title: Orden de los Nueve Ángulos

text: Las Fuerzas Armadas Canadienses iniciaron una investigación interna en octubre de 2020 después de que un soldado de las fuerzas especiales de la CJIRU fuera identificado como miembro de la Orden del Norte y la Orden de los Nueve Ángulos. Según el SPLC, el hombre se encuentra entre "algunas personas de alto rango bastante conocidas en estas organizaciones" y un conocido de James Mason y el ex Cabo Maestro Patrik Mathews quien fue expuesto anteriormente como reclutador para la Orden del norte y La Base en Canadá. El 1 de febrero de 2021, un hombre de Cornualles que se dice que era el líder de la rama británica de la División Feuerkrieg se declaró culpable de 12 delitos de terrorismo. La policía había allanado previamente su casa en 2019 en busca de armas de fuego y había encontrado instrucciones de construcción de bombas y literatura O9A.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: Danyal Hussein, quien mató a dos hermanas, Bibaa Henry y Nicole Smallman en un parque de Wembley en Londres, estaba "estrechamente asociado" con la Orden de los Nueve Ángulos y participó en el foro de Internet O9A. Mató a las dos mujeres para cumplir un "pacto demoníaco".


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: En respuesta, la diputada Stephanie Peacock pidió al ministro del Interior que proscribiera el O9A como grupo terrorista. En Rusia, cuatro miembros de la Orden de los Nueve Ángulos fueron arrestados después de que dos confesaron asesinatos rituales relacionados con el canibalismo en Karelia y San Petersburgo. Dos de ellos también están acusados de tráfico de drogas a gran escala ya que en su casa se encontró una gran cantidad de estupefacientes.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: El 12 de agosto del 2021 Ben John fue condenado por delitos de terrorismo después de una investigación de 11 meses por parte del Comando Antiterrorista. La declaración de la policía de Lincolnshire declaró que "John tenía una gran cantidad de material antisemita y supremista blanco, así como material relacionado con la organización satanista llamada Orden de los Nueve Ángulos (ONA), que está cada vez más bajo el foco de las fuerzas del orden. En octubre de 2021, Facebook e Instagram prohibieron al miembro de O9A, E.A Koetting, cuya página tenía 128,000 seguidores por incitar a la violencia. El Servicio de Inteligencia de Seguridad de Finlandia también señaló a la ONA como una fuente de radicalización y preocupación en el país. El 4 de diciembre la policía finlandesa arrestó a una célula de cinco hombres en Kankaanpää bajo sospecha de planear un ataque terrorista y confiscó numerosas armas de fuego, incluidos rifles de asalto, y decenas de kilos de explosivos. Según los medios finlandeses, los hombres se adhirieron a la ideología de Atomwaffen, James Mason y el satanismo de la ONA.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: En noviembre de 2021, aproximadamente dos docenas de agentes federales con chalecos antibalas arrestaron en Queens, Nueva York a Ángel Almeidaz por posesión ilegal de armas. Además, "el acusado ha expresado repetidamente su interés en el abuso de niños y el abuso de animales", escribió el fiscal federal adjunto Chand Edwards-Balfour. Según el New York Daily News, Almeidaz era miembro de la O9A.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: Organizaciones antifascistas, varios políticos británicos y los medios de comunicación han hecho denuncias de que la O9A condona y alienta el abuso sexual, y esto se ha dado como una de las razones por las que el gobierno británico debería prohibir al ONA. Muchos miembros de ONA ven abiertamente la violación como una forma efectiva de socavar a la sociedad al transgredir sus normas. White Star Acception comete violaciones por su propia admisión y textos de la ONA como "The Dreccian Way", "Iron Gates", "Bluebird" y "The Rape Anthology" recomiendan y elogian la violación y la pedofilia, incluso sugiriendo que la violación es necesaria para "ascensión de el Ubermensch". De acuerdo con la BBC, "las autoridades están preocupadas por la cantidad de pedófilos asociados a la ONA". Niños de al menos 13 años han sido preparados por el grupo.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: Ryan Fleming de Yorkshire con sede en ONA nexion Drakon Covenant se encuentra actualmente en prisión por la violación de una niña de 14 años, después de haber sido condenado por agresión sexual y tortura de un menor. Andrew Dymock, miembro de la ONA, que fue condenado por 15 delitos de terrorismo, también ha sido interrogado por la policía sobre la agresión sexual de una adolescente que tenía grabados símbolos nazis y ocultistas en su cuerpo. En julio de 2020, otro miembro de ONA, Jacek Tchorzewski, fue condenado por el Tribunal de la Corona de Harrow por delitos de terrorismo y por poseer más de 500 imágenes y videos que mostraban a niños de hasta seis años siendo violados y necrofilia. Tchorzewski también poseía "literatura nazi y satanista que representaba la violación y la pedofilia". El coacusado de Tchorzewski, Michal Szewczuk, "dirigió un blog que fomentaba la violación y la tortura de los oponentes, incluidos los niños pequeños", y también fue condenado a cuatro años de prisión por delitos de terrorismo. Ethan Melzer también pertenecía a una sala de chat encriptada de la ONA donde los miembros se animaban unos a otros a perpetrar violencia sexual y compartían videos de estas violaciones.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: En noviembre de 2019, un adolescente de Durham que, según BBC News, se adhiere al "nazismo oculto" e "influenciado por la ONA, [buscó] modificarse de acuerdo con su literatura" fue declarado culpable de preparar un ataque terrorista. Además de los delitos de terrorismo, está acusado de agredir sexualmente a una niña de 12 años. Finalmente, fue condenado por cinco agresiones sexuales además de los delitos de terrorismo.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: En marzo del 2020, un destacado miembro de la ONA y ex líder de la División Atomwaffen, John Cameron Denton, fue acusado por los fiscales de poseer y compartir pornografía infantil de abuso sexual de una niña menor de edad por parte de su grupo, además de hacer 134 amenazas de muerte y bomba contra reporteros y comunidades minoritarias. El 2 de septiembre de 2020, otro miembro, Harry Vaughan, se declaró culpable de 14 delitos de terrorismo y posesión de pornografía infantil. Un registro policial en su casa descubrió videos de violaciones brutales de nmenores, documentos que muestran cómo construir bombas, detonadores, armas de fuego y libros de la ONA que aconsejan violaciones y asesinatos. Además de esto, el Old Bailey lo describió como un entusiasta de las armas de fuego y que vivía con sus dos hermanas menores en el momento del arresto. Cinco finlandeses también fueron arrestados por abusar sexualmente de varios niños, según la policía, las actividades involucraron "nazismo y satanismo" y consumo de metanfetaminas. En Gotemburgo, Suecia el afiliado del NRM y adherente de la ONA, Alexander Andersson, ha sido arrestado y acusado de dos casos de "violación agravada contra niños".


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: "Rapewaffen" es una facción cuyas ideas tienen raíces en Atomwaffen y en la Orden de los Nueve Ángulos, y que alienta a sus seguidores a violar a mujeres blancas para aumentar el número de nacimientos de blancos. Quienes se suscriben a esta forma de pensar dieron la bienvenida a la decisión del Caso Dobbs contra Jackson Women's Health Organization y la subsiguiente ola de prohibiciones del aborto en los Estados Unidos como ayuda para lograr su objetivo. La ideología llamó la atención del público luego del arresto de un ex infante de marina de los EE. UU. que había estado conspirando para violar a mujeres y atacar una sinagoga.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: El Astral Bone Gnawers Lodge (comúnmente conocido como ABG Lodge) es una filial de ONA ("nexion") que opera en los Balcanes. En la comunidad virtual de la ONA, ABG Lodge tiene un estatus de nexion destacado, conocido por su proyecto musical "Dark Imperivm", así como por sus polémicos ensayos. Ellos son uno de los pocos nexions que hicieron y publicaron grabaciones de varios Cantos Siniestros de ONA. La Logia ABG está estructurada como una sociedad secreta tradicional, encabezada por una matriarca conocida como la 'Amante de la Sangre'. La Logia ABG informa que su Maestra fundadora es 'Zorya Aeterna', quien es también la fuerza impulsora actual detrás de la organización. Los miembros de ABG Lodge afirman que la logia también se basa en las tradiciones herméticas y han comenzado su propia iglesia llamada Iglesia Gnóstica de Cristo-Lucifer.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: El Servicio Federal de Seguridad rusos arrestaron a un grupo de satanistas en abril de 2020 en Krasnodar sospechosos de "convocatorias públicas para llevar a cabo actividades extremistas", incitación al asesinato debido al odio religioso y racial, y actividades delictivas contra las mujeres. La policía también incautó "material extremista" oculto durante las redadas. Pertenecían a un grupo llamado "Legión Ave Satan", un capítulo de la O9A, usando al Reichsadler nazi agarrando un pentagrama y una espada como su símbolo. En su página VKontakte (ahora baneada), reclamaron conexiones en todos los países de la CEI, promovieron O9A e identificaron como seguidores del "satanismo tradicional" y la "fe precristiana".. Aparecieron por primera vez en los medios rusos en 2018 cuando un adolescente incendió una iglesia en la República de Karelia. El adolescente expresó su apoyo a Legion Ave Satán en VKontakte y publicó fotos con una máscara de calavera asociada con Atomwaffen y O9A. Fue enviado a tratamiento psiquiátrico involuntario. El nexión local usaba una antigua granja avícola en Kondopoga para reuniones, y el grupo había atraído a niños a la prostitución según Moscow Komsomolets. Como es el caso en otros lugares, el grupo está conectado con la organización Atomwaffen Division.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: Cuatro miembros rusos de la Orden de los Nueve Ángulos fueron arrestados por asesinatos rituales en Carelia y San Petersburgo.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: La mayor influencia de la ONA recae, no en el grupo por sí solo, pero sí en todas sus escrituras. De acuerdo a Senholt, "la ONA ha producido más material de aspectos práctico y teóricos de la magia, así como de temas ideológicos del Satanismo y el Trayecto de la Mano Izquierda y un poco menos de grupos como la Iglesia de Satán o el Templo de Set, por lo que la ONA ha participado en varias discusiones acerca de que es realmente el Satanismo y el Trayecto de la Mano Izquierda, según sus practicantes."


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: Estos escritos fueron inicialmente distribuidos a otros grupos Satánicos y neonazis y después, con ayuda del internet, se propagaron aún más. Monette expresó que "habían logrado una presencia considerable en el ciberespacio oculto", por lo que se convirtieron en "uno de los más prominentes en cuanto a la presencia pública". Muchas de estas escrituras se volvieron a reproducir por otros grupos.


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: Kaplan consideró a la ONA como "una fuente importantes de la ideología satánica" para "la franja oculta del Nacional Socialismo", como la Orden Negra, un grupo Neonazi. El grupo obtuvo mucha atención tras el crecimiento del interés público por el impacto de Myatt de los grupos terroristas durante la Guerra del Terror en la década del 2000. El historiados del esoterismo, Dave Evans, afirmó que la ONA era "digan de toda una tesis doctoral", mientras que Senholt expresó que sería "potencialmente peligroso ignorar a estos fanáticos, sin embargo, sí se podía limitar su propagación."


title: Orden de los Nueve Ángulos

text: En la serie Jack Nightingale de la novela de Stephen Leather, los antagonistas representan a una Orden de lo Nueve Ángulos. De manera similar, un grupo satánico ficticio, también nombrado la Orden de los Nueve Ángulos, apareció en la novela "Child for the Devil" de Conrad Jones en el 2013. En otra de sus novelas, "Black Angel", Jones incluyó a una página adicional para advertir acerca de la Orden de lo Nueve Ángulos.


title: Acámbaro

text: Acámbaro es una ciudad mexicana ubicada en el estado de Guanajuato, cabecera del municipio homónimo. Su nombre, en lengua Tarasca, significa "lugar de Magueyes". Los primeros pobladores de la zona pertenecieron a la cultura de Chupícuaro, una de las más antiguas de Mesoamérica. Fundada en 1526, San Francisco de Acámbaro fue la primera población legal en tierra guanajuatense. El 22 de octubre de 1810 fue declarada Cuartel General del Ejército de América y el cura Hidalgo, reconocido como "Generalísimo de las Américas".


title: Acámbaro

text: El fue muy próspero para esta región, pues durante este periodo se edificaron diversas construcciones religiosas y civiles de gran importancia. La arquitectura colonial de la región está formada por templos, puentes, fuentes y casonas que son un claro ejemplo de la habilidad y la creatividad artística de sus artífices. El municipio cuenta con más de 130 monumentos históricos que son considerados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) como Joyas Arquitectónicas.


title: Acámbaro

text: Los primeros habitantes en esta área pertenecieron a las tribus conocidas como cultura Chupícuaro, una de las más antiguas de Mesoamérica, cuyos orígenes se remontan hasta el 1200A.C. En esta región se han dado valiosos descubrimientos arqueológicos, consistentes de más de 4000 piezas de cerámica las cuales son exhibidas en el museo local y el Museo en del la población de Chupícuaro.


title: Acámbaro

text: Con la llegada de los conquistadores europeos, un grupo de familias de españoles se asentó a un costado del río Lerma. La ciudad fue fundada oficialmente el 19 de septiembre de 1526 por el cacique Don Nicolás de San Luis Montañés, con el nombre de "San Francisco de Acámbaro". Siendo la primera población en el estado de Guanajuato. Con la fundación, grupos de frailes franciscanos iniciaron el proceso de Evangelización de las tribus en la región.


title: Acámbaro

text: Un episodio muy importante de la Guerra de Independencia de México tuvo lugar en Acámbaro. Con una ceremonia el 22 de octubre de 1810, el movimiento liderado por Miguel Hidalgo declaró a Acámbaro cuartel militar del "Ejército Grande de América", al mismo tiempo que Hidalgo fue nombrado "Generalísimo de las Américas". Ese mismo día tuvo lugar un gran desfile militar con más de 80,000 insurgentes, con lo cual se demostró la rapidez con la cual crecía éste movimiento, hacía menos de un mes, el 16 de septiembre de 1810, solamente 800 personas respondían al "Grito de Dolores" y se levantaban en armas en contra de los españoles en la ciudad de Dolores Hidalgo.


title: Acámbaro

text: Durante el Porfiriato, debido a su ubicación estratégica, Acámbaro fue un sitio clave para el desarrollo de la infraestructura ferrocarrilera en México. Acámbaro se convirtió en un nodo principal, centro mecánico y logístico de los Ferrocarriles Nacionales de México, siendo el único centro con instalaciones para reparar locomotoras en todo Latinoamérica, en el que incluso se construyeron locomotoras de vapor. En 1944, los talleres mecánicos de Acámbaro construyeron "La Fidelita 296", una locomotora de vapor que es un símbolo de toda una época para el pueblo acambarense, y que se encuentra en exhibición en el patio del museo del Ferrocarril de Acámbaro.


title: Acámbaro

text: Acámbaro se encuentra a unos 1,884 msnm, en el centro-sur de México. El clima es semitemplado, teniendo temporada seca en primavera y de lluvias en verano. Sufre de algunas fuertes heladas en invierno. Se encuentra en la región guanajuatense denominada Valles Albajeños, y hace honor a su nombre debido a que se ubica bordeado por la Sierra de los Agustinos, el cerro Prieto (o de las Cuevas de Moreno), localizadas sobre el cerro del Picachu en la comunidad de Paracuaro, Gto. el Cerro del Toro y el Cerro de las Siete Cruces. Sus agricultores, a pesar de contar con una benévola temporada lluviosa, recurren al río Lerma para regar los campos, debido a que sobre el curso de dicho río se construyó la Presa Solís, la cual controla las avenidas de los ríos que descienden del Eje Volcánico Transversal, tales como el río Tigre que pasa antes por Coroneo y Jerécuaro.


title: Acámbaro

text: A causa de la actividad humana se ha producido un notable cambio en el entorno visual del municipio, lo cual es visible en la nombrada Presa Solís, en la cual se denotan grandes concentraciones de lirios acuáticos, contaminación dentro y fuera del agua, deforestación, etc.


title: Acámbaro

text: Acámbaro colinda al norte con los Municipios de Tarimoro y Jerécuaro, al sur con el Estado de Michoacán, al este con Tarandacuao y al oeste con Salvatierra; y tiene una extensión territorial de 939 km², que representan el 3.1% de la superficie total del Estado. El Municipio de Acámbaro tiene como coordenadas geográficas "100º30’06”" y "101º00’00”" de Longitud Oeste y "19º55’42”" y "20º12’16”" de Latitud Norte.


title: Acámbaro

text: Acámbaro fue uno de las primeros asentamientos que los conquistadores establecieron en el centro del país. A la par de la llegada de familias hispanas y el reparto de los territorios entre ellas, se construyeron varias edificaciones importantes para dar servicios tanto a los recién llegados como a los pobladores locales.


title: Acámbaro

text: Dentro de las primeras construcciones, se destacan las religiosas. Los monjes Franciscanos construyeron edificios espléndidos que aún puede ser observados, tales como el Templo del Hospital. Esta iglesia fue concebida para ofrecer un espacio de consuelo espiritual a los pobladores nativos (templo de indios), siguiendo la estrategia de dominación y evangelización durante el virreinato.


title: Acámbaro

text: Si bien la construcción fue ordenada y dirigida por los conquistadores, la mano de obra provino de los distintos grupos de habitantes locales, otomies, tarascos, mazahuas y chichimecas. Una muestra de ello son varios elementos esculpidos en piedra en la fachada de dicho templo.


title: Acámbaro

text: Otra de las obras destacadas en Acámbaro es la infraestructura para abastecimiento de agua realizada en el . El acueducto de Acámbaro, obra en estilo Mudéjar, es el único acueducto construido en la época colonial completamente intacto en México, su construcción fue iniciada en 1527. La construcción fue dirigida por el franciscano Antonio de Bermul, teniendo el objetivo de traer agua desde un manantial existente en una población indígena conocida como Tócuaro. El acueducto termina en la fuente de la "Pila de la Cruz", lugar donde históricamente la población con cántaros y los aguadores llenaban sus ánforas para llevar a las casas. En la plaza principal se encuentra la llamada Fuente Taurina, también conocida como "Pila del Águila", una fuente con relieves que hacen referencia a corridas de toros, la cual conmemora la introducción de la tauromaquia en la Nueva España. En la ciudad existen otras fuentes, algunas de las cuales fueron construidas posteriormente, como la "Fuente Morisca" localizada actualmente en el Mercado Hidalgo y que data del .


title: Acámbaro

text: Entre las grandes construcciones existentes en Acámbaro, una joya de las épocas gloriosas de la arquitectura colonial es un puente sobre el río Lerma, conocido como el puente de Piedra que data del año 1750, el cual es atribuido a Francisco Eduardo Tres Guerras. Aunque existe cierto debate sobre el arquitecto y la autoridad que ordenó su construcción.


title: Acámbaro

text: El trajo prosperidad a Acámbaro con la construcción de edificios religiosos y públicos. Templos, casonas y portales fueron construidos, muchos de los cuales han soportado el paso del tiempo y modernización. Entre los más sobresalientes se pueden mencionar los portales Victoria, Hidalgo y Guerrero (destruidos en la primera mitad del siglo pasado), Portal Sámano, Presidencia Municipal, casonas sobre la calle Juárez, las ermitas sobre la calle Hidalgo, un teatro sobre la calle Zaragoza, entre otros.


title: Acámbaro

text: Varios monumentos de la ciudad fueron removidos durante el gobierno de Juan José Torres Landa con el plan Guanajuato, desconociéndose hasta la fecha el lugar a donde fueron llevadas las piedras de basalto labradas con las que estaban construidos. Muchos de los monumentos son recordados por los mayores de la localidad, entre los monumentos extraviados se incluyen el monumento a la madre, la fuente de "el Elefantito" entre otros, así como los portales Hidalgo y Guerrero, la barda perimetral del santuario y de la Parroquia de San Francisco.


title: Acámbaro

text: En enero de 2015 fue inaugurada la remodelación de la Plaza Cívica "Miguel Hidalgo y el Jardín del Arte", dicho proyecto cuenta con un foro, y 38 chorros de agua que forman fuentes danzantes junto con la instalación de luz escénica y sonido ambiental.


title: Acámbaro

text: La gastronomía de Acámbaro es muy variada y similar a la que predomina en el centro del país, contando con platillos típicos como guisados de carne de res y cerdo en salsas de chile seco o tomatillo acompañados con arroz, menudo de res y borrego, chiles rellenos, aunque tiene una fuerte influencia de la gastronomía del estado de Michoacán. Un ejemplo de esta influencia gastronómica son los tamales de elote o huchepos, muy populares en la región purépecha. La cercanía con el lago de Cuitzeo y la presa Solís se manifiesta en platillos como carpas fritas y los charales con salsa y limón. En Acámbaro se pueden encontrar además antojitos típicos como las enchiladas rojas, los pambazos, pozole rojo y verde, postres como buñuelos acaramelados acompañados con atole de maíz o garbanzo, churros rellenos, garbanzos hervidos o asados, cacahuates hervidos o asados y golosinas como dulces de amaranto, cacahuates garapiñados o en palanqueta, las manzanas cubiertas con caramelo y las obleas. Un antojito muy tradicional son los tacos dorados de frijoles, acompañados de col rallada, salsa verde y crema. Entre las especialidades más sobresalientes del lugar podemos mencionar los tamales de ceniza, las corundas; tamales hechos de masa de maíz, tequesquite y envueltos en hojas de carrizo dándole la forma triangular que les caracteriza pero que normalmente son servidos con salsa de chile guajillo, carne de cerdo, crema y limón. Además podemos encontrar los chicharrones preparados con col rayada, carne apache (carne de res reposada con jugo de limón, jitomate, cebolla y cilantro picados), salsa botanera y limón, tamales dulces pero con relleno de queso y salsa de chile guajillo, combinación exótica que resulta interesantemente exquisita.


title: Acámbaro

text: La ubicación geográfica, la benevolencia del entorno para la agricultura, aunado a la infraestructura ferroviaria convirtieron a Acámbaro en un sitios importantes del bajío para la producción de harina de trigo y arraigue de una tradición panificadora importante. El pan ha llegado a nuestros días como un elemento culinario particularmente importante de la tradición gastronómica acambarense y que se ha venido remarcando aún más con distintos eventos, ferias y concursos entono a esta delicioso producto.


title: Acámbaro

text: De la tradición panadera local, el tipo de pan más famoso y tradicional es el pan grande de Acámbaro, un pan dulce hecho con harina de trigo, mantequilla, azúcar, huevo, leche, levadura y otros ingredientes, con tamaños que llegan hasta varios kilogramos de peso, siguiendo diferentes recetas secretas tradicionales de los negocios familiares que los producen. Los principales tipos de panes que se hornean en Acámbaro son el Tallado, Picón, Ranchero, Granillo y las deliciosas Acambaritas.


title: Acámbaro

text: Otro tipo de pan que es una especialidad de Acámbaro es el Pan de muerto, un tipo especial de pan con ingredientes y forma llena de simbolismo y que forma parte de las ofrendas para el día de muertos, además de las "Monas" o "Monitas", pan que tiene la forma de muñequito de diferentes tamaños, cubiertos con azúcar glas y que serían equivalentes a los alfeñiques, pero en forma de pan. Este pan se hornea sólo durante los meses de septiembre, octubre y noviembre.


title: Acámbaro

text: Otro tipo de pan que históricamente ha sido producidos en la región es el "pan de agua", un pan hecho con aguamiel y que tiene una forma de un diminuto maguey y las "casadillas", un pan en forma de una pequeña charola rellena con un pudín a base de atole de maíz o garbanzo. Muchos otros tipos de pan pueden ser encontrados en las panaderías de Acámbaro como las conchas, chilindrinas, polvorones, mantecadas, etc.


title: Acámbaro

text: Acámbaro es reconocido en sus alrededores como la "Ciudad del Pan" por su inigualable y exquisito sabor. El pan es realizado artesanalmente por diferentes panaderías, las más reconocidas son: Panificadora Super Pan, la Familia Maldonado Loeza], El Triunfo, Hermanos Loeza, Tío Sam, Lirio, El Refugio, entre otras.


title: Acámbaro

text: El pan de Acámbaro evoluciona a la par de la ciudad tanto que sus tradicionales "acambaritas" ya se pueden encontrar en sabores como chocolate, napolitano y fresa.


title: Acámbaro

text: Acámbaro cuenta con instituciones educativas de todos los niveles, desde pre escolar hasta superior. El sistema de educación público es el más fuerte en la ciudad, aunque también existen algunas escuelas privadas (de primaria a universidad). Dentro de las escuelas más sobresalientes se puede mencionar a las siguientes:


title: Acámbaro

text: Debido a lo limitado de la oferta educativa por parte de las instituciones de educación superior en la ciudad, la mayoría de los estudiantes estudian sus carreras en universidades localizadas en ciudades más grandes, como Morelia (Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo), Querétaro (Universidad Autónoma de Querétaro, Guanajuato (Universidad de Guanajuato, Estado de México (Universidad Autónoma Chapingo) o incluso al Distrito Federal (Universidad Nacional Autónoma de México).


title: Acámbaro

text: El 21 de enero de 2006 el diario Reforma de la Ciudad de México publicó resultados de la Evaluación Nacional de Logro Académico de los Centros Escolares, que aplicó la Secretaría de Educación Pública en junio de 2006 a 10 millones de estudiantes de todo México.


title: Acámbaro

text: Los resultados muestran que de las 100 mejores escuelas secundarias, la sexta en el país es la Telesecundaria 486 de Acámbaro. Escribe el diario Reforma:


title: Sonderkommando

text: Los Sonderkommandos (en español "comandos especiales") fueron unidades de trabajo formadas por prisioneros de los nazis. Estos, normalmente judíos, fueron obligados a colaborar en diversas actividades en los campos de exterminio durante el Holocausto.


title: Sonderkommando

text: El Sonderkommando 1005 fue el encargado de cumplir la "Aktion 1005", una orden llevada a cabo entre junio de 1942 y finales de 1944 por el coronel de las SS Paul Blobel, para incinerar y deshacerse de los cadáveres que habían sido enterrados en fosas comunes.


title: Sonderkommando

text: Los miembros del "Sonderkommando" no participaban directamente en el asesinato. Esa era una responsabilidad reservada a las SS. El principal deber de los sonderkommandos era hacerse cargo de los cadáveres. En la mayoría de los casos, eran reclutados inmediatamente después de llegar al campo y eran obligados a ocupar el puesto bajo amenaza de muerte. No se les avisaba previamente de las tareas que iban a realizar. Para su horror, a veces los incluidos en un "sonderkommando" descubrían miembros de su propia familia en medio de los cadáveres. No tenían forma de negarse o renunciar. Para evitar la labor solo podían suicidarse. En algunos lugares y ambientes, los "sonderkommandos" podían ser llamados eufemísticamente como "Arbeitsjuden" ("judíos para trabajar"). Otras veces, los "Sonderkommandos" eran llamados "Hilflinge" ("ayudadores"). En Auschwitz-Birkenau el "Sonderkommando" estuvo formado por 400 personas en 1943, y cuando los judíos húngaros fueron deportados allí en 1944, su número aumentó a más de 900 para el aumento de las rondas de asesinatos del exterminio.


title: Sonderkommando

text: Como los alemanes necesitaban a los "Sonderkommandos", se les concedió condiciones de vida mucho menos miserables que a otros reclusos: dormían en sus propios barracones y se les permitía mantener y usar diversos productos como alimentos, medicinas y cigarrillos traídos al campamento por aquellos que fueron enviados a las cámaras de gas. A diferencia de los reclusos comunes, normalmente no estaban sujetos a asesinatos arbitrarios y aleatorios por parte de los guardias. Su sustento y utilidad estaban determinados por la eficiencia con la que podían mantener funcionando la fábrica de muerte nazi.


title: Sonderkommando

text: Como tenían un profundo conocimiento de la política de asesinatos en masa de los nazis, los "Sonderkommando" fueron considerados "Geheimnisträger", portadores de secretos, y como tales, fueron mantenidos en aislamiento, lejos de los prisioneros utilizados como esclavos. Cada tres meses, de acuerdo con la política de las SS, casi todos los "Sonderkommandos" que trabajan en las áreas de exterminio de los campos de exterminio eran gaseados y reemplazados por recién llegados para garantizar el secreto. Sin embargo, algunos reclusos sobrevivieron hasta por un año o más porque poseían habilidades especializadas. Por lo general, la tarea de una nueva unidad "Sonderkommando" sería deshacerse de los cadáveres de sus predecesores. Una investigación ha calculado que desde la creación del primer "Sonderkommando" del campo de exterminio de Auschwitz hasta la liquidación del campo, hubo aproximadamente 14 generaciones de "Sonderkommandos".


title: Sonderkommando

text: Entre 1943 y 1944, algunos miembros de los "Sonderkommando" pudieron obtener equipo para la escritura y registrar algunas de sus experiencias y lo que habían presenciado en Birkenau. Estos documentos fueron enterrados en los terrenos de los crematorios y recuperados después de la guerra. Se ha identificado a cinco hombres como los autores de estos manuscritos: Zalman Gradowski, Zalman Lewental, Leib Langfus, Chaim Herman y Marcel Nadjary. Los tres primeros escribieron en yiddish, Herman en francés y Nadjary en griego. La mayoría de estos manuscritos están guardados en el archivo del Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau, aparte están la carta de Herman (guardada en los archivos del "Amicale des déportés d’Auschwitz-Birkenau") y los textos de Gradowski, uno de los cuales está en el Museo Médico Militar de San Petersburgo y otro en Yad Vashem. Algunos de los manuscritos fueron publicados en la obra «Los Rollos de Auschwitz» («"The Scrolls of Auschwitz"»), editada por Ber Mark. El Museo de Auschwitz publicó algunos otros en la obra «En medio de una pesadilla del crimen» ("«Amidst a Nightmare of Crime»").


title: Sonderkommando

text: «Los Rollos de Auschwitz» han sido reconocidos como algunos de los testimonios más importantes que se han escrito sobre el Holocausto, ya que incluyen relatos de testigos oculares contemporáneos del funcionamiento de las cámaras de gas en Birkenau.


title: Sonderkommando

text: La siguiente nota, que fue encontrada enterrada en un crematorio de Auschwitz, fue escrita por Zalman Gradowski, un miembro del "Sonderkommando" que murió en la revuelta del Crematorio IV el 7 de octubre de 1944:


title: Sonderkommando

text: Cerca de 110 miembros del "Sonderkommando" sobrevivieron en Auschwitz-Birkenau, la mayoría de los cuales eran judíos polacos.


title: Sonderkommando

text: Hubo dos levantamientos conocidos de "Sonderkommandos" en los campos de exterminio construidos durante la Operación Reinhard.


title: Sonderkommando

text: La primera revuelta ocurrió en Treblinka el 2 de agosto de 1943 cuando 100 prisioneros lograron escapar del campo. Robaron entre 20 y 25 fusiles, 20 granadas de mano y varias pistolas del arsenal del campo con una llave duplicada. A las 3:45 p.m., 700 judíos lanzaron un ataque contra los guardias y trawnikis de las SS del campo que duró 30 minutos. Los edificios se incendiaron y se incendió un camión cisterna de combustible. Judíos armados atacaron la puerta principal, mientras que otros intentaron escalar la cerca. Sin embargo, los guardias bien armados concentraron su fuego en los prisioneros creando una matanza casi total. Aunque unos 200 judíos escaparon del campo, la mitad de ellos fueron asesinados después de una persecución en automóviles y caballos porque no cortaron los cables del teléfono. Esto permitió a las SS solicitar refuerzos de cuatro ciudades diferentes y establecer bloqueos de carreteras.


title: Sonderkommando

text: Partisanos de la "Armia Krajowa" (en polaco: Ejército Nacional) transportaron a algunos de los prisioneros escapados supervivientes a través del río mientras que otros fueron ayudados y alimentados por los aldeanos polacos. De los 700 Sonderkommando que participaron en la revuelta, 100 lograron salir del campo, y se sabe que alrededor de 70 sobrevivieron a la guerra. Entre ellos estuvieron Richard Glazar, Chil Rajchman, Jankiel Wiernik y Samuel Willenberg que fueron coautores de la obra «Memorias de Treblinka» («"Treblinka memoirs"»).


title: Sonderkommando

text: Dos meses después de Treblinka, se produjo un levantamiento similar en el campo de Sobibor I la noche del 14 de octubre de 1943. El "Sonderkommando" que formaba parte del "Arbeitshäftlinge", el trabajo esclavo general requerido para operar el campo de exterminio (por ejemplo, trabajar en el centro de llegadas, procesar las posesiones de las víctimas, grupos de trabajo, etc.), liderado por el prisionero de guerra soviético y judío Alexander Pechersky de Minsk, mató a escondidas a 11 oficiales alemanes SS, venció a los guardias del campo y se apoderó del arsenal.


title: Sonderkommando

text: Escaparon 300 personas durante el levantamiento. En junio de 2019 se reportó que el último supervivente de los que habían escapado de Sobibor había muerto en Tel Aviv, Israel, a los 96 años.


title: Sonderkommando

text: En octubre de 1944, un Sonderkommando se rebeló en el Crematorio IV en Auschwitz II. Durante meses, las jóvenes judías habían estado sacando pequeños paquetes de pólvora de Weichsel-Union-Metallwerke, una fábrica de municiones en una zona industrial entre el campo principal de Auschwitz I y Auschwitz II. Finalmente, la pólvora pasó por una cadena de contrabando a un "Sonderkommando" del Crematorio IV. El plan era destruir las cámaras de gas y los crematorios antes de lanzar un levantamiento.


title: Sonderkommando

text: En la mañana del 7 de octubre de 1944, la resistencia del campo dio un aviso anticipado al "Sonderkommando" del Crematorio IV de que ellos serían asesinados. Los miembros del "Sonderkommando" atacaron a las SS y a los Kapos con dos ametralladoras, hachas, cuchillos y granadas. Los guardias sufrieron 15 bajas, de las cuales 12 eran heridos y 3 muertos. Algunos de los miembros de "Sonderkommando" escaparon del campo pero la mayoría fueron capturados de nuevo el mismo día. 251 miembros del "Sonderkommando" murieron durante la lucha y, después del alzamiento, 200 se vieron obligados a desnudarse y tumbarse boca abajo antes de recibir un disparo en la parte posterior de la cabeza. Un total de 451 miembros del "Sonderkommando" fueron asesinados ese día. Días después, cinco mujeres, cuatro de ellas judías, fueron acusadas de proporcionar explosivos al "Sonderkommando" y fueron asesinadas.


title: Teoría de la conspiración del genocidio blanco

text: El genocidio blanco es una teoría conspirativa neonazi, nacionalista blanca y supremacista que sostiene que la inmigración masiva, la integración racial, el mestizaje, las bajas tasas de fertilidad, la anticoncepción y el aborto se están promoviendo en países predominantemente blancos para convertir deliberadamente a los blancos en una minoría y, por lo tanto, hacer que se extingan a través de la asimilación cultural.


text: La teoría de la conspiración fue desarrollada por el neonazi David Lane alrededor de 1995. La frase "Antirracista es una palabra en código para antiblanco" fue acuñada por el nacionalista blanco Robert Whitaker (1941-2017) y se asocia comúnmente con esta teoría conspirativa. Ha aparecido por ejemplo en carteles publicitarios en los Estados Unidos cerca de Birmingham, Alabama, y en Harrison, Arkansas. Esta teoría conspirativa ya había sido enunciada en la Alemania nazi por un folleto escrito para el "Departamento de Investigación para la cuestión judía" del "Instituto del Reich" de Walter Frank con el título: "¿Están muriendo las naciones blancas? El futuro de las naciones blancas a la luz de las estadísticas biológicas".


text: En agosto de 2018, el presidente estadounidense Donald Trump fue acusado de respaldar esta teoría de la conspiración en un tuit de política exterior, instruyendo al Secretario de Estado Mike Pompeo para que investigue los ataques agrícolas sudafricanos, afirmando que "el gobierno de Sudáfrica está ahora confiscando tierras a los granjeros blancos". El gobierno sudafricano y otros analistas, así como también AfriForum (un grupo de derechos afrikáner), sostienen que los ataques agrícolas son parte de un problema de delincuencia más amplio en Sudáfrica y no tienen una motivación racial. Sin embargo los ingresos de las familias blancas son seis veces mayores que las de sus compatriotas negros, el paro apenas roza el 5% en comparación con el 25% de sus conciudadanos negros, y solo el 2% de las víctimas de asesinato en Sudáfrica corresponden al colectivo blanco a pesar de representar el 8 por ciento de la población.


text: La frase apareció por primera vez esporádicamente en las publicaciones neonazis "White Power" y "WAR" en las décadas de 1970 y 1980, donde se refería principalmente a la generalización de la anticoncepción y el aborto. La teoría de la conspiración fue desarrollada por el neonazi David Lane en su "White Genocide Manifesto" (c. 1995, origen del uso posterior del término), donde dijo que las políticas públicas de muchos países occidentales tenían la intención de destruir la cultura europea blanca y hacer de los blancos una "especie extinta". Lane, un miembro fundador de la organización "The Order", criticó el mestizaje, el aborto, la homosexualidad, las repercusiones legales contra aquellos que "resisten el genocidio" y al "Gobierno de Ocupación Sionista" que dijo que controla a los Estados Unidos y a la mayoría de los países blancos y que fomenta el "genocidio blanco". Está arraigada en "doctrinas de universalismo tanto secular como religioso", según Lane, y puede haber sido un factor que llevó al asesinato del comentarista judío antinazi Alan Berg en 1984. Antes de su asesinato, Berg se burlaba regularmente de los racistas en su programa.


text: Aunque las sucesivas iteraciones de la teoría de la conspiración han apuntado a distintos grupos como responsables de dicha conspiración, los supremacistas blancos suelen citar la influencia judía, las personas que odian a los blancos como los principales factores que conducen a un genocidio blanco. Esta visión está en manos de figuras prominentes como el político de extrema derecha David Duke, quien cita a los judíos y los "ideales políticos liberales" como las principales causas.


text: Robert "Bob" Whitaker (1941-2017), quien acuñó la frase "antirracista es una palabra clave para antiblanco", califica de "antiblancos" a aquellos que él considera que son responsables del genocidio de los blancos, y ha señalado a los judíos como fuerza contribuyente. Sin embargo, otras figuras del supremacismo blanco, como Jared Taylor, han disputado la opinión de que los judíos son responsables de un genocidio blanco.


text: En 2016, Donald Trump generó controversia tras de retuitear al usuario de Twitter @WhiteGenocideTM, y @EustaceFash, cuya imagen de encabezado de Twitter en ese momento incluía el término "genocidio blanco". Un análisis de 2016 de su "feed" de Twitter durante las primarias presidenciales republicanas mostró que el 62% de los que eligió retuitear en una semana promedio siguieron varias cuentas que discutieron la teoría de la conspiración, y el 21% siguió a prominentes nacionalistas blancos en línea. Andrew Anglin, del sitio web neonazi The Daily Stormer, dijo que "no es estadísticamente posible que dos [tuits de genocidio blanco] espalda con espalda puedan ser una ocurrencia aleatoria. Solo podría ser deliberado [...] Hoy en Estados Unidos el aire es frío y sabe a victoria".


text: Los hilos de discusión en el foro neonazi 'Stormfront' dicen los blancos serían sometidos a políticas genocidas por parte de sus gobiernos. La noción de pureza racial, homogeneidad o "higiene racial" es un tema subyacente del discurso del genocidio blanco y ha sido utilizado por personas con antecedentes de supremacía blanca y neonazis.


text: El concepto de genocidio blanco se ha popularizado gracias al movimiento de derecha en los Estados Unidos. Algunas figuras notables de alt-right que promueven la idea de un "genocidio blanco" son Brittany Pettibone (n. 1992), Mike Enoch y Alex Jones. La manifestación Unite the Right de 2017 en Charlottesville, Virginia, hizo referencia a la teoría de la conspiración mientras los manifestantes que portaban antorchas tiki gritaban "¡No nos reemplazarán!" y "¡Los judíos no nos reemplazarán!".


text: Las figuras de extrema derecha y Derecha alternativa, como el cantante Steve Hofmeyr, han afirmado que está teniendo lugar un "genocidio blanco" en Sudáfrica. El manifiesto del terrorista de extrema derecha Anders Breivik titulado "2083: Una Declaración de Independencia Europea" dedica una sección entera a un supuesto "genocidio" contra los afrikaners. También contiene varias otras referencias a la presunta persecución de los blancos en Sudáfrica. Mike Cernovich, un comentarista norteamericano de extrema derecha, ha declarado anteriormente que "el genocidio blanco en Sudáfrica es real". El grupo de extrema derecha Suidlanders se ha atribuido el mérito de publicitar el tema internacionalmente.


text: Africa Check, una organización de verificación de hechos, ha rechazado estas afirmaciones como falsas: "De hecho, los blancos son menos propensos a ser asesinados que cualquier otro grupo racial". Africa Check informó que, si bien los blancos representan casi el 9% de la población sudafricana, representan solo el 1,8% de las víctimas de asesinato. Lizette Lancaster, del Instituto de Estudios de Seguridad, dijo que "es mucho menos probable que los blancos sean asesinados que sus contrapartes negras o de color".


title: Antonieta de Mónaco

text: Antonieta de Mónaco (en francés: Antoinette Louise Alberte Suzanne Grimaldi). (28 de diciembre de 1920–†18 de marzo de 2011) princesa de Mónaco, condesa de Polignac y baronesa de Massy. Fue miembro de la familia principesca de Mónaco, hermana mayor del príncipe Raniero III de Mónaco, tía de Carolina de Mónaco, Alberto II de Mónaco y Estefanía de Mónaco. Sus padres fueron el príncipe Pedro, conde de Polignac y la princesa Carlota, duquesa de Valentinois. Nació en París y murió en Mónaco.


title: Antonieta de Mónaco

text: La infancia de la princesa y su hermano fue infeliz y sombría, al punto de que Raniero llegó a comentar en una ocasión:


title: Antonieta de Mónaco

text: La princesa Antonieta tuvo una larga relación sentimental con Alexandre Athenase Noghès, un abogado monegasco y campeón internacional de tenis a mediados de los años 1940. Tuvo tres hijos no matrimoniales de esta relación, los cuales se encuentran fuera de la línea de sucesión al trono monegasco:


title: Antonieta de Mónaco

text: Una vez divorciada de Noghès, ella y su amante Jean Charles Rey urdieron un plan para destronar a su hermano Raniero III, Príncipe de Mónaco y declararse a sí misma Regente, sobre la base de tener un hijo que un día podría heredar el trono. Hizo circular por medio de la prensa el rumor de que la novia de Raniero, la actriz Gisèle Pascal, era estéril. Esto condujo a la ruptura inmediata de la relación.


title: Antonieta de Mónaco

text: El matrimonio de su hermano Raniero con Grace Kelly en 1956 y el nacimiento de sus descendientes, la Princesa Carolina en 1957 y Príncipe Alberto en 1958, desmontaron de un modo concluyente los planes de Antonieta.


title: Antonieta de Mónaco

text: Mantuvo una tensa relación con los soberanos basada en intrigas palaciegas y finalmente fue echada del palacio por la Princesa Grace. Su relación fue distante con la familia principesca por muchos años, aunque se fueron aproximando con el tiempo.


title: Antonieta de Mónaco

text: La princesa Antonieta fue conocida por sus excentricidades, y siempre fue descrita por sus sirvientes como "completamente loca". Llegó a desaparecer de Mónaco en algún momento posterior a 1956, cuando Grace de Mónaco la invitó a abandonar palacio. Vivió cerca de Mónaco en la localidad de Èze, con una gran colección de perros y gatos. Fue Presidenta de la Sociedad Protectora de Animales de Mónaco.


title: Antonieta de Mónaco

text: Además de la protección de los animales, otra de sus dedicaciones era presidir anualmente los Seminarios Internacionales de Mónaco sobre Medicina Alternativa, causa con la que estaba también muy comprometida.


title: Antonieta de Mónaco

text: La princesa Antonieta y sus descendientes perdieron sus derechos en la Línea de sucesión al trono monegasco en 2002 con la reforma de las reglas de sucesión a la muerte de Raniero III.


title: Antonieta de Mónaco

text: La princesa Antonieta falleció el 18 de marzo de 2011, mientras se encontraba en el Centro Hospitalario Princesa Grace -que lleva el nombre de su cuñada-, donde llevaba un tiempo ingresada, a los 90 años de edad.


title: Antonieta de Mónaco

text: Su solemne funeral tuvo lugar a las diez de la mañana del 24 de marzo de 2011 en la Catedral de Nuestra Señora Inmaculada, y sus restos mortales fueron trasladados a la Capilla de la Paz, donde se encuentran sepultados también sus padres y sus hijas, Elizabeth-Ann y Christine-Alix, entre otros familiares.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: La Serie Nacional de Béisbol es el torneo amateur de primera división de esta disciplina en Cuba. Se creó a partir de la disolución de la Liga Cubana de Béisbol, de carácter profesional, al triunfo de la Revolución Cubana. La Serie forma parte del Sistema cubano de béisbol.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: En 1960, todavía con el profesionalismo vigente, la Dirección General de Deportes (DGD), encabezada por el entonces capitán del Ejército Rebelde Felipe Guerra Matos, organizó el primer campeonato de béisbol amateur posterior al triunfo de la Revolución Cubana. Aquel torneo tuvo calendarios eliminatorios en las entonces seis provincias del país y al final resultaron campeones de los respectivos territorios: Minas de Matahambre, en Pinar del Río; Universidad de La Habana, en La Habana; Acueducto, en Matanzas; central Obdulio Morales, en Las Villas; Cooperativa arrocera René Almanza, en Camagüey y los Mulos de Nicaro, en Oriente. El campeonato tuvo de escenario a estadios orientales: Julio Antonio Mella, de Las Tunas; Liceo Park, de Holguín, José Martí, de Palma Soriano y Antonio Maceo, de Santiago de Cuba. Fue un evento corto por el sistema de todos contra todos a una sola vuelta y los Mulos de Nicaro (Oriente) se llevaron la corona con balance de cuatro triunfos y un fracaso, tras imponerse en el choque decisivo a la novena de la Universidad de La Habana con cerrado marcador de 6x5 tras 10 peleados episodios.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: El 23 de febrero de 1961 se creó el Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y Recreación (INDER) como organismo rector de las actividades físicas en Cuba, bajo el lema Deporte, Derecho del Pueblo. En 1962 mediante la Resolución 83-A del INDER, se abolió la práctica del béisbol profesional en Cuba. Con la creación del INDER y la abolición del profesionalismo, desapareció la Liga Cubana de Béisbol con sede en el Estadio Latinoamericano o “coloso del Cerro”, cuya última temporada se celebró en el invierno de 1960-1961, la cual tuvo de elemento distintivo que en las nóminas de Habana, Almendares, Marianao y Cienfuegos solo había peloteros nativos.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: En ese mismo año 1962 surge la Serie Nacional de Béisbol Amateur, la que pasó a ser el torneo de primera división de esta disciplina en Cuba. Para elegir los equipos participantes se realizaron dos torneos regionales de los cuales clasificaron para la serie los campeones, Habana y Azucareros, mientras que con los peloteros de los equipos perdedores se integraron Occidente y Oriente. La serie dio comienzo el 14 de enero de 1962, el campeón Nacional resultó el equipo Occidente, Oriente (2.º lugar), Azucareros ( lugar) y Habana (4.º lugar), se jugó en un sistema de todos contra todos al mejor de 27 partidos.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: Desde entonces la Serie Nacional de Béisbol ha cambiado de estructura, cantidad de participantes y cantidad de juegos. Durante algo más de 20 años se jugó por el sistema de todos contra todos hasta que a mediados de la década de 1980 se instauraron las series de postemporada (Play Off) para decidir el campeón Nacional.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: Hasta 1977, fecha en que se comenzó a jugar a partir de la nueva división política administrativa, se jugó con bate de madera, implemento que fue sustituido por el aluminio por espacio de 22 años, al mismo tiempo que se instauraba el bateador designado en sustitución del pitcher que hasta ese momento formaba parte de la alineación. A mediados de la década de 1980 se establece el nocaut beisbolero, que continúa vigente.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: La primera Serie Nacional fue inaugurada en enero de 1962, siendo la única ocasión en que la temporada transcurrió en un mismo año calendario, a partir de la segunda edición el torneo ha comenzado en noviembre extendiéndose hasta el año siguiente.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: El formato original incluía 4 equipos que jugaban todos contra todos hasta completar 27 juegos. La cantidad de juegos se incrementó en las series siguientes: 30 (1962-1963), 38 (1963-1964) y 39 (1964-1965).


title: Serie Nacional de Béisbol

text: En las temporadas 1965-1966 y 1966-1967 participaron 6 equipos en un torneo a 65 juegos. En la temporada 1967-1968 se aumentó la cantidad de equipos a 12, número que se mantuvo hasta la serieXI (1971-1972) aunque la cantidad de partidos se mantuvo variando en el periodo: 99 (1967-1969) y 66 (1969-1972).


title: Serie Nacional de Béisbol

text: En la temporada 1973-1974 nuevamente se incrementó el número de equipos a 14, cifra que se mantuvo hasta la serieXVI (1976-1977), mientras el número de partidos fue de 78 (1972-1974) para luego reducirlos a 39 (1974-1977).


title: Serie Nacional de Béisbol

text: Desde la temporada 1977-1978 (serieXVII) y hasta la temporada 1991-1992 (serieXXXI) el campeonato adoptó una estructura de 18 equipos, los cuales competían todos contra todos en un calendario que comenzó con 51 juegos (1977-1983). Posteriormente se cambió a 75 juegos (1983-1985) para terminar con 48 partidos (1985-1992). Los equipos que participaron en esta etapa representaban a las 14 provincias y el municipio especial Isla de la Juventud tal y como quedaron establecidas en la división política-administrativa que se aprobó con la constitución de 1976. Los equipos utilizaban el mismo nombre de la provincia que representaban excepto en aquellas provincias que presentaban dos equipos: Pinar del Río (Vegueros y Forestales), Ciudad de la Habana (Industriales y Metropolitanos) y Matanzas (Henequeneros y Citricultores).


title: Serie Nacional de Béisbol

text: A partir de la temporada de 1983-1984 el campeonato se dividió en dos zonas: Occidental y Oriental. En la temporada 1985-1986 se incluyó por primera vez la postemporada (PlayOff) en un sistema de todos contra todos a doble vuelta entre 4 equipos, los dos mejores de cada zona.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: Desde la temporada 1992-1993, el campeonato cuenta con 16 equipos, cada equipo representa a una provincia, según la división político administrativa de Cuba, excepto en el caso de Ciudad de La Habana; la capital del país, la cual estuvo representada por 2 equipos, Industriales y Metropolitanos, hasta la temporada 2012-2013, donde se eliminó a este último equipo. Cada equipo está compuesto por los jugadores nativos de la provincia que representan. En Ciudad de La Habana, los mejores jugadores integran la selección de Industriales, tradicionalmente el equipo más ganador de la liga con 12 victorias. Otros equipos tradicionalmente fuertes son: Pinar del Río (9 títulos, 6 como Vegueros), Santiago de Cuba (8) y Villa Clara (4), conocidos popularmente como los "cuatro grandes" de la pelota cubana. Hasta la SerieXLVII, 2007-2008, la temporada regular de 90 juegos se extendía desde noviembre hasta marzo, y terminaba con una postemporada ("Play Off"), donde juegan los ocho equipos clasificados durante la etapa regular se disputan el título de la Serie.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: Desde la temporada 2008-2009 la Serie Nacional fue reorganizada, de forma que la clasificación fue por zonas (Los ocho equipos de los gruposA y B en la zona occidental y los ocho equipos de los gruposC y D en la zona oriental).


title: Serie Nacional de Béisbol

text: En la temporada 2011-2012 se eliminó el equipo La Habana producto de la nueva división administrativa de esa provincia y se incluyeron las nuevos equipos Mayabeque y Artemisa, con lo que participaron por única vez 17 equipos. La serie se extiende a 96 juegos, 6 más que el anterior formato, conservándose el mismo esquema ya existente para la postemporada.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: En la temporada 2012-2013 se eliminó al equipo de Metropolitanos regresando al formato de 16 equipos, además se eliminó la división por zonas y se establecieron dos fases en la temporada: en la primera cada equipo juega 3 partidos contra cada uno de los demás (45 juegos en total), luego los 8 primeros clasifican a la segunda fase (con 5 refuerzos de los equipos no clasificados) donde celebran 6 juegos contra cada rival (42 juegos en total), los resultados de la primera fase se arrastran a la segunda. Los primeros 4 equipos clasifican a las semifinales donde juegan 1.º vs. 4.º y 2.º vs. 3.º en series de 7 partidos a ganar 4, los triunfadores se enfrentan en otra serie de 7 partidos a ganar 4.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: A partir de la temporada 2016-2017 se reestructuró la segunda fase reduciendo el número de clasificados a seis equipos. Los cuatro primeros lugares de la primera etapa clasifican de forma directa a la segunda etapa, mientras que las dos plazas restantes la disputan en la llamada "Serie de Comodines" donde el quinto lugar enfrenta al octavo y el sexto lugar enfrenta al séptimo en una serie de tres partidos a ganar dos. En la segunda etapa se realizan 45 juegos en tres subseries de a tres juegos enfrentando a los cinco rivales restantes arrastrando la puntuación de la fase anterior. Al finalizar la etapa los primeros 4 equipos se clasifican a las semifinales donde juegan 1.º vs. 4.º y 2.º vs. 3.º en series de 7 partidos a ganar 4, los triunfadores se enfrentan en otra serie de 7 partidos a ganar 4.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: (3 de 5), (4 de 7): esquema de series de PlayOff, el primer número es la cantidad de partidos que debe ganar un equipo para triunfar en la serie, el segundo el número de partidos máximo a celebrarse.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: El equipo Vegueros era uno de los dos equipos que representaba a la provincia de Pinar del Río entre 1967 y 1992; entre la VII y XIII serie (1967-1974) junto con el equipo Pinar del Río y entre la XIV y XXXI serie (1974-1992) junto al equipo Forestales. A partir de la temporada 1992-1993 la provincia pasó a ser representada por un único equipo, con el nombre de Pinar del Río.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: En negritas se ponen los equipos que en 2012 aún participan en las Series Nacionales, mientras en "cursivas" aquellos que ya no compiten.


title: Serie Nacional de Béisbol

text: La Serie Nacional de Béisbol es el inicio de la preparación de todos los compromisos del equipo Nacional de Cuba en el verano. La pre-selección nacional está conformada por los jugadores con mejor actuación en los juegos de la Serie Nacional y son agrupados en La Habana para realizar las prácticas antes de las competencias. En algunas ocasiones se selecciona más de un equipo y se enfrentan entre ellos en varios topes y se escogen a los jugadores que estén en mejor forma para conformar el CUBA.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: Fernando Vérgez Alzaga (Salamanca, 1 de marzo de 1945) es un sacerdote religioso de la Congregación de los Legionarios de Cristo, cardenal de la Iglesia católica, presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y presidente de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano desde el 1 de octubre de 2021.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: Nació el 1 de marzo de 1945 en Salamanca, España. Es sacerdote religioso de Congregación de los Legionarios de Cristo.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: En Roma fue ordenado sacerdote el 26 de noviembre de 1969 por el cardenal italiano Ildebrando Antoniutti prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica de 1963 a 1973.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: Vérgez Alzaga tiene una licencia en Filosofía y Teología en la Pontifica Universidad Gregoriana y un diploma de la Escuela de Archivista del Archivo Secreto del Vaticano.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: El 1 de agosto de 1972 inicia su servicio a la Santa Sede en la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. En dicho dicasterio hacia 1975 el padre Vérgez conoce al argentino cardenal Eduardo Francisco Pironio en ese momento prefecto de dicha Congregación (desde 1975 a 1984) y se convierte en su secretario personal.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: En 1984 el Papa Juan Pablo II transfiere al cardenal Pironio como presidente al Pontificio Consejo para los laicos, allí también se traslada el padre Vérgez. Desde 1975 a 1998, por 23 años, monseñor Vérgez fue secretario personal del siervo de Dios cardenal Eduardo Pironio.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: Fue nombrado en junio de 2004 responsable del Departamento de Internet de la Santa Sede (APSA). En febrero de 2008 director de la Dirección de Telecomunicaciones del Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano. Su santidad papa Francisco lo nombró secretario general del Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano el 30 de agosto de 2013, a la vez que le concedía la dignidad episcopal y le asignaba la Sede titular de Villamagna en Proconsulare.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: El 15 de noviembre de 2013 en la Basílica de San Pedro recibió la ordenación episcopal de las manos del santo padre Francisco como consagrante principal siendo el Cardenal Giuseppe Bertello y Monseñor Brian Farrell L.C. sus co-consagrantes.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: El 30 de agosto de 2018 fue confirmado como secretario general de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, "in aliud quinquennium".


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: El 29 de septiembre de 2020 fue nombrado miembro de la Comisión de asuntos reservados de la Santa Sede.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: El 8 de septiembre de 2021, el papa Francisco lo nombró presidente de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano y presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, a la vez que le concedía la dignidad de arzobispo. Tomará posesión de sus nuevos cargos el 1 de octubre de 2021.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: Fue creado cardenal por el papa Francisco en el Consistorio celebrado el 27 de agosto de 2022, asignándole la Diaconía de Santa María de las Mercedes y San Adriano en Villa Albani.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: El 7 de octubre de 2022 fue nombrado miembro del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.


title: Fernando Vérgez Alzaga

text: Fue nombrado primeramente obispo y, posteriormente, arzobispo titular de Villamagna di Proconsolare (Villamagnensis in Proconsulari). Su lema es: "Christus in vobis spes gloriæ" (Col 1:27) en español quiere decir: "Cristo entre ustedes, la esperanza de la gloria". Su lema episcopal es el mismo que eligiera el cardenal Eduardo Pironio, así como también es muy similar su escudo episcopal.


title: Dextrina

text: Las dextrinas son un grupo de oligosacáridos de poco peso molecular producidas por la hidrólisis del almidón. Tienen la misma fórmula general que los polisacáridos pero son de una longitud de cadena más corta. La producción industrial es realizada generalmente por la hidrólisis ácida del almidón de patata. Las dextrinas son solubles en agua, sólidos de color blanco hasta levemente amarillo, ópticamente activos. Analíticamente, las dextrinas se pueden detectar con la solución de yodo, dando una coloración roja.


title: Dextrina

text: Las dextrinas cíclicas se conocen como ciclodextrinas. Son formadas por la degradación enzimática del almidón por ciertas bacterias, por ejemplo con "Bacillus macerans". Las ciclodextrinas tienen estructuras toroidales formadas por 6-8 residuos de la glucosa.


title: Dextrina

text: Las dextrinas encuentran uso extenso en la industria, debido a su falta de toxicidad y a su precio bajo. Se utilizan como pegamentos solubles en agua, como agentes de espesamiento en la transformación de los alimentos, y como agentes aglutinantes en productos farmacéuticos. En pirotecnia se agregan a las fórmulas de fuegos de colores, para que solidifiquen como gránulos o “estrellas.” Las ciclodextrinas encuentran uso adicional en química analítica como matriz para la separación de sustancias hidrofóbicas, y como excipientes en formulaciones farmacéuticas. No todas las formas de dextrina son digeribles, y la dextrina indigerible se utiliza a veces en suplementos de fibra dietética.


title: Dextrina

text: Por ejemplo, la maltodextrina es un polisacárido moderadamente dulce usado como aditivo alimentario, sin relación con la malta de cebada. Se produce del almidón de maíz y se ve generalmente como un polvo higroscópico blanco. La maltodextrina es fácilmente digerible, siendo absorbida tan rápidamente como la glucosa. El número CAS de la maltodextrina es 9050-36-6...


title: Dextrina

text: La maltodextrina puede derivarse de cualquier almidón. En los EE. UU. este almidón es generalmente el maíz, en otras partes, por ejemplo en Europa, es comúnmente cebada o trigo.


title: Dextrina

text: Esto es importante para los que padecen de celiaquía, puesto que las maltodextrinas derivadas del trigo o de la cebada no contienen gluten. Según la European Food Safety Authority (EFSA), las maltodextrinas procedentes del trigo son seguras para los celíacos.


title: Dextrina

text: Los alimentos que contienen maltodextrina pueden contener rastros de ácido glutámico como subproducto del proceso de fabricación.


La Asamblea Constituyente de Bolivia de 2006, fue una asamblea constituyente que empezó el 6 de agosto de 2006 en Sucre, con el propósito de redactar una nueva constitución. La Asamblea aprobó la nueva Constitución Política el 10 de diciembre de 2007. Se la puso a un referéndum constitucional, y la nueva constitución entró en vigencia el 7 de febrero de 2009. Esta Asamblea Constituyente se realizó desde la Asamblea Constituyente de 1944.


title: Asamblea Constituyente de Bolivia de 2006

text: El 2 de julio de 2006 se celebraron las elecciones de asambleístas constituyentes, donde se eligieron los 255 integrantes de la Asamblea Constituyente encargada de redactar una nueva constitución y dirimir sobre la concepción de autonomías regionales en la futura constitución.


text: En estas elecciones el partido del presidente Evo Morales Ayma, Movimiento al Socialismo - Instrumento Político Para La Soberanía De Los Pueblos (MAS-IPSP) obtuvo 137 escaños, pero no los dos tercios suficientes para aprobar la futura carta fundamental sin pactar con otras fuerzas.


text: Se instaló el 30 de agosto de 2006. Cumplió nueve meses antes de redactar el primer artículo de la nueva Constitución Política del Estado. En noviembre de 2007 las sesiones de la Asamblea Constituyente fueron trasladadas al Liceo Militar de La Glorieta.


text: Finalmente, fue aprobada orgánicamente la Nueva Constitución Política del Estado el 26 de diciembre de 2007 en la ciudad de Oruro, por 164 de los 255 asambleístas constituyentes, en medio de una crisis por el desconocimiento de la oposición a la legalidad de la asamblea.


text: El Intento de toma del Liceo de La Glorieta tuvo lugar entre el 23 y el 25 de noviembre de 2007. Ocurrió en las afueras de la ciudad de Sucre, en el Castillo de la Glorieta. Fue un episodio clave de la lucha contra la aprobación de la Constitución Política del Estado de Bolivia de 2009. Los sucesos concluirían con la aprobación de la nueva constitución política, la fallida toma del Liceo y el repliegue de la fuerza policial de Sucre a Potosí en las 48 horas posteriores. El saldo final fue de tres muertos, cerca de trescientos heridos y media docena de instalaciones policiales incendiadas.


text: El referéndum constitucional de Bolivia de 2009 se realizó el 25 de enero de 2009 para ratificar la nueva Constitución tuvo una participación del 90,26% de los ciudadanos inscritos para participar, la más alta de todas las consultas electorales celebradas en el país. La Constitución Política del Estado fue aprobada con 2.064.397 votos, correspondientes a un 61,43% del total. El "no" alcanzó 1.296.175 sufragios (es decir, un 38,57%). Por su parte, los votos en blanco sumaron 1,7% y los nulos, un 2.91%.


text: La constitución resultó aprobada con un 61,43% de los votos, y fue promulgada por el presidente Evo Morales el 7 de febrero de 2009 en un multitudinario evento en la ciudad de El Alto. Tras firmar el documento. Morales dijo:


title: Un mago de Terramar

text: Un mago de Terramar (título original: "A Wizard of Earthsea") es una novela del género de fantasía, escrita por la autora estadounidense Ursula K. Le Guin y publicada por primera vez por la editorial Parnassus en 1968. Está considerada una obra clásica de la literatura infantil y fantástica, en las cuales fue muy influyente. La trama se ambienta en el archipiélago ficticio de Terramar, y se centra en un joven mago llamado Ged, que nació en la isla de Gont. Desde pequeño da muestras de poseer un gran poder, y por eso, asiste a una escuela de magia, donde su naturaleza conflictiva lo hace pelearse con uno de sus compañeros de estudio. Durante un duelo mágico, el hechizo de Ged se vuelve independiente y desata a una criatura de sombras que lo ataca. La novela, en este punto, sigue el viaje de Ged para liberarse de dicha sombra.


title: Un mago de Terramar

text: Esta obra se suele considerar un "bildungsroman", es decir, una novela de aprendizaje, ya que explora cómo Ged aprende a lidiar con el poder y aceptar la muerte. Además, presenta temáticas taoístas, como el equilibrio fundamental en el universo de Terramar, que los magos deben mantener, o como la idea de que el lenguaje y las palabras (los nombres) tienen el poder de afectar el mundo material y alterar este equilibrio. La estructura del argumento sigue a la epopeya tradicional, aunque los críticos también han mencionado que subvierte el género de muchas formas, como por ejemplo al hacer que el protagonista sea de piel oscura, en contraste con los típicos héroes blancos.


title: Un mago de Terramar

text: "Un mago de Terramar" recibió críticas positivas, al principio como obra infantil y luego como literatura para público general. Ganó el premio Boston Globe–Horn en 1969 y fue uno de los últimos libros en recibir el premio Lewis Carroll Shelf en 1979. Margaret Atwood la llamó una de las «fuentes» de la literatura fantástica. Le Guin escribió luego cinco libros dentro del «Ciclo de Terramar», junto con esta obra: "Las tumbas de Atuan" (1971), "La costa más lejana" (1972), "Tehanu" (1990), "En el otro viento" (2001) y "Cuentos de Terramar" (2001). George Slusser describió esta saga como «una obra de estilo e imaginación elevados», y Amanda Craig afirmó que "Un mago de Terramar" es «la novela infantil más excitante, sabia y bella de la historia».


title: Un mago de Terramar

text: La novela "Un mago de Terramar" ha sido comparada con otras obras de fantasía épica como la saga de J.R.R. Tolkien "El señor de los anillos", y "El maravilloso mago de Oz" de L. Frank Baum. Algunos autores modernos han atribuido a "Un mago de Terramar" la introducción del concepto del «colegio de magia» que luego se popularizaría con la serie de libros de "Harry Potter".


title: Un mago de Terramar

text: Los primeros bocetos para la ambientación de Terramar se encuentran en dos cuentos de Le Guin, «El poder de los nombres» («The Rule of Names», 1964) y «La palabra que desliga» («The Word of Unbinding», 1964), publicadas en la revista "Fantastic" y luego presentes en la compilación "Las doce moradas del viento" (1975). Este universo narrativo también fue la ambientación de un cuento que Le Guin escribió en 1965 o en 1966, que nunca publicó. En 1967, Herman Schein (editor de Parnassus y marido de Ruth Robbins, ilustradora del libro) le pidió a Le Guin que intentara escribir un libro para «niños más mayores», lo que le dio completa libertad para el tratamiento de los temas fantásticos. La escritora no tenía experiencia previa con el género de la literatura para jóvenes, que estaba de moda a fines de la década de 1960. A partir de sus cuentos, comenzó a trabajar en "Un mago de Terramar". Afirmó que su libro fue en parte una respuesta a la imagen estereotipada de los magos ancianos y sabios, y un intento de responderse cómo llegaron a ser así. Más tarde, también mencionó que eligió el género fantástico como medio y el tema de la historia de aprendizaje para dirigirse a un público adolescente.


title: Un mago de Terramar

text: Los cuentos, publicados en 1964, presentaron el mundo de Terramar y sus conceptos más importantes, como el tratamiento de la magia que hace Le Guin. «El poder de los nombres» también mostró por primera vez a Yevaud, un dragón que tiene una breve aparición en "Un mago de Terramar". La representación de Terramar recibió influencias de las leyendas nativas americanas y de la mitología nórdica. Su conocimiento sobre mitos y leyendas, al igual que su interés por la Antropología, le permitieron crear «culturas enteras» para las islas de Terramar, según la académica Donna White. La influencia de la cultura nórdica en particular se puede apreciar en los kargos, que son rubios y de ojos celestes, y que adoran dos dioses que son hermanos. La influencia de la filosofía taoísta se ve en la idea del equilibrio cósmico en el universo de Terramar.


title: Un mago de Terramar

text: Terramar es un archipiélago, un conjunto de islas a las cuales el dios o héroe Segoy levantó desde el océano. El mundo está habitado por dragones y humanos, y muchos de ellos son hechiceros o magos. Además, poseee un equilibrio muy delicado, que la mayoría de sus habitantes conoce, pero que suele romperse en la trilogía original de la saga. La sociedad de Terramar es preindustrial y muchas culturas conviven en el archipiélago. La mayoría de los personajes son del pueblo hárdico, que tiene piel oscura y que habita la mayoría de las islas. Algunas al este son habitadas por los kargos, que tienen la piel blanca y que ven a los hárdicos como brujos malvados. Los kargos, por otra parte, son percibidos por los hárdicos como bárbaros. En las regiones más al oeste del archipiélago viven los dragones.


title: Un mago de Terramar

text: La novela cuenta la historia de un niño llamado Duny, apodado Gavilán, nacido en la isla de Gont. Al descubrir que tiene un gran poder innato, su tía, una bruja, le enseña la poca magia que conoce. Cuando su aldea recibe un ataque de los invadores kargos, Duny invoca la niebla para esconder el poblado y a sus habitantes, lo que hizo que ellos pudieran resistir la invasión. Habiendo escuchado esto, el poderoso mago Ogión lo toma como aprendiz y le da su «verdadero nombre», Ged. Ogión intenta enseñarle sobre el equilibrio, el concepto de que la magia puede alterar el orden natural del mundo si es usado de manera inapropiada. En un intento de impresionar a una niña, Ged toma el libro de hechizos de su maestro y sin consciencia de lo que hacía, invocó a una sombra extraña, que tiene que ser expulsada por Ogión. Viendo el ansia de aprender y la impaciencia de su alumno ante los métodos del maestro, Ogión le pregunta si prefiere ir a la renombrada escuela de magia de Roke. Si bien Ged ama al mago, decide ir a dicha escuela.


title: Un mago de Terramar

text: En la escuela, Ged conoce a Jaspe, e inmediatamente se llevan mal. Además, ambos son amigos de un estudiante mayor, llamado Algarrobo, pero Ged en general se mantiene a distancia de sus compañeros. Las habilidades del joven generan admiración en los maestros y los estudiantes. Durante su aprendizaje, encuentra una pequeña criatura llamada otak, a quien llama Hoeg, y la conserva como mascota. Durante un festival, Jaspe actúa con desprecio hacia Ged, lo que despertó su natural orgullo. Gavilán lo desafía a un duelo de magia y lanza un hechizo poderoso para invocar el espíritu de una mujer fallecida legendaria. El hechizo se descontrola y llama a una sombra, que lo ataca y le deja cicatrices en el rostro. El archimago Nemmerle ahuyenta la sombra, pero muere.


title: Un mago de Terramar

text: Ged pasa muchos meses en recuperación antes de poder retomar sus estudios. El nuevo archimago, Gensher de Way, describe la sombra como una potestad maligna que pretende usar a Gavilán para causar el mal. También le advierte que la criatura no tiene nombre. Ged se gradúa y recibe su vara de mago. Luego, se establece en las Noventa Islas, para ofrecer protección a los aldeanos contra los dragones que habían tomado la isla de Pendor, pero descubre que sigue siendo perseguido por la sombra. Sabiendo que no puede hacer frente a las dos amenazas a la vez, decide ir a Pendor y apuesta su vida adivinando el verdadero nombre del dragón. Cuando descubre que acertó, el dragón ofrece decirle el nombre verdadero de la sombra, pero Ged le hace prometer que él y su descendencia no volverían a amenazar nunca al archipiélago.


title: Un mago de Terramar

text: Perseguido por la sombra, Ged huye a Osskil, por haber escuchado sobre la corte del Terrenón. Allí es atacado por la sombra y escapa al castillo cercano. Serret, la dama del castillo, la misma niña a la que él quiso impresionar hace tiempo, le muestra la piedra del Terrenón, y le pide a Ged que le hable, ya que le podría dar conocimiento y poder sin límite. Como el mago reconoce que la piedra aloja a uno de las Antiguas Potestades (seres antiguos, poderosos y malvados), la rechaza. Huye y es perseguido por los servidores de la piedra, pero se transforma en un halcón y logra escapar. Además, pierde a su otak.


title: Un mago de Terramar

text: Ged regresa a Gont, con Ogión. A diferencia de Gensher, el maestro piensa que todas las criaturas tienen un nombre y le aconseja enfrentar a la sombra. Este mago tenía razón; cuando Gavilán va en busca de la sombra, huye de él, que la persigue en un bote pequeño hasta que se pierde en una niebla donde la embarcación se encalla contra un arrecife. Ged se recupera con la ayuda de una pareja de ancianos abandonados en una pequeña isla desde que eran niños. La mujer le da a Ged la mitad de un brazalete a modo de regalo. El mago repara su bote y retoma la persecución de la criatura hacia el este. En la isla de Iffish, se encuentra con su amigo Algarrobo, que insiste en acompañarlo. Los dos viajan hacia el este, más allá de las islas conocidas, hasta que encuentran a la sombra. Dándole su propio nombre, Ged la abraza y se funde con ella, y con alegría le cuenta a Algarrobo que está sano y completo.


title: Un mago de Terramar

text: La primera edición, publicada en 1968, fue ilustrada por Ruth Robbins. La portada está ilustrada a color y en el interior del libro se observa un mapa del archipiélago de Terramar. Además, cada capítulo tiene una ilustración en blanco y negro de Robbins, similar a un grabado en madera. Estas imágenes representan temas de cada capítulo; por ejemplo, la primera de ellas muestra la isla de Gont, mientras que la del capítulo «El dragón de Pendor» muestra a un dragón en pleno vuelo. También existe una ilustración de Ged navegando en su barca Miralejos en el capítulo diez, «El mar abierto», en el que Ged y Algarrobo viajan desde Iffish hacia el este para confrontar a la sombra.


title: Un mago de Terramar

text: También existen otras ediciones ilustradas de la obra, editadas varios años después de su primera publicación. Por ejemplo, en 2018 se publicó en un solo tomo una colección de la saga de Terramar ilustrada por Charles Vess, con más de sesenta imágenes. En 2015 ya había salido otra edición ilustrada, esta vez de Folio Society, y con dibujos a cargo de David Lupton. Además, la artista Augusta Akerman hizo una serie de obras basadas en "Un mago de Terramar".


title: Un mago de Terramar

text: Este libro se publicó por primera vez en 1968, bajo la editorial Parnassus Press en Berkeley, un año antes de "La mano izquierda de la oscuridad", una obra que supuso un gran cambio en la obra de la autora. "Un mago de Terramar", por su parte, fue el primer intento de Le Guin de escribir para niños. Había escrito antes otras novelas y cuentos antes de esta fecha. Además, fue su primera incursión en el género fantástico, ya que su obra anterior era de ciencia ficción. Además, fue su primera obra en llamar la atención de la crítica y fue considerada como su mejor obra conocida, como parte de la serie de Terramar. También fue publicado en numerosas ediciones, entre ellas la de Folio Society (2015) y la edición por el 50.° aniversario de la obra, con toda la saga de Terramar en un tomo (2018). Además, fue traducida a numerosos idiomas. Se tradujo al español y se publicó por primera vez en la editorial Minotauro en 1986. Esta publicación tuvo también la intención de promover la igualdad de género en su catálogo.


title: Un mago de Terramar

text: Originalmente Le Guin había querido que "Un mago de Terramar" sea una novela sin continuación, pero decidió escribir una secuela luego de reflexionar sobre los cabos sueltos que habían quedado en el libro, y por eso publicó "Las tumbas de Atuan" en 1971. "La costa más lejana", el tercer volumen, apareció luego de otras consideraciones, y se publicó al año siguiente. "Las tumbas de Atuan" cuenta la historia de cómo Ged intentó unir el anillo de Erreth Akbé, cuya mitad estaba enterrada en las tumbas de Atuan, en las tierras kargas, de donde tuvo que robarla. Allí conoce a la joven sacerdotisa Tenar, en quien el libro se concentra. En "La costa más lejana", Ged, que ya es archimago, intenta combatir contra el debilitamiento de la magia en Terramar, acompañado por el joven príncipe Arren. Estos tres libros están considerados «la trilogía original»; en cada uno de ellos, Ged intenta reparar un desequilibrio en el mundo. Le siguen "Tehanu" (1990), "Cuentos de Terramar" (2001) y "En el otro viento" (2001), a los cuales se denomina «la segunda trilogía».


title: Un mago de Terramar

text: El reconocimiento inicial del libro fue entre los críticos de literatura infantil. "Un mago de Terramar" recibió una acogida más positiva en el Reino Unido cuando se publicó allí en 1971, lo que, según White, refleja la gran admiración de los críticos ingleses por las obras de fantasía para niños. En su colección "Fantasy for Children" (1975), la crítica británica Naomi Lewis describió el libro de esta forma: «[No es] el libro más sencillo para pasar las hojas casualmente, pero los lectores que decidan dar el paso se hallarán en una de las obras de fantasía de nuestro tiempo». De manera similar, Margaret Esmonde mencionó en 1981 que «Le Guin [...] ha enriquecido la literatura infantil con lo que será su mejor fantasía». La escritora y periodista Amanda Craig afirmó en su reseña en "The Guardian" que se trata de «la novela para niños más excitante, sabia y bella de la historia, [escrita] en una prosa tersa y limpia como la vela de un barco».


title: Un mago de Terramar

text: Eleanor Cameron, en una charla durante una reunión de libreros de literatura infantil, elogió la construcción del mundo en la novela: «Es como si [Le Guin] misma hubiera vivido en el archipiélago». El escritor David Mitchell llamó a Ged una «creación excelente» y opinó que era un mago más cercano que aquellos que aparecían en otras obras del género fantástico en aquel entonces. Según él, los personajes como Gandalf «son variantes del arquetipo de Merlín, un aristócrata académico y caucásico entre los hechiceros» con poco espacio para crecer, mientras que Ged se desarrolla como personaje durante su historia. Mitchell también elogió a los demás personajes, que parecen tener «una vida interior coherentemente pensada» a pesar de ser meras presencias pasajeras. La "Encyclopedia of Science Fiction" en 1995 afirmó que los libros de Terramar están considerados los mejores libros de ciencia ficción para niños en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial.


title: Un mago de Terramar

text: Los comentaristas destacaron que las novelas de Terramar en general recibieron menos atención de los críticos porque estaban considerados como libros para niños. La misma Le Guin estaba en contra de este tratamiento de la literatura infantil, al que llamó un «chiquero de chauvinismo adulto». En 1976, el académico George Slusser criticó «la estúpida clasificación que designó la serie original como "literatura infantil"». Barbara Bucknall afirmó que «Le Guin no escribió para niños cuando hizo estas obras de fantasía, ni tampoco para adultos. Estaba escribiendo para "niños mayores". Pero, de hecho, su obra se puede leer, como la de J. R. R. Tolkien, a los diez años y en la edad adulta. Estas historias no tienen edad porque hablan de problemas que enfrentamos a cualquier edad».


title: Un mago de Terramar

text: Con el paso del tiempo, "Un mago de Terramar" comenzó a recibir más atención del público general. El académico Tom Shippey fue uno de los primeros de tratar esta novela como literatura seria y asumió en su análisis de la obra que estaba a la altura de C. S. Lewis o Fiodor Dostoievsky, entr otros autores. Margaret Atwood afirmó es «un libro de fantasía para adultos» y comentó que esta obra podría estar catalogada como ficción para jóvenes adultos o fantasía, pero dado que toca temas como «la vida y la mortalidad y quiénes somos como seres humanos», puede ser leído y disfrutado por cualquier persona mayor de doce años. La "Encyclopedia of Science Fiction" compartió este punto de vista y afirmó que el público de la serie va más allá de los jóvenes adultos para quienes fue escrita. Además, lo consideró un libro «austero pero vívido» y que la serie era más reflexiva que "Las crónicas de Narnia" de C. S. Lewis.


title: Un mago de Terramar

text: En su historia de la fantasía de 1980, Brian Attebery llamó a la trilogía de Terramar «la fantasía estadounidense más desafiante y rica hasta la fecha». Slusser describió este ciclo de novelas como «una obra de estilo e imaginación elevados», y un producto de «genuina visión épica». En 1974, el crítico Robert Scholes comparó la obra favorablemente con la del autor de la saga de Narnia: «Donde C. S. Lewis estableció un conjunto de valores específicamente cristianos, las obras de Ursula K. Le Guin trabajan no solo con una teología sino con una ecología, una cosmología, una reverencia por el universo como estructura que se autorregula». Además, mencionó que las tres novelas de Terramar eran en sí un legado suficiente para dejar. En 2014, David Pringle la llamó «una historia hermosa: poética, excitante y profunda». Por su parte, el locutor y amigo de Ursula K. Le Guin David Naimon mencionó lo siguiente sobre la saga de Terramar:


title: Un mago de Terramar

text: "Un mago de Terramar" también fue objeto de estudio de la crítica literaria por la construcción de su mundo fantástico, que viene acompañada de mapas dibujados en la obra. Gracias a este elemento, los lectores pueden tomar dimensión del espacio recorrido por Ged a lo largo de sus viajes.


title: Un mago de Terramar

text: "Un mago de Terramar" ganó e hizo que su autora recibiera varios premios. Por ejemplo, el premio Boston Globe–Horn en 1969 y el premio Lewis Carroll Shelf en 1979; fue uno de los últimos libros en recibir este galardón. En 1984 recibió el premio Złota Sepulka en Polonia. En 2000, Le Guin recibió el premio Margaret A. Edwards de literatura para jóvenes adultos otorgado por la Asociación de Bibliotecas de Estados Unidos. Este premio citó seis de sus obras, entre los cuales se cuentan los cuatro primeros tomos de Terramar, "La mano izquierda de la oscuridad" y "El lugar del comienzo". Una encuesta de 1987 elaborada por la revista "Locus" puso "Un mago de Terramar" en el tercer puesto de Las mejores novelas fantásticas de todos los tiempos, mientras que en 2014 David Pringle la colocó en el lugar 39 de su lista de las mejores cien novelas modernas de género fantástico.


title: Un mago de Terramar

text: La obra está considerada como muy influyente en el género fantástico. Margaret Atwood llamó a "Un mago de Terramar" una de las «fuentes» de la literatura fantástica. También fue comparado con grandes obras de la alta fantasía, como "El Señor de los Anillos" de J. R. R. Tolkien y "El maravilloso mago de Oz" de L. Frank Baum. La idea de que las palabras (los nombres) tienen poder también está presente en la película de Hayao Miyazaki "El viaje de Chihiro" (2001); los críticos han sugerido que esta idea surgió de la saga de Terramar. El novelista David Mitchell, autor de libros como "El atlas de las nubes", mencionó que "Un mago de Terramar" tuvo una fuerte influencia en él y que sentía el deseo de «empuñar las palabras con el mismo poder que Ursula K. Le Guin».


title: Un mago de Terramar

text: Algunos autores modernos refieren que "Un mago de Terramar" ha introducido la idea del «colegio de magia», que luego sería famosa con la saga de "Harry Potter", y que ha popularizado el lugar común del chico mago, también presente en la obra de J. K. Rowling. Los críticos también comentaron que la premisa básica del libro de Le Guin, que un niño talentoso vaya a una escuela para aprender hechicería y que luego tenga un enemigo con el que desarrolle una conexión, también está presente en "Harry Potter". Ged también queda con una cicatriz por su enfrentamiento con la sombra, que le duele cuando ella está cerca de él, como ocurre con la que Lord Voldemort le dejó a Harry Potter. Sobre esta similitud, Le Guin afirmó que ella no pensó que la autora británica «le haya robado», pero que cuando los libros de Rowling recibieron elogios por su originalidad, ella «podría haber sido más considerada con sus predecesores. Mi incredulidad estaba en el hecho de que los críticos hallaran su primer libro maravillosamente original. Ella tiene muchas virtudes, pero la originalidad no es una de ellas. Eso dolió».


title: Un mago de Terramar

text: Además, "Un mago de Terramar" influyó sobre las obras de Patrick Rothfuss "El nombre del viento" y "El temor de un hombre sabio", que tienen ciertas similitudes con la novela de Le Guin. Por ejemplo, en el mundo de Rothfuss, los magos, que se llaman arcanistas, aprenden los nombres verdaderos de las cosas, y su libro, como el de la autora, contiene mapas de su mundo. En 2008, Le Guin leyó "El nombre del viento" y le gustó; Rothfuss mencionó que es seguidor de la escritora y recomendó en su sitio web "Un mago de Terramar", junto con los otros dos libros de la trilogía.


title: Un mago de Terramar

text: "Un mago de Terramar" se concentra en la adolescencia y en el proceso de maduración de Ged, y junto con las dos obras de la trilogía original de Terramar, forma parte de la representación dinámica que hace Le Guin del crecimiento. Las tres novelas siguen a Ged desde su juventud hasta su vejez, y cada una de ellas también acompaña el crecimiento de un personaje distinto. La novela está catalogada como un "bildungsroman" o novela de aprendizaje. El académico Mike Cadden afirmó que el libro es una narración convincente «para un lector tan joven y posiblemente testarudo como Ged, y por ende, empático con él». Este proceso también se combina con los viajes que lleva a cabo a lo largo de la trama de esta novela.


title: Un mago de Terramar

text: Ged aparece como un joven orgulloso e inseguro de sí mismo en muchas situaciones: al comienzo de su aprendizaje, piensa que Ogión se burla de él, y más tarde, en Roke, piensa que Jaspe también lo hace. En ambos casos, cree que los demás no aprecian su habilidad; la voz narradora empática de Le Guin no contradice esta idea en principio. Cadden menciona que Le Guin le permite a los jóvenes lectores conectarse con Ged y solo darse cuenta gradualmente que hay un precio que pagar por sus acciones, mientras aprende a controlar sus poderes mágicos. De manera similar, mientras Ged comienza su aprendizaje con Ogión, imagina que él le va a enseñar aspectos misteriosos de la hechicería, y tiene ilusiones de él transformándose en otras criaturas; de a poco empieza a ver que las lecciones importantes de su maestro son sobre él mismo.


title: Un mago de Terramar

text: El pasaje al final de la novela, en el que Ged finalmente acepta la sombra como parte de sí mismo y por eso se libera de su miedo, se ha descrito como un rito de pasaje. Jeanne Walker, por ejemplo, menciona que este rito de pasaje al final era una analogía de toda la trama de "Un mago de Terramar", y que la trama en sí cumple el papel de un rito de pasaje para un lector adolescente. Walker también afirma que «toda la acción de "Un mago de Terramar" [...] muestra cómo el héroe toma consciencia lentamente de qué singifica ser un individuo en la sociedad y en relación a poderes superiores». Muchos lectores y críticos han comentado estas similitudes entre el proceso de crecer de Ged y las ideas de la psicología junguiana. El joven Ged tiene un encuentro lleno de terror con una sombra, que luego descubre como el lado oscuro de sí mismo. Luego de que reconozca y se una a la sombra, se convierte en una persona «entera». Le Guin afirmó que ella no había leído a Carl Jung antes de escribir las novelas de Terramar.


title: Un mago de Terramar

text: Le Guin afirmó que la maduración es el tema principal del libro, y en 1973 escribió un ensayo donde menciona que eligió ese tema ya que se estaba dirigiendo a un público adolescente. Comentó que «la maduración [...] es un proceso que me tomó muchos años; lo terminé, si es que lo podré hacer alguna vez, cerca de los treinta y un años, y tengo sentimientos profundos al respecto. Lo mismo les pasa a muchos adolescentes. Es su principal ocupación, de hecho». También dijo que el género fantástico era el más apropiado para describir el proceso de crecimiento, porque explorar el subconsciente se hace difícil usando el lenguaje de «la vida cotidiana racional». La madurez en la que se enfoca Le Guin tiene que ver no solo con el desarrollo psicológico, sino que también incluye el moral. Ged necesita conocer el equilibrio entre su poder y su responsabilidad para usarlo bien, un conocimiento que adquiere cuando llega a la piedra del Terrenón y ve la tentación que representa el poder.


title: Un mago de Terramar

text: En "Un mago de Terramar" aparecen dos aspectos típicos de la literatura fantástica dirigida a un público adolescente o joven: el mal y la muerte. De esta manera, el lector puede encontrar el contraste con la vida y con el bien, y así aprender de su lectura. Estos contrastes ayudarían a resolver las situaciones de maduración típicas de estas etapas de la vida y así «alcanzar un desarrollo integral [del] ser».


title: Un mago de Terramar

text: El mundo narrativo de Terramar está representado como asentado sobre un equilibrio delicado, cuyos habitantes conocen, pero que siempre es roto por algún personaje en cada una de las obras de la trilogía original. Esto implica un equilibrio entre el mar y la tierra (implícito en el nombre Terramar), y entre los seres humanos y la naturaleza. Además del equilibrio físico, hay un equilibrio cósmico mayor, que todos conocen, y que los magos mantienen. Sobre este aspecto de Terramar, Elizabeth Cummins comentó: «El principio de poderes en equilibrio y el conocimiento de que todo acto afecta a uno mismo, a la sociedad, al mundo y al cosmos, es a la vez un principio físico y moral en el mundo fantástico de Le Guin». El concepto de equilibrio se relaciona con otros temas importantes en la novela, como el crecimiento, ya que a medida que Ged comprende las consecuencias de sus actos para bien o para mal, también comprende cómo mantener ese equilibrio. Durante su estadía en Roke, el Maestro Malabar le explica:


title: Un mago de Terramar

text: La influencia del taoísmo en la prosa de Le Guin es evidente a lo largo del libro, sobre todo en la descripción del «equilibrio». Al final de la novela, Ged parece haber comprendido la forma de vida taoísta, ya que aprendió a no actuar a menos que sea absolutamente necesario. También aprendió que los aparentes opuestos, como la luz y la oscuridad, o el bien y el mal, son interdependientes en realidad. La luz y la oscuridad son imágenes recurrentes a lo largo de la historia. Los críticos han citado esta recurrencia como parte de la ideología conservadora en la trama, algo que forma parte de muchas otras obras del género fantástico. Al hacer énfasis en el equilibrio, según los críticos, Le Guin justifica el "status quo", que los magos deben mantener. Esta tendencia es la opuesta a las obras de ciencia ficción de la autora, donde el cambio tiene valor.


title: Un mago de Terramar

text: La naturaleza del ser humano y del mal es un tema que atraviesa "Un mago de Terramar" y el resto de las novelas de la saga. Como otras obras de la autora, el mal aparece como una confusión con respecto al equilibrio de la vida. Ged nació con un gran poder dentro de él, pero su orgullo lo lleva a su caída. Intenta demostrar su fuerza invocando desde la muerte a un espíritu, y al hacer este acto contrario a las leyes de la naturaleza, la sombra lo ataca. Slusser sugiere que, aunque Ged realiza esos hechizos peligrosos porque lo provocan (primero la niña de Gont y luego Jaspe), esta provocación solo existe en la mente de Ged. No tiene la voluntad de mirar en su interior y ver el orgullo que lo lleva a realizar sus actos. Cuando acepta la sombra, también acepta la responsabilidad por sus acciones, y por aceptar su mortalidad, puede ser libre. Su compañero de viaje, Algarrobo, describe este momento así:


title: Un mago de Terramar

text: De este modo, aunque existen muchos poderes oscuros en Terramar (como el dragón y la piedra del Terrenón), el verdadero mal no está en ellos, ni siquiera en la muerte, pero sí en las acciones de Ged que eran contrarias al equilibrio de la naturaleza. Esto se opone a las historias occidentales y cristianas convencionales, donde la luz y la oscuridad son consideradas fuerzas opuestas, y simbolizan el bien y el mal, que están siempre en conflicto. En dos ocasiones, Ged es tentado a desafiar la muerte y el mal, pero luego comprende que ninguno de ellos puede ser eliminado. Por eso, elige no servir al mal y deja de negar la muerte.


title: Un mago de Terramar

text: En el universo ficcional de Le Guin, saber el nombre verdadero de un objeto o una persona es tener poder sobre ella. Cada niño recibe un nombre verdadero cuando alcanza la pubertad, que solo comparten con sus amigos cercanos. Varios dragones en otras novelas de la saga, como Orm Embar y Kalessin, viven abiertamente con sus nombres verdaderos, y nadie tiene poder sobre ellos. En "Un mago de Terramar", sin embargo, Ged sí tiene poder sobre el dragón Yevaud. Cadden explica que esto se debe a que Yevaud tiene todavía apego a las riquezas y las posesiones materiales, y por eso puede ser doblegado por el poder de su nombre.


title: Un mago de Terramar

text: Los magos ejercen su influencia sobre el equilibrio utilizando los nombres; de esta manera se integra este tema con la descripción del equilibrio cósmico. Según Cummins, esta es la manera en la que Le Guin demuestra el poder del lenguaje al moldear la realidad. Dado que el lenguaje es la herramienta que usamos para comunicarnos sobre el medioambiente, ella muestra que también permite que los humanos modifiquemos nuestro entorno, y que el poder de los magos para emplearlos es la representación de esta capacidad. Cummins también traza una analogía entre cómo los magos usan los nombres para cambiar cosas y el uso creativo de las palabras en la escritura de ficción. Shippey menciona que la magia de Terramar parece funcionar bajo lo que llama «la teoría de Rumpelstiltskin», en la que los nombres tienen poder. Esto, entonces, mostraría que Le Guin destaca el poder de las palabras por sobre los objetos, que, según Shippey, contrasta con la ideología de otros escritores del género fantástico, como James Frazer en "La rama dorada". Esmonde, por su parte, menciona que en los tres primeros libros de Terramar decir el nombre implica un acto de confianza. En "Un mago de Terramar", Algarrobo le confía a Ged su verdadero nombre cuando él está en un momento de angustia, lo que le da a Ged completo poder sobre él. Dicho mago, más tarde, le ofrece a Tenar ese mismo gesto, para que ella aprenda a confiar.


title: Un mago de Terramar

text: En el género fantástico, sobre todo en la fantasía heroica, es usual que el uso de las palabras tenga una importancia vital para la trama. De hecho, el lenguaje llega a tener, en palabras del investigador Lucas Gagliardi, «un valor mágico y performativo», sobre todo en las obras fantásticas donde la hechicería es relevante. Gagliardi hace una clasificación de las obras fantásticas que estudia y menciona que "Un mago de Terramar" pertenece a la categoría de novelas donde, como en el "Cratilo" de Platón, las palabras tienen un sentido no aleatorio, es decir, verdadero y donde «el acto de nombrar permitiría el acceso completo a las cosas». Además, el crítico menciona que hay dos tipos de lenguas en Terramar: la verdadera y las «lenguas-disfraz», que son las que habla el resto de la población (el hárdico y el kargo), que no se emplean para hacer magia. En el idioma verdadero, además, solo existen cosas particulares y cada ente tiene su nombre, ya que no existen denominaciones generales, como los hipónimos y los hiperónimos.