title: Altagracia de Orituco

text: La vegetación de gramíneas, combinada con arbustos y árboles cubre la mayor parte de la zona. Existen dos variantes de selva: selvas en la base de la cordillera y en las riberas fluviales, y selvas de galería, con ricas maderas como la caoba. La explotación irracional de estos espacios extingue rápidamente muchas especies.


title: Altagracia de Orituco

text: Existe una gran variedad de especies, tales como el corocoro, el pavo real, el paují, la pavita rosada y la chirindera. En los caños y morichales abundan especies como el bagre y el coporo, el perro de agua, el venado, el cunaguaro y el tigrito, también conocido como el jaguar.


title: Altagracia de Orituco

text: En los últimos años se ha transformado pasando de un centro urbano de una economía tradicional, a un pueblo de variadas actividades, dirigida a atender los requerimientos de bienes y servicios necesarios para el consumo de la región de la cual es su centro. Dependen de ella las zonas de: San Rafael de Orituco, San Francisco Javier de Lezama, Libertad de Orituco y Paso Real de Macaira entre otras.


title: Altagracia de Orituco

text: Los bancos son sede en la localidad son: Banesco, Banco Provincial, Banco de Venezuela y Bicentenario (2 sucursales).


title: Altagracia de Orituco

text: Constituye un área con un singular contenido de atractivos y recursos propios de aprovechamiento por un turismo especial. Las mayores ventajas para el desarrollo turístico las ofrece el tipo y la cantidad de recursos naturales presentes.


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text: Los Festivales, Ferias, y actividades regionales, proveen de una fuente intermitente pero efectiva de ingresos a los artesanos y demás periferias de este comercio.


title: Altagracia de Orituco

text: El problema del efectivo desarrollo de esta área radica en la inexistencia de servicios turísticos cercanos a los recursos y las pocas facilidades de acceso. Las estructuras de "Altagracia de Orituco" son poco modernas y responden a las necesidades agropecuarias. Las edificaciones son de carácter predominantemente horizontal.


title: Altagracia de Orituco

text: Fue creado el 31 de marzo de 1958. Comprende la región montañosa de la cordillera del interior, entre Santa Teresa del Tuy y Altagracia de Orituco. Tiene una extensión de 122.464 ha. La vegetación es de bosque tropical húmedo y de formaciones semi húmedas. La fauna es silvestre y muy rica en mamíferos.


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text: Posee cuatro importantes instalaciones recreacionales: Agua Blanca, Santa Crucecita, Quebrada de Guatopo y la Hacienda La Elvira. Se pueden realizar en ellas excursiones y largas caminatas. Está ubicado entre los municipios Independencia, Lander y Acevedo del estado Miranda y municipio Monagas del estado Guárico.


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text: Principal fuente surtidora y tratante de agua para el Orituco, especialmente para los valles, y que se revela en el área donde alguna vez existió la población de Guanape.


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text: La represa está construida con cemento, piedra y arena; sus compuertas están constantemente monitoreadas por un punto de control; que en el caso de que no logre funcionar se respalda manualmente.


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text: El Monumento Natural Morros de Macaira es un monumento natural ubicado en la parrqouia San Francisco de Macaira, del municipio José Tadeo Monagas. Fue creado en 1978. Abarca un área de 99 ha. En toda la región, es común encontrar macizos de roca calizas, cuevas surcadas pequeños cursos de agua y profundas cimas verticales.


title: Altagracia de Orituco

text: El lindero oeste del monumento está determinado por la carretera que comunica Altagracia de Orituco con San Francisco de Macaira.


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text: Su mayor atractivo es la formación calcárea de gran valor paleontológico y ambiental. Está constituido por tres macizos, los cuales albergan numerosas cuevas surcadas por torrentes fluviales.


title: Altagracia de Orituco

text: La vegetación está compuesta principalmente por bosques semideciduos y matorrales semideciduos en la región de bosques montanos de la cordillera de la costa de Venezuela.


title: Altagracia de Orituco

text: El Monumento a la Concordia, más conocido popularmente como “La Cruz de Peña de Mota”, es un monumento formado por una peña de mampostería ubicado en el cerro que queda al norte del pueblo, conocido como el “Cerro de Peña de Mota”. Fue inaugurado el 19 de abril de 1910, en conmemoración al centenario del grito de independencia del 19 de abril, y ha quedado como el sello tradicional de la ciudad.


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text: Ubicado al final de la Urbanización El Diamante ocupa un perímetro aproximado de 400 m y una profundidad máxima de llenado de 15 metros. Sus alrededores están bordeados de vegetación herbácea y de árboles grandes.


title: Altagracia de Orituco

text: Son cuatro cataratas ubicadas en Altagracia de Orituco en la carretera vía Guatopo. La primera posee una roca lisa de gran tamaño por donde baja el agua plegada a otra roca por la que suben y bajan los visitantes. La segunda tiene una roca en forma de pared inclinada con una caída de agua en el medio. La tercera es una roca muy plana parecida a la primera -para llegar hacia ella hay que caminar río arriba. La cuarta roca es la más grande de todas, si se desea verla hay que tomar los caminos verdes porque es una enorme formación rocosa.


title: Altagracia de Orituco

text: La Bandera de Altagracia de Orituco fue diseñada por Luis Fermín Torres y Sara Zamora en el año 1993. Esta fue la que se enarboló por primera vez en la Plaza Bolívar el 29 de septiembre de 1993, fecha en la cual fue decretada como Bandera Oficial de Altagracia de Orituco y del Municipio Monagas bajo el Mandato del Alcalde Salomón Gómez Naranjo. La segunda bandera fue confeccionada en la Casa de Bandera en Caracas, esta reposa en el Consejo Municipal.


title: Altagracia de Orituco

text: Esta Bandera está conformada por tres franjas; la superior e inferior de forma triangular y la del centro en forma rectangular.


title: Altagracia de Orituco

text: El escudo de Altagracia de Orituco y del Municipio Monagas fue diseñado por Don José Vicente Hernández Chilibertti e Hilmar Hernández de Constant, en el año 1993. El escudo está dividido en tres cuarteles; en la parte superior una cinta tricolor anudada en el centro sobre un semicírculo verde, en el cual se divisa un llanero a caballo que simboliza la libertad sobre la extensa llanura.


title: Altagracia de Orituco

text: En Ambos lados unas panojas de siego atadas en la parte inferior con una cinta tricolor con la siguiente leyenda.


title: Altagracia de Orituco

text: El sistema de transporte público en el pueblo suele ser deficiente en cuanto a calidad del servicio. En noviembre de 2007, se inauguraron más de 60 unidades para el transporte del pueblo.


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text: El municipio cuenta con una buena infraestructura de servicios a todos los niveles, como son: acueductos, electricidad, red de gas, teléfono, correo, telégrafo, educación básica, media y universitaria, aseo urbano, sistema de sanidad, transporte, especialmente en lo que se refiere a la zona urbana de Altagracia de Orituco, capital del municipio.


title: Altagracia de Orituco

text: "Altagracia de Orituco" es un polo central, es el pueblo oriental del estado Guarico, por lo tanto tiene eje con el Norte, Sur, Este y Oeste, cuenta con cuatro entradas, la del Norte por la Vía de Guatopo, la del Sur por la de San Francisco Javier de Lezama, la del Oeste por la de San Rafael de Orituco y la del este por la de Paso Real de Macaira para ir a Barcelona. Es uno de los ejes más importante con los que cuenta el Estado Guárico.


title: Altagracia de Orituco

text: Ubicada entre la Avenida Hurtado Ascanio y el sector Saladillo, es la principal vía de acceso en una zona que se caracteriza por ser la de mayor concentración de establecimientos destinados al comercio y los servicios. Destaca por ser la única con un sector iluminado por postes, ubicados en su isla central, además de tener cuatro canales para vehículos después del Bulevar Rómulo Gallegos mejor conocido como "El Chala", en ruta hacia Paso Real, pero en la parte que comprende el casco central del pueblo, y ahora es una autopista con grandes edificios de la cual se reintegran la construcción de un elevado de gran magnitud que llegara hasta el chala.


title: Altagracia de Orituco

text: Construcción civil que consta de una pista de despegue y aterrizaje de 1000 m de largo. Fue construida en 1970, aproximadamente. En la entrada cuenta con el edificio de oficinas, una construcción de bloques, columnas y ventanas de romanilla rodeada por un amplio corredor. Anexo se encuentra un tanque para almacenar agua y una caseta para vigilancia. Durante mucho tiempo las instalaciones estuvieron deterioradas, pero en los últimos años la Gobernación del Estado Guárico se ha dado a la tarea de restaurar el lugar.


title: Altagracia de Orituco

text: "Dirección: Calle Rondón con Avenida Chapaiguana y José Martí, frente a la Alcaldía del Municipio Monagas".


title: Altagracia de Orituco

text: Espacio público de área aproximada a los 10000 m², conformado por áreas verdes con árboles de porte bajo que rodean una zona central, cementada y delimitada por muros de piedra, en la cual se ubica la estatua del Libertador Simón Bolívar. Esta plaza posee además amplios pasillos o caminerías de piso de terracota y bancos de concreto en los alrededores. Por estar ubicada en un desnivel, presenta unas largas escaleras que conducen al patio central. Allí se realizan inauguraciones de actividades educativas, deportivas y conmemorativas que reúnen a la comunidad.


title: Altagracia de Orituco

text: En las décadas finales del , los vecinos de Altagracia estaban muy preocupados por el estado ruinoso de la iglesia, y el panorama de desolación que presentaba nuestra Plaza Bolívar. Si la memoria me acompaña, creo recordar que fue a finales de siglo cuando asistí a varias reuniones en donde los vecinos solicitaban el arreglo de ambos espacios. En esos años era cura párroco el recordado sacerdote Alberto González, quien convenció a todos de que lo más urgente era reparar la iglesia, ya que se podía derrumbar una parte del techo y ocasionar una tragedia. Ante la dramática argumentación del sacerdote, todos estuvieron de acuerdo en arreglar primero la catedral y después ocuparse de la plaza. Las autoridades locales pudieron asumir de inmediato ese compromiso, porque durante varios años se venía viviendo una bonanza económica en Altagracia, como consecuencia de la gran producción de café que tenían las haciendas de Guatopo y Macaira. Y fue así como, rápidamente, se iniciaron las obras y la iglesia quedó prácticamente como nueva, siendo reinaugurada en 1888.


title: Altagracia de Orituco

text: La urgencia de construir la plaza se reactivó en los primeros años del . Los vecinos se quejaban del vergonzoso estado en que se encontraba el terreno con el busto del Libertador Simón Bolívar. En relación con esto, el primer busto del Libertador fue donado por el General gracitano Manuel Sarmiento, quien en ese entonces era Presidente del Estado Guárico. Este busto fue traído al pueblo en carreta tirada por bueyes. Luego, para 1924, fue sustituido por otro, de mármol, que fue inaugurado el 5 de julio de ese mismo año, con motivo de la conmemoración del Día de la Independencia; siendo Jefe Civil del Distrito Monagas, el General Julio J. Faría.


title: Altagracia de Orituco

text: Después de muchas reuniones, los vecinos, por fin, lograron designar una Junta de Fomento que quedó integrada por el ingeniero Rodulfo Pérez Vargas y los señores Fernando G. Acosta y Horacio Ruiz. Seguidamente, el gobierno local dictó una resolución, en enero de 1907, autorizando al ingeniero Pérez Vargas para que realizara su diseño, los planos y comenzara las obras de construcción. En efecto, ese mismo año se iniciaron y al siguiente quedó concluida la parte de albañilería, faltándole únicamente las barandas, contratadas a una herrería de Caracas que tardó varios años en entregarlas. Finalmente, después de una larga espera, el 1.º de enero de 1912 fue inaugurada.


title: Altagracia de Orituco

text: En el año 1966, durante el gobierno de Raúl Leoni, dirigente del partido Acción Democrática (AD); las autoridades municipales demolieron la plaza y construyeron una “moderna”, propia de un pueblo “progresista”, con mucha cabilla y concreto, cambiando totalmente su estructura original. El busto de mármol del Libertador fue sustituido por una imponente estatua en bronce, por parte del Concejo Municipal del Distrito Monagas, cuyo presidente era en ese entonces el bachiller gracitano Alí de la Cueva.


title: Altagracia de Orituco

text: También llamada Catedral, es la Iglesia principal del pueblo y sede de la Parroquia Nuestra Señora de Altagracia, tiene una torre con su campanario, en su interior se encuentran entre otras, la imagen de Nuestra Señora de Altagracia, patrona del pueblo, su festividad (de carácter religioso) se celebra en enero, y la de San Miguel Arcángel Copatron del pueblo cuya festividad es celebrada de manera oficial por medio del desfile cívico, escogencia de la reina de las Ferias, toros coleados, amanecer llanero entre otros actos. Durante la Semana Santa se aprecia la llegada de turistas con su participación en las actividades religiosas cuyo fervor queda plasmado en la Procesión del Miércoles Santo de la Imagen del Nazareno.


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text: "DIRECCIÓN: Vereda 5, diagonal a la plaza Bolívar. Urbanización Dr. José Francisco Torrealba (Camoruco)"


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text: Es la sede de la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, la cual abarca a las distintas comunidades de la zona este de Altagracia de Orituco.


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text: Cuando fue fundada la comunidad José Francisco Torrealba, conocida como Camoruco, había habitantes que tenían experiencias de fe. En ese momento, existía una sola parroquia en la localidad, en este caso, Nuestra Señora de Altagracia, por lo que las personas que quisieran asistir a alguna eucaristía u otra festividad y actividad religiosa, debían congregarse en dicho templo.


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text: Cuando la comunidad de Camoruco tenía aproximadamente 300 familias, en noviembre de 1966, el vicario de la Parroquia Ntra. Sra. de Altagracia el Padre José Madrazo, junto con la comunidad, gestionó ante el ministerio de Justicia en la Oficina de Culto, la construcción de una capilla que luego se llamaría Ntra. Sra. de Los Dolores, y pasaría a ser dependiente de la parroquia Ntra Sra de Altagracia.


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text: En el año 1967 se funda la Parroquia San José Obrero, siendo su primer párroco el Padre Armando Rivas. La capilla Ntra Sra de Los Dolores pasa ser dependiente de esta nueva parroquia.


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text: A mediados de 1970, se culminó la construcción de la capilla y comenzó a hacer el principal epicentro religioso de la comunidad.


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text: El 15 de septiembre de 1970, se celebró la primera fiesta patronal de Ntra. Sra. de Los Dolores en la comunidad de Camoruco, con la celebración de una eucaristía oficiada por el Padre Rivas, párroco de San José Obrero.


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text: Ya el 15 de septiembre de 2006, la capilla Nuestra Señora de Los Dolores pasa a ser Parroquia luego de ser erigida canónicamente por el II Obispo de la Diócesis de Valle de la Pascua Mons. Ramón José Aponte, y toma posesión de ella el Padre Pedro Pablo Aguilar, convirtiéndose en el primer párroco.


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text: El 1.º de agosto de 2010, el Padre Pedro Pablo Aguilar entrega su cargo como párroco de la Parroquia Nuestra Señora de Los Dolores al Padre Santiago León Fernández, quien es el actual presbítero de la parroquia.


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text: Entre una de las más destacadas visitas que ha recibido esta parroquia, se encuentra la del entonces Nuncio Apostólico en Venezuela Mons. Pietro Parolin, actual Secretario de Estado de la Ciudad del Vaticano, el día 20 de marzo de 2011, quien realizó una eucaristía y encomendó a Nuestra Señora de Los Dolores por las personas que sufren y padecen.


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text: Construcción republicana. Fue la vivienda de un personaje ilustre y actualmente es la sede de la Alcaldía, la Policía Municipal y la Sindicatura del Municipio José Tadeo Mongas. Está ubicada frente a la plaza y rodeada por casas, dos plazas, árboles y bancos. Ubicada en un alto hecho de adobones, madera y tierra. El piso es de cemento y cerámica. Es la primera y, hasta ahora, única casa de la Legislación Municipal.


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text: Fue construida en 1904 y en 1907 se derrumbó y fue remodelada por la familia de María Teresa Herrera de León. Según la tradición a este lugar eran llevados los enfermos para que rezaran el rosario. La gruta es una estructura de un solo cuerpo en cuyo frente hay cinco escalones, tres grandes y dos pequeños; una media pared con rejas y un portón de metal de doble hoja. En su lado derecho e izquierdo hay una media pared con rejas. Sobre estas últimas reposa una estructura metálica que sirve de soporte a un techo de chapa a dos aguas en donde se encuentra erguida una cruz de metal. En el interior de la gruta Nuestra Señora de Lourdes el piso es de terracota. Cuenta con cuatro bancos de madera, un muro de piedra natural al fondo (la gruta en sí) y una gruta de menor tamaño donde se alberga la imagen de la Virgen.


title: Altagracia de Orituco

text: Espacio público que sirve de punto de encuentro para la comunidad, en especial para los estudiantes de los múltiples colegios de los alrededores. Posee una extensión aproximada de 500 metros cuadrados, conformado por áreas verdes de porte bajo con caminerías y árboles de gran tamaño. Cuenta con un área cercada en donde se encuentra ubicado un pilar honorífico. Es preciso recuperar el muro de la zona sur y dotar de iluminación. La institución responsable de este bien está en la obligación legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.


title: Altagracia de Orituco

text: El bulevar Rómulo Gallegos o Zona Comercial Saladillo, conocido popularmente como El Chala, es un espacio de encuentro y esparcimiento popular. Inaugurado en junio de 1992, este bulevar turístico está conformado por treinta locales comerciales, una parada de autobuses, estación de policía, plaza recreacional, sanitarios, casillas telefónicas y áreas verdes. Es un lugar popular en el sector gracias al comercio y al terminal de pasajeros.


title: Altagracia de Orituco

text: Construcción de tres cuerpos. El primero de ellos tiene veintiocho ventanas superpuestas, dos puertas -una de metal y otra de vidrio que componen la entrada principal del recinto. El segundo, presenta veinticuatro ventanas; y, el tercero, muestra una pared lisa con aristas sobresalientes donde reposan las vigas. Ofrece dentro de sus instalaciones no solo servicios de salud, sino también una farmacia social, un cafetín y un estacionamiento.


title: Altagracia de Orituco

text: La ciudad cuenta con diversos tipos de transportes, conformados por taxis, mototaxis, carros por puesto, las denominadas "camioneticas", autobuses, y camiones y pick up´s que cobran un monto superior al pasaje mínimo por usuario, a partir del año 2017 por la crisis de transporte derivada de la escasez a nivel nacional de repuestos, se ha multiplicado la piratería, con lo que aún se manifiesta un total déficit en el transporte urbano, sumado al crecimiento de la población, constituye un caos total a las horas "pico" en la que últimamente, las personas recurren a caminar largos trayectos, o utilizar bicicletas aun con el peligro de ser atracados.


title: Altagracia de Orituco

text: Desde hace más de 5 años que la alcaldía no se aboca a asfaltar las vías de transporte, demarcar pasos peatonales, establecer señales de tránsito, paradas, ni tampoco se observa ampliación de rutas, sino al contrario se han reducido las unidades del transporte en un casi 80% en los últimos 2 años.


title: Altagracia de Orituco

text: En la ciudad se reciben en señal abierta de televisión los canales: Venevisión, Televen, Tves y Venezolana de Televisión las cuales se ven en la ciudad gracias a una repetidora que está ubicada en la localidad de Peña de Mota que actualmente está en reparación con ayuda desde la ciudad de Caracas para que la ciudad y el municipio Monagas vuelva a tener las señales abiertas de televisión. Igualmente cuenta con televisoras locales que son Orivisión TV, Televisora del Orituco (TVO) que es el canal de la alcaldía y actualmente está en período de prueba y Clip TV que actualmente no transmite su señal por motivo de un robo a sus equipos de televisión y transmisión. También cuenta con la Corporación Altagracia Satelital o Cable Imagen un sistema de cable local que muestra canales de la zona, nacionales e internacionales. Igualmente tiene en la mayoría de los hogares la disponibilidad de televisión satelital de compañías que son DirecTV, Movistar TV e Inter que en la ciudad no tiene su agencia para obtener los equipos de televisión si no que los obtienen de otras ciudades tales como Caracas, Valencia, entre otras, en cambio, DirecTV y Movistar TV si las tienen pero actualmente esas agencias no están funcionado para ofrecer esos equipos de televisión satelital y está disponible hoy día en los hogares ya que los consiguen en otras ciudades como Caracas, Valle de la Pascua, Valencia, entre otras. Estas agencias de DirecTV y Movistar TV están ubicadas en Altagracia de Orituco de la siguiente manera:


title: Altagracia de Orituco

text: Calle Rondón, al lado de la Casa del Maestro cerca del Parque Sucre (Plaza) y/o también cruce con calle Libertad, calle donde se encuentra la sede del CICPC.


title: Altagracia de Orituco

text: La ciudad cuenta con cuatro emisoras de radio locales que actualmente transmiten solo tres de ellas, todas de Frecuencia Modulada (FM).


title: Altagracia de Orituco

text: También existen proveedores de televisión por cable y conexiones a Internet de Banda Ancha, teléfonos públicos de CANTV en diversas calles de comunidades de la localidad gracitana. Los sistemas de telefonía fija son operados por las dos mayores centrales telefónicas del país, Telefónica y CANTV, y la telefonía móvil celular es operada por las principales del país Movistar, Movilnet y Digitel.


title: Altagracia de Orituco

text: Cuenta con una gran variedad gastronómica, platos típicos como el pisillo de venado, la carne en vara, el queso de mano, el hervido de res y de gallina, el paloapique, dulces criollos como el de lechosa, jalea, conservas, catalinas, jugo de mango, carato, bollo pelón, conservas de coco, cachapa, bollo verde, papelón con limón, jugo de caña, pabellón, etc.


title: Altagracia de Orituco

text: Conjuntos musicales que improvisan versos e interpretan la marisela y la guaraña en las fechas santas como San Juan Bautista, San Pedro, San Pablo, Virgen del Carmen, Santa Rosa, San Ramón y las Marías. Cada grupo suele conformarse generalmente por seis hombres quienes comparten los renglones de tenor, tenorete y cantante, visten gorros de cartón con lazos, extensiones de papel brillante e incrustaciones de vidrio; y finalmente, ejecutan los tambores, maracas y cuatros. Uno de los miembros de cada conjunto se atavía como La falsa -hombre que simula voz femenina-, quien lleva un vestido de flores, un sombrero de ala ancha con una peluca, alpargatas y maquillaje. Entre las parrandas de negros más conocidas en el Estado Guárico, se encuentran: parranda de negros de los hermanos Reyes, parranda de negros Los Auténticos, parranda de los Gómez del Banco de Guanape, parranda de negros hermanos Landaeta, parranda de negros de los Romero, parranda de negros de Sabana Grande, parranda de negros Los Utreras y parranda de negros de plaza de Paso del Medio.


title: Altagracia de Orituco

text: Rito traído a Venezuela por los esclavos provenientes de África durante el período colonial quienes comenzaron a rendirle culto a San Juan como patrono. La celebración radica en un velorio y una misa para el santo, acompañados con los sonidos del tambor, guitarra, cuatro y maracas que permiten a las parejas de baile -guiadas por un par de viejos vestidos de sombrero ancho de cartón, forrado con papel de seda y cintas, portadores de un garrote de madera con el cual dirigen el baile- simular un careo, cambiar de cadencia al enganchar sus brazos, y realizar un valseao alrededor de un tambor lucero. Cada canto esconde saludos y protestas que revelan el anhelo de libertad. El ritual finaliza con un baile al son de palos y cueros fingiendo una batalla que cierra con tres golpes de tambor y con el canto Oh, yo yo.


title: Altagracia de Orituco

text: Es una tradición muy antigua que se realiza el Domingo de Resurrección. Desde temprano se recolectan fondos en diversas alcabalas ubicadas en cada sector para la vestimenta del muñeco que consiste en un traje estrafalario con corbata, pañuelo, medias, zapatos o botas. Una vez hecho el Judas se pasea en burro, carreta, bicicleta o carro, según la zona. En la tarde antes de la quema se realizan juegos tradicionales y se elabora un testamento en donde se nombran a personajes de la localidad. Finalmente se colocan fuegos artificiales que los celebrantes harán explotar una vez se inicie la quema.


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text: Las siete parroquias Esta tradición nació durante la colonia en el pueblo de San Francisco Javier de Lezama. Los africanos esclavizados en la hacienda Tocoragua fueron obligados a adorar a San Juan. Desde entonces, en su día libre de trabajo los afro descendientes rendían homenaje al santo. Sus canciones reflejan el rechazo hacia el culto impuesto: "te saco los ojos", "tú no eres mi Dios", "es mi día libre y te debo cantar". Los afro venezolanos llevaban el santo desde la hacienda hasta la iglesia para iniciar la misa a la cual no les permitían entrar por su condición social. Al finalizar esta, celebran la procesión al son del tambor. Luego, colocan al santo en la puerta principal de la iglesia y los afro descendientes bailan mientras tocan el tambor redondo. Se guarda al santo bajo el repique de tres golpes de tambor. Finalmente, los afro venezolanos van a la prefectura a pedir el inicio de la fiesta. Esta se inicia con la jinca, baile que representa la lucha por la libertad. La celebración consiste en el canto de versos improvisados (lucero), el baile valseao en pareja y el toq.


title: Altagracia de Orituco

text: Fiesta religiosa y social realizada durante el mes de mayo, en donde los recitadores más afamados del país cantan fulías acompañados por música de cuatro, guitarra, maracas, arpa y tambora.


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text: El personaje principal de esta danza viste un disfraz que le permite representar burra y jinete al mismo tiempo. Baila al compás de un joropo, hace piruetas, rebuzna y realiza todas las cosas propias de la burra y su jinete.


title: Altagracia de Orituco

text: El joropo se canta y se baila en toda Venezuela. Constituye no solo una expresión bailable, sino también una fiesta donde se cantan y bailan corridos, galerones, golpes, pasajes y otras tonalidades folclóricas. Se efectúa en cualquier época del año y el motivo puede ser un bautizo, cumpleaños o la celebración de alguna fiesta patronal. La música del joropo se toca con instrumentos típicos como cuatro, maracas y arpa, que acompañan a cantos y estribillos.


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text: Que son pasos del joropo, se mezclan en el estado con giros típicos de la región como el remolino, el cuartao y el toriao.


title: Altagracia de Orituco

text: Es una manifestación de carácter popular que actualmente ha sido elevada a disciplina deportiva, por lo que se desarrolla bajo un conjunto de reglas. Se inicia desde la colonia, con el trabajo del hombre en el hato en la brega para coger y domar el ganado que se perdía en las extensas sabanas. Cuando el llanero no podía enlazar un toro tenía que irse a la cola, adelantarse y darle una caída que lo debilitara para caparlo. Esta actividad se va haciendo divertida a los peones y luego se va proliferando por los pueblos quienes la asumen dentro del programa de sus actividades.


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text: El coleo se difunde a lo llanero, la música y sus temas el sombrero, el caballo y el ganado vacuno son expresiones auténticos del llano que fortalece nuestro acervo cultural. Por el coleo también se inspiran los copleros y cantan e improvisan coplas a los coleadores.


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text: De gran valor cultural, especialmente para la población estudiantil, este festival se viene realizando anualmente desde hace veinticinco años. Con él se mantiene en el público general el amor y el interés por lo local, invitando al continuo proceso investigativo y divulgador de las actividades que patrocina. Participan durante los cinco días de la semana todas aquellas escuelas que están adscritas al Distrito Escolar 5 para los renglones: voz solista masculina y femenina, declamación, narración oral, joropo, danzas folklóricas, afiche, artesanía, contrapunteo, ejecución de instrumento musical, investigación folklórica y teatro folklórico. Cada una de estas categorías exige de los protagonistas el empleo acorde de la vestimenta respecto de su actuación.🅰🅱🆎


title: Altagracia de Orituco

text: En Altagracia de Orituco concurren diversas profesiones de fe, entre las que se destacan la Iglesia Ortodoxa Griega, la Islámica, la Cristiana Anglicana, Luterana, Evangélica, Mormones, Testigos de Jehová y Adventistas del Séptimo Día. Siendo la de mayor alcance la Iglesia Católica.


title: Altagracia de Orituco

text: Madre Candelaria de San José segunda Santa venezolana. Susana Paz-Castillo Ramírez, (1863-1940) conocida como la Madre Candelaria de San José, o simplemente como Madre Candelaria es una Beata de la Iglesia Católica cofundadora de las Hermanas Carmelitas de la Madre Candelaria o Hermanas Carmelitas Venezolanas que nace el 11 de agosto de 1863, en Altagracia de Orituco, en el Estado Guárico, en Venezuela.


title: Altagracia de Orituco

text: Es reconocida oficialmente por la Iglesia católica como Beata desde el 24 de abril de 2008, siendo la segunda venezolana en alcanzar la gloria de los altares después de la Madre María de San José. Hija de Francisco de Paula Paz Castillo y María del Rosario Ramírez. Su padre fue un hombre de gran corazón, con conocimientos de medicina naturista que gozaba del aprecio de sus vecinos. Él murió el 23 de noviembre de 1870, cuando ella tenía 7 años. La abuela paterna de Susana Paz Castillo Ramírez fue Doña Candelaria Pérez y Bolívar que era prima hermana del Libertador Simón Bolívar.


title: Altagracia de Orituco

text: Pieza musical compuesta por cuartetas de versos improvisados y rima consonante. Las acompaña un coro tarareado formado por tres voces. Las estrofas son interpretadas por dos cantantes "(el tenor y el tenorete)". Hacen alusión a momentos o espacios vividos durante la presentación de las parrandas de negros. Son el canto de despedida de la agrupación, del lugar o casa donde se encuentran, por ello están cargadas de una profunda emotividad y tristeza.


title: Altagracia de Orituco

text: Pieza musical compuesta por cuartetas de versos octosílabos, con la modalidad de las sextetas. Representa un saludo, un permiso y una conquista. Es una ejecución alegre y entusiasta; entusiasmo que se acentúa en las tonalidades ejecutadas por el cuatrista con un ritmo movido y cadencioso.


title: Altagracia de Orituco

text: Ritmo armónico producido por el canto de luceros y por el golpe de jinca, acompañado de una ejecución de tambor de palma y cuero de venado y maracas además de dos cantantes y un coro de ocho integrantes-. El lucero está conformado por cuatro cantos: medio lucero, lucero, el llorao y el guarapo; los versos se componen sobre la base de un contrapunteo o sobre la base de un halago. La jinca, por su parte, es un ritmo acelerado, con repique de cuero y palo, donde los bailadores realizan movimientos sueltos a la par de la conversación entre los cantantes.


title: Altagracia de Orituco

text: NOTA: Actualmente en la ciudad existe una estructura de un liceo abandonado que está ubicada en el sector "El Charco", y la otra está ubicada en la carretera nacional cerca del sector Andrés Bello mejor conocido como ""La Poncha"" la cual el actual gobernador del Estado Guarico José Vásquez la tenía en construcción y que está en fase de rehabilitación y pronto será inaugurada en 2019 con el nombre de: Unidad Educativa Andrés Bello.


title: Altagracia de Orituco

text: NOTA: En Altagracia de Orituco la mayoría de las instituciones privadas tienen la modalidad de educación básica y educación media general juntas, y anteriormente también eran tres las instituciones que solamente tenían modalidad de educación media general, sin embargo, con el cierre de la Unidad Educativa Colegio Libertador en 2018 quedó con dos solamente. De igual la Unidad Educativa Colegio San Pablo Apóstol pronto será cerrada, lo que haría quedar en dos los instituciones con modalidad primaria y secundaria.


title: Futurock

text: Futurock FM (estilizado como Futuröck) es una radio por internet de Argentina que transmite desde Buenos Aires. Comenzó a transmitir el 4 de julio de 2016. Entre quienes conducen distintos programas se destacan Julia Mengolini, Malena Pichot, Darío Sztajnszrajber, Werner Pertot, Bimbo Godoy, Franco Bianco, Juan Amorín, Florencia Halfon Laksman y Juan Francisco Gentile.


title: Futurock

text: La emisora tiene un discurso crítico, humorístico, politizado y marcadamente feminista. Su mayor audiencia está compuesta por jóvenes de entre 18 y 35 años. Su programación principal y en directo se transmite de lunes a viernes de 7 h a 1.30 h, los sábados de 9 h a 18 h y los domingos de 10 h a 20 h. Con repeticiones y programación musical completa las 24 horas de transmisión diaria.


title: Futurock

text: Con el tiempo, la radio fue creciendo en audiencia y popularidad y comenzó a incursionar en otras áreas: charlas, pódcast, libros, discos, cursos, eventos para oyentes, y transmisión y organización de festivales de música. Una de sus características distintivas es que está sostenida por una comunidad de personas que aporta dinero todos los meses, lo cual genera un vínculo muy estrecho entre la radio y los oyentes.


title: Futurock

text: Futurock se creó en 2016 a raíz de que el titular del Sistema Federal de Medios y Contenidos Públicos de ese entonces, Hernán Lombardi, decidiera modificar la programación de Radio Nacional Rock, hecho que resultó en el despido de 27 trabajadores de la emisora. En ese momento la radio pasó a transmitir sólo música durante dos meses hasta lanzar una nueva programación basada principalmente en la presencia de músicos como conductores (Zeta Bosio, Richard Coleman, Pipi Piazzolla, Lito Vitale, Hilda Lizarazu, Gillespi, etc.) junto a algunos de los conductores del ciclo anterior que fueron ratificados en sus programas (fue el caso de Alfredo Rosso y Alejandro Lingenti).


title: Futurock

text: Frente a este panorama, algunos de los conductores que no conservaron sus puestos, como Julia Mengolini, Sebastián Vázquez y Matías Messoulam, junto al ya exdirector de la emisora, Federico Vázquez, se unieron para fundar una nueva radio, a la que llamaron Futurock FM.


title: Futurock

text: En diciembre de 2016 se lanza la Comunidad Futurock como sostén económico a la radio, y rápidamente se convierte en su principal fuente de ingresos. De esa forma, la radio se considera independiente de marcas comerciales, ya que no está condicionada por su pauta publicitaria. Eso significó, además, el nacimiento de un vínculo muy estrecho con los llamados "socies" (esta palabra se basa en el concepto de socio, pero adaptado al lenguaje inclusivo cuyo uso es preconizado por la radio), quienes obtienen descuentos y acceso a contenido exclusivo, muchas veces en forma de eventos, a cambio de su aporte económico.


title: Futurock

text: Durante 2017, 2018 y 2019 Futurock organizó fiestas con distintos motivos (por ejemplo, para festejar su cumpleaños), y en 2018 y 2019 dos Festivales de música, que reunieron a artistas emergentes del momento, como Perras On The Beach, Wos y Marilina Bertoldi, más algún número consagrado como Juana Molina. Durante 2018 también, Julia Mengolini y Gabriela Borrelli recorrieron el país para presentar el primer libro de la editorial, "Lecturas feministas," ocasiones en las que se generaba un debate sobre actualidad del movimiento feminista entre las presentadoras y los concurrentes.


title: Futurock

text: Una de las innovaciones de Futurock es la conformación de una comunidad de oyentes que tiene como función principal ser el sostén económico del medio. La Comunidad Futurock se formó en diciembre de 2016 y desde ese momento tiene un crecimiento sostenido. A partir de una suscripción mensual (una donación), los oyentes se convierten en parte fundamental para sostener a la radio, una modalidad que en ese momento en la Argentina tenía como ejemplo al diario Tiempo Argentino, y que luego fue imitada por otros medios emergentes.


title: Futurock

text: Además de sostén económico, la Comunidad Futurock se plantea como un espacio de pertenencia y vinculación para realizar distintas actividades para los aportantes. Por ejemplo, durante buena parte de 2017, Futurock impulsó una serie de charlas y encuentros ("Futurcharlas") donde los conductores de la radio conversaron con los miembros de la Comunidad sobre distintos temas de interés. Durante 2019, organizaron encuentros mensuales con artistas destacados. Al inicio de la cuarentena establecida por el brote de coronavirus en 2020, realizaron transmisiones en vivo a la medianoche a cargo de músicos, escritores y otros artistas.


title: Futurock

text: Programa periodístico de actualidad informativa que va de lunes a viernes de 7 a 9 h. Comenzó a emitirse en la temporada 2020 y está conducido por Florencia Halfon Laksman, Estefanía Pozzo y Nicolás Fiorentino, con la participación de Paloma Bokser y Gabriel Sued como columnistas.


title: Futurock

text: Programa informativo y humorístico que va de lunes a viernes de 9 a 12 h. Comenzó a emitirse desde la temporada 2019 (previamente se emitía en la radio de El destape), y está conducido por Juan Amorín (quien además conduce un programa en C5N), Rocío Criado, Paula Sabatés y Sebastián Cazón. Hasta abril de 2020 Agustín López Núñez también fue conductor. La producción está a cargo de Leandro Raduazzo y Natalia Espósito.


title: Futurock

text: Programa de música que va de lunes a viernes de 12 a 13 h. Comenzó a emitirse desde desde los comienzos, en 2016. A partir del 2020 lo conduce Matías Messoulam. El programa transmite música vinculada con las nuevas tendencias e informa la agenda musical de Buenos Aires. Hasta 2019 estuvo conducido por el músico y actor Julián Kartún


title: Futurock

text: Programa en formato de magazine que va de lunes a viernes de 13 a 16 h. Se emite desde desde los comienzos, en 2016, y hasta 2015 se transmitía en Radio Nacional Rock. Lo conduce la periodista Julia Mengolini junto a Fito Mendonça Paz, especialista en cine y espectáculos, Andy Chango, humorista y Gabriela Borrelli, escritora. Como columnistas participan Santiago Lucía y Natalia Maderna (deportes), Iván Schargrodsky (actualidad política), Lu Miranda (chimento y farándula desde 2021), Enrique Viale (ecologismo), Federico Vázquez y Juan Manuel Karg (política internacional) y Alfredo Zaiat (economía, desde 2021). La producción está a cargo de Adrián Vigna, Luisina Graffigna e Ignacio Fernández Toscano. En 2018 ganó el premio Martín Fierro Digital al Mejor Programa de Radio Digital 2017. Hasta mayo de 2017 también fueron parte del equipo Andy Chango, quien luego se radicó en España.Fue reemplazado por Noelia Custodio, que se retiro principios de 2021. De esta forma, con el regreso de Chango al país, vuelve al programa dos veces por semana. Darío Gannio fue columnista de economía hasta fines de 2017. También participó hasta fines de 2017 Andy Sakkal con un "rapsumen semanal de noticias", donde resumía los principales temas de actualidad en formato hip hop. Los humoristas Agustín Gennoni y Federico Bareiro participaron hasta 2020. Malén Denis la participó desde abril a diciembre de 2020.


title: Futurock

text: Programa de humor feminista que va de lunes a viernes de 16 a 18 h. Se emite desde los comienzos, en 2016, y lo conducen actualmente Malena Pichot, Danila Saiegh y Vanessa Strauch. La producción está a cargo de Matías Rosujovsky y Marina Amabile. Hasta diciembre de 2019 fue conductor también Martín Rechimuzzi. Hasta mediados de 2021 también formó parte del equipo de conducción Señorita Bimbo. A fines de 2021 también forman parte del equipo al aire como columnistas Fernando Cacurri, Lucas Román y Sebastián Furman.


title: Futurock

text: Programa de filosofía que va los lunes de 18 a 20 h. Se emite desde desde los comienzos, en 2016, y lo conducen Darío Sztajnszrajber y su hija María Sztajnszrajber. La producción está a cargo de Mariana Collante.


title: Futurock

text: Programa que data de 2002 y que recaló en julio de 2018 en Futurock FM. Va en su clásico horario de los sábados de 9 a 12 h y lo conduce el conocido periodista económico Alfredo Zaiat junto a Maximiliano Martina, Julio Leiva, Marcelo Figueroa y Martín el "Tucu" Abusamra, con la participación de Tali Goldman. Combina información política y económica, análisis, informes especiales y segmentos de humor.


title: Futurock

text: Programa sobre juegos de rol, videojuegos, historieta, películas, libros y series de ciencia ficción, fantasía o terror asociados usualmente con neologismos como friki, nerd, geek, etc que traducen al español como "ñoño/a." Va los sábados de 12 a 14 h. Se emite desde la temporada 2020 y lo conducen Werner Pertot, Martina Santoro y Eliana Masci. El formato son programas especiales sobre un tema particular cada semana.


title: Futurock

text: Programa conducido por Galia Moldavsky, María del Mar Ramón y Martín Slipczuk. Se basa en hablar de los intereses de la generación nacida entre 1990 y 1999. Cada semana realizan un análisis de una banda musical, un perfil político y una columna internacional que está a cargo de Juan Elman.


title: Futurock

text: Programa de política argentina que va los domingos de 10 a 12 h. Se emite desde los comienzos, en 2016, y está conducido por Juan Francisco Gentile, Sol Rodríguez Garnica, Julián Hofele, Pablo Pizzorno y Natalí Incaminato ("La Inca") como columnista de cultura y tendencias. Hasta 2019 también fueron conductores Juan Ignacio Agosto. Se caracteriza por entrevistar a los principales referentes políticos del país.


title: Futurock

text: Programa de política y cultura internacional que va los domingos de 12 a 14 h. Se emite desde la temporada 2017 y lo conducen Federico Vázquez, Juan Manuel Karg, Leticia Martínez y Juan Elman. Hasta 2019 también fueron conductores Martín Schapiro y Julia Rosemberg. Realiza entrevistas a referentes políticos extranjeros y realiza análisis en profundidad sobre la actualidad mundial.


title: Futurock

text: Programa de actualidad y de interés general con una marcada agenda informativa, cultural y de género que se emitió en las temporadas 2016, 2017, 2018 y 2019 de la radio, de lunes a viernes de 9 a 12 h. Conducido por el periodista Werner Pertot (periodista político en el diario Página/12) y la economista y periodista Estefanía Pozzo (periodista del diario El Cronista y columnista económica en distintos programas del canal C5N), con la participación de Malén Denis (antes de radicarse en EE. UU. en 2019) y Lucila Rolón (a partir de 2019) como columnistas de cultura; Maximiliano Grillo (primero) y Natalia Maderna y Santiago Lucía (después) como columnistas de deportes; Gustavo Sala como humorista (hasta 2019), y Federico Vázquez como columnista de política internacional. La producción estaba a cargo de Adrián Vigna y Matías Rosujovsky.


title: Futurock

text: Programa de interés general con marcada impronta musical y cultural que se emitió durante las temporadas 2018 y 2019 de la radio, de lunes a viernes de 18 a 19 h. Conducido por el humorista Pedro Rosemblat (quien trabajó en Radio 10 y C5N y actualmente conduce un programa radial en la emisora de El destape) y Gabriela Borrelli, escritora y poeta. Como columnistas invitados, participaron la historiadora y escritora Julia Rosemberg y el músico Facundo Cruz. La producción estaba a cargo de Mariana Amabile e Ignacio Fernández Toscano.


title: Futurock

text: Programa de música electrónica conducido por el músico electrónico Franco Bianco y su mánager y esposa Raffaella Becchina, emitido durante las temporadas 2016, 2017, 2018 y 2019 de la radio, los viernes de 19 a 21 h. Mostraba lo nuevo de la escena electrónica mundial y realizaba entrevistas a músicos reconocidos. Tenía la característica de que durante una parte del año salía en vivo desde los estudios de Futurock de Buenos Aires, y durante otra parte del año, desde Basilea.


title: Futurock

text: es un programa de radio semanal internacional que exhibe la mejor música emergente del Reino Unido y está producido por el British Council. Se transmite en más de 40 países del mundo y propone entrevistas, mezclas y sesiones en vivo exclusivas de algunos de los artistas británicos más interesantes del momento. En su versión argentina estuvo conducido por Maxi Martina durante las temporadas 2018 y 2019 de la radio, con Danila Saiegh como acompañante durante 2019, y se emitía los jueves de 18 a 19 h.


title: Futurock

text: Cuando la radio llevaba menos de seis meses al aire, el 2 de noviembre de 2016, recibió su primer premio como "Medio autogestionado" en el marco de los Premios Estímulo entregados por la escuela de periodismo TEA & Deportea.


title: Fellowship (medicina)

text: Fellowship es en el ámbito académico de la medicina mundial un periodo de formación para los médicos que ya han realizado un internado o residencia; abarca un tiempo de preparación variable, se considera un programa de especialista porque es post-doctorado. Durante este periodo llevan a cabo el estudio y la práctica de una especialidad médica y al finalizar dicho periodo pasan por un examen obligatorio llamado "speciality board examination" tras el cual ya pueden disponer del título de médico especialista. No es fácil de conseguir, por lo que se considera un gran mérito la concesión de un "fellow".


title: Fuerzas Democráticas Sirias

text: Las Fuerzas Democráticas Sirias (, , ), comúnmente abreviado como FDS por sus siglas en español o SDF en los medios angloparlantes, son una alianza militar de milicias kurdas, árabes, asirios, armenios, turcomanos y circasianos que participan en la guerra civil siria en colaboración con la Federación del Norte de Siria (comúnmente llamada Rojava). Entre sus miembros más destacables se encuentran las YPG y las YPJ, que hasta finales de enero del 2018 contaron con el apoyo militar de EE. UU. y la mayor parte de potencias occidentales.


title: Fuerzas Democráticas Sirias

text: Fundadas en octubre de 2015, las FDS luchan por formar una Siria secular, democrática y federal. Parte de sus objetivos se están llevando a cabo en la Revolución de Rojava donde junto a las milicias kurdas fundaron el autogobierno autónomo "de facto" de Rojava, una federación regida por el confederalismo democrático, una teoría basada en la democracia directa. En la constitución provisional de Rojava las FDS han sido nombradas como fuerza de defensa oficial.


title: Fuerzas Democráticas Sirias

text: Sus principales enemigos son los salafistas y los grupos fundamentalistas islámicos que participan en la Guerra Civil Siria, destacando a Dáesh y también al Ejército de la Conquista, Al-Qaeda y otros grupos islámicos. Su principal objetivo siempre ha sido Dáesh, expulsándolos de lugares clave como Manbij o el castillo Qal'at Ja'bar.


title: Fuerzas Democráticas Sirias

text: Se trata de una ofensiva llevada a cabo por las FDS para recuperar la presa de Tishrin, un conflicto que se llevó a cabo en diciembre de 2015 y que se completó con éxito en tan solo una semana.


title: Fuerzas Democráticas Sirias

text: Las FDS conquistaron Manbij el 12 de agosto de 2016 tras dos años de ocupación por parte de Dáesh (Batalla de Manbij). Actualmente hay una gran disputa por el control de esta ciudad, ya que Turquía, una vez conquistada la ciudad de Al-Bab, amenazó a los kurdos con que regresaran al otro lado del Éufrates. Tras el rechazo de los kurdos, Turquía se dispuso a conquistar la ciudad para restar poder a esta alianza a pesar del apoyo de EE. UU. Este hecho ha sido duramente criticado por la mayoría de facciones que intervienen en Siria, recordando al gobierno turco que el objetivo es acabar con Dáesh.


title: Fuerzas Democráticas Sirias

text: El 2 de marzo de 2017, el gobierno sirio de Bashar al-Ásad firmó un acuerdo en el que las FDS les otorgaban territorio al oeste de Manbij a cambio de protección para frenar el avance de los rebeldes y el Ejército turco.


title: Fuerzas Democráticas Sirias

text: Con ayuda de las fuerzas estadounidenses, las FDS consiguieron cruzar el lago Assad en barcos y rodear la ciudad de Tabqa por todos sus frentes y su presa, que es la mayor de Siria. Tras una serie de ataques continuos y tras varias dificultades, consiguieron conquistar totalmente la ciudad y expulsar a la banda yihadista el 10 de mayo de 2017, lo que fue un gran éxito para las FDS y una victoria más en su avance para conquistar Raqa, el bastión de Dáesh.


title: Fuerzas Democráticas Sirias

text: Desde el 6 de junio de 2017 las FDS lucharon en la ciudad de Al Raqa contra el Estado Islámico para recuperar la ciudad, considerada como la capital del califato yihadista. La ciudad se encontraba totalmente cercada por las tropas kurdas y su liberación daría lugar a un enclave estratégico y simbólico en la guerra contra el EI. Las FDS finalmente recuperaron toda la ciudad el 17 de octubre de 2017, tras más de cuatro meses de combate.


title: Tixtla de Guerrero

text: Tixtla de Guerrero , conocida simplemente como Tixtla, es una ciudad mexicana ubicada en la región Centro del estado de Guerrero, a 17 kilómetros de la capital estatal, Chilpancingo de los Bravo. Es cabecera del municipio homónimo.


title: Tixtla de Guerrero

text: Es la del estado, contando con una población de 43,171 habitantes de los cuales 21,720 residen en la cabecera municipal "Tixtla" de acuerdo con el último conteo y delimitación oficial realizada en 2010 en conjunto por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, el Consejo Nacional de Población y la Secretaría de Desarrollo Social.


title: Tixtla de Guerrero

text: A la ciudad de Tixtla le atraviesa la Carretera Federal 93 que comunica en el estado a la ciudad capital Chilpancingo con Chilapa, Tlapa, Huamuxtitlán y Xochihuehuetlán.


title: Tixtla de Guerrero

text: En 1836, Tixtla paso a formar parte del distrito de Chilapa, siendo unos años después, en 1849, al erigirse el estado de Guerrero, Tixtla se incorporó como municipio y cabecera del distrito y para 1851, pasó a ser la capital del estado cuando se proclamó la primera Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Guerrero.


title: Tixtla de Guerrero

text: En 1953, la localidad fue azotada por una epidemia, por lo que el gobierno del estado decidió cambiar la capital de manera provisional a la ciudad de Chilpancingo de los Bravo, este decreto se realizó con Francisco Otalora Arce, el entonces Gobernador de Guerrero. Debido a que Tixtla se había convertido en el centro principal de operaciones del movimiento encabezado por el general Vicente Jiménez, que se había sublevado contra el gobierno estatal reconocido oficialmente por el presidente Juárez, el Congreso del Estado de Guerrero decretó como definitivo el cambio de capital a Chilpancingo.


title: Tixtla de Guerrero

text: La palabra "Tixtla" se deriva del vocablo náhuatl textli y tla, que significa masa de maíz y locativo, que en su conjunto significa "en la masa de maíz", además de que se le adiciono "de Guerrero", en honor a Vicente Guerrero.


title: Tixtla de Guerrero

text: El escudo de Tixtla está dividido en dos secciones por una línea horizontal en su parte media; en la superior, sobre un fondo amarillo claro, el retrato del busto de perfil izquierdo del general Vicente Guerrero Saldaña, consumador de la Independencia de México, con la frase “Mi patria es primero” en semicírculo inferior al retrato, en un óvalo que contiene este conjunto en marfil.


title: Tixtla de Guerrero

text: Los hechos históricos más relevantes en Tixtla toman relevancia a principios del , precisamente en tiempos de iniciación de la guerra de Independencia de México, cuando fue sitio de diferentes batallas entre las tropas insurgentes y realistas. Entre ellas, en 1811, cuando la ciudad cayó en poder del también insurgente José María Morelos luego de vencer al ejército realista, sin embargo, tres años después fue recuperada por esta última. Para 1824, tres años después de haberse consumado la independencia de México, Tixtla pasó a integrarse a la jurisdicción de la Capitanía General del Sur, siendo su cabecera la población de Chilapa. En este mismo año, Tixtla pertenecía al estado de México y dada su importancia, es elevada al rango de ciudad por el entonces gobernador de dicha entidad Melchor Múzquiz.


title: Tixtla de Guerrero

text: El 23 de diciembre de 1837, a través del decreto N.º 4, la población de Tixtla era cabecera del partido de Ciudad de Guerrero y formaba parte del distrito de Chilapa. Tiempo posterior al haberse erigido el estado de Guerrero, Tixtla se constituyó como municipio de este y su población como la primera capital del estado, así como cabecera del distrito de Chilapa con base en la Ley Orgánica Provisional del 15 de marzo de 1850; un año después, es redactada en esta población la primera Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Guerrero. En 1871, ante el persistente conflicto entre Francisco O. Arce, gobernador del estado y Vicente Jiménez, opositor al gobierno de Arce y quien había establecido su movimiento en la población de Tixtla, el Congreso Estatal cambia definitivamente la sede de los poderes a la población de Chilpancingo.


title: Tixtla de Guerrero

text: Ya en el desarrollo del movimiento revolucionario, Julián Blanco integra la toma de la población en febrero de 1914 por el movimiento zapatista. Dos meses más tarde, Emiliano Zapata lanza un manifiesto a la nación en contra de la dictadura huertista. En abril de 1920, el Congreso Local desconoció el gobierno de Venustiano Carranza y manifestó su apoyo al general Álvaro Obregón, quien fue recibido en ese mismo mes en esta población.


title: Tixtla de Guerrero

text: Es la del estado, contando con una población de 24920 habitantes, de los cuales, 11690 eran hombres y 13230 eran mujeres, de acuerdo con el último conteo y delimitación oficial realizada en 2010 en conjunto por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, el Consejo Nacional de Población y la Secretaría de Desarrollo Social.


title: Tixtla de Guerrero

text: Existen especies pecuarias tanto de ganado mayor como de ganado menor, de los primeros destaca el ganado vacuno, porcino, caprino, ovino y equino; mientras que en el ganado menor se encuentran las aves de engorda y las colmenas.


title: Tixtla de Guerrero

text: La actividad industrial está representada por molinos de nixtamal, tortillerías, panaderías, fábricas, de productos metálicos (herrería), establecimientos dedicados a la transformación de cuero.


title: Tixtla de Guerrero

text: De acuerdo con cifras al año 2000 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa del municipio se presenta de la siguiente manera:


title: Tixtla de Guerrero

text: Tixtla es una ciudad pequeña, pero muy rica en tradiciones religiosas que a la vez se han venido convirtiendo en culturales, una de ellas, es la celebración de Día de Muertos que comienza la noche del 31 de octubre, donde todos los barrios colocan, en la calle principal que conduce al panteón, arcos elaborados de manera artesanal con materiales que cultivan en la región del Valle, tales como maíz, frijol, flores como el terciopelo, flor de cempasuchil, además se utilizan figuras, trastos entre otros que elaboran los alfareros de uno de los barrios. En dicha celebración, se acompaña de danzas típicas de la región como "Los Tlacololeros, los Moros, Los Chinelos, Los Diablos, Los Manueles", que hacen un recorrido desde el barrio hasta el panteón. En donde bailan sones de tarima como: el zopilote, la iguana, la petenera, el pato y brinda con mezcal, bebida típica de la región.


title: Tixtla de Guerrero

text: Otras de las grandes fiestas y de las más importantes de Tixtla se llevan a cabo los días 31 de mayo y 8 de septiembre, día de la Virgen de la Natividad, donde el festejo inicia 9 días antes, con encuentros, como lo llaman, que consisten en desfiles de danzas. Los mayordomos encabezan dicho desfile, portando un bastón que se sujeta de forma horizontal por dos miembros de la mayordomía, donde llevan colgando las velas que han de utilizarse en la iglesia. Desfilan, también, una serie de carros alegóricos alusivos a la festividad, al final del encuentro.


title: Vuelta a España 2020

text: La 75.ª edición de la Vuelta a España fue una carrera de ciclismo en ruta por etapas que se celebró entre el 20 de octubre y el 8 de noviembre de 2020 con inicio en la ciudad de Irún y final en la ciudad de Madrid, en España, con un total de 18 etapas sobre un recorrido de 2892,1 km. El vencedor absoluto, por segundo año consecutivo, fue el corredor esloveno Primož Roglič.


title: Vuelta a España 2020

text: Inicialmente prevista entre el 14 de agosto y el 6 de septiembre, con motivo de la pandemia de COVID-19 y el respectivo reordenamiento de todo el calendario ciclista hecho por la UCI para la temporada 2020, la carrera fue reprogramada para celebrarse entre el 17 de octubre y el 8 de noviembre de 2020. Poco después, la organización anunció la anulación de las tres primeras etapas, que se iban a disputar en suelo neerlandés. Por tanto, el recorrido partió ya desde Irún (España) el martes 20 de octubre. Constaba de un total de 21 etapas, pero al anularse las tres primeras se disputaron 18, sobre una distancia total de 2846,9 km.


title: Vuelta a España 2020

text: La carrera fue la tercera y última de las denominadas Grandes Vueltas de la temporada y formó parte del circuito UCI WorldTour 2020 dentro de la categoría 2.UWT.


title: Vuelta a España 2020

text: Tomaron la partida un total de 22 equipos, de los cuales 19 son de categoría UCI WorldTeam y 3 UCI ProTeam, quienes conformaron un pelotón de 176 ciclistas de los cuales terminaron 142. Los equipos participantes fueron:


title: Vuelta a España 2020

text: Tras la anulación de las tres primeras etapas, los corredores iniciaron la competición directamente en el País Vasco con la cuarta etapa, de media montaña, que fue desde Irún hasta Arrate, lugar mítico de la Vuelta al País Vasco, y donde venció el ganador absoluto de la edición anterior, el esloveno Primož Roglič. Al día siguiente se sobrepasó el umbral de los 1000 m con la subida hacia el Santuario de San Miguel de Aralar, cuya cima está situada a 17 km de la llegada en Lecumberri. En la 6.ª etapa y por primera vez en la historia de la Vuelta, se produjo la llegada de la carrera a la Laguna Negra de Urbión, donde venció Daniel Martin. Después de una etapa llana con final en Ejea de los Caballeros, tres subidas animaron los 70 últimos kilómetros en la octava etapa camino de Sabiñánigo, con victoria de Tim Wellens. Se tenía prevista una etapa de montaña hispano-francesa con el Col de Portalet, el col d'Aubisque y la subida final al legendario col du Tourmalet; pero las restricciones impuestas por el COVID-19 en Francia obligaron a modificar el recorrido, teniendo el nuevo final de la etapa en Aramon Formigal, donde ganó el local Ion Izagirre y Richard Carapaz arrebató el liderato a Roglič.


title: Vuelta a España 2020

text: Después del primer día de descanso, los corredores disputaron una etapa con dos subidas al Puerto de Orduña, antes de una llegada al Alto de Moncalvillo (8.ª etapa), con rampas del 13 y 14 % en los tres últimos kilómetros. Tras dos etapas llanas con finales en Aguilar de Campoo y Suances, en la que Roglič recuperó el liderato, llegó la montaña asturiana. En la primera etapa (la 14.ª) los corredores subieron cuatro puertos de 1.ª categoría durante los 120 últimos kilómetros, entre los cuales destacan el Alto de San Lorenzo y la subida final a La Farrapona. Al día siguiente disputaron la etapa en línea más corta de la carrera (), con cinco subidas, entre ellas el Alto del Cordal y final en el Angliru, donde Carapaz volvió a vestirse de líder.


title: Vuelta a España 2020

text: El segundo día de descanso fue seguido por una contrarreloj de 33,5 km, llana antes de la subida final hacia el Mirador de Ézaro (1,5 km à 17,67 %) donde Roglič logró la victoria, escudado en el gran trabajo de su equipo Jumbo-Visma, volviendo a enfundarse el jersey rojo de líder. Tras el paso por Galicia en un principio la carrera iba a atravesar Portugal, pero la crisis del COVID-19 provocó que el paso por el país luso fuera sustituido por una llegada en Puebla de Sanabria y un inicio de etapa en Salamanca. La última etapa de montaña atravesó seis puertos, entre ellos la subida final a la Covatilla donde Roglič, con cierta ayuda de Marc Soler y Enric Mas del Movistar Team, consiguió mantener el liderato pese al ataque final de Carapaz. El tradicional circuito madrileño puso el final de la carrera, con el triunfo de etapa de Pascal Ackermann y la segunda victoria absoluta consecutiva para Primož Roglič.


title: Vuelta a España 2020

text: La Vuelta a España otorgó puntos para el UCI World Ranking para corredores de los equipos en las categorías UCI WorldTeam, UCI ProTeam y Continental. Las siguientes tablas son el baremo de puntuación y los 10 corredores que obtuvieron más puntos:


title: Enciclopedia Espasa

text: Enciclopedia Espasa, también conocida como Enciclopedia Espasa-Calpe, cuyo nombre original es Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana, es la gran enciclopedia española del , continuadora de anteriores proyectos, como la "Enciclopedia moderna: Diccionario universal de literatura, ciencias, artes, agricultura, industria y comercio" del editor Francisco de Paula Mellado, de 29 tomos, con apéndices posteriores hasta llegar a los 39 tomos, o la primera enciclopedia moderna en múltiples volúmenes publicada en lengua española, el "Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano" de la Editorial Montaner y Simón, publicado en 26 volúmenes entre 1887 y 1899.


title: Enciclopedia Espasa

text: La "Enciclopedia Espasa" fue el proyecto más ambicioso de la Editorial Espasa (fundada por José Espasa Anguera en 1860), que se fusionó en 1926 con la Editorial Calpe, de Nicolás María de Urgoiti, y ya como Editorial Espasa-Calpe, se integró en 1991 en el Grupo Planeta. Su propósito fue publicar en lengua española una obra enciclopédica de consulta que, fuera de cubrir los conocimientos y avances científicos, artísticos y tecnológicos, además incluyese la historia, biografías, geografía, artes y literatura de España e Hispanoamérica. Sus principales novedades respecto a otras enciclopedias decimonónicas españolas y extranjeras fueron la gran extensión de tamaño de sus volúmenes y la incorporación intensiva de fotografías e ilustraciones en blanco y negro y láminas en color.


title: Enciclopedia Espasa

text: Con el fundamento previo del "Novísimo diccionario de la lengua castellana" que publicaron los Hermanos Espasa en dos grandes volúmenes (1866-1867) y ya era un diccionario enciclopédico, la decisión de publicarla se tomó en el año 1905 y salió a la imprenta entre 1908 y 1930 compuesta por 70 tomos en 72 volúmenes (ya que los tomos 18 y 28 son dobles y contienen dos volúmenes cada uno, denominados "Primera parte" y "Segunda parte"). A esta edición se le agregó entre 1930 y 1933 un "Apéndice" de 10 volúmenes para actualizar los anteriores. Posteriormente la periódica actualización de la obra se realizó por medio de "Suplementos" generalmente bienales desde 1934, que actualizan no solo la obra principal sino los "Apéndices". Hasta la fecha, estos son 37 volúmenes (38 tomos). El más reciente es el Suplemento 2011-2012, publicado en 2013; el cuarto volumen, tras el Suplemento 2003-2004, es alfabético en vez de temático.


title: Enciclopedia Espasa

text: En 1983 se publica el "Index 1934-1980" que es el índice de contenidos incluido en los suplementos entre 1934 y 1980, actualizado en 1997 con el "Apéndice A-Z", en un volumen, y reemplazado en 1998 por el "Index 1934-1996".


title: Enciclopedia Espasa

text: En total, en el año 2012, la "Enciclopedia Espasa" cuenta con 119 volúmenes -122 tomos- (excluyendo el Index 1934-1980 por redundante), y según cálculos realizados por sus editores, más de 180.000 páginas, 210 millones de palabras, 197.000 ilustraciones en negro, 4500 láminas en color, 5.000.000 citas bibliográficas y 100.000 biografías.


title: Enciclopedia Espasa

text: En 2005 publicó por motivos comerciales un segundo "Apéndice 1934-2004", de calidad deficiente -ya que actualizaba sólo parcialmente el "Apéndice 1934-2002", publicado un par de años antes-, llamado "Complemento Enciclopédico", en 8 volúmenes, presentado por la editorial como formando parte de una «nueva» "Enciclopedia Espasa", que no estaría ya formada por 126 tomos (todos los publicados hasta 2005, menos el Index 1934-1980), sino solo por 90 (pues a efectos editoriales prefieren prescindir ahora de los 34 tomos de Suplementos 1934-2004, más el Index y el Apéndice A-Z, y reconstruir la obra como formada por los 72+10 tomos históricos y los 8 nuevos).


title: Enciclopedia Espasa

text: Supone, por tanto, una novedad que una editorial, casi cien años después de su publicación, siga ofreciendo en el mercado una enciclopedia en 90 tomos, la mayor parte de los cuales están redactados y publicados inicialmente en las primeras décadas del siglo pasado. Aunque los cambios erráticos de los últimos años han provocado un notable desconcierto entre los propietarios y usuarios de la enciclopedia, aún no despejado, al desconocerse la política editorial que seguirá Espasa-Calpe en el futuro.


title: Enciclopedia Espasa

text: Hasta hace poco se creía que los tomos de la enciclopedia Espasa se habían reimpreso a lo largo de los años sin alteración alguna de sus contenidos, ya que cualquier actualización habría cobrado la forma de apéndices y suplementos publicados para completar el contenido de los tomos originales. Sin embargo, esto queda desmentido por el descubrimiento de que las biografías de Flora Osete y José Pérez Hervás, incluidas originalmente en los tomos 40 (1919) y 43 (1921) respectivamente, fueron borradas y sustituidas por otros contenidos en las páginas impresas tras la Guerra Civil.


title: Enciclopedia Espasa

text: Pérez Hervás trabajó como director artístico de la enciclopedia entre 1919 y 1933, y en 1935 publica un libro titulado "Espakalpe (La Gran Ladronera)" en el que acusa a los responsables de la editorial de precarizar a los trabajadores y de haber reutilizado una gran cantidad de contenidos provenientes de otras publicaciones sin haberse pagado los correspondientes de derechos de autor y reproducción. El conflicto desembocará no sólo en el borrado del artículo biográfico de Pérez Hervás, sino también en de Flora Osete, “por el pecado de ser su mujer y compañera de aventuras lexicográficas”.


title: Enciclopedia Espasa

text: Un grupo de directores, cada uno al mando de una especialidad científica, establecía el listado preliminar de voces y encargaba la redacción de los artículos a un amplio cuerpo de redactores. Según Juan Ignacio Alonso, editor responsable de la Enciclopedia en sus últimos tiempos de vida comercial,


title: Enciclopedia Espasa

text: Se conservan dos listas de colaboradores de la Enciclopedia, una de 1923 (con 646 autores, la mayoría periodistas, docentes, intelectuales, representantes de las artes gráficas, comercio, industria e, incluso, un agricultor) y otra de 1930. Casi la cuarta parte son eclesiásticos, y el número de mujeres era prácticamente insignificante.


title: Enciclopedia Espasa

text: Esta enciclopedia era novedosa al prestar atención especial a todos los asuntos relacionados con España y América latina (de ahí su denominación "Europeo Americana"). Otra aportación fue la importancia de la iconografía: no era solo un complemento estético, sino una fuente de información aneja para comprender los textos e incorporar datos. Posee innumerables ilustraciones en blanco y negro y en color encartadas en un papel couché de mayor gramaje y calidad que el resto del volumen, a más de una completísima cartografía de calidad ausente hasta entonces en las enciclopedias en español.


title: Enciclopedia Espasa

text: En 2005, con motivo del centenario del inicio de su elaboración, formando parte del Suplemento 2003-2004, se ha publicado un volumen conmemorativo titulado El Siglo de la Espasa, que incluye la historia de la Enciclopedia y una antología de artículos. Se editó una nueva Gran Espasa Universal: Enciclopedia Multimedia, adaptación de la Enciclopedia Espasa-Calpe al , que incluye material editado, corregido y actualizado de la Enciclopedia original del más información nueva del presente siglo, consistente en 24 Volúmenes más 1 DVD (o 10 CD-ROM, dependiendo de la opción que se prefiera) con más de 160.000 entradas, 10000 ilustraciones y 1500 dossieres temáticos, así como archivos de vídeo, sonido, animaciones 3D y otra serie de contenidos en el DVD; y un "Portal de Conocimiento en internet" que proporciona un servicio de atención personalizado mediante consultas similar al correo electrónico, posibilidad de realizar consultas en tiempo real, acceso a consultas a 9 diccionarios Espasa, una cronología universal temática, una sección de aprendizaje en línea y un servicio de actualización permanente de los artículos enciclopédicos y de los contenidos académicos.


title: Enciclopedia Espasa

text: Adicionalmente, se publicó la que sería la última reimpresión de los 72 volúmenes originales de la Enciclopedia, la Edición Conmemorativa para Coleccionistas, presentando el nuevo conjunto global de la obra como compuesto por 90 volúmenes: los 72 originales del primer tercio del , los 10 del primer apéndice y más 8 tomos de un nuevo apéndice dispuestos en los albores del , el Apéndice 1934-2004. Este nuevo complemento busca enlazar directamente con la obra que quedó culminada en los primeros años de la República, donde los miles y miles de páginas de los suplementos publicados durante las décadas del franquismo y las tres primeras de la Restauración borbónica quedan reemplazados por ella, continuando donde la había dejado interrumpida la República. De esta edición conmemorativa se publicaron solamente 999 colecciones, numeradas, acompañando los 90 tomos con Memorabilia Especial consistente en un conjunto de "10 láminas" (reproducciones de una selección de obras publicitarias del fondo artístico de la editorial Espasa ligadas a la historia de la enciclopedia); una "Plancha de Impresión" de las utilizadas para la producción de sus primeras 999 páginas; una "Escultura bañada en bronce" (6 tomos de la enciclopedia recostados sobre una base con una leyenda sobre la edición conmemorativa) realizada como homenaje a este hito de la cultura universal, también numerada y cuyo molde ha sido destruido; y el DVD "Historia de la Espasa, un Mito de la Cultura Universal", sobre la historia de la Enciclopedia, realizado con filmaciones y fotos inéditas, de gran valor histórico, rescatadas de los archivos de la editorial, presentados en un estuche diseñado siguiendo la imagen clásica de los volúmenes de la Espasa, de lomo negro y letras doradas.


title: Puerta XNOR

text: La puerta XNOR (a veces escrita "exnor" o "enor" y rara vez escrito NXOR) es una puerta lógica digital cuya función es la inversa de la puerta OR exclusiva (XOR). La versión de dos entradas implementa la igualdad lógica, comportándose de acuerdo a la tabla de verdad de la derecha. Una salida ALTA (1) resulta si ambas las entradas a la puerta son las mismas. Si una pero no ambas entradas son altas (1), resulta una salida BAJA (0).


title: Puerta XNOR

text: Hay 2 símbolos para puertas XNOR: el símbolo 'distintivo' y el símbolo "rectangular". Para obtener más información, vea símbolos de puertas lógicas.


title: Puerta XNOR

text: Las puertas XNOR son puertas lógicas básicas, y como tales están disponibles en TTL y familias lógicas de CI CMOS. Las series 4000 de los CI CMOS estándares es el 4077 y el CI TTL es el 74266. Ambos incluyen cuatro XNOR puertas independientes de dos entradas. El diagrama de pinout es como sigue:


title: Puerta XNOR

text: Este dispositivo está disponible en la mayoría de los fabricantes de semiconductores tales como NXP. Por lo general, disponible tanto en DIP de agujero pasante como en formato SOIC. Las Datasheet (hojas de datos) están disponibles en la mayoría de las bases de datos de Datasheet. El DIL es un paquete dual en línea y el SIL es un paquete individual en línea.


title: Puerta XNOR

text: En caso de no estar disponibles puertas XNOR específicas, se puede hacer de cuatro puertas NOR o cinco puertas NAND en las configuraciones que se muestran a continuación. De hecho, cualquier puerta lógica se puede hacer de combinaciones de solo puertas NAND o solo puertas NOR.


title: Sophie Nélisse

text: Marie-Sophie Nélisse (Windsor, Ontario; 27 de marzo de 2000) es una actriz canadiense, conocida por interpretar a Liesel Meminger en la película "La ladrona de libros", adaptación cinematográfica de la novela homónima.


title: Sophie Nélisse

text: Es de ascendencia franco-canadiense y puertorriqueña. Su hermana menor es la actriz Isabelle Nélisse, más conocida por su papel de Lily en la película "Mamá" (2013). Su familia se mudó a Montreal (Quebec) cuando ella tenía cuatro años de edad.


title: Sophie Nélisse

text: Como gimnasta, su objetivo era participar en los Juegos Olímpicos de 2016; firmó con la agencia de talento de Montreal "L'Enfance de l'Art" para pagar el entrenamiento. Sin embargo, después de conseguir su papel en "La ladrona de libros", cambió de opinión y decidió embarcarse en la actuación. Además de su premio Genie por "Monsieur Lazhar", ganó un Premio Jutra Award por su actuación y un premio Young Artist Award como mejor actriz joven en un largometraje internacional. También tuvo papeles en la película "Ésimésac" y en "Québec Sitcom". Interpretó el papel principal en la película "The Great Gilly Hopkins", que se terminó de filmar el 15 de junio de 2014.


title: Terraza (arquitectura)

text: La terraza es la cubierta plana utilizable de un edificio —la azotea—, que en algunas zonas del sur de España se denomina "terrado" y en las Alpujarras y la provincia de Almería y Región de Murcia "terrao." La zona exterior de un restaurante, un café o bar, donde los clientes puedan sentarse afuera al aire libre, también se denomina terraza .


title: Terraza (arquitectura)

text: También es la zona de la casa abierta al aire libre, la extensión exterior habitable de una vivienda por encima de nivel del terreno, provista de barandillas o muros bajos.


title: Terraza (arquitectura)

text: Aunque sus características físicas varían, una terraza tiene barandas o muros, en ocasiones no tiene cubierta y es más amplia que un balcón.


title: Terraza (arquitectura)

text: Surge como extensión utilizable de las casas de cubierta plana, en las regiones soleadas, con baja pluviosidad, como las del Antiguo Egipto y las zonas ribereñas del mar Mediterráneo. Se vuelve a utilizar profusamente con el "Movimiento Moderno" al plantearse, en los edificios de viviendas en altura, crear un espacio habitable al aire libre, bien soleado, con plantas, intentando imitar las características de los porches de las viviendas unifamiliares.


title: Terraza (arquitectura)

text: Los "terraos" son un tipo de cubierta de los cortiijos tradicionales de aparceros, jornaleros y pastores de la franja costera de la provincia de Almería, de las Alpujarras y la Región de Murcia. Se construían sobre vigas de madera (20 por cada estancia o incluso pitracos en épocas de carestía) que descansaban sobre los muros de carga que sostenían una capa de cañizo entretejido con cuerdas de esparto verde en torno a las cañas de más grosor. A continuación un lecho de hojarasca de albardín, una capa de barro arcilloso y una capa de una arcilla impermeable compactada como puede ser la tierra launa. Normalmente estos terraos tenían chimeneas de planta cuadrada para el tiro de las chimeneas del hogar, claraboyas, pretiles alrededor del perímetro del terrao y caños empotrados en los pretiles. Tenían una geometría plana o ligeramente inclinada. Durante las lluvias, escasas y torrenciales, la tierra launa formaba una pasta impermeable.


title: Shakugan no Shana

text: , también conocido simplemente como Shana, es una serie de novelas ligeras, escritas por el novelista Yashichirō Takahashi e ilustradas por Noizi Ito. La historia se centra en Sakai Yūji, un ordinario estudiante de preparatoria que inadvertidamente se involucra en una guerra perpetua entre las fuerzas del equilibrio y desequilibrio. En el proceso, se hace amigo de una joven que lucha para mantener el equilibrio entre los dos mundos de "Shana". La serie incorpora una serie de elementos en su historia como la ciencia ficción, fantasía, y recuentos de la vida. "Shakugan no Shana" comenzó como una serie de novelas ligeras primeramente serializadas en la revista "Dengeki Bunko" de MediaWorks, con la primera novela completa siendo publicada el 10 de noviembre del 2002 en Japón. Una adaptación a serie de manga con ilustraciones de Ayato Sasakura, fue también serializada en "Dengeki Daioh" en febrero de 2005. Hasta la fecha, se han publicado veinte novelas ligeras y tres volúmenes de manga. La más reciente novela ligera, XVII, fue lanzada en Japón el 10 de noviembre de 2008. Una adaptación a serie de anime producida por el estudio J.C.Staff fue estrenada el 6 de octubre de 2005. Un videojuego salió a la venta en marzo de 2006 para PlayStation 2, seguido por otro para Nintendo DS en marzo de 2007. Adaptaciones adicionales al anime incluyen un OVA de treinta minutos y una película que fue estrenada en los cines en abril de 2007. Una segunda temporada fue anunciada con el título Shakugan no Shana Second, que comenzó a transmitirse en Japón el 5 de octubre de 2007.


title: Shakugan no Shana

text: Viz Media anunció en la Comic-Con de 2006 que había licenciado tanto las novelas ligeras como el manga. Adicionalmente, Geneon ha licenciado la primera temporada del anime en Estados Unidos y el primer DVD fue puesto en venta el 5 de septiembre de 2006. Debido a que Geneon se retiró del mercado, Funimation continuará con la distribución del anime en Estados Unidos.


title: Shakugan no Shana

text: En abril de 2020 se comenzó a publicar en la revista Dengeki Bunko Magazine una secuela de la novela original, titulada , también escrita por Yashichirō Takahashi e Ilustrada por Noizi Ito.


title: Shakugan no Shana

text: Yūji Sakai es un estudiante normal de preparatoria del Instituto Misaki, y se encuentra en serios aprietos cuando se ve atrapado en una batalla contra un "Guze no Tomogara", seres devoradores de almas. Sin embargo, es salvado dramáticamente por una Neblina Llameante llamada "La cazadora de cabellos llameantes y ojos ardientes" (Shana) que le cambia por completo su vida cuando el chico se entera que ya había muerto... su "yo" ya había sido devorado, que él era una antorcha, los restos de su alma, y que iba a desaparecer sin dejar rastro. En ese momento entabla una complicada relación con aquella chica a quien él osadamente llamó Shana. Ella se ve obligada a proteger al chico cuando se enteran que este es un Mistes, una "antorcha" única que encierra un tesoro en su interior, de ahí comienza una difícil batalla contra los "Guze no Tomogara" por proteger el tesoro que carga Yūji y la ciudad en la que todos viven de una devastación casi inminente, mientras tanto Shana no sabe como arreglárselas para encajar en la vida del estudiante de preparatoria.


title: Shakugan no Shana

text: El personaje principal de la historia. Es tan solo un chico común pero su mundo cambia totalmente cuando descubre que en realidad no es el verdadero Yūji, ya que este está muerto desde un tiempo indeterminado y él es solo una antorcha, una copia temporal creada para amortiguar el impacto de la desaparición del verdadero Yūji de esta realidad; por lo que es cuestión de tiempo para que desaparezca de este mundo. Sin embargo, él es una "Antorcha Mistess". Distinto a las otras Antorchas, encierra dentro de sí un Hōgu (un tesoro, que puede proporcionar habilidades especiales o encerrar Hechizos sin Restricción), que permite que su llama se re-encienda a sí misma a la media noche. Su Hōgu, llamado , le permite seguir viviendo. A pesar de que sabe que puede morir y ser olvidado, es muy amable y pone siempre a los demás antes que a sí mismo. Esto causa que Shana se enfade con él pero a la vez se sienta atraída por su comportamiento diferente al de otras antorchas. Al principio de la serie no siente ningún tipo de atracción hacia Shana pero conforme avanza la historia se nota más cariñoso con ella, llegando al punto de desarrollar sentimientos de amor.


title: Shakugan no Shana

text: El personaje femenino principal y la "Flame Haze" (Neblina Llameante) que supuestamente protege a Yūji. Aunque puede parecer en un comienzo desinteresada de todo más allá de su deber como neblina de llama, incluso carece de conocimientos acerca de los sentimientos o el comportamiento humano ya que solo fue entrenada para la batalla. Al principio trata mal a Yūji e incluso lo golpea ya que en un inicio solo lo ve como un objeto, al ser este una antorcha, poco a poco se va abriendo a Yūji y finalmente este empezará a agradarle, hasta llegar a enamorarse de él. En varios momentos de la historia se puede ver como, en su descubrimiento por los sentimientos hacia Yūji, muestra sus celos al tratar de alejarlo de Kazumi cuando esta quiere acercarse a él. Yūji la nombra "Shana" por el nombre de la espada que ella utiliza (Nietono no Shana), que se traduce como "Vairocana del cuarto de ofrendas".


title: Shakugan no Shana

text: Llamado "La Llama del Cielo", es un poderoso Rey de Guze, el "Dios de la expiación" el cual hizo un contrato con Shana para ser su guía, manifestado bajo forma de rubí en su colgante. Si se llega al extremo de invocarlo en este mundo su contratista muere debido al enorme poder de existencia que Alastor posee. Alastor siempre actúa como un padre dándole consejos a Shana, siempre intentando guiarla por el mejor camino, aunque también ayuda a Sakai ya sea diciéndole en que mejorar o explicándole para que comprenda mejor la situación, de hecho es la voz de la razón ya que siempre logra calmar tanto a Carmel o Margery, entre otros. Él es uno de los primero que se da cuenta de la gran importancia que Yuuji tiene en la vida de todos ellos, ya sea en las peleas o en el compartir de los días, además de ser consciente de los sentimientos que tenía Shana hacia él, de hecho Alastor es quien apoya esa relación en determinado momento.


title: Shakugan no Shana

text: Es el mejor amigo de Yūji. También es el mejor de la clase, al punto de que ya asiste algunas veces a clases preparatorias para la universidad. Le gusta Kazumi aunque en un comienzo la ayuda a conquistar a Yūji, pero a medida que más la ayuda y comparte con ella, más se va enamorando de ella, llegando a sentirse triste cuando lograba guiarla hacia Yūji.


title: Shakugan no Shana

text: Le gusta Ike, pero también le cae muy bien Yūji. Es comida por un "Rinne" al principio de la serie, y desaparece de este mundo, pero Shana toma su lugar ante los demás irrumpiendo en su existencia, quienes la ven como Hirai.


title: Shakugan no Shana

text: En el episodio final de la temporada 3, en el ending, se puede ver que Hirai es revivida pero en la foto que está en su maletín, solo se puede ver a Ike y ella (Antes eran Sakai, Ike y ella, pero debido al deseo de Sakai de crear Xanadu, el desaparece, dejando a ellos dos)


title: Shakugan no Shana

text: Su mejor amigo, Ike, la ayuda, pero, percibe que Shana es algo más que solo la amiga de Yūji. Se ve involucrada en el mundo de los Guze no Tomogara y las Flame Haze cuando Khamsin Nbh'w, el "Movilizador de equipo ceremonial", llega a Ciudad Misaki con el propósito de afinar la distorsión creada por los Tomogara. Allí le entrega un Hōgu similar un monóculo, con el cual es capaz de detectar quién es una antorcha y quién no. Así se entera de que Yūji era un Mistess.


title: Shakugan no Shana

text: Una "Flame Haze" que sigue sus propios ideales respecto a lo que es un Flame Haze, no lucha contra los Tomogara para proteger y mantener el equilibrio del mundo, sino que impulsada por su odio solo desea destruirlos a todos; busca al ""Plateado"" para vengarse y asesinarlo. Ella hizo el pacto con Marcosius, "el colmillo de la devastación", como equipo fueron denominados los "Fanáticos por las Batallas". Después de su primera batalla con Shana conoció a Tanaka y Satō y estos la llevaron "indirectamente" a vivir a casa de Keisaku ("indirectamente" porque solo pretendía encontrar un buen bar). Desde entonces sigue viviendo en su casa.


title: Shakugan no Shana

text: El guía de Margery, caballero del Reino Carmesí, un divertido y alocado libro. Su llama es de color azul cobalto. Casi siempre es golpeado por Margery debido a sus comentarios innecesarios/de más.


title: Shakugan no Shana

text: Maestra de Shana, una "Flame Haze". Se separa de Shana cuando ella realiza su contrato con la Llama del Cielo, Alastor. Se reencuentran porque llegó a Ciudad Misaki con la misión de destruir a Yūji, que dentro tiene el "Reiji Maigo", el objetivo que tiene Bal Masqué. Presiente que Shana se ha enamorado de él. También conocida como la manipuladora de los objetos, realizó un contrato con Tiamat, una Rey de Guze, conocida como la Corona Ilusoria. Posee un Hōgou llamado Persona, un velo hecho de cintas blancas las cuales componen todos sus ataques. Una vez que acepta Yūji comienza a conocerlo más, llegando a tratar a su madre quien le guarda un gran aprecio por sus consejos e incluso llega a entrenar a Yūji, dándose cuenta de sus habilidades.


title: Shakugan no Shana

text: Conocido como "el recolector de cuerpos" o el "órgano en espiral", es el mejor hechicero de todo Guze. Llega a Misaki siendo perseguido por Margery y Marcosius. A diferencia del resto de los Tomogara, no representa un peligro para el equilibrio del mundo ya que se alimenta de Antorchas que están a punto de consumirse. Esa misma característica es la que lo lleva a ser perseguido por "Friagne, el cazador", otro Tomogara cuyos planes se veían afectados si las antorchas de la ciudad desaparecían. Rammie se cruza accidentalmente con Sakai Yūji. Allí le revela que es una Antorcha, Rammie no lo devora porque su luz era brillante todavía, y le revela los verdaderos planes de Friagne. Él va por el mundo, adoptando diferentes nombres y máscaras, para reunir la suficiente cantidad de poder de existencia para realizar un propósito que para él vale toda una vida. Parece ser que Rammie y Alastor son viejos conocidos.


title: Shakugan no Shana

text: Miembro de la Trinidad del "Bal Masqué", conocida como "La sacerdotisa" o "la guardiana del trono". Ella también controla los movimientos del "Seireiden", la base de Bal Masqué. Una muchacha pálida, pequeña con capa blanca y sombrero, no habla mucho. Sydonay parece quererla mucho. Bel Peol siempre la menciona teniendo la "existencia eterna". Su posición es muy importante con respecto a lo que el Bal Masqué planea hacer con "Reiji Maigo", tomando el poder de este y lo mandará a todo el "Seireiden". Ataca y lanza hechizos utilizando su Hōgu, un báculo llamado "Trigon". Ella ansía sentirse "completa", y trata de hacerlo usando los sentimientos de Yūji, pero este le dice que uno no puede estar completo si para ello emplea los sentimientos de otra persona, que a pesar de llenarse con ellos estaba tan vacía como al principio.


title: Shakugan no Shana

text: Él es uno de los ayudantes de Margery Daw. Sus padres están en el extranjero por lo cual el debe vivir solo en su casa. Se decía que era un delincuente juvenil hasta que conoce a Eita y se reivindica. Suele actuar como si no le importaran los asuntos de Margery aunque en realidad él se preocupa mucho, al punto de querer ir con ella y con Marcosius cuando ellos abandonen la ciudad. Es el mejor amigo de Eita.


title: Shakugan no Shana

text: Es el otro ayudante de Margery (en la llama Ane-san). Está enamorado de Ogata, por lo cual actúa un poco torpe cuando la ve (en especial después de que Ogata le confesara su amor). A diferencia de Keisaku al principio, el ayudó a Margery porque quería. Es una persona amable y de buen corazón que se preocupa por los demás.


title: Shakugan no Shana

text: Es una chica energética y muy vivaz. Está enamorada de Eita, por lo cual le surgen celos cuando ve o escucha a Eita hablando de Margery. Es amiga de Kazumi a quien siempre está alentando. Esta en la misma clase que Yuji y Shana. Siempre suele tener una gran sonrisa en su rostro.


title: Shakugan no Shana

text: Es un "Flame Haze" conocido como el "Afinador Vestido Ritualmente" y también como uno de los viejos. Lleva unos tubos de metal en su espalda lo cual lo ayuda a afinar y reparar las distorsiones creadas por un "Guze no Tomogara" o por un "Rinne". Él le entrega un monóculo a Yoshida para que pueda ver quien es una Antorcha y quien no, a cambio de que acepte ayudarla. Es contratista de Behemot, "el Pico Agudo Inquebrantable".


title: Shakugan no Shana

text: General del ejército de Bal Masque, Es uno de sus líderes, junto a Bel Peol y Hecate. Se dedica a proteger a quien lo contrate. Archienemigo de Margery (además del Plateado). Tiene la Habilidad de convertirse totalmente o una parte de su cuerpo en cualquier criatura aunque por lo general míticas, también usa como arma un Hōgu con forma de lanza la cual puede incluso aumentar a tamaños gigantescos. Metamorfosis es realmente fuerte ya que incluso logró derrotar a uno de los cuatro Dioses de la Tierra en la Guerra. Tenía sentimientos hacia Hecate aunque no se aclara del todo de que tipo.


title: Shakugan no Shana

text: Es una mujer tríclope, la estratega del ejército de "Bal Masque". Jefa del Investigador que Busca; su principal misión en la primera parte es vigilar a las "Flame Haze" y enviar "Guze no Tomogara" para exterminarlas. Ataca utilizando un Hōgu llamado "Tártaros", con forma de cadena. Es la mejor estratega entre todos los personajes ya que sus planes y predicciones siempre acertaban. En la novela y el manga su cabello es castaño oscuro, mientras que en el anime es rojo.


title: Shakugan no Shana

text: También llamado "Dios de la creación", es el maestro y líder del Bal Masqué y de los Tomogaras. Luego de miles de años de ser desterrado y mandado al peor sitio que puede ser mandado un Dios logra volver al mundo. A pesar de ser reconocido como un Dios Oscuro curiosamente el solo despierta y actúa siempre que alguien fuerte o muchos tengan un deseo en común.


title: Shakugan no Shana

text: Hasta ahora se han publicado 22 novelas ligeras de Shakugan no Shana. Están enumeradas con números romanos desde el I hasta el XXII. Aunque existen volúmenes con los símbolos 0, S y SII. Estos volúmenes son historias cortas que tratan de la vida de los personajes. El último volumen de Shakugan no Shana, el número XXII, fue lanzado en Japón el 10 de septiembre de 2011. Todas las novelas están escritas por Yashichirō Takahashi y las ilustraciones en blanco y negro están hechas por Noizi Ito. Las novelas están imprentas bajo el sello de Dengeki Bunko, editadas por MediaWorks. El primer volumen fue lanzado en Japón el 10 de noviembre de 2002.


title: Shakugan no Shana

text: Hecho por el mangaka Ayato Sasakura, empezó a publicarse en el Dengeki Daioh mensual desde el 1 de febrero de 2005. VIZ licenció el manga para el mercado americano. Sacó el primer volumen del manga el 17 de abril de 2007.


title: Shakugan no Shana

text: Una versión anime, dirigido por Takashi Watanabe, se estrenó en Japón el 5 de octubre de 2005 y finalizó el 22 de marzo de 2006 contando con veinticuatro episodios. El anime se produjo por el estudio de animación japonesa J.C.Staff. La serie ha sido autorizada para su distribución en Norteamérica por Geneon, y el primer DVD de la serie se lanzó el 5 de septiembre de 2006. Una segunda temporada del anime se estrenó en Japón el 4 de octubre de 2007 y finalizó el 27 de marzo de 2008, con el nombre de "Shakugan no Shana Second".


title: Shakugan no Shana

text: Además de la primera temporada, se sacaron otros dos episodios: y . Son pequeños cortos cómicos que parodian algunas escenas de la serie. Aquí Shana aparece al estilo chibi. también se realizó otro corto más: del mismo estilo que las anteriores, agregando esta vez a Hecate como chibi. El cuarto especial titulado muestra cortas escenas de Whilhelmina.


title: Shakugan no Shana

text: También se agregó el OVA: , que fue puesto entre los capítulos 13-14, siendo este el 13.5, aunque este episodio no fue transmitido en televisión.


title: Shakugan no Shana

text: Una serie de OVA de cuatro episodios titulada "Shakugan no Shana S" se produjo entre el 23 de octubre de 2009 y 29 de septiembre de 2010. La tercera y última temporada titulada "Shakugan no Shana III Final" comenzó a transmitirse el 7 de octubre de 2011 y finalizó el 23 de marzo de 2012 con su vigésimo cuarto y último episodio.


title: Shakugan no Shana

text: Se publicó una adaptación animada bajo el nombre ""Gekijouban Shakugan no Shana"", la cual, resume los acontecimientos de la primera temporada del anime e incluye algunos eventos que no se adaptaron del manga a la serie. Se estrenó en cines japoneses el 21 de abril de 2007 como una de las tres películas transmitidas durante el festival de películas de Dengeki Bunko 2007 Movie Festival. Fue dirigida por Takashi Watanabe. Se lanzó a la venta una versión en DVD el 21 de septiembre de 2007, mientras que su versión en Blu-ray fue publicada el 27 de julio de 2011.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: La Lieja-Bastoña-Lieja () es una carrera ciclista profesional belga que se disputa en Lieja y sus alrededores y como su propio nombre indica pasando por Bastoña, el último domingo del mes de abril.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: Es una de las cinco pruebas clásicas conocidas como "monumentos del ciclismo", junto a la Milán-San Remo, el Tour de Flandes, la París-Roubaix y el Giro de Lombardía, siendo la más antigua de ellas. Su primera edición tuvo lugar en 1892 y por ello es conocida como "La Doyenne" ("La Decana"). Hubo algunas de sus primeras ediciones que no fueron para corredores profesionales.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: Además forma parte de las Clásicas de las Ardenas, junto con la Amstel Gold Race y la Flecha Valona. Formó parte de la Copa del Mundo de Ciclismo durante todos los años en los que esta se disputó (1989-2004). Desde el 2009 se encuentra incluida en el UCI World Calendar y UCI WorldTour y desde el 2005 hasta el 2007 estuvo en el UCI ProTour.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: Está organizada por la Amaury Sport Organisation (organizadores del Tour de Francia) y desde 2017 la carrera cuenta con una versión femenina homónima llamada oficialmente "Liège-Bastogne-Liège Femmes".


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: La carrera suele tener una longitud media de unos 260 km, atravesando las colinas de las Ardenas donde las cuestas y el tiempo impredecible hacen más dura esta clásica.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: La prueba tiene durante todo su recorrido numerosas cotas o puertos, siendo una decena de ellos puntuables. Tradicionalmente, en los últimos 35 km, casi siempre han sido: La Redoute, Sprimmont (algunas ediciones no puntuable), Sart-Tilmar, Saint-Nicolas y Ans (no puntuable).


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: Sin embargo, Sart-Tilmar fue sustituida en 2008 por Roche aux Faucons con el objetivo de seleccionar más la carrera. Además, en 2010 antes de La Redoute y después de Rosier se incluyeron las cotas de Maquisard y Mont-Theux en sustitución de Vecquée, con el objetivo de quitar llano entre el mencionado Rosier (a unos 70 km de meta) y La Redoute (a unos 35 km de meta), cambio que apenas ha tenido incidencia en el desarrollo de la carrera. Debido a obras en la cota de Roche aux Faucons esta fue sustituida por la cota más tendida de Colonsner en 2013.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: Desde 1986 se disputa también la Lieja-Bastoña-Lieja sub-23 (en francés y oficialmente: Liège-Bastogne-Liège Espoirs) que es una Lieja-Bastoña-Lieja limitada a corredores sub-23, disputándose una semana antes de su homónima sin limitación de edad.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: Sus primeras ediciones fueron amateur hasta la creación de los Circuitos Continentales UCI en 2005 cuando empezó a formar parte del UCI Europe Tour los dos primeros años en la categoría 1.2; después en la categoría creada en el 2007 también dentro de la última categoría del profesionalismo: 2.Ncup (Copa de las Naciones UCI); y finalmente en la categoría específica creada en 2007 para corredores sub-23, pero también dentro de la última categoría del profesionalismo: 1.2U.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: Tiene unos 180 km en su trazado, unos 80 km menos que su homónima sin limitación de edad aunque con similares cotas.


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: A diferencia de su homónima sin limitación de edad, no está organizada por ASO (organizadora también del Tour de Francia entre otras).


title: Lieja-Bastoña-Lieja

text: Eddy Merckx, apodado el "El Caníbal," y Alejandro Valverde son lo ciclistas con más podios en la carrera.


title: Plan de contingencias

text: Un plan de contingencias es un instrumento de gestión para el manejo de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones en el dominio del soporte y el desempeño ("delivery and support", véase ITIL).


title: Plan de contingencias

text: Dicho plan contiene las medidas técnicas, humanas y organizativas necesarias para garantizar la continuidad del negocio y las operaciones de una compañía u organización. Un plan de contingencias es un caso particular de plan de continuidad del negocio aplicado al departamento de informática o tecnologías. Otros departamentos pueden tener planes de continuidad que persiguen el mismo objetivo desde otro punto de vista. No obstante, dada la importancia de las tecnologías en las organizaciones modernas, el plan de contingencias es el más relevante.