title: Siboney

text: Los grupos de taínos siboney conservaron algunas técnicas paleo-indias en cuanto a la utilización de lascas de sílex pero, a su vez, desarrollaron una industria lítica más elaborada en lo que se refiere a la talla de las piedras: prefiere las formas simétricas y llega a acabados apreciables. Su ajuar utilitario está constituido por pequeños y grandes morteros, majadores cónicos, rectangulares y cilíndricos. También fabricaron hachas de piedra mariposoides y de cuello, algunas de ellas decoradas.


title: Siboney

text: Otros objetos líticos como los esferolitos (bolas de piedra de diferentes tamaños) y los dagolitos (cetros o dagas) son asociados a sus prácticas ceremoniales o funerarias, entre las que se incluyen los entierros secundarios, aplicando en este caso un pigmento rojizo a los huesos de los difuntos.


title: Siboney

text: Su alimentación era similar a la de las poblaciones anteriores pero agregan a su dieta raíces comestibles y mariscos. En los "concheros" (yacimientos con gran cantidad de conchas de moluscos) estudiados se ha encontrado restos de cangrejos, peces de mar y de ríos, manatíes, ostras y otros caracoles marinos. También se ha encontrado restos de animales no marinos como las tortugas de agua dulce, jutías, iguanas y roedores menores. Recogían y comían uvas de playa, mamey, saona, hicacos, guanábanas, corozos, yuca, guáyica, etc.


title: Siboney

text: El Complejo Madrigales (2050 antes de Cristo) es la fase más antigua que se conoce hasta el presente para el Meso-indio de la isla pero es en el Complejo Porvenir (1030 - 90 antes de Cristo) en donde se encuentra el mayor desarrollo. Ambos yacimientos se encuentran en la desembocadura del río Higuamo de San Pedro de Macorís.


title: Jin Kazama

text: Jin Kazama (風間仁, "Kazama Jin") es un personaje ficticio de la serie de videojuegos "Tekken", donde es el protagonista principal y el ganador de la mayor parte de los torneos a lo largo de la saga.


title: Jin Kazama

text: Es un personaje que viste con un pantalón negro con llamas de tono amarillo y rojo, un cinturón de karate, calzado de vendas y guantes protectores.


title: Jin Kazama

text: Del personaje de Jin Kazama se puede decir sin duda que ha sufrido desde su primera entrega en Tekken 3 el cambio más drástico de todos los personajes de la saga "Tekken", es decir, en su estilo de lucha; entre la entrega de Tekken 3 su estilo de combate era el Karate Mishima-Ryu + estilo Kazama-Ryu (en realidad karate estilo Shito Ryu) preservado en las demás partes de la saga por Devil Jin, y en Tekken 4, su estilo de combate cambia totalmente ya que Jin abandona el estilo Mishima y hasta la última entrega de la serie en Tekken 7, conserva el estilo de lucha que se le atribuyó en Tekken 4, el Karate Kyokushinkai.


title: Jin Kazama

text: Por otro lado, el estilo de lucha del Jin Kazama en "Tekken 3" se ha recuperado para otro personaje de la última entrega; Devil Jin, su alter-ego diabólico. Además, Jin Kazama es uno de los personajes más carismáticos de la saga, lo que le ha valido para ser prácticamente el protagonista autoproclamado del juego, siendo el arquetipo de personaje que, aunque atormentado por su pasado, es justo y benévolo (a pesar de la influencia de su alter-ego diabólico Devil Jin).


title: Jin Kazama

text: Jun Kazama había participando en el II Torneo del Rey del Puño de Hierro ―que se desarrolla en el "Tekken 2"― con el objetivo de desvelar las oscuras acciones que llevaba a cabo la Mishima Zaibatsu, dirigida por Kazuya Mishima. Jun y Kazuya se conocieron durante el torneo, surgiendo el amor entre ellos. Debido a ello, Jun quedó embarazada.


title: Jin Kazama

text: Kazuya fue derrotado y presuntamente asesinado por su padre, Heihachi Mishima, quien volvió a tomar control de la Mishima Zaibatsu. Jun huyó a las montañas de Yakushima, donde dio a luz a su hijo, Jin. Jun crio allí a su hijo, enseñándole el kárate estilo Kazama.


title: Jin Kazama

text: 15 años después, una criatura llamada Ogre hizo aparición. Tiempo atrás, y, como si conociera su destino, Jun le dijo a su vástago que si algo le pasara, acudiera junto a su abuelo, Heihachi Mishima. Jun y Ogre empezaron a combatir, pero cuando Jin trató de ayudar a su madre, fue rápidamente noqueado. Tras despertarse, Jin no encontró rastro ni de Ogre ni de su madre.


title: Jin Kazama

text: Siguiendo el último deseo de su madre, Jin acude junto a Heihachi, el cual accede a entrenarlo y hacerse cargo de él. Heihachi no hizo esto porque sintiera algún tipo de aprecio por su nieto, sino porque deseaba hacerse con el poder de Ogre, planeando emplear a Jin como cebo para lograrlo. Por otra parte, estaba interesado en el Gen Diabólico, característico de la rama materna de los Mishima y que poseían tanto Kazuya como Jin.


title: Jin Kazama

text: Jin acude a la Universidad Politécnica Mishima, donde se hace amigo de Ling Xiaoyu. También comienza a entrenarse en el kárate Mishima, adiestrado por su abuelo.


title: Jin Kazama

text: Tres años después, Jin completa su entrenamiento. Al mismo tiempo, Heihachi convoca el III Torneo del Rey del Puño de Hierro, con la esperanza de que Ogre aparezca y pueda vengar a su madre. En el torneo, Jin llega hasta el templo donde lo estaba aguardando Ogre. Allí lo espera Heihachi, dispuesto a comprobar si Jin es lo suficientemente poderoso como para vencer a Ogre, siendo derrotado por su nieto. Es entonces cuando Ogre hace aparición; Jin, lleno de rabia y ansias de venganza, lo derrota. Ogre absorbe entonces el poder del noqueado Heihachi y se transforma en su verdadera forma, True Ogre, el cual es derrotado igualmente por Jin.


title: Jin Kazama

text: Heihachi, al comprobar que Ogre ha desaparecido y que ya no puede hacerse con su poder, decide deshacerse de Jin, ordenando a sus Fuerzas Tekken que le disparen, incluso él mismo le da el tiro de gracia. Sin embargo, Jin resulta ileso y despierta por primera vez el Gen Diabólico, transformándose así en Devil Jin; elimina a los soldados y arroja a Heihachi a través de las paredes del templo, para después marcharse volando.


title: Jin Kazama

text: Tras los sucesos de "Tekken 3", Jin se retiró a Brisbane, Australia. Odiando y despreciando todo lo que tuviera que ver con su linaje Mishima: el Gen Diabólico, su estilo de pelea o la tutela de Heihachi, Jin abandonó el estilo Mishima para practicar el karate estilo kyokushinkai.


title: Jin Kazama

text: Jin ardía en deseos de vengarse de Heihachi y de acabar con el linaje maldito de los Mishima. Al oír que se convocaba el IV Torneo del Rey del Puño de Acero, Jin decidió participar para resolver sus asuntos pendientes.


title: Jin Kazama

text: Jin tenía que acudir a enfrentarse a su padre, Kazuya Mishima, pero resultó que las Fuerzas Tekken le tendieron una emboscada. Jin pudo acabar con algunos de ellos, pero eran demasiados, siendo reducido y capturado. Jin fue trasladado al templo de Honmaru, donde fue encadenado. Comenzó a sufrir extrañas alucinaciones, cuando de repente se despierta al oír la voz de su padre, Kazuya. Nada más verlo, Jin despertó todo el odio y resentimiento que tenía contra los Mishima, lanzándose a pelear contra él. En el combate que se sucedió, Jin salió vencedor y Kazuya quedó inconsciente. Heihachi aprovechó la oportunidad para reclamar el poder de Jin, combatiendo contra éste, pero siendo igualmente derrotado. Cuando Jin se disponía a darle el golpe de gracia y así vengarse por lo sucedido hacía dos años, contempló una imagen de su madre, lo que le hizo dejar vivir a Heihachi. En ese momento, unas alas negras surgen de su espalda; antes de marcharse volando, le dice unas últimas palabras a Heihachi: "«dale las gracias a mi madre, Jun Kazama»".


title: Jin Kazama

text: Tras derrotar a su padre y a su abuelo en Honmaru, Jin se elevó sobre los cielos al despertar su Gen Diabólico. Se despertó en mitad de un bosque arrasado, dándose cuenta de que él fue el causante.


title: Jin Kazama

text: Jin regresó a las montañas de Yakushima, donde había sido criado por su madre. Allí comenzó a ser acosado por visiones relacionadas con el Gen Diabólico. Temiendo lo que esto podría representar, al oír que se convocaba el V Torneo del Rey del Puño de Acero, Jin decidió inscribirse guiado por la voluntad de cumplir con su destino.


title: Jin Kazama

text: En el torneo volvió a encontrarse con su viejo rival, Hwoarang, a quien incluso dejó gravemente herido al transformarse en Devil Jin. Tras llegar a la final del torneo, Jin hizo frente a su bisabuelo, Jinpachi Mishima, el fundador de la Mishima Zaibatsu. Jinpachi había sido encerrado por Heihachi bajo el templo de Honmaru, siendo poseído por un espíritu maligno (y no por el Gen Diabólico como se pensó en primer lugar) y liberado cuando Honmaru fue destruido. Jin logró derrotar a Jinpachi, acabando con él de una vez por todas y convirtiéndose en el nuevo líder de la Mishima Zaibatsu.


title: Jin Kazama

text: Convertido en líder de la Mishima Zaibatsu, Jin desata una conflagración global, lanzando campañas de conquista por todo el mundo empleando a las Fuerzas Tekken y los recursos de la Mishima Zaibatsu. Mediante el control de su tecnología, la mayoría de los ejércitos de muchas naciones quedaron inutilizados, y pronto cayeron en la anarquía o bajo el dominio de la Mishima Zaibatsu. El mundo contiene el aliento mientras la Corporación G, liderada por su padre Kazuya, se presenta como la mayor oposición a Jin en sus planes de dominación. Como forma de atraer a todos sus rivales, Jin convoca el nuevo VI Torneo del Rey del Puño de Hierro.


title: Jin Kazama

text: A Jin le surge un nuevo enemigo: Lars Alexandersson, quién es nada más y nada menos que su tío, siendo hijo ilegítimo de Heihachi Mishima y comanda a los rebeldes de las Fuerzas Tekken, quienes combaten contra la Mishima Zaibatsu.


title: Jin Kazama

text: Jin consigue localizar una extraña fuente de poder que emana desde un templo en el desierto. Allí acude junto a su guardaespaldas Nina Williams, solo para encontrarse que tanto Lars como Kazuya y sus tropas de la Corporación G también han llegado. Kazuya y Lars se enfrentan, descubriéndose que Lars es un hijo ilegítimo de Heihachi y, por lo tanto, perteneciente al linaje Mishima. Kazuya y Lars se enfrentan a las afueras del templo, donde Lars sale vencedor. Cuando Lars derrota a Jin, el revela sus planes; un ser maligno llamado Azazel habita en dicho templo, y su existencia significa la destrucción del mundo. El plan de Jin era provocar que Azazel resurgiese para destruirlo él mismo, a lo que Lars replica que él ya lo ha derrotado, pero Jin afirma que Azazel solo será destruido por alguien que posea el Gen Diabólico. En ese momento, Azazel comienza a surgir fuera del templo; Jin comienza a luchar contra él, pero Azazel resulta ser demasiado fuerte. Poniendo toda su energía en un solo golpe, Jin se arroja junto a Azazel al agujero del que había salido, desapareciendo los dos.


title: Jin Kazama

text: Tras los sucesos del templo, parecía que Jin se había esfumado de la faz de la tierra, y todos lo daban por muerto. Es entonces cuando un equipo dirigido por Raven encuentra su cuerpo inerte.


title: Jin Kazama

text: La repentina desaparición de Jin había dejado a Mishima Zaibatsu en un estado de crisis, permitiendo que su abuelo Heihachi Mishima recuperara la compañía en su ausencia.


title: Jin Kazama

text: Después de su supuesto sacrificio para derrotar a Azazel que eventualmente lo puso en un estado comatoso, su cuerpo ahora está bajo la custodia de la ONU, hasta que su Gen Diabólico vuelve a rebelarse y provoca la destrucción del helicóptero. Despertando en un estado muy debilitado, Jin camina sin rumbo por el desierto bajo las tormentas de arena del Medio Oriente. Cuando los soldados árabes lo encuentran, Jin inconscientemente desencadena un rayo láser hacia el cielo, enviando a todos los soldados volando. Jin pronto llega a un mercado cercano, sin saber por qué él está allí. Estando a punto de ser capturado por los soldados árabes que continuamente lo persiguen y sucumbir a sus heridas, es rescatado por Lars Alexandersson. Lars rápidamente rescata a Jin y lo lleva a su vehículo, alejándolo de sus captores.


title: Jin Kazama

text: Jin es transportado más adelante a una cámara médica en Violet Systems para recuperarse del estado en el que se encuentra. Sin embargo, Nina Williams, quien se ve forzada a trabajar para Heihachi, se infiltra en la instalación junto con un escuadrón de soldados de Tekken Force para recuperar a Jin y llevarlo de vuelta a Mishima Zaibatsu. Pero su plan es frustrado por Lee Chaolan, quien pone a salvo a Jin mientras él remotamente destruye el lugar.


title: Jin Kazama

text: Al fin despertando de su coma después de la verdadera muerte de Heihachi, Jin es encomendado por Lars para perseguir y dar caza a Kazuya. Él lo jura, afirmando que ahora es el único que puede detener a su padre debido al Gen Diabólico que corre por sus venas.


title: Jin Kazama

text: Luego de despertar de su coma, Jin es ahora capaz de dominar su Gen Diabólico. Ayudado por su madre Jun Kazama y por su tío Lars Alexandersson, se dispone a acabar con su padre, Kazuya, el cual sigue planeando dominar el mundo y, también, convoca el VIII torneo del rey del puño de hierro.


title: Régimen híbrido

text: Un régimen híbrido es un tipo mixto de régimen político que a menudo se crea como resultado de una transición incompleta de un régimen autoritario a uno democrático. Los regímenes híbridos combinan características autocráticas con democráticas y pueden celebrar simultáneamente represiones políticas y elecciones regulares. El término "régimen híbrido" surge de una visión polimórfica de los regímenes políticos que se opone a la dicotomía de autocracia o democracia.


title: Régimen híbrido

text: Se caracterizan por una combinación de elementos democráticos y autoritarios. Son regímenes que adoptan la forma de democracia popular, con instituciones políticas formalmente democráticas que maquillan la realidad de la dominación autoritaria. Carecen de un área de competencia lo suficientemente abierta, libre y justa como para que el partido gobernante pueda ceder el poder de forma voluntaria si ya no cuenta con el favoritismo de la mayoría del electorado.


title: Régimen híbrido

text: Los investigadores occidentales que analizan regímenes híbridos prestan atención a la naturaleza decorativa de las instituciones democráticas (por ejemplo, elecciones que no conducen a un cambio de poder, diferentes medios de comunicación que solo transmiten el punto de vista del gobierno, y la oposición en el parlamento vota de la misma manera que el partido gobernante, entre otros), de lo que se concluye que el autoritarismo es la base de los regímenes híbridos. Sin embargo, los regímenes híbridos también imitan la dictadura mientras tienen un nivel de violencia relativamente más bajo.


title: Régimen híbrido

text: El tratamiento académico de los regímenes híbridos es relativamente nuevo. Aparece por primera vez en los trabajos comparativos sobre democracia de Guillermo O’Donnell y Philippe Schmitter como: “Una transición de un gobierno autoritario podría producir una democracia o terminar en un régimen autoritario liberalizado (dictablanda) o una democracia liberal, restrictiva (democradura).


title: Régimen híbrido

text: La tercera ola de democratización ha llevado al surgimiento de regímenes híbridos que no son ni completamente democráticos ni completamente autoritarios. Ni el concepto de democracia iliberal ni el concepto de autoritarismo electoral describen plenamente estos regímenes híbridos.


title: Régimen híbrido

text: Desde el final de la Guerra Fría, estos regímenes se han convertido en los más comunes entre los antidemocráticos. Al final del proceso de transformación de los regímenes autoritarios, aparecen elecciones limitadas de una forma u otra cuando se produce la liberalización. Siempre se ha asumido la democracia liberal, mientras que en la práctica este proceso básicamente se congela a medio camino.


title: Régimen híbrido

text: En relación con los regímenes antes denominados "transicionales" en la década de 1980, el término "régimen híbrido" comenzó a usarse y se fortaleció porque, según Thomas Carothers, la mayoría de los "países en transición" no son completamente dictatoriales ni aspiran a la democracia y no se pueden llamar transicionales. Están ubicados en una zona gris políticamente estable, con cambios que pueden no producirse durante décadas. Por lo tanto, Carothers afirma que los regímenes híbridos deben considerarse sin el supuesto de que finalmente se convertirán en democracias. Estos regímenes híbridos se denominaron semiautoritarismo o autoritarismo electoral.


title: Régimen híbrido

text: Uno de los primeros en utilizar el concepto de "régimen híbrido" fue el sociólogo Elemér Hankiss al analizar el comunismo gulash de la Hungría de János Kádár.


title: Régimen híbrido

text: Según Guillermo O'Donnell, Philippe C. Schmitter, Larry Diamond y Thomas Carothers, las señales de un régimen híbrido incluyen:


title: Régimen híbrido

text: Para Leonardo Morlino, los regímenes híbridos son todos aquellos que no hay comida por una experiencia autoritaria o tradicional, que experimenta un inicio de apertura, liberalización y parcial ruptura de la limitación del pluralismo. Esto significa que junto a viejos actores del régimen democrático anterior, pertenecientes a una coalición que ya no es dominante ni está cohesionada, ha surgido claramente las oposiciones, gracias también a una parcial y relativo respeto de los derechos civiles. Esas oposiciones son admitidas a participar en el proceso político, pero están sustancialmente excluidas de cualquier posibilidad de acceso al gobierno. Por lo tanto, existe más de un partido, uno de los cuales sigue siendo dominante –hegemónico en elecciones semicompetitivas y a la vez se da un cierto grado de competición real entre los candidatos en el interior de aquel partido. Los otros partidos están poco organizados o son de reciente creación y con escaso electorado. Hay un grado mínimo de participación real, pero muy reducida y que suele estar limitada al período electoral. Con frecuencia, una ley electoral da una enorme ventaja en la distribución de escaños del partido dominante. Esto quiere decir que está ausente cualquier justificación del régimen y la represión policial.


title: Régimen híbrido

text: Algunos países que se han descrito como regímenes híbridos incluyen Colombia, Egipto, Hungría, Indonesia, México, Montenegro, Nigeria, Bangladés, Pakistán, Rusia, Serbia, Tanzania, Túnez, Marruecos, Turquía, Venezuela y Uganda. Terry Kart sostuvo que la dominación militar y los abusos a los derechos humanos hicieron de los regímenes de América Central de los años ochenta y principios de los noventa, “regímenes híbridos”, no democracias.


title: Régimen híbrido

text: Diferentes autores escribieron sobre el autoritarismo electoral o los llamados regímenes híbridos (Levitsky y Way 2002; T. Karl 1995; L. Diamond 1999; A. Schedler 2002), pero este fenómeno no es nuevo y la mayoría de los gobiernos autoritarios que realizan elecciones no son híbridos, pero son regímenes autoritarios exitosos bien institucionalizados. Los elementos democráticos pueden servir simultáneamente para propósitos autoritarios y contribuir a la democratización.


title: Régimen híbrido

text: El autoritarismo electoral significa que las instituciones democráticas son imitativas y, debido a numerosas violaciones sistemáticas de las normas democráticas liberales, de hecho se adhieren a métodos autoritarios. El autoritarismo electoral puede ser competitivo y hegemónico, y esto último no significa necesariamente irregularidades electorales. Schedler llama al autoritarismo electoral una nueva forma de régimen autoritario, no un régimen híbrido o una democracia iliberal. Además, un régimen puramente autoritario no necesita elecciones como fuente de legitimidad, mientras que las elecciones no alternativas, designadas a petición del gobernante, no son condición suficiente para considerar híbrido al régimen que las lleva a cabo.


title: Régimen híbrido

text: Las democracias liberales de pleno derecho se basan en elementos clave como el sufragio universal, elecciones libres y justas que se celebran de forma regular, más de un partido político gobernante, numerosos medios independientes, el apoyo a los derechos humanos y el proceso sin obstáculos por parte de las élites o figuras influyentes externas en la toma de decisiones de los votantes. La ausencia de cualquier elemento clave de la democracia permite clasificar al régimen como una democracia quebrada, siendo el tipo de democracia problemática más común la democracia iliberal.


title: Régimen híbrido

text: Diversos investigadores han efectuado análisis comparativos de los regímenes políticos, a nivel mundial (Samuel Finer, 1970), en países en desarrollo (Almond y Coleman, 1960), entre los regímenes de América Latina (Collier, 1979) y de África Occidental (Zolberg, 1966). Se han descrito tipologías de regímenes no democráticos (Linz, 2000, publicado originalmente en 1975 y Perlmutter, 1981). Huntington y Moore (1970) discuten el tema del sistema unipartidista. Hermet et. al. (1978) exploran cómo se llevan a cabo las elecciones en estos regímenes autoritarios, que son instituciones nominalmente democráticas.


title: Régimen híbrido

text: También se ha estudiado los "regímenes híbridos" (Diamond, 2002), el "autoritarismo competitivo" (Levitsky y Way, 2002) y el "autoritarismo electoral" (Schedler, 2006), y cómo los funcionarios que llegaron al poder de manera antidemocrática forman reglas electorales (Lust-Okar y Jamal, 2002), institucionalizan los fraudes electorales (Lehoucq, 2003, Schedler, 2002) y manipulan la economía (L. Blaydes, 2006, Magaloni, 2006) para ganar las elecciones y mantenerse en el poder.


title: 8tv

text: 8tv (anteriormente Citytv y Td8) es un canal de televisión en abierto español de cobertura autonómica que emite para Cataluña. Está operado por Emissions Digitals de Catalunya, propiedad de OC 2022. Emite una programación de carácter generalista.


title: 8tv

text: Con el nombre de Citytv inició sus emisiones el 23 de abril de 2001, inicialmente limitadas a la ciudad de Barcelona y posteriormente extendidas a toda su área metropolitana. A diferencia del resto de televisiones locales catalanas del momento, desde sus inicios apostó por la contratación de presentadores catalanes muy populares como Jordi González, Alfonso Arús, Àngel Llàcer, Toni Clapés, Llucià Ferrer o Toni Soler.


title: 8tv

text: El 1 de agosto de 2003 obtuvo la única licencia privada de televisión digital terrestre (TDT) con cobertura en toda la comunidad autónoma concedida por la Generalidad. De este modo, pasaba de ser una televisión local a convertirse en el primer canal privado autonómico de Cataluña.


title: 8tv

text: En mayo de 2004 extendió su cobertura, aún analógica, al resto de provincias catalanas. Ello fue posible gracias a los acuerdos alcanzados por el Grupo Godó con Mediapro (que poseía una frecuencia en Lérida a través de "Antena Local") y Flaix TV, quien cedió a Citytv sus frecuencias en Tarragona y Gerona a cambio de obtener uno de los futuros canales de TDT concedidos a Godó.


title: 8tv

text: El 27 de febrero de 2006 cambió su nombre por el de Td8, y el 4 de abril inició las emisiones de prueba en formato digital. Pocos meses después, en noviembre de 2006 cambió nuevamente su nombre por el de 8tv.


title: 8tv

text: En septiembre de 2007 estrenó "Sexo en Nueva York", primera serie doblada al catalán por la propia cadena.


title: 8tv

text: El 11 de noviembre de 2007 el Grupo Godó releva al Jefe de Informativos, Joan Maria Claveguera, y al Consejero Delegado, Lluís Oliva, siendo substituido este por Albert Rubio. También prescinde del programa "Amics, coneguts i saludats" y de su conductor, el periodista Josep Puigbó. La cadena ya había prescindido recientemente de programas como "Xtra", "Envasat al 8", "X-Top", "Força Barça" o "Menjar de veritat", quedando su programación de producción propia bajo mínimos. Paralelamente, uno de sus rostros populares, Ruth Jiménez, quien había conducido los informativos desde su puesta en marcha en enero, abandona el canal para incorporarse a La 2.


title: 8tv

text: El 10 de febrero de 2008 comenzaron las emisiones un nuevo canal en su multiplex digital, "105TV", un canal musical basado en el formato de la radiofórmula musical RAC105 que en 2010 cambió su nombre a RAC105 TV.


title: 8tv

text: Desde diciembre del 2009, 8tv se puede ver también en las plataformas televisivas de pago Vodafone TV, Orange TV e Movistar+.


title: 8tv

text: En 2011 se estrena La Competencia y Tu dirás, espacios de RAC1 pasados a la TV. Y la nueva apuesta de 8tv 8 al día, según sus responsables, 8 al día será “un programa 3D”, ya que en el tratamiento de la información aplicará siempre tres reglas: “Directo, dinámico y decidido” y un equipo de 40 personas trabajará cada día en ofrecer a los espectadores catalanes la información de la actualidad más candente.


title: 8tv

text: El 21 de mayo de 2015 Mediaset España compra el 40% de Emissions Digitals de Catalunya, la sociedad propietaria de 8TV, hasta entonces propiedad al 100% del Grupo Godó (editor del diario "La Vanguardia").


title: 8tv

text: El 21 de marzo de 2018 se anuncia la marcha de Alfons Arús y de su equipo de "Arucitys" tras 16 temporadas para fichar por La Sexta de Atresmedia. 8tv emitió su último "Arucitys" el 22 de junio de 2018 tras 3.380 programas.


title: 8tv

text: En marzo de 2021, OC 2022 S.L anunció la compra Emissions Digitals de Catalunya por 10 millones de euros al Grupo Godó, que en julio de 2021 fue aprobada por el Consejo del Audiovisual de Cataluña (CAC).


title: 8tv

text: El 14 de agosto de 2021, empezó a emitir en alta definición a través del Multiplex Autonómico Privado (MAUTP) de Cataluña, reescalando la señal en definición estándar.


title: 8tv

text: El 30 de agosto se inició la nueva etapa del canal con nuevo logo. Con presentadores procedentes de Teve.cat (el antiguo canal de los nuevos propietarios) y con Presentadores Catalanes reconocidos como Toni Albà, Frank Blanco, Ares Teixidó y Samanta Villar. Un año después de los cambios, el canal consiguió su mejor dato de audiencia desde 2018.


title: 8tv

text: 8tv emite una programación generalista y bilingüe (en castellano y catalán) basada en el entretenimiento, noticias y el deporte. Su oferta se concentra en series y películas y, en menor medida, en programas de producción propia, básicamente espacios de debate, tertulia y magazines. Además emite servicios informativos y previsiones meteorológicas.


title: 8tv

text: A pesar de que este canal de televisión nació el 23 de abril de 2001, sus audiencias empezaron a medirse en 2008:


La Constitución de la República Oriental del Uruguay es la carta magna, la norma fundamental escrita de Uruguay de más alta jerarquía. Entre otros asuntos, fija los límites y define las relaciones entre los poderes del Estado y de estos con sus ciudadanos, estableciendo así las bases del gobierno y la organización de las instituciones en que tales poderes se asientan. También garantiza al pueblo derechos y libertades.


title: Constitución de la República Oriental del Uruguay

text: La primera Constitución fue aprobada por la Asamblea General Constituyente y Legislativa del Estado el 10 de septiembre de 1829, fue promulgada el 28 de junio de 1830 y jurada por el pueblo el 18 de julio de 1830. Ha sufrido varias reformas; el texto vigente es básicamente el de 1967, el cual, a su vez, tuvo varias enmiendas posteriores, en particular, la reforma constitucional de 1997.


text: En el sitio web del Poder Legislativo se puede apreciar el texto vigente en la actualidad, titulado ""Constitución 1967 con las modificaciones plebiscitadas el 26 de noviembre de 1989, el 26 de noviembre de 1994, el 8 de diciembre de 1996 y el 31 de octubre de 2004"".


text: El Poder Ejecutivo es ejercido por el Presidente de la República, quien actúa junto al Consejo de Ministros, a cuyos miembros designa. La sede del Poder Ejecutivo está en Montevideo, ubicado en la Torre Ejecutiva.


text: La Asamblea General es el órgano que ejerce el Poder Legislativo. Está compuesta por la Cámara de Representantes y la Cámara de Senadores, las que actuarán separada o conjuntamente, según las distintas disposiciones de la Constitución.


text: Es presidida por el Vicepresidente de la República y comienza sus sesiones el primero de marzo de cada año, sesionando hasta el quince de diciembre, o sólo hasta el quince de septiembre, en caso de que haya elecciones, debiendo entonces la nueva Asamblea empezar sus sesiones el quince de febrero siguiente.


text: La Asamblea General se reúne en las fechas indicadas sin necesidad de convocatoria especial del Poder Ejecutivo. Preside sus sesiones y las de la Cámara de Senadores hasta la toma de posesión del Vicepresidente de la República, el primer titular de la lista de Senadores más votada del lema más votado, de acuerdo a la elección nacional anterior (octubre).


text: El Presidente de la República puede vetar leyes de manera parcial o total. El Poder Legislativo puede levantar el veto con tres quintos de los votos. Además de aprobar leyes, el Poder Legislativo puede destituir ministros por mayoría simple. Si esto ocurre con menos de dos tercios de los votos, el Presidente puede vetar la acción, lo que puede desembocar en la disolución de las cámaras y la convocatoria a elecciones anticipadas.


text: La Constitución prevé la existencia de una Comisión Permanente, compuesta de cuatro Senadores y siete Representantes elegidos por el sistema proporcional, designados unos y otros, por sus respectivas Cámaras. La Comisión Permanente actúa durante el período de receso de las sesiones ordinarias de la Asamblea General.


text: La sede de la Asamblea General está en Montevideo, desarrollando sus sesiones en el recinto de la Cámara de Diputados del Palacio Legislativo; allí también se desarrollan las sesiones de esa Cámara, y en el mismo edificio se llevan a cabo las sesiones del Senado de la República (en un recinto diferente).


text: El Poder Judicial de Uruguay es uno de los poderes del Estado uruguayo, cuya función principal es la jurisdiccional.


text: El Poder Judicial está dividido en Juzgados y Tribunales, habiéndose adoptado el sistema colegiado para los organismos superiores y el unipersonal para los inferiores. El Poder Judicial también tiene su sede en Montevideo; la Suprema Corte de Justicia de Uruguay desarrolla su actividad en el edificio conocido como "Palacio Piria".


text: La Constitución de Uruguay de 1830 fue la primera Constitución de la actual República Oriental del Uruguay, entonces Estado Oriental del Uruguay. Fue promulgada el 18 de julio de 1830.


text: La Constitución de Uruguay de 1918 fue plebiscitada el 25 de noviembre de 1917 y entró a regir el 1° de marzo de 1919, luego de un largo y complejo proceso de reforma, de acuerdo con lo preceptuado por la anterior Constitución de 1830.


text: La Constitución de Uruguay del año 1934 sustituyó a la anterior carta magna vigente desde 1918. Se aprobó en el marco de la dictadura de Terra, por lo cual estuvo duramente cuestionada desde tiendas opositoras, en particular desde el Nacionalismo Independiente.


text: La Constitución de Uruguay del año 1942 fue una reforma de la anterior Constitución de 1934. Ésta había sido creada en el marco de la dictadura de Terra y, a raíz del llamado "golpe bueno" del presidente Alfredo Baldomir, se decidió reformar la Carta Magna uruguaya, en el entendido de que la anterior no era plenamente democrática.


text: La Constitución de Uruguay del año 1952 sustituyó a la anterior Constitución de 1942 y fue el resultado de un pacto político entre el presidente Andrés Martínez Trueba, la Lista 14 y el blanco Luis Alberto de Herrera, con el cometido de restarle poder a Luis Batlle Berres. Consagró el ejecutivo colegiado con el nombre de Consejo Nacional de Gobierno.


text: La Constitución de Uruguay del año 1967 restauró el Poder Ejecutivo unipersonal, derogando el Consejo Nacional de Gobierno vigente durante los 16 años anteriores, y la figura del Vicepresidente de la República.


text: Esta Constitución está todavía vigente, aunque ha sufrido varias enmiendas plebiscitadas en 1989, 1994, 1996 y 2004. Si bien hay quienes consideran a las enmiendas de 1996 como una nueva Constitución, el Parlamento continúa considerándolas como cambios a la Constitución de 1967.


text: En el año 2010, durante el gobierno de José Mujica, el parlamento uruguayo se propuso realizar una nueva reforma con motivo de alterar el calendario electoral. Algunos también apuntaban a discutir el tema sobre el balotaje, mientras que otros fueron más a fondo, y proponían cambiar la forma de gobierno actualmente vigente en Uruguay, la de una república presidencialista, por una república parlamentaria, y añadiendo la figura del primer ministro.


title: Fushigi Yūgi

text: El manga apareció a la venta en Japón en 1992 y terminó en 1996. Cuando Yuu terminó la historia (con 13 tomos) se le anunció que producirían un anime basado en ella, por lo que le pidieron que continuara el manga; abarcando así 18 tomos. El anime abarcó los trece primeros tomos y más tarde se hicieron tres series de OVA`S. Las dos primeras series están basadas en los tomos restantes, 14-18, pero con obvias y demasiado claras diferencias. De principio a fin. La tercera OVA es la más larga y relata lo sucedido según la novela Fushigi Yūgi Eikōden.


title: Fushigi Yūgi

text: También se hicieron tres OMAKE`S humorísticos y el segundo está conectado con la parte del manga donde se visten de mujeres.


title: Fushigi Yūgi

text: El universo de Fushigi Yūgi continua con Fushigi Yūgi: Genbu Kaiden, el one-shot Fushigi Yūgi: Byakko Ibun y Fushigi Yugi: Byakko Senki.


title: Fushigi Yūgi

text: La protagonista es Miaka Yūki, una adolescente irresponsable, glotona y sentimental que aspira (aunque todos crean que le resultará muy difícil) entrar al prestigioso instituto Jokan. Cuando su mejor amiga, Yui Hongo, una chica que es la contraparte de Miaka (ya que es buena en los estudios, no piensa en la comida y no se comporta de modo tan infantil) necesita ir a la biblioteca, Miaka la acompaña.


title: Fushigi Yūgi

text: Cuando a Miaka se le cae una moneda bajo la máquina de gaseosas, ve a un pájaro rojo que entra en una sala. Al entrar a la sala prohibida en que vio entrar al pájaro, aparece su amiga Yui y cae de la estantería un libro escrito en Chino el cual lleva por nombre, "El universo de los Cuatro Dioses", y está escrito en el idioma que Yui sabe leer. Al leerlo en voz alta, de repente ambas aparecen en un lugar extraño, allí unos traficantes de esclavos aparecen, pero en esa situación aparece Tamahome, un chico que solo las salva porque creía que le pagarían. Èl tiene el signo del ogro/demonio en su frente. Tras esto Yui desaparece y aparece en la biblioteca. Mientras Miaka comienza su aventura, Yui lee lo que le sucede a su amiga mediante el libro y, todo lo que a Miaka le ocurre dentro del libro, le sucede a Yui. Por ejemplo, cuando Miaka se tira al estanque Yui aparece mojada, cuando a Miaka la hieren, Yui siente el mismo dolor y la señal de la herida, etc.


title: Fushigi Yūgi

text: Miaka intenta apegarse a Tamahome, quien al final termina aceptando protegerla y termina enamorándose de la joven. Cuando quedan encerrados en la celda ambos escapan pero en el trayecto Miaka desaparece del lado de Tamahome a causa de que huele a comida. Hambrienta, Miaka se adentra a la cocina. Después de salir de la cocina se da cuenta de que esta sola y en eso se encuentra con Hotohori. Y es así como ella se da cuenta de que está en el mundo del libro, en el país de Konan, y que Hotohori es el emperador de ese país.


title: Fushigi Yūgi

text: Más tarde Miaka decide volver a su mundo pero al volver Yui no está. Regresa al mundo del libro pero inesperadamente aparece en el país vecino de Konan, Kutou. Yui, después de sufrir una desagradable experiencia en la que estuvo a punto de ser violada, cree que Miaka la traicionó y por eso decide vengarse, por lo que, contra todo pronóstico, se convierte en la sacerdotisa del Dios Seiryū y por extensión, recibe a sus propios guardianes, entre ellos uno de nombre Nakago el cual se ha aprovechado del quiebre emocional de Yui para ponerla en contra de Miaka y así manipularla y alimentar ese odio. Cegada por la furia por la supuesta traición de su amiga, Yui quiere invocar al Dios Seiryū antes que Miaka pudiera invocar en su caso a Suzaku para volver a su mundo y estar junto a Tamahome.


title: Fushigi Yūgi

text: Así comienzan las aventuras de Miaka en el mundo dentro del libro, donde ella deberá madurar y a fuerza de voluntad, superar todas las pruebas que se le pongan en el camino para estar junto a Tamahome y recuperar a su amiga Yui de las manos manipuladoras de Nakago durante la primera parte de la serie.


title: Fushigi Yūgi

text: Fushigi Yuugi comenzó a serializarse en el año 1992 en la revista Shōjo Comic de la editorial Shōgakukan y finalizó en el año 1998 con un total de 18 volúmenes. La editorial encargada de su edición en España es Glénat, con sobrecubiertas a color, a unas 200 páginas. Existen varias diferencias entre el anime y el manga de Fushigi Yūgi.


title: Fushigi Yūgi

text: Miaka es la protagonista de la historia. Se convierte en la sacerdotisa de Suzaku al ser abducida por un libro mágico y llegar al país de Konan. Tiene un gran corazón y no dudaría en sacrificarse por sus amigos, como lo demuestra muchas veces; también es ingenua y confía demasiado en las personas. Eso hace que sea un personaje vulnerable pero a la vez la hace fuerte pues la gente también tiende a confiar en ella.


title: Fushigi Yūgi

text: En Japón su madre la presiona para que entre en Jonan y ella estudia para hacerla feliz, pero al final no lo logra.


title: Fushigi Yūgi

text: Son varios los personajes que se enamoran de ella: desde su amor, Tamahome, pasando por el emperador Hotohori. Incluso podría decirse que su compañero Tasuki siente algo por ella pero no es seguro (aunque en algún OVA parece que sí la quiere, no está claro porque estaba bajo un hechizo), Amiboshi demostró que la quería, y Nuriko también empezó a sentir algo por ella y es sabido que es admirada por Nakago puesto que ella es la única que ha conseguido superarle siempre.


title: Fushigi Yūgi

text: Es el primer protector de Miaka, pero la verdad es que si las protegió, a ella y a Yui, fue porque pensaba que le podrían contratar por un buen sueldo. Tiene un amor casi obsesivo por el dinero, aunque lejos de la apariencia de un chico que solo piensa en su avaricia, en realidad Tamahome es un muchacho de buen corazón, pues tiene una familia que mantener, con un padre enfermo y cuatro hermanos menores que cuidar. Pero hay que reconocer que sabe explotar creativamente los regalos de Miaka, como el chicle, y otras cosas que llevaba encima cuando entró en el libro.


title: Fushigi Yūgi

text: Su amor por Miaka es prácticamente a primera vista, hasta le propone matrimonio, pero a cada rato hay algo que se interpone para que estos dos no sean felices, aunque al final logran estar juntos en el mundo de Miaka.


title: Fushigi Yūgi

text: Pasa por muy malos tragos, y en una de las ocasiones uno de las estrellas de Seiryū (Suboshi) mata a toda su familia a sangre fría; Tamahome al descubrirlo es poseído por una ira tremenda y tras llorar por su familia y enterrarla le promete a Miaka que es lo único que le importa en el mundo que solo vivirá por y para ella y que cuando acabe todo la convertirá en la más feliz de las esposas. Poniendo todas sus esperanzas en ello, Tamahome tendrá que pasar por diversas pruebas, que el destino les ira dejando sin ningunas contemplaciones.


title: Fushigi Yūgi

text: Cuando consigue llegar con Miaka a Japón se hace llamar Taka, y su relación no está bien vista por la madre de Miaka. Se hace muy buen amigo de Keisuke y Tetsuya.


title: Fushigi Yūgi

text: Es el segundo protector de Miaka y se enamora perdidamente de ella, llega a proponerle que sea su emperatriz pero ella ya estaba enamorada de Tamahome, Hotohori al descubrir esto protege a la pareja para que sean felices y Miaka lo sea también. Termina sacrificando su vida por la felicidad de Miaka y Tamahome al tratar de derrotar a Nakago, pero no lo logra, antes de morir puede hablar con Miaka por última vez. En algún momento entre la partida a Hokan y la vuelta, conoce a su emperatriz y tiene un hijo con ella, al cual no logra conocer.


title: Fushigi Yūgi

text: En un momento de la historia Tamahome (como Taka) le deja su cuerpo al espíritu de Hotohori para que éste pueda abrazar aunque sea por una vez a su hijo, el cual le reconoce enseguida aunque esté bajo la apariencia de Tamahome y nunca antes le haya visto. Además le llama "papá".


title: Fushigi Yūgi

text: Su primera aparición es en el palacio del emperador de Konan, como una de las damas de su corte. Rápidamente se ve que está enamorado del emperador, y no le agrada que Hotohori le haga tanto caso a Miaka, al principio intenta hacerla renunciar seduciendo al emperador y abrazando a Tamahome (incluso le besa) pero cuando Miaka le planta cara decide ayudarla en todo lo que pueda y acaban convirtiéndose en grandes amigos.


title: Fushigi Yūgi

text: Nuriko se presenta vestido de mujer porque así es como preserva la memoria de su hermana pequeña fallecida, incluso se hace llamar Korin como ella. Según ella tiene "dos lados": el de mujer y el de hombre; a su lado mujer le gusta Hotohori y a su lado hombre Miaka. Muere al pelear con un caballero de Seiryuu "ashitare" Nuriko lo vence. Pero el con su último esfuerzo quitó la piedra de la entrada .


title: Fushigi Yūgi

text: Es el personaje más misterioso del grupo, y el mayor, además. Sus poderes mágicos han salvado al grupo en más de una ocasión, y es una persona muy adecuada para tener cerca durante una lucha, no solo por sus poderes mágicos sino también porque puede desaparecer gracias a su sombrero. Amable, eternamente sonriente y despreocupado, siempre se nota alegre, Chichiri oculta su verdadera personalidad bajo una máscara que va cambiado cada vez que se rompe, cuando se la quita deja ver su lado serio en el cual hay una cicatriz que le cubre media cara. Fue discípulo de Taishukun durante tres años, siendo ella la que le enseñó tantos trucos.


title: Fushigi Yūgi

text: Era un líder de ladrones pero decidió dejarlos para seguir con el grupo de Miaka, dejándolos a cargo de su amigo de la infancia, Koji. Dice que odia a las mujeres debido a que creció rodeado de chicas, siendo el menor en una familia con cinco hermanas, pero se encariña mucho con Miaka y le promete que dejará de odiar a las chicas.


title: Fushigi Yūgi

text: Se pasa todo el tiempo molestando a Tamahome ya que estos no tuvieron un buen comienzo al conocerse, pues Tamahome estaba poseído por una pócima de Nakago y se volvió del bando contrario.


title: Fushigi Yūgi

text: En el fondo es de muy buen corazón aunque en la lucha es el primero que se apunta pues le encanta demostrar su fuerza. También es muy gracioso y siempre está dispuesto a gastar una buena broma, sobre todo para hacer reír a Miaka y Chiriko, los cuales adopta como hermanos pequeños.


title: Fushigi Yūgi

text: Es un personaje misterioso ya que casi no se sabe nada de él pero su historia es bastante trágica, su prometida murió a pesar de que él tenía el poder de salvarla no logró hacerlo, al principio se niega a unirse al grupo de las siete estrellas de Suzaku pero al final accede. Es un hombre callado, y la expresión de su cara parece ser siempre la misma, por eso se le considera apático, aunque en realidad su problema es que es demasiado tímido y no sabe elegir la expresión adecuada para cada momento.


title: Fushigi Yūgi

text: Es amable y atento con todo el mundo y adora a su gato Tama, con el cual parece tener un vínculo psicológico muy fuerte. Es capaz de arriesgar su propia vida por protegerles, y de hecho al final termina sacrificándose por proteger a un bebé salvándole la vida.


title: Fushigi Yūgi

text: Se trata de un hombre bueno y tranquilo, que sabe como hablar en momentos de crisis y desesperación para animar a todos y que guarda en el fondo de su corazón el recuerdo de su amor perdido.


title: Fushigi Yūgi

text: Hace su justa aparición en la ceremonia de invocación a Suzaku, estropeando los planes del guardián infiltrado [Amiboshi] de Seiryū, fingiendo ser él, el mismo Amiboshi, logrando salvar a todos los guardianes y a Miaka de una muerte segura.


title: Fushigi Yūgi

text: Muere por voluntad propia al ser poseído por Miboshi, ya que este usaba su cuerpo para atacar a sus amigos, entonces el decide terminar con ambos apuñalándose a sí mismo.


title: Fushigi Yūgi

text: Yui es la mejor amiga de Miaka desde pequeñas. Es la sacerdotisa de Seiryū, aunque al principio no quería se acaba convirtiendo, solo para luchar contra Miaka. Ambas son muy diferentes, Yui tiene un carácter más sereno y es muy inteligente, también es más fría y tímida. Yui es un personaje muy manipulable y vulnerable por lo que Nakago siempre se aprovecha de ella para lo que quiere.


title: Fushigi Yūgi

text: Nakago es la primera estrella de Seriyū en aparecer. Manipula a todos con tal de conseguir lo que quiere; ver sufrir al mundo como él sufrió le hace sentirse realizado. Nakago proviene de una antigua tribu llamada Hin, la cual se caracteriza por tener grandes habilidades para la magia y sus componentes son de cabello rubio y ojos azules.


title: Fushigi Yūgi

text: Cuando tenía doce años su madre fue violada frente a sus ojos por soldados del ejército de Kuto, tras esto, liberó todo su poder inconscientemente y los mató a todos, incluso a su madre. Su padre murió joven después de violar a la que sería su madre.


title: Fushigi Yūgi

text: El emperador, que era quien había mandado atacar su tribu, lo tomó más que por el hecho de ser uno de los guerreros de Seiryū, para convertirlo en uno de sus juguetes sexuales de su harem y cuando Nakago lo descubrió, decidió que se vengaría de todos.


title: Fushigi Yūgi

text: Llegó a tratar de violar a Miaka con el fin que no pudiera invocar a Suzaku, ya que para invocarlo se necesita que la sacerdotisa sea virgen. Él encontró a Yui, la salvó de unos bandidos que pretendían violarla y le hizo creer que lo consiguieron solo para tormentarla y conseguir la enemistad entre las dos adolescentes.


title: Fushigi Yūgi

text: Nakago es un personaje que no conoce el significado de la palabra amor, solo conoce el odio y el rencor por la vida que ha llevado. Siente admiración por las estrellas de Suzaku y la lealtad que le profesan a Miaka, además de admirar a la propia Miaka por haberle ganado la partida tantas veces.


title: Fushigi Yūgi

text: Frecuentemente se asocia que Nakago mantiene una relación con Soi, pues esta reconoce estar enamorada de él y sueña con casarse con él, pero en verdad Nakago solo la usa para satisfacer sus necesidades físicas al acostarse con ella. Pero al final, cuando Soi muere por salvarle, Nakago muestra un cariño especial y cierto respeto por ella al cuidar su cuerpo hasta poder darle la paz que merece.


title: Fushigi Yūgi

text: Él es la segunda estrella en aparecer, aunque en un comienzo lo hace como una estrella de Suzaku (Chiriko) pero no es así. Cuando lo descubren, cae al río y le creen muerto. Más tarde se descubre que fue encontrado por una pareja que el año anterior perdió a su hijo y lo cuidaron. Le dice a Suboshi que olvide todo y viva con sus nuevos padres, pero Suboshi le hace beber la pócima del olvido y pierde todos sus recuerdos: olvida ser una estrella de Seiryū e incluso al mismo Suboshi, no recuerda nada. Y al hacer eso Suboshi impide que Seiryū pueda ser invocado, pues falta una estrella.


title: Fushigi Yūgi

text: Desde un principio se siente muy unido a Miaka y al resto de las estrellas, ya que estas le tratan como si fueran una familia; cuando ha de atacar a Miaka se siente muy mal, pero en el fondo, se alegra cuando cae el río. Luego, cuando se vuelven a encontrar y lo recuerda todo (había perdido la memoria) decide renunciar a Seiryū.


title: Fushigi Yūgi

text: Adora a su hermano sobre todas las cosas, y su hermano siente lo mismo por él. Por eso le hace beber la pócima.


title: Fushigi Yūgi

text: Quiere mucho a su hermano y mataría por él, cosa que demuestra cuando mata a toda la familia de Tamahome por venganza al creer que su hermano ha sido asesinado por las estrellas de Suzaku. Se enamora de Yui porque es la única persona, a parte de su hermano, que fue amable con él pero no es correspondido.


title: Fushigi Yūgi

text: Al final hace que su hermano beba una pócima del olvido y se va al mundo de Yui, aunque al final muere ahí.


title: Fushigi Yūgi

text: Soi es una mujer guerrera de una tribu de Kutou a la cual sus padres vendieron a un prostíbulo para saldar sus deudas siendo ella una niña aún. Sobre el pasado de Soi no se sabe mucho, solo que fue salvada por Nakago cuando uno de sus clientes intentó tomarla por la fuerza y con violencia. Desde ese momento Soi ha vivido enamorada de Nakago y soñando que algún día sus sentimientos serían recíprocos. Soi siente envidia y compasión a la vez por la relación que tienen Miaka y Tamahome, ya que ésta es la relación que ella querría tener con Nakago. Está tremendamente enamorada de él por lo tanto siempre le perdona que solo la utilice físicamente, además de perdonarle sus actos de crueldad contra los otros Seishis de Seiryū (Como Ashitare) y se deja manipular por él aun sabiendo la verdad sobre lo que pasa. Ella sigue teniendo la esperanza. Soi muere salvándole la vida a Nakago y así le confiesa su amor.


title: Fushigi Yūgi

text: Ashitare nació en una familia pobre del norte de Hokkan donde fue abandonado por estas por ser más bestia que humano. Fue encontrado por Nakago en Kutou cuando unos comerciantes le torturaban en un espectáculo en la calle, desde ese momento fue como la mascota de Nakago, el perro que siempre quiso tener, y le fue leal hasta la muerte, aún después de todo lo que Nakago le hizo. La parte humana de Ashitare muere poco después de matar a Nuriko, su parte de lobo muere a manos de Nakago cuando le entrega el Shinsaho.


title: Fushigi Yūgi

text: Tomo es un ilusionista que se vale de usar unas conchas llamadas "shin" que encierran a las personas en su interior, las ilusiones que crea en una shin las puede reproducir tantas veces como quiera. Tomo muere a manos de Suboshi tras haber estado torturando a Amiboshi y a Miaka.


title: Fushigi Yūgi

text: De Miboshi solo se sabe que es un espíritu que no tiene cuerpo, puesto que lo perdió por usar demasiada magia negra en el pasado. Ahora solo queda su alma que va ocultándose en cuerpos de niños debido a su menor resistencia vital y mayor prolongación de vida física: el cuerpo que usa en la historia es el de un monje novicio. Cuando Tatara, un seishi de Byakko, mata a Miboshi este entra en el cuerpo del pequeño Chiriko. Pero la energía vital de Chiriko es tan fuerte que puede retenerle en su interior y, para que no escape nunca más, se suicida con Miboshi dentro y prohíbe a Mitsukake que le cure pues también curaría a Miboshi.


title: Fushigi Yūgi

text: es el querido hermano mayor de Miaka Yūki. Es un estudiante universitario que aún vive con su madre, su hermana menor. Un tipo genuinamente agradable que se esfuerza por proteger a las mujeres que ama, la única persona que parece apreciar y reconocer sus esfuerzos es su hermana menor. Keisuke tiene veinte años.


title: Fushigi Yūgi

text: Keisuke es desinteresado y amable; es el tipo de persona que dejaría de perseguir a la chica que le gusta si a su amigo le gusta la misma chica. Él se preocupa profundamente por su hermana menor y ha sido especialmente protector con ella desde que su padre se fue. Cuando Miaka le explica el poder del Universo de los Cuatro Dioses, él le advierte que se mantenga alejada del libro. Sin embargo, Miaka lo desafía y vuelve a entrar en el libro, dejando a Keisuke, preocupado por su seguridad y deseo de ayudarla con su búsqueda, para que continúe leyéndolo para que la historia avance.


title: Fushigi Yūgi

text: Se produjo una serie compuesta de 3 OVAS también hechas por el Studio Pierrot. En estos OVAS la acción transcurre cuando Miaka y Yui ya van al instituto (en Japón el instituto transcurre de los 15 a los 18 años).


title: Fushigi Yūgi

text: En el primer manga se ve a Miaka, Tamahome, Yui, el hermano de Miaka y su mejor amigo en una nueva vida, ellas en el instituto, pero Tamahome es llevado de vuelta a su antigua vida separándose de Miaka.


title: Fushigi Yūgi

text: Miaka y Tamahome deciden ir a Morioka a visitar la tumba de Suzuno Ôsugi, la sacerdotisa de Byakko. Entonces, Tamahome oye la voz de Takiko Okuda, la sacerdotisa de Genbu. Cuando llegan a la tumba de Takiko, Tamahome regresa al Universo de los Cuatro Dioses. Allí han pasado 50 años desde la batalla de Kutoh. Tamahome se encuentra con el príncipe de Konan, nieto de Boshin, el hijo de Hotohori y Hoki. El príncipe le enseña las armas de las estrellas de Suzaku (que han muerto todas) pero cuando Tamahome se acerca al altar, una luz roja le rechaza y protege el altar de Suzaku. Entonces el príncipe dice que no es una estrella de Suzaku, que es un impostor y ordena que le maten. Los guardias le torturan, pero no llegan a matarle. Le liberan y Tamahome al ver el lago, recuerda el momento en el que Miaka se estaba bañando allí para bajarse la fiebre. Tamahome llega al monte Takioku en busca de Taiitsukun, pero la llama y no la ve, solo ve montañas rocosas. Entonces aparece una chica misteriosa que le llama General Nakago.


title: Fushigi Yūgi

text: La chica misteriosa le dice a Tamahome que se han mezclado los recuerdos de Tamahome con los de Nakago. Pero Tamahome no puede soportar la idea de ser ahora Nakago. Mientras, Yui se ve transportada al Universo de los Cuatro Dioses. Ella no es consciente de lo que está pasando, porque Tomo, una de las siete estrellas de Seiryu la está utilizando. Pero Tamahome se encuentra con los Bandidos del Monte Reikaku y llega a acabar con Koji, el gran amigo de Tasuki. Para derrotarle, usó el poder que tiene Nakago y de repente le apareció el símbolo de Nakago en su frente. Koji le explica que él (Tamahome, ahora Nakago) acabó con las siete estrellas de Suzaku. Tamahome le dice a Kaen (la chica misteriosa) que le traiga vino; pero Kaen que resulta ser una chica poseída por Tomo, le trae una "poción del olvido", un veneno peligrosísimo para Tamahome.


title: Fushigi Yūgi

text: Mientras, Amiboshi, que ahora es Kaika es poseído por el espíritu de Suboshi, su hermano gemelo; y se marcha de su pueblo. Tasuki y Chichiri llegan donde está Tomo y Suboshi. Y entonces aparece Nakago, que despierta de su letargo...


title: Fushigi Yūgi

text: Nakago aparece y destruye la concha de Tomo y Yui recupera el conocimiento. Lo que estaba viviendo Tamahome no era nada más que una ilusión hecha por Tomo. Taiitsukun aparece. Y Miaka y el resto de las estrellas de Suzaku también. Taiitsukun les explica lo que está pasando. Un ser demoníaco viene y se lleva a Yui. Suboshi la salva. Pero entonces, Suboshi muere. Yui oye la voz de Takiko, la sacerdotisa de Genbu. Le dice que debe invocar al dios Genbu porque ella no pudo hacerlo. Yui pide el primer deseo: "Que Suzaku, Seiryu, Genbu y Byakko se unan contra Tenko, el ser demoníaco. El segundo deseo es: "Que resucite Takiko" y el tercer deseo es " sellar el Universo de los Cuatro Dioses", para ello Miaka y Tamahome deben separarse, no puede vivir Tamahome en el mundo de Miaka. Miaka, entristecida se despide de sus amigos y se marcha con Yui a casa.


title: Fushigi Yūgi

text: La única manera de que Tamahome vaya a su mundo es sellando sus recuerdos en siete perlas, por lo tanto Tamahome decide reencarnarse en el mundo de Miaka para estar con ella...


title: Fushigi Yūgi

text: Miaka, Taka (como se llama Tamahome en ese mundo) y Yui continúan sus vidas, pero Taka no recuerda nada de su pasado. En el instituto donde están estudiando Miaka y Yui, parece que alguien está controlando a las personas. Cuando Miaka cae de la terraza del colegio, Taka intenta ayudarle y caen ambos, pero al hacer esto son transportados al mundo del Universo de los Cuatro Dioses del Cielo y la Tierra (con la ayuda de la representación espiritual del dios Suzaku quien se comunica con Miaka, tratando de convencerla de que recupere el libro del Universo de los Cuatro Dioses y lo invoque nuevamente). Yui se da cuenta de lo que sucede. En Konan, Miaka y Taka (sin recordar nada) se encuentra con los únicos sobrevivientes de las siete estrellas, Tasuki y Chichiri. Tasuki y Chichiri le otorgan sus piedras para que Taka tenga otra vez sus recuerdos juntos, pero aún faltan las otras piedras, que son las del resto de los guardianes de Suzaku, pero los guardianes están muertos.


title: Fushigi Yūgi

text: Toda esta OVA está basada en una novela de FY. Miaka y Taka al fin se casaron, Miaka está embarazada, pero Mayo, una alumna de Taka, está enamorada de él y lo quiere solo para ella. mayo conoce la leyenda del libro y ella también quiere un final feliz como lo tuvo Miaka, así que toma el libro, que se está deshaciendo, y a pesar de las advertencias del hermano de Miaka, que adivinó sus intenciones, entra en el libro.


title: Fushigi Yūgi

text: Mientras que en el mundo real taka esta con miaka en la mesa festejando, taka se levanta y de la mesa y miaka se desmaya y la lleva al hospital , en el hospital le dicen que no hay embarazado y no lo a vi do, el hermano de miaka le dice que mayo entró en el libro taka preocupado entra en el libro . Mientras que en el libro Mayo se hace pasar por la esposa de taka (tamahome), y cuenta una mentira a Boshin hijo de Hotojori ;Boshin la declara la sacerdotisa de suzaku al ver que en su vientre brillaba la luz de suzaku .taka entra al palacio vio como estaba Kuto y se percata que Mayo le contó una mentira a Boshin y emperatriz Hoki . Taka se va a buscar a las restantes estrellas de suzaku y le dice a Mayo que cuide a su hijo . Se encuentra con chichiri y van a buscar a tasuki y ahí es donde tasuki se enfrenta a al falso genbu .


title: Fushigi Yūgi

text: Es el último OVA de Fushigi Yūgi y el que da el final más esperado por todos. Está basado en una de las novelas de Megumi, con la ayuda de Yuu Watase, que realiza las ilustraciones de las novelas. Eikoden narrá la historia a partir de que Miaka y Taka (tamahome) se casan, ambos están muy felices y más cuando Miaka se queda embarazada. Pero mayo Sasake, estudiante del Yotsubadai y tres años más pequeña que Miaka y Yui, celosa del destino de Miaka encuentra el Universo de los Cuatro Dioses y penetra en él. Al entrar en el libro, automáticamente Miaka entra en coma y el bebe pasa la cuerpo de Mayo. Pero Konan no está pasando por el mejor momento, ya que el desierto avanza por momentos (debido a que en el exterior el libro se halla desgastado) y de nuevo hay que invocar a Suzaku. Taka por su parte para salvar a Miaka se adentrá en el Universo de los Cuatro Dioses, pero cuando llega allí, Mayo, metida en su propia fantasía le había contado a todos, incluido el emperador (Bōshin), que Tamahome (Taka) y ella estaban casados y esperando felizmente un hijo. Por orden de Boshin, Taka sale a buscar a las siete estrellas de Suzaku, cuatro de ellas ya reencarnadas en nuevos cuerpos. Pero mayo cegada por los celos y la envidia para/con miaka proyecta un suzaku maligno. Así mismo Taka, Tasuki y Chichiri junto con las reencarnaciones de las 4 estrellas restantes se enfrentan en cada episodio a un dios diferente.


title: Fushigi Yūgi

text: -En el segundo episodio del OVA, Chichiri pelea contra el falso Byakko, que atacaba a la reencarnación de Chiriko.


title: Fushigi Yūgi

text: -En el trecer episodio del OVA, Taka se enfrenta al falso Seryū, cuando está dispuesto a atacar a la reencaración de Nuriko.


title: Fushigi Yūgi

text: Ya en el último episodio del OVA, cuando han encontrado a las 7 estrellas de suzaku, mayo arrepentida se da cuenta de lo que había hecho mal y se intenta suicidar ahogándose en el lago de Konan, pero Taka aparece a tiempo y la salva. Es entonces cuando mayo comienza a desaparecer poco a poco, y es entonces cuando el falso Suzaku hace acto de presencia y las siete estrellas con ayuda de mayo y Miaka consiguen convocar al verdadero Suzaku y pedirle dos deseos:


title: Fushigi Yūgi

text: Al final del OVA se puede ver a Taka en el hospital, cuando llegan Yui, Tetsuya, Keisuke Y Mayo, y al instante se oye a un bebe llorar.


title: Fushigi Yūgi

text: Y con un fondo de estrellas Miaka dice: "El bebe se llamará Hikari, porque significa luz, una luz que brillará para siempre"


title: Fushigi Yūgi

text: Genbu Kaiden cuenta la historia de Takiko Okuda, la sacerdotisa de Genbu, y su búsqueda de las estrellas celestiales. Esta historia es la precuela (cronológica) de Fushigi Yūgi, puesto que cuenta la historia de la primera sacerdotisa, Takiko, la cual sale mencionada cuando Keisuke empieza a buscar información sobre el libro que ha atrapado a su hermana. En Genbu Kaiden no se hace ninguna mención a ningún personaje de la historia de Miaka y Yui, ya que sucede en el año 1923 -- casi 70 años antes de que ambas tuvieran sus aventuras.


title: Fushigi Yūgi

text: Todo empieza en la ciudad de Morioka, donde Takiko vive con su madre Yoshie que está gravemente enferma de tuberculosis. Yoshie muere de su enfermedad y su padre Einosuke, que es el traductor del libro misterioso que absorbe a las sacerdotisas al japonés, vuelve a casa después de un año. Takiko está tan enfadada con su padre por no haber estado junto a ellas que le quita el libro con intención de destruirlo, creyendo que el texto es la causa de su infelicidad. pero acaba siendo abducida a su interior... Ahí se encuentra con una chica que la salva usando el poder del viento y descubre que esta chica es en verdad Uruki, un hombre con poderes especiales de la constelación de Genbu, es así como empieza su aventura y busca a los demás miembros de la constelación para invocar a Genbu.


title: Fushigi Yūgi

text: Es digno de mención el hecho de que, al contrario que en el caso de Miaka y Yui, en Genbu Kaiden la sacerdotisa y las estrellas son visto como señal de mal augurio y nadie quiere relacionarse con ellos, por lo tanto tienen más problemas a la hora de llegar a las personas... Empezando por el de que el propio emperador quiere matarles. Este Emperador tiene razones muy especiales para desear la muerte de las Estrellas, siendo una de ellas un motivo personal: uno de los guerreros es su hijo, que según una profecía está destinado a matarle. Y este hijo es nada menos que Uruki, el primer compañero reclutado por Takiko, quien ha vivido toda su vida huyendo de su padre y sus partidarios.


title: Fushigi Yūgi

text: Es una historia one-shot (de un capítulo) lanzada en 2015 y publicada en el magazine "Flowers". Sus protagonistas son una niña llamada Neiran y un mago llamado Nirusha, quienes se encuentran en una aldea del país de Sairou (que fue brevemente parte de la historia original).


title: Fushigi Yūgi

text: La más nueva y última parte de la saga de Fushigi Yūgi comienza en 2017, también en el magazine "Flowers". Está dedicada a Suzuno Osugi, quien se convertirá en la segunda sacerdotisa de la historia: la Sacerdotisa de Byakko.


title: Fushigi Yūgi

text: La historia empieza en 1923, pocos meses después de las aventuras de Takiko, cuando su pequeña amiga Suzuno tiene 8 años... pero en realidad la acción se da en 1933, cuando Suzuno tiene 18. Ella fue enviada al mundo del libro para salvarse del Gran Terremoto de Kantō de 1923, en el cual murieron sus padres Tamayo y Takao Osugi (el ayudante y alumno del padre de Takiko), y estuvo en Sairou por pocos días. Al regresar fue adoptada por un doctor amigo de sus padres (Oikawa, quien también conocía a Takiko) y pasó 10 años alejada del "libro", pero cuando está por graduarse del colegio y casarse con su amigo de infancia Seiji Horie, el texto reaparece y la envía de vuelta a Sairou. El país se encuentra en una gran crisis: una secta religiosa conocida como "La Alianza de los Tres Sacerdotes" amenaza la estabilidad del gobierno, y gente como Neiran, el joven Emperador Nahido y las Estrellas de Byakko están en medio de este enorme problema. Por lo tanto, el regreso de Suzuno será un factor decisivo para decidir qué parte del conflicto ganará y afianzará su poder en el país.


title: Historia de Vietnam

text: La historia de Vietnam abarca los acontecimientos ocurridos en el actual territorio de la República Socialista de Vietnam, desde el paleolítico hasta el presente.


title: Historia de Vietnam

text: Vietnam que ha estado habitada desde la Edad de Piedra. Los restos de "Homo erectus" hallados en 1965 en el monte Đọ, provincia de Thanh Hóa, se consideran la evidencia más antigua de presencia humana en la tierra de Vietnam. Dantan de hace aproximadamente 500 mil años.


title: Historia de Vietnam

text: La presencia del Homo sapiens" en el país era ya evidente en la época de la cultura Sơn Vi, que se desarrolló desde hace unos 30.000 hasta hace 11.000 años. Sơn Vi es el nombre de una comuna en Phú Thọ, el primer sitio donde se hallaron restos de esta cultura. La cultura Hòa Bìn data por lo menos de hace 15.000 años y continuó hasta 2.000 años antes de Cristo. La última cultura paleolítica de la región fue la cultura Bắc Sơn (aprox. 10.000 a.C). Además de las herramientas de piedra, la cerámica también llegó a estar muy extendida allí.


title: Historia de Vietnam

text: Debido a sus características geológicas, el delta del río Rojo y el golfo de Tonkin no tienen condiciones para excavar el terreno antiguo que data aproximadamente del 8000 a. C. (antes de la gran inundación) para confirmar las huellas de las otras civilizaciones, si las hay. La página de historia vietnamita tiene un vacío no especificado de hace unos 5.500 años, hace 18.000 años, debido a que el nivel del agua está notoriamente más alto que durante ese período.


title: Historia de Vietnam

text: El análisis genético ha concluido que la mayoría de la población vietnamita actual descienden de grupos que vivían en el sur de la cuenca del río Yangtze, China, excepto los Cham de habla austronesia y los Mang de habla austroasiática. Desde alrededor del 3000 a.C.. Se conocía el cultivo de regadío del arroz.


title: Historia de Vietnam

text: Según las leyendas vietnamitas, la historia de Vietnam se remonta a hace más de 4000 años con la creación de la Dinastía Hồng Bàng, datada tradicionalmente de año 2879 a. C. Sin embargo, las únicas fuentes fiables se remontan a la Cultura Dong Son, hace unos 2700 años. Los registros arqueológicos del Vietnam prehistórico apuntan a que no solo fue una de las primeras civilizaciones en desarrollarse, sino que también fue una de las primeras en desarrollar la agricultura.


title: Historia de Vietnam

text: En el año 257 a. C., Thục Phán (autoproclamado como "An Dương Vương") derrocó al último rey de Hồng Bàng y fundó el Reino de Âu Lạc en el norte del actual Vietnam. Sin embargo, la zona pronto cayó bajó control del creciente Imperio Chino, iniciando un periodo de 1000 años de dominación china. Si bien esto tuvo notables efectos en la cultura vietnamita, los chinos nunca lograron asimilar a la población (como fue el caso de otros pueblos dominados). El sur de Vietnam se independizó en el año 192 d.C. y se transformó en el Reino de Champa, el cual gobernó la región hasta su anexión al norte en el año 1471 (aunque un pequeño remanente sobrevivió hasta 1832).


title: Historia de Vietnam

text: Después de una larga guerra contra el Primer Imperio Chino (Qin), An Vuong Duong fue derrotado por el general Trieu Da en el 207 a.C.. Cuando el Imperio de los Qin cayó ante los Han, Trieu Da se proclamó rey. Sumó territorios del sur de la actual China y dio a su reino el nombre de Nanyue en el 204 a.C..


title: Historia de Vietnam

text: La dinastía Triệu de Nanye es una era controvertida en la historia vietnamita. Algunos la consideran una dominación china porque Trieu fue un general de Qin, que venció a An Duong Vuong para establecer su dominio. Otros lo consideran una era de independencia pues la familia de Trieu Da reinó en oposición a la dinastía Han de China hasta 111 a. C., cuando las tropas de Han invadieron el país y lo incorporaron al imperio como la prefectura Giao Chi.


title: Historia de Vietnam

text: A pesar de la no participación en un programa de sinisación, los vietnamitas rehusaron asimilarse y se rebelaron continuamente. En el año 40 d.C. una mujer llamada Trung Trac y su hermana Trung Nhi se rebelaron contra los Han. Lograron que los chinos abandonaran el país, y establecieron la capital en Me Linh. El año siguiente el emperador Han Guangwu envió un ejército al mando del general Ma Vien para aplastar la rebelión de las hermanas Trung. Después de dos años de lucha las hermanas Trung fueron derrotadas, y se suicidaron lanzándose al río Hat. Las hermanas Trung son consideradas como las primeras patriotas vietnamitas. Posteriormente a la derrota de la rebelión de las hermanas Trung, las autoridades imperiales chinas practican una política de sinización. De ese modo se forma una élite de ilustrados vietnamitas (o sinovietnamitas), de cultura china pero, sin embargo, llegado el caso, hostiles a China. Por otro lado el conjunto de la población escapa a la sinización. Durante este período de dominación imperial, el budismo mahayana, procedente de China, penetra en el país a partir del . En el 622, la dinastía de los Tang concede al país vietnamita el nombre de "Ngan nan" ('Sur pacificado').


title: Historia de Vietnam

text: Vietnam estuvo bajo el dominio de las sucesivas dinastías de China hasta inicios del . Tras la Batalla del río Bach Dang del 938, Vietnam finalmente obtuvo completa autonomía. Sin embargo, durante gran parte de su historia Vietnam siguió siendo un estado vasallo para la mucho más grande China, aunque siguió siendo "de facto" independiente. Las dinastías vietnamitas derrotaron los tres intentos mongoles de invasión durante la dinastía Yuan, cuando China estaba bajo dominio mongol.


title: Historia de Vietnam

text: Los vietnamitas obtuvieron su independencia de China en el 939, poco después del colapso de la Dinastía Tang de China. Durante los siguientes 1000 años, los vietnamitas enfrentaron y derrotaron a diversas fuerzas invasoras tales como el Imperio Mongol, las siguientes dinastías de China y, más recientemente, las fuerzas de Francia y Estados Unidos. Tras 80 años de dominación francesa (1862–1945), Vietnam recuperó su independencia y abolió la monarquía, tras lo cual, luego de diversos conflictos en el marco de la Guerra Fría, se formó su actual República.


title: Historia de Vietnam

text: La caída de los Tang en 907 fue aprovechada por Ngo Quyen para independizar el país (938). Del 939 al 1009, el país es gobernado por tres dinastías: Ngo, Dinh y la primera dinastía Le. La dinastía china de los Song, fundada en el 960, tiene que aceptar la independencia del país, llamado Dai Viet (Đại Việt o 大越 'gran Viet'). El Dai Viet, sin embargo, se reconoce «vasallo» del China, entregando cada tres años un tributo a la corte imperial. Bajo la dinastía Ly (1009-1025), Dai Viet se estabiliza, tiene un gobierno centralizado según el modelo chino y posee una burocracia ilustrada. La capital en este período es Thang Long (actualmente Hanói). Bajo la dinastía Tran (1225-1400), el país se vuelve más autoritario, acentuando el peso del confucianismo sobre el budismo.


title: Historia de Vietnam

text: Tras haber logrado la independencia, los vietnamitas entran en conflicto casi permanente contra los cham. En el 982, los vietnamitas invaden el reino cham de Champa y saquean su capital, Indrapura. Los reyes de Champa se desplazan más al sur, a Vijaya. En 1069, los vietnamitas obligan a Champa a cederles los territorios al norte de Hué. Poco después el reino de Champa debe luchar también con la expansión jemer de Angkor. En 1280 los mongoles que habían conquistado China atacan Dai Viet en varias ocasiones, aunque son atacados tanto por los cham como los vietnamitas. En 1288 el príncipe vietnamita Tran Hung Dao se impone a los mongoles. Se da una alianza temporal entre Champa y Dai Viet en 1307, aunque las guerras se reanudarían durante el siglo .


title: Historia de Vietnam

text: En 1400, un usurpador, Ho Quy Ly, se apodera del poder y respondiendo a un llamamiento contra él, los chinos de la dinastía Ming ocupan el país en 1407 y llevan a cabo una gran sinización: nombramiento de funcionarios chinos, traslado de diez mil prisioneros a Pekín, etc. En 1418, Lê Lợi encabeza una guerrilla que consigue expulsar a los chinos diez años más tarde. Lê Lợi se convierte en rey y funda segunda dinastía Le. La nueva dinastía reactiva la lucha contra los cham, que habían reconquistado los territorios al norte de Hué. El rey Le Thanh Tong (1406-1497) los vence en 1471 y se anexiona la mayor parte de Champa, hasta el cabo Varella. Bajo su gobierno se promulga el código Hong Duc, que regula todos los aspectos de la vida social. El Dai Viet se afianza y consolida su independencia, aunque los sucesores de Le Thanh Tong no lograrán afianzar su poder.


title: Historia de Vietnam

text: En 1527, Mac Dang Dung se adueña de parte de Tonkín, y luego funda la dinastía de los Mac. En el sur del país, sin embargo, una familia se hace fuerte, la de los Nguyen, con capital en Hué. Entre los dos se intercala la familia de los Trinh que en 1592, se apodera de la mayor parte de Tonkín y vuelve a establecer en Hanói a un soberano Le, cuyo poder es solo nominal. A comienzos del , los Trinh y los Nguyen entran en conflicto y estalla una guerra civil en 1620. Los Nguyen llevan a cabo una guerra defensiva contra los Trinh que eran más poderosos, construyen una muralla a la altura de Dong Hoi y obtienen armas de los portugueses por ese entonces instalados en Macao. La guerra finalizará en 1674 con cada grupo dominando una parte del país. Sin dejar de hacer frente a los Trinh, los Nguyen presiguen el "Nam Tien" ('marcha al sur') contra los Cham. Desde el y XVI, campesinos vietnamitas van migrando hacia el sur hacia regiones despobladas. Los Nguyen favorecen dichas migraciones combatiendo la resistencia de los cham. En 1720 pondrán fin a los restos del reino de Champa, y numerosos cham se exiliarán a Camboya. Más allá de Champa los vietnamitas se instalan en Saigón, entonces territorio camboyano, a partir de la mitad del . Los Nguyen sacan provecho de las luchas entre pretendientes al trono camboyano para conseguir la cesión de nuevos territorios. A mediados del el delta del Mekong está bajo su dominio y la colonización del sur prosigue.


title: Historia de Vietnam

text: Los primeros jesuitas habían llegado desde Macao en 1614. Tras ellos, el jesuita francés Alejandro de Rodas reside entre los Nguyen y los Trinh en la primera mitad del . Este misionero creará un sistema de romanización del vietnamita para facilitar la evangelización, creándose la ortografía "quoc ngu". Este contacto con los jesuitas despertará recelos pero incrementará el interés por Occidente. Los misioneros tendrán períodos de persecución por considerar las autoridades que sus doctrinas son peligrosas para el orden establecido, sin embargo, la actividad misionera no es interrumpida.


title: Historia de Vietnam

text: En la provincia de Binh Dinh, al sur de Hué, estalló una insurrección en 1771 liderada por tres termanos, Nhac, Lu y Hue, llamados los Tayson (por el nombre de la ciudad), toman la dirección con apoyo de comerciantes y campesinos. En 1775, los Trinh se apoderan de Hué, mientras que los Nguyen huyen hacia el sur. Los Tayson toman Saigón años después y asesinan a toda la familia Nguyen, excepto al joven Nguyen Anh que consigue escapar. En 1786, el dirigente de los Tayson, Nguyen Hue, expulsa a los Trinh de Hué y luego se apodera de Hanói. Los Trinh llaman en su ayuda a los chinos, pero en 1788, Nguyen Hue se proclama emperador bajo el nombre de Quang Trung y, al año siguiente, derrota a los chinos. En el sur, sin embargo, Nguyen Anh reconstruye su ejército, con el apoyo de los portugueses de Macao y oficiales franceses reclutados por monseñor Pigneau de Béhaine, vicario apostólico en Cochinchina desde 1774. En 1788, Nguyen Anh recupera Saigón. Tras destruir la flota de los Tayson en 1792, conquista Hué en 1801, después Hanói en 1802 y vuelve a unificar el país.


title: Historia de Vietnam

text: Nguyen Anh adopta el nombre de reinado de Gia Long (1802-1820) y el título, reconocido por China, de emperador de Vietnam, con capital en Hué. Reorganiza la administración del país, divide entre regiones ("Bac Ky" 'Norte', "Trung Ky" 'Centro', "Nam Ky" 'Sur'), pacifica el país y acomete grandes obras (restauración de los diques de Tonkín, construcción de la ruta mandarina de norte a sur, etc.). El régimen que instaura sigue siendo, sin embargo, muy tradicional, se trata de una monarquía inspirada en el modelo imperial chino, que se apoya en funcionarios y mandarines de inspiración confuciana. Minh Mang (1820-1841), muy influido por la cultura china, se declara hostil a los «bárbaros del oeste»; su autoritarismo provoca revueltas en Saigón a las que se unen los cristianos. Minh Mang reanuda las persecuciones contra cristianos. En 1836, los puertos vietnamitas se cierran al comercio extranjero. Los sucesores de Minh Mang, Thieu Tri (1841-1848) y Tu Duc (1848-1883), mantendrán la misma posición antioccidental, anticristiana y prochina, aun cuando en el contexto internacional China había sida derrotada por el Reino Unido en la guerra del Opio (1840-1842).


title: Historia de Vietnam

text: El periodo independiente terminó en la mitad del , cuando el país fue colonizado por Francia. Esta nación, empleando como pretexto la ejecución de varios misioneros europeos decidió invadir toda la península de Indochina.


title: Historia de Vietnam

text: Después de algunas demostraciones navales de los años 1840-1850 con el pretexto de obtener la liberación de misioneros, la marina francesa junto con la española se apodera de Saigón en 1859, y luego toma el control de todo el este de la Cochinchina ("Nam Ky"), que Tu Duc se ve obligado a ceder a Francia en 1862. En 1867, Francia ocupa la Cochinchina occidental y eleva el conjunto a la categoría de colonia. Tras someter a Camboya bajo su protectorado a partir de 1863, los franceses exploran el curso del Mekong, con la esperanza de acceder al mercado chino (expedición de Ernest Doudart de Lagrée y Francis Garnier, de 1866 a 1867). Al descubrir que el Mekong no es navegable, la atención se dirige al río Rojo.


title: Historia de Vietnam

text: Toda esa región, y en especial Vietnam, era rica en arroz, opio y cuando pudieron traerse semillas del Amazonas también en caucho. Tanto es así que llegó a contribuir decisivamente a la crisis de las explotaciones de caucho en América del Sur. Además era rica en metales de importancia estratégica como el estaño. Por último toda la Península resultaba una posición estratégica importante en Asia y en la ruta de Francia hacia China. Por todo ello París esperaba obtener del sureste asiático importantes beneficios. Los franceses se asentaron en los tres países levantando y transformando ciudades al estilo occidental, siendo Saigón uno de los principales ejemplos. Los europeos dejaron la antigua capital imperial Hué como un referente meramente moral y a su emperador con una precaria guardia personal, pero logró conservar su poder moral.


title: Historia de Vietnam

text: En 1872, se producen incidentes entre un comerciante francés y las autoridades de Hanói, mientras que los Pabellones negros (chinos procedentes de la revuelta de los Taiping) siembran la discordia en la región. Francis Garnier enviado al lugar en 1873, proclama la libertad de navegación en el río y toma la ciudadela de Hanói, después muere luchando contra los Pabellones negros, al servicio de las autoridades vietnamitas. Al año siguiente, Tu Duc firma, sin embargo, un tratado ambiguo con Francia y solicita ayuda militar a China, que reafirma su soberanía. En 1881, Francia, gobernada por Jules Ferry, decide reaccionar, toma Hanói en 1882. Tras la muerte de Tu Duc y bajo una fuerte presión militar francesa, se firman dos tratados sucesivos en 1883 y 1884, que instauran un protectorado en Vietnam poniendo fin a la soberanía china. Simultáneamente, los franceses emprenden operaciones navales contra China, que acaba rindiéndose en 1885, con el Tratado de Tianjin reconociendo el protectorado.


title: Historia de Vietnam

text: En 1885, estalla una revuelta a favor del joven rey Ham Nghi. Los franceses colocan en el trono a su hermano Dong Khanh, que es partidario de ellos, pero la guerrilla continúa hasta la mitad de la década de 1890. En 1887 se constituye la Unión Indochina, agrupación de Cochinchina, Camboya, Tonkín, Annam y, después de 1892, Laos, bajo la autoridad de un general, residente en Hanói. A partir de 1897, tras haber pasado Tonkín ("Bac Ky") bajo el control francés, los sucesores de Dong Khanh reinaron efectivamente solo en Annam ("Trung Ky"), con muy pocos poderes. Para poner fin a la influencia de los mandarines, los franceses instauran una enseñanza en francés y vietnamita transcrito en "quoc ngu" lo que permite la incorporación de nuevos funcionarios. Con el cambio de siglo, el desarrollo económico vuelve a ser prioritario: construcción de vías de ferrocarril, carreteras, equipamientos portuarios, etc.


title: Historia de Vietnam

text: Dos abogados, llamados Phan Boi Chau (admirador de Japón) y Phan Chau Trinh, encarnan el movimiento nacionalista vietnamita. Promueven un levantamiento en 1908 que fue duramente reprimido. La política colonial se suaviza entonces y el conflicto baja de intensidad. Durante la Primera Guerra Mundial, Francia envía a la metrópoli a 100 mil vietnamitas (soldados y obreros). Tras la guerra, emerge una nueva burguesía vietnamita, formada al modo occidental. Este grupo aspira a conseguir libertades políticas, pero la administración colonial, preocupada ante todo por los beneficios, se opone a ello y mantiene el monopolio de poder. Por esa razón los movimientos de liberación nacional se confinan a la clandestinidad, como sucede con el Partido Nacional Vietnamita ("Viet Nam Quoc Dan Dang", VNQDD) fundado en 1927 e inspirado en el Guomindang chino. La sublevación que organiza en 1930 fracasa. El mismo año surge el Partido Comunista Indochino (PCI), bajo la dirección de Nguyen Tat Thanh, también llamado Nguyen Ái Quoc (Ho Chí Minh para Occidente).


title: Historia de Vietnam

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, Japón ocupó Vietnam. Pese a que la autoridad francesa se respetó en un primer momento, tras las sospechas de que los europeos podían estar colaborando con los estadounidenses en una invasión, la autoridad francesa fue anulada, muchos miembros encarcelados y la mayoría debió huir hacia China en la llamada Columna Alessandri.


title: Historia de Vietnam

text: De una forma similar a lo sucedido en la India a los británicos o en Indonesia a los neerlanses; el fin de la Segunda Guerra Mundial hirió de muerte a la autoridad moral colonial y también a sus expectativas imperiales.


title: Historia de Vietnam

text: Francia tuvo que reconocer al poder vietnamita representado por Ho Chí Minh y el Viet Minh con la intención de que los chinos que habían penetrado desde el norte para expulsar a los japoneses se marcharan. Pero se reservaba la mayor parte del poder en materia exterior y de defensa, incluyendo a la Indochina francesa dentro de la Unión Francesa.


title: Historia de Vietnam

text: Pronto la Guerra de Indochina estalló favoreciendo en primer lugar a los franceses (que pudieron tomar y conservar el control de las ciudades) y después a los vietnamitas, que lograron evitar las grandes operaciones galas y posteriormente derrotarlos en la Batalla de Dien Bien Phu.


title: Historia de Vietnam

text: Los Acuerdos de Ginebra dividieron al país en dos con una promesa de elección para la reunificación o no del país. El gobierno comunista de la República Democrática de Vietnam de Hồ Chí Minh gobernando el norte desde Hanói y la República de Vietnam de Ngô Đình Diệm, con el apoyo de Estados Unidos, gobernando el sur desde Saigón, tuvieron discrepancias en los diálogos para dar comienzo a la reunificación. Las acusaciones de fraude electoral en el Referéndum del Estado de Vietnam de 1955, que Diệm anuncie que en julio de 1955 que la elección programada sobre la reunificación no se llevaría a cabo y el crecimiento de las tensiones del cual se formaría el Viet Cong terminó desatando un conflicto armado.


title: Historia de Vietnam

text: Durante la Guerra de Vietnam, o la "Guerra de América" como ahora se refieren los vietnamitas, el Norte estaba apoyado por la República Popular de China y la Unión Sovética, mientras que el Sur estaba apoyado por los Estados Unidos y una coalición de países aliados.


title: Historia de Vietnam

text: Sin embargo, el fin de la guerra y la reunificación del país no trajo el fin de las tensiones, pese a que oficialmente cada 30 de abril se celebre la fiesta nacional del "Día de la Paz". En su vecina Camboya se había implantado un régimen de terror por parte de los Jemeres Rojos, también comunista, pero de orientación maoísta (opuesta en muchos aspectos al comunismo soviético desde la Revolución Cultural de 1965). El carácter paranoico del régimen liderado por Pol Pot y la imposibilidad de hallar culpables de inexistentes sabotajes llevaron a la Camboya Democrática a lanzar ofensivas contra Vietnam en abril y en septiembre de 1978. Hanói respondió enviando seis divisiones a Camboya como aviso de su poderío y propuso crear una zona desmilitarizada en la frontera similar en algunos aspectos a la Zona Desmilitarizada existente entre ambos Vietnam antes de su reunificación. Pol Pot decidió ignorar la advertencia y continuó el hostigamiento.


title: Historia de Vietnam

text: El general Giap, algo apartado de la dirección política desde la Caída de Saigón, aprovechó la oportunidad para retomar su anterior protagonismo e incitó y logró realizar la invasión de su vecino del oeste con 100 000 hombres y 20 000 guerrilleros del Frente Unido de Camboya para la Salvación Nacional liderado por el ex Khemer rojo Heng Samrin. El 25 de diciembre de 1978 comenzó la ofensiva ante un pueblo que odiaba y temía a sus dirigentes y unos mandos militares inexpertos, mal formados (muchos eran incluso niños) y peor equipados, algunos de los asesinatos de civiles debían hacerse con armas blancas por la falta de balas. En 12 días, el 7 de enero de 1979, Vietnam había logrado la ocupación de casi toda Camboya, cambiado de nombre al país por República Popular de Camboya y dejando como presidente a Samrin, el cual tendría que enfrentar la guerra de guerrillas de los jemeres rojos.


title: Historia de Vietnam

text: Este ataque a un aliado de la China comunista fue la gota que colmó el vaso y diez días después de la invasión de Camboya, el 17 de enero de 1979, 86 000 soldados chinos del 41.° y 42.° ejércitos atacaron en tres frentes diferentes del norte vietnamita.


title: Historia de Vietnam

text: Los miembros del Ejército Popular de Liberación se dirigieron hacia las provincias de Cao Bang, Loa Cai y Lang Son reforzados por otros 200 000 soldados más. Aquel fue un momento peligroso porque la mayor parte de las fuerzas vietnamitas y las más preparadas estaban en Camboya, en la zona fronteriza con China solo estaban estacionados 60 000 soldados de fronteras y tropas regulares, por lo tanto en relación de cinco a uno frente a los atacantes.


title: Historia de Vietnam

text: Pese al imponente número, mayor aún que el contingente responsable de hacer retroceder a los Estados Unidos durante la Guerra de Corea, los chinos no habían entrado en combate desde su ayuda al régimen de Pionyang.


title: Historia de Vietnam

text: Los chinos lograron ocupar Lang Son el 5 de marzo, pero la resistencia vietnamita fue mayor de lo esperado y, pese a no reconocerlo en un primer momento, sufrieron unas 20 000 bajas y debieron retirarse; pero sin asumir la derrota, alegaron que ya habían castigado bastante a Hanói.


title: Historia de Vietnam

text: No obstante los choques han seguido produciéndose en la frontera, siendo especialmente intensos en 1981 y 1984, al mismo tiempo que la ocupación de Camboya continuaba; bien es verdad que los campos de la muerte encontrados otorgaban cierta justificación para dicha ocupación y los vietnamitas lo utilizaron como excusa.


title: Historia de Vietnam

text: Los vietnamitas anunciaron su retirada de Camboya en julio de 1982, abril de 1983 y junio de 1984; pero mientras realizaban operaciones contra las distintas organizaciones (Khemeres Rojos, Frente de Liberación Popular del Khemer y el Ejército Nacional de Moulinka), las acciones más importantes las realizaban los vietnamitas en la temporada seca (de octubre a abril) en 1980/81, 1981/82 y 1984/85


title: Historia de Vietnam

text: La Administración Regan apoyó en 1986 con "ayuda no letal" al Gobierno de Coalición de la Camboya Democrática que luchaba contra la ocupación vietnamita. Por su parte la URSS enviaba en 1979 unos dos millones de dólares al día a cambio de utilizar los puertos de Cam Ranh y Kompong Son y el envío a la Unión Soviética de 80 000 trabajadores.


title: Historia de Vietnam

text: La represión política local continuó y también la unión a la esfera de influencia soviética con su entrada en el COMECOM, la cesión de puertos y bases a la URSS para barcos, aviones y consejeros militares.


title: Historia de Vietnam

text: En 1986, el Partido Comunista de Vietnam cambió su política económica y empezó a adoptar el capitalismo. Esto ha llevado a robustecer el crecimiento económico, una creciente clase media y la disminución gradual de la represión política. Una de sus principales exportaciones ha sido el turismo, empleando la guerra como reclamo. Así, en 2005 los turistas podían visitar los 250 km de túneles que se conservan en Cu Chi y Ben Dinh por cuatro dólares, o disparar armas como fusiles y ametralladoras por menos de un dólar la bala.


title: Historia de Vietnam

text: La importancia de este sector se deja notar en algunos de sus planes de futuro. Así también en 2005 se realizaban los trabajos para reabrir la Ruta Ho Chi Minh y ofrecer visitas por ella a los 2,9 millones de turistas que visitaron el país ese año, con unos ingresos de 1 720 millones de dólares (frente a los 2,4 millones del 2004).


title: Historia de Vietnam

text: Pese a todo las infraestructuras siguieron siendo deficientes, faltaban productos básicos e incluso alimentos. Los visados para turistas individuales eran escasos y se potenciaban los viajes de grupo.


title: Historia de Vietnam

text: Sin embargo, Vietnam también enfrenta disputas, principalmente con Camboya por su frontera compartida, y especialmente con China, por el Mar de China Meridional. En 2016, el presidente Barack Obama se convirtió en el tercer jefe de estado de EE. UU. en visitar Vietnam. Su histórica visita ayudó a normalizar las relaciones con Vietnam. Esta mejoría de las relaciones entre Estados Unidos y Vietnam se incrementó aún más con el levantamiento de un embargo en la compra de armas, lo que permitió al gobierno vietnamita adquirir nuevo armamento y modernizar su ejército.


title: Historia de Vietnam

text: Se espera que Vietnam sea una potencia regional en el futuro, siendo uno de los países del "Next Eleven". En 2019, Vietnam publicó un documento en el que describe sus "Cuatro No": ninguna alianza militar, ninguna afiliación con un país para contrarrestar al otro, ninguna base militar extranjera en el territorio vietnamita para actuar contra otros países, y ninguna amenaza para usar la fuerza en las relaciones internacionales.


title: Sistemas de apareamiento

text: Un sistema de apareamiento es la forma en la que un grupo está estructurado en relación con el comportamiento sexual. El significado preciso depende del contexto. En lo que respecta a los animales superiores, el sistema de apareamiento especifica que machos se aparean con qué hembras, bajo que circunstancias; los sistemas de apareamiento animal reconocidos incluyen monogamia, poligamia (la que incluye poliginia, poliandria, y poliginandria) y la promiscuidad. En plantas, se refiere al grado y circunstancias de cruzamiento. En la sociobiología humana, los términos se han extendido para abarcar la formación de relaciones, tales como el matrimonio.


title: Sistemas de apareamiento

text: Los sistemas de apareamiento en plantas son cruzamiento (fertilización cruzada), autogamia (auto-fertilización) y apomixis (reproducción asexual sin fertilización, pero solo cuando surge por modificación de la función sexual). Sin embargo, sistemas de apareamiento, en los cuales las plantas usan dos o aún todos los otros tres sistemas, no son casos fuera de lo común.


title: Sistemas de apareamiento

text: Hay una serie de modelos que han sido utilizados para estimar los parámetros de los sistemas de apareamiento de las plantas. El modelo básico es el modelo de apareamiento mixto, que se basa en la suposición de que cada fertilización es o bien la autofecundación o fertilización cruzada completamente al azar. Los modelos más complejos relajar este supuesto. Por ejemplo, el modelo de autofecundación efectiva reconoce que el apareamiento puede ser más común entre los pares de plantas estrechamente relacionadas que entre pares de plantas alejadas.


title: Sistemas de apareamiento

text: Estas relaciones de apareamiento pueden estar o no asociadas con relaciones sociales, en las cuales los socios sexuales permanecen juntos para llegar a ser socios de crianza. Como el término alternativo "pareja" implica, esto es usual en la monogamia. En muchos sistemas poliándricos, los machos y la hembra permanecen juntos para criar a los jóvenes. En los sistemas polígamos en que el número de hembras apareadas con cada macho es baja, el macho a menudo se quedará con la hembra para ayudar a criar a los jóvenes, mientras que las otras hembras crían a sus crías por su cuenta. En poliginandria, cada uno de los machos puede ayudar a una hembra, y si todos los adultos ayudar a todos los jóvenes, el sistema suele llamarse "comuna de crianza". En sistemas muy polígamos, y en los sistemas promiscuos, el cuidado paternal de los jóvenes es raro, o puede no haber cuidado parental en absoluto.


title: Sistemas de apareamiento

text: Es importante darse cuenta de que estas descripciones son ideales, y que las asociaciones sociales suelen ser más fáciles de observar que las relaciones de apareamiento. En particular:


title: Sistemas de apareamiento

text: Comparado a otros vertebrados, donde una especie tiene usualmente un solo sistema de apareamiento, los humanos muestran gran variedad. Los humanos también difieren al tener matrimonio formal, el que en muchas culturas involucra negociaciones y arreglos entre parientes mayores. Con respecto al dimorfismo sexual (véase la sección sobre animales arriba) los humanos caen el grupo intermedio con diferencias sexuales moderadas en tamaño corporal pero testículos relativamente grandes. Esto indica relativamente frecuente competición de esperma lo cual es apoyado por reportes de paternidad extraconyugal de 2-22% en sociedades humanas monógamas y polígamas. Se estima que el 83% de las sociedades humanas son poligínicas, 0,05% son poliándricas, y el resto son monógamas. Incluso el último grupo puede ser, al menos, en parte genéticamente poligínico.<ref name=Oxford2007>"The Oxford Handbook of Evolutionary Psychology", Edited by Robin Dunbar and Louise Barret, Oxford University Press, 2007


title: Sistemas de apareamiento

text: La poliginia está asociada con una mayor participación de la subsistencia por las mujeres. Esto es consistente con la teoría de que si las mujeres crían solas a los niños, los hombres pueden concentrarse en el esfuerzo de apareamiento. La poliginia también se asocia con una mayor variabilidad del medio ambiente en la forma de la variabilidad de las precipitación.


title: Sistemas de apareamiento

text: Esto puede aumentar las diferencias en los recursos disponibles para los hombres. Una importante asociación es que la poliginia se asocia con una mayor carga de patógenos en un área que puede hacer tener buenos genes en un varón cada vez más importante. Una alta carga de patógenos también disminuye la importancia relativa de poliginia, que puede ser debido a que cada vez es más importante tener variabilidad genética en la descendencia. (Véase Complejo mayor de histocompatibilidad y selección sexual).


title: Sistemas de apareamiento

text: Virtualmente todos los términos usados para describir los sistemas de apareamiento de animales fueron adoptados de la antropología social, donde se habían ideado para describir los sistemas de matrimonio. Esto demuestra que la conducta sexual humana es extraordinariamente flexible, ya que en la mayoría de las especies animales, un sistema de apareamiento domina. Si bien existen analogías entre los sistemas de apareamiento de animales y las instituciones humanas matrimonio, estas analogías no debe llevarse demasiado lejos, porque en las sociedades humanas, los matrimonios suelen tener que ser reconocidos por todo el grupo social de alguna manera, y no hay un proceso equivalente en las sociedades animales. La tentación de sacar conclusiones acerca de lo que es "natural" para el comportamiento sexual humano de la observación de los sistemas de apareamiento de animales debe ser resistido: un socio-biólogo observando los tipos de comportamiento mostrados por los humanos en cualquier otra especie llegaría a la conclusión de que todos los sistemas de apareamiento conocidos eran naturales para esa especie, dependiendo de las circunstancias o en las diferencias individuales.


title: Sistemas de apareamiento

text: Como la cultura cada vez más afecta a las decisiones humanas de apareamiento, se hace correspondientemente difícil determinar lo que es sistema de apareamiento "natural" del animal humano desde una perspectiva zoológica. Pero podemos tomar algunas claves de nuestra propia anatomía, que están, esencialmente, sin cambios desde nuestro pasado prehistórico:


title: Sistemas de apareamiento

text: Estos factores anatómicos se combinan para sugerir que, desde un punto de vista zoológico, el animal humano tiene una estrategia de reproducción basándose al menos en algún grado de la competencia de esperma. Según esta teoría, las mujeres aumentan su éxito reproductivo genético haciendo cada huevo en un concurso, y los machos mejoran su éxito al participar en tantos recursos como sea posible. Si bien esta estrategia es propicia para la competencia cooperativa y las uniones solidarias de la existencia tribal, las nuevas opciones de comportamiento más complejos aparentemente reemplazan nuestra fisiología en las culturas complejas.