text: Por su parte Otto Guevara del Movimiento Libertario manifestó su interés de crear una alianza o coalición opositora con los partidos Unidad Social Cristiana, Acción Ciudadana y PASE, con un acercamiento principalmente al PUSC con el que adujo tener mayores coincidencias. El exdiputado pacsista Juan Carlos Mendoza quien ocupó la presidencia del Congreso mediante una alianza opositora también había insistido en que es necesaria una coalición de oposición para ganar las elecciones del 2014 mencionando explícitamente a los partidos Frente Amplio, PASE y PUSC. Gerardo Vargas describió la coalición como "prioridad" de su partido, mientras el entonces presidente de Alianza Patriótica Mariano Figueres hizo un llamado a iniciar conversaciones para una alianza que describió como antineoliberal, el cual recibió respuesta positiva de los dirigentes del PAC Claudio Monge, Luis Guillermo Solís y Juan Carlos Mendoza. El excandidato y uno de los principales líderes del PAC, Ottón Solís, en principio afirmó que de la eventual coalición opositora debían estar excluidos Calderón y Otto Guevara (postura secundada por Merino) lo que generó reacciones negativas entre los partidos Unidad Social Cristiana y Movimiento Libertario, si bien Solís posteriormente cambió su postura y publicó un artículo en La Nación haciendo un llamado a la alianza y, al igual que Calderón, decidieron alejarse de las negociaciones y darle espacio a liderazgos emergentes de sus partidos Calderón manifestó que el país se encuentra en un “reacomodo partidario de ahí la necesidad de fortalecer una gran segunda fuerza de oposición” y que “El consolidar una alianza partidaria, como ya se ha dado en el pasado, dará la posibilidad para que dentro de ocho años se logre establecer un nuevo y gran partido político”.


title: Elecciones generales de Costa Rica de 2014

text: Mariano Figueres por su parte afirmó: “En este momento, el Partido Liberación Nacional se siente con fuerza, como toro solo en el potrero, porque la oposición está dividida y hay que hacer esfuerzos para detener al PLN, aunque lo que se busca es una alianza sentada sobre una plataforma programática e ideológica y no con un mero fin electorero”.El Partido Accesibilidad Sin Exclusión (en ese período aliado del oficialismo en la Asamblea) fue el único que anunció oficialmente a través de su secretaría que no participará de ninguna alianza opositora.Incluso el expresidente José María Figueres del oficialista Partido Liberación Nacional había planteado el deseo de formar una coalición, para tal efecto invitó a figuras como Otto Guevara del ML, Elizabeth Fonseca del PAC y José María Villalta del FA pero todos declinaron la invitación y aseguraron que no están interesados en una coalición con el PLN.


text: El viernes 26 de octubre de 2012 dos precandidatos del Partido Acción Ciudadana Luis Guillermo Solís y Juan Carlos Mendoza y dos del Partido Unidad Social Cristiana Pedro Muñoz y Roberto Suñol (ambos de la rama anticalderonista Renacer Socialcristiano) firmaron un acuerdo para iniciar charlas y negociaciones respecto a una posible alianza o coalición opositora, con aprobación de Ottón Solís. El día siguiente sábado 27 de octubre Rafael Ángel Calderón y Otto Guevara del Movimiento Libertario hicieron público un acuerdo para realizar una alianza y elegir candidato en una convención abierta y aseguraron que las conversaciones entre ambos se habían realizado desde tiempo atrás. Calderón aseguró que no se postularía pero apoyaría al candidato de su tendencia, Convergencia Calderonista, así mismo ha amenazado con retirar al calderonismo del PUSC en caso de que se cambiaran las fechas de las asambleas distritales como pretende Renacer Socialcristiano (su tendencia rival). Se dieron reuniones y conversaciones entre representantes de los partidos Alianza Patriótica, Acción Ciudadana, Movimiento Libertario, Partido Unidad Social Cristiana, Renovación Costarricense, Unión Nacional y Partido Patria Nueva.El grupo denominado "Coalición 2014" realiza conversaciones entre las principales fuerzas de derecha; PUSC, ML, PASE, PRC y PUN que terminan sin acuerdo.Las negociaciones entre los partidos de centroizquierda PAC, PPN, AP y FA continuaron, aunque el FA había ya días antes manifestado sus discrepancias y dudas al respecto. PPN se retira de las negociaciones días antes del fin de semana en que estaban planeadas las asambleas nacionales que aprobaran la coalición.


text: El domingo 28 de julio los presidentes de los partidos Acción Ciudadana, Alianza Patriótica y Frente Amplio emiten un comunicado informando que aún habiendo llegado a acuerdos programáticos y políticos a implementar desde distintos espacios, las comisiones políticas de los tres partidos consideraban inviable la coalición poniendo fin al proyecto de la misma.


text: Como aspirantes a la nominación presidencial del Partido Liberación Nacional (PLN) se postularon el exalcalde de San José Johnny Araya Monge, el ex Ministro de la Presidencia Rodrigo Arias Sánchez, el expresidente del Congreso Antonio Álvarez Desanti, el expresidente José María Figueres Olsen y el exministro de Seguridad Fernando Berrocal Soto. Desanti retiró su precandidatura el 18 de septiembre de 2012, dándole la adhesión a Araya a cambio de ser nombrado candidato en primer lugar por la lista de la provincia de San José. Figueres depuso sus intenciones de ser reelecto, haciéndolo público el 31 de octubre de 2012, sin darle la adhesión a ningún precandidato. Arias se retiró de la contienda el 4 de enero de 2013, y Berrocal depuso su precandidatura el 9 de enero de 2013.


text: Araya fue ratificado como candidato presidencial del PLN el 31 de enero de 2013. Sin embargo, elecciones distritales internas del 29 de abril de 2013 la tendencia arista resultó vencedora, obteniendo la mayoría de los votos para la renovación de estructuras.


text: En la primera fuerza de oposición, Ottón Solís, líder del Partido Acción Ciudadana (PAC), anunció que no se postulará por cuarta vez a la presidencia, cediendo la oportunidad a nuevos candidatos. Oficalizaron su precandidatura el politólogo Luis Guillermo Solís Rivera, el diputado y expresidente del Congreso Juan Carlos Mendoza García, la exdiputada y expresidenta del partido Epsy Campbell Barr y el exdiputado Ronald Solís Bolaños.


text: Campbell fue precandidata en la Convención Nacional Ciudadana de 2009. Aunque se rumoreó que el empresario Román Macaya Hayes sería precandidato nuevamente desde el proceso anterior, este negó tener aspiraciones y declaró que no participará como precandidato esta vez. Otros aspirantes que se retiraron antes de formalizar su inscripción fueron la presidenta de la Cámara de Exportadores Mónica Segnini y el diputado Claudio Enrique Monge Pereira.


text: Luis Guillermo Solís se convirtió en candidato del partido al ganar con 35 % de los votos, superando a su más inmediato rival por 113 votos solamente.


text: En el Partido Unidad Social Cristiana (PUSC) inscribieron sus precandidaturas el médico Rodolfo Hernández Gómez y el abogado Rodolfo Piza Rocafort El abogado Roberto Suñol retiró su precandidatura y le dio la adhesión a Hernández, y el exregidor Pedro Muñoz Fonseca hizo lo mismo en favor de Piza. Controversialmente, durante la precampaña salió a la luz que Hernández votó a favor del Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Centroamérica y República Dominicana en el referéndum respectivo y por Óscar Arias en las elecciones presidenciales de 2006. La convención se realizó el 19 de mayo de 2013 con una poca participación del electorado, obteniendo la victoria Hernández con el 77 % de los votos, mientras que Piza obtuvo el 23 %. A pesar del resultado, Hernández renunció antes de que la asamblea nacional del partido ratificara la candidatura, por lo que Piza asumió la candidatura.


text: Cada partido político de los trece inscritos propuso un candidato para presidente y candidatos para primer y segundo vicepresidentes. Estos fueron:


text: Muchos partidos del país renovaron con éxito sus estructuras y mantuvieron su personería jurídica e inscripción electoral ante el Tribunal Supremo de Elecciones. Además, se fundaron cinco partidos nuevos: Partido Patria Nueva (centroizquierda), Partido Centro Democrático y Social (derecha), Partido Nueva Generación (centroderecha), Partido Avance Nacional (centroderecha) y Partido de los Trabajadores (extrema izquierda). A estos se suma Restauración Nacional (derecha), que antes de 2013 fue de escala provincial y logró ascender a nivel nacional. De estos partidos, en total quince, catorce presentaron sus candidatos presidenciales. El Partido Centro Democrático y Social no participó en las elecciones aduciendo falta de recursos.


text: El Partido Avance Nacional fue fundado y liderado por el político conservador, exdiputado y ex defensor de los habitantes José Manuel Echandi Meza quien fue su candidato presidencial y a diputado por el primer lugar de San José para las elecciones legislativas de Costa Rica de 2014. El partido no obtuvo diputados.


text: Echandi fue Defensor de los Habitantes y miembro del Partido Unidad Social Cristiana hasta su salida de este partido a mediados del 2005. Echandi resucitó el partido de su tío, el expresidente derechista Mario Echandi, conocido como Partido Unión Nacional y fue candidato por el mismo a presidente y diputado simultáneamente. Aunque obtuvo poco más del 1% de los votos para presidente, si logró ser electo diputado. Durante su gestión estuvo a favor del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y apoyó al Partido Liberación Nacional en distintas votaciones claves y la elección del Directorio. Le daría la adhesión a la candidata liberacionista Laura Chinchilla para las elecciones presidenciales de 2010.


text: Echandi se separó del Partido Unión Nacional tras ser acusado de corrupción por el comité ejecutivo del mismo, él a su vez acusó a los miembros del comité ejecutivo también de actos irregulares.


text: El Partido de Centro Democrático y Social fue un partido político costarricense fundado mayormente por figuras políticas provenientes del Partido Unidad Social Cristiana. Fue fundado en junio del año 2012. El partido afirmó que no presentaría candidatos a la presidencia ni a la Asamblea Legislativa alegando falta de fondos.


text: Entre sus miembros destacaron Alberto Trejos, ex ministro de Comercio Exterior de la administración Pacheco e impulsor del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, la exdiputada Lorena Vázquez, el ex ministro de Obras Públicas Rodolfo Méndez Mata quien lideró a los grupos socialcristianos a favor del TLC, el exministro de Educación Gerardo Vargas, el ex canciller Roberto Tovar y exdiputado de Fuerza Democrática Rodrigo Gutiérrez Schwanhausen entre otros.


text: El primer partido en presentar un candidato fue el oficialista Partido Liberación Nacional, el cual postuló al exalcalde de San José Johnny Araya Monge el 31 de enero del 2013. El segundo en designar su candidato es el partido Frente Amplio, nominando al diputado José María Villalta el 9 de mayo de 2013.


text: La campaña de Johnny Araya en principio intentó distanciarse de la simbología tradicional del Partido Liberación Nacional debido a la impopularidad del gobierno de Laura Chinchilla.


text: A raíz de una actuación del comediante mexicano Adal Ramones en Costa Rica en la que realizó chistes contra el candidato Johnny Araya, un ciudadano costarricense interpuso una denuncia en el Tribunal Supremo de Elecciones contra Ramones, argumentando que se violaba la premisa constitucional que prohíbe a los extranjeros intervenir en la política electoral.


text: En diciembre de 2013, el expresidente José María Figueres Olsen se sumó a la campaña de Araya, pero no así el expresidente Óscar Arias ni su hermano Rodrigo.


text: El exdiputado y ex Defensor de los Habitantes José Manuel Echandi fue designado candidato por el Partido Avance Nacional el 11 de mayo de 2013.


text: Rodolfo Hernández obtuvo la nominación presidencial en el Partido Unidad Social Cristiana tras imponerse en las primarias.


text: Hernández renunció a su candidatura presidencial el 3 de octubre de 2013 con una carta de renuncia donde realiza duras denuncias y hace un llamado a salvaguardar la democracia pues según él ha sido violada por los que deben protegerla.


text: Rodolfo Piza lo sustituyó como candidato. Piza aseguró que defendería la vida desde la concepción y que opondría a la fertilización "in vitro" cuando implique congelamiento de embriones. También se declaró continuador de la herencia legada por los expresidentes socialcristianos Rafael Ángel Calderón Guardia, Mario Echandi Jiménez, José Joaquín Trejos Fernández, Rodrigo Carazo Odio y Rafael Ángel Calderón Fournier.


text: Luis Guillermo Solís resultó vencedor en las primarias ciudadanas, siendo declarado candidato del Partido Acción Ciudadana el 29 de julio de 2013.


text: José Miguel Corrales, excandidato presidencial del Partido Liberación Nacional en las elecciones de 1998, oficializó su candidatura por el recién formado Partido Patria Nueva el 22 de mayo de 2013 en el Hotel Costa Rica.


text: El domingo 22 de setiembre de 2013, en una asamblea nacional del partido, Corrales renunció a su candidatura presidencial en protesta por la decisión de la asamblea de escoger como candidato a diputado por la provincia de San José a Álvaro Montero Mejía sobre el candidato que Corrales deseaba, Óscar Aguilar Bulgarelli. Sin embargo, volvió a ratificarse como candidato presidencial.


text: El 12 de octubre de 2013, la asamblea nacional de Patria Nueva escogió a la ex Defensora de los Habitantes Lisbeth Quesada Tristán como candidata a diputada de la provincia de San José, seguida por Óscar Aguilar Bulgarelli, quien contaba con el respaldo de Corrales y el diputado Célimo Guido Cruz.


text: Otto Guevara fue elegido por cuarta vez candidato del Movimiento Libertario el 9 de junio de 2013, asegurando que se realizaría una campaña "de trapos sucios".


text: En un debate, Guevara se declaró defensor de los valores cristianos, afirmó oponerse al aborto, a la fertilización "in vitro" y al matrimonio entre personas del mismo sexo. Aseguró además que su partido ha adoptado principios cristianos y de la doctrina social de la Iglesia, combinándolos con el liberalismo.


text: Guevara recibió la adhesión de varios dirigentes del Partido Unidad Social Cristiana que desertaron tras la renuncia de Rodolfo Hernández como candidato.


text: El 22 de junio de 2013, la asamblea nacional del partido Renovación Costarricense escogió al diputado Justo Orozco como candidato presidencial. Orozco recibió atención nacional e internacional por sus posturas contra la fertilización "in vitro" y las uniones civiles entre personas del mismo sexo.


text: El partido Restauración Nacional, originalmente inscrito como de San José, logró inscribirse como partido de escala nacional en mayo de 2013, escogiendo al entonces diputado Carlos Avendaño como su candidato.


text: Dentro del Frente Amplio eligieron candidatos a diputados a Patricia Mora, presidenta del partido y viuda de José Merino acompañada por el sindicalista Jorge Arguedas como primeros lugares por San José, al presbítero Ronal Vargas Araya, aspirando a una plaza en Guanacaste, mientras en Alajuela al abogado ambientalista Edgardo Araya Sibaja y por Limón al sacerdote católico Gerardo Vargas, Ligia Fallas Sindiclista, Carlos Hernández Sindicalista y José Ramírez luchador social.


text: Durante el proceso electoral diversas encuestas mostraron al candidato del Frente Amplio, José María Villalta, en los primeros lugares de preferencia, a menudo de segundo después de Araya y de primero en dos encuestas de Unimer publicadas por La Nación. Esto es un hecho histórico en Costa Rica en donde nunca en su historia posterior a 1948, un candidato de izquierda tuvo tanto respaldo electoral. De hecho la última vez en que un candidato izquierdista obtuvo tal respaldo fue en las elecciones de 1940 cuando Manuel Mora Valverde fue el segundo candidato más votado. En la mayoría de las encuestas el liberal Otto Guevara aparecía de tercero y/o en empate técnico con Villalta.


text: Esto motivó en buena medida ataques y acusaciones hacia Villalta y su partido acusándolo de simpatizar con Hugo Chávez y Daniel Ortega (tema sensible en Costa Rica, además, dados los enfrentamientos fronterizos con Nicaragua), de ser comunista y de querer implementar políticas autoritarias. Araya realizó su publicidad enfocándose en el mensaje de ser la opción de centro frente a Villalta a quien acusaba de extrema izquierda y a Guevara a quien señalaba como de extrema derecha, una campaña muy similar a la aplicada cuatro años atrás por Laura Chinchilla. La publicidad de Guevara fue aún más agresiva e incluso en los debates aprovechaba preguntas a otros candidatos para atacar a Villalta sin que pudiera responder. También enfocó su campaña en ataques hacia Araya y Solís. Incluso se dieron casos de empresas que aprovechaban su publicidad para llamar a no votar por Villalta, casos de la empresa de cosméticos Avon con su catálogo y de Subway en un correo electrónico a sus empleados, situación que fue detenida por el Tribunal Supremo de Elecciones. El excandidato presidencial y líder histórico del Partido Acción Ciudadana, Ottón Solís, entonces candidato a diputado, defendió a Villalta aduciendo que era incorrecto usar campaña sucia y llamarlo chavista, y que él mismo había sido acusado de lo mismo cuando fue candidato. El caso de la empresa Subway causó mucha polémica y motivó también una protesta por parte del PRT, la cual fue apoyada por el Partido Patria Nueva y el Frente Amplio, y atacada por el Partido Liberación Nacional.


text: Villalta por su parte se defendió asegurando que se estaba orquestando una campaña del miedo en su contra similar a la que se realizó durante el Referéndum del TLC con Estados Unidos y que buscaban desviar la atención sobre la situación de crisis económica de Costa Rica con lo que sucedía en otros países como Venezuela. Villalta también afirmó no tener vínculos con el chavismo y considerarse él mismo y su partido herederos del comunismo a la tica, de las luchas dadas por el histórico Vanguardia Popular y de los líderes de izquierda costarricenses como Manuel Mora y Carmen Lyra que son beneméritos de la patria. La existencia de esta campaña del miedo fue denunciada también por el presidente del Partido Patria Nueva, Álvaro Montero Mejía. En su defensa, Villalta incluso sacó a relucir el pasado revolucionario de Araya quien en los setentas militó en el grupo guerrillero Movimiento Revolucionario del Pueblo haciendo uso del pseudónimo "comandante Rubén".


text: Se postuló como candidato Carlos Roberto Arrieta Jiménez por el Partido Verde Ecologista, en Cartago pero no obtuvo representación legislativa.


text: El 28 de julio el exdiputado Óscar López fue elegido candidato presidencial y a diputado por la Asamblea Nacional del Partido Accesibilidad Sin Exclusión en medio de protestas por parte de partidarios molestos por los cuestionamientos legales y financieros que afronta el partido. Se escogió como candidatos vicepresidenciales a Zulema Villalta y Miguel Calderón quienes también son candidatos a diputados. La reina de belleza Magaly Camacho fue elegida candidata a diputada por Cartago.


text: Un tema que se tocó en la campaña ha sido respecto a los derechos de la comunidad GLBTI en Costa Rica y la legalización de alguna figura jurídica que reconozca las uniones de parejas del mismo sexo. Se manifestaron a favor aspirantes como Rodolfo Hernández del PUSC, José Manuel Echandi del PAN (ambos de centroderecha), si bien Echandi mencionó no estar a favor del matrimonio pero sí del reconocimiento a la unión civil de parejas del mismo sexo, José María Villalta del FA (izquierda), Johnny Araya Monge del socialdemócrata PLN (quien también aduce no apoyar el matrimonio pero si el reconocimiento de derechos a las uniones homosexuales) y los entonces precandidatos del PAC Luis Guillermo Solís y Juan Carlos Mendoza. Prácticamente todos los candidatos de los partidos principales se manifiestan a favor de las sociedades de convivencia más no del matrimonio igualitario


text: El conservador Ricardo Martinelli, presidente de Panamá, dijo en una visita al país que él votaría por Araya si fuera costarricense, posteriormente se destapó un escándalo de presunto tráfico de influencias que involucra a Araya, Martinelli y el jefe de campaña de Araya, Antonio Álvarez Desanti, por supuesta compra irregular de terrenos en territorios indígenas panameños de parte de Desanti


text: Tras el triunfo de Rodolfo Hernández en la convención socialcristiana éste adujo públicamente que él debía ser el candidato de toda la oposición sin necesidad de realizar una elección primaria opositora, invitando abiertamente a los principales partidos PAC, ML, FA y PASE a sumarse. Propuesta que fue rápidamente rechazada por los líderes de estos partidos como Otto Guevara del ML, Luis Guillermo Solís del PAC, José María Villalta del FA y Óscar Andrés López Arias del PASE quienes negaron la posibilidad de ir en coalición con Hernández, entre otras cosas, por su vínculo con el expresidente Calderón, lo que llevó al periódico La Nación a escribir el titular "Triunfo del doctor Rodolfo Hernández en el PUSC apaga la idea de una gran coalición opositora"


text: Dado que estas serán las primeras elecciones costarricenses en que puedan votar los radicados en el exterior, José Manuel Echandi abrió el primer club de un partido político costarricense en el extranjero, en la ciudad de Nueva York, Estados Unidos


text: El 30 de julio de 2013 la bancada de diputados del PASE conformada por el expresidente del Congreso Víctor Emilio Granados, el jefe de fracción Martín Monestel y la exesposa de Óscar López, Rita Chaves Casanova, le dieron la adhesión a la candidatura presidencial de Johnny Araya aduciendo que estaba mejor preparado que López (el candidato de su partido) para ser presidente también hubo acercamientos del equipo de campaña de Araya con diputados del PUSC y del Movimiento Libertario. Luis Guillermo Solís por su parte recibió el apoyo del histórico líder de su partido Ottón Solís, la modelo Leonora Jiménez y las ex primeras damas Margarita Penón y Josette Altmann.


text: El pensador liberal, exdiputado y cofundador del Movimiento Libertario, Federico Malavassi, dio su apoyo a Rodolfo Hernández. Otras figuras provenientes de la derecha como Jorge Guardia, Carlos Góngora, Gonzalo Fajardo, Danilo Chaverri, Rolando Laclé y Luis Loría expresidente de la Asociación Nacional de Fomento Económico también dieron su respaldo a Hernández lo que hizo que sus detractores políticos acusaran a Hernández de ser neoliberal.


text: Por otro lado Villalta recibió la adhesión del comediante y cineasta Hernán Jiménez quien colabora en la campaña como publicista, y del Movimiento Diversidad que lucha por los derechos del colectivo GLBTI. Otras adhesiones que destacó la prensa fueron la recibida por Luis Guillermo Solís de 47 académicos de las universidad estatales y 50 lideresas femeninas de sectores sociales, cooperativo y sindical y la supuesta adhesión de líderes indígenas a Johnny Araya que fue publicitada mediante un comunicado de prensa del liberacionista. Sin embargo, la Mesa Nacional Indígena aclaró poco después que ninguno de sus dirigentes habían dado la adhesión a Araya y que la declaración fue falsa, que se habían limitado a reunirse con los candidatos Araya y Luis Guillermo Solís y que ambos habían manifestado el apoyo a causas indígenas


text: En setiembre de 2013 el diputado y excandidato presidencial del PUSC, Luis Fishman, dio su adhesión al candidato liberacionista Johnny Araya. Mientras el expresidente socialcristiano Abel Pacheco dio su respaldo a Rodolfo Hernández.


text: Luis Guillermo Solís recibe el 11 de octubre la adhesión adicional del partido Alianza Patriótica. Otto Guevara recibió la adhesión del Partido Unión Nacional nombrando a su presidente Arturo Acosta jefe de campaña, el PUN ya no se encuentra inscrito formalmente, pero tiene el nombre de las mismas agrupaciones polítias liberales que llevaron a varios presidentes al poder y su último candidato fue José Manuel Echandi.


text: El Tribunal Supremo de Elecciones organizó un debate con todos los candidatos, dividido en varios bloques ya que son muy numerosos, así mismo los principales medios de comunicación organizaron debates aunque en la mayoría de los casos limitados a los cinco candidatos principales.


text: Diversos analistas consideran que esta ha sido la campaña política costarricense hasta la fecha en que más influencia tuvo las redes sociales. Según Carlos Paniagua de Unimer el PAC supo capitalizar el uso de redes mejor que su rival liberacionista Johnny Araya, quien reconoció haber fallado en eso y haberse enfocado en una campaña más tradicional, que no necesariamente llega a sectores como jóvenes, profesionales y clase media en los que los partidos tradicionales son más débiles. Araya aseguró que imitaría esta estrategia.


text: Uno de los elementos más interesantes de la campaña a este respecto fueron los famosos “memes” pues a raíz de la misma surgieron muchísimas publicaciones humorísticas de todos los candidatos que se volvieron virales. Uno de los memes más famosos fue el de «Otto Agachado» en referencia a la inusual posición del candidato Otto Guevara durante una oración en una reunión de candidatos en el canal cristiano Enlace y que se viralizó.


text: El 27 de enero Semanario Universidad reportó que el periódico La Nación decidió no hacer pública una encuesta que había contratado a la empresa Unimer, aduciendo que podría influir inadecuadamente en las elecciones. La veda electoral que prohíbe publicar encuestas entra en vigor el 30 de enero. La página web de Semanario sufrió varios ataques informáticos que no han sido esclarecidos. Pasados los comicios en primera ronda, la jefa de investigación de La Nación, Giannina Segnini, renunció aduciendo: «una serie de decisiones editoriales de este diario, fundamentadas en razones que considero ajenas al periodismo, me impiden continuar trabajando para esta empresa».


text: En la campaña de segunda ronda, según palabras del jefe de campaña del PLN, Álvarez Desanti en entrevista a La Nación, el equipo de campaña liberacionista tuvo acceso a diversas encuestas de las empresas CID Gallup (contratada por el partido), Demoscopía y Borge y Asociados (esta para la revista "Poder") en las cuales el PLN perdía en todas las provincias y en los mejores escenarios Solís recibía un respaldo de 70%, esto motivó a Araya a abandonar la contienda electoral


text: Los excandidatos Otto Guevara, José María Villalta y Óscar López aseguraron que no apoyarían oficialmente a ninguno de los dos candidatos del balotaje, mientras el candidato trotskista Héctor Monestel hizo un llamado a los electores a abstenerse. El candidato conservador cristiano Carlos Avendaño dio su apoyo a Araya. El Comité Ejecutivo del Frente Amplio emitió un comunicado donde invita a sus partidarios a meditar el voto según las posiciones de los dos candidatos respecto a un listado de temas. Rodolfo Piza por su parte aseguró que mediataría el apoyo a segunda ronda dependiendo de una serie de temas valóricos. El Comité Ejecutivo de Patria Nueva llamó a votar críticamente por Luis Guillermo Solís, al tiempo que celebró el gran éxito obtenido por el Frente Amplio.


text: Solís recibió la adhesión del expresidente socialcristiano Abel Pacheco de la Espriella de cara a la segunda ronda, quien adujo que Solís era el más cercano a la doctrina social de la Iglesia.


text: La campaña de Araya para la segunda ronda se posicionó desde un fuerte conservadurismo, manifestando su oposición férrea al aborto, el matrimonio homosexual y la fertilización in vitro en un esfuerzo por ganarse el voto cristiano (el Partido Acción Ciudadana tampoco está a favor del aborto ni del matrimonio homosexual, aunque sí favorece el proyecto de ley de sociedades de convivencia que legaliza las uniones de parejas del mismo sexo con una figura diferente al matrimonio). La prensa resaltó que la posición de Araya en el caso del aborto en casos de violación fue diferente en años anteriores.


text: El 5 de marzo de 2014 Araya anunció su renuncia o retiro de la campaña electoral aduciendo falta de recursos y el que los sondeos populares internos del partido y de medios externos no le eran favorables. Debido a que la Constitución no permite a los candidatos renunciar en caso de una segunda ronda, la convocatoria a elecciones se mantiene y Araya aparecería en la papeleta. Araya afirmó que se tomaría unos días de vacaciones y que luego visitaría el país en giras de agradecimiento, para luego ejercer como un "líder de la oposición", proclamado como tal por la fracción electa liberacionista. Solís por su parte hizo un llamado a la ciudadanía a votar, afirmó que aún con el retiro del candidato dirigentes locales, diputados electos y miembros de la Juventud Liberacionista continúan llamando a votar por Johnny Araya y que continuará la campaña como si este no hubiera renunciado


text: Una semana después, el 10 de marzo, el Directorio Político del PLN anunció que continuarán la campaña, nombrarán un nuevo equipo de campaña y solicitó al candidato a vicepresidente Jorge Pattoni Sáenz que asumiera el liderazgo. Pattoni declinó


text: Solís recibió la adhesión de diversas personalidades, entre ellas el escritor Alfonso Chase, el actor Bismark Méndez, la modelo Kathryn Arbenz, las actrices Rocío Carranza y Thelma Darkings, el músico Jaime Gamboa, el activista pro-derechos de la comunidad LGBTI Marco Castillo, el alpinista Warner Rojas y el periodista Freddy Serrano. Estos junto a las adhesiones ya conocidas de personajes como el expresidente Pacheco, las ex primeras damas Margarita Penón y Jossette Altman y la modelo Leonora Jiménez participaron en spots publicitarios. El excandidato de Patria Nueva, José Miguel Corrales, afirmó que votaría por Solís fue basada en plaza tío conejo nivel uno puntuales más alto dos duró 1 día con el día siguiente de vacaciones hasta el 8 de mayo 8 de mayo traspaso de poderes


text: Tras las votaciones del 2 de febrero de 2014, ningún candidato obtuvo el 40 % de votos emitidos, requisito constitucional para ser elegido presidente. El Tribunal Supremo de Elecciones realizará una segunda ronda de votaciones el 6 de abril de 2014, en la que competirán solamente los dos candidatos con mayor cantidad de votos obtenidos en la primera ronda. En un total de 1602524 votos emitidos, 1570896 fueron válidos. El resto fueron votos en blanco o nulos, y se calculó un 31,75% de abstención.


text: En segunda ronda Solís obtuvo 77.9% de los votos y Araya obtuvo 20%, con un abstencionismo de 43% ligeramente inferior al abstencionismo del balotaje anterior en 2002. El resultado fue descrito como una aplastante victoria por medios internacionales. Solís recibió la mayor cantidad de votos en un proceso electoral de un candidato costarricense.


text: Tras darse los resultados Araya y el presidente del PLN Bernal Jiménez reconocieron la derrota, felicitaron a Solís y afirmaron que realizarían una oposición constructiva y responsable. Solís dio su discurso de la victoria esa noche afirmando que su gobierno daría prioridad entre otras cosas a combatir la corrupción, impulsar la participación ciudadana y combatir el maltrato a los animales. Al día siguiente asistió a una ceremonia religiosa ecuménica en la Iglesia Episcopal donde oró junto a representantes de diversas comunidades espirituales del país como católicos, luteranos, anglicanos, musulmanes y budistas.


text: Tras el resultado Solís fue felicitado por la presidenta Laura Chinchilla desde Casa Presidencial. El secretario de Estado estadounidense John Kerry manifestó que su gobierno «está preparado para colaborar con la futura Administración de Solís en valores compartidos y áreas de interés común como la energía, la educación, la seguridad ciudadana, la creación de empleos y el crecimiento económico.», el presidente de Bolivia Evo Morales felicitó lo que llamó «la victoria legal y legítima del hermano Luis Guillermo Solís», y el presidente guatemalteco Otto Pérez Molina celebró «el proceso democrático y electoral desarrollado por las autoridades y la ciudadanía de la hermana República de Costa Rica», también recibió felicitaciones del Ministerio de Exterior de Francia, el canciller salvadoreño Jaime Miranda, el mandatario venezolano Nicolás Maduro y el secretario general de la OEA José Miguel Insulza, entre otros.


text: Según Albrecht Koschützke y Hajo Lanz, directores de la socialdemócrata Fundación Friedrich Ebert para Centroamérica:


text: El Partido Acción Ciudadana ganó en las cuatro provincias del Valle Central; San José, Alajuela, Cartago y Heredia, seguido por el Partido Liberación Nacional y en tercer lugar el Frente Amplio. En las zonas costeras; Guanacaste, Limón y Puntarenas el ganador fue el PLN y el segundo partido más votado después de éste fue el FA y en Puntarenas el tercero fue el Movimiento Libertario. El FA ganó únicamente en los cantones de Los Chiles y Golfito. El PAC ganó el voto en el extranjero con el 41% de los votos. El voto de los privados de libertad que se emite en los centros penitenciarios lo ganó Johnny Araya, seguido de Villalta, Guevara, Piza y en quinto lugar Luis Guillermo Solís. El abstencionismo de los reclusos fue de 67%. En segunda ronda el PAC ganó por amplio margen todas las provincias y el voto en el extranjero.


text: Las elecciones legislativas de Costa Rica de 2014 fueron un proceso electoral que se realizaron el día 2 de febrero, paralelamente con las elecciones presidenciales. En ellas se eligieron a los 57 diputados y diputadas a la Asamblea Legislativa para el período 2014-2018. Con relación a la elección del período 2010-2014, en esta Henry Mora Jiménezoportunidad la provincia de Heredia contó con un representante adicional el cual se tomó de la representación de San José.


text: Las elecciones legislativas se realizaron paralelamente con las presidenciales el 2 de febrero para elegir a los 57 nuevos diputados que conformarían la Asamblea Legislativa para el período 2014-2018. En ellas el Partido Liberación Nacional recibió 18 diputados, convirtiéndose en la agrupación más grande con la mayor cantidad de votos a nivel nacional y primer lugar en las provincias Alajuela, Cartago, Guanacaste, Puntarenas y Limón.


text: Mientras tanto, el Partido Acción Ciudadana consiguió primer lugar en San José y Heredia. Este mismo recibió trece diputados, seguido por el Partido Frente Amplio con nueve, el Partido Unidad Social Cristiana con ocho, el Movimiento Libertario con cuatro, el Partido Renovación Costarricense con dos y tres otras agrupaciones con un diputado cada uno.


text: Los partidos políticos han publicado sus propuestas de gobierno para los distintos sectores económicos y sociales del país.


title: Sesión espiritista

text: Una sesión espiritista es una reunión en la que se intenta comunicar con espíritus, para recibir presuntos mensajes de seres fantasmales o para poderse comunicar con ellos a través de un médium.


title: Sesión espiritista

text: Uno de los primeros libros sobre el tema de la comunicación con personas difuntas fue ""Communication With the Other Side" (Comunicación Con el Otro Lado)", obra del Primer Barón Lyttelton publicada en Inglaterra en 1760. Entre los espíritus notables citados en este volumen figuran Pedro el Grande, Pericles, un "Salvaje norte-americano", William Penn, y la reina Cristina de Suecia. La popularidad de estas sesiones creció espectacularmente con la fundación de la religión denominada Espiritualismo a mediados del siglo XIX.


title: Sesión espiritista

text: Quizás la serie de sesiones mejor conocida de aquella época fue la conducida por Mary Todd Lincoln, quien apenada por la pérdida de su hijo, organizó sesiones espiritistas en la Casa Blanca, a las que asistió su marido, el Presidente Abraham Lincoln, y otros miembros destacados de la sociedad. El Informe de la Comisión Seybert de 1887 empañó la credibilidad del Espiritualismo y su popularidad, acusando públicamente de fraude a los conductores seculares de estas sesiones. Las sesiones han continuado siendo una parte de los servicios religiosos de los espiritualistas, los espirititas, y las iglesias espiritualistas, haciendo un mayor énfasis en los valores espirituales sobre otros aspectos más "espectaculares".


title: Sesión espiritista

text: El término "sesión espiritista" en principio puede referirse a varias actividades diferentes, cada una con sus propias normas sociales y convenciones, su propias herramientas favoritas, y su gama propia de resultados esperables.


title: Sesión espiritista

text: En la religión del Espiritualismo (y también en la religión de la Metafísica Divina, una rama reconocida del Espiritualismo en los Estados Unidos), las sesiones son generalmente una parte de los servicios religiosos para comunicarse con personalidades pertenecientes al mundo de los espíritus. Normalmente, solo son denominadas "sesiones" desde fuera de la comunidad; los espiritualistas prefieren hablar de "recepción de mensajes". En estas sesiones, que generalmente tienen lugar en iglesias Espiritualistas bien iluminadas o al aire libre en campamentos (como Lily Dale en el estado de Nueva York o el Campamento Cassadaga en Florida), un ministro ordenado o un médium de contacto harán llegar de palabra mensajes de personalidades en espíritu a los asistentes. Generalmente, estos "servicios de mensajes" o "manifestaciones de la continuidad de la vida" están abiertas al público. A veces el médium recibe los mensajes estando de pie. En algunas iglesias, el servicio de mensajes es precedido por un "servicio de curación", que implica alguna forma de curación por la fe.


title: Sesión espiritista

text: Además de intentar comunicarse con los espíritus de personas con las que tenían una relación personal los congregantes, algunas de las iglesias Espiritualistas también tratan de entrar en contacto con espíritus de quienes pueden tener una relación concreta con el médium o una relación histórica con el cuerpo de la iglesia. Un ejemplo de esto último es el espíritu de Black Hawk, un guerrero nativo americano de la tribu Fox que vivió durante el siglo XIX. Black Hawk era un espíritu a menudo invocado por la médium espiritualista Leafy Anderson, y ha quedado como el foco central de los servicios de las Iglesias Espirituales Afroamericanas que fundó.


title: Sesión espiritista

text: En el Espiritismo latinoamericano, similar al Espiritualismo, las sesiones en las que los congregantes intentan comunicarse con los espíritus se denominan "misas". Los espíritus invocados en el Espiritismo son a menudo antepasados de los congregantes o santos católicos.


title: Sesión espiritista

text: Hay médiums que pretenden contactar con los espíritus de los muertos u otros espíritus en un escenario, delante de una audiencia. Con una cierta componente teatral, son distintas a las clásicas sesiones alrededor de una mesa con todos los asistentes sentados. Uno de los primeros practicantes más importantes de este tipo de sesiones fue Paschal Beverly Randolph, quien se dirigía a los espíritus de los parientes de miembros de la audiencia, y que era también famoso por los mensajes que decía recibir de videntes y de filósofos antiguos, como Platón.


title: Sesión espiritista

text: Las sesiones de grupos pequeños de personas, con los participantes sentados alrededor de una mesa en una habitación oscura o con poca luz, generalmente son conducidas por un médium. Esta persona entra en "trance" para que teóricamente los espíritus puedan comunicarse a través de su cuerpo, transmitiendo mensajes a los otros participantes. Otros modos de comunicación incluyen la psicografía o la escritura automática, los golpes secos numerados, la levitación de la mesa, los ectoplasmas, o incluso los olores.


title: Sesión espiritista

text: Este es el tipo de sesiones que más a menudo son causa de indignación y escándalo cuando se descubre que el médium está practicando alguna forma de escenificar ilusiones mágicas o utilizando trucos de mentalismo para engañar a sus clientes.


title: Sesión espiritista

text: Entre aquellos con interés en el ocultismo, se ha extendido la costumbre de conducir sesiones despojadas de cualquier contexto religioso y sin un médium. A veces solo están implicadas dos o tres personas, y si son jóvenes, pueden utilizar estas sesiones como una manera de poner a prueba su entendimiento de las fronteras entre la realidad y lo paranormal. Para este propósito se suelen utilizar la planchette y la güija.


title: Sesión espiritista

text: Aquí los espiritualistas y los practicantes (psíquicos y médiums) desarrollan una sesión de modo que todos los participantes pretenden comunicarse con varias personalidades en el mundo de los espíritus. Se suelen organizar con los participantes sentados en círculo.


title: Sesión espiritista

text: Las sesiones a través de un médium implican la realización de un acto mediante el cual se intenta recibir mensajes de los espíritus de los muertos y de otros espíritus que el practicante cree que existen. Algunos autoproclamados médiums son plenamente conscientes y están despiertos mientras sirven como contactos; otros pueden caer en estados parciales o totales de trance, o en un estado alterado de consciencia. Estos autodesignados "médiums de trance", cuando emergen del estado de trance, no recuerdan los mensajes que transmiten; por lo que acostumbran a trabajar con un ayudante que escribe o graba sus palabras.


title: Sesión espiritista

text: Los tableros de espiritismo, también conocidos como tableros parlantes, o tableros güija (nombre derivado de una conocida marca) suelen ser de madera, fibra prensada, cartón o plástico. En el tablero aparecen representados una serie de símbolos: imágenes, letras, números y/o palabras. Está acompañado por una "planchette" ("tablero pequeño" en francés), que puede tomar la forma de un puntero sobre tres patas o una lupa sobre un soporte rodante; en los tableros de fabricación casera se suele emplear un vaso de cristal pequeño como planchette. La mayoría de los tableros básicos de güija contienen sencillamente el alfabeto, aunque no es infrecuente que aparezcan palabras enteras (como por ejemplo versiones de "sí" y "no" de acuerdo con el idioma utilizado).


title: Sesión espiritista

text: El uso del tablero es sencillo: los participantes en la sesión ponen uno o dos dedos sobre la planchette, situada en el centro del tablero. El médium designado realiza preguntas en voz alta al espíritu(s) con el que se está intentando comunicar, y los participantes desplazan la planchette de "forma automática" sobre el tablero señalando letras y palabras que se supone que forman las respuestas que transmite el espíritu.


title: Sesión espiritista

text: Durante la segunda mitad del siglo XIX, numerosos médiums espiritualistas empezaron a defender el uso de herramientas especiales para conducir las sesiones, imponiéndose el uso de habitaciones oscuras particularmente en las sesiones dirigidas por un médium. Las "trompetas de los espíritus" eran unas bocinas en forma de cuerno utilizadas supuestamente para aumentar los susurros de las voces de los espíritus a un volumen audible. Las "pizarras de los espíritus" constaban de dos planchas atadas juntas que cuando se separaban, revelaban los mensajes presuntamente escritos por los espíritus. Las "mesas de sesión" eran especialmente ligeras, facilitando que pudieran "rotar", "flotar", o "levitar" supuestamente cuando los espíritus se hacían presentes. Los "gabinetes de espíritus" eran unos armarios portátiles en los que se encerraba al médium, a menudo atado con cuerdas, para impedirle manipular las citadas herramientas.


title: Sesión espiritista

text: Escépticos científicos y ateos consideraban las sesiones espiritistas (tanto las de raíces religiosas como las seculares) como simples estafas o al menos una forma de fraude piadoso, constatando su carencia de evidencia empírica. La exposición a la luz pública de supuestos médiums que se valían en sus sesiones del uso de herramientas derivadas de las técnicas del ilusionismo desencantó a muchos creyentes en la comunicación con los espíritus. En particular, la confirmación en la década de 1870 de los hermanos Davenport como ilusionistas y el Informe de la Comisión Seybert de 1887, pusieron fin a la primera fase histórica del Espiritualismo. Magos de esta etapa a caballo entre los siglos XIX y XX, como John Nevil Maskelyne y Harry Houdini, se publicitaron en ocasiones exponiendo los medios fraudulentos utilizados en las sesiones espiritistas. En 1976, el médium M. Lamar Keene describió las técnicas engañosas que había utilizado en sus sesiones; aun así, en el mismo libro, Keene también declaraba que todavía tenía una creencia firme en Dios, vida después de la muerte, percepción extrasensorial, y otros fenómenos psíquicos. En un programa televisado en 2004, el ilusionista Derren Brown organizó una sesión espiritista especial, describiendo después algunos de los trucos utilizados por él (y por los médiums del siglo XIX) para crear la ilusión de acontecimientos paranormales.


title: Sesión espiritista

text: Críticos de la conducción por los espíritus —incluyendo a escépticos y creyentes— declaran que desde entonces las manifestaciones físicas de estos fenómenos más frecuentemente reportadas consisten en patrones vocales inusuales o comportamientos anormales del médium, que pueden ser bastante fácilmente falsificados por cualquiera con talento teatral. Los críticos de las técnicas de comunicación con tableros —otra vez incluyendo a escépticos y creyentes— declaran que la premisa de que un espíritu mueva la planchette formando los mensajes, está socavado por el hecho de que varias personas ponen sus manos en la planchette, lo que permite que cualquiera de ellos pueda deletrear una respuesta sin que los otros lo sepan. Se aduce que es un truco común, utilizado en ocasiones en reuniones nocturnas de adolescentes para asustar a algunos de los presentes.


title: Sesión espiritista

text: Otra crítica al sistema del tablero consiste en que en el proceso interviene lo que se denomina el efecto ideomotor, una forma de automatismo o de mecanismo subconsciente por el que la mente del usuario guía con su mano la planchette, aunque honestamente crea que no la está moviéndo, cuando de hecho lo está haciendo. Esta teoría se sustenta en la premisa de que los seres humanos de hecho tienen un "subconsciente con voluntad propia", una afirmación no asumida por todos los estudiosos del fenómeno.


title: Sesión espiritista

text: Las denuncias de fraude contra los médiums que utilizan herramientas en sus sesiones ha tenido dos resultados contrapuestos: los escépticos han utilizado los casos históricos de engaño como una evidencia para calificar toda actividad espiritista mediúmica como inherentemente fraudulenta, mientras que los creyentes han tendido a eliminar el uso de herramientas para evitar estas acusaciones, pero continúan practicando sesiones con médiums, manteniendo plena confianza en sus valores espirituales.


title: Sesión espiritista

text: En las religiones judaica y cristiana se califica como un pecado el intentar conjurar o controlar a los espíritus, tal y como por ejemplo se afirma en el libro del Deuteronomio XVIII: 9–12.


title: Sesión espiritista

text: La investigación en anomalías psicológicas ha revelado el importante papel de la sugestión en el espiritismo. En una serie de experimentos con falsas sesiones (Wiseman "et" al. 2003), creyentes y escépticos en lo paranormal fueron sugestionados por un actor para que creyesen que una mesa estaba levitando, cuando de hecho, estaba quieta. Después de la sesión, aproximadamente un tercio de los participantes afirmaba incorrectamente que la mesa se había movido. Los resultados mostraron que este grupo contaba con un mayor porcentaje de creyentes. En otro experimento, los creyentes también informaron que habían visto como una campana de mano se había movido, cuando en realidad había permanecido quieta, y expresó su creencia de que en las falsas sesiones habían presenciado algún fenómeno paranormal genuino. Los experimentos apoyaron fuertemente la idea de que los creyentes son mucho más sugestionables que los escépticos en relación con supuestos hechos compatibles con su creencia en fenómenos paranormales.


title: Sesión espiritista

text: La relación de médiums populares en el (muchos de ellos conferenciantes) incluye a Cora Scott Hatch, Achsa W. Sprague, Emma Hardinge Britten (1823–1899), y Paschal Beverly Randolph (1825–1875).


title: Sesión espiritista

text: Entre las personas notables que condujeron pequeñas sesiones durante el figuran las hermanas Fox, cuyas actividades incluían la comunicación mediante golpes en la mesa, y los hermanos Davenport, famosos por su trabajo con el gabinete de los espíritus. Tanto las Fox como los Davenport fueron finalmente confirmados como fraudes.


title: Sesión espiritista

text: En el siglo XX, entre los médiums destacados que entraban en trance se puede citar a Edgar Cayce y a Arthur Ford.


title: Sesión espiritista

text: Entre las personas notables que han asistido a sesiones espiritistas y que profesaban una creencia en el Espiritualismo, se incluyen el reformista social Robert Owen; el periodista y pacifista William T. Stead; William Lyon Mackenzie King, primer ministro de Canadá durante 22 años (que buscó el contacto espiritual y la guía política de su madre difunta, sus perros de mascota, y del desaparecido Presidente de los EE. UU. Franklin D. Roosevelt); el periodista y autor Lloyd Kenyon Jones; y el médico y escritorArthur Conan Doyle.


title: Sesión espiritista

text: Científicos que asistieron a sesiones espiritistas y creyeron que el contacto con los difuntos es una realidad incluye al químico William Crookes, al biólogo evolutivo Alfred Russel Wallace, al inventor de la radio Guillermo Marconi, al inventor del teléfono Alexander Graham Bell, y al inventor de la tecnología de la televisión John Logie Baird, quien afirmó haber contactado con el espíritu del inventor Thomas Alva Edison.


title: Sesión espiritista

text: Entre los desenmascaradores de médiums espiritistas se encuentran los investigadores Frank Podmore de la Sociedad para la Investigación Psíquica, Harry Price del Laboratorio Nacional de Investigación Psíquica, los ilusionistas profesionales John Nevil Maskelyne (descubridor del fraude de los Hermanos Davenport) y Harry Houdini, quien claramente declaró que no se oponía a la religión del Espiritualismo, si no únicamente estaba en contra de los médiums charlatanes que realizaban sus prácticas fraudulentas en nombre de la religión.


title: Sesión espiritista

text: El físico investigador Hereward Carrington sacó a la luz los trucos de médiums fraudulentos, como los utilizados en las pizarras para la escritura de los espíritus, las mesas giratorias, las trompetas amplificadoras, las materializaciones, la lectura de cartas selladas y la fotografía de espíritus. El escéptico Joseph McCabe documentó numerosos casos de médiums que habían sido sorprendidos cometiendo fraude (así como los trucos que utilizaron) en su libro ""Is Spiritualism Based on Fraud?" (¿Está el Espiritualismo Basado en el Fraude?)" (1920).


title: Sesión espiritista

text: Los ilusionistas tienen una larga historia de descubrir los métodos de los médiums fraudulentos. Algunos de los primeros desenmascaradores fueron Chung Ling Soo, Henry Evans y Julien Proskauer. Magos posteriores descubridores de fraudes fueron Fulton Oursler, Joseph Dunninger, y Joseph Rinn. Los investigadores Trevor H. Hall y Gordon Stein documentaron los trucos del médium Daniel Dunglas Home. Tony Cornell también descubrió numerosos casos de médiums fraudulentos, incluyendo a Rita Goold y a Alec Harris.


title: Pétrus

text: Pétrus es un vino tinto de la región vitícola de Pomerol dentro de Burdeos, de donde es la denominación. Se elabora únicamente con uva "merlot". Aunque los vinos de Pomerol nunca han sido clasificados, Château Pétrus es hoy uno de los más apreciados y caros del mundo, junto con los primeros crus de la orilla izquierda de la Gironda: "châteaux" Haut-Brion, Lafite Rothschild, Latour, Margaux y Mouton Rothschild, así como Ausone y Cheval Blanc de la denominación vecina, en la orilla derecha, de Saint Emilion.


title: Pétrus

text: Propiedad de la familia Arnaud durante la mayor parte de 200 años hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, Pétrus fue entonces vendido a la Sra. Loubat, quien había ido adquiriendo la propiedad progresivamente desde 1925. A su muerte en 1961, la finca pasó a su familia, quien con el tiempo vendió la mitad en 1964 a Jean-Pierre Moueix. El propio Moueix había creado una empresa intermediaria "Établissements Jean-Pierre Moueix", con sede en Libourne y gradualmente comenzó a adquirir "châteaux" de la orilla derecha. Después de la muerte de Jean-Pierre Moueix en 2003, su hijo mayor, Jean-François es el "gérant" de Château Pétrus, mientras que el segundogénito, Christian Moueix, dirige la producción. El vino es elaborado por el enólogo Jean-Claude Berrouet. Este último cedió su puesto a finales de 2007 a su hijo Olivier Berrouet


title: Pétrus

text: No hay ningún auténtico "château" físicamente en la finca, lo que explica por qué el vino normalmente es llamado Pétrus, y no Château Pétrus.


title: Pétrus

text: Las 11,4 hectáreas de viñedo de Pétrus se encuentran sobre una meseta en la porción oriental de Pomerol. Plantado originalmente con las variedades de uva 95% "merlot" y 5% "cabernet franc", esta última ha sido reemplazada lentamente durante el siglo XXI por "merlot", convirtiéndose en monovarietal a partir de la añada 2011. La añada 2010 fue la última en contener un 3% de "cabernet franc". La finca está entre las primeras de Burdeos que realizó la poda en verde para disminuir los rendimientos de la cosecha y elevar la calidad de las uvas restantes, llegando algunos años a eliminar hasta un 50% de la cosecha. La cosecha está entre las menores de Burdeos en parte a través de este "éclaircissage" o poda en verde.


title: Pétrus

text: Las uvas se recolectan totalmente a mano a lo largo de un periodo de dos o tres días y fermentan en cubas de cemento a temperatura controlada. El vino joven envejece en barrica nueva de roble francés durante 20 meses. Se lleva a cabo una severa selección previa al ensamblaje en cuba y algunos lotes se rechazan para el "Grand Vin". La producción, en comparación con otros burdeos, es pequeña y un año medio puede producir como mucho 2.500 cajas. En cosechas recientes como 2003 esta media se ha reducido drásticamente.


title: Tenshi no Tamago

text: La historia sigue a una niña, cuyo nombre nunca se revela, quien guarda celosamente un huevo de contenido desconocido, en un mundo surrealista post apocalíptico. Ella ocupa su tiempo recolectando botellas por la ciudad y llenándolas con agua. Un hombre montado en una caravana de máquinas que porta una especie de arma en forma de cruz encuentra a la niña y comienza a seguirla, ella se da cuenta de que ha extraviado el huevo, el hombre aparece entonces y se lo devuelve. Él le pregunta qué hay dentro del mismo. Ella no responde a la pregunta.


title: Tenshi no Tamago

text: A pesar de no existir una interpretación oficial de la OVA por parte de los creadores, existen múltiples interpretaciones de los elementos simbólicos que se encuentran en el film; varios con una connotación religiosa, específicamente Cristianismo. Mamoru Oshii ha dirigido filmes como Patlabor, o Ghost in the Shell que contienen temas cristianos o referencias. Oshii se había declarado cristiano.


title: Tenshi no Tamago

text: Es una película de ciencia ficción australiana de 1987, que alterna entre escenas reales, dirigidas por Carl Colpaert; describe un pequeño grupo de gente que viaja a través de un mundo posapocalíptico, y secuencias animadas de "El huevo del ángel" dobladas al inglés. El diálogo en las escenas dobladas es mucho más extenso, y se desvía fuertemente del guion original japonés; por ejemplo, en esta película se explica que el hombre y la niña son hermanos, cuando en la versión original son completos desconocidos. Fue publicada por New World Video en VHS, para el formato PAL (con duración proximada de 70 minutos), y algunos años después en NTSC por Anchor Bay Entertainment solo para Estados Unidos. Podría considerarse la versión "live action" del filme. En España se publicó en 1989 con doblaje castellano bajo el nombre de "In the aftermath: La pesadilla del mañana" bajo el sello "José Frade Producciones Cinematográficas D.L.".


title: María Ana de Austria (emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico)

text: María Ana de Austria (Monasterio de El Escorial, 18 de agosto de 1606 - Linz, 13 de mayo de 1646) fue infanta de España, hija menor del rey Felipe III de España y de Margarita de Austria. Más tarde, por su matrimonio, fue emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico y .


text: Nacida en el Monasterio de El Escorial. María fue bautizada el día 8 de septiembre, festividad de la Natividad de la Virgen, del mismo año de su nacimiento, por Bernardo de Sandoval y Rojas, arzobispo de Toledo, siendo sus padrinos su hermana Ana de Austria y el duque de Lerma. María era la hermana menor de Felipe IV de España y hermana mayor del Cardenal-Infante Fernando.


text: Cuando Enrique murió de tifus en 1612, Carlos se convirtió en el heredero del trono y fue nombrado duque de Cornualles, pero no fue nombrado príncipe de Gales y conde de Chester, los títulos habituales del heredero al trono inglés, hasta noviembre de 1616. Su hermana Isabel se casó en 1613 con Federico V, elector palatino, lo que dejaba a Carlos virtualmente como único hijo.


text: Al comenzar el año de 1620, Jacobo I de Inglaterra tomó en cuenta a María Ana como una posible novia para su hijo y heredero, el futuro Carlos I de Inglaterra y Escocia.


text: El nuevo Príncipe de Gales se vio notablemente influido por el favorito de su padre, George Villiers, I duque de Buckingham, el cual lo llevó a una visita a España en 1623 para buscar una alianza con este país mediante un eventual matrimonio con la hija menor del rey español Felipe III. Así, Carlos visitó Madrid para reunirse con la infanta María Ana. El enlace nunca se celebró, debido entre otras cosas a que la corona española exigió la conversión del príncipe de Gales al catolicismo, aunque en España se acusó al duque de Buckingham del fallo de las negociaciones, que habían durado diez años, hasta la visita oficial del Príncipe Carlos a Madrid, diez años que sirvieron para mantener la paz mientras se alargaban las negociaciones. Tras fallar las negociaciones, Carlos finalmente contrae matrimonio con Enriqueta María de Francia.


text: A su vuelta a Inglaterra en octubre, tanto Carlos como el duque de Buckingham exigieron al rey Jacobo que declarara la guerra a España. El viaje de Carlos a Madrid es considerado por los historiadores como determinante en su posterior interés por el arte, afición a la que destinó cuantiosas sumas y que en parte le acarreó su creciente impopularidad, o al nacimiento de la raza de caballos "pura sangre" a partir de los caballos que le regaló el rey de España al príncipe Carlos, y que se llevó a Inglaterra de vuelta.


text: Con el estímulo de sus consejeros protestantes, Jacobo convocó al Parlamento para solicitar subsidios para la guerra. Jacobo también solicitó que el Parlamento sancionara la unión entre el príncipe de Gales y la princesa Enriqueta María de Francia, a la que Carlos había conocido en París en su camino de regreso a Inglaterra.


text: Se casó con su primo Fernando III, futuro Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, entonces rey titular de Hungría desde 1625 y de Bohemia desde 1627, el 20 de febrero de 1631. Tuvieron seis hijos:


text: El romántico esfuerzo del futuro rey de Inglaterra por contraer matrimonio con María Ana está descrito en las novelas de ficción:


title: Arte judío

text: Arte judío es toda creación que responde a los propósitos rituales o litúrgicos del pueblo hebreo (incluyendo esto eventualmente reconstrucciones con base en el texto bíblico hebraico realizadas con fines de visualización o ilustración educativa), así como también toda artesanía u obra de arte llevada a cabo por artistas que son conscientes o, de un modo o otro, exploran e indagan a través de su quehacer sus raíces o identidad judía o bien afirman su pertenencia al pueblo de Israel.


title: Arte judío

text: El término "arte judío" posee particular resonancia en lo que respecta a todas aquellas obras realizadas por o para el pueblo hebreo desde la Antigüedad hasta el fin del siglo XVIII. Este tipo de arte halla su expresión principalmente en obras de arte ritual.


title: Arte judío

text: Con la llegada de la modernidad en el siglo XIX y su subsecuente desarrollo, especialmente a lo largo del siglo XX, el término "arte judío" es la causa de un importante debate, en el que la validez misma del término es cuestionada e incluso el mencionado término llega a ser reemplazado por la noción de "experiencia judía" en el arte moderno.


title: Arte judío

text: Comparado con la literatura, la música o el teatro, la tradición específicamente judía en las artes visuales parecería a primera vista ser bastante más modesta. La razón de ello es que antes de la Emancipación, que tuvo lugar a partir del siglo XIX, la cultura judía se encontraba dominada por la tradición religiosa y su característico aniconismo. Dado que la mayor parte de las autoridades rabínicas creía que el Segundo Mandamiento proscribía todo arte visual que pudiese involucrar obras que pudiesen incitar a la idolatría (esculturas en particular), los artistas judíos fueron verdaderamente muy pocos hasta que las comunidades judías se asimilaron o a su modo lograron integrarse a las sociedades occidentales desde fines del siglo XVIII y particularmente durante el siglo XIX.


title: Arte judío

text: Con todo, debe indicarse que, a pesar de los temores que pudiesen haber existido en algunas comunidades judías de que el arte llegase a ser empleado con fines idolátricos o para rendirle culto, lo cierto es que el arte sacro judío está presente en numerosos recintos y objetos rituales de la Antigüedad y también junto a los textos bíblicos propiamente dichos desde la Edad Media en adelante.


title: Arte judío

text: De la tradición judía de manuscritos miniados de la Antigüedad Tardía no han sobrevivido ejemplares, mas ello aparentemente se deduce de posibles préstamos que de ella habría hecho el arte paleo-cristiano y medieval. En el período tardo-romano fueron realizadas piezas de vidrio con láminas de oro que presentan motivos judíos (menorá, shofar, lulav y etrog). Pavimentos con mosaicos helenísticos fueron excavados en varias sinagogas de la Antigüedad Tardía en Israel y Palestina; ellos suelen figurar los signos del zodíaco, aparentemente eran aceptables a condición de estar representados en el piso. Algunos de los mosaicos, tales como aquellos de la Sinagoga de Naarán, dan testimonio de reacciones contra el uso de imágenes con seres vivos hacia el año 600 E.C. Las decoraciones parietales y aquellas de sarcófagos en la cueva-cementerio de Beit Shearim poseen una mezcla de motivos judíos y helenísticos. No obstante, durante cuatro siglos, entre 700 y 1100 E.C., difícilmente han sobrevivido obras que puedan ser identificadas como arte judío.


title: Arte judío

text: La literatura rabínica y cabalística de la Edad Media a menudo combina textos y arte gráfico. Entre los manuscritos hebreos miniados se destacan el "" (1331) y la "Hagadá de Sarajevo" (1350). Algunos de tales manuscritos fueron decorados o ilustrados por artistas judíos y otros tantos por artistas cristianos; recíprocamente, algunos artesanos y artistas judíos realizaron trabajos para comitentes cristianos. Existen manuscritos hebreos miniados tanto en el arte sefardí como en el arte asquenazí.


title: Arte judío

text: Johnson resume el cambio de la limitada participación de los judíos en las artes hacia una mayor participación suya en la vida cultural europea:


title: Arte judío

text: Hubo pocos artistas judíos seculares en Europa antes de la Emancipación que se extendió por el Viejo Continente a través de las conquistas napoleónicas. Entre las excepciones, Salomón Adler fue un distinguido retratista en Milán durante el siglo XVIII. El retraso en la participación judía en las artes visuales es paralelo a aquel de su participación en la música clásica europea hasta el siglo XIX, mas ambos fueron superados progresivamente a partir de la llegada de la Modernidad con el siglo XX. Hubo muchos artistas judíos en el siglo XIX, pero la mayor actividad artística judía tuvo lugar inmediatamente después del fin de la Primera Guerra Mundial. El Renacimiento artístico judío tiene algunas de sus raíces fundamentales en el Quinto Congreso Sionista de 1901, que incluyó una exposición de arte con obras de artistas judíos, notablemente Ephraim Moses Lilien y Hermann Struck. La exposición ayudó a legitimar el arte visual como expresión de la cultura judía. Por otra parte, y salvo contadas excepciones, los judíos del este europeo estuvieron siempre sumergidos en sus libros, pero a partir de la primera revuelta rusa en 1905, se involucraron en la política, cosa que también fue acompañada por su paulatino acceso en áreas del arte y condujo a un verdadero renacimiento artístico judío.


title: Arte judío

text: Como individuos, los artistas judíos que vivían en grandes ciudades participaron en los movimientos vanguardistas europeos. Excepto aquellos que se encontraban en shtetls o constituían pequeñas comunidades judías aisladas, los numerosos artistas judíos que contribuyeron a la creación de una cultura judía secular también aportaron nuevos matices a las culturas de los diversos países del mundo. En la mayoría de los casos, el trabajo y la vida de dichos artistas no existieron en dos esferas culturales diferentes sino en una que incorporaba elementos de ambas. Ello sucede en casos tales como los de Soutine, Chagall, Nussbaum, Ben Shahn, Hundertwasser y Kitaj.


title: Arte judío

text: A principios del siglo XX, la contribución de los artistas judíos fue importante en el Movimiento de Montparnasse, a menudo llamado Escuela de París. Chagall es el artista judío de mayor reconocimiento a nivel internacional, habiendo producido una obra rica en referencias hebraicas y también trabajos en los que la imagen de Jesús acompaña el éxodo y sucesivas migraciones del pueblo de Israel.


title: Arte judío

text: En Tierra Santa, artistas hebreos desarrollaron en la Academia de Arte y Diseño Bezalel de Jerusalén, obras con temáticas específicamente judías a partir de 1906; entre ellos significativa fue la labor de Lilien, así como también aquellas de Boris Schatz y Ze'ev Raban.


title: Arte judío

text: Luego de la Segunda Guerra Mundial, el aporte de artistas judíos fue particularmente importante en el Expresionismo Abstracto, y también muy considerable en lo que la crítica de arte eventualmente llama Escuela de Londres.


title: Arte judío

text: El impacto de la Shoá puede percibirse en la obra de artistas tales como Elsa Pollak, Samuel Bak y Mauricio Lasansky.


title: Arte judío

text: En América Latina merece ser mencionada la contribución de Pedro Friedeberg en México y Lázar Segall en Brasil, así como también el aporte hecho en Argentina por Liber Fridman y Roberto Aizenberg.


title: Arte judío

text: La Biblia da testimonio del arte inicial desarrollado por los descendientes de los patriarcas hebreos. El texto bíblico sugiere que implementos bellos pueden ser ejecutados para adornar la Torá (Éxodo 15:2), pero a su vez también prohíbe la representación la figura humana o aquellas de los diferentes animales, y lo hace dos veces: en Éxodo 20:4, así como también en Deuteronomio 5:8-9.


title: Arte judío

text: Tradicionalmente, la prohibición bíblica ha sido y es interpretada por las autoridades religiosas hebreas particularmente en lo que concierne a objetos tallados, ídolos o imágenes realizadas para rendirles culto.


title: Arte judío

text: Es indudable que la mencionada prohibición tendió a inhibir el desarrollo del arte judío. Pero, por otra parte, las autoridades hebreas no se opusieron al embellecimiento de los objetos rituales empleados en el culto o la liturgia en tanto que implementos o utensilios, así como también decoraciones u ornamentos, todos ellos destinados a glorificar y exaltar al Todopoderoso (אל שדי). En efecto, como observa Cecil Roth cuando escribe acerca de "La actitud judía respecto al arte":


title: Arte judío

text: Tradicionalmente, las autoridades tanto rabínicas como académicas hebreas coinciden en que el Segundo Mandamiento que emana de la Ley mosaica no prohíbe en sí la pintura o la escultura, excepto si ellas son realizadas con fines idolátricos. Es a raíz de ello que existen casos en los que las imágenes cumplen una función ilustrativa o didáctica, pero que nunca aspira reemplazar al Todopoderoso. Entre esos casos figuran las escenas bíblicas representadas en los frescos de la Sinagoga de Dura Europos en Siria (siglo III E.C.); el sacrificio de Isaac y la mano de Dios que emerge de los cielos en el mosaico de la Sinagoga de Beit Alfa en el Valle de Jezreel (siglo VI E.C.); los signos del zodíaco que adornan las paredes de varias sinagogas del este europeo (siglos XVII-XVIII); y las numerosas escenas didácticas que figuran en manuscritos hebreos miniados del período medieval, especialmente las "hagadot" empleadas en Pésaj.


title: Arte judío

text: Según Roth, en algunas épocas prevaleció entre los judíos una actitud tolerante para con las artes, pero en otras se dio exactamente todo lo contrario. La escultura y el relieve gozaron por lo general de poca popularidad en relación con la pintura y el dibujo; pero las artes visuales no gozaron de ninguna popularidad en períodos en los que prevaleció el nacionalismo, cuando éstas fueron percibidas como atributos típicos de culturas paganas, que políticamente amenazaban la integridad de Israel.


title: Arte judío

text: Desde la destrucción del segundo Templo de Jerusalén en el 70 E.C. y hasta alrededor de 1800, explica Roth, el arte judío consistió fundamentalmente en la decoración de objetos destinados al uso ritual y litúrgico; ellos, según Roth, comprenden la decoración de sinagogas, trabajos funerarios, creación de "menorot" y lámparas de "Janucá", trabajos de orfebrería y bordado, ilustración y encuadernación de manuscritos, creación de adornos y accesorios para embellecer la Torá, copas para "kidush", platos para "Pésaj", cajas para especias a ser empleadas en "havdalá" y cortinados bordados para el "Arón Ha-Kodesh", "ketubot" (certificados matrimoniales religiosos), "meguilot" (rollos con la historia de Ester que se leen en "Purim") y libros impresos, especialmente la "Hagadá" de "Pésaj".


title: Arte judío

text: El arte judío tradicional fue y es producido en Israel como en la Diáspora, desde los tiempos bíblicos y hasta el día de hoy. A las colecciones de objetos judíos artísticamente concebidos para fines rituales se las denomina "Judaica".


title: Arte judío

text: Hasta el siglo XIX, la actitud judía respecto a las artes visuales de hecho no fue negativa, sino ambivalente. Y, desde mediados del siglo XIX y en adelante, tanto las pinturas de retratos como la fotografía han sido y son generalmente toleradas por los judíos más ortodoxos.


title: Arte judío

text: Edward Rothstein nota que mientras los manuscritos con textos religiosos hebreos tienden por lo general a ser abstractos y atemporales, su iluminación los transforma, de modo tal que lo sagrado se vuelve específico tanto en tiempo como en espacio: dado que incorpora al texto religioso en la historia, e incluso, en la propia biografía, es por medio de la iluminación que en el manuscrito miniado "lo sagrado se vuelve personal".


title: Arte judío

text: La tradición judía se siente poco a gusto ante cualquier tipo de ilustración que pueda llegar a ser asociada con la idolatría o con la representación de la Divinidad. Esta última, observa Rothstein, permanece en el misterio, mientras que la humanidad es en sí un terreno fértil para la especulación y la ilustración. Rothstein explica que en el judaísmo no son los textos religiosos tradicionales los que se ilustran, sino aquellos textos que narran los episodios épicos del pueblo hebreo: la Hagadá de Pésaj y la Meguilá de Ester en particular son ilustradas con gran entusiasmo y es precisamente en ellas donde los artistas despliegan sus conocimientos e imaginación en materia de conciencia histórica y de experiencia personal.


title: Arte judío

text: De los escritos de Ziva Maisels se desprende que la definición del arte judío en tiempos modernos es compleja. Según ella, el arte judío moderno conlleva una realidad basada ya no en la glorificación de la divinidad, sino en la autoexpresión del artista, y ello da lugar a un nuevo modo de abordar el arte:


title: Arte judío

text: Cecil Roth, por su parte, nota que la existencia de un arte que pueda ser llamado "arte judío" es un asunto que involucra una discusión de larga data; también él considera al arte judío tradicional resulta ser un referente importante al considerar el arte judío moderno:


title: Arte judío

text: Tanto Maisels como Roth consideran la adaptación de los artistas judíos respecto al medio que los rodea, pero donde Maisels percibe asimilación, Roth detecta integración.


title: Arte judío

text: Las dificultades del debate sobre el arte judío son retomadas por Adrian Darmon, quien en su "Breve historia del arte judío" expresa que:


title: Arte judío

text: En otras palabras, tal debate no podría sino continuar y sostenerse por tiempo indeterminado. Sin embargo, y debido a lo expresado, el término "arte judío" parece a su vez volverse irrelevante en el dominio del arte moderno. Dentro del ya mencionado debate acerca del "arte judío", decisivo es un concepto formulado por Avram Kampf en 1984. A diferencia de otros teóricos contemporáneos, Kampf decidió reemplazar la expresión "arte judío moderno" por "la experiencia judía en el arte moderno". De escritos de Kampf emana que:


title: Arte judío

text: El concepto de "experiencia judía" formulado por Kampf parece haber demostrado la irrelevancia del debate acerca de si existe o no el arte judío en tiempos modernos. Según este prominente historiador y crítico de arte, el verdadero arte trasciende toda posible categorización:


title: Epona

text: Epona o Épona es la diosa celta de los caballos, de la fertilidad y de la naturaleza, asociada con el agua, la curación y la muerte indistintamente, comparable a la Cibeles grecorromana.


title: Epona

text: Es original de la mitología gala, y en Irlanda se le conoce como Edain. Su equivalente en la mitología galesa es Rhiannon, esposa de Pwyll, obligada a llevar a las visitas de su marido en forma de yegua hasta el interior del palacio. Asimismo es conocida como Rosette. Su asociación con la muerte se debe a la antigua creencia céltica de que los caballos eran guías de las almas, de uno al otro mundo. A veces, también por esta asociación se la representa con una llave, un mapa o un plano, para guiar a los muertos hacia el más allá.


title: Epona

text: Se la representa sentada a lomos de un caballo, de pie en medio de una manada de caballos o alimentando a los potros, y en la Galia a veces como una ninfa acuática u ondina. Su atuendo es de largos ropajes, cubierta con un manto sobre la cabeza y una diadema, aunque a veces puede ir desnuda. El nombre Epona deriva de la palabra céltica "Epos", caballo, y fue identificada con la deidad Iccona. Puede tomar aspecto de yegua. Sus atributos principales son una pátera (un cuenco de poco fondo que se usaba en los sacrificios antiguos para ofrecer libaciones), cestas de fruta o cereal y la Cornucopia o cuerno de la abundancia entre las manos, posiblemente un añadido romano a su iconografía.


title: Epona

text: Su culto se extendió desde Roma hasta el Danubio, particularmente en la Galia, Tracia, Panonia, Dacia, Renania, Bretaña, Dalmacia y Roma. También en España era venerada la diosa Epona, como lo atestigua una inscripción existente en la portada de la iglesia de Paramio de Zamora en la que puede leerse: "... DVERIA EPPONE RITIS", posiblemente del s. II de nuestra era, y que podría hacer referencia a las aportaciones que debía hacer la gente de las tierras del Duero para sufragar los ritos en honor a la diosa. Esta inscripción tiene la particularidad de que presenta el nombre de la diosa con doble P, lo que no sucede con otras inscripciones en la península ibérica. También se encuentra documentado como Epona en Lara de los Infantes, Burgos, y en la forma Epane entre el antiguo pueblo cántabro según se atestiguó en el Monte Bernorio de Palencia.


title: Epona

text: Se convirtió en la deidad preferida de la caballería romana, y de hecho se conocen monedas en las que se muestra a la diosa con cabeza de caballo e imágenes suyas que adornaban las caballerizas y los establos. Además de ser venerada en el ejército, era una divinidad doméstica, como diosa de la abundancia o la prosperidad.


title: Epona

text: Fue la única diosa gala integrada dentro del panteón romano. Existía un festival en su honor el 18 de diciembre, en la propia Roma.


title: Epona

text: Epona ha realizado varias apariciones en la cultura popular, con referencias a ella en videojuegos, o canciones donde se le menciona y narran historias ligadas a su mito:


FAMAE (Fábricas y Maestranzas del Ejército de Chile) es una institución pública dedicada a la fabricación de armas para el Ejército de Chile.


title: Fábricas y Maestranzas del Ejército de Chile

text: Con la constitución de nuestra Primera Junta de Gobierno en el histórico Cabildo Abierto del 18 de septiembre de 1810, cuyos miembros, muy pronto, debieron pensar en cómo defender al Reino, mientras el legítimo monarca, Fernando VII, permanecía cautivo de Napoleón y el trono de España era usurpado por un rey extranjero.


text: El cabildo de Santiago dispuso la formación de una comisión compuesta por el alcalde don José Nicolás de la Cerda, el regidor Dr. Fernando Errázuriz y el procurador general de la ciudad, don José Miguel Infante, la que recibió el encargo de informar sobre el estado de la defensa frente a un eventual ataque enemigo.


text: Se tenía la convicción, en aquel entonces, que el usurpador francés por una parte, y la Corona inglesa por otra, harían esfuerzos para construir naves poderosas para tratar de arrebatar a España las ricas producciones de sus territorios ultramarinos.


text: Chile, a pesar de la protección natural que le brindaban sus límites geográficos, tiene una larga costa sobre el océano Pacífico que, en ese momento, era imperativo defender. Según la comisión, los barcos enemigos, después de bordear el Cabo de Hornos o de navegar por el Estrecho de Magallanes, solo necesitarían desembarcar en los puertos de Concepción, de Valparaíso o Coquimbo, para proveerse de agua y alimentos.


text: Los otros puertos –Chiloé, Valdivia, Huasco y Copiapó– no resultaban muy apropiados, a su juicio, “por lo arisco del mar y por la falta de víveres”.


text: Para enfrentar este desafío, la comisión propuso reducir la guarnición de Valdivia de 600 a 300 hombres, trasladándolos a Concepción y a la capital. También aconsejó emplazar algunos cañones de Valdivia en Coquimbo, Huasco y Copiapó, y dejar la defensa de Valdivia en manos de Chiloé. Asimismo, en Osorno se mantendrían algunas piezas de artillería de campaña y, para facilitar la comunicación entre Concepción y Chiloé, se proponía repoblar la ciudad de Imperial, punto medio entre ambas guarniciones.


text: En lo que respecta al ejército y a las milicias, la comisión informó que estas fuerzas estaban divididas “en ocho partes, de las que cuatro son de caballería, armados de lanzas y espadas; dos de dragones, con sable corto; y el resto, de infantería y artillería,todas ellas escasas de armamento”, por lo que se propuso la creación de una fábrica de armas. Sin embargo, siendo ello imposible por el pobre estado de las finanzas, la solución se orientó a la compra de 12.000 fusiles, 2.500 pares de pistolas, 12.000 espadas y 25.000 lanzas, por un valor total de unos $ 167.370 de entonces, recomendándose que la adquisición se hiciera, principalmente, en Estados Unidos. De tal manera, en los meses siguientes, se llevaron a cabo diversas diligencias para obtener cureñas, cañones, explosivos, municiones, pero sin los resultados esperados.


text: Al asumir su primera dictadura, el Brigadier José Miguel Carrera, el 4 de septiembre de 1811, relevó del mando de la artillería y de la Comandancia General de Armas al Coronel español Francisco Javier de Reyna y designó en su reemplazo al ilustre Oficial irlandés Juan Mackenna. En octubre del mismo año, el Congreso comisionó al diputado por Osorno, Francisco Ramón Vicuña, para que se abocara a la organización de una fábrica y maestranza del Ejército, la que se instaló junto al Parque de Artillería, en calle de Las Agustinas, entre Morandé y Teatinos. Poco después, esta fábrica quedó bajo la dirección de don José Antonio de Rojas, quien, para desarrollarla, solicitó a Buenos Aires el envío de un experto fabricante de fusiles y fundidor de cañones.


text: Nacía así la primera fábrica de armas de Chile, teniendo entre sus fundadores a Mackenna, Vicuña y Rojas. Contrariamente a lo que se creía, sin embargo, el ataque exterior provino del Perú, a fines de 1812, con la expedición del Brigadier Antonio Pareja, quien llegó para sofocar el movimiento revolucionario que se había gestado en Chile, circunstancia en la que, el 7 de abril de 1813, Carrera fue nombrado General en Jefe del Ejército, con la misión de organizar las fuerzas y dirigir la defensa.


text: La falta de armamentos era evidente y su provisión debía hacerse desde Santiago, entanto que algo similar ocurría con las tropas, ya que cientos de soldados patriotas perdieron la vida en las batallas del sur. Solo en el combate de Yerbas Buenas cayeron alrededor de 450 hombres y se perdió mucho material. Era necesario, en consecuencia, incrementar la producción de armas y el gobierno ofreció una atractiva recompensa a quienes pudieran asumir la tarea de proveerlas. El primero en presentarse fue José Antonio Díaz Muñoz, quien comenzó a producir un tipo de fusil hasta entonces desconocido en el país, que resultaba ventajoso frente a los escasos modelos existentes.


text: Luego, un italiano llamado José María Quercia y Possi, se ofreció para instalar una fábrica de cañones, metralla y bala, para lo que le fueron suministrados 1.500 pesos. Pero Quercia ni siquiera alcanzó a montar su fábrica cuando se produjo el Desastre de Rancagua el 1 y 2 de octubre de 1814, con lo que se puso fin a la llamada Patria Vieja.


text: Producido el éxodo patriota a Mendoza, allí algunos chilenos se sumaron a la formación del Ejército de los Andes, poniéndose a las órdenes del General José de San Martín, en tanto que otros siguieron a Buenos Aires en procura de apoyo. Entre los primeros se contó el fraile franciscano Luis Beltrán Bustos (1785-1827), quien, habiendo trabajado en el parque de artillería del Ejército de la Patria Vieja, se hizo cargo de la Maestranza, sin perjuicio de sus funciones como capellán militar. En su cometido logró resultados sorprendentes, recorriendo las montañas aledañas en busca de azufre y salitre para la fabricación de pólvora, fabricando cañones de bronce y de hierro, carros para la conducción de municiones, botafuegos, linternas, granadas, lanzas, fusiles y herramientas variadas para el ejército en formación. Fray Luis Beltrán fue un actor clave en la independencia de Chile y es, sin discusión, el más grande y genial fabricante de las armas que nos dieron libertad. La tradición cuenta que en Mendoza, recién nombrado a cargo de la Maestranza, se dio a la tarea de requisar todo el hierro y el bronce disponible, incluso siete campanas de los conventos de su orden existentes en la provincia. Con este metal fabricó cañones, cureñas, granadas, bayonetas, balas de diversos calibres, monturas, herrajes, caramayolas (cantimploras), mochilas, y hasta aparejos para cruzar los cañones por desfiladeros y pasos fangosos, demostrando un talento y una habilidad extraordinarios.


text: La Maestranza del Ejército iniciaba así un camino de productividad que no se detendría, trascendiendo al tiempo, transformándose en la primera y más antigua industria pesada de Chile.


text: Ya en Chile, tras la Batalla de Chacabuco, de la campaña al sur de 1817 y de la Batalla de Maipú, que consolidó finalmente nuestra independencia, el Libertador, General don Bernardo O’Higgins, dispuso la organización del Ejército de Chile y, para darle continuidad, la Maestranza –que había demostrado su importancia como pieza clave para la victoria de nuestras armas– la mantuvo a cargo de fray Luis Beltrán. Para ello dispuso su funcionamiento en la calle De la Ollería de Santiago, actual avenida Portugal, la que, por muchos años se conoció con el nombre de calle Maestranza.


text: La tradición nos cuenta que antes de la decisiva Batalla de Maipú, fray Luis Beltrán reunió allí a una gran cantidad de mujeres y hombres, quienes, en solo diez días, repararon fusiles y cañones, fabricaron armas blancas, prepararon balas y cartuchos, y montaron 22 piezas de artillería que, el 5 de abril de 1818, dieron el triunfo a las armas patriotas y consiguieron la definitiva independencia de Chile.


text: El siguiente desafío de la Maestranza fue proveer de armas y pertrechos a la expedición Libertadora del Perú, conformada con parte del Ejército de los Andes y del Ejército de Chile. Para ello, el gobierno agregó a la Maestranza la antigua casafábrica de pólvora de Santiago y separó las funciones de producción de las de distribución y venta, siendo pionera en esta concepción fabril en el país. Así, se dictó un decreto que establecía: “Habrá en la capital del Estado una oficina con el nombre de Maestranza, destinada al sólo objeto de trabajar en ella cuántos útiles y aprestos militares necesiten los ejércitos de la Nación”.


text: El nuevo organismo quedó bajo el cargo de un superintendente, quien podía vender cureñas, vestuario, fusiles, etcétera, aunque cada negocio debía ser autorizado por el gobierno. Asimismo se separó la Sala de Armas o Arsenal del trabajo de armería y, además, se estableció un novedoso régimen de organización por gremios de trabajadores, con un maestro mayor a cargo de cada uno de ellos.


text: Un hito en el desarrollo de la Maestranza fue haber fabricado y dotado de cohetes a la primera Escuadra Nacional, incorporando a su quehacer una vocación industrial por el desarrollo de tecnologías avanzadas, lo que ha sido una constante a través de su historia. Para ello, en el mismo barco en que llegó Lord Cochrane a Chile, venía el técnico James Goldsack, especialista en la fabricación de este tipo de proyectiles, quien fue contratado por el gobierno de Chile para producir una versión nacional de los cohetes “Congreve”.


text: Durante la Expedición Libertadora del Perú, la Maestranza en campaña continuó a cargo de fray Luis Beltrán, y proporcionó todas las municiones y pertrechos a las fuerzas marítimas y terrestres de la expedición.


text: En 1822 entregó al Ejército 24 piezas de artillería y se instaló en la fortaleza de El Callao. Más tarde, luego del retiro de San Martín, la Maestranza, siempre bajo la dirección de fray Beltrán, fue trasladada a Trujillo para servir a las fuerzas de Simón Bolívar, tarea que cumplió hasta las batallas finales de Junín y Ayacucho. Luego de una incansable actividad, fray Luis Beltrán regresó a Chile con su querida Maestranza y, luego de su retiro, pasó a Mendoza y a Buenos Aires donde falleció en 1827.


text: El notable talento y habilidad que mostró mientras estuvo a cargo de la Maestranza, su capacidad para adaptarse a las más extremas y variables condiciones, son características que heredó a la industria militar del Ejército, dejando una huella perdurable que aun hoy es señera en el funcionamiento de la fábrica, inspirando una creatividad e iniciativa que históricamente se ha sobrepuesto a la pobreza del erario. Su labor fue tan relevante para la Patria y su Ejército, que FAMAE lleva su nombre como patronímico, en tanto que su vida, luego de dos siglos, sigue siendo un ejemplo señero para la industria militar.


text: Luego de las campañas de la independencia las actividades de la fábrica se concentraron en Santiago postergándose la apertura de talleres en Valparaíso y Concepción por problemas de presupuesto. Cuando estalló la revolución de 1829, la Maestranza apertrechó al Ejército Constitucional y, más tarde, al Ejército Restaurador que derrotó a la Confederación Perú-Boliviana, para lo que desarrolló una planta en Valparaíso, que proveyó las necesidades de la Escuadra y del Ejército en campaña.


text: Fue precisamente el vencedor de Yungay, el general Manuel Bulnes quien, siendo presidente de la república, reestructuró la Maestranza organizándola en Departa mentos de Especies y Municiones, de Fraguas, de Armamento Reparado, de Carpintería y de Pirotecnia, a la vez que concentró en el sector sur de Santiago a diversas dependencias castrenses, como el Cuartel de Artillería, la Maestranza y la Fábrica de Cartuchos, más otras de carácter cívico, como el Presidio Urbano, la Penitenciaría y la Quinta del Instituto Nacional.


text: Sabemos que el gobierno de don Manuel Montt se inicia y termina con dos guerras civiles, en 1851 y 1859, las que obligaron al gobierno a efectuar una importante compra de armas a Francia, con sus materiales de repuesto, pólvora y proyectiles, todo lo cual debía ser mantenido y administrado por la Maestranza.


text: Durante la Guerra contra España de 1866, Chile advirtió que tenía a sus puertos y ciudades costeras en una gran indefensión y resolvió fabricar los cañones necesarios para la protección del litoral. Con tal propósito, la Maestranza abrió una planta en la ciudad de Limache, la que, además de material bélico, debía producir herramientas para la agricultura y la industria. Su primer director fue el Mayor de artillería Tomás Walton. Además de servir a las necesidades de las Fuerzas Armadas, el nuevo establecimiento fabricó máquinas para atascar cáñamo, locomóviles para aserraderos, arados, sembradoras de trigo, prensas para pasto, turbinas, molinos de trigo y motores a vapor, siendo un verdadero y efectivo instrumento impulsor del desarrollo nacional.


text: Con anterioridad a la Guerra del Pacífico, que volvería a poner a prueba a la fábrica nacional de armamentos, correspondió al Coronel Erasmo Escala dirigir la Maestranza por dos períodos consecutivos, entre 1861 y 1870, mejorando su producción.


text: Más tarde, el Coronel Marcos Maturana se hizo cargo de la Maestranza en plena guerra, poniendo en funcionamiento varios talleres que estaban en receso para mantener los 12 modernos cañones “Armstrong” que el gobierno adquirió en el extranjero. Durante este período se reorganizó el taller de municiones de la fábrica de cartuchos, para satisfacer las necesidades de la guerra, llegando a producir 13.000 cartuchos diarios.


text: Otra tarea a la que debió abocarse la Maestranza fue a la homologación de municiones para el muy variado armamento que disponía el Ejército y la Armada, más aquel que era capturado en combate, entre los que destacan los cañones de montaña “White” y “Grieve”, y las ametralladoras “Gardner” capturadas en Tacna y Arica, que luego serían replicadas en Chile. También, a la Maestranza se confió la maquinaria adquirida a la casa Gavelot de Francia, para la fabricación de cartuchos metálicos. No escasa parte del éxito militar de Chile en la guerra de 1879-1884 se debe a la eficiente labor cumplida por nuestra fábrica de armamentos.


text: Después de la Revolución de 1891, el gobierno envió a Alemania a seis de los mejores profesionales de la Maestranza, mecánicos, armeros y técnicos, para que siguieran cursos de especialización y perfeccionamiento, lo que tuvo consecuencias muy positivas. Era el momento de asumir una visión estratégica para el desarrollo industrial del país y la Maestranza –junto a la Escuela de Artes y Oficios, a las Maestranzas de ferrocarriles, a la incipiente minería industrial y a la emergente actividad metalmecánica– tomó un lugar preponderante en este proceso, liderando en el área de la fundición industrial.


text: En este período, la fábrica de armamentos dio nuevos pasos en su desarrollo, destacando entre ellos la incorporación a todas sus dependencias de producción la energía eléctrica –que entonces se estaba aplicando en forma limitada en la capital en algunas dependencias estatales– la creación de una escuela de armeros, modernos polvorines y la construcción de un polígono para efectuar las pruebas de armamentos.


text: Al iniciarse el siglo XX, la Maestranza había ampliado notablemente sus funciones fabriles, incorporando tecnologías de punta de aplicación dual, es decir, de uso tanto militar como civil. A la adaptación para Chile del fusil Máuser, de origen alemán en 1895, siguió un significativo incremento en la variedad y calidad de pertrechos militares, que llevaron al Ejército a alcanzar un óptimo nivel de equipamiento, justo en momentos en que el país enfrentaba una crítica situación vecinal con Argentina.


text: En 1924, la Fábrica y Maestranza del Ejército, FAMAE, experimentó un gran cambio cualitativo como consecuencia de la dictación de la Ley N° 4.043, que le concedió personalidad jurídica propia y la autorizó para que, sin perjuicio de sus funciones como fábrica militar, pudiera producir y comercializar toda clase de maquinarias, herramientas y artículos de su producción, aprovechando toda su capacidad instalada.


text: Durante la gran depresión de la década de 1930, FAMAE lideró en Chile el desarrollo de la industria pesada, junto con Ferrocarriles del Estado y con los Astilleros de la Armada, en Valparaíso y Talcahuano.


text: Fue el tiempo de la fabricación de variadas herramientas agrícolas; y también del establecimiento de una imprenta, en la que FAMAE publicaba la revista “El Obrero Industrial”, que fue un exponente señero de la relación trabajador-empresario y de ambos con la sociedad, innovación en la que fue pionera en Chile la fábrica militar.


text: Al estallar la Segunda Guerra Mundial, FAMAE desarrolló la producción de artículos electrodomésticos diversos, así como de otros que, habiendo nacido con fines militares eran susceptibles de ser adaptados a la vida cotidiana. Así, surgió un prototipo de máquina de coser eléctrica, la primera lavadora eléctrica construida en Chile y herramientas variadas, todo lo cual era exhibido y comercializado en una sala de ventas al público, actividad que fue complementada con una sección de Créditos y Cobranzas. Asimismo, tras una nueva modificación de su ley orgánica, FAMAE dio vida a un Consejo de Administración, dispuso de capital propio, otorgó mayores facultades a su director y se adecuó mejor a las condiciones del mercado. Ello le permitió asociarse a firmas extranjeras y nacionales, como lo hizo, por ejemplo, para la fabricación de instrumentos ópticos de excelente calidad, en cooperación con empresas alemanas.


text: No quisiera extenderme más en la presentación de este libro que contiene dos siglos de historia de FAMAE, pero no me es posible silenciar el hecho de que en febrero de 1976, Estados Unidos decretó un embargo de armas a Chile, conocido bajo el nombre de “Enmienda Kennedy”, lo que se produjo en momentos de grave tensión en las relaciones con Perú, en 1975, y con Argentina, en 1978. Ello obligó a FAMAE a desarrollar al máximo todas sus capacidades, científicas, humanas y fabriles, para suplir las carencias de nuestras Fuerzas Armadas en tan graves circunstancias.


text: Solo a título de ejemplo, recojo de este libro, la noticia de que, en 1976, se disparó el primer proyectil de artillería, de 105 mm, fabricado en Chile, en el Campo Militar de Peldehue; y que ese mismo año se inició la fabricación de minas submarinas, de nuevos tipos de bombas de aviación, de minas antitanques, del montaje de morteros calibre 120 mm, de carros sembradores de minas, y otros artificios militares.


text: Ante la necesidad de proveer al Ejército de artillería de largo alcance, en 1983 se inició el estudio de un ambicioso proyecto científico tecnológico, como fue el llamado “Proyecto Rayo”.


text: El 11 de octubre de 1991, en la Pampa de Tamarugal, se disparó, por primera vez y desde una plataforma fija, este cohete de artillería tierra-tierra, el que llenó todas las expectativas, con un alcance final de más de 45 kilómetros. La experiencia desarrollada ha permitido a FAMAE, desarrollar al presente, toda una nueva familia de cohetes y misiles de uso táctico, de corto y mediano alcance.


text: Otro hecho histórico que merece especial mención, es que FAMAE prestó también servicios de fundición y suministro de partes, piezas y herramientas a la gran minería del cobre y a otros establecimientos metalúrgicos del país, efectuando una gran contribución a la economía nacional. Hoy tras dos centurias, las Fábricas y Maestranza del Ejército, FAMAE, siguen realizando su trabajo en beneficio de nuestras Fuerzas Armadas, de la seguridad de nuestra Patria y para el bienestar de todos los chilenos.


text: Dentro del desarrollo de Proyectos de Ingeniería de defensa, destaca el Sistema de Simulación SETAC "Sistema de Entrenamiento Táctico para Comandantes", el cual consiste en un juego de guerra computarizado de doble acción, que se encuentra en uso en importantes Ejércitos de Latinoamérica.


text: En forma paralela, FAMAE ha continuado colaborando en la industrialización del país, a través de sus diseños y fabricaciones.


text: La empresa lleva a cabo en forma sistemática programas de capacitación que buscan optimizar sus estándares de calidad, como un proceso de mejoramiento continuo conforme a normas internacionales.


title: Age of Empires II: The Conquerors

text: Age of Empires II: The Conquerors o Age of Empires II: The Conquerors Expansión (abreviado AoC o simplemente Conquerors) es la primera expansión del videojuego de estrategia en tiempo real (RTS) de 1999 , para ordenadores, desarrollado en sus inicios por Ensemble Studios y publicado por Microsoft Game Studios para las plataformas Microsoft Windows y Mac OS X. Fue lanzado el 24 de agosto de 2000.