title: Cuando quiero llorar no lloro

text: La novela comienza pocos días antes del derrocamiento de Rómulo Gallegos y el comienzo de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez y cuenta la historia de tres venezolanos de distintas clases sociales que comparten el mismo nombre, fecha de nacimiento (8 de noviembre de 1948) y de muerte (el mismo día de 1966 en el que los tres se encuentren). El joven de clase baja (Victorino Pérez) se vuelve un criminal común, el de clase media (Victorino Perdomo) se une a la guerrilla y el de clase alta (Victorino Peralta) se liga a una pandilla de muchachos ricos. Las anécdotas vitales de los tres muchachos sirven como vehículos para plasmar la condición en cada uno de sus estratos sociales y los efectos del ambiente de violencia e inestabilidad que permeaba al país en ese momento.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: The Witcher 2: Assassins of Kings () es un videojuego de rol, secuela de "The Witcher", desarrollado por CD Projekt RED y basada en la saga literaria de "Geralt de Rivia" escrita por "Andrzej Sapkowski". El 16 de septiembre de 2009, antes del anuncio oficial del videojuego, se filtró un vídeo con contenido del mismo. CD Projekt RED confirmó el desarrollo de "The Witcher 2" para PC el 18 de septiembre de 2009, dos días después. CD Projekt se encargará de la publicación del videojuego en Europa Central y en los sitios web de distribución digital, mientras que Atari y Namco Bandai lo harán en América del Norte y Europa Occidental, respectivamente. CD Projekt ha confirmado que "The Witcher 2" será publicado el 17 de mayo de 2011. El juego es distribuido sin DRM en Good Old Games.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: "The Witcher 2: Assasins of Kings" contiene varios caminos y bifurcaciones posibles en la historia, así como múltiples finales. Al igual que en el primer juego, el jugador toma el control de Geralt de Rivia, uno de los pocos brujos que quedan. Los brujos son humanos que han sido mejorados genéticamente y entrenados para matar monstruos desde una edad muy temprana. Poseen poderes especiales, que son distintos en cada brujo. Estos incluyen la alquimia, la magia y el manejo de la espada.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Durante el prólogo, Geralt es interrogado en una prisión del reino de Temeria por Vernon Roche, el comandante de un grupo de fuerzas especiales temerias conocidas como los Franjas Azules, acerca del asesinato del rey de Temeria, Foltest. Geralt relata los sucesos que desembocaron en la muerte del monarca, durante los cuales él actuó como su guardaespaldas: Durante una rebelión contra Foltest por parte de varias familias nobles de Temeria, Foltest en persona lideró la batalla para recuperar a sus hijos ilegítimos, Anais y Boussy, quienes estaban siendo retenidos por los rebeldes. Una vez que Foltest hubo encontrado a sus hijos, fue asesinado por un misterioso hombre disfrazado como un monje, que escapó antes de que Geralt pudiera reaccionar. Los soldados temerios encuentran a Geralt a solas junto al cadáver del rey y lo toman por el asesino.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Volviendo al presente, y tras haber escuchado la historia de Geralt, Roche cree en la inocencia del brujo y lo ayuda a escapar de la prisión. Los dos hombres, junto con la hechicera Triss Merigold, amante de Geralt y antigua consejera real de Foltest, viajan a un puesto comercial llamado Flotsam, en busca del asesino del rey.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Llegando a Flotsam, Geralt, Roche y Triss caen en una emboscada de Iorveth, el líder de un comando de bandidos elfos conocidos como Scoia'tael. Geralt descubre que el asesino de Foltest está compinchado con estos elfos, y que anteriormente ya había matado a otro rey: Demawend, el rey del vecino reino de Aedirn. Los Scoia'tael atacan al grupo, y sólo gracias a la ayuda de Triss consiguen llegar sanos y salvos a Flotsam.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Nada más llegar al puesto comercial, Geralt descubre que Zoltan y Jaskier están a punto de ser ahorcados en la plaza principal. Tras una pelea con los guardias, el comandante de Flotsam, Bernard Loredo, accede a dejarlos libres a cambio de ciertas condiciones, y le pide a Geralt que se reúna con él en su mansión.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Si Geralt ayuda a Iorveth, los dos navegan hacia el Aedirn superior. Allí, se enredan en una rebelión contra el rey Henselt de la vecina Kaedwen, y asisten a las fuerzas rebeldes. Geralt completa tres misiones: formular un antídoto venenoso para el líder rebelde Saskia, determinar el paradero de Triss (capturado por espías del imperio de Nilfgaard y llevado a Loc Muinne), y levantar una maldición en el campo de batalla que impide que los rebeldes defiendan a Vergen, su base de operaciones. Los rebeldes derrotan al ejército del rey Henselt y Henselt se ve obligado a reconocer los términos de Saskia. Geralt descubre que Saskia es en realidad un dragón que toma forma humana, pero su consejera, la hechicera Philippa Eilhart, la controla. Cuando Philippa teletransporta a Saskia y a ella a Loc Muinne, Geralt y Iorveth lo siguen.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Si Geralt ayuda a Roche, Roche asesina a Leralo por traición. Geralt y Roche navegan a la alta Aedirn. Allí, también se enredan en la rebelión contra el rey Henselt, pero ayudan al rey en lugar de luchar contra él. Geralt descubre una insurgencia en el ejército kaedweni: leales que están convencidos de que Henselt está conspirando con el imperio de Nilfgaard. Geralt completa tres misiones: determinar el paradero de Triss (capturado por una delegación diplomática de Nilfgaard y llevado a Loc Muinne), levantando una maldición sobre el rey Henselt y levantando una maldición del campo de batalla que impide que el rey marche en la ciudad de Vergen. Geralt defiende a Henselt de dos asesinos brujos y utiliza la necromancia para descubrir que están aliados con Síle de Tansarville, quien ya ha huido a Loc Muinne con la hechicera Philippa Eilhart y el líder rebelde fascinado Saskia. Se revela que Roche está conspirando contra Kaedwen, y Henselt ejecuta a la mayoría de los hombres de Roche en represalia. Mientras Henselt asalta a Vergen, Geralt derrota a la guardia personal de Henselt y permite que Roche asesine a Henselt en venganza (lo que provoca una guerra civil en Kaedwen) o lo convence de que le perdone al rey. Geralt y Roche luego van a Loc Muinne, siguiendo el rastro de Triss y Philippa.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Geralt llega a Loc Muinne, con Iorveth o Roche dependiendo de a quién asistió previamente. Los magos han convocado una reunión para establecer un nuevo cuerpo gobernante mágico conocido como el Cónclave, y todos los líderes reales están en Loc Muinne. Philippa Eilhart y Síle de Tansarville tienen la intención de usar la reunión para establecer su propio poder, con Saskia todavía en trance como apalancamiento.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Si Geralt llega con Iorveth, debe elegir entre rescatar a Triss o rescatar a Philippa, que es la única persona capaz de levantar el hechizo de Saskia, pero que fue capturada y cegada por el rey de Redania. Si Geralt llega con Roche, debe elegir entre rescatar a Triss o rescatar a la princesa secuestrada Anais de Temeria. Dependiendo de la elección, la reunión de magos reales se interrumpe cuando las fuerzas nilfgaardianas llegan con Letho, quien revela el complot completo de las brujas, o si Triss es rescatado, independientemente de a quién asistió Geralt, ella revela el complot de las brujas. Saskia interrumpe nuevamente la reunión en forma de dragón, quien aún está bajo el control mental de Philippa. Geralt persigue a Síle, quien intenta usar su megascope (un teletransportador mágico) para escapar. Sin embargo, Letho había saboteado el megascope, en el que Síle se atasca. Geralt puede rescatar a Síle o no hacer nada, en cuyo caso Síle se rompe en pedazos. Finalmente, Geralt se enfrenta a Saskia, luego de lo cual puede matarla, dejarla vivir, o (si rescató a Phillipa antes) romper el hechizo sobre la mente de Saskia.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Si Triss fue rescatada, el Cónclave se restaura y los magos trabajan para sellar Loc Muinne. Si Triss no fue rescatada, un sangriento pogrom de usuarios de magia ocurre en Loc Muinne y en todos los Reinos del Norte. Geralt finalmente se enfrenta a Letho, el asesino de reyes, que revela un plan nilfgaardiano para desestabilizar los Reinos del Norte. Después de escuchar la historia de Letho, Geralt puede dejarlo ir o duelo hasta la muerte. Geralt luego se reúne con Triss y con Iorveth o Roche, y parte hacia el sur. Una trama concurrente del juego son los intentos de Geralt por recuperar los recuerdos perdidos de su vida anterior, aprender más sobre su amante Yennefer y la mítica caza salvaje. La escena posterior al crédito revela a un campesino recolector de madera presenciando una invasión nilfgaardiana.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: Inicialmente, CD Projekt RED tenía planeado publicar una expansión para "The Witcher", de nombre "Rise of the White Wolf", siendo "White Wolf" una referencia al protagonista, Geralt de Rivia. Sin embargo, esta expansión fue finalmente descartada y dejaron de publicarse noticias sobre ésta. Más tarde, un vídeo filtrado comenzó a circular por Internet con el título "Assassins of Kings". Meses más tarde CD Projekt RED confirmó la producción de una secuela llamada "The Witcher 2: Assassins of Kings".


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: CD Projekt había usado un motor de videojuego propio para la secuela, a diferencia del videojuego original, que utilizaba una versión modificada del motor Aurora Engine, de BioWare. Durante las primeras etapas del desarrollo, los desarrolladores sólo mostraron un grupo reducido de áreas del videojuego que usaban ese nuevo motor, destacando las mejoras llevadas a cabo. Además del ya nombrado motor de videojuego, los desarrolladores modificaron el sistema de combate. Varios sitios web como IGN han declarado que el combate ya no es como solía serlo en la primera entrega, es decir, un combate temporizado y centrado en el uso del ratón.


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: El 25 de marzo de 2010, se mostró por primera vez al público un vídeo demostrando la jugabilidad de "The Witcher 2". En este vídeo se mostraron los diversos métodos que un jugador podía usar para completar el nivel. También se mostró un demo en la GamesCom 2010 con muchos niveles y personajes distintos. Aun así, el videojuego conserva su sistema de "consecuencias retrasadas", bien recibido tanto por la comunidad de jugadores como por los críticos. Además, "The Witcher 2" cuenta con un sistema de diálogos ramificado, con voces proporcionadas por actores dedicados. El videojuego destaca por sus logrados diálogos y guion, con una historia que usa elementos propios del cine como los "flashbacks".


title: The Witcher 2: Assassins of Kings

text: El videojuego pule muchos de los errores del primer videojuego, remodela por completo el sistema de combate e introduce unos impactantes gráficos, especialmente un uso abrumador de luces y sombras ambientales. Destacar también la opción gráfica "hiperrealismo", donde el juego genera varias veces cada imagen para conseguir un resultado mucho más pulido, a costa del rendimiento. No se recomienda el uso del hiperrealismo excepto en tarjetas gráficas de gama muy alta. También se han detectado serios problemas de rendimiento en las tarjetas gráficas Nvidia (de momento, existen parches provisionales para mejorar notablemente el rendimiento).


title: Nicholas Scratch

text: Nicholas Scratch es un mago y supervillano ficticio que aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics. Es predominantemente un enemigo de Los 4 Fantásticos y un enemigo notable de Patsy Walker.


title: Nicholas Scratch

text: Nicholas Scratch apareció por primera vez en "Fantastic Four" # 185 (agosto de 1977) y fue creado por Len Wein (escritor) y George Pérez (artista).


title: Nicholas Scratch

text: El nombre "Nicholas Scratch" es una amalgama de nombres coloquiales y eufemísticos para el diablo: "Viejo Nick" y "Viejo Scratch" o "Sr. Scratch" (como se usa en "El Diablo y Daniel Webster").


title: Nicholas Scratch

text: Nicholas Scratch es el hijo de Agatha Harkness y era un residente de la comunidad oculta de New Salem, Colorado, una comunidad secreta poblada por usuarios de magia. Agatha dejó la comunidad solitaria para vivir entre gente normal y, con el tiempo, incluso se convirtió en niñera de Franklin Richards, hijo de Reed y Sue Richards de los Cuatro Fantásticos. Scratch tuvo siete hijos, que llegarían a ser conocidos como los Siete de Salem. Scratch, ahora un brujo, se convirtió en el líder de New Salem y llevó a la comunidad a creer que había sido traicionada por Harkness a través de sus tratos con el mundo exterior. Las brujas de New Salem luego secuestraron a Agatha para su juicio y ejecución. También secuestraron a Franklin Richards en el proceso, lo que provocó que los Cuatro Fantásticos los siguieran de regreso a New Salem. Aunque inicialmente derrotados y capturados, los Cuatro escaparon y se enfrentaron a Scratch en el juicio de Harkness, donde estaba presente toda la comunidad de New Salem. Contrarrestaron las afirmaciones de Scratch contra Harkness explicando que no habían sabido de New Salem hasta que las acciones de Scratch los hicieron saber. Indignado, Scratch atacó, presionando a la comunidad en su contra. La comunidad de New Salem luego lo exilió y lo desterró a una dimensión conocida como Reino Oscuro.


title: Nicholas Scratch

text: Desde el Reino Oscuro, Scratch restauró los poderes de los Siete de Salem y tomó el control mental de los Cuatro Fantásticos. Intentó conquistar el mundo, pero fue frustrado y confinado al Reino Oscuro por Agatha Harkness.Desde el Reino Oscuro, más tarde tomó posesión mental de Franklin Richards. Hizo que los Siete de Salem se hicieran cargo de New Salem, pero fue derrotado por Agatha Harkness y Gabriel, el Cazador de Diablos. Los poderes de Scratch fueron eliminados por Harkness, dejándolo como un ser humano normal.Agatha Harkness finalmente repudió a Scratch como su hijo.


title: Nicholas Scratch

text: Más tarde, después de la destrucción de New Salem,Scratch resurgió en la ciudad de Centerville como "Alcalde Nicholas". La ciudad entera de Centerville y todos sus habitantes habían firmado un contrato como una versión de parque de diversiones de "America's Heartland Next-Door". Cuando Patsy Walker regresó a visitar su ciudad natal, descubrió que toda la población de la ciudad estaba poseída por demonios. Un equipo compuesto por los Vengadores y Thunderbolts ayudó a limpiar la ciudad, que aparentemente estaba siendo víctima de una intrincada conspiración compuesta por los desarrolladores del parque de atracciones, los Hijos de la Serpiente y los Siete de Salem. Después de derrotarlos, el equipo de Vengadores / Thunderbolts se fue, pero Patsy eligió permanecer en Centerville.


title: Nicholas Scratch

text: Pronto, Patsy descubrió que Scratch era el cerebro detrás de la constante inquietud de Centerville. Ella lo derrotó y lo acusó de servir a Mephisto, pero en respuesta, Scratch llamó a su verdadero nuevo maestro Dormammu. Al secuestrar a la Gata Infernal, Dormammu luego reveló sus planes de dominación a través de la conquista del Infierno, y que Scratch se convertiría en el Hechicero Supremo. Los planes de Dormammu fueron luego derrotados por los otros Señores del Infierno, lo que provocó que el Infierno se congelara. Dormammu luego huyó con Scratch.


title: Nicholas Scratch

text: Scratch no se había visto hasta que apareció en la historia de tres partes de "The Resurrection of Nicholas Scratch" en "Marvel Knights 4", donde Scratch manipuló a los Siete de Salem y los Cuatro Fantásticos para lanzar Shuma-Gorath solo para los Cuatro Fantásticos, Diablo, Doctor Strange y su propios hijos para derrotarlo a él y a Shuma-Gorath. Scratch fue desterrado al infierno, donde hizo una alianza con Mephisto.


title: Nicholas Scratch

text: Scratch posee un enorme poder indeterminado mediante la manipulación de las fuerzas de la magia. Se ha teletransportado, ha disparado rayos de fuerza y energía y ha viajado entre dimensiones. También ha demostrado la capacidad de controlar e influir en las mentes. Tiene gárgolas animadas para servirle. Podía obtener más poder mediante el aprovechamiento de la energía extradimensional invocando entidades u objetos de poder que existen en dimensiones tangenciales a la de la Tierra a través de la recitación de hechizos. Tenía los poderes mentales del mesmerismo, la proyección de pensamientos, la proyección de ilusiones y la exploración mental. Durante un tiempo, Nicholas Scratch fue privado de sus poderes sobrenaturales por un hechizo lanzado por Agatha Harkness.


title: Nicholas Scratch

text: Scratch maneja el Bastón de Satanás, un objeto de poder místico que sirvió como foco de los poderes mágicos de Scratch, aunque podría emplear sus poderes sin el bastón. Usando el bastón, podría dirigir los poderes mágicos combinados de toda la comunidad de New Salem cuando le permitieran hacerlo.


title: José Batres Montúfar

text: José Batres Montúfar, (San Salvador, El Salvador, 18 de marzo de 1809 - Ciudad de Guatemala, Guatemala, 9 de julio de 1844), escritor, político, ingeniero y militar que nació en la ciudad de San Salvador; hijo de José Mariano Batres y Asturias y de Mercedes Montúfar y Coronado. Provenía de la vieja alcurnia de familias coloniales. Se le ha llamado el mejor poeta guatemalteco del siglo , por su obra intelectual sin parangón en las letras de ese tiempo en Guatemala, sólo comparable a lo que consiguió en la prosa el novelista José Milla y Vidaurre, promotor de la difusión de las composiciones de Batres Montúfar, prontamente olvidadas incluso en las décadas siguientes a su deceso. Entre muchos de los escritores que lo mencionaron, como Menéndez y Pelayo y José Martí, el célebre erudito de la literatura hispanoamericana Pedro Henríquez Ureña diría de él: "«El mejor de los poetas dotados del don del humor»."


title: José Batres Montúfar

text: Pepe Batres -como familiarmente se le llamara-, recibió una educación esmerada; su padre le dio las primeras lecciones literarias y le enseñó la música, la lengua francesa y los principios de honradez y caballerosidad tradicionales en la familia, que formaron el fondo del carácter del poeta. Fue aficionado a la lectura, aprendió el latín, y leía y hablaba perfectamente el francés. Se nutrió con la lectura de los clásicos griegos y latinos y con los escritos más representativos de las lenguas española, y francesa. Trascurrió su infancia y tiempo de formación entre la gran efervescencia social que propició la independencia de Guatemala de la dominación española, en los primeros y revoltosos años de la Guerra Civil Centroamericana. Su familia, atrapada entre las luchas que enfrentaron al general liberal Morazán con la conservadora República Federal de Centro América, perdió bienes y posición social, tras la expulsión de los conservadores del clan Aycinena de Centroamérica en 1829. Posteriormente fue recuperando su posición, especialmente tras la entrada definitiva del general Rafael Carrera a Guatemala el 14 de abril de 1839, cuando el poeta fue nombrado como jefe político de Amatitlán.


title: José Batres Montúfar

text: En los años de su juventud destacó por su claro talento y su imaginatíva conversación. La posición social de su familia, aristocrática y de abolengo criollo, le permitió una vida cómoda. Sus inquietudes iniciaron casi con la misma independencia de Guatemala. En 1824 ingresó a la Escuela de Cadetes establecida en Palacio por acuerdo del Gobierno Federal y dirigida por su próximo pariente, el coronel de Artillería don Manuel Arzú. Se distinguió en aquel centro por su inteligencia, sobresalió en el estudio de las matemáticas y del arte militar y al concluir el curso, fue promovido al grado de Oficial de Artillería.


title: José Batres Montúfar

text: En 1826, durante la Guerra Civil Centroamericana y con solamente 18 años de edad, tomó parte en la batalla de Milingo y en la localidad de mexicanos fue hecho prisionero por los salvadoreños. Estuvo en prisión casi un año, junto con Miguel García Granados, futuro líder liberal, quien dijo de én en su "Memorias":


title: José Batres Montúfar

text: El poeta volvió a Guatemala en 1830 tras la derrota de Mariano de Aycinena, gobernador conservador de Guatemala, y del exilio y despojo de bienes de los miembros del conservador Clan Aycinena, al que su familia pertenecía. Su melancolía inteligente y sentido inconformista le sirvieron, «tanto en la vida como en la obra», según opinara el poeta Luis Cardoza y Aragón, «como un refugio ante la sociedad con visos feudales de atraso en la que vivió y que, por eso, satirizó con virulencia». Trabó amistad con la también escritora lírica María Josefa García Granados —a quien él llamaba «Pepita»— quien era la hermana mayor de Miguel García Granados y quien, como ellos, sufrió la expropiación de sus bienes y persecución tras la toma de Guatemala por el general liberal hondureño Francisco Morazán el 12 de abril de 1829.


title: José Batres Montúfar

text: El 25 de agosto de 1838 fue dado de alta en la primera compañía de la brigada de artillería, con el grado de capitán comandante.


title: José Batres Montúfar

text: El 13 de abril de 1839 el líder campesino y clerical Rafael Carrera tomó por sorpresa la plaza de Guatemala. Tanto el gobernador Carlos Salazar Castro como los principales líderes liberales huyeron de Guatemala y Carrera restituyó a Mariano Rivera y Paz, como gobernador del Estado de Guatemala. Rivera Paz a su vez nombró general en jefe del Ejército a Carrera, aunque en realidad era Carrera quien tenía el mando absoluto en Guatemala. Ese mismo día Rivera y Paz nombró a Montúfar como jefe político de Amatitlán


title: José Batres Montúfar

text: El 29 de mayo de 1839 se restableció la Asamblea Constituyente que se había convocado en 1838 y que había sido disuelta por Morazán. El gobierno de Rivera y Paz estableció pactos de amistad y alianza con Honduras en mayo, con el Salvador en junio, con Nicaragua en julio y con Costa Rica en agosto; también permitió que regresar el arzobispo metropolitano que había sido expulsado por los liberales, clausuró la Academia de Ciencias y restituyó la Nacional y Pontificia Universidad de Carlos Borromeo, y restableció la Sociedad de Amigos del País y el Consulado de Comercio, principales entes gremiales de los miembros del conservador clan Aycinena.


title: José Batres Montúfar

text: Los liberales contraatacaron e intentaron alzarse nuevamente en el Estado de Los Altos, pero fueron reducidos por Carrera; tras esta acción, el general Francisco Morazán intentó retomar el control del estado de Guatemala, pero fue derrotado contundentemente por el general Carrera en la Ciudad de Guatemala en 1840. Batres Montúfar peleó por última vez, con las tropas conservadoras del general Rafael Carrera que rechazaron la invasión del liberal de Morazán.


title: José Batres Montúfar

text: En mayo de 1844, Batres Montúfar causó baja en el ejército, por motivos de enfermedad. Anteriormente dispuso estudiar ingeniería y el 14 de diciembre de 1835, obtuvo el título de ingeniero topógrafo. En 1837, el Gobierno de la Federación ordenó que una comisión de ingenieros explorara el río San Juan de Nicaragua, con el fin de ver si era posible construir por cuenta del Estado el canal que, aprovechando las aguas de aquel río y de los grandes lagos de la región, comunicara los dos océanos e hiciera de Centroamérica un emporio de comercio, como habían soñado distinguidos compatriotas. Con tal objeto se nombró al ingeniero inglés John Baily para dirigir los trabajos de exploración, y a José Batres Montúfar para acompañarle como ingeniero auxiliar. El poeta partió para Nicaragua en compañía de su joven hermano Juan, que le amaba entrañablemente y que quiso compartir con él las fatigas y penalidades de la empresa. La comarca del río San Juan era casi desconocida, cubierta de espesa selva tropical, inexplorada y llena de peligros para la vida humana. En medio de ese cuadro de salvaje belleza natural, los hermanos Batres lucharon por abrirse camino desde el corazón del Continente hasta el mar. Privados de los elementos más necesarios para sobrevivir en tierra tan inhóspita, se rindieron a la fatiga, a las privaciones y a la enfermedad. El menor, Juan, que apenas contaba con veintiún años, pereció víctima de la fiebre palúdica, hecho que Batres versificó como elegía en el poema "San Juan":


title: José Batres Montúfar

text: En abril de 1838, Batres Montúfar volvió a Guatemala, enfermo del cuerpo y del alma, muertas sus últimas ilusiones y sufriendo espantosos dolores físicos que acabaron de entristecer su ánimo. El 13 de mayo de 1839 fue nombrado para ocupar el cargo de corregidor del departamento de San Juan Amatitlán. Tres años después, fue elegido en 1842, diputado a la asamblea legislativa por el departamento de San Marcos. La Sociedad Económica de Amantes de la Patria -club de los miembros del Clan Aycinena- lo declaró socio asistente el 19 de abril de 1841. Murió en la ciudad de Guatemala, el 9 de junio de 1844, a los 35 años de edad.


title: José Batres Montúfar

text: Fue un insigne escritor perteneciente a la escuela romántica, considerado como el más grande poeta guatemalteco del siglo . Su producción poética y sus inigualables obras del género jocoso se valieron de la sátira y la ironía fina para rebelarse contra el estamento semicolonial que oprimía, hasta cierta manera, una personalidad tan crítica como la suya. De ahí que sus descripciones costumbristas de la primera mitad del siglo en Guatemala estén logradas con acierto como piezas literarias de valor. Compuso parte de su poesía en octavas reales, al modo de las novelas del italiano Giambattista Casti, a quien admiraba. Además de Casti, sería ávido lector de Byron, cuyo influjo en "El reloj" es tangible. Mucha de su obra inédita sería destruida por su familia tras su muerte, preocupada por la polémica que en ellas había. Otra idea estética importante que puede descubrirse en la poesía de Batres es su preocupación por la belleza ideal. Presenta, en poemas como "El reloj" y en otros libros de costumbres, personajes “grotescos” o “inmorales”, que rompen con el molde de lo armonioso y consistente. Entonces, una vez en el juego dialéctico, puede descubrirse lo bello en oposición a lo feo y el bien (moral) en oposición al mal (transgresión).


title: José Batres Montúfar

text: Dice Rubén Darío de Batres Montúfar: "Las octavas de Batres Montúfar ríen solas. Ya se miran, al leerle, las pelucas empolvadas de los nobles de Santiago de los caballeros, las damas con sus trajes á la española, y las cabalgadas de los días de alegría y jolgorio. Narra en elverso ligero con tanta gracia como soltura; y hay que ver esos rosarios de consonantes que parecen imposibles y que fáciles triunfan." Agrega Darío que "Reloj" y "Falsas apariencias" son dos joyuelas de la literatura americana.


title: José Batres Montúfar

text: Entre sus obras más famosas se encuentran aquellas que bajo el título común de "Tradiciones de Guatemala", constituyen notables poemas narrativos y satíricos como:


title: José Batres Montúfar

text: En 1852 cuando Juan Matheu y Manuel Francisco Pavón Aycinena, miembros del conservador Clan Aycinena y consejeros del presidente- presentaron a Rafael Carrera un nuevo plan. Ya aprobado el proyecto, Carrera comisionó al propio Matheu y a Miguel Ruiz de Santisteban para construir el teatro. Cuando la obra se puso en marcha, estuvo a cargo del ingeniero Miguel Rivera Maestre, pero éste renunció poco después, siendo sustituido por José Beckers, profesional especializado en Alemania, quien construyó las fachadas de marcado helenismo y agregó un vestíbulo. La edificación de este teatro fue el primer proyecto monumental de la era republicana del país, aprovechando que finalmente este vivía una época de paz y prosperidad.


title: José Batres Montúfar

text: En la Guía Appleton de México y Guatemala de 1884, el teatro fue descrito así: «En el centro de la plaza está el Teatro, igual en tamaño y elegancia a cualquiera de la América española. Hileras de naranjales y otros árboles de flores brillantes y fragancias deliciosas rodean al edificio mientras que estatuas y fuentes colocadas a ciertos intervalos embellecen aún más el paseo.


title: José Batres Montúfar

text: Tras la Reforma Liberal de 1871, el teatro se llamó simplemente Teatro Nacional. En 1892, se elevó un frontón triangular en dos o tres metros, para darle más elegancia sustituyéndose el escudo de la República de Guatemala del gobierno conservador de Rafael Carrera por una alegoría en alto relieve. Removieron los naranjos que crecían a la orilla de la banqueta las estatuas mitológicas y las fuentes que remataban las esquinas de la octava y novena calles, en la parte oriental de la plazoleta y se embelleció el paseo con modernos jardines y artísticas grutas y se erigió el busto de Batres Montúfar en el ángulo noroeste del parque.


title: José Batres Montúfar

text: Cuando se realizó la conmemoración del Cuarto Centenario del Descubrimiento de América en el año de 1892, la comunidad italiana que radicada en Guatemala donó una estatua del marino genovés Cristóbal Colón, la cual fue colocada al lado del Teatro, el que se llamó desde entonces Teatro Colón.


title: José Batres Montúfar

text: El Teatro Colón fue dañado por los terremotos de 1917-18 y permaneció en ruinas hasta 1923; no fue demolido antes, primero por la incapacidad del gobierno del licenciado Manuel Estrada Cabrera para realizar las labores de descombramiento y luego por la revolución de 1920 para derrocar al presidente Estrada Cabrera, y el golpe de Estado de 1921 del general José María Orellana que derrocó al presidente Carlos Herrera. En su lugar se instaló un mercado cantonal.


title: Modo lidio

text: Modo lidio en música puede hacer referencia a tres conceptos distintos relacionados con escalas debido a confusiones históricas en la transcripción:


title: Modo lidio

text: En la teoría musical de la antigua Grecia es más apropiado emplear los términos "armonía" o "tonos" (en plural "harmoniai" o "tonoi"), ya que la palabra «modo» es un término latino posterior. Así pues, el "tonos" lidio recibe esta denominación debido al antiguo reino de Lidia en Anatolia.


title: Modo lidio

text: Se construye, como el resto de modos auténticos griegos, descendentemente a partir de la nota tónica del modo mediante dos tetracordos idénticos separados por un tono entero.


title: Modo lidio

text: En su género diatónico está formado por la sucesión de notas que se produce al tocar todas las teclas blancas de un piano de "do" a "do" ("do si la sol | fa mi re do"). Se trata de una escala descendente que va desde la nota "parhypate hypaton" hasta "trite diezeugmenon".


title: Modo lidio

text: Esta misma secuencia de notas ordenada ascendentemente es equivalente al modo jónico actual o modo mayor.


title: Modo lidio

text: Durante la Edad Media se llevó a cabo una reorganización del sistema modal, de tal manera que los modos pasaron a ser ascendentes. Se les llama también modos eclesiásticos o gregorianos por ser utilizados en el canto llano litúrgico. Estos modos medievales son una copia de los ocho tonos bizantinos y tomaron sus denominaciones de los modos griegos.


title: Modo lidio

text: La iglesia bizantina desarrolló en sus orígenes un sistema de ocho modos musicales (el "oktōēchos"), que sirvió como modelo para que los teóricos del canto llano medieval europeo desarrollaran su propio sistema de clasificación modal a partir del siglo IX.


title: Modo lidio

text: El éxito de la síntesis occidental de este sistema con elementos del cuarto libro de la serie "De institutione musica" de Boecio, creó la falsa impresión de que el "oktōēchos" bizantino era herencia directa de la antigua Grecia.


title: Modo lidio

text: El término fue usado originalmente para designar a una de las "harmoniai" tradicionales de la teoría musical griega y tenía varios significados, entre los que se incluía el sentido de una octava formada por ocho sonidos. Este nombre fue tomado por el teórico Ptolomeo del junto con otros seis para designar sus siete "tonoi" o tonalidades de transposición.


title: Modo lidio

text: Cuatro siglos más tarde, Boecio interpretó a Ptolomeo en latín, aún con el sentido de tonalidades de transposición en lugar de escalas. Cuando la teoría del canto llano estaba siendo formulada por primera vez en el siglo IX, estos siete nombres más un octavo, hipermixolidio (más tarde sustituido por hipomixolidio), fueron nuevamente reasignados en el tratado anónimo "Alia Musica". Uno de los comentarios sobre ese tratado denominado "Nova expositio", les dio por primera vez el sentido de "especies de octavas" diatónicas o escalas.


title: Modo lidio

text: La denominación «lidio» llegó a ser aplicada a uno de los ocho modos de música eclesiástica medieval: el quinto modo, que además del nombre griego también era conocido como modo V, tritus authenticus o modo auténtico de fa.


title: Modo lidio

text: La nota más importante de un modo era la "finalis" en la cual concluye; le sigue en importancia la nota de repercusión que era aquella en la que se desarrollaba la salmodia o recitación. En el modo lidio la "finalis" era "fa" y la nota de repercusión era "do".


title: Modo lidio

text: Durante la Edad Media y el Renacimiento este modo era descrito de dos formas diferentes. La primera es un especia de octava diatónica que va de "fa" a "fa" una octava por encima, que se divide en el do obteniéndose dos segmentos: "fa-sol-la-si-do | do-re-mi-fa". La segunda descripción es un modo con final en fa y un "ambitus" que se extiende hasta el fa de una octava superior; en este modo la nota do se considera que tiene un importante función melódica. Muchos teóricos de la época observaron que en la práctica "si" bemol se utiliza más frecuentemente que el "si" natural en las piezas escritas en modo lidio.


title: Modo lidio

text: El modo lidio moderno o modo de fa, por el contrario, es una escala diatónica estricta que puede formarse de forma sencilla a partir las teclas blancas del piano de "fa" a "fa", así como cualquier transposición de su patrón de intervalos ascendente (T-T-T-S-T-T-S).


title: Modo lidio

text: Debido a la importancia de la escala mayor en la música actual, este modo se suele describir como la escala que comienza en el cuarto grado de la escala mayor, o también como una escala mayor cuyo cuarto grado está elevado un semitono. Por ejemplo, una escala de "do" mayor con el "fa" sostenido en lugar de "fa" natural.


title: Modo lidio

text: En el modo lidio las tríadas de tónica, dominante y supertónica son todas mayores. La subdominante es disminuida. Y finalmente las tríadas construidas en los tres grados restantes de la escala son menores.


title: Modo lidio

text: El Segundo himno délfico fue escrito en el 128 a. C. por el músico Athénaios Athenaíou. El himno está predominantemente en el "tonos" lidio, tanto diatónico como cromático, con secciones además en el "tonos" hipolidio.


title: Modo lidio

text: Una muestra no muy conocida del uso del modo lidio en el repertorio clásico es la pieza ""Messe in der lydischen Tonart"" ("Misa en el modo lidio") de 1822, escrita por Simon Sechter.


title: Modo lidio

text: Un ejemplo más famoso de aproximadamente la misma época es el tercer movimiento del Cuarteto de cuerda n.º 15 en la menor, Op. 132 de 1825 de Ludwig van Beethoven. Esta pieza fue titulada por el compositor ""Heiliger Dankgesang eines Genesenen an die Gottheit, in der lydischen Tonart" ("Sagrada canción de acción de gracias de un convaleciente a la Divinidad, en el modo lidio")". Los pasajes alternos en "fa" utilizan la escala lidia con el cuarto grado alterado con un sostenido exclusivamente.


title: Modo lidio

text: Anton Bruckner empleó el cuarto grado elevado por un sostenido de la escala lidia en su motete ""Os justi"" de 1879, más estrictamente de lo que los compositores renacentistas lo había hecho al escribir en este modo.


title: Modo lidio

text: Charles-Valentin Alkan escribió la obra "Allegro barbaro" ("Étude Op. 35, n.º 5") que está en fa lidio.


title: Modo lidio

text: En el siglo XX los músicos empezaron de nuevo a explotar las escalas modales con cierta frecuencia. Un ejemplo de mediados de siglo es el "scherzo" de la "Sinfonía n.º 3" de Carlos Chávez, compuesta entre 1951 y 1954. El movimiento se inicia con el sujeto de una fuga, con saltos muy amplios, en "do" lidio con las siguientes entradas en "fa" y "sol" lidios.


title: Modo lidio

text: El pianista y compositor George Russell desarrolló un concepto lidio cromático de organización tonal, que ejerció una gran influencia en el mundo del jazz, inspirando los trabajos de músicos como Miles Davis, John Coltrane, Ornette Coleman y Woody Shaw.


title: Batalla de Simancas

text: La batalla de Simancas fue un enfrentamiento bélico entre las tropas de una coalición cristiana encabezada por el rey de León, Ramiro II, y los musulmanes asentados en Córdoba del califa Abd al-Rahman III junto a los muros de la ciudad de Simancas, en la que se afianzó el dominio sobre las tierras del río Duero por los reinos cristianos del norte, en el año 939.


title: Batalla de Simancas

text: En el año de 939, el rey Ramiro II de León actuó en apoyo de Muhámmad ibn Háshim, gobernador de Zaragoza (también conocido por Abu Yahya o Abohaia), a quien el califa acusaba de traidor y culpable principal del desastre de Osma, ocurrido 3 años antes. El cronista Sampiro abrevia así los hechos:


title: Batalla de Simancas

text: Sampiro omite que el monarca leonés dejó guarniciones navarras en estos castillos, pues Ramiro contaba con el concurso y alianza del rey de Pamplona.


title: Batalla de Simancas

text: Después de la pérdida de la estratégica Zaragoza, es fácil comprender la airada reacción del envanecido Abd al-Rahman III. Tras cercar y conquistar Calatayud, Abderramán se apoderó uno tras otro de todos los castillos de la zona. Al llegar a las puertas de Zaragoza, Abu Yahya capituló, acción que el califa aprovechó para emplearlo en una ofensiva contra Navarra que concluyó en la capitulación de la reina Toda, que se declaró vasalla del califa.


title: Batalla de Simancas

text: El califa omeya, para acabar de una vez por todas con el reino leonés, concibió entonces un proyecto gigantesco, al que denominó "gazat al-kudra", "Campaña del Supremo Poder" o de la "Omnipotencia". El omeya reunió un gran ejército alentado por la llamada a la yihad. Desde la salida de Córdoba se dispuso que todos los días se entonase en la mezquita mayor la "oración de la campaña", no con sentido deprecatorio, sino como anticipado agradecimiento de lo que no podía menos de ser un éxito incontrovertible.


title: Batalla de Simancas

text: El califa levantó, con la ayuda del gobernador musulmán de Zaragoza (Abu Yahya), un gran ejército de casi hombres, formado por mercenarios andalusíes, militares profesionales, tribus bereberes, soldados de las provincias militarizadas ("yunds"), contingentes de las Marcas y un buen número de voluntarios. Bien armada y pertrechada, esta heterogénea masa de combatientes emprendió la marcha a fines de junio de 939. Dejando atrás Toledo, el ejército atravesó el Sistema Central por Guadarrama (puerto de Tablada), internándose a continuación en la "Tierra de nadie" -políticamente hablando- situada al sur del Duero. Después de saquear y destruir los lugares que encontraban en su camino (Olmedo, Íscar, Alcazarén), los contingentes califales acamparon cerca del Cega y se instalaron en el Castillo de Portillo a principios de agosto.


title: Batalla de Simancas

text: Entre tanto, el rey leonés Ramiro II había reunido a su lado a sus propias tropas, incluidas las de los condes castellanos Fernán González y Ansur Fernández, y a las tropas del reino de Pamplona de García Sánchez I.


title: Batalla de Simancas

text: La batalla, que se libró en la margen derecha del Pisuerga, al noreste de Simancas, fue muy violenta y se prolongó durante varios días. Comenzó el 6 de agosto y concluyó con la grave derrota califal cuatro días después. Las crónicas cristianas cuentan que se apareció San Millán. Y además, según relatan las crónicas, tanto árabes como cristianas, hubo un eclipse de sol unos días antes de la batalla:


title: Batalla de Simancas

text: Basándose en este dato, el eclipse previo a los días de batalla, este sucedió el 19 de julio de 939. El combate duró algunas jornadas, decidiéndose del lado de los cristianos, que hicieron huir a las tropas musulmanas, que no pudieron tomar la fortaleza de Simancas. Abu Yahya fue apresado al término de la contienda.


title: Batalla de Simancas

text: Los musulmanes sufrieron unas tres mil bajas, si bien también fueron abundantes las de los vencedores. Estos apresaron al gobernador tuyibí de Zaragoza, que combatía en las filas cordobesas. Abderramán, que tuvo que huir apresuradamente para salvarse del descalabro, hubo de abandonar tras de sí su campamento.


title: Batalla de Simancas

text: Después de la batalla de Simancas aconteció otro desastre para los musulmanes en tierras sorianas, en lo que se denomina la jornada de "Alhándega" o del "Barranco". Los musulmanes, que en su retirada de Simancas habían arrasado la zona del río Aza (actual río Riaza) en su camino hacia Atienza, en dicha jornada sufrieron una emboscada en un barranco, donde fueron derrotados y puestos en fuga, consiguiendo los cristianos un gran botín.


title: Batalla de Simancas

text: Como consecuencia de las victorias en Simancas y Alhándega, la línea de repoblación del reino de León avanzó hasta el río Tormes, rebasando el límite del río Duero. Es decir, se inicia la repoblación del sur del Duero que será diferente a la que hubo en el norte. Se ocupó Ledesma este mismo año y la ciudad de Salamanca en 941. No obstante, aunque Abd al-Rahman III no volvió a dirigir personalmente sus ejércitos en combate, estos siguieron haciendo incursiones más allá de los límites cristianos (como las aceifas del caudillo árabe Almanzor [al-Mansur]; una de ellas desembocó supuestamente en la batalla de Rueda en el año 981).


title: Batalla de Simancas

text: La importancia fundamental (y por la que se recuerda esta batalla) no es tanto la ganancia territorial de los reinos cristianos, sino el valor simbólico de ser la primera gran victoria que se obtiene contra Al-Andalus. Para Abderramán III la derrota fue un importante contratiempo pero no alteró su gobierno, puesto que los territorios perdidos entre el sur del río Duero y el río Tormes se encontraban lejos de su capital en Córdoba, sin poner en peligro grave sus dominios. Aun así, tras el regreso a Córdoba después de la derrota, ordenó ejecutar a numerosos oficiales de su ejército por incompetencia y nunca más volvió a encabezar una expedición de guerra.


title: Carla Hernández

text: Carla Hernández (Guadalajara, Jalisco; 18 de febrero de 1987) es una actriz mexicana de televisión. Conocida por haber interpretado a 'Rosa Puentes' en la telenovela de Telemundo "Rosa diamante" y a 'Clarissa Aldama' en la serie de "Señora Acero" en su tercera temporada misma de esta televisora.


title: Carla Hernández

text: Estudió actuación en el Centro de Formación Actoral de TV Azteca.Cuando era pequeña perdió a su hermano. A los 16 años tuvo un hijo, el cual tuvo que dejar con su madre, años después al mudarse para empezar su carrera como actriz. Cuando ya se había organizado se los llevó con ella. En el año 2010 protagoniza la telenovela "Vida robadas", interpretando dos personajes una protagonista y otra villana, junto a Andrés Palacios y Christian Bach. Dos años después participó en "Rosa diamante" como la protagonista titular, junto a Mauricio Ochmann, Lupita Ferrer y Begoña Narváez. En 2015, su más reciente participación fue en la segunda temporada de la narconovela, "Señora Acero".


title: Croûton

text: Los croûtons (del francés "croûton"; ) son pequeñas porciones de pan tostado o ligeramente frito o salteado en aceite o mantequilla. En general los croûtons tienen forma de dados, aunque hoy en día, en la industria de la alimentación, ya se fabrican y comercializan crutones en forma de pequeñas rodajitas o incluso con otras formas posibles.


title: Croûton

text: En la cocina tradicional y en la gastronomía existen otras variantes de pan tostado o frito y que se distinguen de los crutones. El término «picatoste», por ejemplo, se refiere a una rebanada de pan frito y tiene por lo tanto un tamaño y uso diferente.


title: Croûton

text: "Croûton" es un término francés cuya traducción es ‘cuscurro’ en español, y se refiere en ambos idiomas a la costra del pan y, más precisamente, al extremo redondo y duro de una barra de pan. De hecho, la expresión completa en francés es «"croûtons frits"», equivalente a ‘cuscurros de pan frito’, que es una expresión frecuentemente usada en España. En español también se le denomina ‘tostón’ o ‘picatoste’, o bien ‘crutón’ o 'crotón'.


title: Croûton

text: Los crutones se emplean para adornar y añadir una textura crujiente a sopas, cremas saladas, consomés o ensaladas. Los crutones son también uno de los ingredientes básicos de la ensalada César. Condimentados con hierbas o especias se pueden emplear como un simple aperitivo.


title: Croûton

text: En la Bélgica francófona, los crutones untados con ajo se llaman "chapons" y en la cocina alemana suelen emplearse como relleno sorpresa de los "Thüringer Klöße".


title: Ética de la clonación

text: En bioética, la ética de la clonación se refiere a una variedad de posiciones éticas respecto a la práctica y las posibilidades de la clonación, especialmente la humana. Aunque muchos de estos puntos de vista son de origen religioso, algunas de las cuestiones planteadas por la clonación se enfrentan también a perspectivas seculares. Las perspectivas sobre la clonación humana son teóricas, ya que la clonación terapéutica y reproductiva humana no se utiliza comercialmente; los animales se clonan actualmente en laboratorios y en la producción ganadera.


title: Ética de la clonación

text: Los defensores de la tierra terapéutica apoyan el desarrollo de tejidos y órganos completos para tratar a pacientes que de otro modo no podrían obtener trasplantes, para evitar la necesidad de medicamentos inmunosupresores y para evitar los efectos del envejecimiento. Los defensores de la clonación reproductiva creen que los padres que no pueden procrear de otra manera deberían tener acceso a la tecnología.


title: Ética de la clonación

text: Los que se oponen a la clonación temen que la tecnología aún no esté lo suficientemente desarrollada como para ser segura, y que pueda ser propensa al abuso, ya sea en forma de clones criados como esclavos, o que conduzca a la generación de seres humanos de los que se extraerían órganos y tejidos. Los opositores también han planteado su preocupación por la forma en que los individuos clonados podrían integrarse en las familias y en la sociedad en general.


title: Ética de la clonación

text: Los grupos religiosos están divididos: algunos se oponen a la tecnología por considerarla una usurpación del lugar de Dios y, en la medida en que se utilicen embriones, una destrucción de la vida humana; otros apoyan los beneficios potenciales de la clonación terapéutica para salvar vidas.


title: Ética de la clonación

text: Los grupos animalistas se oponen a la clonación de animales debido al número de animales clonados que sufren malformaciones antes de morir, y aunque la carne de animales clonados ha sido aprobada por la FDA estadounidense, su uso cuenta con la oposición de otros grupos preocupados por la seguridad alimentaria.


title: Ética de la clonación

text: Las distintas formas de clonación, especialmente la humana, son controvertidas. Ha habido numerosas demandas para que se detengan todos los avances en el campo de la clonación humana. La mayoría de las organizaciones científicas, gubernamentales y religiosas se oponen a la clonación reproductiva. La Asociación Americana para el Avance de la Ciencia (AAAS) y otras organizaciones científicas han hecho declaraciones públicas sugiriendo que se prohíba la clonación reproductiva humana hasta que se resuelvan los problemas de seguridad. La posibilidad de extraer órganos de los clones en el futuro ha suscitado serias preocupaciones éticas.


title: Ética de la clonación

text: Los defensores de la clonación terapéutica humana creen que esta práctica podría proporcionar células genéticamente idénticas para la medicina regenerativa, y tejidos y órganos para trasplantes. Estas células, tejidos y órganos no provocarían una respuesta inmunitaria ni requerirían el uso de fármacos inmunosupresores. Tanto la investigación básica como el desarrollo terapéutico de enfermedades graves como el cáncer, las cardiopatías y la diabetes, así como las mejoras en el tratamiento de quemaduras y la cirugía reconstructiva y estética, son áreas que podrían beneficiarse de esta nueva tecnología. Un bioeticista, Jacob M. Appel, de la Universidad de Nueva York, ha llegado a afirmar que "los niños clonados con fines terapéuticos", como "para donar médula ósea a un hermano con leucemia", podrían ser considerados algún día como héroes.


title: Ética de la clonación

text: Sus defensores afirman que la clonación reproductiva humana también produciría beneficios a las parejas que no pueden procrear de otra manera. A principios de la década de 2000, Severino Antinori y Panos Zavos suscitaron una gran controversia cuando hicieron públicos sus planes de crear un tratamiento de fertilidad que permitiera a los padres infértiles tener hijos con al menos parte de su ADN.


title: Ética de la clonación

text: En la propuesta SENS (Strategies for Engineered Negligible Senescence) de Aubrey de Grey, una de las opciones consideradas para reparar el agotamiento celular relacionado con la senescencia celular es cultivar tejidos de reemplazo a partir de células madre cosechadas de un embrión clonado.


title: Ética de la clonación

text: También hay objeciones éticas. El artículo 11 de la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos de la UNESCO afirma que la clonación reproductiva de seres humanos es contraria a la dignidad humana, que se destruye una vida potencial representada por el embrión cuando se utilizan células embrionarias y que existe una gran probabilidad de que los individuos clonados sufran daños biológicos, debido a la falta de fiabilidad inherente a la tecnología de la clonación.


title: Ética de la clonación

text: Los especialistas en ética han especulado sobre las dificultades que podrían surgir en un mundo en el que existen clones humanos. Por ejemplo, la clonación humana podría cambiar la forma de la estructura familiar, complicando el papel de los padres en una familia de relaciones de parentesco enrevesadas. Por ejemplo, una mujer donante de ADN sería la gemela genética del clon, en lugar de la madre, lo que complicaría las relaciones genéticas y sociales entre la madre y el hijo, así como las relaciones entre otros miembros de la familia y el clon. En otro ejemplo, puede haber expectativas de que los individuos clonados actúen de forma idéntica al humano del que fueron clonados, lo que podría infringir el derecho a la autodeterminación.


title: Ética de la clonación

text: Los defensores de los derechos de los animales argumentan que los animales no humanos poseen ciertos derechos morales como entidades vivas y, por tanto, deben recibir las mismas consideraciones éticas que los seres humanos. Esto negaría la explotación de los animales en la investigación científica de la clonación, la clonación utilizada en la producción de alimentos, o como otros recursos para el uso o consumo humano.


title: Ética de la clonación

text: Las opiniones del hinduismo sobre la clonación son muy diversas. Mientras que algunos hindúes consideran que la clonación terapéutica es necesaria para solucionar la falta de hijos, otros creen que es inmoral manipular la naturaleza. La Sanatan Dharm (que significa el conjunto de deberes eternos para los seres humanos, que es como mucha gente se refiere al hinduismo) aprueba la clonación terapéutica pero no aprueba la clonación humana. En el hinduismo, un punto de vista considera que el creador, o el Brahman, no es tan inseguro como para poner restricciones a los esfuerzos científicos. Otro punto de vista restringe la clonación humana. En el jainismo, el nacimiento de Mahavira se representa como una operación de transferencia de embriones.


title: Ética de la clonación

text: En la India actual ha habido clones de especies ganaderas. Algunos ejemplos son Garima, del Instituto Nacional de Investigación Lechera, situado en Karnal, donde se han desarrollado muchos otros clones de especies bovinas.


title: Ética de la clonación

text: La opinión judía sobre la clonación no está clara, pero algunos rabinos ortodoxos permiten la clonación como método de reproducción si no hay otro método disponible. Además, la religión judía trata toda la vida por igual, aunque se haya formado por clonación. Los grupos judíos liberales se oponen a la clonación de seres humanos.


title: Ética de la clonación

text: La mayoría de las , incluido el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Metodista Unida, se oponen a la investigación de la clonación de embriones humanos o de seres humanos enteros. La Iglesia católica, bajo el papado de Benedicto XVI, condenó la práctica de la clonación humana, en la instrucción magisterial Dignitas Personae, afirmando que representa una "grave ofensa a la dignidad de la persona, así como a la igualdad fundamental de todas las personas". Muchos grupos cristianos conservadores se han opuesto a la clonación humana y a la clonación de embriones humanos, ya que consideran que la vida comienza en el momento de la concepción. Otras confesiones cristianas, como la Iglesia Unida de Cristo, no creen que un óvulo fecundado constituya un ser vivo, pero aun así se oponen a la clonación de células embrionarias.


title: Ética de la clonación

text: Según la fatwa emitida por el jeque Yusuf Al-Qaradawi en el tema de la clonación, el Islam se opone a la clonación humana. Según el Islam, la clonación de todo el cuerpo humano está prohibida por las siguientes razones:


title: Ética de la clonación

text: El Islam permite y recomienda la clonación de una parte específica del cuerpo humano con fines de tratamiento.


title: Ética de la clonación

text: La clonación de animales está permitida en el Islam sólo si aporta beneficios a todas las personas y no se causa ningún daño al animal utilizado en el proceso de clonación.


title: Ética de la clonación

text: Los animales clonados se utilizan en investigación médica, clonación de mascotas o para la alimentación.


title: Ética de la clonación

text: Los animales clonados se utilizan en la investigación científica y médica, como la clonación terapéutica, la investigación con células madre y la producción de anticuerpos humanos. Uno de los principales problemas éticos de este procedimiento de investigación es que puede ser doloroso para el animal y a menudo provoca daños mentales y físicos. Otro problema ético es que los clones creados con fines médicos tienen una calidad de vida muy pobre, ya que se realizan constantemente pruebas con ellos.


title: Ética de la clonación

text: "Los críticos de la clonación de mascotas suelen plantear tres objeciones: (1) el proceso de clonación hace sufrir a los animales; (2) la clonación de mascotas ampliamente disponible podría tener malas consecuencias para el abrumador número de animales de compañía no deseados; y, (3) las empresas que ofrecen la clonación de mascotas están engañando y explotando a los afligidos propietarios de mascotas."


title: Ética de la clonación

text: El 28 de diciembre de 2006, la Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos (FDA) aprobó el consumo de carne y otros productos procedentes de animales clonados. Se dijo que los productos de animales clonados eran indistinguibles de los animales no clonados. Además, las empresas no estarían obligadas a proporcionar etiquetas que informaran al consumidor de que la carne procede de un animal clonado. En 2007, algunos productores de carne y productos lácteos propusieron un sistema de seguimiento de todos los animales clonados a medida que avanzan en la cadena alimentaria, sugiriendo que un sistema de base de datos nacional integrado en el Sistema Nacional de Identificación Animal podría permitir eventualmente el etiquetado de los alimentos. Sin embargo, desde 2013 no existe ningún sistema de seguimiento y los productos procedentes de animales clonados se venden para el consumo humano en Estados Unidos.


title: Ética de la clonación

text: Los críticos han planteado objeciones a la aprobación por parte de la FDA de los productos de animales clonados para el consumo humano, argumentando que la investigación de la FDA fue inadecuada, inapropiadamente limitada y de dudosa validez científica. Varios grupos de defensa del consumidor están trabajando para fomentar un programa de seguimiento que permita a los consumidores ser más conscientes de los productos de animales clonados en sus alimentos.


title: Ética de la clonación

text: Una revisión de 2013 señaló que existe un malentendido generalizado sobre el ganado clonado y el ganado vacuno, y encontró que el ganado clonado que llegó a la edad adulta y entró en el suministro de alimentos era sustancialmente equivalente al ganado convencional con respecto a la calidad de la carne y la leche, y con respecto a su capacidad reproductiva.


title: Yecapixtla

text: Yecapixtla es un pueblo del estado de Morelos en México. Es muy famoso por la gran calidad de su cecina de res y sus djs emergentes que buscan triunfar en distintos géneros.


title: Yecapixtla

text: "Yekapitztla" significa "Promontorio, cerro artificial que oculta alguna pirámide o teocalli". Sus raíces etimológicas son: "yeka-tl" o "eka-tl", "aire"; "pitz-auak", "casa delgada", y "tla-n", "abundancia", y quiere decir "Lugar de sutiles aires", como así se advierte. El ingeniero Vicente Reyes y el licenciado Cecilio A. Robelo dicen en sus respectivas obras, aludiendo a Orozco y Berra, que debe ser Yekapitztla, de "yakatl", "nariz"; "pitz-tli", "hueso de mamey", y "tla", "abundancia", para indicar que las personas de ese pueblo tienen las "narices aguileñas como hueso de mamey". Su jeroglífico, aparece con un insecto para indicar que produce el aire delgado con sus alas.


title: Yecapixtla

text: Se localiza el municipio en la región oriente del Estado, se ubica geográficamente en los paralelos 18º 53´ de latitud norte y a los 98º 52` de latitud oeste del meridiano de Greenwich, a una altura de 1,580 metros sobre el nivel del mar.


title: Yecapixtla

text: El pueblo de Yecapixtla, en el estado de Morelos, tiene un origen muy lejano, existen vestigios que lo llevan hasta el periodo Olmeca como parte de la región Olmeca del Sur, periférico al antiguo sitio de Chalcatzingo. Más tarde, fue lugar de paso de diversos grupos que peregrinaban del centro a la provincia y de esta al centro. Los Mexicas conquistaron la localidad que vino a formar parte de los pueblos tributarios de su Imperio y en el , encabezaba una vasta región de tributarios en el oriente del actual Estado de Morelos, denominado la Tlalnáhuac. En la época colonial, formó parte del marquesado del valle de Oaxaca, conforme a la real cédula de donación de Carlos V al conquistador Hernán Cortés, como una de las cinco villas del marquesado.


title: Yecapixtla

text: Su posición estratégica entre la provincia del sur este y el centro laconvirtieron en el lugar de paso durante las gestas independentistas, dereforma y revolucionarias; sus pobladores se vieron envueltos en el torbellinode estas guerras. Actualmente, forma parte del Estado de Morelos como uno de los municipios orientales y polo secundario de desarrollo.


title: Yecapixtla

text: Pueblo rebelde que no reconocía a Moctezuma, también plantó cara y combatió ferozmente a los españoles. Finalmente Yecapixtla fue vencido y saqueado por Gonzalo de Sandoval el 16 de marzo de 1521. Cortés se percata de la estratégica ubicación del pueblo y lo incluye en la propuesta de donación que solicita a Carlos V, como parte del marquesado del Valle.


title: Yecapixtla

text: Se dice que su toponimia refiere a los hombres de narices afiladas o aguzadas. Se cree que los gobernantes tenían unos chalchihuites atravesados en la nariz, como dice Chimalpain: a honra del diablo. Se dice, también, que proviene del Ehecatl el dios del aire, Ahuac la casa delgada y Tlan lugar que quería decir el lugar de los aires sutiles. Se cree que se llamó así porque antiguamente se llamaba Xihuitzacapitztlan y los gobernantes tenían unos chalchihuites en la nariz;según Sahagún, Yecapitzoac era uno de los cinco hermanos del dios de los mercaderes Yacatecutli, lo que parece tener mayor relación con el nombre del lugar y la actividad comercial que se desarrollaba en la comunidad.


title: Yecapixtla

text: Más tarde, Yecapixtla formó parte de una región probablemente relacionada con Chalco, encabezando una organización regional que comprendía gran parte de las poblaciones del orientedel actual Estado de Morelos.


title: Yecapixtla

text: Existen vestigios que muestran la existencia de grupos Olmecas en la región. Fue área de tráfico degrupos Chalcas y Xochimilcas entre el centro y la provincia.


title: Yecapixtla

text: Hacia el año de 1325 arribaron los Xochimilcas, y más tarde el grupo denominado tlahuica proveniente de los grupos mencionados en la tira de la peregrinación.


title: Yecapixtla

text: Chimalpain menciona que los nonoalcas al pasar por Chalco fueron malvistos por su dios Tezcatlipoca, quien maldijo a los Chalcas quienes, por esta ofensa tuvieron que pedir perdón; desde entonces Tezcatlipoca se convirtió en el dios de la región. Chimalpain menciona indistintamente a Yecapixtla como Coyohuacan, dice además, que los pobladores de Coyohuacan eran muchos y que "andaban con aderezo labrados de metal en las narices a honra del diablo", por eso le llamaron a ese lugar Yacapichtlán: como lo menciona Gutiérrez de Lievana en la relación de Acapistla de 1580.


title: Yecapixtla

text: La colocación de la piedra en la nariz era ritual símbolo de poder y gobierno. La religión se desarrolló desde los dioses del Calpulli hasta el dios tutelar de toda la región que junto el poder civil y religioso. Las actividades económicas diversificaron a los surgidos entre los personajes importantes de una actividad cuya eficiencia les permitió adquirir la divinidad; es probable que uno de estos dioses Yecapitzoac, diera el nombre definitivo al lugar, conforme a la actividad importante: el comercio.


title: Yecapixtla

text: El carácter estratégico del sitio, lo convirtió primero en cabeza de la región de la cuenca del río Amatzinac, receptora de los tributos regionales y más tarde, en el centro regional del intercambio comercial, particularmente ganadero. El diosYecapitzaoc hermano de Yacatecutli, dios de los mercaderes, se apoyaban en el caminar sobre un bastón, muy venerado según decir de Sahagún, al grado de que cuando llegaban a un pueblo a pasar la noche, juntaban las varas en formaritual.


title: Yecapixtla

text: En la festividad del Panquezalistli, un grupo se dedicaba al comerciorelacionado con la captura de esclavos para sacrificar al dios.


title: Yecapixtla

text: El carácter estratégico del sitio y la tradicional enemistad con los Huejotzingas motivaron e impulsaron la conquista de Yecapixtla a manos de Sandoval, un capitán Cortés, el 16 de marzo de 1521; los Yecapixtlas ofrecieron una cerrada resistencia militar, sucumbiendo al final y sometidos a una gran carnicería.


title: Yecapixtla

text: Los primeros frailes que llegaron fueron los franciscanos, después los agustinos; al evangelizar a la población juntaron a los dioses del bastón Otlati: el Yacatecutli y San Juan el Bautista.


title: Yecapixtla

text: Hernán Cortés ve con especial interés a Yecapixtla; pone casa allí, tomando tierras entre Mexquemeca y Ocuituco y pone huerto de árboles frutales; conserva el sistema de tributación establecido y en 1525 lleva frailes para evangelizar la región.


title: Yecapixtla

text: Cuando fue por primera audiencia, parte hacia España dejando este señorío en manos del encomendero Diego de Olguín.


title: Yecapixtla

text: Cortés volvió de España en 1529 con la cédula de donación del marquesado del valle; Yecapixtla y sus vecinos estaban entre las poblaciones concedidos al conquistador por Carlos V. Al darse cuenta de las dimensiones, el rey permitió que sus representantes limitaran la merced real de Cortés. Primero, le quitaron Totolapan y Atlatlahucan, más tarde desataron una campaña de retasamiento de tributos entre los sujetos de Yecapixtla y finalmente, cuando es enjuiciado el segundo marqués, esta provincia de la Tlalnahuac cuya cabeza era Yecapixtla, fue secuestrada hasta 1586, cuando le fue restituida.


title: Yecapixtla

text: Monasterio Agustino de Yecapixtla Una vez fundado el monasterio de Cuernavaca, los franciscanos inician la campaña misionera incluyendo como tributarios a pueblos como Tlayacaque, Tetela, Tecpancingo, Tlatlauco, Totolapa y un conjunto en los alrededores de Yecapixtla conocido como Tlalnáhuac, lo cual explica la riqueza de recursos que permitieron la construcción del conjunto conventual


title: Yecapixtla

text: Entre 1535 y 1540, los monjes agustinos construyeron el monasterio de San Juan el Bautista. Las características de este edificio invitan al viajero y al estudioso a conocer su belleza, apreciada desde tiempos coloniales, como cita la Relación de Cuernavaca de 1743: "...a ocho leguas de esta cabecera (Cuernavaca), está el curato de Yecapixtla, convento de religiosos del Señor San Agustín, uno de los templos más pulidos de este reino, con una iglesia fortísima, labrada con tal curiosidad que hasta las rejas de las ventanas son de piedra, como las barandillas del coro y el púlpito, todo tan pulido que con un buril no se pudiera realzar más sus labores, como los lasos de las bóvedas y escaleras del convento".


title: Yecapixtla

text: Entre 1535 y 1540, los agustinos construyeron el monasterio de San Juan el Bautista y desde allí atendieron un grupo reducido de poblaciones. El monasterio se convirtió en el centro de la organización colonial regional.


title: Yecapixtla

text: causa del predominio de los seculares y del surgimiento industrial en la región de Cuautla; los vecinos de Yecapixtla, abandonaron el monasterio y se contrataron en las haciendas.


title: Yecapixtla

text: El monasterio cuenta con elementos como un atrio monumental, una capilla posas, capilla abierta, templo monumental y convento y una huerta anexa en la que existen árboles de diferentes especies.


title: Yecapixtla

text: El último jueves de octubre se celebra el tianguis grande o feria de la cecina con brinco de chinelo exposiciones de cecina y baile público.


title: Yecapixtla

text: Para el tiempo prehispánico, la fiesta del tianguis grande se realizaba en la veintena “Tlaxochimaco” (veintena corresponde al mes en el calendario náhuatl), aproximadamente del 18 de agosto al seis de septiembre; esta fiesta fue como un ritual de admiración y respeto al señor del comercio. Por ello se realizaba el gran tianguistli, donde los moradores podían intercambiar productos que consistían en semillas, flores, plumería, mantas, calzado, pieles de animales silvestres, utensilios para la caza, además de gozar de las danzas que realizaban los guerreros a la sagrada energía del cosmos; en ellas también participaban todos los moradores.


title: Yecapixtla

text: Tlaxochimaco es el nombre que designa “la ofrenda de flores”, ritual que se ofrecía a la fiesta de “Micailhuitzintli” (en esta fiesta se recordaba a las animas de los pequeños).


title: Yecapixtla

text: En ella veneraban el nacimiento del señor Yacapitzauac, cubriendo de flores la esfinge monolítica de la imagen que estaba en el Teopan de aquel Teocalli. Los habitantes y pochtecas le rendían homenaje del siguiente modo:


title: Yecapixtla

text: Se iniciaba la fiesta una noche anterior, con la vigilia de los guerreros que se formaban en este lugar. Les acompañaban los tlatoanis que se encargaban de instruir al pueblo, algunos eran invitados que venían de Tepoztlan, para ofrecer el xuchitl y las plegarias correspondientes.


title: Yecapixtla

text: Las ofrendas consistían en flores silvestres de diversas especies que se encuentran en el campo después de las lluvias y la quema del copalli en los popochcomil; cantos y relatos de la vida de este señor mexica. La música interpretada con sus instrumentos autóctonos (a saber, flautas de carrizo, tecocollis –caracol-, teponaztles, Ayacachtli –maracas- y los huehuetl –tambores-). Y que gracias a la inteligencia de nuestros abuelos perviven en la fiesta de Semana Santa; interpretándola para las procesiones con los Matacues. En sus cantos se hacía una invitación a la meditación y profundidad, a la reflexión de los conceptos que trascienden a la vida y la muerte. Esa búsqueda en el interior de sus almas que habían de conducirlos al lugar de la dualidad “El Omeyohcan”, en el treceavo cielo.


title: Yecapixtla

text: “In ye tlauizcaleua” (al despuntar el alba), se realizaba el saludo a los cuatro rumbos del universo; buscando siempre esa armonía con la naturaleza y el cosmos. Así se daba inicio con las danzas que son el símbolo de la vida, en el ollin –movimiento-; pues con el paso de la noche y la quietud había quedado atrás, el “Micctlan sagrado”, el reposo de las ánimas. Se emprendía el caminar de un nuevo día para regenerar la vida en todo su esplendor.


title: Yecapixtla

text: Durante los festejos del día, se realizaba “El gran Tianquistli”, donde se daba el trueque de productos y mercancías; que eran traídas por los moradores del lugar y los pochtecas de la región.


title: Yecapixtla

text: En este tianguis, se encontraban productos de alfarería como jarros, cazuelas, molcajetes, metates, ollas de barro y platos del mismo material; alfarería con un tratamiento especial en el pulido ya que estaba dedicada para uso exclusivo en el servicio religioso. Entre estas piezas destacaban los popochcomil (Sahumerios) (Platos decorados, Jarros y otros utensilios), dedicados para las ofrendas de las ánimas. También se ofrecían en este tianguis, productos de primera necesidad. Comestibles desde semillas de maíz, fríjol, calabaza, cacao, cacahuate, amaranto y una gran diversidad de chiles para preparar los exquisitos guisados; Totolin (guajolotes), izcuintlis (perro mexicano). Además ropa de algodón o manta y calzado. Entre otros los chiquihuites, canastos y petates; mecates, costales de fibras naturales y ayates. Así como herramientas de trabajo, instrumentos musicales (Huehuetl, teponaztles y flautas de carrizo). También plumas de “quetzal” para los atuendos de los guerreros, y productos alusivos a la fiesta de muertos: Copalli, flor de zempoalxuchitl, figurillas de animales con un silbato chiflador (que reciben el nombre de Chililetes).


title: Yecapixtla

text: Con la conquista religiosa, esta fiesta es respetada por los frailes agustinos, y en un sincretismo es bien aceptada la gran plaza del trueque. Ya que los frailes pudieron observar la convivencia entre los moradores del cacicazgo, que venían de sus diferentes poblaciones para reunirse rindiendo el tributo y el homenaje a sus amados difuntos, enseguida de los festejos del señor del comercio, se realizaba la fiesta a las ánimas de los niños y al día siguiente a los mayores santa meto


title: Yecapixtla

text: El 24 de junio fiesta patronal del pueblo en honor a San Juan Bautista; es celebrada con danzantes, bandas de viento, quema de toritos y castillo de bengala. Así como variados espectáculos taurinos, que van desde charreadas, jaripeos, torneos de lazos y encierros de vaquillas de lidia. fiesta en celebración al santo patrono de san Juan bautista


title: Yecapixtla

text: El folclore, folclor, folklore o folklor es la expresión de la cultura de un pueblo: artesanía, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historia oral, leyendas, música, proverbios, supersticiones y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social, además se suele llamar de la misma manera al estudio de estas materias; así pues el folclor de Yecapixtla es mostrado por el Matacuero distintivo y único de este hermoso municipio.


title: Yecapixtla

text: El Matacuero es un ícono en la cultura de Yecapixtla. Su nombre, proviene de "Matacue", que en náhuatl significa "el que indaga", "el que busca".


title: Yecapixtla

text: El Matacuero es una alegoría del soldado español que llegó durante y después de la conquista a estas tierras pobladas por los tlahuicas.


title: Yecapixtla

text: La diferencia entre el Chinelo y el Matacuero, es que el primero solo baila; y el segundo habla y despotrica contra el soldado español.


title: Yecapixtla

text: Su atuendo está compuesto por una gorra multicolor y una máscara color claro, diferente a la piel morena de los indígenas y tienen ojos claros. Está hecha de mimbre, principalmente y uno de los rasgos más característicos es la barba que generalmente es negra y terminada en gancho, como una barba egipcia.


title: Yecapixtla

text: El Matacuero viste camisa, mandil o delantal y calzón, todos de satín de colores vivos. Usa medias y calza huaraches. Esta vestimenta imita al traje de los conquistadores españoles. Otro rasgo distintivo del Matacuero es que lleva enredada en la cintura una cadena, que simboliza la dominación a la que fueron sometidos por los colinizadores.


title: Yecapixtla

text: El Matacuero hace su aparición el Sábado de Gloria y representa a un soldado que va dando órdenes a una fila de "Romanos". Desde que los Matacueros aparecieron, han realizado la misma función: salen a las principales calles de Yecapixtla a celebrar, van en fila y los mayores dan órdenes a los más pequeños. Adelgazan la voz y dicen, al oído: "apúlale, apúlale", por apúrale, apúrale, para que la procesión avance. Utilizan el mismo tono de voz y las mismas palabras desde tiempo ancestrales. Esta impostación bucal la realizan para que no sean reconocidos.


title: Yecapixtla

text: Dirigió la fundación y construcción del Monasterio de San Juan Bautista en Yecapixtla en el año de 1535.


title: Yecapixtla

text: Sacerdote que defendió a la comunidad en los tiempos de la revolución; fue además gran promotor de la educación.


title: Yecapixtla

text: Escritor, periodista, historiador, alto funcionario de gobierno, fundador de más de 8 escuelas primarias en el municipio y otras más en el estado. Kevin Vargas Morales


title: Yecapixtla

text: Escritor y promotor de turismo del municipio, fundador de las primeras páginas de turismo del estado de Morelos, ganador del premio JCI como uno de los 10 jóvenes impulsores de la cultura y turismo.


title: Yecapixtla

text: Como dato adicional, cada lunes se lleva a cabo el tianguis de animales, en donde se presenta ganado y además se venden productos relacionados con el ramo.


title: Yecapixtla

text: El municipio es reconocido popularmente como la “Capital Mundial de la Cecina”. La cecina de Yecapixtla ha ganado fama no solo a nivel nacional, sino también internacional, debido al proceso tradicional y artesanal que se sigue en su elaboración, pero sobre todo por su inigualable sabor y calidad, sin lugar a dudas, nuestra cecina es considerada el platillo típico por excelencia del Estado de Morelos, y se constituye como un referente del arte culinario de nuestro país.


title: Yecapixtla

text: Podrás disfrutar de la Cecina en el clásico ambiente tradicional del mercado, asada al carbón, acompañada de queso y crema de rancho.


title: Yecapixtla

text: En Yecapixtla, encontrarás las exquisitas nieves preparadas con frutas típicas de la región, de distintos colores y sabores, las de leche, pitaya y maracuyá o las tradicionales de limón, melón o vainilla. Jaliny Actividad 3 01/05/2015


title: Departamento de Jinotega

text: Jinotega es un de Nicaragua. Su cabecera departamental es Jinotega. Está situado en la frontera norte, limitando con la República de Honduras. Fundado el 15 de octubre de 1891. Es el departamento más extenso del país. Es la entidad subnacional más grande de Centroamérica después del departamento de Petén en Guatemala y la provincia de Alajuela en Costa Rica.


title: Departamento de Jinotega

text: El departamento genera su propia energía a través de la Represa del Lago Apanás, que también es un atractivo turístico. La serranía Isabelia contiene varios picos y macizos de bosques nubosos como el «Chimborazo» (1688 m.), «el Diablo» (1640 m.) con la cascada «La Bujona». Además, el «Macizo de "Peñas Blancas"» (1745 m.) que contiene varias gotas de agua, y la Reserva de Bosawás, la reserva de la biósfera más grande de Centroamérica.


title: Departamento de Jinotega

text: El departamento presenta elevados relieves que son parte de la Cordillera Isabelia y sus estribaciones. Hacia el Oeste se encuentra el nudo de Yalí. El punto más alto es el Kilambé (1750 m.) otras elevaciones son:


title: Departamento de Jinotega

text: En lo que se refiere a «valles intramontanos» están el de Pantasma, el de El Cuá, del Iyás y el de Apanás, este último fue inundado y convertido en lago artificial por el embalse del río Tuma.


title: Departamento de Jinotega

text: La mayor parte del territorio está ubicado dentro de la cuenca del río Coco, con los ríos Coco, Yalí, Montecristo, Pantasma, Chachagua, Gusanera, Wamblán, Bocay, Wina y Amaka.


title: Departamento de Jinotega

text: El departamento de Jinotega es el más grande de Nicaragua. Debido a su posición geográfica sus habitantes tienen relaciones con las regiones del centro y del este de Nicaragua. Esto explica que es muy antiguo su territorio y que fue ocupado por diferentes grupos humanos. En el norte se establecieron los misquitos y los sumos. Hacia el oeste pueblos que hablaban el Matagalpa y el Chorotega. Del poblado original quedan muchas huellas en distintas partes del departamento. En el primer asiento urbano que tuvo la población de Yalí, en el lugar llamado El Molino, en cuyas inmediaciones abundaban los calpules o montículos aborígenes, ricos en cerámicas antiguas que acreditan la existencia y permanencia del antiguo pueblo indígena en sus inmediaciones.


title: Departamento de Jinotega

text: Más tarde vinieron los españoles y trataron de imponer su dominio. Los indígenas se negaban a someterse. Había pueblos controlados por los españoles y pueblos libres. Jinotega era el más grande de los poblados controlados por los españoles, pero al fin terminaron mezclándose con la cristiandad.


title: Departamento de Jinotega

text: Para 1535 el corregimiento de Sébaco comprendía al mismo Sébaco, Metapa y territorios de los actuales departamentos de Matagalpa y Jinotega abarcando hasta Acoyapa en el actual departamento de Chontales.


title: Departamento de Jinotega

text: En 1568 la Corona crea el corregimiento de Sébaco - Chontales que comprende a los pueblos indios de: Sébaco, Matagalpa, Muy Muy y Jinotega. En 1608 la División Política Administrativa consistía en: El Realejo, Sébaco y Chontales, Subtiaba y Monimbó y la Alcaldía Mayor de Nicoya. Para 1786 Nicaragua quedó dividida en cinco partidos: León, Matagalpa, El Realejo, Subtiaba y Nicoya. Al partido de Matagalpa pertenecían los pueblos anexos: Sébaco, Muy Muy, San Ramón, Jinotega, Teustepe, Boaco, Camoapa, Comalapa, Palacagüina, Condega, Telpaneca, Segovia, Ocotal, Mozonte, Estelí, Jicaro, Jalapa, Pueblo - Nuevo, Totogalpa, Tepesomoto y Yalagüina.


title: Departamento de Jinotega

text: La primera Constitución Política del estado de Nicaragua, del 8 de abril de 1826, declara que el territorio del Estado comprende los partidos de Nicaragua: Rivas, Granada, Managua, Matagalpa, Segovia, Subtiaba y el Realejo, como consecuencia de lo establecido en esa Constitución, el Partido de Matagalpa lo forman los actuales departamentos de Matagalpa, Jinotega y Estelí. Pero al separarse Nicaragua de los estados federados de Centroamérica, bajo el gobierno del doctor José Núñez y por Decreto Constituyente de 30 de abril de 1838, Jinotega pasó a formar parte de uno de los cuatro departamentos: Oriental, Occidental, Septentrión y Mediodía. Este departamento del Septentrión los formaban los distritos de Segovia y Matagalpa y a su vez, el distrito de Matagalpa comprendía las poblaciones de Matagalpa, Jinotega, San Rafael, Sébaco, Metapa, Terrabona, San Dionisio, Esquipulas, Muy Muy y San Ramón. Esta división política terminó con la emisión de la primera Constitución Política de la República de Nicaragua, emitida el 19 de agosto de 1858, que dividió el territorio de la República en los siguientes 7 departamentos: Chinandega, León, Nueva Segovia, Matagalpa, Chontales, Rivas y Granada. Conformaban el nuevo departamento de Matagalpa, sus actuales municipios y los pueblos de Jinotega, San Rafael y La Concordia. El 15 de octubre de 1891, el Congreso de la República de Nicaragua crea el departamento de Jinotega separándolo del departamento de Matagalpa. El departamento de Jinotega incluía los pueblos de Jinotega, San Rafael, La Concordia y San Isidro. La región de Bocay fue anexada en 1894.


title: Departamento de Jinotega

text: El 25 de abril de 1908, se crea el municipio de San Sebastián de Yalí. El 20 de febrero de 1913, la Asamblea Nacional Constituyente de Nicaragua, aprobó el anexo del pueblo de San Isidro de Jinotega al dominio público del departamento de Matagalpa.


title: Departamento de Jinotega

text: Por ley de la Asamblea Nacional, en el año 1989; se crean los municipios de Santa María de Pantasma, Wiwilí y Cuá - Bocay.En el 2002 el municipio de El Cuá - Bocay se dividió en dos partes y la parte noreste pasó a ser San José de Bocay.


title: Departamento de Jinotega

text: El departamento de Jinotega es el cuarto departamento más poblado de Nicaragua con 475 mil habitantes según las últimas estimaciones.


title: Departamento de Jinotega

text: Jinotega tiene una población actual de 475 630 habitantes. De la población total, el 50.3% son hombres y el 49.7% son mujeres. Casi el 24.6% de la población vive en la zona urbana.


title: Departamento de Jinotega

text: Además es variado determinado por las elevaciones y la orientación de sus serranías, siendo la zona más seca La Concordia con 1300 mm de precipitación y la región de la Reserva de Bosawás la más húmeda con 2500 mm de precipitación anual. En cambio la temperatura en general es templado bajando a 20 °C en Jinotega y hasta 14 °C en el «Macizo de "Peñas Blancas"».


title: Departamento de Jinotega

text: El crepúsculo civil matutino o amanecer se presenta más temprano a las 04:53 a.m. del 29 de mayo al 9 de junio y del 21 al 31 de enero se presenta más tarde a las 05:49 a.m. El crepúsculo civil vespertino o anochecer se presenta más temprano del 13 al 24 de noviembre a las 05:28 p.m. y del 02 al 15 de julio se presenta más tarde a las 06:29 p.m..


title: Departamento de Jinotega

text: La principal actividad agropecuaria está en la agricultura (café, frijol, maíz, papa, plátano, cebolla, tomate, repollo, arroz, cacao y tabaco) y en la ganadería (bovina, porcina y caprina) para su comercialización.


title: Departamento de Jinotega

text: La vegetación es diversa, son frecuentes los pinares y robledales y en las cumbres más altas la vegetación es de nebliselva. Más al norte, por el río Coco, la vegetación es más de trópico húmedo.


title: Departamento de Jinotega

text: Para distracción de los turistas, este municipio posee atractivos paseos, entre los que ocupan un lugar preferente: el Lago Apanás, alimentado por la represa «Mancotal» donde se recogieron las aguas de los ríos Tuma, Jinotega, Jiguina y Mancotal. Fue construido para generar energía eléctrica con la «planta hidroeléctrica "Centroamérica"», en la región de «El Cacao». También esta el lago «El Dorado» con una extensión de 3 km². Ambos lagos están separados por la represa de «Asturias», ubicada a 25 km de la ciudad. Hay varios accesos cuyas orillas son usados como balnearios por los turistas nacionales y extranjeros.


title: Departamento de Jinotega

text: Hay varios restaurantes y mercados de todo el departamento de Jinotega, que sirven diversas frutas, verduras, carnes y bebidas. La ciudad de Jinotega se encuentra en las proximidades del lago artificial de Apanás. Un pueblo llamado San Rafael del Norte está a solo 20 minutos de distancia en una buena carretera asfaltada. San Rafael fue el cuartel general de las tropas del general Sandino en la década de 1920 y principios de 1930. Tiene una bonita iglesia y pequeño museo de Augusto C. Sandino y su esposa Blanca Aráuz.


title: Departamento de Jinotega

text: Fray Odorico D'Andrea, fraile franciscano de origen italiano que realizó su labor pastoral en San Rafael del Norte. Siervo de Dios con causa de beatificación en la Santa Sede.


title: Revoco

text: El revoco o revoque es un revestimiento exterior o interior de mortero de cal, de cemento, tierra o mixto, que se aplica como acabado a un paramento que ya ha sido enfoscado previamente. Es un tipo de acabado continuo cuyo fin es mejorar el aspecto y las características de las superficies de muros, tabiques y techos.


title: Revoco

text: El conjunto de enfoscado y posterior revoco se llama "jaharro". El cemento proporciona dureza al acabado, y la cal, flexibilidad. Según la proporción de cada uno de estos componentes, se potencia la citada característica.


title: Revoco

text: También los revocos de cemento son bastante impermeables al vapor de agua, mientras que los de cal son permeables, siendo más o menos permeables según la proporción de cada cual. Esto es importante en la construcción.


title: Revoco

text: Una variante de este es el "revoque tirolés" o "revoco a la tirolesa", también conocido en Argentina como "salpicré" o "salpicrete," y en Uruguay como "revoque balai" (pronunciado bale, significa escoba en francés) o "revoque californiano" (pese a que en Estados Unidos es igualmente conocido como "Tyrolean render" -es decir, revoque tirolés- y en Francia como "crépi à la tyrolienne", de igual significado).


title: Revoco

text: Se trata de un revoque histórico de la región centroeuropea, donde los artesanos lo hacen desde el siglo XIV. Antiguamente debía realizarse salpicando las paredes con escobas. Justamente, sus nombre en alemán Besenwurf (literalmente "tiro de escoba") o Spritzputz ("revoque salpicado") hacen referencia a la modalidad de esta técnica.


title: Revoco

text: Más tarde se adoptó la llamada "máquina tirolesa" o "máquina salpicadora", la cual funciona a manivela, y actualmente es posible hacerlo con rociadores o pistolas neumáticas.


title: Revoco

text: Este tipo de revoque tiene la ventaja de ser económico y, a la vez, esconde las imperfecciones de la pared. No debe confundirse con el gotelé, ya que esta última es una técnica diferente, al generar textura sólo a través de una pintura espesa.


title: Rick Aviles

text: Richard Anthony Aviles, conocido como Rick Aviles (14 de octubre de 1952 — 17 de marzo de 1995), fue un actor y comediante estadounidense recordado por su papel de Willie Lopez en la película "Ghost".


title: Rick Aviles

text: Nació en la ciudad de Nueva York. Su abuela se trasladó de Puerto Rico a Estados Unidos a mediados de la década de 1900 buscando una mejor calidad de vida. Sus padres nacieron en Nueva York. Su padre Mariano Aviles era hijo único de padres puertorriqueños y su madre Carmen Reyes era de ascendencia venezolana. Su madre era una mujer educada que se aseguró de que sus hijos fueran educados cultural y académicamente. Aviles fue el segundo de tres hermanos y era muy apegado a su familia. Vivían en Manhattan, Nueva York, en un barrio duro donde se metía en problemas. Una de sus ventajas era su lado cómico. Sus hermanos Angel Aviles (actriz y productora) y Rod Reyes (comediante y chef) también están relacionados al mundo del entretenimiento.


title: Rick Aviles

text: En los años 1970 y 1980, Aviles trabajó como comediante en vivo en el circuito de clubes de Greenwich Village, Nueva York. En 1981, consiguió el papel de Mad Dog en "The Cannonball Run". Continuaría trabajando en catorce producciones más. En 1987, consiguió un pequeño papel como el hombre del mantenimiento en "El secreto de mi éxito", protagonizada por Michael J. Fox. Ese mismo año fue anfitrión de "It's Showtime at the Apollo", y continuaría como presentador hasta 1991.


title: Rick Aviles

text: En 1990, Aviles consiguió uno de sus más memorables papeles. Interpretó a Willie Lopez, el asesino de Sam, en "Ghost". La película fue aplastante éxito en la taquilla y recibió varias nominaciones al Oscar. Además de Aviles, "Ghost" también contó con las actuaciones de Patrick Swayze, Demi Moore, Whoopi Goldberg y Tony Goldwyn. Ese año también apareció en "El padrino III" de Francis Ford Coppola, donde fue acreditado como Mask #1. También tuvo papeles en "Carlito's Way" (1993), protagonizada por Al Pacino; "Waterworld" (1995), protagonizada por Kevin Costner; "Mystery Train" (1989), junto a Joe Strummer y Steve Buscemi; e hizo la voz de una cucaracha en "Joe's Apartment".


title: Rick Aviles

text: Entre las series en las que trabajó están "Mr. & Mrs. Dracula" (1980), "The Day Women Got Even" (1980), "The Carol Burnett Show" (1991) y "The Stand" (1994) de Stephen King.


title: Rick Aviles

text: Después de contraer VIH mediante el abuso de heroína, Aviles murió el 17 de marzo de 1995 en Los Ángeles, California, a causa del sida.


title: Vanja Milinković-Savić

text: Vanja Milinković-Savić (Orense, España, 20 de febrero de 1997) es un futbolista serbio que juega como arquero en el Torino F. C. de la Serie A de Italia. Su padre y su hermano son los también futbolistas serbios Nikola Milinković y Sergej Milinković-Savić.


title: Vanja Milinković-Savić

text: Fue internacional con la en las categorías inferiores, con las cuales se proclamó campeón del Mundial sub-20 de 2015 celebrado en Nueva Zelanda, aunque no disputó ningún partido.


title: Vanja Milinković-Savić

text: Desarrolló su carrera juvenil en el Fudbalski Klub Vojvodina Novi Sad, junto con su hermano Sergej Milinković-Savić. El 2 de abril de 2014, Vanja firmó su primer contrato profesional con el equipo serbio.


title: Vanja Milinković-Savić

text: Antes de su debut como profesional, el 5 de agosto de 2014, fue vendido al Manchester United Football Club a cambio de 1,75 millones de euros. El jugador quedaría a préstamo en el Vojvodina Novi Sad por un año, mientras tramitaba el permiso de trabajo para jugar en Inglaterra. En la temporada 2014-15 hizo su debut profesional en la victoria 3 a 0 contra el OFK Belgrado, y disputó los primeros 15 partidos antes del receso invernal. Luego del mercado de pases, perdió el puesto con Srđan Žakula y solo disputó dos partidos más en la Superliga de Serbia.


title: Vanja Milinković-Savić

text: Mientras tanto, en Inglaterra no pudo obtener el permiso de trabajo para formar parte del Manchester United Football Club, por lo que quedaría libre en noviembre de 2015.


title: Vanja Milinković-Savić

text: En enero de 2016 fue contratado por el Lechia Gdańsk de la Ekstraklasa de Polonia, debutando el 6 de marzo en la goleada por 5 a 1 frente al Jagiellonia Białystok. Disputó 29 partidos en el equipo polaco, sumando 8 encuentros con la valla invicta. A partir de ello, despertó el interés del Torino Football Club, que invirtió 2,6 millones de euros en su fichaje en enero de 2017.


title: Vanja Milinković-Savić

text: En el Torino, se convirtió en el primer suplente de Salvatore Sirigu, exjugador de la selección de fútbol de Italia. Fue titular en la Copa Italia, donde disputó el Derbi de Turín frente a la Juventus Football Club en cuartos de final, perdiendo por 2 a 0 y siendo eliminados. Tuvo su debut en la Serie A en la última fecha, en la victoria por 2 a 1 frente al Genoa


title: Vanja Milinković-Savić

text: En julio de 2018 fue cedido a la SPAL. En enero de 2019 se canceló la cesión y se marchó, también a préstamo, al Ascoli Calcio hasta final de temporada. Para la temporada 2019-20 acumuló una nueva cesión, en esta ocasión, al Standard Lieja.


title: Vanja Milinković-Savić

text: Ha sido internacional con la selección de Serbia en las categorías inferiores , y , con las que sumó un total de 31 partidos.


title: Stefania Sandrelli

text: Stefania Sandrelli (Viareggio, Toscana, 5 de junio de 1946) es una actriz italiana. Gran intérprete de comedia, se dio a conocer en la película "Divorcio a la italiana" () de Pietro Germi, en la que, con sólo quince años, compartió protagonismo con Marcello Mastroianni. A partir de entonces su popularidad no hizo sino crecer, especialmente por su participación en las llamadas "comedias a la italiana", aunque también ha interpretado papeles dramáticos. Ha trabajado con los más importantes directores italianos de su momento, como Germi, Bernardo Bertolucci, Ettore Scola, Mario Monicelli, Luciano Salce, Gabriele Muccino o Tinto Brass y también ha participado en producciones españolas, dirigida por Bigas Luna. Entre otros importantes premios, recibió en 2005 el a toda su carrera en el LXII Festival de Venecia.


title: Stefania Sandrelli

text: Stefania Sandrelli nació en una familia de clase media. Sus padres, Florida y Otello Sandrelli (muerto cuando Stefania tenía ocho años) regentaban una pensión en Viareggio. Stefania era la segunda de los hijos: el mayor, Sergio, nació siete años antes que ella y posteriormente se dedicó a la música.


title: Stefania Sandrelli

text: Stefania Sandrelli participó en el concurso Miss Italia de 1960 y un año después, con quince años, gana el premio de belleza Miss Cinema de Viareggio.


title: Stefania Sandrelli

text: Su primera película fue "Il federale" (), película dirigida por Luciano Salce y protagonizada por Ugo Tognazzi y Georges Wilson. La película está ambientada durante la Segunda Guerra Mundial. Sandrelli interpreta el papel de Lisa, una joven ladrona.


title: Stefania Sandrelli

text: Stefania Sandrelli alcanzará notoriedad gracias a dos populares comedias de Pietro Germi: "Divorcio a la italiana" () y "Seducida y abandonada" ().


title: Stefania Sandrelli

text: Durante el rodaje de "Il fornaretto di Venezia" () de Duccio Tessari conoció a la actriz Sylva Koscina, con la que mantendrá a partir de entonces una estrecha amistad.


title: Stefania Sandrelli

text: Con dieciséis años inició una relación sentimental con Gino Paoli, quien estaba casado, y en 1964 nació su hija Amanda Sandrelli.


title: Stefania Sandrelli

text: Sandrelli trabajó en la película de Antonio Pietrangeli, "Yo la conocía bien" () y en en "L'amante di Gramigna" de Carlo Lizzani, junto a Gian Maria Volonté.


title: Stefania Sandrelli

text: Trabajó en películas tan importantes como "El conformista" () de Bernardo Bertolucci (película basada en la novela homónima de Alberto Moravia en la que también actuaban Jean-Louis Trintignant y Dominique Sanda), en "Brancaleone alle crociate" () de Mario Monicelli (junto a Vittorio Gassman), en la última película de Pietro Germi "Alfredo, Alfredo" () (con Dustin Hoffman), en "C'eravamo tanto amati" () de Ettore Scola (una de las películas más prestigiosas de este director, en la que recorre tres décadas de la vida italiana y en la que también actúan Nino Manfredi y Gassman) y "Novecento" () de Bertolucci, junto a un gran reparto internacional en el que destacan Robert De Niro, Gérard Depardieu, Alida Valli, Romolo Valli, Burt Lancaster, Sterling Hayden, Francesca Bertini y Donald Sutherland.


title: Stefania Sandrelli

text: En estos años también rueda otras comedias, como el episodio «L'ascensore» de Luigi Comencini (incluido en la película "Quelle strane occasioni", ), en la que interpreta a una sensual mujer rubia que se queda atrapada en la cabina de un ascensor junto a un sacerdote (Alberto Sordi) que visitaba esa casa para encontrarse con su amante. Mauro Bolognini fue el director del episodio «Sarò tutta per te» de la película "Dove vai in vacanza?" (), en el que Sandrelli interpreta a Giuliana, exmujer de Enrico Ugo Tognazzi, que recibe la visita de éste en la villa de su actual novio. En "L'ingorgo" () de Luigi Comencini actuó junto a un reparto coral compuesto por Ángela Molina, Ugo Tognazzi, Alberto Sordi, Marcello Mastroianni y Fernando Rey.


title: Stefania Sandrelli

text: En trabajó en "La terrazza" de Ettore Scola, en en "Eccezzziunale... veramente" de Carlo Vanzina, en en "La chiave" de Tinto Brass y en en dos películas: "Segreti, segreti" de Giuseppe Bertolucci y "Speriamo che sia femmina" de Mario Monicelli.


title: Stefania Sandrelli

text: En volvió a protagonizar una película de Ettore Scola, "La famiglia". En participa en "Mignon è partita" de Francesca Archibugi, película con la que gana un Premio David de Donatello a la mejor actriz protagonista. En rueda "Il male oscuro" dirigida, de nuevo, por Mario Monicelli.


title: Stefania Sandrelli

text: En Italia se produjo un gran revuelo cuando Stefania Sandrelli, una actriz de prestigio y ya con 37 años de edad, decidió desnudarse y participar en varias películas eróticas. La de mayor repercusión fue "La chiave" () de Tinto Brass. Al año siguiente, rodó dos películas más de este género: "L'attenzione" de Giovanni Soldati y "Una donna allo specchio" de Paolo Quaregna.


title: Stefania Sandrelli

text: Stefania Sandrelli participará en "Jamón, jamón" () de Bigas Luna, "Belleza robada" () de Bernardo Bertolucci y "La cena" () de Ettore Scola. También comenzará a actuar en series de televisión de éxito en Italia, como "Il maresciallo Rocca" (1996-2001).


title: Stefania Sandrelli

text: Stefania Sandrelli actuará en las series "Il bello delle donne" (2001-2003), "Il generale Dalla Chiesa" (2007, dirigida por Giorgio Capitani) e "Io ti assolvo" (2008, dirigida por Monica Vullo). Coincidirá con su hija Amanda Sandrelli en la miniserie "Io e mamma" (2007), dirigida por Andrea Barzini (Amanda y Stefania no habían aparecido juntas desde hacía veinte años, cuando ambas participaron en la película "L'attenzione". Posteriormente, Stefania escogerá a su hija para protagonizar su primera película como directora, basada en la vida de la poeta Christine de Pisan.


title: Stefania Sandrelli

text: Stefania rodó "L'ultimo bacio" () de Gabriele Muccino, "La vita come viene" () de Stefano Incerti, "Una película hablada" () de Manoel de Oliveira, "Un giorno perfetto" () de Ferzan Özpetek y "Il crimine non va in pensione" ().


title: Aquamarine

text: Aquamarine (conocida en Hispanoamérica como "Mi amiga la sirena") es una película estadounidense de comedia romántica de 2006. Está basada en el libro "Aquamarine" de Alice Hoffman. Es protagonizada por Sara Paxton, Emma Roberts y JoJo. Fue filmada en Australia.