividad turística. Sin embargo, no ocurre lo mismo con Pedro Barba, que también nació como asentamiento pesquero pero que ha derivado en su recalificación como urbanización turística, reconocida en el "Plan Insular de Ordenación del Territorio de Lanzarote", en el que su "Revisión Parcial" le asigna 4 hectáreas y establece su capacidad de alojamiento en 120 personas (30 hab/ha).


title: Archipiélago Chinijo

text: El archipiélago Chinijo se encuentra en el extremo noreste del archipiélago canario, en el sector septentrional de Lanzarote, frente a la costa de los municipios de Teguise y Haría. Está compuesto por una isla y cuatro islotes. Está situado sobre una amplia plataforma submarina de menos de cien metros de profundidad, aunque alcanza los doscientos metros en algunos puntos.


title: Archipiélago Chinijo

text: El acceso al archipiélago se realiza principalmente por medio de embarcaciones que comunican el puerto de Órzola (Haría) con el de Caleta de Sebo (La Graciosa). El brazo de mar que separa Lanzarote de La Graciosa se le conoce como "El Río".


title: Archipiélago Chinijo

text: Todos los islotes se encuentran incluidos en el parque natural del Archipiélago Chinijo. Adquirió la condición de espacio protegido en 1986, y fue reclasificado y reconocido como zona de especial protección para las aves en 1994.


title: Archipiélago Chinijo

text: Además, Montaña Clara y los roques del Este y del Oeste cuentan con la protección adicional de la reserva natural integral de Los Islotes.


title: Archipiélago Chinijo

text: El parque natural también incluye el risco de Famara en el norte de la isla de Lanzarote, en los municipios de Teguise y Haría. Ocupa, en total, 46 263 hectáreas: 37 151 corresponden al entorno marino, mientras que la superficie terrestre consta de 9112 ha, repartidas entre los municipios mencionados.


title: Archipiélago Chinijo

text: Hay dos entidades geomorfológicas perfectamente diferenciadas: los riscos de Famara y el conjunto de islas e islotes.


title: Archipiélago Chinijo

text: El parque natural cuenta con 120 especies de líquenes, número similar al de otras zonas comparables del Archipiélago Canario.


title: Archipiélago Chinijo

text: Se han encontrado más de 390 taxones, muchos de ellos endémicos. Existen 44 taxones endémicos exclusivos de este parque natural. Entre las especies amenazadas citar al gasterópodo "C. Ryptella famarae" incluido como “vulnerable” en el Catálogo de Especies Amenazadas de Canarias.


title: Archipiélago Chinijo

text: En el espacio nos encontramos con tres especies endémicas de Fuerteventura, Lanzarote y sus islotes: el perenquén majorero o rugoso ("Tarentola angustimentalis"), el lagarto atlántico ("Gallotia atlantica") y la lisneja o lisa majorera ("Chalcides simonyi").


title: Archipiélago Chinijo

text: Este espacio es de vital importancia para la nidificación de aves marinas, rapaces y otras aves muy escasas. Por lo que está catalogado desde 1994 como zona de especial protección para las aves. Algunas de estas aves son: "Pandion haliaetus", "Falco pelegrinoides", "Chlamydotis undulata", "Oceanodroma castro", etc.


title: Archipiélago Chinijo

text: La musaraña canaria ("Crocidura canariensis"), especie endémica, es el único mamífero terrestre autóctono que cría en dicho espacio, las demás especies son introducidas. En alguno de los islotes se han localizado algunos ejemplares que podrían tratarse del murciélago de borde claro ("Pipistrellus kuhlii"), aunque no se ha comprobado su reproducción.


title: Archipiélago Chinijo

text: Las aguas del archipiélago son igualmente ricas en especies exóticas subtropicales, tanto animales como vegetales, cabe destacar: la lapa, la estrella de mar espinosa, langostas, meros, etc.


title: Archipiélago Chinijo

text: Algunos cetáceos son observables en las aguas del parque, sobre todo en meses de migración, algunos como: "Balaenoptera acutorostrata", "Grampus griseus", "Delphinus delphis", etc.


title: Archipiélago Chinijo

text: También se tiene constancia de la visita ocasional de focas monje del Mediterráneo ("Monachus monachus"), especie en crítico peligro de extinción, que habitó en esa zona en el pasado.


title: Ética militar

text: La ética militar es un conjunto de prácticas y discursos que sirven para orientar a las fuerzas armadas y a sus integrantes para que actúen conforme a unos valores y unas normas determinadas, y para mostrar al conjunto de la ciudadanía esos valores de referencia.


title: Ética militar

text: La humanidad ha organizado guerras a lo largo de 5000 años. Durante todo este tiempo también ha intentado, con poco éxito, crear regímenes capaces de impedir la guerra o de limitar los efectos destructivos. La ética militar tradicional, y especialmente la teoría de la guerra justa, se ocupa de las cuestiones relativas a las justificaciones dadas para el uso de la fuerza ("jus ad bellum" o "derecho a la guerra"), de qué cosas pueden justificarse en el contexto del uso de esta fuerza ("jus in bello" o "derecho en la guerra") y finalmente las preguntas relativas a la reconstrucción después de la guerra ("jus post bellum"). Por otro lado una visión alternativa llama la atención sobre el papel de los militares en la construcción progresiva de la paz, como estado (incompleto) de justicia social de carácter multifacético (económico, legal, política, cultural, religiosos, simbólico, etc.) que debe siempre condicionar la resolución de conflictos por vías que no sean violentas.


title: Ética militar

text: Las fuerzas armadas nacionales y multinacionales deben jugar en prioridad un papel preventivo y disuasivo. Su intervención puede llegar a ser inevitable a pesar de todo, como último recurso, especialmente frente a un genocidio, siempre en el marco de un derecho de los conflictos armados que posiblemente necesita ser actualizado, y bajo mandato del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.


title: Ética militar

text: La ética militar se apoya para empezar en una contradicción: "La profesión militar es la única cuya función fundamental es inmoral. La ética militar es una paradoja, que trata de establecer una relación entre los dos conceptos antitéticos de la moralidad y del asesinato."


title: Ética militar

text: Varias corrientes se posicionan de forma diferente ante la justificación de la existencia de los ejércitos. Los utilitaristas consideran que es preciso justificar la existencia de los ejércitos en un mundo imperfecto dónde hace falta defenderse y asegurar la seguridad frente a los enemigos exteriores, de la misma forma que se considera que la policía es necesaria para protegerse de los crímenes dentro de un Estado.


title: Ética militar

text: Los pacifistas radicales niegan cualquier justificación a la existencia de los ejércitos. Para ellos, la guerra es siempre un mal moral, o al menos en algunos casos (por ejemplo para los pacifistas nucleares).


title: Ética militar

text: Otro tipo de pacifismo menos idealista considera que sobre todo el dilema se establece no entre la guerra y la paz sino entre, de un lado, una concepción del mundo según la cual el sentido de la política es el conflicto en sí mismo y, por otro lado, la convicción de que ningún poder puede justificarse si su objetivo principal no es el respeto de la dignidad humana y el desarrollo de condiciones que permitan maximizar el bienestar y el desarrollo de las potencialidades humanas. Así, frente a la opción realista consistente en comprender el mundo y actuar en consecuencia, como si el ser humano fuera violento por la naturaleza, lo cual nunca ha sido demostrado, la alternativa de esta "utopía realista" en palabras de Kant, es de actuar como si la paz existiera, participando así en su fundación.


title: Ética militar

text: La legitimidad de los ejércitos - Una de las cuestiones principales que la ética militar trata de responder es la del sujeto del que emana la legitimidad de los ejércitos. Por ejemplo, Davenport afirma que los militares profesionales deben distinguir claramente entre los intereses de sus clientes, los estados-nación o los gobiernos de estos estados, y los de "la humanidad", y establecer así una obligación de prioridad respecto de estos últimos.


title: Ética militar

text: Jean-René Bachelet contribuye a este debate mediante una conceptualización de la ética militar que concuerde con la exigencia de un "principio de humanidad". Así, el autor define este principio de la forma siguiente: "Todos los hombres, de cualquier raza, nacionalidad, sexo, edad, opinión, religión, pertenecen a una humanidad común, y todos ellos tienen un derecho imprescriptible al respeto de su vida, de su integridad y de su dignidad". Este principio, situado en el núcleo mismo del bien común del mundo globalizado, contiene tres elementos:


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text: La Teoría de la guerra justa es modelo de pensamiento y un conjunto de reglas de conducta morales que definen en qué condiciones la guerra puede ser un acto moralmente aceptable. La teoría de la guerra justa puede dividirse en tres categorías:


title: Ética militar

text: La teoría de la guerra justa se origina con el pensamiento de Tomás de Aquino, de San Agustín y de Francisco de Vitoria. San Agustín considera necesaria la defensa de los Estado aunque éstos sean moralmente imperfectos, como alternativa al caso, que conocía bien por haber vivido en la época de las invasiones bárbaras sobre el Imperio romano. Comprometerse a favor de la participación en estas guerras es algo que el autor justifica solamente en caso de una agresión por parte de los otros, es decir una violación de la paz.


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text: Después de 1648 el pensamiento cristiano medieval sobre la guerra justa se transforma en una versión secular de esta teoría. El "jus ad bellum", las razones para iniciar una guerra, se definen cada vez más según los principios gemelos del nuevo sistema internacional: integridad territorial y soberanía política de los estados.


title: Ética militar

text: Para la corriente realista, la guerra es un mal que solo puede justificarse moralmente cuando sirve para evitar un mal mayor. Cuando la guerra se inicia con una "buena intención", este acto ya no se considera un mal inevitable sino un uso legítimo del poder. Por "buena intención", los partidarios del realismo entienden solamente una causa justa que sea suficientemente sólida y que no exista un rastro de presencia de cualquier otro motivo como un interés económico, étnico, de obtención de recursos, etc.


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text: Los utilitaristas defienden el mismo punto de vista. Un ejemplo es el de las víctimas civiles inocentes alemanas durante la Segunda Guerra Mundial, cuyo número era menor en comparación con las víctimas reales y potenciales de las políticas de agresión, tortura y genocidio sistemáticas llevadas a cabo por el Régimen nazi. El utilitarismo no justifica la no-proporcionalidad, es decir el uso de armas desproporcionado en comparación con los medios defensivos del enemigo


title: Ética militar

text: Un documento reciente de Naciones Unidas llamado "Un mundo más seguro: la responsabilidad que compartimos" ofrece algunos consejos sobre las circunstancias que puede legitimar una guerra. El documento presenta cinco criterios principales de legitimidad: (a) Gravedad de la amenaza (b) Legitimidad del motivo (c) Último recurso (d) Proporcionalidad de los medios usados (e) Apreciación de las consecuencias. A esto se añade un mandato del Consejo de Seguridad que autorizaría el uso de la fuerza para cualquier guerra que fuera declarada oficialmente.


title: Ética militar

text: (a) Gravedad de la amenaza: "la naturaleza, la realidad y la gravedad de la amenaza a la seguridad del estado o de las personas ¿justifican el hecho de ser el primero en usar la fuerza militar en un conflicto por iniciativa propia? En caso de amenazas interiores, ¿hay riesgo de genocidio o otros tipos de masacre, de limpieza étnica o de violaciones graves del derecho internacional humanitario, efectivos o inminentes? "


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text: (b) Legitimidad del motivo: entre los motivos "legítimos" los más argumentados son la autodefensa; la defensa de otros; la resistencia frente a una agresión, la protección de inocentes frente a regímenes agresivos y brutales; y el castigo de errores graves aún no sancionados o reparados.


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text: (c) Último recurso: Un Estado puede recurrir a la guerra solo si ha agotado todas las alternativas no violentas o pacíficas plausibles de resolución del conflicto en cuestión, especialmente la negociación diplomática.


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text: (d) Proporcionalidad de los medios usados: No usar medios más allá de los necesarios para conseguir el objetivo. La violencia en el conflicto debe ser proporcional al objetivo buscado. Cualquier estado que quiera iniciar una guerra debe comparar primero los bienes obtenidos por todas las partes (su propio ejército, el ejército contrario y terceras partes) con los males que afectarán también a todos, especialmente las víctimas.


title: Ética militar

text: (e) Apreciación de las consecuencias: un Estado no debe iniciar una agresión si considera que no tiene posibilidades de éxito. La probabilidad de éxito debe ser mayor que los daños y perjuicios ocasionados. El objetivo sería impedir cualquier violencia gratuita y el fin último de la intervención armada debe ser el restablecimiento de la paz. Dicho esto, el derecho internacional no incluye este requisito pues es favorable a los estados más poderosos en detrimento de los menos poderosos.


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text: (f) Autoridad legítima y declaración oficial pública: el documento de Naciones unidas habla de un mandato del Consejo de Seguridad. La autoridad legítima "apropiada" según los defensores de la teoría de la guerra justa, debe especificarse en la constitución del país involucrado, y puede ser a menudo el poder ejecutivo, independientemente de su carácter democrático o no. No obstante, Davenport afirma que los militares, a lo largo de la historia, han creído que tenían más experiencia que los ciudadanos a los que prestaban servicio, con resultados nefastos. Para este especialista de la ética militar, la decisión de iniciar una guerra no puede corresponder a los gobiernos sino a los responsables de nombrar y destituir los gobiernos, es decir, en el caso de los Estados Unidos, el pueblo y sus representantes.


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text: La función y la misión de los militares, según la visión tradicional, es la de hacer la guerra. Sin embargo, Richard T. De George afirma que esto es verdad solo en parte, ya que la función la más adecuada sería la de asegurar la paz, y por consiguiente solo participar en misiones defensivas. En este sentido toda guerra de agresión estaría moralmente injustificada.


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text: Esta visión fundamenta el concepto de disuasión. Así, un ejército más poderoso o igual, disuade a otro más pequeño de emprender cualquier acto de agresión. Este punto puede ayudar a legitimar en sí misma la existencia de los ejércitos, si bien eso no impide que esta disuasión se acompañe de un intento de reducción de efectivos de los ejércitos así como de su influencia (iniciar procesos de desarme proporcional en la medida de lo posible).


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text: El "derecho en la guerra" tiene por objetivo, en tiempo de guerra, aliviar la condición de los militares heridos y de los prisioneros, de la población civil y de sus bienes. Lleva en sí la esperanza, contradictoria por naturaleza, de preservar lo que queda de moral universal en un estado de cosas que se sitúa fuera de las normas morales. El "jus in bello" ha sido creado hace 150 años y está en constante evolución. Las Convenciones de Ginebra de 1949 son su núcleo fundamental. He aquí algunos principios de conducta durante la guerra:


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text: Discriminación: Este principio establece que solo las personas realmente implicadas en una guerra pueden ser consideradas objetivo militar. Todas las demás personas son consideradas inocentes, y en consecuencia deben permanecer al abrigo de cualquier ataque. Dicho esto, en el marco de la teoría de la guerra justa se acepta a menudo, cínica-mente, que "cuando hay personas inocentes que mueren como consecuencia secundaria de una operación militar considerada legítima, éstas pasan a formar parte del terrible costo de la guerra, que por supuesto se debe lamentar pero que debe ser admisible, si se considera el contexto concreto". Sin embargo, para las corrientes críticas de la teoría de la guerra justa, esta forma de pensar debería proscribirse. Por otro lado, algunas acciones como las guerrillas, en las cuales es difícil poder distinguir entre civiles y militares, presentan un nuevo tipo de dificultad, aunque los críticos vean en esto una nueva forma de justificación y respondan con el sentido prioritario del principio de discriminación.


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text: Inmunidad de los no combatientes: la mayoría de los expertos están de acuerdo sobre el valor inviolable de este principio en el que se establece que está totalmente prohibido matar civiles, si no es como medio de autodefensa y solo cuando es realmente necesario. Sin embargo las diferencias aparecen cuando se habla de no combatientes muertos como daños colaterales, un eufemismo utilizado para ocultar la falta de interés por las pérdidas de civiles o incluso a veces los ataques premeditados sobre objetivos civiles.


title: Ética militar

text: El "derecho en la guerra" aparece, para algunos, relacionado con la consciencia y a la valoración individuales sobre la guerra o sobre una guerra concreta. La implicación individual e incluso colectiva y lo que comportan, merecen un papel más importante en la organización de un acto bélico, del que les otorga la máquina de mando militar. Gal considera que la complejidad y la ambigüedad que acompañan al "carácter justo" de ciertas guerras, a la legitimidad del uso de la fuerza y a las normas de este uso, hacen de la implicación crítica una modalidad preferible de comportamiento militar, en lugar de la obediencia irreflexiva.


title: Ética militar

text: En la misma línea, Davenport afirma que los militares profesionales (que se diferencian, según el autor, de los asesinos a sueldo, por la primacía de su obediencia a unos valores morales) no pueden justificar la práctica de acciones destructivas contra enemigos civiles solamente porque estas acciones pueden beneficiar a sus propios intereses o incluso los de los ciudadanos de su país. El soldado está obligado según el derecho militar a "promover la seguridad y el bien de la humanidad" y esta obligación pasa por delante de las obligaciones con el Estado particular que lo contrata o en un sentido más amplio, los ciudadanos de ese Estado, que representan un fragmento particular de esta humanidad.


title: Ética militar

text: Para DeGeorge, el acto de obedecer implica cumplir las órdenes recibidas por un superior, teniendo en cuenta al mismo tiempo el propio criterio moral. De esta forma no existe una obligación moral de cumplir una orden que comporte un acto inmoral, como matar inocentes. Al mismo tiempo los superiores tienen la obligación de no dictar órdenes que sean ilegítimas a causa de su inmoralidad. Finalmente, no se debe dictar una orden y al mismo tiempo pretender no responsabilizarse de cómo ésta orden se lleva a cabo (sobre todo respecto del tipo de armas usadas y el número de víctimas y de daños quizás innecesarios, que comporta la acción en ambos bandos).


title: Ética militar

text: Wakin y Kempf describen y se cuestionan sobre las formas de protesta moral a disposición de los oficiales del ejército norteamericano ante una demanda de ejecución de una orden contraria a su consciencia moral (como matar prisioneros o civiles, envenenar pozos, incendiar edificios civiles, etc.) en el marco del respeto a los valores democráticos y a la cohesión del ejército. Los autores explican algunas alternativas posibles a la ejecución de órdenes inmorales, como la dimisión, el rechazo de su ejecución, la petición de traslado como acto de protesta, y la demanda de intervención de una autoridad de rango superior a la que transmitió la orden. Los autores critican el hecho de que el ejército estadounidense, a diferencia de los ejércitos británico y francés, no haya elaborado una doctrina de objeción moral a las órdenes moral o éticamente inaceptables.


title: Ética militar

text: La objeción de conciencia es un nivel más elevado de crítica sobre el carácter justo o injusto de las guerras. Si la tolerancia oficial respecto de la objeción de consciencia generalizada está consolidada en la mayoría de estados occidentales, en comparación, los objetores de consciencia selectiva (los que se oponen a implicarse en ciertas guerras porque consideran que estas son injustas) no solo no son aceptados como objetores sino que pueden, en ciertos países, ser juzgados por desobediencia. Un ejemplo reciente y paradigmático de objeción de consciencia selectiva es el que constituyen los reservistas del ejército israelí que han objetado a los diferentes conflictos en que este país ha participado. o en el ejército alemán en el que el Tribunal de Justicia Federal ha reconocido en 2005 el derecho a la objeción de conciencia selectiva a un comandante que había rechazado ejecutar misiones de apoyo logístico a las fuerzas americanas implicadas en Irak.


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text: Por otro lado, la ausencia de consciencia moral entre los soldados va acompañada de seguidismo. Por seguidismo en la esfera militar se entiende la ausencia de juicio propio respecto de las órdenes de los superiores que son contrarias a la moral de los propios ejecutantes, por miedo a ensuciar su currículum o perder su cargo. Como alternativa, DeGeorge ha propuesto un código ético para los oficiales del ejército de los Estados Unidos, cuyos puntos fundamentales son:


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text: Por otro lado, algunos estudios científicos muestran que el desarrollo de conductas violentas e inmorales entre los soldados no tiene por único origen el marco violento y de tensión extrema de los conflictos bélicos, sino también la propia organización jerárquica de los ejércitos. Cuando los militares no disponen de una autonomía suficiente y no pueden someter las órdenes recibidas a su propio criterio moral, desarrollan actitudes tales como un exceso de conformidad, falta de innovación, pensamiento grupal e incluso más casos de conductas patológicas o ilegales en comparación con el promedio.


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text: ref: manual de derecho internacional humanitario para el Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos DN M111, ed. 2003


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text: Cabe distinguir aquí entre la estricta reconstrucción de las condiciones existentes antes del inicio de una conflagración, que aquí llamaremos el "jus post bellum", y la construcción permanente de la paz, que incluye el "derecho después de la guerra" así como también las condiciones para una "ética de la paz sostenible" es decir el establecimiento a largo plazo de las condiciones económicas, culturales, políticas, jurídicas, educativas, mediáticas… necesarias para la resolución pacífica, justa y democrática de conflictos cuando éstos se perfilan en el horizonte. Aquí trataremos a continuación de la "jus post bellum" y más adelante, de forma general, la construcción de una paz sostenible.


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text: Apoyo a las víctimas - Construir la paz es un proceso que comienza antes del fin de la guerra, como lo muestran las actividades de apoyo económico y psicológico de varias organizaciones a lo largo de las guerras de la ex-Yugoslavia, la vitalidad de la sociedad civil palestina, entre otros yo económico y psicológico de varias organizaciones a lo largo de las guerras en la ex-Yugoslavia, la vitalidad de la sociedad civil Palestina, entre otros


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text: Desmovilización y reinserción de los combatientes - La reinserción no debe limitarse a la desmilitarización sino que debe incluir verdaderos programas de inserción en la sociedad y en la economía y de participación en la vida política, en el caso de las guerrillas o facciones que han sido desmovilizadas al final de un conflicto. Algunos ejemplos exitosos de desmovilización han tenido lugar entre los niños soldados de Sierra Leonaasí como entre los jóvenes milicianos al final de la guerra civil libanesa


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text: Estrategias de conciliación - para concluir un conflicto interno o internacional, o al pasar de una dictadura a una democracia, la cuestión de la reconciliación ha sido siempre un aspecto fundamental en el proceso de transición o de paz. A menudo, en América Latina, se han adoptado leyes de amnistía cuya consecuencia ha sido casi siempre conseguir la impunidad de hecho para los autores de las mayores violaciones de los derechos humanos. Sin entrar en un análisis detallado de estos textos jurídicos, existe un consenso general sobre el hecho que una reconciliación nacional no puede darse sin un acto de perdón previo. Esto implica que los autores de los crímenes sean identificados, y que el sufrimiento de las víctimas y sus seres queridos sea reconocido.


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text: "La acción contra la impunidad es fundamental para reparar la memoria. En el caso de la guerra de Bosnia, y de otros conflictos atroces como los de Ruanda o Somalía, hace falta juzgar a los crímenes de guerra y las ideologías criminales. Para no confundir a todo un pueblo con los dirigentes que lo han conducido hacia tendencias asesinas, hace falta juzgar períodos de historia determinados, y que se puedan condenar hechos, individuos, ideologías, para poder permitir una recuperación colectiva.


title: Ética militar

text: La importancia de la cuestión de la impunidad en América Latina, en que las violaciones de los derechos humanos han sido masivas, es fundamental: un verdadero proceso de reconstrucción de la sociedad, después de un período de dictadura o de guerra, no es posible si las víctimas de un sistema condenado no han sido reconocidas como tales. Aunque no todos los criminales y asesinos sean sancionados, es importante que la mecánica de la cual fueron los instrumentos, sea analizada y condenada como tal, para permitir una reapropiación de la memoria, y también tal vez para que las víctimas puedan perdonar. No se puede perdonar aquello que ha sido borrado de la memoria. Este es el drama de Uruguay, Chile dónde existe, por parte de los nuevos poderes, una voluntad de girar la página, y hacer como si fuera posible borrar todo y empezar de nuevo


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text: En este contexto se puede hablar de reparación moral para empezar, la cual tiene lugar mediante la acción de las Comisiones de Verdad y / o de Reconciliación (Sudáfrica, Chile, El Salvador, etc.). Por ejemplo, en el caso chileno, la "Comisión Nacional de la Verdad" ha reconocido y cifrado los crímenes cometidos, y rehabilitado las víctimas restaurando su dignidad personal y pidiendo perdón a sus familias. Sin embargo, no ha llevado a cabo la identificación de los criminales ni esclarecido las desapariciones de personas. También en el caso chileno ha habido lugar reparaciones materiales, con varios tipos de indemnizaciones: un régimen de pensiones para las familias de las víctimas que no sobrevivieron a la represión: el derecho a servicios médicos gratuitos y ventajas para los niños y las familias en las áreas de salud y educación.


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text: "Asumir la memoria del Otro como la propia, es dar nacimiento al concepto de una historia común, en la que la violencia, sufrida y dispensada, aparece retrospectivamente como una de las figuras de la interdependencia y del desgarre. A este efecto, la capacidad de los partidarios de la paz de "pensar por los dos", es decir de integrar al ex-enemigo como componente del ser colectivo común, condiciona en gran medida la posibilidad de transformar el estado de no beligerancia en estado de paz real"


title: Ética militar

text: La construcción de la paz no compete solamente los tratados y el derecho internacional que pretende prohibir la guerra, sino también el conjunto de las dimensiones sociales (económica, educativa, cultural, mediática, psicológica, etc.) que deben ser tratadas para prevenir la deriva violenta de futuros conflictos, así como para sembrar un estado de sensibilidad y de consciencia colectiva l respeto hábito de las tomas de decisión a todos los niveles, mediante el diálogo y el respeto mutuo, de la justicia y de la democracia. El objetivo de este es pues de ir más allá de la violencia como mal propio de la naturaleza humana, evitable pero no fácilmente, que original las guerras, y substituirlo por una cultura alternativa de resolución pacífica de conflictos. "Se trata de un proyecto bastante más complejo que llama la atención sobre la necesidad de "convivir juntos" a escala planetaria así como sobre el desafío de llegar a gestionar las diferencias, la diversidad y la heterogeneidad intrínsecas a la especie humana".


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text: El papel de los militares en la reconstrucción - La participación de los militares en la reconstrucción de la paz puede tener lugar en colaboración con las ONG y con los medios de comunicación siempre que esta colaboración sea posible más allá de toda desconfianza y de toda subordinación de unos a otros. Aunque desafortunadamente esta colaboración no sea muy frecuente, es para Cot, probablemente, el mejor medio de implicación de los militares en la construcción de la paz.


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text: Primacía ciudadana sobre la defensa en democracia - Desde el punto de vista del discurso no-violento "la defensa del Estado de derecho no se basa prioritariamente en la movilización de los militares sino en la movilización de los ciudadanos. Desde esta perspectiva se debería desmilitarizar los conceptos de paz y de defensa, pues si la tecnología militar precede, substituye, y acaba por evacuar la reflexión política, ya no es el ciudadano el actor principal de la defensa, sino su herramienta técnica, la máquina militar, el sistema de armas. Es importante que los ciudadanos se conciencien del peligro que representa para la democracia este "integrismo técnico" y rechacen la ideología de seguridad que yace en él, con tal de se re apropiar de su propio papel en la defensa de la democracia. La defensa debe ser civil en primer lugar, es decir que debe ser organizada en el marco de las instituciones de la sociedad política y de las organizaciones de la sociedad civil que permitan a los ciudadanos el ejercicio de sus derechos y de sus libertades. Si el objeto de la defensa es la democracia, el actor de la defensa es el ciudadano ya que es el actor de la democracia (…). Cuanto más los ciudadanos tengan el sentimiento de vivir en una sociedad justa, más estarán motivados para defenderla contra las amenazas que la acosan. De la misma forma, mientras más participen efectivamente en la gestión política y económica del país, mejor estarán preparados para defender la sociedad de una eventual agresión. Así la elección de una defensa civil noviolenta constituye una apuesta por la democracia. Solamente una sociedad democrática puede realizarla, y solamente los gobiernos democráticos están capacitados para aceptarla".


title: Ética militar

text: La defensa civil noviolenta y la propuesta de un escenario de "transarme" - "La defensa civil noviolenta puede ser considerada como una alternativa a la defensa militar. Pero esta concepción de las cosas presupone que un país decida renunciar a toda forma de defensa armada para confiar su seguridad y su independencia sobre la preparación y, dado el caso, sobre la puesta en práctica d la defensa civil noviolenta. Debido al alcance de los cambios culturales, políticos y estratégicos de esta decisión, se trata de una hipótesis impracticable a corto o a medio plazo. El valor de esta alternativa se juzga así por su capacidad de hacer posible un proceso coherente de transición y una dinámica de cambio. En este proceso de transición que llamaremos "transarme", las diferentes formas de defensa militar y la defensa civil deberían existir, aun cuando una tal coexistencia puede parecer conflictiva. Pero la preparación y la organización de una defensa civil noviolenta constituyen desde hoy un valor añadido para la disuasión global de nuestro país que podría ser decisiva. Todo lo que ayude a consolidar la afirmación de una voluntad de defensa y todo lo que sirva para aumentar nuestra capacidad de resistir una agresión eventual, aumenta el efecto disuasivo de nuestra defensa".


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text: La búsqueda de la seguridad común - La paz militar se funda en general sobre la amenaza de "destrucción mutua. Este equilibrio de terror militar es frágil, podría desestabilizarse como consecuencia de un simple incidente tecnológico, o de una crisis política mayor. Pues en este caso cada uno de los adversarios podría temer una acción preventiva por parte del otro. Este miedo recíproco puede precipitar un enfrentamiento armado entre estados rivales. Frente a este riesgo irracional y desmesurado, los pueblos y las naciones afrontan el desafío de construir la paz no mediante la amenaza de una "destrucción mutua" sino por medio de la búsqueda de una "seguridad común". Esta no se funda en la confianza recíproca, ni pretende hacer del enemigo un amigo. Se apoya simplemente en el hecho de que nuestro adversario precisa tanto la seguridad como nosotros y que, más allá de nuestra desconfianza recíproca, tenemos el mismo interés vital de asumir nuestra defensa por medios que no impliquen el riesgo de una destrucción mutua. El concepto de seguridad común no es militar sino político. No consiste en preparar la guerra de unos contra otros, sino de construir la paz juntos".


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text: Sin embargo, existen nociones y políticas de "afianzamiento recíproco". Así, para completar la dimensión disuasiva y controlar el riesgo de conflictos, los estados miembros de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa han firmado los Documentos de Viena de las negociaciones sobre las medidas de confianza y de seguridad.


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text: Desde esta perspectiva, la seguridad común nos lleva a fundar nuestra defensa ya no en una disuasión "agresiva" sino más bien "defensiva". No se trata de disuadir el adversario con amenazas de destrucciones inaceptables, sino persuadiéndole de que nuestros medios de defensa harían fracasar cualquier tentativa de agresión por su parte y de que su empresa tendría grandes posibilidades de ser deficitaria. Así, esta disuasión puede permitir al actor que toma las decisiones, de guardar una "postura defensiva" que no suscite miedo a su adversario mientras este tampoco mueva ficha. A partir de ahí, cuando se produce una crisis, los estados rivales se encuentran en una postura estratégica que facilita enormemente que el conflicto se mantenga en el terreno político en el cual debe encontrar una solución.


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text: Reflexionar sobre la paz - "Ha llegado el momento de romper definitivamente con la idea de que si queremos la paz, debemos prepararnos para la guerra. Debemos asumir el riesgo de pensar y decir: si queremos evitar la guerra, debemos construir la paz. Tenemos ante nosotros el desafío de construir la paz. Probablemente buena parte de la opinión pública prefiere aún el riesgo de la violencia al de la noviolencia. Sin embargo, una tarea se impone a las personas razonables, que es la construcción de la paz, es decir afrontar los conflictos y movilizarse en pos de su resolución por medios pacíficos, es decir noviolentos. Lo que hemos aprendido igualmente es que la paz solamente puede basarse en la democracia y que ésta se basa en la capacidad de movilización de los ciudadanos para construir y, dado el caso, para defender, el Estado de Derecho."


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text: Después de la caída del muro los conflictos se caracterizan por su aceleración y por su intensificación. Cot observa "un cierto apaciguamiento de las tensiones y las guerras interestatales junto a, en contrapartida, una multiplicación de los conflictos intraestatales. La liberación brutal de la tensión y la violencia retenida entre el Este y el Oeste parecen servir para liberar otras fuerzas contenidas, no solamente en Europa balcánica y en el Cáucaso sino por todo el mundo, donde los dos grandes se marcaban de cerca, a menudo apoyados por sus clientes o por mercenarios interpuestos (…)"


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text: "La conflictividad de los años 80 (…) estaba "enquistada": no había posibilidad de extender aquél estado de cosas, ni regionalmente, ni en términos de armamento. La conflictividad se mantenía así al nivel de las guerras llamadas "de baja intensidad". El armamento usado era en general individual y ligero (…). Hoy en día, no existe un control de los medios violentos ofrecidos a las partes beligerantes (…). Esto es así hasta el punto que estos conflictos ya no enlazan problemas locales y problemas mundiales como durante el período de guerra fría, sino problemas locales y problemas regionales" según el informe de la jornada de trabajo sobre la prevención de conflictos.


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text: He aquí algunos tipos de conflicto armado que se desarrollan actualmente o que corren el riesgo de producirse en el siglo XXI (el terrorismo se trata en una sección aparte):


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text: Guerras civiles - Hasta principios del siglo XX, la guerra civil es considerada como un asunto estrictamente interior que es competencia reservada del estado concernido, el cual tiene de hecho y por ley todas la atribuciones para tratar de la forma que mejor le parezca a los facciosos, considerando por ejemplo a los rebeldes en armas como simples criminales y aplicándoles su propio derecho penal. La guerra de España mostró especialmente la insuficiencia de las herramientas jurídicas internacionales respecto de las guerras civiles. A partir de 1949, con las convenciones de Ginebra, la orientación es hacia la aplicación de garantías humanitarias mínimas en los conflictos armados no internacionales. El protocolo adicional segundo de las convenciones de Ginebra de 1977 tiene por objetivo la aplicación de las normas principales del derecho de los conflictos armados a los conflictos no internacionales. Protege a las personas que no participan en el conflicto, prohíbe los ataques dirigidos contra la población civil o contra los bienes indispensables para su supervivencia, da derechos a las personas detenidas durante el conflicto y prohíbe los desplazamientos forzosos de población.


title: Ética militar

text: Conflictos de baja intensidad - Los conflictos de baja intensidad implican el despliegue y uso de tropas en situaciones diferentes de las guerras clásicas. En general se trata de operaciones contra actores no estatales y pueden consistir en acciones de contrainsurgencia, antisubversión y mantenimiento de la paz. Ciertos autores, como Noam Chomsky, ven las operaciones de baja intensidad como una forma de terrorismo.


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text: Conflictos modernos de alta intensidad - Se caracterizan por el uso de fuerzas armadas que utilizan toda la gama de armamentos modernos (de destrucción como aviones de combate, tropas blindadas, misiles, etc.) excluyendo deliberadamente la espiral nuclear... Este escenario, guardado en el armario durante la guerra fría, ha vuelto desgraciadamente a entrar en la escena de los conflictos, al menos por fases e incluso en Europa (guerras de los Balcanes, Georgia, Irak, etc.)


title: Ética militar

text: Guerra nuclear - llamada también "guerra total", en la que no habría discriminación entre combatientes y no combatientes, se trata de un tipo de guerra que podría conducir al a destrucción de la humanidad, y por tanto nunca puede ser considerada una guerra justa. No puede satisfacer las condiciones de buena intención, proporcionalidad, uso correcto de los medios, etc. Sus consecuencias deben ser consideradas, por cualquier actor racional, como un gran mal físico y moral. La "guerra total" debe ser evitada e impedida.


title: Ética militar

text: Es comúnmente admitido que el terrorismo es el arma de los débiles contra los fuertes (guerra asimétrica). Por otro lado, como señala Noam Chomsky, los Estados e instituciones recurren también a este método (terrorismo de Estado). Existen cuatro grandes tipos de terrorismo: el terrorismo individual, el terrorismo provocado por rebeldes, por anarquistas o nihilistas (que admiten cierta libertad moral); el terrorismo organizado, llevado a cabo por grupos que defienden ideologías diferentes (por ejemplo extrema izquierda, extrema derecha, islamismo…); el terrorismo de estado; el ciberterrorismo.


title: Ética militar

text: El artículo 33 de la Cuarta Convención de Ginebra relativa a la protección de las personas civiles en tiempos de guerra señala que "las penas colectivas, así como cualquier medida de intimidación o de terrorismo, están prohibidas, (así como) el pillaje… y las medidas de represalia".


title: Ética militar

text: Las Convenciones internacionales sobre terrorismo establecen un marco preciso sobre la represión de ciertos actos generalmente considerados como actos de terrorismo, como el desvío de aviones, la toma de rehenes, los atentados con explosivos, sin por ello calificar explícitamente ninguna de estas acciones como "actos de terrorismo" en sus textos.


title: Ética militar

text: "A veces es difícil distinguir entre actos de resistencia y actos de terrorismo pues los diferentes términos se refieren a una "supuesta" forma de legitimidad de los objetivos políticos que justificarían, en parte, las acciones violentas llevadas a cabo. La percepción de esta legitimidad varia pues ampliamente en función de los protagonistas y los observadores, lo cual complica enormemente el establecimiento de una definición objetiva y aceptada universalmente de la noción de terrorismo."