title: Allgemeine SS

text: Los principales jefes de departamento y su personal estaban exentos del servicio militar obligatorio. No obstante, muchos de ellos, como Heydrich, sirvieron como reservistas en el Ejército regular alemán. Los miembros de las oficinas centrales solían entrar en las Waffen-SS, donde podían aceptar un rango inferior y servir en el frente o ser catalogados como reservistas inactivos. En 1944, con la inminente derrota de Alemania, se anuló la exención para las oficinas centrales de la "Allgemeine-SS" y muchos de los miembros más jóvenes tuvieron que ir al frente con miembros de alto rango, como los generales de las "Waffen-SS".


title: Allgemeine SS

text: Desde 1936 las Fuerzas de seguridad del Estado, tales como la Gestapo, la "Sicherheitspolizei" (SiPo) y la "Kriminalpolizei" (KriPo), fueron consolidadas y puestas bajo el mando central de Reinhard Heydrich, que ya era jefe del "Sicherheitsdienst" (SD). A partir del 27 de septiembre de 1939, todos estos organismos de seguridad fueron integrados en la Oficina Central de Seguridad del Reich (RSHA), que quedó bajo el control de Heydrich. Sin embargo, estos cuerpos policiales no llegaron "de iure" totalmente a formar parte de la estructura de las SS. La policía regular alemana, conocida como la "Ordnungspolizei" (OrPo), aunque también cayó en el área de influencia de las SS y aunque muchos policías eran miembros de las SS, nunca acabó de ser incorporada en la estructura de las SS o la Allgemeine-SS.


title: Allgemeine SS

text: Los escuadrones de la muerte ("Einsatzgruppen") sí fueron considerados parte de la Allgemeine-SS, aunque estuvieran bajo el control operacional de la RSHA. Estas unidades estuvieron compuestas por una mezcla de civiles (auxiliares de las SS), policía y personal de las SS, aunque en el desempeño de sus funciones todo el personal de los "Einsatzgruppen" vestían uniformes grises del tipo empleado por las Waffen-SS.


title: Allgemeine SS

text: Durante la Segunda Guerra Mundial se consideraba que el personal de las fuerzas de seguridad efectuaba "tareas esenciales" para el Reich y por lo tanto estaba exento de realizar el servicio militar obligatorio. No obstante, buena parte de este personal, por lo general, se unió a las Waffen-SS o sirvieron en la reserva militar de las Wehrmacht (fuerzas armadas no políticas). A medida que Alemania iba perdiendo la guerra, se fue suprimiendo la exención existente para las fuerzas de seguridad, aunque debido a la naturaleza del régimen nazi, hasta el final de la contienda hubo una necesidad constante de personal de seguridad. Por esta razón, muchos miembros de la Gestapo, la SD y la KriPo sirvieron como reservistas y nunca llegaron a entrar en combate, al menos no hasta los últimos días de la guerra.


title: Allgemeine SS

text: Todo el personal de los campos de concentración originalmente formaba parte de la "Allgemeine-SS" bajo jurisdicción de la Inspección de los Campos de Concentración ("Inspektion der Konzentrationslager", IKL). Dirigida por Theodor Eicke, la administración de los Campos de concentración quedó bajo control los "Totenkopfverbände" después de 1934, pero desde ese momento fue dividiéndose cada vez más entre el servicio de campo propiamente dicho y la unidad militar "Totenkopf" controlada por la "Verfügungstruppe".


title: Allgemeine SS

text: A finales de 1940, la Allgemeine-SS también pasó a controlar la "Germanische SS", es decir, las organizaciones colaboracionistas modeladas en la Allgemeine-SS que habían surgido en varios países de la Europa occidental. La Allgemeine-SS también estuvo compuesta por un Cuerpo Auxiliar Femenino (conocido como "SS-Helferinnen") y, en los últimos días de la Segunda Guerra Mundial, tuvo autoridad sobre llamada "SS-Auxiliar", compuesta por personal que no era miembro de las SS pero que había sido reclutado por la "Schutzstaffel" para servir como personal de los campos de concentración en los últimos meses de la contienda.


title: Bikram Yoga

text: Bikram Yoga es un sistema de yoga que Bikram Choudhury sintetizó a partir de técnicas de hatha yoga tradicional y popularizó a partir de principios de 1970. Todas las clases de yoga Bikram tienen una duración de 90 minutos y consisten en la misma serie de 26 posturas, incluyendo dos ejercicios de respiración. Bikram Yoga se practica idealmente en una habitación calentada a 40.6 °C (≈105 °F) con una humedad del 40%. Todas las clases de Bikram son oficialmente sólo impartidas por maestros certificados de Bikram, que han completado nueve semanas de entrenamiento intensivo aprobado por Bikram. Los maestros certificados Bikram están obligados a recitar el diálogo Bikram literalmente en todas las clases de Bikram mientras está de pie en un podio en el frente de la habitación.


title: Bikram Yoga

text: En enero de 2016, su creador, el gurú Bikram Choudhury, fue condenado a pagar 6.4 millones de dólares por acoso sexual a su exempleada. Desde entonces, en Los Ángeles está siendo investigado por otros casos de posibles violaciones a antiguas alumnas.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: El Club Atlético Argentino es un club de fútbol argentino, fundado el 30 de agosto de 1906. Tiene su sede en el partido de Merlo, perteneciente a la provincia de Buenos Aires. Actualmente participa en la Primera B, tercera división para los equipos directamente afiliados a la AFA.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: Su recinto lleva el nombre de Estadio Juan Carlos Brieva y tiene una capacidad de aproximadamente de 11.000 espectadores.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: El 30 de agosto de 1906, un grupo de vecinos de la "Estación Merlo del Ferrocarril del Oeste", entre ellos Juan Carlos Brieva y el senador provincial Manuel de Arma, fundaron el Club Atlético Argentino, para desarrollar prácticas deportivas como el fútbol y el rugby. En el segundo quinquenio de la década del ´10, el club tuvo su campo de deportes entre las calles Rosas, Libertad, Juncal y Suipacha, donde no solo se practicaba fútbol sino otros deportes como tenis y criquet.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: A fines de 1920 se mudó un terreno donde solo se podía jugar al tenis y dos años después instaló su cancha entre las calles Avellaneda, Maipú, Colón y Chacabuco. Pero en 1925 la institución se mudó hacia Merlo Norte y trasladó la secretaría.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: En 1933 el club firmó la escritura de compra del terreno donde construyó la actual sede social. En este predio se comenzó practicando básquet, ajedrez, bochas y se desarrolló una gran actividad social.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: En 1976 se integró al club un predio de treinta hectáreas, propiedad de la peña "El Bosque". En la década del `80 la entidad ya contaba con diez mil socios y un gran campo polideportivo, con pileta olímpica, canchas de tenis, fútbol, vóley, pista de atletismo, etc. En esta época se comenzó a practicar automovilismo dentro del club, ya que contaba con un circuito de carreras, en las que se disputaban carreras de "TC del Oeste".


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: En 1978 el club se afilió a la AFA y comenzó a participar en la Primera D. Hizo las veces de local en el club Midland, hasta que se inauguró en 1980 el actual estadio, en un partido disputado frente a Defensa y Justicia.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: En 1985 logró su primer título y ascenso a la Primera C. Tras resultar ganador de la Zona A del torneo de Primera D con 41 puntos enfrentándose a Laferrere (ganador de la Zona B). Luego de caer derrotado en el primer partido por dos tantos contra uno, logró consagrarse campeón en su estadio superando a su rival por 2-0.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: En el 2001 se consagró como ganador del torneo Apertura de Primera C con 38 unidades (7 de diferencia sobre el 2° Colegiales) a la expectativa de repetir en el Clausura 2002 y lograr el ascenso directo a la Primera B. Sin embargo finalizó el Clausura en la 3.ª posición con 30 unidades. Todo se definió por un torneo Decagonal de eliminación directa en el que Argentino de Merlo y Laferrere (ganador del Clausura 2002) tenían como única ventaja sumarse directamente en las semifinales.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: Así fue que Argentino de Merlo cayó derrotado por Colegiales tanto en la ida como en la vuelta de la semifinal por un marcador global de 3-0. A pesar de haber sido el mejor equipo de toda la temporada 2001/02 de la Primera C al finalizar en la 1° Posición de la tabla general con 68 Unidades, la academia no pudo conseguir lo que hubiese sido el ascenso.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: Al año siguiente, en 2003, ganó el torneo reducido, hecho que lo habilitó a jugar la promoción contra un equipo de la Primera B para definir su ascenso a dicha categoría o su permanencia en la Primera C. El rival a enfrentar en esta instancia fue Atlanta, (equipo tradicional del fútbol Argentino de numerosas temporadas en Primera División). Se jugó a doble partido ida y vuelta. Los de Villa Crespo triunfaron en Merlo Norte por 2-1, y el marcador finalizó 0-0 en el partido de vuelta en Villa Crespo, lo que le permitió a Atlanta mantener su lugar en la Primera B. Este es quizá uno de los partidos más importantes en su historia que ha disputado hasta hoy la entidad de Merlo Norte.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: El 5 de julio de 2017 descendió a la Primera D tras perder el desempate contra Defensores de Cambaceres por 1-0, disputado en el estadio de Deportivo Morón.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: En el campeonato de Primera D 2019 se consagra campeón a falta de 4 fechas para termina el torneo, logando el ascenso a la Primera C.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: En la segunda mitad de 2022, se corona campeón de la Primera C, lo que le permitió entrar directamente a semifinales del campeonato reducido en búsqueda del ascenso a la Primera B Metropolitana.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: El 19 de noviembre de 2022 logró el ascenso a la "Primera B" luego de superar por penales a Ferrocarril Midland por 6 a 5. Se jugó una final con partido de ida y vuelta. El 13 de noviembre ganó Midland por 1 a 0. En la revancha la semana siguiente Argentino de Merlo logró el mismo resultado y en la tanda de penales el equipo logró coronarse obteniendo el tan ansiado ascenso a la tercera categoría del futbol argentino.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: El club tuvo cuatro estadios distintos a lo largo de su historia. Los primeros dos se encontraban en Merlo Sur: una de las canchas la tuvo desde el año 1915 hasta el año 1920 mientras que la segunda la consiguió en 1922 y la mantuvo hasta 1925. Fue en ese año que se movió definitivamente a Merlo Norte, cuando pasó a tener un estadio en esa ubicación del municipio que tuvo hasta 1976. Finalmente, en el año 1980 inaugura su actual estadio que lleva como nombre Estadio Juan Carlos Brieva, en honor a un histórico dirigente de la institución, aunque el mismo no es oficial.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: El Estadio se encuentra ubicado en la intersección de las calles Antezana y Pergamino, Merlo Norte. Cuenta con una capacidad para 11.000 espectadores, divididos en cuatro tribunas. En la actualidad solo se utilizan tres de ellas: una popular y una platea donde se ubica el público local así como medios de prensa en esta última y otra popular para el puñado de allegados del equipo visitante que se acerca en cada partido que la institución disputa como local.


title: Club Atlético Argentino (Merlo)

text: Su clásico rival es Deportivo Merlo de la ciudad de Parque San Martín (perteneciente al partido de Merlo) con el que disputa el denominado Clásico de Merlo.


title: Batrachoididae

text: Los peces sapo (Batrachoididae) son una familia de peces marinos, la única del orden Batrachoidiformes. Son muy comunes en los océanos Atlántico, Índico y Pacífico, con raras especies de agua dulce. Tanto el nombre común como el científico aluden a su parecido físico con ciertos anfibios (batracios).


title: Batrachoididae

text: Tienen un tamaño pequeño a mediano —máximo de 57cm—, y son fácilmente reconocibles por su forma característica: poseen una gran cabeza y cuerpo aplastado, a menudo con barbas y otros apéndices. Generalmente carecen de escamas, aunque algunos tienen escamas tipo cicloide. Presentan una gran cabeza, con los ojos más en la parte superior que en los laterales; tienen una gran boca, rodeada de premaxilar y maxilar. Poseen dos aletas dorsales con fuertes espinas, y aletas pelvianas por delante de las pectorales, con algunos radios también con espinas. Presentan tres pares de branquias; tienen vejiga natatoria y una o más líneas laterales en cabeza y cuerpo.


title: Batrachoididae

text: Se alimentan, cazando al acecho en el fondo, de invertebrados y peces, preferentemente de moluscos y crustáceos. Para camuflarse presentan un cuerpo de color marrón con algunos puntos o manchas negras, aunque alguna especie que habita en arrecifes de coral presenta colores llamativos.


title: Batrachoididae

text: Las especies de la subfamilia Porichthyinae se caracterizan por tener fotóforos en los laterales, que producen bioluminiscencia.


title: Batrachoididae

text: Son peces apreciados en gastronomía, fáciles de encontrar en los mercados y que alcanzan un precio alto, por lo que son de importancia comercial.


title: Batrachoididae

text: Deben ser manipulados con cuidado, sobre todo las especies de la subfamilia Thalassophryninae, que son muy venenosas, con espinas huecas en la aleta dorsal y sobre el opérculo, conectadas con una glándula venenosa que puede inyectar veneno si se pincha alguien con ellas.


title: Lomas del Mirador

text: Lomas del Mirador es una localidad ubicada en el partido de La Matanza, en la provincia de Buenos Aires, Argentina.


title: Lomas del Mirador

text: Las tierras en las que se ubica Lomas del Mirador pertenecían al acaudalado estanciero Ezequiel Ramos Mexía, y en 1868 se las vendería a Pedro Pelluse. Eran conocidas como «Terrenos del Mirador» por el casco de estancia «Mirador Santa Lucía», perteneciente a José Silveyra, juez de paz. Al avanzar la división de tierras, a los terrenos se los llamó Lomas del Mirador. Dentro de sus límites se encuentra el Monte Dorrego, que perteneció a los descendientes del líder federal Manuel Dorrego.


title: Lomas del Mirador

text: En el año 1909 se realiza el primer loteo. En abril de 1909 se realiza un remate de lotes, en la zona que de daría origen a la actual urbanización. Fueron más de 100 lotes que, Pedro Bassannetti, remató a muy bajo costo.


title: Lomas del Mirador

text: «Salían las bañaderas sin capota, de la esquina de Murguiondo y Alberdi. Papá se puso el rancho de fiesta. Mamá le dio un saco limpio (estaba vestido siempre de mecánico), y era la gran expectativa esperar que papa volviera. Y papá volvió con una sonrisa de oreja a oreja había comprado toda una esquina, al 710 de Provincias Unidas. Es así como nosotros nos instalamos ahí, con las limitaciones que había, en cuanto a comodidades: bombear el agua, no había gas, y la distancia con la escuela...»


title: Lomas del Mirador

text: En la comisaría 8.ª, situada en la esquina de Tapalqué y Quintana, funcionó durante la última dictadura cívico-militar 1976-83 el centro de detención conocido como El Sheraton. En octubre de 1984 es declarada ciudad por la legislatura bonaerense mediante la ley 10.203.


title: Lomas del Mirador

text: La localidad abarca 5,5 km². Los terrenos son con leves ondulaciones. Está en promedio a 20 msnm aproximadamente, y tiene el clima de la Región Pampeana. Su centro comercial se encuentra sobre en la ruta nacional 3,entre la avenida San Martin y la calle Colon. Allí se encuentran las sucursales de los bancos y los comercios más importantes de la localidad.Aunque también se destaca un segundo centro comercial en la avenida Mosconi desde la avenida San Martin hasta la calle Formosa.


title: Lomas del Mirador

text: Originalmente era un barrio de la localidad de San Justo.Desde 1984 es declarado una localidad independiente, mediante la unión de los barrios de Lomas Del Mirador,Villa Industrial,Villa Las Fábricas,Los Chalecitos,Villa Ansaldi,Villa Larumbe,Monte Dorrego,12 de Octubre,El Cañón,y el sentamiento de emergencia Villa Santos Vega. La ciudad limita al este con la Ciudad de Buenos Aires, con San Justo al oeste, con Ramos Mejía al norte, y con Villa Eduardo Madero en el sur. Sus límites precisos son las calles: Avenida General Paz, Av. Díaz Vélez (Diag. 10), Av. Eva Peron,Gral Tomas Justo Villegas, Formosa, Cnel. Olleros,Av.Gral San Martín y la calle Salcedo.


title: Lomas del Mirador

text: En el 2001 la población contaba con , de los cuales 26.887 son mujeres y los 24.601 restantes son hombres.


title: Lomas del Mirador

text: La localidad pertenece a la diócesis de San Justo de la Iglesia católica. Algunas parroquias son Nuestra Señora de Fátima, San Leopoldo Mandic, Nuestra Señora del Sagrado Corazón, Santísimo Nombre de María, San Juan Bosco y Santa Clara. Desde 2004 la Iglesia católica reconoce como patrona de Lomas del Mirador a María Reina de Monte Oropa, la «Virgen Negra».


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las mujeres en el Imperio otomano gozaban de diversos derechos según la época, así como de su religión y clase social. El Imperio otomano, primero como beylicatos de Anatolia turcomanos, y luego un imperio multiétnico y multirreligioso, se regía de acuerdo con el kanun, el cuerpo de leyes semi-secular promulgado por los sultanes otomanos. Además, las escrituras religiosas relevantes de sus muchas comunidades confesionales desempeñaban un papel importante en el sistema legal; para la mayoría de las mujeres otomanas, estas eran el Corán y el Hadiz según la interpretación de los juristas islámicos, a menudo denominada sharia. A la mayoría de las mujeres otomanas se les permitía participar en el sistema legal, comprar y vender propiedades, heredar y legar riquezas, y participar en otras actividades financieras, derechos que eran inusuales en el resto de Europa hasta el siglo XIX.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: La vida social de las mujeres solía ser de relativa reclusión, como era habitual en muchas culturas de la época. Sin embargo, el tipo de reclusión cambiaba, a veces drásticamente, dependiendo de la clase social. Las mujeres urbanas vivieron con cierta segregación sexual durante la mayor parte de la historia del imperio, ya que muchas reuniones sociales estaban segregadas, y muchas mujeres urbanas de clase alta se cubrían con un velo en los espacios públicos. Esta costumbre se consideraba un signo de estatus, privilegio y clase hasta la occidentalización; después, se consideró un signo de los valores otomanos e islámicos.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: El Sultanato de las mujeres, una época que se remonta a la década de 1520, fue un periodo durante el cual las mujeres de alto rango ejercieron un considerable poder político y una gran importancia pública a través de su participación en la política interior, las negociaciones con el extranjero y la regencia. Las "sultanas", madres del sultán, adquirían una considerable influencia a través de la política del harén. Algunas de las Valide sultan más influyentes fueron Hürrem Sultan, Mihrimah Sultan, Nurbanu Sultan, Safiye Sultan, Handan Sultan, Hümaşah Sultan, Halime Sultan, Kösem Sultan y Turhan Hatice Sultan.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: En periodos posteriores hubo una seria oposición política y religiosa a una mayor expansión de los derechos de la mujer, hasta que los claros avances en los derechos de la mujer en Europa y Norteamérica empezaron a influir en los otomanos. Las reformas de la Tanzimat del siglo XIX crearon derechos adicionales para las mujeres, en línea con estos desarrollos. Estas reformas tuvieron un gran alcance, sobre todo en el campo de la educación, y las primeras escuelas para niñas comenzaron en 1858. Sin embargo, el plan de estudios de estas escuelas se centraba en gran medida en enseñar a las mujeres a ser esposas y madres, y la reforma estructural, como el sufragio universal, no se produciría hasta los primeros años de la República Turca, el estado sucesor del imperio.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las mujeres de los primeros tiempos del Imperio Ootomano ejercían considerables derechos personales y económicos según la interpretación hanafí de la sharia, el kanun, así como otros documentos en determinados contextos religiosos. Sin embargo, las mujeres estaban en gran parte ausentes de la esfera política, ya que el carácter expansionista del Estado daba prioridad al poderío militar, y se consideraba que los hombres eran más competentes en las esferas, en gran medida coincidentes, del ejército y la política.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: El siglo XVI estuvo marcado por el gobierno de Solimán el Magnífico, en el que creó el título de "haseki sultan", la consorte principal o esposa del sultán, y amplió aún más el papel de las mujeres de la realeza en la política al contribuir a la creación del segundo cargo más poderoso del Imperio Otomano, la valide sultan, la madre del sultán junto el de Haseki sultan solo en el caso de Hürrem Sultan como Reina Emperatriz Consorte. Este fue el comienzo del Sultanato de las mujeres, donde las mujeres eran, por primera vez en la historia del imperio, activas en la esfera política, y el harén imperial ejercía un inmenso poder político. Sin embargo, continuaron los enfrentamientos entre el público relativamente igualitario, las órdenes sufíes que seguían (muchas de las cuales incluían mujeres jeques), y los más conservadores ulemas. Una manifestación de ello fue el caso de las tiendas kaymak, en las que se reunían regularmente mujeres y hombres, independientemente de su estado civil. Muchos eruditos de los ulemas vieron en ello un signo de vacilación de la devoción religiosa y pidieron que se prohibiera la entrada de las mujeres en las tiendas kaymak, lo que, aunque se derogó posteriormente, se aplicó en 1573.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Los siglos XVII y XVIII se consideran a menudo como los dos últimos siglos de preoccidentalización de la cultura otomana. Estos periodos estuvieron marcados por un cierto vaivén cultural, con saltos hacia la permisividad y el igualitarismo, seguidos de una reacción conservadora. A pesar de ello, los derechos de la mujer seguían siendo vistos, tanto por los propios otomanos como por visitantes europeos como Lady Mary Wortley Montagu, como relativamente robustos en aquella época, ya que el derecho de la mujer a divorciarse, a tener propiedades y a negarse a mantener relaciones sexuales conyugales no fueron habituales en el resto de Europa hasta finales del siglo XIX. Fue también durante este periodo cuando la sociedad otomana albergó una visión relativamente abierta de la mayoría de las formas de sexualidad, y muchos autores, como Enderûnlu Fâzıl, que publicaron libros sobre la sexualidad tanto de hombres como de mujeres, marcaron un punto de inflexión con respecto a la visión mayoritariamente masculina de la sexualidad en los primeros tiempos del imperio. Sin embargo, este nuevo género de obras eróticas relativas a la mujer solía recibir importantes reacciones negativas, ya que, a diferencia de los debates sobre la sexualidad de los hombres y entre ellos, que solían ser aceptados e incluso celebrados, la sexualidad de las mujeres solía considerarse un asunto privado. Esto dio lugar a la regulación y censura de ciertos libros, el más famoso de los cuales fue "Zenanname" (lit. "El libro de las mujeres") de Enderûnlu Fâzıl. Además, los sultanes conservadores, como Osman III, eran conocidos por su actitud negativa hacia las mujeres. Osman III, aunque es el único entre los sultanes que tomó medidas en este sentido, prohibió a las mujeres de Constantinopla salir a la calle con ropa elegante, y les ordenó que se vistieran con sencillez y con velo, mientras se castigaba a los que no respetaban estas leyes, a veces con la muerte.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: El siglo XIX fue, en gran parte, un siglo de occidentalización para el imperio. Debido al relativo estancamiento de los derechos de la mujer en el Imperio otomano, los observadores europeos, así como las sociedades secretas como los Jóvenes Otomanos, reconocieron la necesidad de una gran reforma. Los Jóvenes Otomanos criticaron las costumbres otomanas que impedían el desarrollo de los derechos de la mujer y hablaron de la importancia de la mujer en la sociedad, todo ello sintetizando dichos cambios con los valores islámicos.Como resultado de todos estos esfuerzos, en la segunda mitad del siglo XIX se abrieron escuelas de matronas y colegios secundarios. Estos cambios tuvieron muchos opositores, en particular los conservadores como Abdul Hamid II y muchos miembros de los Ulama, pero también otros; muchos eruditos y autores, como Ahmet Mithat, estaban de acuerdo con la mayoría de estos cambios, pero se resistieron al sentimiento de que los otomanos debían «aceptar implícitamente la superioridad occidental», mientras la «rechazaban explícitamente», según Ussama Makdisi. A día de hoy, el efecto de la occidentalización sobre los derechos de las mujeres en el Imperio otomano sigue siendo controvertido entre los estudiosos.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: La Primera Guerra Mundial también provocó varios avances en cuanto a los derechos de la mujer. En este periodo, se reglamentaron las leyes basadas en la sharia; la poligamia se dejó al consentimiento de la mujer y el matrimonio se sometió al control del Estado. Esta regulación sólo pudo sobrevivir un año, ya que posteriormente fue abolida por el Partido de la Libertad y el Acuerdo tras la Partición aliada del Imperio otomano.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Durante la mayor parte del Imperio otomano, las interacciones de muchas mujeres se limitaban a la socialización entre compañeras y miembros de su familia. Las mujeres se relacionaban entre sí en sus casas y también en las casas de baños. Las mujeres de la alta sociedad, en particular las que no vivían en el palacio, se visitaban en las casas de las demás, sin embargo, las que vivían en el palacio estaban sujetas a una estricta etiqueta que impedía la facilidad para socializar. Las mujeres solían llevar a los actos sociales sus mejores accesorios de baño, como toallas bordadas y sandalias altas de madera. Como en cualquier sociedad, el estilo de vestir desempeñaba un papel importante en la vida social de las mujeres otomanas. Según la esposa del embajador británico en Estambul durante el siglo XVIII, Lady Mary Wortley Montagu, el atuendo de las mujeres otomanas «reflejaba su dignidad y sus derechos». La forma de vestir de una mujer otomana indicaba no sólo su estatus en la sociedad sino también la ocasión. Existían dos categorías de vestimenta: la ropa para el día a día y el atuendo para las ocasiones especiales. En estas ocasiones especiales, como bodas y compromisos, las mujeres se relacionaban fuera de su familia y entorno.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Con la difusión de la influencia occidental durante el siglo XIX, las mujeres otomanas tuvieron una mayor interacción con las europeas. Las interacciones con occidentales durante este periodo cambiaron la vida social de muchas mujeres otomanas y occidentales, y se convirtió en algo normal que las mujeres otomanas invitaran y aceptaran a conocidas europeas en sus hogares y en sus vidas.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Aunque harén tiene muchas descripciones diferentes, y podría describir cualquier espacio segregado por sexo reservado para las mujeres, su uso más literal es para describir la parte de una casa reservada para las mujeres en muchas culturas islámicas, una costumbre comparable a (y posiblemente tomada de) el gineceo greco-bizantino. En el contexto del Imperio Otomano, sin embargo, la palabra 'harén' está inextricablemente ligada al harén imperial, donde los miembros femeninos de la corte otomana pasaban una parte considerable de su tiempo. La historia popular turca del harén imperial se basa en las memorias, cartas personales y relatos de viajes de mujeres extranjeras, y una de las mejores maneras de echar un vistazo al interior del harén imperial es con la ayuda de personas que tienen experiencias personales con el harén. El Harén del Sultán se describe como un lugar muy diverso, en el que la mayoría de las mujeres son cristianas. Cavidan, esposa de Abbas Hilmi II y convertida al islam, es una de las mujeres que ha compartido sus análisis sobre el harén imperial. Según ella, el harén se conservó de la manera deseada por una versión falsa de la religión del Islam, y por lo tanto, dio lugar a una clase dirigente llena de celos y que no estaba de acuerdo con los principios y la doctrina de Mahoma. Lo comparó con el harén de la época de Mahoma y dijo que las mujeres tenían todos los derechos en el harén de su época y poseían total libertad. Sin embargo, diferentes personas con experiencias en el harén solían tener puntos de vista diferentes. Cavidan expresaba críticas a la religión y la cultura que abrazaba, mientras que otras, como Leyla Saz, transmitían sus recuerdos de infancia y juventud dentro del harén otomano en términos muy positivos.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Antes del siglo XIX, no existía ninguna educación pública formal para las mujeres otomanas. Las jóvenes otomanas recibían educación a través del harén; aprendían habilidades como «coser, bordar, tocar el arpa, cantar y memorizar las costumbres y ceremonias»


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: La Tanzimat aportó derechos adicionales a las mujeres, sobre todo en materia de educación. Algunas de las primeras escuelas para niñas, llamadas "Rüştiyes", se abrieron en 1858, seguidas de un auge en 1869 cuando la educación elemental se hizo obligatoria. Durante la década de 1860, existieron muchas nuevas oportunidades educativas para las mujeres otomanas. En esta década se crearon las primeras escuelas de nivel medio, una escuela de formación de maestros y escuelas industriales, llamadas "İnas Sanayi Mektepleri", que se crearon al mismo tiempo que las escuelas industriales para varones. Mientras que la educación de los hombres se centraba en la formación laboral, la de las mujeres se centraba en formar a las niñas para que se convirtieran en mejores esposas y madres con refinadas gracias sociales. Las mujeres que comenzaban su educación durante su adolescencia empezaban centrándose en las habilidades formales, su manera de hablar, leer y escribir. Las escuelas enseñaban una variedad de materias e incorporaban la educación del harén a la nueva educación pública.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: El movimiento a favor de la educación de las mujeres fue impulsado en gran parte por las revistas femeninas, siendo la más reconocida de ellas la turca otomana "Hanimlara Mahsus Gazette" ("La Gaceta para las Damas"), que funcionó durante catorce años y tuvo el suficiente éxito como para haber establecido su propia prensa. Con una plantilla dominada por mujeres, la revista pretendía que las mujeres se convirtieran en mejores madres, esposas y musulmanas. Sus temas variaban entre discusiones sobre feminismo, moda, imperialismo económico y autonomía, comparaciones de la modernización otomana con la japonesa y tecnología. La revista también incluía el contenido habitual de una revista femenina de clase media del siglo XIX: cotilleos de la realeza, la ciencia de ser ama de casa, salud, mejora de la ficción y crianza de los hijos.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Antes del siglo XVI, las mujeres no tenían mucho poder político, hasta que Solimán ascendió al trono en 1520, lo que marcó el inicio del Sultanato de las mujeres. La madre del sultán, que probablemente habría sido una esclava en el harén imperial, obtendría el estatus especial de "valide sultan" y disfrutaría de un enorme poder político. Las "valide sultanas" y las principales concubinas ayudaban en la creación de facciones políticas internas, en la negociación con los embajadores extranjeros y como asesores del sultán. La importancia del harén imperial creció a medida que las mujeres se involucraban más en la política; con este crecimiento, también se abrieron más oportunidades para las mujeres. Durante esta época, las mujeres de alto rango tenían poder político y se les concedía importancia pública. Tres figuras importantes que modelaron esta importancia pública fueron Kösem Sultan, Turhan Hatice Sultan y Hürrem Sultan: con sus roles, hicieron que la relación de la valide sultana y su hijo pasara de ser estrictamente privada a incorporarse al imperio. A pesar de la nueva prominencia del harén imperial, la mayoría de las mujeres seguían encerradas entre sus paredess. Solo la "valide sultan" ejercía la movilidad fuera del harén imperial: incluso esta movilidad era limitada. La "valide sultán" asistía a las ceremonias públicas e incluso a las reuniones con los altos cargos del gobierno, permaneciendo siempre fuertemente velada. Debido a su confinamiento, las mujeres del harén imperial tenían muchas redes que ayudaban a su poder político, y esto les otorgaba un control considerable; la "valide suntan", la "haseki sultan" y las concubinas principales tenían la capacidad de dar forma a las carreras de todos los funcionarios del harén concertando matrimonios de princesas o de esclavos manumitidos.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: El kanun era el sistema legal semisecular que se aplicaba a todos los ciudadanos del Imperio, y contenía leyes promulgadas por el sultán otomano. Su objetivo declarado era complementar el derecho religioso (en particular el islámico), aunque también se utilizaba a menudo para sustituir el derecho religioso si este se consideraba inaplicable o indeseable.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las leyes religiosas también desempeñaron un papel muy importante en el Imperio otomano. La Sharia configuró las leyes de los musulmanes en el imperio, y tuvo cierta influencia sobre el kanun; el derecho canónico ortodoxo y el Halajá judío desempeñaron papeles similares para sus respectivas comunidades, aunque en los casos interconfesionales en los que estaba implicado un musulmán, la ley religiosa islámica era la más utilizada.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Dentro del ámbito de estas leyes, las mujeres poseían un grado de libertad que se consideraba excepcional en la época. Estos derechos incluían, pero no se limitaban a, la capacidad de poseer propiedades, de dirigirse al sistema judicial por sí mismas sin consultar a un varón (incluyendo la presentación de demandas de divorcio ante los tribunales), de adquirir educación en los campos religiosos y académicos, y de ser económicamente independientes.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: A pesar de ello, los hombres y las mujeres no eran considerados verdaderamente iguales ante un tribunal, y estaban sujetos a códigos legales y procedimientos separados.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Los delitos requerían un número mínimo de testigos para ser presentados ante un tribunal. Sin embargo, las mujeres eran en gran medida incapaces de prestar este juramento para testificar ante el tribunal, y dado que pasaban gran parte de su tiempo en presencia de otras mujeres, a menudo era imposible encontrar testigos masculinos que declararan en su favor.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Además, las jóvenes solían tener poco poder de decisión sobre su matrimonio. Si la familia de la joven estaba de acuerdo, los padres resolvían el asunto entre ellos. Una vez resuelto el asunto, se hacía un contrato matrimonial. Tanto el novio como la novia debían mostrar su consentimiento respecto al contrato. El acuerdo tendría testigos, pero los novios darían su consentimiento por separado.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: En cuanto al divorcio, los otomanos creían que una relación familiar problemática e infeliz perjudicaría a la unión y a la sociedad en general. A las mujeres se les permitía divorciarse bajo ciertas condiciones. Sin embargo, los hombres no tenían que dar una razón y podían esperar ser indemnizados y compensar a sus esposas, mientras que las mujeres tenían que dar una razón, como «hay una falta de buen entendimiento entre nosotros». Al divorciarse, las mujeres perdían cualquier beneficio económico recibido por cortesía del matrimonio y a veces tenían que pagar al marido.</ref>


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las mujeres del Imperio otomano podían heredar los bienes de sus padres o maridos fallecidos, aunque a menudo en menor medida a sus parientes masculinos. Los registros son «bastante claros» en el sentido de que, al menos en lo que respecta a los tribunales islámicos, el derecho de sucesiones musulmán se aplicaba siempre de acuerdo con la sharia. Esto significa que siempre que se mencione a una mujer como heredera del difunto, también figurará en la lista de los que reciben acciones, y se indicará su parte. Sin embargo, los documentos de sucesión redactados por un cadí no son prueba suficiente de que los bienes pasaran realmente a manos de las mujeres, ya que existen registros que implican que, mediante el «establecimiento de waqfs familiares»" y las «donaciones a miembros masculinos», las mujeres serían, en algunos casos, desheredadas en contra de la ley islámica. Otros registros de la Bursa del siglo XVII contienen un gran número de documentos que, en efecto, describen las disputas legales que involucran a las mujeres sobre los bienes y las herencias, mostrando que en muchos casos, aunque no en todos, las mujeres heredaban propiedades, incluso si dichas propiedades eran menores que las que los documentos de sucesión habían redactado originalmente.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las mujeres del Imperio otomano también podían heredar tierras agrícolas, pero la divergencia entre la ley religiosa y la práctica en lo que respecta a la propiedad agrícola se ha considerado la más flagrante.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Esto se debía en gran medida al sistema "timar", en el que las tierras agrícolas no eran «heredables» en el mismo sentido que otras propiedades, y los poseedores de estas tierras eran meros propietarios a los que se les concedía condicionalmente la tierra a cambio de una lealtad y un beneficio continuos. Esto mantenía la cuestión en el ámbito de la ley kanun en lugar de la ley islámica, y la ley imperial dictaba que había sucesión directa de las tierras agrícolas, solo de un varón fallecido a sus hijos varones. Si el difunto solo tenía hijas y una esposa (o esposas), esos sucesores tenían que pagar un impuesto de tapu (una especie de multa de entrada) al terrateniente para poder obtener la tierra.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las mujeres desempeñaban muchos papeles en el Imperio otomano, según su posición social. Mientras que las mujeres de las familias menos acomodadas se limitaban a realizar las tareas domésticas, en las familias ricas eran las encargadas del hogar. Las familias ricas poseían enormes propiedades —muchas casas, animales, vastas tierras— y un gran número de sirvientes. Las mujeres controlaban las actividades de estas fincas y, en algunos casos, también cuidaban de los niños.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las mujeres más ricas desempeñaban un papel vital en la economía del Imperio. Estas mujeres poseían una gran influencia y, en particular, las musulmanas compraban y vendían propiedades, heredaban y legaban riquezas, establecían waqfs (donaciones), pedían préstamos y prestaban dinero y, en ocasiones, ejercían de titulares de timares (una especie de feudo concedido a los jenízaros y a la baja nobleza).


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Los waqfs durante el periodo otomano se utilizaban habitualmente como instituciones de mejora pública para crear y mantener instituciones como los bimaristanes o las madrasas. Muchas mujeres otomanas se encontraban entre las fundadoras de waqfs, siendo la existencia de sus asignaciones fundamental en la vida económica de sus comunidades; de las 491 fuentes públicas de Estambul que se construyeron durante el periodo otomano y sobrevivieron hasta la década de 1930, casi el 30% de ellas estaban registradas bajo waqfs que pertenecían a mujeres. Un análisis más detallado de los waqfs en las ciudades otomanas ha revelado que un número considerable de waqfs estaban a nombre de mujeres, y en algunos lugares, cerca del 50% de los waqfs.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las mujeres también tenían derechos de usufructo en las tierras del Estado, como agricultoras y en las sociedades comerciales. Debido a su influencia en los tribunales de la sharia y a la importancia de estos tribunales en el Imperio, las mujeres no musulmanas, que eran juzgadas por otros tribunales según el sistema Millet o sus predecesores, a menudo veían la conversión como una forma de alcanzar una mayor autonomía. Las mujeres también tenían acceso al sistema judicial y podían acceder a un juez, así como ser llevadas ellas mismas a los tribunales. En comparación, muchas mujeres casadas del resto de Europa no gozaban de estos derechos, ni podían tener propiedades hasta los siglos XIX o XX.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Dado que las mujeres tenían acceso al sistema legal, gran parte de la información sobre su papel en la sociedad otomana procede de los registros judiciales. En ciudades como Bursa, las mujeres comparecían libremente en los tribunales durante el siglo XVII. Un ejemplo documenta un registro judicial de 1683 en el que una mujer demandó a alguien que supuestamente se apoderó de una tienda que técnicamente había heredado tras la muerte de su marido. En otro caso, una mujer demandó a alguien que supuestamente entró en su casa y le robó varios objetos. Aunque estos dos ejemplos demuestran el papel activo que desempeñaban las mujeres en los tribunales otomanos, también se documentaron muchos otros casos. Las mujeres también demandaron abiertamente a los miembros masculinos de su familia en los tribunales otomanos. En un caso, una mujer demandó a su propio marido por haber construido una ampliación en su casa, que, según ella, se encontraba en una parte de la casa que le pertenecía. Su petición de demolición de la nueva parte de la casa fue aceptada.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Otra forma en la que las mujeres tenían poder económico era a través de la propiedad. Una revisión de los registros del "cadí" en la ciudad otomana de Bursa, reveló que un tercio de las mujeres con propiedades también eran propietarias de su propia casa. Además de poseer casas a su nombre, las mujeres también solían vender o alquilar sus propiedades. En las zonas urbanas, las mujeres poseían o alquilaban tiendas, a veces incluso eran propietarias de talleres artesanales; las mujeres urbanas a menudo también poseían parcelas en las afueras de la ciudad, como viñedos y molinos. Las mujeres también compraban y vendían regularmente tierras agrícolas, a pesar de una ley estatal otomana que impedía a las mujeres heredar tierras agrícolas a menos que se pagara un impuesto estatal. De esta propiedad se desprende el hecho de que las mujeres formaban parte activa de la vida agrícola, normalmente asumiendo el cultivo de campos y huertos en ausencia de sus maridos, y los registros indican que algunas mujeres mantenían propiedades agrícolas separadas de las de sus maridos.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Las mujeres participaban activamente en las transacciones crediticias, tanto dando como recibiendo préstamos de dinero. Las revisiones de algunas fincas de la ciudad de Bursa revelan que muchos hombres recibían préstamos de sus esposas, aunque las circunstancias en las que se creaban estos préstamos son ambiguas. También hay pruebas de que las mujeres prestaban dinero a varias personas diferentes a la vez, lo que indica que podían prestar cantidades en empréstito. También participaban en las inversiones, aunque su nivel de participación en este ámbito queda parcialmente oculto por la práctica de algunas mujeres de nombrar a parientes masculinos para que llevaran a cabo sus negocios e inversiones en su nombre. Aun así, hay registros de mujeres que inviertían directamente en negocios, venta al por menor y otras empresas comerciales. Aunque las mujeres podían participar en el comercio de forma indirecta a través de la inversión en mercanacías y empresas comerciales, hay pocas evidencias de que las mujeres trabajaran en el comercio por sí mismas.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: Un aspecto de la vida económica en el que las mujeres tenían una participación limitada era el de la artesanía; hay pocas pruebas de archivo que demuestren que fueran a su vez miembros de los gremios de artesanos de varias ciudades. Sin embargo, en algunas zonas se ha observado que mantenían una relación complementaria con los artesanos aportando capital y herramientas, así como alquilando edificios para que fueran utilizados por los artesanos en todo tipo de actividades, desde la panadería hasta el trabajo textil. En otros contextos, las mujeres solían tener una relación de confrontación con los gremios, y la mayor parte de las pruebas archivísticas de su participación en los gremios se encuentran en los pleitos. Podían heredar el derecho a participar en los gremios —en forma de un documento llamado "hisse"— de sus familiares, pero hay ciertos casos de gremios que las demandaban por intentar participar en la vida gremial. En uno de estos casos, el gremio de vendedores de velas de Bursa entabló un litigio contra Fatma Hatun, alegando que nunca antes había habido una mujer en el gremio, por lo que su participación en él debía ser ilegal. En respuesta, Fatma Hatun respondió que estaba en su derecho, ya que había heredado de su padre los derechos de fabricación de velas.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: A pesar de su limitada participación en el sistema gremial dominante, es probable que establecieran sus propias organizaciones, sobre todo para servicios dirigidos principalmente por mujeres como el canto, la danza, el lavado y la enfermería. Un subconjunto de mujeres artesanas en el Imperio otomano trabajaba completamente por su cuenta, produciendo bienes en sus casas y vendiéndolos en las calles, evitando el apoyo de organizaciones laborales, intermediarios y tiendas tradicionales.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: La esclavitud sexual era común en el imperio, siendo los circasianos, los sirios y los nubios las tres etnias principales de mujeres vendidas como esclavas sexuales. Las circasianas eran frecuentemente esclavizadas por los tártaros de Crimea y luego vendidas a los otomanos. Eran las más caras, alcanzando hasta 500 libras esterlinas y las más populares entre los otomanos. Las segundas en popularidad eran las sirias, procedentes en su mayoría de las regiones costeras de Anatolia. Su precio podía alcanzar las 30 libras esterlinas. Las muchachas nubias eran las más baratas y menos populares, con un precio de hasta 20 libras esterlinas.


title: Mujeres en el Imperio otomano

text: El concubinas del sultán otomano estaba formado principalmente por esclavas compradas, que generalmente eran de origen cristiano. Las concubinas eran custodiadas por eunucos esclavizados, a menudo procedentes del África pagana. Los eunucos estaban dirigidos por el kizlar agha («agha de las muchachas [esclavas]»). Mientras que la ley islámica prohibía la emasculación de un hombre, los cristianos etíopes no tenían esos reparos; por ello, esclavizaban y emasculaban a los miembros de los territorios del sur y vendían los eunucos resultantes a la Sublime Puerta.


title: Sienna West

text: Sienna West (nacida como Veronica Weinstock, en Los Ángeles, 6 de noviembre de 1977) es una activista y actriz pornográfica estadounidense. Comenzó en la industria del porno en el año 2006 cuando contaba con 29 años de edad hasta 2013, año en que se casó y estableció su nueva residencia en Denver, Colorado.


title: Sienna West

text: Actualmente está divorciada, ofrece servicios de citas privadas y, recientemente, anunció su regreso a la industria en el año 2020. Sienna ha llegado a ser famosa por sus múltiples apariciones como una Milf y recurrentes escenas anales e interraciales.


title: Combustible sintético

text: Se conoce como combustible o carburante sintético a la gasolina, el queroseno y el Diésel obtenidos mediante procesos termoquímicos a partir de carbón, de gas natural o de biomasa. Fue inventado por el científico alemán ganador del premio Nobel Friedrich Bergius en 1927. Por extensión, también puede usarse para otros productos combustibles (por ejemplo metanol, dimetiléter o butano) y para otros tipos de materias primas "no convencionales", por ejemplo: las arenas bituminosas o los residuos plásticos.


title: Combustible sintético

text: Según que la materia prima sea carbón, gas natural o biomasa, se suele hablar de procesos y productos CTL (del inglés "Coal-to-Liquids" o sea "carbón a líquido"), GTL ("Gas-to-Liquids" o "gas a líquido") o BTL ("Biomass-to-Liquids" o "biomasa a líquido") respectivamente. Los combustibles sintéticos obtenidos de la biomasa suelen llamarse también biocombustibles, bien este término se presta a confusión porque incluye tanto al BTL como al bioetanol y el biodiésel, los cuales son obtenidos mediante fermentación, un proceso sustancialmente diferente de la transformación termoquímica utilizada para el BTL.


title: Combustible sintético

text: Durante la década de 1930 en España se realizaron algunos avances en esta materia. La Sociedad Minera y Metalúrgica de Peñarroya (SMMP), una empresa de capital francés, llegó a producir petróleo de forma sintética a través de la destilación de pizarras bituminosas en una planta situada en Puertollano. Con una producción anual de 8.700 toneladas de petróleo, la SMMP llegó a obtener en su momento unos cuatro millones de litros de gasolina, 400.000 litros de lubricantes y unas 1.300 toneladas de asfaltos. Destaca también el caso del científico Rafael Suñén, que investigó en Francia y en Zaragoza adaptaciones a las materias primas disponibles en España. Suñén, sin embargo, desapareció tras el estallido de la Guerra Civil y su proyecto terminó cayendo en saco roto.


title: Combustible sintético

text: A comienzos de la década de 1940, ante las graves carencias energéticas que atravesaba España, en el seno del régimen franquista se planteó la posibilidad de producir petróleo sintético. Bajo iniciativa del Instituto Nacional de Industria, en noviembre de 1942 se creó la Empresa Nacional Calvo Sotelo (ENCASO) para producir carburantes y lubricantes. El plan tomaba como base la experiencia de la Alemania nazi en este campo, contándose también con la asistencia de la tecnología germana para el desarrollo del proyecto español. Sin embargo, las dificultades económicas que arrastraba España y la derrota alemana en la Segunda Guerra Mundial lastraron el desarrollo del proyecto. Aquella situación forzó que se abandonara la idea de obtener petróleo a través de lignito, apostándose por la producción de lubricantes a través del destilado de pizarras bituminosas. Se levantó una planta de destilería en Puertollano que empezaría a funcionar en 1956. ENCASO comercializó una marca de lubricantes propia y con los años también elaboró olefinas en Puertollano. La producción se mantuvo en activo durante varios años, hasta 1966, si bien esta actividad nunca llegaría a ser económicamente rentable.


title: Bert van Marwijk

text: Lambertus van Marwijk (Deventer, Overijssel, ), más conocido como Bert van Marwijk, es un exfutbolista y entrenador neerlandés.


title: Bert van Marwijk

text: Como futbolista jugó más bien en clubes modestos, como el Go Ahead Eagles, MVV Maastricht y el AZ Alkmaar, logrando con este último la Copa nacional. Se retiró en el FC Assent. Destacó como centrocampista, y jugó 468 partidos en total, marcando 48 goles. También fue internacional absoluto con los en una ocasión.


title: Bert van Marwijk

text: Como entrenador sobresalió en clubes como el Fortuna Sittard (el mismo donde jugó Mark van Bommel, del que es suegro); donde llegó a disputar la final de la Copa en 1999, cayendo ante el Ajax.


title: Bert van Marwijk

text: Pero fue en el Feyenoord, al que se incorporó en el año 2000, donde logró su mayor éxito: conseguir la Copa UEFA. Ganó este título al Borussia Dortmund, club al cual posteriormente entrenaría, en la final disputada en Róterdam. En la Eredivisie, fue subcampeón en su primera temporada y terminó como 3.º clasificado los tres años siguientes.


title: Bert van Marwijk

text: Tras un paso sin pena ni gloria en el conjunto de Dortmund (no pudo llevar al equipo más allá de la 7.ª plaza de la clasificación en las temporadas 2004-05 y 2005-06, y acabó siendo destituido en diciembre de 2006, con el equipo ocupando el 9.º puesto), en 2007, se anunció su regreso al Feyenoord. El nuevo presidente, Dick van Well, lo presentó oficialmente, junto con los nuevos refuerzos como Giovanni van Bronckhorst, Roy Makaay o Tim de Cler, entre otros. El equipo terminaría como 6.º clasificado en la , pero en cambio logró ganar la Copa de los Países Bajos.


title: Bert van Marwijk

text: El 3 de marzo de 2008, se anunció su nombramiento oficial como nuevo entrenador de la Selección de fútbol de los Países Bajos, una vez que finalizara la Eurocopa 2008, hasta el Mundial de Sudáfrica 2010, reemplazando a Marco van Basten. En el Mundial 2010 llevó a la selección "oranje" a la final, dejando en el camino a , pero perdió ante por 1-0 en la prórroga. En 2011 fue renovado en el cargo; pero tras caer en la fase de grupos de la Eurocopa 2012 sin sumar un solo punto, decidió dimitir.


title: Bert van Marwijk

text: El 23 de septiembre de 2013, firmó como nuevo técnico del Hamburgo S.V.. Inicialmente mejoró los resultados de su predecesor, pero después el equipo alemán entró en una mala racha que lo llevó al penúltimo lugar de la Bundesliga tras 21 jornadas, lo que provocó el despido del entrenador neerlandés el 15 de febrero de 2014.


title: Bert van Marwijk

text: El 25 de agosto de 2015, se hizo cargo de la Selección de fútbol de Arabia Saudita. Pese a que logró clasificar al combinado árabe para el Mundial de 2018, renunció a su cargo por discrepancias con la Federación de Fútbol de Arabia Saudita, siendo reemplazado por Edgardo Bauza.


title: Bert van Marwijk

text: El 24 de enero de 2018, la Selección de fútbol de Australia anunció la contratación de Van Marwijk. Sin embargo, dejó su puesto tras la disputa del Mundial de Rusia 2018, donde cayeron en la fase de grupos.


title: Bert van Marwijk

text: El 20 de marzo de 2019, fue nombrado nuevo seleccionador de . El 4 de diciembre de 2019, después de una derrota contra en la Copa del Golfo, fue cesado en sus funciones.


title: Hollejo

text: Hollejo (del latín "folliculus", "cáscara", "vaina", "saco pequeño") o bagazo es la materia sólida que queda después del prensado de uvas, aceitunas u otras frutas para extraer los líquidos resultantes (mosto, aceite, sidra, etcétera). Se trata básicamente de un conjunto de pieles, pulpas, semillas o tallos de la fruta.


title: Hollejo

text: El hollejo de uva se macera con el mosto en la elaboración de los vinos tintos, a diferencia de los vinos blancos. Cuando una uva blanca se deja macerar con el hollejo, se obtiene un vino brisado. El hollejo de uva se ha utilizado tradicionalmente para producir destilados como orujo en España, "grappa" en Italia, "bagaceira" en Portugal, "zivania" en Chipre, "tsipouro" en Grecia, "marc" en Francia o, incluso, aceite de pepitas de uva. Hoy en día, la mayor utilización del hollejo es para pasto (ganadería) o fertilizante. En los últimos años se está empezando a usar para extraer del mismo compuestos bioactivos como los polifenoles.


title: Hollejo

text: El hollejo de manzana es utilizado a menudo para producir pectina y, en algunos países, sirve para hacer "ciderkin", una sidra muy ligera.


title: Hollejo

text: Los antiguos griegos y romanos utilizaban el hollejo de uva para crear la "lora", un vino que más tarde sería conocido como "piquette". Se trataba de un vino de baja calidad normalmente bebido por esclavos y trabajadores de baja clase social. Después de haber prensado las uvas dos veces, el hollejo se sumergía en agua durante un día y se volvía a prensar una tercera vez. El líquido resultante se mezclaba con más agua para producir un vino flojo.


title: Hollejo

text: En la Edad Media, se bebía un vino de hollejo de uva con bajo contenido de alcohol, del tres o cuatro por ciento. Este vino se hacía mediante la adición de agua al hollejo y luego se dejaba fermentar.


title: Provincia de Turín

text: La Provincia de Turín (en italiano: "Provincia di Torino") fue una provincia en la región del Piamonte, en Italia. Su capital era la ciudad de Turín.


title: Provincia de Turín

text: Tenía un área de 6.830 km², y una población total de 2.247.716 hab. (2006). Había 315 municipios en la provincia (fuente: ISTAT, véase este enlace).


title: El diablo de los números

text: El diablo de los números, (alemán: = Der Zahlenteufel. Ein Kopfkissenbuch für alle, die Angst vor der Mathematik haben) es un libro de cuentos para niños y jóvenes adultos que explora las matemáticas escrito en 1997 en alemán por Hans Magnus Enzensberger. El libro trata sobre un joven llamado Robert, a quien un astuto “Diablo de los números” llamado Teplotaxl le enseña matemáticas durante doce sueños.


title: El diablo de los números

text: El libro recibió mayoritariamente buenos comentarios por parte de los críticos, quienes aprueban su descripción de las matemáticas y elogian su sencillez. Su uso colorido de términos matemáticos y sus descripciones creativas de los conceptos han hecho que sea un libro sugerido para niños y adultos que temen las matemáticas. El Diablo de los Números fue un éxito de ventas en Europa, siendo traducido a varios idiomas.


title: El diablo de los números

text: Robert es un joven que sufre ansiedad matemática debido a su aburrimiento en el colegio. Él experimenta sueños recurrentes –incluyendo caer por un tobogán sin fin o ser devorado por un pez gigante- pero estos sueños son interrumpidos una noche por una pequeña criatura que se presenta como ‘El Diablo de los Números’. Aunque hay muchos diablos de los números, Robert solo le conoce como tal hasta que conoce su verdadero nombre, Teplotaxl, más adelante en la historia. En el trascurso de doce sueños, el diablo de los números enseña a Robert principios matemáticos.


title: El diablo de los números

text: En la primera noche, el Diablo aparece con Robert en un mundo gigantesco y le introduce el número uno. La noche siguiente, el diablo emerge en un bosque con árboles formados por “unos” y explica la necesidad del número cero, los números negativos, y le introduce los saltos, un término ficticio para referirse a la exponenciación. En la tercera noche, el diablo lleva a Robert a una cueva y le revela como los números primos solo se pueden dividir por sí mismos y por uno para no obtener resto. Más tarde, en la cuarta noche, el diablo le enseña a Robert los nabos, otro término ficticio para representar las raíces cuadradas, en una playa.


title: El diablo de los números

text: Varias noches después Robert no encuentra al diablo en sus sueños, hasta que más adelante, en la quinta noche, Robert se encuentra en un desierto donde el diablo le enseña acerca de los números triangulares a través del uso de cocos. En la sexta noche, el diablo le enseña a Robert sobre la serie de Fibonacci en la naturaleza. El diablo acorta los números, denominándolos números Bonatschi, contando conejos marrones y blancos, ya que estos se reproducen varias veces. Gracias a este sueño, la madre de Robert nota que este está más interesado en las matemáticas y comienza a dormir más temprano para encontrarse con el Diablo. En la séptima noche, Robert cae en una habitación blanca y desnuda, donde el diablo le introduce el triángulo de Pascal y los patrones de las pantallas de la matriz triangular. En la octava noche, Robert es llevado a su clase de la escuela. El diablo de los números reúne a los compañeros de clase de Robert de múltiples maneras, le enseña las y los números factoriales.


title: El diablo de los números

text: En la novena noche, Robert sueña que está en la cama enfermo cuando el Diablo aparece junto a él. El diablo enseña a Robert acerca de los números naturales, las características inusuales del infinito y las series infinitas. Al comienzo de la décima noche, Robert se encuentra en el Polo Norte, donde el diablo le introduce los números irracionales así como los aspectos de la geometría euclidiana, los vértices (puntos) y los bordes (líneas).


title: El diablo de los números

text: Por la undécima noche, Robert ha mostrado un considerable aumento de su interés por las matemáticas, pero cuestiona su validez, a la que el Diablo de los Números le introduce el concepto de las pruebas matemáticas, que termina con el diablo mostrando a Robert una complicada prueba de aritmética básica. En la duodécima noche, Robert y el diablo reciben una invitación (en la que se da el nombre de Teplotaxl al Diablo) para visitar el infierno/cielo de los números ya que las reuniones del Diablo de los números con Robert han concluido. En el cielo de los números, Robert aprende los números imaginarios, así como la botella de Klein. Caminando por el cielo de los números, Teplotaxl introduce a Robert a varios matemáticos famosos como Fibonacci, Bertrand Russell o Gauss. El libro termina con Robert en su clase usando sus conocimientos matemáticos recientemente descubiertos.


title: El diablo de los números

text: "El diablo de los números" recibió mayoritariamente buenas opiniones por parte de la crítica. El profesor de matemáticas John Allen Paulos de la Universidad de Temple, escribió un artículo para el New York Review of Books alabando el libro diciendo: “Es un encantador cuento de hadas matemático para los niños”. Del mismo modo, el escritor matemático Martin Gardner -del periódico Los Ángeles Times- aplaudió a Hans Magnus Enzensberger por su introducción de las matemáticas “de una forma tan entretenida” en una reseña para The Baltimore Sun. Michael Pakenham aprobó la simplicidad del libro diciendo que la escritura «no es incompresible; ni por un minuto».


title: El diablo de los números

text: Sin embargo, no todas las críticas fueron positivas. La Sociedad Estadounidense de Matemática revisó el libro desde una perspectiva matemática. Aunque alabaron su “fantasía atractiva e imaginativa” encontraron varios problemas. Esta sociedad estaba preocupada con la caracterización negativa por parte del Diablo de los Números a los profesores de matemáticas, su presentación de éstas como un mágico lugar de los hechos y otras cuestiones varias. También se criticó su uso en la enseñanza matemática, donde Ted Dewan, que escribe para el Times Educational Supplement, afirmó: «Sospecho que este es el tipo de libro que los adultos dan bienintencionadamente a los niños porque será bueno para ellos».


title: Pulmonaria officinalis

text: Posee un rizoma que se adentra algunos centímetros bajo tierra y sigue un curso horizontal. En primavera desarrolla un tallo de 10 a 30 centímetros. Las hojas de las rosetas basales tienen un peciolo largo, son cordadas u ovadas y de ápice agudo. Las hojas caulinares son alargadas alternas de superficie rugosa con manchas blancas, por lo que recuerdan vagamente a los pulmones. Hojas y tallos cubiertos de una áspera pelusilla.


title: Pulmonaria officinalis

text: Las flores, que crecen en la punta de cada tallo, son de color rosa purpúreo tornándose azules cuando se abren. La floración se da de marzo a mayo.


title: Pulmonaria officinalis

text: Extendida por el Centro y Occidente de Europa en zonas húmedas de barrancos, laderas, ribazos de bosques, terraplenes de caminos, terrenos incultos y en bosques. En España ampliamente extendida por todo el territorio en zonas húmedas hasta los altos valles de los Pirineos y de otras montañas


title: Pulmonaria officinalis

text: Esta planta contiene taninos entre el 10,27% y 10,67%. Materias grasas compuestas de ácidos estearínico, palmitínico y miristínico. Ácidos resínicos, alcohol cerílico, fitoesterina, flobafeno, azúcar invertido, polisacáridos...


title: Pulmonaria officinalis

text: Las cenizas son ricas en sales de potasio y calcio, así como en ácido silicílico. También tiene una sustancia de carácter saponínico que puede provocar hemólisis débiles.


title: Pulmonaria officinalis

text: Las partes aéreas de la planta en floración se recogen con fines medicinales (sumidades floridas y hojas) cortándolas un poco por encima del nivel del suelo y se secan a una temperatura no superior a los 45 °C.


title: Pulmonaria officinalis

text: Se utiliza en forma de infusión para el tratamiento de la tos, tos ferina, bronquitis y los dolores de garganta y afonía. Además es sudorífica, antiinflamatoria y diurética. La decocción al 10 % se emplea en compresas como desinfectante, emoliente y antiinflamatoria de heridas.


title: Pulmonaria officinalis

text: En cocimiento de un buen puñado de planta dejando que hierva un cuarto de hora, el líquido se toma en cuatro tazas repartidas durante el día para facilitar la expectoración y fluidificar los esputos.


title: Pulmonaria officinalis

text: Esta planta, como otras que viven en el Centro y Occidente de Europa, no figuran en los escritos de la antigüedad. La primera noticia sobre ella nos la da Mattioli en su obra en la edición de 1548.


title: Pulmonaria officinalis

text: "Pulmonaria longifolia" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 135. 1753.


title: Pulmonaria officinalis

text: Número de cromosomas de "Pulmonaria longifolia" (Fam. Boraginaceae) y táxones infraespecíficos: 2n=14


title: Pulmonaria officinalis

text: Pulmonaria; nombre genérico que deriva del latín "pulmo". En los tiempos de la magia simpática, las hojas ovales manchadas de "P. officinalis" representaban a enfermedades simbólicas, pulmones ulcerados y, por ende, se la utiliza en tratar infecciones pulmonares. En mucho idiomas su nombre común está asociado al pulmón, como en inglés "lungwort", en alemán "lungenkraut", o en gallego "herba dos bofos" (pulmones de los animales). En otras lenguas de la Europa del Este, el nombre común deriva de una palabra para miel, e.g. en ruso ""medunitza"" y en polaco "miodunka".


title: Jorge de Clarence

text: Jorge Plantagenet, I duque de Clarence, I conde de Salisbury, I conde de Warwick, (Castillo de Dublín, Irlanda, el 21 de octubre de 1449 - Torre de Londres, 18 de febrero de 1478) fue un noble inglés, miembro de la Casa de York, y hermano de los reyes Eduardo IV y Ricardo III de Inglaterra.


title: Jorge de Clarence

text: Fue el séptimo hijo varón —tercer superviviente— de los 12 vástagos de Ricardo, duque de York, y de su esposa, Cecilia Neville.


title: Jorge de Clarence

text: Tras subir al trono su hermano mayor, Eduardo IV, (1463) fue nombrado duque de Clarence el 27 de julio de 1465, en la ciudad de Calais. El mismo año se le adjudicaron las rentas de la baronía de Richmond, aunque sin su título nobiliario, y pese a su juventud, fue nombrado lord teniente de Irlanda.


title: Jorge de Clarence

text: Jorge fue uno de los nobles que se consideraron para casarse con María, hija de Carlos el Temerario. Cayó bajo la influencia de su primo Ricardo Neville, conde de Warwick, y en julio de 1469 se casó en la iglesia de "Notre-Dame" de Calais con Isabel, hija mayor de Neville.


title: Jorge de Clarence

text: Warwick, conocido como el «hacedor de reyes», se sentía descontento por haber perdido influencia sobre el rey en favor de los Woodville, la familia de la reina. Aunque Clarence había apoyado activamente la pretensión al trono de su hermano mayor, Eduardo IV, cuando su suegro abandonó a Eduardo IV para aliarse con Margarita de Anjou, esposa de Enrique VI, Clarence se reunió con ellos en Francia, llevando con él a su esposa embarazada. Isabel dio a luz durante la travesía en barco a una niña, que recibió el nombre de Ana y murió a las pocas horas. Enrique VI lo recompensó colocándolo en la línea de sucesión al trono inmediatamente después de su propio hijo, Eduardo de Westminster.


title: Jorge de Clarence

text: No pasó mucho tiempo antes de que Clarence se diera cuenta del error que había cometido al volverse contra su hermano el rey: Warwick casó a su hija menor, Ana Neville, con el heredero de Enrique VI en diciembre de 1470. Esto demostraba que su suegro servía únicamente a sus propios intereses, y puesto que era muy improbable que colocara a Clarence en el lugar de Eduardo IV, Jorge se reconcilió en secreto con su hermano el rey y cambió de bando con sus tropas.


title: Jorge de Clarence

text: Los esfuerzos de Warwick de reponer a Enrique VI en el trono de Inglaterra fracasaron y el propio Warwick perdió la vida en la batalla de Barnet (14 de abril de 1471). Jorge recuperó el favor real, pero se convirtió en un serio obstáculo para las ambiciones de su hermano menor, Ricardo, duque de Gloucester,


title: Jorge de Clarence

text: Al morir Ricardo de Warwick, su hija mayor Isabel se convirtió en la heredera de su título y estados, pasando Jorge a ser conde de Warwick "maritali nomine". Mientras tanto, Ana Neville, hija menor de Warwick, había enviudado de Eduardo de Westminster, príncipe de Gales, y Ricardo deseaba casarse con ella. Pero los tutores de Ana eran Jorge e Isabel, que intentaron impedir esa boda por todos los medios. No obstante, Ricardo consiguió casarse con Ana en 1472, lo que le convirtió en legítimo propietario de los bienes de la familia Neville que le concedió el rey, y sobre todo le dio acceso a la red de influencia del que había sido el noble más poderoso del reino. Tras esta boda, las relaciones entre Clarence y Gloucester degeneraron en una guerra abierta que se prolongó hasta 1475, año en que el Parlamento ratificó un compromiso que Eduardo IV había propuesto dos años antes.


title: Jorge de Clarence

text: En 1475, la esposa de Clarence, Isabel, dio a luz a un niño, Eduardo, que heredaría el condado de Warwick. Isabel murió ─probablemente de tuberculosis─ el 22 de diciembre de 1476, dos meses después del parto del último de sus hijos, un niño que recibió el nombre de Ricardo y que solo vivió unos meses. Isabel y el bebé fallecido están enterrados juntos en la abadía de Tewkesbury (Gloucestershire). Sus hijos supervivientes, Margarita y Eduardo, quedaron al cuidado de su tía Ana Neville hasta el fallecimiento de esta en 1485, cuando Eduardo contaba 10 años de edad.


title: Jorge de Clarence

text: En 1477, uno de los sirvientes de Clarence fue arrestado y condenado a muerte junto con otros implicados por utilizar la magia negra para provocar la muerte del rey. Esta ejecución fue una clara advertencia para Jorge, aunque este prefirió no escucharla. Se enfrentó con Eduardo para defender la inocencia de los condenados, pero solo consiguió que el rey lo convocara en Windsor, lo reprendiera severamente, lo acusara de traición y ordenara su arresto inmediato.


title: Jorge de Clarence

text: Clarence fue encarcelado en la Torre de Londres y acusado de traición a su hermano Eduardo IV. Tras ser declarado culpable, fue «ejecutado privadamente» en la Torre el 18 de febrero de 1478.


title: Jorge de Clarence

text: Después de la ejecución, surgió el rumor de que lo habían ahogado en un tonel de malvasía. La leyenda pudo haberse originado en una broma, basada en su reputación de gran bebedor. Sin embargo, al exhumar un cuerpo que supuestamente pertenecía a Clarence, el cadáver no mostraba signo alguno de decapitación, que era el método habitual de ejecutar a las personas de sangre real.


title: Jorge de Clarence

text: Fue sepultado en la abadía de Tewkesbury, en Gloucestershire, junto a su esposa Isabel, fallecida en 1476.


title: Jorge de Clarence

text: Clarence es uno de los personajes principales de dos dramas históricos de William Shakespeare: "Enrique VI, parte 3" y "Ricardo III". Shakespeare retrata a Clarence como una persona voluble y de poca voluntad. Su primer abandono de Eduardo IV se debe al disgusto que le causa la boda del rey con Isabel Woodville. Pese a los floridos discursos en los que proclama su lealtad a Warwick y a Enrique VI, Clarence vuelve a unirse a las filas de Eduardo IV en cuanto habla con sus hermanos: estos solo necesitan unas líneas para avergonzarlo y convencerlo de que vuelva al bando de York. También se menciona su afición al vino.


title: Jorge de Clarence

text: Al principio de "Ricardo III", Gloucester tiende una trampa a Clarence para que lo acusen de traición, utilizando a un adivino para sembrar en el rey dudas sobre su hermano, y en la primera escena, Jorge es detenido y encerrado en la Torre. Gloucester manipula hábilmente la situación para precipitar la muerte de Clarence: acelera su condena y después intercepta el perdón de Eduardo IV. En la cuarta escena del primer acto, Clarence relata una terrorífica pesadilla, en la que Gloucester le empuja accidentalmente al mar, donde se ahoga, y después aparece en el infierno, acusado de perjurio por los fantasmas de Warwick y el príncipe Eduardo. Cuando le atacan los asesinos enviados por Gloucester, se defiende con elocuencia y nobleza, pero lo apuñalan y después lo ahogan en un tonel de vino. La muerte de Clarence provoca un ataque fatal de culpabilidad a Eduardo IV. Más adelante, el fantasma de Clarence se aparece a Gloucester, ya convertido en Ricardo III, y a Enrique Tudor, futuro Enrique VII, antes de la batalla de Bosworth, y en esta aparición maldice a Ricardo y anima a Enrique.


title: Discover Card

text: La Discover Card es una tarjeta de crédito, emitida principalmente en los Estados Unidos. Fue anunciada por Sears en 1985 y fue introducido a nivel nacional el año siguiente. Discover fue parte de Dean Witter, y luego de Morgan Stanley, hasta 2007, cuando Discover Financial se convirtió en una compañía independiente. Novus, un centro de procesamiento principal, estuvo asociado con la empresa. El logo Novus fue retirado, sustituido por el logo Discover Network.


title: Discover Card

text: La mayoría de las tarjetas con la marca Discover son emitidos por Discover Bank. Las transacciones de la tarjeta se procesan a través del sistema de pago Discover Network. En febrero de 2006, la empresa anunció que comenzará a ofrecer tarjetas de débito Discover a los bancos, hecho posible por el sistema de pago Pulse, que Discover adquirió en el 2005.


title: Discover Card

text: Discover Card es la tercera mayor marca de tarjeta de crédito en los Estados Unidos, con casi 61 millones de titulares.


title: Rodinei

text: Rodinei Marcelo de Almeida (Tatuí, São Paulo, Brasil, 29 de enero de 1992), conocido solo como Rodinei, es un futbolista brasileño. Juega de lateral derecho y su equipo actual es el Olympiacos F. C. de la Superliga de Grecia.


title: Rodinei

text: El 22 de mayo de 2012 fue enviado a préstamo al Corinthians por toda la temporada. Debutó en la Serie A el 17 de octubre, como sustituto de Willian Arão en la derrota por 2-0 ante el Cruzeiro.


title: Rodinei

text: El 1 de julio de 2014, Rodinei fue enviado a préstamo al Ponte Preta. Anotó su primer gol profesional en la Série B contra el Joinville. Jugó 22 encuentros en segunda división, ayudando a su equipo a lograr el ascenso a primera. El 11 de diciembre de 2014 fichó permanentemente con el club. Ya en el Brasileirao 2015, Rodinei solo se perdió tres encuentros de liga, su equipo logró el 11° lugar de la clasificación.


title: Rodinei

text: El 10 de diciembre de 2015, Flamengo anunció la contratación de Rodinei. Debutó con su nuevo club el 30 de enero en el empate 1-1 contra Boavista por el Campeonato Carioca.


title: Rodinei

text: El 17 de julio de 2018, mientras compartía la titularidad con Pará, el jugador renovó su contrato con el club.


title: Rodinei

text: El 23 de diciembre de 2019 el Flamengo envió a préstamo a Rodinei al Internacional por toda la temporada 2020, con opción de compra.


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: Leopoldo Juan Torre Nilsson (Buenos Aires, 5 de mayo de 1924- Buenos Aires, 8 de septiembre de 1978) fue un realizador, productor y escritor argentino de vasta filmografía. Apodado Babsy, es uno de los directores más importantes y representativos del cine argentino. Considerado por el crítico de cine italiano Gian Luigi Rondi como el «número uno argentino», le dedicó un capítulo de su libro "El cine de los grandes maestros". Sus películas de corte intelectual marcaron la "nouvelle vague" del cine argentino y consagraron a actores como Graciela Borges, Bárbara Mujica, Elisa Christian Galvé, Alfredo Alcón, Elsa Daniel y Leonardo Favio.


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: Hijo del director Leopoldo Torres Ríos (pionero del cine popular) y de Clara May Nilsson, fundadora del Colegio Highlands de Vicente López en 1944 (hija de ingleses y con ancestros suecos); sobrino del realizador Carlos Torres Ríos, se formó en el medio cinematográfico. Entre 1939 y 1949 fue asistente de dirección de su padre en diecinueve filmes y colaborador en el guion de nueve de ellos.


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: En la mayoría de sus películas se ven reflejados temáticas literarias y conflictos de la clase media de la sociedad argentina de aquellos años. Debutó en la dirección con el cortometraje "El muro" (1947), cuyos elementos evidenciaban una búsqueda literaria y cierto rechazo al cine demagógico.


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: En 1949 realizó su primer largometraje codirigido con su padre, "El crimen de Oribe", adaptación de la novela "El perjurio de la nieve", de Adolfo Bioy Casares. En 1954 dirigió "Días de odio" basada en el cuento Emma Zunz de Jorge Luis Borges. En 1955 dirigió "Graciela" basada en la novela de Carmen Laforet, Nada ganador del Premio Nadal literario 1944 por lo cual el Instituto de Cine de la Argentina lo reconoció como el mejor realizador del año. Con "La casa del ángel" (1956) inició una intensa colaboración y producción con Beatriz Guido (escritora, novelista, guionista importante, de algunos filmes de Torre Nilsson: "La caída", "Fin de fiesta", "La mano en la trampa"), que generó un estilo denso y perverso que marcó a toda una generación de directores jóvenes en los años sesenta. Se conocieron en 1951 en casa del escritor Ernesto Sabato y su relación (desde el punto de vista creativo una de las más fructíferas de la época) duró veintisiete años, hasta su muerte.


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: Dirigió películas acerca de iconos de la historia y de la cultura de Argentina: "Martin Fierro" en 1968, sobre el principal carácter del poema nacional de Argentina. "El Santo de la Espada" de 1970, acerca del General José de San Martín y "Güemes, la tierra en armas" de 1971 acerca de Martín Miguel de Güemes. Fue ingresado al 7° Festival de Cine Internacional en Móscú. Su película de 1973 "Los siete locos" ganó el Oso de Plata en la edición 23° del Festival de Cine en Berlín, Alemania.


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: Estuvo casado con la escritora Beatriz Guido, quién trabajo junto a él y sirvió de fuente de inspiración en muchos de sus libretos. Fue reconocido como el primer director de cine en Argentina siendo aclamado y reconocido por la crítica fuera de su país, haciendo que la producción de cine en Argentina fuera conocida en los Festivales Internacionales de Cine.


title: Leopoldo Torre Nilsson

text: Torre Nilson murió de cáncer óseo en su natal Buenos Aires en 1978, a la edad de 54 años. Fue inhumado en el cementerio Británico de Buenos Aires.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El impuesto de los 10 centavos fue un arancel aprobado por la Asamblea Nacional de Bolivia el 14 de febrero de 1878 que se pretendió imponer a la empresa chilena Compañía de Salitres y Ferrocarriles de Antofagasta (CSFA) por un monto de 10 centavos por cada 100 kg de salitre exportado. La CSFA rehusó el pago porque tanto el Tratado de límites entre Bolivia y Chile de 1874 como la licencia de explotación otorgada por el gobierno boliviano el 27 de noviembre de 1873 le aseguraban la excepción de impuestos de exportación para la explotación del mineral. La compañía solicitó la representación del gobierno de Chile y a pedido de este el gobierno boliviano suspendió el cobro del impuesto mientras ambos gobiernos buscaron, infructuosamente, una solución al problema. En diciembre de 1878 el gobierno de Bolivia decidió cobrar el impuesto.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: En febrero de 1879, el gobierno de Hilarión Daza rescindió las licencias otorgadas a la CSFA, embargó sus bienes y ordenó su remate público para el 14 de febrero de 1879. En la mañana de ese día fuerzas chilenas impidieron el remate con la ocupación chilena de Antofagasta.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Si bien el impuesto desencadenó los acontecimientos que llevaron a la Guerra del Pacífico, no fue su causa principal ni menos única.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: A mediados del siglo XIX, la región de Antofagasta, del Litoral o el desierto de Atacama, lejos de los centros poblados de Bolivia, se encontraba casi inhabitada y no existían más que huellas y senderos hacia el altiplano boliviano. El viaje a pie o en cabalgadura desde la costa por el desierto, la cordillera y el altiplano hasta La Paz necesitaba 15 o 16 días. Los mayores centros poblados de Antofagasta eran los puertos de Cobija, Mejillones y el poblado San Pedro de Atacama. El gobierno boliviano tenía interés en desarrollar la región para no depender del puerto peruano de Arica en su comercio exterior, para obtener entradas a las arcas fiscales y también para asegurar la soberanía boliviana sobre esa región. Sin embargo, hasta entonces, sus esfuerzos no habían rendido frutos, pues la población y los empresarios bolivianos no se interesaban por ella. A pesar de los esfuerzos gubernamentales, ni Mejillones ni Cobija prosperaban.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: A partir de mediados del siglo XIX, el salitre comenzó a reemplazar en el mercado internacional al guano, cuyos ingresos decaían a causa del agotamiento de los depósitos y de la menor cantidad de nitrógeno que contenían los embarques.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Bolivia entró en un gravísimo conflicto por una riqueza de la que, según palabras del historiador diplomático chileno Ramón Sotomayor Valdés, escritas pocos años antes, casi ningún boliviano se ocupaba: ""Se habla del mineral de Caracoles como de un venero descubierto en la Siberia"."


title: Impuesto de los 10 centavos

text: La mayor parte del salitre transado en el comercio internacional se extraía de la región peruana de Tarapacá, pero el explorador chileno José Santos Ossa obtuvo en 1866 del gobierno boliviano una licencia que daba ""la posesión y goce de los terrenos en que se descubriesen depósitos de salitre y boráx ... con la precisa condición de habilitar la caleta de la Chimba"". Chimba era el nombre que se le daba al sector donde hoy se ubica el puerto de Antofagasta. Posteriormente descubrió salitre y fundó la "Sociedad exploradora del Desierto".


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El 5 de septiembre de 1868, el gobierno de Mariano Melgarejo dio una licencia a la "Sociedad exploradora del Desierto" que se extendía a todo el desierto de Atacama y que decía:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: En 1867 se fundó oficialmente el puerto de la Chimba que Melgarejo renombró Antofagasta. En Valparaíso, se fundó el 19 de mayo de 1869 la "Compañía Melbourne y Clark", con capitales chilenos y una minoría inglesa de la "Casa Gibbs" que pasó a poseer las licencias de explotación de la antigua "Sociedad Exploradora".


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Con la explotación chilena del salitre comenzó a crecer el nuevo puerto de Antofagasta. Un informe boliviano sobre Antofagasta en 1871 comentaba que:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El 15 de enero de 1871 Melgarejo fue depuesto y asumió el poder Agustín Morales. Las injustas leyes y desmedidas concesiones de Melgarejo habían provocado la ira popular, que obligó a los nuevos gobernantes anular los actos administrativos del odiado Melgarejo. El 8 de enero de 1872 Morales anuló también las licencias salitreras otorgadas por la administración anterior.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: La "Compañía Melbourne y Clark", que había hecho ingentes inversiones en la explotación del salitre, envió al abogado chileno Domingo Arteaga Alemparte a La Paz y allí logró obtener el 13 de abril de 1872 una nueva concesión para continuar la explotación, más reducida en lo que respecta al área y libre de impuestos de importación para los materiales necesarios en la construcción del ferrocarril:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Para explotar el salitre, la compañía debió aumentar su capital y en octubre de 1872 pasó a llamarse "Compañía de Salitres y Ferrocarriles de Antofagasta" (CSFA) para señalar su nuevo campo de negocios.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Debido a los múltiples reclamos de las empresas en Bolivia dañadas por las licencias anuladas, la asamblea constituyente, en una ley del 22 de noviembre de 1872 permitió al gobierno renegociar las licencias anuladas:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Esta ley, repetimos, permitió al gobierno y a la CSFA negociar una nueva licencia tras la anulación de la que había concedido el depuesto Melgarejo. Sin embargo, algunos juristas argumentaron que todos los acuerdos conseguidos con la ley debían ser aprobados por la asamblea constituyente.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Cuando la CSFA revisó en terreno los deslindes mencionados en su nueva licencia de explotación, pudo constatar que una parte de "Las Salinas" quedaba fuera. La compañía insistió ante el gobierno para conseguir una mejor licencia y por medio de su representante Belisario Peró, ofreció una participación del 10% de las ganancias al estado boliviano. El gobierno, que rechazó la oferta del 10% ""por decoro"", y finalmente ambas partes llegaron a un acuerdo:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El gobierno de Ballivián emitió el decreto que concedía la nueva licencia a la CFSA el 27 de noviembre de 1873, en los siguientes términos:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: La transacción fue escriturada en la ciudad de Sucre y puede ser vista en la Recopilación de Documentos de la Guerra del Pacífico de Pascual Ahumada Moreno, en las páginas 9 al 11.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Esta transacción era, según la compañía, válida desde el momento en que se promulgó el decreto presidencial (27 de noviembre de 1873), y conforme a eso continuó su producción en Antofagasta.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Debido a la insatisfacción con el tratado de 1866, Bolivia y Chile firmaron el 6 de agosto de 1874 un nuevo tratado de límites. El acuerdo era meridianamente claro en lo que respecta a impuestos:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: De esta manera la CSFA quedaba doblemente asegurada de que no se aumentarían ni crearían nuevos impuestos sobre su trabajo en las salitreras de Antofagasta.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: La junta municipal de Antofagasta decretó en mayo de 1875 un impuesto de 3 centavos por cada 100 kilos de salitre exportado, pero el Consejo de Estado de Bolivia, encabezado por Serapio Reyes Ortiz, posteriormente vicepresidente de Bolivia, rechazó el decreto como "ilegal e improcedente" basándose en que la resolución municipal estaba en contradicción con la transacción de noviembre de 1873 y el tratado límites de 1874.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: En 1878, la Junta Municipal de Antofagasta intentó nuevamente cobrar un impuesto, esta vez para el alumbrado público. La compañía se negó, se arrestó a su gerente Jorge Hicks y a los celadores y se intentó embargar especies. Pero los trabajadores de las salitreras apoyaron la negativa de la empresa, se reunieron en la plaza de Antofagasta hasta que la junta municipal desistió del cobro. Posteriormente la compañía donó una cantitad de dinero para el alumbrado.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El 20 de diciembre de 1877, el diputado Francisco Buitrago consideró nula la transacción de 1873 y propuso agregar un impuesto de 10 centavos a cambio de aceptar su legalidad.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El historiador boliviano Roberto Querejazu Calvo escribe sobre la ley que decretó el nuevo impuesto y su relación con la ley del 22 de noviembre de 1872:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El 14 de febrero de 1878 la Asamblea Nacional aprobó una ley que exigía el pago de un nuevo impuesto a la CSFA. Su texto era el siguiente:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Buitrago calculó que si se exportaban 1.000 quintales (a 100 kg) por día, se obtendrían 36.500 Bolivianos al año. y si se suprimía la regalía de las importaciones libres significaba unos 25.000 a 30.000 bolivianos adicionales. El diputado Abdón Senen Ondarza presentó el proyecto de los diez centavos, como mínimo, que fue aprobado tras varias semanas. Finalmente, en febrero de 1879 se pretedió cobrar 90,848 bolivianos y 13 centavos.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Según John Hicks, gerente de la CSFA, se excluyó a las licencias salitreras que Perú había comprado en el Toco y que se ampliaría estas hasta Las Salinas, tras quitárselas a la CSFA.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El empresario boliviano Aniceto Arce, copropietario de las minas de Huanchaca en Oruro y conocedor de Chile, estaba interesado en una línea férrea que uniría no solo las explotaciones mineras bolivianas del altiplano sino también La Paz con los puertos del Pacífico. De esa manera se anularía la dependencia boliviana de los puertos y los impuestos peruanos. Arce, quien sería posteriormente presidente de Bolivia, viajó a Santiago en busca de apoyo financiero y técnico para la concreción de sus proyecto. Sin embargo, sus esfuerzos no tuvieron éxito.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: A fines de 1878, se acordó entre Bolivia y Perú el Tratado de comercio y aduanas y el gobierno de Bolivia perdió interés en el ferrocarril a Antofagasta.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Por su parte, Argentina y Chile firmaron el 6 de diciembre de 1878 el tratado de Fierro-Sarratea que aunque no definía límites, por lo menos aseguraba a ambas partes el statu quo por un año y prorrogable. Para Chile significó que podía orientar sus esfuerzos diplomáticos y militares a resolver los conflictos con Bolivia.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Los ingresos provenientes de la exportación del guano, que en las décadas anteriores había sido el sostén de la bonanza económica peruana, comenzaron a caer en la década de 1870. Consciente de ello, el gobierno de Manuel Pardo y Lavalle creó por ley en 1873 un estanco del salitre, por el cual las empresas productoras debían regular su producción y los precios de acuerdo a las políticas del gobierno con el fin de evitar que el guano y el salitre, peruanos, compitieran. En 1875 el mismo gobierno decidió estatizar todas las empresas salitreras y de esa manera controlar el precio del salitre.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Sin embargo, las salitreras operadas por la CSFA en Bolivia impedían al Perú controlar el precio internacional del nitrato, por lo cual el gobierno peruano trató de hacer valer su influencia sobre Bolivia para impedir esa competencia. Por medio de un testaferro, Henry Meiggs, Perú compró las licencias bolivianas de explotación de los recién descubiertos depósitos de "Toco", al sur del río Loa, impidió la firma del acuerdo Corral-Lindsay y quiso impedir la firma del tratado de límites de 1874 (que eximía de impuestos a las compañías chilenas del salitre) e imponer una mediación de Perú y Argentina para definir las fronteras de Chile. En 1878, la casa Gibbs, socio británico de la CSFA, que era también encargado de vender el salitre peruano en Europa, presionó a la gerencia de la CSFA para que limitara su producción y advirtió a la gerencia que tendrían dificultades administrativas en Bolivia por encargo de un gobierno "limítrofe" (the interest of a neighbouring Government) si no reducían sus expectativas. En el cenit de la crisis, el 14 de febrero de 1879, se esperaba que el cónsul peruano en Antofagasta sería el mayor postor en el remate de la CSFA.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El 17 de diciembre, el gobierno de Daza decidió hacer efectivo el cobro del nuevo impuesto. La respuesta del gobierno chileno fue enviada por el Ministro de Relaciones Exteriores Alejandro Fierro a su agente en La Paz, Pedro Nolasco Videla, en una carta fechada el 3 de enero de 1879 en la que señala la necesidad de negociaciones entre Bolivia y Chile o el arbitraje por parte de una nación amiga, en ambos casos sobre la base de la suspensión del cobro del impuesto. A la vez exigió una respuesta terminante y categórica en un término breve y perentorio y advirtió que el cobro del impuesto significaría el rompimiento del tratado de límites y que renacerían para Chile los derechos sustentados antes de su firma. En caso de no obtener una respuesta satisfactoria de Bolivia, le ordena retirar su pasaporte y abandonar la legación.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Bolivia no respondió a las peticiones chilenas sino hasta el 12 de febrero. Según Gonzalo Bulnes, a fines de diciembre se cruzaron notas diplomáticas bolivianas (26 de diciembre) y chilenas (3 de enero) en que se proponían mutuamente someter el caso al arbitraje como estaba previsto en un tratado complementario firmado en 1875, pero las dificultades de comunicación (La Paz no estaba conectada a la red telegráfica) impidieron la negociación oportuna. El dictador boliviano H. Daza destituyó a su ministro de Relaciones Exteriores Mario Lanza por esa oferta, ya que Daza quería anular las exenciones de impuestos de cualquier manera y confiaba que Chile cedería sus derechos para evitar enfrentar a Perú, unido a Bolivia por el secreto Tratado de Alianza Defensiva.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El 6 de enero de 1879 el prefecto de Antofagasta Severino Zapata notificó a la CSFA y le exigió el pago de 90.848 bolivianos y 13 centavos por concepto de impuestos adeudados desde la fecha de promulgación de la ley. El gerente de la CSFA, Jorge Hicks, huyó hacia el interior, y Zapata expidió una orden de detención en su contra, además de instruir al deligenciero de hacienda José Félix Valda proceder al embargo de los bienes de la compañía, que lo hizo el 11 de enero: un terreno, nueve casas edificadas y dos grandes depósitos de salitre elaborado fueron confiscados por el gobierno de Bolivia.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Frente a la negación de la CSFA a pagar el impuesto, el gobierno de Daza cambió de estrategia y anuló las licencias concedidas aduciendo que al rechazar la compañía la ley del impuesto, rechazaba también las licencias. El hecho es que el 1 de febrero de 1879 el Hilarión Daza y cuatro de sus ministros (Martín Lanza, Serapio Reyes Ortiz, Manuel Otón Jofré y Eulogio Dorio Medina) decretaron la anulación de la licencia otorgada a la CSFA el 27 de noviembre de 1873 y la suspensión de los efectos de la ley del nuevo impuesto. Según ellos, se terminaba el pleito con Chile y cualquier queja de la compañía debía ser presentada a los tribunales comunes bolivianos. En caso de que Chile pretendiese oponerse a la pérdida de sus derechos, Daza pensaba llamar al "Casus foederis" del tratado secreto que unía a Perú y Bolivia. La anulación de las licencias fue comunicada el 6 de febrero al representante chileno en La Paz.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Un detalle de los sucesos es que en Lima y Santiago se sabía desde el 11 de febrero que las licencias habían sido anuladas, pero por las demoras en las comunicaciones bolivianas, el prefecto de Antofagasta el 14 de febrero aún trataba de cobrar el impuesto de los 10 centavos, que La Paz había anulado el 6 de febrero.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El 12 de febrero el representante chileno en La Paz exigió sus pasaportes y entregó al gobierno boliviano una nota en que anunciaba y explicaba la doctrina jurídica chilena:


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El 14 de febrero fuerzas chilenas ocuparon Antofagasta entre aplausos de la población mayoritariamente chilena.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: La consecuencia directa del impuesto fue el quiebre del tratado límites de 1874 y con ello provocó la ocupación chilena de Antofagasta.


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Los historiadores fuera de Bolivia consideran el impuesto como una clara violación del tratado de 1874;


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Jorge Basadre escribe: "El gobierno Daza violó la convención de 1873 y el tratado de 1874 al crear el impuesto de los 10 centavos."


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El historiador estadounidense William Sater comenta: "The company reacted predictably: citing the 1874 treaty, which explicitly prohibited the Bolivian government from taxing Chilean companies exploiting the Atacama Desert, the miners demanded that Daza rescind the impost"


title: Impuesto de los 10 centavos

text: En "The Cambridge History of Latin America" compilada por Leslie Bethell afirma que: "the additional export tax of ten centavos per quintal suddenly imposed by the bolivians in 1878 was clearly a breach of faith."


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El historiador peruano Hugo Pereira, considera que: "La crisis definitiva se inició el 14 de febrero de 1878, cuando el dictador boliviano Hilarión Daza, agobiado por la crisis internacional, decidió poner un impuesto de diez centavos a cada quintal del salitre exportado desde Atacama, en clara violación del tratado de 1874."


title: Impuesto de los 10 centavos

text: Diego Barros Arana sostiene que "En el "[decreto de rescionsión]" el gobierno de Bolivia de desentendía por completo del tratado que lo ligaba a Chile."


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El gobierno de Bolivia en el Libro Azul de Bolivia señala que la CSFA, radicada en Valparaíso y con mayoría de capitales chilenos, no era una compañía chilena sino inglesa. Una "afirmación de notoria falsedad [que] no puede ser atribuida a la ignorancia" consideran Matías Fontecilla Millán y Carlos Andrés Romero Aguilera en El libro azul: la demanda marítima boiviana. Análisis crítico


title: Impuesto de los 10 centavos

text: El Ministro Plenipotenciario del Perú en Bolivia, José Luis Quiñones, el 5 de febrero de 1879 informó a su gobierno sobre las intenciones bolivianas comunicadas en una reunión con el Ministro boliviano de Relaciones Exteriores, Martín Lanza, de la siguiente manera: