title: The Last of Us: Left Behind

text: Tom Mc Shea de GameSpot encontró la historia perspicaz, y Colin Moriarty de IGN la nombró una de las características más destacadas del juego. Matt Helgeson de "Game Informer" escribió que la escritura "brilla", y que ayudó significativamente con el desarrollo de los personajes. Henry Gilbert de GamesRadar sintió que la historia era "intermitentemente intensa, trágica, humorística e incluso conmovedora". "Polígono" Samit Sarkar escribió que "dejó detrás" 'sirve como una historia paralela excelente' al juego principal, pero es 'aún más impresionante' cuando se toma por sus propios méritos. Nick Cowen de "Computer and Video Games" encontró la historia "menos satisfactoria" que "The Last of Us" debido a la falta de nuevos detalles sobre Ellie, pero de todos modos la declaró "llena de acción y agradable".


title: The Last of Us: Left Behind

text: Los personajes, particularmente la relación entre Ellie y Riley, recibieron elogios. "Polígono" Philip Kollar apreciar la capacidad del juego para retratar personajes femeninos realistas, señalando que 'no son fáciles estereotipos', mientras que de GameSpot Mc Shea sintió nueva apreciación de Ellie por ver a sus acciones en torno a Riley. Helgeson de "Game Informer" agradeció la incorporación de Riley y señaló que "se juega con el mismo nivel de profundidad y sutileza emocional" que otros personajes. Tim Martin, del "Daily Telegraph" elogió la "interacción" entre Ellie y Riley, y Stace Harman de Eurogamer sintió que el juego mejora la comprensión de la relación de Joel y Ellie. Las actuaciones de los personajes también recibieron elogios, con Moriarty de IGN y Kirk Hamilton de Kotaku señalando que el juego mejoró como resultado.


title: The Last of Us: Left Behind

text: El juego recibió algunas reacciones positivas en relación con su representación de personajes LGBT. El beso compartido por Ellie y Riley fue descrito por Hamilton de Kotaku como "el último momento decisivo de los videojuegos", declarándolo "un gran problema". Keza MacDonald de IGN escribió que el beso fue "tan hermoso, natural y divertido que [ella] quedó estupefacta". Edward Smith, de "International Business Times," sintió que el beso era "el primer ejemplo de intimidad en un videojuego que significaba cualquier cosa", y lo reconoció como "una expresión de la floreciente sexualidad adolescente y de... la amistad". Amplify, un proyecto del grupo de defensa sin fines de lucro Advocates for Youth, informó que el beso había suscitado críticas por parte de algunos jugadores.


title: The Last of Us: Left Behind

text: Muchos críticos encontraron que la jugabilidad y el combate son una refrescante diferencia de otros juegos. Harman de Eurogamer elogió la capacidad del juego para vincular la jugabilidad con la historia, y señaló que agrega "diversidad y dinamismo". Helgeson de "Game Informer" elogió la función de juego adicional que permite a los jugadores forzar peleas entre los Infectados y los enemigos humanos, nombrando tales secuencias "atractivas", mientras que Martin de "The Daily Telegraph" agradeció la capacidad del juego para contextualizar las secuencias de combate. Sin embargo, algunos críticos se sintieron negativamente acerca de una secuencia de juego que ocurre al final del juego, que requiere que los jugadores maten a una gran cantidad de enemigos; Mc Shea de GameSpot señaló que se sentía "antinatural", y Moriarty de IGN lo llamó "forzado". Eric L. Patterson, de "Electronic Gaming Monthly" escribió que los jugadores se sentirán "decepcionados" si juegan "más por el juego que por la historia".


title: The Last of Us: Left Behind

text: El mundo y los entornos del juego fueron aclamados por muchos críticos. "Polígono" Kollar llama lugares del juego 'hermosa', mientras que Harman de Eurogamer escribió que el diseño de los niveles mejoró significativamente los entornos. Moriarty de IGN elogió el entorno dentro del centro comercial, debido a su regularidad en "el mundo real, pre-apocalíptico". Mc Shea, de GameSpot, también consideró que el enfoque del juego en la exploración permitía que los "entornos bien realizados [respiraran]", y Martin, de "The Daily Telegraph," señalaron que el tamaño del cuerpo de Ellie permitía movimientos "más tranquilos y rápidos" en todos los entornos.


title: The Last of Us: Left Behind

text: "The Last of Us: Left Behind" recibió múltiples nominaciones y premios de publicaciones de juegos.Tras su lanzamiento, GameSpot otorgó el juego "Left Behind" del mes para febrero de 2014. Para el año 2014, el juego fue el agregador de juegos GameRankings con mejor puntuación de PlayStation 3, y el tercer juego de PlayStation 3 con mejor puntuación de Metacritic. GameSpot nominó el juego para el Juego del año y le otorgó el Juego del año para PS3. También recibió el contenido adicional más valioso en los SXSW Gaming Awards, y el mejor DLC de "Hardcore Gamer". La historia del juego recibió premios en los XI Premios de los videojuegos de la Academia Británica, IGN AU Black Beta Select Awards 2014, y los 67.º Premios del Writers Guild of America; el final del juego también ganó el Mejor momento memorable de IGN Australia. El personaje de Ellie recibió el personaje más valioso en los SXSW Gaming Awards, mientras que la actuación de Ashley Johnson como personaje ganó un premio en los British Academy Video Games Awards. El juego también fue reconocido como innovador; fue nominado para el premio Games for Change en The Game Awards 2014, así como el Matthew Crump Cultural Innovation Award en los SXSW Gaming Awards.


title: Aquenio

text: Aquenio o aqueno (del neologismo latín "achaenium", del griego "χαίνω", 'abrirse' con "α-" privativo, o sea 'que no se abre', 'indehiscente') es un término botánico de uso generalmente ambiguo —y cambiante en el tiempo— que, en todo rigor, debería aplicarse exclusivamente a un "fruto seco derivado de un ovario supero, indehiscente, monocarpelar y con la semilla y su testa no adherida al pericarpo", este último, más o menos esclerificado.


title: Aquenio

text: En sentido estricto, los frutos de las especies de la familia Asteraceae no son aquenios —tal y como vienen descritos a menudo en la literatura botánica— pues estos últimos son frutos que derivan de un "ovario supero monocarpelar", y los frutos de dicha familia derivan todos de un "ovario infero bicarpelar". Para ellos, Charles-François Brisseau de Mirbel creó, en 1815, el término cipsela (o "cypsela", plural "cypselae" o "cypselas"), vocablo empleado sistemáticamente por los autores botánicos anglosajones para los frutos de la familia.


title: Aquenio

text: Una cariópside (o grano) es otro tipo de aquenio, con la diferencia de que en ella el integumento y el pericarpio se hallan fusionados.


title: Unidades aristotélicas

text: Unidades clásicas, aristotélicas o tres unidades son reglas literarias, diseñadas especialmente para el teatro, pero que tienen una extensión más amplia como criterio estético y de teoría del arte, al exigir que una obra artística (específicamente la literaria) debe tener un cierto carácter unitario.


title: Unidades aristotélicas

text: Derivan de algunos pasajes de la "Poética" de Aristóteles, y en la forma en que se establecieron posteriormente, con criterios propios de la literatura neoclásica, eran las siguientes:


title: Unidades aristotélicas

text: En el siglo XVII por ejemplo, estas reglas ya las había sintetizado el francés Nicolás Boileau en su "Art Poétique" (1674), canto III, 45-46: "Qu'en un lieu, qu'en un jour, un seul fait accompli / tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli". Junto a las tres unidades, los franceses fueron uniendo una cuarta unidad entre los siglos XVII y XVIII, la unidad de estilo: no mezclar verso y prosa, usar siempre el mismo tipo de verso y de estrofa, procurar que el lenguaje y la estructura fueran homogéneos y no mezclar de ninguna manera lo trágico y lo cómico.


title: Unidades aristotélicas

text: En el siglo XVIII, Manuel José Quintana las formuló en uno de los tercetos de su poema didáctico "Las reglas del drama" (1791):


title: Unidades aristotélicas

text: Aristóteles, que escribió su tratado literario entre el 335 y el 323 a. C., trata el asunto de la unidad de acción con algún detalle, bajo el tema general de la definición de la tragedia:


title: Unidades aristotélicas

text: Después de haber distinguido las partes, ahora vamos a considerar la construcción adecuada de la fábula o argumento, en cuanto ésta es sin duda lo primero y lo más importante en la tragedia. Hemos establecido que una tragedia es una imitación de una acción que es completa en sí misma, como un todo de cierta magnitud; pues un todo puede carecer de magnitud para hablar de él. Ahora bien, un todo es aquello que posee principio, medio y fin. Un principio es aquello que necesariamente no adviene después de algo más, si bien algo más existe o acontece después de esto. El fin, por el contrario, es lo que naturalmente se deduce de algo más, ya como una consecuencia necesaria o usual, y no es seguido por nada más. Una trama bien construida, por consiguiente, no puede ora empezar o terminar en el punto que se desee; el comienzo y el fin en esto deben ser de las formas justamente descritas. … La unidad de la fábula no consiste, según algunos suponen, en tener un hombre como un héroe, pues la vida de un mismo hombre comprende un gran número, una infinidad de acontecimientos que no forman una unidad, y de igual modo existen muchas acciones de un individuo que no pueden reunirse para formar una acción. ... Homero, sin duda, entendió este aspecto muy bien, ya por arte o por instinto, justamente debido a que excedió al resto en todos los detalles. Al escribir la Odisea no permitió que el poema registrara todo lo que por cierto le aconteció al héroe; por ejemplo, le sucedió ser herido en el Parnaso y también fingirse loco en la época del llamado a las armas, pero ambos incidentes no tenían ninguna conexión necesaria o probable entre sí. En lugar de ello, tomó como tema de la Odisea, como también de la Ilíada, una acción con la unidad del tipo que hemos descrito. La verdad es que así como en las otras artes imitativas una imitación es siempre de una cosa, de igual modo en la poesía la fábula, como imitación de la acción, debe representar una acción, un todo completo, con sus diversos incidentes tan íntimamente relacionados que la transposición o eliminación de cualquiera de ellos distorsiona o disloca el conjunto. Por tal causa aquello que por su presencia o ausencia no provoca ninguna diferencia perceptible no constituye ninguna parte real del todo.


title: Unidades aristotélicas

text: Su única referencia al tiempo en el mundo de la ficción la hace al distinguir la épica de la tragedia:


title: Unidades aristotélicas

text: La epopeya coincide, pues, con la tragedia en este contexto, la de ser una imitación de temas serios en un verso de gran vuelo. Difiere de ella, no obstante, 1) en que se expresa en una clase dio verso y en forma narrativa; y 2) por su extensión que se debe a su acción la cual no tiene límite fijo en el tiempo, mientras que la tragedia se empeña en mantenerse en cuanto es posible dentro de un ciclo solar, o cerca de esta medida.


title: Unidades aristotélicas

text: A pesar de su actitud prescriptiva, Aristóteles sólo enuncia la duración típica de la acción en la tragedia, lo que no implica ningún imperativo. De hecho, muchos dramaturgos griegos de su época, la posterior a la edad de oro de los grandes trágicos, escribían teatro que no seguía estas convenciones.


title: Unidades aristotélicas

text: Aristóteles no menciona en absoluto la unidad de lugar, que es una adición neoclásica. De hecho la única unidad prescriptiva para Aristóteles es la de acción, pero la interpretación prevalente de la "Poética" durante la Edad Media se inclinaba hacia interpretar el tiempo como otra "unidad".


title: Unidades aristotélicas

text: La crítica literaria italiana del siglo XVI, desde Lodovico Castelvetro ("La poetica di Aristotele vulgarizzata", 1570), así como luego la crítica francesa del XVII, sentaron las bases del Neoclasicismo del siglo XVIII, que expandió las unidades aristotélicas. El resultado fue un conjunto de reglas o prescripciones mucho más rígidas que las planteadas por Aristóteles, con las que se pretendía dar un marco en el que toda obra teatral debiera estructurarse.


title: Unidades aristotélicas

text: El teatro clásico francés del (Molière y Racine) era altamente regular, mientras que el teatro clásico inglés (de época isabelina y jacobina), al igual que el teatro clásico español (de la Edad de Oro), prescindían de tales rigideces. Lope de Vega, en su "Arte nuevo de hacer comedias" (1609) describe su trabajo teatral como una subversión de las reglas clásicas en beneficio de la popularidad:


title: Unidades aristotélicas

text: No obstante, a finales del XVII los dramaturgos ingleses (bajo la influencia de la crítica francesa con la que entraron en contacto durante la estancia en Francia de algunos de ellos, exiliados a causa de los conflictos del interregno) comenzaron a aplicar las reglas en sus obras. Así, John Dryden ("Essay of Dramatick Poesie", 1668) compara al "irregular" Shakespeare (solo dos de cuyas obras se conforman con las unidades -"The Comedy of Errors" y "The Tempest"-) con el "regular" Ben Jonson. En este pasaje, en el que critica las obras históricas de Shakespeare, hace uso de la unidad de tiempo:


title: Unidades aristotélicas

text: ... if you consider the Historical Playes of Shakespeare, they are rather so many Chronicles of Kings, or the business many times of thirty or forty years, crampt into a representation of two hours and a half, which is not to imitate or paint Nature, but rather to draw her in miniature, to take her in little; to look upon her through the wrong end of a Perspective, and receive her Images not onely much less, but infinitely more imperfect then the life: this instead of making a Play delightful, renders it ridiculous.


title: Unidades aristotélicas

text: A pesar de ello, finalmente Dryden declara a Shakespeare "incomparable" precisamente a causa de su negligencia intencionada de las convenciones:


title: Unidades aristotélicas

text: ... in most of the irregular Playes of Shakespeare or Fletcher (for Ben Johnson's are for the most part regular) there is a more masculine fancy and greater spirit in all the writing, then there is in any of the French.


title: Unidades aristotélicas

text: Alexander Pope criticó la violación de las unidades en su "Dunciad". En la versión de 1728 de ese poema, la diosa Dulness dice: ""Time himself stands still at her command,/ Realms shift their place, and Ocean turns to land"". Además, nota una violación de la unidad de acción en la mezcla de géneros (tragedia y comedia).


title: Unidades aristotélicas

text: También Samuel Johnson somete el genio shakespiriano al criterio de las unidades en sus "Prefaces to Shakespeare" (1765). No obstante, Johnson está bien advertido de que Aristóteles sólo recomendaba la unidad de acción, y sabía que son las reglas las que han de servir al teatro, y no el teatro a las reglas:


title: Unidades aristotélicas

text: Whether Shakespeare knew the unities, and rejected them by design, or deviated from them by happy ignorance, it is, I think, impossible to decide, and useless to inquire. We may reasonably suppose, that, when he rose to notice, he did not want the counsels and admonitions of scholars and critics, and that he at last deliberately persisted in a practice, which he might have begun by chance. As nothing is essential to the fable, but unity of action, and as the unities of time and place arise evidently from false assumptions, and, by circumscribing the extent of the drama, lessen its variety, I cannot think it much to be lamented, that they were not known by him, or not observed: Nor, if such another poet could arise, should I very vehemently reproach him, that his first act passed at Venice, and his next in Cyprus. Such violations of rules merely positive, become the comprehensive genius of Shakespeare…


title: Unidades aristotélicas

text: Las unidades clásicas mantuvieron su influencia en la crítica teatral hasta la irrupción del teatro romántico, con el sonoro escándalo de la "batalla de Hernani" (el estreno del "Hernani" de Victor Hugo en 1830).


title: Unidades aristotélicas

text: Aunque la narrativa cinematográfica ha desarrollado sus convenciones de forma completamente diferente a las del teatro, algunas notables películas siguen las restricciones de las unidades aristotélicas. De entre ellas, algunas se circunscriben a un entorno cerrado en el que se desarrolla toda la acción. En casos extremos, el recurso técnico denominado "plano secuencia" ha sido utilizado para el planteamiento de una película completa.


title: Windows (tecla)

text: La tecla Windows (), también conocida como tecla Inicio o tecla Súper en sistemas *NIX, es una tecla del teclado de computadora para Microsoft Windows, introducido originalmente para el sistema operativo Windows 95.


title: Windows (tecla)

text: En los teclados que no la poseen, la combinación de puede ser una alternativa, aunque sin algunas funciones que van a depender de su sistema operativo.


title: Windows (tecla)

text: Históricamente, la adición de dos teclas Windows y una tecla de menú marcó el cambio del teclado de 101-102 teclas a uno de 104-105. En comparación con la disposición anterior, una tecla Windows fue colocada entre las teclas izquierda y izquierda; otra tecla Windows y una tecla de menú —inmediatamente a su derecha— fueron puestas entre la tecla (o la tecla derecha en los teclados que carecen de ) y la tecla derecha. En portátiles y otros teclados compactos es común tener una sola tecla (normalmente a la izquierda). Además, en series de entretenimiento de Microsoft Desktop (diseñado para Windows Vista), la tecla Windows está en el centro del teclado, por debajo de todas las otras teclas (donde descansan los pulgares del usuario).


title: Windows (tecla)

text: Microsoft regula la aparición de la tecla de Windows con una licencia especialmente diseñada para los fabricantes del teclado ("Microsoft Windows Logo tecla con el logotipo de licencia para teclado de fabricantes"). Con la introducción de un nuevo logotipo de Microsoft Windows, utilizado por primera vez con Windows XP, se actualizó el acuerdo para exigir el nuevo diseño que adoptar para todos los teclados fabricados después del 1 de septiembre de 2003. Sin embargo, con el lanzamiento de Windows Vista, Microsoft publicó directrices para un nuevo logotipo de Windows clave que incorpora el logotipo de Windows, que se encuentra en un círculo reducido, con un ratio de contraste de al menos 3:1 con respecto al contexto en el que la clave se aplica.


title: Windows (tecla)

text: En común Building Block teclado especificaciones, todos los teclado CBB conforme deberá ajustarse a las especificaciones de hardware de Windows Vista Start Button a partir de 2007-06-01. Los teclados de algunos fabricantes ya han incorporado este nuevo diseño en su gama de teclados.


title: Windows (tecla)

text: En el Shell de Windows estándar, pulsar y soltar la tecla Windows en sí mismo se abre el menú de Inicio (centrando el cuadro de búsqueda rápida en Windows Vista, Windows 7 y Windows 10).


title: Windows (tecla)

text: Si se pulsa la tecla de Windows, los juegos de PC abiertos, u otros programas similares en la barra de tareas, no aparecerán, estos se reducirán al mínimo, sin salir del programa. Los jugadores pueden encontrar esto útil si se desea abrir otra aplicación sin salir del programa que están usando.


title: Windows (tecla)

text: Al presionar la tecla en combinación con otras teclas permite invocar muchas funciones comunes a través del teclado. Las combinaciones de teclas de Windows ("atajos") disponibles y activos en una sesión de Windows depende de muchos factores, incluyendo las opciones de accesibilidad, el tipo de la sesión (ordinaria o Servicios de Terminal Server), la versión de Windows, la presencia de programas informáticos específicos, tales como IntelliType, y otros. La sección de enlaces externos a continuación ofrece una lista de artículos de Microsoft con más detalles.


title: Windows (tecla)

text: En Windows Vista, es también un botón de inicio de hardware. Se envía el mismo código de exploración como una tecla regular de Windows, pero el hardware es a su vez compatible en el equipo.


title: Windows (tecla)

text: Pulsar la tecla de Windows abre o cierra el menú Inicio. duplicados esta funcionalidad, pero no se puede utilizar con cualquier otros atajos.


title: Windows (tecla)

text: Algunos programas de terceros pueden introducir otros accesos directos usando la tecla del logotipo de Windows.


title: Windows (tecla)

text: La tecla Windows en general también puede ser utilizado bajo diferentes sistemas operativos. Bajo Unix y sistemas operativos que se utiliza a menudo como la tecla Meta o componer tecla.


title: Windows (tecla)

text: Los entornos de escritorio tales como KDE y GNOME para GNU / Linux de apoyo, aunque puede ser necesario para configurar sus funciones después de la instalación. Los sistemas operativos libres a menudo se refieren a la tecla como "meta" o "Súper".


title: Windows (tecla)

text: En Compiz, un gestor de ventanas popular para los sistemas modernos de Linux, la tecla Súper se utiliza en combinación con la rueda de desplazamiento para acercar o de cualquier parte del escritorio.


title: Windows (tecla)

text: Mac OS X de Apple utiliza la tecla Windows como un reemplazo de la tecla Comando si una tercera parte del teclado que se utiliza no incluye el último. Esto a veces conduce a problemas de colocación para los usuarios que utilizan teclados de Apple sin embargo, como la tecla Comando generalmente se coloca en la tecla se encuentra en la mayoría de los teclados (al lado de la barra espaciadora).


title: Windows (tecla)

text: Cuando se usa un teclado en la consola Xbox 360, al pulsar la tecla Windows realiza la misma acción que el botón Guía del mando de Xbox 360 o mandos a distancia, la apertura de la Guía de Xbox en el juego. Además, mantener presionada la tecla Windows y pulsando abre una ventana de conversación de hasta más de un juego sin una conversación de mensajes instantáneos está en curso.


title: Windows (tecla)

text: Cuando se usa un teclado USB con la tecla para la entrada de una consola PlayStation 3, al pulsar la tecla realiza la misma acción que el botón PS en el controlador Sixaxis, abriendo la XrossMediaBar.


title: José María Sierra

text: José María Sierra Sierra (Girardota, 18 de diciembre de 1846-Medellín, 7 de marzo de 1921) conocido como "Pepe" Sierra, fue un negociante y terrateniente colombiano.


title: José María Sierra

text: Fue el segundo de una familia campesina de 12 hermanos. La educación del futuro empresario no pasó de los primeros años de educación primaria. Según su nieto y biógrafo, Bernardo Jaramillo Sierra (Medellín: Bedout, 1947), inició la acumulación de fortuna en la juventud, trabajando en el campo en la cría de ganado, siembra de caña y fabricación de panela. Luego, la consolidó en la madurez con el remate de las rentas y finalmente la invirtió en bienes raíces.


title: José María Sierra

text: A los catorce años tuvo su primera parcela en el departamento de Caldas, cerca a Manizales, la cual araba de día y en las noches de luna. Simultáneamente, trabajaba como arriero y transportaba y vendía la panela que producía y aprovechaba para traer la papa que cultivaban otros agricultores. A los veinte años contrajo matrimonio con su prima Zoraida Cadavid Sierra y a los veintiocho tenía en su haber varios hijos fuera del matrimonio y cuatro legítimos, muchas haciendas que se extendían entre Itagüí y Barbosa (Antioquia), además del control de los precios de la panela y de la vara de tierra en el Valle de Aburrá.


title: José María Sierra

text: En 1886 pasó a residir en Medellín. Allí fundó varias sociedades como "La Cuarta Compañía", dedicada a la cría de ganado y a la siembra de extensos cañaverales para abastecer de melaza a sus fábricas de aguardiente, ya prósperas en todo el departamento.


title: José María Sierra

text: El primer viaje a Bogotá lo realizó en 1888. Fue el principio de una residencia de 26 años en la capital del país, donde se inició como apostador y criador de gallos de pelea en los bajos fondos de la ciudad, desplazándose después a las zonas bancarias y de residencia de personas opulentas. Hizo casar a su hija Clara Sierra Cadavid con un hijo del expresidente colombiano Rafael Reyes Prieto, lo que llevó a visitar con frecuencia el Palacio de San Carlos. Rápidamente se convenció de ser el único capaz de sacar de apuros a los gobiernos empobrecidos de su época. Los presidentes Rafael Núñez Moledo, Miguel Antonio Caro Tobar, Carlos Holguín Mallarino, Jorge Holguín Mallarino, José Manuel Marroquín Ricaurte, Rafael Reyes Prieto, Ramón González Valencia y Carlos Eugenio Restrepo Restrepo estuvieron en su lista de clientes.


title: José María Sierra

text: Inició sus negocios en Bogotá con el remate de la renta del beneficio de ganado y el cuero proveniente de Cundinamarca, pero luego se sintió con derecho de monopolizar las rentas. Sierra aprovechó la coyuntura económica de su época, caracterizada por la permanente crisis que al fisco nacional produjeron las rebeliones internas. Durante la época del movimiento denominado Regeneración, el problema se agudizó. El entonces presidente, Rafael Núñez intentó solventar las finanzas públicas a través de la reactivación del remate y monopolios estatales, de abundante emisión de papel moneda de curso forzoso y de la colocación de bonos y libranzas en el mercado. Los denominados remates eran el medio para procurarse anticipos de individuos particulares. Estos generalmente eran muy solventes, dado que se les exigían garantías económicas (hipotecas, fianzas, depósitos monetarios anticipados) a cambio del privilegio de gozar de las seguras utilidades producidas por tales monopolios. Rápidamente José María Sierra se convirtió en el más fuerte rematador y prestamista a nivel nacional, con base en un simple sistema administrativo de negocios, pero con una intrincada red de agentes diseminada por todo el país, encargados de negociar la adjudicación de las rentas.


title: José María Sierra

text: Extendió el negocio de la fabricación del aguardiente al Valle del Cauca junto con su primo Apolinar Sierra Sierra. En la hacienda San José de Palmira y en otras de Cali y Yumbo, creó uno de los imperios agroindustriales de la región. También en el Cauca remató la hacienda "Salento" y otros bienes del empresario italiano Ernesto Cerruti, puestos en subasta por el gobierno de Popayán, lo que dio origen al denominado "Conflicto Cerruti" durante la década de 1880 a 1890, y que trajo como consecuencia el bloqueo de la costa norte colombiana por parte de la armada de Italia y una fuerte multa para resarcir los perjuicios al mencionado empresario.


title: José María Sierra

text: En 1900 adquiere la hacienda Casablanca en Madrid, Cundinamarca. Allí vivieron él, su esposa Zoraida Cadavid de Sierra y sus 13 hijos. La hacienda existe actualmente y es propiedad de los herederos de Sierra. Él y su señora Zoraida Cadavid dejaron un importante legado en el municipio, como el "Instituto Zoraida Cadavid de Sierra" y la "Casa estudiantil Guillermo Gómez Sierra", fundada por el nieto de nombre homónimo.


title: José María Sierra

text: Considerado posteriormente el hombre más rico de Colombia, vivía de manera austera, cosa que no cambió al acceder a las altas esferas bogotanas, y no aumentó los gastos de representación social de su familia. Sierra también fue empresario financista de la última etapa de la construcción de ferrocarriles en Colombia. A él se debió la terminación del "Ferrocarril de Amagá" y parte del "Ferrocarril del Pacífico", en el cual fue socio de Nemesio Camacho y de su amigo Félix Salazar. Se inició como banquero estableciendo el "Banco de Sucre" y el "Banco Central", además de la Compañía del Hielo en Panamá. Sin embargo, fracasó en estos empeños empresariales.


title: José María Sierra

text: En la biografía sobre su abuelo, el escritor Bernardo Jaramillo afirmó que los negocios de su pariente serían vistos hoy como irregulares, aunque fue el débil sistema económico colombiano lo que dejó al Estado en manos de prestamistas como única forma de garantizar su funcionamiento. Entonces no existía el régimen cambiario, ni un banco emisor de moneda pero había graves problemas como una alta tasa de cambio entre el diezmil y el quincemil por ciento y fuerte inestabilidad política.


title: José María Sierra

text: Al final de sus días, fue atacado por crisis nerviosas y arterioesclerosis, acompañadas de crónico desinterés por los negocios. La familia empeoró la situación ya que derrochaba el dinero en el continente europeo, sin prestar atención a la administración de las fincas, en muchas de las cuales se construyeron lujosos palacetes, como el del Chicó, al norte de Bogotá, convertido hoy en museo.


title: José María Sierra

text: José María Sierra nació en el seno de una familia campesina, siendo el hijo de Evaristo Sierra Gaviria y Gabriela Sierra Cadavid.


title: José María Sierra

text: Don Pepe Sierra contrajo matrimonio con Zoraida Cadavid Cadavid, con quien tuvo a sus cuatro hijosː María, Isabel, Clara y Aníbal Sierra Cadavid.


title: José María Sierra

text: Su tercera hija, Clara, se casó con Enrique Reyes Angulo, hijo del militar y político conservador Rafael Reyes Prieto, y de su esposa Sofía de Angulo Lemos, lo que convierte a Don Pepe Sierra y al general Reyes en concuñados. Reyes fue presidente de Colombia entre 1904 y 1909. Por su parte Sofía, era hermana del también expresidente Diego Euclides de Angulo, cuya suegra era hermana de Joaquín Valencia Quijano, padre del poeta Guillermo Valencia y abuelo del político Guillermo León Valencia.


title: Gestión tecnológica

text: La gestión tecnológica (también, administración de la tecnología o gestión de la tecnología) se define como el conjunto de conocimientos y actividades capaces de generar valor por medio de un uso tecnológico eficaz, que permitan una producción y administración más efectiva en la ejecución de sus tareas y por ende se aumente la competitividad organizacional en el mercado.


title: Gestión tecnológica

text: El cambio en la apertura comercial y el surgimiento de nuevas tecnologías de la información y la comunicación, han generado modificaciones en los mercados, la manera de hacer los negocios, transición en el nivel productivo de bienes y servicios y hasta mejoras en el área de la sostenibilidad, obligando a las organizaciones modernas a generar nuevas ideas estratégicas para generar una mayor competitividad. Las nuevas organizaciones han encontrado respuestas para mejorar sus tecnologías e ir a la vanguardia de las necesidades de la demanda por medio de la gestión tecnológica.


title: Gestión tecnológica

text: Se ha propuesto que la gestión tecnológica sea extendida a todos los procesos de la empresa: la gestión del conocimiento, procesos administrativos de la información, procesos productivos y en los procesos relacionados con la alta gerencia.


title: Gestión tecnológica

text: Existe un conjunto de herramientas que, si se estudian detenidamente, se convierten en el apoyo para la introducción y práctica de la gestión tecnológica:


title: Matriz hermitiana

text: Una matriz hermitiana (o hermítica, en honor a Charles Hermite) es una matriz cuadrada de elementos complejos que tiene la característica de ser igual a su propia traspuesta conjugada. Es decir, el elemento en la "i"-ésima fila y "j"-ésima columna es igual al conjugado del elemento en la "j"-ésima fila e "i"-ésima columna, para todos los índices "i" y "j":


title: Matriz hermitiana

text: Sea formula_12 Hermítica, es decir formula_13. Entonces formula_5 es diagonalizable unitariamente. O sea, se la puede descomponer de la siguiente manera:


title: Matriz hermitiana

text: 1) Sea formula_47 una matriz real simétrica (caso particular de Hermítica, con Imag(A) = 0). Entonces, se ve que formula_48 es autovalor de formula_5 asociado al autovector formula_50, es decir que el autoespacio asociado a este autovalor es formula_51


title: Matriz hermitiana

text: El otro autovalor es formula_52 asociado al autovector formula_53, es decir que el autoespacio asociado a este autovalor es formula_54


title: Monolith Soft

text: Monolith Soft fue fundada por Tetsuya Takahashi, un desarrollador que había trabajado anteriormente en Nihon Falcom y más tarde en Square, quien más tarde se fusionó con Enix en 2003 para formar Square Enix. Mientras estaba en Square, Takahashi y su esposa Kaori Tanaka (también conocida como Soraya Saga) contribuirían al desarrollo de múltiples juegos, incluidas entregas de la saga "Final Fantasy". Después de su trabajo en "Final Fantasy VI", Takahashi y Tanaka crearon una propuesta para "Final Fantasy VII"; mientras se considera demasiado oscuro para la serie de "Final Fantasy", se les permitió desarrollarlo como su propio proyecto titulado "Xenogears". La ambición y el impulso de Takahashi llevaron al creador de "Final Fantasy", Hironobu Sakaguchi, entonces vicepresidente ejecutivo de Square, a nombrarlo como director. Takahashi también escribió el guion con Tanaka. Tras el lanzamiento de "Xenogears", Takahashi no quedó satisfecho con el enfoque comercial de Square en ese momento, que priorizaba sus principales propiedades intelectuales, incluida "Final Fantasy". Esto dejó a Takahashi sin fondos ni espacio creativo para desarrollar más proyectos independientes o continuar la saga "Xenogears".


title: Elías Wessin y Wessin

text: Elías Wessin y Wessin (Bayaguana, 22 de julio de 1924 - Santo Domingo, 18 de abril del 2009) fue un militar dominicano. Es conocido por haber liderado un golpe de Estado en contra de Juan Bosch y haber solicitado la intervención de los Estados Unidos cuando en la Revolución de abril de 1965 se intentó reponer a Bosch en la presidencia.


title: Elías Wessin y Wessin

text: Wessin y Wessin nació en Bayaguana, Provincia Monte Plata, República Dominicana, el 22 de julio de 1924. Sus padres eran inmigrantes nativos de la villa costanera de Decuane (; ) en Líbano. En el presente, su apellido se translitera "Wazen" en el Líbano, reflejando la variante fonética dialectal propia del árabe libanés.


title: Elías Wessin y Wessin

text: Fue Coronel y comandante del Batallón de Infantería de la Base de Santiago y apoyó al general Pedro Rafael Rodríguez Echavarría para que los remanentes del régimen de Rafael Leónidas Trujillo salieran del país.


title: Elías Wessin y Wessin

text: Fue una de las figuras principales de la Guerra Civil dominicana de 1965. Permaneció al lado de las fuerzas opuestas al retorno de la Constitución de 1963 y del retorno al poder de Juan Bosch a la presidencia.


title: Elías Wessin y Wessin

text: Su ingreso en las Fuerzas Armadas se produjo el 11 de octubre de 1944 como estudiante de aviación. Se graduó como cadete piloto en 1945 y en 1948 como oficial segundo teniente.


title: Elías Wessin y Wessin

text: Wessin y Wessin fue jefe de las Fuerzas Armadas en 1965 y dirigió unos de los sectores surgidos en ese mismo año en las Fuerzas Armadas llamado Clan San Isidro. Estos sectores surgieron por la crisis interna del Triunvirato, que era el gobierno formado por un golpe de Estado en 1963 y que estaba gobernando para entonces. Otro sector era el Clan San Cristóbal liderado por figuras como los generales Salvador Montás Guerrero, Félix Hermida hijo y los coroneles Neit Nivar Seijas y Braulio Álvarez.


title: Elías Wessin y Wessin

text: Junto con estos sectores surgieron los constitucionalistas. Los constitucionalistas eran un grupo de jóvenes militares que luchaban por la democracia y el retorno de la Constitución de 1963 y de Juan Bosch junto con el pueblo. Wessin no estaba de acuerdo con ellos y por lo tanto se fue con las fuerzas opuestas. Luego de tratar de establecer una junta militar a la fuerza, con el fin de organizar nuevas elecciones en septiembre (1965) la cual fue rechazada por el pueblo que apoyaba a los constitucionalista para el regreso de Bosch, Wessin y Wessin se asoció formalmente con las fuerzas armadas estadounidenses. Estos llegaron con la intención de socorrer a sus nacionales y otros extranjeros que deseaban salir de República Dominicana; sin embargo la marina estadounidense penetró la ciudad de Santo Domingo y acompañó a Wessin y Wessin para restablecer el orden e instalar un gobierno no comunista, para evitar los sucesos de cuba.


title: Elías Wessin y Wessin

text: Wessin comandó a las autodenominadas tropas "lealistas", que combatieron a los constitucionalistas. Pero por la incapacidad de las tropas comandadas por él para resistir a los constitucionalistas, llevó a los jefes militares a solicitar la intervención militar norteamericana que ya era un hecho puestos los norteamericanos comandaban, sobornaron y patrocinaron lo que en principio fuese una guerra civil, para luego convertirse en una guerra patria contra los "Yankees".


title: Elías Wessin y Wessin

text: Sufrió las sombras del destierro, cuando en 1965, después de la contienda de abril, fue exiliado por primera vez a Miami, Estados Unidos hasta el año 1969.


title: Elías Wessin y Wessin

text: La noche del 30 de junio de 1971, gran parte del país fue testigo de un acontecimiento sin precedentes en la historia dominicana, el presidente Joaquín Balaguer hablando por una cadena de radio y televisión, y acompañado de la alta oficialidad de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional, acusó al Elías Wessin, de dirigir un conspiración para derrocar su gobierno. Balaguer afirmó:


title: Elías Wessin y Wessin

text: Seis días después de denunciado el complot por televisión fue enviado al exilio a Madrid, España, antes de irse declaró a la prensa "yo seré un conspirador vulgar como dijo Balaguer, pero no soy un criminal y ladrón". Este destierro se prolongó hasta 1978 en España, Costa Rica, Panamá, Colombia y Curazao.


title: Elías Wessin y Wessin

text: De ser unos de los grandes opositores a Balaguer, en 1986 fue un gran aliado político, pasó a ocupar varias funciones en el gobierno de Balaguer, entre ellas la de secretario de Interior y Policía, y posteriormente jefe de las Fuerzas Armadas.


title: Elías Wessin y Wessin

text: En una entrevista publicada por el periódico 'Vértice Quisqueyano', órgano informativo del PQDC, Wessín y Wessín, afirma que su primera acción militar que, tuvo consecuencias políticas, acontece días después de la caída del régimen del dictador Trujillo (1961), como comandante del batallón de infantería de la Base de Santiago, allí apoyó al general Rodríguez Echavarría para que la familia Trujillo saliera del país.


title: Elías Wessin y Wessin

text: Sostiene que a partir del Gobierno de Bosch operaban en el país 42 escuelas de adoctrinamiento marxista, y que la mayor parte funcionaba en edificios públicos, escuelas y gobernaciones provinciales.


title: Elías Wessin y Wessin

text: "Mis actuaciones antes, durante y después de la Guerra de abril de 1965, fueron con la fuerte convicción de que el país dominicano no le convenía un régimen socialista, no concebía que en las escuelas dominicanas se preparara el ateísmo, y estoy seguro que así pensaba y piensa la mayoría del pueblo dominicano".


title: Elías Wessin y Wessin

text: Falleció el 18 de abril de 2009 en el hospital Central de las Fuerzas Armadas (FF.AA.) en donde estaba internado a causa de serias complicaciones de salud. Un paro cardiorrespiratorio quitó la vida a Wessin. A la hora de su muerte, a los 85 años, el general retirado Wessin y Wessin se había alejado de la actividad política directa.


title: Tatiana Bilbao

text: Tatiana Bilbao Spamer (México, D. F., 1972) es una arquitecta y académica mexicana. Antes de fundar su firma, Tatiana Bilbao era Asesora en el Ministerio de Desarrollo y Vivienda del Gobierno del Distrito Federal de la Ciudad de México, durante este periodo forma parte de la Dirección General de Desarrollo del Consejo Asesor para el Desarrollo Urbano de la Ciudad.


title: Tatiana Bilbao

text: Tiene proyectos en China, Francia, Estados Unidos, México, Guatemala, entre otros. Algunos de sus proyectos más representativos se encuentran: el Jardín Botánico de Culiacán, Sinaloa, la sala de exhibiciones de un parque ubicado en Jinhua, China y un prototipo de vivienda social sustentable de 62 m² con capacidad de duplicarse con un costo de 120 mil pesos mexicanosque fue presentado en la Bienal de Arquitectura de Chicago en 2015 y que originalmente se había proyectado en Chiapas, México.


title: Tatiana Bilbao

text: La obra de Bilbao ha sido reconocida con el Kunstpreis Berlín en 2012, fue nombrado en 2010 como Voz emergente por la Liga de Arquitectura de Nueva York, el Premio Global a la Arquitectura Sostenible por la Fundación LOCUS en 2014, y el Premio de Impacto 2017 a los Homenajeados por Premios ArchitzierA +, junto con el Tau Sigma Delta Gold Medal del 2020 y el Marcus Prize Award 2019.


title: Tatiana Bilbao

text: Tatiana Bilbao nació en 1972 en la Ciudad de México en el seno de una familia de arquitectos: uno de sus abuelos fue un arquitecto notable en Bilbao, España, y se exilió tras la Guerra Civil. Sus padres son físicomatemáticos y fundadores del Colegio Bilbao, en el Distrito Federal. Estudió arquitectura en la Universidad Iberoamericana, de la cual se graduó en 1996. En 1998 obtiene mención honorífica por la carrera profesional y además reconocimiento a la mejor tesis del año.


title: Tatiana Bilbao

text: Nieta del ministro español, Tomás Bilbao, su carrera siempre ha buscado la relación entre arquitectura y usos sociales, defendiendo una arquitectura con valores y preocupada por los más vulnerables.


title: Tatiana Bilbao

text: En 1998 se desempeñó como Asesora en la Secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda del Gobierno del Distrito Federal. En 2000, co-fundó la empresa Laboratorio de la Ciudad de México S.C. (LCM), junto con el arquitecto Fernando Romero, la cual duró 4 años hasta que se separaron por cuestiones ideológicas ante la globalización. Además de realizar diversos proyectos arquitectónicos, LCM era un laboratorio de ideas que trataba de impulsar el conocimiento de la cultura contemporánea en general organizando pláticas, conferencias, debates y exposiciones tanto de arquitectura como de otras prácticas afines, arte, música, teatro.


title: Tatiana Bilbao

text: Creó a su vez un taller de investigación denominado MX.DF, el cual trata de establecer y entender las relaciones que conforman la producción del espacio tanto público como privado en la ciudad de México.


title: Tatiana Bilbao

text: En 2005, ingresa como profesora de Diseño en la carrera de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Iberoamericana. En 2008 fue nombrada profesora invitada en la Universidad Andrés Bello, en Santiago de Chile. También ha sido profesora visitante en la Universidad de Rise, Universidad de Columbia, Universidad de Yale, Universidad de Hardvard GSD, la Asociación AA en Londres, la Escuela de Artes Peter Behrens en Alemania entre otras.


title: Tatiana Bilbao

text: En 2017 Bilbao curó, en colaboración con Gonzalo Ortega, la exposición "Perspectivas:Tatiana Bilbao Estudio" organizada por el Museo de Arte Contemporáneo (MARCO) de la ciudad de Monterrey, Nuevo León, donde se presentaron sus proyectos producidos en el periodo de 2004 a 2017.Esta muestra también se presentó en el Museo Amparo de Puebla un año después.


title: Tatiana Bilbao

text: En 2019 el Museo Louisiana en Dinamarca presenta una exposición homónima sobre su obra dentro de la serie ‘’The Architect ́s Studio’’, esta muestra pertenece a  la segunda edición donde han participado arquitectos de renombre internacional mostrando su trayectoria arquitectónica.  En esta exposición se puede apreciar cómo la cultura y las tradiciones mexicanas juegan un papel esencial en su trabajo así como su compromiso con la arquitectura social y sostenible. Así mismo, se lleva una colaboración con el Museo Nacional de Arte de la Ciudad de México, MUNAL, y se presentarán obras de artistas como José María Velasco y el Dr. Atl.


title: Tatiana Bilbao

text: En 2004, fundó la empresa Tatiana Bilbao S.C. El primer proyecto realizado en esta oficina fue la Sala de Exposiciones en Jinhua, proyecto encabezado y coordinado por el artista-arquitecto chino, Ai Weiwei, quien reunió a un equipo de jóvenes arquitectos de diferentes países para desarrollar un parque de gran extensión dividido en pabellones y situado en la costa del río Yiwu, cerca de Shanghái. Bilbao se encargó de diseñar la sala arriba mencionada, también conocida como «Espacio de Exposición».


title: Tatiana Bilbao

text: En 2009 Catia Bilbao y David Vaner se hacen socios de su despacho, ambos responsables del área financiera y del taller respectivamente. En 2015 su oficina contaba con 31 integrantes y en 2017 con más de 40.


title: Tatiana Bilbao

text: El Estudio sigue creciendo y para 2017 Juan Pablo Benlliure ocupa el lugar de jefe de taller y se convierte en socio. Mientras que en 2020 se suman Mariano Castillo y Alba Cortés como socios del Estudio.


title: Tatiana Bilbao

text: Tatiana Bilbao comenta que debido a "la poca apertura de los concursos públicos en el país [México] y la asignación directa de proyectos gubernamentales", la internacionalización de su firma ha sido una estrategia básica para su empresa, obteniendo proyectos en China, Estados Unidos y Europa, entre otros países.


title: Tatiana Bilbao

text: A finales del 2019, se empieza la construcción del nuevo Acuario de Mazatlán, el Centro de Investigación del Mar de Cortés, que forma parte del Parque Central de Mazatlán, diseñado también por el Estudio.


title: Flor de piña

text: "Flor de Piña" es un baile folclórico del estado de Oaxaca, México, exactamente del municipio de San Juan Bautista Tuxtepec; este surge en 1958 y desde entonces se presenta en el evento cultural de la Guelaguetza.


title: Flor de piña

text: El baile regional “Flor de piña” data de mayo de 1958, año en que el Gobernador del Estado de Oaxaca Alfonso Pérez Gasca, argumentando que la indumentaria jarocha no era propia de este estado, envió un oficio a la presidencia municipal de San Juan Bautista Tuxtepec, a cargo de Ángel Vidal Brocado, en la que se solicitaba el diseño de una coreografía indígena para la partitura “Flor de piña”, una adaptación del músico oaxaqueño Samuel Mondragón. La creación de la coreografía buscaba representar a la región del Papaloapan, una de las ocho regiones de Oaxaca, en la recién creada Guelaguetza Oaxaqueña, que en ediciones recientes era celebrada como "Homenaje racial" y "Encuentro étnico".


title: Flor de piña

text: El diseño de la coreografía estaría a cargo de la profesora Paulina Solís, maestra de la Escuela Francisco I. Madero, en la que impartía clases de Educación Artística.


title: Flor de piña

text: El bailable deja un poco de lado la anatomía , los usos, movimientos y proporciones de la mujer Chinanteca y Mazateca, en su lugar la reconstruye de manera estilizada, eleva la estatura corporal, afina las facciones primarias, ornamenta la sencillez del huipil, introduce la sonrisa permanente, agranda un poco la forma de los ojos y logra un resultado realmente bello, fantástico y sorprendente en que la luz juega con la cadencia y hace del huipil una obra de arte que se porta con orgullo. Como parte de la ornamenta, se decidió que cada señorita llevara una piña al hombro con un propósito meramente ornamental.


title: Flor de piña

text: El lunes 21 de mayo de 1958, este baile se presentó por primera vez en la Magna Fiesta del estado, realizándose adecuaciones coreográficas a cargo de la Maestra 'Socorro Reyes Rangel y del Castillo, (catedrática de Danza y piano de la escuela de Bellas Artes), lo que permitió una entrada mas cadenciosa y una duración apropiada para el espectáculo. Como introducción al baile, empieza con el vals «La Tonalteca» del compositor chiapaneco el Maestro Alberto Peña Ríos originario de la ciudad de Tonalá, pero así adquirió la majestuosidad y hermosura que lo caracteriza.


title: Flor de piña

text: El baile "Flor de Piña" debe entenderse como una colaboración entre dos músicos, Samuel Mondragón y Juan Silva así como a la profesora Paulina Solis. La partitura inicial que mandó Mondragón tenía un minuto de duración, sin embargo; el tiempo de participación para cada delegación era de ocho minutos. Por ello los arreglos para la introducción y los pasos fueron encargados a don Juan Silva; dueño y fundador de la Marimba Orquesta “Lira Tuxtepecana”[[File:Marimba Orquesta "Lira tuxtepecana".jpg|thumb|Miembros de la Lira Tuxtepecana<nowiki>]]</nowiki>, único conjunto de entonces en la ciudad de Tuxtepec.


title: Flor de piña

text: De acuerdo a la coreografía propuesta por la profesora Paulina Solís, Juan Silva compuso la entrada y salida basandose en el vals "La Tonalteca" compuesta por el músico chiapaneco Alberto Peña Rios la cual se interpreta con marimba ad hoc al ambiente regional de la Cuenca del Papaloapan. Cabe destacar que dicho vals solo fue la base para los arreglos no la pieza en sí. Mientras que para el desarrollo musical Juan Silva acompañó con saxfón en mano paso a paso a la profesora Paulina y con ello la "Lira Tuxtepecana" fue el primer grupo en interpretar formalmente y en perfecta armonía "Flor de Piña"; naciendo así el rostro cultural de toda la región de la cuenca. Sin embargo el gobierno del Estado de Oaxaca de ese entonces, no le permitió a la Lira Tuxtepecana ni a su dueño, Juan Silva asistir al debut de Flor de Piña ya que no aceptaron que hubiera marimba y se decidió que la música fuera tocada por la Banda de Música del Estado como es hasta entonces. “Flor de Piña” se practica en la región de Tuxtepec, y aunque hoy cada municipio tiene su propio baile representativo, en sus inicios se afirmaba que representaba a toda la región, por la inclusión de los huipiles femeninos de seis de los catorce municipios que la conforman. Lira Tuxtepecana [[File:Lira tuxtepecana en ensayo.jpg|thumb|<nowiki>]]</nowiki>


title: Flor de piña

text: “Flor de piña” es bailado por jóvenes cuenqueñas en la ciudad de Oaxaca durante la Guelaguetza. El baile consiste en tres partes: La entrada, acompañada por “La Tonalteca” música que identifica a la ciudad de Tonalá, Chiapas, que consiste en un recorrido realizado por dos filas alrededor del escenario, el recorrido es lento y permite modelar los huipiles, accesorios y belleza de las jóvenes de la región, la entrada es realizada con un paso de punta y metatarso girando el cuerpo , estas se ponen en paralelo y se intercalan formando una “V” con el mismo paso de la entrada. Al integrarse a la “V” las bailarinas realizan una reverencia en la que alzan sus respectivas piñas con sus dos brazos y se agachan inclinando su cintura; una vez formada la “V” la música cambia a “Flor de Piña” y se vuelve más dinámica, cada brazo de la “V” gira hacia afuera formando dos líneas paralelas, las cuales se dirigen al fondo del escenario quedando traspuesta ambas filas, se realiza un cruce zapateando hacia delante y hacia atrás, una de las líneas hacia la izquierda y la otra en sentido contrario, una vez que ambas líneas quedan descubiertas voltean hacia el frente y se integran en una sola fila la cual compactan y avanzan a través de un cepillado, avanzan hasta la esquina del escenario y hacia atrás, se repite en dos ocasiones. Una vez terminado el cepillado de la fila horizontal, surgen nuevamente dos filas verticales las cuales abarcan desde el principio hasta la parte trasera del escenario, se coloca una fila delante de la otra, las bailarinas colocan la piña en el piso y bailan alrededor de ella, una vez que se termina de bailar alrededor de la piña, cada bailarina toma su piña y abren las diagonales hasta formar nuevamente una sola línea horizontal, vuelve el paso del cepillado hacia delante y hacia atrás, pero esta vez terminado el cepillado al mismo tiempo todas las bailarinas dan las gracias inclinando sus cuerpos y con las piñas en ambos brazos sostenida. Termina “Flor de Piña” y sigue “La Tonalteca” para realizar la salida de la misma forma en la que se realizó la entrada al escenario. Una vez roto el baile, cada bailarina regala su piña a los asistentes al evento.


title: Flor de piña

text: En la Región de la Cuenca del Papaloapan existen 14 municipios. De estos, cuatro son predominantemente jarochos y el resto son de las etnias mazateca y chinanteca, las cuales solo seis tienen presencia en el baile a través de sus trajes. Los huipiles se presentan en sus diversos estilos, colores y versiones. Aunque esta clasificación no existía antes de que se creara el bailable "Flor de piña" actualmente los hay de luto, medio luto, diario, boda, gala y media gala. Cada uno de los huipiles posee características y atributos especiales que los diferencian de los demás municipios. Incluso el peinado varía en cada municipio de la región de Tuxtepec. Lo único similar en el atuendo son los huaraches, los cuales son de cuero curtido. El baile ¨Flor de piña¨ y el vestuario fue completamente creado para tener un baile característico que representase a Tuxtepec en la Guelaguetza, al crear este baile decidieron que cada señorita portaría una piña al hombro, con fines meramente ornamentales. Siete de los 14 municipios que se encuentran en la región de Tuxtepec, son los siguientes:


title: Flor de piña

text: Los Huipiles están elaborados en telar de cintura, con algodón que antes de la llegada de los españoles era cultivado y cosechado por ellas mismas, están confeccionados por tres lienzos unidos por una cinta llamada “randa”, los motivos y materiales varían.


title: Flor de piña

text: Algunas personas de los municipios ocupan sus huipiles como vestuario del diario, ya que son vestuarios autóctonos de cada zona, la excepción es el huipil de San Juan Bautista Tuxtepec, el cual fue creado por un antropólogo y es utilizado únicamente en eventos especiales. A día de hoy, algunas mujeres indígenas siguen usando sus huipiles, aunque mayormente son personas de más escasos recursos quienes los portan. Tampoco se cosecha el algodón y se empiezan a usar fibras artificiales en la elaboración de huipiles e inclusive, se pueden adquirir algunos de manufactura China.


title: Flor de piña

text: El poema “Flor de piña” fue escrito por el artista tuxtepecano Felipe Matías Velasco, en dicho poema describe brevemente cada una de los huipiles de los siete municipios y los rasgos de las indígenas que lo portan. El poema es declamado en la fiesta de la Guelaguetza al inicio del baile por una de las señoritas que conforman la delegación o bien, por el profesor de educación artística encargado del grupo representativo de San Juan Bautista Tuxtepec. Este poema se recita al principio del baile y es una tradición que abran dicha celebración con el poema una vez que el municipio de Tuxtepec es anunciado.


title: Flor de piña

text: Flor de piña es un baile diseñado "ex profeso" para el evento cultural denominado Guelaguetza. A pesar de eso, su gran popularidad y la inclusión de elementos tanto de las cultura autóctona (por ejemplo: los huipiles) como de la actual (por ejemplo: las piñas, de las cuales las región se convirtió en productora en tiempos modernos) lo convirtió en una manifestación cultural muy querida para los tuxtepecanos. Sin embargo desde su origen se ha tratado de una manifestación cultural controversial.


title: Flor de piña

text: Algunas de las críticas se plantean en el sentido de que, a pesar de sus pretensiones de ser un baile representativo de las etnias de la región, los pobladores pertenecientes a los pueblos originarios de la zona, mazatecos, chinantecos y afro mexicanos jarochos, se encuentran frecuentemente excluidos de la representación en la Guelaguetza oficial e incluso se ha criticado a la delegación tuxtepecana por integrar su ballet con prácticas nepotistas y discriminatorias.


title: Flor de piña

text: Otras críticas señalan que la selección de las representantes de la delegación tuxtepecana debería extenderse a otros municipios, pues se centra en el municipio de Tuxtepec, mientras que la región de Tuxtepec es mucho más amplia. Paulina Solís se ha visto interpelada ante algunas de estas críticas y ante la perspectiva de la sustitución de la delegación de representantes en la Guelaguetza del municipio de Tuxtepec por representantes del municipio de Loma Bonita ha declarado que: "el baile es de Tuxtepec y para Tuxtepec".


title: Claudia Kim

text: Kim Soo Hyun (n. Seúl; 25 de enero de 1985), también conocida como Claudia Kim, es una actriz surcoreana.


title: Claudia Kim

text: Kim vivió seis años de su infancia en Nueva Jersey, Estados Unidos, antes de mudarse a Corea del Sur.


title: Claudia Kim

text: El 14 de diciembre de 2019 se casó con el empresario coreano estadounidense Cha Min-geun (también conocido como Matthew Shampine), en el Hotel Shilla en Seúl. En abril de 2020, anunció que estaban esperando su primera hija, a quien le dieron la bienvenida el 1 de octubre del mismo año.


title: Claudia Kim

text: Claudia Kim está bajo la agencia surcoreana Apple of the Eye Entertainment y la agencia estadounidense United Talent Agency.


title: Claudia Kim

text: Realizó su debut en la industria de entretenimiento al ganar un concurso de modelos en 2005. Llegó a participar en series de televisión como "Brain" (2011) y "7th Grade Civil Servant" (2013). Además, protagonizó la comedia de situación "Standby" en 2012.


title: Claudia Kim

text: Claudia ganó reconocimiento internacional al participar en la serie de Netflix "Marco Polo" en 2014 y en la película "" en 2015.


title: Claudia Kim

text: En noviembre de 2021 se unirá al elenco principal de la serie "Chimera" (previamente conocida como "Chemistry") donde dará vida a la perfiladora Eugene Hathaway (Yoo-jin). La serie fue filmada en 2019.


title: Historia de las instituciones en la Antigua Grecia

text: La historia de las instituciones en Grecia es sobre los orígenes de las instituciones de la civilización occidental que dieron influencia en último término a las instituciones romanas.


text: Algunas históricas llegaron con retraso con respecto a Egipto y Metoposcopia, las instituciones del mundo griego han sido siempre objeto de particular interés por la historiografía, presentadas siempre como más cercanas al devenir histórico posterior, al que atañen de manera directa. La abundancia de documentación permite seguir de manera más concreta estas instituciones, aunque para los periodos más remotos de la historia de Grecia existe más dificultad para precisar su conocimiento, dada la gran escasez de fuentes.


text: La historia de la Antigua Grecia se extiende durante dos milenios y puede dividirse en tres civilizaciones diferenciadas (además de un periodo prehistórico conocido como codicilo): la civilización minoica o cretense, la aquea o micénica y la propiamente griega, que no será plenamente urbana hasta después de la Edad Oscura (del siglo XII a. C. al siglo IX a. C.). Esta civilización propiamente griega comprende tres periodos: la época arcaica (del siglo VIII al siglo VI a.&nababs;C.), la época clásica (siglo V a. C. y siglo IV a. C.) y la época Helenística (desde el 323 a. C. ―año de la muerte de Alejandro Magno― hasta la conquista romana ―en el siglo I a. C.―).


text: Dentro de la Creta arcaica se hace una división tripartita: Minoico antiguo, medio y reciente. Al final de la primera fase (2000 a. C.) la civilización cretense alcanzó un alto desarrollo económico que dio lugar a la época más importante del minoico medio que corresponde al heládico medio y el cicládico medio y marca la edad de oro de la cultura cretense experimentando los mayores avances en el poder político, comercio y economía.


text: Estos cuatro siglos fueron los de la revolución urbana en la cultura minoica y a partir de aquí alcanzó madurez y fue la que propició la construcción de grandes palacios cretenses. Si comparamos el palacio de Cnosos con el de Mari, vemos que ambos cumplirían una función semejante y en ellos habitaba la realeza. En Creta no se dio el antecedente de la existencia de templos de manera previa a los palacios, como sí pasaría en Mesopotamia. En estos palacios se han encontrado documentos que denotan una administración sofisticada.


text: La escritura de Creta tuvo en el minoico medio un precedente, ya que en el minoico antiguo hay constancia de una primera escritura pictográfica que revela un sistema de comunicación de una lengua concreta que estaba al servicio del poder y que será la primera escritura hallada en los palacios. En la fase del minoico medio esta escritura pictográfica fue sustituida por el silabario llamado lineal A que se difundirá por toda la isla y será utilizado por la administración palaciega.


text: En el minoico reciente aparecerá el lineal B, sistema de escritura que transcribía una lengua griega en Estado arcaico. El lineal B era una derivación del lineal A y, según los estudios más aceptados, llegó a Creta cuando Micenas controlaba políticamente la isla.


text: En esta evolución y madurez será el palacio una institución muy importante sobre todo en el minoico medio y reciente. Estos textos son sobre todo de carácter administrativo, lo que demuestra que era un centro que funciona como administración del entorno.


text: Se consolida un aumento de recursos económicos, humanos y sociales y también el poder para canalizar estos recursos, porque de no ser así, no habrían surgido estos grandes complejos palaciegos.


text: Los textos de lineal B revelan la existencia de mercancías, comercio, inventarios de productos, listas de personas, ovejas, etc., controlados por el palacio. Se trata de una institución que administra al detalle los bienes y productos manufacturados, los rebaños y todo lo relacionado con ellos. El palacio ejerce un monopolio económico.


text: Parece que existe la realeza desde época arcaica, incluso también en la Creta prehistórica hay una familia real en la cúspide. El aspecto de estos palacios no era semejante al de otros porque no estaban fortificados, lo que tenemos en Creta son complejos civiles de otra naturaleza, se entiende que era una sociedad pacífica. Las cuevas de las islas estaban deshabitadas, no se han utilizado como refugio en tiempos de guerra. Las tablillas de lineal B documentan armas, armaduras, carros de combate pero en pequeña proporción. Tampoco hay un ejército. Todo esto individualiza a Creta en el mundo antiguo. Los dioses fueron muy frecuentes pero no se albergan en templos sino en santuarios domésticos, en cuevas. El papel de los sacerdotes es desconocido, se duda de su existencia. Parece ser una sociedad paralizada en su propio modelo autóctono, en su propio universo no transformado por el exterior.


text: En el Minoico reciente se constata la toma de contacto con los griegos por la penetración griega en la isla como muestran las tablillas en lineal B. Se provoca un cambio en la sociedad.


text: Esta civilización recibe el nombre de la ciudad de Micenas y se solapa temporalmente con la cretense, aunque su comienzo es posterior. En el 1600 a. C. se produce un cambio radical porque Micenas se revela como una civilización guerrera. También surgen en otros lugares como en el Egeo y en el sur de Italia detectándose una asombrosa homogeneidad cultural. En Micenas se hallaron un par de secciones circulares que revelan la existencia de una gran necrópolis fuera de la ciudad provista de bienes y artículos lujosos y que contienen material bélico, siendo tumbas de guerreros. Existe una idea de inmortalizar esta casta.


text: Institucionalmente se ha encontrado un edificio de grandes proporciones y fortificado, lo que sería un palacio y al frente de estos hay una familia real que ejerce un control centralizado. Existían palacios de diferentes proporciones. Se trataban de centros administrativos en los que se han hallado documentos en lineal B. Los archivos más importantes son los de Tebas y Pilos. Estos textos diferencian al rey bajo el título de wanax y existirían ciudades territoriales bajo su control. Paralelamente al wanax los textos homéricos nombran al anax que es una evolución del wanax. El anax sería el jefe de la casta de guerreros. Se desconoce si hubo dinastías. Por debajo del wanax estaba el título de wasileus, que es una especie de jefe de unos gremios y a veces tiene funciones religiosas.


text: En los textos también aparece la figura del damokoro, un jefe del pueblo aunque con función desconocida. Otros documentos atestiguan la figura del lawagetas como un conductor del pueblo o tropas más bien por lo que parece designar a un jefe militar. Hay una cierta igualdad entre el lawagetas y el wanax, los dos tienen artesanos dentro de su propio ámbito y flotas aunque la del wanax es más poderosa y ambos son terratenientes. De los telestai se sabe muy poco.


text: El wanax necesitaba nobles que actuasen como delegados suyos (aristocracia) y serán sus familiares y más estrechos colaboradores, también deben dirigir las tropas de élite y los que forman la casta de guerreros que son los heketai y estaban al servicio del wanax en tiempos de paz y guerra siempre en defensa del Estado. Podían tener esclavos y carros de guerra.


text: En el ámbito local por el archivo de Pilos se sabe que había 16 distritos administrativos controlados por el wanax. Cabe destacar algunos funcionarios mayores: cada distrito estaba gobernado por un gobernador local llamado korete, equivalente al domokoro, al que le asiste un subgobernador llamado prokorete. Normalmente estos funcionarios recaudan impuestos que canalizan al wanax. También está el Dumar que designa a un alto funcionario de palacio y estos tres forman una clase superior de administradores jerarquizada. Además estaba el funcionariado menor como el klaviforos (portador de la llave). A veces este título lo ostentan mujeres y se cree que era un título religioso. Otro título es el moroqa que está poco documentado.


text: Aparte estaba el ámbito religioso con sacerdotes y sacerdotisas para los templos fuera del control del wanax. Estos nombres corresponden más a una clase social que a un cargo oficial.


text: Se ha especulado que este demos sería la sociedad de una demarcación o distrito. El pueblo estaba compuesto por personas de mucha variedad, todavía no son ciudadanos y forman las clases inferiores por debajo del wanax y la aristocracia. Cabe destacar que dentro de estas profesiones hay gremios de alta especialidad que son producción artesanal. La implicación de la mujer tuvo un importante papel. También está reconocida la esclavitud.


text: Se sabe muy poco pero el culto a las divinidades existe y las referencias a posibles templos se aprecian de manera muy sesgada, no se disponen de pruebas claras. En muchas ocasiones se utilizan las cuevas como templos aunque no hay pruebas. En el archivo de Tebas aparece la Casa Potnia en el terreno arqueológico los dioses podrían tener una casa donde recibirían culto. Desde el punto de vista arqueológico se han documentado objetos que parecen ser altares de inspiración cretense. En Micenas las excavaciones han descubierto un edificio con una amplia sala con una plataforma, se trataría de un templo. En las islas de Delos, Felos y Melos se han encontrado estructuras arquitectónicas que podrían ser templos. El registro de ofrendas a los dioses sugiere que hay templos y un control oficial de estos actos religiosos por el poder central o sacerdotes, no sabemos si la actividad religiosa es independiente.


text: El mundo micénico tenía un carácter militar. Los aristócratas eran enterrados con ajuares bélicos. Los palacios no sólo eran habitados por el wanax, sino también por determinadas fuerzas de élite y también estaba allí el arsenal militar. Destaca también el papel de la infantería. Cada fuerza del ejército debía procurarse su armamento. Las tropas regulares de la infantería se desplazaban a pie y las fuerzas de élite disponían de carros para el desplazamiento y su equipamiento era más completo.


text: Otro factor importante era la defensa de las costas organizada por una serie de infraestructuras de carácter militar, en Pilos se diferenciaban 10 secciones y al frente de ellas se encontraba un oficial encargado de coordinar la vigilancia y estaba asistido por suboficiales. Este encargado tenía unas comunicaciones con Pilos y tuvo un regimiento de los seguidores del wanax, los "heketai" y también la infantería. La mayor característica de estas tropas es que se localizaban en los sectores más vulnerables. El wanax y su séquito dominaban el sector militar desde el palacio.


text: Hacia el 1200 a. C. se fecha una destrucción generalizada en Grecia y otros lugares del Mediterráneo oriental como Siria y la península de Anatolia. Sabemos esto porque las fuentes de la dinastía XX de Egipto hablan de ello, diciendo que los pueblos del mar fueron los culpables de esta destrucción. En Grecia existen dudas acerca de la identidad de los responsables de las destrucciones de los palacios. Lugares como Micenas y Tirinto siguieron poblados, pero de distinta manera; los palacios ya no serán reconstruidos, tampoco habrá más tablillas. Es un cambio profundo, de decadencia muy aguda en algunos lugares. En Grecia continental, Pilos será abandonado para siempre; sin embargo otras regiones serán más pobladas que antes. Las instituciones micénicas han sido decapitadas y se da el paso a una nueva sociedad, con base en la agricultura y ganadería; pero la novedad es que empieza a utilizarse el hierro.


text: Desde el punto de vista religioso hubo más continuidad que cambio, pero a partir de entonces la sociedad se relacionaba de forma distinta. Este proceso no puede seguirse con rigor, por la falta de documentación: es la denominada Edad Oscura, que abarca del 1200 al 800 a. C. y cuyo final coincide con la colonización griega en todo el Mediterráneo y especialmente en el occidental.


text: En esta época transcurre la acción de la "Ilíada" y la "Odisea", incluso algunos estudiosos encuentran en esos poemas, elementos del período anterior. No se aprecian instituciones en estos textos, lo que sí se advierte es la existencia de diferencias de poder, de palacios, de héroes legendarios, todo con el trasfondo de una sociedad guerrera.


text: El mundo de la "Odisea" es un mundo de nobles con tierras, rebaños; pero no de reyes. Estos nobles viven con un alto nivel de vida, en los que son frecuentes los enfrentamientos entre ellos.


text: En lugar de palacios se habla de la casa del noble (Oikos), que es el nuevo centro de poder, que depende de la riqueza de su dueño, de sus proezas personales y de las alianzas conseguidas. No existe una administración organizada (un aparato burocrático), ni un gobierno que como instancia suprema dicte leyes y cree el derecho; tampoco existe un derecho consuetudinario "reconocido". Había una sociedad de nobles que gobernaban en su propio territorio y asumían funciones de juez, jefe militar, etc. El equilibrio de esta situación es muy frágil, dado que existe una relativa igualdad en las fortunas de los nobles.


text: El modelo genérico del noble, corresponde a un personaje que ha recibido su fortuna por herencia, a la cual él añade las riquezas que puede conseguir. Suele ser un duro guerrero, que pretende remontar sus orígenes a una tradición divina. Además, se dan los nobles surgidos a propósito de una crisis.


text: También se revela la existencia de la asamblea de nobles para solucionar problemas y cuidar de una comunidad más o menos amplia, y que tendría una función que afectaría a toda la sociedad.


text: Algunos historiadores creen que sí existía la figura del Rey, pues se menciona en los textos al "wasileus", pero dado que los nobles que le rodean tienen un poder equiparable, este Rey sería solo un noble, aunque con una preeminencia honorífica.


text: Por último, hay un pueblo llano, que aparece de manera ambigua; existen profesiones especializadas, constituidas por gremios de trabajadores, pero no está clara su configuración institucional.


text: La riqueza permite ser socialmente influyente, la casta nobiliaria impone sus reglas. La vida jurídica refleja esa preponderancia social de los nobles, es un derecho consuetudinario más bien impreciso, que solo se atiende de manera vaga a las necesidades del pueblo. Por derecho propio, los nobles son piezas clave para aplicar el derecho como jueces y árbitros.


text: Sin embargo, se aprecia una evolución a una administración de justicia más formal, en el ágora que es la plaza pública. Los juicios tienden a ser públicos, en asambleas en las que el pueblo llano puede llegar a tener la última palabra. Se perfila una administración de justicia coordinada por la nobleza, que aún retiene su liderazgo. Estas asambleas públicas son una institución con funcionamiento flexible.


text: El modelo de organización política es el de un proto estado dirigido por el wasileu, asistido por consejeros nobles. Esta tipología se extiende por toda Grecia, y para entonces ya se reconoce el término "polis", cuyas fronteras llegan hasta donde alcanzan los territorios cultivables.


text: El organismo institucional de este esquema también es la asamblea popular, en el ágora, donde pueden participar todos los hombres libres (ciudadanos). Esta asamblea, desde el punto de vista político, tenía un carácter bastante democrático ya que en ellas se discutía libremente y después se tomaban las decisiones. Pero el concepto de hombre libre, o ciudadano, es más o menos restringido según las distintas polis. Junto a los nobles, tenían participación los soldados, que solían ser ciudadanos no nobles, pero con los medios para procurarse las armas para ir a la guerra.


text: Entonces, la organización interna de la asamblea se hace más compleja, y tiende a dividirse en 2 secciones: la asamblea de hombres libres propiamente tales, y la de los gerontes (o ancianos) que pertenecen a la nobleza; todo con el wasileus a la cabeza. Dada la esperanza de vida en la época (de no más de 35 a 40 años en promedio), la exigencia de 50 años para integrar el consejo de gerontes, le daba un carácter elitista, pues muy pocos podían llegar a vivir para integrarla.


text: El poder de discusión estaba sobre todo en los gerontes o "Gerusía". El procedimiento del voto no existía, el acuerdo se demostraba con gestos de aprobación o reprobación popular. Cuando existía gran desacuerdo, el grupo de gerontes imponía su criterio. La asamblea popular solo se reunirá en ocasiones de amenaza o peligro. Los asuntos que no son de interés general, se regulaban por el consejo de gerontes, donde solo cabe la nobleza. Había ciudades donde los gerontes también podían ser jóvenes.


text: El consejo de gerontes muy pronto comienza a reunirse aparte, bajo el liderato del wasileus; y muchas veces en la casa de un noble. Se han señalado diferencias entre los gerontes, algunos piensan que todos serían un wasilei pero con diferencias de poder, así es como Alcino era miembro de un consejo formado por otros 12 wasilei, pero lo claro es que los nobles y el wasileus son los que dirigen la sociedad. Con frecuencia los wasileus se enfrentan entre sí y también se enfrentan algunos wasilei contra el wasileus principal.


text: En la lengua griega se denomina al wasileus como la cabeza del estado, pero no responde la modelo del wanax, que era un jefe de gremios al frente de miembros del mismo linaje. El wasileus no es el responsable verdadero de las decisiones, ellas que residen en los gerontes. El wasileus, ocupa un papel predominante como caudillo de guerra, y es un cargo vitalicio y hereditario. También tenían la función de realizar ofrendas a los dioses en nombre de la comunidad, lo que les reporta honores y beneficios, pero no eran sacerdotes. También tenían funciones de juez, y ejecutaban las decisiones de los gerontes. A cambio de estas funciones, la polis le otorgaba una residencia oficial, el Témenos, aunque el wasileus ya tuviera su propio oikos.


text: En el fondo es un mero gerente privilegiado de la polis. Aunque el puesto de wasileus sea hereditario, si uno de ellos es incapaz de ejercer sus funciones, los gerontes pueden sustituirlo. Dado el peso de este personaje en el siglo VIII a. C. y su cercanía al estatus de noble, que no se alza muy por encima de la aristocracia que le apoya, es más bien un "primus inter pares".


text: El wasileus aparece también hospedándose en casa de otros wasilei y también de ciudadanos libres. La nobleza domina el ámbito de las instituciones, y todo funciona en torno a sus intereses.


text: Además de la posición dominante del wasileus y los nobles, existen lazos que vinculan a los nobles entre sí. Podemos señalar dos vínculos:


text: Esto hacia de la sociedad una red compleja de múltiples deberes y obligaciones, mutuas en beneficio de la nobleza. Junto al honor y prestigio personal de ser un jefe militar, también empieza a adquirir gran importancia la destreza en la palabra (oratoria), y esto es un fenómeno típicamente griego. En la Historia social griega a partir de la época homérica, el arte de la oratoria se hace importante para las altas capas; a las cualidades de guerreras se le une el dominio de la palabra y esto aparece tanto en la Ilíada como en la Odisea.


text: La vida social experimentó cambios acelerados en toda Grecia. Los siglos VII y VI antes de Cristo son el final de la época arcaica y con ellos se inicia la época histórica griega, porque a los poemas homéricos se unen las fuentes documentales, de muy diversa naturaleza, como los poemas de Hesíodo, que permiten comprender estos cambios.


text: La evolución de las instituciones griegas es muy acentuada, y se pasa de una sociedad dominada por nobles a otra en la que se vislumbra un funcionamiento más firme de una incipiente democracia, con precedentes en la asamblea de hombres libres.


text: Hay un cambio económico, social y cultural. Las polis se hacen más grandes e importantes, y se modifican las condiciones de vida en su seno, porque la mayoría de las tierras (la fuente de riqueza básica) son de los nobles. Las relaciones son más complejas y se hace necesario reformar los mecanismos de la organización social, lo que conduce a una intensificación de la vida política, que afecta a todos los ámbitos de la sociedad.


text: Estas nuevas condiciones económicas obligan a las Polis a regular las necesidades de una sociedad cada vez más compleja: promover el comercio y las comunicaciones, asistir al necesitado de las capas más modestas, limitar el lujo casi provocador de las capas más altas, y limitar el endeudamiento que conduce a los pobres a la esclavitud. Este nuevo intervencionismo desarrolla fórmulas para regular la vida común, pero la aristocracia sigue al frente.


text: El basileos no puede seguir gobernando en esta nueva fase por sí solo; paulatinamente tendrá menos importancia y aparecerá junto a él, y luego reemplazándolo del todo, un consejo elegido, que adquiere más poder. Los funcionarios del consejo serán los arcontes, que junto a la asamblea de hombres libres serán los organismos más importantes. La evolución social fomentará esta organización más participativa. El estado en toda Grecia asiste a una progresiva democratización, pero no al mismo tiempo en todas las polis, pues los valores de la aristocracia se mantendrán en algunas polis, como en Esparta, Tesalia o Macedonia, con el basileos en crisis.


text: El consejo llega a tener la auténtica dirección política y los basileos solo serán generales de ejército. Luego el cargo pasará a ser una magistratura electiva anual, de carácter militar o religiosa. Los cargos más importantes son:


text: El arconte epónimo es el sustituto del basileos en la presidencia de la asamblea de hombres libres y del arcontado. Todos los magistrados son aristócratas y deben contar con cualidades como la oratoria y el conocimiento del derecho consuetudinario. Haciendo un símil con gobiernos actuales, el arcontado es muy similar al gobierno directorial de Suiza: 8 magistrados electos, que en conjunto toman las decisiones fundamentales, controlados por la asamblea popular, y con un jefe rotativo anual.


text: El gobierno y la constitución de Atenas cambian, producto del paso de la tenencia de tierras en pocas manos, a una tenencia más difundida. Desde el final del siglo VII a. C. el mundo griego conoce una intensa codificación de leyes, cuyo objeto es paliar las grandes diferencias sociales y los disturbios. Esta codificación se encarga a personas de gran confianza, los tesmótetas, que fijan las leyes y las publican, para su mayor conocimiento por los ciudadanos. En Atenas el primer legislador fue Dracón (620 a. C.) y después Solón (594 a. C.), que fue una figura política venerada por las sucesivas generaciones.


text: Las principales leyes tenían como base el derecho consuetudinario; suprimiendo unas costumbres y dejando otras, se reforman las relaciones sociales para adecuarlas a los tiempos. La reforma de Solón benefició a los más débiles, liberándolos de cargas sociales y económicas. Sus medidas fueron copiadas en toda Grecia para alejar el peligro de desestabilización. Se establece la clase de los labriegos, para alimentar a la ciudad con la intención de alejar el peligro de hambrunas.


text: La intención de Solón no fue derribar a la aristocracia, aunque sí mermar su poder. Para conseguir el equilibrio se instala la idea del bienestar común, mediante la equidad jurídica. El gobierno permanece todavía en manos de la aristocracia, pero sujeta al control de la asamblea popular.


text: Los privilegios siguen estando en la aristocracia, pero sus privilegios ya no están vinculados al nacimiento, a una nobleza hereditaria, sino al patrimonio de la familia. Los ciudadanos fueron divididos en diferentes categorías sociales, en función de las rentas anuales. Esta división regulaba el funcionamiento de toda la sociedad, existiendo cuatro categorías:


text: Las categorías tercera y cuarta son las más favorecidas por la reforma de Solón y la primera clase es la que forma el arcontado y el areópago, al que también pueden acceder los caballeros. Como se puede apreciar, el sistema de Solón puede llamarse timocracia (gobierno de los ricos), porque permite el acceso a las altas instituciones de gobierno solo a aquellos que poseen las mayores fortunas, pero permitiendo la participación de los más pobres en la Asamblea popular.


text: En el s. VII Esparta sufre una crisis político-social grave que se produjo tras la segunda guerra mesenia que sacude todas las estructuras de organización anteriores al modelo homérico. La misma casta nobiliaria se ve afectada por la crisis y da lugar a la reforma institucional de gran alcance de Licurgo que promulgó la Rhetra que se trataría de una obra dentro de otra obra colectiva. Supone un cambio decisivo a partir del siglo VII que introduce un nuevo modelo de organización político-social pero no se ha conservado ninguna ley concreta, algunos creen que nunca se escribió.


text: El hilo conductor de esta constitución es el mantenimiento de un orden ideal, Eunomia, el buen gobierno que establece un marco general en lo que la vida política, relaciones familiares y clases sociales quedan sometidas al cumplimiento de una ley general. Este orden justo reduce los conflictos sociales internos e intenta eliminar los privilegios de los nobles.


text: En el s. VII la comunidad de espartanos era de 8000 ciudadanos con igualdad integral que empieza a establecerse por la acumulación de fortuna, los nobles abandonan las tierras para ponerlas al servicio de la comunidad y a cada ciudadano se le atribuye un lote que no se puede legar a terceros. Esta producción agrícola tiene finalidad alimenticia en un régimen autárquico e impide el enriquecimiento natural. Los que son iguales son los homoioi (iguales) que son los ciudadanos, los no ciudadanos son inferiores.


text: El comercio y la cultura son actividades prohibidas para los iguales, la economía sigue siendo de trueque, la carrera de los «Iguales» es militar, tiene carácter único, algo que se mantiene inmutable en esta sociedad por generaciones es un ejército poderoso.


text: El igualitarismo comprende también el ámbito de la educación eliminando los privilegios de la antigua formación aristocrática, cualquier niño pertenece a la comunidad y el consejo de gerontes es el que decide sobre su futuro, si debía ser guerrero o no, a los 7 años abandona la casa y se formaba en una educación colectiva y la adolescencia estaba marcada por las pruebas de endurecimiento personal, a los 18 años terminaba su educación, ya era soldado.


text: Los más importantes son: La Apella, el Eforado y la Gerusía. Todos los ciudadanos pertenecían a la apella que designa entre los iguales a los 5 magistrados anuales que forman el eforado que son funcionarios que se dedican a la administración diaria. La apella también decide sobre la elección de los adultos del consejo de gerontes que ha perdido los valores del consejo de nobles de época homérica.


text: Se impulsó la ética de Estado guerrero que implica a toda la comunidad, se señala a Esparta como la ciudad más democrática. La eficiencia del poder de los órganos se basa en un poder oligárquico. La disciplina militar establece una jerarquía que estaba fuera de los órganos de poder. La Apella se convoca solo en fechas concretas por los eforos y no tiene capacidad de iniciativa propia, se limita a ratificar las decisiones del Eforado y la Gerusía.


text: El consejo de gerontes estaba formado por 2 wasilei y 28 gerontes; estos 30 tienen carácter vitalicio y son nombrados por la apella. Los criterios de elección eran la edad y la virtud en el arte de la guerra, se considera un reducto de tradicionalismo. La misión de los gerontes era preparar proyectos de ley, tienen cierta jurisdicción de justicia, deciden sobre la aplicación de la pena de muerte, perdida de derechos civiles de los acusados. Lo forma una corte suprema que juzga el wasilei y decide sobre los asuntos internos, representa un organismo gubernamental de continuidad.


text: El eforado es elegido por la Apella con poder ejecutivo durante un año, eran cinco eforos antagónicos a los wasilei y creado para contrarrestar su poder, representa un elemento popular y son comparados con los tribunos de la plebe. Su control sobre los wasilei es muy amplio. Para los homoioi los éforos eran los guardianes de la Rhetra y servidores leales del Estado espartano.


text: Estos éforos controlan el Estado y deben rendir cuentas frente a sus sucesores al acabar su año de elección. Son elegidos entre la gente del pueblo, ni aristócratas ni espartiatas. Son los elementos más importantes de la política igualitarista en Esparta y el elemento más fuerte entre el poder nobiliario (contra él). No está claro si los eforos estaban al margen de la aristocracia o si salían de ella.


text: Disminuye su peso e importancia. Siguen siendo 2 que junto a los 28 gerontes forman el consejo de los 30. Ambos wasilei son descendientes de importantes familias, Agíadas y Euripóntidas. Su esfera se reduce a un carácter religioso y militar, solo excepcionalmente aunque se da algún wasileus con capacidad de dominio político como Cleómenes. En general los wasilei se ven sometidos al control de los eforos ante los que juran sus cargos y rinden cuentas. La comparación con Atenas es muy importante desde el punto de vista histórico. En el siglo IV a. C. se degrada el sistema en beneficio cada vez más claro de la oligarquía. Aunque en teoría todo ciudadano estaba sometido al orden de la Rhetra, este orden estricto y rígido llevó a Esparta a observar una degradación del sistema favoreciendo a unos pocos lo que se manifiesta en la elevación de la producción de la cerámica más tosca, en la arquitectura y en la literatura culta que está al borde del abismo.


text: El sistema político degenera solo a partir de la crisis de la democracia en el siglo IV a. C. cuando algunos pensadores eligen a Esparta por la difusión de las tareas de orden militar.


text: Atenas no propugna sumisión sino conquista del derecho en Esparta, que impera la tiranía de la colectividad y en Atenas se da la libertad del individuo, no es un eslabón o sumiso sino una inteligencia que piensa.


text: Fueron las instituciones que hubo tras Solón. Históricamente fue una época de transición que se tintó de anarquía después de desaparecer Solón y su constitución, se dio una gran división social en la que todos los sectores estaban descontentos por la situación. Cada sector luchó por mantener su poder y esencialmente surgen dos facciones: Iságoras y Pisístratos que son dirigentes que canalizan la división social.


text: En este periodo de crisis se estableció una tiranía en Atenas del 561 al 511 a. C. Esta tiranía continuó con Pisístrato y sus hijos aunque se considera efímera y temporal. La tiranía se dio como consecuencia de la división y fase de anarquía de Atenas y se dará una lucha política sangrienta por la elección de arcontes de poder que da lugar a tensiones y discrepancias hasta el 562 a. C. cuando Pisístrato logró el poder y se hizo promulgar jefe del ejército, dio un golpe de Estado y se hizo fuerte en la acrópolis. Se erigió jefe debido al descontento local y representaba al sector más desfavorecido. Se transformó en tirano con carácter oficial y además un decreto oficial de la Asamblea le otorgó una guardia personal para su protección aunque los problemas no dejan de sucederse. Pisístrato fue exiliado dos veces por ostracismo aunque después volvió a conquistar el poder mediante apoyos políticos. A pesar de estas interrupciones fue capaz de estar veinte años como tirano. En Atenas dejó un recuerdo positivo del que hacen eco Aristóteles y Heródoto. Al morir (528 a. C.) se da la sucesión de sus hijos hasta el fin de la tiranía. Con Hiparco e Hipias la tiranía pasó a ser una institución cada vez más impopular y arbitraria, hasta que Hiparco murió asesinado quizás por una conspiración de Hipias en su último periodo del gobierno. Éste fue apartado del poder de forma violenta por una reforma hacia la democracia basada en la constitución de Solón (511 a. C.).


text: Mientras en la constitución de Solón existía un respeto a la ley, razón y orden cívico con participación de todos los ciudadanos según su riqueza. Para los tiranos la base del poder social es la suspensión de la ley de modo que la sociedad pierde protagonismo, derecho, poder y capacidad de decidir en asuntos de Estado. A pesar de todo en el régimen tirano se intentaba establecer un Estado igualitarista mediante el cual se da origen a una gran clase media que debía conducir a la igualdad.


text: En ejercicio del poder tiránico por encima de otras instituciones se separaba al tirano de la democracia por lo que el cumplimiento del igualitarismo se da por una persona y no por el pueblo. Este apartamiento da una prosperidad social bajo Pisístrato que era una época próspera en Atenas y en toda el Ática.


text: En lo que respecta a la ciudad, la población de Atenas se beneficiaba del régimen. Atenas experimentó un gran cambio urbanístico bajo Pisístrato con centro en el Ática como núcleo de esta con fuerte centralización. Pero esto no fue solo clásico de Atenas también se da en otros lugares.


text: En ese momento se rechazaron los movimientos democratizadores de Solón pues Pisístrato no distingue entre villanos, nobles, etc. Y esta tendencia igualitarista también se observó en Mileto, Corinto... El objetivo de esta igualdad era promover una gran clase media como base de la sociedad del siglo VI a. C.. La época siguiente permite que esta clase adquiera conciencia de sí misma. Con Pisístrato la cultura aristocrática cedió terreno hacia una apertura más amplia de la sociedad y esto fue el germen de la aristocracia que se origina desde la tiranía y Atenas se convirtió en el ejemplo a seguir.


text: Como muestra de esta prosperidad el teatro griego se convirtió en un medio de expresión colectiva y educación popular en Atenas, la creación artística se dirige al interés común y la arquitectura fue un medio de urbanismo popular y ya no se construían grandes palacios sino edificios para el servicio de todos.


text: El poder absoluto residía en el tirano, que apartaba a todo el mundo de los órganos de dirección y colocaba en los altos cargos a nobles sometidos a un poder tiránico. Se produjo una mejora en las condiciones del pueblo, una decadencia y un poder exclusivo de una familia, pero tolerante con el pueblo.


text: Desaparece la tiranía y se abre un vacío de poder. El protagonismo de Clístenes se centra entre el 507 y 501 a. C. y sin ser un propuso los elementos de una de las reformas más originales de todos los tiempos de la democracia ateniense. Esta revolución política se hace global y se configura un apartado ingenioso en busca de un orden político perfecto. Se redefine el tiempo político, el territorio y sus estructuras de localización y el tiempo político. Una nueva constitución que sitúa al ciudadano ateniense en un lugar perfecto en el que la visión de Clístenes presenta un Estado en manos del pueblo de forma permanente. Y para evitar la vuelta a la tiranía Clístenes instituye el ostracismo. Entre los elementos de esta revolución figuran nuevas estructuras políticas.


text: El Areópago se oscurece considerablemente y su papel es sustituido por la boulé formada por 500 miembros, 50 de cada tribu. La pertenencia a la boulé se establece por lista desde las demes y en representación del número de población había un límite temporal para pertenecer a la boulé y podía ser elegido 10 veces y se garantizaba la obediencia al régimen y el cumplimiento de las funciones de estos consejeros.


text: Decadencia del Areópago, cuyos miembros comparten sus responsabilidades con los nuevos magistrados. Es elegido un arconte por cada tribu, comparte su responsabilidad con los 10 estrategas, también uno por cada tribu.


text: La ekklesía adquiere más protagonismo en el seno político y el que la preside, que antes era el arconte epónimo, es un miembro de la boulé. Dentro de la "ekklesía" se potencia los principios democráticos con la introducción de la "isegoría", por la cual todos los miembros tienen derecho a la palabra.


text: El ostracismo se sofistifica para la autodefensa del pueblo ateniense que demuestra el alto nivel alcanzado en las instituciones. El indiviudo ostraquizado era expulsado en un plazo de 10 días y durante 10 años, aunque no perdía sus derechos, propiedades y en teoría su honor. Podía revocar la condena y volver, e incluso podía asumir alguna función política. Era un exilio y se utilizaba para proteger el equilibrio de la democracia frente a personas que trataban de medrar aprovechándose de este régimen político.


text: La aportación de Clístenes fue profundizar en el caso de la igualdad mediante la boulé y la ekklesía por lo que el pueblo adquiere gran participación en el gobierno aunque las desigualdades subsisten porque los estamentos siguen muy encasillados y solo los más ricos acceden a las magistraturas superiores. El periodo de Clístenes se considera como el alba de la democracia que se perfecciona con Efialtes y Pericles.


text: En la política exterior hubo un ascenso de Atenas a un periodo imperial a partir del 478 a. C. Tuvieron lugar las Guerras Médicas contra los persas. El resultado fue que desde el punto de vista institucional Atenas salió reforzada.


text: La figura de Pericles fue clave, era familiar de Clístenes. En el 443 a. C. es elegido y reelegido estratega y consolida una carrera excepcional. Asume un mando militar y tiene acceso al tesoro público de la liga Ático-Délica y acceso desde la boulé a elaborar decretos y proyectos de ley. Cuenta con un amplio apoyo en Atenas.


text: Se dio el ideal democrático, con una prosperidad absoluta, Atenas no fue un Estado centralizado sino un Estado federado de la liga Ático-Délica. Se puede hablar de un monopolio de Atenas en la liga, es un poder en beneficio de la liga pero también en beneficio propio. El control de Atenas sobre la liga es militar controlando la evolución de las ciudades de la liga. Los "episcopoi" ejercen una labor de observadores para controlar las ciudades sometidas y esta tutela les otorga a Atenas el privilegio de castigar a las ciudades de la liga utilizando la boulé para imponerse a los demás miembros de la liga.


text: Existe una estrecha conexión entre el monopolio de Atenas y la democracia que se exportaba a los otros miembros y se da un gran periodo cultural.


text: Internamente las instituciones son una continuidad de la fase anterior con ekklesía, boulé, arcontado, estrategas y heliea.


text: La ekklesía la componían hombres de unos 18 años de padre ateniense, y desde Pericles también madre Ateniense. Se convierte en un órgano de gobierno directo. El número de ciudadanos activos era de 60000 aunque con gran absentismo, solo 6000. A estas asambleas acuden los hombres con suficiente preparación y sus reuniones eran con bastante frecuencia. La votación podía darse de tres maneras, los asuntos muy importantes en secreto y particular, los corrientes a mano alzada y la elección de magistrados se echaba a suertes entre 10 magistrados. Entre los poderes más importantes de la ekklesía era elegir y controlar la política exterior e interior, asuntos de guerra, alianzas, monopolio ateniense, finanzas...


text: La boulé desplazó al areópago que conservó cierto papel en el reparto de responsabilidades de la boulé, que se compone de ciudadanos de todos los niveles hasta 500 miembros con más de 30 años. Sus funciones son preparar las sesiones de la ekklesía, establecer las instrucciones de actuación de los magistrados, controlar el empleo de los fondos y de la liga Ático-Délica, trabajo con los estrategas. La boulé actúa en coordinación con la ekklesia para presentar proyectos de interés general.


title: César Villaluz

text: César Villaluz (Ciudad de México, 18 de julio) es un futbolista profesional mexicano que juega como mediocampista. Su equipo actual es el Halcones de Querétaro de la Liga de Balompié Mexicano.


title: César Villaluz

text: Nacido en la colonia Guerrero de Ciudad de México, siendo hijo de Porfirio Villaluz y Mari Martínez. A la edad de cuatro años ya formaba parte de un equipo del barrio llamado Real Ángeles, y a los diez años se integró en una filial del equipo Cruz Azul. Inicialmente Villaluz jugaba como centrodelantero, pero por su baja estatura, se le reposicionó como medio ofensivo o mediapunta.


title: César Villaluz

text: El domingo 2 de abril de 2006 fue la fecha en la que César Villaluz debutó en el máximo circuito de la Primera División de México en la que se enfrentó al San Luis FC. Su primer gol fue el 3 de mayo, cuando en el Estadio Nemesio Díez, Villaluz anotó su primer gol como profesional al Deportivo Toluca.


title: César Villaluz

text: En 2011 se fue a San Luis, donde tuvo poco juego, hasta el Apertura 2013 que con el cambio de sede se fue a jugar con el Chiapas FC, donde jugó varios minutos. Actualmente se quedó sin equipo, luego de que Tigres, el que comprara su carta, lo diera de baja por bajo rendimiento y no entraba en los planes de Ricardo Ferreti.