title: Cumbia chilena

text: Ya con un sonido característico, que pudo ser definido como "tecnocumbia chilena" o "tropical pop", sin embargo, todos fueron introducidos por los medios erróneamente dentro de la onda Sound, surgieron en Santiago y el resto de regiones, nuevas agrupaciones tales como La Nueva Sensación Tropi'kal (Peñalolén), Fuego Latino de Quillota, La Gran Magia Tropical (de La Pintana), Banda Tropikal De Vallenar (Vallenar), Jarabe De Amor, Hechizo (de Ovalle), D'Ceos, Los Gatos Buenos (de La Serena), Maskara, Paskual Y Su Alegría, Éxtasis, Maquina Tropikal (Tierra Amarilla), Tropi-ka'l Sound (de Iquique), Voltaje y D'Latin Sound (de Iquique). De aquellos grupos en la actualidad, gran parte sigue vigente, y otros como Tropi-kal Sound, D'Latin Sound, Passion Tropical y varios más, desaparecieron con la caída de la moda "sound" (así fue nombrada por los medios radiales, dado que los 3 grupos más populares terminaban en "Sound", como es el caso de Amerika'n, Tropi-ka'l y D'Latin Sound)) a comienzos de la década de 2000 muchos grupos cambiaron de estilo a las modas del momento, como la cumbia sureña, norteña (ritmos peruanos), "villera nortina" (ritmo boliviano) o la nueva movida tropical chilena. Cabe destacar que, pese a que se apoyaron bastante en composiciones peruanas, mexicanas y argentinas, también fue el periodo de mayor creatividad en las composiciones, llegando a haber grupos que decidieron grabar exclusivamente sus propias composiciones, como los casos de Hechizo o el grupo Maskara.


title: Cumbia chilena

text: Su sonido es más electrónico que los estilos anteriormente mencionados, ya que es utilizado sintetizadores, guitarra eléctrica, bajo eléctrico, octapads (mal llamados "tumbas electrónicas") y batería electrónica, este fenómeno no se dio solo por la fuerte influencia de grupos mexicanos, bolivianos y peruanos como Sonido Mazter, Grupo Mojado, Bronco, Pintura Roja, Génesis, Odisea 2000, Maroyu, etc. y el salvaje intercambio cultural existente en la I región en esos años; más bien fue el desenlace que desde finales de los años 1980 surgían en la III y IV regiones, bandas que tocaban cumbias para animar fiestas, casamientos, y bailes, con un estilo similar al de los Viking's 5, pero incluyendo sintetizadores de bajo costo (ej: Grupo Galaxia de Vallenar, Kumanku de Coquimbo, Puente Roto y Capitulo V de Copiapó, Candilejas, La pandilla Tropical Albacora de Coquimbo, Agua Santa, entre otros), sin embargo, su verdadero origen proviene del surgimiento de agrupaciones tropicales andinas juveniles (quienes replicaban temas de chichas, sayas, huaynos y caporales en su repertorio, particularmente, temas muy populares de artistas peruanos como Chacalón y La Nueva Crema, Génesis, Los Shapis, Guinda, Los Wankas, etc), compuestas en su mayoría por jóvenes aymarás de la I Región que podían conseguir instrumentos electrónicos a bajo costo en la Zofri (Zona Franca de Iquique) y reducir el costo humano, utilizando un tecladista en vez de tres trompetistas. Ellos tocaban particularmente para las procesiones y festividades religiosas como La Tirana, la fiesta de la rueda y los carnavales de la I región, muy recurrentes en los pueblos de la zona como Huaviña, Mamiña, Cariquima, Pica, Chiapa, etc), quienes encontraban en la música un medio para salir de la precariedad en la que vivían, ello se veía reflejado en las letras, muy "lloronas" y cargadas a situaciones dramáticas, de desahogo y sufrimiento. El hecho de que en Iquique existiera un sello dedicado a esos ritmos desde los años 1960 (Carrero Discos), de que en 1988, el sello Claridad de Arica, el cual hasta ese entonces solo grababa a su agrupación homónima, se abriera a promover más artistas locales, y también debido a la apertura de las radios folclóricas y populares hacia los ritmos tropicales andinos en la I y II Regiones a mediados de los años 1980 (siendo una de las pioneras, la desaparecida Radio Internacional de Arica con el programa "Estrellas Tropicales"), les permitió promocionarse y lograr éxito en las zonas periféricas de Arica, Iquique, Alto Hospicio, Antofagasta, Calama y Tocopilla.


title: Cumbia chilena

text: Su lírica, luego de masificarse el movimiento en 1997 evoluciona a una bastante más diversa: desde "poemas" cantados, sufrimiento y desahogo hasta la más simple y llana pachanga e incitación al alcoholismo y a pasarlo bien. También existen excepciones donde se critican y acusan situaciones vulnerables de la sociedad, tales como la drogadicción, el maltrato y la vida de la gente campesina. En resumen, la lírica es universal con tendencia a contenidos amorosos. Pese a sufrir un doloroso declive gracias a la proliferación de grupos, en su mayoría de Santiago, con temas "one hit wonder" que terminaron por saturar y desgastar el movimiento, disputas entre los integrantes por el hambre de fama o por la propiedad de la marca, peleas entre grupos, a la mala campaña estigmatizadora realizada por algunos canales de TV para impulsar otros géneros como el Axe y la Plena Uruguaya (Pop Latino) en su tiempo (Con acusaciones bastante fuertes de relaciones con bandas de narcotraficantes o acusaciones de pedofilia, u otras de corte clasista como considerarlos música "cuma"), o, actualmente el Reggaeton y la nueva movida tropical, es prácticamente el estilo dominante en el norte chico (donde todavía siguen surgiendo grupos de cumbia electrónica, fusionándolo con los ritmos del momento en algunos casos), también es dominante en el Chile rural y provincial y en la periferia de la Región Metropolitana de Santiago. Respecto a los instrumentos; lo predominante han sido las baterías, tumbas y teclados eléctricos, de preferencia, de las marcas Korg, Roland y Yamaha.


title: Cumbia chilena

text: La "cumbia tropical ranchera" o "nueva cumbia ranchera" es un sub-género nacido en el sur de Chile, a principios de la década de los 2000, popularizado por el grupo Los Charros de Lumaco, quienes son conocidos como los padres de este género, ya que son los más galardonados y conocidos a nivel nacional e internacional. Este estilo se basa en teclado (teniendo como base el teclado Casio CTK-811EX) y guitarra eléctrica junto con mezclar el estilo ranchero/mexicano, del cual nacieron muchas agrupaciones de este estilo tales como: "Los Rancheros de Plata", "Los Súper Charros", "Los Kuatreros del Sur", "Los Gatos Negros", La Banda Tropikal De Vallenar, Los Rancheros de Rio Maule, Zumbale Primo, entre otros. Se puede tomar como una modernización de la antigua cumbia ranchera difundida por grupos como "Los Hermanos Bustos", "Los Llaneros de la Frontera", "Los Luceros del Valle", "Los Manantiales", "Los Reales del Valle", etc., teniendo como influencia la música norteña mexicana y la cumbia norteña mexicana


title: Paz Martínez

text: Norberto Alfredo Gurvich, más conocido como Paz Martínez (San Miguel de Tucumán, provincia de Tucumán, Argentina, 23 de abril de 1948), es un cantante y compositor argentino.


title: Paz Martínez

text: Es hijo de David Gurvich —judío de origen ruso— y Fortuna Martínez Paz, tucumana, con cuyo apellido creó su nombre artístico. Comenzó su carrera como miembro del "Trío San Javier", en 1982 se va del grupo para iniciar su carrera solista y es reemplazado por el catamarqueño Carlos Bazán. En 1985 edita la canción "Qué par de pájaros", que logra gran suceso y difusión.


title: Paz Martínez

text: En 1987 logra aún más repercusión con el tema "Amor Pirata". Es a partir de entonces que la carrera de "Paz Martínez" comienza a crecer; tanto por sus bellas canciones, exquisitamente por él interpretadas, como por su inagotable veta de compositor, que día tras día y fruto de un trabajo constante y perseverante, le va sumando éxito tras éxito a su carrera de autor.


title: Paz Martínez

text: Es tan aceptado su estilo que grandes figuras e intérpretes de la música le solicitan temas, o bien abordan cantar directamente algunos de sus tantos éxitos. Entre algunas de dichas figuras se puede mencionar a: Valeria Lynch, María Martha Serra Lima, Los Nocheros, Alejandro Abdala, Tamara Castro, Rodrigo Bueno, Luciano Pereyra, Estela Raval, Manuela Bravo, Claudio Basso, Armando Manzanero, Dyango, Jordi, Gilberto Santa Rosa, Paloma San Basilio, Cano Estremera, Marco Antonio Muñiz, Grupo Tremendo, Alejandro Ley, Miranda!, Grupo Cantaniño, Brenda K. Starr, entre otros.


title: Paz Martínez

text: Aunque muchos lo ignoran, también hizo la adaptación de You'll See de la cantante estadounidense Madonna ; al español llamado en su versión "Verás".


title: Paz Martínez

text: Si bien Paz Martínez, en los últimos años, ha profundizado su labor en el campo de la composición de temas; no por ello ha dejado abandonada su faceta de intérprete, y en ésta ha efectuado variados recitales en público y en televisión. Para nombrar algunos de ellos se pueden citar: El Teatro Ópera, Centro Cultural Quinta Trabuco, Canal 7 (televisora argentina), y otros escenarios del país.


title: Paz Martínez

text: Hay que destacar la importante labor que desarrolla -por pedido especial de diferentes productores de novelas de televisión- para elaborar el tema central que será la canción representativa de tales producciones. Se destacan los temas "Una lágrima sobre el teléfono" de la novela Una voz en el teléfono e "¿Y Qué?" de la novela Padre Coraje, Por esta última, Paz Martínez recibe el premio "Martín Fierro" a la mejor producción musical para televisión del año 2004. Nuevamente y por la composición del tema "Mujer De Nadie", realizado para la novela de televisión titulada Mujeres de nadie (2007), vuelve a recibir un premio Martín Fierro en la 38 edición de entrega de los mismos, cosechando así su segunda estatuilla en lo que va de la década.


title: Paz Martínez

text: Desde hace más de cuatro años es miembro de la comisión directiva de SADAIC (Sociedad Argentina de Autores y Compositores)


title: Paz Martínez

text: , ocupando el cargo de tesorero, cumpliendo una destacada labor que cuenta con el apoyo y beneplácito de sus pares.


title: Paz Martínez

text: El 7 de junio de 2012 debutó como juez de Soñando por Cantar en un programa que se emitió en vivo desde Rio Grande, Tierra del Fuego.


title: Paz Martínez

text: Paz Martínez está casado con "Marta do Campo", tienen dos hijos, Mariano y Melina -que haciendo honor a la profesión paterna, conforman un dúo musical llamado "Código 54", dedicado al género de pop-rock-. Además de estar orgulloso de su familia, Paz siente una especial admiración por su mujer de quien suele decir: "Tengo a mi lado a "la mujer". Ella fue y sigue siendo mi apoyo incondicional. También, es la primera persona que escucha mis creaciones y se convierte en mi público. Ella es mi crítica más certera y me sabe marcar puntos de vista sobre mis composiciones; fundamentalmente cuando las mismas pudieran no transmitir un mensaje claro, que ella percibe por su sensibilidad y condición femenina. Realmente estoy orgulloso de ella, suele repetir -en reiteradas ocasiones- Paz Martínez.


title: Paz Martínez

text: El 11 de septiembre de 2011 participó del programa Sábado Bus, en el cual recibió un homenaje a su trayectoria.


title: Paz Martínez

text: Vivió gran parte de su vida en la localidad de Monte Grande en la provincia de Buenos Aires, lugar donde vivía su esposa antes de que se unieran en matrimonio, dice ser un enamorado de dicha ciudad, actualmente reside en Tristán Suárez provincia de Buenos Aires


title: Gonzalo Inzunza Inzunza

text: Gonzalo Inzunza Inzunza, comúnmente conocido por su alias El Macho Prieto, fue un narcotraficante mexicano y de alto rango, líder del Cártel de Sinaloa, una organización criminal transnacional mexicana. Trabajó como el jefe de sicarios del cártel bajo la tutela de Ismael "El Mayo" Zambada y Joaquín "El Chapo" Guzmán, los dos principales líderes del cártel. Se dice en revistas que en el sur de Veracruz conoció a una mujer joven con la cual tuvo un hijo, el cual le llamaba el "heredero al trono", también tuvo dos hijos menores con una mujer diferente. También se ha hablado de que el hijo mayor del Macho Prieto ha tenido comunicaciones con los jefes de El Cártel de Sinaloa.


title: Gonzalo Inzunza Inzunza

text: Según informes Inzunza Inzunza resultó muerto en un tiroteo con infantes de marina mexicanos en Puerto Peñasco, Sonora, el 18 de diciembre de 2013. Las autoridades de Sonora confirmaron que el tiroteo, que ocurrió alrededor de las 04 a.m. ese día, dejó un total de cinco muertos y tres vehículos incinerados. El Consulado de EE.UU. en Nogales, Sonora, emitió una advertencia de viaje a través de Twitter el asesoramiento de turistas estadounidenses a quedarse en casa hasta que el tiroteo haya terminado.


title: Tigre dorado

text: El tigre dorado es un tigre con una variación de color extremadamente rara, causada por la acción de un gen recesivo. Actualmente solo pueden encontrarse en cautividad. Al que el tigre blanco, se trata de una variación de color y no de una especie diferente. El gen causante de este inusual color es el relacionado con las bandas de la piel, mientras que, en los tigres blancos, se trata de un gen inhibidor del color. Actualmente se tiene constancia de poco menos de 30 de estos raros tigres en todo el mundo, aunque muchos más son portadores de este gen recesivo


title: Tigre dorado

text: Aunque oficialmente no se ha designado un nombre para este inusual color, en ocasiones se le llama "tigre de fresa", debido a su coloración amarilla-rojiza. Las marcas blancas y doradas en la piel de este tipo de tigres los hacen salirse de la norma, convirtiéndolos en atracciones innatas para muchas personas amantes de estos animales. El rayado de estos tigres es mucho más pálido de lo usual, y en ocasiones las rayas pueden devenir en puntos o parches alargados. Estos tigres suelen ser más grandes, pesados y, a consecuencia del efecto del gen recesivo sobre el pelo, su piel suele ser más suave que la de sus parientes anaranjados.


title: Tigre dorado

text: Al igual que sus parientes blancos, los tigres dorados son tigres de Bengala ("Panthera tigris tigris"), aunque la mayoría han sido genéticamente contaminados con los genes de tigre siberiano ("Panthera tigris altaica"), por vía de un tigre blanco llamado Tony que era medio siberiano, el cual es el ancestro común de la mayoría de los tigres blancos de Norteamérica. La idea de que la aparición de estos tigres dorados se debe al cruce deliberado entre tigres de Bengala y tigres siberianos es un mito popular basado en este hecho.


title: Tigre dorado

text: Muy pocos zoológicos del mundo han criado o exhibido tigres dorados y muchos no tienen conocimiento acerca de esta variación de color o de cómo lograrla. A causa de esto, muchos de los tigres dorados han nacido por accidente al cruzar en zoológicos tigres blancos con tigres anaranjados, más que por el fruto de un plan diseñado para tal fin. Dado que tigres blancos y tigres anaranjados heterocigotos son comercializados y prestados entre zoológicos y circos alrededor de todo el mundo para su reproducción, en caso de que estos contengan el gen de las bandas claras, es transmitido a su descendencia. A su vez, cuando dicha descendencia es cruzada entre sí, en el caso de que los dos padres sean portadores del gen, la camada incluirá probablemente cachorros de tigres dorados. Normalmente, a menos que nazcan cachorros de tigres dorados, los propietarios no tienen idea de que los padres son portadores de dicho gen recesivo.


title: Tigre dorado

text: El primer cachorro de tigre dorado nacido en cautiverio que se conozca nació en 1983, descendiendo de una pareja de tigres de Bengala de color normal, los cuales eran ambos portadores de tanto el gen recesivo para el color dorado como el gen recesivo para el color blanco. Dicho cachorro nació en el Dr. Josip Marcan's Adriatic Animal Attractions en DeLand, Florida.


title: Tigre dorado

text: Un ejemplo de nacimiento de tigres dorados tuvo lugar en el Dream World, en Australia. Samarra, una tigresa anaranjada fue cruzada con un macho blancanieves parcial llamado Mohan, la camada resultante contó de cuatro cachorros, un macho de color normal (Sultan), la primera cría de tigre blanco nacida en Australia (Taj, por demás blancanieves parcial también) y los dos primeros cachorros de tigre dorado nacidos en Australia (un macho llamado Rama y una hembra llamada Sita). Los cachorros pesaron alrededor de 1.5 kg al nacer y midieron cerca de 30 cm de largo. Las crías fueron separadas de su madre poco tiempo después del parto y criadas por humanos, con el objetivo de incrementar sus posibilidades de sobrevivir. Los procesos de nacimiento y crianza de los cachorros fueron filmados y presentados en un material de aproximadamente una hora de duración. Se ha planeado cruzar en breve a Sita con un macho anaranjado no relacionado con ella llamado Kato.


title: Tigre dorado

text: Diamond es un macho dorado residente en Isle of Wight Zoo, en el Reino Unido, pero debido a que es inseparable de su hermana, una tigresa anaranjada aunque también portadora del gen dorado fue castrado para prevenir el incesto. Un tigre dorado llamado Butu, que fuera perteneciente al zoológico de Glasgow fue trasladado a Alemania cuando dicho zoológico cerró. En Longleat, en el Reino Unido, vivió hasta el 2006 un tigre dorado muy longevo llamado Sonar. En España el Zoo aquarium de Madrid ha incorporado a Dora una tigresa dorada de 6 años.


title: Tigre dorado

text: Algunos tigres dorados pueden ser encontrados también en el parque Six Flags Great Adventure en Jackson, Nueva Jersey: Un macho dominante llamado Kingda Ka, el cual fue el motivo de que se nombrase de la misma manera a la montaña rusa del parque, así como algunos otros miembros de una exclusiva familia de tigres dorados, la cual ha sido objeto de numerosos reportajes y shows educacionales, algunos de los cuales incluso han ganado premios.


title: Tigre dorado

text: Dado que los tigres dorados no son criados deliberadamente por zoológicos conservacionistas, por lo que son muy escasos, estos se han unido al tigre blanco como animales muy valorados para el mundo del espectáculo y son utilizados en shows de escenario y eventos similares. Algunos criadores particulares han intentado producir tigres dorados y tigres blancos para cubrir la demanda.


title: Tigre dorado

text: Los tigres dorados y los tigres blancos podrían, por tanto, ser considerados como mutaciones en especies perpetuadas por el hombre, sin embargo, algunos zoológicos y parques para la vida salvaje se refieren a ambos, como amenazados de extinción.


title: Tigre dorado

text: Camadas mixtas (de cachorros de diferentes colores) no son inusuales, dado que los colores blanco y dorado en los tigres son causados por la acción de genes recesivos que permanecen “ocultos” en los padres. Muchos tigres blancos y dorados son el resultados de sucesivos incestos entre sus antecesores, los cuales se realizan con el objetivo de obtener cachorros homocigotos por los genes recesivos que causan dichos colores atrayentes, pero, a su vez, reducen la variedad genética de estos animales, lo cual puede traer como consecuencias malformaciones y otros problemas de salud como la bizquera.


title: Tigre dorado

text: Análisis genéticos realizados a tigres dorados han demostrado que estos son genéticamente iguales a los tigres anaranjados comunes pero con la modificación de un gen recesivo, probablemente el gen controlador de las bandas de la piel. Este mismo gen recesivo es el que proporciona la desaparición de las rayas en los tigres blancanieves (blancos completa o casi completamente). Un tigre blanco que herede dos copias del gen recesivo controlador de las rayas será un tigre blancanieves, el tigre anaranjado que herede dos copias del mismo gen recesivo será un tigre dorado. El gen controlador de las rayas es independiente del gen controlador del color, aunque varios estudios realizados han llegado a la conclusión de gen recesivo causante de las rayas claras se manifiesta con más frecuencia en los tigres blancos.


title: Tigre dorado

text: Todos los tigres dorados tienen como ancestro común a un tigre blanco llamado Bhim, el cual fuera portador del gen recesivo causante de la palidez de las rayas, aunque no era un tigre blancanieves, dado que era heterocigoto por ese gen. Bhim fue cruzado con su hermana Sumita (también portadora del gen recesivo), produciendo cachorros de tigres blancanieves (con dos copias del gen recesivo). Bihm fue a su vez cruzado con una tigresa común anaranjada llamada Kimanthi, y posteriormente con su propia hija anaranjada Indira. Del cruce de Bhim con Indira nacieron cachorros blancos rayados, blancos blancanieves, anaranjados, y además, dorados, indicando que tanto Bhim como su hija Indira eran portadores del gen recesivo causante de la desaparición de las rayas, aunque ambos eran tigres rayados. Cuando un hijo macho dorado de Bhim e Indira fue cruzado con una de sus hermanas anaranjada, nacieron cachorros tanto blancos como dorados.


title: Tigre dorado

text: En el parque DreamWorld, en Australia, se demostró que el cruce de un tigre macho blancanieves con una tigresa anaranjada portadora de los dos genes recesivos resultó en una camada que incluía cachorros dorados, blancos rayados, blancos blancanieves y anaranjados. Por tanto, está claro que aunque existan actualmente alrededor de 30 tigres dorados en el mundo, muchos más son portadores de este gen.


title: La intérprete

text: La intérprete es una coproducción cinematográfica internacional de 2005, dirigida por Sydney Pollack. Protagonizada por Nicole Kidman y Sean Penn en los papeles principales. Fue la primera película rodada en el interior de la Asamblea General de las Naciones Unidas y en los edificios del Consejo de seguridad.


title: La intérprete

text: Silvia Broome ("Nicole Kidman") trabaja como intérprete en las Naciones Unidas y accidentalmente escucha un plan para asesinar a Edmond Zuwanie ("Earl Cameron"), en un idioma nativo de su país que pocas personas conocen. Tobin Keller ("Sean Penn") es el agente del servicio secreto de Estados Unidos y trabaja en colaboración con la policía de las Naciones Unidas, al que le encargan la investigación del caso, la denuncia y sospecha de asesinato, y que acaba convirtiéndose en el protector de Silvia.


title: La intérprete

text: El Presidente de la República Democrática de Matobo, Edmond Zuwanie, hablará en la Asamblea General de las Naciones Unidas en Nueva York, en un intento desesperado de evitar ser juzgado por la Corte Penal Internacional, dado que su régimen es sospechoso de varios actos criminales de limpieza étnica durante su gobierno de dictadura y genera una situación incómoda para los organizadores de la reunión, en donde se espera que prometa reformas políticas, democráticas y convocar a elecciones presidenciales para mejorar su imagen, ante la comunidad internacional y la ONU.


title: La intérprete

text: La ONU está considerando acusar a Zuwanie, para ser juzgado en la Corte Penal Internacional de La Haya, por violaciones a los derechos humanos, él surge inicialmente como un libertador, pero en los últimos 20 años se ha vuelto tan corrupto y tiránico como el gobierno que derrocó, y ahora es responsable de la limpieza étnica y otras atrocidades dentro de Matobo. Zuwanie pronto visitará la ONU y presentará su propio caso ante la Asamblea General, en un intento por evitar la acusación.


title: La intérprete

text: Un problema de seguridad provocado por un detector de metales que funciona mal en la puerta de ingreso a la ONU, obliga a la evacuación del edificio de la ONU y, cuando Silvia regresa por la noche para recuperar algunas pertenencias personales en un pequeño bolso, escucha a dos hombres discutiendo un complot de asesinato en Ku (la lingua franca de Matoban). Silvia sale corriendo del edificio cuando los hombres se dan cuenta de su presencia. Al día siguiente, Silvia reconoce algunas palabras en una reunión en el edificio de la ONU, donde está trabajando interpretando el idioma para funcionarios de la ONU, de frases que escuchó la noche anterior y decide finalmente informar el incidente a la seguridad de la ONU; el objetivo del asesinato parece ser el propio Zuwanie, aparentemente de parte de sus enemigos políticos.


title: La intérprete

text: Los funcionarios de la ONU, llaman al Servicio Secreto de EE. UU., que asigna a los agentes de la División de Protección de Dignatarios, Tobin Keller y Dot Woods para investigar la denuncia, de la que dudan sea cierta y sospechan que algo más se oculta, como para proteger a Zuwanie cuando llegue, así como al jefe de seguridad personal de Zuwanie, el ex mercenario holandés Nils Lud.


title: La intérprete

text: El agente Keller, cuya esposa separada murió en un accidente automovilístico unas semanas antes, se entera de que Silvia, en el pasado, estuvo involucrada en un grupo guerrillero de Matoban, que sus padres y su hermana fueron asesinados por minas terrestres colocadas por los hombres de Zuwanie en el camino cuando regresaban de la escuela, y que ella ha salido en una cita, con uno de los oponentes políticos de Zuwanie. Aunque Keller siempre sospecha de la veracidad de la historia de fondo de Silvia, los dos se vuelven cercanos, en parte debido a su dolor compartido, y Keller termina protegiéndola de los ataques a su persona.


title: La intérprete

text: Paralelamente, el hermano de Silvia, Simon ("Hugo Speer"), está en grave peligro, ya que intenta organizar una reunión importante entre los dos líderes de la oposición a Zuwanie, Kuman-Kuman ("George Harris") y Ajene Xola ("Curtiss Cook"), pero en esta reunión Simon y Ajene Xola resultan asesinados, por órdenes del dictador Zuwanie. Durante el desarrollo de la historia de la investigación, se conocen secretos del pasado de Silvia; ella le guarda rencor a Zuwanie por ser responsable del asesinato de sus padres y posteriormente de su hermano Simon. Varios de los opositores políticos intentan asesinar a Zuwanie y sus simpatizantes en su visita a Nueva York, por lo que en el momento de su llegada a la Asamblea General, se desata un gran operativo de seguridad.


title: La intérprete

text: Philippe llama a Silvia para encontrarse en un lugar secreto y le informa de la muerte de Xola, ella logra escapar de los controles de los agentes secretos, que no confían en su denuncia y la mantienen vigilada en su departamento, pero él miente y dice no saber qué le ha pasado a Simon. Silvia intenta obtener información por su cuenta a través de Kuman-Kuman, un ministro exiliado de Matoban que vive en Nueva York, nuevamente escapando de los agentes que la controlan, para encontrarse con él en un bus de transporte público, pero llega casi a morir en un atentado con bomba en un autobús perpetrado por el ciudadano gabonés Jean Gamba, la mano derecha de Nils Lud, y parte de la escena de apertura, del grupo terrorista que trabaja para el dictador.


title: La intérprete

text: Más tarde, Philippe es encontrado muerto en su habitación de hotel y Silvia descubre que su hermano fue asesinado junto con Ajene Xola. Ella evita un nuevo intento de asesinato por parte de Gamba (a quien Keller mata) y deja un mensaje de voz en el teléfono de Keller diciendo que volverá a casa. Keller interpreta que esto significa regresará a Matobo y envía a un agente para que la intercepte en el Aeropuerto Internacional John F. Kennedy.


title: La intérprete

text: El presunto asesino es descubierto y asesinado a tiros en la ONU, mientras Zuwanie está en medio de su discurso ante la Asamblea General, y el personal de seguridad lleva a Zuwanie a una habitación segura para su protección. Silvia, anticipándose a esto, se ha estado escondiendo en la habitación segura y se enfrenta a Zuwanie y tiene la intención de matarlo ella misma. Keller determina que el complot de asesinato es una operación de bandera falsa creada por el mismo Zuwanie, para ganar credibilidad de que sus rivales son terroristas y así poder disuadir a los posibles partidarios de su destitución, y evitar la conformación de un tribunal penal internacional en su contra. Keller se da cuenta de que el mensaje de Silvia, de regresa a casa, significa ir a la ONU para ser parte del atentado terrorista y corre a la habitación segura, justo a tiempo para evitar que asesine a Zuwanie. Al final el dictador Zuwanie es acusado y Silvia escapa de ser juzgada, se reconcilia con Keller antes de partir hacia Matobo.


title: Restrepo (Meta)

text: Restrepo es uno de los 29 municipios del departamento del Meta, en la región de la Orinoquía de Colombia. Se encuentra a 14km de la ciudad de Villavicencio, capital del mismo departamento y a aproximadamente 133km de Bogotá, la capital del país. El municipio de Restrepo se alza a 570msnm y está ubicado en el Piedemonte Llanero del departamento del Meta. Es además la capital salinera del departamento del Meta


title: Restrepo (Meta)

text: Su importancia le han llevado a que sea reconocido como “Capital Salinera” por la explotación artesanal de sal; luego con la categoría de “Municipio Verde” por su riqueza natural y paisajística. Actualmente y desde hace unos años se reconoce como “Capital Mundial del Pan de Arroz” a causa de la creciente demanda de este producto. Restrepo es considerada como una de las poblaciones más pintorescas del Meta y los Llanos Orientales. Y también el Municipio de Restrepo contamos con muestre hermoso santuario


title: Restrepo (Meta)

text: Fue fundado en 1905 como "Caserío de La Concepción". Por Decreto 904 del 23 de septiembre de 1912 fue elevado a la categoría de municipio, dándosele el nombre de "La Colonia", y a partir del 4 de diciembre de 1915 le fue dado su nombre actual, "Restrepo".


title: Restrepo (Meta)

text: Al parecer la presencia humana en los yacimientos salinos de Upín se presentó desde tiempos prehispanos con integrantes de la familia Guayupe, quienes utilizando la sal sostuvieron intercambios comerciales con habitantes de las fronterizas provincias Muiscas.


title: Restrepo (Meta)

text: Tuvo su origen bajo el Gobierno del General Rafael Reyes, cuando este mandatario dispuso en 1906, la creación de una Colonia Penal en el sitio que hoy ocupa la población. Se afirma que uno de los motivos que movieron al Gobierno a establecer allí la Colonia fue el de utilizar a los penados en el laboreo de las salinas de Upín y en la extracción de la quina. Un jueves 22 de junio de 1906 en inmediaciones del sitio en que hoy está ubicado el Santuario Inmaculada Concepción acamparon 40 militares comandados por el Teniente Benjamín Ferro, el Médico Dr. Roldán Álvarez y 80 presos de todas las clases sociales; unos por delitos políticos, otros por delitos comunes, y así se fueron adelantando los trabajos hasta hallar la veta e iniciar excavaciones en donde hoy florece la Mina de Sal. Los primeros penados iniciaron trabajos de limpieza del terreno desde el río Upín hasta el viejo Caney. La Colonia tuvo poca duración, pues fue retirada en el año de 1909 y varios penados que cumplieron allí su condena se quedaron viviendo en la población con sus familias, dedicadas al trabajo generador y ejemplar creando el caserío de La Concepción. Luego, mediante el decreto 904 del 23 de septiembre de 1912, se eleva a categoría de municipio, con el nombre de “La Colonia”.


title: Restrepo (Meta)

text: Los doctores Miguel Abadía Méndez y Marco Tulio Vergara Rey exiliados políticos, organizaron sus respectivos Hatos Guayabal y el Caibe. Don Roberto Rodríguez quien sucedió al primer administrador de Salinas trabajó intensamente por la estabilización y adelanto del naciente municipio que ya fue conocido con el nombre de La Colonia. Los principales pobladores o fundadores fueron: Ramón Ciro, Lisandro Sogamoso, Vidal Herrera, Domingo Gutiérrez, Ignacio Prieto Restrepo, Antonio Flores, Roberto González, Juan Pinto, Agustín Nieto, Román Álvarez y Felipe Hernández quienes en su mayoría llegaron de Cáqueza (Cundinamarca) y Guayatá (Boyacá). Hasta 1915 se denominó La Colonia. En este año el Gobierno dictó el Decreto N° 2010 del 9 de diciembre cambiando el nombre de La Colonia por el de “Restrepo”, como se ha seguido llamando hasta la actualidad, en homenaje al Dr. Emiliano Restrepo Echeverría, abogado y parlamentario que donó los terrenos donde se levanta hoy la población en el casco urbano y a quien se debe la elevación de Restrepo a la categoría de municipio, así como la instalación de la primera planta eléctrica y del servicio telefónico en el territorio local.


title: Restrepo (Meta)

text: En el año de 1955 el territorio fue segregado en dos partes: Restrepo y el, hoy en día, municipio vecino, conocido con el nombre de Cumaral.


title: Restrepo (Meta)

text: Está constituida por dos colores: verde en su parte superior que simboliza el Gran Piedemonte Llanero y la Sabana, y blanco en representación de la sal, su riqueza minera. Dentro de este color, con el que se forma un céntrico rombo, está, en la parte superior, el escudo municipal, y en la inferior, un resplandeciente sol en el horizonte que ilumina todo este entorno que enmarca la paz y la esperanza.


title: Restrepo (Meta)

text: Está conformado por tres sectores que prevalecen en el municipio. El primero representa la ganadería, factor principal productivo y de comercio; el segundo un atardecer de Piedemonte, la sabana y un sol con una cruz blanca, símbolo de la fe religiosa; y el tercero la producción salina de su territorio. Los abraza una corona de laurel, como muestra de la gloria y la esperanza de su pueblo, unida por una cinta marcada con el año en que fue otorgado su actual nombre.


title: Restrepo (Meta)

text: La bandera y el escudo fueron institucionalizados por medio del Decreto 060 del abril 28 del año 2001, y creado por un hijo de Restrepo, el señor Jarlin Nixon Herrera Ávila.


title: Restrepo (Meta)

text: El municipio lleva el nombre del entonces abogado liberal antioqueño Emiliano Restrepo Echavarría, propietario de la Hacienda Vanguardia, que donó el lote de terreno donde se constituyó el caserío, donde hoy se ubica el municipio.


title: Restrepo (Meta)

text: El alcalde del municipio de Restrepo, Meta es el jefe de gobierno local y de la administración municipal, representando legal, judicial y extrajudicialmente al municipio. El cargo es elegido democráticamente por un periodo de cuatro años. La primera autoridad municipal es Marlen Mojica Garzón, primera mujer alcaldesa en este municipio, elegida por votación popular en las elecciones regionales del 27 de octubre de 2019. Su mandato comenzó el 1 de enero de 2020 y terminará el 31 de diciembre de 2024.


title: Restrepo (Meta)

text: El 19 de mayo de 2017, el alcalde de Restrepo, Meta, debidamente facultado por el Concejo Municipal, suprime de la Administración Municipal el Centro Ganadero y Frigorífico Municipal «CEGAGRIM»; decisión sustentada en estudio técnico, económico y financiero realizado. En su lugar inició operaciones una empresa de economía mixta bajo el nombre «FrigoRestrepo», en la que el municipio cuenta con participación en acciones.


title: Restrepo (Meta)

text: El Concejo Municipal es el encargado de ejercer control político al ejecutivo y expedir normas para promover el desarrollo integral del municipio y sus habitantes, en cumplimiento de los fines esenciales del Estado social de derecho. Sus actos administrativos se denominan «acuerdos». Se encuentra compuesto por 11 concejales, que son elegidos democráticamente para un periodo de cuatro años. El presidente del concejo para el año 2017 es Pedro José Lesmes Jara.


title: Restrepo (Meta)

text: Está distribuida en 30 barrios y urbanizaciones: Centro, Antonio Nariño, Ospina Pérez, Gaitán, Acacías, Los Almendros, Simón Bolívar, Libertador, Villa Reina, El Progreso, Manantial, El Recreo, El Guamito, La Plazuela, Veinte de Julio, Minuto de Dios, Villas del Sol, Nuevo Horizonte, Brisas del Llano, Senderos del Llano, Villa Santos, Urbanización Balcones del Llano, Urbanización Los Rosales, Multifamiliares María del Carmen, Villamaría, Diamante, Cristales del Llano, Balcones del Sol, Torres de Cofrem y Torres de Samán.


title: Restrepo (Meta)

text: Está dividida en 20 veredas: Puente Amarillo, Santa Cecilia, San Isidro, Brisas de Upín, Miralindo, Choapal, Santa Lucía, Caney Alto, Caney Alto Oriental, Caney Bajo, Los Medios, San Jorge, Vega Grande, Sardinata, La Floresta, Marayal, EL Caibe, Balcones, San Carlos y Salinas.


title: Restrepo (Meta)

text: En Restrepo la temperatura varía entre 34.4°C y 17.2°C, siendo la media de 25.8°C. La humedad relativa es de 83%, alcanzando valores del 93% en la época lluviosa y de 56% en la época seca. El brillo solar es de unas 1.200 horas al año, lo que indica que el sol sale entre 6 y 7 horas diarias, la precipitación pluvial alcanza los 5.062mm de agua, promedio anual. El régimen anual para el vector viento, tiene como sentido predominante la dirección NE y NW y esta asociado a la dinámica de los vientos Alisios, con valores de velocidad media anual de 7,2m/s, registro que se incrementa sobre las 13 horas del día; los vientos locales se manifiestan como corrientes de aire subyacentes provocados por fuertes calentamientos, originando lluvias de convención.


title: Restrepo (Meta)

text: El régimen pluviométrico es monomodal, con dos épocas bien definidas, una de lluvias intensas y otra con lluvias escasas, siendo los meses lluviosos abril, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre y noviembre, observándose dos picos de mayor pluviosidad, uno en el mes de mayo y otro menor en el mes de octubre, agosto es el mes de menor pluviosidad en este periodo. A partir del mes de diciembre se inicia la época seca siendo los meses más secos enero y febrero. En cercanías al casco urbano se ubica una estación meteorológica del HIMAT.


title: Restrepo (Meta)

text: Restrepo posee uno de los mejores colegios de Colombia: Institución Educativa Franciso Torres León, el cual se posicionó en el puesto 254 de un total de 9.500 colegios del país calificados según el examen de estado ICFES (Información tomada de la revista Dinero), y en el primer puesto del Departamento.


title: Restrepo (Meta)

text: La Institución Educativa Emiliano Restrepo Echavarría, es considerada, por su antigüedad y cobertura, como la entidad educativa más relevante del municipio. Inició labores en el año 1970 únicamente con el grado sexto, bajo el nombre de «Colegio Cooperativo de Restrepo». En el año 1971 se amplió el servicio a los grados séptimo, octavo y noveno, y su nombre cambió al de «Colegio Cooperativo Integrado "Capitán Domingo Mirabal"». En el año 1973 la institución recibe el nombre de «Colegio Departamental de Restrepo» y crea el grado décimo. Finalmente, desde el año 1974, el colegio crea el grado undécimo, ofreciendo así el bachillerato completo. Actualmente, la Institución Educativa Emiliano Restrepo Echavarría cuenta con cinco sedes (la sede principal de bachillerato y las escuelas de educación básica primaria «Policarpa Salavarrieta», «Jorge Eliécer Gaitán», «Antonio Nariño» y «Emiliano Restrepo»). La sede principal opera en instalaciones nuevas, ubicadas a las afueras del municipio. Dichas instalaciones incluyen un Punto Vive Digital Plus, espacio público que integra salas de cómputo, estudios de grabación de audio y video, y una sala con consolas XBOX, en cumplimiento del plan de tecnología del Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones, que busca el desarrollo del ecosistema digital nacional.


title: Restrepo (Meta)

text: Restrepo cuenta con otras sedes educativas: El Centro Educativo Rural, que agrupa 15 sedes educativas públicas ubicadas en las diferentes veredas del municipio, e instituciones privadas como el Colegio Los Portales, el Instituto Comercial María Montessori, el Liceo Psicopedagógico Mi Amado Jesús y el Instituto Educativo CETEL.


title: Restrepo (Meta)

text: Al igual que en el resto de Colombia, la Constitución Política garantiza la libertad de credos y cultos. Esto hace que durante diferentes épocas del año sean comunes las celebraciones religiosas, convirtiendo el municipio de Restrepo en destino turístico para este tipo de actividades.


title: Restrepo (Meta)

text: Desde sus primeros años el municipio ha tenido una tradición de arraigo al catolicismo, contando actualmente con tres templos de dicha denominación en el área urbana y el Seminario Mayor Nuestra Señora del Carmen de la Arquidiócesis de Villavicencio, que opera desde 1993.


title: Restrepo (Meta)

text: Restrepo alberga además otros movimientos religiosos, como el protestantismo, que cuenta con más de ocho templos en diferentes sectores y un centro de misiones dedicado a entrenar líderes cristianos y evangelizar comunidades índígenas en Colombia, que opera bajo el nombre CRISALINCO. El protestantismo se destaca como el movimiento que más ha crecido en los últimos años en número de fieles, tanto en el municipio, como en todo el país.


title: Restrepo (Meta)

text: Los principales ríos que bañan el municipio de Restrepo, Meta, son El Caney, La Quebrada de Salinas, El Guatiquía y El Upín. Este último atraviesa el casco urbano del municipio.


title: Restrepo (Meta)

text: En Restrepo se encuentran restaurantes de comida típica, destacando los siguientes platos: Mamona o carne a la llanera, mojarra y cachama frita y sancocho de gallina. Actualmente se reconoce al municipio como la "Capital Mundial del Pan de Arroz", dado el alto consumo de este producto por los locales y visitantes, además de otros como el masato y los envueltos de arroz, yuca y mazorca. Los principales postres típicos del municipio son: queso siete cueros con panelitas, cuajada con mielmesabe, tres leches y arroz con leche.


title: Restrepo (Meta)

text: En relación con el pan de arroz, este es elaborado actualmente por los siguientes establecimientos y empresas:


El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) fue una corriente fundada en 1967 dentro de la Iglesia católica argentina, que intentó articular la idea de renovación de la Iglesia subsiguiente al Concilio Vaticano II con una fuerte participación política y social.


title: Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo

text: Estuvo formado principalmente por sacerdotes activos en villas miseria y barrios obreros. Muchos de sus integrantes se identificaron con el peronismo y en algunos casos integraron o se mantuvieron cercanos al llamado peronismo revolucionario, actuando incluso en organizaciones guerrilleras. Fue un antecedente inmediato de la Teología de la liberación y su vertiente argentina, la Teología del pueblo. El movimiento se disolvió de hecho en 1976, debido al terrorismo de Estado instalado por la dictadura cívico-militar que tomó el poder ese año.


text: En octubre de 1958, fue nombrado Papa, Juan XXIII, conocido como el ""Papa bueno"", por su capacidad y carácter para relacionarse con los demás y por su ímpetu reformista. Por tal razón, es considerado el Padre de la Iglesia Moderna, nacida con el Concilio Vaticano II.


text: Ante el advenimiento de la posguerra y las transformaciones globales (consumismo, cuestionamiento de las tradiciones y, sobre todo, el avance de otras corrientes religiosas) que pusieron en riesgo el poder que la iglesia católica tenía antes de la Segunda Guerra Mundial, se postula una nueva posición del lado de los más relegados y pobres, cediendo el espacio territorial y político que antes poseía.


text: El objetivo de Juan XXIII era acercar la iglesia a los hombres, sin importar raza o posición social, con el fin de promover el incremento de la fe católica , una renovación de las costumbres del pueblo cristiano y, asimismo, lograr adaptar la disciplina eclesiástica a las demandas coyunturales.


text: Inicia con una renovación en la estructura del catolicismo (1958), que produjo discusiones sobre las políticas de izquierda que antes era consideradas “diabólicas”. Para esto publicó dos encíclicas, "Mater et Magistra”, de contenido social, y “Pacem in Terris”, la cual incentivaba a la participación activa de los católicos en la vida pública, la cooperación con los no católicos y un mejoramiento de las condiciones humanas. Ambas cartas papales están enmarcadas en la doctrina social de la Iglesia, recogiendo el legado de "Rerum Novarum" del Papa León XXIII.


text: En enero de 1959, se anunció la convocatoria a un Concilio Vaticano. Luego, en octubre de 1962, iniciaba el primero de los cuatro periodos de reuniones en los que se iba a desarrollar. Más de 2500 padres Conciliares deliberaron entre 1962 y 1965.


text: El 21 de junio de 1963, debido a la muerte de Juan XXIII, se elige Papa al Cardenal Giovanni Montini, (llamado Pablo VI), quien continuará con las reformas de su predecesor. Entre las principales, se encontraban el rito de la misa y el empleo de las lenguas vernáculas (el latín cedía su lugar).


text: Continuando con la doctrina social, el 28 de marzo de 1967, aparece "Populorum Progressio""," documento encíclico que generó gran impacto, especialmente en los países del Tercer Mundo de América Latina, criticando las consecuencias del sistema capitalista. Así surgen dos conceptos fundamentales que luego tomará el MSTM: violencia revolucionaria y violencia institucionalizada para referirse a las reacciones violentas como respuesta a situaciones de injusticia y opresión a la que se sometía a gran parte de la población.


text: Este movimiento renovador dentro de la Iglesia Católica dio frutos muy visibles, en especial las modificaciones en el culto y en la orientación secular de la Iglesia establecidas en el Concilio Vaticano II. También, en las indicaciones sobre la implicación de la Iglesia en la acción social contenidas en la encíclica dictada por el papa Pablo VI.


text: El 15 de agosto de 1967, el obispo brasileño Hélder Câmara lideró un grupo de 18 obispos de Latinoamérica, Asia y África que redactó un manifiesto para apoyar el "llamado angustioso del Papa Pablo VI en la encíclica "Populorum Progressio", en el que se vinculaba la situación de pobreza y desamparo de los ciudadanos del Tercer Mundo con la explotación a la que el "imperialismo del dinero" de las corporaciones multinacionales los someten, con el aval de los gobiernos, y expresando el compromiso religioso con la superación de la misma. Este documento es una toma de posición definitivamente en contra de “los opresores del mundo de los pobres”, e invita a los cristianos a adherir a “otro sistema social menos alejado de la moral evangélica”, rechazando al mismo tiempo al “colectivismo totalitario y la persecución religiosa”


text: El obispo de Goya, Alberto Devoto, fue el primero en recibir el documento en Argentina, escrito por los 18 obispos, y lo entregó al sacerdote Miguel Ramondetti, quien lo tradujo junto con su colega Rodolfo Ricciardelli, lo imprimieron y junto con Héctor Botán lo distribuyeron. El 31 de diciembre de 1967 270 sacerdotes, entre los cuales estaban los tres citados, dirigieron una carta al obispo Helder Cámara adhiriendo al manifiesto. Este hecho puede considerarse el documento fundador del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM), a la cual se añadieron rápidamente 22 firmas.


text: La reacción al documento base elaborado por el Consejo Episcopal Latinoamericano para la Conferencia Episcopal de Medellín, encontró a la curia argentina ya en efervescencia. El primer encuentro del MSTM, realizado en mayo de 1968, contó con el aval tácito de los obispos Guillermo Bolatti, Enrique Angelelli, Alberto Devoto, Jerónimo Podestá, Jaime de Nevares, Adolfo Tortolo y Vicente Zaspe, aunque ninguno de ellos llegó a formar parte del movimiento. El MSTM envió una carta a los obispos reunidos en Medellín, que fue firmada por 400 sacerdotes argentinos y 500 más de otros países latinoamericanos.


text: Las principales ideas que se encontraban en dicha carta eran: la violencia y la situación económica existente en América Latina; las minorías y el “imperialismo internacional del dinero”; la participación de la iglesia católica en mecanismo opresor y el pedido a los sacerdotes latinoamericanos de apoyar los cambios a favor de la justicia.


text: Entre el 24 de agosto y el 6 de septiembre de 1968, la reunión de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, en la ciudad colombiana de Medellín, llegó a conclusiones similares; el documento redactado por la misma declaró el compromiso de la Iglesia en la mejora de la situación de los pobres, actuando sobre las situaciones que originaban la miseria. La adaptación al momento político, de acuerdo a la CELAM, obligaba a los sacerdotes a avalar acciones políticas de diferente cariz —revolucionarias, pacíficas o violentas— en los distintos contextos nacionales.


text: Junto con numerosos laicos, el MSTM se dedicó al trabajo social en zonas marginales, además de apoyar las reivindicaciones obreras. Intensificó su inserción a través de los gremios. El sacerdote no actuaba como asesor o acompañante de los dirigentes gremiales, se trataba de un encuentro concreto en los actos de protesta social y de organización barrial. La cercanía con los sindicatos aproximó a muchos de sus miembros al movimiento peronista.


text: El segundo encuentro se llevó a cabo el 1, 2 y 3 de mayo de 1969 en Colonia Caroya, Córdoba. A partir del tercer encuentro del MSTM se deja ver una clara aproximación al peronismo. El escritor Carlos Sacheri publicó entonces un libro contra el MSTM, en el que se destaca el señalamiento a Miguel Ramondetti como "comunista".


text: El MSTM confluyó con la corriente continental de la Teología de la liberación, contó con expositores de su perspectiva teológica de opción por los pobres, como Rolando Concatti, y encontró un instrumento teórico para su trabajo pastoral con la publicación del libro "Teología de la Liberación: Perspectivas" de Gustavo Gutiérrez Merino, en 1971. La deriva teológica no tardó en recibir duras condenas del episcopado. Un comunicado del MSTM que abogaba por la socialización del poder económico, político y cultural y la supresión de la propiedad privada de los medios de producción, fue declarado por la jerarquía como contrario a la doctrina eclesiástica, lo cual no impidió que monseñor Eduardo Pironio dijera el 20 de febrero de 1972 que "el Movimiento de sacerdotes para el Tercer Mundo es sin duda un movimiento religioso, con una admirable disposición de entrega, es también una lección de compromiso, y en muchos casos, de heroísmo".


text: Fue el órgano de comunicación oficial del MSTM. Se publicaron 28 números entre septiembre de 1968 y mayo de 1973, coincidiendo de modo general con la trayectoria del MSTM. Sirvió a la comunicación interna de los adherentes al MSTM, y tuvo circulación nacional. Sus directores fueron los sacerdotes Alberto Carbone (Buenos Aires 1968-1970), Miguel Ramondetti (Goya, 1970-1973) y Osvaldo Catena (Santa Fe, 1973).


text: La principal controversia versaba sobre la lucha armada y el uso de la violencia. Por un lado la cosmovisión del movimiento se basaba en las ideas de Pierre Teilhard de Chardin y en la doctrina del compromiso con el mundo de Emmanuel Mounier, Yves Congar, Michel Quoist, así como los escritos de Gustavo Gutiérrez y otros teólogos fundantes de la Teología de la liberación, que rechazaban la lucha armada. Por otro lado la influencia del marxismo en las principales revoluciones del siglo XX, la resistencia peronista contra las dictaduras posteriores a 1955, el auge de los movimientos guerrilleros de liberación en América Latina luego de la Revolución Cubana -entre ellos Montoneros y otras organizaciones armadas en Argentina-, así como los escritos y lucha del sacerdote guerrillero colombiano Camilo Torres Restrepo, influyeron en algunos sectores del movimiento, que desarrollaron una justificación teológica de la violencia revolucionaria, vinculándola al tradicional derecho de resistencia contra la opresión, en un momento en que se generalizaban las dictaduras militares y el terrorismo de Estado en América Latina, apoyadas desde Estados Unidos y fomentadas desde la Escuela de las Américas mediante la Doctrina de la Seguridad Nacional.


text: Estas diferencias llevaron a una fuerte ruptura en el encuentro de 1973, que se mostraron irreconciliables; aunque la acción individual de los sacerdotes no disminuyó, dejaron de presentar un frente organizado. Algunos sacerdotes tercermundistas dejaron la sotana por aquellos años para sumarse a la guerrilla, mientras que otros representantes del movimiento como el padre Carlos Mugica y el padre Carbone, asesor nacional de la JEC continuaron con su rechazo a la lucha armada, diferenciando el MSTM de las guerrillas. En 1968 Mugica encabezó una corriente dentro del MSTM, de sacerdotes que decidieron vivir y comprometerse con las necesidades de las poblaciones de las villas miseria, conocida como curas villeros.


text: Otras diferencias concernían a la posición política, incluso dentro del mismo peronismo. La línea más próxima a la cúpula sindical promovía una concepción relativamente verticalista, mientras que las posiciones del interior abogaban por una estructura más descentralizada. Finalmente, algunos peronistas rechazaban de plano el marxismo, mientras que otros lo consideraban un método adecuado de análisis social. La cuestión del celibato obligatorio y la pertenencia al MSTM de sacerdotes casados, también generó diferencias internas en el MSTM, que debatieron el tema en el encuentro de 1973.


text: Más de 400 sacerdotes integraron el MSTM, entre ellos los padres Miguel Ramondetti, Rodolfo Ricciardelli, Héctor Botán, Carlos Mugica -asesinado en 1974-, Elías Musse, Rubén Dri, Rolando Concatti, Rafael Yacuzzi, Jorge Adur, Domingo Antonio Bresci, Alberto Carbone, Luis Farinello, Miguel E. Hesayne, Pablo Tissera, Osvaldo Catena, Fernando Boasso, Jorge Vernazza, Carlos Aguirre, Aldo Büntig, José "Pepe" Serra, Osvaldo Musto (hasta diciembre de 1968), Vicente Reale, Oscar Bracelis, Rolando Concatti, Edgar Taricco, Miguel Pérez Burgoa, Agustín Totera, Carlos Pujol.


text: Junto con el recrudecimiento de la represión, tras la muerte de Perón y el ascenso de José López Rega, el movimiento perdió capacidad de acción y acabó por disolverse unos años más tarde. Aunque algunos de sus miembros dejaron el sacerdocio, especialmente para contraer matrimonio, la mayoría permaneció en el mismo; un estudio de 1988 indicaba que un 67% conservaba aún su estado clerical. Veinte sacerdotes integrantes del MSTM fueron asesinados. El movimiento de curas villeros subsistió y fue reconocido en 2009 con la creación de una Vicaría especial en el arzobispado de Buenos Aires.


text: En la actualidad, el Padre Pepe, tal vez sea uno de los referentes con mayor difusión. Como en épocas anteriores, donde los "curitas" (como se les llama afectuosamente) eran perseguidos por la dictadura y en algunos casos asesinados, hoy son los narcotraficantes instalados en las villas, quienes persiguen a los curas villeros. Es el caso del Padre Pepe que ha tenido que desplazarse de su lugar donde estaba afincado para preservar su integridad física y la de la gente que lo acompañaba.


text: A su vez, el movimiento de Curas en la Opción Preferencial por los Pobres en la actualidad, continua con esta línea de trabajo, en miras de profundizar la doctrina social de la Iglesia.


title: Precerámico andino

text: el Precerámico es el período de la región andina central acotado arqueológicamente desde la ocupación humana inicial a fines del Pleistoceno y la adopción de la cerámica por parte de las sociedades andinas hacia el II milenio a. C., conformando un extenso rango de más de 10 000 años.


title: Precerámico andino

text: Según las teorías vigentes sobre el poblamiento de América, las primeras poblaciones humanas llegaron de Asia a través del estrecho de Bering y paulatinamente fue ocupando todo el territorio americano. De Norteamérica migraron a Sudamérica a través del Istmo de Panamá, ocupando las punas (mesetas altoandinas) y los valles templados marítimos. A partir del VIII milenio a. C., se produjo la adopción y desarrollo progresivos de la agricultura y la ganadería de auquénidos, surgiendo de esta manera las primeras aldeas estables y luego los primeros centros ceremoniales andinos.


title: Precerámico andino

text: A fines de este período se inventa una forma de quipu rudimentario con el surgimiento del arte textil y se origina el Estado con los primeros centros ceremoniales.


title: Precerámico andino

text: Los primeros humanos que llegaron a Sudamérica se conocen como paleo indios. Este período es generalmente conocido como la etapa Lítica. En este periodo el hombre es cazador, recolector nómade se agrupa en bandas y hordas, se refugia en las cavernas, cuevas y ramadas, se viste con hojas y pieles de animales, la pintura rupestre es una actividad que desarrolla frecuentemente, destaca de este período el hombre de Paiján, 8000 a. C. (Claude Chauchat), en el valle de Chicama (La Libertad).


title: Precerámico andino

text: Después de un largo período de nomadismo, el hombre va adaptándose a su medio y logra descubrir la horticultura (agricultura incipiente), dando inicio de esta manera al período Arcaico. Las primeras manifestaciones de la horticultura se halla en el departamento de Cajamarca con el hombre de Nanchoc, 7000 a. C. además se inicia la domesticación de animales, la construcción de aldeas, chozas de pajas y arbustos. El valle de Zaña, en el norte del Perú, contiene los canales más antiguos conocidos de Sudamérica. Estos eran pequeños canales precerámicos revestidos de piedra que extraían agua de los arroyos en la región de las montañas de los Andes. Estos canales pueden haber sido construidos tan pronto como hace 6.700 años.


title: Precerámico andino

text: En este proceso los primitivos pobladores se van haciendo sedentarios desarrollando la agricultura, la ganadería, la construcción de los primeros edificios de piedra y barro posteriormente la arquitectura monumental y compleja, también se descubre el tejido y aparece los primeros centros ceremoniales. Destacan de la fase tardía de esta etapa (Arcaico Tardío) Caral, 2900 a. C., en el valle de Supe (Lima), donde se origina el estado y se inventa el quipu, Bandurria también en Lima y Kotosh (fase Kotosh Mito) en el valle del río Higueras (Huánuco).


title: Precerámico andino

text: Se han realizado muchos trabajos arqueológicos en Perú en relación con las culturas precerámicas. Si bien la civilización Norte Chico ahora se ha estudiado ampliamente, también hay muchos otros sitios.


title: Precerámico andino

text: Este antiguo período se estudia más extensamente en relación con la arqueología del Perú. En particular, la civilización Norte Chico es muy importante. El logro más impresionante de esta civilización fue su arquitectura monumental, incluidos grandes montículos de plataformas de terraplén y plazas circulares hundidas. Además, estos pueblos precerámicos estaban construyendo proyectos masivos de riego y gestión del agua.


title: Precerámico andino

text: La evidencia arqueológica sugiere un uso muy temprano de los textiles, y en particular el uso de algodón. Además, estudios recientes (2013) indican que el maíz jugó un papel importante en esta civilización a partir del año 3000 a. C, contrariamente a las creencias anteriores. Además, se cultivaron frijoles y batata.


title: Precerámico andino

text: Los sitios Norte Chico son notables por su excepcional densidad colectiva, así como por su tamaño individual. Haas argumenta que la densidad de sitios en un área tan pequeña es globalmente única para una civilización naciente. Durante el tercer milenio aC, Norte Chico puede haber sido la zona más densamente poblada del mundo (excepto, posiblemente, el norte de China). Los valles de los ríos Supe, Pativilca, Fortaleza y Huaura tienen varios sitios relacionados.


title: Precerámico andino

text: Caral es un importante centro de esta civilización. La ciudad fue habitada entre 2600 y 2000 BCE, encerrando un área de más de 60 hectáreas.


title: Precerámico andino

text: Caral fue documentado y analizado por primera vez por la Dra. Ruth Shady Solís y otros arqueólogos peruanos a fines de la década de 1990. Un documento de 2001 en Science, que proporciona un estudio de la investigación de Caral y un artículo de 2004 en Nature, que describe el trabajo de campo y la datación por radiocarbono en un área más amplia, [6] reveló la importancia total de Norte Chico y generó un gran interés.


title: Precerámico andino

text: Como resultado, Norte Chico ha retrasado el horizonte de las sociedades complejas en la región peruana en más de mil años.


title: Precerámico andino

text: Se cree que Huaricanga, también en la región Norte Chico, es la ciudad más antigua de esta civilización, y por lo tanto, habría sido la ciudad más antigua de América. Existió alrededor del 3500 aC ". [8]


title: Precerámico andino

text: Además de la falta de cerámica, un rasgo notable de esta civilización es la aparente ausencia de cualquier simbolismo artístico o religioso. O al menos no han sido identificados hasta ahora.


title: Precerámico andino

text: Sin embargo, hay evidencia de la adoración de ciertas deidades, como el dios del personal, una figura que mira con capucha y colmillos. El Dios del Personal es una deidad importante de las culturas andinas posteriores, y se ha sugerido que su uso temprano señala el culto de los símbolos comunes de los dioses durante un largo período de tiempo. Una vista de caral


title: Precerámico andino

text: Se supone que el gobierno sofisticado ha sido requerido para administrar el antiguo Norte Chico. Aún quedan preguntas sobre su organización, en particular la influencia de los recursos alimentarios en la política.


title: Precerámico andino

text: Algunos estudiosos sugirieron que Norte Chico se fundó en los recursos marinos y marinos, en lugar de en el desarrollo de un cereal agrícola y excedentes de cultivos, como se ha considerado esencial para el surgimiento de otras civilizaciones antiguas. Sin embargo, ahora estas opiniones se están revisando debido a la fuerte evidencia del consumo de maíz.


title: Precerámico andino

text: Varios de los principales sitios arqueológicos precerámicos se encuentran en los valles del río Casma y su afluente, el río Sechin. El más grande entre ellos es Sechin Alto; los otros grandes montículos son Sechin Bajo, Mojeque, Cerro Sechin, Las Haldas y varios otros. Las fechas para estos sitios comienzan en c. 3600 a.C.


title: Precerámico andino

text: La Tradición Religiosa Kotosh es un término usado por los arqueólogos para referirse a los edificios rituales que se construyeron en los desagües de las montañas de los Andes entre alrededor del año 3000 y c.1800 a.C., durante la precerámica andina.


title: Precerámico andino

text: Los arqueólogos han identificado y excavado varios de estos centros rituales; El primero de estos descubrimientos fue que en Kotosh, aunque desde entonces se han encontrado más ejemplos en Shillacoto, Wairajirca, Huaricoto, La Galgada y Piruru. Estos sitios están ubicados en zonas de tierras altas que son más bajas que la Puna y, sin embargo, hay distancias considerables que los separan. A pesar de esto, todos estos casos de arquitectura pública precerámica de las tierras altas son notablemente similares.


title: Precerámico andino

text: El Paraíso, Perú, es un centro temprano muy grande en el valle Ancón-Chillón, que puede estar relacionado de alguna manera con la tradición Norte Chico. Es aproximadamente del mismo período de tiempo que el anterior. Es solo uno de los seis principales sitios precerámicos en el valle de Ancón-Chillón, incluido Ancón.


title: Precerámico andino

text: En la costa norte de Perú, se destacaron sitios como Huaca Prieta, donde se encontró el primer uso registrado de tinte índigo hasta la fecha y Huaca Ventarrón, sus murales pintados son los más antiguos descubiertos en América.


title: Salman bin Ibrahim Al Jalifa

text: Jeque Salman bin Ibrahim Al-Jalifa (صورة الشيخ سلمان en árabe; nacido en Riffa, Baréin, 2 de noviembre de 1965) es el actual presidente de la AFC. Fue elegido el 2 de mayo de 2013, sucediendo a Zhang Jilong. Antes de ser elegido presidente de la AFC, fue presidente de la Federación de Fútbol de Baréin, presidente de la Confederación Asiática de Fútbol Comisión Disciplinaria y Vicepresidente de la Comisión Disciplinaria de la FIFA.


title: Salman bin Ibrahim Al Jalifa

text: El jeque Salman bin Ibrahim Al Jalifa es un miembro de la familia real de Baréin. Se graduó de la Universidad de Baréin en 1992 con una licenciatura en inglés sobre Literatura e Historia. Shaikh Salman ha estado involucrado en el fútbol desde hace muchos años, desde la década de 1980 cuando jugaba en el equipo juvenil del equipo de Baréin de la División I, Riffa Club.


title: Salman bin Ibrahim Al Jalifa

text: Desde que salió de Riffa Club para centrarse en sus estudios académicos, Shaikh Salman ha ocupado cargos ejecutivos en el BFA. En 1996 fue nombrado Presidente de la Selección Nacional, elegido vicepresidente dos años más tarde y con el tiempo llegó a ser el presidente de la Asociación de Fútbol en 2002. También se ha desempeñado como Copresidente de la Comisión Disciplinaria en varios torneos de la FIFA, como el Mundial de la FIFA Copas, Playa de la FIFA Torneos, Campeonatos de Clubes, etc. También fue Vicepresidente de la Comisión Disciplinaria de la FIFA en Pekín en 2008.


title: Salman bin Ibrahim Al Jalifa

text: El jeque Salman tiene tres hijos: dos hijas, la jequesa Latifa que nació en 1994 y la jequesa Aysha, nacida en 1998, y un hijo, el jeque Isa que nació en el año 2001.


title: Fiat Cinquecento

text: El Fiat Cinquecento (pronunciado en italiano /tʃiŋkwetʃɛnto/) es un automóvil del segmento A producido por el fabricante italiano Fiat entre los años 1991 y 1998. Fue desarrollado para sustituir al Fiat 126, y fue reemplazado más tarde por el Fiat Seicento. El Cinquecento fue diseñado por Giorgetto Giugiaro, del centro de diseño Italdesign, y fabricado en Polonia. Sus principales competidores en el mercado europeo eran los franceses Citroën AX, Peugeot 106 y Renault Twingo.


title: Fiat Cinquecento

text: Es un cinco plazas con carrocería hatchback de tres puertas. Tiene suspensión independiente en las cuatro ruedas, similar a la del Fiat Tipo/Tempra, y frenos de disco delanteros. Algunos niveles de equipamiento incluyen cierre centralizado, dirección asistida, elevalunas eléctricos y aire acondicionado.


title: Fiat Cinquecento

text: El Cinquecento es un tracción delantera con motor delantero transversal. En la mayoría de los mercados, la motorización base era un gasolina de 0.9 litros de cilindrada (originalmente 903 cc, luego 899 cc) con inyección de combustible monopunto y 40 CV de potencia máxima derivado del fiat 127. Las últimas unidades que salieron de la cadena de montaje en 1998 llevaban unos interiores distintos y más modernos procedentes del modelo Fiat Seicento así como un airbag para el conductor.


title: Fiat Cinquecento

text: En 1994 se introduce la versión Sporting en la gama que monta el motor FIRE 1.1 de gasolina e inyección electrónica monopunto, ofreciendo 54 CV de potencia. Monta un catalizador de tres vías y cumple la normativa de emisiones EURO-2 lo que lo convierte en el propulsor más ecológico de la gama. Además, esta versión cuenta con unas relaciones de cambio más cortas y barras estabilizadoras en la suspensión para mejorar las prestaciones dinámicas.


title: Fiat Cinquecento

text: El equipamiento se completaba con llantas de aleación de 13 pulgadas con neumáticos de perfil bajo, paragolpes y retrovisores color carrocería, volante y palanca de cambios revestidos en cuero, cuentarevoluciones... así como diversas modificaciones estéticas en el interior.


title: Fiat Cinquecento

text: En España, el modelo es notorio por una campaña publicitaria de 1994 en la que la compañía envió cartas amorosas anónimas a 50.000 mujeres a lo largo del país.


title: Fiat Cinquecento

text: Como opción se podía escoger un kit de carrocería Abarth que le añadía al coche unos paragolpes nuevos con luces antinieblas delanteras así como taloneras, un alerón trasero con la tercera luz de freno y unas llantas de aleación exclusivas con el logo del escorpión.


title: Fiat Cinquecento

text: El modelo utilizado en rally originalmente para los campeonatos nacionales monomarca se denominaba Cinquecento Trofeo, y utilizaba el motor 899 cc que daba 60 cv dependiendo de las preparaciones. Algunas filiales europeas daban como premio a los ganadores de los respectivos campeonatos nacionales la posibilidad de correr durante la temporada siguiente dentro del equipo oficial FIAT en el campeonato nacional con el Cinquecento modelo Sporting 1108 cc dotado de inyección multipunto con aproximadamente 110 cv, además de la participación en el Rally de Monte Carlo a bordo de un modelo dotado con caja de 6 velocidades también 1108 kit car.


title: Testamento y muerte de Moisés

text: Testamento y muerte de Moisés es un fresco del pintor Luca Signorelli, realizado en 1482, que se encuentra en las paredes laterales de la Capilla Sixtina del Palacio Apostólico de la Ciudad del Vaticano. Fue realizado durante el papado de Sixto IV y originalmente se denominó "Repetición de la Ley escrita, hecha por Moisés" al narrar los acontecimientos finales de la vida del profeta.


title: Testamento y muerte de Moisés

text: Conociendo su cercana muerte, Moisés se despide de los israelitas exigiendo lealtad a Yahvé. Después, bendijo a las doce tribus y escogió a Josué como su sucesor. A continuación, subió al monte Nebo, donde vislumbró la Tierra Prometida que no llegaría a pisar.Poco después murió a los 120 años y su cuerpo desapareció.


title: Testamento y muerte de Moisés

text: Moisés es representado por la iconografía en la cima de la montaña, en ocasiones acompañado del Arcángel Miguel (como en esta obra), observando la tierra de Canaán desde lo lejos.


title: Testamento y muerte de Moisés

text: Los evidentes paralelismos entre las vidas de Moisés y Jesús hicieron que se representara a Moisés desde el arte paleocristiano de las catacumbas y los sarcófagos.


title: Testamento y muerte de Moisés

text: Signorelli presenta a la derecha de la escena a Moisés bendiciendo desde un trono a los hijos de Israel según narra Deuteronomio 33 y a sus pies, el arca del pacto con las Tablas de la Ley y la urna con maná. Un poco centrado en la imagen hay un joven desnudo que tal vez sea una figura alegórica de su antepasado Leví, quién había sido excluido del reparto de tierras en la división de la Tierra Prometida.A la izquierda, se representa a Moisés cediendo el bastón de mando a su sucesor, Josué.


title: Testamento y muerte de Moisés

text: Arriba, en el centro, el ángel le indica la tierra prometida mientras a la izquierda, se representa a los israelitas llorando la muerte de Moisés, aunque el relato bíblico no hable de la exposición del cuerpo de Moisés.


title: Penny Dreadful: City of Angels

text: Penny Dreadful: City of Angels es una serie de televisión de terror dramático creada por John Logan para Showtime. La serie es un spin-off de "Penny Dreadful" y fue estrenada el 26 de abril de 2020.


title: Penny Dreadful: City of Angels

text: La serie está ambientada en Los Ángeles en 1938, un momento y lugar profundamente infundidos con el folklore mexicano-estadounidenses y la tensión social. Enraizada en el conflicto entre los personajes conectados con la deidad Santa Muerte y otros aliados con el Diablo, explorando así una mezcla de lo sobrenatural y la realidad del período de tiempo, creando nuevos mitos ocultos y dilemas morales en un contexto histórico.


title: Penny Dreadful: City of Angels

text: El 1 de noviembre de 2018, Showtime anunció que realizarían una continuación de "Penny Dreadful" (2014–16) con un nuevo capítulo llamado "City of Angels". John Logan regresará para la nueva serie como "showrunner", que ha estado en proceso durante meses, junto con Michael Aguilar, Sam Mendes y Pippa Harris como productores ejecutivos; y James Bagley será coproductor ejecutivo. El nuevo capítulo, se describe como un «descendiente espiritual» de la historia original de tres temporadas que se desarrolló en la época victoriana de Londres. El 31 de enero de 2019, se anunció que Paco Cabezas dirigiría múltiples episodios de la serie. El 13 de enero de 2020, se anunció que la serie se estrenaría el 26 de abril de 2020.


title: Penny Dreadful: City of Angels

text: El 17 de enero de 2019, se anunció que Daniel Zovatto fue elegido en un rol principal. En febrero de 2019, se anunció que Jessica Garza, Johnathan Nieves, Natalie Dormer y Nathan Lane fueron elegidos en roles principales. En marzo de 2019, se anunció que Adriana Barraza y Rory Kinnear fueron elegidos en roles principales. El 4 de abril de 2019, se anunció que Kerry Bishé fue elegida en un rol principal. El 20 de mayo de 2019, se anunció que Amy Madigan, Brent Spiner y Lin Shaye fueron elegidos en roles recurrentes. El 25 de junio de 2019, se anunció que Michael Gladis fue elegido en un rol principales, mientras que Lorenza Izzo, Adam Rodríguez, Thomas Kretschmann, Dominic Sherwood y Ethan Peck en roles recurrentes. El 29 de julio de 2019, se anunció que Sebastian Chacon fue elegido en un rol recurrente. En agosto de 2019, se anunció que Piper Perabo y Adan Rocha fueron elegidos en roles recurrentes.


title: Penny Dreadful: City of Angels

text: La serie se rodó en Los Ángeles, California en agosto de 2019 con un crédito fiscal de $24.7 millones, y empleó a más de 350 miembros del elenco, 150 equipos de producción y 10,000 extras (incluidos suplentes) y gastó un estimado de $99 millones en salarios por debajo de la línea y otros gastos calificados durante la temporada.


title: Mármoles de Elgin

text: Los Mármoles de Elgin es el nombre con que se conoce en Inglaterra a una extensa colección de mármoles procedentes del Partenón de Atenas.


title: Mármoles de Elgin

text: La colección llegó a Gran Bretaña entre 1801 y 1805 de manos de Thomas Bruce, conde de Elgin, un oficial británico residente en Atenas bajo dominación otomana, quien ordenó que se retiraran estas piezas del Partenón. Cuando quebró, se ofreció a vender objetos de su colección al Parlamento. Su decisión no fue unánime, ya que aunque eran artefactos famosos, muchos miembros del Parlamento cuestionaron la ética y la legalidad de su obtención. Sin embargo, el Parlamento compró los mármoles votando 82 a 30 para su adquisición.


title: Mármoles de Elgin

text: En total, la colección representa más de la mitad de las esculturas decorativas del Partenón: 75 metros de los casi 160 que tenía el friso original; 15 de las 92 metopas; 17 figuras parciales de los frontones así como otras piezas de arquitectura.


title: Mármoles de Elgin

text: Las adquisiciones de Elgin incluían también piezas de otros edificios de la Acrópolis ateniense: el Erecteión, reducido a ruinas durante la guerra de independencia de Grecia (1821-1823), los Propileos y el Templo de Atenea Niké.


title: Mármoles de Elgin

text: Los mármoles de Elgin incluyen, por tanto, algunas estatuas procedentes de los frontones, las metopas que describen enfrentamientos entre lápitas y centauros, así como el friso del Partenón que decoraba la parte interior del templo.


title: Mármoles de Elgin

text: En la actualidad, aproximadamente dos terceras partes del friso están en Londres y el resto permanece en Atenas y disperso en otros museos. El friso se cree que representa la procesión de las panateneas, una procesión en la que participaban todo el pueblo de Atenas para llevar a la diosa Atenea un peplo de lana recién tejido. Es en recuerdo a épocas antiguas en las que las esculturas de los dioses llevaban ropajes reales en lugar de estar tallados.


title: Mármoles de Elgin

text: La procesión del friso termina al este del Partenón y representa a los dioses griegos sentados a cada lado del templo con sus sirvientes en el centro. Esta sección del friso está aún en restauración, trabajo que comparten Londres y Atenas.


title: Mármoles de Elgin

text: Lord Elgin no fue el primero, ni el último, en dispersar elementos históricos de sus localizaciones originales. El Museo Británico posee también otros fragmentos de esculturas del Partenón adquiridas de otras colecciones y que no están relacionados con Elgin.


title: Mármoles de Elgin

text: Existe un profundo debate sobre lo que se tenía que haber hecho con los mármoles. Si bien el motivo de Elgin era protegerlos de un ambiente contaminado, mucha gente, especialmente el gobierno griego, considera que se deberían devolver a Atenas para exponerse en el Museo de la Acrópolis. El Museo Británico declara tener derecho a conservar y exponer los mármoles a pesar de que Elgin falsificó un permiso del sultán para obtenerlo (hay más detalles en la versión en inglés de este artículo). La posición griega hace referencia a la integridad del monumento, ya que los mármoles no son piezas independientes sino que fueron arrancadas, desmembradas de un único monumento.


title: (Ghost) Riders in the Sky: A Cowboy Legend

text: «Ghost Riders in the Sky: A Cowboy Legend» es una canción country escrita el 5 de junio de 1948 por el músico Stan Jones y de la se han realizado múltiples versiones desde 1949.


text: La canción habla de un vaquero que tiene una visión de un rebaño de vacas con ojos rojos cruzando a galope el cielo, a las que los fantasmas de vaqueros malditos van arreando. En un momento dado, uno de ellos le avisa de que si no cambia su actitud, terminará persiguiendo para siempre las ganaderías del diablo a lo largo y ancho del cielo infinito. La historia de la canción tiene un parecido muy marcado con el mito de la Cacería salvaje de la mitología nórdica.


text: Más de cincuenta artistas han grabado versiones de este clásico. Las más conocidas son de Vaughn Monroe (con orquesta y cuarteto vocal), por Burl Ives en 1949, por The Brothers Four en los 50', por Bing Crosby (con los Ken Darby Singers), Frankie Laine, Marty Robbins, Johnny Cash, Tom Jones, Raphael e incluso Milton Nascimento. También ha sido grabada por los grupos Pekenikes, en 1961, Los Baby's o el tenor Pedro Vargas. También hay una versión del grupo de rock sureño Outlaws (banda) del año 1980.


text: El tenor dramático italiano Mario del Monaco cantó esta canción en italiano (Il cavalier del ciel) a principios de la década de 1970'. También fue interpretada en 1970 por Tom Jones y Raphael en el Show de TV "This is Tom Jones", cantada tanto en español como en inglés. Existen versiones más recientes como las de Peggy Lee (con los Jud Conlon Singers) y Spike Jones and his City Slickers. Gene Autry cantaba esta canción en su película de 1948 "Riders in the Sky". Según Robby Krieger, la canción inspiró el clásico de The Doors "Riders on the Storm" y la historieta de Marvel Comics "Ghost Rider". En 1979 fue grabada la versión de The Shadows. Está en el LP "String Of Hits" con el Nº 1 del lado A.


text: También formó parte de una película/musical llamado Blues Brothers 2000, que fue filmada y estrenada en el año 1998. El grupo de death metal melódico finlandés Children of Bodom también tiene una versión de esta canción en su disco Bloodrunk. Aparece en los créditos de Ghost Rider de Marvel Studios interpretada por Spiderbait. En la interpretación de Los Baby's, el guitarrista Carlos Ávila Aranda hace una técnica especial con la guitarra y la hace sonar imitando el trote de los caballos y su relinchar.


text: En 2015 fue utilizada durante el tráiler de presentación de Mass Effect Andrómeda en la presentación del E3 de Microsoft.


title: Círculo de Brujas

text: El Círculo de Brujas (en neerlandés y oficialmente, Cercle Brugge K. S. V.) es un equipo de fútbol belga de la ciudad de Brujas en Flandes Occidental, que juega en la Primera División de Bélgica. El club es uno de los históricos del fútbol belga, tanto por tradición como por su historia (fue fundado en 1899), como por haber ganado 3 títulos de liga. Disputa sus partidos como local en Estadio Jan Breydel, feudo que comparte con sus encarnizados rivales del Club Brujas. El Círculo ganó su primer título nacional en 1911 siendo el primer club flamenco en lograrlo, y ganó otros dos más antes de la Segunda Guerra Mundial (1927 y 1930).


title: Círculo de Brujas

text: También ganó la Copa de Bélgica en 1927 y en 1985 y ha representado a Bélgica en Europa en algunas ocasiones. Desde 2017, es propiedad del club francés AS Monaco.


title: Círculo de Brujas

text: Cercle Brugge fue fundado el 9 de abril de 1899 como Cercle Sportif Brugeois por antiguos alumnos del Instituto Saint Francis Xavier, conocido coloquialmente como "De Frères" (en español: Los frailes) en Brujas. Originalmente, la organización se centró en cinco deportes: fútbol, cricket, tenis sobre césped, carrera y ciclismo.


title: Círculo de Brujas

text: Cercle Brugge se convirtió en miembro de la Real Asociación Belga de Fútbol en 1900 y recibió la matrícula número 12. El mismo año, el club se mudó de su campo de fútbol en Sint-Michiels, propiedad de De Frères, a un campo en Sint-Andries, que ofrecía mejores instalaciones y estaba más cerca de la estación principal de trenes de Brujas en la plaza 't Zand. Cercle logró su primer éxito en la Copa Henri Fraeys de 1902, derrotando al Olympique Iris Club Lillois (el predecesor de Lille OSC) y al US Tourcoing. Después de ganar otras pocas copas amistosas, Cercle logró su primer gran éxito, ganando el título nacional en la temporada 1910–11. Cercle terminó un punto por delante de sus principales rivales, el FC Brugge, después de que su enfrentamiento en la última jornada de la temporada terminará en un 1–1.


title: Círculo de Brujas

text: Tres años después, el fútbol belga fue devastado por la Primera Guerra Mundial: Cercle perdió a dos jugadores del primer equipo, Louis Baes y Joseph Evrard, y su estadio e instalaciones sufrieron graves daños. El exjugador Alphonse Six también perdió la vida.


title: Círculo de Brujas

text: El club vuelve a las competiciones en 1919 con una plantilla totalmente renovada. Louis Saeys era el único jugador que seguía del periodo anterior a la Gran Guerra. Se generaron pocas expectativas, pero sorpresivamente se terminó en 3º posición. En 1921 se erigió un monumento en recuerdo a los jugadores y socios que habían muerto en la I Guerra Mundial, la ceremonia fue marcada por la tragedia cuando un aeroplano que iba a participar en el homenaje se estrelló, muriendo 2 pasajeros. El monumento continúa situado en la entrada al estadio Jan Breydel.


title: Círculo de Brujas

text: En 1923 se mudó a un nuevo estadio a 100 metros del antiguo. Este estadio, posteriormente llamado Edgard De Smedt Stadium, fue la casa del Círculo durante más de 50 años.


title: Círculo de Brujas

text: El club cambia en 1924 su nombre de Cercle Sportif Brugeois a Royal Cercle Sportif Brugeois por su 25 Aniversario. El club experimentó su época dorada llevaba a cabo principalmente por 2 jugadores clave; el internacional Florimond Vanhalme y el entrenador-jugador Louis Saeys. Círculo lideraba la tabla a mitad de la temporada 1925–26, pero las múltiples lesiones hicieron que terminara en quinta posición. Muchos jugadores importantes marcharon tras esta campaña, bajando las expectativas pero en la penúltima jornada lograron el campeonato tras una emocionante victoria 5–6 sobre el Daring Club Bruxelles. El título de liga fue ensombrecido por dos fallecimientos que se habían producido unos meses antes: Albert Van Coile falleció tras las heridas que sufrió en un partido contra US Tourcoing, y el antiguo presidente René de Peellaert que murió de una neumonía que contrajo en el funeral de Van Coile.


title: Círculo de Brujas

text: Cercle tuvo un comienzo dubitativo en la temporada 1929–30, llegando al parón de invierno en sexto lugar a siete puntos del líder Amberes. Sin embargo al llegar a la última jornada liguera estaban a un solo punto; Círculo ganó en casa 4-1 a Lierse SK. El equipo esperó el pitido final del partido del Amberes contra Standard Lieja, al final la noticia de que Amberes había perdido 3-5 llegó al capitán Florimond Vanhalme significando que Cercle había logrado su tercer título de liga. Gracias a este logro el club fue invitado a participar en la Copa de las Naciones, antecedente de la Copa de Europa.


title: Círculo de Brujas

text: No se pudo mantener los buenos resultados a la siguiente campaña, acabando 7º en 1931. Las nuevas aspiraciones al título desaparecieron por completo ya que se continuó terminando en mitad de tabla durante las siguientes temporadas. Los jugadores experimentados que ayudaron a lograr el título se retiraron o abandonaron el equipo, y los jóvenes que los reemplazaron no pudieron igualar su talento. La espiral descendente llegó a su punto más bajo con el descenso a Segunda División en 1936. Se aprovechó la circunstancia para hacer cambios radicales, nombrando un nuevo entrenador y junta directiva. Los cambios resultaron exitosos y se ascendió después de solo dos años.


title: Círculo de Brujas

text: La Segunda Guerra Mundial hizo imposible una competición de fútbol regular en 1939. Por lo tanto, se participó en campeonatos regionales, en los que cada equipo se enfrentó a otro varias veces. Cercle, sin embargo, tenía comparativamente poca competencia en su natal Flandes Occidental y perdió contacto con los altos estándares mantenidos en los campeonatos regionales más fuertes de Amberes y Bruselas.


title: Círculo de Brujas

text: La liga se reanudó en 1941, Círculo terminó la temporada en penúltimo lugar. En circunstancias normales esto habría significado el descenso, pero la Asociación de Fútbol dictaminó que las circunstancias de la guerra, que limitaron las oportunidades de entrenamiento y el desarrollo de los jóvenes, significaban que ningún equipo debía descender.


title: Círculo de Brujas

text: Cercle fue obligado a jugar un partido a puerta cerrada durante la temporada de 1943 , tras los incidentes durante un partido contra Anderlecht. Los aficionados, furiosos con las decisiones del árbitro De Braeckel de anular dos goles por razones poco claras y de otorgarle a Anderlecht un gol que parecía fuera de juego, persiguieron a éste fuera del estadio. Dos aficionados del Cercle propusieron a la directiva llevar al árbitro a la estación de tren de Brujas; la directiva aceptó, pero la afición en cambio llevó al árbitro hacia Zedelgem, donde lo abandonaron en medio de la nada.


title: Círculo de Brujas

text: En 1945 no se pudo evitar el descenso y a pesar de ser favorito para ascender la temporada siguiente, luchó por no bajar a Tercera, terminando su primera temporada en séptimo lugar. Las siguientes cuatro temporadas trajeron posiciones más mediocres, hasta que en 1951 la Asociación Belga reveló planes para crear una nueva segunda división. Los clubes en el segundo nivel actual debían terminar entre los ocho primeros para permanecer en el segundo nivel; Cercle terminó en el puesto 15º esa temporada, dejándolo aún más lejos de la máxima categoría.


title: Círculo de Brujas

text: Se permaneció en este tercer nivel hasta 1956, cuando ganó su liga. Pasaron la próxima temporada una vez más luchando por la permanencia, esta vez con más éxito, aunque su segunda temporada de regreso en el segundo nivel fue menos buena. El club aseguró solo nueve puntos en la primera mitad de la temporada, evitando el descenso solo con una victoria bajo el mando del entrenador Louis Versyp en la última jornada. Unas semanas más tarde, Versyp fue reemplazado por el francés Edmond Delfour. Este reemplazo inauguró una nueva era más exitosa que, bajo el mando de Delfour, perdió el ascenso por poco en 1960 y finalmente regresó a la máxima categoría en 1961.


title: Círculo de Brujas

text: Cercle había tardado 15 años en volver a la máxima división, y sólo permaneció cinco temporadas. Se libraron del descenso en su primera temporada de regreso al máximo nivel, gracias solo a una propuesta exitosa de Antwerp que cambió la forma en que se ordenaban los equipos con puntos iguales en la liga. Hasta esta temporada, donde dos equipos tenían la misma cantidad de puntos, el que tenía menos derrotas ocupaba un lugar más alto; bajo el esquema de Amberes, el equipo con el mayor número de victorias se ubicó más arriba. Gracias a la regla modificada, Cercle terminó por delante de Thor Waterschei, quien se habría colocado por encima de ellos bajo la regla anterior. Irónicamente, Amberes se convirtió en víctima de su propia propuesta: Standard obtuvo el segundo lugar, con Antwerp igualando puntos pero con menos victorias (pero también menos derrotas).


title: Círculo de Brujas

text: Este periodo de 5 años en Primera división vio al club disfrutar de poco éxito, y en 1965-1966 terminaron últimos detrás de Berchem. Peor aún, el jugador Bogaerts del Lierse SK acusó al equipo de corrupción, afirmando que el vicepresidente del Cercle, Paul Lantsoght, había cometido sobornos. La Asociación belga de fútbol sentenció al Cercle al descenso de la segunda división a la tercera. Lantsoght inició una demanda contra la KBVB, que ganó en junio de 1967, pero el daño ya estaba hecho: Cercle permaneció en la tercera división, perdió a muchos de sus jugadores y no pudo lograr el ascenso de inmediato.


title: Círculo de Brujas

text: En 1967 se nombró a Urbain Braems como entrenador. Éste diseñó un plan ambicioso para devolver al equipo a la primera división dentro de cinco años. Durante la primera temporada de Braem, el club compitió con el Eendracht Aalst por el ascenso: se enfrentaron dos partidos antes del final de la temporada, empatados a 41 puntos, pero Aalst con el mayor número de victorias en su haber. Cercle tenía que ganar el partido para tomar la delantera y lo perdió 0-1: pero el entrenador del equipo juvenil de Cercle, André Penninck, se dio cuenta de que el delegado del equipo de Aalst había cometido un error, cambiando los nombres de los suplentes, lo que significaba que, según el papel del partido, Aalst había terminado el partido jugando ilegalmente con dos porteros. Cercle presentó una denuncia ante la Asociación de fútbol, que confirmó la victoria por 0-1 del Aalst y también desestimó una primera apelación. Cercle luego hizo su segunda y última posible apelación, y en este caso ordenó a la asociación de fútbol que aplicara las reglas. El 21 de junio de 1968, Cercle recibió la noticia de que la decisión había sido revocada y serían ascendidos a Segunda. En julio del mismo año, Royal Cercle Sportif Brugeois cambió su nombre a Cercle Brugge KSV.


title: Círculo de Brujas

text: Cercle pudo jugar inmediatamente un papel en la lucha por el título de Segunda, gracias a una exitosa política de traspasos. Después de 20 partidos lideró la liga, solo para terminar la temporada 4º, a cuatro puntos del campeón AS Oostende. La siguiente temporada volvió a terminar cuatro puntos por detrás de los campeones, KFC Diest. Pero en 1971, un año antes de que finalizara el plan quinquenal, Cercle logró su objetivo: consiguió el ascenso y volvió a estar en lo más alto.


title: Círculo de Brujas

text: Se intentó de inmediato evitar la lucha por el descenso fortaleciendo su plantilla, fichando a Fernand Goyvaerts y Benny Nielsen. Los primeros resultados los vieron ganar puntos como RSC Anderlecht y Club Brugge, respectivamente campeón y subcampeón esa temporada, y terminó la temporada en quinto lugar, el primero de una sucesión de finales tranquilos en mitad de tabla. En 1975 el club se despidió del Estadio Edgard De Smedt para trasladarse al Estadio Olympia, que luego pasó a llamarse Estadio Jan Breydel durante la Eurocopa 2000.


title: Círculo de Brujas

text: Entre 1967 y 1977, el club sólo había tenido dos entrenadores, Urbain Braems y Han Grijzenhout, pero Grijzenhout se fue después de una lucrativa oferta del SC Lokeren. Se nombró a Lakis Petropoulos como nuevo entrenador, pero el nombramiento resultó incómodo: las dificultades de idioma entre el entrenador griego y sus jugadores se vieron agravadas por las lesiones de los jugadores, y el club descendió inesperadamente. Han Grijzenhout volvió a ser nombrado entrenador para que Cercle retornara a Primera lo antes posible. Después de solo una temporada, Cercle se convirtió en campeón, terminando un punto sobre el SK Tongeren.


title: Círculo de Brujas

text: Una vez más se disfrutó de un período cómodo en la máxima categoría, culminando con una victoria en la Copa de Bélgica de 1985. En la final, Cercle se enfrentó al SK Beveren; el marcador era 1-1 después de los 90 minutos, y en la prórroga no hubo más goles, por lo que el partido se fue a penaltis. El jugador del Beveren Paul Lambrichts lanzó el último penalti de la serie contra el larguero y Cercle ganó. Por primera vez desde 1930 Cercle se clasificó para un torneo europeo oficial. Se emparejaron con el Dynamo Dresden, ganando el partido de casa 3-2, pero en Dresden se perdió 2-1, perdiendo la eliminatoria por la regla de los goles a domicilio.


title: Círculo de Brujas

text: Cercle volvió a llegar a la final de la copa de Bélgica en 1986, esta vez enfrentándose a los rivales de la ciudad, el Club Brugge. Perdió 0-3, con dos penales cuestionables anotados por Jean-Pierre Papin. El siguiente punto culminante llegó con la contratación del delantero yugoslavo Josip Weber en 1988: a pesar de un comienzo difícil en Bélgica, Weber demostró ser el mejor goleador desde la posguerra del Cercle, ubicándose como el máximo goleador del equipo desde 1989 hasta 1994 (cuando se fue al Anderlecht). Weber también fue máximo goleador nacional desde 1992 hasta 1994. Otro jugador destacado, el récord internacional rumano Dorinel Munteanu, fichó por el equipo en la década de los 90.


title: Círculo de Brujas

text: En 1996 se llegó una vez más a la final de la copa nacional enfrentándose nuevamente al Club Brugge, perdiendo de nuevo por 1-2. No obstante, el doblete del Brujas significó que el club se clasificara para la Copa de la UEFA, en la que se emparejó con el equipo noruego SK Brann. Cercle ganó el partido en casa 3-2, pero perdió 4-0 en Bergen. Luego perdió algunos jugadores importantes a quienes no pudieron reemplazar adecuadamente, y descendieron junto con KV Mechelen en 1997.


title: Círculo de Brujas

text: Se apuntó a un regreso inmediato, pero se vio frustrado desde el principio. Terminaron su primera temporada en el décimo lugar y obtuvieron solo un aumento de un lugar en la posición de la liga durante cada una de las siguientes cuatro temporadas. En 2002-03 , la junta eligió un nuevo presidente, el ex director de Standaard Boekhandel , Frans Schotte , y un nuevo entrenador, el ex jugador Jerko Tipurić, que también había sido entrenador en la temporada de descenso de Cercle de 1996-97. El nuevo personal ayudó al equipo a lograr el ascenso una vez más en 2003.


title: Círculo de Brujas

text: La temporada 2003-4 vio a los jugadores recién fichados Harold Meyssen y Nordin Jbari demostrando ser fundamentales para evitar el descenso, y la junta del Cercle decidió no extender el contrato de Tipurić. Harm Van Veldhoven fue elegido para reemplazarlo y supervisó tres temporadas decentes pero no espectaculares para Cercle, iluminadas por la aparición de los talentosos Stijn De Smet y Tom De Sutter. Cuando Van Veldhoven fue anunciado como nuevo entrenador de G. Beerschot, se eligió al ex jugador y asistente del entrenador del Anderlecht, Glen De Boeck como su sucesor. En su año de debut, De Boeck sorprendió con un fútbol atractivo y de ataque exitoso. Cercle terminó la temporada cuarto en la Primera división, su mejor ranking de posguerra. La temporada 2009-10 los vio terminar como subcampeones en la final de la Copa de Bélgica, que fue suficiente para clasificarse para la Europa League. Poco después, el entrenador Glen De Boeck firmó sorprendentemente un contrato con Germinal Beerschot, solo un mes después de haber firmado un nuevo contrato de 4 años con Cercle Brugge. De Boeck declaró a la prensa que solo tenía algunas preguntas sobre su cortadora de césped para el presidente de Beerschot, Herman Kesters, pero finalmente terminó fichando por el lado de Amberes. Cercle Brugge nombró al entrenador de reservas de AA Gent, Bob Peeters, como su nuevo entrenador. Será la primera experiencia de Peeters en la Primera. Esta temporada también trajo la primera asistencia europea de Cercle en la UEFA Europa League 2010-11, donde derrotaron al Turun Palloseura de Finlandia y alcanzaron la tercera ronda de clasificación donde quedaron eliminados por el Anorthosis Famagusta FC. En noviembre de 2012, Peeters fue despedido por malos resultados. A pesar de atraer al jugador estrella Eiður Guðjohnsen, no logró alejar a Cercle de ese último lugar y fue reemplazado por Foeke Booy. El equipo todavía luchaba por evitar el descenso. Tras los malos resultados se cesó a Foeke Booy y el nuevo entrenador fue Lorenzo Staelens . Lorenzo Staelens sería sustituido por Arnar Vidarsson en su última temporada en Primera. Unos meses más tarde, Vidarsson también sería reemplazado por Dennis Van Wijk, Cercle finalmente perdió el Play-Off III ante el Lierse SK y descendió a Segunda.


title: Círculo de Brujas

text: La siguiente campaña en Segunda división, se terminó quinto entre 17 equipos. Al año siguiente la competición fue renombrada a 1B y contenía 8 equipos. El mánager Vincent Euvrard fue despedido después de un comienzo decepcionante y fue reemplazado por José Riga. Cercle terminó 7º en la competición y tuvo que jugar una fase de permanencia con A.F.C. Tubize, Oud-Heverlee Leuven y Lommel United. Lommel United terminó último en los play-downs. Durante la temporada era obvio que Cercle ya no podía competir con otros equipos debido a su situación financiera y el hecho de que muchos de los otros equipos tenían inversiones extranjeras. Cercle también comenzó a buscar un inversionista. El 15 de febrero de 2017 Cercle encontró en A.S. Mónaco un socio para continuar su existencia en el futuro. AS Monaco es ahora el accionista mayoritario y propietario de Cercle, quienes finalmente han ascendido en 2018.


title: John Newman

text: John William Peter Newman (Settle, Yorkshire del Norte, Inglaterra, 16 de junio de 1990), más conocido como John Newman, es un músico, cantante, productor y compositor británico, que en 2012 saltó a la fama cuando apareció en el tema «Feel the Love», de Rudimental, que entró en la posición 1 del ranquin de sencillos de Reino Unido. Su sencillo debut como artista solista «Love Me Again» (2013) y su tercera colaboración «Blame» (2014) de Calvin Harris, tuvieron aun mayor éxito en las listas de éxitos europeas, oceánicas y en Estados Unidos.


title: John Newman

text: En 2013, lanzó su álbum debut "Tribute", que obtuvo el puesto número 1 de la lista de álbumes británica, y consiguió la certificación discográfica de platino en Reino Unido. A finales de 2015, publicó su segundo disco "Revolve" que tuvo un bajo recibimiento en las listas de éxito. Para febrero de 2014, Newman había vendido más de 1.3 millón de copias entre álbumes y sencillos en su país natal.