title: Daniel Fuenzalida

text: Durante septiembre del año 2009 se estrena en UCV TV el programa En portada el cual para el año 2011 Daniel se hace parte como panelista y más tarde como animador del espacio farandulero hasta el año 2013, año en el que recibe un llamado de Carlos Valencia, productor ejecutivo de Chilevisión para volver formar parte de sus filas luego de 11 años tras su primera salida.


title: Daniel Fuenzalida

text: El viernes 3 de enero de 2014, Daniel Fuenzalida se integra al equipo de Primer Plano, retornando a la estación televisiva que lo vio nacer profesionalmente 20 años antes.


title: Daniel Fuenzalida

text: Ocupando un rol como panelista en el programa Primer Plano, Daniel se mantuvo al aire casi 6 meses, ya que en julio del mismo año decide renunciar al espacio manifestando una incomodidad y falta de aporte en ámbitos televisivos. Esto también fue debido a que su terapeuta le dijo que todos esos malestares, eran por los recuerdos que le trajeron de su época anterior en el canal, las dependencias del mismo.


title: Daniel Fuenzalida

text: Tras su salida del estelar de los viernes en Chilevisión, Fuenzalida retorna a la emisora que le dio una segunda oportunidad en la televisión chilena con un programa que se acomoda a la dinámica del Ex Huevo, de la mano de UCV TV se estrenará Me Late, espacio producido y conducido por él mismo en la franja nocturna.


title: Daniel Fuenzalida

text: Desde octubre del año 2010 Daniel Fuenzalida se ha mantenido al aire en la emisora Radio Activa conduciendo el programa "Central RadioActiva" que, desde sus inicios, se emitió en la jornada vespertina (17:00 a 20:00), pero ahora en la actualidad (2022) se emite todos los días en la franja horaria de 09:00 a 12:00 horas.


title: Daniel Fuenzalida

text: La vida Daniel Fuenzalida estuvo marcada por las adicciones tanto de alcohol como de drogas lo que lo llevó a tener el apodo de “Huevo”, haciendo alusión al estado en el que se sumerja por dichas sustancias lo que no solo gatillo el desarrollo de una enfermedad sino que también produjo distintos escándalos faranduleros como el recordado choque bajo el efecto de sustancias en donde lo acompañaban los tenistas Marcelo Ríos y Nicolás Massú.


title: Daniel Fuenzalida

text: Durante el año 2006 fue cuando llegó a su apogeo en el abuso de sustancias llegando a pesar más de 100 kilogramos. Por lo que con la ayuda de cercanos se somete a una terapia psicológica de rehabilitación durante los años 2008-2010 para dejar de lado su consumo.


title: Daniel Fuenzalida

text: Tras su largo camino con las drogas, Daniel ExHuevo Fuenzalida ya rehabilitado funda el Centro de Rehabilitación Contradicción en junio del año 2013 que ya cuenta con dos sucursales en la comuna de Nuñoa, Santiago y en Viña del mar, Valparaíso. Todo esto fue posible tras haber ganado en el año 2012 el programa chileno Vértigo e invertir sus propios vehículos en el centro.


Pequeñas anécdotas sobre las instituciones es el tercer álbum de estudio de Sui Géneris. Para ese entonces a Charly García y Nito Mestre se les habían sumado Rinaldo Rafanelli y Juan Rodríguez, convirtiéndose entonces en un cuarteto eléctrico. A diferencia de las entregas anteriores, la lírica del álbum tuvo una temática de crítica política hacia las «instituciones» básicas de la sociedad: la familia, los militares, la represión policial, la censura, los asesinatos políticos. García ha precisado que las instituciones «eran el Poder, los militares, bah, que se habían apropiado de las instituciones».<br>El disco fue un éxito de críticas, pero no alcanzó las ventas masivas de sus dos álbumes anteriores. Esto desanimó bastante a Charly García (en aquellas épocas todavía no era Charly), quién había apostado por un sonido más novedoso, dejando atrás la etapa folk de la banda (y de su vida), y fue el germen de la disolución de Sui Géneris.


title: Pequeñas anécdotas sobre las instituciones

text: Charly García en busca de innovaciones viajó a Estados Unidos y compró una serie de teclados novedosos para la época (entre ellos un piano eléctrico Fender Rhodes, un sintetizador de cuerdas ARP String ensemble y un Mini Moog). Las letras de las canciones tienen un fuerte contenido político y hacen referencia directa a las instituciones sociales represivas (familia, censura, militares, educación, represión policial), en momentos en que la violencia política y sobre todo la acción terrorista de la Triple A de José López Rega que arreciaba violentamente contra los artistas e intelectuales. Para moderar su contenido, el título original, "Instituciones", tuvo que ser cambiado; varias canciones fueron modificadas, como "Instituciones", "Las increíbles aventuras del Señor Tijeras", "Música de fondo para cualquier fiesta animada" y "Para quién canto yo entonces", y dos de ellas "Botas Locas" y "Juan Represión", debieron ser eliminadas y cambiadas por otras.


text: Además el cambio estilístico no fue bien recibido por el público, al cual no le gustó el sonido eléctrico. La presentación se realizó el 13 de diciembre de 1974 (tres días antes del lanzamiento del álbum) en el Teatro Astral, con invitados como David Lebón y León Gieco.


text: Para que "Instituciones" pudiese ser publicado, sin arriesgarse a las gravísimas consecuencias que podían sufrir los músicos y sus productores en medio de la escalada de violencia durante el gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón, que anticipaba la dictadura que tomaría el poder poco más de un año después, además de cambiar el título mismo por "Pequeñas anécdotas sobre las instituciones", Charly García debió modificar varios textos de los temas. Estas son las modificaciones que hizo a las letras:


title: Guido Reni

text: Guido Reni (Bolonia, 4 de noviembre de 1575 - ibidem, 18 de agosto de 1642) fue un pintor italiano perteneciente a la Escuela Boloñesa y famoso del clasicismo romano-boloñés.


title: Guido Reni

text: Durante mucho tiempo se pensó (por un error de transcripción) que Reni nació en Calvenzano di Vergato, cerca de Bolonia, pero en realidad nació en la misma Bolonia, en un edificio ahora conocido como "Palazzo Ariosti". Sus padres fueron Danieli Reni, músico, y Ginevra de’ Pozzi.


title: Guido Reni

text: A los nueve años, entró como aprendiz en el taller boloñés de Denys Calvaert. Poco después, se le unieron en tal taller Albani y Domenichino. Puede que también haya tenido un periodo de aprendizaje con un pintor llamado Ferrantini. Cuando Reni tenía unos veinte años de edad, los tres discípulos de Calvaert se marcharon a un taller rival por entonces emergente, llamado "Accademia degli Incamminati" (Academia de los «recién embarcados» o progresivos), dirigida por Lodovico Carracci. Formaron el núcleo de la prolífica y exitosa Escuela de pintores boloñeses que siguieron a Annibale Carracci a Roma. Como muchos otros pintores boloñeses, la pintura de Reni era de estilo temático y ecléctico.


title: Guido Reni

text: A finales de 1601, Reni y Albani se habían trasladado a Roma para trabajar en los equipos a las órdenes de Annibale Carracci en decoraciones al fresco del Palacio Farnesio. Durante el período 1601-1604, su principal mecenas fue el cardenal Sfondrato. Para los años 1604-1605, recibió un encargo independiente para un retablo que se colocaría en la Basílica de San Pedro de la "Crucifixión de San Pedro". Después de un breve viaje a Bolonia, regresó a Roma para convertirse en uno de los primeros pintores durante el papado de Paulo V (Borghese). Desde los años 1607-1614, fue uno de los pintores protegidos por los Borghese.


title: Guido Reni

text: Se considera que su obra maestra es el techo pintado al fresco por Reni de la gran sala central del palacio del jardín, llamado "Casino dell'Aurora" y que se ubica en terrenos del Palazzo Pallavicini-Rospigliosi. El "casino" fue, en origen, un pabellón encargado por el cardenal Scipione Borghese; la porción posterior queda da a la Plaza Montecavallo y al Palacio del Quirinal. El gran fresco se encuentra enmarcado "in quadri riportati" y representa a "Apolo en su carro precedido por la Aurora trae la luz a este mundo". La obra es contenida en su clasicismo, copiando poses de sarcófagos romanos, y mostrando mucha más simplicidad y contención que el bullicioso "Triunfo de Baco y Ariadna" de Carracci del Palacio Farnesio. Reni en esta pintura se aproxima más a la línea severa y grave de pintores como Cavaliere d'Arpino, Lanfranco, y Albani y su «Escuela» de pintura mítico-histórica, y menos con los frescos más populosos característicos de Pietro da Cortona. Poca concesión hay a la perspectiva, y el estilo de un colorido vibrante es antitético al tenebrismo de los caravagistas. Se ha comprobado que le pagaron 247 "scudi" y 54 "baiocchi" al acabarlo el 24 de septiembre de 1616.


title: Guido Reni

text: También pintó al fresco la Capilla Paolina en Santa Maria Maggiore de Roma, así como las alas Aldobrandini del Palacio Apostólico Vaticano. Según el rumor, la capilla pontificia de Montecavallo (Capilla de la Anunciación) fue asignada a Reni para que la pintase. Sin embargo, debido a que sintió que los ministros le pagaban poco, el artista se marchó de Roma para ir a Bolonia, dejando el papel de artista preemitente en Roma a Domenichino.


title: Guido Reni

text: En años posteriores, Reni viajó a Nápoles para completar un encargo para pintar el techo en una capilla de "San Gennaro". Sin embargo, en Nápoles, los otros pintores locales destacados, incluyendo a Belisario Corenzio, Giovanni Battista Caracciolo y Ribera, eran muy combativos contra los pintores foráneos, y corrió el rumor de que conspiraron para envenenar a Reni, o lesionarle de algún otro modo (como pudo haberle ocurrido, antes que él, a Domenichino en Nápoles). Pasó brevemente por Roma, pero abandonó esta ciudad repentinamente, durante el pontificado de Urbano VIII, después de recibir una reprimenda del Cardenal Spinola.


title: Guido Reni

text: De regreso en Bolonia, de forma más o menos permanente, Reni estableció un taller exitoso y prolífico.Recibió el encargo de decorar la cúpula de la capilla de Santo Domingo en la Basílica de Santo Domingo en Bolonia, entre 1613 y 1615, produciendo como resultado el radiante fresco "Gloria de Santo Domingo", una obra maestra que puede ser comparada con la exquisita Arca di San Domenico que está debajo. También contribuyó a la decoración de la Capilla del Rosario en la misma iglesia, con una "Resurrección".


title: Guido Reni

text: En Rávena, pintó la capilla en la catedral con su admirado cuadro de los "Israelitas recogiendo el maná". Reni, después de marcharse de Roma, alternativamente pintó en una variedad de estilos, fiel a los gustos eclécticos de muchos de los discípulos de Carracci. Por ejemplo, su retablo de "Sansón Victorioso" presenta unas poses estilizadas propias del manierismo. Como contraste, su Crucifixión y "Atalanta e Hipómenes" presentan un dramático movimiento en diagonal junto con los efectos de luz y sombra que traicionan la influencia de Caravaggio. Su turbulenta y violenta "Masacre de los inocentes" (Pinacoteca, Bolonia) está pintado de una manera que recuerda a Rafael. En 1630, pintó el "Pallion del Voto" con imágenes de San Ignacio y San Francisco Javier, pintados durante la plaga que en 1630 asoló Bolonia.


title: Guido Reni

text: Aunque su principal ayudante fue Giovanni Andrea Sirani, el artista más distinguido que pasó por su taller fue Simone Cantarini, llamado «Il Pesarese», quien pintó un retrato de su maestro, actualmente en la Pinacoteca Nacional de Bolonia. Otros discípulos fueron Domenico Maria Canuti, Giovanni Battista Michelini, Giacomo Semenza, Francesco Gessi, y Marco Bandinelli.


title: Guido Reni

text: Reni murió en Bolonia en 1642. Fue enterrado, junto con la también pintora Elisabetta Sirani (hija de su ayudante), en la Capilla del Rosario de la Basílica de Santo Domenico en Bolonia.


title: Guido Reni

text: Cultivador (y uno de los protagonistas) del Clasicismo implantado en Bolonia por los Carracci, Reni prolongó el esplendor de dicho centro artístico por tres décadas más, e influyó en muchos maestros como Giovanni Lanfranco y Guercino, a quien llegó a acusar de plagio.


title: Guido Reni

text: Sus temas son principalmente bíblicos y mitológicos. Pintó pocos retratos; los del papa Sixto V, y el cardenal Bernardino Spada, y la llamada Beatrice Cenci están entre los más destacados. La identidad del retrato Cenci es muy dudosa, puesto que Beatrice Cenci fue ejecutada en Roma antes incluso de que Reni fuera a vivir allí, de manera que no pudo posar para el retrato. Se le atribuyen muchos aguafuertes, algunos basados en sus propios cuadros, y algunos otros de maestros distintos. Son animados, con un estilo ligero de líneas y puntos delicados. La técnica de Reni se usó por la escuela boloñesa y era todavía el estándar de los impresores italianos de su época.


title: Guido Reni

text: Reni dio forma a un clasicismo "accesible" o de fácil conexión emotiva, que transmitía emociones mediante miradas de arrobo. Sus medias figuras de Cleopatra suicidándose y santos en trance o agonía fueron muy demandadas en el , incidiendo en el estilo neoclásico. Posteriormente, pasó de moda como toda la pintura boloñesa de la época, aunque ha recobrado estima gracias a exposiciones, desde mediados del .


title: Guido Reni

text: Autor admirado en la España del , cuenta con buena presencia (alrededor de dieciocho obras) en el Museo del Prado, que posee entre otras pinturas una versión de su "Hipómenes y Atalanta" (considerada mejor que la del Museo de Capodimonte), "San Sebastián", "Muchacha con una rosa" y "La Virgen de la silla". El Louvre contiene veinte de sus cuadros, la National Gallery de Londres siete, de los cuales el más interesante es una pequeña "Coronación de la Virgen", pintada sobre cobre y que data probablemente de fecha anterior a la marcha del pintor a Roma.


title: Mato Seihei no Slave

text: , también conocida como "Demon Slave," es una serie de manga japonesa escrita por Takahiro e ilustrada por Youhei Takemura. Se ha serializado en línea en la revista digital de manga shōnen "Shōnen Jump+" de Shūeisha desde enero de 2019. Una adaptación de la serie al anime por Seven Arcs se estrenará en 2023.


title: Mato Seihei no Slave

text: Ambientada en lo que parece un Japón actual, años atrás, varios portales aparecieron por todo el país, conectando el mundo real con un mundo paralelo, el Matô, poblado por demonios (los shûki). Además, en esa dimensión también existen los melecotones, unas frutas mágicas que otorgan habilidades especiales, pero solo a las mujeres.


title: Mato Seihei no Slave

text: Como resultado, la sociedad se ha vuelto completamente matriarcal y los hombres ocupan un segundo plano y los puestos de liderazgo son para mujeres... hasta el punto de que, para proteger el mundo real de la amenaza del Matô, se han creado unas fuerzas especiales formadas solamente por chicas que controlan los portales y ayudan a los humanos.


title: Mato Seihei no Slave

text: Cierto día, Yûki Wakura, un estudiante del último curso de bachillerato, acaba por accidente en el Matô, rodeado por shûki. Allí conocerá a Kyôka Uzen, capitana del séptimo escuadrón de la brigada antidemonios, cuyo poder es esclavizar a un ser vivo para hacerle sacar todo su poder latente... en este caso, Yûki ,que aceptará subyugarse a ella para poder salir del lugar con vida. Lo que no sabe es que el contrato es para siempre, y eso le obligará a formar parte de la brigada antidemonios de una peculiar forma.


title: Mato Seihei no Slave

text: "Mato Seihei no Slave" es escrito por Takahiro e ilustrado por Youhei Takemura. La serie comenzó en la revista digital de manga shōnen "Shōnen Jump+" de Shueisha el 5 de enero de 2019. Shūeisha ha recopilado sus capítulos individuales en once volúmenes "tankōbon". El primer volumen se publicó el 4 de marzo de 2019.


title: Mato Seihei no Slave

text: El 19 de noviembre de 2021 se anunció una adaptación de la serie al anime de Seven Arcs. La serie está dirigida por Gorō Kuji, con Junji Nishimura como director jefe, Yasuhiro Nakanishi a cargo de la composición de la serie, Ryota Kanō y Akira Kindaichi escribiendo el guion, Hiroyuki Yoshii diseñando los personajes y Kohta Yamamoto componiendo la música. Se estrenará en 2023. El tema de apertura será interpretado por Akari Kitō, mientras que el tema de cierre será interpretado por Maaya Uchida.


title: Elecciones al Parlamento de Navarra de 2019

text: Las elecciones al Parlamento de Navarra de 2019 se celebraron el domingo 26 de mayo de 2019, de acuerdo con el decreto de convocatoria de elecciones dispuesto el 1 de abril de 2019 y publicado en el "Boletín Oficial de Navarra" el día siguiente. Se eligieron los 50 diputados de la legislatura del Parlamento de Navarra, mediante un sistema proporcional (método D'Hondt) con listas cerradas y un umbral electoral del 3%.


text: En las elecciones al Parlamento de Navarra se eligen 50 parlamentarios mediante escrutinio proporcional plurinominal con listas cerradas. La circunscripción electoral es única y comprende todo el territorio de Navarra. La asignación de escaños a las listas electorales se realiza mediante el sistema D'Hondt. La barrera electoral para poder optar al reparto de escaños es del 3% de los votos válidos (suma de los votos a candidatura y los votos en blanco). Desde la reforma de la LOREG de 2007 en las elecciones autonómicas de todas las comunidades autónomas las candidaturas deben presentar listas electorales con una composición equilibrada de hombres y mujeres, de forma que cada sexo suponga al menos el 40% de la lista.


title: Ecuaciones Lotka–Volterra

text: Las ecuaciones de Lotka-Volterra, también conocidas como "ecuaciones predador-presa" o "presa-predador", son un par de ecuaciones diferenciales de primer orden no lineales que se usan para describir dinámicas de sistemas biológicos en el que dos especies interactúan, una como presa y otra como depredador. Las ecuaciones fueron propuestas de forma independiente por Alfred J. Lotka en 1925 y Vito Volterra en 1926. Tales ecuaciones se definen como:


title: Ecuaciones Lotka–Volterra

text: Con estos coeficientes se puede estudiar los modelos de competición, enfermedad y mutualismo (biología) en un ecosistema.


title: Ecuaciones Lotka–Volterra

text: Se asume que las presas tienen suministro de comida ilimitado por tiempo definido, y se reproducen exponencialmente a menos que exista algún predador. Este crecimiento exponencial está representado en la ecuación por el término "αx". El término de la ecuación "βxy" viene a representar el encuentro de las dos especies y su interacción. Si "x" o "y" son cero no existe interacción.


title: Ecuaciones Lotka–Volterra

text: Se puede interpretar la ecuación como el cambio del número de presas viene dado por su propio crecimiento menos la tasa de encuentros con predadores.


title: Ecuaciones Lotka–Volterra

text: En esta ecuación, "δxy" representa el crecimiento de los depredadores (fíjese en la similitud con la ecuación para las presas, pero en este caso para el crecimiento de los depredadores es necesario usar la razón a la que se consumen las presas, "x"). "γy" representa la muerte natural de los depredadores de forma exponencial; a más depredadores es necesario que el número de víctimas o presa aumente para mantener la población.


title: Ecuaciones Lotka–Volterra

text: Se puede interpretar la ecuación como el crecimiento de los depredadores por la caza de presas menos la muerte natural de estos.


title: Umma (islam)

text: Umma o ummah (del árabe: امة [ˈƱm.mæ] ) es el término utilizado en el Corán y también en la Constitución de Medina para designar a la comunidad musulmana.Etimológicamente proviene del árabe "ummah", que literalmente se traduce por la palabra “comunidad” según la Real Academia Española; aunque en la definición del término puntualiza: “Comunidad de los creyentes en el islam”. La descripción de sus propiedades, características y alcance teórico ha evolucionado a lo largo de la historia y sigue a ser objeto de estudio y debate por parte de investigadores del campo científico como de la teología- Actualmente el valor de estos estudios y sus resultados afectan las vidas de próximo 1800 millones de personas devotas de la religión musulmana distribuidas por todo el planeta.


title: Umma (islam)

text: El concepto de umma nace con la prédica de Mahoma, en territorio de la península arábiga a principios del siglo VII de nuestra era. Algunos autores lo sitúan en el año 632 concretamente en el último sermón a su regreso a La Meca, conocido como “Peregrinación final.” Esta idea provocará una transformación sustancial de los lazos de identidad que regían en las tribus árabes pre-islámicas, ligadas mayoritariamente por razones de parentesco o acuerdos políticos entre clanes o jefes. Con Mahoma será la fe musulmana ese hilo de unión comunitario y excederá el ámbito etnográfico árabe, en aras de una expansión universal del mundo islámico.


title: Umma (islam)

text: El nacimiento de la umma por tanto, se dará en un marco histórico y social regido por la plurirreligiosidad de las tribus y habitantes de la antigua Arabia, en un contexto cultural influenciado por tradiciones religiosas con varios siglos de asentamiento en la región, como es el caso de las de origen persa y de las corrientes monoteístas judías y cristianas. La unificación política y religiosa que liderará el profeta Mahoma en la península y su posterior expansión por grandes extensiones de Asia, África y parte de Europa, intensificarán el interés de las escuelas coránicas y los estudiosos laicos por un mejor entendimiento de esta nueva comunidad o umma que sustenta una nueva fuerza civilizatoria.


title: Umma (islam)

text: La umma (árabe: امة) o comunidad de creyentes del islam comprende a todos aquellos que profesan la religión islámica, independientemente de su nacionalidad, origen, sexo o condición social. La mayor parte de los eruditos optan por la visión más inclusiva de pertenencia al islam y así, normalmente, se considera que toda persona que pronuncie la shahada en las condiciones prescritas pasa a formar parte de la comunidad musulmana de creyentes.


title: Umma (islam)

text: Sin embargo, hubo y hay visiones que niegan dicha pertenencia a los pecadores más graves o a los pertenecientes a cualquier credo musulmán distinto al del interlocutor (suníes, chiíes, jariyíes).


title: Umma (islam)

text: La umma como comunidad musulmana es un concepto que en concordancia a la religión que la sustenta tiene vocación universal. Se expande y se proyecta sobre el plano político, económico y social. Forma parte de otras nociones que definen aspectos de los colectivos humanos (pueblo, nación, Estado, sociedad), sin llegar a confundirse con ellos. En tierras del Islam se considera la noción de "umma” como una verdadera substancia del alma musulmana. Un lazo que une a los creyentes más allá de territorios, naciones, etnias, etc.


title: Umma (islam)

text: El sustento ético-religioso de la umma se encuentra en los pilares del islam y en la existencia de una moral y un derecho común a todos los creyentes establecidos por el Corán y completados o precisados en la Sunna. El sustento político-económico también se interpreta desde los textos sagrados y parte de la convicción de que la umma se asienta en un mismo régimen político basado en el consenso general y la concertación abierta a todos sus miembros. En el plano económico se señala que la solidaridad debe regir la repartición de todos los bienes del mundo.


title: Umma (islam)

text: Esta interpretación de la umma es inseparable de otro concepto coránico, la asabiyyah, traducida como conciencia de solidaridad social. En la Edad Media el historiador y sociólogo Ibn Jaldún señaló diversas formas de asabiyyah, desde las que unen pequeños grupos tribales o urbanos hasta la que definió como la gran asabiyyah que une entre sí a todos los integrantes de la gran comunidad musulmana, la Umma. Según Ibn Jaldún, es en la fortaleza de la sabiyyah donde reside la fortaleza o al contrario la debilidad del Estado. Pues para los integrantes de la gran umma, los califas, jefes o dirigentes no son fuente de ley ni legitiman su poder más que en la medida que respeten las máximas del islam. Los súbditos no se siente solidarios más que entre ellos mismos, señala Ibn Jaldún: “la Umma está bajo la protección de la misma Umma.”


title: Umma (islam)

text: El término umma aparece mencionado 62 veces en el Corán pero no siempre con el mismo significado. Así lo acreditan diversos investigadores que señalan que a veces umma refiere a grupos étnicos, lingüísticos o religiosos sujetos al plan divino de salvación. Pero en otras ocasiones el término está ligado a un pequeño grupo dentro de una comunidad mayor de creyentes, mismo a una identidad o manera de ser de un grupo humano.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Christo (Gabrovo, Bulgaria, 13 de junio de 1935 - Nueva York, Estados Unidos, 31 de mayo de 2020) y Jeanne-Claude (Casablanca, Marruecos, 13 de junio de 1935 - Nueva York, Estados Unidos, 18 de noviembre de 2009) conformaban un matrimonio de artistas que realizaban instalaciones artísticas ambientales, similares al "Land Art".


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Se caracterizan, principalmente, por utilizar tela para envolver gigantescos edificios o cubrir extensas áreas públicas.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Han realizado sus instalaciones en diferentes países: en el año 1995 forraron el edificio del Reichstag en Alemania y en 1985 cubrieron el Puente Nuevo en París. También construyeron una cortina de 39 kilómetros de largo, llamada "Running Fence", en la comuna francesa de Marin en 1973. Su trabajo más reciente fue "The Gates" (2005), el que consistió en instalar 7.503 marcos metálicos en el Central Park de Nueva York.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Christo Vladimirov Javacheff, el artista primordial y diseñador de los proyectos del dúo, (Gabrovo, el -Nueva York, ). Su padre, Vladimir Javacheff, era un científico, y su madre, Tsveta Dimitrova, era secretaria de la Academia de Bellas Artes de Sofía. Los artistas de la Academia que visitaban su familia observaron el talento artístico de Christo a una temprana edad.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Por parte de su padre, Christo es descendiente de un inmigrante alemán en Bulgaria. El bisabuelo de Christo, el alemán Friedrich Fischer, había inventado un sistema moderno para la producción masiva de rodamientos. Fischer envió a su hijo —el abuelo de Christo, Vitus Fischer— a Bulgaria para inaugurar la primera fábrica de rodamientos de Europa del Este. Luego al colapsar el proyecto (14 obreros búlgaros murieron en un accidente en la fábrica) y al ver que la policía local lo miraba con recelo, Vitus Fischer cambió su identidad a la de Dmitri Javacheff, nombre de uno de los trabajadores que fallecieron en el accidente. Con su nueva identificación, Vitus se reincorporó a la sociedad como un búlgaro común y corriente y comenzó a trabajar en un negocio de producción de leche. El nieto de Dmitri, Vladimir Javacheff, mostró las aptitudes tecnológicas de su abuelo y se convirtió en un científico académicamente exitoso en Bulgaria, aunque aún era pobre.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Christo se dio cuenta de sus orígenes alemanes en la década de los 1970 y, luego de un breve juicio en las cortes de la entonces Alemania Occidental, fue indemnizado con el 49% del patrimonio de Friedrich Fischer. Aunque esto haría de Christo un millonario, decidió vivir modestamente de una parte de lo que producía su obra artística, donando la mayoría de sus ingresos y toda su herencia a organizaciones de caridad.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En su juventud, Christo se interesó en el teatro y en las obras de Shakespeare. En 1953, fue admitido en la Academia de Bellas Artes, pero se desilusionó del estricto currículo impuesto por el Partido Socialista Búlgaro de la época. Estudió Arte en la academia de Sofía desde 1952 hasta 1956 y otro año más en Praga, Checoslovaquia. En 1957, Christo huyó del estado socialista escondiéndose en un camión que transportaba medicinas a Austria.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Christo pronto se instaló en Viena y se matriculó en la Academia de Bellas Artes de esa ciudad. Tras sólo un semestre allí, viajó a Ginebra y luego se mudó a París. Debido al viaje, perdió la ciudadanía y se convirtió en una persona apátrida. Su vida en París se caracterizó por la carencia económica y el aislamiento social, que fue incrementado por su dificultad para aprender el idioma francés. Ganó dinero pintando retratos, lo que comparó con la prostitución. Al visitar las galerías y museos de la ciudad, se inspiró en la obra de Joan Miró, Nicholas de Stael, Jackson Pollock, Jean Tinguely y principalmente en la de Jean Dubuffet.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En enero de 1958, Christo fabricó su primera pieza de "arte envuelto": cubrió un tarro de pintura vacío con un lienzo remojado en acrílico. Lo amarró y coloreó con pegamento, arena y pintura de automóvil. Un empresario alemán, llamado Dieter Rosenkranz, compró varias obras pequeñas "envueltas" por Christo. Fue a través de Rosenkranz que Christo conoció al artista francés Yves Klein y al filósofo, crítico e historiador del arte Pierre Restany.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Jeanne-Claude Denat de Guillebon nació el mismo día que Christo (13 de junio de 1935) en Casablanca, Marruecos. Su madre, Précilda, tenía 17 años cuando se casó con el padre de Jeanne-Claude, el mayor Léon Denat. Précilda y Léon se divorciaron poco tiempo después del nacimiento de Jeanne-Claude. Durante la Segunda Guerra Mundial, Jeanne-Claude vivió con la familia de su padre mientras su madre combatía en la Resistencia francesa. Después de finalizar la guerra en 1945, Précilda encontró a Jeanne-Claude emocionalmente perturbada y desnutrida.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En 1946, Précilda contrajo nupcias con el influyente general Jacques de Guillebon. La familia vivió en París desde 1945 hasta 1952, trasladándose a Túnez en 1952 y regresando a la capital francesa en 1957.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Jeanne-Claude falleció el 18 de noviembre de 2009 en Nueva York, a causa de un aneurisma. Tal como era su deseo, su cuerpo fue donado para investigaciones científicas.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Christo y Jeanne-Claude se conocieron en París en noviembre de 1958, cuando él fue el encargado de pintar un retrato de su madre, Précilda de Guillebon. Inicialmente, Christo se sintió atraído por la medio hermana de Jeanne-Claude, Joyce. Jeanne-Claude estaba comprometida con Philippe Plachon y se casó con él. Al poco tiempo de haberse casado, quedó embarazada, pero de Christo. Jeanne-Claude abandonó a su marido después de la luna de miel. El hijo de Christo y Jeanne-Claude, Cyril, nació el 11 de mayo de 1960. Los padres de Jeanne-Claude estaban molestos con la relación, particularmente por los humildes orígenes de Christo. A pesar de la adversidad, la pareja contrajo matrimonio el 28 de noviembre de 1962.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En 1959, Christo cambió su enfoque a los objetos envueltos. En vez de adornar el material envolvente con pegamento y arena, lo mantuvo intacto. Al año siguiente, dejó de pintar por completo y finalizó su serie "Inventory".


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En 1961, Christo envolvió barriles en el puerto fluvial alemán de Colonia. Este proyecto se convirtió en el primero donde Christo cubría objetos de gran tamaño. En 1962, la pareja enfrentó su primer proyecto monumental, "Rideau de Fer" (Cortina de Acero, en idioma francés). Sin advertirles a las autoridades y como una declaración en contra del Muro de Berlín, bloquearon con barriles de petróleo la Rue Visconti, una pequeña calle sobre el Río Sena. Jeanne-Claude persuadió a los policías, logrando que la obra artística permaneciera en el lugar durante algunas horas. Aunque Christo llevaba a cabo simultáneamente su primera exhibición en una galería, fue el proyecto Visconti el que lo dio a conocer en París.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En febrero de 1964, Christo y Jeanne-Claude llegaron a Nueva York. Después de un breve regreso a Europa, se establecieron en Estados Unidos en septiembre de ese año. Aunque eran pobres y con un deficiente manejo del idioma inglés, Christo expuso su trabajo en diversas galerías, incluyendo la Galería Leo Castelli en Nueva York y la Galería Schmela en Düsseldorf, Alemania. Christo comenzó a envolver vitrinas de tiendas. La venta de las vitrinas ayudó a financiar deudas y otros proyectos artísticos de la pareja. Su siguiente trabajo, un paquete de 1.200 m³, fue construido con la colaboración de estudiantes entusiastas. A comienzos de 1968, Christo y Jeanne-Claude abandonaron la Galería Leo Castelli para mantener su autonomía.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En 1968, Christo y Jeanne-Claude tuvieron la oportunidad de participar en Documenta 4 en Kassel, Alemania. En esta ocasión, la pareja quiso construir un tubo de 5.600 metros cúbicos que estaría suspendido por grúas y que sería visible a una distancia de 25 kilómetros. Los primeros intentos fallaron cuando la superficie de polietileno se dañó mientras era izada. Luego de repetidas reparaciones y usando las dos grúas más grandes de Europa, el proyecto finalmente se hizo realidad. El paquete tubular permaneció allí durante dos meses y tuvo un valor de $70.000 (dólares estadounidenses), suma difícil de reunir para Christo y Jeanne-Claude.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: A finales de 1969, Jeanne-Claude y Christo envolvieron la costa de Little Bay en Sídney, Australia con la colaboración de 130 ayudantes que dedicaron 17.000 horas de trabajo. El proyecto necesitó 92.900 metros cuadrados de tela sintética y 56,3 km de soga. Luego de la resistencia inicial de las autoridades y el público, las reacciones fueron mayoritariamente positivas.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: A fines de 1970, Christo y Jeanne-Claude comenzaron a prepararse para el proyecto "Valley Curtain". Un paño de 400 m de largo sería estirado a través del Rifle Gap, un valle en las Montañas Rocosas, cerca de Rifle, Colorado. La realización de la obra fue complicada debido a los US$230.000 que debieron reunir y las protestas de algunos grupos ambientalistas. El proyecto requirió 14.000 m² de paño para ser colgado en un cable de acero, el cual estaba sujeto a barras metálicas fijadas en concreto en cada ladera. También fueron necesarias 200 toneladas de hormigón, que debieron ser transportadas a mano en cubos cuesta arriba.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: El presupuesto aumentó a $400.000, causándole a Christo y a Jeanne-Claude problemas adicionales con la financiación. Finalmente, se vendieron suficientes piezas de arte para reunir el dinero. El 10 de octubre de 1971, la cortina anaranjada estaba lista para ser colgada, pero estaba rasgada debido al viento y las rocas. Mientras una segunda cortina era fabricada, Christo recibió la respuesta de un arquitecto de Berlín para poder envolver el edificio del Reichstag. El 10 de agosto del año siguiente, el segundo intento de colgar la cortina fue un éxito, aunque debió ser retirada 28 horas más tarde debido a la proximidad de una tormenta.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En 1973, luego de 17 años como apátrida, Christo se convirtió en ciudadano estadounidense. Ese mismo año, comenzó a planear la obra "Running Fence": una cerca hecha con postes y cables de acero cubierta por un velo, que se extendía por el paisaje hasta el mar. La cerca medía 5,5 m de alto y 40 km de largo. Para el proyecto, trabajadores agrícolas debieron ser convencidos y el permiso de las autoridades tuvo que ser obtenido, por lo que Christo y su esposa contrataron a nueve abogados. A fines de 1974, Christo trazó el trayecto de la cerca con estacas de madera. El 19 de abril de 1976, el proyecto finalmente comenzó después de una extensa lucha contra la burocracia. Aproximadamente, 20 ha de nylon, 2.050 postes de acero y 145 km de cable de acero fueron necesarios. El 10 de septiembre de 1976 la obra estaba terminada. No obstante, Christo y Jeanne-Claude tuvieron que pagar una multa de $60.000 (dólares estadounidenses) por carecer del permiso de las autoridades.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En 1977, Christo y Jeanne-Claude estaban devolviendo préstamos y trataban de ahorrar el máximo de dinero. Sin embargo, continuaron planeando futuros proyectos. En noviembre de ese año, Christo se reunió con sus padres, viendo a su madre por primera vez luego de 20 años.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Con la obra "Wrapped Walk Ways", Christo y Jeanne-Claude cubrieron 4,5 kilómetros de pasarelas en el Parque Loose, ubicado en Kansas City, Misuri. El proyecto requirió 12.500 metros cuadrados de un brillante nylon de color amarillo azafrán. En octubre, los peatones difrutaron de la obra durante dos semanas. El costo del proyecto ascendió a $130.000 (dólares estadounidenses).


title: Christo y Jeanne-Claude

text: La pareja planeó un proyecto basado en la idea de Jeanne-Claude de rodear once islas en la Bahía Vizcaína de Miami con 603.850 m² de polipropileno rosado. La obra fue finalizada el 4 de mayo de 1983 con la colaboración de 430 ayudantes y pudo ser contemplada durante dos semanas. Las islas fueron vigiladas día y noche por monitores en botes inflables.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: El 14 de marzo de 1984, Jeanne-Claude se convirtió en ciudadana estadounidense, sin embargo, mantuvo una doble nacionalidad y conservó el pasaporte francés. En agosto, la pareja obtuvo el permiso para cubrir el Puente Nuevo, tras nueve años de negociaciones con el alcalde de París, Jacques Chirac. Para envolver la estructura se necesitaron 40.000 metros cuadrados de tela poliamida color arena. El 22 de septiembre de 1985, el proyecto había finalizado. En las siguientes dos semanas, más de tres millones de personas visitaron la obra.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Christo y Jeanne-Claude prepararon su próximo trabajo, "Umbrellas". El plan consistía en instalar paraguas azules y amarillos en California e Ibaraki, Japón, al mismo tiempo.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En diciembre de 1990, las bases para las sombrillas fueron colocadas. Los pedestales de 8 dm de largo fueron anclados al piso con tensores de 1.500 kilopondios. En septiembre del año siguiente, los paraguas fueron llevados a sus lugares por 2.000 trabajadores. Para conservar el paisaje, las bases fueron transportadas a sus sitios con un helicóptero. El costo final del proyecto fue de $26 millones (dólares estadounidenses).


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Los colores de las sombrillas fueron elegidos con el objetivo de complementar el paisaje donde fueran instaladas: el amarillo debía acentuar la hierba color ámbar presente en las colinas de Southern California y el azul debía realzar el exuberante follaje que rodeaba un río de Japón.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: El 7 de septiembre de 1991, estaban instalados 1.340 paraguas azules en Ibaraki y 1.760 paraguas amarillos en el Tejón Ranch de California. La exhibición comenzó el 9 de octubre. Un total de 3 millones de personas visitaron las sombrillas, cada una de las cuales medía 6 m de alto y 8,66 m de diámetro. Los paraguas se convirtieron en una gran atracción turística, algunas personas los utilizaron para hacer picnics y otras, incluso, los usaron como altares de boda.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Dos obreros fallecieron durante la construcción de la obra. Una mujer, Lori Keevil-Mathews, murió cuando uno de los paraguas de 220 kg la golpeó contra una roca empujado por una racha de viento. Y un hombre, Masaaki Nakamura, de 51 años, fue electrocutado cuando la grúa que operaba entró en contacto con una línea de alto voltaje mientras retiraba las sombrillas.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Después de los "Paraguas", Christo y su esposa se concentraron en envolver el edificio del Reichstag en Alemania. Con el apoyo de la presidenta parlamentaria, Rita Süssmut, la pareja se esforzó para convencer a los miembros del Parlamento, yendo de oficina en oficina, enviando cartas a cada uno de los 622 diputados y realizando innumerables llamadas telefónicas para negociar. El 25 de febrero de 1995, luego de largas discusiones, el Bundestag autorizó la ejecución del proyecto.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Más de 10 ha de tela de polipropileno resistente al fuego, cubierta por una capa de aluminio, y 15'6 km de cuerda fueron necesarios. El edificio comenzó a ser envuelto el 17 de junio de 1995 y una semana después estaba listo. El espectáculo fue contemplado por 5 millones de visitantes antes de ser retirado el 7 de julio de ese mismo año.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Entre el 13 de noviembre y el 14 de diciembre de 1998, Christo y Jeanne-Claude envolvieron 178 árboles en el Parque Berower de la Fundación Beyeler en Riehen, al noroeste de Basilea, Suiza. Para cubrirlos, la pareja utilizó 5,5 ha de un brillante poliéster color plata y 23 km de soga. Las ramas de los árboles empujaban la tela creando formas únicas en cada uno de ellos. El tamaño de la obra variaba de 2 a 25 m de altura y de 1 a 15 m de ancho, dependiendo del volumen de las copas. Tal como anteriores proyectos, fue financiado con la venta de piezas originales. Todo el material usado en los "Árboles Cubiertos" fue reciclado cuando la obra fue desmontada.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: En 1978, Charles M. Schulz dibujó un episodio de su tira cómica "Peanuts", donde la casa del protagonista, Snoopy, había sido envuelta en tela por Christo. En respuesta, Christo construyó una casa para perros y la cubrió de tela, para posteriormente presentarla en el Museo Charles M. Schulz en el año 2003.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: El 3 de enero de 2005, comenzó la instalación del proyecto más extenso de las pareja, "The Gates", en el Central Park de Nueva York. Christo y Jeanne-Claude también bautizaron la obra como "The Gates, Central Park, Nueva York, 1979-2005" haciendo referencia al tiempo trascurrido desde la primera vez que pidieron el permiso a las autoridades, hasta que el proyecto fue aprobado por el alcalde de la ciudad, Michael Bloomberg. "The Gates" fue inaugurado el 12 de febrero de 2005 y fue clausurado dos semanas después. Un total de 7.053 "entradas" fueron fabricadas con un material de color amarillo azafrán y fueron instaladas en los senderos del parque. Medían 5 metros de alto y, combinados, tenían un ancho de 37 kilómetros.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: El valor del proyecto se estimó en $21 millones (dólares estadounidenses) que fueron reunidos completamente por Christo y Jeanne-Claude. Para financiar la obra, la pareja debió vender piezas artísticas de las décadas 1950 y 1960, estudios, dibujos, collages y fotografías originales de sus anteriores trabajos. No aceptaron ningún patrocinio, ni siquiera la ciudad de Nueva York tuvo que proveer fondos. Christo y Jeanne-Claude donaron a "Nurture New York's Nature Inc." todas las ganancias producidas por los souvenirs que se vendieron, tales como postales, camisetas y afiches. Para prevenir el vandalismo, unos 600 empleados repartieron a los visitantes cerca de 1 millón de trozos de tela de 7 cm² cada uno. Estos empleados también entregaban información a los espectadores acerca del proyecto.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: El proyecto "Barrels and the Mastaba" consiste en una mastaba de 20 metros de alto, construida con 7.506 barriles de aceite apilados. Los barriles tienen una capacidad de 55 galones y serán de diferentes colores para asemejarse a un mosaico.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: La obra fue planeada por Christo y su esposa desde el año 1977. En un principio sería realizada en los Emiratos Árabes Unidos, en una fecha desconocida. Pero finalmente en 2018 en Londres, esta fue la primera obra del matrimonio realizada en Reino Unido.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: La obra situada en Serpentine Lake del Hyde park de Londres, se realizó con 7.506 barriles apilados, pintados de rojo, azul, morado y blanco, los cuales estaban anclados a una plataforma flotante.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Después de sesenta años de los primeros bocetos hechos por Christo, la instalación tuvo lugar entre el 18 de septiembre al 3 de octubre de 2021.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Diversas ideas de Christo y Jeanne-Claude nunca han sido realizadas, principalmente, por carecer de permisos. Entre ellas, las que se llevarían a cabo en la Puerta de Alcalá en Madrid, la estatua de Cristóbal Colón en Barcelona (1977), el Muro de Diez Millones de Barriles de Petróleo para el Canal de Suez (1972), el Museo de Arte Moderno de Nueva York (1968) y el Puente Alejandro III en París (1977).


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Christo y Jeanne-Claude anunciaron que el próximo proyecto, titulado "Over The River", será construido en el río Arkansas, cerca de Cañón City, Colorado. Los planes del trabajo contemplan la suspensión de más de 10 km de tela reflectante traslúcida, afirmada por cables de acero anclados a la orilla del río. La instalación permanecerá dos semanas mientras el río esté abierto al público para la recreación.


title: Christo y Jeanne-Claude

text: Christo y Jeanne-Claude concibieron inicialmente "Over The River" en 1985, cuando envolvían el Puente Nuevo y un trozo de tela cayó sobre el río Sena. Durante los años 1992 y 1995, los artistas buscaron las localizaciones adecuadas, considerando cerca de 89 ríos. Eligieron el río Arkansas porque sus orillas eran los suficientemente altas como para que la gente que navega en balsas pudiera disfrutar del río y de la obra al mismo tiempo. Christo y Jeanne-Claude ya han gastado cerca de $2 millones (dólares estadounidenses) probando telas en túneles de viento, en estudios ambientales e ingeniería de diseño. Tal como en proyectos pasados, "Over The River" será financiado completamente por la pareja, a través de la venta de dibujos que Christo realizó en su preparatoria y modelos a escala.


La República de las Montañas del Cáucaso Septentrional (también conocida como República Montañesa o República de los Montañeses) (1917-1920) fue un Estado efímero del Cáucaso Norte. Incluía la mayor parte de los antiguos "oblasts" de Térek y Daguestán del desaparecido Imperio ruso, que se corresponden actualmente con las repúblicas y regiones de Chechenia, Ingusetia, Osetia del Norte - Alania, Abjasia, Kabardino-Balkaria, Daguestán y el krái de Stávropol, todas parte de la Federación Rusa (menos Abjasia).


title: República de las Montañas del Cáucaso Septentrional

text: La superficie del Estado fue de aproximadamente 428.354 km², con una población de alrededor de seis millones y medio de personas. La capital se estableció originalmente en Vladikavkaz pero se trasladó más tarde a Nazrán y finalmente a Temir-Jan-Shurá (actual Buinaksk).


text: La «Unión de Pueblos del Cáucaso Norte» se creó en marzo de 1917, eligiéndose un comité ejecutivo. Su presidente era uno de los caudillos del movimiento para la liberación nacional de los pueblos del Cáucaso Norte, Tapá Chermóyev. El territorio adoptó la Constitución de Shamil ("Nizam") de 1847 el y se declaró una república el , estableciéndose un Gobierno independiente.


text: Entre los fundadores del nuevo Estado se contaban Said Shamil (nieto del Imán Shamil que en 1924 se convertiría en fundador y dirigente del «Comité para la Independencia del Cáucaso» en Alemania), el primer ministro Tapá Chermóyev, el jeque Ali-Khaji Akusha y Haidar Bamat.


text: La República fue reconocida oficialmente por el Imperio otomano, Alemania, la República Democrática de Azerbaiyán, la República Democrática de Georgia y la República Popular de Kubán.


text: Durante la guerra civil rusa los Montañeses sostuvieron duros combates contra las tropas invasoras de los ejércitos blancos del general Denikin. La lucha concluyó en enero de 1920 cuando este fue definitivamente derrotado por el 11º ejército soviético. Las tropas soviéticas victoriosas fueron al principio recibidas con banderas rojas en las aldeas del Cáucaso, pero sus promesas de crear una república autónoma en la zona no se cumplieron.


text: En junio de 1920, la república fue ocupada por el Ejército Rojo ruso y el Gobierno hubo de abandonar el Cáucaso. En enero de 1921, se proclamó la creación de una nueva república soviética autónoma: la República Soviética de la Montaña.


title: Matusalén (árbol)

text: Matusalén es el sobrenombre dado a un pino longevo ("Pinus longaeva"), considerado como el segundo organismo no clonado con vida más antiguo, con una edad estimada de más de 4850 años. (El árbol con vida de edad registrada más antiguo fue Prometeo, que tuvo cerca de 5000 años).


title: Matusalén (árbol)

text: Su descubrimiento fue hecho por Edmund Shulman, que estudiaba los árboles que creía más viejos de Norteamérica, y encontró este ejemplar.


title: Lindsay Price

text: Es hija de madre coreana-estadounidense (nacida en Corea y adoptada) y padre alemán irlandés estadounidense.


title: Lindsay Price

text: Protagonizó la serie "Pepper Dennis" de WB Television. Es conocida por su trabajo en novelas como "All My Children"; "The Bold and The Beautiful" y "Beverly Hills 90210". Protagonizó la versión americana de "Coupling" de corta vida en el aire. Participó en "Becker" como Amanda, la novia de Jake Malinak (Alex Désert) durante tres temporadas.


title: Lindsay Price

text: Interpretó a Cathy en la serie How I Met Your Mother en el capítulo 3x08 como una novia de Ted que no para de hablar.


title: Lindsay Price

text: Actualmente trabaja en la serie de televisión de la NBC Lipstick Jungle como Victory Ford, la diseñadora de modas.


title: Lindsay Price

text: En julio de 2004 se casó con Shawn Piller, creador del éxito televisivo "The Dead Zone". Durante la boda una de las damas de honor fue Brent Piller, su hermana. Entre los amigos del novio estaban Christopher Masterson y Danny Masterson ("That ´70s Show"). El padrino fue Bryan Price, su hermano mayor. En la lista de invitados figuraban los productores Rick Berman, Brannon Braga e Ira Steven Behr; los actores Anthony Michael Hall, Nicole de Boer y Tom Welling ("Smallville"). Se divorciaron en 2007.


title: Butch y femme

text: Butch (término inglés para marimacho, en especial la mujer que se comporta masculina) y femme (término francés para mujer) son dos términos empleados frecuentemente en la subcultura lésbica, sáfica y gay para describir la transformación queer de las funciones sociales de género tradicionales de la masculinidad y la feminidad en Occidente. "Femme" también se emplea frecuentemente en la comunidad transgénero.


title: Butch y femme

text: La palabra "femme" es tomada del francés, significa mujer y la palabra "butch" del inglés significa macho, una posible variante de la palabra "butcher". El símbolo usado para identificarse como "butch" es un triángulo negro cruzado con un círculo, fue diseñado por el diseñador Daddy Rhon y usado por primera vez en su sitio web.


title: Butch y femme

text: Se sabe que los códigos de vestimenta "butch-femme" se remontan al menos al comienzo del siglo XX y quedan en evidencia con fotografías de la década de 1910-1920 en los Estados Unidos. Sin embargo, de acuerdo con la "Routledge International Encyclopaedia of Women", aunque las mujeres de clase alta como Radclyffe Hall y su amante Una Troubridge vivían juntas en uniones que parecían relaciones "butch-femme", dicho término era incomprensible para ellas, pues no existía.


title: Butch y femme

text: Las lesbianas "butch" y "femme" recién comenzaban a hacerse evidentes en la década de 1940, ya que comenzó a ser común permitir a las mujeres entrar en bares sin hombres. La mayoría de las mujeres "butch" tenían que usar vestidos convencionalmente femeninos para mantener sus trabajos, poniéndose camisas y corbatas sólo los fines de semana para ir a bares o fiestas.


title: Butch y femme

text: La década de 1950 vio el surgimiento de una nueva generación de chicas "butch" que se negaba a vivir una doble vida y vestía un traje casi a tiempo completo. Por lo general, esto las limitaba a algunos trabajos que no tenían códigos de vestimenta para las mujeres.


title: Butch y femme

text: Su mayor visibilidad, combinada con la retórica anti-gay de la era McCarthy, llevó a un aumento en los ataques violentos contra mujeres homosexuales y bisexuales, mientras que al mismo tiempo, estas mujeres cada vez más fuertes y desafiantes se volvieron más dispuestas a responder con fuerza.


title: Butch y femme

text: En la década de 1950, como parte de una serie de estudios, la organización a favor de derechos homosexuales "ONE, Inc". asignó a Stella Rush para estudiar el fenómeno "butch/femme" en bares gay. Rush informó que las mujeres tenían opiniones firmes, que "las distinciones de roles debían dibujarse con nitidez", y que no ser uno u otro recibía una fuerte desaprobación por parte de ambos grupos.


title: Butch y femme

text: Los términos "butch" ("machona") y "femme" (mujer) se emplean de manera frecuente para describir a lesbianas, aunque ocasionalmente también se emplea femme para hombres gays. Los estereotipos y definiciones de butch y femme varían mucho, incluso dentro de la comunidad lesbiana y gay.


title: Butch y femme

text: Autores como Sigmund Freud, Judith Butler y Anne Fausto-Sterling sugieren que "butch" y "femme" no son intentos de asumir las funciones tradicionales de género. En cambio, argumentan que el género es una construcción social e histórica, en lugar de ser natural o biológico. La historiadora Joan Nestle sostiene que ambos términos se pueden ver como géneros distintos en sí mismos.


title: Butch y femme

text: Las lesbianas "butch" tienden a demostrar la masculinidad mostrada por una mujer más allá de una marimacho ("tomboy", en inglés). Una mujer butch podría compararse con un hombre afeminado en el sentido de que ambos están históricamente vinculados a las comunidades y estereotipos LGBT, sean o no los individuos en cuestión homosexuales.


title: Butch y femme

text: Las "femme" representan la parte femenina, tradicionalmente asociada a la mujer. También se conocen como "lipstick lesbian". De manera tradicional se esperaba que la parte "femme" en una pareja de butch-femme actuara como una mujer femenina y brindara apoyo emocional a su compañera. En la primera mitad del siglo XX, cuando los roles de género de "Butch-Femme" estaban restringidos al ámbito clandestino, las mujeres podían pasar como heterosexuales debido a su conformidad de género.


title: Butch y femme

text: En "Negotiating Dyke Femininity", la autora Wendy Somerson, explica que las mujeres de la comunidad lésbica que son más femeninas y no encajan en el estereotipo de "butch" pueden pasar como heterosexuales. Ella cree que el vínculo entre la apariencia y su género no debería definir su sexualidad.


title: Servidor de aplicaciones

text: En informática, se denomina servidor de aplicaciones a un servidor en una red de computadores que ejecuta ciertas aplicaciones.


title: Servidor de aplicaciones

text: Usualmente se trata de un dispositivo de software que proporciona servicios de aplicación a las computadoras cliente. Un servidor de aplicaciones generalmente gestiona la mayor parte (o la totalidad) de las funciones de lógica de negociación y de acceso a los datos de las aplicaciones. Los principales beneficios de la aplicación de la tecnología de servidores de aplicación son la centralización y la disminución de la complejidad en el desarrollo de aplicaciones.


title: Servidor de aplicaciones

text: Como consecuencia del éxito del lenguaje de programación Java, el término "servidor de aplicaciones" usualmente hace referencia a un servidor de aplicaciones Java EE. Entre los servidores de aplicación Java EE privativos más conocidos se encuentran WebLogic de Oracle (antes BEA Systems), JBoss Enterprise Application Platform de Red Hat y WebSphere de IBM. EAServer de Sybase Inc. es también conocido por ofrecer soporte a otros lenguajes diferentes a Java, como PowerBuilder. Entre los servidores de aplicaciones libres se encuentran JOnAS del consorcio ObjectWeb, Wildfly versión comunitaria de JBoss Red Hat, Geronimo de Apache, TomEE de Apache, Resin Java Application Server de Caucho Technology, Blazix de Desiderata Software, Enhydra Server de Enhydra.org y GlassFish de Oracle.


title: Servidor de aplicaciones

text: Mucha gente confunde Tomcat con un servidor de aplicaciones; sin embargo, es solamente un contenedor de servlets .


title: Servidor de aplicaciones

text: Java EE provee estándares que permiten a un servidor de aplicaciones servir como "contenedor" de los componentes que conforman dichas aplicaciones. Estos componentes, escritos en lenguaje Java, usualmente se conocen como Servlets, Java Server Pages (JSPs) y Enterprise JavaBeans (EJBs) y permiten implementar diferentes capas de la aplicación, como la interfaz de usuario, la lógica de negocio, la gestión de sesiones de usuario o el acceso a bases de datos remotas.


title: Servidor de aplicaciones

text: La portabilidad de Java también ha permitido que los servidores de aplicación Java EE se encuentren disponibles sobre una gran variedad de plataformas, como Unix, Microsoft Windows y GNU/Linux.


title: Servidor de aplicaciones

text: El término "servidor de aplicaciones" también ha sido aplicado a otros productos no-J2EE. Por ejemplo, con el aumento de la popularidad de .NET, Microsoft califica a su producto Internet Information Server como un servidor de aplicaciones. Adicionalmente, se pueden encontrar servidores de aplicación de código abierto y comerciales de otros proveedores; algunos ejemplos son Base4 Server y Zope.


title: Servidor de aplicaciones

text: Los servidores de aplicación típicamente incluyen también "middleware" (o software de conectividad) que les permite intercomunicarse con variados servicios, para efectos de confiabilidad, seguridad, no-repudio, etc. Los servidores de aplicación también brindan a los desarrolladores una Interfaz para Programación de Aplicaciones (API), de tal manera que no tengan que preocuparse por el sistema operativo o por la gran cantidad de interfaces requeridas en una aplicación web moderna.


title: Servidor de aplicaciones

text: Los servidores de aplicación también brindan soporte a una gran variedad de estándares, tales como HTML, XML, IIOP, JDBC, SSL, etc., que les permiten su funcionamiento en ambientes web (como Internet) y la conexión a una gran variedad de fuentes de datos, sistemas y dispositivos.


title: Servidor de aplicaciones

text: Un ejemplo común del uso de servidores de aplicación (y de sus componentes) son los portales de Internet, que permiten a las empresas la gestión y divulgación de su información, y un punto único de entrada a los usuarios internos y externos. Teniendo como base un servidor de aplicación, dichos portales permiten tener acceso a información y servicios (como servicios Web) de manera segura y transparente, desde cualquier dispositivo.


title: Anarquismo colectivista

text: El anarquismo colectivista, anarcocolectivismo o colectivismo anarquista es un tipo de anarcosocialismo que propone, a través de una revolución social antiestatal, una sociedad basada en colectivos de trabajadores dueños de sus propios medios de producción y en una distribución del producto del trabajo guiada por el principio socialista de «a cada cual según su aporte». Bajo este modelo el Estado se reemplazaría por un orden federativo popular de abajo hacia arriba fundamentado en la unión libre de productores y en una «administración "simple" de asuntos comunes». Por otra parte, aunque el anarcocolectivismo admite al mercado, llama a los productores a organizarse en grandes federaciones para cooperar mutuamente y planificar la producción y la distribución. Entre sus defensores están, entre otros, Mijaíl Bakunin —quien enunció sus principios—, James Guillaume, Luigi Fabbri, Anselmo Lorenzo y Ricardo Mella.


title: Anarquismo colectivista

text: Mijaíl Bakunin consideraba que el anarcocolectivismo era «proudhonismo [mutualismo], desarrollado extensamente y llevado a sus últimas conclusiones». Sin embargo, a diferencia del mutualismo, el anarcocolectivismo hace menos énfasis en generar cambios en el mercado y más énfasis en la revolución. A su vez, se diferencia principalmente con el anarcocomunismo en que este último defiende el principio de «a cada cual según sus necesidades». A veces se compara al anarcocolectivismo como un punto medio entre mutualismo y anarcocomunismo.


title: Anarquismo colectivista

text: Por otro lado, historiográficamente, después del predominio del mutualismo en el anarquismo, el anarcocolectivismo se convirtió en el modelo más influyente de este movimiento y fue adoptado, en general, por el ala antiautoritaria o federalista de la Primera Internacional. Más tarde, sin embargo, el anarcocomunismo tomaría su lugar dentro del movimiento anarquista. No obstante, siguieron existiendo fuertes discusiones entre distintas corrientes libertarias —aunque principalmente entre anarcocolectivistas y anarcocomunistas, quienes dominaban el panorama anarquista— que finalmente convergieron y dieron origen al plural anarquismo sin adjetivos.


title: Anarquismo colectivista

text: Según KJ Kenafick, dos pensadores importantes en el pensamiento de Bakunin fueron Karl Marx y Pierre-Joseph Proudhon. Del primero extrajo sobre todo ciertas nociones económicas y lo que más adelante se llamaría materialismo histórico, mientras que del segundo se inspiraría sobre todo de sus nociones políticas libertarias.


title: Anarquismo colectivista

text: De acuerdo con Paul Eltzbacher, «la enseñanza de Bakunin sobre la ley, el Estado y la propiedad encuentra su expresión especialmente en la "Proposition motivée au comité central de la Ligue de la paix et de la liberté" —conocido también como "Federalismo, socialismo y antiteologismo"— ofrecida por él en 1868; en los principios de la Alianza Internacional de la Democracia Socialista, redactados por él en 1868; y en su trabajo "Dios y el Estado" (1871)».


title: Anarquismo colectivista

text: Por otra parte, Daniel Guérin señala que "La familia internacional", el "Catecismo revolucionario" y el "Catecismo nacional" son «los escritos menos conocidos y más importantes de Bakunin», mientras que Hanns-Erich Kaminski los declara como «la base espiritual de todo el movimiento anarquista».


title: Anarquismo colectivista

text: Los anarcocolectivistas plantean un orden económico basado en la propiedad colectiva de los medios de producción, la cual sería administrada autónomamente por sus propios trabajadores. Los anarcocolectivistas defienden que la libertad requiere condiciones económicas de igualdad consagrada por la socialización de la propiedad, ya que, según ellos, «la anarquía es imposible sin condiciones previas de igualdad».


title: Anarquismo colectivista

text: Por otra parte, el producto del trabajo sería repartido bajo el principio socialista de «a cada cual según su aporte», en lugar del principio comunista de «a cada cual según sus necesidades». Bajo el anarcocolectivismo cada grupo establecería por acuerdo la retribución por el trabajo. Además, se enfatiza desde el anarcocolectivismo que cada individuo tiene derecho a disponer del fruto de su propio trabajo. Por otra parte, bajo esta teoría se considera que los trabajadores especializados (como ingenieros y científicos) realizan un trabajo compuesto que les da derecho a mayor remuneración.


title: Anarquismo colectivista

text: Aunque el anarcocolectivismo admite el mercado, incentiva a los productores a organizarse libremente en federaciones donde unan sus fuerzas para cooperar mutuamente y también para planificar y regular de manera descentralizada y voluntaria la producción y la distribución. Además, según Bakunin, esta federación económica tendría implicaciones internacionales, «con datos amplios, precisos y detallados proporcionados por la estadística mundial».


title: Anarquismo colectivista

text: Asimismo, según Paul Eltzbacher, Bakunin piensa que hay «llegar en breve a la desaparición, no en realidad de la propiedad, sino de la forma presente de la propiedad, la propiedad privada ilimitada», la cual Bakunin dice que es «a la vez la consecuencia y la base del Estado».


title: Anarquismo colectivista

text: Por otra parte, si bien Bakunin reconocía que las cooperativas de producción ayudan a que los trabajadores se habitúen a organizarse, a dirigir por sí mismos la producción y dan inicio a la acción colectiva, él opinaba que estas serían insuficientes dentro de la sociedad capitalista y por ello incitaba a «ocuparse más de huelgas que de cooperativas».


title: Anarquismo colectivista

text: Sobre la libertad de mercado, Bakunin expresó lo siguiente:Asimismo, aunque el anarcocolectivismo no rechaza la producción a pequeña escala, se prefiere la gran escala como Bakunin lo expresa al contraponer lo que llama «centralización económica» contra «centralización política»:


title: Anarquismo colectivista

text: En este sentido, Daniel Guérin asegura que el «anarquismo constructivo» —representado en «su expresión más completa» en Bakunin— se apoya en la «gran industria moderna, en la técnica moderna, en el proletariado moderno, en un internacionalismo de alcances mundiales».


title: Anarquismo colectivista

text: En lugar de la conquista del Estado, como preconizan los socialistas de Estado, los anarcocolectivistas defienden la abolición de este a través de la revolución social para reemplazarlo por un orden federativo popular de abajo hacia arriba fundamentado en la unión libre de productores y en una «administración "simple" de asuntos comunes». Este orden federativo se organizaría libremente en distintos niveles: local, comunal, regional, nacional, internacional y, por último, mundial. Igualmente siempre se enfatiza en el libre funcionamiento de las colectividades. Para Bakunin «cada nación, cada provincia y cada comuna tiene el derecho ilimitado de completar la independencia [secesionismo], siempre que su constitución interna no amenace la independencia y la libertad de los territorios colindantes».


title: Anarquismo colectivista

text: Por otro lado, para Bakunin, la libertad individual está ligada a la libertad de los demás: «Cuanto más hombres libres me rodean, y cuanto más profunda y amplia es su libertad, tanto más profunda, más amplia y más poderosa es mi libertad. Por otro lado, cada esclavización de hombres es al mismo tiempo una limitación de mi libertad, o, lo que es lo mismo, una negación de mi existencia humana por su bestial existencia».


title: Anarquismo colectivista

text: Al mismo tiempo, Bakunin afirma que el Estado deprava a los que gobiernan: «Es característico del privilegio, y de cada posición privilegiada, que envenenan las mentes y los corazones de los hombres. Aquel que es política o económicamente privilegiado tiene su mente y corazón depravados».


title: Anarquismo colectivista

text: Bakunin también señala la relación entre la centralización y la guerra: «Los Estados poderosos solo pueden mantenerse a sí mismos mediante el crimen, los pequeños Estados son virtuosos solo por la debilidad». Y completa: «Aborrecemos la monarquía con todos nuestros corazones, pero al mismo tiempo estamos convencidos de que una gran república también, con ejército, burocracia y centralización política, hará un negocio de conquista y opresión en su interior, y será incapaz de hacerlo, de garantizar la felicidad y la libertad a sus súbditos, incluso si los llama ciudadanos».


title: Anarquismo colectivista

text: La revolución es uno de los aspectos más resaltantes de la doctrina anarcocolectivista. Bajo la revolución social se busca reemplazar las «instituciones de desigualdad» por la igualdad económica y social, además, niega que esta pueda ser realizada por individuos particulares o sociedades secretas, sino que debe ser hecha por la misma población y que depende más de las circunstancias. Además, Bakunin señala que esta no debe ser una suerte de venganza contra ciertas personas, sino que debe ser enfocada contra las relaciones y las cosas. Por otra parte, Bakunin asegura que para que la revolución tenga éxito debe internacionalizarse rápidamente. En esto último asegura lo siguiente: «Estamos profundamente convencidos de que, si la libertad de todas las naciones es indivisible, las revoluciones nacionales deben ser internacionales en su alcance. Así como la reacción europea y mundial está unificada, ya no debe haber revoluciones aisladas, sino revoluciones universales».


title: Anarquismo colectivista

text: Por otro lado, los anarcocolectivistas sostienen que para poder hacer la revolución deben generar conciencia en la población, la cual estaría manipulada por el aparato ideológico de la clase dominante.


title: Anarquismo colectivista

text: De acuerdo con George Woodcock, el anarcocolectivismo fue desarrollado por Mijaíl Bakunin desde 1864 cuando formaba las primeras organizaciones internacionales libertarias como la Hermandad Internacional y la Alianza Internacional de la Democracia Socialista. Más tarde, el III Congreso de Bruselas (Bélgica) de 1868 de la Primera Internacional marca la transición del entonces predominante mutualismo hacia el anarcocolectivismo dentro del ala antiautoritaria de esta organización. La anarcocolectivista Federación del Jura se convertiría en la más importante fracción libertaria de la Internacional. Luego, en el Congreso de La Haya de 1872, sus seguidores y otros antiautoritarios fueron expulsados de la Primera Internacional por las discrepancias de Bakunin con Karl Marx a la hora de afrontar los problemas del proletariado. Una semana después la Federación del Jura llama a un congreso en Saint-Imier (Suiza) donde formaron su propia Internacional y sellan un pacto de solidaridad entre los distintos grupos basado en dos principios: la autonomía y el federalismo.


title: Anarquismo colectivista

text: También fueron excluidos de la Cuarta Internacional por la necesidad de la estructura estatal en las ideas de León Trotski de la dictadura del proletariado. Las ideas de Bakunin en contra del Estado y la necesidad de la acción directa forjaron esas discrepancias con la consiguiente creación del anarquismo militante como movimiento obrero internacional organizado. El anarcosindicalismo será luego la forma de llevar a cabo varias de estas ideas en un modelo pragmático.


title: Anarquismo colectivista

text: El 4 de mayo de 1886 ocurre la masacre de Haymarket, las víctimas fueron los ahora conocidos Mártires de Chicago, quienes eran de la tendencia anarcocolectivista. Posteriormente este hecho dio lugar al Día Internacional de los Trabajadores.


title: Anarquismo colectivista

text: El máximo representante del anarcocolectivismo en España fue Ricardo Mella. En 1888 funda en Sevilla "La Solidaridad", donde difunde este pensamiento. Más tarde su pensamiento evolucionaría simpatizando con el pensamiento colectivista-mutualista de Dyer Lum y, posteriormente, acepta el anarquismo sin adjetivos.


title: Anarquismo colectivista

text: En 1892, tras los sucesos de La Mano Negra, tuvo lugar en la Jerez de la Frontera una insurrección campesina bakuninista sin éxito.


title: Anarquismo colectivista

text: En España el anarcocolectivismo fue la filosofía libertaria dominante hasta la década de 1930. Aunque el movimiento libertario español se había pronunciado mayoritariamente a favor del comunismo libertario, el alzamiento franquista de 1936 provocó el nacimiento movimiento revolucionario del 19 de julio donde ejerció en la práctica, sobre todo, el colectivismo económico.


title: Anarquismo colectivista

text: Más recientemente, Keith Preston, quien se considera a sí mismo como un anarcosocialista en la tradición bakuninista, combina los análisis y propuestas de Bakunin (como la revolución, la expropiación, la autogestión, la federación y su crítica al socialismo de Estado) con teorías del anarquismo de mercado (sobre todo de su vertiente anticapitalista). Preston defiende que el mercado liberado de los privilegios otorgados por el Estado sería útil para la emancipación de los trabajadores: crédito barato y fácil emprendimiento. Por otra parte, sostiene que el anarcocolectivismo podría coexistir con ciertas formas de propiedad privada sobre los medios de producción que tomarían, sin los privilegios, una estructura interna más tendiente hacia la cogestión-autogestión.


title: Anarquismo colectivista

text: La discusión entre anarquistas colectivistas y comunistas libertarios tuvo lugar principalmente a finales del siglo XIX. Las dos grandes diferencias con el comunismo libertario son:


title: Anarquismo colectivista

text: Ante estas discusiones, la mayoría de anarquistas, viendo que les conducía a un callejón sin salida, optaron por denominarse «anarquistas sin adjetivos»: optaron por la síntesis y tendieron a converger en la lucha.


title: Anarquismo colectivista

text: Sin embargo, según Daniel Guérin, «en un programa que redactó hacia 1884 para una vaga Internacional anarquista, Malatesta reconocía que el comunismo sólo era inmediatamente realizable en sectores muy restringidos y que, “para el resto”, sería necesario aceptar “transitoriamente” el colectivismo».


title: Segundo Congreso Continental

text: Se denomina Segundo Congreso Continental a la convención de delegados de las Trece Colonias norteamericanas, que comenzó sus reuniones el 10 de mayo de 1775, poco después del estallido de la Guerra de independencia de los Estados Unidos contra Gran Bretaña. Supuso una continuación del Primer Congreso Continental, que se reunió durante el año anterior, 1774. El segundo Congreso se hizo cargo del esfuerzo militar y se fue desplazando lentamente hacia la independencia, adoptando finalmente la Declaración de Independencia de los Estados Unidos el 4 de julio de 1776. Con la formación del ejército, la dirección de sus estrategias, el nombramiento de diplomáticos y suscribiendo tratados oficiales, el Congreso actuó de facto como gobierno de lo que se convertiría en los Estados Unidos. Con la ratificación de los artículos de la Confederación en 1781, el Congreso pasó a denominarse Congreso de la Confederación.


title: Segundo Congreso Continental

text: Este congreso nombró a un militar de carrera y gran propietario de tierras en Virginia, el coronel George Washington, comandante en jefe de las fuerzas norteamericanas. También autorizó el envío de una expedición a Quebec para dominar Canadá y forzar su unión a las trece colonias.


title: Paranthropus robustus

text: Paranthropus robustus es un homínido fósil que vivió en Sudáfrica hace entre 2 y 1,2 millones de años, en las edades Gelasiense y Calabriense (Pleistoceno inferior a medio). Fue la primera especie descubierta del género "Paranthropus", aunque durante un tiempo se consideró perteneciente al género "Australopithecus".


title: Paranthropus robustus

text: La denominación de "robustus" se debe a que los primeros hallazgos, en el sur de África, eran restos de mandíbula de gran tamaño, lo que hizo pensar que el resto del cuerpo sería enorme. Pero los descubrimientos han rechazado esta teoría, y "P. robustus" tenía una corpulencia similar a la de sus antepasados "Australopithecus".


title: Paranthropus robustus

text: Tenía un gran aparato masticador, que antes se creía que era producto de una especialización alimenticia en raíces y semillas, pero estudios recientes indican que su alimentación habría sido más variada, como diversos tipos de pastos, semillas y, posiblemente, animales.


title: Paranthropus robustus

text: Su rostro es achatado, con mejillas más abultadas y mandíbulas menos prominentes que el "Australopithecus afarensis". Posee una pequeña cresta ósea, menor que la del "Paranthropus boisei", en la parte superior del cráneo.


title: Paranthropus robustus

text: Había bastante diferencia entre machos y hembras, sobre todo en el desarrollo de las crestas, ausentes o muy poco marcadas en las hembras.


title: Paranthropus robustus

text: Los machos pesaban unos 40 kilos y las hembras alrededor de 32 kilos. En cuanto a su estatura, también había grandes diferencias: el macho mediría alrededor de 1,35 metros y las hembras 1,10 metros.


title: Paranthropus robustus

text: La especie "Paranthropus robustus" sólo ha sido hallada en Sudáfrica, y su especialización parece ser menor que la de su primo el "Paranthropus boisei", quizás porque no vivió en medios tan secos como aquel.


title: Paranthropus robustus

text: La vida del "Paranthropus robustus" se desarrolló en un periodo 2 y 1,2 millones de años por lo que también pudo convivir con otras especies de nuestro linaje.


title: Paranthropus robustus

text: Los principales yacimientos de esta especie son los de Kromdraai, Swartkrans, Drimolen, caverna Gondolin y Coopers. En la gruta de Swartkrans se hallaron los restos de 130 individuos; el estudio de su dentición reveló que la edad media de estos homínidos era solo de 17 años.


title: Constitución española de 1845

text: La Constitución española de 1845 fue la norma suprema durante el reinado efectivo de Isabel II, que sustituyó a la Constitución de 1837 norma suprema durante su minoría de edad. La Constitución de 1845 estuvo vigente hasta la proclamación de la constitución española de 1869, aunque hubo varios intentos para sustituirla en 1852 y durante el bienio progresista (1854-1856). Fue la expresión constitucional del doctrinarismo español.


title: Constitución española de 1845

text: Se sitúa el inicio de la década moderada, tras concluir el periodo de regencias y declararse en 1843 la mayoría de edad de Isabel II aunque sólo contaba con trece años de edad. El paso de los moderados al poder comienza con la dimisión de Espartero como regente y con la asunción de la presidencia del Consejo de Ministros por el general Ramón María Narváez. En su primer gobierno, de casi dos años de duración, configuró la base política de la década moderada.


title: Constitución española de 1845

text: Cuando en mayo de 1844 el general Ramón María Narváez se hizo cargo del gobierno, los moderados estaban divididos respecto a la necesidad de reformar la Constitución de 1837 entonces vigente -incluso el grupo más reaccionario encabezado por el marqués de Viluma abogaba por su derogación y la vuelta a la carta otorgada del Estatuto Real de 1834-. Narváez se inclinó finalmente por la opción de la reforma defendida por el grupo liderado por Alejandro Mon y Pedro José Pidal frente al grupo de moderados "puritanos" que defendían su mantenimiento porque su aprobación había sido fruto del consenso entre los dos grandes partidos liberales, moderados y progresistas, lo que les permitiría alternarse en el gobierno sin tener que cambiar de Constitución cada vez que se cambiaba el gobierno.


title: Constitución española de 1845

text: En realidad lo que defendían Mon y Pidal era elaborar una nueva Constitución pues los cambios que proponían eran muy importantes: sustituir el principio de la soberanía nacional por el de la "soberanía compartida" entre el rey y las Cortes, lo que situaba en un mismo plano a la Corona y a la Nación y reforzaba los poderes de la primera; y la sustitución del Senado electivo por uno designado por la Corona, que además sería vitalicio. Estos cambios fueron completamente rechazados por los progresistas, algunos de los cuales incluso abogaban por recortar los poderes que había concedido a la Corona la Constitución de 1837, especialmente en cuanto a la suspensión y disolución de las Cortes, mientras la mayoría de los progresistas se alineaba con los moderados "puritanos" en su defensa de la Constitución de 1837 sin introducir ningún cambio.


title: Constitución española de 1845

text: Para llevar a cabo la reforma de la Constitución Narváez convocó elecciones para el verano de 1844 en la que los progresistas no participaron porque estaban a favor de mantener intacta la Constitución y porque sus principales líderes estaban en prisión o huidos como consecuencia de las revueltas progresistas que se produjeron en febrero y marzo de 1844 tras las elecciones de enero en las que denunciaron la "influencia" del gobierno moderado de Luis González Bravo en el resultado de las mismas. Así fue como los moderados pudieron aprobar sin ningún tipo de oposición la nueva Constitución hecha a su medida. Solamente el periódico líder del progresismo, "El Eco del Comercio", atacó encarnizadamente la elaboración de esta constitución, sobre todo en su "Suplemento", escrito por el gran periodista liberal Félix Mejía; sin embargo, Ramón María Narváez encontró la manera de prohibirlo en 1845.


title: Constitución española de 1845

text: Así pues, la Constitución de 1845 no fue el resultado de ningún proceso constituyente. En vez de eso, unas Cortes ordinarias reformaron la Constitución de 1837 de tal forma que dieron lugar a un texto nuevo. La reforma la llevaron a cabo los moderados que ocuparon los puestos de la Comisión encargada de estudiar el texto. Además en la Comisión estaba prácticamente todo el Gobierno, por lo que el ejecutivo intervino ostensiblemente. El resultado fue un texto de carácter doctrinario, no fruto de la soberanía nacional.


title: Constitución española de 1845

text: En el preámbulo se explicita la soberanía compartida, al destacar la voluntad real para dar forma a la Constitución. El término de soberanía nacional desaparece del texto y el artículo 12 establece que la potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el Rey. El monarca aumenta considerablemente su poder y autonomía. El Congreso pierde poder frente al Rey y se plantea la limitación de sufragio que se hará efectiva con la ley electoral de 1846. En cuanto al Senado, deja de ser semielectivo para ser enteramente de nombramiento regio. Se va asemejando a la Cámara de los Lores británica pero sin llegar a ser hereditario, aunque sí vitalicio. Por su parte, el Congreso de los Diputados estaría integrado por representantes elegidos por sufragio censitario por los electores de mayores rentas del país, aunque estos no llegaban a representar el 1% de la población.


title: Constitución española de 1845

text: La división de poderes queda oscurecida y no se habla de un "poder judicial", aunque se reconocía el principio de inamovilidad de los jueces en su artículo 69. El poder local se supeditaba al gobierno siendo nombrados directamente los alcaldes de los principales núcleos de población. El artículo 80 negaba la representatividad de las provincias de Ultramar al estar regidas por leyes especiales.


title: Constitución española de 1845

text: Al igual que en la Constitución de 1837, no se desarrollan expresamente las libertades individuales, recogiéndose algunas de manera salpicada. Pero a diferencia de la constitución anterior, aquí se matiza la libertad de prensa, desapareciendo las alusiones a los jurados que debían juzgar los delitos de imprenta. De esta forma la libertad de imprenta queda en control del ejecutivo.


title: Constitución española de 1845

text: En materia religiosa se intentó seguir una línea de aproximación a la Iglesia católica que se concretará en el concordato de 1851. El artículo 11 declara que la católica es la religión de la nación y que el Estado está obligado a sufragar el mantenimiento del culto. Sin embargo, no prohíbe el resto de religiones, aunque tampoco las permite.


title: KIC 8462852

text: KIC 8462852 inicialmente llamada estrella de Tabby de forma epónima debido a que inicialmente fue investigada por Tabetha S. Boyajian y posteriormente bautizada como estrella Boyajian, o WTF Star, formalmente por la oración ("Where's the Flux?" en inglés o "¿Dónde está el Flujo?", pero también una referencia a la jerga en inglés "WTF") es una estrella localizada entre las constelaciones de Cygnus y Lyra, aproximadamente a 454 pársecs (1500 años luz) de la Tierra.


title: KIC 8462852

text: En septiembre de 2015, varios astrónomos publicaron un artículo analizando las extrañas fluctuaciones de la luz provenientes de la estrella. Medir estas fluctuaciones es una manera común de detectar los planetas que orbitan en torno a estrellas lejanas. Aun así, esta estrella presentó unos cambios de luminosidad excepcionales. La luz observada parece provenir de un objeto de gran masa (o muchos objetos de masa pequeña) orbitando la estrella en "formación cerrada", los cuales sugieren una serie de hipótesis extrañas.


title: KIC 8462852

text: KIC 8462852, informalmente conocida como estrella de Tabby, se encuentra en la constelación de Cygnus, más o menos a medio camino entre las grandes estrellas brillantes Deneb (α Cyg, α Cygni, Alpha Cygni) y Rukh (δ Cyg, δ Cygni, Delta Cygni). KIC 8462852 está situada al sur de Omicron¹ Cygni (ο¹ Cygni, 31 Cygni) y al noreste del cúmulo de estrellas NGC 6866. Y si bien existen solo unos pocos minutos de arco de distancia al cúmulo, es ajeno a éste, ubicándose más cerca de nuestro sol que del cúmulo de estrellas. Con una magnitud aparente de 11,7, la estrella no puede ser vista a simple vista, pero es visible con un telescopio mayor de 130 mm en un cielo oscuro con poca contaminación lumínica. Tiene una estrella compañera clase M2 con masa de 0,4M☉ a una separación de dos segundos de arco; no está claro si es un sistema binario.


title: KIC 8462852

text: Observaciones de la luminosidad de la estrella realizadas por el telescopio espacial "Kepler" muestran inmersiones pequeñas, frecuentes, no periódicas en brillo, junto con dos grandes inmersiones registradas en brillo que parecen ocurrir aproximadamente con 750 días de diferencia. La amplitud de los cambios en el brillo de la estrella, y la aperiodicidad de los cambios, significan que esta estrella es de interés particular para los astrónomos. Los cambios de brillo de la estrella serían compatibles con muchas masas pequeñas que orbitarían la estrella en "formación estrecha".


title: KIC 8462852

text: La primera depresión importante, el 5 de marzo de 2011, ocultó el brillo de la estrella hasta un 15 %, y la siguiente (el 28 de febrero de 2013) hasta un 22 %. En comparación, un planeta del tamaño de Júpiter sólo ocultaría una estrella de este tamaño en un 1 %, indicando que cualquier cosa que esté bloqueando luz durante las depresiones importantes de la estrella no es un planeta, sino algo que cubre hasta la mitad del ancho de la estrella. Debido al funcionamiento incorrecto de dos de las ruedas de reacción de "Kepler", la pronosticada inmersión de la estrella en 750 días alrededor de abril de 2015 no fue grabada; observaciones adicionales estaban planeadas para mayo de 2017.


title: KIC 8462852

text: Además del oscurecimiento de todo el día, un estudio de un siglo de placas fotográficas sugiere que la estrella se ha apagado gradualmente entre 1890 y 1989 en aproximadamente un 20 %, lo que sería algo sin precedentes para cualquier estrella del tipo F de secuencia principal. Sin embargo, obtener magnitudes precisas de largo plazo con los archivos fotográficos es un procedimiento complejo, requiriendo ajustes por cambios de equipamiento, y es fuertemente dependiente en la elección de estrellas de comparación. Un estudio de contraste examinó las mismas placas fotográficas y concluyó que la posible atenuación de un siglo de tiempo probablemente pudo ser defecto de los datos, y no un acontecimiento astrofísico real. Se espera que las revisiones de archivos fotográficos adicionales puedan resolver este asunto.


title: KIC 8462852

text: Los investigadores piensan que la explicación más probable para la extraña fluctuación de luz de la estrella es una gran nube de polvo proveniente de cometas que la orbitan de forma elíptica. Otras explicaciones para la disminución de luminosidad estelar medida por el telescopio espacial "Kepler" se podrían deber a que la estrella ha capturado recientemente un campo de asteroides, o un campo de derrubios provenientes de un planeta masivo. Los investigadores pensaron que la explicación del campo de derrubios es poco probable debido a la baja probabilidad de que "Kepler" sea capaz de registrar tal acontecimiento. Basado en el análisis espectral y tipo de estrella, los investigadores indican que no hay ninguna evidencia de que los cambios de luminosidad de la estrella puedan atribuirse a cambios de la misma.


title: KIC 8462852

text: El astrónomo Jason Wright (quien fue consultado por Boyajian) y otros que han estudiado KIC 8462852 han sugerido en un documento de seguimiento que si la estrella es más joven de lo que su posición y velocidad sugiere, entonces puede que todavía tenga material de coalescencia alrededor de ella. Un estudio espectroscópico de 0,8 a 4,2 micras del sistema utilizando el Telescopio Infrarrojo de la NASA (NASA IRTF) no encontró ninguna evidencia de material de coalescencia dentro de unas pocas unidades astronómicas de la estrella central.


title: KIC 8462852

text: También se han realizado espectroscopías de alta resolución y observaciones de imágenes, así como análisis de distribución de energía espectral utilizando el Telescopio Óptico Nórdico en España. Un escenario de colisión masiva crearía polvo caliente que brilla en longitudes de onda infrarrojas, pero no se observa un exceso de energía infrarroja, descartando los masivos desechos de colisión planetaria. Otros investigadores piensan que la explicación del campo de los escombros planetarios es improbable, dada la muy baja probabilidad de que Kepler haya presenciado tal evento debido a la rareza de colisiones de tal tamaño.


title: KIC 8462852

text: Al igual que con la posibilidad de material de coalescencia alrededor de la estrella, los estudios espectroscópicos utilizando el NASA IRTF no encontraron evidencia de polvo cercano o materia circunestelar procedente de un planeta en evaporación o explosión dentro de unas pocas unidades astronómicas de la estrella central. Los datos infrarrojos pasados del telescopio espacial Spitzer de la NASA y del explorador de la exploración del infrarrojo del campo ancho no encontraron ninguna evidencia para un exceso de la emisión infrarroja de la estrella, que habría sido un indicador de los granos de polvo calientes que podrían haber venido de colisiones catastróficas de meteoritos o de planetas en el sistema. Esta ausencia de emisión apoya la hipótesis de que un enjambre de cometas fríos en una órbita inusualmente excéntrica podría ser responsable de la curva de luz única de la estrella, pero se necesitan más estudios.


title: KIC 8462852

text: Una explicación propuesta para la reducción de luz es que se debe a una nube de cometas desintegrantes que orbitan elípticamente la estrella. Este escenario supondría que el sistema planetario de la KIC 8462852 tiene algo similar a la nube de Oort y que la gravedad de una estrella cercana provocó que los cometas de dicha nube caigan más cerca del sistema, obstruyendo así los espectros de la KIC 8462852. La evidencia que apoya esta hipótesis incluye una enana roja de tipo M dentro de 132 000 millones de kilómetros (885 UA) de KIC 8462852. Sin embargo, la noción de que cometas perturbados de tal nube podrían existir en número suficientemente alto como para oscurecer el 22 % de la luminosidad observada de la estrella, ha sido puesta en duda.


title: KIC 8462852

text: Las observaciones de longitud de onda submilimétricas que buscan un polvo frío más lejano en un cinturón de asteroides similar al cinturón de Kuiper del Sol sugieren que es poco probable una explicación disruptiva planetaria «catastrófica» lejana; aún queda por determinar la posibilidad de que un cinturón de asteroides perturbado comience a dispersarse en el interior del sistema.


title: KIC 8462852

text: También se ha especulado con otras posibles explicaciones. Algunos astrónomos piensan que estas observaciones serían compatibles con mega estructuras producidas por civilizaciones alienígenas, como esferas de Dyson. Para investigar la posibilidad de que el comportamiento inusual de KIC 8462852 sea deliberado, el instituto SETI ha dirigido su conjunto de radiotelescopios Allen Telescope Array durante más de dos semanas hacia esta estrella y se han buscado dos tipos diferentes de señales de radio: (1) señales de banda estrecha, del orden de 1 Hz de ancho, tal como se espera que generarían las sociedades que quisieran emitir una señal para anunciar su presencia. Es el tipo de señal que se busca más a menudo en los experimentos de SETI. (2) Señales de banda ancha que podrían deberse a propulsores en el sistema estelar. Si hay proyectos de astroingeniería en marcha realmente cerca de KIC 8462852, podría ser razonable esperar la presencia de naves espaciales relacionadas con esta actividad. Si las naves fuesen impulsadas por haces intensos de microondas, parte de esa energía podría manifestarse como una emisión involuntaria de banda ancha. Las últimas evidencias descartan la existencia de megaestructuras.


title: KIC 8462852

text: En diciembre de 2016, un equipo de la Universidad de Columbia y la Universidad de California en Berkeley propusieron que la KIC 8462852 tragara un planeta causando un aumento temporal y no observado del brillo debido a la liberación de energía gravitacional. Los restos planetarios todavía en órbita de la estrella entonces explicarían las caídas observadas en la intensidad lumínica.


title: KIC 8462852

text: Sheikh et al. (2016) de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign señala que las variaciones de brillo observadas de la KIC 8462852 parecen ajustarse a las "estadísticas de avalancha" que se sabe que ocurren en un sistema cercano a una transición de fase.


title: KIC 8462852

text: Las "estadísticas de avalancha" con un espectro autosimilar o de ley de potencia son una propiedad universal de sistemas dinámicos complejos que operan cerca de un punto de transición de fase o bifurcación entre dos tipos diferentes de comportamiento dinámico. A menudo se observa que estos sistemas cercanos a críticos exhiben un comportamiento que es intermedio entre "orden" y "caos". Sheikh et al. No identifican los procesos físicos específicos o parámetros que están cerca de críticos; Sin embargo, observan que otras tres estrellas en el catálogo de entrada de Kepler también exhiben similares "estadísticas de avalancha" en sus variaciones de brillo, y que los tres se sabe que son magnéticamente activos. Conjeturan que el magnetismo estelar puede estar involucrado en KIC 8462852.


title: KIC 8462852

text: Ballesteros y otros (2017) propusieron un gran planeta anillado arrastrado por un enjambre de asteroides troyanos en su punto Lagrange L5 y estimaron una órbita que predice otro evento a comienzos de 2021, debido a los principales troyanos, seguidos por otro tránsito del hipotético planeta en 2023. Pero el modelo para el planeta es 4,7 radios Júpiter demasiado grande para un planeta, de hecho a ~ 0,5 RSol (una enana-M temprana) debería ser fácilmente visto en el infrarrojo. La observación de velocidad radial actual (cuatro observaciones a σ ≈ 400m s ) difícilmente restringen el modelo, pero nuevas medidas de velocidad radial, reducirían en gran medida la incertidumbre. El modelo predice un evento discreto y de corta duración para el episodio de oscurecimiento de mayo de 2017, correspondiente a la eclipse secundaria del planeta que pasa detrás de KIC 8246852. El modelo predice que la ocultación del cuerpo planetario equivaldría a una disminución del ~3 por ciento en el flujo estelar con un tiempo de tránsito de ~ 2 días, también el modelo predice que la órbita del planeta es de 12,41 años o 5.9 UA.


title: KIC 8462852

text: También se ha postulado un conglomerado de actividad magnética, es decir, manchas solares, rotación diferencial, cambios ocasionales en la distribución de la fotosfera y simplemente variación aleatoria en la eficiencia convectiva. Pero dado que ninguna otra estrella se ha observado con una curva de luz así, y que la Estrella de Tabby está en el extremo caliente de las estrellas que Kepler observa, puede ser que la estrella de Tabby esté acercándose al final de su vida convectiva, un ejemplo de sesgo de selección, o ambos.


title: KIC 8462852

text: El 13 de enero de 2016, según estudios de la Universidad Estatal de Luisiana, observando placas fotográficas del siglo XIX, descubrieron que el brillo de la estrella ha caído un 19 % en un periodo de 100 años. Lo cual es algo sin precedentes para una estrella clase F en un periodo tan corto de tiempo. En un estudio publicado en enero de 2018, Boyajian et al. informaron que lo que está bloqueando KIC 8462852 filtra diferentes longitudes de onda de luz de manera diferente, por lo que no puede ser un objeto opaco. Llegaron a la conclusión de que es muy probable que sea polvo espacial.


title: KIC 8462852

text: El análisis de los datos no muestra pruebas de ninguno de los dos tipos de señal entre las frecuencias de 1 GHz y 10 GHz. Esto descarta la presencia de transmisores omnidireccionales de aproximadamente 100 veces el consumo total de energía de la Tierra en el caso de señales de banda estrecha y 10 millones de veces en el caso de señales de banda ancha. No se encontraron señales de radio de banda estrecha a un nivel de 180-300 Jy en un canal de 1 Hz y o señales de banda media por encima de 10 Jy en un canal de 100 kHz.


title: KIC 8462852

text: Entre el 29 de octubre y el 28 de noviembre de 2015 los científicos buscaron pulsos de hasta una mil millonésima de segundo desde el Observatorio Óptico SETI de Boquete Provincia de Chiriqui, en Panamá, empleando un telescopio newtoniano de 0.5m. El telescopio relativamente pequeño del observatorio empleó un método de detección único especialmente sensible a las señales en forma de pulsos sin obtener resultados concluyentes. Si unos hipotéticos extraterrestres hubieran dirigido pulsos intencionados de láser en el espectro visible hacia la Tierra, el Observatorio de Boquete podría haberlos detectado siempre que hubiesen superado el nivel mínimo detectable por el sistema.


title: KIC 8462852

text: Las observaciones continuarán, pero hasta ahora no hay pruebas de señales de radio deliberadas en la dirección de KIC 8462852.


title: KIC 8462852

text: Los astrónomos que utilizan la matriz VERITAS desarrollaron un método eficiente para buscar transientes ópticos ultrarrápidos a partir de objetos astronómicos sensibles a impulsos de nanosegundos con flujos de hasta 1 fotón m²


title: KIC 8462852

text: . Esta técnica se aplicó a la búsqueda de pulsos ópticos en observaciones de archivo fortuito de KIC 8462852, pero encontró que no se detectó ninguna emisión.