title: Plastic Hearts

text: Katie Tymochenko de "Exclaim!" describió a "Plastic Hearts" como "la puerta de entrada de Cyrus al mundo del rock", pero afirmó que "aunque ha demostrado ser un camaleón musical a lo largo de todos los aspectos de su carrera, Cyrus todavía atiende a sus seguidores pop que han estado con ella desde el primer día". El Hunt de "NME" dijo que Cyrus estaba reflejando a su personaje de "Black Mirror" Ashley O en su transición de estrella pop adolescente a estrella de rock, y elogió las "tendencias glam rock" de «Prisoner» y la "tendencia subyacente industrial" de «Gimme What I Want». Elly Watson de DIY elogió su nueva dirección musical diciendo: "En general, la séptima era de Miley parece ser la que mejor se adapta a ella". Bella Fleming de "The Line of Best Fit" también elogió la nueva independencia y pasión de Cyrus, diciendo "con "Plastic Hearts", llega un álbum maravilloso sobre la vida como una mujer ferozmente independiente. Cyrus ha encontrado el equilibrio perfecto entre superar sus propios límites musicales y, al mismo tiempo, demostrar que es uno de los nombres más fuertes y valientes en el constante torbellino de celebridades".


title: Plastic Hearts

text: Al revisar el álbum para AllMusic, Heather Phares afirmó que el álbum es "apasionado y consciente de sí mismo" y que es "fácilmente la mejor encarnación de la música de Cyrus hasta ahora". Claire Shaffer de "Rolling Stone" calificó el álbum como una "noche de karaoke que termina siendo algo más sustancial" y señaló que Cyrus "sabe exactamente qué tipo de espectáculo de chaqueta de cuero y botas de combate está presentando aquí, y su abrazo total del rock en su esplendor más grandilocuente, artificial y de "hair-metal" es refrescante por decir lo menos". En una reseña positiva, Shaad D'Souza de "Pitchfork" definió a "Plastic Hearts" como un "disco genuinamente agradable, aunque a veces torpe que evita la incomodidad y los pasos en falso que plagaron sus álbumes anteriores" y dijo que el mayor éxito del álbum es que "por primera vez en mucho tiempo, un disco de Miley Cyrus es primero la música, luego los titulares".


title: Plastic Hearts

text: En los Estados Unidos, las copias físicas de "Plastic Hearts" no estaban disponibles en la fecha de lanzamiento debido a las limitaciones de stock de música física de los principales minoristas en anticipación al Black Friday, en el que cayó la fecha de lanzamiento. Cyrus declaró que ella y su equipo no fueron informados de estas interrupciones esperadas de distribución al seleccionar "la fecha sugerida [27 de noviembre]" de lanzamiento y estaba "igual/si no más frustrada" que sus fanes. No obstante, el álbum debutó en el número dos del "Billboard 200" de los Estados Unidos con 60 000 unidades equivalentes a álbumes, lo que lo convierte en su noveno lanzamiento en la lista en lograr el "top 5" y su lanzamiento más alto desde "Bangerz" en 2013. Durante su segunda semana de lanzamiento, "Plastic Hearts" cayó al número 12 con ventas de 37 500 copias, y cayó al número 20 en su tercera semana después de vender 31 000 unidades. Además, el álbum se convirtió en la primera entrada de Cyrus y debutando en la cima de la lista "Billboard Top Rock Albums", con siete de sus canciones ingresando a la lista Hot Rock & Alternative Songs.


title: Plastic Hearts

text: "Plastic Hearts" debutó en el número cuatro en la lista de álbumes del Reino Unido, con ventas de 15 318 unidades. En Canadá, el álbum debutó en la cima de la lista de álbumes canadienses, lo que lo convierte en su tercer álbum número uno y el noveno entre los diez primeros en la lista.


title: Plastic Hearts

text: Con "Plastic Hearts", Cyrus fue señalada como una de los mejores artistas que lideraron el resurgimiento comercial de la música rock en 2020-2021. El periódico independiente estadounidense "The Diamondback" señaló a Cyrus junto con Post Malone como los principales artistas actuales que "ayudaron a cambiar la marca del rock", afirmando que "muy bien podría convertirse en el rostro femenino de un renacimiento del rock". "Consequence Of Sound" citó a Plastic Hearts como un "gran pivote para el rock en el mundo del pop" junto con "I Disagree" de Poppy. En 2020, cerca del lanzamiento del álbum, la revista de rock británica "Kerrang!" publicó un artículo titulado "¿El pop se está convirtiendo en metal?" en el que afirmaron: "Miley Cyrus yendo al rock traerá legiones de nuevos fans a nuestra escena". Un año después, la mencionada revista citó a Cyrus como uno de los nombres que "ofrecen esperanza de que la música rock está volviendo, lenta pero seguramente, al centro de la cultura popular".


title: Plastic Hearts

text: MTV señaló a "Plastic Hearts" como uno de los principales responsables del regreso de la nostalgia en la cultura pop y agregó que con el disco, Cyrus "se reinventó por completo como un ícono del glam-rock, sumergiéndose en el pasado mientras se abría camino en la esfera pop-rock". Tras su lanzamiento, "The New York Times" escribió que con "Plastic Hearts" "la música rock ha encontrado a su embajador millennial más serio y de alto perfil", y agregó: "Tal vez el rock no está muerto, solo está en las capaces manos de Miley Cyrus".


title: Plastic Hearts

text: Aparte de los reconocimientos dados por diversas revistas, periódicos y medios de comunicación, "Plastic Hearts" recibió variadas nominaciones en ceremonias de premiación, así como también sus sencillos. A continuación se muestra un listado de las candidaturas que obtuvo:


title: Arnold J. Toynbee

text: Arnold Joseph Toynbee (Londres, 14 de abril de 1889-York, 22 de octubre de 1975) fue un historiador británico, filósofo de la historia, autor de numerosos libros y profesor de investigación de historia internacional en la London School of Economics y el King's College de Londres. De 1918 a 1950, Toynbee fue considerado un destacado especialista en asuntos internacionales.


title: Arnold J. Toynbee

text: Es conocido por su libro de doce volúmenes "Estudio de la historia" (1934-1961). Con su prodigiosa producción de ponencias, artículos, discursos y presentaciones, y numerosos libros traducidos a muchos idiomas, Toynbee fue un erudito muy leído y discutido en las décadas de 1940 y 1950. En la década de 1960, su obra magna había caído en desgracia entre los historiadores mainstream, debido al reconocimiento de que Toynbee favorecía los mitos, las alegorías y la religión por encima de los datos reales.


title: Arnold J. Toynbee

text: Toynbee era hijo de Harry Valpy Toynbee (1861-1941), secretario de la Charity Organization Society, y su esposa Sarah Edith Marshall (1859-1939); su hermana Jocelyn Toynbee era arqueóloga e historiadora del arte. Toynbee era el nieto de Joseph Toynbee, sobrino del economista del siglo XIX, Arnold Toynbee (1852-1883) y descendiente de prominentes intelectuales británicos durante varias generaciones. Ganó becas para el Winchester College y el Balliol College, en la Universidad de Oxford (Literae Humaniores, 1907-1911), y estudió brevemente en la British School at Athens, una experiencia que influyó en la génesis de su filosofía sobre el declive de las civilizaciones. En 1912 se convirtió en tutor y especialista en historia antigua en el Balliol College, y en 1915 comenzó a trabajar para el departamento de inteligencia del Ministerio de Relaciones Exteriores británico. Después de servir como delegado en la Conferencia de Paz de París en 1919, se desempeñó como profesor de estudios bizantinos y griegos modernos en la Universidad de Londres. Fue aquí donde Toynbee fue nombrado para la Cátedra Koraes de Historia Griega Moderna y Bizantina, Lengua y Literatura en el King's College, aunque finalmente dimitiría luego de una controvertida disputa académica con el profesorado del Colegio. De 1921 a 1922 fue el corresponsal del "Manchester Guardian" durante la Guerra Greco-Turca, una experiencia que resultó en la publicación de "The Western Question in Greece and Turkey". En 1925 se convirtió en profesor de investigación de historia internacional en la London School of Economics y director de estudios en el Royal Institute of International Affairs en Londres.


title: Arnold J. Toynbee

text: Su primer matrimonio fue con Rosalind Murray (1890-1967), hija de Gilbert Murray, en 1913; tuvieron tres hijos, de los cuales Philip Toynbee fue el segundo. Se divorciaron en 1946. Toynbee luego se casó con su asistente de investigación, Veronica M. Boulter (1893-1980), en el mismo año. Murió el 22 de octubre de 1975, a los 86 años.


title: Arnold J. Toynbee

text: Especialista en filosofía de la historia, estableció una teoría cíclica sobre el desarrollo de las civilizaciones. Según Toynbee, las civilizaciones son el resultado de la respuesta de un grupo humano a los desafíos que sufre, ya sean naturales o sociales. De acuerdo con esta teoría, una civilización crece y prospera cuando su respuesta a un desafío no solo tiene éxito, sino que estimula una nueva serie de desafíos; una civilización decae como resultado de su impotencia para enfrentarse a los desafíos que se le presentan. Dio gran importancia a los factores religiosos en la formulación de las respuestas a los desafíos. Fruto de esta teoría, Toynbee negó el determinismo en la evolución de las civilizaciones, negando que éstas deban perecer finalmente (en abierta oposición a historiógrafos como Oswald Spengler) y defendiendo que podía esperarse que la moderna civilización occidental pudiera escapar a la norma general de decadencia de las civilizaciones.


title: Arnold J. Toynbee

text: Fue un autor prolífico cuya obra más reconocida e influyente es, sin duda, "Estudio de la Historia" ("A Study of History", doce volúmenes escritos entre 1934 y 1961). En esta obra describe y aplica su concepto de desarrollo de las civilizaciones, al igual que en "La civilización puesta a prueba".


title: Arnold J. Toynbee

text: Con las civilizaciones como unidades identificadas, presentó la historia de cada una en términos de desafío y respuesta, a veces denominada teoría sobre la ley de desafío y respuesta. Las civilizaciones surgieron en respuesta a un conjunto de desafíos de extrema dificultad, cuando las "minorías creativas" idearon soluciones que reorientaban a toda su sociedad. Los desafíos y las respuestas fueron físicos, como cuando los sumerios explotaron los intransitables pantanos del sur de Irak organizando a los habitantes del Neolítico en una sociedad capaz de llevar a cabo proyectos de irrigación a gran escala; o social, como cuando la Iglesia Católica resolvió el caos de la Europa post-romana mediante la adscripción de los nuevos reinos germánicos en una sola comunidad religiosa. Cuando una civilización respondió a los desafíos, creció. Las civilizaciones se desintegran cuando sus líderes dejan de responder creativamente, y las civilizaciones se hunden debido al nacionalismo, el militarismo y la tiranía de una minoría despótica. Según una nota del editor en una edición de "Estudio de la historia" de Toynbee, Toynbee creía que las sociedades siempre mueren por suicidio o destrucción más que por causas naturales, y casi siempre por suicidio. Ve el crecimiento y declive de las civilizaciones como un proceso espiritual, escribiendo que "el hombre logra la civilización, no como resultado de una dotación biológica superior o un entorno geográfico, sino como una respuesta a un desafío en una situación de especial dificultad que lo impulsa a hacer un esfuerzo hasta ahora sin precedentes ".


title: Arnold J. Toynbee

text: "Toynbee fue tal vez el erudito vivo más leído, traducido y discutido del mundo. Su producción fue enorme, cientos de libros, folletos y artículos. De éstos algunos fueron traducidos a treinta idiomas diferentes ... la reacción crítica a Toynbee constituye una verdadera historia intelectual de mediados de siglo: nos encontramos con una larga lista de los historiadores más importantes de la época, Beard, Braudel, Collingwood, y otros."


title: Arnold J. Toynbee

text: "... examinó el ascenso y la caída de 26 civilizaciones en el curso de la historia humana, y concluyó que surgieron al responder con éxito a los desafíos bajo el liderazgo de minorías creativas compuestas por líderes de élite."


title: Arnold J. Toynbee

text: "Estudio de la Historia" fue un fenómeno comercial y académico. Solamente en los Estados Unidos, más de siete mil conjuntos de la edición de diez volúmenes se habían vendido en 1955. La mayoría de la gente, incluidos los eruditos, se basó en la muy clara reducción de un volumen de los primeros seis volúmenes de la Editorial Somervell, que apareció en 1947. El resumen vendió más de 300.000 copias en los EE. UU. La prensa imprimió innumerables discusiones sobre el trabajo de Toynbee, por no mencionar que hubo innumerables conferencias y seminarios. Toynbee a menudo participó. Apareció en la portada de la revista Time en 1947, con un artículo describiendo su trabajo como "la obra más provocativa de la teoría histórica escrita en Inglaterra desde "El capital" de Karl Marx", y fue un comentarista habitual de la BBC (examinando la historia y las razones de la hostilidad actual entre oriente y occidente, y considerando cómo los no occidentales ven el mundo occidental).


title: Arnold J. Toynbee

text: Los historiadores canadienses fueron especialmente receptivos al trabajo de Toynbee a fines de la década de 1940. El historiador económico canadiense Harold Adams Innis (1894-1952) fue un ejemplo notable. Siguiendo a Toynbee y otros (Spengler, Kroeber, Sorokin, Cochrane), Innis examinó el florecimiento de las civilizaciones en términos de administración de imperios y medios de comunicación.


title: Arnold J. Toynbee

text: La teoría general de Toynbee fue retomada por algunos estudiosos, por ejemplo, Ernst Robert Curtius, como una especie de paradigma en el período de posguerra. Curtius escribió lo siguiente en las páginas iniciales de "Literatura europea y la Edad media latina" (traducción inglesa de 1953), siguiendo de cerca a Toynbee, mientras prepara el escenario para su vasto estudio de la literatura latina medieval: "¿Cómo surgen, crecen y decaen las culturas y las entidades históricas que son sus medios? Solo una morfología comparativa con procedimientos exactos puede esperar responder a estas preguntas. Fue Arnold J. Toynbee quien se encargó de la tarea".


title: Arnold J. Toynbee

text: Después de 1960, las ideas de Toynbee se desvanecieron tanto en la academia como en los medios de comunicación, hasta el punto de que rara vez se citan hoy. Sin embargo, su trabajo continuó siendo mencionado por historiadores clásicos, al menos, porque "su formación y su toque seguro está en el mundo de la antigüedad clásica". Sus raíces en la literatura clásica también se manifiestan por similitudes entre su enfoque y el de historiadores clásicos como Heródoto y Tucídides. La historia comparada, por la que a menudo se categoriza su enfoque, ha estado estancada. Sin embargo, en el libro de Jared Diamond "Colapso: Cómo las sociedades eligen fracasar o tener éxito", hay similitudes entre la teoría de "desafío y respuesta" de Toynbee y el análisis de Diamond sobre cómo las élites toman decisiones en momentos críticos. Por ejemplo, Diamond escribe en "Contracción" que si las élites están aisladas de los problemas de la sociedad y no participan activamente, son más propensas a cometer errores. Por lo tanto, Diamond puede afirmar que las élites no pueden montar respuestas efectivas a los desafíos si su conocimiento, simpatía o interés propio no son lo suficientemente similares a los de la sociedad en general.


title: Arnold J. Toynbee

text: Mientras la redacción del Estudio estaba en curso, Toynbee produjo numerosas obras más pequeñas y trabajó como director de investigación extranjera del Real Instituto de Asuntos Internacionales (1939-43) y director del departamento de investigación del Foreign Office (1943-46); también conservó su posición en la Escuela de Economía de Londres hasta su retiro en 1956.


title: Arnold J. Toynbee

text: Toynbee trabajó para el Departamento de Inteligencia Política del Foreign Office británico durante la Primera Guerra Mundial y actuó como delegado en la Conferencia de Paz de París en 1919. Fue director de estudios en la Chatham House, del Balliol College, de la Universidad de Oxford, entre 1924-43. La Chatham House realizó investigaciones para el Ministerio de Asuntos Exteriores británico y fue un importante recurso intelectual durante la Segunda Guerra Mundial cuando fue transferido a Londres. Con su asistente de investigación, Veronica M. Boulter, Toynbee fue coeditor de la "Encuesta anual de asuntos internacionales" de RIIA, que se convirtió en la "biblia" para especialistas internacionales en Gran Bretaña.


title: Arnold J. Toynbee

text: Durante una visita a Berlín en 1936 para dirigirse a la Sociedad de Derecho Nazi, Toynbee fue invitado a una entrevista privada con Adolf Hitler, a petición de este. Hitler enfatizó su objetivo expansionista limitado de construir una nación alemana más grande, y su deseo de comprensión y cooperación británicas. Toynbee creía que Hitler era sincero y endosó el mensaje de Hitler en un memorando confidencial para el primer ministro británico y el secretario de relaciones exteriores.


title: Arnold J. Toynbee

text: Toynbee estaba preocupado por la Revolución Rusa porque veía a Rusia como una sociedad no occidental y la revolución como una amenaza para la sociedad occidental. Sin embargo, en 1952 argumentó que la Unión Soviética había sido víctima de la agresión occidental. Interpretó la Guerra Fría como una competencia religiosa que enfrentó a una herejía materialista marxista contra la herencia cristiana espiritual de Occidente, una herencia que ya había sido neciamente rechazada por un Occidente secularizado. Se produjo un acalorado debate; un editorial del Times atacó rápidamente a Toynbee por tratar al comunismo como una "fuerza espiritual". En 1958, en "El cristianismo entre las religiones del mundo", presentará al comunismo y al nacionalismo como las dos visiones enfrentadas del mundo de la época (según él, serían "religiones inferiores" que rinden culto al "poder humano colectivo"), derivadas ambas "del culto egocéntrico que el hombre tiene de sí mismo"; para contrarrestar esta peligrosa influencia (acrecentada por la amenaza de guerra nuclear), Toynbee abogaba por desarrollar la creencia negativa común que, en su opinión, comparten las denominadas por él "religiones históricas superiores" (hinduismo, budismo, cristianismo, islam): la humildad resultante de creer que el ser humano no es la "presencia espiritual suprema" del universo.


title: Arnold J. Toynbee

text: Toynbee fue un analista líder de desarrollos en Oriente Medio. Su apoyo a Grecia y la hostilidad hacia los turcos durante la Primera Guerra Mundial le hicieron ganar un puesto en la Cátedra Koraes de Historia Griega Moderna y Bizantina en el King's College de la Universidad de Londres. Sin embargo, después de la guerra cambió a una posición pro turca, acusando al gobierno militar de Grecia en el territorio turco ocupado de atrocidades y masacres. Esto le valió la enemistad de los ricos griegos que habían dotado la Cátedra, y en 1924 se vio obligado a renunciar al cargo.


title: Arnold J. Toynbee

text: Su postura durante la Primera Guerra Mundial reflejaba menos simpatía por la causa árabe y adoptaba una perspectiva pro sionista. También expresó su apoyo a un Estado judío en Palestina, que, según él, había "comenzado a recuperar su antigua prosperidad" como resultado. Toynbee investigó el sionismo en 1915 en el Departamento de Información del Foreign Office, y en 1917 publicó un memorándum con su colega Lewis Namier que apoyaba los derechos políticos exclusivos de los judíos en Palestina. En 1922, sin embargo, fue influenciado por la delegación árabe palestina que estaba visitando Londres, y comenzó a adoptar sus puntos de vista. Sus escritos posteriores revelan su cambiante perspectiva sobre el tema, y hacia fines de la década de 1940 se había alejado de la causa sionista, hacia la posición árabe.


title: Arnold J. Toynbee

text: Las opiniones que Toynbee expresó en la década de 1950 continuaron oponiéndose a la formación de un estado judío, en parte por su preocupación de que aumentaría el riesgo de una confrontación nuclear. Sin embargo, como resultado del debate de Toynbee en enero de 1961 con el Dr. Yaakov Herzog, el embajador israelí en Canadá, Toynbee suavizó su punto de vista y pidió a Israel cumplir su misión especial de hacer contribuciones a los esfuerzos mundiales para prevenir el estallido de la guerra nuclear. En su artículo,""Los derechos judíos en Palestina"", desafió los puntos de vista del editor judío, historiador y erudito talmúdico, Solomon Zeitlin, que publicó su reprimenda,""Derechos Judíos en Eretz Israel (Palestina)"" en el mismo número. Toynbee sostuvo, entre otros argumentos, que el pueblo judío no tiene pretensiones históricas ni legales de Palestina, declarando que:


title: Arnold J. Toynbee

text: "los derechos humanos de la población a sus hogares y propiedades prevalecen sobre todos los demás derechos en casos donde las reclamaciones entran en conflicto". Sí admitió que los judíos, "siendo los únicos representantes sobrevivientes de cualquiera de los habitantes pre-árabes de Palestina, tienen un reclamo adicional". a un hogar nacional en Palestina ". Pero esa afirmación, sostuvo, es válida "solo en la medida en que pueda implementarse sin dañar los derechos y los intereses legítimos de la población árabe nativa de Palestina".


title: Arnold J. Toynbee

text: En 1972, Toynbee se reunió con Daisaku Ikeda, presidente de la Soka Gakkai International (SGI), quien condenó la "naturaleza demoníaca" del uso de armas nucleares bajo ninguna circunstancia. Toynbee opinaba que la bomba atómica era una invención que había provocado que la guerra ascendiera de una escala política a proporciones catastróficas y amenazaba la existencia misma de la humanidad. En su diálogo con Ikeda, Toynbee expresó su preocupación de que la humanidad no sería capaz de fortalecer el comportamiento ético y lograr el autodominio "a pesar de la conciencia generalizada de que el precio de no responder al desafío moral de la era atómica puede ser la autoliquidación de nuestra especie ".


title: Arnold J. Toynbee

text: Los dos hombres se conocieron el 5 de mayo de 1972 en Londres. En mayo de 1973, Ikeda volvió a volar a Londres para reunirse con Toynbee durante cuarenta horas en un período de diez días. Su diálogo y correspondencia continuos culminaron en la publicación de "Choose Life", un registro de sus puntos de vista sobre los problemas críticos que enfrentaban la humanidad. El libro ha sido publicado en veinticuatro idiomas hasta la fecha. Toynbee también escribió el prólogo de la edición en inglés del libro más conocido de Ikeda, "The Human Revolution", que ha vendido más de siete millones de copias en todo el mundo.


title: Arnold J. Toynbee

text: En 1984, su nieta Polly Toynbee escribió un artículo crítico para The Guardian al conocer a Daisaku Ikeda.


title: Arnold J. Toynbee

text: Una exposición que celebra el 30 aniversario de Toynbee y el primer encuentro con Ikeda fue presentada en los centros de la SGI alrededor del mundo en 2005, mostrando los contenidos de los diálogos entre ellos, así como las discusiones de Ikeda por la paz con más de 1500 eruditos, intelectuales y activistas del mundo. También se mostraron las cartas originales intercambiadas por Toynbee e Ikeda.


title: Arnold J. Toynbee

text: Nombrada así en honor a Arnold J. Toynbee, la Fundación [Toynbee Prize] se fundó en 1987 "para contribuir al desarrollo de las ciencias sociales, tal como se define desde una amplia visión histórica de la sociedad humana y de los problemas humanos y sociales". Además de otorgar el Premio Toynbee, la fundación patrocina el compromiso académico con la historia global mediante el patrocinio de sesiones en la reunión anual de la Asociación Histórica Estadounidense, de conferencias internacionales, de la revista "New Global Studies" y del Global History Forum.


title: Arnold J. Toynbee

text: El Premio Toynbee es un premio honorífico, que reconoce a los científicos sociales por sus significativas contribuciones académicas y públicas a la humanidad. Actualmente, se otorga cada dos años por trabajos que hacen una contribución significativa al estudio de la historia global. Los destinatarios han sido Raymond Aron, Lord Kenneth Clark, Sir Ralf Dahrendorf, Natalie Zemon Davis, Albert Hirschman, George Kennan, Bruce Mazlish, John McNeill, William McNeill, Jean-Paul Sartre, Arthur Schlesinger, Barbara Ward, Lady Jackson, Sir Brian Urquhart, Michael Adas, Christopher Bayly y Jürgen Osterhammel.


title: Arnold J. Toynbee

text: Las ideas de Toynbee también aparecen en la historia corta de Ray Bradbury llamada ""The Toynbee Convector"". Aparece junto a T. E. Lawrence como personaje en un episodio de "The Young Indiana Jones Chronicles", que trata de las negociaciones de los tratados posteriores a la Primera Guerra Mundial en Versalles. También recibe una breve mención en el clásico de Charles Harness, "The Paradox Men". Frederick Buechner también lo menciona en la novela de 1957 "El regreso de Ansel Gibbs". La mayoría de las versiones del juego de computadora "Civilization" se refieren a su trabajo como historiador también. Toynbee recibe mención en la novela post-apocalíptica de Pat Frank, ""Alas, Babylon"". Un personaje del cuento corto ""As Never Was"" de P. Schuyler Miller adopta el nombre de Toynbee "por admiración a un historiador de ese nombre". También se lo menciona en la novela de Tom Robbins, "Another Roadside Attraction".


title: Arnold J. Toynbee

text: Las tres series de conferencias publicadas por separado en el Reino Unido en 1962 aparecieron en Nueva York en el mismo año en un volumen bajo el título America and the World Revolution and Other Lectures, Oxford University Press.


title: Ana Rosenfeld

text: Ana Mirta Rosenfeld (Buenos Aires, 13 de diciembre de 1954) es una abogada, maestra de hebreo, empresaria y escritora argentina. Se la conoce por ser una personalidad que genera interés en la opinión pública.


title: Ana Rosenfeld

text: Rosenfeld estudió en la Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini. Es maestra de hebreo, y su educación universitaria fue en la Universidad de Buenos Aires. Se especializó en divorcios femeninos y resguardo del honor.


title: Ana Rosenfeld

text: Es conocida por representar a más de cincuenta celebridades argentinas, entre ellas Moria Casán, Susana Giménez, Carmen Barbieri, Carolina Ardohain, Evangelina Salazar, Nacha Guevara, Marcelo Polino, Laura Fidalgo, Cinthia Fernández, Flavio Mendoza, Silvina Luna o Jimena Barón, así como a la actriz y vedette Beatriz Salomón, para quien trabajó durante doce años.


title: Ana Rosenfeld

text: En 2013, fue tapa de la revista "Noticias" junto con Miguel Ángel Pierri y Fernando Burlando; por ser abogados que suelen aparecer en la televisión y estar al frente de causas judiciales que generan interés en la opinión pública.


title: Ana Rosenfeld

text: Contrajo matrimonio con Marcelo Samuel Frydlewski, son padres de Pamela, y de la abogada Stephanie Frydlewski Rosenfeld. La familia es dueña de uno de los yates más lujosos de Punta del Este, Uruguay.


title: Ana Rosenfeld

text: El 20 de noviembre de 2019, la Sala I del Tribunal de Disciplina del Colegio de Abogados de la Capital Federal le suspendió la matrícula por el término de un año. El Tribunal de Disciplina determinó que Ana Rosenfeld violó uno de los principios de ética (el secreto profesional). La violación del secreto profesional ocurrió cuando reveló conversaciones que tuvo con su entonces cliente Juan Darthés. La respuesta de Rosenfeld ante la suspensión de su matrícula fue: «Me condenan por ser mujer; voy a llevar esto hasta la Corte». Además sostuvo: «Jamás revelé, ni revelaré las cosas que me dijo el señor Juan Darthés, el día que tomé la decisión, como mujer, de apartarme de su defensa». Rosenfeld apeló el fallo ante la Cámara Contencioso Administrativo, pero rechazó su apelación y dejó firme la suspensión de su matrícula. Rosenfeld no podrá ejercer como abogada hasta noviembre de 2021.


title: Caperuza 5'

text: En biología molecular, la caperuza 5<nowiki>'</nowiki> ("5-prima"), también denominada "cap-5<nowiki>'</nowiki>" o casquete, es un nucleótido alterado situado en el extremo 5′ de algunos transcritos primarios de eucariotas, como el precursor de ARN mensajero (ARNm). Este proceso, conocido como capping está altamente regulado y es vital en la creación de ARNm estables y maduros, capaces de ser traducidos durante la síntesis de proteínas. El ARNm mitocondrial y el de cloroplastos no tienen caperuza.


title: Caperuza 5'

text: En eucariotas, la caperuza 5' (cap-0), situada en el extremo 5' de una molécula de ARNm, consiste en un nucleótido de guanina ligado al ARNm mediante un inusual enlace trifosfato 5'-5'. Esta guanosina es metilada por una metiltransferasa en la posición 7, justo después del capping in vivo. Esto se denomina caperuza 7-metilguanilato (mG).


title: Caperuza 5'

text: En eucariotas pluricelulares y en algunos virus eucariotas existen otras modificaciones, incluyendo la metilación de los grupos hidroxilo en 2' de las dos primeras ribosas en el extremo 5' del ARNm. "cap-1" tiene un grupo 2'-hidroxi en la primera ribosa, por otro lado "cap-2" tiene metilados el 2'-hidroxi en las dos primeras ribosas, como se muestra en la imagen de la derecha. La caperuza 5' es químicamente similar al extremo 3' de una molécula de ARN (el carbono 5' de la ribosa de la caperuza está enlazado, el 3' no). Esto confiere una resistencia significativa a las exonucleasas 5'.


title: Caperuza 5'

text: Las moléculas de ARNm pueden perder su caperuza mediante un proceso denominado ARNm "decapping" (o "RNAm decapping" en el inglés original).


title: Caperuza 5'

text: Los ARN pequeños nucleares (ARNsn) contienen caperuzas 5' especiales. Los ARNsn de clase Sm tienen caperuzas 5'-trimetilguanosina, mientras que los de clase Lsm tienen caperuzas 5'-monometilfosfato.


title: Caperuza 5'

text: El inicio del proceso tiene lugar en el extremo 5' intacto de una molécula de ARN, que termina en un grupo trifosfato. Esto consiste en un nucleótido terminal seguido por tres fosfatos enlazados al carbono 5'. El proceso empieza antes de que termine la transcripción, de forma simultánea a la síntesis del pre-ARNm.


title: Caperuza 5'

text: En eucariotas, el complejo enzimático de "capping" (CEC) necesario para formar la caperuza se encuentra acoplado a la ARN polimerasa II antes de que la transcripción empiece. En cuanto emerge el extremo 5' del nuevo transcrito, el CEC se acoplan a él y empieza el "capping". Este mecanismo asegura que el proceso se lleve a cabo, como con la poliadenilación.


title: Caperuza 5'

text: Las enzimas de "capping" sólo se pueden unir a la ARN polimerasa II, asegurando así su especificidad para sus transcritos, que son en su inmensa mayoría ARNm.


title: Caperuza 5'

text: La exportación de ARN desde el núcleo está regulada por el complejo de unión a caperuza (CBC, "cap binding complex"), que se une exclusivamente a ARN con caperuza. Los poros nucleares reconocen al CBC y permiten su exportación. Una vez en el citoplasma y después de la primera ronda de traducción, el CBC es reemplazado por los factores de traducción eIF-4E y eIF-4G. Este complejo es después reconocido por otra maquinaria de iniciación de traducción, que incluye al ribosoma.


title: Caperuza 5'

text: La caperuza previene la degradación por 5' de dos formas. En primer lugar, la similitud funcional a un extremo 5' previene la degradación por exonucleasas 5' (como se menciona arriba). En segundo lugar, el CBC así como eIF-4E/eIF-4G bloquean el acceso de enzimas "anticaperuza" ("decapping") a la caperuza. Esto incrementa la vida media del ARNm, esencial en eucariotas ya que los procesos de exportación y traducción duran un tiempo considerable.


title: Caperuza 5'

text: La pérdida de la caperuza de un ARNm está catalizada por un complejo compuesto al menos por Dcp1 y Dcp2, que compiten con eIF-4E para unirse a la caperuza. Por lo tanto, la caperuza 5' es una marcador de ARNm que están siendo traducidos, y es usada por las células para regular la vida media de los ARNm en respuesta a nuevos estímulos. Los ARNm indeseables son enviados a cuerpos de procesamiento ("P-bodies") para su almacenamiento temporal o para la eliminación de sus caperuzas. Este extremo está todavía investigándose.


title: Caperuza 5'

text: El mecanismo por el cual se impulsa la escisión de los intrones proximales a 5' todavía no está dislucidada, pero la caperuza 5' parece girar alrededor e interactuar con el espliceosoma durante el proceso de "splicing", impulsando la escisión de los intrones.


title: Iaidō

text: El iaidō es un arte marcial japonés relacionado con el desenvainado y el envainado de la katana. Era practicado por los samuráis, especialmente en el periodo Edo. Estas técnicas surgen principalmente para poder atacar o defenderse a la vez que se desenvainaba, comenzando por tanto el enfrentamiento con el arma aún en la "saya" (vaina) y desenvainando con la velocidad apropiada para atacar o contraatacar al oponente sin darle tiempo a reaccionar. La principal idea del "iaidō" es ser capaz de reaccionar correctamente ante cualquier situación inesperada.


title: Iaidō

text: Estas técnicas de desenvainado surgieron entre los siglos XV y XVI, y existieron una gran cantidad de tradiciones marciales o "ryū" (escuelas) que las incluían dentro de sus enseñanzas. Cada una de estas escuelas enseñaba técnicas, estrategias y conceptos diferentes, y tenían formas de enseñanza y entrenamiento distintas. Hoy en día se utiliza el término "koryū" para referirse a esas escuelas antiguas, e incluso existieron algunas de ellas dedicadas exclusivamente a enseñar técnicas de desenvainado.


title: Iaidō

text: Algunas de estas escuelas han llegado hasta nuestros días y continúan practicándose. También se han creado programas modernos que reúnen formas de "iai" adaptadas de algunas de esas escuelas tradicionales, como el caso del ZNKR Iaidō (o seitei iai), o el ZNIR Tōhō iaidō. Para diferenciarlas de las formas antiguas, no se utiliza el término "escuela" para referirse a estas formas modernas de trabajo. Es habitual que los principiantes comiencen practicando formas de trabajo modernas, para más adelante profundizar practicando además una "koryū" o escuela, aunque esto no tiene por qué ser siempre así.


title: Iaidō

text: Se suele entender que las formas modernas están más orientadas al desarrollo personal, emocional, técnico y físico del practicante que a la efectividad en combate, mientras que en las escuelas clásicas se destacaban por el realismo y la efectividad. No obstante esto es una simplificación, ya que las diferencias no son siempre tan claras y esto no tiene por qué cumplirse en todos los casos.


title: Iaidō

text: Antes de la aparición del "iai", el manejo del sable enseñado dentro de las escuelas clásicas o "koryū" consistía exclusivamente en la esgrima o "kenjutsu". Las escuelas no comenzaron a incluir técnicas de desenvainado en sus enseñanzas hasta el , y estas alcanzaron su máxima popularidad durante el periodo Edo.


title: Iaidō

text: La escuela más antigua que se conserva que incluye técnicas de desenvainado en sus enseñanzas es , la cual data del . Sin embargo, el uso de estas técnicas no se popularizó hasta que (1546–1621) fundó la escuela "Hayashizaki-ryū" especializada en estas técnicas. A partir de ese momento comenzaron a surgir gran cantidad de escuelas que incluían este tipo de técnicas o se especializaban exclusivamente en ellas, muchas de las cuales tuvieron su origen en las enseñanzas de "Hayashizaki". Fueron precisamente estas técnicas las que popularizaron la forma de llevar la "katana" con el filo hacia arriba, lo cual facilitaba el desenvainado.


title: Iaidō

text: De esta forma, el "iaijutsu" se difundió y utilizó hasta la llegada de la era Meiji, concretamente hasta la aparición del decreto Haitorei en el año 1876 que prohibía portar espadas en público. Este hecho se suele tomar como el punto de referencia para considerar a las artes marciales como escuelas antiguas ("koryū") si son anteriores a esta época, o artes marciales modernas (gendai budo) si son posteriores.


title: Iaidō

text: A pesar de la prohibición y por tanto la imposibilidad de aplicar estas técnicas de forma directa en la vida real, muchas "koryūs" continuaron practicándose, preservando estas tradiciones, y pasaron de ser practicadas exclusivamente por samuráis, a ir abriéndose gradualmente al público general.


title: Iaidō

text: Finalmente, en el año 1952 se funda la Federación Japonesa de Kendo (Zen Nihon Kendō Renmei, ZNKR), y dentro de la misma se crea un comité con maestros de distintas escuelas de "iai" para crear un programa con katas de "iaidō" inspirados en estas escuelas, para enseñar los conceptos básicos del "iaidō" de forma estándar, con la intención de promocionar el "iaidō" y facilitar su enseñanza y difusión, especialmente entre los practicantes de kendo. Este método tuvo un gran éxito incluso entre los practicantes que se dedicaban exclusivamente al "iai".


title: Iaidō

text: También existe la Federación Japonesa de Iaidō (Zen Nihon Iaidō Renmei, ZNIR), una organización distinta independiente a la ZNKR, en la que también se creó otro programa de "kata" estándar conocido como Tōhō iaidō.


title: Iaidō

text: La primera letra «i» tiene como traducción de su ideograma el significado de espíritu, ser, voluntad y también intención, por tanto, descomponiendo el término "iaidō" encontramos su significado filosófico como “el camino de la armonía del ser o el camino de la unión del espíritu” («i» es espíritu, «ai» unir o armonía, y el sufijo «dō» camino o vía).


title: Iaidō

text: A lo largo de la historia los términos utilizados para referirse a las técnicas de desenvainado han ido cambiando, y también es habitual que además las diferentes escuelas tradicionales utilicen términos ligeramente distintos para referirse a ellas. Por tanto es posible que la cantidad de nombres existentes desorienten a quien no está familiarizado con ellos. En general todos estos términos se refieren al mismo tipo de técnicas, pero también es cierto que el significado de cada uno de ellos puede tener diferentes connotaciones y matices.


title: Iaidō

text: Hacia el , a este tipo de técnicas se las conocía con diversos nombres como , , o "saya no uchi" entre otros.


title: Iaidō

text: Más adelante, hacia el surgió el término , extraído a partir de la frase japonesa "Tsune ni ite, kyu ni awasu" cuya posible traducción sería: "Hagamos lo que hagamos y estemos donde estemos, debemos estar preparados para reaccionar ante lo inesperado". A partir de ese momento algunas escuelas comienzan a utilizar términos como , "iai heiho", "iai kenpo" y otros derivados.


title: Iaidō

text: Finalmente, "iaidō" es un término moderno que fue creado por Nakayama Hakudo a principios del , y hoy en día suele ser el término más utilizado cuando se quiere hablar de forma genérica de estas disciplinas. No obstante, siendo más específicos, "iaidō" es el término que se usa habitualmente para referirse a las formas de entrenamiento modernas, más centradas en el desarrollo personal del practicante, mientras que los términos como "iaijutsu" y demás derivados se usan para hablar de las formas más antiguas practicadas en las escuelas, más orientadas a la efectividad en el combate.


title: Iaidō

text: No debe confundirse el "iaidō" con las diferentes escuelas ("ryū") clásicas de esgrima con sable o "kenjutsu" (剣術) o el arte marcial moderno del kendō (剣道):


title: Iaidō

text: El "iaidō" se entrena habitualmente utilizando un "iaitō", un arma especialmente pensada para esta práctica, de tamaño, proporciones y peso lo más similares posibles a la katana, pero fabricada con aleaciones de metal más baratas que el acero y normalmente sin afilar. Es habitual que los principiantes comiencen utilizando un "bokken" (sable de madera), por motivos tanto de seguridad como económicos. Los grandes maestros y aquellos que alcanzan altos grados usan habitualmente "katana" auténticas ("shinken").


title: Iaidō

text: La principal forma de entrenar "iaidō" es mediante la realización de "kata" de forma individual. En estos "kata" se realizan movimientos preestablecidos que representan reacciones ante adversarios imaginarios. El practicante ha de ser capaz de visualizar estos escenarios que se plantean en los "kata" y reaccionar de forma acorde a ellos. Además del trabajo individual, dependiendo de la escuela que se practique también pueden existir "kata" para realizar en parejas, así como otros tipos de práctica con compañeros.


title: Iaidō

text: Se pone énfasis en la fluidez con la que deben darse estas cuatro fases. También son importantes aspectos como la precisión, el equilibrio, la amplitud de los movimientos o la atención, entre otras muchas cosas. El "iaidō" trata de preparar al practicante para poder desempeñar estas acciones en cualquier momento y situación: de pie, sentado, caminando, hacia diferentes direcciones, contra varios adversarios, estando preparado para el combate, siendo sorprendido, etc.


title: Iaidō

text: "Iaidō" es un término bastante genérico que se refiere a las técnicas de desenvainado, pero dentro de esta disciplinas existen gran cantidad de formas de practicar. La forma más sencilla de clasificarlas es dividirla entre las formas de entrenamiento modernas, y las escuelas antiguas.


title: Iaidō

text: Se han creado formas modernas de "iaidō", con "kata" inspirados en los existentes en las "koryū", y elaborados con el asesoramiento de maestros de las mismas. Los principales objetivos de estas formas son la facilitación de la enseñanza, difusión y popularización del "iaidō" mediante un programa común y estándar para todos los practicantes que puedan compaginar con la práctica de una "koryū".


title: Iaidō

text: Es importante destacar que el estas formas modernas no son consideradas como escuelas, y que generalmente sus practicantes intentan evitar utilizar el término "escuela" a la hora de referirse a estas formas de trabajo, con la intención de que la diferencia entre el "iaidō" moderno y las escuelas tradicionales (koryū) quede clara y se entienda.


title: Iaidō

text: Dentro de estas formas modernas, a la hora de valorar el grado de conocimiento de los alumnos se usan los sistemas modernos de grados "Dan", a diferencia de las "koryū" que por lo general, aunque no siempre, siguen sistemas "Menkyo".


title: Iaidō

text: El ZNKR Iaidō, también conocido popularmente como "Seitei iai" (iaidō estándar), o anteriormente como "Seitei gata" (formas estándar), es la forma de trabajo de la Federación Japonesa de Kendō ("Zen Nihon Kendō Renmei" o ZNKR). Consta de doce "katas" estandarizados para la enseñanza, promoción y difusión del "iaidō", inspirados sobre todo en las escuelas "Musō Shinden-ryū", "Musō Jikiden Eishin-ryū" y "Hoki-ryū". El ZNKR Iaidō es utilizado dentro de la ZNKR como estándar para la realización de exámenes y competiciones. A partir del examen de 4.º Dan en adelante, además de "katas" propios de este sistema, el practicante debe también realizar "katas" de la escuela que practique.


title: Iaidō

text: La Federación Japonesa de Iaidō (ZNIR, "Zen Nihon Iaidō Renmei", una organización distinta e independiente de la Federación Japonesa de Kendō) tiene su propio programa de iaidō estándar llamado Tōhō iaidō, que consta de 5 katas, cada uno adaptado de una "koryū" diferente, concretamente de "Musō Jikiden Eishin-ryū", "Mugai-ryū", "Shindō Munen-ryū", "Suiō-ryū" y "Hoki-ryū".


title: Iaidō

text: En general, se consideran escuelas antiguas o "koryū" a aquellas tradiciones marciales japonesas fundadas antes de 1876, momento a partir del cual se prohibió portar espadas en público.


title: Iaidō

text: Cada escuela enseña técnicas, tácticas, estrategias y conceptos diferentes, y tienen formas de enseñanza y entrenamiento distintas. Existían tanto escuelas que enseñaban a manejar todo tipo de armas, como escuelas especializadas en alguna concreta, y del mismo modo existían escuelas en las que las técnicas de desenvainado solo era un apartado más de la enseñanza y otras especializadas exclusivamente en esto.


title: Iaidō

text: En las escuelas suele existir la figura del sōke, el heredero de la tradición, que normalmente ejerce las funciones de representante de la escuela, y máxima autoridad dentro de la misma, aunque hay escuelas en las que esta figura no existe, o sus funciones son meramente representativas y la enseñanza se delega en otra persona.


title: Iaidō

text: No es extraño además encontrar escuelas que en algún momento de su historia se dividieron en varias ramas, considerándose diferentes líneas de enseñanza de la misma tradición.


title: Iaidō

text: A diferencia de las formas modernas en las que se sigue un sistema de grados o "kyū - Dan" para valorar el grado de conocimiento de los practicantes, en las escuelas se siguen los sistemas "Menkyo", en los que se otorga al estudiante un título dependiendo de su nivel de conocimiento alcanzado en la escuela, siendo normalmente el título de Menyo Kaiden, o licencia de transmisión completa, el más alto alcanzable. Sin embargo existen escuelas o ramas de las mismas que han adoptado el sistema moderno de grados "Dan".


title: Iaidō

text: Cada escuela es una entidad independiente de las demás, y cada una tiene su propia forma de organizarse y sus normas internas particulares. Cuando se habla de forma general sobre este tipo de escuelas, hay que tener en cuenta que pueden ser muy diversas y es difícil atribuirles algo común que se cumpla siempre en todas ellas.


title: Iaidō

text: La escuela fue fundada en el año 1447 por Iizasa Choisai Ienao (1387–1488), de la provincia de Chiba. Es la escuela más antigua que se conserva y es la única tradición marcial reconocida como "bunkasai" (tesoro cultural nacional) por el gobierno japonés. El actual "sōke" es Yasusada Iizasa (飯篠 修理亮 快貞 Iizasa Shūri-no-suke Yasusada), siendo el representante e instructor-jefe el Shihan Risuke Otake. Además de "Kenjutsu" (espada larga, corta y dos espadas), enseña otras técnicas, como "iaijutsu", "bōjutsu", "naginatajutsu", "shurikenjutsu", "sōjutsu" y "jujutsu".


title: Iaidō

text: La escuela fue fundada en el año 1590 por (1546-1621). A lo largo de su historia se la ha conocido por diversos nombres como , , o , siendo "Musō Jikiden Eishin-ryū" el nombre con el que se la conoce actualmente. Tras la 11.ª generación, la tradición se dividió en dos ramas, "Shinomura-ha" y "Tanimura-ha". El último "sōke" de la rama "Shinomura-ha" fue Nakayama Hakudo, ya que posteriormente creó la escuela "Musō Shinden-ryū", enseñando su visión personal sobre la base de su experiencia en esta escuela. En el caso de la rama "Tanimura-ha", tras la 17.º generación esta tradición se dividió en varias ramas, existiendo actualmente diversos "sōkes". Está escuela está dedicada principalmente al estudio de las técnicas de desenvainado pero también cuenta con técnicas de kumitachi; el "iai" de gran cantidad de escuelas deriva de esta y es uno de los estilos más practicados hoy en día.


title: Iaidō

text: Yagyū Shinkage Ryū (柳生新陰流) es una de las escuelas koryū de heihou. Fue creado por (1508-1577) (luego cambió su apellido a Nobutsuna) en el Periodo Sengoku (戦国時代) (1467-1567). Y en 1565, Kamiizumi Isenokami pasó la escuela a su mejor estudiante Yagyū Sekisyusai Munetoshi, quien cambió la escuela a su nombre y continuó las enseñanzas haciéndola conocida en todo Japón.


title: Iaidō

text: Actualmente se le añade el término heihou (兵法: estrategia) en vez de kenjutsu (técnica del manejo de espada) ya que este estilo enseña no sólo técnicas para matar sino para sacar ventaja en cualquier circunstancia, incluso en la manera de liderar un país (katsuninken). Para usar la espada, se utiliza todo el cuerpo para sacar el máximo potencial de uno. Es descrito como enfrentar la actividad del oponente tan libre y naturalmente como una esfera rodando en una pendiente.


title: Iaidō

text: La escuela fue fundada a finales del periodo Muromachi por Katayama Hōki-no-kami Fujiwara Hisayasu (片山伯耆守藤原久安) (1575–1650). Todas las líneas de Hōki-ryū comparten un currículo básico de iai, el cual consiste de seis Omote kata (“formas superficiales”) y nueve Chūdan kata (“formas de nivel intermedio”).


title: Iaidō

text: La escuela fue fundada en el año 1615 por Mima Yoichizaemon Kagenobu (1577-1665), que en su juventud estudió la escuela "Bokuden-ryū", posteriormente "Hayashizaki-ryū", un estilo de jō llamado Kongo Jo Joho, y también aprendió técnicas de "Naginata" practicadas por monjes budistas del monte Hiei. El actual "sōke" es Katsuse Yoshimitsu. Además de las técnicas de desenvainado, en ella también se practica "kenpo" ("kenjutsu"), "jōho" (jōjutsu), "naginatajutsu", "wakizashi" y "kogusoku" (combate cuerpo a cuerpo con armadura).


title: Iaidō

text: La escuela fue fundada en el año 1695 por (1648-1728). El linaje de "Mugai-ryū" puede trazarse hasta "Hayashizaki Jinsuke Shigenobu", a través de "Jikyo-ryū" y "Tamiya-ryū". Actualmente existen varias ramas distintas de esta escuela, cada una encabezada por un "sōke". La escuela contiene técnicas de "iaijutsu" y "kenjutsu".


title: Iaidō

text: La escuela "Shintō-ryū" (神刀流) fue fundada en el año 1888 por Hibino Raifu (日比野雷風). Él recalcaba que cultivar el carácter de uno mismo, le permite vivir en la condición de "ryōfū meigetsu" (brisa suave y luna clara, que representa la serenidad del espíritu despejado), a pesar de que está expuesto a las tormentas de la vida y temblores del cielo y la tierra, por eso el arte marcial debe ser sintoísta. Shintō-ryū incluye "Kenbu-dō", "Shibu-dō", "Iai-dō", "Iai-battō-jutsu" y "Gin-ei" (poema y canto).


title: Iaidō

text: La escuela fue fundada en el año 1933 por (1869-1958), considerado el último sōke de la rama "Shinomura-ha" de la escuela "Musō Jikiden Eishin-ryū". Nayakama realizó una reformulación fruto de su estudio en dicha escuela a la que llamó "Musō Shinden-ryū", y aunque ambas escuelas presentan un parentesco evidente, existen diferencias destacables entre ambas. En esta escuela no existe la figura del "sōke". Nakayama fue un artista marcial muy destacado de su tiempo y ayudó enormemente a impulsar la práctica del "iaidō". A pesar de su fecha de creación, en general es considerada como una "koryū", asumiéndola como una reformulación que continúa la tradición de "Musō Jikiden Eishin-ryū". "Musō Shinden-ryū" es la escuela de "iaidō" con más practicantes en la actualidad.


title: Iaidō

text: En el caso de las escuelas tradicionales, que el alumno siga un proceso de aprendizaje correcto se suele considerar muy importante, dado que no solo se trata de un arte marcial, sino también de una tradición cultural e histórica con a veces varios siglos de antigüedad, la cual se pretende continuar preservando para las generaciones futuras a través de una transmisión correcta.


title: Iaidō

text: Por tanto, se considera que todo alumno debe aprender de alguien que cuente con el permiso de la escuela para enseñar, y que además es muy aconsejable que trate de entrenar también con los maestros de más alto grado de la tradición siempre que exista esa posibilidad. Se considera también fundamental que exista un contacto regular entre cada alumno y su profesor, para supervisar el aprendizaje y asegurar la correcta transmisión de la tradición a lo largo de toda la cadena de enseñanza que surge del máximo responsable de la escuela, normalmente el sōke. Si esta conexión se rompe en cualquier punto de la cadena, no se suele considerar que dicha tradición se esté practicando de la forma más adecuada por parte de quienes han perdido el contacto con la fuente original.


title: Iaidō

text: En el caso de las formas de trabajo modernas, como el "ZNKR iaidō" o el "Tōhō Iaidō", aunque no existe un único cabeza de la organización sino varios maestros que ostentan altos grados, igualmente se mantiene la misma idea de que es fundamental estar en contacto con los maestros de más alta graduación posible. Además, estas formas modernas suelen ser revisadas técnicamente cada cierto período introduciendo a veces ligeros cambios, por lo que se considera necesario estar en contacto regular con los maestros de alto grado para conocer las últimas revisiones.


title: Iaidō

text: Tener acceso a este tipo de enseñanza, estar en contacto con la fuente principal, y contar con una supervisión constante y regular de maestros no se suele considerar como algo meritorio o un tipo de enseñanza de más alta calidad, sino como algo necesario y fundamental para poder empezar a considerar que el alumno puede aprender de la forma adecuada.


title: Iaidō

text: Debido a la menor difusión de estas disciplinas y por tanto menor cantidad de profesores disponibles comparándolas con otras artes marciales, es habitual que algunas personas que quieran aprender lo hagan de formas consideradas como poco apropiadas, como por ejemplo tratar de aprender a través de libros o vídeos, o recibir enseñanzas de alguien con permiso para enseñar la escuela en algún momento, pero no mantener posteriormente un contacto razonablemente regular, de forma que el trabajo del alumno sea supervisado. Los practicantes ortodoxos de estas disciplinas consideran estas prácticas un grave error que en absoluto sirve para comprender estas disciplinas realmente, y un despropósito si además se trata de enseñar a otros lo que se ha practicado de esta forma.


title: Laodicea

text: Laodicea (griego Λαοδίκεια πρός τοῦ Λύκου; latín: "Laodicea ad Lycum", también trasliterado como "Laodiceia" o "Laodikeia", antes conocida como "Dióspolis" y "Roas"; turco moderno: "Laodikya") es una ciudad del antiguo Imperio seléucida, establecida entre 261 a. C. y 245 a. C. por el rey Antíoco II Theos y nombrada en honor de su esposa Laodice. Estaba ubicada a unos 6 km al norte de la actual ciudad turca de Denizli, en la provincia del mismo nombre, cerca de la aldea de Eskihisar.


title: Laodicea

text: Fue una próspera ciudad comercial, ubicada en la intersección de dos importantes rutas, y famosa por sus textiles de lana y algodón. Era un centro clave en el comercio y el mundo bancario. Vendía una muy conocida pomada para los ojos y también prendas de vestir de alta calidad hechas de excelente lana negra. También contaba con un acueducto que les proveía de agua tibia.


title: Laodicea

text: De acuerdo con Plinio la ciudad se llamó originalmente "Dióspolis", "Ciudad de Zeus", y luego "Roas". Laodicea, cuya fundación se atribuye a Antíoco II Teos, fue probablemente construida en el sitio de esas antiguas ciudades. Estaba situada aproximadamente 10 km al sur de Hierápolis y 17 km al oeste de Colosas, sobre un importante camino. Antíoco III el Grande trasladó allí alrededor de dos mil familias judías de Babilonia. Esta comunidad judía adquirió gran importancia. En 188 a. C. pasa al reino de Pérgamo, y en 133 a. C. cae bajo el dominio de Roma. Según Apiano, sufrió mucho durante la guerras mitridáticas pero pronto se recuperó y hacia finales de la república y bajo los primeros emperadores, beneficiándose de su situación en una importante ruta comercial, se convirtió en una de las ciudades comerciales más importantes del Asia Menor, donde se realizaban importantes transacciones monetarias y se negociaba lana negra. Recibió de Roma el título de "ciudad libre", y fue la ciudad cabecera de un "conventus" que comprendía otras 24 ciudades. Cicerón recuerda haber juzgado casos allí hacia 50 a. C..


title: Laodicea

text: El lugar sufría frecuentemente de terremotos, y Tácito apunta que en el año 60/61, bajo el reinado de Nerón, uno de ellos destruyó completamente la ciudad; los habitantes rehusaron la ayuda imperial y la reconstruyeron por sí mismos. La riqueza de sus habitantes creó entre ellos un gusto por el arte griego como se observa en sus ruinas, y dan testimonio del desarrollo de la ciencia y literatura los nombres de los filósofos escépticos Antíoco y Teoidas, sucesores de Enesidemo, y la existencia de una gran escuela médica. Fue también cuna del sofista Polemón de Laodicea (ca. 90 - 144). La ciudad acuñaba sus propias monedas, cuyas inscripciones dan prueba de que en la ciudad se adoraba a Zeus, Esculapio y Apolo; además de a los emperadores.


title: Laodicea

text: En los primeros tiempos del cristianismo, albergó una importante comunidad de creyentes. Su iglesia, cuyas ruinas aún se conservan, era una de ""Las siete iglesias del Apocalipsis"".


title: Laodicea

text: A raíz de las invasiones turcas de 1070, los turcomanos "akıncı" se instalaron en sus alrededores, lo que generó conflictos con los bizantinos que dificultaron notablemente el desarrollo de la ciudad. En 1077 Laodicea se convirtió en una ciudad turca; los bizantinos la reconquistaron en 1097, pero en 1102 cayo nuevamente bajo el dominio del sultán selyúcida de Rüm Kilij Arslan I. Juan II Comneno volvió a retomar la ciudad en 1119.


title: Laodicea

text: En el sitio arqueológico actual pueden observarse las ruinas del estadio, el anfiteatro, el odeón, la cisterna y el acueducto así como los baños termales y del Ninfeo.


title: Deseo de una mañana de verano

text: Deseo de una mañana de verano (Blow-Up) es una película de dirigida por Michelangelo Antonioni, con David Hemmings como actor principal. Producida por Carlo Ponti, que había contratado a Antonioni para hacer tres películas para la Metro-Goldwyn-Mayer (las otras dos eran "Zabriskie Point" y ""), fue la primera película del realizador rodada enteramente en idioma inglés.


title: Deseo de una mañana de verano

text: La película también cuenta con las actuaciones de Vanessa Redgrave, Sarah Miles, Peter Bowles y la modelo Veruschka. El guion de la cinta fue escrito por el propio Antonioni, en colaboración con Tonino Guerra, apoyándose en la traducción al inglés del dramaturgo Edward Bond.


title: Deseo de una mañana de verano

text: La historia está basada en el relato de Julio Cortázar "Las babas del diablo", aparecido en el libro "Las armas secretas", a su vez inspirado por un relato del fotógrafo Sergio Larraín. Cortázar aparece como cameo en una de las fotografías mostradas en la película. En el relato, la pequeña historia y su significado es completamente distinto del de la película de Antonioni. Posteriormente al estreno de la película, el director confesó que necesitaría otra película para explicar su significado. El personaje principal está inspirado en un fotógrafo real, David Bailey.


title: Deseo de una mañana de verano

text: La música fue compuesta por Herbie Hancock, pero no como música incidental, sino como música ambiental. También aparecen en la película The Yardbirds (con Jimmy Page y Jeff Beck) interpretando el tema "Stroll On", la crónica de la vida del fotógrafo David Bailey, durante el llamado Swinging London.


title: Deseo de una mañana de verano

text: El título en inglés "Blow Up" significa la explosión de una burbuja, aunque se entiende en la jerga fotográfica como una gran ampliación durante el revelado de una foto.


title: Deseo de una mañana de verano

text: Thomas es un reconocido fotógrafo de moda de Londres, que realiza por encargo una serie de fotografías que reflejan diversas situaciones cotidianas para ilustrar libros, desde una mirada y óptica tan peculiar como íntima. Una mañana, mientras se encuentra recorriendo un parque y tomando diversas fotos a los paisajes de la zona, comienza a fotografiar a una pareja que casualmente estaba conversando en ese lugar. La mujer, sobresaltada, le pide que le devuelva las fotos e incluso le ofrece dinero por ellas, propuesta a la cual Thomas se niega.


title: Deseo de una mañana de verano

text: Finalmente, y ante un juego de seducción llevado a cabo por la mujer en la propia casa de Thomas, este accede. Sin embargo, al quedarse con un rollo de la cinta, ve algo en las fotos que le llama la atención. Al ampliar la fotografía en grandes cuadros, descubrirá que la acción y la circunstancia de la pareja en ese parque no fueron tan casuales como en su momento parecía.


title: Deseo de una mañana de verano

text: Alrededor del significado de este relato, han surgido muchas incógnitas. Por ello, existen diversas hipótesis que ofrecen diferentes explicaciones o perspectivas según las cuales entender la película. Las mostradas a continuación son las que con más fuerza han sonado.


title: Deseo de una mañana de verano

text: El filme trata sobre un fotógrafo al que le ocurre que, tras tomar unas fotos en un parque, una chica a la cual ha fotografiado le exige esas fotografías. Él se niega y revela las fotos, y al hacerlo se da cuenta de que ha captado un asesinato, en el que parece que la mujer está implicada y entre unos matorrales se encuentra el asesino.


title: Deseo de una mañana de verano

text: El protagonista vuelve al parque para verificar sus sospechas y se encuentra un cadáver. Cuando regresa a su estudio de fotografía, descubre que le han robado las fotos, únicas pruebas del homicidio. Al volver por segunda vez al lugar del crimen, el cadáver ha desaparecido también.


title: Deseo de una mañana de verano

text: El filme trata sobre un fotógrafo que va a tomar unas fotos a un parque, cuando una chica a la cual ha fotografiado le exige dichas fotografías. Él se niega y va a su estudio a revelar las fotos. Ella lo persigue y empieza a comportarse de manera extraña. Partimos de que el trato del fotógrafo hacia las mujeres es agresivo y posesivo desde el comienzo del relato.


title: Deseo de una mañana de verano

text: En cuanto al asesinato, cabe destacar que el cuerpo de la víctima está tendido en un césped verde, algo poco creíble por el tiempo que ha pasado y porque la manera en que la mujer roba las fotografías al fotógrafo es inverosímil ("¿Cómo entraron en la casa?").


title: Deseo de una mañana de verano

text: Por lo tanto, la única interpretación que daría lógica a la película sería que la mujer del parque es una deidad femenina cuyo objetivo es castigar al protagonista por su trato al género opuesto. Así, todo lo que va pasando son trampas puestas al protagonista para confundirlo y enloquecerlo.


title: Deseo de una mañana de verano

text: Esta interpretación es, como su nombre indica, un punto intermedio entre las dos anteriores. Nos preguntamos "¿por qué sigue el cadáver en el lugar del crimen?", "¿dónde está la sangre?" o "¿por qué el protagonista no escucha el disparo?".


title: Deseo de una mañana de verano

text: Entendemos que el protagonista no está contento con su vida y que el cansancio agrava esta sensación. Su deseo de huir de la realidad se cristaliza en un asesinato; uno que sólo existe en su mente. La mujer posiblemente sólo intente recuperar las fotos porque es infiel a su marido y trata de ocultar las pruebas de la infidelidad.


title: Deseo de una mañana de verano

text: Esta hipótesis se corrobora en el final del relato, con la aparición de unos mimos que refuerzan la idea de una metáfora: "todo el tiempo ha estado buscando una ilusión".


title: Deseo de una mañana de verano

text: Esta idea se basa en una idea extrema del cansancio del autor, que lo llevaría a imaginarse el escenario por completo, desde la mujer hasta el cadáver que ve. De este modo, estaría sacando fotos a un parque vacío. Al igual que la interpretación intermedia, la paranoia se refuerza con la presencia de los mimos.


title: Huo Yuanjia

text: Huo Yuanjia (, 1868-1910) fue un artista marcial chino practicante de mizongquan (迷踪拳, 迷蹤拳, "mízōngquán", "boxeo de las huellas perdidas") y considerado un héroe por los chinos, especialmente entre los artistas marciales, por haber vencido a luchadores de distintos estilos, tanto asiáticos como occidentales, en combates que tuvieron una gran repercusión en su época, cuando la soberanía China estaba siendo erosionada por las concesiones a las potencias extranjeras. Fundó la Chin Wu "Asociación atlética de la Excelencia Marcial" (精武体育会, 精武體育會, "Jīngwǔ tǐyùhuì"), en Shanghái en la cual todos los maestros de Kung Fu del país podían enseñar sin importar a qué estilos pertenecían.


title: Huo Yuanjia

text: Huo Yuanjia nació en el pueblo de Xiaonan (小南, "Xiǎonán"), en Tianjin, que entonces pertenecía al distrito de Dongguang, en la provincia de Hebei. Fue el cuarto de los diez hijos que tuvo Huo Endi (霍恩第, "Huò Ēndì") y segundo de tres varones, junto con sus hermanos Huo Yuanqing (霍元卿, "Huò Yuánqīng") y Huo Yuandong (霍元栋, "Huò Yuándòng"). Su padre también practicaba artes marciales y se ganó la vida protegiendo las caravanas que iban a Manchuria, un trabajo habitual entre las familias con larga tradición de artistas marciales, aunque la principal fuente de ingresos de la familia era la agricultura. De él aprendió Huo Yuanjia las artes marciales, especialmente el estilo de la familia, el mizongquan, también llamado yangqingquan (燕青拳, "yànqīngquán"). Se dice que en un principio era el que peor habilidad para las artes marciales tenía de los tres hermanos debido a que frecuentemente estaba enfermo. Por esta razón, su padre decidió en un principio no tomarlo como alumno. Huo Yuanjia aprendió en secreto, espiando las clases que su padre daba a otros niños del pueblo. Así entrenó durante diez años hasta que empezó a vencer a sus compañeros y su padre descubrió su nivel, admitiéndole desde entonces como discípulo.


title: Huo Yuanjia

text: En 1890, un maestro de artes marciales llamado Du llegó desde la provincia de Henan a visitar a Huo Endi. Sus modales provocaron el enfrentamiento con los luchadores de la familia. Huo consiguió vencerle en combate y comenzó a ser conocido en la zona. Comenzó a trabajar en un almacén de plantas medicinales con un amigo que participó en el plan de Sun Yat-sen para derrocar al gobierno de Manchuria. Su sentimiento patriótico se fue acrecentando con el paso del tiempo.


title: Huo Yuanjia

text: Muchos de los famosos combates en los que participó Huo Yuanjian surgieron de desafíos por parte de luchadores extranjeros.


title: Huo Yuanjia

text: Su fama comenzó tras vencer, en un combate celebrado en el parque Xiyuan de Tianjin en 1901, a un luchador ruso que había insultado abiertamente a los chinos llamándoles "los enclenques asiáticos" porque nadie aceptaba sus desafíos.


title: Huo Yuanjia

text: En 1909 viajó a Shanghái acompañado por su discípulo Liu Zhensheng para aceptar un desafío por parte de un boxeador británico llamado Hercules O´Brien. El encuentro estuvo precedido por el desacuerdo en cuanto a las reglas por las que debería regirse. O'Brien insistió en que se celebrara bajo las reglas del boxeo occidental, limitando los ataques a puñetazos por encima de la cintura. Huo, por el contrario, deseaba que se siguieran las reglas chinas, que obviaban estas prohibiciones. Al final acordaron que el primero que consiguiera derribar a su oponente sería considerado el ganador. Sin embargo, el encuentro no tuvo lugar ya que Hercules O'Brien no se presentó.


title: Huo Yuanjia

text: No se sabe exactamente la fecha de su muerte, pues según unas fuentes acaeció en agosto de 1910 y según otras en ese mismo mes pero del año anterior, por lo que tampoco se puede afirmar si la apertura de la "Asociación Deportiva de la Excelencia Marcial", el 7 de julio de 1910, fue o no en vida de Huo. Sobre las causas de su muerte también hay dudas, pues en un principio se creyó que había sido envenenado por un médico japonés tras un combate, aunque en los años sesenta se desmontaría esta teoría. A su muerte se hizo cargo de la asociación, que en la actualidad cuenta con 150 delegaciones por todo el mundo, su hermano menor Huo Yuanqing.


title: Huo Yuanjia

text: Huo Zizheng: Una personalidad de los círculos industriales y comerciales de Shanghái, Chen Qimei, pidió que Huo Yuanjia se quedara en Shanghái y se fundó la “Escuela de Gimnasia Jingwu”, financiada por grandes capitalistas. Más tarde, se denominó como “Sociedad Deportiva Jingwu”. Huo Yuanjia se desempeñó como director de la misma. Poco después de la fundación de la Sociedad, la Asociación de Yudo del Japón pidió una competencia con Huo Yuanjia y resultó que un discípulo de Huo rompió un brazo del caudillo de la entidad japonesa, la cual le guardó rencor manifestando que habría que eliminar de todas maneras a Huo Yuanjia. Ellos se hicieron amigos de este en apariencia, pero cuando Huo tenía tos, le hicieron ir a una clínica de los japoneses. Sin embargo, Huo no vio ninguna mejora en su enfermedad, la cual llegó a ser incurable. Huo Yuanjia falleció a los 70 días de la fundación de la Sociedad Jingwu. Sus discípulos llevaron para un análisis el medicamento que los japoneses le habían recetado y se descubrió que era algo que hacía pudrir los pulmones.


title: Huo Yuanjia

text: En unos estudios forenses décadas después de su muerte, se encontró en el cuerpo restos de arsénico, lo cual da pistas de que habría sido envenenado. Huo


title: Huo Yuanjia

text: Yuanjia murió por envenenamiento a los 42 años. Su escuela de artes marciales siguió de pie desde su muerte. El wushu se ha esparcido por 50 países en todo el mundo ahora conocido como kung fu se ha entrenado y practicado en todo el mundo.


title: Hitorijime My Hero

text: La historia se centra en dos parejas principales; la primera compuesta por el estudiante de secundaria Masahiro Setagawa y el profesor de matemáticas Kōsuke Ōshiba, a medida que su relación emerge y se fortalece a pesar de tener que enfrentar una gran variedad de altibajos. La segunda pareja es compuesta por el hermano menor de Kōsuke, Kensuke Ōshiba, y el amigo de la infancia de este último, Asaya Hasekura.


title: Hitorijime My Hero

text: Masahiro Setagawa ha dejado de creer en la existencia de los héroes, principalmente al haberse involucrado en numerosos problemas y ver que nadie ha venido jamás en su rescate. Solo y lidiando con una vida familiar problemática, termina por unirse a una pandilla, por la cual a menudo es intimidado y utilizado como el chico de los recados. Sin embargo, un infame luchador callejero llamado Kōsuke Ōshiba, quien es apodado el "asesino de osos" y es temido por las pandillas de la ciudad, inadvertidamente le rescata de esa miserable vida. Kōsuke también resulta ser el hermano mayor de quien sería su mejor amigo, Kensuke Ōshiba, y su actual profesor de matemáticas. Kōsuke ha tomado a Masahiro como su "subordinado" y promete protegerlo, pero ambos parecen guardar por el otro sentimientos mucho más profundos. Mientras tanto, Kensuke se reencuentra con un viejo amigo de la infancia, Asaya Hasekura, un joven popular que declara su amor por Kensuke y deja a este confundido e inseguro sobre sus sentimientos.


title: Hitorijime My Hero

text: Masahiro es el protagonista principal de la historia. Comienza siendo un joven apesadumbrado y solitario, en parte debido a su problemática vida familiar. Jamás ha conocido a su padre y su madre, quien no suele prestarle demasiada atención, trabaja prostituyéndose, a menudo trayendo a sus clientes a la casa, para gran pesar de Masahiro. Con el fin de evadir a su madre y sus clientes suele salir y pasar el rato en la calle, siendo en unas de estas ocasiones cuando conoció y se unió a una pandilla de delincuentes, dentro de la cual fue apodado "Settie" y usualmente actúa como el chico de los recados. Abandonó la pandilla tras conocer a Kōsuke, quien lo tomó como su "subordinado", pero su relación rápidamente evolucionó a una de amantes. Masahiro es muy bueno en la cocina y casi siempre realiza las tareas domésticas en el hogar de la familia Ōshiba.


title: Hitorijime My Hero

text: Kōsuke es el deuteragonista de la historia y hermano mayor de Kensuke. Tiene fama de ser un temerario luchador callejero que ha derrotado a numerosas pandillas, algo a lo que Kōsuke simplemente se refiere como "rehabilitación" de delincuentes. Fue apodado el "asesino de osos" y su estatus es casi legendario por todo aquel que sepa de él, además de infundir terror entre las pandillas de delincuentes. Trabaja como profesor de matemáticas en la escuela de su hermano y Masahiro.


title: Hitorijime My Hero

text: Es el hermano menor de Kōsuke y novio de Hasekura. Kensuke ha sido amigo de Hasekura desde que ambos eran niños, pero su amistad se rompió temporalmente cuando Hasekura se vio obligado a mudarse de ciudad y Kensuke se negó a aceptarlo. Ambos volvieron a reencontrarse en la escuela secundaria, donde este le confiesa su amor y Kensuke, inicialmente, desconoce sus propios sentimientos hacia él.


title: Hitorijime My Hero

text: Es el mejor amigo de Kensuke y su posterior novio. Hasekura ha estado enamorado de Kensuke desde niños, pero no fue hasta que ambos volvieron a encontrarse en la secundaria cuando le confiesa su amor.


title: Hitorijime My Hero

text: Es un compañero de clases y amigo de Masahiro, Kensuke y Hasekura. Siempre se le ve usando un par de horquillas para el cabello. Al comienzo se muestra incapaz de comprender la relación entre Masahiro y Kōsuke debido a la diferencia de edad, aunque posteriormente termina aceptándola.


title: Hitorijime My Hero

text: Es otro de los compañeros de Masahiro, Kensuke y Hasekura. Siempre usa un pañuelo marrón en el cuello y visita junto a los demás la casa de Kensuke luego de la escuela.


title: Hitorijime My Hero

text: Es otro de los compañeros de Masahiro, Kensuke y Hasekura. Regularmente visita junto a los demás la casa de Kensuke luego de la escuela y sus calificaciones son excelentes.


title: Hitorijime My Hero

text: Es un antiguo compañero de universidad de Kōsuke. Trabaja como camarero en el bar que este suele frecuentar.


title: Hitorijime My Hero

text: Es un antiguo compañero de universidad de Kōsuke. Trabaja como detective y está casado con Ayaka, la hermana mayor de Asaya.


title: Hitorijime My Hero

text: Es la madre de Kōsuke y Kensuke. Es una persona muy amable, pero es terrible cocinando y por ende normalmente deja las tareas domésticas a Masahiro.


title: Hitorijime My Hero

text: Es uno de los ex-compañeros de Masahiro cuando este todavía frecuentaba la pandilla. Él y Kensuke también solían ser compañeros de clase en la primaria, quien le recuerda como un chico apesadumbrado. Debido a que sus circunstancias familiares son similares a las de Masahiro, encontró en él una sensación de cercanía, pero desarrolla celos hacia Kōsuke al descubrir que Masahiro ahora estaba junto a este.


title: Hitorijime My Hero

text: "Hitorijime My Hero" comenzó su serialización en la revista "Gateau" de la editorial Ichijinsha en febrero de 2012, y hasta la fecha cuenta con trece volúmenes publicados. La serie es un "spin-off" del manga anterior de Memeco Arii, "Hitorijime Boyfriend", y actualmente posee más de 700.000 copias en circulación.


title: Hitorijime My Hero

text: Una adaptación a serie de anime dirigida por Yukina Hiiro y producida por Encourage Films comenzó a emitirse el 8 de julio de 2017, siendo licenciada para su transmisión en inglés por Sentai Filmworks. El tema de apertura es por Wataru Hatano, mientras que el tema de cierre es interpretado de forma individual por los miembros principales del elenco; Toshiki Masuda, Yoshitsugu Matsuoka, Tomoaki Maeno y Shin'nosuke Tachibana. Las cuatro versiones del tema son presentadas en los diferentes episodios.


title: Trombina

text: La trombina (, "fibrinogenasa", "trombasa", "factor activado II de la coagulación de la sangre"), es una enzima del tipo de las peptidasas, más específicamente una serina proteasa. En humanos, es codificada por el gen "F2". No es parte de la sangre, sino que se forma como parte del proceso de coagulación sanguínea. Ayuda a la degradación del fibrinógeno a monómeros de fibrina. La protrombina (factor de coagulación II) se escinde proteolíticamente para formar trombina en el proceso de coagulación. La trombina a su vez actúa como una serina proteasa que convierte el fibrinógeno soluble en hebras insolubles de fibrina, además de catalizar muchas otras reacciones relacionadas con la coagulación.


title: Trombina

text: La trombina es una enzima glucoproteínica formada por dos cadenas de polipéptidos de 36 y 259 aminoácidos respectivamente, unidas por un puente disulfuro. Se forma a partir del precursor protrombina en una reacción catalizada por la enzima tromboplastina en presencia de iones de calcio (Ca). Tiene un peso molecular de 33701 daltons.


title: Trombina

text: El ritmo de producción de protrombina (pro= "antes de") en trombina, es casi directamente proporcional a la cantidad de tromboplastina disponible en la sangre. La tromboplastina se forma cuando hay daño tisular y su cantidad depende del grado de daño sufrido por el vaso sanguíneo. La tromboplastina se encuentra en casi todos los tejidos y se libera cuando existe rotura de plaquetas y lesión de las células hísticas.


title: Trombina

text: La trombina activada es una enzima con acción proteolítica de forma más o menos esférica que actúa sobre el fibrinógeno suprimiendo dos péptidos de bajo peso molecular de cada molécula de fibrinógeno dando formación a monómeros de fibrina que a su vez se aglomeran en polímeros de fibrina los cuales se estabilizan al formar el retículo del coágulo.


title: Trombina

text: La administración de fármacos anticoagulantes como la heparina, tiene como finalidad potenciar los efectos antitrombóticos fisiológicos naturales para obstaculizar la conversión del fibrinógeno en fibrina en el lugar donde ocurrió lesión.


title: Twinkie

text: Un twinkie es un pastelito de relleno cremoso. Los twinkies están elaborados de una masa esponjosa rellena de un relleno cremoso en su interior ("Golden Sponge Cake with Creamy Filling") fue creado por la marca Hostess, y es preparado por la Continental Baking Co., que radica en la ciudad de Kansas City Interstate Bakeries Corporation.


title: Twinkie

text: Los Twinkies miden 12×3,75 cm y se distribuían en paquetes de tres. En los Estados Unidos el Twinkie es entendido como la quinta-esencia de la comida basura. Cada Twinkie contiene unas 145 kilocalorías (607 kilojoules). Es tan popular en EE. UU. que la producción alcanzaba los quinientos millones cada año. La mascota publicitaria de este bollo es Twinkie the Kid y puede encontrarse en los paquetes y el "merchandising" relacionado con el producto.


title: Twinkie

text: El Twinkie fue inventado el 6 de abril del año 1930 por el panadero James Dewar, que intentaba hacer un dulce de galletas con una salsa de fresas. Los Twinkies originariamente contenían sólo relleno de crema de banana, pero fue reemplazado por relleno de crema de vainilla debido a las restricciones durante la Segunda guerra mundial. En junio de 2007 la empresa Hostess anunció que volvía al relleno de crema de banana.


title: Twinkie

text: En el año 2012, al inicio de una huelga de panaderos, la empresa Hostess anunció el cierre de su compañía, y un posible final para los afamados pastelitos estadounidenses. La última entrega se realizó el martes 11 de diciembre de 2012 en Chicago.


title: Twinkie

text: Pocos meses después de declarada la bancarrota, la empresa adquirió nuevos dueños y comenzó de nuevo la producción, aunque no estuvo disponible nuevamente en todo Estados Unidos hasta el 2015.


title: Twinkie

text: En España se denominó cómo "Bucanero" y era fabricado por Bimbo. Estaba disponible en sabores vainilla y chocolate. Con posterioridad pasaron a llamarse "Círculo Rojo".


title: Twinkie

text: En México se denomina cómo "Submarino" y es fabricado por Marinela de Grupo Bimbo comúnmente en presentaciones de 3 pastelitos. Disponibles en 3 sabores: chocolate, vainilla y fresa. También en ediciones especiales los sabores zarzamoras con crema y moras.


title: Twinkie

text: También en este país la empresa Wonder lanzó los Twinkie estilizando en nombre a Twinky Wonder, se comercializó en 3 sabores vainilla y chocolate de 1980 a 2005 y sabor fresa de 1998 a 2005 y en edición especial el sabor fresas con crema en presentaciones de 3 pastelitos por empaque, después de que la empresa fuera comprada por la mexicana Grupo Bimbo en el 2005, a partir de 2015 Twinky regresó al mercado mexicano pero en presentación de un solo pastelito y sólo en sabor vainilla, bajo la submarca Marinela de Grupo Bimbo.


title: Twinkie

text: En Chile es comercializado también por Marinela, bajo el nombre de "Rayita", la que antiguamente era fabricada por la empresa "Cena" y era de una calidad superior.


title: Twinkie

text: En Ecuador se conocen como 'Bony'. La masa tiene un ligero sabor a plátano y son producidos por Inalecsa.


title: Twinkie

text: En Colombia, recientemente se lanzó la versión de Ramo, conocida como Cohetes, con sabores de fresa y arequipe aunque también se venden los Submarinos de Marinela con los sabores de mora, fresa, arequipe y chocolate.


title: Twinkie

text: En Venezuela lo comercializaba Taoro (comprado por Marinela de Venezuela) bajo el nombre "Twinkies". Actualmente se denomina cómo "botecito" y es fabricado por la empresa nacional Once Once, disponible en sabores vainilla, fresa y chocolate. Se encuentra en presentaciones de 3, 6, 12 y 24 unidades.


title: Carlos Montilla

text: Carlos Gregorio Montilla Sánchez (Caracas; 21 de agosto de 1962), más conocido como Carlos Montilla es un actor y modelo venezolano. Ha participado en telenovelas de Venezuela, y en producciones cinematográficas de Hollywood.


title: Carlos Montilla

text: Carlos Montilla nació en Caracas, en donde realizó sus estudios. Al graduarse de bachiller, recibe una beca del gobierno de turno, para estudiar Computación en Estados Unidos en la Pacific Lutheran University de Washington.


title: Carlos Montilla

text: Al regresar a Venezuela estudió y se perfeccionó en la Escuela de Arte Dramático además de realizar talleres de actuación con actores reconocidos. Comienza por el teatro y luego da el salto a la TV. Es así como trabajo en emblemáticas producciones dramáticas de RCTV y Venevisión.


title: Carlos Montilla

text: Su experiencia en la televisión abarca éxitos novelísticos como "Topacio", "Atrévete" y "Roberta" y el unitario "Simeón Calamaris" (en roles de secundario), hasta que su destacada actuación en la telenovela "Primavera" le valió su primer protagónico en la telenovela "Alma mía", a los que le siguieron los de novelas como "Carmen querida", "La loba herida" y "Sirena". Ha participado en varias obras teatrales.


title: Carlos Montilla

text: Carlos Montilla también incursionó como cantante con un primer disco titulado "De ahora en adelante", cuyo sencillo "Loba Herida" fue el tema principal de la telenovela del mismo nombre y que fue disco de oro en España, donde tanto la novela como el tema musical cautivaron al público. Montilla también ha participado en radionovelas.


title: Carlos Montilla

text: El actor cumplió su sueño de hacer carrera en Estados Unidos (Hollywood). Para ello, se radicó en Los Ángeles por espacio de dos años aproximadamente, con la finalidad de perfeccionar su formación como actor y, al mismo tiempo, incursionar en el mundo cinematográfico.


title: Carlos Montilla

text: Protagonizó la película de producción independiente "Blue", y participó como actor invitado en la famosa serie estadounidense de acción "El Centinela". Gracias a esta significativa experiencia fue pre-seleccionado como uno de los posibles protagonistas de la película "La Máscara del Zorro". También, firmó un pre-contrato con la compañía de Aaron Spelling, creador de series famosas como "Beverly Hills, 90210", "Dinastía", "Dallas" y "Melrose Place".


title: Carlos Montilla

text: Ha participado en obras teatrales como "Caracas, urgente", "Donde come uno, comen dos" y "Purísima". También se ha destacado en el cine venezolano, específicamente en dos películas que batieron récord en taquilla: "La mujer de fuego" y "La oveja negra".


title: Carlos Montilla

text: Carlos Montilla es padre de dos varones y con ellos y su inseparable esposa, se radicó en Los Ángeles.


title: AJR (banda)

text: AJR es un trío estadounidense de pop "indie" compuesto por los hermanos multiinstrumentistas Adam, Jack y Ryan Met. Entre sus canciones más exitosas se encuentran «I'm Ready», «Sober Up», «Burn the House Down», «Way Less Sad», «100 Bad Days», «Weak» y «Bang!». En 2019, su tercer álbum Neotheater debutó en el número 8 del Billboard 200, y alcanzó el número uno en la lista de Top Rock Albums. «Bang!» es su canción más alta y la única que ha llegado al top 10, alcanzando el número 8 en el Billboard Hot 100 el 22 de enero de 2021.


title: AJR (banda)

text: El nombre «AJR» proviene de las primeras iniciales de los tres hermanos, Adam, Jack y Ryan. La banda escribe, produce y mezcla su música en el salón de su apartamento en la ciudad de Nueva York. Su estilo musical ha sido descrito como "ecléctico", combinando elementos de pop, "doo-wop", electrónica y dubstep.


title: AJR (banda)

text: Los hermanos Met (nacidos Metzger) empezaron a escribir, producir y mezclar su propio material en el salón de su apartamento de Chelsea, en Manhattan, Nueva York, centrándose en la música "indie" pop DIY. Comenzaron a actuar alrededor de 2006, tocando en Central Park y Washington Square Park. Al principio, Jack tocaba la armónica, Ryan el piano y Adam el bajo. Más tarde empezaron a tocar varios instrumentos. Empezaron tocando versiones, y también sacaron un EP ya retirado en 2010.


title: AJR (banda)

text: En noviembre de 2012, Ryan Met, de AJR, tuiteó un enlace a un vídeo de su canción «I'm Ready» a unas 80 celebridades, entre ellas la cantante australiana Sia Furler. Furler le habló a su mánager de la canción y este se puso en contacto con Steve Greenberg, expresidente de Columbia Records y actual CEO y fundador de S-Curve Records. Él actúa como su cogestor. El single de debut de AJR, «I'm Ready», que cuenta con una muestra de Bob Esponja cantando repetidamente su eslogan «I'm ready» del episodio de estreno de la serie animada homónima, se lanzó comercialmente el 22 de agosto de 2013. La canción se colocó en rotación regular en las emisoras Top 20 on 20 y Hits 1 de Sirius XM Radio, e interpretaron la canción en Good Day New York y Big Morning Buzz de VH1. El vídeo musical oficial de «I'm Ready» se estrenó en VEVO el 15 de octubre de 2013.


title: AJR (banda)

text: AJR lanzó su EP de debut, "6foot1" (más tarde rebautizado como "I'm Ready" después de que la banda firmara con Warner Music Group), el 20 de diciembre de 2013. Fueron nombrados "Artista en ascenso" de Clear Channel para el mes de octubre de 2013. En 2014, la banda ya fue nombrada Artista del Mes de IHeartRadio para los 40 Principales en enero, y un «One to Watch» de Myspace en febrero, mientras que «I'm Ready» impactó oficialmente en la radio pop en abril. En julio de 2021, «I'm Ready» contaba con más de 36 millones de visitas en YouTube. Se venden muchos miles de singles cada semana, aparece en Billboard y en el New York Post, mientras sube a la lista de los 40 principales. «I'm Ready» alcanzó el número uno en la lista de Next Big Sound en mayo de 2014. La banda interpretó la canción en Today el 29 de julio de 2014. "I'm Ready" ha sido certificado como Disco de Platino, en Canadá y Disco de Platino en Australia.


title: AJR (banda)

text: El segundo EP de la banda, "Infinity", fue lanzado el 23 de septiembre de 2014. Contiene 5 temas, incluyendo el single principal «Infinity». Lanzaron un lyric video para el single. La mayor parte del trabajo para el vídeo fue realizado por AJR, incluyendo la dirección y la producción. El EP fue lanzado en lugar de su álbum de debut, "Living Room", que fue retrasado a una fecha de lanzamiento del 3 de marzo de 2015. La banda expresó que el retraso de su álbum de debut se debió a que querían añadir algo de su música más reciente al proyecto. Alrededor de este tiempo, los hermanos comenzaron a tomar apariencias distintivas. Adam se dejó crecer una barba completa (más tarde se dejaría crecer el pelo), Jack también se dejó crecer la barba y llevaría una gorra de bombardero (que admite que es de su madre), y Ryan llevaba gafas, estaba bien afeitado y tenía un peinado de cowlick. El 23 de octubre de 2015 lanzaron un bonus track del álbum llamado "Let The Games Begin".


title: AJR (banda)

text: Los lanzaron su tercer EP, titulado "What Everyone's Thinking", el 16 de septiembre de 2016, que incluye el single principal «Weak». El single principal fue escrito por la banda en un día, en unas pocas horas, sin ninguna idea del futuro éxito que tendría el single. «Weak» ha sido certificado como "Platinum" en Estados Unidos, Canadá, Noruega, Países Bajos y Bélgica, y de oro en Alemania, Italia, Suecia y Australia. Tiene más de 500 millones de streams en Spotify.


title: AJR (banda)

text: La banda lanzó su segundo álbum de estudio, "The Click", el 9 de junio de 2017, con los singles «Weak», «Drama» y «Sober Up», que cuenta con la participación del líder Rivers Cuomo de Weezer, quien coescribió el tema. Esta canción alcanzó el número uno en la lista de singles alternativos de Mediabase en 2018. La gira de 2018 de la banda en apoyo del álbum, The Click Tour, contó con Hundred Handed, Grizfolk, Ocean Park Standoff y MAX como teloneros.


title: AJR (banda)

text: En 2017, AJR lanzó «It's On Us», un sencillo escrito en colaboración con la campaña "It's On Us", que fue lanzada por Barack Obama en 2014 para combatir las agresiones sexuales en los campus universitarios de Estados Unidos.


title: AJR (banda)

text: El 21 de septiembre de 2018 se publicó una versión ampliada de "The Click". "The Click (Deluxe Edition)" incluía temas nuevos como «Role Models», «Normal» y «Burn the House Down», este último que la banda lanzó en marzo de 2018 como single y alcanzó el número dos en la lista de Mediabase Alternative Singles. También se incluyó «Pretender - Acoustic», una versión acústica de «Pretender», que fue una colaboración entre AJR, el artista de EDM Steve Aoki y el rapero estadounidense Lil Yachty.


title: AJR (banda)

text: El 30 de enero de 2019, AJR lanzó «100 Bad Days», el primer sencillo de su entonces no anunciado álbum: "Neotheater". El 8 de marzo se estrenó un vídeo musical. La canción fue incluida en la lista de reproducción de Apple Music de Taylor Swift, «Playlist by ME!» en mayo de 2019. La letra, «tal vez cien días malos hicieron cien buenas historias, cien buenas historias me hacen interesante en las fiestas» (del inglés, «"maybe a hundred bad days made a hundred good stories, a hundred good stories make me interesting at parties"»), se utiliza en la descripción de Taylor de esta lista de reproducción de canciones que ama y aprecia. El 5 de marzo, la banda se burló del segundo single, «Birthday Party». El 11 de marzo, la banda anunció su tercer álbum de estudio, "Neotheater", que saldría a la venta el 26 de abril. «100 Bad Days», fue interpretada en "Jimmy Kimmel Live!" el 11 de marzo. El 11 de marzo, se lanzó el sencillo promocional, «Birthday Party». El segundo sencillo, «Dear Winter», se anunció el 1 de abril y se lanzó el 5 de abril, con un vídeo musical que se publicó ese mismo día. El álbum debutó el 26 de abril en el número uno del Top Alternative Albums de Billboard, en el número uno del Top Rock Albums de Billboard y en el número ocho del Top 200 Albums de Billboard. El 25 de octubre, el grupo lanzó «Dear Winter 2.0», reimaginando la canción «cambiando la producción y aumentando la emoción».


title: AJR (banda)

text: El 13 de febrero de 2020, se lanzó el single «Bang!», con un vídeo musical al día siguiente. En el momento de su lanzamiento, el single iba a formar parte de la versión de lujo de su álbum Neotheater, pero se descartó y se convirtió en el single principal de "OK Orchestra". El 31 de agosto de 2020 se lanzó un single de seguimiento, titulado «Bummerland». El 22 de diciembre de 2020, AJR lanzó «My Play». A continuación, AJR tomó su cuenta de Twitter y otras cuentas de medios sociales para anunciar "OK Orchestra", el 20 de diciembre de 2020. El 17 de febrero de 2021, la banda lanzó «Way Less Sad» con un video musical el mismo día. "OK Orchestra" se publicó entonces el 26 de marzo de 2021. El álbum tiene 13 temas, incluyendo un tema con Blue Man Group. El 21 de marzo de 2021, AJR lanzó "OKO World", un juego interactivo en el sitio web de AJR. El 23 de marzo sale a la venta el nuevo merchandising del álbum. Su éxito con la canción «Bang!» les llevó a ganar un premio Billboard Music Award por «Top Rock Song» en 2021. El 30 de agosto, lanzaron un remix de «Record Player» con Daisy The Great en el que añadieron sus propios versos y producción.


title: AJR (banda)

text: AJR ha sido telonero de Fifth Harmony, Lindsey Stirling, Hoodie Allen, Train, Fitz and the Tantrums, Andy Grammer, We the Kings, Demi Lovato, Ingrid Michaelson, Sammy Adams, American Authors y Melanie Martínez.


title: AJR (banda)

text: Su gira Neotheater World Tour llevó al grupo a Bélgica, Alemania, Reino Unido, Francia, Países Bajos, Irlanda y Polonia en noviembre de 2019. El 13 de noviembre de 2019, el grupo anunció el Neotheater World Tour Part 2. Las fechas se dieron a conocer el 15 de noviembre.


title: Los Sánchez

text: Los Sánchez es una telenovela mexicana producida por TV Azteca en colaboración con Telefe Internacional, producida por Ángel Mele y protagonizada por Luis Felipe Tovar, Martha Mariana Castro y Martha Cristiana, con las participaciones antagónicas de Leticia Huijara, Alejandro Bracho y Gabriela Hassel y cuenta con las actuaciones estelares de Mercedes Pascual, Luis Miguel Lombana, Víctor García, Magalí Boysselle, David Zepeda, Marimar Vega, Simone Victoria, Alejandra Ley y Libertad Palomo.


title: Los Sánchez

text: Tito Sánchez es un hombre bueno, repartidor de frutas y verduras en el Mercado de la Merced, quien por un golpe de suerte se convierte en el Presidente de uno de los corporativos más importantes del país. Por supuesto que su familia está feliz y los amigos del barrio también, pero hay alguien que no puede compartir esta felicidad. Se trata de Emilio Uriarte, el que hasta hace poco fue el brazo derecho de Mercedes Lozada, el hada madrina que convierte a Tito en multimillonario ejecutivo. Emilio siempre pensó que él, por derecho tendría que heredar la fortuna de Mercedes, pero con la presencia de Tito sus sueños se van a la basura y eso es demasiado para que alguien como Uriarte lo soporte.


title: Los Sánchez

text: Conoce la vida y aventuras de Tito Sánchez, el tipo de barrio noble, habilidoso, dicharachero y salidor que va a cambiar las cajas de jitomates por las grandes negociaciones internacionales. Su mejor arma es la simpatía y el ingenio del hombre de barrio.


title: Los Sánchez

text: En este camino, Tito se va a encontrar con el amor, la desilusión y hasta con la traición, pero siempre sabrá salir adelante, cuenta con sus amigos, su hada madrina, su gran ingenio, pero sobre todo con su familia. Tito Sánchez saldrá siempre adelante por una sencilla razón… él es el jefe de la familia "Los Sánchez".


title: Sistema tampón de bicarbonato

text: El sistema tampón de bicarbonato es un mecanismo homeostático ácido-base que involucra el equilibrio del ácido carbónico (<chem>H2CO3</chem>), ion bicarbonato <chem>HCO3-</chem>), y dióxido de carbono (<chem>CO2</chem>) para mantener el pH en la sangre y el duodeno, entre otros tejidos, para apoyar la función metabólica adecuada. Catalizado por la anhidrasa carbónica, el dióxido de carbono (<chem>CO2</chem>) reacciona con el agua (<chem>H2O</chem>) para formar ácido carbónico (<chem>H2CO3</chem>), que a su vez se disocia rápidamente para formar un ion bicarbonato (<chem>HCO3-</chem>) y un ion hidrógeno (<chem>H+</chem>) como se muestra en la siguiente reacción: Al igual que con cualquier sistema tampón, el pH se equilibra por la presencia de un ácido débil (por ejemplo, <chem>H2CO3</chem>) y su base conjugada (por ejemplo, <chem>HCO3-</chem>) para que cualquier exceso de ácido o base introducido en el sistema sea neutralizado.


title: Sistema tampón de bicarbonato

text: Si este sistema no funciona correctamente, se produce un desequilibrio ácido-base, como la acidemia (pH <7.35) y la alcalemia (pH> 7.45) en la sangre.


title: Sistema tampón de bicarbonato

text: En los tejidos, la respiración celular produce dióxido de carbono como producto de desecho; Como una de las funciones principales del sistema cardiovascular, la mayor parte de este <chem>CO2</chem> se elimina rápidamente de los tejidos por su hidratación al ion bicarbonato. El ion bicarbonato presente en el plasma sanguíneo se transporta a los pulmones, donde se deshidrata nuevamente a <chem>CO2</chem> y se libera durante la espiración. Estas conversiones de hidratación y deshidratación de <chem>CO2</chem> y <chem>H2CO3</chem>, que normalmente son muy lentas, son facilitadas por la anhidrasa carbónica tanto en la sangre como en el duodeno. Mientras está en la sangre, el ion bicarbonato sirve para neutralizar el ácido introducido en la sangre a través de otros procesos metabólicos (por ejemplo, ácido láctico, cuerpos de cetona); del mismo modo, cualquier base (por ejemplo, la urea del catabolismo de las proteínas) se neutraliza con ácido carbónico (<chem>H2CO3</chem>).


title: Sistema tampón de bicarbonato

text: Según lo calculado por la ecuación de Henderson-Hasselbalch, para mantener un pH normal de 7.4 en la sangre (por lo que el pKa del ácido carbónico es 6.1 a temperatura fisiológica), debe mantenerse constantemente un bicarbonato de 20: 1 a ácido carbónico; esta homeostasis está principalmente mediada por sensores de pH en la médula oblonga del cerebro y probablemente en los riñones, vinculados a través de circuitos de retroalimentación negativa a efectores en los sistemas respiratorio y renal. En la sangre de la mayoría de los animales, el sistema de tampón de bicarbonato se acopla a los pulmones a través de la compensación respiratoria, el proceso mediante el cual la frecuencia de la respiración cambia para compensar los cambios en la concentración de <chem>CO2</chem> en la sangre. Según el principio de Le Chatelier, la liberación de <chem>CO2</chem> de los pulmones empuja la reacción hacia la izquierda, causando que la anhidrasa carbónica forme <chem>CO2</chem> hasta que se elimine todo el exceso de ácido. La concentración de bicarbonato también está regulada aún más por la compensación renal, el proceso por el cual los riñones regulan la concentración de iones bicarbonato mediante la secreción de iones <chem>H+</chem> en la orina mientras, al mismo tiempo, reabsorbe iones <chem>HCO3-</chem> en el plasma sanguíneo, o "viceversa", dependiendo de si el pH del plasma está aumentando o disminuyendo, respectivamente.


title: Sistema tampón de bicarbonato

text: Se puede usar una versión modificada de la ecuación de Henderson-Hasselbalch para relacionar el pH de la sangre con los constituyentes del sistema de tampón bicarbonato:


title: Sistema tampón de bicarbonato

text: Al describir los gases en sangre arterial, la ecuación de Henderson-Hasselbalch generalmente se citó en términos de pCO, la presión parcial de dióxido de carbono, en lugar de <chem>H2CO3</chem> Sin embargo, estas cantidades están relacionadas por la ecuación: