title: Ugné Karvelis

text: En 1940 ingresó al Sacre Coeur de Berlín, al Kaunas Aušra Gymnasium (1943-1944) y a la Escuela Francesa de Tubinga (1945-1950). Estudió en La Sorbona (1951-1952) y luego en el Departamento de Relaciones Internacionales del Instituto de Estudios Políticos de París, de 1952 a 1956. Prosiguió sus estudios en la Universidad de Columbia de Nueva York, en los departamentos de Historia y de Economía (1957-1958).


title: Ugné Karvelis

text: En 1955 comenzó a trabajar para la revista "L'Express" en su Departamento de Relaciones Internacionales. De 1959 a 1983 fue editora de Éditions Gallimard, donde comenzó como directora del departamento Internacional, y luego dirigió los departamentos para América Latina, España, Portugal y Europa Oriental. Gracias a ella fueron publicados en Francia varios autores de gran importancia como Julio Cortázar, Alejo Carpentier, Carlos Fuentes, Pablo Neruda, Octavio Paz, Mario Vargas Llosa, Milan Kundera y Vassilis Vassilikos. También fue crítica literaria de "Figaro Littéraire", suplemento literario de "Le Figaro", y de "Le Monde".


title: Ugné Karvelis

text: En 1988 Karvelis visitó Lituania y en 1991 ayudó a su país a ingresar en la UNESCO. En 1993 fue designada Embajadora Permanente de Lituania en la UNESCO.


title: Ugné Karvelis

text: Tradujo la obra de varios autores lituanos al francés: novelas de Saulius Tomas Kondrotas, Ricardas Gavelis, Bite Vilimaite y Jurga Ivanauskaite; poemas clásicos de Kristijonas Donelaitis, Maironis, Balys Sruoga, Salomeja Neris, Vincas Mykolaitis-Putinas y Jonas Aistis; poemas de autores modernos de Marcelijus Martinaitis, Eduardas Mieželaitis, Justinas Marcinkevicius, Sigitas Geda, Antanas A. Jonynas, Gintaras Patackas y Almis Grybauskas entre otros.


title: Ugné Karvelis

text: La relación que desde 1967 a 1978 mantuvo con Julio Cortázar, fue decisiva en la politización del pensamiento, los escritos y las actividades públicas del escritor.


title: Puerto Cabezas

text: Puerto Cabezas (anteriormente en inglés "Bragman's Bluff"; en misquito: "Bilwi") es un y una ciudad de la República de Nicaragua, cabecera de la Región Autónoma de la Costa Caribe Norte.


title: Puerto Cabezas

text: La ciudad se ubica en la costa norte del Mar Caribe de Nicaragua. Después de Bluefields, es la segunda ciudad más grande del país en dicha costa. El nombre indígena "Bilwi" significa literalmente "Hoja de serpiente" en la etnia mayangna.


title: Puerto Cabezas

text: El municipio así como toda la región son tierras indígenas. La ciudad de Puerto Cabezas limita con la Comunidad de Diez Comunidades.


title: Puerto Cabezas

text: El municipio es una vasta llanura compuesta por sedimentos terciarios. La planicie presenta un relieve uniforme, sin accidentes topográficos relevantes. Presenta una línea de costa tras la cual hay amplias zonas pantanosas sometidas a inundaciones. La zona es atravesada por numerosos ríos y lagunas.


title: Puerto Cabezas

text: El municipio está cubierto por una franja de sedimentos del mioceno pleistoceno, constituido por areniscas, lutitas y calizas. Las capas superficiales están constituidas principalmente por arena firme en pequeñas cantidades, pómez y arcilla.


title: Puerto Cabezas

text: Su fundación inició 1690 por tres piratas ingleses que le nombraron ""Bragman’s Bluff"" pero los indígenas misquitos y mayangna siempre le llamaron ""Bilwi"".


title: Puerto Cabezas

text: Si bien está ubicado en territorio misquito, el vocablo ""Bilwi"" significa ""muda de culebra o serpiente"" es de origen sumo o mayangna, pueblos que tradicionalmente habitaban en el área de los actuales departamentos de Matagalpa y Jinotega pero que fue obligado a emigrar hacia el este por los conquistadores españoles donde entraron en conflicto con los misquitos. Estos se valieron del apoyo de los ingleses en el para surgir como etnia dominante en buena parte del territorio perteneciente a estos; así como en los pertenecientes a los ulwas y ramas.


title: Puerto Cabezas

text: A pesar de que el propio Cristóbal Colón tocó tierra en el Cabo Gracias a Dios, en la desembocadura del río Coco, no lejos de Bilwi, la ciudad en sí no fue fundada sino hasta el con la llegada de misioneros moravos procedentes de la villa de Herrnhut en Alemania. La explotación forestal y el cultivo del banano ayudaron al crecimiento de la ciudad.


title: Puerto Cabezas

text: Mediante el Tratado Altamirano-Harrison del 19 de abril de 1905, Gran Bretaña reconoció la soberanía absoluta de Nicaragua sobre la Reserva Mosquitia, quedando desde entonces oficialmente incorporada al resto de Nicaragua como departamento de Zelaya y la ciudad recibió el nombre de "Puerto Cabezas".


title: Puerto Cabezas

text: La ciudad de Puerto Cabezas fue fundada en el 12 de febrero de 1929 en el territorio conocido como "Bilwi" y lleva el nombre del general Rigoberto Cabezas, quien incorporó la costa atlántica al estado nicaragüense bajo la presidencia de José Santos Zelaya.


title: Puerto Cabezas

text: Establecida en la región llamada Bragman Bluff, una ciudad que se denominará Puerto Cabezas, en lugar de la población indígena de Billway.


title: Puerto Cabezas

text: En 1961, se reunió aquí un ejército para la invasión de bahía de Cochinos respaldada por los Estados Unidos.


title: Puerto Cabezas

text: Durante la guerra de la Contra, la población creció de cinco mil a treinta mil habitantes debido a su importancia militar y a la política de fomento de la colonización que propició el gobierno revolucionario sandinista. El puerto fue un importante punto de llegada para la ayuda militar desde Cuba y la Unión Soviética para el Ejército Popular Sandinista (EPS).


title: Puerto Cabezas

text: Desde el 21 de junio de 1996 la ciudad se llama oficialmente Bilwi, el municipio sigue siendo Puerto Cabezas.


title: Puerto Cabezas

text: Bilwi fue afectada por el huracán Félix, el cual, con categoría 5, causó destrucción en las casas de madera el martes 4 de septiembre de 2007, matando a unas 100 personas. El recinto principal de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe de Nicaragua (URACCAN), a poca distancia de la ciudad el cual servía de refugio a la gente, también fue destruido por los fuertes vientos de Félix al igual que el techo de la Parroquia católica "San Pedro Apóstol" y varias escuelas dañadas que perdieron sus archivos.


title: Puerto Cabezas

text: El huracán Eta azotó la ciudad el 3 de noviembre de 2020, causando grandes daños. El 16 de noviembre del mismo año, el huracán Iota azotó la ciudad como una fuerte Categoría 4.


title: Puerto Cabezas

text: Puerto Cabezas tiene una población actual de 127 181 habitantes. De la población total, el 48.7% son hombres y el 51.3% son mujeres. Casi el 63% de la población vive en la zona urbana.


title: Puerto Cabezas

text: El municipio tiene un clima tropical húmedo aunque con variaciones dependiendo de la altitud. La temperatura normalmente está entre los 24 a 30 °C con un promedio de 26,9 °C, con un promedio anual de precipitación de 3000 mm.


title: Puerto Cabezas

text: El municipio está estructurado en 22 barrios en el casco urbano y 63 comunidades en el área rural, distribuidas en 4 sectores, a saber:


title: Puerto Cabezas

text: La producción agrícola está dedicada básicamente al autoconsumo y a la venta en el mercado local de Bilwi. La extracción de madera es otra de las actividades fundamentales en el municipio, aunque el porcentaje de las utilidades que queda en el nivel local es mínimo.


title: Puerto Cabezas

text: El sector pesquero ocupa un lugar privilegiado en la actividad económica, existiendo un gran número de industrias que se dedican a la pesca, procesamiento y comercialización de los recursos faunísticos marinos entre los que destacan los mariscos. La pesca artesanal es llevada a cabo por los habitantes de la costa.


title: Puerto Cabezas

text: El municipio es también conocido por su puerto, uno de los más importantes del Caribe nicaragüense, impulsando un intercambio comercial en la zona por medio de exportaciones e importaciones.


title: Puerto Cabezas

text: El idioma oficial del país es el español, también son reconocidos como oficiales para las Regiones Autónomas los idiomas Inglés criollo nicaragüense ("Nicaraguan Creole English"), misquito, sumo o sumu, garífuna y rama.


title: Puerto Cabezas

text: Cada etnia celebra los eventos propios a su cultura, cada una de ellas conforme a tradiciones culturales y características históricas; así vemos por aparte, fiestas especiales de las etnias como las celebraciones misquitas que les ayuda a preservar la memoria y cultura de sus antepasados.


title: Puerto Cabezas

text: Todos los pobladores del municipio coinciden en la identidad nacional y regional durante la celebración anual de la Autonomía, aprobada en Ley por la Asamblea Nacional de Nicaragua en septiembre de 1987.


title: Puerto Cabezas

text: La etnia misquito o miskito –que incluyen a los zambos– es mayoritaria en el municipio, profesa la religión morava, aunque existen grupos pequeños que pertenecen a otras iglesias evangélicas.


title: Puerto Cabezas

text: Los criollos se distribuyen en la religión morava, adventista, anglicana y bautista; mientras que, los mestizos son católicos.


title: Puerto Cabezas

text: La ciudad de Puerto Cabezas se encuentra el puerto más importante de la costa caribeña de Nicaragua. Sin embargo, no es un puerto natural, pero el puerto consiste en un largo muelle que se adentra 400 metros directamente en el mar. La ciudad es servida por el Aeropuerto de Bilwi, con conexiones diarias desde y hacia Managua. El municipio está atravesado por dos importantes carreteras. Se va desde Puerto Cabezas al oeste hasta el vecino municipio de Rosita y luego a Matagalpa y Managua. El otro va desde Bilwi hacia el noroeste hasta el municipio de Waspán y la frontera de Honduras. No hay camino hacia el sur a lo largo de la costa hasta Prinzapolka, así que tienes que ir en barco.


title: Puerto Cabezas

text: Actualmente hay dos universidades en Puerto Cabezas. Uno es el campus Puerto Cabezas de la Bluefields Indian and Caribbean University (BICU), y el otro es la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN).


title: Gledys Ibarra

text: Gledys Coromoto Ibarra Ramírez (Caracas, Venezuela; 19 de noviembre de 1959), es una actriz,productora y animadora venezolana. Con más de 40 años de trayectoria artística en la televisión y teatro, reconocida por participar en múltiples exitosas telenovelas entre las que se destacan: Cosita rica (2003), El amor las vuelve locas (2005), Ciudad Bendita (2006) y Tomasa Tequiero (2009) de la cadena Venevision, Por estas calles (1992), Angélica Pecado (2001) y La mujer de Judas (2002) de Radio Caracas televisión y Grachi de Nickelodeon.


title: Gledys Ibarra

text: Inició su carrera artística como modelo del programa "Super Sábado Sensacional" en la década de los 80. Comenzó su carrera en el teatro desde muy pequeña, a los 13 años de edad, en una obra dirigida por Gustavo Rodríguez, sobre lo que dice: "desde ese momento yo ya sabía que eso era lo que quería ser en la vida". A partir de entonces ha trabajado en muchas producciones teatrales más.


title: Gledys Ibarra

text: En el Festival de Cine Internacional de Tokio de 1995 fue galardonada con el Premio a la Mejor Actriz de Reparto, por su actuación en el filme "Sicario" en concurrencia con Ellen Muth por "Eclipse total".


title: Gledys Ibarra

text: La mayoría de sus trabajos en TV fueron en RCTV, sin embargo ha participado en producciones de Venevisión, Caracol Televisión y Telemundo.


title: NSSM 200

text: "Memorando de Estudio de Seguridad Nacional 200: Implicaciones del Crecimiento de la Población Mundial para la Seguridad de EE.UU. e intereses de ultramar (National Security Study Memorandum 200: Implications of Worldwide Population Growth for U.S. Security and Overseas Interests), NSSM200"' se completó el 10 de diciembre de 1974 por los Estados Unidos, Consejo de Seguridad Nacional bajo la dirección de Henry Kissinger. Fue adoptado como política oficial de EE.UU. por el presidente Gerald Ford en noviembre de 1975. Estaba clasificado, pero más tarde se desclasificó y fue obtenido por investigadores en la década de 1990.


title: NSSM 200

text: La tesis básica de la exposición fue que el crecimiento de la población en los países menos desarrollados (PMA) representaba una preocupación de seguridad nacional de EE.UU., ya que incrementaría el riesgo de disturbios civiles e inestabilidad política en los países que tenían un alto potencial para el desarrollo económico. La política da "máxima importancia" a las medidas de control poblacional, y a la promoción de la anticoncepción entre países muy poblados, para controlar el rápido crecimiento poblacional, que los EE.UU. considera perjudicial para el crecimiento socio-político y económico de estos países y de los intereses nacionales de EE.UU., ya que la "economía de los EE.UU. requerirá grandes y crecientes cantidades de minerales del extranjero", y estos países pueden producir fuerzas desestabilizadoras de oposición en contra de Estados Unidos. Recomienda a los líderes de EE.UU. "influir en los líderes nacionales" y que "un mejorado apoyo mundial a los esfuerzos relacionados con la población, debe buscarse a través de un mayor énfasis en los medios de comunicación masiva y otros programas de educación y motivación de la población, por la ONU, USIA y la USAID."


title: NSSM 200

text: Trece países se nombran en el informe como problemáticos respecto a los intereses de seguridad: India, Bangladés, Pakistán, Indonesia, Tailandia, Filipinas, Turquía, Nigeria, Egipto, Etiopía, México, Colombia y Brasil. Se prevé que estos países formen el 47% del crecimiento total de la población mundial.


title: NSSM 200

text: El informe aboga por la promoción de la educación y los métodos anticonceptivos y otras medidas de control poblacional, como el aborto inducido. Además, se plantea la cuestión de si los EE.UU. debe considerar asignar preferencialmente los alimentos excedentes a los estados que sean considerados más constructivos en el uso de medidas de control poblacional.


title: NSSM 200

text: El informe aconseja: "En estas relaciones sensibles, sin embargo, es importante tanto en estilo como en sustancia evitar el aspecto de coacción."


title: Hibridación (biología molecular)

text: La hibridación de ácidos nucleicos (ADN o ARN) es un proceso por el cual se combinan dos cadenas de ácidos nucleicos antiparalelas y con secuencias de bases complementarias en una única molécula de doble cadena, que toma la estructura de doble hélice, donde las bases nitrogenadas quedan ocultas en el interior. Esto hace que si irradiamos la muestra con la longitud de onda a la que absorben estas bases (260 nm), la absorción de energía será mucho menor si la cadena es doble que si se trata de la cadena sencilla, ya que en esta última los dobles enlaces de las bases nitrogenadas, que son las que captan la energía, están totalmente expuestos a la fuente emisora de energía.


title: Hibridación (biología molecular)

text: Así que dos cadenas perfectamente complementarias se unirán la una a la otra rápidamente. Por el contrario, debido a las diferentes geometrías de los nucleótidos, una simple variación de las parejas anteriores lleva a inconsistencias entre las cadenas y dificultará la unión.


title: Hibridación (biología molecular)

text: El proceso de hibridación no se puede revertir simplemente calentando la disolución que contiene la molécula. El porcentaje de GC dentro de la cadena condiciona la temperatura de alineamiento y de desnaturalización ya que G se une a C mediante tres puentes de hidrógeno y A se une a U o T mediante dos puentes de hidrógeno; por tanto, y dado que se requiere más energía para romper tres enlaces que para romper dos, dicha energía se traduce en una mayor temperatura. El %GC no es igual para todas las especies, es más, el %GC es distinto incluso entre el ADN nuclear y el ADN mitocondrial, lo que nos da bastante juego en los protocolos de extracción de ADN, según qué tipo vamos a estudiar y esto es importante, entre otros motivos porque existen enfermedades genéticas debidas a mutaciones en el ADN mitocondrial.


title: Hibridación (biología molecular)

text: En biología molecular experimentalmente se llevan a cabo dos tipos diferentes de hibridación: Tipo Southern, para uniones ADN-ADN y tipo Northern blot, para uniones ADN-ARN.


title: Hibridación (biología molecular)

text: La velocidad de hibridación es un indicativo de la similitud genética entre las dos muestras. El porcentaje de similitud genómica y la velocidad de hibridación es directamente proporcional.


title: Hibridación (biología molecular)

text: Existen tres tipos de hibridaciones de ácidos nucleicos que se usan frecuentemente en los laboratorios que utilizan técnicas de biología molecular.


title: Hibridación (biología molecular)

text: Ambos métodos utilizan una cadena sencilla de ADN marcada por un método físico-químico, bien sea con radiactividad o bien con un fluorocromo. Esta cadena tiene una secuencia de nucleótidos conocida y se utiliza como sonda para detectar otras moléculas de ARN o ADN de cadena sencilla de secuencia parecida.


title: Hibridación (biología molecular)

text: El método tipo Southern o Southern blot fue desarrollado para la detección de genes específicos en el ADN celular.


title: Hibridación (biología molecular)

text: El ADN es digerido con una enzima de restricción y los fragmentos son separados por tamaños mediante electroforesis en un gel. A continuación los fragmentos de ADN de doble cadena son desnaturalizados mediante un proceso químico separando las dos hebras componentes del ADN en sus cadenas sencillas. Posteriormente, el ADN inserto en el gel es transferido a un filtro de nitrocelulosa, con lo que en el filtro queda representada una réplica de la disposición de los fragmentos de ADN presentes en el gel. A continuación el filtro se incuba durante un tiempo con la sonda marcada (radiactivamente o con un fluorocromo); durante la incubación la sonda se va hibridando con las moléculas de ADN de cadena sencilla de secuencia complementaria (o muy parecida). La sonda unida al fragmento de ADN complementario se puede visualizar en el filtro de una forma sencilla mediante una exposición a una película de rayos X para el caso de sondas radiactivas o con una película sensible a la luz, para el caso de sondas con fluorocromo


title: Hibridación (biología molecular)

text: El segundo método, tipo Northern blot o Northern, se utiliza para identificar las cadenas de ARN de secuencia semejante al ADN que se usa como sonda; a diferencia del tipo Southern que se utiliza para identificar ADN, el método Northern sirve para identificar ARN.


title: Hibridación (biología molecular)

text: El ARN se extrae y se fracciona en tamaños variables mediante una electroforesis en gel de poliacrilamida en unas condiciones que mantengan las cadenas de ARN en estado desnaturalizado. El proceso continúa de forma semejante a la hibridación de tipo Southern.


title: Hibridación (biología molecular)

text: El método del Northern se utiliza muy frecuentemente para realizar estudios de expresión génica; para conocer qué genes están activos formando ARN mensajero en qué condiciones, en qué tejidos o tipos celulares.


title: Hibridación (biología molecular)

text: Un desarrollo de las técnicas de preparación y fijación de materiales biológicos para su observación al microscopio, junto con el desarrollo de técnicas de hibridación tipo Northern ha llevado a poder realizar la hibridación de las sondas directamente sobre tejidos de material orgánico. Utilizando técnicas inmunohistoquímicas se puede conocer la localización precisa de los tejidos y células que están expresando los genes de secuencia complementaria a las sondas utilizadas. También en esta categoría destaca el FISH, técnica de hibridación in situ, donde las sondas son secuencias de ADN marcadas que se unen a secuencias de ADN conocidas dentro del cromosoma, con las que comparte un alto grado de similitud y que podemos observar con un microscopio óptico de fluorescencia.


title: Hibridación (biología molecular)

text: El siguiente paso en el desarrollo de técnicas de hibridación ha llevado a la miniaturización de los filtros de nitrocelulosa y a la utilización de matrices microscópicas en forma de chip de ADN.


title: Hibridación (biología molecular)

text: De esta manera se pueden colocar en una matriz una inmensa cantidad de copias génicas diferentes y mediante un proceso de hibridación detectar todas aquellas que tienen una secuencia parecida.


title: Hibridación (biología molecular)

text: Modificando las características de las moléculas presentes en la matriz así como cambiando las sondas utilizadas, las posibilidades de análisis de expresión que proporcionan los chips de ADN son enormes.


title: Hibridación (biología molecular)

text: La PCR, o Reacción en Cadena de la Polimerasa, utiliza un paso de hibridación de oligonucleótidos para completar el proceso. Entre el paso de desnaturalización de las hebras del ADN y antes del paso de extensión del cebador hay un paso de unión de los cebadores a la hebra de secuencia complementaria mediante una hibridación de ADN. Es el paso de menor temperatura de la PCR y el que marca la especificidad de la reacción.


title: Hibridación (biología molecular)

text: Según el Servicio de Consultas Lingüísticas de la RAE (2012) son correctas en español las formas hibridar, hibridación y sus derivados, pero no es correcta la forma hibridización ni tampoco sus derivados.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Rodolfo I, rey de los romanos o Rodolfo I de Habsburgo (Limburgo en Brisgovia, 1 de mayo de 1218-Espira, 15 de julio de 1291) fue conde de Habsburgo y rey de Romanos desde 1273 hasta su muerte. Sucedió a Ricardo de Cornualles y dio fin al período del Gran Interregno y la dinastía Hohenstaufen. Primer miembro de la Casa de Habsburgo en ascender al trono imperial, es considerado el fundador del poder de la dinastía. Durante su reinado extendió las posesiones de los Habsburgo a Austria y sus dependencias.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Rodolfo nació en el castillo de Limburgo cerca de Sasbach am Kaiserstuhl en la región de Brisgovia. Hijo del conde Alberto IV de Habsburgo y de Eduviges, hija del conde Ulrico de Kyburg. A la muerte de su padre en 1239, heredó grandes propiedades alrededor de la casa solariega del Castillo de Habsburgo en la región de Argovia, en la actual Suiza, así como en Alsacia. En 1245, Rodolfo se casó con Gertrudis de Hohenberg, hija del conde Burkhard III de Hohenberg, convirtiéndose así en un importante vasallo en Suabia.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Rodolfo hizo visitas frecuentes a la corte de su padrino, el emperador Federico II Hohenstaufen, y su lealtad a Federico y su hijo, el rey Conrado IV, fue recompensada con creces por concesiones de tierras. En 1254, fue excomulgado por el papa Inocencio IV por ser partidario del rey Conrado, debido a los conflictos políticos en curso entre el Emperador, quien había ocupado el Reino de Sicilia y quería restablecer su poder en el Reino de Italia, sobre todo en la región de Lombardía, y el Papado, cuyos Estados estaban en el medio y temía ser dominados por el emperador.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: El conflicto en Alemania durante el Gran Interregno, tras la caída de la dinastía de los Hohenstaufen, proporcionó una oportunidad al conde Rodolfo para aumentar sus posesiones. Su esposa era una heredera Hohenberg, y al morir su tío materno sin hijos, el conde Hartmann IV de Kyburg en 1264, también se apoderó de sus valiosas propiedades. Varios enfrentamientos llevados a cabo con éxito contra los obispos de Estrasburgo y Basilea aumentaron aún más su riqueza y reputación, incluyendo los derechos a través de varias zonas de la tierra que él adquirió a abades y otros.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Estas diversas fuentes de riqueza e influencia hicieron que Rodolfo fuera el más poderoso de los príncipes y nobles en el suroeste de Alemania (donde el ducado de Suabia tribal se había desintegrado, dejando espacio para que sus vasallos llegaran a ser muy independientes) cuando, en el otoño de 1273, los príncipes-electores se reunieron para elegir un rey después de que Ricardo de Cornualles hubiera muerto en Inglaterra en abril de 1272. La elección de Rodolfo en Fráncfort el 1 de octubre de 1273, cuando tenía 55 años, se debió en gran parte a los esfuerzos de su cuñado, el burgrave Hohenzollern Federico III de Nuremberg. El apoyo que recibió del duque Alberto II de Sajonia y del elector Palatino Luis II se debía al compromiso de matrimonio con dos de las hijas de Rodolfo.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Como resultado, el rey Otakar II de Bohemia (1230-1278) como candidato al trono y emparentado con el difunto rey Hohenstaufen Felipe de Suabia (por ser el hijo de la hija sobreviviente mayor), era casi el único en oponerse a Rodolfo dentro del colegio electoral. Otros candidatos fueron el príncipe Sigfrido I de Anhalt y el margrave Federico I de Meissen (1257-1323), un joven nieto del excomulgado emperador Federico II, que, sin embargo, no era todavía ni siquiera titular de un principado porque su padre aún vivía. Al ser admitido el duque Enrique XIII de Baja Baviera en lugar del rey de Bohemia como séptimo elector, Rodolfo ganó los siete votos.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Rodolfo fue coronado Rey de Romanos en la Catedral de Aquisgrán el 24 de octubre de 1273. Para ganar la aprobación del Papa, Rodolfo renunció a todos los derechos imperiales en Roma, el territorio papal, y Sicilia, y se comprometió a liderar una nueva cruzada. El papa Gregorio X, a pesar de las protestas de Otakar II de Bohemia, no sólo reconoció a Rodolfo, sino que convenció al rey Alfonso X de Castilla (otro nieto de Felipe de Suabia), que había sido elegido como rival del rey alemán en 1257 para suceder al conde Guillermo II de Holanda, a hacer lo mismo. Por lo tanto, Rodolfo superó a los dos herederos de la dinastía de los Hohenstaufen a los que antes había servido tan lealmente.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: En noviembre de 1274 se decidió por la Dieta Imperial en Núremberg que todos los Estados de la corona incautados desde la muerte del emperador Federico II debían ser restaurados, y que el rey Otakar II debía responder a la Dieta por no reconocer al nuevo rey. Otakar se negó a comparecer o a devolver los ducados de Austria, Carintia, Estiria, con la Marca de Carniola, que había reclamado a través de su primera esposa, una heredera Babenberg, y de la que él se había apoderado mientras ellos disputaban con otro heredero Babenberg, el margrave Herman VI de Baden. Rodolfo refutó la sucesión de Otakar al patrimonio Babenberg, declarando que las provincias revirtieran a la Corona Imperial debido a la falta de herederos de la línea masculina (una posición que, sin embargo, entraba en conflicto con las disposiciones del Privilegium Minus de Austria). Otakar fue puesto bajo la proscripción imperial, y en junio de 1276 se le declaró la guerra.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Habiendo persuadido al antiguo aliado de Otakar, el duque Enrique XIII de la Baja Baviera de cambiar de bando, Rodolfo obligó al rey de Bohemia a ceder las cuatro provincias para el control de la administración real en noviembre de 1276. Rodolfo entonces reinvistió a Otakar con el Reino de Bohemia, prometiendo a una de sus hijas con el hijo de Otakar, Wenceslao II, e hizo una entrada triunfal en Viena. Otakar, sin embargo, planteó cuestiones acerca de la ejecución del tratado, hizo una alianza con algunos jefes Piastas de Polonia y se procuró el apoyo de varios príncipes alemanes, incluyendo de nuevo a Enrique XIII de la Baja Baviera. Para hacer frente a esta coalición, Rodolfo formó una alianza con el rey Ladislao IV de Hungría y dio privilegios adicionales a los ciudadanos de Viena. El 26 de agosto de 1278, los ejércitos rivales se encontraron en la Batalla de Marchfeld. Rodolfo reunió cerca de 20.000 soldados que, sumados a los 18.000 aportados por Ladislao, consiguieron vencer a las tropas checas y germánicas de Otakar, que murió en la batalla. La Marca de Moravia fue sometida y su gobierno se encomendó a los representantes de Rodolfo, dejando a la viuda de Otakar, Cunigunda de Eslavonia, la única provincia que rodea Praga, mientras que el joven Wenceslao II fue nuevamente prometido a Judith, la hija menor de Rodolfo.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Rodolfo volvió a interesarse por las posesiones en Austria y las provincias adyacentes, que pasaron al dominio real. Pasó varios años implantando su autoridad allí, pero encontró algunas dificultades en el establecimiento de su familia como sucesores del imperio en esas provincias. Por fin se superó la hostilidad de los príncipes. En diciembre de 1282, Rodolfo invistió en Augsburgo a sus hijos, Alberto y Rodolfo II, con los ducados de Austria y Estiria y sentó las bases del poder territorial de los Habsburgo en la Europa central. Además, hizo a Rodolfo duque de Suabia, una dignidad más que titular, como el ducado había estado sin un gobernante real, tras la ejecución de Conradino de Hohenstaufen. El duque Alberto de 27 años de edad (casado desde 1274 con una hija del conde Meinhard II de Gorizia-Tirol (1238-95) fue lo suficientemente capaz de mantener cierta influencia en el nuevo patrimonio.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: En 1286 el rey Rodolfo invistió completamente en el ducado de Carintia, una de las provincias conquistadas a Otakar, al suegro de Alberto, el conde Meinhard. Los Príncipes del Imperio no permitieron a Rodolfo dar todo lo que se había recuperado de los dominios reales a sus propios hijos, y sus aliados también necesitaban sus recompensas. Volviendo hacia el oeste, en 1281 obligó al conde Felipe I de Saboya a ceder parte de su territorio. A continuación, obligó a los ciudadanos de Berna a pagar el tributo que habían estado negando, y en 1289 marchó contra el sucesor del conde Felipe, Otón IV de Borgoña, obligándolo a rendir homenaje.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: En 1281 murió su primera esposa. El 5 de febrero de 1284, se casó con Isabel de Borgoña, hija del duque Hugo IV de Borgoña, vecino occidental del Imperio en el Reino de Francia.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Rodolfo no tuvo mucho éxito en el restablecimiento de la paz interna. Las órdenes fueron efectivamente emitidas para el establecimiento de la paz en Baviera, Franconia y Suabia, y después por todo el Imperio. Pero el rey no tenía el poder, los recursos o la determinación para exigir su cumplimiento.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: En 1291, trató de asegurar la elección de su hijo Alberto como rey alemán. Sin embargo, los electores se negaron alegando incapacidad para soportar dos reyes, pero en realidad, tal vez, recelosos del creciente poder de la Casa de Habsburgo. Tras la muerte de Rodolfo eligieron al conde Adolfo de Nassau.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Rodolfo murió en Espira el 15 de julio de 1291 y fue enterrado en la catedral de esta ciudad. Aunque tuvo una numerosa familia, sólo le sobrevivió un hijo, Alberto, más tarde rey de Alemania como Alberto I de Habsburgo. La mayoría de sus hijas también le sobrevivió, excepto Catalina, que murió en 1282, y Hedwig, en 1285.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: El reinado de Rodolfo es recordado, sobre todo, por el establecimiento de la Casa de Habsburgo como una poderosa dinastía en la parte sudeste del reino. En los demás territorios, continuaron los largos siglos de declive de la autoridad imperial, desde los días de la Guerra de las Investiduras, y los príncipes se ocuparon principalmente de sus propios intereses.


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: En la Divina Comedia, Dante encuentra a Rodolfo sentado fuera de las puertas del Purgatorio con sus contemporáneos, y le regaña por «haber descuidado lo que debería haber hecho».


title: Rodolfo I de Habsburgo

text: Rodolfo se casó dos veces. Primero en 1245 con Gertrudis de Hohenberg y luego con Isabel de Borgoña, hija de Hugo IV. Todos los hijos lo fueron de su primer matrimonio.


title: Palingenesia

text: El término palingenesia (o palingénesis) (del griego "palin", "de nuevo", y "génesis", "nacer") corresponde a conceptos análogos en historia de la ley, filosofía, teología, política y biología. Es una doctrina que plantea que cada ser vivo cumple un ciclo de existencia, comprendido desde el nacimiento, pasando por su existencia, luego su muerte, hasta la reencarnación. En algunos casos también se la ha denominado «eterno retorno». La doctrina plantea que dicho ciclo se repite una y otra vez, con lo que se asegura la continuidad de los seres.


title: Palingenesia

text: En la India, se habla de la reencarnación con el término sánscrito "samsara" (‘vagabundeo’ del alma de un cuerpo a otro).


title: Palingenesia

text: La palingénesis podría considerarse una doctrina paralela a la reencarnación, aunque algunos creen que en la palingénesis el alma nunca alcanza el nirvana que la liberaría de la reencarnación.


title: Palingenesia

text: Esta doctrina puede rastrearse desde los estoicos, que usaban el término para referirse a la recreación del universo por el Demiurgo (dios creador), después de su absorción dentro de sí mismo.


title: Palingenesia

text: En algunas teorías filosóficas, está relacionada con la ekpirosis o destrucción total del mundo por el fuego, y comprende a la palingénesis como el renacimiento que sigue al fin de la existencia producido por una conflagración final.


title: Palingenesia

text: Filón de Alejandría creía que Noé y sus hijos habían sido los impulsores de una renovación o renacimiento de la Tierra.


title: Palingenesia

text: En filosofía, la palingenesia denota en un sentido más amplio la teoría (por ejemplo, de los pitagóricos) de que el alma humana no muere con el cuerpo, sino que nace otra vez en nuevas encarnaciones. Sería, así, equivalente a la metempsicosis.


title: Palingenesia

text: Plutarco hablaba de palingenesia con respecto a la transmigración de las almas (la reencarnación al estilo hindú), explorada ya en el Canto VI de "La Eneida" de Virgilio, en el siglo I a.C.


title: Palingenesia

text: Los druidas (sacerdotes celtas) creían a su vez que, después de un determinado número de revoluciones de siglos, el universo quedaría disuelto o destruido por el agua y el fuego y luego renacería de sus cenizas.


title: Palingenesia

text: Robert Burton, en "The Anatomy of Melancholy" ("La anatomía de la melancolía", 1628), escribió: «Los pitagóricos defendían la metempsicosis y la palingenesia, en que las almas van de un cuerpo a otro».


title: Palingenesia

text: En los siglos XVII y XVIII, el italiano Giambattista Vico enseñó a su vez, en su teoría de los círculos, una doctrina análoga.


title: Palingenesia

text: En cambio, el término tiene un sentido más estrecho en el sistema de Arthur Schopenhauer, quien lo aplicaba a su doctrina de que la voluntad no muere, sino que se manifiesta otra vez fresca en nuevos individuos. De esta manera, repudiaba la metempsicosis primitiva que creía en la reencarnación del alma individual.


title: Palingenesia

text: Así, algunos diferencian la palingénesis de la reencarnación, y dicen que esta última implica la existencia de un alma eterna.


title: Palingenesia

text: A mediados del siglo XIX, la reencarnación fue recogida por el escritor francés Allan Kardec, que la hizo formar parte de la doctrina espiritista.


title: Palingenesia

text: En su estudio sobre el fascismo, el politólogo académico Roger Griffin (1948) empleó la palabra palingénesis para referirse al fascismo (al que definió como un «ultranacionalismo palingenético»). La considera un elemento central de las ideologías fascistas, y la describe como «el núcleo mítico de la ideología fascista».


title: Palingenesia

text: Los mejores ejemplos de esto se pueden encontrar tanto en la Italia fascista como en la Alemania nazi.


title: Palingenesia

text: Benito Mussolini buscaba establecer una línea palingenética entre su régimen como una segunda encarnación del Imperio Romano, mientras que Adolf Hitler veía su Tercer Reich (la Alemania nazi) como la tercera encarnación palingenética del Sacro Imperio Romano Germánico (Primer Reich) y el Imperio Alemán de Otto Bismarck (Segundo Reich).


title: Palingenesia

text: En la biología moderna (por ejemplo, en Ernst Haeckel y Fritz Müller), se usa el término palingénesis para denotar la reproducción exacta de los aspectos ancestrales de la herencia, como opuesto a la cenogénesis, en el cual las características heredadas son modificadas por el medio ambiente.


title: Palingenesia

text: En la geología, la palingénesis es el fenómeno por el cual —en las zonas profundas de la litósfera— las rocas que ya se habían solidificado retornan al estado fundido.


title: Peridotita

text: La peridotita es una roca ígnea plutónica formada por lo general de olivino (peridoto) acompañados de piroxenos y anfíboles. Es muy densa y de coloración oscura. Se cree que es la roca mayoritaria en la parte superior del manto terrestre.


title: Peridotita

text: Algunos tipos de peridotita son la piroxenita, compuesta casi por completo por piroxeno; la hornblendita, variedad rara con predominio de hornblenda; la dunita, compuesta casi exclusivamente de olivino, y la kimberlita, variedad que contiene diamante. La peridotita es la fuente más importante de cromo.


title: Peridotita

text: Estudios recientes de la universidad de Columbia (Nueva York) atribuyen a esta roca la capacidad de absorber dióxido de carbono.


La Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), es la principal institución de educación superior pública dedicada a la formación de docentes en Venezuela. La Sede Rectoral está en Caracas, y posee núcleos en los estados Aragua, Distrito Capital, Lara, Miranda, Monagas y Táchira. El Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio (IMPM), con núcleos y extensiones en todo el país, también forma parte de la estructura de la UPEL.


La Universidad Pedagógica Experimental Libertador fue creada el 28 de julio de 1983, mediante el Decreto No.2176, del Presidente Luis Herrera Campíns. Los institutos pedagógicos públicos existentes en Venezuela (Barquisimeto, Caracas, Maracay y Maturín), que funcionaban de forma autónoma, fueron integrados a la UPEL como núcleos de la misma mediante la Resolución n.º 22 de fecha 28 de enero de 1988. Igualmente, el Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio y los centros educativos rurales de Turmero y Rubio fueron incorporados a la UPEL. En 1992, el Instituto Universitario Pedagógico Monseñor Rafael Arias Blanco se unió a la UPEL en calidad de instituto asociado.


title: Universidad Pedagógica Experimental Libertador

text: Es una representación abstracta de nueve libros de color azul añil. Ocho de los libros simbolizan a cada instituto adscrito a la UPEL. El noveno representa a la Sede Rectoral. El emblema es original del artista Álvaro Sotillo.


text: Es de fondo blanco. La parte inferior de la bandera tiene ocho líneas de color verde. Las líneas verdes representan a los ocho institutos pertenecientes a la UPEL. El color verde es usado tradicionalmente por la UPEL para identificar a la carrera docente.


text: En la parte superior de la bandera, cercano al asta, se encuentra el emblema de la UPEL, mientras que el nombre de la universidad se sitúa a la derecha del emblema.


text: La UPEL adoptó en 1989 como Himno, el utilizado por el Instituto Pedagógico de Caracas. La letra es de los maestros Ramón González y Daniel Acosta Sánchez; mientras que los arreglos corales son de Ernesto Ortíz Sepúlveda y Amílcar Rivas Dugarte.


text: La Universidad Pedagógica Experimental Libertador ha sido una de las instituciones de educación superior que más actividad de extensión ha tenido. Concebida como la formación complementaria a la que el estudiante universitario tiene acceso fuera de su carrera a través de una oferta de cursos y talleres, la extensión universitaria constituye una actividad que la UPEL ejecuta ofreciendo diplomados, cursos largos y demás formativas extra-curriculares. La institución hace esto en la inmensa mayoría de los núcleos y extensiones que administra y dispone de alianzas con fundaciones, empresas y demás organizaciones que la apoyan en estas actividades tal y como el caso del Centro de Educación Continua Internacional o Mediática (fundación).


title: Pedrito Rico

text: Pedro Rico Cutillas, más conocido como Pedrito Rico (Elda, 7 de septiembre de 1932-Barcelona, 21 de junio de 1988) fue un cantante, bailarín y actor español.


title: Pedrito Rico

text: En 1955 debutó en el Teatro Ruzafa de Valencia, pasando luego al Teatro Price de Madrid. En 1956 fue contratado por un empresario teatral argentino para actuar en el Teatro Avenida, el teatro de zarzuelas, enclavado en un lugar donde se concentra una gran colectividad española en Buenos Aires. En 1958 le fue concedido el Disco de Oro en Cuba y el Guaicaipuro en Venezuela como mejor intérprete extranjero.


title: Pedrito Rico

text: Se ha sostenido que Pedrito Rico fue un argentino más por sus continuas y exitosas visitas a ese país. Cantaba temas españoles, flamenco, melódico y a veces también temas nueva oleros o tropicales con arreglos al estilo español y adaptados a su particular forma de cantar. Había comenzado muy chico y se consagró en Argentina con la compañía Romería, en el Teatro Avenida, en 1956. Se ganó enseguida el favor del público, que le dio el alias de «El Ángel de España», lo que posteriormente sirvió de título a una de sus películas.


title: Pedrito Rico

text: Tenía una excelente voz y era un buen bailarín. Fueron famosas sus vaporosas y coloridas camisas, así como su especial maquillaje, que sirvió para levantar perversos comentarios y agrias críticas de sus detractores, de aquellos que no lo consideraban como un auténtico español. Sin embargo, nada de ello impidió que llenara los teatros donde se presentaba ni que sus actuaciones y sus canciones fueran objeto de grandes aclamaciones, así como de positivas reseñas periodísticas de farándula. Debido a su condición de homosexual —en ese tiempo mantuvo una relación con Miguel de Mairena— sufrió serios problemas durante la dictadura de Francisco Franco en Barcelona, donde era acosado y detenido con frecuencia, situación que le obligó a marcharse definitivamente a América, continente en el que tenía el triunfo asegurado. Se especuló acerca de que imitaba a Antonio Amaya, a quien se conocía como “«El Gitanillo de Bronce». Cuando este visitó América no gustó porque se creía que él, a su vez, imitaba a Pedrito Rico.


title: Pedrito Rico

text: Falleció en Barcelona. El cantante estaba sometido a tratamiento médico debido a una grave anemia desde hacía un año. Una recaída en su estado de salud le provocó la muerte minutos antes de las tres de la madrugada del 21 de junio de 1988. Le había afectado mucho el fallecimiento de su madre, ocurrida el año anterior. Se dice que fue uno de los pioneros de la canción española, de la que grabó varias decenas de discos, con éxitos como "La campanera", "Dos cruces" y "Mi escapulario". Entre sus canciones más conocidas están también «La nave del olvido», «Negra paloma», «Pero reza por mí», «Muñequito de papel», «Sólo sonrisa» y «Consuelo la cantaora». La película "El Ángel de España" le dio una gran popularidad en toda Hispanoamérica, donde ya se le conocía con este apelativo.


title: Pedrito Rico

text: Pedrito Rico fue distinguido en 1980 con la medalla al Mérito en el Trabajo por su dedicación a la música folclórica española. Los restos mortales del cantante fueron trasladados a su ciudad natal, donde fueron inhumados. En Elda, la pérdida del cantante causó una profunda impresión. La capilla ardiente, tras la llegada de sus restos mortales, fue instalada en la sede de la Asamblea local de la Cruz Roja, al resultar insuficiente su vivienda para recibir el testimonio de dolor de sus amigos y admiradores.


title: Pedrito Rico

text: Pedrito Rico solía pasar una temporada del verano en su pueblo natal, aunque su lugar preferido para veranear era la localidad de Benidorm, también en Alicante, donde tenía una casa. Igualmente poseía otra residencia en Buenos Aires, donde pasaba la mayor parte del año y era su centro de operaciones durante sus temporadas de actuaciones.


title: Felpa

text: La felpa es una tela, generalmente de algodón, de textura absorbente y tacto suave, que forma pequeños anillos de hilo torcido que sobresalen por una o ambas caras; se utiliza sobre todo para toallas, trapos de limpieza y prendas de ropa cálidas. También existen telas de seda, lana o alguna fibra sintética, parecida al terciopelo pero de pelo más largo y aspecto más brillante; se utiliza sobre todo para forrar prendas de invierno y confeccionar peluches.


title: Felpa

text: La felpa es un fondo y un pelo: el fondo lo constituye una urdimbre de seda u otro material teñida en crudo y tramada de algodón, por ejemplo.


title: Felpa

text: Se fabrica en ligamento tafetán y otro solo que las dos pasadas entre las que se sujeta el pelo son iguales, es decir, que levantan los mismos hilos para permitir que, juntándose las tramas todo lo posible, sujeten fuertemente el pelo. Aunque su color más usado es el negro, se hace en todos colores. La felpa no es de seda negra; se emplea principalmente para sombreros de hombre, y la de colores, para adornos de señora.


title: Felpa

text: El procedimiento empleado para la fabricación de la felpa no es igual al empleado para obtener el terciopelo.


title: Felpa

text: Sin embargo, el término "felpa" no es un término profesional y preciso sino una palabra de uso popular que define muchos tejidos diferentes, tal el caso de pana, terciopelo, plush, corduroy. Estos tejidos son también llamados "felpas" en diferentes países.


title: Felpa

text: Sí, se puede hablar de "efecto felpa" que podrían tener otros tejidos con acabados especiales, por ejemplo un tejido común, plano, de trama y urdimbre solamente pero con un acabado de "esmerilado" y así transfomarse en una felpa.


title: Nue

text: Tiene la cabeza de un mono, el cuerpo de un tanuki, las patas de un tigre y una serpiente como cola. Un nue también puede transformarse en una nube negra para volar. Debido a su apariencia, también es común hablar de él como "la quimera japonesa".


title: Nue

text: Los nue son portadores de mala suerte y de enfermedades. Según el cuento del Heike, el emperador de Japón llegó a enfermar después de que un nue resida encima de su palacio en el verano de 1153. Luego de que el samurái Minamoto no Yorimasa mató a la criatura, el emperador recobró su salud.


title: Nue

text: La historia más famosa que implica a un nue ocurre en el año 1153, en el palacio imperial en Kioto. El emperador Konoe comienza a tener pesadillas terribles cada noche, al punto de enfermar, y parece ser que la fuente es una nube oscura que aparece en la azotea del palacio cada noche a las dos de la mañana. El problema es solucionado finalmente por Yorimasa Minamoto, que sale hacia el tejado una noche, enciende una flecha y la clava en la nube, de la cual cae un nue muerto. Yorimasa entonces toma el cuerpo y lo arroja en el mar de Japón.


title: Nue

text: Una extensión local de la historia existe, en la cual el cadáver del nue flota en cierta bahía y los locales, temiendo una maldición, lo entierran.


title: Nue

text: Nue es una vieja palabra y aparece en la más vieja literatura japonesa. Tempranamente aparece en el Kokiji (el primer libro japonés) y Wamyō Ruijushō (primer diccionario japonés).


title: Nue

text: Además de tener cabeza de saru (mono), cuerpo de tanuki (mapache), las patas de tora (tigre), y la cola de hebi (serpiente), tiene la voz del tordo de Blanco. Alrededor 1435, Zeami escribió una canción de nue titulada: "El nue de los acontecimientos descritos en Heike".


title: Chiautempan

text: Chiautempan frecuentemente llamada Santa Ana Chiautempan o simplemente Santa Ana es una ciudad mexicana, cabecera municipal y principal ciudad del municipio homónimo, ubicada en el centro-sur del estado de Tlaxcala. Es la , con una población de 53 373 habitantes, solo superada por San Pablo del Monte y Huamantla.


title: Chiautempan

text: Chiautempan estuvo poblada por la civilización teochichimeca en sus inicios, provenientes de Chicomostoc, quienes descendían de los Llanos de Poyahuatlán, habitada durante los años 900 a 1100. La ciudad brotó a la vida social durante la fase Texcalac, fortaleciéndose como uno de los veintiún señoríos de la República de Tlaxcala hasta la llegada del imperio español, en este periodo la zona era un centro ceremonial donde se veneraba a la diosa Toci, llamada «nuestra abuela».


title: Chiautempan

text: En 1524, arribaron los primeros franciscanos comandados por Fray Martín de Valencia, quienes fundaron el templo de la ermita en 1525, esta fue la primera construcción católica en Chiautempan, instaurando ahí la imagen de la Señora de Santa Ana. En los cimientos del teocalli dedicado a Toci, fue asentado el Convento de Nuestra Señora de los Ángeles, entre 1566 y 1567.


title: Chiautempan

text: El 1 de junio de 1869 Benito Juárez llegó a la ciudad para inaugurar el ferrocarril de la ruta Santa-Ana-Puebla. A principios del siglo XX surgió la industria textilera, concentrando las primeras fábricas de este tipo en la región. El 20 de febrero de 1915, la capital del estado fue desplazada a Chiautempan por tres años, ya que la ciudad de Tlaxcala era constantemente atacada por revolucionarios.


title: Chiautempan

text: Ezequiel M. Gracia organizó la primera exposición regional, agrícola, ganadera, industrial y cultural de Chiautempan en 1942. El pueblo fue elevado a ciudad por el decreto número 100 del 14 de diciembre de 1949 instituido por el congreso del estado.


title: Chiautempan

text: Chiautempan se encuentra en la región del Volcán Malinche, en la altiplanicie central mexicana a una altitud de 2 280 metros sobre el nivel del mar, Se encuentra a 6 km de la ciudad de Tlaxcala, a 34 km de la ciudad de Puebla, a 126 km de la Ciudad de México y a 276 km del puerto de Veracruz. Forma parte de la zona metropolitana Tlaxcala-Apizaco, la cual contaba en 2010 con una población de 501 655 habitantes, siendo la trigésimo primera área metropolitana más grande de México.


title: Chiautempan

text: "Chiautempan" deriva del náhuatl "chiauhtempan", que se forma de los siguientes vocablos «chiatl», ciénaga; de «tem», «tentli», orilla, y «pan», lugar, y significa «Lugar a la orilla de la ciénega».


title: Chiautempan

text: Para la fase Texcalac 900-1100, se asientan en Chiautempan los Olmecas-Xicalancas, en la porción ubicada al Sur del Atitlán y Río de los Negros, en la zona conocida como Teopanzolco. Estos primeros pobladores erigieron un Teocalli a su deidad Tonatiuh, se dedicaron al tejido y a la caza, hablaban pinome, y posteriormente fueron devastados en 1378 por las torrenciales lluvias que bajaban de la Matlalcueye dejando en ruinas su asentamiento y el Teocalli a su deidad, hoy conocido como Teopanzolco. Los sobrevivientes a dicha devastación huyeron a Contlan e Ixcotlan, (es por ello, que los tejedores sobrevivientes al encontrar asilo en Contlan, allí se asentaron y continuaron con la producción de textiles, siendo esta la razón por la cual Contla se autonombra incorrectamente la cuna del Sarape, debido a que desde un principio, Chiautempan fue la productora y creadora de este textil.


title: Chiautempan

text: Después de la época de la conquista, se designó a Chiautempan como cabecera de doctrina construyendo los franciscanos uno de los 11 conventos que se levantan en Tlaxcala entre 1526 y 1600. En 1524, Fray Martín de Valencia funda en Chiautempan el templo de la ermita; colocando ahí, la imagen de la señora Santa Ana. Posteriormente, con la intención de extirpar el paganismo, construye una iglesia sobre las ruinas donde se adoraba a Matlalcuéyetl y coloca ahí la imagen de San Bartolomé.


title: Chiautempan

text: Así, durante el Siglo XVI, se erige un convento, el cual, a decir de Fray Bernardino de Sahagún fue erigido en el lugar en el que se llevaban a cabo los sacrificios a la deidad indígena Toci, “nuestra Abuela”, abuela de los Dioses y patrona de los Textiles, quien, según la leyenda; día y noche mantiene su mirada hacia sus ríos: Atitlan o Chiautempan, y de los Negros, es entonces como se modifica la tradición textil de Chiautempan, la cual provenía desde la época prehispánica y fue modificada por los franciscanos en la evangelización, así es como se empieza a conocer a Chiautempan desde 1539 como «La Cuna del Sarape».


title: Chiautempan

text: En el movimiento de independencia sobresale el liberal Chiautempense, Antonio Toriz quien levanta en armas al pueblo, que se encontraba oprimido por culpa de los obrajeros españoles y según diversos datos, a la lucha revolucionaria de independencia fue notable el apoyo que dio la población de Chiautempan en favor de los insurgentes, sobre todo, gracias a los artesanos. El movimiento de independencia en Chiautempan, se desarrolló en una extrema inconformidad entre indígenas y españolas, cabe anotarse que el 16 de septiembre de 1810, los habitantes, asaltaron el templo parroquial de la misma población, matando al párroco de esta, el cual, se encerró en la torre del templo y por la fuerza, fue bajado, llevado a las afueras de la población y apuñalado.


title: Chiautempan

text: Durante la Guerra de Reforma, el gobernador del estado, Guillermo Valle se adhiere al plan de Tacubaya, desconociendo la constitución de 1857 y su Orden en el Estado, pero, el General Liberal, Miguel Negrete, se pronuncia a favor de la Constitución y restablece el orden constitucional en Tlaxcala desde Chiautempan, donde amenaza la ciudad de Puebla. También, es en la guerra de Reforma cuando Chiautempan es declarada capital del estado por pequeño plazo; y es en este conflicto cuando Chiautempan pierde a uno de sus más destacados hombres: el liberal Antonio Toriz, quien al trabar combate en Tlacocalpan, es derrotado y asesinado.


title: Chiautempan

text: Durante el Porfiriato, Chiautempan tuvo varios avances, tales como la apertura de fábricas, el panteón municipal, la inauguración del Palacio Municipal, la apertura del primer mercado cerrado para Chiautempan hacia 1906, el quiosco de la plazuela de la soledad, el jardín del quiosco, la capilla de Padre Jesús de 1899, el Templo de Guadalupe en 1910, el Templo Del Carmen de 1910 y el ferrocarril de mulitas, que fue inaugurado en 1882.


title: Chiautempan

text: Durante la revolución el 20 de febrero de 1915, Chiautempan es nombrada ciudad y después capital del estado por el general Máximo Rojas. Tiempo más tarde, el 26 de mayo la ciudad es atacada por zapatistas al igual que el 16 de septiembre de 1916. Posterior a estos hechos, el 14 de diciembre de 1949, se erige en ciudad.


title: Chiautempan

text: A partir de mediados del siglo XX, de manera gradual, algunas familias emigrantes españolas llegaron a instaurarse en la ciudad, forjándose, poco a poco, un lugar entre la comunidad textil que se desarrolló.


title: Chiautempan

text: Santa Ana Chiautempan se encuentra en las coordenadas en la región económica Centro-Tlaxcala, y en la región geográfica del Volcán Malinche. ubicado en el altiplano central mexicano a una altitud de 2 280 metros sobre el nivel del mar.


title: Chiautempan

text: Se encuentra a una distancia de 130 km de la Ciudad de México, 11 km de Tlaxcala, 34 km de Puebla, 276 km del puerto de Veracruz, 484 km de Acapulco, 191 km de Cuernavaca, 1 006 km de Monterrey, 645 km de Guadalajara, 2 911 km de Tijuana, 1 508 km de Cancún, 1 210 km de Mérida, 313 km de Querétaro, 591 km de Aguascalientes, 2 694 km de Mexicali, 1 524 km de Chihuahua, 18 km de Zacatelco, 44 km de Huamantla, 63 km de Calpulalpan, 42 km de Tlaxco, 16 km de Apizaco y 26 km de San Pablo del Monte.


title: Chiautempan

text: De acuerdo con la información del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, el municipio de Chiautempan tiene una superficie de 77.09 kilómetros cuadrados, de los cuales 11.39 km corresponden a la ciudad de Santa Ana Chiautempan, aproximadamente.


title: Chiautempan

text: El relieve está distribuido en zonas planas, que abarcan el 65.0 por ciento de la superficie. Zonas semiplanas, que integran el 25.0 por ciento de la superficie total. Zonas accidentadas, que comprenden el 10.0 por ciento restante de la superficie, localizadas en la parte oriente y en cañadas.


title: Chiautempan

text: El clima es parcialmente templado subhúmedo, con régimen de lluvias en los meses de mayo, julio, agosto y septiembre. Los meses más calurosos son marzo, abril y mayo. La dirección de los vientos en general es de norte y sur a oeste y noroeste. Igualmente la temperatura promedio anual mínima registrada es de 7.2 grados centígrados y la máxima de 24.3 grados centígrados. La precipitación promedio mínima registrada es 6.3 milímetros y la máxima de 165.0 milímetros.


title: Chiautempan

text: Los recursos hidrográficos son escasos, pero aún existen arroyos de caudal permanente al sur de la cabecera municipal, arroyos de caudal sólo durante la época de lluvias, tres manantiales, así como pozos para extracción de agua potable y riego.


title: Chiautempan

text: Prácticamente la totalidad del territorio de Chiautempan está asentada en la falda del volcán La Malinche, por ello, se encuentran vestigios de bosque de encino ("Quercus laeta", "Q. obtusata", "Q. crassipes"), que a menudo se encuentran asociados con el ocote chino ("Pinus leiophylla") y pino blanco ("Pino pseudostrobus"). Gran parte del territorio de este municipio está ocupado por áreas de cultivo y asentamientos humanos, donde la vegetación secundaria está representada por las siguientes especies: sauce ("Salix bonplandiana"), sauce llorón ("Salix babilonica"), fresno ("Fraxinus uhdei"), álamo blanco ("Populus alba"), tepozán ("Buddleia cordata"), capulín ("Prunus serotina"), tejocote ("Crataegus pubescens"), zapote blanco ("Casimiroa edulis"), cedro blanco ("Cupressus benthamii") y el pirul ("Schinus molle"). En la flora urbana y suburbana abundan especies introducidas como el trueno, la casuarina, el álamo y el eucalipto. En la ribera del río de Los Negros se encuentra la vegetación de galería, la cual está constituida por aile ("Alnus acuminata"), fresno ("Fraxinus uhdei") y sauce ("Salix bonplandiana").


title: Chiautempan

text: No obstante el crecimiento y expansión acelerada de la mancha urbana, en el territorio del municipio, todavía es común encontrar algún tipo de fauna silvestre como por ejemplo: conejo (Silvilagus floridanus) y liebre (Lepus californicus), aves y reptiles como la codorniz, (Cyrtonix montezumae), picapinos, víbora de cascabel (Crotalus sp.) y escorpión


title: Chiautempan

text: La ciudad de Chiautempan es la cabecera municipal del municipio del mismo nombre, uno de los , mismo que se encuentra en el centro del estado y ocupa una superficie total de


title: Chiautempan

text: En el 2010, el municipio tenía una población de 66 149 habitantes, el 72.60% de ellos está en la cabecera municipal y el resto en las localidades de San Bartolomé Cuahuixmatlac, San Pedro Tlalcuapan de Nicolás Bravo, San Pedro Muñoztla, etc.


title: Chiautempan

text: La autoridad municipal está constituida en un ayuntamiento, integrado por un presidente municipal, alcalde o primer edil, regidores y síndicos. El Presidente Municipal actual es Gustavo Jiménez Romero electo del Movimiento Regeneración Nacional para el periodo 2021-2024.


title: Chiautempan

text: Conforme al Censo de Población y Vivienda, realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), con fecha censal del 12 de junio de 2015, Chiautempan contaba hasta ese año con un total de 70 011 habitantes; de dicha cifra, 22 889 eran hombres y 25 141 eran mujeres.


title: Chiautempan

text: Chiautempan forma parte del área metropolitana de Tlaxcala-Apizaco siendo la región urbana más grande y poblada del estado de Tlaxcala y la trigésimo primera aglomeración más grande de México con una población de


title: Chiautempan

text: Las carreteras Santa Ana-Tlaxcala y el Libramiento de Tlaxcala constituyen la infraestructura vial de la ciudad, pues permiten realizar una distribución e intercambio de bienes y servicios, a la ciudad de Tlaxcala y ciudad de México. La vía corta Santa Ana-Puebla facilita el traslado diario de las economías provinciales con la ciudad de Puebla, y de los mercados locales que se conforman con la región metropolitana de Apizaco, así como la Corona regional del centro de México.


title: Chiautempan

text: Durante el censo de 2010 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía , se registró una población derechohabiente a servicios de salud de 37 263, de los cuales 15 511 pertenecen al Instituto Mexicano del Seguro Social , 4 127 acuden al Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado , 16 505 pertenecen a los seguros proporcionados por Petróleos Mexicanos o la Secretaría de Marina de México , 141 al Seguro Popular y 1 337 acuden a otras instituciones o instituciones privadas de salud.


title: Chiautempan

text: Chiautempan tenía una población Analfabeta de 1 373 personas mayores de 15 años en el año 2010, por lo que el índice de alfabetización de la ciudad era de 70.58% en este sector de la población, cifra que está por debajo de la media estatal de 90,15%, y de la media nacional que era de 92,8%.


title: Chiautempan

text: Al año 2010, de acuerdo con el censo efectuado por el INEGI y la Secretaría de Educación Pública se tenían registradas 24escuelas de nivel preescolar, 25 de nivel primaria, 15 de nivel secundaria y 6 de nivel preparatoria en la educación pública, mientras que en le sector privado se contabilizaron 16 escuelas de nivel preescolar, 9 de nivel primaria, 5 de nivel secundaria, 6 de bachillerato y 1 de nivel profesional.


title: Chiautempan

text: La educación superior se ofrece a través de la Universidad Santander, Campus Chiautempan, el Colegio de Estudios Superiores Intercontinental. y Universidad Nova en Ciencias jurídicas


title: Chiautempan

text: Los servicios públicos son agua potable, drenaje y electricidad; la disponibilidad de estos servicios en la ciudad es parcialmente escasa. El servicio de agua potable, drenaje y alcantarillado está a cargo de la Comisión de Agua Potable y Alcantarillado del Municipio de Chiautempan , mientras que la Comisión Federal de Electricidad (CFE) se encarga de la electricidad y alumbrado público.


title: Chiautempan

text: En 2010 el Instituto Nacional de Antropología e Historia decretó a la antigua estación ferroviaria «Santa Ana» como Patrimonio ferrocarrilero. La estación Santa Ana con registro INAH, 290100010012, perteneció al antiguo Ferrocarril Mexicano que corría a través de la ruta Apizaco-Puebla, fue inaugurado en 1869 por el presidente, Benito Juárez.


title: Chiautempan

text: El mole prieto llamado también «Tlilmolli» es un tipo de salsa derivado de la combinación entre especias y chiles, una rama de las diferentes presentaciones de mole. Este modelo de preparación es procedente de Chiautempan y Contla, principalmente.


title: Chiautempan

text: Antiguamente era un platillo dedicado a Toci, diosa de los textiles y de la salud. Un proyecto fomentado por José Gilberto Temoltzin Martínez, diputado del Partido Acción Nacional , fue presentado ante el congreso del estado de Tlaxcala en el marco de los integrantes de la LXI Legislatura local, quien aprobaron dicho proyecto, declarando así el mole prieto como Patrimonio cultural inmaterial, el 22 de noviembre del 2016.


title: Chiautempan

text: El Premio Toci, llamado oficialmente «Premio Toci al Mejor orador de México» y en sus comienzos llamado «Concurso Nacional de Oratoria "Benemérito de las Américas"», es un concurso de oratoria a nivel nacional realizado anualmente en noviembre, la primera edición tuvo lugar en 1989.


title: Chiautempan

text: Su desarrollo estuvo apoyado por el ayuntamiento local, el colegio de universitarios y profesionales de la ciudad, así como por diversos empresarios, políticos y ciudadanos. El nombre «Toci» desciende de la diosa de los hilados y tejidos, nombrada la abuelita de Santa Ana. El 10 de noviembre de 2016 fue declarado Patrimonio cultural inmaterial por el congreso del estado de Tlaxcala, inducido por la Comisión de Turismo y aprobado por 20 votos a favor bajo el criterio de mayoría.


title: Chiautempan

text: El Parque Hidalgo es un espacio público, tiene forma rectangular con la fachada pavimentada de adoquín rosado, en su interior contiene una escultura dedicada a Miguel Hidalgo y Costilla. El parque fue construido en el siglo XX, localizado en la calle Iturbide esquina Manuel Saldaña.


title: Chiautempan

text: El Convento Franciscano de Nuestra Señora de los Ángeles es un establecimiento religioso de estilo sobrio, construido entre 1564 a 1585, el inmueble presenta en su arquitectura una fachada rigorosa, flanqueada por dos contrafuertes, un aplanado blanco, una ventana coral y una puerta de piedra. A lo largo del tiempo su obras originales han sido alteradas entre los siglos siglo XVI y siglo XX, tales como altares y retablos neoclásicos. En la actualidad se venera a Padre Jesús del Convento.


title: Chiautempan

text: La parroquia de Nuestra Señora del Carmen, fue obrada por Bernardo Picazo Toríz, un presbítero, no obstante la primera piedra fue colocada por el arzobispo Ramón Ibarra y González el 24 de diciembre de 1911, y pintada por Isaac González quién decoró los óleos y las «Santas Carmelitas», creada principalmente para una escultura de la virgen del Carmen encontrada en el Convento de Nuestra Señora de los Ángeles. La iglesia es de tipo neogótico y sus cúpulas están hechas de base petatillo rojo que se cubren con revestimiento de ladrillo y azulejo.


title: Chiautempan

text: La Parroquia de Santa Ana es la principal iglesia católica de Chiautempan, dependiente de la Diócesis de Tlaxcala. Su construcción data del siglo XVII, terminada en la segunda mitad del siglo XVII. Su forma muestra diversos estilos como el barroco y el toscano. El altar principal es de estilo neoclásico, acompañada de fragmentos barrocos y churriguerescos latentes del siglo XVIII, en la fachada se haya una representación del sol y la luna con la ventana del coro en forma de estrella.


title: Chiautempan

text: Cada uno de sus detalles está basado en creencias prehispánicas, combinadas con el cristianismo tras la conquista española, lo que la hacen única en su tipo en Tlaxcala y en todo México.El sacerdote Ranulfo Rojas Bretón, actual párroco de Chiautempan y especialista en la lectura de códices, sumado a sus conocimientos teológicos y filosóficos, elaboró un estudio de la estructura de la torre del siglo XVIII que convoca a la reflexión para darle el merecido valor a la trascendencia del territorio santanero en el periodo de la evangelización.Estamos contemplando aquí, en la parroquia de Nuestra Señora Santa Ana, la concepción prehispánica del cielo y su conexión con la tierra,expresó el religioso. La torre de la parroquia chiautempense pudiera ser una más del estilo barroco churrigueresco, similar a la existente en la basílica de Ocotlán o en otros templos tlaxcaltecas.Sin embargo, de cerca se notan figuras prehispánicas que ninguna otra iglesia conserva, lo que la hacen única.


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text: El primer elemento que se observa en cada una de las columnas es el árbol de la vida, cosmovisión prehispánica del origen divino de la vida a través de seres intermedios conocidos como fieras.En la cultura antigua esos seres intermedios son representados mediante una fiera con la boca abierta, a través de la cual sale lo divino.Todas las culturas han querido saber de dónde venimos y quién nos dio el origen… en este caso la creencia es que esas fieras conectan con lo divino y están ubicadas en cada columna de la torre, asumiendo un papel como intermediarios entre Dios y los hombres.


title: Chiautempan

text: Otro elemento importante contenido en la torre barroca de Chiautempan es la Flor de los Cuatro Pétalos.En el árbol de la vida son diversas las flores contenidas, pero las de cuatro pétalos, llamadas “Nahui Ollin” en el mundo prehispánico, es la representación del verdadero Dios. De hecho, la imagen de la Virgen de Guadalupe tiene la misma flor en su vientre.


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text: La Flor de Cuatro Pétalos también es representativa en la cultura europea, como la flor de los cuatro vientos, que ubica la presencia de Dios en el tiempo y en el espacio.


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text: Un elemento más que hace única a la torre de la parroquia de Chiautempan son las cuatro piedras antiguas, muy probablemente de algún “teocalli”, en los cuatro puntos cardinales.El sacerdote Ranulfo Rojas precisó que es importante no olvidar que en Santa Ana fue erigido el templo en honor a la diosa Toci, considerada la abuela de los dioses, para después trasladar esa imagen a la de Señora Santa Ana, la abuela de Jesús.Las piedras en las culturas antiguas representan una memoria, a ello se refiere Josué cuando al cruzar el río Jordán pide colocar 12 piedras, para que las generaciones venideras no olvidaran de dónde venían y hacia dónde se dirigían… en este caso, cada que veamos esas piedras en la torre debemos recordar qué fuimos como pueblo antes de ser evangelizados y que tenemos una raíz.


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text: En las culturas prehispánicas –explica el presbítero- otros seres intermedios parecieran ser ángeles por contar con alas, pero no lo son, más bien se refieren a “macehuales” o cargadores de lo divino.La mejor referencia es la imagen de la Virgen de Guadalupe, códice más conocido por los religiosos y no religiosos, donde cargándola se nota la imagen de alguien adulto pero que no es un ángel, es un “macehual” o costalero, cuya función es cargar en sus espaldas a la divinidad.Esto significa que al estar distribuidos tres en cada cara de la torre, simulan cargar a lo divino, para simbolizar algo divino.Esa misma referencia puede ser entendida en nuestros días como la razón por la que se cargan en hombros las imágenes religiosas, al representar lo divino.


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text: La Flor de Lis representa la resurrección y la pureza, lo que da muestra de que en el templo religioso de Chiautempan se encuentra el Dios que ha resucitado.En tanto, a lo largo de toda la torre corre un cordón franciscano que recuerda que este lugar fue evangelizado por franciscanos.Si bien la parroquia de Santa Ana inició su construcción en el siglo XVII, frente a ella se encuentra el convento franciscano que data del siglo XVI, erigida por el Beato Juan de Palafox y Mendoza, antiguo obispo de Tlaxcala. No obstante, en el proceso de secularización se pasó la administración de los conventos a las parroquias, pero “no hay duda de que toda esta zona fue evangelizada por los franciscanos”.A  ese aprendizaje se suma que todas las órdenes religiosas hacen votos solemnes de pobreza, castidad y obediencia, pero San Francisco hizo un cuarto: la humildad.Es por ello que a lo largo del cordón aparecen cuatro bolitas, signos de presencia que evangelizaron estas tierras.


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text: En todas las culturas y hasta en la ciencia el número tres es perfección y como ejemplos el tiempo se mide en pasado, presente, futuro; el cuerpo tiene como formas el líquido, sólido y gaseoso; en la ciencia existe el estado teológico, metafísico y positivo y en los niveles mentales se encuentran el consciente, inconsciente y subconsciente.Llevado lo anterior a las culturas religiosas, la torre barroca de Chiautempan tiene una estructura trinitaria de construcción en tres niveles, para conectar a la tierra con lo divino, mediante los cargadores (“macehuales”) y los seres intermedios (bestias).


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text: El sacerdote Ranulfo Rojas consideró importante entender que la estructura barroca “nos hace ver su importancia como códice que hay que saber leer para entender lo que nos quieren decir nuestros antepasados”.


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text: El Templo de Nuestra Señora de Guadalupe es un templo expiatorio, construido a principios del siglo XX, tiene como antecedente la ermita de San Sebastián Mártir, en la contemporaneidad está ocupado y administrado por una congregación de religiosas llamadas Adoratrices Perpetuas Guadalupanas.


title: Chiautempan

text: El templo de la soledad es una iglesia católica con advocación a Nuestra Señora de la Soledad, edificado en el siglo XVII, su construcción fue una ofrenda ante las epidemias que llegó a sufrir la ciudad. Esta hecha a partir de materiales de piedra, adobe y ladrillo. A su vez rodeada por dos torres de dos cuerpos, en una de ella se topa un reloj, seguido de tres arcos de medio punto con campanas colocados en forma piramidal.


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text: La Capilla de San Sebastián es un templo del siglo XVI, denominado anteriormente «La Villita» donde se veneraba desde sus inicios a la virgen de Guadalupe. Está ubicado en el entronque de las calles «José Manuel Saldaña» y «Ermita de la Concepción». Está considerada como la segunda ermita de América, después de la de San Bartolomé.


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text: Los santaneros si bien mostraron desde épocas tempranas la predilección por la producción de textiles, fue durante las administración del coronel Próspero Cahuantzi.


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text: Época Contemporánea. La industria textil en Chiautempan ha modernizado su maquinaria usando fibras sintéticas para los procesos de producción, reduciendo los costos y logrando un mejor abasto por la facilidad para adquirirlas, además de que son de mayor resistencia. Lost artículos de lana que le dieron vida a la industria en el siglo XVI, se han transformado en una "artesanía" sin embargo, siguen siendo los más apreciados por su colorido y diseño prevaleciendo por el gusta de la personas a pesar del tiempo existen los telares tradicionales hechos de madera que todavía trabajan sus pobladores en sus casas o talleres.


title: Chiautempan

text: La modernización de Chiautempan no afectó los viejos lazos de identidad comunal que vienen desde tiempo inmemoriales


title: Chiautempan

text: Las artesanías locales son básicamente productos del ramo textil, y comprende una extensa variedad de coloridos, sarapes, jorongos, saltillos, cobijas y los famosos gobelinos conocidos internacionalmente ( el arte de pintar tejiendo), así como abundantes prendas de algodón, lana y fibras textiles que por su calidad y reconocida belleza tienen gran demanda en el extranjero. Sus orígenes se remontan a la época prehispánica, con la conquista española viene la introducción del telar horizontal(de alto liso y bajo liso) que con el paso del tiempo evolucionó.


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text: Actualmente Santa Ana Chiautempan es un centro textil de gran relevancia, donde se pueden encontrar tanto factorías de grandes dimensiones, como pequeños talleres familiares, donde algunas familias aún elaboran los textiles de fibras naturales(ixtle) como la lana y el algodón, además de sarapes, mantas de viaje, suéteres, cobertores, bufandas, etc.


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text: El monumento a Miguel Hidalgo y Costilla está dedicado a un héroe nacional de la independencia de México, quien destacó por iniciar la primera etapa de la guerra independentista, la escultura fue colocada el 16 de septiembre de 1947 y está localizada en el parque del mismo nombre en el centro de la ciudad.


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text: El monumento a la estación del ferrocarril es una estatuaria ofrendada a la historia de la locomotora en la ciudad, ubicada en la añosa terminal de Santa Ana. La estatua fue instalada principalmente para rememorar los sucesos rieleros en la zona. Actualmente es considerada Patrimonio Ferrocarrilero por el INAH.


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text: La casa del artesano es una plaza, donde artesanos locales exhiben y venden trabajos hechos de tela tales como cobijas de lana, manteles, colchas y sarapes. La ciudad es caracterizada por ser una zona textilera, en el presente es un área comercial, que como consecuencia llevó al cierre de fábricas de textil dando paso a maquiladoras, predominando materiales de tipo sintético como poliéster o acrílico. A pesar de ello fue creado el grupo de los «Saraperos» con la finalidad de preservar la industria del sarape.


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text: El «Centro Cultural Chiautempan (José Agustín Arrieta)» o simplemente llamado «Centro Cultural de Chiautempan» es una institución pública perteneciente al Instituto Tlaxcalteca de la Cultura integrada en la red de casas y centros culturales del Sistema de Información Cultural . Fue creado en 1986 y el 12 de diciembre de 1990 se trasladó a los vestigios de una casa habitación. En 2013 se registró una asistencia mensual de 150 personas y una asistencia total anual de 1 800 visitantes.


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text: Chiautempan cuenta con siete bibliotecas públicas; entre las que destacan la Biblioteca Pública Municipal Héctor I. Ortiz Ortiz, la Biblioteca Pública Municipal Ezequiel M. Gracia y la Biblioteca Pública Municipal Armando Ahuatzi.


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text: La Feria de Chiautempan también llamada Feria Nacional del Sarape, es una festividad celebrada anualmente en honor a Santa Ana, llevada a cabo los últimos días del mes de julio. En ella se manifiestan diferentes cualidades de Chiautempan, como costumbres, artesanías y ropa típica. Se realizan eventos religiosos, deportivos y culturales.


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text: El carnaval es una festividad realizada previamente a la cuaresma entre los meses de febrero y marzo. El traje típico está formado por un saltillo en la cabeza llamado «Gazne», además consta de un sombrero con plumas de diferentes colores. Cada camada tiene su propia vestimenta. También se efectúa la representación del «ahorcado» realizada como apertura del carnaval, el cual trata de un desfile realizado por las principales calles de la ciudad, en tono satírico, donde se representan diferentes funcionarios y figuras públicas de la región. Esta celebración recibe cerca de 40 mil visitantes y una derrama económica aproximada de 5 millones de pesos.


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text: La Semana Santa es una conmemoración cristiana rememorada anualmente como motivo de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret, considerada una de las más grandes de México, después de las de Taxco e Iztapalapa. La representación de estos acontecimientos sobresalen en la ciudad por ser en vivo, ya que son recreados momentos específicos, tal es el caso de la procesión de las «Tres Caídas» en donde participa gran parte de la comunidad acompañando a la imagen de Padre Jesús del Convento.


title: Chiautempan

text: Además de los dos grupos de alabarderos llamados «Guardia Real de Padre Jesús del Convento» y «Primer Grupo de Alabarderos»; así como los diferentes grupos religiosos como la «Comunidad de las Tres Caídas», la Fiscalía y la Cofradía, el Cenáculo Infantil, la Orden Franciscana Seglar, la Orden de las Siervas de María y los grupos juveniles que escenifican la Pasión de Cristo como lo es la Organización Cultural Nosotros Por Tradición . Se estiman cada año la presencia de entre cuarenta a cuarenta y cinco mil personas recaudando cerca de 7 millones de pesos en la ciudad.


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text: Las fiestas decembrinas prevalecen las costumbres de pedir posada con los misterios de José y María acompañados con cantos religiosos católicos tanto para las iglesias,capillas y en casas llegando al hermosos nacimientos y compartiendo el tradicional ponche,la colación,quiebra de piñatas.


title: Chiautempan

text: La magia de la Navidad en Chiautempan con el magno desfile y el encendido de la Villa de Los Sueños, eventos organizados por autoridades municipales y el Grupo Providencia.


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text: Como cada año cientos de familias abarrotaron las principales calles del municipio para disfrutar de los carros alegóricos adornados con cientos de luces, así como de los contingentes que desbordaron alegría, música,baile y el espectáculo de juegos pirotécnicos.


title: Chiautempan

text: Además de la Navidad al pie de la gran montaña en la comunidad de San Pedro Tlalcuapan, en Chiautempan donde a lo largo de 8 kilómetros adornar con luces dentro y fuera de las casas con nacimientos evento que se ofrece toda comida típica de la región las actividades concluyen el 6 de enero.


title: Chiautempan

text: en el municipio de chiautempan se preserva la tradición llevando a cabo el calendario de celebración de los difuntos días, que establece la iglesia católica es: Día 28 de octubre dedicado a los muertos en accidente. Día 29 de octubre dedicado a los niños del limbo. Día 30 de octubre dedicado a los asesinados. Día 31 de octubre dedicado a todos los niños.


title: Chiautempan

text: Como cada año, cientos de personas, adultos y niños, salen disfrazados a las calles, para pedir la tradicional "calaverita",para los comerciantes reparten dulces,en las casas dan fruta,tamales y el tradicional pan de muerto,en las iglesias,capillas o parroquias comparten café, atole con tamales se preparan,para recibir a quienes van de puerta en puerta,en busca de alguna golosina o moneda.


title: Chiautempan

text: En Santa Ana Chiautempan existe gran variedad de alimentos dentro de los que destacan: el mole prieto de guajolote (tlilmolli), la barbacoa de carnero, barbacoa blanca de hoyo o en mixiote, los nopales, el guisado de haba,mueganos junto con las frutas en conservas como el capulín, tejocote, pera, durazno y calabaza, esto acompañado con la deliciosa bebida del pulque natural, el cual complementa la delicia de la gastronomía de este municipio.


title: Chiautempan

text: existe una gran variedad como los mueganos de chiautempan,las pepitorias,las alegrías de amaranto,las palanquetas de cacahuate, churros,los tlaxcales


title: Chiautempan

text: En el municipio de Chiautempan la danza de los vaqueros vasarios es parte esencial de los festejos de las fiestas patronales. Para la música, es fundamental la utilización de un trío de cuerdas, la voz principal la lleva un violín, mientras que el acompañamiento lo realizan una vihuela y un guitarrón, así mismo en eventos políticos y religiosos usan el teponaxtle y un tambor.


title: Chiautempan

text: Los nombres de los sones están en concordancia con las características de la danza, así los nombres como "tres pasos", "cuatro brincos", "zapateando", "la raspa", entre otros, sonarán fuertemente.


title: Chiautempan

text: Chiautempan uno de los municipios donde aún existen habitantes de pueblos originarios o (indígenas) y hablantes de lengua náhuatl, que percevan tradiciones y costumbres.


title: Síndrome nefrítico

text: El síndrome nefrítico es un conjunto de signos y síntomas que se caracterizan por inflamación de los glomérulos renales con el consecuente deterioro de su función. La inflamación es por lo general autoinmune, aunque puede resultar ser de origen infeccioso. Como resultado aparece un aumento de sangre y proteínas en la orina por mal filtrado glomerular, además de una caída rápida del índice de filtrado glomerular (IFG o GFR). El síndrome nefrótico, por su parte, se caracteriza por una degeneración no inflamatoria del glomérulo.


title: Síndrome nefrítico

text: Clínicamente se caracteriza por la tríada de hipertensión arterial, edema y hematuria con o sin trastornos de los glóbulos rojos. Si la glomerulonefritis, o sea, la inflamación del glómerulo y su membrana basal son suficientemente extensas, puede cursar con una pérdida mayor del 50 % de la función de la nefrona al cabo de semanas o meses. En algunos casos, especialmente con afectación de la membrana basal, es posible que aparezca un síndrome mixto nefrítico/nefrótico.


title: Síndrome nefrítico

text: Es de variado pronóstico, pudiendo tanto resultar en una curación total como derivar en trastornos renales crónicos.


title: Síndrome nefrítico

text: El síndrome nefrítico tiene múltiples causas, entre ellas causas de origen infeccioso que afectan al glomérulo, cuyo origen puede ser propiamente renal tanto como sistémico. Además hay causas que involucran la autoinmunidad, trastornos metabólicos y traumatismos entre otros.


title: Síndrome nefrítico

text: Las enfermedades causales que se observan con más frecuencia en niños y adolescentes son, entre otras:


title: Síndrome nefrítico

text: Las enfermedades asociadas al síndrome nefrítico que generalmente se observan con mayor frecuencia en los adultos son:


title: Síndrome nefrítico

text: El elemento común en el síndrome nefrítico son lesiones en el glomérulo caracterizado por infiltración de células inmunitarias, fundamentalmente leucocitos en el interior de este. Esta reacción inflamatoria daña las paredes de los capilares, permitiendo que los eritrocitos escapen hacia la orina, conllevando a alteraciones hemodinámicas que afectan la tasa de filtración glomerular. La consecuente caída del IFG se manifiesta clínicamente por un volumen bajo de orina, retención de agua en el cuerpo con recíproca elevación de la tensión arterial y azoemia. La hipertensión arterial produce riñones isquémicos los cuales secretan renina y este a su vez empeora la hipertensión arterial.


title: Síndrome nefrítico

text: El motivo de consulta de un paciente con síndrome nefrítico, por lo general, es referir edema, orinas oscuras, micciones de bajo volumen y poco frecuentes y, tardíamente, aparecen dolor lumbar, dificultad respiratoria y convulsiones. El examen físico puede mostrar signos de retención nitrogenada e hipertensión arterial.


title: Síndrome nefrítico

text: En el 75% de los pacientes con un síndrome nefrítico se presenta una hematuria macroscópica y es uno de los sellos clínicos de los pacientes con este síndrome.


title: Síndrome nefrítico

text: Estos datos son característicos de la hematuria glomerular a la vez que la hematuria glomerular es característica del síndrome nefrítico.


title: Síndrome nefrítico

text: El 90% de los pacientes presenta edema, inicialmente facial, de predominio matutino y posteriormente en los miembros inferiores, en los niños se aprecia borramiento del ombligo, hepatomegalia generalmente dolorosa (hepatalgia), ingurgitación yugular y puño-percusión dolorosa. El edema puede llegar incluso a niveles de congestión severa con síntomas de edema pulmonar agudo.


title: Síndrome nefrítico

text: La presión arterial en estos pacientes se ve aumentada debido a la imposibilidad del riñón de mantener una filtración adecuada y por aumento de la reabsorción tubular. La HTA se normaliza una vez que comienza la regresión del proceso inflamatorio, acción que le permite eliminar el exceso del volumen extracelular (VEC).


title: Síndrome nefrítico

text: Se define como micciones de poco volumen y se debe a la disminución del filtrado glomerular propia del síndrome nefrítico y no implica necesariamente mal pronóstico.


title: Síndrome nefrítico

text: Es otra consecuencia de la disminución en el índice de filtrado glomerular, lo que transitoriamente eleva la creatinina en sangre a valores de 1.5 a 2.0 mg/dL. Estarán aumentados en sangre los niveles de BUN en sangre y los niveles de ácido úrico (hiperuricemia).


title: Síndrome nefrítico

text: El tratamiento apunta al combate de la inflamación, una vez determinada la causa. El tratamiento también debe incluir una reducción sin demora de las cifras tensionales del sujeto, así como de la sobrecarga de líquidos corporales. Se le ordena al paciente a una dieta libre de sal y baja en agua, se administran diuréticos para reducir el edema y sus consecuencias y, puede que en algunos pacientes sea necesaria la diálisis del plasma sanguíneo. El alivio de la injuria inflamatoria del glomérulo puede requerir el uso de corticosteroides y agentes citotóxicos.


title: Síndrome nefrítico

text: La glomerulofritis asociada a una previa infección por "Streptococcus" betahemolítico del grupo A ("Streptococcus pyogenes", que es el agente etiológico de la faringoamigdalitis bacteriana, cuadro común entre los niños y adultos jóvenes, desencadenando de manera posterior una glomerulonefritis postestreptocóccica (periodo de latencia de 1-6 semanas entre la infección y la iniciación de la nefrítis), el tratamiento suele ser exclusivamente de soporte. Se deben administrar antibióticos tipo penicilina (solo si sigue existiendo una infección bacteriana), antihipertensivos, restricción de sal y diuréticos, de ser necesarios. No se ha demostrado un mejor o más rápido curso de la enfermedad con el uso de corticosteroides. El pronóstico en niños suele ser favorable, pero los adultos tienden a ser sensibles a adherencias capsulares asociadas a un deterioro progresivo de la función renal e insuficiencia renal crónica. En menos del 5% de los adultos aparecerá una glomerulonefritis rápidamente progresiva y en un porcentaje aún menor se instala una insuficiencia renal terminal.


title: Síndrome nefrítico

text: Para la púrpura anafilactoide, común en niños varones, se ven lesiones renales casi idénticas a la nefritis por IgA. Esta es una presentación que suele cursar favorablemente sin tratamiento al cabo de 1-6 semanas y no tiende a dejar secuelas. Los casos de nefropatía crónica, es decir persistente suele ocurrir casi exclusivamente en adultos. La efectividad de un tratamiento específico aún no ha sido determinada.


title: Síndrome nefrítico

text: La enfermedad se da por depósitos de Ig A en los glomérulos los cuales con una clínica poco resaltante solo se puede diagnosticar y descartar con un biopsia renal. Su mayor incidencia se da en mujeres jóvenes y un 90% de estas presentan hematuria franca de más de 3 meses de evolución que cede con ningún tratamiento.


title: Síndrome nefrítico

text: La enfermedad de Berger se caracteriza por depósitos de IgA sobre el glomérulo. En pacientes con proteinuria importante (>1 g/dl) se debe administrar un inhibidor de la enzima convertidora de angiotensina. El manejo de la hipertensión arterial tiene como meta una tensión menor a 130/80 mmHg. Una dosis de 1 g/día de metilprednisolona como terapia intravenosa por tres días durante los meses 1, 3 y 5 junto con 0,5 mg/kg de prednisolona cada dos días por 6 meses demostró reducir la velocidad de instalación de una insuficiencia renal, especialmente en pacientes con una depuración de creatinina > 70 ml/min.


title: Síndrome nefrítico

text: Otros tratamientos han incluido aceite de pescado con resultados variables en evaluaciones clínicas. Ciertos estudios han notado beneficios similares con dosis bajas (2-5 mg/día) y con dosis elevadas (9-12 mg/día) con pocos efecto secundarios en ambos casos. Se ha observado recurrencias en un 30% de los pacientes que han tenido un trasplante renal entre 5 y 10 años después de la operación.


title: Síndrome nefrítico

text: El pronóstico depende mucho que un diagnóstico temprano y fases primarias de la enfermedad, cada una de estas puede llevar a TFG a valores menores de 50% donde ya no hay regreso terapéutico. el tratamiento es el mismo para todos, de mantenimiento.


title: Síndrome nefrítico

text: De resultado variable, va desde una curación total a complicaciones crónicas como la Insuficiencia Renal crónica entre otras.


title: Line array

text: Un line array es un sistema de altavoces que se compone de una serie de unidades idénticas acoplados entre sí en una estructura en línea y alimentados en fase, que crean una fuente cuasi-lineal de sonido. La distancia entre los conductores de un lado están lo suficientemente cerca para que interfieren constructivamente entre sí, para enviar ondas de sonido mejores que los altavoces tradicionales, y con un patrón de salida de una distribución más uniforme de sonido.


title: Line array

text: Line array se pueden orientar en cualquier dirección, pero su uso principal es de cara al público en arreglos verticales que proporcionan un patrón vertical de salida muy estrecha ,útil para enfocar el sonido a un público sin perder la energía de salida en el techo o el vacío por encima de la audiencia. Una amplia línea vertical que muestra un patrón horizontal normalmente en toda la unidad para el suministro de sonido, para la mayoría de la audiencia en los conciertos.


title: Line array

text: Las matrices de la línea horizontal, por el contrario, tienen un patrón horizontal de salida muy estrecha y un patrón vertical de altura. Una fila de los subwoofers a lo largo del borde delantero del escenario de un concierto puede comportarse como una amplia línea horizontal a menos que, la señal que les fuese facilitada y ajustada (en diferido, polarizado o ecualizado) para formar el patrón de otra manera. El altavoz puede ser diseñado para ser desplegado horizontalmente sin comportarse como una fuente de la línea horizontal.


title: Line array

text: El moderno line array puede utilizar los controladores por separado para separar alta, media y baja frecuencia. Para el origen de la línea de trabajo, los controladores en cada banda de frecuencias tienen que estar en una línea. Por lo tanto, cada recinto debe estar diseñado en estrecha colaboración para formar columnas compuestas de controladores de los altavoces en alta, mediana y baja frecuencia. Al aumentar el número de conductores en cada recinto aumenta el rango de frecuencia y el nivel máximo de presión sonora, mientras que la adición de cajas adicionales a la matriz, también disminuirá la frecuencia en la que la matriz logra un patrón de dispersión direccional.


title: Line array

text: El line array de gran formato se ha convertido en el estándar para grandes salas de conciertos y festivales al aire libre, donde estos sistemas se puede volar (elevar del suelo) de una viga estructural, la torre de apoyo en tierra o de una torre de altura de bastidor. Ya que el aparejo cuelga de un punto solo, es más conveniente para reunirlos y cablearlos que otros métodos de orden de altavoces. La parte inferior del line array es generalmente curva hacia atrás para aumentar la dispersión en la parte inferior de la matriz y permiten que el sonido llegue a más miembros de la audiencia.


title: Line array

text: Por lo general, los gabinetes utilizados en los arreglos lineales son trapezoidales, conectados entre sí por el hardware especializado para estos equipos.


title: Line array

text: Las primeras teorías extraídas del efecto line array (sin ser en el campo del sonido) fueron definidas por Fresnel, que demostró que dos rayos de luz polarizados en el mismo plano se interfieren, pero no ocurre lo mismo si están polarizados perpendicularmente entre sí. Esto le llevó a la idea de que debía ocurrir algo en la dirección perpendicular o la propagación de un rayo de luz polarizada y que ese "algo" no puede ser más que la propia "vibración" (comportamiento como onda) luminosa.


title: Line array

text: Conclusión: las vibraciones en la luz no pueden ser longitudinales sino perpendiculares a la dirección de programación, es decir, transversales.


title: Line array

text: El efecto de reducción del haz con el incremento de la frecuencia en los line array se demostró por primera vez por un pionero en la acústica, Harry Olson. Publicó sus conclusiones en 1957, en el texto "Ingeniería Acústica". Olson utilizó conceptos de line array para desarrollar una columna de altavoces (alineados verticalmente y encapsulados en un único recinto), que producían un patrón estrecho en la dirección vertical, pero con una distribución horizontal muy amplia y definida, dentro de las gamas medias del sonido. Los Line array han existido durante más de medio siglo, pero hasta hace poco estaban dedicados exclusivamente a las frecuencias de voz únicamente. La aplicación de estos se limitaba a los espacios muy reverberantes donde un diseño vertical estrecho evitaba excitar el campo reverberante.


title: Line array

text: Un line array multibanda orientado horizontalmente para un recinto fue sugerido por José D'Appolito en 1983. Hasta que en 1992 el Dr. Christian Heil presentó en la AES (Audio Engineering Society) el estudio: “Fuentes sonoras irradiadas por unidades múltiples de sonido”, que fue el punto de arranque para el line array V-DOSC de L-Acoustics que mostró al mundo de los conciertos que un sonido más nivelado y con más suavidad en la respuesta de frecuencia se puede conseguir con menos cajas de line array.


title: Line array

text: En cuanto los técnicos de sonido se dieron cuenta de que no hay interferencia destructiva en el plano horizontal y que las ondas se combinan sobre todo en fase en el plano vertical, se dio el pistoletazo de salida para la carrera entre fabricantes de altavoces.


title: Line array

text: Los line array crean un frente de onda cilíndrica en campo cercano, que proporciona 3dB al duplicar la distancia debido a la combinación de frecuencias en fase. Esto es más prominente en las frecuencias altas, ya que crean más interferencias que las frecuencias bajas, debido a las longitudes de onda más cortas. Pero con el tiempo, el frente de onda se convertirá de cilíndrico a esférico; esto se conoce como el campo lejano. Cuando el límite de campo lejano se cruza, la interferencia se ha reducido lo suficiente para que el SPL (Sound Pressure Level o Nivel de Presión Acústica-) se reduzca en 6 dB al duplicar la distancia. Esto está en oposición a la fuente puntual que irradia en una onda esférica y que sufre 6 dB SPL de caída.


title: Line array

text: El patrón de interferencia es el término que se aplica al patrón de dispersión de un line array. Esto significa que cuando la pila de altavoces está en posición vertical, el ángulo de dispersión vertical disminuye porque los controladores (altavoces o "drivers") individuales están fuera de fase uno con respecto al otro como para que se puedan escuchar en las posiciones que se encuentran fuera de eje en el plano vertical. Se dice que cuanto más estrecho es la dispersión vertical, mayor será la sensibilidad en el eje.


title: Line array

text: Un conjunto vertical de altavoces tendrá el mismo patrón de polarización horizontal que un solo altavoz.


title: Line array

text: Además de la cobertura vertical estrecha, la longitud del array (matriz) también desempeña un papel en el que las longitudes de onda se verán afectadas por esta reducción de la dispersión. Cuanto más largo sea el array, menor será el patrón de frecuencia de control. En las frecuencias por debajo de 100 Hz (longitud de onda de 3,4m.) los altavoces en línea amplia comenzarán a ser omnidireccionales, por lo que el sistema no se conformará con la teoría del line array en todas las frecuencias.


title: Line array

text: En teoría, es posible construir un line array que siga la teoría en las frecuencias bajas. Sin embargo, la matriz requeriría más de 1000 altavoces de 15”, espaciados 50'8cm. de centro a centro, para hacerlo. Por encima de 400 Hz los conos de baja frecuencia serán direccionales, saltándose una vez más los supuestos de la teoría, y en las frecuencias altas, muchos sistemas de uso práctico son fabricados con direccionalidad de onda, cuyo comportamiento no se puede describir utilizando la teoría clásica de line array.