title: Masutatsu Ōyama

text: Desde entonces su entrenamiento llegó a ser extremadamente riguroso, 12 horas al día, siete días a la semana, no dejaba días de descanso. Su entrenamiento consistía en sentarse a meditar bajo las frías aguas de las cascadas, luchando con animales salvajes, rompiendo árboles y piedras del río con sus manos, usado los árboles como makiwara / superficie para golpeo, saltando sobre las plantas de lino, a medida que éstas crecían varios cientos de veces todos los días. En su entrenamiento diario incluyó también un período de estudio de los antiguos textos clásicos de las artes marciales basados en la filosofía Zen, y los escritos del famoso guerrero samurai Miyamoto Musashi. Oyama estructuró y perfeccionó no solamente un método de Karate propio, sino que también acondicionó su propia mente y cuerpo.


title: Masutatsu Ōyama

text: Después de dieciocho meses más de riguroso entrenamiento bajó de la montaña, completamente seguro de sí mismo, y sintiéndose capaz de tomar total control de su vida.


title: Masutatsu Ōyama

text: En 1950, Sosai (o el fundador) Masutatsu Oyama comenzó a probar su poder combatiendo con toros. En total, él luchó con 52 toros, tres de los cuales murieron instantáneamente, y 49 fueron despojados de sus cuernos utilizando un golpe de mano sable ejecutado con el borde de la mano o (Shuto). En 1957, a la edad de 34, casi perdió su vida en México, cuando un toro le alcanzó a cornear, pero a pesar de los pronósticos de los médicos se recuperó.


title: Masutatsu Ōyama

text: En 1952, viajó por un año a Estados Unidos, demostrando su estilo de karate en vivo en la televisión nacional. Durante los años subsiguientes, Oyama aceptó todos desafíos que le presentaron, llegando a combatir con 270 diferentes luchadores, boxeadores y peleadores. La mayoría de estos combates los ganó de un solo golpe de puño. Los combates nunca duraban más de tres minutos, y la mayoría duró no más de unos pocos segundos. Oyama llegó a ser conocido como "Godhand", una manifestación viva de una máxima de los guerreros japoneses "Ichi geki, Hissatsu", o ,"Un golpe, una muerte". Esta máxima representaba lo que el perseguía primeramente en las técnicas de Karate. Las técnicas complicadas de golpeo con pies eran secundarias para el (sin embargo también fue conocido por sus poderosas patadas altas).


title: Masutatsu Ōyama

text: En 1953, Sosai Oyama abrió su primera sala de entrenamiento en el camino del karate, o dojo, este era un sitio cubierto de césped en Mejiro, (Tokio). En 1956, el primer Dojo verdaderamente oficial se abrió en un local ubicado atrás de la Universidad de Rikkyo. En 1957, ya había 700 miembros, a pesar del alto porcentaje de abandono debido a la dureza del entrenamiento. Los estudiantes de Oyama consideraban seriamente la práctica del combate libre o kumite. En ese entonces, se tenían muy pocas restricciones, atacar la cabeza era común, generalmente con los pies, con el talón de las palmas de las manos o con los puños. Los agarres, luxaciones y lanzamientos eran también comunes en sus prácticas, así como el manejo de las armas tradicionales del Kobudo de Okinawa.


title: Masutatsu Ōyama

text: Fue a raíz de un incidente en su vida personal, siendo atacado por un agresor armado con un cuchillo, cuando Oyama decidiría unos meses después prohibir los golpes a la cabeza o rostro en sus entrenamientos. El agresor que atacó a Oyama resultó gravemente herido por un golpe que le fracturó el cráneo. La técnica empleada fue el "Uraken". Tras el suceso, Oyama fue detenido y encarcelado un tiempo acusado de Homicidio Involuntario. Desde ese momento, al regresar a sus entrenamientos, prohibiría tajantemente golpear en la cabeza o rostro, con las manos en los combates o "kumite", aún llevando vendas o guantes en las manos.


title: Masutatsu Ōyama

text: En los años 60 y 70, su práctica del karate se dirigió más hacia la parte deportiva tras la visita del maestro Oyama a Tailandia. Hacia el antiguo arte y deporte de contacto del Muay Thai, desde donde Oyama trajo las patadas bajas con el hueso tibial, y algunas técnicas de golpeo con las rodillas. Tras un incidente más adelante en Japón, donde Oyama en un acto de legítima defensa dio muerte a un atacante con un puñal, mediante un golpe tipo "uraken". Decidió seguir con el contacto pleno, pero evitando golpear la cabeza o el rostro con el puño, o la mano abierta. Así, el Karate Kyokushinkai tomó el formato deportivo de hoy día, en el que prevalecen las distancias cortas, los puñetazos al tronco, los rodillazos y las patadas altas en los combates. Así como la práctica de rompimientos y de las formas tradicionales o kata, en su aspecto tradicional.


title: Masutatsu Ōyama

text: En junio de 1964 Oyama crea su Sede Mundial, adoptando el nombre Kyokushinkai, que significa: "Kyoku": 'lo más alto', "Shin": 'verdad', "Kai": 'juntarse, asociarse'. Desde entonces continuó esparciéndose hacia más de 120 países, llegando a ser una de una de las organizaciones de Artes Marciales más grandes del mundo.


title: Masutatsu Ōyama

text: El 26 de abril de 1994 en Tokio Japón, a la edad de 70 años, Sosai Masutatsu Oyama falleció de cáncer de pulmón, dejando a cargo de la organización al entonces 5º Dan Akiyoshi Matsui.


title: Fenofibrato

text: El fenofibrato es una sustancia derivada del ácido fíbrico, que al metabolizarse en el organismo origina el ácido fenofíbrico, su metabolito activo. Se utiliza para disminuir los niveles de triglicéridos (TG) en sangre. Al igual que otros fibratos activa el factor de transcripción PPAR-α. Esto promueve la oxidación de ácidos grasos y estimula la actividad LPL, lo que reduce los TG, y aumenta la síntesis de apoproteínas de las HDL, lo que incrementa las cifras de Colesterol HDL (cHDL). En promedio, los fibratos reducen los TG un 36% y aumentan el cHDL un 8%.


title: Fenofibrato

text: La concentración plasmática máxima (Cmax) se alcanza entre las 2 y 4 horas después de la administración oral.


title: Fenofibrato

text: Presenta interferencias en la absorción si se toma junto a comida, fenómeno éste que mejora en determinadas presentaciones galénicas (nanopartículas ).


title: Fenofibrato

text: Metabolismo y excreción: Después de la administración oral, el fenofibrato es rápidamente hidrolizado por las esterasas en su metabolito activo, el ácido fenofíbrico. No se ha detectado fenofibrato inalterado en el plasma. El fenofibrato no es un substrato para el CYP 3A4. El metabolismo microsomal hepático no está involucrado.


title: Fenofibrato

text: La eliminación se realiza esencialmente por vía urinaria. La casi totalidad del producto se elimina en 6 días. El fenofibrato se elimina principalmente en forma de ácido fenofíbrico y de su derivado glucuroconjugado. En pacientes ancianos, no se ha modificado el aclaramiento del plasma total aparente del ácido fenofíbrico.


title: Fenofibrato

text: Estudios farmacocinéticos, después de la administración de dosis única y tratamiento continuo, indican una ausencia de acumulación. El ácido fenofíbrico no se elimina por hemodiálisis.


title: Fenofibrato

text: Los PPAR son receptores nucleares que unen ligandos naturales o sintéticos, forman heterodímeros con otro receptor nuclear y de esta forma regulan, es decir, aumentan o inhiben, la expresión de ciertos genes. Existen PPAR alfa, beta y gamma y los fibratos se unen específicamente a los alfa, salvo el que se une a los tres.


title: Fenofibrato

text: Algunos fibratos aumentan la excreción de colesterol por la bilis, lo cual puede favorecer la litogénesis.


title: Fenofibrato

text: No se dispone de datos clínicos en mujeres embarazadas. En estudios con animales no se observaron alteraciones fetales. Categoría C.


title: Sulfonilurea

text: Las sulfonilureas son medicamentos pertenecientes a la clase de antidiabéticos orales indicados en el tratamiento de la diabetes mellitus tipo 2, Actúan aumentando la liberación de insulina de las células beta del páncreas.


title: Sulfonilurea

text: Las sulfonilureas contienen un núcleo central compuesto por una "S"-fenilsulfonilurea con una "p"-sustitución en el anillo fenol y varios grupos laterales posibles que acaban sobre el grupo urea del extremo N'.


title: Sulfonilurea

text: Las diferentes sulfonilureas tienen farmacocinéticas propias, la elección depende en lo propenso que esté el paciente de desarrollar una hipoglucemia, puesto que las sulfonilureas de acción extendida que producen metabolitos activos tienden a inducir hipoglicemias. Sin embargo, son capaces de alcanzar un buen control de la glicemia cuando el paciente tolera el medicamento. Los agentes de acción rápida pueden no ser capaces de controlar adecuadamente los niveles de glucosa en sangre.


title: Sulfonilurea

text: Debido a la variabilidad en la vida media, algunas sulfonilureas deben tomarse dos veces al día, como la tolbutamida, o tres veces al día, como la glimepirida, en vez de solo una vez al día. Los agentes de acción lenta pueden ser tomadas unos 30 minutos antes de la comida, con el fin de asegurar máxima eficacia para el momento en que la comida conlleve a incrementos en los niveles de glucosa sanguínea.


title: Sulfonilurea

text: Las sulfonilureas se unen a los canales de potasio dependientes de ATP sobre la membrana celular de las células beta pancreáticas. Ello inhibe el reflujo hiperpolarizante del ion potasio, causando que el potencial de membrana se vuelva más positivo. Esta despolarización abre los canales de calcio voltaje dependientes lo que incrementa la fusión de los gránulos transportadores de insulina con la membrana celular y, finalmente, un aumento en la secreción de la insulina.


title: Sulfonilurea

text: Existen evidencias de que las sulfonilureas también sensibilizan a las células beta a la glucosa, que limitan la producción de glucosa en el hígado, que disminuyen la lipólisis, es decir, la degradación de grasas por los adipocitos y que disminuyen la depuración de insulina en el hígado.


title: Sulfonilurea

text: Las sulfonilureas pueden también estimular la liberación de somatostatina y disminuir la secreción de glucagón por parte de las células alfa en los islotes de Langerhans.


title: Sulfonilurea

text: Algunas sulfonilureas son metabolizadas por las enzimas del citocromo P450 en el hígado, de modo que los medicamentos que inducen a estas enzimas pueden aumentar la depuración de las sulfonilureas, como es el caso del antibiótico rifampicina. Además, por razón de que las sulfonilureas se unen a proteínas del plasma sanguíneo, el uso de medicamentos que también se unan a estas proteínas puede liberar a las sulfonilureas de sus sitios de unión, causando un aumento en su depuración.


title: Sulfonilurea

text: Cerca de un 4% de las sulfonilureas de primera generación producen reacciones desfavorables, los cuales son menos frecuentes con las de segunda generación. El efecto adverso más frecuente es hipoglucemia que puede producir coma, una urgencia neurológica, especialmente frecuente en pacientes con alteraciones en la función hepática o renal.


title: Sulfonilurea

text: La clorpropamida ha causado ictericia colestásica, hiponatremia dilucional y efectos secundarios causados por la ingesta concomitante de licor, como náuseas, vómitos, anemia aplásica, neutropenia, exantemas cutáneas y trombocitopenia. La tolbutamina incrementa el riesgo de muerte de origen cardiovascular en ciertos pacientes de riesgo.


title: Sulfonilurea

text: No se deben administrar sulfonilureas a pacientes embarazadas, durante la lactancia, en la diabetes mellitus tipo 1, en niños, pacientes con cetoacidosis diabética, coma hiperosmolar no cetósico, enfermedades intercurentes como el infarto agudo de miocardio o una ECV, ni en pacientes con insuficiencia hepática y renal avanzados.


title: Sulfonilurea

text: Las sulfonilureas se usan casi exclusivamente en la diabetes mellitus tipo 2. Las sulfonilureas no son efectivas donde exista una deficiencia absoluta en la producción de insulina, como es el caso de la diabetes mellitus tipo 1 o en una pospancreatectomía.


title: Sulfonilurea

text: Aunque durante muchos años las sulfonilureas eran las drogas de elección en pacientes díabéticos tipo 2, en los años 1990 se descubrió que las personas con obesidad y diabetes mellitus tipo 2 se benefician más con la metformina.


title: Sulfonilurea

text: La Sulfonilurea se puede combinar con metformina y/o Sitagliptina cuando el fármaco junto a la dieta y el ejercicio no proporcionen un control glucémico adecuado.


title: Hauntología

text: La hauntología, fantología o espectrología es un concepto acuñado por el filósofo Jacques Derrida en su libro de 1993 "Espectros de Marx". El término designa «el carácter espectral de ideologías del pasado —como el marxismo— cuya ambigüedad ontológica ronda de manera persistente en el presente bajo la forma de los fantasmas intangibles del mundo contemporáneo». El filósofo Martin Hägglund lo ha definido como un concepto «[contrapuesto] a la ontología tradicional que piensa al ser en términos de una presencia idéntica a sí misma. Lo importante sobre la figura del espectro es que no puede estar completamente presente: no es un ser en sí mismo pero señala una relación con lo que "ya no es más" o con "lo que todavía no es"». El filósofo y crítico Mark Fisher se ha referido a la hauntología como el concepto que recoge «el hecho de que nada goza de una existencia positiva. Todo lo que existe es posible únicamente sobre la base de una serie de ausencias, que lo preceden, lo rodean y le permiten poseer consistencia e inteligibilidad».


title: Hauntología

text: El concepto se deriva del método deconstructivo de Derrida, en el que cualquier intento de localizar el origen de la identidad o de la historia debe encontrarse inevitablemente condicionado por un conjunto siempre ya existente de reglas lingüísticas o condiciones.


title: Hauntología

text: Esta palabra es la traducción literal del neologismo de origen francés, "hantologie," formado originariamente por las palabras "hanté" (encantado, fantasmal, espectral")" y "ontologie" (ontología) , traducida al inglés como "hauntology" y adaptada español como «fantología», «espectrología», y más recientemente, «hauntología».


title: Hauntología

text: En la versión española de "Espectros de Marx", los traductores José Miguel Alarcón y Cristina de Peretti hacen la siguiente aclaración sobre el neologismo francés "hantologie" y las dificultades para traducirlo de una manera adecuada que de cuenta de todas sus implicaciones (su traducción del término, en este libro, es «fantología»): Expresiones como «encantado/a», «encantar», «encantamiento» —que, por otra parte, se usan en el texto con otros fines— o «embrujado», «embrujar», «embrujo» no cubren suficientemente el alcance de "hanter", "hanté(e)", "hantise". "Hanter" —Derrida insiste en ello continuamente— es el modo de habitar de los espectros. Por otro lado, "hanter" viene a traducir también el "umgehen" del "Manifiesto" y el "es spukt" de Marx y de Freud, no lo olvidemos. Entre los múltiples sentidos de "umgehen" no se encuentra ninguno de los que admitiría una traducción canónica y literal de "hanter". Ahora bien, «obsesión», que traduciría "hantise", se define normalmente como: «(de obsidio) relativo al asedio...». Asediar es una forma de «estar» en un lugar sin «ocuparlo»: uno de los sentidos del "umgehen" transitivo (uso militar: rodear una posición). De ahí la elección, tal vez algo audaz, de «asediar», «asedio», «asediado» para "hanter", "hantise", "hanté(e)".En la década de 2000, el término en inglés ("hauntology") se difundió más allá del ámbito académico al ser adoptado por los críticos refiriéndose con él a las paradojas que tienen lugar en la modernidad tardía, particularmente el persistente reciclaje de la estética retro y la incapacidad de la cultura contemporánea para escapar de las viejas formas sociales. Críticos como Mark Fisher y Simon Reynolds han empleado el término para describir el arte preocupado por esta disyuntiva temporal y definido por una "nostalgia por los futuros perdidos."


title: Hauntología

text: La "hauntología" tiene sus raíces en el libro de Derrida sobre Karl Marx "Espectros de Marx", concretamente en la proclama de que «un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo» en "El Manifiesto Comunista". Derrida también echa mano de la obra de Shakespeare "Hamlet", concretamente, al citar una frase puesta en boca del protagonista de la obra: «el tiempo está fuera de quicio». Los trabajos previos a la deconstrucción por parte de Derrida, los desarrollados alrededor de los conceptos de traza y différance en concreto, sirven como base para la formulación de su hauntología, fundamentalmente, afirmando que no hay un punto temporal de origen puro, sino solo un «siempre ya ausente presente». Peter Buse y Andrew Scott, discutiendo la noción derridiana de hauntología, explican: Los fantasmas llegan del pasado y aparecen en el presente. Sin embargo, no se puede decir correctamente que el fantasma pertenezca al pasado. . . . ¿Entonces la persona "histórica" que se identifica con el fantasma pertenece correctamente al presente? Seguramente no, ya que la idea de volver de la muerte fractura todas las concepciones tradicionales de la temporalidad. La temporalidad a la que están sujetos los fantasmas es, por lo tanto, paradójica, ya que a la vez 'regresan' y hacen su debut como aparición. Derrida se ha congratulado de llamar a este doble movimiento de retorno e inauguración "hauntología", una invención que sugiere un no origen diferido espectralmente dentro de términos metafísicos básicos como historia e identidad. . . . Esta idea también alimenta el conocido debate sobre el origen del lenguaje en "De Grammatología", donde . . . cualquier intento de aislar el origen de la lengua va a encontrar que su primer momento depende ya de un sistema de diferencias lingüísticas que se han instalado antes del momento 'originario'.


title: Hauntología

text: La escritura de Derrida en "Espectros" está marcada por una preocupación por la "muerte" del comunismo después de la caída de la Unión Soviética en 1991, en particular después de que teóricos como Francis Fukuyama afirmaran que el capitalismo había triunfado de manera concluyente sobre otros sistemas político-económicos y que había llegado el "fin de la historia". Inspirándose en las omnipresentes imágenes fantasmales en la escritura de Marx, "de Espectros" se ha dicho que gira alrededor de la siguiente pregunta, "si el comunismo siempre fue fantasmal, ¿que quiere decir que ahora está muerto?"


title: Hauntología

text: Escritores contemporáneos como el teórico Mark Fisher han empleado el concepto de hauntología específicamente para describir el sentimiento de que la cultura contemporánea está atormentada por los "futuros perdidos" de la modernidad que supuestamente fueron cancelados por la posmodernidad y el neoliberalismo. La hauntología ha sido descrita como un "anhelo de un futuro que nunca llegó;" en contraste con la nostalgia y el revivalismo que dominan la posmodernidad, el arte y la cultura hauntológicos se caracterizan por un enfoque crítico de las disyunciones histórica y metafísica de la cultura capitalista contemporánea, así como por una "negativa a renunciar al deseo de futuro". Fisher y otros han llamado la atención sobre el cambio hacia las economías post-Fordistas a finales de la década de 1970, las cuales, según Fisher, "han privado gradual y sistemáticamente a los artistas de los recursos necesarios para producir lo nuevo". La hauntología se ha utilizado como una lente crítica en diversas disciplinas y formulaciones teóricas, incluyendo la música, la teoría política, la arquitectura, el afrofuturismo y el psicoanálisis.


title: Hauntología

text: El concepto de hauntología de Derrida se aplica especialmente a un estilo musical del siglo XXI que explora ideas relacionadas con la disyunción temporal, el retrofuturismo, la memoria cultural y la persistencia del pasado. La hauntología a menudo implica el sampleo de fuentes de sonido "espectrales" más antiguas para evocar una memoria cultural más profunda. Los puntos de referencia comunes en la música hauntológica incluyen sintetizadores analógicos vintage y cintas de casete, bancos de sonidos, viejos programas de ciencia ficción y terror pulp (incluyendo las bandas sonoras del Taller Radiofónico de la BBC), música concreta y sonidos encontrados, dub y psicodelia inglesa, y películas informativas públicas de los años 70. Un elemento común es el poner en primer primer plano el ruido de la superficie de grabación, incluyendo el crujido y el silbido de vinilo y cinta, llamando así la atención sobre la descomposición del propio medio.


title: Hauntología

text: Entre los artistas relacionados con la hauntología encontramos miembros del sello británico Ghost Box (como Belbury Poly, The Focus Group y the Advisory Circle), el productor londinense de dubstep Burial, y músicos avant-garde como The Caretaker (músico), William Basinski, Philip Jeck, Janek Schaefer, Aux Luna, Lofield Fox, Aseptic Void, Moon Wiring Club y Mordant Music. Como pioneros de este movimiento podemos considerar a Portishead, Boards of Canada o Position Normal. Otros grupos británicos que se pueden incluir en esta lista son The Real Tuesday Weld y Grasscut.


title: Hauntología

text: Según Mark Fisher, el movimiento hauntológico representa "la confrontación [de la música electrónica contemporánea] con un estancamiento cultural: el fracaso del futuro". La música hauntológica se identifica con la cultura británica, y ha sido descrita como un intento de evocar la "nostalgia de un futuro que nunca llegó a tener lugar, con una visión de una Gran Bretaña extraña, alternativa, formada a partir del reordenamiento de la denegación del período de posguerra". El periodista musical Simon Reynolds lo describió como un intento de construir una "utopía perdida" que hunde sus raíces en las visiones de un benévolo post-estado del bienestar.


title: Hauntología

text: El Pop hipnagógico se describe como un «primo» estadounidense de la hauntología y es también conocido por su compromiso con las nociones de nostalgia y memoria cultural. Los dos estilos se asemejan a "ficciones sonoras o falsificaciones intencionadas, creando recuerdos a medias de cosas que nunca existieron, evocando la naturaleza imprecisa de la propia memoria".


title: Selección de fútbol de Cabo Verde

text: La Selección de fútbol de Cabo Verde es el equipo representativo del país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Federación caboverdiana de fútbol, perteneciente a la CAF y a la FIFA.


title: Selección de fútbol de Cabo Verde

text: La Selección Caboverdiana de fútbol surge tras la independencia del país insular africano de Portugal. Después de períodos de desarrollo de esta selección relativamente joven han logrado en la actualidad reunir un equipo competitivo formado por jugadores que hoy juegan en las principales ligas europeas, ganando cada vez un mayor reconocimiento continental y mundial. A pesar de las dificultades con las que el país cuenta para reclutar atletas y competir al primer nivel internacional por causa de la migración, en los últimos años las estrategias llevadas a cabo por parte de la Federación Nacional de reclutar y captar jóvenes de las comunidades emigradas de Cabo Verde que han nacido en su territorio nacional o con origen caboverdiano han dado sus resultados y hoy destacan excelentes atletas como son los casos del extremo derecho de 28 años Ryan Mendes, que juega en el Kayserispor de la Superliga de Turquía, también destacan Héldon, Zé Luís, Fernando Varela, Djaniny Tavares o Garry Mendes Rodrigues, que juegan en las primeras divisiones de Portugal, Grecia, México y Turquía


title: Selección de fútbol de Cabo Verde

text: Esta selección hizo historia al clasificar a la Copa Africana de Naciones 2013, al derrotar en las rondas clasificatorias a y con resultados globales de 7-1 y 3-2 respectivamente. En esta edición llegó hasta cuartos de final donde fue eliminada por la selección de Ghana.


title: Selección de fútbol de Cabo Verde

text: Para la Copa Mundial de Fútbol de 2014, Cabo Verde logró llegar al repechaje luego de quedar primero en su grupo, se iba a enfrentar a Camerún, a quien había derrotado en 2013. Sin embargo, una discutida sanción de la FIFA por alinear a un jugador suspendido en su último partido, lo descalifico cuando ya se había realizado el sorteo. Túnez fue su reemplazante y también quedó eliminado. Este hecho dejó perplejos a todos los caboverdianos que aspiraban a su primer mundial.


title: Selección de fútbol de Cabo Verde

text: Por segunda vez clasifica para la Copa Africana de Naciones 2015, a falta de dos jornadas de la fase de grupos, en el recién estrenado Estadio Nacional de Cabo Verde, al vencer a la , con un gol de Héldon que iguala a Caló como máximo anotador de la selección. A pesar de no haber perdido ningún partido en la competición no pasó de la fase de grupos finalizando tercero de grupo.


title: Daeva

text: «un ser de luz resplandeciente», es un término utilizado para un tipo particular de ente sobrenatural o algo fuera de lo común con características desagradables (antagónicos, hostiles, maléficos). Estos seres son equivalentes, en las lenguas iranias, que incluyen el idioma pastún "dêw" (fantasma, demonio, gigante), el idioma baluchi "dêw" (gigante, monstruo), el idioma persa "dīv" (demonio, ogro, gigante), el idioma kurdo "dêw" (gigante, monstruo). En idioma georgiano como "devi" (დევი) o en iraní, es prestado al urdu como "deo" (դեւ|).


title: Daeva

text: En los Gathas, los textos más antiguos del canon zoroástrico, los "daevas" son "dioses equivocados", "falsos dioses" o "dioses que son (van a ser) rechazados". Este significado, aunque sujeto a interpretación, también es evidente en una inscripción "daiva" en persa antiguo del siglo V a. C.. En el "Avesta reciente", los "daevas" son criaturas nocivas que promueven el caos y el desorden. En tradiciones posteriores y en el folclore, los "dēw"s (en persa medio zoroástrico o los "div"s en nuevo persa) son personificaciones de todos los males imaginables.


title: Daeva

text: En avéstico antiguo, "daēuua" o "daēva" deriva del iranio antiguo "*daiva", que a su vez deriva del indoiranio "*devá-" ("dios"), reflejando el "*deiu̯ó" del idioma protoindoeuropeo, con el mismo significado. Para los derivados en un contexto europeo, véase Tyr.


title: Daeva

text: El sánscrito védico cognado del avéstico "daēuua" es "devá-", continuando en posteriores lenguas indoarias como "dəv".


title: Daeva

text: Si bien es probable que los "daevas" fuesen al principio los dioses "nacionales" del prezoroastrismo en el Gran Irán, "ningún dialecto iranio conocido atestigua con claridad y certeza la supervivencia de un sentido positivo de "*daiva-" en iranio antiguo. Este "hecho fundamental en la lingüística irania" es imposible de conciliar con el testimonio de los Gathas, donde los "daevas", aunque rechazados (al igual que sucedió parcialmente en el Hinduismo, en donde algunos Devas, fueron considerados posteriormente como Azuras), todavía, evidentemente, eran dioses que seguían teniendo un seguimiento.


title: Daeva

text: Esta contradicción todavía no ha sido suficientemente explicada. Dada la información fragmentaria y discontinua de las fuentes, es un tema difícil de discernir. En general, "el rechazo a los "daevas" está vinculado a la reforma de Zoroastro" y Gershevitch y otros que siguen a Lommel consideran su progresión de dioses "nacionales" a demonios debido a Zoroastro, tal vez por su condena del politeísmo.


title: Daeva

text: Aunque con algunos puntos comunes como la etimología compartida, el indoario "devá-" es temáticamente distinto al avéstico "daēva". En el Rigveda (10.124.3), los "devas" son los "dioses más jóvenes", en conflicto con los "asuras", los "dioses más antiguos". No existe tal división en los textos zoroástricos.


title: Daeva

text: En textos védicos posteriores, el conflicto entre los grupos de "devas" y "asuras" es un tema primordial. Está atestiguado en los textos iranios, con los "daevas" en conflicto y oposición a Ahura Mazda y los "ahuras" en general, con la conocida transferencia lingüística del védico "s" al iranio "h" (de "ahura" a "asura", como en la etimología de la palabra "Hindú", que los iranios utilizaban para clasificar a las personas que vivían más allá del río "Sindhu" (en español, "Indo") en el noroeste de la India).


title: Daeva

text: Los ahuras zoroástricos (de nuevo, etimológicamente relacionados con los "asuras" védicos) están vagamente definidos y sólo son tres. Del mismo modo, el uso de "asura" en el Rigveda es inconsistente y no sistemático y "no puede decirse que pueda confirmarse la existencia de una categoría de dioses opuestos a los "devas"." En efecto, el "deva" rigvédico se aplica a la mayoría de los dioses de forma diversa, incluyendo a muchos de los "asuras". Esta confusión puede provenir de los orígenes históricos de ambas culturas, la zoroástrica y la védica, que compartían un lenguaje muy similar y tal vez la cultura, y sólo más tarde se dividió en los opuestos. (ver deidades rigvédicas).


title: Daeva

text: Por otra parte, la demonización de los "asuras" en la India y la demonización de los "daevas" en Irán tuvo lugar "tan tarde, que los términos asociados no pueden considerarse como una característica de la dialectología religiosa indoirania". La visión popularizada por Nyberg, Duchesne-Guillemin y Widengren</ref> de una oposición prehistórica de "*asura/daiva" implica "interminables discusiones y conjeturas" del estado de diversos entes indoiranios que en una cultura son "asura"s/"ahura"s y en otra son "deva"s/"daeva"s (ver ejemplos en el "Avesta reciente", más adelante).


title: Daeva

text: También hay alguna mención del "Batido del océano" por los Devas y Asuras en los Puranas hindúes Samudra manthan.


title: Daeva

text: En los Gathas, los textos más antiguos del zoroastrismo y que se piensa han sido compuestos por el propio Zaratustra, los "daevas" no son todavía los demonios en que se convertirían en el zoroastrismo tardío.


title: Daeva

text: En estos antiguos textos, son citados 19 veces y son una categoría distinta de "dioses auténticos, que, sin embargo, habían sido rechazados". En "Yasna" 32.3 y 46.1, los "daevas" todavía son adorados por los pueblos iranios. En "Yasna" 32.8 se señala que algunos de los seguidores de Zoroastro habían sido previamente seguidores de los "daevas".


title: Daeva

text: En los Gathas, el poeta censura a los "daevas" como seres incapaces de discernir la verdad ("asha-") de la falsedad ("druj-"). Por consecuencia están en "error" ("aēnah-"), lo que les llevó a haber aceptado la mala religión. Al mismo tiempo, la herencia indoirania de los "daevas" como dioses benéficos es todavía evidente en numerosas expresiones que aparecen tanto en avéstico como en sánscrito védico. Por otra parte, aunque los "daevas" se describen como incapaces de discernimiento, nunca son identificados con la propia "druj". Los "daevas" no son en sí mismos "druj" "falsos" o "dregvant" "seguidores de la mentira".


title: Daeva

text: La conclusión que se extrae de esta ambigüedad es que, en el tiempo en que fueron compuestos los Gathas, "el proceso de rechazo, negación, o demonización de estos dioses fue sólo al comienzo, pero esta evidencia está llena de lagunas y ambigüedades, por lo que esta impresión puede ser errónea".


title: Daeva

text: Aunque los "daevas" están claramente identificados "con el mal" (por ejemplo, en "Yasna" 32.5), no se identifican como "el mal". Ellos engañan a la humanidad y a sí mismos, pero no son "aka mainyu" (literalmente, "espíritus malignos" o "mentes malvadas", donde "aka" es la palabra avéstica para "mal").


title: Daeva

text: En "Yasna" 32.4, los "daevas" son venerados por los "Usij", descrito como una clase de "falsos sacerdotes", carentes de la bondad de la mente y el corazón, y hostiles a la ganadería y la agricultura. ("Yasna" 32,10-11, 44.20). Como los "daevas" a los que siguen "los "Usij", son conocidos en toda la séptima región de la tierra como los descendientes de "aka mainyu", "druj" y la arrogancia. (Yasna 32.3)". En "Yasna" 30.6 se sugiere que los sacerdotes adoradores de los "daevas" debaten frecuentemente con Zoroastro, pero no lograron convencerlo.


title: Daeva

text: Los "Gathas" sólo hablan de los "daeva"s como grupo. Los himnos tampoco mencionan a ninguno de los daevas por su nombre individual. A pesar de que la polémica contra los "daevas" es un tema importante en los "Gathas", en otras secciones más antiguas del Avesta los "daevas" ni siquiera son mencionados.


title: Daeva

text: Por el contrario, la palabra "daevayasna-" (literalmente, «el que sacrifica a los "daevas"») lleva a los adeptos de otras religiones y por lo tanto aún conserva cierta apariencia de su significado original en que el prefijo "daeva-" todavía significa «otros» dioses. En "Yasht" 5.94, sin embargo, los "daevayasna-" son los que se sacrifican a Anahita durante las horas de oscuridad, es decir, las horas en las que los "daevas" acechan alrededor, y "daevayasna-" aparece entonces como un epíteto aplicado a aquellos que se desvían de la práctica aceptada o han cosechado una desaprobación religiosa.


title: Daeva

text: El "Vendidad", una contracción de "vi-daevo-dāta", «dictado en contra de los "daevas"», es una recolección de textos avésticos tardíos que se ocupa casi exclusivamente de los "daevas", o mejor dicho, de sus diversas manifestaciones, y con las formas de confundirlos. "Vi.daeva-" «rechazar los "daevas"» califica a los fieles zoroástricos con la misma fuerza que "mazdayasna-" («adoradores de Mazda»).


title: Daeva

text: En el "Vendidad" 10.9 y 19.43, tres divinidades del panteón védico siguen a Angra Mainyu en una lista de demonios. Completamente adaptado a la fonología de Irania, se trata de Indra (en védico, "Indra"), Sarva (en védico, "Sarva") y Nanghaithya (en védico, "Nasatya"). El proceso por el cual estos tres entes llegaron a aparecer en el Avesta es incierto. Junto con otros tres "daevas", Tauru, Zairi y Nasu, que no tienen equivalentes védicos, los seis, se oponen a los seis Amesha Spentas.


title: Daeva

text: En el "Vendidad" 19.1 y 19.44 Angra Mainyu tiene su morada en la región de los "daevas" que se sitúa en el norte o en el mundo inferior ("Vendidad" 19.47, "Yasht" 15.43), un mundo de oscuridad. En "Vendidad" 19.1 y 19.43-44, Angra Mainyu es el "daevanam daevo", «el "daeva"» de «los "daevas"» o jefe de los "daevas". Sin embargo, el superlativo "daevo.taema" es asignado al demonio Paitisha («oponente»). En la enumeración de los "daevas" en "Vendidad" 1.43, Angra Mainyu aparece primero y Paitisha aparece el último. «En ninguna parte se dice que Angra Mainyu sea el creador de los "daevas" o su padre».


title: Daeva

text: El "Vendidad" suele recitarse después del anochecer desde la última parte del día que es considerada el momento de los demonios. Debido a que el "Vendidad" es el medio para desactivarlos, se dice que este texto, para que sea eficaz sólo debe recitarse entre la puesta y la salida del sol.


title: Daeva

text: En persa antiguo "daiva" aparece dos veces en la "inscripción daiva" de Jerjes (principios del siglo V a. C.). Este texto trilingüe incluye también una referencia a una "daivadana" "casa de los daivas", generalmente interpretado como una referencia a una capilla o santuario.


title: Daeva

text: En esta inscripción, Jerjes menciona que "por la gracia de Ahura Mazda destruí el lugar de los "daivas" y proclamé que los "daivas" no han de adorarse". Esta declaración se ha interpretado de dos maneras. O bien es ideológica y los "daivas" eran dioses que iban a ser rechazados, o bien fue política y los "daivas" eran dioses que eran seguidos por los (potenciales) enemigos del Estado. En cualquier caso, se produjo un cambio de actitud respecto a un antiguo antecesor, Ciro, que tuvo una tolerancia religiosa con las religiones existentes, ya fuesen las babilonias o las judías.


title: Daeva

text: En los textos en persa medio de la tradición zoroástrica, los "dew"s son siempre representados con el ideograma arameo "ŠDYA" o el plural más común "ŠDYAʼn" que significa "demonios", incluso en el singular.


title: Daeva

text: Los "dews" desempeñan un papel crucial en el drama cosmogónico del "Bundahishn", una visión zoroástrica de la creación finalizada en el siglo XII. En estos textos, el espíritu maligno Ahriman (el equivalente persa medio del avéstico Angra Mainyu) crea sus hordas de "dew"s para hacer frente a la creación de Ormuzd (avéstico, Ahura Mazda). Esta idea ya estaba implícita en el "Vendidad" (véase los textos anteriores en el apartado del Avesta reciente), pero solo se desarrolló correctamente en el "Bundahishn". En particular, Ahriman va a crear seis "dew"s, que en la tradición zoroástrica, son la antítesis de los "Amahraspand"s (avéstico, Amesha Spentas).


title: Daeva

text: Reflejando la tarea de los Amesha Spentas a través de la cual Ahura Mazda hizo la creación, los seis antítesis son el instrumento por el que Angra Mainyu creó todos los horrores del mundo. Además, los archi-"daeva"s del "Vendidad" 10.9 y 19.43 son identificados como las contrapartes antitéticas de los Amesha Spentas. Los seis archi-demonios son enumerados en las "Epístolas de Zadspram" (WZ 35.37) y el "Bundahishn mayor" (GBd. 34.27) y son los siguientes:


title: Daeva

text: Estas oposiciones se diferencian de las encontradas en textos, donde los principios morales (que cada Amesha Spenta representa) son opuestos a los principios inmorales. No es, sin embargo, una ruptura completa, porque mientras en los Gathas, "asha" (el principio) es diametralmente opuesto al abstracto "druj", en la tradición zoroástrica, es Ardawahisht, el Amesha Spenta que es la hipóstasis de "asha", que se opone a Indar, que congela las mentes de las criaturas de la práctica de la "rectitud" ("asha").


title: Daeva

text: El Bundahishn mayor 34.27 añade dos archi-demonios más, que no están, sin embargo, en oposición a los Amesha Spentas:


title: Daeva

text: El "Shahnameh" proporciona una lista de diez demonios: Âz "avaricia", Jashm "ira" (persa medio, Aeshma), Nang "deshonor", Niâz "deseo", Rashk "envidia", Kin "venganza", Nammam "revelador", Doruí "dos caras", Nâpakdín "herejía" y, no nombrado explícitamente, "ingratitud".


title: Daeva

text: Algunos de los entes que en los textos persas medios son demonios, en el "Shahnameh" son atributos de demonios, por ejemplo, "varuna", "hacia atrás" o "adentro hacia afuera", lo que refleja que tienden a hacer lo contrario de lo que se les pide hacer. Aunque Ferdousí generalmente describe a los "div"s como distintos de los humanos, el poeta también utiliza la palabra para referirse a "gente malvada".


title: Daeva

text: Una de las historias más populares del "Shahnameh" es el de Rostam y el Div-e Sepid, el "demonio blanco" de Mazandarán, que ciega a los hombres de Rostam, pero que pueden curarse con la sangre de la hiel del demonio.


title: Daeva

text: "Dev" también es utilizado por los tayikos para un gran simio (yeti) con el pelo largo y sucio que se cree vive entre Pakistán, China, Kirguistán y Uzbekistán. Los occidentales ocasionalmente reportaron haber visto criaturas extrañas o huellas raras en esta región desde el siglo XIX. También se dieron en los espesos bosques de las montañas Alborz en las zonas meridionales del mar Caspio.


title: Fenómeno Baader-Meinhof

text: El Fenómeno Baader-Meinhof (también conocido como "Ilusión de frecuencia" o "catapult") sucede cuando una persona, después de haber aprendido algún hecho específico, una frase, una palabra, o la existencia de una cosa por primera vez, se la encuentra de nuevo, quizá muchas veces en un periodo corto después de haberlo aprendido.


title: Fenómeno Baader-Meinhof

text: El término fue acuñado por Terry Mullen en 1986 cuando envió una carta al "St. Paul Pioner Press" relatando una anécdota sobre un artículo en un periódico en el cual descubrió por primera vez a la organización guerrillera alemana Fracción del Ejército Rojo, más conocida como la banda Baader-Meinhof (por el apellido de sus integrantes más importantes), y desde ese momento empezó a ver el término en varios lugares sin estarlo buscando de manera consciente. Publicado el artículo, Terry Mullen recibió cientos de cartas en las que los lectores afirmaban haber tenido la misma experiencia.


title: Fenómeno Baader-Meinhof

text: El fenómeno Baader-Meinhof ocurre porque el cerebro humano tiene una predilección por los patrones y cuando detecta que un elemento o una información aparecen más de una vez, el cerebro utiliza las repeticiones para formar una secuencia posible. Para la construcción de estas secuencias, la mente tiene la capacidad de ignorar todo lo que no se repita o no pueda funcionar como elemento de algún patrón, y desecharlo como información irrelevante.


title: Fenómeno Baader-Meinhof

text: Carl Jung ya había hablado antes de este fenómeno, aunque de una forma más amplia, llamándolo «sincronicidad», y englobaba tanto esa aparición cercana de dos conceptos como todo tipo de acontecimientos y hechos que se dan de repente (como que una persona comience a hacer algo, como plantar un árbol, y, de repente, otros hagan lo mismo sin tener relación alguna con el anterior). Jung explicaba esto como manifestaciones de una especie de conciencia colectiva a través de la que todos los seres humanos estábamos conectados de alguna manera.


title: Fenómeno Baader-Meinhof

text: Otra teoría, más plausible y que sí goza de cierto apoyo experimental y de amplio reconocimiento, es el hecho de que las casualidades ocurren y que son predichas por la teoría matemática de la probabilidad, pero nosotros, psicológicamente, tendemos a infravalorar la probabilidad de ocurrencia de esas casualidades. Así, el profesor de un aula con 30 alumnos es probable que se sorprenda al descubrir que dos de ellos cumplen años el mismo día; sin embargo, la probabilidad de que eso sea así es del 90%. No es nada raro y, de hecho, lo extraordinario sería que ninguno de sus alumnos hubiese nacido el mismo día (y, aun así, es algo que en alguna clase de 30 niños, ocurrirá). Por otra parte tendemos a organizar la caótica y enorme cantidad de información que nos llega en función de patrones y categorías que nos ayuden a manejarla y a manejarnos nosotros con ella. Por eso somos tan sensibles a las repeticiones e intentamos encuadrarlas en algún tipo de orden o lógica que, de alguna manera, pueda agruparlas.


title: Fenómeno Baader-Meinhof

text: Existe una película llamada el Complejo Baader-Meinhof escrita y producida por Bernd Eichinger y dirigida por Uli Edel. Protagonizada por Moritz Bleibtreu, Martina Gedeck y Johanna Wokalek. En ella se expone las acciones de la banda insurrecta de la RAF durante el periodo 1968-1977


title: Manuel Mier y Terán

text: Manuel Mier y Terán (Ciudad de México, 18 de febrero de 1789-Padilla, Tamaulipas; 3 de julio de 1832) fue un militar y político insurgente.


title: Manuel Mier y Terán

text: Nació el 18 de febrero de 1789 en Ciudad de México, capital de la Nueva España. Estudió en el Colegio de Minería.


title: Manuel Mier y Terán

text: En 1814 ya tenía el grado de teniente coronel, con el que poco tiempo después, capturó toda la zona del actual Estado de Puebla. El 27 de julio de 1814, siendo sitiado por las fuerzas realistas de Isidoro Sáinz De Alfaro Beaumont en Silacayoápam, en Oaxaca, logró que los realistas levantaran el sitio y dejaran escapar a sus fuerzas. Por esta acción, el Congreso de Chilpancingo lo ascendió a coronel. Mier y Terán siguió sosteniendo combates en los estados de Puebla y Veracruz.


title: Manuel Mier y Terán

text: En 1815 encabezó la Junta que intentó disolver el Congreso de Chilpancingo que había proclamado la Independencia. Mier y Terán trató de asumir el mando militar de las fuerzas insurgentes, sin embargo muchos jefes se opusieron a esta candidatura. Siguió su lucha en Veracruz y Puebla.


title: Manuel Mier y Terán

text: En 1816 realiza una expedición intentando tomar el puerto de Coatzacoalcos para la compra de armas de suma importancia de la causa insurgente. Parte de Tehuacán, Puebla, con el plan de cruzar la zona selvática de Oaxaca y Veracruz en plena temporada de lluvias, así pasa por Soyaltepec, Tuxtepec, Mixtan, y el día 8 de septiembre al cruzar el río Tesechoacán en San Miguel Tesechoacan le hacen frente las fuerzas realistas. Después de varios enfrentamientos con bajas por ambos bandos, decide regresar con sus tropas a Tehuacán.


title: Manuel Mier y Terán

text: Se distinguió en la batalla de Tehuacán en el mes de enero de 1817, aunque fue obligado a rendirse. En 1821, al proclamarse el Plan de Iguala, se reincorporó a las fuerzas del general Nicolás Bravo.


title: Manuel Mier y Terán

text: Durante el primer imperio mexicano de Agustín de Iturbide, Mier y Terán fue diputado al Congreso Mexicano por el estado de Chiapas. Fue ministro de Guerra en la presidencia de Guadalupe Victoria, comisionado en la Huasteca para arreglar los pertrechos defensivos en caso de una invasión en los meses de marzo a octubre de 1824 de manera solitaria, y de octubre a diciembre del mismo año en conjunto con el Supremo Poder Ejecutivo y el presidente Guadalupe Victoria. En diciembre, Mier y Terán decide dejar su cargo de ministro por las diferencias que tenía con Guadalupe Victoria, mismas que habían sido originadas desde la toma de Oaxaca (1812). Fue inspector de las defensas del estado de Veracruz, candidato a ministro mexicano en Inglaterra en 1825 y director del Colegio de Artillería de México, mismo cargo que dejó en 1827 para encabezar la Comisión de Límites que delimitaría la frontera entre México y Estados Unidos. Dicha expedición tendría características similares a las de una empresa científica. La Comisión partió el 10 de noviembre de 1827 y se dirigió a Tamaulipas y Texas. En la Comisión estaban el botánico francés Jean-Louis Berlandier, Constantino Tarnava, Rafael Chovell, José Batres, José María Sánchez Tapia, que poco después fue comandante de los estados internos de oriente. Durante los intentos de reconquista de México, frente a la expedición del general español Isidro Barradas, defendió al país haciendo abortar la intentona en la batalla de Pueblo Viejo.


title: Manuel Mier y Terán

text: El 7 de marzo de 1830, José María Alpuche, presidente de la Cámara de Diputados y reconocido partidario yorkino, es detenido y acusado de conspiración. Había tenido comunicación con el general Mier y Terán, instalado en Tamaulipas, y mediante una carta lo había invitado a organizar un levantamiento contra el gobierno del presidente Anastasio Bustamante. El 9 de julio de 1831, el general Manuel Mier y Terán expresa en una carta al doctor José María Luis Mora su desapego al gobierno de Bustamante, por cuanto pretende fortalecer el poder del clero y del ejército, desconfiando, a la vez, de las autoridades políticas de los estados. En octubre de 1831 empieza a gestarse la efervescencia política con motivo de las elecciones presidenciales de 1832, donde figuran las candidaturas de Santa Anna, Mier y Terán, Nicolás Bravo y Lucas Alamán.


title: Manuel Mier y Terán

text: En 1832 comenzó una campaña militar en Tamaulipas, donde no logró apoderarse de la plaza de Tampico. Se cree que fueron sus desilusiones políticas y militares lo que lo motivó a atentar contra su vida. Se suicidó, a los 43 años de edad, el 3 de julio de 1832 con su propia espada y en el curato del templo de San Antonio, en Padilla Tamaulipas, la misma casa donde durmió sus últimas horas Agustín de Iturbide antes de ser fusilado por las fuerzas de Felipe de la Garza.


title: Manuel Mier y Terán

text: "El 3 de julio de 1832, el general Manuel Mier y Terán visita la tumba de Agustín de Iturbide en el cementerio de Padilla, Tamaulipas. Presa de la melancolía, desenvaina su espada, coloca la empuñadura sobre una superficie firme y con la punta dirigida hacia su cuerpo, se deja caer para quitarse la vida". Sus restos descansan en la Ciudad de H. Matamoros, Tamaulipas, en la plaza Mariano Matamoros, al pie del monumento dedicado al Gral. Mariano Matamoros.


title: Manuel Mier y Terán

text: El municipio nuevoleonés de General Terán fue nombrado así en su honor. también el pueblo de Terán, hoy agencia municipal de Tuxtla Gutiérrez, desde el año de 1908, lleva su apellido en honor a este general Insurgente.


title: Ballers

text: Ballers es una serie de televisión estadounidense, creada por Stephen Levinson, y protagonizada por Dwayne Johnson como Spencer Strasmore, un jugador retirado de la NFL que comienza una carrera como asesor financiero de otros jugadores de la NFL. La serie comenzó a emitirse el 21 de junio de 2015 a través de la cadena HBO.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: La enfermedad de la membrana hialina (por sus siglas en inglés, "HMD"), anteriormente conocida como síndrome de dificultad respiratoria, ("RDS") es un trastorno encontrado en recién nacidos prematuros, provocado por la insuficiencia en la producción del surfactante aunado a la falta de desarrollo de los pulmones. También puede ser atribuido a un defecto en genes asociados al desarrollo de proteínas vinculadas a la producción del surfactante pulmonar.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: Esta enfermedad afecta a 1% de los nacimientos y una de las principales causas de muerte en infantes prematuros. Su incidencia disminuye a medida que se avanza en la edad gestacional, cercana al 50% a las 26-28 semanas, y 25% a las 30-31 semanas. Además de una corta edad gestacional, el trastorno tiene un riesgo mayor de aparecer en hijos de madres diabéticas.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: Las membranas hialinas están compuestas de fibrina, restos celulares, glóbulos rojos, neutrófilos y macrófagos raros. Aparecen como un material eosinófilo, amorfo, que recubre o llena los espacios de aire y bloquea el intercambio de gases.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: La enfermedad de la membrana hialina comienza poco después del nacimiento y se manifiesta en taquipnea, taquicardia, retracción de la pared pectoral,quejido respiratorio y cianosis.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: A medida que la enfermedad progresa, el paciente puede desarrollar fallas en la ventilación causadas por el aumento de la concentración de dióxido de carbono sanguíneo, y períodos prolongados de apnea. Tratada o no, el curso de la enfermedad se mantiene por 2 a 3 días. En el primero, el paciente empeora y requiere mayor tratamiento; así, durante el segundo día el paciente puede mostrar signos de estabilización, posibilitando un mejoría al tercer día.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: A pesar de los continuos avances en el cuidado de esta patología, la enfermedad de la membrana hialina sigue siendo la principal causa de muerte durante el primer mes de vida. Desórdenes metábolicos (acidosis, baja en los niveles de azúcar), baja en la presión sanguínea, deterioro pulmonar crónico y hemorragias intracraneales son algunas de las complicaciones que puede generar esta enfermedad.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: Los pulmones muestran una deficiencia en la producción de surfactante, líquido que permite a los alvéolos permanecer abiertos durante la ventilación pulmonar. El surfactante es un complejo de lípidos, proteínas y glicoproteínas, producido por los neumocitos tipo II (células pulmonares especializadas, también conocidas como células tipo II). El surfactante se almacena celularmente en los cuerpos lamelares, para luego ser liberado en el espacio interalveolar, donde reduce la tensión superficial y así evita el colapso de los alvéolos durante la exhalación.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: Se administra oxígeno con una pequeña cantidad de CPAP (continuous positive airway pressure), además de fluidos intravenosos para estabilizar la presión y concentraciones de azúcar y sales en la sangre. Se ha evidenciado que la administración de surfactante artificial en los recién nacidos con enfermedad de membrana hialina ventilados, se logra una disminución significativa de la letalidad por esta patología.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: Si la condición del paciente empeora, se le inserta un tubo endotraqueal con una preparación exógena de surfactante, el cual puede ser sintético o de origen animal. Uno de los más usados es Survanta, derivado de pulmones de vaca.


title: Enfermedad de la membrana hialina

text: La mayoría de los casos pueden ser aminorados o prevenidos si a las madres se les administra glucocorticoides ante la sospecha de parto pretermino. Esto acelera la producción de surfactante. El glucocorticoide es administrado sin probar el desarrollo pulmonar fetal. En embarazos de más de 30 semanas, es posible realizar un examen a partir de una muestra de líquido amniótico, introduciendo una jeringa a través del abdomen y útero de la madre. El nivel de desarrollo pulmonar se obtiene de la relación entre lecitina y esfingomielina (""relación L/E ratio""); Resultados menores a 2:1 sugieren deficiencia en la producción de surfactante, requiriendo tratamiento con glucocorticoides.


title: Caso Quemados

text: Se conoce como Caso Quemados al crimen ocurrido el día 2 de julio de 1986 en Santiago, cuyo contexto fue la lucha callejera contra la dictadura militar de Augusto Pinochet en Chile.


title: Caso Quemados

text: Un grupo de militares comandado por el oficial Pedro Fernández Dittus, que patrullaba las calles durante una jornada de protesta Nacional, interceptó, golpeó, roció de combustible y quemó a dos jóvenes: Carmen Gloria Quintana y el fotógrafo Rodrigo Rojas de Negri. Este último trabajaba para una agencia internacional y seguía al grupo para registrarlo. Tras la agresión, las víctimas fueron acarreadas y abandonadas en un sitio eriazo de la comuna de Quilicura, periferia de la ciudad. Rojas posteriormente fallecería. Por la crueldad y absurdas sentencias judiciales asociadas, el hecho activó protestas contra la dictadura militar a nivel nacional e internacional (principalmente en Estados Unidos, lugar de residencia de Rojas).


title: Caso Quemados

text: La oposición a Pinochet tenía gran esperanza de que 1986 sería "El año de la victoria" y programó una serie de jornadas de protesta que debían coronarse con un gran paro nacional los días 2 y 3 de julio. En casi toda población los grupos políticos opositores se prepararon. La respuesta del gobierno fue enviar militares a patrullar las calles para mantener el control .


title: Caso Quemados

text: En el barrio de Los Nogales, comuna de Estación Central de Santiago, un pequeño grupo de personas se encontraba montando barricadas en un sector estratégico, durante la mañana del día 2 de julio. El fotógrafo Rojas de Negri, quien prestaba servicios para una agencia internacional que cubría la noticia del paro, acompañó al grupo. La brigada portaba 5 neumáticos usados y un bidón de gasolina. A las 8 de la mañana fueron interceptados en la esquina de Avenida General Velásquez con calle Germán Yungue por una patrulla militar comandada por el teniente Pedro Fernández Dittus e integrada por 3 civiles, 5 suboficiales y 17 soldados. La mayoría de los jóvenes lograron escapar, excepto Quintana y Rojas de Negri.


title: Caso Quemados

text: Los militares rociaron a los detenidos con gasolina y les prendieron fuego. Estando ambos jóvenes en llamas e inconscientes, fueron envueltos con mantas por miembros de la patrulla, y cargados en un vehículo militar hasta un camino aislado, distante unos 20 kilómetros de la capital. Una vez allí los arrojaron a una zanja de regadío, asumiendo que morirían. Más tarde fueron hallados por trabajadores agrícolas y llevados a la Posta Central, para su atención.


title: Caso Quemados

text: Rojas de Negri falleció cuatro días más tarde debido a la gravedad de sus heridas. Quintana en cambio fue trasladada al Hospital del Trabajador el 6 de julio. Pese a las quemaduras de segundo y tercer grado que sufrió en un 62% de su cuerpo, con muchos dientes rotos (transitando entre vida y muerte durante semanas), finalmente sobrevivió. A continuación fue sometida a un largo tratamiento médico en Chile y Canadá, pero aun conserva un rostro parcialmente desfigurado a consecuencia de sus quemaduras y cicatrices.


title: Caso Quemados

text: Si bien la prensa oficialista y las presiones del gobierno primero intentaron negar los hechos y luego intentaron mantener la vigencia de la versión militar, los reclamos desde gobiernos y organismos de derechos humanos llevará a judicializar el asunto, se designó al juez Alberto Echavarría Lorca para investigar los hechos quien el día 23 dictaminó:


title: Caso Quemados

text: Por esta razón, la resolución del juez fue dejar en libertad a los militares implicados. Según el informe de Amnistía Internacional de ese año, los testigos y los abogados de las víctimas recibieron amenazas de muerte (tres testigos debieron abandonar el país).


title: Caso Quemados

text: Ante las críticas y presiones, un tribunal militar el 3 de enero de 1991 sólo encontró al oficial Fernández Dittus culpable de negligencia, por negarle asistencia médica a Rojas, pero le exoneró de cualquier responsabilidad en la incineración de Quintana.


title: Caso Quemados

text: Sólo será en 1993, cuando la Corte Suprema condene a Fernández Dittus a 600 días en prisión por su responsabilidad en la muerte por quemaduras de Rojas de Negri y las quemaduras serias recibidas por Quintana. En octubre de 2000 un tribunal ordenó que el Estado chileno le pagara 251,7 millones de pesos a Carmen Gloria Quintana (sobre U$500,000) en compensación.


title: Caso Quemados

text: En julio de 2015 el ministro Mario Carroza dictó siete órdenes de detención en contra de funcionarios militares involucrados en el caso. La aparición de Fernando Guzmán, como un testigo clave, quien fue uno de los conscriptos de la patrulla militar, brindó los antecedentes claves para avanzar en la resolución del caso. Dicho conscripto reconoció que, en ese momento, fue presionado a dar una declaración falsa a la justicia militar.


title: Caso Quemados

text: En marzo de 2019, el ministro Carroza condenó a once militares en retiro por los delitos de homicidio calificado, respecto de Rodrigo Rojas de Negri, y homicidio calificado en grado de frustrado, respecto de Carmen Gloria Quintana. La sentencia condenó como autores a Julio Ernesto Castañer González, Iván Humberto Figueroa Canobra y Nelson Fidel Medina Gálvez, a diez años y un día de presidio. Mientras que Luis Alberto Zúñiga González, Jorge Osvaldo Astorga Espinoza, Francisco Fernando Vásquez Vergara, Leonardo Antonio Riquelme Alarcón, Walter Ronny Lara Gutiérrez, Juan Ramón González Carrasco, Pedro Patricio Franco Rivas y Sergio Hernández Ávila fueron condenados como cómplices a la pena de tres años y un día de presidio, con el beneficio de la libertad vigilada.


title: Caso Quemados

text: En marzo de 2022, la Corte de Apelaciones de Santiago modificó la sentencia para aumentar las penas dictadas contra los condenados. En relación con los autores de los delitos, las condenas fueron modificadas a veinte años de presidio. En tanto, la Corte rechazó la excepción de cosa juzgada que había absuelto a Pedro Fernández Dittus en primera instancia, quien también fue condenado como autor. La sentencia también absolvió a Luis Zúñiga González, Jorge Astorga Espinoza y Sergio Hernández Ávila.


title: Estado de necesidad

text: Dentro del Derecho penal, las posiciones doctrinales en la teoría del delito no son unánimes, si bien coinciden en la necesidad de eximir de pena a quien actúa amparado por un estado de necesidad. Para un sector doctrinal el estado de necesidad es una causa de justificación que excluye la antijuridicidad del comportamiento típico -teoría unitaria-. En cambio, los partidarios de la teoría de la diferenciación consideran que, según los bienes jurídicos en juego, en unos supuestos el estado de necesidad actuará como causa de justificación y en otros como causa de exclusión de la culpabilidad. Finalmente hay quien considera, según las redacciones de los concretos códigos penales, que en algunos ordenamientos jurídicos el estado de necesidad en el ámbito penal solo excluiría la culpabilidad.


title: Estado de necesidad

text: El estado de necesidad se da cuando los intereses legítimos de un sujeto se encuentran en un estado de peligro, y solo pueden ser salvados mediante la lesión de los intereses legítimos de otra persona. El sujeto activo se encuentra frente a un estado de necesidad: es una acción, diferente a la reacción que se da en la legítima defensa.


title: Estado de necesidad

text: El estado de necesidad es aquella situación en la que se vulnera un bien jurídico protegido, incurriendo en un tipo penal, pero descartando la antijuridicidad de la acción debido precisamente a la presencia de la figura justificante. Partiendo de las consecuencias del estado de necesidad, cabe añadir que su fundamentación gira en torno a la posibilidad que el Derecho otorga al particular de dañar o poner en peligro un bien jurídico determinado con el objetivo de salvar otro bien jurídico de igual o mayor trascendencia jurídica. Cuando el sujeto que actúa en estado de necesidad lo hace lesionando intereses del sujeto de cuya esfera emana el peligro, siendo éste -al menos- reconducible en términos de imputación objetiva al comportamiento organizador del titular de la esfera, hablamos de estado de necesidad defensivo, en cambio, cuando la acción defensiva se dirige contra un agente absolutamente ajeno al peligro, esto es, con estatus de tercero, hablamos de estado de necesidad agresivo. Esta distinción es relevante en la medida en que el baremo de justificación, esto es, el límite de la injerencia tolerable en estado de necesidad varía. Cuando se actúa en estado de necesidad agresivo, solo se pueden salvaguardar intereses que preponderen esencialmente sobre los lesionados. Por el contrario, en supuestos de estado de necesidad defensivo cabe lesionar intereses incluso más allá de los que salvaguardan.


title: Estado de necesidad

text: Hay que añadir que existen dos doctrinas mayoritarias que explican los efectos del estado de necesidad, y sobre todo, que justifican la aplicación:


title: Estado de necesidad

text: Esta teoría originariamente germana distingue la existencia de dos supuestos distintos dentro del estado de necesidad.


title: Estado de necesidad

text: Sin embargo del art. 20.5 CP español y en similar sentido otros códigos de habla hispana no se desprende este tratamiento dualista del estado de necesidad, por lo que es fruto de la dogmática. Se considera la doctrina dominante y así sucesivamente si.


title: Estado de necesidad

text: Esta doctrina aparece a partir de la consideración unitaria, tanto de la relación entre bienes iguales como de la relación entre bien superior e inferior. De esta manera, considera que ambas categorías suponen un desvalor en el resultado, y que por ello, ninguna de ellas podrá considerarse positiva o negativamente. Así, ambas tienen un mero papel justificante, siendo indiferente el hecho de que el bien dañado sea igual o inferior al bien salvado. Cabe señalar que hoy en día es la doctrina mayoritaria.


title: Estado de necesidad

text: Finalmente, y de forma notablemente minoritaria, algunos autores abogan por entender que en todo caso el estado de necesidad sería una causa de disculpa o exclusión de la culpabilidad. Esta postura permitiría explicar porque se mantiene la responsabilidad civil respecto de quien se ha beneficiado de una actuación en estado de necesidad.


title: Estado de necesidad

text: Se establecen una serie de requisitos que el actor de la conducta típica que lesione bienes jurídicos ajenos habrá de cumplir para que pueda apreciarse la existencia del estado de necesidad. La división de estos requisitos entre esenciales e inesenciales supone dos categorías que entran a analizar el grado de desvalor jurídico de la acción y del resultado, de manera que los requisitos esenciales serán el mínimo para que exista un menor desvalor de resultado, y los inesenciales habrán de cumplirse para concluir que no existe desvalor de acción ni de resultado.


title: Estado de necesidad

text: El cumplimiento de los requisitos esenciales permitirá apreciar si cabe o no aplicar la causa de justificación a la acción típica.


title: Estado de necesidad

text: Existe una alta probabilidad de daño para el bien jurídico a proteger. Tal peligro habrá de ser suficiente como para motivar la actuación del hombre medio ideal. Además, el peligro habrá de ser objetivamente real, de manera que no cabe aplicar la causa de justificación de estado de necesidad en el supuesto de que tan solo exista la creencia subjetiva de que existe peligro. No obstante, en este supuesto podría considerarse la existencia de un error sobre la causa de justificación, o la exculpación por existencia de miedo insuperable. Hay que destacar también que el hecho de que sea una creencia fundada o no determinará si existe o no error invencible. Además el peligro de ser destruido o dañado ha de ser inminente, es decir, no puede realizarse de forma preventiva.


title: Estado de necesidad

text: Por otro lado, este peligro real ha de motivar la actuación salvadora impulsada "por un estado de necesidad", provocando así una situación de conflicto entre intereses en la que se daña otro bien para salvar el bien jurídico en peligro, realizando así una conducta típica que en el supuesto de aplicar la causa de justificación no sería antijurídica.


title: Estado de necesidad

text: Finalmente, los bienes jurídicos susceptibles de ser salvados podrán ser propios o ajenos. Cierto sector doctrinal amplía el margen, incluyendo los bienes comunitarios. No obstante, la gran mayoría de la doctrina se inclina por pensar que no cabe el estado de necesidad en una acción que busque salvar intereses comunitario, o en todo caso, suprapersonales, precisamente por el peligro que supondría legitimar una actuación en pro de bienes que trascienden la esfera del individuo y competen al Estado, como pudiera ser el orden público o la integridad territorial.


title: Estado de necesidad

text: La acción típica que busque salvar un bien jurídico dañando otro acorde a un estado de necesidad habrá de tener posibilidades de salvar el bien jurídico. Dicho de otra manera, no cabe una conducta completamente inidónea e inadecuada cuya capacidad para salvar el bien sea nula o imposible.


title: Estado de necesidad

text: Además, la acción salvadora habrá de poseer "animus salvationis", de manera que es exigible que la persona, subjetivamente, tenga como fin la salvación del bien jurídico. Así, habrá que exigir que el sujeto conociera la situación de peligro, así como la necesidad de su acción para salvarlo. En ningún caso cabe hablar de causa de justificación si el sujeto hubiera actuado desconociendo la situación de necesidad, y movido por fines distintos a los salvadores.


title: Estado de necesidad

text: Cabe destacar que la doctrina se halla dividida en cuanto al encaje en el estado de necesidad de un daño provocado por imprudencia, en el supuesto de que tal imprudencia estuviera condicionada por un fin salvador. (Supuesto del conductor que recoge a un herido, y que al llevarlo con la urgencia necesaria al hospital, atropella a otro individuo).


title: Estado de necesidad

text: Su cumplimiento supone la aplicación de una eximente completa. En el supuesto de que no se cumplan los requisitos inesenciales, será susceptible de considerarse estado de necesidad disculpante o exculpante, lo que requerirá un posterior análisis en el estrato de la culpabilidad y reducirá la eventual pena.


title: Estado de necesidad

text: Partiendo de que se está dañando un bien jurídico con el fin de salvar otro, hay que analizar si el daño provocado podría haber sido menor si se hubiera empleado otro medio de defensa menos lesivo y que hubiera evitado el mal con igual seguridad.


title: Estado de necesidad

text: Por otro lado, y llevando al extremo este principio, habría que destacar que el estado de necesidad tiene un carácter completamente subsidiario, de manera que en el caso de que exista un medio que no lesione inmediatamente bienes jurídicos ajenos, existe un deber de acudir a ellos. Así pues, habrá de acudirse a la ayuda estatal o a la fuga antes que a la agresión de un bien jurídico.


title: Estado de necesidad

text: Finalmente, y de acuerdo con lo anteriormente dicho, se crea la figura del exceso intensivo, que supone la aplicación de un medio innecesario o el uso de un medio excesivamente agresivo para con el bien lesionado.


title: Estado de necesidad

text: También hay que destacar la figura del exceso extensivo, que supone la lesión de un bien jurídico excesivamente tardía, de manera que había pasado demasiado tiempo como para utilizar el medio lesivo y que este fuese útil para salvar el bien jurídico en peligro.


title: Estado de necesidad

text: Los excesos pueden ser dolosos, inconscientes, imprudentes o motivados por error vencible o invencible.


title: Estado de necesidad

text: El mal provocado ha de ser igual o menor que el mal que se trata de evitar. De esta manera, solo cabe la proporcionalidad en caso de conflicto entre mal salvador menor que mal salvado (interés preponderante) o entre mal salvador igual a mal salvado (interés equivalente).


title: Estado de necesidad

text: Así, a la hora de entrar a ponderar los intereses, existen una inmensa división sobre el criterio a seguir. De esta manera, la ponderación básica se fundamenta en una valoración de intereses en función del valor otorgado por la pena que imponga el Código Penal. No obstante, también hay que tener en cuenta la ponderación del estado del bien, de manera que el bien intacto no ha de prevalecer sobre el bien dañado. (Por ejemplo, no cabe extraer un riñón sin consentimiento para trasplantárselo a un enfermo). Finalmente, también habrá que atender al grado de peligro de la acción salvadora en comparación al grado de riesgo de la situación que ponga en peligro el bien jurídico.


title: Estado de necesidad

text: El principio de proporcionalidad de males tiene también una gran relación con el exceso intensivo, en el que se emplea un medio que causa un daño desproporcionado en comparación con el daño que se quiere evitar.-


title: Estado de necesidad

text: Algunas personas, por razón de oficio o cargo, tienen la obligación de sacrificio. Son excepciones a la exigibilidad común que a la persona impone el ordenamiento jurídico, provocando una alteración en la normal ponderación de intereses. Estas excepciones limitativas del uso del estado de necesidad como causa de justificación deben coincidir con los límites legales o sociales de su profesión y con las circunstancias, no se puede exigir un comportamiento heroico o virtuoso.


title: Estado de necesidad

text: Cabe destacar que estos obligados, lo son por voluntad propia, y como consecuencia directa del cargo u oficio que desempeñan. Ejemplos de personas sometidas al deber de sacrificio serían los integrantes de los cuerpos policiales, bomberos, militares, las tripulaciones de buques y aeronaves, el personal sanitario en caso de epidemia, etc.


title: Estado de necesidad

text: La doctrina se halla dividida sobre la extensión real de este requisito. El sector mayoritario piensa que existe falta de provocación intencionada si el autor, pese a ser el causante intencional del peligro que acecha a los bienes jurídicos, no tenía intención de provocar tal peligro con el objetivo de ampararse después en el estado de necesidad.


title: Estado de necesidad

text: Otro sector doctrinal opina que siempre que el peligro haya sido provocado intencionadamente, no se cumple el requisito de ausencia de provocación intencionada. En otras palabras, la primera doctrina defiende la falta de provocación intencionada de la situación de necesidad, mientras que la segunda defiende la falta de provocación intencionada del peligro, siendo indiferente si el sujeto buscaba o no provocar el estado de necesidad.


title: Edguy

text: Edguy es una banda de "power metal" originaria de Fulda, Alemania. Fundada en 1992 por los músicos Tobias Sammet (voz y teclados), Jens Ludwig (guitarra líder) y Dirk Sauer (guitarra rítmica) e influenciada principalmente por la agrupación también alemana Helloween, la banda publicó su primer álbum, "Savage Poetry", de manera independiente en 1995.


title: Edguy

text: Más adelante firmaron un contrato con la discográfica AFM, con la que grabaron cinco álbumes de estudio (entre ellos una reedición de "Savage Poetry"). Desde el lanzamiento del álbum "Hellfire Club" de 2004, la banda ha estado asociada con la discográfica Nuclear Blast, con la que ha publicado exitosos álbumes en términos comerciales como "Rocket Ride" (octavo lugar en las listas de éxitos de Alemania y Suecia, 2006), "Age of the Joker" (tercer lugar en Alemania, 2011) y "" (segundo lugar en Alemania, 2014).


title: Edguy

text: Tobias Sammet, cantante, tecladista y principal compositor de la banda, ha estado en el seno de la misma desde su fundación, alternando su trabajo en Edguy con su proyecto paralelo, Avantasia, una ópera metal en la que se rodea de importantes músicos de la escena "power metal" como Jørn Lande, Timo Tolkki, Kai Hansen, Michael Kiske, André Matos, Doro, entre otros.


title: Edguy

text: En 1992, en la pequeña ciudad de Fulda, en Hessen, Alemania, cuatro estudiantes de bachillerato de apenas catorce años que se burlaban de su estirado profesor de matemáticas Edgar Zimmerer, formaron su propia banda de "heavy metal". El nombre "Edguy" surgió como un epíteto para el profesor Zimmerer. Inicialmente la banda estaba compuesta por Tobias Sammet (voz y teclados), Jens Ludwig (guitarra principal), Dirk Sauer (guitarra rítmica) y Dominik Storch (batería). Con toques de irreverencia poco particulares para su género, la banda se dirigió claramente a un sonido "power metal" europeo, con Tobias Sammet como creativo principal de la misma.


title: Edguy

text: Después de lanzar los demos "Evil Minded" y "Children Of Steel", ambos en 1994, la banda publicó de manera independiente su primer larga duración, "Savage Poetry", en 1995. Ese mismo año obtuvieron un contrato discográfico con el sello AFM Records.


title: Edguy

text: En 1997 fue publicado su segundo trabajo discográfico y primer disco de estudio propiamente dicho, "Kingdom of Madness". El baterista Dominik Storch abandonó la agrupación poco tiempo después. En 1998 salió al mercado su segundo disco de estudio, "Vain Glory Opera", el cual supuso tanto un salto de calidad técnica y de sonido como la posibilidad de darse a conocer al gran público. Para las sesiones de grabación, la batería corrió a cargo de Frank Lindenthal. Al terminar la grabación del disco, la banda reclutó al baterista Felix Bohnke. Asimismo contaron con la ayuda de Timo Tolkki, de la banda Stratovarius, a cargo de la producción, lo que proporcionó al disco una calidad en el sonido muy superior de lo que se había escuchado en trabajos anteriores. Tolkki también colaboró en las guitarras en la canción "Out of Control". A las voces se incluyó como artista invitado a Hansi Kürsch, de la banda Blind Guardian, en "Out Of Control" y "Vain Glory Opera", el tema que le da título al álbum. A día de hoy, este álbum sigue estando entre los más populares de la banda para los fanáticos y la crítica especializada.


title: Edguy

text: Tobias Sammet era el encargado de aportar la melodía del bajo mediante el teclado hasta ese momento, pero en 1998, un músico llamado Tobias Exxel se unió a la banda como bajista. En 1999 la banda publicó su tercer álbum de estudio, "Theater of Salvation", el primero con Tobias Exxel al bajo y Felix Bohnke a la batería, la formación definitiva completa y que perdura hasta la actualidad. Este nuevo álbum supuso, de nuevo, un salto cualitativo en cuanto a madurez, calidad y originalidad. Está considerado por la crítica y sus fanáticos como el mejor trabajo de Edguy hasta la fecha. Alabados por los medios y los seguidores de toda Europa, llegaron también a Japón donde consiguieron un registro de ventas impresionante. Posteriormente, en el año 2000, y gracias a la presión de los fanáticos que pedían a la banda un relanzamiento de su primer trabajo discográfico, fue publicado "The Savage Poetry", nueva versión del disco del mismo nombre publicado independientemente en 1995.


title: Edguy

text: A finales del año 2000, Tobias Sammet sacó a la venta el primer álbum de un macroproyecto paralelo en el que había estado trabajando durante la gira de presentación del disco "Theater of Salvation". Este proyecto, llamada Avantasia (nombre compuesto por la unión de los términos «Avalon» y «Fantasia»), se convirtió en la banda paralela de Sammet. El álbum fue titulado "The Metal Opera - Part I" y contó con una gran variedad de músicos invitados y algunas de las voces más respetadas dentro del mundo del metal. El proyecto fue completado en el año 2002 con "The Metal Opera - Part II", siendo todo un éxito de crítica y ventas.


title: Edguy

text: En el primer trimestre del año 2001 la banda retornó al estudio, y con la ayuda de Miko Karmila, productor de álbumes de Stratovarius y otras agrupaciones, produjo su quinto álbum de estudio, titulado "Mandrake". En este disco la banda continúa con la evolución positiva que inició desde su primer álbum, tanto a nivel vocal como instrumental. Durante la presentación de este trabajo la agrupación realizó una gira mundial por primera vez en el marco del «Mandrake World Tour 2001», que fue todo un éxito. Ese mismo año salieron al mercado dos EP de producción muy limitada, titulados "Painting On The Wall" y "La Marche Des Gendarmes"; este último fue una producción exclusiva para el mercado francés.


title: Edguy

text: En el año 2003, Edguy produjo su primer álbum doble en vivo, titulado "Burning Down the Opera", grabado íntegramente en París, Francia. El contrato de la agrupación con AFM había expirado en ese momento, dándoles la oportunidad de firmar con Nuclear Blast Records a finales de 2003.


title: Edguy

text: En abril del año 2004 fue publicado el sexto álbum de estudio de la banda, "HellFire Club", el cual demostró el interés de sus músicos en experimentar integrando arreglos orquestales en la composición. Muy al contrario de sus álbumes anteriores, en los cuales se aprecia una gran influencia del "power metal" de Helloween, en "HellFire Club" se aprecian riffs mucho más oscuros y distorsionados que en sus anteriores publicaciones. La canción "Lavatory Love Machine" fue publicada como sencillo. La productividad de la banda continuó en 2005 con el lanzamiento del EP "Superheroes", seguido del álbum de estudio "Rocket Ride" en enero de 2006. Este disco contiene menos elementos sinfónicos y de "speed metal". Un año después salió al mercado el DVD "Superheroes Heroic DVD Edition".


title: Edguy

text: Después de una gira con Avantasia, Tobias Sammet retornó a Edguy para el lanzamiento del recopilatorio "The Singles" y del álbum de estudio "Tinnitus Sanctus", publicado el 14 de noviembre de 2008. Sammet afirmó que este disco es la culminación de sus dotes como compositor, y que es el álbum que siempre había querido grabar. Sin embargo, una parte importante de su público consideró que el disco se aleja por completo del sonido original de Edguy. No obstante, esta producción los llevó a consagrarse como la banda más representativa del "power metal" alemán de los últimos tres años, al vender 30 millones de copias.


title: Edguy

text: Tras renovar su contrato con Nuclear Blast a finales de 2008, la banda lanzó el DVD en directo "Fucking with Fire – Live" en 2009 con material en vivo durante la gira promocional del disco "Rocket Ride" en la ciudad de São Paulo, Brasil. Acto seguido la agrupación salió de gira como acto de apertura de la banda Scorpions en sus fechas en Alemania para su gira de despedida en 2010.


title: Edguy

text: Edguy publicó su noveno disco de estudio, "Age of the Joker", en agosto de 2011. La agrupación salió de gira por Europa y Suramérica, incluyendo algunas fechas con Slash y Deep Purple, seguidas de una aparición en el festival anual 70000 Tons of Metal, llevado a cabo en un crucero.


title: Edguy

text: El 28 de enero de 2014, Edguy relevó el nombre de su nuevo álbum de estudio, "", que fue publicado finalmente el 18 de abril del mismo año. En el disco fue incluida una versión de la famosa canción "Rock Me Amadeus" del cantante de "pop" austriaco Falco.


title: Edguy

text: El 14 de julio de 2017 fue publicado un disco doble titulado "Monuments". Se trata de un álbum recopilatorio que, además de contener clásicos de la banda como "Lavatory Love Machine", "Superheroes", "Tears of a Mandrake" y "Ministry of Saints", presenta cinco canciones nuevas.


title: Edguy

text: Las letras, metafóricas por lo general, aluden a temas tanto sociales como metafísicos, los lineamientos de la iglesia y los peligros de la civilización moderna. Para manifestar estos temas, Edguy utiliza expresiones esotéricas y herméticas. Por otro lado, muchos de sus temas son ligeros y hasta cómicos. Edguy no representa ninguna ideología en particular, como afirma el mismo Sammet: «No somos políticos ni religiosos. Por lo menos, no hay mensajes claves en nuestros temas que te lleven a pensar nada en cuanto a cualquier cosa».


title: Edguy

text: "HellFire Club" reveló el interés de Edguy por experimentar dentro de la música al integrar una orquesta en la producción. El álbum incluyó una variación en el estilo de la banda, con un enfoque más progresivo. El álbum "Rocket Ride" presenta incluso menos elementos de "power metal", y podría decirse que está más orientado hacia el "hard rock". Su siguiente álbum, "Tinnitus Sanctus", contiene aún más canciones de "hard rock"; es evidente una gran reducción del uso de pedal de doble bombo, en contraste con los álbumes más antiguos de Edguy, como "Vain Glory Opera", donde se aprecia un doble bombo muy rápido, que es común en el "power metal". Cuando se le preguntó si el término "happy heavy metal" es aplicable al estilo de Edguy, Tobias rechazó esta idea y agregó: «Somos una banda de "heavy metal". Tocamos metal fuerte, poderoso, a veces irónico. Somos extravagantes y no nos tomamos demasiado en serio, pero eso también se aplica a Van Halen, ¿verdad? ¿Son happy rock? No, tienen sentido del humor y son geniales, al igual que nosotros».


title: Ujier

text: Se llamaba ujier a un tipo de asistente de palacio que correspondía a portero, del que había varias clases según su ocupación. Actualmente, la denominación ha quedado delimitada a determinados porteros que trabajan en palacios o tribunales.


title: Ujier

text: En los tribunales del Imperio romano había una verja de metal llamada la "cancella", que separaba a los funcionarios judiciales de la audiencia. En la puerta de esa reja había un ujier, el "cancellarius" o encargado de la cancela. Más tarde, a este ujier se le empezaron a asignar otras tareas, cada vez más importantes. El nombre de "cancellarius" se mantuvo, aunque ya el cancellarius fuese un alto funcionario y no tuviera nada que ver con cuidar la verja de los tribunales. La palabra canciller es la versión española de ese antiguo término latino. La cancillería es la oficina o despacho de los cancilleres.


title: Ujier

text: En la Edad Media, en algunos países europeos se encargó a los cancilleres la custodia del sello con el escudo del rey, que había que ponerle a los documentos oficiales. En la Edad Moderna, en el despacho de estos funcionarios, es decir, en las cancillerías, se redactaban, emitían y autorizaban con el sello real los documentos de mayor importancia para las relaciones con otras cortes.


title: Ujier

text: Algunos monarcas europeos empezaron a nombrar consejeros o ministros encargados específicamente de dirigir las relaciones exteriores. Como parte de esa tarea les correspondía emitir muchos documentos con el sello del rey, y por tal motivo en algunos países se les empezó a dar el nombre de cancilleres a los ministros de Relaciones Exteriores, y el de cancillerías a sus despachos.


title: Ujier

text: En varios países de Europa, y más tarde en los de América Latina, la palabra canciller se convirtió en sinónimo de Ministro de Relaciones Exteriores. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que ese término no es oficial, sino una expresión de uso común, del mismo modo que al presidente de la República se le menciona a veces como primer mandatario. El nombre oficial y, por consiguiente, el único que se utiliza en los documentos públicos es el de ministro de Relaciones Exteriores.


title: Ujier

text: En otros lugares, la palabra canciller tiene un significado distinto. Por ejemplo, en Alemania y Austria, el canciller es el primer ministro, no el ministro. En Suiza, es el secretario del Gobierno federal.


title: Ujier

text: Actualmente en las congregaciones cristianas se usa ese término para designar a los que reciben a las personas y las acomodan durante el servicio, como herencia histórica de los asignados en las puertas del palacio del rey David marcado en la Biblia.


title: Ujier

text: A día hoy, circunscribiéndonos a España, la figura del ujier se limita al ámbito parlamentario, tanto nacional como autonómico; de entre los que destaca el cuerpo de ujieres de las Cortes Generales, que es considerado por muchos expertos como el más prestigioso de todos los que subsisten en la actualidad; y también, en algunos casos, al ámbito institucional de edificios con un marcado carácter histórico.


title: Colmena Langstroth

text: La colmena Langstroth lleva el nombre de su inventor, Lorenzo Langstroth. Fue patentada en Estados Unidos en 1852. Esta colmena de tipo vertical, revolucionó al mundo por sus cuadros móviles y alzas móviles.


title: Colmena Langstroth

text: Tradicionalmente el material es la madera, en la actualidad las colmenas están confeccionadas en materiales plásticos, cemento con arena volcánica (vermiculita), etc. La madera utilizada depende de la región o de la flora del país donde reside el apicultor. En Argentina las maderas más comunes utilizadas son las de eucalipto ("Eucaliptus saligna"), pinos, araucaria, álamo, olmo, paraíso, acacia, entre las maderas exóticas cultivadas. Se utilizan maderas autóctonas de quebacho blanco, quebracho colorado, algarrobo, caldén, etc. En los pisos y techos es común utilizar maderas duras, mientras que en las alzas se utilizan maderas semiduras, y en la confección de los cuadros maderas semiduras y blandas. La madera es protegida con pinturas generalmente, y si son blandas las alzas suelen ser parafinadas lo cual se logra sumergiendo las mismas en parafina líquida a 110 °C produciéndose una incrustación en la madera.


title: Colmena Langstroth

text: Esta colmena fue adoptada como la "colmena perfección" en prácticamente todo el mundo. Sus ventajas residen en el cuadro móvil, que permite un adecuado manejo a la hora de dividir una colmena en dos, en virtud que podemos llevar cuadros con cría a otra cámara o nuclero.


title: Colmena Langstroth

text: Esta colmena permite ir dando lugar a medida que crece la población de abejas, agregando nuevas alzas, para aumentar la cámara de cría o para aumentar el espacio necesario en la acumulación de miel. Al ser una colmena articulada el apicultor agrega material o quita el mismo al cosecharla, devolviendo las alzas vacías con sus cuadros intactos para que se produzca un nuevo llenado de los panales con miel.


title: Colmena Langstroth

text: Esta colmena permite tener expuesta a las inclemencias del tiempo, parte del material, la cámara de cría y un alza melaria, pero se puede mantener el resto de las alzas melarias en lugares protegidos fuera del alcance de los meteoros durante el invierno.


title: Colmena Langstroth

text: Entre las desventajas podemos citar el costo elevado que puede tener esta colmena en los países menos desarrollados, por ello ciertas organizaciones recomiendan el uso de colmenas horizontales.


title: Colmena Langstroth

text: Es necesario un manejo adecuado, principalmente el de la cámara de cría (agrandándola) durante el desarrollo de la colmena. Por el contrario, es necesario achicar el espacio quitando alzas durante la invernada.


title: Colmena Langstroth

text: En la transhumancia es fácil mover cámaras de cría, pero resulta muy engorroso mover colmenas con un alza melaria arriba.


title: Colmena Langstroth

text: El nuclero (núcleo en España) es una colmena tipo langstroth reducida en su ancho, pueden ser de tres, cuatro, o cinco marcos móviles, utilizados para dividir parte de la población de abejas a los fines de generar una nueva colonia. Como la población o núcleo original para dar comienzo a una nueva colonia es normalmente reducida se busca una casa más chica, que permita una mejor termoregulación de la colonia. La división de una colonia se logra colocando dentro de un nuclero 2 o 3 cuadros con cría operculada, uno o dos de miel y una reina fecundada o en su defecto una reina virgen o una celda real por nacer. En unos días la nueva reina comienza la postura y así obtenemos una nueva colmena, cuando trasvasamos el contenido del nuclero a una nueva cámara de cría, donde completamos los 10 cuadros móviles.


title: Colmena Langstroth

text: es una parte media de la colmena así dicho el nucle es una parte central donde las abejas se reúnen para unas recolecciones de dichos materiales para la elaboración de diferente productos


title: Canvas (HTML)

text: Canvas (o "lienzo" traducido al español) es un elemento HTML incorporado en HTML5 que permite la generación de gráficos dinámicamente por medio del scripting. Entre otras cosas, permite la renderización interpretada dinámica de gráficos 2D y mapas de bits, así como animaciones con estos gráficos. Se trata de un modelo de procedimiento de bajo nivel, que actualiza un mapa de bits y no tiene una gráfica de escena integrada.


title: Canvas (HTML)

text: Canvas fue introducido inicialmente por Apple para su uso dentro de su propio componente de Mac OS X Surgido en 2004, para empujar aplicaciones como widgets de Dashboard y el navegador Safari. Más tarde, en 2005, se adoptó en la versión 1.8 de los navegadores Gecko y Opera en 2006. Fue estandarizado por el Grupo de Trabajo de Tecnologías de Aplicación de hipertexto Web (WHATWG por sus siglas en inglés) sobre las nuevas especificaciones propuestas para tecnologías web de última generación.


title: Canvas (HTML)

text: El Canvas consiste en una región dibujable definida en el código HTML con atributos de " altura" y "ancho". El código JavaScript puede acceder a la zona a través de un conjunto completo de funciones similares a las de otras APIs comunes de dibujo 2D, permitiendo así que los gráficos sean generados dinámicamente. Algunos de los usos previstos incluyen construcción de gráficos, animaciones, juegos, y la composición de imágenes.


title: Canvas (HTML)

text: El elemento se apoya en las versiones actuales de Mozilla Firefox, Google Chrome, Internet Explorer, Safari, Konqueror y Opera. Las versiones anteriores de Internet Explorer, como la versión 8 y anteriores no son compatibles con la lona, sin embargo plugins desarrollados por Google y Mozilla lo hacen posible.


title: Canvas (HTML)

text: Descripción detallada del soporte de este elemento con respecto a los navegadores más populares (como un porcentaje de participación en el mercado a partir de septiembre de 2012):


title: Rennes-le-Château

text: Rennes-le-Château (en idioma francés oficial, Rènnas le Castèlh en idioma occitano), es un pueblo y comuna francesa en el departamento de Aude, en el área del Languedoc.


title: Rennes-le-Château

text: Desde finales de los años 1970, y a raíz de la publicación de un libro de Gérard de Sède, "El oro de Rennes" (publicado en 1967), este pequeño pueblo ha recibido gran cantidad de turismo, asociado casi siempre a lo paranormal y lo esotérico, debido a una leyenda moderna sobre el antiguo párroco Bérenger Saunière. A comienzos del siglo XXI, y gracias al éxito del libro de Dan Brown "El código da Vinci", ese interés no ha hecho sino aumentar ya que el argumento de esta novela tiene numerosas conexiones con la leyenda del párroco de Rennes.


title: Rennes-le-Château

text: Algunos monumentos megalíticos demuestran que la zona donde se encuentra la actual población de Rennes-le-Château ya estaba habitada unos 4500 años a. C. Se han encontrado también vestigios de la época romana (Villa Béthania). El camino de Santiago pasaba asimismo por Rennes-le-Château.


title: Rennes-le-Château

text: El pueblo actual fue fundado por los godos y se convirtió en plaza fuerte debido a su posición estratégica. Rennes es un pueblo situado a considerable altitud, por encima de los valles del Aude y del Sals, desde el cual se podía vigilar tanto el paso a los Pirineos como hacia la región del Languedoc. Posteriormente fue invadido por los árabes.


title: Rennes-le-Château

text: En el siglo XII, Alfonso II de Aragón reivindicó el territorio. Poco después se convirtió en zona de refugio para cátaros de la región hasta 1210, fecha en que Simón de Montfort lo tomó y entregó a su compañero de cruzada Pierre de Voisins.


title: Rennes-le-Château

text: En 1362 las tropas mandadas por Enrique de Trastámara destruyeron el pueblo casi en su totalidad. Rennes-le-Château fue reconstruido a finales del siglo XIX.


title: Rennes-le-Château

text: La leyenda cuenta que el párroco Bérenger Saunière (1852-1917) habría encontrado unos documentos o un tesoro secreto en uno de los pilares del altar de la iglesia mientras llevaba a cabo una reforma de la misma; cuestión que en su día corroboraron dos de los seis obreros que trabajaron en la obra, que fueron supuestos testigos, y que aún vivían en 1958.


title: Rennes-le-Château

text: Dos pergaminos de dudosa veracidad, que están reproducidos y expuestos en el museo del propio pueblo, serían parte del secreto que fue encontrado por Saunière. En uno de ellos se muestra el árbol genealógico de la dinastía merovingia, cuyos miembros, según algunas teorías que interpretan esta leyenda, serían descendientes de Jesús de Nazaret.


title: Rennes-le-Château

text: Se dice que al mismo tiempo que el cura descubrió el secreto oculto en la iglesia, su nivel de vida se disparó, y empezó a frecuentar selectos y restringidos círculos entre cuyos integrantes no faltaban miembros de la realeza europea. Los escépticos apuntan que este enriquecimiento se debía a que el padre Saunière vendía misas, haciendo caso omiso a las estrictas limitaciones de dicha actividad indicadas en el código eclesiástico; y que además solicitaba donativos para la construcción de una residencia de sacerdotes ancianos o enfermos que nunca se edificó, fondos que desvió muchas veces para su propio uso.


title: Rennes-le-Château

text: De igual modo, la leyenda asocia el descubrimiento del fabuloso tesoro al inicio de una serie de peculiares construcciones en el pueblo, tales como la "Torre Magdala" -dedicada a María Magdalena-, así como la reconstrucción de la iglesia parroquial, en la que el abate dejó varias señales, como una inscripción en la entrada en la que se lee: "Terribilis est locus iste" ("Este lugar es terrible", cita extraída del Génesis). Esculturas representando al demonio Asmodeo, guardián de los secretos, y un viacrucis muy peculiar también adornan esta parroquia.


title: Rennes-le-Château

text: Al mismo tiempo Saunière también habría llevado a cabo una "reforma" en el cementerio de la iglesia, cambiando de lugar varias lápidas y borrando totalmente una de ellas.


title: Rennes-le-Château

text: La leyenda dice asimismo que Saunière estuvo tres semanas en París, donde pasó mucho tiempo en el Museo del Louvre y compró reproducciones de tres cuadros sin vinculación aparente entre sí: "Los pastores de la Arcadia" de Poussin, un "San Jerónimo" de Teniers y un retrato anónimo del papa san Celestino V. El cuadro de Poussin es quizá el más intesesante desde el punto de vista simbólico: en él se ven cuatro pastores frente a un sepulcro, observando una inscripción que dice "Et in Arcadia ego" (Y en la Arcadia yo [estoy]), una frase que recuerda la omnipresencia de la muerte incluso en la idílica Arcadia, tema muy desarrollado durante el Barroco.


title: Rennes-le-Château

text: El fallecimiento repentino de Saunière es otro de los enigmas, ya que se dice que su compañera y sirvienta encargó un féretro con su nombre antes de que el cura enfermara. En su lecho de muerte, se dice que fue visitado por un sacerdote vecino, quien salió pálido de la estancia, y se negó a darle la extremaunción.


title: Rennes-le-Château

text: Hoy día una ordenanza municipal prohíbe expresamente excavar en el pueblo; sin embargo, los partidarios de los misterios afirman que los símbolos continúan allí para quien sepa verlos, y que estos parecen querer ofrecer al visitante ciertas pistas sobre lo que se oculta en Rennes le Château.


title: Daniela Spalla

text: Maria Daniela Spalla (Córdoba, Argentina; 23 de agosto de 1984) y conocida artistícamente como Daniela Spalla es una cantante, compositora e instrumentista argentina.


title: Daniela Spalla

text: Su pasión por la música empezó desde muy temprana edad. A los 8 años inició estudios de guitarra y empezó a cantar en eventos artísticos de su escuela. Durante su adolescencia tomó clases de canto, teatro y danza y participó en concursos de canto organizados por emisoras de radio de su localidad. Luego de terminar la secundaria inició estudios de clases de piano en una escuela de jazz. En 2005 grabó su primer álbum de jazz, titulado "Desvelo". El disco logró repercusión local, llevando a Daniela a mudarse a Buenos Aires para empezar a desarrollar su carrera. Tras algunas presentaciones en escenarios de Argentina y Uruguay, Spalla publicó en 2010 su primer EP, titulado "Magma".


title: Daniela Spalla

text: La artista mexicana Ximena Sariñana la invitó a presentar su EP en tierras aztecas. Tras repetidos viajes a México, Daniela decidió mudarse definitivamente en el 2013. En 2014 publicó el álbum "Ahora vienen por nosotros", disco producido por Rafa Arcaute, popular por su colaboración con artistas y bandas como Andrés Calamaro, Illya Kuryaki and The Valderramas y Aterciopelados. Seguido al lanzamiento del disco Spalla inició una gira en soporte que la llevó a cantar en países como México, Colombia, Estados Unidos, Argentina y Cuba. "Ahora vienen por nosotros" le valió a la artista una nominación al Grammy Latino.


title: Daniela Spalla

text: Entre 2015 y 2016 publicó cuatro sencillos: "Si no lo cortas" (junto al músico Leonel García), "Prefiero olvidarlo", "Amor difícil" y "Prometí".


title: Daniela Spalla

text: Lanzado desde Argentina, su país de origen. El álbum físico contiene un total de 12 canciones. Con esta placa, cantante cordobesa debutó discográficamente y, con la cual reversiona clásicos del rock y el pop internacional junto a destacados músicos invitados como: Osvaldo Fattoruso, Jota Morelli, Guillermo Vadalá, Juan Carlos Ingaramo y Gonzalo Aloras, entre otros.