title: Mardin

text: Algunos armenios secundados por clérigos de rito latino consideraron que la Iglesia armenia ya pertenecía a la Iglesia Universal, y empujados solo por cierta ignorancia, argumentando que se encontraba geográficamente separada de ella, prefirieron no romper con la Iglesia armenia, pero para apropiarse de ella desde el interior. Este punto de vista no consideraba lo que la Iglesia armenia pensaba acerca del tema. Otros clérigos, sobre todo por iniciativa de los embajadores de Francia en Constantinopla, estuvieron de acuerdo en hallar un camino de diálogo con el Patriarca armenio de Constantinopla. Desde 1701 hasta 1830 se mantuvieron continuamente negociaciones que resultaron infructuosas, debido a las dificultades causadas por una y otra parte.


title: Mardin

text: La cuestión fundamental en debate era la siguiente: si la Iglesia armenia se consideraba separada o unida a la Universal. De acuerdo a la respuesta positiva o negativa para esta cuestión, los armenios católicos aceptaban o se negaban a ir allí. El catolicismo armenio, en particular en Constantinopla, se dividió en dos corrientes. Los partidarios de la respuesta positiva frecuentan la Iglesia Nacional con tranquilidad de conciencia.


title: Mardin

text: Pero para los partidarios de la respuesta negativa, el dilema es un asunto difícil de conciencia, que finalmente tomó la forma de una queja en contra, sosteniendo la necesidad de la libertad religiosa, y en contra de la represión de conciencia religiosa. Así, los armenios católicos fueron llevados a tomar la decisión de convertirse en un comunidad aparte.


title: Mardin

text: El primer juicio de la independencia se llevó a cabo en la capital, en 1714, bajo el control del Sultán y el patriarca armenio y que terminó en el exilio de los participantes, por encarcelamiento o por huida de la cárcel. Entre los prisioneros se encontraban el obispo Melkon Tazbazian, que fue designado patriarca, y el obispo de Alepo, Abraham Ardzivian, y de los que fueron condenados a galeras.


title: Mardin

text: A finales del el pueblo armenio conoció los horrores del genocidio y la vida errante en la diáspora. A partir del 24 de abril de 1915 el plan otomano de aniquilamiento armenio fue realizado con el propósito de borrar a este pueblo de la historia.


title: Mardin

text: Numerosas ciudades y aldeas armenias -dispersas entre las montañas de Turquía, Armenia occidental y sus llanos- tales como Adaná, Marash, Trebizonda, Amatia, Erzerum, Diarbekir, Kharput, Sys, Malatia y Mardin se transformaron en ruinas.


title: Mardin

text: Mardin es una ciudad situada no lejos de Yasirah, al sur de la actual Turquía, ubicada sobre una ladera rocosa de 1000 msnm de altura, a mitad de camino entre Ras el Ain y la ciudad de Nisibe.


title: Mardin

text: En el , un importante número de armenios se une a la Iglesia católica, y Mardin por influencia francesa hace lo propio, constituyéndose en un enclave católico en la región, manteniendo siempre intacto el espíritu y la fe recibida de los Apóstoles de Jesucristo: San Judas Tadeo y San Bartolomé.


title: Mardin

text: Chucrallah Maloyan nació en Mardin el 19 de abril de 1869. En la escuela aprendió dos idiomas: el árabe y el turco.


title: Mardin

text: En esos momentos Mons. Melkon Nazarian era arzobispo de la comunidad armenia católica, que envió al joven Maloyan al Líbano en 1883, al convento Nuestra Señora de Bzommar. En 1888, Maloyan abandonó Bzommar por razones de salud, para regresar tres años más tarde. El 6 de agosto de 1896 es ordenado sacerdote, tomando el nombre de Ignacio.


title: Mardin

text: En 1910 fue enviado a la Eparquía de Mardin, en reemplazo del obispo Husig Kulian. En 1911 viajó a Roma, donde fue designado obispo de la Eparquía de Mardin.


title: Mardin

text: La Eparquía armenia católica de Mardin fue, antes de la Primera Guerra Mundial, una de las eparquías orientales más importantes: contaba con más de 22.000 fieles. Durante el verano de 1913.


title: Mardin

text: Durante un retiro espiritual anual iniciado el 29 de julio de 1914, que realizara junto con el Mons. Theophile-Djibrail Tappouni, obispo de los sirios católicos, y predicado por el padre jesuita Andrés Justiniani, se entera de la declaración de guerra por Austria y Alemania contra Rusia, Francia e Inglaterra.


title: Mardin

text: El responsable de la ciudad de Mardin, Chafik Bey, ordenó la movilización de las tropas otomanas. Los jóvenes cristianos fueron aprehendidos y proscritos en los confines de Turquía, y muchos eran convocados al servicio militar para luego ser masacrados. Durante los oficios religiosos los soldados otomanos tomaban las iglesias por asalto, sembraban el terror, arrestaban a inocentes y los mandaban a ser torturados. Mons. Ignacio Maloyan, como obispo, se pronunció desaprobando tales injusticias ante el Mutasarref.


title: Mardin

text: En abril de 1915, los soldados otomanos cercaron la iglesia, sometiéndola luego a estrictas inspecciones.


title: Mardin

text: El 1 de mayo, Mons. Ignacio Maloyan reunió a sus sacerdotes y les informó sobre las persecuciones islámicas otomanas.


title: Mardin

text: El 3 de junio, los soldados otomanos se presentaron en Mardin bajo las órdenes arbitrarias de Rachid Bey, la autoridad de Diarbekir. Al llegar a la sede del gobierno, dieron a un destacamento de soldados la orden de traer al obispo Maloyan y al párroco Pablo Kasparian, como también a 27 notables ciudadanos católicos, armenios, sirios y caldeos. Al día siguiente, 15 sacerdotes y 862 cristianos fueron aprehendidos, encarcelados y detenidos en el cuartel del ejército, quienes fueron masacrados.


title: Mardin

text: Las siguientes son informaciones de origen turco, y por tanto tendenciosas. A pesar de ello, puede verse que entre 1915 y 1990 casi no hubo variación poblacional, debido al despoblamiento causado por el Genocidio:


title: Mardin

text: Miles de descendientes de sobrevivientes armenios del Genocidio, viven actualmente en el Líbano, Europa y América; en Sudamérica cientos y tal vez miles de personas tienen origen parcial o total de armenios procedentes de esta región de la actual Turquía, especialmente en Perú, Chile y Argentina.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: La catedral de Zacatecas, dedicada a la Virgen de la Asunción, es el templo principal de la Diócesis de Zacatecas. Ubicado en centro histórico de la ciudad, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: Anterior a la actual edificación se encontraban dos templos. El primero, fue levantado en el año de 1568, como parroquia de la ciudad, el cual era de pequeñas dimensiones. Un segundo templo, se levantó en lugar del anterior, y se sabe que se consagró en el año de 1625.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: A fin de levantar un templo de mayores dimensiones digno de la ciudad de ""los aristócratas de la plata"", y que contara con mayor cupo, todo lo edificado se demolió, y se levantaron en su lugar los muros del actual edificio. La primera piedra fue puesta por don José de Izarraguirre, vicario episcopal. La obra fue dedicada en el año de 1752 y se consagró hasta 1841; no se terminó por completo hasta 1904, año en que se culminó el remate del imafronte y la torre norte; esta última obra realizada por el alarife lírico Dámaso Muñetón. Esta torre ostenta un reloj donado por el gobernador Genaro García Rojas.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: El 26 de enero de 1863 el papa Pío IX emite la bula que erige la Diócesis de Zacatecas, elevando el rango del templo a catedral, y finalmente, en el año de 1959, el papa Juan XXIII permitió crear templos anexos al existente, dedicados al Santo Cristo y a Nuestra Señora de los Zacatecas. El tercer templo, ya de tres naves tuvo sus retablos barrocos de madera, los cuales fueron sustituidos por los de cantera, posiblemente diseñados por el arquitecto valenciano Manuel Tolsá entre 1803 y 1847, salvo el mayor.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: La nave del edificio es con forma de cruz latina. De tres naves, la principal y dos laterales, de menor dimensión que la primera. Cuenta con dos portadas de acceso lateral, trabajadas en cantera y con no menos detalles que la primera, está última, de los mejores y más acabado detalle del arte barroco en el país. La cúpula original se sustituyó por la actual, la cual tiene un gran parecido a la del Templo de Loreto (Ciudad de México), en la Ciudad de México. Ésta es de forma octogonal, con linternilla, coronada por una cruz de hierro forjado.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: El exterior del edificio está recubierto de cantera rosa y son muy trabajadas tanto las portadas y las torres, a diferencia del interior, de sobrio neoclásico.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: Elegante y muy decorada, como una muestra de encaje labrado en cantera. Está formada por tres cuerpos. El primero, con tres columnas de capitel corintio, con el fuste muy ornamentado con ángeles y motivos vegetales, principalmente las vides, entre cada columna se ubican nichos con peanas en los que se ubican las esculturas talladas en piedra de los apóstoles Santiago, San Pedro, San Pablo y San Andrés. El arco de acceso de forma mixtilínea, esta también decorado con relieves de diamantes, ángeles y motivos vegetales


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: El segundo cuerpo, alberga la ventana del coro, de Digno, de acabado mixtilíneo con molduras y enmarcada por un anillo excesivamente decorado con motivos vegetales, antropomorfos y en la clave un alto relieve tipo cáliz y en los ángulos de la misma, los cuatro doctores de la Iglesia Latina con sus respectivos atributos, (San Gregorio Magno, San Jerónimo, San Agustín de Hipona y San Ambosio de Milán, los dos primeros en las esquinas superiores y los dos últimos en las esquinas inferiores). Tres columnas decoradas con motivos vegetales y vides custodian la ventana del coro. De igual forma que en el segundo cuerpo, hay entre cada columna un nicho con peana, cuatro en total, con esculturas de santos.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: El tercer cuerpo, de menor tamaño, cuenta con pero también luce cinco nichos flanqueados por pilastras barrocas, también decoradas por motivos vegetales; los cuales guardan cinco esculturas: Cuatro de apóstoles y el nicho central es presidido por la escultura de Jesucristo.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: El remate de la fachada, presenta una imagen de la gloria al Padre Eterno, que se podría decir preside toda la escena desarrollada en la fachada.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: Se comenta que las tonalidades de color en la cantera de la fachada cambian conforme le da la luz del sol durante el día. Por lo que la mejor hora para observarla es entre las 14.30 y 18.00 horas.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: Con dos portadas laterales. La primera, al Norte, dedicada al "Señor de la Parroquia". Se compone de dos cuerpos, el primero con arco de medio punto, sus enjutas cuentan con adornos vegetales y de ángeles; cuenta con la copia en cantera de un cristo que está en el interior. A los lados figuras de cariátides con motivos vegetales y querubines. El segundo cuerpo, más trabajado que el primero, un conjunto enmarcado por columnas estípites con la imagen de un cristo, la virgen María y San Juan, con un cortinaje desplegado por ángeles. Tiene un remate mixtilíneo.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: La portada Sur, dedicada a Nuestra Señora de los Zacatecas, cuya escultura está dentro de una hornacina, de esta se menciona que fue esculpida por un artista sentenciado a muerte, que salvó su condena con ésta escultura. La fachada, de dos cuerpos; el primero con arco de medio punto, flanqueado por columnas barrocas, decoradas con motivos vegetales. El segundo cuerpo presenta la mencionada imagen, custodiada por dos columnas cariátides.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: Muy austero. Contrasta con el exterior profusamente decorado, destacan las grandes columnas de estilo dórico, los altares laterales de estilo neoclásico. Así también las bóvedas de pañuelo. Sobre las claves de los arcos, se observan símbolos marianos, figuras de santos, evangelista, clérigos y objetos de la pasión. En el altar del lado izquierdo encontramos al Señor de la Parroquia enmarcado en un conjunto de un neoclásico. A diferencia de muchas catedrales, la de Zacatecas sobresale por ese contraste entre su elaborada fachada y la sencillez de línea que hay dentro, como el altar al Sagrado Corazón de Jesús, custodiado por San Ignacio de Loyola y San Luis Gonzaga. El altar a la Virgen de Guadalupe, custodiada por San Francisco de Asís y Santo Domingo es del tipo de pinturas llamadas tocadas.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: En el coro del templo, se encuentra el Órgano Monumental de la Catedral Basílica de Zacatecas, uno de los pocos órganos de tubos funcionales en el estado, siendo inaugurado en 1905, y remodelado en 1972, año desde el cual ha sido utilizado con frecuencia durante las celebraciones eucarísticas hasta la actualidad.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: El tercer templo, ya de tres naves tuvo sus retablos barrocos de madera, los cuales fueron sustituidos por los de cantera, posiblemente diseñados por el arquitecto valenciano Manuel Tolsá entre 1803 y 1847, salvo el mayor, el cual se asegura fue desmontado en 1852, ocasionando así un vacío arquitectónico y litúrgico.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: Posteriormente se construyó un primer ciprés en este mismo año, que permaneció hasta 1895, el cual luego es sustituido por un segundo más pequeño, surgiendo así la inquietud por revestir el muro testero con una pintura alegórica a la Asunción de la Virgen, obra que realizó el maestro Manuel Pastrana. En 1920 fue retirada dicha Pintura, permaneciendo solo como ambientación litúrgica el ciprés de mármol de Carrara colocado en 1913. Por último, en 1964 es retirado dicho ciprés junto con la policromía de todo el interior.


title: Catedral basílica de Zacatecas

text: Finalmente se puso en marcha la construcción de un nuevo retablo para el altar mayor, diseñada por el artista michoacano Javier Marín, fue finalizada en 2010. El altar se encuentra todo cubierto con hoja de oro de 24 quilates. Cuenta con 17 metros de altura y diez de ancho, están recubiertos por 25 kilos de este metal, extraído desde las entrañas del semidesierto zacatecano (Mazapil, Zac.). Se construyó a partir de prismas geométricos nacidos de la plataforma alta del presbiterio, mismos que crean espacios a manera de nichos donde se asientan las elaboradas imágenes de los santos. Pesa cerca de 20 toneladas y está hecho de abedul finlandés, una madera muy resistente que ni se expande ni se encoge, dado que no reacciona a los cambios de humedad. El retablo tiene once imágenes. En la parte superior está la Virgen de la Asunción, a quien está consagrado el templo. A sus dos lados están los padres de la Virgen, Santa Ana y San Joaquín. En la parte inferior están San Juan Bautista, San Agustín, San Francisco, Santo Domingo, San Antonio de Padua y San Ignacio de Loyola. En los costados fueron colocadas las imágenes de los mártires zacatecanos San Mateo Correa y el beato Miguel Agustín Pro. La cruz fue realizada en bronce "a la cera perdida" y mide 4.2 metros de alto y dos de ancho.


title: Brianna Love

text: Brianna Love (Fresno, California; 14 de marzo de 1985) es una actriz pornográfica estadounidense retirada.


title: Brianna Love

text: Love actuó solo en escenas lésbicas durante su primer año en el cine porno, trabajando exclusivamente para Red Light District Video durante dos años antes de tener libertad para firmar por cualquier productora. Durante su contrato con "Red Light District", Love fue entrevistada sobre su llegada a la industria del porno en "News Central" por Morris Jones.


title: Brianna Love

text: Posteriormente ha llegado a aparecer en muchos vídeos de sexo anal. De los aproximadamente 130 films listados en la web de IAFD, unos 50 incluyen sexo anal. Desde 2007 también apareció en films como "Brianna Love Is Buttwoman" y "Brianna Love: Her Fine Sexy Self". Con estas apariciones, Brianna Love tiene un papel de protagonista, apareciendo a menudo en las portadas de las películas. Tras entrar al cine porno, Brianna dio a luz a una niña, a la que está criando actualmente. Finalmente se retira de la actuación en el año 2009.


title: Jessica Jaymes

text: Jessica Jaymes (nacida como Jessica Redding, Anchorage, Alaska; 8 de marzo de 1979-Los Ángeles, California; 17 de septiembre de 2019) fue una actriz pornográfica y modelo erótica estadounidense.


title: Jessica Jaymes

text: Su padre trabajó como agente encubierto para la DEA (Drug Enforcement Administration) y su madre es de ascendencia checa/francesa. A los diez años se mudó a Arizona. Asistió al New México Military Institute en Roswell antes de su graduación en Rio Salado Community College en Arizona.


title: Jessica Jaymes

text: Sus aficiones incluían tocar el piano, bailar claque y el dibujo artístico y su sueño de la infancia era convertirse en piloto de aviación, pero a los dieciocho años terminó convirtiéndose en profesora de niños de nueve a doce años. Deseosa de aumentar sus ingresos, mientras trabajaba como profesora durante el día comenzó a trabajar como "stripper" por la noche, lo que la llevó a conocer a un hombre que trabajaba para la revista porno "Playtime" con el que acabaría saliendo y lo que la llevó a comenzar a rodar películas porno en 2002, en un principio, exclusivamente escenas lésbicas.


title: Jessica Jaymes

text: En 2004 en todas las noticias de Estados Unidos comenzó a hablarse de Jessica Jaymes y el escándalo de Nick Lachey, afirmando que supuestamente el cantante había engañado a su famosísima esposa, la cantante Jessica Simpson, con Jessica Jaymes. Después de que esta noticia se propagara por todos los medios de Estados Unidos, la fama y popularidad de Jessica Jaymes aumentaron espectacularmente.


title: Jessica Jaymes

text: En 2004 firmó un contrato exclusivo con la revista y productora Hustler, convirtiéndose así en la primera chica en firmar un contrato exclusivo con la compañía y además se convirtió en Hustler Honey del año. Durante su contrato con Hustler Jessica comenzó a rodar escenas heterosexuales. A principios de 2006 finalizó su contrato con la compañía y posteriormente continuó rodando porno sin estar bajo contrato exclusivo. Además ha trabajado para Playboy TV en varias ocasiones, entre ellas como presentadora del programa "Night Calls".


title: Jessica Jaymes

text: Fue encontrada muerta en su domicilio de Los Ángeles (California) el martes 17 de septiembre de 2019. La actriz estaba inconsciente cuando una amiga la encontró en su casa. Jaymes, con antecedentes por convulsiones, estaba en parada cardíaca cuando llegaron los servicios de emergencias. Fue declarada fallecida en su mismo domicilio.


title: Ricky Whittle

text: Richard "Ricky" Whittle (Oldham, Gran Mánchester; 31 de diciembre de 1981) es un actor inglés. Es conocido por interpretar a Calvin Valentine en la serie de Channel 4 "Hollyoaks", Daniel Zamora en la serie de ABC "Mistresses", Lincoln en la serie de The CW "The 100" y Shadow Moon en la serie de Starz "American Gods".


title: Ricky Whittle

text: El 17 de julio de 2006 obtuvo su primer papel en la televisión cuando se unió al elenco principal de la exitosa serie británica "Hollyoaks" donde interpretó a Calvin Valentine, hasta el 1 de diciembre de 2010, después de que su personaje fuera asesinado el día de su boda. El 16 de febrero de 2011 apareció como fantasma en el programa.


title: Ricky Whittle

text: En 2009 participó en el programa "Strictly Come Dancing" su pareja fue la bailarina profesional Natalie Lowe, sin embargo quedaron en segundo lugar.


title: Ricky Whittle

text: En 2014 Ricky interpretó a Lincoln, uno de los personajes principales en la serie de éxito juvenil, the 100 hasta el año 2016.


title: Ricky Whittle

text: En enero de 2016 se anunció que Ricky se uniría al elenco de la serie "American Gods" en donde dará vida a Shadow Moon. La serie es una adaptación de la novela de fantasía "American Gods", de Neil Gaiman. La serie fue estrenada en 2017.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: Karl Christian Friedrich Krause (Eisenberg, 6 de mayo de 1781 - Múnich, 27 de septiembre de 1832) fue un autor y filósofo alemán. Es principalmente conocido por ser el creador del panenteísmo y por haber contribuido a la formación de una línea ideológica denominada Krausismo que llegó a inspirar la fundación de centros académicos y culturales, así como grupos intelectuales y políticos de gran influencia, sobre todo en los países de lengua española.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: Hijo de un ministro protestante, se matriculó en la Universidad de Jena, donde asistió a clases de Fichte y Schelling, de los que se proclamó discípulo siguiendo el proyecto idealista por estos diseñado. Obtuvo el título o habilitación de "profesor autónomo" o "privatdozent" en la Universidad de Jena en 1802 y en ese mismo año, con una característica imprudencia, se casó con una esposa sin dote. Dos años después, la falta de alumnos le obligó a trasladarse a Rudolstadt. Pasó luego a Dresde, donde impartió además lecciones de música. En 1805 ingresó en la Masonería y escribió sobre la filosofía de esta sociedad secreta dos obras, "Die drei ältesten Kunsturkunden der Freimaurerbrüderschaft" «Los tres documentos más antiguos sobre las artes de la hermandad francmasona» y "Höhere Vergeistigung der echt überlieferten Grundsymbole der Freimaurerei in zwölf Logenvorträgen" «Mayor espiritualización de los símbolos tradicionales auténticos de la francmasonería en doce ponencias en la logia»; se le expulsó de la misma por no haber respetado el debido secreto. En 1811 dio a conocer un ensayo titulado "Urbild der Menschheit" «Ideal de la Humanidad», en el que expone los puntos esenciales de su doctrina y que fue traducido al español como "Ideal de humanidad para la vida". Allí sugiere la constitución de una república mundial que agrupe cinco federaciones regionales de Europa, Asia, África, América y Australia y se postula como precursor de los partidarios de un único gobierno mundial. En 1817 realizó un viaje por Alemania y Francia y estuvo asimismo en Italia. En 1830 sus ideas políticas le valieron un incómodo proceso ante el tribunal de Gotinga.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: Vivió después en Berlín, donde Fichte intentó en vano conseguirle un puesto en su recién creada Universidad, y luego en Gotinga, donde Arthur Schopenhauer fue uno de sus alumnos. Por fin fue a Múnich, donde su amigo Franz Xaver von Baader era profesor de filosofía y teología especulativa y le había conseguido por fin una cátedra, pero murió antes de ocuparla a causa de un accidente vascular cerebral, algo llamado entonces apoplejía.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: Sus obras fundamentales son las "Vorlesungen über das System der Philosophie" «Lecciones acerca del sistema de la filosofía» (1828), que contienen la metafísica, y el "Urbild der Menschheit" (1811), además de los escritos masónicos. Gran parte de su obra continúa inédita.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: El relativamente escaso influjo de las enseñanzas de Krause se debió en parte a que fue eclipsado por Schelling y Hegel y en parte a dos defectos intrínsecos:


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: La idea por la que más se le conoce es el panenteísmo, término que inventó para eludir las acusaciones de panteísmo que hacían a su pensamiento en la Universidad de Gotinga. El panenteísmo consiste en una estructura metafísica que pretende conjugar la inmanencia y la trascendencia de Dios sobre el mundo. En teoría social destaca por defender la autonomía de las distintas esferas de lo humano, como la ciencia y la educación, y fue pionero en reivindicar la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, los derechos de los niños, así como los derechos de la naturaleza, esto es, el ecologismo. Según este panenteísmo, Dios acaba por reabsorber los «tres términos del mundo», o sea, la naturaleza, el espíritu y la humanidad, que unifica en un todo orgánico. Su historicismo culmina asimismo en un retorno del género humano a Dios, cual meta última de todo progreso. Según él, se llega al Ser Supremo no a través del común proceso crítico e inductivo, que el filósofo denomina «analítico» y «subjetivo», sino por medio de otro superior, que llama «sintético» u «objetivo», que parte de Dios mismo y da lugar al mundo.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: El filósofo dejó muchas obras inéditas, que sólo en parte han visto la luz: "Proyecto de un sistema de filosofía", "La idea de la humanidad" (que le valió el citado proceso), "Sistema de ética" y "Lecciones acerca de las verdades fundamentales de la ciencia".


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: Fundó una ciencia que llamó "biótica general", que se ocupaba del estudio de la realización humana a través del arraigo natural ("Grundselbwesen") en las personas morales: familia, vecindad, tribu, etc. Tales personas morales han pasado, como el hombre, por una infancia, juventud y madurez. De manera creciente, irán surgiendo personas morales que abarquen cada vez a más seres humanos, viviendo en armonía, hasta comprender a toda la humanidad. Sorprendentemente, afirmaba que no estaban exentas de la busca de paz universal, las «humanidades de otros mundos» y la conciencia religiosa.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: Ejerció una gran influencia en el mundo hispanohablante, tanto en España como en Hispanoamérica, a través de la divulgación de sus doctrinas que en la primera hizo Julián Sanz del Río y la aplicación que hicieron de ellas su discípulo Francisco Giner de los Ríos, quien las utilizó en la Institución Libre de Enseñanza, o Fernando de Castro y Pajares; en la propia Alemania se hizo presente, sobre todo, por medio del pedagogo Friedrich Fröbel.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: En Argentina contribuyó fundamentalmente a la formación e ideología política de la Unión Cívica Radical a través de sus fundadores Leandro N. Alem e Hipólito Yrigoyen.


title: Karl Christian Friedrich Krause

text: Además se le deben otros muchos escritos sobre la masonería, la música y el lenguaje, de los que merecen citarse:


title: Giovanni Giustiniani Longo

text: Giovanni Giustiniani Longo (Génova, 1418 - Quíos, 1 de junio de 1453) fue un noble y militar de origen genovés que en 1453 dirigió las tropas que defendían Constantinopla en la batalla definitiva que supuso la caída de la ciudad en manos del Imperio otomano.


title: Giovanni Giustiniani Longo

text: Nacido en una de las casas más poderosas de Génova (emparentada con los Doria), Giovanni Giustiniani Longo se dedicó desde su juventud a la piratería y a la defensa de los intereses de Génova en el Egeo en un momento en que el Imperio Otomano daba inicio a su poderío naval. De hecho se sabe que hacia la década de 1440 defendió Quíos (posesión genovesa) de una flota turca. Fue considerado por sus contemporáneos como uno de los mayores expertos en defensa de ciudades. Fue un fervoroso católico con una gran actividad política tanto en Génova como en Oriente, no en vano fue Cónsul de Génova en Crimea, que entonces era una región bajo control mongol.


title: Giovanni Giustiniani Longo

text: Cuando comenzó la batalla que supuso la caída de la ciudad de Constantinopla, el Emperador bizantino solicitó ayuda a Europa, pero en ese momento la cristiandad estaba sumida en el llamado Cisma de Occidente e hizo caso omiso. Sin embargo, Giovanni Giustiniani Longo reunió nada menos que 700 soldados y se presentó en Constantinopla el 29 de enero de 1453 para defenderla. En el ejército bizantino ostentaba el rango de "Protostrator".


title: Giovanni Giustiniani Longo

text: En principio la ciudad estaba abocada al fracaso, ya que el Imperio Otomano estaba utilizando la hasta ahora casi desconocida artillería pesada. Sin embargo, Constantino XI puso al mando de la defensa a Giovanni Giustiniani Longo por su famosa pericia en la defensa de ciudades. No obstante, los 8.000 hombres con los que contaba a su servicio fueron insuficientes para defender 22 kilómetros de muralla y enfrentarse a los 80.000 hombres que asediaban la ciudad.


title: Giovanni Giustiniani Longo

text: Pese a las dificultades Giovanni prometió que defendería la ciudad hasta el final. Así, promulgó su más famosa frase refiriéndose a sus hombres: «Si es necesario moriremos por el honor de Dios y de toda la Cristiandad».


title: Giovanni Giustiniani Longo

text: El 29 de mayo, los otomanos consiguieron penetrar en la ciudad. Durante la encarnizada lucha, un proyectil hirió a Giovanni Giustiniani Longo, que fue rescatado por sus hombres. Lo embarcaron en una galera y consiguió escapar, pero días más tarde pereció en la isla de Quíos a causa de las heridas. Su tumba en la Iglesia de Santo Domingo ha desaparecido (posiblemente a raíz de un terremoto en 1881), pero han pervivido numerosas descripciones de la misma.


title: Giovanni Giustiniani Longo

text: En la novela de Mika Waltari de 1952 "Johannes Angelos", traducida al español como "El sitio de Constantinopla" o también "El ángel sombrío" el autor traza un completo perfil de Giustiniani, a quien convierte en uno de los protagonistas de la obra que trata sobre los días finales de Constantinopla.


title: Home (documental)

text: Home es un documental de 2009 dirigido por el fotógrafo francés Yann Arthus-Bertrand. De perspectiva ecologista, la trama se desarrolla con un narrador en "off" sobre tomas áreas que muestra la diversidad de paisajes de la Tierra y cómo la explotación económica se han convertido en una amenaza para el equilibrio ecológico del planeta.


title: Home (documental)

text: La película tuvo un estreno a nivel mundial en cines, se lanzó en el mercado doméstico y se subió a la plataforma YouTube.


title: Home (documental)

text: El documental muestra la historia de la Tierra desde sus inicios hasta el presente. El total de la película se compone de tomas de 54 países con perspectiva aérea.


title: Home (documental)

text: La secuencia de imágenes comienza con escenas de la naturaleza, para luego mostrar otras donde se ve el daño a los ecosistemas por el impacto de la explotación humana. Estos accidentes geográficos se «originan por un estilo de vida que destruye lo esencial para producir lo supérfluo».


title: Home (documental)

text: En la película se pueden ver secuencias de imágenes de todo el mundo, en las cuales se puede apreciar, comentado por el narrador (Salma Hayek en la versión en español latinoamericano, Glenn Close en la versión en inglés, Juan Echanove en la versión en castellano (España)), cómo el ser humano ha maltratado y está afectando al planeta: el clima (cambio climático), los ecosistemas (deforestación, sobreexplotación de acuíferos, pérdida de biodiversidad, urbanización, etc.) debido a la voracidad de energía y materiales del sistema socioeconómico capitalista.


title: Home (documental)

text: Sobre el fin mismo del documental Arthus-Bertrand comentó que el objetivo no es brindar soluciones, sino exponer la problemática. Comentó que «viviríamos mejor consumiendo menos y compartiendo más»; sobre las políticas como instrumento de cambio declaró necesario «convencer a la gente para que empuje a los políticos a la acción». Una de las conclusiones del documental afirma «en años sobre la Tierra, la humanidad ha perturbado el balance sobre el planeta. La humanidad tiene apenas diez años para revertir al tendencia».


title: Home (documental)

text: Sobre el final se escucha la frase «es demasiado tarde para ser pesimist"a"» y se ofrece una visión distinta.


title: Home (documental)

text: La idea original surgió en 2006 cuando el fotógrafo francés Yann Arthus-Bertrand se asoció a Denis Carot, con su productora Elzévir Films, para la realización del proyecto. Dos de las condiciones que se impusieron desde un inicio fueron la gratuidad de la obra y un estreno a nivel mundial, por lo que les resultó difícil encontrar apoyo en la industria. El director de cine Luc Besson se involucró y mediante EuropaCorp se encargó de la distribución. Fue también el responsable de obtener financiamiento del conglomerado multimarca francés PPR, que aportó diez millones de euros del total de doce que costó el filme. Participaron a su vez la emisora pública France 2 y Qatar Foundation.


title: Home (documental)

text: Arthus-Bertrand reclutó parte del personal con el que ya había trabajado en sus proyectos anteriores, el libro "best seller" "La Tierra vista desde el cielo" y su película para la televisión francesa "Visto desde el cielo" (2004). Entre ellos figuraron Armand Amar para la banda sonora, la periodista Dorothée Martin, primera asistente de dirección, y los responsables de la planificación Jean de Trégomain como director de producción y Claude Canapl, productor general. El corte final contó con una revisión de Al Gore y Lester Brown.


title: Home (documental)

text: La cinematografía consistió enteramente en secuencias aéreas tomadas desde helicóptero en 54 países. Se conformaron tres equipos de rodaje que filmaron en simultáneo en cinco continentes a lo largo de veintiún meses. El proyecto comenzó en abril de 2007 y demoró casi tres años, con 217 días de filmación y 488 horas de metraje. La base de operaciones se situó en París, Francia, donde se trazó la hoja de ruta. En las distintas locaciones se contrataron a pilotos y guías locales, y el equipo técnico se redujo a un realizador o asistente y a un ingeniero de imagen. Se utilizó la cámara de alta definición Cineflex con sistema de giroestabilizador para reducir vibraciones; el dispositivo pesaba unos 120 kilos y contaba con un zum de tecnología militar, además de que permitía el recambio de cintas a bordo del vehículo. El proceso consistió en captar los videos en formato crudo para luego aplicar el proceso de etalonaje en postproducción; la imagen inicial era «bastante gris, plana, y poco reconfortante» de acuerdo a Stéphane Azouze, uno de los ingenieros de imagen. La corta duración de los vuelos de los helicópteros, que alcanzaron un máximo de dos horas y media, sumado al costo por combustible redujo las posibilidades de filmación a media hora por locación, dado la distancia entre el punto de aterrizaje y el lugar de interés. Arthus-Bertrand realizó la selección final de los metrajes.


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text: Cada país aplicaba criterios distinto a las medidas de seguridad para el rodaje. India exigió cinco niveles de autorización, con pedidos al Ministerio de Defensa, al Ministerio de Exteriores, a la Embajada, al Ejército y a la Aviación. Allí se filmó el equivalente a dos minutos y medio de película y los trámites administrativos tardaron un año. El rodaje aéreo en este país estaba sujeto a especificaciones, dado que la cámara Cineflex era considerada tecnología de espionaje. El equipo de producción tuvo que entregar los datos de GPS, plan de vuelo y un oficial de seguridad corroboraba la ruta y las imágenes tomadas. De las quince cintas grabadas, dos y media fueron borradas tras la evaluación y no se les permitió al equipo conservarlas.


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text: Tras el primer año de filmación se comenzó a escribir el guion con la periodista Isabelle Delannoy como coautora. Sobre el proceso comentó que las secuencias de imágenes inspiraron la construcción de la narración y una de las ideas que se intentó plasmar era la «conexión entre el hombre y la Tierra». Se evitó el género catastrófico ya que el objetivo de acuerdo al equipo era concientizar e impulsar acciones que conlleven un cambio de comportamiento. Las imágenes aéreas se utilizaron de forma tal que brindasen una distancia que promueva la reflexión, e ilustren la paradoja de ser el momento de mayor dependencia a los recursos naturales y también el de mayor separación de la humanidad de la naturaleza.


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text: Amar también comenzó la producción de la banda sonora sin un guion previo, y se basó en las secuencias de filmación para elaborarla, lo que significó un «reto» para él. Para ello realizó una serie de viajes para grabar con la Orquesta Sinfónica de Budapest y el Ensamble de Percusión de Shanghái. Se seleccionaron las cuerdas y el piano dado que no se buscó generar una composición sinfónica que compitiera con las imágenes. Los ritmos son étnicos ululantes y se utilizaron también instrumentos de distintas regiones como Mongolia, Armenia e Irán. De acuerdo con el realizador, imágenes, narración y música debían de combinarse de forma armónica, y la musicalización también le confirió «movimiento» a las imágenes y exaltó la emoción producida por estas.


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text: La película fue lanzada el 2 de julio de 2007 en Francia simultáneamente en los cines de todo el mundo, en DVD, Blu-ray y en YouTube (con una edición más corta). El hecho de publicarse simultáneamente en 50 países hizo que batiera un nuevo récord. Además, la película estuvo disponible de forma gratuita en internet. Un segundo evento de lanzamiento se dio el 5 de junio de 2009, en el Día Mundial del Medio Ambiente, con un estreno en simultáneo en 123 países.


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text: El sitio web Metacritic recopiló cuatro reseñas y arrojó una calificación de 47 puntos sobre 100, lo que indica «críticas mixtas o promedio». "New York Daily News" calificó con tres estrellas, afirmó que el estilo es similar al de "Koyaanisqatsi" pero con el agregado de narración. De acuerdo con el periódico, la película muestra una mirada «más triste que alarmista» y resume que el argumento trasciende la cuestión del cambio climático para enfocarse en el concepto del desbalance en la vida. Sobre esto se ha mencionado el estado que produce en el espectador la obra, que no es hasta los minutos finales que ofrece un mensaje diferente, «esperanzador», luego de brindar un discurso de «pesimismo extremo».


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text: La combinación de la narración superpuesta a las imágenes fue uno de los aspectos más reseñables. Andrew Schenker de "The Village Voice" comentó sobre el contraste del mensaje, que insta a tomar medidas, y la «placidez» de las imágenes; Jeannette Catsoulis de "The New York Times" se mostró crítica del ritmo, que consideró largo con tono condescendiente, y concluyó que las escenas sobre la explotación humana no tienen el efecto deseado y se siente «menos como un regaño y más como una palmada en la cabeza». LaButaca.net concedió seis puntos de diez y afirmó que «no deja de ser una bofetada necesaria», pero que carece del «didactismo demócrata» de "Una verdad incómoda" y no llega al nivel de "La pesadilla de Darwin". La música ha sido descrita como «lúgubre».


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text: La película recibió una nominación en los en la categoría . Por su parte la Australian Cinematographers Society condecoró con el premio Victoria & Tasmania Gold Award al cineasta Michael Brennan por su labor en las tomas. Armand Amar ganó en 2011 la categoría Mejor banda sonora original para una película documental otorgado por International Film Music Critics Association (IFMCA).


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text: Se han suscitado críticas por el apoyo financiero que recibió la producción por parte de la empresa multinacional francesa PPR, dueña de Gucci y Puma entre otras marcas de moda, por la disparidad entre el mensaje del filme, crítico del consumismo, y el origen de los fondos. Sobre este hecho Laurent Claquin, el vicepresidente sénior del área corporativa de responsabilidad social y ambiental en 2009, comentó «es cierto que nos estamos poniendo en riesgo de alguna manera. No somos perfectos aún. nunca seremos perfectos. Pero tenemos el deber de actuar». El logo de la empresa se ve al principio y al final de la película por lo que algunos críticos lo consideran un acto de "greenwashing" (lavado de imagen verde).


title: Asesinato de María José Reyes y Juan Duarte

text: María José Reyes Moore y Juan René Duarte Becerra fueron asesinados en julio del 2012 en un anticuario de Lolol, Provincia de Colchagua, Región de O'Higgins, Chile. Ambas víctimas visitaron la tienda como clientes, cuando fueron atacados y decapitados por Óscar López Rodríguez, el dueño del negocio.


text: El asesino fue abatido a tiros por la policía que respondía al lugar del asesinato de Reyes. El análisis de los relatos de la gente que lo conoció sugiere que Óscar sufría de psicosis y "delirios místicos". Fue apodado como el "Monstruo de Lolol" por la prensa chilena.


text: El acontecimiento impactó al pequeño pueblo de Lolol. El alcalde afirmó que los asesinatos se convertirían en un punto demarcado en la historia del lugar.


text: La mayoría de los relatos dicen que el 10 de julio de 2012 Juan Duarte visitó el anticuario de Óscar López "para comprar una barra de hierro". La criada de Duarte, Olga Morales, dijo a "El Mercurio" que, "de hecho estaba interesado en una mesita antigua." Varias personas vieron a Duarte hablando con López esa tarde.


text: Carabineros declaró que López acuchilló a Duarte en la espalda y posteriormente lo decapitó. Duarte habría intentado defenderse "tenazmente". López mantuvo la cabeza de Duarte en un baúl que estaba a la venta en su tienda y enterró el resto del cuerpo bajo una rocas en su jardín. El día siguiente, 11 de julio, la familia de Duarte constato la desaparición de este a la policía de Lolol.


text: El 12 de julio, María José Reyes Moore viajaba con dos de sus niños, su hija de 15 años e hijo de 19 años, hacia el Fundo Querelena en el área de Bucarruca en la comuna de Paredones, Provincia Cardenal Caro . Su marido y su otros dos hijos viajaban más tarde ese día. alrededor de las 13:00 tiempo local (17:00 UTC), ella decidió pasar a Lolol. Paró en la calle Los Alerces 145 y entró en la tienda de López Rodríguez con su hija; su hijo se quedó esperando en el automóvil.


text: En menos de cinco minutos y aparentemente sin razón, López tomó a Reyes por el cabello y la acuchilló. Su hija corrió fuera de la tienda para advertirle a su hermano. Cuándo volvieron, vieron como López colocaba a su madre, severamente herida, en un tronco en el Jardín, donde procedió a decapitarla con un hacha.


text: Los hijos de Reyes corrieron fuera de la tienda para buscar ayuda y, de acuerdo a los testigos, gritando "¡Están matando a nuestra mamá!". Ese día en Lolol era día de pago, por lo que las calles estaban llenas de gente Los adolescentes finalmente encontraron a un carabinero, el Sargento Felipe González, quién fue deprisa a la escena del crimen. Mientras tanto, López había arrancado la cabeza de Reyes y se la mostraba a los transeúntes, levantando la cabeza cortada "como un trofeo". Cuando González llegó a él, le ordenó a López que se detuviera disparando dos veces al aire, sin embargo, López no obedeció. Entonces López se abalanzó hacia el policía con el hacha que uso para decapitar a Reyes, forzándolo a dispararle con su arma de servicio, causándole la muerte.


text: Óscar Segundo López Rodríguez, apodado por los medios de comunicación chilenos como el "Monstruo de Lolol", nació el 1 de noviembre de 1972 en Lolol, Provincia de Colchagua, Región de O'Higgins . Sus padres eran Óscar del Carmen López Araya y Osvaldina de las Rosas Rodríguez Espinosa. Considerado un hombre "violento y solitario" por sus vecinos, López clamaba ser un "mensajero de Dios".


text: El era conocido en Lolol como "el Hippie", debido a su "intencional estilo desaliñado, con barba y cabello largo". Algunos residentes de Lolol señalaron a la prensa que López podría haber sido miembro de una secta satánica. También señalaron que era un asiduo consumidor de marihuana, del cual según se dice también vendía.


text: López empezó a recoger fonógrafos, lámparas, ruedas de carreta y puertas de hierro en 1997, cuándo se mudó a Los Boldos, una área rural cerca de Santa Cruz. Un tiempo después de que se haya mudado a Los Robles se unió a una "comunidad ecológica", del cual fue expulsado. En agosto de 2009, se mudó a Las Palmas, tres kilómetros del centro Lolol, y vivió en tres casas diferentes allí hasta marzo de 2010. Después del terremoto del 27 de febrero de 2010, se muda a su última casa, una vieja casa de adobe, localizado en frente de la agencia de bomberos de Lolol. Allí, estableció una tienda de antigüedades.


text: En un artículo publicado en el diario regional "El Mundo Rural" en abril de 2012, López Rodríguez fue descrito como un "hombre modesto, quién ha trabajado duro con la pala y el arado en el campo," y "que se ha dedicado a visitar casas y rescatar antigüedades, los cuales repara y vende a familias ricas." "El Mundo Rural" también remarcó su capacidad de montar su bicicleta junto a su perro Valentín.


text: López Rodríguez se casó con Sandra Andrea Poblete Gaete en Santa Cruz, el 31 de agosto de 1992. La pareja tuvo un hijo (Oscar Andrés Lopez Poblete, nacido en 1992), y se divorciaron el 6 de abril de 2011.


text: María José Reyes Moore (nacida en Santiago el 25 de junio de 1966) era una profesora de educación física de Vitacura, Región Metropolitana de Santiago.


text: Reyes Moore, apodada Coté, completó su educación secundaria en Colegio Villa María en 1984. Ella trabajó entre 1992 y 2007 como profesora de educación física en el Colegio San Francisco de Asís de Las Condes. Ella dejó esa institución educativa en 2007 porque "quiera dedicar más tiempo a su familia."


text: Poco después, ella empezó a trabajar en el Colegio El Golf en Vitacura, donde ella creó una clase llamada La Academia. La Academia consistía en un taller pre-laboral y funcional dedicado a graduados de secundaria con necesidades educativas especiales.


text: Se casó con el agricultor Wenceslao Fernando Montero Sánchez (Nacido el 11 de diciembre de 1962) el 4 de diciembre de 1989 La pareja tuvo cuatro hijos.


text: Juan René Duarte Becerra (nacido el 7 de enero de 1956) era un agricultor. Nació en Lolol, Provincia de Colchagua, Región de O'Higgins, y vivió su vida entera allí.


text: Conocido como "Juanito" o "Don Juanito" por la mayoría de las personas del pueblo de Lolol, Duarte trabajó por veinte años como temporero en la propiedad Viña Casa Silva en la comuna de San Fernando.


text: Era conocido en su pueblo natal como una persona buena y trabajadora.Al momento de su muerte, él estaba bajo licencia médica debido a una reciente cirugía de una hernia en la columna.


text: Se casó con María Adriana Rodríguez Espina (Nacida el 12 de mayo de 1953) el 3 de mayo de 1976. Fue el tío del concejal de Lolol, Leandro Duarte Maldonado, del Partido Radical Socialdemócrata.


text: Los asesinatos fueron cubiertos ampliamente por la prensa local, e impactaron a la sociedad chilena. Los habitantes de Lolol, un pacífico pueblo rural que fue declarado como Monumento Nacional bajo la categoría de "Zona Típica" por su arquitectura colonial, quedaron "angustiados", y las calles de la ciudad quedaron vacías una semana después de los crímenes. Algunos residentes dijeron que habían sido "ridiculizados" en otros pueblos, y buscaron que la casa de Óscar López fuese demolida. El alcalde de Lolol, Marco Marín, dijo a "La Tercera" que el delito marcaría un "antes y después" en la historia de Lolol


text: El mismo día de la muerte de María José Reyes y Óscar López, el Labocar (Laboratorio de Criminalística de Carabineros) inspeccionó la escena del delito, bajo la petición de la fiscal Carmen Gloria Agurto, encontrando el cuerpo decapitado de otra víctima, identificada posteriormente como Juan Duarte Becerra. Labocar también revisó algunos pozos en el patio trasero de la casa de López. Al día siguiente y en la búsqueda de otras posibles víctimas, el Labocar y GOPE (Grupo de Operaciones Policiales Especiales) continuó inspeccionando la escena de delito, como también la residencia anterior de López en Las Palmas, pero no encontraron restos humanos.


text: Siguiendo los asesinatos, existía una sospecha de que López Rodríguez pudo haber asesinado a Manuel Fuenzalida Piña, un hombre de la comuna de Pumanque, quién había desaparecido en marzo del 2012 y fue visto por última vez hablando con López. La policía buscó en la tienda de López y en sus anteriores residencias por restos humanos adicionales, pero no logró encontrar nada.


text: El fiscal Luis Toledo de la Región de O'Higgins anunció que el Ministerio Público brindaría asistencia psicológica a los hijos de Reyes, los cuales presenciaron el crimen. La oficina fiscal de Santa Cruz pidió al OS-9 (Departamento Investigación de Organizaciones Criminales) que preparará una autopsia psicológica, ya que no se sabía nada de las razones de López para cometer los crímenes, por lo cual se le creó un perfil basado en entrevistas con personas que interactuaron con él y en información extraída de la escena del crimen Los resultados de la "autopsia psicológica" fueron publicados el 25 de julio de 2012, y señalaba que López Rodríguez "sufría de una psicosis transitoria, delirios místicos y comportamientos extraños."


text: El Sargento Felipe González, de 26 años de edad, recibió "ayuda psicológica" por parte de Carabineros. Sin embargo, sus acciones deben ser investigadas para determinar si se apegaron a las reglas de Carabineros o no..


text: El 13 de julio de 2012, alrededor de las 09:00 tiempo local (13:00 UTC), parientes de María José Reyes llegaron al Servicio Médico Legal de San Fernando, donde se había realizado la autopsia, y se llevaron el cuerpo a Vitacura, Región Metropolitana de Santiago, donde se realizó su velorio en la Parroquia San Juan de Apóstol. Una misa realizada por el sacerdote Osvaldo Fernández se celebró el 14 de julio de 2012 en la Parroquia San Juan de Apóstol, a la que asistieron unas mil personas. Los restos de María José Reyes fueron llevados al cementerio "Parque del Recuerdo", donde fue cremada y posteriormente enterrada.


text: El cuerpo de Juan Duarte Becerra fue velado en casa de su madre en Lolol, el 13 de julio de 2012. Durante la mañana del día siguiente, y después de una oración evangélica, su cuerpo fue enterrado en el Cementerio Municipal de Lolol. Al funeral asistieron cientos de residentes de Lolol.


text: El cuerpo de Óscar López Rodríguez fue retirado del Servicio Médico Legal de San Fernando por su hijo, en la noche del 13 de julio de 2012. Su cuerpo fue velado en la casa de sus padres en Los Boldos, cerca de Santa Cruz, y fue enterrado al día siguiente en el Cementerio de Santa Cruz, en una ceremonia en la que asistieron cientos de personas. Su ex-pareja no asistió a su funeral.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Santa Lucía Cotzumalguapa («Santa Lucía», en honor a su santa patrona "Lucía de Siracusa"; «Cotzumalguapa»: del náhuatl, significa «"río de las comadrejas"» o «"río del arcoiris"») es un municipio del departamento de Escuintla en la República de Guatemala; tiene una extensión territorial de 432 km² y una altura entre 380 y 2.770 pies sobre el nivel del mar. La distancia a la cabecera departamental es 34 km., y a la ciudad capital es 90 km.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Durante la fue uno de los conventos y doctrinas de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de los frailes franciscanos y luego fue convertida en curato secular en 1754. Tras la independencia de Centroamérica en 1821 estuvo en el Distrito N.º 2 (Escuintla) para la impartición de justicia.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Su economía depende principalmente de la producción de azúcar, café, hule, frutas tropicales, entre ellas el banano. Es una importante zona académica en el país, en la que se encuentran establecidas varias sedes universitarias y complejos educativos técnicos con instalaciones completas que incluyen hoteles, áreas deportivas y de investigación. Además existen centros completos de calidad internacional dedicadas a la investigación y desarrollo de la actividad azucarera.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Cuenta con una importante zona arqueológica que contiene varios yacimientos mayas del periodo preclásico y clásico mesoamericano denominada en su conjunto Cotzumalhuapa.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas. El topónimo «Cotzumalguapa» es un término de origen náhuatl compuesto por «Cucuzamatl» o «Cuzatli» (español: «comadreja») y «apant» (español: «río»), que significa «río de las comadrejas». Otra posible interpretación sería «Río del Arcoiris» que se forma del término náhuatl «Cozamalapan» .


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: El nombre para Cotzumalguapa en kaqchikel era «Sacb’inya», en el que «Sacb’in» era el término para referirse a las comadrejas y «ya» para agua o río, lo que da como significado «río de las Comadrejas».


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Según la Clasificación de Köppen, el clima del municipio es Tropical de Sabana ("Aw)," y al igual que la mayoría de municipios costeros del océano Pacífico, se caracteriza por ser muy caluroso y húmedo. Es uno de los municipios en que la temporada de lluvias se adelanta a su inicio habitual de cada año (inicia en abril) y uno de los últimos en que la misma temporada finaliza después de lo habitual (finales de noviembre-inicio de diciembre), ya que por estar situado al sur de la Cadena Volcánica de la Sierra Madre guatemalteco, provoca que la humedad se acumule en grandes proporciones en esta zona, y por lo tanto, provoca que las precipitaciones sean uno de los más altos en el país. A esto se suma que el territorio sea en la mayor parte llano y poco montañoso, excepto en el norte del municipio.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: El gobierno de los municipios de Guatemala está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal». Por último, el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Durante el Clásico Tardío (600-900 dC) de la Cultura Maya, se consolidó un estado teocrático-militar poderoso en la región de Santa Lucía Cotzumalguapa, el cual controló la riqueza agrícola de la zona y el intercambio comercial de las ciudades de la Costa del Pacífico con las del Altiplano; por ser un pueblo diferente a los que habitaron el área de Guatemala, se le distingue como «Cultura Cotzumalguapa». El centro de poder estuvo localizado en el complejo urbanístico conformado por los sitios de Bilbao, El Castillo y El Baúl, que ocupaban en conjunto una superficie de más de 6 km². En dicha acrópolis se combinaban las actividades artesanales (elaboración de armas con obsidiana que se traía de El Chayal y San Martín Jilotepeque), artísticas (figurillas de jade), políticas y religiosas. Los sitios monumentales de Cotzumalguapa fueron abandonados posiblemente entre el 1000 y 1100 dC. Es posible que las áreas en sus alrededores nunca hayan sido abandonadas ya que para la conquista española aún estaban habitadas. Durante el Postclásico se dio una serie de cambios con el ingreso de los Pipiles entre los años 900 y 1350 dC; y de los Cakchiqueles quienes para 1400 dC habían conquistado la zona de Cotzumalguapa . En una tasación realizada en 1684 se incluyen los nombres de dos parcialidades Kaqchikeles presentes en Santiago Cozamaloapa: Xahilá y Bacajolá.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Fueron cuatro siglos los que estuvieron las piezas arqueológicas entre la selva, hasta que un día de febrero de 1866 en unos terrenos situados al norte de la actual ciudad de Santa Lucía, mientras los preparaba para sus siembras, el señor Pedro de Anda encontró a muy pocas varas de profundidad varias piedras de diferente dimensiones cuidadosamente trabajadas con bajo-relieves que indicaban ser restos de alguna gran edificación. Estos fueron los primeros vestigios de la riqueza arqueológica que hay en Santa Lucía Cotzumalguapa, y todos sus contornos, ya que en cualquier parte donde se busque con acuciosidad se podrán encontrar reliquias de aquella portentosa cultura. El señor de Anda hizo del conocimiento de las autoridades superiores el hallazgo, y así fue como el Corregidor, capitán Miguel Urrutia visitó dicho lugar e hizo que se continuaran las excavaciones, ordenando que se tomaran dibujos de las figuras talladas en las piedras y las envió al Ministerio del Interior. Desde entonces los descubrimientos de tesoros arqueológicos han sido constantes. De esos primeros descubrimientos se numeraron veintidós monumentos y esa nomenclatura es la que les dio un nombre determinado a cada una de ellas.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas». Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos. Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como los miembros de éstas se embarcaron para América. Por otra parte, protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misionares solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una vez habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Los franciscanos, quienes tuvieron conventos y doctrinas en la diócesis de Guatemala, se hallaban diseminados en donde se encuentran los modernos departamentos de Sacatepéquez, Chimaltenango, Sololá, Quetzaltenango, Totonicapán, Suchitepéquez y Escuintla. La «Provincia del Santísimo Nombre de Jesús», como se llamaba la región a cargo de los franciscanos, llegó a tener veinticuatro conventos.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: En las cabezas de curato, diariamente se cantaba o rezaba la misa conventual con la asistencia de los oficiales de las cofradías y de sus esposas, quienes tenían velas encendidas en sus manos durante casi toda la misa. Además, tanto en la sede del curato como en los pueblos de visita de las doctrinas, se impartía doctrina a las niñas a partir de los seis años de edad a las dos de la tarde y, al ocaso, a los niños de la misma edad para que durante dos horas recibieran la instrucción cristiana. La enseñanza consistía en recitar toda la doctrina y oraciones y hacer ejercicios con las preguntas del catecismo y estaba a cargo del doctrinero y de dos indios ancianos, llamados fiscales, en caso el doctrinero no pudiera asistir. A los adultos se les atendía los domingos y días festivos, luego de la misa; se cerraban las puertas de la iglesia, y se rezaban todas las oraciones de la doctrina cristiana en idioma de la localidad, con todo el pueblo, hombres y mujeres.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y León y la estructura político administrativa del Reino de Guatemala cambió a quince provincias:


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia católica, el cual hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. La política de disminución de poder de la iglesia se basaba en la Ilustración y tenía seis puntos principales, pero destacaba una crítica al papel de la Iglesia dentro de la sociedad y de sus organismos derivados, sobre todo de las cofradías y hermandades.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 estableció los circuitos para la administración de justicia en el territorio del Estado y menciona que el poblado de Cotzumalguapa era parte del Circuito de Escuintla en el Distrito N.º 2 (Escuintla), junto con , San Pedro Mártir, Chahuite, Palín, Masagua, los dos Mixtanes, Don García, Tecuaco, Guanagazapa, Chipilapa, Siquinalá y La Gomera.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Carlos Herrera y Luna creó el Ingenio Pantaleón —una reconocida industria azucarera guatemalteca— y compró el Ingenio El Baúl en Santa Lucía Cotzumalguapa a comienzos de la década de 1900; luego acumuló inversiones en tierras, cosechas, maquinarias e inmuebles, siendo el origen de «Pantaléon Sugar Holdings», que es uno de los diez mayores productores de azúcar de América Latina, con molinos en Centro y Suramérica. Además, Herrera era el diputado por Cotzumalguapa ante la Asamblea Legislativa durante el gobierno del licenciado Manuel Estrada Cabrera, desde donde cabildeaba para los proyectos en la región..


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Cuando Estrada Cabrera fue derrocado en 1920, Herrera fue nombrado presidente de Guatemala aunque solamente pudo gobernar poco más de un año, hasta que fue derrocado por un golpe de Estado patrocinado por la United Fruit Company y dirigido por José María Orellana.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Se localiza en el centro de la ciudad, su edificación es tipo colonial posiblemente construida después de 1715, cuando un incendio destruyó la Iglesia de Santiago Cotzumalguapa, cabecera del Curato de Cotzumalguapa y se decide abandonar el pueblo y pasar la cabecera del Curato a Santa Lucía Cotzumalguapa.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: En el frontispicio de esta iglesia se encuentra un escudo real, que consiste en un cartucho con una corona, posiblemente símbolos vaticanos, dentro del cual se encuentra una cruz con tres estrellas, símbolos utilizados por la Orden de San Francisco. Todo esto es custodiado por dos leones, que posiblemente hacen referencia al gobierno español, especialmente el Reino de León.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: El 13 de diciembre del año 2018 a la media noche con el canto del Te Deum fue colocada en la parte superior del Altar bajo los pies de la imagen de Santa Lucía, una Reliquia de primer grado de un pedazo de hueso de un dedo de la Santa, la cual fue enviada por el Vaticano gracias a las gestiones realizadas ante la Nunciatura Apostólica de Guatemala por el Padre Erky Pino que logró la opinión favorable para que se extrajera del sarcófago de cristal una pequeña parte del cuerpo incorrupto de Santa Lucía en la Iglesia de los Santos Geremias y Lucía en Venecia, Italia.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Esta imagen pertenece al estilo barroco tardío de autor anónimo, aunque se atribuye por sus rasgos a Ventura Ramírez. Tiene mucho parecido con el Nazareno de la Iglesia de la Recolección, sus procesiones datan de la segunda mitad del siglo . Sale en procesión el Martes Santo en la procesión de «La Reseña», el Jueves Santo en la de «Penitencia» y el Viernes Santo en la procesión del «Santo Víacrucis». En la procesión del Viacrucis se realiza el acto especial del «Encuentro de Cristo con su madre María», en un lugar designado por la Hermandad a cargo.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Es una de las tradiciones más antiguas que hay en esta ciudad y que atrae a muchos devotos y turistas. Es una escultura de tamaño natural pues mide 1,75 metros de alto y anatómicamente es un hombre perfecto pues sus formas al estar sin albas y túnicas son de un hombre. Es una imagen tallada en cedro y se conserva original en un 80%, ya que hace casi hace más de 30 años sufrió breves quemaduras en la pierna izquierda y sufrió daños en su encarnado; Gilberto Solís estuvo acargo de su restauración.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Dentro de sus ornamentas cabe mencionar que posee tres túnicas bordadas en hilo de oro y por su importancia se transmitió en la televisión en el programa "Ocurrió así" que se transmite de la cadena Telemundo en Estados Unidos; dichas túnicas fueron bordadas por el maestro y profesor de arte Ramiro Gálvez originario de este municipio.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: La veneración a Santa Lucía Virgen y Mártir, se realiza en este municipio desde el siglo XVI hasta nuestros días llevando a cabo dicha veneración el mismo día de su martirio el 13 de diciembre de cada año, es venerada desde el día 29 de noviembre que comienza los rezos de la mañana también llamadas Albas hasta el día 13 del mes de diciembre, pues es llevada en procesión en todas las calles, avenidas y colonias de la ciudad se inicia su rezado desde el 12 de diciembre hasta el 13 del mes siendo la feria patronal.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: La cofradía es una reminiscencia de los ancestros indígenas. Allí se le rinde culto especial a la Virgen de Santa Lucía, en cuyo honor se celebran actos de religiosidad y de arte popular durante los días del 11 al 13 de diciembre -fechas en las que hay misas, convites, conciertos de marimbas, «bailes de moros», una interminable quema de pólvora y la repartición de los tradicionales «tamalitos dulces de la Virgen».


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: La procesión de la Inmaculada Concepción del 8 de diciembre inicia la temporada de fiestas Lucianas, las que terminarán el 31 de diciembre, para estos cortejos procesionales la mayoría de casas y calles son adornadas tanto por las familias como por los comerciantes, convirtiéndose en una tradición también la quema de cohetillos, ametralladoras y bombas voladoras al paso de la procesión. Cabe mencionar que además de la feria patronal como se le conoce, también el 25 de diciembre es la feria titular la cual tiene una duración de 6 días y su principal característica es que llegan al municipio circos, juegos mecánicos de toda clase, restaurantes ambulatorios, y muchas otras atracciones de todo tipo sin faltar las tradicionales loterías. También es muy representativo su baile social anual el cual es conocido nacionalmente como «El baile de los cuarenta» y su nombre se debe a que su celebración está dirigida principalmente para las personas que cuentan con más de cuarenta años, y para el efecto se contratan las mejores agrupaciones de marimba.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Los escritores latinoamericanos residentes en el territorio nacional y que gozan de merecido prestigio entre todos los poetas y cuentistas presentan lo mejor de sus creaciones en busca de los laureles del triunfo convirtiéndose en una tradición de años, otorgar a los ganadores una edición de sus obras galardonadas el primer y segundo lugar obtienen 50 y 25 libros de sus obras y el premio monetario alto financiados por la Municipalidad entregándose el mismo día de su premiación en los Juegos Florales Navideños.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: Es valioso mencionar que este evento hípico se realiza desde hace 104 años en el hipódromo que fuera prestado para esos fines por Lisandro Paiz Ronquillo, quien en su momento fue alcalde municipal en el año 1904. Años más tarde el hipódromo fue ampliado y donado legalmente por su descendiente Ricardo Muñoz Gálvez, quien es reconocido como benefactor de la población por los múltiples servicios que brindó. La Municipalidad bautizó con su nombre el hipódromo de la localidad en su honor.


title: Santa Lucía Cotzumalguapa

text: El Club de Leones de Santa Lucía Cotzumalguapa se encargó del hipódromo y en ese tiempo se hicieron ampliaciones. En el año de 1962 ampliación de la tribuna del hipódromo, las graderías de sol y palcos. Este importante hipódromo tiene más de 100 caballerizas y está cercado totalmente con muros perimetrales y el tamaño de la pista es de 800 metros.


title: RCN Radio

text: RCN Radio es una cadena de radio colombiana, fundada en 1948 con el nombre de "Radio Cadena Nacional". Es propiedad de la Organización Ardila Lülle.


title: RCN Radio

text: La Radio Cadena Nacional fue fundada el 9 de abril de 1948 por Enrique y Roberto Ramírez, dueños de la Emisora «Nueva Granada» de Bogotá que, junto con la Radio Pacífico de Cali, transmitiría el primer Congreso Eucarístico de Cali originalmente para ambas ciudades. Debido a la magnitud del evento, varias emisoras al nivel nacional mostraron su interés en transmitirlo. Por falta de equipos y de dinero, los hermanos Ramírez propusieron la unión de todas las emisoras bajo el nombre de «Radio Cadena Nacional» para transmitir el Congreso con un solo micrófono para todo el país por medio de repetidoras.


title: RCN Radio

text: Enrique Ramírez adquirió el primer equipo FM de 250 vatios en Colombia y lo trasladó al cerro de Monserrate en Bogotá, así como las repetidoras de la Emisora Nueva Granada en Medellín y en Manizales.


title: RCN Radio

text: En 1948, la estación instaló antenas para unir a Cali con las emisiones de la cadena, que llegó a cubrir a Bucaramanga.


title: RCN Radio

text: Tras el Bogotazo, el Gobierno ordenó el cierre de varias emisoras de Radio Cadena Nacional y forzó a la radio a censurar su postura política, con la eliminación de toda su programación política. Por ende, la cadena fue obligada a cambiar su enfoque hacia el entretenimiento, con radionovelas y presentaciones artísticas en vivo. Después, la radio introdujo las transmisiones deportivas como la Vuelta a Colombia y los partidos de la Primera División de Fútbol de Colombia.


title: The Politician

text: The Politician es una serie de televisión web de comedia dramática estadounidense, creada por Ryan Murphy, Brad Falchuk e Ian Brennan para Netflix. El trío también sirve como productores ejecutivos con Alexis Martin Woodall, Ben Platt, y Gwyneth Paltrow. La serie se centra en la historia de Payton Hobart, un joven adinerado de Santa Bárbara, y cada temporada girará en torno a una carrera política diferente en la que su personaje está involucrado.


title: The Politician

text: La primera temporada se lanzó en Netflix el 27 de septiembre de 2019. La serie está protagonizada por Ben Platt, Gwyneth Paltrow, Jessica Lange, Zoey Deutch, Lucy Boynton, Bob Balaban, Laura Dreyfuss, David Corenswet, Julia Schlaepfer, Theo Germaine, Rahne Jones y Benjamin Barrett. La producción de la segunda temporada comenzó en noviembre de 2019, y su estreno está previsto para el 19 de junio de 2020.


title: The Politician

text: La primera temporada se desarrolla en la ficticia escuela secundaria de San Sebastián en Santa Bárbara, California. Payton Hobart, quien ha soñado con ser elegido presidente de los Estados Unidos desde la infancia, postula para presidente del cuerpo estudiantil contra el popular y atlético River Barkley. Payton, bajo la dirección de sus ambiciosos amigos McAfee Westbrook, James Sullivan y Alice Charles, elige a Infinity Jackson, paciente de cáncer y víctima del síndrome de Munchausen por poder, como su vicepresidenta. Mientras tanto, River, bajo la dirección de su novia Astrid Sloan, elige a Skye Leighton, una compañera de clase afroamericana de género no conforme, como su compañera de fórmula.


title: The Politician

text: La segunda temporada se desarrolla en la ciudad de Nueva York y en Albany, Nueva York. Payton, ahora estudiante de la Universidad de Nueva York, se presenta para un escaño en el Senado estatal de Nueva York contra la líder de la mayoría en ejercicio, Dede Standish. Payton, bajo la dirección de sus ex compañeros de clase y de la activista del cambio climático y ex aliada estudiantil, Infinity Jackson, lleva a cabo una campaña ecocéntrica y sostenible. Standish, bajo la dirección de su intrigante gerente de campaña, Hadassah Gold, dirige una campaña más conservadora. Mientras tanto, la madre de Payton, Georgina Hobart, se postula como gobernadora de California.


title: The Politician

text: El 5 de febrero de 2018, se anunció que Netflix había ordenado la producción de dos temporadas directamente para una serie. La orden llegó después de una guerra de ofertas entre Hulu y Amazon. La serie fue creada por Brad Falchuk, Ian Brennan y Ryan Murphy, quienes producirán junto a Ben Platt. Las compañías de producción involucradas en la serie son Fox 21 Television Studios y Ryan Murphy Productions.


title: The Politician

text: Junto con el anuncio inicial de la serie, se confirmó que Ben Platt actuaría en la serie y que Barbra Streisand y Gwyneth Paltrow estaban en conversaciones para unirse como protagonistas de la serie El 16 de julio de 2018, se anunció que Zoey Deutch, Lucy Boynton, Laura Dreyfuss y Rahne Jones habían sido elegidos para los papeles principales. El 11 de octubre de 2018, se informó que Dylan McDermott se había unido al elenco. El 4 de noviembre de 2018, Streisand reveló en una entrevista con "The New Yorker" que había decidido rechazar la serie para trabajar en su álbum "Walls", y que Jessica Lange había sido elegida para el papel que se le había asignado. El 3 de diciembre de 2018, McDermott anunció en una entrevista con Sirius XM que January Jones había sido elegido para representar a su esposa en la serie. En marzo de 2019, se anunció que Bette Midler y Judith Light serían las estrellas invitadas en la serie.


title: The Politician

text: El rodaje de la primera temporada tuvo lugar en la escuela secundaria Fullerton Union en el Condado de Orange, California, y Los Ángeles, California.


title: The Politician

text: En Rotten Tomatoes la serie tiene un índice de aprobación del 61%, basado en 49 reseñas, con una calificación promedio de 6.85/10. El consenso crítico del sitio dice, «Aunque "The Politician" no puede mantener todas sus promesas tentadoras, ofrece la sátira jabonosa suficiente en un entorno suntuoso para mantener a los fans de Ryan Murphy invertidos, aunque es poco probable que haya muchos votos nuevos». En Metacritic, tiene puntaje promedio ponderado de 65 sobre 100, basada en 24 reseñas, lo que indica «criticas generalmente favorables».


title: Love of My Life

text: "Love of My Life" es una canción de la banda de rock británica Queen de su álbum de 1975 "A Night at the Opera". Una balada sentimental que incluye un arpa, fue escrita por Freddie Mercury.


title: Love of My Life

text: Después de que Queen interpretó la canción en Sudamérica en 1981, la versión de su álbum en vivo "Live Killers" alcanzó el número 1 en la lista de sencillos en Argentina y Brasil, y se mantuvo en las listas de ambos países durante todo un año.


title: Love of My Life

text: Mercury la escribió primero en el piano y la guitarra, y Brian May rearregló la canción para guitarra acústica de 12 cuerdas para presentaciones en vivo, y también bajó la tonalidad. May contribuyó ocasionalmente con fraseos de guitarra a la grabación original y tocó los glissandos de arpa pegando varias tomas de acordes individuales.


title: Love of My Life

text: Queen pasó un mes durante el verano de 1975 ensayando en un granero que se convertiría en Ridge Farm Studio en Surrey. Luego, el grupo tuvo una sesión de escritura y ensayo de tres semanas en julio en una casa alquilada cerca de Kington, Herefordshire, antes de que comenzara la grabación. De agosto a septiembre de 1975 comenzaron a grabar la canción en Rockfield Studios en Monmouthshire.


title: Love of My Life

text: A pesar de ser publicada en 1975, la canción fue introducida en directo durante la gira News of the World Tour en 1977 y se tocó hasta el Magic Tour de 1986. «Love of My Life» fue una de los favoritas de los conciertos donde Mercury dejaría de cantar y dirigiría a la audiencia mientras tomaban el mando. Fue especialmente bien recibida durante los conciertos en Sudamérica y, como resultado, la banda lanzó la versión de la canción de "Live Killers" como un sencillo allí. Una canción especial se robó el show: «Love of My Life». Los fans se sabían la canción de memoria. Su inglés era perfecto. La multitud se transformó repentinamente en un mar de llamas oscilantes mientras miles sacaban sus encendedores.


title: Love of My Life

text: Lesley-Ann Jones sobre las multitudes en Sudamérica respondiendo a Mercury cantando «Love of My Life». Una interpretación en vivo de la canción aparece en "Queen At Wembley" de 1986, donde nuevamente Mercury dirige a la audiencia mientras cantan la canción. Después de la muerte de Mercury, Brian May le ha dedicado con frecuencia la canción en sus propias presentaciones en vivo. Una excepción notable es el espectáculo de Sheffield que produjo el CD y DVD "Return of the Champions". En ese programa, May anunció que la madre de Mercury estaba en el programa y, en su lugar, le dedicó la canción. En la gira Queen + Paul Rodgers, May cantaba algunas líneas de la canción y luego dejaba que la audiencia se hiciera cargo de cada verso, como lo hizo Mercury. Cuando tocó en el SECC de Glasgow en la gira Cosmos Rocks de 2008, May dedicó la canción a su propia madre, que había fallecido recientemente.


title: Love of My Life

text: Durante el Rock in Rio 6 en 2015, Queen + Adam Lambert fue uno de los artistas que celebraron el 30 aniversario del festival. "Love of My Life" tenía a May cantando algunas líneas y material de archivo de Mercury interpretando la canción durante el concierto inaugural de Wembley en 1986.


title: Love of My Life

text: La versión acústica de la canción que aparece en el álbum de 1979 de la banda "Live Killers" fue grabada en su concierto en el Festhalle Frankfurt el 2 de febrero de ese año. Se lanzó una versión abreviada como sencillo en el Reino Unido y otros territorios, que no incluía las intros y outros habladas del álbum. Las notas para el lanzamiento del DVD "Greatest Video Hits 1" afirman que, aunque el audio en vivo es de Frankfurt, el video musical que lo acompaña consistía en imágenes de un concierto de Tokio de 1979. De hecho, el metraje fue filmado antes de uno de los tres conciertos de Tokio que la banda tocó entre el 23 y el 25 de abril. Se entrelazan algunos fragmentos de imágenes de dos conciertos en París de principios de año. Después de interpretar la canción en Sudamérica en 1981, fue esta versión la que alcanzó el número 1 en la lista de sencillos en Argentina y Brasil, y se mantuvo en las listas. en ambas naciones durante todo un año.


title: Love of My Life

text: Numerosos artistas han lanzado una versión comercial de «Love of My Life», incluyendo a Declan Galbraith, Scorpions, Michael Burgess, Extreme, Rose Marie, Elaine Paige, Mark Slaughter, Paulo Ricardo, Norma Waterson, la banda rumana Iris y el cuarteto vocal checo 4TET.


title: Gran Este

text: Gran Este (en francés, "Grand Est") es una de las trece regiones metropolitanas que, junto con los territorios de ultramar, conforman las dieciocho regiones de la República Francesa. Su capital y ciudad más poblada es Estrasburgo. Su creación generó oposiciones, especialmente en Alsacia, porque algunos consideraron que la nueva unidad administrativa iba en contra del desarrollo de las regiones históricas que la conforman.


title: Gran Este

text: Está ubicada en el extremo noreste del país, limitando al norte con Bélgica, Luxemburgo y Alemania, al este con Alemania, al sureste con Suiza, al sur con Borgoña-Franco Condado, al suroeste con Isla de Francia y al oeste con Alta Francia. Con 57 433 km² es la cuarta región más extensa, por detrás de Nueva Aquitania, Occitania y Auvernia-Ródano-Alpes.


title: Gran Este

text: Se creó por la reforma territorial de 2014 fusionándose las antiguas regiones de Alsacia, Lorena y Champaña-Ardenas, y entró en vigor el 1 de enero de 2016. Sin embargo, Alsacia está sujeta a una ley local que reemplaza la ley general francesa en ciertas áreas desde 1919. Por lo tanto, luego de varias negociaciones con el gobierno central, el 1 de enero de 2021 nacerá una nueva colectividad territorial llamada "colectividad europea de Alsacia" con autonomía y ciertas atribuciones administrativas especiales pero que seguirá perteneciendo a la misma región.


title: Gran Este

text: Culturalmente, no existe una uniformidad o conexión histórica en la región, ya que se divide entre una zona de tradición latina, Champaña-Ardenas y otra germánica, Alsacia y Mosela. Esta última está sujeta a una legislación local heredada de los diferentes períodos históricos que prevalece sobre el derecho general francés.


title: Gran Este

text: Una encuesta hecha en abril de 2019 sobre la región, realizada por la prensa local, mostró una insatisfacción de los habitantes sobre la creación de la región: el 69% de los habitantes de la región dijeron que no estaban satisfechos con esta división administrativa. La proporción es del 70% en Champaña-Ardenas y sube al 82% en Alsacia. 68% de los alsacianos incluso expresaron, según una otra encuesta publicada el 7 de enero de 2020 en la prensa regional, que la futura comunidad europea de Alsacia abandone la región para convertirse en una región de pleno ejercicio.


title: Fama, ¡a bailar!

text: Fama, ¡a bailar! es un programa de televisión español del género "talent show", centrado en una academia de baile, que se emite en #0 de Movistar+. Las cinco primeras temporadas se ofrecieron desde 2008 hasta 2011 en Cuatro, y desde el 11 de marzo de 2018 se ha retomado su emisión en la televisión de pago. El programa, producido por Zeppelin TV, está basado en un formato original chileno.


title: Fama, ¡a bailar!

text: Fama ¡a bailar! se estrenó el 7 de enero de 2008 y su tercera edición finalizó el 24 de enero de 2010. Tras la primera edición, la cadena emitió una edición dirigida a buscar talentos infantiles. El programa se llamó Fama School y se emitió en prime time los domingos.


title: Fama, ¡a bailar!

text: La segunda edición de Fama ¡a bailar!, consolidó el formato. La final fue celebrada en la cubierta de Leganés ante casi 10 000 personas.


title: Fama, ¡a bailar!

text: La cadena decide continuar, nada más acabar la segunda edición con un , en el que los concursantes de Fama 1 y Fama 2, ya convertidos en bailarines profesionales, vuelven al centro para competir en grupos.


title: Fama, ¡a bailar!

text: Fama ¡a bailar! 3 llegó tres meses después de finalizar la última edición. Se caracterizó por la participación de gente joven, llamados "Generación Fama".


title: Fama, ¡a bailar!

text: La cuarta edición el programa pasó a llamarse Fama Revolution. Esta edición constaba de varias partes. El Campus, lugar donde todos los clasificados del casting tienen que demostrar que son capaces de estar dentro de Fama, Los Grupos, una vez seleccionados los 25 alumnos de la edición, se agrupan por estilos y compiten durante un mes en grupo, y finalmente Las Parejas, que están separadas por niveles y se van formando conforme discurra el tiempo. Esta fue la última edición que presentó Paula Vázquez.


title: Fama, ¡a bailar!

text: Fama ¡a bailar! 5, fue la quinta edición de Fama. Comenzó el 10 de enero de 2011 nada más terminar Fama Revolution y finalizó el 25 de marzo dando fin al programa. Los cástines fueron realizados por Rafa Méndez y el programa pasó a ser presentado por Tania Llasera. Esta edición volvió a los orígenes de Fama con la misma mecánica que en ediciones anteriores.


title: Fama, ¡a bailar!

text: Tras su última edición en 2011, saltaron rumores de que Mediaset España volvería a apostar por el formato durante los primeros meses del 2017, aunque no se llegó a un acuerdo con la productora. Sin embargo, el 10 de enero de 2018, tras 7 años del fin del programa en la sobremesa de Cuatro, la presentadora Paula Vázquez confirmó a través de un vídeo en sus redes sociales la vuelta del formato, esta vez en Movistar+. Tras esto, el 6 de febrero de 2018, se anunciaron las fechas de los cástines, además de desvelar el claustro de profesores y la emisión en directo del formato las 24H a través del canal Movistar+ y Youtube. Asimismo, se confirmó que el formato duraría 13 semanas y que 8 parejas se disputarían el triunfo y 30.000 euros en una beca. El estreno fue el 11 de marzo de 2018 en #0 donde se emite actualmente de domingo a jueves en horario de prime time.


title: Fama, ¡a bailar!

text: La primera edición de "Fama, ¡a bailar!" se emitió del 7 de enero de 2008 al 28 de abril de 2008. 45 participantes.


title: Fama, ¡a bailar!

text: La primera edición de "Fama School" se emitió del 5 de mayo de 2008 al 26 de mayo de 2008. 18 grupos participantes y 14 bailarines.


title: Fama, ¡a bailar!

text: La segunda edición de "Fama, ¡a bailar!" se emitió del 8 de diciembre de 2008 al 29 de abril de 2009. 63 participantes.


title: Fama, ¡a bailar!

text: Una edición especial con ex-concursantes de Fama en la que se busca al conjunto de baile más completo. Se emitió desde el 4 de mayo de 2009 al 10 de julio de 2009


title: Fama, ¡a bailar!

text: La tercera edición de "Fama, ¡a bailar!" se emitió del 14 de septiembre de 2009 al 24 de enero de 2010. 53 participantes.


title: Fama, ¡a bailar!

text: La cuarta edición de Fama, ¡a bailar! bajo el nombre de "Fama Revolution" se emitió del 6 de septiembre de 2010 al 22 de diciembre de 2010. 50 participantes.


title: Fama, ¡a bailar!

text: La quinta edición de "Fama, ¡a bailar!" se emitió del 10 de enero de 2011 al 25 de marzo de 2011. 28 participantes.


title: Fama, ¡a bailar!

text: La sexta edición de "Fama, ¡a bailar!" se emitió del 11 de marzo de 2018 al 7 de junio de 2018. 30 participantes.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: El Universo de "Los juegos del hambre" es una sociedad distópica en la que se establece la trilogía de "Los juegos del hambre". Se trata del país llamado Panem, que se encuentra en lo que antes era Estados Unidos de América, cuya capital es llamado El Capitolio y se encuentra rodeado de doce Distritos, cada distrito cumple una función específica de abastecimiento del Capitolio.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: Existió un decimotercer distrito, reducido a cenizas por El Capitolio tras una rebelión orquestado por dicho distrito contra el poder totalitario de la capital, aunque más tarde se reveló que en realidad no estaba destruido y que se tuvo que ir al subterráneo producto de un acuerdo con El Capitolio, para no desatar una guerra nuclear en Panem.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: El país de Panem es el escenario de la trilogía, que se "levantó de las cenizas" de lo que fue Estados Unidos de América, la cual había sido devastada por un evento apocalíptico no especificado. Hay una ciudad llamada "Capitolio" que controla los doce distritos de Panem. El Capitolio está situado en las Montañas Rocosas. Mucho tiempo después de la guerra mundial, y setenta y cinco antes del inicio de la primera novela, hubo una guerra dentro de Panem en la que los distritos se rebelaron contra el Capitolio. A esta se la llamó: "Días Oscuros", y dio como resultado la destrucción aparente del Distrito 13 y la creación de "Los Juegos del Hambre".


title: Universo de Los juegos del hambre

text: Collins ha dicho que se necesitarían "tres dígitos" (entre 100 y 999 años) para la devastación de América del Norte, y que así es como emerge Panem.Según lo revelado en Sinsajo, Panem proviene de la frase en latín "Panem et circenses", que significa ""pan y circo"".


title: Universo de Los juegos del hambre

text: El Capitolio es la sede del gobierno totalitario de Panem y su principal ciudad, y está situado en las Montañas Rocosas del oeste del antiguo Estados Unidos y Canadá y está rodeado por los doce distritos. Es la casa del dictador y presidente Coriolanus Angus Snow. "Los Juegos del Hambre" fueron creados por el gobierno de Panem a raíz de una rebelión conocida solo como los "Días Oscuros".


title: Universo de Los juegos del hambre

text: Los ciudadanos de Capitolio se muestran en su mayoría preocupados por la moda, la comida y el entretenimiento. Los tintes, pelucas y trajes de vivos colores que están de moda. En las fiestas, la selección de los platos son habitualmente mucho mayores que lo que una sola persona se permitiría. Los ciudadanos de Capitolio no manifiestan casi ninguna preocupación o incluso el conocimiento de las condiciones desesperadas, la pobreza a nivel de la inanición en el que la mayoría de los ciudadanos de los distritos viven. Parece que la mayoría de los ciudadanos del Capitolio tienen nombres tomados de la antigua Roma y la Antigua Grecia. Se menciona que muchas personas en el Capitolio están "hundidos en la deuda".


title: Universo de Los juegos del hambre

text: Los ciudadanos del Capitolio hablan con un acento distintivo. Katniss lo describe como "una tontería", de tono alto con tonos recortados y vocales extrañas, los extremos de las oraciones subiendo como si estuvieran haciendo una pregunta y un silbido en la letra 's'.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: Varios personajes principales provienen del Capitolio como Effie Trinket. En los "Juegos del Hambre", el Capitolio está en control de la cosecha.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: El Distrito 1 se especializa en productos de lujo (artículos de lujo como joyas). Parece que toda la gente de Distrito 1 lleva el nombre de un atributo de un artículo de lujo. Los niños allí están orgullosos de competir en los "Juegos", y se encuentran entre el grupo de los tributos apodados "profesionales", que se entrenan para los juegos (ilegalmente) desde una edad temprana y, después se ofrecen voluntariamente para competir. Una vez que comienzan los juegos, los tributos de los profesionales (incluyendo los Distritos 1, 2, 4, y otros distritos de vez en cuando) tienden a unirse hasta que se ven obligados a luchar entre ellos, y son un número desproporcionado de tributos profesionales en los juegos del hambre.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: En el primer libro, los tributos del Distrito 1, Marvel y Glimmer, son algo importantes para la historia. Katniss es la responsable de la muerte de ambos. Deja caer un nido de rastravispulas en el campamento de los profesionales, matando a Glimmer y a la tributo del Distrito 4. Más tarde Marvel tiende una trampa a Rue, la fiel aliada de Katniss, acabando con su vida. Katniss logra matarlo disparando una flecha al cuello del tributo. En el segundo libro, Cashmere y Gloss eran los tributos del Distrito 1. Ellos contribuyeron a la muerte de Wiress. Fueron asesinados por Johanna Mason y Katniss respectivamente.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: El Distrito 2 se especializa en canteria, pero también fabrica armas y es de donde salen los agentes de la paz. El Distrito 2 es un gran distrito situado en las Montañas Rocosas, no muy lejos del propio Capitolio. El distrito se compone de muchos pequeños pueblos, cada uno basado en una mina. En medio del Distrito 2 hay una montaña central (conocida como ""El Hueso"" por Katniss) donde se encuentra el comando y el control de aparatos para las defensas del Capitolio (algo parecido al NORAD, el centro de comando de misiles de los Estados Unidos), ubicada en lo profundo dentro de las Montañas Rocosas. Originalmente el Distrito 2 se especializaba exclusivamente en la minería y el corte de piedra, pero después de la guerra de los "Días Oscuros", también se encargó de la producción de armas. Oficialmente, el Distrito 2 es el encargado de fábricas, pero, como se reveló en "Sinsajo", se especializan en formar agentes de la paz para el ejército del Capitolio.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: Durante los "Días Oscuros", el Distrito 2 era el aliado más firme del Capitolio y después de que la rebelión hubiera terminado, recibió un trato preferencial. Sus ciudadanos disfrutan de mejores condiciones de vida que la mayoría de los otros distritos.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: En el tercer libro, durante la segunda rebelión, el Distrito 2, una vez más apoya al Capitolio y es el último en caer a manos de los rebeldes. Es uno de los pocos cuyos habitantes no intentan rebelarse contra el Capitolio. Muchos de los agentes de la paz y un número desproporcionado de vencedores han venido del Distrito 2.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: En el Distrito 2 los tributos se conocen como profesionales, ya que comienzan a entrenar para los juegos antes de que sean elegibles para participar en el sorteo. Los que representan al 2 en los Juegos son a menudo voluntarios. En "Los 74° Juegos del Hambre ", los tributos del Distrito 2, Cato y Clove, eran adversarios formidables. Clove fue la persona que más cerca estuvo de matar a Katniss, y Cato fue el tributo final en ser derrotado. En "Los Juegos 75º", los tributos del Distrito 2 fueron Brutus y Enobaria. Enobaria fue una de los últimos 6 vencedores, al final de "En llamas" (los otros cinco son, Finnick, Katniss, Peeta, Johanna y Beetee), y, al igual que Peeta y Johanna, fue capturada por el Capitolio. Brutus fue asesinado por Peeta, después de que Peeta lo viera matar a Chaff, uno de los tributos del Distrito 11.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: En el tercer libro de la saga, "Sinsajo," se menciona a Lyme, una vencedora de los Juegos del Hambre del Distrito 2, que ayuda a los rebeldes a tomar el Distrito 2.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: El Distrito 3 se especializa en la tecnología y la electrónica. La mayoría de sus habitantes trabajan en las fábricas y son muy hábiles con la ingeniería. Algunas personas piensan que el Distrito 3 es débil, pero su inteligencia proporciona muchos beneficios. Sus tributos tienden a usar esto para su ventaja. En "Los Juegos del Hambre 74º", el tributo del Distrito 3 consigue crear un campo de minas improvisado a partir de las plataformas de lanzamiento. Fue asesinado por Cato, cuando Katniss destruyó la comida de los profesionales, porque el tributo hizo su trabajo "muy bien". Uno de los vencedores anteriores que venía del Distrito 3, Beetee, ganó sus juegos mediante el establecimiento de una trampa que electrocutó a muchos de los otros tributos. Fue elegido para competir en "Los Juegos del Hambre 75º", donde trataron de utilizar el cable que estaba en la Cornucopia para destruir el campo de fuerza que rodeaba la arena con el rayo que golpeaba un árbol a una cierta hora. Fue Katniss, sin embargo, quien terminó el trabajo antes de ser recogidos por el aerodeslizador. El pan de este distrito es un rollo pequeño y cuadrado. La tributo elegida para competir en "Los Juegos del Hambre 75º" era una mujer llamada Wiress. Ella y Beetee son conocidos comúnmente como "Majara y Voltios" porque son considerados como extraños. Se podría decir que se conocen muy bien, ya que Wiress no siempre acaba sus frases, y las debe acabar Beete. En un momento de la arena en el que Beete no puede hablar ni moverse, a los otros les cuesta mucho entenderla. A Wiress le corta la garganta Gloss, un tributo del distrito 1 en "Los Juegos del Hambre 75º" y Beete es rescatado por el aerodeslizador con Katniss y Finnick.


title: Universo de Los juegos del hambre

text: El Distrito 4 se especializa en la pesca. Es otro distrito rico de donde también provienen tributos profesionales. Katniss encuentra aliados importantes en "Los Juegos del Hambre 75" en los vencedores del Distrito 4, Mags y Finnick. Mags fue una vencedora mujer de 80 años y podía hacer un anzuelo de pesca "de la nada", y el arma favorita de Finnick es un tridente. Mags fue la mentora de Finnick y Annie en sus respectivos "Juegos del Hambre". Annie Cresta, que más tarde se convierte en esposa de Finnick, también viene del Distrito 4, y es una tributo que ganó por su habilidad para nadar. Se dice que el Distrito 4 tiene a la gente de más "decente" aspecto. Su pan es salado, pan con forma de pez de color verde debido a la utilización de algas para su producción. La tributo del Distrito 4 fue asesinada por Katniss, cuando dejó caer el nido de "rastrevíspulas", que murió junto a Glimmer (la tributo femenina del Distrito 1). El tributo del Distrito 4 no fue mencionado, excepto que fue uno de los primeros 11 en morir en el baño de sangre inicial en la Cornucopia. Algo que se menciona en los libros es que el primer vencedor de los I juegos del hambre fue justamente del distrito 4 lo que siendo algo histórico se hizo un motivo de orgullo para la gente del distrito desde entonces.