title: Ser de España

text: Más tarde, el periodo de la Transición trajo un florecimiento de la historiografía particularista de los nacionalismos periféricos y un manifiesto amortiguamiento de las referencias a lo «español» incluso en la evitación de ese nombre. Curiosamente, coincide en el tiempo con un rebrote de la «hispanofilia» que había caracterizado a la solidaridad con la España doliente de 1936 y que, cuarenta años más tarde, se extendió a la admiración internacional por la forma pacífica en que se produjo la llegada de la democracia, que fue puesta como modelo para las dictaduras americanas en la década de 1980 y para el este de Europa desde 1989. El «modelo español», basado en la continuidad institucional, la amnistía, el consenso político (Constitución de 1978) y el pacto social (Pactos de la Moncloa); ha sido acusado (por los partidarios de la «ruptura» en vez de la «reforma») de fomentar el «olvido del pasado», fundamentalmente por no exigir responsabilidades a las personalidades políticas y sociales beneficiadas por el franquismo y no hacer mención, homenaje ni memoria alguna de la gran cantidad de víctimas de la represión del bando sublevado y de la dictadura.


title: Ser de España

text: El nivel del análisis histórico consiguió descender a un estadio menos «esencialista», no exento de apasionamiento, en el contexto de los debates sobre la memoria histórica y el uso del concepto de «nación» en la reforma del Estatuto de Cataluña y otras posteriores. Del nuevo tipo de debates es muestra el reciente intercambio de artículos y cartas entre Antonio Elorza y José Álvarez Junco. Este último, con "Mater Dolorosa. La idea de España en el siglo XIX" (Premio Nacional de Ensayo 2002) realiza un importante estudio del surgimiento del nacionalismo español, que había quedado escasamente tratado desde ese planteamiento, mientras que los nacionalismos periféricos contaban con una abrumadora bibliografía.


title: Ser de España

text: Resucitando un anterior debate entre Gerald Brenan y Raymond Carr (1966), en "España, 1808-1996, El desafío de la modernidad" Juan Pablo Fusi y Jordi Palafox «rechazan las tesis sobre la excepcionalidad del caso español, sobre todo cuando estas están impregnadas de una interpretación claramente negativa y pesimista, y cuando se recurre a los conocidos tópicos del "fracaso", de las "frustraciones" o de "inferioridades" españolas... la ausencia de autoestima, los excesos, casi masoquistas en los que han derivado ciertas interpretaciones históricas sobre el caso español»; recibiendo la crítica de Borja de Riquer, que les acusa de «visión restrictiva, y quizás en exceso "optimista", ya que minimiza la importancia de otros muchos factores que hicieron de la situación española un caso realmente peculiar y que hipotecaron, hasta hace muy poco, su auténtica homologación a las pautas europeas». Este autor plantea diez «anormalidades» del caso español en la época contemporánea. Desde una posición matizada, el hispanista Edward Malefakis propone «aunque no podamos decir que España sea un país muy normal, pues siempre parece estar a punto de suceder algo, lo cierto es que experimenta una convivencia muy aceptable». Por su parte, John H. Elliott señala que "la constatación de que en muchos aspectos España no era tan diferente de otros Estados europeos como se suponía tradicionalmente ha contribuido a devolverla a la corriente principal de la historia"; mientras que otro hispanista, Stanley G. Payne, localiza las excepcionalidades de la historia de España en determinados episodios y no en otros (niega el fracaso del liberalismo) y propone la existencia de lo que denomina "ideología española" de duración milenaria.


title: Ser de España

text: No son escasos los ejemplos de literatura ensayística, epígonos del debate de la década de 1950, como "España inteligible" de Julián Marías (1985) o "Gárgoris y Habidis", de Fernando Sánchez Dragó. Pero el tema cada vez va teniendo un tratamiento más alejado del esencialismo.


title: Ser de España

text: Francisco Umbral dedicó un artículo a poner en cuestión la retórica de la eterna pregunta del concepto de España. Desde su peculiar posición y reflexión erudita, reflexiona Gustavo Bueno en su discurso "España". Luis Suárez Fernández insiste, desde una posición tradicionalista, en la reivindicación de las aportaciones españolas a la civilización. Eloy Benito Ruano ganó el Premio Nacional de Historia de España 1998 por el trabajo colectivo "Reflexiones sobre el ser de España". Entre los libros galardonados en distintos años hay muchos que pueden incluirse en el mismo ámbito: Juan Marichal "El secreto de España" (1996), Carmen Iglesias "Símbolos de España" (2000), el ya citado Santos Juliá "Historia de las dos Españas" (2005) y el más reciente, Antonio Miguel Bernal "España, proyecto inacabado: costes/beneficios del imperio" (2006). Una de las últimas aportaciones historiográficas, muy debatida, ha sido la de Henry Kamen, posición contestada por Arturo Pérez-Reverte, famoso por su reconstrucción de la sórdida y épica España del siglo de Oro en la serie de novelas sobre el "capitán Alatriste". María Elvira Roca Barea afima en "" que el tema del excepcionalismo español está vinculado a la Leyenda negra.


title: Ser de España

text: A la pregunta cuándo nació la «identidad española» (o «España») Ricardo García Cárcel responde que depende del criterio que utilicemos para definirla:


title: Craneometría

text: Se llama craneometría o craniometría a la disciplina que estudia las diferentes medidas que son posibles obtener en un cráneo. Es distinta a la frenología (el estudio de la personalidad y el carácter) y la fisiognomía (el estudio de las características faciales), pero tiene con ellas en común el haber reclamado la capacidad de predecir pseudocientíficamente rasgos de personalidad o inteligencia. Una vez fueron intensivamente practicadas dentro de la antropología, especialmente en la antropología física del siglo XIX.


title: Craneometría

text: La craneometría y el estudio de los esqueletos fueron usados como bases argumentativas de la teoría de la evolución en el libro "El origen de las especies" (1859) de Charles Darwin. Con la consolidación del darwinismo social, se trató de justificar científicamente la segregación social según la raza, basándose en la supuesta superioridad intelectual de una raza humana sobre otra inferior, por su capacidad craneal cúbica. Dicha ideología se hizo muy popular durante la primera mitad del siglo XX y contribuyó a la propagación del movimiento de la eugenesia, siendo una de sus figuras prominentes Georges Vacher de Lapouge, quien clasificó a la humanidad en varias "razas" diferentes y jerarquizadas, desde la «raza aria blanca, dolicocéfala» (cabeza larga y delgada) a la «braquicéfala» (cabeza corta y ancha).


title: Craneometría

text: En su libro ""El origen del hombre"", Darwin habló frecuentemente de "razas humanas", divididas en dos clases principales: 1) las ""razas civilizadas"", y 2) las ""razas salvajes"", apelando a una supuesta relación entre las facultades intelectuales y el tamaño del cerebro. Darwin cita una clasificación craneométrica en la que se describe a los europeos con la mayor capacidad intelectual, mientras que describe a los asiáticos y aborígenes australianos con la menor capacidad, en base al tamaño de su cerebro:


title: Craneometría

text: El profesor de anatomía sueco Anders Retzius (1796–1860) usó por primera vez el índice cefálico en la antropología física para clasificar los restos humanos antiguos hallados en Europa. Retzius clasificó los cerebros en tres categorías principales: «dolicocéfala» (del griego antiguo "kephalê", ‘cabeza’, y "dolikhos", ‘largo y delgado’), «braquicéfala» (corta y ancha) y «mesocéfala» (largo y ancho intermedios).


title: Craneometría

text: Estos términos fueron usados por Georges Vacher de Lapouge (1854–1936), uno de los pioneros de las teorías científicas en esta área y un teórico de la eugenesia, quien en "L'Aryen et son rôle social" (‘Los arios y su papel social’, 1899) dividió la humanidad en varias «razas» diferentes y jerarquizadas, desde la «raza aria blanca, dolicocéfala» a la «braquicéfala, mediocre e inerte», mejor representada por los «judíos» (sic). Entre estas, Vacher de Lapouge identificaba al «"Homo europaeus"» (teutónico, protestante, etcétera), al «"Homo alpinus"» (auvernios, turcos, etcétera) y finalmente al «"Homo mediterraneus"» (napolitanos, andaluces, etcétera). Vacher de Lapouge se convirtió en uno de los principales inspiradores del antisemitismo e ideología nazis. Su clasificación fue reflejada por William Z. Ripley en "Las razas de Europa" (1899).


title: Craneometría

text: En 1784, Louis-Jean-Marie Daubenton, quien escribió muchas memorias de anatomía comparada para la Academia francesa, publicó la "Mémoire sur les différences de la situation du grand trou occipital dans l’homme et dans les animaux" (‘Memoria sobre las diferentes posiciones del foramen occipital en hombres y animales’). Seis años después, Pieter Camper (1722–1789), distinguido artista y anatomista, publicó algunas conferencias incluyendo una descripción de sus métodos craneométricos, lo que puede afirmarse con justicia que sentó las bases de todos los trabajos subsiguientes.


title: Craneometría

text: Pieter Camper descubrió el «ángulo facial», una medida diseñada para determinar la inteligencia animal entre especies diferentes. Según esta técnica, un «ángulo facial» se forma trazando dos líneas: una horizontalmente desde la nariz al oído y otra perpendicular desde la parte sobresaliente de la mandíbula superior hasta la parte más prominente de la frente. Camper comprobó que las estatuas antiguas griegas presentaban un ángulo de 90°, los europeos de 80°, los negros de 70° y el orangután de 58°. Descubrió que el ángulo facial es directamente proporcional al tamaño del cerebro, y que el tamaño de este es directamente proporcional al grado de inteligencia.


title: Craneometría

text: En el siglo XIX fueron numerosos los notables contribuidores a la literatura sobre craneometrías. Aunque es imposible analizar cada trabajo o incluso registrar todos los nombres de sus autores, debe añadirse que para el propósito de amplias comparaciones de humanos con otros animales los métodos craneométricos fueron usados por Paul Broca (1824–1880), fundador de la Sociedad Antropológica en 1859 en Francia, y por T. H. Huxley (1825–1895) en Inglaterra. Al comparar esqueletos de simios y hombres, Huxley respaldó la teoría de la evolución de Charles Darwin, desarrollando el «principio pitecométrico», que afirmaba que el hombre y el mono descendían de un ancestro común.


title: Craneometría

text: Junto con el trabajo de Ernst Haeckel (1834–1919), quien se hizo famoso con la actualmente obsoleta «teoría de la recapitulación» (según la cual cada individuo seguía la evolución de la especie completa durante su vida), estas investigaciones sobre cráneos y esqueletos ayudaron a liberar a la Europa del siglo XIX de sus sesgos etnocéntricos. En particular, el descubrimiento en 1891 por Eugène Dubois (1858–1940) del «Hombre de Java» (Trinil, Isla de Java, Indonesia), que sería el primer espécimen de "Homo erectus" descubierto, demostrando la ascendencia de la humanidad fuera de Europa (aunque, más de un siglo después, sabemos que ni Asia fue la cuna de la humanidad ni "Homo erectus" ancestro de "Homo sapiens").


title: Craneometría

text: Samuel George Morton (1799–1851), uno de los inspiradores de la antropología física, recogió cientos de cráneos humanos de todo el mundo y empezó a intentar hallar una forma de clasificarlos según algún criterio lógico. Influido por las teorías comunes de su época, afirmó que podía juzgar la capacidad intelectual de una raza gracias a la capacidad craneal (la medida del volumen del interior del cráneo). Un cráneo grande significaba un gran cerebro y mayor capacidad intelectual, y un cráneo pequeño indicaba un cerebro pequeño y una menor capacidad intelectual. Mediante el estudio de estos cráneos, Morton decidió en qué punto los caucásicos dejaban de serlo, y en qué punto empezaban los negros. Morton tenía muchos cráneos del antiguo Egipto y concluyó que los antiguos egipcios no eran africanos, sino blancos. Sus principales monografías fueron: "Crania Americana" (1839), "An Inquiry into the Distinctive Characteristics of the Aboriginal Race of America" y "Crania Aegyptiaca" (1844). En "Crania Americana" afirmó que la capacidad craneal media de los blancos era de 1425 cm³, mientras la de los negros era de 1278 cm³.


title: Craneometría

text: Stephen Jay Gould (1941–2002), un paleontólogo, biólogo evolucionista e historiador de la ciencia estadounidense, estudió estas obras craneométricas desde una perspectiva histórica en "The Mismeasure of Man" (1981). Mostró que Samuel Morton había manipulado datos y rellenado los cráneos para poder justificar sus nociones preconcebidas sobre las diferencias raciales.


title: Craneometría

text: Los seguidores de Morton, especialmente Josiah C. Nott (1804–1873) y George Gliddon (1809–1857) en su monumental tributo al trabajo de Morton, "Types of Mankind" (1854), llevaron sus ideas más allá y afirmaron que sus hallazgos apoyaban de hecho la noción de poligenismo, que afirma que la humanidad se originó de diferentes linajes y es el antecesor de la hipótesis multirregional. El propio Morton se había mostrado reacio a propugnar explícitamente el poligenismo porque suponía un importante desafío a la versión bíblica de la creación. Charles Darwin se opuso a Nott y Glidon en "The Descent of Man" (1871), argumentando en pro de un monogenismo de la especie. Darwin concebía el origen común de todos los humanos (la hipótesis del origen único) como esencial para la teoría de la evolución.


title: Craneometría

text: Además, Josiah Nott fue el traductor al inglés del "Essai sur l'inégalité des races humaines" de Joseph Arthur de Gobineau (1853–1855), una de las obras fundadoras del grupo de estudio que segregan la sociedad según la «raza», en contraste con la teoría de la razas de Henri de Boulainvilliers (1658–1722). Boulainvilliers oponía los "Français", supuestos descendientes de los francos nórdicos y miembros de la aristocracia, al Tercer Estado, considerados galo-romanos indígenas que fueron subordinados por los francos mediante el derecho de conquista. Gobineau, mientras tanto, hacía tres divisiones principales entre razas, basándose no en el color, sino en condiciones climatológicas y ubicación geográfica, privilegiando a la raza «aria».


title: Craneometría

text: En 1873, Paul Broca (1824–1880) halló el mismo patrón descrito en el "Crania Americana" de Samuel Morton pesando cerebros en autopsias. Otros estudios históricos propugnando una diferencia entre negros y blancos en cuanto a tamaño del cerebro incluyen Bean (1906), Mall (1909), Pearl (1934) y Vint (1934).


title: Craneometría

text: Más aún, la clasificación racial de Georges Vacher de Lapouge («teutónico», «alpino» y «mediterráneo») fue reutilizada por William Z. Ripley (1867–1941) en su obra "Las razas de Europa" (1899), quien incluso hizo un mapa de Europa según el supuesto índice cefálico de sus habitantes.


title: Craneometría

text: La craneometría también fue usada en la frenología, que intentaba determinar el carácter, los rasgos de personalidad y las tendencias criminales a partir de la forma de la cabeza y por tanto del cráneo. A comienzos del siglo XIX, Franz Joseph Gall (1758–1822) desarrolló la «craneoscopia» (del griego "kranion", ‘cráneo’, y "scopos", ‘visión’), un método para determinar la personalidad y el desarrollo de las facultades mentales y morales a partir de la forma externa del cráneo. La craneoscopia fue más tarde rebautizada «frenología» (del griego "frenos", ‘mente’, y "logos", ‘estudio’) por su alumno Johann Spurzheim (1776–1832), quien escribió extensivamente sobre el «sistema fisiognómico de los doctores Gall y Spurzheim». La fisiognomía establecía una correlación entre las características físicas (especialmente las faciales) y los rasgos de la personalidad. Fue hecha famosa por Cesare Lombroso (1835–1909), el fundador de la criminología antropológica, quien afirmaba ser capaz de identificar científicamente vínculos entre la naturaleza de un crimen y la personalidad o apariencia física del criminal. Creador del concepto de «criminal nato» y defensor del determinismo biológico, Lombroso intentó reconocer a criminales gracias a las medidas de sus cuerpos. Concluyó que las características craneales y faciales eran pistas de la criminalidad genética, y que estas características podían ser medidas con craniómetros y calibradores con los resultados desarrollados en un análisis cuantitativo. Unos pocos de los 14 rasgos identificados de un criminal incluían mandíbulas largas, proyección hacia fuera de éstas, frente baja e inclinada, pómulos grandes, narices aplastadas o respingonas, orejas con forma de asa, nariz aguileña o labios carnosos, ojos duros y furtivos, barba escasa o calvicie, insensibilidad al dolor, brazos largos, etcétera.


title: Craneometría

text: Tras ser una influencia fundamental en el supremacismo blanco estadounidense, "Las razas de Europa" (1899) de William Ripley terminaría siendo reescrito en 1939, justo antes de la Segunda Guerra Mundial, por el antropólogo físico de Harvard Carleton S. Coon. Este acabaría dimitiendo de la American Association of Physical Anthropologists. Algunas de sus otras obras fueron descartadas porque no estuvo de acuerdo con las evidencias expuestas por las obras de científicos como Franz Boas, Stephen Jay Gould, Richard Lewontin, Lieberman y otros, que restaban importancia o incluso descartaban la raza como concepto válido con el que particionar la biodiversidad.


title: Craneometría

text: J. Philippe Rushton, psicólogo y autor de la controvertida obra "Race, Evolution and Behavior" (1995), que ha sido considerada por la mayoría de la comunidad científica una resurrección de las teorías científicas del siglo XIX, reanalizaba la retabulación de Gould en 1989 y defendía que Samuel Norton, en su "Crania Americana" de 1839, había descubierto un patrón de tamaño cerebral decreciente procedente de asiáticos, europeos y africanos. En su libro de 1995, Rushton daba un volumen endocraneal medio de 1364 cm³ para «orientales», 1347 para blancos y 1268 para negros. Otras afirmaciones parecidas han sido realizadas por Ho "et al." (1980), quien midió 1261 cerebros en autopsias, y Beals "et al." (1984), quien midió aproximadamente 20.000 cráneos, hallando el mismo patrón asiático-europeo-africano.


title: Craneometría

text: Rushton es el director del Pioneer Fund, que afirma promover «el avance del estudio científico de la herencia y las diferencias humanas» y que publica el "Mankind Quarterly", al que ha contribuido, entre otros, el fundador de Nouvelle Droite Alain de Benoist. La asociación de Rushton ha sido calificada como «grupo de odio» por el Southern Poverty Law Center (SPLC), una organización pro derechos civiles.


title: Craneometría

text: Rushton ha sido acusado por otros investigadores de malinterpretar los datos. Cuando los reanalizaban, Zack Cernovsky "et al." argumentan que muchas de las afirmaciones de Rushton son incorrectas. Así, escribieron que:


title: Craneometría

text: Los datos del volumen cerebral y otros parámetros craneométricos se usan científicamente para comparar en la actualidad especies animales y para analizar la evolución de la especie humana en la arqueología.


title: Guantes de boxeo

text: Los guantes de boxeo son los guantes acolchonados reglamentarios que los combatientes usan con el fin de suavizar el impacto de los golpes durante los combates de boxeo. Se utilizan a menudo con la ayuda de otro tipo de protección más en la defensiva (shell, protectores bucales, el pecho, etc.) según el deporte.


title: Guantes de boxeo

text: El uso de los guantes de boxeo modernos da como resultado menos heridas faciales pero mayor daño al cerebro de los púgiles, mientras que también se ha comprobado que reducen en un 70% la fuerza de los puñetazos lanzados por el luchador.


title: Guantes de boxeo

text: El uso de protección de las manos en la lucha deportiva data al menos de la Antigua Grecia. En el siglo segundo, (San) Clemente de Alejandría reconoció al mitológico Amycus, hijo de Poseidón y rey de los bébricos en Anatolia, como el inventor de los guantes de boxeo. Sin embargo, los guantes y el deporte en sí mismo eran muy distintos al boxeo moderno. En la Antigua Grecia, se acostumbraba a ligar tiras de cuero alrededor de las manos para su protección. En la era romana, no obstante, éste se convirtió en el "caestus" que usaban los gladiadores, con el metal añadido a los guantes para infligir más daño. El empleo del "caestus" se prohibió en el año 50 A.C., y "el boxeo fue asimismo prohibido durante el mandato de Arcadio en el 393 dC".


title: Guantes de boxeo

text: El boxeo resurgió en Inglaterra en el siglo XVII. Muchos combates se hacían con los nudillos descubiertos y sin reglas establecidas (hasta las Reglas del Ring por Premio de Londres), si bien a veces se utilizaban los guantes. Los guantes fueron establecidos con el reglamento del Marqués de Queensbury, publicado en 1867. A partir de entonces, la popularidad de los combates con los puños descubiertos se fue perdiendo, y actualmente son dudosamente legales en algunos países.


title: Guantes de boxeo

text: El guante moderno probablemente debe su origen a Jack Broughton, quien creó una forma parecida a la de los guantes de boxeo actuales (conocidos en inglés como "mufflers") en el siglo XIX.


title: Guantes de boxeo

text: Los guantes de boxeo presentan diferentes estilos y pesos, y generalmente se usan acompañados de una venda protectora que envuelve las manos, la cual ayuda a proteger los puños de posibles fracturas óseas y de otras heridas. Los guantes de velocidad son de vinilo suave o manopla de cuero, especialmente diseñados para proteger las manos del atleta contra raspones y contusiones cuando el puño impacta contra el saco de entrenamiento, como por ejemplo con el saco de velocidad (inglés, "speed bag"). Los guantes de saco de boxeo se rellenan para proteger al deportista del duro impacto contra otros sacos de boxeo; éstos son los guantes más recomendados por los entrenadores, en especial para aquellos que no hacen sparring.


title: Guantes de boxeo

text: Finalmente, los guantes de sparring pueden ser de 14 a 20 onzas, mientras que los guantes de saco de entrenamiento, de amateurs y de profesionales varían de 8 a 10 onzas. Durante la competición, los guantes se ajustan a la mano y se sujetan con una cinta antes del inicio del combate. Sin embargo, los guantes de entrenamiento generalmente emplean velcro en vez de cintas para que los atletas puedan ponérselos y quitárselos con más facilidad.


title: Guantes de boxeo

text: Por otro lado, los guantes que se utilizan en el boxeo amateur suelen ser azules o rojos, con una sección de color blanco que sería la "zona de puntuación". Esta zona blanca del guante sirve para que los jueces, en su caso, puedan ver, registrar los puntos y evaluar a los púgiles de una forma eficaz. Los pesos más frecuentes de los guantes en los Estados Unidos son de dieciséis, doce y ocho onzas. Muchos atletas entrenan con guantes más grandes y pesados que los que usarían en las competiciones con el fin de aumentar la capacidad de resistencia.


title: Guantes de boxeo

text: Además de todo esto cabe destacar que hay unos factores que condicionan el guante de boxeo a elegir por cada púgil:


title: Guantes de boxeo

text: El impacto de los guantes en las heridas durante un combate ha sido objeto de controversia. Muchos estudios académicos no han escatimado recursos en demostrar que los guantes causan daños más severos e irreversibles al cerebro y a los ojos que si los púgiles no los empleasen. Todo esto a pesar de que a simple vista, el impacto superficial (cortes e hinchazón) de los golpes con los guantes sea menos evidente. En parte también puede deberse a que los combates modernos tienen más asaltos, si bien de breve duración, gracias a la ayuda de los guantes, lo cual posibilita que los combates sean más extensos que antes, cuando los boxeadores golpeaban con más contundencia. También hay que tener en cuenta que antes de que los guantes fuesen introducidos como elementos reglamentarios en los combates de boxeo, los púgiles por lo general evitaban lanzar golpes a la cabeza, sobre todo por el riesgo de herir sus propios puños. Esta investigación en ocasiones no es tenida en cuenta por los promotores del boxeo, por la creencia de que el público prefiere combates más duraderos en vez de peleas más breves con un nocaut al comienzo de la contienda.


title: Guantes de boxeo

text: La masa de los guantes de boxeo se indica en onzas (abreviación «oz»). 1 onza equivale aproximadamente a 28g.


title: Era de la revolución

text: Era de la revolución o era de las revoluciones es un término usado por la historiografía para designar al periodo que abre la Edad Contemporánea, desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, periodo en el cual tuvo lugar un buen número de significativos movimientos revolucionarios agrupados en ciclos revolucionarios que con sucesivos avances "revolucionarios" y retrocesos "reaccionarios" por disolver la formación económico social del Antiguo Régimen (completando la prolongada transición del feudalismo al capitalismo, sustituyendo las desigualdades propias de la sociedad estamental por las de la sociedad de clases y eliminando o limitando el poder de la monarquía absoluta instaurando diversas formas de estado liberal). En un proceso de modernización de larga duración (lento y paulatino, con el paso de las generaciones y que se prolongó mucho más allá de ese periodo, hasta el siglo XX), la sociedad preindustrial iba dando paso a la "modernidad" característica de la sociedad de estrías, lo que implicaba todos los ámbitos, incluidos los ideológicos, los artísticos (arte moderno) los científicos (revolución darwiniana) y las mentalidades.


title: Era de la revolución

text: Tales revoluciones, en el plano histórico, fueron las denominadas revoluciones burguesas o revoluciones liberales simultáneas a la Primera Revolución Industrial: desde la "Revolución estadounidense" o Independencia de Estados Unidos (1776) hasta la Revolución de 1848; pasando por la Revolución francesa, la Revolución haitiana, las Guerras de Independencia Hispanoamericanas, la Revolución de 1820 y la Revolución de 1830. El hecho de que el ciclo inicial tuviera lugar a ambos lados del océano Atlántico ha permitido hablar de Revoluciones atlánticas o ciclo atlántico de las revoluciones liberales.


title: Henry Giroux

text: Henry Armand Giroux (Providence, Rhode Island 18 de septiembre de 1943) es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación, y la teoría crítica.


title: Henry Giroux

text: Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden desde Marx hasta Paulo Freire y Zygmunt Bauman. Es también un férreo defensor de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior. Su trabajo más reciente se enfoca en la pedagogía pública, la naturaleza del espectáculo y los nuevos medios de comunicación, y la fuerza política y educativa de la cultura global. Sus escritos han ganado muchos premios y escribe para una gama de fuentes públicas y estudiantiles.


title: Henry Giroux

text: Henry Giroux nació el 18 de septiembre de 1943, en Providence, Rhode Island, hijo de Armand y Alice Giroux (emigrantes canadienses). De 1968 a 1975 trabajó en un instituto de educación secundaria en Barrington, Rhode Island. Después de recibir su doctorado en la Universidad Carnegie Mellon en 1977, se volvió docente de educación en la Universidad de Boston entre 1977 y 1983. En 1983 se convirtió en profesor de educación y renombrado "scholar in residence" "(investigador visitante") en la Universidad de Miami, en Oxford, Ohio, donde también ocupó el puesto de director del "Center for Education and Cultural Studies" ("Centro para la Educación y Estudios Culturales"). Se trasladó a la Universidad Estatal de Pensilvania donde asumió la cátedra de profesorado "Waterbury" de 1992 a mayo de 2004. También sirvió como director del "Waterbury Forum in Education and Cultural Studies" ("Foro Waterbury en Educación y Estudios Culturales"). Se mudó a Hamilton, Ontario para trabajar en la Universidad McMaster en mayo de 2004, donde actualmente ostenta la cátedra de Cadenas globales de televisión en la carrera de ciencias de la comunicación. En mayo de 2005 la de Canadá le concedió un doctorado honorario en letras.


title: Henry Giroux

text: Giroux considera la pedagogía liberadora como un vehículo para la construcción de la razón crítica que le permita a los ciudadanos romper con lo predefinido, es decir, que sean capaces de tomar una posición crítica frente a la sociedad y su dominación existente a causa del seguimiento de las pedagogías tradicionales.


title: Henry Giroux

text: Uno de los aspectos que más resalta Giroux, a propósito de la enseñanza, es la noción de alfabetización; ésta debe concebirse como un medio constitutivo para la participación de los individuos en la sociedad y en la acción política. Dicha concepción va de la mano con la de Paulo Freire (1978) quien ha definido y usado su teoría de la alfabetización para criticar el proceso de la "reproducción cultural" vinculando simultáneamente la noción de la "producción cultural" en el proceso de la reflexión crítica y la acción social. ""Tanto la alfabetización como la escolarización misma son parte de un fenómeno político, y en parte representan un terreno epistemológico asediado en el que diferentes grupos sociales luchan por la forma en que ha de ser expresada, reproducida y resistida"" (Foucault, 1972).


title: Henry Giroux

text: Partiendo de lo anterior, Giroux critica el discurso convencional a propósito de la alfabetización, ya que este la define en términos mecánicos y/o funcionales; la concibe como la simple adquisición de ciertas habilidades relacionadas con el lenguaje escrito y la sumerge en la lógica y las necesidades del capital, midiendo su valor según la demanda de dichas habilidades de lectura y escritura necesarias para el crecimiento del sector trabajo. ""Consecuentemente, la alfabetización en términos convencionales ha caído bajo el peso de la ideología operacional que da forma y legitima a la lógica de la sociedad dominante"" (Giroux,1997).


title: Henry Giroux

text: Henry Giroux expone que: ""cualquier análisis de la noción de alfabetización tiene que comenzar identificando los supuestos y las prácticas que la atan a configuraciones específicas de conocimiento, ideología y poder"". De este modo se deberían analizar las propuestas pedagógicas de alfabetización a la luz de su ideología porque ésta representa la interacción dialéctica entre las escuelas y los intereses políticos y económicos que gobiernan a la sociedad dominante.


title: Henry Giroux

text: De acuerdo con lo anterior, el autor distingue tres ideologías básicas que caracterizan los diferentes acercamientos a la alfabetización:


title: Henry Giroux

text: Por otro lado, Giroux menciona que: ""el analfabetismo no es meramente la incapacidad de leer y escribir, sino también un marcador cultural para especificar formas de diferencia dentro de la lógica de la teoría de la privación cultural"".


title: Henry Giroux

text: Libro que pone al desnudo el carácter ideológico y político de la racionalidad positivista que ha sido el principal sustento teórico de la investigación educativa en los Estados Unidos. El profesor Giroux, comienza a sentar las bases teóricas para desarrollar una pedagogía radical que conecta la teoría crítica con la necesidad de la acción social en aras de la libertad individual y la reconstrucción social.


title: Henry Giroux

text: Giroux proporciona nuevas herramientas teóricas y políticas para abordar cómo se pueden analizar la pedagogía, el conocimiento, la resistencia y el poder dentro y a través de una variedad de esferas culturales, incluidas, entre otras, las escuelas.


title: Henry Giroux

text: Libro que retoma a la democracia como un conjunto de alienación, y considera a las escuelas como principales instituciones políticas e ideológicas, contradiciendo el hecho de vivir en una sociedad democrática cuándo los educandos se ven obligados a vivir bajo condiciones de subordinación absoluta.


title: Henry Giroux

text: Libro que examina la relación entre la democracia y la escolarización. Argumentando que las escuelas son una de las pocas esferas que quedan donde los jóvenes pueden adquirir los conocimientos y habilidades necesarias para convertirse en ciudadanos comprometidos y críticos.


title: Henry Giroux

text: Libro dirigido a los practicantes y los miembros de la gran comunidad educativa. En el cual el autor, exige la participación, la transformación y el empoderamiento del lector y que ayuda a comprender que el personal escolar tiene un papel político positivo y dinámico que desempeñar.


title: Henry Giroux

text: En esta obra, se hace una introducción a las problemáticas de clase, raza y género en las políticas educativas. La visión del posmodernismo como política ante las políticas culturales,las formaciones de lectura y el papel de los docentes como intelectuales públicos.


title: Henry Giroux

text: Giroux argumenta que en el mundo, las fronteras se han reconstruido vigorosamente. Retomalos problemas que enfrentan los educadores críticos y analiza la lucha por el canon académico; el papel de la cultura popular en currículo; y la guerra cultural que la nueva derecha ha liberado en las escuelas.


title: Henry Giroux

text: Henry Giroux analiza una de las cuestiones más importantes a las que se enfrenta nuestro sistema educativo actual: ¿cómo reformar nuestro sistema educativo para crear una sociedad que célebre las posibilidades multifacéticas que existen en nuestra cultura actual?


title: Henry Giroux

text: Henry Giroux demuestra cómo sus conocidas teorías de la educación, la pedagogía crítica y la cultura popular pueden utilizarse en el aula y en otros entornos culturales. Agregando una dimensión nueva a su pensamiento llamada "pedagogía de los estudios culturales"


title: Henry Giroux

text: Obra que examina como los jóvenes están cada vez más sujetos a estereotipos raciales y violencia en varios ámbitos de la cultura popular, especialmente la cultura infantil.


title: Henry Giroux

text: Giroux establece que el microcosmos del aula es la réplica del macrocosmos de la sociedad, y las relaciones de poder actúan tanto en uno como en otro con el objeto de perpetuar un orden social dividido entre grupos dominantes y grupos subordinados.


title: Henry Giroux

text: Henry Giroux dirige su mirada a un montón de imágenes mediáticas y de un mensaje que condena a nuestros niños al papel preconcebido de marginados alienados. El autor construye una compleja red de asociaciones entre personajes mediáticos y la realidad social.


title: Henry Giroux

text: Este libro consolida una reflexión del pensamiento reciente al tiempo que profundiza sobre las líneas emergentes de la teoría crítica. Una antología que brinda un retrato revolucionario de ideas y desarrollos en la educación que podrían influir en la posibilidad de un cambio social y político.


title: Henry Giroux

text: Texto que reúne una serie de documentos de estos dos autores, pioneros del pensamiento crítico en el campo del currículum y la formación docente.


title: Henry Giroux

text: Giroux aborda este tema analizando la corporación más influyente del mundo, detallando cómo se ha convertido en una fuerza política al moldear imágenes de la memoria pública, producir niños como sujetos de consumo y legitimizar posiciones ideológicas que constituyen una visión profundamente conservadora e inquietante de los roles impartidos a niños y adultos por igual.


title: Henry Giroux

text: Revela en este libro como la cultura empresarial está invadiendo la vida de niñas y niños intentando robar su inocencia para incorporarlos rápidamente al mercado convirtiéndolos en consumidores. La urgente necesidad de educación y un ambiente cultural más realista y sano para la infancia.


title: Henry Giroux

text: Henry Giroux desafía la política contemporánea del cinismo al abordar una serie de temas, incluidos los diversos ataques a la política cultural, los discursos multiculturales de la academia, el ataque corporativo a la educación superior y la política cultural del imperio Disney.


title: Henry Giroux

text: Obra que aboga por un nuevo lenguaje de esperanza comprometida, acción política y participación pública democrática. Giroux encuentra la clave para un cambio social efectivo en los ámbitos de la educación cívica, las políticas públicas y las políticas culturales.


title: Henry Giroux

text: Al evaluar el poder no anunciado y desenfrenado del cine como una "máquina de enseñar", "Breaking in to the Movies" presenta los ensayos cinematográficos más conocidos de Giroux que abordan el papel profundamente pedagógico que el cine ha llegado a desempeñar en la cultura contemporánea.


title: Henry Giroux

text: Henry Giroux continúa su crítica de la cultura estadounidense y la forma en que afecta la vida de los niños. Esta vez, Henry va más allá, observando los años de la "restauración Bush", los ataques del 11 de septiembre y la forma en que el mundo se ha transformado para niños y adultos jóvenes.


title: Henry Giroux

text: "Take Back Higher Education" argumenta que si la educación superior va a enfrentar los desafíos de un futuro democrático tendrá que enfrentar el neoliberalismo, el racismo y la destrucción del contrato social.


title: Henry Giroux

text: Libro que analiza al neoliberalismo como un conjunto de valores ideológicas y prácticas que funcionan más como un campo cultural que reconfigura el poder económico y político. Centrarnos en común la cultura ofrece oportunidades que pueden expandir y profundizar las perspectivas de una democracia inclusiva a través de resistencia y transformación.


title: Henry Giroux

text: En contra del nuevo autoritarismo, Giroux se despoja de la retórica apenas disimulada de Bush y Estados Unidos de ser el defensor mundial de la libertad y la democracia para revelar el espectro aterrador del protofascismo. Dicta que la educación tiene el potencial para solucionar, identificar, desafiar y destruir estas ideologías poco éticas que amenazan la libertad humana, la paz y la democracia en Estados Unidos y en todo el mundo.


title: Henry Giroux

text: El ensayo de Henry Giroux nos despierta a las formas en que los nuevos medios proliferan y hacen circular imágenes e ideas de terror que ordenan nuestra vida, pervierte nuestra pedagogía, delimitan nuestra democracia haciendo una crítica cultural aguda de la realidad.


title: Henry Giroux

text: El último trabajo de Henry Giroux es una atractiva colección de ensayos nuevos y clásicos. Temas clave como la educación y la democracia, el terrorismo y la seguridad, y los medios y la cultura juvenil se critican con el estilo característico de Giroux. Una colección fascinante tanto para los fanáticos como para los educadores.


title: Henry Giroux

text: Nuevo libro que ofrece una sección transversal cuidadosamente seleccionada de los numerosos escritos académicos y populares del autor, que unen lo teórico y lo práctico e integran múltiples disciplinas académicas y fusionan el rigor académico con la relevancia social. El trabajo de Giroux sugiere qué es posible un mundo más humano y democrático, y brinda herramientas fundamentales que pueden ayudar a los ciudadanos preocupados a lograrlo.


title: Partido Revolucionario de los Trabajadores (Argentina)

text: El Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) fue un partido político argentino de tendencia marxista-leninista. Su brazo armado, el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), desarrolló la lucha armada como estrategia central para la toma del poder y la revolución socialista. Su apogeo tuvo lugar entre 1965 y 1977, cuando fue desarticulado por la represión estatal. En la actualidad existen diversos grupos que reivindican ser continuadores del PRT histórico.


text: El PRT se estructuraba según el modelo leninista de "partido de cuadros". Tuvo una fuerte influencia de la Revolución cubana y la revolución de independencia argelina, del FLN vietnamita (organización político-militar) junto a las estratégicas de Võ Nguyên Giáp.


text: En su matriz ideológica coincidieron lecturas diversas desde el Panamericanismo Indígena, Marxismo, Teorías del subdesarrollo, Teología de la liberación; pasando por Marx, Engels, Lenin, Trotski, Gramsci, Mao Zedong, Ho Chi Minh, Võ Nguyên Giáp, Fidel Castro y Ernesto "che" Guevara, Milciades Peña y Silvio Frondizi.


text: Llevó adelante una marcada política internacionalista, pues desde su origen en 1965 hasta agosto de 1973 constituyó la sección argentina de la Cuarta Internacional, de la cual se separó por el rechazo de la organización Trotskista al desarrollo de lucha armada como vía para la toma del poder. A principios de 1974, el PRT impulsa la creación de la Junta de Coordinación Revolucionaria que también integraron el Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros de Uruguay, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) de Chile y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Bolivia.


text: El Ejército Revolucionario del Pueblo nace en el V Congreso del PRT, celebrado en 1970. El ERP abarcaba una estructura mucho más amplia, no estaba pensado exclusivamente como brazo armado del PRT. Sus filas estaban constituidas por los militantes del PRT más aquellos combatientes de diferentes capas sociales y distintas extracciones políticas que aceptaran combatir asumiendo el programa del ERP. En julio de 1968, el partido comenzó a publicar su publicación "El Combatiente".


text: La dictadura cívico-militar que derrocó a Juan Domingo Perón en 1955 dio inicio a un período de resistencia y radicalización de las luchas obreras que creó las condiciones para una lenta y progresiva contradicción de la alianza policlasista representada por el peronismo. Esto produjo un proceso de “proletarización del peronismo” que motivó un profundo debate en el seno de las organizaciones de la izquierda argentina. El nuevo escenario dio pie para una revisión del fenómeno peronista que llevó a un copioso sector de la intelectualidad y de la militancia izquierdista a romper con las interpretaciones clásicas que lo veían como una mera forma de “totalitarismo”, “demagogia” o “manipulación”, buscando nuevas interpretaciones que dieran explicación a las razones por las cuales los trabajadores asumían dicha identidad como propia.


text: El PRT se fundó el 25 de mayo de 1965 en Buenos Aires a partir de la fusión de dos agrupaciones políticas: el Frente Revolucionario Indoamericano Popular (FRIP) y Palabra Obrera (PO). Esta confluencia se produce a partir de la relación de Mario Roberto Santucho (referente del FRIP) con Leandro Fote, dirigente azucarero miembro de Palabra Obrera, aunque con el tiempo se supo que previamente se había contactado con el sector de esta última organización dirigido por Ángel Bengochea.


text: La primera de ellas fue fundada en julio de 1961 en la ciudad de Santiago del Estero, y su principal referente, como se señaló, era Mario Roberto Santucho. Su radio de acción, además, se extendió a las provincias de Tucumán (tenía notable presencia en muchos ingenios azucareros), El Chaco y Salta.


text: Básicamente el FRIP postulaba sus políticas rescatando las raíces indias de América Latina en torno a una visión de lucha basada en el Proletariado Rural como detonante. Por su parte, Palabra Obrera se trataba de una de las expresiones más importantes del movimiento trotskista en Argentina, y su política estaba orientada, básicamente, hacia la lucha sindical para lo cual practicaban el "entrismo", siguiendo una tesis de Trotsky según la cual debían "infiltrarse" en los sindicatos dominados por el peronismo para ir ganando, gradualmente, a las masas para el socialismo.


text: El liderazgo de Palabra Obrera era ejercido por Hugo Bressano (más conocido por su seudónimo Nahuel Moreno), antiguo discípulo de Liborio Justo y que posteriormente se integraría fugazmente el destacado intelectual político Milcíades Peña y Ángel Bengochea.


text: Previo al IV Congreso del PRT, celebrado en 1968, y luego de diversas discusiones fraccionales, Nahuel Moreno y sus seguidores abandonan la organización, debido a su firme oposición al camino de la lucha armada y la guerra revolucionaria que se iba imponiendo en el seno del PRT. Fuera del PRT, en un principio, la fracción morenista se llamó ""PRT-La Verdad"", mientras que la fracción liderada por Santucho se denominó ""PRT-El Combatiente"". Transcurrido un tiempo, Nahuel Moreno fundaría junto a otros dirigentes socialistas el Partido Socialista de los Trabajadores (PST).


text: Entre tanto, la fracción "El Combatiente", en febrero de 1968, realiza el IV Congreso, donde se impone la lucha armada como estrategia central para tomar el poder. Las tesis más relevantes del Congreso se publicaron en el documento "El único camino hasta el poder obrero y el socialismo" :


text: A mediados de julio de 1970 el Comité Central del PRT, elegido dos años atrás, se hallaba dividido en tres fracciones en torno a la vía de la lucha armada. La fracción mayoritaria, que seguía a Santucho, no quería perder más tiempo en discusiones que retrasaban el inicio de la lucha armada, movilizada, sobre todo, por las múltiples insurrecciones de 1969 cuyo epicentro había sido el conocido como "Cordobazo". Al borde de una nueva ruptura, Santucho se fugó de la cárcel de Villa Urquiza, en San Miguel de Tucumán, y convocó a un nuevo Congreso.


text: En aquel Congreso, donde participan entre otros Mario Roberto Santucho, Ana María Villarreal, Luis Pujals, Enrique Gorriarán Merlo, Benito Urteaga, Domingo Menna, José Joe Baxter, Carlos Molina, se fundó una nueva organización como "brazo armado de la clase obrera y el pueblo", el nombre Ejército Revolucionario del Pueblo.


text: A partir de entonces, el ERP fue tomando una dimensión mucho más abarcativa y contundente, en virtud de la masiva repercusión de las acciones militares desplegadas. Logrando ampliar considerablemente su convocatoria de militantes desde esta nueva perspectiva armada. Su máxima actividad la desplegó entre 1970 y 1977.


text: El primer problema que se presentó entonces fue la notable discrepancia entre las propias organizaciones, mientras el PRT consideraba la lucha contra la dictadura militar como el inicio de la Guerra revolucionaria por el socialismo, sus pares Peronistas tenían por objeto llevar adelante esa misma lucha, para lograr el regreso de Juan Domingo Perón y el final de la proscripción del Peronismo.


text: El 22 de agosto de 1972 distintas organizaciones armadas planifican y ejecutan lo que intentaría ser la mayor fuga carcelaria de presos políticos en la historia de Argentina. El frustrado intento de toma de la cárcel de Trelew y el aeropuerto, conlleva una fuga incompleta, generando la reaprensión de algunos militantes y su posterior traslado a la Base Aeronaval Almirante Zar. y un escándalo a nivel mundial conocido como "La Masacre de Trelew".


text: En la madrugada del 22 de agosto de 1972 en Trelew (Argentina), Luego de que se entregaran desarmados los militantes de las organizaciones ERP, FAR, Montoneros, que mantenían el aeropuerto ocupado, la masacre consistió en el asesinato de 16 miembros de distintas organizaciones armadas peronistas y de izquierda, ametrallados por marinos bajo las órdenes del capitán de corbeta Luis Emilio Sosa. Los sucesos tuvieron lugar en la Base Aeronaval Almirante Zar, una dependencia de la Armada Argentina próxima a la ciudad de Trelew, provincia del Chubut, en la Patagonia austral.


text: El 15 de octubre de 2012, el Tribunal Federal de Comodoro Rivadavia resolvió condenar a prisión perpetua a Emilio Del Real, Luis Sosa y Carlos Marandino como autores de 16 homicidios y tres tentativas, así como declarar a los crímenes cometidos de «lesa humanidad».


text: Producto de la efervescencia popular del período y de la multiplicación de focos de conflicto, y la creciente simpatía mostrada hacia la guerrilla, Lanusse convoca a elecciones "libres" (es decir permitiendo participar al peronismo pero no a Perón) y la situación insurreccional cede. Desde allí hasta la victoria aplastante del candidato peronista Héctor Cámpora, el PRT se muestra decidido a participar políticamente del nuevo panorama, pero la aprensión por medio de la dictadura de sus principales dirigentes, le impide participar ampliamente en este proceso democrático y termina pasada la oportunidad conformando una "tregua" al nuevo gobierno donde no atacaría a ningún miembro del gobierno mientras este no atacara al pueblo ni a la guerrilla, pero continuaría su lucha contra las empresas imperialistas y el Ejército basándose en la experiencia de las aperturas electorales anteriores.


text: La elección de Cámpora y de su vicepresidente, el conservador Vicente Solano Lima, se realizó el 11 de marzo de 1973. El PRT-ERP inmediatamente reconoció la debilidad del nuevo presidente y el carácter contradictorio de un gobierno dependiente de un líder como Perón (exiliado en España) con un programa progresista, acosado por la movilización popular y la derecha del mismo movimiento.


text: El PRT-ERP pudo gozar de una acotada "apertura legal", que otorgó el gobierno de Héctor Cámpora, logrando duplicar la venta de sus órganos de prensa, "Estrella Roja" (órgano del ERP) y "El Combatiente" (órgano del PRT), que llegaron a vender públicamente 15 000 ejemplares y aumentando su influencia e incorporando nuevos militantes.


text: Algunos hechos redirigieron el análisis e hicieron analisar la aparente legalidad que se gozaba el PRT sobre el final del gobierno de Cámpora, un ejemplo de ello fue el asesinato del militante del PRT-ERP, Eduardo Giménez, por la policía mientras realizaba una pintada callejera. luego de esto el Ministro del Interior, Esteban Righi, promulgó una ley contra al armamento popular que resultó en la prisión de otros 4 militantes del ERP.


text: Frente a los embates de la derecha peronista, el PRT denunció luego de la Masacre de Ezeiza, la gestación de un autogolpe contrarrevolucionario desde el propio seno del movimiento peronista contra el gobierno de Héctor Cámpora y profundizó su caracterización sobre Perón, quien para el PRT, no tenía intenciones de encabezar un proceso revolucionario. sino la pacificación e instauración de un proceso contra revolucionario, basado en el entendimiento con la burguesía argentina.


text: Con el regreso de Perón a la Argentina, fiel a aquella caracterización, el PRT reiteró sus acciones armadas con el Asalto al Comando de Sanidad del Ejército, el Combate de Acheral y el Ataque a la guarnición militar de Azul. Este último motivó el repudio unánime de todos los partidos políticos del sistema.


text: Apoyado en la opinión ambigua sobre el ataque a la guarnición de Azul y el Asalto al Comando de Sanidad del Ejército, sumado al accionar del resto de las organizaciones armadas el gobierno de Juan Domingo Perón impulsa la reforma del Código Penal y la ley de asociaciones profesionales. dándole más fuerza a la burocracia sindical y la derecha peronista que actuaba militarmente mediante distintas organizaciones como la Alianza Anticomunista Argentina (Triple A) el Comando Libertadores de América (Formado por las FFAA) y Concentración Nacional Universitaria (CNU).


text: Inmerso en esa espiral de violencia el PRT no hará más que incrementar su decisión de lucha, que lo irá alejando de las posiciones pro-gubernamentales. En 1975, cuando estalla la insurrección obrera en Villa Constitución, el principal dirigente del PRT en el lugar (Luciano "Lucho" Segovia), se transforma en el dirigente principal del comité de organización de aquella lucha. Para 1975 Santucho se encuentra en los montes de Tucumán preparando lo que el PRT denominara el "segundo lugar" estratégico (El Norte Rural).


text: En las vísperas navideñas de 1975 el PRT-ERP intenta lo que hubiera sido el golpe más importante de la guerrilla en la Argentina y en América del Sur, de una acción urbana, el intento de copamiento del Batallón 601 Depósito de Arsenales del Ejército "Domingo Viejobueno", ubicado en la localidad de Monte Chingolo, conurbano sur de Buenos Aires. El Ejército suponía de la operación, por medio de un infiltrado en el ERP, por lo que las defensas y las condiciones para reprimir estaban perfectamente organizadas. En el ataque sufrió una gran cantidad de bajas aunque logró tomar la guardia de dicho cuartel, y aislarlo por un tiempo (el mayor lapso de todas las batallas del período) y prácticamente demolió la moral de todas las fuerzas revolucionarias, en general, y del PRT en particular, pues la operación había sido caracterizada como decisiva para la posterior resistencia al futuro golpe militar.


text: El 28 de marzo de 1976 comenzó a funcionar, convocado por Santucho para impulsar una reorganización, una reunión del Comité Central del ERP a la que concurrieron 28 miembros de ese cuerpo y 21 invitados entre los que se encontraban los pertenecientes a la Junta Coordinadora Revolucionaria (JCR), personal de logística, de Inteligencia, de servicios y la escuadra de defensa.


text: La reunión se hacía en una casa quinta de la localidad de Moreno,en la provincia de Buenos Aires. al día siguiente alertados por vecinos alarmados por el movimiento de vehículos que era inusual en la zona, llegaron tres autos con personal de policía, determinando una rápida retirada de los asistentes. En medio de un tiroteo los miembros del Buró Político huyeron con custodios armados con FAL, luego los invitados de la JCR: Edgardo Enríquez (del MIR chileno), que desapareció un mes después, y otros, después el resto del Comité Ejecutivo y finalmente los escribientes, los de logística y la escuadra de contención.


text: La mayoría huyó en vehículos en distintas direcciones en tanto otros lo hicieron a pie y al tiempo llegó apoyo de helicópteros para la policía; la prensa informó de 12 guerrilleros abatidos, aunque el exintegrante del ERP, Gustavo Plis Steremberg, en su libro que argumenta que solo 8 fueron detenidos con vida, cifra que el ex ERP, Eduardo Anguita y Martín Caparrós reducen a 5.


text: Entre los muertos se encontraban la militante Susana Gaggero, que en ese momento era responsable de la "Zona Sur del PRT" y responsable nacional de Solidaridad con los presos políticos de dicha organización.


text: El 3 de julio de 1976, a tres meses del golpe militar, el Comité Ejecutivo del PRT se reunió y decidió replegar al PRT, además de mandar al exilio en Cuba a Mario Roberto Santucho para garantizar su integridad y seguridad.


text: El 19 de julio son sorprendidos, en un departamento de Villa Martelli, Mario Roberto Santucho y Benito Urteaga, que mueren en el enfrentamiento a tiros, y resultan capturados otros militantes, siendo trasladados al Centro Clandestino de Detención en Campo de Mayo.


text: En el enfrentamiento Santucho mató al capitán Juan Carlos Leonetti, que dirigía el operativo militar, en un forcejeo.


text: La permanencia hasta ese día de Santucho en Argentina se debía a la firma de los documentos de unidad con Montoneros, OCPO y el Partido Comunista Marxista-Leninista (Argentina), en lo que sería la Organización para la Liberación Argentina (OLA). La reunión había sido suspendida por falta de seguridad argumentada por la dirección de Montoneros. No se sabe con certeza cómo dieron con el departamento, aunque distintas versiones circularon a lo largo de la historia, muchas promovidas por los aparatos de inteligencia de la dictadura.


text: Esa misma mañana, también sería secuestrado el otro dirigente de mayor importancia luego de Santucho, Domingo Menna.


text: Existen otras versiones sobre una filtración de información por parte de Montoneros pero sin fundamentos.


text: A partir de allí asume la Secretaría General del PRT Arnol Kremer, cuyo nombre de clandestinidad era Luis Mattini. Hacia finales de 1976 Mattini, junto a Gorriarán Merlo, deciden replegarse al exterior, en esos años el PRT-ERP aun contaba con una estructura firme que se desmontara a mediados y fines de 1977 con la caída de su estructura nacional.


text: Luego de los últimos golpes en mayo de ese año, se lleva adelante la segunda etapa del repliegue del PRT. A pesar de la disolución del PRT el grupo es conmemorado por algunos sectores de la izquierda argentina cada 25 de mayo.


text: Luego de algún tiempo en el exilio, los restos del PRT se dividen en dos fracciones luego de debates sobre si continuar la lucha en Argentina o esperar mejores condiciones; los representados por Luis Mattini organizaron, en Italia, el VI Congreso del PRT.


text: El otro sector comandado por Gorriarán Merlo, se dirige a Nicaragua para combatir en las filas del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), teniendo una destacada participación en la lucha nombrada como Ofensiva Final y en la construcción del nuevo Gobierno Sandinista. Gorriaran Merlo llegara a ser nombrado Comandante por la dirección del FSLN y uno de los organizadores de la muerte del exdictador nicaragüense Anastasio Somoza junto a otros militantes del PRT-ERP. Este sector en 1982 organizó la re-inserción en Argentina mediante una columna guerrillera en Salta al norte del país, que será suspendida luego de la derrota argentina en la Guerra de las Malvinas, considerando que la etapa política había cambiado.


text: Tras la recuperación democrática y pasados algunos años, muchos grupos se considerarán herederos del PRT-ERP, el sector liderado por Gorriarán Merlo se destacará en la organización del Movimiento Todos por la Patria (MTP), como confluencia de distintas experiencias revolucionarias en la década de 1970. En una entrevista realizada a James Petras exmiembro del grupo, donde hablo de la importancia de los cuadros formados por obreros en las principales ciudades (Buenos Aires y Córdoba y como el Proceso de Reorganización Nacional, y los la detención de los últimos militantes del PRT-ERP. En enero del 2010, el exmilitante Abel Bohoslavsky donde no solo habla de sus inicios en el grupo y su paso en su militancia, incluso de su paso en la cárcel. También Abel habla de su derrota militar y política donde del grupo, así como su influencia en movimientos posteriores en Argentina y en Latinoamérica.


title: Gástrula

text: La gástrula es una etapa del desarrollo embrionario de todos los animales, excepto en las esponjas, que sigue a la fase de blástula. La fase de gástrula es el resultado de una drástica reestructuración denominada gastrulación. Cuando la gastrulación se ha completado, el embrión se convierte en una néurula.


title: Gástrula

text: La gastrulación es el proceso mediante el cual el embrión adquiere tres capas germinales (ectodermo, mesodermo y endodermo) y adquiere una orientación axial. La gastrulación comienza con la aparición de la línea primitiva, banda lineal engrosada de epiblasto.


title: Gástrula

text: Por lo que hace referencia a los humanos la gástrula tridérmica que aparece en la tercera semana del embarazo después de la implantación ya hay definidas ciertas las capas del endodermo y ectodermo así como el saco vitelino y la cavidad amniótica.


title: Castillo de Torrechiara

text: El castillo de Torrechiara se encuentra en la colina de Torrechiara, muy próxima a la población de Langhirano (Italia) y a unos 18 km de la ciudad de Parma. Su posición elevada domina el valle del río Parma, entre la ciudad y las montañas próximas.


title: Castillo de Torrechiara

text: Desde su construcción, entre 1448 y 1460, sirvió no sólo como una estructura defensiva, sino también como palacio del conde Pier Maria II de Rossi y su amante, Bianca Pellegrini Arluno.


title: Castillo de Torrechiara

text: Está considerado uno de los ejemplos de arquitectura de castillos mejor conservados de Italia, en el que se combinan elementos medievales y renacentistas italianos. Su sala más conocida es la denominada "Camera d’Oro", decorada con frescos del pintor italiano Benedetto Bembo.


title: Castillo de Torrechiara

text: El castillo fue escenario de algunas secuencias de la película de "Lady Halcón" (1985), que protagonizaba Michelle Pfeiffer.


title: Daniel Freire

text: Daniel Freire (Buenos Aires, 29 de diciembre de 1961), es un actor argentino conocido principalmente por su papel en la serie de televisión "Doctor Mateo", donde interpretaba a Tom, el dueño de la taberna de San Martín del Sella, localidad ficticia donde transcurre la historia. También es conocido por su papel de Aquilino, en la serie de televisión "Amar es para siempre".


title: Daniel Freire

text: Su debut en el cine se produjo por primera vez en el año 1993, con un papel en la película de origen argentino "Un muro de silencio". A partir de este momento, obtuvo diversos papeles en numerosas películas, series y cortometrajes, entre los que se encuentran "Las Aventuras de Diós" (2000) donde interpretaba a Jesucristo; o "Lucía y el sexo", dirigida por Julio Médem. En cuanto a series de televisión, destacan dos importantes papeles: en el año 2005 interpretó al audaz cámara Daniel Canalda en "Motivos personales" y en 2011 pasó a formar parte del reparto de "Doctor Mateo", donde obtuvo el papel del roquero tabernero de San Martín del Sella, Tom Pellegrini.


title: Daniel Freire

text: En el año 1999 decidió viajar hasta Madrid, intentando encontrar en esta ciudad nuevos retos cinematográficos. Sin embargo, estableció una relación de amor con la capital española, convirtiéndola en su nuevo lugar de residencia, donde continúa viviendo en la actualidad aunque sigue realizando numerosos viajes a su Argentina natal.


title: Daniel Freire

text: En cuanto a su vida privada, muy celoso de ella, se sabe que lleva varios años casado con el también actor Alberto Vázquez.


title: Ikebana

text: Con la introducción del budismo en Japón a través de Corea y China en el , llegó también la costumbre del kuge, u ofrendas de flores en el altar. Un sacerdote budista de nombre Ono-No-Imoko insatisfecho con la forma despreocupada con la que los sacerdotes hacían las ofrendas florales en el altar de Buda, experimentó con arreglos que simbolizaban todo el universo. En sus diseños, las flores y las ramas se dirigían hacia arriba (nunca hacia abajo), y se disponían en grupos de tres para representar la armoniosa relación entre el cielo, hombre y tierra.


title: Ikebana

text: Los sacerdotes continuaron haciendo arreglos florales durante cientos de años, pero no hay constancia de ninguna forma o diseño que siguiera un sistema particular hasta finales del s. XV. En esta época, simultáneamente al Renacimiento italiano, Japón experimentó una explosión de desarrollo artístico, y se creó la arquitectura tradicional japonesa, tal y como la conocemos hoy en día, la poesía haiku, el teatro noh, la jardinería y se inició la formación de distintas Escuelas de Ikebana que han ido evolucionando y definiendo sus arreglos desde un punto de vista más tradicional o innovador, fluctuando siempre entre estilos más formales o informales.


title: Ikebana

text: En el , durante el mes de julio, muchos festivales (p.ej. el de Tanabata) se celebraban en los más importantes templos y santuarios. Tales eventos se conocían con el nombre de: Shichiseki-Horaku-no-Hana. Más adelante en el período Kamakura (1192-1333) se puso de moda construir dentro de un cuarto (zashiki) una especie de nicho (Tokonoma) donde se colocaban un arreglo floral, incienso y una vela. Debido a la estrechez del Tokonoma, los arreglos florales se hicieron para ser vistos sólo de frente.


title: Ikebana

text: En dicha época el concurso de flores Hana-Awase llegó a formar parte del concurso de poesía ya existente muchos años atrás: Uta-Awase. Con motivo de estos concursos no solamente se combinaban los dos artes, sino que se exhibían vasijas, contenedores y floreros. Los cortesanos, samuráis y monjes competían por el mejor premio, concursando con flores exóticas o vasijas de delicada belleza traídas de China.


title: Ikebana

text: Es la creación del primer arreglo floral, de línea muy estricta, con muchas reglas y restricciones llamado Tatebana (flor de pie/vertical) que se puede considerar como primer estilo que se puede llamar Ikebana. Las ramas y flores se colocó en un florero alto y estrecho. En el libro más antiguo de Ikebana "Kaoirai no Kadensho" (1499) presenta ilustraciones sobre estos arreglos florales realizados en vasijas, con fondo de arena.


title: Ikebana

text: En esa época, el principal maestro de arreglos florales se llamaba Ikenobo Sengyo. Luego, en el , se crearon reglas precisas y complicadas para los arreglos florales. Este daría paso al estilo Rikka establecido por la escuela de Ikenobo.


title: Ikebana

text: El estilo Rikka era usado para ocasiones ceremoniales. Surgió un estilo menos formal y complicado llamado Nageire, preferido por la gente común. Muchas escuelas de Ikebana aparecieron durante el período Edo (1603-1868). En 1820, la escuela de Ikenobo, a partir del estilo Nagerie estableció el estilo Shoka que era de nuevo un estilo ortodoxo.


title: Ikebana

text: Durante el período Meiji (1868-1912), los estilos de la escuela Ikenobo se consideraron muy estáticos y conservadores. Muchos maestros de Ikebana, influenciados por la cultura occidental, trataron de modernizar el arte del arreglo floral. Surgieron estilos modernos de arreglos florales como el Moribana, principalmente durante el período Taisho (1912-1926). Después de la segunda guerra mundial apareció el estilo libre de Ikebana.


title: Ikebana

text: La academia "Sanguetsu" fue creada en junio de 1972 de Mokichi Okada (岡田茂吉), como otra escuela de Ikebana. Se caracteriza por un estilo sencillo y estricto.


title: Ikebana

text: En 1977, el director de la escuela Ikenobo dividió el estilo Shoka en dos: el Shofutai que es tradicional y el Shimputai que es más libre y expresivo. Igualmente, el estilo de Ikebana más formal y tradicional, el Rikka, fue dividido en dos estilos en 1999.


title: Ikebana

text: Actualmente en Occidente, a pesar del creciente interés por el arte y la arquitectura japonesa, el Ikebana, desafortunadamente, es a veces definido simplemente como unas normas para colocar flores en un recipiente y lograr un efecto decorativo, muy de moda con los gustos estéticos actuales, omitiendo las sutilezas, la riqueza y la profundidad de esta antigua disciplina. Sin embargo, no hay porque adoptar todas las respuestas culturales japonesas acerca de la naturaleza para poder disfrutar y practicar ikebana. Todo lo que se necesita es observar atentamente la forma y fases de crecimiento de las flores y otros elementos vegetales y su desarrollo a lo largo de las estaciones. Los medios de autoexpresión de la naturaleza son muy poderosos y ayudan a desarrollar nuestra habilidad para ver nuevas formas, acentuando la singular belleza de cada elemento, trabajar con la esencia del modelo en la naturaleza permite a la composición expresar mucho con muy poco y expresar con belleza la naturaleza cambiante de todas las cosas.


title: Ikebana

text: En la cultura japonesa surgió el ikebana, que desde Occidente puede interpretarse como unas normas para realizar arreglos florales con una estética distinta a la occidental. Pero el ikebana es algo más, es un antiguo arte que emerge de un respeto hacia la naturaleza profundamente arraigado en la cultura japonesa, como otras muchas formas de arte japonés, tales como la caligrafía, la ceremonia del té y la poesía haiku. El ikebana es una disciplina basada en una forma de vivir en comunicación con la naturaleza– un do o filosofía.


title: Ikebana

text: El poeta japonés de Haikai, Matsuo Basho (1644-1694), escribió en uno de sus diarios, "“Todos los que logran sobresalir en el arte poseen una cosa en común: una mente en comunión con la naturaleza a lo largo de las estaciones... y todo lo que ve una mente así es una flor y todo lo que una mente así sueña es la luna...”"


title: Ikebana

text: Se trata de la composición de motivos decorativos mediante flores, aunque también ramas, hojas, frutos y semillas. Además de su propósito estético, también se utiliza como método de meditación, ya que está conectado con el flujo de las estaciones y ciclos de la vida.


title: Ikebana

text: El hecho de que las obras sean efímeras, debido al material de que están hechas, lo convierte en un acto de reflexión sobre el paso del tiempo.


title: Ikebana

text: El origen de este arte, de más de 500 años de historia, fue religioso, pero actualmente se ha exportado a todo el mundo, y se ha convertido en un hobby de la clase alta europea y norteamericana.


title: Ikebana

text: Más que simplemente poner las flores en un recipiente, el ikebana es un arte disciplinado en el que la naturaleza y la humanidad se unen. Contrariamente a la idea del arreglo floral como una colección de acuerdo multicolor de flores, a menudo se hace hincapié en otras áreas de la planta, tales como tallos y hojas, y llama la atención hacia la forma, línea, etc. Aunque ikebana es una expresión creativa, tiene ciertas reglas que rigen su forma. La principal regla es que todos los elementos utilizados en la construcción deben ser de origen orgánico, ya sea ramas, hojas, hierbas, o flores. La intención del artista detrás de cada disposición se ilustra a través de combinaciones de colores de una pieza, las formas naturales, líneas elegantes y generalmente implica el sentido de la disposición.


title: Ikebana

text: Otro aspecto en el presente ikebana es su empleo del minimalismo. Es decir, un arreglo puede consistir en sólo un número mínimo de flores esparcidas entre los tallos y hojas. La estructura de un arreglo floral japonés se basa en un triángulo escaleno definida por tres puntos principales, por lo general ramas, considerada en algunas escuelas para simbolizar el cielo, la tierra y el hombre, y en otros, el sol, la luna, y la tierra. El contenedor también es un elemento clave de la composición, y varios estilos de la cerámica pueden ser utilizados en su construcción.


title: Ikebana

text: El aspecto espiritual de Ikebana se considera muy importante para sus practicantes. El silencio es una necesidad durante las prácticas de ikebana. Es un tiempo para apreciar las cosas en la naturaleza que las personas suelen pasar por alto debido a sus ocupadas vidas. Uno llega a ser más paciente y tolerante hacia las diferencias, no sólo en la naturaleza, sino también en general. Ikebana puede inspirar a identificar con la belleza en todas las formas de arte. Este es también el momento en que uno siente la cercanía a la naturaleza que ofrece la relajación de la mente, cuerpo y alma.


title: Ikebana

text: Ikebana Internacional es una asociación cultural, sin ánimo de lucro, dedicada a la divulgación y conocimiento del Ikebana, fundada en 1956 y que hoy en día se encuentra presente en más de 60 países y reúne a un número aproximado de 8.500 personas que se organizan a través de capítulos o delegaciones. La sede de Ikebana Internacional se encuentra en Tokio.


title: Robert Iler

text: Robert Iler (2 de marzo de 1985) es un actor estadounidense, conocido principalmente por su papel de Antony Soprano Junior en "Los Soprano".


title: Robert Iler

text: Nació en la ciudad de Nueva York y es de ascendencia irlandesa. En julio de 2001 fue arrestado por asalto armado a dos turistas brasileños y posesión de marihuana. Fue encontrado culpable del cargo de hurto y condenado a tres años de libertad vigilada. También estaba presente el 23 de octubre de 2005 en la redada que la policía realizó en el club de poker Ace Point en Nueva York.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: La transmisión inalámbrica de potencia o transmisión inalámbrica de energía es un método de transferencia de energía y consiste en la transmisión de potencia eléctrica desde una fuente de alimentación hasta una carga de consumo sin la necesidad de un medio material o conductor eléctrico. Es un término genérico utilizado para referirse a un distinto número de tecnologías de transmisión de energía que usan una variable de tiempo de campo electromagnético.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: La transmisión inalámbrica es útil para los dispositivos de potencial eléctrico en casos en donde la utilización de cables es inconveniente, peligrosa, o no es posible. En la transmisión inalámbrica de energía, un dispositivo emisor conectado a una fuente de potencia, tal como una fuente de electricidad doméstica, transmite energía por un campo electromagnético a través de un espacio intermedio a uno o más dispositivos receptores, donde es convertida de vuelta a energía eléctrica y utilizada.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Las técnicas de transferencia de energía pueden ser de dos clases, la no-radiativa y la radiativa. En las técnicas de campo cercano o no-radiativas, la energía es transferida a través de cortas distancias por campos magnéticos usando un acoplamiento magnético entre electrones. Este tipo se aplica a cepillos dentales eléctricos, cargadores, etiquetas RFID, tarjetas inteligentes, cargadores para dispositivos médicos implantables como marcapasos, y potencia inductiva o cargadores de vehículos eléctricos como trenes o autobuses. Su enfoque actual es el de desarrollar sistemas inalámbricos para cargar dispositivos informáticos portátiles y móviles como teléfonos celulares o reproductores digitales de música y computadoras portátiles sin estar atado a un enchufe de pared. En las técnicas "radiativas" o de "campo cercano y lejano", también llamadas, "radiantes de energía", la energía es transmitida por haces de radiación electromagnética, como microondas o haces de láser. Estas técnicas pueden transportar la energía por una distancia mayor pero deben ser dirigidas en el receptor. Las aplicaciones propuestas para este tipo son la de satélites de energía solar y vehículos aéreos no tripulados de energía inalámbrica. Un importante problema asociado a todos los sistemas de energía inalámbrica es limitar la exposición de las personas y otros seres vivos a posibles daños electromagnéticos.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: La transmisión de energía inalámbrica es un término colectivo que se refiere a un diferente número de tecnologías de transmisión de energía por medio de campos electromagnéticos de tiempo-variable. Las tecnologías, listadas en la tabla inferior, difieren de la distancia en que pueden transmitir la energía de manera eficiente, si el emisor debe ser dirigido al receptor, y el tipo de energía electromagnética que utilizan: tiempo variable campos eléctricos, campos magnéticos, ondas de radio, microondas o infrarrojo o luz visible.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: En general, un sistema de energía inalámbrica consiste en un dispositivo "emisor" conectado a una fuente de energía tal como una línea de electricidad doméstica, la cual convierte la energía a un campo electromagnético de tiempo-variable, y uno o más dispositivos "receptores", los cual reciben la energía y la convierten en corriente directa o alterna la cual es consumida por una carga eléctrica. En el transmisor, la energía de entrada es convertida a un campo electromagnético oscilante por alguna clase de dispositivo de antena. La palabra "antena" es utilizada libremente aquí, podría ser una bobina de alambre que genere un campo magnético, una placa metálica la cual genere un campo eléctrico, una antena que irradie ondas de radio, o un láser que genere luz. Una antena similar o dispositivos unidos en el receptor convierten los campos oscilantes en corriente eléctrica. Un parámetro importante el cual determina el tipo de ondas es la frecuencia f en hertz de las oscilaciones. La frecuencia determina la longitud de onda λ = c/f de las ondas que llevan la energía a través de la brecha, donde c es la velocidad de la luz


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: La energía inalámbrica usa muchos de los mismos campos y ondas como los dispositivos de comunicación inalámbricos como la radio, otra tecnología familiar la cual implica la energía transmitida sin cables por campos electromagnéticos, utilizados en teléfonos, difusión de radio y televisión, y WiFi. En las radiocomunicaciones el objetivo es la transmisión de información, por lo tanto, la cantidad de energía que llega al receptor no es tan importante mientras sea suficiente para que la relación señal/ruido sean tan alta como para que la información pueda ser recibida inteligiblemente. En las tecnologías de comunicación inalámbrica, generalmente sólo delgadas cantidades de energía llegan al receptor. Por contraste, en la energía inalámbrica, las cantidades de energía recibida son algo importante, por lo que la eficiencia (fracción de la energía transmitida que es recibida) es el parámetro más significativo. Por esta razón, las tecnologías de energía inalámbrica están más limitadas por la distancia que las tecnologías de comunicación inalámbricas


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Los campos eléctricos y campos magnéticos son creados por una partícula cargada en la materia tales como los electrones. Una carga estacionaria crea un campo electrostático en el espacio alrededor de ella. Una carga estable de corriente eléctrica, corriente directa, crea un campo magnético alrededor de ella. Los campos anteriores contienen energía pero no pueden llevar energía eléctrica porque son estáticas. De todas maneras, los campos de tiempo-variable pueden llevar energía Acelerando las cargas eléctricas, tal como se encuentran en una corriente alterna de electrones en un cable, crea campos eléctricos y magnéticos de tiempo-variable en el espacio alrededor de ellas. Estos campos pueden ejercer fuerzas oscilantes en los electrones y en la "antena" receptora, causando que se muevan de atrás hacia adelante. Éstas aún representan una corriente alterna que puede ser usada para generar una carga.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Los campos eléctricos y magnéticos oscilantes, circundan moviendo cargas eléctricas en el "dispositivo antena" que pueden ser divididos en dos regiones, dependiendo de la distancia "D" de la antena. El límite entre las regiones está vagamente definido. Los campos tienen diferentes características en estas regiones, y diferentes tecnologías son usada para transmitir energía:


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Los componentes de campos cercanos de campos eléctricos y magnéticos desaparecen rápidamente más allá de una distancia de alrededor de un diámetro de la antena (D"). Fuera de rangos muy cercanos, la fuerza del campo y acoplamiento es aproximadamente proporcional a (D"/D") Puesto que la energía es proporcional al cuadrado de la intensidad del campo, la energía transferida disminuye con la sexta parte de la distancia de la energía (D"/"D"). o 60 dB por década. En otras palabras, duplicar la distancia entre el emisor y receptor, causa que la energía recibida disminuya por el factor de 2 = 64.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Esta técnica de transmisión inalámbrica se basa en el uso de un campo magnético generado por una corriente eléctrica para inducir una corriente en un segundo conductor. Este efecto se produce en el campo electromagnético cercano, con el secundario en estrecha proximidad al primario. A medida que aumenta la distancia desde el primario, más y más del campo magnético del primario esquiva al secundario Incluso en un rango relativamente corto el acoplamiento inductivo es muy ineficiente, perdiendo mucha de la energía transmitida.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: La técnica de inducción electrodinámica de transmisión inalámbrica se basa en el uso de un campo magnético generado por una corriente eléctrica para inducir una corriente en un segundo conductor. Este efecto ocurre en el campo cercano de energía electromagnética, con el secundario, cercano al primario. Como la distancia desde el primario fue incrementada, más y más del campo electromagnético del primario esquiva al secundario. Incluso alrededor de un relativo corto rango, el acoplamiento inductivo es gravemente ineficiente, desperdiciando mucha de la energía transmitida.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Esta acción de un transformador eléctrico es la más sencilla forma de transmisión de energía inalámbrica. La bobina primaria y la bobina secundaria de un transformador no están directamente conectadas; cada bobina es parte de un circuito separado. La transferencia de energía toma lugar a través de un proceso conocido como inducción mutua. Las principales funciones son pasar el voltaje primario ya sea hacia arriba o hacia abajo y el aislamiento eléctrico. Los cargadores de cepillos dentales eléctricos y teléfonos móviles, son ejemplos de como es usado este principio. La Cocina de inducción utiliza este método. El principal inconveniente de este método básico de transmisión de energía es el corto rango. El receptor debe estar directamente adyacente al transmisor o unidad de inducción a fin de que se acople eficientemente con él


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Los usos comunes de la inducción electrodinámica de resonancia mejorada son cargar la batería de dispositivos portátiles tales teléfonos celulares y computadora, implantes biomédicos y vehículos eléctricos. Una técnica de carga localizada seleccionando la bobina transmisora apropiada en una estructura con matriz multicapa. La resonancia es usada en ambas almohadillas de carga inalámbrica (el circuito transmisor) y el módulo receptor (incrustado en la carga) para maximizar la transferencia de energía. Los dispositivos de pilas equipados con un módulo receptor especial pueden ser cargados simplemente con colocarlos en una almohadilla de carga inalámbrica. Esto ha sido adoptado como parte del Qi (estándar de electricidad por inducción).


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Esta tecnología también es utilizada para los dispositivos eléctricos con bajos requerimientos de energía, tales como los parches RFID y las tarjetas inteligentes sin contacto. En lugar de confiar en que cada uno de los muchos miles o millones de parches RFDI o tarjetas inteligentes contengan una batería en trabajo constante, la inducción electrodinámica puede proveer energía sólo cuando los dispositivos se activan.


title: Transmisión inalámbrica de energía

text: Bosch ha dado a conocer un cargador inalámbrico para vehículos eléctricos, principalmente para su uso nocturno.


title: Eudocimus ruber

text: El ibis escarlata (Eudocimus ruber), también llamado corocoro rojo, corocoro colorado, corocora, garza roja, sidra o guará, es una especie de ave pelecaniforme de la familia Threskiornithidae nativa de las costas del norte de Sudamérica y la costa sureste de Brasil. Es el ave nacional de Trinidad y Tobago y figura de forma prominente en su escudo de armas.


title: Eudocimus ruber

text: Carlos Linneo fue el primero en clasificar esta especie en 1758 y le dio el nombre binomial de "Scolopax rubra." Biológicamente, está estrechamente relacionado con el ibis blanco americano y, a veces, se considera que son la misma especie. Las primeras investigaciones no revelaron que existieran cruces o hibridaciones entre ambas especies lo que parecía sustentar la teoría de que eran especies diferentes. Sin embargo, luego se descubrió que ambas especies sí que se aparean y crían; y se observaron crías mestizas. Por lo tanto, la posibilidad de que fueran dos formas de la misma especie cobraba mayor relevancia. Aun así, a pesar de la hibridación, en las zonas donde las dos formas conviven siguen perviviendo de forma separada, sin mezclarse del todo; y el debate entre los científicos continúa sobre si son la misma especie o dos diferentes. No se conocen subespecies.


title: Eudocimus ruber

text: Mide de 56 a 61 cm de largo y pesa hasta 770 g, siendo los machos mayores más pesados que las hembras. Tiene una esperanza de vida en libertad de 16 años aproximadamente, llegando a los 20 en cautividad. Un ibis escarlata adulto tiene una envergadura de aproximadamente 54 cm. Aunque pasa la mayor parte del tiempo en tierra, es un gran volador y se mueven en bandadas con una formación en forma de V. Su vuelo es potente y grácil, desplazándose con el cuello y las patas extendidos.


title: Eudocimus ruber

text: El cuerpo es de color rojo brillante en ambos sexos, con un cuello largo, y un pico largo y curvo. El color rojo escarlata característico del plumaje es uniforme y se intensifica según el pájaro crece y va envejeciendo, mientras que los jóvenes presentan un color inicial pardo oscuro. La punta de las plumas más larga de las alas son de un color negro intenso que sólo es visible cuando el ibis extiende las alas. Las patas son de color rojo y el pico puede ser rojo o negro. Como los flamencos, su color rojo proviene de pigmentos que tienen los crustáceos de los cuales se alimenta. La coloración de los ejemplares juveniles es una mezcla de marrón, gris y blanco. El cambio de color comienza con la segunda muda, alrededor del tiempo en que comienza a volar: el cambio comienza en la espalda y se extiende gradualmente por todo el cuerpo mientras aumenta su intensidad durante un período de aproximadamente dos años.


title: Eudocimus ruber

text: Se distribuye por las zonas costeras tropicales del norte de América del Sur penetrando solo en el interior en la zona de los Llanos en Colombia y Venezuela. También habita en la mayoría de las islas que se encuentran cercanas a la costa. Otra zona de distribución es la costa sureste de Brasil, hasta el norte del estado de Santa Catarina.


title: Eudocimus ruber

text: Su hábitat incluye estuarios, zonas costeras, lagunas, manglares y pantanos, humedales y marismas. En la región de los Llanos predominan sabanas y praderas tropicales.


title: Eudocimus ruber

text: El ibis escarlata es un ave sociable y gregaria, con un comportamiento comunitario en la búsqueda de alimentos y la protección de los jóvenes. Viven en bandadas de treinta o más ejemplares. Los miembros se mantienen cerca, y las parejas reproductoras organizan sus nidos cerca de otras parejas en el mismo árbol. Para protegerse, las bandadas a menudo se congregan en grandes colonias de varios miles de individuos. También participan regularmente en bandadas mixtas, obteniendo seguridad adicional en el gran número de individuos concentrados: cigüeñas, espátulas, garcetas, garzas y patos son todos compañeros comunes durante las comidas y los vuelos.


title: Eudocimus ruber

text: Es principalmente sedentario y sólo realiza desplazamientos estacionales entre costas y zonas húmedas interiores. Mientras camina lentamente va buscando alimento escarbando y urgando en el fango con su pico curvado y largo, en zonas poco profundas y bancos de arena de ríos, playas, manglares y pantanos. También se alimenta de forma parecida a la espátula, llevando su pico de lado a lado en el agua. En un primer momento se pensó que su dieta se componía principalmente de camarones, gambas y otros crustáceos. Estudios posteriores demostraron que su principal alimento son insectos, especialmente, escarabajos y otros coleópteros. Esto lo diferencia del ibis blanco americano que come mayormente peces y crustáceos. El consumo de camarones y otras especies de marisco rojo es lo que proporciona los componentes que dan la pigmentación que caracteriza a esta especie. En menor medida también consume semillas, frutas, serpientes pequeñas, reptiles, anfibios y materia vegetal.


title: Eudocimus ruber

text: Las parejas reproductoras construyen nidos que consiste en simples plataformas hechas con palitos. A los ibis escarlatas les gustan las zonas húmedas y lodosas como los pantanos, pero por seguridad construyen sus nidos en árboles muy por encima del agua. Si pueden, anidan en islas, donde sus huevos y polluelos tienen menos probabilidades de estar en peligro por los depredadores. Para atraer a una hembra, el macho realizará una variedad de rituales de apareamiento, tales como acicalarse, sacudirse, golpear con el pico, frotarse la cabeza y volar alto.


title: Eudocimus ruber

text: Los nidos se ubican en grandes colonias de crianza. Ambos padres cooperan en la construcción de los nidos, en la incubación de los huevos y en cuidar a los polluelos. La incubación dura aproximadamente de 19 a 23 días y ponen generalmente de 3 a 5 huevos de color verde botella rayados con marrón.


title: Eudocimus ruber

text: El ibis escarlata se encuentra bastante protegido y la UICN lo cataloga como especie de preocupación menor. Aun así la población de este ibis tiene tendencia decreciente y se encuentra especialmente amenazado en Brasil. Las principales amenazas a las que se enfrenta son el cambio climático y la contaminación que ponen en peligro la calidad y extensión de los ecosistemas donde habita.


title: Historia de Navarra

text: El Reino de Navarra fue un reino europeo situado a ambas vertientes de los Pirineos occidentales. Sucesor del Reino de Pamplona, cuya fundación no se conoce con certeza, algunos apuntan circa 824, aunque la primera constancia documental se fecha desde el 905.


title: Historia de Navarra

text: El reino fue incorporado a la corona de Castilla por Fernando el Católico mediante conquista militar en el verano de 1512. Se hicieron varios intentos de recuperar la independencia en los años siguientes. La Baja Navarra siguió siendo independiente, mantenido por la dinastía de Foix, hasta su incorporación a la Corona francesa por Luis XIII en 1620.


title: Historia de Navarra

text: La Alta Navarra conservó su estatus de reino hasta 1841, al ser abolido mediante la denominada Ley Paccionada. La Baja Navarra perdió su condición de reino durante la Revolución francesa en 1789.


title: Historia de Navarra

text: Los restos más antiguos de cultural humana conservados sobre el espacio geográfico conocido actualmente como Navarra «se remontan al Pleistoceno reciente y concretamente al período interglaciar Riss-Würm, hace unos 100.000 años.» Las etapas siguientes (Paleolítico medio y principios del Paleolítico superior) quedan bajo la Glaciación de Würm. Se corresponden con la cultura llamada Achelense superior si bien son vestigios escasos sin contexto estratigráfico se encuentran localizados en Sierra de Urbasa, en la desaparecida cueva de Coscobilo de Olazagutía y en el yacimiento de Matamala de Viana, entre otros.


title: Historia de Navarra

text: Durante el período denominado Musteriense de tradición Achelense, los vestigios se localizan concentrados en la Sierra de Urbasa y la mencionada cueva de Coscobilo. El tipo humano ocupante de la región en estas fechas sería el Neanderthal aunque no se han hallado restos óseos en ningún yacimiento de la región.


title: Historia de Navarra

text: Será durante el Paleolítico superior cuando la especie dominante sea la actual, el "Homo sapiens sapiens", y se registren en la zona las secuencias culturales tipificadas en otras regiones: Auriñaciense, Perigordiense, Solutrense y Magdaleniense. Es la etapa de la Prehistoria de Navarra más estudiada y conocida. Las evidencias más importantes que se encuadran en esta última fase se corresponden con emplazamientos geográficamente más dispersos: cueva de Alquerdi, en Urdax; covacho de Berroberría, en Urdax; cueva de Abauntz, en Arraiz (Ulzama); cuevas de Lexotoa y Sorgiñen-Leze en Zugarramurdi; cueva de la Sierra de Alaiz; y otros yacimientos al aire libre en Echauri y en Olite (La Hoya Grande). Aunque en la Alta Navarra no se han encontrado restos humanos, en Istúriz (Baja Navarra) se han encontrado restos del Hombre de Cromañón.


title: Historia de Navarra

text: Hace unos 7.000 años se produce en Europa un profundo cambio, cultural y económico, en un contexto, además, de cambio climático. El final de la IV glaciación o de Würm, es también el fin de la economía de los cazadores y recolectores del Paleolítico para dar paso a la civilización neolítica.


title: Historia de Navarra

text: El Neolítico se caracteriza por una economía agrícola y ganadera, el asentamiento de la población en aldeas, la invención de la cerámica y la construcción con grandes piedras (Megalitismo) de dolmen, menhir y crómlech.


title: Historia de Navarra

text: En el territorio que históricamente ha ocupado Navarra así como en el resto de la Península ibérica, la transición del paleolítico al neolítico-bronce fue lenta y paulatina desde el 6000 a.C. hasta el 3500 a.C. en que comienza el periodo Calcolítico.


title: Historia de Navarra

text: El origen geográfico de la cultura neolítica se ha establecido en Oriente Medio, quedando demostrado genéticamenteque, en Europa Occidental, el cambio cultural supuso un cambio étnico de los cazadores-recolectores paleolíticos por los agricultores y ganaderos neolíticos procedentes del Mediterráneo Oriental hibridándose ambos durante un periodo que se calcula tuvo una duración de 2.000 años.


title: Historia de Navarra

text: La cultura y el idioma de aquella población, que posteriormente se denominarán vascones, está relacionada con la civilización lígur e íbera y en general con las civilizaciones preclásicas mediterráneas como la minoica del Egeo, etrusca en la Itálica, bereber en el norte de África o Cólquida del Cáucaso.


title: Historia de Navarra

text: El vascuence o euskera es la única lengua sobreviviente de las habladas en Europa antes de la llegada de las lenguas célticas y el desarrollo posterior de las civilizaciones griega y romana.


title: Historia de Navarra

text: Son varios los geógrafos romanos que citan a los vascones, como Plinio, Estrabón y Ptolomeo, delimitando el territorio mediante la relación de sus ciudades: Oiasso (Oiartzun/Irún), Itourissa (Espinal), Iacca (Jaca), Alaunoa (Alagón), Segia (Ejea), Cascantum (Cascante), Graccurris (Alfaro), Calagurris (Calahorra), Andelos (Andión), Nemeturissa (Santa Criz de Eslava).


title: Historia de Navarra

text: Los primeros contactos de vascones y romanos pueden situarse en el Ya en 179 a.C. Tiberio Sempronio Graco funda Graccurris (Alfaro) en territorio vascón. La intensidad de los contactos aumenta durante las Guerras Sertorianas, Pompeyo se retira a estas tierras como retaguardia, lo que indica la confianza en su control, y funda Pompaelo (en el alto que actualmente ocupa la catedral) en 79 a.C., junto a un asentamiento indígena (en el alto que hoy ocupa el archivo de Navarra que en la edad media se conoció como Burgo de San Miguel).


title: Historia de Navarra

text: La construcción de calzadas, como Ab Asturica Burdigalam de Burdeos a Astorga, el establecimiento de pesos y medidas, y en general, el orden romano, fomentó el comercio. En este sentido tuvo gran actividad la emisión de moneda de la ceca “Barskunes”. El hecho de emitir moneda, no frecuente en la península, denota la existencia de una "civitas", que en el derecho romano da idea de una unidad organizada autónoma. En agricultura se inició el cultivo de la vid y el olivo y se implantaron nuevas tecnologías como el arado romano.


title: Historia de Navarra

text: En general la romanización fue intensa como lo acreditan los vestigios arqueológicos de Pamplona, Andelos, Liédena, Santacara, Arellano, Santa Cruz y otros, denotando el nivel de integración cultural y, en muchos casos, la prosperidad económica. Aparecen nombres vascones entre los integrantes en las legiones romanas como los que figuran en el Bronce de Ascoli o en la Cohors II Vasconum con inscripciones de su participación en Germania, Britania y Mauritania.


title: Historia de Navarra

text: No hay noticias de conflicto en el contacto de ambas culturas, a diferencia de lo ocurrido con otros grupos étnicos. Es muy probable que la relación pacífica con los romanos provenga del respeto y reconocimiento romano a la "civitas" vascona, que sus sucesores visigodos no continuaron. Los quinientos años de romanización supusieron para los vascones un gran desarrollo, expansión geográfica, demográfica y económica. La relación e integración del Ager Vasconum, agrícola, y el Saltus Vasconum, ganadero, mediante las cañadas reales, nacidas en la trashumancia del neolítico, vertebraron el territorio de los vascones.


title: Historia de Navarra

text: Según Claudio Sánchez-Albornoz y otros autores, la crisis del orden imperial romano, en el , generó un vacío de poder en la Tarraconense. Los vascones muestran un gran dinamismo en esta época, impulsados por la mejora económica y demográfica que había favorecido la romanización. Para la historia son años oscuros con pocas noticias documentales. Estos mismos autores afirman que se produce una colonización, al menos cultural, de la depresión vascongada, y las tribus de várdulos, caristios y autrigones que la habitaban, adoptan el idioma y la cultura vascona, es la denominada tesis de la Vasconización tardía. El mismo fenómeno se extendió hacia el norte en el proceso de vasconización de los aquitanos.


title: Historia de Navarra

text: Históricamente se relaciona a los vascones con el fenómeno de los bagaudas. Los bagaudas son descritos por los hispanorromanos, en el , como bandoleros y saqueadores a lo largo del valle del Ebro. Fueron combatidos por el general romano Asturius en 441 y 442 en tierras de aracelitanos, saquearon Turiassone (Tarazona) y asesinaron al obispo en 449; en 455 el rey suevo Requiario realizó un ataque contra bagaudas en tierra de vascones y Federico, hermano del rey godo Teodorico, los derrotó en 456.


title: Historia de Navarra

text: Los reyes visigodos emprendieron campañas de castigo, ataques y saqueos, contra los vascones: Recaredo (590–601), Gundemaro (610–612), Suintila (621), Recesvinto (653), Wamba (672) y Rodrigo (710), que se mencionan, entre otras crónicas, en las de Isidoro de Sevilla. Si tales guerras llevaron al dominio del territorio vascón por los visigodos, o si, en realidad nunca consiguieron tal dominio, ha sido fuente de controversias entre los historiadores y de la creación del mito del "Domuit vascones" (dominó a los vascones). La mayoría de los historiadores concluyen que los vascones nunca fueron totalmente sometidos, aunque los visigodos lograron el control temporal de algunas ciudades.


title: Historia de Navarra

text: La estrategia de dominación visigoda creó una línea de fortificaciones como Fitero, Olite (Oligito fundada por Suintila como ""civitas gothorum""), Pamplona y Vitoria, defendidas militarmente y legitimadas en el cristianismo episcopal. Pamplona fue sede episcopal de la iglesia visigoda, el obispo Liliolo suscribe las actas del III Concilio de Toledo en 589. El texto De laude Pampilone se corresponde a este periodo de fortificación visigoda en tierra de bárbaros.