title: Erythrina poeppigiana

text: Es un árbol grande que puede alcanzar hasta 35 m de altura y 1 m de diámetro en el tronco. Es originario de América tropical, desde Guatemala hasta Perú, Brasil y Venezuela. Se considera nativo del norte de Sudamérica probablemente de las zonas comprendidas entre Panamá hasta el Ecuador y Brasil, desde estas regiones se ha extendido a las Antillas Mayores: Guadalupe, Martinica, Trinidad y Tobago. Crece bien de 600 a 1700 msnm en zonas húmedas. En Venezuela está ampliamente distribuido desde 400 msnm hasta los 2100 msnm en los Andes del Estado Mérida, siendo el . Es precisamente en las partes altas de las cordillera de la Costa y Andina donde existe en mayor abundancia y donde sus flores toman una coloración más intensa.


title: Erythrina poeppigiana

text: Árbol de 10 hasta 30 m de alto o más. Tronco erecto, cilíndrico; se ramifica más arriba de la mitad de su altura; puede llegar a medir hasta un metro de diámetro en la base. La corteza es de color pardo verdoso o marrón, algo lisa y ligeramente acanalada, con verrugas y a veces con espinas gruesas. La corteza interior es gruesa, relativamente espesa ya que llega a medir hasta 2 cm de espesor, de color blancuzco y de sabor amargo. Las ramitas tiernas son verdosas y están cubiertas de pelos. Con el tiempo toman un color gris –verdoso y presentan cicatrices de las hojas desprendidas. A menudo poseen espinas esparcidas, de alrededor 1,5 mm de largo.


title: Erythrina poeppigiana

text: Las hojas son compuestas, alternas, de 20 cm a 30 cm de largo, incluyendo los pecíolos que son finamente vellosos, de color verde-claro y de 6 a 20 centímetros de largo. La hoja está compuesta de tres foliolos, anchamente aovados, obtusos o ligeramente agudos en el ápice y anchamente redondeados en la base; miden de 6 a 18 cm de largo por 5 cm a 15 cm de ancho, a veces mayores. Peciolos de 6 mm a 15 mm de largo, con dos glándulas verdes en la base del foliolo terminal y de los dos foliolos laterales. Las hojas suelen aparecer en las ramas tiernas y se desprenden en el periodo de sequía tropical, de enero a mayo; brotan nuevas después de la floración.


title: Erythrina poeppigiana

text: Las flores se agrupan en inflorescencias de 10 a 20 cm de largo, con gran cantidad de botones florales que se van abriendo progresivamente. A medida que se abren hacia el ápice de la inflorescencia las flores se van desprendiendo y producen una verdadera alfombra debajo del árbol. Las flores están en posición vertical sobre las ramificaciones horizontales de las inflorescencias; tienen forma amariposada. El cáliz tiene forma de copa, de 5 mm a 10 mm de largo por 5 mm a 8 mm de ancho en su parte superior, cubierto por vellosidades, de color rojizo en la parte superior y verdoso en la inferior. Corola compuesta de 5 pétalos color rojo-anaranjado; el superior, llamado estandarte, mide de 3 cm a 6 cm de lago por unos 2 cm de ancho; los dos laterales, o alas, miden de 7 mm a 14 mm de largo y los dos ingeriores, que están unidos y forman la quilla, miden de 3 cm a 5 cm de largo. Estambres: 10 en total, 9 de ellos unidos en un tubo de color amarillo claro y uno separado. Estilo y estigma verdosos de unos 4 cm de largo.


title: Erythrina poeppigiana

text: El color de la flores es bastante variado, desde anaranjado-pélido hasta rojo escarlata. Generalmente los Bucares que crecen en las zonas más altas presentan una coloración roja más intensa. Es durante la época de sequía, de enero a mayo, cuando se cubren de flores rojas antes de la aparición de las hojas.


title: Erythrina poeppigiana

text: El fruto es una vaina o legumbre derecha, de color marrón oscuro, de 12 cm a 25 cm de largo por 1 cm de ancho, con un apéndice en el ápice y un tallo delgado en la base. En su interior contiene semillas de color marrón en forma de riñón, de 1 a 2 cm de largo. Sin embargo, el fruto es tóxico para el ganado, lo que restringe su uso.


title: Erythrina poeppigiana

text: La madera es blancuzca, blanda y muy fibrosa, con nervios rectos y amarillentos, de usos muy limitados, a veces se emplea como madera de cajonería para envases de productos industriales. Se pudre fácilmente, aunque se tiene conocimiento de que de los troncos grandes los indios hacían canoas.


title: Erythrina poeppigiana

text: Se propaga por semillas y por estaca. Presenta crecimiento rápido pero necesita de lugares frescos, húmedos y de tierra fértil. Su vida es de mediana a larga.


title: Erythrina poeppigiana

text: Jesús Hoyos, de la Sociedad Venezolana de Ciencias Naturales hace una buena descripción resumida de las características de este árbol ().


title: Erythrina poeppigiana

text: Las partes aéreas de las especies del género "Erythrina" pueden contener alcaloides, tales como la eritralina y la erisodina, cuya ingestión puede suponer un riesgo para la salud.


title: Erythrina poeppigiana

text: "Erythrina poeppigiana" fue descrita por (Walp.) O.F.Cook y publicado en "U.S. Department of Agriculture. Division of Botany. Bulletin" 25: 57. 1901.


title: Erythrina poeppigiana

text: Erythrina: nombre genérico que proviene del griego "ερυθρóς (erythros)" = "rojo", en referencia al color rojo intenso de las flores de algunas especies representativas.


title: Taumatropo

text: Taumátropo (del griego θαύμα "portento" y τρόπος "giro"), también llamado "Maravilla giratoria" o, en inglés, "Wonderturner", es un juguete que reproduce el movimiento mediante dos imágenes, que fue inventado por John Ayrton Paris en 1824.


title: Taumatropo

text: Consiste en un disco con dos imágenes diferentes en ambos lados y un trozo de cuerda a cada lado del disco. Ambas imágenes se unen estirando la cuerda entre los dedos, haciendo al disco girar y cambiar de cara rápidamente. El rápido giro produce, ópticamente, la ilusión de que ambas imágenes están juntas.


title: Taumatropo

text: Su invento suele atribuírsele a John Ayrton Paris, que lo habría construido para demostrar el principio de persistencia retiniana, ante el Real Colegio de Físicos de Londres, en 1824. En aquella ocasión, utilizó los dibujos de un papagayo y una jaula vacía para causar la ilusión de que el pájaro estaba dentro de la jaula.


title: Taumatropo

text: Fue muy popular en la Inglaterra victoriana, los taumatropos de la época solían incluir pequeños versos acompañando a las imágenes. Además, es el precursor de otros instrumentos más complejos, el zoótropo y el praxinoscopio, precursores a su vez del cine.


title: Taumatropo

text: El nombre acuñado para este aparato se traduce como "girador de maravillas" del griego clásico: θαῦμα "maravilla" y τρόπος "vuelta".


title: Taumatropo

text: En 2012, se creyó que un taumátropo prehistórico había sido descubierto en las cuevas Chauvet en Francia, pero existen dudas de si este disco era considerado como un taumátropo cuando se fabricó.


title: Taumatropo

text: La invención del taumátropo se le acredita generalmente a John Ayrton Paris. Se dijo que Paris utilizó uno para demostrar la persistencia de la visión al Royal College of Physicians en Londres en 1824. Charles Babbage afirmó en 1864 que el taumatropo fue inventado por el geólogo William Henry Fitton después de que el propio Babbage le contara cómo el astrónomo John Herschel le había hecho ver las dos caras de un chelín a la vez girándolo rápidamente.


title: Taumatropo

text: Un taumátropo es un disco pequeño, sujetado por dos cuerdas unidas a cada uno de sus lados. Se dibuja una imagen en cada una de las caras del disco y se utiliza de tal manera que, cuando se hace girar el disco, las dos imágenes aparecen sobrepuestas. Para hacer girar el disco, una de las cuerdas se aguanta en una mano y se rota el disco para enrollar el hilo. Después, las dos cuerdas se cogen y se deja girar el disco libremente. Estar gentilmente los hilos asegurará que se continúen desenrollando y enrollando. Este movimiento causa la rotación del disco, primero en una dirección y después en otra. Cuanto más rápido gire el disco, más grande será la claridad de la ilusión.


title: Taumatropo

text: Aunque los taumátropos no producen escenas animadas, depende del mismo principio de la persistencia de la visión que otros juguetes ópticos para crear ilusiones del movimiento. La persistencia de la visión es la habilidad que tiene el ojo de retener una imagen aproximadamente 1/20 segundos después que haya desaparecido. En este caso concreto, el ojo continúa viendo las dos imágenes en cualquiera de los lados del taumátropo poco después que cada una haya desaparecido. A medida que el traumátropo gira, la serie de flashes rápidos son interpretados por el ojo como una sola imagen continua.


title: Taumatropo

text: Un ejemplo de taumátropo tiene un árbol con las ramas peladas en un lado mientras que en el otro tiene hojas. Cuando se gira, el árbol parece que tenga todas las hojas. Otro ejemplo es un pájaro en una banda y una jaula en la otra. Cuando se hace rotar el disco, el pájaro aparece atrapado en la jaula. Este ejemplo del pájaro y la jaula fue utilizado en el primer taumátropo y es la imagen más utilizada y vista en este tipo de juguete óptico hoy en día.


title: Taumatropo

text: El primer taumatropo comercial fue registrado en Stationers' Hall el 2 de abril de 1825 y publicado por W. Phillips en Londres como "El taumatropo: rondas de diversión o cómo complacer y sorprender por turnos", vendiéndose en cajas de doce o dieciocho discos. Incluía una hoja con frases o enigmas para cada disco, a menudo con un significado político. Paris fue generalmente considerado su autor, pero no se mencionó su nombre en el producto o su envase.


title: Taumatropo

text: El precio de un set (siete chelines por doce discos o media guinea por dieciocho) fue muy criticado ya que media guinea era aproximadamente una semana de sueldo de un trabajador promedio. También se defendió que su inventor tenía derecho a ganar algo de dinero con su invención mientras fuese una novedad, antes de que fuese imitado como había sucedido años antes con el caleidoscopio. Más tarde, Paris afirmó haber ganado 150 libras en sus ventas en Reino Unido.


title: Taumatropo

text: Como era de esperar, las copias piratas del artilugio no se hicieron esperar y eran mucho más baratas. El set "Thaumatopical Amusement" estaba disponible en cajas de seis discos por un chelín.


title: Taumatropo

text: A pesar de que el juguete se hizo muy popular, las copias originales son muy difíciles de encontrar; solamente se conserva un set producido por W. Phillips en la colección de Richard Balzer, y se conserva otro disco en la Cinematheque Francaise.


title: Taumatropo

text: En el videojuego "BioShock Infinite" de 2013, el pájaro y la caja taumatropo aparece en varias ocasiones.


title: Taumatropo

text: En 2011, en la película "Hugo" de Martin Scorsese, la escena final comienza en medio de una conversación acerca de los precursores del cine, incluyendo el taumatropo.


title: Taumatropo

text: En 2006, en la película "The Prestige" de Christopher Nolan, el personaje interpretado por Michael Caine usa un taumatropo para explicar la persistencia de la visión.


title: Taumatropo

text: En 1999, en la película "Sleepy Hollow" de Tim Burton, el personaje interpretado por Johnny Depp muestra un taumatropo y su caja.


title: Taumatropo

text: En 1827, el libro "Philosophy in Sport made Science in Earnest, being an attempt to illustrate the first principles of natural philosophy by the aid of popular toys and sports" presentó por primera vez el taumatropo y criticó a sus copias inferiores. La cabecera del capítulo estaba ilustrada con un dibujo de George Cruikshank de un hombre mostrando el funcionamiento de un taumatropo a una niña y un niño. Primeramente se publicó de forma anónima, pero posteriormente se acreditó su autoría a John Ayrton Paris.


title: Red Bull Arena (Nueva Jersey)

text: Red Bull Arena o Harrison Arena es un estadio multipropósito, hogar de los New York Red Bulls de la Major League Soccer. Se encuentra en Harrison, Nueva Jersey, Estados Unidos y fue programado inicialmente para ser terminado en la temporada 2008 de la MLS, pero debido a varios retrasos en su construcción se inauguró en 2010.


title: Red Bull Arena (Nueva Jersey)

text: El estadio tiene una capacidad para 25 189 espectadores, por lo que es el segundo estadio específico para fútbol de mayor capacidad del país, luego del StubHub Center de Los Ángeles. Cuenta con un techo ondulado translúcido de estilo europeo, que cubre la totalidad de los asientos en el estadio, pero no el campo de juego. El estadio será accesible por medio de transporte público en la parada del Path tren en Harrison.


title: Red Bull Arena (Nueva Jersey)

text: El proyecto de construcción tuvo retrasos. El plan original, anunciado el 1 de julio de 2004, fue trasladar el MetroStars de su sede en Giants Stadium en el comienzo de la temporada 2006. Las negociaciones entre la MLS y el estado de Nueva Jersey se prolongaron hasta un acuerdo que se anunció el 5 de agosto de 2005, para que el MetroStars jugara allí durante la temporada 2007. La limpieza ambiental de la tierra en la zona forzó otra demora. Debido a los retrasos en la limpieza de residuos industriales en el estadio, Red Bull anunció que el Red Bull Park podría retrasarse para la temporada 2009. Marc de Grandpre, directivo de los New York Red Bulls, dijo que durante la excavación de los terrenos, los equipos de construcción llegaron a encontrar "algunos residuos industriales y múltiples fundiciones, que han hecho que la limpieza del lugar tome más tiempo de lo esperado."


title: Red Bull Arena (Nueva Jersey)

text: Como parte de la operación de compra del MetroStars, Red Bull compró los derechos de denominación del estadio y este fue oficialmente nombrado Red Bull Arena.


title: Red Bull Arena (Nueva Jersey)

text: El estado fue inaugurado el 20 de marzo de 2010, con los Red Bulls jugando un partido amistoso contra el club brasileño Santos FC. El primer partido oficial de los Red Bulls en su nuevo estadio fue contra el Chicago Fire, abriendo la temporada 2010 de la MLS el 27 de marzo. Joel Lindpere se convirtió en el primer jugador que marca un gol en el Red Bull Arena.


title: Acta de Independencia de Panamá

text: El Acta de Independencia de Panamá o Acta de Independencia del Istmo de Panamá es el documento mediante el cual Panamá declaró su independencia del Imperio español el 28 de noviembre de 1821. La Independencia del Istmo de Panamá se proclamó en el Cabildo de la Ciudad de Panamá, donde se reunió una Junta formada por el Cabildo de la misma, autoridades, militares, eclesiásticas y civiles, y luego de discutir la situación existente, terminaron proclamando espontáneamente y conforme el voto general de todos los pueblos, la Independencia de Panamá de la Corona Española.


title: Acta de Independencia de Panamá

text: Junto a esta acta, se le incorporan las actas de Independencia de la Villa de Los Santos y de Santiago de Veraguas, consolidando así el fin de la época colonial española en Panamá y dando así, inicio a la unión voluntaria a la Gran Colombia.


title: Acta de Independencia de Panamá

text: El primer antecedente al Acta de Independencia de Panamá, fue precisamente el Acta de Independencia de la Villa de Los Santos, que fue el resultado del movimiento independentista dado en la Villa de Los Santos el 10 de noviembre de 1821 dirigido por Segundo Villareal.


title: Acta de Independencia de Panamá

text: La Independencia de la Villa de Los Santos aceleró el proceso independentista panameño. Fue entonces, de esa manera, que el 28 de noviembre de 1821, en un cabildo abierto en la ciudad de Panamá, se proclama la "Independencia de Panamá". Pero la falta de presupuesto, el poco armamento militar con el que se contaba y la inseguridad de ser reconquistados por España, pone en peligro el seguir con la aventura independentista del istmo, por lo que se proponen la unión con algunas de las nuevas naciones americanas, entre ellas los vecinos de la unión centroamericana y la nación del Perú que había sido el principal socio comercial del Istmo en la época colonial. Pero finalmente de manera voluntaria, mediante el voto popular y aprobación de toda la población, se decide la Unión voluntaria a la Gran Colombia, de Simón Bolívar, unión que fue motivada debido a la gran admiración y liderazgo de Bolívar en las campañas independentistas del Sur de América. Panamá de esta manera se une a Colombia a cuyo Congreso iría a representar oportunamente su diputado. Una vez proclamada la Independencia de Panamá, se procedió a redactar el Acta de Independencia.


title: Acta de Independencia de Panamá

text: El Acta de Independencia de Panamá fue redactada el 28 de noviembre de 1821 por don Manuel José Hurtado, ilustre educador y diplomático, miembro de una honorable familia istmeña y constó de doce artículos:


title: Acta de Independencia de Panamá

text: Correspondió a don José Vallarino Jiménez comunicar al pueblo reunido en el Parque de Catedral (ahora de la Independencia), de la ciudad de Panamá, la Declaración de Independencia, que fue recibida jubilosamente, cuya Acta Admirable firmaron todos los que actuaron en aquel solemne acto trascendental y patriótico.


title: Acta de Independencia de Panamá

text: Al informarse al Libertador, Simón Bolívar, de la gloriosa y noble Independencia de Panamá de la Madre Patria España y de su unión voluntaria a la Gran Colombia, integrada por Venezuela, Colombia y Ecuador, acto patriótico istmeño realizado sin odios, ni violencia ni rencores, se dirigió al Jefe Superior del Istmo, Coronel José de Fábrega, en los siguientes términos:


title: Acta de Independencia de Panamá

text: El 1 de diciembre de 1821 Santiago de Veraguas se une al movimiento independentista panameño, proclamando así su independencia de España y uniéndose así a la Gran Colombia.


title: Otonari no Tenshi-sama ni Itsunomanika Dame Ningen ni Sareteita Ken

text: Amane Fujimiya es un joven de preparatoria vago y despreocupado, pero sincero, el cual vive solo en su departamento. Pero un día se encontró con Mahiru Shiina, la chica más popular de su escuela, y además su vecina, sentada en una plaza bajo la lluvia con una expresión rara. Lo que comenzó como un simple encuentro casual, se transformará en una relación bastante peculiar.


text: La serie de novelas ligeras originalmente comenzó a serializarse en línea en el sitio web Shōsetsuka ni Narō en diciembre de 2018. SB Creative adquirió la serie y ha publicado siete volúmenes bajo su sello GA Bunko desde junio de 2019, mientras que Yen Press posee la licencia para su lanzamiento en inglés en América del Norte.


text: Una adaptación a manga con arte de Wan Shibata y la composición de Suzu Yūki comenzó a serializarse a través de la revista de manga en línea "Manga UP!" de Square Enix el 6 de enero de 2022. Sus capítulos individuales se han recopilado en ún volumen tankōbon.


text: El 4 de enero de 2022 se anunció una adaptación de la serie al anime. Está producida por Project No.9 y dirigida por Lihua Wang, con la supervisión de Kenichi Imaizumi, guiones escritos por Keiichirō Ōchi, diseños de personajes de Takayuki Noguchi y música compuesta por Moe Hyūga. La serie se estrenará el 7 de enero de 2023 en Tokyo MX y otros canales. El tema de apertura es , interpretado por Masayoshi Ōishi.


text: La novela ligera ocupó el décimo lugar en la guía anual de novelas ligeras "Kono Light Novel ga Sugoi!" de Takarajimasha en la categoría "bunkobon", y sexta en general entre las otras series nuevas en 2020. La serie ha vendido cien mil copias hasta abril de 2020.


text: Según Oricon, en la primera semana de lanzamiento, el quinto volumen vendió 19.791 copias en Japón, lo que lo colocó en primer lugar en la lista de novelas ligeras semanales de Oricon.


title: José Antonio Echeverría

text: José Antonio Echeverría Bianchi (Cárdenas, Matanzas, 16 de julio de 1932 - La Habana, 13 de marzo de 1957) fue un líder estudiantil y nacional revolucionario cubano.


title: José Antonio Echeverría

text: José Antonio (Manzanita) Echeverría Bianchi fue uno de los dirigentes revolucionarios más destacados que tuvo la juventud cubana y, muy especialmente, el movimiento estudiantil universitario. Pero además, fue un indiscutible líder revolucionario de carácter nacional cubano, cuya herencia ideológica, patriótica y antimperialista sumó a la identidad discursiva revolucionaria cubana. Fue el primer hijo del matrimonio formado por Antonio Echeverría González y Concepción Bianchi Tristán. Nació el 16 de julio de 1932 en Cárdenas, Matanzas. En esta misma ciudad transcurrió su niñez, cursó los primeros estudios y se graduó de Bachiller en Ciencias.


title: José Antonio Echeverría

text: Luego se trasladó a La Habana e ingresó en la Universidad donde se matriculó en la carrera de Arquitectura, en el curso 1950-51. Se opuso al gobierno de Carlos Prío Socarrás, realizó tareas organizativas y se consolidó como dirigente a nivel estudiantil.


title: José Antonio Echeverría

text: En septiembre de 1954, fue elegido presidente de la Asociación de Estudiantes de la Facultad de Arquitectura e integró parte de la FEU. En 1955 volvió a ser electo para este cargo.


title: José Antonio Echeverría

text: A finales de ese mismo año fundó junto con otros compañeros, el Directorio Revolucionario, organización clandestina estudiantil para combatir a la dictadura de Fulgencio Batista. El Directorio Revolucionario se convirtió en la organización más representativa del estudiantado cubano como sector social en el campo de la lucha contra la tiranía, pero también luego en un referente urbano de resistencia nacional. Bajo la dirección de Echeverría las acciones estudiantiles se intensificaron, a diario se producían en todo el país manifestaciones, mítines y paros que generalmente desembocaban en choques sangrientos con la policía del régimen de Batista.


title: José Antonio Echeverría

text: A mediados de 1956, José Antonio, salió hacia Chile para participar en un congreso de estudiantes latinoamericanos. También recorrió varios países en los cuales denunció el régimen de Batista y divulgó sus ideas revolucionarias. En agosto de ese mismo año viajó a México para sostener una reunión con Fidel Castro, en la que también participaron Faure Chomón y Fructuoso Rodríguez por el Directorio Revolucionario, entre otros dirigentes del Movimiento 26 de Julio, como el Jefe de Acción y Sabotaje de la provincia de Oriente, Frank País. Esta reunión se realizó con el objetivo de coordinar los planes de acción de ambas organizaciones con respecto a la lucha de la lucha armada que se llevaría a cabo en la isla a partir de ese momento contra la dictadura de Batista. A raíz de estas conversaciones Fidel Castro y Echeverría suscribieron un documento llamado "Carta de México" o "Pacto de México", que constituyó un paso de extraordinaria importancia en la unificación de las fuerzas revolucionarias que llevarían a cabo el derrocamiento del dictador Batista.


title: José Antonio Echeverría

text: Finalizada esta reunión en México, Echeverría, Faure, Fructuoso y Frank País regresaron a Cuba. Luego de esta reunión y estimulados por sus resultados las fuerzas revolucionarias intensificaron sus acciones a finales de 1956.


title: José Antonio Echeverría

text: Como consecuencia de la intensificación de las acciones revolucionarias en las ciudades y para darle seguimiento a lo pactado en la "Carta de México", el 13 de marzo de 1957 Echeverría junto a los otros dirigentes del Directorio Revolucionario planearon y decidieron atacar el Palacio Presidencial para derrocar al dictador Fulgencio Batista y por otro lado tomar la emisora Radio Reloj para divulgar los hechos. Al terminar la operación de Radio Reloj y cuando se dirigían a la Universidad de La Habana, el auto donde viajaban tuvo un encuentro con una perseguidora y se entabló un combate, en el que cayó José Antonio Echeverría.


title: José Antonio Echeverría

text: Para evitar un entierro público y las manifestaciones populares, el régimen batistiano retuvo el cadáver en la morgue hasta horas de la tarde del día 14 de marzo. Fue entonces que entregaron el cuerpo a la familia, que ya estaba en La Habana desde el propio día de la muerte de Echeverría. Cerca de las seis de la tarde autorizaron el traslado del féretro hacia Cárdenas, pero con dos condiciones: sólo el auto de los padres podía acompañar al carro fúnebre. El resto del cortejo debía partir de inmediato y esperar en la Calzada de Managua, El Calvario, Arroyo Naranjo. Como segunda condición se planteó llevar el ataúd directamente al cementerio de Cárdenas.


title: José Antonio Echeverría

text: El cortejo fúnebre fue detenido y revisado en varias ocasiones y al llegar a la Calzada se le ordenó adelantarse hasta el cementerio. La necrópolis estaba rodeada por policías y agentes del Servicio de Inteligencia Militar, uno de los cuerpos represivos de la dictadura, que procedieron a registrar autos y personas por orden del capitán Alzugaray, jefe de la policía de la zona, y quien por sus crímenes sería fusilado tras el triunfo de la Revolución cubana.


title: Negación plausible

text: Negación plausible o negación admisible (también negabilidad plausible; ) es la capacidad de las personas (por lo general, funcionarios de alto rango en una cadena de mando formal o informal) de negar el conocimiento o la responsabilidad de cualquier acción condenable cometida por otros en una jerarquía organizativa debido a la falta de pruebas que puedan confirmar su participación, incluso si estaban personalmente involucrados o, al menos, voluntariamente ignorantes de las acciones. En el caso de que las actividades ilegales o de mala reputación y de otra manera no sean populares se vuelvan públicas, los funcionarios de alto rango pueden negar cualquier conocimiento de tales actos para aislarse y culpar a los agentes que llevaron a cabo los actos, ya que confían en que por falta de evidencia no puedan demostrar lo contrario. La falta de evidencia de los hechos hace aparentemente que la negación sea plausible, es decir, creíble, aunque a veces simplemente la hace inaccesible. El término generalmente implica previsión, tal como establecer intencionalmente las condiciones para evitar plausiblemente la responsabilidad de sus acciones o que estaba en conocimiento de estas a futuro. En algunas organizaciones, existen doctrinas legales tales como la responsabilidad de mando para que las partes principales sean responsables de las acciones de los subordinados involucrados en actos atroces y anulen cualquier protección legal que su negación de participación conlleve.


title: Negación plausible

text: En política y espionaje, la negación se refiere a la capacidad de un personaje poderoso o de una agencia de inteligencia para "pasar la pelota" y evitar el retroceso al organizar de forma secreta que una acción sea realizada en su nombre por un tercero aparentemente desconectado del personaje principal. En las campañas políticas, la negación plausible permite a los candidatos mantenerse limpios y denunciar los anuncios de terceros que utilizan enfoques poco éticos o insinuaciones potencialmente difamatorias.


title: Negación plausible

text: En los Estados Unidos, la negación plausible es también un concepto legal. Se refiere a la falta de evidencia que demuestre una acusación. Las normas de la prueba varían en los casos civiles y penales. En casos civiles, el estándar de la prueba es la "preponderancia de la evidencia", mientras que en un asunto criminal, el estándar está "más allá de una duda razonable". Si un oponente no puede proporcionar evidencia de su alegato, uno puede negar plausiblemente la acusación aunque sea cierto.


title: Negación plausible

text: Aunque ha existido una negación plausible a lo largo de la historia, ese nombre fue acuñado por la CIA a principios de la década de los sesenta para describir la retención de información de los funcionarios superiores para protegerlos de las repercusiones en caso de que se hicieran de conocimiento público actividades ilegales o impopulares por parte de la CIA. Las raíces del nombre se remontan al documento del Consejo de Seguridad Nacional de Harry Truman, 10/2 del 18 de junio de 1948, que definía "operaciones encubiertas" como "... todas las actividades (excepto como se indica en este documento) que son conducidas o patrocinadas por este Gobierno contra estados o grupos extranjeros hostiles o en apoyo de estados o grupos extranjeros amigos, pero que están planificados y ejecutados de manera tal que cualquier responsabilidad del Gobierno de los EE. UU. no sea evidente para personas no autorizadas y que, si no está cubierto, el Gobierno de los EE. UU. puede rechazar cualquier responsabilidad por ellos. " Durante la administración de Eisenhower, NSC 10/2 se incorporó a NSC 5412/2 "Operaciones encubiertas." NSC 5412 se desclasificó en 1977 y se encuentra en los Archivos Nacionales..


title: Negación plausible

text: Podría decirse que el concepto clave de negación plausible es que sea admisible. Es relativamente fácil para un funcionario del gobierno emitir una denegación general de una acción, y es posible destruir o encubrir evidencia después del hecho, y esto podría ser suficiente para evitar, por ejemplo, un proceso penal. Sin embargo, el público bien puede no creer la negación, especialmente si hay pruebas circunstanciales sólidas, o si se cree que la negación del hecho sea tan improbable que la única explicación lógica es que la negación es falsa.


title: Negación plausible

text: El concepto es aún más importante en el espionaje. La inteligencia puede provenir de muchas fuentes. La exposición de información a la que solo unas pocas personas tienen privilegios puede implicar directamente a algunas de esas personas en la divulgación. Tomemos, por ejemplo, un escenario en el que un funcionario viaja en secreto, y solo uno de sus ayudantes conoce los planes de viaje específicos. El oficial es asesinado durante sus viajes, y las circunstancias del asesinato sugieren fuertemente que el asesino tenía conocimiento previo de los planes de viaje del oficial. La conclusión probable es que su ayudante ha traicionado al funcionario. Puede que no haya evidencia directa que vincule al asistente con el asesino, pero la colaboración se puede inferir de los hechos solamente, haciendo que la negación del asistente sea inverosímil.


title: Negación plausible

text: En 2008 Martin Angeli emitió una definición en español donde colocó como ejemplo principal un jefe que quiere despedir a un subalterno pero no quiere quedar en evidencia ante el empleado. Para esto recurre a artimañas ilegales no demostrables por ocultación o destrucción de pruebas. Esta definición aunque muy extendida y usada a nivel coloquial no está reconocida como correcta por figuras destacadas de la literatura española.


title: Zeena Schreck

text: Zeena Galatea Schreck (de soltera LaVey ), conocida profesionalmente por su nombre de artista monónimo ZEENA, es una artista visual y musical estadounidense radicada en Berlín, escritora y líder espiritual del Movimiento de Liberación Sethiano (SLM), que fundó en 2002.


title: Zeena Schreck

text: Zeena se crió dentro de la Iglesia de Satán y saltó a la fama internacional desde temprana edad como portavoz de la organización, defendiendo a la Iglesia durante la década de 1980. Renunció a su cargo en 1990, rompió los lazos con su padre y renunció al satanismo laveyano. Su camino religioso finalmente la llevó a enseñar el budismo tántrico tibetano.


title: Zeena Schreck

text: Zeena nació en San Francisco, California, hija de  Anton LaVey y Diane Hegarty , cofundadores de la Iglesia de Satán. El 23 de mayo de 1967, Zeena, de tres años, tuvo el primer y más publicitado bautismo satánico de la historia realizado por su padre. La ceremonia obtuvo publicidad mundial con una recreación de la ceremonia grabada para el LP "The Satanic Mass" en 1968.


title: Zeena Schreck

text: Zeena fue objeto de cientos de reportajes periodísticos y entrevistas, especialmente en revistas sensacionalistas sobre crímenes y para hombres. El biógrafo de Anton LaVey, Burton H. Wolf, describió a Zeena de trece años en su introducción a "La Biblia Satánica" de su padre como “Zeena, recordada por las personas que vieron la famosa foto del bautismo de la Iglesia Satánica cuando era una niña pequeña, pero ahora una adolescente magníficamente desarrollada que atrae a una creciente manada de lobos de una variedad masculina humana". En una entrevista con "The Guardsman", ella describe haberse convertido en madre a la edad de catorce años mientras vivía en "una vida familiar asfixiante y disfuncional".


title: Zeena Schreck

text: Zeena estuvo casada con su compañero de banda Radio Werewolf y colaborador frecuente Nikolas Schreck desde 1988 a 2015. En 2019, ambas partes emitieron una declaración pública escrita conjuntamente en sus respectivos sitios web que decía: “[...] en 2015, después de haber estado separados desde 2007, acordamos divorciarnos amigablemente”. Zeena optó por conservar su apellido de casada.


title: Zeena Schreck

text: El trabajo de Zeena como fotógrafa, artista visual, música/compositora y escritora está fuertemente influenciado por tradiciones místicas y mágicas. Estilísticamente, a una edad temprana gravitó hacia artistas y mentores cuyo arte estaba impregnado de una visión mística o mágica.


title: Zeena Schreck

text: De adolescente y adulta joven, se formó y estudió teatro, actuación y cine. A los dieciséis años de edad, Zeena aprobó el examen de equivalencia de la escuela secundaria, lo que le permitió dejar la escuela secundaria antes de tiempo, comenzar a trabajar legalmente e inscribirse en el City College de San Francisco, con especialización en teatro. Además del Departamento de Drama de CCSF, también recibió instrucción de Stella Adler Studio of Acting, el entrenador de actuación Eric Morris, la alumna de Viola Spolin; Marcia Kimmell; de The Next Stage Improvisation Theatre San Francisco, y la Escuela de San Francisco de Artes Dramáticas . Su enfoque de estudio fue el drama sagrado helénico, la improvisación y varias ramas del sistema de actuación de Stanislavski y actuación de método.


title: Zeena Schreck

text: La importancia del linaje como vehículo para transmitir energía metafísica guía el arte ritual de Zeena. Ella rastrea el linaje de su arte mágico hasta la tutoría de su padrino, el cineasta Kenneth Anger. Durante las décadas de 1960 y 1970, Anger transmitió las influencias de Curtis Harrington, Jean Cocteau y Maya Deren en su propio trabajo a Zeena durante su infancia y adolescencia.


title: Zeena Schreck

text: Zeena también se hizo amiga desde hace mucho tiempo del director Curtis Harrington, quien la eligió como un personaje similar a Marlene Dietrich en su última película, "Usher" (2000).


title: Zeena Schreck

text: En 1985, Zeena se convirtió en la suma sacerdotisa de la Iglesia de Satán y siguió siendo su portavoz hasta 1990. En 1990, Zeena dejó la Iglesia de Satán y renunció a las enseñanzas de su padre del satanismo laveyao. Más tarde se convirtió en devota de la antigua deidad egipcia Set, convirtiéndose en suma sacerdotisa del Templo de Set en 2002 y formando el Movimiento de Liberación Sethiana más adelante ese mismo año.


title: Zeena Schreck

text: Entrevistas, artículos y reseñas de 2011 a 2013 se refirieron a su conversión al budismo tántrico tibetano en los linajes Drikung, Karma Kagyu y Nyingma, así como a su condición de líder espiritual del Movimiento de Liberación Sethiano (SLM).


title: Zeena Schreck

text: En la década de 1980 en los Estados Unidos, hubo un pánico moral sobre el abuso ritual satánico, a veces denominado “pánico satánico”. Comenzó con la publicación de las memorias, ahora desacreditadas, "Michelle Remembers" en 1980, y culminó con el juicio preescolar de McMartin, un juicio muy publicitado que se desarrolló entre 1984 y 1990, durante el cual los fiscales, a través de preguntas agresivas y capciosas, lograron hacer que más de 300 de los niños del preescolar testificasen que habían sido abusados sexualmente por sus maestros como parte de rituales satánicos. Finalmente, se retiraron todos los cargos. La cobertura de los medios durante el juicio tendió a ponerse del lado de los fiscales y, a menudo, señaló a la Iglesia de Satán como la culpable. Esto llevó a Zeena a ofrecerse como voluntaria para servir como la primera portavoz de la Iglesia de Satán. En una entrevista de septiembre de 2011, Zeena recordó:


title: Zeena Schreck

text: En 1985, un programa de noticias estadounidense llamado "20/20" acusó a "La Biblia Satánica" de ser responsable del abuso ritual satánico en las guarderías infantiles, acusaciones que eran nuevas en ese entonces. ... Llamé a mi padre y le pregunté cuál sería su estrategia mediática para enfrentar esta catástrofe. Nada. No le importaba. En lo que a él se refería, no le preocupaba. No era nada de lo que tuviera que preocuparse. Ciertamente no iba a salir en público para hacer algo al respecto. Admitió que muchos medios de comunicación ya se habían puesto en contacto con él y que simplemente iba a ignorarlo hasta que desapareciera. Traté de convencerlo de que esto solo empeoraría si no respondía y que realmente necesitaba que alguien respondiera las llamadas rápidamente o se tomaría como una admisión de culpabilidad o sospecha. Finalmente admitió que no tenía a nadie que se ocupara de las entrevistas ni de los medios. Me ofrecí a ayudar "temporalmente" hasta que encontrara a alguien. Esto no era lo que pretendía hacer con mi vida, tenía otros planes.


title: Zeena Schreck

text: Como portavoz de la Iglesia de Satán, Zeena apareció en programas sindicados a nivel nacional como "The Phil Donahue Show", "Nightline with Ted Koppel", "Entertainment Tonight", "The Late Show" y "Secrets & Mysteries". También apareció en el "Sally Jessy Raphael Show", junto a su esposo, debatiendo con varios cristianos que fueron invitados al programa para exponer sus propios puntos de vista religiosos. A nivel internacional, apareció en presentaciones de medios como el programa RAI Mixer de Italia y la presentación Toronto’s Industrial Video dedicada a una compilación de las apariciones televisivas de Zeena, que finalizó con una larga entrevista de radio para CUIT.


title: Zeena Schreck

text: También fue entrevistada en una transmisión de “Devil Worship: Exposing Satan’s Underground” lanzada por Geraldo Rivera en 1988. Zeena se sentó junto al fundador/Sumo Sacerdote del Templo de Set, Michael A. Aquino, y negó repetidamente los rumores que circulaban en el momento en que la Iglesia de Satán estaba involucrada de alguna manera con el abuso ritual. También cuestionó el testimonio de los demandantes involucrados, preguntándoles retóricamente por qué, si las personas estaban siendo obligadas a dar a luz a bebés para los rituales de sacrificio, nunca se habían encontrado restos.


title: Zeena Schreck

text: En 1989, el libro de 1971 de Anton LaVey "The Compleat Witch, or What to Do When Virtue Fails" fue reimpreso como "The Satanic Witch" , con una introducción de Zeena. Realizó una gira por los Estados Unidos promocionando el trabajo de su padre en su ausencia, ya que él ya no estaba interesado en aparecer en los medios. La mayoría de las apariciones se hicieron a instancias de la Iglesia de Satán como su portavoz.


title: Zeena Schreck

text: En 1989, mientras promocionaba el libro, Zeena apareció con su entonces esposo Nikolas Schreck (no miembro de la Iglesia de Satan) en una entrevista con el televangelista Bob Larson , durante el cual ambos refutaron cualquier vínculo criminal satánico y presionaron a Larson sobre sus propios ideales, afirmando que era hipócrita de su parte respaldar tales afirmaciones de los cristianos, señalando el trasfondo cristiano de muchos criminales y actos violentos dentro de la historia cristiana, como las cruzadas.


title: Zeena Schreck

text: La entrevista de Zeena en KJTV con Tony Valdez, 1990, fue la última entrevista que concedió como representante pública y suma sacerdotisa de la Iglesia de Satán antes de renunciar.


title: Zeena Schreck

text: En una entrevista de marzo de 2013 televisada por Network Awesome, Zeena habló por primera vez ante la cámara sobre sus experiencias con los medios durante los años del “pánico satánico”.


title: Zeena Schreck

text: Zeena también estaba en contacto regular con las agencias y el personal encargados de hacer cumplir la ley, incluido el detective Patrick Metoyer de LAPD y Robert D. Hicks, especialista en aplicación de la ley del Departamento de Servicios de Justicia Penal de Virginia y autor de varios tratados que sentaron precedentes, incluido "In Pursuit of Satan: The Police and The Occult. In Pursuit of Satan" comenzó la ola de informes autorizados que desacreditan el Pánico Satánico. Gran parte de lo que Hicks obtuvo de los diálogos de Zeena con él se incluyó en este tratado. Antes de los diálogos y reuniones de Zeena con agencias gubernamentales, la policía y las fuerzas del orden solo tenían un conocimiento muy limitado del satanismo. En 1992, el FBI emitió un informe oficial refutando las teorías de conspiración criminal de esa época.


title: Zeena Schreck

text: En 1990, renunció a la Iglesia de Satán y renunció al satanismo laveyano. Según el sitio web oficial de Zeena, "En el proceso de defender a la Iglesia de Satán de estas afirmaciones infundadas en los medios de comunicación estadounidenses, las apariciones de Zeena en los medios atrajeron un nuevo aumento de miembros a la antigua organización moribunda incluso cuando ella comenzó a cuestionar y finalmente rechazar la filosofía egocéntrica que promovía. Mientras recorría los Estados Unidos en nombre de la Iglesia de Satan, la crisis de fe de Zeena llegó a su punto más alto cuando se enteró de que la mayor parte de la leyenda creada por su padre se basaba en mentiras y que muchas de sus las obras fueron plagiadas. Cuando los celos y el despecho motivaron a Anton LaVey y su administrador Densley-Barton a poner en peligro la vida de Zeena, ella ya no pudo continuar encubriendo el verdadero carácter de su progenitor con buena conciencia. Esta tensión detrás de escena debe tenerse en cuenta al ver o escuchar las entrevistas de Zeena de esa época”.


title: Zeena Schreck

text: Después de su renuncia a la Iglesia de Satán, Zeena Schreck dejó de usar su nombre de nacimiento “LaVey” y cambió legalmente su apellido, para todos los asuntos oficiales, a “Schreck”. En una carta abierta del 30 de diciembre de 1990 a Michael A. Aquino del Templo de Set, ella declaró: “A la luz de todos los factores aquí mencionados, también eliminé oficialmente mi apellido [LaVey] y ahora prefiero que me conozcan solo como Zeena: Como me siento naturalmente aristocrática, tampoco necesito los títulos vacíos de Magistra o Suma sacerdotisa que han sido discutidos y disputados”.


title: Zeena Schreck

text: Desde entonces, no acepta correspondencia dirigida a “Zeena LaVey”, “Zeena LaVey-Schreck” o cualquier variante que utilice el nombre LaVey.


title: Zeena Schreck

text: Zeena comenzó a seguir prácticas religiosas antiguas relacionadas con el dios egipcio Seth y el sethianismo. Ella ha declarado: “Mientras residía en Viena, visité un museo donde vive un altar sethiano. Fue allí donde tuve una experiencia muy profunda que me permitió ver claramente el curso de mi futuro”. En ese momento, también practicaba tantra tradicional y yoga. Sus experiencias dentro de esos dos sistemas, así como su papel central y la experiencia de vida en otros medios ocultos y esotéricos, contribuirían considerablemente al contenido de su libro "Demons of the Flesh", en coautoría con Nikolas Schreck.


title: Zeena Schreck

text: En 1997, Zeena y su coinvitado Nikolas Schreck debatieron una vez más con el ministro cristiano Bob Larson. Esta vez ella no representaba al satanismo sino al sethianismo, aunque la entrevista se tituló “Enfrentamiento con el satanismo”. En ese momento ella era Sacerdotisa de Set III°.


title: Zeena Schreck

text: El Movimiento de Liberación Sethiano se fundó el 8 de noviembre de 2002, después de que Zeena Schreck renunciara al Templo de Set con cuatro Maestros del Templo de Set (un Maestro, el Magister Michael Kelly, también era miembro de la Junta Directiva de la organización sin fines de lucro El Templo de Set de California). Los detalles de la partida se explicaron en una carta fechada el 8 de noviembre de 2002 del miembro recién partido del Consejo de los Nueve del Templo de Set a un miembro del Adepto IIº en relación con los eventos que llevaron a la renuncia de Zeena y la fundación de la Tormenta, más tarde rebautizada como Movimiento de Liberación Sethiano.


title: Zeena Schreck

text: Poco después de que Zeena Schreck renunciara al Templo de Set, una lista en Disinfo para el Templo de Set del 17 de diciembre de 2002, bajo el título: Sisma del 2002: La Tromenta Despierta informó: “El Sumo Sacerdote Don Webb renunció y, el 9 de septiembre La Suma Sacerdotisa Zeena Schreck la sucedió en 2002. Seis semanas después del Cónclave de Helsinki (septiembre de 2002), Zeena, el Magíster Aaron Besson, el Magíster Nikolas Schreck y el Magíster Michael Kelly renunciaron el 8 de noviembre de 2002. Cuatro Sacerdotes Alfred Rodríguez, Kevin Rockhill, Jared Davison y Richard Gavin también renunciaron. Las fuentes del Templo de Set han afirmado que dieciocho Iniciados han renunciado, mientras que otros han estimado que el número se acerca a los sesenta (incluidas varias Órdenes, Elementos y miembros de los grados Adepto y Setiano).


title: Zeena Schreck

text: En uno de los primeros documentos públicos de Preguntas frecuentes respondidas del Movimiento de Liberación Sethiano publicados, Disinfo mencionaba en su publicación que cubría el cisma del Templo de Set/Storm: "...[el] documento define al nuevo y aún sin nombre grupo como... una confederación suelta de Maestros y Estudiantes Setianos, una alianza de Órdenes". El grupo ha evitado la estructura administrativa y sin fines de lucro del Templo, así como su sistema de grados y títulos. "Trabajamos juntos a través del respeto mutuo y el interés, no a través de limitaciones o restricciones organizativas", menciona el documento de preguntas frecuentes. Finalmente, sus fundadores han tratado de evitar la estructura de "sociedad mágica" de los grupos posteriores a la Teosofía: la confederación es "un Trabajo Mágico en curso en el que podemos participar, algo vivo, dinámico y en evolución".


title: Zeena Schreck

text: La página de inicio de Zeena dice: “Basándose en su propio triunfo sobre estas y otras experiencias familiares disfuncionales, Zeena, una consejera profesional de duelo, fundó el programa de divulgación pública PHOENIX del Movimiento de Liberación Sethiano para ayudar a otros en situaciones similares". Explica que "Desde 2004, Phoenix brinda sanación espiritual a las víctimas de organizaciones seudorreligiosas explotadoras, expandilleros, exempleados denunciantes de corporaciones corruptas y agencias gubernamentales, familiares de enfermos mentales violentos y sobrevivientes de todas las formas de abuso institucional, incluidos los niños abusados en secreto y los cónyuges de personalidades destacadas”.


title: Zeena Schreck

text: El sitio web de Zeena dice: "Prefiriendo permitir que su trabajo hable por sí mismo e indiferente a la opinión pública, Zeena ha concedido muy pocas entrevistas desde 1993".


title: Zeena Schreck

text: En 2004, Zeena y Nikolas Schreck hablaron sobre su libro "Demons of the Flesh" en el programa de radio "The Devil's Advocate." En esa entrevista, Zeena también habló sobre la Tormenta (antes de que pasara a llamarse Movimiento de Liberación Sethiano) y su incorporación de las prácticas tántricas del camino izquierdo sobre las que escribe en su libro.


title: Zeena Schreck

text: En diciembre de 2011, Zeena Schreck habló sobre el Movimiento de Liberación Sethiano en "Nightwatch Radio" mientras promocionaba dos de sus cuentos de ficción, "Una breve historia del budismo en Berlín" y "Objetos perdidos: un cuento de hadas sobre el despertar Sethiano", en la revista literaria "Beatdom" publicada en diciembre. 2011. Según la entrevista de "Nightwatch", Zeena Schreck afirma que el Movimiento de Liberación Sethiano (SLM) no se basa en la membresía ni es un 'grupo' que busca llenar cuotas de pago, o algo a lo que unirse, sino más bien una práctica.


title: Zeena Schreck

text: En diciembre de 2012, Zeena Schreck fue invitada nuevamente a Nightwatch Radio. Esta vez, promocionando el lanzamiento de Radio Werewolf del 2012 de "The Vinyl Solution – Analog Artifacts: Ritual Instrumentals and Undercover Versions" CD, el primer lanzamiento autorizado de Radio Werewolf en 20 años, y el número 12 de "Beatdom" 's Crime con un retrato antiguo de Zeena en la portada y su monólogo teatral, “Night Shift, Richmond Station”.


title: Zeena Schreck

text: El 10 de diciembre de 2012, Zeena seleccionó una secuencia de videos para el programa de música en vivo de Network Awesome, con clips de audio y visuales dispuestos de manera autobiográfica.


title: Zeena Schreck

text: El 18 de marzo de 2013, el programa diario de Network Awesome se inauguró con una producción original exclusiva que presentaba la primera entrevista televisada individual de Zeena Schreck en 22 años, realizada por la artista Jen Ray. Network Awesome destacó a Zeena con un día completo de programación, haciendo referencia a varias facetas de su vida. Otras funciones en el programa del día incluyeron entrevistas de archivo de Zeena y documentales relacionados con sus actividades y prácticas espirituales actuales.


title: Zeena Schreck

text: En 2016, surgió en línea una teoría de conspiración falsa similar a la del meme Ted Cruz-Zodiac, que fusionaba a Zeena con la popular cantautora Taylor Swift.


title: Zeena Schreck

text: El 8 de agosto de 1988, una gran reunión convergió en el Strand Theatre de San Francisco para el debut cinematográfico de un 'falso documental' sobre Charles Manson. El evento, planeado y llevado a cabo por Nikolas Schreck, fue la reunión individual más grande de este tipo en la historia. Zeena habló al comienzo del mitin y se mostró una película de su bautismo. En una entrevista de 2011 con Zeena para la revista de música francesa "Obsküre", afirmó que 8-8-88 "sería la única actuación que Nikolas, Evil Wilhelm [el percusionista original de Radio Werewolf] y yo hicimos en vivo juntos. Eso marcó el punto de transición que abarca tres fases de Radio Werewolf: 1) la colaboración de Nikolas Schreck/Evil Wilhelm, 2) la fase en solitario de Nikolas Schreck y 3) la colaboración de Nikolas Schreck/Zeena". También se presentaron NON, Amok Press y Kris Force, un músico que en ese momento era dueño del Strand Theatre. El equipo de filmación de "Devil Worship: Exposing Satan's Underground" de Geraldo Rivera filmó el evento, así como entrevistas con todos los involucrados, para usarlo en el especial de la cadena.


title: Zeena Schreck

text: De 1988 a 1993, Zeena fue codirectora del proyecto musical experimental Radio Werewolf. Ella se desempeñó como compositora, vocalista, músico y diseñadora gráfica en las grabaciones de Radio Werewolf "Songs for the End of the World", "The Lightning and the Sun", "Bring Me The Head of Geraldo Rivera", "These Boots Were Made for Walking", y "Love Conquers All." Sus actuaciones eran exclusivamente europeas en ese momento.


title: Zeena Schreck

text: En 2012, Radio Werewolf lanzó "The Vinyl Solution - Analog Artifacts: Ritual Instrumentals and Undercover Versions" Compact Disc, el primer lanzamiento autorizado de Radio Werewolf en 20 años.


title: Zeena Schreck

text: En 2016, la revista Classic Rock clasificó a Radio Werewolf en el puesto número 4 en su lista de 'Las 25 bandas más extrañas de todos los tiempos', afirmando: "Formada durante el apogeo de la histeria de 'Pánico satánico' a mediados de los años 80 en Estados Unidos, Radio Werewolf alguna vez fue considerada 'la banda más peligrosa del mundo', en gran parte debido a la notoriedad de su vocalista, Zeena Schreck...". En 2016, The Top Ten Most Satanic Bands incluyó a Radio Werewolf, "¡Sí!, ¿Desde cuándo el Heavy Metal tiene que ser la única música satánica? ¿Por qué no el Goth/Deathrock con órganos oscuros?".


title: Zeena Schreck

text: En 2019, el artículo de Amy Haben "Subversive Grooves: Music From the Dark Side", para la edición del 25 de febrero de la revista en línea "Please Kill Me", describe a Radio Werewolf y Zeena, "Radio Werewolf es una de las mejores bandas de las que probablemente nunca hayas oído hablar. Es un viaje oscuro al plató de una película de terror clásica.[...] La versión de Zeena de "These Boots Are Made For Walkin" de Nancy Sinatra presenta un sonido sampleado al estilo de la Segunda Guerra Mundial de botas marchando para pateando la canción seguida de una profunda línea de bajo que recuerda a "Jump into the fire" de Nilsson. Zeena seduce con una voz sensual y golpea un poco de alemán en medio de la melodía.”


title: Zeena Schreck

text: El 8 de noviembre de 2013, la bienal de artes visuales "Performa" presentó a Zeena acompañada por el músico neoyorquino Hisham Bharoocha (primera percusión) y el músico danés Anders Hermund (segunda percusión), para una obra de base vocal que aprovechó el uso ritual de las sílabas sagradas de Vajrayana, shaktismo y prácticas tántricas de la vía izquierda Sethianas-Typhonianas, "que se originan en el vacío, transformándose gradualmente en un collage de sonido y voz en un escenario diseñado por Frank Haines". Esta fue la primera actuación en solitario de Zeena en su país natal desde su expatriación a Europa en 1990.


title: Zeena Schreck

text: David Sanderson describió el evento: "El tintineo de las campanas y los pasos acolchados resonaron en la oscuridad. Las cortinas se abrieron en silencio, revelando dramáticamente un ambiente electrificado y bermellón. En el centro, con las manos en la posición Mudra, estaba la diosa Zeena, aparentemente de seis metros de altura. Con un gong pintado detrás de ella, Bharoocha y Hermund adornaron sus costados. Bharoocha encendió incienso que recorrió a la audiencia mientras la mirada autoritaria de Zeena nos atravesaba a todos (todas las personas con las que hablé después del espectáculo juraron que ella los estaba mirando directamente)".


title: Zeena Schreck

text: El 23 de mayo de 2015, después de un retiro de 24 años de las actuaciones musicales, Zeena hizo su regreso oficial a la música en Europa, ahora como solista, en el festival Wave-Gotik-Treffen en Leipzig, Alemania. El concierto, celebrado en medio de "los artefactos antiguos sagrados y cargados de magia alojados en el Museo Egipcio de Leipzig (en la Universidad de Leipzig )", fue un paisaje sonoro ritual único que Zeena compuso especialmente para el tema de ese entorno. Ella estuvo acompañada por Cory Vielma y John Murphy. Esta fue la penúltima actuación de John Murphy. Habiendo sufrido una larga enfermedad, John Murphy falleció menos de cinco meses después de este concierto. De acuerdo con los deseos de Murphy, Zeena llevó a cabo la tradicional ceremonia budista tibetana de trasmitir la consciencia mientras moría. En 2016, el sello discográfico The Epicurean lanzó un tributo a John Murphy como un conjunto de compilación en 3CD titulado "All My Sins Remembered - The Sonic Worlds of John Murphy". En él, se incluye una pista en vivo del concierto WGT de Zeena, con la percusión electrónica de Murphy. El booklet del CD también incluye un retrato de Murphy realizado por Zeena.


title: Zeena Schreck

text: Se anunció en la página de inicio de Zeena que el 11 de marzo de 2020 es la fecha de lanzamiento de su primera grabación en solitario, "Bring Me The Head of FW Murnau : A Ghost Story in Six Acts", inspirada en informes de noticias de que le habían robado de su tumba la cabeza al director en circunstancias misteriosas. Muchos de los sonidos incorporados en las pistas fueron capturados en grabaciones de campo en la antigua residencia de Murnau en Berlín y en su tumba en Stahnsdorf, Alemania. La grabación se publicó como un EP en formato CD, comenzando con una edición limitada, firmada y numerada de prelanzamiento de 89 (número de años desde la muerte del director de cine) seguida de una edición abierta y descarga digital a través del sitio Zeena Schreck Bandcamp.


title: Anastatica hierochuntica

text: Anastatica es un género monotípico de fanerógamas perteneciente a la familia Brassicaceae. Su única especie: la rosa de Jericó (Anastatica hierochuntica), es originaria de los desiertos de Arabia, del Sahara y las inmediaciones del mar Rojo, estando también presente en Palestina y Egipto. No crece de forma nativa en la ciudad de Jericó.


title: Anastatica hierochuntica

text: No debe confundirse con "Selaginella lepidophylla", que es una especie de licofita o similar que habita en América y se comercializa bajo el mismo nombre


title: Anastatica hierochuntica

text: Es una planta con gran resistencia a la desecación. Sus ramas tienen la propiedad de contraerse con la sequedad, permaneciendo cerradas y secas durante muchísimos años, volviendo a abrirse con la humedad o al contacto con el agua, recobrando toda su frescura y belleza. Sus raíces son muy pequeñas y en estado latente, cuando ha pasado por un periodo seco, adquiere forma prácticamente esférica, formada por sus hojas recogidas siendo inapreciable el tamaño de las raíces que apenas sobresalen de esta formación. Por ello es fácil que el propio viento la arranque, levante y la arrastre grandes distancias, convirtiéndolas en viajeras obligadas a través de estepas y desiertos cruzando las fronteras de diversos países de Asia y diseminando sus semillas por todos ellos.


title: Anastatica hierochuntica

text: El proceso de secado y reverdecer es completamente reversible y se puede repetir muchas veces. La capacidad de la planta para hacer esto se atribuye a la presencia de trehalosa, un azúcar disacárido involucrado en varios mecanismos de criptobiosis. Aunque la planta rehidratada a veces se describe como la extinción de las nuevas hojas, flores y frutos, esto es discutido; en cambio, las semillas pueden germinar y brotar a veces en nuevas instalaciones al estar presente en el fruto de la planta madre muerta.


title: Anastatica hierochuntica

text: Desde tiempos remotos se utilizaba como elemento adivinador del clima, ya que al ser un vegetal higrómetro, el sabio o chamán, lo pronosticaba con acierto. En tiempo seco la planta permanece completamente cerrada; en tiempo húmedo, se abre con lentitud; si amenaza lluvia, se abre de manera muy vistosa y con más o menos rapidez según sea la proximidad de descarga de las nubes.


title: Anastatica hierochuntica

text: La historia cuenta que antiguamente los comerciantes de esta ciudad las traían de Arabia como preciados talismanes para bendecir sus casas y negocios.


title: Anastatica hierochuntica

text: "Anastatica hierochuntica" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 641. 1753.


title: Cementerio de Montmartre

text: El cementerio de Montmartre ("Cimetière de Montmartre" en francés) es un famoso cementerio localizado en el número 20 de Avenue Rachel, en el XVIII Distrito de París, Francia.


title: Cementerio de Montmartre

text: Los cementerios habían sido prohibidos en París desde la clausura del "Cimetière des Innocents" ('Cementerio de los Inocentes') en 1786,pues presentaban peligros sanitarios. Varios cementerios nuevos sustituyeron a todos los parisienses, fuera de los recintos de la capital, a principios del siglo XIX: Montmartre en el norte, el "Cimetière du Père Lachaise" en el este, "Cimetière de Passy" en el oeste y el "Cimetière du Montparnasse" en el sur.


title: Cementerio de Montmartre

text: Localizado al oeste del "Butte", cerca del principio de la Rue Caulaincourt en la plaza Clichy, el cementerio en el barrio de Montmartre de París se construyó debajo del nivel de las calles en el agujero de una vieja mina con su entrada por la avenida Rachel debajo de la Rue Caulaincourt. El cementerio personifica el París artístico, quijotesco, apacible, casi caprichoso que todo visitante romántico secretamente anhela.


title: Reise, Reise

text: Reise, Reise es el cuarto álbum de estudio de la banda alemana de metal industrial Rammstein, lanzado el 27 de septiembre de 2004 en Alemania. Poco después fue lanzado en el resto de Europa. Se inició su venta en el mercado estadounidense el 16 de noviembre del mismo año. El álbum es un total cambio en la música de los alemanes, haciendo su música industrial más lenta, dejando a un lado sintetizadores y utilizando más orquestas sinfónicas. En el álbum Völkerball (edición limitada), aparece un documental dirigido por Paul Landers sobre la grabación de álbum. Rammstein grabó el álbum con la Imperial Orchestra, poco común para su estilo musical.


title: Reise, Reise

text: El álbum "se revela en el tipo de existencialismo paradójico y multifacético que viene en segundo lugar a los alemanes pero es persistentemente intraducible para los estadounidenses" y se abre con la canción "Reise Reise" que significa "viaje, viaje", y "estamos inmediatamente noten que este viaje en particular será sombrío y desgarrador, con fervor por el existencialismo alemán en la gran tradición de Mann y Goethe". Las referencias a Goethe vienen en "Dalai Lama", una versión moderna del poema de Goethe "Der Erlkönig", en un avión en lugar de en un caballo; se dice que el título es una referencia al miedo al décimo séptimo Dalai Lama de volar. [citación necesitada], mientras que un punto de vista más sano es una referencia a la servidumbre en Tíbet. La canción "Amerika" trata de la influencia mundial de la cultura de los Estados Unidos de América. Los dos versos de la canción se cantan en alemán con un coro en inglés: "Todos vivimos en Amerika, Amerika ist wunderbar, todos vivimos en Amerika, Amerika, Amerika". La banda lo ve como un comentario satírico sobre "americanización", y presenta menciones de Coca-Cola, Mickey Mouse y Santa Claus.


title: Reise, Reise

text: "Ohne dich" ("Sin ti") es una balada poderosa. Se considera que expresa luto por la pérdida de una persona amada. Sigue un estilo de balada lento e incluso romántico. El motivo central es "Without you, I cannot be..., With you, I am alone also..."


title: Reise, Reise

text: "Los" es un sufijo alemán que significa "-less" (como en "sin sentido"), pero también es un adjetivo que significa "apagado" o "suelto", y cuando se usa como comando, significa "¡adelante!". La pista en sí es una reminiscencia del trabajo inicial de Depeche Mode, con una guitarra acústica repetitiva y un ritmo insustancial reducido. El álbum termina con la canción "Amour", una de las canciones de amor más íntimas escritas por la banda. En el contexto de un disco lleno de imágenes de "grandes lagunas negras en la trama de la racionalidad humana", Rammstein logra de alguna manera hacer que "el romance sincero y sincero parezca un poco extraño y teñido de suficiente melancolía para satisfacer al más emocionado niño " También hay un solo de guitarra hacia el final, otro gesto inusual en el álbum


title: Reise, Reise

text: La portada del disco muestra la caja negra de un avión después de un accidente. En ella se puede leer en alemán "Flugrekorder/Nicht öffnen" que quiere decir "Caja negra/No abrir".


title: Reise, Reise

text: El arte del disco hace referencia a la canción "Dalai Lama", la cual detalla el accidente de un avión.


title: Reise, Reise

text: En la parte interna del "digipack" se encuentra una fotografía con los seis miembros de la banda en un campo oscuro y caracterizados como Michael Douglas en la película "Un día de furia".


title: Reise, Reise

text: En el cuadernillo que acompaña al CD, con tonos predominantemente anaranjados y ocres, se reproduce la letra de todas las canciones sobre fotografías de diversas partes de aviones accidentados y parte del diseño de construcción de un avión.Mientras el disco parece ser una especie de brújula.


title: Reise, Reise

text: Esta carátula tuvo que ser modificada en Japón debido que es idéntica a la caja negra del vuelo 123 de Japan airlines, considerado uno de los accidentes aéreos más trágicos de la historia de la aviación, también en el disco si se pone pausa a la primera canción y se presiona sin soltar el botón se puede acceder a una grabación de la caja negra de este vuelo antes de su accidente donde se escuchan las alarmas del avión y a los pilotos desesperados por el acontecimiento.


title: Reise, Reise

text: Pista oculta: Grabación de voz de cabina del Vuelo 123 de Japan Airlines en el "pregap" del primer track


title: Frenillo (anatomía)

text: Un frenillo es un pequeño pliegue de tejido que evita que un órgano del cuerpo se desplace demasiado del lugar que normalmente ocupa.


title: Frenillo (anatomía)

text: Existen frenillos en diversas partes del cuerpo: varios en la boca, algunos en otras partes del aparato digestivo, y otros en los órganos genitales.


title: Frenillo (anatomía)

text: Los frenillos de la boca incluyen el "frenulum linguae" bajo la lengua, el "frenulum labii superioris" en el labio superior, y el "frenulum labii inferioris" en el labio inferior. Pueden ser fácilmente rasgados por golpes fuertes en la boca o cara, siendo a veces consecuencia de abuso físico.


title: Frenillo (anatomía)

text: En la India, el "frenulum linguae" es ocasionalmente cortado en una práctica de yoga llamada Kechari mudra para permitir que la lengua llegue a la cavidad nasal en prácticas espirituales. La eliminación de gran parte de este frenillo puede resultar en problemas graves.


title: Frenillo (anatomía)

text: El frenillo del pene es un pliegue elástico de tejido que une el prepucio con la mucosa y ayuda al primero a cubrir el glande. Contribuye al placer erógeno durante la actividad sexual ya que responde muy bien a la estimulación. Puede ser eliminado en la circuncisión y también en algunos casos de hipospadias.


title: Frenillo (anatomía)

text: "Frenulum breve" es la condición en la cual el frenillo del pene es demasiado corto, limitando el movimiento del prepucio. Puede o no interferir con el normal desarrollo de la actividad sexual. Esta condición es tratada a través de frenuloplastia, frenectomía o circuncisión, pero recientemente se han incorporado otros métodos como el uso de cremas con corticosteroides y la extensión manual del frenillo.


title: Frenillo (anatomía)

text: Es probable que el "frenulum preputii penis" se desgarre durante la actividad sexual. Esto no necesariamente causa mucho dolor, pero puede causar una pérdida de sangre acompañado de un leve dolor. Por lo general, no es una emergencia médica y el frenillo suele curarse solo una vez que la hemorragia inicial ha finalizado.


title: Frenillo (anatomía)

text: El frenillo del clítoris o "frenulum clitoridis" es un pliegue elástico que sostiene el clítoris. Se encuentra justo debajo del glande y sobre el orificio uretral externo.


title: Presión de los pares

text: La presión de los pares o presión social hace referencia a la influencia que ejerce un grupo de pares en alentar a una persona a cambiar sus actitudes, esto puede ocurrir si la persona no tiene la autonomía suficiente para diferenciarse de aquellos y hacerles frente comportamiento de manera de conformidad a las normas del grupo. Los grupos sociales afectados incluyen "grupos con membresía", en los cuales el individuo es un miembro en sentido "formal" (por ejemplo, un partido político, sindicato), o un grupo social primario. Una persona que se ve afectada por la presión social puede o no querer pertenecer a dichos grupos. Ellos también pueden reconocer "grupos disociativos" con los cuales ellos "no" desean asociarse, y por lo tanto se comportan en forma contraria a los comportamientos de dichos grupos. En este caso cede ante la presión del grupo por las siguientes razones:


title: Presión de los pares

text: Entre la gente joven, la presión de los otros jóvenes es considerada una de las formas más difundidas de presión social. Es muy difundida ya que la mayoría de los jóvenes permanecen por períodos prolongados de tiempo en grupos fijos (escuelas y subgrupos en las mismas) independientemente de su opinión sobre los mismos. Además, ellos pueden no tener la madurez necesaria para manejar la presión que ejercen los 'amigos'. Los jóvenes también se encuentran más predispuestos a comportarse en forma negativa con aquellos individuos que no forman parte de sus grupos de pares. Sin embargo, la presión social en la juventud también puede tener efectos positivos.


title: Presión de los pares

text: Por ejemplo, si un individuo se encuentra relacionado con un grupo de personas ambiciosas y que trabajan para tener éxito, la persona se puede sentir presionada para seguir el mismo comportamiento para evitar quedar excluido del grupo. A veces el niño se presiona a sí mismo. Ellos sienten que precisan del grupo para ser "cool". Por lo tanto, el joven es presionado para mejorar, con un efecto beneficioso a largo plazo. En el caso contrario, el individuo puede alejarse del grupo por tanta presión que ejerce el mismo. Este comportamiento es visto con frecuencia en aquellos jóvenes que participan en deportes u otras actividades extracurriculares en las cuales la conformidad con su grupo social es muy pronunciada.


title: Presión de los pares

text: Suelen ceder fácilmente a la presión social aquellos jóvenes cuyos padres les inculcan patrones educativos rígidos y autoritarios, lo cual genera inseguridad, baja autoestima y rebeldía.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: El Ayuntamiento de Tijuana es el organismo que se encarga del gobierno y de la administración del municipio de Tijuana, México. Está presidido por Montserrat Caballero Ramírez.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: Fue creado oficialmente el 1 de marzo de 1954 y tuvo a Gustavo Aubanel Vallejo como su primer titular. Tiene su sede principal en el Palacio Municipal de Tijuana, inaugurado por el entonces alcalde, René Treviño Arredondo, el 28 de noviembre de 1986.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: Luego de la fundación de la ciudad el 11 de julio de 1889, la ciudad era parte del Distrito Norte de Baja California, cuya cabecera municipal era Ensenada. Conforme al decreto del 1 de diciembre de 1900 el Distrito Norte se componía de las secciones municipales de: Ensenada, Tijuana, Tecate, Los Algodones, Real Del Castillo, El Álamo, Santo Tomás, San Telmo, San Quintín, El Rosario y el Mineral de Calmallí, dependientes de Ensenada, única municipalidad.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: El 11 de marzo de 1917, en decreto de la misma fecha, Tijuana y Tecate se instituyen en municipios con cabecera en la población del mismo nombre, sin embargo, en el año de 1925, por decreto presidencial se vuelve a constituir en municipalidad a Tijuana comprendiendo en su jurisdicción a Tecate, con carácter de sección municipal, también en ese ordenamiento se denominó a Tijuana pueblo de Zaragoza, nombramiento que no perduró por mucho tiempo; en ese mismo año, por acuerdo del gobernador del Distrito Norte, Mexicali y Tijuana quedaron con la categoría política de concejos municipales.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: Con la promulgación de la Ley Orgánica del Distrito y de los Territorios Federales en el año de 1929, en el Distrito Norte de Baja California son consideradas como delegaciones municipales: Ensenada, Mexicali y Tijuana, en el caso de Tecate continuó como sección municipal. Con la promulgación de la Ley Orgánica Municipal para el estado de Baja California el 29 de diciembre de 1953, los territorios antes mencionados se constituyen como municipios.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: De acuerdo con el Reglamento Interno y de Cabildo del Ayuntamiento de Tijuana, este se integra por un Presidente Municipal, un Síndico Procurador y Regidores electos por el principio de mayoría relativa y regidores electos por el principio de representación proporcional, en los términos de lo dispuesto por la Constitución Política del Estado. El Cabildo de Tijuana está integrado por 15 regidores, 8 elegidos por medio de mayoría relativa al formar parte de la planilla del candidato a Alcalde y 7 elegidos por representación proporcional considerando los resultados electorales. Estos deben asistir a las sesiones en donde se determinan cambios a los reglamentos municipales, así como decidir sobre licitaciones públicas o público-privadas, entre otras actividades.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: Tras las elecciones estatales de Baja California de 2021, forman parte del Cabildo: 5 regidores del Movimiento de Regeneración Nacional, 3 del Partido Acción Nacional, y Partido Encuentro Solidario; 2 del Partido del Trabajo, 1 del Partido Verde y 1 más del Partido Revolucionario Institucional.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: Tijuana está dividida en 9 delegaciones municipales, las cuales están gobernadas por delegados municipales electos por el Cabildo a propuesta del Alcalde. Estas tienen la función de atender las demandas comunitarias y peticiones, además de supervisar, y ejecutar obras de mantenimiento en vialidades, infraestructura pública y atención en programas de desarrollo social.


title: Ayuntamiento de Tijuana

text: Desde 1889 cuando se fundó Tijuana, la autoridad correspondió primero a los jefes políticos del Distrito Norte del Territorio Federal de la Baja California. Luego, en 1917, la Constitución Política cambió el nombre de jefes políticos a gobernadores. Para 1930, ambos distritos se convirtieron en "territorio federal", Tijuana fue designada delegación municipal. No cambiaría hasta 1952 cuando se funda el Estado Libre y Soberano de Baja California, designando a Tijuana como uno de sus cuatro municipios.


title: Expansión cuantitativa

text: La expansión cuantitativa (EC) —en menor medida, flexibilización cuantitativa (FC)— (, cuyo acrónimo es QE) es una herramienta no convencional de política monetaria utilizada por algunos bancos centrales para aumentar la oferta de dinero, aumentando el exceso de reservas del sistema bancario, por lo general mediante la compra de activos financieros en el mercado, ya sean acciones, bonos privados y/o del estado. Al aumentar la masa monetaria, el valor de la moneda disminuye (se produce inflación) y, con ello, se reducen las tasas de interés a largo plazo. Esta medida suele ser utilizada cuando métodos más habituales de control de la oferta de dinero no han funcionado; por ejemplo cuando la tasa de interés de descuento o la tasa de interés interbancaria están cerca de cero. La expansión cuantitativa es a veces descrita coloquialmente como "imprimir dinero", ya que la compra de activos a la banca por parte del banco central se hace con dinero nuevo creado por esta institución.


title: Expansión cuantitativa

text: Por "cuantitativa" se refiere a la creación de una cantidad específica de dinero, por "expansión" (o "flexibilización") se refiere a la reducción de la presión sobre los bancos. Sin embargo, otra explicación es que el nombre viene de la expresión en idioma japonés para "política monetaria estimulante", que utiliza el término "flexibilización". Entre los ejemplos de economías en las que esta política se ha utilizado incluye a Japón a principios del siglo XXI, Estados Unidos, Reino Unido y la zona euro desde la crisis financiera mundial de 2007 hasta la fecha, ya que el programa es adecuado para las economías donde la tasa de interés bancaria, de descuento y/o interbancaria están cerca de cero o en negativo. La EC fue utilizada a lo largo del mundo en respuesta a la pandemia de COVID-19.


title: Expansión cuantitativa

text: La expansión cuantitativa puede ayudar a empujar la economía fuera de una recesión y garantizar que la inflación no caiga por debajo del objetivo del banco central. Sin embargo, los programas de EC han tenido detractores por sus riesgos y efectos secundarios, por ejemplo que la política sea más efectiva de lo previsto contra la deflación, llevando a inflación más alta a largo plazo, o que no sea lo suficientemente efectiva si los bancos continúan reacios a realizar préstamos.


title: Expansión cuantitativa

text: Durante el pico de la crisis financiera de 2008, la Reserva Federal de Estados Unidos expandió su balance de manera excepcional al agregar nuevos activos y nuevos pasivos sin "esterilizarlos" mediante restas correspondientes. En marzo de 2009, tenía 1,75 billones de dólares de deuda bancaria, valores respaldados por hipotecas y letras del tesoro; esta cantidad alcanzó un máximo de 2,1 billones en junio de 2010.


title: Expansión cuantitativa

text: El Banco Central Europeo (BCE) realizó compras a gran escala de bonos en mayo de 2009 y alrededor de 250.000 millones de euros de bonos soberanos de Estados miembros seleccionados en 2010 y 2011, sin embargo, hasta 2015, el BCE se negó a admitir abiertamente que estaban empleando expansión cuantitativa. A partir de marzo de 2015, se planteó que el estímulo duraría por lo menos hasta septiembre de 2016 con una EC total de al menos 1,1 billones de euros. El entonces presidente de BCE, Mario Draghi, anunció que el programa continuaría "hasta que veamos un ajuste continuo en la trayectoria de la inflación", refiriéndose a la necesidad del BCE de combatir las amenazas de deflación en la eurozona a principios de 2015.


title: Expansión cuantitativa

text: La expansión cuantitativa es un instrumento de política monetaria que el Banco de Japón (BOJ) utilizó para combatir la deflación a comienzos de 2000. El BOJ decidió mantener los tipos de interés a corto plazo cerca de sus valores mínimos cercanos a cero, desde 1999. Más recientemente, el BOJ ha inundado a los bancos comerciales con un exceso de liquidez para promover los préstamos privados, dejando a estos bancos comerciales con grandes excesos de reservas.


title: Susana Campos

text: Susana Campos (Buenos Aires, Argentina; 31 de agosto de 1933 - f. "íb."; 16 de octubre de 2004) fue una actriz de teatro, cine y televisión argentina cuya carrera se extendió a otros países de Hispanoamérica.


title: Susana Campos

text: Desde muy joven demostró su vocación por la actuación. Tuvo su primera oportunidad, según algunos registros, en 1946 con "Tres millones... y el amor", de Luis Bayón Herrera. Otros investigadores establecen que su carrera se inició en 1947, cuando fue seleccionada junto a otras muchachas, entre ellas Analía Gadé, en un concurso para acompañar a María Duval en "La serpiente de cascabel", de Carlos Schlieper y otros ubican a la joven actriz en una película anterior, "Mi novia es un fantasma", de Francisco Mugica.


title: Susana Campos

text: Luego siguieron otros papeles, pero en su vida profesional hubo tres directores que iban a enriquecer su veta dramática: Leopoldo Torre Nilsson, en "Graciela" (1956); Mario Soffici, en "Rosaura a las diez" (1958), y René Mugica, en "Hombre de la esquina rosada" (1962), donde interpreta a La Lujanera.


title: Susana Campos

text: Su ductilidad como actriz y algo mucho más importante: la sobriedad con que podía componer sin caer en excesos era asombrosa. Basta ver la excelente "Rosaura a las diez" (1958), en la que, a las órdenes de Mario Soffici, interpretaba a una ambigua y misteriosa muchacha, exquisita en el sueño de su autor, vulgar y repugnante en la realidad, que se convierte en el eje central de una pensión familiar, varios de cuyos habitantes fueron interpretados por republicanos españoles exiliados.


title: Susana Campos

text: En los años sesenta viajó a España, donde filmó varias películas, como "Mi calle" de Edgar Neville. La actriz solía aparecer en el cine teñida de rubia, lo que no gustaba a José Luis Borau, que la admiraba por su belleza serena y limpia tanto como por su talento. Al elegirla para protagonizar "Crimen de doble filo" (1964) logró convencerla de que luciera su color natural, algo de lo que se siente orgulloso. «Era una mujer muy inteligente —recuerda— siempre sabía por dónde ibas en cuanto abrías la boca». Otras actuaciones recordadas fueron en "Del brazo y por la calle" (1966), "Los muchachos de antes no usaban gomina" (1969), "El día que me quieras" (1969), con Hugo del Carril, "Los chicos crecen" (1976) y "Los viernes de la eternidad" (1980).


title: Susana Campos

text: Subió al escenario teatral de la mano de Enrique Santos Discépolo, en "Blum"; luego sería el turno de "La muerte de un viajante", de Arthur Miller, y "Culpable", junto a Narciso Ibáñez Menta; "Diálogo de Carmelitas", para luego continuar con "Póker de amor" (1969), "¿Quién soy yo...?" (1970), de Luca, y "Pato a la naranja" (1973). En 1974, junto a quien era su marido, Rudy Carrié, alquiló el teatro Colonial, y puso "Pijama de seda", de Arthur Long, que luego llevó a Madrid. También tuvo el protagonismo en "Muchas felicidades" (1980), de Sergio Jockymann y "El farsante" (1976), de Richard Nash. Hizo asimismo varias temporadas junto a Alberto Closas. En 2004, Carlos Furnaro la convocó para interpretar una pieza de su autoría, "Afectos compartidos", dirigida por Lía Jelín, pero fue un proyecto que no pudo concretar. De su trabajo teatral resulta inolvidable la exitosa obra "Brujas", que coprotagonizó con Nora Cárpena, Moria Casán, Thelma Biral y Graciela Dufau, que en los últimos tiempos le ayudaban en el escenario para moverse y superar sus limitaciones oculares producidas por la enfermedad que finalmente ocasionó su muerte.


title: Susana Campos

text: En 1966 trabajó en el programa "Galería Polyana" que con buena repercusión se transmitió entre mayo y octubre por Canal 9 de lunes a viernes con libros de la autora teatral Clara Giol Bressan y un elenco que incluía a Virginia Lago, Fanny Navarro, Enzo Viena, Ricardo Passano, Patricia Shaw, Aída Luz, María José Demare, Nelly Darén y Gloria Raines. También trabajó en otros ciclos como "El hombre que volvió de la muerte", "Estación Retiro", "Lo mejor de nuestra vida, nuestros hijos", "Profesión ama de casa", "Jorchu", "Libertad condicionada", "Dulce Ana", "Los ángeles no lloran", "Milady" y últimamente grabó "El deseo", en una elogiada actuación interpretando a una mujer que sufría de arterioesclerosis y que revelaba secretos que nadie quería conocer.


title: Susana Campos

text: Su incansable vocación actoral la mantuvo activa hasta el final. En 2002 había filmado "Cautiva", ópera prima de Gastón Biraben, junto con Hugo Arana, en la que compuso el papel de la abuela de una niña apropiada durante la última dictadura, y en el año de su muerte actuó en "Cómo pasan las horas", en la que interpreta a una mujer enferma de cáncer. Se trata de una historia familiar que se desarrolla en un día.


title: Susana Campos

text: Mesurada, distinguida para asumir con responsabilidad cada uno de sus personajes. Así era Susana Campos y así queda demostrado en cada una de sus actuaciones


title: Susana Campos

text: Filmada en 2004 y dirigida por Inés de Oliveira Cézar, "Cómo pasan las horas" tiene guion de la directora en colaboración con el dramaturgo Daniel Veronese. Se trata de la historia de un matrimonio con un hijo, cuyos caminos se bifurcan en dos viajes paralelos. Por un lado, un largo paseo que emprenden el padre (Guillermo Arengo) y su hijo (Agustín Alcoba), que viajan en camioneta hasta un desolado paraje playero y siguen en una larga caminata que incluye sencillas conversaciones y largos silencios, con los que se va construyendo una lenta tensión dramática. Por otra parte la mujer (Roxana Berco) va a buscar a su madre, enferma (interpretada por su madre en la vida real, Susana Campos), que vive en un paraje alejado y boscoso y que se encuentra enferma de cáncer. Con una sensación de finalidad, de ser probablemente el último encuentro entre ambas, las dos caminan, charlan, se sientan en el bosque, cantan y se miman, siendo inevitable percibir el paralelo con "Madre e hijo", de Aleksandr Sokurov, máxime que la directora utiliza por momentos el mismo lente distorsionador, anamórfico, que el ruso usó en aquel clásico filme, cuyo tema tenía bastantes puntos de contacto con este.


title: Susana Campos

text: El filme respeta los tiempos, los silencios y los movimientos pausados de estos cuatro seres a lo largo de unas pocas horas de un día que evoluciona hacia lugares inesperados. En su afán de «ser» más que de «representar», el filme es profundamente cinematográfico, dejando de lado casi todos los resortes dramáticos convencionales y de estructura conocidos. Con una clara influencia del cine contemplativo de autores del Este de Europa (como Bela Tarr, Angelopoulos, Tarkovski o el citado Sokurov), resulta una película verdadera, honesta y tocante. Un filme que está entre lo mejor de este discreto año del cine nacional, al menos en términos de descubrimientos.


title: Susana Campos

text: La película fue estrenada en el Festival Internacional de Cine de Berlín de 2005, el mismo año recibió el premio Fipresci a Mejor Película Nacional y fue nominada en los rubros película, dirección y fotografía para los Cóndor de Plata.


title: Susana Campos

text: Víctima de un tumor cerebral del que había sido operada en 1999, la intérprete pasó buena parte de las últimas semanas en el Hospital Italiano, hasta que fue trasladada a su casa con «internación domiciliaria», donde falleció. Conforme su voluntad expresada sus restos fueron cremados.


title: Susana Campos

text: Estuvo casada con los actores Alberto Berco y Rudy Carrié, de los que se divorció. De sus matrimonios tuvo tres hijos: Javier Sola, que falleció en un accidente automovilístico; Roxana Berco, que sigue los pasos artísticos de su madre; y María Morocha Cortabarría.


title: Misantla

text: Misantla es un municipio que se encuentra en el estado de Veracruz. Es uno de los 212 municipios de la entidad y tiene su ubicación en la región montañosa de la zona centro del estado. Sus coordenadas son y está situado a una altura de 400 metros sobre el nivel del mar.


title: Misantla

text: En 2010, el municipio contaba con una población de 64.249 personas. De las cuales 26,827 habitaban en la cabecera municipal, siendo 12,885 hombres y 13,942 mujeres.


title: Misantla

text: En 2020, la población en Misantla fue de 65,761 habitantes (48.7% hombres y 51.3% mujeres). En comparación a 2010, la población en Misantla creció un 4.52%.


title: Misantla

text: En 2015, 53.9% de la población se encontraba en situación de pobreza moderada y 12.5% en situación de pobreza extrema. La población vulnerable por carencias sociales alcanzó un 24.2%, mientras que la población vulnerable por ingresos fue de 2.11%.


title: Misantla

text: En 2020, 2.8% de la población en Misantla no tenía acceso a sistemas de alcantarillado, 5.78% no contaba con red de suministro de agua, 1.95% no tenía baño y 1.74% no poseía energía eléctrica.


title: Misantla

text: Su clima es cálido-húmedo, con una temperatura promedio de 22,7 °C. Su precipitación pluvial media anual es de 2,036.4 mm.


title: Misantla

text: El municipio de Misantla tiene una superficie de 537.94 km²; cifra que representa un 0.72% total del Estado.


title: Misantla

text: No se conoce la fecha de su fundación basándose en la relación de Misantla por Diego Porres de Arteaga, se considera que tal hecho tuvo lugar entre 1540 y 1545.


title: Misantla

text: Esta región fue primitivamente poblada por inmigrantes llegados por mar y que desembocaron en Pánuco, para extenderse hasta Centroamérica. Ahí florecieron y en Papantla forjaron la cultura del Tajín o totonaca, de características propias y relevante. En 1542 es pintado el Códice Chiconquiaco que registra los acontecimientos históricos de las región de Misantla. En este año se fundó aquella población para concentrar y evangelizar a los nativos. El 25 de agosto de 1544, se fija la tributación que Misantla debía pagar en el pueblo de Xalapa.


title: Misantla

text: El 20 de enero de 1564, día de San Sebastián se traslada la población de San Juan Misantla, por decisión de los franciscanos que evangelizaban la comarca, del paraje antiguo al nuevo, en la unión de los ríos Palchán y Misantla. Uno de los primeros evangelizadores de la comarca fue el profesor Toribio de Benavente (Motolinía) y fray Buenaventura de Fuenlabrada, que radicó en el pueblo de Chapultepec. La nueva fundación fue llamada Santa María de la Asunción Misantla, aunque la primera iglesia construida se dedicó a San Sebastián, destruyéndola un incendio en 1565.


title: Misantla

text: En 1791 se da posesión de las tierras que constituyen el fundo de Misantla. El subdelegado de Misantla, Francisco Andicoechea envía a Nautla en 1812, el archivo para salvarlo de los insurgentes que amagan a la población.


title: Misantla

text: Guadalupe Victoria, luego de convertirse en el primer Presidente la República, compró las tierras de El Palmar Misanteco y Piedra Grande.


title: Misantla

text: El pueblo de Santa María Asunción Misantla fue cabecera cantonal, de acuerdo a la Ley para la Organización, Policía y Gobierno Interior del Estado, expedida en 1825.


title: Misantla

text: En 1831 Sebastián Camacho describe el Escudo de Armas de Misantla, en el mismo año el jefe político Ángel de Ochoa y Ortega, escribe su trabajo "Cantón Misantla", publicado en la estadística del Estado Libre y Soberano de Veracruz.


title: Misantla

text: El 5 de agosto de 1866 las fuerzas imperialistas evacuan el lugar. En este período funge como Presidente Municipal Francisco Andiochea, y como colaboradores Gustavo Prom y Toro, Antonio Vernet, Carlos Cabrera, José del Rosario Méndez, Jesús Velasco y Corneli Gil.


title: Misantla

text: En 1903 se hace cargo de la jefatura política del Cantón, el ingeniero militar Francisco Cánovas y Pasquel que había de construir sobre el río, el puente que lleva su nombre; el palacio municipal introduce la energía eléctrica y el alumbrado público.


title: Misantla

text: El 19 de abril de 1930 se publica la declaratoria presidencial estableciendo que las aguas del río Misantla o Pueblo Viejo y sus afluentes, son de propiedad nacional.


title: Misantla

text: El 14 de junio de 1932 la ranchería Banco y Mohonera se eleva a la categoría de congregación, en la denominación de Juan Jacobo Torres, y la congregación Las Lajas se denomina Ignacio Zaragoza. En el mismo año las congregaciones San Lorenzo y San Isidro, reciben los nombres de Gutiérrez Nájera y Salvador Díaz Mirón; dos años después la ranchería El Guayabal, se eleva a la categoría de congregación y recibe el nombre de Guillermo Vadillo. El 5 de abril de 1940, se expide el Decreto que la congregación Paso Viejo, se llamó Francisco Sarabia.


title: Misantla

text: En 1960 la ranchería El Quilate, se eleva a la categoría de congregación, con el nombre de La Libertad, tres años después la congregación Temascales, se llama Venustiano Carranza.


title: Misantla

text: Misantla significa: Mazatl= venado y tlán= lugar; "Lugar del Venado", curiosamente por la noche el municipio se ilumina de una forma muy singular, visible desde la sierra, la ciudad asemeja la forma de una cabeza de venado.


title: Misantla

text: Consiste en un óvalo trunco en su parte inferior que tiene en medio un campo verde, el cerro de Espaldilla y sobre su cenit un lucero. Sobre su parte superior interna un bejuco de vainilla. Presenta en su parte horizontal inferior la armas de la República. Orlan la parte inferior de este cuadro dos ramas de café en cereza atados por un moño de color rojo. Este escudo tuvo probablemente su origen en el año de 1830, después de haberse consumado la Independencia Nacional, aparece ya descrito en memoria escrita en 1831 por don Sebastián Camacho. Fue adoptado formalmente el 20 de enero de 1964 por el H. Ayuntamiento Constitucional, con motivo del cuarto centenario de la fundación de la ciudad de Misantla.


title: Misantla

text: Misantla había sido capital del Estado de Veracruz en dos ocasiones; tales cuando fue la Intervención estadounidense en México (1847), y la Segunda intervención francesa en México de 1865-1867.


title: Misantla

text: El 3 de mayo, se celebra el día de los Pocitos, en el que se conmemora la leyenda del guerrero Milajahuat, quien, prendado de la belleza de la princesa totonaca Xanat princesa, pierde tantas batallas que debe ir a otros lugares a ganarse su honra y pierde la vida. Se cuenta entonces que al enterarse, la princesa rompe en llanto y con sus lágrimas forma el Pocito de Nacaquinia y se cree que la persona que toma agua, regresa otra vez a tomar agua de este pocito.


title: Misantla

text: Del 9 al 15 de agosto se lleva a cabo la Fiesta Titular en honor de la Virgen de la Asunción, patrona del lugar, con bailes populares, danzas autóctonas y folklóricas, actos religiosos, carreras de caballos y/o torneo de cintas, peleas de gallos y encuentros deportivos.


title: Misantla

text: Del 31 de octubre al 2 de noviembre, se festeja a Todos los Santos y Fieles Difuntos, se coloca un altar, donde se depositan ofrendas de platillos tradicionales de la región.


title: Misantla

text: 24 de Febrero El Día de la Bandera es una fiesta nacional en México dedicada a la bandera de México. El Día de la Bandera se celebra todos los años el 24 de febrero desde su implementación en 1937.


title: Misantla

text: Los tríos son la música tradicional, ya que en esta ciudad existen un gran número de compositores; sin dejar de mencionar la tradicional canción del Pocito de Nacaquinia, en la voz de sus compositores los señores Martínez Gil.


title: Misantla

text: Se elabora el tallado en madera, talabartería (bordado de cinturones), artesanías variadas hechas con madera de cafeto.


title: Misantla

text: Las deliciosas empapatadas, el pollo en chiltepin, tamales de picadillo, costilla de puerco enchilada y ahumada, atole agrio, tintines, alfajor, atole de champurrado, chocolate (bebida), chiles en vinagre, gorditas de sagú, jamoncillo, chile de bola, trompadas.


title: Misantla

text: Los ecosistemas que coexisten en el municipio son el de bosque con diversas especies de liquidambar, donde se desarrolla una fauna compuesta por poblaciones de mamíferos silvestres como el conejo, zorros, coyotes, armadillos y comadrejas; calandrias, tordos, patos, garzas y colíbries.


title: Misantla

text: En su vegetación sobresalen las maderas preciosas como el cedro, la caoba y otras menos conocidas pero de igual utilidad para la mueblería, ya que solo se conocen en la región.


title: Misantla

text: Su suelo es de tipo luvisol y vertisol, el primero se caracteriza por la acumulación de arcilla en el subsuelo; el segundo presenta grietas anchas en época de sequía, con subsuelo duro y arcilloso. Se utiliza aproximadamente un 60% para la agricultura, 20% en la ganadería, 15% en vivienda, 4% en comercio y 1% para oficinas.


title: Misantla

text: Misantla cuenta con un instituto superior que es el Instituto Tecnológico Superior de Misantla. Esta institución ha sido reconocida de excelencia educativa en otros países, tales como Estados Unidos de América, Francia, Suiza y España. En la ciudad o diferentes localidades del municipio, se cuenta con 124 Primarias, 112 planteles de Preescolar, 2 Secundarias Técnicas, 2 Secundarias Generales, 1 Centro de Bachillerato Tecnológico, 1 Centro de Bachillerato Tecnológico Agropecuario, 1 Escuela de Bachilleres, 43 telesecundarias y 7 telebachilleratos.


title: Misantla

text: Los hermanos Martínez Gil fueron Carlos (1907-1972) y Pablo (1910-1987), dos músicos y compositores mexicanos nacidos en Misantla, Veracruz, y fallecidos ambos en la Ciudad de México. Actuaron como dueto de guitarras durante la mayor parte de su vida profesional. Socios fundadores de la Sociedad de Autores y Compositores de México (SACM). Destaca entre sus composiciones, “Chacha linda”.


title: Misantla

text: Chucho Martínez Gil (1917-1988), nombre profesional del compositor e intérprete Jesús Bojalil Gil. Autor de más de cien canciones, entre ellas “Pocito de Nacaquinia”, canción que caracteriza la tradición celebrada el Día de la Santa Cruz, el 3 de mayo, denominada por el pueblo misanteco como "Día de los Pocitos". Otras dos composiciones notables son "Dos arbolitos" y "Nuestro final".


title: Misantla

text: Digna Ochoa y Plácido (1964-2001), originaria de Misantla, Veracruz, abogada defensora de los derechos humanos en México, fue integrante del Centro de Derechos Humanos “Miguel Agustín Pro Juárez”, estudió en la Facultad de Derecho en Casa Ricardo Xalapa, Ver., trabajó en oficinas de la Procuraduría General del Estado de Veracruz.


title: Misantla

text: Ismael Lavalle Gil (1839-1922), miembro del H. Ayuntamiento varias veces, le tocó iniciar la construcción del Palacio Cantonal (hoy municipal); editó en Xalapa, en 1897, el Reglamento de Mujeres del Municipio, suscrito por él mismo.


title: Misantla

text: Joaquín Ortega (1852-1907), notable orador, periodista y escultor, destacan sus obras: Apuntes de la Guerra Franco-Prusiana, Gramática Castellana y Derecho Internacional. Llegó a ser director de la Escuela Normal de Tlaxcala y más tarde de la Escuela Normal de Chiapas.


title: Misantla

text: Lic. Andrés Ortega Celís (1853-1920), abogado, periodista y poeta, publicó "Ecos serranos" y "Cantos patrióticos". Fue diputado al Congreso de Puebla, y al de la Unión. Catedrático del Instituto Nacional de Profesionales y de la Escuela Normal Católica de Puebla. Socio correspondiente de la Sociedad de Geografía y Estadística y de la Real Academia Española.


title: Misantla

text: Manuel Villaraus Lima (1860-1935), maestro. Se dedicó a los estudios literarios y de zoología. A los 20 años estudió música de banda municipal; gran entusiasta de las Ciencias Naturales.


title: Misantla

text: Profr. Luis Gil Pérez (1871-1911), impulsó la educación en el Estado de Tabasco, fundador del Instituto Hidalgo y del Instituto América para señoritas en Tabasco; en 1910 fue nombrado Director General de Instrucción Pública en el Estado de Veracruz.


title: Misantla

text: Profr. Cirilo Celís Pastrana (1870-1950), primer misanteco que cursó su enseñanza en la Escuela Normal Veracruzana, dirigida por Enrique C. Rébsamen. Profesor de metodología y lógica, en 1920 Director Interino de la Escuela Normal Veracruzana, fue Director de escuelas primarias, inspector de zona, etcétera. Se le otorgó la Medalla al Mérito Docente "Maestro Altamirano" en 1948.


title: Misantla

text: Francisco Cánovas y Pasquel (1870-1954), ingeniero xalapeño; proyectó la construcción del puente sobre el río Paílte.


title: Misantla

text: Ing. Octavio Dubois Méndez (1879-1934), Director de la Escuela Nacional de Ingenieros; Jefe de Administrativo de Hacienda; Oficial Mayor de Hacienda; Subsecretario de Hacienda y Crédito Público.


title: Misantla

text: Estefanía Salas de Broner ( -1907), arqueóloga y zoóloga, dio a conocer al mundo la riqueza arqueológica de la región Misanteca, a través de una obra que lleva por nombre


title: Misantla

text: "Alt-Mexiko Archäologische Beiträge Zur Kulturgeschichte Seiner Bewohner" (Contribuciones arqueológicas del México antiguo a la historia cultural de sus habitantes), del científico alemán .


title: Misantla

text: Flavia Torre de Mata ( -1907), segunda esposa de José María Mata, militar y político. Difundió la riqueza arqueológica de la región misanteca.


title: Misantla

text: Julio Vidirique Celis ( -1934), llegó a ser Jefe de la Oficina General de Hacienda Número 1 de la Ciudad de México y consejero de la compañía Nacional Financiera (Nafin).