title: Anna

text: El origen de la localidad tal y como se le conoce actualmente es anterior a la etapa musulmana, aunque las primeras referencias documentales son de mediados del . El 22 de septiembre de 1244, Jaime I el Conquistador donó la villa de Anna a la Orden de Santiago en recompensa a la ayuda prestada en el cerco de Biar. En 1332 tuvo lugar la rebelión de la aljama sarracena de Anna, debido al embargo de ciertos bienes de éstos por parte del comendador Montalván. Alfonso el Benigno absolvió a los sarracenos con el fin de frenar el proceso de despoblación que estaba sufriendo el lugar. Años más tarde, la villa pasó a manos de Pedro de Vilanova y, posteriormente, a los Borja. El rey Felipe III creó en 1604 el Condado de Anna en la persona de Fernando Pujades y Borja y que finalmente perteneció a los condes de Cervellón.


title: Anna

text: Tras la expulsión de los moriscos en 1609, Anna fue repoblada con cristianos de Enguera y de otros lugares. Actualmente es uno de los pueblos más prósperos de la Canal gracias al desarrollo industrial experimentado en los últimos años. El origen del topónimo de la Villa. tiene sus raíces en el vocablo árabe Yanna, tal y como podemos encontrarlo en el Qur’án. De las distintas acepciones que posee nos centraremos en las que hacen referencia a la relación de la palabra con el territorio; de esta manera y sin abandonar las otras variantes, que por otra parte nos llevarían a conclusiones similares, nos encontramos una acepción que utiliza el término como huerto o jardín, de la voz latina ‘orti’ que los árabes adaptaron como ‘al-Yanna’, Alamedilla = ‘la huerta’. Esta acepción explicaría la presencia de restos arqueológicos de la época romana en el entorno y el paraje en el que se fundó la ciudad, en la Alameda, junto a la primitiva fortificación o castillo.


title: Anna

text: Ocupa la parte más baja y ancha de la comarca del Canal de Navarrés, enclave privilegiado en el que afloran gran cantidad de aguas del acuífero del Macizo de Caroche, que son recogidas por el río Sellent. Anna destaca por sus múltiples fuentes y abundancia de agua a la que debe el origen del propio topónimo de la localidad, «Yanna».


title: Anna

text: Se accede desde Valencia, a través de la A-7 tomando luego la CV-590 para acceder finalmente por la CV-580.


title: Anna

text: Tradicionalmente, Anna ha sido un pueblo eminentemente agrícola, con grandes extensiones de olivos, de naranjos y de cultivos de regadío que actualmente se ven favorecidos por el moderno sistema de riego por goteo que poco a poco se va implantando en todo el término municipal. El ganado lanar y bovino ha tenido, igualmente, cierta importancia.


title: Anna

text: En los últimos años han proliferado varias industrias sobre todo de alimentos y pastas congeladas, de muebles y textil.


title: Anna

text: El sector turístico va abriéndose camino sobre todo por la reciente promoción del turismo rural y el atractivo que supone el lago de La Albufera.


title: Anna

text: Entre los platos típicos de la cocina de Anna destacan: la cazuela de arroz al horno, la cazuela de arroz con judías y nabos, el arroz caldoso en nabos, las longanizas de Pascua, los chorizos de ajo, ,as tortas de pimiento y tomate, las tortas de tocino y embutido (usuales en las tardes de vaquillas en fiestas patronales) o las tortas de sal.


title: Anna

text: Entre los dulces destacan: las tortas sainosas de Carnaval, las monas de Pascua, las hogazas con nueces, las almendras, los cacahuetes y pasas, el turrón casero de almendras, cacahuete y miel o los pasteles de boniato.


title: Anna

text: Anna cuenta con varias instalaciones deportivas. El polideportivo del colegio público Ramón y Cajal dispone de dos pistas de frontón, una pista de baloncesto y otra de fútbol sala. Este polideportivo albergaba los partidos del club de baloncesto de la localidad, el CB Anna (Club Baloncesto Anna) y diversos campeonatos de fútbol sala anuales. Todo ello se lleva a cabo actualmente en el pabellón municipal en el que, además de jugar el propio equipo de baloncesto y disputarse torneos de fútbol sala, cuenta con una pista de squash y otra de pádel.


title: Anna

text: El campo de fútbol municipal Miguel Sarrión Baldoví de la Unión deportiva Anna es el recinto del club de fútbol del pueblo.


title: Anna

text: Desde 2009 se celebra la "Volta a la Albufera de Anna", carrera popular perteneciente al "Circuit Cajamar de carreres populars La Costera, La Canal y la Vall d'Aiora-Cofrents" con salida en La Albufera, una distancia de 8 kilómetros y recorriendo distintos lugares del pueblo. En los últimos años se llevan celebrando diversas carreras de montaña gracias, en buena medida, a los parajes montañosos y naturales que el término municipal ofrece.


title: PlayStation Studios

text: PlayStation Studios, anteriormente nombrado como SCE Worldwide Studios y SIE Worldwide Studios, es un grupo de desarrolladores de videojuegos propiedad de Sony Interactive Entertainment. Es una entidad interna que se encarga de supervisar a todos los estudios de desarrollo dentro de SIE. Es responsable de la dirección creativa y estratégica del desarrollo y producción de todo el software y hardware desarrollado por los estudios propiedad de SIE, los que se crean para uso exclusivo dentro de la familia de consolas PlayStation.


title: PlayStation Studios

text: Sony Computer Entertainment Worldwide Studios (SCE Worldwide Studios) fue fundado el 14 de septiembre de 2005, con Phil Harrison designado como presidente. El 16 de mayo de 2008, Shuhei Yoshida asumió la presidencia de la entidad. En abril de 2016, las divisiones Sony Computer Entertainment (SCE) y Sony Network Entertainment International (SNEI) se fusionaron creando SIE Worldwide Studios. Hermen Hulst reemplazó en la presidencia de SCE Worldwide Studios a Shuhei Yoshida el 7 de noviembre de 2019. Por su parte, Yoshida fue designado como líder del departamento de videojuegos independientes.


title: PlayStation Studios

text: En mayo de 2020, durante la campaña de "marketing" de la consola PlayStation 5, fue anunciada la creación de la marca "PlayStation Studios", un distintivo que está presente en todos los videojuegos desarrollados por los estudios de Sony. Eric Lempel, responsable de "marketing" global de SIE, explicó cuales fueron los motivos que llevaron a la creación de la misma: "En los últimos años, e incluso la última década, el nivel de los juegos que salen de nuestros estudios ha sido más fuerte que nunca. Hemos pensado en cómo unir todos estos grandes juegos bajo una misma marca, y el propósito de ello es hacer que el consumidor entienda que, cuando vea esta marca, se prepare para una experiencia profunda, sólida e innovadora como ya se esperan de los juegos que salen de PlayStation". La marca "PlayStation Studios" es utilizada tanto en títulos de PlayStation 5 como en los juegos nuevos para PlayStation 4.


title: PlayStation Studios

text: El ICE Team es una división dentro de Naughty Dog que se encarga del desarrollo de tecnologías gráficas para los estudios de Sony en el mundo. El término ICE proviene de las siglas en inglés de "Initiative for a Common Engine" ("Iniciativa para un motor común" en español) que describe el propósito del grupo. El ICE team se enfoca en crear tecnologías gráficas básicas para los títulos desarrollados por los estudios de Sony, incluidos componentes de motores de juegos de bajo nivel, canales de procesamiento de gráficos, herramientas de soporte y herramientas de depuración y creación de perfiles gráficos. El ICE Team también admite desarrolladores externos con un conjunto de componentes del motor y una herramienta de análisis de gráficos, creación de perfiles y depuración para el RSX. Ambos permiten a los desarrolladores obtener un mejor rendimiento del hardware de PlayStation.


title: PlayStation Studios

text: SIE XDev Europe, establecida en 2000 y con sede en Liverpool, Inglaterra, colabora con estudios de desarrollo independientes en toda Europa y otros territorios PAL para publicar contenido en las plataformas PlayStation en todo el mundo. XDev ha ayudado a crear y publicar títulos como las series "LittleBigPlanet", "Buzz!", "MotorStorm", "Invizimals", "Super Stardust HD", "Heavenly Sword", "Heavy Rain", "Beyond: Two Souls", "Tearaway" y "Resogun". Los socios incluyen desarrolladores independientes como Quantic Dream, Magenta Software, Housemarque, Climax Studios, Novarama, Supermassive Games y Sumo Digital, así como subsidiarias de SCE como Media Molecule y Guerrilla Games. Además de financiar proyectos, XDev ofrece producción completa, gestión de proyectos y soporte de diseño de juegos. Los títulos también son compatibles con la gestión comunitaria, la producción en línea y las instalaciones dedicadas de gestión de outsourcing. XDev trabaja directamente con los equipos de marketing y relaciones públicas en todos los territorios de Sony para promover y publicar juegos en todo el mundo.


title: Sahuayo de Morelos

text: Sahuayo de Morelos es una ciudad del Estado de Michoacán de Ocampo, mismo que se ubica en el centro-occidente de México. Conocida por Pedro Infante como "la médula de la hembra mexicana", es la cabecera del municipio de Sahuayo. Su nombre proviene del náhuatl "tzacuatlayotl", que significa ‘vasija con forma de tortuga’; concretamente viene de la unión de las palabras "tzacuatl" ‘vasija’ y "ayotl" ‘tortuga’.


title: Sahuayo de Morelos

text: Sahuayo está situado a 20°04' de latitud norte y 102°43' de longitud oeste, con una elevación sobre el nivel del mar de 1575 metros. Se encuentra a 210 km de la capital del estado, Morelia y a 147 km de la ciudad de Guadalajara.


title: Sahuayo de Morelos

text: De acuerdo con la Secretaría de Desarrollo Rural del Estado de Michoacán de Ocampo, Sahuayo limita con Venustiano Carranza y Cojumatlán al norte, con Villamar al este, con Jiquilpan al sur, y Jiquilpan y Cojumatlán ubicada al oeste.


title: Sahuayo de Morelos

text: Sahuayo está a 16 km de la Laguna de Chapala, a 20 km de Petatán, localidad de Cojumatlán de Régules, y Santuario del pelícano blanco, al que los lugareños llaman borregones (y del sitio con petroglifos en Puerto León, y a 70 km del Lago de Camécuaro, así como a 45 minutos de Mazamitla).


title: Sahuayo de Morelos

text: Su situación geográfica es privilegiada para el desarrollo de la industria y el comercio, así como para el turismo. Su cercanía con ciudades como Morelia y Guadalajara se refuerza con su proximidad con el puerto más importante del Pacífico mexicano, en cuanto al movimiento de carga en contenedores, Manzanillo, así como con ciudades como Zamora, La Piedad, Irapuato, León, Guanajuato y Aguascalientes. Está en medio de un importante enclave carretero que lo comunica con la Ciudad de México.


title: Sahuayo de Morelos

text: La ciudad de Sahuayo de José María Morelos cuenta según datos del XIV Censo General de Población y Vivienda del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en 2020 con un población de 70,042 habitantes por lo que es la y la 2° ciudad más poblada e importante de la Ciénega Michoacana solo por debajo de la ciudad de Zamora de Hidalgo.


title: Sahuayo de Morelos

text: La cercanía de Sahuayo con la laguna de Chapala le otorga muchos beneficios ambientales. Es el cuerpo de agua más grande de México; embalse natural de Jalisco, y el tercero en América Latina por su tamaño, solo después del lago Titicaca en América del Sur y el lago Nicaragua en Centroamérica.


title: Sahuayo de Morelos

text: Antes de la reducción, que concedió Porfirio Díaz a don Manuel Cuesta Gallardo, y con la excusa de abrir nuevas tierras al arado, la laguna medía más de 100 kilómetros de oriente a poniente, y unos 30 km en su parte más ancha. Su extensión era de 2350 km² aproximadamente. Hoy alcanza los 1740 km². Su capacidad de almacenamiento es de 8 mil millones de metros cúbicos de agua. Se sabe que fueron muchos los sahuayenses que trabajaron en la construcción y relleno del bordo, que robó hectáreas de agua a la laguna. A la construcción del bordo se le llamó "La Tamada", que no fue otra cosa que la extracción de tierra del fondo del lago y permanente acarreo de piedras en carretones tirados por bueyes, trabajo por el que los peones recibieron dos pesos por jornal, ocho veces mayores que los acostumbrados en la zona y época. Cabe saber que el bordo dejó libre de inundaciones las tierras laborables también sahuayenses, posibilitando la siembra de maíz, trigo y garbanzo.


title: Sahuayo de Morelos

text: Muchas leyendas han corrido en torno a quienes fueron beneficiados con La Tamada, y se nombran a don Tomás Sánchez, don Amador Amezcua, don Diego Moreno, y familias como los Arregui, los Ramírez, José Miguel Gálvez A., los Barragán, los García, los Núñez, los Arceo, los Magallón, los Montes, los Pérez y los Espinoza.


title: Sahuayo de Morelos

text: La laguna fue llamada Chimaloacan, lugar en donde se encuentra el escudo o "chimalli", por los nahuas.


title: Sahuayo de Morelos

text: Durante la era Paleozoica fue parte de un fiordo proveniente del sur de lo que hoy es el estado de Colima y terminaba en tierras de El Bajío. Cuando la placa de Farallón en sus derivantes de Cocos, Juan de Fuca, Nazca y Rivera, se formó la laguna al separarse del mar.


title: Sahuayo de Morelos

text: Dentro de la festividad de diciembre se celebran los Juegos Florales Sahuayenses, máximo reconocimiento de la literatura local y se otorga el Premio Sahuayo de Literatura.


title: Sahuayo de Morelos

text: Además de que cuenta con una Casa de Cultura en la que enseñan canto, baile folclórico, guitarra, pintura con gis pastel, colores, acrílicos, óleo, etc.


title: Sahuayo de Morelos

text: A solo 25 minutos se encuentra el santuario del pelícano borregón, en la isla de Petatán, y en uno de sus extremos el poblado del Rincón de San Andrés, lugar de esparcimiento.


title: Sahuayo de Morelos

text: En julio empieza la celebración al Apóstol Santiago, en Sahuayo, conocido como "El Patrón Santiago". Una celebración en la que se representan a los Tlahualiles ("guerreros vencidos"), guerreros nahuas de grandes máscaras coloridas, que recorren la mayoría de calles de la ciudad, junto con la estatua de Apóstol Santiago.


title: Sahuayo de Morelos

text: La danza de los Tlahualiles es una representación de la masacre que ocurrió gracias a la evangelización de la zona encabezada por Nuño de Guzmán utilizando como icono la imagen de Santiago el Mayor, que data del 1530 (pero como tradición la fecha más antigua datable es del 14 de marzo de 1717) la cual ha ido pasando de generación en generación a través de sus representaciones. Según el contenido señalado por algunos investigadores y el sentimiento de los tlahualiles entrevistados, la danza ha tergiversado su simbolismo original, transformándose en un carnaval alegre que ignora el trasfondo sangriento del origen de la festividad. Sin embargo, las personas que participan aun consideran la fe y la tradición como el principal soporte para su participación. Las cuales, en la actualidad, han traspasado fronteras llevando a este municipio al conocimiento de muchas comunidades aledañas.


title: Sahuayo de Morelos

text: Los grupos de "tlahualiles", son agrupaciones formadas por familias, amigos o incluso entre vecinos. Que continúan con la tradición de cada año acompañar al Apóstol Santiago, generación tras generación, pasando la estafeta a los más pequeños, que en un futuro serán los líderes del grupo en que ahora son iniciados. Y cada grupo tiene su nombre, dando este un cambio hacia la proyección esperada.


title: Escultura ecuestre

text: Una escultura ecuestre (del latín "equus" que significa caballo) es una estatua de una persona montada a caballo.


title: Escultura ecuestre

text: Tales estatuas frecuentemente conmemoraron líderes militares, y a los estadistas quienes desearon enfatizar simbólicamente el rol de liderazgo activo emprendido desde la fundación de Roma por la clase ecuestre, los "equites" o caballeros.


title: Escultura ecuestre

text: Había numerosos retratos ecuestres de bronce (particularmente de los emperadores) en la Antigua Roma, pero no sobrevivieron porque era práctica común de fundir las estatuas de bronce para volver a usar la preciosa aleación para monedas u otros proyectos pequeños (como nuevas esculturas para las iglesias cristianas). El único sobreviviente Romano de bronce ecuestre, Marco Aurelio ("ilustración a la derecha"), debe su preservación en el Campidoglio, Roma, a la popular identificación errónea de Marco Aurelio, el emperador-filósofo, con Constantino el Grande, el emperador cristiano.


title: Escultura ecuestre

text: El renacer de la cultura clásica en el arte se manifiesta también en la recuperación de la figura ecuestre en escultura. Los ejemplos más más característicos pueden ser el monumento ecuestre del condotiero Erasmo de Narni, llamado "Gattamelata", ejecutado por Donatello entre 1447 y 1453, y el "Colleoni" de Verrocchio, fundido por Alessandro Leopardi en 1488.


title: Escultura ecuestre

text: En los Estados Unidos, las primeras tres esculturas ecuestres a escala completa fueron "Andrew Jackson" de Clark Mills (1852), "George Washington" para la "Unión Square" de Nueva York de Henry Kirke Brown (1858) y "Washington en Richmond, Virginia" de Thomas Crawford (1858). Mills fue el primer escultor estadounidense en superar el desafío de moldear un jinete en un caballo alzado. La escultura resultante fue tan popular que la repitió, para Washington, D.C., Nueva Orleans y Nashville, Tennessee. Cyrus Edwin Dallin hizo un especial de esculturas ecuestres de indios americanos: su "Apelación al Gran Espíritu" está situada antes que el Museo de Bellas Artes, en Boston.


title: Escultura ecuestre

text: Después de la Primera Guerra Mundial pocos monumentos ecuestres fueron creados en la era del automóvil. Una excepción es el bronce muscular de "Theodore Roosevelt" de James Earle Fraser, centrado en el Memorial de Roosevelt en el Museo Americano de Historia Natural.


title: Escultura ecuestre

text: Mientras que el progresó, la popularidad de los monumentos ecuestres declinó. Esto fue en parte gracias a un declive del estilo "Beaux Arts", el elegido para muchos de estos monumentos, pero también fue por el cese casi completo del uso del caballo como un animal de trabajo. Desde que los líderes inmemoriales, tanto políticos como militares, montaron caballos como un asunto ordinario, así, el retratarlos a cuestas era un paso lógico. El fin de los '70 y principio de los '80 fue testigo de un renacimiento en los monumentos ecuestres, mayormente en la parte sudoeste de los Estados Unidos. Allí, centros artísticos como en Loveland, Colorado, la Fundición Shadoni en Nuevo México y varios estudios en Texas comenzaron nuevamente a producir esculturas ecuestres. Estos trabajos renacidos cayeron en dos categorías generales, la memoria de un individuo en particular o el retrato de temas más mundanos, notablemente el vaquero estadounidense. Tales monumentos se dispersan libremente a través de una amplia área del Sudoeste.


title: Damian Hurley

text: Damian Charles Hurley (West End, Londres; 4 de abril de 2002) es un actor y modelo inglés. Es hijo de la actriz Elizabeth Hurley y del empresario estadounidense Steve Bing.


title: Damian Hurley

text: En julio de 2016, se anunció que Hurley había sido elegido como el Príncipe Hansel von Liechtenstein en The Royals, la serie de Canal E! protagonizada por su madre como la reina de Inglaterra. Hansel interpreta a una estrella de reality en el episodio de diciembre de 2016 "Aye, there the rub". Repitió el papel en el episodio de abril de 2018 "Mis noticias serán la fruta de esa gran fiesta"


title: Damian Hurley

text: Hurley nació en el Hospital Portland de Londres como hijo de la actriz Elizabeth Hurley y del empresario estadounidense Steve Bing. Aunque Bing inicialmente negó la paternidad, una prueba de ADN confirmó posteriormente que era su padre. En un acuerdo judicial, Bing acordó pagar 1.8 millones de libras en cuotas anuales de 100.000 libras por Hurley, aunque su madre se negó a aceptar el pago.


title: Damian Hurley

text: Hurley creció en Gloucester con su madre y su entonces cónyuge, el magnate de los negocios indio, Arun Nayar.


title: Damian Hurley

text: Más tarde, Hurley vivió a tiempo parcial en Australia debido a la relación de su madre con el jugador de cricket australiano Shane Warne.


title: Damian Hurley

text: Su padre falleció el 22 de junio de 2020 a la edad de 55 años, tras saltar del 27° piso de un edificio del barrio Century City en Los Ángeles.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: El ateísmo marxista-leninista (, "marksistsko-leninski ateízm"), también conocido como ateísmo científico (, "naúchny ateízm"), es una parte de la extensa filosofía marxista-leninista (el tipo de filosofía marxista que se aplicó en la Unión Soviética), que rechaza la religión, es anticlerical (rechaza toda autoridad clerical o religiosa) y aboga por una comprensión materialista de la naturaleza. El marxismo-leninismo sostiene que la religión es el opio del pueblo, en el sentido de promover la aceptación pasiva del sufrimiento en la Tierra con la esperanza de la recompensa eterna. Por lo tanto, el marxismo-leninismo aboga por la abolición de la religión y la aceptación del ateísmo. El ateísmo marxista-leninista tiene sus raíces en la filosofía de Ludwig Feuerbach, Hegel, Karl Marx y Vladimir Lenin.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Algunos marxistas no soviéticos se opusieron a esta postura antirreligiosa, así como a ciertas formas del pensamiento marxista, como el movimiento de la teología de la liberación en América Latina donde, entre otros, el ateísmo marxista-leninista fue rechazado en su totalidad. Por otro lado, muchos otros grupos marxistas han abogado o abogan por el ateísmo de Estado.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Marx, desde las etapas tempranas de su carrera, había estado muy involucrado en los debates en torno a la filosofía de la religión, a principios del , en Alemania. Amargas controversias acerca de la correcta interpretación del legado filosófico hegeliano formaron en gran medida el pensamiento de Marx sobre la religión. Los hegelianos consideraban que la filosofía era como una empresa creada para servir a las percepciones sobre la comprensión religiosa, y Hegel había racionalizado los fundamentos de la fe cristiana en su elaborada filosofía del espíritu. Hegel, en tanto que ser crítico de la religión dogmática contemporánea, retuvo un interés intelectual en las creencias ontológicas y epistemológicas del cristianismo. Su filosofía era compatible con puntos de vista teológicos, y las explicaciones religiosas de las preguntas más profundas sobre el Ser, sin duda, fueron consideradas valiosas para él, pero que necesitaban aclaración adicional, sistematización y justificación argumentativa. Su filosofía trabajó como una empresa conceptual basada en las verdades de su fe. Su legado fue objeto de debate después de su muerte en 1831 entre los «jóvenes hegelianos» y los ateos materialistas, incluyendo especialmente al filósofo alemán Ludwig Feuerbach. Marx contribuyó por parte de los ateos materialistas en su rechazo a todas las formas de la filosofía religiosa, incluyendo las formas más liberales de este tipo, y Feuerbach influyó en él enormemente. Feuerbach quería separar la filosofía de la religión y dar a los filósofos autonomía intelectual sobre la religión en su interpretación de la realidad. Feuerbach se opuso a las nociones filosóficas de Hegel, que él creía que estaban basadas en sus opiniones religiosas.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Feuerbach atacó las bases conceptuales de la teología y quería socavar la religión mediante la introducción de una nueva religión de la humanidad, creada mediante la reorientación de las preocupaciones humanas fundamentales de la dignidad, el sentido de la vida, la moral y el propósito de la existencia dentro de una religión atea, argumentando que no sostienen la creencia en algo sobrenatural, sino que serviría como una respuesta a estas preocupaciones. Feuerbach considera que la antítesis del ser humano y lo divino se basó en una antítesis entre la naturaleza humana en general, y los seres humanos individuales, y llegó a la conclusión de que la humanidad como especie (pero no como individuos) poseía dentro de sí todos los atributos que deseaban de adoración y que la gente había creado a Dios como un reflejo de estos atributos y escribió:


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Feuerbach quería destruir todos los compromisos religiosos y fomentar un odio intenso hacia el antiguo Dios. Todas las instituciones religiosas debían ser erradicados de la Tierra y de la memoria de las generaciones venideras, para que nunca más volvieran a encontrar el poder sobre las mentes de la gente a través de su engaño y la promoción del miedo de las fuerzas místicas de Dios. Fue este pensamiento por el que el joven Carlos Marx se sintió profundamente atraído, y Marx adoptó gran parte del pensamiento de Feuerbach en su propia cosmovisión filosófica. Marx considera que los objetivos superiores de la humanidad justificarían cualquier radicalismo, tanto así como el radicalismo social / político-intelectual con el fin de alcanzar sus fines.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: En su rechazo a todo pensamiento religioso, Marx considera que las contribuciones de la religión a través de los siglos no son importantes o relevantes para el futuro de la humanidad. La autonomía de la humanidad desde el reino de las fuerzas sobrenaturales fue considerada por Marx como un verdad ontológica axiomática que se había desarrollado desde la antigüedad, y él considera que tener una tradición aún más respetable que el cristianismo. Argumentó que la creencia religiosa se había inventado como una reacción contra el sufrimiento y la injusticia del mundo. En opinión de Marx, los pobres y oprimidos eran los creadores originales de la religión, y lo utilizaron como una manera de tranquilizar a sí mismos que tendrían una vida mejor en el futuro, después de la muerte. La creación de la religión se debe a una necesidad social por parte del proletariado bajo la opresión. Por lo tanto, sirve como una especie de «opio», o una manera de escapar de las duras realidades del mundo.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Además según Marx, la filosofía atea habría liberado a los seres humanos a partir de la supresión de su potencial natural y permitido que las personas se dan cuenta de que, más que cualquier fuerza sobrenatural que requiere obediencia, ellas son los maestros de la realidad. La oposición de Marx a la religión se basaba sobre todo en este punto de vista en que creía que la religión mantenía a los seres humanos alienados de la realidad y retiene su verdadero potencial. Por consiguiente, consideró que la religión tenía que ser eliminada de la sociedad.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Marx llegó a ver que la religión se determinó por la superestructura económica y por lo tanto creía abolición de la sociedad de clases conduciría a su fin con la religión. Escribió mucho sobre estas cosas antes de que él se había desarrollado mucho sus ideas sobre la abolición de la propiedad privada y el comunismo. La hostilidad hacia la religión era en realidad el comienzo de la carrera filosófica de Marx y que precedió el materialismo dialéctico. Llegó a ser fusionado críticamente con sus ideas económicas y sociales en su afirmación de que la religión, junto con todas las otras formas de pensamiento, fue el producto de las condiciones materiales y la distribución de la propiedad. Cuando las estructuras económicas que crearon la religión fueron destruidos, religión assumedly desaparecería con él. Por lo tanto, cree que la religión debía ser combatida a través de un enfoque pragmático de atacar la base económica de la religión y de atacar las causas de la religión. Consideró que la religión era el opio que las personas necesarias con el fin de mantenerse a sí mismos en las duras condiciones de vida, y que, además, sostuvo que estas duras condiciones se mantienen en su lugar con el apoyo de la religión. Con el fin de eliminar la religión, por lo tanto, sostuvo que necesitaba para eliminar las duras condiciones que causaron que la gente tienen supersticiones ilusorias que los consoló, y con el fin de eliminar estas condiciones se llegó a la conclusión de que la religión, ya que admite la existencia de tales condiciones, por lo tanto, es necesario que se pretende eliminar.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: La abolición de la religión como felicidad ilusoria del pueblo es la demanda de su felicidad real. Hacer un llamado a ellos a abandonar sus ilusiones sobre su condición es invocar a abandonar una condición que requiere ilusiones. La crítica de la religión es, por lo tanto, en germen, la crítica de ese valle de lágrimas de las que la religión es el halo. [20]


title: Ateísmo marxista-leninista

text: De esta manera se transformó el ataque de Feuerbach a la religión en una crítica filosófica sobre todo en un llamado a la acción física. Por lo tanto, sostuvo que el ateísmo era la primera piedra filosófica de su ideología, pero en sí mismo no era suficiente.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: El comunismo comienza desde el principio (Owen) con el ateísmo; pero el ateísmo es al principio muy lejos de ser el comunismo; de hecho, que el ateísmo es todavía mayormente una abstracción.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: El ateísmo intelectual en poder de Feuerbach y otros de su tiempo, fue transformado por Marx en una consideración más sofisticada y la crítica de las condiciones materiales responsables de la religión.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Feuerbach defiende el hecho de la auto-alienación religiosa, de la duplicación del mundo en un mundo religioso y secular. Su trabajo consiste en resolver el mundo religioso a su base terrenal. Pero que la base terrenal se separe de sí misma y se establece como un reino independiente en las nubes solo se puede explicar por las divisiones y contradicciones internas dentro de esta base terrenal. El cual deberá, por lo tanto, en sí misma sea tanto entender en su contradicción y revolucionó en la práctica. Así, por ejemplo, después de la familia terrenal se descubre que es el secreto de la sagrada familia, el primero debe entonces sí serán destruidos en la teoría y en la práctica.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Feuerbach, en consecuencia, no ve que el «sentimiento religioso» es en sí mismo un producto social, y que el individuo abstracto que él analiza pertenece a una forma particular de la sociedad.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: El materialismo dialéctico tuvo la tarea de ofrecer a sí misma como una alternativa a los puntos de vista religiosos de la creación. Los seres humanos son los productos naturales de la interacción de las fuerzas materiales y no había espacio para la interferencia sobrenatural en el destino humano. La religión había llegado originalmente acerca, según Marx, como una especie de fuga de las clases explotadas de las duras realidades de la existencia y una ilusión que consoló a uno con la esperanza de una recompensa futura. Aunque este fue su origen con las clases oprimidas, las clases dominantes habían tomado el control de la religión y se utiliza como una herramienta de control emocional e intelectual de las masas. Marx considera el cristianismo de haber sido así, en su origen como una religión de esclavos con la esperanza de una recompensa después de su dura existencia, pero más tarde convertirse en una especie de ideología engañosa que las clases dominantes utilizan para mantener el statu quo.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Es evidente, por otra parte, que los «espectros», «bonos», «el ser más alto», «concepto», «escrúpulo», no son más que la expresión espiritual idealista, la concepción aparentemente del individuo aislado, la imagen de grilletes muy empíricos y limitaciones, en el que el modo de producción de la vida y la forma de las relaciones sexuales junto con él se mueven.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: La religión cristiana había comenzado como protestas espirituales contra las condiciones de vida, en el que las clases bajas creían que fueron favorecidos sobrenaturalmente sobre las clases gobernantes más ricos. Sin embargo, se había deteriorado de sus objetivos originales en una especie de falso consuelo para las personas que aceptaron su sometimiento. Esta degeneración fue visto negativamente en la tarde tradición marxista-leninista, como una especie de perversión de los nobles objetivos originales de la religión por la élite social y cultural. Este punto de vista de que el cristianismo había sido pervertido por la acción revolucionaria en parte justificada élite con el fin de abolirla y sustituirla por el ateísmo.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: La hostilidad de Marx hacia la religión disminuye en su carrera posterior cuando escribió menos sobre el tema y mostró menos entusiasmo sobre la lucha contra la creencia religiosa. Llegó a considerar más adelante en su vida que la religión desaparecería naturalmente a través de la riqueza de ideas que surjan de una orden racionalizado de la vida social comunista. Esta idea, sin embargo, más tarde sería atacada por Lenin y el establecimiento Soviética éxito hasta el punto de la violencia y las purgas dirigida a los defensores de esta idea «de derecha» o «mecanicista» de la religión de desaparecer por sí misma.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: En su vida después escribió solo una necesidad de separar la religión del Estado, pero él todavía era hostil a las creencias religiosas. Él creía que la creencia en la existencia de Dios era inmoral y anti-humano.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Cerca del final de su vida, Marx adoptó el punto de vista de que los cristianos ofrecían sacrificios humanos y el consumo de la sangre humana y de la carne. Se cree que el conocimiento de estas prácticas habían asestado un golpe mortal al cristianismo.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: El elemento ateo del comunismo se intensificaría en algunos movimientos marxistas después de su muerte.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Friedrich Engels escribió, independientemente de Marx, sobre temas de actualidad, incluyendo las controversias religiosas. En sus obras "Anti-Dühring" y "Ludwig Feuerbach y el fin de la clásica ideología alemana", se dedica a la crítica sobre la cosmovisión idealista en general, incluyendo las perspectivas religiosas sobre la realidad. Consideró que la religión era un fantástico reflejo en la mente de los poderes que causaron condiciones miserables en las etapas anteriores de la historia. Él cree que el aumento del control de la humanidad sobre su existencia, eliminaría estas fantasías que se produjeron como consecuencia de la desesperación de la humanidad con el mundo que vivía. Desde la creencia en Dios se produjo como resultado de una necesidad de la gente para que haya algún tipo de control sobre su existencia, por lo tanto, razonó que al eliminar esta necesidad, la religión (el reflejo de esta necesidad) desaparecería gradualmente.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Y cuando este acto se ha logrado, en que la sociedad, por la toma de posesión de todos los medios de producción y el uso de ellos de forma planificada, se ha liberado y todos sus miembros de la esclavitud en las que ahora están en manos de estos medios de producción que ellos mismos han producido, pero que ellos enfrentar como una fuerza ajena irresistible, por lo tanto, cuando el hombre ya no solo propone, pero dispone también - solo entonces la última fuerza alienígena que aún se refleja en la religión desaparecería; y con él también desaparecerá la propia reflexión religiosa, por la sencilla razón de que entonces no habrá nada que reflexionar.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Engels considera la religión como una falsa conciencia, e incompatible con el comunismo. Engels, en sus contactos permanentes con los líderes de partidos socialdemócratas y comunistas en Europa, así como los fundadores de la Primera Internacional (la unión política del de los movimientos comunistas), los instó a difundir y cultivar el ateísmo. También llamado para la educación científica a gran escala con el fin de superar los miedos y las ilusiones de las personas que requieren una explicación religiosa para el mundo que les rodea. Él creía que la ciencia daba una explicación de las cosas a la gente de elementos que antes habían requerido los conceptos religiosos para proporcionar una explicación, en consecuente la gente ya no debería sentir la necesidad de tener la religión para este propósito.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Escribió mucho sobre los grandes descubrimientos científicos contemporáneos y los utilizó para apoyar los principios del materialismo dialéctico en todas sus obras populares destinadas a las masas ordinarias en los movimientos comunistas. Estos descubrimientos se incluyen en la biología, la física, la química, la antropología y la psicología, todo lo cual Engels utiliza para argumentar en contra de la necesidad de explicaciones religiosas del mundo. La ciencia sería dar a la humanidad la capacidad de controlar el mundo en que vivía y por lo tanto para superar las duras condiciones que produjeron una necesidad en la gente a creer en un Dios que controla el universo. A su juicio el progreso científico en su tiempo estaba justificando la perspectiva materialista y atea sobre el mundo, que el materialismo dialéctico sostuvo. La filosofía especulativa y la teología racional volvieron obsoletas a la luz de los avances científicos.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: También creía que el progreso científico requerido materialismo ateo a cambiar también y convertirse en científica en lugar de ser una filosofía, aparte de las ciencias.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Los puntos de vista de Engels sobre la necesidad de la educación científica y la necesidad de que el ateísmo materialista a confiar en la ciencia, que se distribuyen ampliamente entre los comunistas y sería más tarde convertido en una posición fundamental de la educación soviética, que era hostil a las creencias religiosas.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Vladimir Lenin siguió esta tradición atea, y considera la religión como un opiáceo que deben ser siempre combatida por los verdaderos socialistas. Se adaptaron las ideas ideológicas de Marx y Engels en el contexto particular de Rusia y su interpretación del marxismo y su doctrina antirreligiosa fue influenciado por la tradición intelectual de su propio país. Lenin consideraba que la religión en Rusia fue el principal instrumento ideológico de las clases dominantes para explotar a las masas en el que enseñó sujetos a ser sumisas a sus explotadores y ayudó a la conciencia de los explotadores para creer que los actos de caridad merecerían la vida eterna.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Desde la religión era la herramienta ideológica que mantiene el sistema en su lugar, Lenin creía propaganda atea ser de necesidad crítica. Para este efecto, antes de la revolución facción de Lenin dedicó una parte importante de sus escasos recursos a la propaganda antirreligiosa, e incluso durante la guerra civil, Lenin dedicó gran parte de su energía personal a la campaña anti-religiosa. La influencia de la Iglesia Ortodoxa en especial necesitaba ser debilitado con el fin de socavar el régimen zarista. El pueblo también tenía que estar preparado para hacer una transición de las creencias religiosas al ateísmo, como el comunismo requeriría de ellos.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Lenin consideraba el ateísmo y teóricos ideas, no como importantes en sí mismos, sino como armas para usar en la lucha de clases con el fin de derrocar a las clases dirigentes que ellos mismos apoyaron con la religión. Por esta razón se considera que es importante mantener un Partido intelectualmente iluminado que no mantenga las supersticiones religiosas, y consideró que un verdadero socialista debe ser un ateo. Los debates teóricos e ideas filosóficas o teológicas abstractas no podían entenderse aisladamente de las condiciones materiales de la sociedad. Lenin no creía en la existencia de la investigación académica objetiva y neutral, porque consideraba que, en la tradición del materialismo histórico, que toda actividad intelectual fue perpetrada y mantenida por los intereses de clase. Él creía que los debates filosóficos eran siempre partidista, y su 1909 trabajo "Materialismo y empiriocriticismo 'fue escrito desde esta perspectiva y también mantuvo extensas notas de las obras de Aristóteles, Descartes, Kant y Hegel, en la que él creía que las cuestiones relativas a la lucha de clases ideológica podría responderse.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Lenin no toleraba cualquier rastro de idealismo en las vistas de cualquiera de sus oponentes o sus colaboradores, y consideró que cualquier cosa por debajo de un punto de vista materialista completamente atea fue una concesión a la dominación ideológica de las clases dominantes y sus creencias religiosas. A su juicio, la religión para ser político por naturaleza y el objetivo principal de los ataques ideológicos. Lenin consideraba ateísmo militante que ser tan crítico para su facción que él fue más allá de la tradición atea rusa de Belinsky, Herzen, y Pisarev y organizó un movimiento sistemático, agresiva e intransigente de la agitación antirreligiosa. Él fundó toda una institución de propagandistas ateos profesionales en la URSS que difundieron por todo el país después de 1917 y que eran los "soldados de infantería" de las campañas antirreligiosas destinadas a eliminar la religión a fin de que los ateos población.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: La intolerancia hostil inequívoca de Lenin hacia la creencia religiosa se convirtió en un rasgo distintivo del ateísmo soviético ideológica, que fue contrastada con leves vistas antirreligiosas de marxistas fuera de la URSS. Su hostilidad a la religión dejó sin compromisos, de tal manera que incluso los creyentes religiosos izquierdistas alienados que simpatizaba con los bolcheviques. Incluso se enajenó algunos ateos de izquierda que estaban dispuestos a dar cabida a las creencias religiosas.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Un prominente líder bolchevique y más tarde URSS Comisario de la Ilustración, Anatoli Lunacharski, fue atacado por Lenin por intentar acomodar sentimientos pseudo-religiosos en la visión del mundo del comunismo. Lunacharski había llevado a ideas similares a la noción de la sustitución de la religión con una nueva religión atea que tenía un lugar para los sentimientos, las ceremonias y los significados de la religión de Feuerbach, pero que era compatible con la ciencia y no poseían creencias sobrenaturales. Lunacharski consideró que mientras que la religión era falsa y fue utilizada como una herramienta de explotación, todavía cultiva emoción, los valores morales y deseos entre masas de gente, de los que los bolcheviques deben hacerse cargo y manipular en lugar de abolir. Estos productos de la religión deberían haber sido transformados en valores humanísticos de la moral comunista y no abolida, cuando formaron la base de la integridad psíquica y moral de las masas populares. Mediante la sustitución de la religión tradicional con una nueva religión atea que la humanidad era adorada en lugar de Dios, el socialismo se lograría mucho mejor éxito, según Lunacharski. Él cree que esto tendría menos confrontación y el abuso de la cultura y la tradición histórica de la civilización europea.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Lenin se enfureció con esta idea de Lunacharski, sin embargo, porque la consideraba una concesión a la creencia religiosa, y por lo tanto perjudicial en extremo. Afirmó que ignoró el hecho de que la religión era un instrumento ideológico de la supresión de las masas, y afirmó que las ideas de Lunacharski eran un compromiso peligroso e innecesario con las fuerzas reaccionarias del Imperio Ruso. El ateísmo militante se convirtió en el principio de la prueba de la sinceridad del compromiso marxista de Lenin, y que era una violación de los principios del socialismo comprometer incluso de esta manera, en el que no hay creencias sobrenaturales se invocaron, con ideas religiosas.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Marx había rechazado anteriormente la propuesta de Feuerbach para una religión atea, y Lenin veía a Marx como su ejemplo. Él cree que el más mínimo compromiso con la creencia religiosa degeneraría bajo una intensa presión política en una traición a la causa del comunismo completo. Un verdadero comunista tiene que ser ateo según Lenin.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: La política que comenzó con Lenin y continuó durante el curso de la historia soviética era que la religión debía ser tolerada por el Estado, pero el partido debería hacer lo que considere necesario con el fin de eliminarla gradualmente de la sociedad. Por lo tanto, el Estado soviético y el Partido Comunista - se supone que tienen dos actitudes diferentes hacia la religión, siendo el primero neutral y el segundo hostil hacia ella - ya que eran dos instituciones separadas. Sin embargo, dado que la URSS era un Estado de partido único, la distinción entre el Partido y el Estado se convirtió en muy borrosa con el tiempo, con el resultado de que la religión era a veces reprimida y a veces tolerada, en diversos grados. Al escribir sobre la postura religiosa del Partido , Lenin no vio la sustitución de la religión con el ateísmo como un fin en sí mismo, pero escribió que debía ir acompañada de una visión del mundo materialista.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: El marxismo tal como fue interpretado por Lenin y sus sucesores requerido cambios en la conciencia social y la reorientación de las creencias de la gente. Marxismo soviético se consideró incompatible con la creencia en lo sobrenatural. Comunismo requiere un rechazo consciente de la religión o de lo contrario no se pudo establecer. Esto no era una prioridad secundaria del sistema, ni tampoco era una hostilidad hacia la religión desarrollado como un sistema competidor o rival de pensamiento, pero era un núcleo y la enseñanza fundamental de la doctrina filosófica del Partido Comunista de la Unión Soviética. La filosofía marxista tradicionalmente implicaba una crítica científica exhaustiva de la religión y un intento de «desmitificar» la creencia religiosa.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: Según la teoría marxista, la religión era un producto de las condiciones materiales y la organización de la propiedad privada. Trabajar con esta premisa, el ateísmo militante de la dirección soviética inicialmente consideró que la religión desaparecería por sí solo a través de la venida del sistema socialista. Por lo tanto, después de la revolución, inicialmente los bolcheviques dieron la tolerancia a la religión, con la excepción de la Ortodoxia (que fue objeto de persecuciones debido a sus vínculos con el zarismo). Cuando se hizo evidente después de la URSS se estableció que la religión no se estaba muriendo desaparece por sí sola, la URSS comenzó campañas antirreligiosas generales.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: La lucha contra las creencias religiosas se consideró un deber absoluto por Lenin. Las campañas involucradas grandes cantidades de propaganda antirreligiosa, la legislación antirreligiosa, educación atea, la discriminación antirreligiosa, hostigamiento, detenciones y también campañas de terror violento. Líderes soviéticos, propagandistas y otros ateos militantes debatido durante años sobre la cuestión de qué enfoque fue más pragmática con el fin de eliminar la religión. El estado reclutó a millones de personas, gastó miles de millones de rublos, e hizo esfuerzos increíbles para este fin, aunque fracasó en última instancia para lograr su objetivo.


title: Ateísmo marxista-leninista

text: La naturaleza pragmática del ateísmo militante de la URSS, significaba que podría existir algún tipo de cooperación y tolerancia entre el régimen y la religión cuando se considera que en los mejores intereses del Estado o se encontró que ciertas tácticas antirreligiosas tratarían más daño que bien hacia la meta de eliminar la religión (por ejemplo endurecimiento sentimientos religiosos de los creyentes). Estas formas de cooperación y tolerancia de ninguna manera significa que la religión no tenía que ser eliminado en última instancia. El ateísmo militante era un profundo y fundamental compromiso filosófico de la ideología, y no simplemente las convicciones personales de los que corrían el régimen.


title: Elisa Parejo

text: Elisa Parejo actriz y comediante dominicana de gran trayectoria que desarrollo su vida artística en Venezuela. Contrajo matrimonio con el actor Carlos Cámara, con quien procreó tres hijos, Carlos Cámara Jr., Víctor Cámara y Lolita Cámara. El matrimonio terminó en divorcio.


title: Tlatlauquitepec

text: Tlatlauquitepec es un municipio del estado de Puebla, México cuya cabecera municipal es la Ciudad Tlatlauquitepec, se localiza en la Sierra Nororiental de Puebla y forma parte de la Región de Teziutlán siendo el segundo municipio más poblado y el segundo más extenso de la región solo superado por Hueytamalco y Teziutlán respectivamente. El 28 de noviembre de 2012, la ciudad fue declarada Pueblo Mágico, convirtiéndose en el sexto del Estado de Puebla en recibir esta distinción.


title: Tlatlauquitepec

text: Cuenta con una población cercana a los 60,000 habitantes y una extensión territorial de 294.15 km², limitando con los municipios de Cuetzalan al norte, Chignautla, Atempan y Yaonáhuac al Oriente, con Cuyoaco al Sur y Zautla, Zaragoza y Zacapoaxtla al Poniente.


title: Tlatlauquitepec

text: El nombre de Tlatlauquitepec proviene de la lengua Náhuatl , habiendo para su significación diversas interpretaciones, una de ellas es “El cerro que colorea” de los vocablos "“Tlatlahui”" que significa colorear y "“tepetl”" que significa cerro. Otra interpretación es de "“tlatla”" que significa arder y “tepetl” que significa cerro, “lugar del cerro que arde”. Ambas interpretaciones referidas al “Cerro Cabezón”.


title: Tlatlauquitepec

text: A principios del siglo XVI, Tlatlauquitepec fue habitado por pequeños grupos olmecas, posteriormente se asentaron grupos toltecas y durante la expansión del imperio azteca, llegaron los Chichimecas, quienes se remontaban para no ser sometidos a México-Tenochtitlán. Fue sede del señorío prehispánico con el mismo nombre, el cual manejaba los tributos que entregaban varios pueblos de la región cada 80 días a los Mexicas. Tres años después de la caída del Imperio azteca, hacia 1524, se sometió el señorío de Tlatlauquitepec al régimen de encomiendas, mismo lo que hoy es Teziutlán, Tlatlauquitepec y Hueytlalpan, los encomenderos de Tlatlauquitepec fueron: Jacinto Portillo o Pedro Cindos de Portillo llamado Fray Cintos por los indígenas locales y Hernando de Salazar, antiguos conquistadores.


title: Tlatlauquitepec

text: Estuvo a cargo de los Franciscanos venidos desde Tlaxcala, se presume que ya incursionaban por esta parte de la Sierra en 1526, quienes fundaron casas conventuales en Tlatlauhquitepec, cerca de 1531. Hueytlalpan cerca de 1535 e Ixtacamaxtitlán en 1548, todas atendidas por un guardián y dos religiosos llevando desde ahí el Evangelio a todos los Pueblos de la Sierra y de la costa, Yaonahuac, Atempan, Chignautla, Teziutlán, Ayotoxco, Tenampulco, Papantla, Tuxpan, Zacapoaxtla, Nauzontla, Zautla, Xonotla y Cuetzalan, lugares en los que fundaron Iglesias y Pueblos.


title: Tlatlauquitepec

text: En el año de 1531, se erige el convento de Santa María de la Asunción Tlatlauquitepec, de la orden Franciscana, siendo el primer convento de paso en América, convertido ahora en casa cural.


title: Tlatlauquitepec

text: Los Franciscanos entregaron al clero secular sus casas y parroquias en 1567. En 1605 aparece su primer Cura, Don Lorenzo de Orta, natural de Atlixco.


title: Tlatlauquitepec

text: En el año de 1535 el 3 de junio, el Pueblo de Tlatlauquitepec paso a ser corregimiento por disposición de la segunda real audiencia, siendo su primer Corregidor Alonso Cuello de las Casas. Al pasar a residir el Corregidor a San Juan Ixtacamaxtitlán (Libres), la autoridad recayó en Tenientes de partido, Justicias mayores y Gobernadores. Pero en el Siglo XVII Tlatlauquitepec era sede de Alcaldes mayores.


title: Tlatlauquitepec

text: Fue muy escasa la participación del Pueblo en estos movimientos armados. Quizás ello se debiera a lo pequeño en cuanto a Población y a gentes de carácter. Para la Guerra de Independencia los Anales registran a San Juan de los Llanos, Zacapoaxtla, Zacatlán y los Llanos de Apan como Pueblos participantes, al frente de los cuales figuran el Sedicente Mariscal de Campo Juan Francisco Osorno y el Coronel José Antonio Arroyo. Durante la Guerra de Reforma fue muy notoria la oposición al Gobierno de Benito Juárez y a sus leyes, pues auspiciado por el Cura de aquel tiempo, Don Ramón Vargas, nativo de esta tierra, tenía a sus órdenes un Indio llamado Cenobio, “El Cantero”, quien con un ejército de Indígenas de los barrios de Tzinacantepec y Tepeteno, armados de buenos fusiles imponían su voluntad a las Autoridades. Y hasta el Gobierno del Estado se alarmaba cuando se declaraba opuesto a las disposiciones y leyes vigentes. La Guarida ordinaria del “Cantero” era el rancho de Acuaco, propiedad de los Vargas. Este Indio estaba revelado para evitar que en Tlatlauquitepec se llevaran a cabo las leyes de reforma, especialmente la del 25 de junio de 1856 (desamortización de los bienes del clero).Tlatlauquitepec se pronunció a favor de la intervención Francesa y Lalane entró y pasó por Zacapoaxtla el 11 de septiembre de 1863 con 1400 hombres y 500 caballos.El 6 de febrero de 1864 Kodolich se apodera de Teziutlán y ante este hecho, Tlatlauquitepec se adhiere al imperio, siendo ocupado sin dificultad alguna por Chevalier con 200 Zuavos y 400 Civiles, el 7 de febrero de 1864.Durante La Revolución de 1910 el Pueblo es convertido en botín de grupos armados de uno y otro bandos, con la finalidad de obtener dinero, alimentos, armas, caballos, hospedaje y otros tipos de apoyo; no existiendo registro de hechos importantes durante este movimiento social en el que hubieran participado los Tlatlauquenses. Podemos señalar a los Generales Salvador Vega, Elpidio barrios, Federico Dinorín, y al Coronel Pascual Dinorín, destacados Revolucionarios originarios de otras Localidades pero que tenían a Tlatlauquitepec como su Centro de operaciones.


title: Tlatlauquitepec

text: En 1699 se levantó un censo, el cual consigna 20 estancias, 583 casas y 1,500 personas. La participación de los Tlatlauquenses en los movimientos de independencia fue importante; los sacerdotes de este curato se aliaron al Generalísimo Morelos, llevando consigo buen número de efectivos, entre ellos a Don José María Fernández del Campo, presbítero que llegó a ser diputado al Congreso de Chilpancingo. Durante la Guerra de Reforma, este lugar se convirtió en centro de operaciones del General Juan Álvarez. Se le designó como Villa de Tornel en honor del General José María Tornel Mendívil, nombre que cambió por el de Tlatlauquitepec al erigirse y designársele como cabecera municipal en el año de 1895.


title: Tlatlauquitepec

text: En el municipio confluyen tres regiones morfológicas: el extremo noreste se ubica en la porción sur oriental del declive del Golfo; la parte central de la sierra norte y el declive austral de la sierra de puebla.


title: Tlatlauquitepec

text: La Sierra Norte o Sierra de Puebla está formada por sierras más o menos individuales, paralelas, comprimidas las unas contra las otras, formando pequeñas intermontañas que aparecen frecuentemente escalonadas hacia la costa; el declive del Golfo es septentrional de la Sierra Norte hacia la llanura costera del Golfo de México y se caracteriza por sus chimeneas volcánicas y lomas aisladas; el declive austral de la Sierra Norte es en descenso hacia los llanos de San Juan.


title: Tlatlauquitepec

text: Los picos más importantes de esta sierra son: Las Animas, El Cabezón, Acamalotla, Coatetzin, Punta la Bandera, la Cumbre del Mirador y el cerro Tepequez. Destacan también, los cerros: Hueytepec y el Jilotépetl además del cerro de San Antonio ubicado en Oyameles.


title: Tlatlauquitepec

text: De la sierra hacia el norte y el noroeste, el relieve desciende, aunque presenta algunos cerros aislados como el campanario.


title: Tlatlauquitepec

text: El relieve del municipio es accidentado como característica topográfica principal, presenta un suave y después pronunciado, irregular y larguísimo declive de más de 25 kilómetros de largo que se inicia al sur en la zona montañosa de los Oyameles, presenta una altitud de más de 3000 metros sobre el nivel del mar, y culmina en la rivera del Río Apulco, a menos de 800 metros.


title: Tlatlauquitepec

text: El municipio presenta gran cantidad de ríos que se originan al sur, lo recorren de sur a norte, se van concentrando y desembocan finalmente en el Apulco, que es una caudalosa corriente que tiene un largo recorrido por la sierra nororiental, su caudalosa corriente abastece al complejo hidroeléctrico "Adolfo Ruiz Cortines" conformado por la presa hidroeléctrica "la Soledad" y la plata generadora de electricidad "Mazatepec, al cambiar de dirección hacia el norte, sirve de límite con Ayotoxco. Asimismo, cuenta con algunos arroyos que desembocan en el Apulco, destacan el Chalchihuapan, Coxolesco, Mina de Guadalupe, Xocololoyaco y Agua Santa. Un buen número de manantiales y un complejo sistema de acueductos van de Zaragoza a Tlatlauquitepec, de Gómez Poniente a Tzinacatepec, de Tepeteno a Yaonáhuac, de la presa a Mazatepec.


title: Tlatlauquitepec

text: Los ríos que se originan en la parte sur del municipio, lo recorren de sur a norte hasta topar con la sierra que se levanta en la parte central entre san Agustín Chagchaltzin y el Progreso; se desvían hacia el oriente y se concentran en el Xucayucan, ya fuera del municipio, los ríos que forman el Xucayucan son: el Atemeza, Xochihuatzaloyan, Atemochicha, Jardín, Acongo, Balastrera, Tochimpa, Ajocotzingo, Comalco y Santiago.


title: Tlatlauquitepec

text: Por su localización y extensión, presenta una gran variedad de climas, que señala la transición entre los climas templados de la sierra norte y los cálidos del declive del golfo. Se identifican los siguientes climas:


title: Tlatlauquitepec

text: Templado húmedo con abundantes lluvias en verano en un área de la parte central, Templado húmedo con lluvias todo el año, en una amplia franja de la parte central.


title: Tlatlauquitepec

text: El municipio ha perdido una buena parte de su vegetación original, las zonas centro y sur muestran áreas reducidas de pino-encino y oyamel, predominando el pino colorado y el roble.


title: Tlatlauquitepec

text: Al norte, los bosques son más abundantes, encontrándose bosque mesófilo de montaña, constituido por liquidámbar y jaboncillo. Las áreas desforestadas han sido incorporadas a la actividad agropecuaria, grandes zonas al centro y sur se dedican a la agricultura temporal. Al norte representa áreas extensas de pastizal inducido, que crecen a costa de los bosques. En fauna se cuenta con conejos, ardillas, armadillo y variedad de reptiles, y una gran variedad de aves.


title: Tlatlauquitepec

text: Habiendo existido en el municipio, venado temazate, pumilla, tigrillo, los cuales se extinguieron por la excesiva cacería y por los desmontes.


title: Tlatlauquitepec

text: El municipio cuenta de acuerdo al conteo de población en 1995 del INEGI, con 50,634 habitantes, con una densidad de población de 206 habitantes por kilómetro cuadrado y una tasa de crecimiento anual de 3.16 %. Se calcula que para el año 2000 la población ascienda a 58,832 por lo que tendrá una densidad de 239 habitantes por kilómetro cuadrado.


title: Tlatlauquitepec

text: Cuenta con un índice de marginación de 0.337 por lo que es considerado como alta, por lo que se ubica en el lugar 114 con relación a los demás municipios del Estado.


title: Tlatlauquitepec

text: Tiene una tasa de natalidad de 29.6 por ciento; una tasa de mortalidad de 5.7 por ciento y una tasa de mortalidad infantil de 31.7 por ciento.


title: Tlatlauquitepec

text: La población es mayoritariamente católica (90%), en segundo sitio lo ocupa la religión evangélica y Judíos (10%).


title: Tlatlauquitepec

text: El municipio cuenta con una infraestructura educativa en el ciclo escolar de 1995 -96 en los siguientes niveles: Preescolar formal con 48 escuelas con una población de 1,792 alumnos, en Preescolar Indígena cuenta con 21 escuelas con 609 alumnos, en Preescolar de CONAFE se cuenta con 7 escuelas con una población de 45 alumnos; en el nivel de Primaria formal se cuenta con 48 escuelas con una población con 7,200 alumnos, en Primaria Indígena cuenta con 19 escuelas y una población de 1,690 alumnos, Primaria de CONAFE cuenta con 12 escuelas con una población de 135 alumnos; en el nivel de Secundaria se cuenta con 25 escuelas y una población de 2,658 alumnos; en el nivel de Bachillerato se cuenta con 4 escuelas con una población de 794 alumnos.


title: Tlatlauquitepec

text: En el año 2010 se inició la gestión para la apertura de la primera escuela de nivel superior de carácter público, la cual se concretó con la creación del Instituto Tecnológico Superior de Tlatlauquitepec, que ofertó tres carreras: Licenciatura en Contaduría, Ingeniería en Acuicultura e Ingeniería en Innovación Agrícola Sustentable, iniciando operaciones el 6 de septiembre de 2010 provisionalmente en las instalaciones del Colegio de Bachilleres de la misma ciudad.


title: Tlatlauquitepec

text: La atención a la salud en el municipio se proporciona a través de instituciones del sector oficial, que tiene una cobertura descentralizada de servicios: en asistencia social se cuenta con el IMSS- SOLIDARIDAD, SS, en cuanto a seguridad social se tiene: IMSS, ISSSTE y el ISSSTEP únicamente consultas, Unidad médico rural IMSS-COPLAMAR-ISSSTE, Centro de Salud tipo "B", Centro de Salud BUAP, Hospital particular. Así mismo se cuenta con 47 casas de salud.


title: Tlatlauquitepec

text: Cuenta con: 11 tiendas DICONSA , un mercado municipal, un Tianguis los días jueves, centros de acopio de granos, frutas, forrajes, bodega aurrera,Coppel,Electra y Oxxo.


title: Tlatlauquitepec

text: En lo que respecta a la recreación y al deporte, se cuenta con infraestructura como campos y canchas deportivas con acceso libre al público y algunos lugares cuentan con espacios recreativos que cubren en lo general la demanda.


title: Tlatlauquitepec

text: Los habitantes del municipio de Tlatlauquitepec se alojan en 8,699 viviendas, habitadas. El material utilizado para su construcción en techos paredes y pisos es de losa de concreto, tabique, ladrillo, block, piedra, cemento o firme.


title: Tlatlauquitepec

text: En el Municipio se recibe la señal de cadenas de T.V. y estaciones radiodifusoras locales, Estatales y Nacionales.


title: Tlatlauquitepec

text: Correos: el municipio cuenta con una oficina de administración, ubicada en la ciudad de Tlatlauquitepec y dos agencias de correos localizadas en Mazatepec y Oyameles.


title: Tlatlauquitepec

text: Telégrafos: Este servicio es proporcionado por una oficina de administración, ubicada en la Ciudad de Tlatlauquitepec.


title: Tlatlauquitepec

text: El servicio de transporte en el municipio es prestado por la línea Vía, el servicio de taxi y rutas suburbanas.


title: Tlatlauquitepec

text: Una carretera estatal atraviesa el municipio de norte a centro, hasta llegar a la cabecera municipal, en donde entronca con la carretera federal número 129, que lo ubica con el resto del Estado, de la misma cabecera parte una carretera secundaria que llega a Zacapoaxtla; otra procedente de Cuetzálan del Progreso, cruza el municipio por el norte, el resto del territorio se encuentra comunicado por caminos de terracería y brecha.


title: Tlatlauquitepec

text: La autopista 129D que cruza por la parte sur del municipio y que conecta de forma rápida y segura hacia Puebla y Teziutlán.


title: Tlatlauquitepec

text: Famosa región se encuentra Tlatlauquitepec, los vinos de frutas como la pera, manzana, capulin, nuez, ictamo y toronjil son muy famosos; los dulces caseros como: el manjar, los gaznates, jamoncillos, cocadas, higos, dulces de calabaza y chilacayote, macarrones, pepitorias y merengues.


title: Tlatlauquitepec

text: La comida es representada por los moles muy picosos del área de Xonocuautla, de guajolote y pollo criado ancestralmente; el pollo ahumado originario de la región de Mazatepec; los tamales hechos con hoja de maíz o pictes con hoja de milpa; el mole de torta de camarón; espinazo de cerdo en chilpozonte con quintoniles; chayoteste capeado en caldillo; hongos en caldillo con epazote; guías de chicharo y chayoquelite en caldo con ajo; comida nocturna como las garnachas, tostadas, tacos dorados y Tlayoyos, sin olvidar la barbacoa de carnero en Oyameles.


title: Clíper

text: Un clíper (o clipper) es una embarcación a vela aparecida en el , de formas alargadas y estrechas, de tres o más mástiles, y caracterizada por su alta velocidad. En algunas rutas se mantuvo activo incluso durante las primera décadas del . El concepto básico de su diseño era que la velocidad le permitía a estos veleros competir con la navegación a vapor en rutas de larga distancia. Especialmente conocido es su uso en el acarreo de té, opio, salitre, trigo y pasajeros.


title: Clíper

text: El nombre "clíper" proviene del sustantivo inglés «"clip"», palabra informal que denotaba en la época «velocidad». La expresión «at a good clip» es usada para referirse a algo que sucede rápidamente. Los clíperes fueron el canto del cisne de la navegación a vela ante el acoso de los barcos de propulsión mecánica.


title: Clíper

text: El clíper cambió por completo los conceptos de diseño naval. En la década de los años 30 del , apareció en Escocia un intento de producir un barco que fuese rápido a pesar de ser movido por el viento. El secreto estaba en un radical rediseño del casco, que pasaría de una forma panzuda para albergar la carga, a una forma delgada, haciendo barcos más largos y estrechos en vez de cortos y anchos. Comúnmente la "Scottish Maid", una goleta botada en Aberdeen en 1839, es considerada como la madre de los clíperes (o "clippers"), cuya máxima expresión fueron los grandes barcos construidos en el tercer cuarto del para la llamada «Carrera del té».


title: Clíper

text: Su capacidad de recorrer miles de millas sin tener que hacer escalas para recargar carbón, les otorgó cierta ventaja competitiva frente al barco de vapor que los hizo idóneos para las carreras de especulación por el transporte de cargamentos de té desde las costas del océano Índico hasta los puertos de Gran Bretaña en el menor tiempo posible. Esto permitió que sobrevivieran prácticamente hasta el .


title: Clíper

text: El clíper también tuvo un momento de alta valoración a mediados del siglo XIX en América del Norte, tras el descubrimiento de oro en California en 1848, como medio de transporte para llegar hasta allá desde la Costa Este de Estados Unidos (Nueva York), vía Cabo de Hornos, antes de la inauguración del primer ferrocarril transcontinental de Estados Unidos en 1869. La velocidad de este tipo de embarcación también tuvo importancia en la fiebre del oro de Australia a partir de 1851, para realizar el largo viaje entre Gran Bretaña y su colonia.


title: Clíper

text: La apertura del canal de Suez en 1869, acortando a menos de la mitad la travesía Londres-Shanghái, supuso la pérdida de la ventaja de los clíperes respecto a los barcos de vapor, lo que los abocaría a su fin en las "carreras" del opio y del té.


title: Clíper

text: Una ruta en que los clíperes sobrevivieron incluso tras la Primera Guerra Mundial fue la llamada "carrera del salitre", que utilizó este tipo de barcos (conocidos como "nitrate clippers" en inglés) en el traslado del nitrado de sodio extraído del desierto de Atacama en Chile, rumbo a Europa, donde se lo requería como abono y para otros fines industriales. Esta "carrera" utilizaba la ruta del Cabo de Hornos. Este uso comenzó progresivamente a perder sentido tras la apertura del Canal de Panamá en 1914 y el desbarajuste de la guerra en las comunicaciones marítimas, pero que mantuvo hasta la década de 1930, cuando ya la exportación salitre chileno no ofrecía ventajas económicas frente al proceso industrial de obtención de nitrógeno desde la atmósfera inventado por el químico Frizt Haber.


title: Clíper

text: En la "carrera del salitre" fue afamada la llamada Clase P o ""Flying P-Liner"" (todos los miembros de esa clase eran nombrados con palabras iniciadas con esa letra), de la empresa alemana F. Laeisz (FL) de Hamburgo. Esta serie de dos decenas de barcos alcanzó su apogeo con el "Potosí" (1895) y el "Preussen" (1902), ambos de cinco palos y casco de acero. En el caso del "Preussen", el clipper se configuró como un estilizado buque de grandes dimensiones, que se empinaba a 147 metros de eslora y a las 8000 toneladas de desplazamiento. En 1904, el "Potosí" logró hacer la travesía entre Iquique y Londres en 57 días, un tiempo récord para esos años. Y aún después se siguieron construyendo clippers salitreros por encargo de la FL, pero acotando las dimensiones de los buques a cuatro palos.


title: Clíper

text: Para ejemplificar la persistencia de estos clíperes salitreros podemos nombrar el caso del "Passat", que entre 1911 y 1932 hizo la "carrera del salitre". A partir de 1932 el transporte de salitre no dejaba ganancias, pero el buque siguió utilizando la tradicional "ruta de los clippers" circunnavegando el globo por los mares australes con ayuda de los vientos de los Rugientes Cuarentas, para participar de la "carrera del grano", basada en el transporte de trigo entre Australia e Inglaterra, en un destino que mantuvo hasta 1951. Y en ese período el "Passat" aún fue el más rápido de esa ruta en cuatro ocasiones ("ganó la carrera").


title: Clíper

text: Varios de estos últimos clippers fueron finalmente destinados en el siglo XX a sevir como buques escuelas. Es el caso del Priwall donado por el gobierno nazi en 1941 a Chile, donde sirvió brevemente como "Lautaro". En 1946 el "Padua" fue incorporado en calidad de botín de guerra a la Armada Soviética, que lo destinó a buque escuela. El "Passat" entre 1951 y 1953 también fue sometido a trabajos con el fin de utilizarlo en el entrenamiento de marineros, pero la bancarrota del propietario no permitió cumplir ese destino.


title: Clíper

text: Otro caso de clíper conservado (o más bien restaurado) es el "Cutty Sark", construido en 1870, que se mantuvo en servicio comercial hasta 1922 y sobrevivió como museo. El 20 de mayo de 2007 fue severamente dañado en un incendio, pero tras ese percance el Cutty Sark fue restaurado. Otros famosos barcos de este tipo fueron el "Thermopylae" y el "The Tweed". Un clíper de tipo americano que todavía se mantiene a flote como museo es la "Fragata Presidente Sarmiento", amarrada en Puerto Madero, corazón de la capital argentina.


title: Basamentos piramidales de Mesoamérica

text: Los basamentos piramidales de Mesoamérica son construcciones típicas de los centros ceremoniales mesoamericanos. Constaban de un cuerpo piramidal con un templo o conjunto de templos en su cima a las que se accedía por una empinada escalera, llamados Teocallis. Las pirámides eran decoradas con relieves y estuco pintado de diversos colores.


title: Basamentos piramidales de Mesoamérica

text: Las primeras construcciones de este tipo aparecieron en la llamada zona nuclear olmeca. En esa región, muy cerca de la costa del Golfo de México, se localiza el sitio arqueológico de La Venta donde se encuentran los restos del basamento mesoamericano más antiguo conocido hasta hoy. Otro basamento muy antiguo es el de Cuicuilco (Distrito Federal), más o menos contemporáneo al de La Venta. Ninguno de estos tendrá la forma de paralelogramo que es tan característica de las famosas pirámides del Sol y de la Luna en Teotihuacán, o las de las ciudades mayas. El basamento de La Venta tiene una planta parecida a una estrella con las puntas redondeadas, y el de Cuicuilco es de planta circular.


title: Idioma hausa

text: El idioma hausa es lengua de la familia afroasiática del grupo chádico. Es la lengua chádica más hablada, con 50 millones de hablantes como lengua nativa, —denominados hausas— y por otros 45 millones más como segunda lengua nativa. Esta lengua se habla principalmente en el sur de Níger y en el norte de Nigeria. Se ha convertido en una lengua franca en gran parte de África Occidental por razones comerciales.


title: Idioma hausa

text: El idioma hausa pertenece a las lenguas chádicas occidentales, un subgrupo de las lenguas chádicas, y por eso es un miembro de las lenguas afroasiáticas. Es un idioma tonal.


title: Idioma hausa

text: Los hablantes nativos se encuentran en Níger y el norte de Nigeria, pero se usa como lingua franca en un área mayor en África occidental, especialmente entre los musulmanes.


title: Los principios del cuidado

text: Los principios del cuidado (título original en inglés The Fundamentals of Caring) es una película estadounidense de comedia y drama de 2016 escrita, dirigida y producida por Rob Burnett, basada en la novela de 2012 «The Revised Fundamentals of Caregiving» del escritor estadounidense Jonathan Evison. Protagonizada por Paul Rudd, Craig Roberts y Selena Gomez, la película tuvo su estreno mundial en el Festival de Cine de Sundance el 29 de enero de 2016, y fue lanzada en Netflix el 24 de junio de 2016.


title: Los principios del cuidado

text: Ben (Paul Rudd) es un escritor retirado, que en realidad sufre el bloqueo del escritor debido a un trauma personal. Al necesitar un nuevo trabajo, toma un curso de seis semanas para convertirse en cuidador. Él consigue un trabajo que le da una mujer inglesa llamada Elsa (Jennifer Ehle), una cuidadora registrada y gerente de oficina en un banco, cuyo hijo Trevor (Craig Roberts) de 18 años de edad sufre de distrofia muscular de Duchenne. Trevor es un adolescente sarcástico, sardónico, ansioso y sexualmente frustrado, fascinado con las atracciones estadounidenses en la carretera, y Ben sugiere que visiten varias. Trevor inicialmente se niega, y Elsa teme que Ben se esté acercando demasiado a él. El padre de Trevor se fue cuando éste fue diagnosticado a los 3 años y solo le envió cartas a lo largo de los años. Ben es perseguido por un rastreador de la corte contratado por su esposa para servirle, y evade sus visitas.


title: Los principios del cuidado

text: Finalmente, Elsa está de acuerdo con el plan de viaje de Ben, y él y Trevor se embarcan en un viaje al pozo más profundo del mundo. En el camino, Trevor dice que quiere ver a su padre, quien es dueño de un concesionario de automóviles en Salt Lake City. Al detenerse en una estación de servicio, los dos conocen a una chica de la edad de Trevor llamada Dot (Selena Gomez), de quien Trevor se enamora. Cuando se la encuentran de nuevo fuera de un restaurante más tarde, la ven intentando hacer autostop. Ben la invita a unirse a ellos en el restaurante, luego le ofrece un aventón. Dot les informa en el camino que se dirige a Denver para reiniciar su vida, y que su madre ha muerto. Mientras se crea un vínculo entre los tres, especialmente entre ella y Trevor, Ben nota un automóvil que los ha estado siguiendo. En un motel, Ben especula que es alguien enviado por su esposa.


title: Los principios del cuidado

text: Más adelante en la carretera, los tres se encuentran a una mujer embarazada llamada Peaches, cuyo automóvil se ha averiado. Ella se dirige a vivir con su madre antes de que llegue el bebé, ya que el padre se encuentra actualmente en su segunda gira militar en los Estados Unidos. Le dan un aventón. Cuando se detienen para pasar la noche, Trevor le pide a Dot una cita, y los dos van al restaurante al otro lado de la calle. Ben y Peaches observan desde el motel a través de la ventana del restaurante y pueden ver que va bien. Al día siguiente, los cuatro llegan al concesionario de automóviles del padre de Trevor (Ford). El padre de Trevor se mantiene distante y explica que nunca le escribió cartas; fue su madre todo el tiempo. Su padre sigue siendo superficial e intenta pagar a Trevor con su dinero de bolsillo. Insultado e indignado, Trevor regaña a Ben y le dice que desea irse a casa ahora, pero Dot insiste en que continúen para ver el pozo más profundo del mundo.


title: Los principios del cuidado

text: El grupo finalmente llega, asombrados por el abismo. Trevor, Dot y Peaches se dirigen al fondo, pero Ben nota el auto que los ha estado siguiendo. Él se acerca y descubre que es el padre de Dot, que desea asegurarse de que ella esté a salvo. Ben recibe una llamada de Dot, quien le dice que baje rápidamente. Cuando ve una multitud reunida en el fondo del pozo, se preocupa por Trevor y descubre que Peaches ha entrado en labor de parto. A pesar de estar atormentado por el recuerdo de la muerte accidental de su hijo y su propia incapacidad para hacer algo para ayudar, él entrega al bebé de manera segura. Irónicamente, el vehículo con frenos fallidos que volcó a su hijo era un Ford, la misma marca que vende el negocio del padre de Trevor. Una escena anterior mostró que la marca del automóvil era la misma en la muerte del hijo de Ben, después de que apagó el motor y activó el freno de emergencia. Peaches le agradece mientras ella y su hijo recién nacido son llevados al hospital. En el estacionamiento, Dot ve a su padre, se acerca a él y los dos se reconcilian. Cuando ella regresa, dice que desea ir el resto del camino a Denver con su padre. Los tres se despiden y Dot besa a Trevor antes de irse, prometiendo que se enviarán mensajes de texto. Con la ayuda del personal de la ambulancia, Trevor cumple su deseo de orinar de pie, sobre la barandilla del pozo.


title: Los principios del cuidado

text: Ben y Trevor llegan a casa sanos y salvos, y tras finalmente haber enfrentado la pérdida de su hijo, Ben se siente capaz de encontrarse con su esposa separada y entregarle los documentos de divorcio firmados. Él puede continuar escribiendo, su próxima novela será sobre Trevor. Él narra su escrito en las últimas líneas, informando a la audiencia que eventualmente renunció como cuidador de Trevor, pero los dos siguieron siendo amigos. Afirma que cuando lo visitó en el cumpleaños número 21 de Trevor, Ben entró en su habitación y encontró a Trevor muerto en el piso y a su nuevo cuidador llorando en el piso junto a él, solo para descubrir que Trevor estaba fingiendo. El nuevo cuidador renunció al día siguiente.


title: Los principios del cuidado

text: El 11 de octubre de 2012, Rob Burnett y Jon Beckerman de Worldwide Pants adquirieron los derechos cinematográficos de la novela de Jonathan Evison «The Revised Fundamentals of Caregiving». Burnett adaptó y dirigió la película, y Donna Gigliotti y James Spies la produjeron. El 7 de enero de 2015, Paul Rudd fue elegido para interpretar al protagonista masculino, y el 13 de enero, Selena Gomez también se unió a la película.


title: Los principios del cuidado

text: El 7 de diciembre, se anunció que el título original, «The Revised Fundamentals of Caregiving», había sido cambiado a «The Fundamentals of Caring». Más tarde se reveló que Bobby Cannavale y Frederick Weller también habían sido elegidos para la película, con Craig Roberts también añadido para protagonizar junto a Rudd.


title: Los principios del cuidado

text: El rodaje comenzó el 22 de enero de 2015 en Atlanta, Georgia. A principios de febrero, la filmación tuvo lugar en Cartersville, Georgia. El rodaje concluyó el 26 de febrero de 2015, después de 26 días de filmación.


title: Los principios del cuidado

text: "The Fundamentals of Caring" tuvo su estreno mundial el 29 de enero en el Festival de Cine de Sundance de 2016 como la película de la noche de clausura. En enero de 2016, antes de su estreno en el festival, Netflix adquirió los derechos globales de distribución de la película, y comenzó a transmitirla el 24 de junio de 2016.


title: Los principios del cuidado

text: En Rotten Tomatoes, la película tiene una calificación del 77%, basada en 35 reseñas, con una calificación promedio de 7.7/10. En Metacritic, la película tiene una puntuación de 55 sobre 100, basada en 10 críticas, lo que indica "críticas mixtas o promedio".


title: Butadieno

text: El 1,3-butadieno es un alqueno que se produce en la destilación del petróleo. El 1,3-butadieno ocupa el lugar número 36 entre las sustancias químicas de más alta producción en los Estados Unidos. Es un gas incoloro de olor levemente parecido a la gasolina.


title: Butadieno

text: El nombre Butadieno también puede hacer referencia a su isómero, 1,2-butadieno. Aunque su importancia es casi nula al lado del 1,3-butadieno.


title: Butadieno

text: Cerca del 75% del 1,3-butadieno que se manufactura se usa para fabricar caucho sintético. El caucho sintético es usado extensamente en neumáticos para automóviles y camiones. También se usa para fabricar plásticos, entre los que se incluyen los acrílicos. La gasolina contiene pequeñas cantidades de 1,3-butadieno.


title: Butadieno

text: En 1863, un químico francés aisló un hidrocarburo previamente desconocido de la pirólisis del alcohol amílico (pentanol). Este hidrocarburo se identificó como butadieno en 1886, después de que Henry Edward Armstrong lo aislara de entre los productos de pirólisis del petróleo. En 1910, el químico ruso Serguéi Lébedev trabajó con el butadieno polimerizado, y obtuvo un material con propiedades similares al caucho. Este polímero es, sin embargo, demasiado suave para sustituir el caucho natural en muchas funciones, sobre todo los neumáticos del automóvil.


title: Butadieno

text: La industria de butadieno se originó en los años previos a la Segunda Guerra Mundial. Muchas de las naciones beligerantes se dieron cuenta de que, en caso de guerra, podrían ser separados de las plantaciones de caucho controlado por el Imperio Británico, y trataron de eliminar su dependencia del caucho natural. En 1929, Eduard Tschunker y Bock Walter, trabajando para IG Farben en Alemania, hizo un copolímero de estireno y butadieno, que podría ser utilizado en los neumáticos del automóvil. La producción mundial se disparó rápidamente, con butadieno que se produce a partir de alcohol de grano en la Unión Soviética y los Estados Unidos y de acetileno derivado del carbón en Alemania.


title: Butadieno

text: La mayoría del butadieno se polimeriza para producir caucho sintético. Mientras que el polibutadieno es en sí muy suave, casi líquido, los copolímeros preparados a partir de mezclas de butadieno con estireno y/o de acrilonitrilo, tales como acrilonitrilo butadieno estireno (ABS), acrilonitrilo-butadieno (NBR) y estireno-butadieno (SBR) son resistentes y elásticos . SBR es el material más utilizado para la escuela.


title: Butadieno

text: Cantidades más pequeñas de butadieno se utiliza para hacer el intermediario del nylon, adiponitrilo, mediante la adición de una molécula de cianuro de hidrógeno a cada uno de los dobles enlaces en un proceso llamado hidrocianación desarrollado por DuPont. Otros materiales de caucho sintético como el cloropreno, y el sulfolano solvente también son fabricados a partir de butadieno. El butadieno se utiliza en la producción industrial de 4-vinilciclohexeno a través de una reacción de dimerización de Diels Alder. El vinilciclohexeno es una impureza común que se encuentra en el almacenamiento de butadieno. El Ciclooctadieno y el ciclododecatrieno se producen a través de reacciones dimerizadas y trimerizadas, catalizadas por níquel y titanio, respectivamente. El Butadieno también es útil en la síntesis de cicloalcanos y cicloalquenos, ya que reacciona con los dobles y los triples enlaces través de la reacción de Diels-Alder.


title: Macrocefalia (medicina)

text: La macrocefalia es una alteración en la cual la circunferencia de la cabeza es más grande que el promedio correspondiente a la edad y el sexo del bebé o del niño.


title: Macrocefalia (medicina)

text: Es un término descriptivo más que de diagnóstico y es una característica de una variedad de trastornos.


title: Macrocefalia (medicina)

text: La macrocefalia también puede ser hereditaria. Aunque una forma de macrocefalia se puede relacionar con la discapacidad intelectual, en aproximadamente la mitad de los casos el desarrollo mental es normal. La macrocefalia puede ser causada por un cerebro agrandado o hidrocefalia. Puede ser asociada a otros trastornos tales como el enanismo, autismo, la neurofibromatosis y la esclerosis tuberosa.


title: Macrocefalia (medicina)

text: En cuanto a la frecuencia de esta patología, no existen datos estadísticos específicos acerca de su prevalencia en la población general.


title: Macrocefalia (medicina)

text: A pesar de esto, es una condición médica que puede presentarse en aproximadamente un 5% de las personas, afectado de forma mayoritaria al sexo masculino.


title: Macrocefalia (medicina)

text: La característica clínica más definitoria de la macrocefalia es la presencia de un tamaño incrementado de la cabeza. Concretamente, puede observarse un perímetro craneal superior a lo esperado para el sexo y grupo de edad de la persona afectada.


title: Macrocefalia (medicina)

text: En este sentido, este tipo de anomalía estructural va a provocar otra serie de signos y síntomas significativos, como las crisis convulsivas, el retraso generalizado del desarrollo, la presencia de déficits cognitivos, alteración de la marcha, cefaleas recurrentes, náuseas y vómitos, somnolencia, hipertensión intracraneal, etc.


title: Macrocefalia (medicina)

text: Las causas etiológicas de la macrocefalia pueden ser diversas, algunas de ellas están relacionadas con las patologías cerebrales y alteración del líquido cefalorraquídeo (LCR), mientras que otras están relacionadas con anomalías óseas.


title: Macrocefalia (medicina)

text: La macrocefalia es una condición médica, que gracias a rasgos estructurales característicos, puede ser detectada durante la gestación, a través de las ecografías rutinarias.


title: Macrocefalia (medicina)

text: Sin embargo, no siempre es observable en estas fases, por lo que la presencia de rasgos susceptibles de diagnóstico deben ser examinados a través de la exploración física craneal, análisis neurológico y pediátrico o empleando diversas pruebas complementarias (Resonancia magnética, rayos X, punción lumbar, etc).


title: Macrocefalia (medicina)

text: A pesar de que no existe un tratamiento curativo para la macrocefalia, se han descrito diversas intervenciones terapéuticas para el control sintomatológico.


title: Macrocefalia (medicina)

text: Por lo tanto, en función de la causa etiológica se podrán emplear diversos abordajes farmacológicos, fundamentalmente para el tratamiento de las complicaciones médicas y además, abordajes no farmacológicos (rehabilitación neuropsicológica, estimulación temprana, educación especial, etc), para el abordaje de las posibles secuelas neurológicas y cognitivas.


title: Macrocefalia (medicina)

text: El pronóstico médico de las personas que padecen macrocefalia depende fundamentalmente de la causa de esta patología y de la gravedad del cuadro clínico asociado.


title: Macrocefalia (medicina)

text: En algunos casos, es posible detectar un curso clínico benigno, con signos y síntomas muy sutiles, por lo tanto, podrán desarrollarse de forma eficiente en todas las áreas, tanto física como cognitiva.


title: Macrocefalia (medicina)

text: Sin embargo, en otros muchos casos, las complicaciones médicas generan importantes patologías médicas, por lo que será necesario una intervención terapéutica individualizada para asegurar la integridad física de la persona afectada y por otro lado, permitir que alcance un nivel funcional eficiente e independiente.


title: Macrocefalia (medicina)

text: El volumen intracraneal, como es de esperar por su relación con el tamaño del cerebro, afecta también a esta patología.


title: Telenovelas de Telemundo

text: La producción de telenovelas en Miami comenzó con la telenovela de Telemundo "Angélica, mi vida" en 1988. En ese entonces, Telemundo Network había dado fin a casi treinta años de producción de telenovelas nacionales en Puerto Rico y la empresa movió su industria de producción de telenovelas a Miami, con el productor y escritor de telenovelas Ángel del Cerro a cargo de ella. Muy pronto su colega José Enrique Crousillat con su empresa Capitalvision International Corporation y en asociación con Televisión Española toma las riendas de producción de telenovelas en Telemundo Miami, creando historias como "El magnate", "Cadena braga", "Marielena" y "Guadalupe". Ángel del Cerro regresa a Puerto Rico donde cierra definitivamente la producción de telenovelas con "Natalia", "Tres destinos" y "Señora tentación". Por otra parte, en 1994 José Enrique Crousillat se une a Televisa.


title: Telenovelas de Telemundo

text: Aunque la producción de telenovelas de Telemundo en los años noventa comenzó muy bien, en cierto momento, de pronto, todo paró. Después hubo varias alianzas de corto plazo con otras empresa como O'Farrill y Asociados en "El peñón del amaranto", Fonovideo Productions en "Aguamarina" y Rubicon Entertainment en "Me muero por ti", pero en ese tiempo Telemundo principalmente transmitía telenovelas de otras empresas como RCTV, RTI Televisión, Rede Globo, entre otras.


title: Telenovelas de Telemundo

text: Fue en 2001 cuando Telemundo se asoció con dos grandes casas productoras: Argos Comunicación y RTI Colombia. Argos Comunicación terminó la alianza que tenía con Televisión Azteca para comenzar una con Telemundo. Entre 2001 y 2007 juntos produjernon "Cara o cruz", "Daniela", "Ladrón de corazones", "El alma herida", "Gitanas", "Los plateados", "Corazón partido" y "Marina". RTI Televisión extendió la alianza que desde 1999 ya tenía con Caracol Televisión a Telemundo. Mediante este convenio se produjeron "Amantes del desierto", "Luzbel está de visita", "La venganza" y "Pasión de gavilanes" a cargo de RTI y "Sofía dame tiempo" y "Ángel de la guarda, mi dulce compañía" a cargo de Caracol. En 2004, Caracol abandonó el convenio, pero siguió programando la mayoría de producciones de RTI y Telemundo. En 2002, Telemundo intentó formar otra alianza con Rede Globo. La alianza duró poco, juntos produjeron solo una telenovela: "Vale todo".


title: Telenovelas de Telemundo

text: Con las alianzas la producción de telenovelas de Telemundo poco a poco se extendió, pero las telenovelas en asociación con Argos se grababan en México, las en asociación con RTI y Caracol en Colombia y la en asociación con Rede Globo en Brasil. No fue hasta 2003, cuando parte de los productores de RTI Televisión encabezados por Aurelio Valcárcel Carroll llegaron a Miami, que se formaron Telemundo-RTI Estudios en Miami. La primera producción fue "Amor descarado" y la siguieron "Prisionera", "¡Anita, no te rajes!", "El cuerpo del deseo", "Tierra de pasiones" y "La viuda de Blanco". Paralelamente en Colombia, RTI encabezado por Hugo León Ferrer producía las telenovelas "Te voy a enseñar a querer", "La mujer en el espejo", "La Tormenta" y "Amores de mercado". En 2005, Telemundo también produjo "La ley del silencio" en Dallas, en alianza con FremantleMedia Latin America, y "Amarte así" en Argentina, en alianza con Promofilm.


title: Telenovelas de Telemundo

text: En 2007, la alianza entre Telemundo y Argos se terminó, cosa que resultó en el aumento de contenidos de RTI Televisión y Telemundo-RTI Estudios. También, Telemundo comenzó tener arreglos con Televisa y Sony Pictures Television. Por eso en Colombia grabaron "", "Victoria", "Doña Bárbara" y posteriormente "El clon" y "La reina del sur". Además, Telemundo-RTI Estudios cambia de nombre en Telemundo Estudios Miami y entre 2007 y 2011 produjeron "Dame chocolate", "Pecados ajenos", "El rostro de Analía", "Más sabe el diablo", "Perro amor", "El fantasma de Elena", "Aurora" y "Mi corazón insiste en Lola Volcán". En Colombia había varias líneas de producción lo que permitió que entre 2007 y 2012 se desarrollan muchas telenovelas, incluyendo: "Sin vergüenza", "Madre Luna", "La traición", "Sin senos no hay paraíso", "Victorinos", "Niños ricos, pobres padres", "La diosa coronada", "Los herederos del Monte" y la última "Flor salvaje". Sin el apoyo de Argos, Telemundo intentó producir telenovelas en México por su propia cuenta, creando Telemundo Estudios México. En 2008 allí produjeron solo "El juramento" y en parte "Sin senos no hay paraíso".


title: Telenovelas de Telemundo

text: Con los años Telemundo Estudios Miami fortaleció y en 2010 aumentó sus contenidos empujando de cierta forma las producciones de RTI Colombia. Comenzaron a grabar telenovelas de suspenso, misterio y crimen, entre ellas: "¿Dónde está Elisa?", "Alguien te mira", "La casa de al lado" y posteriormente "El rostro de la venganza" y "Santa diabla". En mismo tiempo RTI grababa las telenovelas "Bella calamidades" y "Ojo por ojo", pero por el momento, Telemundo decidió no transmitirlas. En 2011, Telemundo grabó la telenovela "Amar de nuevo" en México con Promofilm México. El convenio que duró diez años entre Telemundo Estudios Miami y RTI Colombia, ahora desde 2011 RTI Producciones, se terminó en 2012. Las dos casas productoras tomaron diferentes camninos: Telemundo Estudios Miami nuevamente se asoció con Argos Comunicación y RTI Producciones con Televisa y Univision Communications, entre otros.


title: Telenovelas de Telemundo

text: Antes del regreso de las telenovelas de Argos, por un breve tiempo Telemundo por primera vez extendió la producción de Telemundo Estudios Miami a tres horarios. Por la ruptura con RTI, algunos productores del desaparecido canal venezolano RCTV, encabezados por Carmen Cecilia Urbaneja se incorporaron a Telemundo Estudios Miami. Desde 2011-2012 y actualmente Telemundo produce telenovelas en Florida y en México y es encabezado por:


title: Telenovelas de Telemundo

text: Desde entonces a hoy en Miami produjeron: "Una maid en Manhattan", "Relaciones peligrosas", "Corazón valiente", "Pasión prohibida", "Marido en alquiler", "Dama y obrero", "En otra piel", "Reina de corazones", "Tierra de reyes", "Bajo el mismo cielo", etc. Paralelamente, en México con Argos produjeron: "Rosa diamante", "La patrona", "La impostora", "Los miserables", etc. Con "La reina del sur" Telemundo comenzó la producción de telenovelas basadas en hechos reales. Argos y el nuevo socio Campanario Entertainment producen ese género. "El Señor de los Cielos", "Camelia la Texana", "El Señor de los Cielos, segunda temporada", "Señora Acero", "El Señor de los Cielos, tercera temporada" y "Señora Acero, segunda temporada" son las historias recién producidas. Con "Dueños del paraíso" surgió una nueva alianza de Telemundo Estudios Miami y TVN y con "Celia" surgió otra alianza de Telemundo Estudios Miami con Fox Telecolombia y RCN Televisión.


title: Sydney Earl Chaplin

text: Sydney Earl Chaplin (Los Ángeles, California; 31 de marzo de 1926-Rancho Mirage, California; 3 de marzo de 2009) fue un actor de cine y teatro ganador de premios. Tercer hijo de Sir Charles Chaplin y segundo de su segunda esposa, la actriz Lita Grey, a Sydney Chaplin se le puso su nombre por su medio tío Sydney Chaplin (1885-1965).


title: Sydney Earl Chaplin

text: Lita Grey tenía 16 años cuando se casó con un Charles Chaplin de 35 años de edad en 1924. Sydney nació dos años más tarde, en Beverly Hills. Sus padres se divorciaron un año después. Su hijo mayor, Charles Chaplin Jr., murió en 1968.


title: Sydney Earl Chaplin

text: Después de servir en la Segunda Guerra Mundial, incluyendo una temporada en Europa, Sydney se dedicó a actuar.


title: Sydney Earl Chaplin

text: Ganó un premio Tony en 1957 por Mejor Actor Destacado en un Musical por Bells Are Ringing, junto a Judy Holliday; y recibió una nominación a otro Tony por su actuación como Nicky Arnstein, el primer marido jugador de Fanny Brice, en el musical de Broadway Funny Girl en 1964, junto a Barbra Streisand.


title: Sydney Earl Chaplin

text: Nunca temió verse implicado personalmente con sus actrices principales, así tuvo una relación con Holliday durante la puesta en escena de "Bells Are Ringing"; cuando terminó, ella se negó a hablar con él o sobre él y dejó de mantener contacto con ninguno de sus amigos. Durante la fase de "Funny Girl", Barbra Streisand, entonces recién casada con Elliott Gould, tenía encuentros furtivos con él en sus vestuarios, hasta que decidió ponerles fin; en ese momento Chaplin comenzó a desorientarla en el escenario susurrándole "nariz" durante su escena de amor de "You Are Woman". Ella le pidió que parase, él no lo hizo; luego presentó cargos por acoso en su contra ante el Actors' Equity.


title: Sydney Earl Chaplin

text: Sydney apareció en dos de las películas de su padre, Candilejas (1952) y La condesa de Hong Kong (1967).


title: Sydney Earl Chaplin

text: Fue propietario y administrador durante mucho tiempo de Chaplin's, un popular restaurante en Palm Springs, California.


title: Sydney Earl Chaplin

text: Sydney Earl Chaplin murió de un derrame cerebral el 3 de marzo de 2009, a la edad de 82 años. Le sobrevive su esposa, Margaret Chaplin Beebe, su hijo Stephan (de su primer matrimonio) y su nieta Tamara.


title: Kawasaki Ninja 250R

text: La Kawasaki Ninja 250R (Las generaciones anteriores tenían nombres específicos al mercado) es una Motocicleta originalmente introducida por Kawasaki en 1986 como un modelo de nivel principiante de motocicleta deportiva. La motocicleta ha tenido una serie de cambios a través de un cuarto de siglo en el mercado, habiendo recibido en ese lapso tres rediseños importantes. En algunos mercados la Ninja 250 ha sido sustituida por la Ninja 300.9


title: Kawasaki Ninja 250R

text: Desde 2008, la motocicleta se ha vendido como la Ninja 250R en todos los mercados. También se le conoce por su nombre de plataforma, EX250, al cual se le agrega un sufijo de generación. En los Estados Unidos los modelos anteriores (EX250-E/F/G/H) fueron comercializados como miembros de la familia de motocicletas deportivas Ninja, mientras que en el resto de los mercados la motocicleta era conocida como ZZR-250, ZX-250, o la GPX-250R. Uno de los primeros modelos, la EX250-C, se conoció con el nombre GPZ-250.


title: Kawasaki Ninja 250R

text: La ergonomía de la Ninja 250R, el diseño del chasis, y la posición del motor dan como resultado una motocicleta que cumple con las clases de Estándar y deportiva. La posición de manejo de la motocicleta Ninja también se encuentra entre esas 2 categorías.


title: Kawasaki Ninja 250R

text: La primera generación fue producida entre 1983 y 1985, y era conocida con la clave de producción EX250-C. Era vendida como la GPZ-250 sólo en Japón, esta es la más antigua de las versiones, con transmisión de banda, fue producida en 1983, y no comparte casi nada con generaciones subsecuentes.