title: Tyreek Hill

text: Tyreek Hill (Pearson, Georgia; 1 de marzo de 1994) es un jugador profesional estadounidense de fútbol americano que juega en la posición de wide receiver y actualmente milita en los Miami Dolphins de la National Football League (NFL). Jugó al fútbol americano universitario en West Alabama y fue seleccionado por los Chiefs en la quinta ronda del Draft de la NFL de 2016.


title: Tyreek Hill

text: Hill asistió a la Coffee High School en Georgia, donde tuvo éxito en varias competiciones de atletismo, especialmente en las disciplinas de 100 metros y 200 metros planos.


title: Tyreek Hill

text: Hill asistió inicialmente al Garden City Community College, donde corrió pista y jugó fútbol americano. Como estudiante de segundo año en 2013, corrió para 659 yardas terrestres y cinco touchdowns mientras atrapó 67 pases para 532 yardas con el equipo de los Broncbusters.


title: Tyreek Hill

text: Al salir de Garden City, fue un recluta de la universidad muy solicitado y eligió asistir a la Universidad Estatal de Oklahoma. Debutó con el equipo de los Cowboys el 30 de agosto de 2014, y en su única temporada registró 534 yardas terrestres y un touchdown, 31 recepciones para 381 yardas y un touchdown, 30 regresos de patadas para 740 yardas y dos touchdowns, y 27 devoluciones de despeje para 256 yardas y un touchdown.


title: Tyreek Hill

text: El 11 de diciembre de 2014, fue expulsado de los equipos de fútbol y atletismo de Oklahoma debido a su arresto por violencia doméstica unos días antes.


title: Tyreek Hill

text: El 1 de septiembre de 2015, la Universidad de West Alabama anunció que Hill se inscribió y jugaría fútbol para los Tigers. Con el equipo, Hill jugó de manera muy uniforme como running back (25 acarreos para 237 yardas y un touchdown), wide receiver (27 recepciones para 444 yardas y un touchdown), regresador de patadas (20 devoluciones con un promedio de 10.7 yardas con dos touchdowns) y regresador de despejes (también 20 devoluciones con un promedio de 23.0 yardas con dos touchdowns).


title: Tyreek Hill

text: Hill fue seleccionado en la quinta ronda (165º en general) por los Kansas City Chiefs en el Draft de la NFL de 2016. El 17 de mayo de 2016, los Chiefs firmaron a Hill con un contrato de cuatro años y $2.58 millones que incluía $100,000 garantizados y un bono por firmar de $70,000.


title: Tyreek Hill

text: Hill participó en los 16 juegos del 2016 y terminó su temporada de novato con 61 recepciones para 593 yardas recibiendo y seis touchdowns, 24 acarreos para 267 yardas y tres touchdowns, 14 devoluciones de patadas para un total de 384 yardas y un touchdown, y 39 devoluciones de despeje para 592 yardas y dos touchdowns. Fue nombrado para el Pro Bowl como especialista en devoluciones, y el 6 de enero de 2017 fue nombrado al primer equipo All-Pro como devolvedor de despejes.


title: Tyreek Hill

text: En 2017, Hill terminó su segunda temporada profesional con 75 recepciones para 1,183 yardas y siete touchdowns. Además, tuvo 25 devoluciones de despeje para 204 yardas y un touchdown. Los Chiefs terminaron la temporada 2017 en la cima de la AFC Oeste con un récord de 10-6 y llegaron a la postemporada. En la estrecha derrota por 22-21 ante los Tennessee Titans en la Ronda de Comodines, Hill terminó con siete recepciones para 87 yardas y una carrera de 14 yardas. Fue seleccionado para su segundo Pro Bowl consecutivo como especialista en devoluciones de la AFC.


title: Tyreek Hill

text: En 2018, Hill terminó la temporada con un récord personal de 87 recepciones para 1,479 yardas y 12 touchdowns. Terminó segundo en el equipo en recepciones detrás de Travis Kelce y lideró al equipo en yardas recibidas y touchdowns. Fue nombrado para su tercer Pro Bowl consecutivo y fue nombrado All-Pro del primer equipo en la posición "flex" y All-Pro del segundo equipo como receptor abierto. En la Ronda Divisional contra los Indianapolis Colts, tuvo ocho recepciones para 72 yardas y un touchdown terrestre de 36 yardas en la victoria 31-13. En el Juego de Campeonato de la AFC, tuvo una sola recepción para 42 yardas en la derrota 37-31 en tiempo extra ante los New England Patriots.


title: Tyreek Hill

text: El 6 de septiembre de 2019, Hill firmó una extensión de $54 millones por tres años con los Chiefs. Hill terminó la temporada 2019 con 58 recepciones para 860 yardas y siete touchdowns en recepción, perdiéndose cuatro juegos debido a una lesión en un hombro.


title: Tyreek Hill

text: Los Chiefs terminaron con un récord de 12–4, ganaron la AFC Oeste y obtuvieron un descanso en la primera ronda. En la Ronda Divisional contra los Houston Texans, Hill tuvo tres recepciones para 41 yardas en la victoria 51-31. En el Juego de Campeonato de la AFC contra los Titans, atrapó cinco pases para 67 yardas y dos touchdowns durante la victoria 35-24. Dos semanas después, en el Super Bowl LIV contra los San Francisco 49ers, Hill atrapó nueve pases para 105 yardas, incluida una atrapada de 44 yardas que provocó el regreso de los Chiefs camino a la victoria 31-20.


title: Tyreek Hill

text: En 2020, Hill fue convocado a su quinto Pro Bowl consecutivo y al primer equipo All-Pro por tercera vez en su carrera. En la Semana 12 contra los Tampa Bay Buccaneers, terminó el juego con 13 recepciones para 269 yardas y tres touchdowns durante la victoria 27-24. Se convirtió en el primer jugador desde Lee Evans en 2006 en registrar al menos 200 yardas recibidas en un solo cuarto. Hill fue nombrado Jugador Ofensivo de la Semana de la AFC por su actuación en la Semana 12. En total registró 87 recepciones para 1,276 yardas y una marca personal de 15 touchdowns.


title: Tyreek Hill

text: En 2021, Hill terminó la temporada con 111 recepciones para 1,239 yardas recibidas y nueve touchdowns. En el juego de la Semana 17 de los Chiefs contra los Cincinnati Bengals, rompió el récord de la franquicia de los Chiefs de recepciones en una temporada, que fue roto el año anterior por su compañero de equipo Travis Kelce.


title: Tyreek Hill

text: El 23 de marzo de 2022, los Chiefs cambiaron a Hill a los Miami Dolphins a cambio de una selección de primera ronda de 2022 previamente adquirida de los San Francisco 49ers, una selección de segunda ronda de 2022, dos selecciones de cuarta ronda y una selección de sexta ronda de 2023.Junto con el canje, Hill firmó una extensión de contrato por cuatro años y $120 millones, incluidos $72,2 millones garantizados, convirtiéndolo en el receptor abierto mejor pagado de la NFL.


title: Tyreek Hill

text: Los registros policiales de Stillwater, Oklahoma, indican que el 12 de diciembre de 2014, Hill fue arrestado por denuncias de agresión a su novia embarazada de 20 años, Crystal Espinal. El informe policial dice que los dos discutieron y él la tiró "como una muñeca de trapo", la golpeó en la cara, se sentó encima de ella, la golpeó repetidamente en el estómago y la estranguló. La universidad estatal de Oklahoma lo destituyó del equipo de fútbol después de los cargos.


title: Tyreek Hill

text: Hill finalmente se declaró culpable de agresión doméstica y agresión por estrangulamiento y fue sentenciado a tres años de libertad condicional, un curso de manejo de la ira, un programa de agresores de un año, y se le requirió que se sometiera a una evaluación de abuso doméstico, una sentencia en la que Espinal fue consultada y con la que dijo se sentía cómoda. Espinal finalmente dio a luz a un niño.


title: Isabel Rábago

text: María Isabel Rábago Ríos (Ferrol, La Coruña, 2 de abril de 1974), conocida como Isabel Rabago, es una periodista y colaboradora de televisión española, que trabajó como responsable de Comunicación y Medios del Partido Popular en la Comunidad de Madrid.


title: Isabel Rábago

text: De familia cántabra, nació por accidente en Ferrol y creció desde muy joven en El Astillero. En 1993 fue coronada como Miss Cantabria, honor que ostentó ese año en la edición del certamen Miss España. Empezó su andadura periodística en la Agencia Korpa, aunque poco tiempo después comenzó a colaborar y presentar varios programas de corazón y actualidad en diversos medios de comunicación: TVE, Telemadrid, Telecinco o Antena 3. Además ha trabajado para medios de prensa escrita como "¡Qué me dices!" o "El Mundo". Aparte de su faceta profesional en los medios de comunicación, también ha trabajado escritora. Es autora de dos libros: «Las últimas cortesanas» y «La Pantoja, Julián & CIA: asalto a Marbella».


title: Isabel Rábago

text: En 2015 participa en "Supervivientes", siendo la tercera expulsada tras 28 días en la isla. Desde entonces, ha trabajado en diversos programas de Mediaset España como "Ya es mediodía", "Viva la vida" o "La casa fuerte".


title: Isabel Rábago

text: En 2018 se incorpora a la política como responsable de Comunicación y Medios en el Partido Popular de Madrid, formando parte de la Vicesecretaría de Comunicación dirigida por Isabel Díaz Ayuso y siendo la encargada de llevar la relación con los medios. En el puesto, se mantuvo hasta octubre de 2019. En septiembre de 2021 fichó como concursante de "".


title: Tuomas Holopainen

text: Tuomas Holopainen es el compositor, líder, teclista y escritor de las letras de la banda finesa Nightwish.


title: Tuomas Holopainen

text: Nació el 25 de diciembre de 1976 en Kitee, Finlandia. Empezó a tocar el piano a los 7 años de edad y a los 9 tocaba también el clarinete. Estudió teoría de la música en una escuela durante 11 años, como también estudió el jazz y los estilos clásicos. También aprendió a tocar saxofón y se unió a una banda de jazz. Sin embargo, el teclado ha sido su instrumento preferente desde los 16 años.


title: Tuomas Holopainen

text: La idea de Nightwish nació en julio de 1996. Durante una noche de acampada junto con sus amigos Tarja Turunen y Emppu Vuorinen. Para entonces Tuomas ya sentía una gran necesidad de componer sus propias letras y melodías. Inicialmente, la banda estuvo conformada por, Emppu Vuorinen, Jukka Nevalainen y Sami Vänskä. En el año 2001 Sami dejó de pertenecer al grupo y en su lugar se unió Marco Hietala como bajista y cantante masculino y desde sus inicios la voz femenina de la cantante y compositora Tarja Turunen fue la imagen principal de la banda hasta 2005 cuando fue expulsada por la banda.


title: Tuomas Holopainen

text: Antes del nacimiento de Nightwish, Tuomas había formado parte de las bandas Darkwoods My Betrothed como músico de estudio (además de componer una canción para el primer disco), Sethian, y Nattvidens Grätt. En 2002 se unió al grupo de metal gótico For My Pain y en 2006 colaboró con Trio Niskalaukaus como tecladista en su último disco y gira.


title: Tuomas Holopainen

text: El primer lanzamiento de Nightwish, "Angels Fall First" llegó en 1997, seguido de "Oceanborn" en 1998. En 1999, Holopainen y miembros de otros grupos de metal finlandeses como Embraze, Eternal Tears of Sorrow, Charon y Reflexion fundaron el sub grupo de metal gótico For My Pain ... Sin embargo, como todos los miembros estaban ocupados con sus propias bandas, el proyecto fue pospuesto para el futuro.


title: Tuomas Holopainen

text: El tercer álbum de estudio de Nightwish, "Wishmaster", fue publicado en 2000. El tercer lanzamiento se vendió incluso mejor que el álbum anterior. En 2001, nuevamente se planteó la idea de For My Pain... y los miembros comenzaron a planear un álbum debut.


title: Tuomas Holopainen

text: En el cuarto álbum de estudio de Nightwish, "Century Child", lanzado en 2002, Holopainen comenzó a colaborar con orquestas sinfónicas de Finlandia y el Reino Unido, que fue un cambio en la música de la banda y en el estilo de composición de Holopainen, y también permitió más libertad con los instrumentos adicionales. El uso de elementos orquestales ha estado presente en los lanzamientos de álbumes de estudio.


title: Tuomas Holopainen

text: En 2003, For My Pain ... lanzó su álbum debut titulado Fallen. El álbum fue bien recibido, pero la banda ha perdido fanes debido a la falta de nuevos álbumes, por la misma razón que Fallen se retrasó por cuatro años. En 2004 para My Pain ... lanzó "Killing Romance", un sencillo finlandés con tres temas inéditos; "Killing Romance", "Joutsenlaulu" y "Too Sad To Live".


title: Tuomas Holopainen

text: El quinto álbum de estudio de Nightwish, "Once" fue lanzado en 2004, y se convirtió en su éxito en los Estados Unidos. Los sencillos "Nemo" y "Wish I Had an Angel" se transmitieron en MTV. Nightwish comenzó su recorrido Once World Tour, visitando varios países, como Japón, por primera vez. Después del último concierto (un espectáculo filmado en Hartwall Areena, Finlandia, que se presentó en el DVD "End of an Era" en 2006), en octubre de 2005, Nightwish le dio a la vocalista Tarja Turunen una carta explicando su despido de la banda.


title: Tuomas Holopainen

text: Durante el 2006, Holopainen pasó por un período oscuro lleno de ansiedad y depresión, empeorado por los rumores sobre él y Nightwish en la prensa diaria todos los días. Estos eventos también lo inspiraron a escribir "Dark Passion Play", el sexto álbum de la banda siendo el primer álbum con la cantante sueca Anette Olzon. quien fue despedida durante la gira Imaginaerum World Tour.


title: Tuomas Holopainen

text: Holopainen originalmente confirmó que estaba produciendo un proyecto en solitario en 2012. Holopainen declaró en su sitio web, The Escapist, que planeaba dedicar su tiempo completamente a la composición del proyecto en febrero-abril de 2013 después de la gira Nightwish Imaginaerum. En 2014 lanzó "Music Inspired by the Life and Times of Scrooge" basado en la serie de cómics "The Life and Times of Scrooge McDuck" de Don Rosa. El disco incluía al músico de Nightwish, Troy Donockley, así como a los músicos de sesión de Londres, utilizados anteriormente en los últimos lanzamientos de Nightwish. En una entrevista en noviembre de 2015, reveló planes para lanzar un libro con historias cortas de fantasía y terror influenciadas por Neil Gaiman y Stephen King.


title: Tuomas Holopainen

text: El músico finés siente especial admiración por las bandas sonoras (Hans Zimmer, Vangelis, Danny Elfman, Trevor Jones). Con Nightwish ha buscado en algunas ocasiones acercarse un poco hacia este género, añadiendo elementos nuevos y frescos como el sonido de una orquesta o la ayuda de un coro. Sin embargo, fue en un concierto de Metallica y uno de Guns N' Roses cuando por primera vez estuvo en contacto con el metal, y sintiéndose tan a gusto con esta atmósfera se inclinó hacia este género musical desde su adolescencia.


title: SuperM

text: SuperM es un supergrupo surcoreano, formado por SM Entertainment en colaboración con Capitol Records. Está compuesto por siete integrantes de diferentes grupos: Baekhyun (EXO), Taemin (SHINee), Kai (EXO), Taeyong (NCT 127), Ten (WayV), Lucas (WayV) y Mark (NCT 127). El 4 de octubre de 2019, el grupo debutó con su EP homónimo, que encabezó la lista Billboard 200.


title: SuperM

text: Antes del anuncio oficial del debut de SuperM, había rumores de que SM Entertainment planeaba lanzar un «Super Boy Group», compuesto por miembros de otros grupos de la compañía. El 7 de agosto de 2019, el presidente del Capitol Music Group, Steve Barnett, le pidió a Lee Soo-man que creara el grupo. La «M» de SuperM significa «Matrix» y «Master», y cada miembro ya es una estrella establecida en sus propios grupos. Barnett y Lee anunció oficialmente el grupo en el Congreso de Capitol. Un "teaser" reveló a los miembros del grupo, cada uno con sus habilidades de actuación, canto y rap. Lee describió al grupo como los «Vengadores del K-pop», y el grupo se centró más en la música basada en la interpretación. El ejecutivo y director de SM A&R, Chris Lee, dijo que el grupo había estado trabajando durante aproximadamente un año y sintió que la analogía con Los Vengadores era apropiada porque, según él, c«ada vengador tiene su propio grupo como Iron Man que tiene su propia película y Thor, la suya, pero juntas tienen una sinergia aún mayor, de modo que los miembros seguirán sus propias carreras y grupos, pero también se unirán a la sinergia».


title: SuperM

text: El instrumental de la canción «I Can't Stand The Rain» fue lanzado el 28 de agosto de 2019. El grupo lanzó su primer miniálbum homónimo, "SuperM", en los Estados Unidos el 4 de octubre. Acompañado por el vídeo musical del sencillo «Jopping», el cual fue filmado en Dubái. Al día siguiente, el grupo actuó por primera vez en vivo en el Capitol Records Building en Los Ángeles, y debutó en televisión en "The Ellen DeGeneres Show" el 9 de octubre.


title: SuperM

text: El grupo se embarcó en su primera gira, We Are the Future Live, con diez fechas en Norteamérica desde noviembre de 2019 hasta febrero de 2020. La gira se extendió a América Latina y Europa, con tres fechas de gira en febrero de 2020. El grupo agotó sus entradas en el segundo estadio interior más grande del Reino Unida el O2 Arena, entre otros.Su concierto de Tokyo Dome, que inicialmente estaba programado para el 23 de abril, fue pospuesto indefinidamente debido a la pandemia de COVID-19. El grupo participó en la serie de conciertos en línea, One World: Together at Home, el 18 de abril, para apoyar el "COVID-19 Solidarity Response Fund" de la Organización Mundial de la Salud para promover el distanciamiento social. El grupo interpretó la canción, «With You»"," desde distintas ubicaciones.


title: SuperM

text: En abril de 2020, SuperM se convirtió en el primer grupo de SM Entertainment en celebrar un concierto en línea en vivo, organizado conjuntamente por SM y Naver, como parte de la primera serie mundial de conciertos en vivo dedicada en línea Beyond LIVE. En su concierto del 26 de abril, interpretaron canciones de su álbum de debut, así como nuevas canciones de un próximo lanzamiento no anunciado, actuaron para una audiencia de más de 75,000 espectadores en tiempo real de más de 109 países. Se ha estimado que los ingresos de este concierto en línea, por la venta de entradas, excluyendo la mercadotecnia, son $2 millones de dólares. El 6 de agosto, se anunció que el grupo lanzará dos sencillos «100» el 14 de agosto y «Tiger Inside» el 1 de septiembre, seguido por su primer álbum de estudio a finales de septiembre.


title: SuperM

text: SuperM fue anunciado como embajador global de Korean Air en noviembre de 2019. El 4 de noviembre, el grupo fue presentado junto a BoA, artista de la misma empresa, en el vídeo de seguridad de Korean Air, que se agregó a todos los vuelos de Korean Air el mismo día. La canción presentada en el vídeo, «Let's Go Everywhere», fue lanzada el 18 de noviembre y las ganancias fueron donadas a la campaña del Proyecto Global de Pobreza Global de Ciudadanos.


title: Consejo de los Helenos

text: El Consejo de los Helenos o Parlamento Helénico (en griego Βουλή των Ελλήνων, "Voulí ton Ellinon", literalmente «Boulé de los Helenos») es el parlamento de Grecia, está localizado en el Antiguo Palacio Real, en la plaza Síntagma en Atenas y es la institución democrática suprema que representa a los ciudadanos griegos a través de los 300 Miembros del Parlamento (MP), elegidos por sufragio directo, universal, secreto y obligatorio, para un período de 4 años. Hay que señalar también, que el partido más votado en las elecciones obtiene un "bono" adicional de 50 de los 300 escaños del parlamento.


title: Consejo de los Helenos

text: Aunque durante la Revolución Griega se celebraron varias Asambleas Nacionales, el primer parlamento nacional del Estado griego independiente fue establecido en 1843, después de la "Revolución del 3 de septiembre", lo que obligó al rey Otón I de Grecia a conceder una Constitución. En 1911, una revisión de la Constitución fortaleció los derechos humanos, el Estado de Derecho y la modernización de las instituciones, entre ellas el Parlamento.


title: Consejo de los Helenos

text: Después de siete años de dictadura militar, el 8 de diciembre de 1974 se realizó un referéndum para decidir sobre la naturaleza de la forma de gobierno. Por una mayoría de 69,18 %, los griegos decidieron en contra de una monarquía constitucional y a favor de una república parlamentaria.


title: Consejo de los Helenos

text: El Parlamento Helénico tiene 300 miembros, elegidos para un mandato de cuatro años mediante un sistema de representación proporcional "reforzado": 238 escaños son adjudicados en 56 circunscripciones o distritos electorales (48 plurinominales y 8 uninominales) y los votantes pueden elegir el candidato o candidatos de su preferencia, marcando su nombre en la boleta electoral del partido; 12 escaños se distribuyen también proporcionalmente a escala nacional, con un umbral del 3% requerido para obtener representación parlamentaria. Sin embargo, el partido político que obtiene el mayor número de votos recibe 50 escaños adicionales, que son asignados a los candidatos no electos de ese partido en los siguientes puestos de las listas en las circunscripciones donde obtuvo mayor votación. Son elegibles para diputados (derecho electoral pasivo) los ciudadanos griegos mayores de 18 años a la fecha de la elección. Con la única excepción de los profesores universitarios, los ciudadanos que son funcionarios públicos no están calificados para presentar sus candidaturas, a menos que renuncien irrevocablemente a su cargo antes de su postulación.


title: Consejo de los Helenos

text: La mayoría absoluta parlamentaria se consigue cuando un partido político o coalición de partidos obtiene al menos la mitad más uno (151 de 300) del total de escaños. Los votos en blanco y no válidos, así como los votos emitidos para los partidos políticos que no alcanzan el umbral del 3 %, se descartan a efectos de la asignación de escaños. Si ninguna organización política obtiene la mayoría absoluta, el partido político que obtuvo la mayor cantidad de escaños debe conformar un gobierno de coalición con el apoyo de al menos 151 miembros del Parlamento Helénico, siguiendo el mandato del Presidente de la República conforme al procedimiento establecido en la Constitución.


title: Consejo de los Helenos

text: Los miembros del Parlamento son inmunes a la persecución penal, arresto o detención, mientras están en ejercicio del cargo. También son inmunes a tener que dar información ante las autoridades en cuanto a sus funciones legislativas y deliberaciones. Sin embargo, no son inmunes a las acciones civiles. Los presuntos delitos cometidos en condición oficial de diputado (por ejemplo, la malversación de fondos públicos) pueden ser procesados solamente después de un juicio político en el Parlamento. Los ministros del gobierno que no son miembros del Parlamento están sujetos al mismo procedimiento. El juicio político está en manos de un tribunal "ad hoc" especial. Los presuntos delitos cometidos por la capacidad personal del diputado (por ejemplo, homicidio) pueden ser juzgados sólo después de que el Parlamento vote la suspensión de la inmunidad del diputado, a petición de un fiscal y sólo en relación con el presunto delito en particular. En tales casos, el procedimiento es asignado a un tribunal ordinario. La autorización del Parlamento no es necesaria si un diputado es "sorprendido en flagrancia" en la comisión de un delito (homicidio, por ejemplo).


title: Consejo de los Helenos

text: La gestión del Parlamento Helénico está a cargo del "Presidium" (en griego Προεδρείο της Βουλής), conformado por el Presidente, cinco Vicepresidentes, tres Cuestores y seis Secretarios. Se caracteriza por una composición multipartidista, lo que significa que el presidente, tres vicepresidentes, dos cuestores y un secretario pertenecen al partido de gobierno; el cuarto vicepresidente, un cuestor y un secretario pertenecen al principal partido de oposición; el quinto vicepresidente y un secretario pertenecen al segundo mayor partido de la oposición; el sexto vicepresidente al tercer mayor partido opositor y el séptimo vicepresidente corresponde al cuarto mayor partido de la oposición. Un miembro del "Presidium", que debe ser un miembro del Parlamento, no puede ser un miembro del Gabinete. Mientras que el Presidente del Parlamento y los Vicepresidentes son elegidos al comienzo de cada término y para toda la duración de ese término, el mandato de los cuestores y de los secretarios es por la duración del período ordinario de sesiones del Parlamento para el que fueron elegidos.


title: Consejo de los Helenos

text: El edificio servía originalmente como el palacio de la monarquía de Grecia, hasta 1924, cuando la monarquía fue suprimida por referendo. Durante 2 años, sirvió como hospital y museo. En septiembre de 1926, el gobierno decidió su transformación como sede del Parlamento Helénico.


title: Consejo de los Helenos

text: Las mejoras están en curso, algunos de ellas significativas (tales como la adición de una estructura de aparcamiento para 800 vehículos), para asegurarse que el edificio pueda seguir funcionando con eficacia. A pesar de las renovaciones, las funciones parlamentarias han superado la capacidad del edificio, y algunos servicios auxiliares se han trasladado a oficinas de la zona alrededor de la plaza Syntagma.


title: Consejo de los Helenos

text: El actual Consejo de los Helenos se constituyó el 17 de julio de 2019 y su composición es la siguiente:


title: Rayán (ciudad)

text: Rayán (en árabe الريان, traducido como "Riego") es la ciudad capital del Municipio de Rayán. Está ubicada en el centro este de Catar, es la segunda urbe más grande y la tercera más poblada del país árabe.


title: Rayán (ciudad)

text: La fecha de la fundación de la ciudad es incierta, pero antes de la expansión del área metropolitana de Doha, el sitio de Rayán consistía en varias aldeas rurales y villas ambientadas para los funcionarios del Estado. Al crecer Rayán como una ciudad unificada, el paralelo avance de Doha terminó por fusionar ambas urbes en un gran área metropolitana.


title: Rayán (ciudad)

text: Su nombre proviene por la llanura de inundación que permitía sembrar cereales, el agua que se quedaba posterior a la inundación era usada para regar los sembríos, de esa forma la zona fue llamada "Al Rayyan" que en idioma español significa «riego».


title: Rayán (ciudad)

text: La Qatar Foundation tiene la ciudad de educación y el Parque de Ciencia y Tecnología en el corazón de la ciudad, igualmente se encuentra la Zona Aspire, en donde a su vez se ubica la Aspire Academy y el Estadio Internacional Khalifa, de 50.000 espectadores, en la que fue sede de los Juegos Asiáticos de 2006, de la final de la Copa Asiática 2011, del Campeonato Mundial de Atletismo de 2019, y de la Copa Mundial de Fútbol de 2022. Además se encuentra el Estadio Ciudad de la Educación, que también fue una las sedes de la Copa del Mundo de Fútbol de 2022. En la ciudad también se encuentra un hipódromo y el zoológico de Al Dosari, el más grande del país.</small>


title: Países sucesores al Imperio ruso

text: Durante la Guerra Civil Rusa, los grupos de bolcheviques agruparon diferentes regiones del Imperio ruso; este desmembramiento creó los llamados Estados presoviéticos, cada uno con su gobierno, con el auge del comunismo soviético; muchos eran versiones del comunismo planteado por Lenin, el Leninismo.


title: Países sucesores al Imperio ruso

text: La mayoría de las Repúblicas posimperiales fueron adquiridas mediante el sistema político-administatrativo, por lo cual la mayoría eran una o varias "gubérniyas" juntas. Los Estados se enumeran a continuación:


title: Revuelto Gramajo

text: El revuelto Gramajo es un plato típico de Argentina y de Uruguay. Si bien tiene sus variantes a través de los años, el Revuelto Gramajo está hecho con tres ingredientes solamente, papa, huevo y jamón. Las papas deben ser cortadas finamente para ser estilo papas pay, el jamón cortado en cuadrados y el huevo revuelto.


title: Revuelto Gramajo

text: Por un lado las papas se cocinan en aceite, por el otro lado se mezcla el huevo con el jamón; una vez llegado al punto de cocción se sirven las papas y arriba de ellas el huevo revuelto con el jamón.


title: Revuelto Gramajo

text: Una de las versiones sobre la creación de este plato culinario dice que este nació por casualidad cuando dos personajes de la noche porteña, Arturo y Horacio Gramajo, hijo de quien fuera intendente de la ciudad de Buenos Aires durante la presidencia de Victorino de la Plaza, embajador en Gran Bretaña y Francia y quien hizo construir, para utilizarlo como viviendas de alquiler, el Pasaje de la Piedad, hicieron una preparación en el restaurante Río Bamba, mezclando jamón, bastones de papa cortadas en hilachas, doradas en una sartén con muy poco aceite y una pizca de manteca y unieron esa preparación con huevo. El resultado, un revuelto húmedo, fue bautizado como "revuelto de Gramajo", por los dueños del lugar.


title: Revuelto Gramajo

text: La otra versión, novelada por el escritor e historiador Félix Luna, dice que, hacia 1880 el coronel santiagueño Artemio Gramajo, que fue ayudante del general Julio A. Roca a quien acompañó durante años, era socio y "habitué" del porteño Club del Progreso. Allí transcurría veladas jugando al billar o a juegos de naipes como el truco; en el ínterin, sin dejar sus actividades lúdicas, se hacía servir un plato consistente en estrechas fetas de jamón serrano cordobés, saltado o sofrito con arvejas y huevos. Esta comida la consumía "al plato" y, ocasionalmente, "al pan" (emparedado o en sándwich). Esta versión fue retractada luego por el mismo Félix Luna aludiendo a que era únicamente una novela:


title: Revuelto Gramajo

text: “Es increíble: me he cansado de explicar que ese libro es ante todo una novela, y hay gente que lo sigue citando textualmente como si todo lo que digo allí fuera una verdad histórica…Esto del revuelto Gramajo directamente lo inventé”.


title: Revuelto Gramajo

text: El mismo Gramajo y luego otros hicieron más elaborado el sencillo plato; ya a inicios del siglo XX un revuelto Gramajo típico era hecho con finas rodajas de papas (patatas), jamón (según el gusto, crudo o cocido), cebolla, ajos, arvejas y pechugas de pollo, así como un "adobo" de especias varias.


title: Revuelto Gramajo

text: En la preparación de este plato se debe cuidar que los ingredientes queden "a punto": "ni" algo crudos, "ni" algo quemados. Para esto el recipiente del sofrito (por ejemplo una sartén) debe estar muy limpio, con una pequeña cantidad de aceite y allí los ingredientes deben ser revueltos rápida y rítmicamente hasta que su cocción sea homogénea y presenten las cualidades organolépticas más apropiadas.


title: Revuelto Gramajo

text: A los huevos se les puede agregar un poco de crema de leche, que aseguran su imprescindible cremosidad. Las papas deben servirse bien apartadas del huevo en el mismo plato, para asegurar que se mantengan crocantes. Se pueden admitir unas papas rejilla, siempre que estén bien cocidas y crocantes. No deben estar húmedas. Los huevos revueltos, la mejor forma de hacerlos es cascándolos directamente en la sartén y rompiéndolos con una cuchara de madera.


title: Revuelto Gramajo

text: Versiones más sofisticadas del revuelto gramajo realizadas a partir del siglo XX pueden incluir arvejas, morrón, ajo, aceitunas, panceta, cebolla, setas, palmitos, palta, mariscos, pechuga de pollo o, si no, pavita y adobo o perejil. También puede aplicársele un brevísimo flambeado.


title: Mageina Tovah

text: Mageina Tovah (Honolulu, Hawái, 26 de julio de 1979) es una actriz estadounidense. Es conocida por sus papeles como "Glynis Figliola" en la serie "Joan de Arcadia" y como "Ursula Ditkovich" en las películas de "Spider-Man".


title: Mageina Tovah

text: Tovah nació en Honolulu, Hawái, donde su padre era un psiquiatra del Ejército de Estados Unidos, y su madre era una terapeuta física del Ejército. Su familia luego se mudó a Clarksville, Tennessee y luego se mudó a Nashville. Mageina tiene una hermana, Revecca Begtrup, quién es pediátra y psiquiatra en Nueva Orleans. Se graduó de la secundaria a los 16 años. Luego se mudó a Nueva York y Los Ángeles.


title: Mageina Tovah

text: Aparte de un papel en "Joan de Arcadia", los créditos de Tovah en televisión incluyen "Buffy the Vampire Slayer", "NYPD Blue, "Six Feet Under", "The Shield", "Cold Case", "Crossing Jordan", "The Finder" (episodio "The Inheritance") y "Private Practice".


title: Mageina Tovah

text: Sus créditos en el cine incluyen "", "Dark Heart", "Failure to Launch", "Bickford Shmeckler's Cool Ideas" y un papel recurrente como Ursula Ditkovich en las películas "Spider-Man 2" y "Spider-Man 3".


title: José Woldenberg

text: Isaac José Woldenberg Karakowsky (Monterrey, Nuevo León; 8 de septiembre de 1952) es un político y académico mexicano de origen judío polaco y lituano. Se desempeñó como presidente del Instituto Federal Electoral (IFE).


title: José Woldenberg

text: Licenciado en Sociología, maestro en Estudios Latinoamericanos y doctor en Ciencias Políticas por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. Profesor de Ciencia Política en esa misma institución, donde llegó a ser fundador y líder del sindicato de los trabajadores, el STUNAM. Ahí formó parte del Consejo Sindical, lugar donde se vinculó a la izquierda mexicana. Por su lucha sindical fue hecho preso por unos días en el Reclusorio Oriente. Participó en diversos partidos políticos. Ha sido militante y dirigente de los partidos Socialista Unificado de México (1981-1987), Partido Mexicano Socialista (1987-1989) y Partido de la Revolución Democrática (1989-1991), al cual renunció en 1991, por desacuerdos con su línea política. Fue presidente del Instituto de Estudios de la Transición Democrática; fue uno de los primeros Consejeros Ciudadanos del IFE (1994-1996), del cual fue también Consejero Presidente durante la primera renovación democrática del Congreso de la Unión de 1996 a 2003, y por la elección de transición en 2000. En su juventud, estudió en el Centro Universitario de Estudios Cinematográficos, pero tres años más tarde desistió de sus intereses en esa área. Fue director de la revista "Nexos" entre 2004 y 2008, miembro del Consejo Consultivo de la UNICEF en México y Consejero de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF). Estuvo casado con la bióloga Julia Carabias Lillo, quien fue Secretaria de Recursos Naturales y Pesca durante el gobierno de Ernesto Zedillo.


title: José Woldenberg

text: Actualmente es columnista del diario "Reforma" y profesor de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.


title: Alfabeto polaco

text: El alfabeto polaco es el alfabeto con el que se escribe la lengua polaca. Está basado en el alfabeto latino pero como la cantidad de fonemas es superior a la cantidad de letras, utiliza signos diacríticos como "kreska" (línea), gráficamente similar a la tilde aguda (ź, ś), "kropka" (punto: ż), ogonek (colita: ą, ę) y la barra (ł). Las letras q, v y x si bien se usan para escribir nombres extranjeros.


title: Alfabeto polaco

text: Sin embargo, antes de la estandarización del idioma polaco, la letra "x" a veces se usaba en lugar de "ks".


title: Alfabeto polaco

text: El alfabeto polaco, o variaciones de este, se usa también para escribir en casubio, silesio y, hasta cierta medida, las lenguas sorbias.


title: Alfabeto polaco

text: El código estándar para el alfabeto polaco es el ISO 8859-2 (Latin-2), aunque tanto el ISO-8859-13 como el ISO-8859-16 incluyen sus glifos.


title: Alfabeto polaco

text: Muchas de las letras tienen un sonido similar al del español, pero hay algunas excepciones y sonidos que no existen en español. Los casos especiales están resaltados.


title: Alfabeto polaco

text: Para obtener las letras del alfabeto polaco que no se encuentran en el alfabeto español podemos usar los siguientes códigos HTML:


title: Verizon Communications

text: Verizon Communications, Inc. () es una compañía global de banda ancha y telecomunicaciones y parte del Índice Dow Jones. La compañía fue fundada en 1983 como Bell Atlantic (con sede en Nueva York) con un tamaño que abarcaba de Nueva Jersey a Virginia, y surgió como parte de la desintegración, en 1984 de AT&T en siete "Baby Bells". En 1997, Bell Atlantic se fusionó con otra empresa de Bell Operativo Regional, NYNEX, con sede en Nueva York y con una extensión que iba desde Nueva York a Maine. La compañía resultante conservó el nombre de Bell Atlantic. En 2000, Bell Atlantic adquirió la antigua compañía independiente de teléfono GTE, y adoptó el nombre de "Verizon", un acrónimo de "veritas" y "horizonte". La sede de la compañía está situada en el edificio Verizon en 140 West Street, Bajo Manhattan, Nueva York.


title: Verizon Communications

text: Verizon se fundó como Bell Atlantic Corporation por la corporación AT&T como uno de los 7 Baby Bells que fueron formados después de los juicios antimonopolio contra AT&T. Originalmente operaban en los estados de New Jersey, Pensilvania, Delaware, Maryland, West Virginia y Virginia, así como Washington D.C. en Estados Unidos.


title: Verizon Communications

text: El 30 de junio de 2000 Bell Atlantic adquiere GTE y cambia su nombre a Verizon Communications Inc. Esta fue una de las más grandes fusiones en la historia de los negocios en Estados Unidos. La compañía pasó a valer más de 52 mil millones de dólares.


title: Verizon Communications

text: Verizon actualmente tiene más de 140 millones de suscriptores. Tras fusionarse con MCI cuenta con más de 250 mil empleados.


title: Verizon Communications

text: El 5 de junio de 2013, el diario británico "The Guardian" informó que había obtenido una orden del FBI, aprobada por el Tribunal de Vigilancia de Inteligencia Extranjera de los Estados Unidos, que instaba a Verizon a entregar los metadatos de todas las llamadas telefónicas realizadas en Estados Unidos a la Agencia de Seguridad Nacional (NSA).


title: Verizon Communications

text: En septiembre de 2013, Verizon adquirió el 45% de Verizon Wireless, propiedad de Vodafone, por 130 000 millones de dólares, convirtiéndose en la tercera mayor operación corporativa firmada hasta la fecha. El acuerdo, cerrado el 21 de febrero de 2014, dio a Verizon la propiedad exclusiva de Verizon Wireless.


title: Verizon Communications

text: El 22 de enero de 2014, "The Wall Street Journal" informó que Verizon Communications Inc. había recibido, hasta esa fecha, más de 1000 solicitudes pidiendo información sobre sus abonados por motivos de "seguridad nacional", a través de "National security letter" (Cartas de Seguridad Nacional) del FBI. En total, Verizon había recibió, en enero de 2014, 321 545 solicitudes de información de sus clientes en el ámbito federal, estatal y local de Estados Unidos.


title: Verizon Communications

text: El 25 de julio de 2016 se anunció que Verizon compraría la empresa de internet Yahoo! por US$ 4.000 millones por un monto de 4800 millones de dólares.


title: Verizon Communications

text: En junio de 2017, Verizon creó la subsidiaria Oath Inc., que abarca AOL, Yahoo! y demás empresas de contenidos digitales.


title: Verizon Communications

text: El enero de 2018, Verizon Connect, la división de telemática de la firma norteamericana Verizon Communications, adquiere la compañía española Movildata Internacional, especializada en soluciones de gestión y control de flotas, ampliando su presencia en el sur de Europa. Esta división tiene presencia además en Reino Unido, Irlanda, los Países Bajos, Alemania, Francia y Polonia.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: La sociedad en la dinastía Han consistió en un etapa de la antigua China comprendida entre los años 200a.C.-220d.C., dividida en los periodos Han occidental (206a.C.-9d.C.) y Han oriental (25-220), cuando las ciudades capitales estaban ubicadas en Chang'an y Luoyang, respectivamente. Fue fundado por el emperador Liu Bang e interrumpido brevemente por el régimen de Wang Mang (9-23) que usurpó el trono de un niño emperador Han.Ya que luego fue asesinado por su enemigo.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: La dinastía Han fue una era de gran progreso económico, tecnológico, cultural y social en China. Su sociedad estaba gobernada por un emperador que compartía el poder con una burocracia oficial y una nobleza semifeudal. Sus leyes, costumbres, literatura y educación se guiaron en gran medida por la filosofía y el sistema ético del confucianismo, aunque todavía se podía ver la influencia del legalismo y el taoísmo, de la dinastía Zhou anterior. Miembros de la clase erudita de la nobleza quienes aspiraban a ocupar cargos públicos fueron obligados a recibir una educación basada en Confucio. Se creó una nueva ideología sintética del confucianismo Han cuando el erudito Dong Zhongshu (179-104a.C.) unió el canon confuciano presuntamente editado por Kongzi, o Confucio (551-479a.C.), con ciclos cosmológicos de yin y yang y los cinco elementos chinos.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Aunque el estatus social de nobles, funcionarios, agricultores y artesanos se consideraba superior a la del comerciante humildemente registrado, los hombres de negocios ricos y exitosos adquirieron enormes fortunas que les permitieron rivalizar con el prestigio social de los nobles más poderosos y los más altos funcionarios. Los esclavos estaban en el fondo del orden social, pero representaban una pequeña porción de la población general. Los encargados contratados directamente por los propietarios, se unieron a las fincas de los terratenientes ricos, mientras que los médicos y los ocultistas religiosos empleados por el estado podían ganarse la vida decentemente. Las personas de todas las clases sociales creían en varias deidades, espíritus, inmortales y demonios. Mientras que los hadaistas Han se organizaron en pequeños grupos principalmente preocupados por alcanzar la inmortalidad a través de varios medios, a mediados del siglo II formaron sociedades religiosas jerárquicas que desafiaron la autoridad imperial y vieron a Laozi (siglo VIa.C.) como un santo profeta.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: El típico hogar chino de la era Han contenía una familia nuclear con un promedio de cuatro a cinco miembros, a diferencia de las dinastías posteriores, cuando las generaciones múltiples y los miembros de la familia extendida comúnmente vivían en el mismo hogar. Las familias eran patrilineales, lo que convertía al padre en el jefe supremo de la casa. Los matrimonios concertados eran la norma, mientras que se esperaba que una nueva esposa se uniera al clan de su esposo. Tener hijos sobre hijas fue considerado extremadamente importante por el bien de llevar adelante el culto a los ancestros. Aunque las costumbres y la tradición confuciana esperaban que las niñas y las mujeres se comportaran pasivamente con sus parientes masculinos, a las madres se les dio un estado familiar superior al de sus hijos. Las mujeres también se dedicaban a diversas profesiones dentro y fuera del hogar y recibían protección bajo la ley. La emperatriz era superior en estatus a los parientes masculinos del clan de su consorte, mientras que la madre del emperador -la emperatriz viuda- tenía la autoridad de anular sus decisiones y elegir a su sucesor, si no se le había nombrado antes de su muerte.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: En la cúspide de la sociedad Han estaba el emperador un miembro de la familia Liu y, por lo tanto, un descendiente del fundador, el emperador Liu Bang (reinado 202 -195a.C.). Sus súbditos no podían dirigirse a él por su nombre; en su lugar, utilizaban referencias indirectas como «debajo de los escalones hacia el trono» ("bixia" 陛下) o «superior» ("shang" 上). Si un plebeyo, un ministro del gobierno o un noble entraban al palacio sin permiso oficial, el castigo era la ejecución. Aunque era el comandante de Justicia, uno de los Nueve Ministros del gobierno central, quien estaba a cargo de resolver las condenas en los casos judiciales, el emperador, tenía la capacidad de anular la decisión del comandante y también la exclusiva de redactar nuevas leyes o anular las anteriores. Un emperador podría perdonar a cualquiera y otorgar amnistías generales. Aunque a menudo obedecía el consenso de la mayoría de sus ministros en las conferencias de la corte ("tingyi" 廷議), su aprobación todavía era necesaria para cualquier decisión de política estatal e incluso a veces rechazaba la opinión de la mayoría.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: El pariente más poderoso del emperador era la emperatriz viuda, viuda del emperador anterior y, por lo general, la madre natural del emperador. Si la abuela de un emperador, la gran emperatriz viuda o magnífica emperatriz viuda, seguía viva durante su reinado, disfrutaba de una posición superior respecto a la emperatriz viuda. Los emperadores a menudo buscaban la aprobación de la emperatriz viuda para sus decisiones. Si un emperador era todavía niño, actuaba simplemente como un mascarón de proa mientras que la emperatriz viuda dominaba la política cortesana. Ella poseía el derecho de emitir edictos y perdones, y si el emperador moría sin un heredero designado, tenía el derecho exclusivo de nombrar a un nuevo emperador.En la escala social por debajo de la emperatriz viuda estaban la emperatriz y las concubinas imperiales. Aunque era la esposa del emperador, la posición de la emperatriz en la corte no era segura y el emperador podía repudiarla y destituirla. Sin embargo, la emperatriz disfrutó de la sumisión de concubinas como sus subordinadas, que defendían la elevación de sus hijos sobre la emperatriz bajo su propio riesgo.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: En los primeros Han occidentales, los parientes imperiales y algunos oficiales militares que habían servido al emperador Liu Bang, eran reyes que gobernaban grandes feudos semiautónomos. Una vez que los reyes no relacionados con la familia habían muerto, un edicto imperial prohibía a todos los miembros de la familia que no pertenecían a Liu, convertirse en reyes. Los hermanos del emperador, los primos paternos, los hijos del hermano y los hijos del emperador, excluyendo al heredero natural, todos fueron nombrados reyes. Las hermanas e hijas del emperador fueron hechas princesas con feudos. Aunque el gobierno central finalmente eliminó el poder político de los reyes y nombró a su personal administrativo, los reyes todavía tenían derecho a recaudar una porción de los impuestos en su territorio como ingreso personal y disfrutaban de un estatus social que estaba justo debajo del emperador. Cada rey tenía un hijo designado para ser el heredero natural, mientras que a sus otros hijos y hermanos se les daba el rango de marqués y gobernaban en los pequeños marquesados, donde una parte de los impuestos recaía en su bolsa privada.Aunque reyes y marqueses disfrutabab de muchos privilegios, la corte imperial era a veces agresiva con ellos para controlar su poder. Comenzando con el reinado del emperador Lui Bang, miles de familias nobles, incluidas las de las casas reales de estado Qi, estado Chu, estado Yan, estado Zhao, Han y Wei del período de los Reinos combatientes, fueron trasladadas por la fuerza a las proximidades de la capital, Chang'an. En la primera mitad de la dinastía Han occidental, el reasentamiento también podría imponerse a funcionarios poderosos y adinerados, así como a personas que poseían propiedades que estaban muy valoradas.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: El cargo de regente —oficialmente conocido como General-en-Jefe 大 將軍— fue creado durante el reinado del emperador Wu de Han (reinado 141-87 a. C.) cuando nombró a tres oficiales para formar una regencia triunvirato sobre el gobierno central mientras el niño el emperador Zhao Di (87-74 a. C.) ocupó el trono. Los regentes solían ser parientes políticos del emperador a través de la familia de su emperatriz, pero también podían ser hombres humildes que dependían del favor del emperador para avanzar en su posición en la corte.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Los eunucos que mantenían el hougong del palacio también podían obtener un nivel similar de poder. A menudo provenían de la clase media y tenían vínculos con el comercio. En el Han Occidental, únicamente hay un puñado de ejemplos donde los eunucos llegaron al poder ya que la burocracia oficial era lo suficientemente fuerte como para suprimirlos. Después de que el eunuco Shi Xian (石 顯) se convirtiera en el Prefecto de los Maestros del Palacio de la Escritura (中 尚書), el emperador Yuan Di (48-33 a. C.) le cedió gran parte de su autoridad, por lo que se le permitió tomar decisiones de política vitales y fue respetado por los funcionarios.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Sin embargo, Shi Xian fue expulsado de su cargo una vez que el emperador Cheng Di (33-7 a. C.) asumió el trono. Ningún eunuco de palacio obtendría una autoridad comparable hasta después del 92, cuando los eunucos liderados por Zheng Zhong, muerto en el año 107, se pusieron del lado del emperador He de Han (reinado 88-105) en un golpe de Estado para derrocar al clan Dou 竇 de la emperatriz viuda. Los funcionarios se quejaron cuando los eunucos como Sun Cheng, año 132, fueron agraciados por el emperador Shun de Han con marquesados, después del año 135, los eunucos recibieron autoridad legal para transmitir a sus hijos los feudos adoptados. Aunque el emperador Ling de Han (reinado 168-189) renunció a una gran cantidad de autoridad a los eunucos Zhao Zhong y Zhang Rang, los eunucos fueron asesinados en el 189 cuando Yuan Shao en el año 202 sitió y asaltó los palacios de Luoyang.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Los personajes que sirvieron en el gobierno tenían una posición privilegiada en la sociedad Han, que estaban a un nivel por debajo de los nobles —sin embargo, algunos altos funcionarios también fueron ennoblecidos y tenían feudos—. No podían ser arrestados por crímenes a menos que el emperador les concediera permiso. Sin embargo, cuando los oficiales eran arrestados, fueron encarcelados y encadenados como plebeyos. Sus castigos en la corte también tenían que obtener la aprobación del emperador. Los funcionarios no estaban exentos de la ejecución, pero, a menudo se les daba la oportunidad de suicidarse como una alternativa digna. Los puestos más importantes fueron las Tres Excelencias —excluyendo el Gran Tutor, una categoría que estaba ocupada irregularmente—. Los títulos individuales y las funciones de las Tres Excelencias cambiaron del periodo Han occidental al oriental. Sin embargo, sus salarios anuales se mantuvieron en 10,000 dan (石) de grano, en gran parte conmutados a pagos en efectivo con monedas y artículos de lujo como la seda. Debajo de ellos estaban los Nueve Ministros, cada uno de los cuales encabezaba una importante oficina gubernamental y ganaba 2000 bushels por año. Los empleados gubernamentales peor pagados cobraban un equivalente a 100 bushels anualmente. Se pensaba que los funcionarios adinerados estarían menos tentados por los sobornos. Por lo tanto, al comienzo de la dinastía, tener una riqueza imponible total tasada de cien mil monedas era un requisito previo para la celebración del cargo. Esto se redujo a cuarenta mil monedas en el año 142a.C., desde el reinado del emperador Wu de Han esta política ya no se hizo cumplir.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Al comienzo del periodo Han occidental hubo un sistema de recomendación en el que los funcionarios locales presentaron propuestas a la capital, sobre cuáles de sus subordinados eran dignos candidatos para ocupar cargos; esto creó una relación patrón-cliente entre los superiores anteriores y los nominados exitosos para cargos más altos. Con el prestigio mejorado del clan, bajo la emperatriz consorte Dowager Dou en el año 97, una sucesión de regentes de su clan y otros amasaron una gran cantidad de clientes cuyas posibilidades de promoción dependían de la supervivencia política de la emperatriz viuda, que a menudo era de corta duración. Aparte de las relaciones patrón-cliente, se podía usar conexiones familiares para asegurar el empleo. Patricia Ebrey escribe que en el Han occidental, el acceso a las oficinas públicas y la promoción a través de la movilidad social estaban abiertos a un segmento más grande de cuando estaban en el gobierno los Han orientales. Un tercio de los doscientos cincuenta y dos funcionarios del gobierno del Han oriental que tenían biografías en el Libro de los últimos Han eran hijos o nietos de funcionarios, mientras que un quinta parte procedía de familias provinciales prominentes o tenía antepasados que habían servido como funcionarios. Durante cuarenta y seis de los ciento diez años entre el 86 y el 196, al menos un puesto de las Tres Excelencias fue ocupado por un miembro del clan Yuan o Yang.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Muchos funcionarios del gobierno central también comenzaron sus carreras como oficiales subordinados para las administraciones de nivel de la Comandería. Hay algunos casos excepcionales —es decir, que involucren mérito militar durante las rebeliones del Han del Este tardío— cuando los oficiales subordinados de las administraciones de nivel del condado avanzaron al nivel del gobierno central. Incluso si se asegurara una oficina por estos medios, se esperaba que un funcionario fuera competente, por lo que una educación formal se convirtió en el sello distintivo de aquellos que aspiraban a ocupar cargos públicos. Además de la tutoría privada, la Universidad Imperial fue establecida en el 124 a. C., que por entonces acomodaba solamente a cincuenta alumnos, pero en el siglo II el cuerpo estudiantil había llegado a unos treinta mil. Estos estudiantes podrían ser nombrados por el emperador para varios puestos del gobierno de acuerdo con sus calificaciones de examen.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: A pesar de la disminución de la movilidad social de los clanes menos prominentes, las élites locales se integraron mucho más en una estructura social de clase alta a nivel nacional durante el período del Han oriental, ampliando así la clasificación de quienes pertenecían a la clase alta. La clase de la alta de la burguesía emergente —que se consolidó por completo durante la dinastía Han del Este— consistió en eruditos desempleados, maestros, estudiantes y funcionarios del gobierno. Estos hombres, aunque geográficamente separados y en actividades locales, comenzaron a verse como participantes en asuntos nacionales más amplios de política y erudición. Reconocieron valores compartidos de piedad filial, deferencia y enfatizar el estudio en el "Cinco clásicos" sobre la celebración de un cargo público. Los emperadores Yuan y Cheng se vieron obligados a abandonar sus planes de reasentamiento para los funcionarios y sus familias, en torno al asentamiento de las tumbas reales en el año 40a.C. y 15a.C., respectivamente; a diferencia de los días del emperador Wu, el historiador Cho-Yun Hsu afirma que en este punto los funcionarios y los académicos tenían igual de influencia en las políticas tanto locales como nacionales que el traslado forzoso de ellos se hizo impensable.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: En una muestra de solidaridad contra la injerencia de los eunucos en la política judicial con el golpe contra el regente Liang Ji el año 159, estalló una protesta estudiantil generalizada en la que estudiantes de la Universidad Imperial tomaron las calles y gritaron los nombres de los eunucos que se oponían. A instigación de los eunucos, el emperador Huan (146-168) inició las Prohibiciones partidistas en el año 166, una proscripción a gran escala contra Li Ying (李膺) y sus asociados en la Universidad Imperial y en el provincias de la oficina de la tenencia —calificadas como partidistas: 黨人—. Con el suicidio del regente Dou Wu después del año 168 en su enfrentamiento con los eunucos y poco después de que el emperador Ling de Han consiguiera el trono, los eunucos prohibieron que cientos más ocuparan cargos mientras vendían sus cargos al mejor postor.; Rechazados por lo que consideraban un gobierno corrupto, muchos personajes de la alta burguesía consideraron una vida moral y académica superior a la consecución de un cargo y, por lo tanto, rechazaron las nominaciones para servir en la corte. Hasta que fueron derogados en el 184 —para obtener apoyo de la nobleza contra la Rebelión de los Turbantes Amarillos—, las prohibiciones partidarias crearon una gran parte independiente, descontenta de la pequeña nobleza que no simplemente regresaron a una vida solitaria en sus lugares de origen, sino que mantuvieron contactos con otros nobles en toda China y participaron activamente en el movimiento de protesta. Reconociendo que la clase noble fue capaz de reclutar y documentarse, el canciller Cao Cao (155-220) estableció el sistema de nueve rangos donde una distinguida figura de la alta burguesía en cada condado y comandancia asignaría a los caballeros locales un rango que el gobierno usaría para evaluar a los nominados para el cargo.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Muchos eruditos que necesitaban fondos adicionales para la educación o competían por cargos políticos encontraron que la agricultura era una profesión decente que, aunque humilde, no era despreciada por sus compañeros de la élite. Los nobles ricos, los funcionarios y los comerciantes podían poseer tierras, pero a menudo no las cultivaban ellos mismos y simplemente actuaban como propietarios ausentes mientras vivían en la ciudad. En su mayoría dependían de los arrendatarios pobres (佃農) que les pagaban aproximadamente el cincuenta por ciento de sus productos a cambio del cultivo de las tierras, herramientas, animales de tiro y una casa pequeña. Trabajadores asalariados (雇農) y esclavos también fueron empleados en las fincas de los ricos, aunque no eran tan numerosos como los arrendatarios. El pequeño propietario independiente cultivador representó a la mayoría de los campesinos agricultores, pero su lucha económica para mantenerse independiente durante tiempos de guerra, los desastres naturales y las crisis llevaron a muchos a la deuda, el bandolerismo y la esclavitud, de los arrendatarios sin tierra a finales del periodo de Han occidental. La condición social de los propietarios-cultivadores pobres e independientes estaba por encima de los arrendatarios y trabajadores asalariados, pero por debajo de la de los terratenientes ricos. Mientras que los terratenientes empleaban arrendatarios y asalariados, los propietarios de tierras que manejaban propiedades pequeñas y medianas a menudo actuaban como administradores de sus hijos que cultivaban los campos e hijas que tejían ropa y se dedicaban a la sericultura para producir seda para el hogar o vender en el mercado.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Durante la dinastía de Han occidental, campesinos agrícolas constituyeron la mayoría de los que fueron reclutados por el gobierno para llevar a cabo prestación personal laboral o de sus funciones militares. Para el servicio laboral (更卒), los hombres de entre quince y cincuenta y seis años fueron reclutados durante un mes del año para trabajar en proyectos de construcción y realizar otras tareas en sus comandancias y condados. Para la obligación militar (正卒), todos los hombres de veintitrés años debían entrenar durante un año en una de las tres ramas del ejército: infantería, caballería o armada. Hasta que cumplieran los cincuenta y seis años, podían hacer un año de servicio activo como tropas enviadas para proteger las fronteras de los nómadas hostiles o para actuar como guardias en la capital. Cambios significativos se hicieron a este sistema durante Han oriental; los campesinos podían pagar un impuesto si querían evitar la obligación laboral de un mes, ya que la mano de obra contratada se hizo más popular en la construcción y otros proyectos. La obligación del servicio militar incluso podía evitarse si un campesino pagaba el impuesto, ya que el ejército de Han oriental se convirtió en gran parte en una fuerza voluntaria. Otros plebeyos, como los mercaderes, también pudieron unirse al ejército.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Los artesanos y maestros artesanos durante la dinastía Han tenían un estatus socioeconómico entre el de los granjeros y el de los mercaderes. Sin embargo, algunos fueron capaces de obtener un ingreso valioso, como un artesano que produjo cuchillos y espadas y fue capaz de comer «alimentos aptos para nobles y funcionarios». Los artesanos también disfrutaron de un estatus legal que era superior a los comerciantes. A diferencia de los comerciantes humildes, la ley permitía a los artesanos usar sedas lujosas, montar a caballo y pasear en carruajes. Tampoco había leyes que prohibieran a los artesanos convertirse en funcionarios. Un pintor artesano que trabajó en la Academia Imperial rechazó muchas ofertas para ser nominado a un cargo público. Por el contrario, un burócrata que nombraba a un comerciante como funcionario podía ser acusado, mientras que algunos incluso evitaban las nominaciones alegando que eran comerciantes.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: A pesar de sus privilegios legales sobre el de los comerciantes, el trabajo de los artesanos fue considerado por los estudiosos entre ellos Confucio como de importancia secundaria para los agricultores. Esto es quizás en gran parte porque los académicos y funcionarios no podían sobrevivir sin el producto del agricultor y los impuestos pagados en grano. El gobierno se basó en los impuestos que gravaban los cereales para financiar sus campañas militares y almacenó el excedente para mitigar la hambruna generalizada en tiempos de mala cosecha. A pesar de la prominencia dada a los granjeros, los eruditos confucianos aceptaron que los artesanos desempeñaron un papel económico vital. Este punto de vista fue rechazado por una pequeña minoría de legalistas, que abogaban por una sociedad de soldados y agricultores, y ciertos daoístas que querían que todos vivieran en aldeas autosuficientes y sin intereses comerciales.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Los artesanos podrían ser empleados privados o podrían trabajar para el gobierno. Mientras que los talleres del gobierno emplearon a convictos, a condenados a trabajo forzado y esclavos estatales para realizar tareas menores, el maestro artesano recibió un ingreso significativo por su trabajo en la producción de artículos de lujo como espejos de bronce y laca.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Con la excepción del librero y el boticario, la clase acomodada no se involucró en profesiones comerciales, ya que los académicos y los funcionarios del gobierno consideraban que la clase mercantil era humilde y despreciable. Simpatizando con la difícil situación de los campesinos que habían perdido sus tierras, un edicto judicial del año 94 estipulaba que los campesinos que habían sido reducidos a vender mercancías como ambulantes, no debían ser gravados como comerciantes registrados, ya que estos últimos eran fuertemente gravados por el estado. Los comerciantes registrados, la mayoría pequeños tenderos urbanos, estaban obligados a pagar impuestos comerciales además del impuesto de capitación.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Los comerciantes registrados estaban obligados por ley a vestir ropas de color blanco, una indicación de su bajo estatus, y podían ser reclutados para las fuerzas armadas y obligados a re-asentarse en tierras del sur profundo donde se sabía que la malaria era predominante. Por el contrario, los comerciantes ambulantes eran a menudo más ricos debido a su comercio entre una red de pueblos y ciudades y su capacidad para evitar registrarse como comerciantes. A partir del reinado del emperador Gaozu, a los comerciantes registrados se les prohibió vestir ropa de seda, montar a caballo u ocupar cargos públicos. Esto está en marcado contraste con los comerciantes itinerantes no registrados, llevaban sedas finas, montaban en carruajes tirados por caballos gordos, y cuya riqueza les permitía asociarse con funcionarios del gobierno.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Los comerciantes participan en una multitud de comercios e industrias privadas. Un único comerciante solía combinar varios negocios para obtener mayores ganancias, como la cría de animales, la agricultura, la manufactura, el comercio y el préstamo de dinero. Algunas de las mercancías más rentables vendidas durante los Han fueron la sal y el hierro, y a que un distribuidor rico en estos productos le podía poseer propiedades por valor de hasta diez millones de efectivo. A principios del período Han occidental, los poderosos mercaderes podían reunir una fuerza de trabajo de más de mil campesinos para trabajar en las minas de sal y marismas para evaporar salmuera para producir sal, o en fábricas donde operaban fuelles e implementos de hierro fundido Para frenar la influencia de tales industriales de los ricos, el Emperador Wu nacionalizó estas industrias en el 117 a. C. y por primera vez seleccionó a antiguos comerciantes con conocimientos técnicos como Sang Hongyang (fallecido el año 80 a. C.) para encabezar estos monopolios gubernamentales. Sin embargo, en el período Han orental, el gobierno central abolió los monopolios estatales sobre la sal y el hierro; incluso antes de esto, el estado debió detener el empleo de antiguos comerciantes de estas industrias, ya que un edicto reafirmó la prohibición de que los comerciantes ingresasen en la burocracia. A pesar de esto, el usurpador Wang Mang empleó a algunos comerciantes como funcionarios de bajo rango con un salario de 600 bushels. Otra industria rentable fue la elaboración de vino y licor, que el estado monopolizó brevemente desde el 98 hasta el 81 a. C., aunque renunció a su producción, para los comerciantes privados una vez más, con los impuestos al alcohol reinstalados. El oficial Cui Shi en el año 170, inició un negocio cervecero para ayudar a pagar el costoso funeral de su padre, un acto que fue duramente criticado por sus compañeros de la élite que consideraban que esta ocupación secundaria era una vergüenza para cualquier erudito. [85] La minería de cinabrio también fue una industria muy lucrativa.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Los plebeyos conocidos como sirvientes y vasallos, que vivían en la propiedad de un anfitrión a cambio de servicios habían existido desde el período de los Estados Combatientes. Los sirvientes a menudo originalmente pertenecían a otros grupos sociales, y algunas veces eran fugitivos que buscaban refugio de las autoridades. Los anfitriones eran a menudo ricos nobles y funcionarios, sin embargo, a veces eran plebeyos ricos. En una relación típica, un anfitrión proporcionaba alojamiento, comida, ropa y transporte para sus vasallos a cambio de trabajo o servicios ocasionales no rutinarios, como un rol de asesor, un puesto de guardaespaldas, trabajo físico doméstico en la casa y a veces, misiones más peligrosas como cometer asesinatos, luchar contra bandidos errantes o cabalgar en la batalla para defender al anfitrión. Otros podían trabajar como espías, académicos o astrólogos.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Un anfitrión trataba a sus criados muy bien y los colmaba de regalos de lujo si quería jactarse de su riqueza y estatus. Un vasallo incluso recibió una vaina de espada decorada con jade y perlas, mientras que a otros se les dieron artículos como zapatos decorados con perlas. Sin embargo, no todos compartían el mismo estado, ya que los que recibían obsequios a menudo proporcionaban trabajo altamente calificado o mayores servicios; los criados que no fueron tan hábiles recibieron regalos menores y ocuparon puestos menos honorables con el anfitrión. Independientemente de su estatus, cualquier vasallo podía ir y venir de la residencia de su anfitrión como quisiera, a diferencia de un esclavo que era propiedad de su amo y estaba permanentemente vinculado a la propiedad. No había una política oficial del gobierno sobre cómo tratar con los criados, pero cuando violaban las leyes eran arrestados, y cuando su amo violaba la ley, a veces los criados fueron detenidos junto a él.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Los vasallos formaron una gran porción de las fuerzas de combate acumuladas por el futuro emperador Liu Xiu durante la guerra civil contra el fallido régimen de Wang Mang. El papel militar de los criados se hizo mucho más pronunciado a fines del siglo II durante la agitación política que finalmente dividiría el imperio en tres estados rivales. Para entonces, los anfitriones comenzaron a tratar a los criados como sus tropas personales, lo que socavaba las libertades de movilidad e independencia que los criados anteriores habían disfrutado.Mientras que los vasallos individuales se habían unido antes a un anfitrión por su propia decisión personal, a fines del siglo II las vidas de las familias enteras de los sirvientes se volvieron fuertemente controladas por el anfitrión.


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text: Los esclavos comprendían aproximadamente el 1% de la población, una proporción mucho menor que en el mundo greco-romano contemporáneo que dependía del trabajo de una gran población esclava. Los esclavos se clasificaron en dos categorías: los que eran de propiedad privada y los que eran propiedad del estado. Los esclavos de propiedad privada a menudo eran antiguos campesinos que se habían endeudado y se vendieron como esclavos, mientras que otros fueron esclavos del gobierno anterior otorgados a nobles y altos funcionarios como recompensa por sus servicios. Los esclavos de propiedad estatal a veces eran prisioneros de guerra —aunque no todos fueron esclavos—. Sin embargo, la mayoría de los esclavos eran regalos tributarios de estados extranjeros, familias de delincuentes que cometían traición contra el estado y antiguos esclavos privados que fueron donados a las autoridades —ya que esto eximiría al antiguo propietario de esclavos de las obligaciones laborales— o confiscados por los tribunales del estado si su amo hubiese violado una ley. Tanto en el oeste como en el este de Han, los criminales arrestados se convirtieron en convictos y fue durante el reinado de Wang Mang cuando se falsificaron convirtiéndolos en esclavos.


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text: Los esclavos de propiedad estatal trabajaban en palacios, oficinas, talleres, establos y, a veces, en campos agrícolas de propiedad estatal, mientras que los esclavos de propiedad privada trabajaban en servicios domésticos y, a veces, en la agricultura. Sin embargo, la gran mayoría de los agricultores no independientes que trabajaban para terratenientes ricos no eran jornaleros o esclavos contratados, sino que eran campesinos sin tierra que pagaban renta como inquilinos. Pudo haber sido más factible económicamente mantener inquilinos en lugar de esclavos, ya que los amos esclavistas estaban obligados a pagar un impuesto anual de 240 monedas por cada esclavo que poseían —la misma tasa que los comerciantes debían pagar por su impuesto—. Los esclavos del gobierno no fueron asignados a trabajar en las industrias monopolizadas por el gobierno del hierro y sal —que duró desde el reinado del emperador Wu hasta el comienzo de Han oriental—. Los esclavos de propiedad privada solían ser asignados a tareas de cocina, mientras que otros cumplían funciones de guardaespaldas armados, escoltas montados, acróbatas, malabaristas, bailarines, cantantes y músicos.


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text: Los hijos de los esclavos, tanto del gobierno como privados, nacían también como esclavos. Los del gobierno podían obtener la libertad del emperador si se les consideraba demasiado ancianos, si el emperador los compadecía, o si realizaban un acto meritorio digno de una manumisión. En un caso excepcional, el antiguo esclavo Jin Midi (fallecido en el 86a.C.) se convirtió en uno de los regentes del gobierno. Los esclavos privados podían comprar su libertad a su amo, mientras que algunos propietarios decidieron liberar a sus esclavos. Aunque eran golpeados si no obedecían a sus amos, era ilegal matar a un esclavo; los reyes fueron despojados de sus reinos después de que se descubriera que habían asesinado esclavos, mientras que Wang Mang incluso obligó a uno de sus hijos a suicidarse por el asesinato de un esclavo. Un edicto del año 35, derogó la pena de muerte para cualquier esclavo que matara a un plebeyo.


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text: No todos los esclavos tenían el mismo estatus social. Algunos esclavos de familias ricas vivían mejor que los plebeyos, ya que se les permitía usar ropa lujosa y consumir alimentos y vinos de calidad. Los de altos funcionarios incluso podían ser temidos y respetados. Los esclavos del regente Huo Guang (fallecido en el 68a.C.) a veces iban armados al mercado y luchaban contra los plebeyos, obligaban al secretario imperial a doblegarse y disculparse —después de una pelea con sus esclavos por el derecho de paso en la calle—, y se proporcionaban servicios por parte de algunos funcionarios que buscaban un ascenso a través de la influencia de Huo Guang.


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text: Además de los funcionarios, maestros, comerciantes, agricultores, artesanos y criados, había muchas otras ocupaciones. El criador de cerdos no era visto como una profesión humilde si simplemente lo utilizaba un erudito pobre para pagar una educación formal. Por ejemplo, el primer canciller de Han que careció de un trasfondo militar o un título como marqués fue criador de cerdos del reinado del emperador Wu. Los físicos que practicaban medicina y estudiaban clásicos médicos además de obtener un ingreso decente, podían conseguir una educación y convertirse en funcionarios. El médico Hua Tuo fue nominado para un cargo, mientras que otro se convirtió en Prefecto de los Caballeros del Palacio (郎中 令). Los que practicaban artes ocultas de alquimia y médium a menudo eran empleados del gobierno para llevar a cabo sacrificios religiosos, mientras que en raras ocasiones, como con Luan Da (muerto en el 112a.C.), un ocultista pudo casarse con una princesa. Si bien era socialmente aceptable para los eruditos de la alta burguesía participar en las artes ocultas de la adivinación y la astrología china, los adivinos tenían un estatus inferior y ganaban un ingreso modesto. Otras profesiones ocultistas humildes incluyen brujería y fisonomía y al igual que los mercaderes a los que practicaban brujería se les prohibía ejercer cargos públicos. Ser carnicero fue otra ocupación humilde, sin embargo, hay un caso en el que un carnicero se convirtió en funcionario durante el reinado del emperador Gaozu, mientras que la emperatriz He y su hermano, el regente He Jin procedían de una familia de carniceros. También se consideró que los corredores y los mensajeros que trabajaban para el gobierno tenían un estatus humilde, pero algunos más tarde se convirtieron en funcionarios del gobierno.


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text: El tribunal de Han confirmó un sistema de clasificación socio económica para plebeyos y nobles, que se basó en el sistema de veinte escalas instalado por el estadista Shang Yang —fallecido en el año 338 a. C.— del estado Qin. Todos los varones mayores de 15 años —excluidos los esclavos— podían ser promovidos a un rango hasta el nivel ocho.


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text: Cuando un plebeyo era promovido en rango, se le concedía un lugar más honorable en los de asientos de los banquetes de la aldea, se le daba una mayor parte del juego ganado en la mesa, era castigado con menos severidad por ciertos crímenes, y podía quedar exento de las obligaciones del servicio laboral al estado. Este sistema favoreció a los ancianos, ya que una vida más larga significaba más oportunidades para ser promovido. Además de un aumento en el salario, a los hombres recién promocionados se les concedía vino y carne de buey para un banquete de celebración. Los rangos 19 y 20 fueron ambos rangos de marqués, aunque únicamente debería ser a quien consiguiera el rango 20 que se le permitiría obtener un feudo de marquesado.


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text: Las promociones de rango fueron decididas por el emperador y podían ocurrir en ocasiones especiales, como la nominación de un nuevo emperador, la inauguración de un nuevo título de reinado, la boda de una nueva emperatriz o la selección de un heredero real. El gobierno central a veces vendió rangos para recaudar más ingresos para el estado. El funcionario Chao Cuo escribió una vez que cualquiera que presentara una cantidad sustancial de grano agrícola al gobierno también sería promovido en rango.


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text: Durante los Han, el imperio se dividió en grandes unidades administrativas de reinos y comanderías; dentro de una comandería había condados, y en los condados había distritos que contenían al menos varias aldeas. Una aldea de promedio contenía alrededor de cien familias y usualmente estaba rodeada por un muro con dos puertas. En el centro de la vida social de la aldea estaba el altar religioso, construido en honor de una deidad local, donde se podían organizar las festividades. Cada distrito y condado también poseían un altar religioso oficial. El alcance oficial del gobierno no se extendía más allá del nivel del distrito, donde los funcionarios nombrados por el condado incluían al jefe de policía que mantenía la ley y el orden y al recaudador de impuestos del distrito. Sin embargo, el gobierno pudo controlar la sociedad local con el otorgamiento de los veinte rangos.


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text: El gobierno financió proyectos de control de inundaciones que implican la construcción de nuevos canales, lo que ayudó a la rapidez del transporte marítimo y permitió que las áreas no desarrolladas se convirtieran en tierras de cultivo de regadío. Estos proyectos de reclutamiento laboral permitieron la construcción de nuevas aldeas que dependían del gobierno para su sustento. Cuando la autoridad del gobierno central disminuyó a finales del período Han oriental, muchos plebeyos que vivían en tales aldeas se vieron obligados a abandonar sus tierras y trabajar como arrendatarios en grandes propiedades de terratenientes ricos. Las personas de aldeas antiguas que nunca tuvieron que depender de proyectos del gobierno central para su bienestar o existencia a menudo buscaron el apoyo de poderosas familias locales.


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text: Chang'an la capital de Han occidental estaba dividida en ciento sesenta distritos residenciales con muros. Los problemas de cada barrio fueron supervisados por un funcionario de bajo rango y las familias influyentes usualmente mantenían el orden social. Los historiadores todavía no están seguros de cuántos mercados controlados por el gobierno existían en Chang'an. Aunque hay afirmaciones de nueve mercados, es posible que siete de ellos fueran en realidad partes divisibles de dos mercados principales: el Mercadp Este y el Mercadp Oeste. Ambos mercados tenían una oficina gubernamental de dos pisos con una bandera y un tambor colocados en el techo. Un encargado de mercado y un diputado tenían su sede en cada uno de estos edificios, aunque no se sabe mucho sobre su participación en el mercado. En Luoyang, capital del Han oriental, la oficina del encargado de mercado empleaba treinta y seis suboficiales que se recorrían el mercado diariamente para mantener la ley y el orden. También recaudaron impuestos sobre bienes comerciales, asignaron precios estándar para productos específicos sobre la base de revisiones mensuales y contratos autorizados entre comerciantes y sus clientes. Además de los comerciantes que incurren en violaciones en el mercado, otros delitos fueron cometidos por pandillas callejeras adolescentes que a menudo usaban una ropa especial para distinguir a que pandilla pertenecían. El mantenimiento de la ley y el orden fuera del mercado y en las zonas marginales se realizó por los agentes de policía; los funcionarios de Han a veces abogaban por aumentar sus salarios, lo que suponían los alentaría a rechazar los sobornos de los delincuentes.


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text: Había muchas diversiones en las ciudades que podían atraer al público rico y pobre, como animales entrenados que realizaban trucos, peleas de gallos y de tigres enjaulados, carreras de caballos, espectáculos de marionetas, actuaciones musicales con baile, hazañas acrobáticas y malabares. Las familias adineradas podían permitirse sus propios coros en sus casas y orquestas de cinco piezas con campanas, tambores, flautas e instrumentos de cuerda. Los juegos de azar y juegos de mesa como el liubo también les daban entretenimiento.


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text: Las relaciones de parentesco chino durante la dinastía Han fueron influenciadas por las costumbres confucianas e involucraron tanto a la familia nuclear inmediata como a los miembros de la familia extensa. La familia china era patrilineal, ya que los hijos de un padre no consideraban a los parientes de una madre como parte de su clan; en cambio, eran considerados «parientes externos». El código de la ley de la dinastía Han heredó la ley de la dinastía Qin (221-206a.C.) donde cualquier familia con más de dos hijos tenía que pagar impuestos adicionales. Esto no fue derogado hasta el reino Wei (220-265) durante el periodo de los Tres Reinos. La familia Han tenía un promedio en un hogar típico de alrededor de cuatro o cinco familiares inmediatos, lo cual fue diferente en las familias extensas grandes bajo un hogar en las dinastías posteriores. Era común durante la etapa Han donar a hijos casados adultos con una porción de la fortuna familiar y visitarlos de vez en cuando, pero en todas las dinastías durante y después de la dinastía Tang (618-907), un hijo que se trasladaba lejos y vivía separado de sus padres vivos era considerado como un delito. Las familias más grandes aparecieron durante el Han oriental cuando algunos hermanos casados decidieron vivir con las familias de los demás. Aunque un hogar con tres generaciones viviendo bajo un mismo techo era increíblemente raro, en contraste con la dinastía Jin, que el tener tres o más generaciones bajo un mismo techo, era un hecho común.


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text: El clan o linaje chino involucraba a hombres que compartían un ancestro de patrilinaje común, pero estaban divididos en subgrupos cuyo comportamiento entre sí estaba regulado según las costumbres confucianas que dictaban qué pariente debería ser más cercano e íntimo. Los cuatro subgrupos fueron:


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text: Mientras que se esperaba que uno llorara durante todo un año por la muerte de cualquier pariente en el primer subgrupo, cuando un pariente del segundo subgrupo fallecía el tiempo se reducía a cinco meses. No se esperaba ningún luto ritual para familiares en el tercer y cuarto subgrupos. Mientras un hijo guardaba luto tres años por la muerte de un padre, lo hacía únicamente un año por la muerte de su madre. Dado que seguir la línea patrilineal significaba la continuación del culto a los antepasados, era importante tener al menos un hijo, incluso si era adoptado de otra familia ——aunque se consideraba imprescindible que compartiera el mismo apellido, de lo contrario los sacrificios a su ancestral podrían considerarse nulos e inválidos—.


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text: La mayoría de los grupos de clanes o linajes no tuvieron mucha influencia en la sociedad local. Sin embargo, los grupos de parentesco prominentes podían disfrutar de una gran influencia, especialmente si un miembro había servido como funcionario del gobierno. Los académicos o funcionarios ricos a menudo compartían el mismo grupo de parentesco con los plebeyos pobres. Dado que se esperaba que los miembros del clan defendieran a sus compañeros, incluso hasta el punto del asesinato, las autoridades gubernamentales constantemente luchaban por reprimir a los poderosos grupos de parentesco. Los grupos de linaje local formaron la espina dorsal de las fuerzas rebeldes en el levantamiento popular contra Wang Mang a principios del siglo I. Cuando la autoridad del gobierno central se derrumbó a finales del Han oriental, las áreas menos desarrolladas del país se mantuvieron relativamente estables debido a grupos de parentesco arraigados, mientras que en áreas muy desarrolladas —donde los grupos de parentesco habían sido separados por el estado— había muchos más campesinos dispuestos a recurrir a los movimientos rebeldes para su protección y supervivencia.


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text: Aunque no se desalentaba el amor romántico, los matrimonios se organizaron como acuerdos y vínculos formados entre dos clanes —con las propiedades como principal preocupación—. La opinión de un padre sobre con quién deberían casarse sus hijos e hijas tenía más peso que la de madre, aunque un abuelo podía anular la decisión de un padre. Una vez que una pareja se había casado, la nueva esposa estaba obligada a visitar el templo familiar para poder formar parte del clan del marido y ser adorada adecuadamente por sus descendientes después de la muerte. La esposa podía conservar su apellido natal. La gran mayoría de las personas durante la dinastía Han practicaron la monogamia, aunque los funcionarios y nobles ricos podían permitirse mantener a una o más concubinas además de a su esposa legal.


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text: Aunque las edades ideales para el matrimonio eran treinta para un hombre y veinte para una mujer, era común que un hombre se casara a los dieciséis años y una mujer a los catorce años. Para alentar a las familias a casar a sus hijas, se introdujo una ley en el año 189a.C. que aumentó la tasa de impuesto cinco veces para las mujeres solteras de entre 15 y 30 años. La gente de los Han practicaba una forma estricta de exogamia en la que uno no podía casarse con una persona que tenía el mismo apellido, incluso ninguno de los dos podía remontarse a un antepasado común —sin embargo, esto excluía a la familia real, casados con parientes lejanos por razones políticas—. Los funcionarios a menudo preparaban sus matrimonios en familias con funcionarios de igual estatus y algunas veces se casaban con princesas reales o sus hijas se casaban con reyes e incluso con el emperador.


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text: Por costumbre, había siete condiciones en las que un hombre podía divorciarse de su esposa. Estas fueron:


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text: Un esposo no podía divorciarse de su esposa si ella había completado tres años de luto por uno de sus padres fallecidos, si no tenía familiares vivos en la familia de su padre para regresar, o si la familia del esposo era originalmente pobre pero se había hecho rico después del matrimonio. A veces, las mujeres también podían iniciar el divorcio y casarse de nuevo si:


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text: A pesar de que el nuevo matrimonio estaba mal visto —especialmente porque el divorcio significaba que la esposa le quitaba la riqueza de su dote a la familia de su exmarido—, era bastante común entre los divorciados y viudos en todos los grupos sociales.


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text: Los dos tipos de herencia durante los Han incluían la herencia común de la propiedad del difunto, en la que participaban todos los grupos sociales, excepto los esclavos, y la herencia de títulos, que podían disfrutar las personas de veinte rangos, nobleza y realeza. En la primera forma, los funcionarios y los plebeyos legaban una parte igual de la propiedad a cada uno de sus hijos en su testamento. Esto excluyó a las hijas, que se habían casado con otras familias, a pesar de esto las hijas sí recibían una parte de la propiedad familiar en forma de dotes matrimoniales, que a veces equivalían a la parte de riqueza de un hermano en el testamento. El segundo tipo de herencia involucraba la práctica de primogenitura, donde el título oficial era heredado por un único hijo. Regla que era común tanto para el emperador como para cualquier rey, marqués o plebeyo de los veinte rangos. Sin embargo, para limitar el poder de los reyes mientras se mantenía la primogenitura, un edicto imperial del 127 a. C., establecía que los reyes debían dividir los territorios de sus reinos entre el sucesor elegido —es decir, el heredero— y los hermanos de los reyes, que se hicieron marqueses, estableciendo nuevos marquesados y reduciendo el tamaño de cada reino con cada generación.


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text: El historiador Ban Zhao (45-116) escribió en sus "Lecciones para mujeres" (女誡) que, al igual que las fuerzas opuestas y complementarias del yin y yang, las grandes virtudes de los hombres eran la fuerza y la rigidez, mientras que las grandes virtudes de la mujer eran el respeto y el cumplimiento. A lo largo de su vida, una mujer Han debía someterse a la voluntad de su padre primero, luego a su marido y luego a su hijo adulto (三 從 四德). A pesar de esto hay muchas desviaciones registradas de esta regla, ya que algunas mujeres Han están documentas por entablar discusiones acaloradas con sus esposos sobre concubinas —a veces golpeaban a las concubinas por celos y para castigar al marido—, escribieron ensayos y cartas para maridos que sirven como funcionarios del gobierno y, a veces, los maridos recurrieron a sus esposas para obtener asesoramiento sobre los asuntos políticos de la corte. Cuando fallecía un padre, el hijo mayor era teóricamente el miembro más antiguo de la familia, pero como se insinuaba en varias obras de la literatura Han, todavía tenían que obedecer la voluntad de su madre e incluso podía obligarlos a disculparse por una ofensa. Las desviaciones de las costumbres comunes con respecto al género eran especialmente pronunciadas en la familia imperial. La emperatriz pudo dar órdenes a sus parientes masculinos, incluso su padre, y, si la desobedecían, podía reprenderlos públicamente y humillarlos.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: Ciertas ocupaciones estaban tradicionalmente reservadas para las mujeres, mientras que también estaban exentas de los deberes laborales. Las mujeres debían criar a los niños, tejer ropa para la familia y realizar tareas domésticas como cocinar; aunque la agricultura se consideraba trabajo de hombres, a veces las mujeres cultivaban los campos junto con sus maridos y hermanos. Algunas mujeres formaron grupos comunales de hilado y tejido para reunir recursos para pagar velas, aceite de lámpara y calor durante la noche del invierno. Un negocio textil exitoso podría emplear a cientos de mujeres. Cantar y bailar para entretener a los patrones adinerados eran otras profesiones comunes abiertas para las mujeres. Cuando un marido moría, a veces la viuda se convertía en el único sostén de sus hijos y, por lo tanto, tenía que ganarse la vida tejiendo telas de seda o haciendo sandalias de paja para vender en el mercado. Algunas mujeres también recurrieron a la humilde profesión de brujería para obtener ingresos. Otras, más afortunadas, podrían convertirse en reconocidos médicos que se ocuparon en servicios para las familias de altos funcionarios y la nobleza. Algunas mujeres ricas se dedicaban al comercio de lujo, como vender perlas a una princesa. Algunas incluso ayudaron en las decisiones comerciales de su marido. En la cima de esta pirámide se encontraban las mujeres de ricos comerciantes que iban vestidas con ropas de seda rivalizando incluso con la vestimenta de las mujeres nobles; esta ropa era considerada inmoral en comparación con la mujer ideal, humilde y que tejía para sí misma.


title: Sociedad en la dinastía Han

text: El historiador Sima Qian (muerto el año 110a.C.) escribió que la tradición legalista heredada por Han de la dinastía Qin anterior, enseñaba que imponer severas leyes hechas por el hombre que carecían de bondad producía una sociedad bien ordenada, dado que la naturaleza humana era innatamente inmoral y tenía que ser revisada. 'Legalismo' fue la etiqueta creada por los estudiosos de Han para describir la filosofía socio-política formulada en gran parte por Shen Buhai (fallecido el 340a.C.), Shang Yang (fallecido el 338a.C.) y Han Fei (c.280-c.233), una filosofía que hacía hincapié en que el gobierno tenía que confiar en un sistema estricto de castigos y recompensas para mantener la ley y el orden. Algunos de los primeros funcionarios de la dinastía Han occidental fueron influenciados por el principio de «no acción» aparente en el trabajo de Han Fei y el daoísta Laozi. Al utilizar este concepto, argumentaron que una vez que las leyes y los sistemas administrativos se establecieran, el gobierno funcionaría sin problemas y la intervención en nombre del gobernante se haría innecesaria. Esta escuela de pensamiento era conocida como 'Emperador Amarillo y Laozi' ( Huang-Lao 黃老), que obtuvo plena aceptación en la corte bajo el patrocinio de la emperatriz Dowager Dou, fallecida en el año 135a.C. Sus seguidores creían que el creador de la civilización ordenada era el mítico Emperador amarillo, una visión que contradecía las opiniones de los eruditos confucianos posteriores de que los mitológicos Yao y Shun fueron los responsables de sacar al hombre de un estado de anarquía. Obras como la "Huainanzi" (presentada en el año 139 a. C.) introdujeron nuevas ideas sistemáticas sobre el cosmos que socavaron el mensaje de Huang-Lao. Estudiosos como Shusun Tong (叔孫通) comenzaron a expresar un mayor énfasis por las ideas éticas expuestas en las obras filosóficas «clasicistas» como las de Confucio, una ideología anacrónicamente conocida como confucianismo. El emperador Gaozu encontró que las reformas confucianas de Shusun Tong de los rituales de la corte eran útiles mientras exaltaban incluso más su estatus, sin embargo, no fue hasta el reinado del emperador Wu que el confucianismo ganó el patrocinio exclusivo en la corte.


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text: En el corazón de la ética confuciana estaban las virtudes seleccionadas de la piedad filial, las relaciones armoniosas, el ritual y la rectitud. La fusión de estas ideas en un sistema teológico que involucra teorías cosmológicas anteriores de yin y yang, así como las cinco fases o Wu Xing —es decir, ciclos naturales que gobernaban el cielo, la tierra y el hombre— fue iniciada por primera vez por el oficial Dong Zhongshu —179-104a.C. A pesar de la autenticidad total de la autoría de Dong del "Rocío exuberante de los anales de primavera y otoño", se pone en tela de juicio, con indicios de que las partes se reescribieron alrededor de la época de Liu Xiang (79-8a.C.) o Liu Xin (fallecido el año 23), tres de sus originales memoriales enviados al trono discutiendo su versión sincrética del confucianismo se conservaron en el primer "Libro de Han".


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text: Dado que su modelo incorporó y justificó al gobierno imperial el orden natural del universo, apeló al emperador Wu, quien en el 136 a. C. abolió las cátedras académicas no confucianas o los eruditos (博士) que no trataban con los Cinco clásicos confucianos: el "clásico de la poesía", el "clásico de los cambios", el "clásico de los ritos", el "clásico de la historia" y los "anales de primavera y otoño". Ampliando la posición de Mencio (c. 372-289a.C.) de que la naturaleza humana era innatamente buena, Dong escribió que las personas necesitaban una nutrición externa de la educación para «despertar» y desarrollar la moralidad. Para producir funcionarios moralmente sanos, el emperador Wu también patrocinó la educación confuciana cuando estableció la Universidad Imperial en el 124a.C. A pesar de la aceptación general del confucianismo por el resto del tiempo de la época Han y hasta el final de la dinastía Qing en 1911, los filósofos todavía defendían algunas ideas legalistas mientras que las leyes y políticas del estado reflejaban un compromiso alcanzado entre el legalismo y el confucianismo Han.


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text: Hubo diferentes tradiciones regionales o «escuelas» dentro del confucianismo asignadas a ciertos textos. Los dos que causaron más debate fueron las tradiciones de Textos Nuevos y Textos Antiguos. El primero representaba obras transmitidas oralmente después de la quema de libros de Qin del 213a.C., y este último era un texto recientemente descubierto por Kong Anguo, Liu Xin y otros, que habían sido escondidos en las paredes de la casa de Cofuncio, con escritos de caracteres arcaicos, y por lo tanto fueron versiones más auténticas. Aunque inicialmente fueron rechazados, los Textos Antiguos encontraron aceptación en los tribunales del Emperador Ping y de Wang Mang, fueron rechazados por el emperador Guangwu, y aceptados una vez más por el emperador Zhang para volver a ser rechazados por tercera vez por los siguientes gobernantes.


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text: En contraste con la certeza de Dong sobre la bondad innata, el escritor contemporáneo Jia Yi (201-169a.C.) sintetizó las perspectivas opuestas de Mengzi y Xunzi ( c.312-c.230a.C.) en el capítulo «Protección y tutoría» (Baofu 保 傅) de su libro "Nuevas recomendaciones" ( Xinshu 新書) para argumentar que la naturaleza humana era maleable y, por lo tanto, ni originalmente buena ni mala. El confucianismo Han se transformó en el período de Han oriental cuando los eruditos lucharon por comprender cómo el régimen de Wang Mang había fracasado a pesar de su gran patrocinio de la reforma confuciana. La transición del idealismo de Han occidental al escepticismo de Han occidental se puede representar en parte por los «Refranes ejemplares» (Fayan 法 言) de Yang Xiong (53-18d.C.), que sostenían que la naturaleza humana era indeterminada, que uno podía cultivar el bien y escapar de las situaciones negativas aprendiendo los valiosos preceptos de muchas escuelas de pensamiento —no únicamente del confucianismo—, sin embargo, el hombre no tenía control sobre su destino final (命) decidido por el Cielo. En sus "Nuevas Discusiones" (Xinlun 新 論), Huan Tan (43-28d.C.) argumentó que aunque la corte Han patrocinó la educación confuciana, el gobierno se había corrompido y socavado en la creencia cósmicamente ordenada de Dong Zhongshu de que la educación confuciana fue de mano con el éxito político. En su "El discurso equilibrado", Wang Chong (27-100d.C.) argumentó que la vida humana no era un todo coherente, dictado por una voluntad unitaria del cielo como en la síntesis de Dong, sino que se dividió en tres planos: biológico (mental y físico) , sociopolítico y moral, elementos que interactuaban entre sí para producir resultados diferentes y un destino aleatorio. Los orientales Han confucianos incorporaron ideas de legalismo y taoísmo para explicar cómo la sociedad podría ser rescatada, como Wang Fu en sus "Comentarios de un Recluso" ("Qian fu lun") que argumentaba que los males acumulados por la humanidad a lo largo del tiempo podían rectificarse mediante el compromiso directo de la política con el enfoque legalista, pero que el individuo tenía que cultivar la virtud personal, mientras tanto, como una solución a largo plazo con el enfoque taoísta.