title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Venecia estaba lejos de ser el único centro de comercio de esclavos en Italia. Sur de Italia se jactó de esclavos procedentes de regiones distantes, incluyendo Lombardía, Grecia, Bulgaria, Armenia y regiones eslavas. Durante los siglos IX y X, Amalfi fue un importante exportador de esclavos del África del Norte. Génova, junto con Venecia, dominaba el comercio al Mediterráneo oriental a comienzos del siglo XII, y el Mar Negro en el siglo XIII. Venían eslavos bálticos y esclavos, así como georgianos, turcos y otros grupos étnicos del Mar Negro y el Cáucaso, a los países musulmanes de Oriente Medio. Génova logró principalmente el tráfico de esclavos de Crimea a los mamelucos de Egipto hasta el siglo XIII, cuando se aumentó el control de Venecia sobre el Mediterráneo oriental y consiguió dominar este mercado. Entre 1414 y 1423, se vendieron unos 10.000 esclavos en Venecia.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los documentos de los comerciantes de esclavos judíos datan al menos del año 492, cuando el papa Gelasio I les permitió importar esclavos no cristianos a Italia, a petición de un amigo judío.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Fueron uno de los pocos grupos que podían moverse y comerciar entre el mundo cristiano y el islamita. El geógrafo Ibn Khordadbeh observó y registró las rutas de los comerciantes judíos en su "Libro de Rutas y Reinos del sur de Francia en España", llevando -entre otras cosas- esclavas, esclavos eunucos y jóvenes esclavos. También señala que los judíos compraban esclavos eslavos en Praga. Las cartas de Agobardo, arzobispo de Lyon (816-840), los actos de emperador Luis el Piadoso, y el LXXV Concilio de Meaux del año 845 confirma la existencia de una ruta utilizada por los comerciantes judíos con los esclavos eslavos a través de los Alpes hacia Lyon, al sur de Francia y en España. Los registros de peaje de Walenstadt del 842 y del 843, indican otra ruta comercial, a través de Suiza, por los pasos de Septimer y Splügen, a Venecia, y desde allí hasta el norte de África.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Mientras los gobernantes alemanes de las dinastías sajonas se hicieron cargo de la esclavitud y la trata de los eslavos en el siglo X, los comerciantes judíos, compraron esclavos en Elba, enviando caravanas por el valle del Rin. Muchos de estos fueron llevados a Verdun, que tenía estrechas relaciones comerciales con España. Otros fueron castrados y se vendieron como eunucos también. Los judíos, más tarde, llegaron a ser muy influyentes en el comercio europeo de esclavos logrando su punto máximo entre los siglos XVI al XIX.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Un mercado preparado, especialmente para hombres en edad de combatir, podría encontrarse en los Al-Andalus, con su necesidad de suministros de nuevos mamelucos. La España musulmana importó un gran número de esclavos, además de servir como un punto de parada para los musulmanes y los comerciantes judíos para los esclavos del mercado para el resto del mundo islámico.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Durante el reinado de Abderramán III (912-961), había en Córdoba, capital del califato omeya al principio 3.750, a continuación, 6.087, y finalmente 13.750 Saqaliba, o esclavos eslavos. Ibn Hawqal, Zakariya al-Qazwini y el obispo Liutprando de Cremona explicaron que los comerciantes judíos de Verdun se especializaron en esclavos castrados, para ser vendidos como «Saqaliba eunucos», populares en el Al-Andalus.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Durante la época de los vikingos (793- c. 1100), los nórdicos asaltantes a menudo capturaban y esclavizaban militarmente a los pueblos más débiles que se encontraban. Los países nórdicos nombraron a sus esclavos, en nórdico antiguo : «Þræll». Los esclavos eran, en su mayoría, de Europa occidental, entre ellos muchos francos, anglosajones y celtas. Muchos esclavos irlandeses viajaron en expediciones para la colonización de Islandia. Las redadas en monasterios siempre eran una fuente de esclavos, jóvenes educados que podrían venderse en Venecia o Bizancio por altos precios. Centros comerciales escandinavos se extendían hacia el este de Hedeby a Dinamarca y Birka a Suecia o Staraia Ládoga -cerca del lago Ládoga- al norte de Rusia antes de finales del siglo VIII.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Este tráfico continuó en el siglo IX cuando los escandinavos fundaron más centros comerciales en Kaupanger al suroeste de Noruega y Novgorod, más al sur de Staraia Ládoga y Kiev, y todavía más al sur y más cerca de Bizancio. Dublín y otros asentamientos vikingos del noroeste de Europa se establecieron como vías de acceso a través de las que se negociaban los cautivos hacia el norte. En la saga de Laxdœla, por ejemplo, un comerciante ruso asiste a una feria en las islas Brenn a Suecia vendiendo esclavas del noroeste de Europa.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los nórdicos también cautivaron esclavos alemanes, bálticos, eslavos y latinos. Ahmad ibn Rustah, el viajero persa del siglo X, describió como los vikingos suecos, varegos, aterrorizaban y esclavizaban a los eslavos prisioneros en sus incursiones a lo largo del río Volga. Los esclavos fueron vendidos en el sur, los compradores bizantinos o musulmanes, a través de vías como la ruta comercial del Volga. Ahmad ibn Fadlan de Bagdad documenta otro extremo de esta ruta comercial, es decir, de los vikingos del Volga donde se vendían esclavos eslavos a los comerciantes de Oriente Medio. Finlandia demostró ser otra fuente para batidas de esclavos de vikingos. Los esclavos procedentes de Finlandia y los estados del Báltico se negociaron para el centro del Asia.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Las invasiones y conquistas de los mongoles del siglo XIII añaden una nueva fuerza en el comercio de esclavos. Los mongoles esclavizaron hombres, mujeres y niños y los llevaron a Karakorum o Sarai, desde donde fueron vendidos a toda Eurasia. Muchos de estos esclavos fueron enviados al mercado de esclavos en Novgorod.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los comerciantes genoveses y venecianos en Crimea estuvieron involucrados en el tráfico de esclavos con la Horda de Oro. En el año 1441, Hacı I Giray declaró la independencia de la Horda de Oro y estableció el Kanato de Crimea. Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el kanato mantuvo un comercio de esclavos masivo con el imperio Otomano y Oriente Medio. En un proceso llamado «recolección de la estepa», esclavizaron muchos campesinos eslavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Como si fuera una mercancía comúnmente negociada en las Islas Británicas, como por ejemplo el ganado, los esclavos podían convertirse en una forma de moneda interna o transfronteriza.Guillermo I de Inglaterra prohibió la exportación de esclavos procedentes de Inglaterra, lo que limitó la participación de la nación en el comercio de esclavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Aunque el flujo principal de esclavos fue hacia los países musulmanes, los cristianos adquirieron también esclavos musulmanes; al sur de Francia, en el siglo XIII «la esclavización de los cautivos musulmanes seguía siendo bastante común». Existen documentos, por ejemplo, de las esclavas sarracenas que se vendían en Marsella en 1248, una fecha que coincidió con la caída de Sevilla y sus alrededores, en incursiones de cruzados cristianos, un evento duradero, en el que un gran número de mujeres musulmanas de esta zona, fueron esclavizadas como botín de guerra, así ha quedado registrado en alguna poesía árabe, sobre todo por el poeta Abu-l-Baqa ar-Rund, que fue contemporáneo de estos eventos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los cristianos también vendieron musulmanes esclavos capturados en la guerra. La Orden de los Caballeros de Malta atacó los piratas y los barcos musulmanes, y su pasaje se convirtió en un centro de comercio de esclavos, con la venta de los norteafricanos y turcos capturados. Malta continuó siendo un mercado de esclavos hasta bien entrado el siglo XVIII. Se exigió a un millar de esclavos que sirvieran en las galeras de la Orden.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La esclavitud fue fuertemente regulada en el derecho romano, que fue reorganizado en el Imperio bizantino por Justiniano I como el "Corpus Iuris Civilis". Aunque el "Corpus" se perdió durante siglos en Occidente, fue redescubierto en los siglos XI y XII, y condujo a la fundación de las escuelas de derecho en Italia y Francia. De acuerdo con el "Corpus", el estado natural de la humanidad es la libertad, pero el «derecho de naciones» puede reemplazar la ley natural y reducir a unas ciertas personas a la esclavitud. La definición básica de esclavo en el derecho romano-bizantino fue:


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Era posible llegar a ser un hombre libre o un ciudadano de pleno derecho; el "Corpus", al igual que el derecho romano, tenía reglas extensas y complicadas para la manumisión de esclavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El comercio de esclavos en Inglaterra fue abolido oficialmente el 1102. En Polonia la esclavitud estaba prohibida en el siglo XV y fue sustituida por la servidumbre. En Lituania, la esclavitud fue suprimida formalmente en 1588.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los canónicos medievales llegaron a la conclusión de que la esclavitud era contraria al espíritu del cristianismo, y en el siglo XI, cuando casi toda Europa había sido cristianizada, las leyes de la esclavitud en los códigos de derecho civil quedaron anticuadas e inaplicables. Hubo una serie de zonas en las que vivían los cristianos con los no cristianos, como Al-Andalus y Sicilia, los estados cruzados, y en las áreas todavía paganas del noreste de Europa; por tanto, el derecho canónico permitió a los cristianos a mantener a los esclavos no cristianos, siempre que estos esclavos fueran tratados con humanidad y fueran liberados si escogieran convertirse al cristianismo. De hecho, hubo una justificación legal explícita para la esclavización de los musulmanes, que se encuentra en el Decreto de Graciano y más tarde fue ampliado por el jurista del siglo XIV, Oldradus de Ponte: la Biblia dice que Agar, la esclava de Abraham, fue golpeada y expulsada por Sara, la esposa de Abraham. Una leyenda popular medieval sostuvo que los musulmanes eran los descendientes de Agar, mientras que los cristianos descendían de la unión legítima de Abraham y Sara. Por tanto, se permitió que los cristianos pudieran esclavizar a los musulmanes. El "Decretum", como el "Corpus", definió un esclavo como cualquier persona de madre esclava. Los cánones se preocupaban de la esclavitud solamente en contextos eclesiásticos: los esclavos no se les permitía casarse ni ser ordenados clérigos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La esclavitud en el Imperio bizantino fue extendida y común en toda su historia. Una fuente principal de los esclavos fueron los prisioneros de guerra. El "Skylitzes Matritensis" menciona que tras la batalla de Adrassos muchos prisioneros de guerra fueron enviados a Constantinopla. Eran tan numerosos que llenaban todas las mansiones y las regiones rurales.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La mayoría de los criados en las grandes casas bizantinas eran esclavos. Una viuda rica nombrada Danielis de Patras, en el siglo IX hizo un regalo de 3.000 esclavos al emperador Basilio I.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Después del siglo X la principal fuente de esclavos procedían de las campañas de los Balcanes y las tierras del norte de la Mar Negro. El mercado de esclavos de Constantinopla se encontraba en el valle de las Lamentaciones. En ciertos momentos el precio de un niño de 10 años de edad fue de diez monedas de nomisma, un castrado de la misma edad costaba treinta; un adulto de sexo masculino veinte y un adulto eunuco cincuenta.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: En el Reino de Jerusalén, fundado en 1099, tras la conquista de Jerusalén en la Primera Cruzada. como máximo había unos 120.000 francos gobernando a más de 350.000 musulmanes, judíos y cristianos orientales nativos. Después de la invasión y la conquista inicial, a veces acompañada de masacres o expulsiones de judíos y musulmanes, hubo una pacífica coexistencia entre los seguidores de las tres religiones. Los estados cruzados heredaron muchos esclavos. Además, a esto se agregaron algunos musulmanes prisioneros de guerra. La ciudad más grande del reino, Acre, Tenía un gran mercado de esclavos; sin embargo, la gran mayoría de musulmanes y judíos permanecieron libres. Las leyes de Jerusalén declararon que los antiguos esclavos musulmanes, si se convertían al cristianismo, debían ser liberados.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El Concilio de Nablus en el año 1120, prohibió las relaciones sexuales entre los cruzados y sus esclavas: si un hombre violaba a su propio esclavo, sería castrado, pero si violaba al esclavo de otra persona, además de castrarlo lo exiliarían del reino. Benjamin Z. Kedar argumentó que los cánones del Concilio de Nablus regían en el siglo XII, pero cayeron en desuso en el siglo XIII. Marwan Nader lo cuestiona y sugiere que los cánones pueden no haber sido aplicados en todo el reino y ni en cada momento.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La península ibérica medieval fue escenario casi constante de guerra entre musulmanes y cristianos -aunque no siempre con motivo religioso-. Expediciones de saqueo periódicas fueron enviadas desde Al-Andalus para saquear los reinos ibéricos cristianos, trayendo de vuelta el botín de guerra y prisioneros. Por ejemplo, en una incursión en Lisboa en 1189 el califa almohade Yaqub al-Mansur tomó tres mil cautivos entre mujeres y niños, y su gobernador de Córdoba tomó otros tres mil esclavos cristianos en un ataque posterior en 1191 contra Silves; en una ofensiva por Alfonso VIII de Castilla en 1182 logró llevarse más de dos mil esclavos musulmanes.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los esclavos individuales de los musulmanes podían, con el tiempo, alcanzar un cierta estatus que les permitía liberarse. Sin embargo, el trato de los esclavos difería con cada propietario, a pesar de que algunas leyes protegían a los esclavos. Por ejemplo, "el Corán dijo


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Contrariamente a las suposiciones de historiadores como Marc Bloch, la esclavitud prosperó como una institución en la cristiandad medieval de Iberia. La esclavitud existía en la región bajo el dominio de los romanos, y continuó bajo los visigodos. A partir del siglo V hasta comienzos del siglo VIII, una gran parte de la península ibérica fue gobernada por reinos cristianos visigóticos, los gobernantes de los cuales trabajaron para codificar la esclavitud humana. En el siglo VII, el rey Chindasvinto emitió el "Código de Recesvinto" o "Liber Iudiciorum", en el que posteriormente reyes visigóticos añadieron una nueva legislación. Aunque el reino visigodo se derrumbó a comienzos del siglo VIII, partes del "Código visigótico" se mantuvieron en algunos lados de España en los siglos siguientes. El "Código", con su atención pronunciada y frecuente a la situación legal de los esclavos, revela la continuación de la esclavitud como una institución en la España post romana. El "Código" regulaba las condiciones sociales, la conducta y los castigos de esclavos en la España medieval. Se prohibió el matrimonio de esclavos y personas libres o liberadas. El libro III, título II, iii —«Cuando una mujer libre se casa con el esclavo de otro o un hombre nacido libre con la esclava de otro»— estipula que si una mujer libre se casa con el esclavo de otra persona y si la mujer se niega a dejar el esclavo, entonces ella se convierte en propiedad del dueño del esclavo. Del mismo modo, los hijos nacidos de la pareja seguirían la condición del padre y serían esclavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: A diferencia del derecho romano, en el que únicamente los esclavos eran susceptibles de castigos corporales, bajo la ley visigótica, las personas de cualquier condición social estaban sujetas a castigos corporales. El castigo físico, por regla general, golpes, administrado a los esclavos fue consistentemente más duro que los administrados a personas liberadas o libres. Los esclavos también podían ser obligados a declarar bajo tortura. Podían ser torturados para revelar el adulterio de sus dueños, y era ilegal liberar un esclavo por lo que él o ella podían revelar bajo tortura. La mayor responsabilidad de los esclavos ante el castigo físico y tortura judicial, sugiere su condición social inferior a los ojos de los legisladores visigóticos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La esclavitud se mantuvo persistente en la Iberia cristiana tras la conquista omeya de Hispania en el siglo VIII, y los códigos de leyes visigóticas continuaron controlando la propiedad de esclavos. Como señala William Phillips, la península ibérica medieval no debe ser considerada como una sociedad de esclavos, sino como una sociedad que poseía esclavos. Los esclavos representaban un porcentaje relativamente pequeño de la población, y no constituían una parte importante de la mano de obra. Por otra parte, mientras que la existencia de la esclavitud continuó desde el periodo anterior, el uso de esclavos en la cristiandad post visigótica difiere de los primeros períodos. Ian Wood ha sugerido que, bajo los visigodos, la mayoría de la población esclava vivía y trabajaba en fincas rurales.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Después de las invasiones musulmanas, los propietarios de esclavos -especialmente en los reinos de Aragón y Valencia- se alejaron del uso de esclavos como trabajadores de campo o en cuadrillas de trabajo, y no presionaban los esclavos para el servicio militar. Los esclavos tendían a ser de propiedad individual en lugar de en grandes grupos. Parece que haya habido muchas más mujeres que hombres esclavos, y que las utilizaban con mayor frecuencia en el servicio doméstico. En este sentido, las instituciones de esclavos en Aragón, sobre todo, se parecían mucho a los de otros reinos cristianos del Mediterráneo en Francia e Italia.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: A los reinos de León y Castilla, la esclavitud continuó el modelo visigótico más de cerca que en los reinos del litoral. Los esclavos en León y Castilla eran más propensos a ser empleados como trabajadores de campo, suplantando la mano de obra libre para sostener una sociedad aristocrática rural. Estas tendencias de las poblaciones de esclavos y su uso cambiaron a propósito de la peste en 1348, lo que aumentó significativamente la necesidad de esclavos en todo el territorio de la península.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los cristianos no fueron los únicos propietarios de esclavos en la Iberia cristiana. Tanto judíos como musulmanes que vivían bajo dominio cristiano poseían esclavos de propiedad, aunque más comúnmente en Aragón y Valencia que en Castilla. Después de la conquista de Valencia en 1245, el Reino de Aragón prohibió la posesión de esclavos cristianos por judíos, aunque todavía se les permitió tener esclavos musulmanes o paganos. El papel principal de los judíos ibéricos en el comercio de esclavos llegó como facilitación: actuaron como intermediarios y agentes de transferencia entre los reinos cristianos y musulmanes de esclavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Este papel causó un cierto grado de temor entre las poblaciones cristianas. Una carta del papa Gregorio XI al obispo de Córdoba en 1239, se refería a los rumores de que los judíos estaban involucrados en el secuestro y venta de mujeres y niños cristianos como esclavos, mientras que sus maridos estaban ausentes luchando contra los musulmanes. A pesar de estas preocupaciones, la función principal de los comerciantes de esclavos judíos consistía en facilitar el intercambio de prisioneros entre musulmanes y gobernantes cristianos, uno de los temas principales de la conexión económica y política entre cristianos y musulmanes de la península ibérica.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los reinos cristianos de Iberia negociaron con frecuencia a sus cautivos musulmanes al otro lado de la frontera para el pago en dinero o en especie. De hecho, el historiador James Broadman escribe que este tipo de negociación ofreció la mejor oportunidad a los cautivos y esclavos para recuperar su libertad. La venta de cautivos musulmanes, ya sea de vuelta a los estados del sur islámicos o para los corredores de esclavos de terceros, suministró uno de los medios con los que Aragón y Castilla financiaron la Reconquista. Con las batallas y asedios lograron un gran número de cautivos; después del asedio de Almería en 1147, las fuentes informan que Alfonso VII de León envió casi 10.000 mujeres y niños musulmanes a Génova para ser vendidos como esclavos, como reembolso parcial de la ayuda de los genoveses en la campaña.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Entre 1489 y 1497 casi 2.100 esclavos negros fueron enviados desde Portugal a Valencia. A finales del siglo XV, España tenía la población más grande de negros africanos en Europa, con una pequeña pero creciente comunidad de negros ex esclavos. A mediados del siglo XVI España importó hasta dos mil negros esclavos africanos anualmente a través de Portugal, y en 1565 la mayor parte de los 6.327 esclavos de Sevilla -de una población total de 85.538- eran africanos negros.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Se encuentran también algunas otras divisiones entre la esclavitud, por ejemplo hay que separar a los esclavos regios y a los eclesiásticos como una clase superior dentro del propio mundo esclavista. Los esclavos de la Iglesia era un grupo aún más heterogéneo dentro del mundo de la esclavitud visigoda. Destacaban por ser muy numerosos, repartiéndose por las grandes iglesias, catedrales y monasterios. Se les conocía como "servi ecclesiae" y trabajaban las propiedades agrícolas de la Iglesia, por lo que eran indispensables a la hora de mantener la producción de ese patrimonio. Eran muy respetados, pero no tanto como los anteriores, y no era una situación deseada, pues al ser propiedad de la Iglesia la ley prohibía que pudiesen ser enajenados de ninguna manera, por lo que lograr la libertad era imposible para ellos: los libertos eclesiásticos no ganaban nada respecto de su posición anterior a efectos prácticos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los esclavos del rey o del Tesoro podían ejercer cargos palaciegos, desde mozos de cuadras hasta mayordomos, e incluso algunos podían poseer tierras y esclavos propios. También dependían de un amo, pero al ser el rey contaban con una serie de prebendas respecto del resto, como que al ser citados como testigos por un tribunal no podían ser sometidos a tortura —práctica muy habitual, según los estudios sobre derecho visigodo— y debían ser tratados con respeto por toda la sociedad. Las manumisiones de los esclavos eran efectuadas por sus dueños, pero los esclavos reales podían ser liberados por los agentes de las propiedades, aunque desde Chindasvinto se exigió la firma del rey para ello. También con este rey se decidió que los esclavos del Tesoro podrían prestar testimonio en los tribunales sin ser torturados. No obstante, Chindasvinto estableció para los otros esclavos que únicamente podían ser torturados si el acusado se obligaba a entregar al dueño del esclavo acusado otro esclavo de igual valor si el primero resultaba ser inocente, moría en las sesiones de tortura o resultaba dañado irreversiblemente. Los esclavos no podían demandar a los hombres libres, pero Chindasvinto lo autorizó si el dueño estaba alejado más de setenta kilómetros, aunque en ningún caso podía demandar a su propio dueño.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La esclavitud existía en el territorio de la actual Rumanía desde antes de la fundación de los principados de Valaquia y Moldavia en los siglos XIII y XIV, hasta que fue abolida en varias etapas durante los años 1840 y 1850. La mayoría de los esclavos eran de etnia gitana. En Moldavia también había esclavos del etnia de los tártaros, probablemente prisioneros capturados de las guerras sostenidas con los nogayos y los tártaros de Crimea.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: No se conoce el origen exacto de la esclavitud en los Principados del Danubio. Existe un cierto debate sobre si el pueblo gitano llegó a los principados de Valaquia y de Moldavia como hombres libres o como esclavos. En el Imperio bizantino, eran esclavos del estado y parece que esta era la misma situación en Bulgaria y Serbia hasta que su organización social fue destruida por la conquista otomana, lo que sugiere que vinieron como esclavos y que tener un cambio de «propiedad».


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El historiador Nicolae Iorga asoció la llegada del pueblo gitano con la invasión mongola de Europa en 1241 y consideró su esclavitud como un vestigio de la época, los rumanos tomaron los gitanos de los mongoles como esclavos y preservaron su estado. Otros historiadores consideran que fueron esclavizados cuando fueron capturados durante las batallas contra los tártaros. La práctica de esclavizar a los prisioneros también puede haber sido tomada de los mongoles. Se desconoce la identidad étnica de los «esclavos tártaros», podrían haber sido capturados por los tártaros de la Horda de Oro, de los cumanos, o los esclavos de los tártaros y los cumanos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Aunque es posible que algunas personas gitanas fueran esclavos o tropas auxiliares de los mongoles o tártaros, la mayor parte de ellos procedían del sur del Danubio a finales del siglo XIV, algún tiempo después de la fundación de Valaquia. Entonces, la institución de la esclavitud ya se había establecido en Moldavia y, posiblemente, en ambos principados, pero la llegada de los gitanos hizo de la esclavitud una práctica generalizada. Los esclavos tártaros, menores en número, finalmente se fusionaron con la población gitana.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El Oriente Próximo medieval incluye la actual Turquía, Mediterráneo y Egipto, con fuertes conexiones con el resto de la costa norte del África. Todas estas áreas fueron gobernadas por los bizantinos o los persas al principio de la antigüedad tardía. Las instituciones preexistentes de esclavitud bizantinas, es decir romanas, y persas pudieron haber influido en el desarrollo de las normas de la esclavitud en la ley islámica y su jurisprudencia. Asimismo, algunos estudiosos han defendido la influencia de la tradición rabínica en el desarrollo del pensamiento jurídico islámico.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Cualquiera que sea la relación entre estas diferentes tradiciones jurídicas, existen muchas similitudes entre la práctica de la esclavitud islámica en la Edad Media y las prácticas de los primeros bizantinos medievales y los europeos occidentales. El estado de los esclavos liberados bajo dominio islámico, que tuvieron que seguir sirviendo a sus antiguos dueños, tiene una fuerte similitud con las antiguas instituciones romanas y griegas. Sin embargo, la práctica de la esclavitud en la Alta Edad Media de Oriente Próximo también surgió de las prácticas de esclavitud por economía entre los árabes pre islamitas.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Al igual que el Antiguo y Nuevo Testamento y los derechos griego y romano, el Corán tiene la institución de la esclavitud por hecho, aunque insta bondad para con los esclavos y la eventual manumisión, especialmente para los esclavos que se conviertan el Islam. En la Edad Media, muchos esclavos en la sociedad islámica únicamente sirvieron por un corto periodo de tiempo, tal vez una media de siete años. Al igual que sus homólogos europeos, los primeros comerciantes de esclavos islámicos medievales preferían esclavos que no fueras co "religionaris" y por tanto se centraron en paganos del interior de Asia, Europa, y especialmente del África subsahariana. La práctica de la manumisión, pudo haber contribuido a la integración de los antiguos esclavos en la sociedad en general. Sin embargo, bajo la ley Sharia, la conversión al islam no requirió la manumisión.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los esclavos fueron utilizados en trabajos pesados, así como en contextos domésticos. Debido a la sanción coránica del concubinato, los primeros comerciantes islámicos, por contraste con los comerciantes de esclavos bizantinos y sus principios, no importaron un gran número de esclavas. Los estados islámicos más antiguos no crearon cuerpos de soldados esclavos -una práctica conocida desde contextos posteriores-, pero se integraban a los libertos en ejércitos, que pudieron haber contribuido a la extensión rápida de la conquista islámica. En el siglo IX, el uso de esclavos en los ejércitos islámicos, en particular los turcos en las unidades de caballería y los africanos en las unidades de infantería, fue una práctica común.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: En Egipto, Ahmad ibn Tulun importó miles de esclavos negros para luchar por la independencia del califato abasí en el Irak el 868. La Dinastía ijshidí utilizó unidades de esclavos negros para liberarse del dominio abasí después que los abasíes destruyeran el imperio autónomo de Ibn Tulun el 935. Los soldados profesionales negros fueron los más asociados con el califato fatimí, que incorporó más que las dos dinastías anteriores. Fueron los fatimidas quienes primero incorporaron esclavos negros como soldados profesionales en la caballería, pese a la oposición masiva de los mamelucos turcos de Asia Central, que vieron al contingente africano como una amenaza en su papel como la unidad militar principal en el ejército egipcio.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: En la segunda mitad de la Edad Media, la expansión del dominio islámico hacia el Mediterráneo, el Golfo Pérsico, y la Península arábica estableció el comercio de esclavos subsahariano y el océano Índico. Esta red fue un gran mercado para los esclavos africanos, transportando aproximadamente cuatro millones de esclavos africanos desde inicios del siglo VII hasta su desaparición en el siglo XX. Irónicamente, la consolidación de las fronteras en Oriente Próximo islámico cambió la cara de la trata de esclavos. Un código islámico rígido y el tributo sobre capturas, favoreció la compra de esclavos. También las fuentes de esclavos pasaron de la Creciente Fértil, el Asia Central a Indochina y al imperio bizantino.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los tipos de preferencia por los esclavos al Oriente Próximo, así como los patrones de uso, continuaron hasta finales de la Edad Media, con ligeros cambios. Los esclavos fueron utilizados en muchas actividades, como en agricultura, industria, militar, y el trabajo doméstico. Las mujeres fueron priorizadas sobre los hombres, y por regla general servían en el ámbito doméstico como criadas, concubinas o esposas. Los esclavos domésticos y los del comercio tenían, en su mayoría, mejores condiciones que los que se colocaban en trabajos del campo, ya que los domésticos podían convertirse en miembros de la familia o compañeros de trabajo en lugar de condenados a una vida agotadora como una cadena de presos. Hay referencias de grupos de esclavos africanos, que se pusieron a trabajar en proyectos de drenaje en Irak, en la sal y las minas de oro en el Sahara, o las plantaciones de azúcar y algodón en el norte de África y España. Las referencias de último tipo de esclavitud son raras. Los eunucos, curiosamente, fueron el tipo más apreciado de esclavo.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La esclavitud era una parte importante de la sociedad otomana. Las guerras otomano-bizantinas y las guerras otomanas en Europa aportaron un gran número de esclavos cristianos al imperio otomano. A mediados del siglo XIV, Murad I construyó su propio ejército con esclavos llamado Kapıkulu. La nueva fuerza se basó en el derecho del sultán a una quinta parte del botín de guerra, que se interpretó para incluir prisioneros hechos en batalla. Los esclavos cautivos fueron convertidos al Islam y entrenados en el servicio personal del sultán.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El devşirme (traducido como «impuesto de sangre" o "colección de niños»), los jóvenes cristianos de Anatolia y los Balcanes fueron sacados de sus hogares y familias, se convirtieron al islam y fueron alistados en clases especiales para soldados del ejército otomano. Estas clases fueron nombradas jenízaros, la rama más famosa de los ejércitos del kapikulu. Los jenízaros, con el tiempo, se convirtieron en un factor decisivo en las conquistas militares otomanas en Europa.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La mayor parte de los comandantes militares de las fuerzas otomanas, los administradores imperiales y los gobernantes de facto del imperio otomano, como Pargalı İbrahim Paşa y Sokollu Mehmet Bajá, fueron reclutados de este modo. En el año 1609 las fuerzas militares kapikulu del sultán aumentaron cerca 100.000 hombres.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Las concubinas del sultán otomano consistían principalmente en esclavas compradas. Porque la ley islámica prohibió a los musulmanes esclavizar otros musulmanes, las concubinas del sultán eran en general de origen cristiano. La madre de un sultán, aunque técnicamente era una esclava, recibió el título poderoso de Valide sultan , ya veces se convirtió en gobernante efectiva del imperio. Un ejemplo notable fue Kösem Sultan, hija de un sacerdote cristiano griego, que dominó el imperio Otomano durante las primeras décadas del siglo XVII. Otro ejemplo notable fue Roxelana, la esposa favorita de Solimán el Magnífico y la madre del también ultán Selim II.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La institución de la esclavitud tal como se practicaba en los territorios polacos durante la Edad Media desempeñó un papel económico o cultural menos importante que en el imperio romano. Existió en el reino de Polonia durante los tiempos de la dinastía Piast; de hecho, un número de esclavos que aumentó significativamente con el establecimiento del estado polaco, ya que la mayoría de los esclavos eran propiedad del rey.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El esclavo (en polaco: "niewolni") procedía principalmente de las filas de los prisioneros de guerra. Algunas personas podían convertirse en esclavos debido a su incapacidad para pagar sus deudas, y fue utilizada, de vez en cuando, la esclavitud, en lugar de una sentencia de muerte. Los niños de esclavos también pertenecían a esta clase social y sus propietarios eran el rey, o caballeros de la corte. La propiedad del rey se organizó en unidades de decenas y centenas.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: De acuerdo con Samuel Augustus Mitchell, las personas no libres fueron emancipadas en Polonia en 1347 bajo los Estatutos de Casimiro III emitidos en Wiślica, aunque hay indicios de que alguna forma de esclavitud, en la práctica y la ley, continuó al menos hasta el final del siglo XIV. A lo largo de la historia feudal restante de Polonia, sobre todo en la confederación de Polonia y Lituania, gran parte del campesinado estaba sujeta a la servidumbre, muy parecido a la esclavitud.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: En la Rus de Kiev y Rusia los esclavos se llamaban en general "холоп". Un propietario de un esclavo tenía un poder ilimitado sobre su vida: podía matarlo, venderlo, o utilizar como pago de una deuda. El dueño, era el responsable ante la ley de las acciones de su esclavo. Una persona podía convertirse en esclavo como resultado de su captura, la venta de sí mismo, por sus deudas o delitos, o por matrimonio con un esclavo. Hasta finales del siglo X, representaron una mayoría entre los sirvientes que trabajaban las tierras señoriales. En el siglo XI, la esclavitud en Rusia consistía sobre todo de los que se vendían como esclavos a causa de su pobreza.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Trabajaban principalmente como servicio doméstico, entre las familias más ricas, y normalmente producían menos de lo que consumían. La ley prohibía la liberación de los esclavos para evitar alimentarlos en tiempo de hambre, y los esclavos permanecían, en general, con la familia durante mucho tiempo; "Domostrói", un libro de consejos, habla de la necesidad de escoger esclavos de buen carácter y proveerlos de manera adecuada. La esclavitud continuó siendo una institución importante en Rusia hasta el 1723, cuando Pedro I de Rusia convirtió los esclavos domésticos en siervos. Los esclavos agrícolas rusos se convirtieron formalmente en siervos a comienzos del 1679.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El año 1382 la Horda de Oro bajo el khan Toqtamish saqueó Moscú, quemando la ciudad y llevándose a miles de habitantes como esclavos. Durante años, el kanatos de Kazan y de Astracán hicieron periódicamente incursiones en principados rusos para cautivar esclavos y saquear las ciudades. Las crónicas rusas documentan sobre unas cuarenta incursiones de Kazan Khan en los territorios rusos durante la primera mitad del siglo XVI. En 1521, las fuerzas combinadas del Kanato de Crimea del khan Mehmed I Giray y sus aliados de Kazan atacaron Moscú y capturaron miles de esclavos. Alrededor de treinta grandes incursiones tártaras se registraron en territorios moscovitas entre 1558 y 1596. En 1571, los tártaros de Crimea atacaron y saquearon Moscú, quemando todo menos el Kremlin y llevándose miles de cautivos como esclavos. En Crimea, aproximadamente el 75% de la población consistía en esclavos.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Las leyes de los siglos XII y XIII describen la situación jurídica de dos categorías de esclavos. En correspondencia con el código noruego de "Gulating" (circa 1160), los esclavos del país no podían, a diferencia de los esclavos extranjeros, ser vendidos fuera del país. Esta y otras leyes definían los esclavos como propiedad de su dueño, al mismo nivel que el ganado. También se describe un procedimiento para dar a un esclavo su libertad. Un esclavo liberado no tiene plena capacidad jurídica; por ejemplo, el castigo por matar a un antiguo esclavo era bajo. El hijo de un antiguo esclavo también tenía un estatus inferior, pero más alto que el de sus padres. Hasta la segunda generación (hijos de liberados) no se conseguía el grado de hombre libre. El código de la ley noruega de 1274, "Landslov" («La ley de la tierra»), no menciona esclavos, sino antiguos esclavos. Por lo tanto, parece que la esclavitud fue abolida en Noruega por este tiempo. En Suecia, la esclavitud fue suprimida en 1343.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El Gales medieval británico, de Irlanda y de Escocia estaban entre las últimas zonas de la Europa cristiana para renunciar a su institución de la esclavitud. Bajo la costumbre gaélica, los prisioneros de guerra se tuvieron de forma rutinaria como esclavos. Durante el periodo en el que la esclavitud estaba desapareciendo en la mayor parte de Europa occidental, estaba alcanzando su punto más alto en las Islas Británicas: con las invasiones de vikingos y la posterior guerra entre los escandinavos y los nativos, el número de cautivos como esclavos aumentaron drásticamente. La Iglesia irlandesa se opuso con vehemencia a la esclavitud y culpó a la Invasión cambro-normanda de Irlanda de 1169 con el castigo divino por esta práctica, junto con la aceptación local de la poligamia y el divorcio. El historiador John Gillingham opinó que alrededor del 1200, la esclavitud en las Islas Británicas era inexistente.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Al considerar como la servidumbre se desarrolló a partir del esclavitud, los historiadores que investigan la línea entre la esclavitud y la servidumbre encuentran varios temas diferentes en la historiografía y la metodología. Algunos historiadores creen que la esclavitud se transformó en la servidumbre -una visión que ha existido durante los últimos 200 años-, aunque hay acuerdo entre ellos sobre la rapidez de esta transición. Pierre Bonnassie, un historiador medieval, pensó que la esclavitud del mundo antiguo dejó de existir en la Europa del siglo X y fue seguida por la servidumbre feudal. Jean-Pierre Devroey piensa que el paso de la esclavitud a la servidumbre fue gradual en algunas partes del continente. Otras áreas, sin embargo, no tenían lo que él nombra «la servidumbre de estilo occidental» tras el fin de la esclavitud, como pasaba en las áreas rurales del Imperio bizantino, Islandia y Escandinavia.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: En términos generales, en cuanto a cómo los esclavos se diferenciaban de los siervos, los fundamentos de la esclavitud y la servidumbre son debatidos también. Dominique Barthélemy, entre otros, ha puesto en duda las premisas para distinguir claramente la servidumbre de la esclavitud, con el argumento de que una clasificación binaria enmascara los numerosos matices de la servidumbre. De particular interés para los historiadores es el papel de la servitud y la esclavitud en el estado, y las implicaciones que tienen tanto para el uno como para el otro. Algunos piensan que la esclavitud fue la exclusión de las personas de la esfera pública y sus instituciones, mientras que la servidumbre era una forma compleja de dependencia que por regla general carecía de base codificada en el sistema legal. Wendy Davies sostiene que los siervos, como los esclavos, también quedaron excluidos del sistema judicial público y que los asuntos judiciales fueron tratados en los tribunales privados de sus respectivos señores.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: A pesar del desacuerdo académico, es posible reconstruir una imagen general de la esclavitud y la servidumbre. Los esclavos normalmente no poseían ninguna propiedad, y eran, de hecho, ellos mismos propiedad de sus dueños, trabajaban a tiempo completo para sus dueños y bajo una estructura negativa de incentivos; en otras palabras, la falta de trabajo dio como resultado el castigo físico. Los siervos, en cambio, tenían parcelas de terreno, que era esencialmente una forma de «pago» que el señor ofrecía a cambio del trabajo del siervo, estos trabajaban a tiempo parcial para los dueños y otra parte de su tiempo para sí mismos y tuvieron oportunidades para acumular riqueza personal que a menudo no existió nunca para el esclavo.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Los esclavos eran en general importados de países o continentes extranjeros, trasladados a Europa a través del comercio de esclavos. Los siervos eran indígenas europeos y no estaban sujetos a los mismos movimientos involuntarios como los esclavos, trabajaban en unidades familiares, mientras que el concepto de familia fue en general más oscuro para los esclavos. En un momento dado, la familia de un esclavo podría ser destruida mediante el comercio de esclavos, y los dueños a menudo utilizaban esta amenaza para obligar al comportamiento de obediencia del esclavo.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: El final de la servidumbre también es objeto de debate, Georges Duby señala el principio del siglo XII como un punto final aproximado «de la servidumbre en el sentido estricto del término». Otros historiadores cuestionan esta afirmación, citando las discusiones y la mención de la servidumbre como una institución en fechas posteriores -como en el siglo XIII en Inglaterra, o en Europa Central, donde el aumento de la servidumbre coincidió con el declive de Europa Occidental-. Existen varios métodos para conseguir un espacio de tiempo para la transición, y la lexicografía es uno de esos métodos. Supuestamente hay un claro cambio en la dicción al hacer referencia a los que eran esclavos o siervos aproximadamente hacia el año 1000, aunque no hay un consenso sobre lo importante que fue este cambio, o si existió.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Además, los numismáticos iluminan sobre la disminución de la servidumbre. Hay una teoría generalizada de que la introducción de la moneda aceleró el declive de la servidumbre porque era preferible pagar por el trabajo en lugar de depender de las obligaciones feudales. Algunos historiadores sostienen que los propietarios comenzaron a vender sus tierras a sus siervos y por tanto, su libertad, durante los períodos de inflación económica en toda Europa. Otros historiadores sostienen que el fin de la esclavitud vino de la realeza, que dio la libertad a través de edictos y la legislación en un intento de ampliar su base fiscal.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: La ausencia de la servidumbre en algunas partes de la Europa medieval plantea varias preguntas. Devroey piensa que es porque la esclavitud no nació de las estructuras económicas de estas áreas, sino que fue más bien una práctica social. Heinrich Fichtenau señala que en Europa central, no había un mercado de trabajo lo suficientemente fuerte como para que la esclavitud se convirtiera en una necesidad.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: A finales del imperio romano, la actitud oficial hacia la esclavitud fue ambivalente. De acuerdo con código legal de Justiniano I, la esclavitud se definió como «una institución de acuerdo con la ley de las naciones mediante la cual una persona cae bajo los derechos de propiedad de otro, en contra de la naturaleza».


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Justificaciones de la esclavitud en todo el periodo medieval fueron dominados por la percepción de las diferencias religiosas. Los esclavos eran a menudo personas ajenas, tomadas en la guerra. Por tanto, el pensamiento hebreo e islámico que tuvo del esclavo fue de un «enemigo interno». En la tradición cristiana, paganos y herejes fueron considerados enemigos de la fe de manera similar que podían ser justamente esclavizados. En teoría, los esclavos que se convirtieron podían emprender el camino a la libertad, pero las prácticas eran incompatibles: los propietarios no estaban obligados a la manumisión y la práctica de bautizar los esclavos fue desalentada. La esclavización de los co religionaris fue desanimada, incluso prohibida, para los cristianos, judíos y musulmanes por igual. En consecuencia los paganos del norte de Europa y los negros africanos eran un objetivo para los tres grupos religiosos. La diferencia étnica y religiosa se combinó en la justificación de la esclavitud.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Una importante justificación cristiana para el uso de la esclavitud, especialmente contra las personas de piel oscura, fue la maldición de Cam. La maldición de Cam se refiere a la parábola bíblica (Génesis 9: 20-27) en el que Cam, hijo de Noé, peca viendo su padre ebrio y desnudo, aunque los estudiosos difieren en la naturaleza exacta de la transgresión de Cam. Noé maldice al propio Cam y sus descendientes, y ser un «siervo de los siervos a sus hermanos». Aunque la raza o el color de la piel no se menciona, muchos eruditos judíos, cristianos y musulmanes interpretaron el pasaje como una maldición de la esclavitud y la piel negra, en un intento de justificar la esclavización de las personas de color, específicamente las de ascendencia africana.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: En el período medieval, también fue utilizado por algunos cristianos como justificación de la servidumbre. Fuentes musulmanas del siglo VII aluden a la maldición de Cam, ganando relevancia, como un mito para justificar la esclavización de los africanos en el mundo islámico. La aparente discrepancia entre la noción de la libertad humana fundada en la ley natural y el reconocimiento de la esclavitud por el derecho canónico se resolvió mediante un «compromiso» legal: la esclavitud era permisible dada una causa justa, que podría ser definida por la autoridad papal. Se creía que el estado de esclavitud estaba estrechamente ligado al pecado original.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: A mediados del siglo XI, la iglesia católica, en particular el papado, tomó un papel activo en la oferta de justificaciones para la esclavización de los sarracenos, paganos, africanos, y otros «infieles». Al 1452, una bula titulada "Dum Diversas" autorizó el rey Alfonso V de Portugal a esclavizar cualquier «sarraceno o pagano que se encontrara». El papa Nicolás V, reconoció la acción militar de Alfonso como legítima en la forma de la bula papal, y declaró:


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: En otra bula escrita en 1455 titulada "Romanus Pontifex", el papa Nicolás V reiteró su apoyo a la esclavitud de los infieles en el contexto de monopolio de Portugal en las rutas comerciales del norte de África.


title: Esclavitud en la Europa medieval

text: Historiadores como Timothy Rayborn han afirmado que las justificaciones religiosas servían para enmascarar o camuflar las necesidades económicas subyacentes a la institución de la esclavitud.


title: Fabián Bielinsky

text: Fabián Mario Bielinsky (Buenos Aires, 3 de febrero de 1959-São Paulo, 29 de junio de 2006) fue un director de cine argentino. Dirigió tan solo dos largometrajes: "Nueve reinas" (2000) y "El aura" (2005), que le bastaron para ganarse fama como cineasta preciso, clásico y muy efectivo. Rechazó reiteradamente la oferta de hacer una nueva versión de "Nueve reinas" para el mercado estadounidense. Falleció tempranamente, de un infarto mientras dormía en São Paulo, donde había viajado para realizar una selección de reparto para un anuncio.


title: Fabián Bielinsky

text: Bielinsky comenzó su actividad en cine en 1972, cuando se incorporó al grupo de cine del Colegio Nacional de Buenos Aires; con ellos rodaría su primer cortometraje, una adaptación realizada en Súper 8 del cuento "Continuidad de los parques" de Julio Cortázar. Acabada su educación secundaria, cursó estudios superiores en la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC) de Buenos Aires (en esa época llamada CERC). Los concluiría en 1983, presentando como obra de grado otra adaptación, esta vez de "La espera", de Jorge Luis Borges. La pulida factura del cortometraje, protagonizado por Héctor Bidonde y Guillermo Battaglia, indujo a su director, el célebre crítico Roland, a proponerle enviar una copia al festival de Cannes. Aunque no llegó a concursar allí, ganaría el primer premio del Festival de Huesca y se exhibiría repetidamente en numerosos festivales.


title: Fabián Bielinsky

text: En los años siguientes no proseguiría su carrera como realizador de ficción; compaginó una nutrida carrera en publicidad con la asistencia de dirección, trabajando junto a Miguel Pérez ("La República perdida II", 1986), Carlos Sorín ("La eterna sonrisa de New Jersey", 1989), Marco Bechis ("Alambrado", 1991), Eliseo Subiela ("No te mueras sin decirme a dónde vas", 1995), Mario Levin ("Sotto voce", 1996), Daniel Barone ("Cohen vs. Rosi", 1998), y Alejandro Azzano ("El secreto de los Andes", 1999). También escribió el guion de la película de 1998 "La sonámbula, recuerdos del futuro", que dirigiría Fernando Spiner.


title: Fabián Bielinsky

text: En el 1999 finalmente obtuvo financiación para un guion que acariciaba hacía tiempo al ganar un concurso. La obra, que se estrenaría en agosto del 2000 con el título de "Nueve reinas", desarrollaba un relato policial ambientado en el submundo de los estafadores profesionales, desplegando sucesivas vueltas de tuerca en un estilo reminiscente quizás del de David Mamet, pero muy diferente al del cine argentino precedente o contemporáneo. Los enredos y cruces entre estafadores sedujeron a los jurados de numerosos festivales; la película cosechó premios en Portland, Oslo, Lleida, Lima, Porto, Cognac, Río de Janeiro, Bogotá, Biarritz y los "British Independent Film Awards", además de siete Cóndor de Plata de la Asociación Argentina de Críticos Cinematográficos, y tanto Bielinsky como Ricardo Darín, en el papel protagónico, fueron calurosamente aplaudidos por la crítica. Varias productoras de Hollywood, entre ellas Sony, Fox y Universal le ofrecieron rehacerla en inglés, a lo que se negó, aduciendo que "no querría que las dos primeras películas que haga fueran la misma; es como no avanzar". Finalmente vendió el guion a Warner Bros., que con producción de Steven Soderbergh la realizó en 2004 como "Criminal", protagonizada por John C. Reilly y Diego Luna.


title: Fabián Bielinsky

text: Para ese entonces, ya tenía guion para su segundo largometraje, también protagonizado por Darín. "El aura" se rodó en 2004; el guion, más ajustado que el precedente, desarrollaba los temas clásicos del "film noir" siguiendo a un taxidermista con gran memoria espacial, pleno de obsesiones morbosas. Sin el humor y la ironía de "Nueve reinas", no contó con el éxito de taquilla de su predecesora, pero fascinó a los críticos; el famoso Jonathan Holland escribió una reseña plena de elogios para "Variety", y finalmente obtuvo seis Cóndor de Plata. Los recogió el 26 de junio de 2006, justo antes de viajar a Brasil para rodar un "spot" publicitario.


title: Fabián Bielinsky

text: Falleció de un infarto mientras dormía, a los 47 años de edad. Bielinsky falleció "de un infarto agudo de miocardio", según informó su amigo Octavio Nadal. Elegido por la familia como vocero para descartar otras versiones que circularon el día de su muerte. Nadal declaró a una radio que Bielinsky falleció de un "infarto agudo de miocardio" en un hotel de la ciudad brasileña de São Paulo, y aclaró que el realizador sufría problemas de hipertensión. Su última película fue "El aura", también protagonizada por Ricardo Darín.


title: Fabián Bielinsky

text: En 2011 obtuvo el Premio Konex Post Mortem como uno de los 5 mejores directores de cine de la década en Argentina.


title: Tomás Kirzner

text: Tomás Kirzner (n. Recoleta, Buenos Aires, Argentina; 17 de agosto de 1998) es un actor argentino. Es conocido por sus papeles en "Simona" (2018) y "Argentina, tierra de amor y venganza" (2019). También es el hijo del productor y actor Adrián Suar, y de la actriz y modelo Araceli González.


title: Tomás Kirzner

text: Kirzner es el primer hijo de Adrián Suar y el segundo de Araceli González, nacido el 17 de agosto de 1998 en el Sanatorio Otamendi ubicado en el barrio de Recoleta. Por parte de su madre, tiene una media hermana mayor Florencia Torrente y por parte de su padre tiene una media hermana menor Margarita Kirzner, producto de la relación con la actriz Griselda Siciliani.


title: Tomás Kirzner

text: A la edad de 18 años, Tomás Kirzner comenzó su carrera como actor cuando protagonizó el cortometraje "Int.Bar-Noche" (2016) dirigido por Axel Terrab y Belén Sosa, en el cual interpretó el papel de Marcos. En 2017, Kirzner debutó en televisión con el personaje de "Titi" en la telenovela "Fanny, la fan" emitida por Telefe. Ese mismo año, apareció con un papel secundario en la película "El fútbol o yo" protagonizada por su padre Adrián Suar y Julieta Díaz. A fines del 2017, Tomás participó del especial de televisión "Reencuentros" producido por la Fundación Huésped para El trece.


title: Tomás Kirzner

text: En 2018, Kirzner formó parte del elenco de la obra teatral "Lo que nos une", donde interpretó a Tadeo y compartió cartel con Gabriela Toscano, Germán Palacios y Soledad Silveyra. Poco después, Tomás se unió al elenco principal de la telenovela juvenil "Simona" de El trece, donde interpretó a Eliseo de la Torre, un estudiante universitario que se convierte en el interés amoroso de Ailín (Minerva Casero).


title: Tomás Kirzner

text: A comienzos del 2019, Tomás protagonizó junto a Franco Masini el espectáculo teatral "La naranja mecánica" en el Método Kairós, siendo dirigido por Manuel González Gil. Al mismo tiempo, se anunció que se incorporó al elenco estable de la telenovela de época "Argentina, tierra de amor y venganza" televisada por El trece, donde se puso en la piel de Julián Salinas, un policía encargado de investigar y desmantelar una red de trata de mujeres. Ese año, formó parte de la web serie "Chueco en línea" protagonizada por su padre y estrenada en Flow.


title: Tomás Kirzner

text: A fines del 2020, Kirzner fue convocado para protagonizar la obra teatral juvenil "Juegos, ¿Cuál es tu límite?", que se estrenó en principio por "streaming" debido a la pandemia de Covid-19 y tiempo después se llevó a cabo en forma presencial en el Paseo La Plaza. En 2021, se sumó a la segunda temporada de la serie policial "El mundo de Mateo" en el rol de Juan Gagliardi. Ese año, apareció en un rol secundario en la película "Sola" protagonizada por su madre Araceli González. Más tarde, se anunció que Kirzner formaría parte de la serie web "Tierra incógnita" de Disney+ que aguarda su estreno para mediados del 2022.


title: Tomás Kirzner

text: En 2022, Tomás fue fichado para protagonizar con Carolina Kopelioff la cinta cinematográfica "La noche que luché contra Dios" dirigida por Rodrigo Engler, que inició su rodaje en Córdoba.


title: Duncan Regehr

text: Fue actor de teatro en su país natal antes de llegar a Hollywood en 1980. Es reconocido por su papel de "El Zorro" en la serie de televisión basada en el héroe clásico de Johnston McCulley, y por su trabajo en varios episodios de series televisivas de la saga "Star Trek". Otro de sus papeles más reconocidos es el del Conde Drácula en la película "The Monster Squad" (1987), dirigida por Fred Dekker.


title: Jeor Mormont

text: El Lord Comandante Jeor Mormont es un personaje ficticio de la saga "Canción de hielo y fuego" del escritor George R. R. Martin. Aparece representado como el honorable y anciano Lord Comandante de la Guardia de la Noche, la orden de hermanos juramentados encargada de defender el Muro que separa los Siete Reinos de las heladas y desconocidas tierras del norte del Muro. Antaño había sido Señor de la Isla del Oso, el hogar de la Casa Mormont, a lo que renunció para unirse a la Guardia.


title: Jeor Mormont

text: En la adaptación televisiva "Game of Thrones", de la HBO, Lord Mormont aparece como personaje recurrente en la primera temporada, y como personaje principal en la segunda y la tercera. Es interpretado por el actor James Cosmo.


title: Jeor Mormont

text: Como Señor de la Isla del Oso y cabeza de la Casa Mormont, Lord Jeor Mormont había sido uno de los banderizos de la Casa Stark (la Casa gobernante del Norte, uno de los reinos de la obra).


title: Jeor Mormont

text: Poco antes de la Rebelión de Robert, Lord Jeor abdicó de su puesto para unirse a la Guardia de la Noche, dejando en el cargo a su único hijo, Jorah Mormont. Su experiencia, su posición y su habilidad en combate le hicieron escalar puestos rápidamente, convirtiéndose en Lord Comandante en el año 288 DC tras la muerte del Lord Comandante Qorgyle.


title: Jeor Mormont

text: Como Lord Comandante, Mormont era plenamente consciente de la decadencia en la que estaba sumida la Guardia de la Noche: la mayoría de los bastiones de la Guardia a lo largo del Muro se hallaban semiderruidos y sin guarnición, la Guardia cada vez contaba con menos miembros y la mayoría apenas tenían experiencia, y un nuevo Rey-más-allá-del-Muro había aparecido y estaba empezando a unificar a los distintos clanes del Pueblo Libre.


title: Jeor Mormont

text: Con la llegada de nuevos reclutas al Muro, el Lord Comandante Mormont toma especial atención por un joven llamado Jon Nieve, hijo bastardo de Lord Eddard Stark. Mormont toma a Jon como su mayordomo personal, con la intención de prepararlo para que llegado el día pudiera liderar a la Guardia.


title: Jeor Mormont

text: La Guardia acoge a Tyrion Lannister, hermano de la reina y cuñado del rey Robert Baratheon. Mormont le pide que cuando regrese a Desembarco del Rey le hable al rey sobre las penalidades que padece la Guardia, a lo que Tyrion accede, aunque sabe que hay pocas posibilidades de que le tomen en serio.


title: Jeor Mormont

text: Cierto día, varios exploradores de la Guardia regresan muertos al Muro; uno de ellos es Ser Jaremy Rykker. En mitad de la noche, el Lord Comandante es atacado por Ser Jaremy, que se ha convertido en un Otro. Es salvado en última instancia por Jon Nieve y por su lobo huargo, "Fantasma". Como recompensa por salvarle la vida, Mormont le hace entrega a Jon de la espada ancestral de acero valyrio de la Casa Mormont, "Garra".


title: Jeor Mormont

text: Tras enterarse de la ejecución de Lord Stark en Desembarco del Rey, Jon Nieve huye del Muro con la intención de ayudar a su hermano y vengar a su padre, sin embargo, Jon termina regresando. El Lord Comandante lo confronta, afirmando que ya conocía sus intenciones; es más, lo esperaba. Mormont le obliga a tomar una decisión: permanecer con la Guardia, o convertirse en proscrito y librar las batallas de su familia; Jon elige la primera opción.


title: Jeor Mormont

text: Mormont prepara una gran expedición más allá del Muro, con el objetivo de localizar al desaparecido Benjen Stark, averiguar más sobre los Otros, y encontrar a ese nuevo Rey-más-allá-del-Muro y darle caza. Con él viajan 200 exploradores del Castillo Negro, y otros 100 de Torre Sombría liderados por Qhorin Mediamano.


title: Jeor Mormont

text: La Gran Expedición de Mormont parte hacia el norte del Muro, encontrándose a su paso nada más que aldeas incendiadas y completamente desiertas. Finalmente llegan al Torreón de Craster, una construcción donde habita Craster, un salvaje que mantiene una frágil alianza con la Guardia de la Noche. Craster vive junto a sus hijas, con las que engendra más descendientes, enviando a sus hijos varones como sacrificio a los Otros.


title: Jeor Mormont

text: A través de Craster se enteran de que Mance Rayder, el Rey-más-allá-del-Muro, dirige un inmenso ejército con la intención de marchar hacia el Sur. El Lord Comandante Mormont guía a la Gran Expedición hasta el Puño de los Primeros Hombres, una posición fácil de defender por si les atacan los salvajes. Qhorin Mediamano informa que ha visto salvajes en los Colmillos Helados, pero Mormont rehúsa perseguirlos y decide atrincherarse en su posición, creyendo que sería ventajosa ante un posible ataque. Mormont le ordena a Qhorin dirigir una partida para encontrar el rastro del campamento, insistiendo este en llevarse a Jon Nieve.


title: Jeor Mormont

text: La Guardia sufre un duro revés en la Batalla del Puño de los Primeros Hombres, cuando son diezmados tras ser atacados por los Otros. De los 300 hombres que componían la expedición de Mormont, solo unos 50 sobreviven, incluyendo al propio Mormont, que dirige la dura marcha de regreso al Torreón de Craster.


title: Jeor Mormont

text: El grupo consigue llegar al Torreón de Craster, Samwell informa a Mormont de cómo mató a un Otro empleando un puñal de obsidiana. Mormont comienza a creer que la Guardia de la Noche ha olvidado cuál es su verdadero enemigo.


title: Jeor Mormont

text: Antes de que el grupo se marche, Craster celebra un austero banquete para despedir a la Guardia. Algunos de los hermanos están furiosos, creyendo que Craster ha estado ocultado comida. Craster se abalanza sobre ellos, pero es asesinado. Mormont afirma que los dioses les condenarán, al haber matado a un hombre que les había ofrecido cobijo bajo las Leyes de la Hospitalidad. Mormont trata de aplacar a los hermanos amotinados, pero es inútil, siendo apuñalado por la espalda por uno de ellos. El Lord Comandante Jeor Mormont fallece en los brazos de Samwell Tarly, dirigiendo sus últimas palabras hacia su hijo Jorah.


title: Jeor Mormont

text: El Lord Comandante Mormont y el maestre Aemon observan la llegada de los nuevos reclutas. Ambos están preocupados por la alarmante escasez de miembros que posee la Guardia. Quiere que Tyrion Lannister (Peter Dinklage), que ha llegado al Muro, informe al rey sobre su delicada situación.


title: Jeor Mormont

text: Mormont toma especial atención por Jon Nieve (Kit Harington), a quien decide tomar como su mayordomo personal. Jon cree que se trata de una ofensa instigada por Ser Alliser Thorne (Owen Teale), pero Samwell Tarly (John Bradley-West) cree que es una forma de prepararlo para que asuma el liderazgo llegado el momento.


title: Jeor Mormont

text: Cierto día, dos exploradores muertos llegan al Castillo Negro. En mitad de la noche, Mormont se encuentra a Jon luchando contra uno de ellos, que se ha convertido en un Caminante Blanco. Éste parece ser invulnerable, pues su piel es tan dura que resiste, pero cuando está a punto de matar al Lord Comandante, Jon consigue matarlo quemándolo con una linterna. Por su acción, Mormont decide entregarle a Jon la espada de acero valyrio de la Casa Mormont, "Garra".


title: Jeor Mormont

text: La tensión entre Jon Nieve y Ser Alliser comienza a incrementarse. Ambos se profesaban una animadversión mutua, y cuando Lord Eddard Stark (padre de Jon Nieve) fue ejecutado, Ser Alliser insultó a Jon. Éste intentó apuñalar a Ser Alliser, por lo que Mormont decidió enviarlo a las mazmorras. Por otra parte, envió a Ser Alliser a Desembarco del Rey con la doble intención de que informara al Trono de Hierro de lo que había sucedido con los Caminantes Blancos, y de paso, alejarlo de Jon.


title: Jeor Mormont

text: Jon, al oír que su hermano Robb se dirige hacia el Sur, deserta del Muro, aunque vuelve posteriormente. Mormont lo confronta, afirmando que ya esperaba que actuara de esa forma, pero que debe elegir a quién mostrar lealtad: a la Guardia de la Noche, o a su familia. Jon decide permanecer leal a la Guardia y promete no volver a marcharse. Mormont afirma entonces que dirigirá una gran expedición más allá del Muro, la mayor desde hacía décadas, con la intención de encontrar a Benjen Stark, localizar al Rey-más-allá-del-Muro y averiguar más sobre los Caminantes Blancos.


title: Jeor Mormont

text: La Gran Expedición marcha hacia el norte del Muro hallando en su camino aldeas incendiadas y ningún rastro de salvajes. Finalmente llegan al Torreón de Craster, el hogar de Craster (Robert Pugh), un salvaje que posee una innumerable cantidad de hijas, pero ningún hijo varón. Mormont trata de obtener respuestas sobre el paradero de Benjen Stark, pero no sabe nada. Por otra parte les informa que los salvajes se están agrupando bajo Mance Rayder, el Rey-más-allá-del-Muro, con la intención de llegar hacia el Sur.


title: Jeor Mormont

text: Mormont y la expedición se asientan en el Puño de los Primeros Hombres. Mormont aguarda le llegada de Qhorin Mediamano (Simon Armstrong), el cual les informa que han avistado salvajes en los Colmillos Helados; Jon se ofrece voluntario para viajar con Qhorin y su partida, a lo que Mormont accede después de que Samwell Tarly se ofreciera a ocupar las tareas de Jon como mayordomo.


title: Jeor Mormont

text: Los Caminantes Blancos atacan el Puño de los Primeros Hombres. Apenas unas decenas de hermanos de la Guardia sobreviven, incluyendo al Lord Comandante, los cuales se ven obligados a retirarse en una dura marcha. Durante el camino, Mormont salva a Samwell Tarly de un Caminante Blanco, descubriendo que Sam ha perdido a los cuervos, de modo que ya no pueden enviar mensajes al Castillo Negro.


title: Jeor Mormont

text: Los supervivientes regresan al Torreón de Craster. Mormont dice que se quedarán el tiempo suficiente hasta que los heridos puedan sanar, pese a que Craster insiste en que los deje morir. Un miembro de la Guardia llamado Tanner comienza a insultar a Craster y a acusarle de esconder comida. Mormont intenta calmar los ánimos, pero es inútil; Craster se lanza a por Tanner, pero éste lo apuñala en la garganta y lo mata. Mormont afirma que serán condenados por los dioses por romper las Leyes de la Hospitalidad. Tanner entonces comienza a maltratar a las mujeres de Craster para que le digan dónde está escondida la comida; en ese momento, el Lord Comandante se dispone a hacerle frente, solo para ser apuñalado por la espalda por otro miembro de la Guardia llamado Rast. Se desata una pelea entre los amotinados y los leales al Lord Comandante. Mormont, herido pero con vida, comienza a estrangular a Rast, pero sus heridas son demasiado graves y colapsa en el suelo, momento que aprovecha Rast para apuñalarle hasta la muerte.


title: Jeor Mormont

text: El personaje del Lord Comandante Mormont no hace aparición en esta temporada, siendo solo mencionado.


title: Jeor Mormont

text: Los amotinados, liderados por el violento y cruel Tanner, se han asentado en el Torreón de Craster donde se dedican a maltratar a las mujeres de Craster. El propio Tanner ha convertido el cráneo del difunto Lord Comandante Mormont en una jarra.


title: Jeor Mormont

text: Jon Nieve, en orden de vengar la muerte del Lord Comandante y de evitar que los salvajes de Mance Rayder los capturan y averigüen información, dirige una partida para acabar con los amotinados. Se desata una refriega, en la que Jon mata a Tanner con ayuda de una de las mujeres de Craster, y Rast es eliminado por el huargo de Jon, "Fantasma".


title: Lago Hillier

text: El lago Hillier es un lago situado en la isla Middle, la mayor isla del archipiélago de La Recherche, Australia Occidental (Australia).


title: Lago Hillier

text: El color rosado del lago es permanente y no cambia cuando se vierte el agua en un recipiente. La longitud del lago es de unos seiscientos metros aproximadamente. El lago está rodeado por un borde de arena y un bosque denso de melaleuca y eucaliptos con una estrecha franja de dunas de arena al norte, cubiertas por vegetación, que lo separa del Océano Antártico.


title: Lago Hillier

text: Se cree que la isla y el lago fueron cartografiados por primera vez por la expedición Flinders en 1802. Se dice que el capitán Flinders contempló el lago rosa después de ascender el pico de la isla. John Thistle, el capitán del buque, recogió agua del lago descubriendo que estaba saturada con sal. Aunque en el caso del lago Hillier el origen de su color rosa no ha sido definitivamente demostrado, se sabe que el color rosa de otros lagos salados de la región surge de un medio de contraste creado por organismos "Dunaliella salina" y "Halobacteria". Otra hipótesis es que el color rosa se debe a bacterias halófilas rojas o algas en las costras de sal.


title: Lago Hillier

text: Una leyenda dice que el color rosa se debe a un antiguo relato aborigen australiano acerca de una sacerdotisa llamada Yilba, la cual, en una persecución fue alcanzada por una bala de parte de los colonos ingleses, que atravesándole el pecho derramó la sangre, que según cuenta la leyenda era de un tono especialmente claro, el cual le habría dado el distintivo color al lago Hillier.


title: Lago Hillier

text: A pesar de su inusual tonalidad, el lago no presenta efectos adversos conocidos en los seres humanos. Visto desde arriba el lago parece un sólido de color rosa chicle, pero desde la línea de costa se parece más a un tono rosa claro que está en el agua. El litoral está también cubierto por depósitos de costras de sal.


title: Chuck Blazer

text: Charles Gordon Blazer (Nueva York, 26 de abril de 1945-Nueva Jersey, 12 de julio de 2017) fue un dirigente de fútbol estadounidense, que ocupó varios puestos de alto nivel antes de convertirse en un informante del gobierno sobre la corrupción generalizada dentro del fútbol organizado. Fue miembro del Comité Ejecutivo de la FIFA desde 1996 hasta 2013, Secretario General de la Concacaf desde 1990 hasta 2011, y Vicepresidente Ejecutivo de la Federación de Fútbol de los Estados Unidos.


title: Chuck Blazer

text: En 2013, admitió haber conspirado con otros miembros del Comité Ejecutivo de la FIFA para aceptar sobornos en conjunción con la oferta fallida de Marruecos y la exitosa oferta de Sudáfrica para convertirse en anfitriones de la Copa Mundial en 1998 y 2010, respectivamente. Las admisiones de Blazer ocurrieron durante el testimonio dado en un proceso de sentencia sellado en una corte federal de Nueva York.


title: Chuck Blazer

text: Blazer creció en una familia judía de clase media en el distrito de Queens en Nueva York, donde su padre tenía una papelería y una tienda de periódicos. Asistió a Forest Hills High School y luego tomó un título de contabilidad en la Universidad de Nueva York. Al graduarse, se matriculó en la Stern School of Business de la UNY, pero no completó su Maestría en Administración de Negocios.


title: Chuck Blazer

text: En 1986, Blazer cofundó la Liga Estadounidense de Fútbol, la cual manejó desde su hogar. Duró sólo dos años, con Blazer siendo obligado a salir por los propietarios que sentían que habían sido mantenidos en la oscuridad sobre las finanzas. Se hizo presidente de los Miami Sharks, tomando control de las finanzas, sólo para abandonarlos precipitadamente después de cinco meses, en mayo de 1989.


title: Chuck Blazer

text: En 1989, Blazer convenció a Jack Warner de postularse para presidente de Concacaf. Blazer manejó la exitosa campaña de Warner y fue nombrado secretario general. Fue Secretario General de Concacaf desde 1990 hasta 2011.


title: Chuck Blazer

text: Fue miembro del Comité Ejecutivo de la FIFA desde 1996 hasta abril de 2013, cuando Sunil Gulati fue elegido para reemplazarlo. Blazer también sirvió como Vicepresidente Ejecutivo de la Federación de Fútbol de los Estados Unidos.


title: Chuck Blazer

text: En mayo de 2011, Blazer inició una investigación sobre el presidente de la Confederación Asiática de Fútbol Mohammed bin Hammam y el vicepresidente de la FIFA, Jack Warner, en respuesta a las denuncias de soborno cometidas por representantes nacionales que asistieron a una reunión de la Unión Caribeña de Fútbol (UCF) del 10 de mayo. La investigación fue conducida por John P. Collins, exfiscal federal de los Estados Unidos y miembro del Comité Jurídico de la FIFA. Su presentación dio lugar a la suspensión por parte de la FIFA el 29 de mayo de 2011 de Warner y Bin Hammam de todas las actividades relacionadas con el fútbol a la espera de los resultados de la investigación propia y los procedimientos de la FIFA.


title: Chuck Blazer

text: El presidente de Concacaf, Lisle Austin, intentó despedir a Blazer cinco días más tarde, pero la acción fue bloqueada por el comité ejecutivo de Concacaf. El 15 de junio de 2011, Blazer fue interrogado por el Comité de Ética de la FIFA.


title: Chuck Blazer

text: El 13 de agosto de 2011, el periodista Andrew Jennings señaló en el periódico británico "The Independent" que el FBI estaba examinando pruebas documentales revelando pagos confidenciales de fútbol a cuentas "offshore" operadas por Blazer. Comenzó a trabajar encubierto para el FBI en diciembre de 2011.


title: Chuck Blazer

text: El 19 de abril de 2013, Blazer y Jack Warner fueron acusados de fraude masivo durante sus años como ejecutivos de Concacaf. Una auditoría forense realizada por el Comité de Integridad de la organización determinó que ambos habían realizado funciones sin un contrato escrito desde 1998 hasta sus respectivas salidas y que Blazer había recibido 15 millones de dólares en comisiones por sus servicios durante ese período. Una fuente anónima del gobierno en aquel entonces dijo esperar que la investigación entonces en curso del FBI sobre las finanzas de Blazer se amplíe significativamente y se unan al IRS. En mayo de 2013, Blazer fue suspendido por 90 días.


title: Chuck Blazer

text: El 1 de noviembre de 2014, se informó que Blazer había sido un informante confidencial para el FBI y el IRS, y registró reuniones clave entre ejecutivos para la FIFA y para los Juegos Olímpicos de Londres 2012. Blazer se vio obligado a informar para el FBI y el IRS después de que descubrieron más de una década de impuestos no pagados sobre multimillonarios ingresos ocultos.


title: Chuck Blazer

text: El 27 de mayo de 2015, varios funcionarios de la FIFA fueron arrestados en Zúrich, y Blazer fue testigo clave en la investigación que llevó a las detenciones. A cambio de su cooperación, Blazer accedió a declararse culpable de cargos que incluyen extorsión, fraude telefónico, evasión de impuestos a la renta y lavado de dinero.


title: Chuck Blazer

text: El 3 de junio de 2015, la transcripción de un proceso de sentencia cerrada (que se produjo en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Este de Nueva York el 25 de noviembre de 2013) fue desatada y divulgada. En su testimonio de 2013, Blazer admitió haber conspirado con otros miembros del Comité Ejecutivo de la FIFA para aceptar sobornos en conjunto con la selección de los anfitriones de la Copa Mundial de 1998 y 2010. El 9 de julio de 2015, Blazer recibió una prohibición de por vida de la FIFA de toda la actividad relacionada con el fútbol.


title: Chuck Blazer

text: Blazer murió antes de ser sentenciado. El retraso en la sentencia fue causado por las decisiones de sus coacusados de ir a juicio.


title: Chuck Blazer

text: Blazer murió el 12 de julio de 2017 de cáncer colorrectal en un hospital de Nueva Jersey a la edad de 72 años. En el momento de su muerte, también sufría de enfermedad coronaria y diabetes.


title: Mixcóatl

text: Mixcóatl , también llamado Taras en Michoacán y Camaxtle en Tlaxcala y Huexotzinco, es en la mitología mexica, el dios de las tempestades, de la guerra y de la cacería. Los mexicas creían que la Vía Láctea era una representación de este dios, aunque existe otra clase llamado Iztac-Mixcóatl un viejo dios celeste parecido a Ometéotl. También es un personaje legendario, padre de Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl y guía de un grupo de chichimecas que se asentó en Tula (en el actual Hidalgo) en el siglo X.


title: Mixcóatl

text: Es indudable que existen divergencias entre Xipetótec, Camaxtle, Mixcóatl y Tezcatlipoca Rojo entre las religiones mesoamericanas, si bien en la Cosmogonía Náhuatl, la creación del universo, menciona que en un principio sólo existía un cielo, que llamaron el décimo tercero, en el cual vivían una pareja divina, Ometecuhtli y Omecíhuatl, que procrearon cuatro hijos, el primogénito fue Tlatlauhqui-tezcatlipoca (“Tezcatlipoca Rojo”), el cual fue adorado particularmente por los Tlaxcaltecas y Huejocincas bajo el nombre de Camaxtli pero asimilado por los mexicas como Xipetótec, "Nuestro Señor El Desollado"; el segundo hijo fue Yayauhqui-tezcatlipoca (“Tezcatlipoca Negro”); el tercero fue Iztauhqui-tezcatlipoca o (“Tezcatlipoca Blanco”) o Quetzalcóatl; el cuatro fue Omitéotl-Inaquizcóatl, Xoxoauhqui-tezcatlipoca (“Tezcatlipoca Azul”), asimilado por los mexicas como Huitzilopochtli.


title: Mixcóatl

text: Estos cuatro dioses, después de 600 años de inactividad, se reunieron y conferenciaron acerca de lo que debían ordenar y de las leyes que debían imponer a lo que creasen, y puestos de acuerdo, comisionaron a Quetzalcóatl y Huitzilopochtli, los responsables de crear al Medio Sol, que alumbraba poco por no ser entero; por otra parte, al transcurrir el 2 acatl, el numen Camaxtli o Camaxtle, "el señor desnudo", el dios del fuego pero venerado como dios de la cacería, tomó por nombre de "Mixcóatl", "culebra de nubes" o "la tromba", identificado como Mixcóatl-Camaxtli, por lo que, tras el diluvio, I tecpatl, subió al Octavo Cielo y creó cuatro hombres y una mujer para dar a comer al Sol; pero apenas creados cayeron al agua; por lo que Mixcóatl y Camaxtle , es la misma entre los Tlaxcaltecas y Huejocincas, mientras Xipetótec era honrado principalmente por aquellos que vivían a la orilla del mar, teniendo origen en Zapotlán, Jalisco, atribuyéndole las enfermedades de las apostemas y de la sarna.


title: Mixcóatl

text: En cierta forma, los dioses Xipetótec y Mixcóatl eran relacionados como dioses forasteros para los pueblos nahuas, Mixcóatl como dios de los otomíes, dios de la caza, ya que este pueblo vivía en los montes y eran considerados todos cazadores, y Chichimecos; mientras Xipetótec como dios de los zapotecos y de los yope, vecinos de los Mixtecos, comunidades que vivían hacia la costa del Océano Pacífico. Autores como Paso y Troncoso mencionan que Mixcóatl es frecuentemente confundido por Camaxtle, deidad principal de los Chalqueños, bajo cuya denominación se comprendían los moradores de Tepeaca, Zacatlán, Cholula, Tlaxcalla, Huexotzinco, por lo que las ceremonias que se hacían honrar a Mixcóatl en México, se dedicaban a Camaxtle en Tlaxcalla; en Michoacán, adoraban a Mixcóatl con el nombre de Taras, y sólo le sacrificaban culebras, aves, y conejos.


title: Hurí

text: Según el islam, una hurí (en árabe, "ḥūr" o "ḥūrīyah"; حورية) es una bellísima doncella siempre virgen de cuya compañía gozarán los creyentes en el Janah o Paraíso desde el día del Yaum al-Qiyamah.


title: Hurí

text: Estos seres, que tienen el don de la eterna juventud y están dotados de toda suerte de encantos, simbolizan para algunos musulmanes la eterna bienaventuranza. Los ghilman son los sirvientes hermosos del paraíso destinados a las mujeres.


title: Hurí

text: Según Mahoma, en el Paraíso prometido a los creyentes existen unas bellísimas vírgenes, de las cuales gozarán después de su muerte. Según el Corán, hay huríes blancas, verdes, amarillas y rojas; sus cuerpos son de azafrán, almizcle, ámbar e incienso despidiendo un olor sumamente aromático y llevan sobre la cara descubierta un letrero de oro con expresiones consoladoras. Los que cumplen la ley del Profeta y especialmente los ayunos del ramadán gozarán de las huríes de cejas negras en tiendas de perlas blancas en las cuales hay setenta planchas de rubí, sobre cada una de estas, setenta colchones y sobre cada colchón setenta esclavas, cada una de las cuales está servida por otra esclava. Las huríes visten ropas magníficas tan ligeras y diáfanas que se ve a través de ellas la médula de los huesos. A cada elegido presenta un ángel una pera o naranja en una bandeja de plata. El feliz musulmán abre el fruto y de él sale la hurí que le está destinada, en los brazos de la cual permanece mil años, sin que ella pierda nunca su virginidad.


title: Túnel de viento

text: En ingeniería, un túnel de viento o túnel aerodinámico es una herramienta de investigación desarrollada para ayudar en el estudio de los efectos del movimiento del aire alrededor de objetos sólidos. Con esta herramienta se simulan las condiciones que experimentará el objeto de la investigación en una situación real. En un túnel de viento, el objeto o modelo permanece estacionario mientras se propulsa el paso de aire o gas alrededor de él. Se utiliza para estudiar los fenómenos que se manifiestan cuando el aire baña objetos como aviones, naves espaciales, misiles, automóviles, edificios o puentes.


title: Túnel de viento

text: El ingeniero militar inglés Benjamín Robins (1707-1751) inventó un aparato de brazo giratorio para realizar experimentos de resistencia dentro de la teoría de la aviación.


title: Túnel de viento

text: George Cayley (1773-1857) también usó un brazo giratorio para medir la resistencia y sustentación de varios álabes. Su brazo giratorio era de 5pies de largo y logró velocidades en la punta de entre 10 y 20 pies por segundo. Armado con los datos de las pruebas del brazo, Cayley construyó un planeador pequeño que se cree que haya sido uno de los primeros vehículos más pesados que el aire que se empleó con éxito para llevar a un hombre en la historia. Sin embargo, el brazo giratorio no produce un flujo de aire que impacte las formas de la prueba a una incidencia normal. Las fuerzas centrífugas y el hecho de que el objeto está moviéndose a través de su propia estela significan que un examen detallado del flujo de aire es difícil. Francis Herbert Wenham (1824-1908), un Miembro del Consejo de la Sociedad Aeronáutica de Gran Bretaña, arregló estos problemas, diseñando y operando el primer túnel aerodinámico en 1871.


title: Túnel de viento

text: Un túnel de viento conocido como «tubo aerodinámico» fue diseñado y construido por Tsiolkovski en 1897.


title: Túnel de viento

text: Una vez que este descubrimiento vio la luz, datos técnicos detallados se extrajeron rápidamente. Se acredita a Wenham y a su colega Browning de muchos descubrimientos fundamentales, incluyendo la revelación de los efectos beneficiosos de una proporción del aspecto alta. Carl Rickard Nyberg usó un túnel aerodinámico al diseñar su Flugan en 1897.


title: Túnel de viento

text: En experimentos, el inglés Osborne Reynolds (1842-1912) de la Universidad de Mánchester demostraba que el patrón del flujo de aire sobre un modelo a escala sería el mismo para el vehículo real si cierto parámetro del flujo fuera el mismo en ambos casos. Este factor, ahora conocido como el Número de Reynolds, es un parámetro básico en la descripción de todas las situaciones fluido-flujo, incluyendo las formas de los patrones del flujo, la facilidad de transmisión del calor y la presencia de la turbulencia. Esto comprende la justificación científica central para el uso de modelos en los túneles aerodinámicos al simular los fenómenos de la vida real.


title: Túnel de viento

text: Los hermanos Wright usaron un túnel aerodinámico simple en 1901 para estudiar los efectos de la corriente de aire al pasar por varias formas mientras desarrollaban a su Wright Flyer. Era en parte, algo revolucionario.


title: Túnel de viento

text: El uso subsiguiente de túneles aerodinámicos fue proliferando como la ciencia aerodinámica y las disciplinas de ingeniería aeronáutica y se desarrollaron los viajes y el poder aéreo.


title: Túnel de viento

text: Los túneles aerodinámicos estaban a menudo limitados por el volumen y la velocidad de la corriente de aire que podría entregarse.


title: Túnel de viento

text: El túnel aerodinámico usado por los científicos alemanes en Peenemünde durante La Segunda Guerra Mundial es un ejemplo interesante de las dificultades asociadas con extender el rango útil de un túnel aerodinámico, donde se emplearon cuevas naturales que se aumentaron en tamaño mediante la excavación y entonces fueron selladas para guardar grandes volúmenes de aire que podría ser redirigido a través de los túneles. Esta innovación permitió la investigación de los regímenes de alta velocidad y aceleraron la proporción y los esfuerzos de la ingeniería aeronáutica de Alemania. El primer túnel de viento supersónico fue construido en Alemania, con una potencia de 100000 caballos de vapor. Después de la Segunda Guerra Mundial, fue desmantelado y trasladado a Estados Unidos.


title: Túnel de viento

text: El aire es soplado o aspirado a través de un conducto equipado con rejillas estabilizadoras al comienzo para garantizar que el flujo se comporte de manera laminar o con obstáculos u otros objetos si se desea que se comporte de forma turbulenta. Los modelos se montan para su estudio en un equipo llamado balanza a la cual están adosados los sensores que brindan la información necesaria para calcular los coeficientes de sustentación y resistencia, necesarios para conocer si es factible o no emplear el modelo en la vida real. Además son empleados otros dispositivos para registrar la diferencia de presiones en la superficie del modelo en cuestión. Los resultados prácticos deben ser comparados con los resultados teóricos, teniendo fundamentalmente en cuenta el Número de Reynolds y el Número Mach que constituyen los criterios de validación en las pruebas con modelos a escala.


title: Túnel de viento

text: Todos los equipos y sistemas inventados por el hombre se rigen por leyes físicas fundamentales que permiten su utilidad en la sociedad. Para un túnel aerodinámico el principio fundamental que se pone de manifiesto es el de reversibilidad del movimiento. De acuerdo a este, en lugar de observar el movimiento de un cuerpo en su medio inmóvil, podemos observar el movimiento del medio con relación al cuerpo inmóvil. En este caso, la velocidad del flujo no perturbado en un medio reversible será igual a la velocidad del mismo cuerpo cuando el aire está inmóvil.


title: Túnel de viento

text: La posibilidad de reversibilidad del movimiento es debido a que las fuerzas aerodinámicas dependen solo del movimiento relativo del cuerpo y el aire.


title: Túnel de viento

text: Cuando se proyecta cualquier tipo de avión surgen gran cantidad de problemas técnicos a resolver de forma experimental. Las aeronaves cada vez son más complejas, sus dimensiones también aumentan por lo que dificulta su experimentación a escala natural.


title: Túnel de viento

text: Todo esto, más el costo de los medios para realizar tales experimentos, hacen que en la aerodinámica sea muy empleado el método de modelado y simulación para la experimentación en condiciones de laboratorios, los cuales por lo general están muy lejos de las condiciones reales. Los experimentos deben simular el fenómeno de tal forma que después sea menos complejo al proceso de modelado, el cual permitió obtener los resultados con buen grado de aproximación a las condiciones naturales. Para lograr un proceso de modelado y simulación óptimo respecto a las condiciones reales de trabajo del objeto, deben cumplirse las condiciones planteadas en la teoría de las semejanzas.


title: Túnel de viento

text: Es necesario aclarar que para aplicaciones limitadas, la Dinámica de Fluidos Computacional (CFD, según sus siglas en inglés) puede mejorar y posiblemente reemplazar el uso de túneles de viento. Sin embargo, debe notarse que, para situaciones dónde el flujo turbulento externo está presente, el CFD no es práctico en la mayoría de los casos. Por ejemplo, las áreas que todavía son demasiado complejas para el uso de CFD están determinadas por los efectos de flujo que se observan delante y alrededor de las estructuras, puentes, terreno, etc.


title: Túnel de viento

text: La manera más eficaz de simular al flujo turbulento es mediante el uso de un túnel aerodinámico de capa límite. Los túneles aerodinámicos de capa límite son el método por excelencia de probar el flujo externo y la mayoría de los expertos están de acuerdo que esto se sostendrá hasta el futuro previsible.


title: Túnel de viento

text: Estos túneles además de ser empleados por la industria aeronáutica, son los empleados para comprobar cómo se comportarán edificaciones, puentes y todo tipo de estructuras que puedan recibir la influencia peligrosa de ráfagas de viento turbulentas.


title: Túnel de viento

text: Aunque hay muchos tipos de túneles aerodinámicos, en general pueden definirse como conductos que llevan en alguna parte de su trayectoria un ventilador accionado por un motor, que se encarga de que el aire fluya de manera constante. Usualmente las palas del ventilador son diseñadas según el tipo de túnel que se construirá, de manera similar a como se hacen las de los aviones. El túnel posee una entrada convergente y una salida divergente. La parte de más interés para la experimentación es la sección de prueba o garganta, que debe, generalmente, ser transparente, para permitir la observación e incluso la filmación; en ella se instala el modelo y diferentes elementos que permiten la medición de las fuerzas que experimenta este y las condiciones del aire que atraviesa esa sección. Resulta de interés que la sección de prueba sea la de menor área, ya que, debido a la ley de conservación de la masa, genera una mayor velocidad cerca del modelo; ahorrando energía en el ventilador, ya que será capaz de generar el mismo efecto en la sección de prueba para potencias menores, además de que reduce las pérdidas por fricción en las paredes y codos del túnel.


title: Túnel de viento

text: Abierto: se toma el aire directamente de la atmósfera y después de hacerlo pasar por la cámara de ensayo se devuelve nuevamente a ella.


title: Túnel de viento

text: Cerrado: el aire circula varias veces por la cámara, recuperando por medio de un difusor su energía fluida, antes de llegar de nuevo a la zona donde se encuentra instalado el difusor.


title: Túnel de viento

text: Produce la corriente de aire del circuito en el que se desarrolla la circulación de aire. Debe ser la velocidad adecuada para que la medición sea exacta.


title: Túnel de viento

text: En la que se sitúa el modelo experimental a probar. El tamaño de la cámara de ensayo es una de las características más importante de un túnel, ya que una de grandes dimensiones permite probar modelos sin gran reducción de escala con respecto al original, lo que permite mantener el índice de semejanza del número de Reynolds.


title: Túnel de viento

text: Ventanillas o rejillas que permiten el equilibrio de las presiones y evitan las oscilaciones críticas de las mismas.


title: Túnel de viento

text: Con el objetivo de reducir la velocidad expandiendo el fluido y recuperando la presión estática, el difusor está dividido en dos partes por el ventilador. Los difusores son muy sensibles a errores de diseño, pueden crear separación de la capa límite de manera intermitente o estable que es difícil de detectar y pueden crear vibraciones en el túnel, oscilación en el ventilador y variación en la velocidad de la sección de prueba. Hay que tener en cuenta que el aire que llega al difusor no es laminar, el aire que sale de la sección de prueba no es uniforme lo que hace cada vez más difícil el trabajo del difusor.


title: Túnel de viento

text: Tiene la función de aumentar la velocidad del flujo. Los túneles aerodinámicos se pueden construir de diferentes materiales como por ejemplo: de chapas de acero, aluminio, fibrocemento, tejido metálico con mampostería, plástico reforzado etc. Sin embargo la construcción mixta de madera y acero se impuso finalmente, pues el mismo es fácil de trabajar y mantener.


title: Túnel de viento

text: Estas limitaciones están dadas por la reducción del tamaño del modelo a la hora de su comprobación y análisis. Por ejemplo: un modelo de 1:4 de escala, debe ser probado a 4veces la velocidad real. Lo cual demuestra que a medida que el modelo sea menor, mayor deberá ser la velocidad empleada en la sección de prueba, la cual puede estar limitada por la velocidad máxima del túnel con el que se cuenta. Estas limitaciones se anulan si se emplea un túnel presurizado.


title: Túnel de viento

text: Los investigadores aerodinámicos deben hallar un compromiso entre el tamaño del modelo y el del túnel. La decisión está más bien dictada por consideraciones de costo. Una vez que los números de Reynolds y Mach reales no puedan ser reproducidos, los datos experimentados son afectados por los efectos de escala, algunas veces estos últimos son despreciables. Para el caso de flujos transónicos y de baja velocidad, el efecto de escala si es considerado.


title: Túnel de viento

text: La interferencia en la sección de prueba debido al bloqueo del flujo por el modelo es un problema que debe ser tratado con los ajustes necesarios y correcciones de los datos obtenidos. El bloqueo del flujo ocurre durante las pruebas con modelos relativamente grandes en la sección de túneles de tamaño limitado. Este bloqueo se define como el radio de la sección frontal del modelo al área de la sección de prueba. Se necesitan radios de bloqueo menores del 10% de la sección a pesar de que muchas veces esto se excede con creces. Para las pruebas aerodinámicas, este bloqueo no debe ser mayor que el 5%. La presencia del modelo en la sección de prueba tiene como resultado que al bloquear el flujo aumenta la presión en las paredes del túnel. Por esta razón, los túneles de sección abierta se emplean a menudo. Las correcciones por bloqueo son todavía un factor activo de investigación.


title: D.B. Woodside

text: David Bryan "D. B." Woodside (Queens, Nueva York; 25 de julio de 1969) es un actor estadounidense de cine y televisión, más conocido por haber interpretado a Amenadiel en la serie Lucifer.


title: D.B. Woodside

text: En el 2008 D.B. comenzó a salir con la actriz Golden Brooks, el 1 de septiembre del 2009 la pareja le dio la bienvenida a su primera hija juntos, Dakota Tao Brooks-Woodside, sin embargo en el 2010 la pareja se separó.


title: D.B. Woodside

text: En 1996 se unió a la segunda temporada de la serie "Murder One" donde interpretó a Aaron Mosely, hasta 1997.


title: D.B. Woodside

text: En 2000 apareció en la película "Romeo Must Die" donde interpretó a Colin O'Day, el hijo de Isaak (Delroy Lindo) un jefe de una banda mafiosa y hermano de Trish (Aaliyah).


title: D.B. Woodside

text: En 2002 se unió al elenco de la séptima temporada de la popular serie "Buffy the Vampire Slayer" donde interpretó al director Robin Wood hasta el 2003.


title: D.B. Woodside

text: En 2003 obtuvo uno de sus papeles más destacados cuando se unió al elenco de la popular serie norteamericana "24", donde interpretó al presidente Wayne Palmer, el hermano del expresidente David Palmer (Dennis Haysbert), hasta el 2007.


title: D.B. Woodside

text: En 2009 apareció como invitado en la serie "Private Practice" donde interpretó a Duncan Mischer, un paciente del hospital Grey Sloan Memorial que tiene un tumor en el esófago.


title: D.B. Woodside

text: En 2010 se unió al elenco recurrente de la serie "Hellcats" donde dio vida al doctor Derrick Altman y novio de Vanessa Lodge (Sharon Leal).


title: D.B. Woodside

text: Ese mismo año apareció en un episodio de la serie "Hawthorne" donde interpretó a David Gendler, un hombre que al enterarse de que se está muriendo de cáncer, decide que quiere terminar con su vida.


title: D.B. Woodside

text: También apareció en la serie "Castle" donde interpretó a Lance Carlberg, el presidente de "New York Recycle" quien decide matar a su empleado Sam Parker, para que este no revelara que estaban contaminando el mar al tirar sus desperdicios durante el episodio "One Man's Treasure".


title: D.B. Woodside

text: En 2011 se unió al elenco de la serie "Single Ladies" donde interpretó al empresario Malcolm hasta la tercera temporada en el 2014.


title: D.B. Woodside

text: Ese mismo año apareció en la tercera temporada de la serie "Parenthood" donde dio vida al doctor Joe Prestridge, hasta el 2012.


title: D.B. Woodside

text: En 2014 se unió al elenco recurrente de la serie "Suits" donde interpreta a Jeff Malone, un socio mayor de la firma de abogados, hasta ahora.


title: D.B. Woodside

text: En 2016 se unió al elenco principal de la serie "Lucifer", donde interpreta al ángel Amenadiel, el hermano de Lucifer que baja a la tierra para convencerlo de regresar al infierno.


title: Lagartijo

text: Rafael Molina Sánchez, conocido como Lagartijo (Córdoba, 27 de noviembre de 1841-ib., 1 de agosto de 1900), fue un torero español del . Rafael Molina, "Lagartijo" está entre los cinco toreros que marcaron la evolución de la tauromaquia y el toreo de los siglos y en España; estos grandes califas del toreo, denominados así por la crítica y los aficionados taurinos, fueron: Lagartijo, Guerrita, Rafael González Madrid, "Machaquito;" Manolete y Manuel Benítez, el Cordobés. En Córdoba se conoció a Rafael Molina, "Lagartijo", con el sobrenombre que le dio Mariano de Cavia: el Gran Califa.