title: In My Life

text: Paul McCartney aclaró en una entrevista dada a conocer por el libro "Paul McCartney: Many Years from Now" que él puso música a la letra de Lennon de principio a fin. También reclamó que él había escrito la melodía entera, inspirándose en canciones de Smokey Robinson & The Miracles. Del desacuerdo, McCartney dijo: «Me parece muy gratificante que de todo lo que hemos escrito, solamente no hayamos estado de acuerdo en dos canciones.» La otra es «Eleanor Rigby», del álbum "Revolver".


title: In My Life

text: La canción fue grabada el 18 de octubre de 1965, y estaba completa excepto por el puente musical. En ese momento, Lennon no había decidido qué instrumento utilizar, pero posteriormente le preguntó a George Martin si podía tocar un solo de piano, sugiriendo «algo con sonido barroco». Martin escribió una pieza influenciada por Bach que encontró que no se podía reproducir en el "tempo" de la canción. El 22 de octubre, el solo fue grabado en medio tiempo (una octava por debajo) y la velocidad de la cinta fue doblada para su grabación, resolviendo el problema del rendimiento y dándole al solo de piano un timbre único, parecido al de un clavecín.


title: Los Intocables (equipo de investigación)

text: Los Intocables es el nombre con el que se conoce popularmente a un grupo de 11 agentes federales estadounidenses liderados por Eliot Ness, que, entre 1929 y 1931, trabajó para terminar con las actividades ilegales de Al Capone, principalmente haciendo cumplir la ley de prohibición y el pago de impuestos. En su actuar, llegaron a ser legendarios debido a su incorruptibilidad y actitud temeraria, ganándose el sobrenombre de "Intocables".


text: Debido al alto grado de corrupción a nivel de la policía y las unidades de investigación, Ness buscó a través de todas las unidades para crear un equipo confiable. El grupo inició con 50 miembros, número que se redujo gradualmente hasta llegar a solamente 11 hombres.


title: Daniel Elahi Galán

text: Daniel Elahi Galán Riveros (Bucaramanga; 18 de junio de 1996) es un tenista profesional colombiano. Ganador de cuatro ATP Challenger, y sus logros más destacados son llegar a tercera ronda de (donde cayó ante al número 1 del momento, Novak Đoković), de y del Abierto de Estados Unidos 2022 (en primera ronda ganó al 5° clasificado de la ATP Stefanos Tsitsipas con un marcador de 6-0 6-1 3-6 7-5, convirtiéndose en la mejor victoria de su carrera). Galán también ha ganado a jugadores como Álex de Miñaur, John Isner, Steve Johnson, entre otros.


title: Daniel Elahi Galán

text: Nació en Bucaramanga, sus padres son Santos Galán y Doris Riveros. Nació en una familia ligada al deporte. Hecho a mencionar de Daniel Galán es su alimentación vegetariana.


title: Daniel Elahi Galán

text: Galán hizo su debut en el cuadro principal del ATP en el Claro Open 2015, donde le dieron una invitación (WildCard). Derrotó a Pere Riba en la primera ronda.


title: Daniel Elahi Galán

text: En 2018, como representante de Colombia en la disputa ante Brasil por el Grupo I de la Zona Americana de la Copa Davis celebrada en el Parque Distrital de Raquetas de Barranquilla, Daniel Galán derrotó a Guilherme Clezar el 6 de abril, y al número uno de Brasil, Thiago Monteiro, el 7 de abril. Colombia venció 3-2 a Brasil y clasificó al repechaje del Grupo Mundial de la Copa.


title: Daniel Elahi Galán

text: Ganó en julio de 2018 su primer torneo del ATP Challenger Tour en San Benedetto (Italia), superando en la final al español Sergio Gutiérrez Ferrol.


title: Daniel Elahi Galán

text: En octubre de 2020 clasifica a la tercera ronda de Roland Garros, al vencer a Tennys Sandgren y Cameron Norrie en las rondas posteriores, pero finalmente se enfrenta al primer preclasificado y 21 veces ganador de Grand Slam: Novak Djokovic, quien lo vence en sets corridos.


title: Daniel Elahi Galán

text: En noviembre de 2020 logró el ATP Challenger Tour de Lima en Perú, superando en la final al argentino Thiago Agustín Tirante.


title: Daniel Elahi Galán

text: El 23 de enero de 2022 gana su tercer título Challenger, en Concepción, derrotando en la final a Santiago Rodríguez Taverna por 6-1, 3-6, 6-3.


title: Daniel Elahi Galán

text: Participa de venciendo a Dominik Koepfer en 3 sets, a Roberto Bautista Agut por "walkover" y cayendo contra Brandon Nakashima en sets corridos.


title: Daniel Elahi Galán

text: El 22 de julio ingresa por primera vez al top 100 del ranking de la ATP. De esta forma, es el octavo tenista colombiano en alcanzar dicho logro.


title: Daniel Elahi Galán

text: En agosto gana la fase clasificatoria del Abierto de Estados Unidos y derrota a Tsitsipas en primera ronda, a Thompson en segunda, antes de caer en la tercera ante el español Alejandro Davidovich.


title: XVI Distrito de París

text: El XVI Distrito de París ("XVI arrondissement de Paris", en francés) es uno de los 20 distritos de París, Francia. También conocido por el nombre de "Arrondissement de Passy", está situado en la margen derecha del Sena, limita al norte con el XVII y VIII Distritos; y al sur y este con el Sena y el XV y VII.


title: XVI Distrito de París

text: Este distrito —que incluye los barrios residenciales de Auteuil y de Passy— acoge a un gran número de embajadas y es también donde se encuentra la famosa Avenue Foch, la más amplia vía urbana de París. Alberga, además, el estadio Parc des Princes, sede del club de fútbol Paris Saint-Germain; el Stade Roland Garros, sede del torneo homónimo, y el Stade Jean-Bouin, sede del club de rugby Stade français Paris. También se encuentra en este distrito el Bois de Boulogne.


title: XVI Distrito de París

text: La superficie de este distrito es de 16,305 kilómetros cuadrados, poco más de la mitad de los cuales consisten en el parque del Bois de Boulogne. Excluyendo el Bois de Boulogne, su superficie es de 7,846 kilómetros cuadrados. Es el distrito más grande en París en términos de superficie.


title: XVI Distrito de París

text: El XVI Distrito alcanzó su máxima población en 1962, cuando había 227.418 habitantes. En el último censo (1999), la población era de 161.773 habitantes. El distrito 16 es el escenario de una gran actividad empresarial; en 1999, acogió 106.971 puestos de trabajo.


title: XVI Distrito de París

text: El XVI Distrito es considerado comúnmente la zona más rica de París (véanse Neuilly-Auteuil-Passy), de lo cual es característico el albergar algunos de los más lujosos inmuebles de toda Francia. También es el único distrito de París dividido en dos códigos postales. El código postal de la parte sur del distrito es 75016, mientras que el de la parte norte 75116.


title: XVI Distrito de París

text: Los liceos generales son Lycée général Janson de Sailly (), Lycée général Jean de la Fontaine, u el Lycée général Molière (). Los liceos generales y de technología son el Lycée général et technologique Claude Bernard y el Lycée général et technologique Jean-Baptiste Say (). Liceos profesionales son Lycée professionnel Octave Feuillet y Lycée professionnel Rene Cassin.


title: XVI Distrito de París

text: El Colegio Español Federico García Lorca, una escuela primaria internacional del gobierno de España, se encuentra también en el distrito.


title: XVI Distrito de París

text: En este Distrito de París tuvieron su residencia: los escritores Louis Aragon y Honoré de Balzac, el periodista Régis Debray, el actor François Berléand, las actrices Isabelle Huppert y Emmanuelle Seigner, Benjamin Franklin, el arquitecto Hector Guimard, el realizador Emil Edwin Reinert, el dramaturgo Eugène Ionesco y el político y antiguo ministro Édouard Balladur, el cantante Sébastien Izambard y el último califa otomano, Abdul Mejid II.


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: «Deja Vu» (estilizado en minúsculas) es una canción de la cantante estadounidense Olivia Rodrigo. Fue lanzado a través de Geffen e Interscope Records el 1 de abril de 2021, como el segundo sencillo de su álbum de estudio debut "Sour". La canción fue anunciada en su sitio web y a través de sus cuentas de redes sociales el 29 de marzo de 2021. La canción es una continuación de su sencillo debut de éxito mundial, "Drivers License".


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: Olivia Rodrigo firmó con Geffen Records , una subsidiaria de Interscope Records, con la intención de lanzar su EP debut en 2021. Ella coescribió la canción "Drivers License" con su productor Daniel Nigro, y la lanzó como su sencillo debut en enero de 2021, volviéndose un éxito comercial. La revista Billboard lo declaró como uno de los éxitos "más dominantes" en la historia del Hot 100.


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: Rodrigo comenzó a promocionar su siguiente sencillo borrando su cuenta de Instagram y publicando avances crípticos en sus cuentas de redes sociales a fines de marzo de 2021; el 29 de marzo, anunció que se titularía "Deja Vu", y fijó una fecha de lanzamiento de tres días después, asegurando a los fans que el anuncio no era una broma del Día de los Inocentes. Rodrigo dio a conocer la carátula de la canción en la misma publicación. Rodrigo publicó tres clips parpadeantes crípticos antes del anuncio, con un cono de helado derritiéndose, nubes a la deriva y un automóvil conducido a lo largo del océano, que fue interpretado como una referencia a la letra de "Deja Vu" por Steffanee Wang de nylon. En una entrevista con MTV News, Rodrigo declaró que la canción "definitivamente no era como Drivers License en absoluto", y estaba emocionada y nerviosa de que su audiencia viera un aspecto diferente de su arte en ella. Además, en una entrevista con Rolling Stone, Rodrigo mencionó que el puente de la canción fue influenciado por Cruel Summer, una canción que aparece en el séptimo álbum de estudio de Taylor Swift, Lover.


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: "Deja Vu" es descrita por Rolling Stone como una canción pop psicodélico, mientras que otras fuentes observan influencias alternativas. Contiene letras que giran en torno a la angustia. En "Deja Vu", Rodrigo se dirige a una ex pareja que actualmente tiene una relación diferente y recuerda cómo está repitiendo cosas que hizo con ella, como conducir por la costa de California, comer helado de fresa, intercambiar chaquetas, ver repeticiones del programa Glee, y escuchando " Uptown Girl " de Billy Joel.


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: Deja Vu" debutó en el número 8 en la Billboard Hot 100, convirtiendo a Rodrigo en la primera artista en la historia en debutar sus dos primeros sencillos en el top 10 del Hot 100.


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: En la semana que finaliza el 5 de junio, "Deja Vu" se disparó al puesto número 3 del Hot 100, por causa del lanzamiento del álbum debut de la cantante.


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: En el Reino Unido, el single debutó en el número 27 en la lista oficial de singles después de su primera semana de seguimiento completo. Dos semanas después, "Deja Vu" se disparó al número 12 en la lista oficial de singles, convirtiéndose en la segunda canción de Rodrigo en el top 20 en la lista.


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: En Australia, "Deja Vu" se lanzó en el número 13 después de su primera semana de seguimiento completo, luego subió al número 6 tres semanas después, lo que le dio a Rodrigo su segundo top 10 en el país.


title: Deja Vu (canción de Olivia Rodrigo)

text: Antes de que "Deja Vu" fuera lanzado, Rodrigo fue a YouTube y MTV para estrenar su nuevo sencillo, ella dijo que grabaron el video musical de "Deja Vu" en Malibú. El video musical fue dirigido por Allie Avital. Contó con la aparición de la actriz Talia Ryder. El video muestra por primera vez a Olivia conduciendo un automóvil y comiendo helado mientras conduce hacia una casa. Ella mira por la ventana y sonríe a la chica que está adentro, que lleva un vestido verde, aparentemente recordando el pasado. Cuando la otra chica se da la vuelta, Olivia se da cuenta. Regresa a su casa y se pone el vestido verde. Ella entra en una habitación con muchos televisores apilados unos sobre otros, reproduciendo videos de la chica que vio. Cuando rebobina el video, muestra exactamente lo mismo excepto a ella y no a la otra chica. Finalmente, se sorprende de que la niña esté tomando todos los recuerdos verdaderos que tiene y rompa los televisores con un martillo. Cuando termina, solo queda un televisor, mostrando a la otra chica sincronizando los labioslas palabras, "Sé que tienes un deja vu". La escena final muestra la escena inicial, excepto que la otra chica está conduciendo y no Olivia.


title: Javier Ramírez Espinosa

text: Javier Andrés Ramírez Ramírez (Girardot, Colombia; 19 de septiembre de 1993), es un cantante, actor y youtuber colombiano.


title: Javier Ramírez Espinosa

text: Javier Ramírez ha estado desde muy joven en el medio artístico. De 2003 a 2005 hizo cuatro semestres de teatro y televisión en la Fundación Teatral Barajas, Colombia.


title: Javier Ramírez Espinosa

text: En sus inicios fue reconocido al presentar el programa infantil "Bichos" de la cadena RCN de Colombia. Interpretó a Matías en la serie colombiana "Mentiras perfectas" una adaptación de la serie "Nip/Tuck," que le hizo merecedor a un premio TVyNovelas Colombia. En 2015 forma parte de Hi-5 Fiesta en el segmento de Formas espaciales equivalente a Nathan Foley y Stevie Nicholson en Hi-5 Australia y a Shaun Taylor-Corbett en .


title: Javier Ramírez Espinosa

text: En mayo de 2017 Javier a sus 23 años conoce a su padre, quien había abandonado su familia, cuando Javier todavía era muy joven.


title: Javier Ramírez Espinosa

text: El 24 de octubre de 2017 el actor reveló su homosexualidad después de su roast yourself challenge en contra de las recomendaciones de familiares y amigos cercanos. Mantuvo una relación con el también youtuber Juan Pablo Jaramillo que duro poco tiempo.


title: Javier Ramírez Espinosa

text: Es amigo de los youtubers Ami Rodríguez, Sofia Castro, Matu Garcés y Amara Que Linda. Suele colaborar con ellos. Desde septiembre pertenece a Yolo Digitals Production, donde colabora con los también youtubers: Yolo, Mariana Ávila, Panda, Nando y las chicas pertenecientes a Coloridas: Poli, Soni, Lila y Mia.


title: Posibilismo geográfico

text: Posibilismo geográfico o voluntarismo geográfico son denominaciones de la escuela geográfica y la orientación metodológica de la ciencia geográfica que nace por oposición al determinismo geográfico. Entiende las relaciones entre los grupos humanos y el medio ambiente como la explotación de la naturaleza por el humano en función de las técnicas y las elecciones que hacen los propios humanos que las desarrollan.


title: Posibilismo geográfico

text: Fue el historiador francés Lucien Febvre el que acuñó el término "posibilismo" para caracterizar el método desarrollado por el geógrafo, también francés Vidal de la Blache. La rivalidad nacional entre Francia y Alemania, mantenida a niveles dramáticos entre 1870 y 1945, implicó la presentación de su propuesta como la de la "escuela francesa" en oposición a la de la "escuela alemana". En realidad la alternativa teórica entre posibilismo y determinismo estaba presente en el pensamiento occidental desde Estrabón, que ya observaba el papel activo de los grupos humanos sobre su medio.


title: Posibilismo geográfico

text: Al negar el axioma determinista (que los grupos humanos están determinados, o completamente condicionados por su entorno físico), Vidal de la Blache desarrolló la noción de los "genres de vie" ("géneros de vida"). Si en el determinismo de Friedrich Ratzel el medio físico determina la historia y las civilizaciones, en el posibilismo de Vidal de la Blache un mismo medio es susceptible de ser aprovechado de distinta manera según las técnicas de producción, que se concretan en "genres de vie".


title: Posibilismo geográfico

text: Con el desprestigio del determinismo tras la derrota alemana en la Segunda Guerra Mundial, el posibilismo se convirtió en el paradigma dominante no sólo de la geografía, sino de las ciencias sociales y el ambiente cultural e intelectual de la sociedad.


title: Posibilismo geográfico

text: Entre los seguidores del posibilismo estuvieron el francés Maximilien Sorre, o los italianos Roberto Almagià y Lucio Gambi. El antropólogo Marshall Sahlins aplica el posibilismo a la ecología cultural para desarrollar una aproximación alternativa al determinismo medioambiental dominante en los estudios ecológicos.


title: Babar

text: El elefante Babar es un personaje ficticio y protagonista del popular libro infantil "L'histoire de Babar" ("La historia de Babar"), creado por el francés Jean de Brunhoff en formato de álbum ilustrado. La historia está basada en los cuentos que su mujer les contaba a sus hijos. Un día, De Brunhoff decidió dibujar esas aventuras y las publicó, por primera vez, en 1931. Cuando falleció, su hijo Laurent continuó con las historias y las adaptó en formato televisivo en 1969. En 2010, la productora "Temple Hill Entertainment" (la misma de la saga "Crepúsculo") produjo una película orientada al público familiar.


title: Babar

text: Fue la esposa de Jean de Brunhoff, Cécile de Brunhoff, la que inventó a Babar. Tenía la costumbre de contar historias a sus dos hijos, Laurent y Mathieu. Entre ellas, la historia de un pequeño elefante que huye de la jungla para escapar de un cazador y arriba a una ciudad donde se viste como los hombres. Cuando regresa a su casa en coche, cuenta los beneficios de la civilización y es coronado rey de los elefantes.


title: Babar

text: Este cuento, contado por la madre pianista, gustó tanto a los niños que, a su vez, se lo contaron al padre, un artista pintor. Así le vino a este la idea de crear un libro ilustrado para uso familiar. Su hermano Michel de Brunhoff y su cuñado Lucien Vogel, entusiasmados, lo publicaron en un periódico de gran formato, "Éditions du Jardin des Modes", bajo el título de "L'Histoire de Babar le petit éléphant" (La historia de Babar el pequeño elefante), durante la Exposición colonial internacional de 1931.


title: Babar

text: Posteriormente, vino el ensamble del buque de la Cunard Line, el "RMS Queen Mary", y De Brunhoff fue invitado para decorar las paredes del comedor de/para niños de la primera clase a bordo del navío, con "Babar" y su séquito. Tras el servicio del buque en la Segunda Guerra Mundial, y su posteriormente venta a la ciudad de Long Beach (California), los frescos se dieron por perdidos.


title: Babar

text: El personaje tuvo un éxito inesperado, con cuatro millones de ejemplares vendidos para 1939, año que marca su adquisición por las ediciones Hachette. Extrañamente, pues no es frecuente que publicaciones foráneas para el público infantil alcancen gran difusión en ese país, Babar encontró también éxito en los Estados Unidos. De 1940 a 1946, Francis Poulenc realizó un arreglo musical para voz y piano, más tarde llevado a la orquesta por Jean Françaix. En 1994, Raphael Mostel compuso "El viaje de Babar (Le Voyage de Babar, The Travels of Babar, y de este modo adelante)" para narrador, clarinete, fagot, corneta, trombón, viola, violonchelo, piano y percusión.


title: Babar

text: Luego de la desaparición de su padre en 1937, fue Laurent de Brunhoff quien continuó con las aventuras de Babar. También él era un talentoso escritor y pintor, y prosiguió la serie a partir de 1946 con "Babar et Ce Coquin d'Arthur, "al que sucedieron muchos títulos más. Fue él quien hizo la adaptación de las aventuras de Babar para la televisión francesa en 1969.


title: Babar

text: Laurent de Brunhoff se instaló en los Estados Unidos en 1985 y confió a la "Clifford Ross Company" en 1987 la responsabilidad de elegir las sociedades que acordaron las licencias del producto. La sociedad Nelvana, que tiene la franquicia en Canadá, quiso multiplicar sus productos, entrando en conflicto con la "Clifford Ross Company." La batalla judicial no terminó sino hasta el año 2000.


title: Babar

text: La familia Brunhoff donó los dibujos preparatorios de tres de sus primeros álbumes a la Biblioteca Nacional de Francia. En 2006 se consagró a Babar en Francia, con su entrada en las colecciones de esta biblioteca.


title: Babar

text: Cuando la madre del elefante Babar muere por el disparo de un cazador, Babar llega a París y se hace amigo de la vieja Dama. Pero, cuando fallece el rey, Babar debe volver al reino de los elefantes y es convertido en rey. Ahora, con tal de mejorar la vida de sus amigos elefantes, decidirá implantar la forma de vida parisina y, por ejemplo, los elefantes empezarán a vestirse con las mismas ropas.


title: Babar

text: Las ideas implícitas en la historieta han sido criticadas, entre otros, por Ariel Dorfman, señalando que trasuntan una justificación del colonialismo y proporcionan una visión distorsionada de la historia para consumo de los niños, en la que el elefante protagonista representa al indígena o al negro colonizado del tercer mundo, "asimilado" a la metrópolis, y la anciana señora sustituye a la Iglesia o al Imperio. Esta teoría ha sido a su vez criticada en el conservador "Manual del perfecto idiota latinoamericano" de Mendoza, Montaner y Vargas Llosa.


title: S. Epatha Merkerson

text: Sharon Epatha Merkerson (Saginaw, Míchigan, 28 de noviembre de 1952) es una actriz de cine, teatro y televisión estadounidense. Ha recibido numerosos reconocimientos por su trabajo, incluyendo un premio Emmy, un Globo de Oro, un premio del Sindicato de Actores, cuatro premios NAACP Image, dos premios Obie y dos nominaciones al premio Tony. Es conocida por su interpretación de la teniente "Anita Van Buren" en la serie de dramática policial Law & Order, un papel que interpretó de 1993 a 2010.


title: Perth (Escocia)

text: Perth (en gaélico: "Peairt", en escocés: "Pairth". También conocida como "The Fair City", «La ciudad hermosa») es una ciudad de más de 43 000 habitantes situada en el centro de Escocia, en el concejo de Perth and Kinross (antes conocido como Perthshire), del que es capital. En recuerdo de ella se han nombrado muchas otras ciudades del mundo, de entre las cuales la más conocida es la ciudad australiana de Perth.


title: Perth (Escocia)

text: La ciudad de Perth fue durante la Edad Media capital "de facto" de Escocia, dada su proximidad con respecto a Scone, donde se coronaban los reyes escoceses.


title: Perth (Escocia)

text: El nombre de Perth proviene de una palabra de origen picto para designar a la madera; se relaciona por tanto con la tribu de los pictos, quienes, junto con los escotos, fundaron el reino de "Alba", que más tarde sería conocida como Escocia. Durante la Edad Media la ciudad fue conocida como «St. Johnstone» o «St. John's Town», en honor de su santo patrón, Juan el Bautista, nombre que aún se conserva en algunos clubs de cricket y de fútbol locales. Más tarde, el nombre antiguo de «Perth» fue recuperado con éxito.


title: Perth (Escocia)

text: Hallazgos recientes demuestran que la zona de Perth fue habitada por tribus de cazadores-recolectores del Mesolítico hace unos 8000 años. Al este de la ciudad, cerca del río Tay, se han encontrado restos de formaciones megalíticas del año 4000 a. C., y una embarcación sorprendentemente bien conservada de en torno al año 1000 a. C. En esa misma zona de Carpow se instaló también un campamento romano. Estos hallazgos arqueológicos y otros posteriores hacen pensar que en el área de Perth han debido existir asentamientos de forma casi constante, ya que la ciudad se sitúa en un punto en el que distintas corrientes fluviales rodeaban una leve elevación del terreno, permitiendo así una fácil defensa.


title: Perth (Escocia)

text: Perth se encuentra a apenas tres kilómetros de Scone, que albergó la corte escocesa al menos desde el reinado del escoto Kenneth I de Escocia (843-58), primer rey de una Escocia unificada al norte del río Forth tras sus victorias sobre los pictos. Kenneth I fue además, probablemente, quien trajo de Argyll a Scone la Piedra del Destino, sobre la que se coronaban los reyes escoceses.


title: Perth (Escocia)

text: En esa época, en la zona de Perth debían existir ya asentamientos pictos cristianizados, a partir de los cuales posteriormente se fundó una importante abadía agustiniana (hoy desaparecida), en la que con frecuencia pernoctaban los reyes de la cercana corte de Scone. Todo ello hacía de Perth, indirectamente, la capital "de facto" de Escocia durante la Alta Edad Media.


title: Perth (Escocia)

text: El rey David I de Escocia (1124-53) concedió el fuero de ciudad a Perth en el siglo XII. Además, durante este siglo y el siguiente se instalaron en Perth diversas congregaciones de frailes dominicos. Perth era una de las ciudades mercantiles más ricas del reino de Escocia, junto con otras ciudades como Berwick, Aberdeen o Roxburgh; en ella trabajaban muy diversos artesanos organizados en gremios. Durante este periodo también existía un importante comercio con el continente: en diversas excavaciones se han encontrado productos españoles, italianos...


title: Perth (Escocia)

text: Una gran parte de la ciudad quedó destruida en 1210 a causa de una riada. Guillermo I de Escocia restauró la ciudad y le confirmó sus fueros, de forma que siguió siendo la capital nominal de Escocia.


title: Perth (Escocia)

text: El rey Eduardo I de Inglaterra invadió la ciudad de Perth en 1296 sin apenas resistencia. Los ingleses construyeron rápidamente fortificaciones y comenzaron a construir una muralla alrededor de la ciudad que se mantuvo hasta que Roberto I de Escocia ("Robert the Bruce") reconquistó la ciudad en 1313.


title: Perth (Escocia)

text: En 1332, Eduardo de Baillol, aspirante al trono de Escocia con el apoyo de Eduardo III de Inglaterra, comenzó una nueva invasión de Escocia. Robert the Bruce había fallecido tres años antes, y los ejércitos dirigidos por su hijo fueron derrotados en Musselburgh. Cuando Baillol tomó Perth y ocupó el trono, comenzó la Guerra civil escocesa. Eduardo III de Inglaterra obligó a los monasterios de la zona a costear la construcción de una gran muralla defensiva, con torres y puertas fortificadas, como parte de su plan de convertir a Perth en una base inglesa estable. Concluida su edificación, Perth se convirtió en la ciudad más fortificada de Escocia en toda la Edad Media. Actualmente no queda ningún resto de aquellas primitivas murallas. La última torre que se mantenía en pie ("Monk's Tower", "la torre del monje") fue derruida en 1810.


title: Perth (Escocia)

text: La única iglesia importante de Perth durante la Edad Media era la "Burgh Kirk of St. John the Baptist" ("Iglesia de San Juan Bautista"), por lo que la ciudad era conocida con "St. John's Town of Perth" (con diversas variantes gráficas): de ahí que el nombre se abreviase a "St. Johnstone" o "St. John's Town" y, durante siglos, se perdiese el nombre original. Aparte de esta iglesia, en Perth existían muchos otros edificios eclesiásticos (como los conventos de los frailes dominicos y franciscanos o los monasterios de los monjes cartujos). También había hospitales eclesiásticos, capillas y ermitas, de las que actualmente no se conserva ninguna.


title: Perth (Escocia)

text: En 1396 se celebró el primer torneo en la ciudad de Perth: en la que se denominó Batalla de los clanes, el Clan Chattan se enfrentó al Clan Cameron, en una disputa por los feudos de las tierras del norte. El torneo se disputó bajo la mirada del rey Roberto III de Escocia. Aunque los documentos son contradictorios, parece ser que el clan Chattan resultó vencedor. Este combate es un elemento central en la novela "The Fair Maid of Perth" ("La hermosa dama de Perth o El Día de San Valentín") de Walter Scott.


title: Perth (Escocia)

text: En 1437, el rey Jaime I de Escocia fue asesinado mientras pasaba la noche en la abadía de los dominicos, que estaba situada fuera de las murallas de la ciudad de Perth. Robert Graham, junto con un grupo de rebeldes, penetró por la fuerza en la abadía y apuñaló al rey. La reina, Joan Beaufort y sus hijos escaparon a Edimburgo. Como consecuencia de esta traición, Jaime I fue el último rey con corte en Perth; la corte fue trasladada a Edimburgo, y Jaime I fue enterrado en la abadía de los cartujos que él mismo había fundado en 1429 (donde también fueron enterrado más tarde Joan Beaufort y Margarita Tudor, reina de Escocia).


title: Perth (Escocia)

text: El siglo XVI estuvo marcado en Inglaterra por conflictos políticos y religiosos. En Escocia, igualmente, John Knox comenzó su Reforma con un discurso contra la idolatría en la Iglesia de San Juan Bautista de Perth en 1559. Sus seguidores, exaltados por el discurso, destruyeron los altares de la iglesia y atacaron los monasterios dominicos, franciscanos y cartujos. La regente de María Estuardo, su madre María de Guisa, logró acallar la revuelta, pero el presbiterianismo continuó teniendo gran fuerza en Perth.


title: Perth (Escocia)

text: Carlos II de Escocia fue coronado en Scone en 1651. Poco después, sin embargo, los partidarios de Oliver Cromwell, que había resultado victorioso en la Guerra Civil inglesa, entraron en Perth y se hicieron con el control del reino. Cromwell ordenó construir en la zona sur de la ciudad una fortaleza (conocida como la Ciudadela de Perth), una de las cinco que se construyeron en Escocia para intentar sofocar cualquier intento de rebelión. Para ello, se derruyeron edificios de la ciudad, como el hospital eclesiástico, un puente o incluso parte de un cementerio. Tras la muerte de Cromwell, la fortaleza fue entregada a la ciudad, y fue casi inmediatamente desmantelada. La restauración de Carlos II, sin embargo, no estuvo exenta de complicaciones, ya que se produjeron levantamientos Jacobitas durante el último tercio del siglo XVII.


title: Perth (Escocia)

text: En 1760 se fundó la Academia de Perth, y la gran industria comenzó a instalarse en la ciudad, que por aquel entonces contaba con unos 15000 habitantes. Las telas, el cuero o el whisky eran algunos de sus productos más demandados, aunque Perth seguía manteniendo también su importancia como puerto comercial. El astrónomo Thomas Dick se instaló en la ciudad como profesor, introduciendo y mejorando los estudios científicos y promoviendo la educación. En 1814 se construyó la "Enfermería Real de Perth", pese a lo cual la ciudad siguió siendo bastante insalubre, como demuestra el brote de cólera de 1830. El agua corriente se instaló en Perth en 1820 y la luz eléctrica en 1901. Además, la ciudad de Perth, por su ubicación en el centro de Escocia, pronto se convirtió en un centro neurálgico de líneas ferroviarias.


title: Perth (Escocia)

text: Desde la Primera Guerra Mundial, Perth ha permanecido básicamente inalterada. En la actualidad, aunque ha perdido gran parte de su importancia histórica, Perth sigue siendo un importante centro comercial, y la capital del condado de Perth and Kinross.


title: Perth (Escocia)

text: Las armas heráldicas de Perth son: De gules a un cordero pascual, la cabeza contornada, de plata diademado de oro, teniendo en su pata derecha de frente una asta cruzada de plata, a la que es adjuntada una bandera de azur a una cruz de San Andrés de plata, todos dentro de un trechor de plata. El escudo tiene con su soporte una águila bicéfala de oro, y tiene con su lema "PRO REGE, LEGE ET GREGE" (latín: Por el Rey, la Ley y el Pueblo).


title: Perth (Escocia)

text: Las armas datan al siglo XIV, per que estaban recordadas, como descritas, sobre un sello de 1378. Rojo y plata son los colores de San Juan Bautista, el santo patrón de la ciudad, y el cordero es su símbolo. La águila bicéfala, originalmente un símbolo romano, puede remitir a un pueblo anterior romano llamado "Bertha" al próximo de donde Perth está hoy.


title: Perth (Escocia)

text: A pesar del descenso de la importancia de las destilerías de whisky, que han abandonado hace tiempo la ciudad, Perth sigue siendo hoy en día un importante centro empresarial: nuevas industrias tecnológicas se han instalado en ella y la actividad comercial se ha mantenido con la proliferación de empresas de servicios, como aseguradoras y bancos. Entre los mayores empleadores de la zona se encuentran "Norwich Union", el "Bank of Scotland" o "Scottish and Southern Energy".


title: Perth (Escocia)

text: Gran parte de la actividad financiera y empresarial de Perth sigue realizándose en el núcleo de la ciudad, que se ha convertido en un centro comercial importante, en el que pueden localizarse tiendas de las cadenas más importantes de Reino Unido. Además, Perth aloja un Palacio de Congresos (el "Perthshire Convention Bureau") y la Cámara de Comercio del condado de Perthshire ("Perthshire Chamber of Commerce").


title: Perth (Escocia)

text: Dada su situación central en la zona este de Escocia, Perth ha sido históricamente (y sigue siendo) un centro neurálgico de comunicaciones y transportes.


title: Perth (Escocia)

text: Perth se sitúa en la encrucijada entre la autopista M90, en dirección norte-sur, que conecta Perth con Edimburgo, y la carretera A9, que la une por el suroeste con Stirling y Glasgow, y por el norte con Inverness. Ambas vías se juntan entre sí y con la A93 en "Intersección de Broxden" ("Broxden Junction"), uno de los puntos más transitados de las carreteras escocesas.


title: Perth (Escocia)

text: Perth también está bien comunicado por autobús. La compañía "Stagecoach Group", con estación central en Leonard Street, realiza servicios locales dentro de la ciudad, y también enlaza Perth con las principales poblaciones de Escocia. Desde la Intersección de Broxden (a las afueras de Perth) opera "Megabus", compañía que transporta pasajeros igualmente a las ciudades escocesas más importantes, así como a Londres y Mánchester.


title: Perth (Escocia)

text: La estación de ferrocarril de Perth ofrece servicios regulares a Fife, Edimburgo, Dundee y Aberdeen, y Glasgow, además de dos trenes directos a Londres al día. Actualmente la estación cuenta con siete andenes, aunque en el pasado fueron necesarios varios más para dar servicio a las líneas menores que unían Perth con las demás localidades del condado de Perthshire.


title: Perth (Escocia)

text: Existe un pequeño aeropuerto en Perth, situado a siete kilómetros al noreste de la ciudad. Sin embargo, desde este aeropuerto no opera ningún vuelo comercial, por lo que es necesario recurrir a los más cercanos: el de Dundee, a veinte minutos por carretera, que ofrece vuelos diarios a Londres, y el de Edimburgo, a más de dos horas de distancia pero que ofrece conexiones con los principales destinos de Reino Unido y de Europa


title: Perth (Escocia)

text: El clima de Perth, como el de Escocia en general, es fresco y húmedo durante casi todo el año, con lluvias frecuentes en todas las estaciones y nevadas entre noviembre y marzo. La costa este de Escocia, en la que se sitúa Perth, tiene un clima más continental que la costa oeste, lo que significa temperaturas más frías en invierno, veranos más soleados y un nivel algo menor de precipitaciones (lo que no evita que haya entre 150 y 250 días de lluvia al año).


title: Perth (Escocia)

text: Escocia también se caracteriza por ofrecer pocas horas de sol a sus habitantes y visitantes: su situación septentrional, su orografía montañosa y los vientos provenientes del Atlántico cargados de humedad hacen que sea más nubosa que Inglaterra. En la zona de Perth pueden esperarse unas 1400 horas de sol al año, aproximadamente. Mayo y junio son, tanto por la extensión de los días como por la mejoría del tiempo atmosférico, los meses más soleados.


title: Peonaje

text: Peonaje es la denominación del proceso de conformación del sistema de mano de obra asalariada, inicialmente agrícola y por periodos con rasgos de servidumbre feudal, en Hispanoamérica. El término se deriva de "peón", con sus acepciones de «jornalero», «peatón», «soldado de infantería», «trabajador no calificado». El peonaje surgió de la crisis de la encomienda, un tipo de servidumbre impuesta a los indígenas en las colonias españolas. Se trata de proceso oscilante, tendiente a la proletarización en las épocas de bonanza y a la «campesinización» (inquilinaje) en las épocas de recesión económica.


title: Peonaje

text: Los colonos del siglo creyeron que la forma laboral óptima para realizar su objetivo de poner en práctica una producción masiva era la «esclavitud de conquista», es decir, gastar sin miramientos el potencial de trabajo de los pueblos conquistados. Este sistema de «servicios personales» fue característico de las primeras décadas del dominio colonial español. Sin embargo no contaba con la necesaria legitimación política e ideológica, ni podía resultar económicamente practicable en el largo plazo, por el exterminio de la población laboral que implicaba. Los «domínicos, primero; los jesuitas, más tarde; toda la iglesia y, finalmente, el rey, se opusieron». Se elaboró un nuevo sistema de trabajo: la encomienda.


title: Peonaje

text: El rey de España reconoció a los indios americanos como súbditos legítimos, con lo que se desconocía, por edicto, su soberanía propia, y se les confería una sujeción 'europea' que impedía a los conquistadores administrar sin más a los indígenas en terreno. Los nuevos súbditos quedaban obligados a pagar «un cierto tributo anual, que podía ser cancelado en dinero, o en productos, o en trabajo». La recolección de estos tributos fue cedida, por períodos, a los conquistadores más distinguidos. El sistema así creado representó una solución de compromiso entre los empresarios coloniales y los funcionarios de la corona y la iglesia. Su implementación en terreno tendió muchas veces a asimilarse al régimen de «servicios personales», es decir, al pago del tributo en trabajo. Sin embargo, los indios «de encomienda» (no los indios «de guerra») ya nunca más fueron de propiedad del encomendero, lo que, al no tratarse de bienes transables, más bien invitaba a su exterminio en el trabajo, promoviendo, por otro lado, el tráfico y uso de esclavos africanos (que, por no ser 'súbditos', sí se podían esclavizar).


title: Peonaje

text: Los servicios personales a los encomenderos fueron prohibidos a partir de 1570, perdiendo importancia la institución de la encomienda, la que fue abolida totalmente en 1720. En ese período, la encomienda fue siendo reemplazada por formas de trabajo asalariado forzoso y los indios se asignaron a determinados colonos, según las necesidades de estos últimos, que se siguieron llamando repartimientos o se conocieron bajo denominaciones regionales, como "cuatequil" en México.


title: Peonaje

text: Durante todo el siglo , los empresarios coloniales siguieron prefiriendo, en materia de mano de obra, las formas intermedias entre la esclavitud y el trabajo a contrata. Seguían dispuestos a pagar grandes sumas por esclavos indios, prisioneros de guerra, por ejemplo de la Guerra de Arauco o similares, como también esclavos africanos, en lugar de emplear a los trabajadores «inapropiables», colonos pobres y mestizos, que solían sufrir una existencia de vagabundos. Fue recién en el siglo en que las masas vagabundas comenzaron a ser integradas al núcleo de la economía colonial. Este proceso adoptó, esencialmente, la forma de trabajo asalariado y los trabajadores comenzaron a denominarse «peones» o «gañanes».


title: Peonaje

text: El peonaje era un privilegio por el que el terrateniente podía retener a los peones y obligarles a trabajar gratuitamente en sus haciendas hasta la completa cancelación de las deudas que hubiesen contraído. Estos empeños, pagaderos con el trabajo futuro, eran, además, transmisibles de padres a hijos, lo que de hecho los convertía en una forma de servidumbre. Este tipo de peonaje se convirtió en constante fuente de abusos ya que, por lo general, era el propio hacendado quien fijaba el valor del trabajo, así como el de las mercancías en las tiendas de raya o pulperías de la hacienda. Por otra parte, «ser un peón por deudas, no era menos deseable que ser un arrendatario o un aparcero precario». Suele considerarse como una de las causas de la inestabilidad social y política de México durante todo el siglo XIX y comienzos del siglo XX, cuando fue derogado su carácter transmisible y, finalmente, abolido.


title: Peonaje

text: En la típica hacienda colonial el inquilino o arrendatario proporcionaba la fuerza de trabajo permanente, establemente ligada al predio, mientras que para los momentos álgidos de las faenas agrícolas se contrataban temporalmente peones, en general «afuerinos», es decir, que el resto del año residían a distancias relativamente grandes, muchas veces en regiones menos fértiles, para suplir las crecidas necesidades de mano de obra. Pero también existían necesidades de tipo intermedio, de contratar trabajadores para labores ocasionales, fuera de las épocas de faenas cruciales (cosecha, etc.). Para estos efectos, las haciendas solían contar con poblados cercanos, así como con zonas de minifundio, muchas veces surgidos de lo que habían sido los pueblos de indios. Entre los «arrendatarios» que pagan su canon en dinero y los jornaleros que reciben su paga en dinero existían transiciones dinámicas, determinadas por los requerimientos económicos del momento y mediadas por pagos en trabajo, en especies y en derechos de tierras. Este hecho lleva a que el término «peonaje» a veces se utilice también para el caso de los arrendatarios con pago en trabajo (régimen que también recibe distintos nombres — inquilinaje, yanaconazgo, huasipungo — de acuerdo a las tradiciones de cada región).


title: Peonaje

text: En Hispanoamérica, en general, el término «peón» designa una variedad de trabajadores pobres, asalariados o semi-asalariados. Según un censo de 1744, en el norte de Buenos Aires, aparte de existir peones que son pequeños propietarios agrícolas que se ven obligados a emplearse a fin de complementar sus pobres cosechas, hay otros sin más propiedad que su vestimenta y, acaso, uno o dos caballos. Los primeros son semiproletarios; los segundos son proletarios o cuasiproletarios, debido a que disponen únicamente de su salario y muchas veces no disponen de herramientas propias. Los ocasionales intentos de uno u otro gobierno de lograr una «mejora» del comportamiento laboral de la peonada fracasaron sistemáticamente. Así, por ejemplo, en la región argentina del Río de La Plata, la esclavitud fue reemplazada por variedades de trabajo asalariado libre y el «peonaje por deudas» no jugó aquí un papel relevante. Sin embargo, al considerarse delito la «vagancia», se utilizó por períodos el recurso de exigir a los trabajadores agrícolas la papeleta de conchabo.


title: Peonaje

text: En ciertos períodos históricos, en la época de las guerras de independencia hispanoamericanas o en la de las guerras civiles argentinas, la masas de peones vagabundos se confundieron e integraron a las facciones armadas en pugna, al bandidaje y al cuatrerismo. Aunque con períodos menos agitados, el peonaje se mantuvo en esencia hasta las reformas agrarias del siglo en Hispanoamérica, que pusieron término al latifundio. A partir de fines de ese siglo, la fuerza de trabajo agrícola se encuentra proletarizada en su mayor parte, laborando en plantaciones de la agroindustria, y sus integrantes ciertamente continúan como temporeros migrantes o «afuerinos».


title: Símbolo de lavado

text: Un símbolo de lavado, también llamado "símbolo de cuidado", es un pictograma que representa un método de lavado, por ejemplo, secado, limpieza en seco y planchado de ropa. Tales símbolos se escriben en las etiquetas, conocidos como etiquetas de cuidado, que se adjunta a la ropa para indicar cómo un artículo en particular se debe limpiar. Hay diferentes normas para las etiquetas de cuidado para los diferentes países/regiones del mundo. En algunas normas, los pictogramas coexisten con o se complementan con instrucciones escritas.


title: Símbolo de lavado

text: El tratamiento indicado por los símbolos es el ""tratamiento máximo permitido"" y no se requiere ni se recomienda. GINETEX establece que "las formas más leves de tratamiento y las temperaturas más bajas que las indicadas en la etiqueta, son siempre permitidas". Por ejemplo, si un símbolo indica lavado en agua caliente y secado en una secadora, el lavado con agua fría y secado en un tendedero son también aceptables.


title: Símbolo de lavado

text: El sistema canadiense era más colorido, con tres colores: verde para "seguir adelante", amarillo para "tenga cuidado", y rojo para "deténgase". Este sistema ha sido abandonado con la decisión de pasar a un esquema común de América del Norte.


title: Símbolo de lavado

text: GINETEX, con sede en Francia, es la asociación europea para el etiquetado de cuidado textil, formada en 1963 después de que las conferencias académicas a finales de la década de 1950 se formaron para definir una norma de etiquetado.


title: Símbolo de lavado

text: Aunque existe un estándar internacional que ha sido acordado por la ISO y dentro de Europa por la UE, las leyes de derechos de autor hacen que sea difícil publicarlos ampliamente. Sin embargo, ha habido intentos de resumir los principales estándares nacionales e internacionales.


title: Símbolo de lavado

text: La etiqueta de cuidado describe el tratamiento permisible de la prenda sin dañar el textil. Si este tratamiento es necesario o suficiente, no se menciona. Un tratamiento más suave que la indicada siempre es aceptable. Los símbolos están protegidos y su uso se requiere para cumplir con las condiciones de la licencia. El etiquetado incorrecto está prohibido. Una barra de debajo de cada símbolo requiere un tratamiento más suave de lo habitual y una barra doble para un tratamiento muy delicado.


title: Símbolo de lavado

text: Una tina de lavar estilizada es mostrada, y el número en la tina significa la temperatura de lavado máxima (en grados Celsius). Una barra por debajo de la tina significa un tratamiento más suave en la máquina. Una barra doble implica un tratamiento más suave lavado a mano. Una mano en la tina significa que sólo (suave) lavado a mano (no superior a 40 °C) está permitido. Una cruz a través de la tina significa que el tejido no puede ser lavado en condiciones normales de la casa.


title: Símbolo de lavado

text: En la norma europea, el nivel de agitación de lavado recomendada se indican mediante barras por debajo de la cuba de lavado símbolo. La falta de barras indica una agitación máxima (lavado de algodón), una sola barra indica agitación media (materiales sintéticos) y una doble barra indica agitación muy mínima (seda/lana). Los símbolos de barra también indican el nivel de rotación recomendada con más barras que indica una menor velocidad de rotación preferible.


title: Símbolo de lavado

text: Un triángulo vacío (antes escrito con Cl) permite el blanqueo con cloro u oxígeno. Dos líneas oblicuas en el triángulo permiten el oxígeno solo como agente de blanqueo. Un triángulo cruzado prohíbe cualquier decoloración.


title: Símbolo de lavado

text: Un círculo en un cuadrado simboliza la secadora. Un punto requiere secado a temperatura reducida y dos puntos en temperatura normal. El símbolo cruzado significa que la ropa no tolera el secado a máquina. En los EE. UU. y Japón, hay otros iconos para el secado al aire libre.


title: Símbolo de lavado

text: La plancha con hasta tres puntos permite planchar. La cantidad de puntos expresa hasta qué temperatura: Un punto significa 110 °C, dos puntos significa 150 °C y tres puntos significa 200 °C. Una plancha con una cruz prohíbe el planchado.


title: Símbolo de lavado

text: Un "círculo" identifica las posibilidades de la limpieza profesional. Una barra debajo del símbolo significa limpiar suavemente, y dos barras significa una limpieza muy suave.


title: Símbolo de lavado

text: Las letras P y F en un círculo son para los diferentes disolventes utilizados en la limpieza en seco profesional.


title: Símbolo de lavado

text: En Europa existe una armonización del código para el etiquetado de conservación por medio de símbolos de los textiles que se rige por la norma UNE-EN ISO 3758:2012 V2


title: Símbolo de lavado

text: También reduce, y mucho, el número de símbolos utilizables en Europa frente a, por ejemplo, la amplia gama de símbolos que se pueden usar en Estados Unidos o Canadá. No se pueden utilizar puntos en los símbolos de lavado a mano ni el triángulo negro o con las siglas CL en el uso de blanqueadores, por ejemplo.


title: Sutra del diamante

text: El Sutra del diamante es un sutra majaiana breve del género del "Prajñāpāramitā" (o perfección de la sabiduría), el cual enseña la práctica del desapego o la abstención del apego mental y de la no-permanencia. El nombre completo en sánscrito es "Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra".


title: Sutra del diamante

text: En el sigloXX, el arqueólogo y sinólogo Aurel Stein (1862-1943) descubrió una copia del "Sutra del diamante" entre los manuscritos de Dunhuang (en China). La impresión estaba fechada el 11 de mayo de 868, por lo que resultó ser el libro impreso más antiguo que se conoce.


title: Sutra del diamante

text: Se traduce como "El Sutra de la perfección de la sabiduría del diamante que corta a través de la ilusión".


title: Sutra del diamante

text: La historia completa del texto es desconocida, pero los eruditos japoneses suelen considerar que el "Sutra del diamante" viene desde los comienzos del desarrollo de la literatura del Prajnaparamita. Algunos eruditos occidentales consideran también que el Sutra "Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā" fue adaptado en base el anterior Sutra "Vajracchedikā Prajñāpāramitā." Los primeros estudios en el occidente sobre el "Sutra del diamante" fueron recopilados por Müller.


title: Sutra del diamante

text: Se cree que la primera traducción del "Sutra del diamante" al chino fue hecha en el año 401 CE por el monje budista Kumārajīva. La forma de traducción de Kumārajīva es conocida, y posee una fluidez que refleja su énfasis en transmitir el significado de las palabras en vez de una traducción literal. La traducción de Kumārajīva ha sido muy valorada con el pasar de los años, y es precisamente esta versión la cual aparece en el pergamino de las cuevas de Dunhuang que data del año 868. Existen otras traducciones además de la de Kumārajīva. El "Sutra del diamante" fue traducido de nuevo desde el sánscrito al chino por Bodhiruci en el año 509 CE, por Paramartha en el año 558 CE, por Xuanzhang en el año 648 CE, y por el monje Yijing en el año 703 CE.


title: Sutra del diamante

text: El monje budista chino Xuanzang visitó un monasterio Mahāsāṃghika-Lokottaravāda en Bamiyan, Afganistán, en el siglo VII CE. Varios arqueólogos modernos han utilizado los registros del viaje de Xuanzhang para identificar el sitio de este monasterio. Fragmentos de varios sutras Mahayana han sido descubiertos en el sitio, incluyendo el Sutra "Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra" (MS 2385), y estos ahora todos son parte de la colección Schoyen. Este manuscrito fue escrito en sánscrito y utilizando la forma Gupta de caligrafía. El manuscrito también contiene el Sutra de Bhaisajaguru ("Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhārāja").


title: Sutra del diamante

text: El "Sutra del diamante" dio origen a toda una cultura artística, veneración al Sutra y comentarios en el budismo del este de Asia. Al final de la Dinastía Tang (907) en China había más de 800 comentarios escritos sobre este Sutra. Uno de los comentarios más conocidos es la "Exégesis del Sutra del diamante" por Huineng, el Sexto Patriarca de la Vía Zen.


title: Sutra del diamante

text: El "Sutra del diamante", como muchos sutras, comienza con la famosa frase "Así he oído" (एवं मया श्रुतम्, "evaṃ mayā śrutam"). En este sutra el Buda ha terminado su paseo diario con los monjes para recoger ofrendas de alimento y se sienta a descansar. Uno de los monjes más veteranos, Subhuti, se adelanta y le plantea una pregunta al Buda.


title: Sutra del diamante

text: Lo que acontece a partir de ahí es un diálogo extenso, a menudo repetitivo, sobre la naturaleza de la percepción. El Buda emplea con frecuencia frases paradójicas como "Lo que se conoce como la enseñanza del Buda no es la enseñanza del Buda". El texto esta lleno de estas negaciones, por medio de la dialéctica "Prajná" se propone conducirnos a una afirmación superior, contradiciendo una simple afirmación directa.


title: Sutra del diamante

text: El Buda trata de ayudar a Subhuti a desaprender sus nociones preconcebidas y limitadas de lo que es la realidad, la naturaleza de la iluminación y la compasión.


title: Sutra del diamante

text: Una parte especialmente notable es cuando el Buda le enseña a Subhuti que lo que hace tan grande a un Bodhisattva es que el Bodhisattva no se enorgullece de su trabajo para salvar a los otros, ni es su compasión calculada o forzada. El Bodhisattva practica la compasión sincera que procede de lo más hondo del ser, sin ningún sentido del ego o provecho.


title: Sutra del diamante

text: En otra sección, Subhuti expresa su preocupación de que el "Sutra del diamante" sea olvidado 500 años después de su enseñanza (alternativamente, durante los últimos 500 años de esta era). El Buda le asegura a Subhuti que mucho después de que se haya marchado, seguirá habiendo algunos que puedan obtener el significado del "Sutra del diamante" y ponerlo en práctica. Esta sección parece reflejar una preocupación que se encuentra en otros textos budistas que las enseñanzas del Buda eventualmente se difuminarían y corromperían. Un concepto budista popular, conocido como mappō en japonés, también refleja esta misma ansiedad.


title: Sutra del diamante

text: Debido a que puede ser leído en aproximadamente cuarenta minutos, el "Sutra del diamante" es a menudo memorizado y cantado en monasterios budistas. Este Sutra ha conservado un alto grado de popularidad en la tradición budista Mahāyāna por más de un milenio, especialmente en Asia oriental, y lo que es más importante, dentro de la escuela de meditación (Zen/Chan/Seon/Thien) de Asia oriental, donde es extensamente recitado, enseñado y comentado, incluso en la actualidad. El texto resuena con un aspecto fundamental de la doctrina o praxis del Chan (Zen): el tema de la no-permanencia (no se debe confundir con el concepto de Impermanencia).


title: Sutra del diamante

text: A menudo se dice en el "Sutra del diamante" que si una persona logra poner en práctica al menos cuatro líneas del Sutra, será bendecido en gran medida.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Miguel VIII Paleólogo (en griego: Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος, trans. "Mikhaēl VIII Palaiologos"; 1223-Pachomion, 11 de diciembre de 1282) reinó como emperador bizantino desde 1259 hasta 1282. Miguel VIII fue el hijo del megas domestikos Andrónico Paleólogo y Teodora Paleólogo. Miguel VIII fue el fundador de la dinastía de los Paleólogos que gobernaría el Imperio bizantino hasta la caída de Constantinopla en 1453. Reconquistó Constantinopla del Imperio Latino en 1261 y transformó el Imperio de Nicea en un Imperio bizantino restaurado. Diplomático consumado, con su hábil política consiguió neutralizar a los enemigos de Bizancio y expandió las fronteras del Imperio. Debido a su aceptación de la Unión de las Iglesias en Lyon, se enfrentó a una determinada oposición. En el plano administrativo, expandió de manera significativa los poderes del coemperador.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Miguel era de origen noble: entre sus antepasados estaban los emperadores griegos de las dinastías de los Ducas, los Comnenos y los Ángeles, y es muy posible que sobresaliera en la nobleza griega de su tiempo. No es casualidad que Miguel haya firmado: "Miguel Paleólogo Ducas Ángelo Comneno".


title: Miguel VIII Paleólogo

text: El abuelo de Miguel, Alejo Paleólogo, estaba casado con la hija del emperador Alejo III Ángelo y tenía el título de déspota, y la esposa de su abuelo, Irene, era la primogénita de la dinastía Ángelo. Si la muerte no hubiera interrumpido la vida de su esposa, Alejo Paleólogo hubiese tenido todas las razones para reclamar el trono después de la muerte de Alejo III. Su hija, Teodora Ángelo Paleólogo, se casó posteriormente con el Gran doméstico Andrónico Paleólogo, bisnieto de Andrónico I Comneno.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: El futuro emperador nació en 1224 o 1225. Los contemporáneos señalan que Miguel VIII combinó con su belleza natural una mente rápida y aguda, la velocidad de sus propias decisiones, su energía, coraje, generosidad y eficiencia.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Como se mencionó anteriormente, Miguel fue muy generoso, y entre sus antepasados había muchos emperadores. Además, Nicéforo Grégoras escribió que, incluso en su temprana juventud, recibió repetidas profecías sobre su ascenso al trono, lo que solo fortaleció su deseo de algún día convertirse en emperador. Incluso durante el reinado del emperador Juan III Ducas Vatatzés, en 1253, se hizo una denuncia contra Miguel sobre una posible conspiración para tomar el poder en Nicea. Se desconoce si esto es cierto. Es curioso cómo Miguel mantuvo el interrogatorio, que se dio durante la investigación. Como las acusaciones en su contra resultaron ser inestables, a Miguel se le ofreció pasar por la prueba del juicio de Dios: recoger hierro al rojo vivo. Se creía que si las manos del inculpado permanecían enteras, este era inocente; de lo contrario era reconocido como un criminal.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: En respuesta, no sin ironía, le dijo al Metropolitano de Filadelfia Focio, allí presente: “Soy un hombre pecador y no hago milagros. Pero si usted, como Metropolitano y hombre de Dios, me aconseja que haga esto, entonces póngase toda la vestimenta sacerdotal, como de costumbre, acérquese al altar divino y párese ante Dios, y luego con sus manos santas, con las que generalmente toca el sacrificio divino del Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, ponga el hierro en mis manos. Y luego confío en el Señor Cristo, de que desprecie mis pecados y revele la verdad de una manera milagrosa". El metropolitano objetó que era una costumbre bárbara tomada por los romanos de otros países, y por lo tanto él, como sacerdote, no podía participar en ella. Pero Miguel respondió: “Si fuera un bárbaro y me criaran en costumbres bárbaras, entonces sería castigado de acuerdo con las leyes bárbaras. Sin embargo, como soy romano y vengo de los romanos, ¡según las leyes romanas, que me juzguen!" los cargos contra él fueron retirados y fue declarado inocente.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Miguel continuó su carrera y pronto obtuvo gran influencia. Los campesinos le idolatraban por su amabilidad y generosidad, y los soldados, que derrotaron repetidamente a sus oponentes bajo su mando, consideraron afortunado servir bajo el mando del Paleólogo. Pero a los Láscaris los éxitos de Miguel les parecían alarmantes. En 1256, Miguel fue informado de que el emperador Teodoro II Láscaris ordenó su cegamiento ante otro cargo de traición y un intento de tomar el poder real. En ese momento, el Paleólogo comandaba tropas en Bitinia. Aparentemente, las sospechas resultaron ser infundadas, ya que un día declaró ingenuamente a sus camaradas: "A quien Dios permite reinar, no es culpable si invocan su reino". Era poco probable que se tratara de un caso aislado; sin duda, el emperador había escuchado antes rumores sobre planes que Miguel compartía con personas cercanas.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Pero esta vez también, logró evitar el peligro. Héroe de la aristocracia de la capital, nativo de una familia importante, tenía amigos en todas partes y, por lo tanto, pudo escapar inmediatamente a la corte del sultán del Rum. El sultán recibió con gusto al maravilloso comandante e incluso le dio instrucciones de comandar el destacamento griego al servicio turco durante la guerra contra los mongoles. Teodoro II Láscaris se preocupó: entendió que con la ayuda de los turcos, Miguel podría hacer un intento de tomar el poder en Nicea. Por lo tanto, el emperador envió urgentemente un embajador a Miguel con una propuesta para regresar a su tierra natal en condiciones de perdón completo. Un año después, regresó a Nicea y, a su vez, también juró al Basileus que nunca usurparía su poder. El receloso emperador le otorgó a Miguel la posición de Gran conostaulo, un destacamento de soldados más bien débil y lo envío al oeste con la esperanza de que muriera.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Pero también esta vez, demostró su brillante talento militar, derrotando a los Epirotas y matando al hijo del déspota, que comandaba el ejército enemigo. Y luego comenzó a tomar ciudad por ciudad. Estas victorias causaron un nuevo estallido de ira de los envidiosos en la corte y en el propio Basileus: incluso intentaron acusarlo de brujería, y luego fue arrestado. Él permaneció en prisión durante mucho tiempo, no teniendo ninguna posibilidad de ser al menos escuchado por el emperador. Ese año, muchos de los familiares de Miguel perdieron sus tierras, y algunos incluso fueron ejecutados. Pero el propio Miguel tuvo suerte: literalmente en vísperas de su ejecución, el emperador Teodoro II Láscaris murió y Miguel fue liberado.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Antes de su muerte, Teodoro II nombró regentes del joven Juan IV a su noble amigo Jorge Muzalon y al patriarca Arsenio Autoriano. Pero el noveno día después de la muerte del emperador, cuando los comandantes y nobles se reunieron en el monasterio del Salvador en Sozandra, donde se encontraban las cenizas del Basileus, en el templo donde se celebró el servicio conmemorativo, los soldados irrumpieron repentinamente con sus espadas desenvainadas y mataron a Jorge Muzalón, a sus dos hermanos y a sus secretarios. Quizás estos soldados eran mercenarios latinos. Durante varios días, el Patriarca Arsenio pensó a quién se le podía confiar el gobierno en lugar del fallecido Muzalón. La situación era muy complicada: en la esfera del niño emperador había muchos representantes de familias nobles, cada uno de los cuales comenzó a hablar cuidadosamente sobre su persona como un posible regente bajo Juan IV. Entre ellos estaban los Cantacuceno, Estrategopoulos, Láscaris, Angelos, Nestongos, Tarcaniota, Filantropenos, y cada uno de ellas tenía lazos familiares con los antiguos Basileus y el actual emperador.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Pero Miguel Paleólogo tenía algunas ventajas. Caracterizado por una apariencia agradable, carácter alegre, generosidad, distinguido repetidamente en los campos de batalla, era reconocido como un ídolo por los aristócratas y los campesinos. También era el jefe informal del partido aristocrático, con quien Teodoro II Láscaris luchó tan ferozmente durante tanto tiempo. La autoridad de Miguel Paleólogo fue tal que el propio Patriarca Arsenio le confió las llaves del tesoro real.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Ahora tenía la oportunidad de usar los fondos del tesoro para sus propios fines, sobornando generosamente a clérigos del círculo inmediato del patriarca y a los nobles. Y cuando en las reuniones secretas surgía una y otra vez la pregunta sobre la candidatura del futuro regente, cada vez más personas apoyaban a Miguel Paleólogo. Entonces decidieron, y el patriarca aprobó los resultados de las elecciones generales. Pero luego surgió una escena interesante: cuando se enteró de la decisión, Miguel de repente se negó a tomar las riendas de Nicea, refiriéndose al juramento que había hecho al difunto Teodoro Láscaris. Miguel no era estúpido en absoluto y quería proporcionar una base legítima para su futuro gobierno. Sin embargo, desde el exterior, todo parecía una verdadera reticencia por su parte a realizar un juramento. No hay nada que hacer, y el patriarca y el sínodo liberan a Miguel de este juramento.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Pero luego surgió otra circunstancia: el título que ostentaría. Inicialmente, se suponía que el paleólogo retendría el título de Megaduque, pero esto significaría que según la jerarquía bizantina, las figuras intermedias con gran autoridad estarían entre él y el joven emperador. En este caso, la posición del regente no sería estable. Y Miguel comentó razonablemente en algún lugar, casi de pasada, que su dignidad actual era de poca utilidad para la alta misión que asumió sobre sí mismo. Para ser considerado legítimamente como la segunda persona en el gobierno después del basileus, necesitaba la dignidad de déspota. Nuevamente se reunió al concilio, al que asistieron el Senado y el sínodo. Al darse cuenta de que esta es la opinión casi unánime del episcopado y el Senado, el patriarca Arsenio aprobó esta decisión y lo posicionó al rango más alto (después del emperador, por supuesto) en la jerarquía bizantina, declarándolo déspota y no Megaduque, como se suponía originalmente.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Simultáneamente, al enterarse de la muerte de Teodoro II Láscaris, el gobernante de Etolia y Epiro Miguel II Comneno Ducas, cuyo hijo Nicéforo estaba casado con la hija del emperador, María, decidió declarar sus propios derechos a Nicea. Desde hacia un tiempo formó alianzas con el rey Manfredo de Sicilia y Guillermo II de Villehardouin, Príncipe de Acaya. Juntos reunieron un gran ejército y en el verano de 1259 comenzaron una campaña. Después de recibir informes sobre el avance de los latinos y los epirotas, Miguel Paleólogo no dudó, e inmediatamente envió a sus hermanos, el "Sebastocrátor" Juan y el "César" Constantino junto con el gran doméstico Alejo Estrategopoulos contra los enemigos, al mando de un gran ejército. Con una marcha acelerada, los generales cruzaron el Helesponto, uniéndose a todas las guarniciones y unidades romanas a lo largo del camino. Como resultado los contendientes se encontraron en la llanura de Avlona, en Macedonia. El equilibrio de poder no estaba a favor del Imperio de Nicea y, por lo tanto, recurrieron al truco. La noche antes de la batalla, un soldado del campo bizantino se dirigió al gobernante de Epiro, Miguel y le comunicó que el duque de Acaya y el rey siciliano habían enviado en secreto a sus embajadores al campo bizantino para negociar. Por lo tanto, siempre que los términos del acuerdo con ellos no estuvieran completamente definidos, debía darse prisa y huir. Miguel se apoyó en este truco y huyó con algunos hombres, el resto de su ejército se disperso totalmente. Por la mañana al descubrir la ausencia de su aliado, los sicilianos y latinos no podían entender nada. En ese momento comenzó el ataque del ejército de Nicea, que terminó con la derrota completa del enemigo; El príncipe de Acaya fue capturado por los griegos. En la historia, esta batalla se conoce como batalla de Pelagonia.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Poco después de esta victoria, los aristócratas plantearon la cuestión de la dignidad real de un déspota regente. Parecería que no había razón para plantear tal pregunta: no podía convertirse en emperador mientras Juan IV Láscaris siguiera con vida, no era un pariente suyo, y el difunto Teodoro II Láscaris no lo designó como co-gobernante del Imperio de Nicea. Sin embargo, aquí Miguel fue ayudado involuntariamente por representantes del partido aristocrático, que plantearon una pregunta general bastante inesperada sobre la legitimidad de la monarquía hereditaria para la conciencia jurídica bizantina. En otras palabras, en su opinión, el Basileus debería ser elegido por los aristócratas. El ideólogo de esta filosofía fue activamente asentido por el Paleólogo, quien declaró que si, por ejemplo, su hijo fuera considerado indigno de reinar, lo sacaría del trono con sus propias manos. Esta fue una declaración audaz: de hecho, Miguel se solidarizó con los oligarcas y consideró que el poder del joven emperador Juan IV Láscaris no era del todo legítimo. Esta circunstancia cambió radicalmente el asunto: si todos decidieran que el César "correcto" era el elegido por la aristocracia, entonces, en consecuencia, Miguel Paleólogo podría convertirse en el emperador elegido de Nicea.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: A pedido de los nobles, mediante juramento, Paleólogo se comprometió a cumplir incondicionalmente ciertas obligaciones. En particular, no entrometerse en los asuntos de la iglesia y no reclamar la supremacía en la administración de la iglesia, los aristócratas decidieron de antemano mitigar la reacción negativa fácilmente esperada del Patriarca Arsenio; que no designara a los altos cargos a parientes o conocidos, sino solo personas con experiencia y conocimiento que hubieran demostrado sus habilidades, de los aristócratas, por supuesto, y por consejo de las personas más distinguidas del Imperio. Paleólogo también juró que no pondría a nadie en prisión por denuncias hechas en la corte. Las peleas judiciales y el Juicio de Dios, que fue ampliamente introducida en la práctica por el emperador Teodoro II Láscaris, fueron canceladas. Los comandantes militares conservaron los antiguos privilegios y propiedades, en general, el ejército tenía que mantener la posición y el contenido que tenía bajo el monarca anterior.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Fue una verdadera monarquía constitucional, algo sin precedentes en la historia del Imperio Romano de Oriente, ni antes ni después. Sin embargo, pronto quedó claro que Miguel mismo aceptó estas condiciones solo como un movimiento táctico, sin ninguna intención de cumplirlas cuando el poder llegara a sus manos. Y así, el 1 de enero de 1260 en Magnesia fue proclamado emperador de Nicea, corregente de Juan IV Láscaris, con el nombre de Miguel VIII Paleólogo. El patriarca Arsenio en esos días estaba en Nicea y fue golpeado por noticias inesperadas. Al principio quiso anatematizar al Paleólogo y los que lo proclamaron emperador. Pero, después de pensarlo, Arsenio consideró que era mejor hacer juramentos a Miguel VIII y retener el poder para el bien del estado. Pronto, el Patriarca Arsenio hizo lo que no quería y tuvo miedo: desde el púlpito sagrado proclamó a Miguel VIII Paleólogo como emperador y le adornó la cabeza con una diadema imperial. Es cierto que inmediatamente hizo una reserva en presencia del Senado y las personas de que poseía autoridad real solo por el tiempo hasta la mayoría de edad de Juan IV Láscaris. Miguel VIII dio fácilmente el consentimiento requerido, asegurándolo con las palabras de un juramento pronunciado en público. Es cierto que, a su vez, Paleólogo exigió un juramento por escrito de Juan IV de que no concebiría ninguna conspiración contra su cogobernante. Los juramentos del pequeño emperador fueron una confirmación indiscutible a los ojos de todos los griegos de que incluso con la naturaleza extraordinaria de la situación, Juan IV también reconoció la legitimidad del emperador elegido.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: De hecho, Miguel no tenía la intención de cumplir el juramento, entendiendo completamente la precariedad de su posición. Si no el mismo Juan IV, cuando creciera, algún otro pretendiente al trono podría eliminarlo, o los aristócratas podrían elegir a alguien más como emperador. Por lo tanto, comenzó a ganar activamente la confianza del pueblo y a formar un grupo de aliados. Lo primero que hizo fue premiar a los comandantes que participaron en la última batalla. Al mismo tiempo, bajo varios pretextos, Miguel VIII despidió a personas cercanas a la familia Láscaris. Todas las personas previamente exiliadas o encarceladas por Teodoro II recibieron rehabilitación completa. Además, el Paleólogo comenzó a casar a sus familiares con representantes de las familias más nobles e influyentes de Bizancio, creando rápidamente un "grupo de apoyo" interesado en mantener su poder.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: El día de la coronación llegó. En la víspera, cuando toda la ceremonia ya se había pronunciado y aprobado, Miguel VIII de repente anunció a algunos obispos que no valía la pena que el niño caminara frente a un personaje adulto, glorificado en los campos de batalla y en actividades pacíficas. Los obispos aceptaron y prometieron convencer la necesidad de ajustar el procedimiento solemne del Patriarca Arsenio. Pero en realidad, el patriarca solo se enteró de esto el mismo día de la coronación. Naturalmente, estaba indignado, pero resultó que solo lo apoyaban los obispos Andrónico de Sarda, Manuel de Tesalónica y Disipato. Los obispos restantes estaban completamente del lado de Miguel VIII. Finalmente, dignatarios y obispos que rodeaban al patriarca literalmente le obligaron a comenzar la ceremonia. El Paleólogo fue primero con una corona en la cabeza, y Juan IV, cubierto solo con una cubierta sagrada, pero sin la diadema imperial, marchó desde atrás.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Miguel distribuyó generosamente dinero del tesoro estatal a los bizantinos y rápidamente restauró antiguas fortalezas y ciudades. Pronto se hizo extremadamente popular entre la gente. La victoria sobre el Despotado de Epiro, el Imperio latino y el Reino de Sicilia abrieron nuevas oportunidades para los bizantinos: para la liberación del cautiverio del gobernante de Acaya (1262) este se vio obligado a cederle al Imperio de Nicea las fortalezas de Mistra y Monemvasia y a jurarle fidelidad al emperador. El Paleólogo nombró gobernante de estas ciudades a su hermano Constantino, dotándolo de amplios poderes, y pronto el sebastócrator logró capturar muchas ciudades griegas de los latinos. Estos eventos también aumentaron la popularidad de Miguel VIII.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: La actividad de Miguel VIII no se ocultó del patriarca, y, literalmente, en cuestión de meses hubo un conflicto entre ellos, que culminó con la liberación del obispo ecuménico del púlpito y su retirada voluntaria a Magnesia. Oficialmente, corrió el rumor de que, supuestamente, el patriarca Arsenio se estaba comportando descaradamente con el joven Juan IV. Pero esto no era parte de los planes del Paleólogo: el patriarca no podía ser removido por decisión del sínodo, ya que no cometió ningún delito contra la ortodoxia y el gobierno, pero Arsenio tampoco quería regresar. Miguel VIII estaba conmocionado, el sínodo temía al César, pero no podía devolver al patriarca al púlpito ni elegir uno nuevo. Finalmente, en lugar de Arsenio, el Metropolitano de Éfeso Nicéforo II fue elevado al patriarcado. Sin embargo, Nicéforo gobernó la iglesia por solo 1 año, después de lo cual murió.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Pronto, los embajadores del emperador latino Balduino II de Courtenay llegaron a Nicea, exigiéndole la devolución de Tesalia. Con calma pero con firmeza, Miguel respondió que esta era la tierra de sus antepasados que gobernaron en ella, y por lo tanto, no tenía la intención de devolvérsela a los latinos. Luego, los embajadores latinos comenzaron a exigir la cesión de otros territorios, pero Miguel VIII siempre encontró una buena razón para rechazarlos. Los embajadores latinos se fueron sin nada.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: La única forma de salir de la crisis de poder que ocurrió después de su disputa con el patriarca fueron los éxitos externos que permitieron al Paleólogo ganar la simpatía de la población. En 1260, Miguel VIII cruzó el ejército a Tracia y asedió Constantinopla desde la fortaleza de Galata, con la esperanza de que después de su captura, la antigua capital cayera. Sin embargo, no fue posible capturar la ciudad: los latinos estaban firmemente asentados en Constantinopla, aunque estaban exhaustos por el hambre.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Habiendo ordenado a las tropas que regresaran a Nicea, conminó a las unidades de caballería restantes atacar constantemente a los latinos y ocupar todas las ciudades cercanas para que Constantinopla permaneciera sitiada. Pero, por supuesto, fue un bloqueo imaginario, con el cual los latinos terminaron sin mucha dificultad. Es de destacar que durante la retirada de los griegos en los suburbios de Constantinopla se descubrieron accidentalmente los restos del emperador Basilio II. Al enterarse de esto, Miguel ordenó de inmediato que se enviara la cubierta de brocado y que las cenizas fueran enterradas solemnemente en el monasterio de Cristo Salvador en Silivkia. El regreso del Paleólogo ocurrió a tiempo, ya que llegaron noticias del este de que los mongoles, cruzando el Éufrates, invadieron Siria, Arabia y Palestina. Al año siguiente, repitieron el ataque, llegando a Capadocia y Cilicia y tomando posesión de Iconium, la capital del Sultanato de Rum. El Sultán, un representante de la Dinastía selyúcida, visitó a Miguel Paleólogo y le recordó cómo le había protegido una vez cuando Teodoro II organizó una verdadera cacería contra él. Pero Miguel no quería satisfacer sus peticiones: ya sea para brindarle ayuda militar para su guerra con los mongoles, o para proporcionar al Sultán una región de tierra bizantina para su gobierno. Sin embargo, no quería privarle de esperanza, alejándose sutilmente de las respuestas directas. Gracias a su delicada diplomacia, los griegos una vez más lograron evitar un conflicto con los mongoles.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Tras resolver los problemas en el Este, Miguel VIII se propuso una tarea muy importante: reconquistar Constantinopla y destruir el Imperio latino. Miguel hizo todo lo posible para debilitar lo más posible al decadente Imperio latino. En marzo de 1261, firmó un acuerdo comercial con los genoveses, que sabían muy bien que Roma no aprobaría tal acuerdo. Pero los bizantinos obtuvieron un fuerte aliado y una vez más lograron dividir a Occidente, introduciendo la frustración en sus filas.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: En el verano de 1260, el déspota de Epiro, Miguel II Comneno Ducas, que tras la derrota de Pelagonia y ante el avance de las fuerzas nicenas en su territorio, se refugió en la isla de Cefalonia, desembarca con un ejército de mercenarios italianos, derrotando a las fuerzas nicenas cerca de Naupacto, y capturando a su comandante Alejo Estrategopoulos. Ya liberado, Miguel VIII mandó traerlo del Epiro junto con 800 soldados, con la misión de observar los movimientos de los búlgaros y estudiar los puntos débiles de los latinos en Constantinopla. Sin embargo, estando Alejo en Selimbria (a unos 48 km al oeste de la ciudad imperial) se enteró gracias a las informaciones que le proporcionaron los campesinos que las tropas latinas y la flota veneciana estaban atacando la ciudad romana niceana de Dafnusia y que Constantinopla estaba desprotegida.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Esto fue una completa sorpresa, pero el comandante no tuvo tiempo de enviar a los mensajeros a Nicea para recibir instrucciones. Estrategopoulos era un militar valiente y experimentado, y por lo tanto, sin lugar a dudas, decidió arriesgarse, dándose cuenta de que tal oportunidad se daría solo una vez en la vida. La noche del 24 al 25 de julio él y sus hombres se escondieron en un monasterio cerca de la Puerta Pege (de la primavera). Los aldeanos (telemátarios) guiaron a un contingente de soldados a través de un pasadizo secreto que les introdujo en la ciudad. Asaltaron las murallas desde dentro y abrieron las puertas de la ciudad. El resto de los soldados de Estrategopoulos entraron. La sorpresa fue mayúscula y tras un breve combate todos los accesos a la ciudad fueron controlados. La noticia corrió como la pólvora por Constantinopla, los nobles latinos y Balduino II corrieron a los puertos del Cuerno de Oro para embarcar y huir de la ciudad. Los ciudadanos empezaron a celebrar la liberación. Los soldados romanos entraron en los barrios venecianos y los incendiaron, ya que la flota veneciana había regresado y prendieron fuego a los almacenes para evitar un posible desembarco. Algunos venecianos montaron en los barcos y huyeron a territorio heleno controlado por los latinos.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: El mismo Miguel VIII en ese momento estaba durmiendo en su palacio en Nicea, cuando de repente escuchó las noticias de su hermana Irina en medio de la noche. Su sirviente se enteró accidentalmente de este evento y se apresuró a complacer a la dama. El emperador convocó urgentemente a dignatarios, preguntándoles cuán cierta era esta noticia. Lo desconocido presionó a todos los demás durante un día, y solo a la noche siguiente llegó un mensajero de Alejo Estrategopoulos con noticias escritas sobre la liberación de Constantinopla. Los mensajeros con cartas reales llegaron a todos los extremos del restaurado Imperio bizantino.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Sin embargo, solo el 15 de agosto de 1261, cuando Constantinopla se preparó apresuradamente para la llegada del Basileus, Miguel VIII entró solemnemente por la Puerta áurea. Antes de entrar a la capital, exigió que el icono milagroso de la Madre de Dios Odigitria fuera traído a la ciudad. Se leyeron oraciones, y la gente junto con el Basileus 100 veces de rodillas proclamó: "¡Señor, ten piedad!". Luego el emperador fue al Monasterio de Studion, desde allí, a la iglesia de Hagia Sophia, y desde allí, al Palacio de Blanquerna. La ciudad se regocijaba.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Tras la reconquista de Constantinopla, los bizantinos se encontraron con una ciudad que se hallaba en un estado deplorable. Miguel ordenó la reconstrucción de barrios deteriorados y quemados, la reparación de las murallas de la ciudad, el despeje de escombros en las calles y la reconstrucción de los puertos, en donde comenzó la construcción de la flota.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Para sofocar el impulso de los latinos de reconquistar Constantinopla, Miguel recibió embajadas de genoveses, venecianos y otros reinos cristianos occidentales, concediéndoles barrios y convenciéndoles de que sus intereses no sufrirían después del regreso de los griegos a Constantinopla. Además, queriendo restaurar al menos parcialmente la población de Constantinopla, que había sido abandonada por los franceses, invitó a los aldeanos a mudarse a la capital y restaurar activamente los claustros sagrados y las iglesias afectadas por los latinos. También envió una embajada a Roma, con la esperanza de tranquilizar al Papa. Pero nada salió de esto: los embajadores sufrieron deshonra, y de uno de ellos, Nikiforitsa, los italianos rasgaron su piel con vida.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Con un Imperio restablecido era necesario restaurar urgentemente el Patriarcado Ecuménico. Arsenio Autoriano fue convocado urgentemente desde el exilio; el puesto aún permanecía vacante debido a la muerte de Nicéforo II. Arsenio estaba desgarrado por sentimientos en conflicto: por un lado, realmente quería entrar en la antigua capital del Imperio Romano de Oriente como un verdadero Patriarca Ecuménico, por otro, estaba preocupado por el destino de Juan IV. Al final, el deber lo derrotó, y Arsenio aceptó la oferta, convirtiéndose en el Patriarca de Constantinopla. Llegó a Constantinopla, y el emperador en presencia de numerosos obispos lo proclamó Patriarca. A Alejo Estrategopoulos, le dio un triunfo en Constantinopla, se adornó la cabeza con una corona similar a una diadema real y ordenó que fuera recordado en letanías junto con los reyes.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Miguel VIII temía seriamente una conspiración de nobles descontentos y partidarios de los Láscaris, y por lo tanto tenía prisa por tomar medidas preventivas. Se deshizo de la hija (aún niña) del difunto Teodoro II Láscaris, Eudoxia Láscaris, casándola una con un noble latino que había llegado al Peloponeso por negocios, ordenando que abandonara inmediatamente el imperio. Para fortalecer su poder y enfatizar que de ahora en adelante era el único emperador legítimo, intentó negociar con el patriarca Arsenio sobre la posibilidad de un segundo matrimonio. Esperaba que el obispo, cansado del reciente exilio, no persistiera. Para reforzar su solicitud, el Basileus realizó numerosas donaciones a Hagia Sophia y, para su propia sorpresa, burló fácilmente al Patriarca Arsenio. En 1261, Miguel VIII Paleólogo fue nuevamente coronado como emperador legal. Todos de alguna manera se olvidaron del emperador Juan IV, que ya tenía 10 años.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Pero su turno pronto llegó. Por orden del Paleólogo, llevaron al niño a la torre de la fortaleza y lo cegaron allí. Por compasión por el niño, no fue cegado con agujas de tejer al rojo vivo, sino con una plancha a medio enfriar, para que la visión del niño se conservara un poco. El día de Navidad, 25 de diciembre de 1261, él, que estaba inconsciente, fue transportado a la torre de la fortaleza Nikitsky cerca de Nicomedia y de allí a su residencia permanente. Ahora Miguel VIII Paleólogo se convirtió en el soberano del Imperio Romano.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Las acciones del Paleólogo causaron una tormenta de indignación en la sociedad bizantina, lo que obligó a Miguel a usar una política de intimidación. El emperador sentenció a su escriba Manuel Olovol, quien lo atendió desde una edad temprana, a que le cortaran la nariz y los labios, y luego lo envió a un monasterio. Algunos otros dignatarios que fueron expulsados del servicio o enviados al exilio también sufrieron.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Pronto los habitantes de la región de Nicea se rebelaron, dirigidos por el impostor Lzheioann, que perdió la vista debido a una enfermedad, pero que se hizo pasar por Láscaris. Miguel envió un gran ejército contra ellos, pero los rebeldes crearon fortificaciones y se prepararon para luchar contra los ataques del ejército del gobierno. Solo con gran dificultad se redujo el levantamiento, se despobló Bitinia y se impuso a la población local restante impuestos adicionales.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: El Imperio Bizantino no fue restaurado a las fronteras con las que contaba antes de la captura de Constantinopla por los cruzados en 1204. Un grave problema seguían siendo los estados griegos, fragmentos del Bizancio anterior, como el Imperio de Trebisonda y el Despotado de Epiro, que no reconocían la autoridad de la nueva dinastía del imperio restaurado. Además, a pesar de la caída del Imperio latino, otros estados latinos, el Ducado de Atenas y el Principado de Acaya, todavía estaban ubicados en las antiguas tierras bizantinas. Muchas islas griegas pertenecían a los venecianos y genoveses. En ese momento, Bizancio incluía solo las antiguas posesiones del Imperio de Nicea, Tracia, Macedonia y Salónica, así como las islas de Rodas, Lesbos, Samotracia e Imbros. Además, como antes, el Segundo Imperio Búlgaro, aunque debilitado significativamente, se opuso al Imperio Bizantino y el Reino de Serbia comenzó a ganar fuerza. El Sultanato de Rum, que recibió el golpe más fuerte de los mongoles, ya se estaba recuperando gradualmente y también comenzó a representar una grave amenaza.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Bizancio fue restaurada, pero tuvo que enfrentarse directamente a los gobernantes occidentales que consideraban un honor revivir el Imperio latino o anexar sus antiguas tierras. Las uniones y los matrimonios dinásticos produjeron gran confusión ya que ahora no solo el exemperador latino, sino también el rey siciliano, el monarca francés y otros gobernantes de Occidente se consideraban herederos de las antiguas posesiones de Balduino II de Courtenay. Además, era difícil para los obispos romanos ver que los griegos, que estaban casi en su poder, ahora se estaban escapando de las manos de la Iglesia de Occidente. Fieles a sus ideas sobre la necesidad de establecer la supremacía de Roma por encima de todas las demás sedes, en ningún caso estarían de acuerdo con el hecho de la existencia de una Iglesia independiente en Constantinopla. Nunca antes ni después Roma logró tal poder como en el .


title: Miguel VIII Paleólogo

text: En Occidente, el Cuarto Concilio de Letrán de 1215 declaró oficialmente a la Iglesia romana la madre de todas las Iglesias y maestra de todos los creyentes, y a su obispo, se lo ponía por encima de los patriarcas de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Incluso el poderoso rey francés Luis IX el Santo, que trató al papa como a su propio obispo y compiló la "Pragmática Sanción" de 1269, regulando los derechos del trono romano, se vio obligado a correlacionar su política con los requisitos y deseos del pontífice. Era suficiente para el papa que poseía tal poder declarar una nueva Cruzada contra Constantinopla, ya que una gran cruzada se elevaría a Bizancio. Y, por el contrario, sin el consentimiento del pontífice, ningún soberano occidental se atrevería a iniciar una guerra en el Este en el .


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Sin embargo, Occidente no era una sola fuerza, y sus gobernantes estaban desgarrados por muchos conflictos, que requerían la participación activa del papa como mediador y árbitro universal. Estas circunstancias le dieron al Imperio bizantino la oportunidad de obtener reconocimiento en Occidente, con el solo apoyo del papa. De lo contrario, Miguel VIII simplemente no fue reconocido como una persona autorizada para celebrar acuerdos, y los acuerdos con él no tendrían ningún efecto. La elección del primer monarca latino, Balduino I, también se hizo legítimamente para la conciencia occidental. Y a los ojos de los católicos, Miguel VIII era un usurpador, e incluso un cismático. Los estados occidentales no reconocieron ningún imperio romano oriental restaurado, ya que estaba encabezado por el patriarca ortodoxo y el emperador griego, el título máximo que los pontífices y los soberanos occidentales podían otorgar al Paleólogo. Podemos decir que en el momento del comienzo del gobierno independiente, Miguel VIII Paleólogo no tenía un solo amigo en Occidente, solo enemigos o, en el mejor de los casos, gobernantes neutrales. Ya sea que Miguel lo quisiera o no, las circunstancias le obligaron a establecer una alianza con Roma. Y esto significaba que tarde o temprano surgiría la cuestión de la unión de la iglesia, ya que Roma nunca renunció a su derecho de dirigir a toda la cristiandad.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Miguel mismo llegó al poder en gran parte gracias a la "monarquía electiva", que resultó ser muy conveniente para la aristocracia. Por lo tanto, desde el principio, comenzó a fortalecer su poder y a restaurar las instituciones tradicionales del estado romano. El emperador quería transferir su poder a su propio hijo Andrónico, y para ello necesitaba contar con el apoyo de la alta nobleza y el Patriarca de Constantinopla.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: La aristocracia estaba del lado del basileus, porque con su ayuda recibió nuevas formas de enriquecimiento y crecimiento profesional. Muchos europeos, a pesar de la amenaza de excomunión de la Iglesia romana, acudieron voluntariamente al servicio bizantino, ya que les esperaban buenos premios y perspectivas. La mayoría de ellos provenían de Francia, España y Escandinavia. Se supone que al menos 23 familias nobles eran de origen extranjero, incluyendo: Rowley, Tornike, Petralify, Nestongi, Vranje, Kamitsy, Tsiki, Havarony, Kontofry, Llantas. Pero el patriarca Arsenio no reconoció el poder del usurpador Paleólogo, además, mantuvo una activa correspondencia diplomática con el papado.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Al celebrar acuerdos con Venecia, Génova y otras repúblicas comerciales, Miguel debilitó deliberadamente el comercio romano. Las tarifas eran muy bajas: los comerciantes de Pisa y Florencia pagaban entre un 2 y un 2,5%, mientras que los italianos comenzaron a repostar en los puertos del Mar Negro. Sin embargo, el emperador trató de oponerse a Venecia y Génova, pero esta política no pagó en gran medida los gastos. Esta política fue jugada por el noble genovés Manuele Zaccaria, quien logró ponerse en posesión de Focea. Desde esta área, Zaccaria logró crear un señorío autónomo y organizar el comercio de alumbre. Después de eso, Manuele logró convencer a Miguel VIII de prohibir la importación de alumbre del Mar Negro, aunque este comercio también estaba en manos de los comerciantes genoveses. Así, Zaccaria hizo una gran fortuna para su dinastía.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Miguel asignó grandes sumas de dinero para la restauración de la capital, el mantenimiento de la burocracia y el apoyo de la nobleza, así como para el apoyo de la magnífica ceremonia del palacio. Esta política, destinada a restaurar el esplendor de la corte de los emperadores y a asegurar el estrato social al servicio del rey, agotó a las provincias.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Las fuerzas armadas del imperio tampoco eran menores: el ejército, que estaba basado en mercenarios (turcos y mongoles), comprendía entre 15 y hombres, y el contenido anual de una contratación era de 24 hiperpirones. La flota creada con la ayuda de Génova contaba con 50–75 barcos.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Por un corto tiempo, el sistema de guardia fronterizo, que fue provisto por valientes Akritai, no fue reclamado. Activos en los días del Imperio de Nicea, dejaron de funcionar después de la reconquista de Constantinopla. El financiamiento del tesoro prácticamente cesó, y la mayoría de sus tierras pasaron a manos del estado. Por lo tanto, la frontera oriental no tenía protección contra los musulmanes, algo que Osmán aprovechó en el futuro.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: En 1280, el emperador envió a su hijo Andrónico II Paleólogo, junto con el "protovestiarios" Miguel Tarcaniota al río Meandro, para restaurar la ciudad de Trales. El joven cogobernante se ocupó activamente del asunto, construyó muros y trasladó a muchas personas a la ciudad.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: La represalia con Juan complicó drásticamente la relación de Miguel con el patriarca, y a principios de 1262 Arsenio sometió al emperador a una pequeña excomunión, permitiendo, sin embargo, mencionar su nombre en las oraciones. Para Miguel VIII, esta era una situación crítica. Durante algún tiempo el emperador actuó con extrema cautela. Aguantó, esperando un perdón inminente, pero esto no sucedió. A través de un intermediario, el emperador trató de averiguar con el patriarca cómo podía hacer las paces. La respuesta de Arsenio fue: "Puse una paloma en mi pecho, y esta paloma se convirtió en una serpiente y me hirió mortalmente". El Patriarca dijo francamente a sus sirvientes cercanos que bajo ninguna circunstancia perdonaría a Miguel y eliminaría la excomunión, sin importar el tormento que temiera. Durante 3 años, Miguel VIII Paleólogo a través de amigos y personalmente trató de obtener el perdón, pero en vano.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Este comportamiento de Arsenio enojó al emperador: acusó al patriarca de tratar de sacarlo del poder. "¡Nuestro médico espiritual nos está curando así!", exclamó Miguel, y agregó que el patriarca lo obligaba a recurrir al Papa para eliminar la excomunión, pero incluso esto no afectó a Arsenio. El Paleólogo solo tenía una forma de resolver el problema del reconocimiento de la iglesia: con una excusa plausible para sacar a Arsenio del patriarcado y poner a su colega en su lugar.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: El caso se presentó bastante rápido. En 1265, los Chartophylax de la Iglesia de Constantinopla prohibieron el sacerdocio de un sacerdote del Templo de Faros, quien se casó sin su consentimiento. Al enterarse de esto, Miguel expresó su insatisfacción con el hecho de que el sacerdote fuera castigado por un pecado tan pequeño. Miguel consideró que los Chartophylax excedían su autoridad al prohibir al sacerdote imperial en el ministerio sin coordinación con el propio emperador. Justificadamente consideró sus derechos violados, y culpó abiertamente a Arsenio por esto, admitiendo que sus Chartophylax se permitieron insultar la dignidad imperial. Mientras estaba en Tesalia, Miguel envió una orden al sebastócrator Torniky, para destruir la casa Chartophylax, parroquia de Constantinopla y al mismo tiempo al gran ama de llaves de la Iglesia del Este, Teodoro Ksifilin, como castigo por una mala conducta. Pero fueron defendidos por el Patriarca Arsenio, quien golpeó la mano del sebastócrator con su bastón cuando llegó a cumplir la orden: "¿Por qué atacan nuestros ojos, manos y oídos y están buscando a algunos para cegar, a otros para cortar?", dijo el patriarca. Arsenio declaró abiertamente que los sacerdotes que se dedican a Dios no están sujetos al juicio mundano y, por lo tanto, están fuera de la jurisdicción del Basileus.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Esto ya era una desobediencia abierta al emperador y una violación de los antiguos cánones, lo que permitió a las autoridades imperiales aceptar los asuntos tanto seculares como del clero. Para resolver el conflicto de alguna manera, el sebastócrator invitó a Beco y Teodoro Xifilin a presentarse voluntariamente en Salónica para el juicio del emperador. De lo contrario, explicó, tanto ellos como el patriarca sufrirían. Esta vez, el incidente fue pagado, pero la situación pronto empeoró nuevamente. A su regreso en el mismo año a la capital, de su lucha con los gobernantes del Despotado de Epiro y el Segundo Imperio búlgaro, Miguel fue a la Basílica de Santa Sofía para ofrecer oraciones de acción de gracias a Dios, pero fue recibido por el patriarca Arsenio, quien le dio una severa reprimenda. El patriarca le recordó al emperador que le había prohibido en repetidas ocasiones hacer la guerra con los cristianos, especialmente con el déspota de Epiro Miguel. Tal vez, con esta reprimenda, el patriarca quería dejar en claro abiertamente al Paleólogo y a toda la sociedad que no consideraba que Miguel VIII fuera igual a sí mismo, sin mencionar el reconocimiento de la dignidad imperial. El emperador aceptó humildemente las palabras del patriarca, señalando solo que con esta guerra había adquirido la codiciada paz. Pero el obispo no aceptó la explicación.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Esto desbordó la paciencia de Miguel. Al no haber recibido el tan esperado perdón, el emperador comenzó a usar todas las medidas para privar a Arsenio del patriarcado. Sin embargo, incluso ahora, no perdió la esperanza de resolver el asunto en paz, sin llevar la situación a un conflicto abierto. Miguel VIII a menudo reunía obispos en su palacio y les explicaba por qué la excomunión afectaba negativamente los asuntos del Imperio.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: La última pista fue clara para todos: Miguel amenazó con recurrir al Papa para justificar su título y recibir el perdón completo de la iglesia.


title: Miguel VIII Paleólogo

text: Aún con la esperanza de resolver el asunto pacíficamente, Miguel envió a su confesor, el abad José, rector del monasterio gallego, un hombre muy respetado, a Arsenio pidiéndole que cancelase la excomunión del emperador. En respuesta, Arsenio eligió aproximadamente a José y al resto de los mensajeros, pero no perdonó al emperador. Además, prohibió al comienzo del servicio matutino cantar el salmo dedicado a los basileus.