title: Hiperinflación en Zimbabue

text: A inicios de julio de 2008, las fuentes oficiales ubicaron la tasa de inflación en un 355 000 % mientras que algunas fuentes independientes la estimaron en un 8 500 000 %. Para el 4 de julio de 2008 a las 5:00 p.m. (hora local), una botella de cerveza costaba 100 mil millones de dólares zimbabuenses, pero una hora después, el precio había ascendido a 150 mil millones de dólares; el periódico "Los Angeles Times" reportó el 15 de julio de 2008 que las prensas se quedaron sin papel para imprimir el dinero, y se mencionó que debido a los casos relacionados con los derechos humanos, Alemania suspendió el envío de suministros de papel y la licencia del software para crear diseños de denominaciones mayores de la moneda. El 16 de julio, la tasa oficial de inflación fue reportada por el banco central de Zimbabue, que la situó en 2,2 millón por ciento.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: El 19 de julio de 2008, el Banco de Reserva de Zimbabue anunció planes para introducir un billete de 100 mil millones de dólares zimbabuenses.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: El 30 de julio de 2008, el gobernador del Banco de Reserva de Zimbabue, Gideon Gono, anunció que el dólar zimbabuense sería redenominado quitándole 10 ceros, a partir del 1 de agosto de ese mismo año. 10 mil millones de dólares zimbabuenses se convirtieron en 1 dólar después de la redenominación.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: El 19 de agosto de 2008, las fuentes oficiales anunciaron que la inflación estimada para junio fue de 11 250 000 % (en este caso, los precios se duplicaban cada 32 días).


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: Las estadísticas oficiales reportaron en octubre que la inflación de julio alcanzó el 231 000 000 %. La tasa anual de crecimiento de precios fue de 11,2 millones en junio.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: Steve Hanke, miembro del Instituto Cato, publicó un documento que estimaba la tasa de inflación acumulada al 14 de noviembre de 2008 en 89,7 quintillón por ciento; de acuerdo a sus cálculos, entre el 24 de octubre y el 14 de noviembre, los precios en Zimbabue se incrementaron en un factor de 170-200 cada semana.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: El 6 de diciembre de 2008, el Banco de Reserva de Zimbabue anunció planes para emitir billetes de 200 000 000 de dólares zimbabuenses, tan solo unos días después de introducir el billete de 100 millones.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: A fines de diciembre de 2008 e inicios de enero de 2009 el uso de monedas extranjeras como medio de cambio se había convertido en una práctica popular mientras que pocos bienes o servicios eran ofertados en moneda local. En un intento por ayudar a los negocios, el banco central de Zimbabue autorizó a cerca de 1000 tiendas a vender sus productos en monedas extranjeras.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: El 16 de enero de 2009, Zimbabue anunció planes para la inminente emisión de billetes de 10 billones, 20 billones, 50 billones y 100 billones de dólares zimbabuenses. Al momento del anuncio, este último valor equivalía a cerca de 30 dólares estadounidenses, pero se esperaba que dicho valor se evaporara paulatinamente. De manera notable, estos planes abrieron una brecha entre las series de billetes: no existe un orden regular entre los billetes con valores entre 100 000 millones a 1 Billón. Se necesitan 200 billetes de 50 000 millones de dólares zimbabuenses para hacer el mismo valor que el próximo billete de la serie, equivalente a 10 billones de dólares.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: El 29 de enero, en un intento por contener la descontrolada inflación en el país, el ministro de Finanzas, Patrick Chinamasa, anunció que los zimbabuenses podrían usar otras monedas más estables (por ejemplo, el rand sudafricano) para hacer negocios, en vez del dólar zimbabuense. Aunque solo las empresas autorizadas podían aceptar monedas extranjeras, esto se ha convertido en una práctica común. Incluso, según los residentes locales, los vendedores callejeros se han negado a aceptar dólares zimbabuenses.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: En febrero, el gobierno de Zimbabue revaluó su moneda. Uno de estos nuevos dólares zimbabuenses equivalía a un billón de los anteriores. Esto hizo que el número de ceros borrados durante todo el período de hiperinflación llegara a 25.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: El , el gobierno faculta a su banco central a retirar de circulación el devaluado dólar zimbabuense, y autoriza el uso de divisas fuertes, tales como el dólar estadounidense, el rand sudafricano y el euro. Con dicha medida, se busca brindar un ápice de fortaleza a la economía, así como doblegar la hiperinflación, cosa que se consigue en pocos meses. El cambio oficial se sitúa en ZWD$ 35.000 millones por US$ 1.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: El comercio se ha visto afectado por la ausencia de cambio para el Menudeo, por lo que el Banco Central de Zimbabue ha tenido que emitir dinero bono, el cual, a pesar de brindar fuerza liberatoria en el pago de obligaciones, no permite atender las obligaciones contraídas por los locales en el exterior, haciéndose más odiado que su antecesor.


title: Hiperinflación en Zimbabue

text: Hay fuertes retenciones para el uso de las divisas extranjeras en el interior de Zimbabue, tanto es así que se ha llegado a limitar la retirada en cajeros automáticos a los US$ 150, así como solo se permiten pagos y transferencias electrónicas en divisas extranjeras en el interior, pero no se permiten los pagos en efectivo ni los giros y/o pagos electrónicos en divisas extranjeras a servicios y proveedores en el extranjero.


title: BMO Field

text: El BMO Field, también conocido como Estadio Nacional de Canadá es el estadio de fútbol ubicado en la ciudad de Toronto, provincia de Ontario, Canadá. Su capacidad es de unos 30.000 espectadores y es la sede del equipo Toronto FC de la Major League Soccer y de la selección de fútbol de Canadá, así como también es sede del equipo de fútbol canadiense Toronto Argonauts, que juega en la Canadian Football League.


title: BMO Field

text: El estadio recibe el nombre de Banco de Montreal (BMO) debido a que dicha compañía adquirió este derecho como patrocinador del estadio.


title: BMO Field

text: El estadio fue construido en el mismo lugar en donde se encontraba el Exhibition Stadium, hogar de los Toronto Argonauts de fútbol canadiense, los Toronto Blue Jays de béisbol y el Toronto Blizzard de fútbol soccer, y que fue demolido en 1999.


title: BMO Field

text: Fue una de las sedes de la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2007. En él tuvieron sede 12 partidos, incluyendo la final y el partido por el tercer puesto. Su inauguración se realizó el 28 de abril de 2007 con el partido que Toronto FC perdió ante Kansas City Wizards por 0-1 con una asistencia de 20 148 espectadores, el único gol fue anotado por Eddie Johnson a los 81 minutos.


title: BMO Field

text: El 7 de agosto de 2009 el Real Madrid, equipo de la Primera División de fútbol de España, visitó por primera vez Canadá, disputando allí un partido amistoso frente al Toronto FC venciendo por 5-1 al equipo local. El partido causó gran expectación en la ciudad, aprovechando el Real Madrid para hacer debutar a grandes estrellas como Xabi Alonso y Kaká. Los tantos del Real Madrid en dicho partido fueron logrados por Raúl González Blanco (2), Cristiano Ronaldo, Karim Benzema y el holandés Arjen Robben. El técnico en ese entonces era el chileno Manuel Pellegrini.


title: BMO Field

text: El 1 de enero de 2017, el estadio albergó el NHL Centennial Classic, un partido de hockey sobre hielo entre los Toronto Maple Leafs y los Detroit Red Wings, realizado ante 40 148 espectadores en el marco del centenario del equipo anfitrión y la National Hockey League.


title: BMO Field

text: En el BMO Field también se han realizado otros eventos como el concierto inaugural en Norteamérica de la banda Genesis dentro de su gira "", el 7 de septiembre de 2007.


title: BMO Field

text: El estadio utilizó inicialmente césped artificial en lugar de césped natural, lo cual atrajo algunas críticas. Sin embargo, en 2009 las autoridades de Toronto votaron para decidir la instalación de una superficie natural, la cual se hizo efectiva a inicios de 2010 cuando la compañía "Maple Leaf Sports & Entertainment Ltd." (MLSE) decidió cubrir los gastos de su instalación y mantenimiento. Previamente, una superficie natural fue instalada para el partido amistoso contra el Real Madrid en agosto de 2009, la cual fue posteriormente donada a una escuela pública local.


title: BMO Field

text: Los asientos de las tribunas son totalmente de color rojo, a excepción de un diseño con asientos blancos en cada tribuna. En la tribuna del lado este, el diseño es una hoja de arce, mientras que en la tribuna lateral oeste el diseño tiene la palabra "Toronto", y una porción del logotipo del Toronto FC. El diseño blanco de la tribuna lateral sur tiene el texto "BMO".


title: BMO Field

text: Las dimensiones del campo de juego son 68 metros de ancho por 105 metros de largo, las cuales cumplen con los estándares de la FIFA.


title: BMO Field

text: Una variedad de pasto azul de Kentucky se instaló en el campo de juego durante la primavera de 2010, al mismo tiempo que un sistema de drenaje y calefacción del terreno. El primer partido con pasto natural fue el debut en casa del Toronto FC contra Filadelfia Union el 15 de abril de 2010.


title: Dana DeArmond

text: Dana DeArmond (Fort Bragg, Carolina del Norte; 16 de junio de 1979) es una actriz pornográfica y directora estadounidense.


title: Dana DeArmond

text: En la adolescencia, DeArmond fue una figura en el skater, estuvo en el mismo club de skate que Sunny Lane. DeArmond había trabajado como bailarina callejera en Disney World y al cumplir los 18 años trabajó como estríper en Florida y California antes de dedicarse a la industria del porno.


title: Dana DeArmond

text: DeArmond ganó una popularidad enorme antes de dar el salto ante una cámara, pasando a ser toda una celebridad en Internet contando con más de 526145 amigos en su página de MySpace, sitio que también usa como blog personal, donde suele subir tanto videoblogs como posts. Además, desde abril de 2009 también usa los servicios de Twitter para comunicarse con sus fanes. Dana afirma en su página de MySpace que "TheInternetsGirlfriend.com" es su website oficial y exclusiva.


title: Dana DeArmond

text: Su filosofía de vida es straight edge, diciendo "era una borracha despreocupada. Yo no tenía ninguna agenda y me gustaba estar siempre de fiesta y haciendo lo que me viniera en gana. Pero entonces dejé de beber y me enfoqué en esto. Me marqué la meta de moderarme, deseaba cambiar mi vida y quiero seguir con mi mierda".


title: Dana DeArmond

text: Después de que la casa de Dana y todas sus pertenencias fueron destruidas por el fuego en enero de 2007, la industria adulta participó en varias actividades benéficas en busca de fondos para ayudar a recuperar lo que ella perdió.


title: Dana DeArmond

text: DeArmond era una de los modelos destacadas del foto-book de Michael Grecco, "La ambición desnuda: Mirada al Cine R y X" y del trabajo de Dave Naz en "L.A. Bondage".


title: Dana DeArmond

text: DeArmond fue invitada a dar conferencias sobre la industria porno para la sede de la Universidad de California de Irvine y Santa Bárbara. Tiene una gran amistad con la también actriz porno Belladonna.


title: Minuto de Dios

text: La Corporación Organización El Minuto de Dios es una organización social colombiana sin ánimo de lucro, de origen religioso católico fundada por el Siervo de Dios Padre Rafael García Herreros Cjm.


title: Minuto de Dios

text: En 1950, Rafael García Herreros inicia en Colombia un programa radial diario de un minuto de duración bajo el nombre "El Minuto de Dios". El programa pasa a la televisión el 10 de enero de 1955, durante un minuto diario, Rafael García Herreros (quien lo condujo por 38 años), hacía una breve reflexión para la televisión abierta, actualmente, el programa lo conduce el padre Diego Jaramillo cjm de lunes a viernes antes del informativo de las 7 de la noche en los canales RCN, Caracol, 1, Institucional, Señal Colombia, Capital, trece, Citytv y los demás canales regionales convirtiéndose así en el programa que más lleva al aire en la televisión colombiana con 60 años y aproximadamente 13000 emisiones.


title: Minuto de Dios

text: La gran popularidad del programa permite a Rafael García Herreros convocar el primer "Banquete del Millón" en 1961, un evento en el que los participantes pagaban una costosa entrada a una sencilla cena en la que se serviría caldo y pan, con el objeto de recaudar fondos para la construcción de viviendas para las personas menos favorecidas.


title: Minuto de Dios

text: A raíz de este evento que se repetiría anualmente, se construye el barrio Minuto de Dios y se crea la corporación homónima para administrar los recursos. Uno de los propósitos del padre Rafael García Herreros era que dentro del barrio minuto de Dios se estableciera una especie de ciudadela en la que existiría un colegio propio, una iglesia diseñada por Edgar Burbano, un teatro y un centro de salud, cosas que vio crecer a través de su gran obra dentro del barrio el minuto de Dios. Actualmente este barrio cuenta con un colegio, una universidad, un teatro y varios centros de salud.


title: Minuto de Dios

text: Esta programadora fue fundada en 1988 por la Corporación Minuto de Dios que era comandada por Rafael García Herreros, fundador del Minuto de Dios que se transmitió por primera vez en televisión en 1955. Su primer programa fue "La Tierra de la Esperanza" emitida en una franja de Inravisión, la pieza musical que abre el programa es La Tocata y Fuga en D Menor de Sebastian Bach.


title: Jay Mohr

text: Jon Ferguson Mohr (Verona, Nueva Jersey, ), conocido como Jay Mohr, es un actor y comediante estadounidense.


title: Jay Mohr

text: Fue visto por primera vez en televisión, en la serie "Saturday Night Live", la cual fue su lanzamiento a la pantalla grande, aunque es quizás más conocido aún por su papel como profesor Rick Payne en la serie "Ghost Whisperer", un personaje que interpretó durante dos años (de la segunda a la cuarta temporada). Entre sus películas se encuentran "Jerry Maguire", "Paulie", "Small Soldiers", "Pay It Forward", "S1m0ne" y "Street Kings". Además protagonizó junto a Jennifer Aniston y Kevin Bacon la película "Picture Perfect". Estuvo casado con la actriz Nikki Cox, de quien se divorció en 2016.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: La Línea 2 es la segunda línea de la red del Metro de Panamá tiene una longitud de 21 kilómetros y 16 estaciones. Conecta con la Línea 1 en la estación San Miguelito. Fue inaugurada el 25 de abril de 2019. Su color distintivo es el verde.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: El Ramal de la Línea 2 conectará la estación Itse y el aeropuerto de Tocumen en la estación Corredor Sur. La línea contará con 18 estaciones en total desde la Burrificación con la conexión con la Corredor Sur conecta con el Ramal en la Estación Itse, y aeropuerto hasta la estación Nuevo Tocumen. Estación Término de la Línea 2 en su totalidad contará con 18 estaciones y la Red total contara una longitud de 40.1 kilómetros. En su red total


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: se espera que el ("Ramal de la de la Línea 2)" que conecta la Terminal aérea del Aeropuerto internacional de Tocumen . Estará operativa en el año 2023.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: El Consorcio Línea 2, un conglomerado internacional formado por las empresas Fomento de Construcciones y Contratas (FCC), de España, Odebrecht, de Brasil, y Alstom, de Francia, ha ganado una licitación para construir la segunda fase del Metro de Panamá —una de las mayores obras de infraestructura de Centroamérica— y derrotó a otros competidores de México, China, España y Perú.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: La restringida capacidad de crecimiento que tiene el sistema vial existente, debido a la configuración estrecha y alargada del Área Metropolitana determinó que se planteara servir los corredores troncales de transporte público con tecnologías de transporte masivo con derecho de vía propio sin afectar o con la mínima afectación posible a la capacidad vial disponible.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: En este contexto el sector Este de la Ciudad de Panamá (desde la Avenida Cincuentenario hasta el distrito de Chepo), que albergaba en el año 2010 cerca de 500 mil habitantes, presenta en la actualidad condiciones de movilidad muy precarias, sobre todo en los períodos pico, con largos recorridos sobre una red vial con capacidad y conectividad deficitarias.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: Actualmente el tiempo de viaje en transporte público promedio desde estos sectores al centro de la ciudad en el período pico está cercano a los 90 minutos, alcanzando inclusive más de dos horas.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: Desde la construcción de la Línea 2 del Metro de Panamá en 2015, con una inversión de 1.857 millones de dólares, su costo se ha elevado alrededor de un 7,7 % en relación a mejoras, cambios y ajustes en la conversión de la moneda, dijeron este lunes autoridades encargadas de la megaobra.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: El viernes 18 de enero operó de forma parcial y temporalmente cinco estaciones de la Línea 2 del Metro de Panamá, días antes de que se realice en el país la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). Las estaciones que estaban operativas son las siguientes: corredor Sur, Cincuentenario, Pedregal, Antonio y San Miguelito. Las puertas de estas estaciones se abrieron desde las 5:00 a.m.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: Finalmente, el presidente de Panamá, Juan Carlos Varela, inauguró este jueves la segunda línea del metro del país, de 21 kilómetros de longitud, y anunció que la tercera línea del suburbano se licitará a principios de mayo próximo .


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: "Aquí está la línea 2 del metro construida con transparencia, con honestidad y, sobre todo, con mucha eficiencia. (La nueva línea) va a devolver varias horas de vida a las familias panameñas para descansar y estar juntos", aseguró el mandatario.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: La línea 2 del metro, que cuenta con 16 paradas y cuyo coste ha superado los 2.000 millones de dólares, conecta en aproximadamente 35 minutos los barrios orientales de Nuevo Tocumen y 24 de Diciembre con el distrito norteño de San Miguelito, donde enlaza con la Línea 1, en funcionamiento desde 2014.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: Panamá es el único país de Centroamérica que tiene metro y ambas líneas fueron construidas por el consorcio formado por la brasileña Odebrecht y la española FCC Construcciones.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: "Hemos sabido desarrollar un proyecto en una ciudad en continuo cambio y viva, en la cual todo panameño y panameña desarrolla diariamente su actividad. Hemos sabido combinar el desarrollo de esta infraestructura clave para el país, como hicimos también en Línea 1 de metro, y mejorar la vida cotidiana de los ciudadanos", dijo a Efe la española FCC Construcciones.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: En su primera etapa, la Línea 2 tiene una longitud de 21 kilómetros de vía elevada y cuenta con 16 estaciones, ubicadas en los puntos de mayor concentración de usuarios como San Miguelito, Paraíso, cruce con la Vía Cincuentenario, las urbanizaciones Villa Lucre, Brisas del Golf, los centros comerciales Los Pueblos y Metromall; Urbanización San Antonio, El Parador en el corregimiento de Pedregal, Urbanización Don Bosco, la Universidad Tecnológica de Panamá (UTP), Las Mañanitas, Hospital del Este, Altos de Tocumen, el centro comercial La Doña ubicado en el sector de la 24 de Diciembre y la comunidad de Nuevo Tocumen.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: Actualmente está en ejecución un ramal que comprende la conexión de la Línea 2 del metro al Aeropuerto Internacional de Tocumen para incorporar la terminal al sistema de transporte masivo de la ciudad. Las obras incluyen la construcción de una estación que daría servicio al Instituto Nacional de Formación Profesional y Capacitación para el Desarrollo Humano (Inadeh) y a los estudiantes y profesores del Instituto Técnico Superior de Panamá Este.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: También tiene previsto ampliar la Línea 2, en una siguiente etapa, hasta la Universidad Tecnológica, en la Vía Ricardo J. Alfaro, con un aproximado de 3.6 kilómetros.


title: Línea 2 (Metro de Panamá)

text: Ampliación que debe extenderse a lo largo de las avenidas Ricardo J. Alfaro y Federico Boyd, hasta la cercanías de la Cinta Costera, con transferencia a la Línea 1 en la estación Iglesia del Carmen.


title: Chlamydia pneumoniae

text: Chlamydia pneumoniae (también llamada Chlamydophila pneumoniae) es una especie de bacteria patógena. Tiene una pared celular de clamidia, la cual, al igual que todas las bacterias Gram negativas, consta de dos membranas fosfolipídicas contiguas: una interna y otra externa. Entre ambas se reconoce un espacio periplásmico. Sin embargo, la capa de péptidoglicano que habitualmente ocupa este espacio en todos los Gram negativos, no existe en las clamidias. Como consecuencia, su pared celular es menos rígida y más susceptible a los cambios osmóticos.


title: Chlamydia pneumoniae

text: Las clamidias presentan dos morfologías distintas, asociadas funcionalmente a su ciclo replicativo: el cuerpo elemental (CE) y el cuerpo reticulado (CR). El CE es la forma infectante. Es una estructura rígida, que le confiere resistencia en el medio extracelular. Como no posee peptidoglicano, esta rigidez está dada por los enlaces disulfuros de las proteínas integrales de la membrana externa. El CR es más grande, y es susceptibles a los cambios osmóticos. Es la forma replicativa y se encuentra en el interior de la célula huésped.


title: Chlamydia pneumoniae

text: El ciclo replicativo de las clamidias es singular. El CE (cuerpo elemental, infectante) se adhiere a la superficie de la célula huésped (células endoteliales de las vías respiratorias y monocitos) y es endocitada por la misma, quedando dentro de un fagosoma. Normalmente, el fagosoma, se fusiona con los lisosomas para producir la eliminación del agente. Sin embargo, en el caso de las clamidias, la fusión fagolisosomal se inhibe permitiendo al microorganismo sobrevivir en su interior. Se cree que este mecanismo de escape, esta mediado por componentes de la envoltura de la inclusión secretado por la clamidia.


title: Chlamydia pneumoniae

text: Después de seis a ocho horas de producido el ingreso a la célula, el CE se transforma en el CR, el cual se activa metabólicamente sintetizando DNA, RNA, y proteínas. Sin embargo, carece de las vías metabólicas necesarias para la producción de ATP, el cual toma directamente del citoplasma de la célula huésped. Por esta razón, a las clamidias se les conoce como parásitos energéticos. En este período, el microorganismo se reproduce activamente por fisión binaria, llenando el fagosoma de cuerpos reticulados. Este conjunto es conocido como "cuerpo de inclusión". Al cabo de 48 a 72 horas los cuerpos de inclusión se rompen liberándose los cuerpos elementales infecciosos que han madurado en su interior (se produce lisis celular)


title: Chlamydia pneumoniae

text: Las manifestaciones clínicas de una infección aguda por "C. pneumoniae" varían desde las asintomáticas, hasta las potencialmente fatales. Los cuadros más comunes son neumonía y bronquitis. En menor frecuencia le siguen faringitis y sinusitis. También puede presentarse una combinación de estos cuadros. Sin embargo, lo más frecuente es la infección asintomática.


title: Chlamydia pneumoniae

text: Más de la mitad de los adultos en EE. UU. y de varios otros países occidentales, poseen anticuerpos específicos contra "C. pneumoniae". Asimismo, este parámetro es muy frecuente en niños en edad escolar, mientras que en menores de 5 años, es infrecuente. Dada la alta prevalencia de anticuerpos en la población general y la esperada declinación de los mismos tras la infección aguda, se cree que todas las personas se infectan en algún momento de su vida con "C. pneumoniae" y que la reinfección es un fenómeno común.


title: Chlamydia pneumoniae

text: La infección crónica se asocia con la formación de la placa de ateroma, asociación etiológica que cumple los postulados de Koch. Esta infección sigue las mismas características de otras infecciones crónicas por las clamidias. La infección crónica no se asocia con la presencia de los mismos anticuerpos que se detectan en la infección aguda, como ocurre en la esclerosis tubárica tras infección por "Chlamydia trachomatis". Igualmente se logra aislar a "Chlamydia pneumoniae" de la placa de ateroma en lesiones ateromatosas poco evolucionadas (Maass. 1997.8th European Congress CMID), similar al tracoma.


title: Chlamydia pneumoniae

text: Similar al tracoma, en modelos experimentales, el empleo de antibióticos no modifica la evolución de aquellas lesiones muy evolucionadas (Fong. CDLI. 1999;6(6):891-894) y la inflamación crónica de la placa de ateroma y la infección es mantenida por episodios repetidos de reinfección.


title: Chlamydia pneumoniae

text: El diagnóstico de neumonía es eminentemente clínico (con una semiología característica). Habitualmente se utilizan la radiografía de tórax que evidencian neumonías atípicas (consolidación difusa interticial).


title: Chlamydia pneumoniae

text: El diagnóstico de infección por "C. pneumoniae" en los laboratorios de apoyo clínico, se realiza fundamentalmente por microinmunofluorescencia, la cual detecta los anticuerpos IgG e IgM producidos en respuesta contra este agente. Como la aparición de estos anticuerpos es lenta, su pesquisa sólo tiene un valor diagnóstico retrospectivo.


title: Chlamydia pneumoniae

text: Otra técnica utilizada es el cultivo en líneas celulares HL, sin embargo, se descarta su uso rutinario por ser una técnica de difícil implementación, aun cuando su sensibilidad es aceptable.


title: Chlamydia pneumoniae

text: La aplicación de la técnica de PCR para diagnosticar la infección aguda ha venido a subsanar estos inconvenientes, debido a su rapidez y mayor especifidad. También ha demostrado ser más sensible que el cultivo.


title: Chlamydia pneumoniae

text: No se conoce marcador de laboratorio útil para el diagnóstico de la infección crónica por "Chlamydia pneumoniae".


title: Discordancia (geología)

text: Una discordancia es una relación geométrica entre capas de sedimentos que representa un cambio en las condiciones en que se produjo su proceso de deposición. En ausencia de cambios ambientales o de movimientos tectónicos, los sedimentos se depositan en estratos (capas) paralelas. Una discordancia es una discontinuidad estratigráfica en la que no hay paralelismo entre los materiales infra y suprayacentes. El concepto de discordancia es fundamental para la estratigrafía y para la interpretación de la secuencia de eventos tectónicos o geológicos en general que tuvo lugar durante el proceso de deposición de las capas en los sedimentos discordantes. Su descripción se debe a James Hutton en 1787.


title: Discordancia (geología)

text: Una secuencia de capas de rocas sedimentarias puede revelar las condiciones existentes durante su proceso de deposición. Una discordancia implica un vacío en el registro del tiempo geológico (hiato), y por lo tanto también da información de los cambios que originaron. Las rocas infrayacentes pueden haber sido erosionadas, plegadas o incluso metamorfizadas, antes de que se vuelva a producir la sedimentación, originando un proceso de deposición con discordancias para los estratos superiores.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Guadalupe es una localidad en el estado de Zacatecas, México. Se encuentra en la región centro del estado y es la cabecera del Municipio de Guadalupe, además es la ciudad más poblada del estado y con la ciudad de Zacatecas y localidades aledañas forma una Zona metropolitana. El 1 de agosto de 2010, fue inscrito el Camino Real de Tierra Adentro por la UNESCO en la lista del Patrimonio Mundial, siendo el ex Colegio Apostólico de Propaganda Fide de Nuestra Señora de Guadalupe, uno de los sitios del itinerario cultural que alcanzó este título, por su riqueza arquitectónica y aportación en la evangelización del septentrión novohispano. El 30 de junio de 2015 el Poder Legislativo del Estado de Zacatecas aprobó que la ciudad de Guadalupe Zacatecas se le declare como Ciudad Histórica, título que entró en vigencia el jueves 3 de septiembre de ese mismo año tras su promulgación en el decreto número 400 publicado en el Periódico Oficial del Estado de Zacatecas. El 11 de octubre de 2018 en la Quinta Feria Nacional de Pueblos Mágicos realizada en la ciudad de Morelia, Michoacán, Guadalupe recibió la incorporación al programa de Pueblos Mágicos siendo el sexto en contar con esta inscripción en el estado de Zacatecas.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Hasta antes de la llegada de los españoles (1546), los territorios de la ciudad eran coto de caza además de recolección de frutos por parte de reducidos grupos seminómadas como los zacatecos y los guachichiles.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: El territorio que actualmente ocupa la ciudad de Guadalupe, se comenzó a poblar luego del descubrimiento de las Minas de los Zacatecas en 1546, con el establecimiento de haciendas, ranchos y huertas que abastecían de ganado y víveres a la Muy Noble y Leal Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas. Al no existir un acto protocolario de fundación de un pueblo, se toma como referencia del año de fundación el antecedente más remoto sobre posesión de tierras, de acuerdo a últimas investigaciones, es el año de 1555, cuando Pedro de Ahumada Sámano obtiene un sitio de estancia de ganado menor a tres cuartos de legua de las minas de Zacatecas, camino a la ciudad de México, sitio que sería conocido como San Nicolás de los Campos, situado donde actualmente se encuentran las colonias Arboledas, Campo Bravo y el Carmen. Sin embargo, hay versiones que datan el origen en el otorgamiento por parte de la Real Audiencia de Guadalajara, de una merced de tierra a Gonzalo de Cabañas en 1575 del territorio que ocupó la hacienda de Bernárdez; así como la expedición de una merced en julio de 1578 al español Diego Chávez de Montoro, del sitio donde se encuentra el centro histórico de la ciudad de Guadalupe.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Jerónima de Castilla viuda de Diego de Melgar, cede una capilla dedicada a la Virgen del Carmen, situada a extramuros de la ciudad de Zacatecas, la que se encontraba en ruinas, además las tierras necesarias para la construcción de nuevo santuario dedicado a la Virgen de Guadalupe, a semejanza del edificado en la ciudad de México. Otorgándose la licencia eclesiástica para este fin el 16 de enero de 1677.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Los franciscanos fundaron un hospicio de recolección en el mismo lugar donde se encontraba la capilla llevando el nombre de Nuestra Señora de Guadalupe. Posteriormente tras obtener en enero de 1704 la Cédula Real por parte del Rey de España, Felipe V de España, el 12 de enero de 1707 se fundó el Colegio Apostólico de Propaganda Fide de Nuestra Señora de Guadalupe por los religiosos franciscanos Antonio Margil de Jesús, José de Castro, José Guerra, Alonso González, Pedro Franco, José de San Francisco, entre otros; con la obra misional de este Colegio, Guadalupe adquirió gran fama y reputación, ya que éste fue "Centro de Propaganda Fide" para la promoción de la fe cristiana, para una gran porción de la zona norte del Virreinato de la Nueva España y gran parte los estados del sur de lo que hoy son los Estados Unidos.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: En el año de 1798, emigraron gente de Zacatecas y reconstruyen haciendas de beneficio en fundición de metales, entre las que se encuentran las de Bernárdez, San Francisco de Herrera, la Granja, La Florida, Begonia y del Carmen, en esta época comenzó a surgir el comercio con la familia Rodríguez y es entonces cuando surge la construcción de edificios fastuosamente decorados y a ocupar empleados en ranchos.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Durante Independencia el movimiento de Independencia Nacional, por su ubicación geográfica el municipio de Guadalupe fue escenario de diversos acontecimientos de relevancia, del 27 de enero al 5 de febrero de 1811, tras la derrota de la Batalla de Puente de Calderón y el despojo del mando militar de la insurgencia en la hacienda de Pabellón, en su despliegue hacia el norte de México, se alojó durante 10 días a Miguel Hidalgo y Costilla, este hecho originó la composición musical "Las Mañanas de Hidalgo", que se considera como uno de los antecedentes más antiguos del corrido en México.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: El 13 de abril de 1811 fallece el primer Intendente insurgente de la Provincia de Valladolid, José María Anzorena. En el ámbito local destaca la figura de José María Rodríguez quien junto con el cura Antonio Torres y Víctor Rosales, conspiraban para entregar la capital, hecho prisionero Rodríguez fue condenado a muerte siendo fusilado y decapitado el 3 de octubre de 1814, colocando su cabeza en un palo con el fin de que sirviera de escarmiento.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: El 13 de noviembre de 1821 Guadalupe, que hasta entonces formaba parte del territorio de la ciudad de Zacatecas, se erige en Ayuntamiento bajo la normatividad de la Constitución de Cádiz, sin embargo, en 1825 fue derogado al rango de junta congregacional, siendo hasta 1829 en que se instituye nuevamente como Ayuntamiento conforme a las disposiciones de la Constitución Política del Estado de Zacatecas.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: En 1845 la Asamblea Departamental de Zacatecas le concede a la cabecera municipal el título de Villa de Guadalupe de Rodríguez.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: El Presidente de la República, Benito Juárez García, estableció su gobierno itinerante en Guadalupe el 16 de febrero de 1867, antes de su retirada hacía el estado de San Luis Potosí.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: A principios de junio de 1914, el nuevo Gobernador y Comandante General Luis Medina Barrón recibió 100 mil pesos para el pago del cuerpo del ejército que defendía la Capital, del 10 al 13 de ese mismo mes 15 mil hombres de Pánfilo Natera atacaron por los cerros circunvecinos, pero fueron rechazados con grandes pérdidas, sobre todo en Guadalupe donde el día 14, el General Benjamín Argumedo procedente de San Luis Potosí los derrotó.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: El 23 de junio durante la célebre Toma de Zacatecas, fue el camino que une a Guadalupe con la ciudad de Zacatecas punto de fuga del ejército federalista, siendo en el intento acribillados en el intento una cantidad considerable de elementos.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Durante los primeros días de octubre de 1914, Guadalupe fue escenario del encuentro entre tropas zapatistas y villistas, como preámbulo a la Convención de Aguascalientes.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Con la expedición de la Ley del Municipio Libre promulgada por Venustiano Carranza, se suprime la Jefatura Política del Partido de Zacatecas conformada por los municipios de Zacatecas, Guadalupe, Chupaderos, Calera y Panúco, obteniendo esas demarcaciones autonomía administrativa y sin figuras intermedias entre los ayuntamientos y el Ejecutivo del Estado. El 1 de agosto de 1915 se constituye en Guadalupe la Junta de Administración Civil, erigiendose con ello como municipio libre, estatus ratificado con la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Zacatecas de 1918, categoría vigente hasta la fecha.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Según el Bando de Policía y Gobierno del Municipio de Guadalupe, Zac. en su artículo número 12. La descripción oficial del Escudo Heráldico del Municipio, es la siguiente:


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: “En la parte superior del escudo, se encuentra una punta de lanza, la fecha 1578 en alusión a la merced de tierra concedida el 16 de julio de ese año a Diego Chávez de Montoro del sitio que ocupa actualmente el Convento de Guadalupe, el que estará asentado en una alegoría formada por una corona laureada con listones verde, blanco y rojo; todo asentado en un rectángulo vertical, que en los costados y en la parte superior se encuentran las palabras HISTORIA, TRABAJO Y PROGRESO y en la parte inferior se encuentra el nombre de GUADALUPE posado en laureles y listones verdes y rojos y en un semicírculo la fecha 1707, fundación del Colegio Apostólico de Guadalupe.”


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: El Municipio de Guadalupe se encuentra situado en la región centro o de los valles al sureste de la capital del estado, los puntos limítrofes son: al norte con el Municipio de Pánuco y Villa de Cos, al sur con los municipios de Ojocaliente y Genaro Codina, al oriente el Estado de San Luis Potosí y los municipios de Trancoso y General Pánfilo Natera, al occidente con el Municipio de Zacatecas, y Vetagrande. Se localiza en las coordenadas 22º 45’ de latitud norte y 102º 31’ de longitud oeste. Tiene una altura media de 2,334 metros sobre el nivel del mar, una superficie territorial de 804 km² que representa el 1.07 % de la superficie total del Estado.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: Esta localidad por lo regular es plana, cuenta en la parte noroeste con el cerro de la Virgen, al noroeste en los límites con San Luis Potosí pequeñas elevaciones montañosas. Al poniente existen ramificaciones de la Sierra Madre Occidental, lomeríos al lado norte de la cabecera municipal al oriente de Tacoaleche, y en un punto denominado Palmar.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: El Municipio se encuentra dentro de la cuenca del Río Lerma Santiago; desemboca aquí el Arroyo de la Plata, procedente del Municipio de Zacatecas, Arroyo de Panzacola, Arroyo del Huerto, Arroyo del Chilito de Sauceda. Se cuenta con las presas Pedernalillo,Chiquihuitillo, Bañuelos y Casa Blanca, se cuenta con infraestructura hidráulica constituida con 373 pozos para uso agrícola y pozo para uso abrevadero y 7 de uso domiciliario y 4 para la industria.


title: Guadalupe (Zacatecas)

text: El clima es templado semiseco, tiene una temperatura media de 16.º con una precipitación anual de 400 a 500 milímetros predominante durante el verano. Los vientos dominantes en esta localidad, en primavera, son del sur, sureste, este noreste y sureste con una velocidad de 8 km/h del sureste de 14 km/h y oeste de 3 km/h, en invierno sur, sureste, este, noreste y oeste de 8 km/h y del norte 3 km/h.


title: Cannabis y religión

text: Diferentes religiones tienen diferentes posturas sobre el uso del cannabis, histórica y presentemente. En la historia antigua, algunas religiones usaban el cannabis como enteógeno, particularmente en el Subcontinente indio, donde la tradición continúa de manera más limitada.


title: Cannabis y religión

text: En la era moderna, los rastafaris consideran el cannabis como hierba sagrada. Mientras tanto, las religiones con prohibiciones contra los estupefacientes, como el Islam, el budismo, el bahaísmo y los mormones entre otras se han opuesto al uso de cannabis por parte de los miembros, o en algunos casos se opusieron a la liberalización de las leyes sobre el cannabis. Otros grupos, como algunas facciones protestantes y judías, han apoyado el uso de cannabis medicinal.


title: Cannabis y religión

text: En la fe Bahá'í, el uso de alcohol y otras drogas intoxicantes, excepto prescripción médica, están prohibidas según las leyes bahaíes. Pero la práctica Bahá'í es que tales leyes deben aplicarse con «tacto y sabiduría». El consumo de tabaco es una decisión individual, pero está muy mal visto pero no está explícitamente prohibido. Las autoridades bahá'ís han hablado contra las drogas tóxicas desde las primeras etapas de la religión, con with Abdu’l-Bahá escribiendo:


title: Cannabis y religión

text: Una tradición del budismo Mahāyāna sostiene que en las seis etapas de ascetismo que llevan a la iluminación, Buda Gautama vivió alimentándose diariamente solo a partir de una semilla de cannabis.


title: Cannabis y religión

text: No obstante, el «Quinto Precepto» del código ético que guía a los seguidores contemporáneos del budismo se interpreta con frecuencia como «abstenerse de bebidas y drogas intoxicantes que conducen a la falta de atención», aunque en algunas traducciones directas, el Quinto Precepto se refiere específicamente al alcohol. El cannabis y algunas otras plantas psicoactivas se prescriben específicamente en el "Mahākāla" "Tantra" con fines medicinales.


title: Cannabis y religión

text: Antes de asumir su posición como líder de la Iglesia Católica, el Papa Francisco habló en contra del cannabis recreativo. En 2013 anunció desde Buenos Aires que «la reducción del consumo de drogas no se logrará mediante la liberación de su uso (...) Quiero decir no a todo tipo de droga, sobre esto no pueden existir compromisos». El catecismo de la Iglesia Católica establece que «el uso de drogas inflige daños muy graves en la salud y la vida. Su uso, excepto por razones estrictamente terapéuticas, es un delito grave».


title: Cannabis y religión

text: En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) hay una prohibición general de sustancias intoxicantes. En agosto de 1915, la iglesia mormona prohibió el uso de cannabis por parte de sus miembros. En 2016, la Primera Presidencia de la iglesia instó a los miembros a oponerse a la legalización del consumo recreativo de cannabis. Sin embargo, la iglesia mormona anunció que «no ha planteado ninguna objeción contra la enmienda SB 89». La enmienda SB 89 de Utah legaliza las medicinas a base de cannabis que no son psicoactivas.


title: Cannabis y religión

text: La Convención del Estado Bautista de Arkansas ("") votó para desalentar la marihuana medicinal en 2016. En 2016, el director ejecutivo de la Convención Bautista de Florida (""), Tommy Green, también dijo que se debe alentar a las congregaciones a votar en contra de la Enmienda 2 de Florida, que legalizó cannabis medicinal en Florida. La Asociación Evangélica Nacional de Belice se opuso a la despenalización del cannabis en 2017 en Belice.


title: Cannabis y religión

text: Las Asambleas de Dios de EE.UU. (""), Así como otras iglesias pentecostales y del , han abogado históricamente por la abstinencia de todo alcohol, tabaco y resto de drogas. Los partidarios de este punto de vista generalmente citan pasajes bíblicos que exigen el respeto por el cuerpo y prohíben la intoxicación.


title: Cannabis y religión

text: En cambio, otras iglesias protestantes de los Estados Unidos han respaldado la legalidad de la marihuana medicinal, como la iglesia presbiteriana, la iglesia metodista unida, la iglesia unida de Cristo y la iglesia episcopal.


title: Cannabis y religión

text: Durante el festival hindú Holi, la gente consume "bhang", que contiene flores de cannabis. Según una descripción, cuando los devas y los asuras producían el "amrita" (elixir de la vida) a partir de la agitación del océano como se describe en el "Samudra manthan", Shiva creó el cannabis de su propio cuerpo para purificar el elixir (se usó el epíteto "angaja", «nacido del cuerpo»). Otro mito sugiere que la planta de cannabis surgió cuando una gota del elixir cayó al suelo. Por lo tanto, los sabios "rishi" usan el cannabis por su asociación con el elixir y Shiva.


title: Cannabis y religión

text: En el hinduismo, se cree que beber "bhang" «sabiamente» (según los ritos religiosos) limpia los pecados, une a uno con Shiva y evita las miserias del infierno ("naraka") en la vida futura. También se cree que tiene beneficios medicinales. En contraste, beber tontamente bhang sin ritos se considera un pecado.


title: Cannabis y religión

text: El Corán no prohíbe explícitamente el cannabis. Existe una controversia entre los eruditos musulmanes sobre el cannabis, ya que algunos lo consideraron similar al "jamr" (bebidas alcohólicas) y, por lo tanto, creían que era "haram" (prohibido). Otros estudiosos, especialmente en el islam chiita, consideran que el cannabis es "halal" (permisible).


title: Cannabis y religión

text: Los estudiosos que consideran el cannabis como "haram" se refieren a un hadiz del profeta Mahoma con respecto a las bebidas alcohólicas, que dice: «Si mucho ya intoxica, sólo un poco ya es "haram"». Sin embargo, los primeros juristas musulmanes diferenciaron el cannabis del alcohol, y a pesar de las restricciones al alcohol, el consumo de cannabis prevaleció en el mundo islámico hasta el siglo XVIII. Hoy en día, el cannabis todavía se consume en muchas partes del mundo islámico, incluso a veces en un contexto religioso, particularmente dentro del movimiento místico sufí. En 1378, Soudoun Sheikouni, el emir de Joneima en Arabia, prohibió el cannabis, siendo una de las primeras prohibiciones del cannabis en el mundo.


title: Cannabis y religión

text: La tradición sufí atribuye el descubrimiento de cannabis a Jafar Sharazi (jeque Haydar), un líder sufí en el siglo XII. Otros sufíes atribuyen su origen al apócrifo "Jdr" («Hombre Verde»).


title: Cannabis y religión

text: Algunos líderes islámicos modernos afirman que el cannabis medicinal, pero no recreativo, está permitido en el islam. El imán Mohammad Elahi, de Dearborn Heights, Míchigan (Estados Unidos), declaró: «Obviamente, fumar marihuana por diversión está mal... Debería ser permisible solo si esa es la única opción en una condición médica recetada por expertos médicos».


title: Cannabis y religión

text: Aunque el argumento no ha sido aceptado por los principales académicos, algunos escritores han teorizado que el cannabis puede haber sido usado ritualmente en el judaísmo primitivo, aunque estas afirmaciones «han sido ampliamente descartadas como erróneas». La antropóloga polaca judía Sula Benet (1967) afirmó que la planta "kaneh bosm" (קְנֵה-בֹשֶׂם) mencionada cinco veces en la Biblia hebrea, y usada en el aceite de la santa unción del Libro del Éxodo, era de hecho cannabis, aunque léxicos del hebreo y diccionarios de plantas de la Biblia como la de Michael Zohary (1985), Hans Arne Jensen (2004) y James A. Duke (2010) y otros identifican la planta en cuestión con "Acorus calamus" o "Cymbopogon citratus".


title: Cannabis y religión

text: En la era moderna, el rabino ortodoxo Moshe Feinstein declaró en 1973 que el cannabis no estaba permitido por la ley judía, debido a sus efectos nocivos. Sin embargo, los rabinos ortodoxos Efraim Zalmanovich (2013) y Chaim Kanievsky (2016) declararon que el cannabis medicinal no-recreativo, es "kosher".


title: Cannabis y religión

text: Se desconoce cuándo el movimiento Rastafari afirmó por primera vez que el cannabis era sagrado, pero está claro que a fines de la década de 1940, el rastafarismo estaba asociado con el consumo de cannabis en la comunidad Pinnacle de Leonard Howell. Los rastafaris ve el cannabis como una planta sacramental y profundamente beneficiosa que es el Árbol de la Vida mencionado en la Biblia y citan el Apocalipsis 22:2 que dice: «(...) la hierba es la curación de las naciones». El uso de cannabis, y particularmente de tuberías de agua de tallo largo llamadas chalices, es una parte integral de lo que los rastafari llaman «sesiones de razonamiento» donde los miembros se unen para discutir la vida según la perspectiva rasta. Ven el uso del cannabis como un acercamiento a Dios ("Jah"), lo que permite al usuario penetrar la verdad de las cosas con mayor claridad.


title: Cannabis y religión

text: Si bien no es necesario usar cannabis para ser rastafari, muchos lo usan regularmente como parte de su fe, y las pipas de cannabis se dedican a Su Majestad Imperial Haile Selassie I antes de ser fumadas. De acuerdo con Watchman Fellowship «La hierba es la clave para una nueva comprensión del yo, el universo y Dios. Es el vehículo para la conciencia cósmica». y se cree que quema la corrupción del corazón humano. Frotar las cenizas en la piel del cannabis fumado también se considera una práctica saludable.


title: Cannabis y religión

text: Parte del movimiento Rastafari, los ancianos del movimiento religioso del siglo XX conocido como iglesia cristiana copta jamaicana, consideran el cannabis como la eucaristía, alegando que es una tradición oral de Etiopía que se remonta a la época de Cristo.


title: Cannabis y religión

text: La cienciología se opone al uso de cannabis. El Día Mundial de la Salud (7 de abril) de 2016, la cienciología se enfocó en la «Verdad sobre la marihuana».


title: Cannabis y religión

text: En el sijismo, el primer gurú sij, Guru Nanak, declaró que usar cualquier sustancia que altere la mente (sin fines médicos) es una distracción para mantener la mente limpia del nombre de Dios. Según el código de conducta sij, "Sikkh Rehat Maryādā" (ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ) «Un sij no debe tomar cáñamo (cannabis), opio, licor, tabaco, y en definitiva, cualquier intoxicante. Su única ingesta de rutina debe ser comida y agua».


title: Cannabis y religión

text: Sin embargo, existe una tradición de sijs que usan cannabis comestible, a menudo en forma de bebida "bhang", particularmente entre la comunidad sij conocida como "Nihang".


title: Cannabis y religión

text: A partir del siglo IV, los textos taoístas mencionaron el uso de cannabis en incensarios. Needham citó la enciclopedia taoísta "Wushang Biyao" 無上 秘要 («Supremo secreto esencial») del 570 e.c., que el cannabis se agregaba a los quemadores de incienso rituales, y sugirió que los antiguos taoístas experimentaron sistemáticamente con «humo alucinógeno». El "Yuanshi shangzhen zhongxian ji" 元始 上真 眾仙 記 («Registros de las Asambleas de los Inmortales Perfectados»), que se atribuye a Ge Hong (283-343), dice:


title: Cannabis y religión

text: Wei Huacun 魏華存 (252-334) y Xu Mi 許謐 (303-376) fundaron la escuela taoísta Shangqing. Las escrituras Shangqing supuestamente fueron dictadas a Yang Xi 楊羲 (330-c. 386) en revelaciones nocturnas de inmortales, y Needham propuso que Yang fue «ayudado casi con certeza por el cannabis». El "Mingyi bielu" 名醫 別錄 («Registros suplementarios de médicos famosos»), escrito por el farmacólogo taoísta Tao Hongjing (456-536), quien también escribió los primeros comentarios al canon Shangqing, dice: «Las semillas de cáñamo (麻勃) son muy poco utilizados en medicina, pero los magos técnicos ("shujia" 術家) dicen que si uno las consume con ginseng le dará un conocimiento sobrenatural de los eventos en el futuro». Un tratado médico taoísta del siglo VI e.c., el "Wuzangjing" 五臟 經 («Clásico de las cinco vísceras») dice: «Si desea ordenar apariciones demoníacas para presentarse, debe comer constantemente las inflorescencias de la planta de cáñamo».


title: Cannabis y religión

text: Joseph Needham relacionó los mitos sobre Magu, «la damisela del cáñamo», con los primeros usos religiosos taoístas del cannabis, señalando que Magu era la diosa del sagrado Monte Tai de Shandong, donde se suponía que el cannabis «debía reunirse el séptimo día del séptimo mes, un día de banquetes espirituales en las comunidades taoístas».


title: Cannabis y religión

text: Se han fundado otras religiones en el siglo pasado que tratan el cannabis como un sacramento. Incluyen la iglesia de Santo Daime, el Ministerio del THC, el Canteismo, la Asamblea del Cannabis, la Iglesia de la Terapia Cognitiva ("COCT Ministry"), el Templo 420, los Ministerios de la Fe Verde, la Iglesia del Conocimiento, la Iglesia del Universo, la Iglesia de la Marihuana Libre de Honolulu, la Primera Iglesia Cannábica de Florida en todo el mundo, la Iglesia de Canthe del Ministerio de Vida Libre, la Iglesia de la Conciencia Superior y el Colectivo del Ministerio de Formadores exento de impuestos de Palms Springs, California. El Templo de la Verdadera Luz Interior cree que el cannabis es una de las partes del cuerpo de Dios, junto con los psicodélicos clásicos: mescalina, psilocibina, LSD y DMT. La Primera Iglesia del Cannabis Inc. obtuvo reconocimiento oficial en Indiana en 2015 luego de la aprobación de la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa de ese estado. La organización religiosa sin fines de lucro Elevation Ministries abrió su sede en Denver, conocida como la Iglesia Internacional del Cannabis, el 20 de abril de 2017.


title: Cannabis y religión

text: Algunas figuras espirituales modernas como Ram Dass reconocen abiertamente que el uso de cannabis les ha permitido obtener una perspectiva más espiritual y usar la hierba con frecuencia por sus propiedades medicinales y que alteran la mente.


title: Cannabis y religión

text: En México, los seguidores del creciente culto de la Santa Muerte usan regularmente el humo de marihuana en las ceremonias de purificación, y la marihuana a menudo toma el lugar del incienso utilizado en los rituales católicos convencionales.


title: Leyenda de Licarayén

text: La leyenda de Licarayén es una leyenda mapuche sobre el volcán Osorno y el lago Llanquihue en la Región de Los Lagos de Chile


title: Leyenda de Licarayén

text: Cuenta la leyenda que cuando aún no habían llegado a estas tierras los hombres blancos, vivían alrededor de los volcanes Osorno y Calbuco, varias tribus huilliches. La princesa Licarayén era la más pura y linda de las jóvenes y el apuesto y valiente toqui Quitralpi quedó prendado de la belleza y dulzura de la virgen desde que la vio por primera vez. Enamorados, ya se había dispuesto que la siguiente primavera celebrarían la ceremonia que los uniría para siempre.


title: Leyenda de Licarayén

text: Pero un antiguo pillán, Peripillán, que habitaba y estaba prisionero en el volcán Osorno al que había dado origen después de ser desterrado y lanzado desde lo alto, tuvo envidia de Quitralpi. No pudo resistir tanto amor entre los jóvenes y decidió interrumpir la felicidad de Licarayén y Quitralpi. Pirepillán comenzó entonces a vomitar humo, azufre y fuego, haciendo temblar la tierra. Era tanta la furia de este pillán, que en las noches esos lugares presentaban un aspecto verdaderamente pavoroso: grandes llamaradas que salían de los cráteres iluminaban el cielo con fulgores de fuego; las montañas vecinas parecía que ardían y las inmensas quebradas que circundaban los volcanes Osorno y el Calbuco parecían como bocas del mismo infierno.


title: Leyenda de Licarayén

text: Los huilliches se reunieron en un parlamento para resolver cómo podrían aplacar el enojo de ese gran pillán. Fue así que apareció entre ellos una machi vieja a la que nadie conocía y dijo: "Para llegar al cráter es necesario que sacrifiquéis a la virgen más hermosa de la tribu. Tienen que arrancar el corazón y colocarlo en la punta del cerro Pichi Juan, tapado con una rama de canelo. Entonces verán que vendrá un pájaro desde el cielo, se comerá el corazón y después llevará la rama de canelo y elevando el vuelo la dejará caer en el cráter del hogar de Pirepillán”." Así habló la vieja sabia y, sin que nadie se diera cuenta, desapareció tan misteriosamente como había llegado.


title: Leyenda de Licarayén

text: El lonco hizo averiguaciones para establecer cual de las vírgenes de su tribu era la más virtuosa, y muy a pesar de sus deseos, aceptó la decisión de que la más bella y virtuosa era su propia hija Licarayén. Con lágrimas el lonco comunicó a su hija que había sido elegida para salvar a la tribu de la ira del pillán.


title: Leyenda de Licarayén

text: -No llores -respondió ella-. Muero contenta, sabiendo que mi muerte ha de aliviar las amarguras y dolores de toda nuestra valerosa tribu. Solo pido un favor: que para matarme no uséis hachas ni lanzas.


title: Leyenda de Licarayén

text: Y pidió que su lecho de muerte fuera preparado por el toqui Quitralpi, y que sólo él tocara su corazón, ya que él era el dueño desde que lo conoció. Al día siguiente, cuando el sol empezaba a aparecer por encima de la cordillera y los pajarillos a trinar su canto matinal, un gran cortejo acompañó a Licarayén al fondo de la quebrada, donde el toqui tenía preparado un lecho con las más perfumadas flores que había encontrado en los prados y bosques. Llegó Licarayén y sin queja ni protesta alguna se tendió sobre aquel lecho de flores que había de transportar su alma a la eternidad. Los jóvenes, silenciosos y apenados, se sentaron alrededor de aquel catafalco florido y lloraron largas horas a su hermana que moría.


title: Leyenda de Licarayén

text: Cuando sus hermosos ojos se cerraron para siempre, Quitralpi acercó sus labios a la frente de la doncella, y después, haciendo un enorme esfuerzo para no estallar en llanto y gritos de dolor, le abrió el pecho, extrajo su corazón, y acogiéndolo entre sus manos como quien acuna un niño, con fervorosa unción, lo entregó al padre de la virgen.


title: Leyenda de Licarayén

text: El más fornido de los mancebos fue encargado de llevar el corazón y la rama de canelo a la cima del cerro.


title: Leyenda de Licarayén

text: Toda la tribu quedó en el valle esperando la realización del milagro. Apenas el mancebo había colocado el corazón y la rama de canelo en la roca más alta del cerro Pichi Juan, apareció en el cielo un enorme cóndor que, bajando en raudo vuelo, de un bocado se engulló el corazón y agarrando la rama de canelo emprendió el vuelo hacia el cráter del Osorno, que en esos momentos arrojaba enormes lenguas de fuego. Dio el cóndor, en vuelo espiral, tres vueltas por la cumbre del volcán y, después de una súbita bajada, dejó caer dentro del cráter la rama sagrada.


title: Leyenda de Licarayén

text: En ese mismo instante comenzó a caer sobre la tierra blanquísima nieve que fue cubriendo el cráter; parecía que el alma pura de la virgen volvía hacia la tierra en busca de Quitralpi y entonces el toqui se arrojó sobre la punta de su lanza que atravesó su rudo pecho y le partió el corazón para así unirse con su amada Licarayén.


title: Leyenda de Licarayén

text: Y cayó nieve; días, semanas, años enteros. Fue una verdadera lucha entre el fuego que subía del infierno y la nieve que caía del cielo. La nieve fundida corría formando impetuosos torrentes por las faldas del Osorno y del Calbuco y corriendo se despeñaba en los inmensos barrancos que servían de defensa a la morada de Peripillán, hasta que, llenando las hondonadas profundas, las aguas quedaron al nivel de las tierras cultivadas.


title: Leyenda de Licarayén

text: Cuando los mapuches volvieron al lugar en que se había consumado el sublime sacrificio de la virgen y del toqui, vieron con asombro que las flores que habían servido de lecho mortal a Licarayén habían echado raíces y que sus ramas, entrelazándose, formaban el más hermoso palacio que jamás mente humana pudo imaginar.


title: Leyenda de Licarayén

text: Ese palacio de helechos y flores existe en el fondo de la quebrada del Diablo, cerca de Puerto Varas. Muchos son los que han bajado a admirar su belleza, pero solo unos cuantos han podido ver el palacio, porque este solo es visible para quienes tienen conciencia y saben sentir los íntimos encantos de la naturaleza.


title: Crimen de apartheid

text: Un crimen de apartheid es un acto inhumano similar a los crímenes de lesa humanidad «cometido en el contexto de un régimen institucionalizado de opresión y dominación sistemáticas de un grupo racial por sobre cualquier otro grupo racial realizado para mantener ese régimen», definido por el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional de 2002.


title: Crimen de apartheid

text: El 30 de noviembre de 1973, la Asamblea General de las Naciones Unidas inició la firma y ratificación de la "Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid" ("ICSPCA", por sus siglas en inglés). Esta convención definió a los crímenes de apartheid como «actos inhumanos cometidos con el propósito de establecer y mantener la dominación de un grupo racial de personas sobre cualquier otro grupo racial de personas y de oprimirlo sistemáticamente».


title: Crimen de apartheid

text: El término apartheid, que proviene de afrikáans para "distanciamiento", fue el nombre oficial del sistema sudafricano de segregación racial que existió a partir de 1948. Las quejas sobre el sistema fueron llevados a las Naciones Unidas el 12 de julio de 1948 cuando el doctor Padmanabha Pillai, representante de la India ante las Naciones Unidas, hizo circular una carta dirigida al Secretario General expresando su preocupación por el tratamiento de los indios étnicos dentro de la Unión Sudafricana. Como se hizo más conocido, el apartheid sudafricano fue condenado internacionalmente como injusto y racista y muchos decidieron que era necesario crear un marco jurídico formal para aplicar la presión internacional sobre el gobierno sudafricano.


title: Crimen de apartheid

text: En 1971, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas junto a Guinea presentaron los primeros borradores de un convenio para hacer frente a la represión y el castigo del apartheid. En 1973, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el texto de la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid ("ICSPCA", por sus siglas en inglés). La Convención cuenta con 31 signatarios y 107 partes.


title: Crimen de apartheid

text: "Como tal, el apartheid fue declarado un crimen contra la humanidad, con un alcance que iba mucho más allá de Sudáfrica. Mientras que el crimen de apartheid se asocia más con las políticas racistas de Sudáfrica después de 1948, el término más general se refiere a las políticas raciales basados en cualquier estado."


title: Crimen de apartheid

text: Setenta y seis países firmaron posteriormente, pero un número de naciones no han firmado ni ratificado el ICSPCA, entre ellos Canadá, Francia, Alemania, Israel, Italia, los Países Bajos, Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda y los Estados Unidos. En la explicación del voto estadounidense contra la convención, el embajador Clarence Clyde Ferguson, Jr. expresó que: "no se puede aceptar que el apartheid se convierta en un crimen de lesa humanidad de esa manera. Los crímenes de lesa humanidad son tan graves en la naturaleza que deben ser cuidadosamente elaborados y de una interpretación estricta en virtud del derecho internacional vigente...".


title: Crimen de apartheid

text: En 1977, el I Protocolo adiccional a los Convenciones de Ginebra designó al apartheid como una violación grave del Protocolo y un crimen de guerra. Hay 169 partes en el Protocolo.


title: Crimen de apartheid

text: La Corte Penal Internacional establece la responsabilidad penal individual por crímenes de lesa humanidad, incluido el crimen de apartheid.


title: Crimen de apartheid

text: La Corte Penal Internacional (CPI) entró en vigor el 1 de julio de 2002, y solo puede juzgar crímenes cometidos en esa fecha o posteriormente. La Corte generalmente puede solo ejercer su jurisdicción en casos en que el acusado sea nacional de un Estado parte, que el presunto delito se haya llevado a cabo en el territorio de un Estado Parte, o en una situación se haga referencia a la Corte por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. La CPI ejerce una jurisdicción complementaria. Muchos de los Estados miembros han presentado sus propios tribunales nacionales con competencia universal sobre los mismos hechos y no reconocen ningún tipo de prescripción para los crímenes de lesa humanidad. Hasta julio de 2008, 106 países eran Estados partes (con la preparación de Surinam y las Islas Cook para la adhesión), y otros 40 países han firmado el tratado pero no lo han ratificado. Sin embargo, muchas de las naciones más pobladas del mundo, incluyendo China, India, Estados Unidos, Indonesia y Pakistán no son partes de la Corte y, por lo tanto, no están sujetos a su jurisdicción, salvo por la referencia del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.


title: Crimen de apartheid

text: El Partido Nacional Británico (en inglés: British National Party), que fue fundado en el Reino Unido en 1980 y pasó a hacer uno de los mayores ganadores en las elecciones de los consejos locales (así como obtener dos diputados del Parlamento Europeo), incluye un equivalente de apartheid en los manifiestos de su elección prometiendo dar prioridad solo a los británicos blancos para la vivienda, la educación y el empleo.


title: Crimen de apartheid

text: El Artículo II de la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid (ICSPCA) define el crimen de apartheid de la siguiente manera:


title: Crimen de apartheid

text: A los fines de la presente Convención, la expresión "crimen de apartheid", que incluirá las políticas y prácticas análogas de segregación y discriminación racial tal como se practican en el Africa meridional, denotará los siguientes actos inhumanos cometidos con el fin de instituir y mantener la denominación de un grupo racial de personas sobre cualquier otro grupo racial de personas y de oprimirlo sistemáticamente:


title: Concertina

text: La concertina es un miembro de la familia de instrumentos de lengüeta libre. Fue inventado en 1829 (con una patente para una versión mejorada archivada en 1844) por "sir" Charles Wheatstone. Normalmente, las concertinas tienen botones en ambos lados finales y se distinguen de un acordeón (de teclado o botones) por la dirección que toman estas teclas al ser presionadas. En una concertina los botones van en la misma dirección que el fuelle, mientras que los botones de acordeón viajan en perpendicular a la dirección del fuelle. En la ciudad fronteriza de Leticia en Colombia se toca este instrumento siendo esta ciudad centro del eje musical fronterizo - amazónico.


title: Concertina

text: El nombre de "concertina" se refiere a una familia de instrumentos de lengüeta libre y funcionamiento por fuelle construidos según varios sistemas. Estos sistemas se diferencian por:


title: Concertina

text: Para un músico acostumbrado a uno de los sistemas, una concertina construida acorde a otro sistema puede resultarle bastante desconocida.


title: Concertina

text: La concertina tipo anglo (proviene del latín) tiene los botones en filas curvadas siguiendo las yemas de los dedos. Es del tipo bisonoro: según se apriete o estire el fuelle, se pueden producir dos sonidos distintos de un mismo botón, tal como sería el funcionamiento de una armónica.


title: Concertina

text: El sistema anglo consiste en dos filas de diez botones, cada una de las cuales produce una escala mayor diatónica. Normalmente este tipo de concertina se sujeta metiendo las manos por una correa de cuero, con los pulgares fuera de la correa y las palmas apoyadas sobre barras de madera. De este modo se quedan cuatro dedos de cada mano libres para pulsar las teclas y los pulgares libres para accionar una válvula de aire en el caso de querer contraer o estirar el fuelle sin hacer sonar ninguna nota.


title: Concertina

text: La concertina del tipo anglo se suele asociar con la música irlandesa. Concretamente las que se encuentran afinadas en G (Sol) o C (Do) suelen ser usadas en sesiones de música tradicional irlandesa, así como en otros contextos musicales como el tradicional baile de morris inglés.


title: Concertina

text: A menudo George Jones es acreditado como el inventor de este tipo de concertina. Lutiers británicos activos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX incluyen a C. Jeffries y Louis Lachenal.


title: Concertina

text: La concertina inglesa es un instrumento totalmente cromático que tiene los botones distribuidos en un arreglo rectangular de cuatro filas, con el lado corto del rectángulo dirigido a la muñeca. La invención del instrumento es atribuida a Sir Carlos Wheatstone, teniendo la patente temprana de un instrumento parecido (No 5803 de Gran Bretaña) concedida el 19 de diciembre de 1829. Es un instrumento unisonoro, por tanto cada botón produce la misma nota independientemente de si se está estirando o comprimiendo el fuelle.


title: Concertina

text: Las dos columnas de botones más interiores constituyen una escala mayor diatónica en Do, distribuida entre los dos lados del instrumento (por ejemplo, en una gama concreta, C-E-G-B-d [Do-Mi-Sol-Si-Re] estarían en un lado y D-F-A-c-e [Re-Fa-La-Do-Mi] en el otro). Las demás columnas se componen de los sostenidos y bemoles necesarios para completar la escala cromática. Esta distribución de notas entre ambos lados facilita la velocidad de ejecución (por ejemplo, la obra "El vuelo del moscardón" de Nikolai Rimski-Kórsakov fue transcrita para concertina inglesa a principios de la historia del instrumento), siendo más difícil para el músico aprender los acordes que las escalas.


title: Concertina

text: Este tipo de concertina se sostiene insertando los pulgares en correas y colocando los meñiques en soportes metálicos, dejando libres tres dedos para la notación, o bien colocando en dichos soportes metálicos los dedos meñiques y anulares, dejando solo dos dedos para la notación.


title: Concertina

text: El compositor venezolano Ricardo Teruel escribió entre 2000 y 2005, 15 piezas para este instrumento, del cual es un consumado ejecutante. Igualmente compuso dos conciertos para concertina inglesa y orquesta, estrenados con él mismo como solista con la Orquesta Filarmónica Nacional de Caracas en 2010 bajo la dirección de Germán Cáceres.


title: Concertina

text: Los instrumentos construidos según varios sistemas de dúo son menos comunes que la tipo anglo y la inglesa. Las características que todos los sistemas de acordeón de dúo tienen en común son:


title: Concertina

text: Los sistemas de dúo para concertina más conocidos son el sistema McCann, el sistema Crane (o Triumph) y el sistema Hayden.


title: Concertina

text: Hay varios sistemas alemanes para concertina que comparten rasgos de construcción comunes y la disposición principal de botones.


title: Concertina

text: En los Estados Unidos, en particular en el Medio Oeste, se asocia el término "concertina" a la concertina Chemnitzer, del tipo bisonoro y estrechamente relacionada con el bandoneón, pero con diferencias en cuanto a teclado y al estilo decorativo, con algunas innovaciones mecánicas llevadas a cabo por el lutier e inventor germano-americano Otto Schlicht.


title: Concertina

text: Mención aparte para el bandoneón, un sistema bisonoro alemán para concertina inventado por Heinrich Band.


title: Essos

text: En el mundo de fantasía creado por George R. R. Martin, "Canción de hielo y fuego", Essos es el más grande de los continentes del mundo conocido.


title: Essos

text: Essos se encuentra al este de Poniente y al norte de Sothoryos. Conecta al norte con el Mar de los Escalofríos y al sur con el Mar del Verano y el Mar de Jade. La extensión del continente de Essos aún se desconoce en la saga, marcándose el límite de las tierras conocidas en las Tierras Sombrías más allá de la ciudad de Asshai.


title: Essos

text: Debido a su extensión, el continente presenta un clima muy variable, siendo más caluroso en el sur y el centro, y más frío en el norte. Culturalmente es también muy distinto entre sí, por un lado, el occidente se ve influenciado por el legado del Feudo Franco de Valyria. En la zona noroeste se encuentran los desaparecidos Reinos de Sarnor, los cuales fueron destruidos por los Dothrakis durante el llamado Siglo Sangriento. En el centro destaca el inmenso Mar Dothraki, lugar de interminables planicies y llanuras donde habitan los "khalasars" Dothrakis, incluyendo la única ciudad Dothraki, Vaes Dothrak. Al norte de Essos encontramos la gran isla de Ibben, una fría isla donde habitan los velludos ibbeneses, donde habitan mamuts y se encuentran abundantes ballenas.


title: Essos

text: La zona oriental de Essos es la más desconocida debido a que apenas está cartografiada. Al sur del Desierto Rojo se encuentra la rica ciudad de Qarth, una auténtica encrucijada de las rutas entre Poniente, las Ciudades Libres, la Bahía de los Esclavos y Asshai. Más al este se encuentran los bosques de la región de Yi Ti, un lugar habitado por humanos de ojos rasgados y gobernados por un dios emperador. Más al norte de Yi Ti se encuentran las llanuras donde habitan los pueblos seminómadas de Jogos Nhai, tribus de guerreros nómadas que montan cebras y tienen una larga historia de animadversión con el reino de Yi Ti. Más incluso al este apenas se tiene documentación y todo en la saga se sustenta mediante leyendas e historias de viajeros. Allí se encuentran los desiertos de Mossovy y el Desierto Gris, calificados como llanuras frías, tratándose probablemente de tundras que se extienden más allá del mundo conocido. Las únicas ciudades que se hallan son ciudades apenas conocidas como D'Kath o Nefer. En la zona sureste se hallan los lejanos puertos de Asshai y las extrañas Tierras Sombrías.


title: Essos

text: Andalia es una región situada en la parte occidental del continente de Essos, al sur de Braavos y al este de la Costa Braavosi. Está compuesta principalmente por colinas y allí nace el río Alto Rhoyne. La zona sur de su frontera meridional se conoce como las Colinas de Terciopelo. Es considerado el origen histórico de los Ándalos.


title: Essos

text: Los Ándalos les arrebataron esos territorios a los hombres peludos que la habitaron antes que ellos, primos de los hombres peludos de Ibben y fundaron su reino. Fue el lugar donde se originó la Fe de los Siete y su primer rey fue el legendario Hugor de la Colina.


title: Essos

text: Escapan de la expansión del Feudo Franco de Valyria, pero se ven arrojados hacia el continente de Poniente, produciéndose una invasión casi seis mil años antes de la Guerra de la Conquista. Desde este éxodo, no queda casi nada de la cultura originaria de los Ándalos en Andalia.


title: Essos

text: La ciudad de Asshai se halla en la zona sureste de Essos, ubicada en el Estrecho de Azafrán que separa los continentes de Essos y Ulthos.


title: Essos

text: Asshai destaca por ser una ciudad construida con piedra negra, lo que sumado a su cercanía con las enormes montañas de las Tierras Sombrías le hace tener siempre un aspecto tenebroso y oscuro al estar invadida por sombras. Asshai se ubica también en la desembocadura del río Cenizas, que destaca por ser un río de aguas negras no potables, lo que hace que el agua potable tenga que ser llevada a Asshai mediante barcos. La comida tampoco abunda por lo poco fértiles que son las tierras que rodean a la ciudad. Sin embargo, Asshai destaca por ser una ciudad exportadora de ricos minerales y piedras preciosas, lo que hace que el comercio con otros lugares sea algo común, incluso con el lejano Poniente.


title: Essos

text: Los habitantes son vistos con desconfianza en el resto del mundo, ya que los asshaitas tienen fama de ser nigromantes, domadores de sombras y brujos. Sus habitantes visten siempre con velo o túnica y se hacen transportar en palanquines por sus esclavos. No se tiene constancia de que existan niños en la ciudad.


title: Essos

text: Asshai tiene una lengua propia que es descrita como ululante y estridente, aunque se sabe que en la ciudad se conoce también el alto valyrio y la Lengua Común debido al abundante contacto con otras tierras.


title: Essos

text: La Bahía de los Esclavos es una región ubicada en la costa de sur del continente de Essos. Las tres principales ciudades de la Bahía de los Esclavos son: Astapor, Yunkai y Meereen.


title: Essos

text: La Bahía de los Esclavos hace su primera aparición en el libro "Choque de reyes", segundo volumen de la saga, cuando el personaje de Daenerys Targaryen llega a la ciudad de Astapor. La Bahía se verá sumida en las campañas de conquista de Daenerys en su cruzada por liberar a los esclavos.


title: Essos

text: La Bahía de los Esclavos fue el hogar del Imperio Ghiscari, una civilización destruida por su guerra contra el Feudo Franco de Valyria (esto tiene como inspiración las Guerras púnicas entre Roma y Cartago) miles de años antes de los sucesos narrados en la saga. La cultura ghiscaria permanece en la Bahía de los Esclavos, ya que sus habitantes se creen los herederos del antiguo Imperio, manteniendo sus culturas y tradiciones. Las ciudades de Astapor, Yunkai y Meereen se alzaron sobre las ruinas del Imperio y mantuvieron su legado, siendo tres ciudades ricas monopolio del comercio de esclavos.


title: Essos

text: En la adaptación televisiva "Juego de tronos", la Bahía es rodada en las ciudades de Dubrovnik, Split y la costa del Mar Adriático en el país de Croacia.


title: Essos

text: Ibben es un archipiélago situado en el Mar de los Escalofríos, en la costa norte del continente de Essos. Su capital es la ciudad de Puerto de Ibben, situada en la mayor isla del archipiélago, Ib.


title: Essos

text: El archipiélago de Ibben está formado por varias islas, siendo la mayor de ellas, con diferencia, la isla de Ib, donde se ubica Puerto de Ibben. Las otras islas son de pequeño tamaño. Ibben también fundó algunas colonias en el continente de Essos, como Nueva Íbica.


title: Essos

text: Ibben es regida por el Consejo de la Sombra, elegidos por el consejo de los Mil. Este Consejo dicta las leyes de Ibben; una de estas leyes es la prohibición de cualquier extranjero a viajar fuera de los muros de Puerto de Ibben siempre y cuando no esté acompañado.


title: Essos

text: Los ibbeneses son descritos como hombres de estatura baja, velludos y corpulentos. Su alimentación se basa principalmente en la ballena, la cual puebla la Bahía de las Ballenas, al sur de Ibben. Los ibbeneses destacan también por ser avezados marineros, expertos en la caza de ballenas y armados con escudos de piel y hachas de guerra.


title: Essos

text: Es una región de pastizales y colinas, habitada por los lhazareenos, un pueblo pacífico de pastores de ganado que adora al Gran Pastor. Lhazar limita con el Mar Dothraki al norte y la Bahía de los Esclavos al sur. Está conectada a Meereen a través del Paso Khyzai en las montañas.


title: Essos

text: Las tres ciudaes conocidas de la región son Hesh, Lhazosh y Kosrak. Al noreste se encuentran las ruinas de Vaes Mejhah y Krazaaj Has.


title: Essos

text: El Mar Dothraki es un área interior del continente compuesta por una amplia planicie de pasto, con hierbas más altas que una persona. Está habitada por el pueblo Dothraki, cuya única ciudad es Vaes Dothrak.


title: Essos

text: La ciudad de Qarth se sitúa en la costa sur del continente de Essos. Al oeste limita con la Bahía de los Esclavos, al sur con la isla de Gran Moraq, al este con los bosques de los reinos de Yi Ti y al norte con el vasto Desierto Rojo.


title: Essos

text: Qarth se halla en la encrucijada del comercio en Essos de los barcos que viajan entre Poniente y Asshai, lo que hace que sea punto central del comercio. Todo esto ha hecho que Qarth sea una ciudad rica y opulenta. La ciudad está fuertemente defendida por unas murallas triples cada una de mayor tamaño. El interior de la ciudad cuenta con casas ricamente decoradas y pintadas, con abundantes y grandes plazas públicas donde los templos, las tabernas, los prostíbulos, etc. se apiñan juntos.


title: Essos

text: El gobierno de Qarth recae sobre los llamados Sangrepura, los descendientes de los antiguos reyes de Qarth, los cuales están al mando de la vida política y militar de la ciudad. Por otro lado, el poder económico recae sobre los príncipes mercaderes, los cuales se puede decir que ostentan el poder real en Qarth.


title: Essos

text: El corazón de las llanuras del reino está ocupado por los pequeños lagos que antaño formaron parte del Mar de Plata. Se encuentra al noroeste del Mar Dothraki, al oeste de los Reinos de los Ifequevron y del Reino de Omber y al este del Bosque de Qohor. Delimita al norte con el Mar de los Escalofríos, donde desemboca el gran río Sarne, que lo surca desde su nacimiento en el Mar Dothraki. Al este se ubican dos lagos y un segundo río que acaba en la Bahía de los Colmillos.


title: Essos

text: La región está atravesada por varias carreteras valyrias que enlazan Vaes Khewo y Saath con Vaes Khadokh, y ésta con Qohor.


title: Essos

text: Yi Ti es una región de Essos localizada el este de Qarth y al noroeste de Asshai. Está situada en la costa del Mar de Jade.


title: Essos

text: La historia de Yi Ti se remonta hasta los albores de la existencia del mundo de la saga. Según los maestres de la obra ahí surgieron civilizaciones como los sarnori o los ghiscarios, que posteriormente formarían el Reino de Sarnor y el Imperio Ghiscari. Yi Ti antaño era una región donde existía un gran mar interior llamado Mar de Plata.


title: Essos

text: La región destaca por tener una geografía boscosa donde se conocen cuatro ciudades: Yin, Jinqi, Asabhad y Tiqui. A Yi Ti también pertenecen las islas de Leng y la Isla de los Látigos, gobernada la primera por una Diosa Emperatriz desde tiempos remotos. Al norte de Yi Ti se hallan dos grandes lagos, el Mar Menguante y el Mar Sangrante. Pero sin duda, lo que más destaca de la región es su gran cantidad de bosques, existiendo toda clase de leyendas y mitos respecto a ellos.


title: Essos

text: La región es gobernada por el Imperio Dorado de Yi Ti, regido por un Dios Emperador que es considerado una deidad, aunque su autoridad apenas sobrepasa los límites de su capital, delegando el gobierno del imperio en administradores y señores locales. En su larga historia, el Imperio Dorado ha vivido etapas de apogeo y decadencia; un emperador conocido como Jar Har llegó a obligar a pagar tributo a Qarth o el Imperio Ghiscari. 400 años antes del inicio de la saga, la isla de Leng se independizó del Imperio Dorado.


title: Villa Pueyrredón

text: Villa Pueyrredón es uno de los barrios en que se encuentra dividida la Ciudad de Buenos Aires. Está comprendido por las calles Av. General Paz, Av. de los Constituyentes, Salvador M. Del Carril y Campana. Limita con los barrios de Villa Urquiza al noreste, Agronomía al sudeste y Villa Devoto al suroeste, y con el partido de San Martín al noroeste. Pertenece a la Comuna 12.


title: Villa Pueyrredón

text: El barrio originalmente fue consecuencia del asentamiento de las familias de trabajadores de la fábrica textil "Grafa", ubicada donde hoy se encuentra el hipermercado Walmart ubicado en Av. de los Constituyentes y Gral Paz. Posee la Estación Gral. J. M. Pueyrredón del tren de la línea Mitre, ramal Retiro - J. L. Suárez.


title: Villa Pueyrredón

text: En estas tierras se encontraba la estación Kilómetro 14 del Ferrocarril Central Argentino, la que en 1907 recibió la denominación de Pueyrredón, en homenaje al brigadier general Juan Martín de Pueyrredón. Como en otros barrios de la ciudad fue el ferrocarril el encargado de bautizar al lugar, el cual comenzaría a ser identificado como la villa de tal nombre en los años veinte del siglo.


title: Villa Pueyrredón

text: Al igual que en el caso de Villa Devoto, estas tierras que eran de propiedad de don Manuel Santiago Altuve, y dependientes del partido de San Martín. Se incorporaron a los límites de Buenos Aires cuando en febrero de 1888 se aprobó el nuevo plano de la ciudad confeccionado por los ingenieros Blott y Silveyra.


title: Villa Pueyrredón

text: En sus primeras décadas de vida Villa Pueyrredón fue vecino de otro barrio -hoy no incluido en la nomenclatura oficial- Villa Talar, que ocupaba el perímetro de Avenida San Martín, Avenida Francisco Beiró (antes Tres Cruces), Avenida Constituyentes y Avenida General Mosconi (por el general Enrique Mosconi) (antes llamada Avenida América). Con la actual ley de barrios, Villa Talar ha sido cortada en dos y Villa Pueyrredón ocupa una porción de aproximadamente el 50% norte de Villa Talar, o sea de las calles Francisco P. Moreno (antes Salvador María del Carril) y La Pampa, hacia el norte. El resto de Villa Talar ha sido atribuido al barrio de Agronomía.


title: Villa Pueyrredón

text: La población en este Villa Pueyrredón fue establecida por familias europeas, principalmente italianas y españolas, en el período de la gran inmigración que presenció Argentina a principios del siglo XX. Los inmigrantes habían venido a trabajar en el "gran proyecto ferroviario", el más importante de Sudamérica, y de esa forma también le dieron a las construcciones del barrio una fisonomía muy particular.


title: Villa Pueyrredón

text: Los límites del barrio son la Avda. Gral. Paz; Campana; Salvador María del Carril y Avda. de los Constituyentes; y los barrios Villa Urquiza, Agronomía y Villa Devoto. Cruzando la General Paz, en la Provincia, se encuentra el Partido de Gral. San Martín.


title: Villa Pueyrredón

text: Entre las calles principales (sin contar los límites) se encuentran las avenidas Mosconi, Artigas, Nazca y Albarellos. Mosconi es la avenida principal del barrio, Artigas un centro comercial (con locales de ropa, farmacias, videoclubs, librería, etc) y Albarellos, una avenida ancha con salida a Avenida General Paz, donde se encuentra el club 17 de agosto.


title: Villa Pueyrredón

text: Este barrio tiene varios espacios verdes, siendo la plaza Leandro N. Alem la más antigua, ya que fue inaugurada el 25 de mayo de 1921. Se encuentra entre las calles Larsen, Gral. J. de Artigas, Zamudio y Cochrane. Enfrente a esta plaza se encuentra el Instituto Educacional Argentino «Nuestra Señora de Luján», siendo de gran importancia para la educación de gran parte de las familias del barrio.


title: Villa Pueyrredón

text: Una curiosidad del barrio, lo constituye una diminuta manzana triangular, formada por el cruce de las calles Helguera; Av. del Fomentista y Escobar. Es la fracción más pequeña del catastro de la ciudad de Buenos Aires, tiene una sola casa habitación, y se la conoce como La Manzanita.


title: Villa Pueyrredón

text: El espacio público formado por la plaza Nunca Más y la plaza Gianatonio (ex Eduardo Lonardi), tiene un trazado muy irregular, alcanzando una superficie de 11 500 metros cuadrados. Se encuentra entre las avenidas y calles Obispo San Alberto; Bolivia; Ladines; José L. Cabezón; Gral. José G. de Artigas y las vías de Ferrocarril Gral. Mitre.


title: Villa Pueyrredón

text: Posee una importante fuente decorativa, con formato de pirámide escalonada, con interesante juego de luces.


title: Villa Pueyrredón

text: Esta plaza fue rebautizada "Plaza Nunca Más" en homenaje a los detenidos desaparecidos que tuvo el barrio en la dictadura militar de 1976 a 1983. En el medio de la plaza se puede ver una placa que recuerda sus nombres.


title: Villa Pueyrredón

text: Por proyectos cruzados en la Legislatura Porteña, en el 2010 esta plaza recibió el nombre "Plaza de los Niños, Dr. Carlos A. Gianatonio", por esta causa este espacio ahora recibe este último nombre desde Bolivia hacia Artigas, mientras que el resto del espacio público que permanece abierto mantiene el nombre con señaléticas con la siguiente leyenda: "Plaza Nunca Más". Homenaje a la labor de la CONADEP. Memoria - Verdad – Justicia.


title: Villa Pueyrredón

text: Otra plaza llamada "Martín Rodríguez", inaugurada en 1948, está ubicada entre las calles Pareja, Habana, Helguera y Argerich, y tiene una superficie de 13.200 metros cuadrados.


title: Villa Pueyrredón

text: El Grupo Scout Nro 337 Juan Martín De Pueyrredón (perteneciente a Scouts de Argentina), es el único en el barrio funcionando en la actualidad. Está ubicado en Ezeiza s/n y Argerich (https://goo.gl/maps/ANUzC24j3R52). Fue creado el 1 de agosto de 1981 y desde esa fecha funciona en el mismo lugar.


title: Villa Pueyrredón

text: Desde 1975 hasta 1980 funcionó en el predio de la estación Villa Pueyrredón del ferrocarril línea Mitre, el Grupo Scout Cnel. My. Álvarez Thomas.


title: Villa Pueyrredón

text: Albarellos 2935 y su fundación data del año 1949. Es el club más importante del barrio y actualmente participa en la Primera División del Campeonato de Futsal AFA, es decir la máxima categoría a nivel nacional del fútbol de salón.


title: Villa Pueyrredón

text: Asociación Vecinal Pueyrredon (AVP) situado en la calle Bazurco 2922 entre las calles Argerich, Curupayti (la manzana tiene la particularidad de estar constituida por 5 calles: Bazurco, Argerich, Franco, Nazca y Curupayti). El club se fundó tras la fusión de dos instituciones barriales -el Club Progresista y la Asociación de Vecinos de Fomento de Pueyrredon- el 17 de mayo de 1926. A la actualidad (2020) sigue funcionando y es el más importante del barrio junto al


title: Villa Pueyrredón

text: La fundación del Club Social Pueyrredón data del 1º de junio de 1927, y se realizó en la calle José León Cabezón 2389 y luego se trasladaron a Condarco 5540. Hoy ya no existe. (2020)


title: Villa Pueyrredón

text: El Club Social, Cultural y Deportivo Gloria se fundó el 16 de septiembre de 1936. Primero estuvo ubicado en la calle Gabriela Mistral 2464 y luego se mudaron a Caracas 4970, donde funciona actualmente como canchas de tenis.


title: Villa Pueyrredón

text: El Urquiza Tennis Club fue fundado por empleados del ferrocarril en el año 1907 ubicado en la calle Caracas 4935 y hasta la actualidad esta en funcionamiento (2020)


title: Villa Pueyrredón

text: El Club Centenario Argentino fue fundado en el año 1920. Su particularidad era que tanto su secretaría como su campo de juego se habían instalado en terrenos que pertenecían al ferrocarril en Bolivia y San Alberto. Corría el año 1929 cuando fueron ampliados los galpones del ferrocarril y por tal motivo el club desapareció a pesar de los infructuosos esfuerzos que se hicieron para salvarlo.


title: Villa Pueyrredón

text: Promovido por la colectividad sirio-libanesa, se inauguró en 1937, un pequeño hospital que se llamó Sirio-Libanés. En 1950 se resolvió una importante ampliación, en virtud de estar sobrepasada su capacidad de atención y de que el barrio no cuenta con ningún hospital público municipal.


title: Villa Pueyrredón

text: Además, una significativa cantidad de hinchas de los clubes de fútbol Platense, Chacarita Juniors y Comunicaciones (además de hinchas de los cinco grandes) habita en el barrio de Villa Pueyrredón.


title: Elecciones departamentales y municipales de Uruguay de 2020

text: Las elecciones departamentales y municipales de Uruguay de 2020 se celebraron el domingo 27 de septiembre de 2020. En principio, se iban a celebrar el domingo 10 de mayo del mismo año, en los 19 departamentos del país. En cada departamento se eligió al intendente (primera figura del ejecutivo departamental) y 31 ediles; y en cada uno de los municipios, un alcalde y cuatro concejales. En todo el país se eligieron 19 intendentes, 589 ediles, 125 alcaldes y 500 concejales.


text: En marzo de 2020, todos los integrantes del parlamento, la Corte Electoral y la vicepresidenta Beatriz Argimón, en una decisión en conjunto, acordaron postergar por única vez para el domingo 27 de septiembre de 2020 debido a la pandemia de coronavirus presente en el país; el único que voto en contra de esta fue el diputado Eduardo Lust, ya que cree que esto sentaría un precedente que una mayoría puede postergar una elección.


text: El Partido Nacional triunfó en 15 departamentos, recuperando tres intendencias respecto a las elecciones anteriores, el Frente Amplio ganó en 3 departamentos (perdiendo 3 intendencias) y el Partido Colorado triunfó en un departamento, manteniendo a la Intendencia de Rivera como su mayor bastión.


text: El proceso electoral 2019-2020 se inició con las elecciones internas de junio de 2019. Fue la tercera ocasión en la que se elijan simultáneamente las autoridades de las Intendencias y de los Municipios.


text: Hubo mucha diversidad entre el electorado. La separación en el tiempo de las elecciones nacionales, departamentales y municipales dio mayor empoderamiento local y permitió que el elector cambie de partido según conveniencia.


text: Los partidos Digital y de los Trabajadores decidieron no presentar candidatos en todos los departamentos. El Partido de la Gente no llegó en tiempo y forma a reunir sus convenciones, y por eso no formó parte de este acto eleccionario.


text: A continuación, un listado de los resultados generales en cada departamento. Los partidos políticos comparecieron bajo distintas alianzas en cada departamento. Algunos partidos presentaron internas complejas, mientras que otros enfrentaron a desafiantes firmes.


text: El actual intendente nacionalista Pablo Caram está habilitado para postularse a un segundo periodo consecutivo. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo. Cabildo Abierto no postuló candidatos, y presentó listas apoyando a los tres candidatos blancos. El blanco Caram aspira a la reelección, a pesar de los cuestionamientos de falta de transparencia.


text: El actual intendente frenteamplista Yamandú Orsi se postulará a la reelección y cuentan con chances para retener la intendencia.


text: El intendente nacionalista Sergio Botana no puede volver a postularse en lo inmediato. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo; la interna blanca se presenta muy reñida entre dos delfines de Botana.


text: El cuestionado intendente Carlos Moreira, que ya había ocupado el cargo durante los períodos 1995-00, 2000-05 y 2015-20, puede volver a aspirar a un nuevo período consecutivo. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo, si bien la elección se perfila "cabeza a cabeza" con el Frente Amplio.


text: El intendente nacionalista Carmelo Vidalín, que a su vez ya había ocupado el cargo durante la década 1995-2005, puede aspirar a la reelección inmediata según su partido cuenta con chances para retener la intendencia.


text: El nacionalista Fernando Echeverría puede aspirar a un segundo período consecutivo. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con las mayores chances para retener el cargo.


text: El Intendente Carlos Enciso que ocupó entre 2010 y 2019 no puede ser reelecto, por lo cual Guillermo López y Fernando Pérez se presentan a la elección. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo, si bien la elección se perfila "cabeza a cabeza" con el Frente Amplio.


text: Tras dos periodos consecutivos, la actual intendente nacionalista Adriana Peña no puede aspirar a la reelección inmediata.Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo; la interna entre los candidatos blancos se presenta reñida.


text: El intendente nacionalista Enrique Antía puede aspirar a un nuevo periodo. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo.


text: Las encuestas dan como amplio favorito al Frente Amplio; en su interior, las candidaturas de Martínez y Villar están muy cercanas en intención de Cosse


text: El actual intendente frenteamplista Guillermo Caraballo puede aspirar a una nueva candidatura inmediata. La elección se presenta reñida frente al Partido Nacional.


text: Cabildo Abierto había anunciado que postularía a Nelson Gianoni como candidato a intendente, pero luego conformó un acuerdo con el Partido Nacional, presentando listas en apoyo a los tres candidatos.


text: El actual intendente frenteamplista Oscar Terzaghi puede aspirar a una nueva candidatura en lo inmediato. La elección se presenta reñida frente al Partido Nacional.


text: Marne Osorio, el único intendente colorado de todo el país, quien ocupó el cargo entre 2010 y 2019, no puede aspirar a un nuevo periodo consecutivo. Según encuestas de agosto, el Partido Colorado continúa siendo el amplio favorito para retener el cargo, aspirando a tres décadas ininterrumpidas de gestión.


text: Los blancos lideran por un corto margen .Esta elección está muy reñida pero, por fin luego de tanto tiempo el PN podría quedarse con la intendencia de Rocha. Cabildo Abierto acordó presentar listas bajo el lema Partido Nacional. Faltando pocos días para la elección, el final se presenta cabeza a cabeza.


text: El actual intendente frenteamplista Andrés Lima está habilitado para una nueva candidatura inmediata. La elección se presenta reñida frente al Partido Nacional y al Colorado.


text: Tras dos periodos consecutivos, el nacionalista José Luis Falero no puede volver a postularse en lo inmediato. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo, si bien la elección se perfila "cabeza a cabeza" con el Frente Amplio.


text: El nacionalista Agustín Bascou, que al momento de la elección ejerce su primer periodo como Intendente de Soriano, declinó postularse a la reelección, por los problemas que tuvo en la esfera judicial pero su partido cuenta con chances para retener el cargo.


text: El intendente Eber da Rosa Vázquez declinó postularse a la reelección, aunque será primer suplente de Wilson Ezquerra. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo.


text: El nacionalista Dardo Sánchez Cal no puede volver a postularse en lo inmediato. Según encuestas de agosto, su partido cuenta con chances para retener el cargo; la interna nacionalista se presenta muy reñida.


text: Esta elección significó un avance del Partido Nacional, que conquistó 90 municipios. El Frente Amplio retuvo 32. Los colorados, por su parte, obtuvieron 3.


text: Los intendentes, ediles, alcaldes y concejales ganadores de las elecciones departamentales y municipales del 27 de septiembre de 2020 asumirán sus cargos el 26 de noviembre del mismo año.


title: Grupo de conexión

text: En ingeniería eléctrica, el grupo de conexión es el método de la Comisión Electrotécnica Internacional (IEC) para categorizar las diferentes configuraciones de conexiones de los bobinados de alta tensión y baja tensión en un transformador trifásico. El grupo de conexión indica la configuración de los bobinados y la diferencia en ángulo de fase entre ellos. Por ejemplo, un transformador formado por un bobinado de alta tensión en estrella y un bobinado de baja tensión en triángulo en adelanto de 330 grados se denota como Yd11.


title: Grupo de conexión

text: Las fases de un transformador polifásico se pueden conectar internamente de maneras diferentes, dependiendo de las características requeridas para el transformador. En un sistema trifásico, puede ser necesario conectar un sistema de tres cables a un sistema de cuatro cables, o viceversa. Debido a esto, los transformadores se fabrican con una variedad de configuraciones de bobinados para conseguir estos requisitos.


title: Grupo de conexión

text: Si se conectan los bobinados de forma diferente, se producirán diferentes ángulos de fase entre los voltajes de los bobinados. Para conectar varios transformadores en paralelo, todos deben tener el mismo grupo de conexión, en caso contrario se producirán corrientes circulantes y otras perturbaciones en el sistema.


title: Grupo de conexión

text: El grupo de conexión proporciona una manera sencilla de indicar cómo están hechas las conexiones internas de un transformador. En el sistema adoptado por el IEC, el grupo de conexión está indicado por un código que consta de dos o tres letras, seguidos por uno o dos dígitos numéricos. Las letras indican la configuración de los bobinados como sigue: