title: Constitución de Canadá

text: En 1931 el Parlamento británico pasó el Estatuto de Westminster. Dicho estatuto dio a todos los territorios del país autoridad legislativa equitativa con el Reino Unido. Fue el primer paso que abriría las posibilidades al Acta de Canadá de 1982 que dio los restantes elementos de autoridad legislativa retenidos por Gran Bretaña a Canadá. Dicho acto es usualmente denominado como la “nacionalización” (en inglés, "patriation") de la constitución y su mayor mérito descansa en Pierre Elliott Trudeau, primer ministro de Canadá en ese tiempo.


title: Constitución de Canadá

text: Con la introducción del Acta de Canadá y el capítulo que lo acompaña, gran parte de las leyes constitucionales de Canadá cambiaron. El Acta de Canadá ha acogido numerosas convenciones constitucionales y hecho enmiendas significativas a los puntos de más difícil interpretación. El Capítulo ha centrado la Constitución en los derechos individuales y colectivos de los canadienses. Antes del establecimiento del Capítulo canadiense sobre derechos y libertades de 1982, los derechos civiles y las libertades no tenían en Canadá una solidez constitucional. Cuando algún estamento del gobierno presentaba una ley que pareciese opresiva a los derechos civiles y libertades ciudadanas, los abogados legislativos canadienses tenían que argüir de manera creativa como que dicha ley violaba divisiones federales o provinciales o citar casos técnicos que nada tenían que ver con el concepto de derechos civiles y libertades. Desde 1982, sin embargo, el capítulo llegó a ser el documento más citado de la constitución nacional y por lo tanto ha fortalecido la protección de los derechos de los ciudadanos canadienses.


title: Constitución de Canadá

text: Esta acta del Parlamento británico, originalmente llamada "Acta de la Norteamérica británica" de 1867, creó el Dominio de Canadá de las tres provincias separadas de la Norteamérica británica y permitió que otras provincias y colonias pudieran unirse en el futuro. Esta acta fue la que determinó las características del sistema de gobierno canadiense, el cual combina el modelo británico de Westminster de un gobierno parlamentario con división de poderes (federalismo canadiense). Aunque es tan sólo una de las numerosas actas constitucionales de Canadá, este documento permanece en sí el más importante y fundamental para entender la Confederación canadiense (por ejemplo, la unión de provincias y colonias de la Norteamérica británica). Con la nacionalización de la constitución en 1982, esta acta fue renombrada como "Acta constitucional de 1867". En años recientes, esta acta sirvió como base cuando fue analizada la división de poderes entre las provincias y el gobierno federal.


title: Constitución de Canadá

text: Asumida por todas las provincias excepto Quebec, esta acta del Parlamento de Canadá determinó completa independencia del mando británico. La quinta parte del acta creó la fórmula de una enmienda constitucional en la cual no se requiere de una acta del Parlamento británico. Más adelante, la primera parte del acta es conocida como el "Capítulo canadiense sobre derechos y libertades", el cual determina claramente los derechos de los ciudadanos canadienses, tales como la libertad de expresión, la religión y el libre desplazamiento. La segunda parte trata de las comunidades indígenas canadienses y sus derechos.


title: Constitución de Canadá

text: Como se anotó arriba, este corresponde a la primera parte del "Acta constitucional de 1982". El capítulo es la garantía constitucional del colectivo y de los derechos individuales. Este es relativamente un documento breve y escrito en un lenguaje simple con el objetivo de asegurar su accesibilidad al común de las gentes. Se asegura que esta parte de la constitución es la que mayor impacto ha tenido en la sociedad canadiense contemporánea y el más importante punto constitucional en el desarrollo legislativo del país.


title: Constitución de Canadá

text: Con el acta constitucional de 1982, se tuvo que realizar todo un proceso de enmienda constitucional en acuerdo con la Parte V de la misma constitución que proveía cinco fórmulas de enmienda. Las propuestas de enmiendas pueden ser adelantadas según los indicativos de la sección 46 (1) por cualquier provincia o cualquier estamento del gobierno federal. La fórmula general está expresada en la sección 38 (1), conocida como la "fórmula 7/50" y requiere:


title: Constitución de Canadá

text: Esta fórmula especialmente aplica enmiendas relacionadas con la proporción en el Parlamento, poderes, selecciones y composiciones del Senado, la Suprema Corte y las adiciones de las provincias y territorios:


title: Constitución de Canadá

text: La existencia de una constitución no escrita fue reafirmada por la Corte Suprema en su Referencia de Secesión de Quebec.


title: Constitución de Canadá

text: "La Constitución es más que un texto escrito. Ésta abarca todo el sistema global de reglamentos y principios que gobiernan la autoridad del ejercicio constitucional. Una lectura superficial de fragmentos seleccionados de la establecida constitución escrita, sin más, puede llevar a equívocos."


title: Constitución de Canadá

text: La convención constitucional forma parte de la constitución, pero no son legalmente imputables. Incluyen la existencia del primer ministro y su gabinete, el hecho de que el gobernador general debe dar asentamiento a notas y el requerimiento de que el primer ministro debe llamar a elecciones si pierde el voto de confianza.


title: Constitución de Canadá

text: La prerrogativa real reserva poderes a la Corona canadiense, que no es otra cosa que aquellos elementos de poder una vez tenido por la Corona británica reducida por el sistema parlamentario. Particularmente, estos serían asuntos tales como órdenes de consejo que dan al gobierno la autoridad de declarar la guerra, concluir tratados internacionales, expedir pasaportes, hacer citas, elaborar regulaciones e incorporar y recibir tierras.


title: Constitución de Canadá

text: Los principios no escritos son aquellos que fueron incorporados dentro de la Constitución de Canadá por referencia del preámbulo del "Acta constitucional de 1867". A diferencia de las convenciones, estos son de obligatorio cumplimiento. Entre estos principios constitucionales cuentan como los más vitales e importantes el federalismo, la democracia, el constitucionalismo y el reglamento de la ley, el respeto por las minorías. Otros principios incluyen las responsabilidades de gobierno, la independencia judicial y los derechos. En un caso, la referencia provincial de jueces (1997), se encontró que una ley escrita puede encontrase inválida si contradice un principio no escrito, como en este caso de la independencia judicial.


title: Euphoria (software)

text: Euphoria fue un motor de animación creado por NaturalMotion basado en la "Dynamic Motion Synthesis" (Síntesis de Movimiento Dinámico), NaturalMotion es la tecnología patentada de personajes de animación en 3D sobre la marcha "sobre la base de una completa simulación de 3D, incluidas cuerpo, músculos y motor del sistema nervioso". En lugar de utilizar animaciones predefinidas; los personajes, las acciones y reacciones de síntesis son en tiempo real, que son diferentes cada vez, incluso cuando se reproduce la misma escena. Si bien es común para los actuales juegos de video usar "ragdolls" para las animaciones generadas en la marcha, Euphoria emplea un método más complejo para animar la totalidad de los objetos físicos determinados en el entorno de juego.


title: Euphoria (software)

text: De acuerdo con su sitio web, se ejecuta en PlayStation 3, Xbox 360 y PC, también en plataformas de hardware y es compatible con todos los motores de física comerciales.


title: Euphoria (software)

text: En febrero de 2007, NaturalMotion y Rockstar Games anunció que se utilizarán a Euphoria en los futuros títulos de Rockstar. Un comunicado de prensa que se adjunta con el segundo tráiler que finalmente confirmó que "Grand Theft Auto IV" es el primero de los juegos de Rockstar Games para usar Euphoria. El título "" para Xbox 360 y PlayStation 3 también utiliza Euphoria.


title: Euphoria (software)

text: En agosto de 2007, NaturalMotion anunció "Backbreaker", un juego de fútbol americano para la próxima generación de consolas que emplea el motor Euphoria para generar tackles, en tiempo real, en oposición a la reproducción de animación.


title: Euphoria (software)

text: En septiembre de 2012, NaturalMotion presentó "Clumsy Ninja"" "en la Keynote de Apple, como el primer videojuego para dispositivos táctiles en utilizar la tecnología Euphoria.


title: Palangana

text: Palangana o palancana se llama al recipiente bajo y de boca muy ancha que se utiliza para lavar o lavarse. En el uso del lenguaje ha desplazado a otros términos con más historia como jofaina, aguamanil, tina, almofía, zafa y bacía.


title: Palangana

text: Producto de la era industrial, las palanganas se fabricaron originalmente en diferentes aleaciones metálicas, siendo las más populares las de latón cubierto de esmalte blanco; luego llegarían las de aluminio y finalmente las de plástico. Su empleo para el aseo personal cotidiano fue sustituido por el lavabo con la incorporación del agua corriente en la fontanería doméstica.


title: Palangana

text: Aunque algunos etimólogos le dan un origen incierto, otros proponen como origen de palangana la voz latina «palanca». La RAE, por el momento, considera palangana sinónimo de jofaina.


title: Palangana

text: La doctora Regueiro Rodríguez, estudiando la familia lingüística de la jofaina y sus usos a los dos lados del Atlántico, da como sinónimos: palangana y zafa; como hiperónimo: aguamanil; y como hipónimo: bacía. Por su parte, Pilar García Mouton y Álex Grijelmo en "Palabras moribundas" hacen un seguimiento evolutivo de la jofaina y su familia, a través de las sucesivas ediciones del DRAE desde le siglo XVIII, recuperando el uso en varias provincias españolas de la voz «palancana», pareja de palangana.


title: Palangana

text: Originalmente, las palanganas solían instalarse sobre un mueble palanganero, usado para lavarse las manos y la cara, emplazado en el dormitorio.


title: Palangana

text: Antes de la generalización de alcantarillado en las ciudades o allí donde aún no existía, el vaciado del agua usada de las jofainas (y aún luego de las palanganas) se hacía en los patios, o en la propia calle, desde la puerta de la casa o, lo que resultaba más pintoresco, por la ventana o balcón, al grito de "¡agua va!" o simplemente "¡aguas!". De ahí que en México cuando quieren prevenir alguien, la gente diga "¡aguas!", en vez de "¡cuidado!".


title: Zóar

text: Zóar o Segor, anteriormente llamada Bela (Génesis 14:8-20)según el Antiguo Testamento de la Biblia, fue una de las cinco "ciudades de la llanura": una pentápolis ubicada a lo largo del valle del río Jordán inferior y la llanura fértil del mar Muerto. Segor es la Septuaginta forma de Zóar.


title: Zóar

text: Zoár o Segor fue una ciudad cananea miembra de una confederación con otras cuatro: Adma, Gomorra, Sodoma y Zeboím.


title: Zóar

text: Según el relato del Génesis, en los tiempos del patriarca Abraham, la ciudad se encontraba gobernada por un rey que tras doce años de tributar a Kedorlaomer rey de Elam, se reveló, al mismo tiempo que los otros cuatro reyes que se encontraban en la confederación también lo hicieron; pero este monarca elamita junto con tres aliados los derrotaron.


title: Zóar

text: Cuando Dios se propuso destruir a Sodoma, Lot solicitó su permiso para escapar de allí y refugiarse en Zóar, la cual sería librada de la destrucción (Génesis 19:18-25). Según la predicción encontrada en (Isaías 15:5; y Jeremías 48:34). los sobrevivientes de la catástrofe de Moab, huirían a Zóar, y también cuenta que su clamor se oiría desde Zóar hasta Horonaim e inclusive hasta Eglat-Selisiya; lo que nos indica que Zóar fue una ciudad de los moabitas. Según la Biblia Griega Septuginta.


title: Zóar

text: Flavio Josefo la identifica con Zoara de Arabia, al extremo sur del mar Muerto. Recientemente se piensa que sería la excavación de Tilo al-Shaghur (10 km al norte del mar Muerto) o Khirbet al-Safish (5 km al sur del mar Muerto); también podría ser la villa de Lisan.


title: Zóar

text: Algunos reyes de la confederación son mencionados en el siglo XVII a. C.: Shinab de Admá; Birsha de Gomorra; Bera de Sodoma, y Shemeber de Zeboím.


title: Zóar

text: Después de la destrucción de algunas ciudades, surgió en la zona el reino cananeo de Arad, centrado en la ciudad de este nombre Arad, que ha sido descubierta por arqueólogos.


title: Zóar

text: Egeria, una viajera hispanorrománica, habla de un obispo de Zóar que la acompañó en la zona, a principios de los años 380. Antonino de Plasencia en el siglo VI describe a sus monjes y ensalza sus palmeras.


title: Zóar

text: El Notitia Dignitatum, 72, lugares en Zóar, como guarnición, el residente equipa a sagitarii indigenae (unidad nativa de arqueros de caballería); Esteban de Bizancio (De urbibus, s.v. Addana) habla también de su fortaleza, que se menciona en una edición bizantina del siglo V (Revue biblique, 1909, 99); Cerca de la ciudad había un santuario para Lot. mencionado por Hierocles (Synecdemus) y Jorge de Chipre.


title: Zóar

text: En el mapa de Madaba del siglo VI, está representado en medio de un bosque de palmeras bajo los nombres de Balac o Segor.


title: Zóar

text: Durante el período cruzado tomó el nombre de Palmer, o de Paumier. Guillermo de Tiro (XXII, 30) y Fulquerio de Chartres (Hist. Hierosol., V) han dejado hermosas descripciones de él, así como los geógrafos árabes, que alaban la dulzura de sus dátiles. No se sabe cuándo desapareció la ciudad;


title: Zóar

text: "Zóar, por la oración de Lot, se salvó y se guardó un buen rato, ya que se colocó sobre una colina; y, sin embargo, la muestra una parte sobre el agua, y los hombres pueden ver los muros cuando hace buen tiempo y está despejado".


title: Zóar

text: Las Crónicas siríacas de Miguel el Sirio (siglo XII) y de Bar Hebraeus (siglo XIII) contienen algunas tradiciones oscuras con respecto a la fundación de algunas de las "ciudades de la llanura". Según estos relatos, durante la vida de Najor (el abuelo de Abraham), cierto cananeo llamado Armonio tuvo dos hijos llamados Sodoma y Gomorra, para quienes nombró dos ciudades recién construidas, nombrando a un tercero (Zóar) después de su madre.


title: Zóar

text: Zoara no se menciona en las tablillas de Ebla, aunque también ha habido algunas conjeturas de que Admah, con el que se vincula bíblicamente, se menciona en las tablillas de Ebla.


title: Zóar

text: Antes de las grandes excavaciones arqueológicas en los años ochenta y noventa que tuvieron lugar en Zóar, los académicos propusieron que varios sitios en el área de Khirbet Sheikh 'Isa y al-Naq' ofrecieran más evidencia de la ubicación e historia de Zóar. Se obtuvo más información sobre Zóar en diferentes épocas históricas a través de las descripciones de los geógrafos árabes, lo que sugiere que Zóar sirvió como una estación importante en la ruta comercial de Aqaba a Jericó, y a través de la declaración de Eusebio de que el Mar Muerto estaba situado entre Zóar y Jericó. Los investigadores que han estudiado textos antiguos retratan a Zóar como una ciudad erigida en medio de un oasis floreciente, regado por ríos que fluyen desde las altas montañas de Moab en el este. Los dátiles dulces que crecieron abundantemente en las palmeras que rodean Zóar también se mencionan en algunos textos históricos.


title: Zóar

text: Se han realizado varios estudios de excavación en esta área en los años 1986-1996. Las ruinas de una iglesia basílica que fueron descubiertas en el sitio de Deir 'Ain' Abata ("Monasterio en la primavera de Abata" en árabe), fueron identificadas como el Santuario de Agios (Saint) Lot. Una cueva adyacente se atribuye a la ubicación donde Lot y sus hijas se refugiaron durante la destrucción de Sodoma. En 1995 se encontraron unas 300 estelas funerarias grabadas en el área de Khirbet Sheikh 'Isa en Ghor as-Safi. La mayoría de las lápidas se inscribieron en griego y, por lo tanto, se atribuyeron a entierros cristianos, mientras que varias piedras se inscribieron en arameo, lo que sugiere que pertenecen a entierros judíos. De estas, dos inscripciones revelan los orígenes de los fallecidos como judíos que provenían de Himyar (actual Yemen) y son inscripciones funerarias que datan de 470 y 477 d.C., escritas en los scripts combinados hebreo, arameo y sabaean. En uno de ellos se observó que el difunto fue traído de Zafar, la capital del Reino de Himyar, para ser enterrado en Zóar. Todas estas lápidas se remontan al siglo V y IV d. C., cuando Zóar era un importante centro judío.


title: André Aciman

text: André Aciman (Alejandría, 2 de enero de 1951) es un escritor, profesor universitario, crítico literario y periodista


title: André Aciman

text: Nació en Egipto en el seno de una familia sefardí y pasó parte de la adolescencia en Italia hasta que sus padres se trasladaron a Nueva York en 1968.


title: André Aciman

text: Hijo de Regine y Henri N. Aciman, creció hablando francés como primera lengua y creyendo que tenía la ciudadanía de Francia. Su madre era sorda y su padre tenía una fábrica de tejidos. En esta familia sefardí de origen turco e italiano, también hablaban, además de estos dos últimos idiomas, árabe, griego y ladino. Aunque se habían instalado en Alejandría en 1905, como miembros de comunidades extranjeras "egiptizadas" ("mutamassirum") no podían obtener la nacionalidad egipcia; sin embargo, no fueron expulsados en la últimas etapa de la crisis de Suez (1956-57), como sí lo fueron franceses e ingleses.


title: André Aciman

text: Su padre logró comprar la ciudadanía italiana para la familia y fue así como en 1965, a los catorce años, con su madre y su hermano, llegaron a Roma como refugiados mientras que su padre se trasladó a París.


title: André Aciman

text: En 1968 emigraron a Estados Unidos y se instalaron en Nueva York. Aciman se graduó en lengua inglesa en el Lehman College de esta ciudad (1973) y obtuvo un doctorado en literatura comparada en la Universidad de Harvard (Cambridge, Massachusetts, 1988).


title: André Aciman

text: Su primer libro fue uno de memorias, "La huida de Egipto" (1995), y hubo que esperar 12 años a que apareciera su primera novela, "Llámame por tu nombre" ("Call me by your name"). Publicada en 2007, tuvo buena crítica y Luca Guadagnino la llevó al cine con guion de James Ivory (Aciman hace una breve aparición como personaje secundario). Estrenada con el mismo nombre en el Festival de Cine de Sundance 2017, en España conservó su nombre inglés mientras que en algunos países de Hispanoamérica fue divulgada con el título en castellano. Sus siguientes novelas también han sido alabadas por los críticos y han sido traducidas a diversos idiomas, incluido el español. Escribe asimismo relatos y ensayos.


title: André Aciman

text: Como especialista en la obra de Marcel Proust, coordinó y editó en 2004 el Proust Project y Letters of Transit. Ha sido profesor de literatura comparada y creativa en el Bard College y en las universidades de Princeton y de la Ciudad de Nueva York, donde dirige tanto el Centro de Humanidades como el Instituto de Escritores.


title: Margarita de Angulema

text: Margarita de Angulema, llamada también Margarita de Francia, Margarita de Valois, Margarita de Alençon, Margarita de Navarra o Margarita de Orléans (Angulema, Francia, 11 de abril de 1492 - Odos, Altos Pirineos, 21 de diciembre de 1549), fue una noble escritora y humanista francesa. Princesa de la primera rama de Orleans de la dinastía de los capetos fue hermana de Francisco I de Francia. Duquesa de Alençon por su primer matrimonio con Carlos de Alençon en 1509, enviuda en 1525. Cuatro años después vuelve a casarse, con Enrique II de Albret y se convierte en reina de Navarra (1527-1549). Margarita es una de los ancestros de los reyes Borbones de Francia, siendo la madre de Juana de Albret, cuyo hijo Enrique III de Navarra y IV de Francia fue el primer rey de esta casa.


title: Margarita de Angulema

text: Tuvo un importante papel en la primera parte del ejerciendo una profunda influencia en diplomacia. Recibió una formación intelectual de calidad marcada por un humanismo italianizante estructurado estructurado en torno al latín, al griego y a la filosofía. Manifiesta interés por nuevas ideas apoyando tanto a los artistas de la Corte de Francia que protege, especialmente a los escritores Rabelais y Bonaventure des Périers, así como la restauración del Castillo de Nérac.


title: Margarita de Angulema

text: Hablaba italiano y español al mismo nivel que el francés y tenía un gran interés en la política. Apreciada por su carácter abierto, su cultura y por haber hecho de su corte un brillante centro del humanismo, acogió los inicios de la Reforma, difundiendo el evangelismo y el platonismo. Como escritora fue apodada "la décima musa," siendo su obra más conocida el "Heptamerón", una colección de cuentos que seguía el modelo del "Decamerón" de Bocaccio pero con la inversión de las situaciones de hombres y mujeres, ya que en la obra de Margarita son las mujeres quienes ridiculizan a los hombres. Su modo de escritura, señala la escritora y filósofa Séverine Auffret se asemeja al de Christine de Pisan: relata y a veces diserta. Los poetas de su época la llamaban "la perla de los Valois."


title: Margarita de Angulema

text: Como escritora y patrona de humanistas y reformadores, fue pues una figura sobresaliente del Renacimiento francés. Samuel Putnam la llamó "la primera mujer moderna."


title: Margarita de Angulema

text: Princesa de la primera rama de Orleans de la dinastía de los Capetos, nació en el castillo de Angulema el 11 de abril de 1492. Hija de Carlos de Orleans (1459-1496), conde de Angulema y de Luisa de Saboya. Carlos de Orleans era descendiente directo de Carlos V de Francia y pretendiente a la corona francesa tras la muerte sin descendencia de Carlos VIII de Francia. Cuando tenía dos años cambiaron de residencia y se instalaron en Cognac, donde nacería su hermano, el futuro Francisco I de Francia. Tras morir su padre en 1496 cuando ella tenía cuatro años, ambos hermanos quedaron bajo la tutela del duque Luis de Valois, que llegaría al trono en 1499.


title: Margarita de Angulema

text: Bajo la supervisión de su madre recibieron formación por parte de Madame de Chatillon como institutriz y de los mejores tutores de la época, que les enseñaron latín, italiano y español, además de Neoplatonismo, que llegaba desde Florencia con la idea de que el cuerpo es la cárcel del alma, de la que solo se libera a través de la muerte y el amor, y espiritualismo evangélico. Blanca de Tournon como "maestra de modales", François de Moulins de Rochefort (tratado sobre "cosas para saber" con miniaturas y citas de Cicéron y Juvénal), y Robert Hurault se ocupa la filosofía. El lema de Louise es "Libris et liberis": Margarita hereda su afición por los libros. En la biblioteca de Blois, encargada por Guillaume Budé, pueden encontrarse numerosos libros traídos de Italia por Carlos VIII y Luis XII. Piedad, estudios sólidos, juegos, risas, amor familiar conformaron la juventud de Margarita.


title: Margarita de Angulema

text: Cuando tenía diez años su madre intentó casarla con el príncipe de Gales Enrique VIII de Inglaterra, pero el enlace fue rechazado por la parte inglesa. Posteriormente estuvo prometida a Gastón de Foix, sobrino de Luis XI de Francia, del cual estaba enamorada, pero este falleció antes de la boda en la batalla de Rávena. A los 17 años, en diciembre de 1509 celebró su primer matrimonio con el duque de Alençon, un matrimonio sin amor y desdichado.


title: Margarita de Angulema

text: En 1515 murió el rey Luis XII sin sucesor directo y su hermano Francisco llegó al trono de Francia. Su relación familiar con el nuevo rey la convirtió en una figura relevante de la corte, que Margarita aprovechó para rodearse de intelectuales, artistas y pensadores, llegando a ser considerada como una mecenas del Renacimiento intelectual y literario en Francia.


title: Margarita de Angulema

text: Como consecuencia de la batalla de Pavía entre franceses y españoles, Francisco I cae prisionero del Emperador Carlos I y V de Alemania. Francisco I es trasladado en primer lugar a Valencia y posteriormente a Madrid.


title: Margarita de Angulema

text: Margarita de Navarra se va en septiembre de 1525 a Madrid para visitar a su hermano el rey Francisco I y negocia las condiciones para su liberación. El propio emperador Carlos I acompañó a Margarita a visitar a su hermano. Consecuencia de esta visita, se firmó el Tratado de Madrid (19 de diciembre de 1526) por el que Francia cede el ducado de Borgoña a los Habsburgos y a cambio Francisco I obtiene la libertad.


title: Margarita de Angulema

text: El 3 de diciembre de 1509, a los 17 años de edad, se casa, en primeras nupcias, con el último duque de Alençon Carlos IV, de 20 años de edad, por decreto del rey Luis XII (quien también arregló el matrimonio de su hija Claudia, que para entonces tenía 10 años de edad, con Francisco, el hermano de Margarita). Con este decreto, Margarita se vio forzada a casarse con un hombre que era amable en términos generales pero que era prácticamente un analfabeto en términos de conveniencia política: "la joven y radiante princesa de los ojos azul violáceo... se había convertido en la novia de un holgazán y un idiota." Margarita había sido trocada para salvar el orgullo real de Luis, manteniendo el condado de Armañac en la familia. No hubo descendencia de este matrimonio.


title: Margarita de Angulema

text: Siguiendo el ejemplo dado por su madre, Margarita se convirtió en la mujer más influyente en Francia durante su vida cuando su hermano subió al trono como Francisco I en 1515. Su salón, conocido como el "Nuevo Parnaso" ganó fama internacional.


title: Margarita de Angulema

text: Tras la muerte de la reina Claudia, Margarita se hizo cargo de sus dos sobrinas, Magdalena y Margarita, a quienes siguió cuidando durante su segundo matrimonio.


title: Margarita de Angulema

text: Carlos, su primer esposo, enfermó de pleuritis, Margarita quedó viuda el 11 de abril de 1525, justo cuando su hermano estaba preso y enfermo en la corte de España después de la derrota de Pavía. El 24 de enero de 1527 se casa con Enrique II de Albret, rey de Navarra. Fernando II de Aragón había invadido el Reino de Navarra en 1512, y Enrique sólo gobernaba la Baja Navarra, el principado independiente de Béarn y varias dependencias en Gascuña. El 16 de noviembre de 1528, Margarita dio a luz a una hija de Enrique, la futura Juana III de Navarra (1528-1572), llamada Juana de Albret, reina de Navarra y quien habría de ser la madre del futuro Enrique IV de Francia.


title: Margarita de Angulema

text: Un embajador veneciano de la época elogió a Margarita por conocer todos los secretos del arte diplomático, por lo que debía ser tratada con deferencia y circunspección. La aventura más notable de Margarita consistió en liberar a su hermano, el rey Francisco I, que había sido hecho prisionero en España por Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico, tras ser capturado en la batalla de Pavía, Italia, en 1525. Durante un período crítico de las negociaciones, la reina Margarita cabalgó a través de los bosques invernales, doce horas al día por varios días, para cumplir con un plazo de salvoconducto, mientras escribía sus cartas diplomáticas por la noche.


title: Margarita de Angulema

text: Su único hijo, Juan de Navarra (1530), nació en Blois el 7 de julio de 1530, cuando Margarita tenía treinta y ocho años, una edad considerada mayor para lo corriente en el . El niño murió el día de Navidad de ese mismo año. Los académicos creen que su duelo motivó a Margarita a escribir su obra más controvertida, "Miroir de l'âme pécheresse" ("Espejo del alma pecadora"), en 1531.


title: Margarita de Angulema

text: Gracias a su educación modernista, y en particular a raíz del tratamiento de la Iglesia Católica hacia el reinado de su hermano Francisco, Margarita estaba desencantada con la deshonestidad e hipocresía de la jerarquía eclesiástica y las prácticas del catolicismo medieval, y desde los primeros días del reinado de Francisco había hecho todo lo que estaba en su mano para reformar sus corruptas instituciones y procurar que se colocara a clérigos dignos en puestos importantes. Uno de estos clérigos fue Guillaume Briçonnet, progresista obispo de Lodève y estudiante de Jacques Lefèvre d'Étaples, y se ha sugerido que Margarita fue instrumental en que Briçonnet fuera nombrado obispo de Meaux en 1515, así como para que se le incluyera en las negociaciones que dieron vida al Concordato de Bolonia un año después.


title: Margarita de Angulema

text: Bajo la influencia del obispo Briçonnet, Meaux se convertiría en un lugar de reunión de varios clérigos modernistas, entre ellos Lefèvre, Gerard Roussel (posteriormente capellán de Margarita), Guillaume Farel (que posteriormente se haría protestante), Michel d’Arande y otros, todos los cuales serían posteriormente acusados por sus creencias "heréticas." Influenciados por las nuevas ideas teológicas de Erasmo de Róterdam y conscientes de la rebelión contra la autoridad eclesial que estaba ocurriendo en los estados germanos desde que Martín Lutero publicara sus tesis en 1517, estos hombres estaban interesados en redefinir las prácticas espirituales, incluyendo entre otras ideas la impresión y distribución de traducciones francesas de la Biblia.


title: Margarita de Angulema

text: Briçonnet y Margarita llevaron una extensa correspondencia, y el obispo se convirtió en su mentor y asesor espiritual, aconsejándola en asuntos doctrinales y personales. Briçonnet también la exhortó a extender la agenda reformista a la atención del rey Francisco, así como a proteger e instalar a sacerdotes reformistas, tarea que Margarita aceptó alegremente. Con la muerte del papa León X en 1521, y el trono papal cayendo en manos de Adriano VI, otrora tutor del rival de Francisco, Carlos V, Francisco pudo haber visto en el movimiento reformista una forma de contrarrestar el poder papal, y se ofreció a brindar apoyo a la campaña reformista del obispo Briçonnet, apoyo que sin embargo se vio ampliamente mermado por el deplorable estado económico del reino.


title: Margarita de Angulema

text: La agenda reformista patrocinada por Margarita (y evidente en su "Heptamerón") pronto empezó a recibir ataques de parte de sectores conservadores de la Iglesia, que empezaron a condenar a Briçonnet, Lefèvre y los demás como herejes, e incluso a interrogarlos, saquear sus casas y quemar sus libros. Margarita, temiendo por sus vidas, apeló a su hermano Francisco para defenderlos. El conflicto entre reformistas y católicos conservadores se hizo más álgido en los años siguientes. La ayuda de Margarita a quienes favorecían la Reforma la llevó a ser sospechosa de profesar tales doctrinas heréticas. La Universidad de la Sorbona se sublevó contra Margarita. , un sindicato de la facultad de teología, denunció su ""Espejo del alma pecadora"", y se esforzó por demostrar que, al no hablar en esta obra de los santos o del purgatorio, su autora no creía en estos dos dogmas del catolicismo. Un monje afirmó que Margarita debería ser cosida en un saco y arrojada al Sena. Estudiantes del Colegio de Navarra la satirizaron en una obra llamada "Furia del infierno". Sin embargo, su hermano, el rey Francisco, obligó a retirar los cargos y obtuvo una disculpa de la Sorbona.


title: Margarita de Angulema

text: Durante este tiempo, si bien Franciso apoyó a su hermana contra sus detractores y toleraba sus esfuerzos por reformar la iglesia, había jurado defender la fe católica y mantener el orden. Sin embargo, el 18 de octubre de 1534 aparecieron volantes en varias ciudades francesas que atacaban de manera ofensiva la misa católica, y uno de ellos fue puesto incluso en la puerta de la alcoba real en Amboise. Este episodio, conocido como el Asunto de los pasquines, no fue solo un ataque contra la iglesia sino contra el poder político de Francisco quien para entonces intentaba demostrar su lealtad al recién nombrado papa Paulo III, y Francisco se vio forzado a actuar, lo que llevó al comienzo de una intensa persecución de los protestantes, publicándose los primeros edictos condenatorios. Durante la turbulencia religiosa de Francia de estos años, Margarita no pudo proteger como antes a los reformistas, y tuvo que limitarse a dar asilo a muchos de los perseguidos por herejes en sus nuevos estados de Navarra; incluyendo a , Dolet (los dos fueron quemados posteriormente); Calvino, que ya era un firme protestante, pero no un líder religioso; y Clemente Marot, de quien se rumoraba era amante de la reina.


title: Margarita de Angulema

text: Tras la expulsión de Juan Calvino y Guillaume Farel de Ginebra en 1538, Margarita de Navarra escribió a Marie Dentière, una notable reformadora protestante francesa en Ginebra. Las dos parecen haber tenido una historia personal fuera de su correspondencia escrita: Margarita era madrina de la hija de Marie Dentière y la hija de ésta compuso una guía en francés a la lengua hebrea para enviársela a la hija de Margarita.En su carta, Margarita preguntaba cuál era la causa de la expulsión de Calvino y Farel. Dentière respondió en 1539 con la "Epistre tres utile", comúnmente conocida hoy como la "Epístola a Margarita de Navarra". Esta epístola criticaba al clero protestante que había expulsado a Calvino y Farel, pedía el apoyo y la ayuda de Margarita para aumentar el conocimiento bíblico y su acceso entre las mujeres, y le aconsejaba que actuara para expulsar al clero católico de Francia.


title: Margarita de Angulema

text: Durante sus años en Francia, Ana Bolena había sido dama de compañía de la reina Claudia. Se conjetura que en tanto las cortes de Claudia y Margarita coincidieron es posible que Ana Bolena hubiera estado al servicio de Margarita más que de Claudia, y que pudo haberse convertido en seguidora de Margarita, absorbiendo sus opiniones sobre el cristianismo. Existe una carta de Ana Bolena después de convertirse en reina en la que hace grandes expresiones de afecto a Margarita. Se conjetura que Margarita entregó a Ana el manuscrito original de su "Miroir de l'âme pécheresse" ("Espejo del alma pecadora", 1531) en algún momento. Se sabe con certeza que en 1544, nueve años después de la ejecución de Ana Bolena, la hija de ésta, que se convertiría en Isabel I (1533-1603), tradujo el poema a la prosa inglesa como "The Miroir or Glasse of the Synneful Soul" cuando tenía once años, y que lo presentó, escrito de su puño y letra, a su entonces madrastra, la reina inglesa Catalina Parr. Esta conexión literaria entre Margarita, Ana Bolena, Catalina Parr e Isabel sugiere un vínculo mentor directo o un legado de convicciones religiosas reformistas.


title: Margarita de Angulema

text: Margarita estaba convencida de que el asunto de los pasquines había sido instigado no por los reformistas sino por sus detractores para hacer actuar al rey. Con todo, por solicitud de su hermano, Margarita dejó de expresar en público su apoyo a los reformistas (si bien su apoyo aparece de manera tácita en sus escritos), y es posible que la relación entre los dos se haya deteriorado debido a esto. Ante las numerosas críticas que la acusaban a ella y a su hermano de apoyar a los herejes, Margarita se esforzó en una carta a su hermano en 1542 en aclarar que no solo no estaba del lado de los herejes sino que apoyaba las medidas del rey para suprimir la reforma, en particular abjurando de quienes predicaban que los elementos de la Misa eran solo símbolos, y si bien había ayudado a algunos de estos como Calvino, Margarita afirmó que tenía la convicción de que la reforma eclesial debía ocurrir desde adentro, y que su desavenencia era con la corrupción y la estrechez de mente de los clérigos y no con la doctrina eclesial.La mayoría de los autores que han hablado de esta princesa en los dos siglos anteriores dicen que hacia el final de su vida frecuentó los sacramentos y usó grandes cantidades de dinero para construir templos en honor a la verdadera religión, lo cual destruiría las sospechas planteadas sobre sus creencias. También fundó algunos hospitales, uno de ellos en París.


title: Margarita de Angulema

text: Su hermano Francisco murió el 31 de marzo de 1547, y a raíz de ello perdió cualquier rol de influencia en el reino de su sobrino Enrique. Margarita se retiró finalmente a un domicilio modesto en Odos, cerca de Tarbes, donde se dedicó a plantar árboles, a la oración y a escribir. De salud frágil, finalmente se resfrío y enfermó, para morir el 21 de diciembre de 1549, a los 57 años de edad.


title: Margarita de Angulema

text: Dados sus vínculos con los movimientos protestantes, hubo gran especulación respecto a la fe en la que murió, pero se sabe con casi absoluta certeza que murió siendo católica.Recibió la extremaunción de manos del monje franciscano Gilles Caillau, y una misa se celebró en su honor en la catedral de Léscar, donde están enterrados los miembros de la familia real de Navara, misa a la que asistieron numerosos prelados de la iglesia.


title: Margarita de Angulema

text: En la recta final de su vida escribió sus dos grandes creaciones: “"Las prisiones de la Reina de Navarra"”, en la que condensaba sus inquietudes filosóficas, teológicas, místicas y artísticas, y el “Heptamerón”, (1542) que está considerada como su obra cumbre, siguiendo el modelo del Decamerón de Boccaccio, que ya se conocía desde 1414. Pero no puede acabarlo, ya que la muerte le sobreviene antes de terminar la obra. El "Heptamerón" recoge 72 relatos que se desarrollan durante siete días. Como en la obra de Boccaccio, los relatos se inscriben en una historia cerrada. Margarita hace que cinco hombres y cinco mujeres, atrapados por el derrumbe de un puente a causa de una fuerte lluvia, cuenten una historia cada día durante diez jornadas hasta completar cien relatos. Sin embargo, la reina navarra solo pudo completar siete jornadas, de ahí el título de “Heptamerón” a causa de su muerte. El historiador Jon Oria, autor de una biografía de la reina, destaca de la obraː «"Margarita hace feminismo intelectual, ya que si en el “Decamerón” Bocaccio hace que los hombres se rían de las mujeres, en el “Heptamerón”, Margarita hace que las mujeres ridiculicen a los hombres"».


title: Margarita de Angulema

text: La última edición de Heptamerón parece que es la de Berna, 1780, con las preciosas láminas de Chodowiecki.


title: Margarita de Angulema

text: "Bajo la forma de una amena ficción literaria, el Heptamerón inaugura el debate que proseguirá en los siglos XVI y XVII: ¿cuánto valen las mujeres y los varones y cuáles son sus respectivas capacidades y virtudes? El juego del Heptamerón es argumentar preguntas y respuestas. Margarita de Navarra pone en debate el sexo. Su libro sigue siendo una referencia para el futuro de la cuestión de las mujeres" señala Severine Auffret en el ensayo La gran historia del feminismo".


title: Margarita de Angulema

text: Simone de Beauvoir se refiere a ella en su obra "El segundo sexo" con estas palabras: «Pero la escritora que mejor sirvió a la causa de su sexo fue Margarita de Navarra, que propuso contra la licencia de las costumbres un ideal de misticismo sentimental y de castidad sin mojigatería, tratando de conciliar amor y matrimonio para honor y dicha de las mujeres».


title: Tamazunchale

text: Tamazunchale es el nombre de una ciudad y municipio mexicanos ubicados en el estado de San Luis Potosí. Se fundaron en 1826. Allí se desarrolló una de las rebeliones contra Porfirio Díaz. Presentan una orografía montañosa y gran presencia de grupos indígenas.


title: Tamazunchale

text: Se encuentran en la parte sur del estado, en colindancia con el estado de Hidalgo, y cuentan con una amplia vegetación de múltiples y variados colores. Su economía está basada en el comercio local y foráneo. Allí se encuentra la central de ciclo combinado Tamazunchale, coinversión entre CFE e Iberdrola.


title: Tamazunchale

text: Este bello municipio Huasteco ubicado al sur del Estado de San Luis Potosí, el cual fue fundado en 1826, donde hay una gran variedad de vegetación de múltiples y variados colores, con gran presencia de grupos indígenas. Un dato trascendente en su historia marca que ahí se desarrolló una de las rebeliones contra Porfirio Díaz, otro dato curioso es que se dice que uno de los significados de su nombre “Lugar donde reside la mujer gobernadora” y es que es bien sabido que, en otras épocas, las localidades huastecas tenían mujeres como gobernadoras.


title: Tamazunchale

text: El municipio se encuentra localizado en la parte sureste del estado, en la zona huasteca, la cabecera municipal tiene las siguientes coordenadas: 98º48’ de longitud oeste y 21º16’ de latitud norte, con una altura de 140 metros sobre el nivel del mar. Sus límites son: al norte, Matlapa y Tampacán; al este, San Martín Chalchicuautla; al sur y al oeste, el estado de Hidalgo.


title: Tamazunchale

text: La superficie total del municipio es de 349.58 km² de acuerdo con el Sistema Integral de Información Geográfica y Estadística del INEGI del año 2000 y representa el 0.58% del territorio estatal.


title: Tamazunchale

text: En general, este municipio se halla asentado en montañas y estribaciones de la sierra Madre Oriental y planicies, con cañones orientados en dirección sureste, noreste, hacia el este, noreste y sureste, se transforma en fondos amplios de valle, con ramificaciones que ocupan una franja del territorio.


title: Tamazunchale

text: El río más importante de Tamazunchale es el río Moctezuma; también los ríos Claro y Amajac, que proceden del estado de Hidalgo y se unen al Moctezuma. Es en este lugar donde se puede ver la unión de ambos ríos en forma de "Y", es decir, se encuentran de frente y continúan para formar el río Pánuco.


title: Tamazunchale

text: En el norte del municipio predomina el clima semicálido húmedo, con abundante lluvia en verano; al sur, el clima es semicálido húmedo, con lluvia todo el año. La temperatura media anual es de 25.50 °C, con una máxima absoluta de 44 °C y una mínima absoluta de 11 °C. La precipitación pluvial anual es de 2,168.3 mm.


title: Tamazunchale

text: En el municipio predomina la vegetación tipo selva alta perennifolia. Las plantas más características son phoebe, tampicensis, tursera sp. brosimun alicastrum, tipo de vegetación bastante perturbado, con una altura en condiciones conservadas de más de 30 metros.


title: Tamazunchale

text: La fauna se caracteriza por las especies dominantes: tigrillo, venado, puercoespín, víboras, pato, conejo, rata de campo y culebra de río.


title: Tamazunchale

text: En ambos márgenes del río Moctezuma los suelos son profundos de formación aluvial, con todo desarrollo. El suelo es apto para ganadería y agricultura.


title: Tamazunchale

text: Según el XII Censo General de Población y Vivienda 2000, llevado a cabo por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (Inegi), la población total de indígenas en el municipio asciende a 37,863 personas. Sus dos lenguas principales son el náhuatl y, en segundo lugar, el huasteco. La principal etnia es la náhuatl, cuya población está organizada en un sistema de gobierno paralelo, las autoridades municipales, así como una asamblea general indígena, cuyo órgano máximo de decisión comunitario es el consejo de ancianos.


title: Tamazunchale

text: Según los resultados que presenta el II Conteo de Población y Vivienda del 2005, en el municipio habita un total de 36,119 personas que hablan alguna lengua indígena.


title: Tamazunchale

text: Según el XII Censo General de Población y Vivienda 2010, efectuado por el Inegi, la población total del municipio es de 96,820 habitantes, de los cuales 47,951 son hombres y 48,869 son mujeres. La población total del municipio representa el 3.87 por ciento, con respecto a la población total del estado. Su densidad de población es de 320.87 habitantes por kilómetro cuadrado.


title: Tamazunchale

text: El aparente decrecimiento demográfico se debe a que se segregó la delegación municipal de Matlapa, para dar origen al nuevo municipio, del mismo nombre, según Decreto Nº 226 de fecha 24 de noviembre de 1994 y publicado en el "Periódico Oficial del Estado" el 2 de diciembre de 1994.


title: Tamazunchale

text: A la palabra "Tamazunchale" se le han atribuido diversos orígenes: en náhuatl, "Temasolkalli" significa “casa de sapos” o bien en huasteco (tenek) "Tam" = lugar, "Uxum" = mujer y "Tsꞌalej" = gobernar, que significa “Lugar donde reside la mujer gobernadora”. Es bien sabido que en otras épocas las localidades huastecas tenían mujeres como gobernadoras.


title: Tamazunchale

text: El escudo del municipio está dividido en cuatro. En él se representa, arriba a la izquierda, a "La Mujer Gobernadora" (que es el significado de la palabra Tamazunchale); al costado derecho, las fachadas de la Parroquia de San Juan Bautista de Tamazunchale y la Presidencia Municipal; en el ángulo inferior izquierdo, la Carretera Nacional México-Laredo, con su característico puente de 3 arcos; a la derecha, los factores principales de la economía el ganado y los cultivos del café y maíz.


title: Tamazunchale

text: Primeros pobladores " La conquista de Pánuco", el historiador Manuel Toussaint expresa que "es un punto oscuro" la conquista de la región huasteca por los mexicas, a pesar de las fuentes de información como el "Códice Mendocino", las crónicas de Tezozómoc y las de Durán. Y si este dato es oscuro, mayor aún es el origen o procedencia de los primeros pobladores del municipio de la ciudad.


title: Tamazunchale

text: Según estudio hecho arqueólogo Gordon Exholm en el suelo de Pánuco, Ver., de los años 2000 a 700 antes de la era cristiana la huasteca estuvo habitada por una raza desconocida, posteriormente, hasta el año 300 después de la era cristiana, sentó sus reales la raza olmeca de la que derivaron los huastecos y los mayas.


title: Tamazunchale

text: El historiador Chavero, en su obra "México a través de los siglos" expone que, en su peregrinación, los toltecas, "tomando el rumbo del oriente se dirigieron al territorio de los cuexteca, la huasteca. Allí residieron veintiséis años, hasta el 696." Seguramente que por todo este tiempo ya estaba poblado Tamazunchale por los huastecos. Tal vez en esa época algunos pobladores huastecos se internaron hasta estos lugares y fundaron Tamazunchale y Tamán, cuyos nombres son precisamente de origen huasteco: TAM-UXUM-TSꞋALEJ, significa "Lugar de la Mujer Gobernadora", y TAM-AN,quiere decir "lugar donde se encontraron".


title: Tamazunchale

text: En 1454, Moctezuma IIhuicamina "El flechador del cielo", con el pretexto de que a sus nombres los hombres los habían atropellado los huastecos en tianguis de Chicontepec, tomo la determinación de conquistarlos y organizó una expedición al mando de Cuauhnochtli como capitán general. Encontraron y combatieron ferozmente a sus habitantes, quienes se defendieron con la misma o mayor ferocidad, hasta que tuvieron que rendirse después de numerosas pérdidas de soldados, mujeres y niños, ofreciendo pagar tributo y vasallaje a los mexicanos.


title: Tamazunchale

text: Moctezuma recibió a los esclavos huastecos y ordenó que fueran bien tratados para celebrar con ellos la fiesta de Huichilopochtli. Ellos mismos hicieron otro edificio de 360 peldaños y sobre su cima labraron la piedra del sacrificio. Después de algunos años, en 1459 según Orozco y Berra, se estrenó el templo con la gran fiesta de Tlacaxipehualiztli. Algún tiempo después, por insinuación de los tlaxcaltecas que ofrecieron ayudarlos, se rebelaron los huastecos y nuevamente fueron sometidos y aniquilados, lamentando el engaño de los tlaxcaltecas que no acudieron en su ayuda como habían prometido. Nuevos y mayores tributos tuvieron que dar por esta derrota, así como la entrega y muerte de sus caudillos Tepeteuchtli y Zeatonacateuchtli.


title: Tamazunchale

text: La superficie total del estado, que incluye a Tamazunchale, Jacala, Coxcatlán, Tamacuil, Xatxapala, Tacetuco y Huahuatla, a lo largo del río Moctezuma, fue el territorio de los indios huastecos. En 1454, Moctezuma, el gobernante de la ciudad de Tenochtitlan, envió a sus tropas para dominar la nación huasteca, y ganó la guerra. La huasteca no tuvo más remedio que rendirse y rendir homenaje a la capital azteca.


title: Tamazunchale

text: En 1485, los tres jefes de la nación huasteca, Chicontepec, Temapache y Molango, liderado varias rebeliones y estaban libres por un tiempo de los aztecas. En 1487, el nuevo gobernante de Tenochtitlan, Ahuizotl, envió tropas para poner fin a la rebelión y someter a la nación huasteca. Así lo hicieron, y para asegurarse de que seguía siendo leal, envió a muchas familias aztecas para vivir allí, en la medida en que el 55 por ciento de la población de Tamazunchale fueron los mexicas. Los huastecos tuvieron que rendir honores a la nación azteca.


title: Tamazunchale

text: La Semana Santa se celebra con procesiones, representaciones y bendición de pan y cereales. Es característica la presencia de Los enmascarados, que van perseguidos por las calles.


title: Tamazunchale

text: El sábado por la noche tradicional (día siguiente del Viernes Santo) quema de Judas. Noviembre 1º y 2 conmemoración de Todos los Santos y los fieles difuntos, senderos de pétalos de zempasúchitl de las calles a los altares domésticos. Diciembre 12, Feria Anual Guadalupana.


title: Tamazunchale

text: Junio 24, fiesta de San Juan Bautista. Feria Nacional del Huapango: Se celebra entre el mes de marzo y abril de cada año


title: Tamazunchale

text: La ciudad de Tamazunchale cuenta con distintos Medios locales de comunicación, entre los principales cuenta con: Señal de Canales de Televisión Digital, Local y Nacional, Estación de Radio Local (Radio Reyna) y Periodística (Periódico El Sur)


title: Matt Cameron

text: Matthew David Cameron (San Diego, California; 28 de noviembre de 1962) es un baterista estadounidense. Se hizo conocido por formar parte de la banda de grunge Soundgarden, y por sus posteriores trabajos con bandas como Pearl Jam, donde toca actualmente.


title: Matt Cameron

text: Formó parte, y es hasta hoy uno de los mejores exponentes de lo que fue el movimiento Grunge de principio de los 90's. Inició su carrera musical en Skin Yard, dejando esta agrupación en 1986 para incorporarse, junto a Ben Shepherd, Kim Thayil y Chris Cornell a Soundgarden. Tras una exitosa carrera, que vendió millones de discos y creó una especie de culto en torno a Soundgarden, llega su disolución en 1997. Posteriormente participa de varios proyectos, entre los que cabe mencionar Queens of the Stone Age, Wellwater Conspiracy y Pearl Jam.


title: Matt Cameron

text: También participó en la grabación del disco Adore de los Smashing Pumpkins. Matt participó en el álbum My Favorite Headache, disco solista de Geddy Lee (bajista, teclista y cantante de Rush) editado en el año 2000 por Atlantic Records.


title: Matt Cameron

text: Su desempeño como baterista de Pearl Jam comenzó en el año 1998, época donde Pearl Jam realizó una importante gira por Estados Unidos mostrando su quinto álbum de estudio titulado Yield, gira reunida en un disco original en vivo titulado Live On Two Legs. Cameron ha realizado grandes aportes a la banda, participando en la evolución musical de la banda a través de los seis álbumes de estudio editados desde su inclusión (Binaural, 2000; Riot Act, 2003; Pearl Jam, 2006; Backspacer, 2009; Lightning Bolt, 2013; Gigaton, 2020).


title: Matt Cameron

text: El martes 24 de marzo de 2009, en el nuevo y remodelado Club Crocodile, en Seattle , WA se realizó un recital donde participaron Matt Cameron, Ben Shepherd, Kim Thayil y Tad Doyle, formando el grupo denominado TADarden. El nombre del grupo proviene de la combinación entre la banda original de Tad Doyle, TAD y Soundgarden. El recital fue parte de la gira de The Nightwatchman, la banda de Tom Morello.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: La coagulación intravascular diseminada (CID) o síndrome de desfibrinación es un proceso patológico que se produce como resultado de la formación excesiva de trombina, y que induce el consumo de factores de coagulación y plaquetas en la sangre.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: El organismo pierde el control homeostático de la coagulación, generando de manera excesiva trombina y plasmina, lo que produce la aparición de hemorragias en diferentes partes de cuerpo, trombosis obstructivas de la microcirculación, necrosis y disfunciones orgánicas.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: Es una enfermedad caracterizada por una activación difusa y simultánea de los sistemas endógenos tanto de la coagulación como de la fibrinólisis que provocan trastornos en la microcirculación y una función endotelial defectuosa; el depósito de pequeños trombos en la circulación conduce finalmente a la disfunción orgánica múltiple y en algunos casos a la muerte.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: En 1834, M. Dupuy informó el primer caso de coagulación intravascular diseminada después de la inyección de extractos de tejido encefálico en animales. En 1865, Armand Trousseau describió la aparición de múltiples trombosis diseminadas en un enfermo con cáncer avanzado y propuso que el tumor producía sustancias que favorecían el desarrollo de fenómenos trombóticos.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: En 1873, Naunyn mostró que la inyección de glóbulos rojos disueltos podía provocar una trombosis diseminada. Posteriormente, Wooldridge y otros, demostraron que el procoagulante implicado en este proceso no era la hemoglobina sino una sustancia contenida en los eritrocitos. En 1875, Landois inyecta sangre humana por vía venosa en perros, y encuentra trombos hialinos en los vasos del mesenterio.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: La primera descripción de la CID se debe a W.H. Seegers en 1950. Una descripción más extensa y detallada fue publicada en el año 1955 por Ratnoff y Pritchard donde describen observaciones respecto del síndrome hemorrágico del embarazo. En el mismo año, McKay y Shapiro, asocian estos trastornos de la coagulación con una reacción de Schwartzman, mientras que Crowell por otra parte, lo asocia a choque circulatorio irreversible de cualquier etiología. Sin embargo, la primera vez que vemos utilizar la terminología CID es en 1959 por el mismo McKay, esta vez junto con Hardaway.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: El mecanismo por el cual la CID puede conducir a sangrado fue clarificado en 1961, por Lasch y colaboradores, quienes introdujeron el concepto de "Coagulopatía de consumo". McKay en 1965 estableció que la CID es un hecho patogenético que puede ser producto de muchas enfermedades.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: En 1969, McKay sugirió que, independientemente de su fisiopatología, la CID siempre se presenta como un fenómeno secundario a un estado patológico subyacente.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: La CID se le conoce comúnmente como "coagulopatía de consumo" precisamente porque las proteínas que controlan la cascada de la coagulación están hiperactivas hasta el punto de agotarse. Clínicamente, es una enfermedad trombohemorrágica, es decir, se pueden observar tanto eventos trombóticos como hemorrágicos en el mismo paciente.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: Pese a la gran cantidad de posibles causas de CID, todas tienen en común un esquema similar de patogénesis con cuatro puntos principales:


title: Coagulación intravascular diseminada

text: Se dan inicialmente como síndrome de respuesta inflamatoria sistémica: exposición del colágeno, liberación de mediadores inflamatorios. En respuestas inmunomediadas liberan fosfolípidos de la membrana de los eritrocitos, detritos celulares y citosinas.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: El diagnóstico de CID debe tomar en cuenta los aspectos clínicos (sangrado, falla orgánica múltiple) y evidencia de una enfermedad de fondo que puede desencadenar en coagulación intravascular diseminada. A continuación se citan las pruebas que son de utilidad en el diagnóstico de CID, sin embargo, se debe tomar en cuenta que según la fase puede que no todas se alteren como se esperaría.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: En las pruebas de laboratorio se encuentra el reencuento de plaquetas: el Cid presenta una trombocitopenia moderada de 50-100000/µl, pero no es sensible ni específica.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: Tiempos de coagulación: Hay un aumento en el consumo de factores de coagulación que implica un alargamiento de los tiempos en un aproximado 50-75% de los casos.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: Concentración de fibrinógeno: El descenso de fibrinógeno a niveles menores de 50mg/dl, que provocan un aumento de hemorragias e incremento de PDF, provoca que el tiempo de trombina se encuentre prolongando en un 70-80% de los casos.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: PDF y dímero D: cuando hay un aumento del PDF y dímero D, indican la presencia de hiperfribrinólisis a causa de la generación de pasmina; el dímero D se presentan cuando hay degradación de la fibrina polimerizada, la combinación de PDF y dímero D en un paciente con sospecha clínica de CID es casi un 100% específica de este síndrome.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: Control de la enfermedad primaria variará de acuerdo al diagnóstico e incluirá desde antibióticoterapia, hasta quimioterapia o cirugía, entre muchas otras. Inhibición de la trombosis. Las heparinas actúan uniéndose a la ATIII a través de un «pentasacárido crítico», aumenta el mil veces la capacidad de esta última de inhibir al FIIa, XIIa, XIa, Xa, IXa, calicreína y plasmina.


title: Coagulación intravascular diseminada

text: Soporte de la microvasculatura y la perfusión tisular. La fluidoterapia agresiva con cristaloides o expansores plasmáticos “diluye” los factores de la coagulación y fibrinolíticos presentes en la circulación, “arrastra” los microtrombos y mantiene la permeabilidad de las arteriolas precapilares, posibilitando la perfusión e intercambio de oxígeno eficiente.


title: Cultura de La Tène

text: La cultura de La Tène es una cultura perteneciente a la Edad del Hierro, también conocida como Edad del Hierro II.


title: Cultura de La Tène

text: Es una cultura mayoritariamente celta, cuyo núcleo está en los Alpes, aunque en su apogeo terminará por extenderse por el centro de Europa, Francia, oeste de la península ibérica, islas británicas y parte del este de Europa.


title: Cultura de La Tène

text: En el período final de esta cultura, el hábitat característico será el "oppidum", que son auténticas fortalezas, según Julio César. Estos oppida se situaban cerca de yacimientos de materias primas o en vías comerciales, y eran un auténtico centro económico.


title: Cultura de La Tène

text: Con respecto a las necrópolis, son bastante comunes los enterramientos con carros de dos ruedas, y también los vasos cerámicos de procedencias griega y etrusca.


title: Cultura de La Tène

text: En los ajuares masculinos predominan las armas, mientras que en ajuares femeninos lo normal son adornos y aderezos para el vestido.


title: Cultura de La Tène

text: El rito funerario durante los siglos IV y III a. C. es de inhumación sin túmulo mayoritariamente, mientras que en el siglo II a. C. aumenta el rito de incineración.


title: Cultura de La Tène

text: En 1885 Tischler divide el periodo de Hallstatt en 2 y La Téne en 3 sobre la base de la evolución de espadas, puñales y fíbulas. En 1902 Reinecke lleva a cabo una periodización, hoy considerada clásica: sitúa a los grupos transicionales (grupos humanos que introducen la cremación) en la Edad del Bronce, estableciendo 4 periodos del Hallstatt (A, B, C, D). Los dos primeros corresponden al Bronce Final y el resto a la I Edad del Hierro. Se aprecia esa continuidad en el desarrollo de Hallstatt en esta nueva periodización.


title: Cultura de La Tène

text: El siguiente paso sería La Tène, con Hildebrand como protagonista, dividiendo La Tène en 3 periodos; hoy en día son 4. La utilización del yacimiento epónimo para extrapolarlo a toda una cultura ocasiona dificultades. Estas 4 fases, en La Téne, en el yacimiento epónimo no existe la fase A, sino en otros. Finalmente nos encontramos con Wells que divide La Tène en 4 periodos que van:


title: Cultura de La Tène

text: Los principados hallstatticos declinan, desaparecen los grandes asentamientos y van apareciendo cada vez menos túmulos principescos. Vuelven las aldeas tradicionales. Estos individuos emprendedores se dedican ahora al pillaje y a la colonización. Al sur de Francia y en la zona entre el Rin y el Mosela se verá surgir un nuevo protagonismo. Aumenta la demografía en el siglo V a. C. Surgen extensas necrópolis, frecuentes elementos de status, en especial los vistos en periodos anteriores: carros, juegos de bebida y armas.


title: Cultura de La Tène

text: Importancia entendida desde distintas visiones. Primero se pensó en el concepto de principados que se extienden a las zonas más occidentales, evolucionando por el contacto. Por otro lado se piensa en el área de La Tène y el contacto mediterráneo, Italia y Grecia. Los productos llegarían con retraso, están más al norte, y por eso evolucionan más tarde. No obstante, parece que las causas han de buscarse en circunstancias internas. En esta zona se ve una concentración en áreas ricas en hierro. Este nuevo metal se aplica a la producción agrícola, aumentando la productividad. La mayor complejidad social llevaría a una concentración de poder.


title: Cultura de La Tène

text: Lo que más varía en este momento son las tipologías, no tanto los objetos. Aparece un modelo de armas singular, la espada de La Tène. Espada de 70 cm de hoja, propia de combates aislados, ineficaces en la formación cerrada. También se ven puñales de empuñadura antropoide, en tumbas más ricas.


title: Cultura de La Tène

text: Ahora, en el 400, aparecen las invasiones célticas, el rasgo más definitorio de este periodo. Son expediciones de indoeuropeos que se dirigen al Mediterráneo. Son mencionados por escritores clásicos. Llegan a saquear Roma y el santuario de Delfos, asentándose algunos en el Reino Gálata. No hay que pensar siempre en un carácter militar. Ahora conocemos los nombres de los invasores por los textos. También sabemos su origen por su cultura material. Procedían del Este de Francia y Sur de Alemania. No hay unanimidad en cuanto a fechas. A finales del I a. C. Tito Livio habla del VI a. C. Ni la lingüística ni la arqueología lo corroboran, sino que indican que eran más recientes. Entre el V-IV se refiere Plinio el Viejo en su Historia natural.


title: Cultura de La Tène

text: Pompeyo Trogo habla de una disensión interna causante de esta migración, calculando en 300.000 los desplazados. En la primera expedición saquean Roma, en el 390 a. C. Después se retiran a Panonia. Poseemos pruebas arqueológicas en las necrópolis de la Etruria padana y los Apeninos. Celsina pasa a llamarse Bononia. Más al este están Hungría y Yugoslavia del 400 a. C., sobre todo entre el 300-200 a. C. En el siglo siguiente llegan a Bulgaria y de ahí pasan a Grecia, saqueando Delfos; un año después se instalan en Asia Menor, convirtiéndose en los llamados gálatas. La disensión según Pompeyo Trogo se debería a la presión demográfica y el intento de solucionarla a corto plazo. No se intensifica la producción sino que se exporta un excedente de población.


title: Cultura de La Tène

text: Wells, fijándose en la procedencia de los invasores, con mayor influencia griega en el VI-V, considera que las incursiones se explican por la interrupción de las relaciones comerciales. A principios del V a. C. el comercio cesa. La causa debió ser, según este, el establecimiento en el 520 de Adria y Spina. Se fundan para abrir las tierras de los Alpes. El valle del Po estaba más cercano que la colonia de Massalia. El traslado era más barato y rápido. Además son épocas de rivalidades entre etruscos, cartagineses y griegos. Esta interrupción de relaciones debió ser catastrófica para aquellos emprendedores. Pierden su prestigio y poder al no controlar ya el comercio de lujo. Algunos individuos pensaron en organizar bandas de guerreros para, de nuevo, conseguir esos productos mediterráneos.


title: Cultura de La Tène

text: Las incursiones parecen ser llevadas por hordas guerreras. Italia está prosperando y es un botín deseable. Es difícil distinguir por la arqueología si fueron hombres armados o grupos inmigrantes. Podrían ser incursiones de guerreros como significado de migración tribal. Se enriquecían y volvían o se asentaban en las nuevas tierras. Algunos al norte de Italia. Las fortunas se hacían mediante incursiones, no comerciando. En la zona de Hungría no puede hablarse de grandes fortunas. Las incursiones en Grecia no dejan muchas huellas tampoco. Sin embargo se establecerían en Panonia (Hungría), Britania y Anatolia lo que demuestra que habían alcanzado un excedente poblacional importante para empujar a varios pueblos o nutridos segmentos de éstos a buscar nuevos territorios más fértiles, o menos disputados, como lo harían casi mil años después los germanos y eslavos en el llamado periodo de las grandes migraciones.


title: Cultura de La Tène

text: Hay cierta uniformidad en cultura material en el continente. Enterramientos y objetos enterrados. Patente en las armas de tumbas masculinas. El hierro es más común. Un 75-70 % de tumbas incluyen las largas espadas y puntas de hierro de lanzas. También restos de escudos e, incluso, cascos. El hierro iba desplazando al bronce, pero sigue empleándose, sobre todo, para objetos de lujo (fíbulas y brazaletes). Poco se sabe de cerámicas porque la mayoría de elementos son metálicos. Sí se conoce que empieza a generalizarse en Europa central el torno de alfarero. Por esto, la calidad de productos, menos los de hierro, declina. Además no existen centros productores o comerciales.


title: Cultura de La Tène

text: Son comunidades autosuficientes a un nivel local. Se aprecian cambios en los modelos de habitación. En el III es en lugares abiertos. Radovesice es el posible modelo en la región de Bohemia. De 2 a 4 aldeas con una población en torno a 30-80 personas. Paisaje marcado por la proliferación de asentamientos rurales. Clasificación de Waldhausen que distingue granjas agrícola-pastoril y aldeas con actividades artesanales y de transformación de alimentos. En la zona norte se ha visto que el artesanado local es bastante frecuente y difícil encontrar sus productos fuera del área local.


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text: Dürrnberg es otro posible modelo de comunidad de la época en zona austriaca, bastante peculiar por ser el continuador del hábitat por parte de las gentes del poblado de Hallstatt.


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text: La distribución de las tumbas es parecida a la de las de fase inicial del hierro. Casi todas contienen pocos objetos. Las tumbas más ricas sólo tenían unas docenas de objetos, pobre en comparación de las del Hallstatt D, y con pocos objetos exclusivos. Las pocas excepciones son de principios de la II Edad del Hierro. La única tumba rica es una en la que encontramos un collar de oro, pareja de brazaletes, una sítula de bronce de Italia y algunos elementos decorativos de bronce de un carro de dos ruedas. Otro lugar nos muestra una tumba excepcional, la 44/2. Sólo tiene dos brazaletes de oro, otros adornos de oro, una espada de hierro, dos puntas de lanza de hierro, una sítula, un casco de bronce, una kilix de cerámica ática y elementos de hierro de un carro.


title: Cultura de La Tène

text: El incremento de armas puede representar la importancia de la guerra en la sociedad. Pero no hay que olvidar la posibilidad de significados problemáticos. Hay una tendencia a la homogeneidad en la distribución de las tumbas, coincidiendo con un nuevo ritual funerario, las inhumaciones. Estos túmulos son diferentes en tamaño y profundidad. No se genera la misma riqueza y de ahí que no se encuentren tantos metales preciosos. Se han encontrado pocos depósitos metálicos. El más importante es el de Duchou, con un caldero de bronce junto a 200 objetos también de bronce, de finales del IV. Se puede definir esta sociedad como guerrera. Los libres consiguen bienes de las razzias y hay una jerarquía basada en jefaturas locales.


title: Cultura de La Tène

text: Los cementerios han aportado mucha información sobre la sociedad. Del IV-III en el norte de Bohemia se calculan unos 30 mil hombres. A la cabeza hombres con ajuares guerreros. Sociedad por tanto con aristocracia guerrera sobre una amplia base de civiles.


title: Cultura de La Tène

text: Se producen unos acontecimientos que preludian su entrada en el Imperio romano. La más característica son las primeras ciudades de la Europa Templada o poblados protourbanos (oppida). Por toda la Europa llamada céltica y no solo se desarrollan actividades productivas sino también la manufactura y el artesanado. Se desarrollan amplias actividades comerciales, aparecen elementos característicos de un mundo más civilizado: escritura y moneda entre otros. A finales del II se producen cambios significativos. Del poblamiento disperso de carácter rural se pasa a núcleos fortificados con diseño urbano. Son conocidos como oppida por Julio César en su guerra de las Galias. "Oppidum" es señalado como esos núcleos conocidos en las Galias entre el 58-50 a. C. Ahora se aplica a todos ellos en general en las centurias inmediatamente posteriores al cambio de era. Va del centro de Francia a Hungría.


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text: En algunos casos se ha insistido en que no existe hiato entre los Hill Forts y oppida. Sería entonces un proceso continuo. Wells justifica su aparición en el artesanado y el mercado. Sería un proceso sin fisuras con la etapa anterior. Estas comunidades se forman por misma razón que las ciudades comerciales antiguas, para aumentar su producción y poder importar. Sus rasgos comunes hacen pensar que recibieron el mismo estímulo y tuvieron las mismas necesidades. Los oppida crecieron y la riqueza atrajo más gente todavía, a cambio de producir muchos objetos para el comercio, las gentes recibirían parte de las importaciones (como son las joyas de bronce o brazaletes de hierro). Cuanta más gente llegaba para desarrollar actividades productivas se necesitaba gente que si se dedicase a la producción alimenticia. Las innovaciones técnicas facilitan las labores, como son la mejor de molienda de trigo por un nuevo molino. Todo ello permite que más gente se alimentase aún con menos productores de alimentos. Wells termina con otro factor, crecimiento de comercio de esclavos con romanos. Impulsaría razzias que darían inseguridad en los territorios, por eso la gente se agregaría a los oppida, abandonando aldeas.


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text: Otros piensan en un mundo no tan lineal. En grandes áreas el nacimiento de los oppida es una novedad. No todos piensan lo mismo: unos piensan en un proceso de centralización de áreas rurales densamente pobladas en las que se fusionan los núcleos y los que consideran que son nuevas fundaciones, resultado de una acción consciente que quiere urbanizar el campo. Entre los que piensan en la centralización están Collis y Champion. Collis, aún valorando el sinecismo, considera básicos los motivos de defensa que justifican su construcción debido a la inestabilidad social. En algunos grupos la aparición de los oppida es tardía y por eso sería efecto de una debilidad social y económica. Cahmpion piensa que 3 hechos lo fuerzan, presión demográfica, complejidad económica y competencia agresiva.


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text: Otros pensaban que su necesidad es debido a una idea consciente. Para ellos es el nacimiento de las ciudades de Centroeuropa, urbanización del campo. A esta idea oppida=ciudad se niegan muchos al no tratarse de ciudades de modelo mediterráneo.


title: Cultura de La Tène

text: Frente a los oppida mayores esta Europa no era urbana sino preeminentemente rural. Los "oppida" eran excepcionales. Sólo unos pocos viven en ellos; los mayores, como Manching o Bibracte, tienen unos 2000 o 3000 habitantes. La mayoría viven en granjas y pueblos de menos de 100 personas. Algunos eran simples granjas familiares y otros aldeas pequeñas de unas 20 personas. Generalmente carece de defensas y se dedicaban a producir el sustento cotidiano. La mayoría producen su propia cultura material, sin depender de los oppida. Son materiales parecidos a los de los grandes poblados. También acuñan monedas. Poseen unas viviendas rectangulares de 150 m² con poste central vertical.


title: Cultura de La Tène

text: Se producen innovaciones técnicas: introducción de la reja de hierro en el arado, palas de hierro y la guadaña. Contamos con el testimonio de Posidonio sobre los alimentos, habla de la riqueza agrícola y de mucha productividad. Según Estrabón, destacan las piaras de cerdos y el ganado. Producen mucha leche, carne y queso. Ateneo indica que impresiona la cantidad de comida que consumen, señalando el pescado y el vinagre entre otros productos. También junto a Diodoro Sículo nos cuentan la afición por la cerveza y el hidromiel. Los clásicos nos relatan la importancia del comercio del vino, bebida que ya fue importante, la preferida por la élite. A su vez, remarcan la forma incivilizada de beber vino porque lo bebían en abundancia y sin mezclar con agua, pues podía conducir a la locura. Son restos de un etnocentrismo griego.


title: Cultura de La Tène

text: Un gran cambio fue la incorporación de la reja de hierro que permitía profundizar más y arar más tierra. La guadaña se hace común, haciendo más fácil recolectar cereales. Gran papel el que juega el forraje de las bestias. La estabulación de los grandes rebaños puede estar relacionada con esto.


title: Cultura de La Tène

text: Los materiales que más información dan son el hierro y la cerámica. En el 200 a. C. hay una gran cantidad de hierro por toda Europa. Empieza a usarse para herramientas e instrumentos especializados. Se utiliza para las más diversas actividades productivas. En este momento hay diversificación y especialización del artesanado. Instrumentos de herreros, carpinteros, trabajo textil, cerámica, agricultura, aseo, cocina, arneses, clavos (para el "murus gallicum")… El hierro se trabaja y funde en comunidades grandes y pequeñas. El horno más usual es el redondo, con forma de hoyo excavado con chimenea de cerámica. Puede que algunos metalúrgicos se especializarán en diversos objetos por las grandes diferencias entre los elaborados. Sin embargo, no se confirma, no hay unanimidad y la arqueología no lo respalda. El comercio del hierro se solía hacer con lingotes de doble punta. Se sospecha que pudiesen ser unidades de valor. La distribución no refleja la del hierro, quizás un almacenamiento para más tarde estar disponibles.


title: Cultura de La Tène

text: La cerámica es otro elemento significativo. Vemos una uniformidad de tipologías en los 4 grupos encontrados en Manching. Está hecha por especialistas para toda la comunidad.


title: Cultura de La Tène

text: Se introduce una economía monetaria por una posible mayor interacción con Roma y la complejidad de la economía local. No hay fuentes escritas del comienzo de las relaciones con Roma. La arqueología muestra que es en el II a. C. con el dominio romano del norte italiano. Testimonio de ello son: primeras ánforas viniarias de mediados del II. Abundante es en Francia, evidenciando la facilidad del transporte fluvial por el Ródano. Aunque hay menos al Este, no quiere decir que llegue menor vino itálico sino que este camino requiere recipientes más ligeros, mencionados por Estrabón como los pellejos.


title: Cultura de La Tène

text: Hay muchas vasijas de bronce a principios del I a. C. Distribución más o menos uniforme. En tierras altas de Centroeuropa, el sur de la llanura europea, entre el Sena interior y los Alpes. Cerámicas campanienses del II a. C. Las principales importaciones serían materiales perecederos. Un ejemplo el vino. Es difícil de rastrear pero más aún lo exportado a Italia. Hay huellas indirectas como en el 120 a. C. en Magdalensberg, que establece un pacto comercial con Roma. Nos encontramos con cientos de inscripciones en yeso en las paredes de las bodegas utilizadas por los mercaderes. Se leen las mercancías ((herramientas y vasijas de metal), ciudades (Apuleya, Roma y Bolonia), las cantidades y las fechas de transacciones. Son fechas distintas al año, lo que nos da una visión de un comercio a lo largo del año.


title: Cultura de La Tène

text: Lo más requerido por los romanos es el hierro. Tienen un ejército que necesita este material para los pertrechos militares. Otros elementos para la construcción en los campamentos castrenses. Importancia de la piel en la confección de uniformes, tiendas, sandalias, correas… Estrabón también nos cuenta de la importancia del esclavismo romano y su compra. Se utilizarán vías fluviales en barcazas a través del Ródano. En cuanto a los Alpes, Estrabón de los mismos transportes y de carros. Diodoro Sículo señala los carros y en sitios impracticables debemos imaginar el uso de bestias de carga.


title: Cultura de La Tène

text: La moneda se acuñará de forma regular del II-I a. C. Los centroeuropeos la conocen al trabajar como mercenarios. Se dan cuenta de sus ventajas y la acaban adoptando. Como modelo se toma la estátera macedonia. Cuando más circula es del 120 a la conquista romana. A diferencia de las acuñaciones celtíberas no lleva una leyenda con el nombre de la ceca por lo que se identifica por la iconografía. Hay que tener en cuenta también su zona de dispersión, en especial con las de menor valor pues las de mayor valor pueden utilizarse para grandes transacciones. Los patrones monetales son al sur en Rhode y al norte la drakma. Otra moneda de plata también servirá, el denario. La moneda es poca y circula poco. No es una economía monetaria en sí, la moneda es una forma de acumular riqueza. Se encuentran muchos depósitos monetales por esta época, planteándonos problemas. Hay diversas interpretaciones, puede ser tomado como objeto votivo o como un enterramiento para guardarlo en épocas de peligro. Hay diferencias con los del bronce final pues hay herramientas de metales preciosos y monedas. De aquí proceden la mayoría de monedas de esta zona. La moneda sustituirá la función del lingote.


title: Cultura de La Tène

text: Las necrópolis, los textos y los asentamientos nos dan una idea de la organización social. Nos acerca a grupos étnicos definidos. En el s. II a. C. las riquezas materiales se encuentran en tumbas de formas más o menos iguales. Pocas son muy ricas. A partir del II hay cambios en el ritual, la inhumación es sustituida por la cremación. Está hecha en hoyo practicado en el suelo. Pocos objetos son encontrados en las tumbas por eso. En el I las inhumaciones cada vez son más escasas. La mayoría de Europa central no aporta necrópolis sino grupos aislados de tumbas. No hay necrópolis asociadas a yacimientos. Además estas tumbas de cremación son difíciles de detectar. Algunos de los grandes túmulos de Hallstatt A fueron descubiertos recientemente. Es posible que no se encuentren por la difícil tarea que significa. En Renania y cercanías se aprecian necrópolis pequeñas con escasas diferencias de riqueza.


title: Cultura de La Tène

text: Los textos clásicos hablan de los diferentes grupos étnicos que tienen una jerarquización explícita. Algunos grupos son dependientes de otros mediante tributos o compromisos políticos o militares. En cada grupo hay una jerarquía interna. Era fácil conseguir riqueza. Algunos pueblos presentan reyes y otros una asamblea de ancianos con un individuo que ejerce la autoridad de forma anual. El componente aristocrático de los dirigentes es muy marcado. A esta élite pertenecen los druidas. La aristocracia tiene un carácter guerrero, posee tierras y ganado y campesinos que tributan. Los guerreros eran libres junto a los artesanos. Después habría un grupo esclavo o dependiente.


title: Cultura de La Tène

text: Rowlands propone que la organización en clases se desarrollaría con la manipulación de relaciones de parentesco resultando mecanismos de diferenciación de estatus como clientelas al margen de las relaciones parentales. Se producen diferencias entre clases y se distancian las élites con el pueblo. Los pobres eran clientes cada vez más dependientes de la élite, que tiene tierras, riqueza, alianzas dinásticas, orden genealógico y conocimiento ritual. Kristiansen lo denominó sociedades estratificadas, con una fuerte diferenciación económica y social con énfasis en el control de la tierra. Nuevas relaciones de poder. Se consolida el pago de tributos, se formaliza la explotación económica y con un poder militar que les apoya. Sociedad que Rowlands ya llama estatales aunque les falta el desarrollo pleno de una burocracia.


title: Jorge Ayala

text: Jorge "Rivi" Ayala-Rivera (Cali, Colombia) es un ex sicario y traficante colombiano de la líder del Cartel de Medellín, Griselda Blanco. Confesó haber participado en 29 asesinatos durante la llamada "Guerra contra la Cocaína" en Miami y presuntamente estuvo involucrado en otros 12 asesinatos.


title: Jorge Ayala

text: Jorge Ayala nació en Cali, Colombia pero creció en Chicago. Hablaba un inglés perfecto y nació con una voz aguda y distintiva.


title: Jorge Ayala

text: Mientras vivía en Chicago, comenzó como mecánico de automóviles para su padre en General Motors. Pronto se convirtió en uno de los ladrones de autos más grandes de la ciudad, robando autos para las tiendas de Chicago. Como trabajo paralelo, también trabajó para traer inmigrantes al país desde México.


title: Jorge Ayala

text: Ayala fue llevado por primera vez a Miami en 1979 por un trabajo que le requería transportar un camión lleno de cocaína desde Chicago a Miami. Al llegar con el envío, terminó decidiendo vivir en el estado. Ayala comenzó su carrera criminal aquí simplemente estremeciendo a la gente como sicario de "poco tiempo".


title: Jorge Ayala

text: Ayala fue considerado el principal sicario de Griselda Blanco. Dirigió una pequeña tripulación que lo ayudó a llevar a cabo varios delitos. El hermano de Rivi, Alonso Ayala, también trabajó como sicario para Blanco.


title: Jorge Ayala

text: Ayala se declaró culpable de tres asesinatos en 1993, pero se cree que fue responsable de aproximadamente tres docenas de asesinatos que tuvieron lugar durante la Guerra de Drogas de Miami.


title: Jorge Ayala

text: En 1982, Griselda Blanco ordenó a Ayala que matara a Jesús "Chucho" Castro, uno de sus antiguos sicarios. Según George Cadavid, un detective de homicidios de la policía de Miami, quería que Castro muriera después de que lo contrataran para proteger a un proveedor de drogas, pero se negó a cumplir una orden no especificada. Sin embargo, Ayala afirma que Blanco quería a Castro muerto supuestamente por un delito contra uno de sus hijos.


title: Jorge Ayala

text: El atentado contra la vida de Castro ocurrió el 6 de febrero de ese mismo año. Esa tarde, Miguelitto Pérez y Jorge Ayala se dirigieron al costado del vehículo de Jesús Castro, mientras estaba detenido en una luz roja, y dispararon con una ametralladora con silenciador. Las balas, sin embargo, extrañaron a Jesús Castro y accidentalmente golpearon a su hijo de dos años, Johnny, quien sin saberlo estaba presente en el automóvil con él.


title: Jorge Ayala

text: Actuando por orden de Griselda Blanco, Ayala y su tripulación mataron a la pareja de narcotraficantes Alfredo y Grizel Lorenzo en su casa del sur de Miami el 26 de mayo de 1982. Sus asesinatos fueron el resultado aparente de un envío de cocaína que la pareja había recibido de Blanco, pero no pudo pagarle. Según Ayala, Griselda Blanco había ordenado originalmente el asesinato de todos en la casa, pero se aseguró de que los niños de Alfredo y Grizel Lorenzo no sufrieran daños.


title: Jorge Ayala

text: Jorge Ayala fue arrestado en relación con un robo a un banco en Chicago. Fue durante este tiempo que las autoridades también estaban buscando al mejor asesino a sueldo de Griselda Blanco, a quien solo conocían con el nombre de "Riverita". Poco después de su captura, se dieron cuenta de que él era el asesino que habían estado buscando.


title: Jorge Ayala

text: Jorge Ayala se declaró culpable en 1993 de tres asesinatos y fue sentenciado a cadena perpetua, con la posibilidad de libertad condicional después de 25 años. Había testificado contra Griselda Blanco para evitar la pena de muerte. Si es liberado, Ayala será deportado a Colombia.


title: Emilio Echevarría

text: Emilio Antonio Echevarría Noriega (Ciudad de México, ) es un actor mexicano de cine, teatro y televisión, que además cuenta con el título de contador público.


title: Emilio Echevarría

text: Emilio Echevarría estudió la Licenciatura en contaduría en la Universidad Nacional Autónoma de México, ejerció su profesión en la empresa de medios Televisa y a la edad de 32 años comenzó en el mundo de la actuación, recibiendo una invitación de un grupo llamado "Circo, maroma y teatro"; tres años después asiste a clases de actuación con el maestro José Luis Ibáñez. Lo que desencadenó su participación en más de 15 obras de teatro bajo la dirección de prestigiosos directores.


title: Emilio Echevarría

text: En 1984 debuta en el cine con el cortometraje "Desde el cristal con que se mira" dirigido por María del Carmen de Lara. En el plano internacional es quizás más conocido por aparecer en películas competidoras en los premios Óscar como: "Amores perros" en el 2000 (nominada como mejor película extranjera) coprotragonizando con Gael García Bernal y Goya Toledo, en 2001 en "Y tu mamá también" (nominada como mejor guion original) con Gael García Bernal y Diego Luna y en 2006 en "Babel" (nominada como mejor película), en todas estas películas fue dirigido por los directores mexicanos galardonados con el premio Óscar al mejor director Alejandro González Iñárritu y Alfonso Cuarón.


title: Emilio Echevarría

text: Echevarría también participa en pequeñas partes en dos producciones norteamericanas, primero como Raoul, un agente cubano, en la película de James Bond, "Die Another Day", y luego como Antonio López de Santa Anna en "The Alamo".


title: Emilio Echevarría

text: Más recientemente ha aparecido en " El búfalo de la noche" compartiendo créditos nuevamente con Diego Luna, escrito por Guillermo Arriaga. Comenzó su carrera como actor en 1978 como miembro de la Constitution of Art and Society (Constitución de Arte y Sociedad). Echevarría es el padre de Lourdes Echevarría, que apareció junto a él como Maru, la hija de su personaje, en "Amores perros" y de Fernanda Echevarría también actriz.


title: Emilio Echevarría

text: Ha obtenido dos nominaciones a los premios Ariel por mejor coactuación masculina por sus papeles en "El encanto del águila" y "Un monstruo de mil cabezas"


title: Luis Felipe Gallegos

text: Luis Felipe Gallegos Leiva (n. Copiapó, Chile, 3 de diciembre de 1991) es un futbolista profesional chileno que se desempeña como lateral, volante o extremo por la banda izquierda y actualmente milita en el Club Universidad de Chile de la Primera División de Chile.


title: Luis Felipe Gallegos

text: Formado en las divisiones inferiores del cuadro azul, en 2008 disputó la Copa UC Sub-17 en el Estadio San Carlos de Apoquindo jugando por el equipo Sub-17 de la Universidad Chile, torneo en también participaron las selecciones de Chile, México, Paraguay y Uruguay, junto a los equipos de la misma categoría de Chivas de Guadalajara, de México, Estudiantes de La Plata, de Argentina, y Universidad Católica, club organizador del campeonato.


title: Luis Felipe Gallegos

text: Ingresó como titular en un duelo amistoso disputado contra Argentinos Juniors el 30 de julio de 2009, el cual ganaron los trasandinos mediante lanzamientos penales luego de igualar 1 a 1 en los 90 minutos de juego. El 10 de julio de 2010, debutó oficialmente en Primera División contra Cobreloa ingresando a los 85' de juego y logrando una buena presentación, sellada con un magnífico centro para el gol de Diego Rivarola.


title: Luis Felipe Gallegos

text: El 15 de agosto de 2010, anotó su primer gol en el equipo adulto de la Universidad de Chile, ante Everton de Viña del Mar, en la goleada por 5 a 1, y el 9 de diciembre de 2010 se hace merecedor del premio al mejor jugador del partido, contra Unión Española, por la liguilla clasificatoria a Copa Libertadores. Unos días después, el 12 de diciembre anota el descuento en el partido de vuelta por la liguilla de la copa libertadores ante Unión Española, el partido terminaría 4-1 a favor de dicho equipo. En la Final del Campeonato de Clausura del 2011 donde el equipo se juega el bicampeonato Gallegos es señalado como el principal reemplazante de Eduardo Vargas (quien fue expulsado en la semifinal contra Universidad Católica), contra Cobreloa en el partido de ida y también de la temporada 2012, ante la inminente partida del N° 17 al Napoli (Italia).


title: Luis Felipe Gallegos

text: Luego de un semestre de regular cometido, en el cual participó con intermitencia tanto en la Copa Libertadores 2012, donde Universidad de Chile fue semifinalista, como en el Torneo de Apertura Chileno 2012, donde su equipo se coronó campeón, y sin lograr consolidarse en su puesto es finalmente enviado a préstamo por un año al Union Berlin de la 2. Bundesliga de Alemania.


title: Luis Felipe Gallegos

text: Tras haber regresado a Universidad de Chile, luego de una cesión, el 6 de septiembre de 2013 es presentado como nuevo fichaje del Recreativo de Huelva de la Segunda División de España. Hizo su debut oficial el 6 de octubre de 2013, en la victoria de su equipo por 2-1 contra Tenerife. Disputó un total de veinte partidos en la Temporada 2013-14 de la Segunda División de España.


title: Luis Felipe Gallegos

text: El 8 de julio de 2014 se anunció su traspaso al fútbol mexicano, precisamente al Club Necaxa. Debutó con los «rayos» el 2 de agosto, en el triunfo de su equipo por 2-0 ante el Club Zacatepec en el Estadio Victoria.


title: Luis Felipe Gallegos

text: Participó representando a la Selección de Chile en el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2011 realizado en Perú. En un total de 8 partidos se inscribe con 3 anotaciones.


title: Geraldine James

text: James nació en Maidenhead, Berkshire, de un padre cardiólogo. Fue educada en Downe House, una escuela independiente para niñas en Newbury, Berkshire. Después de graduarse del Drama Centre London en 1973, comenzó su carrera en el teatro.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Gotthold Ephraim Lessing (Kamenz, Sajonia; 22 de enero de 1729-Brunswick, 15 de febrero de 1781) fue un escritor y crítico del arte alemán de la Ilustración alemana.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Lessing, hijo de un pastor y redactor de obras teológicas, creció en Kamenz. Después de iniciar en 1737 su formación en el colegio del pueblo y seguirla desde 1741 en la academia Santa Afra de Meissen, comenzó en 1746 a estudiar teología y medicina en Leipzig, que finalizó en 1748. De 1748 a 1760, vivió en Leipzig y en Berlín, donde trabajó como crítico y redactor, entre otras publicaciones, del periódico "Vossische Zeitung". En 1752 obtuvo el título académico de "Magister" (equivalente a la licenciatura actual), en Wittenberg, y publica su primera colección de poesías ("Kleinigkeiten").


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: De 1760 a 1765 fue secretario del general Friedrich Bogislav, conde de Tauentzien. En 1765 retornó a Berlín, desde donde se trasladó a Hamburgo en 1767 para trabajar como dramaturgo y consejero del Deutsches Nationaltheater (Teatro Nacional Alemán). Allí es donde conoció a Eva König, con quien se casaría años después.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: En 1770 fue nombrado bibliotecario en la Herzog-August-Bibliothek (Biblioteca del Duque Augusto), en Wolfenbüttel, y al año siguiente comienza su noviazgo con Eva. No obstante, su trabajo se vio interrumpido en múltiples ocasiones debido a varios viajes a Berlín, Dresde y Viena.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: En 1771 le fue denegado el ingreso en la logia «Absalón» de Hamburgo, pero a los pocos días la logia rival «Las tres rosas» lo admitía en su seno. En 1775, junto con el príncipe Leopoldo, visitó Italia; en Roma, su intento de besar el pie del papa Pío VI según el protocolo fue rechazado por este último.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: En 1776 contrajo matrimonio con Eva König, quien había enviudado en 1768, en Jork (cerca de Hamburgo). Eva murió en 1778, después del nacimiento de un hijo que tampoco logró sobrevivir. El 15 de febrero de 1781 murió Lessing, mientras visitaba al mercader de vinos Angott en Brunswick.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Lessing fue un escritor (que, de hecho, consideraba superior el arte de la poesía al de la pintura, al incorporar el concepto de tiempo), pensador y crítico literario interesado en muchos temas. Fue uno de los representantes más sobresalientes de la ilustración alemana, y se convirtió en el pionero intelectual de la nueva autoconfianza de la burguesía. El estilo irónico y polemizante fue la característica de sus escritos teóricos y críticos. En este sentido, su peculiar empleo del diálogo le ayudó a observar cada cosa desde varios puntos de vista e incluso a buscar trazas de verdad en los argumentos de su adversario. Nunca consideró que la verdad fuera algo estático, que alguien pudiera poseer, sino que entendió la búsqueda de la verdad como un proceso de acercamiento.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Debido a su estilo crítico y polémico, muy pronto dirigió su interés hacia el teatro. En sus ensayos teóricos y críticos relativos a este tema, en particular "Dramaturgia de Hamburgo", una colección de 104 artículos críticos, atacó la dramaturgia francesa, y en sus propios trabajos como autor intentó contribuir al desarrollo de un nuevo teatro burgués en Alemania. Se opuso a la teoría literaria de Gottsched y de sus discípulos, la generalmente aceptada en sus tiempos. Criticó particularmente la simple imitación de los dramaturgos franceses, y abogó por el regreso a los principios clásicos de Aristóteles, así como por el acercamiento a la obra de William Shakespeare. Fue precisamente Lessing quien inició la entrada de Shakespeare en Alemania, trabajando con varias compañías teatrales.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Hasta 1769, intentó, junto con otros, crear un teatro nacional alemán en Hamburgo. Hoy en día, se admite que sus trabajos fueron prototipos de la dramaturgia burguesa alemana que se desarrolló más tarde. "Miss Sara Sampson" y "Emilia Galotti" se consideran las primeras tragedias burguesas; "Minna von Barnhelm", el modelo para muchas comedias clásicas alemanas, y "Nathan el Sabio" (en alemán, "Nathan der Weise"), el primer drama ideológico. Sus obras teóricas "Laocoonte" y "Dramaturgia de Hamburgo" ("Hamburgische Dramaturgie") siguen siendo la vara de medir para la discusión de los principios estéticos y teóricos de la literatura.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: En sus trabajos religioso-filosóficos, defendió la libertad de pensamiento de los cristianos creyentes. Argumentó en contra de basar la creencia en revelaciones y fue contrario a entender la Biblia al pie de la letra, como defendía la predominante opinión ortodoxa. Siendo "hijo" de la Ilustración, confió en un "cristianismo de la razón", que se orientaría en el espíritu de la religión. Creía que la razón humana - impulsada por la crítica y contradicción - evolucionaría también sin revelaciones divinas. Con el fin de iniciar una discusión pública contra la ortodoxa "fidelidad a la letra", publicó entre 1774 y 1778 siete "Fragmentos de un innombrado" ("Fragmente eines Ungenannten"), escritos por Hermann Samuel Reimarus, fallecido en 1774, lo que llevó a la llamada "Controversia de los Fragmentos" (en alemán, "Fragmentenstreit"). Su adversario principal en esta controversia fue el pastor principal de Hamburgo, Johann Melchior Goeze, contra quien Lessing redactó, entre otros, once escritos llamados "Anti-Goeze".


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Además, en numerosos enfrentamientos con los representantes de la opinión ortodoxa tomó partido por la tolerancia frente a las demás religiones del mundo. Cuando se le prohibió publicar más ensayos teóricos, Lessing expresó este posicionamiento en su drama "Nathan el sabio". En "La educación de la humanidad" ("Die Erziehung des Menschengeschlechts"), expuso su opinión de manera coherente.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: El concepto de la libertad (del teatro frente al dominio del modelo francés y de la religión frente al dogma eclesiástico) fue el hilo conductor de su obra. Consecuentemente, se comprometió con la liberación de la burguesía de la tutela de la nobleza. Asimismo, siempre se esforzó por la independencia de su propia existencia literaria. No obstante, difícilmente pudo imponer su ideal de la posibilidad de una vida siendo escritor libre frente a las presiones económicas. Así, fracasó en Hamburgo su proyecto de una editorial autogestionada por los autores, que intentó realizar junto con C. J. Bode, y que llevaba por lema «vivir y dejar vivir».


title: Parque nacional natural Chingaza

text: El Parque Nacional Natural Chingaza se encuentra ubicado en la cordillera Oriental en la región andina en Colombia. Su superficie hace parte de los departamentos de Cundinamarca y Meta. Fue creado en mayo de 1977 y aprobado por la resolución No. 154 del 6 de junio del mismo año. Se extiende en las jurisdicciones de los municipios de La Calera, Fómeque, Guasca y San Juanito, y Gachalá.


title: Parque nacional natural Chingaza

text: El parque tiene una extensión de 76.600 hectáreas y alturas entre 800 y 4.050 msnm. Su máxima altura se encuentra en la Serranía de Los Órganos, en el cerro San Luis, frontera entre los municipios de Fómeque, San Juanito y El Calvario y entre los departamentos de Cundinamarca y el Meta.


title: Parque nacional natural Chingaza

text: Posee más de 383 especies de plantas y se estima que la flora total del área puede sobrepasar las 2.000 especies. Los frailejones,MUSGOS las árnicas y los musgos de pantano son maravillas para la conservación de la humedad ambiental.


title: Parque nacional natural Chingaza

text: Este parque tiene una gran importancia para la ciudad de Bogotá, debido a que en él se construyó el Embalse de Chuza capturando en el páramo aguas del alto río Guatiquía, que pertenece a la cuenca del Orinoco, y enviándolas hacia la del Magdalena


title: Pianola

text: La pianola (o piano mecánico) es un instrumento musical con el mecanismo del piano al que se agregan elementos mecánicos y neumáticos para permitir la reproducción automática de la música perforada en un rollo de papel