title: Elinor Ostrom

text: A comienzos de los años setenta y como parte de su trabajo en el Taller de Teoría Política y Análisis Políticos, su equipo comenzó a estudiar la organización policial y los servicios policiales en 80 áreas metropolitanas. Este proyecto duró 15 años, en los que hacían recorridos con patrulleros de la policía, recogiendo datos y entrevistando a las personas de a pie. El estudio concluyó que contar con gran volumen de efectivos no hace que el trabajo que realizan sea mejor, y que los servicios policiales a menudo se prestaban en forma de redes de cooperación, lo que garantizaba la seguridad pública, al sobrepasar sus jurisdicciones. Esto significaba, en palabras de Ostrom que ”complejidad no es lo mismo que caos”. De este estudio surgió el concepto de «policentrismo», central en su teoría. El «policentrismo» es un sistema de ciudadanía en que los individuos se organizan con diferentes autoridades de gobierno a distintas escalas.


title: Elinor Ostrom

text: Ostrom editó numerosos libros en los campos de los estudios organizacionales, ciencia política y administración pública. También fue la directora fundadora del centro de estudios de diversidad institucional en la Universidad Estatal de Arizona.


title: Elinor Ostrom

text: Elinor Ostrom participó en un estudio acerca del uso de la tierra, organizado por la Universidad de las Naciones Unidas -UNU-WIDER- Su contribución resultó en un capítulo -‘"The Puzzle of Counterproductive Property Rights Reforms: A Conceptual Analysis"’ -en "Access to Land Rural Poverty and Public Action" (2001).


title: Elinor Ostrom

text: En 2004 Ostrom fue una de las organizadoras clave en la conferencia conjunta organizada por la UNU-WIDER y un grupo de expertos del gobierno sueco (el Expert Group on Development Issues (EGDI)) acerca de "Unlocking Human Potential: Linking the Informal and Formal Sectors". La publicación resultante —"Linking the Formal and Informal Economy: Concepts and Measures" (2006)— es coeditada por Basudeb Guha Khasnobis, Ravi Kanbur y ella misma.


title: Elinor Ostrom

text: Se considera que Ostrom fue una de las estudiosas más destacadas en el área de recursos compartidos o bienes comunes ("commons", en inglés), en particular, cómo los seres humanos interactúan a fin de mantener a largo plazo los niveles de producción de recursos comunes, tales como bosques y recursos hidrológicos, pesca y sistemas de irrigación, zonas de pastizales, etc.


title: Elinor Ostrom

text: Tradicionalmente los economistas han considerado que mantener tales recursos requiere ya sea la intervención estatal o el interés privado individual (ver tragedia de los comunes). Ostrom ha estudiado la manera en la que diversas sociedades han desarrollado formas institucionales al respecto y casos concretos en los cuales las comunidades han instituido prácticas comunales que han permitido la preservación de recursos comunes y evitado la degradación del entorno:


title: Elinor Ostrom

text: En su trabajo fundamental "El Gobierno de los Bienes Comunes" (1990), estudia múltiples casos que muestran cómo gestionar y disponer colectivamente de recursos escasos. Como resumen de su investigación, Ostrom nombra ocho "principios de diseño" de una gestión estable de recursos comunes:


title: Elinor Ostrom

text: Frente a los economistas neoclásicos que pretenden, mediante ejemplos estáticos, demostrar la imposibilidad de la autogestión de los recursos, a lo largo de la obra El gobierno de los Comunes y, en especial, con los ejemplos prácticos, la economista Elinor Ostrom va demostrando la eficacia de la autoorganización colectiva de los bienes comunes.


title: Elinor Ostrom

text: Los últimos trabajos de Ostrom enfatizan la naturaleza variada de la interacción entre humanos y sistemas ecológicos y busca crear un sistema formal general que permita identificar y estudiar los elementos o variables que influyen en la posibilidad de autogestión de las comunidades en relación con el desarrollo de relaciones socio-ecológicas sostenibles.


title: Elinor Ostrom

text: La UNU-WIDER resalta que la Academia Real Sueca le otorgó el Premio Nobel por “su análisis de la gobernanza (""governance"") económica, especialmente los límites de la empresa”.


title: Elinor Ostrom

text: En 2009, Ostrom se convirtió en la primera mujer en recibir el Premio del Banco de Suecia en Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel. El Banco Central de Suecia seleccionó a Ostrom por "su análisis de la gobernanza económica, especialmente de los recursos compartidos" afirmando que su trabajo demostró cómo los bienes comunes pueden ser administrados de forma efectiva por un grupo de personas usuarias." Ostrom y Oliver E. Williamson compartieron el premio de 10 millones de coronas suecas (aprox. 1,44 millones de dólares o 1 millón de euros) por sus trabajos independientes "sobre el gobierno económico y sobre los límites de las empresas".


title: Tecnología industrial

text: La tecnología industrial es el uso de la ingeniería y la manufactura para hacer una producción más rápida, simple y más eficiente. El campo de la tecnología industrial emplea a personas creativas y técnicamente competentes que pueden ayudar a una empresa lograr una productividad eficiente y rentable.


title: Tecnología industrial

text: Programas de tecnología industrial suelen incluir instrucciones en la teoría de optimización, factores humanos, comportamiento organizacional, procesos industriales, procedimientos de planificación industrial, aplicaciones informáticas, y preparación de informes.


title: Tecnología industrial

text: Planificar y diseñar procesos de manufactura y equipo es un aspecto principal de ser un tecnólogo industrial. Un tecnólogo industrial es a menudo responsable de la implementación de ciertos diseños y procesos. La tecnología Industrial consiste en la gestión, operación y mantenimiento de sistemas operativos complejos.


title: Tecnología industrial

text: En una orientación más ingenieril, la tecnología industrial amplía los conocimientos científicos, técnicos, económicos y medioambientales; se incide en profundidad en los elementos de máquinas y sistemas, en los sistemas neumáticos y en los aspectos sociales y medioambientales de la técnica, así como en las diversas normas de seguridad exigibles en toda actividad laboral.


title: Tecnología industrial

text: Abre caminos de aplicaciones concretas y prácticas de otras disciplinas científicas, a la vez que vertebra aquellos conocimientos necesarios para abordar estudios superiores.


title: Tecnología industrial

text: La Asociación de Tecnología, Gestión e Ingeniería Aplicada (ATGIA), acredita programas universitarios seleccionados de tecnología Industrial en EE.UU. Un instructor o graduado de un programa de tecnología Industrial puede optar por convertirse en un Administrador de Tecnología Certificada (ATC) presentando un riguroso examen administrado por ATGIA cubriendo la Planificación de producción y Control, Seguridad, Calidad y Gestión/Supervisión.


title: Tecnología industrial

text: El programa de acreditación de la TGIA es reconocido por el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior (CAES) para la acreditación de los programas de tecnología Industrial. CAES reconoce a ATGIA en los EE. UU. para la acreditación de asociados, bachilleratos y programas de maestría en la tecnología, tecnología aplicada, ingeniería de la tecnología y las disciplinas relacionadas con la tecnología por las instituciones nacionales o regionales acreditadas en los Estados Unidos. (2011)


title: Tecnología industrial

text: La tecnología Industrial incluye un amplio tema y podría ser visto como una derivada de la ingeniería industrial y temas de negocios con un enfoque en la practicidad y la gestión de los sistemas técnicos con menos énfasis en la ingeniería real de esos sistemas.


title: Tecnología industrial

text: Un currículo típico en una universidad de cuatro años podría incluir cursos sobre procesos de fabricación, la tecnología y el impacto en la sociedad, los sistemas mecánicos y electrónicos, garantía de calidad y el Control, ciencia de los materiales, de envases, producción y gestión de operaciones, y la planificación y el diseño de las instalaciones de fabricación. Además, el tecnólogo industrial puede tener la exposición a una mayor educación de estilo profesional en forma de cursos sobre manufactura de CNC, soldadura, y otras herramientas del comercio en la industria manufacturera. Esto diferencia el campo de la tecnología Industrial de otras disciplinas de la ingeniería y de negocios.


title: Tecnología industrial

text: Los graduados del programa de tecnología Industrial obtienen una mayoría de los puestos que orientados a ingeniería y/o gestión. Desde que el puesto de "tecnólogo Industrial" no es un puesto de trabajo común en los Estados Unidos, el título de grado real obtenido es tapado por el título del trabajo que él o ella recibe. Títulos de trabajo típicos para tecnólogos industriales titulados incluyen gerente de producción, gerente de planta, director de proyecto, supervisor de producción, técnico de proyecto, tecnólogo de fabricación, tecnólogo de procesos, etc.


title: Tecnología industrial

text: Un plan de estudios técnico puede enfocarse o especializarse en un área determinada de estudio. Ejemplos de esto incluyen electrónicos, fabricación, construcción, gráfico, automatización o robótica, CAD, nanotecnología, aviación, etc. La tecnología Industrial se considera una carrera que es separada y distinta a la de la ingeniería. El Consejo de Educación Superior (CES) reconoce la tecnología y la ingeniería como trayectorias profesionales independientes.


title: Tecnología industrial

text: Los estudios realizados en este ámbito a menudo emplean una metodología multi-disciplinaria de investigación y cambio hacia el análisis más amplio de negocios y crecimiento económico. Los estudios se basan a menudo en una mezcla de la investigación de campo industrial y el análisis de datos que pretenden ser de interés y utilidad para los profesionales en la gestión empresarial y la inversión, así como académicos. En ingeniería, construcción, textil, comida y drogas, química y petróleo, y otras industrias, el enfoque ha estado en no sólo en la obstaculización de la naturaleza, factores facilitadores y utilización de nuevas tecnologías, sino también en el impacto de las nuevas tecnologías en la organización de la producción de las empresas y los diversos aspectos sociales y otros más amplios del proceso de desarrollo tecnológico.


title: Stacey Dash

text: Stacey Lauretta Dash (Bronx, 20 de enero de 1967) es una actriz y presentadora de televisión estadounidense, reconocida por su papel como Dionne Marie Davenport en la película de 1995 "Clueless" y en la serie de televisión del mismo nombre. También actuó en películas como "Moving", "Mo' Money", "Renaissance Man" y "View from the Top". En televisión ha aparecido en populares series como "", "Single Ladies" y "Celebrity Circus". Se le puede ver en los vídeoclips de las canciones "Emotional" de Carl Thomas y "All Falls Down" de Kanye West.


title: Stacey Dash

text: Nacida en el barrio del Bronx de la ciudad de Nueva York, Dash es de ascendencia afroamericana y mexicana. Es hija de Dennis Dash y Linda Dash (de soltera Lopez;). Dash tiene un padrastro, Cecil Holmes, y un hermano menor, Darien Dash, que es el fundador de DME Interactive, la primera empresa de sitios web dirigida por afroamericanos que cotiza en bolsa. Su primo hermano es Damon Dash, ex director ejecutivo y cofundador de Roc-A-Fella Records Dash asistió a Paramus High School, graduándose en 1985.


title: Stacey Dash

text: Dash hizo su primera aparición en televisión en el piloto de drama criminal de la NBC Farrell: "For the People" protagonizada por Valerie Harper y Ed O'Neill en 1982, que no superó su episodio piloto. Su primera aparición notable fue como Michelle en el episodio de 1985 de "The Cosby Show" "Denise's Friend". El primer papel sustancial de Dash en televisión fue en la serie TV 101 de 1988. La serie fue cancelada después de 13 episodios. El primer papel importante de Dash en una película fue en la comedia Moving de Richard Pryor en 1988. También tuvo papeles importantes en Mo' Money y Renaissance Man durante este tiempo. En 1995, Dash interpretó a una mujer fatal en la película de bajo presupuesto Illegal in Blue. Dash recibió su gran oportunidad con la película de comedia adolescente Clueless de 1995. Dash interpretó a la mejor amiga de Cher en la escuela secundaria, Dionne Davenport, aunque Dash tenía veintiocho años en ese momento. En 1996, la película generó un spin-off televisivo del mismo nombre, en el que Dash repitió su papel de Dionne. La serie se desarrolló entre 1996 y 1999.


title: Stacey Dash

text: Después de que terminó la serie de televisión, apareció en View from the Top (2003) y películas de menor presupuesto, como Gang of Roses (2003) y Getting Played (2005). También ha aparecido en pequeños papeles como invitada en programas de televisión como Eve y . Dash interpretó a Vanessa Weir en la serie de televisión The Strip, que no tuvo éxito y fue cancelada después de varios episodios. En 2001, Dash apareció en un video musical de Carl Thomas para el sencillo "Emotional". En 2004, Dash apareció en un video musical de Kanye West, compañero de agencia de su primo Damon Dash, para el sencillo "All Falls Down". Dash posó desnuda en la edición de agosto de 2006 de Playboy. También en 2006, apareció en el video del cantante Marques Houston para "Favorite Girl". En 2006, lanzó su propia línea de lencería llamada Letters of Marque. En 2007, completó papeles de filmación en I could never be your woman, Nora's Hair Salon II, Fashion Victim, Ghost Image y American Primitive. Para el lanzamiento de 2008, filmó Phantom Punch, Secrets of a Hollywood Nurse y Close Quarters. Dash actuó en la serie de reality Celebrity Circus de 2008. Antes del estreno de la serie, Dash sufrió una costilla rota mientras entrenaba. A pesar de la lesión, Dash actuó en el trapecio bungee durante el estreno y continuó siendo finalista. Dash terminó segundo detrás de Antonio Sabàto, Jr..


title: Stacey Dash

text: Dash apareció como un personaje recurrente en la serie de televisión The Game a principios de 2009. En 2011, Dash protagonizó la primera temporada de la primera serie con guion de VH1, Single Ladies, interpretando a Valerie "Val" Stokes, descrita como una "chica buena" que busca para un buen hombre ". El 31 de agosto de 2011 se informó que dejaría la serie para concentrarse en su familia. En 2012, Dash interpretó a Lisa, la protagonista femenina de la película Dysfunctional Friends. En 2012, Dash apareció en Funny or Die y en los avances y cortos de la transmisión de YouTube de su serie web Stacey Dash Is Normal. La serie con guion se lanzó en 2013.


title: Stacey Dash

text: El 28 de mayo de 2014, Fox News anunció que Dash había sido contratada como colaboradora de "análisis y comentarios culturales". En la edición del 7 de diciembre de 2015 de Outnumbered, Dash hizo un comentario sobre el discurso del presidente Barack Obama sobre el terrorismo islámico. que tuvo lugar el día anterior, lo que sugiere que al presidente "le importaba una mierda" el terrorismo. Debido a este comentario, la cadena la suspendió sin paga por dos semanas. En 2016, Dash recibió críticas cuando argumentó que los premios BET le mintieron a la gente negra sobre las noticias sobre el boicot a los Oscar debido a la falta de diversidad étnica, y pidió el fin del Mes de la Historia Negra. Hizo un cameo en los 88 Premios de la Academia repitiendo este sentimiento. Además, criticó el discurso de Jesse Williams en los premios BET. El 21 de enero de 2017, Fox News anunció que el contrato de Dash no se renovaría.


title: Stacey Dash

text: Dash votó por Barack Obama en las elecciones presidenciales estadounidenses de 2008. En 2012, cambió su afiliación partidista de demócrata a republicana y respaldó al candidato presidencial republicano Mitt Romney. En respuesta a los comentarios críticos en línea que recibió por apoyar a Romney, Dash declaró que era su opinión y que no entendía el vitriolo. El candidato a vicepresidente Paul Ryan agradeció a Dash por apoyar su boleta.


title: Stacey Dash

text: Desde las elecciones de 2012, Dash ha expresado públicamente sus opiniones políticas. En abril de 2013, criticó el viaje de los cantantes de hip hop Jay-Z y Beyoncé a Cuba. En 2016, con respecto al debate sobre el uso de baños específicos de género, dijo que los derechos de las personas transgénero "infringen [los suyos]". Dash escribe un blog para Patheos.com. Dash apoyó al candidato republicano Donald Trump en las elecciones presidenciales de 2016.


title: Stacey Dash

text: El 26 de febrero de 2018, Dash presentó una solicitud para postularse en el 44° distrito del Congreso de California en las elecciones del Congreso de 2018 como republicana. Al unirse a la carrera, Dash dijo que quería "liberar a la gente de las cadenas de una mentalidad de plantación". Dash se retiró de la carrera por el Congreso el 30 de marzo de 2018.


title: Stacey Dash

text: El 11 de marzo de 2021, Dash declaró en una entrevista con Daily Mail: "Ser partidario de Trump me ha puesto en una especie de caja a la que no pertenezco. Pero él no es el presidente. Le voy a dar una oportunidad al presidente que tenemos ahora mismo".


title: Stacey Dash

text: Dash tiene dos hijos. Tiene un hijo llamado Austin, nacido en 1991 de su relación con el cantante Christopher Williams. Aunque se discute que en realidad es hijo de Kermit Blackwood. Hay fotos del Sr. Blackwood posando con Austin Dash-Blackwood para confirmar, donde lo describe como su hijo biológico. Se casó con el productor Brian Lovell el 16 de julio de 1999, y se divorciaron a mediados de la década de 2000. De 2005 a 2006, Dash estuvo casada con el ejecutivo británico James Maby, director ejecutivo de Sports Logistics. Diferentes fuentes dicen que el padre de la hija de Dash, Lola (nacida en 2003), es Lovell o Maby. Dash se casó con el actor Emmanuel Xeureb en 2007 o 2009, solicitó el divorcio en enero de 2010 y se finalizó en septiembre de 2011. Dash se casó con el abogado Jeffrey Marty el 6 de abril de 2018 en Florida. Dijo que conoció a Marty diez días antes de la boda. Además de sus dos hijos, Dash es madrastra de tres de los hijos de Marty. En abril de 2020, Dash anunció que ella y Marty se habían separado. A mediados de junio de 2020, la pareja solicitó el divorcio.


title: Stacey Dash

text: Dash ha hablado abiertamente sobre traumas pasados en su vida personal. En varias ocasiones ha revelado que fue abusada sexualmente cuando era niña por un amigo de la familia, que era adicta a la cocaína en su adolescencia y veinte años, y tiene un historial de estar con parejas física y emocionalmente abusivas. Dash ha atribuido su franqueza con estos temas a su deseo de ser honesta con sus hijos, sintiendo que ser honesta es la mejor manera de protegerlos y hacerles saber a ellos y a otros que ella no es una víctima sino una sobreviviente. Ella apoya el derecho a poseer y portar armas, y acredita que el uso de un arma le salvó la vida después de haber sido agredida sexualmente a punta de pistola por un exnovio, porque pudo recuperar su propia arma, un revólver .22, y dispara contra él, asustándolo.


title: Stacey Dash

text: Dash fue arrestada el 29 de septiembre de 2019 en su apartamento en el condado de Pasco, Florida, por un cargo de agresión doméstica después de una discusión con su esposo, Jeffrey Marty. Ella se declaró inocente, y el caso fue abandonado el 3 de octubre a pedido de Marty, quien dijo que Dash había sido arrestada por su objeción. En junio de 2020, Dash solicitó el divorcio de Marty.


title: Ley rusa contra la propaganda homosexual

text: La ley contra la propaganda homosexual es el nombre coloquial con el que se conoce a la ley federal rusa "para el propósito de proteger a los niños de la información que aboga por la negación de los valores familiares tradicionales" es un proyecto de ley que fue aprobado por unanimidad por la Duma Estatal el 11 de junio de 2013 (con la única abstención de un solo miembro, Ilya Ponomarev), y que fue firmado como ley por el presidente Vladímir Putin el 30 de junio de 2013.


text: El propósito declarado por el gobierno ruso para la ley es proteger a los niños de la exposición a la homosexualidad -contenido que presenta la homosexualidad como una norma en la sociedad- bajo el argumento de que contradice los valores familiares tradicionales. La ley modifica la ley de protección de la infancia del país y el Código de Infracciones Administrativas de la Federación Rusa, para prohibir la distribución de "propaganda de relaciones sexuales no tradicionales" entre los menores. Esta definición incluye los materiales que "suscitan el interés por" dichas relaciones, que hacen que los menores "formen predisposiciones sexuales no tradicionales" o "[presentan] ideas distorsionadas sobre el mismo valor social de las relaciones sexuales tradicionales y no tradicionales". Las empresas y organizaciones también pueden ser obligadas a cesar temporalmente sus actividades si son condenadas por la ley, los extranjeros pueden ser detenidos y encarcelados hasta 15 días y luego deportados, o multados hasta 5.000 rublos y deportados.


text: El respaldo del Kremlin a la ley atrajo a la extrema derecha nacionalista rusa. La ley fue condenada por la Comisión de Venecia del Consejo de Europa (de la que Rusia es miembro), por el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas y por grupos de derechos humanos, como Amnistía Internacional y Human Rights Watch. El estatuto fue criticado por su amplia y ambigua redacción, que muchos críticos caracterizaron como una prohibición efectiva de la promoción pública de los derechos y la cultura de la comunidad LGBT. La ley también fue criticada por conducir a una justificación y aumento de la violencia homofóbica, mientras que las implicaciones de las leyes en relación con los entonces próximos Juegos Olímpicos de Invierno que se celebraban en Sochi también fueron motivo de preocupación, ya que la Carta Olímpica contiene un lenguaje que prohíbe explícitamente varias formas de discriminación.


text: La homosexualidad ha sido considerada de diferentes maneras a lo largo de la historia de Rusia, predominando hasta tiempos contemporáneos una visión más bien restrictiva (si bien no religiosa) respecto a las relaciones entre personas del mismo sexo. Investigaciones contemporáneas realizadas por historiadores han demostrado que el compositor Piotr Ilich Chaikovski (1840-1893) era homosexual, y una de las teorías sobre su muerte apuntan a un posible suicidio como consecuencia de problemas sociales relacionados con su orientación sexual.


text: Luego del triunfo bolchevique en la revolución rusa, la homosexualidad fue legalizada en la ya consolidada Unión Soviética en 1922. Sin embargo, tras la llegada de Iósif Stalin al poder la población homosexual comenzó nuevamente a ser perseguida con dureza, ilegalizando por decreto las prácticas homosexuales en 1933, represión que no cesaría hasta la caída del comunismo.


text: Tras décadas de una feroz persecución en la Unión Soviética, el presidente de la naciente Federación Rusa Borís Yeltsin legalizó los actos sexuales entre adultos del mismo sexo el 27 de mayo de 1993. El cambio, debido en gran parte a presiones del Consejo de Europa, no reflejaba un cambio de opinión social o política respecto a la homosexualidad. Tras la llegada de Vladímir Putin al poder en 1999, se comenzaron a oír voces desde círculos nacionalistas, conservadores, religiosos e incluso médicos pidiendo la ilegalización de la homosexualidad. A partir de mediados de la década de 2000, los activistas homosexuales empezaron a ser acosados por las autoridades civiles y eclesiásticas, dándose numerosos casos de violencia contra personas LGBT, entre los que destaca, por su relevancia internacional y mayor resonancia mediática, la prohibición de la Marcha del orgullo gay de Moscú.


text: Entre 2006 y 2013, diez regiones rusas han legislado sobre «propaganda del homosexualismo» a menores de edad, de las cuales, nueve condenan el delito con sanciones administrativas y multas. En algunas regiones también se prohíbe la llamada «propaganda del bisexualismo y transgenerismo» a menores. En orden de fecha de aprobación de las leyes, son Riazán (22 de abril de 2006), Arcángel (22 de octubre de 2011), Kostroma (28 de febrero de 2012), San Petersburgo (30 de marzo de 2012), Magadán (30 de junio de 2012), Novosibirsk (3 de julio de 2012), Krasnodar (19 de julio de 2012), Samara (22 de julio de 2012), Bashkortostán (5 de agosto de 2012) —la única región que no incluye ningún tipo de sanción administrativa o multa— y Kaliningrado (19 de abril de 2013) —donde se prohíbe la «propaganda del homosexualismo» no solo a menores, sino entre la población en general—. Arcángel derogó su ley en noviembre de 2013, considerándola innecesaria, al quedar cubierto el asunto por la ley nacional, al mismo tiempo que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos comenzaba los procedimientos contra las leyes de Arcángel, Riazán y San Petersburgo. En junio de 2014 lo haría San Petersburgo alegando la misma razón que Arcángel. Adicionalmente, en 2012, el tribunal municipal de Moscú mantuvo una orden local que prohíbe durante cien años las manifestaciones del orgullo gay en la ciudad.


text: Estas leyes son muy similares a la «sección 28» introducida por el gobierno de Margaret Thatcher el 24 de mayo de 1988, que prohibía a las autoridades locales «promocionar intencionadamente la homosexualidad o publicar material con la intención de promocionar la homosexualidad» y «promocionar la enseñanza de la aceptabilidad de la homosexualidad como una supuesta relación familiar en cualquier escuela subvencionada». La ley permaneció vigente hasta 2003, pero incluso en 2013 algunos colegios concertados seguían manteniendo políticas similares. En Estados Unidos, 8 estados —entre ellos Arizona, Alabama y Texas— y varias ciudades todavía tienen leyes similares a la inglesa, las llamadas «"no promo homo"».


text: Un primer intento de introducir una ley en contra de la propaganda homosexual se produjo el 8 de mayo de 2009, cuando la Duma rechazó una propuesta de ley que criminalizaba la «propaganda gay» en Rusia con 90 votos a favor, frente a los 226 necesarios. La propuesta, iniciada en 2007 por un miembro del partido Rusia Justa, incluía la pérdida del derecho a tener un puesto de trabajo en la educación o en el ejército durante dos a cinco años a todos aquellos que «demostrasen abiertamente un estilo de vida y una orientación homosexual». De acuerdo a Interfax, los parlamentarios decidieron que la «propaganda gay» no era peligrosa para la sociedad y, por lo tanto, no podía ser castigada bajo el código penal.


text: En 2010 se aprobó la ley «Sobre la protección de niños frente a información dañina para su salud y desarrollo», que prohibía la distribución de material «dañino» a menores. Este material incluye aquel que «produzca miedo, horror o pánico en los niños», la pornografía, junto con materiales que ensalzan la violencia, actividades ilegales, las drogas o las autolesiones. Una enmienda introducida en 2012 creaba un sistema de calificación obligatorio para materiales distribuidos por una «red de información y telecomunicaciones» (lo que cubre la televisión e Internet) y establecía una lista negra de páginas web que ensalzan el abuso de drogas, el suicidio o contienen pornografía infantil.


text: A finales de 2012, el primer ministro ruso, Dmitri Medvédev, confirmaba que no consideraba necesaria una ley de propaganda homosexual a nivel federal. En enero de 2013 se había devuelto la propuesta de ley a la fase preparatoria de forma indefinida. Sin embargo, en junio de 2013, la Duma adoptó por unanimidad (436 votos a favor, uno en contra y una abstención) una nueva ley contra la «propaganda homosexualista», que prohibía en todo el territorio nacional la distribución de «propaganda de relaciones sexuales no tradicionales» a menores, concepto que no queda definido con exactitud. El texto no menciona explícitamente la homosexualidad, sino que usa el eufemismo «relaciones sexuales no tradicionales». El paso por la Cámara Alta fue a finales de ese mismo mes, con 137 votos favorables y una abstención, a la vez que se votaba la prohibición de la adopción extranjera de niños rusos por parejas del mismo sexo o solteros (131 votos a favor y ninguno en contra). La ley fue firmada por el presidente Vladímir Putin dos días después, entrando en vigor.


text: La ley es en realidad una enmienda a «Sobre la protección de niños ...», que simplemente amplía los supuestos de los que se debe proteger a los menores. Uno de los autores del estatuto, Yelena Mizulina, presidenta del Comité de la familia, las mujeres y los niños en la Duma, en una cruzada moral, comentó a los legisladores durante la preparación de la ley, que «las relaciones sexuales tradicionales entre un hombre y una mujer [...] Estas relaciones necesitan una protección especial.» Mizulina afirmaba que una encuesta reciente mostraba que el 88% de la población apoyaban la ley. El presidente Putin realizó algunos comentarios sobre la ley antes de su aprobación en una visita a Ámsterdam en abril de 2013, «Quiero que todo el mundo entienda que en Rusia no hay infracciones a los derechos de las minorías sexuales. son personas, igual que los demás, y poseen todos los derechos y libertades». Defendió la aprobación de la ley diciendo que «¿Puede imaginar una organización promoviendo la pedofilia en Rusia? Creo que las personas de muchas regiones rusas se habrían levantado en armas [...] Lo mismo es válido para las minorías sexuales: no me puedo imaginar la aprobación de lo matrimonios homosexuales en Chechenia. ¿Puede imaginárselo? Habría resultado en muertos.» Putin también mencionó que estaba preocupado por la baja tasa de natalidad rusa y que las uniones homosexuales no producen hijos.


text: La ley ordena multas de hasta 5 000 rublos a los ciudadanos condenados y en el caso de los funcionarios públicos, grupo que incluye a los profesores y educadores públicos, las multas son de hasta 50 000 rublos. Organizaciones y negocios podrán ser multados con hasta 1 millón de rublos y se les puede prohibir el funcionamiento hasta 90 días. Los extranjeros pueden ser arrestados y detenidos hasta 15 días, y posteriormente deportados, así como multados con hasta 100 000 rublos. Los ciudadanos rusos que empleen Internet u otros medios de comunicación masiva para promocionar «relaciones no tradicionales» pueden ser multados con hasta 100 000 rublos.


text: Los críticos afirman que el estatuto está escrito de forma tan laxa que en la práctica es equivalente a la prohibición completa del movimiento LGBT y cualquier expresión pública de la homosexualidad. Así, en la práctica se ha prohibido la celebración del Orgullo gay, defender los derechos LGBT o afirmar que las relaciones homosexuales son iguales que las heterosexuales. Cualquier información sobre la homosexualidad que haya sido colocada en Internet por ciudadanos rusos puede ser multada con 50 a 100 000 rublos.


text: En general, se ha achacado a la ley un aumento de la violencia homófoba en el país. Se han formado grupos, como «Occupy Paedophilia», que buscan a jóvenes homosexuales por Internet, para atraerlos y luego maltratarlos. Occupy Paedophilia ha sido denunciado en 100 ocasiones por activistas LGBT, sin que haya habido reacción alguna por parte de las autoridades. Los asaltos a grupos e individuos LGBT ha provocado que algunas agrupaciones de defensa de los derechos LGBT comiencen a hablar de «pogromos». Homosexuales rusos han comenzado a exiliarse, como ha sido el caso del activista Alexei Kiselev, refugiado en España, del pintor Konstantin Altunin, huido a Francia, o la periodista Masha Gessen, trasladada a Estados Unidos.


text: El 21 de julio de 2013, cuatro turistas holandeses fueron arrestados por discutir supuestamente sobre derechos LGBT con jóvenes rusos. Los cuatro turistas fueron arrestados por esparcir «propaganda sobre relaciones no tradicionales entre menores de edad» tras hablar con los jóvenes en un campamento en la ciudad de Murmansk. En septiembre de 2013 dos profesores fueron despedidos por ser homosexuales. El periódico "Molodoi Dalnevostochnik" de Jabárovsk ha sido condenado a una multa de 50 000 rublos, acusado de «propaganda homosexual» por el Servicio Federal de Prensa y de Medios de Comunicación Masivos de la Federación Rusa (Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям России, ФАПМК o FAPMK; servicio ruso de regulación y control de los medios de comunicación), tras publicar una entrevista con uno de ellos. La FAPMK objetó principalmente a la publicación de la frase «Mi propia existencia es prueba efectiva de que la homosexualidad es normal», dicha por el entrevistado Alexander Yermoshkin. Antón Krasovski, un presentador de la televisión pública rusa KontrTV, fue despedido inmediatamente de su trabajo en enero de 2013, después de haber anunciado en directo que es homosexual y que estaba asqueado por la ley propuesta, que en ese momento todavía no había sido aprobada. El joven activista Dmitry Isakov fue detenido en septiembre de 2013 por manifestarse con un cartel que decía «ser homosexual y amar a otros homosexuales es normal, pegar y matar a los homosexuales es un crimen» en junio y haber sido descubierta una foto por un adolescente en Internet, el 19 de diciembre fue condenado a una multa de 4000 rublos. En enero de 2014 un activista LGBT fue detenido por enarbolar la bandera del arcoíris al paso de la antorcha olímpica. En febrero de 2014 una menor, de 14 años, fue denunciada por el «comité de menores» local «por hacer propaganda sistemática de relaciones sexuales no tradicionales entre menores, al admitir abiertamente su orientación sexual no tradicional», es decir, por haberse declarado públicamente lesbiana ante sus compañeros de clase. En enero de 2016 un activista LGBT fue condenado en Murmansk a pagar 100 000 rublos por colocar en VKontakte, «Ser gay significa ser una persona valiente y segura, con dignidad y autoestima».


text: Por otra parte, la condena por infringir la ley local de Ryazán contra la propaganda homosexual de la activista Irina Fedotova fue anulada en septiembre de 2013 por un tribunal ruso, en aplicación de una resolución del Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas. También un tribunal de Kostroma dio la razón a los activistas LGBT, a los que el gobierno local había prohibido la realización de una protesta contra la ley, por miedo a que realizasen «propaganda de relaciones no tradicionales».


text: El guionista Yuri Arabov, que estaba trabajando en una biografía filmada de Chaikovski, que se estrenará previsiblemente en 2015, afirmaba que «está lejos de estar demostrado que Chaikovski era homosexual». Además añadió que «no firmaré mi nombre en una película que hace propaganda de la homosexualidad». La película está subvencionada por el gobierno, que en persona del ministro de cultura, Vládimir Medinski, respondió que «Arabov de hecho tiene razón —no hay evidencia de que Chaikovski fuese homosexual». Los estudiosos han señalado que la homosexualidad de Chaikovski está ampliamente documentada en sus papeles y correspondencia personales. En la prensa occidental se ha especulado que la eliminación de toda evidencia de la homosexualidad de Chaikovski en la película —promocionada por su director Kiril Serébrennikov como «la auténtica historia del amor trágico y la muerte del brillante compositor ruso»— es una respuesta a la ley de propaganda homosexual rusa.


text: En 2015, la fiscalía de la región de Primorie investigó si la difusión mediática de la amistad entre un tigre, llamado Amur, y una cabra macho, llamada Timur, en un zoológico de la región puede ser considerado como un delito de «propaganda de una relación no tradicional» a menores.


text: Cerca del 90% de los rusos apoyan la ley según una encuesta realizada en junio de 2013 por el Centro pan ruso para el estudio de la opinión pública (VTsIOM).


text: El ministro ruso de asuntos exteriores, Serguéi Lavrov, en una discusión con su homólogo neerlandés, Frans Timmermans, defendió la ley afirmando que pretendía proteger a la mayoría cristiana del país contra la discriminación que sufre por parte de grupos que tratan de «imponer sus puntos de vista minoritarios», recordando además que «[Los rusos] no tenemos ni un solo compromiso internacional común con Europa que permita la propaganda de la homosexualidad».


text: El patriarca de Moscú, Cirilo I, también ha mostrado su apoyo en unas declaraciones en las que además consideraba que el matrimonio homosexual era «una señal muy peligrosa del Apocalipsis». De hecho, la Iglesia Ortodoxa Rusa ha pedido que se vote la prohibición de la homosexualidad en referéndum.


text: El director principal de la Orquesta Sinfónica de Londres y director general del Teatro Mariinski, Valeri Gérgiev, declaró el 10 de septiembre de 2013 al periódico holandés "Volkskrant", refiriéndose a las leyes contra la propaganda homosexual rusas, que «En Rusia hacemos todo lo que podemos para proteger a los niños de los pedófilos. Esta ley no es sobre la homosexualidad, su objetivo es la pedofilia. Pero estoy demasiado ocupado para explorar este asunto en detalle.» Tras diversas protestas y manifestaciones de grupos LGBT en los lugares en los que actuaba Gérgiev, el director matizó sus palabras: «Ya he dicho anteriormente que no discrimino contra nadie, gay u otro, y nunca lo he hecho, y como jefe del Teatro Mariinski, esa es nuestra política. [...] Es incorrecto sugerir que alguna vez he apoyado legislación en contra de los gais y en todo mi trabajo he mantenido los mismos derechos para todas las personas.»


text: El tribunal constitucional ruso rechazó en octubre de 2013 un recurso contra la ley contra la propaganda homosexual de San Pertersburgo realizado por Nikolái Alekséyev, que en 2013 había sido condenado por llevar un cartel con el texto: «La homosexualidad no es una perversión, al contrario del hockey sobre hierba o el patinaje artístico sobre hielo.» El tribunal consideró que el estado estaba obligado a proteger la maternidad, la niñez y la familia, siendo la ley contra la propaganda homosexual una medida en ese sentido. También adujo que el ejercicio de los derechos civiles y libertades no se pueden permitir a costa de los derechos de otras personas, además de considerar que la ley no es discriminatoria, porque se aplica tanto a heterosexuales como a homosexuales. En octubre de 2014, el tribunal constitucional sentenció que la ley nacional contra la propaganda homosexual se ajusta a derecho.


text: Algunos países del entorno ruso han planteado sus propias leyes de «propaganda homosexual». Moldavia aprobaba su propia ley el 12 de julio de 2012, que prohíbe «la distribución de información pública [...] destinada a la propagación de la prostitución, la pedofilia, la pornografía o de cualquier otra relación que no sea el matrimonio o la familia». La ley moldava fue derogada tras solo tres meses de vigencia, «como contrapartida a la firma de un acuerdo comercial con la Unión Europea». En Lituania existe desde octubre de 2010 una ley prohíbe la «"manifestación y promoción" de contenidos publicitarios referidos a [la] "orientación sexual"». Una ley anterior, similar a la rusa, planteada en marzo de 2010, fue rechazada gracias a la presidenta Dalia Grybauskaite y presiones de la Comisión Europea. Una petición para la recogida de firmas para una ley similar fue rechazada por la Comisión Electoral Central de Lituania en agosto de 2013. En agosto de 2013, el diputado Aldan Smaiyl del parlamento kazajo anunció su intención de introducir una ley similar en el país para prohibir «bares gays, manifestaciones y todas y cada una de estas relaciones repugnantes». Ucrania tiene una ley similar a la rusa en tramitación y en Armenia se discutió una ley de «propaganda homosexual», aunque se acabó retirando. En marzo de 2014, el gobierno de Kirguistán discutía una ley que prohibía «crear una actitud positiva hacia orientaciones sexuales no tradicionales», definiendo «relaciones no tradicionales» como «la sodomía, el lesbianismo y otras formas de comportamiento sexual no tradicional»; las penas irían de los seis meses de prisión y una sanción de hasta 5.000 som, hasta un año de cárcel y 6.000 som, si la información está destinada a menores.


text: En el estado alemán de Baden-Wurtemberg, activistas cristianos han organizado una petición en línea (que a 10 de enero de 2014 contaba con 80.000 firmas) en contra de un proyecto del gobierno regional para luchar contra el acoso contra los estudiantes LGBT y sus altas tasas de suicidio, además de fomentar la tolerancia hacia las personas LGBT. La petición tiene como un objetivo principal eliminar toda mención del «estilo de vida gay» en las aulas. La petición ha sido apoyada por la Iglesia evangélica local, que habla de «indoctrinación», y por algunos políticos locales importantes del CDU y FDP, aunque su principal apoyo proviene de la extrema derecha y las iglesias evangélicas libres. Dos peticiones en sentido contrario realizadas por grupos LGBT contaban a 14 de enero con 170.000 firmas.


text: La ley ha sido apoyada por diversos grupos conservadores y religiosos alrededor del mundo, que han firmado un comunicado apoyándola:


text: Entre los firmante se encuentran las organizaciones estadounidenses World Congress of Families, Catholic Family and Human Rights Institute, Mission America, GrasstopsUSA y Population Research Institute, las británicas Muslim Coordination to the Alliance for the Family y Muslim Coordination to the Society for the Protection of Unborn Children, las españolas HazteOír, la Asociación para el Estudio de la Doctrina Social de la Iglesia, la Asociación Enraizados, la Asociación Española de Abogados Cristianos, Ayuda a la Iglesia Necesitada, Castellón Educa en Libertad, Córdoba Educa en Libertad, CrossRoads España, Derecho a vivir.org, ImpulsoJoven.es, el Instituto de Política Familiar, Jóvenes por una Causa, Madrid Educa en Libertad, Más Libres, el Observatorio Extremeño para la Educación en Libertad, el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, Padres en Acción y Profesionales por la Ética, entre muchas otras de Europa y América Latina.


text: Numerosos grupos de defensa de los derechos LGBT y de los derechos humanos han protestado por estas leyes. Concentraciones y besadas ante la embajada rusa se realizaron en septiembre de 2013 en más de 40 ciudades, entre ellas Alicante, Barcelona, Valencia, Asunción, Buenos Aires, La Paz, Managua, México D.F., Monterrey, Quito y San Salvador. En Estocolmo, Oslo y Helsinki, los pasos de cebra delante de las embajadas rusas aparecieron pintados de los colores del arco iris. En Madrid fue un banco.


text: Numerosos jefes de gobierno, personalidades del espectáculo y atletas se han opuesto públicamente a esta ley. El presidente estadounidense, Barack Obama, comentó que «Nadie está más ofendido sobre alguna de esta legislación en contra de gais y lesbianas que hemos estado viendo en Rusia que yo.» Posteriormente, durante la cumbre del G-20 en San Petersburgo, se entrevistó con activistas LGBT rusos y sus asistentes mencionaron las leyes como una de las razones para cancelar un encuentro con Putin que estaba planeado durante la visita. Entre los jefes de gobierno y políticos que han condenado la ley se pueden contar a la canciller alemana Angela Merkel, el "premier" británico David Cameron, el ministro de exteriores australiano Bob Carr, así como el primer ministro canadiense, Stephen Harper. El Parlamento Europeo también condenó la ley en junio de 2013 y enero de 2014. En la víspera de la inauguración de los Juegos Olímpicos de Sochi, el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, condenó, en un discurso ante el COI, la discriminación de los homosexuales.


text: Entre los artistas, se puede mencionar a Madonna —que fue denunciada por grupos conservadores, que esperaban obtener 11 millones de dólares por violar la ley en contra de la propaganda homosexual local durante un concierto en San Petersburgo—, a Lady Gaga —un miembro de la Duma opinó que se debería prohibir que cantara "Born this way" durante su concierto en San Petersburgo; el promotor del concierto fue multado con 60 000 rublos— y a la actriz británica Tilda Swinton. Otros han renunciado a trabajar en Rusia, como el actor Wentworth Miller, que aprovechó su mensaje negándose a ir para salir del armario, Cher o el cantante polaco Marcin Mroziński. En cambio Elton John se ha negado a cancelar un concierto en Moscú, alegando que «Tengo que actuar en Rusia para ayudar a las personas homosexuales». Diversos grupos han protestado por considerar su concierto propaganda homosexual, incluyendo el imán Saidjagfar Lutfullin de la mezquita Zakabanna de Kazán.


text: En 2018, la cantante uruguaya Natalia Oreiro, muy popular en Rusia, concedió una entrevista a la Radio Nacional de Rusia en la cual portó un suéter con un arcoíris que contenía los colores de la bandera LGBT violando la ley contra la propaganda homosexual. Dicha acción le pudo haber traído graves consecuencias penales pero su gran popularidad en aquel país le permitió no ser imputada por el acto.


text: Diversos artistas y periodistas, como Stephen Fry, el presentador Jay Leno, el actor y escritor Harvey Fierstein, y el periodista Dan Savage, han trazado paralelos entre el tratamiento de la población LGBT en Rusia y el tratamiento de los judíos en la Alemania nazi en los años anteriores al Holocausto. También firmaron peticiones y manifiestos en contra de la ley 27 premios Nobel y de más 200 escritores de renombre.


text: A nivel internacional se ha llamado a diversos boicots contra la ley. Algunas ciudades han paralizado o anulado los convenios de hermanamiento con ciudades rusas, sobre todo con San Petersburgo. Es el caso de Milán o Venecia, que han paralizado sus procesos, o Reikiavik, que tiene previsto revisar sus relaciones con Moscú. Ciudades como Turín han continuado con el proceso de hermanamiento y otras como Barcelona, Mánchester, Los Ángeles, Melbourne o Glasgow han ignorado o rechazado peticiones en este sentido.


text: Un segundo boicot ha sido contra el vodka ruso, que ha sido seguido principalmente por bares gais en Estados Unidos, Canadá, Australia y Reino Unido. El principal instigador del boicot, Dan Savage, lo justificaba como una forma de «mostrar nuestra solidaridad con los homosexuales rusos y sus aliados, y ayudar a atraer la atención internacional a la persecución de hombres gais, lesbianas, bisexuales, personas transgénero y aliados heterosexuales en la Rusia cada vez más fascista de Putin: deja el vodka ruso», mencionando específicamente las marcas Stolichnaya y Russian Standard. Mientras algunas voces han denunciado el boicot como irrelevante, incluyendo el activista ruso Nikolái Alekséyev, otros creen que el eco mediático de la acción ha permitido generar una conciencia del problema de la población LGBT en Rusia.


text: En marzo de 2012 el gobierno ruso prohibió la creación de una «Pride House» durante los Juegos Olímpicos de Sochi de 2014.


text: En julio de 2013 comenzaban las primeras críticas en contra de la celebración de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 en Sochi, al quedar claro que la ley iba a afectar a atletas, acompañantes y visitantes extranjeros. Algunos intelectuales LGBT realizaron paralelos con los Juegos Olímpicos de Berlín en 1936, bajo el régimen de Hitler y pidieron el traslado de los juegos o su boicot. Harvey Fierstein comentó que «en 1936 el mundo asistió a los Juegos Olímpicos de Alemania. Casi ningún participante dijo algo sobre la campaña de Hitler contra los judíos. Los partidarios de esta decisión destacan con orgullo el triunfo de Jesse Owens, mientras yo destaco con pavor el Holocausto y la Guerra Mundial. Hay un precio por tolerar la intolerancia.» Stephen Fry, en una carta abierta a Cameron, comentó que «Una prohibición absoluta de los Juegos Olímpicos de Sochi en 2014 es absolutamente esencial. Realicémoslos en otro sitio, Utah, Lillehammer, donde sea. De ninguna forma debe parecer que Putin tiene la aprobación del mundo civilizado.» Políticos europeos se han sumado al boicot, como es el caso de Joachim Gauck, el presidente de Alemania, y Viviane Reding, comisaría de Justicia, Derechos Fundamentales y Ciudadanía de la Unión Europea, que han anunciado que no asistirán a los juegos.


text: Las protestas alcanzaron el Campeonato Mundial de Atletismo de 2013 en Moscú, donde la atleta sueca Emma Green Tregaro pintó sus uñas con los colores de arco iris como señal de apoyo a los derechos LGBT. La Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo prohibió el gesto de la atleta, sobre la base de sus reglas que impiden declaraciones de tipo político o comercial. La legendaria atleta rusa Yelena Isinbayeva (Premio Príncipe de Asturias en 2009) condenó el gesto de Tregaro como una falta de respeto a Rusia, «Si permitimos difundir y hacer todo esto por la calle, temeremos por nuestra nación, porque nos consideramos gente normal y corriente. [...] Es algo que viene de nuestra historia. Nunca tuvimos problemas, este tipo de problemas en Rusia, y no queremos tenerlos en el futuro». Isinbayeva comentó posteriormente que se la había entendido mal debido a su pobre inglés. Diversos atletas han hablado en contra de las leyes homófobas rusas, pero no apoyan un boicot a los Juegos Olímpicos de Invierno. Entre ellos están el jugador de rugby Stuart Reardon, Johnny Weir, atleta gay de patinaje artístico, y Robbie Rogers, futbolista gay.


text: Grupos de defensa de los derechos LGBT rusos, entre ellos el activista Nikolái Alekséyev y el comité organizador de la Marcha del orgullo gay de Moscú, se oponen al boicot y prefieren usar los Juegos como una plataforma para atraer la atención internacional sobre el estado de los derechos LGBT en Rusia. En previsión de las acciones de los activistas, el presidente Putin firmó en agosto de 2013 un decreto prohibiendo todo tipo de protestas en Sochi durante los Juegos Olímpicos. Alekséyev, junto con otros nueve activistas LGBT, fueron detenidos el 25 de septiembre delante de la sede de los Juegos de Sochi en Moscú, tras realizar una protesta. El 30 de noviembre, varios grupos LGBT rusos se reunieron con el director del COI, Thomas Bach, en París para entregarle una carta abierta en la que solicitan que «investigue en profundidad las implicaciones de las leyes homófobas rusas».


text: El Comité Olímpico Internacional (COI) ha rechazado que las leyes rusas vayan a afectar a los juegos y que no están en contra del artículo VI de la Carta Olímpica: «La práctica del deporte es un derecho humano. Cada individuo debe tener la posibilidad de practicar el deporte, sin ningún tipo de discriminación y en el espíritu olímpico, que requiere un entendimiento mutuo con un espíritu de amistad, solidaridad y juego limpio.» Su presidente, Jacques Rogge, afirmó que el gobierno ruso le había «asegurado fuertemente» que «todo el mundo sería bienvenido en los Juegos independientemente de su orientación [sexual].» El COI además ha advertido a los atletas que cualquier gesto a favor de los derechos LGBT será interpretado como una declaración política y será castigada bajo el artículo 50 de la Carta Olímpica: «Ningún tipo de manifestación o propaganda política, religiosa o racial está permitida en ninguno de los sitios, estadios u otras áreas olímpicos», a pesar de que la orientación sexual no aparece mencionada. La actitud del COI ha sido criticada por Amnistía Internacional y el Intergrupo LGTB del Parlamento Europeo.


text: El ministro de deportes ruso, Vitali Mutkó, en respuesta a estas cuestiones, declaró que la controversia era un «problema inventado» creado por los medios de comunicación occidentales y que la ley no discrimina contra nadie. Afirmó que la ley pretende defender los derechos de los niños, cuyas jóvenes mentes todavía están en desarrollo, de la exposición a propaganda de relaciones sexuales no tradicionales, de la misma forma en que los niños deberían ser protegidos de mensajes promocionando el alcoholismo y el abuso de drogas. También afirmó que los derechos de todos los atletas olímpicos, organizadores y visitantes de Sochi serían respetados, aunque posteriormente aclararía «A un atleta con una orientación sexual no tradicional no se le prohíbe la asistencia a Sochi. Pero si sale a la calle y comienza a hacer propaganda, entonces está claro que tendrá que rendir cuentas.» El Ministerio del Interior ruso confirmó que la ley sería aplicada durante los juegos.


text: En septiembre de 2014, el Comité Olímpico Internacional anunció que las ciudades que quisiesen organizar unos juegos deberán firmar una cláusula adicional, de forma que se comprometan a proteger a participantes y espectadores LGBT de todo tipo de discriminación.


text: En julio de 2022, la política comunista Nina Ostanina copatrocinó un proyecto de ley que prohibiría "la negación de los valores familiares" y la promoción de "orientaciones sexuales no tradicionales". En una entrevista, afirmó además que "una familia tradicional es la unión de un hombre y una mujer, son niños, es una familia multigeneracional".


text: El 27 de octubre de 2022, la Duma estatal aprobó por unanimidad un proyecto de ley que ampliaría la ley de propaganda gay para cubrir cualquier grupo de edad, en lugar de solo menores, pendiente de la aprobación del Consejo de la Federación. El proyecto de ley también agregaría materiales que dan a los menores un "deseo de cambiar su sexo", o constituyen la promoción de la "pedofilia", a las categorías de materiales cubiertos por la ley.


text: Los partidarios del proyecto de ley lo consideran una respuesta a la invasión rusa de Ucrania de 2022, que busca proteger al país de la influencia y el adoctrinamiento de los valores occidentales liberales. Konstantín Maloféyev argumentó que "nuestro enemigo tiene la propaganda de la sodomía como el centro de su influencia". El proyecto de ley ha enfrentado críticas de grupos de derechos LGBT y otros partidos, quienes lo consideran una prohibición general de cualquier actividad pro-LGBT y advirtieron que podría resultar en la prohibición o censura de publicidad, películas y literatura que incluyan temas LGBT. También fue criticado por asociar falsamente la homosexualidad con la pedofilia.


title: Chris Barnes

text: Chris Barnes (Búfalo, 29 de diciembre de 1967) es un músico, compositor, productor estadounidense. Es reconocido por haber sido el vocalista y fundador de la banda de death metal Cannibal Corpse y su participación actual como líder de Six Feet Under.


title: Chris Barnes

text: En 1986 Chris fue el cantante de Tirant Sin, trabajando con el batería Paul Mazurkiewicz, los guitarristas Bob Rusay y Joe Morelli, y el bajista Rich Ziegler. También perteneció a Leviathan, grupo con el que grabó el sencillo "Legions of the Undead" en 1987.


title: Chris Barnes

text: Ya en Cannibal Corpse, además de realizar las funciones de cantante Barnes escribió la mayoría de las letras del disco "Eaten Back to Life" y todas las de "Butchered at Birth", "Tomb of the Mutilated" y "The Bleeding", y diseñó el logo de la banda.


title: Chris Barnes

text: Se decidió de mutuo acuerdo que Barnes abandonara Cannibal Corpse en 1995 por las diferencias musicales que se hicieron palpables durante la grabación del álbum "Vile", que inicialmente iba a ser llamado "Created to Kill". A partir de ese momento Barnes pudo dedicarse completamente a la banda Six Feet Under, que desde 1993 había sido un proyecto paralelo a Cannibal Corpse. También diseñó el logo de ésta, así como la portada de "Warpath", y produjo el disco "13".


title: Chris Barnes

text: En otoño de 2005 Barnes se unió a la banda finlandesa Torture Killer, participando en el disco "Swarm!". En ocasiones se ha comentado su pertenencia al grupo británico Extreme Noise Terror, sin embargo este hecho es falso.


title: Chris Barnes

text: Barnes no tenía buenas relaciones con Seth Putnam, el cantante de Anal Cunt. Según la página de Internet de Putnam, Seth interrumpió a Barnes durante un concierto de Six Feet Under, lo que llevó a un altercado entre ambos en el que acabaron participando los restantes miembros de la banda. Como respuesta al incidente, y fiel al espíritu de Anal Cunt, Putnam escribió la canción "Chris Barnes is a Pussy" (que podría traducirse por "Chris Barnes es un mariquita").


title: Chris Barnes

text: Después de abandonar Cannibal Corpse, Chris Barnes dirigió sus letras hacia temáticas sociopolíticas, la más llamativa de las mismas la legalización de la marihuana.


title: Chris Barnes

text: El álbum "Warpath" contiene dos canciones que hacen referencia al cannabis, "4:20" elogia los efectos de la planta y "Caged and Disgraced" cuestiona las detenciones por posesión de la droga. En el libreto de este álbum también se incluye la dirección web de la NORML (Organización Nacional para la Reforma de Las Leyes de La Marihuana), y se explica que la canción "4:20" fue grabada el 20 de abril (siguiendo la notación anglosajona, 4/20) a las 4:20 p. m., que se considera la fecha y hora tradicional para fumar cannabis.


title: Chris Barnes

text: El disco "Maximum Violence" contiene la canción "Victim of the Paranoid" que de nuevo se trata de una mirada a las leyes sobre el consumo de marihuana, señalando que los fumadores parecen víctimas de un sistema excesivamente preocupado por ellos aunque ello signifique ignorar otros problemas mucho más graves.


title: Chris Barnes

text: Chris Barnes, al igual que Phil Anselmo (de la banda Pantera) ha consumido en muchas ocasiones marihuana que se le haya pasado en un concierto, y suele dedicarle palabras de elogio tanto en directo como en entrevistas.


title: Plaza Venecia

text: La plaza Venecia () es una célebre plaza de Roma, Italia. Está situada a los pies de la colina capitolina, donde se cruzan cinco de las calles más importantes de la capital: la Via dei Fori Imperiali, la Via del Corso, el eje Via Cesare Battisti-Via Nazionale, el eje Via del Plebiscito-Corso Vittorio Emanuele II y la Via del Teatro di Marcello.


title: Plaza Venecia

text: El aspecto actual de la plaza se debe principalmente a las intervenciones de demolición y reconstrucción realizadas entre finales del siglo y principios del tras la construcción del Vittoriano, el colosal monumento a Víctor Manuel II, identificado a menudo por sinécdoque con el Altar de la Patria, que es su parte central, en la que posteriormente —en 1921— se dispuso la tumba del soldado desconocido.


title: Plaza Venecia

text: Debido a que este enorme monumento —igual de alto que la torre del Palazzo Senatorio, situado en la colina capitolina— debía dominar la plaza y diferenciarse con su estética monumental umbertina de la arquitectura romana histórica nutrida de travertino, se decidió revestirlo completamente de mármol botticino, un tipo de mármol bresciano nunca usado en Roma antes de que decretara su uso monumental el ministro bresciano Giuseppe Zanardelli y nunca más después. Para hacerle espacio se demolieron además varias construcciones de diferente antigüedad situadas en la colina capitolina, desde el medieval convento de Santa María en Aracoeli con sus claustros hasta la torre de Paulo III, que, construida entre 1534 y 1542, estaba unida al Palazzetto Venezia mediante una pasarela similar al "Passetto di Borgo".


title: Plaza Venecia

text: Tras la construcción del Vittoriano, la forma de la plaza fue redibujada por el mismo arquitecto del monumento, Giuseppe Sacconi. A él se debe la idea inicial del Palazzo delle Assicurazioni Generali, situado frente al más antiguo Palazzo Venezia, cuya fachada refleja la volumetría de este otro palacio. El proyecto del palacio fue elaborado posteriormente por Arturo Pazzi, Alberto Manassei y Guido Cirilli. Está decorado con un gran león de San Marcos de la época renacentista, antiguamente situado sobre el torreón del Portello Novo de las murallas de Padua como símbolo del dominio de la República de Venecia sobre esa ciudad; fue arrojado al canal que había debajo de la fortificación por las milicias francesas en 1797 y recuperado de allí décadas después, para ser posteriormente adquirido y colocado como ornamento de la plaza. El Palazzo delle Assicurazioni fue construido en una posición más atrasada respecto a los edificios demolidos: el Palazzo Paracciani-Nepoti, el Palazzo Torlonia (o Del Nero-Bolognetti-Torlonia) de Carlo Fontana y el Palazzo Frangipane-Vincenzi, que estaban situados en el eje de la Via del Corso. Gracias a estas demoliciones, la plaza, que ya era un punto neurálgico de las nuevas arterias realizadas para Roma capital, se amplió considerablemente.


title: Plaza Venecia

text: Se demolió el Palazzo Torlonia, que daba hacia la plaza y estaba considerado uno de los más bonitos de Roma. Los Torlonia lo habían hecho construir pocas décadas antes, en 1827, en lugar del Palazzo Bolognetti. El nuevo palacio se edificó con formas grandiosas y fue decorado con frescos por uno de los pintores más célebres de la época, Francesco Podesti.


title: Plaza Venecia

text: Desde ese mismo lado de la plaza, como señala una placa colocada en el lado del Palazzo delle Assicurazioni Generali que da hacia el Vittoriano, entre los edificios demolidos estaba la casa donde vivió y murió Miguel Ángel, situada en una antigua plaza llamada Piazza Macel de' Corvi.


title: Plaza Venecia

text: Todas estas demoliciones se consideraron necesarias para adecuar las dimensiones de la plaza a la presencia del Vittoriano y para que tuviera una forma simétrica. Por último, se salvó de la demolición, pero fue trasladado antes de su inauguración (1911), el Palazzetto Venezia que, situado en la esquina sudeste del Palazzo Venezia, se interponía entre el nuevo monumento y la plaza.


title: Plaza Venecia

text: En el lado oeste de la plaza está el Palazzo Venezia, que fue inicialmente sede pontificia: el papa Julio II asistía desde el balcón del palacio a la carrera de los caballos bereberes, que hasta 1883 se disputaba a lo largo de la Via del Corso y terminaba cerca de la plaza, en la desaparecida "Via della Ripresa dei Barberi". Posteriormente, desde 1564 hasta 1797, albergó la representación veneciana en los Estados Pontificios.


title: Plaza Venecia

text: Cuando el Congreso de Viena asignó a los Habsburgo los territorios de la República de Venecia, el palacio siguió la misma suerte y sirvió de embajada del imperio austrohúngaro hasta el 1914, cuando fue confiscado por el Estado italiano. En 1929 Benito Mussolini lo escogió como sede del Gobierno y desde el balcón pronunciaba sus discursos a las masas fascistas. Por esta razón, la plaza, que en esos años era considerada el centro de la ciudad, fue proclamada "Foro d'Italia".


title: Plaza Venecia

text: Además del Palazzo Venezia, de la configuración original de la plaza se ha conservado el lado norte, donde se encuentra el Palazzo Bonaparte, donde vivió desde 1818 hasta su muerte María Leticia Ramolino, madre de Napoleón. Detrás del balcón cubierto (llamado "mignano") que todavía hoy puede verse en la esquina con la Via del Corso, la señora —que hacía una vida muy retirada— pasaba los días observando la vida de la plaza, que entonces era mucho más pequeña e irregular. Cuando a una edad muy avanzada perdió la vista no renunció a su pasatiempo, y hacía que su ama de llaves la contara la vida de la calle.


title: Plaza Venecia

text: Durante la época navideña en la plaza se coloca un gran abeto decorado (trasladado en 2006 a la Piazza del Colosseo, frente a la salida de la estación de metro Colosseo, a causa de las obras de construcción de la línea C del metro). La plataforma elevada para los guardias de tráfico situada en el cruce con la Via del Corso ha sido desde hace años un elemento de inspiración para muchas películas y anuncios publicitarios, desde "Vacaciones en Roma" de William Wyler hasta "A Roma con amor" de Woody Allen, que dirigió la escena inicial con Pierluigi Marchionne, verdadero guardia de la policía local de "Roma Capitale".


title: Plaza Venecia

text: A principios de septiembre de 2009 se propuso que en 2011 se cambiara su nombre por «Piazza dell'Unità d'Italia», en ocasión del 150.º aniversario de la proclamación del Reino de Italia, propuesta posteriormente rechazada.


title: Plaza Venecia

text: Desde 1905 hasta 1916 también algunas líneas extraurbanas de los tranvías de los Castelli Romani atravesaban la plaza.


title: Palacio de Nymphenburg

text: El palacio de Nymphenburg (en alemán, Schloss Nymphenburg) es un palacio de estilo barroco ubicado en la ciudad de Múnich, estado federado de Baviera, Alemania. El palacio fue la residencia de verano de los gobernantes del Reino de Baviera.


title: Palacio de Nymphenburg

text: El palacio fue encargado por la pareja compuesta por Fernando María y Enriqueta Adelaida de Saboya a Agostino Barelli en 1664, luego del nacimiento de su hijo Maximiliano II Manuel de Baviera. El pabellón central fue terminado en 1675.


title: Palacio de Nymphenburg

text: En 1701, el heredero de los ducados soberanos de Baviera, Maximiliano Manuel, ordenó una ampliación sistemática del palacio. Se agregaron dos pabellones, uno al sur y el otro al norte del palacio de Barelli, realizados por Enrico Zuccalli y Giovanni Antonio Viscardi. Más tarde, la sección sur del palacio se amplió aún más para formar los establos. Para balancear, se añadió al norte una plantación de naranjos. Finalmente, fue construido un gran círculo con mansiones barrocas (el "Schlossrondell"), bajo el gobierno del hijo de Maximiliano Manuel, Carlos VII.


title: Palacio de Nymphenburg

text: Al firmarse en julio de 1741 el Tratado de Nymphenburg, Carlos VII acordó una alianza con Francia y España en contra de Austria. Por largo tiempo, el palacio fue la residencia de verano de los gobernantes de Baviera. El rey Maximiliano I murió ahí en 1825, y su bisnieto, el rey Luis II, nació ahí en 1845. También murió en el palacio la infanta Paz de Borbón en 1946 tras residir en él durante muchos años.


title: Palacio de Nymphenburg

text: Hoy en día, el palacio de Nymphenburg está abierto al público, pero aún es el hogar y sede del Jefe de la Casa de Wittelsbach, el duque Francisco de Baviera.


title: Palacio de Nymphenburg

text: El palacio, junto con su parque, es en la actualidad uno de los sitios más famosos de Múnich. El "Steinerner Saal" (Salón de Piedra), con frescos en el cielo de Johann Baptist Zimmermann y decoraciones de François de Cuvilliés, es un lugar impresionante. Haciendo las veces de un gran salón, ocupa más de tres pisos del pabellón central del palacio.


title: Palacio de Nymphenburg

text: Algunas habitaciones todavía muestran su decoración barroca original, mientras que otras fueron redecoradas posteriormente en estilo rococó o neoclásico. El antiguo comedorcito del pabellón sur alberga hoy la "Galería de Bellezas" del rey Luis I.


title: Palacio de Nymphenburg

text: Las caballerizas reales contienen uno de los más importantes museos de carruajes que se usaron en importantes eventos históricos. Entre las mayores atracciones del museo destacan los magníficos carruajes y trineos del rey Luis II. En el primer piso hay una colección de porcelanas de Nymphenburg.


title: Palacio de Nymphenburg

text: El palacio cuenta con un parque de aproximadamente 800 000 m² que en un principio era de estilo italiano (1671). Al ser ampliado y redecorado por Dominique Girard, discípulo de Le Nôtre, tomó un marcado estilo francés, para finalmente ser rediseñado a principios del siglo XIX por Friedrich Ludwig von Sckell en estilo inglés. Preservó los elementos principales de los jardines barrocos, como por ejemplo el gran parterre. El parque está cortado en dos por un canal a lo largo del eje que lleva desde el palacio hasta la cascada de mármol (decorado con figuras de piedra de dioses griegos) en el oeste. Hay dos lagos a ambos lados del canal. El "Dörfchen" ("Pequeña aldea") fue creado bajo el reinado de Maximiliano III a semejanza de la Aldea de la Reina. El "Salettl" (1799) es una casa de campo con un pequeño jardín cercano a la antigua reserva de animales que servía como atracción para los hijos de Maximiliano IV.


title: Reflejo faríngeo

text: El reflejo faríngeo o reflejo nauseoso, es un reflejo en el que un estímulo que entra en contacto con la parte posterior de la garganta o la base de la lengua, provoca la contracción de los músculos que contraen la faringe, ocasionando también náuseas. Fisiológicamente tiene la finalidad de prevenir el atragantamiento, es decir, evitar la obstrucción accidental de las vías respiratorias altas o medias.


title: Reflejo faríngeo

text: En medicina este reflejo se explora tocando la parte posterior de faringe con un depresor, esta maniobra provoca en circunstancias normales la contracción de la región faríngea posterior, por activación de los músculos constrictores de la faringe, fenómeno que se acompaña a veces de náuseas. El arco reflejo está formado por el IX par craneal para la vía sensitiva y el X par craneal para la motora.


title: Reflejo faríngeo

text: Durante la deglución de los alimentos, el reflejo faríngeo se inactiva, debido a señales nerviosas inhibidoras que son transmitidas desde el centro de la deglución en el tronco encefálico, al centro nauseoso. Estas señales inhibidoras, son las responsable de que cuando estamos comiendo, los alimentos que entran en contacto con la faringe, no desencadenen el arco reflejo.


title: Campana extractora

text: Una campana extractora (denominada comúnmente campana o extractora) es un aparato electrodoméstico de línea blanca que tiene un ventilador inserto en la carcasa; se coloca encima de la cocina, y se utiliza para aspirar y extraer los productos de combustión, el humo, los olores, el calor, la grasa en suspensión y el vapor del aire, mediante una combinación de filtrado y la evacuación del aire.


title: Campana extractora

text: El primer extractor para uso doméstico se desarrolló y fue llevado al mercado en la década de 1940 por la empresa Vent-A-Hood en los Estados Unidos.


title: Campana extractora

text: Existen campanas con dos ventiladores situados en paralelo, lo que no es nada conveniente puesto que, funcionando a la vez, duplican el consumo eléctrico y solamente consiguen aumentar el caudal extraído en muy pequeña proporción. Podrían justificarse cuando las pérdidas de carga del conducto de evacuación son muy escasas (trayecto muy corto, de gran diámetro y sin accidentes, como codos).


title: Campana extractora

text: Las campanas incluyen la función de iluminación, ya sea incandescente, fluorescente o halógena, para alumbrar la superficie de cocción. Además, algunos fabricantes ofrecen accesorios, tales como: estanterías, bastidores, y otros anexos, que permite una mayor flexibilidad de diseño.


title: Campana extractora

text: La invención de las diversas formas de campana extractora fue a mediados del siglo XX y se han ido desarrollando para ofrecer al público diferentes diseños y también para combinar con la arquitectura de la cocina.


title: Campana extractora

text: Hoy en día los principales fabricantes de campanas se preocupan por la tecnología en sus productos, proporcionando así diferentes tipos de sistemas:


title: Campana extractora

text: Existen también campanas con los sistemas de control electrónico que puede ofrecer una o más de las siguientes características:


title: Campana extractora

text: La mayoría de las campanas en los Estados Unidos se encuentran a un precio entre US$400 y US$. Los precios pueden ir desde US$100 hasta US$ o más (en el caso de la construcción de modelos personalizados).


title: Campana extractora

text: Las campanas están disponibles en muchos modelos en un rango de precios desde menos de €50 hasta más de €, de acuerdo con la marca y sus características.


title: Walter Herrmann

text: Walter Herrmann Heinrich (Venado Tuerto, Santa Fe, Argentina, 26 de junio de 1979) es un exjugador argentino de baloncesto. con 2,05 metros de altura, jugaba en la posición de alero.


title: Walter Herrmann

text: Ganador de diversos títulos y medallas con su selección, fue parte de la camada de jugadores argentinos pertenecientes a la que se denominó "La Generación Dorada".


title: Walter Herrmann

text: Sus comienzos fueron en el Club Unión Deportiva Chanta 4 Sarmiento, luego en el Centenario F.B.C. y después en el Olimpia B.B.C.(todos de Venado Tuerto), desde 1996 hasta el año 2000. Esa temporada fichó por el Atenas de Córdoba, club en el cual termina siendo gran figura, justamente en el año del retiro de Marcelo Milanesio, icono máximo del club, obteniendo en esa recordada final el 13 de mayo de 2002, el premio a MVP de las finales 2001/2002 de la Liga Nacional de Básquet (Argentina). Luego de esas finales llegó la inevitable llegada al basquetbol europeo, al CB Fuenlabrada que le echó el ojo y le fichó para su plantilla. Por entonces, era un completo desconocido en el mercado europeo, y acabó siendo el máximo anotador y MVP de la temporada. En 2003 da el salto a un grande, firmando con Unicaja Málaga, hasta 2006, con el que consiguió una Copa del Rey en 2005 y una Liga ACB en 2006.


title: Walter Herrmann

text: En 2006, Charlotte Bobcats de la NBA le firma un contrato de un año a razón de dos millones de dólares. Aunque en un principio no contaba para nada en el equipo, a partir del año 2007 comenzó a despuntar saliendo desde el banquillo, y posteriormente haciéndose con un sitio en el quinteto titular. En marzo de 2007, ganó el premio al mejor rookie del mes, promediando en 13 partidos 12.1 puntos por partido y 4.2 rebotes. Finalmente, Herrmann terminó la temporada promediando más de 9 puntos por noche.


title: Walter Herrmann

text: Herrmann fue incluido en el segundo mejor quinteto de rookies tras finalizar la temporada regular. El 14 de diciembre de 2007 es traspasado a Detroit Pistons junto a Primoz Brezec a cambio de Nazr Mohammed. A pesar del rol aún más marginal que posee en la "Motown", Walter es un jugador con una capacidad para explotar su juego de alero inimaginable, su gran tamaño de mano le ayuda a hacer espectaculares acciones que se traducen en buenas asistencias o estéticos mates, además, es conocido por su gran efectividad desde los lanzamientos triples. En la ACB, en el Unicaja de Scariolo desarrolló una faceta triplística desde la esquina del 6,25 que resulta letal para un jugador de su condición física. Walter también es admirado por la afición española por su peculiar mate el cual lo hizo simplemente portando su ropa interior.


title: Walter Herrmann

text: En 2009 vuelve a la ACB. Herrmann ficharía por el Caja Laboral durante cuatro temporadas tras no recibir oferta del Unicaja de Málaga, equipo que ejercía el derecho de tanteo sobre el jugador argentino.


title: Walter Herrmann

text: A la edad de 32 años y tras 16 meses inactivo, vuelve a Argentina para jugar en la liga local de su ciudad natal, Venado Tuerto, con el Unión Deportiva.


title: Walter Herrmann

text: El 30 de mayo de 2013 Atenas de Córdoba, el club más ganador de la historia del básquet argentino, anunció la contratación de Walter Herrmann para la próxima edición de la Liga Nacional de básquetbol.Su mejor partido desde su vuelta fue ante Lanús, donde el alero argentino hizo 49 puntos, 7 rebotes, 3 asistencias, 3/6 en triples y 9 faltas recibidas para 59 de valoración.


title: Walter Herrmann

text: En julio de 2014 ficha con el Flamengo de Río de Janeiro un contrato por un año. Con el club carioca conquista el campeonato de Liga de la temporada 2014-15 y se alza con la Copa Intercontinental de ese año, derrotando al Maccabi Tel Aviv de Israel (campeón europeo) en las finales.


title: Walter Herrmann

text: El 3 de agosto de 2015, se convirtió oficialmente en la nueva incorporación del plantel con el que San Lorenzo de Almagro jugó la Liga Nacional de básquetbol 2015/16. El equipo tenía a Julio Lamas como entrenador y lo acompañaban jugadores de gran nivel como Marcos Mata, Nicolás Aguirre y Lucas Faggiano.


title: Walter Herrmann

text: Con San Lorenzo fue campeón de la Liga Nacional esa temporada, siendo elegido como MVP de las finales.


title: Walter Herrmann

text: Nació el 26 de junio de 1979 en Venado Tuerto, Provincia de Santa Fe, Argentina. Es el primer hijo de Héctor Herrmann y María Cristina Heinrich. Tiene dos hermanas, Bárbara y Jorgelina. Desde chico, por su altura, supo que sería jugador de básquet, y desde que tiene memoria “siempre tuve una pelota naranja en las manos para picar contra el piso e intentar encestar en un aro”.


title: Walter Herrmann

text: Herrmann sufrió una enorme tragedia el 19 de julio de 2003. Su familia viajaba en automóvil por una carretera cuando de repente apareció otro vehículo de frente, al que no vieron por la neblina que se había levantado. Los tres pasajeros fallecieron al instante víctimas del impacto de los coches. Cristina Heinrich, madre de Walter, su hermana Bárbara, y Yanina Garrone, novia del jugador, fueron las víctimas del accidente.


title: Walter Herrmann

text: El 18 de julio de 2004, justo un año después del trágico accidente, Herrmann fue el máximo anotador en el histórico triunfo de Argentina ante Brasil en la final del Campeonato Sudamericano de Baloncesto jugado en aquel país, donde Argentina venció a los anfitriones por 95 a 78 y el venadense tuvo una de sus mejores noches jugando para la selección nacional: 37 puntos, 11 rebotes y 5/9 triples. Pocas horas después del partido se enteraba del fallecimiento de su padre a causa de un ataque cardíaco, otro suceso de características similares.


title: Walter Herrmann

text: Está casado con la española Elena, médica malagueña hija del podólogo del club de baloncesto Unicaja Málaga en el que militara Herrmann antes de irse a la NBA. Con ella tiene una hija llamada Bárbara, un nombre cargado de significado en la vida del deportista, ya que así se llamaba su hermana. Es la primera hija de la pareja, aunque no el primer hijo del argentino, que tiene otro, Federico, fruto de una relación anterior y que también vive en Argentina con su madre.


title: El género en disputa

text: El género en disputa: feminismo y la subversión de la identidad (en su inglés original: "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity") es un libro publicado en 1990 por la filósofa Judith Butler. Se considera como uno de los textos fundacionales de la teoría queer y del feminismo postmoderno y postestructuralista.


title: El género en disputa

text: Encuadrado dentro de los debates de la tercera ola del feminismo, lleva a cabo un acercamiento interdisciplinario (que toma en cuenta la teoría feminista, la filosofía postestructuralista, el psicoanálisis y la teoría literaria) a la polémica desatada en torno al género a finales del siglo XX, iniciando toda una serie de estudios que sientan las primeras bases para el desarrollo de la teoría performativa del género.


title: El género en disputa

text: Butler, en su libro y en su obra en general, señala la diferenciación entre "sexo" (macho/hembra) y "género" (hombre/mujer), proponiendo la idea de que "sexo es a naturaleza lo que género es a cultura", plantea que tanto uno como el otro son constructos socioculturales dados en el discurso y en los actos performativos del mismo.


title: El género en disputa

text: El libro se divide en dos prefacios y cuatro capítulos. En el caso de los prefacios uno fue escrito en el año de publicación de "El género en disputa" como justificación del mismo (1990) y el segundo en 1999 como respuesta a las críticas de la propuesta butleriana.


title: El género en disputa

text: Butler dedica los primeros tres capítulos a cuestionar las presuposiciones en torno a los conceptos de sexo, género, deseo y práctica sexual como elementos configuradores de la identidad. Asimismo aborda las distintas visiones teóricas que han tratado de explicar el fenómeno de la opresión sexual impuesta a los grupos minoritarios y los efectos de la misma dentro de la cultura.


title: El género en disputa

text: Butler problematiza la categoría de “mujeres” como el sujeto de la teoría y los debates feministas, ya que dice de esta que responde a las mismas estructuras de poder instauradas por el patriarcado contra el que las feministas luchan. Asimismo, plantea el hecho de que tanto el género como el sexo son construcciones que se dan en un espacio, tiempo y entorno social concretos. Es en este capítulo en donde plantea también su hipótesis: “este texto continúa esforzándose por reflexionar sobre si es posible alterar y desplazar las nociones de género naturalizadas y reificadas que sustentan la hegemonía masculina y el poder heterosexista (…)”.


title: El género en disputa

text: Judith Butler parte de la idea del patriarcado en la que se cimientan varias teorías feministas que buscan el origen histórico y antropológico de la opresión de la mujer. Butler critica esta visión por significar una autojustificación apriorística de la opresión y porque esta implica la defensa de un ideal de construcción del futuro que no existe. Las teorías previas presuponen que sexo y género son aspectos distintos, Butler hace una revisión de la postura estructuralista de Claude Lévi-Strauss sobre la idea de que el género se construye con base en la preexistencia de una ley universal y vincula la mirada estructuralista sobre el tabú del incesto con la teoría psicoanalítica, ya que, para el psicoanálisis lacaniano, la prohibición (confirmada con cada ingreso infantil a la cultura) reprime los deseos primordiales de incesto y origina la configuración del género.


title: El género en disputa

text: En él Butler revisa diferentes propuestas en torno al modo en que se pueden llevar a cabo actos de subversión del sistema de poder impuesto por la ley heteronormativa. A partir de la discusión con Julia Kristeva, Jacques Lacan, Foucault y Monique Wittig, y sus diversas maneras de entender y proponer la subversión, Butler plantea una propuesta para mostrar que las normas de género no son “causas” sino “efectos” de una serie de actos performativos que, a partir de la reiteración estilizada de los mismos, se constituyen como “naturales” dentro del discurso de poder. Ella afirma que mediante la visibilización de estas normas de género a través de actos performativos se logra subvertir el discurso hegemónico dominante.


title: El género en disputa

text: Ante la necesidad política del feminismo de constituir una categoría de sujeto “mujeres” para llevar a cabo la acción subversiva concreta, Butler propone que no es necesario partir de conceptos binarios como sujeto/objeto, ya que estos son también constructos discursivos. Afirma que la noción de sujeto se genera a partir de la reiteración, a través de dotar de significación al sujeto, siendo esta no un “acto fundador, sino más bien un procedimiento regulado de repetición.” Es precisamente de aquí de donde Butler obtiene su propuesta: si la significación se da en la repetición, ella afirma que es posible, a partir de deconstruir estas normas de género, subvertirlo y desnaturalizarlo de modo que se visibilice su carácter de constructo. Es ahí donde coloca la función de la parodia del género como una puesta en evidencia de la no naturalidad del género, lo que, a su parecer, conduce a nuevas maneras de llevar a cabo la acción política concreta: “La reiteración paródica del género también presenta la ilusión de la identidad de género como una profundidad inmanejable y una sustancia interior. Como consecuencia de una performatividad sutil y políticamente impuesta, el género es un “acto”, por así decirlo, que está abierto a divisiones, a la parodia y crítica de uno mismo o una misma y a las exhibiciones hiperbólicas de “lo natural” que, en su misma exageración, muestran su situación fundamentalmente fantasmática.” Por último propone una nueva manera de entender el género y su relación, tanto con el sexo como con el sujeto, en la que la división binaria entre uno y otros dé paso a una comprensión de las mismas que sea inclusiva y no unívoca, que no forme parte de la configuración normativa hegemónica heterosexual.


title: El género en disputa

text: Butler dedica gran parte del libro a problematizar algunos de los términos que en el feminismo anterior se daban como incuestionables. Así, busca desmentir, primero que todo, la idea esencialista de “lo femenino” como algo inherente a la mujer ya que dice que en esta concepción aún binaria del género lo que se posibilita es que aparezcan prácticas excluyentes en el feminismo mismo.


title: El género en disputa

text: “Toda teoría feminista que limite el significado del género en las presuposiciones de su propia práctica dicta normas de género excluyentes en el seno del feminismo, que con frecuencia tienen consecuencias homofóbicas.” A diferencia del feminismo, que venía sosteniendo que el sexo es natural, biológico - y que las mujeres son oprimidas por su sexo - y el género una construcción social - estereotipos de masculinidad y femineidad - para Butler, tanto uno como el otro forman parte de construcciones discursivas y performativas que los caracterizan y significan en el mundo. Ella sostiene que el sexo y el género son constructos sociales.


title: El género en disputa

text: Butler afirma constantemente a lo largo de su obra que, si bien normalmente se ha entendido que el género es una construcción cultural mientras que el sexo es lo biológico dado “de forma natural”, lo cierto es que tanto uno como el otro forman parte de construcciones discursivas y performativas que los caracterizan y significan en el mundo.


title: El género en disputa

text: Simone de Beauvoir postula en "El segundo sexo" que "«no se nace mujer, se llega a serlo »”. Para Beauvoir, ser mujer no es un carácter natural, es el resultado de una historia, ya que ningún destino biológico o psicológico define a la mujer como mujer, es la historia de la civilización la que crea el estatus femenino. El eterno femenino, la femineidad no es una esencia natural. Las diferencias biológicas juegan un papel importante, especialmente en quedar embarazada y tener hijos, algo que los hombres no pueden, pero no es esa diferencia biológica la que funda la diferencia de estatus y de jerarquía entre varones y mujeres, la biología no define "la femineidad" como concepto (emotividad, dependencia, cuidados, suavidad, paciencia, sacrificio) explicando que de una hembra biológica se construye la condición "femenina" y se logra hacer una mujer al educarla en la femineidad, sin que exista vínculo natural entre mujer (hembra) y femineidad (género).


title: El género en disputa

text: Butler invierte este concepto al extremo de afirmar que todo lo que rodea al género y al sexo se hace en un espacio, tiempo y colectividad determinados, con lo cual la biología no tiene mayor incidencia. De ahí que la teoría queer sostenga que el sexo biológico es un mero accidente y cualquiera puede, e incluso debe, cambiarlo y acomodarlo a su identidad sexual.


title: El género en disputa

text: Butler pone en cuestión la relación aparentemente natural que la ley heteronormativa ha impuesto de sexo, género, deseo, práctica. Afirma entonces que la suposición de que un determinado sexo conlleva un determinado género que a su vez está determinado por un deseo, el cual implica una práctica sexual específica es todo un constructo discursivo.


title: El género en disputa

text: Es decir, es aceptado como normal el hecho de que si se nace con genitales femeninos, uno es de género femenino, es decir, mujer, lo cual implica que su objeto de deseo es un individuo masculino. Y no sólo eso sino que es a partir de ese deseo que ese individuo femenino inicial va a llevar a cabo una determinada práctica sexual, obviamente heterosexual. Es precisamente esta lógica causal la que rebate Butler, afirmando que ninguno de los elementos antes expuestos está obligado a corresponderse de esa manera con los otros, sino que es la construcción causal que hace la ley heteronormativa la que los postula como elementos ligados.


title: El género en disputa

text: Ante la pregunta de si existe alguna manera de subvertir o evidenciar el modo en que tanto el género como el sexo son construidos por la ley de heteronormatividad, lo que hace Butler es establecer un diálogo con algunas de las posturas anteriores que se han dedicado a buscar maneras de subvertir este discurso hegemónico. De este modo presenta la teoría semiótica de Kristeva, en la que esta, partiendo de Lacan, establece que la relación primaria del bebé con el cuerpo materno es una fuente permanente de subversión dentro del campo de lo Simbólico. Así, afirma que lo semiótico, que se encuentra inscrito en esta relación, manifiesta la multiplicidad original de la libido, por lo que es una constante presencia de todo aquello que no es inteligible dentro de lo normativizado. Si bien Butler reconoce el intento de propuesta subversiva por parte de Kristeva, le rebate el hecho de que está definiendo a la subversión a partir de la condición de que se mantenga el carácter estable y la reproducción de la Ley paterna.


title: El género en disputa

text: La teoría del enunciado performativo propuesta por el filósofo del lenguaje John Langshaw Austin en "Cómo hacer cosas con palabras" postula que todo acto de habla se da en la medida en que la enunciación constituye, por sí misma, cierto acción. Lo anterior quiere decir que el acto de habla es un fenómeno a la vez lingüístico y performático.


title: El género en disputa

text: Austin distingue tres tipos de actos al interior de un mismo acto de habla: el acto locutivo (el acto mismo de decir), el acto ilocutivo (la intención con que se dice) y el acto perlocutivo (el efecto que la locución genera en el receptor). Todo acto de habla implica un acto locutivo y un acto ilocutivo, no puede darse uno sin el otro (es decir, no hay actos de habla sólo locutivos o sólo ilocutivos); en determinadas situaciones lingüísticas, como en la persuasión, está en juego además un acto perlocutivo. De esta manera, supera el binomio planteado al comienzo de sus conferencias entre enunciados constatativos y realizativos. Los primeros se corresponden a emisiones que sólo pueden valorarse en términos de verdad y falsedad (es decir, los enunciados de los cuales se ocupa la Lógica); mientras que los segundos son emisiones que al momento en que son emitidas realizan una determinada acción por sí mismas. Por ejemplo, al momento en que un sacerdote dice “Los declaro marido y mujer” no sólo enuncia el hecho sino que lo lleva a cabo, es decir, antes de decirlo los individuos no estaban casados, y es después de dicho que el acto ocurre. El concepto de acto de habla de Austin sustituye la distinción entre enunciados constatativos y realizativos en la medida en que, finalmente, todo enunciado es tanto un decir como un hacer (incluso la afirmación, es decir el enunciado constatativo, implica un determinado hacer: comprometerse ante el interlocutor con la verdad de lo dicho).


title: El género en disputa

text: Su fin es la desnaturalización de conceptos como el sexo, el género y el deseo. Butler relaciona la capacidad performativa del lenguaje con la configuración del género. Esta se da primero en torno a la metalepsis, es decir, la forma en que el sujeto se anticipa ante una esencia (socialmente construida) del género. Lo que normalmente tomamos como esencia del género lo anticipamos a través de actos corporales.


title: El género en disputa

text: Butler explica que la repetición constante de actos performativos consolida lo que la ley heteronormativa construye como género. Entonces, el género es performativo porque se sostiene en un conjunto de actos naturalizados. No obstante, el acto performativo significa para Butler el canal de subversión de la heteronormatividad porque antes de naturalizarse o de adscribirse a la ley heteronormativa por medio de la repetición, el acto abre la posibilidad a nuevas significaciones. Lo que Butler propone para subvertir la visión binaria del género es la realización de prácticas paródicas, iterativas, que amplían las posibilidades del género. Butler observa que: "Encontrar el mecanismo mediante el cual el sexo se convierte en género supone precisar no sólo el carácter construido del género, su calidad innatural e innecesaria, sino la universalidad cultural de la opresión en términos no biológicos."


title: El género en disputa

text: En el libro "Cuerpos que importan. El límite discursivo del género", Judith Butler dedica un capítulo a problematizar el uso del término queer. Primero hace hincapié en el origen del mismo, ya que queer surgió en el seno de una colectivo homofóbico que buscaba denominar, despectivamente, las prácticas sexuales que consideraban “desviadas” e incluso patológicas: "El término queer operó como una práctica lingüística cuyo propósito fue avergonzar al sujeto que nombra o, antes bien, producir un sujeto a través de esa interpelación humillante. La palabra “queer” adquiere su fuerza precisamente de la invocación repetida que terminó vinculándola con la acusación, la patologización y el insulto."


title: El género en disputa

text: Lo que llama la atención de la teórica es la resignificación que sufrió el término hasta ser semánticamente positivo. El proceso anterior es un ejemplo claro de la capacidad subversiva del acto performativo, ya que las comunidades que no realizan prácticas sexuales normativas, a través de la apropiación de una palabra que tenía como fin la intimidación, generan un concepto de identificación cultural y un posicionamiento político.


title: Existencialismo ateo

text: El existencialismo ateo es un tipo de existencialismo que difiere fuerte y claramente de las obras existencialistas cristianas de Søren Kierkegaard, desarrollándose en el contexto de un punto de vista ateo.


title: Existencialismo ateo

text: La filosofía de Søren Kierkegaard provee la fundación teórica del existencialismo en el siglo XIX. El existencialismo ateo comienza a ser reconocido tras la publicación, en 1943, de "El ser y la nada" de Jean-Paul Sartre, quien explícitamente después alude a él en su obra "El existencialismo es un humanismo" de 1946. Sartre había escrito previamente sobre el espíritu del existencialismo ateo (p.ej.: "La náusea" (1938) y las historias cortas de su colección de 1939, "El muro").


title: Existencialismo ateo

text: Albert Camus con "El mito de Sísifo" y Simone de Beauvoir escribieron desde una perspectiva existencialista atea igualmente.


title: Existencialismo ateo

text: Este término hace referencia a la exclusión de cualquier creencia trascendental, metafísica o religiosa desde un pensamiento filosófico existencialista. El existencialismo ateo no puede nunca compartir elementos (p.ej.: la angustia o la rebelión a la luz de la finitud humana y las limitaciones) con el existencialismo religioso ni otros existencialismos metafísicos (p.ej.: con la Fenomenología y los trabajos de Heidegger).


title: Existencialismo ateo

text: El existencialismo ateo confronta la ansiedad por la muerte () sin apelar a la esperanza de ser alguien salvado por Dios (ni otras salvaciones metafísicas como la reencarnación). Para algunos pensadores, el malestar existencial es sobre todo teórico (como lo es con Jean-Paul Sartre), mientras para otros filósofos se ven muy afectados por la angustia existencial (ejemplo de ello es Albert Camus y su discusión de lo absurdo).


title: Existencialismo ateo

text: Según Sartre "la existencia precede a la esencia", lo que significa que, primeramente existe el ser humano (ej.: aparece en escena) y solo después se define a sí mismo.


title: Existencialismo ateo

text: Si el hombre, tal y como el existencialismo lo concibe, es indefinible, es porque al principio no es nada. Solo después será algo, y él mismo habrá hecho lo que será. No existe la naturaleza humana, ya que no hay un dios que la conciba. No solamente el hombre es lo que se concibe a sí mismo ser, sino que también es únicamente lo que quiere ser después de este impulso hacia la existencia.


title: Existencialismo ateo

text: La novela "La náusea" es, en varios aspectos, un manifiesto del existencialismo ateo. Sartre trata con un investigador desanimado (Antoine Roquentin) en un pequeño pueblo francés, donde se vuelve consciente del hecho de que la naturaleza, así como cada objeto inanimado es totalmente indiferente hacia él y su atormentada existencia. Además, se ven externos a cualquier «significado» humano y ningún humano puede ver nada significativo en ellos.


title: Existencialismo ateo

text: Albert Camus escribe de dualismos: entre la felicidad y la tristeza, la vida y la muerte. En "El mito de Sísifo", este dualismo se vuelve paradójico ya que los humanos valoran mucho su existencia cuando al mismo tiempo son conscientes de su mortalidad. Camus cree que es propio de la naturaleza humana tener la dificultad de reconciliar estas paradojas y sin embargo, cree que la humanidad debe aceptar lo que llama el absurdo.


title: Existencialismo ateo

text: Por otra parte, Camus no es estrictamente un existencialista ateo ya que la aceptación del absurdo no permite el planteamiento de la existencia o inexistencia de un dios.


title: Existencialismo ateo

text: La escritora feminista Simone de Beauvoir se plantea varios temas de orden existencialista. Tales como el machismo histórico y el posicionamiento de la mujer en la sociedad.


title: Existencialismo ateo

text: Desde un punto de vista histórico, hay elementos de existencialismo ateo ya presentes en la poesía de Lucrecio. Muchos pasajes del "De rerum natura" evocan problemas y sentimientos típicos de los existencialistas modernos.


title: Sweet November

text: Sweet November es una película estadounidense perteneciente a los géneros romántico y drama estrenada en el año 2001. Está protagonizada por Keanu Reeves y Charlize Theron, y dirigida por Pat O'Connor. Se trata de una nueva versión de la película de 1968, escrita por Herman Raucher.


title: Sweet November

text: Es un drama romántico donde un publicista de mucho éxito (Keanu Reeves como Nelson Moss), obsesionado por el trabajo, conoce a una chica joven y hermosa pero desarreglada (Charlize Theron como Sara Deever) mientras realiza un examen para renovar su carnet de conducir. Él quiere copiarle, pero lo cachan y le quitan la prueba a ella. Afuera, él intenta deshacerse de ella pagándole. Sara averigua dónde vive, y lo va a ver para que la lleve en auto, ya que ella no pudo obtener su licencia por culpa de él, y sin saberlo él la ayuda a sacar de la perrera a 2 perritos. La joven le propone que vaya a vivir con ella un mes y tras perder su trabajo y a su novia, desmoronándose su vida y perdiendo lo poco que tenía, él acepta la oferta.