title: Bayamo

text: La ciudad de Bayamo posee un amplio desarrollo industrial, fomentado por la mayoría de las industrias de la provincia, destacando la producción de lácteos, dirigida por la Empresa de Productos Lácteos, y que tiene sus fábricas en el complejo industrial «LaNestlé», la pasteurizadora «ElAlba», y la fábrica de leche y sus derivados «LaHacienda». Este conjunto de fábricas tiene prestigio a nivel nacional e internacional, producen más de un centenar de productos derivados de la leche principalmente. En materia sideromecánica, la EMBA, Empresa Mecánica de Bayamo, es una industria subordinada al ministerio de dicho ramal, que se encarga de la producción de piezas mecánicas y máquinas industriales para la agricultura. La Empresa de Bebidas y Refrescos, comercializa productos de la fábrica de refrescos, y la novísima cerveza Bayam.


title: Bayamo

text: Otras industrias también se desarrollan en la ciudad, como es el caso del complejo industrial de producción de piensos, y la fábrica de gas licuado y distribución de combustible. La industria farmacéutica tiene su lugar en Bayamo en la fábrica de almohadillas sanitarias, la cual abastece de este implemento prácticamente a las mujeres de la mitad del país. Otra industria de este ramal es la fábrica de líquidos orales. La industria cárnica de Bayamo, procesa en su frigorífico grandes cantidades de carne de cerdo y de res, provenientes de las entendidas que se dedican al desarrollo de estas especies.


title: Bayamo

text: La producción de cemento posee su lugar también en la ciudad monumento, el complejo industrial Cemento Cubano, proceso anualmente una cantidad considerable de la producción del producto en el país. En materia de azúcar, se encuentra en Bayamo un central azucarero, que produce también azúcar refinada y alcoholes y bebidas derivadas de la azúcar. Otros complejos industriales que se destacan son los de producción de sacos de almacenamiento «SakenafI» y «SakenafII». La industria del software también tiene excelentes resultados en la ciudad, con compañías como DESOFT y ALIMATIC.


title: Bayamo

text: La diócesis de Santísimo Salvador de Bayamo y Manzanillo tiene una superficie de 8.362km² (kilómetros cuadrados) y una población de 829000habitantes, de los cuales 222000 se declaran católicos. Cuenta con 13sacerdotes y 18religiosos.


title: Hulda

text: Hulda (en hebreo חֻלְדָּה) era una profetisa. Esposa de Salum, guardarropa real del rey Josías, en Jerusalén. Junto a Débora y María, hermana de Moisés, es una de las pocas mujeres del Antiguo Testamento con autoridad.


title: Hulda

text: Todo lo que la Biblia narra sobre Hulda se encuentra en el Segundo Libro de los Reyes 22, 11-20 y Segundo Libro de Crónicas 34,22. Su papel es intrigante: sin presentación previa, sin tener aparentemente nada que ver con la historia, así como aparece, desaparece y no vuelve a ser mencionada más.


title: Hulda

text: Tras encontrar, durante las obras de reparación del Templo de Jerusalén el Libro de la Ley (סֵפֶר הַתּוֹרָה), el rey Josías se rasgó las vestiduras, porque, decía, "ha debido de encenderse la ira del Señor contra nosotros, porque nuestros padres no obedecieron las palabras de este libro, haciendo lo que está escrito". Por eso Josías mandó a varios de sus funcionarios a consultar al Señor. Y estos le dirigieron a la profetisa Hulda


title: Hulda

text: Según una tradición, la tumba de Hulda estaba junto al Templo de Jerusalén, en su lado sur. Por eso una de las puertas de acceso al patio del templo, la que estaba más cerca de la tumba de la profetisa, se llamaba "Puerta de Hulda".


title: Hulda

text: El mensaje de la profetisa Hulda se divide claramente en dos partes: La primera (2Re 22, 15-17) anuncia una "gran desgracia" como castigo de Jehová por el sincretismo y la idolatría de los reyes de Judá. La segunda (2Re 22, 18-20) se dirige al rey Josias y anuncia que morirá en paz sin ver el castigo anunciado.


title: Hulda

text: Existían al menos dos profetas conocidos en Jerusalén, Jeremías y Sofonías. Mas sin embargo, para el momento en que Josias envia a consultar a Hulda, Jeremías aun no comenzaba su ministerio, el momento de la consulta ocurre cuando es hallado el libro de la ley, esto en el año décimo del reinado del rey Josias (2 R 22:3-20), y Jeremías comienza su ministerio en el año decimotercero de este mismo rey (Jer 1:1 - Jer 25: 3).


title: Hulda

text: Según la tradición rabínica, Josías se dirigió a Hulda en lugar de a Jeremías porque pensó que las mujeres estaban más inclinadas a la misericordia de lo que lo estaban los hombres, y que por ello la profetisa intercedería a Dios con más facilidad de lo que lo haría Jeremías.


title: Hulda

text: En cambio Lowell K. Handy sugiere que a la consulta a Dios para confirmar la oportunidad de reparar o reconstruir un templo era un "topos" normal en la literatura del Medio Oriente antiguo (como se puede ver en las reformas hechas por los reyes de Babilonia Esarhaddon y Nabonido). Normalmente en estas literaturas el rey dirige esta consulta a dioses menores, pero el redactor bíblico no podría haber puesto al santo rey Josías consultando a dioses, así que pone como intermediaria a esta profetisa.


title: Hulda

text: Erhard S. Gerstenberger propone ver a Hulda como una especie de escriba (angehende Schriftgelehrte), a la cual Josías consultaría para interpretar el libro recién encontrado.


title: Newport (Rhode Island)

text: Newport es una ciudad ubicada en el condado de Newport, en el estado estadounidense de Rhode Island. En el año 2000 tenía una población de 26 475 habitantes y una densidad de población de 3336 hab/km².


title: Newport (Rhode Island)

text: Newport se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (30.86%) es agua.


title: Newport (Rhode Island)

text: Newport fue fundada en 1639 por un grupo de colonos que anteriormente habían fundado Portsmouth (Rhode Island) junto con Anne Hutchinson y sus seguidores. En 1640, los ciudadanos de Newport aceptaron a un grupo de judíos que huían de la Inquisición española y portuguesa. En 1663, la Colonia de Rhode Island y las Plantaciones de Providence recibió la carta real, y Benedict Arnold fue elegido su primer gobernador.


title: Newport (Rhode Island)

text: Durante la época colonial, Newport era el centro del comercio de esclavos; se llevaba a esta ciudad azúcar y melaza, con la que se producía ron, que era llevado y vendido en África a cambio de esclavos, que se vendían en las colonias sureñas a cambio del azúcar y melaza.


title: Newport (Rhode Island)

text: Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de USD 35 669, y los ingresos medios por familia eran de USD 54 116. Los hombres tenían unos ingresos medios de USD 37 780 frente a los USD 27 492 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de USD 25 441. Alrededor del 16,7% de la población estaba por debajo del umbral de pobreza.


title: Alauismo

text: Los alauitas (, "Alawīyah)" son una rama del Islam, basada en las enseñanzas de uno de los discípulos del Imán chií Ali al-Hádi (828-868), Muḥammad ibn Nuṣayr an-Namīrī. Sin embargo, esta rama no fue formalmente establecida hasta la llegada de , durante el periodo de la Dinastía hamdánida.


title: Alauismo

text: Durante el Mandato francés de Siria se establecieron múltiples territorios basados en identificaciones étnicas y religiosas, incluyendo el Estado Alauita, creado en 1926 y disuelto en 1936, después de ser cedido a la , bajo las presiones del . Con la llegada del Movimiento Correctivo en Siria después del golpe de Estado iniciado por Háfez al-Ásad en 1970, la comunidad alauita, particularmente la familia Ásad, se estableció como la clase gobernante en el país.


title: Alauismo

text: La religión fue fundada por Ibn Nusayr tras las disputas dentro del chiismo por definir al sucesor del undécimo Imán clamando tener conocimientos secretos. Los alauitas se organizaron en torno a la Dinastía hamdánida en el norte de Siria (947–1008) creada por los seguidores de Nusayr lo que llevó a la conversión de la mayoría de habitantes de las zonas costeras y rurales, especialmente tras las prédicas de Abu Sa'id Maymun al-Tabarani en la ciudad de Latakia entonces bajo dominio bizantino. Los alauitas fueron en inicio masacrados por los Cruzados al considerárseles una secta islámica, pero fueron luego incorporados en el ejército al lado de maronitas y turcopolos cuando se les dejó de considerar musulmanes. El sultán mameluco Baibars del les obligó a construir mezquitas en cada pueblo pero según Ibn Battuta los alauitas las ignoraban y ni entraban ni les daban mantenimiento, en ocasiones usándolas de granero o establo.


title: Alauismo

text: Perseguidos durante la administración del Imperio otomano, especialmente durante las masacres del sultán Selim I que buscaban convertirlos a la fuerza al Islam suní. Protagonizaron múltiples revueltas anti-otomanas.


title: Alauismo

text: Durante el período del Mandato francés de Siria los alauíes enfrentaron a los franceses de manera victoriosa en varias ocasiones, a pesar de esto en general los alauíes favorecían el gobierno francés. Posteriormente los franceses crearían el Estado Alauita con capital en Latakia al igual que crearon un estado libanés y druzo para otras minorías. Los turcos anexarían Hatay con una limpieza étnica que haría que muchos armenios, árabes y alauíes dejaran el territorio por países vecinos y el Estado Alauí recibió muchos refugiados correligionarios.


title: Alauismo

text: Tras la independencia de Siria en 1948 el Estado Alauí sería anexado. Tras una serie de golpes de estado y la llegada al poder del Partido Baaz en el que militaban por igual cristianos, sunníes y alauíes la familia Assad, alauí, tomaría el poder del aparato estatal hasta la fecha.


title: Alauismo

text: El interés francés en la región del Sham precedía con crecer el establecimiento de los mandatos. Se remontaba a la campaña militar de Napoleón Bonaparte en Egipto (1978-1801), quién identificó la importancia estratégica de la región para controlar y truncar el acceso británico sobre la ruta de la India. El Tratado de Versalles, firmado tras la Primera Guerra Mundial, otorgó a la Sociedad de Naciones la tutela y el establecimiento de un mandato sobre las antiguas provincias otomanas en el Creciente Fértil. El 7 de marzo de 1920, el Congreso Nacional Sirio designó a Fayṣal, hijo del  jerife Ḥusayn Ibn Ali de La Meca, como rey de Siria, aliado de los británicos durante la Revuelta Árabe de 1916 contra el Imperio Otomano. El Consejo también proclamó la independencia de Siria, junto con una ley orgánica que establecía la división de poderes. Este hecho provocó una intervención militar francesa, que derrotó exitosamente el ejército nacionalista dirigido por Yusuf Al-Azma. A partir de este momento, empezó la política francesa del "divide y vencerás", comenzando por la división del Líbano de la Siria natural, instaurando el Gran Líbano el 1 de septiembre de 1920. El resto de Siria fue dividido en cinco estados autónomos: el alauí, el druso, Alepo, Damasco y Alejandreta (en 1939 sería cedida a Turquía).


title: Alauismo

text: La política francesa de división del territorio sirio se basaba en atomizar administrativamente el territorio, cultivando vínculos con comunidades minoritarias para contrarrestar la oposición de la mayoría suní, que empezaba a instituirse cómo el adalid del nacionalismo sirio. El 28 de junio de 1922 Francia división Siria en una federación de estados autónomos con el objetivo de debilitar la mayoría urbana suní, hostil al Mandato francés. El aislamiento de las comunidades alauíes y drusas en dos territorios autónomos, Jabal Ansariyya y Jabal Al-Duruz, precedió el inicio de una serie de revueltas instigadas por líderes tribales de estas mismas zonas: la revuelta del líder tribal alauí Salih Ali en 1921, y la revuelta del líder druso Sultan Al-Atras (1925-1927). Esta última se propagó por el resto del territorio sirio, poniendo en evidencia los límites de la política francesa del "divide y vencerás", y evidenciando el rechazo, cada vez más mayoritario, al mandato francés.


title: Alauismo

text: La comunidad alauí de Siria habitaba tradicionalmente la región costera occidental del país. El aislamiento geográfico a lo largo de los siglos le permitió mantenerse étnicamente cohesionada y desarrollar una serie de particularidades que la diferenciaban de otras comunidades de su entorno. Su aislamiento era accidental a la vez que político. La política del gobierno otomano prohibía que una minoría considerada heterodoxa se instalase en ciudades o centros urbanos estratégicos. Esta separación geográfica y la consiguiente disparidad económica entre los alauitas y el resto de Siria, que comenzó ya en el periodo otomano, condujo finalmente al sometimiento y la marginación de los alauitas. La persecución estatal institucionalizada desde el llevó a los alauíes a buscar refugio en las montañas de Jabal Ansariya y sus zonas periféricas. Las comunidades que rodeaban Jabal Ansariya estaban habitadas por suníes, cristianos ortodoxos e ismaelitas. La pobre red de carreteras y la escasa comunicación aisló a los alauitas de sus comunidades vecinas durante siglos. Hasta el colapso del imperio otomano en 1918, la comunidad alauí de Siria se mantuvo aislada geográfica y políticamente.


title: Alauismo

text: En la actualidad, los alauíes constituyen aproximadamente una comunidad de 1,3 millones de individuos, de los cuales cerca de un millón viven en Siria y constituyen alrededor del 12% de la población del país. Tres cuartas partes de los alauitas sirios viven en Latakia, una provincia del noroeste de Siria, donde representan casi dos tercios de la población de la región.


title: Alauismo

text: Hasta principios del , los alauitas permanecían en cuatro tribus principales en relativo aislamiento en las montañas de la costa del Mediterráneo, en las actuales ciudades de Latakia, Homs y Hama.


title: Alauismo

text: Cuando los franceses asumieron el mandato de Siria tras el colapso del imperio otomano, el contexto era de conflicto entre comunidades alauíes y suníes, y de creciente sentimiento nacionalista árabe, articulado cada vez más en términos suníes-musulmanes. La justificación francesa para la creación el estado alauita se asentaba sobre dos motivos básicos, la protección de la comunidad alauita de una Siria dominada por los musulmanes suníes nacionalistas y la consiguiente emancipación de la tutela del feudalismo suní. La emancipación alauita iba en contra de las objetivos políticos de los suníes, que se oponían firmemente al dominio francés y estaban comprometidos con la causa nacionalista árabe de una "Gran Siria" independiente.


title: Alauismo

text: Francia siguió aplicando una política de "divide y vencerás", dividiendo el territorio sirio según criterios regionales y étnicos. El nacionalismo árabe fue desarrollado principalmente por la comunidad musulmana suní y percibido por los franceses como una amenaza para su autoridad. En última instancia, la fragmentación política también buscaba truncar la formación de una identidad nacional siria.


title: Alauismo

text: Los franceses hicieron esfuerzos para equilibrar la representación étnica en distintos cuerpos del estado, colocando a distintas etnias a la cabeza de diferentes ramas institucionales del gobierno. El resultado de esta política fue la representación desigual de determinadas etnias y minorías en diferentes instituciones. En otras palabras, permitió  la sobrerrepresentación de un grupo étnico o religioso en una institución. Los árabes suníes acabaron dominando la política institucional, el cuerpo de oficiales, la gendarmería y la policía, pero estaban poco representados en el ejército.


title: Alauismo

text: Los alauíes estaban sobrerrepresentados en el ejército colonial francés, especialmente en las "Troupes Spéciales du Levant," que constituyeron la base del ejército sirio tras la independencia. Tal sobrerrepresentación explica en parte el elevado número de oficiales alauíes en el Comité Militar del Partido Baaz Árabe Socialista tras el golpe de Estado de 1963. Cuando Hafez al-Asad llegó al poder en 1971, se asentó la sobrerrepresentación de oficiales alauíes en las oficinas de inteligencia y en unidades militares clave, lo que aceleró la migración de un gran número de alauíes desde Jabal Ansariya hacia Damasco.


title: Alauismo

text: Los alauitas formaban aproximadamente la mitad de los ocho batallones de infantería de las "Troupes." Los franceses hicieron todo lo posible para mantener a las "Troupes" inmunes al furor del nacionalismo sirio de las ciudades, utilizando a los alauitas y a otras minorías para reprimir las protestas nacionalistas urbanas. Los alauitas sirvieron a las órdenes de los oficiales franceses junto con las demás minorías "fiables" en las fuerzas locales. Los franceses favorecieron el reclutamiento de minorías rurales porque estaban lejos de la ideología política dominante en las ciudades, esto es, nacionalismo árabe. Estas minorías fueron empleadas en diversas ocasiones para combatir al movimiento nacionalista sirio, que crecía entre las élites urbanas sunníes de Alepo, Damasco y Homs. El porcentajede sunníes disminuyó con el paso de los años en las "Troupes," pasando de un 47,1% en 1930 a un 30,7% en 1944, muy lejos del 65% que representaban en el conjunto de la sociedad siria. Por otra parte, los alauíes pasaron en esos mismos años del 19,2% al 22,6%, y los drusos del 6,2% al 8,6%, duplicando y triplicando su presencia respectivamente. Las minorías confesionales (alauíes, drusos e ismailíes) y étnicas (kurdos, armenios y circasianos), no dudaron en aprovechar esta posición de fuerza tras la independencia.


title: Alauismo

text: Cuando terminó el Mandato francés de Siria, la élite urbana suní heredó el gobierno sirio. Tras la independencia, el principal objetivo del gobierno sirio era reducir, y gradualmente abolir, la representación regional en el parlamento, de la que se habían beneficiado ampliamente las minorías durante el periodo de dominio francés. Así, se emprendieron acciones para abolir ciertos derechos otorgados a alauitas y drusos durante el mandato. Desde Damasco, se integró la región la región de Latakia y se abolió el Estado Alauita. Los alauitas recuperaron la ciudadanía siria común y el experimento del microestado étnico acabó.


title: Alauismo

text: El Partido Baaz fue instrumental en el ascenso al poder de los alauitas. La ideología baazista no discriminaba por motivos de religión y concedía a los alauíes un trato igualitario a otras etnias y minorías. Tras la integración de los territorios alauíes, el Partido Baaz tuvo una expansión muy exitosa en la región alauí, proporcionando a la secta una base sólida sobre la cuál ampliaría su poder dentro del partido. Muchas minorías se sintieron atraídas por el partido porque defendía un sistema político laico y socialista que prometía liberarlas de la discriminación socioeconómica. La otra institución plataforma que catapultó el poder de los alauíes fue la del Ejército nacional. El Ejército, como el Baaz, era una institución con atractivo y capacidad para la movilidad social de las minorías religiosas y étnicas.


title: Alauismo

text: El dominio de una facción militar alauita dentro del Partido Baaz tiene sus raíces en el periodo de unidad egipcio-siria, durante la República Árabe Unida. Los oficiales pro-Baaz destinados en Egipto formaron una organización secreta, conocida como el Comité Militar, en 1959. Los líderes del grupo procedían de minorías religiosas. Salah Jadid, Hafez al-Assad y Muhammad Umran eran alauitas, y Hamad Ubayd druso.


title: Alauismo

text: El 8 de marzo de 1963, durante el golpe de Estado promovido por parte de grupo de oficiales, entre los que se encontraba el Comité Militar, se depuso el gobierno de la República. Cinco de los 14 miembros del comité militar baazista eran alauitas. Tras el golpe, los huecos en el ejército resultantes de las purgas de los opositores políticos fueron ocupados por más alauitas. Cuatro meses más tarde, en julio de 1963, la lucha por el poder entre los oficiales suníes del Baaz y los oficiales de la minoría alauí terminó en una sangrienta toma de posesión por parte de los segundos. El control del ejército y de la vida política pasó a estar gobernada por los alauitas, dejando a la mayoría suní en una posición subordinada.


title: Alauismo

text: “Alauí” es el término con que los alauíes (también llamados alauitas) se refieren a sí mismos; pero hasta 1920 eran conocidos en el mundo exterior como nusayris, nusairíes o ansaris. El cambio de nombre fue promovido por los franceses y motivado políticamente. El alauismo es considerado por muchos como una rama heterodoxa del islam, vinculada débilmente con el islam chií. Mientras que "nusayri" refiere a Ibn Nusayr y subraya las diferencias del grupo con el islam, "alauí" sugiere que se trata de una rama partidaria de Alí (el yerno del profeta Mahoma) y acentúa las similitudes de la religión con el islam chií. Por ello, en política, los enemigos de los alauíes suelen utilizar el primer término, y los aliados o partidarios, el segundo.


title: Alauismo

text: Los alauitas y sus creencias se han descrito como "reservadas" (o herméticas) Yaron Friedman, por ejemplo, en su trabajo académico sobre la secta, ha escrito que el material religioso alauí citado en su libro proviene solo de "bibliotecas públicas y libros impresos" ya que los "escritos sagrados" de los alauitas "se mantienen en secreto" Las mujeres tienen prohibido realizar estudios religiosos, ya que vienen del diablo y no tienen alma, según las creencias alauitas. Algunos principios de la fe se mantienen en secreto para la mayoría de los alauitas y son conocidos solo por unos pocos escogidos, por lo tanto, han sido descritos como una secta mística. Las creencias alauitas nunca han sido confirmadas por sus autoridades religiosas modernas. <nowiki> Los alauitas tienden a ocultar sus creencias ("taqiyya") debido a la persecución histórica.


title: Alauismo

text: Los alauitas se consideran una rama moderada del Chiismo Imaní, aceptando a los doce imanes como sucesores legítimos del profeta Mahoma: Ali, Hasan ibn Ali, Husáin ibn Ali, Ali ibn al-Husáyn, Muhammad al-Baqir, Ya‘far as-Sadiq, Musa ibn Ya'far, Ali ibn Musa, Muhammad al-Yawad, Ali al-Hadi, Hasan al-Askari y Muhammad al Mahdi. El ayatolá Ruhollah Jomeini y el sayyid Musa Sadr reconocieron a los alauitas como musulmanes y chiíes. A pesar de ello, el estatus de la comunidad Alauita como musulmanes se mantiene como una controversia y ha sido cuestionada por varios miembros del clero islámico, particularmente dentro de la denominación suní, el cual los consideran "Ghulat" o chiíes extremistas.


title: Alauismo

text: Ibn Nusayr y sus seguidores son considerados los fundadores de esta rama. Después de la muerte del Undécimo Imán, al-Askari, surgieron problemas en la comunidad chiita con respecto a su sucesión, y luego Ibn Nusayr afirmó ser el Báb y el Ism del Imam difunto y que recibió sus enseñanzas secretas. Ibn Nusayr y su desarrollo de seguidores parece ser una de muchas otras sectas islámicas místicas tempranas de Ghulat, y aparentemente fueron excomunicados por los representantes chiíes del 12 ° Imam Oculto. La rama Alawi más tarde fue organizada durante la dinastía Hamdanida por un seguidor de Muhammad Ibn Nusayr conocido como Al-Khaṣībī, quien murió en Alepo alrededor del 969 dC, después de una rivalidad con la secta Ishaqiyya, que también afirmó tener la doctrina de Ibn Nusayr. n 1032 el nieto y discípulo de Al-Khaṣībī, al-Tabarani, se mudó a Latakia (entonces controlado por el Imperio Bizantino). Al-Tabarani influyó en la fe alauita a través de sus escritos y mediante la conversión de la población rural de la cordillera de la costa siria.


title: Alauismo

text: Las doctrinas alauitas datan del y derivan de la rama duodecimana del islam chií. En el año 859, Ibn Nusayr se autoproclamó Báb ("puerta de la verdad"), figura clave de la teología chií. Ibn Nusayr proclamó una serie de nuevas doctrinas que convirtieron al alauismo en una doctrina independiente y diferenciada del chiismo. Algunos elementos del alauismo parecen derivar del paganismo fenicio, el mazdakismo y el maniqueísmo. No obstante, existe una suerte de consenso sobre el hecho de que la mayoría de sus desviaciones del islam canónico las adoptó del cristianismo. Por ejemplo, en las ceremonias religiosas alauitas, el pan y el vino tienen un rol divino, en la medida que el vino representa a Dios. La religión considera que Alí, el cuarto califa, es la encarnación (similar a Jesús) de la divinidad. Como el cristianismo, tiene una trinidad sagrada, formada por Mahoma, Alí y Salman al-Farisi, un esclavo liberado de Mahoma. En la dimensión de las celebraciones y ceremonias también se acercan mucho al cristianismo. Los alauitas celebran la Navidad, el Año Nuevo el 1 de enero, la Epifanía, la Pascua, Pentecostés y el Domingo de Ramos. Honran a muchos santos cristianos: Santa Catalina, Santa Bárbara, San Jorge, San Juan Bautista, San Juan Crisóstomo y Santa María Magdalena. En el día a día, los equivalentes árabes de nombres personales cristianos como Gabriel, Juan, Mateo, Catalina y Elena son de uso común.


title: Alauismo

text: Otra característica del alauismo es el secretismo religioso. Las intimidades de la fe alauita están ocultos no sólo para los forasteros, sino también para la mayoría de los miembros de la secta. A diferencia del Islam canónico, el alauismo sólo permite que los varones nacidos de dos padres alauitas aprendan las doctrinas religiosas. Cuando se les considera dignos de confianza, se les inicia en algunos de los ritos entre los 16 y los 20 años; otros misterios se revelan más tarde y sólo gradualmente. El secretismo religioso se mantiene estrictamente, bajo pena de muerte y de encarnación en un animal vil. El apóstata más renombrado del alauismo, Sulayman Efendi al-Adhani, fue asesinado por divulgar los misterios de la secta. Las costumbres alauitas más presentes en el día a día, como el hecho de que las mujeres no lleven velo, la autorización de beber vino y la celebración de algunas ceremonias por la noche, han despertado siempre recelo entre el resto de los musulmanes. Históricamente, obsesivo secretismo religioso inherente contribuyó a acrecentar la brecha entre musulmanes y alauíes. Intentando encontrar el sentido a tal secretismo, muchos han especulado que es debido a prácticas perversas sexuales, como la sodomía masculina o la celebración de matrimonios incestuosos. Los alauíes rechazan la ley sagrada del Islam, la Shari'a, y por ello pueden celebrar todo tipo de actividades que la doctrina islámica prohíbe estrictamente. Los alauíes tampoco siguen las restricciones dietéticas islámicas. Prestan poca atención a las ceremonias de ayuno, limosna y peregrinación del Islam; de hecho, consideran la peregrinación a La Meca una forma de adoración de ídolos.


title: Alauismo

text: Otra de las diferencias más sorprendentes es que los alauitas no tienen oraciones ni lugares de culto como tal. Los rezos normalmente se hacen en casas privadas. El viajero y explorador del , Ibn Battuta, describió cómo los alauíes respondieron a un decreto gubernamental que ordenaba la construcción de mezquitas. El resultado, fue que cada pueblo construyó una mezquita lejos de sus casas, en la que los aldeanos no entraron ni mantuvieron. En algunas, incluso se almacenó ganado y asnos. Cinco siglos más tarde se hizo otro intento fracasado de obligar a los alauíes a construir mezquitas, esta vez por parte de las autoridades otomanas. Cómo las primeras, éstas quedaron desiertas y se acabaron utilizando como graneros.


title: Alauismo

text: Desde sus principios los alauitas han sido descritos como secta mística y sincrética, al combinar varias tendencias y dogmas ajenos al islam, incluyendo doctrinas neoplatónicas, gnósticas, y cristianas.


title: Alauismo

text: Yaron Friedman y muchos investigadores de la doctrina alauita escriben que el fundador de la religión, Ibn Nusayr, no necesariamente creía que era representante de un grupo escindido y rebelde de los chiitas, sino que creía tener la verdadera doctrina de los chiíes, y la mayoría de los aspectos que son similares al cristianismo se consideran más una coincidencia y no una influencia directa de este, así como otras doctrinas externas que fueron realmente populares entre los grupos esotéricos chiíes en Basora en el . Según Friedman y otros estudiosos, el movimiento Alaui comenzó como muchas otras sectas "ghulat" místicas con una concentración explícita en el significado alegórico y esotérico del Corán y otras prácticas místicas, y no como una secta puramente sincrética, pero luego adoptaron algunas otras prácticas ya que creían que todas las religiones tenían el mismo núcleo de <nowiki>"</nowiki>Batin<nowiki>"</nowiki>.


title: Alauismo

text: La teología alauita se fundamenta en una trinidad, compuesta por las tres emanaciones del único dios (Alá): la Esencia ("maʿnā"), el Nombre ("ism") y la Puerta ("bāb"). Estas emanaciones o principios han reencarnado en diferentes figuras a lo largo de la historia, siendo Ali el más reciente, ya que es deificado como la manifestación de la Esencia, mientras que Mahoma toma el rol del Nombre, y Salmán el Persa como la Puerta, esto es representado en el dicho: ""Me dirijo hacia la Puerta, me arrodillo ante al Nombre y adoro el Significado"". Este dicho está conectado con la doctrina sobre los representantes Imam oculto que era popular en los tiempos de Ibn Nusayr entre las minorías chiíes, en el cual el Imam era la luz divina, su iniciado, que era la puerta, y su representante, que era el velo. Otras emanaciones en el pasado considerados divinos por los alauitas son Abel y Adán, Set y Noé, José y Jacob, Josué y Moisés, Asif y Salomón, Pedro y Jesús y Alí y Mahoma. En todos los casos el primero mencionado es visto como la "esencia" y el segundo como "la puerta" siendo la esencia más importante (Josué, Pedro, Alí), lo que los diferencia de la mayoría de religiones que suelen ver al personaje identificado por los alauitas como "puerta" como el más importante (Moisés, Jesús, Mahoma por ejemplo). La razón de esto responde a la teología esotérica alauí que declara que la función de la "puerta" es ser el emisario público que proteja a la "esencia" y por tanto a menudo se les confunde como el principal.


title: Alauismo

text: 1. La unicidad de Dios. 2. La Justicia Divina. 3. La Profecía. 4. El imamato. 5. La creencia en el más allá.


title: Alauismo

text: 1. Testimonio de fe. 2. Realizar las cinco oraciones diarias. 3. Pago del Zakat ( Diezmo ). 4. El Ayuno en el mes de Ramadan. 5. La Peregrinación a la Meca


title: Alauismo

text: Los alauitas sostienen que originalmente eran estrellas o luces divinas que fueron arrojadas del cielo por la desobediencia y deben sufrir repetidas reencarnaciones (o metempsicosis) antes de regresar al cielo. Pueden reencarnarse en cristianos u otros si pecan y en animales si se vuelven infieles. Además, según el Centro Begin-Sadat de Estudios Estratégicos israelí, creen que Dios podría haber encarnado dos veces: la primera encarnación fue Josué, quien conquistó Canaán, y la segunda fue el cuarto Califa, Ali.


title: Alauismo

text: Otras creencias y prácticas incluyen: la consagración del vino en una forma secreta de Misa realizada solo por hombres; recibir frecuentemente nombres cristianos; sepultar a los muertos en sarcófagos sobre el suelo; celebrar las fiestas de la Epifanía y Navidad y los días festivos de Juan Crisóstomo y María Magdalena; los únicos templos o edificios religiosos que tienen son los santuarios de las tumbas; el libro "Kitab al Majmu, "que se supone es una fuente central de la doctrina alauita," "donde tienen su propia trinidad, que incluye a Mahoma, Ali y Salmán el Persa.


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text: Además, celebran diferentes festividades como el Año nuevo viejo, Akitu, Eid al-Ghadir, Mid-Sha'ban y Eid il-Burbara. También creen en la intercesión de ciertos santos legendarios como Al-Khidr (San Jorge) y Simeón el Estilita.


title: Alauismo

text: Se debate entre distintos círculos académicos así como tanto entre los propios alauíes como entre los musulmanes si deben ser considerados musulmanes (aunque una rama muy heterodoxa) o una religión separada. Algunos como el Gran Muftí de Jerusalén Haj Amin al-Husseini los declaró parte de la comunidad musulmana. Pero otros como Ibn Kathir los consideran "kafir" (infieles) o "shirk" (politeístas).


title: Alauismo

text: Dentro del propio alauísmo han existido históricamente dos tendencias, una que busca islamizarse lo más posible y mimetizarse con la sociedad musulmana para evitar persecución, por ejemplo absteniéndose de beber alcohol aunque el alauísmo no lo prohíbe, mientras otras por el contrario abogan por diferenciarse como el grupo separado que son.


title: Alauismo

text: Con la firma del Tratado de Independencia franco-sirio en 1936, el Estado Alauita y el estado druso se reintegraron a la República siria. En febrero de ese mismo año, se celebró en Tartus una reunión entre los líderes de la secta alauí para contrastar el apoyo de la comunidad a la causa nacionalista. El resultado de la reunión fue favorable a la unión. Para asegurar la integración social, se llevó a cabo una serie de reuniones entre los líderes religiosos alauitas y diversos líderes del resto de la comunidad musulmana siria. El resultado de estas reuniones fue el pronunciamiento y la aceptación de los alauíes como musulmanes por parte del resto de la comunidad musulmana siria y levantina. El muftí de Palestina, al-Hajj Amin al-Husayni, un erudito suní, emitió una fatwa en la que afirmó que los alauíes eran y debían ser aceptados como musulmanes. Por la parte alauí, el erudito Abd al-Rahman al-Khayr dedicó su vida a elaborar argumentos religiosos que alejaban a los alauíes de su pasado heterodoxo, acercándolos al Islam chií más canónico.


title: Alauismo

text: La llegada al poder de Hafez al-Asad significó avances para la aceptación de la secta alaúi por parte del resto de la comunidad musulmana siria. Al-Asad suavizó el tono antiislámico de sus predecesores, rezó en mezquitas e incluso peregrinó a la Meca. Bajo su mandato, el alauismo se afianzó como una una rama más del islam chií. En 1973, se produjo en Siria un debate muy intenso sobre la relación entre el Islam y el estado sirio cuando se excluyó del proyecto de constitución una cláusula que estipulaba que el islam era la religión del estado. La mediación de Asad acabó con la inclusión de una enmienda que prescribía que la religión del presidente de la república debía de ser el Islam. Las credenciales islámicas de la secta alauí fueron acreditadas posteriormente por el influyente clérigo iraní Musa as-Sadr afincado en Líbano, que declaró a los alauíes como musulmanes chiíes.


title: Alauismo

text: Los alauitas se localizan en gran número en Siria, donde constituyen el 17,2% de la población, y donde gozan del respaldo del gobierno debido a que el actual presidente Bashar Al Assad es musulmán alauita. También existen comunidades menores en Líbano, Turquía, Irak, los Territorios Palestinos, Australia, Argentina, Venezuela, Brasil y Bulgaria.


title: Alauismo

text: En Argentina se localiza una comunidad bastante importante en Buenos Aires y Tucumán, donde forman parte de la fuerte colectividad argentino-árabe del país. Actualmente se organizan en 5 entidades:


title: Alauismo

text: En la provincia de Tucumán los jóvenes están representados a través de la Juventud Alauita de Tucumán o por sus siglas J.A.


title: Alauismo

text: En la República Árabe Siria se concentran en su gran mayoría dentro del Partido Baaz Árabe Socialista, ocupando los estamentos más importantes y estratégicos del gobierno; de hecho, el actual presidente Bashar Al Assad es de origen alauita. Son también grandes partidarios del movimiento de resistencia libanés Hezbollah y de su actual líder Hassan Nasrallah, a quien honran abiertamente por las calles sirias con grandes carteles e insignias alusivas a este líder.


title: Alauismo

text: En Líbano integran mayoritariamente el partido político Hezbollah y en menor medida el Partido Árabe Democrático, en ambos casos con representación parlamentaria.


El Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias y Artísticas, más conocido como el Convenio de Berna, Convención de Berna, CBERPOLA o Tratado de Berna, es un tratado internacional sobre la protección de los derechos de autor sobre obras literarias y artísticas. Su primer texto fue firmado el 9 de septiembre de 1886, en Berna (Suiza). Ha sido completado y revisado en varias ocasiones, siendo enmendado por última vez el 28 de septiembre de 1979.


title: Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias y Artísticas

text: La Convención de Berna se apoya en tres principios básicos y contiene una serie de disposiciones que determinan la protección mínima de obras literarias y artísticas que se concede al autor, además de las disposiciones especiales disponibles para los países en desarrollo que tuvieran interés en aplicarlos. Hasta marzo de 2018, 176 estados son parte del Convenio.


text: La Convención de Berna requiere que sus partes traten los derechos de autor de las obras de autores de otras partes de la convención (conocidos como miembros de la "Unión de Berna") al menos, así como los de sus propios ciudadanos. Por ejemplo, la ley de derechos de autor francesa se aplica a todo lo publicado o realizado en Francia, independientemente de dónde se creó originalmente.


text: Además de establecer un sistema de igualdad de trato que armonizara el derecho de autor entre las partes, el acuerdo también requería que los estados miembros establecieran normas mínimas estrictas para la ley de derechos de autor.


text: Los derechos de autor bajo el Convenio de Berna deben ser automáticos; está prohibido exigir el registro formal. Sin embargo, cuando Estados Unidos se unió a la Convención el 1 de marzo de 1989,  continuó haciendo que los daños legales y los honorarios de abogados solo estuvieran disponibles para obras registradas.


text: Sin embargo, "Moberg v Leygues" (una decisión de 2009 de un Tribunal de Distrito Federal de Delaware) sostuvo que se supone que las protecciones de la Convención de Berna son esencialmente "sin fricción", lo que significa que no se pueden imponer requisitos de registro en un trabajo de un país miembro diferente de Berna. Esto significa que los países miembros de Berna pueden exigir que las obras originarias de su propio país estén registradas y / o depositadas, pero no pueden exigir estas formalidades de obras de otros países miembros de Berna.


text: En cuanto a las obras, la protección debe incluir "todas las producciones en el dominio literario, científico y de artes plásticas, cualquiera que pueda ser su modalidad o forma de expresión" (artículo 2). Los siguientes derechos figuran entre los que deben ser reconocidos como derechos exclusivos de autorización: los derechos de traducir, de hacer adaptaciones y arreglos de la obra; de interpretar en público obras dramáticas, dramático-musicales y musicales; de recitar en público obras literarias; de comunicar al público la interpretación de esos trabajos; de difundirlos; de reproducirlos en cualquier modalidad o forma; de usar las obras como base para un trabajo audiovisual; y de reproducir, distribuir, interpretar en público o comunicar al público esa obra audiovisual.


text: La convención abarca también los "derechos morales", es decir, el derecho de reclamar la autoría de la obra y el derecho de oponerse a cualquier mutilación, deformación u otra modificación de la misma, o bien, de otras acciones que dañan la obra y podrían ser perjudiciales para el honor o el prestigio del autor.


text: En cuanto a la vigencia de la protección, la regla general dispone que se deberá conceder protección, como mínimo, hasta que concluya un periodo de 50 años a partir de la muerte del autor.


text: Por "Obras literarias y artísticas" se entienden todas las producciones en el campo literario, científico y artístico, cualquiera que sea el modo o forma de expresión, tales como los libros, folletos y otros escritos; las conferencias, alocuciones, sermones y otras obras de la misma naturaleza; las obras dramáticas o dramático-musicales; las obras coreográficas y las pantomimas; las composiciones musicales con o sin letra; las obras cinematográficas, a las cuales se asimilan las obras expresadas por procedimiento análogo a la cinematografía; las obras de dibujo, pintura, arquitectura, escultura, grabado, litografía; las obras fotográficas a las cuales se asimilan las expresadas por procedimiento análogo a la fotografía; las obras de artes aplicadas; las ilustraciones, mapas, planos, croquis y obras plásticas relativos a la geografía, a la topografía, a la arquitectura o a las ciencias.


text: La Convención de Berna se desarrolló a instancias de Victor Hugo, que era integrante de la "Association Littéraire et Artistique Internationale". Por lo tanto, fue influenciado por el 'derecho del autor' francés ("droit d'auteur"), que contrasta con el concepto anglosajón de 'copyright', que solo se ocupaba de las preocupaciones económicas.  Según la Convención, los derechos de autor de las obras creativas están vigentes automáticamente desde su creación sin ser afirmados o declarados. Un autor no necesita "registrarse" o "solicitar" un derecho de autor en países adheridos a la Convención. Tan pronto como una obra es "fijada"; es decir, escrita o grabada en algún medio físico, su autor tiene derecho automáticamente a todos los derechos de autor de la obra y a cualquier obra derivada, a menos que el autor los niegue explícitamente o hasta que el copyright expire. Los autores extranjeros tienen los mismos derechos y privilegios para el material con derechos de autor que los autores nacionales en cualquier país que haya ratificado la Convención.


text: Antes de la Convención de Berna, la legislación sobre derechos de autor seguía siendo descoordinada a nivel internacional. Entonces, por ejemplo, un trabajo publicado en Gran Bretaña por un ciudadano británico estaría cubierto por derechos de autor allí, pero cualquier persona en Francia podría copiarlo y venderlo. El editor neerlandés Albertus Willem Sijthoff, quien saltó a la fama en el comercio de libros traducidos, escribió a la reina Wilhelmina de los Países Bajos en 1899 en oposición a la convención por la preocupación de que sus restricciones internacionales sofocarían la industria gráfica neerlandesa.


text: El Convenio de Berna siguió los pasos del Convenio de París para la Protección de la Propiedad Industrial de 1883, que de la misma manera había creado un marco para la integración internacional de los otros tipos de propiedad intelectual: patentes, marcas y diseños industriales.


text: Al igual que el Convenio de París, el Convenio de Berna creó una oficina para manejar tareas administrativas. En 1893, estas dos pequeñas oficinas se fusionaron y se convirtieron en las Oficinas Internacionales Unidas para la Protección de la Propiedad Intelectual (mejor conocidas por su acrónimo francés BIRPI), situadas en Berna.  En 1960, BIRPI se mudó a Ginebra , para estar más cerca de las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales en esa ciudad.  En 1967 se convirtió en la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), y en 1974 se convirtió en una organización dentro de las Naciones Unidas.


text: La Convención de Berna fue completada en París en 1886, revisada en Berlín en 1908, completada en Berna en 1914, revisada en Roma en 1928, en Bruselas en 1948, en Estocolmo en 1967 y en París en 1971, y fue enmendada en 1979.


text: El Tratado de Derecho de Autor de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual fue adoptado en 1996 para abordar los problemas planteados por la tecnología de la información e Internet, que no fueron abordados por el Convenio de Berna.


title: Telecanal

text: Telecanal es un canal de televisión abierta chileno con sede en Santiago de cobertura nacional, siendo la cadena de televisión más joven del país. Fue lanzado el lunes 5 de diciembre de 2005, seis años y cuatro días después del fin de las transmisiones de Canal 2, cuyas horas de emisión obligatorias por ley eran cubiertas por espacios pagados por el ministerio evangélico VidaVisión. Sus oficinas y estudios están ubicados en el barrio "Sanhattan" de Las Condes.


title: Telecanal

text: Al momento de su lanzamiento, Telecanal proponía una programación alternativa a la industria local. Sin embargo, durante sus primeros años de emisiones dejó atrás su propuesta original, reduciendo al mínimo los programas de producción propia para limitarse a emitir series y programas envasados. Buena parte de ésta ya ha sido transmitida por La Red, ya que ambos canales pertenecen al Grupo Albavisión; así, ambas son las únicas señales de televisión abierta en Chile que tienen un mismo dueño, a pesar de que la legislación nacional y los entes reguladores han bloqueado esta situación de propiedad en otros casos similares, incluyendo el que llevó a la quiebra al concesionario antecesor de la frecuencia 2 en 1999.


title: Telecanal

text: Sus mayores competidores son La Red y TV+, al ser los tres canales de menor recepción de audiencia en el país.


title: Telecanal

text: Tras el fracaso económico y de audiencia del proyecto de Canal 2 Rock & Pop, VidaVisión (asociada a la Iglesia Evangélica) comenzó a comprar a la administradora designada de la frecuencia, Edu Comunicaciones (hoy "TVI Filmocentro", controladora de Vía X, Zona Latina y ARTV) buena parte de las ocho horas que esta debía transmitir por ley para evitar caducar la concesión de la señal. Así, y progresivamente, los espacios religiosos terminaron por copar toda la extensión de las transmisiones diarias.


title: Telecanal

text: En julio de 2005, la Compañía Chilena de Comunicaciones, propietaria de la frecuencia, ejecuta la venta a Inversiones Alfa Tres S.A., liderada por Jaime Cuadrado Herrera (exgerente comercial de Canal 13 y amigo personal de Mario Kreutzberger) por una cifra cercana a los $2 700 millones; a partir de esa fecha, dicha empresa pasó a ser la titular de la concesión de Canal 2. Tras el cambio en la titularidad de la frecuencia, Alejandro Martínez – representante de VidaVisión - interpuso una demanda en Tribunales en contra de ambas partes acusándolas de fraude.


title: Telecanal

text: En septiembre de 2005, Telecanal inició una marcha blanca de dos meses, en la cual se transmitió solamente publicidad corporativa, además de darse a conocer el logotipo y el eslogan del canal durante ocho horas al día (especialmente en la madrugada), para así cumplir con la reglamentación vigente. En este video se mostraron los rostros del canal y su programación planificada, la cual sería muy diferente a lo que se esperaba. El 27 de octubre Alfa Tres adquirió las frecuencias que poseía la desaparecida cadena regional Telenorte entre Arica y La Serena.


title: Telecanal

text: El canal inició sus transmisiones de manera oficial el lunes 5 de diciembre de 2005. Sus emisiones a través de televisión por cable se iniciaron el 1 de enero de 2006 tras la llegada a las grillas de VTR, y a Coltrahue TV el 10 de enero de ese año; en junio de 2006 fue añadido a la parrilla de Telefónica TV Digital, en diciembre a la de Gtd, y el 23 de marzo de 2010 llegó a Claro TV.


title: Telecanal

text: En un principio, Telecanal contaba con espacios en vivo que no pasaban de los 30 minutos de duración, y el grueso de su programación estaba basada en series extranjeras, dibujos animados ("Telemonitos"), películas y telenovelas mexicanas, colombianas y argentinas. Tras un año al aire, nuevos programas vieron la luz: el espacio deportivo "Como en la radio", el magacín "Cocinados" y el programa de conversación "Canal Abierto". Entre sus principales rostros estaban Daniel Valenzuela, Carolina Correa, Milton Millas y Carla Ballero.


title: Telecanal

text: A mediados de octubre de 2008 fue cancelada gran parte de su programación nacional, en su mayoría realizadas por productoras externas, saliendo de pantalla "Cocinados", "Conspiración Copano", "Hiperconectados", "Pago x ver", "Pura noche" y "Mundo Motor". El noticiero "En Línea" fue trasladado a una única edición diaria de 30 minutos a las 23 horas, mientras que las películas emitidas en el bloque "Cine de estrellas" pasaron a las 20 horas. De este modo, la producción envasada pasó a ocupar gran parte de su programación diaria.


title: Telecanal

text: A inicios de 2009 regresa el programa "Pura Noche," esta vez bajo la conducción de Alfredo Alonso, al igual que Krishna Navas, quien más tarde tendría su espacio de conversación con temática femenina ("Sólo ellas") junto a Pamela Díaz, Liliana Ross y Matilda Svensson. También nacen "Jugados" y "Actualidad central".


title: Telecanal

text: El 16 de noviembre de 2009 debuta el primer late show de la estación, "Influencia humana", que marca la llegada de Pablo Zúñiga a Telecanal. El espacio tuvo buena recepción del público, y tuvo como invitados a Felipe Camiroaga y Vivi Kreutzberger, entre otros.


title: Telecanal

text: A inicios de enero de 2010, el periodista Sergio Molleda – conductor de "En línea" - participa representando a Telecanal en el debate presidencial de Anatel; a los días, el noticiero se deja de emitir. A fines de febrero es cancelado "Influencia humana", y a las semanas "Sólo Ellas". Nuevamente, la programación vuelve a centrarse en la emisión de contenidos envasados.


title: Telecanal

text: En septiembre de 2010 comienza a formarse un área deportiva, a cargo del periodista Danilo Díaz, ya que Telecanal adquiere los derechos para emitir la UEFA Europa League, en reemplazo de La Red que emitió la temporada 2009; también se emitió de lunes a viernes a la medianoche el espacio "Hola Deportes" con Juan Manuel Ramírez, Mauricio Triviño y Marcelo González Godoy, donde eran cubiertos deportes distintos al fútbol, como baloncesto, voleibol y rugby.


title: Telecanal

text: En noviembre de ese mismo año, el director ejecutivo de Telecanal, Jaime Cuadrado cierra un acuerdo para vender la estación al mexicano Guillermo Cañedo White, ex ejecutivo del grupo Televisa y ex director de Mega.


title: Telecanal

text: En 2011, Telecanal transmitió la Eurocopa Sub-21, un evento nunca antes visto en la televisión chilena.


title: Telecanal

text: El 24 de octubre de 2011, Telecanal perdió sus frecuencias en el Gran Valparaíso, Concepción y Temuco, heredadas de la antigua red cultural regional Artevisión, puesto que fueron vendidas a Mas Canal 22 — entonces propiedad de Copesa — para ampliar la cobertura de su proyecto de televisión abierta, 3TV.


title: Telecanal

text: Entre junio y julio de 2012, Telecanal transmitió la Eurocopa de ese año, celebrada en Polonia y Ucrania, en conjunto con Chilevisión.


title: Telecanal

text: En 2013, el canal cierra el año con un índice de audiencia promedio de 0,43 puntos, siendo superado incluso por UCV Televisión, que alcanzó 1,3 puntos de sintonía anual promedio, convirtiéndose en el canal menos visto de toda la televisión chilena. Los magros resultados fueron explicados debido a que solo se emitió programación envasada.


title: Telecanal

text: El 1 de enero de 2014, José Manuel Larraín Melo – ex director ejecutivo de La Red - asume como nuevo director ejecutivo de la estación. Un día más tarde, Telecanal comienza a emitir cinco horas diarias de infomerciales de A3D (de 8 a 13 horas), quedando únicamente "Entretenidos" como espacio de producción propia.


title: Telecanal

text: A principios de marzo de 2016, medios de prensa nacionales informaron sobre el proyecto en desarrollo de un canal de televisión abierta de noticias bajo el nombre de la señal radial informativa de Ibero Americana Radio Chile — filial del conglomerado multimedios español Prisa -, en conjunto con Telecanal y La Red. Al primero, le arrendaria 12 horas de emisión al aire; al segundo, un estudio y recursos físicos, técnicos y humanos en su centro de televisión de Quilín. El canal operaria bajo el umbral de la sociedad Multimedios GLP, controlada por el consorcio radial y Albavisión, que servía entonces solo como un "joint-venture" para la venta de publicidad en los medios que ambas empresas operaban en el país.


title: Telecanal

text: El nuevo canal tendría como fuerte la información, con noticieros centrales y a la hora; además de espacios de periodismo de investigación, entrevistas, y algunos de entretención y cultura, todos independientes a la programación radial de ADN Radio, que no vería modificada su parrilla. Sería liderado editorialmente por Gerson del Río, y la conducción ancla de noticias estaría a cargo de Mauricio Hofmann y Mirna Schindler; su director ejecutivo sería quien desempeñaba el mismo cargo en La Red, Javier Urrutia. A pesar de ello, Telecanal no desaparecería completamente, ya que transmitiría las 12 horas restantes (hasta el mediodía) dando paso a las emisiones de "ADN TV" desde esa hora.


title: Telecanal

text: Se hizo público que, gracias a su alianza con La Red, el nuevo canal poseería los derechos de emisión de los goles del fútbol chileno, y dada la presencia de Telecanal en la TV de pago, "ADN TV" estaría disponible en gran parte de los operadores.


title: Telecanal

text: "ADN TV" debutó el 10 de junio de 2016 con la transmisión de la Eurocopa 2016 a cargo del equipo deportivo de la radio: Víctor Cruces o Ignacio Salcedo en la conducción; relatos de Alberto Jesús López "El Trovador del Gol", Patricio Barrera "El Grillo del Gol" y Manuel "Manolo" Fernández; y comentarios de Danilo Díaz y Sergio Vargas. Los partidos mejoraron significativamente la audiencia de Telecanal, que rondaba entre 0 y 1 punto, consolidándose finalmente al lograr un índice histórico con picos de 16 puntos y promedio de 13 puntos el 10 de julio, durante el partido final entre Francia y Portugal, superando a toda la competencia, incluso al canal líder del momento, Mega.


title: Telecanal

text: Además, transmitió la serie Chile - Colombia, los días 16 y 17 de julio por la , nuevamente a cargo del equipo deportivo del canal, logrando así marcar un peak de 4 puntos de audiencia, superando por ciertos momentos a Canal 13 que exhibía un resumen semanal de la teleserie turca Selin.


title: Telecanal

text: El canal comenzó a transmitir en alta definición en 2016 a través de la señal 7 del cableoperador Coltrahue Digital de Santa Cruz, estirando su señal 4:3 a este formato. El 6 de septiembre, Telecanal realizó una prueba de emisión en aspecto 16:9 y resolución 720p – a diferencia del resto de los canales abiertos chilenos, que emiten en 1080i - a través del satélite Amazonas 4A que cubre a toda América del Sur; junto con la señal en HD, se añadió una señal SD en 4:3 y la "1seg" que es usada para su recepción en dispositivos móviles.


title: Telecanal

text: No fue hasta el 28 de septiembre de 2021 que Telecanal inició emisiones de forma oficial en la TVD a través del canal virtual 2.1, en el mux 31 UHF de Santiago. Ese mismo mes, el canal pasa a emitir las competencias de WWE Raw y SmackDown, tras su anterior paso por La Red. Además transmite Boxeo internacional.


title: Cantavieja

text: Cantavieja es un municipio y localidad española de la provincia de Teruel, en la comunidad autónoma de Aragón. Tiene una población de 729 habitantes (INE 2020). Además del núcleo urbano homónimo, comprende las entidades de población de Casas de San Juan, Solana, Umbría y Vega.


title: Cantavieja

text: Cantavieja está situada en el sistema Ibérico, junto al río Cantavieja, próxima al límite con la provincia de Castellón. Capital tradicional del Alto Maestrazgo, hoy es la capital administrativa de la comarca turolense del Maestrazgo. Está enclavada a 1290 m sobre el nivel del mar en un paisaje abrupto con grandes barrancadas de gran valor paisajístico. Su término municipal está dividido en cuatro partidas, que cuenta con numerosas masías, de las cuales, unas 125 están habitadas. Las masías constituían una forma de poder explotar su extenso término.


title: Cantavieja

text: En Cantavieja se localizan dos muestras de pintura rupestre: el Cerradico Casa Granja y la Masía del Tosco. Son cuevas con grabados rupestres, pocetas y cubetas con cazoletas y canalillos cruciformes.


title: Cantavieja

text: En la Cueva de los Toros, abrigo situado a 1000 m de altitud, se han llevado a cabo campañas de excavaciones en 1984 y 2004. En la secuencia estratigráfica aparecieron, en un primer nivel, cubetas circulares —posiblemente hogares— cuya datación es neolítica de hace unos 5880 años. En un segundo nivel se encontraron raspadores sobre lámina, algunos buriles y un relativamente importante lote de laminitas y puntitas de dorso, material que se ha adscrito al magdaleniense. Un tercer nivel, cuya datación es de hace aproximadamente 35 000 años, corresponde a un musteriense relativamente tardío. Esta última datación tiene especial relevancia ya que indica la pervivencia de "Homo neanderthalensis" en el Maestrazgo turolense en momentos tardíos, quienes coexistirían con los primeros humanos modernos ("Homo sapiens") en la península ibérica.


title: Cantavieja

text: De acuerdo a la leyenda, Cantavieja fue fundada por Amílcar Barca, quien llamó al lugar "Cartago Vetus".


title: Cantavieja

text: En la Edad Media, Cantavieja fue enclave musulmán hasta la conquista cristiana en 1169 por parte de Alfonso II de Aragón e, inicialmente, fue donada a la Orden del Santo Redentor. En 1197 ya estaba formada la encomienda, siendo su primer comendador Miguel de Luna. Durante la Baja Edad Media, Cantavieja fue cabeza de la Baylía de Cantavieja, siendo cedida el 29 de noviembre de 1212 a los caballeros templarios. Recibió su Carta Puebla de manos del maestro provincial, Folch de Montpesat, en abril de 1225. Su último comendador fue Ramón de Galliner, en 1307, y al año siguiente fue asediada varios meses hasta su rendición al ser anulada la Orden. El historiador Jerónimo Zurita, en sus "Anales de la Corona de Aragón", así lo refiere: «fue contra el castillo de Cantavieja y contra los castillos que estaban en aquella comarca un caballero de mucho uso y noticia de las cosas de la guerra que se llamaba Berenguer de Tobía y tuvo muchos días cercado el castillo; y al fin se rindieron y se les ocuparon todas sus fortalezas y rentas y se secrestaron y pusieron en poder de los oficiales reales; y las personas se pusieron en prisión en diversos lugares y castillos del reino».


title: Cantavieja

text: En 1317, la villa pasó a ser posesión de la Orden de San Juan de Jerusalén tras la desaparición de la Orden del Temple, ya que todos los lugares y bienes de los templarios en Aragón fueron unidos e incorporados a la Orden de San Juan, saliendo ésta muy acrecentada y enriquecida. La encomienda sanjuanista estaba formada, además de por Cantavieja, por Mirambel, La Iglesuela, Villarluengo, La Cañada, La Cuba y Tronchón.


title: Cantavieja

text: El comercio de lana y la ganadería hicieron que durante el Cantavieja prosperara económicamente. Son de este siglo algunos de los principales edificios que se conservan, como la ermita de Loreto (1700) y el Hospital de San Roque (1775). Asimismo, en 1745 se amplió la iglesia parroquial de la Asunción.


title: Cantavieja

text: La villa siguió dependiendo de la Orden del Hospital hasta el , cuando con las desamortizaciones se crearon los ayuntamientos. Cantavieja se constituyó como ayuntamiento en 1834, formando parte del partido judicial de Castellote, para incorporarse en 1965 al partido judicial de Alcañiz.


title: Cantavieja

text: Especial trascendencia en la localidad tuvieron las Guerras Carlistas. Aunque inicialmente en Cantavieja se habían resistido a las exigencias de los carlistas, a medida que fueron conscientes de su soledad frente a ellos —ya que el gobierno muy poco podía hacer para defenderles—, adoptaron una posición más pragmática que minimizaba los riesgos de la guerra para los vecinos. Así, en abril de 1836, durante la Primera Guerra Carlista, el general Ramón Cabrera, apodado "el Tigre del Maestrazgo", la convirtió en la capital de la Comandancia General del Maestrazgo.


title: Cantavieja

text: Buenaventura de Córdoba, historiador del , describe en aquella época a Cantavieja como «una villa de Aragón, situada en terreno montuoso... cercada de antiguas murallas, y cuya población no baja de 2000 habitantes. Si el enemigo fortificaba esta villa, fácil le era sujetar las inmediatas y estrechar la línea carlista. Los batallones de Cabrera recibían cada día nuevos refuerzos, y la misma juventud, que miraba con tanta repugnancia el servicio de las armas cuando el gobierno de la Reina hacia un llamamiento para el reemplazo del ejército, alistábase voluntariamente en las filas realistas animada de un mismo espíritu y sentimiento».


title: Cantavieja

text: Por ello, se acometieron mejoras en las fortificaciones de la villa y se crearon una academia para la formación de oficiales, dos hospitales y una fundición de la que salieron los dos primeros cañones para el ejército carlista.


title: Cantavieja

text: Aprovechando la ausencia de Cabrera y otros jefes rebeldes, el general cristino Evaristo San Miguel intentó dar un golpe al cuartel general del carlismo en el Maestrazgo y comenzó los preparativos para el sitio de Cantavieja (octubre de 1836); comenzado el asedio, los defensores abandonaron la plaza sin apenas resistencia.


title: Cantavieja

text: Con el fin de reconstruir la confianza perdida, la reconquista de Cantavieja era un elemento primordial para los carlistas. La operación corrió a cargo de Juan Cabañero, quien consiguió apoderarse de la plaza en abril de 1837. A partir de ahí, se reforzó la importancia de la villa, instalándose en ella una imprenta, talleres de vestuario y fábricas de pólvora. Incluso volvió a imprimirse un periódico en la población, denominado "Boletín del Ejército Real de Aragón, Valencia y Murcia". El 24 de julio de ese mismo año, Carlos María Isidro de Borbón visitó Cantavieja, siendo recibido con todos los honores. Ya en 1838, el 7 de marzo hicieron su entrada en la localidad las tropas carlistas que, al mando de Cabañero, habían sido derrotadas en su intento de ocupar Zaragoza, suceso posteriormente conocido como la «cincomarzada».


title: Cantavieja

text: El pacto en el frente del norte entre Espartero y Rafael Maroto —el abrazo de Vergara— permitió a los gubernamentales destinar todos sus recursos a la guerra en el Maestrazgo. De esta manera, una vez tomadas Castellote y Aliaga, los ejércitos liberales se presentaron ante Cantavieja, con el final de la guerra ya inminente.


title: Cantavieja

text: El comandante recibió órdenes de Cabrera de abandonar la plaza, quemando antes almacenes e instalaciones y volando el almacén de pólvora del castillo. Cantavieja fue finalmente ocupada por las tropas gubernamentales el 11 de mayo de 1840.


title: Cantavieja

text: Pascual Madoz, en su "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España" de 1845, refiere que Cantavieja —«situada en un llano, sobre un peñón fuerte que forma un triángulo casi perfecto»— contaba en esa época con 254 casas en su interior, distribuidas en dos plazas principales y varias calles bien empedradas; sólo 154 de las casas estaban habitadas, ya que las otras 104 se hallaban abandonadas al haber sido quemadas en la contienda carlista.


title: Cantavieja

text: Años después, durante la Tercera Guerra Carlista, Cantavieja volvió a servir de cuartel al general Marco de Bello. En los inicios del alzamiento de 1872, este militar, comandante general de los carlistas aragoneses, salió a campaña el 24 de abril, pero fue herido y derrotado en Cantavieja. Al año siguiente, volvió a levantarse en armas y convirtió a Cantavieja en la «metrópoli carlista del centro», estableciendo una escuela de cadetes, un taller de reparación de armas y una fábrica de cartuchos en la villa. El ejército liberal, al mando del general Despujols, intentó tomar la población infructuosamente en abril de 1874. A partir de este momento, la táctica de los gubernamentales consistió en ir cercando al ejército carlista desde los fértiles llanos de Castellón hacia las abruptas áreas del Maestrazgo, con el fin de dificultar el abastecimiento de víveres. El asedio definitivo a Cantavieja —último escollo para acabar con la guerra— comenzó en 1875, siendo manifiesta la superioridad militar del ejército liberal. Tras una tenaz resistencia por parte de los defensores, el 6 de julio quedó prisionera toda la guarnición, finalizando con este episodio la última de las guerras carlistas.


title: Cantavieja

text: Ya en el , Cantavieja y el conjunto del Maestrazgo se vieron afectados por la Guerra Civil y la posterior actividad del «maquis».


title: Cantavieja

text: Cantavieja tenía 1943 habitantes en 1857, siendo entonces el segundo municipio con más población del partido judicial de Castellote, al cual pertenecía. A lo largo del , su población se redujo desde los 1942 habitantes de 1900 a los 759 de 2001. Sin embargo, se observa cierta recuperación en el : en 2011, el municipio contaba con 740 habitantes (INE).


title: Cantavieja

text: Su economía es principalmente agrícola y ganadera, en especial la cría y engorde de cerdos y la recría de ganado lanar y vacuno. La construcción y la explotación de canteras de piedra rústica también son actividades importantes. Entre los productos gastronómicos destacan el jamón con denominación de origen de Teruel y el queso de Tronchón. La gastronomía es rica en platos basados en productos derivados del cerdo y el cordero, abundando los guisos, estofados y platos al horno.


title: Cantavieja

text: El antiguo casco urbano de Cantavieja cuenta con una estructura medieval y está declarado conjunto histórico-artístico desde 1981. Destaca la plaza porticada, dedicada a Cristo Rey, donde se levantan los edificios de la iglesia y el Ayuntamiento.


title: Cantavieja

text: En enero de 2014, Cantavieja entró a formar parte de la Asociación «Los Pueblos más Bonitos de España», gracias al título obtenido en la Feria Internacional de Turismo de Madrid (FITUR). Este título se hizo oficial el 3 de abril de ese mismo año, siendo incluido dentro de una lista de 24 pueblos españoles que disfrutan de este reconocimiento.


title: Cantavieja

text: La iglesia parroquial de la Asunción de Nuestra Señora es un templo barroco de gran tamaño construido en mampostería. Tiene tres naves, cubriéndose la central con bóveda de medio cañón con lunetos. La torre se encuentra a los pies y tiene dos cuerpos octogonales superiores con remate piramidal; en los cuerpos inferiores destaca el paso de la calle por debajo de la torre. La iglesia fue ampliada entre 1730 y 1745 sobre un templo medieval anterior, del cual únicamente se conservan, integradas en el templo actual, la torre y la portada lateral.


title: Cantavieja

text: La iglesia de San Miguel es un edificio construido en el en estilo gótico levantino. Consta de una nave única cubierta con bóveda apuntada de sillería. La portada se abre a un atrio formado por tres arcos apuntados. La cabecera de cinco lados se cubre con bóveda de crucería y contiene numerosas marcas de cantero. En el interior destaca el sepulcro de alabastro de Gonzalo de Funes, Bayle de Cantavieja, y Castellán de Amposta, realizado en 1415. Según algunos autores puede ser la tumba del último caballero de la orden.


title: Cantavieja

text: Existen cinco ermitas en Cantavieja. La más antigua, la de San Juan del Barranco, fue construida en torno a 1420 por orden de Gonzalo de Funes; presenta tipología de nave única con cabecera poligonal de cinco lados y se cubre con bóveda de crucería. La Ermita de la Virgen del Loreto, barroca del , cuenta también con una sola nave, dividida en dos tramos por un arco de medio punto.


title: Cantavieja

text: Las otras tres ermitas son la de San Blas —construida en 1850 tras la destrucción de la anterior durante las Guerras Carlistas—, la de San Antonio y la de San Cristóbal.


title: Cantavieja

text: Los restos del castillo medieval de Cantavieja, al norte de la población, son escasos, ya que sufrió importantes daños durante las Guerras Carlistas. No obstante, aún se conservan extensos lienzos del recinto exterior formado por las murallas de mampostería. En el extremo se alzan los restos de un torreón circular del sobre la base de uno medieval de planta rectangular. Este torreón fue usado como ermita hasta hace pocos años bajo la advocación del Calvario. En el interior del muro que mira a la población están los catorce peirones que forman las estaciones del Vía Crucis.


title: Cantavieja

text: El Ayuntamiento de Cantavieja es una construcción del de mampostería y sillería en las zonas principales. En la fachada se sitúa el escudo de Cantavieja con una inscripción latina. La parte posterior del edificio se abre sobre la muralla. En su salón de actos hay un espléndido artesonado de madera.Unida al Ayuntamiento, se encuentra la Casa Bayle. Construida en mampostería y sillería en las zonas estructurales, posee tres escudos en las dovelas centrales del arco. La planta alta, en la fachada que da a la plaza Mayor, cuenta con balcones con dintel de madera y rejería de forja.


title: Cantavieja

text: Otro edificio de interés es el antiguo Hospital de San Roque —adosado a la iglesia de San Miguel—, construido en 1775 en mampostería encalada. Cerca de él, se accede al Mirador de El Portillo, situado sobre la antigua muralla.


title: Cantavieja

text: El Museo de las Guerras Carlistas se ubica en la calle Mayor en una casa del . Muestra la evolución y consecuencias de las guerras carlistas a través de la huella que dejaron en la zona del Maestrazgo.


title: Cantavieja

text: El término municipal de Cantavieja contiene un valioso patrimonio natural. Cuenta con tres Lugares de Importancia Comunitaria (LIC) y una Zona de Especial Protección para Aves (ZEPA). El LIC «Muelas y Estrechos del Río Guadalope», al este del término municipal, es un espacio de gran importancia para la fauna y flora por la existencia de cañones fluviokársticos y estrechos valles excavados por la red fluvial, siendo los árboles predominantes el pino negral y albar.


title: Cantavieja

text: Además, Cantavieja cuenta con tres enclaves singulares de flora catalogados y varios árboles monumentales. Entre estos últimos, cabe destacar el pino de Torre Altaba —ejemplar de "Pinus nigra" con 1,45 m de diámetro—, y el enebro de Mas de Perales —ejemplar aislado de "Juniperus oxicedrus" de grandes dimensiones.


title: Raimundo Tupper

text: Raimundo Tupper Lyon (Santiago, Chile, 7 de enero de 1969-San José, Costa Rica, 20 de julio de 1995) fue un futbolista profesional chileno de ascendencia inglesa, que se desempeñaba como delantero, volante y lateral. Desarrolló su carrera en el club Universidad Católica entre 1985 y 1995. Como lateral izquierdo, formó parte del 11 titular que alcanzó la final de la Copa Libertadores de 1993.


title: Raimundo Tupper

text: Nació en el seno de una familia de cinco hijos, cuatro varones y una niña. Estudió en el Colegio San Ignacio El Bosque, e ingresó a las divisiones menores de Universidad Católica en 1980. Alberto Fouillioux, símbolo de la institución, fue su primer entrenador en el equipo cruzado. Tupper era un futbolista muy correcto en el campo de juego, al punto de nunca haber sido expulsado. Otra cualidad de su juego fue su disciplina táctica, característica que lo llevó a jugar como delantero, volante y lateral.


title: Raimundo Tupper

text: En 1989 ingresó a estudiar en la Universidad Diego Portales la carrera de ingeniería en ejecución, que no terminó.


title: Raimundo Tupper

text: Debutó en el primer equipo de Universidad Católica el 15 de agosto de 1985 frente a Cobresal en la ciudad de El Salvador. En 1987, salió campeón del torneo oficial con el equipo cruzado, aunque no sumó minutos. Al año siguiente recibió el premio al mejor deportista de fútbol cadetes CDUC. Al año siguiente se ganó un lugar en la oncena titular del equipo, jugando en aquella temporada 24 encuentros, en los que anotó 5 goles, el primero de ellos a O'Higgins el 9 de julio en el Estadio Santa Laura.


title: Raimundo Tupper

text: En 1989 ganó la Liguilla Pre-Libertadores ante Cobreloa, definición favorable a Católica por 4:1. Entre 1989 y 1995, fue titular de la UC. Durante este período cambió las características de su juego, pasando desde un rol netamente ofensivo a uno más defensivo, pero con mucha dinámica para llegar al arco contrario. Su disciplina táctica comienza a ser explotada con la llegada de Vicente Cantatore a la UC. El técnico cambia el esquema habitual del equipo, el clásico 4-4-2, ubicándolo ahora como lateral volante derecho, siendo elegido el año 1992 por la revista Don Balón como el mejor lateral volante derecho de la temporada del fútbol chileno, superando a Gabriel Mendoza.


title: Raimundo Tupper

text: Durante la Copa Libertadores de 1993, el técnico de ese entonces Ignacio Prieto lo utiliza como lateral izquierdo, posición que desempeñó preferentemente en los partidos de local. En los partidos de visita ocupó un rol más ofensivo, especialmente de volante por izquierda, caracterizado por mostrar un excelente despliegue en el mediocampo junto a Ricardo Lunari. En esta posición logró con el club notables actuaciones: triunfo ante el Barcelona de Ecuador en Guayaquil por cuartos de final, y el empate contra el América de Cali, por semifinales en el estadio Pascual Guerrero, levantándose de un tempranero 0-2, con el empate que llegó de la mano Ricardo Lunari, faltando tres minutos para el término del partido.


title: Raimundo Tupper

text: Tupper realizó buenas actuaciones con Universidad Católica, desde su debut en 1985 hasta su muerte en 1995, con el club destacan como mejores campañas internacionales la final de la Copa Libertadores de América en 1993 y la Copa Interamericana de 1994. Previamente ganó la Copa Chile 1991 y durante ese lapso resultó triunfador de la Liguilla Pre-Libertadores en 1989, 1991, 1992 y 1994. En esta última le anotó un gol a Colo-Colo, apareciendo por izquierda y cerca del costado del área grande, definiendo con borde interno al segundo palo clavando el balón en el ángulo.


title: Raimundo Tupper

text: En 1987 fue nominado a la selección sub 20 de Chile, que obtuvo el cuarto lugar del Mundial de la categoría realizado en Chile, donde disputó cinco partidos e hizo dupla con su compañero de club Luka Tudor en el ataque de "la Roja".


title: Raimundo Tupper

text: El año 1994 es llamado a la Selección Chilena, que iniciaba su proceso al mando de Mirko Jozić. La Roja realiza una gira de 3 partidos, enfrentando primero a Francia en Lyon, y luego a Arabia Saudita en dos encuentros. A pesar del resultado adverso contra Francia (1-3), la anécdota de ese enfrentamiento es que Iván Zamorano rompe su sequía goleadora de varios meses, tras realizar una pared con Raimundo Tupper (quien ocupó el dorsal número 8). Contra Arabia Saudita se ganó 2-0, y en el segundo partido se empató 2-2.


title: Raimundo Tupper

text: Raimundo Tupper Lyon falleció a los 26 años de edad, al arrojarse desde un balcón del noveno piso del Hotel Centro Colón en San José (Costa Rica), el 20 de julio de 1995, debido a una depresión endógena. Universidad Católica se encontraba en ese país realizando una serie de amistosos, entre ellos dos con el equipo local Deportivo Saprissa. Posteriormente, el hermano del fallecido jugador, Andrés Tupper, asumió como presidente de la rama de fútbol del club.


title: Raimundo Tupper

text: Actualmente, una cruz blanca instalada en las altas montañas de San Carlos de Apoquindo recuerda al «Mumo», apodo con el que le recuerdan los hinchas "cruzados". En 2009 se publicó el libro "Mumo... por siempre", que relata la biografía del jugador. Ese mismo año, al antes conocido como Complejo Fútbol ubicado dentro del Complejo Deportivo San Carlos de Apoquindo, se le bautizó con el nombre de Complejo Deportivo Raimundo Tupper Lyon.


title: Raimundo Tupper

text: En julio de 2015, en conmemoración del aniversario número 20 de su partida, se inauguró cerca de la cruz de San Carlos de Apoquindo un mural estilo mosaico con una imagen suya y se relanzó el libro "Mumo... por siempre". La ANFP entrega anualmente un premio con su nombre al futbolista más correcto de cada temporada.


title: Pizarrón

text: Una pizarra, o un pizarrón, o un encerado, es una superficie de escritura reutilizable en la cual los textos y las figuras se dibujan con tiza u otro tipo de rotuladores borrables. Las pizarras enmarcadas, de uso individual, se fabricaban originalmente de hojas lisas y finas, de piedra gris negra u oscura de pizarra.


title: Pizarrón

text: Una pizarra puede ser simplemente un pedazo de rectángulo de madera pintado con pintura oscura mate (generalmente verde oscuro o negro). Es generalmente así verde oscuro puesto que es un color menos duro a los ojos que el negro. Una variación moderna consiste en una hoja de plástico en espiral desplegada a través de dos rodillos paralelos, que se pueden enrollar para crear un espacio adicional de escritura mientras que se guarda lo que se ha escrito.


title: Pizarrón

text: Las pizarras se utilizan comúnmente para enseñanza. Las marcas de tiza se pueden limpiar rápidamente y borrar fácilmente con un paño húmedo, o un borrador especial de pizarra consistente en un bloque de madera cubierto por un cojín de fieltro. Por el contrario, las marcas de tiza mojada hechas en algunos tipos de pizarra puede ser difícil de quitar.


title: Pizarrón

text: La denominación de 'encerado' para las pizarras escolares recuerda las tablillas romanas que eran de cera. Para trazar allí las letras se usaba un 'estilum'. De ahí nació la palabra 'estilográfica' o pluma de tinta.


title: Pizarrón

text: Las barras de "tiza tratada" se hacen especialmente para el uso con las pizarras, en blanco las más comunes, pero también en diversos colores. Estos no se hacen realmente de roca de tiza, sino de yeso.


title: Pizarrón

text: Las pizarras tienen algunas desventajas: producen una cierta cantidad de polvo dependiendo de la calidad de la tiza utilizada. Algunas personas encuentran esto incómodo o pueden ser alérgicas a ello, y se ha especulado entonces sobre la posible relación entre el polvo de la tiza y los problemas respiratorios de ciertas personas. Sin embargo, otros métodos para exhibir información son más costosos y tienen sus propias desventajas. Estas desventajas han conducido a la adopción extensa de la pizarra blanca, que utiliza rotuladores de tinta que no producen ningún polvo.


title: Pizarrón

text: En la actualidad se están instalando las Pizarras Digitales Interactivas, que permiten hacer anotaciones manuscritas sobre cualquier imagen proyectada de ordenador, así como guardar las imágenes compuestas y controlar el ordenador desde la propia Pizarra Interactiva. En este caso el sistema se compone, generalmente, de un ordenador, un vídeo-proyector, y la propia Pizarra Interactiva. Sus posibilidades didácticas son enormes y se maneja con gran facilidad, aun cuando los alumnos no tengan conocimientos específicos de informática.


title: Pizarrón

text: Esto ayuda a recordar cosas y a explicitar conocimientos, para que alumnos u otras personas aprendan o mejor recuerden sus prácticas.


title: Morlun

text: Morlun es un supervillano ficticio que aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics. El personaje es un enemigo central de todas las versiones temáticas del Hombre Araña, el Hombre Anfibio, Druig y de Morbius, siendo uno de sus adversarios más poderosos y peligrosos. Es una entidad de Tierra-001 que caza todos los tótems de araña para viajar a los muchos multiversos de Marvel Comics. Él es mejor conocido como el asesino temporal de la Tierra-616, la versión del Hombre Araña en la historia "", y también es el antagonista principal de la historia "Spider-Verse" donde él y su familia intentan matar a todas las versiones del Hombre Araña como lo profetiza él.


title: Morlun

text: Morlun apareció por primera vez en "The Amazing Spider-Man" vol. 2 # 30 (junio de 2001), creado por el escritor J. Michael Straczynski y el dibujante John Romita Jr.


title: Morlun

text: Cuando Spider-Man se encontró con un hombre de poder similar llamado Ezekiel, Ezekiel le explicó que los poderes de Spider-Man no eran un accidente, y que la araña que lo había mordido lo hizo voluntariamente para pasarle sus habilidades a Peter antes de que muriera. Esto hizo de Spider-Man un "tótem", un puente entre el hombre y la bestia, con las propiedades de ambos. Ezequiel luego advirtió a Spider-Man que, como un tótem, estaba en peligro de aquellos que trataban de destruir a tales seres. Uno de los que aparecieron poco después fue Morlun.


title: Morlun

text: Poco se sabe exactamente sobre qué es Morlun y de dónde viene. Según Ezequiel, mientras las fuerzas totemísticas han caminado sobre la tierra, también ha habido quienes se han alimentado de ellas. Si bien Morlun y sus hermanos (no se sabe cuántos existen, pero Morlun no es el único) pueden subsistir con las fuerzas de vida de los humanos normales y los superhumanos no totemísticos por un tiempo, siempre anhelan un huésped puro y Peter encaja perfectamente.


title: Morlun

text: Después de la reunión de Peter con Ezekiel, Morlun y su desafortunado secuaz Dex comenzaron a atormentar sutilmente a Peter desde las sombras, acechándolo y causando estragos en su sentido de la araña. Morlun finalmente se reveló cuando Spider-Man estaba investigando un incendio en los muelles, dándole un puñetazo con lo que Spider-Man afirmó que era el golpe más fuerte que había sentido nunca. Morlun luego le dijo a Spider-Man que eventualmente lo mataría, y ahora que habían hecho contacto físico, podía encontrar a Spider-Man dondequiera que fuera. Aunque Spider-Man se defendió, Morlun continuamente recuperó la ventaja. Peter intentó huir, pero Morlun pudo encontrarlo fácilmente y reanudar la pelea. Spider-Man finalmente se escapó después de que Morlun incendió el edificio en el que estaban luchando, pero Ezekiel le dijo que no servía de nada. Morlun lo encontraría una vez más, y lo mataría.


title: Morlun

text: Morlun atacó continuamente a Spider-Man durante los siguientes días,poner en peligro las vidas de ciudadanos inocentes si Peter intentara huir. Con la ayuda de Ezequiel, Peter logró escapar brevemente con una muestra de la sangre de Morlun, que descubrió que contenía el ADN de cada género en el reino animal. Al darse cuenta de que el ADN de Morlun era puro, Peter encontró una debilidad que podía explotar. Atrayendo a Morlun a una planta de energía nuclear, Spider-Man se inyectó una dosis de radiación que mataría a un ser humano normal, pero solo fue suficiente para debilitarlo debido a la radiación que ya estaba en su sangre. Cuando Morlun llegó, se preparó para alimentarse, solo para ser quemado por la radiación en la sangre de Peter. Peter explicó que no era un tótem de araña pura como Morlun había adivinado debido a que la araña que lo mordió había sido previamente sometida a una dosis de radiación, y que mientras Morlun podía alimentarse de la araña, No pudo digerir la radiación. Absorbiendo la radiación en lugar de sus poderes de araña con cada golpe que Peter le lanzó, Morlun comenzó a desintegrarse, y negoció con Spider-Man para salvar su vida, diciendo que simplemente estaba haciendo lo que era necesario para su supervivencia, y que era nada personal. Mientras Peter debatía si dejar o no a un monstruo como Morlun, Dex aparece repentinamente y dispara a Morlun, lo que hace que se desintegre al polvo.


title: Morlun

text: En el argumento de "", Morlun atormenta a Spider-Man por apariciones repentinas y misteriosas, advirtiéndole que lo va a terminar. Spider-Man, por una razón no explicable por la ciencia, estaba muriendo, y Morlun deseaba observar las causas y los efectos de su enfermedad. En una batalla climática, Morlun golpea a Spider-Man gravemente, arrancando uno de sus globos oculares, pero se marcha cuando llega la policía, optando por un momento más apropiado para absorber la fuerza vital de Spider-Man, dejando la telaraña en la puerta de la muerte.


title: Morlun

text: Regresando poco después, Morlun entra en la habitación de Spider-Man en la Sala de Emergencias y se prepara para un banquete, aparentemente sin preocuparse por la presencia de los Vengadores en el hospital. Mary Jane, que llega a la habitación de Peter justo cuando Morlun está a punto de alimentarse, trata de detenerlo, pero le rompe el antebrazo y la arroja a un lado. Spider-Man cobra vida repentinamente en una exhibición feroz de nuevos poderes, incluidos los aguijones que brotan de sus brazos que usaba para sujetar a Morlun y los colmillos que usa para desgarrar la garganta de Morlun. Morlun aparentemente muere una vez más, convirtiéndose en polvo.


title: Morlun

text: Durante la historia de "Dark Reign", un grupo secreto resucita a Morlun para que pueda devorar el tótem de Pantera en peligro con la Pantera Negra gravemente herido y, a su vez, debilitar a la nación de Wakanda Para empezar, Morlun mata al adversario Pantera a largo plazo de Hombre Mono. Fue derrotado por la nueva Pantera Negra, Shuri, quien, con la ayuda de un médico brujo, envió a Morlun al limbo como sacrificio para garantizar que T'Challa pudiera recuperar la salud de forma segura, donde se vio obligado a luchar contra las hordas interminables de la muerte.


title: Morlun

text: Durante la historia de "Original Sin", Morlun percibe la apertura de la bóveda en la que una niña llamada Cindy Moon fue encarcelada, luego de ser mordida por la misma araña que le dio a Spider-Man sus habilidades sobrehumanas. Morlun se refiere a Moon como la Spider-Bride y el spinner en el centro de la red.


title: Morlun

text: En el libro de 2014, "Spider-Man: Staging Ground", Morlun luego aparece vivo, mientras viaja a la Tierra-311 y mata y drena la esencia vital del Spider-Man de ese universo, Peter Parquagh.


title: Morlun

text: Durante la historia de "Spider-Verse", el misterioso pasado de Morlun fue revelado que pertenece a un universo designado como Tierra-001 y que Morlun y su familia separada conocida como los Herederos participaron en una batalla contra el Maestro Weaver y lograron capturarla a costa de la vida de los herederos sin nombre de la matriarca. Con el poder del Maestro Tejedor, usan su poder para conquistar la Tierra-001. Luego usaron los poderes del Maestro Tejedor para viajar entre dimensiones y cazar todos los avatares de Spider-Totem.A Morlun, junto con los herederos, se les ha mostrado matar varias versiones de Spider-Man de un universo alternativo, algunas de las cuales son presenciadas por Spider-UK, un miembro con temática de araña del Cuerpo del Capitán Bretaña. Spider-UK se propone viajar a través de la red de la vida para salvar a todos los Spider-Men restantes de los Herederos.Más tarde, Morlun mata a la contraparte de Spider-Man 2099, y mientras intenta llegar a la Tierra-616, el portal se cierra y Morlun expresa su temor de que la Tierra-616 Spider-Man siga su última pelea. Spider-Man 2099 se va y advierte a Peter Parker que le haga saber lo que sucedió.Mientras tanto, los herederos de la enorme mesa de la cena cargada de tímidos Spider-Totems están esperando a Morlun mientras regresa con Spider-Totem. Morlun está furioso con su hermano, Daemos, teniendo caza en la Tierra-616 le dice que es su tótem araña mientras luchan hasta que su padre, Solus, los intimida. Solus les recuerda que siempre ha sabido dónde se encuentran la Novia, el Otro y el Scion, y sobre una profecía que traerá la caída de los herederos. Le pregunta a su hijo cuál es su deseo. Morlun responde que su deseo es ser el heredero elegido de su padre, la Gran Web es su legado y su obligación. Solus lo corrige afirmando que la Red es todas las cosas y en todas partes y que es su reino el que los hace Herederos de toda la creación.


title: Morlun

text: Morlun y los Herederos invaden la Tierra-13 donde un gran grupo de hombres araña se reúnen para luchar. Los herederos no pueden enfrentarse al poder de la versión del Capitán Universo, Spider-Man, que destruye a los miembros de los Herederos, pero revelan que todos los miembros de los Herederos pueden regenerarse de un proceso de clonación en el universo alternativo de la Tierra-802, lo que explica la misteriosa resurrección de Morlun de entre los muertos. dos veces. Cuando su padre, Solus, desprovisto de poder, mata al Capitán Universo, la zona de seguridad finalmente se ve comprometida, Morlun luego agarra al hermano infantil de Spider-Girl, Benjy y lo proclama como el Spider-Scion.


title: Morlun

text: Mientras Morlun se dirige hacia el teletransportador con Benjy, Solus ataca a los Hombres Araña en la Tierra-13 mientras que todos los Spider-Men huyen para encontrar la nueva zona segura. Más tarde, Morlun le pide a sus mellizos Bora y Brix que sostengan a Benjy como él tenía otro trabajo que hacer.Morlun, quien se esperaba en la mesa de la cena con su sirviente de la versión Jessica Drew, no sabía que en realidad era Spider-Woman de la Tierra-616 y se había infiltrado y estaba permanentemente en la Tierra-001. Spider-Woman se enfrenta al Maestro Weaver en la cárcel y él le entrega el rollo de profecía que puede ser la clave para detener a los Herederos instigados. Ella luego teletransporta el pergamino a los Spider-Men. Kaine y las versiones clónicas de Spider-Man destruyen la facilidad de clonación en la Tierra-802 para que los Herederos no puedan revivir de los clones nuevamente.Los Herederos sienten que Silk y Kaine llegaron a la Tierra-001 mientras persiguen a los tótems de araña para el ritual. Morlun y los herederos luchan contra Kaine y se transforman en un monstruo araña del Otro y matan a su padre, Solus. Morlun y Daemos observan con horror mientras logran someterlo y luego lo llevan al ritual.


title: Morlun

text: En la confrontación final, los Spider-Men habían vencido a los herederos y habían detenido el ritual para terminar con todos ellos, aunque el Superior Spider-Man mata al Maestro Tejedor para que los herederos no puedan viajar entre dimensiones con sus poderes. Enfurecido, Morlun intenta atacar a Peter Parker de la Tierra-616, pero usa el teletransportador para atrapar a Morlun en la Tierra-3145, un mundo diezmado por una explosión nuclear que sostiene que no está matando a Morlun porque está preparado para morir allí también. Morlun podría llegar a un búnker cercano, construido por el Ezequiel local, para mantener la protección del Spider-Totem local. Sin embargo, Peter es posteriormente rescatado por Silk, dejando a Morlun y los otros herederos atrapados en la Tierra-3145.Antes de que todos los Spider-Men puedan regresar a sus dimensiones de hogar, Silk le pregunta a Karn (quien se convirtió en el nuevo Maestro Tejedor) si Morlun y los Herederos podrán sobrevivir sin Spider-Totems. El Maestro Tejedor comenta que Morlun y los Herederos se están alimentando solo de las formas de vida supervivientes en la Tierra-3145, que son arañas mutadas.


title: Morlun

text: Mientras Maestro Tejedor y Spider-Man UK monitoreaban desde el antiguo Loomworld (Tierra-001), se dieron cuenta de que los robots que los supervisaban podían permitir que Jennix generara un transmisor interdimensional y que la detección simultánea de una generación de clones el motor con transferencia de personalidad ha aparecido en la Tierra-616, lo que permite que los herederos puedan escapar. El motor de generación de clones fue diseñado por el Dr. Octopus de Tierra-616, quien perfeccionó la tecnología de clonación de Tierra-616, Miles Warren con la última plantilla (que creó su nuevo cuerpo al final de la conspiración de clones) y Jennix, el clon de los herederos, motor.


title: Morlun

text: Después de enviar a la Red de Guerreros que consisten en Spider-Gwen, Spider-Ham, Spider-Man UK, Spider-Man Noir, Miles Morales / Spider-Man de Tierra-616 y Otto Octavius de Tierra-1104 para enfrentar a Superior Octopus, se hizo evidente que Jennix superaba a Doc Ock al crear un bucle sin fin que controlaba el generador de clones, lo que permitía a un mutágeno anular las plantillas de clones que se infundieron inicialmente con el maquillaje genético actual del Doctor Octopus y Peter Parker. La transmisión le permitió a Morlun escapar de la Tierra-3145 y regenerar su nuevo cuerpo en la Tierra-616. Morlun inmediatamente agotó la fuerza vital y mató a Spider-Man Noir, antes de que Jennix y su hermana Verna también aparecieran a través del motor de regeneración de clones en la Tierra-616, donde Verna mató a Spider-UK. Los herederos declararon que planean hacer la Tierra-616, como el nuevo epicentro de su imperio. En lugar de reconstruir, el enfoque inmediato de Morlun es vengar sus tres derrotas ante la Tierra-616 Peter Parker para consternación de Jennix. Verna le dice a Jennix que deje que Morlun se divierta.


title: Morlun

text: Morlun viaja a la Tierra 616, donde ataca a Spider Man cuando está cansado. Mientras lucha, Spider Man llama a J. Jonah Jameson para obtener un reloj de pulsera que señalará los refuerzos. Morlun alcanza a Spider Man, y está a punto de matarlo cuando Miles Morales llega, y ayuda a defenderse de Morlun. Spider Man le dice a Miles que se vaya, y que pronto se encontrará con él. Después de que Miles se va, Spider Man engaña a Morlun para que entre en una jaula y le dispara con dardos tranquilizantes. Con Morlun derrotado, Spider Man le dice a Morlun que perdió porque es demasiado arrogante y nunca lo vencerá.Al final de Spider-Geddon, Morlun es el único heredero que queda.


title: Morlun

text: Morlun tiene la capacidad de drenar la fuerza vital de otros seres a través del contacto físico. Dependiendo del poder del individuo que él drena, los poderes y la vitalidad de Morlun pueden aumentar sustancialmente. Sin alimentaciones periódicas, Morlun envejecerá y se debilitará.


title: Morlun

text: Morlun tenía algún grado de fuerza y durabilidad sobrehumanas, cuyos límites no se conocen del todo. Spider-Man afirma que Morlun golpea con más fuerza que cualquier otro enemigo con el que haya luchado jamás, incluso más que Hulk y Thor. Al enfrentarse a la Pantera Negra, Morlun sobrevivió a un misil nuclear con punta de vibranium que le disparó y atravesó un adamantium neto, mientras que en su pelea con Spider-Man sobrevivió a estar dentro de un edificio en explosión con la única señal de que había estado presente en la explosión, ya que su ropa y cabello fueron incinerados, su cabello volvió a su longitud normal cuando salió el sol unas pocas horas después. La velocidad física, la resistencia, la agilidad y los reflejos de Morlun están lo suficientemente elevados como para permitirle seguir el ritmo de Spider-Man, además de permitirle subir varios tramos de escaleras y cubrir varias cuadras en solo un poco más de tiempo de lo que le toma a Spider-Man. para llegar al mismo destino mediante oscilación web.


title: Morlun

text: Morlun ha caminado por la tierra durante siglos, si no más, y es un acosador implacable e imparable. Una vez que Morlun ha tocado físicamente a alguien, esa persona queda "impresa" para siempre en los sentidos de Morlun, lo que le permite rastrear a su presa desde cualquier punto de la Tierra.


title: Morlun

text: La raza de Morlun, los Antiguos, es un punto central de la novela "Spider-Man: The Darkest Hours" de 2006, de Jim Butcher, que se desarrolla después de la primera muerte de Morlun pero antes de su resurrección y regreso (así como antes de las revelaciones posteriores sobre su verdadera naturaleza y origen como se revela en Spider-Verse).


title: Cafetera expreso

text: La cafetera expreso, cafetera espresso o cafetera exprés, se utiliza para elaborar el café expreso italiano.


title: Cafetera expreso

text: La primera máquina para hacer expreso fue construida y patentada por Angelo Moriondo de Turín, Italia, que mostró un ejemplar operativo en la Exposición General de Turín de 1884. Obtuvo la patente con el número 33/256 con fecha de 16 de mayo de 1884 (según el «Bollettino delle privative industriali del Regno d’Italia», 2.ª edición, volumen 15, 1884, págs. 635–655). Moriondo Angelo registró un certificado de denominación industrial por una nueva invención llamada «Nueva maquinaria de vapor para la elaboración económica e instantánea de bebidas de café, método ‘A. Moriondo’, Placa CXL».


title: Cafetera expreso

text: En 1901, Luigi Bezzera de Milán patentó subsiguientes mejoras a la máquina. Bezzera no era ingeniero, sino mecánico. La primera mejora fue registrada el 19 de diciembre de 1901 con el nombre «Innovaciones en la maquinaria para preparar y servir inmediatamente cafés» (Patente n.º 153/94, 61707, concedida el 5 de junio de 1902). En 1905 Desiderio Pavoni adquirió la patente y fundó la empresa «La Pavoni» para producir comercialmente la máquina (una al día) en un pequeño taller en la Via Parini de Milán.


title: Cafetera expreso

text: Desde su invención en 1901, se han introducido cantidad de diseños de cafeteras para producir expreso. Varias cafeteras tienen algunos componentes comunes


title: Cafetera expreso

text: Variando la finura del molido, la presión utilizada con el molido o la presión en sí, se puede alterar el sabor del café expreso. Algunos baristas vierten el café directamente en un taza o vaso precalentado, para mantenerlo a una temperatura superior.


title: Cafetera expreso

text: Las cafeteras expreso también pueden tener un canal de vapor que se utiliza para vaporizar y conseguir espuma en líquidos, especialmente leche para bebidas como el capuchino y el latte.


title: Cafetera expreso

text: Una unidad a vapor opera haciendo que el agua atraviese el café mediante vapor o presión de vapor. Las primeras cafeteras expreso eran de este tipo, con vapor producido por una caldera que se vertía en cuatro nodos de forma que se podía hacer a la vez diferentes tipos de café. Este tipo de diseño aún se utiliza en la gama más económica, dado que no necesita ningún componente móvil. Muchas unidades de bajo costo a vapor se venden en combinación con una máquina por goteo.


title: Cafetera expreso

text: La variante de pistón, o de manivela, fue desarrollada en Italia en 1945 por Achille Gaggia, fundador del fabricante de cafeteras expreso Gaggia. El diseño utiliza usualmente una manivela, accionada a mano, con el objetivo de presurizar agua caliente y enviarla a través del café molido.


title: Cafetera expreso

text: Hay dos tipos de cafeteras de manivela, las de diseño de pistón manual y de pistón de muelle. En la primera el operador presiona el agua a través del molido, mientras que en el caso del pistón de muelle, el operador tensa el muelle, que posteriormente envía la presión para producir el expreso (normalmente entre 8 y 10 bar).


title: Cafetera expreso

text: Un avance de la unidad de pistón es la máquina de bomba, introducido en la Faema E61 en 1961, y se ha convertido en el diseño más popular en las cafeterías. En lugar de servirse de fuerza manual, una bomba a motor provee la fuerza necesaria para la elaboración del expreso. El agua puede obtenerse de la red o de un depósito propio que se rellena de forma manual.