title: Team building

text: Finalmente los procesos de team-building mediante la educación experiencial también buscan instalar e implementar nuevas competencias en los equipos de trabajo, tomando el concepto de la auto-actualización desarrollado por Abraham Maslow en el que explica que ""el ser humano se configura constantemente a su mejor versión potencial posible de acuerdo a los recursos con los que cuenta, si se actualizan, aprenden o desarrollan nuevos recursos, se eleva el potencial y se re-configura/auto-actualiza la persona (su potencial, comportamiento y resultados)"".


title: Team building

text: A partir de los estudios de Maslow, C. Roger, F. Perls y sus sucesores humanistas, se han creado diferentes metodologías para instalar herramientas que mejoren y eleven el potencial de los equipos de trabajo durante los procesos de team building para transformar el comportamiento de los equipos y mejorar la cultura laboral.


title: Team building

text: Existen diversos estudios entre los efectos que tienen los team building en la construcción de equipos de trabajo. Hay artículos donde no se encuentran diferencias o mejoras considerables hay otros, donde muestran efectos relevantes. Por ejemplo, enfoque por objetivos y roles, ha mostrado un impacto en el grupo como proceso, mejorando tanto la definición de objetivos, procedimientos (roles) y resultados.


title: Team building

text: A la hora de organizar actividades team building en Madrid para empleados deben establecerse los objetivos que se esperan alcanzar, de manera que las actividades se desarrollen correctamente de acuerdo con el grupo y el contexto laboral que se quiera trabajar. De esta forma algunas actividades a realizarse son las que describimos a continuación.


title: Team building

text: Para que un team buiding tenga un verdadero impacto en el equipo de trabajo, es necesario que se cumplan algunos requisitos en su metodología:


title: Castillo de Gibralfaro

text: El castillo de Gibralfaro o alcázar de Gibralfaro es una fortificación situada en la ciudad española de Málaga.


title: Castillo de Gibralfaro

text: El antiguo recinto fenicio contenía un faro que da nombre al cerro Gibralfaro ("Jbel-Faro", o monte del faro). Fue Abderramán III quién transformó en fortaleza las antiguas ruinas existentes desde antes de la llegada de los romanos. La fortaleza fue ampliada y convertida en alcázar por el rey nazarita Yusuf I en el año 1340. El castillo fue objeto de un fuerte asedio por parte de los Reyes Católicos durante todo el verano de 1487. Tras el asedio, Fernando el Católico lo tomó como residencia, mientras que Isabel I de Castilla optó por vivir en la ciudad.


title: Castillo de Gibralfaro

text: Se construyó para albergar a las tropas y proteger la Alcazaba en los asedios, debido al uso generalizado de la cima del cerro por la artillería.


title: Castillo de Gibralfaro

text: Fue una de las fortalezas más inexpugnables de la península ibérica. Se compone de dos líneas de murallas y ocho torreones. La muralla del exterior se une con la coracha, muros dispuestos con formas zigzagueantes que mantienen unido el castillo con la Alcazaba. Por su parte, la muralla interior permite hacer el camino de ronda por todo el perímetro de la fortaleza.


title: Castillo de Gibralfaro

text: El castillo se divide en dos partes. La parte superior recibe el nombre de patio principal y en ella se encuentra el Centro de Interpretación. En la misma zona se encuentra la torre Mayor, con 17 metros de altura, el pozo fenicio y los baños. El pozo de Airón está excavado en roca viva y tiene una profundidad de 40 metros.


title: Castillo de Gibralfaro

text: La parte inferior, o patio de armas, estaban los barracones de la tropa y las caballerizas. La torre albarrana o torre Blanca, orientada hacia el noreste, es una de las más visibles y en su interior conserva un aljibe, dependencias y almacenes


title: Castillo de Gibralfaro

text: Actualmente el castillo es visitable, y desde su torre del homenaje se pueden observar unas magníficas vistas de la ciudad de Málaga, y en días claros es posible divisar algunos montes de la cordillera del Rif (en África) y el estrecho de Gibraltar.


title: Castillo de Gibralfaro

text: Bien de Interés Cultural, categoría Monumento, según Ley 16/1985 de 25 de junio. Declarado Monumento Histórico Artístico el 3 de junio de 1931.


title: Castillo de Gibralfaro

text: En el polvorín del castillo hay una exposición que repasa elementos de la vida cotidiana militar en el castillo a lo largo de la historia. Contiene, entre otros enseres en exposición, los uniformes militares típicos de los soldados de los regimientos de cada época con estadía en el castillo: del el Alabardero; en el , el Arcabucero; en el , un soldado del Regimiento Fixo de Málaga; del , un oficial de la infantería Reding n.º 3 y del , un soldado del Regimiento Borbón 17.


title: Castillo de Gibralfaro

text: La capital malagueña celebra en verano en el "Patio de Armas" del castillo recitales de jazz, música étnica y clásica durante el Festival Gibfest.


title: Castillo de Gibralfaro

text: Algunas escenas del largometraje "Scent of Mystery" dirigido por Mike Todd y protagonizado por Elizabeth Taylor fueron rodadas en el castillo de Gibralfaro en 1959.


title: Abrogación

text: La abrogación es la derogación total de una ley por una disposición de igual o mayor jerarquía que la sustituya, como en el caso de una Constitución que sólo puede ser abrogada por otra Constitución. Tradicionalmente se distinguía la abrogación o derogación; la primera anulaba o abolía totalmente la ley, y la segunda sólo parcialmente. Además, puede ser expresa, si una ley declara terminantemente la abolición de otra anterior; o tácita, cuando una nueva ley, sin derogar expresamente la anterior, contiene disposiciones contrarias a ésta.


title: Abrogación

text: La palabra "abrogar" procede de la preposición latina "ab", o "abs", que denota la idea de separación o alejamiento, con el matiz de totalidad, y del verbo "rogo-rogas-are", que significa dirigirse a alguien, suplicar, pedir, y en derecho romano, presentar ante el pueblo una ley. En consecuencia, como lo indica el Digesto: "se abroga una ley cuando se elimina en su totalidad". No así derogar, que se deriva de la partícula "de", que denota simple alejamiento, sin implicar totalidad y el mismo verbo "rogo-rogas-rogare", entendiéndose que se deroga una ley cuando se quita una parte de la misma.


title: William Kemmler

text: William Francis Kemmler (9 de mayo de 1860, Filadelfia, Pensilvania- 6 de agosto de 1890, Auburn, Nueva York) fue un vendedor ambulante de verduras en los barrios bajos de Búfalo (Nueva York) condenado por asesinato, siendo la primera persona de la historia ejecutada en la silla eléctrica.


title: William Kemmler

text: El 29 de marzo de 1889, Kemmler, hijo de inmigrantes alemanes alcohólicos y él mismo también conocido alcohólico, asesinó a su amante Tillie Ziegler con un hacha pequeña. Fue sentenciado a ser ejecutado el 6 de agosto de 1890, a las 6:00 AM. Sus abogados apelaron, argumentando que la electrocución era un castigo cruel e insólito; George Westinghouse, uno de los partidarios de la corriente alterna como estándar en la distribución de electricidad, apoyó su petición. Sin embargo, la petición falló, en parte debido al apoyo de Thomas Edison con la posición del estado (Edison era partidario de la corriente continua, y utilizó la ejecución mediante silla eléctrica como publicidad para que la gente se convenciera de que la corriente alterna era peligrosa).


title: William Kemmler

text: Después de vestirse rápidamente, desayunar y orar, Kemmler entró a la sala a las 6:38 y fue presentado a los diecisiete testigos. Miró la silla y les dijo: "Caballeros, les deseo buena suerte. Creo que voy a un buen lugar y estoy listo para partir". Según los presentes, mantuvo la compostura, no lloró, suplicó ni opuso resistencia alguna. Fue atado a la silla, su rostro cubierto y el sistema metálico colocado sobre su coronilla afeitada. Le dijo al guardián que lo preparó: "Tómatelo con calma y hazlo correctamente, no tengo prisa". El guardián se retiró contestándole: "Adiós, William".


title: William Kemmler

text: La primera tentativa de ejecución fracasó: Kemmler tuvo sobresaltos durante 17 segundos, pero permaneció vivo. El voltaje fue aumentado a 2 000 voltios, pero el generador necesitaba tiempo para cargarse de nuevo. Durante este intervalo, se oyó gemir a Kemmler, mal quemado. La segunda tentativa duró más de un minuto y la escena fue descrita por muchos de los presentes como espantosa, con un fuerte olor a carne quemada y humo emanando de la cabeza de Kemmler. Westinghouse más tarde comentó: ""Mejor si hubieran usado un hacha"". Un reportero que lo atestiguó también dijo: ""Era un espectáculo horrible, mucho peor que el ahorcamiento"."


title: William Kemmler

text: La novela de Christopher Davi "Una ojeada al siglo veinte" "(A Peep into the Twentieth Century" - Harper & Row, 1971) presenta una ficción de las últimas semanas de la vida de Kemmler y la guerra entre los partidarios de la corriente continua y la alterna.


title: Tobias Harris

text: Tobias John Harris (Islip, Nueva York, ) es un jugador profesional de baloncesto estadounidense que pertenece a la plantilla de Philadelphia 76ers de la NBA. Con 2,01 metros (6 pies y 7 pulgadas) de estatura, juega en las posiciones de alero y ala-pívot. Es el hermano de los también baloncestistas profesionales Tyler y Terry Harris.


title: Tobias Harris

text: Tras disputar en 2010 el prestigioso McDonald's All American Game, jugó durante una única temporada con los "Volunteers" de la Universidad de Tennessee, en la que promedió 15,3 puntos, 7,3 rebotes y 1,3 asistencias por partido. Fue incluido en el mejor quinteto de novatos de la Southeastern Conference y en el segundo mejor absoluto. Logró a lo largo de la temporada 8 dobles-dobles, obteniendo su mejor anotación ante South Carolina, logrando 25 puntos.


title: Tobias Harris

text: Fue elegido en la decimonovena posición del Draft de la NBA de 2011 por los Charlotte Bobcats, pero fue involucrado en un traspaso a tres bandas que lo enviaría a Milwaukee Bucks, quienes también adquirieron en la misma transacción a Stephen Jackson y Shaun Livingston de los Bobcats y a Beno Udrih de Sacramento Kings. Estos a su vez se hicieron con John Salmons y los derechos sobre Jimmer Fredette de los Bucks, mientras que los Bobcats se hacían con Corey Maggette y los derechos sobre Bismack Biyombo. El 10 de diciembre de 2011, firmó un nuevo contrato con los Bucks.


title: Tobias Harris

text: El 21 de febrero de 2013, Harris fue traspasado a Orlando Magic junto con Beno Udrih y Doron Lamb a cambio de J.J. Redick, Gustavo Ayon y Ish Smith. En los Magic, Harris mejoró sus estadísticas, incrementando noblemente sus anotaciones, rebotes, asistencias, robos y tapones por partido.


title: Tobias Harris

text: El 24 de enero de 2014, Harris registró un récord personal de 20 rebotes en una victoria sobre los Lakers. El 7 de febrero de 2014, registró 18 puntos, incluyendo un mate que dio la victoria sobre la bocina a los Magic contra los Oklahoma City Thunder. El 2 de marzo de 2014, Harris registró un récord personal de 31 puntos en una victoria sobre los Philadelphia 76ers. El 14 de julio de 2014 renovó su contrato con los Magic por 4 años y 64 millones de dólares.


title: Tobias Harris

text: El 18 de febrero de 2016 fue traspasado a los Detroit Pistons a cambio de Ersan Ilyasova y Brandon Jennings.


title: Tobias Harris

text: En enero de 2018 fue traspasado a Los Angeles Clippers junto a Avery Bradley, Boban Marjanovic, una primera ronda del Draft (protegida del 1-4 desde 2018 a 2020) y una segunda ronda, a cambio de Blake Griffin, Brice Johnson, Willie Reed y una segunda ronda del Draft de 2019. Fue nombrado jugador del mes de la Conferencia Oeste, en octubre-noviembre de 2018, por primera vez en su carrera. Y el 17 de diciembre, registró la anotación más alta de su carrera con 39 puntos, en la derrota ante Portland Trail Blazers.


title: Tobias Harris

text: El 6 de febrero de 2019, es traspasado, junto a Boban Marjanovic y Mike Scott a Philadelphia 76ers a cambio de Landry Shamet, Wilson Chandler y Mike Muscala. Al término de la temporada, el 6 de julio de 2019, firmó con los 76ers una extensión de contrato de 5 años y $180 millones.


title: Tobias Harris

text: Harris tiene tres hermanos, Tyler, T.J. y Terry, y dos hermanas, Tori y Tesia. Tyler ha jugado al baloncesto universitario en Aurburn y Terry en North Carolina A&T State. Por su parte, su hermana Tesia, lo hizo en John's University en Queens (Nueva York).


title: Tobias Harris

text: Harris lleva el dorsal número 12 en su camiseta, en homenaje a un amigo de la infancia, Morgan Childs, que falleció a los 17 años de leucemia.


title: Juego perfecto

text: Un juego perfecto en el béisbol está definido por las Grandes Ligas de Béisbol como aquel juego en que un pitcher (o combinación de pitchers) lanza una victoria que dura un máximo de nueve innings y en que los jugadores contrarios no logran una base. Así, el pitcher (o pitchers) no puede permitir ningún hit, carreras, base por bola, o que cualquier jugador contrario pueda llegar a primera por cualquier otro motivo: en resumen, "27 arriba, 27 abajo". La hazaña ha sido conseguida en 23 ocasiones en la historia de la MLB – 21 veces desde la era moderna, que empezó en 1900. El más reciente fue logrado por el venezolano Félix Hernández de los Marineros de Seattle el 15 de agosto del 2012.


title: Juego perfecto

text: Un juego perfecto es también un juego sin hits y una blanqueada. Un error de fildeo que no deja a un bateador lograr embasarse, por ejemplo cuatro bolas si estropea un juego perfecto. Los partidos acortados por el clima en los que un equipo no tiene corredores y juegos en los que un equipo alcanza la primera base solo en extrainnigs no califican como juegos perfectos, según la definición actual. El primer uso confirmado del término "juego perfecto" fue en 1908; la definición actual del término se formalizó en 1991. A pesar de que es posible para múltiple pitchers combinar para un juego perfecto (como ha sucedido 11 veces en el nivel de Grandes Ligas para un equipo sin hits), hasta la fecha, cada juego perfecto de las Grandes Ligas ha sido lanzado por un solo lanzador. En la ningún bateador o juego perfecto que es realizado por dos o más pitchers se considera no oficial.


title: Juego perfecto

text: El primer uso conocido del término «juego perfecto» ocurrió en 1908. El reportero I. E. Sanborn del "Chicago Tribune" sobre el desempeño de Addie Joss contra las Medias Blancas de Chicago lo llamó "un juego absolutamente perfecto, sin hits, y sin permitir que un oponente alcance la primera base en nueve innings." Varias fuentes han reclamado (erróneamente) que el primer uso registrado del término "juego perfecto" fue por Ernest J. Lanigan En su "Béisbol Cyclopedia", hecho en referencia a Charlie Robertson 1922 juego perfecto. El "Chicago Tribune" estuvo cerca del término al describir el juego de Richmond en 1880: "Richmond recibió el apoyo más eficaz, cada posición en el home nueve entradas se jugaron a la perfección" Del mismo modo, al escribir el juego perfecto de Ward, el " New York Clipper" describió el "juego perfecto" del defensa de la providencia.


title: Juego perfecto

text: A partir de 2014, la definición actual de las Grandes Ligas de un juego perfecto es en gran parte un efecto secundario de la decisión tomada por el Comité de Precisión Estadística de las Grandes Ligas el 4 de septiembre de 1991, para redefinir un juego sin hits como un juego en el que lanzador o lanzadores en un equipo lanzan un juego completo de nueve entradas o más sin recibir un hit. Aquella decisión sacó un número de juegos que mucho tiempo había aparecido en los libros récord: aquellos duradero menos que nueve innings, y aquellos en los que un equipo no tuvo impacto en la regulación pero luego recibió un hit en entradas extras.La definición de juego perfecto se hizo para que coincidiera con esta nueva definición de no-hitter, en efecto sustituyendo "baserunner" por "hit". Como resultado de la redefinición de 1991, por ejemplo, Harvey Haddix no recibe ni el juego perfecto ni el no-hitter por su actuación el 26 de mayo de 1959, cuando lanzó 12 entradas perfectas contra los Bravos de Milwaukee antes de permitir un corredor en la 13 entrada.


title: Juego perfecto

text: Ha habido un solo juego perfecto en la Serie Mundial, lanzado por Don Larsen para los Yankees de Nueva York contra los Dodgers de Brooklyn el 8 de octubre de 1956. Por coincidencia, el segundo yanqui pitcher para lanzar un juego perfecto, David Wells en 1998, graduado del mismo instituto como Larsen - Point Loma High School en San Diego, California. En una coincidencia más lejana, Larsen era parte del público cuándo el tercer yanqui pitcher lanzó un juego perfecto, David Cone en 1999, actuó la hazaña en el mismo día que Larsen y Yogi Berra (el cácher en el juego perfecto de 1956) estuvo invitado para hacer el ceremonial primer campo.


title: Juego perfecto

text: El 28 de julio de 1991 el nicaragüense Dennis Martínez, de los Expos de Montreal, con 95 pitcheos se consagró como el lanzador número 13 y primer latinoamericano en la historia de las Grandes Ligas en lograr un juego perfecto al dominar 2-0 a los Dodgers de Los Ángeles.


title: Juego perfecto

text: El venezolano Félix Hernández de los Marineros de Seattle se apuntó el segundo juego perfecto "latino" el 15 de agosto de 2012 contra las Rays de Tampa ponchando a doce bateadores totales en la victoria por 1-0 sobre Tampa Bay.


title: Juego perfecto

text: El único juego perfecto lanzado en el campeonato de Little League World Series fue por Ángel Macias del equipo de Monterrey, México en 1957.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: La Guerra entre Etiopía y Eritrea se inició en mayo de 1998 y duró poco más de dos años, hasta junio de 2000. Desde 1962, es decir el momento en que los ingleses abandonaron la región, Eritrea había luchado por independizarse de Etiopía hasta que en 1993 se celebró un referéndum que condujo a una separación de esta última nación. No obstante, el acuerdo de ambas partes no fijaba en varios puntos la demarcación definitiva de la frontera compartida.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: La independencia de Eritrea en 1993 se produjo en muy buenos términos con el nuevo gobierno de Etiopía. No obstante, pocos años después estos ex aliados comenzaron a tener serias discrepancias sobre las fronteras, hasta el punto que el 6 de mayo de 1998 las tropas eritreanas ocuparon y anexionaron la región de Badme. Esto dio lugar a pequeños enfrentamientos que sirvieron para que Eritrea acusara a Etiopía del asesinato de varios funcionarios de aquella e invadiera con un gran número de fuerzas a su vecino. Etiopía declaró la guerra y movilizó su ejército con el fin de contraatacar.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: El conflicto se generalizó, siendo usadas unidades mecanizadas por ambas partes. Sobre Asmara, la capital de Eritrea, las fuerzas aéreas etíopes descargaron sus bombas y, como respuesta, los eritreos bombardearon a su vez las ciudades de Adigrat y Mekele. La primera oleada del conflicto duró unas cuatro semanas, realizando ambos bandos fortificaciones a lo largo de la frontera. Los ataques aéreos cesaron en junio de 1998 y el frente se estabilizó. Esta situación de relativa calma se mantuvo durante todo el verano de 1998, pero al llegar octubre se reanudaron con fuerza los combates. En febrero de 1999, Etiopía lanzó una ofensiva que le permitió recuperar la ciudad de Badme, la cual había sido tomada desde el inicio por los eritreos.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: El gobierno etíope decidió la expulsión hacia Eritrea de 77 000 civiles eritreos y etíopes de origen eritreo, creándose un grave problema de refugiados. Las economías de ambos países, hasta entonces muy enlazadas, se resintieron por el conflicto, especialmente en el comercio de alimentos; además de las consecuencias acarreadas por el hecho de que los dos estados eran singularmente pobres, la guerra llevó a ambos a endeudarse para la compra de material bélico, lo cual terminaría por generar a muy corto plazo graves problemas. Por otro lado, puesto que los pueblos de Etiopía y de Eritrea están íntimamente ligados en términos históricos, culturales y hasta conyugales, debido a la guerra muchas familias se han visto físicamente divididas.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: Ambas partes trataron de favorecer los movimientos de resistencia internos del otro país. Los eritreos apoyaron en Etiopía al "Frente de liberación de Oromo", y los etíopes a la guerrilla islámica proveniente de Sudán contra Eritrea.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: En mayo de 2000, Etiopía lanzó una ofensiva que rompió las líneas de defensa eritreas entre Shambuko y Mendefera, ocupando un cuarto del territorio enemigo, destruyendo buena parte de las infraestructuras y causando el desplazamiento de 650.000 personas hacia el interior. La situación provocó la petición del alto el fuego por Eritrea.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: El 12 de diciembre de 2000, los contendientes convinieron un acuerdo de paz y un arbitraje obligatorio de sus conflictos según los términos del acuerdo previo de Argel. Se fijó una zona temporal de seguridad de 25 kilómetros, desmilitarizada, dentro de Eritrea, ocupada por cascos azules de Naciones Unidas. Se estima que entre 53 000 y 300 000 personas murieron en la guerra.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: El arbitraje vinculante estableció que la ciudad de Badme era de Eritrea, con una inicial reticencia por parte etíope que finalmente aceptó de jure, aunque aún se niega a aplicarlo efectivamente. En febrero de 2005 las fuerzas mecanizadas etíopes se posicionaron muy cerca de la frontera y el nivel de acusaciones mutuas entre ambas partes aumentó.


title: Guerra entre Etiopía y Eritrea

text: A pesar de existir un área desmilitarizada en la frontera entre ambos países estos mantienen gran cantidad de soldados en sus cercanías, 100 000 etíopes y 120 000 eritreos hacia 2007.


title: Vera de Bidasoa

text: Vera de Bidasoa (en euskera y oficialmente "Bera") es una villa y un municipio español de la Comunidad Foral de Navarra, situado en la merindad de Pamplona, en la comarca de Cinco Villas y a 75 km de la capital de la comunidad, Pamplona. Su población en era de habitantes (INE).


title: Vera de Bidasoa

text: La localidad recibe el nombre de "Bera" en vasco y Vera de Bidasoa en castellano, esta última fue la denominación oficial del municipio entre 1916 y 1989. Entre 1989 y 2009 su denominación oficial fue "Bera/Vera de Bidasoa" y desde 2009 es "Bera".<ref name="BON 120 30/09/2009"></ref>


title: Vera de Bidasoa

text: En la Real Academia de la Lengua Vasca ("Euskaltzaindia") examinaron toda la antigua documentación de denominación del municipio. José María Jimeno Jurío estuvo realizando dicho trabajo y encontró los siguientes ejemplos:


title: Vera de Bidasoa

text: Con motivo de las facerías, en las cartas entre Sara y Vera de Bidasoa encontramos los siguientes ejemplos:


title: Vera de Bidasoa

text: No es por tanto hasta el cuando se extiende la costumbre de escribir el nombre de la localidad con "v", habiéndose escrito antes con "b".


title: Vera de Bidasoa

text: Sin embargo, según José Yanguas y Miranda consta en documento público que Carlos III de Navarra en los "Privilegios de Lesaca y Vera", que les confirma y amplía en 1402, el escribano del rey, al dictado de este, escribe "Vera":


title: Vera de Bidasoa

text: Pero lo cierto es que, como señala el "Diccionario panhispánico de dudas", no ha existido en español diferencia entre la pronunciación de las letras b y v, ambas representan el sonido bilabial sonoro /b/, por lo que ya antes del se han escrito las palabras que contenían este fonema indistintamente con ambas grafías. Valga entre muchos ejemplos, la palabra «batalla» escrita con b o v en diferentes documentos de la misma época. El mismo nombre del río Bidasoa lo encontramos escrito con B en el "Diccionario geografico-estadistico de Espana y Portugal" de Miñano (1826) o con V en el "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de ultramar" de Madoz (1849). Por otra parte, en el mencionado estudio de la Real Academia de la Lengua Vasca, solo se atiende al nombre del municipio, no a su significado (vera, orilla), sorteando de esta forma la evolución gráfica de esta palabra española, que como pasó con la «Bera de Plasencia» mencionada por "La soledad laureada" (1675) de Argaiz, quedó fijada por la Academia de la Lengua española en «vera».


title: Vera de Bidasoa

text: Sobre el significado etimológico de Vera existen dos escuelas tradicionales, la que considera que el origen del topónimo proviene del euskera y la que considera que tiene un origen romance.


title: Vera de Bidasoa

text: Según Koldo Mitxelena, Bera provendría de la palabra vasca "behera" o "behere", que significa 'parte inferior'. Esta palabra suele aparecer formando muchos topónimos vascos. Curiosamente, Vera es el municipio de Navarra situado a menor altitud.


title: Vera de Bidasoa

text: Otra escuela considera que el nombre proviene sin más del castellano "vera" (orilla), aludiendo precisamente a su localización a orillas del río Bidasoa. El filólogo Joan Corominas afirmaba que este era el origen del nombre de Vera de Bidasoa. Además consideraba que todas las localidades españolas que llevaban el nombre de Vera estaban situadas a orilla de algún río y habían sido antiguas ciudades romanas.


title: Vera de Bidasoa

text: Julio Caro Baroja, el insigne filólogo y antropólogo, que estaba muy vinculado a Vera, al analizar su topónimo comentó que tenía serias dudas en considerar que el origen de este estaba en la palabra vasca "behere", aunque no descartaba este origen. Caro Baroja insinuó además otro posible origen al comentar que "Vera" había sido un nombre propio en la España de la Alta Edad Media, y que también existía el nombre vasco medieval "Beraxa", que aparecía en varios topónimos (Barásoain, Beasáin, Oreja).


title: Vera de Bidasoa

text: La denominación "Vera de Bidasoa" es relativamente reciente. Se remonta a principios del . A la Real Sociedad Geográfica le fue encargada la tarea de acabar con las duplicidades de nombres existentes entre municipios españoles, ya que por aquel entonces había 1020 ayuntamientos en España que tenían al menos otro municipio con el mismo nombre.


title: Vera de Bidasoa

text: En el caso de Vera, había dos pueblos con el mismo nombreː el de Navarra y otro en la provincia de Almería (Vera).


title: Vera de Bidasoa

text: La Real Sociedad Geográfica propuso añadir el apelativo "...de Bidasoa" al Vera navarro para acabar con esta situación. El río Bidasoa es el río que cruza el término del municipio y a cuya "vera" precisamente se encuentra la localidad.


title: Vera de Bidasoa

text: El topónimo se estableció como oficial mediante el Real Decreto de 27 de julio de 1916. No obstante, en el libro municipal de actas apareció una vez en 1918 y hasta 1924 no volvió a aparecer: fue la denominación oficial utilizada de ahí hasta 1989.


title: Vera de Bidasoa

text: Dentro del municipio de Vera de Bidasoa se encuentran, aparte de la villa homónima, los siguiente barrios: Caule, Cía, Dornaku, Elzaurdía, Garaitarres, Suspela Este, Suspela Sur y Zaláin. En algunos nomencladores también se incluyen como tales los siguientes caseríos: Aguirre, Endarlaza, Elzaurpecoborda Berria, Ibardin y Macháin y los barrios de Alzate e Illecueta.


title: Vera de Bidasoa

text: Limita al norte con Biriatou, Urrugne y Ascain (Francia), al sur con Echalar y Lesaca, al este con Sare (Francia) y al oeste con Irún (Guipúzcoa).


title: Vera de Bidasoa

text: Las siguientes empresas de Vera de Bidasoa superan los 100 trabajadores según el Catálogo Industrial de Navarra:


title: Vera de Bidasoa

text: Bera ha contado históricamente con una gran tradición musical. Entre los músicos y compositores nacidos o residentes en la localidad podemos encontrar al tenor Isidoro Fagoaga (1893–1976), Patxi Urchegui Egozcue, los hermanos Mikel Irazoki (M-ak, Bizkarhezurra, Miguel Bosé...) y Fernan Irazoki (M-ak, Fito y los Fitipaldis...), Joseba Irazoki (Maixa ta Ixiar, Xabier Montoia band, Onddo, Do, On Benito, Atom Rhumba...), los hermanos Iñigo Telletxea e Igor Telletxea (Xabier Montoia band, Anje Duhalde, Triki ta ke...), el pianista Javier Pérez de Azpeitia, el cantautor Petti, el artista sonoro Xabier Erkizia (Gutariko bat, Voodoo Muzak, Café Teatro, Billy Bao...), el cantautor Josu Goia, Beñardo Goietxe (Morau eta Agotak, Noise Hole, Mugaldekoak...), Mikel Etxegarai (Gutariko bat, Voodoo Muzak, Mengele Quartet, Bizarra..) y muchos más.


title: Vera de Bidasoa

text: Durante las últimas décadas han surgido bandas como Onddo, Borrokan, Gutariko Bat, Noise Hole, On Benito o Sexty Sexers. Cabe destacar también el Festival internacional de otras músicas ERTZ que se viene celebrando ininterrumpidamente desde el año 2000.


title: Vera de Bidasoa

text: La familia Baroja: Pío Baroja, Ricardo Baroja, Carmen Baroja, Julio Caro Baroja, Pío Caro Baroja...; si bien no eran naturales de Vera de Bidasoa, estaban íntimamente ligados a ella, ya que el escritor Pío Baroja adquirió en esta localidad el caserío "Itzea", que transformó en la casa familiar. Todos ellos pasaron importantes períodos de su vida en esta localidad y de hecho varios de los Baroja están enterrados en su cementerio.


title: Sacrificios religiosos de la Antigua Grecia

text: El sacrificio constituye el «corazón» de la mayor parte de los rituales religiosos de la Antigua Grecia y, al igual que los otros ritos, adopta también formas diversas, hasta el punto de que, en Grecia, resulta más apropiado hablar de "los" sacrificios.Sin embargo, durante la Grecia Clásica, se impuso sobre los demás un tipo especial de sacrificio en la práctica colectiva de la polis, para expresar al mismo tiempo los lazos de solidaridad entre los ciudadanos y la comunicación con el mundo divino, y que la armonía con este último permite y garantiza el funcionamiento de la comunidad humana, a la distancia debida de los animales y de los dioses.


text: Este sacrificio, que se podría definir como un sacrificio cruento de tipo alimentario, consiste en el degollamiento ritual de uno o varios animales, una parte de los cuales se ofrece a los dioses por medio de la cremación sobre el altar y el resto es consumido por los participantes en el sacrificio, según distintas modalidades. Iniciado con un gesto de consagración, se termina en la cocina. De hecho, sin las reglas de este sacrificio, el hombre no puede comer la carne de los animales sin correr el riesgo de caer a su vez en la «animalidad».


text: El sacrificio puede ser ofrecido por un particular y dar lugar a una fiesta doméstica, por ejemplo con motivo de un matrimonio; puede tener lugar en un santuario, a petición de un particular o de una asociación, o incluso a petición de una ciudad.El sacrificante puede ser el mismo cabeza de familia, en el primero de los casos, o un mágeiros: un profesional contratado para la ocasión, que actúa como sacrificante y cocinero a la vez. En los santuarios, en general, suelen ser los sacerdotes encargados del culto los que realizan los sacrificios en nombre de los sacrificantes.


text: Las víctimas naturalmente varían en importancia y en número de acuerdo con las posibilidades económicas del sacrificante y la importancia de la celebración.Pero también dependen de la naturaleza del culto, que a veces exige un tipo específico de animal.Sin embargo, sólo los animales domésticos son sacrificables. Las víctimas oscilan desde una cabra, un cerdo o un cordero, incluso un gallo (la ofrenda más modesta), hasta un buey, el animal de sacrificio más prestigioso, o a muchos bueyes, durante las celebraciones cívicas, ocasión en la que un personal especializado asistía al sacerdote y los padres estos actos se llevaban a cabo en el antes del matrimonio y en el cortejo.


text: En la descripción homérica del sacrificio se encuentran todas las etapas del que será el gran sacrificio cruento de la ciudad. En concreto, en la "Odisea" encontramos descrito de manera especial el reparto de las carnes asadas en torno al altar en el que se acaba de ofrecer su parte a los dioses, después el festín «a partes iguales» de los guerreros en torno a las «ricas carnes», que -como se pone de relieve- no están cocidas, sino que también se han asado allí mismo, ensartadas en los grandes tenedores o espetones.


text: La forma más solemne de la "thysia" es la de los sacrificios públicos ofrecidos por la ciudad con ocasión de las fiestas religiosas que concluyen con un banquete cívico.Las Panateneas en Atenas y las Jacintias en Esparta, por poner el ejemplo de las fiestas más fastuosas de dos ciudades, daban lugar a la matanza de un gran número de bueyes, con los que se alimentaba al conjunto de los ciudadanos que participaban en la fiesta.Esta participación en el sacrificio, además de una ocasión para comer carne, es la manera de volver a actualizar el pacto que une a la ciudad con sus dioses y que garantiza el orden y la prosperidad. Pero para la ciudad también la ocasión de convertirse ella misma en el espectáculo y de renovar el pacto que une a los ciudadanos entre ellos, por medio del reparto y la distribución de las partes de carne procedentes del sacrificio.


text: En una fase previa del sacrificio se elige a la víctima, operación que puede dar lugar a unos preliminares más o menos largos y complejos. Como mínimo, el sacerdote debe asegurarse de que responde a los criterios indispensables de «pureza» (una mancha en el pelaje puede ser considerada como una impureza) y de conformidad con las exigencias del rito.


text: La "thysia" propiamente dicha se inaugura con una procesión en la que se conduce a la víctima al altar, a la cabeza de la cual va el sacerdote y los sacrificantes: en el caso de una fiesta pública, los magistrados, arcontes o pritanos que ofrecen el sacrificio en nombre de la ciudad.Alrededor del altar se colocan todos los que van a tomar parte en el acto de la ejecución. La portadora del agua lustral, la portadora de la cesta con los granos de cereal que recubren el cuchillo destinado a degollar a la víctima, el sacrificante y sus asistentes, luego los participantes: es decir, aquellos en nombre de los cuales se realiza el sacrificio.


text: El sacerdote, mientras pronuncia las plegarias acostumbradas, asperja con agua la cabeza de la víctima (se trata de obtener su «asentamiento» haciéndole bajar la cabeza, mientras se la purifica)y ofrece las primicias del sacrificio, echando sobre el fuego que arde sobre el altar los granos de la cesta y algunos pelos de la cabeza del animal.Esta es la fase de consagración sin la que no puede haber sacrificio. El "boutopos", el degollador de bueyes, puede entonces abatir al animal golpeándole con el hacha en la frente.La segunda fase de la muerte ritual; el degollamiento. Para llevarla a cabo, la garganta del animal debe orientarse hacia arriba, y la sangre debe saltar hacia el cielo antes de rociar el altar y la tierra. Habitualmente, la sangre se recoge en un vaso preparado a tal efecto y luego se derrama sobre el altar.En el momento de la muerte, las mujeres presentes lanzan el indispensable grito ritual ("ololyge").


text: "Thyein": matar de manera ritual, comprende necesariamente estas dos operaciones de consagración y de degollamiento.La tercera secuencia del sacrificio consiste en el descuartizamiento y el reparto de la víctima. Aquí comenzaba el trabajo de carnicería. El "mágeiros" (de la palabra makhaira), después de abrir el tórax del animal extrae los "splanchma", es decir, las vísceras: pulmones y corazón, después el hígado, el bazo y los riñones, y finalmente separa el aparato digestivo, los "entéra", que serán consumidos en forma de salchichas y morcillas.


text: Entonces se procede al deshojamiento: en los sacrificios privados, la piel es para el sacerdote; en los sacrificios públicos, se revende y los beneficios van al tesoro sagrado. Después se procede al descuartizamiento que se hace en dos partes y según dos técnicas diferentes:


text: Primero, una partición siguiendo las articulaciones se separan los fémures ("méria") de la carne de los muslos y se colocan sobre el altar donde son recubiertos con grasa, rociados con una libación y con perfumes y después quemados: esta es la parte de los dioses. El humo que se eleva hacia el cielo es su alimento, al tiempo que el vector de la comunicación que el sacrificio establece entre el mundo de los hombres y de los dioses.


text: Entonces, los asistentes del sacerdocio ensartan las vísceras y las asan sobre el altar y, después, se reparten entre los sacrificantes y se consumen inmediatamente allí mismo. Las vísceras representan lo más vivo y más precioso que posee la víctima y, por eso, su consumición asegura la máxima participación en el sacrificio.El resto de la carne se corta en partes iguales: la masa de carne se corta con golpes paralelos del cuchillo, sin tener en cuenta las diferentes partes del animal, y ya no siguiendo sus articulaciones. Una parte se reserva a los dioses (en Atenas, la consumen los pritanos), y la otra se distribuye al peso. Unas veces las partes se echan a suertes, otras se asignan según los méritos o el honor, sin que la igualdad de peso excluya evidentemente, vista la manera de cortar, la desigualdad en la calidad de las partes.


text: Estas partes se cuecen en los calderos antes de ser consumidas "in situ". De este modo se constituye un segundo círculo de «comensales» más amplio que el primero (el de los que comían "splanchna"). El conjunto constituye esa comunidad sacrificial que define a la polis. En otras ocasiones, el ritual autoriza que estas partes se puedan llevar y puedan ser consumidas fuera del lugar del sacrificio.


text: "Thyein", "thysia". El verbo thyein en griego es el verbo para designar la consagración de una ofrenda en general. Abarca diferentes ritos en sus procedimientos y su finalidad. Puede aplicarse tanto a los sacrificios cruentos como a los no cruentos, a las ofrendas quemadas como a las ofrendas depositadas, a las que se destinan a los dioses como a las que se ofrecen a los muertos o a los héroes.


text: El sentido primero de "thyein", atestiguado en Homero, es «quemar para los dioses». Aún en la época clásica, la idea de la ofrenda transmitida por el fuego sigue presente en sus usos más frecuentes.


text: El sentido del sustantivo "thysia" sufrió la misma evolución. "Thysia" designaba al principio el hecho de «echar al fuego para los dioses», y después, en general, el hecho de «ofrecer a los dioses». Pero en época clásica, se emplea corrientemente para designar a la vez el rito de inmolación y el festín de carne que le sigue.


text: Todo un conjunto de objetos, útiles y recipientes, acompaña las diferentes fases del sacrificio. Objetos con frecuencia ordinarios, a los que confiere su valor ritual su presencia en el lugar del sacrificio.Junto al altar ("bomos") elevado donde se enciende el fuego, gracias al testimonio de una gran cantidad de vasos áticos del período clásico, se pueden identificar:


text: Los instrumentos de la muerte ritual: el "kanoun" o cesta de tres puntas que contiene los granos de cereal y el cuchillo cubierto por ellos (y, por tanto, invisible en las imágenes), el vaso que contiene el agua lustral (el "louterion") y el vaso para recoger la sangre ("sphageion").


text: Los utensilios de la cocina sacrificial: al lado del altar, la mesa ("trapeza"), que sirve para el corte de las carnes, que luego se reparten entre los participantes: los "obeloi", los tenedores o espetones, en los que se ensartan las vísceras y las carnes para asarlas, y el caldero ("lebes"), donde se cuecen los otros trozos antes de que sean a su vez repartidos.


text: Si bien es cierto que existe una palabra en griego para decir «vendedor de carne», ("kreopoles"), la palabra más corriente para designar al carnicero es "mágeiros" que significa, a la vez, sacrificador, carnicero y cocinero. De modo que podemos, sin duda, hablar de la íntima relación entre el sacrificio y la carnicería durante toda la antigüedad, incluso en lo que se refiere a la carne.


text: La venta de carne aparece al principio como una simple modalidad de la distribución post-sacrificial: una ley sagrada de Dídima precisa, si fuera imposible celebrar el banquete después del sacrificio en una especie de tienda o carpa reservada para ese uso, se permitirá al que lo desee llevarse la carne, pues esta se venderá toda al peso.


text: Por lo tanto, en las tiendas del ágora, se puede encontrar tanto carne de animales abatidos ritualmente por el mágeiros, es decir, consagrados por la ofrenda de las primicias antes de ser degollados, una parte de la cual estaba, por tanto, reservada para los dioses (en Atenas, la décima parte entregada a los prítanes), como carne sacrificial, proveniente sobre todo de las partes obtenidas ritualmente por los sacerdotes y revendidas por ellos mismos. Por lo demás, la técnica igualitaria de despedazamiento que se utiliza para la carne que se vende en las tiendas y para la de las víctimas del sacrificio, es la misma.


text: Hay otro tipo de sacrificio que se define por el sacrificio y la ofrenda de un animal, que no va seguido por la consumición de su carne. En el holocausto la totalidad del animal inmolado se consagra a los dioses a través del fuego. Es un tipo de sacrificio reservado a ciertos cultos especiales, como el culto de "Artemisa Lafria" en Patras, lo suficientemente excepcional como para haber sido descrito por Pausanias (vii, 18, 11-13).


text: Es también el caso de ciertos sacrificios consagrados a los héroes y a los muertos, que obedecen a un ritual diferente. En concreto, en ellos ya no es el "bomo" el que recibe la sangre de las víctimas, sino un altar bajo, llamado "eschara", o directamente el suelo o una tumba.


text: "Sphagizein", que pone el acento en el degollamiento de la víctima, o "enagizein", se utilizan entonces con frecuencia en oposición a "thyein", reservado para referirse a la víctima inmolada sobre el altar según el rito ya descrito.Ciertas divinidades, ligadas de una manera especial con el suelo y la tierra, reciben también este tipo de sacrificios llamados ctonios.


text: Existen también sacrificios sin víctimas animales o sacrificios no cruentos. en ellos se ofrece alimentos de todo tipo, panes de formas y composiciones diversas, frutas, pasteles, platos cocinados o, incluso, vegetales o perfumes que se ofrecen a los dioses por medio de la llama encendida sobre el altar.Los sacrificios cotidianos ofrecidos en cada casa son de este tipo la mayoría de las veces. Por otro lado, ciertos cultos requieren de modo explícito y exclusivo sacrificios no cruentos como el culto de "Deméter Melena" en Figalia en Arcadia ("Pausanias, viii, 42").


text: Numerosos rituales asocian los dos tipos de ofrendas, las cruentas y las no cruentas. Algunas fiestas complejas, como las que, en Atenas, celebran el papel de Apolo en el desarrollo del ciclo de la vegetación, incluso conceden un lugar privilegiado a la ofrenda no cruenta que, en ambos casos, da su nombre a la fiesta.Las Targelias, fiestas de primavera, deben su nombre al "thargelos", un pan hecho con los primeros granos del año, que se cuece para la ocasión y se lleva en procesión al altar.Las Pianopsias, fiestas del otoño, en su secuencia central, consisten en ofrecer a Apolo una marmita donde se ha cocido una especie de caldo de legumbres y verduras diversas o "puanopsion", hecho, en especial, con legumbres secas.


text: Junto a los sacrificios, propiamente dichos, hay simples depósitos de ofrendas, abandonados sobre las mesas consagradas a este uso al lado del altar (uno de los nombres de estas ofrendas es "trapezomata" que significa, objetos depositados sobre las mesas) o en cualquier otro lugar investido de un valor sagrado (al pie de una estatua, por ejemplo).


text: En Delos existía, junto a un altar donde se sacrificaban las hecatombes, un segundo altar, consagrado también a Apolo bajo el epíteto de "Genetor", que estaba reservado para este tipo de ofrendas. Allí estaba prohibido ofrecer víctimas cruentas, así como encender fuego. Los pitagóricos le reservaban una devoción especial.


text: Las libaciones constituyen una parte importante de los ritos sacrificiales. Están asociadas al sacrificio cruento, pero también pueden aparecer como un ritual autónomo con su propia coherencia.


title: Persecución de la etnia gitana

text: La historia de persecución de los gitanos (Antiziganismo), especialmente en Europa, es casi tan antigua como la de su presencia. La acogida inicial durante el siglo XV fue relativamente buena si la comparamos con su situación en los siglos posteriores. Los gitanos fueron recibidos con curiosidad e incluso con respeto, y algunos príncipes y señores ofrecían escolta a sus comitivas, que se presentaban como peregrinos cristianos. Sin embargo, el desencuentro con las comunidades receptoras era casi total al comenzar el siglo XVI. Para entonces ya habían sido expulsados o perseguidos en casi toda Europa.


title: Persecución de la etnia gitana

text: La documentación histórica conservada recoge una larga serie de expulsiones en cadena prácticamente desde su misma llegada. El 8 de septiembre de 1427 son expulsados de Pontoise y finalmente de París en 1439, de toda Suiza en 1471, de toda Alemania en 1500 y de Inglaterra bajo pena de muerte en 1514. En 1540 de Bélgica, también bajo pena de muerte. Para entonces, tanto en España como en Francia ya se les envía a galeras. En el siglo XVII, Portugal los deporta a América. En Hungría y Rumanía fueron sencillamente esclavizados.


title: Persecución de la etnia gitana

text: El número de leyes, pragmáticas, decretos, reglamentos y medidas de excepción específicas contra los gitanos en todos los lugares donde habitaron y habitan es tal que sería imposible enumerarlas. Solamente en España se promulgaron, desde el año 1499, más de 280 pragmáticas contra el pueblo gitano. Lo mismo ocurrió en los restantes países. A título de ejemplo, en el tardío año de 1998 se derogó la última ley que en el estado de Nueva Jersey (Estados Unidos) “"contemplaba vigilancia especial sobre la población gitana"”.


title: Persecución de la etnia gitana

text: Sin embargo, cabe señalar que la multiplicación de medidas para homogeneizar y asimilar la etnia revela continuamente fracasos. No solamente no desaparecen, ni se “"asimilan"”, sino que se han extendido de manera constante y además han mantenido con mayor o menor éxito rasgos propios con cierta fidelidad, fenómeno que algunos estudiosos han denominado como de ""resistencia étnica"".


title: Persecución de la etnia gitana

text: En agosto de 2010, el Gobierno de Nicolas Sarkozy obliga a desmantelar todos los campamentos ilegales de Francia, la mayoría de ellos, gitanos rumanos. A cambio recibirían una ayuda de 300€ por adulto y 100€ por niño. Esto produjo fuertes reacciones en contra:


title: Persecución de la etnia gitana

text: Para entender una causa fundamental y decisiva en la persecución o marginación de los gitanos y de otras minorías étnicas, es necesario echar mano de los procesos de centralización estatal en Europa a partir del siglo XVI, fundamentados en una homogeneización cultural, lingüística y religiosa. Los primeros decretos de expulsión y asimilación en España coincidieron con los de la expulsión de los judíos en 1492 y los de persecución o conversión de los musulmanes españoles.


title: Persecución de la etnia gitana

text: El historiador Raul Hilberg recuerda que "la destrucción de los judíos europeos se incrusta en el mismísimo centro del proyecto de la modernidad europea y del modelo de civilización occidental", Teresa San Román explica la persecución contra los gitanos desde esa misma perspectiva: la construcción de los estados centralistas, primero, y de las identidades nacionales, después.


title: Persecución de la etnia gitana

text: Las formas de represión de las autoridades y de la sociedad han sido muy variadas, desde la simple marginación y criminalización hasta la muerte, pasando por la sedentarización forzosa, la deportación y el destierro, el castigo corporal y la mutilación, la esclavitud, los trabajos forzados en galeras, la prisión o reclusión en barrios, guetos, llamados en España “"gitanerías"”. Para cada modalidad de persecución, las comunidades gitanas de todo el mundo han generado y siguen generando mecanismos y estrategias específicas de supervivencia, ocultamiento, adaptación o huida.


title: Persecución de la etnia gitana

text: La imagen social negativa de esta comunidad es muy clara y mayoritaria, casi prácticamente desde su llegada, como se puede observar en muchos idiomas. En inglés la palabra “"gyp"” (de “"gypsy"”, gitano) significa "estafa" o "engaño", y una etimología popular alemana hace creer que “"Zigeuner"” (gitano) procede de “"Ziehende Gauner"” (ladrón itinerante). Lo mismo ocurre con el húngaro, donde la creencia popular relaciona “"cigány"” con la palabra ""szegény"" (pobre). Incluso en el actual diccionario de la RAE se recoge la siguiente acepción coloquial despectivo para gitano: “Que estafa u obra con engaño”.


title: Persecución de la etnia gitana

text: Las acusaciones contra los gitanos se repiten de una u otra forma, sin cambiar de manera esencial a lo largo de los siglos. Se les relaciona con la delincuencia y, por ejemplo, al toparse con muchos de ellos en Andalucía durante la Guerra de la independencia española, lord Andrew Thomas Blayney, militar inglés que luchaba en la misma, escribió que:


title: Persecución de la etnia gitana

text: Se les acusa de un conservadurismo extremo; de estar entregados al ocultismo y a las artes paganas, por ejemplo, de robar o forjar los clavos de Cristo, de echar mal de ojo o de ser los importadores del Tarot en Europa; se les acusa de explotación infantil, de raptar niños, de oficios deshonrosos, de vagancia: “"una raza indomable, inescrutable, infatigable, inasimilable e inexterminable, tan temida como odiada"”.


title: Persecución de la etnia gitana

text: La literatura ha contribuido a recoger y engrandecer el mito de la personalidad gitana. Cervantes escribe en su novela La Gitanilla:


title: Persecución de la etnia gitana

text: Incluso la criminología, una disciplina en principio exenta de valores, redunda en los mismos tópicos. Cesare Lombroso, padre del positivismo criminológico, afirmaba que los gitanos son ""la imagen viva de una raza entera de delincuentes que reproducen todas las pasiones y vicios"". Y un documento de la administración penitenciaria española del año 1951 decía:


title: Persecución de la etnia gitana

text: En consonancia con todo esto, se han aprobado leyes diseñadas para reforzar el tópico más que a un fin o una solución a los propios problemas de marginalidad y pobreza. En España debido a la política xenófoba de la dictadura franquista figuró en el reglamento hasta 1978 (final de la dictadura) de la Guardia Civil los siguientes artículos:


title: Persecución de la etnia gitana

text: Como muestran algunos estudios, la etiquetación o encasillamiento (conocido en criminología como "criminalización") ha sido en todos los países el primer paso para desacreditar a la comunidad gitana con objeto de legitimar su marginación y su persecución:


title: Persecución de la etnia gitana

text: Los modernos estudios gitanológicos han desvelado este proceso de criminalización y han denunciado “"lo habitual que resulta este fenómeno en todos los países, que lleva a la gente a afirmar que el estereotipo "por algo será", es decir, que seguramente tenga alguna base real. Sin embargo, estas mismas personas nunca afirmarían que el antisemitismo, que tomaba formas muy parecidas en los diversos países del mundo, es el resultado de las propias actitudes de los judíos"".


title: Persecución de la etnia gitana

text: Se denuncia así que la criminalidad entre los gitanos no es una causa de su exclusión, sino una consecuencia, así como “"la existencia de prejuicios arraigados y de una profunda discriminación hacia la comunidad gitana en nuestra sociedad… (y) …la negación de la importancia y gravedad de estos prejuicios, aún más cuando se trata de reconocer los nuestros personales"”


title: La Venus de las pieles

text: La Venus de las pieles ("Venus im Pelz" en alemán) es una obra del escritor austriaco Leopold von Sacher-Masoch publicada en 1870, la cual forma parte de la saga "El legado de Caín", que Sacher-Masoch quería crear en seis libros, con seis historias diferentes en cada uno divididas en seis temáticas: el amor, la propiedad, el estado, la guerra, el trabajo y la muerte. Para esta obra Sacher-Masoch se inspiró probablemente en "La comedia humana", de Balzac. Sacher-Masoch nunca consiguió completar "El legado de Caín". "La venus de las pieles" forma parte del libro dedicado al amor, siendo de este su quinta historia. Es posiblemente la más conocida de sus novelas, y la que ha vinculado el nombre de Masoch al término "masoquismo".


title: La Venus de las pieles

text: El protagonista, Severin von Kusiemski, cuenta la historia de su relación con Wanda von Dunajew al narrador de la historia, después de que este, a su vez, le contase su conversación en sueños con una Venus cubierta de pieles, posiblemente inspirada por el cuadro colgado en el despacho de Severin, que retrata a esta Venus y su sirviente. Severin cuenta cómo se había enamorado de una mujer, Wanda von Dunajew, a la que extorsiona para conseguir que lo trate como su esclavo, en formas cada vez más humillantes: «El dolor posee para mí un encanto raro, y que nada enciende más mi pasión que la tiranía, la crueldad y, sobre todo, la infidelidad de una mujer hermosa». Wanda, enamorada aunque reticente, acepta su petición: «Tengo miedo de no poderlo hacer; pero lo ensayaré por ti, bien mío, a quien amo como nunca amé a ninguno». Severin describe sus sensaciones durante esta etapa como «suprasensuales». Llaman la atención los detalles fetichistas, como la vestimenta de cuero o piel asociada a la dominación, e incluso la firma de un contrato de sumisión. Por otro lado, Severin convence a Wanda para que le sea infiel, pues considera que no hay castigo mayor para un hombre que ese. La relación toca a su fin cuando en una de sus infidelidades Wanda encuentra un hombre por el cual le gustaría dejarse dominar.


title: La Venus de las pieles

text: Wanda, dubitativa al principio, se va corrompiendo progresivamente por la sexualidad masoquista de Severin, hasta el punto de disfrutar con lo que anteriormente la turbaba: «Es usted un corruptor de mujeres, Severin», le dice.


title: La Venus de las pieles

text: Los temas y personajes de la novela están basados en la propia vida y experiencias de Von Sacher-Masoch. El nombre de Wanda von Dunajew, la venus de la novela, sirve para encubrir una ficcionalización de la escritora Fanny Pistor, la cual contactó con Sacher-Masoch, que era un conocido escritor en la época, bajo el título ficticio de baronesa Bogdanoff, para pedirle su opinión acerca de sus escritos.


title: La Venus de las pieles

text: En diciembre de 1869 Leopold y Fanny firmaron un contrato que convertía al primero en esclavo de la segunda durante un periodo de seis meses, con la condición de que la baronesa se vistiera de pieles en tantas ocasiones como pudiera, y especialmente si se sentía especialmente «cruel». Sacher-Masoch, tomando el alias de «Gregor», nombre estereotípico de los sirvientes masculinos, se hizo pasar por el sirviente de la baronesa y juntos viajaron hasta Venecia (Florencia en el libro), trasladándose él en tercera clase y ella en primera. En Venecia, donde no eran conocidos, podían hacer lo que quisieran sin levantar sospechas.


title: La Venus de las pieles

text: La novela ha sido adaptada al cine al menos cinco veces, la primera por Joseph Marzano en 1967; la siguiente es obra del director de cine erótico Jesús Franco, en 1969. También de 1969 es la versión del director italiano Massimo Dallamano, interpretada por Laura Antonelli; en 1995 se estrenó la versión dirigida por Victor Nieuwenhuijs y Maartje Seyferth y, finalmente, está la versión de Roman Polanski, estrenada en 2013, basada en un texto de David Ives, que también dio pie a un musical de éxito en Broadway.


title: La Venus de las pieles

text: Existe una canción de The Velvet Underground con el mismo título que la obra tiene en inglés, «Venus in Furs», la cual está inspirada en la novela de Sacher-Masoch y en la que frecuentemente se nombra a Severin en el estribillo. La canción apareció 1967 en su álbum "The Velvet Underground and Nico", siendo uno de sus temas más controvertidos. Esta canción se utiliza en la película "The Doors" (1991), de Oliver Stone, y en "Last Days" (2005), de Gus Van Sant.


title: La Venus de las pieles

text: El cineasta español Jesús Franco dirigió la película "Venus in Furs" (1969), en la que se ve, entre otras cosas, ensayo del conjunto de rock de Manfred Mann.


title: La Venus de las pieles

text: La banda austriaca Ordo Rosarius Equilibrio también tiene una canción que hace alusión a Severin y al masoquismo, llamada «She is in Love with a Whip, My Venus in Furs».


title: La Venus de las pieles

text: La banda inglesa de doom metal Electric Wizard también incluyó una canción con el título «Venus in Furs» en su disco "Black Masses" (2010).


title: La Venus de las pieles

text: La novela también ha sido llevada al cómic por Guido Crepax. Además, ha sido ilustrada por Salvador Dalí, Suzanne Ballivet y Sardax, entre otros.


title: Anna Gabriel

text: Anna Gabriel i Sabaté (Sallent de Llobregat, 1975) es una política, educadora social y docente española, militante de la Candidatura de Unidad Popular (CUP) que ocupó diversos puestos en la política municipal y autonómica catalana entre 2003 y 2017, año en que se estableció en Suiza tras abrir la justicia española varias causas penales contra ella. En julio del 2022 comparece de manera voluntaria ante el Tribunal Supremo para regularizar su situación procesal.


title: Anna Gabriel

text: Nació en Sallent de Llobregat, en el seno de una familia minera. Su padre emigró desde Minas de Riotinto (Huelva) y llegó a Sallent de Llobregat para trabajar en la mina y su madre, nacida allí, proviene de una familia minera de Murcia y militó en el PSUC. Su abuelo era de la CNT, al igual que su bisabuelo. Anna Gabriel y su hermano fueron los primeros independentistas de la familia.


title: Anna Gabriel

text: Es diplomada en Educación Social y se licenció posteriormente en Derecho. Realizó un máster en Derechos Sociolaborales en la Universidad Autónoma de Barcelona, donde fue profesora asociada de historia del derecho.


title: Anna Gabriel

text: Inició la militancia política a los 16 años en el ámbito local, en la Plataforma Antifascista. Tras estudiar educación social trabajó en diferentes ayuntamientos y entidades como educadora de calle y participó en la fundación de la Coordinadora de Asociaciones por la Lengua Catalana.


title: Anna Gabriel

text: Miembro de Endavant, y afiliada a la Confederación General del Trabajo (CGT), fue cofundadora del colectivo "Terra i Llibertat".


title: Anna Gabriel

text: Empezó a militar en la Candidatura de Unidad Popular en 2002 y formó parte del grupo que creó la CUP en Sallent de Llobregat.


title: Anna Gabriel

text: En 2003 fue elegida concejala del Ayuntamiento de Sallent de Llobregat. Perteneció al equipo de gobierno municipal en la coalición de Renovació Democràtica de Catalunya-CUP, ERC y PSC. Volvió a presentarse a las elecciones municipales en 2007 y fue concejala en la oposición hasta 2011.


title: Anna Gabriel

text: En 2004 fue candidata a las elecciones europeas como número tres de la lista que presentó la CUP. Realizó sus estudios universitarioss mientras se implicaba en la entidad El Carrilet, el Ateneo Popular Rocaus y trabajó en la atención a la infancia en riesgo en Puntos de Encuentro y la Unidad de Detección y Prevención de maltrato infantil de la Dirección General de Atención a la Infancia de la Generalidad de Cataluña.


title: Anna Gabriel

text: De 2007 a 2009 fue miembro del Secretariado Nacional de la CUP siendo la candidata más votada y nombrada portavoz, pero a los pocos meses dimitió — según sus declaraciones — con el objetivo de abrir el debate de la democracia interna de la CUP. En 2009, cuando se planteó el primer debate en la CUP sobre la participación en las elecciones autonómicas, Anna Gabriel defendió la posición de que era todavía prematuro.


title: Anna Gabriel

text: Concejala del Ayuntamiento de Sallent de Llobregat entre 2003 y 2011 y diputada entre 2015 y 2017 de la legislatura del Parlamento de Cataluña por la formación política en la que milita desde 2002.


title: Anna Gabriel

text: En 2012 se presentó a las elecciones al Parlamento de Cataluña pero no logró escaño. De 2013 a 2015 trabajó en la Oficina Técnica del Grupo Parlamentario de la CUP-AE como coordinadora. Ese mismo año fue portavoz de la campaña "Independència per canviar-ho tot" (Independencia para cambiarlo todo) organizada por varias organizaciones políticas, sociales y culturales de carácter independentista. En las elecciones de septiembre de 2015, tras ganar elecciones primarias, fue la número 2 de la lista de la CUP por Barcelona y logró uno de los 10 escaños de la CUP en el Parlamento de Cataluña.


title: Anna Gabriel

text: El 10 de enero de 2016 fue la encargada de intervenir en nombre de la CUP en el Parlamento en el debate de investidura en el que se eligió a Carles Puigdemont como presidente de la Generalidad. Votó a favor de su nombramiento.


title: Anna Gabriel

text: El 27 de octubre de 2017 estuvo presente en la votación del Parlament que fue respondida con la aplicación del artículo 155 de la Constitución y la defensa de la Carta Magna por parte de las principales instituciones políticas y mediáticas de España.


title: Anna Gabriel

text: El 22 de diciembre de 2017 el Tribunal Supremo abrió a Anna Gabriel una investigación por delito de rebelión. Fue citada a declarar ante el magistrado instructor del caso abierto por ese motivo, Pablo Llarena, el 21 de febrero de 2018, pero unos días antes se trasladó a la ciudad suiza de Ginebra para evitar la acción de la justicia española, anunciando que no acudiría a la citación judicial. Tras la incomparecencia a la citación del Tribunal Supremo el 23 de febrero de 2018, el juez emitió un auto de detención en España.


title: Anna Gabriel

text: El 21 de marzo de 2018 el magistrado de la Sala Segunda del Tribunal Supremo Pablo Llarena decidió rebajar la acusación y procesar a Anna Gabriel por desobediencia (art. 410 del Código Penal), delito que no implica penas de cárcel.


title: Anna Gabriel

text: El 18 de febrero de 2022, cuando se cumplieron 4 años de su salida a Suiza, tuvo lugar una manifestación en Barcelona con el lema en catalán: «"Te queremos en casa, Anna Gabriel"». La manifestación reunió a unas 300 personas y en la misma se reprodujo un audio de Anna Gabriel.


title: Anna Gabriel

text: Gabriel trabaja en el sindicato UNIA como responsable en Ginebra del mundo asociativo y la atención asistencial privada. El sindicato UNIA nació de la unión de varios sindicatos: el sindicato de Industria y la Construcción (GBI), la Federación de trabajadores del Comercio, Transportes y la Alimentación (VHTL) y la de Industria, Oficios y Servicios (SMUV).


title: Anna Gabriel

text: En noviembre de 2021 fue la primera mujer en llegar al puesto de dirección del sindicato UNIA mediante elección de delegados, anteriormente lo había dirigido la italo-suiza Vania Alleva, pero no llegó al puesto mediante elecciones.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El sistema nervioso de los insectos se divide en sistema nervioso central, que inerva los apéndices y los órganos sensoriales, y sistema simpático o vegetativo, que inerva los órganos internos (aparato digestivo, reproductor, etc.)


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El sistema nervioso central consiste de un cerebro (o ganglio supraesofágico) colocado en la cabeza encima del esófago, un ganglio subesofágico conectado al cerebro por dos comisuras que se extienden a ambos lados del esófago y de una cadena ventral de nervios que se extiende desde el ganglio subesofágico hasta el final del cuerpo.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El cerebro se divide en tres pares de lóbulos: el protocerebro, el deutocerebro y el tritocerebro. El protocerebro inerva los ojos compuestos y los ocelos; el deutocerebro las antenas y el tritocerebro el labro y estomodeo. El tritocerebro se divide y rodea el esófago, conectando con el ganglio subesofágico.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El ganglio subesofágico es el resultado de la fusión de tres pares de ganglios. Inerva las mandíbulas, maxilas, labio y conducto salival.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El cordón nervioso ventral generalmente es un cordón doble con un par de ganglios en cada segmento. Sin embargo en muchos casos algunos de estos ganglios están fusionados y el número total de ganglios es menor al número total de segmentos.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: La proporción entre el tamaño del cerebro y el del cuerpo varía según las especies siendo más grande en las especies de comportamiento complejo.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El sistema nervioso de los insectos es mucho más descentralizado que el de vertebrados. Un insecto puede seguir viviendo varios días y aun semanas después de ser decapitado mientras no sufra deshidratación.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: Los órganos internos de los insectos están inervados por el sistema simpático, visceral o vegetativo, el cual está conectado con el sistema nervioso central y con el endocrino.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: Está constituido por el sistema estomogástrico o anterior, siempre presente y por el sistema simpático terminal que puede estar ausente en muchos casos.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El sistema estomogástrico es impar, se encuentra en la parte anterior del cuerpo. Inerva al aparato digestivo, regulando los procesos de digestión. También regula los latidos del corazón.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El sistema simpático terminal cuando existe inerva el proctodeo o parte final del aparato digestivo y los órganos reproductores.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: La unidad sensorial básica es la sensilia. En los insectos la mayoría de los órganos de los sentidos están colocados en la pared del cuerpo. Algunos son microscópicos. Reciben un solo tipo de estímulo. Hay órganos que perciben estímulos mecánicos, químicos, visuales, auditivos y de otros tipos.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: Son los órganos del gusto y del olfato. La diferencia entre estos es que el gusto se percibe en contacto y los olores a distancia.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: El tipo más simple de receptor táctil es un pelo o cerda provisto de una célula nerviosa, una sensilia pilosa. Hay dos tipos más complejos de sensilia.


title: Sistema nervioso (insectos)

text: Los insectos perciben ondas sonoras o vibraciones por medio de dos tipos de órganos: sensilias pilosas y órganos timpánicos. Las vibraciones del sustrato son percibidas por otro tipo de órganos, descrito en los sentidos mecánicos.


title: Bidón

text: Un bidón (del francés "bidon") es un recipiente hermético utilizado para contener, transportar y almacenar líquidos.


title: Bidón

text: Puede tratarse tanto de un tipo de envase habitualmente cilíndrico, con fondo plano o combado, fabricado de metal, cartón, plástico o contrachapado para transportar grandes cantidades de líquidos; como así también a un envase de plástico de mayor capacidad que la botella común.


title: Bidón

text: Uno de los diseños de recipiente hermético portátil para combustible y agua fue inventado por los alemanes antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, con el nombre de "Wehrmachtskanister", con una capacidad de 20 litros.


title: Bidón

text: Durante el transcurso de la guerra, a los británicos y estadounidenses les llamó la atención el excelente diseño del envase y comenzaron a fabricarlo con el nombre de "Jerry can" (la lata Jerry) aludiendo a la forma despectiva usada por los británicos para nombrar a los alemanes. ("Gerrys o Jerrys" del inglés "germans"). Posteriormente su uso se extendió a la industria.


title: Bidón

text: El "Wehrmacht-Einheitskanister" para 20 litros de combustible a mediados de la década de 1930 para el Wehrmacht alemán y se ha desarrollado en casi todos los teatros de Europa y África del Norte de la Segunda Guerra Mundial que se encuentran. Estos contenedores se siguen produciendo en grandes cantidades en muchos países.


title: Bidón

text: Hasta el desarrollo del triángulo de fácil manejo depósito de cartucho de combustible de chapa estampada con cantidades de 2,5 a 20 litros en el uso civil y militar eran comunes.


title: Bidón

text: La unidad del ejército también se compone de latas en relieve y se desarrolló tras una convocatoria de 1935/36 y del hierro trabaja la empresa Mueller Co Ltd en Schwelm, Westfalia, bajo la dirección de Vicente Grünvogel. En 1936 una serie de 5.000 unidades para las pruebas, llegó a las tropas. El general del ejército de liberación (AHM) N º 324, de 8 de julio 1937 fue el lanzamiento oficial.


title: Bidón

text: En 1937 recibió su forma definitiva por la empresa "Ambi-Budd" (ABP). Incluso durante la Segunda Guerra Mundial, Suiza e Italia también se utiliza esta unidad puede. También para el ejército británico abandonó el Departamento de Guerra británico para introducir recipientes idénticos. Con el desembarco de los aliados en julio de 1944, grandes cantidades de contenedores llegaron en el continente europeo.


title: Bidón

text: El modelo original tenía en ambos lados de una manera simple, en forma de cruz en alto relieve para el refuerzo de la placa y se hizo a aproximadamente 1941 Los modelos posteriores con mejor perfil se ha elaborado para el Wehrmacht alemán y las Waffen SS desde 1939 hasta 1945 por 19 fabricantes en grandes cantidades. A partir de 1940 también hubo un contenedor de unidad de agua de 20 litros.


title: Bidón

text: La unidad permite un bote reabastecimiento de combustible de los vehículos sin el uso adicional de la herramienta o embudo.


title: Bidón

text: Los bidones eran británicos y cuando su abreviatura ID "W ↑ D" (para los británicos "War Department", llamada así por el símbolo: "Broad Arrow"), se les conoce coloquialmente como "bidón" llamado. Aunque los británicos que puede ser transmitida a los Estados Unidos, donde se produjo otro tanque de combustible.


title: La Punta (San Luis)

text: La Punta es una ciudad con comisión municipal del departamento Juan Martín de Pueyrredón, provincia de San Luis, Argentina. Se encuentra a 20 km al norte de la ciudad de San Luis.


title: La Punta (San Luis)

text: Cuenta con una universidad provincial, la Universidad de La Punta, el Estadio de fútbol Juan Gilberto Funes, el Data Center La Punta, Parque Astronómico La Punta, Set San Luis Cine, Centro de Convenciones de La Punta, la réplica del Cabildo Histórico de Buenos Aires, la réplica de la Casa de Tucumán y la réplica de la Recova de Buenos Aires.


title: La Punta (San Luis)

text: El exgobernador de la provincia de San Luis, Claudio Poggi, y el intendente de La Punta, Darío Rosas Curi, presentaron formalmente a la ciudad de La Punta como aspirante para los Juegos Panamericanos de 2019. El 11 de junio de 2012, el Comité Olímpico Argentino fue el encargado de elegir a esta ciudad como la candidata oficial por Argentina.


title: La Punta (San Luis)

text: Fue fundada el 26 de marzo de 2003 por la gobernadora María Alicia Lemme, siendo de esta forma la localidad más joven del país hasta el 30 de noviembre de 2006, fecha en que pierde ésta condición al fundarse la Villa Turística Casa de Piedra en la vecina provincia de La Pampa.. Inicialmente era conocida como "complejo urbanístico La Punta".


title: La Punta (San Luis)

text: El clima de La Punta es semi-árido. El clima de la zona se caracteriza por los vientos, que pueden alcanzar ráfagas de casi 100 km/h y pueden durar días, sobre todo al final del invierno. La mayor parte de las precipitaciones se dan durante el verano y en forma de tormentas, en el invierno las lluvias son escasas y puede darse en promedio 1 día de nieve al año aunque la acumulación no logra superar los 2 cm, con raras excepciones. El verano es caluroso llegando en muchos días a superar los 32 °C entre noviembre y marzo, aunque se han registrado temperaturas mayores a 40 °C en diciembre y enero.


title: La Punta (San Luis)

text: Nace a partir de pensar un espacio destinado para el acto fundacional de la Nueva Ciudad del Siglo XXI.


title: La Punta (San Luis)

text: Ubicada en la intersección del bulevar Carolina Tobar García y la Avenida Serrana. Punto de expansión del Centro Comercial de la Ciudad. Espacio de juegos abstractos para los niños y la familia.


title: La Punta (San Luis)

text: Desde el 2 y hasta el 28 de abril de 2013 se realizó en el estadio el Campeonato Sudamericano de Fútbol Sub-17 para determinar los seleccionados que participen en la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 2013, organizada en los Emiratos Árabes Unidos.


title: La Punta (San Luis)

text: La Selección Argentina se coronó campeona, llegando a 3 títulos de este torneo y clasificando al Mundial sub-17 junto a Venezuela, Brasil y Uruguay.


title: La Punta (San Luis)

text: El 27 de julio de 2013 el Club Atlético Boca Juniors jugó un amistoso frente a un combinado de San Luis que contaba con los jugadores de Club Sportivo Estudiantes, Juventud Unida Universitario y Jorge Newbery de Villa Mercedes, los 3 equipos más representativos de la provincia, el partido terminó por 1 a 0 a favor de Boca Juniors con gol de Emmanuel Gigliotti, que hacía su debut con la camiseta "Xeneize".


title: La Punta (San Luis)

text: El 5 de febrero de 2014 el Club Atlético River Plate, concluyó el amistoso suspendido el día anterior por lluvia cuando se habían jugado 8 minutos y River ganaba por 1 a 0 (gol de Daniel Villalba ), frente a un combinado de San Luis que contaba con los jugadores de Club Sportivo Estudiantes, Juventud Unida Universitario y Jorge Newbery de Villa Mercedes, los 3 equipos más representativos de la provincia. El partido terminó con un marcador favorable al club porteño por 3 a 1, con goles de Daniel Villalba, Jonathan Fabbro y Fernando Cavenaghi (de penal) para los vencedores, mientras que Emmanuel Reinoso había marcado el empate transitorio para el combinado local.


title: La Punta (San Luis)

text: Primera Infancia, Planeta Encantado: colores, formas, aromas, sonidos, locomoción. Juegos de Desarrollo Físico y Actividades Programadas Planeta Juegos: lugar para relacionarse y socializar con otros niños. Lugar para desarrollar la destreza física: trepar, juegos en equipos, fútbol, básquet.


title: La Punta (San Luis)

text: Destinado a intervenir y difundir todo tipo de expresiones culturales. Respetando el bosque nativo, los artistas de la provincia, plasmaron sus creaciones en murales. Los murales poseen iluminación nocturna.


title: La Punta (San Luis)

text: Ubicado al extremo de la Avenida Serrana. Cercano al Predio de la Universidad Provincial de La Punta.


title: La Punta (San Luis)

text: Ubicado al este del predio de juegos denominado “El Planeta de los Niños” y construido sobre un terreno de tres hectáreas. Consta de dos piletas, una para adultos, de 600 m² y una profundidad de 15 dm; y una para niños, de 500 m² y no menos de 1 m de profundidad.


title: La Punta (San Luis)

text: Se construyó un espacio de recreación con un espacio cultural, una fuente, un campo de fútbol 5, dos campos de beach vóley, dos canchas de bochas y un escenario para el despliegue de espectáculos al aire libre.


title: La Punta (San Luis)

text: Asimismo se construyeron 15 asadores dobles, quinchos individuales y grupales; y baños totalmente equipados para hombres y mujeres y un comedor con parrilla.


title: La Punta (San Luis)

text: Posee instalaciones sanitarias, para hombres y para mujeres, una confitería y servicio de enfermería permanente.


title: La Punta (San Luis)

text: En la ciudad de La Punta, con vistas al Bicentenario de Argentina (año 2010) se ha construido una réplica en escala real del histórico Cabildo de Buenos Aires con el aspecto y los materiales que éste tenía el 25 de mayo del citado 1810.


title: La Punta (San Luis)

text: Dentro de los festejos por el día de San Luis, y como un homenaje de los puntanos al Bicentenario de la Independencia, el día 26 de agosto de 2016 se inaugura la réplica de la Casa de Tucumán. La obra posee las dimensiones, características morfológicas y terminaciones propias del edificio original de 1816, y cuenta con una superficie cubierta total de 776,55 m², una superficie semicubierta de 307,54 m² y tres patios. La totalidad de la obra está desarrollada en una sola planta, donde además se incluyeron las réplicas del mobiliario original existente en el edificio histórico de la sala de jura. Esta estructura tuvo un monto de inversión de $16.525.214,23 y fue realizada en 75 días corridos por la empresa SAPEM.


title: La Punta (San Luis)

text: La Casa, que está destinada a la realización de actividades pedagógicas, culturales, y recreativas, apunta a fortalecer y consolidar un polo turístico de características únicas, que junto a la réplica exacta del Cabildo de 1810 y al Camino de la Patria, generan un verdadero paseo patriótico.


title: La Punta (San Luis)

text: El camino de la Patria consta de 67 postas históricas que hicieron los representantes al Congreso de 1816 desde Buenos Aires a Tucumán, pasando por Santa Fe, Córdoba y Santiago del Estero.


title: La Punta (San Luis)

text: «San Luis cine» es un programa dependiente del «Ministerio de Las Culturas y el Deporte», del Gobierno de la Provincia de San Luis, ubicado en la ciudad de La Punta, y dedicado a impulsar y facilitar el desarrollo de la Industria Cinematográfica, gestionando los recursos económicos y coordinando los servicios que la provincia brinda a la actividad audiovisual. Ya ha realizado más de 55 largometrajes y más de 60 cortometrajes. El Set de Cine, ubicado en la ciudad homónima, fue creado en 2005.


title: La Punta (San Luis)

text: El acceso Diego Armando Maradona , es una acceso para automóviles inaugurado el 7 de julio del año 2021. Nombrado a través de sorteo ciudadano , en honor al futbolista fallecido.


title: La Punta (San Luis)

text: El acceso cuenta con un boulevard de 230 metros lineales, contiene un portal de bienvenida con formas curvas como las sierras de la localidad.


title: La Punta (San Luis)

text: El parque Juana Azurduy nombrado a la patriota independentista, es un parque lineal que une barrios desde la Licitación 4-02 al barrio 100 viviendas. Posee 1200 metros de veredas con baldosas , una cancha de futbol siete con sus tribunas, una plaza con ejercitadores saludables, una plaza recreativa y una pérgola de descanso.


title: La Punta (San Luis)

text: La plaza Arturo Jauretche , nombrada en honor al escritor y político argentino, es un predio de 7300 metros cuadrados con sectores para usar patín o skate, anfiteatros, sectores de descanso y pórtico de entrada.


title: La Punta (San Luis)

text: La peatonal cuenta con pérgolas de descansos y living de descansos y posee baldosas en toda su extensión.


title: La Punta (San Luis)

text: La ciudad de la punta posee pequeños paseos de descansos, que por lo general se ubican en uniones de barrios internos de la ciudad .


title: La Punta (San Luis)

text: Entre dichos paseos se destacan varios: "Paseo los paraísos", "Paseo Los Almendros", "Paseo de Maestras Puntanas", "Paseo de la buena Obra Scout", "Paseo María Elena Walsh", " Paseo Los Malvones", " Paseo ARA Juan", "Paseo de los inmigrantes".


title: La Punta (San Luis)

text: En La Punta se encuentra ubicada el polo tecnológico de San Luis, la Universidad de La Punta (ULP), punto de partida del proyecto «Autopista de la Información» desde donde se brinda el servicio de wifi gratuito a toda la provincia. Esta universidad tiene una oferta académica de 13 Técnicaturas orientadas a turismo, sector IT, cine y expresiones audiovisuales. En 2014 alcanzó un número récord de inscriptos con 1234 ingresantes, a su vez es la única universidad de la Argentina que ofrece un sistema de Residencias universitarias gratuitas ubicadas dentro del mismo campus. Asimismo cuenta con el Parque Informático La Punta (PILP), en el que conviven 23 empresas del sector IT, y generan 400 puestos de trabajo. Otro dato de interés tiene que ver con la generación de un Triángulo de Sábato, en donde la Universidad forma a los profesionales que luego se convierten en integrantes de los equipos de trabajo de las firmas instaladas en el PILP.


title: La Punta (San Luis)

text: Situado en el campus de la Universidad de La Punta, el Centro de Alto Rendimiento Deportivo se proyecta en un escenario natural donde los deportistas puntanos y del mundo de alto nivel, podrán desarrollar ampliamente sus capacidades.


title: La Punta (San Luis)

text: El proyecto apunta a lograr el desarrollo del deporte de alto rendimiento en la provincia, para que los mejores atletas de cada disciplina puedan entrenar en un lugar único en la República Argentina.


title: La Punta (San Luis)

text: El complejo, actualmente en ejecución, se levanta en un predio de 20 hectáreas, consistiendo en una obra de 20.000 metros cuadrados cubiertos, cuyo esquema es el siguiente.


title: La Punta (San Luis)

text: Planta baja: Cuenta con un sector de recepción; una cancha multipropósito (para la práctica de fútbol, básquet, vóley, etc.); un sector de gradas retráctiles con una capacidad para 200 espectadores; un sector de gimnasia olímpica; un sector de halterofilia; una oficina de administración; sanitarios; vestuarios; un comedor para atletas de ese sector; un sector de bar y kiosco.


title: La Punta (San Luis)

text: Primer piso: Allí se ubicará el sector de tatamis de judo, artes marciales y lucha; un sector de boxeo olímpico; un espacio para la práctica del tenis de mesa; y un gimnasio de musculación y entrenamiento general.


title: La Punta (San Luis)

text: Segundo piso: Posee un sector de ingreso y recepción; un área administrativa; un sector de pruebas, mediciones físicas y médicas; una sala de reuniones y demás áreas de apoyo.


title: La Punta (San Luis)

text: Espacios exteriores del módulo central: Comprende un espacio para dos playones verdes de césped natural aptos para prácticas deportivas y de uso intensivo; y también, espacios con riego automático sectorizado (riego por cada playón).


title: La Punta (San Luis)

text: Características constructivas: La construcción será tipo mixta con estructura de hormigón y metálica, de grandes luces, con climatización central frío – calor, y tecnología e iluminación de avanzada.


title: La Punta (San Luis)

text: El plazo para la presentación de las candidaturas para la organización de los Juegos, venció el día 31 de enero del 2013. Las siguientes cuatro ciudades del continente presentaron sus candidatura:


title: La Punta (San Luis)

text: El gobernador de la Provincia de San Luis, Claudio Poggi, y el intendente de La Punta, Darío Rosas Curi, presentaron formalmente a la ciudad como aspirante para los Juegos Panamericanos de 2019. El 11 de junio de 2012, el Comité Olímpico Argentino fue el encargado de elegir a la candidata oficial por Argentina entre esta ciudad y Rosario. La candidatura de La Punta, ciudad que tenía apenas 10 años, buscaba convertir al evento en los primeros Juegos Panamericanos sustentables de la historia.


title: La Punta (San Luis)

text: El 11 de diciembre de 2007, el abogado Rubén Darío Rosas Curi, originario de Candelaria, San Luis, asumió como el primer intendente electo de La Punta.


title: Historieta franco-belga

text: La historieta o cómic franco-belga, llamada en francés Bandes dessinées (singular bande dessinée; literalmente 'tiras dibujadas'), y abreviada BDs, comprende la historieta francófona producida en Bélgica, Francia y Suiza. Por extensión, el término se refiere al conjunto de estilos y contextos editoriales comunes al cómic europeo francófono después de la Segunda Guerra Mundial.


title: Historieta franco-belga

text: La historieta franco-belga constituye una de las tres grandes tradiciones historietísticas a nivel mundial, junto con la estadounidense y la japonesa. Es además la que goza de mayor salud en toda Europa, hasta tal punto que en 2005 constituía el 7 % de la producción editorial de Francia, con unas ventas totales de 32.933.000 ejemplares, repartidas en 2.875 álbumes, con una tirada media de 12.393 unidades. El gran superventas es "Titeuf", cuyo álbum duodécimo, alcanza prácticamente medio millón de ejemplares vendidos en 2008.


title: Historieta franco-belga

text: Aunque tanto Francia como Bélgica habían tenido autores de cómics de renombre, el cómic conocido como "franco-belga" despegó realmente en la inmediata posguerra, cuando las publicaciones periódicas editadas en Bélgica, las principales de las cuales eran "Le Journal de Tintin", fundado en 1946 por Raymond Leblanc, y "Le Journal de Spirou", conquistaron el mercado francés. La competencia entre estas revistas y el ritmo de publicación semanal provocaron un fermento creativo y varios autores surgieron durante este periodo. El panorama y los mercados del cómic en Francia y en la Bélgica francófona se volvieron inseparables: entre los cómics franceses, belgas y suizos francófonos, que compartían el mismo contexto artístico y comercial, la identidad nacional era a menudo difusa. Muchos autores franceses o suizos trabajaban para editoriales belgas, y los autores belgas tenían una amplia difusión entre el público francófono. Los académicos sitúan el final de la "edad de oro" de la historieta franco-belga a principios de los años 70, con la aparición de nuevas revistas que aportaron nuevos estilos gráficos, como "L'Écho des savanes" y "Métal hurlant".


title: Historieta franco-belga

text: Varios autores de cómic franco-belga han alcanzado fama internacional y, más allá de sus contextos locales, han influido en autores de varios países, sobre todo de Italia, España, Japón y América Latina, principalmente Argentina. La historieta franco-belga está emparentada con la historieta neerlandesa: muchos autores francófonos son traducidos al neerlandés en Flandes y los Países Bajos, mientras que autores flamencos y neerlandeses publican con editoriales francófonas o están influenciados por las distintas escuelas de estilo franco-belgas.


title: Historieta franco-belga

text: Entre las historietas franco-belgas más populares están "Las aventuras de Tintín" y "Las aventuras de Jo, Zette y Jocko" (de Hergé), "Tomás el Gafe" (Franquin), "Astérix" (Goscinny & Uderzo), "Lucky Luke" (Morris & Goscinny) y "Los Pitufos" (Peyo). Algunas de las historietas franco-belgas de dibujo y trama realistas más apreciadas son "El Teniente Blueberry" (Charlier & Giraud, "Moebius"), "Thorgal" (van Hamme & Rosiński), "XIII" (van Hamme & Vance) y las creaciones de Hermann.


title: Historieta franco-belga

text: En su trayectoria se inscriben revistas del calibre de "Métal Hurlant", "Pilote" o "Spirou", series como "Astérix", "Barbarella", "La Mazmorra", "Tintín" o "XIII" y autores como Chaland, Cosey, Lauzier, Moebius, Tardi o Hergé, incluyendo a pioneros del medio como Töpffer. Cuenta con premios como el Saint-Michel y su evento más importante es el Festival de Angulema.


title: Historieta franco-belga

text: Las producciones más populares son traducidas a otras lenguas por editoriales extranjeras, prioritariamente a español e inglés, pero su influencia no se limita a estos lectores, sino que incide también en sus artistas. De esta forma, muchas otras tradiciones europeas, como la italiana y la española, están fuertemente influenciadas por la historieta franco-belga. Autores argentinos, como Copi o Juan Giménez; chilenos como Alejandro Jodorowsky, y españoles, como José Luis Munuera o Julio Ribera trabajan además de forma directa para el mercado francófono. Lo mismo ocurre con la iraní Marjane Satrapi, el polaco Grzegorz Rosinski o el serbio Enki Bilal.


title: Historieta franco-belga

text: En estos países las historietas y álbumes son conocidos como "bandes dessinées" (abreviado, "BD") en francés y "stripverhalen" en holandés. La palabra francesa es una adaptación de 1962 de inglés "comic strip" ('tira de cómic'), usándose anteriormente expresiones como "histoires en estampes", "histoires en images", "récits illustrés", "films dessinées" o "comics". En Portugal, a su vez, se tradujo el nombre francés para crear "banda desenhada".


title: Historieta franco-belga

text: Hay que resaltar que "bandes dessinées" no contenga ninguna indicación de su tema, a diferencia de los términos ingleses "comics" y "funnies", que se asocian a lo divertido y humorístico e implican una forma de expresión frívola y susceptible de no ser tomada en serio.


title: Historieta franco-belga

text: El término "bande dessinée" es amplio, y puede ser aplicado a todas la historietas realizadas por autores franceses y belgas, a todos las historietas publicadas originalmente por editores franceses y belgas, o a historietas que aparezcan en cualquier revista belga, y por extensión francesa. Historietas que no se crean en francés, sino en holandés son a veces incluidas y, a veces excluidas, de esta tradición.


title: Historieta franco-belga

text: Tanto Bélgica como Francia gozan de una larga tradición historietística. En relación con el tamaño respectivo de sus países, los innumerables autores de la región publican un gran número de álbumes de historietas. De hecho, la distinción de la historieta como el "noveno arte" ("le neuvième art") es frecuente en la crítica y las becas de habla francesa.


title: Historieta franco-belga

text: El término "bande dessinée" también se utiliza para referirse a los álbumes, que se caracterizan por un formato típico (entre 40 y 60 páginas) y el material en el que el típicamente está impresos: papel de alta calidad y coloración, más o menos de tamaño A4, 22x29 cm (en 8.4x11.6). En América del Norte, las historietas franco-belgas a menudo son consideradas equivalentes de su concepto de novela gráfica, independientemente de su extensión y de si han sido publicadas de forma serializada o no.


title: Historieta franco-belga

text: Oscar Masotta también menciona la concordancia de los estilos basados en ""un tiempo lento, sutilmente impregnado de humor"", con ciertas pautas culturales francesas. Un autor radicado en Francia como el español Víctor de la Fuente no ha dejado de recalcar que el lector francés « está acostumbrado a historias mucho más reflexivas, donde la acción por la acción no tiene el valor que generalmente el español o el italiano le atribuye; (...) el diálogo tiene mucha más importancia que la imagen.»


title: Historieta franco-belga

text: En la Edad Media, la narración visual en las naves de las iglesias, como en "los 24 compartimientos del vitral de la Catedral de Chartres", se desarrollaría todavía más en el extraordinario Tapiz de Bayeux (siglo XI), así como en la tradición de manuscritos iluminados. Para teóricos como Oscar Masotta, "el verdadero parecido entre la historieta moderna y sus parientes de antaño" no comenzaría hasta finales del siglo XIV con la utilización del grabado en madera o xilografía para producir las famosas "Biblia pauperum".


title: Historieta franco-belga

text: Gutenberg introdujo la imprenta en 1446, y ya desde el siglo XVI, comienzan a difundirse las aleluyas. En 1796, Jean-Charles Pellerin inicia en la región de Épinal, una industria de producción de estampas conocida como imágenes de Épinal.


title: Historieta franco-belga

text: Será en 1830 cuando la revista "Le Caricature" inaugure la tradición contemporánea de la caricatura política lanzando una campaña contra Luis Felipe. El testigo de "Le Caricature" sería recogido por "Le Charivari" que expurgó la crítica política en favor del simple humor. El franco-suizo Rodolphe Töpffer es considerado el popularizador de la historieta moderna a partir de su "Histoire de M. Jabot" publicada en 1833, a la que seguirían otros seis álbumes. Su "Ensayo sobre fisionomía" de 1845 es considerado como el primer texto teórico del medio. Surgen también series con personajes fijos, como "La Famille Fenouillard", creada por Georges Colomb para "Le Petit Français illustré" en 1889. En 1908, el francés Louis Forton crea "Les Pieds Nickelés" e incluye por primera vez bocadillos dentro de los dibujos. En los años 1920 destacan las originales novelas sin palabras de Frans Masereel que serían imitadas por estadounidenses como Lynd Ward.


title: Historieta franco-belga

text: El uso exclusivo de globos de diálogo no se generalizará hasta la belga "Zig et Puce" (1925) de Alain Saint-Ogan y "Las aventuras de Tintín" (1929), serie de la que Hergé, su creador, dibujará un total de 22 álbumes hasta su muerte, en 1983. Estas dos series conocen una popularidad enorme en Bélgica en los años 1930 y resisten a la popularidad creciente de las series estadounidense. En 1938 nace el semanario belga "Le Journal de Spirou", que se convertirá en una de las más importantes publicaciones de historieta después de la guerra.


title: Historieta franco-belga

text: A mediados de los años treinta, la historieta estadounidense invade el ámbito francés con "Le Journal de Mickey", lanzado en 1934 por Paul Winckler. Esta revista muy popular publica series estadounidenses y amenaza la producción francesa, acarreando la desaparición de varias revistas. Sin embargo, se mantienen revistas locales dinámicas como "Cœurs Vaillants"/"Âmes Vaillantes", "Junior" y "Bayard", de tradición católica.


title: Historieta franco-belga

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, crece la popularidad de las revistas belgas Le Journal de Spirou (o "Spirou"), del grupo Dupuis, creada en 1938, y Tintín, creada en 1945 por la editorial Le Lombard. Estas dos revistas fueron rivales directas durante décadas. Aunque después de la guerra, la producción francesa conoce una recuperación rápida, con una dominación del sector por algunas revistas de tradición cristiana (revistas de la editorial Fleurus) o comunista (la revista "Vaillant"), en pocos años los dos semanarios belgas se imponen rápidamente en el mercado francés, con la comercialización en este país de "Spirou" desde 1946 y de "Tintín" a partir de 1948.


title: Historieta franco-belga

text: La revista "Tintín" cuenta con autores prestigiosos como Hergé, autor de "Las aventuras de Tintín", Jacobs, creador de "Blake y Mortimer", Jacques Martin, autor de "Alix" y "Lefranc", Bob de Moor, Paul Cuvelier, Jacques Laudy, que adoptan el estilo de la línea clara o de la "escuela de Bruselas", con series realistas y con sólida documentación. En los años 1950, se añaden artistas como Greg y Hermann. La revista competidora "Spirou" conoce un éxito similar gracias a artistas como Jijé, Franquin, Morris, Peyo, y a los guionistas Charlier y Goscinny, pero con un estilo muy distinto, lo de la "escuela de Charleroi" o "escuela de Marcinelle", con series más humorísticas. Con las series "Spirou y Fantasio", "Lucky Luke" (1946), "Gaston Lagaffe" (1957) y "Los Pitufos" (1958), la revista se convierte en el líder del mercado.


title: Historieta franco-belga

text: En 1959 aparece la revista francesa Pilote, fundada por Goscinny y Charlier, y comprada por la editorial Dargaud el año siguiente. Esta revista experimenta una inmensa popularidad en Francia, con las series "Astérix el Galo" (1959), "Teniente Blueberry" (1963), "Aquiles Talón" (1963), pero también "Iznogud" (1965), "Philémon" (1965), y "Valerián y Laureline" (1967). Esta nueva publicación provoca una primera modernización de la historieta franco-belga hacia un público mayor de edad y se convierte en una revista de referencia. Emplea a varios autores talentosos como Uderzo, Jean Giraud, Greg, Fred, Jean Tabary, Marcel Gotlib, Nikita Mandryka, Claire Bretécher, cuyas obras atraen a muchos adultos.


title: Historieta franco-belga

text: Los contenidos de las revistas evolucionan más rápidamente a partir de los eventos de mayo de 1968. Unos de los efectos de la evolución de las mentalidades es la casi desaparición de la censura, lo que permite a algunos artistas experimentar otros estilos y crear sin prohibiciones. La revista "Pilote" se convierte en una publicación de vanguardia. Una consecuencia de esta evolución es la transferencia de artistas de "Spirou" y "Tintín" hacia "Pilote", donde la censura es menos fuerte, a pesar de una cierta evolución de las dos revistas juveniles.


title: Historieta franco-belga

text: Una evolución más radical se produce con la aparición en Francia de semanarios para adultos lanzados por ex dibujantes de "Pilote". Así aparece las revistas "L'Écho des Savannes", fundado en 1972 por Marcel Gotlib, Nikita Mandryka y Claire Bretécher. En 1975, la creación de "Fluide Glacial" por Gotlib y de "Métal Hurlant" por Moebius es un paso decisivo. También aparecen "Pif Gadget" (que publica "Corto Maltés" en Francia) y "Charlie Mensuel" en 1969, y luego "(A SUIVRE)" en 1977. La creación de estas revistas marca un alejamiento de los semanarios juveniles tanto por el estilo de los dibujos y los temas como por el público al que se dirige. Estos artistas, la mayor parte de ellos franceses, reivindican una ruptura con la historieta juvenil tradicional.


title: Historieta franco-belga

text: Este periodo conoce evoluciones importantes. Las influencias y estilos de la historieta francofóna se diversifican, con la aparición de series de fantasía heroica ("La búsqueda del Pájaro del Tiempo", "Thorgal"), ciencia ficción ("Valerián y Laureline", de Christin y Mezières, "Barbarella" de Forest, series de Moebius, Bilal, Peeters, Druillet) y fantástico ("Adèle Blanc-Sec" de Tardi). Al mismo tiempo, se continua creando series de tradición realista, pero para un público menos infantil, y con un nuevo auge del tema policíaco ("XIII", "Largo Winch"), del histórico ("Corto Maltese" de Hugo Pratt, series de la editorial francesa Glénat) y del western ("Comanche" de Greg y Hermann).


title: Historieta franco-belga

text: Las experiencias de edición de los años 1970 y 1980 se transforman en un sólido sector del mercado a partir de la década 1990. Las influencias se internacionalizan: la historieta franco-belga se fija en los cómics estadounidenses y japoneses, al mismo tiempo que éstos se interesan por la historieta europea.