title: Ismael Urzaiz

text: Ingresó en las categorías inferiores del Real Madrid en 1985. Disputó la temporada 1989-90 con el Real Madrid Castilla, consiguiendo cinco goles en diez partidos. El 2 de octubre de 1990 John Benjamin Toshack le hizo debutar en el Real Madrid, en un partido de la Copa de Europa, contra el Odense BK (6-0) sustituyendo a Michel en el minuto 80. En la temporada 1991/992, fue cedido al Albacete Balompié con el que debutó en Primera División el 20 de octubre de 1991, en el partido Albacete 4 - 0 Athletic Club. Con el conjunto manchego consiguió anotar un gol, el 17 de noviembre, ante el CD Logroñés. El 3 de febrero de 1993 jugó su segundo partido con el Real Madrid, en la ida de octavos de final de Copa del Rey, ante el RCD Mallorca al salir en sustitución de Luis Enrique en el minuto 73. Cuando estaba realizando una gran campaña (1992-93) con el filial madridista, llevaba ocho goles en 27 partidos, en abril de 1993 fue cedido hasta final de temporada al RC Celta de Vigo. Con el conjunto gallego anotó un gol ante el Real Burgos. En la temporada 1993/94 fue cedido al Rayo Vallecano, donde coincidió con Hugo Sánchez. En el equipo madrileño anotó tres goles en Copa, uno en Liga y otro en la eliminatoria de promoción ante el Compostela. A pesar de ello, el club madrileño descendió a Segunda División.


title: Ismael Urzaiz

text: En la temporada 1994/95 fichó por la UD Salamanca, con la que consiguió el ascenso a Primera División. Tras una temporada donde no pudo asentarse en el equipo titular de Juanma Lillo, le dio el ascenso al club charro con dos goles de cabeza. El 27 de junio de 1995, tras haber caído 0-2 en el partido de ida ante el Albacete, marcó el gol que llevó el partido a la prórroga, en el minuto 95, y el 0-3 en el minuto 111,en un partido que el desaparecido equipo charro acabaría ganando por 0-5 para retornar a Primera División.


title: Ismael Urzaiz

text: En la temporada 1995/96 fichó por el RCD Espanyol, que dirigía José Antonio Camacho, a cambio de 40 millones de pesetas. El 3 de septiembre debutó con el club catalán en la victoria (3-1) ante la UD Salamanca, con gol incluido. El 14 de octubre, en su primer partido como titular, anotó un doblete en la victoria (0-3) ante el Sevilla. Finalizó la temporada con quince goles, ocho de ellos en los últimos dos meses de competición. El 14 de abril anotó su primer hat-trick en Primera División, ante el Rayo Vallecano (4-2). Su gran temporada (15 goles en 51 partidos) hizo que el Athletic Club se fijara en él y pagase 500 millones de pesetas en julio de 1996.


title: Ismael Urzaiz

text: En su primera temporada (1996/97) se hizo con el puesto de delantero titular, llevando a Ziganda a jugar más pegado a la banda izquierda. Marcó dieciséis goles en Liga (trece en la segunda vuelta) y dos en Copa, por delante de Ziganda que anotó diecisiete en Liga y Julen Guerrero que marcó quince. En la temporada 1997/98, a pesar de anotar solo diez goles, obtuvo el subcampeonato liguero con el club vasco. En la campaña 1998/99 participó en la Liga de Campeones anotando un gol, además de dieciséis en Liga. Uno de ellos de muy bella factura, al rematar de chilena en el último minuto, en un partido disputado en Montjuic ante el Espanyol. La temporada 1999/00, la última de Luis Fernández como técnico, solo pudo anotar siete goles debido a que tuvo bastantes problemas de tobillo. Al año siguiente, con Txetxu Rojo en el banquillo, fue el máximo goleador del equipo en una temporada difícil, con once goles en Liga y dos en Copa. En la temporada 2001/02, con Jupp Heynckes, mejoró sus cifras goleadoras marcando dieciocho goles. El 23 de enero de 2002 marcó el gol de la victoria (2-1) en la ida de semifinales de Copa ante el Real Madrid. Al finalizar la temporada, el jugador no renovó su contrato con el club rojiblanco y quedó libre. Finalmente, quince días después de haber finalizado su contrato, regresó al equipo vasco. En su primera temporada, después de su fugaz marcha, anotó catorce goles, incluido un hat-trick en el Vicente Calderón en un histórico empate a tres. En la temporada 2003/04, con Ernesto Valverde, anotó ocho goles. La temporada 2004/05 supuso un cambio radical porque empezó a salir habitualmente desde el bannquillo. A pesar de ello, acabó la temporada con doce goles. Su doblete ante el Real Betis (4-4), en dos minutos con dos remates de cabeza, demostraba que seguía siendo una de las mayores amenazas de la Liga a balón parado.


title: Ismael Urzaiz

text: La temporada 2005/06 fue la peor a nivel goleador, con solo tres goles. Una lesión crónica en su cuádriceps, el joven Fernando Llorente y la llegada de Aritz Aduriz le restaron participación. A pesar de ello, acabó la temporada como titular debido a la lesión del delantero donostiarra y la poca confianza que tenía Javier Clemente en el joven ariete riojano. En la temporada 2006/07, donde alternó suplencias y titularidades, fue un jugador clave con sus ocho goles. Sus dobletes ante el Recreativo (4-2) (con un extraordinario gol de espuela), Mallorca (1-3), Espanyol (2-1) y, por último, su gol de penalti ante el Mallorca (1-0) permitieron sumar gran parte de los 40 puntos que dieron la permanencia. El 17 de junio disputó su último partido con el club rojiblanco, ante el Levante (2-0), con el que el club rojiblanco certificó la permanencia en Primera División. El jugador navarro no pudo marcar ningún gol debido a la gran actuación de Molina, que detuvo cuatro remates de gol del ariete navarro.


title: Ismael Urzaiz

text: El 20 de junio de 2007, Ismael Urzaiz anunció su marcha del Athletic Club. El 19 de julio se incorporó al Ajax de Ámsterdam de Henk Ten Cate, donde puso fin a su carrera deportiva. En el club neerlandés no dispuso de apenas minutos debido, en gran medida, a jugadores como Klaas-Jan Huntelaar o Luis Suárez. Debutó el 15 de agosto ante el Slavia Praga, cuando salió en sustitución de Luis Suárez en el minuto 72. El 18 de mayo de 2008 jugó su último partido como profesional al salir en sustitución de Edgar Davids en un partido ante el FC Twente. En total, jugó dos partidos en la Liga de Campeones ante el Slavia Praga, uno en la Copa de la UEFA ante el Dinamo de Zagreb, cuatro en Eredivisie y uno en la Copa de los Países Bajos sin anotar ningún gol.


title: Ismael Urzaiz

text: Ha sido internacional en todas las categorías inferiores de la selección española. El 21 de mayo de 1988 se proclamó campeón de Europa sub-16 al vencer en los penaltis a Portugal, anotando uno de ellos. Tuvo presencia destacada en el Mundial sub-20 de 1991, marcando cuatro goles, incluido un hat-trick a Uruguay, y siendo el segundo máximo goleador de la competición. Entre 1990 y 1992 fue seis veces internacional con la selección sub-21 anotando un gol.


title: Ismael Urzaiz

text: Ha sido internacional con la selección española, entre 1996 y 2001, en 25 ocasiones marcando ocho goles. Su debut como internacional fue el 9 de octubre de 1996 en el partido República Checa 0 - 0 España. El 27 de marzo de 1999 consiguió sus primeros goles con la selección al anotar un doblete en la victoria por 9-0 ante Austria. El 8 de septiembre de 1999 marcó un hat-trick ante Chipre (8-0). Acudió a la Eurocopa 2000 junto a su compañero Joseba Etxeberria, donde jugó los cuatro partidos.


title: Ismael Urzaiz

text: Jugó ocho partidos de carácter amistoso con la Euskal Selekzioa entre 1997 y 2006, marcando tres goles.


title: Ismael Urzaiz

text: En la temporada 2011/12 fue ayudante de Endika Guarrotxena en el CD Getxo, con el que logró un ascenso a Tercera División.


title: Ismael Urzaiz

text: El 1 de enero de 2013 creó una agencia de representación de futbolistas llamada Urzaiz & Abando Football Agency. En 2015 se convirtió en Embajador de la LFP.


title: Shazam (mago)

text: El mago Shazam ("ʃəzæm") es un personaje ficticio, un hechicero que aparece en los cómics estadounidenses publicados por DC Comics.


title: Shazam (mago)

text: Djimon Hounsou interpretó al antiguo mago Shazam en la película teatral de DC Extended Universe y regresará en la secuela.


title: Shazam (mago)

text: Creado por Bill Parker y C. C. Beck para Fawcett Comics, es un mago antiguo ("Whiz Comics" #2 le da una edad de 3.000 años) que le da al joven Billy Batson el poder de transformarse en el superhéroe Capitán Maravilla (Shazam). Posteriormente DC Comics anunció las aventuras del Capitán Maravilla bajo el título "Shazam!" desde 1973.


title: Shazam (mago)

text: En 2012, DC cambió oficialmente el nombre del Capitán Maravilla a "Shazam", para resolver conflictos de marcas comerciales con el personaje de Marvel Comics del mismo nombre. Tanto el mago como su campeón o paladín compartieron el nombre de "Shazam" en las historias de historietas publicadas desde entonces hasta la fecha, el Mago que más tarde reveló "Shazam" es un nombre adoptado, su nombre original es Mamaragan.


title: Shazam (mago)

text: Shazam le informa a Billy que él es un antiguo mago egipcio que ha estado usando sus poderes durante muchos siglos para luchar contra las fuerzas del mal, pero que ahora es viejo y no le queda mucho tiempo para este mundo. Por lo tanto, le pasa parte de su poder a Billy, quien grita su nombre: "¡SHAZAM!" - para transformarse en el Capitán Maravilla/Shazam. Aunque Shazam es asesinado, según lo profetizado, por un gigantesco bloque de granito que cae sobre él, Billy/Capitán Maravilla/Shazam puede invocar al fantasma del mago Shazam para que lo guíe encendiendo un brasero especial en la guarida de Shazam (la Roca de la Eternidad). Más superhéroes pronto se unieron a Shazam para continuar con su legado, incluyendo a los miembros de la familia Shazam Mary Marvel y el Capitán Marvel Jr.. Shazam cuenta que en una ocasión, 5.000 años atrás, le dio poderes a Adán Negro, quien murió mientras regresaba a su yo regular. Murió debido su avanzada edad.


title: Shazam (mago)

text: Cuando Billy lo encuentra por primera vez, Shazam le dice a Billy que su nombre es un acrónimo de seis héroes antiguos. Cada letra le otorga ciertos atributos:


title: Shazam (mago)

text: Originalmente, el nombre del mago era Shazamo, la última letra representando al héroe de la magia, Oggar. Sin embargo, Oggar se corrompió e intentó tomar el poder de Shazamo. El mago derrotó a Oggar y lo maldijo para vivir en el mundo de los mortales. Le dieron pezuñas hendidas como señal de su maldad interior, y pudo lanzar cada hechizo mágico solo una vez. Shazamo luego dejó caer la última letra de su nombre.


title: Shazam (mago)

text: En una historia escrita por E. Nelson Bridwell para "World's Finest Comics" 262 (abril/mayo de 1980), los orígenes de Shazam se exploran aún más. Esto le dio una historia de fondo en la que era un joven pastor que se convierte en el Campeón, uno de los primeros superhéroes del mundo en la antigua Canaan (ciudad bíblica), hace más de 5.000 años. Al decir la palabra mágica "VLAREM!" (un anagrama de "Marvel"), él ganó el poder de los siguientes dioses ficticios:


title: Shazam (mago)

text: En un momento dado, el Campeón es seducido por una diablesa disfrazada de una mujer hermosa, y los dos conciben dos descendientes medio demoníacos, Blaze y Satanus, para gran disgusto de los dioses. El Campeón más tarde crea la Roca de la Eternidad a partir de dos grandes formaciones rocosas, una del Cielo y otra del Infierno, para sostener las Tres Caras del Mal, un demonio dragón, cautivo. Shazam atrapó a los demonios de los Siete Pecados Capitales en estatuas de ellos mismos y los encarceló en la Roca de la Eternidad.


title: Shazam (mago)

text: Muchos siglos después, el campeón, ahora con el nombre de "Shazam", siente la necesidad de transmitir sus poderes a un sucesor. Él selecciona al hijo del faraón, Teth-Adam, para recibir el poder de convertirse en el Poderoso Adán superpoblado al hablar la palabra "¡SHAZAM!". Sin embargo, Blaze interfiere con esta sucesión y Adán recibe poderes de las siguientes deidades en su lugar:


title: Shazam (mago)

text: Como hizo su madre, la hija de Shazam, Blaze, adopta la forma de una mujer hermosa y seduce a Adán, convenciéndolo de que mate al faraón y se haga cargo del reino. Shazam enojado saca los poderes de Adán de él y lo convierte en un gran escarabajo enjoyado, matando así a Adán a medida que envejece hasta la muerte. Shazam luego sella sus restos y el amuleto en una tumba. Una reencarnación malvada de Teth-Adam llamada Theo Adam robaría el escarabajo muchos siglos después, y usaría el poder de Shazam para convertirse en Adán Negro. Shazam estaba molesto por esto, y no consideró pasar sus poderes por milenios.


title: Shazam (mago)

text: El mago resurge como ayudante en la Expedición Malcolm de 1940, una de las muchas expediciones arqueológicas a las tumbas y pirámides del Antiguo Egipto. Los sarcófagos de Ibis el Invencible y su compañera la Princesa Taia son descubiertos y traídos a los Estados Unidos. Shazam sigue los sarcófagos y, una vez que se exhiben en el Museo de Fawcett City, utiliza hechizos antiguos para resucitar a Ibis. Ibis se une a Bulletman, Spy Smasher, Minute-Man y otros para luchar contra el mal durante la era de la Segunda Guerra Mundial.


title: Shazam (mago)

text: En 1955, un matón golpea a Shazam en la cabeza con una palanca y hace que pierda la memoria. Shazam desorientado deambula por Fawcett durante los próximos cuarenta años hasta Clarence Charles Batson, un joven que Shazam conoció en la expedición Malcolm, reconoce al anciano y lo lleva al museo para restaurar su memoria. Shazam siente que realmente ha encontrado a su sucesor en el Batson de pie, pero antes de que pueda actuar en consecuencia, un Theo Adam poseído asesina a Batson y su esposa Marilyn por el amuleto mágico. Por lo tanto, decide reclutar al hijo pequeño de Batson, Billy, como el sucesor de su poder. En la serie de la Familia Marvel, se le mostró en algunos de los primeros números grabando las aventuras de la Familia Marvel en la Roca de la Eternidad.


title: Shazam (mago)

text: En la historia de "Superman" (volumen 2), Shazam llama al Espectro para liberar a Superman del control del demonio Eclipso. Esta acción rompe un pacto entre Eclipso y el Espectro, y establece a Eclipso permanentemente en desacuerdo con el mago. Poseyendo el cuerpo de Jean Loring, la exmujer de Átomo, Eclipso corrompe al confundido Espectro para unir fuerzas con ella, y comienza una guerra contra todos los seres de poder mágico en el Universo DC.


title: Shazam (mago)

text: Debido a su acción anterior, Shazam es uno de los principales objetivos del dúo. Shazam recluta al Capitán Maravilla para mantener a raya al Espectro, mientras que el mago reúne todo su poder para combatirlo. Con la ayuda del Shadowpact recién formado, una banda de héroes basados en la magia, el Capitán Marvel lucha contra el Espectro casi paralizado, pero el Espectro se escapa y se dirige a la Roca de la Eternidad para enfrentarse a Shazam directamente. Mientras Shazam se prepara para su pelea con el Espectro, se enfrenta a Mordru, que acaba de escapar de la Roca de la Eternidad. Mordru y el mago pelean por un corto tiempo mientras el Espectro comienza a acercarse, a pesar de haber sido retrasado luchando contra el Capitán Marvel. Mordru, más preocupado por escapar y mantenerse fuera del camino del Espectro, deja a un Shazam ligeramente herido y cansado para luchar contra el Espectro, que ya es más poderoso que él a pleno poder. El Espectro domina al mago, absorbe su magia y lo mata. Como resultado, la Roca de la Eternidad se desintegra por encima de Ciudad Gótica en "mil millones de pedazos" y explota, liberando a los Siete Pecados Capciosos junto con muchos otros demonios y enviando a un Billy Batson sin poderes a caer a la ciudad.


title: Shazam (mago)

text: En "Crisis infinita", Billy descubre que todavía puede transformarse en el Capitán Maravilla antes de golpear el suelo diciendo el nombre del mago como de costumbre. También se revela que todo el asunto fue orquestado por Alexander Luthor Jr. y el Psico-Pirata para reducir la magia a su forma cruda, la muerte de Shazam convirtiendo su nombre en una atadura por el resto de la magia cruda que Alexander podría aprovechar para alimentar su poder. Al adquirir a uno de los campeones de Shazam, eventualmente 'alistó' a Adán Negro para ese propósito después de no poder capturar a ninguno de los otros Marvels.


title: Shazam (mago)

text: En "Day of Vengeance: Infinite Crisis Special", el Shadowpact se une con la mayoría de los personajes mágicos supervivientes del Universo DC para reconstruir la Roca de la Eternidad y volver a sellar los Siete pecados capitales. La pieza final de la reconstrucción, es revelada como Zatanna, que es la nueva maga en ser designado para proteger la Roca. Billy, como el único candidato real, es elegido para suceder a Shazam como el nuevo cuidador de la Roca.


title: Shazam (mago)

text: En la serie del cómic "52", se revela que el Capitán Maravilla tiene su sede actual en la Roca de la Eternidad, actuando en lugar de Shazam. Ya ha encarcelado a los Sins nuevamente, aunque afirma que causan problemas en la luna llena.


title: Shazam (mago)

text: Un año después de los eventos de "Crisis infinita", "The Trials of Shazam!" La miniserie presenta al Capitán Maravilla, ahora con un traje blanco y cabello largo y blanco, asumiendo el papel del mago Shazam bajo el nombre de "Marvel", mientras que un impotente Freddy Freeman intenta demostrar que es digno de asumir los poderes de Shazam. Mary perdió sus poderes un año después de la muerte de Shazam y cayó desde una gran altura, colocándola en coma. Más tarde se despierta y acepta el poder de Adán Negro.


title: Shazam (mago)

text: También en los ensayos es Sabina, con la ayuda de El Consejo de Merlín, logra ganar varios de los poderes de Shazam antes de que Freeman pueda, incluyendo la mitad del poder de curación de Apolo, que toma el lugar de Atlas después de que Sabina mata al Titán usando la daga de tres puntos. Freddy está brevemente atrapado bajo la carga de Atlas, pero Marvel lo libera, recordándole que solo puede estar ausente durante 24 horas a la vez. En el final de la serie, Sabina y el Consejo de Merlín buscan audiencia con Merlín y lo convencen de ayudarlos en un asalto a la ciudad de Nueva York que desequilibraría el mundo mágico. Merlín abre un portal a través del cual aparecen varios demonios y comienzan a convertir a los humanos a sus filas, con la intención de que si se toman un millón de almas, Zeus se verá obligado a darle su poder a Sabina, ya que Merlín tendrá un punto de apoyo en la Tierra. La Liga de la Justicia llega para unirse a la pelea y Freddy lucha contra la misma Sabina, pero aparentemente es vencida. Sin embargo, durante la pelea, Freddy Freeman prueba que está dispuesto a sacrificarse al tratar de obligar a Sabina y a sí mismo a regresar a través del portal del que emergieron los demonios; un acto que pondría fin al asalto, destruiría los poderes de Shazam y los mataría a ambos. Al presenciar la voluntad de Freddy de morir para recuperar el equilibrio mágico, Zeus, que se había disfrazado durante toda la serie como amigo de Freddy, Zareb Babak, un nigromante retirado, se revela a sí mismo e informa a Freddy que es el más digno, otorgándole todo el poder de Shazam. Freddy dice la palabra en voz alta y los rayos caen, transformándolo en Shazam. Sabina es forzada a pasar por el portal y muere, y los demonios desaparecen o vuelven a ser humanos.


title: Shazam (mago)

text: En esta nueva encarnación, Shazam se parece esencialmente al Capitán Marvel original, solo que con el pelo largo de Freeman.


title: Shazam (mago)

text: Algún tiempo después del nombramiento de Shazam, Adán Negro y su novia Isis, junto con la corrompida Mary Marvel, arrebatan el control de la Roca de la Eternidad de Marvel, convirtiéndolo de nuevo en Billy Batson al mismo tiempo. El espíritu del padre de Billy y Mary recluta a Jay Garrick para ir a una misión al dominio del inframundo llamado Rock of Finality, donde el espíritu de Shazam, sellado en piedra, reside desde que fue asesinado por El Espectro. Jay lleva a Shazam a la Tierra, donde Adán Negro está convencido de devolverle sus poderes para restaurar a Shazam, de modo que la enormemente corrupta Isis se pueda salvar ya que está planeando eliminar a la humanidad. El mago restaurado quita los poderes de Isis y las Maravillas, y convierte a Teth-Adam y Adrianna en piedra. Shazam les dice a Billy y a Mary que le fallaron y que su acceso a su poder se interrumpe. Él también devuelve Stargirl a la Tierra como su último favor para ellos. Shazam también menciona a Freddy, afirmando que su magia proviene de otro lado, y que él también será tratado cuando Shazam cierre la Roca de la Eternidad para ir a tratar con Freddy.


title: Shazam (mago)

text: Si bien no fue parte de la primera ola del relanzamiento de la línea "Los nuevos 52" de 2011, se anunció en el "New York Comic Con" el 15 de octubre de 2011 que Billy Batson aparecería en una historia de respaldo, "The Curse of Shazam!" comenzando en "Justice League" #7 en marzo de 2012. Fue confirmado por Geoff Johns, director creativo de DC Comics y autor de la historia, que el alter ego de Billy Batson se llamaría "Shazam" en lugar de "Captain Marvel" a partir de ahora. En DC, la oferta gratuita del Día del cómic de 2012 llamada "The New 52 FCBD Special" #1, se reveló que siete magos que representaban siete mitologías diferentes ocuparon la Roca de la Eternidad al comienzo de los tiempos en "The New 52". Aprovecharon el poder de la magia para lanzar una "Trinidad del Pecado", que actuó como un precursor del evento crossover de la "Guerra de la Trinidad" de 2013. Una versión más joven del Mago es parte de este grupo de magos.


title: Shazam (mago)

text: En esta versión, el Mago se representa como un nativo del reino de Medio Oriente de Kahndaq. El Mago fue el último de un consejo de seres que controlaron la magia de la fortaleza conocida como la Roca de la Eternidad. Una de sus primeras acciones fue castigar y sentenciar a los mayores transgresores de la Tierra. Así que convocaron a Phantom Stranger, Pandora y Pregunta a la Roca de la Eternidad y evocaron los diferentes castigos sobre ellos. En algún momento de la historia del Consejo de los Magos, Adán Negro mató a la mayoría de los miembros del consejo, excepto el Mago. Muchos años después, el Mago apareció ante Pandora. Él es muy débil y le dice que acaba de darle su poder a un nuevo campeón de magia que tomará su lugar en el Consejo ahora destruido. El Mago dice que ha venido a decirle a Pandora que él y el concilio se equivocaron al castigarla. Él dice que los otros dos miembros de la Trinidad merecían su castigo, pero ella era solo una chica curiosa y él le pide perdón. Luego le dice que ya no puede abrir la caja y que lo que se ha liberado no se puede volver a colocar. Pero todavía había poder dentro de la caja y se necesitaría el más fuerte de corazón o el más oscuro para abrirlo. Entonces la visión desaparece antes de que Pandora pueda descubrir quién podría ser esa persona. Cuando el Doctor Sivana abre la tumba de Adán Negro y lo libera, el Mago comienza secuestrando personas una a una por medio de la magia y llevándolas a la Roca de la Eternidad para evaluar el trabajo de heredar sus poderes y despedir a cada uno de ellos por no ser puros de corazón. El Mago luego convoca a Billy a la Roca de la Eternidad como su último candidato, pero al conocerlo ve cuán podrido es un niño y que le equivoco equivoco lo rechaza también hasta que Billy argumenta que las personas perfectamente que se se buenas "realmente no existen" y que el Mago puede nunca encuentres lo que está buscando. Al estar de acuerdo con Billy y consciente de que se está muriendo, el Mago ve que Billy tiene el potencial de ser bueno y le transmite sus poderes al niño al pedirle que pronuncie la palabra mágica "Shazam" con "buenas intenciones" simplemente diciendo la palabra no tiene efecto. Después de decir la palabra mágica, Billy es golpeado por un rayo que lo transforma en Shazam, un ser superpoderoso que posee súper fuerza y vuelo. El Mago luego muere y transporta a Shazam de regreso a la Tierra.


title: Shazam (mago)

text: Cuando se cortan los poderes de Billy Batson a los dioses originales del rayo mágico, el espíritu del Mago organiza nuevos dioses para empoderar a Billy. El Mago le revela a Billy que él mismo es uno de estos dioses, el Mago es solo un nombre que él adquirió, y que su verdadero nombre es Mamaragan.no no


title: Shazam (mago)

text: Shazam tiene muchos poderes y habilidades sobrehumanas como resultado de sus habilidades mágicas y poderes a él otorgados como representante de los diversos dioses. El Mago le da dichos poderes a ciertos representantes de esos dioses como su campeón o paladín, como en los casos de Adán Negro y Billy Batson.


title: Shazam (mago)

text: Como Guardián de la Roca de la Eternidad, es uno con la Roca, ya que es parte de él. Él canaliza las energías de la Onda de Dios primordial y los Señores de la Magia griegos a través de la Roca de la Eternidad. Como tal, se le infunde el deber de mantener el equilibrio entre el poder y la magia del reino de la tierra. Como guardián de la Roca de la Eternidad, también mantiene a raya a las fuerzas oscuras. Debido a estar ligado a la Roca de la Eternidad, el espíritu de Shazam puede abandonar la Roca de la Eternidad por cortos períodos de tiempo. Debe notarse que Shazam se debilita cuanto más se aleja de él.


title: Shazam (mago)

text: Antes de la Crisis, una vez afirmó obtener sus poderes de su manto mágico que lo protegía del mal daño y habilitaba otros poderes. Cuando se eliminó, perdió sus poderes y se convirtió en un anciano, aunque no parece funcionar para otros; cuando Sivana se lo puso, no estaba protegido del Capitán Marvel, ya que solo protege al usuario del daño maligno. En otras historias, se lo muestra como más débil, siendo capturado incluso mientras lleva puesto el manto, y una vez se muestra que el brasero que se enciende lo invocará aunque no esté en la Roca de la Eternidad. También poseía un dispositivo con el que podía observar el pasado, el presente y el futuro, y podía arrojar rayos de la Roca, que transformaban las Maravillas. En otra historia, se afirma que los poderes de Shazam provienen de un brazalete de Shazamium que le permite a él y a cualquiera que lo use volverse etéreo y viajar de ida y vuelta desde la Roca de la Eternidad. Si Shazam lo tiene apagado durante 24 horas, él muere.


title: Shazam (mago)

text: En la realidad del "La llegada del Reino", Shazam es miembro de La Quintaesencia, un grupo de cinco seres cósmicos que vigilan los eventos que tienen lugar en el universo sin mucha influencia directa sobre él. Durante la crisis meta-humana, Shazam suplicó a sus colegas la comprensión de la corrupción de Billy Batson a manos de Lex Luthor.


title: Shazam (mago)

text: Shazam y sus otros tres miembros más tarde enviaron al Phantom Stranger para dar un sanador de fe llamado William, cuya fe en Superman siendo una deidad se hizo añicos cuando su ídolo confesó que el desastre en Kansas era su culpa y no su intención, un rollo de siete sellos . El rollo le daría al hombre el poder de cambiar los eventos para que el desastre de Kansas no suceda. Sin embargo, el Phantom Stranger descubre que los otros cuatro miembros de la Quintaesencia estaban planeando usar a William, ahora transformado en Gog, como su agente para hacer que el incidente de Kansas ocurra años antes para sus propios fines y propósitos. Shazam esperaba que Billy Batson se salvaría del destino que le había sucedido. Esto requirió que el Phantom Stranger buscara la ayuda de su propio agente, Rip Hunter el de Linear Men, para detener el plan de Gog.


title: Shazam (mago)

text: En realidad de "Flashpoint", el poder de los seis Ancianos se divide entre seis niños que dicen Shazam juntos para transformarse en el Capitán Trueno, similar al Teniente Marvels. Dicen haber subido al vagón del metro hasta la guarida de Shazam.


title: Shazam (mago)

text: En la historia "The Multiversity: Thunderworld Adventures" #1 (febrero de 2015) El mago Shazam es el guardián mágico de la Roca de la Eternidad y se sienta como uno de los seres más poderosos del universo. Un día, el doctor Sivana creó una versión tecnológica de la Roca de la Eternidad para atacar y cosechar la fortaleza mística. Shazam convocó a su campeón, pero no antes de que robaran su bastón y robaran su casa. Mientras que los robots de Sivana minaban la roca, Shazam se debilitaba mientras la fuerza de Sivana crecía. Sin embargo, el Capitán Marvel finalmente llegó al centro de la nave y luchó contra el Dr. Sivana que se había transformado en Black Sivana hasta que el día terminó. El día siguiente significó el final de la victoria de Sivana y tanto el Capitán Marvel como Shazam recuperaron toda su fuerza y estatura. Shazam retomó su asiento en el trono y el Capitán Marvel regresó a la ciudad de Fawcett.


title: Decisión por consenso

text: La decisión por consenso es un proceso de decisión que busca no solamente el acuerdo de la mayoría de los participantes, sino también persigue el objetivo de resolver o atenuar las objeciones de la minoría para alcanzar la decisión más satisfactoria. A la vez consenso significa: a) un acuerdo general, b) un proceso para alcanzar dicho acuerdo. La toma de decisión por consenso trata fundamentalmente del proceso.


title: Decisión por consenso

text: Se ha dicho que el verdadero consenso implica «satisfacer las necesidades de todos». La toma de decisión por consenso intenta denigrar el papel de facciones o partidos y promover la expresión de voces individuales. El método también aumenta la probabilidad de soluciones imprevistas o creativas al yuxtaponer ideas disímiles, pues busca minimizar la objeción; es muy popular en organizaciones voluntarias, donde las decisiones se llevan a cabo cuando generalmente existe una aprobación amplia. El método de consenso es deseable cuando es improbable forzar el cumplimiento de la decisión, igual como si cada participante adoptara independientemente una misma decisión unánime.


title: Decisión por consenso

text: También encontramos toma de decisión por consenso en grupos donde los participantes tienen diferentes áreas de conocimiento pero trabajan para una meta común. Ejemplo de ello incluye equipos de diseño de proyectos de alta tecnología los cuales deben integrar opiniones de diferentes personas con diferentes áreas de conocimiento.


title: Decisión por consenso

text: Las opiniones minoritarias deben tomarse en consideración a diferencia de circunstancia donde la mayoría puede tomar la acción y obligar la decisión sin ninguna consulta adicional con los votantes minoritarios. A menudo se piensa que para alcanzar el consenso requiere más tiempo y esfuerzo. Por ello algunos grupos reservan el método de decisión por consenso para decisiones particularmente complejas, arriesgadas o importantes. Sin embargo, existen muchos ejemplos de grupos que emplean la toma de decisión por consenso de forma que les permite considerar tanto las opiniones minoritarias como tomar decisiones de una manera eficiente y a tiempo. Esto será detallado en la sección posterior, "La promesa de la toma de decisión por consenso".


title: Decisión por consenso

text: Más que una lista de alternativas conocidas, debate en corto tiempo, voto, y aceptación o rechazo por algún porcentaje de mayoría (por ejemplo, más del 50% o 2/3 partes), un proceso de decisión por consenso implica, identificar y discutir las inquietudes, generar nuevas alternativas, combinar elementos de múltiples alternativas y confirmar que las personas entienden una propuesta o un argumento.


title: Decisión por consenso

text: Esta forma otorga poder a las minorías, a aquellos con objeciones difíciles de plantear, y a aquellos que son menos diestros en el debate. Así pues, la toma de decisión por consenso puede verse como una cierta raíz de la democracia.


title: Decisión por consenso

text: Los grupos igualitaristas que buscan reducir la cantidad de poder delegado a los líderes, representantes o encargados de la agenda, a menudo usan los métodos de consenso. Tales métodos pueden reducir el monto del daño o pérdida impuesta sobre las minorías (o individuos). Los métodos de consenso pueden ser apropiados cuando el riesgo personal (o emocional) de los miembros es alto, cuando la confianza es baja, y cuando se dispone tiempo para una discusión prolongada. El consenso puede usarse para remediar patrones de toma de decisión basados en costumbres, subordinación o descuido.


title: Decisión por consenso

text: Al igual que cualquier toma de decisión grupal, la toma de decisión por consenso puede quitar poder a aquellos que no están presentes en el foro de debate, pues no se puede esperar que aporten algo a las nuevas medidas que se proponen (aun cuando pudieran haber tenido la oportunidad de aportar algo a las alternativas previas al debate). Por lo tanto, la mayoría de los sistemas de toma de decisión por consenso ponen énfasis especial en la participación.


title: Decisión por consenso

text: También existe el asunto de la facilitación o proceso de conducción, el cual se trata por separado al final del artículo.


title: Decisión por consenso

text: Un sano proceso de toma de decisión por consenso usualmente alienta y expone las discrepancias con rapidez, maximizando la oportunidad de acomodar las opiniones de las minorías. A menudo se le asigna un papel al disidente, por ejemplo el Vaticano acostumbraba asignar el papel de promotor fidei a un sacerdote específico que argumenta contra la beatificación de un santo, para asegurar que el caso «en contra» esté bien representado. Después de la decisión, la minoría disidente puede tener un papel en el seguimiento de la decisión.


title: Decisión por consenso

text: Muchos grupos consideran la decisión unánime como una señal de acuerdo, solidaridad y unión. Sin embargo, existe evidencia que las decisiones unánimes pueden ser una señal de coerción, temor, poder persuasivo o elocuencia, inhabilidad para comprender las alternativas, o simple impaciencia con el proceso de debate. Cuando existe preocupación sobre estos aspectos de unanimidad, se pueden tomar algunas alternativas. Estas incluyen las siguientes:


title: Decisión por consenso

text: La calidad de las alternativas considera que sean, todo excepto la misma cosa; proporcionales al tiempo empleado en juntar, comparar y combinarlas. El término democracia deliberativa refleja la deliberación que subyace a toda buena toma de decisión por consenso. Ralph Nader y otros han abogado por medidas de deliberación para extender el tiempo y “dar una segunda pasada”.


title: Decisión por consenso

text: Un ejemplo ficticio de democracia deliberativa puede encontrarse en la novela "El Señor de los Anillos" de J. R. R. Tolkien: los ents, que son unos ancianos y sabios árboles vivientes, emplean días discutiendo en su elocuente lengua multisilábica, el asunto de si deben ir a la guerra. Esto es un ejemplo de una decisión para la cual los peligros son altos, los riesgos individuales también altos, y donde la fuerza coercitiva es difícil o ausente; por lo tanto para la decisión es propicio el método de consenso.


title: Decisión por consenso

text: Las decisiones a tiempo son importantes. En algunos casos, una decisión equivocada tomada a tiempo puede ser mejor que una buena decisión tomada a la larga. Las responsabilidades clave del facilitador de cualquier proceso de toma de decisión, pero particularmente en la toma de decisión por consenso, incluyen:


title: Decisión por consenso

text: Para alcanzar un equilibrio entre urgencia e importancia, es común reservar suficiente tiempo para asuntos que no sean urgentes, pero no obstante importantes, (i.e. el proceso de decisión en sí mismo, el cual debe cuidarse). El proceso de decisión por consenso tiende a acelerarse al aumentar la confianza sobre el curso de la junta, combinado con fatiga, aumento de tolerancia individual y costo de la disidencia. El poner en la agenda los asuntos difíciles primero tiende a alargar y a acelerar la junta, con el riesgo de que decisiones importantes pero menos complejas, no sean atendidas convenientemente al final.


title: Decisión por consenso

text: La decisión de cuándo dividir el grupo en grupos de trabajo, de cómo manejar las agendas, de cómo lidiar con cambios en las agendas, o cómo crear grupos de trabajo desde la nada, etc., son todos asuntos que requieren ubicar tiempo del grupo en equilibrio entre asuntos urgentes versus importantes. Ningún proceso de toma de decisiones puede sobrevivir sin la atención cuidadosa de estos asuntos de procedimiento. te debe prestar atención a lidiar con el asunto de la seguridad, equidad y proximidad que resulta de su puesta en práctica.


title: Decisión por consenso

text: La acción es el punto de la decisión; sin acción, la decisión es sólo una plática. Los líderes militares desde Alejandro Magno hasta nuestros días han enfatizado que las órdenes no simplemente se llevan a cabo a menos que sean personalmente monitoreadas por el comandante. Lo mismo aplica a las decisiones grupales, y posiblemente aún más.


title: Decisión por consenso

text: Obviamente, la minoría opositora no va a hacer un buen trabajo si tuviera que asegurarse que el trabajo se lleve a cabo, aunque ellos puedan asegurase que los problemas que surjan queden bien documentados, y que las inconveniencias de su implementación sean expuestas. Sin embargo, pueden dar pasos para asegurarse que las inconveniencias de la implementación sean maximizadas, para enfatizar que la medida fue impráctica, como preveían desde el principio. Un asunto fundamental en la toma de decisión por consenso es en qué punto de vista confiar y a quién dar tiempo para presentar su punto de vista.


title: Decisión por consenso

text: La toma de decisión por consenso es especialmente vulnerable a sabotajes de todo tipo, así la asignación de los papeles de acción, el monitoreo (de la opinión original mayoritaria y minoritaria hasta algún tiempo futuro cuando sean debatidos los resultados de ambos grupos de predicciones) y otro seguimiento (es decir, asegurando soporte del público después que se ha publicado una decisión tomada) son responsabilidades clave de los líderes de toma de decisión por consenso.


title: Decisión por consenso

text: Al lado de estos factores abstractos, se debe considerar el asunto práctico del proceso de facilitación. Un punto de vista jerárquico donde se requiere de un líder o director del proceso.


title: Decisión por consenso

text: El papel del facilitador en el proceso de toma de decisión por consenso puede ser mucho más difícil que aquel del líder de un proceso de mayoría simple, sobre todo cuando los miembros del grupo tienen desconfianza unos de los otros o inconscientemente usan técnicas de manipulación. Para el proponente de una cierta alternativa resulta difícil reducir objeciones a su plan al discriminar información o preferencias cuando hay desconfianza; los oponentes manipuladores encontraran ventajoso el exagerar sus preocupaciones o rehusarse a negociar. Por esas razones, el proceso de consenso usualmente requiere confianza entre los participantes y un diestro y paciente facilitador capaz de sintetizar el estado de una propuesta.


title: Decisión por consenso

text: Un argumento contra la toma de decisión por consenso es que pocos facilitadores motivados están dispuestos a asignarse a sí mismos el papel de dirigir el proceso en vez de perseguir o promover medidas específicas que les otorguen poder. Como lo describe Dee Hook en su papel en Visa International, una organización enfocada a obtener utilidades, era algo que nadie podía hacer, y que casi nadie aprendió a hacer bien, y que muchas veces era ingrato.


title: Decisión por consenso

text: Sin embargo, las organizaciones no lideradas, comprometidas con la paz, ecología y justicia social, donde la confianza se construye y donde diferentes participantes son alentados a aprender habilidades de facilitación, encuentran que la toma de decisión por consenso es una herramienta práctica y poderosa. Un ejemplo de una prominente organización que utiliza la búsqueda de consenso en su toma de decisión es el Partido Alianza Verde.


title: Decisión por consenso

text: Algunas organizaciones han abandonado la toma de decisión por consenso por mayoría simple, juzgando que no vale la pena la dificultad de construir el proceso para formalmente sopesar todos estos factores, y que estos factores pueden manejarse mejor informalmente (por ejemplo, discusión fuera de línea antes y después del debate) que pensar en un proceso de consenso en sí mismo, con el riesgo de crear un cliché que realmente haga la decisión.


title: Decisión por consenso

text: Antes de considerar cualquier proceso de toma de decisión por consenso, un grupo debe considerar sabiamente las posibilidades para construir suficiente confianza entre los participantes y la voluntad de los participantes para aprender habilidades de facilitación, y si ésta es, o no, compatible con la estructura operativa de la organización. Por ejemplo, una organización basada en un Presidente que jerárquicamente controla operaciones no puede ser compatible con la toma de decisión por consenso cuando dicho Presidente sinceramente respete el proceso de toma de decisión por consenso.


title: Decisión por consenso

text: También puede ser intrínsecamente difícil para una organización competitiva usar la decisión por consenso, ya que el consenso es un proceso cooperativo, no un proceso competitivo.


title: Decisión por consenso

text: Existe un número de críticas sobre la toma de decisión por consenso. Una es que puede llevar a una situación donde un relativo número pequeño de personas, (una facción), pueda bloquear la acción que es deseable por la mayoría (ver Minoritarismo). Otra es que puede haber decisiones donde la polarización ocurre y no se puede alcanzar consenso. En tales casos un grupo u organización puede llegar a un atoramiento. Los líderes carismáticos pueden persuadir a un grupo de miembros de adherirse a él, y si se permite continuar, puede entonces, con el tiempo quitar el estatuto de miembro de grupo individual. La toma de decisión por consenso ha sido también criticada porque no hay ninguna persona responsable específicamente de las consecuencias de una decisión al distribuir entre todos los miembros del grupo la responsabilidad. La toma de decisión por consenso puede también ser lenta.


title: Decisión por consenso

text: La toma de decisión por consenso puede llevar a cierta dinámica patológica de grupo. Por ejemplo, se puede desalentar a las personas de expresar opiniones contrarias por la preocupación que pueda romper con el consenso. Esto puede llevar a una situación conocida como «conformismo grupal» en la cual cada persona de un grupo cree que cierta estrategia es mala, pero nadie está dispuesto a expresar esa opinión porque tiene la impresión errónea que los demás miembros del grupo apoyan la estrategia.


title: Decisión por consenso

text: Finalmente, la toma de decisión por consenso puede fallar en situaciones donde un asunto es suficientemente divisible y en donde el consenso simplemente es inalcanzable.


title: Decisión por consenso

text: Más que por voto, la toma de decisión llega por el encuentro de un «consenso espiritual». Fue desarrollada por una sociedad religiosa amistosa (Cuáqueros) en los inicios del siglo XVII y está en uso hasta hoy en día.


title: Decisión por consenso

text: Los grupos anarquistas en la guerra y revolución civil española (incluyendo las milicias anarquistas) usaron la decisión por consenso. Los grupos anarquistas modernos usan principalmente el consenso como herramienta para más que tomar decisiones, construirlas colaborativamente.


title: Decisión por consenso

text: Recientemente, ha existido un desarrollo considerable en la toma de decisión por consenso. Por ejemplo, el consenso cuáquero ha sido adaptado a una variedad de escenarios hoy en día. También, varias comunidades intencionales han desarrollado procesos que son incluyentes y efectivos. Dos de esas modalidades de consenso en la toma de decisión se detallan abajo:


title: Decisión por consenso

text: El modelo usado por los cuáqueros es efectivo porque pone en pie una estructura simple que lleva al grupo hacia el consenso. El modelo cuáquero funciona bien cuando se emplea en ambientes seculares porque da a todos la oportunidad de hablar y al mismo tiempo limita las discrepancias potenciales (por ejemplo, las personas que buscan tiempo al aire ilimitado, o que tienen un particular eje de seguimiento).


title: Decisión por consenso

text: Los siguientes aspectos del modelo cuáquero pueden ser efectivamente aplicables en cualquier proceso de toma de decisión por consenso:


title: Decisión por consenso

text: La creencia en una humanidad común y la habilidad de decidir juntos son componentes claves de las decisiones cuáqueras por consenso. La meta es la unidad, no la unanimidad. Asegurar que los miembros del grupo hablen una vez hasta que los otros sean escuchados alienta una diversidad de pensamiento. El facilitador sirve al grupo más que actuar como persona a cargo. Al articular el consenso emergente, los miembros pueden ser claros en su decisión, y, como sus puntos de vista han sido tomados en cuenta, es posible que muy probablemente den su apoyo (ver ligas externas abajo para más información y material relacionado con el consenso basado en el modelo cuáquero).


title: Decisión por consenso

text: Algunas comunidades intencionales han usado la toma de decisión por consenso con buenos resultados. En muchos casos, con grupos de covivienda, donde las decisiones deben tomarse dentro de límites de tiempo. Así pues la eficiencia es importante. Si el grupo genuinamente quiere tomar decisiones por consenso, se requiere un método efectivo. Una discusión abierta necesita ser animada por un proceso que lleve a una buena decisión en un tiempo razonable y que tenga el apoyo de todos. Varias técnicas han sido aplicadas donde se ha logrado esto. Uno de estos métodos consiste en el uso de tarjetas de color (verde, amarilla, roja)


title: Decisión por consenso

text: En algunos grupos, las tarjetas son usadas de dos maneras; una para la discusión y otra para la decisión.


title: Decisión por consenso

text: Después de la discusión, el facilitador articula una propuesta y hace un llamado para que muestren sus tarjetas.


title: Decisión por consenso

text: -- La tarjeta roja significa: «no estoy de acuerdo, pero estoy dispuesto a trabajar para encontrar una forma mejor, tomando en consideración lo que se ha dicho por otros miembros del grupo». De esta manera el sostener una tarjeta roja no detiene el proceso, significa que la persona que la sostiene va a trabajar con los demás en el asunto en cuestión para traerlo a una junta posterior. Esto asegura que las tarjetas rojas no sean usadas a la ligera.


title: Decisión por consenso

text: Si el grupo accede a aplicar métodos como estos, y si todos los miembros del grupo están dispuestos a trabajar en ello, la toma de decisión por consenso puede ser a la vez, efectiva para alcanzar las metas del grupo y eficiente en tiempo.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: Juan Arévalo Gardoqui (Ciudad de México, 23 de julio de 1921-, 4 de mayo de 2000) fue un militar mexicano, entre 1982 y 1988 durante el gobierno de Miguel de la Madrid.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: Inició su carrera militar en 1940 año en que ingresa al Colegio Militar, egresando en 1943 con el grado de Subteniente del Arma de Caballería. Ingresó a la Escuela Superior de Guerra en 1947 y se graduó tres años después adquiriendo el carácter de Diplomado de Estado Mayor.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: Durante su carrera militar ascendió por riguroso escalafón hasta el grado de General de División Diplomado de Estado Mayor.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: En su trayectoria militar ocupó varios cargos importantes, entre los que sobresalen: Director General de Caballería, Comandante de la 1/a. y 5/a. Zonas Militares.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: En 1982 fue nombrado Secretario de la Defensa Nacional, cargo que ocupó hasta el 30 de noviembre de 1988.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: Como Secretario del ramo, apoyó el desarrollo de la industria militar con la fabricación de nuevo armamento, vestuario y equipo e implementa el Plan DN-III-E para el Auxilio de la población civil en casos de desastre.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: Fue señalado por proteger al grupo de narcotraficantes que ordenaron la muerte del agente de la DEA, Enrique Camarena Salazar, y el piloto mexicano Alfredo Zavala Avelar.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: La DEA organizó un operativo para vengar la muerte de su agente. Le bautizó como “Operación Leyenda” que, entre muchos vericuetos, involucró al general Arévalo Gardoqui.


title: Juan Arévalo Gardoqui

text: Tres expolicías mexicanos, acogidos desde finales de los noventa al programa estadounidense de testigos protegidos, dan a Proceso pormenores del secuestro y tortura del agente de la DEA Enrique Camarena en 1985. Pero hay algo más: ellos sostienen que Manuel Bartlett (entonces secretario de Gobernación) y Juan Arévalo Gardoqui (titular de la Secretaría de la Defensa) presenciaron el suplicio del agente antinarcóticos. Del primero incluso aseguran que tenía una relación muy estrecha con los narcotraficantes del Cártel de Guadalajara, tanto que, dice uno de los testigos, los capos le entregaron 4 mil millones de dólares para intentar hacerlo llegar a la Presidencia de la República.


title: Usos y costumbres en la corte de Versalles

text: En la corte del palacio de Versalles, era de suma importancia la etiqueta. Cada encuentro estaba sujeto a códigos y precedencia. El rey Luis XIV los respetó y se aseguró de que su séquito lo imitara. En el pequeño universo del palacio, cada uno buscó aumentar sus prerrogativas asegurándose de que ningún otro se elevara por encima de las suyas, se espiaban y reinaba la celosía.


text: « Con un almanaque y un reloj, a trescientas leguas de aquí podían decir lo que estaba haciendo.» (Saint-Simon).


text: Después del Rey Sol (Luis XIV), bajo los reinados de Luis XV y Luis XVI, los soberanos ya no dormían en la "Cámara del Rey", que luego se convirtió en una "cámara de estado", prefiriendo refugiarse en sus apartamentos privados o en las residencias reales de los alrededores, y obligando a los restantes a desplazarse para cumplir con el ceremonial del "Gran amanecer" (y la de la "Gran puesta de sol") que se volvió así algo raro.


text: Las tardes en los apartamentos se realizaban varias veces por semana de 19 a 22 horas, y no solo las tardes de los lunes, miércoles y jueves como por lo general se interpreta. El juego ocupaba un sitio importante en la corte. En invierno, el juego constituía una de las principales actividades además de la conversación. Se estableció una diferencia entre los juegos de azar (baset, lansquenet, joc, trou-madame…), en principio prohibidos, y los juegos de bazas (piquet, trictrac, whist…), que apelan a la inteligencia del jugador. Los juegos en boga evolucionaron a lo largo de los reinados:


text: Gran aficionado al billar (su médico lo había recetado para facilitar su digestión), Luis XIV tenía sus compañeros de juego (incluido su ministro Michel Chamillart); un día, cuando uno de sus tiros parecía cuestionable, el rey se volvió hacia el duque de Gramont y le preguntó qué pensaba al respecto:


text: En otros lugares, los juegos de cartas se jugaban con apuestas, lo que permitía al rey mantener a la nobleza bajo su pulgar rescatándolas si perdían y convirtiéndolas en sus deudores. Algunos gritaban, otros blasfemaban y golpeaban la mesa, toda la sala era un gran barullo. Ciertos jugadores, como por ejemplo el marqués de Dangeau, acumularon parte de su fortuna jugando.


text: A los titulares de una patente comercial se les otorgó el derecho de ver a Luis XIV en su "silla de menesteres". En otras palabras, pagaban 60,000 escudos o incluso 100,000 para encontrarse con el rey en su silla perforada ocupado en aliviar su intestino. El rey se puso en esta situación más por ceremonia que por necesidad. Parece que este uso simboliza la accesibilidad al Rey por parte de todos. El titular de la silla de menesteres había adquirido su lugar por 20 000 libras para ser sucedido por su hijo. Su salario era de 600 libras, ni alimentado ni lavado. Su papel era ocultar las defecaciones reales. No menos de 200 sillas de menesteres fueron distribuidas en el palacio. En esa época, se consideraba importante conocer el estado de las heces, los médicos creían que los estados de ánimo alteraban el estado interno. Bajo Luis XV, los modales cambiaron y el rey se encerró en su "cuarto de menesteres".


text: En el siglo XVII los cortesanos no contaban con comodidades comparables a las disponibles en la actualidad.


text: Para disimular los olores fuertes, se recurría a perfumar con aromas de patchouli, almizcle, civeta, nardo, etc. La difusión de los perfumes se realizaba mediante :


text: Las jóvenes enmascaraban su mal aliento con plantas aromáticas tales como canela, clavo de olor, hinojo, menta, mejorana, tomillo, poleo, flor de lavanda o dulce. Madame de Sévigné describió el aseo de la duquesa de Bourbon, que se estaba rizando y empolvando mientras comía: "... los mismos dedos sostienen alternativamente el mechón y el pan en la olla, se come el polvo y se engrasa el cabello; todos juntos hacen un muy buen almuerzo y un peinado encantador ... ". Los polvos estaban escondidos en polveras o en bolsitas que llevaban entre sus prendas.


text: Luis XIV instaló un apartamento de baño en 1675 en la planta baja del palacio. Al final de su vida, el rey, apodado el "dulce florecer", se perfumaba con azahar y era necesario tener cuidado al acercarse a él, no fuera cosa que le llegara a sus fosas nasales un perfume que él no podía soportar.


text: Según los guías y especialistas en Versalles, el rey se lavaba todos los días, a la tarde al regresar de la caza. Los baños tenían dos bañeras: una para enjabonar y la otra para enjuagar. El rey recibía durante sus baños. Las tinas estaban hechas de cobre, forradas con lino para no irritar la piel. Dos grifos para agua fría y caliente estaban conectados a un enorme tanque alimentado por valets todos los días. En tiempos de Luis XIV, el agua tenía mala reputación (por lo que prefería que su higiene consistiera en frotar el cuerpo con un paño seco o empapado en vinagre o alcohol, lienzo, mientras que Luis XV se frotaba con un pan de Marsella), pero el palacio tenía múltiples baños; Luis XV había demolido más de la mitad para agrandar la habitación de su hija. El agua era extremadamente caliente, uno descansa del "cansancio del baño" en otra habitación, la "habitación de los baños" en la que el rey era masajeado y depilado. El cabello no debe ser mojado; el mismo es rizado con hierro, peinado para desengrasarlo. A veces no hay suficiente tiempo para el peinado, así que utilizan la peluca. Los hombres se bañan desnudos, las mujeres tienen una camisa especial.


text: Las mujeres también reciben durante el baño mediante sus criadas, las "bañistas" que preparan el "baño de la modestia" (bolsitas de polvo de almendras, cáscara de naranja, baño perfumado de raíces de iris y suavizante de telas). Por ejemplo la bañera de cobre de María Antonieta, posee tres cojines rellenos de hojas de plantas, uno para sentarse y los otros dos para frotar. Lo toman por la mañana, el ceremonial del baño puede durar cuatro horas para la reina. Esta es una oportunidad para tomar clases de idiomas, para lo cual traen un maestro. El baño no es un momento de completa relajación. Por esa época no existe el desayuno, por lo que las personas suelen tomar una taza de líquido caliente durante el baño. María Antonieta tomaba té de limón. Las mujeres tampoco se mojan el cabello, a veces las peinan durante horas para desengrasarlas. Durante el baño, el cabello es envuelto con un lienzo más o menos voluminoso llamado "Charlotte". Los baños son habitaciones pequeñas y estrechas, armarios cuya puerta se encuentra mimetizada en las paredes de la habitación.


text: Las virtudes del agua fueron mucho menos reconocidas en los siglos XVI y XVII que en la época de Luis XVI. El agua supuestamente era portadora de enfermedades; algunos cortesanos no tenían acceso a un baño todos los días. Entonces la gente practicaba el baño seco; se cambiaban de ropa de seis a ocho veces al día.


text: A comienzos del reinado, la moda masculina alentada por Luis XIV, a menudo cambiaba, con más frecuencia que la moda femenina. Usaban cintas, hasta 300 alisos y también joyas.


text: El rey bailaba pintado de rojo y rosa. Los hombres lo imitaron poniendo pequeños trozos de tafetán cortados en cometas, estrellas o lunas.


text: Los hombres también usaban caderas falsas, pantorrillas falsas con medias, tablillas para rectificar los hombros caídos, pero también usaban zapatos de tacón alto para evitar ensuciarse mientras caminaban por las calles embarradas de las ciudades.


text: Era un vestido bordado con oro y plata. En la época de Mademoiselle de La Vallière, Luis XIV lo distribuyó a quienes lo habían acompañado desde Saint-Germain a Versalles. Es un honor llevar uno; un honor que no da derecho a nada.


text: Luis XIV tenía un cabello muy hermoso, pero a partir de los 20 años (después de la fiebre tifoidea que le hizo perder el cabello), tuvo que usar peluca. Sin embargo, se negó a que lo pelaran por completo. Unos orificios en la peluca hicieron posible mezclar lo real con el cabello falso sin que apareciera. Monsieur Binet, el fabricante de pelucas del rey, vivía en la rue des Petits-Champs en París (actualmente en el distrito 2). El realiza creaciones tan extravagantes que nació la expresión "tener una binette divertida". Los fabricantes de pelucas tenían escuadrones de cortadores de pelo que viajaban por las provincias para comprar, o incluso para afeitar a los muertos. Los más estimados vinieron del norte. "Tomaría todas las cabezas del reino para ayudar a Su Majestad", dijo Binet.


text: En 1662, el hermano del rey, regresando del Carnaval en el mercado de los Inocentes en París, crea involuntariamente una nueva moda en la corte. Los tacones de sus zapatos se pusieron rojos, manchados de sangre, por ello en los días subsiguientes los nobles de la corte adoptan los tacos rojos para sus zapatos.


text: Durante mucho tiempo, las mujeres fueron vestidas por hombres sastres, pero las costureras finalmente fueron reconocidas. Las más conocidas eran Madame Villeneuve y Madame Charpentier.


text: La moda femenina, a menudo fue dictada por las amantes reales. Las damas gastaron generosamente en sus atuendos y exhibieron sus riquezas en la confección de sus faldas hechas de oro brocado, damasco, satén, terciopelo, todo sobrecargado con encajes, pasamanería, de pretintailles (recortes de telas que sirven como adorno en la ropa de las mujeres). Las falbala (adorno) (bandas de tela reunidas en ancho que llenaban las confecciones femeninas) aparecieron a 1676 y los deshabilles, en el sentido de vestidos simples hacia 1672


text: Las piezas principales de la vestimenta femenina consistían en vestidos o faldas acompañadas de corsés , y una cantidad impresionante de telas, piezas de tela, de encaje que uno se fijaba en el día con alfileres. La falda de arriba era ancha y mostraba otras faldas más estrechas que se usaban debajo. La primera se llamaba "modesta", la segunda era el "bribón" y la última se llamaba "secreta". Las dos faldas de abajo estaban hechas de tabis (una especie de muaré de seda) o tafetán, la de arriba estaba confeccionada con terciopelo, satén, seda y otros muarés. Esta última falda se levantaba ligeramente hacia un lado para descubrir la segunda y se extendía en un final que se llamaba "abrigo" o "cola" o "tren". Esta cola determinaba, según su longitud, el rango de una mujer. Por lo tanto, una duquesa tenía una cola de cinco aunes (120 cm = 1 aune), una princesa de sangre noble seis aunes, una nieta real de siete aunes, una hija Francia de nueve aunes, y el máximo era para la reina, que su vestido podía tener un tren de once aunes.


text: El corsé era una especie de faja, que se ajustaba al pecho desde la parte inferior de los senos hasta la última costilla, finalizando en el vientre y apretado en la cintura. Si bien resaltaba la figura femenina, causó accidentes cuando se le apretaba demasiado. A veces era flexible a veces, y a veces rígido. El escote, era generoso, sugiriendo el nacimiento de los senos, la forma ovalada pertenece al "gran vestido", usado para que las ceremonias importantes, por ejemplo, mientras que la forma cuadrada pertenece al "vestido francés", más fantasioso. Las mangas eran cortas y a veces forradas de encaje. Por la noche, los vestidos estaban adornados con satén y otros brocados. El cuerpo escotado estaba apretado para hacer que la cintura fuera muy delgada. De ahí la incomodidad y el desmayo repetido de las mujeres de la corte. Hacia la década de 1630 había más de cincuenta tonos para medias de damas, los colores tenían nombres extravagantes tales como: "vientre de cierva", "viuda feliz", "fallecido" y "fóllame querido" ...


text: Durante el siglo XVII aun se carecía de ropa interior. Los calzones que Catalina de Médici había logrado implantar en su corte fueron rápidamente abandonados, adquiriendo importancia solo durante la práctica de la equitación. Una mujer de clase estaba contenta con una enagua o una camisa fina de lino, adornada con encaje de Alençon, solo las cortesanas usaban ropa interior más variada. Antes y después de Catalina de Medici, la mujer de elevada y baja condición estaba completamente desnuda debajo de su ropa, y no fue sino hasta tres siglos después de los pantalones cortos que aparecen las bragas.


text: Son las amantes de Luis XIV las que inventan moda. Así, Madame de Montespan lanza el vestido para mujer embarazada. Un vestido largo sin cinturón que se llamaba "el inocente". Los peinados, muy prudentes hacia 1660 con el rizo a la "Sévigné", se convirtieron en verdaderas obras de arte, siguiendo las tendencias. La moda del "rizo a la Sevigne" fue suplantada por el "Hurluberlu", luego fue el turno del peinado "a la Fontanges". El "Sevigne" consistía en hacer rizos al estilo inglés y rulos en la frente. El "Hurluberlu", por otro lado, requería un gran sacrificio por parte de los amantes de la época, ya que era necesario cortar el cabello a cada lado de la cara en etapas en las cuales se hacían grandes rizos redondos. Terminado el peinado, se envolvía la cabeza con un pedazo de crepe o tafetán que se llamaba tocado. Este tocado debía combinarse con el resto de la vestimenta o ser negro. En este caso, se llamaba "oscuridad". En la parte superior del tocado, se colocaban dos conos, uno hecho de gasa y el otro de seda (las "barbas colgantes" son dos telas que bajan de la parte superior del tocado, tradicional entre las mujeres casadas).


text: Esta moda se eclipsó radicalmente en 1680 con la llegada del peinado estilo "Fontanges". Mademoiselle de Fontanges, entonces amante de Luis XIV, galopando con el soberano durante una partida de caza, se le enganchó el pelo en la rama de un árbol. Con un gesto rápido, ella se ató el cabello en la parte superior de la cabeza. El rey, deslumbrado por este arreglo, le pidió que no la cambiara. Al día siguiente, el estilo Fontanges estaba en la cabeza de todos. Una moda que iba a sobrevivir más de veinte años después de la muerte de la joven duquesa. Sin embargo, sufre algunas modificaciones al tomar giros extravagantes, recurrir a alambres y tomar alturas tan excesivas que las puertas deben ser modificadas por los cerrajeros. Encima de estas montañas de cabello se colocaron el tocado y las dos cornetas adornadas con encaje doblado, ya sea al estilo Jardiniere o el Marly. Entonces se podía distinguir estos peinados de mujeres con nombres tan extravagantes como: el "décimo cielo", el "ratón", el "mosquetero" o el "firmamento" ... En cambio bajo la guía de Madame de Maintenon, la simplicidad y la austeridad eran de rigor.


text: Los peinados nuevamente se convirtieron en simples rodetes y se cubrieron con mantillas. Las vestimentas eran pesadas bajo grandes faldas de piel y las blusas estaban menos abiertas, cubiertas con un pequeño nudo. Una cantidad de accesorios se hizo indispensable, como los lunares falsos de tela. Según un código específico, y el estado de ánimo de la cortesana, una multitud de lunares falsos (o "moscas") con mensajes significativos estaban a su disposición. Existía una gran variedad de estos adornos, había "el apasionado" que se colocaba cerca del ojo, "el kisseuse" en la esquina de la boca, "Coqueta" en el labio, "la galante" en la mejilla, "descarado" en la nariz, o "juguetón" en el pómulo, "el discreto" en la barbilla, "el asesino" en la mejilla el ojo, "tierno" en el lóbulo de la oreja, y finalmente, "el majestuoso" en la frente.


text: El rostro estaba cubierto de blanco. Se pensaba que los productos blancos producían una piel blanca. El blanco evocaba la virginidad y daba la ilusión de una cara pura, desprovista de manchas, cicatrices y enrojecimiento, manchas y dermatosis ocultas causadas por alimentos muy picantes y vinos embriagadores. La blancura de la tez también era un signo de ociosidad y, por lo tanto, de riqueza. Las mujeres también a veces se colocaban una cantidad impresionante de lunares (pequeños trocitos de tafetán negro dispuestos en la cara y destinados, entre otras cosas, a ocultar impurezas como granos, pequeños enrojecimientos, lunares ...), siempre para resaltar la blancura de su tez. Las damas preciosas y blanqueada evitaban, durante las caminatas, el bronceado usando una máscara que mantenían con un botón entre los dientes, lo que evitaba la conversación.


text: Un color marca el apogeo de esta ilusión: el rojo. Le rouge était la marque du pouvoir aristocrática. Cuando una mujer voulait séduire, elle ajoutait du rouge sur les joues. Dès 1673, toutes en portaient.


text: Bajo Luis XIV, el colorete se convirtió en el símbolo del amor, emancipación, pero también del adulterio, la impudicia.


text: Las mujeres se maquillan en extremo, sobrecargadas de blanco y de rojo. Todas las gamas del rojo explotan agresivamente. Los cosméticos de la época están compuestos por albayalde, sublimado, rojo de España, vinagre destilado o agua de flor.


text: El plomo blanco es de óxido de plomo (producto muy tóxico) que se pulveriza en la cara, el cuello, a veces los brazos y la garganta. En los comienzos del siglo XVIII, las damas que se destacaban por su belleza se maquillaban.


title: Belle and Sebastian

text: Belle and Sebastian es un grupo de indie pop escocés formado en Glasgow en 1996. Está integrado por Stuart Murdoch (voces, guitarra y teclados), Stevie Jackson (voces y guitarra), Chris Geddes (teclados), Sarah Martin (violín y voces), Mick Cooke (trompeta y bajo), Bobby Kildea (guitarra, bajo) y Richard Colburn (batería). Entre sus antiguos miembros se encuentran Isobel Campbell (voces y chelo) y Stuart David (bajo). El nombre del grupo proviene de "Belle et Sébastien", libro para niños de Cécile Aubry en el que se relatan las aventuras de un chico (Sébastien) y su perro (Belle).


title: Belle and Sebastian

text: En enero de 1996, Stuart Murdoch creó un grupo con unos compañeros de un curso de industria musical. Parte de este curso consistía en grabar un disco. Editaron con el sello independiente Electric Honey "Tigermilk", del que solamente se editaron mil copias en vinilo. Hasta 1999, fecha en la que Jeepster lo reeditó, fue un objeto de colección entre los seguidores del grupo. El coordinador del curso, que trabajaba en el sello independiente Jeepster Records, les consiguió un contrato con dicha compañía, con la que editaron el álbum "If You're Feeling Sinister" el mismo año, al que siguió una secuencia de sencillos en 1997.


title: Belle and Sebastian

text: En estos primeros discos ya estaba reflejada la personalidad del grupo. Sus planteamientos y su actitud les emparentaba directamente con la tradición indie pop de su ciudad, representada por grupos como Aztec Camera, Orange Juice o The Pastels, a lo que sumaban su interés por otros grupos de los 80 como The Smiths o Felt. Aunque su sello distintivo es la facilidad de Murdoch para componer melodías inspiradas en el pop orquestado de la década de 1960 de grupos como The Velvet Underground o The Left Banke y muy especialmente en el Folk Pop de Donovan, Simon & Garfunkel, Love o Nick Drake.


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text: En sus letras se apreciaba una gran carga literaria, con especial influencia de J.D. Salinger, y en ellas contaba historias agridulces sobre frustraciones juveniles, casi siempre narradas en tercera persona. La estética elegida para sus portadas y sus vídeo clips también contenía guiños a los años 60, principalmente a la estética de la Nouvelle Vague.


title: Belle and Sebastian

text: Belle and Sebastian fueron elogiados por los críticos y juntaron una creciente base de fanes. Este inesperado éxito a los pocos meses de haberse formado, disgustó a los miembros del grupo, quienes reaccionaron con una actitud huraña hacia su nueva popularidad y se negaban a conceder entrevistas.


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text: En 1998, publicaron su tercer álbum de estudio, "The Boy with the Arab Strap", que fue un éxito de crítica y público y alcanzó la posición número 12 en las listas de éxitos británica. Durante las sesiones de grabación, el trompetista Mick Cooke se unió oficialmente al grupo. Belle and Sebastian fue reconocido como grupo revelación en los . Ese mismo año, la banda organizó su propio festival, "The Bowlie Weekender", y Jeepster Records reeditó "Tigermilk" en vinilo, casete y CD.


title: Belle and Sebastian

text: "Fold Your Hands Child, You Walk Like a Peasant", el cuarto álbum de estudio, publicado en 2000, fue el primer trabajo de la banda que entró en el Top 10 de ventas en el Reino Unido. La popularidad del grupo fue en aumento y su música comenzó a ser usada en el cine y la televisión. El tema "The Boy with the Arab Strap" fue usado como sintonía de la serie "Teachers" y la canción "Seymour Stein" fue incluida en la banda sonora de la película "Alta fidelidad" de Stephen Frears.


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text: El bajista Stuart David dejó la banda en 2000 para poder concentrarse en su propio proyecto, Looper, y fue reemplazado por Bobby Kildea de V-Twin. El sencillo "Jonathan David", cantado por Stevie Jackson, fue publicado en junio de 2001, seguido de "I'm Waking Up to Us" publicado en noviembre. En 2002 grabaron la banda sonora de la película "Storytelling", de Todd Solondz, y publicaron el álbum homónimo. Isobel Campbell dejó la banda en primavera, en medio de la gira norteamericana, para comenzar su carrera en solitario, al principio como The Gentle Waves y más tarde con su propio nombre.


title: Belle and Sebastian

text: En julio de 2002 anunciaron que abandonaban Jeepster Records y firmaron un contrato por cuatro álbumes con Rough Trade Records. El primer trabajo con la nueva discográfica fue "Dear Catastrophe Waitress", producido por Trevor Horn y que supuso un giro estilístico en su sonido, ahora más cercano al pop que al folk que había caracterizado sus primeros trabajos. El álbum recibió buenas críticas y en 2004 que fue nominado para los premios Mercury Music Prize.


title: Belle and Sebastian

text: En enero de 2005 Belle and Sebastian fue votada mejor banda escocesa en una encuesta realizada por la guía escocesa de entretenimiento "The List", y superó a Simple Minds, Jesus and Mary Chain, Idlewild, Travis, Franz Ferdinand y The Proclaimers, entre otros. En abril, algunos miembros de la banda visitaron Israel y Palestina junto a activistas de la ONG War on Want. El tema "The Eighth Station of the Cross Kebab House", grabado para el álbum benéfico , está inspirado en ese viaje.


title: Belle and Sebastian

text: En mayo de 2005 se publicó "Push Barman to Open Old Wounds", un álbum recopilatorio con toda la colección de EP que había editado Jeepster Records; "Dog on Wheels" (1997), "Lazy Line Painter Jane" (1997), "3.. 6.. 9 Seconds of Light" (1997), "This Is Just a Modern Rock Song" (1998), "Legal Man" (2000), "Jonathan David" (2001) y "I'm Waking Up to Us" (2001). Al mismo tiempo, la banda se encontraba en California grabando "The Life Pursuit", su segundo álbum con Rough Trade Records.


title: Belle and Sebastian

text: "The Life Pursuit" se publicó en febrero de 2006, producido por Tony Hoffer. Se convirtió en el mayor éxito de ventas de la banda y alcanzó el puesto número 8 de las listas de ventas británicas y el 65 en el US Billboard 200. El sencillo "Funny Little Frog" ingresó en el top 20 en las listas de éxitos británicas. "The Blues Are Still Blue" y "White Collar Boy", publicados también como sencillos, entraron en el top 50 británico. En 2009, Pitchfork Media incluyó a "The Life Pursuit" en la posición 86 de la lista de los 100 mejores álbumes de la década.


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text: El 6 de julio de 2006 actuaron junto a la Filarmónica de Los Ángeles en el Hollywood Bowl ante 18 000 espectadores.


title: Belle and Sebastian

text: El 18 de noviembre de 2008 publicaron The BBC Sessions, un álbum doble con una recopilación de grabaciones realizadas en diferentes programas de la BBC Radio entre 1996 y 2001, junto a una grabación del concierto realizado en Belfast en diciembre de 2001.


title: Belle and Sebastian

text: El 17 de julio de 2010, Belle and Sebastian actuaron en el Latitude Festival ante 30 000 espectadores, su primer concierto en el Reino Unido tras cuatro años, en el que presentaron dos nuevos temas, "I Didn't See It Coming" y "I'm Not Living in the Real World".


title: Belle and Sebastian

text: El octavo álbum de estudio, "Belle and Sebastian Write About Love", se publicó el 25 de septiembre de 2010. El nuevo trabajo, bien recibido tanto por la prensa como por el público, entró a los primeros puestos de las listas de ventas en Reino Unido la misma semana de su lanzamiento y alcanzó el puesto número 8 el 19 de octubre de 2010, igualando así la mejor posición de su anterior trabajo. En Estados Unidos, el álbum llegó al número 15 en las listas de ventas. Norah Jones colaboró en el tema "Little Lou, Ugly Jack, Prophet John", que incluyó en el álbum "... Featuring Norah Jones", publicado en noviembre de 2010, un mes más tarde que "Write About Love".


title: Belle and Sebastian

text: En febrero de 2013, Pitchfork TV emitió un documental dirigido por R.J. Bentler, centrado en "If You're Feeling Sinister", que incluye entrevistas con cada uno de los miembros que participaron en la grabación, así como videos y fotografías de los primeros años de la banda. En agosto publicaron un nuevo recopilatorio de rarezas y caras B, bajo el título de "The Third Eye Centre". A finales de año, Mick Cooke anunció en una entrevista que abandonaba el grupo.


title: Belle and Sebastian

text: Belle and Sebastian recibieron el premio Outstanding Contribution To Music en los NME Awards de 2014.


title: Belle and Sebastian

text: En enero de 2015 publicaron su noveno álbum de estudio, "Girls in Peacetime Want To Dance", grabado el año anterior en Atlanta. El 28 de junio actuaron en el Festival de Glastonbury.


title: Belle and Sebastian

text: En septiembre de 2019 editaron "Days of the Bagnold Summer", disco compuesto por once canciones nuevas y dos temas de álbumes anteriores: "Get Me Away From Here, I'm Dying" y "I Know Where the Summer Goes". El disco es la banda de sonido de la película del mismo nombre, debut como director del actor Simon Bird.3


title: Pelasgos

text: El nombre pelasgos (del griego antiguo Πελασγοί "Pelasgoí", singular Πελασγός, "Pelasgós") fue usado por algunos escritores de la antigua Grecia para aludir a los pueblos predecesores de los helenos como habitantes de Grecia, «un término comodín para cualquier pueblo antiguo, primitivo y presumiblemente indígena en el mundo griego». En general, «pelasgo» ha llegado a aludir ampliamente a todos los habitantes indígenas de las tierras egeas y sus culturas antes de la llegada del idioma griego. Esto no es un significado exclusivo, pero las demás acepciones exigen aclaración. Durante el periodo clásico sobrevivieron varios enclaves con este nombre en diversas localizaciones de la Grecia continental, Creta y otras regiones del Egeo. Estos pueblos identificados como «pelasgos» hablaban una o más lenguas que entonces fueron identificadas como ajenas al griego, incluso a pesar de que algunos autores antiguos describieran a los pelasgos como griegos. También sobrevivió la tradición de que grandes partes de Grecia habían sido una vez pelasgas antes de ser helenizadas. Estas partes solían caer en el dominio étnico que, para el siglo V a. C., fue atribuido a los hablantes del griego antiguo que fueron identificados como jonios.


title: Pelasgos

text: La clasificación de las lenguas pelásgicas, conocidas solo a través de elementos no griegos dentro del griego antiguo y detectables en algunos topónimos, incluso aunque el pelásgico no fuese una sola lengua, y la relación de los pelasgos con los helenos prehistóricos son antiguas cuestiones que no tienen respuestas definitivas. Este campo de estudio busca nuevas evidencias que llenen los huecos. Existen muchas teorías pasadas y actuales, algunas de las cuales están teñidas por cuestiones nacionalistas contemporáneas, que comprometen su objetividad.


title: Pelasgos

text: Durante el siglo XX, las excavaciones arqueológicas han desenterrado objetos en regiones tradicionalmente habitadas por los pelasgos, como Tesalia, el Ática y Lemnos. Los arqueólogos excavando en Sesclo y Dímini han descrito la cultura material pelásgica como neolítica; otros la han relacionado con culturas heládicas medias e incluso heládicas tardías como la micénica, donde el corpus de inscripciones breves ya está en una forma temprana de griego. Incluso la relación de pruebas arqueológicas materiales con la cultura lingüística ha sido puesta en cuestión por Walter Pohl y otros estudiosos modernos de la etnogénesis.


title: Pelasgos

text: En gran medida como los demás aspectos de los pelasgos, su etnónimo ("Pelasgoí") tiene un origen y etimología extremadamente inciertos. Michel Sakellariou recopila quince etimologías diferentes de filólogos y lingüistas durante los últimos 200 años, aunque admite que «la mayoría … son extravagantes».


title: Pelasgos

text: Una etimología antigua basada en la simple similitud fonética enlaza "pelasgos" con "pelargos", ‘cigüeña’, y postula que los pelasgos migraban como las cigüeñas, posiblemente desde Egipto, donde anidaban. Aristófanes efectivamente juega con esta etimología en su comedia "Las aves". Una de las leyes de «las cigüeñas» en el satírico país de los cucos en el aire, jugando con la creencia ateniense de que ellos fueron originalmente pelasgos, es que las cigüeñas adultas deben mantener a sus padres migrando a otro lugar y participando en la guerra.


title: Pelasgos

text: Gilbert Murray resume la derivación de "pelas gē", ‘tierra vecina’, así: «Si "Pelasgoi" está relacionado con πέλας, ‘cerca’, la palabra significaría ‘vecino’ y aludiría al pueblo extraño más cercano a los invasores griegos».


title: Pelasgos

text: Julius Pokorny deriva "Pelasgoi" de "*pelag-skoi" (‘habitantes de la llanura’, y específicamente de la llanura de Tesalia). La raíz indoeuropea es "*plāk-", ‘plano’. Pokorny detalla una derivación previa, que apareció tan pronto como en los "Studies on Homer and the Homeric Age" (1858), de William Gladstone. Si los pelasgos no eran indoeuropeos, el nombre en esta derivación debió haber sido asignado por los helenos.


title: Pelasgos

text: La palabra griega antigua que significa ‘mar’, "pelagos", procede de la misma raíz, "*plāk-", al igual que la palabra dórica "plagos", ‘lado’. Por tanto, Ernest Klein simplemente interpreta la misma forma "*pelag-skoi" como ‘los hombres del mar’, donde el mar es lo plano. Esta interpretación no requiere que los indoeuropeos tengan una palabra para ‘mar’, de la que probablemente habrían carecido de haber vivido en el interior, pues al encontrar el mar simplemente habrían usado la misma palabra que para ‘llanura’. Los habitantes de las llanuras también podrían adquirir lo que debe haber sido un homónimo para los helenos, ‘los hombres del mar’. Además, si los egipcios del Bronce Tardío se encontraron con merodeadores marítimos con este nombre, lo habrían traducido como ‘pueblo del mar’.


title: Pelasgos

text: El análisis literario se ha realizado desde la Grecia Clásica, cuando los escritores de la época leían las obras anteriores sobre el asunto. Nunca se han obtenido respuestas definitivas gracias a este método, sirviendo más bien para definir mejor los problemas. El método estuvo quizás en su cúspide en la época victoriana, cuando comenzaron a aplicarse nuevos métodos de comparación sistemática en filología. Típico de esta época es el largo y detallado estudio de William Ewart Gladstone, que fue un experto clasicista. Todas las evidencias expuestas en esta sección aparecen en Gladstone. Sin la aparición de más textos antiguos no puede decirse mucho más, por lo que la fuente más probable de progreso sigue siendo la arqueología y ciencias afines.


title: Pelasgos

text: Los pelasgos aparecen por vez primera en los poemas de Homero: en la "Ilíada" entre los aliados de Troya están los pelasgos. En la sección conocida como "Catálogo de los troyanos", se mencionan entre las ciudades helespónticas y los tracios del sureste de Europa (es decir, en el borde helespóntico de Tracia). Homero llama a su ciudad o distrito «Larisa» y la caracteriza como fértil, celebrando a sus habitantes por su habilidad como lanceros. También recoge que sus jefes eran Hipótoo y Pileo, hijos de Leto, hijo de Teutamo, dándoles así a todos nombres que eran griegos o tan profundamente helenizados que carecían de cualquier rasgo extranjero.


title: Pelasgos

text: En la "Odisea", Odiseo, fingiendo ser cretense, menciona a los pelasgos entre las tribus de las noventa ciudades de Creta, donde «se oyen mezcladas varias lenguas».


title: Pelasgos

text: La "Ilíada" también alude al «Argos pelásgico», que con mucha probabilidad es la llanura de Tesalia, y al «Zeus Pelásgico», que gobierna y vive en Dódona, por lo que debe ser el oracular de Epiro. Sin embargo, ningún pasaje menciona a pelasgos genuinos: los mirmidones, los helenos y los aqueos habitan específicamente en Tesalia, y los sellos por Dodona. Todos ellos lucharon en el bando griego.


title: Pelasgos

text: Hesíodo llama al oráculo de Dódona, identificado por la referencia al roble, la «sede de los pelasgos», clarificando el Zeus Pelásgico de Homero. También menciona que Pelasgo (en griego antiguo Πελασγός, el antepasado epónimo de los pelasgos) fue el padre de Licaón, rey de Arcadia.


title: Pelasgos

text: En la obra de Esquilo "Las suplicantes", las danaides que huyen de Egipto piden asilo al rey Pelasgo de Argos, que dice que están en el Estrimón incluyendo Perrebia al norte, la Dódona tesalia y las laderas de los montes Pindo al oeste y las costas marinas al este; es decir, un territorio que incluye la Pelasgiotis clásica, siendo un poco mayor. La frontera sur no se menciona; sin embargo, se decía que Apis había llegado a Argos ‘a través’ ("peras") del Naupacto, lo que implica que Argos incluye todo el este de Grecia desde el norte de Tesalia hasta el Argos peloponésico, donde probablemente se concebía que llegaron las danaides. Pelasgo afirma ser «el hijo de Palecton [‘tierra antigua’], nacido de la Tierra».


title: Pelasgos

text: Las danaides llaman al país las «montañas de Apis» y afirman que entiende el "karbana audan" (caso acusativo, y en dialecto dórico), que puede traducirse como ‘acento bárbaro’, pero Karba (donde viven los "Karbanoi") es en realidad una palabra no griega. Afirman descender de ancestros de la antigua Argos incluso a pesar de ser de una ‘raza oscura’ ("melanthes … genos"). Pelasgo admite que el país fue llamado una vez Apia pero las compara con las mujeres de Libia y Egipto y quiere saber cómo pueden ser de Argos, respondiendo ellas entonces que descienden de Ío.


title: Pelasgos

text: En una obra perdida, "Las danaides", Esquilo define el país de origen de los pelasgos como la región en torno a Micenas.


title: Pelasgos

text: En un fragmento de una obra perdida, "Ínaco", Sófocles presenta a Ínaco como el mayor de las tierras de Argos, las colinas de Hera y entre los "Tyrsenoi Pelasgoi", una inusual construcción sustantiva, ‘tirsenios-pelasgos’. La interpretación está abierta, incluso a pesar de que los traductores suelen tomar una decisión, pero "Tyrsenoi" bien puede ser el epónimo "Tyrrhenoi".


title: Pelasgos

text: Eurípides llama a los habitantes de Argos «pelasgos» en su obra "Orestes". En una obra perdida, "Arquelao", dice que Dánao, al ir a residir en la ciudad de Ínaco (Argos), dictó una ley según la cual los pelasgos pasaban a llamarse «dánaos».


title: Pelasgos

text: Hecateo de Mileto afirma en un fragmento de sus "Genealogiai" que el clan ("genos") descendiente de Deucalión gobernó Tesalia, y que entonces el país fue llamado Pelasgia por el rey Pelasgo. Un segundo fragmento dice que era hijo de Zeus y Níobe y que su hijo Licaón fundó una dinastía de reyes de Arcadia.


title: Pelasgos

text: En un fragmento de las obras de Acusilao se afirma que los peloponesios eran llamados pelasgos por Pelasgo, un hijo de Zeus y Níobe.


title: Pelasgos

text: Helánico se ocupa en el fragmento 7 de la "Argolica" de una palabra en una línea de la "Ilíada", «criadora de caballos», aplicada al Peloponeso. Lo que se dice sobre ella es recogido por varios autores y todas las versiones difieren. La explicación es trivial y mítica pero todas las versiones concuerdan en que Helánico dijo que el término "Argeia (gē)" o Argólida se aplicó una vez a todo el Peloponeso y que Pelasgo y sus dos hermanos la recibieron como herencia de su padre, llamado Triopas, Arestor o Foroneo. Pelasgo construyó la ciudadela Larisa de Argos sobre el río Erasino, de donde procede el nombre Argos pelásgico (del Peloponeso), pero más tarde se estableció en el interior, construyó Parrasia y bautizó la región o provocó que fuese llamada Pelasgia, que luego sería renombrada Arcadia con la llegada de los griegos. Según el fragmento 76, de "Phoronis", de Pelasgo y su esposa Menipe surgió un linaje de reyes: Frastor, Amíntor, Teutamides y Nasas (reyes de Pelasgiótide). Reinando Nasas, los pelasgos «se sublevaron» contra los helenos (que presumiblemente habían tomado Tesalia) y marcharon a Italia, donde primero conquistaron Crotona y luego fundaron Tirrenia. La conclusión inevitable es que Helánico creía que los pelasgos de Tesalia (e indirectamente del Peloponeso) eran ancestros de los etruscos.


title: Pelasgos

text: En cualquier caso, Heródoto alude a otros distritos donde vivían pelasgos bajo otros nombres: Samotracia y «Antandro, ciudad de los pelasgos» en la Tróade probablemente sean ejemplos de ellos. También menciona que había poblaciones pelasgas en Lemnos e Imbros. Representa a los de Lemnos como pelasgos helespónticos que habían vivido en Atenas pero habían sido expulsados allí por los atenienses, que luego vieron necesario reconquistar. Heródoto también nombra a los cabiros, los dioses de los pelasgos, cuyo culto da una idea de donde estuvieron estos una vez.


title: Pelasgos

text: Afirma que los pelasgos de Atenas eran llamados craneos y que la población pelasga entre los jonios del Peloponeso eran los pelasgos egialeos.


title: Pelasgos

text: Tucídides considera que los atenienses habían vivido en asentamientos independientes esparcidos por el Ática pero en algún momento después de Teseo se trasladaron a Atenas, que ya estaba poblada. Una parcela de terreno debajo de la Acrópolis se llamaba «pelasga» y estaba considerada maldita, pero los atenienses se asentaron en ella de todas formas.


title: Pelasgos

text: En relación con la campaña contra Anfípolis, Tucídides señala que varios asentamientos sobre el promontorio de "Acte" eran el hogar de:


title: Pelasgos

text: El historiador Éforo de Cime desarrolló, a partir de un fragmento de Hesíodo que acredita una tradición de un pueblo pelasgo aborigen de Arcadia, una teoría por la que los pelasgos eran un pueblo que seguía un modo de vida militar ("stratiōtikon bion") «y que, al convertir a muchos pueblos al mismo modo de vida, dieron su nombre a todos», que significa ‘todos los de Hellas’. Colonizaron Creta y extendieron su dominio hasta Epiro, Tesalia y por implicación hacia todos los demás lugares donde los autores antiguos decían que estuvieron, empezando por Homero. La Guerra del Peloponeso era llamada Pelasga.


title: Pelasgos

text: Dionisio de Halicarnaso da una interpretación sinóptica de los pelasgos en varias páginas a partir de las fuentes que tenía disponibles, concluyendo que los pelasgos fueron griegos:


title: Pelasgos

text: Dionisio continúa añadiendo que el pueblo deambuló mucho. Originalmente fueron nativos de la «Argos aquea» descendiente de Pelasgo, el hijo de Zeus y Níobe. De allí emigraron a Hemonia (luego llamada Tesalia), donde «expulsaron a los habitantes bárbaros» y dividieron el país en Ftiótide, Acaya y Pelasgiótida, en honor de Ftío, Aqueo y Pelasgo, «los hijos de Larisa y Poseidón». Posteriormente «sobre la sexta generación fueron expulsados por los curetes y léleges, que ahora se llaman etolios y locrios».


title: Pelasgos

text: Desde allí los pelasgos se dispersaron por Creta, las Cícladas, "Histaeotis", Beocia, Fócide, Eubea, la costa del Helesponto y sus islas, especialmente Lesbos, que había sido colonizada por Macareo, hijo de Crínaco. La mayoría fue a Dodona y terminaron marchando desde allí a Italia, llamada entonces Saturnia. Llegaron a Espina (antigua ciudad), en la embocadura del Po. Otros incluso cruzaron los Apeninos hasta Umbría y desde allí llegaron al país de los aborígenes. Estos se sometieron a un tratado y se asentaron en Velia. Junto con los aborígenes conquistaron Umbría pero fueron expulsados por los tirrenios.


title: Pelasgos

text: Dionisio sigue detallando las tribulaciones de los pelasgos y luego sigue con los tirrenios, a quienes distingue cuidadosamente de los primeros.


title: Pelasgos

text: En su "Descripción de Grecia", Pausanias dice que los arcadios sostienen que Pelasgo (junto con sus seguidores) fue el primer habitante del país. Tras convertirse en rey, Pelasgo fue responsable de la invención de las chozas, las capas de piel de ovejas y una dieta consistente en bellotas. Más aún, el país que gobernaba fue llamado «Pelasgia». Cuando Arcas ascendió al trono, Pelasgia fue rebautizada «Arcadia» y sus habitantes (los pelasgos) pasaron a ser llamados «arcadios». Pausanias también dice que es obra de los pelasgos una imagen de madera de Orfeo que hay en un santuario de Deméter en Teras, así como la expulsión de los minios y lacedemonios de Lemnos.


title: Pelasgos

text: Estrabón dedica una sección de su "Geografía" a los pelasgos, detallando tanto sus propias opiniones como las de autores anteriores. De sus propias opiniones dice: «Sobre los pelasgos, casi todos coinciden, en primer lugar, que alguna antigua tribu con ese nombre se extendió por toda Grecia, y particularmente entre los eolios de Tesalia.»


title: Pelasgos

text: Define el Argos pelásgico como «entre las salidas del río Peneo y las Termópilas tan lejos como en la tierra montañosa de Pindo» y afirma que tomaron su nombre del reinado pelasgo. También incluye las tribus de Epiro como pelasgas (basándose en las opiniones de «muchos»). Lesbos es llamada pelasga. Caere fue un asentamiento de pelasgos procedentes de Tesalia, que la llamaron por su antiguo nombre, Agylla. Los pelasgos también se asentaron alrededor de la embocadura del Tíber en Italia, en Pirgi y en otros pocos lugares durante el reinado de Maleo.


title: Pelasgos

text: La versión de Robert Graves del mito de creación pelasgo presenta una única diosa creadora, Eurínome, que domina al hombre y antecede a todas las demás deidades. La diosa da a luz a todas las cosas, fertilizada no por un compañero varón sino por semillas simbólicas con forma de viento, judías o insectos.


title: Pelasgos

text: A falta de ciertos datos sobre la identidad (o identidades) de los pelasgos, se han propuesto varias teorías. Algunas de las más aceptadas por los investigadores se presentan a continuación. Como el griego se clasifica como un idioma indoeuropeo, la principal cuestión es si también era indoeuropeo el idioma pelasgo.


title: Pelasgos

text: Una teoría importante emplea el nombre «pelasgo» para designar a los habitantes de las tierras en torno al mar Egeo antes de la llegada de los protogriegos así como a los enclaves tradicionalmente identificados como sus descendientes que seguían existiendo en la Grecia Clásica. La teoría procede de conceptos originales de Paul Kretschmer, cuyos puntos de vista prevalecieron durante la primera mitad del siglo XX y siguen teniendo cierta credibilidad.


title: Pelasgos

text: Aunque Wilamowitz-Moellendorff las describió como míticas, los resultados de las excavaciones arqueológicas realizadas en Çatalhöyük por James Mellaart (1955) y F. Schachermeyr (1979) les llevaron a concluir que los pelasgos habían emigrado desde Asia Menor hasta la cuenca egea en el IV a. C. En esta teoría, se atribuyen a los pelasgos varias posibles características lingüísticas y culturales no indoeuropeas:


title: Pelasgos

text: El poeta y mitólogo Robert Graves afirma que ciertos elementos de esa mitología se originan con los pueblos nativos pelasgos (en concreto las partes relacionadas con su concepto de la Diosa Blanca, una Diosa Tierra arquetípica) tomando como apoyo adicional para esta conclusión sus interpretaciones de otra literatura antigua: la irlandesa, la galesa, la griega, la Biblia, la gnóstica y la medieval.


title: Pelasgos

text: Según la "Ilíada", en Lemnos no había pelasgos sino una dinastía minia. La propia estela de Lemnos está escrita en una lengua llamada lemnio que es una lengua muy cercana al etrusco, por lo que algunos lingüistas han propuesto la existencia de una familia lingüística tirsenia.


title: Pelasgos

text: Algunos investigadores georgianos (incluyendo a M. G. Tseretheli, R. V. Gordeziani, M. Abdushelishvili y Zviad Gamsakhurdia) relacionan el pelasgo con las culturas íberocaucásicas del Cáucaso prehistórico, tierra que los griegos conocían como la Cólquida.


title: Pelasgos

text: En la Anatolia occidental, muchos topónimos con el infijo ‘-ss-’ proceden del sufijo adjetival también presente en el luvita cuneiforme y en algo del palaíta. El ejemplo clásico es la Tarhuntassa de la Edad del Bronce (aproximadamente, ‘ciudad del Tarhun’, el dios de las tormentas hitita), y el posterior Parnaso puede estar relacionado con la palabra hitita "parna-" o ‘casa’. Estos elementos pueden haber llevado a una segunda teoría, según la cual el pelasgo era hasta cierto grado una lengua anatolia.


title: Pelasgos

text: En 1919, N. Giannopoulos publicó una inscripción de Farsala (Tesalia) supuestamente conteniendo término en «pelasgo». Werner Peek publicó su análisis de la inscripción en 1938, y llegaba a la conclusión que el idioma inscrito era griego.


title: Pelasgos

text: Vladimir Gueorguíev afirmó que los pelasgos eran indoeuropeos, con una etimología indoeuropea de "pelasgoi" procedente de "pelagos", ‘mar’ como en los Pueblos del Mar, los "prśt" de las inscripciones egipcias, y los relacionó con los vecinos tracios. Propuso un modelo de desplazamiento fonético desde el indoeuropeo al pelasgo.


title: Pelasgos

text: En 1854, el diplomático austriaco y especialista en idioma albanés Johann Georg von Hahn identificó el idioma pelasgo con el protoalbanés. Esta teoría es completamente rechazada por los círculos arqueológicos e históricos contemporáneos, pero goza de un acérrimo apoyo entre los nacionalistas albaneses.


title: Pelasgos

text: Siguiendo a Vladimir Gueorguíev, quien situó al pelasgo como un idioma indoeuropeo «entre el albanés y el armenio», A. J. van Windekens (1915–1989) ofreció reglas para un hipotético lenguaje indoeuropeo pelasgo no registrado, seleccionando vocabulario para el que no había etimología griega entre los nombres de lugares, héroes, animales, plantas, prendas, objetos y organización social. Su ensayo de 1952 fue recibido críticamente.


title: Pelasgos

text: La evidencia documental de los pelasgos de Pelasgiotis es al menos tan temprana como del 150–130 a. C., cuando una inscripción escrita en el dialecto koinón tesalio sobre un fragmento de una estela de mármol en Larisa (Tesalia) registra que a petición del cónsul Quinto Cecilio Metello, hijo de Quinto, «amigo y benefactor de nuestro país ("ethnei hēmōn")» en agradecimiento por los servicios prestados por él, su familia y el SPQR, la Liga Tesalia decretó enviar 43.000 cofres de trigo a Roma, a recaudar de diferentes regiones de la liga. Los "Pelasgiōtai" y los "Phthiōtai" debían proveer 32.000 cofres mientras a los "Histiōtai" y "Thessaliōtai" correspondían los restantes 11000, yendo un 25% al ejército, todo en meses diferentes.


title: Pelasgos

text: Durante el principio del siglo XX, las excavaciones arqueológicas realizadas por la Escuela Italiana de Arqueología y por la Escuela Estadounidense de Estudios Clásicos en la Acrópolis ateniense y en otros lugares del Ática descubrieron viviendas neolíticas, herramientas, cerámica y esqueletos de animales domesticados. Todos estos hallazgos mostraban parecidos importantes con los descubrimientos neolíticos realizados en las acrópolis tesalias de Sesclo y Dímini, y ayudaron a dar confirmación física a la tradición literaria que describe a los atenienses como descendientes de los pelasgos, quienes a su vez parecen descender continuamente de los habitantes neolíticos de Tesalia. En general, las evidencias arqueológicas indican que la Acrópolis fue habitada por granjeros ya en el VI milenio a. C. Prokopiou afirma:


title: Pelasgos

text: Debería señalarse sin embargo que al contrario de los que Prokopiu sugiere sobre los resultados de las excavaciones estadounidenses cerca de la fuente Clepsidra, Sara Imerwahr afirma inequívocamente en la publicación definitiva del material prehistórico que no se desenterró ninguna cerámica del tipo Dimini.