title: Caso Banesto

text: El 31 de marzo de 2001 la Audiencia Nacional, tras los informes del fiscal Florentino Ortí Ponte, y del Ex Teniente Fiscal del Tribunal Supremo, Cándido Conde-Pumpido Ferreiro, que actuaba como acusación particular en representación del Fondo de Garantía de Depósitos, falla contra Conde y le condena a 10 años y dos meses por los delitos de estafa y apropiación indebida y obliga a devolver 7200 millones de pesetas a Banesto. Las defensas recurrieron al Supremo, y Conde evitó la cárcel con una fianza de 500 millones de pesetas.


title: Caso Banesto

text: El 29 de julio de 2002 el Tribunal Supremo aumentó las penas, Conde fue condenado a 20 años de cárcel, que cumpliría inicialmente en la prisión de Alcalá Meco. El exvicepresidente del banco, Arturo Romaní, fue condenado a una pena de 13 años y ocho meses de prisión. Los otros implicados, Fernando Garro, Pérez Escolar, Jacques Hachuel y Enrique Lasarte fueron condenados a 6, 10, 4 y 4 años de prisión, respectivamente. Además, Conde, Romaní, Garro y Pérez Escolar debían pagar a Banesto 7200 millones de pesetas (43,27 millones de euros).


title: Caso Banesto

text: En noviembre de 2006, el Comité de Derechos Humanos de la ONU, dictaminó que España había vulnerado el Pacto de Derechos Civiles y Políticos de Nueva York al no disponerse una segunda instancia que pudiera revisar el agravamiento de la condena llevado a cabo por el Tribunal Supremo. El dictamen dejó a salvo la sentencia del Tribunal Supremo contra Conde, al constatar que este tribunal "examinó extensa y detenidamente la valoración de las pruebas", tras analizar más de 170 motivos de casación esgrimidos por la defensa de Conde, en una sentencia de más de 500 folios, rechazando la queja de Conde de que "las pruebas decisivas" para su condena no fueron revisadas.


title: Maravilloso

text: Lo maravilloso (del latín "esketit": «cosas asombrosas, admirable, inexplicables, asombrosas, cosas o seres con una divinidad fuera de la comprensión») así mismo si quisiéramos hablar de la palabra maravillosa en otras palabras se llama Génesis de los Santos, se define por el carácter de lo que pertenece a lo sobrenatural, al mundo de la magia, al mundo de las hadas, al mundo donde lo imposible parece posible.


title: Maravilloso

text: Con este concepto, Joan Escudé González, se refiere a algo increíble e inimaginable que engloba o comprende «Una aventura o una experiencia asombrosa y deliciosa».


title: Maravilloso

text: Asimismo, el crítico Jaime Rest define la anécdota maravillosa como: «una exposición de sucesos fabulosos y sobrenaturales presentados en la ficción como efectivamente acaecidos, se halla ilustrada en abundancia por los repertorios populares y anónimos...».


title: Maravilloso

text: Surgido de la tradición oral, lo maravilloso está presente en los cuentos religiosos y paganos. Para los antiguos, la intervención de los dioses (especialmente en la epopeya) era aceptado como algo natural, como algo "maravilloso-pagano"; y para los cristianos, son los ángeles y los demonios, así como los santos y sus dones milagrosos, los que conforman lo "maravilloso-cristiano", y lo que se acepta como posible y común.


title: Maravilloso

text: La forma más corriente de expresión popular vinculada a lo maravilloso es el cuento de hadas o cuento maravilloso, aunque lo maravilloso también se lo encuentra en el mito, la fábula, la leyenda, la epopeya, la "fantasía".


title: Maravilloso

text: Por evolución natural de las cosas, lo "maravilloso" pasa luego del mundo de la literatura al mundo del cine (ejemplos lo son los filmes de Jean Cocteau).


title: Maravilloso

text: Lo maravilloso describe un mundo situado en un pasado alejado y no bien definido (« "Érase una vez" », « "Il était une fois" », « "Once upon a time" », « "C'era una volta" ») o bien en un futuro temporal en el caso de la ciencia ficción. Además, evoca un universo ingenuo y por momentos deslumbrante donde, según Tzvetan Todorov, lo sobrenatural tiene derecho a existir. Estas historias también contienen ciertas imprecisiones en cuanto al espacio en que se sitúan, aunque emplean recurrentemente determinados referentes concretos como el bosque, el castillo, el campo, etc.


title: Maravilloso

text: Así, se sumerge al lector en un mundo distinto del actual y con valores diferentes, en donde aparecen gnomos y duendes y hadas madrinas y hechizos y alfombras volantes y genios maléficos o benevolentes y con total naturalidad.


title: Maravilloso

text: Los personajes de este mundo pertenecen a una sociedad artificial, donde son definidos por sus roles el Rey, la Reina, el Príncipe encantador (o Príncipe azul), a quienes apenas se les llama por sus nombres de pila o apodos, como por ejemplo Cendrillon (o Cenicienta), Blancanieves, Caperucita Roja, o como por ejemplo Pedro (personaje del cuento Pedro y el Lobo).


title: Maravilloso

text: La realidad social allí está subyacente en la evocación de roles y tareas domésticas (especialmente en los cuentos de Charles Perrault).


title: Maravilloso

text: Si las hadas ocupan lo principal de escenas y narraciones, también allí se presentan ogros, animales que hablan como el Lobo Feroz de Caperucita Roja, o el Gato con Botas...


title: Maravilloso

text: Los personajes tienen sus antecedentes en un pasado con frecuencia bastante antiguo. Así por ejemplo las hadas recuerdan a las diosas celtas, a veces citadas en relación con lugares precisos, como fuentes o piedras levantadas.


title: Maravilloso

text: Los eventos y los objetos de este mundo de magia son también maravillosos, entre los que se pueden enumerar: las botas de siete leguas, varitas mágicas, llaves mágicas, espejos mágicos, alfombras mágicas, lámparas maravillosas, anillos mágicos, etc.


title: Maravilloso

text: Este tipo de historias frecuentemente pone en evidencia los arquetipos (enfoque jungiano), aventuras de héroes que pueden considerarse iniciáticas y que templan la evolución de los espíritus, etc. Por ejemplo, en el cuento de La Cenicienta, la pérdida de un zapato es signo de pasaje al reino de los muertos y, por tanto, una forma de iniciación. En el relato de Pulgarcito posiblemente ayuda al niño a sobreponerse a lo que Sigmund Freud llama "fase oral", representando la victoria del débil frente al fuerte. De esta manera, el cuento maravilloso sin duda ilustra y transmite "enseñanzas" y la mayoría de estas historias terminan con el clásico "final feliz".


title: Maravilloso

text: Las narraciones maravillosas y fantásticas se parecen entre sí, aparición de lo sobrenatural, o sea cómo resuelve cada una su relación con lo "otro".


title: Maravilloso

text: En un cuento maravilloso, las características del mundo sobrenatural son aceptadas por el lector como algo posible que no se discute, se observa gran confianza y gran credulidad, a pesar de que el autor haya destacado lo maravilloso, como para que esto no pueda pasar desapercibido. Por ejemplo, nadie se extraña en un cuento de hadas de que existan dragones y brujas. En cambio en lo "fantastique" queda anclado a la realidad, y el evento sobrenatural no es admitido como tal. A lo sumo se crea cierta duda tanto por parte del héroe como por parte del lector, que o puede encontrar una explicación racional del suceso, o puede admitir lisa y llanamente el carácter sobrenatural del mismo.


title: Llanito

text: Se denomina llanito (o yanito) a una variedad lingüística utilizada comúnmente por los habitantes de Gibraltar. Consiste principalmente en una mezcla del inglés y el español comparable con el espanglish, que mezcla el inglés británico y el dialecto andaluz. El "llanito" también tiene más de 500 términos léxicos procedentes del genovés, el hebreo, el árabe, el portugués y el maltés.


title: Llanito

text: El origen del término es incierto. Hay quienes se inclinan a pensar que viene del nombre propio "John" (cariñosamente "Johnny"), muy común en la lengua inglesa, o bien a los muchos "Giovanni" (cariñosamente "Gianni") de la nutrida colonia genovesa que habitaba el territorio, o bien a una denominación en tono jocoso o irónico por parte de la población andaluza de la zona que rodea el Campo de Gibraltar, aludiendo precisamente a lo poco llano o escabroso del terreno del Peñón. El término corto "Llanis" también es utilizado por la población de Gibraltar, donde se puede escuchar en todo el territorio y con orgullo en canciones durante el Día Nacional de Gibraltar.


title: Llanito

text: Para algunas personas que solo hablan inglés o español, el llanito puede parecer incomprensible, ya que los hablantes parecen cambiar de idioma a media frase, aunque las personas que son bilingües de ambos idiomas, puede sonar interesante y único. Una de las características de la lengua es la pronunciación de palabras en inglés con tono andaluz. Por ejemplo, "bacon" (tocino) es "beki"; "cake" (pastel), "keki"; "battery" (batería), "batteria"; a un policía se le conoce como "la parma", y a las gachas se les llama "kuecaro" (una hispanización de la marca Quaker Oats). La mayoría de los gibraltareños, especialmente aquellos con educación superior, también hablan español, ya sea con la pronunciación propia de las hablas andaluzas o la variante normalizada peninsular. En el caso del inglés también se hablan las variedades gibraltareña y británica.


title: Llanito

text: La Gibraltar Broadcasting Corporation (GBC) ha emitido varios programas en llanito, incluyendo "Talk About Town" – una serie de discusión en el que tres presentadoras discuten los asuntos locales, desde la necesidad de reemplazar una placa de la calle, hasta los asuntos políticos importantes.


title: Llanito

text: Un documental, titulado "People of the Rock: The Llanitos of Gibraltar" (2011) habla acerca de las características del llanito, su historia y su cultura. Notables entrevistas incluyen a Pepe Palmero (del programa de cocina de GBC, "Pepe's Pot"), a Kaiane Aldorino (Miss Mundo 2009) y a Tito Vallejo (autor de "The Llanito Dictionary").


title: Apeles

text: Se pensó, basándose en los escritos de Ovidio y de Plinio el Viejo, que habría nacido en Cos el año 352 a. C., aunque según Estrabón era de Éfeso y, según la Suda, habría nacido en Colofón. Fue discípulo del artista Pánfilo de Anfípolis en Sición. Apeles fue el pintor elegido por Alejandro Magno para perpetuar su imagen. Alejandro era consciente del poder de propaganda que puede tener el arte y supo muy bien controlar la reproducción de su efigie cuya realización sólo autorizó a tres artistas: un escultor, un orfebre y un pintor. Los biógrafos de Alejandro cuentan que este tenía en gran aprecio al pintor y que visitaba con frecuencia su taller y se sometía a sus exigencias.


title: Apeles

text: Las fuentes antiguas recogen varias leyendas en torno a este pintor. Plinio el Viejo dice que Alejandro, al ver un retrato de su concubina preferida, Campaspe, comprendió que Apeles estaba enamorado. En lugar de enfadarse, ya se conoce el carácter impetuoso de Alejandro, el rey ofreció su compañera al pintor. Alejandro, que se consideraba como un dios, estimaba tanto a Apeles y su arte que soportó varios comentarios fastidiosos por parte de este último. Se dice que Apeles, por ejemplo, hizo comprender a Alejandro que hablaba de pintura sin conocimiento y le dijo que hacía reír hasta a los ayudantes que preparaban sus colores. Esta escena fue representada en un grabado por Salvator Rosa.


title: Apeles

text: Perdidas, sus obras no se conocen más que por descripciones literarias. No obstante, aunque no haya sobrevivido de Apeles ni una de sus obras, se conoce perfectamente su producción, estilo y técnica a través de referencias literarias con descripciones magistrales que sirvieron como estudio e inspiración a los artistas del Renacimiento. Estas obras perdidas incluían retratos de Filipo II de Macedonia, de su hijo Alejandro Magno, de los generales de Alejandro, obras con temas mitológicos, alegorías como las de Afrodita ("Venus Anadiomena") y sobre la ignorancia, la sospecha, la envidia, etc. Otras obras atribuidas son "Artemisa con un coro de vírgenes" y "Triunfo de Alejandro".


title: Apeles

text: Su obra más famosa es, sin duda, "La calumnia", gracias a la descripción de Luciano de Samósata, que influiría a lo largo de los siglos en otros artistas, como Botticelli ("La calumnia de Apeles") y Alberto Durero que intentaron, cada uno a su modo, volver a pintar esta alegoría a partir de esa descripción. Llegó a surgir una historia apócrifa según la cual "La calumnia" se basaría en una vivencia del propio Apeles, que habría sido acusado por un pintor rival, Antífilos, de promover una revuelta en la ciudad de Tiro contra Ptolomeo IV Filopator, probándose su inocencia justo antes de ser ejecutado. Sin embargo, esta versión autobiográfica no puede ser cierta ya que Apeles había muerto casi un siglo antes de la mencionada revuelta.


title: Apeles

text: De Apeles se decía en su tiempo que tenía el don de la gracia (χάρις), lo mismo que se dijo siglos después de Rafael de Urbino, el pintor italiano del Cinquecento. Sus cuadros tenían un brillo especial que conseguía mediante el "atramentum", que era una capa de barniz negro que diseminaba sobre ellos.


title: Apeles

text: También cuentan de Apeles que era bastante receptivo y abierto a la crítica constructiva. Según recoge Plinio el Viejo, en una ocasión un zapatero se dio cuenta de un error cometido por el pintor en los zapatos de una figura de un cuadro y lo criticó. Al oírlo Apeles, lo corrigió de inmediato. Envanecido el zapatero, hizo otra observación sobre las piernas, a lo que el artista contestó: «"Ne supra crepidam sutor judicaret"», es decir «"El zapatero no debe juzgar más arriba de las sandalias"», frase que ha quedado reducida al dicho español: «"Zapatero, a tus zapatos"».


title: Hepatica

text: Hepatica (nombre común: hepática) es un género de planta herbáceas perennes de la familia de los ranúnculos, Ranunculaceae.


title: Hepatica

text: Son plantas verdes de tamaño pequeño en forma de costras, éstas se encuentran en los bosques húmedos y en cortes de terrenos que se mantienen bajo condiciones muy húmedas y sombrías.


title: Hepatica

text: Reciben el nombre de "hepatica", del griego "hepar" hígado, por la forma del gametófito, (que en algunos géneros recuerda a este órgano).


title: Hepatica

text: La forma del gametófito en estas plantas puede ser laminar o estar formado por cauloides y filoides. Las hojas son basales, de color verde oscuro y coriáceas, cada una con tres lóbulos. Produce flores hermafroditas de febrero a mayo que pueden ser blancas, púrpura-azuladas o rosas; nacen solitarias sobre largos tallos vellosos y sin hojas.


title: Hepatica

text: Algunos botánicos incluyen al género "Hepatica" en una más amplia representación de la "anémona", como "Anémona hepatica".


title: Hepatica

text: Se reconocen entre cuatro y diez especies de "Hepatica", con algunas de las clasificaciones tratadas más frecuentemente como variedades:


title: Suicide Squad: Kill the Justice League

text: Suicide Squad: Kill the Justice League es un videojuego desarrollado por Rocksteady Studios, y distribuido por Warner Bros. Interactive Entertainment, para las plataformas PlayStation 5, Xbox Series X|S y Microsoft Windows, basado en el equipo de los cómics de DC Comics, "Suicide Squad". Su estreno está programado para el 2023.


title: Suicide Squad: Kill the Justice League

text: El juego fue anunciado por Rocksteady Studios y Warner Bros. Interactive Entertainment a través de sus redes sociales, el 7 de agosto de 2020, con una imagen en la que se aprecia a Superman siendo apuntado por una mira telescópica cuya retícula forma el logo del juego. Las compañías confirmaron que el juego formaría parte del evento DC Fandome, que se llevó a cabo el 22 de agosto de 2020. Durante el "DC Fandome", el tráiler de "Suicide Squad: Kill the Justice League" fue liberado oficialmente, mostrando a los cuatro personajes jugables del videojuego: Harley Quinn, Deadshot, King Shark y Capitán Bumerang. En el tráiler, el Escuadrón Suicida se encuentra en medio de una guerra contra Brainiac, mientras reciben órdenes de Amanda Waller, quien confirma que sus objetivos serán nada menos que la Liga de la Justicia, quienes están siendo controlados por Brainiac. El tráiler finaliza mostrando a Superman controlado, asesinando a un piloto de helicóptero. Además se confirmó que el juego contará con un sistema de multijugador cooperativo de hasta cuatro jugadores en línea, aunque se podrá jugar en solitario.


title: Suicide Squad: Kill the Justice League

text: El juego está ambientado en el universo previamente establecido por la serie y tiene lugar en algún momento después de los eventos de . Amanda Waller (Debra Wilson)crea un grupo de trabajo conocido como Escuadrón Suicida que está compuesto por los presos del Manicomio Arkham: Harley Quinn, Capitán Bumerang, Deadshot y King Shark para una misión encubierta en Metrópolis. Solo cuando llegan a la ciudad se dan cuenta de la gravedad de la situación.


title: Suicide Squad: Kill the Justice League

text: Brainiac ha invadido la Tierra y ha comenzado a lavar el cerebro de sus habitantes, incluidos los miembros de la Liga de la Justicia Superman, Flash y Linterna Verde,con Mujer Maravilla como único miembro aparente que no está bajo el control de Brainiac. Sin la ayuda de los héroes, depende del Escuadrón Suicida salvar el mundo asesinando a la Liga de la Justicia y deteniendo a Brainiac.


title: Lumen gentium

text: Lumen gentium es una de las cuatro constituciones promulgadas por el Concilio Vaticano II. El título de la constitución (en latín, "luz de las gentes" o "luz de las naciones"), como se acostumbra con los títulos de la inmensa mayoría de los documentos de importancia de la Iglesia católica, refiere a las primeras palabras del mismo documento: «Cristo es la luz de los pueblos» ("Lumen gentium" 1). Junto con "Dei Verbum" (la constitución sobre la Revelación Divina), "Lumen gentium" es una de las dos constituciones dogmáticas del Concilio Vaticano II.


title: Lumen gentium

text: La constitución desarrolla y completa la doctrina que sobre la Iglesia comenzó a formular el Concilio Vaticano I, bruscamente interrumpido en 1870. El texto final fue aprobado el 19 de noviembre de 1964 y promulgado solemnemente el 21 de noviembre del mismo año por el papa Pablo VI. Se inspiró parcialmente en la encíclica Mystici Corporis Christi, promulgada por el papa Pío XII el 29 de junio de 1943 y que se refería a la Iglesia como el «Cuerpo místico de Jesucristo».


title: William Calley

text: William Laws Calley, Jr. (Miami, Florida, 8 de junio de 1943) es un exoficial del Ejército de los Estados Unidos y criminal de guerra estadounidense, que participó en la guerra de Vietnam. Fue hallado culpable de ordenar la Matanza de My Lai el 16 de marzo de 1968. Fue juzgado y encontrado culpable, pero luego de tres años fue indultado por el entonces presidente Richard Nixon.


title: William Calley

text: Calley cursó su entrenamiento básico en Fort Benning, Georgia, así como un entrenamiento personalizado en Fort Lewis, Washington. Fue aceptado en la Officer Candidate School, comenzando un curso para oficial a mediados de marzo de 1967. Tras su graduación el 5 de septiembre de 1967, fue designado como Teniente Segundo de Infantería.


title: William Calley

text: Calley fue asignado a la Compañía C, Batallón, 20º Regimiento, 11.ª Brigada de Infantería y pasó otro curso en Hawái antes del despacho de la brigada a Vietnam.


title: William Calley

text: El 16 de marzo de 1968 las tropas de Estados Unidos lanzaron una operación en la región de Son My en la búsqueda de vietcongs. Al segundo teniente (equivalente a alférez) William Calley y su sección le fue asignada la zona My Lai. Al llegar a la zona de aterrizaje los helicópteros dejaron a los soldados y se desplazaron a la posición de espera. A lo largo de cuatro horas, Calley y sus hombres violaron a las mujeres y las niñas, mataron el ganado y prendieron fuego a las casas hasta dejar el poblado arrasado por completo. Para terminar, reunieron a los supervivientes en una acequia.


title: William Calley

text: Posteriormente, mientras la investigación avanzaba, su imagen empeoró. Varios miembros de su pelotón dijeron a los investigadores del Ejército que carecía de sentido común y que era incapaz de usar un mapa o una brújula. Calley fue acusado el 5 de septiembre de 1969, de seis cargos de asesinato premeditado, siendo hallado culpable y sentenciado a cadena perpetua por el asesinato de 22 personas en una masacre ejecutada por soldados de Estados Unidos en la que murieron 500 hombres, mujeres y niños. Richard Nixon le conmutó la sentencia tres años más tarde.


title: William Calley

text: El proceso judicial por este crimen de guerra empañó el nombre del ejército estadounidense, el cual fue sospechoso de encubrir y ocultar pruebas. El juicio culminó con la absolución del capitán Ernest Medina, quien estaba a cargo de la Compañía, y de otros 29 oficiales que habían sido juzgados.


title: Insectívoro

text: Si bien los insectos son pequeños su número total es tan grande que constituyen una parte muy considerable de la biomasa animal en todos los ambientes terrestres. En los pastizales de Queensland, por ejemplo, normalmente el peso total de las larvas de escarabajos bajo la superficie de la tierra es mayor que el del ganado que pasta sobre la superficie. Por consiguiente los insectos constituyen un eslabón de gran importancia en la cadena alimentaria y desempeñan un papel fundamental en casi todos los ecosistemas terrestres.


title: Insectívoro

text: Muchos animales dependen de los insectos como parte fundamental de su dieta. También hay muchos otros que, si bien tienen una dieta más variada y por consiguiente no son considerados insectívoros, suplementan su dieta en forma significativa con proteína animal proveniente de los insectos, especialmente durante la época de la cría.


title: Insectívoro

text: Algunos ejemplos de insectívoros incluyen a muchas aves, como las golondrinas, los papamoscas, los tiránidos y los parúlidos; mamíferos como los murciélagos y osos hormigueros. También muchos lagartos, ranas y peces son insectívoros. Prácticamente todas las arañas son insectívoras. Además hay numerosos insectos que son insectívoros, como coccinélidos, avispas, mántidos, libélulas, etc.


title: Insectívoro

text: Debido al impacto económico que tienen las plagas de insectos, se han utilizado diversos organismos insectívoros para controlarlas. Ejemplos de controles biológicos son los coccinelidos, mántidos, parasitoides (avispas y moscas en su mayoría), golondrinas, etc.


title: Insectívoro

text: En España, las especies depredadoras de mosquitos, ya sea en su fase larvaria acuática, ya sea en su fase adulta aérea, incluyen al petirrojo, el ruiseñor, las golondrinas, la gambusia, la carpa, las ranas, las salamanquesas y los murciélagos.


title: Insectívoro

text: También existen plantas insectívoras como las droseras y otras Nepenthales. Éstas en general crecen en suelos pobres en nitrógeno y suplementan su dieta con proteína animal que contiene este elemento. En principio no son estrictamente insectívoras ya que obtienen la mayor parte de su alimento de otras fuentes como las demás plantas.


title: Tonalpohualli

text: El tonalpohualli (cuenta de los días) se registraba en los códices llamados tonalamatl (libro de los días), especies de libros en piel de venado o papel de corteza a partir del cual un sacerdote (tonalpouhqui) determinaba las influencias que ejercían cada día, comunicando los días fastos y nefastos del ciclo para realizar determinadas acciones; como el ofrecimiento del recién nacido al fuego, el momento de sembrar el maíz o la fecha de iniciar una expedición comercial.


title: Tonalpohualli

text: Comprendía un ciclo de 260 días, a cada uno de los cuales se asignaba una combinación de uno de los 20 signos de los días y un número de 1 a 13, representado por puntos. Por lo tanto, el almanaque estaba compuesto de 20 grupos de 13 días, con la primera trecena comenzando en 1-lagarto y terminando en 13-carrizo, la segunda entre 1-jaguar y 13-muerte, y así sucesivamente.


title: Tonalpohualli

text: A continuación se muestra en el siguiente cuadro los veinte signos de los días, donde se específica que dios o diosa presidía cada signo, y también como estaba asociado a un punto cardinal (en sentido de giro antihorario, comenzando por el Este, de donde sale el sol).


title: Tonalpohualli

text: La influencia generada por la divinidad establecía una interpretación, pero esta no era tan sencilla, debido a que se combinaba con la acción de otras entidades; principalmente entraban en composición cuatro aspectos:


title: Tonalpohualli

text: Así, tomando de ejemplo el día "1-ocelotl", encontramos que era regido por Tlahzolteotl, Quetzalcohuatl, Xiuhteuctli y Mictlanteuctli. Por lo tanto, encontramos que quienes pretenden usar el antiguo sistema cronológico en realidad lo hacen desde la propia cosmovisión occidental, sin tener ni entender las verdaderas bases del funcionamiento y la manera de integrar la descripción de las distintas fuerzas que actúan en un momento dado; ya que éstas, no quedaron registradas del todo.


title: Ángulo de Cobb

text: El ángulo o índice de Cobb es un método utilizado en medicina y fisioterapia para medir deformidades de la columna vertebral en los planos frontal y sagital en una radiografía. Este generalmente se utiliza en el diagnóstico de escoliosis, aunque también existe una forma adaptada para la medición de la cifosis patológica.Se trata del "gold standard" actual para la medición de curvas escolióticas.


title: Ángulo de Cobb

text: La medición en un radiografía se hace trazando dos líneas paralelas a las superficies de los cuerpos vertebrales donde comienza y termina la deformidad, siendo esta superior a la vértebra más alta de la curvatura e inferior a la más baja. Posteriormente, estas líneas se continúan hasta el punto en el que forman un ángulo, cuya medición mediante transportador de ángulos da una cifra que determina el ángulo de Cobb.Se definen como escolióticas aquellas curvaturas superiores a los 10º.


title: Ángulo de Cobb

text: La clasificación de la severidad de la escoliosis en cuanto a su ángulo de Cobb varía significativamente según los estudios. Los valores aproximados que se utilizan son los siguientes:


title: Ángulo de Cobb

text: Los sujetos con un ángulo de Cobb mayor a 60º muestran restricciones funcionales severas en la respiración. Aquellos con curvaturas de entre 20º y 45º pueden encontrar limitada su capacidad ventilatoria máxima, que se manifiesta en dificultades en la realización de ejercicio físico muy demandante.


title: Ángulo de Cobb

text: El error en la medición del ángulo de forma manual suele estar entre 2º y 7º de curvatura de la columna.La medición del ángulo de forma digital ofrece la misma fiabilidad respecto a las mediciones manuales estandarizadas por expertos.


title: Síndrome de Brown-Séquard

text: El síndrome de Brown-Séquard es un cuadro clínico poco frecuente con síntomas neurológicos específicos desencadenada por hemisección medular (generalmente la mitad lateral), de la médula espinal, que afecta, por debajo del punto de la lesión, a la función motora de un lado de la médula espinal, produciendo parálisis del mismo lado de la lesión. Hay una pérdida del tacto epicrítico y de la propiocepción, ambas son ipsilaterales (del mismo lado de la lesión) ya que estas vías se cruzan a nivel del bulbo. Se produce una termoanalgesia contralateral a la lesión.


title: Síndrome de Brown-Séquard

text: Además, en el punto de lesión se produce anestesia total (pérdida de tacto epicrítico, termoalgesia y propiocepción).


title: Síndrome de Brown-Séquard

text: Inicialmente está fundamentado en eliminar la causa, de ser posible. Los esteroides son usados en altas concentraciones para algunos casos, así como el alivio de síntomas y malestares, en especial el dolor. El pronóstico varía dependiendo de la causa del síndrome.


title: Concilio de Jamnia

text: Por Concilio de Jamnia se entiende una congregación de rabinos en la ciudad judía de Jamnia (en hebreo יבנה [Yavne]) después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén (70 d.C.). Según quienes propugnan la existencia de este concilio, en dicha asamblea se habría definido y cerrado el canon o composición de la Biblia Hebrea. La existencia de esta asamblea fue propuesta por primera vez por Heinrich Graetz en 1871, y su teoría gozó de popularidad durante buena parte del Siglo XX. Actualmente no se considera un hecho probado que dicha asamblea haya existido, por lo menos como lo propuso Graetz [falta cita].


title: Concilio de Jamnia

text: El Talmud relata que algún tiempo después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén en el 70 D.C., el rabino Yohanan ben Zakai se trasladó a la ciudad de Jamnia o Yavne, donde recibió permiso de los romanos para fundar una escuela de halajá (derecho religioso judío). Yavne también era la ciudad a la que se trasladó el Sanedrín tras la destrucción del Templo. La escuela de Zakai supervisó el inicio del judaísmo rabínico y la escritura de la Mishná, la primera redacción de la Ley Oral y el texto fundacional del Talmud.


title: Concilio de Jamnia

text: La Mishná, recopilada a finales del s. II D.C., describe un debate entre los rabinos sobre el estatus sagrado de algunos libros, es decir, sobre si estos libros pertenecían o no a la Biblia. En particular se preguntan si el Cantar de los Cantares y el Eclesiastés "hacen impuras las manos" o no: si son sagrados su contacto "hace impuras las manos"; si son libros comunes, no (cf. Yadaim 3:5). El "Megillat Taanit", en una discusión de los días en los que está prohibido ayunar pero no están mencionados en la Biblia, menciona la festividad de Purim, que tiene su origen en el libro de Ester, basándose en estas citas y en alguna otra similar, Heinrich Graetz en 1871 propuso la teoría de que a finales del s. I d.C. había habido un concilio en la ciudad de Jamnia en el que se fijó el canon judío. Esto se convirtió en la opinión mayoritaria de los estudiosos del tema durante buena parte del s. XX.


title: Concilio de Jamnia

text: William Melville Christie fue el primero en discutir esta teoría en un artículo titulado "The Jamnia Period in Jewish History". La crítica de Christie sería seguida por muchos otros como Jack P. Lewis, Sid Z. Leiman en su tesis para la Universidad de Pensilvania (1976) y Raymond E. Brown.


title: Concilio de Jamnia

text: Otros estudiosos se han sumado a esta tendencia y hoy día la teoría está prácticamente desacreditada.


title: Greg Germann

text: Greg Germann es un actor estadounidense nacido el 26 de febrero de 1958, en la ciudad de Houston, Texas.


title: Greg Germann

text: Estudió en Colorado, obteniendo un máster en teatro de la Universidad de Colorado del Norte. Actuó en Broadway, en obras como "Assassins", "The Person I Once Was" y "War games".


title: Antijudaísmo cristiano

text: El antijudaísmo cristiano es la discriminación y la hostilidad de los cristianos y de sus iglesias hacia los judíos basada fundamentalmente en argumentos religiosos. En la segunda mitad del el antijudaísmo cristiano enlaza con el antisemitismo contemporáneo, que se alimenta a su vez de los mitos y libelos antijudíos elaborados durante los siglos anteriores. En el catolicismo el antijudaísmo se mantuvo como doctrina hasta el pontificado de Juan XXIII (1958-1963) y el Concilio Vaticano II (1962-1965).


title: Antijudaísmo cristiano

text: La predicación de Jesús y el comienzo de la Iglesia tuvieron lugar en Palestina. Las tres mil personas que recibieron el bautismo como resultado del sermón de Pedro del día de Pentecostés, según relatan los Hechos de los Apóstoles, procedían de Judea o de otros lugares lejanos, pero todos eran judíos o simpatizantes que se encontraban en Jerusalén con motivo de la fiesta.


title: Antijudaísmo cristiano

text: La misma predicación de san Pablo, cuya notable actividad apostólica entre los que no eran judíos le valdría el nombre de "apóstol de los gentiles", se desarrolló casi siempre en los lugares donde había comunidades judías. Tal como nos informan sus cartas y los Hechos, solía ser allí donde, después de dirigirse a los judíos, a menudo en la sinagoga, comenzaba a predicar a los gentiles.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Estas primeras relaciones con las comunidades judías son tan evidentes que las más antiguas noticias que los autores paganos nos dan sobre los cristianos los distinguen con dificultad de los judíos. Por otra parte, tanto los Hechos como las cartas dejan entrever que los mismos judíos miraban al principio a los cristianos como un grupo, escindido y cada vez más herético, del propio judaísmo.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Desde sus orígenes el cristianismo se presentó a sí mismo como el "Nuevo Israel" y se escandalizó porque los judíos persistieran en su "ceguera" de seguir esperando la venida del Mesías, para cumplir la Promesa que Dios le hiciera a Abraham, cuando el Mesías ya había llegado: era Jesucristo —por eso "durante siglos, la iconografía cristiana representó a la sinagoga por una mujer con los ojos vendados, dando a entender que no veía ni quería ver la Verdad"—. La Iglesia católica no podía permitir que los judíos negaran a Jesucristo como el Mesías porque eso ponía en cuestión la existencia misma del cristianismo. Así surgió la acusación contra los judíos de que eran el pueblo deicida, el responsable de la muerte de Jesucristo en la cruz, y durante siglos, en las ceremonias del Viernes Santo, se invitaba a los fieles cristianos a rezar "pro perfidis Judaeis". La frase significaba textualmente "oremos por los judíos que están apartados de la fe verdadera", pero siempre se le dio otro sentido, el de la perfidia que caracterizaba al pueblo judío en su conjunto. Hubo que esperar casi dos mil años para que el papa Juan XXIII en 1959 ordenara que ya no se rezara el "Oremus pro perfidis Judaeis" en las iglesias católicas.


title: Antijudaísmo cristiano

text: «Hay, pues, dos fuentes principales... [del] "antijudaísmo". Por un lado, y en primer lugar, el reproche que se les hace a los judíos de no reconocer a Jesús y de negar adherirse al cristianismo (esa resistencia, esa negativa a abjurar su fe, a convertirse son, en toda la historia, un fenómeno destacado que suscita hostilidad). Y, por otro lado, la acusación de ser un pueblo criminal, "deicida"», ha afirmado Michel Wieviorka.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Cuando en el siglo IV d.C. el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano, los judíos perdieron buena parte de sus derechos de ciudadanía otorgada por el emperador Caracalla a principios del a todos los habitantes del Imperio. Pero los judíos, siguiendo la doctrina del padre de la Iglesia San Agustín, no fueron perseguidos, sino "tolerados" en la acepción original —negativa— del término "tolerar", que significaba aguantar, disimular, permitir lo que no es lícito. Como ha señalado Joseph Pérez, "hasta en nuestro tiempo [en el que a la palabra tolerancia se le ha dado una significación nueva y positiva] tolerar ha venido a ser resignarse a una situación que se debería censurar, a un mal que convendría prohibir, pero que, por motivos varios, no hay más remedio que consentir y aguantar".


title: Antijudaísmo cristiano

text: A los judíos se les aplicaba el trato que se daba a los creyentes de las falsas religiones —"en la Edad Media, cristianos, moros y judíos estaban todos convencidos de que su religión era la única verdadera, con la exclusión de las otras, que eran, por lo tanto, consideradas como falsas", recuerda Joseph Pérez, por lo que no se les respetaba ni se les reconocían derechos, sólo se les "toleraba". En los documentos medievales castellanos se encuentra a veces la expresión referida a los judíos: «"deben ser tolerados e sufridos"»—. "No se les perseguía ni se les expulsaba porque se pensaba que su presencia podía ser útil", afirma Joseph Pérez. Diversos textos jurídicos, como el Código Teodosiano, promulgaron leyes y decretos antijudíos, y un concilio como el Cuarto Concilio de Orleans de 541 estaría básicamente consagrado a disponer medidas contra los judíos (como la prohibición de poseer esclavos cristianos o la de aparecer en público durante el periodo pascual).


title: Antijudaísmo cristiano

text: Desde el punto de vista doctrinal, la "utilidad" de la presencia de los judíos en el seno de la sociedad cristiana fue defendida por Agustín de Hipona, frente a otros padres de la Iglesia considerados por Romero y Macías mucho más beligerantes contra los judíos, como Juan Crisóstomo, quien en sus sermones les adscribía todo tipo de perversiones y los equiparaba con el demonio. Con todo, esa interpretación de Juan Crisóstomo como «antijudío» es considerada anacrónica por estudiosos modernos de la Patrística. Para san Agustín, la coexistencia con los judíos era deseable para facilitar su conversión, porque el ejemplo de los cristianos les convencería de su error de no reconocer a Jesucristo como el Mesías. Por otro lado, a los judíos también había que admitirlos porque eran los depositarios de la «hebraica veritas» —el Antiguo Testamento, la Torá, que solo ellos podían leer en su lengua original porque estaba escrita en hebreo y en arameo— y que los cristianos también consideraban materia de fe porque de ella derivaba la "Verdad cristiana" y de esta manera se preservaba el mensaje de Dios. Pero que los judíos tuvieran que ser conservados "no significaba que no estuvieran sometidos a un terrible castigo divino como autores de la muerte del Salvador; por eso tenían que vivir dispersos y oprimidos. [...] Se trataba tan solo de una supervivencia en el tiempo, resto de un pasado condenado a extinguirse, en el tramo final, reconociendo que el Mesías había venido ya y que era precisamente aquel Jesús a quien el Sanedrín condenó".


title: Antijudaísmo cristiano

text: La doctrina agustiniana fue la que determinó las normas que debían regir la "tolerancia" con los judíos —en el sentido originario y negativo del término—, las cuales quedaron plasmadas en la "Constitutio pro iudaeis" promulgada por el papa Inocencio III en 1199, en un momento en que la violencia antijudía, que había comenzado con la persecución de los judíos durante la Primera Cruzada cien años antes, se extendía por Europa. En la "Constitutio" se exhortaba a los príncipes cristianos a proteger a los judíos y sus bienes, y expresamente a evitar los saqueos de sus cementerios y la interrupción violenta de sus ritos y celebraciones. Asimismo se mostraba contraria a la conversión forzosa de los judíos. Pero este mismo papa, Inocencio III, sería el que propiciaría el cambio de doctrina respecto de los judíos plasmada en el IV Concilio de Letrán celebrado solo dieciséis años después.


title: Antijudaísmo cristiano

text: A partir del comenzó a cambiar profundamente la relativa benevolencia bajo la que los judíos habían vivido hasta entonces en el Occidente cristiano, con la excepción de la etapa final del reino de los visigodos de Hispania, donde el judaísmo estuvo a punto de desaparecer. La primera muestra fueron las masacres de judíos por parte de los cruzados que se dirigían a Tierra Santa. Joseph Pérez las relaciona con los motivos escatológicos de la primera cruzada: "Los avances de los turcos parecían anunciar la venida del Anticristo y el fin del mundo; ahora bien, san Pablo ("Rom"., XI, 15) había dado a entender que los judíos se convertirían cuando llegase el fin de los tiempos; de ahí pudo surgir la idea de que era oportuno acelerar aquel proceso, forzando a los judíos a convertirse, arrinconando y maltratando a los que se resistían".


title: Antijudaísmo cristiano

text: En el cambio de percepción del lugar que ocupaban los judíos en el seno de las sociedades cristianas tuvieron un especial protagonismo varios eruditos judíos que se convirtieron al cristianismo, entre los que destacó Moisé Sefardí, que cuando se convirtió en 1106, cambió su nombre por el de Pedro Alfonso. Alfonso escribió "Dialogus contra judeos" ("Diálogos contra los judíos"), donde por primera vez se utilizan los argumentos de la literatura rabínica, que Pedro Alfonso conocía muy bien, para combatir el judaísmo. En la obra Pedro Alfonso lanza una acusación de enorme trascendencia: los dirigentes judíos sabían que Jesús era Hijo de Dios y la prueba se podía encontrar en el Talmud, el libro sagrado de los hebreos. Pedro Alfonso, pues, "demostraba" que "los" judíos eran verdaderamente culpables de deicidio porque cuando condenaron a muerte a Jesús, "sabían" que era Dios. Con esta acusación se cuestionaba la opinión de Agustín de Hipona de que los judíos de Jerusalén actuaron por ignorancia, creencia en la que se había basado la política de "tolerancia" mantenida hasta entonces y cuyo objetivo último era convertir a los judíos en cristianos al mostrarles la Verdad de Jesucristo. Si los judíos ya conocían esa Verdad, entonces no era posible la conversión y, por tanto, ya no tenía sentido la "tolerancia" hacia ellos.


title: Antijudaísmo cristiano

text: El paso decisivo hacia una postura mucho más intransigente hacia los judíos se produjo en el IV Concilio de Letrán convocado por el papa Inocencio III y celebrado en 1215. Tras reiterar la condena hacia los judíos como pueblo deicida, se acordaron allí una serie de medidas discriminatorias para aislarlos de la población cristiana: la obligación de vivir en barrios separados y de portar una señal para poder ser reconocidos inmediatamente; la prohibición absoluta de mantener relaciones sexuales entre judíos y cristianos; la prohibición de que pudieran tener criados o empleados cristianos, así como la de ejercer determinadas profesiones —como la de médico de un cristiano— u ocupar puestos que les dieran autoridad sobre cristianos; la prohibición de construir nuevas sinagogas. "El objetivo era acabar cuanto antes con la "perfidia" de los judíos que se empeñaban en negar lo evidente: que Jesucristo era el Mesías anunciado. Uno de los papeles asignados a las órdenes mendicantes [recién fundadas] fue precisamente la predicación para convencer y convertir a los judíos", afirma Joseph Pérez.


title: Antijudaísmo cristiano

text: La aplicación de estas medidas no se hizo esperar. San Luis, rey de Francia, obligó a los judíos a llevar una rodela amarilla en el vestido y en 1254 los expulsó de sus dominios, aunque más tarde los volvió a admitir a cambio de una fuerte suma de dinero. En el siglo siguiente, volvieron a ser expulsados y readmitidos, hasta que en 1394 fueron expulsados definitivamente de los territorios bajo soberanía del monarca francés. En el Sacro Imperio Romano Germánico el Concilio de Viena de 1267 reiteró lo acordado en el Concilio de Letrán y obligó a los judíos a que llevaran un sombrero característico, el "Judenhut". En 1290 eran expulsados del reino de Inglaterra. En cambio, las recomendaciones de Letrán no fueron completamente aplicadas en los reinos cristianos ibéricos porque los monarcas necesitaban la colaboración de la población judía para la repoblación y el desarrollo de los territorios conquistados a los musulmanes de Al-Ándalus. Sin embargo, en Castilla fueron recogidas en las Partidas de Alfonso X el Sabio, en las que se justificaba la presencia de los judíos «"para que ellos viviesen como en cautiverio para siempre y fuesen recuerdo a los hombres que ellos vienen del linaje de aquellos que crucificaron a Nuestro Señor Jesucristo"».


title: Antijudaísmo cristiano

text: Un episodio que tuvo una gran trascendencia fue promovido por la afirmación de un judío recién convertido, Nicolás Donin, de que el Talmud contenía injurias y blasfemias contra la religión cristiana. Así se organizó en París una disputa entre cuatro prelados católicos que harían de acusadores y cuatro rabinos judíos que defenderían el Talmud. El resultado fue favorable a la acusación, y el rey San Luis ordenó en 1242 ejecutar la sentencia y varios miles de libros y manuscritos hebreos fueron quemados en la hoguera.Veinte años después tuvo lugar una disputa similar en Barcelona presidida por el rey de Aragón y conde de Barcelona Jaime I de Aragón, en la que participaron un judío convertido, el dominico Pablo Cristiano y el rabino de Gerona y gran filósofo Moisés Ben Nahmán, también conocido como Nahmánides. El tema central del debate celebrado en julio de 1263 fue la cuestión del Mesías y de la Trinidad, y tras la celebración del mismo Nahmánides fue acusado por los dominicos de blasfemo, por lo que tuvo que emigrar a Palestina para evitar la condena.


title: Antijudaísmo cristiano

text: A los judíos se les obligaba a asistir a las disputas "para que presenciaran la derrota de sus rabinos ante los argumentos de los teólogos cristianos y quedaran así convencidos de que estaban engañados". Asimismo se les forzaba a asistir a los sermones de los frailes dominicos que estaban autorizados a darlos en las propias sinagogas y en los que arremetían contra el judaísmo con el fin de convertir a sus oyentes. Pero estos métodos dieron escasos resultados porque la inmensa mayoría de los judíos siguieron fieles a la Ley Mosaica.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Poco después de la disputa de Barcelona, el dominico catalán Raimundo Martí, que tenía amplios conocimientos de árabe y hebreo, publicó un libro que tendría una gran trascendencia sobre la forma como abordaron los cristianos la presencia de los judíos junto a ellos. Su título era "Pugio fidei adversos Mauros et Judaeos", cuya intención la aclaraba el propio Martí en el prólogo: «"Con los libros del Antiguo Testamento que recibieron los judíos, además del Talmud y otros de sus textos auténticos, compondré una obra tal que sea capaz, casi como un puñal, de rasgar a los perseguidores de la fe cristiana y del culto"». Como el libro estaba lleno de citas sacadas del Talmud y de los "midrachim" —interpretaciones y comentarios tradicionales— con su correspondiente traducción al latín, fue profusamente utilizado por todos los autores cristianos que querían mostrar los "errores" del judaísmo. El dominico explicaba en su libro que, tras la destrucción del Templo de Jerusalén, un rabino había pactado con el diablo el fin de los cristianos, por lo que los judíos habían dejado de ser el pueblo elegido por Dios para pasar a ser el pueblo elegido por Lucifer. Con esta conclusión se cerraba el ciclo de coexistencia con los judíos. Estos ahora "eran tan solo servidores de Satán, que los empleaba para destruir la fe cristiana".


title: Antijudaísmo cristiano

text: La creciente virulencia del antijudaísmo doctrinal alimentó y justificó los estereotipos antijudíos surgidos en los ámbitos no eruditos. En las predicaciones de las órdenes mendicantes, singularmente de los dominicos, se pasó de la imagen "más bien neutra del judío, víctima del demonio más que ser endemoniado" —susceptible por tanto de ser salvado— a la del "judío como ser abyecto y miserable, personificación de toda clase de vicios y maldades". En este contexto es en el que surgen una serie de leyendas y mitos antijudíos que tendrán una larga pervivencia y que contribuirán a crear "un ambiente que acabó por provocar y justificar la violencia de las masas cristianas contra los judíos", especialmente en momentos de crisis, como las que se produjeron en el como consecuencia del terrible impacto de la Peste Negra. "Los fieles se veían invitados a entrar en sí mismos y a ver en las catástrofes que se les venían encima otras tantas señales de la cólera de Dios que los castigaba por sus pecados y ¿qué mayor pecado había que el convivir con los descendientes de aquellos que habían dado muerte a Cristo?".


title: Antijudaísmo cristiano

text: El rasgo más antiguo del estereotipo del judío creado en la Edad Media fue que los judíos eran sucios, cuando en realidad su preocupación por la limpieza era mayor que la de sus vecinos cristianos. Lo que sucedía es que los judíos solían vivir hacinados en los barrios que se les asignaban en las ciudades y cuya densidad de población era muy superior a los espacios cristianos, por lo que allí era difícil conseguir una higiene aceptable. Asociada a la suciedad estaba el prejuicio sobre el mal olor que desprendían, que tenía mucho que ver con sus hábitos culinarios como el uso del ajo.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Otro prejuicio consistía en que los judíos también eran malvados y cómplices de los criminales. Lo que sucedía muchas veces era que los ladrones acudían a los prestamistas judíos entregando el botín como prenda del dinero que les daban, que después no recogían. Asimismo se les caracterizaba como cobardes, pero la realidad era que al privárseles del derecho a portar armas intentaban evitar los problemas. "Cuando viajaban, tenían que contratar el servicio de cristianos armados que les servían de escolta; pero éstos, a menudo, se volvían contra ellos para desvalijarlos. Había que acudir a los tribunales, donde era muy difícil que se comprobasen y castigasen tales delitos. [...] Todo ello contribuía a formar entre los judíos una conciencia específica: era inútil tratar de defenderse, ya que el daño sería todavía peor. Debían ocultarse, huir o soslayar tales peligros".


title: Antijudaísmo cristiano

text: Otros rasgos del estereotipo eran que el judío era avaro, taimado y maestro del engaño —como mucho más tarde lo retrató Shakespeare con el personaje del judío Shylock en El mercader de Venecia—. Estos rasgos derivaban de las actividades relacionadas con el dinero que realizaban los judíos ricos —en realidad una minoría—, que luego se trasladaban al conjunto de los judíos. Los nobles y eclesiásticos, que eran los que disponían de rentas importantes en la Edad Media, no entendían lo que hacían los banqueros y prestamistas judíos con su dinero, y tendían a desconfiar de ellos porque tampoco entendían cómo el manejo del dinero les hacía ricos. Achacaban a su "avaricia" que no gastaran el dinero que ganaban, aunque la razón era muy sencilla. "Sabían muy bien que sus bienes mobiliarios eran la única garantía para su existencia y su seguridad y por eso ahorraban; si se les obligaba a emigrar por cualquier circunstancia, esos bienes, en moneda o letras de cambio, podían acompañarles en el destierro".


title: Antijudaísmo cristiano

text: El historiador Luis Suárez Fernández sintetiza así el estereotipo inventado sobre los judíos en la Edad Media, "una imagen falsa y calumniosa pero que ha durado hasta nuestros días":


title: Antijudaísmo cristiano

text: El historiador Luis Suárez Fernández agrupa las calumnias religiosas vertidas contra los judíos en la Edad Media en cuatro grandes sectores: propagar epidemias y enfermedades contagiosas para aniquilar a los cristianos; los insultos y las blasfemias contra Jesucristo, la Virgen y los principios de la fe cristiana; la profanación de hostias consagradas; y los crímenes rituales sobre niños cristianos.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Aunque algún médico judío fue acusado de utilizar sus conocimientos para intentar asesinar a su paciente cristiano, la calumnia más difundida era que propagaban epidemias y enfermedades contagiosas para acabar con los cristianos. En 1321 se difundió en Francia el rumor de que los judíos habían contratado a leprosos para que contaminaran las aguas y de esa forma vengarse de las violencias sufridas a manos de los "pastorcillos". Asimismo cuando se veía a un judío bañándose en un río, inmediatamente se pensaba que lo que estaba haciendo era envenenar sus aguas. Estas acusaciones alcanzaron su clímax cuando la Peste Negra asoló Europa a partir de 1348. Así en muchos lugares las juderías fueron asaltadas por sus atemorizados y enfurecidos vecinos cristianos que creían que eran los judíos los que habían propagado la peste.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Aunque algún judío podía haber sido sorprendido blasfemando, esta conducta se atribuía a todos los judíos. De ahí la difusión de la leyenda del judío errante que relataba la condena impuesta por Dios de vagar eternamente a un judío que había insultado a Jesucristo en el camino hacia el Calvario. Pero en ocasiones lo que ocurría era que los cristianos malinterpretaban fiestas judías, como la del "Purim" (muerte de Amán, el malvado que recoge el Libro de Ester), que creían que era una burla de la Crucifixión. Así cuando los judíos la celebraban en Castilla, los niños cristianos hacían sonar las carracas para ahogar los gritos de Aman —una costumbre que pasó a las procesiones de Semana Santa—.


title: Antijudaísmo cristiano

text: La creencia de que los judíos profanaban hostias consagradas en la eucaristía parece que comenzó a difundirse a mediados del , en tiempos de la Segunda Cruzada. Según esta leyenda los judíos robaban hostias consagradas para quemarlas, apuñalarlas o meterlas en agua hirviendo y de esa forma "demostrar" que no eran el cuerpo de Cristo, según la fe cristiana. Una de las versiones más significativas fue la que recoge una de las vidrieras de la catedral de San Miguel y Santa Gúdula de Bruselas: en el Viernes Santo de 1370 unos judíos robaron unas hostias consagradas y cuando las apuñalaron manó sangre de ellas y los culpables fueron ejecutados.


title: Antijudaísmo cristiano

text: En las Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio también aparece la leyenda: un prestamista judío, tras hacerse con una hostia consagrada, la profanó con fuego, agua hirviendo y con un cuchillo, pero sin conseguir alterar su forma original. Una de las versiones más conocidas es la ocurrida en Segovia a principios del , y que parece que dio lugar al cuadro atribuido inicialmente a Jan van Eyck, titulado El triunfo de la Iglesia sobre la Sinagoga. La leyenda fue recogida por Alonso de Espina en el libelo "Fortalitium Fidei" de 1460 y en ella se refiere que un sacristán necesitado de dinero acudió a un prestamista judío y éste a cambio del dinero le pidió que le entregara una hostia consagrada, a lo que el sacristán, asustado, accedió. Un grupo de judíos, entre los que se encontraría don Meir, médico del rey Enrique III de Castilla, arrojaron la hostia a una caldera hirviendo, pero la hostia se elevó sobre la caldera envuelta en un halo de luz divina y se dirigió volando hasta el Convento de Santa Cruz. Los judíos profanadores fueron condenados a muerte y el obispo convirtió la sinagoga de Segovia en un templo católico dedicado al Corpus Cristi.


title: Antijudaísmo cristiano

text: El dominico catalán Raimundo Martí en su famosa obra antijudía "Pugio fidei..." atribuía esta conducta a la intervención del diablo que les habría enseñado a los judíos —sus discípulos predilectos, según Martini— que en la hostia consagrada estaba presente el cuerpo de Cristo.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Según esta creencia, muy difundida, el día de Viernes Santo los judíos raptaban a niños cristianos sometiéndolos a terribles sufrimientos y asesinándolos de una forma especial, que incluía el aprovechamiento de su sangre para fabricar con ella el "matzot" de la Pascua judía. De esta forma, según la leyenda, los judíos, lejos de arrepentirse de ser un pueblo deicida, reproducían la Pasión de Jesucristo.


title: Antijudaísmo cristiano

text: La primera acusación de haberse cometido este crimen ritual se produjo en Norwich (reino de Inglaterra) en 1144, y pronto aparecieron otros casos, sobre todo en el siglo siguiente —Blois (1171); Fulda (1235); Narbona (1236); Lincoln (1255); Valréas de Vaucluse (1247); Múnich (1286); Manosque (1296); Uzés (1297)—. El primero documentado en la península ibérica es de 1250 y se produjo en Zaragoza —el niño fue canonizado con el nombre de Santo Dominguito del Val—. Una historia similar corrió en 1294 también en el reino de Aragón: se contaba que en un pueblo cercano a Zaragoza unos judíos habían secuestrado a un niño cristiano al que habrían arrancado el corazón y el hígado, pero en este caso se pudo demostrar que se trataba de una calumnia, ya que apareció el niño supuesta víctima del crimen.


title: Antijudaísmo cristiano

text: En la Corona de Castilla hubo varios casos de supuestos asesinatos rituales de niños perpetrados por judíos, pero el más famoso fue el del Santo Niño de La Guardia que tuvo lugar en 1491, un año antes de la expulsión de los judíos de España.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Después de 1945, uno de los judíos supervivientes del Holocausto, el historiador francés Jules Isaac, cuya esposa e hija fueron asesinadas en un campo de exterminio, se propuso averiguar cuáles eran los orígenes históricos del antisemitismo europeo contemporáneo. El resultado de sus investigaciones las publicó en tres libros: "Jésus et Israël" (1948), "Genèse de l'antisémitisme" (1956) y "L'Enseignement du mépris" (1962). Isaac encontró la raíz del antisemitismo contemporáneo en la "pedagogía del desprecio" (título de su último libro) hacia los judíos practicada por la Iglesia durante siglos al presentar a los judíos como unos malvados y unos criminales, como "el" pueblo deicida que condenó a Jesús, ocultando el hecho de que fueron "unos" judíos —los que formaban el Sanedrín—, no "los" judíos, los que lo sentenciaron a muerte. De esa forma, según Isaac, el antijudaísmo cristiano, fundamentalmente medieval, preparó el terreno para la gran tragedia del . En la página final de su "Jesús et Israël" resume su alegato: los nazis fueron los responsables del exterminio de los judíos, pero se trata de una responsabilidad derivada «que ha venido a injertarse, como el más tétrico parásito, en una tradición secular, una tradición cristiana».


title: Antijudaísmo cristiano

text: El historiador británico Martin Gilbert atestigua cómo él mismo pertenece a una generación de judíos —nacidos antes de la Segunda Guerra Mundial— en la que se daba por sentado la existencia de cierta complicidad del Cristianismo en el Holocausto, en lo que les enseñaban y en mucho de lo que leían. Se ponía el acento en la larga historia del antisemitismo cristiano, en las atrocidades cometidas por los cruzados contra los judíos en la Edad Media, en el papel de la Iglesia en las persecuciones antijudías a lo largo de la historia. Las diatribas contra los judíos por parte de Lutero también formaban parte de los libros de historia de los judíos, incluyendo alguno de su autoría.


title: Antijudaísmo cristiano

text: También menciona Gilbert cómo en años más recientes ha habido duras críticas hacia el cristianismo y las iglesias por su papel durante el Holocausto. Especialmente se ha hablado de la culpabilidad e incluso complicidad del Papa, del Vaticano y del clero —especialmente del clero católico— en los sucesos que llevaron al Holocausto y durante el propio Holocausto. Su visión, concluye Gilbert, siempre fue diferente. En uno de sus libros describe los esfuerzos realizados por clérigos cristianos individuales en la lucha contra el antisemitismo y, del estudio de sus biografías, concluye que es necesario un cambio en el tratamiento del Holocausto en la historia.


title: Antijudaísmo cristiano

text: En otro de sus libros, dedicado a los justos entre las naciones, explica sir Gilbert cómo entre las decenas de miles de personas que ayudaron a los judíos durante el Holocausto, había numerosos católicos —entre ellos franciscanos, benedictinos y jesuitas—, cristianos ortodoxos rusos y griegos, baptistas y luteranos, e incluso musulmanes de Bosnia y Albania. Muchos de los judíos que sobrevivieron al régimen y la ocupación Nazi en Europa entre 1939 y 1945, deben su vida a no judíos. Era frecuente la pena de muerte para los que ayudaran a los judíos, especialmente en Polonia y el Este de Europa. Muchos cientos de no judíos fueron ejecutados por tratar de ayudar a los judíos.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Jules Isaac se entrevistó con los papas Pío XII y Juan XXIII y logró convencer a este último, como a otros muchos católicos, de la responsabilidad de la Iglesia católica en el antisemitismo que llevó al Holocausto. La primera respuesta fue la orden de Juan XXIII del 21 de marzo de 1959 por la que se prohibía el rezo del "Oremus pro perfidis Judaeis" en las iglesias de Roma, que poco después se extendió a todo el orbe católico. El paso definitivo se dio en el Concilio Vaticano II (1962-1965) cuando se aprobó el 28 de octubre de 1965 la declaración "Nostra Aetate" sobre las relaciones con las religiones no cristianas, y concretamente con el judaísmo. De esta forma se puso fin a la acusación de "pueblo deicida" lanzada contra los judíos durante siglos y además se condenaron de forma explícita las persecuciones contra los judíos.


title: Antijudaísmo cristiano

text: Sin embargo, las Iglesias ortodoxas no han llegado a alcanzar el mismo grado de autocrítica que la Iglesia católica. Michel Wieviorka pone como ejemplo el caso de las Pussy Riot encarceladas en 2012 por haber cantado en una iglesia en contra de Vladímir Putin. «La campaña que el poder político orquestó contra ellas contó con el respaldo de la Iglesia ortodoxa rusa, que sacó provecho del antijudaísmo cristiano, a punto tal que el abogado de las chicas se vio obligado a aclarar en su blog que no era judío».


title: Rossana San Juan

text: Rossana San Juan (Chilpancingo, Guerrero; 30 de agosto de 1969) es una actriz mexicana de cine, teatro y televisión.


title: Rossana San Juan

text: En las telenovelas destaca su papel de villana como "Raquela" en "Abrázame muy fuerte". En el cine también posee una gran trayectoria interviniendo en proyectos como "Vieja Moralidad", "Descendientes de asesinos", "Misa de cuerpo presente" y "Entre piernas".


title: Rossana San Juan

text: También tiene un posgrado en Neurociencias por la Universidad Intercontinental y ejerce como psicoanalista con especialdiad en niños y adolescentes.


title: Carne cultivada

text: La carne artificial o carne cultivada, también conocida como carne "in vitro o carne de laboratorio", es aquella carne animal que no proviene directamente del cuerpo de un animal (como órgano muscular nunca ha formado parte de un animal); sino que ella proviene del cultivo de las células musculares extraídas previamente de animales.


title: Carne cultivada

text: La carne cultivada no debe confundirse con la carne de imitación o carne vegetal, que es un producto vegetariano elaborado a partir de proteína vegetal, normalmente de soja o trigo. Los términos «carne sintética» y «carne artificial» pueden aludir a ambas.


title: Carne cultivada

text: La carne es músculo animal. El proceso de desarrollar carne "in vitro" implica tomar células madre y aplicar una proteína que ayuda a las células a crecer hasta formar grandes porciones de carne. Tras obtener primeras células ya no se necesitan más animales, de forma parecida a como sucede con la producción de cultivos de yogur.


title: Carne cultivada

text: Hay dos enfoques generales de la producción de carne cultivada: células musculares sueltas y músculo estructurado, siendo este último mucho más complejo que el primero. Los músculos consisten en fibras musculares, células largas con múltiples núcleos. Estas células no crecen por sí mismas, sino que surgen al fusionarse las células precursoras, que pueden ser células madre embrionarias o células satélite, células madre especializadas en tejido muscular. Teóricamente es relativamente simple cultivarlas en un biorreactor y hacer entonces que se fusionen. Sin embargo, para cultivar músculo auténtico las células deben crecer en el punto adecuado, lo que exige un sistema de perfusión parecido al torrente sanguíneo para distribuir los nutrientes y oxígeno a las células en crecimiento, así como para retirar los productos de desecho. Además, necesitan cultivarse otros tipos de célula, como los adipocitos, y los mensajeros químicos deben indicar al tejido en crecimiento sobre su estructura. Por último, el tejido muscular necesita ser estirado físicamente o «ejercitado» para que se desarrolle adecuadamente.


title: Carne cultivada

text: En 2001 el dermatólogo Wiete Westerhof de la Universidad de Ámsterdam, el doctor Willem van Eelen y el empresario Willem van Kooten anunciaron que había solicitado una patente mundial sobre un proceso para producir carne "in vitro". En el proceso, una matriz de colágeno se siembra con células musculares, que se bañan entonces en una solución nutritiva y se les induce a dividirse. El estadounidense Jon F. Vein también obtuvo una patente () para la producción de carne por ingeniería de tejidos para consumo humano, en la que células musculares y adiposas se cultivarían de forma integrada para crear productos cárnicos como ternera, ave o pescado. Van Eelen dijo que había pensado la idea de la carne "in vitro" durante años, desde que fue prisionero de guerra de Japón. Los científicos de Ámsterdam estudian el medio de cultivo, mientras la Universidad de Utrecht estudia la proliferación de células musculares y la Universidad Técnica de Eindhoven está investigando los biorreactores.


title: Carne cultivada

text: El cultivo de carne no implica necesariamente a la ingeniería genética. De hecho, las células empleadas son células naturales que crecían de forma normal.


title: Carne cultivada

text: La investigación moderna sobre el cultivo de carne procede de experimentos realizados por la NASA, en el intento de encontrar formas mejoradas de alimentar de forma sostenida a astronautas en el espacio. La técnica fue aprobada por la FDA en 1995, y la NASA ha estado realizando experimentos desde 2001, produciendo carne "in vitro" a partir de células de pavo. La primera forma comestible fue producido por el NSR/Touro Applied BioScience Research Consortium en 2000: células de carpa dorada cultivadas para parecerse a filetes de pescado.


title: Carne cultivada

text: El primer artículo revisado por pares publicado sobre la carne cultivada en laboratorio apareció en un número de 2005 de "Tissue Engineering". Por supuesto, los conceptos básicos son más antiguos. Winston Churchill dijo en los años 1930: «Dentro de cincuenta años, escaparemos al absurdo de criar un pollo entero para comer la pechuga o las alas, cultivando estas partes separadas en un medio adecuado.»


title: Carne cultivada

text: En 2008 PETA ofreció un premio de 1 millón de dólares a la primera compañía que pusiera carne de pollo cultivada en laboratorio a disposición del público en 2012. El gobierno holandés ha destinado 4 millones de dólares a experimentos sobre la carne "in vitro". El "In Vitro" Meat Consortium, un grupo formado por investigadores internacionales interesados en la tecnología, celebró la primera conferencia internacional sobre la producción de carne "in vitro", organizada por el Instituto de Investigación de Alimentos de Noruega en abril de 2008, para discutir las posibilidades comerciales.


title: Carne cultivada

text: La revista "Time" declaró la producción de carne cultivada una de las ideas revolucionarias de 2009. En noviembre de 2009, científicos de los Países Bajos anunciaron que habían logrado cultivar carne en el laboratorio usando células de un cerdo vivo.


title: Carne cultivada

text: Actualmente varios proyectos de investigación intentan cultivar este tipo de carne experimentalmente, aunque aún no se ha producido carne para consumo público. Los primeros productos serán, probablemente, carne picada, siendo un objetivo a largo plazo la obtención de tejido muscular completamente desarrollado. Cualquier tejido muscular animal puede potencialmente cultivarse a través de un proceso "in vitro".


title: Carne cultivada

text: Unos pocos científicos afirman que esta tecnología está lista para uso comercial y simplemente necesita que una compañía lo respalde. La carne cultivada es actualmente prohibitivamente cara, pero se calcula que el coste puede bajar hasta aproximadamente el doble del pollo producido convencionalmente.


title: Carne cultivada

text: La producción a gran escala de carne cultivada puede exigir el uso de hormonas del crecimiento artificiales, si se usan en la producción convencional. No se ha presentado proceso alguno para producir carne "in vitro" a gran escala sin el uso de antibióticos para evitar las infecciones bacterianas.


title: Carne cultivada

text: Debido a que la carne cultivada aún no ha llegado al mercado, los riesgos para la salud no han sido investigados completamente. Esta cuestión es uno de los puntos de atención de los científicos que trabajan sobre este asunto, y el objetivo es producir una carne más sana que la convencional, principalmente reduciendo el contenido graso y controlando sus nutrientes. Por ejemplo, la mayoría de la carne producida con métodos convencionales son ricas en grasas saturadas. Esto puede provocar hipercolesterolemia y otros problemas de salud como enfermedades coronarias y obesidad.


title: Carne cultivada

text: Los investigadores han sugerido que los ácidos grasos omega-3 podrían añadirse a la carne cultivada como beneficio añadido. De forma parecida, el contenido en omega-3 de la carne convencional puede también aumentarse alterando la dieta de los animales. La revista "Time" ha sugerido que el proceso de producción de carne cultivada también puede decrementar la exposición de la carne a las bacterias y las enfermedades.


title: Carne cultivada

text: Aunque la carne cultivada consiste en células de carne naturales, los consumidores pueden encontrar desagradable un enfoque tan tecnológico de la producción cárnica. Si la carne cultivada resulta tener una apariencia, sabor, olor, textura u otra propiedad diferente a la carne convencional, puede no ser comercialmente competitiva frente a ésta. La ausencia de grasa y hueso también puede ser una desventaja, ya que estas partes contribuyen de manera apreciable al sabor final del alimento cocinado. Muchos alimentos, como el "surimi", diseñados para sustituir otros ingredientes por razones morales o económicas, son aceptados por sus propias características de forma separada.


title: Carne cultivada

text: Algunos han especulado con que la carne cultivada podría necesitar menos recursos y producir menos gases de efecto invernaderos y otros residuos que la carne producida de forma convencional. Esto incluye al propietario de la patente de carne "in vitro", al periodista Brendan I. Koerner y a Hanna Tuomisto, un graduado por la Universidad de Oxford. Margaret Mellon, de la Union of Concerned Scientists, un "lobby" científico dedicado a asuntos medioambientales y sociales, tiene un punto de vista diferente, y cree que la energía y las necesidades de combustibles fósiles de la producción a gran escala de carne "in-vitro" en una fábrica será más destructiva medioambientalmente que la producción tradicional.


title: Carne cultivada

text: La producción de carne cultivada es actualmente muy cara (sobre 1 millón de dólares para producir un trozo de 250 g de ternera) y hará falta bastante inversión para conseguir la producción a gran escala. Sin embargo, el "In-Vitro" Meat Consortium ha estimado que con mejoras a la tecnología actual habría considerables reducciones de coste. Estiman que podría producirse carne por 3500 €/tonelada, lo que es aproximadamente el doble del coste de la producción no subsidiada de pollo en Europa.


title: Carne cultivada

text: Los grupos filosóficos por derechos de los animales están a favor de la producción de carne cultivada porque no tiene sistema nervioso y por tanto no puede sentir dolor. Esto reduciría la matanza de animales para consumo, ya que no sería necesario criarlos y engordarlos para posteriormente sacrificarlos.


title: Carne cultivada

text: La ciencia del cultivo de carne es un fruto de la rama de la biotecnología conocida como ingeniería de tejidos. La tecnología está siendo desarrollada simultáneamente para otros usos, como la asistencia a los enfermos de distrofia muscular y, más parecido, para el cultivo de órganos destinados a trasplantes. Hay varios obstáculos que superar antes de poder tener éxito. De momento, los más importantes son los de escala y los económicos.


title: Carne cultivada

text: Probablemente la primera investigación sobre la carne "in vitro" fue la realizada por M. A. Benjaminson del Touro College. Su grupo de investigación logró cultivar tejido muscular de carpa dorada en un laboratorio con diferentes medios de cultivo.


title: Carne cultivada

text: En 2004, un grupo de investigadores fundó la organización sin ánimo de lucro New Harvest con el fin de promocionar la investigación sobre la carne "in vitro". Entre los fundadores están Jason Matheny y Vladimir Mironov. Según su sitio "web", la carne cultivada con forma procesada, como la de salchichas, hamburguesas o "nuggets" de pollo, puede estar comercialmente disponible en algunos años.


title: Carne cultivada

text: En abril de 2005 comenzó un proyecto de investigación sobre la carne cultivada en los Países Bajos, y en 2008 se informó que la mayoría de la investigación sobre la carne "in vitro" estaba siendo realizada por equipos científicos holandeses. La investigación es llevada a cabo bajo la dirección de Henk Haagsman, un experto en investigación de tejidos de la Universidad de Ámsterdam, la Universidad Técnica de Eindhoven y la Universidad de Utrecht, en colaboración con el fabricante de salchichas Stegeman. El gobierno holandés concedió dos millones de euros de subvención al proyecto.


title: Carne cultivada

text: El 21 de abril de 2008 PETA anunció un premio de 1 millón de dólares para el primer grupo que produjera con éxito carne sintética comparable y comercialmente viable respecto a los productos cárnicos producidos de forma convencional. PETA dijo que la cifra procede del número de pollos sacrificados para su consumo en los Estados Unidos, un millón.


title: Chocoramo

text: Chocoramo es el nombre comercial que se la da a un ponqué con forma rectangular cubierto de chocolate distribuido por la empresa de comestibles colombiana Productos Ramo SAS.


title: Chocoramo

text: Es considerado uno de los alimentos más icónicos de Colombia, teniendo una producción total de 242 millones de ponqués al año, vendiendo un promedio de 143 millones de unidades al año.


title: Chocoramo

text: En 1968, Olimpo López (pastelero colombiano nacido en 1918 y apodado como "Don Olimpo", fallecido el 16 de octubre de 2015 en Mosquera, Cundinamarca) fue contratado por Ramo como jefe de planta de dicha compañía.


title: Chocoramo

text: Durante el mismo 1968, López lanzó al mercado el ponqué Gala, uno de los productos más importantes de la empresa.


title: Chocoramo

text: López aseguró en una entrevista con El Tiempo que el Chocoramo fue un producto originario de una idea del hijo de Rafael Molano Olarte, fundador de Ramo, la cual consistía en recubrir un ponqué Gala con chocolate.


title: Chocoramo

text: El producto fue lanzado al mercado en 1972, siendo comercializado por Ramo. La receta del Chocoramo se encuentra guardada en una caja fuerte de un banco de alta seguridad en Estados Unidos.


title: Chocoramo

text: De acuerdo a P&M, revista sobre publicidad y mercadeo, Chocoramo fue la marca más querida por los consumidores colombianos en 2015 y un estudio de "Raddar" afirma que la marca "Chocoramo" es la tercera con mayor reconocimiento entre los consumidores colombiano, solo superada por "Águila" y "Bon Bon Bum".


title: Chocoramo

text: A fines de 2015, Ramo anunció que el producto se empezaría a vender fuera del país, empezando a ser comercializado en países como Estados Unidos o Australia.


title: Chocoramo

text: En 2020, debido a la pandemia de COVID-19, Ramo cambió temporalmente el nombre del Chocoramo a "Pa' lante", con el fin de, según ellos, "enviar mensajes positivos y de esperanza a los colombianos".


title: El alma no tiene color

text: El alma no tiene color es una telenovela mexicana producida por Juan Osorio para Televisa en 1997. Está basada en la historia "Angelitos negros", de Joselito Rodríguez, adaptada libremente por Alberto Gómez.


title: El alma no tiene color

text: Está protagonizada por Laura Flores y Arturo Peniche; y con las participaciones antagónicas de Lorena Rojas, Rafael Rojas, Carlos Cámara, Claudia Islas y Ofelia Guilmáin. Cuenta además con la presentación estelar en telenovela de Celia Cruz.


title: El alma no tiene color

text: La historia trata temas relacionados con el racismo al narrar la historia de Guadalupe Roldán, hija de Don Humberto Roldán y "La Negra Macaria", a quien ella toma por su nana. Guadalupe, por un acuerdo entre su familia y la familia del Álamo para salvar a su padre de la ruina financiera, se ve obligada a abandonar a su novio, Luis Diego Morales, un profesor de medios modestos, y casarse con Lisandro del Álamo, un hombre rico y poderoso por el cual Guadalupe no siente amor. Pero con el tiempo, Guadalupe desarrolla fuertes sentimientos por él.


title: El alma no tiene color

text: Guadalupe, cuando se queda embarazada, piensa que Lisandro es el hombre más feliz del mundo. Pero cuando su hijo nace, resulta ser una niña de piel oscura, y Lisandro abandona a Guadalupe, acusándola de adulterio. Don Humberto coacciona a Macaria para mantener la verdadera filiación de Guadalupe, y Macaria no está en condiciones de decirle a Lisandro que es la ascendencia y no el adulterio responsable de que la bebé sea de color.


title: El alma no tiene color

text: Entre esto, aparece Ana Luisa Roldán, la prima de Guadalupe quien la odia, trayendo consigo tragedias a la vida de Guadalupe, le quita a Luis Diego y hace creer a Lisandro que él no es el padre de su hija Estrellita. Don Humberto cae en la depresión y el alcoholismo por la ausencia de su esposa Sara, y la desaparición de su otra hija, Sarita, a quien su abuela se llevó muy lejos.


title: El alma no tiene color

text: Lisandro descubre que Estrellita es su hija a través de Macaria, que le explica que ella es la madre de Guadalupe. La pareja se reconcilia, pero antes huye de la familia Roldán con Macaria.


title: El alma no tiene color

text: Un día, Lisandro descubre que Guadalupe trabaja de cantante del club "Sapo Enamorado" y la ve con malos ojos, y por una trampa de Ana Luisa, termina pasando la noche con ella. Ana Luisa finge estar embarazada, por lo que Lisandro se compromete a casarse con ella. Guadalupe decide divorciarse de él, pues no quiere dejar a un niño sin padre.


title: El alma no tiene color

text: Ana Luisa envenena el corazón de Lisandro haciéndole ver que si Guadalupe se queda con la bebé será Luis Diego la única figura paterna que ella tendrá, de modo que Lisandro obtiene la custodia exclusiva de Estrellita. Sin embargo, Ana Luisa no está dispuesta a ser madre de una niña negra, así que, con ayuda de Luis Diego, su madre, Begoña Roldán, y la exnovia de Lisandro, secuestran a la niña y la abandonan en Estados Unidos.


title: El alma no tiene color

text: Al poco tiempo, Sara encuentra a la niña y decide adoptarla sin saber que es su sobrina. Cuando informa a Rodrigo, primo de Lisandro, de que encontró a una niña de color, éste avisa a Lisandro sobre el hallazgo, y Lisandro decide irse a Estados Unidos sin decirle a Guadalupe la verdad de su hija.


title: El alma no tiene color

text: El tiempo pasa y Lisandro regresa a México, se encuentra con Guadalupe y le pregunta por qué no quiso saber nada de la niña, y descubren que todo fue un plan de Ana Luisa y Begoña para separarlos. Ambos se reconcilian y forman una linda familia, pero él muere en un accidente de avión poco después. Guadalupe enloquece y es internada en un hospital psiquiátrico. Es ahí donde conoce a su verdadero amor, Víctor Manuel.


title: El alma no tiene color

text: Ana Luisa se cambia el nombre por el de Sandra Bracho y asesina a la doctora que atiende a Guadalupe, a Luis Diego y a Gonzalo, su cómplice. Sin embargo, al ver que la policía está tras ella, busca ayuda en Alina, la madre de Lisandro. Ana Luisa intenta robar las joyas de Alina, pero ésta le dispara y la deja gravemente herida. En el hospital, sabiendo que irá a la cárcel, Ana Luisa se quita el respirador artificial, provocando su propia muerte.


title: El alma no tiene color

text: Al final, Estrellita le pide a su mamá que por favor no la abandone, a lo que Guadalupe reacciona y se da cuenta de que en toda su vida nunca decidió nada por ella misma. Por este motivo, le pide tiempo a Víctor Manuel, para poder disfrutar de su hija y de su madre. Un poco triste, Víctor Manuel acepta.


title: George Fisher

text: George "Corpsegrinder" Fisher (también conocido como "El Hombre Dedo" por el pedazo de rotonda que maneja entre los hombros) (Baltimore, 8 de julio de 1970) es un cantante estadounidense, vocalista de la banda de death metal Cannibal Corpse y del grupo de death metal melódico Paths of Possession y, anteriormente de Monstrosity.


title: George Fisher

text: El primer álbum de Cannibal Corpse en el que colaboró fue "Vile" (1996), con el que reemplazaba a Chris Barnes quien fue despedido de la banda, para luego centrarse de lleno en Six Feet Under. El álbum de larga duración "Vile" entró en el puesto número #151 de la lista "Billboard" 200.


title: George Fisher

text: George Fisher nació el 8 de julio de 1970 en Baltimore, Maryland; Fisher es conocido por la peculiar forma en que sacude su cabeza al ritmo de la música mientras interpreta, igualmente por su habilidad para cantar a toda velocidad manteniendo tanto un tono gutural grave como con gritos más agudos (puede oírse un ejemplo del tono grave en "Worm Infested" y otro del agudo al principio de "Blood Drenched Execution"). Otro detalle característico es la capacidad de aguantar gritos muy largos, como en "Mutation of the Cadaver" o el principio de "Devoured by Vermin", "Disposal of the Body", "Dormant Bodies Bursting", "Mummified in Barbed Wire" y "The Time to Kill is Now".


title: George Fisher

text: Jack Owen ha dicho que George nunca usa ningún truco para alcanzar su tono de voz en las presentaciones en vivo de Cannibal Corpse. "Todas las vocalizaciones que hago son de forma natural", dijo Fisher, "En la última grabación logró hacer un grito de quince segundos, lo que para él es muy poco tiempo. Fisher ha dicho que cuando hace gritos muy largos le dan intensos dolores de cabeza. "Siempre he tenido una voz ronca, incluso desde que era niño" dijo Fisher. En una entrevista, George confesó que nunca ha fumado en su vida.


title: George Fisher

text: Cuando se le preguntó que si su voz gutural le hacía doler la garganta, Fisher respondió:"ya no, ahí está la gracia, la gente me pregunta cómo hago para cantar así y les digo: ¡wow me aprendo la letra y no puedo parar, algunas personas me lo dicen, bueno...si, mi voz empieza a doler a los diez minutos, pero con el tiempo la voz se acostumbra. Si usted me oye hablar ahora pensará que estoy afónico o que me desperté con algún resfriado pero ése es el sonido natural de mi voz."


title: George Fisher

text: George ha declarado que es un fanático de los videojuegos (en especial del World of Warcraft) y de muchas bandas como: Death (la ha citado como su mayor influencia), Possessed, Autopsy, Deicide, Morbid Angel, Slayer, Black Sabbath, Kreator, Sodom, Destruction, Iron Maiden, y de Dethklok (Metalocalypse) a la que influyó para la creación del personaje Nathan Explosion, participó en la canción de Dethklok Magnus and the Assassin. El origen del apodo "Corpsegrinder" viene del nombre de su primera banda.


title: NPR

text: La National Public Radio (más conocida como NPR) es el servicio de radiodifusión pública de Estados Unidos, una organización nacional sin fines de lucro que produce programas para una red nacional de más de mil estaciones de radio en los cincuenta estados y el Distrito de Columbia.


title: NPR

text: La NPR produce y transmite programas noticiosos y culturales. Las emisoras independientes de la cadena radial no están obligadas a emitir toda la programación. La mayoría de estaciones emiten una mezcla de programas locales y nacionales, algunos producidos por American Public Media, Public Radio International, y Public Radio Exchange. Algunos de los programas emblemáticos de la NPR son los noticieros que se transmiten a la hora de conducir camino al trabajo o de regreso a casa, como "Morning Edition" en la mañana, y "All Things Considered" a la tarde. Ambos espacios informativos son emitidos de costa a costa, por la mayoría de las estaciones miembro de NPR, y son dos de los programas de radio más populares del país.


title: NPR

text: La NPR administra el Sistema satelital de la radiodifusión pública, a través del cual se distribuyen los programas de la cadena pública, así como también otros espacios realizados por productores independientes, o de organizaciones públicas como American Public Media y Public Radio International. Los contenidos de NPR también están disponibles para el público en general a través de la web, para móviles, en pódcast y en video bajo demanda .


title: NPR

text: La National Public Radio nació para reemplazar a la National Educational Radio Network (en español: Cadena nacional de radio educativa), el 26 de febrero de 1970, en desarrollo de la Ley de Radiodifusión Pública de 1967 aprobada por el Congreso. La ley fue promulgada por el presidente Lyndon B. Johnson, quien estableció la Corporación para la Radiodifusión Pública (CPB), la cual también creó la Public Broadcasting Service, la televisión pública estadounidense, junto con la NPR. La junta de la CPB, presidida por John Witherspoon instaló el primer consejo de administración de la radio, bajo la dirección de Bernard Mayes.


title: NPR

text: El consejo de administración, más tarde contrató a Donald Quayle para ser el primer presidente de la NPR, en aquel entonces con solo 30 empleados, 90 estaciones miembro, y estudios centrales en Washington D.C.


title: NPR

text: La NPR realizó su transmisión inaugural en abril de 1971, cubriendo unas audiencias especiales del Senado de los Estados Unidos sobre la Guerra de Vietnam. Un mes después, el noticiero de la hora del regreso a casa por la tarde, "All Things Considered", salió al aire por primera vez el 3 de mayo de 1971, con Robert Conley como primer conductor del programa. La NPR era, principalmente, una organización de producción y distribución hasta 1977, cuando se fusionó con la Asociación de Estaciones de Radio Pública. Así, y ya como una organización con estaciones asociadas, la NPR asumió la tarea de proveer entrenamiento y capacitación a las estaciones de la cadena y asesorar a cada asociada a promocionar sus programas, administrar sus estaciones, así como representar sus intereses como emisoras públicas ante el Congreso, y darles acceso a las tecnologías de recepción y transmisión vía satélite en todo el país de la NPR.


title: Selección de fútbol de Guam

text: La selección de fútbol de Guam es el equipo representativo del país en las competiciones oficiales. Su organización está a cargo de la Asociación de fútbol de Guam, fundada en 1976 y perteneciente a la AFC y a la FIFA.


title: Selección de fútbol de Guam

text: Solo logró ganar un cuarto de todos sus partidos. Muchos de ellos fueron encuentros no oficiales ante otras selecciones de Micronesia, como (Estado de los Estados Federados de Micronesia) o . Nunca pudo clasificarse a la Copa Asiática y en los Juegos del Pacífico su mayor logró es conseguir una victoria y un empate, sin superar siquiera la primera ronda, que obtuvo en .


title: Selección de fútbol de Guam

text: Es una de las selecciones más débiles de la AFC. Sin embargo, es importante destacar que en los últimos años la selección ha mejorado su nivel, lo que se ve demostrado por acontecimientos como sus participaciones en las 3 últimas ediciones del Campeonato de Fútbol de Asia Oriental, donde logró superar la primera etapa obteniendo el primer lugar frente a selecciones como , y las . Sin embargo, en las clasificaciones para la Copa Mundial de Fútbol de 2018, Guam le ganó 1:0 frente a , llevando una sorpresa al equipo. Luego Guam le daría la sorpresa a al ganarle por un marcador de 2:1. El 4 de septiembre cosecharon una derrota de 6-0 frente a , sin embargo, 4 días después lograrían sorprender al seleccionado de al empatar en un partido sin goles, luego de eso perdió todos sus partidos restantes, 1-0 ante , la y y nuevamente 0-6 ante .


title: Selección de fútbol de Guam

text: Últimamente su selección tiene pocos jugadores locales, jugando la mayoría en Estados Unidos, Filipinas, Camboya, India, entre otras, ligas ampliamente superiores a la de Guam.


title: Inés Pertiné

text: Inés Pertiné Urien (Buenos Aires, 27 de diciembre de 1942) es la viuda del expresidente Fernando de la Rúa y fue primera dama de Argentina entre 1999 hasta 2001. Fue también primera dama de la ciudad de Buenos Aires entre 1996 y 1999, cuando Fernando de la Rúa era jefe de gobierno de la ciudad.


title: Inés Pertiné

text: Es hija de María Celia Urien Irigoyen y Julio Pertiné, abogado, y a su vez nieta del general Basilio Pertiné. Su hermano es el contraalmirante de la fuerza aeronaval Basilio Pertiné, quien fuera agregado militar en Estados Unidos en la época del la última dictadura militar argentina y durante la década de los ochenta, con Alfonsín. También es bisnieta de Ignacio Darío Irigoyen, exgobernador de la provincia de Buenos Aires.


title: Día de la Independencia de India

text: El Día de la Independencia, celebrado cada 15 de agosto, es una fiesta nacional de la India que conmemora la independencia respecto del dominio británico el 15 de agosto de 1947. India obtuvo la libertad siguiendo un movimiento de independencia, encabezado por el Congreso Nacional Indio (INC) y caracterizado en gran parte por la resistencia no violenta y la desobediencia civil. La independencia coincidió con la partición de la India, en la cual la India británica se dividió por criterio de religión en los dominios del India y el Pakistán; la partición desembocó en violentos disturbios y numerosas muertes.


title: Día de la Independencia de India

text: El 15 de agosto de 1947 Jawaharlal Nehru, que se había convertido en el primer ministro de la India, izó la bandera nacional de la India por encima de la puerta de Lahore del Fuerte Rojo, de Delhi. A partir de entonces, cada día de la independencia el primer ministro iza la bandera al edificio y pronuncia un discurso.


title: Día de la Independencia de India

text: El día se celebra a toda la India con ceremonias donde se iza la bandera, desfiles y actas culturales. Particularmente, los indios celebran el día mostrando la bandera nacional en sus trajes, accesorios, casas y vehículos, escuchando canciones, viendo películas patrióticas, y reuniéndose con familiares y amigos. Se narra la independencia y la partición a través de libros y películas. Las organizaciones armadas separatistas y activistas a menudo han perpetrado ataques y vagas y han izado banderas negras el 15 de agosto y los días circundantes para boicotear la celebración.


title: Día de la Independencia de India

text: El siglo XVII los comerciantes europeos establecieron puestos de avanzada en el subcontinente indio. Con una bastante militar agobiante, la Compañía Británica de las Indias Orientales sometió reinos locales y se estableció como la fuerza dominante del siglo XVIII. Después de la rebelión india de 1857, se aprobó la Ley de gobierno de la India de 1858, que permitía a la asumir el control directo de la India. En las décadas siguientes la sociedad civil se fue organizando a toda la India, encabezada por el Congreso Nacional Indio, formado el 1885. El periodo posterior a la Primera Guerra Mundial estuvo marcado por un conjunto de reformas británicas, como las reformas Montagu-Chelmsford, pero también fue testigo de la entrada en vigor de la represiva Ley Rowlatt y de las peticiones de autonomía de los activistas indios. El descontento de este periodo cristalizó en el ascenso de movimientos no-violentos de no-cooperación y desobediencia civil en todo el país, encabezados por Mohandas Gandhi.


title: Día de la Independencia de India

text: Durante la década de 1930, los británicos reformaron gradualmente la legislación y el Congreso obtuvo victorias a las siguientes elecciones. La siguiente década estuvo caracterizada por la inestabilidad política, debido a la participación india a la Segunda Guerra Mundial, el empujón final del Congreso para la no-cooperación, y el aumento del nacionalismo islámico dirigido por la Liga Musulmana. La escalada de la tensión política desencadenó en el logro de la independencia, el 1947. Aun así, el excitación se atenuó por la sangrienta división del subcontinente en el India y Pakistán.


title: Día de la Independencia de India

text: El 1929 se publicó la Purna Swaraj («Declaración de Independencia de la India») a la reunión de Lahore del Congreso Nacional Indio, y el día 26 de enero se declaró como el Día de la Independencia. El Congreso pidió en el pueblo que se comprometiera con la desobediencia civil y «llevara a cabo las instrucciones del Congreso emitidas ocasionalmente» hasta que la India obtuviera la plena independencia. Se considera que el establecimiento de la celebración del mencionado Día de la Independencia se concibió para avivar el fervor nacionalista entre los ciudadanos de la India, y obligar el gobierno británico a considerar la concesión de la independencia.


title: Día de la Independencia de India

text: El Congreso celebró el 26 enero como Día de la Independencia entre 1930 y 1947. La celebración estaba marcada por reuniones donde los asistentes recibían el «compromiso de la independencia». Jawaharlal Nehru describe en su autobiografía que estas reuniones eran pacíficas, solemnes y «sin ningún tipo de discursos o exhortaciones». Gandhi concibió que, además de las reuniones, el día se destinaría «[…] a hacer trabajo constructivo, ya sea en turno o al servicio de los «intocables» o reuniéndose los hindúes y musulmanes, o en trabajo prohibitivo, o incluso a los dos a la vez». Después de la materialización de la independencia, el 1947, el 26 de enero de 1950 entró en vigor la Constitución de la India y desde entonces el 26 de enero se celebra el Día de la República.


title: Día de la Independencia de India

text: El 1946 el gobierno laborista británico, el tesoro del cual se agotó por la recientemente finalizada Segunda Guerra Mundial se dio cuenta de que no contaba ni con el mandato interno ni con el apoyo internacional, ni con la fiabilidad de las fuerzas armadas propias para continuar controlando una India cada vez más inquieta. El febrero de 1947 el primer ministro Clemente Attlee anunció que el gobierno británico otorgaría pleno autogobierno en la India británica, como máximo, el junio de 1948.


title: Día de la Independencia de India

text: El nuevo virrey, Lluís Mountbatten, avanzó la fecha del traspaso de poder, creyendo que la continua disputa entre el Congreso y la Liga Musulmana podría conducir a un colapso del gobierno interino. De este modo, escogió el segundo cumpleaños de la rendición del Japón a la Segunda Guerra Mundial, el 15 de agosto, como la fecha del traspaso de poder. El gobierno británico anunció el 3 de junio de 1947 que había aceptado la idea de la partición de la India Británica en dos estados; que darían en los gobiernos sucesores un estatus de dominio (dominion) y que estos tendrían un derecho implícito de separarse de la Commonwealth. La Ley de independencia de la India de 1947 (10 y 11 Geo 6 c. 30) del Parlamento del Reino Unido partió la India Británica en los dos nuevos dominios independientes de la India y Pakistán (incluyendo el que actualmente es Bangladés). Entró en vigor a partir del 15 de agosto de 1947, y concedió completa autoridad legislativa de las respectivas asambleas constituyentes de los nuevos países. La ley recibió el consentimiento real el 18 de julio de 1947.


title: Día de la Independencia de India

text: Millones de refugiados musulmanes, sikhs e hindúes atravesaron las nuevas fronteras los meses posteriores a la independencia. El Punjab, donde las fronteras dividen las regiones sikhs en dos mitades, vivió un derramamiento de sangre masivo y en Bengala y Bihar, donde la presencia de Mahatma Gandhi calmó los ánimos de la gente, la violencia se atenuó. En total, entre 250.000 y un millón de personas de ambos costados de las nuevas fronteras murieron a consecuencia de la violencia. En cuanto a Gandhi, se estableció en Calcuta para intentar parar la matanza, mientras toda la nación celebraba el Día de la Independencia. El 14 de agosto de 1947, el Día de la Independencia de Pakistán, nació el nuevo Dominio de Pakistán y Muhammad Ali Jinnah juró el cargo como primer gobernador general en Karachi.


title: Día de la Independencia de India

text: La Asamblea Constituyente de la India se reunió por primera vez a las 11 de la noche del 14 de agosto al Constitution Hall de Nueva Delhi. El presidente Rajendra Prasad presidió la sesión. En esta, Jawaharlal Nehru pronunció el discurso «Cita con el destino» proclamando la independencia de la India. Los miembros de la Asamblea tomaron formalmente el compromiso de permanecer al servicio del país. Un grupo de mujeres, en representación de las mujeres de la India, presentaron oficialmente la bandera nacional a la asamblea.


title: Día de la Independencia de India

text: El Dominio de la India aconteció un estado independiente y se celebraron varias ceremonias oficiales en Nueva Delhi. Nehru asumió el cargo de Primer ministro de la India, y el virrey, el conde Mountbatten de Birmania, continuó como primer gobernador general. Las multitudes que celebraban el acontecimiento invocaron el nombre de Gandhi, a pesar de que el mismo Gandhi no participó en los actos oficiales. En cambio, permaneció en ayuno durante 24 horas el mismo día que se dirigió a una multitud en Calcuta, fomentando la paz entre hindúes y musulmanes.


title: Día de la Independencia de India

text: El Día de la Independencia, una de las tres fiestas nacionales de la India (junto con el Día de la República el 26 de enero y el cumpleaños de Mahatma Gandhi el 2 de octubre), se celebra en todos los estados y territorios de la India. La vigilia del Día de la Independencia el presidente de la India pronuncia un «Discurso a la Nación». El 15 de agosto el primer ministro iza la bandera india a las murallas del histórico edificio Fuerte Rojo, en Delhi y se hace la salva en honor del acto solemne. En su discurso, el primer ministro pone de relieve los éxitos del año pasado, plantea cuestiones importantes y pide un mayor desarrollo del país. También se rinde homenaje a los líderes que lucharon por la libertad y se canta el himno nacional de la India, "Jana Hambre Manda." El discurso precede un desfile de las divisiones del ejército de la India y las fuerzas paramilitares. Los desfiles y exhibiciones muestran escenas de la lucha por la libertad y la diversidad de las tradiciones culturales de la India. Además, se organizan acontecimientos similares en las capitales de estado, donde los cabos de gobierno despliegan la bandera nacional y entonces también se llevan a cabo exhibiciones y desfiles.