title: Acenocumarol

text: Debido a la variabilidad y la complejidad de la sangre, las dosis y la concentración de acenocumarol están directamente relacionadas con la viscosidad y la composición de la sangre, plaquetas y factores de coagulación entre otros.


title: Acenocumarol

text: En consecuencia, hay un control muy exhaustivo porque hay un margen terapéutico muy estrecho. Es imprescindible y necesario un control diario del paciente para adecuar el fármaco a las necesidades del paciente.


title: Acenocumarol

text: La experiencia en el tratamiento ha hecho que, al estabilizarse el "International normalized ratio" (INR) en el valor requerido, generalmente entre 2 y 3, los controles puedan espaciarse por varios días e incluso 3 o 4 semanas.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Joseph Leo Mankiewicz (Wilkes-Barre, Pensilvania, 11 de febrero de 1909-Bedford, Nueva York, 5 de febrero de 1993) fue un director de cine, guionista y productor estadounidense. Mankiewicz tuvo una larga carrera en Hollywood y ganó dos veces el Premios Óscar tanto por como por , por "Carta a tres esposas" (1949) y "All About Eve" (1950).


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Su padre, Franz Mankiewicz, judío alemán que emigró a los 17 años de Alemania en 1885, llegó a ser en los Estados Unidos un famoso profesor en el New York City College. Enseñó lengua, teología hebrea y educación; además frecuentó la élite cultural de Nueva York. Tuvo tres hijos con una mujer judía proveniente de Curlandia. El mayor, Herman Mankiewicz (n. 1897), sería un importante guionista y productor de cine, autor del guion de la película "Ciudadano Kane". Tras su hermana Erna, nació el benjamín, Joseph Leo; Franz quiso que todos ellos tuviesen una esmerada formación.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: El joven Joseph comenzó la carrera de medicina, en la rama de la psiquiatría, pero la baja puntuación en una asignatura le impidió terminar esos estudios, aunque leería luego mucho psicoanálisis. Por contraste, en 1928 estudió la rama de Arte de la Universidad de Columbia. A los 19 años, una vez terminados los estudios, viajó a Berlín para estudiar, enviado por su padre, pero empezó a aficionarse por el teatro —le entusiasmaron Max Reinhardt, Piscator y Brecht—, y el cine —en aquellos momentos estaba en pleno apogeo la corriente expresionista del cine alemán—. Trabajó como corresponsal del "Chicago Tribune" y fue traductor de intertítulos para la productora UFA. Fue su única aportación al cine alemán. En 1929, su hermano Herman lo llamó desde Hollywood, donde trabajaba como guionista, así que Joseph, refugiado en París con escasos medios, decidió aceptar la invitación de su hermano e ir a Hollywood.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Los primeros pasos en el cine estadounidense los dio en los estudios Paramount donde su labor fue secundaria y apenas sin relevancia profesional. Poco después, y ya bajo contrato de la Metro-Goldwyn-Mayer, obtuvo su primer éxito profesional al colaborar en el guion del melodrama negro "El enemigo público número uno" (1934) dirigida por W. S. Van Dyke, película que consiguió el , aunque el premio fue concedido a Arthur Caesar, ya que fue quien firmó finalmente el guion. Pero aquel primer paso dio resultados positivos, que se consolidaron con otros dos guiones para el mismo director pensados como vehículos para el lucimiento de la actriz Joan Crawford: "Cuando el diablo asoma" (1934) y "Vivo mi vida" (1935).


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Alentado por su éxito inicial, intentó que Louis B. Mayer lo dejara dirigir sus propios guiones, pero este sopesaba bien la valía de cada uno de sus empleados antes de embarcarlos en un proyecto diferente al que habitualmente desempeñaban. A pesar de que no cedió a sus intentos, Mayer accedió no obstante a nombrarlo productor y desempeñó muy notablemente este cargo entre 1935 y 1942, periodo durante el cual produjo 19 film para MGM, entre los que destacan dos títulos: "Furia" (1936), dirigida por Fritz Lang, alegato contra la intolerancia y el racismo en una lectura claramente política, e "Historias de Filadelfia" (1940), una comedia sobre la lucha de sexos dirigida por George Cukor.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Decepcionado por no poder dirigir sus propias películas, Mankiewicz dejó la MGM y se puso al servicio de la 20th Century Fox. En este estudio realizó su ópera prima como director, "El castillo de Dragonwyck" (1944), dirigiendo a la fascinante Gene Tierney con secundarios del calibre de Jessica Tandy o Vincent Price. En 1947 logró otra obra maestra con la poética "El fantasma y la señora Muir", con Gene Tierney, Rex Harrison y una Natalie Wood de ocho años, más una excelente fotografía de Charles Lang y una impagable música de Bernard Herrmann. Aprendió de Ernst Lubitsch, su maestro, que le «enseñó lo que no hay que hacer»


title: Joseph L. Mankiewicz

text: En 1949 estrenó "Carta a tres esposas", película donde se pone de manifiesto su interés por la psicología femenina y con la que obtuvo dos premios Óscar, el de y el de ; cuenta con las interpretaciones de Kirk Douglas y Linda Darnell en una historia tan innovadora como "El crepúsculo de los dioses" en cuanto a narrativa fílmica.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: El éxito que obtuvo fue refrendado con su siguiente película, uno de los considerados clásicos del séptimo arte, "Eva al desnudo" (1950), sobre las ambiciones sin piedad en el mundo teatral. Con este film, Mankiewicz obtuvo seis Óscar, entre ellos el de , mejor dirección y mejor guion adaptado; el éxito de la película hizo que se creara el premio «Sarah Siddons» que él había inventado para el relato.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Luego se sucedieron otras películas destacadas y de muy distinto tipo (de hecho, fue denominado un «director inclasificable»), como "Operación Cicerón" (1951), con James Mason y Dannielle Darrieux, de espías; un clásico, "Julio César" (1952), con algunos de los mejores actores de la época en el reparto (Marlon Brando, James Mason, Deborah Kerr, Greer Carson y Louis Calhern); "La condesa descalza" (1954), sobre el mundo devorador del cine, con la mejor actuación de Ava Gardner hasta ese momento; "Ellos y ellas" (1955), el único musical que dirigió, y "De repente, el último verano" (1959), adaptación a la pantalla de una historia de Tennessee Williams.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Tras un desastroso prólogo en Londres, pues tuvo que desechar todo el material filmado, en septiembre de 1961 se reinició en Roma el rodaje de la epopeya histórica basada en la vida de la reina egipcia, y cuyo rodaje se prolongó hasta 1963. Fue la primera vez que una actriz (Elizabeth Taylor) cobraba un millón de dólares por su trabajo, lo que encareció el proyecto. Además, desastres de toda índole que rodearon la preparación y el rodaje de la cinta quebrantaron la salud de Mankiewicz, quien necesitó dos años para recuperarse, aunque en medio dirigió una película para la TV. Pese a la espectacularidad de "Cleopatra", decepcionó a crítica y público en su estreno, convirtiéndose en uno de los mayores desastres de taquilla de la historia.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: En 1967 dirigió "Mujeres en Venecia", película que fue recibida fríamente por la crítica y el público; en 1970 realizó su único western, "El día de los tramposos". Y en 1972 puso fin a su carrera cinematográfica al filmar la adaptación de la obra teatral de Anthony Shaffer "La huella".


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Mankiewicz pasó sus últimos años de vida retirado en su granja de Willow Pond, rodeado de los recuerdos que guardaba de todas sus películas, y falleció el 5 de febrero de 1993 en Bedford (Nueva York) cuando estaba a punto de cumplir 84 años, a causa de un ataque al corazón.


title: Joseph L. Mankiewicz

text: Licenciado en Historia del Arte y crítico teatral para el "New York Times" en Berlín, leyó hasta su muerte innumerables libros de psiquiatría, pero Mankiewicz es considerado sobre todo como un gran y culto guionista, experto en adaptaciones literarias (Graham Greene en "El americano impasible", William Shakespeare en "Julio César", Tennessee Williams en "De repente, el último verano" (1959) y Anthony Shaffer en "La huella"). Cuidaba la estructura de sus historias y la caracterización de sus personajes y era un gran director de actores, que llegaba al virtuosismo en los diálogos de sus filmes.


title: Hipnopedia

text: Hipnopedia (del griego "hipno", sueño, y "pedia", educación. En español actual sería "educación a través del sueño") es la palabra empleada en la novela "Un mundo feliz" ("Brave New World", de Aldous Huxley) para nombrar al proceso de aprendizaje a través del sueño que padecen los sujetos durante la niñez.


title: Hipnopedia

text: Esta técnica ha sido creída durante mucho tiempo y, aunque no está plenamente refutada, se rechaza como método efectivo de aprendizaje. Es cierto que durante determinadas fases del sueño el cerebro y el tipo de ondas en ese momento activadas, son más sensibles a la recepción de estímulos auditivos, pero no por ello convierten al cerebro en una esponja de conocimiento aplicable. Es decir, puede ocurrir que al día siguiente, cuando el sujeto se despierte, recuerde frases o palabras sueltas, pero no podrá utilizarlas de manera coherente en un discurso.


title: Hipnopedia

text: De hecho, es esa precisamente la crítica que subyace en el libro de Huxley: se trata de un método de manipulación a base de la repetición de determinadas opiniones a modo de frases cortas y memorizables que los científicos graban en el cerebro de los niños al nacer.


title: Hipnopedia

text: Como expresará el líder crítico de la trama, Bernard Marx, ""Cien repeticiones tres noches por semana, durante cuatro años. Sesenta y dos mil cuatrocientas repeticiones crean una verdad. ¡Idiotas!""


title: Hipnopedia

text: Y un ejemplo de su ineficacia a la hora de poder insertar la información transmitida hipnopédicamente en un discurso consciente:


title: Martín Ojeda

text: Martín Ojeda (Gualeguaychú, Entre Ríos, 27 de noviembre de 1998) es un futbolista argentino. Juega de volante y su equipo actual es Godoy Cruz Antonio Tomba de Mendoza


title: Martín Ojeda

text: Su llegada a Ferro Carril Oeste fue gracias a Marcelo Broggi, quien fue a probar chicos a Gualeguaychú y lo convocó para una nueva prueba en el club para que lo vieran los técnicos de las divisiones inferiores. Desde su llegada al club fue alternando en varias posiciones ofensivas, sin embargo a pedido de Marcelo Broggi en 2015 jugó todo el año como volante por izquierda.


title: Martín Ojeda

text: Ojeda realizó todas las divisiones inferiores en Ferro, siendo su último año muy destacado al convertir 23 goles en 18 partidos disputados en el último semestre de 2015 y terminando como segundo goleador del Torneo Juvenil “A” de la Asociación del Fútbol Argentino. En la temporada 2015, a pedido de Marcelo Broggi comenzó a entrenar con la primera división, destacando sus capacidades ofensivas. Al finalizar la temporada le informaron que integraría el plantel que realizaría la pretemporada y firmó su primer contrato como profesional.


title: Martín Ojeda

text: En la temporada 2016 tuvo su debut como titular en el partido entre Atlético Paraná y Ferro Carril Oeste el 30 de enero, por el Campeonato de Primera B Nacional 2016, Ojeda jugó 87 minutos en dicho partido, que terminó en empate con goles de Martín Ojeda para Ferro y Alexis Ekkert para Atlético Paraná, hasta que fue reemplazado por Ezequiel Pérez. Desde su debut se transformó en una pieza clave para la ofensiva de su equipo.


title: Martín Ojeda

text: En 2017 pasó a Racing Club, que compró el 80% de su pase, y firmó contrato por 4 años. En el equipo de Avellaneda jugó 18 partidos (sin goles) entre 2017 y 2019, cuando pasó a préstamo a Huracán.


title: Martín Ojeda

text: A mediados de 2020 fue cedido una vez más, esta vez a Godoy Cruz, quien finalizado el préstamo compró el 50% del pase del jugador por medio millón de dólares.


title: Ácido linolénico

text: El ácido linolénico es un ácido graso, poliinsaturado, omega-3 (el isómero α) u omega 6 (el isómero γ), formado por una cadena de 18 carbonos con 3 dobles enlaces (para el isómero α están en las posiciones 9, 12 y 15). Dado el elevado número de insaturaciones que presenta, se trata de un ácido graso insaturado fácilmente oxidable. Para la comercialización de aceites ricos en este ácido graso se suelen añadir antioxidantes, como vitamina E, polifenoles... Su fórmula química es: CHO.


title: Diafragma pélvico

text: El diafragma pélvico (también conocido como piso pélvico o suelo pélvico) está compuesto por fibras musculares del levator ani, el músculo coxígeo y el tejido conectivo asociado que se extiende por la zona debajo de la pelvis. El diafragma pélvico es una partición muscular formada por los levatores ani y los coxígeos, con los que se puede incluir la fascia pélvica parietal en sus aspectos superior e inferior. El suelo pélvico separa la cavidad pélvica por encima de la región perineal (incluido el perineo) por debajo. Debido a que, para acomodar el canal de nacimiento, la cavidad pélvica de una mujer es más grande que la de un hombre, el suelo pélvico tiende a considerarse parte de la anatomía femenina, pero los hombres tienen un suelo pélvico equivalente.


title: Diafragma pélvico

text: Los levator ani derecho e izquierdo se encuentran casi horizontalmente en el suelo de la pelvis, separados por un estrecho espacio que transmite la uretra, la vagina y el canal anal. El levator ani suele considerarse en tres partes: pubococcígeo, puborrectal e iliococcígeo. El pubocoxígeo, la parte principal del elevator, corre hacia atrás desde el cuerpo del pubis hacia el coxis y puede dañarse durante el nacimiento. Algunas fibras se insertan en la próstata, la uretra y la vagina. El puborrectal derecho e izquierdo se unen detrás de la unión anorrectal para formar un cabestrillo muscular. Algunos los consideran como una parte del esfínter anal externo. El iliococcígeo, la parte más posterior del levator ani, a menudo está poco desarrollado.


title: Diafragma pélvico

text: El coccígeo, situado detrás del levator ani y con frecuencia tendinoso tanto como muscular, se extiende desde la espina isquiática hasta el margen lateral del sacro y el cóccix.


title: Diafragma pélvico

text: La cavidad pélvica de la pelvis verdadera tiene el piso pélvico como su borde inferior (y el borde pélvico como su borde superior). El perineo tiene el piso pélvico como su borde superior.


title: Diafragma pélvico

text: Algunas fuentes no consideran que el «piso pélvico» y el «diafragma pélvico» sean idénticos, con el «diafragma» compuesto únicamente por el levator ani y el coccígeo, mientras que el «piso» también incluye la membrana perineal y la bolsa perineal profunda. Sin embargo, otras fuentes incluyen la fascia como parte del diafragma. En la práctica, los dos términos a menudo se usan indistintamente.


title: Diafragma pélvico

text: El piso pélvico tiene dos hiatos (huecos): hiato urogenital anterior a través del cual pasan la uretra y la vagina y el hiato rectal posterior a través del cual pasa el canal anal.


title: Diafragma pélvico

text: Es importante para proporcionar apoyo a las vísceras pélvicas (órganos), por ejemplo, la vejiga, los intestinos, el útero (en las mujeres), y para mantener la continencia como parte de los esfínteres urinarios y anales. Facilita el nacimiento al resistir el descenso de la parte que se presenta, haciendo que el feto rote hacia adelante para discurrir a través de la faja pélvica. Ayuda a mantener una presión intraabdominal óptima


title: Diafragma pélvico

text: Los daños en el suelo pélvico no sólo contribuyen a la incontinencia urinaria, sino que pueden provocar un prolapso de los órganos pélvicos. El prolapso de órganos pélvicos se produce en las mujeres cuando los órganos pélvicos (por ejemplo, la vagina, la vejiga, el recto o el útero) sobresalen dentro o fuera de la vagina. Los prolapsos se clasifican de acuerdo con el órgano prolapsado y el lugar.


title: Diafragma pélvico

text: Las causas del prolapso de órganos pélvicos no son diferentes de las que también contribuyen a la incontinencia urinaria. Entre ellas figuran el tono muscular inapropiado (asimétrico, excesivo o insuficiente) y las asimetrías causadas por un traumatismo en la pelvis. La edad, el embarazo, los antecedentes familiares y el estado hormonal contribuyen al desarrollo del prolapso de órganos pélvicos. Después del tratamiento de los cánceres ginecológicos puede presentarse una disfunción del suelo pélvico.


title: Diafragma pélvico

text: La vagina está suspendida por medio de uniones al perineo, la pared lateral de la pelvis y el sacro a través de uniones que incluyen colágeno, elastina y músculo liso. Se puede realizar una cirugía para reparar los músculos del suelo pélvico. Los músculos del suelo pélvico pueden fortalecerse con los ejercicios de Kegel.


title: Diafragma pélvico

text: Los trastornos del piso pélvico posterior incluyen prolapso rectal, rectocele, hernia perineal y una serie de trastornos funcionales, incluido el anismo. El estreñimiento debido a cualquiera de estos trastornos se denomina «estreñimiento funcional» y es identificable por criterios de diagnóstico clínico.


title: Diafragma pélvico

text: El ejercicio del piso pélvico (PFE por sus siglas en inglés "Pelvic floor exercise"), también conocido como ejercicios de Kegel, puede mejorar el tono y la función de los músculos del piso pélvico, lo cual es de particular beneficio para las mujeres (y con menos frecuencia los hombres) que experimentan incontinencia urinaria de esfuerzo. Sin embargo, el cumplimiento de los programas de PFE a menudo es deficiente, el programa PFE generalmente no es eficaz para la incontinencia urinaria a menos que se realice con biorretroalimentación y supervisión capacitada, y en los casos difíciles puede ser sin benificio. El tono muscular del piso pélvico se puede estimar usando un perineómetro, que mide la presión dentro de la vagina. La medicación también puede usarse para mejorar la continencia. En los casos graves, se puede realizar una operación quirúrgica para reparar o incluso para reconstruir el piso pélvico La pelviperineología es la especialidad fisioterapéutica que se ocupa de los problemas funcionales de los tres ejes (urológico, ginecológico y coloproctológico) del piso pélvico.


title: Diafragma pélvico

text: "Este artículo incorpora texto de dominio público de la página 420 de la 20.ª edición de Gray's Anatomy (1918)."


title: Barrick Gold

text: Barrick Gold Corporation es la multinacional minera dedicada a la extracción de oro más grande del mundo, con sede en la ciudad canadiense de Toronto. Tiene más de 23 minas operativas en Estados Unidos, República Dominicana, Canadá, Australia, Argentina, Chile, Perú, Papúa Nueva Guinea y Zambia.


title: Barrick Gold

text: Durante 2013, el 50% de su producción la obtuvo de Estados Unidos y Canadá; el 25%, de Australia y la región del Pacífico; el 19% de Sudamérica y el 6% restante, de África.


title: Barrick Gold

text: En 2013, Barrick produjo entre 7 y 7,4 millones de onzas de oro, y en 2014 produjo entre 6 y 6,5 millones de onzas.


title: Barrick Gold

text: Barrick, tiene varios proyectos en diferentes etapas de exploración y desarrollo, contando más de 15 países alrededor del mundo entre sus proyectos.


title: Barrick Gold

text: La presencia de Barrick en Sudamérica comprende las operaciones mineras de oro en Argentina (Veladero) y Perú (Lagunas Norte); y de cobre, en Chile (Zaldívar). La región cuenta además con el proyecto binacional Pascua–Lama (Argentina–Chile) y una participación del 51% en el proyecto Cerro Casale (Chile). También en Chile, tiene un proceso activo de cierre de la mina El Indio.


title: Barrick Gold

text: Hasta 1993, Barrick sólo operaba en Norteamérica, pero ese año decidió mirar hacia el resto del continente. Así, la empresa llegó a Perú y Argentina en 1993 y un año más tarde, a través de la compra de Lac Minerals, se instaló en Chile con la mina El Indio y el entonces proyecto Nevada, que más tarde pasó a llamarse Pascua–Lama.


title: Barrick Gold

text: En 2001, Barrick se fusionó con Homestake, lo que marcó la adquisición de la mina Veladero en la provincia de San Juan. Durante 2006, tras la adquisición de Placer Dome, la mina de cobre Zaldívar, ubicada en la Región de Antofagasta en Chile, pasó a formar parte de los activos de Barrick en Sudamérica.


title: Barrick Gold

text: Más allá de las actuales operaciones y proyectos, Sudamérica es un área estratégica para el crecimiento de la empresa, alcanzando en 2013 el 19% de la producción mundial de la compañía.


title: Barrick Gold

text: A mediados de 2009, tras un proceso de aprobación que demandó 22 meses y fue validado por las dos cámaras del Congreso nacional dominicano, Barrick firmó un contrato con el gobierno de República Dominicana para la producción de oro y plata en la mina Pueblo Viejo, en la zona de Cotuí.


title: Barrick Gold

text: Según aquel contrato, la empresa obtuvo autorización para trabajar en la mina por un período de 25 años. Su construcción demandó una inversión de más de 3.000 millones de dólares y el desembolso extranjero más grande en la historia del país.


title: Barrick Gold

text: Antes del inicio de la operación de la mina, ya en 2013, y con el argumento de un incremento en el precio del oro ese año, el gobierno dominicano solicitó realizar cambios al contrato firmado con la empresa para volver a analizar la situación ante ese nuevo panorama. Se sucedieron reuniones y conversaciones con la empresa para que el estado dominicano obtuviera más beneficios para el país.


title: Barrick Gold

text: Luego de varias reuniones, conversaciones y debates, tanto la empresa como el gobierno de la República Dominicana llegaron a un acuerdo: se estipularon ingresos extras de 1.500 millones de dólares a los 10 000 millones de dólares que recibiría la nación en el convenio anterior y se eliminó una cláusula que le permitía a la empresa empezar a tributar al país a partir de la recuperación completa de su inversión. De esta manera, el Gobierno dominicano empezará a recibir de inmediato recursos por la explotación de la mina, que durante los primeros tres años prevé alcanzar los 2200 millones de dólares.


title: Barrick Gold

text: En declaraciones a la prensa, el presidente de la compañía en el país, Manuel Rocha, afirmó que las negociaciones fueron "muy complejas", al tiempo que defendió la inversión de la empresa que cifró en los 4500 millones de dólares."Barrick vino para quedarse; para asumir un compromiso de largo plazo y vamos a trabajar para contribuir al desarrollo del pueblo dominicano", expuso el ejecutivo.


title: Barrick Gold

text: El libro "Noir Canada. Pillage, corruption et criminalité en Afrique" (Canadá Negro: Saqueo, corrupción y criminalidad en África de Alain Deneault) se ocupa de la actuación de varias empresas canadienses en África. Respecto de Barrick, asegura que la empresa estuvo involucrada en la masacre de la mina Bulyanhulu, en Tanzania, donde más de medio centenar de mineros artesanales ("pirquineros") fueron enterrados vivos por el apuro del gobierno en desalojar el lugar y rellenar los pozos.


title: Barrick Gold

text: La empresa primero intentó censurar el libro e impedir su distribución, y luego demandó a la editorial y a los autores. El juicio no se espera que termine antes del fin de 2011.


title: Barrick Gold

text: Respecto a lo que afirma el libro sobre Bulyanhulu, el 29 de octubre de 2002, la CAO del Banco Mundial publicó un informe que resume su evaluación de las acusaciones hechas por los Abogados del Movimiento para la Acción Ambiental (LEAT), sobre Bulyanhulu. Con gran seriedad, las quejas apuntaban a la muerte de mineros artesanales durante una acción de desalojo efectuada en 1996, antes de que Barrick comprara la propiedad de Bulyanhulu a Sutton Resources Ltd. en 1999. El Informe echó por tierra las acusaciones, asegurando que no existían evidencias convincentes que respaldaran la versión de los hechos esgrimidos por LEAT y que la repetición de acusaciones infundadas le hacía un magro favor a los intereses de los habitantes de las cercanías de la mina.


title: Barrick Gold

text: Barrick Gold, como muchas empresas mineras que extraen oro, utiliza cianuro en su proceso de producción, que se lleva a cabo en un circuito cerrado y descarga al medio ambiente El 14 de septiembre del año 2015, en la mina de Veladero, Argentina; una cañería de Cianuro tuvo una ruptura y un importante derrame de ese producto ocurrió. Todo empezó por una cadena de WhatsApp en la que los vecinos de Jáchal, San Juan, denunciaban una fuga de cianuro en un caño de una mina explotada por Barrick Gold. La cadena se viralizó y ante la falta de comunicación oficial, la gente del pueblo decidió tomar únicamente agua mineral y no mandar a sus hijos al colegio. Al día siguiente, la empresa confirmó a través de un comunicado que el derrame había ocurrido, pero que “no hubo contaminación en los ríos que corren en la cuenca”. Luego de este comunicado, se conoció que si hubo contaminación del agua de la zona, y el gobierno prohibió el consumo que no sea agua mineral, además presentaron una denuncia penal contra la empresa por el daño ambiental en que había incurrido. Tres días después la Justicia dispuso la clausura temporal de la mina para llevar adelante la correspondiente investigación. En 2015 la justicia de Argentina procesó a nueve ejecutivos de la minera por ese derrame. La canadiense Barrick vertió un millón de litros de agua con cianuro cerca de un pueblo.


title: Barrick Gold

text: Barrick y la provincia de San Juan recibieron, en 2010, el premio Guinness World Records, por la instalación del generador eólico en su mina de Veladero a 4.100 metros sobre el nivel del mar. Es el aerogenerador emplazado a mayor altura del mundo. El segundo molino se eleva a 2800 metros sobre el nivel del mar, y se encuentra en Suiza.


title: Barrick Gold

text: El generador eólico de Veladero está ubicado en plena región cordillerana y alimenta las instalaciones de Barrick, utilizando los fuertes vientos de la zona. Este modelo fue especialmente construido para resistir las extremas condiciones climáticas, que incluyen nevadas intensas y bajas temperaturas. El diseño fue modificado para compensar la baja densidad del aire en las alturas de la montaña, y tiene capacidad para producir hasta 2 megawatts.


title: Kernel (álgebra)

text: En álgebra, el kernel o núcleo de un homomorfismo mide el grado en que el homomorfismo no es inyectivo. Un caso especial importante es el núcleo de una aplicación lineal. El núcleo de una matriz, también llamado "espacio nulo", es el núcleo de la aplicación lineal definida por la matriz.


title: Kernel (álgebra)

text: La definición de "kernel" toma varias formas en varios contextos. Pero en todos ellos, el núcleo de un homomorfismo es trivial (en un sentido relevante para ese contexto) si y solo si el homomorfismo es inyectivo. El teorema fundamental sobre homomorfismos (o primer teorema de isomorfismo) toma varias formas, que involucran el objeto cociente (también llamado álgebra cociente en álgebra universal y el "cokernel" en teoría de categorías) definido por el núcleo.


title: Kernel (álgebra)

text: En este artículo, primero se examinan los núcleos de algunos tipos importantes de estructuras algebraicas, y a continuación se dan las definiciones generales de álgebra universal para estructuras algebraicas genéricas.


title: Kernel (álgebra)

text: Sean "V" y "W" espacios vectoriales sobre un campo (o más generalmente, módulos sobre un anillo) y sea "T" una aplicación lineal de "V" sobre "W." Si 0 es el vector cero de "W", entonces el núcleo de "T" es la preimagen del subespacio cero {0}; es decir, el subconjunto de "V" que consta de todos los elementos de "V" que "T" asigna al elemento 0 El núcleo generalmente se denota como , o con alguna variación del mismo:


title: Kernel (álgebra)

text: Dado que una aplicación lineal conserva los vectores nulos, el vector cero 0 de "V" debe pertenecer al núcleo. La transformación "T" es inyectiva si y solo si su núcleo se reduce al subespacio cero.


title: Kernel (álgebra)

text: El kernel (ker "T") es siempre un subespacio lineal de "V." Por lo tanto, tiene sentido hablar del espacio cociente "V"/(ker "T"). El primer teorema de isomorfismo para espacios vectoriales establece que este espacio cociente es naturalmente isomorfo a la imagen de "T" (que es un subespacio de "W"). Como consecuencia, la dimensión de "V" es igual a la dimensión del núcleo más la dimensión de la imagen.


title: Kernel (álgebra)

text: Si "V" y "W" son de dimensión finita y se han elegido bases, entonces "T" puede describirse mediante una matriz "M", y el núcleo puede calcularse resolviendo el sistema homogéneo de ecuaciones lineales . En este caso, el núcleo de "T" puede identificarse con el núcleo de la matriz "M", también llamado "espacio nulo" de "M." La dimensión del espacio nulo, llamada nulidad de "M", viene dada por el número de columnas de "M" menos el rango de "M", como consecuencia del teorema de rango-nulidad.


title: Kernel (álgebra)

text: Resolver ecuaciones diferenciales homogéneas a menudo equivale a calcular el núcleo de ciertos operadores diferenciales. Por ejemplo, para encontrar todas las funciones dos veces diferenciables "f" de la recta real a sí misma de modo que


title: Kernel (álgebra)

text: se debe considerar que "V" sea el espacio de todas las funciones dos veces diferenciables, "W" debe ser el espacio de todas las funciones, y se tiene que definir un operador lineal "T" de "V" sobre "W" mediante


title: Kernel (álgebra)

text: para "f" en "V", y siendo "x" un número real arbitrario. Entonces todas las soluciones a la ecuación diferencial están en (ker "T").


title: Kernel (álgebra)

text: Se pueden definir núcleos para homomorfismos entre módulos sobre un anillo de manera análoga. Esto incluye núcleos para homomorfismos entre grupos abelianos como un caso especial. Este ejemplo captura la esencia de los núcleos en categorías abelianas generales (véase kernel (teoría de categorías)).


title: Kernel (álgebra)

text: Sean "G" y "H" grupos, y sea "f" un homomorfismo de grupos de "G" sobre "H." Si "e" es el elemento identidad de "H", entonces el "núcleo" de "f" es la preimagen del conjunto único { "e"}; es decir, el subconjunto de "G" que consiste en todos aquellos elementos de "G" que se asignan por "f" al elemento "e" El núcleo generalmente se denota como . En notación simbólica:


title: Kernel (álgebra)

text: Como un homomorfismo grupal conserva los elementos de identidad, el elemento de identidad "e" de "G" debe pertenecer al núcleo. El homomorfismo "f" es inyectivo si y solo si su núcleo es solo el conjunto de un solo elemento { "e"}. Esto es cierto porque si el homomorfismo "f" no es inyectivo, entonces existe formula_5 con formula_6 tal que formula_7. Esto significa que formula_8, lo que equivale a afirmar que formula_9 dado que los homomorfismos de grupo llevan inversas a inversas, y dado que formula_10. En otras palabras, formula_11. Por el contrario, si existe un elemento formula_12, entonces formula_13, y por lo tanto, "f" no es inyectiva.


title: Kernel (álgebra)

text: Resulta que ker "f" no es solo un subgrupo de "G" sino que de hecho es un subgrupo normal. Por lo tanto, tiene sentido hablar del grupo cociente "G"/(ker "f"). El primer teorema de isomorfismo para grupos establece que este grupo cociente es naturalmente isomorfo a la imagen de "f" (que es un subgrupo de "H").


title: Kernel (álgebra)

text: En el caso especial de los grupos abelianos, esto funciona exactamente de la misma manera que en la sección anterior.


title: Kernel (álgebra)

text: Supóngase que "R" y "S" sean anillos (se supone que son unitarios) y que "f" sea un homomorfismo de anillos de "R" sobre "S." Si 0 es el elemento cero de "S", entonces el "núcleo" de "f" es su núcleo como aplicación lineal sobre los enteros, o, de manera equivalente, como grupos aditivos. Es la preimagen del ideal cero {0}, es decir, el subconjunto de "R" que consiste en todos aquellos elementos de "R" que se asignan por "f" al elemento 0. El núcleo generalmente se denota . En notación simbólica:


title: Kernel (álgebra)

text: Dado que un homomorfismo en anillo conserva los elementos cero, el elemento cero 0 de "R" debe pertenecer al núcleo. El homomorfismo "f" es inyectivo si y solo si su núcleo es solo el conjunto de un solo elemento {0}. Este es siempre el caso si "R" es un campo y "S" no es el anillo cero.


title: Kernel (álgebra)

text: Dado que el kernel de "f" contiene la identidad multiplicativa solo cuando "S" es el anillo cero, resulta que el kernel generalmente no es un subanillo de "R." El kernel es un "sub rng" y, más precisamente, un ideal de "R" por dos lados. Por lo tanto, tiene sentido hablar del anillo cociente "R"/(ker "f"). El primer teorema de isomorfismo para anillos establece que este anillo cociente es naturalmente isomorfo a la imagen de "f" (que es un subanillo de "S"). Téngase en cuenta que los anillos no necesitan ser unitarios para la definición del núcleo.


title: Kernel (álgebra)

text: Hasta cierto punto, esto puede considerarse como un caso especial de la situación para los módulos, ya que estos son todos bimódulos sobre un anillo "R":


title: Kernel (álgebra)

text: Sin embargo, el teorema del isomorfismo da un resultado más fuerte, porque los isomorfismos de anillo preservan la multiplicación mientras que los isomorfismos de módulo (incluso entre anillos) en general no lo hacen.


title: Kernel (álgebra)

text: Sean "M" y "N" monoides, y sea "f" un homomorfismo monoide de "M" sobre "N." Entonces, el "kernel" de "f" es el subconjunto del producto directo "M" × "M que" consiste en todos esos pares ordenados de elementos de "M" cuyas ambas componentes son aplicadas por "f" sobre el mismo elemento en "N." El núcleo generalmente se denota . En notación simbólica:


title: Kernel (álgebra)

text: Como "f" es una función, los elementos de la forma ("m", "m") deben pertenecer al núcleo. El homomorfismo "f" es inyectivo si y solo si su núcleo es solo el conjunto diagonal {(m, m) : "m" en "M"}.


title: Kernel (álgebra)

text: Resulta que (ker "f") es una relación de equivalencia en "M", y de hecho una relación de congruencia. Por lo tanto, tiene sentido hablar del cociente monoide "M"/(ker "f"). El primer teorema del isomorfismo para los monoides afirma que este cociente monoide es naturalmente isomorfo a la imagen de "f" (que es un submonoide de "N"), para la relación de congruencia.


title: Kernel (álgebra)

text: Esto es muy diferente de forma conceptual a los ejemplos anteriores. En particular, la preimagen del elemento de identidad de "N" "no" es suficiente para determinar el núcleo de "f".


title: Kernel (álgebra)

text: Sean "A" y "B" estructuras algebraicas de un tipo dado, y sea "f" un homomorfismo de ese tipo de "A" sobre "B." Entonces, el "kernel" de "f" es el subconjunto del producto directo "A" × "A" que consiste en todos esos pares ordenados de elementos de "A" cuyos componentes son aplicados por "f" al mismo elemento de "B." El núcleo generalmente se denota . En notación simbólica:


title: Kernel (álgebra)

text: El homomorfismo "f" es inyectivo si y solo si su núcleo es exactamente el conjunto diagonal {("a", "a") : "a" ∈ "A"}.


title: Kernel (álgebra)

text: Es fácil ver que ker "f" es una relación de equivalencia en "A", y de hecho una relación de congruencia. Por lo tanto, tiene sentido hablar del álgebra cociente "A"/(ker "f"). El primer teorema del isomorfismo en álgebra universal general afirma que este álgebra cociente es naturalmente isomorfa a la imagen de "f" (que es un subalgebra de "B").


title: Kernel (álgebra)

text: Téngase en cuenta que la definición de núcleo aquí (como en el ejemplo del monoide) no depende de la estructura algebraica; se trata de un concepto puramente teórico establecido en el campo de los conjuntos. Para más información sobre este concepto general, fuera del álgebra abstracta, véase el artículo dedicado al núcleo de una función.


title: Kernel (álgebra)

text: En el caso de las álgebras de Mal'cev, esta construcción puede simplificarse. Cada álgebra de Mal'cev tiene un elemento neutral especial (el vector cero en el caso de espacios vectoriales, el elemento identidad en el caso de grupos conmutativos y el elemento cero en el caso de anillos o módulos). El rasgo característico de un álgebra de Mal'cev es que se puede recuperar toda la relación de equivalencia (ker "f") de la clase de equivalencia del elemento neutro.


title: Kernel (álgebra)

text: De forma más específica, sean "A" y "B" estructuras algebraicas de Mal'cev de un tipo dado, y sea "f" un homomorfismo de ese tipo de "A" sobre "B." Si "e" es el elemento neutro de "B", entonces el "núcleo" de "f" es la preimagen del conjunto unitario {"e"}; es decir, el subconjunto de "A" que consiste en todos aquellos elementos de "A" que se asignan por "f" sobre elemento e El núcleo generalmente se denota . En notación simbólica:


title: Kernel (álgebra)

text: Como un homomorfismo del álgebra de Mal'cev conserva los elementos neutros, el elemento de identidad "e" de "A" debe pertenecer al núcleo. El homomorfismo "f" es inyectivo si y solo si su núcleo es solo el conjunto unitario {"e"}.


title: Kernel (álgebra)

text: La noción de ideal se generaliza a cualquier álgebra de Mal'cev (como subespacio lineal en el caso de espacios vectoriales, subgrupos normales en el caso de grupos, ideales bilaterales en el caso de los anillos y submódulos en el caso de los módulos). Resulta que ker "f" no es un subálgebra de "A", pero es un ideal. Entonces tiene sentido hablar del álgebra cociente "G"/(ker "f"). El primer teorema del isomorfismo para las álgebras de Mal'cev establece que este álgebra del cociente es naturalmente isomorfo a la imagen de "f" (que es un subálgebra de "B").


title: Kernel (álgebra)

text: La conexión entre lo anterior y la relación de congruencia para los tipos más generales de álgebras es la siguiente. Primero, el kernel-como-un-ideal es la clase de equivalencia del elemento neutro "e" bajo el kernel-como-una-congruencia. Para la dirección inversa, se necesita la noción de cociente en el álgebra de Mal'cev (que es la división a ambos lados para grupos y la resta para espacios vectoriales, módulos y anillos). Usando esto, los elementos "a" y "b" de "A" son equivalentes bajo el kernel-como-una-congruencia si y sólo si su cociente "a"/"b" es un elemento del kernel-como-un-ideal.


title: Kernel (álgebra)

text: Algunas veces las álgebras están equipadas con una estructura no algebraica además de sus operaciones algebraicas. Por ejemplo, se pueden considerar grupos topológicos o espacios de vectores topológicos, que están equipados con una topología. En este caso, se esperaría que el homomorfismo "f" conserve esta estructura adicional. En los ejemplos topológicos, sería deseable que "f" fuera un mapa continuo. El proceso puede encontrarse con un problema con las álgebras cociente, que pueden no comportarse bien. En los ejemplos topológicos, se pueden evitar problemas exigiendo que las estructuras algebraicas topológicas sean de Hausdorff (como se hace generalmente); entonces el núcleo (como sea que esté construido) será un conjunto cerrado y el espacio cociente funcionará bien (y también será de Hausdorff).


title: Kernel (álgebra)

text: La noción de "núcleo" en la teoría de categorías es una generalización de los núcleos de álgebras abelianas; véase kernel (teoría de categorías). La generalización categórica del núcleo como una relación de congruencia es el "par de núcleos". También existe la noción de kernel de diferencia, o ecualizador binario.


title: Curtis Blaydes

text: Curtis Lionell Blaydes (Chicago, Illinois; 18 de febrero de 1991) es un peleador estadounidense de artes marciales mixtas que actualmente compite en la categoría de peso pesado en Ultimate Fighting Championship. Actualmente, Blaydes se encuentra como el peso pesado #4 en los rankings oficiales de UFC.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes nació en Naperville, Illinois y se crio en Chicago junto con sus otros cuatro hermanos. Comenzó a luchar para el Instituto De La Salle, ganando un título estatal en su último año y compilando un récord invicto de 44-0. Durante sus cuatro años, Blaydes compiló un récord global de 95-18 con 121 derribos. Blaydes también jugó al fútbol para De La Salle como defensa. Más tarde obtuvo una beca de lucha completa para Northern Illinois University, donde, a pesar de ir 19-2 como estudiante de primer año de la redshirt, más tarde se transfirió a Harper College. En Harper, Blaydes ganó el Campeonato Nacional NJCAA como estudiante de segundo año de la redshirt. Después de que comenzó a pelear en artes marciales mixtas amateur, Blaydes dejó la escuela para enfocarse en su carrera en las MMA.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes hizo su debut contra Francis Ngannou el 10 de abril de 2016 en UFC Fight Night 86. Perdió la pelea por nocaut técnico en la conclusión de la segunda ronda debido a una parada del médico.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó después a Cody East el 1 de octubre de 2016 en UFC Fight Night 96. Ganó la pelea por nocaut técnico en la segunda ronda, ganando su primer premio a la "Actuación de la Noche" de UFC.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Adam Milstead el 4 de febrero de 2017 en UFC Fight Night 104. Después de dominar la primera ronda, Blaydes ganó la pelea por nocaut técnico después de que Milstead sufriera una lesión en la rodilla. Posteriormente, el resultado fue cambiado a "sin resultado" después de que Blaydes diera positivo por marihuana.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Daniel Omielańczuk el 8 de julio de 2017 en UFC 213. Ganó la pelea por decisión unánime.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Oleksiy Oliynyk el 4 de noviembre de 2017 en UFC 217. Ganó la pelea por nocaut técnico debido a una parada médica. El árbitro detuvo la pelea después de que Blaydes le aplicara una patada ilegal a su oponente derribado y llamó a un médico para que revisara a Oliynyk. La pelea se detuvo debido al consejo del médico. La repetición, sin embargo, mostró que el golpe no produjo un daño significativo (ya que solo rozó la oreja), y la pelea fue declarada como victoria por TKO para Blaydes.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Mark Hunt el 11 de febrero de 2018 en UFC 221. Ganó la pelea por decisión unánime.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Alistair Overeem el 9 de junio de 2018 en UFC 225. Ganó la pelea por TKO en la tercera ronda. Tras el combate, recibió el premio a la "Actuación de la Noche".


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Francis Ngannou en una revancha el 24 de noviembre de 2018 en el evento principal de UFC Fight Night 141. Perdió la pelea por TKO en la primera ronda.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Justin Willis el 23 de marzo de 2019 en . En la pelea, Blaydes derribó continuamente a Willis y también anotó un derribo en la segunda ronda. Ganó la pelea por una dominante decisión unánime.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Jairzinho Rozenstruik el 25 de septiembre de 2021 UFC 266. Blaydes ganó el combate por decisión unánime.


title: Curtis Blaydes

text: Blaydes se enfrentó a Chris Daukus el 26 de marzo de 2022 en . Blaydes ganó por TKO en el segundo asalto.


title: Atonismo

text: El atonismo fue una de las primeras religiones monoteístas registradas en la historia. El culto enseñaba que solo había un dios (Atón), y que Akenatón y Nefertiti eran sus hijos. Fue la segunda religión en convertirse en la religión oficial del gobierno en el antiguo Egipto, reemplazando al centenario culto politeísta anterior. Los atonistas constituían la mayoría de la población egipcia en su apogeo. El culto enseñó que Atón era misericordioso, todopoderoso, único, y que guiaba a la humanidad a través de sus hijos. Las escrituras de la religión fueron escritas en el período amarniense, que se creía que era la palabra literal del dios, así como las enseñanzas y ejemplos normativos.


title: Atonismo

text: Los atonistas creían que la religión era la versión completa y universal de una fe primordial. El culto era elitista, donde solo los miembros de la familia real podían adorar al dios directamente y la gente tenía que adorarlo a través de ellos. Los conceptos y prácticas religiosas tocaron prácticamente todos los aspectos de la vida y la sociedad, desde el arte hasta el bienestar social. La ciudad de Ajetatón era la ciudad sagrada de culto.


title: Atonismo

text: Desde un punto de vista histórico, el culto a Atón se originó en el siglo XX a. C., con la creación de la historia de Sinuhé, pero la idea de un culto monoteísta del dios se originó a principios del siglo XIV a. C., en los círculos de poder político y militar del faraón Amenofis III, aparentemente preocupados por la interferencia de los sacerdotes politeístas que habían ganado un gran poder político y económico, con su sucesor, el faraón Akenatón, el culto dejaría de ser una idea a convertirse en realidad, extendiéndose por todo el país como oficialista y declarando la persecución de los cultos hacia los otros dioses. El período pico se refiere al período comprendido entre los años 7 y 14 del reinado de Akenatón, cuando gran parte del reino había aceptado la religión y estaba experimentando un florecimiento de carácter científico, liberal (en algunos aspectos), artístico y literario. La disminución vendría después del comienzo del celo expansionista de los hititas, la muerte del faraón, la aparición de una plaga de peste y la abolición del atonismo como la religión oficial por Tutankamón. Los faraones posteriores lanzarían campañas de persecución contra los seguidores restantes e intentarían borrar los registros históricos de este período. El culto se redescubriría en 1714.


title: Atonismo

text: Después de varias expediciones exploratorias en Amarna, la religión ha mostrado un papel importante en la historia egipcia. Durante su período, surgirían varias familias de nobles y militares de donde en un futuro saldrían faraones como: Ramsés I, Seti I y Ramsés II. Hoy en día, muchas de las obras literarias y artísticas de la época se han convertido en referentes para el antiguo Egipto, obras como el busto de Nefertiti y la máscara mortuoria de Tutankamón reciben cientos de visitantes todos los días.


title: Atonismo

text: En el Reino Antiguo, la palabra "Atón" era un sustantivo que significaba "disco" que se refería a cualquier cosa plana y circular; aunque el sol todavía se llamaba "disco del día" donde se pensaba que residía Ra.


title: Atonismo

text: El Gran Himno a Atón es el más largo de una serie de himnos poemas escritos a la deidad del disco solar. El egiptólogo Toby Wilkinson dijo que "se le ha llamado 'una de las piezas de poesía más significativas y espléndidas sobrevivientes del mundo pre-homérico'". El himno tiene una gran similitud con el Salmo 104.


title: Atonismo

text: Las tumbas de varios cortesanos atonistas en Ajetatón tienen oraciones o himnos similares hacia la deidad solar. Uno de estos, que se encuentra en forma casi idéntica en cinco tumbas, se conoce como El himno corto a Atón. La versión larga fue encontrada en la tumba de Ay.


title: Atonismo

text: En la religión de los antiguos dioses egipcios, Ra tiene dos hijos: Tefnut y Shu quienes a su vez son pareja, son padres de Nut, el cielo y Geb, la tierra. Los nietos de Tefnut y Shu fueron Osiris, Isis, Seth y Neftis, en algunas versiones. También eran bisabuelos de Horus.


title: Atonismo

text: Este mito de la creación sería reemplazado por el atonismo, quitando a Ra por Atón y cambiando a Tefnut y Shu por Nefertiti y Akenatón. La famosa corona de Nefertiti es la corona de Tefnut.


title: Atonismo

text: El atonismo enseñó dogmáticamente que Akenatón y Nefertiti procedían enteramente del Atón, como tres principios. Sostiene que el Padre, es único y eterno, los Hijos del dios son sus profetas, en un evento conocido como intermediación y los únicos que podían adorarlo directamente, el pueblo tenía que hacerlo a través de ellos, por lo tanto el dios se unió con la naturaleza humana a través de la pareja real y la vida del faraón se convirtió en un eterno ritual religioso y explica la razón de las representaciones artísticas y literarias íntimas. Estas creencia se expresan en las estelas de demarcación del territorio de Amarna y tumbas de nobles.


title: Atonismo

text: Durante el periodo amarna se enseñó que la idea de Atón para con la humanidad incluía dar a las personas sus enseñanzas, vida, buenas cosechas, tolerancia y ser un dios piadoso sobre todo con los niños.


title: Atonismo

text: Cuando el atonismo se vuelve de culto oficial empieza a tomar acciones radicales contra los cultos de otros dioses, enseña que es "el único culto verdadero" y una forma de “salvación para la raza humana". Según los textos en las estelas de demarcación, se enseña que el fundador de la religión es Akenatón y se registran varios eventos considerados esenciales para el establecimiento del atonismo, desde las apariciones de Atón al faraón mientras pasaba por Amarna para que ahí levantara una ciudad para su culto hasta las actividades y enseñanzas de la familia real ya establecida en Amarna. El atonismo enseña que su sacerdocio tiene una jerarquización, los sumos sacerdotes están representados por el faraón y su reina, quienes a su vez son los únicos profetas de Atón y llevan las oraciones del pueblo al dios, luego los sacerdotes quienes guían al pueblo en la fe y destinan las ofrendas del templo al estado y las personas necesitadas, en contraste con el clero tebano que monopolizaba las ofrendas únicamente para el culto.


title: Atonismo

text: La creencia atonista sostenía que el culto era la presencia continua del Atón en la tierra y que solo sus sumos sacerdotes tenían los medios completos de salvación. Mientras la familia real estuvo completa y sana, el periodo de Amarna fue estable, sin embargo a partir de la muerte de miembros de la familia real de Akenatón, la propia muerte del faraón y la desaparición de Nefertiti, el culto se quedaría sin los únicos profetas de Atón, lo que llevaría a la incongruencia del culto, problemas en su administración y posterior declive.


title: Atonismo

text: Se tiene poca información sobre este aspecto, el atonismo aparentemente seguía un sistema jerarquizado de organización, dirigido por los sumos sacerdotes que a su vez son faraón y reina. Debido a los pocos textos que hacen referencia, se piensa que hay solamente dos niveles de organización, el sumo sacerdote y el bajo clero. En contraste con el anterior culto politeísta de Egipto, los sacerdotes de Atón fungían como los intermediarios entre el pueblo y los sumos sacerdotes, no entre el dios. Al ser los fundadores, Akenatón y Nefertiti fueron nombrados profetas, el vínculo entre el dios y cargo del que solamente gozarían ellos y no los demás faraones del periodo.


title: Atonismo

text: En un principio, los egiptólogos pensaban que debido a la aversión de los atonistas con la intromisión de los sacerdotes tebanos en asuntos políticos, los seguidores de Atón no tendrían sacerdocio, pero la evidencia arqueológica demuestra la existencia de estos y la dominación del poder político hacia el clero. Una teoría sobre el papel predominante de la reina, dice que el control que ejercía el poder político hacia el clero era de tal envergadura que el faraón se veía obligado a volcarse completamente a los asuntos religiosos y que Nefertiti se hacía cargo de los asuntos políticos, explicando así su poder representado en el arte.


title: Atonismo

text: Los estilos de arte que florecieron durante este breve período son marcadamente diferentes al estilo clásico del arte egipcio. Tienen una variedad de afectaciones, desde cabezas alargadas hasta estómagos sobresalientes, fealdad exagerada y la belleza de Nefertiti. Significativamente, por única vez en la historia del arte real egipcio, la familia de Akenatón fue representada de una manera decididamente naturalista y son mostrados en la intimidad.


title: Atonismo

text: Las imágenes de Akenatón y Nefertiti generalmente representan a Atón de manera prominente por encima de la pareja, con las manos de Atón más cerca de cada Anj que ofrece. Inusualmente para el arte del Nuevo Reino, el Faraón y su esposa se representan como de un tamaño aproximadamente igual, con la imagen de Nefertiti utilizada para decorar el templo menor de Atón en Amarna. Eso puede sugerir que ella también tuvo un papel oficial prominente en el culto a Atón.


title: Atonismo

text: Las representaciones artísticas de Akenatón generalmente le dan una apariencia inusual, con extremidades delgadas, un vientre prominente y caderas anchas. Otras figuras destacadas del período de Amarna, tanto reales como de otro tipo, también se muestran con algunas de estas características, lo que sugiere una posible connotación religiosa, especialmente porque algunas fuentes sugieren que las representaciones privadas de Akenatón, en oposición al arte oficial, lo muestran como bastante normal. Bob Brier también sugiere en su libro "El asesinato de Tutankamón" que la familia padecía el síndrome de Marfan, que se sabe que causa características alargadas, lo que puede explicar la apariencia de Akenatón.


title: Atonismo

text: La decoración de las tumbas de los no reales es bastante diferente de las eras anteriores. Estas tumbas no presentan escenas funerarias o agrícolas, ni incluyen al ocupante de la tumba a menos que él o ella estén representados con un miembro de la familia real. Hay una ausencia de dioses y diosas, aparte de Atón, el disco solar. Sin embargo, el Atón no hace brillar sus rayos sobre el dueño de la tumba, solo sobre los miembros de la familia real. No se menciona a Osiris ni a otras figuras funerarias. Tampoco se menciona un viaje por el inframundo. En cambio, los extractos del Himno a Atón están generalmente presentes.


title: Atonismo

text: Las esculturas del período de Amarna se distinguen de otros períodos del arte egipcio. Una razón para esto es la acentuación de ciertas características. Por ejemplo, las representaciones presentan un alargamiento y estrechamiento del cuello y la cabeza, una inclinación de la frente y la nariz, un mentón prominente, orejas y labios grandes, brazos y pantorrillas en forma de huso, y muslos, estómagos y caderas grandes.


title: Atonismo

text: En el caso de Akenatón, es retratado en un ambiente íntimo con su esposa principal, Nefertiti, y sus hijas, las seis princesas. Sus hijos parecen estar completamente desarrollados, solo encogidos para parecer más pequeños que sus padres, una característica estilística de rutina del arte egipcio tradicional. También tienen cuellos y cuerpos alargados. Una cabeza inacabada de una princesa de esta época, en la exposición Tutankamón, y la edad de oro de los faraones, muestra un alargamiento muy prominente en la parte posterior de la cabeza.


title: Atonismo

text: La forma de cráneo inusual y alargada que se usa a menudo en la representación de la familia real "puede ser un tratamiento ligeramente exagerado de un rasgo hereditario de la familia real de Amarna", según el Museo de Brooklyn, dado que "la momia de Tutankamón, presuntamente está relacionada con Akenatón, tiene un cráneo de forma similar, aunque no tan alargado como [en el arte típico de estilo Amarna]". Sin embargo, es posible que el estilo sea puramente ritualista.


title: Atonismo

text: Las manos al final de cada rayo que se extiende desde el Atón en el relieve entregan el Anj, que simbolizaba la "vida" en la cultura egipcia, a Akenatón y Nefertiti, y a menudo también llegan a las princesas retratadas. La importancia del dios Sol es central en gran parte del arte del período Amarna, en gran parte porque el gobierno atonista estuvo marcado por el seguimiento monoteísta a ese dios.


title: Atonismo

text: En varias esculturas del faraón, si no la mayoría, tiene caderas anchas y una barriga visible. Sus labios son gruesos, y sus brazos y piernas son delgados y carecen de tono muscular, a diferencia de sus contrapartes de otras épocas en obras de arte egipcias. Algunos estudiosos sugieren que la presentación del cuerpo humano como imperfecto durante el atonismo es en deferencia a Atón. Otros piensan que el faraón sufría de un trastorno genético, muy probablemente el producto de la endogamia, que lo hizo verse de esa manera. Otros interpretan esta ruptura estilística sin precedentes de la tradición egipcia como un reflejo de los intentos de los atonistas de arrebatar el poder político del sacerdocio tradicional y las autoridades burocráticas.


title: Atonismo

text: El período vio el uso del relieve hundido, utilizado anteriormente para grandes relieves externos, extendido a pequeñas tallas y utilizado para la mayoría de los relieves monumentales. El relieve hundido se ve mejor con luz solar intensa y está fue una innovación que tuvo un efecto duradero, ya que es raro en períodos anteriores.


title: Atonismo

text: El busto mide 48 centímetros (19 pulgadas) de alto y pesa unos 20 kilogramos (44 libras). Está hecho de un núcleo de piedra caliza cubierto con capas de estuco pintado. La cara es completamente simétrica y casi intacta, pero el ojo izquierdo carece de la incrustación presente en la derecha. La pupila del ojo derecho es de cuarzo insertado con pintura negra y está fijado con cera de abejas. El fondo de la cuenca del ojo es de piedra caliza sin adornos. Nefertiti usa su característica corona azul conocida como la "corona de la gorra de Nefertiti" con una banda de diadema dorada enrollada como cintas horizontales y uniéndose en la parte posterior, y un Uraeus (cobra), que ahora está rota, sobre su frente. Ella también tiene un cuello ancho con un collar floral. Las orejas han sufrido daño. Según el libro, el Arte a través de las edades de Gardner sugiere que "con este elegante busto, Tutmosis pudo haber estado aludiendo a una flor pesada en su delgado y elegante tallo al exagerar el peso de la cabeza coronada y la longitud del cuello casi serpentino".


title: Atonismo

text: El busto de Nefertiti fue encontrado el 6 de diciembre de 1912 en Amarna por la Compañía Oriental Alemana. El diario de Borchardt proporciona la cuenta escrita principal del hallazgo; él comenta: "De repente teníamos en nuestras manos la obra de arte egipcia más viva. No se puede describir con palabras. Debe verse".


title: Atonismo

text: Desde la presentación oficial del busto en Berlín en 1924, las autoridades egipcias han exigido su regreso a Egipto. En 1925, Egipto amenazó con prohibir las excavaciones alemanas en Egipto a menos que se devolviera el busto. En 1929, Egipto ofreció cambiar otros artefactos por el busto, pero Alemania se negó. En 1933, Hermann Göring consideró devolver el busto al rey Faruq de Egipto como un gesto político, Hitler se opuso a la idea y le dijo al gobierno egipcio que construiría un nuevo museo egipcio para Nefertiti. "En el medio, esta maravilla, Nefertiti, será entronizada", dijo Hitler. "Nunca renunciaré a la cabeza de la Reina".


title: Atonismo

text: Desde 1924, el busto se convirtió en sensación, convirtiéndose rápidamente en un ícono de belleza femenina de renombre mundial y uno de los artefactos más universalmente reconocidos que sobrevivían desde el antiguo Egipto. En 1930, la prensa alemana describió el busto como su nuevo monarca, personificándolo como una reina. Como la "'piedra más preciosa' ... en el escenario de los tesoros artísticos de 'Prusia Alemania'", Nefertiti restablecería la identidad nacional imperial alemana después de 1918. En la década de 1970, el busto se había convertido en un problema de identidad nacional para los estados alemanes, Alemania Oriental y Alemania Occidental. En 1999, el busto apareció en un cartel electoral para el partido político verde Alianza 90/Los Verdes como una promesa de un ambiente cosmopolita y multicultural con el lema "¡Mujeres fuertes para Berlín!" Según Claudia Breger, otra de las razones por la cual el busto se asoció con la identidad nacional alemana fue su lugar como rival de Tutankamón, encontrado por los británicos que gobernaron Egipto. Unos 500,000 visitantes la ven cada año. Su rostro está en postales de Berlín y desde 1989 en sellos de postales alemanes.


title: Atonismo

text: No muchos edificios de este período han sobrevivido a los estragos de los faraones posteriores, en parte porque fueron construidos con bloques de tamaño estándar, conocidos como talatat, que eran muy fáciles de quitar y reutilizar. En las últimas décadas, el trabajo de reconstrucción en edificios posteriores ha revelado una gran cantidad de bloques reutilizados del período, con las caras talladas originales hacia adentro, lo que aumenta en gran medida la cantidad de trabajo conocido del período.


title: Atonismo

text: Los templos en Amarna no siguieron el diseño tradicional egipcio. Eran más pequeños, con santuarios abiertos al sol, que contenían grandes cantidades de altares. No tenían puertas cerradas.


title: Atonismo

text: El área de la futura ciudad era un sitio virgen, y fue en esa zona en la que Akenatón describió cómo el Atón habló con él y le habría pedido que hiciera una ciudad donde el dios pudiera descansar. Las interpretaciones modernas dicen que la zona fue elegida por la similitud que tenían los accidentes geográficos en el área con el jeroglífico para el horizonte.


title: Atonismo

text: La ciudad fue construida como la nueva capital del faraón Akenatón, dedicada a su nueva religión de adoración a Atón. La construcción comenzó alrededor del año 5 de su reinado (1346 a. C.) y probablemente se completó en el año 9 (1341 a. C.), aunque se convirtió en la capital dos años antes. Para acelerar la construcción de la ciudad, la mayoría de los edificios fueron construidos con ladrillos de barro y encalados. Los edificios más importantes se construyeron con piedra local.


title: Atonismo

text: Es la única ciudad del antiguo Egipto que conserva grandes detalles de su plan interno, en gran parte porque la ciudad fue abandonada después de la muerte de Akenatón, cuando el hijo del faraón, el rey Tutankamón, decidió abandonar la ciudad y regresar a Tebas (el Luxor moderno). La ciudad parece haber permanecido activa durante una década más o menos después de su muerte, y un santuario a Horemheb indica que estaba al menos parcialmente ocupada al comienzo de su reinado, aunque solo fuera como una fuente de material de construcción en otros lugares. Una vez que fue abandonada, permaneció deshabitada hasta que el asentamiento romano comenzó a lo largo del borde del Nilo. Sin embargo, debido a las circunstancias únicas de su creación y abandono, es cuestionable cuán representativo de las antiguas ciudades egipcias es en realidad. Amarna fue construida apresuradamente y cubrió un área de aproximadamente 8 millas (13 km) de territorio en la orilla este del río Nilo, se reservaron tierras para proporcionar cultivos a la población de la ciudad. La ciudad entera estaba rodeada por un total de 14 estelas fronterizas que detallaban las condiciones de Akenatón para el establecimiento de esta nueva ciudad capital de Egipto.


title: Atonismo

text: Se sabe que la estela fechada más antigua de la nueva ciudad de Ajetatón es la estela K límite que data del año 5, IV Peret (o mes 8), día 13 del reinado de Akenatón. La mayoría de las 14 estelas limítrofes originales se han erosionado gravemente, estas cuentan con descripciones de la fundación de la ciudad. Algunas registran el deseo del faraón de que se erigieran varios templos de Atón ahí, que se crearan varias tumbas reales en las colinas orientales de Amarna para él, su esposa principal Nefertiti y su hija mayor Meritatón, así como su orden explícita de que cuando estuviera muerto, lo llevarían de regreso a Amarna para su entierro. La estela K presenta una descripción de los eventos que se celebraban en Amarna:


title: Atonismo

text: Este texto continúa diciendo que Akenatón hizo una gran ofrenda al dios Atón "y este es el tema [de la ocasión] que se ilustra en las estelas donde se encuentra con su reina y su hija mayor ante un altar colmado con ofrendas debajo de Atón, mientras brilla con sus rayos".


title: Atonismo

text: La primera referencia conocida de Atón, el disco solar como una deidad, se encuentra en la historia de Sinuhé, de la dinastía 12, en la que se describe al rey fallecido como un dios que se eleva a los cielos y se une con el disco solar, el cuerpo divino fusionándose con su creador. Fue durante el reinado de Amenofis II que se hizo la iconografía más temprana de Atón, apareciendo en un monumento en Giza como un disco solar alado (aunque esta fue una manifestación de Ra) con los brazos extendidos agarrando el cartucho del faraón.


title: Atonismo

text: Con la llegada al trono de Tutmosis IV la atracción del poder político aumentó hacia Atón en detrimento de Amón, la evidencia arqueológica demuestra que el faraón Tutmosis usurpó el trono al deshacerse de sus hermanos mayores, la tradición egipcia dictaba que para legitimar su mandato debía demostrar que había sido seleccionado por un dios, él eligió al Atón cuya historia con el faraón fue relatada en la Estela del Sueño que narra que el faraón durante un viaje de caza se quedó dormido bajo la cabeza de la Gran Esfinge de Guiza cuyo cuerpo estaba enterrado, allí se le apareció el dios Atón quien le dijo que si retiraba la arena de la esfinge él lo haría faraón lo cual cumplió. El hecho de que el faraón escogiera a un dios segundón y no al principal dios que era Amón representaba, según las interpretaciones actuales, un mensaje de aversión hacia los sacerdotes que habían estado acumulando mucho dinero y poder, más tarde Tutmosis emitió un escarabajo conmemorativo en el que Atón actúa como un dios de la guerra (un papel generalmente reservado para Amón) que protege al faraón.


title: Atonismo

text: Durante el reinado de Amenofis III, pese a la construcción de grandes templos, la rivalidad entre el faraón y los sacerdotes de Amón aumentaba, su hartazgo por las intromisiones, control económico y manipulaciones alentó activamente la adoración de Atón, enfatizando la adoración solar en muchas de sus extensas obras de construcción. De hecho, uno de los epítetos de ese rey era Tjekhen-Atón, o 'resplandor de Atón', un término que también se usó en varios otros contextos durante su reinado. Durante el reinado de Amenofis III, hay evidencia de un sacerdocio de Atón en Heliópolis, que era el centro tradicional para la adoración del dios del sol Ra, y también incorporó referencias a Atón en los nombres que dio a su palacio en Malkata, conocido como 'esplendor de Atón', una división de su ejército e incluso a un barco de recreo llamado 'Atón brilla'. Además, varios funcionarios de su reinado tenían títulos que los conectaban con el culto de Atón, como Hatiay, que era escriba del Templo de Atón en Menfis y Ramose que era "mayordomo de la mansión del Atón". Este último incluso fue representado con su esposa yendo a ver el disco solar.


title: Atonismo

text: Amenofis IV se convirtió en sucesor de Amenofis III, siendo coronado en Tebas y allí comenzó un programa de construcción. Decoró la entrada sur de los recintos del templo de Amón-Ra con escenas de su adoración a Ra. Pronto decretó la construcción de un templo dedicado a Atón en el este de Karnak. Este Templo de Amenofis IV se llamaba Gempaaten ("El Atón se encuentra en la finca de Atón"). El Gempaaten consistía en una serie de edificios, incluido un palacio y una estructura llamada Hwt Benben (llamada así por la piedra de Benben) que estaba dedicada a la reina Nefertiti. Otros templos de Atón construidos en Karnak durante este tiempo incluyen el Rud y el Teni, que pueden haber sido construidos cerca del Noveno Pilón. Durante este tiempo no se reprimió la adoración de Amón, y el Sumo Sacerdote de Amón todavía estaba activo en el cuarto año de su reinado.


title: Atonismo

text: La religión atonista se basa en textos e inscripciones, creados a partir del inicio del reinado de Amenofis IV. El culto obtuvo grandes cantidades de adeptos de la corte, nobles y militares, quienes estaban hartos de las intromisiones del clero. El atonismo se extendió por todo el Imperio Nuevo, a pesar de la oposición de los sacerdotes de Amón, aunque muchos de los ciudadanos que se convirtieron a la religión, no creían realmente y seguían con el culto a los dioses antiguos en secreto. En el quinto año del reinado de Amenofis (ahora Akenatón) se había empezado la construcción de una nueva capital y para el año séptimo la capital del país ya había sido trasladada a Ajetatón en la actual Amarna, quedando fuera de la influencia de los sacerdotes y trasladando a la corte, militares y ciudadanos hacia la nueva ciudad.


title: Atonismo

text: En el año sexto del reinado de Akenatón, la religión se radicalizó y se empezó una persecución sistemática contra los seguidores y sacerdotes de los antiguos dioses. Los templos fueron cerrados y las propiedades del clero fueron incautadas, en todo Egipto el nombre de Amón fue borrado de los cartuchos y sus esculturas fueron destruidas. Los sacerdotes escondieron muchos de los ídolos y tuvieron que huir ante el inicio de la persecución.


title: Atonismo

text: En los años posteriores, llegó el punto cúspide del reinado del faraón, varios embajadores, regalos y mujeres de otros países eran enviadas a Akenatón, los templos de Atón recibían ofrendas diarias, Akenatón y Nefertiti eran adorados por el pueblo ya que eran el único puente entre el dios y el pueblo.


title: Atonismo

text: La economía del país estaba volcada a los esfuerzos de la nueva religión y manteniendo una política de proyección interna, lo que llevó hacia los últimos años, el descuido del exterior, al poco financiamiento y baja preparación del ejército; con el pasar del tiempo las potencias rivales de Egipto descubrirían esa debilidad y atacarían a aliados estratégicos del Imperio Nuevo en Siria. Embajadores escribían que ya no eran respetados y militares expresaban su alerta por el mal estado del ejército. El caso más representativo de la pasividad atonista fue el de Rib-Hadda, rey del estado títere egipcio de Biblos. El estadista escribió sesenta cartas al faraón donde explicó la compleja situación militar de la zona y solicitó reiteradamente la intervención del ejército egipcio en una situación que se estaba volviendo cada vez más desventajosa. En sus cartas Rib-Hadda, llega a hablar de conspiraciones contra él e intentos de asesinato, en una de sus cartas dice que se siente como "un pájaro atrapado en una red". Después de la caída de la vecina ciudad de Zemar, los representantes egipcios de alto rango fueron retirados, dejando a Biblos sin la apariencia disuasoria del apoyo egipcio. Sus súplicas de ayuda fueron evidentemente dejadas sin respuesta y causaron mucha incomodidad a Akenatón. La irritación del faraón con el estadista se relata en EA 117 donde se cita al faraón diciéndole a Rib-Hadda "¿Por qué sigues escribiéndome?”. El rey permaneció leal a Egipto, informando sobre la situación y pidiendo ayuda hasta su desaparición histórica después de ser forzado al exilio.


title: Atonismo

text: Los historiadores no logran ponerse de acuerdo si es que en algún momento el ejército egipcio en tiempos del atonismo llegó a entrar en combate en Asia, mientras algunos afirman que no se llevaron a cabo movimientos militares en este periodo, algunas evidencias dejan ver que en realidad en algún momento el ejército entró en combate. Desde pequeñas representaciones en objetos donde Nefertiti es representada golpeando a los enemigos de Egipto, hasta documentos encontrados en la capital hitita donde se acusa a soldados egipcios de llevar una misteriosa plaga. Lo que ya son hechos comprobados es el envío de tropas Medjay a Canaán y que en contraste con su pasividad en Asia, en África se realizó al menos una expedición militar en Nubia en el año 12 del reinado de Akenatón. Paradójicamente, durante el atonismo, surgirían las carreras militares de líderes como Horemheb, que continuaría sirviendo como faraón en los años posteriores o la aparición de prominentes familias de militares nobles de las que surgirían futuros faraones: Ramsés I, Seti I y Ramsés II.


title: Atonismo

text: El faraón logró preservar el control de Egipto sobre el núcleo de su Imperio del Cercano Oriente (que consistía en el actual Israel y la costa fenicia) mientras evitaba el conflicto con el cada vez más poderoso Imperio hitita de Suppiluliuma I. Solo la provincia fronteriza egipcia de Amurru en Siria alrededor del río Orontes se perdió permanentemente.


title: Atonismo

text: A pesar de todo, los gobernantes atonistas en las provincias siguieron manteniéndose leales y notificaban al faraón que habían seguido sus instrucciones:


title: Atonismo

text: Hacia el final del gobierno de Akenatón, las cosas empezaron a estar mal en Amarna, los ciudadanos de Ajetatón tenían que ser sobornados por el faraón para seguir leales a la nueva religión, los trabajos en las tumbas estaban siendo detenidos, la muerte de varios miembros de la corte y de la familia real, la desaparición de personajes importantes, la aparición de una misteriosa plaga (la descrita también por los hititas) la cual fue vista como una maldición de los dioses antiguos y la muerte de Akenatón en el año 17 de su reinado, llevaron a un grave problema al culto.


title: Atonismo

text: Los sucesores de Akenatón: Semenejkara y Neferneferuatón, durante sus efímeros reinados no fueron capaces de mantener el culto y la estabilidad, ellos desaparecen de los registros históricos y Tutankatón sube al trono, por consejo de su visir Ay, la capital es regresada a Tebas y el atonismo deja de ser la religión oficial.


title: Atonismo

text: Tras mover la capital, Tutankatón y su reina eliminaron el “Atón” de sus nombres, reemplazándolo con “Amón”. El nuevo faraón había renunciado al dios Atón, relegándolo a la oscuridad y devolvió la religión egipcia a su forma politeísta. El nuevo gobernante hizo varias donaciones que enriquecieron y se sumaron a las arcas sacerdotales de los cultos de Amón y Ptah. Ordenó nuevas estatuas de las deidades con los mejores metales y piedras y ordenó nuevas barcas procesionales hechas con el mejor cedro del Líbano y las embelleció con oro y plata. Los sacerdotes tuvieron sus posiciones restauradas y se les otorgó un decreto de protección real para asegurar su futura estabilidad.


title: Atonismo

text: Debido al abandono y la nula disposición a mantener guardias en Ajetatón, los tesoros y momias en Amarna fueron evacuadas hacia Tebas y la ciudad fue cayendo en el olvido. Tutankamón reconstruyó las estelas, santuarios y edificios en Karnak. Agregó obras a Luxor y comenzó a restaurar otros templos en todo Egipto que fueron saqueados o destruidos durante el atonismo. Durante el reinado de Ay, también se continuó con la restauración de los antiguos dioses.


title: Atonismo

text: Tras su llegada al trono, Horemheb inició una serie de reformas para sacar a los atonistas del gobierno. El nuevo faraón designó jueces, tribunas regionales, reintrodujo a las autoridades religiosas locales y dividió el poder legal entre el Alto Egipto y el Bajo Egipto entre los visires de Tebas y Menfis, respectivamente.


title: Atonismo

text: Horemheb también reformó y expulsó a los atonistas del ejército y reorganizó la fuerza laboral de Deir el-Medina en su séptimo año. Como ex atonista, el nuevo faraón también temía la deslealtad de los sacerdotes y aunque continuó la restauración del culto de Amón, evitó que los sacerdotes formaran un dominio absoluto en el poder, al designar deliberadamente a sacerdotes que provenían principalmente del ejército egipcio, ya que podía confiar en su lealtad personal.


title: Atonismo

text: Después de los enormes trastornos sociales generados por la reforma religiosa de Akenatón, la principal prioridad de Horemheb, Ramsés I y Seti I fue restablecer el orden en el reino, borrar los vestigios del atonismo y reafirmar la soberanía de Egipto sobre Canaán y Siria, que se había visto comprometida por las crecientes presiones externas de los hititas, durante el periodo Amarna. Seti ordenó el inicio de la demolición de Ajetatón.


title: Atonismo

text: Desde el reinado de Amenofis III ya se advertía del gran poder que estaban adquiriendo los sacerdotes de Amón, sus intromisiones empezaban a incomodar al poder político y el surgimiento del atonismo logró ser efectivo para frenar el poder del clero tebano. Tras el fin del periodo amarna, las propiedades y bienes de los sacerdotes fueron restaurados, se les dotó de nuevas riquezas y fueron ampliamente favorecidos.


title: Atonismo

text: Ramsés I sirvió como el Sumo Sacerdote de Amón, como tal, jugó un papel importante en la restauración de la antigua religión después de la herejía de Amarna y explica por qué el embate contra los atonistas aumentaría a partir de ahí.


title: Atonismo

text: El clero tebano, ya sin límites, lograría obtener un poder político y económico sin precedentes en los años posteriores al final del periodo Amarna. Los sacerdotes de Karnak estuvieron involucrados en la conspiración contra Ramsés III, a partir de la conspiración del harem, se considera el final del poder faraónico real y el inicio de la decadencia egipcia, los gobernantes posteriores serían considerados marionetas del poder religioso.


title: Atonismo

text: A partir de la Dinastía XXI, varios faraones habrían sido antes sumos sacerdotes de Amón. Los sacerdotes de Amón llegaron a poseer dos tercios de todas las tierras de Egipto y el noventa por ciento de los barcos, además de otros muchos recursos.


title: Atonismo

text: La primera mención occidental de Ajetatón fue hecha en 1714 por Claude Sicard, un sacerdote jesuita francés que viajaba por el valle del Nilo, y describió la estela fronteriza de Amarna. Como en gran parte de Egipto, fue visitado por el cuerpo de arqueología de Napoleón en 1798-1799, quienes prepararon el primer mapa detallado de Amarna, que posteriormente se publicó en la Descripción de l'Égypte entre 1821 y 1830.


title: Atonismo

text: La exploración europea continuó en 1824 cuando Sir John Gardiner Wilkinson exploró y cartografió los restos de la ciudad. El copista Robert Hay y su agrimensor G. Laver visitaron la localidad y descubrieron varias de las Tumbas del Sur que habían sido cubiertas por las corrientes de arena, registrando los relieves en 1833. Las copias realizadas por Hay y Laver se guardaron en la Biblioteca Británica, donde se hizo un proyecto en curso para identificar su ubicación.


title: Atonismo

text: Una expedición prusiana dirigida por Richard Lepsius visitó el sitio en 1843 y 1845, y registró los monumentos visibles y la topografía de Amarna en dos visitas separadas durante un total de doce días, utilizando dibujos y otros papeles. Los resultados se publicaron finalmente en Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien entre 1849 y 1913, incluido un mapa mejorado de la ciudad. A pesar de tener una precisión algo limitada, las placas grabadas de Denkmäler formaron la base para el conocimiento e interpretación de muchas de las escenas e inscripciones en las tumbas privadas y algunas de las estelas fronterizas durante el resto del siglo. Los registros realizados por estos primeros equipos de exploradores son de inmensa importancia ya que muchos de estos restos fueron destruidos o perdidos.


title: Atonismo

text: En 1887, una mujer local que buscaba sebakh descubrió un alijo de más de 300 tablillas cuneiformes (ahora comúnmente conocidas como las Cartas de Amarna). Estas tablillas registraron correspondencia diplomática selecta del faraón y se escribieron predominantemente en acadio, la lengua franca comúnmente utilizada durante la Edad de Bronce tardía del Cercano Oriente antiguo para dicha comunicación. Este descubrimiento condujo al reconocimiento de la importancia del sitio y condujo a un aumento adicional en la exploración.


title: Atonismo

text: Entre 1891 y 1892, Alessandro Barsanti “descubrió” y limpió la tumba del rey (aunque probablemente la población local la conocía desde aproximadamente 1880). Casi al mismo tiempo, Sir Flinders Petrie trabajó durante una temporada en Amarna, trabajando independientemente del Fondo de Exploración de Egipto. Excavaba principalmente en la Ciudad Central, investigando el Gran Templo de Atón, el Gran Palacio Oficial, la Casa del Rey, la Oficina de Correspondencia del Faraón y varias casas privadas. Aunque con frecuencia ascendía a poco más que un sondeo (encuesta), las excavaciones de Petrie revelaron tablillas cuneiformes adicionales, los restos de varias fábricas de vidrio y una gran cantidad de lozas, vidrio y cerámica al tamizar los montones de basura del palacio (incluidos los tiestos micénicos). Al publicar sus resultados y reconstrucciones rápidamente, Petrie pudo estimular un mayor interés en el potencial del sitio.


title: Atonismo

text: El copista y artista Norman de Garis Davies publicó descripciones dibujadas y fotográficas de tumbas privadas y estelas fronterizas de Amarna de 1903 a 1908. El EES volvió a publicar estos libros en 2006.


title: Atonismo

text: En los primeros años del (1907 a 1914), la expedición Deutsche Orientgesellschaft, dirigida por Ludwig Borchardt, excavó ampliamente en los suburbios norte y sur de la ciudad. El famoso busto de Nefertiti, ahora en el Museo Ägyptisches de Berlín, fue descubierto entre otros artefactos escultóricos en el taller del escultor Tutmosis. El estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914 puso fin a las excavaciones alemanas.


title: Atonismo

text: De 1921 a 1936, una expedición de la Sociedad de Exploración de Egipto volvió a excavar en Amarna bajo la dirección de T.E. Peet, Sir Leonard Woolley, Henri Frankfort, Stephen Glanville y John Pendlebury. Mary Chubb fue la administradora de las excavaciones. Las renovadas investigaciones se centraron en las estructuras religiosas y reales.


title: Atonismo

text: Durante la década de 1960, la Organización de Antigüedades de Egipto (ahora el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto) realizó una serie de excavaciones en Amarna.


title: Atonismo

text: La exploración de la ciudad continúa hasta el presente, actualmente bajo la dirección de Barry Kemp (Profesor Emérito de Egiptología de la Universidad de Cambridge, Inglaterra) (hasta 2006, bajo los auspicios de la Sociedad de Exploración de Egipto y ahora con el Proyecto Amarna). En 1980, una expedición separada dirigida por Geoffrey Martin describió y copió los relieves de la Tumba Real, y luego publicó sus hallazgos junto con objetos que se cree que provienen de la tumba. Este trabajo fue publicado en 2 volúmenes por el EES.


title: Atonismo

text: De 2005 a 2013, el Proyecto Amarna excavó en un cementerio de particulares, cerca de las tumbas del sur de los Nobles.


title: Atonismo

text: Moisés y la religión monoteísta es un libro de 1939 sobre el monoteísmo escrito por Sigmund Freud, el fundador del psicoanálisis. El libro consta de tres ensayos y es una extensión del trabajo de Freud sobre teoría psicoanalítica como un medio para generar hipótesis sobre eventos históricos, en combinación con su obsesiva fascinación por la erudición y las antigüedades egiptológicas. Freud plantea la hipótesis de que Moisés no era hebreo, sino que nació en la nobleza egipcia antigua y probablemente era un atonista.


title: Atonismo

text: La historia bíblica de Moisés es reinterpretada por Freud a la luz de los hallazgos en Amarna. La evidencia arqueológica de la Herejía de Amarna, solo se había descubierto hasta 1714 y la interpretación de esa evidencia todavía estaba en una fase temprana. La monografía de Freud sobre el tema, a pesar de toda la controversia que finalmente provocó, fue uno de los primeros relatos populares de estos hallazgos.


title: Atonismo

text: En el recuento de Freud de los acontecimientos, Moisés condujo a la libertad a sus seguidores más cercanos (durante un período inestable en la historia egipcia después de la muerte de Akenatón hacia 1350 a. C.), que posteriormente mataron al Moisés egipcio en rebelión, y aún más tarde se unieron a otra tribu monoteísta en Madián que adoraba a un dios volcán llamado Yahweh.


title: Atonismo

text: Freud supuso que el dios solar monoteísta del Moisés egipcio estaba fusionado con Yahweh (el dios volcánico madianita), y que las obras de Moisés fueron atribuidas a un sacerdote madianita que también se llamó Moisés. Moisés, en otras palabras, es una figura compuesta, de cuya biografía se ha eliminado la sublevación y asesinato del sacerdote del culto egipcio de Amarna.


title: Atonismo

text: Freud explica que siglos después del asesinato del Moisés egipcio, los rebeldes lamentaron su acción, formando así el concepto del Mesías como una esperanza para el regreso de Moisés como el Salvador de los israelitas. Freud afirmó que la culpa colectiva reprimida (o censurada) derivada del asesinato de Moisés se transmitió de generación en generación; llevando a los judíos a expresiones neuróticas del sentimiento legalmente religioso para dispersarse o hacer frente a su herencia de trauma y culpa. En muchos aspectos, el libro reitera la teogonía que Freud argumentó por primera vez en Totem y tabú.


title: Atonismo

text: Su hipótesis dice que José era el suegro de Amenofis III, Yuya. En 1987, esta teoría sirvió de base para su primer libro, Stranger in the Valley of the Kings.


title: Atonismo

text: Osman identificó al funcionario egipcio nacido como semita, José con el oficial egipcio Yuya, y afirmó la identificación del libertador hebreo Moisés con el faraón egipcio Akenatón.


title: Atonismo

text: El autor también ha afirmado que Moisés y Akenatón eran la misma persona, apoyando su creencia al interpretar aspectos de la historia bíblica y egipcia. Alega que el atonismo puede considerarse monoteísta y relacionado con el judaísmo, e incluye otras similitudes, incluida la prohibición de la adoración de ídolos y la similitud del nombre Atón con el hebreo Adon, o "Señor". Esto encajaría con la otra afirmación de Osman de que el abuelo materno de Akenatón, Yuya, era la misma persona que el José bíblico.


title: Atonismo

text: Varias posiciones de Osman están en conflicto con la egiptología convencional, incluida la cronología egipcia convencional. Algunos egiptólogos han ido tan lejos como para rechazarla y catalogarla como una conjetura no académica, mientras que otros no consideran que valga la pena refutarla. Donald B. Redford escribió una crítica mordaz en la que dice: "El autor trata la evidencia tan caballerosamente como le plazca. Se presenta como un historiador sobrio, pero cuando le conviene, la evidencia bíblica es aceptada al pie de la letra y literalmente... Cuando la evidencia bíblica no concuerda, se descarta".


title: Atonismo

text: En su libro, cristianismo: una religión del antiguo Egipto (2005), Osman afirma que el cristianismo no se originó en Judea, sino que es el remanente de un misterioso culto del antiguo Egipto que fue suprimido y transformado por las autoridades romanas.


title: Atonismo

text: También argumenta que Jesús no era judío, sino que era en realidad el faraón egipcio Tutankamón y que no existió Josué, solo una confusión entre los nombres de Jesús y Josué.


title: Atonismo

text: Osman afirma que la razón por la cual los egiptólogos convencionales no aceptan sus ideas es porque "los egiptólogos han establecido sus carreras en sus interpretaciones" y que aceptar otras teorías podría darles menos autoridad.


title: Atonismo

text: Varios estudiosos han considerado la idea de que Akenatón fue el pionero de una religión monoteísta que más tarde se convirtió en el judaísmo. Uno de los primeros en mencionar esto fue Sigmund Freud, el fundador del psicoanálisis, en su libro "Moisés y el monoteísmo".


title: Atonismo

text: Es ampliamente aceptado que existen fuertes similitudes estilísticas entre el "Gran Himno de Akenatón a Atón" y el Salmo bíblico 104, aunque esta forma de escritura se generalizó en la antigua himnología del Cercano Oriente tanto antes como después del período.


title: Atonismo

text: Otros han comparado algunos aspectos del nexo entre Akenatón y Atón con la relación, en la tradición cristiana, entre Jesucristo y Dios, en particular las interpretaciones que enfatizan una interpretación más monoteísta del atonismo que una henética. Donald B. Redford ha notado que algunos han visto a Akenatón como un presagio de Jesús. "Después de todo, Akenatón se llamó a sí mismo el hijo del único dios: 'Tu único hijo que salió de tu cuerpo'". James Henry Breasted lo comparó con Jesús, Arthur Weigall lo vio como un precursor fallido de Cristo y Thomas Mann lo vio "como en el camino correcto y, sin embargo, no como el indicado".


title: Atonismo

text: Redford argumentó que mientras Akenatón se llamaba a sí mismo el hijo del Disco Solar y actuaba como el principal mediador entre dios y la creación, los faraones habían reclamado esa misma relación y el papel sacerdotal durante miles de años antes de la época de Akenatón. Sin embargo, el caso del “faraón hereje” puede ser diferente a través del énfasis que puso en la relación celestial de padre e hijo. El faraón se describió a sí mismo como "tu hijo que salió de tus extremidades", "tu hijo", "el hijo eterno que salió del disco solar" y "tu único hijo que salió de tu cuerpo". La estrecha relación entre padre e hijo es tal que solo el rey realmente conoce el corazón de "su padre" y, a cambio, su padre escucha las oraciones de su hijo. Él es la imagen de su padre en la tierra, y como Akenatón es el rey en la tierra, su padre es el rey en el cielo. Como sumo sacerdote, profeta, rey y divino, reclamó la posición central en el nuevo sistema religioso. Debido a que solo él conocía la mente y la voluntad de su padre, Akenatón solo podía interpretar esa voluntad para toda la humanidad con una verdadera enseñanza que provenía solo de él.


title: Atonismo

text: El Museo arqueológico de Akenatón es uno en construcción, ubicado en la ciudad de Menia; el proyecto comenzó en 2005 pero la construcción no se completó debido a problemas de financiación.


title: Atonismo

text: El museo ha costado 150 millones de libras, es el tercer museo más grande de Egipto y está diseñado en forma de pirámide, y consta de 5 pisos e incluye salas de exposiciones, una escuela de restauración, un área de exhibición abierta, un edificio administrativo, una librería y una tienda de regalos, además de un puerto deportivo para recibir barcos y un museo abierto. El museo estará especializado en objetos del periodo atonista.


title: Renato Augusto

text: Renato Soares de Oliveira Augusto, (Río de Janeiro; 8 de febrero de 1988) conocido como Renato Augusto, es un futbolista brasileño que juega de centrocampista en el S. C. Corinthians del Campeonato Brasileño de Serie A.


title: Bubo

text: Bubo, llamados búhos cornudos (América) o búhos reales (Eurasia), es un género de aves estrigiformes de la familia Strigidae que cuenta con más de veinte especies distribuidas en muchas partes del planeta. Entre los miembros de este género están los búhos de mayor tamaño.


title: Bubo

text: Similarmente, los cuatro búhos pescadores antes en el género "Ketupa" fueron movidos provisionalmente a "Bubo" también:


title: Bubo

text: Sin embargo, los datos de Olsen "et al." (2002) sugieren que para hacer al género monofilético, las especies del género "Scotopelia" búhos pescadores deberían necesitar ser incluidas en "Bubo":


title: Bubo

text: Por otro lado, el género ahora es muy grande y mal definido. Otra posibilidad, es reconocer que "Bubo" en un sentido expandido pareciese consistir en clados, uniendo a los cárabos pescadores en "Ketupa" y moviendo algunas spp. aberrantes "Bubo" como el "Bubo sumatranus" en este género también (Olsen "et al.", 2002).


title: Bubo

text: Los supuestos búhos orejudos del Eoceno Tardío/Oligoceno Temprano ""Bubo" incertus" y ""Bubo" arvernensis" están ahora en el género de lechuzas fósiles "Nocturnavis" y "Necrobyas", respectivamente. ""Bubo" leptosteus" es ahora reconocido como primitivo estrígido en el género "Minerva (género)" (formalmente "Protostrix"). ""Bubo" poirreiri" del Oligoceno Tardío o del Mioceno Temprano en Saint-Gérard-le-Puy, Francia, está ahora en "Mioglaux".


title: Bubo

text: Fósiles no descritos de búhos cornudos prehistóricos fueron recuperados de depósitos del Plioceno Tardío en Senèze, Francia (Lambrecht 1933:616), y de sediemntos del Pleistoceno Tardío de la Caverna de San Josecito, México (Steadman "et al." 1994). Además han sido descritas algunas paleosubespecies. El búho del Pleistoceno Sinclair de California, "Bubo sinclairi", puede ser una paleosubespecie del "Bubo virginianus" búho cornudo grande (Howard 1947), mientras "Bubo insularis" (Ardeola 51:91) sea probablemente una sinonimia júnior de la paleosubespecie cárabo pescador pardo "Bubo zeylonensis" o "Ketupa zeylonensis" (Mlíkovský 2002). El UMMP V31030, una escápula de la Formación Rexroad (Plioceno Tardío) de Kansas (EUUU), sin poderse concluir en asignar a ninguno de los actuales géneros o a "Strix" (Feduccia 1970).


title: Bubo

text: Por otro lado, el supuesto fósil Ardeidae "Ardea" lignitum" (Plioceno Tardío de Alemania) fue aparentemente un búho que ajusta a este género o más probablemente hacia aquí (Olson 1985:167).


title: La leyenda del indomable

text: La leyenda del indomable (título original: "Cool Hand Luke") es una película dramática estadounidense de 1967 dirigida por Stuart Rosenberg, con Paul Newman, George Kennedy y Strother Martin como actores principales. Está basada en la novela homónima de 1965 escrita por Donn Pearce.


title: La leyenda del indomable

text: La película fue candidata a cuatro Premios Óscar: al mejor actor (Paul Newman, quien perdió contra Rod Steiger por "In the Heat of the Night"), al mejor actor de reparto (George Kennedy, en el papel que lo hizo famoso), al mejor guion adaptado (Donn Pearce y Frank R. Pierson) y a la mejor música original (Lalo Schifrin). Por su trabajo en la película, Kennedy resultó ganador del Oscar al mejor actor secundario y del Premio Golden Laurel 1968 al Mejor actor. La película fue archivada en el Registro Nacional de Filmes (National Film Registry) de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, uno de los méritos más importantes que puede lograr una cinta en este país.


title: La leyenda del indomable

text: Luke (Paul Newman) es un prisionero de la penitenciaría de Florida, a causa de una sentencia por haber arrancado los parquímetros en una noche de borrachera. La tozudez de Luke ante los castigos de los responsables de la prisión hace que se convierta en pocos meses en el ídolo del resto de los presidiarios, mientras busca la manera de escapar.


title: La leyenda del indomable

text: La película tiene varios momentos memorables, como la "escena del alquitrán" musicalizada con la famosa música del compositor argentino Lalo Schifrin, usada frecuentemente como tema de apertura de noticieros. Otro de los momentos más recordados del film es cuando el personaje de Luke apuesta que es capaz de comerse 50 huevos duros, una de las escenas por las que la película pasará a la historia. Otro elemento famoso del film fue la presencia del "personaje sexy" realizado por la actriz Joy Harmon, quien interpreta a una rubia que se dedica a caldear los ánimos de los presidiarios durante sus trabajos forzados al aire libre, mediante el uso de manguera y jabón para limpiar un coche; imágenes que inspirarían infinidad de anuncios de televisión, videoclips, parodias y homenajes en otras películas, además de ser consideradas como uno de los momentos más tórridos del cine.


title: Maika Makovski

text: Maika Makovski (Palma de Mallorca, 14 de abril de 1983) es una compositora, instrumentista, cantante y presentadora


title: Maika Makovski

text: Maika comenzó a escribir canciones a los doce años y a actuar en vivo a los catorce. Ganó su primer reconocimiento profesional a los quince años y sus primeros premios en el año 2002, antes de lanzar su primer álbum. Entre 1998 y 2003 cambió su país de residencia repetidas veces hasta asentarse finalmente en Barcelona, donde grabó "Kradiaw" (2005, PAE), su primer álbum, que atrajo la atención de la prensa. Entre 2005 y 2007, Maika giró con artistas como Howe Gelb, The Dubliners and The Jayhawks.


title: Maika Makovski

text: Tanto "Kradiaw" como su segundo trabajo, "Kraj para Koferot" (2007, Wildpunk Records), fueron aclamados por la crítica y presentados en directo en diversos países de Europa.


title: Maika Makovski

text: En 2009 John Parish (productor de PJ Harvey, Eels o Tracy Chapman) invitó a Maika a su estudio de Bristol para grabar su tercer álbum, "Maika Makovski" (2010, Origami Records), que contó con colaboraciones de Jim Barr (Portishead) y Billy Fuller (Robert Plant). Acompañada de su banda (David Martínez a la batería, JC Luque al bajo y la percusión y Xarim Aresté a la guitarra y coros) Maika llevó de gira el álbum por Londres, Nueva York, Chicago, Austin y varias ciudades de España durante 2010 y 2011. La banda fue nominada a cinco Premios UFI (Premios de Música Independiente), ganando el de mejor artista Myspace en junio de 2011.


title: Maika Makovski

text: En 2011 se editó su cuarto disco, "Desaparecer", en el que se alejaba de las comparaciones con PJ Harvey de sus comienzos, dando fin a su etapa más roquera. El disco nació de la propuesta para realizar su debut teatral, de idéntico título, por parte del director, Calixto Bieito, en que Maika musicaba en escena los textos que recitaba Juan Echanove.


title: Maika Makovski

text: La obra hizo una extensa gira española de un año y se presentó en la Bienal de Venecia, en el Teatro Sucre de Quito, y en el Festival Iberoamericano de Teatro de Bogotá.


title: Maika Makovski

text: En abril de 2012 publicó su quinto disco "Thank You for the Boots", su disco más optimista, dedicado a la amistad. Ese mismo año trajo una nueva colaboración con Calixto Bieito, esta vez en la coproducción hispano-inglesa "Forests", en la que Maika musicaba textos de Shakespeare. Esta obra le valió un Premio Max a la mejor composición musical (2014). La obra hizo temporada en el Birmingham Repertory Theatre y en el Barbican Centre de Londres.


title: Maika Makovski

text: La gira de "Thank you for the Boots" culminó en la grabación de un disco en directo "Live- Apolo!", grabado en la sala Apolo de Barcelona, financiado por los seguidores a través de micromecenazgo y editado únicamente en vinilo. Maika se comprometió a pintar 225 portadas a mano como muestra de agradecimiento a cada uno de los productores, resultando en un inmenso cuadro en el que constaba la formación de Maika en Bellas Artes.


title: Maika Makovski

text: En 2013 se encargó de la música del documental "Romea 150 años" y colaboró de nuevo en teatro con Bieito, esta vez como compositora y directora musical, en la obra "Leonce und Lena. Dunkle Nacht der Seele", del Residenztheater de Munich. Poco después inició un viaje a la tierra de su padre, Macedonia, donde descubrió sus raíces y se inspiró para la composición de su siguiente disco.