title: Sutra del loto

text: El comentarista chino más influyente del Sutra del Loto fue Zhiyi (538-597), patriarca de la escuela Tiantai, de quien se dice que experimentó el despertar mientras leía el Sutra del Loto"." Zhiyi fue alumno de Nanyue Huisi, que fue la principal autoridad de su tiempo en el Sutra del Loto.


title: Sutra del loto

text: Zhiyi adoptó la división de Daosheng del sutra en tres partes. Para Zhiyi, los primeros catorce capítulos son "la enseñanza del rastro" (Ch. "jimen"; "shakumon" en japonés) y los segundos catorce capítulos son la enseñanza "fundamental" u "original" ("benmen"; Jp. "honmon"). Para Zhiyi, el mensaje clave de la primera parte es el vehículo único, mientras que el mensaje clave de la segunda mitad (la enseñanza fundamental de todo el texto) es la inconmensurable duración de la vida de Buda. Según López, "Zhiyi compara la enseñanza fundamental con la luna que brilla en el cielo y la enseñanza del rastro con una luna reflejada en un lago; la primera es la fuente de la segunda." Zhiyi adoptó la práctica china de desarrollar sistemas de clasificaciones doctrinales (panjiao), que interpretó a través de la doctrina del vehículo único. Para Zhiyi, mientras que otros sutras proporcionan diferentes mensajes para sus destinatarios, el Sutra del Loto es únicamente comprensivo y holístico.


title: Sutra del loto

text: La síntesis filosófica de Zhiyi consideraba el Sutra del Loto como la última enseñanza de Buda y la más elevada.Hay dos comentarios principales de Zhiyi sobre el sutra, el "Significado Profundo del Sutra del Loto" ("Fahua xuanyi"), que explica los principios principales del texto, y las "Palabras y Frases del Sutra del Loto" ("Fahua Wenzhu"), que comenta sobre pasajes específicos. Estas dos obras fueron recopiladas por el discípulo de Zhiyi, Guanding (561-632). Para Zhiyi, el principio central del vehículo único del Sutra es la "triple verdad", una doctrina que desarrolló a partir de la filosofía madhyamaka de Nagarjuna, que planteaba una doble verdad. Para Zhiyi, éste era el principio unificador que incluía todas las enseñanzas y prácticas de Buda. Según López y Stone, la visión de Zhiyi era una visión inclusiva que daba cabida a todos los sutra, enseñanzas y prácticas budistas.


title: Sutra del loto

text: Zhiyi también vinculó las enseñanzas del Sutra del Loto con las enseñanzas sobre la naturaleza de Buda del "Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra". Zhiyi también entendía que el Buda del Sutra del Loto se refería a los tres cuerpos de Buda del trikaya. Según Stone y Teiser, para Zhiyi "el cuerpo del dharma es la verdad que se realiza; el cuerpo de la recompensa es la sabiduría que la realiza; y el cuerpo manifiesto, una expresión compasiva de esa sabiduría como el buda humano que vivió y enseñó en este mundo." Zhiyi también escribió textos en los que se describían diversas prácticas espirituales que hacían uso del Sutra del Loto. Por ejemplo, cantar el sutra es un elemento de uno de los "cuatro samādhis" ("sizhǒng sānmèi") en la obra magna de Zhiyi, el "Mohe Zhiguan". También compuso el "Rito del Loto Samādhi del Arrepentimiento" ("Fahua sanmei chanyi") basado en el sutra.


title: Sutra del loto

text: El posterior erudito Tiantai Zhanran (711-778) escribió subcomentarios a las obras de Zhiyi sobre el Loto. Basándose en su análisis del capítulo 5, Zhanran desarrollaría una nueva teoría que sostenía que incluso los seres insensibles, como las rocas, los árboles y las partículas de polvo, poseen naturaleza búdica. Esta doctrina sería adoptada y desarrollada por budistas japoneses como Saichō y Nichiren.


title: Sutra del loto

text: Debido al énfasis religioso y sagrado del texto budista, algunas tradiciones de Asia oriental han recopilado el Sutra del Loto junto con otros dos sutras que sirven de prólogo y epílogo:


title: Sutra del loto

text: La combinación de estos tres sutras suele denominarse "Sutra del Loto Triple" o "Sutra de la Flor del Dharma de Tres Partes" (en chino, 法華三部経; pinyin, "Fǎhuá Sānbù jīng").


title: Sutra del loto

text: El Sutra del Loto también ha sido un texto muy influyente en el budismo japonés. Uno de los textos japoneses más antiguos es el "Hokke Gisho", un comentario sobre el Sutra del Loto basado en el comentario chino de Fayun (467-529 de la era cristiana). En el , el sūtra era lo suficientemente importante como para que el emperador estableciera una red de conventos llamados "Templos para la Erradicación de los Pecados a través del Loto" ("hokke metsuzai no tera"), en cada provincia, como forma de proteger a la familia real y al estado. También había varios rituales del sutra que se celebraban en todo Japón, tanto en los templos como en los hogares de la aristocracia. Se creía que ayudaban a los muertos y concedían una larga vida a los vivos. Estos rituales se mencionan en "La historia de Genji".


title: Sutra del loto

text: La escuela Tiantai fue llevada a Japón por Saichō (767-822), quien fundó la tradición Tendai japonesa y escribió un comentario al Sutra del Loto, que seguiría siendo fundamental para la escuela Tendai.Saichō intentó crear una gran síntesis de las diversas tradiciones budistas chinas en su nueva escuela Tendai (incluyendo elementos esotéricos, de tierra pura, zen y otros), todo lo cual se uniría bajo la doctrina del vehículo del loto. Saichō también entendía el Sutra del Loto como un "gran camino directo" hacia la budeidad que podía alcanzarse en esta misma vida y en este mismo cuerpo. Saichō enseñó que la historia de la hija del rey dragón era una prueba de este camino directo ("jikidō") hacia la budeidad que no requería tres eones incalculables.


title: Sutra del loto

text: Los líderes Tendai posteriores a Saichō, como Ennin y Enchin, también adoptaron otras enseñanzas del budismo esotérico ("mikkyō") en su interpretación y práctica del Sutra del Loto. Estas figuras interpretaron el Sutra del Loto como un texto esotérico, y el buda del Sutra del Loto pasó a ser visto como una realidad cósmica intemporal y omnipresente que es inmanente en todas las cosas. Mediante la recitación de mantras, la realización de mudras y el uso de mandalas en los rituales esotéricos, los monjes tendai buscaban unir su cuerpo, su palabra y su mente con la de buda y alcanzar "la budeidad en este mismo cuerpo" ("sokushin jōbutsu"). Según Jacqueline Stone, en el esoterismo tendai, "el buda cósmico se identifica con el Sakyamuni primordialmente iluminado del capítulo "Duración de la vida" [16], y su reino -es decir, el universo entero- se concibe en términos mandálicos como una asamblea del Sutra del Loto siempre presente."


title: Sutra del loto

text: Como resultado de esta interpretación, todos los Budas provisionales (como Amida, Dainichi y Yakushi) se integraron en el Buda Primordial de vida inconmensurable de la última mitad del Sutra del Loto. Estas influencias esotéricas también condujeron al desarrollo del concepto Tendai de la iluminación original ("hongaku hōmon").Según esta teoría, la budeidad no es una meta lejana, sino que está siempre presente como la verdadera naturaleza inherente de todas las cosas. La práctica budista es una forma de realizar esta naturaleza.


title: Sutra del loto

text: El budismo tendai fue la forma dominante del budismo en Japón durante muchos años y los influyentes fundadores de las sectas budistas japonesas más populares, como Nichiren, Honen, Shinran y Dogen, se formaron como monjes tendai.


title: Sutra del loto

text: El monje japonés Nichiren (1222-1282) fundó una nueva escuela budista basada en su creencia de que el Sutra del Loto es "la última enseñanza de Buda", y que el títulodel sutra es su esencia, "la semilla de la budeidad".Originalmente era un monje Tendai, pero llegó a creer que Tendai se había corrompido y se había alejado del Sutra del Loto, centrándose en todo tipo de prácticas inútiles, como el budismo esotérico y el devocionalismo al buda Amida. Nichiren enseñó que cantar el título del Sutra del Loto ("Namu Myōhō Renge Kyō") - era la única práctica budista eficaz en lo que él creía que era la actual era de decadencia del Dharma (Jp. "mappo"). Esto debía recitarse frente a un gohonzon ("objeto de veneración"). Según Stone, Nichiren creía que "el reino inmanente de Buda es una realidad siempre presente" a la que se podía acceder mediante esta práctica.


title: Sutra del loto

text: Nichiren sostenía que todas las demás sectas budistas estaban gravemente equivocadas y condenadas al infierno avīci porque "calumniaban el verdadero Dharma" (Jp. "hōbō") al considerar que otras enseñanzas estaban por encima o eran iguales al Sutra del Loto. También sostuvo que el actual caos social y político en Japón era causado por este comportamiento. Por lo tanto, se encomendó a sí mismo y a sus seguidores la tarea de rescatar al mayor número posible de personas haciendo que abandonaran sus formas heréticas de budismo mediante la confrontación directa ("shakubuku"). Creía que establecer el verdadero dharma del loto en Japón conduciría a una paz duradera y se identificaba con el bodhisattva Viśiṣṭacāritra, líder de los bodhisattvas de la tierra que aparecen en el capítulo 15.


title: Sutra del loto

text: Así, Nichiren atacó con vehemencia las enseñanzas de todas las demás sectas budistas japonesas en persona y por escrito. Este comportamiento a menudo conducía a la persecución de Nichiren y sus segidores. Nichiren veía esta persecución como un acto compasivo de autosacrificio, que debía ser soportado.Para Nichiren, estas pruebas y tribulaciones se denominaban "shikidoku" ("leer [el Sutra del Loto] con el cuerpo") y se creía que quemaban el karma negativo. El budismo de Nichiren pasó por varios desarrollos y cismas después de la muerte de Nichiren.


title: Sutra del loto

text: Según Taigen Dan Leighton, el Sutra del Loto es una fuente clave para la visión del mundo y el estilo de Dōgen (1200-1263), el fundador japonés del Sōtō Zen.Dōgen escribe en su Shōbōgenzō que "comparados con este sūtra, todos los demás sūtras no son más que sus sirvientes, sus parientes, pues sólo él expone la verdad". En su Shōbōgenzō, Dogen habla directamente del Sūtra del Loto en el ensayo Hokke-Ten-Hokke, "La flor del Dharma gira la flor del Dharma".Durante sus últimos días, Dogen pasó su tiempo recitando y escribiendo el Sutra del Loto en su habitación a la que llamó "La Ermita del Sutra del Loto".El monje Ryōkan también estudió ampliamente el Sūtra del Loto y este sutra fue la mayor inspiración para su poesía y caligrafía.


title: Sutra del loto

text: El maestro Rinzai Hakuin Ekaku (1687-1768) alcanzó la iluminación mientras leía el tercer capítulo del Sutra del Loto.Hakuin escribe que cuando leyó por primera vez el sutra a los dieciséis años, se sintió decepcionado con él. Sin embargo, dieciséis años después, tras experimentar un despertar, escribió, "Una noche, después de algún tiempo, tomé el Sutra del Loto. De repente, penetré en el significado perfecto, verdadero y último del Loto. Las dudas que había mantenido inicialmente fueron destruidas y me di cuenta de que la comprensión que había obtenido hasta entonces estaba muy equivocada. Inconscientemente lancé un gran grito y rompí a llorar".


title: Sutra del loto

text: Según Shields, las interpretaciones modernistas del Sūtra del Loto comienzan con las aplicaciones nacionalistas de principios del siglo XX de Chigaku Tanaka, Nissho Honda, Seno'o y Nisshō Inoue.Las nuevas religiones japonesas comenzaron a formarse en el siglo XIX y la tendencia se aceleró después de la Segunda Guerra Mundial. Algunos de estos grupos han impulsado el estudio y la práctica del Sutra del Loto a escala mundial. Los nuevos movimientos religiosos más grandes son los grupos de laicos basados en el Sutra del Loto, como Reiyukai, Soka Gakkai, Risshō Kōsei Kai.


title: Sutra del loto

text: Según Jacqueline Stone, estos nuevos grupos basados en el Sutra del Loto también son conocidos por su activismo social, su labor de ayuda internacional y su trabajo por la paz. Según Stone, Sokka Gakkai generalmente sigue un enfoque exclusivista, creyendo que sólo el budismo de Nichiren puede traer la paz mundial. Por su parte, la Risshō Kōsei Kai sigue un enfoque ecuménico e inclusivo y es conocida por sus esfuerzos interreligiosos y su enfoque en la paz mundial. Según su cofundador Niwano Nikkyō (1906-1999), "el Sutra del Loto no es un nombre propio, sino la verdad fundamental -Dios, Alá o el vehículo único- en el corazón de todas las grandes religiones."


title: Sutra del loto

text: Según López, "la más famosa y exitosa de las nuevas religiones japonesas", "fue la Sōka Gakkai". Sōka Gakkai ("La Sociedad de Creación de Valores") fue una organización laica fundada por los nichirenistas Tsunesaburō Makiguchi (1871-1944) y Toda Jōsei (1900-1958). Se hizo conocida por sus agresivos esfuerzos de conversión basados en el shakubuku de confrontación, así como por su énfasis en los "beneficios de este mundo" ("genze riyaku"), como la buena salud y la prosperidad financiera que obtendrían aquellos que ayudaran a difundir el mensaje del Loto. La Sōka Gakkai estaba originalmente afiliada a Taisekiji, un templo Nichiren Shōshū, pero fue excomulgada de la Nichiren Shōshū en la década de 1990.


title: Sutra del loto

text: Una de las primeras menciones del Sutra del Loto por parte de un occidental se encuentra en la obra del misionero católico Matteo Ricci. En su obra en chino, "La verdadera doctrina del Señor de los Cielos" ("Tianzhu shiyi"), publicada en 1603, Ricci menciona el Sutra del Loto y denuncia su enseñanza.


title: Sutra del loto

text: La obra de Eugene Burnouf "Introduction à l'histoire du Buddhisme indien" (1844) marca el inicio de los estudios académicos modernos sobre el budismo en el occidente. Según López, este tomo "parece haber sido originalmente concebido para ayudar a los lectores a comprender el Sutra del Loto", cuya traducción Burnouf había completado en 1839. Burnouf decidió retrasar la publicación de esta traducción para poder escribir una introducción a la misma, es decir, su "Introducción" de 1844. La traducción al francés de Burnouf de un manuscrito sánscrito nepalí del Sutra del Loto, titulada ""Le Lotus de la bonne loi traduit du Sanscrit accompagné d'un commentaire et de vingt et un mémoires relatifs au Buddhisme"", se publicó póstumamente en 1852.


title: Sutra del loto

text: Burnouf apreciaba las "parábolas" (sánscrito: "aupamya", "comparaciones", "analogías", descritas más exactamente como alegorías) que se encuentran en el Sutra del Loto, que le recordaban las parábolas del Nuevo Testamento. Escribiría "no conozco nada tan cristiano en toda asia" y veía en el Sutra del Loto un "cristianismo moral, lleno de compasión por todas las criaturas." También entendía el Sutra del Loto (así como otras obras mahayana) como textos posteriores, más "desarrollados" que los "simples" sutras anteriores, que contenían más contenido histórico y menos ideas metafísicas.


title: Sutra del loto

text: En el siglo XX, se hicieron numerosas traducciones del Sutra del Loto al inglés, francés, español y otras lenguas occidentales.


title: Sutra del loto

text: Según Gene Reeves, "el Sutra del Loto preconiza con frecuencia prácticas concretas, que suelen estar relacionadas con el propio sutra. A menudo se dan como conjuntos de cuatro a seis prácticas, pero incluyen recibir y abrazar el sutra, escucharlo, leerlo y recitarlo, recordarlo correctamente, copiarlo, explicarlo, comprender su significado, ponderarlo, proclamarlo, practicar como enseña, honrarlo, protegerlo, hacer ofrendas a él, predicarlo y enseñarlo a otros, y llevar a otros a hacer cualquiera de estas cosas." El Sutra también promueve la construcción de estupas dondequiera que se predique el Sūtra del Loto.


title: Sutra del loto

text: El Sūtra del Loto también menciona las seis paramitas y el noble sendero óctuple. Se ha considerado que otros pasajes del Sutra promueven ciertas formas de vida. Por ejemplo, la historia del bodhisattva nunca irrespetuoso del capítulo 20 ha sido considerada por algunos como una enseñanza de que debemos ver a todos los seres como budas potenciales y tratarlos en consecuencia. Del mismo modo, otras partes del sutra se han interpretado como exhortaciones a compartir el Dharma del Loto con otras personas.


title: Sutra del loto

text: El sūtra se convirtió en un texto extremadamente importante para la práctica religiosa en el budismo de Asia oriental, especialmente a través de la práctica devocional ritualizada. Un conjunto de prácticas particularmente importante son las "cinco prácticas del predicador del dharma" (que se encuentran en el capítulo 19), que son sostener, leer, recitar, explicar y copiar el sūtra.


title: Sutra del loto

text: Según Daniel Stevenson, "sostener el sutra", "no connota un régimen específico de práctica, sino que funciona como una designación genérica para la devoción al Sutra del Loto en todas sus formas, sobre todo la devoción enfocada y sostenida". Por lo tanto, es un término general para el abrazo entusiasta del sutra. El término deriva de la raíz sánscrita "dhr", relacionada con dharani y podría referirse a la memorización y retención de la enseñanza, así como a la "aprehensión" más abstracta del Dharma en estados meditativos de samadhi. También podría referirse al almacenamiento, consagración y custodia de las copias físicas del sutra.


title: Sutra del loto

text: Se decía que estas prácticas eran muy meritorias y podían dar lugar a milagros. Los relatos que tratan de los milagros del Sutra del Loto, como los "Relatos de la propagación del Sutra del Loto" de Huixiang (c. siglo VII) se convirtieron en un género popular en China y Japón. La popularidad de estas prácticas se desprende del hecho de que un millar de copias del texto fueron selladas en las cuevas de Dunhuang en el siglo XI. El Sutra del Loto fue también uno de los textos budistas más memorizados, una práctica que se convirtió en un requisito para la ordenación monástica budista en varios momentos de la historia de China.


title: Sutra del loto

text: Estas prácticas solían estar patrocinadas por los estados asiáticos como forma de proteger a la nación, pero también las realizaban personas de todas las clases sociales. La recitación ritualizada, la copia del texto y las conferencias que explicaban el Sutra del Loto se realizaban en templos, santuarios y residencias privadas. Se creía que estas prácticas generaban muchos beneficios. Los beneficios espirituales podían incluir visiones de Budas, el renacimiento en una tierra pura, el despertar y la ayuda a los familiares fallecidos. Los beneficios mundanos incluían la paz, la curación y la protección contra el daño. De forma similar, la creación de diferentes formas de artes visuales, plásticas, caligráficas y escénicas basadas en el Sutra del Loto también llegó a considerarse una forma de práctica espiritual y un medio hábil. La producción de estas obras, que incluían los propios manuscritos del Sutra del Loto, podía convertirse en procesos altamente ritualizados. Asimismo, la narración de historias milagrosas y la composición de literatura basada en el Lotus Sūtra también se consideraban otra forma de practicar sus enseñanzas.


title: Sutra del loto

text: En China, la práctica extraída del capítulo 20 de ver a todos los seres como budas o "veneración universal" (pujing) se adoptó como práctica principal del "Movimiento de las Tres Etapas" de Xinxing (540-594). Mientras tanto, la autoinmolación del bodhisattva Rey de la Medicina inspiró una controvertida tradición de incinerar partes del propio cuerpo como una especie de devoción. El capítulo 25 también ha sido muy influyente en el devocionalismo asiático de Guanyin.


title: Sutra del loto

text: El canto del Sutra del Loto fue y sigue siendo ampliamente practicado en el budismo chino. A menudo se acompaña del instrumento del pez de madera y va precedido de diversos actos rituales, invocaciones, ofrendas y visualizaciones. Las obras del maestro Tiantai Zhiyi incluyen varias prácticas basadas en el Sutra del Loto, como el "Samādhi del Loto" y el "Rito de Arrepentimiento para el Samādhi del Loto". También se dice que Zhiyi memorizó todo el Sutra del Loto Triple. Zongxiao (1151-1214) menciona una práctica que consistía en realizar una o tres postraciones por cada carácter del sutra.


title: Sutra del loto

text: En la escuela japonesa Tendai, el Sutra del Loto es una parte importante del "taimitsu" ("esoterismo Tendai") donde forma parte de ciertos rituales, como el "rito del Loto" ("hokke ho"), "realizado para erradicar el pecado, construir el mérito y realizar el despertar." Según Stone y Teiser, "el mandala utilizado en este ritual representa a los dos budas Sakyamuni y Muchas Joyas sentados juntos en su patio central, tal como aparecían en el estupa enjoyado del Sutra del Loto."


title: Sutra del loto

text: En el budismo nichiren, la práctica central es la recitación del título del Sutra del Loto, llamado daimoku. Esta fórmula es "Namu Myōhō Renge Kyō". Los budistas nichiren creen que esta frase contiene el significado de todo el sutra y contiene y sustituye a todas las demás prácticas budistas (que se consideran provisionales y ya no son eficaces). Al cantar esta frase con fe, se dice que uno puede alcanzar la budeidad en esta vida. Los budistas nichiren a menudo cantan esta frase mientras están frente a un "gran mandala" ("daimandara"), o un "objeto de culto venerado" ("gohonzon"), una práctica que fue promovida por el propio Nichiren. Nichiren creía que cantar mientras se contemplaba el gohonzon permitía entrar en el mandala de la asamblea del Loto.


title: Eurocopa de Fútbol Sala

text: El Campeonato Europeo de Fútbol Sala de la UEFA (en inglés "UEFA Futsal Championship"), también conocido como la Eurocopa de fútbol sala es la competición internacional de la UEFA donde se enfrentan las selecciones nacionales de fútbol sala. Su primera edición tuvo lugar en 1996 con seis selecciones participantes y, desde 1999 ocho selecciones participantes, tiene lugar cada dos años, a excepción de 2007 a 2010. En 2010 pasó a contar con doce selecciones hasta la actualidad, ya que después de 2018 pasarán a participar dieciséis selecciones y se celebrará cada cuatro años. La Selección española es la selección más laureada con siete títulos.


title: Eurocopa de Fútbol Sala

text: 23 países diferentes han participado a lo largo de la fase final de la Eurocopa de fútbol sala. La selección de es la más laureada en esta competición europea con 7 títulos, seguida de las selecciones de y con 2 títulos cada una y con un único título. España, Italia y Rusia son también las únicas que han participado en todas las ediciones del torneo (12), siendo también las únicas junto a y en alcanzar una final.


title: Eurocopa de Fútbol Sala

text: Además, cuenta con el récord de ser la única selección en alcanzar las semifinales en todas las ediciones del torneo, obteniendo medalla en todas ellas excepto en la edición de 2003, ya que no se disputó ningún partido para definir el tercer lugar. También es la única selección en ganar tres ediciones consecutivamente (logrando una racha de cuatro títulos consecutivos entre las ediciones de 2005 y 2012).


title: Ignacio Malcorra

text: Víctor Ignacio Malcorra (Río Colorado, Provincia de Río Negro, Argentina; 24 de julio de 1987) es un futbolista argentino. Juega como mediocampista por izquierda y su primer equipo fue la C.A.I. de Comodoro Rivadavia. Actualmente milita en Rosario Central de la Liga Profesional.


title: Ignacio Malcorra

text: Comenzó su carrera haciendo las inferiores en River Plate, hasta que en 2008 firmó un contrato con la C. A. I. hasta 2011, en la C. A. I. jugó 84 partidos, convirtió 7 goles y 6 asistencias, luego pasó a jugar a Aldosivi de Mar del Plata donde jugó 105 partidos, hizo 11 goles y dio 3 asistencias.


title: Ignacio Malcorra

text: Pasó su carrera en Unión de Santa Fe a partir de 2014 hasta 2016 con 68 partidos jugados, 20 goles y 22 asistencias...


title: Iglesia católica en Colombia

text: La Iglesia católica se estableció en Colombia con el arribo de los conquistadores españoles en el . Junto con las expediciones de conquista venían misioneros de varias órdenes religiosas (especialmente dominicos, agustinos, franciscanos y jesuitas) que se encargaron de evangelizar a los pobladores indígenas, al tiempo que servían a los grupos españoles y criollos establecidos. Dichas órdenes fundaron conventos en distintos puntos del país, especialmente en la región Andina y en la Costa Caribe.


title: Iglesia católica en Colombia

text: Al advenir la época colonial, se procedió a la creación de las primeras diócesis en Santa Marta, Cartagena, Santafé de Bogotá, Popayán y Nueva Pamplona. A fines del surgen los primeros seminarios para el clero secular, el cual, por lo demás, siempre adoleció de baja formación en comparación con las órdenes religiosas. Por ello la mayor parte de los obispos durante los siglos y fueron religiosos. El clero secular se encargó de las parroquias de "españoles" y mestizos, y de las doctrinas que iban secularizándose debido a la reducción de la población indígena.


title: Iglesia católica en Colombia

text: En la actual Colombia, como en toda América Latina, la Iglesia estuvo sujeta al Estado y sirvió a sus propósitos, durante toda la Época Colonial y parte del . Por ello, se encargó de fundar y dirigir colegios para la educación de las élites criollas (San Bartolomé, El Rosario y la Universidad de Santo Tomás), crear y sostener hospitales, ayudar en la burocracia colonial y en general, servir de instrumento de control y cohesión social.


title: Iglesia católica en Colombia

text: A finales del , con las reformas borbónicas comienza a resquebrajarse este esquema, en especial en el aspecto educativo. Se cuestionó por primera vez la utilidad del sistema escolástico empleado hasta entonces, y se procura una implantación progresiva de programas educativos de tinte ilustrada.


title: Iglesia católica en Colombia

text: En la Época de Independencia, el clero se dividió entre los que apoyaban al rey (realistas) y los que preferían la independencia absoluta (patriotas). El alto clero (obispos y dignatarios) prefirieron apoyar a los primeros, mientras que curas de parroquia y buena parte de los religiosos, a los segundos. Las investigaciones apuntan a que el papel desempeñado por el clero en la Independencia fue decisivo, pues contribuyó a la movilización y reclutamiento de personas (debido a su notable influencia en las gentes); llegaron incluso a servir como capellanes y jefes militares.


title: Iglesia católica en Colombia

text: Existe una fuerte y marcada influencia del catolicismo sobre la opinión pública y hasta en asuntos gubernamentales. La Iglesia católica hace presencia en diferentes ámbitos e instituciones nacionales entre las que cabe destacar:


title: Iglesia católica en Colombia

text: En 1987 se declara la quiebra financiera de la Caja Vocacional siendo liderada por Monseñor Abraham Gaitán Mahecha.


title: Iglesia católica en Colombia

text: En 1968 se da la primera visita de un Papa, con Pablo VI, en 1986 se produce la visita de Juan Pablo II a Colombia, y en 2017 se produce la visita del Papa Francisco.


title: Iglesia católica en Colombia

text: Con la Constitución de Colombia de 1991 el Estado colombiano deja de ser confesional católico, se reconoció la igualdad y libertad de cultos. Aunque el Estado no mantiene estadísticas oficiales de filiación religiosa, una encuesta del 2001 revelada por el diario El Tiempo, indica que un 80% de la población se declara católica.


title: Iglesia católica en Colombia

text: El 31 de octubre de 2012 el Obispo Juan Vicente Córdoba, Secretario General de la Conferencia Episcopal Colombiana, anunció que la Iglesia católica buscaría feligreses en los centros comerciales, colocando parroquias en dichos establecimientos de comercio.


title: Iglesia católica en Colombia

text: La beatificación de Mariano de Jesús Euse Hoyos (el "padre Marianito") y de 7 religiosos de San Juan de Dios y, sobre todo, la canonización de la madre Laura Montoya, fundadora de las Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena (lauritas), tuvieron gran cubrimiento noticioso. Su aporte va más allá del aspecto religioso, llega a tener implicaciones etnográficas y políticas.


title: Álex Barahona

text: Álex Barahona (Madrid, 11 de diciembre de 1980) es un actor español conocido por sus papeles de Álex Chacón en la serie "Los Serrano" y posteriormente Berto Freire en "Física o Química".


title: Felipe Gutiérrez

text: Felipe Alejandro Gutiérrez Leiva (Quintero, Chile, 8 de octubre de 1990) es un futbolista profesional chileno que se desempeña como volante central en Colorado Rapids de la Major League Soccer. Además, ha sido internacional absoluto con la Selección chilena desde 2010, con la que se consagró campeón de la Copa América en 2015.


title: Felipe Gutiérrez

text: Sus primeros pasos los dio en el club deportivo Guacolda en Lautaro. Posteriormente, comenzó a hacer sus inferiores en Deportes Temuco, luego las realizó en Quintero Unido, club con el que salió campeón en 2008, y más tarde en Everton de Viña del Mar. Luego, un cazatalentos de la Universidad Católica lo llevó a Santiago. Debutó en el fútbol profesional en 2009 con tan solo 19 años de edad.


title: Felipe Gutiérrez

text: Luego en la Copa Chile Bicentenario marca su primer gol con el club, contra San Pedro de Atacama, abriendo la cuenta, ya que el partido terminaría 4-0 favorable para la UC. Posteriormente en la segunda fase del torneo 2010, Felipe se coronó campeón del Campeonato Nacional de Chile con Universidad Católica, equipo donde él también es hincha, anotando 2 goles, el primero se lo anotó a O'Higgins el 31 de julio de 2010, y el segundo lo anotó en la última fecha ante Everton. Fue el cuarto tanto de la goleada por 5-0, que le dio el título a la UC, dando la vuelta en San Carlos de Apoquindo.


title: Felipe Gutiérrez

text: En el Torneo Apertura 2011, hizo buena campaña, anotando en los partidos importantes frente a Colo-Colo y Universidad de Chile. Fue elegido Revelación del Torneo Apertura 2011 según una encuesta de Revista El Gráfico. Luego en la Copa Chile 2011, juega 3 partidos, todos de titular, y jugando la final contra Magallanes. Logra ser campeón de esta copa con la UC, siendo su segundo título con el club en el primer equipo. Uno de los tantos que convirtió en Torneo Clausura 2011, fue a Colo-Colo en el clásico disputado en el Estadio San Carlos de Apoquindo. Goleada imborrable por 4-0 a favor de los cruzados, marcada por jugarse después de 14 años en la cancha de la UC, luego de la campaña " Locales en San Carlos ".


title: Felipe Gutiérrez

text: Posteriormente en el Apertura 2012, anota 7 goles, siendo el goleador y figura del equipo. Le anota un gol a Deportes Antofagasta, Unión Española, O'Higgins de Rancagua, y dos a Cobreloa y Cobresal. En la Copa Libertadores 2012, anota 2 goles, ambos ante el Junior de Barranquilla colombiano.


title: Felipe Gutiérrez

text: El 12 de junio de 2012 se confirma su fichaje en el FC Twente de la Eredivisie de Holanda utilizando la dorsal 21 . El club holandés canceló US$ 3,7 millones de dólares a Universidad Católica por el 70 % de la ficha del jugador.


title: Felipe Gutiérrez

text: Hace su debut oficial con el club el 2 de agosto de 2012 por la tercera ronda de clasificación de la UEFA Europa League contra el FK Mladá Boleslav, ingresando en el minuto 73.


title: Felipe Gutiérrez

text: Marca su primer gol oficial con el Twente el 30 de agosto de 2012 por los "play-off" de la UEFA Europa League contra el Bursaspor, marcando el 3-1 del triunfo por 4-1 del Twente, permitiendo que el equipo holandés se clasifique para la fase de grupos de la UEFA Europa League.


title: Felipe Gutiérrez

text: El 29 de junio de 2016, firma por el Real Betis de la Primera División de España por las próximas tres temporadas, por una cantidad cercana a los tres millones de euros. Anotó su primer gol el 21 de octubre del mismo año en la agónica victoria de su equipo 1-2 en condición de visitante ante Osasuna, con un potente tiro libre a los 91' minutos de partido.


title: Felipe Gutiérrez

text: Debido a la falta de continuidad en el cuadro sevillano a causa, principalmente, de sus constantes lesiones, en marzo de 2017, es enviado a préstamo al Internacional de Porto Alegre hasta el mes de diciembre para disputar la Serie B de Brasil. El 12 de abril hizo su debut oficial ingresando a los 84' de juego, en el empate 1-1 de su equipo ante Corinthians, encuentro válido por la Copa de Brasil. Anotó su primer y único tanto el 9 de septiembre, en la derrota 2 a 1 de su equipo ante Esporte Clube Juventude, a los 32 minutos de partido. Lamentablemente, nunca pudo ganarse un puesto en el once titular del entrenador Odair Hellmann. Por lo mismo, al finalizar la temporada, únicamente disputó 16 encuentros de liga y otros 4 válidos por Copa de Brasil, regresando a Real Betis.


title: Felipe Gutiérrez

text: Una vez finalizado su cesión en Brasil, se integró a los entrenamientos del Real Betis, de cara a la segunda parte de la temporada 2017-18. Sin embargo, finalmente el 30 de enero de 2018 el cuadro español anunció oficialmente su desvinculación del club, quedando como jugador libre para negociar su futuro profesional.


title: Felipe Gutiérrez

text: Si bien se especuló con un posible retorno a Universidad Católica, club que lo formó como futbolista profesional, finalmente el día 6 de febrero de 2018, Sporting Kansas City, club que milita en la Major League Soccer de Estados Unidos, anunció la incorporación del volante chileno, quien firmó un contrato por tres temporadas.


title: Felipe Gutiérrez

text: Tras su paso por Kansas City llegó como agente libre a Universidad Católica. El 21 de marzo de 2021, junto al cuadro cruzado se coronó campeón de la Supercopa 2020, tras ganarle a Colo Colo por 4 a 2. A finales de ese año, el club jugó la final de la Supercopa 2021 frente a Ñublense, donde la UC se coronó en tanda de penales tricampeón de está competencia. también la institución se coronó tetracampeón del torneo nacional, tras ganar las ediciones 2018, 2019, 2020 y 2021, y se convirtió en su quinto título con la franja. Gutiérrez marcó un gol de tiro libre en la victoria 3 a 0 frente a Everton, en el último partido del campeonato que le dio una nueva estrella a la UC.


title: Felipe Gutiérrez

text: El 2 de agosto de 2022 fue anunciada su cesión al Colorado Rapids de la Major League Soccer por lo que resta de temporada.


title: Felipe Gutiérrez

text: Pocos después fue convocado para el Mundial de Brasil 2014, aunque en un entrenamiento Gutiérrez sufrió una lesión leve en la rodilla, lo que requirió de un examen, poniendo en duda su participación en la Copa del Mundo. Para su suerte los exámenes no arrojaron nada grave y pudo disputar el torneo con normalidad. Hizo su debut en un mundial contra por la primera fecha del en Cuiaba, ingresando al minuto 59 por Arturo Vidal en la victoria por 3-1. En el segundo partido del Grupo contra , ingresó al minuto 65 por Charles Aránguiz en el histórico triunfo por 2-0 de "La Roja" en el Estadio Maracaná de Río de Janeiro, Gutiérrez fue importante ya que refresco el mediocampo chileno y género peligro, este triunfo significó la clasificación de Chile a la siguiente ronda y la eliminación del actual campeón del mundo de ese mundial. En el último duelo del grupo contra en Sao Paulo, Gutiérrez fue titular en dicho partido que definía al líder del grupo y que acabó en triunfo neerlandés por 2-0, Gutiérrez hizo un bajísimo partido saliendo en el entretiempo por Jean Beausejour. En los se midieron contra el anfitrión en el Estadio Mineirao de Belo Horizonte, duelo en el que fue el primer cambio ingresando al minuto 56 por Eduardo Vargas, partido que tras 120 minutos terminó igualado 1-1 y en lanzamientos penales los locales avanzaron por 3-2. Felipe Gutiérrez jugó los 4 partidos de Chile en aquel mundial, siendo titular en 1 y suplente en los otro tres, estando 164 minutos en cancha.


title: Felipe Gutiérrez

text: Tras su gran momento en Universidad Católica, fue convocado por Marcelo Bielsa e hizo su debut en la selección adulta el 30 de mayo de 2010 contra (1-0) en el Estadio Nelson Oyarzún de Chillán, ingresando al minuto 90 por Matías Fernández y debutando en la selección adulta con solo 19 años. Al año siguiente (2011), fue llamado a una gira europea, donde Chile jugó contra Portugal (1-1), duelo en el que Gutiérrez no jugó. Posteriormente fueron a Holanda a jugar un amistoso con Colombia (2-0) que tampoco jugó. En esa gira fue llamado por el entrenador Claudio Borghi. Debutó en la Era Borghi el 19 de junio de 2011, en un partido amistoso frente a la Selección de fútbol de Estonia, ingresando por Jean Beausejour en el minuto 76', finalizando el partido con un marcador 4-0 a favor de Chile en el Estadio Monumental, 4 días después volvió a jugar en la igualdad 0-0 contra en Asunción, ingresando al 70' por Luis Antonio Jiménez, ambos como duelos preparatorios para la Copa América 2011 en Argentina. Fue parte del plantel de la Copa América Argentina 2011 siendo suplente en los 4 duelos de Chile en ese torneo sin ingresar.


title: Felipe Gutiérrez

text: Después del mundial, se resintió de la rodilla, por lo que tuvo que ser operado en agosto, perdiéndose gran parte de la temporada 2014-15 del fútbol holandés, esto debiro a que la FIFA compensará económicamente a su club. A pesar de todo esto, "Pipe" fue incluido en la nómina de 23 jugadores para la Copa América 2015 a celebrarse en Chile, incluso alcanzó a jugar 1 partido amistoso preparatorio el 5 de junio de 2015 (volviendo a jugar por Chile después de 1 año) en el amistoso contra El Salvador (1-0) en el Estadio El Teniente de Rancagua. En el torneo continental solo vio acción algunos minutos en el duelo de semifinales contra en el Estadio Nacional Julio Martínez Pradanos, ingresando al minuto 85 por Jorge Valdivia, jugando 5 minutos en el triunfo por 2-1 sobre los peruanos con doblete de Eduardo Vargas y así Chile volvía a una final de Copa América luego de 28 años, en la final vencieron a Argentina en lanzamientos penales por 4:1 para consagrarse Campeones de América por primera vez en su historia.


title: Felipe Gutiérrez

text: Después fue convocado y formó parte del plantel que fue subcampeón de la Copa Confederaciones 2017 celebrada en Rusia, en la cual disputó partidos. En la recta final de las clasificatorias solo jugó 1 partido, el de la Fecha 17 contra en el Estadio Monumental David Arellano, ingresando al minuto 83 por la figura del encuentro, Jorge Valdivia, un minuto después Ecuador empate tras el tanto de Romario Ibarra, al 85 Vidal robó una pelota, este se la cedió, disparó, el arquero Máximo Banguera tapó y de rebote Alexis Sánchez anotó el 2-1 al minuto 85 desatando la locura en las gradas del Monumental. Un tanto que al final de nada serviría porque en la última fecha cayeron por 3-0 contra en el Allianz Parque (donde fue solo alternativa) quedando eliminados del Mundial de Rusia 2018. Felipe Gutiérrez jugó 8 de los 18 partidos de Chile en las Clasificatorias a Rusia 2018, siendo titular en sólo 2 y marcando 1 gol en los 278 minutos que alcanzó a jugar, siendo las lesiones uno de los motivos por los que jugó poco.


title: Felipe Gutiérrez

text: Su última convocatoria por la Selección de Fútbol de Chile se produjo el 11 de septiembre de 2019 en la derrota 2-1 frente a la Selección de Fútbol de Honduras jugado en el Estadio Olímpico Metropolitano.


title: Felipe Gutiérrez

text: Debutó como titular el 15 de febrero de 2012 contra en el Estadio Feliciano Cáceres de Luque, jugando todo el partido en la derrota 0-2 contra los paraguayos. Al mes siguiente, fue considerado por Claudio Borghi para la Copa del Pacífico contra la , el primer partido se jugó el 21 de marzo en Arica el cual terminó en triunfo chileno 3-1 (Gutiérrez ingresó al minuto 65 por Rodrigo Millar). Mientras que el duelo de vuelta se jugó en Tacna y acabó en triunfo chileno por 3-0 (6-1 global y campeón del torneo amistoso) con Gutiérrez siendo titular hasta el minuto 74, siendo reemplazado por el debutante Bryan Rabello. El 16 de octubre de 2012 jugó su primer partido por duelos oficiales y también marco su primer gol por la selección chilena por la Fecha 10 de las Eliminatorias para Brasil 2014, ingresando desde el banco al minuto 74 por Mark González; logrando el descuento al minuto 90+1' batiendo a Sergio Romero, frente a la , que ganó 2-1.


title: Felipe Gutiérrez

text: Tras el despido de Borghi en noviembre de 2012, fue convocado en el nuevo proceso de Jorge Sampaoli constantemente durante 2013, estando presente en el triunfo de Chile por 2-1 sobre Paraguay en el Estadio Defensores del Chaco en Asunción por la fecha 13 de las clasificatorias a Brasil 2014, ingresando en los últimos minutos por Eduardo Vargas. Poco después en la última fecha lograron la clasificación al Mundial de Brasil tras vencer 2-1 a Ecuador de local en el cual fue alternativa. También el 15 de noviembre del mismo año, fue partícipe en el histórico triunfo 2-0 sobre en el mítico Wembley de Londres, al ingresar en el entretiempo por Matías Fernández.


title: Felipe Gutiérrez

text: Dos meses después de la conclusión de la Copa América, Gutiérrez anotó sus primeros goles con Chile en tres años, marcando un doblete en la victoria en la victoria por 3-2 sobre en Santiago el 5 de septiembre de 2015. Empezó bien las Clasificatorias a Rusia 2018, ingresando al minuto 64 por Arturo Vidal en el triunfo 4-3 sobre en Lima por la segunda fecha, tras la renuncia al cargo de Jorge Sampaoli y la llegada de Juan Antonio Pizzi, Gutiérrez iría de más a menos en la selección. Comenzó como titular en el primer partido de la "Era Pizzi" por la quinta fecha de las clasificatorias frente a de local siendo uno de los puntos altos en la derrota 1-2 contra la albiceleste, ya que marcó el gol chileno al minuto 10 mediante cabezazo tras el córner ejecutado por Fabián Orellana. Sin embargo, debido a su lesión de rodilla, quedó descartado para la Copa América Centenario en Estados Unidos, en la que Chile se consagró Bicampeón de América. Volvió a jugar por su selección el 1 de septiembre de 2016 contra en el Defensores del Chaco por Clasificatorias, ingresando como sustituto al minuto 72 por Francisco Silva en la derrota chilena 1:2, poco después el 6 de septiembre, ingresó al minuto 64 por el lesionado Matías Fernández en el increíble empate 0-0 contra en el Estadio Monumental. Volvieron al triunfo en la décima fecha contra Perú en el Estadio Nacional de Chile en una gran actuación de Arturo Vidal, quien marcó los 2 goles del triunfo 2-1, Gutiérrez por su parte ingresó al minuto 90+2' por Eduardo Vargas para quemar tiempo.


title: Felipe Gutiérrez

text: Es hermano menor del exfutbolista Orlando Gutiérrez. Felipe está casado desde 2013 con Carla Rejano, con quien tiene 3 hijos.


title: R.U.R. (Robots Universales Rossum)

text: R. U. R. (Rossum's Universal Robots) —en checo, "R.U.R. (Rossumovi univerzální roboti)"— es una obra teatral de ciencia ficción. Escrita por el checo Karel Čapek en 1920, se estrenó en 1921 en el Hradec Králové y en Nueva York en 1922.


title: R.U.R. (Robots Universales Rossum)

text: La obra teatral trata sobre una empresa que construye humanos artificiales orgánicos con el fin de aligerar la carga de trabajo del resto de personas. Aunque en la obra a estos hombres artificiales se les llama robots, tienen más que ver con el concepto moderno de androide o clon. Se trata de criaturas que pueden hacerse pasar por humanos y que tienen el don de poder pensar. Pese a ser creadas para ayudar a la humanidad, más adelante estas máquinas entrarán en confrontación con la sociedad, iniciando una revolución que acabará destruyendo la humanidad.


title: R.U.R. (Robots Universales Rossum)

text: Al acabar de escribir la obra, Čapek se dio cuenta de que había creado una versión moderna del legendario golem judío de Praga.


title: R.U.R. (Robots Universales Rossum)

text: Más adelante el autor volvería a abrazar el mismo tema, esta vez desde una óptica diferente, con la publicación de "La guerra de las salamandras", donde una raza de reptiles es convertida en una subclase, doméstica y al servicio de la humanidad, que acabará también rebelándose contra su opresor, con consecuencias perniciosas para los humanos.


title: R.U.R. (Robots Universales Rossum)

text: El nombre de la obra hace referencia a "Rossumovi univerzální roboti" (Robots Universales Rossum), el nombre de la compañía que fabrica las máquinas. El mismo nombre "Rossum" es un juego de palabras del autor ya que "rozum" en checo significa "razón".


title: R.U.R. (Robots Universales Rossum)

text: Es conocida por contener la primera aparición del término «"robot"». Dicha palabra había sido ideada por el hermano del autor, Josef Čapek (1887 - 1945) a partir de la palabra checa «"robota"», que significa «esclavo» (sobre todo el de los siervos de la gleba). Este término vendría a sustituir a «"automat"», que había empleado Josef en el relato corto de 1917 "Opilec" ("El borracho").


title: Brutal death metal

text: El brutal death metal (o simplemente llamado brutal death), es un subgénero musical del "death metal". Este subgénero, es el más pesado, fuerte y rápido del "death metal" y de la música en general.


title: Brutal death metal

text: El "brutal death metal", se basa en baterías extremadamente pesadas y extremadamente rápidas, con una gran predilección por el "blast beat", lo que lo caracteriza y guitarras zumbantes, muy encasilladas en una 7.ª cuerda, o una de 6 cuerdas donde estas están afinadas varios tonos por debajo de la afinación normal o "estándar", combinándose, frecuentemente, con tonos agudos en parte de los "riffs", que las hacen más estridentes. El bajo, se caracteriza por la concordancia que presenta con el doble bombo o doble pedal de la batería. Las pesadas guitarras y las voces se destacan por los gritos graves con intervenciones agudas, haciéndolo el género más pesado y brutal entre la música en general. Las letras, generalmente, tratan sobre el "gore" y trastornos o enfermedades humanas clínicas. En este estilo también se observan influencias "jazz"ísticas, patentes en las líneas de bajo y en los trabajos baterísticos.


title: Brutal death metal

text: El "brutal death metal", aparece a principios de los años 1990 como una corriente más que se ramifica del "death metal". Empieza con bandas como Cannibal Corpse y continúa con bandas como Suffocation, seguidos por una segunda generación más "bestial" y gutural liderada por Dying Fetus.


title: Karl Hanke

text: Karl August Hanke (Lauban, Silesia; 24 de agosto de 1903 - Neudorf, Sudetes; 8 de junio de 1945) fue un político alemán, miembro del Partido Nazi y Gauleiter de la Baja Silesia, con sede en Breslavia.


title: Karl Hanke

text: En 1928, Hanke era Maestro de escuela pero fue destituido en 1931 del Servicio de Educación por sus actividades vinculadas al NSDAP. Se había unido al Partido Nazi desde el 1 de noviembre de 1928 con el número 102.606 y fue uno de los impulsores del NSDAP en Berlín. Desde esa época se integra al Directorio de los Jefes de Gau siendo uno de los más cercanos asociados a Joseph Goebbels en el Directorio de Propaganda del Reich. En 1932, fue elegido diputado del Reichstag.


title: Karl Hanke

text: Después de 1933, Hanke trabajó como ayudante personal de Joseph Goebbels, quien lo promocionó a Secretario en el Ministerio de Propaganda. En 1937, es nombrado Director Ministerial equivalente a Secretario de Estado y al mismo tiempo Senador para la Cultura del Reich y Segundo Vicepresidente de la Cámara de Cultura del Reich. Hanke ingresó en las SS el 15 de febrero de 1934 con el número 203.103


title: Karl Hanke

text: Hanke se convirtió en uno de los personajes más influyentes en la cultura alemana del III Reich aunque su rápido auge finalizó el 28 de enero de 1941, tras fuertes disputas con Goebbels, al descubrirse que Hanke era amante de su esposa Magda. Según las memorias de Albert Speer, Ministro de Armamento del Reich que fue confidente de la Sra. Goebbels, el matrimonio del Ministro de Propaganda del Reich estuvo peligrando y a punto de disolverse sin embargo, Adolf Hitler, que no quería un divorcio en su círculo interno, ordenó a Hanke y a los Goebbels finalizar el triángulo amoroso y evitar escándalos ante la opinión pública.


title: Karl Hanke

text: Hanke fue transferido en 1941, como Gauleiter y Presidente Provincial ("Oberpräsident"), a la Baja Silesia. En esta posición se hizo valer de eslóganes heroicos para incentivar y perseverar a los habitantes a construir la «fortaleza Breslavia» en la lucha contra los rusos, siendo uno de los mayores fanáticos del Nacionalsocialismo hasta el final. Bajo su mando, Breslavia resistió el asalto soviético aun después de la caída de Berlín.


title: Karl Hanke

text: Como resultado a su conducta y trayectoria, Hitler nombró en su testamento político el 29 de abril de 1945, a Hanke como sucesor de Heinrich Himmler, en el cargo de Reichsführer. Hanke escapó de Breslavia en la avioneta Storch del General de Infantería Hermann Niehoff (algunas fuentes, como Albert Speer en sus memorias, afirman erróneamente que Hanke había escapado en uno de los pocos helicópteros en existencia de la época) durante la noche del 5 al 6 de mayo de 1945. A su llegada a Hirschberg, se reunió con el Mariscal de Campo Ferdinand Schörner, para escapar hacia Praga. Sin nada que hacer en Praga, decidió escapar hacia Flensburgo, pero se encontró con partisanos checos en el aeropuerto. Luchó para escapar hacia el camino a Karlsbad con los restos de una unidad formada con sobrevivientes de la Waffen-SS, la mayoría restos de la 18.ª División de Granaderos-SS "Horst Wessel", pero fue capturado en Neudorf bei Komotau (en checo, Nová Ves), cerca de Pilsen, el 6 de mayo de 1945. Vistió un uniforme de la SS sin rango por lo que sus captores nunca supieron que habían detenido al recientemente nombrado Reichsführer-SS. Permaneció en cautividad hasta un fallido intento de escapar el 8 de junio de 1945, en que resultó muerto por los centinelas del campo.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: Río Bravo o Ciudad Río Bravo, es una ciudad localizada al norte del estado de Tamaulipas, México. Según el conteo de 2020 del INEGI cuenta con una población de 111,314 habitantes. Es la octava ciudad más grande en términos de población en el estado de Tamaulipas, forma parte del Área metropolitana Reynosa-McAllen que tiene una población de más de 1.5 millones de habitantes.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: La ciudad de Río Bravo se localiza en las coordenadas 25°58'54" latitud norte 98°05'25" latitud oeste; Está ubicada en el norte del estado mexicano de Tamaulipas en el municipio homónimo, municipio del que también es la cabecera.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: <mapframe align="center" width="296" height="219" zoom="12" latitude="25.987521" longitude="-98.090744" />


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: Ciudad Río Bravo tiene un clima semiseco muy cálido. Tiene una temperatura media anual de 22.7 °C. La temperatura promedio del mes más frío es de 13.8 °C en enero, y la temperatura del mes más cálido es de 29.1 °C en agosto. Tiene una precipitación media de 578.5 milímetros.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: La hacienda se constituyó en 1774 y, la Sauteña en 1888 siendo su principal socio don Iñigo Noriega, se constituyó en un importante detonante económico: se construyeron caminos que partían de El Soldadito (hoy Matamoros) que unieron a Colombres -como se llamaba anteriormente Río Bravo- con los Estados Unidos y la Capital. En 1882, se inauguró el ferrocarril llamado El Nacional que unía Estación Cuevas (hoy Ciudad Díaz Ordaz) con Matamoros, pasando por la Estación Ébano, actual Río Bravo.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: El emporio comercial y agrícola que representaba La Sauteña llegó a su cúspide el 10 de mayo de 1913, cuando el general Lucio Blanco tomó la Ciudad de Reynosa y posteriormente Colombres. Los revolucionarios destruyeron todo a su paso, acabando con la ciudad completa y, de paso, con los sueños de sus habitantes que habían conseguido convertir la ciudad en el centro de atracción turística, comercial e industrial, más importante de la zona Norte, incluyendo la región Sur de los Estados Unidos.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: Posteriormente, en la década de los 30-40, con la creación de los sistemas de riego del Norte de México, vuelve a renacer la región y se forman, entre otras, las colonias 18 de Marzo y Magüelles, en lo que hoy es Valle Hermoso, dando un nuevo auge a la región. Estas colonias, así como otras que se formaron en la región eran fundamentalmente de dos tipos: en unas habitaban trabajadores desplazados por la falta de empleo -que se instalaban en los campamentos de construcción- y otras formadas por repatriados de los Estados Unidos. Este incremento poblacional permitió que Río Bravo renaciera nuevamente y alcanzara el nivel de crecimiento que hoy tiene.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: En el año de 1962, el presidente del Congreso del Estado de Tamaulipas, Juan Posadas Iracheta, otorga el reconocimiento de ciudad al municipio.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: Ciudad Río Bravo de acuerdo al censo del año 2020 tiene 111,314 habitantes, 55,902 mujeres y 55,412 hombres. En 2005 tenía una población de 84,347, lo que representa un incremento de 28.4 por ciento.


title: Río Bravo (Tamaulipas)

text: En Ciudad Río Bravo hay alrededor de 37,251 viviendas particulares, de estas 32,842 están habitadas, 32,687 disponen de energía eléctrica y 32,609 disponen de agua entubada.


title: Monterrey (Casanare)

text: Monterrey es un municipio ubicado en el departamento de Casanare, se encuentra localizado aproximadamente a 105 km al sur occidente de la ciudad de Yopal capital del departamento de Casanare, Colombia; sobre territorios quebrados en los que sobresalen como accidentes orográficos los conocidos por los nombres de las lomas de Monserrate y la cuchilla de Palmicha, correspondientes al relieve de la vertiente oriental de la cordillera Oriental, que en esta jurisdicción, por su conformación topográfica, presenta los pisos térmicos cálido y medio, regados por las aguas de los ríos Guafal, Los Hoyos, Túa y Tacuya, además de las de numerosos caños como el caño grande, quebradas y corrientes menores como la roca y el leche miel.


title: Monterrey (Casanare)

text: Antes de la conquista española el territorio boyacense era asiento de la civilización chibcha, la cual en sus manifestaciones de organización social, cultural y productiva era la más desarrollada del país. Su nombre se origina del vocablo chibcha Bojacá que significa "cercano del cacique o región de la manta real". Una vez conquistada América, el gobierno fue ejercido por el gobernador general nombrado directamente por el rey. Después de varios siglos de dominación española y tras arduas y heroicas batallas se obtuvo la libertad definitiva en la batalla del Puente de Boyacá, donde el 7 de agosto de 1819 las tropas al mando del libertador Simón Bolívar se impusieron sobre los españoles.


title: Monterrey (Casanare)

text: La Constitución de Cúcuta en 1821 dividió el país en departamentos, éstos en provincias, las provincias en cantones y estos últimos en parroquias; así inició su vida como entidad administrativa el departamento de Boyacá integrado por las provincias de Tunja, Pamplona, Socorro y Casanare. Por virtud de la Ley del 15 de junio de 1857, Boyacá obtuvo su creación como Estado soberano formado por las provincias de Tunja, Tundama, Casanare, los cantones de Chiquinquirá y Vélez; según la Ley del 31 de octubre del mismo año se crearon 4 departamentos, Tunja con 42 distritos, Tundama con 46, Casanare con 21 y Oriente con 6.


title: Monterrey (Casanare)

text: Mediante la Constitución de Rionegro en 1863 las divisiones administrativas de Boyacá sufrieron varias modificaciones y según la Ley 10 del mismo año se adoptó una nueva división en 6 departamentos: Casanare, Tundama, Norte, Occidente, Oriente y Centro. La Constitución de 1886, de carácter centralista, dividió el país en departamentos, éstos en provincias y las provincias en municipios; las provincias fueron suprimidas en 1911 por Decreto Ejecutivo No. 306 y varios municipios le fueron segregados para constituir la comisaría de Arauca; posteriormente los municipios pertenecientes a la Orinoquia formaron la intendencia de Casanare, siendo su territorio anexado nuevamente al departamento de Boyacá hasta el año de 1973, cuando de nuevo se le segregó.


title: Monterrey (Casanare)

text: Fue fundado el 6 de septiembre de 1953, fue erigido como Municipio en 1960. Su extensión es de 879,57 km², y cuenta con una población aproximada de 14.831 habitantes.


title: Monterrey (Casanare)

text: Situado en el Piedemonte de la cordillera oriental, dista 105 km de la capital, Yopal por la vía marginal del Llano.


title: Monterrey (Casanare)

text: Geográficamente está entre los 4º 55’ Lat N y 72º y 52’ de Long O de Greenwich. Presenta alturas que van desde los 300 msnm en las riberas bajas del Río Túa y casco urbano, hasta los 2.000 msnm en la Cuchilla Palmichal en límites con el departamento de Boyacá, con una temperatura promedio de 27 °C .


title: Monterrey (Casanare)

text: El municipio de Monterrey presenta un relieve variado, el cual ofrece una diversidad de paisajes de montaña, piedemonte, altiplanicie, lomerío y valle.


title: Monterrey (Casanare)

text: Corresponde a un sistema estructural plegado cuya altura y forma es originada por la acción de fuerzas tectónicas sobre un conjunto de rocas sedimentarias de diferente composición, las cuales están siendo afectadas por fenómenos denudativos.


title: Monterrey (Casanare)

text: Se ubica en la franja occidental del municipio. La topografía es abrupta debido a la actividad tectónica, con pendientes superiores a 45%. Con alturas entre 800 y 2000 msnm, en la cuchilla El Palmichal y loma Guaneyes. En algunos sectores como en Guaneyes, Casical y Tierra Grata se presenta inestabilidad ocasionado por la actividad tectónica de la región .


title: Monterrey (Casanare)

text: El patrón de drenaje es de tipo subdendrítico, con una densidad de drenaje media, con canales rectos y cortos, altas pendientes, valles en "V" y una alta energía de carga, por lo cual hace que este tipo de paisajes sea erosivo.


title: Monterrey (Casanare)

text: Geomecánicamente, las rocas se comportan de manera competente, por su composición mineralógica (areniscas), poca humedad presente y presencia de suelos de tipo residual de poco espesor.


title: Monterrey (Casanare)

text: En Monterrey se caracteriza por presentar delgadas intercalaciones de arenisca y arcillolita de las formaciones Caja (Tc) y San Fernando (Tsf).


title: Monterrey (Casanare)

text: Se encuentra a lo largo del borde del paisaje de montaña y lomerÍo, bordeando las lomas cuando estas entran en contacto con la llanura, presentan alturas entre 375 y 850 msnm . Se caracterizan por el alto modelado de los ríos, que da la apariencia "rasguñada" a este paisaje (drenaje subdendrítico y subparalelo) y una erosión fuerte por escurrimiento superficial y reptación.


title: Monterrey (Casanare)

text: Se presenta en forma de franjas estrechas con cambios bruscos de pendientes, como unidad de transición entre las zonas de altas pendientes representadas por el paisaje de montañas, y las zonas de bajas pendientes, representadas por los paisajes de lomerío


title: Monterrey (Casanare)

text: Ubicado en la parte sur del área de estudio en su mayoría y algunas pequeñas áreas aisladas a lo largo de la zona, con alturas entre 300 y 600 msnm; está caracterizado por áreas planas, relativamente recientes, las cuales han sido levantadas y basculadas. Presenta escurrimiento difuso y erosión superficial laminar. Están rodeadas de terrazas disectadas. Se identifica principalmente la mesa de San Pedro, que presenta un patrón de drenaje dendritico y radial. Se caracteriza por una actividad neotectónica basculada en forma diferencial hacia la parte oriental .


title: Monterrey (Casanare)

text: En el sector más sur-este se presentan altitudes que varían entre 500 y 300 msnm. Su topografía se caracteriza por ser plana ondulada con pendientes hasta del 12%. Su litología presenta una superficie de gravas y cantos que cubren la formación caja. El drenaje es denso, dendrítico, o subparalelo. Se observa erosión regresiva muy activa, difusa y laminar que modifica significativamente su morfología .


title: Monterrey (Casanare)

text: Se ubica en la zona oriental del municipio. Posee un relieve heterogéneo caracterizado por colinas bajas poco quebradas a quebradas, con pendientes y abanicos disectados. El patrón de drenaje es subdendrítico en algunos sectores y rectangular en otras partes, donde está controlado por la presencia de discontinuidades y la intercalación de rocas duras y blandas, con densidad de drenaje de moderado a denso, canales que presentan una sinuosidad media por la divagación de los cauces, de longitud moderada, perfil con pendientes medias, valles en "U", más amplios que los valles de la zona montañosa, energía de transporte media a alta, lo cual hace que sean también de tipo erosional, menos activos que los drenajes del paisaje montañoso.


title: Monterrey (Casanare)

text: Sobre esta unidad de paisaje, se presenta una gran cantidad de fenómenos de remoción en masa activos de tipo deslizamiento y presencia de cicatrices de deslizamientos antiguos, los cuales se pueden ver reactivados por la alta sismicidad de la zona.


title: Monterrey (Casanare)

text: Este paisaje se presenta a lo largo de los márgenes hídricos de los ríos Túa, Tacuya, Guafal y algunas quebradas. Consta principalmente de depósitos aluviales y terrazas bajas susceptibles a inundación en las partes bajas. Los drenajes se caracterizan por ser de órdenes más altos, ya que los valles son formados por colectores principalmente de todo el sector. En general los valles son más amplios, con presencias de terrazas asociadas, algunas más desarrolladas que otras. Los cauces presentan una sinuosidad media, con canales que se amplían una vez salen de la zona de paisaje montañoso y de lomerío, y fondo en forma de "U" y plana.


title: Monterrey (Casanare)

text: Como característica importante se tiene que es de tipo deposicional y no erosionan. Esto se ve representado en la presencia de barras de canal, barras de orilla y como se anotó anteriormente de terrazas.


title: Monterrey (Casanare)

text: En el área de estudio se encuentra ubicada esta llanura en dos áreas pequeñas: el área Suroriental y Nororiental. Presenta depósitos de sedimentación de material fino, proveniente de los ríos originados en el área montañosa. Ocupa el terreno plano (Anexo 8, Foto N.º 2-5) (¿Ver mapa N.º 3?)


title: Monterrey (Casanare)

text: El Municipio de Monterrey tiene 87.957,7 hectáreas, de las cuales 421.8 corresponden al casco urbano conformado por 19 barrios y 87.535,9 ha en el área rural integrada por 20 veredas.


title: Monterrey (Casanare)

text: Su jurisdicción tiene una extensión de 820 km² y una población de 14.831 habitantes, de los cuales 10218 se encuentran en el área urbana .


title: Monterrey (Casanare)

text: La mayor parte de la cobertura vegetal nativa en el municipio, ha sido truncada por acción antrópica y en consecuencia coexisten aquí formaciones arbustivas, arbóreas y herbáceas. El sotobosque está formado por numeroso arbustos, bejucos leñosos, plantas herbáceas y epífitas. A continuación se enumeran las especies encontradas en sitios estratégicos:


title: Monterrey (Casanare)

text: Con visita de campo se pudo determinar las especies más predominantes en la zona, encontrándose las siguientes: yarumo ("Ceecropia sp"), hobo ("Spondias mombin"), tuno ("Miconia sp"), gualanday ("Jacaranda caucana"), igual ("Pseudosamanes guachapele") y flor amarillo entre otras .


title: Monterrey (Casanare)

text: El municipio de Monterrey al igual que la mayor parte del piedemonte llanero presenta una fauna silvestre muy escasa, debido a la caza y a la intensa intervención del hombre sobre los bosques y ecosistemas , convirtiendo su hábitat natural en potreros y cultivos agrícolas, generando la extinción y migración de la fauna silvestre hacia otros lugares.


title: Monterrey (Casanare)

text: La alta intervención antrópica sobre las cuencas, especialmente la tala de bosques de galería y bosques protectores, han afectado los caudales y disminuido los hábitats y oferta de alimento para las diferentes especies de ictíofauna características de estos cuerpos de agua. Estas condiciones producen el desplazamiento de las poblaciones ícticas aguas abajo hacia sistemas de mayor tamaño y de condiciones ambientales más estables .


title: Monterrey (Casanare)

text: Entre las especies que se observan con más frecuencia están : perro de monte ("Eira barbara"), cachicamo ("Dasypus novencinctus"), lapa ("Agouti paca"), tintín, ("Dasyprocta fuliginosa"), ardilla ("Sciurus granatensis"), ratón de monte ("Proachymis urichi"), puerco espín ("Coendou prehensilis"), venado ("Mazama americana"), zorro sabanero ("Crisocyon brachyurus"), cachicamo sabanero ("Dasypus sabanicola"), venado ("Odocoileus virginianus"). Se encuentran también tigrillos, tigres, canaguaros y otras especies de felinos que están en la cima de la cadena alimenticia.


title: Monterrey (Casanare)

text: Se encuentran las siguientes especies de aves : garzas, corocoras, mirlas, arrendajos, garza morena, gavan, alcaravanes, azulejos, loros, mochileros, gavilanes, garrapateros, torcazas, perdices, samuros, entre otros.


title: Monterrey (Casanare)

text: La avifauna de la región es la que presenta mayor abundancia por su adaptación a las condiciones antrópicas. Hay especies típicas de zonas abiertas, rastrojos bajos, rastrojos altos, bosques secundarios, etc. Las especies más frecuentes en el municipio son : gavilán grillero ("Buteo magnirostris"), halcón garrapatero ("Milvago chimachima"), aura cabeciroja ("Cathartes aura"), gallinazo ("Coragypis atratus") .


title: Monterrey (Casanare)

text: Entre las especies de zonas abiertas se encuentra la perdiz ("Colinus cristus"), paloma naguiblanca ("Zanaida auriculata"), tortolita roja ("Columbina talpacoti"), periquito ("Forpus conspicillatus"), bichajue ("Pitangus sulphuratus"), tijereto ("Tyrannus savana"), atrapamoscas ("Mylozetetes cayenensis"), golondrina ("Tachicineta albiventer"), mirla blanca ("Mimus gilvius"). Entre las especies que se encuentran con mayor frecuencia en los bosques secundarios y rastrojos altos están el toche ("Icterus nigrogularis"), oropendolá ("Psarocolius viridis"), azulejo ("Thraupis episcopus") y el cardenal ("Rampocelus carro") .


title: Monterrey (Casanare)

text: La herpetofauna varia con la complejidad del hábitat. A lo largo de las riberas de los caños se encuentran algunas especies de serpientes acuáticas tales como "Hydrodynastes bicintus, Helicops angulatus, Hydrops triangularis, Eunectes murinus" ; también es frecuente encontrar las serpientes bejucas "Oxybelis aeneus, Imantodes senchoa" y algunas cazadoras como "Clelia clelia, Chironius carinatus, Pseudeste sulphureus" .


title: Monterrey (Casanare)

text: En otros hábitats se pueden observar otras serpientes tales como la "Boa constrictor, Botrhopos atrox, Corallus enhydris, Entodeira anulata, Leptophiae acetulla, Mactigodryac bifontuo, Mioruruo izocenus, Oxhipepus petola", etc. Se observan algunos lagartos tales como "Ameiva ameiva, Apolis auratus, Cnemidophorus lemniscatus, Gonatades humeralis" e iguana .


title: Monterrey (Casanare)

text: La zona de Monterrey también alberga unas especies de anfibios anuros adaptados a situaciones extremas de carencia y abundancia del régimen climático como es el caso de "Physalaemus pustulosus, Ololygon wandae, Leptadactylus fuscus, Plauroderma brachypos, Phyllomedusa hypocondrialis, Hyla mattiasoni, Hyla microcephala, Hyla punctata, Hyla microcepta, Hyla rubra, Pseudipaludicola llanera" .


title: Monterrey (Casanare)

text: Los más comunes son el armadillo, chigüiro, lapa, venado, oso palmero, oso hormiguero, oso perezoso, murciélago, ardillas, faras, zorros y picures entre otros.


title: Monterrey (Casanare)

text: Ubicado a 1 km de Monterrey, sobre la vía a Villanueva. Nace en la vereda de Cacical.La profundidad del río Túa varía dependiendo del régimen de lluvias como de sequía. En cuanto al ancho, en general, en los primeros 34 km (2000 - 1500 msnm), es de dimensiones muy variables con valores hasta de 4,5 m; hacia la parte media (1500 - 400 msnm), alcanza un promedio de 25 m y en la parte de baja (llanura) alcanza promedios de 60 m.


title: Monterrey (Casanare)

text: En el piedemonte se pueden apreciar las cascadas del municipio de Monterrey, entre las más importantes destacamos aquellas conocidas como Cascadas Las Algarrobas.


title: Monterrey (Casanare)

text: Se denomina así a un sitio sobre el piedemonte de la región. Allí se realizó la II Válida Para el Circuito Colombiano de Parapente Copa Monterrey 2008.


title: Monterrey (Casanare)

text: Circunscritos dentro de la cultura llanera, musicalmente se acostumbra el joropo y el pasaje con sus variaciones.


title: Monterrey (Casanare)

text: Se celebra desde el año 1997 en las playas del río Túa. Se acostumbra realizar actividades de deportes de playa, deportes de aventura, trabajo de llano y coleo. Se cuenta con la presentación de grupos musicales de la región, folcloristas y orquestas.


title: Monterrey (Casanare)

text: Se accede a Monterrey entrando por la Troncal del Llano desde el departamento del Meta, se puede utilizar la carretera Alterna al Llano por el departamento de Boyacá (Guateque, Sisga, y Tunja), y también la carretera del Cusiana que conecta con Sogamoso (Boyacá).


title: Cristianización

text: El fenómeno histórico de la cristianización, la conversión de individuos o de pueblos enteros al cristianismo, también incluye la práctica de eliminar o transformar las culturas, creencias y tradiciones paganas de los convertidos y ajustarlas a los usos cristianos.


title: Cristianización

text: La práctica de la cristianización fue, en ocasiones, un proceso muy violento, al ser utilizada tras campañas militares que buscaban la dominación de otros pueblos o como herramienta política para lograr la uniformidad religiosa de los habitantes de un territorio.


title: Cristianización

text: En la Antigüedad y en la Edad Media, la cristianización se llevó a cabo destruyendo sitios de culto tradicionales o convirtiéndolos en iglesias cristianas, demonizando a los dioses paganos o criminalizando como brujería prácticas religiosas ancestrales, lo que podía llevar aparejado el uso de la tortura y la pena de muerte.


title: Cristianización

text: La reforma de actividades y creencias culturales y religiosas nativas a una "forma cristianizada" fue sancionada oficialmente. En la "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" de Beda el Venerable se recoge una carta del papa Gregorio Magno a Mellitus, sosteniendo que las conversiones serían más sencillas si se permitía a la gente conservar las formas superficiales de sus tradiciones, mientras que demanda que las tradiciones deberían estar en honor al Dios cristiano, " al extremo que, mientras que algunas satisfacciones superficiales se les sean permitidas, pueden más fácilmente dar consentimiento a las consolaciones internas de la tolerancia de Dios". Esencialmente, se pensaría que todavía existieran las tradiciones y las prácticas, pero que el razonamiento que había detrás de ellas fue olvidado. La existencia del sincretismo en la tradición Cristiana ha sido reconocida a lo largo de los años por los eruditos, y recientemente muchos de los casos del sincretismo también han sido reconocidos por la Iglesia católica.


title: Cristianización

text: Los estudios humanistas de la Antigüedad y de la Reforma Protestante se combinaron en el para producir los trabajos de beca marcados una agenda que fue ocupada con la identificación de prácticas católicas con paganismo, e identificando las iglesias protestantes emergentes con una purgativa ""re-Cristianización"" de la sociedad. El erudito luterano Philip Melanchthon produjo su "Apologia Confessionis Augustanae" en 1530, que detallaba los ritos supuestamente derivados de prácticas paganas. Heinrich Bullinger terminó su "De origine erroris libris duo" en 1539 en el cual detalló los supuestos orígenes paganos de las doctrinas católicas.


title: Cristianización

text: Isaac Casaubon, "De rebus sacris et ecclesiasticus exercitationes" en 1614 realizó un tercer ejemplo familiar, donde se manifestaba que las becas estaban de alguna manera comprometidas para la abogacía de sectas. Es así como tales precedentes paganos para la práctica cristiana han tendido a ser abolidas o aún a ser desechadas a veces por los apologistas cristianos como forma de Apologética protestante.


title: Cristianización

text: El consideró investigaciones más puramente históricas, libre de prejuicios sectarios; una obra clásica temprana en este campo del estudio era "The Survival of the Pagan Gods: the mythological tradition and its place in Renaissance humanism and the arts" de Jean Seznec en 1972.


title: Cristianización

text: El simbolismo representa la re-composición y el reconocimiento de una creencia del hombre. Colaboró como método de evangelización en los distintos períodos históricos de la expansión cristiana


title: Cristianización

text: Actualmente la cruz es el símbolo más común del Cristianismo, y lo ha sido durante siglos, solo llegó a ser prominente a partir del , y no fue particularmente asociado con el cristianismo antes de esa época. De acuerdo con la tradición cristiana, la cruz hace referencia a la Crucifixión de Jesús, y el crucifijo es la versión más obvia de esa referencia. Sin embargo, debido a la naturaleza ambigua de los términos griegos usados en la Biblia para su "crucifixión", puede darse el caso de variar la forma del instrumento de ejecución de Jesús.


title: Cristianización

text: Sin embargo, la cruces eran símbolos importantes de muchas religiones pre-cristianas, incluyendo al hinduismo, en el cual la esvástica fue originalmente un prominente símbolo sagrado, y la religión del Antiguo Egipto en la cual la figura con forma de cruz, Anj, fue un símbolo de vida.


title: Cristianización

text: La cristianización comenzó oficialmente con la conversión del emperador romano Constantino I, quien sancionó en el año 313 un edicto de tolerancia para con los cristianos, y continuó con la conversión de monarcas vecinos como Mirian III de Iberia (actual Georgia) (306–337), quien adoptó la religión cristiana en el año 337. Sin embargo será el emperador bizantino Teodosio I el Grande (378-392) en 380 quien colocó al Cristianismo como religión estatal del Imperio romano. A partir de este momento, todas las provincias imperiales comenzaron a bautizar y a evangelizar a la gente que se hallaba bajo su jurisdicción y lentamente dos grandes centros religiosos se fueron formando en el mundo: Roma y Constantinopla.


title: Cristianización

text: Un siglo después, como hecho sin par, el monarca franco Clodoveo I (481–511) se convirtió al cristianismo y pronto la gente de su imperio bárbaro comenzó a quedar bajo el pastoreo del santo obispo de Roma: el Papa. Las conversiones milagrosas de los monarcas serán temas muy de moda y frecuentemente desarrollados (donde por ejemplo Constantino I se habría curado de lepra y se le habrían aparecido apóstoles), por su parte, Clodoveo luego de rezarle a Cristo en medio de una batalla casi perdida, obtuvo la victoria milagrosamente.


title: Cristianización

text: También en la historia se encuentra Teodelinda (?- c. 625), quien se casó en segundas nupcias con Agilulfo rey de los lombardos, e influenció a este en su conversión del pueblo lombardo al catolicismo.


title: Cristianización

text: Por otra parte en el , Constantinopla decidiendo expandir su influencia político-religiosa ante la amenaza de los musulmanes que conquistaban el imperio desde oriente comenzaron el proceso de Cristianización del jaganato de Rus, y con la Cristianización de Bulgaria, ganando millones de devotos con esto. Boris I de Bulgaria (852–889) adoptó la fe ortodoxa de Constantinopla en el 864 y con sigo sus altos oficiales y gran parte del pueblo que comenzó a ser evangelizada. Por otra parte en el Estado Ruso medieval la situación fue algo más turbulenta, pues si bien Santa Olga de Kiev, la madre del monarca de Kiev visitó Constantinopla entre 945 y 957 y se hizo bautizar, su hijo, el Príncipe Sviatoslav I de Kiev (942-972) permaneció pagana durante toda su vida. Será entonces San Vladimiro I de Kiev, el hijo de Sviatoslav I, quien se convirtió al Cristianismo definitivamente en el 988 comenzando el proceso de evangelización de su gente, por lo cual posteriormente fue considerado santo por la Iglesia ortodoxa.


title: Cristianización

text: Por otra parte Roma estaba muy ocupada también con la Cristianización de Bohemia, Polonia y Hungría. Uno de los Estados más cercanos del Imperio Germánico, centro del cristianismo por excelencia, era el ducado de Bohemia. El joven duque San Venceslao I de Bohemia creció cercano a la fe cristiana, gracias a los cuidados de su abuela Santa Ludmila de Bohemia. Sin embargo una serie de intrigas propiciadas por Dahomira, madre de Venceslao, eventualmente terminaron con causando el asesinato de su propio hijo en el año 929. San Venceslao es considerado el santo patrón de los checos y con él comenzó el proceso de cristianización el Bohemia y sus territorios vecinos. Más al Nor-Este de Europa, el duque Miecislao I de Polonia (960-992) se hizo bautizar y convirtió al ducado entero a la fe de Cristo en el año 966.


title: Cristianización

text: Destacado como hecho singular por muchos historiadores y politólogos, el caso de Hungría ocupa un lugar de importancia por encima de los demás. El pueblo pagano y bárbaro de los húngaros (magiares) arribó a Europa en el año 895, y mantuvo durante un siglo su estilo de vida seminómada y guerrero, característico por elevar grandes edificios y vivir dentro de una estructura político-social inestable y poco definida, donde muchos líderes tribales se aliaban entre sí y obedecían al Gran Príncipe de los húngaros. En el año 1000 fue coronado como primer rey san Esteban I de Hungría, quien comenzó a fundar el estado medieval húngaro, sancionando las primeras leyes que regularon el estilo de vida social y moral. No solamente consiguió que su gente adoptase la religión cristiana, sino que la sedentarizó y occidentalizó apoyándose en caballeros y religiosos venidos del Sacro Imperio Romano Germánico. Para el fin de su reinado, en 1038, el estado estaba fundado y Hungría contaba con diez diócesis, dos arquidiócesis y un sistema de gobernadores de provincias que eran electos y removidos por el rey, cuyos cargos no eran hereditarios. Por otra parte, en 1016, san Esteban abrió los caminos por tierra hacia Tierra Santa y dispuso una ruta de peregrinaje que, posteriormente, fue utilizada durante más de tres siglos por los caballeros en las cruzadas. Esteban fue el primer monarca santificado por su labor cristianizadora y carácter santo, a diferencia de todos sus predecesores, que fueron canonizados por haber sufrido martirio.


title: Cristianización

text: Una de las cristianizaciones más tardías de Europa fue la cristianización del gran ducado de Lituania, un estado que existía entre el Imperio germánico y el Reino de Polonia, que tuvo lugar en el . El gran duque Jogaila de Lituania (1377-1401) se casó con santa Eduviges I de Polonia, hija del rey Luis I de Hungría (1342-1382), quien había heredado el trono polaco por vía materna en 1370. Ante la falta de hijos varones y para asegurar los tronos respectivos a sus hijas, colocó a su hija mayor como heredera principal siendo coronada posteriormente como María I de Hungría y a Eduviges como heredera de Polonia, y para que su reinado no se viese amenazado, la casó con el duque lituano Jogalia. Tal fue el amor del pagano por su esposa Eduviges que se convirtió al cristianismo.


title: Dársena del Guadalquivir

text: La Dársena del Guadalquivir, o Canal de Alfonso XIII, corresponde al antiguo cauce del río Guadalquivir, que una vez canalizado discurre al oeste del antiguo médano de Tablada; actualmente se encuentra cegado al norte por el Tapón de San Jerónimo, conectándose el puerto de Sevilla, que quedó en el interior del canal, con la vía fluvial por una esclusa situada al sur que permite el tráfico marítimo. Se halla en el municipio de Sevilla excepto dos pequeños sectores, uno situado al sur que pertenece al de Dos Hermanas y en la parte norte otro (la ribera oeste) al de Santiponce. Posee unos 13,5 kilómetros de longitud, con un ramal del puerto de unos 800 metros, y la salida al río por la esclusa de casi 3 kilómetros.


title: Dársena del Guadalquivir

text: Para evitar las importantes inundaciones por las que se veía afectada la ciudad, se creó un nuevo cauce por la Cartuja, que se unió en San Juan de Aznalfarache con el antiguo cauce abandonado tras la creación del canal de Alfonso XIII, y se taponó el río en Chapina, la entrada norte del río en Sevilla. Quedaba de este modo construida una parte de la dársena, que recibe en su totalidad el nombre de canal de Alfonso XIII, como un brazo muerto del río, cerrado al norte por el citado tapón, y al sur por la esclusa del puerto.


title: Dársena del Guadalquivir

text: La dársena discurre a lo largo del viejo cauce histórico del río entre el paseo de Colón en la orilla del Casco Antiguo y la calle Betis en la de Triana, y está cruzado por algunos de los puentes más antiguos y conocidos de la ciudad, como son el puente de Triana, el puente de San Telmo, el puente de los Remedios y el puente del Centenario.


title: Dársena del Guadalquivir

text: Con las obras de la Exposición Universal de 1992 se volvió a abrir el tapón de Chapina, desplazándose su final más hacia el norte, hasta la zona de San Jerónimo(donde se encuentran un parque y una estación depuradora de aguas residuales), incorporando a la dársena el Meandro de San Jerónimo; aunque, en esta ocasión, el cauce y el río se encuentran comunicados por conducciones subterráneas bajo el tapón cuyo caudal es regulable.


title: Válvula ileocecal

text: La válvula ileocecal, también llamada unión iliocecal o válvula de Bauhin, se comporta como un esfínter tanto desde el punto de vista anatómico como funcional. La distensión del íleon terminal (última parte del intestino delgado) provoca la relajación de la válvula ileocecal y favorece el movimiento del quilo hacia el colon, más concretamente para el ciego (primera parte del colon). Sirve para regular la llegada del contenido ileal al colon proximal y minimiza el reflujo del contenido cecal al íleon.


title: Válvula ileocecal

text: El reflujo del quilo también se verá dificultado por la disposición de este orificio del íleo, ya que el hecho de entrar en el ciego como una cierta prominencia, dificultará más el reflujo.


title: Válvula ileocecal

text: La histología de la válvula ileocecal muestra un cambio abrupto en el patrón velloso de la mucosa, existe también un engrosamiento de la muscular de la mucosa, la cual es una capa de tejido muscular liso que se encuentra por debajo de la capa mucosa del tracto digestivo.


title: Aura (mitología)

text: En la mitología griega y romana, Aura (en griego αὒρα) es la personificación divina de la brisa. Es frecuente hallar la forma plural Auras, "Brisas".


title: Aura (mitología)

text: Aura, cuyo nombre significa «la brisa», era hija de una oceánide, Peribea, y del Titán Lelanto. Veloz como el viento, Aura cazaba con las compañeras de Artemisa. Se enamoró de ella Dioniso, tratando en vano de alcanzarla a la carrera; más ligera que él, siempre conseguía escapar, hasta que Afrodita, en respuesta a la demanda del dios, la hizo enloquecer. De este modo se entregó a Dioniso, y tuvo con él dos hijos, que eran gemelos. En su locura, Aura mató a uno, y se precipitó después al río Sangario. Zeus la transformó en fuente. Uno de los gemelos fue Yaco. Éste fue salvado a tiempo por Artemisa, que lo consagraría a Dioniso.


title: Aura (mitología)

text: La "velificatio", una prenda de vestir ondulante que forma un arco suspendido, es el atributo principal por el cual un aura puede ser identificada en el arte. Un par de "velificantes" (figuras enmarcadas por una "velificatio") que aparecen en el Altar de la Paz de Augusto han sido identificadas a veces como auras. Plinio describe estatuas de Auras "velificantes sua veste", "haciendo una vela con su prenda", en el Pórtico de Octavia en Roma. Las auras puede parecerse a las nereidas, de las que se distinguen principalmente por la ausencia de imágenes marinas.


title: Aura (mitología)

text: El poeta augusto Ovidio presenta un Aura en la trágica historia de Céfalo y Procris, jugando con la semejanza verbal de Aura y Aurora, la diosa romana del amanecer que fue la contraparte de la Eos griega.


title: Aura (mitología)

text: Las "Dionisíacas" de Nono (principios del siglo V) presentan la mitología más extendida de Aura, aunque Nono fuera tanto tardío como idiosincrático. En las "Dionisíacas", Aura era la hija de Lelanto y Peribea y madre de Yaco con Dioniso.


title: Justice (álbum)

text: Justice es el sexto álbum de estudio del cantante canadiense Justin Bieber. Se lanzó el 19 de marzo de 2021 a través de Def Jam Recordings. Es el primer álbum del artista en contener la etiqueta de Parental Advisory por contenido explícito. Se lanzaron previamente varios sencillos para promocionar el álbum, incluidos «Holy», «Lonely», «Anyone», «Hold On» y «Peaches».


title: Justice (álbum)

text: El 15 de febrero de 2020, el día después del lanzamiento del quinto álbum de estudio, "Changes", Bieber fue entrevistado por DJ Zane Lowe de Apple Music. Durante la entrevista, reveló «que estaba ansioso por hacer música que reflejara las cosas que había aprendido sobre el compromiso y la creación de confianza».


title: Justice (álbum)

text: Sobre la inspiración de "Justice", Bieber comentó: «Al crear este álbum, mi objetivo es hacer música que brinde consuelo; para hacer canciones con las que la gente pueda identificarse y conectarse, para que se sientan menos solos. El sufrimiento, la injusticia y el dolor pueden hacer que las personas se sientan impotentes. La música es una excelente manera de recordarnos que no estamos solos».


title: Justice (álbum)

text: Al principio de la pandemia de COVID-19, cuando estaba en cuarentena en su casa en Toronto, Bieber recibió unas demostraciones enviadas a su equipo de administración por compositores, gerentes, editores y productores. Bieber grabó las canciones que le gustaban en el estudio de su casa y las envió a su círculo íntimo. Bieber reveló el 10 de abril de 2020 durante un Instagram Live que había grabado una canción llamada «Anyone», que luego sería lanzada como el tercer sencillo del álbum. El 18 de abril de 2020, en Instagram Stories, comentó que su nuevo álbum sonaba «increíblemente bien».


title: Justice (álbum)

text: La grabación de "Justice se" intensificó una vez que Bieber regresó a Los Ángeles un par de meses después. Si bien su último disco, "Changes," estaba orientado al R&B, en este disco nada estaba fuera de los límites. Inicialmente, el equipo de Bieber no planeaba lanzar un álbum tan pronto y Bieber se dio cuenta de que tenían el material de un álbum en diciembre de 2020.


title: Justice (álbum)

text: El 14 de enero de 2021, Rory Kramer tomó 3500 fotos de Bieber en tres ubicaciones de Los Ángeles. La portada se tomó dentro de los últimos 100 fotogramas de la noche. En la foto definitiva, Bieber está agachado en el túnel 2nd Street del centro de Los Ángeles. Su mano cubre su ojo izquierdo, mientras que su ojo derecho está cerrado introspectivamente. Bieber eligió la imagen para la portada del álbum a mediados de enero en su casa de Los Ángeles.


title: Justice (álbum)

text: Bieber anunció el lanzamiento de su sexto álbum de estudio el 26 de febrero de 2021. Junto con el anuncio, se lanzó un EP titulado "JB6" para descarga digital y "streaming", el cual incluye los tres sencillos ya lanzados y dos versiones acústicas. El mismo día publicó la portada oficial del disco. Las versiones en CD exclusivas de Target y Walmart de "Justice" se lanzarán junto con el original el 19 de marzo de 2021, y ambos incluirán una canción adicional.


title: Justice (álbum)

text: Bieber reveló la lista de canciones del álbum el 10 de marzo de 2021.  El 16 de marzo de ese año, "Good Morning America" anunció que Bieber debutaría un nuevo video musical el 19 de marzo. El 19 de marzo de 2021, "Justice" fue lanzado junto con un video musical para el quinto sencillo «Peaches», que fue dirigido por Colin Tilley.


title: Justice (álbum)

text: "Justice" recibió críticas generalmente favorables de los críticos musicales. En Metacritic , que asigna una calificación normalizada de 100 a las reseñas de las publicaciones principales, el álbum recibió una puntuación promedio de 64, según nueve reseñas, lo que indica «reseñas generalmente favorables».


title: Justice (álbum)

text: Louise Bruton de "The Irish Times" describió a "Justice" como «innegablemente bueno» y lo «más pop hasta ahora» de Bieber. Roisin O'Connor, escribiendo para "The Independent", apodó a "Justice" como el mejor álbum de la carrera de Bieber y elogió la evolución de su quinto álbum de estudio, "Changes." Will Lavin de "NME" sintió que el álbum es una mejora de "Changes". Afirmó que "Justice" no es un álbum de protesta, pero que contiene «mensajes de esperanza, moralidad y defensa de la verdad». El escritor Jason Lipshutz de "Billboard" sintió que Bieber «gana más claridad artística» en "Justice", ya que intenta «expresar un estado emocional complejo en el transcurso de un álbum en lugar de atascarlo en tres minutos», terminando su reseña llamándolo «su frente más fuerte hasta la fecha». Leah Greenblatt de "Entertainment Weekly" le otorgó al álbum una B, calificando a que ninguna de las pistas «ha tocado las alturas embriagadoras» de los sencillos de "Purpose" como «Sorry» y «Where Are Ü Now», pero opina que "Justice" está lleno de «números respetables».


title: Justice (álbum)

text: Otras críticas fueron más variadas. David Smyth de "Evening Standard" complementa la dirección musical del álbum, pero señaló que Bieber «todavía no tiene mucho que decir líricamente».  Al comentar para "Clash", Robin Murray declaró que "Justice" explora «el hip-hop hasta el elegante pop», sin embargo, sus 16 pistas «pueden convertirse en una experiencia repetitiva». Algunos críticos señalaron la ubicación de los discursos de Martin Luther King Jr. en el álbum y los consideraron irrelevantes en el contexto. Escribiendo para "Variety", Chris Willman apreció la producción del álbum y la interpretación vocal de Bieber, y lo calificó como un «buen álbum pop». "El" crítico de "The Guardian", Alexis Petridis, describió el álbum como un conjunto de canciones de amor sobre la esposa de Bieber, contradiciendo la descripción del álbum del cantante: «justicia para la humanidad». Ali Shutler de "The Daily Telegraph" opina que el lirismo «amado» se centra «casi exclusivamente» en el propio Bieber, asimismo calificó las apariciones especiales de Khalid y Chance the Rapper como poco emocionantes.


title: Justice (álbum)

text: «Holy» con Chance the Rapper, fue lanzado como el sencillo principal de "Justice" el 18 de septiembre de 2020. El video oficial de la canción fue dirigido por Colin Tilley, y fue protagonizado por los actores Wilmer Valderrama y Ryan Destiny. Debutó en el número 3 en el "Billboard" Hot 100 de Estados "Unidos". El segundo sencillo, «Lonely», una colaboración con Benny Blanco, fue lanzado el 15 de octubre y alcanzó el puesto número 12 en la lista. El video musical fue dirigido por el director de videos musicales estadounidense Jake Schreier y está protagonizado por el actor canadiense Jacob Tremblay.


title: Justice (álbum)

text: El siguiente sencillo «Anyone», lanzado el 1 de enero de 2021, alcanzó el número seis en la lista "Billboard". El video musical se estrenó en YouTube el 1 de enero de 2021 y fue dirigido por el director de videos musicales y cineasta estadounidense Colin Tilley y está protagonizado por la actriz estadounidense Zoey Deutch, quien interpreta al interés amoroso de Bieber en el video. El cuarto sencillo, «Hold On», fue lanzado el 5 de marzo de 2021 junto con su video musical protagonizado por Bieber y Christine Ko. y El tema alcanzó en el número 26 en la lista Hot 100.


title: Justice (álbum)

text: El quinto sencillo «Peaches» se lanzó el 19 de marzo de 2021 junto con su video musical. Fue dirigido por Colin Tilley y muestra a Bieber, Caesar y Giveon cruzando el Las Vegas Strip.


title: Justice (álbum)

text: El 17 de octubre de 2020, Bieber interpretó «Holy» y «Lonely» por primera vez durante su aparición como invitado musical en el tercer episodio de la 46a temporada de "Saturday Night Live". También las interpretó el 15 de noviembre de 2020 en la edición 46 de los Premios People's Choice. El 22 de noviembre de 2020, Bieber dio su tercera interpretación de las canciones en los American Music Awards de 2020. Bieber interpretó «Anyone» por primera vez durante su concierto de Nochevieja el 31 de diciembre de 2020.


title: Justice (álbum)

text: El 13 de marzo de 2021, Bieber interpretó «Hold On» por primera vez y «Anyone» en los Kids Choice Awards de 2021. El 17 de marzo de 2021, cantó «Peaches» por primera vez durante su primer concierto de Tiny Desk. También interpretó «Holy», «Anyone» y «Hold On».


title: Justice (álbum)

text: El documental "Next Chapter", dirigido por Michael D. Ratner, se estrenó en YouTube el 30 de octubre de 2020. Brindó una mirada íntima a la vida de Bieber en cuarentena y mientras grababa "Justice". Mientras hablaba sobre el documental, Bieber dijo: «Estoy emocionado de ponerme al día con [los fans] y compartir el progreso que estoy haciendo, la nueva música que estoy trabajando».


title: Justice (álbum)

text: El tour estaba dispuesto para iniciar en verano de 2021, pero debido a la Pandemia de COVID-19 la gira se movió para 2022. Justice World Tour 2022 presentado por T-Mobile tendrá un total de 52 fechas.


title: Ministro religioso

text: Ministro es el título dado a ciertas personas en algunas iglesias, quienes son autorizadas para realizar determinadas funciones que varían en cada religión.


title: Ministro religioso

text: El ministro es la persona encargada de administrar de forma válida los sacramentos. Por lo que el ministro no se debe entender como un título usado por el clero ordenado. En la Iglesia católica el ministro depende del sacramento, y de las condiciones, existiendo ministros ordinarios y extraordinarios, dependiendo del sacramento.


title: Ministro religioso

text: El ministro ordinario de este sacramento será el obispo, el sacerdote y el diácono. Si el ministro ordinario estuviera impedido por algún motivo, el catequista u otro destinado para esta función puede administrarlo. Ahora bien, en caso de necesidad, cualquier persona puede hacerlo, siempre que con este rito quiera cumplir lo que desea la Iglesia a través de él.


title: Ministro religioso

text: El código de derecho canónico recomienda que el párroco ofrezca al obispo la posibilidad de bautizar a los adultos mayores de quince años (cf. canon 863).


title: Ministro religioso

text: En la Iglesia latina el ministro ordinario de la confirmación es el Obispo; pero también administra válidamente este sacramento el presbítero dotado de facultad por el derecho universal o por concesión peculiar de la autoridad competente. El canon 885 indica cuáles son los presbíteros que tienen esa facultad por el derecho universal.


title: Ministro religioso

text: En las Iglesias orientales, incluso las católicas, el ministro ordinario es el presbítero, que usa óleo santo consagrado por el obispo o por el patriarca (cánones 693-694 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales).


title: Ministro religioso

text: La celebración es presidida siempre por el obispo o el presbítero. En la distribución de la Comunión a los asistentes a la celebración, participan también el diácono, el acólito instituido y otros acólitos que puedan ser designados para la ocasión.


title: Ministro religioso

text: En el matrimonio los ministros son los propios contrayentes. El obispo, el presbítero o el diácono son solo testigos cualificados. En caso de necesidad, el derecho canónico contempla la posibilidad de contraer matrimonio ante un testigo laico, debidamente instruido para ese ministerio .


title: Ministro religioso

text: En la mayoría de las iglesias modernas, un ministro es un miembro del clero ordenado que dirige una congregación; tal persona puede también ser llamada pastor, predicador, anciano, etc., dependiendo de factores como las tradiciones, los usos y otros. En muchas iglesias, se requiere que los ministros hayan sido educados en seminarios, pero algunas iglesias permiten que los laicos prediquen.


title: Ministro religioso

text: Ministro viene del verbo ministrar o servir, así que un Ministro es alguien que sirve a los demás miembros de su grupo religioso.


title: Hayward (California)

text: Hayward es una ciudad ubicada en el condado de Alameda al norte de California a unos 10 KM de la ciudad de Oakland y a unos 30 km de San Francisco en el estado estadounidense de California. Según el censo de 2010 tiene una población de 151.300 habitantes y una densidad poblacional de 1.369,5 personas por km². Es una pequeña ciudad familiar en donde la sociedad está integrada por familias de diferentes orígenes tanto estadounidenses como mexicanos, afganos, chinos, guatemaltecos e inmigrantes de otros países del mundo.


title: Hayward (California)

text: Hayward es un lugar tranquilo. Tiene vías de acceso rápidas y sencillas para llegar a San Francisco, Oakland, Alameda, San José y Castro Valley, se puede llegar a estas opciones en BART que es un sistema de transporte colectivo ferroviario Bay area rapid transit o en automóvil.


title: Hayward (California)

text: En Hayward se pueden encontrar opciones gastronómicas interesantes y variadas debido a la variedad de culturas que integran su población.


title: Hayward (California)

text: Hayward se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de 163.3 km² (63 sq mi), de la cual 114.8 km² (44.3 sq mi) es tierra y 48.5 km² (18.7 sq mi) (29.68%) es agua.


title: Hayward (California)

text: Los ingresos medios por hogar en la ciudad eran de $51.177, y los ingresos medios por familia eran $54.712. Los hombres tenían unos ingresos medios de $37.711 frente a los $31.481 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $19.695. Alrededor del 7.2% de las familias y del 10.0% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Hayward (California)

text: Hayward cuenta con escuelas públicas de todos los niveles escolares, inclusive la Universidad de Hayward.