title: Andrea Guasch

text: En 2019 hizo un cameo en un episodio de la tercera temporada de Paquita Salas haciendo de portera de una fiesta e interactuando con Magüi, el personaje de Belén Cuesta.


title: Valérie Pécresse

text: Valérie Anne Émilie Roux (Neuilly-sur-Seine, 14 de julio de 1967) conocida como Valérie Pécresse, es una política francesa. Actualmente se desempeña como presidenta del consejo regional de Isla de Francia. El 4 de diciembre de 2021 fue elegida candidata a las elecciones presidenciales de Francia de 2022 por Los Republicanos, con el 61 % de los votos frente al 39 % logrado por Eric Ciotti en la segunda vuelta de las primarias del partido.


title: Valérie Pécresse

text: Auditora en el Consejo de Estado desde 1992, fue consejera de Jacques Chirac y enseñó en la Facultad del Instituto de Estudios Políticos de París durante seis años. Con ocasión de las elecciones legislativas de 2002, fue elegida diputada de Yvelines y reelegida en 2007 y 2012. Ministra de la Enseñanza Superior y de la Investigación de 2007 a 2011, llevó a cabo la reforma de la autonomía de las universidades y fue cabeza de lista del UMP en las elecciones regionales de 2010 en la región Isla de Francia. De 2011 a 2012, fue ministra del Presupuesto, de las Cuentas Públicas y de la Reforma del Estado y portavoz del Gobierno. En diciembre de 2014, fue nombrada coordinadora para las elecciones regionales de 2015 y fue cabeza de lista del partido Los Republicanos para la región de la Isla de Francia, las cuales ganó en la segunda vuelta frente al candidato socialista Claude Bartolone.


title: Valérie Pécresse

text: Fue miembro de la Unión por un Movimiento Popular (UMP) desde 2002 hasta 2015 y de Los Republicanos (LR) hasta el 5 de junio de 2019, fecha en la que anunció que dejaba el partido tras el fracaso en las elecciones europeas (8,5 % de votos) y la dimisión de Laurent Wauquiez. Pécresse manifiesta entonces su voluntad de «refundar la derecha, amenazada de extinción» pero desde «el exterior», liderando su propio movimiento Seamos Libres!.


title: Valérie Pécresse

text: El 22 de julio de 2021, Valérie Pécresse anunció su candidatura a las primarias de la derecha con vistas a las elecciones presidenciales de 2022, declarando que quería "restaurar el orgullo francés" y "poner a Francia de nuevo en orden". Candidata al congreso de Los Republicanos con el objetivo de nominar al candidato o candidata presidencial del partido, en octubre de 2021 retomó su carnet del partido. El 2 de diciembre quedó en segundo lugar en la primera vuelta de las primarias del congreso, con el 25% de los votos, a menos de un punto de Eric Ciotti (25,59 %). Tras el anuncio de los resultados de la primera vuelta ante la segunda ronda, recibió el apoyo de Xavier Bertrand, Michel Barnier y Philippe Juvin. En la segunda vuelta celebrada el 4 de diciembre de 2021 fue elegida candidata a las elecciones presidenciales de Francia de 2022 por el partido Los Republicanos, con el 61 % frente al 39 % logrado por Eric Ciotti.


title: Valérie Pécresse

text: Declarándose a favor del liberalismo económico, afirmó en agosto de 2021 que es "dos tercios Merkel, un tercio Thatcher ".


title: Valérie Pécresse

text: De cara a las elecciones presidenciales de 2022, prometió recortar el gasto público y los impuestos a través de cuatro grandes reformas: la eliminación de 150 000 puestos de trabajo en la administración pública, el paso a la jubilación a los 65 años, la reducción de las prestaciones por desempleo y la desvinculación del Estado de las empresas competitivas en las que es accionista minoritario.


title: Valérie Pécresse

text: Opuesta al proyecto de ley sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia, participó en las diversas manifestaciones de oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo y a la homoparentalidad entre 2012 y 2013, especialmente encabezadas por La Manif pour tous.


title: Valérie Pécresse

text: En 2021, abogó por un enfoque más restrictivo de la cuestión de la inmigración, considerándola un "gran desafío para la sociedad". En particular, sugiere la introducción de topes máximos anuales de inmigración y condiciones más estrictas para la expedición de un permiso de residencia, como disponer de "recursos suficientes" (cuya cuantía se incrementaría en un 25 %), "dominio de la lengua francesa" y "respeto del laicismo y los valores de la República". Por último, desea excluir de los regímenes de asistencia social a las personas que lleven menos de cinco años viviendo en Francia.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Fuerza Regia es el equipo representativo de la ciudad de Monterrey, Nuevo León que participa en la Liga Nacional de Baloncesto Profesional (Liga Sisnova LNBP)


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Fuerza Regia se fundó el 12 de enero del 2001 con el Señor Sergio Ganem Pérez (+) como Presidente y su hijo el Lic. Sergio Ganem Velázquez como Vicepresidente.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Inició su participación en la Liga Nacional de Baloncesto Profesional en 2001, con el Gimnasio Nuevo León denominado “La Fortaleza” como su sede oficial.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Marcos Dorado, Felipe Sánchez y la primera tripleta extranjera conformada por Antonio “La Chispa” Rivers, Carlus Groves y Gerald Williams son los primeros estelares del club.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: En la temporada 2004, Fuerza Regia se convirtió en el primer equipo deportivo de Nuevo León en jugar en la Arena Monterrey, recinto que fungió como su sede hasta el año 2008.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Ese mismo año se anunció la llegada de Dennis Rodman, ex astro de la NBA, como padrino de inauguración para el equipo; después se integró al plantel para jugar dos partidos de temporada regular.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Junto a Rodman también estuvo el estadunidense Jamario Moon, quien después de jugar con Fuerza Regia emigró a la NBA.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Y posteriormente, se sumó a la quinteta regiomontana Sun Ming Ming, el jugador más alto del mundo (2.36 metros). Su incorporación causó sensación a nivel nacional e internacional.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: El 20 de febrero del 2008 se llevó a cabo el proyecto social y deportivo más grande en el que Fuerza Regia ha participado: BUTACA ENLACE.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Este programa fue encabezado por Felipe Calderón Hinojosa, el Presidente en turno de la República Mexicana, y se impulsó en todo el país.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: El evento fue organizado en la Arena Monterrey y participaron más de 12 mil alumnos destacados de las mejores primarias y secundarias, de acuerdo con la prueba ENLACE en Nuevo León y la SEP.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: En este importante proyecto participaron los empresarios más destacados del Estado y el país, logrando impulsar a más de 2 millones de estudiantes hasta la fecha.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Continuando con el camino dentro de la LNBP, Fuerza Regia volvió al Gimnasio Nuevo León, su sede original.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Todo esto para dar paso a un proceso de renovación dentro de la institución en el ámbito deportivo para conformar un plantel con elementos como André Joseph, Mike Strobbe, Gabriel Girón, Jeremis Smith, Donta Smith, Alonso Izaguirre entre otros. Esto bajo el mando del ex NBA Reginal “Reggie” Jordan.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: En el marco del Décimo Aniversario de la franquicia el equipo terminó segundo lugar general de la liga en temporada regular.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: La “renovación” arrancó con el partido frente a los Gansos Salvajes de la UIC bajo el mando de Lewis Laselle Taylor.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Fuerza Regia realizó la gira de los Harlem Globetrotters con el cubano-ecuatoriano Reynaldo García como el Jugador Revelación del torneo.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: En dicha temporada se anunció el retiro de Felipe Sánchez (también se retiró el dorsal 13 en su honor) y de Alonso Izaguirre.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Y el 8 de enero del 2014, tras la partida física del Presidente Honorario, el Sr. Sergio Ganem Pérez, el Lic. Sergio Ganem Velázquez toma la presidencia del club.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Fuerza Regia tuvo un cambio de imagen en la temporada 2015/2016, marco del quinceavo aniversario de  la institución.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: En medio de los festejos y el cambio en colores y logotipo, se contrató al boricua Renaldo Balkman, al panameño Jaime Lloreda y se dio el regreso del timonel José “Pepo” Martínez.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Cabe mencionar que en febrero de 2016 se organizó un evento para conmemorar a a la quinteta norteña en el Aula Magna de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL).


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: Fuerza Regia de Monterrey tiene como sede el Gimnasio Nuevo León Unido, también conocido como "La Fortaleza".


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: El inmueble tiene capacidad para albergar a 5 mil aficionados y está ubicado en la  Av. Manuel L. Barragán #1000, Col. Regina en Monterrey, Nuevo León.


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: A continuación se muestra tanto al Roster de jugadores, como al Cuerpo Técnico, que participó con la "Fuerza Regia" en su primer campeonato en la "LNBP".


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: A continuación se muestra tanto al Roster de jugadores, como al Cuerpo Técnico, que participó con la "Fuerza Regia" en su segundo campeonato en la "LNBP".


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: A continuación se muestra tanto al Roster de jugadores, como al Cuerpo Técnico, que participó con la "Fuerza Regia" en su tercer campeonato en la "LNBP".


title: Fuerza Regia de Monterrey

text: A continuación se muestra tanto al Roster de jugadores, como al Cuerpo Técnico, que participó con la "Fuerza Regia" en su cuarto campeonato en la "LNBP".


title: Claudio O'Connor

text: Claudio Alberto Castro, más conocido como Claudio O'Connor (28 de abril de 1963 en Llavallol, Buenos Aires), es un cantante de "thrash metal", "groove metal" y "hard rock" argentino. Es conocido por haber sido el cantante de Hermética, y en la actualidad, de Malón y O'Connor.


title: Claudio O'Connor

text: Su carrera musical comenzó en la banda Mark I. En 1988 fue convocado por Ricardo Iorio para unirse a Hermética, banda que integró hasta su disolución a fines de 1994. Al año siguiente, O'Connor, junto a sus excompañeros de Hermética Antonio Romano y Claudio Strunz, a los que se sumó Karlos Cuadrado en bajo, forman Malón. La banda se separa en 1998 y Claudio O'Connor junto a Hernán García fundan la banda O'Connor. En 2011 se anuncia el regreso de Malón con su formación original con un concierto en el Estadio Cubierto Malvinas Argentinas.


title: Claudio O'Connor

text: Hasta la fecha Claudio O'Connor lleva grabados en total 14 álbumes de estudio y 11 álbumes en directo, además de numerosas participaciones, entre ellas con Attaque 77, entre otros.


title: Claudio O'Connor

text: Claudio comenzó a utilizar el seudónimo O'Connor, del apellido paterno de amigos de toda la vida de su barrio de nacimiento en Llavallol, al sur del Gran Buenos Aires.


title: Claudio O'Connor

text: Comenzó musicalmente en el año 1984 al ser recomendado por Walter Armada, quien en ese entonces era guitarrista y posteriormente bajista de Horse Power. Esta última, al sufrir cambios de integrantes, incluido el flamante ingreso de Claudio O'Connor como vocalista, reformuló su nombre a Mark I. La banda realizó más de 30 shows hasta su disolución en 1987. Llegaron a grabar dos demos, uno con 2 canciones («Una farsa más» y «El traidor») y otro con 4 («El traidor», «Esto es (Mark)», «Tierra marginal» y «Las tablas de la ley»).


title: Claudio O'Connor

text: Poco tiempo después, Fabián Spataro (exbaterista de Mark I) se unió a un nuevo proyecto junto a Ricardo Iorio. Fabián le insiste al mánager y al propio Ricardo para que prueben a un cantante, que no era otro que O'Connor. Iorio decidió no continuar con el nombre de su anterior banda V8, llamándola Hermética, y Claudio permaneció en la misma durante toda su existencia.


title: Claudio O'Connor

text: Al separarse el grupo, permaneció junto a sus compañeros Antonio Romano y Claudio Strunz, y junto al bajista Karlos Cuadrado conformaron la banda de "thrash metal" Malón. Dicho grupo mantuvo una feroz rivalidad con Almafuerte, el grupo que formara Ricardo Iorio.


title: Claudio O'Connor

text: Luego de un gran camino con Hermética, O'Connor decide experimentar nuevas rutinas musicales, grabando algunas canciones como guitarrista, acompañado de Antonio Romano.


title: Claudio O'Connor

text: Malón se volvió a reunir en un par de ocasiones, una fue sólo para un recital y O'Connor participó de la misma, y la otra fue en un concierto homenajeando a Black Sabbath donde tocaron Simbiosis (donde tocara Claudio Strunz), Visceral (de Antonio Romano y Karlos Cuadrado) y la banda O'Connor. Claudio fue ofrecido para volver a formar Malón de forma estable, y no lo aceptó, por lo que Eduardo Ezcurra ocupó el lugar vacante de vocalista.


title: Claudio O'Connor

text: A principios de 1998, emprendió O'Connor, un proyecto personal paralelo a Malón. A los pocos meses, por varias razones, Claudio decide separarse de estos últimos y dedicarse de lleno a su nueva banda, en la que experimenta con el rock pesado de los 70s. A su vez, los integrantes restantes formaron otras bandas paralelas.


title: Claudio O'Connor

text: En el año 2011, O'Connor y Antonio Romano anuncian el regreso de Malón con la formación original, con su primer show el 18 de diciembre del mismo año en el estadio Malvinas Argentinas, el cual fue grabado y lanzado en formato CD + DVD en 2012 bajo el nombre de "El regreso más esperado". En 2013 lanzan un segundo DVD "360º" también grabado en el estadio Malvinas Argentinas.


title: Andriy Yarmolenko

text: Andriy Mykolaiovich Yarmolenko (San Petersburgo, Unión Soviética, 23 de octubre de 1989) es un futbolista ucraniano. Juega de delantero y su club es el Al-Ain F. C. de la UAE Pro League.


title: Andriy Yarmolenko

text: Yarmolenko se unió a la Academia de la juventud del Dinamo de Kiev a los 13 años. Sin embargo, volvió de nuevo a Chernígov pasado un año, incapaz de soportar las exigencias físicas de la formación.


title: Andriy Yarmolenko

text: Yarmolenko firmó un contrato por cinco años con el club más laureado de Ucrania, el Dinamo de Kiev en diciembre de 2006, aunque fue colocado en el equipo de reservas. El joven talento fue elogiado por los periodistas como el nuevo ""Sheva"", en alusión a su ex-compañero y leyenda ucraniana Andriy Shevchenko, y señalaron sus cualidades de buen físico, tiro, y, en especial, su velocidad. El entonces vicepresidente del Dynamo, Yozhef Sabo, también elogió al joven, diciendo que Yarmolenko tiene todos los ingredientes para convertirse "en un jugador de primer nivel".


title: Andriy Yarmolenko

text: El 11 de mayo de 2008 Yarmolenko debutó con el primer equipo del Dinamo en un partido fuera de casa contra Vorskla Poltava y anotó el gol del triunfo en la victoria 1-2 de su equipo.


title: Andriy Yarmolenko

text: El 28 de agosto de 2017 ficha por el Borussia Dortmund a cambio de 25 millones de euros. Lució el dorsal '9'. Debutó con el club alemán 10 de septiembre de 2017, entrando al minuto 79 contra Freiburg.


title: Andriy Yarmolenko

text: Tras una temporada en Dortmund, el 11 de julio de 2018 ficha por el West Ham United. Debutó por los "Hammers" el 12 de agosto en la derrota por 4-0 ante Liverpool. En su primer encuentro como titular el 16 de septiembre, anotó sus primeros dos goles con el club, en la victoria de visita por 3-1 ante Everton, la primera victoria del West Ham en la temporada 2018-19. Yarmolenko sufrió una lesión en el tendón de aquiles el 20 de octubre de 2018, en la derrota por la mínima ante Tottenham Hotspur, que lo dejara fuera de las canchas por seis meses. En el año 2022 se anunció que ya no formaría parte del club al finalizar su contrato.


title: Andriy Yarmolenko

text: Fue seleccionado como parte integrante de su para la Eurocopa 2012 que se celebró, precisamente, en Ucrania, en conjunto con Polonia. Aunque no marcó ningún gol, jugó los tres partidos de la fase de grupos.


title: Andriy Yarmolenko

text: El 1 de septiembre de 2021 se convirtió en el cuarto jugador en la historia de la selección ucraniana en alcanzar las 100 internacionalidades.


title: Andriy Yarmolenko

text: La siguiente tabla detalla los encuentros disputados y los goles marcados por Yarmolenko en la selección ucraniana absoluta.


title: Lutra lutra

text: La nutria europea o paleártica (Lutra lutra) es un mamífero carnívoro de la familia de los mustélidos de hábitat acuático.


title: Lutra lutra

text: Se caracteriza por su gran tamaño (el cuerpo mide entre 62 y 69 cm y la cola de 37 a 42 cm, y pesa unos 11 kg). Tiene el pelaje pardo y corto, con una característica mancha blanca en la garganta y membranas entre los dedos de las extremidades anteriores y posteriores.


title: Lutra lutra

text: Se distingue de otros mustélidos acuáticos como el visón por su corpulencia, pelaje más claro, y por nadar con el cuerpo sumergido y la cabeza afuera, mientras que el visón hace emerger medio cuerpo al vadear. Se sumerge con movimientos rápidos, y bucea durante de 10 a 40 s.


title: Lutra lutra

text: Come crustáceos, peces, ranas, etc., y a menudo juega con sus presas durante un rato, cosa que le ha válido el nombre de "gato de agua" en algunos sitios.


title: Lutra lutra

text: Al andar, como el resto de sus parientes, da saltos arqueando todo el cuerpo para contrarrestar el efecto de sus cortas patas. Se refugia en cuevas entre las rocas, entre raíces o incluso en zarzales. En algunos sitios hace toboganes trazados en el barro o la nieve para llegar rápidamente al agua.


title: Ciudad de los Césares

text: La Ciudad de los Césares, también conocida como Ciudad encantada de la Patagonia, Ciudad errante, Trapalanda, Trapananda, Trapalandia, Lin Lin o Elelín, es una ciudad mítica de América del Sur, que se supone ubicada en algún lugar del Cono Sur (preferentemente en algún valle cordillerano de la Patagonia entre Argentina y Chile).


title: Ciudad de los Césares

text: La ciudad se caracterizó por ser buscada intensamente durante la época colonial, pues se suponía que había sido fundada, según las diferentes versiones, por españoles (náufragos, o exiliados) o por mitimaes incas; y que estaba llena de riquezas, principalmente oro y plata.


title: Ciudad de los Césares

text: La amplitud del territorio original que fue descrito donde posiblemente se encontraría ubicada esta ciudad se debe a que en los tiempos de la colonización española, históricamente el término de "los Césares" fue utilizado para describir a cualquier ciudad de "ubicación desconocida" de la que se creía su existencia en el Cono Sur de América, en el actual territorio de Chile o parte del territorio de Argentina vecino al de Chile.


title: Ciudad de los Césares

text: Ello se habría producido posiblemente por el desconocimiento de la existencia de otros antecedentes que presentaban una ubicación diferente para quienes conocían una posible ubicación de la mítica ciudad; esto ya que aproximadamente en la misma época se realizaron diferentes expediciones "oficiales" a territorios que eran distantes entre ellos. Si bien es reconocidamente importante la existencia de yacimientos auríferos, llamados "placeres", en la fértil y pintoresca región patagónica intermontana llamada por los Chonk como "Chulilaw", principalmente los cercanos a Esquel, lo cierto es que allí nunca hubo una gran ciudad.


title: Ciudad de los Césares

text: Si bien la actual leyenda de la Ciudad de los Césares está basada principalmente en la fusión de cuatro historias independientes, la primera referencia sobre su existencia aparece con la expedición realizada por el capitán Francisco César en 1528, en el marco de una avanzada mayor dirigida por Sebastián Gaboto en busca de la legendaria Sierra de la Plata. Gaboto había partido desde España en 1526 con la misión original de alcanzar las Molucas, cruzando el estrecho de Magallanes. Sin embargo, durante su escala en Pernambuco (Brasil), la expedición escuchó las primeras versiones sobre una rica tierra en el interior de América del Sur a la cual se podría acceder a través de un gran estuario ubicado más al sur.


title: Ciudad de los Césares

text: En Santa Catarina, Gaboto tomó contacto con Melchor Ramírez y Enrique Montes, náufragos de la frustrada expedición de Juan Díaz de Solís al Río de la Plata de 1516, quienes confirmaron los rumores mostrándole algunos metales preciosos y relatándole la saga de Alejo García, otro náufrago de la expedición de Solís que, confiado en el relato de los indios, se había internado en lo profundo del continente hasta las tierras del "Rey Blanco" (Imperio Inca), donde estaba la supuesta Sierra de la Plata (Cerro Rico de Potosí).


title: Ciudad de los Césares

text: Según esta versión, García había conseguido su objetivo hallando grandes riquezas en el actual altiplano boliviano, aunque finalmente terminó siendo asesinado por los indios payaguas en su camino de regreso hacia la costa atlántica. Todos estos testimonios convencieron a Gaboto para abandonar la misión original en busca de las prometedoras riquezas de América del Sur. Cabe destacar que para ese entonces aún los españoles desconocían la existencia del Imperio Inca, que recién sería descubierto por Francisco Pizarro en 1528 descendiendo por la costa del Pacífico desde la ciudad de Panamá.


title: Ciudad de los Césares

text: Al ingresar al Río de la Plata, la expedición de Gaboto tomó contacto con el ex grumete Francisco del Puerto, único sobreviviente de los hombres que habían tocado tierra firme junto a Solís en 1516. Del Puerto, quien había entablado vínculo con los indios, ratificó los rumores sobre la Sierra de la Plata y se unió a la avanzada española como guía e intérprete. Río arriba, en la confluencia del Paraná con el Carcarañá, Gaboto decidió establecer el fuerte de Sancti Spiritu (1527), primer asentamiento europeo en la cuenca del Río de la Plata, que serviría como base para la conquista de la región.


title: Ciudad de los Césares

text: La expedición de Sebastian Gaboto hacia la "Sierra de la Plata" sufrió sus primeros tropiezos cuando a la altura del río Paraguay la fuerza de la corriente le impidió continuar viaje, por lo que se decidió enviar una avanzada al mando de Miguel de Rifos que resultó emboscada por los indígenas a la altura del río Pilcomayo con la posible complicidad de Francisco del Puerto. Ante este panorama Gaboto decidió retornar a Sancti Spiritu para reorganizar sus fuerzas.


title: Ciudad de los Césares

text: Mientras se realizaban los preparativos para remontar nuevamente el río Paraná hacia el norte, el capitán Francisco César solicitó y obtuvo autorización para realizar su propia exploración, junto a unos pocos hombres, desde Sancti Spiritu hacia el oeste, viaje que marcaría el comienzo de la leyenda de la "Ciudad de los Césares". Finalmente, poco después, los indios del lugar terminaron arrasando el fuerte español, con lo cual Gaboto tuvo que aceptar su derrota y emprender el retorno a España. Más allá de no haber obtenido resultados concretos, la expedición de Gaboto sirvió para consolidar en Europa la fama de la "Sierra de la Plata" y el rumor de que en algún lugar, cerca de allí, también existía una gran ciudad llena de riquezas conocida como la "Ciudad de los Césares".


title: Ciudad de los Césares

text: En el , el investigador José Toribio Medina estudió los datos disponibles sintetizándolos en una relación mucho más ajustada a la realidad.


title: Ciudad de los Césares

text: Esta versión fue elaborada por el conquistador y cronista asunceno Ruy Díaz de Guzmán, quien dijo haberla escuchado de boca de Gonzalo Saénz Garzón, quien a su vez afirmó haberla oído del propio capitán Francisco César en la ciudad de Lima. La versión de Ruy Díaz de Guzmán, difundida por Ciro Bayo y otros escritores, relata que Francisco César y su gente llegaron hasta la Cordillera de los Andes, donde encontraron una provincia rica y fértil, con ganado, metales preciosos y mucha gente al mando de un cacique que habría recibido gentilmente a la avanzada española, obsequiándole regalos al capitán César tras su despedida.


title: Ciudad de los Césares

text: Sin embargo, al volver a Sancti Spiritu la expedición habría encontrado el fuerte quemado, sin rastros de Gaboto y sus hombres por lo que, bajo esas circunstancias, César habría decidido encaminarse hacia el Perú junto a sus soldados, ya que habría tenido noticias de la llegada de Francisco Pizarro a aquellas tierras. Así, la avanzada de Francisco César habría atravesado la Cordillera de los Andes en un punto donde la altura les permitía ver mar a ambos lados, para luego continuar viaje surcando la costa del Pacífico pasando por Atacama, Lipez y Charcas hasta el Cuzco, llegando justo en el momento en que Pizarro mantenía cautivo al emperador inca Atahualpa.


title: Ciudad de los Césares

text: Según esta versión, el épico viaje de Francisco César a través de media América del Sur habría durado siete años y tras ella, sus hombres habrían sido bautizados como "Los Césares" y la expedición en general habría sido conocida como la "Conquista de los Césares", que por su extensión comenzó a creerse que podría haber abarcado sitios tan lejanos como el sudoeste de la región pampeana o incluso la Patagonia.


title: Ciudad de los Césares

text: A comienzos del , don José Toribio Medina publicó una obra criticando y aclarando diversos puntos ofrecidos por la versión original de Ruy Díaz de Guzmán. Según su investigación, Francisco César habría partido de Sancti Spiritu a mediados o fines de noviembre de 1528, acompañado por otros catorce hombres repartidos en tres columnas: una hacia donde habitaban los quirandíes, otra hacia donde estaban los curacuraes y la última por el río Curacuraz. César y siete compañeros más, supuestamente los hombres que componían su propia columna, regresaron al fuerte español en febrero de 1529, con lo cual el viaje hacia el interior del territorio habría durado no más de dos meses y medio.


title: Ciudad de los Césares

text: De esta expedición solo consta en los documentos que los soldados de César ""dijeron haber visto grandes riquezas de oro y plata y piedras preciosas"", sin conocerse cuál había sido la suerte de los demás hombres o por qué lugares exactos habrían pasado los sobrevivientes. Otro posible dato sobre el resultado de la expedición lo aportó Cieza de León en su obra "Guerra de Chupas", quien dijo haber conocido a César y a Francisco Hogazón, otro de los primeros conquistadores de la región del Río de la Plata, y que a menudo les había escuchado hablar y afirmar bajo juramento que habían visto ""mucho tesoro y grandes ganados de los que aquí llamamos ovejas del Perú y que los indios eran bien vestidos y de buen trato"".


title: Ciudad de los Césares

text: Con esta información y calculando la duración del viaje, resultaba casi imposible que César y su gente hubiesen llegado hasta el sudoeste de la Pampa o a la Patagonia, aunque sí podía considerarse correcto suponer que la expedición habría llegado hasta las sierras de Córdoba, donde existían tribus, como los diaguitas y los comechingones, que estaban influenciados por la cultura de los incas y que podrían haber contado con llamas y metalurgia.


title: Ciudad de los Césares

text: Continuando con la investigación realizada por Toribio Medina, "Sancti Spiritu" habría sido atacada por los indios en septiembre de 1529 y en octubre de ese mismo año César se habría embarcado junto a Gaboto rumbo a España. Medina también encontró evidencia de que Francisco César ya estaba en Madrid en 1530 porque figuraba como testigo en el proceso de Catalina Vásquez y sus hijos contra Sebastián Gaboto. En 1532, César habría pasado a Venezuela y luego a territorio colombiano en busca del Darién, falleciendo durante dicha expedición en julio de 1538.


title: Ciudad de los Césares

text: Por lo tanto, toda la historia de Ruy Díaz de Guzmán resultaría falsa, no solo por el tiempo que habría durado la jornada, sino también por el hecho de que la misma logró retornar a Sancti Spiritu antes de su destrucción y que Francisco César nunca habría estado en el Perú, por lo tanto, difícilmente podría haber contado su historia a Gonzalo Sáenz de Garzón. Otro dato tergiversado por Ciro Bayo afirmaba que los soldados de la expedición original eran conocidos como "los Césares" y que la saga en general había sido llamada la "Conquista de los Césares", sin embargo, durante el , aquella región incógnita, supuestamente rica en oro y plata ubicada al sur de la Pampa era conocida como ""lo de César"" y "los césares" eran los pobladores de aquel legendario lugar, mientras que el término "Conquista de los Césares" no hacía referencia a la saga original sino a las expediciones posteriores que salieron en su búsqueda.


title: Ciudad de los Césares

text: La conquista del Perú se remontaba a 1524, cuando tres socios llamados Diego de Almagro, Hernando de Luque y Francisco Pizarro, que por aquel entonces vivían en Panamá, decidieron empeñar sus bienes para organizar la conquista de un reino ubicado más al sur, sobre las costas del océano Pacífico, donde según los indígenas sus habitantes eran tan ricos que comían y bebían en platos y vasos de oro, una tierra que prontamente fue conocida entre los panameños con el nombre de Perú. Hernando de Luque interpuso su influencia para conseguir la licencia del gobernador Pedrarias Dávila y una vez obtenida la misma, Almagro y Pizarro se lanzaron a la exploración del mar del sur, en un viaje de unos catorce meses sin encontrar nada destacable más que pantanos, bosques impenetrables y poblaciones pobres con habitantes indomables.


title: Ciudad de los Césares

text: A pesar de este fracaso, Almagro y Pizarro estaban convencidos de la existencia del Perú y decidieron volver a embarcarse rumbo al sur, hasta las costas de Quito, donde la expedición logró divisar los primeros signos de una civilización avanzada con cultivos, ciudades y numerosa población. Contrario al deseo de sus hombres de abandonar la búsqueda del Perú, ambos conquistadores decidieron que Pizarro se quedaría con el grueso de la expedición aguardando en la Isla del Gallo, mientras que Almagro volvería a Panamá en busca de más gente.


title: Ciudad de los Césares

text: Como temía Almagro, el nuevo gobernador de Panamá, Pedro de los Ríos, no solo negó que más hombres fueran enviados al sur, sino que exigió el retorno inmediato de todos los que estaban retenidos contra su voluntad en la Isla del Gallo. Ante el riesgo de malograr toda la empresa, Pizarro marcó con su espada una línea en la arena y dijo a sus hombres: ""Camaradas y amigos, por aquí se va al Perú a ser ricos, por acá se va a Panamá a ser pobres, escoja el que sea buen castellano lo que más bien le estuviere"". Junto a Pizarro permanecieron en la isla otros trece hombres más. El gobernador Pedro de los Ríos aceptó que Pizarro continuara buscando aquel reino de fantasía con la condición de que en un plazo máximo de seis meses se presentara en Panamá a rendirle cuentas, fuese cual fuese el resultado de la expedición.


title: Ciudad de los Césares

text: Finalmente, Pizarro regresó a Panamá dentro del plazo establecido por el gobernador, pero a diferencia de lo que este esperaba, Pizarro no volvió con las manos vacías sino con la impactante noticia de que un poco más al sur del golfo de Guayaquil había descubierto aquel ansiado reino del Perú. Con el aval de sus otros dos socios, Pizarro se embarcó rumbo a España para entrevistarse con el rey Carlos V, quien le otorgó el derecho de exploración y conquista de un territorio de doscientas leguas desde el río Santiago hacia el sur, que a partir de entonces sería conocido como "Perú" o "Nueva Castilla".


title: Ciudad de los Césares

text: Además, el rey nombró a Pizarro gobernador, capitán general, adelantado y alguacil de este nuevo territorio, lo que provocó la furia de Diego de Almagro, quien amenazó con disolver la empresa e ir en busca de nuevos socios para emprender la conquista del Perú por su cuenta. Francisco Pizarro intentó enmendar la situación con Almagro comprometiéndose a cederle el título de adelantado y a solicitar ante la Corte la creación de una gobernación nueva y exclusiva para su usufructo. Con la situación relativamente normalizada, Pizarro emprendió en 1531 su último viaje desde Panamá hacia el Perú, fundando en esta tierra la ciudad de San Miguel; aunque, temeroso sobre la lealtad de Almagro, decidió salir inmediatamente en busca del soberano Inca al frente de ciento setenta y siete hombres antes de que otro contingente se le adelantase.


title: Ciudad de los Césares

text: El inca Atahualpa estaba enterado de la llegada de los españoles, sin embargo, consideró que el contingente de extranjeros era tan reducido que no valía la pena enfrentarlo, por lo que el viaje de Pizarro y sus hombres fue algo más similar a un paseo que a una campaña conquistadora. Los españoles finalmente acamparon en Cajamarca, desde donde podían divisar, a una legua de distancia, el extenso campamento del ejército incaico donde también se encontraba alojado Atahualpa. Pizarro envió a su hermano Hernando hasta el campamento inca para solicitar la visita del emperador a Cajamarca y finalmente este aceptó la invitación.


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text: Acompañado por su ejército, Atahualpa se apersonó en Cajamarca al día siguiente, 16 de noviembre de 1532, y ante él solo encontró al capellán y fraile dominico Vicente de Valverde, quien le exigió al Inca abrazar la religión cristiana y reconocerse como tributario del rey de Castilla. Atahualpa reaccionó furioso ante tal pedido y el religioso, como había sido acordado, pidió auxilio a Pizarro diciendo ""Salid a él, que yo os absuelvo"", tras lo cual los españoles respondieron con sus caballos y su artillería, aunque Pizarro aclaró que nadie debía herir a Atahualpa. La jornada finalizó con el triunfo español y el secuestro del inca.


title: Ciudad de los Césares

text: Atahualpa ofreció, a cambio de su libertad, llenar toda una habitación con oro y otras dos habitaciones con plata hasta la altura de un brazo alzado. Pizarro, aunque algo escéptico, aceptó la propuesta y durante las siguientes semanas los indios llevaron hasta Cajamarca cientos de objetos de plata y oro para cumplir con la promesa del emperador. Para acelerar la entrega del rescate tres españoles fueron enviados hasta Cuzco, donde pudieron observar las 700 placas de oro que recubrían las paredes del Coricancha (Templo del Sol), las cuales fueron arrancadas.


title: Ciudad de los Césares

text: Mientras tanto, Diego de Almagro llegó a San Miguel, uniéndose rápidamente a las tropas de Pizarro en Cajamarca. Poco después, cuando Atahualpa terminó de pagar su rescate y estaba en condiciones de exigir su libertad, los conquistadores, temerosos de la sublevación que podía organizar el Inca para recuperar su imperio, decidieron condenarlo a muerte acusándolo de diversos crímenes como el asesinato de su hermano Huascar y de otros actos como la idolatría, la poligamia, etcétera.


title: Ciudad de los Césares

text: Mientras el Imperio Inca caía en manos de los conquistadores, llegó a América del Sur la noticia de que el rey había accedido otorgar una gobernación a Diego de Almagro, llamada Nueva Toledo, que estaría ubicada exactamente al sur de la gobernación de Francisco Pizarro. Esta decisión generó nuevamente un enfrentamiento entre los antiguos socios de la conquista ya que la ciudad de Cuzco quedaba dentro de la jurisdicción de Almagro, con lo cual la gobernación del "Perú" o de la Nueva Castilla perdía su principal ciudad. Pizarro suplicó a Almagro que dejara al Cuzco bajo su jurisdicción, alentándolo a conquistar una comarca que se hallaba más al sur denominada Chile, que según los indios era muy rica en metales preciosos.


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text: Como garantía de su pedido, Pizarro prometió a Almagro que si no encontraba riquezas en "Chile" podría regresar y ambos se repartirían el "Perú" como hermanos. Más tarde se corroboraría que las exageradas historias sobre la riqueza chilena habían sido fomentadas intencionadamente por los propios incas con el objetivo de dispersar a las tropas españolas, enviarlas a combatir con los temibles mapuches y alejarlas lo más posible de Cuzco.


title: Ciudad de los Césares

text: Almagro era un aficionado a las aventuras y además estaba ansioso por conocer y conquistar la gobernación que tanto había anhelado, por lo que finalmente aceptó el pedido de Pizarro y solicitó a Manco Inca, emperador títere designado por los españoles, que comisionara a dos señores principales con el objetivo de que estos informaran a los distintos pueblos del sur que los europeos eran ahora los nuevos soberanos de la región. Manco comisionó para esta misión a su propio hermano Paullu Topa y al sumo sacerdote Villac Umu, quienes fueron enviados inmediatamente hacia el sur acompañados por tres castellanos a caballo. Luego Almagro despachó una primera expedición a las órdenes de Juan Saavedra, quien fundó el pueblo de Paria, primer asentamiento español de la gobernación de "Nueva Toledo", y finalmente el propio Diego de Almagro partió desde Cuzco el 3 de julio de 1535.


title: Ciudad de los Césares

text: La expedición de Almagro atravesó la meseta del collao, pasando por Paria y "Topisa" (hoy Tupiza), donde los aguardaban Paullu Topa y Villac Umu. Los tres españoles que debían acompañar a los emisarios incas habían desaparecido, supuestamente con el objetivo de adelantarse en la conquista de Chile. Los indios hicieron saber a Almagro que la tierra ubicada más al sur era pobre y habitada por tribus belicosas y que las únicas dos vías de acceso a Chile eran peligrosas: la ruta del desierto de Atacama o el paso por la cordillera de los Andes. Los españoles se definieron por la segunda opción y continuaron su avance hacia lo que actualmente es la provincia argentina de Jujuy. Mientras tanto, cuando Almagro aún estaba en Tupiza se produjo una noche la fuga de Villac Umu, quien comenzó a estimular una sublevación de los indios de la región contra los castellanos.


title: Ciudad de los Césares

text: Al llegar la expedición al valle de Quiriquirí (Santiago del Estero, Argentina) se cruzó con una colonia de mitimaes del Inca, establecidos allí para controlar a los naturales de la provincia. Estos mitimaes, enterados de la situación que atravesaba el Perú, conspiraron para matar a los españoles, sin embargo la gente de Almagro venció en esta batalla y prosiguió su viaje hacia la cordillera andina, cuyo traspaso hacia los amenos valles chilenos de Copiapó resultó sumamente arduo y sacrificado. Una vez en Copiapó, Almagro se enteró que los tres castellanos que se habían adelantado por su cuenta habían muerto allí a manos de los indios. Sin poder entablar vínculo con las desconfiadas tribus del lugar, la expedición continuó viaje por los solitarios valles de Huasco y Coquimbo, con la noticia de que más al sur la tierra era mala y estéril.


title: Ciudad de los Césares

text: Otra noticia que recibió Almagro en Coquimbo fue que en la provincia de Chile habitaba un español, llamado Gonzalo Calvo de Barrientos. La historia de este español era curiosa, ya que en Lima le habían hecho cortar las orejas por ladrón y tras este hecho había decidido exiliarse tierra adentro, hasta Chile, donde el "barbudo blanco" fue recibido con admiración por los indios, a tal punto que un cacique del lugar le había nombrado al mando de sus guerreros. Almagro ordenó anunciar su llegada a Barrientos y este a su vez pidió a los indios del lugar que recibiesen a los españoles como amigos y él mismo se adelantó para dar la bienvenida a sus compatriotas, ofreciéndoles maíz y ovejas. Poco antes de llegar al pueblo de Aconcagua, cabecera de la provincia, la expedición recibió la grata noticia de que cerca de allí acababa de llegar el pequeño buque "Santiago", con armas, hierro y ropa.


title: Ciudad de los Césares

text: Todo parecía comenzar a salir bien para los españoles, al punto de que su arribo a Aconcagua fue una fiesta. Sin embargo, pronto llegó la decepción cuando al indagar sobre las características de la región los indios afirmaron de que allí y más al sur no había oro ni grandes ciudades como las del Perú, sino que sus habitantes vivían en cuevas o villorios de tan solo diez o doce casas, vestían con pellejos de animal y no comían maíz, sino raíces, hierbas y granos silvestres. Almagro encomendó al capitán Gómez de Alvarado partir rumbo al sur al mando de ochenta jinetes, quienes confirmaron el relato de los indios. Ante este panorama desolador, todos los españoles comenzaron a clamar por la vuelta al Cuzco, aquella joya del Perú, que por disposición del rey pertenecía a la gobernación de Nueva Toledo. Finalmente, Almagro ordenó la retirada, aunque esta vez, recordando lo sacrificado que había sido el paso por los Andes, se decidió tomar el camino de la costa, el del desierto de Atacama, llegando al Perú en octubre de 1536.


title: Ciudad de los Césares

text: El año 1553, Blas Ponce, un habitante del pueblo catamarqueño de Londres, declaró haber hallado a un indio ciego y muy viejo, el cual le habría contado la historia del territorio. Según dicha declaración, este indio afirmaba que tras la matanza de los mitimaes incas por parte de Diego de Almagro en el valle de Quiriquirí, los sobrevivientes habían decidido irse hacia el sur, por el camino real del Inca que bordea la cordillera de los Andes dentro del actual territorio argentino, cuyo rastro se podría seguir, según el indio, solo hasta un valle llamado Diamante, debido a que a partir de allí los mitimaes habrían decidido borrar y deshacer el camino para evitar que los españoles llegaran hasta ellos. Continuando con el relato del indio, él mismo había vivido en ese establecimiento inca durante tres o cuatro años cuando era más joven y podía afirmar que se trataba de una tierra muy poblada y rica en ovejas, oro y plata, al punto de que se podía comer y beber en vasos fabricados con metales preciosos.


title: Ciudad de los Césares

text: Blas Ponce agrega que, más allá de la veracidad del relato expresado por aquel indio, él mismo había conocido en Potosí a un soldado llamado Pedro Clavijo, que había formado parte de las campañas de expedición y conquista del capitán Diego de Rojas hacia la región del Tucumán. Según Pedro Clavijo, uno de los integrantes de la jornada de Rojas, al que llamaban Quiteria, había participado de la expedición de Francisco César y este le habría garantizado que el descubrimiento de gran cantidad de gente y riqueza realizado en aquella jornada era cierto. Clavijo también confirmaba haber escuchado de boca de una india del Perú la misma historia que el indio de Londres había contado sobre el traslado de los incas del valle de Quiriquirí hacia otra tierra ""que ahora llaman de César"".


title: Ciudad de los Césares

text: En la misma de declaración, Blas Ponce agregó el relato del capitán Gregorio de Castañeda, quien estando en Santiago del Estero, había escuchado la historia de un indio llamado Joffre venido desde la región del Río de la Plata, cuyo padre le había contado que, años antes, cuando residía en un pueblo llamado Corona, había llegado hasta allí el capitán Sebastián Gaboto, quien había hecho levantar un fuerte y desde allí otro capitán llamado César había salido con un grupo de gente tierra adentro ""hacia Buenos Aires"". Tiempo después, César y su expedición habían vuelto al fuerte con la noticia de haber encontrado grandes poblaciones con gente bien vestida, mucho ganado, esmeraldas y metales preciosos; sin embargo, no sabían especificar bien donde habían estado, salvo por el hecho de que habían ido hacia ""las cordilleras de Chile"".


title: Ciudad de los Césares

text: Tiempo después, el cronista y maestre de campo Miguel de Olavarría indicó que los súbditos incas que habitaban cerca del río Maule, al recibir el asedio de los mapuches y al enterarse de que su emperador había sido capturado por los españoles, resolvieron no volver a sus tierras, sino atravesar ""la gran cordillera por el río Putagán que está cerca del dicho río Maule"" y asentarse ""en lo que llaman los Césares sobre la Mar del Norte"".


title: Ciudad de los Césares

text: La tercera versión de la "Ciudad de los Césares" surgió a partir del rumor que comenzó a esparcirse sobre la existencia de una colonia fundada por unos españoles que se hallaban perdidos en la Patagonia. Esta historia poseía a su vez dos vertientes, siendo una de ellas la de los amotinados de la expedición de Simón de Alcazaba. La historia de esta expedición se remontaba a 1529, cuando la emperatriz Isabel había resuelto atender las solicitudes de dos aventureros que pretendían realizar campañas en el Nuevo Mundo, siendo uno de ellos Francisco Pizarro, quien buscaba consolidar sus derechos sobre el recién descubierto reino del Perú, mientras que el otro hombre era Simón de Alcazaba, un portugués al que se le había ordenado suspender una expedición a las islas Molucas luego de un arreglo alcanzado entre los reyes de España y Portugal y que ahora pretendía que lo compensaran con una expedición de conquista a América del Sur.


title: Ciudad de los Césares

text: El 26 de julio de 1529, la emperatriz creó dos nuevas gobernaciones, una de ellas, la otorgada a Francisco Pizarro, se extendía doscientas leguas desde la desembocadura del río Santiago (Ecuador) con lo cual, supuestamente, llegaba hasta el paralelo 14º, a la altura de Chincha (Perú), mientras que la otra gobernación, correspondiente a Simón de Alcazaba, se extendería desde allí otras doscientas leguas hacia el Sur. Las dos cédulas reales que las habían establecido detallaban que las mismas no tendrían valor hasta tanto no se hubiese consumado la conquista y ocupación de sus respectivos territorios, aclarando también que todos los gastos debían correr por cuenta de los concesionarios, sin ningún derecho a pedir indemnizaciones a la Corona.


title: Ciudad de los Césares

text: Si bien ambas gobernaciones tenían una extensión territorial similar y las cédulas reales no establecían distinciones entre ellas, resultaba evidente la brecha que existía entre ambos beneficiarios. Francisco Pizarro no solo tenía experiencia de mando, conocimiento de la región y socios acaudalados, sino que al momento de solicitar la gobernación ya había descubierto el reino del Perú y solo le restaba organizar su definitiva conquista; en cambio, Simón de Alcazaba tenía una personalidad que no estaba a la altura de su ambición, desconocía el territorio que pretendía conquistar y tampoco lograba infundir confianza entre sus posibles capitalistas. Como era de esperar, en 1533 los resultados salieron a la vista: Pizarro envió a Sevilla un navío con gran cantidad de finas piezas labradas en oro y plata con la noticia de que había logrado la conquista del imperio más rico de las Indias, mientras que Alcazaba había perdido cuatro años sin poder organizar su empresa.


title: Ciudad de los Césares

text: La conquista del Imperio inca modificó por completo el panorama de 1529, ya que Francisco Pizarro comenzó a tramitar ante la Corte la extensión de su territorio, que en los hechos llegaba hasta el paralelo 9º57´ y no hasta el 14º como se suponía originalmente, mientras que Diego de Almagro reclamaba desde hacía tiempo su propia gobernación por los aportes que había realizado al descubrimiento y conquista del Perú, a lo cual se sumaba también el pedido de otros pretendientes que buscaban satisfacer sus propias ambiciones de riqueza.


title: Ciudad de los Césares

text: En el año 1534 el emperador Carlos V definió la nueva situación territorial de América del Sur. La gobernación original de Pizarro, bautizada Nueva Castilla, fue extendida setenta leguas hacia el sur; Almagro fue compensado por sus servicios con una gobernación propia de doscientas leguas denominada Nueva Toledo, la cual estaría ubicada al sur de la de Pizarro; mientras tanto, Pedro de Mendoza, caballero y capitán distinguido de las guerras de Italia, quien había reclamado la conquista de algún territorio en las Indias, se vio beneficiado con la creación de la gobernación de Nueva Andalucía, ubicada al sur de la de "Nueva Toledo" y que tendría como máximo privilegio la exploración y conquista de la cuenca del Río de la Plata e incluso parte de la comarca de Chile; finalmente, Alcazaba continuó gozando del derecho a una gobernación, que fue bautizada Nueva León, de doscientas leguas de extensión al sur del paralelo 36º, donde terminaba la "Nueva Andalucía".


title: Ciudad de los Césares

text: La flota de Alcazaba, que contaba con doscientos cincuenta tripulantes, partió desde Guadalquivir el 21 de septiembre de 1534, ingresó al estrecho de Magallanes el 18 de enero de 1535 y tras efectuar su reconocimiento se dirigió nuevamente hasta la altura del paralelo 45º, donde se hallaba la bahía del cabo de Santo Domingo. Originalmente, el plan de Alcazaba era asentar su gobernación en la costa del Pacífico, sin embargo, el frío y los fuertes vientos del estrecho lo persuadieron a cambiar de planes. Aunque no existen pruebas fehacientes, esta expedición habría fundado, el 9 de marzo de 1535, una población bautizada "Puerto de los Leones".


title: Ciudad de los Césares

text: Entusiasmados con la idea de reconocer el territorio e incluso de llegar por tierra hasta el otro mar, se organizó una expedición hacia el interior del continente, rumbo al Noroeste. A causa de las enfermedades, Alcazaba debió retornar hacia el "Puerto de los Leones". Sin embargo, sus hombres continuaron viaje durante veintidós días hasta encontrarse con el caudaloso río Chubut. Si bien los indios de la región los motivaban para continuar viaje hacia el Norte, el constante viento frío y un paisaje caracterizado por llanuras estériles y cerros áridos, los hizo reflexionar sobre la posibilidad cierta de que todos murieran de hambre ante la falta de víveres. Uno de los capitanes, llamado Juan Arias, desencadenó un amotinamiento, provocando el regreso de la expedición al "Puerto de los Leones" en grupos dispersos de cuatro o seis personas. Los primeros que llegaron allí aprovecharon la oscuridad de la noche para asaltar las dos naves que componían la flota y asesinar a Simón de Alcazaba, quien se hallaba durmiendo.


title: Ciudad de los Césares

text: Allí se inició una disputa entre Arias y otro de los sublevados llamado Sotelo, ya que Arias, convencido de que no serían perdonados por sus crímenes, pretendía que los sobrevivientes se transformaran en piratas, mientras que Sotelo quería navegar hacia el Río de la Plata para unirse a la poderosa flota de Pedro de Mendoza. Finalmente, los que no habían participado del motín designaron a Juan de Mori como líder y este a su vez demostró gran habilidad para reprimir la sublevación. Con la situación bajo control, se organizó un tribunal militar que ordenó la decapitación de Arias y de Sotelo, mientras que cuatro de sus cómplices fueron arrojados al mar con pesas en la garganta, dos fueron ahorcados en la nave capitana y otros dos fueron abandonados en la costa con pena de destierro por diez años. Tres hombres más, queriendo evitar la aplicación de sus respectivas condenas, se fugaron hacia el interior del continente. Finalmente, los hombres que quedaron de la expedición, acosados por el hambre y el frío, decidieron que no había ninguna riqueza que justificara quedarse en la región, por lo tanto, el 17 de junio de 1535 se embarcaron nuevamente hacia el Norte.


title: Ciudad de los Césares

text: La otra vertiente sobre el origen de los españoles de la Patagonia era la historia de los náufragos de una expedición financiada por el Obispo de Plasencia (Gutierre de Vargas y Carvajal). Según cuenta la historia, la flota, compuesta por cuatro navíos, ingresó al estrecho de Magallanes el 12 de enero de 1540, e inmediatamente aparecieron fuertes temporales que terminaron dispersando a la expedición. La nave capitana naufragó en la primera angostura del estrecho, logrando salvarse el capitán Fray Francisco de la Rivera y los 150 hombres que componían la tripulación, quedando todos ellos en tierra. Entre los hombres de Rivera, aparentemente se encontraba Sebastián de Argüello, cuyo nombre cobraría relevancia varios años después. El segundo buque que componía la flota intentó en vano socorrer a los sobrevivientes, siendo arrastrado por los vientos y las corrientes hacia la bahía ubicada al sur de la isla de Tierra del Fuego, donde permaneció durante seis meses, cuando finalmente logró partir nuevamente con destino a Europa. La tercera nave logró pasar al estrecho y llegó hasta el Perú, mientras que del cuarto buque no se supo más nada, aunque se sospechó que habría naufragado en algún punto de la costa patagónica.


title: Ciudad de los Césares

text: Del capitán Francisco de la Rivera y de su tripulación tampoco hubo más noticia, aunque sí existía la certeza de que todos se habían salvado y que al menos contaban con los elementos necesarios para sobrevivir, ya que la nave capitana, que había quedado varada en la costa septentrional del estrecho, contaba con todo el aprovisionamiento necesario para la fundación de una colonia, incluyendo animales de carga (asnos o mulas) y ganado menor como cabras y ovejas. A la suerte corrida por estos marineros se sumaba además el misterio del cuarto navío, cuyo contingente también podría haber terminado en las inhóspitas tierras de la Patagonia.


title: Ciudad de los Césares

text: El primer rumor sobre los náufragos españoles aparece en 1551, cuando Francisco de Villagra, en su viaje desde Perú hacia Chile, debió invernar en la región de Cuyo, donde actualmente se encuentra la ciudad argentina de Mendoza. Allí Villagra aprovechó la ocasión para despachar dos expediciones, una hacia el Este y otra hacia el Sur, la cual llegó hasta el río Diamante, con el objetivo de recopilar noticias sobre la "Ciudad de los Césares". Si bien los hombres de Villagra no obtuvieron información sobre la supuesta colonia Inca, sí recibieron la noticia de que había unos españoles vagando por la Patagonia. Casi paralelamente, Gerónimo de Alderete, quien se hallaba al sur de Chile con la misión de explorar la región y fundar una ciudad al pie de los Andes, decidió atravesar la cordillera, debiendo enfrentar varias escaramuzas con los indios Puelches. Durante estas jornadas, Alderete recogió varios rumores, tanto de los Incas como de los náufragos españoles, supuestamente ubicados en una provincia conocida como "Lin-Lin" o la "Trapananda". En 1552, Pedro de Valdivia encomienda a Francisco de Villagra una expedición que desde Chile debía cruzar la cordillera, llegar hasta el océano Atlántico y desde allí dirigirse hacia el sur, al estrecho de Magallanes. Si bien la expedición solo llegó hasta el río Limay, los hombres de Villagra nuevamente recolectaron noticias sobre los supuestos náufragos de la Patagonia.


title: Ciudad de los Césares

text: Hasta ese entonces toda la información provenía de inciertos rumores propagados por los indios nómadas de la región pampeana. Sin embargo, las primeras noticias directas sobre el hecho surgieron cuando dos de los náufragos lograron llegar hasta Concepción (Capitanía de Chile), donde relataron numerosos detalles, tanto de la ciudad de los náufragos como de las riquezas de la colonia que tenían los incas en la Patagonia. A partir de allí comenzó a mezclarse la historia de los náufragos españoles con la legendaria colonia inca de "los Césares".


title: Ciudad de los Césares

text: En 1563, varios años después del accidentado paso de las naves de la "Armada Obispo de Plasencia" por el estrecho de Magallanes, llegaron hasta la ciudad de Concepción, en Chile, dos hombres que afirmaban ser náufragos de aquella malograda expedición. Se llamaban Pedro de Oviedo y Antonio de Cobos, y apenas se presentaron ante las autoridades se les levantó un informe sumario donde narraron la suerte corrida por los demás náufragos y todas las aventuras que habían vivido en su camino.


title: Ciudad de los Césares

text: Según su versión de los hechos, la mayor parte de la tripulación de aquel barco había sobrevivido al naufragio, salvo trece personas, y que una vez en tierra se habían dirigido hacia el interior del continente al mando de un ""capitán llamado Sebastián de Argüello"", quien comandaba una expedición conformada por ""ciento cincuenta soldados, treinta aventureros, cuarenta y ocho marineros, artilleros y grumetes y trece mujeres casadas"", llevando además armas, municiones, bastimentos y sustentos. También relataron que habían visto al ""otro navío, que era la capitana"", bordeando la costa y que luego se habría distanciado rumbo al Pacífico.


title: Ciudad de los Césares

text: Según ellos, en aquel barco iba ""Riveros, uno de los conquistadores de esta tierra"". Continuando con la saga de Argüello, su expedición habría avanzado hacia el Noreste, hasta el paralelo 52º13´, donde habrían permanecido durante cuarenta días. Tras dejar allí diez piezas de artillería y otros objetos que no podían continuar llevando, la avanzada prosiguió su camino durante siete días más tratando de conseguir alguna información del lugar. Finalmente, siguiendo las indicaciones de algunos indios y los rastros dejados por otros que huían a su paso, los náufragos lograron llegar hasta una población ubicada a orillas de un lago largo donde había muchos peces y animales.


title: Ciudad de los Césares

text: Argüello habría decidido establecer allí una fortificación y también habría ordenado no causar daños o desórdenes, ya que su objetivo era trabar amistad con los indios. Tras un primer período de escaramuzas y desconfianza, los españoles habrían conseguido entrar en confianza con los aborígenes e incluso habrían logrado bautizar a varios de ellos y realizar ceremonias religiosas de casamiento entre españoles y mujeres indígenas.


title: Ciudad de los Césares

text: Otro dato curioso que confirmaban los dos náufragos era la existencia de una colonia Inca en la Patagonia, ubicada más al norte, que según ellos se encontraba en constante guerra con los naturales del lago, por lo que el capitán Argüello habría resuelto enfrentárseles, para que tuviesen temor y respeto por los indios con los que él y su gente estaban emparentados. A partir de esta intervención, ambos pueblos habrían establecido una tregua y no habrían vuelto a enfrentarse.


title: Ciudad de los Césares

text: Finalmente, ""en el año 1567"", por alguna razón, Oviedo y Cobos habrían dado muerte a uno de los soldados más queridos que tenía el capitán Argüello y por este motivo se habrían fugado hacia donde vivía el ""Inca del Perú y su gente, que poblaba esta parte de la Cordillera de Chile"". Según su testimonio, el rey de aquella colonia se llamaba Topa Inca, tenía unos veintisiete años de edad, llevaba una borla sobre su frente y se trasladaba sentado en una silla que iba cargada sobre los hombros de los demás indios, todos ellos fiel reflejo ""de la gente del Perú, sin mezcla de otras"".


title: Ciudad de los Césares

text: Con respecto al sitio de la ciudad, los españoles lo describieron como una tierra muy fértil y prolongada donde entraban y salían desaguaderos. Tras caminar durante dos días, poco a poco, llegaron hasta un sitio donde había gran cantidad de ""oficiales plateros con obras de vasijas de plata gruesas y sutiles y algunas piedras azules y verdes toscas que las engastaban"". Según ellos, estos incas les ofrecieron plata, pero ellos la habrían rechazado pidiendo únicamente comida y paso por su territorio, a lo cual los incas habrían accedido, disponiendo para ello unos veinte indios que los acompañaron por un camino hasta lo alto de la cordillera donde continuando derecho llegarían hasta la Villa Rica y luego hasta la ciudad de Concepción. Como la declaración es del año 1563, la fecha brindada por los españoles debe ser 1557 y no 1567.


title: Ciudad de los Césares

text: Según esta versión de los hechos, se deduce a simple vista que el naufragio al que se refieren no corresponde al de la nave capitana, sino que se habría tratado del cuarto buque que se creía perdido. Sin embargo, este hecho choca con la versión de los sobrevivientes de los otros barcos, quienes aseguraban que la nave capitana donde iba Rivera había quedado varada y que tanto él como su gente se habían salvado. Otro dato brindado por Oviedo y Cobos era que los españoles y otras siete poblaciones de indios habitaban a orillas de un lago ubicado en el paralelo cuarenta y siete grados y medio.


title: Ciudad de los Césares

text: En esa ubicación exacta se encuentra el lago Cochrane/Pueyrredón, sin embargo, un grado más al norte se halla el lago Buenos Aires/General Carrera, mucho más grande y conocido punto de reunión de las tribus nómadas de la Patagonia, incluso considerado por varias de ellas como una tierra sagrada y lugar de sepultura. Por ello, resulta más factible que ese último lago haya sido el lugar donde se habrían instalado los supuestos náufragos españoles.


title: Ciudad de los Césares

text: En la declaración de Blas Ponce, este menciona la historia de un marino francés de apellido ""Ybaceta"" o Ibaceta, quien según su propia versión de los hechos habría incentivado al conquistador español Jerónimo Luis de Cabrera para que realizara el descubrimiento del sur del continente, incluso antes de que este fundara la actual ciudad de Córdoba. Su argumento para fomentar dicha empresa era un episodio ocurrido durante un viaje que habría realizado tiempo atrás, en un barco francés con destino al estrecho de Magallanes y a las islas Molucas.


title: Ciudad de los Césares

text: Según su versión de los hechos, cien leguas al sur del Río de la Plata su navío se había cruzado con un barco español, cuyos tripulantes decían formar parte de la malograda expedición del obispo de Plascencia. Estos españoles contaron que se habían topado con una gran tormenta y que habían tenido que tirar todo lo que traían al mar, lo que había provocado que al poco tiempo algunos de sus hombres comenzaran a desfallecer ante la falta de suministros. Esta situación generó que unos cincuenta hombres fuesen designados para descender a tierra con el fin de buscar alimentos o indígenas que se los proveyesen, aunque todo fue en vano.


title: Ciudad de los Césares

text: Los hombres que estaban en tierra finalmente decidieron tomar por asalto el navío y sus provisiones, generando un enfrentamiento donde algunos de los tripulantes que se hallaban en el barco murieron y otros se salvaron saltando hacia la tierra. Cuando el barco francés llegó a las playas donde había ocurrido el supuesto episodio, los indios del lugar les informaron a través de señas que gente como ellos habitaba en el interior del territorio armados con arcabuses, los cuales solían pelear con los naturales de la región robándoles su comida y sus mujeres.


title: Ciudad de los Césares

text: Un año y medio después, Ibaceta habría vuelto a aquella zona en otro navío francés con destino al estrecho de Magallanes, cuya tripulación habría decidido invernar en un sitio aún más cercano al Río de la Plata, en las orillas de un río, dos leguas adentro. Allí los franceses entablaron relación con los naturales del lugar, los cuales intercambiaban pescado y maíz por cuchillos y otras piezas de hierro. Estos indios también informaron a los franceses que gente como ellos habitaba a ocho o diez jornadas de distancia y que poseían gran cantidad de oro que hacían extraer de la tierra a los aborígenes de la zona. También les informaron que estos europeos poseían perros a los cuales mantenían atados con sogas de oro.


title: Ciudad de los Césares

text: Cuando los franceses preguntaron que ropa vestían estos hombres, los indios señalaron unas mantas hechas con pellejo de cordero de guanaco muy bien sobadas y pintadas de colores, y también señalaron otras mantas que eran de lana de "obejas de Perú" (llamas). Según Blas Ponce, el primer encuentro entre el barco francés y el barco perteneciente a la expedición del obispo de Placensia habría tenido lugar cuando Ibaceta contaba con quince años de edad y este habría relatado su experiencia a Jerónimo Luis de Cabrera teniendo ya ochenta y cinco años según los cálculos del declarante.


title: Ciudad de los Césares

text: Igualmente, circuló también la leyenda que indicaba que dichas opulentas ciudades habrían sido fundadas por grupos de pobladores exiliados de las ciudades sur-australes de Chile, principalmente de Osorno, y en menor medida de algunas ciudades cercanas de más al norte (como Valdivia y Villarrica); los cuales al escapar se salvaron del ataque sufrido a la destrucción de las siete ciudades, cuando estas ciudades fueron destruidas por los mapuches y huilliches (hecho sucedido luego del desastre de Curalaba, a fines del ). Este grupo de exiliados habría estado compuesto por un grupo de pobladores españoles acompañados por indígenas que los servían y que no se habían rebelado hacia ellos


title: Ciudad de los Césares

text: A partir de este hecho, posteriormente se originó la creencia de que probablemente en la región cordillerana, al sur de Valdivia y al este de la actual ciudad de Osorno (en la zona norte de la actual Región de Los Lagos de Chile y zona sur de Región de Los Ríos), se encontraba la ciudad principal de los césares (puesto que se contaban hasta tres), la que se creía que estaba ubicada en medio de una laguna de nombre "Payegué o Puyequé" (haciendo referencia al Lago Puyehue), cerca de un estero llamado "Llanquecó", al este de la cercanas "ruinas de la antigua ciudad de Osorno". A partir de la destrucción de estas ciudades, también se crearía la versión de que un grupo de los sobrevivientes fueron a asilarse a las pampas del este, donde fundaron la ciudad.


title: Ciudad de los Césares

text: Este mito prosperó en la región, principalmente producto de que del territorio Huilliche se decía incluso hasta 1790 que "“eratan ignoto el país del lado sur de Bueno (Río Bueno) que solo uno u otro le habían reconocido y visto”"; siendo este territorio una frontera cerrada en torno a la cual circulaban las leyendas sobre la ciudad de los Césares, llamados en la zona "“osornenses”". Por ello, durante la segunda mitad del , desde el gobierno de Valdivia se habían realizado algunas exploraciones internándose en el territorio para buscar la mítica Ciudad.


title: Ciudad de los Césares

text: Con el paso de los años estas historias diferentes llegaron a fundirse en una sola, que contenía también elementos fantásticos de la tradición europea. En ella, el poblado mítico de los españoles tomaba características de una rica ciudad en la cual sus habitantes (que eran llamados "los Césares") estaban compuestos por descendientes de españoles y de los indígenas (que acompañaron a sus ancestros españoles), los cuales juntos fundaron esta mítica ciudad de ubicación desconocida.


title: Ciudad de los Césares

text: Así, la fusión de las diferentes historias sobre una mítica ciudad produjo que la leyenda definitiva de la ciudad se ubicara en algún lugar indefinido del Cono Sur, de preferencia en algún valle cordillerano de la Patagonia entre Chile y Argentina; siendo así como la leyenda de mítica Ciudad de los Césares llegaría a formar parte de la Mitología de América del Sur, así como otras ciudades con riquezas como "El Dorado" y "El gran Paititi".


title: Ciudad de los Césares

text: Producto de las riquezas que se decía existirían en esta mítica ciudad, se produjeron varias expediciones a sus diferentes posibles ubicaciones para lograr encontrarla, y así lograr contactarse con sus habitantes. Estas expediciones fueron las siguientes:


title: Ciudad de los Césares

text: El primer viaje de exploración que puede considerarse que tenía como uno de sus objetivos hallar la ciudad lo realizó Diego de Rojas en 1543, cuando entró desde el Perú al territorio de la actual Provincia de Santiago del Estero, en busca de una rica región ubicada entre Chile y el Río de la Plata.


title: Ciudad de los Césares

text: Diego de Rojas logró recorrer gran parte del área que se le había encomendado explorar pero no encontró rastros de la ciudad que contaba César, aunque sí halló algunas gallinas europeas que este había dejado entre los indios. Rojas murió sin completar su misión en 1544, durante un enfrentamiento con los juríes.


title: Ciudad de los Césares

text: Cuando Francisco de Villagra volvió de Perú con refuerzos para Pedro de Valdivia en 1551, envió un destacamento desde el valle de Cuyo hacia el sur a buscar la ciudad de César. No encontraron la región, pero sí recibieron informes de la presencia de españoles refugiados en las pampas. En la misma época, el adelantado Jerónimo de Alderete cruzó al lado oriental de los Andes a fundar una ciudad y reconocer el terreno. Él también oyó a los indígenas relatar las historias de los sobrevivientes españoles viviendo en paz con los indios y las del asentamiento inca.


title: Ciudad de los Césares

text: En el "Índice Chronologico Peruano", el padre Manuel Rodríguez escribe que el padre Nicolás Mascardi llegó en 1670 a evangelizar a los "Poyas" en la Capitanía general de Chile, para luego de allí pasar a la Ciudad de los Césares. Esto último no lo lograría porque sería muerto por los nativos en 1673.


title: Ciudad de los Césares

text: El 4 de noviembre de 1780 se inicia el movimiento de José Gabriel Condorcanqui contra la dominación española, adoptando el nombre de Túpac Amaru II, en honor de su antepasado, el último Inca de Vilcabamba. Túpac Amaru se autodeclara ""Inca, Señor de los Césares y Amazonas"", y jura con el siguiente bando su coronación: ""...Don José Primero, por la gracia de Dios, Inca rey del Perú, Santa Fe, Quito, Chile, Buenos Aires y Continentes de los Mares del Sur, Duque de la Superlativa, Señor de los Césares y Amazonas con dominio en el Gran Paititi, Comisario Distribuidor de la Piedad Divina, etc..."".


title: Ciudad de los Césares

text: El mito de la Ciudad de los Césares, de manera similar al de El Dorado, ha sido tema de inspiración para obras literarias.


title: Ciudad de los Césares

text: En la novela juvenil del chileno Manuel Rojas, titulada "La Ciudad de los Césares" (1936), un grupo de viajeros encuentra la ciudad, mientras siguen las huellas de un minero desaparecido. En esta versión los descendientes de los españoles viven junto con los patagones y se encuentran al borde de una guerra civil. Más tarde Rojas se arrepentiría de la publicación de esta obra, por juzgarla de poca calidad.


title: Ciudad de los Césares

text: Por otro lado, la novela del también chileno Luis Enrique Délano, titulada "En la Ciudad de Los Césares" (1939), relata la historia de la "Expedición Lawrence", que buscó comprobar la existencia de esta mítica ciudad en el sur de Chile. Tras varios días de viajes por los interiores de los Andes, el grupo de expedicionarios logró divisar en un valle una metrópolis cubierta por densas nubes cordilleranas. Al ingresar a la ciudad y contemplar el sinfín de riquezas que allí residían, los expedicionarios se dividieron en torno al destino de ellas: los unos que buscan mantener el secreto de esta ciudad y los otros que buscan el saqueo y el beneficio propio. El fatal desenlace de la historia se resume en boca de uno de los protagonistas, Armando Green: "Todo por el maldito oro".


title: Ciudad de los Césares

text: Además, aunque es una adaptación más libre del mito, se puede mencionar la obra de Hugo Silva "Pacha Pulai", en la que se relata una versión ficticia del desenlace del Teniente Bello que, luego de perder el rumbo, llega a una ciudad perdida llamada Pacha Pulai, fundada por exploradores españoles perdidos y en la que el metal más usado es el oro, al punto de no tener ningún valor. En esta historia, también había estallado una guerra civil entre indígenas y europeos, pero esta vez la ciudad se encontraría en algún lugar de la zona centro-norte de la Cordillera de los Andes en el límite entre Chile y Argentina, a diferencia de las versiones legendarias tardías, que la ubican mucho más al sur.


title: Ciudad de los Césares

text: El escritor chileno Pedro Prado (1896-1952) escribió "El viaje de Antón Páez" en 1923, la cual fue publicada de forma póstuma recién en 2010. La novela tiene la forma de un diario que trata del viaje en búsqueda de la ciudad que emprendió un grupo de españoles e indígenas de Chiloé en 1817.


title: Ciudad de los Césares

text: Martínez Estrada, en su "Radiografía de La Pampa", hace referencia a Trapalanda cuando trabaja el conflicto entre ilusión y ficción que se produce en los conquistadores cuando llegan al continente americano. Trapalanda ejemplifica, en el texto de Estrada, el sinfín de riquezas que no son, y la apuesta a un futuro que nunca se cumple.


title: Ciudad de los Césares

text: El escritor Miguel Serrano realiza en 1969 una interpretación de la Ciudad de los Césares en su obra "La flor inexistente". En este trabajo, se plantea la ciudad como un espacio no sólo físico en la Patagonia, sino también alcanzable a través de un camino iniciático de índole místico, y en donde habitarían seres dotados de un alto desarrollo espiritual.


title: Ciudad de los Césares

text: Francisco Ortega realiza la serie La Trilogía de los Césares, compuesta por las obras "Logia" (2014), "El Verbo Kaifman" (2015) y "La Catedral Antártica" (2016), de misterio policial, ciencia ficción y conspiraciones, en un universo donde sociedades secretas urden planes en todo el Orbe, relacionándose con hechos históricos como la independencia de Chile, la participación de la Logia Lautaro y la Operación Highjump, además de mitos y leyendas contemporáneas como la existencia de la Isla Friendship y el supuesto oro nazi oculto en tractores alemanes importados a Chile durante la década del 40. En esta última, retratada en la segunda entrega de la trilogía, cobra importancia la búsqueda de la Ciudad de los Césares y la relación con los hechos señalados en la obra.


title: Clasificación académica de universidades

text: Las Clasificaciones Académicas de Universidades o Ránquines Académicos de Universidades, son listas ordenadas que clasifican a las universidades e instituciones de educación superior e investigación, de acuerdo a una metodología de tipo bibliométrico, que incluye criterios objetivos medibles y reproducibles, por ello el calificativo de "académica". El objetivo de estas listas es dar a conocer públicamente la calidad relativa de tales instituciones. Las listas clasificadoras son de dos tipos principales: globales o específicas. Las globales toman en cuenta al menos dos criterios y en general muchos de ellos a la vez. Las listas específicas se elaboran tomando en cuenta una sola categoría y están destinadas a valorar aquellos aspectos únicos en los que las instituciones individualmente pueden destacarse. Además de estos listados hay también otros que son producto de criterios subjetivos a los que suele dárseles menos importancia pues carecen de rigor o seriedad ya que están basados fundamentalmente en sondeos de opinión, reflejando por ello las experiencias personales y las opiniones subjetivas de los encuestados.


text: Estos son algunos de los criterio objetivos de tipo bibliométrico más comunes en la elaboración de clasificaciones. Estos criterios no son proporcionados directamente por las instituciones y por ello son objetivamente fiables, los análisis basados en ellos son reproducibles y son rigurosos:


text: Estos son criterios basados en informaciones que proporcionan las universidades de manera discrecional. Por tanto son potencialmente sujetas a manipulación, ya que no siempre son verificables. Mucha de esta información es considerada "reservada" y por ello las clasificaciones basadas en ella no son del todo reproducibles. Estas medidas no estiman tanto el impacto y calidad de las instituciones, sino más bien su infraestructura, presupuesto y riqueza; algunos ejemplos son:


text: Estos son algunos de los ejemplos más conocidos de clasificaciones basadas mayoritariamente en criterios objetivos y realizadas por entidades reconocidas internacionalmente.


text: El diario británico "The Times" publica un suplemento llamado "Higher Education Supplement" THES que es una clasificación académica con una metodología objetiva (pero no toda de tipo bibliométrico) y con las siguientes valoraciones: 60% a la "calidad de la investigación", 10% a la capacidad de que un graduado obtenga empleo, 10% a la "presencia internacional" y 20% al cociente estudiantes/académicos.


text: El ranking de rendimiento de los trabajos científicos de las universidades del mundo o HEEACT por sus siglas en inglés, es realizado por el Consejo de Evaluación de la Enseñanza Superior y Acreditación de Taiwán y publicado por la Universidad Nacional de Taiwán. Evalúa las publicaciones científicas de las universidades del mundo, clasificándolas en seis campos y catorce materias.


text: Toma como base tres importantes criterios: productividad (que representa hasta el 25% de la puntuación), impacto (35%) y excelencia de la investigación (40%). El sistema de clasificación fue desarrollado para evaluar el desempeño académico de universidades y medir sus logros en lo que se refiere a la producción científica, comparando la calidad y la cantidad de las investigaciones producidas. La selección de las universidades se realiza a partir de la base de datos de "Essential Science Indicators" (ESI).


text: Es una de las clasificaciones más conocidas mundialmente. Se trata de un listado recopilado por un grupo de especialistas en bibliometría de la Universidad Jiao Tong de Shanghái (China). Este listado incluye las mayores instituciones de educación superior del mundo. Las universidades están ordenadas de acuerdo a una fórmula que toma en cuenta los factores siguientes: el número de galardonados con el Premio Nobel o la Medalla Fields ya sea formados en la universidad (con una ponderación del 10%) o trabajando en la misma (ponderación: 20%), el número de investigadores altamente citados en 21 temas generales (20%), número de artículos publicados en las revistas científicas Science y Nature (20%), el número de trabajos académicos registrados en los índices del Science Citation Index y el Social Science Citation Index (20%) y por último la "producción per capita", es decir, la puntuación de todos los indicadores anteriores dividida entre el número de académicos a tiempo completo (10%).


text: Esta clasificación la produce el Laboratorio de Cibermetría del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) de España. El Laboratorio de Cibermetría, actúa como un observatorio de ciencia y tecnología disponible en la Internet. La clasificación se construye a partir de una base de datos que incluye alrededor de 15,000 universidades y más de 5,000 centros de investigación. La clasificación muestra a las 4,000 instituciones mejor colocadas. La metodología bibliométrica toma en cuenta el volumen de contenidos publicados en la web, así como la visibilidad e impacto de estos contenidos de acuerdo a los enlaces externos que apuntan hacia sus sitios web.


text: Esta metodología está basada en el llamado "Factor G" que evalúa objetivamente la importancia de la institución dentro de la red social de sitios de universidades en el mundo


text: SCImago Institutions Rankings, ha publicado su escalafón internacional de instituciones de investigación a nivel mundial desde 2009, denominado SIR World Report. El SIR World Report es un trabajo del Grupo de Investigación SCImago, una organización de investigación con sede en España consistente en miembros del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), la Universidad de Granada, la Universidad Carlos III de Madrid, la Universidad de Alcalá, la Universidad de Extremadura y otras instituciones educativas en España. Este escalafón mide áreas como resultados de la investigación, colaboración internacional, impacto y tasa de publicaciones.


text: El "University Ranking by Academic Performance" (URAP) es una clasificación mundial elaborada y publicada en Internet desde el año 2010 por la Universidad Técnica de Medio Oriente de Turquía. La clasificación muestra a las 2000 universidades mejor colocadas. La metodología toma en cuenta el número de artículos publicados en revistas científicas, el número total de citas recibidas por los artículos publicados, el recuento de documentos que cubre toda la literatura académica, el impacto científico de las revistas en las cuales la universidad ha publicado artículos, y el número total de publicaciones realizadas en colaboración con universidades extranjeras.


text: Estas clasificaciones son generalmente productos de apreciaciones subjetivas. No están basados obligatoriamente en métodos bibliométricos o científicos claros y reflejan muchas veces los promedios de las opiniones de encuestados que pueden ser individuos no necesariamente con títulos académicos o con conocimiento del conjunto de las universidades del mundo. Muchas veces estos estudios son publicados por encargo de las propias universidades con el objetivo de realizar publicidad en las épocas de los registros a las universidades Uno de los más conocidos de estos estudios es el "U.S. News & World Report College and University rankings" el cual ha recibido todo tipo de críticas por ser subjetivo y predecible. En la voz del San Francisco Chronicle, "la mejor universidad estadounidense de acuerdo a este tipo de estudios es la más rica". Estos estudios también han sido criticados por una plétora de instituciones entre las que destacan la Universidad de Stanford, el New York Times, etcétera. En México, la tradición de publicar este tipo de suplementos en la prensa, basados en encuestas de opinión subjetivas, potencialmente manipulables y sin metodología bibliométrica lo ha iniciado el Diario Reforma y Selecciones del Reader's Digest, cuyas listas claramente divergen de las que se hacen a nivel mundial basadas en criterios científicos. Este tipo de listas clasificatorias son comparables, en metodología, a cualquier otra encuesta abierta al público en general. En España las publica el diario El Mundo y en Chile el diario El Mercurio.


text: Un ranking elaborado en su mayor parte por opiniones de académicos, es el Ranquin QS de Universidades del Mundo. Esta es una clasificación mundial elaborada y publicada en Internet desde el año 2011, por el grupo Quacquarelli Symonds.


title: Neomalthusianismo

text: El neomalthusianismo es una teoría demográfica, social y poblacional que considera el exceso de población de las clases pobres u obreras como un problema para su calidad de vida. El neomalthusianismo nace a finales del siglo XIX y recoge en parte la teoría poblacional de Thomas Malthus -la población crece más que los recursos y puede producirse una catástrofe malthusiana o sobrepoblación, de ahí su nombre-, pero, a diferencia del malthusianismo, considera el problema desde una perspectiva sobre la reducción de la calidad de vida de la numerosas personas pobres y no como un problema de exceso de población subsidiada que afectaría, según Malthus, al Estado y por esa vía a la estabilidad del orden social y sus élites.


title: Neomalthusianismo

text: Para el neomalthusianismo el problema es el exceso de familias numerosas y la reproducción ilimitada de las clases pobres que les condena a la miseria. Para su solución, proponen la toma de conciencia social e individual de la necesidad de la procreación limitada o procreación consciente del proletariado, la separación entre sexualidad y reproducción, la defensa de la maternidad libre, la liberación femenina, la libertad sexual, la promoción de la planificación familiar, el cuidado de los niños así como el uso y difusión de métodos anticonceptivos artificiales.


title: Neomalthusianismo

text: A diferencia del neomalthusianismo, Thomas Malthus proponía, para solucionar el problema económico que le producía al estado el exceso de población, obstáculos represivos: represión sexual, castidad, retraso del matrimonio así como la inevitable aparición de obstáculos destructivos: hambrunas, epidemias y guerras.


title: Neomalthusianismo

text: Aunque el neomalthusianismo remite a la corriente ideológica aparecida a mediados del siglo XIX en Estados Unidos e Inglaterra y difundida en Francia -donde tuvo gran auge-, España, Portugal y otros países latinoamericanos asociada al movimiento obrero, puede entenderse, en un sentido muy amplio, como posiciones "neomalthusianas" aquellas que manifiestan la desproporción de la población en relación con la capacidad del planeta para producir recursos y en general aquellas que proponen, a partir de mediados del siglo XX, contener la población mundial.


title: Neomalthusianismo

text: El neomalthusianismo estuvo muy asociado a la eugenesia, y gozó de cierta popularidad hasta la llegada de la Segunda Guerra Mundial en que se asoció algunas de estas ideas al fascismo, especialmente por el discurso racial nazi. En la segunda mitad del siglo XX reaparecen posiciones neomalthusianas -en parte provocadas por el auge demográfico de países como China e India- que empezarían a hablar problemas globales de superpoblación. Carente del marcado discurso obrerista del antiguo neomalthusianismo, esta nueva ola neomalthusiana será una fuente de argumentos supuestamente científicos para movimientos de clase media de países desarrollados como el ecologismo.


title: Neomalthusianismo

text: Según los defensores del neomalthusianismo, desde la publicación por Malthus en 1798 del "Ensayo sobre la población" las teorías malthusianas sirvieron a sectores de la burguesía empresarial, a la Iglesia católica y a los diferentes estados para justificar la inevitabilidad de la desigualdad social del proletariado -los proveedores de "prole"- (algo similar ocurrió con el darwinismo social, una interpretación del libro de biología 'El origen de las especies" de Charles Darwin). Desde finales del siglo XIX el neomalthusianismo, utilizando en parte de los argumentos malthusianos, servirán a sectores del llamado movimiento obrero para argumentar en contra de esa inevitable desigualdad social provocada, según ellos, por la existencia de familias muy numerosas abocadas a la miseria.


title: Neomalthusianismo

text: El neomalthusianismo llevó a cabo una de las primeras reflexiones demográficas sobre las consecuencias de la procreación ilimitada y sin control en un contexto de escasos recursos -escasez de trabajo, bajos salarios, encarecimiento de los alimentos-, apostando por la restricción de la natalidad obrera de manera consciente. El neomalthusianismo surge en el contexto de la revolución industrial, donde la población se hace cada vez más urbana, y donde las condiciones de vida y laborales de las clases bajas y pobres (proletariado) son profundamente míseras. El control de la población se ve como la solución para reducir la miseria de las familias numerosas pobres y un mecanismo para permitir la emancipación de la mujer.


title: Neomalthusianismo

text: El neomalthusianismo clásico pretendía resolver principalmente el problema de la miseria de las familias numerosas pobres y la necesidad de promover la procreación consciente y la difusión de métodos anticonceptivos. En ocasiones el neomalthusiano contenía principios que hoy llamaríamos ambientalistas -los recursos eran escasos para una población en aumento y era necesaria verdadera armonía humana con el medio natural- feministas -emancipación de la mujer en condiciones de igualdad con el hombre y maternidad libre- y catastrofistas -un aumento ilimitado de la población abocaba al caos social, a la miseria y a la guerra-.


title: Neomalthusianismo

text: Las ideas de emancipación de la mujer implicaban la asunción de igualdad de derechos -laborales y sociales- y, como mujer la reivindicación de un papel autónomo, tanto en la relación matrimonial, en la sexualidad como en la maternidad, exigiendo la maternidad libre -o derecho a una procreación elegida- para lo que era necesario tanto un cambio en los comportamientos sociales, la normativa legal y la difusión y uso de métodos anticonceptivos. Dos de las tradicionales voces de esta reivindicación son Emma Goldman y Margaret Sanger quienes al igual que la paleobotánica Marie Stopes reivindicaban la accesibilidad a los métodos anticonceptivos.


title: Neomalthusianismo

text: La existencia de familias numerosas pobres (pertenecientes a las clases bajas y al proletariado) es la garantía de la perpetuación de la miseria y solo sirven para producir masivamente carne de cañón para las guerras, carne de explotación para las fábricas, pobres y delincuentes para las cárceles y enfermos y locos para los hospitales y manicomios, además de ser el caldo donde se nutre la prostitución. Desde esa posición se hace un llamamiento a la huelga de vientres.


title: Neomalthusianismo

text: Para un efectivo control de la natalidad -procreación consciente o responsable de una "generación consciente"- se hacía necesario educar y facilitar el acceso a los métodos contraceptivos. Para ello se fundan las "Ligas de la Regeneración Humana", organizaciones neomalthusianas que difunden sus ideas, promueven el uso y acceso a los métodos anticonceptivos.


title: Neomalthusianismo

text: Se consideran iniciadores de esta teoría neomalthusiana al reformador francés Francisco Place autor de la obra "Ilustración y pruebas del principio de población" de 1822, a Robert Dale Owen, autor de "Fisiología moral" de 1831, libro en el que se detallaban los distintos métodos anticonceptivos de la época, los hermanos Drysdale (Charles Drysdale autor de "The Population Question" y George Drysdale, autor de "Elementos de Ciencia Social", obra de 1854, en la que se muestra un gran interés por la vinculación entre mente y materia, libro de gran éxito en la época victoriana), fundadores en el año 1877 en Inglaterra de la "Liga Malthusiana" ("Malthusian League") y de su periódico "The Malthusian".


title: Neomalthusianismo

text: El grupo de Chicago se considera también precursor del neomalthusianismo. Estuvo asociado a la "Federación Universal de la Liga de la Regeneración Humana" y tenía como periódico "The Lucifer". Fueron miembros del grupo Moses Harman y su hija Lillian Harman, Ezra Heywood, el médico Foote y su hijo E.C. Walker y la gran activista Ida Craddock. Será posteriormente cuando Margaret Sanger y Emma Goldman, a través de conferencias y el periódico anarquista "Mother Earth" cuando consigan el derecho a la maternidad libre.


title: Neomalthusianismo

text: Paul Robin funda en 1896 la "Liga de la Regeneración Humana de Francia" cuya presidencia de honor ostentó el inglés George Dryslale, autor de "Elementos de Ciencia Social", libro de 1854 que será referencia para el neomalthusianismo francés y español. La Liga de la regeneración humana será disuelta en 1908. Eugene Humbert y Jeanne Humbert fueron dos de los líderes del movimiento que continuaron la difusión de las ideas neomalthusianas y de los métodos anticonceptivos, incluso después de haber sidos prohibidos por ley en 1920. Su activismo les valió varias estancias en la cárcel. Eugene Humbert fue director de la revista "Génération Consciente", denominado "Órgano de propaganda para la limitación voluntaria de nacimientos" ("Organe de propagande pour la limitation volontaire des naissances, Néo-Malthusianisme").


title: Neomalthusianismo

text: En 1900 se funda, clandestinamente en París, la "Federación Universal de la Liga de la Regeneración Humana", 'liga neomalthusiana promaternidad consciente y libre', en el domicilio parisino del anarquista catalán Francisco Ferrer Guardia, con la asistencia de Paul Robin, Charles Drysdale, la anarquista lituana Emma Goldman y el médico holandés Johannes Rutgers (1850-1924).


title: Neomalthusianismo

text: En 1904 se funda en Barcelona la "Sección española de la Federación Universal de la Liga de la Regeneración Humana" con la presencia de Luis Bulffi de Quintana y la feminista Nelly Roussel (1878-1922), entre otros.


title: Neomalthusianismo

text: Desde España y Portugal se extendío el neomalthusianismo por América Latina y Estados Unidos y continuó de manera autónoma por Argentina, Uruguay y Brasil.


title: Neomalthusianismo

text: El médico español Luis Bulffi de Quintana editó, a partir de 1904 la revista neomalthusiana "Salud y Fuerza" que llevaba como lema "Procreación consciente y limitada. Revista mensual ilustrada de la Liga de Regeneración Humana" y en 1906 publicó su ensayo más conocido "Huelga de vientres", que llegó a alcanzar la sexta edición en 1909. Fue detenido y encarcelado por propaganda neomalthusiana.


title: Neomalthusianismo

text: En el año 1905 tuvo lugar un debate entre las tesis en pro y en contra del neomalthusianismo en los medios


title: Neomalthusianismo

text: anarquistas italianos. La biblioteca del periódico "Il Pensiero" de Roma, que dirigían Pietro Gori y Luigi Fabbri, editó


title: Neomalthusianismo

text: la obra de Faure "Il problema de la popolazione". Hubo difusión y publicidad de métodos anticonceptivos. En el periódico socialista Avanti! aparecieron las teorías neomalthusianas -texto de Guido Prodecca sobre el amor libre- y en los medios anarquistas de Bolonia se debatió, con la participación del anarquista belga residente en Italia, Giacomo Mesnil, el problema de la superpoblcación.


title: Neomalthusianismo

text: En la segunda mitad del siglo XX reaparecen posiciones neomalthusianas -en parte provocadas por el auge demográfico de países como China e India- que alertarían de supuestos problemas globales de la superpoblación. El neomalthusianismo de la segunda mitad del siglo XX -aunque no se califica de esa manera- se caracteriza por una visión global del planeta en el que se advierte de los peligros de la superpoblación y de la escasez de recursos.


title: Neomalthusianismo

text: El libro de Paul R. Ehrlich "La explosión demográfica" (Population Bomb) (1968), de corte neomalthusiano, ha jugado un papel importante en el movimiento ecologista de los años 1960 y 1970 y ayudó a proporcionar una justificación para la investigación y desarrollo de métodos anticonceptivos. Paul R. Ehrlich es miembro de la organización Population Matters que promueve el control de la población.


title: Neomalthusianismo

text: Muchos modelos de crecimiento y agotamiento de los recursos tienen una inspiración malthusiana: la tasa de consumo de energía superará la capacidad de encontrar y producir nuevas fuentes de energía por lo que se producirá una crisis que podría unirse a una crisis por el suministro de alimento si la población sigue creciendo. En este sentido se incluye el informe encargado por el Club de Roma "Los límites del crecimiento" y organizaciones como Optimum Population Trust.


title: Neomalthusianismo

text: También pueden considerarse neomalthusianos el profesor Joel E. Cohen, de la Universidad Rockefeller, creador de la expresión "capacidad de carga" (referida al límite de la sostenibilidad de la producción) y Samuel P. Huntington, en relación con el crecimiento de la población islámica como causa de conflictos.


title: Función generadora de momentos

text: En probabilidad y estadística, la función generadora de momentos o función generatriz de momentos de una variable aleatoria formula_1 es


title: Función generadora de momentos

text: La función generatriz de momentos se llama así porque, si existe en un entorno de formula_3, permite generar los momentos de la distribución de probabilidad:


title: Función generadora de momentos

text: Si la función generadora de momentos está definida en tal intervalo, entonces determina unívocamente a la distribución de probabilidad.


title: Función generadora de momentos

text: Un problema clave con las funciones generadoras de momentos es que los momentos y la propia función generatriz no siempre existen, porque las integrales que los definen no son siempre convergentes. Por el contrario, la función característica siempre existe y puede usarse en su lugar.


title: Función generadora de momentos

text: De forma general, donde formula_5 es un vector aleatorio "n"-dimensional, se usa formula_6 en lugar de formula_7:


title: Función generadora de momentos

text: En ocasiones se escribe formula_9 en lugar de formula_10 y se usan las letras f.g.m en lugar del término "función generadora de momentos."


title: Función generadora de momentos

text: Si formula_1 es una variable aleatoria continua con función de densidad formula_12, entonces la función generadora de momentos viene dada por:


title: Función generadora de momentos

text: donde formula_15 es el formula_16-ésimo momento. formula_17 es, precisamente, la transformada bilateral de Laplace de formula_12.


title: Función generadora de momentos

text: Independientemente de que la distribución de probabilidad sea continua o no, la función generadora de momentos viene dada por la integral de Riemann-Stieltjes


title: Función generadora de momentos

text: donde formula_20 es la función de distribución. Si formula_21 es una secuencia de variables aleatorias independientes (y no necesariamente idénticamente distribuidas) y


title: Función generadora de momentos

text: donde las formula_23 son constantes, entonces la función de densidad de formula_24 es la convolución de la función de densidad de cada una de las formula_25 y la función generadora de momentos para "formula_24" viene dada por


title: Función generadora de momentos

text: Para variables aleatorias multidimensionales formula_1 con componentes reales, la función generadora de momentos viene dada por


title: Función generadora de momentos

text: Hay una serie de transformadas relacionadas con la función generatriz de momentos que son comunes en la teoría de probabilidades:


title: Función generadora de momentos

text: La función generatriz de momentos y la función generatriz de probabilidades se relacionan por la igualdad


title: Ramón Grau San Martín

text: Ramón Grau San Martín (La Palma, Pinar del Río; 13 de septiembre de 1881-La Habana, 28 de julio de 1969) fue un médico fisiólogo y político cubano, presidente de Cuba en dos períodos (1933-34, 1944-48).


title: Ramón Grau San Martín

text: Ramón Antolin Eulogio Grau San Martín, según los archivos de la parroquia de La Palma nace el 13 de septiembre de 1881, en la finca "La Jíbara" en las afueras del pueblo de La Palma en el occidente cubano, Pinar del Río. Sus padres fueron Francisco Grau, natural de Cataluña y María del Pilar San Martín, natural de Asturias. Tuvo un hermano, Francisco Pablo José. Toda la familia Grau San Martín está vinculada a las clases sociales ricas de La Palma.


title: Ramón Grau San Martín

text: Su padre, un rico productor de tabaco, quería que continuase con su negocio, pero prefirió ser médico. Estudió en la Universidad de La Habana y se graduó en 1908 con el título de Doctor en Medicina. Tras finalizar sus estudios vivió en Europa para ampliar sus estudios de medicina y volvió a Cuba en 1921 para ejercer como profesor de fisiología en la Universidad de La Habana.