title: Avro 698 Vulcan

text: Durante la Guerra de Malvinas operó sobre la zona en conflicto partiendo de la isla Ascensión, en largas misiones de combate de más de con varios reabastecimientos de combustible en vuelo, en el intento de destruir la pista de aterrizaje de Puerto Argentino mediante bombas convencionales, así como el radar de control aéreo Westinghouse AN/TPS-43 mediante misiles anti-radiación AGM-45 Shrike, demostrando que el territorio continental argentino estaba a distancia de ataque de la RAF y provocando la reserva de unidades aéreas para la defensa de Buenos Aires. Se realizaron cinco misiones, bajo el nombre en clave de "Operación Black Buck"; tres contra la pista de aterrizaje y dos contra el radar, abortándose además una misión de cada tipo. Durante uno de los vuelos de regreso a Ascensión, el avión atacante se vio obligado a desviarse a Río de Janeiro, después de que su sonda de reabastecimiento en vuelo se rompiera, siendo retenido por las autoridades brasileñas durante nueve días.


title: Avro 698 Vulcan

text: Aunque se mostraron algunos daños en la pista, la precisión y eficacia de las bombas dejó muchas dudas en el bando británico, además de ser responsable de las únicas dos bajas civiles en la guerra. La pista de aterrizaje de Malvinas continuó operando hasta horas antes de la rendición, despegando desde allí el último vuelo de un C-130 Hercules de la Fuerza Aérea Argentina. En cuanto a los ataques contra el radar de control aéreo, no consiguieron ponerlo fuera de servicio, dado que los argentinos lo desconectaban previsoriamente cada vez que sufrían un ataque, si bien como daño colateral ocasionaron la destrucción de un radar de defensa aérea Skyguard, matando a sus cuatro operadores.


title: Salustio

text: Cayo o Gayo Salustio Crispo  (Amiternum, 86 a. C.-Roma, 34 a. C.) fue un historiador romano. Por su obra es considerado como uno de los más importantes historiadores latinos del siglo I a. C. y de toda la latinidad.


title: Salustio

text: Perteneciente a una familia plebeya, Salustio nació en Amiternum el 1 de octubre del año 86 a. C. Tuvo una infancia y juventud enfermizas. Su familia se trasladó bien pronto a Roma, donde Salustio pudo comenzar su carrera política. Lo afirma él mismo:


title: Salustio

text: De hecho, en sus escritos será bastante crítico con la corrupción de las costumbres, que había tenido ocasión de observar durante su formación en Roma, lamentando la pérdida de los valores antiguos ("pristinae virtutes") del pueblo romano. En esos años mostró una inclinación hacia la filosofía, en especial el Pitagorismo, a través de la escuela de Publio Nigidio Fígulo.


title: Salustio

text: Ganó las elecciones a actor plebeyo del año 54 a. C. y fue elegido tribuno de la plebe en 52 a. C., el mismo año en que Clodio fue asesinado en una reyerta callejera por los seguidores de Milón. Sin embargo, no siguió una carrera política normal, pues saltó varios puestos. Esto se puede deber a su condición de "homo novus" (plebeyo que accede a cargos propios de los patricios) y su cercanía a Julio César. Incluso se especula sobre una posible relación de clientela con Marco Licinio Craso, que le hubiera abierto las puertas a cargos políticos y que le habría confiado información que emplea en sus obras.


title: Salustio

text: En el 52 a. C. fue tribuno de la plebe, precisamente el año en que Publio Clodio Pulcro fue asesinado por Milón. Por entonces, el ambiente en Roma estaba enrarecido debido a la lucha entre optimates y populares, que había desembocado en verdaderas peleas entre bandas armadas. César se propuso como líder de la facción popular, aun cuando la guerra contra los galos lo mantenía alejado. Salustio tomó su partido y se opuso a Milón y con él a Cicerón. Se cree también que Milón era contrario a Salustio por motivos personales: años antes había sido sorprendido cometiendo adulterio con la mujer de Milón, delito por el que había sido fustigado y pagar una multa.


title: Salustio

text: En el proceso por homicidio, Cicerón defendió a Milón, pero no logró pronunciar su discurso por el tumulto de la turba y por temor a los compañeros de Clodio que se encontraban en el foro. Milón fue condenado al exilio.


title: Salustio

text: En el año 51 a. C., Salustio fue elegido senador, donde mantuvo el apoyo que había dado al partido de César en la lucha contra Pompeyo. No obstante su amistad con César, un año después fue expulsado del Senado por el censor Apio Claudio Pulcro bajo la acusación de inmoralidad grave. Parece que se trató más bien de una venganza política actuada por parte de la oligarquía senatorial, y en particular por Apio Claudio y por Lucio Calpurnio Pisón, censores aquel año, que además eran declarados pompeyanos.


title: Salustio

text: Inmediatamente tras la expulsión del senado, Salustio se dirigió a la Galia para encontrarse con César, mientras este se preparaba para completar su campaña militar contra los galos. Luego Salustio estuvo al lado de César durante la guerra civil del 49 a. C. Ese mismo año, y sin duda debido a la influencia del mismo César, fue reinstaurado en el Senado.


title: Salustio

text: Durante el año 46 a. C. ejerció el cargo de pretor, acompañando a César en su campaña de África. Ejerció algunos importantes encargos militares, en particular la dirección de una exitosa expedición contra la isla de "Cercina" (luego Chergui) en el archipiélago de los Querquenes, ocupada por los pompeyanos. La idea era arrebatarles las reservas de trigo. Ese mismo año participó en la derrota efectiva de los restos de los partidarios de Pompeyo en Tapso.


title: Salustio

text: Como recompensa por sus servicios, Salustio fue reconfirmado como pretor y nombrado gobernador de la provincia de Africa Nova como "propretor". Durante los dieciocho meses de su mandato pudo, según la costumbre del tiempo, enriquecerse sin medida, apoderándose de las riquezas del último rey númida Juba I y cometiendo toda clase de corrupción financiera sobre las entradas públicas. Su mal gobierno le valió, a su regreso a Roma, la acusación de "de repetundis".


title: Salustio

text: A su vuelta a Roma, compró con los recursos acumulados una propiedad en Tívoli, terreno que antes había pertenecido a César y se hizo edificar en Roma una suntuosa casa entre el Pincio y el Quirinal, lugar conocido como los "Horti Sallustiani". Estos jardines, más tarde, pertenecerían a los emperadores.


title: Salustio

text: Acusado nuevamente de concusión, logró con gran dificultad evitar la condena, pero su carrera política, irremediablemente comprometida tras este episodio, podía considerarse concluida. Quizás fue el mismo César quien le sugirió, o incluso le impuso, el retiro a la vida privada para evitarle una condena ulterior y una nueva y degradante expulsión del Senado.


title: Salustio

text: Luego se casó con Terencia, exmujer de Cicerón, de la que este último se había divorciado hacia el 46 a. C.


title: Salustio

text: Tras el asesinato de César, Salustio se retiró de la vida pública, dedicándose por completo a la literatura histórica, y a desarrollar aún más sus jardines, en los que gastó gran parte de la fortuna que había acumulado. Sin embargo, su obra historiográfica quedó incompleta debido a la muerte que lo sorprendió probablemente el 13 de mayo de 34 a. C.


title: Salustio

text: En realidad, en el proemio del "De Catilinae coniuratione", Salustio quiere hacer creer que siempre consideró su carrera política como una tormentosa fase transitoria, antes de llegar al suspirado puerto de la historiografía:


title: Salustio

text: Fuera del gobierno de la provincia de África Nova no tuvo roles de primer plano en política; incluso se podría afirmar que políticamente fue un fracasado, ya que no logró afirmarse como otros contemporáneos suyos. Sin embargo, la fama la obtuvo más bien por su labor historiográfica.


title: Salustio

text: Sus relatos de la llamada "Conjuración de Catilina" ("De Catilinae coniuratione" o "Bellum Catilinarum") y de la Guerra de Yugurta ("Bellum Iugurthinum"), han llegado hasta nosotros completos, junto a fragmentos de su mayor y más importante trabajo, "Historiae", una historia de Roma desde el 78 a. C. al 67 a. C., que pretende ser una continuación del trabajo de Lucio Cornelio Sisenna. Fueron escritos cuando los conflictos entre Octaviano y Marco Antonio que llevaron a una guerra civil el año 33 a. C. se estaban delineando.


title: Salustio

text: "La conjuración de Catilina" (su primer trabajo publicado) contiene la memorable historia del año 63 a. C. Salustio adopta el punto de vista normalmente aceptado de Catilina, describiéndole como un enemigo deliberado de la ley, el orden y la moralidad, y no ofrece una explicación comprensiva de sus motivos e intenciones. Catilina, debe recordarse, apoyó al partido de Sila, al cual se oponía Salustio. Podría ser cierto, según la teoría de Theodor Mommsen que Salustio estuviera particularmente ansioso por limpiar el nombre de su patrón de cualquier complicidad en dicha conspiración.


title: Salustio

text: Al escribir sobre la conjuración de Catilina, el tono y el estilo de Salustio, y las descripciones del comportamiento de la aristocracia muestran su preocupación por el declive de la moral romana. Al tiempo que vierte sus invectivas contra el carácter depravado y los viciosos actos de Catilina, no deja de constatar que este hombre tenía muchos rasgos nobles, de hecho, todos los necesarios para el éxito social de un romano.


title: Salustio

text: Este tema le dio la oportunidad de explayarse en su retórica a expensas de la vieja aristocracia romana, cuya degeneración se encargó de mostrar en su más oscura faceta. En su conjunto, no es injusto con Cicerón.


title: Salustio

text: En su "Guerra de Jugurta", de nuevo, aunque presenta un interesante y valioso monográfico, no ofrece un resultado satisfactorio. Debemos asumir que Salustio recolectó y unió materiales diversos durante su periodo como gobernador en Numidia. También aquí se queja de la debilidad del senado y la aristocracia, demasiado a menudo con una vena moralizadora y filosófica, aunque como historia militar es un trabajo poco satisfactorio en aspectos geográficos y detalles cronológicos.


title: Salustio

text: Tras las dos monografías, Salustio se cimentó también en una obra analística de más amplias miras, las "Historiae". Debían narrar, según el modelo "per annum", la historia de Roma desde el 78 a. C., año de la muerte de Sila hasta el 67 a. C. (año de la campaña victoriosa de Pompeyo contra los piratas). Por tanto, se trata del período que ya en la primera monografía había sido definido como crucial en el proceso de progresiva corrupción y degeneración del estado republicano.


title: Salustio

text: Los fragmentos supervivientes de esta obra (algunos de ellos descubiertos en 1886) son suficientes para mostrar al partidario político, que se complace en describir la reacción contra la política y la legislación del dictador tras la muerte de este. También muestran la estructura de la obra: cinco volúmenes que tras el prólogo inicial incorporaba una amplia retrospección sobre el medio siglo precedente. En el centro del libro I campeaba la figura de Sila; en el segundo dominaban la guerra de Pompeyo en Hispania y en Macedonia; en el III las guerras mitridáticas, el final de la guerra contra Sertorio y la revuelta de Espartaco; el libro IV trataba los hechos del período que va desde el 72 a. C. hasta el 70, con la conclusión de la tercera guerra servil; el V cuenta el final de la guerra de Lúculo y la guerra de Pompeyo contra los piratas.


title: Salustio

text: Es lamentable la pérdida de este trabajo, que podría haber aportado mucha luz sobre este periodo lleno de acontecimientos, que incluirían la guerra contra Sertorio, las campañas de Lúculo contra Mitrídates VI del Ponto, así como las victorias de Pompeyo el Grande en el este. Los textos supervivientes son de proporciones más bien extendidas, y contienen cuatro discursos y dos cartas, recogidas para uso escolástico en las escuelas de retórica; entre los discursos sobresale el de Lépido contra el sistema de gobierno de los silanos. Entre las cartas tiene notable relevancia la que Salustio imagina escrita por parte de Mitrídates VI al rey de los partos Arsace XII, y que da voz a la protesta de los provinciales contra el despotismo romano.


title: Salustio

text: El cuadro general mantiene un marcado pesimismo; en la narración se presenta a aventureros y corruptos, en un clima de grave decadencia. De hecho, tras la muerte de César, no había para Salustio posibilidad de esperanzas o proyectos de rescate. Su admiración va hacia aquellos rebeldes que, como Sertorio, se pusieron como jefes de un reino independiente en la península ibérica, y que contestan abiertamente las instituciones republicanas, llegando a la fama gracias al propio valor y no a maniobras demagógicas. En cambio, Pompeyo es caracterizado de manera polémica: Salustio, fiel a su política "pro Caesare", no pierde oportunidad para presentarlo como un activista, que desencadena las más bajas pasiones del pueblo solo por fines políticos.


title: Salustio

text: Existen también varias obras erróneamente atribuidas a Salustio o que se perdieron. Probablemente no son suyos los escritos incluidos en la así llamada "Appendix Sallustiana": dos "Epistulae ad Caesarem senem de re publica", que reflejan de todos modos las ideas y el estilo de Salustio (la primera, que habría sido escrita hacia el 46 a. C. sugiere al dictador romano el ejercicio de la clemencia; la segunda, alrededor del 50 a. C., es la exposición de un programa político unido a los "populares" y la "Invectiva in Ciceronem", considerada auténtica por Quintiliano, pero que probablemente fue obra de un retórico de edad augustea, como las otras obras espurias, que son todas, verosímilmente, ejercicios escolásticos de edad sucesiva. En particular, lo que permite afirmar que las dos "Epistulae" no son auténticas es el apelativo "senem" atribuido a César en el título: César no llegó nunca a la ancianidad (el apelativo "senex" se reservaba a quienes habían llegado a los 65 años de edad), sino que fue llamado así para distinguirlo de su hijo adoptivo, Octaviano. Este detalle reenvía a una edad posterior a la muerte de Salustio. Es evidente que también pronunció discursos pero no se tiene rastro escrito de ellos. La noticia según la cual el historiador habría compuesto un poema filosófico sobre las doctrinas pitagóricas con el título de Empedoclea, es un error de comprensión medieval, ya que probablemente la obra fue escrita no por él, sino por un homónimo, Gneo Salustio, amigo de Cicerón.


title: Salustio

text: La figura de Salustio es bastante representativa de la complejidad y de las tensiones de la "societas" romana, la cual, precisamente durante la vida del historiador, era protagonista de una gravísima crisis que llevó al colapso de la "res publica" y a la llegada del "principatus" con Octaviano Augusto. En una situación tan complicada, en la que la lucha por el poder era increíblemente brutal y parecía evidente un casi incolmable vacío de ideales, no era posible asumir una posición ideológica definitiva. Como prueba de ello, se puede ver la enorme contradicción entre el comportamiento político de Salustio y sus declaraciones de principios. Tuvo un comportamiento de oportunista sin escrúpulos, y por ello recibió una merecida condena; al contrario sus concepciones ideológicas están marcadas por un irreprensible moralismo, con una fuerte nostalgia por las virtudes antiguas y por una condena —igual de fuerte— de la inmoralidad de las clases que gobernaban Roma por aquel entonces.


title: Salustio

text: Excluyendo los dos comentarios de César, Salustio es el primer gran historiador de Roma. Dio un cambio de timón a aquel proceso de evolución de la historiografía, entendida como una obra noblemente literaria, como una relectura de los eventos en clave política, y como forma de intervención en la vida del Estado, según la tradición analística de los historiadores de clase senatorial de los siglos anteriores.


title: Salustio

text: La finalidad esencialmente política de la reflexión histórica de Salustio emerge en primer plano durante los largos prólogos de ambas monografías; en ellas el autor se esfuerza por justificar el acercamiento a la historiografía como una prolongación indirecta y una forma sustitutiva de compromiso político. Salustio siente la necesidad de aclarar al público romano, tradicionalmente convencido de que hacer historia es más importante que escribirla, cómo la historiografía sea un modo distinto, pero no por ello inútil, de trabajar por le bien de la «civitas». En este sentido es necesario interpretar la elección del género monográfico, que constituía para el público romano (y sin auténticos precedentes ni siquiera en la historiografía griega) una novedad respecto a la tradicional forma de los anales. Justificable también por razones puramente literarias (en la época de los "poetae novi", dominada por el nuevo gusto alejandrino, de hecho era vivo el deseo por obras breves y más elaboradas), esta elección se explica sobre todo por su función aclaradora y didáctica en relación con los lectores, ya que favorece la focalización de la atención en un problema único y específico, prestándose a profundas reflexiones sobre la historia de Roma, en especial sobre temas sociales e institucionales. La investigación histórica se transforma así en una ilustración de la crisis de la "res publica" oligárquica y en la búsqueda de las raíces profundas de tal crisis; aun cuando se limite la atención en dos argumentos considerados «menores» desde el punto de vista histórico, como la conjuración de Catilina o el escándalo de la guerra jugurtina, Salustio profundiza de manera analítica en las dinámicas que fundamentan aquel proceso dramáticamente en acto, que estaba produciendo el derrumbe, moral antes que institucional, de las bases del estado republicano, que desembocarán en la caída de la República y en el advenimiento del Imperio.


title: Salustio

text: Por tanto, si la crisis de la "res publica" es el problema que las dos monografías iluminan con extremada sistematicidad de reflexión, sin embargo, el autor evita cuidadosamente aislar tal temática, escogiendo en cambio, para lograr una mayor eficacia de análisis, colocarla en el trasfondo de una visión más orgánica de la historia romana. Tal visión de conjunto emerge en algunos momentos destacados de las dos obras; por lo demás, Salustio procede por cuadros emblemáticos y profundizados.


title: Salustio

text: En el "De Catilinae coniuratione" el autor se goza en representar los males escondidos de una sociedad que llegó a ser rica y poderosa tras las victorias sobre sus enemigos externos (sobre todo Cartago), pero que luego había abandonado los valores que fundamentaban tales éxitos: la justicia, el desinterés, la rectitud, la severidad de vida, el altruismo, es decir, los valores fundamentales del "mos maiorum" tradicional. En este sentido son especialmente importantes los capítulos del 6 al 13: tras haber abandonado estos ideales, la ciudad se había dividido en "factiones". Es el tema de otra digresión, de gran tensión ético-política, entre los capítulos 36 y 39 que recorre las causas que motivaron a la plebe a dar crédito a la revolución de Catilina. La "nobilitas" corrupta, en vez de constituir, como en el pasado, la guía segura del Estado, podía ceder ante formas de verdadera criminalidad política: Catilina es la encarnación del peligro eversivo que amenazaba ya abiertamente a la "res publica".


title: Salustio

text: En el "Bellum Iugurthinum" Salustio se concentra en una época precedente, en un momento de retorno a los orígenes del mal que, se presupone, podrá ser derrotado siempre que se extirpen sus raíces. En la digresión de los capítulos 41-42, el autor denuncia el estado de corrupción en que se encontraba la aristocracia romana en tiempos de la Guerra de Jugurta: aquí, según su opinión, se encuentra el origen de la débil conducta de guerra, y, más en general, de los males de la "res publica". Junto a la primera victoriosa resistencia de los "populares", se delinea en la obra aquella radicalización del choque político en las dos facciones opuestas que habría conducido a las sucesivas fases de la crisis institucional, desde la guerra civil entre Mario y Sila (de la que el "Bellum Iugurthinum" constituye de hecho el preámbulo) a la "coniuratio" liderada por Catilina, hasta el conflicto generalizado entre César y Pompeyo.


title: Salustio

text: Finalmente, en las "Historiae", el escritor esbozó el cuadro «mundializado» de una crisis que parecía irreversible. El proceso de disgregación de la "res publica" se extiende a toda la cuenca del Mediterráneo y al mismo tiempo se carga, en los fragmentos que se han conservado, de un pesimismo amargo y «cósmico».


title: Salustio

text: A partir de este cuadro orgánico histórico-político, que en el arco de las tres obras parece que poco a poco se hace más preciso y profundo, se descubre que las causas principales de mal del Estado residen en la "ambitio" (sed de poder) y en la "avaritia" (deseo de dinero) de la aristocracia senatorial. Salustio ataca sin piedad a los demagogos, que soliviantan al pueblo con falsas promesas, y contra los nobles, que se hacían con la dignidad senatorial para consolidar y extender riquezas y dominios. Especialmente tras la dictatura de Sila, la "nobilitas senatoria", perdido cualquier freno y ya lista a cualquier compromiso y aventura política, encuentra un gran polvorín en el panorama social y humano muy variado de Roma, punto de encuentro de desheredados, pobres, campesinos depauperados, ex posesores endeudados, libertos sin patrón. Fuera de Roma, los "provinciales" (las poblaciones provinciales) ya no toleran los crímenes de los gobernantes, mientras que los esclavos constituyen una reserva a bajo precio para las revueltas.


title: Salustio

text: Este diagnóstico, desapasionado y a veces cruel, concuerda con ese tono «dramático» que es una característica fundamental de la historiografía salustiana. Además el autor evita ir a fondo en su análisis, pues no quiere desvelar la disparidad insostenible por la que en la decadencia de la "res publica", los ricos se hacían cada vez más ricos y poderosos, y los pobres cada vez más pobres y privados de esperanzas. Sin embargo, se queda fundamentalmente en una posición moderada; no desea la destrucción de las bases sociales del Estado y busca más bien precisar las causas morales que causan la enfermedad de Roma. Su análisis toca algunos aspectos socio-económicos de la crisis y esta es también una novedad propia de la monografía salustiana.


title: Salustio

text: En cuanto a las propuestas, Salustio desea que acabe el "mos partium et factionum" («régimen de las facciones»), y que llegue un poder "super partes", en las manos de César, que dé cuerpo a un programa de reordenamiento del Estado y de fortalecimiento de sus estructuras sociales. Junto con restablecer la concordia entre las clases ricas, es necesario ampliar la base senatorial, «enrolando nuevas levas» de la élite municipal. Estos eran los puntos más importantes del programa emprendido por César durante su dictadura y es bien sabido que Salustio, además de ser un fuerte opositor de la clase senatorial, era un abierto sostén de la política cesariana. El plan reformista de César se basaba en la alianza de clase entre "equites" (que detentaban en exclusiva el monopolio comercial) y el entonces potentísimo ejército.


title: Salustio

text: Se trataba de un designio antinoble y antisenatorial, un designio que César había intentado hacer más aceptable, a diferencia de las soluciones más radicales de la política de los Gracos, evitando tocar los privilegios de los cetos de poseedores en la península, a los que el mismo Salustio pertenecía. Hacia los dos célebres hermanos tribunos de la plebe, Salustio muestra una desconfianza abierta: según su opinión no es la revolución social, la distribución de las tierras a los que no tienen, o la cancelación de las deudas las que pueden constituir un remedio a la crisis, sino más bien la ampliación de la clase dirigente y, sobre todo, su profunda regeneración moral.


title: Salustio

text: Salustio es considerado el renovador de la historiografía latina. Su estilo está fundado en la "inconcinnitas" de sus maestros Tucídides y Catón. Este período se había caracterizado por la renovación del arte oratorio por obra de Cicerón y de la poesía artística con los "poetae novi". Un cambio en la historiografía se hacía sentir. Se esperaba que Cicerón, con su estilo fluido y armonioso incidiese también en este campo, concibiendo la historia como "opus oratorium maxime" (idea de matriz helenística). Sin embargo, el que se afirmó fue el estilo «original» de Salustio.


title: Salustio

text: Salustio recoge del historiador griego la capacidad de ampliar la importancia de un hecho insertándolo en un contexto más vasto de causas: es lo que hace, por ejemplo, en el capítulo 6 del "De Catilinae coniuratione", donde imita conscientemente el vasto reconocimiento tucidideo de la historia griega arcaica presente en el primer capítulo de la Guerra del Peloponeso, o bien en los discursos de los protagonistas, verdaderas pausas de interpretación de los hechos más que piezas de gran valor retórico.


title: Salustio

text: De Catón en cambio toma la concepción moralística de la historia como edificación moral colectiva, y por tanto, como celebración nostálgica y severa de un pasado glorioso que opone a los elementos disgregativos que destruyen la "civitas" contemporánea. No es casual que la búsqueda de las causas más profundas, según la forma historiográfica de Tucídides, se una con los tonos solemnes de la denuncia de la crisis moral, derivados de Catón.


title: Salustio

text: Al contrario de Cicerón que se expresaba con un estilo amplio, articulado, rico de subordinación, Salustio prefiere un discurso irregular, lleno de asimetrías, antítesis y variaciones de construcción; tal estilo toma el nombre de "inconcinnitas" (desarmonía). El dominio de una técnica tal crea un efecto de "gravitas", produciendo una imagen esencial de lo que se describe.


title: Salustio

text: De Tucídides, Salustio toma la esencialidad expresiva, las sentencias bruscas y elípticas, la irregularidad y variabilidad del texto, un período coordinado, lleno de frases nominales, omisión de uniones sintácticas, elipsis de verbos auxiliares (con un uso rítmico y continuo del infinitivo narrativo y del quiasmo): evita las estructuras balanceadas y las cláusulas rítmicas del discurso oratorio. De Catón toma el discurso solemne, con actitud moralizante, una lengua a veces severa y áulica, a veces popular, ruda en las formas, austera y de tono arcaico, como en la poesía épica, que anticipa la historiografía en la narración de las gestas colectivas. Los periodos se enriquecen con arcaísmos, que subrayan las frecuentes aliteraciones y asíndeton.


title: Salustio

text: Por tanto, se trata de un estilo arcaizante, pero al mismo tiempo innovador, capaz de introducir un léxico y una sintaxis en contraste con los paradigmas del lenguaje literario de la época. Salustio evita reproponer los efectos dramáticos del estilo trágico tradicional, prefiriendo suscitar emociones partiendo de una descripción realista del evento (definido a veces como "sobriedad trágica") y buscando una gran dramatización del advenimiento, rica de "pathos".


title: Salustio

text: En conjunto, el veredicto resulta favorable a Salustio como historiador. En el período inmediatamente sucesivo a la muerte de Salustio, circula contra él una "Invectiva in Sallustium", erróneamente atribuida a Cicerón y considerada la respuesta encendida a la "Invectiva in Ciceronem", también de atribución dudosa; sin embargo, parece que se trata, en ambos casos, de un documento falso preparado en una escuela de retórica. Más tarde se elabora una sátira contra Salustio, en la que se le acusa de haber saqueado y defraudado a Cicerón.


title: Salustio

text: Tácito cita con frecuencia a Salustio en sus "Anales", y lo usa como modelo para su "moralismo trágico" que dará forma a su "De vita et moribus Iulii Agricolae". En esa obra, Tácito inicia una áspera polémica contra la ávida política imperialista de Roma, tomando inspiración de la denuncia análoga del "Bellum Iugurthinum". Quintiliano también cita a menudo las obras de Salustio, lo recuerda como un historiador superior a Tito Livio, y no vacila en situarle al mismo nivel que Tucídides. También es apreciado por escritores de la talla de Marcial.


title: Salustio

text: Salustio fue ampliamente imitado en la edad de los Antoninos. Zenobio tradujo al griego toda la obra historiográfica de Salustio. Su historiografía fue apreciada tanto por autores paganos que cristianos, y fue retomado también en el Medioevo y en el Renacimiento por sus contenidos morales.


title: Salustio

text: Durante la época humanista fue empleado como modelo para la prosa junto con Tácito, en particular por autores como Leonardo Bruni y Angelo Poliziano. Precisamente Poliziano escribió en 1478 un comentario ("Pactianae coniurationis commentarium"), de estilo y argumentación salustiana, acerca de la conspiración de los Pazzi. Sin embargo, a partir de la segunda mitad del , se preferirá a Tácito, sea por su acercamiento lingüístico que por su estilo.


title: Salustio

text: En el , Vittorio Alfieri preparará las dos traducciones en italiano de las monografías de Salustio. El filósofo alemán Nietzsche reconocerá —en "El crepúsculo de los ídolos"— a Salustio el mérito de haberle abierto al gusto por el epigrama.


title: Salustio

text: Salustio impulsó prácticamente por sí solo una nueva línea literaria. Mientras sus predecesores habían sido poco más que arduos cronistas, él acometió la tarea de explicar las conexiones y el significado de los acontecimientos, siendo además un buen descriptor de personajes. El contraste entre su juventud y el tono altamente moral adoptado en sus escritos se usó frecuentemente como motivo de reproches hacia su figura, aunque no existe ninguna razón para pensar que no se hubiera reformado.


title: Salustio

text: Un hecho a tener el cuenta es que Salustio relató acontecimientos vividos en primera persona, por lo que ser imparcial resultaba una tarea mucho más complicada. Así, puede que adoptara una actitud crítica para conseguir dicha imparcialidad, ya que si su trato era demasiado encomiástico, su relato corría el riesgo de perder credibilidad. Salustio, en contraposición a Tito Livio, propondrá ejemplos a evitar.


title: Salustio

text: En cualquier caso, su conocimiento de sus antiguas debilidades le podría haber llevado a adoptar un punto de vista pesimista sobre la moralidad de sus compatriotas, y por lo tanto, a juzgarles severamente. Su modelo era Tucídides, a quien imitaba en sus sentencias e imparcialidad, en la introducción de las reflexiones filosóficas y discursos, y en la brevedad de su estilo que algunas veces bordeaba la oscuridad. Estos recursos imitados de la figura de Tucídides constituyen las bases de la historia como género literario.


title: Salustio

text: Su preferencia por las viejas palabras y frases (es decir, la utilización de arcaísmos) en las que imitaba a su contemporáneo Catón el Joven, fue ridiculizada como un defecto por autores como Tito Livio o Gayo Asinio Polión.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La iglesia [de] San Sulpicio () es una destacada iglesia de París dedicada a Sulpicio Pío, arzobispo de Bourges en el . Está situada en la plaza de San Sulpicio, en el barrio del Odeón, en el distrito VI, en una plaza construida en la segunda mitad del en la que destaca la fuente de los Cuatro Obispos, de Joachim Visconti (1844), y los castaños de flores rosas. El café de la Mairie, en la plaza, es famoso por haber aparecido en numerosas películas francesas.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La iglesia, orientada en el sentido usual O-E, es una edificación imponente de de largo, de ancho y de altura bajo la bóveda central; es después de la Catedral de Notre Dame, la iglesia más larga de la ciudad y una de las más grandes. Por esta razón, y para efectos del culto, en ella se realizan temporalmente todas aquellas funciones solemnes (misas y otras ceremonias) presididas por el Arzobispo de París, que se desarrollaban en la Catedral de Notre Dame hasta el incendio del pasado 15 de abril de 2019, y continuará siéndolo hasta que se culminen las obras de reconstrucción de dicho templo. Por ejemplo, en esta iglesia se celebró la misa exequial del expresidente francés Jacques Chirac el 30 de septiembre de 2019.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En 1646, el sacerdote parisino Jean-Jacques Olier encargó la construcción de un nuevo edificio —erigido sobre los cimientos de una antigua iglesia románica del que fue ampliada varias veces hasta 1631— el proceso se alargó durante más de un siglo. El resultado fue un edificio sencillo, de dos plantas, con una fachada occidental formada por dos filas de elegantes columnas cuya armonía rompen las torres de los extremos, que no son parejas. Unas enormes ventanas altas llenan el interior de luz. Estilísticamente, tiene un interior barroco con una fachada neoclásica.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La iglesia tiene destacadas obras artísticas, como dos Delacroix ("Jacob luchando con el ángel" y "Heliodoro expulsado del templo") y esculturas de René-Michel Slodtz, Louis-Simon Boizot o Jean-Baptiste Pigalle.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Una de las particularidades de esta iglesia es su meridiana solar, encargada al astrónomo y relojero inglés Henry Sully, que marca la hora del día proyectando una sombra en el suelo y señala los equinoccios y permite predecir cuándo caía la Pascua. Debido a que esto sirvió para realizar mediciones científicas, la iglesia se salvó de ser destruida durante la Revolución francesa.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La iglesia ha sido objeto de una clasificación como monumento histórico desde el 20 de mayo de 1915. A la iglesia se puede acceder por las estaciones de metro de Saint-Sulpice, saint-Germain-des-Pres, Odeon y Mabillon.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En esta iglesia se encuentra enterrada la que fuera breve reina consorte de España, Luisa Isabel de Orleans, esposa de Luis I de España, breve rey de España de enero a septiembre de 1724.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La fecha de la construcción de la primera iglesia en el emplazamiento de la actual iglesia de San Sulpicio no se ha establecido con certeza. Originalmente, la parroquia de San Sulpicio se confundía con los dominios de la abadía de Saint-Germain-des-Prés. En 1159, el papa Adriano IV concedió a los abades de Saint-Germain-des-Prés plena jurisdicción espiritual y temporal sobre e las iglesias situadas en los dominios de la abadía, en esa época las capillas de San Pedro y de Saint-Martin-des-Orges y el oratorio de Saint-Jean-Baptiste. A partir de esa fecha los abades organizarán la parroquia de San Sulpicio. Se designaron los sacerdotes fuera de la tutela del obispo. Hacia 1180, el centro de la parroquia fue trasladado desde la capilla San Pedro, situada en la calle des Saint-Peres, a la iglesia de San Sulpicio que tuvo que ser construida en el emplazamiento del oratorio de Saint-Jean-Baptiste que ya aparece citado en 807. La iglesia fue dedicada a san Sulpicio, el Pío (576-646), arzobispo de Bourges. En 1724, unas excavaciones realizadas en la iglesia permitieron descubrir una lápida del , lo que demuestra que existía una capilla (de la que dependía un cementerio) en ese lugar desde hacía siglos. La parroquia de San Sulpicio se cita en una bula pontificia de 28 de junio de 1210. La construcción de la muralla de Philippe Auguste, en 1211, dividió el territorio de la parroquia en dos: el situado en el interior de las murallas y el situado en el exterior. Eso fue una fuente de conflicto entre el obispo de París y los abades de Saint-Germain, ya que el obispo reivindicaba el territorio de la parroquia intramural y el abad se oponía a ello.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Desde el siglo al , en el lugar de la antigua capilla, se construyó una nueva iglesia paralelamente a la rue du Vieux-Colombier. Después de la compra de las tierras pertenecientes a Jeanne de Montrouge, en 1530, esa iglesia fue ampliada con una cabecera pentagonal en el reinado de François I. Entre 1615 y 1631, Christophe Gamard dirigió los trabajos de la ampliación de la nave mediante la adición de nuevas capillas laterales. Con la expansión de los burgos de Saint-Germain y de Saint-Germain-des-Pres surgió la necesidad de construir una iglesia más grande y más digna de la población que asistía a ella: en ese momento el edificio solo podía acoger a la duódecima parte de los parroquianos. La población se estima que era de unas en una parroquia que tendría unas . En 1689, se contaron en el ámbito parroquial . Por otra parte, la antigua iglesia amenazaba con caer en la ruina.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En junio de 1642, el entonces cura de San Sulpicio, Julien de Fiesque, intercambio con Jean-Jacques Olier (1608-1657) su puesto en la parroquia por el del priorato de Clisson. Olier abordó la reforma del clero y le dio una formación. Fundó la Compañía de Sacerdotes de San Sulpicio que colocó bajo el patrocinio de San Carlos Borromeo.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Desde 1636, el consejo de Fábrica juzgó que la iglesia era demasiado pequeña y que era necesario construir una nueva. Olier quería construir una iglesia para competir con Notre Dame y recibir casi . Se solicitaron planos para la nueva iglesia a Christophe Gamard. La propuesta fue elegida durante una asamblea celebrada el 16 de marzo de 1643, bajo la presidencia del príncipe de Condé. Un conflicto entre, por una parte, Olier, y de la otra el príncipe de Condé y el abad de Saint-Germain, que estimaban que las dispensas de construcción del seminario de San Sulpicio eran excesivas, congeló el proyecto hasta principios del año 1645. Un decreto del parlamento de París a favor de mantener a Olier en San Sulpicio desbloqueó la situación. Olier firmó los planos de la nueva iglesia el 15 de agosto de 1645.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Según Agnès Bos, conservador del patrimonio, durante la demolición del edificio el portal de la antigua iglesia fue adquirido por los Recoletos para su convento, que estaba ubicado en la intersección de la rues de Varenne y del Bac, en París. Sería luego de nuevo trasladado en 1914, para ser el portal lateral de la iglesia San Saturnino de Nogent-sur-Marne donde es visible hoy día.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Los trabajos de ampliación se confiaron en 1645 al arquitecto Christophe Gamard, voyer de la abadía de Saint-Germain-des-Prés. El 28 de agosto de 1645, Gamard trazó los cimientos del coro de la nueva iglesia en el cementerio, a unos 26 metros detrás de la antigua iglesia. El 20 de febrero de 1646, la reina Ana de Austria, seguida por la princesa de Condé, llegó a la antigua iglesia de San Sulpicio con el obispo de Cahors para decir sus oraciones antes de ir al cementerio para poner la primera piedra de la nueva iglesia. Gamard murió en 1649. Los problemas de la Fronda interrumpieron las obras. Cuando el abad Olier renunció en 1652, solo se habían construido los muros de la capilla de la Virgen.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En 1655 Louis Le Vau proporcionó una nueva planta para la iglesia que no era más que una ampliación de la de Gamard no aceptada por los marguilliers. Los proyectos de Gamard se mostraron insuficientes para la población de la parroquia.


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text: En 1660 Daniel Gittard, arquitecto del Gran Condé, da los planos de la iglesia, una adaptación de los proyectos de Gamard y de Le Vau, que aprovechaba todo el edificio para la nueva iglesia, excepto el macizo delantero. Fueron aprobados el 20 de junio de 1660. Se eligió el orden corintio. El cura Raguier de Poussé celebró la primera misa en la capilla inferior de la Virgen 24 de diciembre de 1660. Bendijo la capilla de la Virgen el 7 de abril de 1667. Para enlazar el coro de la nueva iglesia con la nave de la antigua iglesia, fue necesario demoler el coro de la vieja desmontando los pilares hasta unos 4 metros de altura para que soportasen el piso de la nueva iglesia a partir del 22 de mayo de 1673. Esta diferencia de niveles entre los suelos de las iglesias nueva y vieja permitió dejar las criptas bajo la actual iglesia en las que se construyó el cementerio de la parroquia y para algunos notables, concedidos a las casas de Condé, de Conti y de Lyunes. La diferencia de nivel de 4–6 m entre el nuevo coro y la nave de la antigua iglesia complicó el ejercicio del culto. El coro y las capillas dispuestas alrededor fueron bendecidas por el arzobispo de París, François Harlay de Champvallon, el 20 de diciembre de 1673. En 1674 se empezaron a construir los cimientos de los pilares del crucero, y en 1676, los del transepto del lado del presbiterio. Pero los trabajos se interrumpieron menos de dos años más tarde a causa de las deudas de la Fábrica. Los comisarios del rey se hicieron cargo de los bienes de la Fábrica y decidieron aumentar las tasas sobre las aguas residuales y las linternas para pagar las deudas. Daniel Gittard murió en 1686. Su hijo Pierre Gittard participó en los trabajos. Dio en 1719 los planos del portal sur de la iglesia y colaboró con Oppenord.


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text: Las obras no se reanudaron hasta 1719 con el nuevo párroco de San Sulpicio, Jean-Baptiste Languet de Gergy. Hizo un llamamiento a la generosidad de los feligreses. Interesó al duque de Orléans (1674-1723), entonces regente, haciéndole colocar la primera piedra de la capilla de San Juan Bautista y del portal sur, el 4 de diciembre de 1719. El regente Involucró a su director de edificios Gilles-Marie Oppenord para construir la nave y el transepto. Para encontrar la financiación necesaria, el cura recibió del regente el derecho de organizar una lotería entre 1721 y 1746. El 29 de junio de 1745, la iglesia ya se consideraba lo suficientemente cerrada como para ser consagrada. El 30 de junio, los arzobispos y obispos de la congregación, en número de 21, llegaron a la iglesia para consagrarla y sellar las reliquias en el altar mayor. Ya desde 1746 solo una parte de las ganancias de la lotería fueron asignadas a la construcción de la iglesia. El brazo sur del transepto se construyó entre 1719 y 1723, y en 1724, la nave, la capilla de la Comunión y la de la Asunción, llamada de los Alemanes, en el emplazamiento del cementerio de la rue Palatine. En 1726 se construyó una torre-campanario por encima de la bóveda del crucero. Su excesivo peso requirió su demolición en 1731. Como resultado de este error, Oppenord fue apartado de la dirección de las obras. La nave se completó en 1736.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En 1726 se planteó la cuestión de la realización de la fachada inconclusa de un estilo clásico delante de una iglesia de estilo jesuita. Se convocó un concurso en el que participaron varios arquitectos, entre ellos los italo-franceses Giovanni Niccolò Servandoni (1695-1766) y Juste-Aurèle Meissonnier (1695-1750). En 1730, el cura de San Sulpicio, Jean-Baptiste Joseph Languet de Gergy, hermano de Jean-Joseph Languet de Gergy, ofreció de recompensa a «aquellos artistas de Francia o de Italia de los que recibiera un diseño capaz de llenar sus vistas para la elevación del gran pórtico de la iglesia» ("à celui des artistes de France ou d'Italie dont il recevait un dessin capable de remplir ses vues pour l'élévation du grand portail de l'église") Servandoni ganó el concurso de su construcción en 1732, pero su proyecto evolucionó con el tiempo. Planeó inscribir la iglesia en una vasta plaza a la romana, semicircular, de la que dio los planos en 1752. Tal proyecto requería la adquisición de grandes extensiones de tierra y la demolición de casas existentes, como un edificio que había sido construido en 1754 en el número 6 de la plaza de Saint Sulpice, para servir de modelo y de gálibo para el resto de la plaza, pero los otros nunca se realizaron. La calle que parte desde el otro lado de la plaza lleva ahora el nombre del arquitecto, rue Servandoni. El proyecto de fachada de Servandoni preveía dos torres conectadas por un pórtico con columnas coronado por un frontón triangular. El proyecto recuerda a la catedral de San Pablo de Londres, donde Servandoni había vivido en su juventud. El peristilo tiene de ancho. Está soportado por columnas dobladas en profundidad. Está decorado con siete relieves esculpidos por Michel-Ange Slodtz. Este escultor también dio cuenta de los medallones de los cuatro evangelistas. Las estatuas de San Pedro y San Pablo son del escultor Émile Thomas (1817-1882), alumno de Pradier, y datan de 1856.


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text: En 1745 el cura Languet de Gergy, patrocinador de los nuevos trabajos, encargó a Edmé Bouchardon numerosas estatuas incluyendo una Virgen en plata maciza. Saint-Simon pretendió que el cura se había procurado el metal para esa estatua "distrayendo" discretamente los cubiertos cuando comía en las casas de sus parroquianos. El cronista dio a la estatua el apodo de «Nuestra Señora de la Vieja Vajilla» ("Notre-Dame de la Vieille Vaisselle").


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Servandoni no tuvo tiempo para completar su trabajo. Dirigió la erección de los dos primeros órdenes de la fachada tal como se pueden ver hoy y el primer piso de las torres. En dos pinturas de Pierre-Antoine Demachy que representan la Foire de Saint-Germain, antes y después del incendio de 1762, se puede ver el frontón entre las torres, al fondo de la fachada. Ese frontón también aparece representado en el plano de Turgot. En la publicación del arquitecto Pierre Patte (1723-1814) de julio de 1767, "Mémoire sur l'achèvement du grand portail de l'église de Saint-Sulpice", escribió que Servandoni habiendo hecho ejecutar el segundo orden de la fachada en piedra de Saint-Leu, el frontón arriesgaba "desbordar" las columnas del segundo orden, «lo que hizo con razón abandonar ese proyecto». Patte propuso un proyecto de frontón para resolver las dificultades que Servandoni no había sabido resolver. En 1768 la Academia de arquitectura fue consultada por el consejo de Fábrica de la iglesia sobre los proyectos de Patte y de Oudot de Maclaurin en lo concerniente a la parte alta de la fachada y de las torres. La Academia solamente emitió algunas observaciones menores.


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text: Oudot de Maclaurin ya era arquitecto de la iglesia de San Sulpicio en 1765, un año antes de la muerte de Servandoni. Fue nombrado arquitecto por Jean du Lau d'Allemans, tío de Jean Marie du Lau d'Allemans, cura de San Sulpicio desde 1748 hasta su renuncia en 1777. Continuó con la construcción de las torres de la fachada inspirándose en los primeros planos de Servandoni que había planeado dos torres similares de dos plantas rematadas por un gran escalonamiento que soportaría una estatua de gran tamaño. Por ello construyó la torre sur similar a la torre norte, aunque eliminando el escalonamiento superior. El consejo de la Fábrica de la iglesia no quedó satisfecho con el resultado. También habría construido el frontón previsto en el plan de Servandoni, un frontón que habría sido demolido tras ser alcanzado por un rayo en 1770, aunque el estudioso Michel Portal indica que ese frontón nunca se construyó. Es probable que el frontón dibujado en el plano final nunca se construyese por la razón dada por Pierre Patte y que fuese el frontón construido antes de 1762 el que fuese destruido. Oudot Maclaurin debió retirarse en 1772. Los dos campanarios se mantuvieron similares durante unos años.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La torre norte, por su parte, había sido objeto de una modificación dirigida por Jean-François Chalgrin (1739-1811) para acordarla estilísticamente con los dos órdenes inferiores de la fachada. Chalgrin la "vistió" en 1777 con columnas y estatuas creadas por Louis Boizot (1743-1809), permitiendo completar el campanario con un rico programa iconográfico y colocar en él uno de los más grandes beffrois de la capital, al que dotó con balaustrada actual en lugar de un frontón entre 1777 y 1780. La torre sur, unos 5 metros menos alta que la torre norte, quedó inacabada. Las campanas se colocaron en la torre norte en 1782. Un andamio se elevó en la torre sur, pero no se utilizó nunca hasta ser definitivamente desmontado en 1792.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Charles De Wailly (1730-1798) fue encargado de la decoración de la capilla de la Virgen. En 1774, edificó el nicho en trompa que sobresale en voladizo sobre la rue Garancière.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En 1838 se abordó la cuestión de la finalización de las torres, dudando si debía completarse la torre sur siguiendo los planes de Servandoni y Maclaurin o siguiendo el plan de Chalgrin. El Consejo de los edificios civiles decidió finalmente completar la torre sur según los planos del primero, por respeto a su obra.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La construcción duró casi ciento treinta años. Finalmente se completó en 1870, pero en 1871 los obuses prusianos dañaron la torre norte. La restauración de esa torre norte no se hizo hasta 1911.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: A finales del se acometió una amplia campaña de trabajos de restauración, incluyendo la torre norte del edificio. La iglesia fue en ese momento un destacado lugar en la estegofilia —pasión de escalar en los tejados de París. La fachada de la iglesia es visible de nuevo desde 2011.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Bajo la Revolución, la iglesia se convirtió en un Templo de la Razón y después, con los teofilantropistas, en el templo de las Victorias donde se celebró la fiesta del aniversario del castigo del último rey. Después, bajo el Directorio, sirvió como almacén de grano y de sala de banquetes.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En ese momento, el inventor Claude Chappe (1763–1805)instaló en cada una de las torres un telégrafo óptico. La torre sur era el punto de partida de la línea sur que iba a Lyon (desde 1798) y luego hasta Turín (desde 1805) y cuya primera estación estaba en Villejuif; mientras, el de la torre norte conectaba con Fontenay-aux-Roses, y era el final de la línea que iba hacia Estrasburgo (en 1798) y luego a Maguncia (en 1813).


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En el curso de las varias revoluciones que se produjeron en el , muchos objetos de la iglesia fueron saqueados: este fue el caso de la gran Virgen en plata maciza, que había sido hecha a partir de las donaciones de los parroquianos.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Gracias a la relación del cardenal Charles Lavigerie con la iglesia de San Sulpicio durante su juventud, fue dos veces el marco de su gran proyecto antiesclavista: en 1888, en una conferencia sobre la esclavitud en África y, en septiembre de 1890, del Congreso libre antiesclavista bajo el patrocinio del papa León XIII y presidida por el cardenal Lavigerie; acogió a representantes de varios países europeos, así como de ultramar.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Varias personalidades se casaron en esta iglesia, como el escritor Victor Hugo con Adèle Foucher (12 de octubre de 1822) o Camille y Lucile Desmoulins, con Robespierre entre los testigos. También fueron enterrados en ella y se encuentran en las cavas de las criptas del sótano o en los muchos monumentos funerarios numerosos eclesiásticos, simples sacerdotes o prelados, y también algunos laicos como Madame de La Fayette, Mademoiselle de Champmeslé, Armande Béjart o el mariscal de Lowendal.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La iglesia también ha servido de marco para importantes funerales religiosos, como los de Alexis Simon Belle (22 de octubre de 1734), de Félix Barthe (31 de enero de 1863), de Richard Descoings (11 de abril de 2012), de Albert Jacquard (19 de septiembre de 2013), de Patrice Chéreau (16 de octubre de 2013), de Christophe de Margerie (27 de octubre de 2014), de Sylvie Joly (9 de septiembre de 2015) o de Michel Delpech (8 de enero de 2016). Como sustituta temporal de la Catedral de Notre Dame, se celebró en ella la misa fúnebre del expresidente Jacques Chirac (30 de septiembre de 2019).


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La iglesia de San Sulpicio, orientada en el sentido habitual oeste-este, es un edificio imponente de de largo, de ancho, de altura bajo la bóveda central; es después de Notre Dame, la iglesia más grande de París.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Las peripecias y la dilación de su construcción entre los planes iniciales de Daniel Gittard, datados en 1660, la reanudación de los trabajos por parte del discípulo de Jules Hardouin-Mansart, Gilles-Marie Oppenord, en 1719, la solemne dedicación de 1745 y hasta la elevación definitiva de la fachada occidental entre 1732 y 1870 explican el estilo dispar, mezcla entre una arquitectura jesuita inspirada en el Gesù de Roma y una arquitectura más clásica, a veces llamada en parte por esta razón, estilo sulpiciano.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La planta y los principios arquitectónicos iniciales de Saint Sulpice se inspiraron de hecho en algunos edificios establecidos por los jesuitas, cuyo diseño se quería adaptado a la liturgia católica reformada del Concilio de Trento, "una iglesia en cruz latina, de una única nave, limitada por capillas comunicantes y transepto poco saliente, abovedada en barril, ventanas altas, cúpula en el crucero, fachada con dos órdenes superpuestos de anchura desigual coronada con un frontón ".


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Este modelo arquitectónico se introdujo en Francia al principio del bajo múltiples variantes, especialmente en París, la iglesia hoy desaparecida de los Feuillant (1600-1608), la de los Carmelitas Descalzos (1613-1620), iglesia Saint-Paul-Saint-Louis (1627-1641) una vez profeso de jesuitas, el noviciado destruido de los jesuitas (1634) y la capilla de la Sorbonne (1634). También se encuentra, en parte, en la iglesia de Saint-Roch, más tardía.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La fachada occidental, objeto de un concurso en 1732 al que se presentaron muchos proyectos, fue construida a partir de las propuestas innovadoras de Giovanni Servandoni, un antiguo arquitecto de decorados de teatro; rompiendo con el estilo del resto del edificio, el proyecto de la fachada estuvo fuertemente inspirado por la catedral de San Pablo (Londres), y quería ser una reacción neoclásica a la tradición barroca (a veces llamado "estilo jesuita") ilustrada por la iglesia del Gesù de Roma. Incluye dos grandes pórticos a la antigua superpuestos —la planta baja de orden dórico y la superior de orden jónico— que unían las bases de las torres. Estos dos pórticos, perforados cada uno por siete arcadas, soportan un vasto frontón triangular y en los extremos de la fachada se elevan dos torres de unos de altura, más altas que las de Notre Dame.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Sin embargo, la fachada actual difiere significativamente de ese proyecto inicial. El gran frontón central destruido por un rayo nunca fue reconstruido. En cuanto a las torres, de las que Oudot de Maclaurin cambió la coronación, fueron criticadas y luego retomadas por Jean-François Chalgrin en 1777 que puso fin a la torre norte en 1780-1781. La otra, la torre sur, nunca se completó, como muestran los agujeros que la jalona, que soportaban el andamiaje de madera que terminó por ser retirado debido a su degradación.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: San Sulpicio tiene dos torres de arquitecturas diferentes: la torre sur de Maclaurin terminada con una parte octogonal de frontones curvilíneos coronados por una parte circular y la torre norte de Chalgrin compuesta por una parte cuadrangular con frontones triangulares y una parte superior más alta también circular. Estas torres, ambas coronadas con una balaustrada en lugar de la linterna neorrenacentista previstas por Servandoni, generararon por tanto, contrariamente al proyecto inicial, una impresión de asimetría acentuada por su diferente altura ( la norte y la sur).


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: A diferencia de la fachada principal, las fachadas de los brazos de los transectos obedecen al modelo jesuita de «fachada de dos órdenes superpuestos de anchura desigual coronada con un frontón».


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La primera piedra aparente del portal sur, llamado portal de San Juan Bautista, fue puesta por el regente el 4 de diciembre de 1719.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El coro de grandes dimensiones fue construido según los planes de Daniel Gittard. Cuenta con siete arcadas en las que los pies derechos o pilares de sección cuadrada, están adornadas con pilastras corintias recubiertas de mármol.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El transepto fue construido en varias etapas: el transepto norte con su portal, por Christophe Gamard (?) entre 1660 y 1678, y el transepto sur y el portal del mismo lado, por Gilles-Marie Oppenord entre 1719 y 1745. Está decorado con frescos de Signol, representando «la detención de Cristo en el huerto de los Olivos», «la Crucifixión», «la Resurrección» y «la Ascensión».


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La capilla de la Virgen se encuentra en el eje longitudinal, en el extremo este del edificio; se accede a ella por el deambulatorio que rodea el coro. El arquitecto Christophe Gamard es el origen de su planta elíptica. Louis Le Vau (1612-1670) construyó los muros. Servandoni contribuyó en parte a su decoración en 1729. Charles De Wailly, encargado de la decoración de la capilla de la Virgen, realizó en 1774 el nicho en trompa por encima de la calle Garancière.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Esta capilla de estilo barroco incluye un altar dedicada a la Virgen, coronado por una cúpula rococó pintada por Lemoyne en 1732 que representa a la Virgen María elevada al cielo sobre una nube que la sostiene, rodeada de ángeles, santos y doctores, de san Pedro a la derecha, de san Sulpicio a la izquierda; a un lado, los Padres de la Iglesia y las jefes de orden que publican sus alabanzas, del otro, las Vírgenes que patronea y a las un ángel distribuye palmas, y en la parte inferior, M. Olier que trae a sus parroquianos a sus pies, y que los pone bajo su protección. Las pinturas murales de cada lado están firmadas por Carle van Loo.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La «Virgen con el Niño» que figura en el nicho es obra de Jean-Baptiste Pigalle (1714-1785). Según Jacques Hillairet, esta estatua reemplazó a una estatua de plata maciza, apodada "Notre-Dame-de-la-Vieille-Vaisselle" en recuerdo de los cubiertos de plata supuestamente sustraídos por el cura, fundida durante la Revolución. Este mármol tiene la particularidad de mostrar a la Virgen María aplastando a una serpiente. La capilla está iluminada por dos vitrales con el monograma AM (Ave Maria).


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Las columnas situadas a ambos lados de la estatua de la Virgen son antiguas. Estas columnas altas de mármol proceden de las ruinas de la villa romana de Leptis Magna, que había sido reconstruida por Septimio Severo. Después del bombardeo de Trípoli en 1685 para combatir la piratería berberisca en el Mediterráneo, Luis XIV exigió el pago de un cuantioso rescate. El pachá de Trípoli se ofreció a pagar con los mármoles de las ruinas de Leptis Magna. Dos tratados fueron firmados entre el rey de Francia y el pachá de Trípoli en 1693 y 1720. Ambos establecían que «el rey se reserva tomar en Leptis y en cualquier lugar de la regencia las columnas que necesitase». El cónsul de Francia nombrado por disposiciones del 14 de julio de 1685 en Trípoli, Claude Le Maire, partió para Leptis Magna para elegir las columnas de mármol que podrían ser utilizados en la construcción de château de Versailles. En total, se recogieron cerca de 300 enviadas a Toulon en 1688 y 1690. Fueron depositadas en un muelle del Sena, cerca del Louvre, y se utilizaron para diversas construcciones. El cura Languet logró que se le asignasen seis que fueron colocadas en la capilla en 1742.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En ambos extremos del peristilo, a los pies de las dos torres de la iglesia, hay dos capillas circulares que recibieron de Chalgrin una decoración particularmente cuidada.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La capilla del Norte está destinada a los bautismos, que se celebran en ella en el emplazamiento tradicional (cerca de la entrada de la iglesia, en el lado norte). Está decorada con esculturas Louis Boizot: un alto relieve del «Bautismo de Cristo» y cuatro alegorías de la «Sabiduría», la «Gracia», la «Fuerza» y la «Inocencia».


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Hay numerosas capillas «Jean-Baptiste de la Salle» en las iglesias de Francia. Este santo, contemporáneo de Luis XIV, fue muy popular debido a sus actividades educativas en favor de los niños de las familias pobres. Pero en esta iglesia parisina hay una razón adicional para la presencia de tal capilla: ese santo fue por su formación, originario de San Sulpicio.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Esta capilla tiene una vidriera del así como dos pinturas al fresco (o más precisamente al "secco") ambas de 1822, realizadas por el pintor Abel de Pujol y que representan escenas de la vida de San Roque ("Roch de Montpellier").


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La capilla de San Mauricio y de Santa Juana de Arco ("chapelle de Saint-Maurice-et-Sainte-Jeanne d'Arc") fue decorada por el pintor Auguste Vinchon (1789-1855).


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La capilla de las Ánimas del Purgatorio ("chapelle des Âmes-du-Purgatoire") tiene una "Pietà" de Jean-Baptiste Clésinger, así como un vitral de 1873, obra del taller de Chabin, cuyo motivo central es una Crucifixión.


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text: La capilla de los Santos Ángeles ("chapelle des Âmes-du-Purgatoire") fue decorada por Eugène Delacroix que empleó seis años, entre 1855 y 1861, para realizar los dos grandes paneles murales (pinturas al óleo y a la cera) y de la bóveda (tela encolada). Las pinturas murales representan la "Lutte de Jacob avec l'ange" y "Heliodore chassé du Temple" y la tela de la bóveda "Saint-Michel terrassant le Dragon" [San Miguel matando al dragón].


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La capilla de San Juan Bautista ("chapelle Saint-Jean-Baptiste"), de aspecto sobrio, no tiene ninguna pintura. En cambio tiene dos bellas obras de arte en mármol, un san Juan Bautista de Louis-Simon Boizot y el monumento funerario del cura Languet de Cergy realizado por René-Michel Slodtz (1705-1764).


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text: En la capilla de Santa Genoveva ("chapelle de Sainte-Geneviève") se conserva un vitral del que representa a Santa Catalina de Alejandría; también hay dos pinturas murales, una de ella la "Sainte Geneviève distribuant des vivres aux habitants de Paris" [Santa Genoveva distribuyendo víveres a los habitantes de París] de Louis-Charles Timbal realizada en 1864.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El transepto de la iglesia alberga una meridiana solar con gnomon, un útil de medición utilizado en astronomía que determinar con precisión la posición del Sol, y por lo tanto un periodo del año. El dispositivo fue instalado a petición del párroco, deseoso de determinar con precisión la fecha del equinoccio de marzo, y por lo tanto, de la Pascua, fecha clave en el calendario cristiano. Fue instalado en el por los científicos del Observatorio de París.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El gnomon consta de dos componentes: un dispositivo para aislar un rayo de sol, posicionado sobre el vitral sur del transepto, y una banda de latón incrustada en el suelo y que remonta en vertical en el obelisco de mármol de 11 m de altura dispuesto en el muro norte del transepto (que data de 1743). El dispositivo de aislamiento se llama "œilleton" (ocular). Se trata de una placa de metal perforada con un agujero e incrustada a derecha sobre el vitral sur del transepto. Un segundo ocular idéntico está presente en la vertical del primero ya que el rayo de este último está tapado por la arquitectura de la iglesia en determinados momentos del año.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La banda de latón materializa un meridiano, línea conceptual de dirección norte-sur. La banda está marcada con cuatro graduaciones:


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El púlpito de San Sulpicio fue ejecutado en 1788 a partir de los diseños de Charles De Wailly, y donado por el duque de Aiguillon du Plessis Richelieu, un sobrino-bisnieto del cardinal Richelieu, antiguo ministro de Luis XV y primer marguillier de la parroquia. Está hecho de madera de roble y de mármol, y está considerada como una obra maestra de ebanistería y de equilibrio (descansa, de hecho, sobre las únicas escaleras laterales que la soportan). En 1791, monsieur de Pansemont (párroco) declaró su negativa a prestar el juramento de la Constitución Civil del Clero desde lo alto de ese púlpito, delante de los guardias nacionales y sus seguidores. El púlpito fue afortunadamente preservado por los revolucionarios que lo consideraron «útil». Sus dorados y pinturas han sido recientemente objeto de una cuidadosa restauración (2010).


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Actualmente el púlpito ya no se utiliza para los sermones, y los predicadores comentan los textos de la liturgia desde el púlpito de las lecturas, cerca del altar.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El coro de la iglesia tiene vitrales de 1673 (huecos 200-206 siguiendo la notación del "Corpus vitrearum"). Los vitrales de las capillas del deambulatorio (huecos 3 a 10) fueron realizadas entre 1690 y 1692. Las vidrieras de los huecos 1 y 2 y de la capilla axial se colocaron en 1873 por el maestro vidriero Henri Chabin.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En las capillas laterales las vidrieras de los huecos 11 y 12 fueron ejecutadas por Denis a partir de cartones de Charles Lameire (1832-1910). El vitral del hueco 11 representa el Sagrado Corazón y el del hueco 12, a San Juan Bautista. En el hueco 18 (capilla de las Almas del Purgatorio) se colocó un vitral que representa a Cristo en la Cruz de Henri Chabin, que data de 1873.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Un incendio rompió los vitrales de la capilla de la Comunión en 1799. Un huracán dañó las vidrieras de varias ventanas. Los vitrales de la capilla de la Virgen se colocaron entre 1841 y 1844.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La explosión del polvorín del Luxemburgo en 1871 entrañó la caída de fragmentos de ventanas que fueron restauradas por Charles Lavergne. La restauración de las vidrieras estuvo a cargo de los hermanos Charles y Theodore Maillot, desde 1879, y el del vitral de la Ascensión del hueco 200, en 1884.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: La restauración del conjunto de huecos se llevó a cabo en 1934. Una nueva restauración fue emprendida en 1945-1946.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Las campanas fueron reemplazados más tarde. Las cinco actuales forman una de las sonerías más importantes de París:


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Para poner en valor la iglesia, Servandoni diseñó frente a la fachada una plaza monumental de de ancho y de largo, con fachadas simétricas y una calle en el eje de la iglesia. Sin embargo, este proyecto requirió la destrucción del Seminario construido en 1650 y el clero se opuso. El cura de San Sulpicio logró construir una sola casa según los planes del arquitecto (todavía visible en la esquina noreste del lugar, entre la rue des Canettes y la rue Saint-Sulpice) en la que vivió hasta a su muerte.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Bonaparte ordenó la demolición del Seminario en 1800 e hizo instalar una fuente de la Paz en la nueva plaza (1803). Entre 1820 y 1838, se construyó un nuevo Seminario en el resto del terreno que pertenecía al antiguo. En 1847, la fuente de la Paz parecía demasiado pequeña y fue reemplazada por la fuente de San Sulpicio diseñada por el arquitecto Louis Visconti (1791-1853). Sus cuatro lados están decorados con estatuas que representan a obispos predicadores de la época de Luis XIV de Francia: Bossuet, Fénelon, Fléchier y Massillon. Por un feliz juego de palabras, esta fuente es conocida en el barrio como la fuente de los cuatro "puntos cardinales", ya que los cuatro obispos nunca habían obtenido esa distinción. La Alcaldía del distrito VI se estableció en 1848 en el lado oeste de la plaza frente a la iglesia.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: Entre 1971 y 1982 se construyó un aparcamiento subterráneo y la plaza fue reestructurada en esa ocasión (pavimento de granito, bancos y castaños). A principios del verano muchos eventos culturales, como la Marché de la poésie tienen lugar en la plaza de Saint-Sulpice, donde se instalan muchos stands para la ocasión.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El 15 de agosto de 1642 el nuevo párroco de Saint-Sulpice, Jean-Jacques Olier, instaló en su parroquia una comunidad religiosa fundada unos meses antes (31 de diciembre de 1641) en el pueblo de Vaugirard. Esta comunidad tomó el nombre de «Seminario de San Sulpicio». Acogió a jóvenes sacerdotes y futuros sacerdotes que seguían los cursos en la Sorbona. Se desarrolló rápidamente. En 1649, se encargó al arquitecto Jacques Lemercier la construcción de un conjunto de edificios destinados a la acogida. Estos edificios ocupaban el sitio de la actual plaza de Saint Sulpice.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El seminario de San Sulpicio fue originalmente una sociedad de sacerdotes, la Compañía de Sacerdotes de San Sulpicio ("Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice", sulpicianos o PSS).


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: El seminario fue suprimido en 1792 y restaurado en 1802 en otro edificio del barrio. Étienne-Hippolyte Godde construyó un nuevo seminario para los sulpicianos en el lado sur de la plaza, que volvió a los servicios del Tesoro público tras la separación de la Iglesia y del Estado por 1906. El seminario de San Sulpicio existe hoy en día en otras establecimientos, tales como los de Issy-les-Moulineaux y de Montréal.


title: Iglesia de San Sulpicio (París)

text: En San Sulpicio se celebran regularmente conciertos de órgano. El que hay concretamente aquí data de 1862. Fue construido por Aristide Cavaille-Coll y tiene tubos. Uno de los más renombrados organistas de esta iglesia fue Charles-Marie Widor quien ocupó este puesto desde sus 26 años. Disposición:


title: Fidel Herrera Beltrán

text: Fidel Herrera Beltrán (Cosamaloapan,Veracruz; 7 de marzo de 1949) es un abogado, escritor y político mexicano. Autor de libros sobre temas constitucionales. Miembro del Partido Revolucionario Institucional. Desde el 1 de diciembre de 2004 al 30 de noviembre de 2010 se desempeñó como gobernador del estado de Veracruz. Fue Cónsul de México en Barcelona, España del 19 de octubre de 2015 a enero de 2017, fecha en que renunció al cargo.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: Realizó sus estudios básicos en escuelas públicas de los municipios del Estado de Veracruz (Nopaltepec y Ciudad Alemán) así como en Tuxtepec, Oaxaca; cursó el Bachillerato en la Ciudad de Xalapa, Veracruz y obtuvo en 1971 el título de licenciado en Derecho en la Universidad Nacional Autónoma de México, luego de tres años de estudios previos en la Facultad de Derecho de la Universidad Veracruzana.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: Realizó sus estudios básicos en escuelas públicas en los municipios del Estado de Veracruz (Nopaltepec y Ciudad Alemán), así como en Tuxtepec, Oaxaca; cursó el Bachillerato en la ciudad de Xalapa, Veracruz y obtuvo en 1971, el título del licenciado en Derecho en la Universidad Nacional Autónoma de México, luego de tres años de estudios previos en la Facultad de Derecho de la Universidad Veracruzana.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: Se desempeñó como investigador en Ciencias Políticas y Administración Pública, en The London School of Economics and Political Science, en la Universidad de Londres, Inglaterra. Cursó sus estudios sobre Derecho Humanitario en la Fundación René Cassin, de Estrasburgo, Francia y estudió Comercio Internacional en McGill University en Montreal, Canadá.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: En julio de 2007 se tituló como Maestro en Derecho por la Universidad Veracruzana, defendiendo la tesis de "Jefe de Gabinete para México: Una alternativa para la Gobernabilidad Democrática".


title: Fidel Herrera Beltrán

text: Con la tesis “El poder del Poder Legislativo: alternativas para renovar el sistema presidencial mexicano", obtuvo el Doctorado en Derecho Público de la Universidad Veracruzana, en octubre de 2010.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: En el año 2007 al zar de las anfetaminas, al chino Zhenli Ye Gon se le encontró una credencial firmada por Fidel Herrera Beltrán, que lo acreditaba como enlace legislativo del Senado, y aunque señaló a muchas autoridades como amigos y contactos suyos (incluido al entonces gobernador del Estado de México Enrique Peña Nieto), solo de Fidel Herrera Beltran habló de que le había financiado su campaña para ser gobernador


title: Fidel Herrera Beltrán

text: En las grabaciones presentadas por César Nava, se puede escuchar que Herrera Beltrán le pide que le haga una carta para llevársela al secretario de Gobernación y le indique que se necesitan cien patrullas para el norte de la entidad.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: En otra grabación, Herrera pide dinero en efectivo a uno de sus operadores políticos para apoyar la campaña de Sara Luz Herrera Cano candidata priista a la presidencia municipal de Alvarado, Veracruz. "Ahora es cuando hay que darle todo el apoyo a ella", expresa.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: El periódico Excélsior dio a conocer que Herrera usaba recursos públicos de Veracruz para apoyar a candidatos priistas en las elecciones, ante lo cual, el político retiró de la entidad los ejemplares del diario, según denunciaron usuarios de Twitter.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: Fue señalado en el portal electrónico de la revista Forbes por la periodista bloguera Dolia Estévez como una de las "10 Personas más corruptas en México" Para aclarar falsedad de la nota, Fidel Herrera Beltrán envió una carta aclaratoria a los directivos de la revista Forbes respecto a la información vertida en el artículo, para realizar rectificación, la carta se puede visualizar en diferentes sitios de noticias como El Informador y Plumas Libres según el artículo de la revista Punto Revista, aunque dicha carta jamás llegó a las oficinas de la periodista ni a las de Forbes.


title: Fidel Herrera Beltrán

text: De acuerdo con la revista Proceso, el exgobernador contribuyó, junto con Miguel Alemán Velasco y Javier Duarte de Ochoa, a que la deuda del estado de Veracruz en 11 años (de 2000 a 2011) haya tenido un crecimiento acumulado de 67,000%, de acuerdo con la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP).


title: Fidel Herrera Beltrán

text: El 24 de junio de 2015 la Policía Federal registró una llamada telefónica entre Adrián Ruvalcaba Suárez y Juan Carlos Zaragoza Ríos (empleado de Televisa) donde al lado de Alejandro Emiliano Zapata, crearon una red criminal para denostar y atacar por medio de las redes sociales y la televisión, a los enemigos de quienes pagaran sus servicios, siendo un cliente de ellos Fidel Herrera quien desde hace tiempo los contrató para crear páginas web y campañas de acoso hacia la periodista Carmen Aristegui, y buscó ocultar una foto suya cabalgando al lado de un conocido narcotraficante, según refiere la página SinEmbargo.mx


title: Fidel Herrera Beltrán

text: En noviembre de 2017, la Clínica de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Texas publica su informe «Control... sobre todo el estado de Coahuila». En este, se señala a Herrera junto con otra serie de políticos y militares de dar favores al cartel de Los Zetas, ayudándoles a lavar dinero mediante contratos estatales y federales, y licitaciones públicas, con Pemex y la Comisión Federal de Electricidad, además de hacer contactos con la Policía Federal de México, policías estatales y municipales, y miembros del Ejército de México para que ignoraran sus crímenes en los estados de Veracruz y Coahuila, en los años en que dicho cártel era el más poderoso de México.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: La Universidad Austral es una universidad privada fundada en 1991 en la Argentina. Es propiedad de la Asociación Civil de Estudios Superiores (ACES), y tiene su sede principal en el campus de Pilar, y subsedes en Buenos Aires y Rosario.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Formalmente fundada en 1991, la Universidad Austral se encuentra entre las más prestigiosas universidades argentinas. La universidad es considerada por diversos "rankings" la mejor institución privada de la República Argentina, la tercera mejor universidad en Argentina, una de las 10 mejores universidades privadas en América Latina y la mejor universidad de Latinoamérica con menos de 50 años.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: La Universidad Austral procura mantener una adecuada proporción de profesores con alta dedicación y título de doctor, requisito necesario para incrementar la producción científica y la investigación.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Es una universidad inspirada por San Josemaría, fundador del Opus Dei. Con el mismo impulso inicial, hoy el Opus Dei asiste a la Universidad Austral en incorporar los principios cristianos en la enseñanza, en sus contenidos e incluso en el modo de gestionar la Universidad.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: En 1977 se constituyó ACES (Asociación Civil de Estudios Superiores), la asociación que años después fundó la Universidad. Esta es una entidad sin fines de lucro, con personería jurídica e inscripta en el Registro Nacional de Entidades de Bien Público. ACES tiene como objeto social el desarrollo de estudios de nivel superior.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: En 1978, ACES fundó el IAE Business School, la Escuela de Negocios de la que luego sería la Universidad, y en cierto punto la precursora de la misma.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Casi 10 años después, en 1987, se constituyó el Instituto de Investigación y Postgrado, con el objetivo de impulsar la realización de actividades de investigación y cursos de perfeccionamiento en las áreas del Derecho y las Ciencias Sociales.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Al poco tiempo, en 1991, el Ministerio de Educación otorgó el permiso provisorio para el funcionamiento de lo que luego sería la Universidad Austral. La misma estableció su sede principal en Garay 125, CABA. La Universidad Austral comenzó sus actividades en 1991 con la autorización provisional del Ministerio de Educación. Ese mismo año se creó la Facultad de Ciencias Empresariales en la ciudad de Rosario.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: En 1992 nació la Facultad de Ciencias de la Información (hoy Facultad de Comunicación) con el dictado de la carrera de Comunicación Social y en 1994 nacieron la Facultad de Ingeniería, con las carreras de Ingeniería Industrial e Ingeniería Informática, y el Instituto de Ciencias para la Familia, con diversos cursos.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: 1995 es el año de fundación de la Facultad de Derecho. Ese mismo año se lanzó la carrera de grado de Abogacía, que se sumó a los distintos cursos y estudios de posgrado que la Universidad venía ofreciendo en el área del derecho a través de su Instituto de Investigación y Postgrado.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: El rápido crecimiento de la institución y los objetivos fijados por la misma hicieron que en 1998 la Escuela de Negocios de la Universidad, el IAE, inaugurara el Campus de Pilar y que en el año 2000 la Universidad decidiera abrir el Hospital Universitario, también en el Campus de Pilar. Todo esto fue posible gracias a una muy importante donación por parte del empresario Jorge Gregorio Perez Companc.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Tras cumplir con todos los plazos y requisitos previstos por la Ley de Educación Superior, en febrero de 2002 la Universidad recibió la autorización definitiva por parte del Poder Ejecutivo (Decreto 300/2002).


title: Universidad Austral (Argentina)

text: En 2008 surgió el Instituto de Filosofía y el Parque Austral, un espacio científico, tecnológico y empresarial en el ya consolidado Campus de Pilar.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Tras largos años de crecimiento sostenido en el año 2013 se inauguró parcialmente el Edificio de Grado de la Universidad en el Campus de Pilar. El proyecto del campus, ahora con el resto de las carreras de grado, nace muy inspirado en el campus de la Universidad de Navarra, en Pamplona. Este nuevo edificio, diseñado para en un futuro alojar solamente a la Facultad de Ingeniería, fue completado finalmente en 2014. Para el inicio lectivo de 2014 la sede de Garay ya se encontraba cerrada y todas la carreras de grado que se empezaron en la Universidad (a excepción de las que se venían cursando en Rosario) se comenzaron a cursar en el Campus de Pilar. La Universidad, entonces, cerró "Garay" y dividió sus sedes entre el Campus de Pilar (sede central), la sede de Rosario y la nueva sede de Recoleta, ubicada en el edificio del CAI, en Cerrito 1250.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Desde acá se dio el posterior desarrollo de la Universidad, con la apertura de la carrera de Psicología en el 2014 y la creación de la Escuela de Política, Gobierno y Relaciones Internacionales en 2015. En 2019 se recibieron los primeros psicólogos de la Universidad Austral.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: El ciclo lectivo 2019 inició con 4 nuevas carreras de grado: Diseño, Ingeniería Biomédica, Profesorado Universitario de Educación Primaria y Nutrición.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: De acuerdo a palabras del propio rector, la Austral enfrenta ahora el desafío de crecer, en infraestructura, oferta académica y cantidad de alumnos y profesores, en un contexto de crisis económica generalizada.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: La universidad cuenta con 10 unidades académicas, de las cuales 7 ofrecen asignaturas de grado y posgrado.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Junto con el Hospital Universitario Austral y el plan médico Austral Salud conforman el CAS: Centro Académico de Salud.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Está planificada la construcción de un nuevo edificio para la FCB, para lo cual se ha llamado a concurso. El objeto de este es, no solo ampliar la capacidad edilicia de la facultad (que tuvo que alquilar aulas en el Parque Austral), sino también liberar espacio para la ampliación del hospital.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: El IAE es la escuela de negocios de la Universidad Austral. La escuela tiene una de las redes de ex-alumnos más grandes de Latinoamérica, con más de 15.000 graduados, distribuidos en 50 países.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: El IAE Business School obtuvo el puesto número 26 en el ranking general de educación ejecutiva del "Financial Times", consolidándose entre las mejores 30 escuelas por 13° año consecutivo y ubicándose como la única escuela argentina del ranking. Junto con Insper y la Fundação Dom Cabral de Brasil y el IPADE de México son las únicas representantes de Latinoamérica.La escuela cuenta con la triple acreditación de AACSB (Association to Advance Collegiate Schools of Business) de los Estados Unidos, AMBA (Association of MBAs) de Londres y EQUIS (European Quality Improvement System) de Bruselas, que reconocen la calidad de sus programas de formación a nivel internacional.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: La Universidad Austral es una de las universidades argentinas mejor "rankeadas" internacionalmente. Se posiciona como la mejor universidad argentina de gestión privada y la mejor del país en la categoría ""empleabilidad de sus graduados"". Además se posiciona muy bien en el ranking QS de las mejores universidades con menos de 50 años.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Abierto al público en el año 2000 el Hospital Universitario Austral es un centro de salud de alta complejidad perteneciente a la Universidad Austral. Ubicado en el partido bonaerense de Pilar, el HUA es considerado el mejor hospital de la República Argentina y el único en haber conseguido la calificación de Joint Commision International.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: La destacada estructura del Hospital se encuentra en el Campus de la Universidad abarcando un perímetro de 36 mil m² con extensos terrenos de césped y árboles con el detalle de ubicarse sobre una superficie casi montañosa.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Fue diseñado y construido como un edificio inteligente, con bandas horizontales de vidrio y aluminio y paredes de ladrillo, la circulación interna es independiente para médicos y pacientes, cada sector ha sido proyectado en función de la especialidad que allí se ofrece y su distribución permite la interconexión entre las diferentes áreas.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: Para el confort de los pacientes se han tenido en cuenta varias características, desde el paisaje hasta la decoración y el servicio de alimentación o de los cuartos, incluso con disposición de música y televisión. La institución posee además un oratorio en planta baja para quienes quieran hacer uso de ella, en la que se celebra la Santa Misa todos los días. También posee una playa de estacionamiento para más de 400 autos.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: El hospital está construido de tal forma que deja lugar para una futura ampliación, en un tercer eje en la parte de atrás. La ampliación se ha visto postergada, no solo por falta de fondos, sino, también, por el incremento de consultorios externos del hospital en Paseo Champagnat, Officia, Luján, etc.


title: Universidad Austral (Argentina)

text: El Hospital Universitario Austral expresa en su misión que es "Una organización Universitaria, dedicada a la asistencia, docencia e investigación biomédica, comprometida con la búsqueda de la verdad y la cultura de la vida, que poniendo especial énfasis en la calidad del trabajo y la seguridad del paciente, orienta toda su labor hacia el servicio de la persona y al desarrollo de los valores humanos y cristianos".


title: Santiago Taboada Cortina

text: Santiago Taboada Cortina (Ciudad de México; 14 de octubre de 1985) es un político mexicano, miembro del Partido Acción Nacional. Desde el 1 de octubre de 2018 es el alcalde de Benito Juárez. Fue diputado federal plurinominal al Congreso de la Unión de 2015 a 2018.


title: Santiago Taboada Cortina

text: Santiago Taboada es licenciado en Derecho egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México, tiene además una maestría en Gobernanza y Comunicación Política por la Universidad George Washington, además de estudios complementarios en la Universidad Pontificia de Salamanca, España.


title: Santiago Taboada Cortina

text: Ejerció de forma particular su profesión de 2004 a 2005, de 2006 a 2009 fue asesor parlamentario de la comisión de Juventud y Deporte de la IV Legislatura de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal y de 2008 a 2010 fue secretario de Acción Juvenil en el Distrito Federal. De 2011 a 2012 fue coordinador de modernización administrativa de la delegación Benito Juárez y de 2012 a 2015 fue diputado a la VI Legislatura de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, donde fungió como vicecoordinador parlamentario del PAN.


title: Santiago Taboada Cortina

text: En 2015 fue elegido diputado federal por el principio de representación proporcional a la LXIII Legislatura, para el periodo 2015-2018. En dicha legislatura presidió la Comisión de Cultura y Cinematografía, además de integrar las Comisiones de Puntos Constitucionales, la de Seguridad Pública, de Movilidad y los Grupos de Amistad con Qatar, Singapur y Uruguay. De 2016 a 2017 y por designación de la Cámara de Diputados fue diputado constituyente a la Asamblea Constituyente de la Ciudad de México. Solicitó licencia al cargo de diputado federal el 19 de abril de 2018.


title: Santiago Taboada Cortina

text: Taboada fue elegido candidato del Partido Acción Nacional por la Alianza "Por México al Frente" a la alcaldía de Benito Juárez, Ciudad de México. Taboada fue electo alcalde al obtener el 48.8% en la elección de julio. Se destacó que durante su primer año de gobierno mejoró la seguridad en la demarcación, esto gracias a la incorporación de nuevas patrullas para rondines en las colonias y el programa "Blindar BJ", así como la captura de bandas delictivas que entraban a robar casas de la alcaldía. Además su primera administración puso especial énfasis en el desarrollo urbano de la alcaldía, ya que fue la primera que comenzó con las clausuras y suspensiones a obras irregulares. La alcaldía trabajo en temas de cultura y desarrollo de la infancia en Benito Juárez, esto gracias a la remodelación de casas de la cultura y el impulso a las estancias infantiles. En 2021 Taboada anunció su candidatura para la reelección por el Partido Acción Nacional, siendo reelecto como alcalde al recibir el 67.9% de los votos; de acuerdo con el Instituto Electoral de la Ciudad de México (IECM).


title: El patrullero 777

text: El patrullero 777 es una película de comedia mexicana de 1978 dirigida por Miguel M. Delgado y protagonizada por Cantinflas, Ana Bertha Lepe y Valeria Pani. Ésta es la última película en la trilogía suelta en torno a personajes de Mario Moreno que usan el número 777, el mismo que apareció por primera vez en "El gendarme desconocido" (1941) y "El bombero atómico" (1952). En los últimos minutos de estas tres películas, el 777 recibe condecoraciones.


title: El patrullero 777

text: Un quinteto de mujeres de cabaret, Claudia Loza «La Clarines» (Ana Bertha Lepe), Guadalupe «La Pingüis» (Valeria Pani), Tarzana de la Flor «La Rompecatres» (Samia Farah), Sofía Beltrán «La Chofi» (Mayte Carol) y Dolores Barreto «La Motivosa» (María Montaño), son arrestadas, y como no tienen la posibilidad económica de pagar la fianza, se quedan en la delegación detenidas. Una de ellas, Lupita, se siente mal, y es ayudada por el sargento Diógenes Bravo (Cantinflas), conocido como el Patrullero 777, quien la envía a la Cruz Verde.


title: El patrullero 777

text: El Patrullero 777 es constantemente reprendido por su supervisor y jefe, el mayor Urbano Malagón (Wolf Ruvinskis) por ayudar a Lupita, a lo que él contesta que esto sólo es causa de la corrupción que existe dentro del cuerpo policial, pero el apoyar a Lupita se vuelve mucho más problemático, así que acude al hospital a donarle sangre.


title: El patrullero 777

text: Los encargados del cabaret donde trabajan las mujeres que fueron arrestadas se presentan en la delegación para pagar la multa de Lupita, sólo para descubrir que Lupita no está con las otras mujeres. Envían a llamar a Claudia, quien ve una oportunidad de salir de la detención en la delegación. En ese momento llega el Patrullero 777 y se enfrenta al jefe de los hombres, el Johnny (Ramón Menéndez), quien le pregunta a donde se ha llevado a Lupita, lo cual el Patrullero 777 se niega a contestar y discute con el Johnny sobre Lupita, donde es dejado implícito que él es su proxeneta.


title: El patrullero 777

text: A pesar de que Lupita no se lleva bien con el Patrullero 777 (a excepción de una enfermera que recibe flores), él sigue donándole sangre; y después va a visitar a Claudia y le cuenta que Lupita está bien, mientras Claudia quiere saber dónde esta hospitalizada Lupita, dice que el Johnny la está presionando para saber el paradero de la muchacha. El Patrullero 777 le dice que no tiene ninguna intención de que el Johnny sepa dónde está la chica, pues ya mucho mal le ha hecho, aunque lo que sí quiere es averiguar quién es el Johnny. Claudia le dice dónde encontrarlo y menciona que hay algunos policías corruptos que son amigos del Johnny, y que esa información también la pueden corroborar las chicas que trabajan en el cabaret.


title: El patrullero 777

text: El Patrullero 777 se dirige al hospital para volver a visitar a Lupita, pero descubre que ha sido dejada en libertad ya que no había alguna acusación que seguir en su contra. Posteriormente, se dan varios casos en los que el sargento interviene, tales como el robo de una cartera en el transcurso de una fiesta, un hombre golpeado por su mujer y un accidente vehicular que deja a dos personas sin vida.


title: El patrullero 777

text: A la noche, el Patrullero 777 se disfraza y se presenta en el cabaret donde trabajan Claudia y Lupita. El Patrullero 777 habla con Claudia, quien le cuenta que todos sus jefes son mafiosos y no hay quien los detenga, pues la policía los respalda. El Patrullero 777 y Claudia no se dan cuenta de que los jefes los están observando y comienzan a sospechar que el hombre con el que Claudia está hablando no es un cliente, sino en realidad alguien que está investigando algo. El Patrullero 777 comienza una pelea en el cabaret de la que sale victorioso, y es regañado nuevamente por el escándalo que arma en el cabaret, con el mayor Malagón diciéndole que no es bien visto que esté defendiendo a mujeres de moral dudosa.


title: El patrullero 777

text: Se dan otros dos casos en los que el Patrullero 777 presta sus servicios, tales como intervenir en un intento de suicidio, en el que un hombre que se encontraba a punto de quitarse la vida termina ayudando al Patrullero 777 para que no se caiga también, mientras el mayor Malagón sigue juntando evidencia para destituirlo de su puesto por haber ayudado a Lupita, pero por aceptación de Claudia, Lupita tiene la intención de contactarlo para ayudarla a salir del poder del Johnny.


title: El patrullero 777

text: El Patrullero 777 sigue realizando su labor por las calles de la ciudad; se encuentra en camino a entregar unas armas que había confiscado a unos delincuentes cuando recuerda que le habían llamado de la delegación, diciéndole que tenía una llamada muy importante que atender; el Patrullero 777 devuelve la llamada y descubre que es Lupita, quien le revela hacia donde se dirige el Johnny, para que el sargento pueda detenerlo. Él da aviso a las autoridades.


title: El patrullero 777

text: En el lugar se desata una balacera, donde el sargento resulta herido, pero recuerda que entre las armas que había decomisado hay granadas; el camión que busca detener está a punto de irse, por lo que le lanza una granada, haciendo que el camión estalle.


title: El patrullero 777

text: Tiempo después, el mayor Malagón y Lupita (ahora su amiga), lo visitan en el hospital y gracias a su hazaña, lo promueven finalmente a teniente, momento que aprovecha para hablar sobre la responsabilidad de ser un buen policía.


title: El patrullero 777

text: En "Cantinflas and the Chaos of Mexican Modernity", el profesor Jeffrey M. Pilcher cuestionó la idea de la película retratara positivamente a la policía (o por lo menos al policía interpretado por Cantinflas), señalando que en ese momento, la corrupción dentro de la policía de la Ciudad de México alcanzó nuevas alturas bajo la jefatura de Arturo "El Negro" Durazo, quien fue acusado en los Estados Unidos por tráfico de drogas, y acusó a Cantinflas de «vender patéticamente su viejo y querido personaje de gendarme a la élite del poder». Pilcher declaró que «la ironía no se perdió en las reseñas», citando que las reseñas de la época describieron la película como «una contribución a hacer que los abominables y temidos 'azules' [como se apoda a la fuerza policial de la capital] parezcan comprensivos». Con respecto a la actuación de Cantinflas, Pilcher declaró: «Habiéndose puesto grueso en el medio a la edad de sesenta y seis años, le quedaba mal el uniforme de la policía; los pantalones caídos se habían vuelto completamente impensables. Pero los años avanzados no le impidieron llevar a cabo sus deberes de dar golpes de karate a narcotraficantes, rescatar a mujeres caídas y dar discursos a "hippies"». Tanto Carlos Monsiváis en "Los ídolos a nado" como Joanne Hershfield y David R. Maciel en "Mexico's Cinema: A Century of Film and Filmmakers" consideraron que en la película «queda constancia del imposible retorno a la vehemencia de "El gendarme desconocido"».


title: Celia Amorós

text: Celia Amorós Puente (Valencia, 1 de enero de 1944) es una filósofa, escritora y ensayista española, teórica del feminismo. En 2006 se convirtió en la primera mujer que obtuvo el Premio Nacional de Ensayo.


title: Celia Amorós

text: Referente clave en el llamado feminismo de la igualdad, ha centrado una parte importante de su investigación en la construcción de las relaciones entre Ilustración y feminismo. Su libro "Hacia una crítica de la razón patriarcal" (1985) constituye un nuevo enfoque de la filosofía desde la perspectiva de género, pone de manifiesto los sesgos del androcentrismo y reivindica una revisión crítica por parte de las mujeres de la misma.


title: Celia Amorós

text: Es catedrática y miembro del Departamento de Filosofía y Filosofía Moral y Política de la UNED. Entre sus principales investigaciones: los procesos de Ilustración y sus implicaciones para el feminismo y las mujeres en el Islam, y los derechos humanos y los derechos de la mujer en el marco del multiculturalismo.


title: Celia Amorós

text: Licenciada en Filosofía por la Universidad de Valencia, 1969. Recibió el Premio Extraordinario de Licenciatura (1970). El título de su tesis: "El concepto de razón dialéctica en Jean Paul Sartre." También en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Valencia realizó su doctorado. El título de su tesis doctoral fue: "Ideología y pensamiento mítico: En torno a Mitologías de Claude Lévi-Strauss".


title: Celia Amorós

text: Es especialista en el pensamiento ético-político de Jean Paul Sartre y en la historia del existencialismo. En este campo destacan sus obras "Sören Kierkegaard o la subjetividad del caballero" (1987) y "Diáspora y Apocalipsis. Ensayos sobre el nominalismo de Jean Paul Sartre" (2001)