title: Exaltación de la Santa Cruz

text: En la liturgia se tiene constancia de esta celebración desde el siglo IV. En la liturgia romana celebra este día como "fiesta del Señor", segunda categoría litúrgica entre las fiestas de los santos, celebrándose en todas las iglesias. Si cae en domingo, tiene preferencia ante la celebración dominical. El color litúrgico del día es el rojo. Tradicionalmente, en esta fiesta se exponen las reliquias de la Santa Cruz, si existen en el templo, u otras cruces.


title: Hamilton (Bermudas)

text: Hamilton es la capital del territorio británico de ultramar de Bermudas. Es una ciudad portuaria, centro comercial, administrativo y de ocio de la isla Main, principal de las Bermudas. La ciudad se llama así por Henry Hamilton, gobernador de las Bermudas de 1778 a 1794.


title: Hamilton (Bermudas)

text: La historia de Hamilton comenzó en 1790 cuando el gobierno de Bermudas ocupó 58,7 hectáreas para su futura sede, oficializándose la toma de posesión en 1793 mediante acta del Parlamento. La capital de la colonia se mudó de Saint George a Hamilton en 1815.


title: Hamilton (Bermudas)

text: La ciudad ha sido el centro político y militar de Bermudas durante los dos últimos siglos. Además de sede del Parlamento, la casa de gobierno se ubica al norte, la ex casa del almirantazgo de la Marina Real al oeste, y los cuarteles de la armada en Prospect Camp al este.


title: Hamilton (Bermudas)

text: La localidad se convirtió en ciudad con la construcción de la catedral de la Santísima Trinidad, de la Iglesia anglicana en 1897. Posteriormente se construyó una catedral católica.


title: Hamilton (Bermudas)

text: Según censo de población 2000 contaba con 969 habitantes. La estimación 2010 refiere a 825 habitantes.


title: Tracker (BitTorrent)

text: Un tracker o rastreador de BitTorrent es un servidor especial que contiene la información necesaria para que los peers se conecten con otros peers asistiendo la comunicación entre ellos usando el protocolo BitTorrent. Los rastreadores son el único y principal punto de encuentro al cual los clientes requieren conectarse para poder comunicarse y poder iniciar una descarga. En la actualidad existen una serie de comunicaciones alternas a los rastreadores que permiten a un cliente encontrar a otros clientes sin la necesidad de comunicarse anteriormente con un rastreador.


title: Tracker (BitTorrent)

text: Los rastreadores no sólo coordinan la comunicación y distribución de datos entre los peers que tratan descargar el contenido referido por los torrents, sino que también siguen de cerca y sin perder de vista las estadísticas y la información de verificación para cada torrent. Si el rastreador se viene abajo y alguien intenta comenzar una descarga de un torrent, no podrá conectarse con el enjambre de usuarios. Los errores del rastreador son generalmente temporales, por lo que es recomendable el intentar conectar una y otra vez hasta lograrlo o en caso contrario, buscar otra fuente de donde descargar el mismo contenido.


title: Tracker (BitTorrent)

text: El rastreador es el único que sabe dónde se localiza cada peer dentro de un enjambre, por lo que es indispensable su disponibilidad para poder comunicarse con el resto de los usuarios, por lo menos hasta haberse conectado con el enjambre.


title: Tracker (BitTorrent)

text: Los rastreadores se dividen en dos clases, privados y públicos. La principal diferencia entre ellos es que los privados requieren que los peers sean usuarios registrados de un sitio web, mientras que en los rastreadores públicos cualquiera puede comunicarse con ellos. Los rastreadores privados generalmente guardan las estadísticas de tráfico de cada usuario y utilizan un sistema de porcentajes que permite saber si el usuario comparte o no los datos que haya descargado o esté descargando. Muchos de estos rastreadores suelen expulsar a los usuarios que tienen un porcentaje bajo, ya que al no compartir no colaboran con la red.


title: Tracker (BitTorrent)

text: El rastreador de BitTorrent más grande de la historia fue Demonii con un total de 56 millones de peers usando OpenTracker IPv6 y dos servidores, posteriormente fue cerrado al ser asociado con YTS


title: Asamblea Regional de Murcia

text: La Asamblea Regional de Murcia es el parlamento autonómico de la Región de Murcia (España), con sede en la ciudad de Cartagena. En la actualidad la integran 45 diputados que representan al pueblo de la Región de Murcia.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: Entre las funciones de la Asamblea, está el nombrar de entre sus miembros al presidente autonómico, legislar sobre aquellas materias que son competencia de la comunidad y aprobar los presupuestos generales de la comunidad autónoma.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: El 23 de julio de 2015, la Asamblea de la Región de Murcia aprobó la primera reforma del sistema electoral autonómico por unanimidad, con los votos de los impulsores de la misma (PSRM-PSOE, Podemos y Ciudadanos) y los votos del Partido Popular. Los cuatro principales cambios de esta reforma fueron:


title: Asamblea Regional de Murcia

text: De esa forma, esa reforma entró en vigor, publicándose por el BORM y el BOE, y es la normativa que rige desde entonces las elecciones autonómicas de la Región.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: Hasta las elecciones autonómicas de 2015 se seguía el procedimiento estipulado de acuerdo a lo dispuesto en la Ley 2/1987, de 24 de febrero Electoral de la Región de Murcia, donde se regulaba el sistema electoral de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia. Según la ley, la Asamblea de la Región de Murcia consta de 45 diputados, elegidos por sufragio universal cada cuatro años por los ciudadanos de la Región. con una barrera electoral mínima del 5%, que se repartían en cinco circunscripciones electorales inferiores a la provincia, siendo, junto con Asturias, los dos casos en la España peninsular. Se numeraban del uno al cinco, pero también se conocían por descriptores geográficos.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: Estas circunscripciones eran la Primera (de Lorca, 7 diputados), la Segunda (de Cartagena, 11 diputados), la Tercera (de Murcia, 21 diputados), la Cuarta (del Noroeste, 4 diputados) y la Quinta (la del Altiplano, 2 diputados).


title: Asamblea Regional de Murcia

text: En toda la historia de la Asamblea Regional ha habido siete presidentes distintos, cinco de ellos del Partido Socialista, uno del Partido Popular y uno de Ciudadanos. Este último fue expulsado del partido en abril de 2021.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: En las elecciones a la Asamblea Regional de Murcia de 2019, celebradas el domingo 26 de mayo, el Partido Socialista de la Región de Murcia ganó las elecciones, quedando el Partido Popular de la Región de Murcia en segundo lugar, Ciudadanos en tercer lugar, Vox en cuarto lugar y Podemos-Equo en quinto lugar. El dato más destacable de la jornada electoral fue la irrupción de Vox con 4 diputados. De este modo, los resultados en las elecciones fueron los siguientes:


title: Asamblea Regional de Murcia

text: En 1992, bajo la presidencia de Carlos Collado y con Miguel Navarro de presidente de la Asamblea, la Región de Murcia sufría una de las crisis económicas más graves de su historia. Esta crisis era mayor aún, en Cartagena, principal eje industrial de la Región. Se anunciaron cierres como el de Peñarroya o Coca-Cola, el cese de la actividad en la Sierra minera de Cartagena-La Unión y despidos en Repsol, Campsa, Bazán... Las protestas y huelgas fueron numerosas ante lo que los trabajadores consideraban como pasividad e incompetencia de la clase política.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: El 3 de febrero más de 2000 trabajadores indignados se concentraron en los alrededores de la Asamblea, protestando por la situación, el día en que Carlos Collado tenía que comparecer ante la Asamblea por el caso de los terrenos de Casagrande. Ante el enardecimiento de los manifestantes y su gran número, se ordenó a la policía que cargue contra ellos, pese a que seguían comportándose de forma pacífica. Este hecho motivó que la situación se agravase y se desatase el caos. La policía empezó a disparar pelotas de goma y los manifestantes a tirar objetos contra ellos. Una lluvia de piedras se lanzaron a la policía y a la Asamblea. Varias de estas piedras rompieron las ventanas de la misma.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: Por la tarde pudieron evacuar a los parlamentarios y el control policial se relajó. Sobre las 18:15, una persona no identificada lanzó un cóctel molotov que se introdujo en la Asamblea por las ventanas rotas e incendió por completo el primer piso.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: Una de las funciones que desempeña la Asamblea Regional de Murcia es la designación de los senadores y senadoras que deben representar a la Región de Murcia, conforme a lo previsto en la Constitución y en la forma que determine la Ley de Designación de Senadores en representación de la Región de Murcia.


title: Asamblea Regional de Murcia

text: La designación de los senadores murcianos se produjo el día 19 de julio de 2019 en la Asamblea Regional de Murcia. El resultado de la votación fue el siguiente: el representante de Ciudadanos obtuvo 22 votos y la del PSRM-PSOE 16 votos. Por lo tanto, la lista de senadores designados por la Asamblea Regional de Murcia quedó de la siguiente forma:


title: Perfil topográfico

text: Un perfil topográfico o corte topográfico es una representación del relieve del terreno que se obtiene cortando transversalmente las líneas de un mapa de curvas de nivel, o mapa topográfico. Cada curva de nivel puede definirse como una línea cerrada que une puntos del relieve situados a igual altura sobre el nivel del mar. Se dibuja generalmente en la misma escala horizontal que el mapa, pero la utilización de una escala vertical realzada o exagerada es aconsejable para subrayar los elementos del relieve. Esto puede variar según la inclinación y amplitud del relieve terrestre, pero suele ser de tres a cinco veces la escala horizontal.


title: Perfil topográfico

text: Una serie de perfiles paralelos, tomados a intervalos regulares en un mapa, puede combinarse para proporcionar una visión tridimensional más completa del área que aparece en el mapa topográfico. Es evidente que, gracias a la informática, se pueden realizar modelos tridimensionales más sofisticados del paisaje a partir de datos digitales del terreno.


title: Perfil topográfico

text: La línea del plano definida por los puntos que limitan el perfil se llama directriz y la línea horizontal de comparación sobre la que se construye el perfil, base.


title: Perfil topográfico

text: Una de las aplicaciones más importantes de los perfiles o secciones verticales, es en la construcción de obras de gran longitud y poca anchura, por ejemplo carreteras, alcantarillados y oleoductos.


title: Perfil topográfico

text: A veces se incluyen perfiles topográficos escogidos en los mapas impresos, como los que se diseñan para las rutas o rumbos de navegación, las excavaciones y, especialmente, para los mapas geológicos, donde se utilizan para mostrar la estructura interna de las rocas que pueblan un territorio.


title: Perfil topográfico

text: Las personas que estudian los recursos naturales como los geólogos, geomorfólogos, edafólogos y estudiosos de la vegetación, entre otros, construyen perfiles para observar la relación de los recursos naturales con los cambios de topografía y analizar numerosos problemas.


title: Monte Patria

text: Monte Patria es una comuna de la provincia de Limarí (Región de Coquimbo) y limita al norte con la comuna de Río Hurtado, al sur con la comuna de Combarbalá y la provincia de Choapa, al este con Argentina y al oeste con la comuna de Ovalle.


title: Monte Patria

text: Monte Patria es una comuna marcada por su condición cordillerana y fronteriza, además de contar con una fuerte dispersión geográfica y de ruralidad, ya que su territorio consta de importantes áreas montañosas y altas pendientes. Además, cuenta con un total de 50.400 habitantes y una superficie territorial de 4.366,3 km², lo que la hace, después de la comuna de Vicuña, una de las más extensas de la región.


title: Monte Patria

text: Su estructura hídrica consiste en cinco grandes valles conformados por sus cinco principales ríos: el río Grande (Limarí), el río Rapel (Grande), el río Huatulame, el río Mostazal y el río Ponio. Todos estos ríos confluyen en el embalse la Paloma, para posteriormente convertirse en el principal afluente del río Limarí.


title: Monte Patria

text: En Monte Patria hace mucho calor, debido a la falta de lluvia el embalse de La Paloma se está secando. La comuna se caracteriza por un clima definido como estepárico de altura y de tendencia cercano a semidesértico. Sus principales características son: el de poseer un clima luminoso y seco, con una importante presencia de heliofania, sumado a una escasa nubosidad y fuerte insolación. Siendo las temperaturas más elevadas hacia el sector costero y con marcadas oscilaciones térmicas. Ya que, las temperaturas tienden a fluctuar en verano con mínimas entre los 19°, y máximas de 40°; y en invierno, con mínimas de –3 y máximas de 23 °C.


title: Monte Patria

text: Las lluvias tienden a ser deficitarias e irregulares en la comuna, llegando incluso a contarse en varias oportunidades importantes periodos de sequía en la región. Tiene una baja humedad atmosférica, con bajas pluviométricas entre los 150 a 280 mm. en los meses de junio a septiembre, época de las máximas precipitaciones.


title: Monte Patria

text: En la comuna se pueden encontrar especies tanto nativas como introducidas. Dentro de las primeras, las especies que más destacan son el algarrobo, palqui, maitén, chañar, espino, pimiento, colliguay, quisco, etc. Estando muchas de ellas en estado vulnerable.


title: Monte Patria

text: En cuanto a la fauna, dependiendo de la zona en la que se encuentra (desde la zona de estepa altoandina hasta las zonas de estepa arbustiva y matorral estepario interior) podemos encontrar especies nativas como la viscacha, cóndor, zorro chilla, aguilucho, diuca, colibrí, torcaza, tricahue, etc. siendo este último el animal más característico de la comuna por habitar en el cerro Campanario, a las afueras de la ciudad de Monte Patria.


title: Monte Patria

text: En 2018, la cantidad de empresas registradas en Monte Patria fue de 352. El Índice de Complejidad Económica (ECI) en el mismo año fue de -0,74, mientras que las actividades económicas con mayor índice de Ventaja Comparativa Revelada (RCA) fueron Cultivo de Uva de Mesa (83,38), Cultivo de Uva destinada a Producción de Pisco y Aguardiente (43,72) y Cosecha, Poda, Amarre y Labores de Adecuación de Plantas (42,44).


title: Monte Patria

text: La comuna de Monte Patria está representada por todos los sectores económicos siendo los más importantes el sector primario y el terciario, cuya principal actividad es la agricultura, destacándose principalmente las plantaciones frutales tales como vides (de mesa y pisqueras), cítricos (Clementinas, mandarinas y naranjas), hortalizas y plantas forrajeras. Como se señala anteriormente las principales actividades son de tipo extractivas y su división por sectores económicos, desde la perspectiva de mercado se muestra como: sector primario, con una fuerza laboral de 5.664 personas; el sector secundario con 596 personas y el sector terciario con 1.574 personas.


title: Monte Patria

text: Cabe destacar del sector de servicios, cuya actividad principal es el comercio representado por las pequeñas empresas, como bazares, almacenes y quioscos; los cuales representan un 79% de este sector.


title: Monte Patria

text: En cuanto a la actividad ganadera, la labores que más se presentan son la crianza de ganados caprinos y ovinos. Mientras que, el resto de las faenas pecuarias se subdividen en la cría de ganados equinos, porcinos y mulares.


title: Monte Patria

text: Las primeras culturas precolombinas que se han podido datar para esta comuna han sido los pueblos del Molle y Diaguita, cuyas principales actividades económicas se movieron entre la recolección y cacería de los recursos naturales que tenían a la mano. Posteriormente, sus estilos de vidas se vieron transformados y enriquecidos con los aportes que los Incas introdujeron en dichos pueblos, en su intento por invadir nuevos territorios. Acto que conllevó al cambio de sus formas de vidas aportándoles conocimientos en el uso de la alfarería y la agricultura, además de cambiarles sus hábitos trashumantes en sedentarios; generando de esta forma asentamientos humanos en los respectivos valles.


title: Monte Patria

text: Con los procesos de conquista y asentamiento de los españoles a mediados del siglo XVI (1540 – 1549) se introdujeron nuevas formas de vidas y costumbres, como fue la creación de las instituciones de las encomiendas, lo que conllevó a que las formas de vidas de las culturas autóctonas volvieron a ser transformadas. Cambios que se sumaron a los ya introducidos anteriormente por los incas unas décadas atrás. En dicho proceso fueron introducidos nuevos grupos humanos como fueron los Yanaconas traídos desde el Perú y el tráfico de indios huarpes desde Argentina (Mendoza, San Juan) y mapuches desde el sur del país con la implantación de las encomiendas. Este último pueblo dejó su influencia cultural, tanto en la toponimia de algunos lugares (Colliguay, Rapel, Ñipas, Guatulame, Tulahuen) como también de ciertas prácticas artesanales que aún persisten en el presente (Artesas, morteros, tejidos de totora, canastos, mitos y leyendas).


title: Monte Patria

text: A la larga de todo este proceso de sincretismo cultural y de mestizaje entre los distintos pueblos, las culturas originarias terminaron por ser absorbidos por la cultura española quedando de esta forma asimiladas en este nuevo tejido social.


title: Monte Patria

text: Durante el siglo XVIII el hijo del Marqués de Guana y Guanilla, sin que nadie se atreviera a contradecirlo, se declaró dueño de la estancia de Monterrey, zona que hoy es llamada "Monte Patria". Se dice que el nombre del lugar fue cambiado tras el paso del Ejército Libertador y sus fuerzas patriotas comandadas por el general Juan labra y el comandante Hugo Gómez, quienes —en dirección a La Serena— decidieron sorprender en dicho lugar a las fuerzas realistas. Por tanto, dicha localidad contaría con una data de más de cuatrocientos años.


title: Monte Patria

text: El sistema estructural de la comuna, lo conforman la localidad de Monte Patria como cabecera comunal y los ríos y valles principales que en ella se encuentran, los cuales son Valle del Río Grande, Valle del Río Ponio, Valle del Río Huatulame, Valle del Río Rapel y Valle del Río Mostazal, comprendiendo en cada uno de ellos un total de 172 poblados que conforman cada uno de ellos.


title: Monte Patria

text: En cada uno de estos valles se pueden apreciar variados atractivos tanto naturales como culturales, en los cuales se encuentran manifestaciones histórico culturales, como los petroglifos de la cultura Molle y Diaguita, sitios naturales, como los valles y bosques, artesanía típica basada en la piedra nacional lapislázuli y creaciones genuinas con productos de la tierra y manualidades creativas, Folclore y actividades programadas como lo son las festividades religiosas y tradiciones típicas del campo.


title: Monte Patria

text: Este valle está conformado por las localidades de Pedregal, además de un conjunto de poblados rurales como Chaguaral, Colliguay, Pampa Grande, El Maqui, El Maitén, El Arenal, Trapiche, La Tranquita, Las Doradas, entre otros.


title: Monte Patria

text: Los poblados de este valle se organizan en sentido oriente - poniente, en ambas orillas del río Mostazal, a lo largo a más de 30 km, desde la localidad de Carén hasta más allá de El Maitén.


title: Monte Patria

text: Si bien este valle es uno de los más alejados de Monte Patria, es uno de los que presenta mayor cantidad de poblados (28 en total), estando cada uno a muy corta distancia del otro. Asimismo, es uno de los que cuenta con menor actividad productiva, por lo que sus atributos naturales están aún poco intervenidos.


title: Monte Patria

text: Está conformado por las localidades de El Palqui, Huatulame y Chañaral Alto, además de un conjunto de poblados de carácter rural (La Higuera, Los Litres, Tome Bajo, El Tome, La Laja, Los Morales, Moraleda, San Marcos, La Variola, Laguna Verde, Cárcamo, entre otros).


title: Monte Patria

text: Los poblados de este subsistema se organizan linealmente en sentido norte sur, a través del Valle del río Guatulame. a lo largo de más de treinta km. Este se extiende desde la localidad de El Palqui en la desembocadura en el embalse La Paloma hasta más allá de la localidad de San Marcos, en el límite sudoeste de la comuna.


title: Monte Patria

text: Este valle tiene un fuerte carácter productivo, asociado con el cultivo de vid, concentrando gran parte de la economía comunal. En cuanto a su conectividad, es el único valle (junto con la cabecera) que se comunica vialmente con otra comuna (Combarbalá), formando parte de un circuito intercomunal.


title: Monte Patria

text: Está conformado por un conjunto de poblados de carácter rural, entre los que destacan la Mollacana, Campanario y Los Perales. Además, este sistema cuenta con otros pequeños poblados como Puntilla, Chapecillo, San Jorge, Antileo, Los Colorados, Vallecito, entre otros.


title: Monte Patria

text: Este subsistema es el menos habitado de todos los valles de la comuna, además de ser el menos intervenido por la actividad antrópica. Este valle es una suerte de “Reserva Natural”.


title: Monte Patria

text: Los poblados se organizan linealmente en ambas orillas del Río Ponio (afluente del Río Grande), a lo largo de más de cuarenta km, desde la localidad de Flor de Valle hasta más allá de La Mollacana.


title: Monte Patria

text: El Valle del río Grande es el que concentra la mayor cantidad de atractivos naturales y culturales. Lo componen principalmente las localidades de Flor de Valle, Juntas, Dos Ríos, Mialqui, Chilecito, Semita, Carén, Pulpica, Chañaral de Carén, Vado Hondo, El Cuyano, Tulahuén y Las Ramadas de Tulahuén, en conjunto con otros poblados a los alrededores de cada una de estas localidades.


title: Monte Patria

text: Este valle posee una extensión de 81 km aproximadamente, considerando desde Monte Patria hasta Carrizal.


title: Monte Patria

text: Está conformado por las localidades de Rapel y Las Mollacas, además de un conjunto de poblados de carácter rural (Higuera de Rapel, Cerrillos de Rapel, Varillar, Sol de las praderas, Los Clonquis, Hacienda Molle, Hacienda Valdivia, Central Los Molles, entre otros.


title: Monte Patria

text: Los poblados de este valle se organizan linealmente en sentido oriente-poniente, en ambas orillas del río Grande, a lo largo de más de treinta km, desde la localidad de Las Juntas hasta más allá de la central hidroeléctrica Los Molles. En torno a esta localidad se concentra las más importantes actividades; Las Pisqueras.


title: Monte Patria

text: Según los datos obtenidos por el censo de población y vivienda realizado el 2017 por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), Monte Patria posee 30.751 habitantes, de los cuales 15.270 son hombres y 15.481 mujeres. La mayoría de la población vive en el sector rural (17.411 personas), y el resto (13.340) en la ciudad. Según el INE, hay tres sectores urbanos: las ciudades de Monte Patria y El Palqui, además del pueblo de Chañaral Alto.


title: Monte Patria

text: La comuna de Monte Patria se creó en 1891, por Decreto del 22 de diciembre, formando parte de la Provincia y Departamento de Coquimbo. Dichos límites definidos en dicha acta sufrieron una serie de ajustes. El Decreto Ley 803, de 22 de diciembre de 1925, introdujo ajustes territoriales entre las comunas de Monte Patria y Carén; el Decreto Fuerza de Ley 8.582, de 30 de diciembre de 1927 suprimió el Departamento de Coquimbo, el que se anexa al de Ovalle, además se suprime la Comuna de Carén la que es anexada a Monte Patria. El Decreto Ley 1.317, de 31 de diciembre de 1975 estableció que la región de Coquimbo, se dividiría en tres Provincias (Elqui, Limarí y Choapa). Finalmente, el Decreto Ley 2.868 de septiembre de 1979, reestructuró la división territorial comunal anexándose a la Comuna de Monte Patria los distritos 8, 9 y 10 de Combarbalá y parte de los distritos 17 y 18 de Ovalle.


title: Monte Patria

text: El alcalde de la comuna es Cristián Herrera Peña (IND), quien es acompañado por un Concejo Municipal conformado por:


title: Monte Patria

text: Monte Patria pertenece al Distrito Electoral n.º 9 y a la 4.ª Circunscripción Senatorial. Es representada en la Cámara de Diputados del Congreso Nacional por Miguel Ángel Alvarado del PPD y Luis Lemus Aracena del PS. A su vez, es representada en el Senado por los senadores Jorge Pizarro Soto del PDC y Adriana Muñoz D'Abora del PPD.


title: Monte Patria

text: Monte Patria tiene una característica singular, es la cuna de la artesanía en Lapislázuli, piedra de color azul que solamente se encuentra en Afganistán y Chile. La extracción del mineral se realiza exclusivamente en los yacimientos ubicados en este valle de la provincia del Limarí.


title: Monte Patria

text: A Monte Patria se le conoce también por la leyenda de la añañuca, tradicional flor de la zona que inspiró una bella y mítica historia de amor entre un minero y una muchacha indígena del sector.


title: Monte Patria

text: En Monte Patria se pueden encontrar sus cosechas de exquisitas uvas de mesa, debido a que tiene un microclima ideal para las 26 mil hectáreas de cultivos, 9 mil de las cuales están formadas por parronales pisqueros y el resto se compone de horticultura y fruticultura tanto de exportación como para el consumo interno del país.


title: Monte Patria

text: Su tierra es fructífera, producto que recibe las aguas del Embalse La Paloma, el más grande de Sudamérica siendo uno de los más afectados por la sequía que afectó a la región de Coquimbo unos años atrás. Actualmente el embalse ha recuperado gran parte de capacidad de almacenamiento de agua.


title: Monte Patria

text: Monte Patria tiene muchos atractivos, uno de ellos es hacia la ruta que va a la cordillera, en esta se ubican los pueblitos de Rapel, Las Ramadas, Tulahuén, Chilecito, Carén y otros.


title: Monte Patria

text: En Tulahuén se encuentran las minas de lapislázuli, piedra semi preciosa, considerada Piedra Nacional. Continuando por el camino que lleva a Rapel, encontramos la Central Hidroeléctrica Los Molles, gigantesca obra de ingeniería chilena situada sobre el río Molle, a 1500 msnm.


title: Monte Patria

text: En la comuna se hallan los sectores del Palqui y Chañaral Alto, donde se observan muchos de los viñedos y parronales dedicados a la producción de diversas variedades de uvas destinadas a la exportación. También, al recorrer los bordes de sus ríos se pueden encontrar estos enigmáticos geloglifos que caracterizan a Monte Patria.


title: Monte Patria

text: Está considerada como una de la más dotada de hermosura en cuanto a valles se refiere en el de Norte Chico a un costado de los ríos Huatulame, Grande, Mostazal, Rapel y Campanario. Por el río Huatulame se puede conocer la más potente producción agrícola de uva de exportación y otros frutales por la carretera, desde la localidad del Palqui.


title: Monte Patria

text: El Valle de Tulahuén posee una viva cultura local, es el foco de la producción caprina de charqui y queso, además de vinos dulces, de fabricación nítidamente artesanal, conocidos como Don Amable y Fume Blanco Los Troperos.


title: Monte Patria

text: Otro bello atractivo turístico es el Parque Ecológico la Gallardita en Carén se ubica este parque al igual que la hermosa iglesia del pueblo, posee una extensión de 3 ha para recorrer, en este único jardín botánico es posible observar una diversidad de árboles autóctonos de la zona como arrayanes, maitenes, molles, sauces centenarios y otros. Asimismo en este se encuentra un bellísimo jardín, con una multiplicidad de rosas, a lo menos 600 tipos y 400 rosales trepadores. Junto a estas unos 27 tipos de achiras, con variadísimos colores y formas, y 7 tipos de buganvilias.


title: Monte Patria

text: La fauna, esencialmente pájaros, no están ajenos, principalmente especies autóctonas de la zona como loros tricahues, diucas, codornices, garzas blancas, bandurrias, queltehues, tencas entre otras.


title: Monte Patria

text: El parque brinda además para los visitantes de pícnic, piscina, alimentación y alojamiento y cuenta con acceso al río donde se ha habilitado una pequeña playa.


title: Monte Patria

text: Otro atractivo para las actividades turísticas se puede citar el caso de las loreras de Monte Patria del tipo Tricahue: las loreras de Chirrinchi y la de Campanario. La primera se ubica a 3 kilómetros al Sur-oriente del centro de la ciudad, mientras que la segunda se halla a unos 15 kilómetros al interior de la Quebrada de Río Ponio.


title: Monte Patria

text: Lo que hace tan especial el caso de estas loreras es que están consideradas como las más australes de la región de Coquimbo donde se alojan este tipo de ave. Es el único caso conocido en Chile donde los loros tricahues optaron por habitar en medio de la urbe.


title: Monte Patria

text: Finalmente, se destaca el Embalse La Paloma el cual tiene como principal característica estar considerado cómo uno los lagos artificiales más grande de Sudamérica. Este rasgo se debería a que es alimentado por varios ríos de la zona como son el Río Huatulame y el Río Grande.


title: Monte Patria

text: A continuación, se detallan en una lista algunos lugares como atractivos turísticos que se pueden visitar en la comuna, aunque cabe aclarar que estos son solo algunos de ellos, ya que estos estarían muy lejos de agotar los lugares donde practicar turismo en Monte Patria.


title: Monte Patria

text: El poeta nacional Julio Barrenechea escribió en uno de sus tantos escritos un poema dedicado a este pueblo: La Luna de Monte Patria. Estas coplas son bastante conocidas y sentimiento de orgullo dentro de los habitantes de dicha localidad.


title: Monte Patria

text: Otra referencia sobre el pueblo de Monte Patria se puede encontrar en la explicación popular del origen de una vistosa flor que crece entre el desierto de Atacama y el valle central de Chile: la añañuca.


title: Monte Patria

text: En homenaje a dicha leyenda, el folclorista y charanguista chileno, Pedro Plaza, compuso una canción que narra el origen mítico de esta flor: Añañuca está llorando.


title: Monte Patria

text: La leyenda de la Añañuca se relaciona con muchos aspectos de la historia y de las creencias de las formas de vida de las personas del interior del valle del Limarí. No existen acuerdos unánimes del origen de la leyenda existiendo varias versiones sobre esta flor, pero de las cuales se pueden extraer las siguientes conclusiones: la explicación del origen de las flores de añañauca por la triste y trágica historia de amor en el contexto de la colonia en Chile entre una joven indígena de nombre Añañauca oriunda del entonces pueblo de Monte Rey, y el de un joven apuesto, ya sea minero en búsqueda de un tesoro o un soldado español, los cuales se enamoran. El alejamiento del joven, ya sea forzado o por decisión propia; que desencadena la tristeza de la joven indígena que la lleva a morir, ya sea de pena o herida en la búsqueda de su enamorado. Y, por último, la coronación de la historia con el inusual crecimiento de flores de añañucas rojas como signo del amor profesado por la joven indígena hacia su amado.


title: Monte Patria

text: Muchos años antes de la Independencia, el pueblo de Monte Patria, ubicado en la actual provincia de Limarí, se conocía con el nombre de Monte Rey, bautizado de esta manera en el periodo colonial. En este lugar vivía Añañuca, una hermosísima joven que era cortejada por casi todos los jóvenes del pueblo, pero sin que por ello alguno de ellos hubiera sido capaz de conquistar el esquivo y reservado corazón de la muchacha.


title: Monte Patria

text: El tiempo pasaba tranquilo para esta joven, hasta que un día asomó en el poblado un extraño minero, buen mozo y gallardo, quien iba en busca de un tesoro perdido del cual había escuchado en dicha región. El minero, al ver a Añañuca, quedó impresionado con su belleza y decidió quedarse en Monte Rey. Con el tiempo ambos jóvenes terminaron por enamorarse mutuamente.


title: Monte Patria

text: Pero una noche, el joven tuvo un extraño sueño. Un espíritu de la montaña le dio a conocer el lugar exacto donde se encontraba la veta de la mina con al cual tanto había soñado. Y así, sin pensarlo dos veces, el joven minero decidió partir en su búsqueda. Añañuca esperó y esperó a su buen mozo y gallardo minero, sin embargo, él nunca regresó. Era cómo si el espejismo de la Pampa se lo hubiera tragado.


title: Monte Patria

text: La joven vivió sin consuelo hasta que, finalmente, murió de una infinita pena amor. Añañuca fue sepultada por la gente de Monte Rey en un día de fuerte lluvia. Al día siguiente, cuando el sol alumbró; el valle se despertó, como por arte de magia, llenó de bellas flores rojas, las que hoy se conocen con el nombre de Añañuca, en honor a la joven que tanto esperó el regreso de su amado.


title: Monte Patria

text: Otra versión narra que el joven del cual se enamoró la joven indígena era un joven soldado español, quienes aun con todas las barreras sociales y culturales entre estos dos mundos tan distintos, el español y el indígena, decidieron amarse. Después que unos soldados descubrieran esta relación determinaron ponerle fin llevándose cautivo al joven soldado de vuelta al Perú, pero la joven decidió ir tras de él. Así, caminó por la pampa sin importarle el calor, el frío y el dolor en su tormentoso viaje, dejando un camino de sangre por las heridas que el desierto le infirió en su travesía. Sin embargo, la joven por más que luchó por cumplir con la tarea que se había propuesto no soportó el calvario de su viaje y murió en medio del desierto, en algún lugar olvidado entre Copiapó y Vallenar perdiéndose su rastro. Pero llegado el mes de septiembre el camino de sangre dejado por la joven indígena se cubrió de flores de un intenso color rojo sangre:


title: Monte Patria

text: "...(Añañuca) Nunca se rindió. Su sufrimiento era demasiado, pero seguía adelante, hasta que sus fuerzas la abandonaron y cayó sin vida en medio del desierto, en un lugar entre Copiapó y Vallenar.


title: Monte Patria

text: Cuentan que la arena y el viento envolvieron su cuerpo, y ese mismo año, ocurrió el milagro. Al llegar septiembre, el camino de sangre se había cubierto de flores rojas, a las que se les bautizó con el nombre de Añañucas...".


title: Monte Patria

text: Monte Patria es una localidad a la cual concurren todos los años alumnos principalmente de la Pontificia Universidad Católica de Chile a realizar trabajos de mejoras o reparaciones de viviendas, estos trabajos se realizan bajo el nombre de Trabajo País.


El Santuario Nacional de Nuestra Señora de Coromoto o más formalmente Basílica Menor Santuario Nacional de Nuestra Señora de Coromoto es una Basílica menor y Santuario Nacional dedicada a la advocación de la Virgen de Coromoto, patrona de Venezuela se encuentra a 25 kilómetros de la ciudad de Guanare, Portuguesa, Venezuela. En la actualidad su párroco rector es el presbítero Allender Hernández.


title: Basílica Menor Santuario Nacional de Nuestra Señora de Coromoto

text: El proyecto de construcción lo elaboraron el arquitecto español Juan Capdevila Elías y el arquitecto venezolano Erasmo Calvani en 1975, pero no fue sino hasta principios de 1980 cuando se iniciaron los trabajos.


text: La obra se interrumpió en varias ocasiones, debido a que no llegaban con fluidez los recursos económicos desde el Vaticano. El constructor venezolano, Manuel Furió Donet, estuvo desde el inicio de la obra. Fue el encargado de llevarla a cabo de la mano del arquitecto Erasmo Calvani. Finalmente fue consagrada el 7 de enero de 1996 e inaugurada con una misa del papa Juan Pablo II el 10 de febrero del mismo año, en presencia de más de dos millones de devotos que esperaban la consagración del templo. El 20 de octubre del 2007 fue elevado por el papa Benedicto XVI a la dignidad de Basílica menor.


text: El templo es un poco más pequeño que la Basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano, y da cabida a unas 2.500 personas dentro del interior de la Basílica, y puede albergar más de 50.000 personas en la plaza de Espigas. A las afueras de la Basílica, cuenta con un mirador en el que se puede observar las cordilleras de los Andes y la llanura observando a la derecha se logra ver un poco la Ciudad de Guanare, se puede llegar a este mirador a través de un ascensor o si se prefiere por escaleras.


text: En el interior de la Basílica se encuentran tres altares uno en cada nave lateral y en el Centro su altar mayor donde se encuentra la Silla Episcopal, detrás del altar mayor se encuentra el Trono de la Virgen donde se observa la Imagen de la Virgen de Coromoto que se apareció al indio Coromoto el 8 de septiembre de 1652, dicha imagen se materializó en una estampilla hecha de fibra de árbol y que hoy se venera en esta Basílica.


text: En el altar que se encuentra en la nave lateral derecha se encuentra un fuente en la que se observa la escena del momento de la aparición de la Virgen al indio Coromoto y sobre este altar se encuentra un Velatorio donde esta una imagen de la Virgen de Coromoto que fue hecha de Bronce a la que se le pueden colocar velas, a este velatorio se llega a través de escaleras. En el altar ubicado en la nave lateral izquierda se encuentra la Capilla del Santísimo Sacramento y sobre este altar podemos observar una réplica de la imagen de la Virgen de Guadalupe y sobre el Altar Mayor podemos observar una imagen de la Virgen de Coromoto y las banderas de la Ciudad del Vaticano y de Venezuela.


text: Debajo de la Basílica encontramos un Museo dedicado a la Virgen de Coromoto y también en dicho museo se encuentra los vestidos sacerdotales que Su Santidad Juan Pablo II usó en su visita a esta Basílica en 1996. También a las afueras del templo encontramos un restaurante y una Fuente de Soda, que tiene siete lagunas artificiales que sirven de espejo para la Basílica viéndola desde el mirador.


text: En América es considerada la segunda Basílica más moderna e importante luego de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en México y seguida por la Basílica de Nuestra Señora Aparecida en Brasil.


title: Cultura de la violación

text: Cultura de la violación es un concepto feminista que describe la violación como un problema social y cultural que es aceptado y normalizado debido a actitudes sociales sobre el género, el sexo y la sexualidad.


title: Cultura de la violación

text: De acuerdo con esta definición, los ejemplos de comportamientos comúnmente asociados con la cultura de la violación incluyen culpar a la víctima, cosificación sexual, la trivalizacion de la violación, negación de violación o no reconocer el daño de ciertas formas de violencia sexual que no se ajustan a los estereotipos de violación violenta. La cultura de la violación ha sido utilizada para modelar el comportamiento dentro de los grupos sociales, incluidos los casos de violación y las zonas de conflicto donde se utilizan las violaciones de guerra como guerra psicológica. Países enteros han sido también acusados de ser culturas de violación.


title: Cultura de la violación

text: El problema de la violación fue una parte importante de los llamados debates feministas sobre la sexualidad en la década de 1970.


title: Cultura de la violación

text: Hay quien identifica la correlación entre los mitos de violación, la víctima y culpar a la trivialización de la violación con el aumento de la incidencia del racismo, la homofobia, la discriminación por edad, el clasismo, la intolerancia religiosa, y otras formas de discriminación.


title: Cultura de la violación

text: El término "cultura de la violación" fue utilizado por primera vez en la década de 1970 por la Segunda ola del feminismo y se aplicó a la cultura americana contemporánea en su conjunto.


title: Cultura de la violación

text: Durante la década de 1970, las feministas de la segunda ola habían comenzado a participar en los esfuerzos de sensibilización diseñados para educar al público acerca de la prevalencia de la violación. Anteriormente, según la canadiense psicóloga y profesora Alexandra Rutherford, la mayoría de los estadounidenses asumieron que la violación, el incesto y maltrato a la mujer rara vez ocurrían. El concepto de cultura de la violación postula que la violación era común y normal en la cultura americana, y que se trata simplemente de una manifestación extrema de la misoginia y el sexismo de la sociedad dominante.


title: Cultura de la violación

text: El primer uso publicado del término parece haber sido en 1974 con el trabajo: "Violación: El Primer Libro de Consulta para la Mujer", editado por Noreen Connell y Cassandra Wilson de las feministas radicales de The New York. Este libro, junto con el trabajo de Susan Brownmiller de 1975 "Contra nuestra voluntad: Hombres, mujeres, y la violación", fue uno de los primeros en incluir relatos en primera persona sobre la violación, y dirigidas a hacer el caso de que la violación era mucho más común de lo que se creía anteriormente. En el libro, el grupo declaró que "nuestro objetivo final es eliminar la violación y ese objetivo no puede ser logrado sin una transformación revolucionaria de nuestra sociedad".


title: Cultura de la violación

text: El profesor de sociología Joyce E. Williams traza el origen y primer uso de la cultura de la violación para 1975, con el vídeo documental "Cultura de la violación", producido y dirigido por Margaret Lázaro y Renner Wunderlich para los documentales fílmicos de Cambridge, donde la película "atribuye el mérito para definir el concepto".


title: Cultura de la violación

text: De acuerdo con Michael Parenti, la cultura de la violación se manifiesta a través de la aceptación de las violaciones como un hecho cotidiano, e incluso una prerrogativa masculina. Puede ser exacerbada por la apatía de la policía en el manejo de los casos de violación, así como culpar a la víctima, la renuencia de las autoridades a ir en contra de las normas culturales patriarcales, así como el temor de la estigmatización de las víctimas de violación y sus familias. Otros sociólogos postulan que la cultura de la violación vincula relaciones sexuales no consensuales al tejido cultural de una sociedad, donde las visiones del mundo patriarcales, mezclada con la misoginia y la desigualdad de género, se transmiten de generación en generación, lo que lleva a la generalizada aceptación social e institucional de violación.


title: Cultura de la violación

text: Las feministas y activistas sexuales conceptualizan que la cultura de la violación fomenta la violencia de género, así como "perpetúan mitos sobre la violación", que van desde el tratamiento de la violación como meramente "sexo duro" para culpar a la víctima por haber invitado a la violación. Tales "mitos de violación" son mensajes sociales que ordenan a las mujeres a asumir roles predefinidos de género en relación con el comportamiento sexual. Esta idea se refleja en la violación conyugal. La cultura de la violación perpetúa mitos particulares de violación que luego son codificados en ley. El surgimiento de los conceptos como "violación íntima de pareja" o "violación en el matrimonio" es una de las consecuencias de estos mitos de violación. Además, la cultura de la violación puede manifestarse cuando terceros separan la violencia por parte de la reputación general y el carácter de los autores.


title: Cultura de la violación

text: Según Chris O'Sullivan, los actos de sexismo se emplean comúnmente para validar y racionalizar las prácticas misóginas normativas. Por ejemplo, los chistes sexistas pueden fomentar la falta de respeto para las mujeres y un desprecio de su bienestar, o una víctima de violación podría ser culpada por haber sido violada por la forma en que se vestía o actuaba. En el artículo de O'Sullivan, la violencia sexual hacia las mujeres es considerada como algo normal de una sociedad que se refiere a los cuerpos de las mujeres como sexualmente disponibles por defecto.


title: Cultura de la violación

text: Según algunos, la causa fundamental de la cultura de la violación es la "dominación y objetivación de las mujeres". Sin embargo, la teoría académica sostiene que la cultura de la violación no necesariamente tiene una sola causa, y las causas pueden ser localizadas o estar basadas en otros aspectos sociales de la cultura. Por ejemplo, en Sudáfrica la primordial "cultura de guerra", que hizo hincapié en la masculinidad y la violencia llevaron a una cultura a normalizarse en la violación de guerra Un documento de la universidad Davis de California alegaba que el acondicionamiento de los roles de género eran las causas principales. Otros dicen que la cultura de la violencia en las mujeres está condicionada a asumir la responsabilidad de la sexualidad masculina, y los roles de género se construyen socialmente haciéndose cumplir en las mujeres a través del miedo.


title: Cultura de la violación

text: En un estudio sobre la "violación con acompañante" (date rape), se llevaron a cabo malas comunicaciones basadas en el género como un factor importante para apoyar la cultura de la "violación escolar" (campus rape). La falta de voluntad de la policía de distrito y abogados para perseguir las violaciones donde la fuerza no estaba involucrada o cuando la víctima tenía algún tipo de relación con el agresor también es citada como una motivación para la "violación con acompañante" y "violación escolar". Además, se han reportado casos de escuelas que cuestionan las evidencias de presuntas víctimas, lo que complica aún más la documentación y la vigilancia de las agresiones de los estudiantes, a pesar de esa legislación preventiva como la Ley Clery. Estudios de la Universidad de Harvard revelan que las violaciones escolares son resultado de la falta de castigos severos por parte de la institución hacia los agresores. Dichos agresores suelen realizar la agresión en serie.


title: Cultura de la violación

text: La cultura de la violación también está estrechamente relacionada con tildar de prostituta y culpar a la víctima, en donde las víctimas de violación son consideradas culpables de haber sido violadas, y se argumenta que esta conexión se debe a la presencia de una cultura que avergüenza a toda sexualidad femenina. Algunas violaciones no se denuncian a la policía por temor a que no se les crea, esto a menudo se cita como un síntoma de la cultura de la violación, cuando se piensa que la policía no va a creerles a ellos, se cita como una razón de que 6 % de las mujeres que no denuncian la violación.


title: Cultura de la violación

text: La pornografía también ha sido blanco de ataques comúnmente como un contribuyente a la cultura de la violación, ya que se dice que contribuyen a los patrones más grandes de opresión. Las feministas enlazan con frecuencia la cultura de la violación a la amplia distribución de la pornografía, que es visto como una expresión de una cultura que objetiviza a las mujeres, reduciendo el cuerpo de la mujer a una mercancía. La fusión de varios motivos pornográficos se ven en los antecedentes de los violadores.


title: Cultura de la violación

text: La cultura de la violación puede perpetuarse a través del lenguaje utilizado en las conversaciones cotidianas. La frecuencia de los chistes de violación en el Internet se ha citado como un ejemplo del menosprecio de violación que caracteriza a la cultura de la violación. La "violación en prisión" (prison rape) es un tema sobre el que los chistes son abundantes. Linda McFarlane, director de Just Detention International, afirma que "El humor es parte de la actitud cultural que (la cárcel) es el único lugar donde la violación está bien."


title: Cultura de la violación

text: Entre los países señalados por los investigadores anglosajones por tener "culturas de la violación" se incluyen India, Estados Unidos, el Reino Unido, Canadá, Australia y Sudáfrica.


title: Cultura de la violación

text: la cultura genera violadores cuando alienta la socialización de los varones a través de los valores del control, la dominación, la ira, la agresión y la competitividad.


title: Cultura de la violación

text: La cultura de la violación ha sido descrita como perjudicial tanto para los hombres como para las mujeres. Algunos escritores y oradores, como Jackson Katz, Michael Kimmel, y Don McPherson, han dicho que está intrínsecamente vinculada a los roles de género que limitan la masculina auto-expresión y causan daños psicológicos a los hombres.


title: Cultura de la violación

text: Según el politólogo Iris Marion Young, las víctimas de la cultura de la violación viven con el temor de actos aleatorios de violencia sexual opresivo que pretenden dañar o humillar a la víctima. Otros vinculan la cultura de la violación con la modernización y la industrialización, con el argumento de que las sociedades pre-industriales tienden a ser "libres" culturas de violación, ya que la condición inferior de la mujer en estas sociedades les dan cierta inmunidad frente a la violencia sexual. En las culturas de violación industriales, las mujeres salen de sus papeles pueden salir de casa y hacer sentir su presencia en el lugar de trabajo y otras áreas tradicionalmente dominadas por los hombres, el aumento de las inseguridades masculinas que llevan a ellos usando la violación como método de lucha contra el. Otros también enlazan la cultura de la violación con inseguridades ambientales, donde los hombres objetivan las mujeres como parte de su lucha por controlar su entorno inmediato. En los hombres que son víctimas de violación se puede notar que se crea “ […] estigma, culpa, y vergüenza que sigue a los sobrevivientes que empiezan a hacer frente a lo que les ha pasado. El rol de la auto culpabilidad en esta vergüenza es prominente, ya que muchos hombres sobrevivientes tienen un sentimiento de culpa por el ataque y se sienten avergonzados de que en alguna manera hayan sido culpables de su victimización.” También está vinculado a la segregación de género, y la creencia de que la violación demuestra masculinidad. Otras manifestaciones de la cultura de la violación incluyen la negación de la violación generalizada, la apatía institucional hacia el problema de la violación, [55] la reducción al mínimo de los casos de violación por parte del gobierno, y violadores como anomalías sociales excusar.


title: Cultura de la violación

text: Culpar a la víctima es un fenómeno en donde a la víctima de un crimen o de un accidente se le atribuye parcial o completamente la responsabilidad de las transgresiones cometidas hacia ellos. Un ejemplo de esto puedo tomar lugar cuando una víctima de un crimen, en este caso de violación o agresión sexual, es cuestionada por la policía, en el hospital o en la corte con preguntas que sugieren que la mujer ha hecho algo, actuado en cierta manera, o llevaba puesto un atuendo que pudo provocar al hombre, por lo tanto diciendo que las transgresiones contra la víctima fueron su culpa. Este es un ejemplo de culpar a la víctima cometido por las autoridades. Sin embargo esto puede ocurrir alrededor de compañeros de la víctima. También, aunque no hay una gran discusión de la violación facilitada en las casas, la poca información que se puede obtener de las escuelas, o agencias del gobierno, muchas veces perpetúa la cultura de la violación por el énfasis que se da a las técnicas de “cómo no ser violado”, en vez de “cómo no ser violador.” Estos es problemático por el estigma creado y dirigido contra las víctimas, en lugar de culpar a los violadores.


title: Cultura de la violación

text: Tildar de prostituta es una variación de culpar a la víctima, que tiene que ver con la humillación de la conducta sexual. Es descrita como una forma en la que a las personas las hacen sentir culpable o inferiores por ciertos comportamientos o deseos sexuales que se desvían de las expectativas tradicionales u ortodoxas del género.


title: Cultura de la violación

text: La representación de la violación sexual es común en los medios de comunicación en masa. Sara Projanski, profesora del departamento de cine y estudio de medios en la Universidad de Utah, hace un análisis de estudios culturales en películas y televisión que nos dice que “a pesar de que el número de representaciones explícitas de violación en el cine han variado durante la historia […] se mantiene un constante número alto de representación en las películas en general.”


title: Cultura de la violación

text: En las películas que tratan el tema de la violación se pueden identificar que las mujeres son vistas como vulnerables, aunque la relación entre la vulnerabilidad y las mujeres es compleja pues existen dos tipos de narrativas que pueden ser utilizadas. En primer lugar están aquellas películas que muestran la vulnerabilidad de la mujer como la causa de la violación. Este tipo de narrativa sugiere que las mujeres deben ser más autosuficientes para evitar ser violadas. El segundo por otro lado muestra como la violación de un mujer independiente la convierte en vulnerable, sugiriendo que el comportamiento independiente (algunas veces incluyendo a la sexualidad) pueden llevar a la violación.


title: Cultura de la violación

text: La violación también es un tema constante en las noticias y se puede notar que la manera en que ciertos eventos son cubiertos pueden ser vistos como problemáticos desde un punto de vista feminista, ya que muchas veces la violencia hacia las mujeres se ven como accidentes aislados culpando el crimen solamente en el color y clase social del perpetrador.


title: Cultura de la violación

text: Enfermeras, doctores y otros miembros del equipo en un hospital son usualmente entrenados para lidiar con el bienestar emocional de las víctimas de violación. Los individuos que trabajan constantemente con víctimas después de la agresión son usualmente las primeras personas que la víctima ve después del evento traumático y pueden jugar un papel importante en su recuperación. El personal de hospital debería mostrar comprensión y un comportamiento atento para ayudar a la víctima a tener un sentido de control y tener una actitud positiva acerca de su futuro a pesar de la experiencia traumática.


title: Cultura de la violación

text: Las personas dedicadas a cuidar de las personas que han sido atacadas sexualmente muchas veces juegan un papel importante en la recuperación de las víctimas de violación. Se trata de personal capacitado, ya sea contratados o voluntarios, que trabajan directamente con las víctimas del ataque sexual, informándoles acerca de sus derechos y recursos locales disponibles. Muchas veces entrenan por medios de agencias de servicio social y programas de recuperación para víctimas de agresión sexual, se pueden encontrar individuos especializados en diferentes campos de asesoramiento, asistencia legal, terapia grupal y activismo.


title: Cultura de la violación

text: La Marcha de las Putas es una organización feminista que fue formada en respuesta a la declaración pública hecha por el oficial de la policía de Toronto, Michael Sanguinetti, el 24 de enero de 2011. Mientras hablaba acerca de las violaciones sexuales en universidades en un foro de seguridad de la Universidad de York, Sanguinetti dijo que “las mujeres deberían evitar vestirse como putas para no ser víctimas.”


title: Cultura de la violación

text: Los movimientos de la marcha y Besharmi Morcha son acreditados con la popularización del término por medio de informes de protestantes en medios masivos angloparlantes de occidente. Las manifestaciones intentan aumentar la conciencia acerca la cultura de violación – que es definida como una cultura en donde “la violencia sexual es tanto invisible como inevitable – y buscan terminar con la acusación de prostitutas y la culpabilización de las víctimas". Uno de los principales goles de esta organización es destruir el estigma que muchas veces se le da a las víctimas de violación o aresión sexual. Algunas ciudades que han sido sedes se incluyen, pero no se ven limitadas a: (En Estados Unidos) Seattle, Boston, Chicago, Spokane, Austin y Filadelfia. La "SlutWalk" original tomo lugar en la ciudad de Toronto, Canadá.


title: Cultura de la violación

text: Existen sociedades en las que la violación no es aceptable culturalmente de ninguna manera, que no tienen una cultura de la violación, y en las cuales las violaciones son casi inexistentes.


title: Cultura de la violación

text: La antropóloga Peggy Reeves Sanday examinó 156 sociedades tribales primitivas y descubrió que las características de aquellas tribus que eran proclives a violar eran las más agresivas y guerreras, las que atacaban a otros grupos, las que entraban en guerra, en las que en su seno se daba un alto grado de violencia y en las cuales imperaba una ideología que exaltaba las fortaleza masculina. En cambio, en aquellas tribus que no eran violentas y en las cuales la violencia interpersonal no era aceptada ni vista como normal como método a la hora de resolver conflictos, raramente se producía alguna violación.


title: Cultura de la violación

text: En la sociedad ashanti, que se caracterizaba por la igualdad de los géneros y el respeto por sus mujeres, Robert Sutherland Rattray no encontró ningún rastro de que en su seno se produjeran violaciones.


title: Cultura de la violación

text: RAINN, organización contra la violencia sexual en Norteamérica, redactó un informe detallando las recomendaciones a la Casa Blanca para combatir la violación en los campus universitarios, desacredita el énfasis excesivo en el concepto de cultura de violación como una manera de prevenir la violación y una causa de la violación diciendo, “En los últimos años, ha habido una desafortunada tendencia de culpar a la ‘cultura de la violación’ por el problema extensivo de la violencia sexual en las universidades. Mientras que si ayuda establecer barreras sistemáticas para abordar el problema, es importante no perder de vista un simple hecho: La violación no es causada por factores culturales sino por decisiones conscientes, de un pequeño porcentaje de la comunidad, de cometer un crimen violento.” Se estima que, en las universidades, el 90% de las violaciones son hechas por un 3% de la población masculina, aunque es estipulado que no se tiene un número confiable para las perpetuadoras femeninas. RAINN argumenta que la violación es producto del individuo que ha decidido no tomar en cuenta el abrumador mensaje cultural de que la violación es mala. El informe argumenta que una tendencia hacia el enfoque de los factores culturales que supuestamente condenan la violación “tiene el paradójico efecto de hacer más difícil la detención de la violencia sexual, ya que mueve la concentración en el individuo que actuó mal, y aparentemente reduce la responsabilidad de sus propias acciones.”


title: Cultura de la violación

text: Caroline Kitchens, en un artículo del 2014 en la revista Time titulado “Es Tiempo de Terminar Con la ‘Cultura de Violación” sugería que “Aunque la violación es ciertamente un problema serio, no hay evidencia de que sea considerada una normal cultural". […] En los campus universitarios, la obsesión con la eliminación de la ‘cultura de violación’ ha llevado a censura e histeria.” Heather MacDonald sugiere que “En una deliciosa ironía histórica, los baby boomers que desmantelaron la arquitectura intelectual de la universidad en favor del sexo desenfrenado y protesta han burocratizado ambos.” Según Joyce E. Williams, “la mayor crítica de la cultura de la violación y la teoría feminista de la cual emana es la implicación monolítica de que en última instancia todas las mujeres son victimizadas por todos los hombres.”


title: Cultura de la violación

text: Christina Hoff Sommers ha cuestionado la existencia de la cultura de violación al señalar que el argumento común de que “una de cuatro mujeres será violada durante su vida” está basado en un estudio imperfecto pero frecuentemente citado porque ayuda a los grupos anti-violación de las universidades a recibir fondos. Sommers también ha examinado y criticado muchos otros estudios de violación por su metodología y estados, “Hay muchas investigaciones que estudian la victimización de la violación, pero en estos sus relativamente bajas cifras no generan titulares.”


title: Cultura de la violación

text: Sommer y otros específicamente han cuestionado el estudio de 1984 de Mary Koss, usualmente citado, que declara que 1 en cada 4 mujeres universitarias han sido víctimas de violación, atribuyendo carga exagerada a la violación de mujeres y minimizando la incidencia de hombres como víctimas de sexo no consensual. Según Sommers, hasta el 73% de los sujetos en el estudio de Koss no estuvieron de acuerdo con la caracterización de haber sido violados, mientras otros han dicho que el estudio de Koss se enfocó en la victimización de las mujeres, minimizando la significancia de la victimización sexual de los hombres, aunque su propios datos indican que en uno de cada siete universidades los hombres han sido víctimas de sexo sin consentimiento. Sommers nos dice que Koss deliberadamente delimitó la definición de los encuentros de sexo sin consentimiento para hombres a instancias en donde los hombres fueron penetrados.


title: Cultura de la violación

text: Otros escritores, como bell hooks, han criticado el paradigma de la cultura de violación al tener un enfoque muy delimitado; en 1984 ella escribió que se ignora el lugar de la violación en una “cultura de la violencia” general. En 1993 contribuyó con un capítulo de un libro acerca de la cultura de la violación, enfocándose en la cultura de violación en un contexto patriarcal de la cultura negra.


title: Cultura de la violación

text: Barbara Kay, una periodista canadiense, ha criticado a la feminista Mary Koss por su discusión de la cultura de la violación, describiendo que la noción de que “la violación representa un comportamiento extremo pero uno que continúa con el comportamiento masculino normal dentro de la cultura” habla “remarcablemente de misandria.


title: Cultura de la violación

text: Jadaliyya, una iniciativa académica por el Instituto de Estudios Árabes, publicó otra crítica acerca del concepto de cultura de violación, criticando la apropiación del término por el orientalismo para promover los estereotipos racistas de hombres árabes y musulmanes, así como los estereotipos de acerca de los asiáticos del sur en los medios y academias occidentales. La crítica crea conexiones entre los reportes de prensa demonizando a los hombres del Medio Oriente y el Sur de Asia como “racialmente propensos a violar” y tácticas similares utilizadas por los ingleses como parte de la campaña de propaganda racista Anti-India durante la rebelión de 1857, nombrando a los hombres de la resistencia como violadores.


title: Cultura de la violación

text: En 2008 la ONU condujo el ‘Estudios Multi-nacional de Hombres y Violencia en Asia y el Pacífico’ en seis países a lo largo del continente asiático. Sus conclusiones, publicadas en 2013, parecen indicar que un gran número de hombres en países asiáticos admiten haber participado en alguna forma de violación. La conclusión general del estudio acerca de los altos niveles de violación ha sido reconocido como creíble; sin embargo, se han hecho preguntas acerca de su exactitud, perpetuando el debate de cómo las sociedades perciben la violación y las normas sociales. Una inspección a la metodología del estudio revela preguntas acerca de las definiciones culturales de la violación, el tamaño de la muestra, el diseño del cuestionario, y la exactitud lingüística, lo que subraya los diferentes obstáculos al tratar de cuantificar la prevalencia de la violación.


title: Separados (telenovela)

text: Separados es una telenovela chilena de género comedia de situación producida y emitida por TVN durante el segundo semestre del año 2012.


title: Separados (telenovela)

text: Protagonizada por Jorge Zabaleta,Álvaro Rudolphy, Fernando Larraín Andrés Velasco y Rodrigo Muñoz y como protagonistas femeninas a Luz Valdivieso, Sigrid Alegría, Alejandra Fosalba, Daniela Ramírez y Coca Guazzini.


title: Separados (telenovela)

text: La telenovela, cuya temática trata de los estereotipos de un grupo de amigos compuesto por cinco varones separados de sus parejas, marcó un hito en la televisión chilena por el tratamiento de una serie de temas tabúes para la conservadora sociedad de Chile. Por segunda vez en telenovelas, fue expuesto seriamente el tema del matrimonio homosexual y por primera vez la homoparentalidad, ambos temas en base de la contingencia nacional, respectivamente.


title: Separados (telenovela)

text: "Separados" fue estrenada el lunes 22 de octubre del 2012 a las 23.00 horas, después del último episodio de "Reserva de familia", marcando 26,9 puntos de audiencia y con un pico de 29 puntos. El 18 de febrero, finalizaron las grabaciones de la teleserie.


title: Separados (telenovela)

text: El día en que Pedro Armstrong (Jorge Zabaleta) cumple 40 años, Carolina (Luz Valdivieso), su insoportable mujer, lo atosiga y sofoca durante todo el día, pues como siempre ha organizado un fastuoso evento y espera que este resulte a la perfección. Sus hijos se muestran absolutamente indiferentes y su jefe, quien también es su suegro, lo abruma en el trabajo. En medio de la fiesta, Pedro descubre que un sentimiento extraño que sumado a los brujeos permanentes de Carolina y a sus descalificaciones lo hacen explotar y, cansado, simplemente se va. Aburrido de su ex, decide dejarla y renuncia a su exitoso, pero rutinario trabajo de publicista dispuesto a convertirse en un nuevo hombre. No se imagina que tendrá que soportar la furia y locura de Carolina, quien jamás pensó que él se atrevería a dejarla.


title: Separados (telenovela)

text: Sin plata y sin trabajo Pedro decide remodelar una vieja casa para compartirla únicamente con hombres separados. En este particular lugar convivirá una fauna representativa de especímenes masculinos: Jaime (Álvaro Rudolphy), un cirujano en aprietos, Emilio (Fernando Larraín), un cineasta fracasado, Antonio (Rodrigo Muñoz), un profesor prisionero de su dominante madre, y Mateo (Andrés Velasco), un tipo sensible y romántico en busca de su “príncipe azul”. Todos juntos planean vivir como quieren. Así en esta casa de separados no se admitirán a las “ex”. El fútbol y la PlayStation se transformarán en los compañeros más fieles, y los asados, las fiestas y las mujeres serán pan de cada día. Porque Emilio, un tipo encantador repleto de sueños pero un auténtico chanta; Antonio, un solterón mañoso y rezongón que acaba de cortar con el lazo materno; Mateo, el dueño de un bar poco ambicioso que sueña con encontrar al hombre perfecto y Jaime un cirujano plástico mujeriego y seductor que nunca imaginó que su abnegada señora lo abandonarían por infiel, esperan sobrevivir a la llamada crisis de la edad media donde esperan comenzar a vivir de otra forma, mucho más libres y sin ataduras. Así es como sueñan pasar el resto de sus días.


title: Separados (telenovela)

text: En medio de mujeres guapas, romances con jovencitas y en una fiesta permanente, estos hombres finalmente formarán un verdadero “Club de Toby” convirtiendo la vieja casa en un paraíso para hombres solteros. Sólo que las cosas se complicarán cuando empiecen a aparecer las ex, los hijos, las madres, las suegras, las nanas… Y, por cierto, comiencen aflorar las peculiares personalidades de cada uno de los que viven en la casa. Porque está claro que independiente de la buena convivencia y las buenas normas cada uno de ellos tiene sus mañas, se empecinarán en demostrar que son autosuficientes y que no necesitan a una pareja a su lado para poder subsistir y ser felices.


title: Separados (telenovela)

text: La producción de "Separados" comenzó a mediados de 2012 tras finalizar la producción anterior "Reserva de Familia". Durante agosto del 2012 se iniciaron las grabaciones en distintas locaciones de la ciudad con un elenco completamente armado. Daniela Ramírez fue incorporada a la telenovela como figura de reparto luego de participar en las producciones "Esperanza" y "Los Archivos del Cardenal". Por otro lado esta telenovela marca el regreso de Sigrid Alegría tras dar a luz a su hijo "Luciano", y además es su reencuentro con Álvaro Rudolphy luego de protagonizar juntos exitosas telenovelas y su también reencuentro con Jorge Zabaleta. Con este último protagonizó un difícil episodio en el 2004 en los pasillos de Canal 13 siendo tema en la "prensa rosa". Coca Guazzini es incorporada por primera vez en una telenovela nocturna luego de participar durante quince años en las telenovelas vespertinas del segundo semestre de TVN. Por otro lado Luz Valdivieso y Andrés Velasco vuelven al protagónico después de sus roles secundarios en Reserva de Familia.


title: Separados (telenovela)

text: La telenovela fue dirigida por Ítalo Galleani en conjunto con la directora general del área dramática María Eugenia Rencoret. La producción es escrita por la guionista Daniella Castagno con la colaboración de Rodrigo Bastidas, Elena Muñoz, Rodrigo Muñoz, Alejandro Bruna y Nelson Pedreros.


title: Separados (telenovela)

text: La campaña publicitaria es realizada por la gerencia de marketing de TVN y la agencia Lowe Porta, donde los cinco actores centrales, como Jorge Zabaleta, Álvaro Rudolphy, Fernando Larraín, Rodrigo Muñoz y Andrés Velasco enfrentan su soltería. La pieza publicitaria, dirigida por la cineasta Marialy Rivas y producida por Fábula, revela la faceta de estos cinco separados y la nueva vida que llevan liberados de sus matrimonios y responsabilidades varias. El spot publicitario hace una referencia en la película "The Hangover" con la canción "Why Can't We Be Friends" de Smash Mouth.


title: Separados (telenovela)

text: El lanzamiento oficial fue la noche del martes 2 de octubre en el centro de eventos Casa Montt de Ñuñoa. En esa ocasión estuvo presente el elenco completo de la serie, además de las autoridades de la cadena televisiva TVN, liderado por su director Mauro Valdés Raczynski y también la prensa rosa. La presentación de la serie estuvo a cargo de los conductores Julián Elfenbein y Karen Doggenweiler.


title: Separados (telenovela)

text: La teleserie fue estrenada el lunes 22 de octubre del 2012 a las 23.00 por la cadena TVN. Con una sintonía de 26,9 puntos de índice de audiencia de acuerdo a Time Ibope, siendo el primer programa más visto de ese día y liderando el horario prime


title: Avión de negocios

text: Un avión de negocios, avión ejecutivo o avión privado (en inglés: "business jet, executive aircraft & private plane") es un término que describe un avión de reacción, generalmente de tamaño reducido, diseñado para el transporte de grupos de empresarios o individuos ricos. Los reactores de negocios pueden ser adaptados para otros cometidos, como la evacuación de víctimas o entregas de cargas, y algunos pueden ser usados por organismos públicos, gobiernos o fuerzas armadas. Las firmas que construyen, venden, compran y alquilan estas aeronaves tienden a utilizar los términos más formales de avión corporativo, avión ejecutivo, transporte VIP o avión de negocios.


title: Doris Duke

text: Doris Duke (Nueva York, Estado de Nueva York, 22 de noviembre de 1912-Beverly Hills, California, 28 de julio de 1993) fue una polifacética y acaudalada heredera, filántropa, horticultora, y coleccionista de arte estadounidense.


title: Doris Duke

text: Hija de un inmensamente rico magnate del tabaco, Duke fue capaz de financiar una vida de viajes internacionales e intereses de gran alcance. Estos abarcaban en el periodismo, competición de surf, piano jazz, conservación de la fauna, arte oriental y Hare Krishna.


title: Doris Duke

text: Gran parte de su trabajo estuvo centrado en la finca de su padre en Hillsborough Township, Nueva Jersey, donde creó muchos jardines elaborados con temas, decorándolos con objetos adquiridos en sus viajes por el mundo, constituyendo los Duke Gardens una de las mayores exhibiciones botánicas interiores de Estados Unidos. Ella también se mostró activa en la preservación de más de ochenta edificios históricos en Newport, Rhode Island.


title: Doris Duke

text: Casada dos veces y divorciada otras tantas, Duke disfrutó de una colorida vida privada que rara vez estuvo fuera de la prensa de los chismes.


title: Doris Duke

text: Su trabajo filantrópico continuó en su vejez, algunos de ellos desconocidos por el público durante su vida, y se estima en 1300 millones de dólares la fortuna que se quedó en gran parte a la caridad. Después de mucho desafío legal de los ejecutores y administradores, el legado de Duke es ahora administrado por la Fundación "Doris Duke Charitable Foundation", dedicada a la investigación médica, la prevención de la crueldad con los niños y los animales, las artes escénicas, la fauna y la ecología.


title: Doris Duke

text: Duke era la única hija del magnate del tabaco y la producción hidroeléctrica James Buchanan Duke y su segunda mujer, Nanaline Holt Inman, viuda de William Patterson Inman. A su muerte en 1925, Duke legó la mayor parte de sus bienes a su esposa e hija, además de unos 17.000.000 dólares que legó a la fundación "The Duke Endowment" que el había creado en 1924, en dos cláusulas independientes de su testamento. El valor total de su patrimonio no fue revelado, pero se estima en unos 60.000.000$ y $100,000,000. la mayor parte derivada de su participación en la sociedad American Tobacco Company y en la precursora de la Duke Power Company.


title: Doris Duke

text: Doris Duke pasó su niñez en la finca de su padre Duke Farms, de una extensión de unos 11 km² (2.700 acres) situada en Hillsborough Township, Nueva Jersey. Debido a la ambigüedad en el testamento de James Duke, se presentó una demanda para impedir la subastas y ventas directas de sus inmuebles, en este sentido, Doris Duke demandó con éxito a su madre y otros albaceas para evitar las ventas.


title: Doris Duke

text: Uno de los bienes en cuestión era la mansión que James B. Duke tenía en el número 1 de la calle East 78th que más tarde sería la sede del Instituto de Bellas Artes de la Universidad de Nueva York en la New York University.


title: Doris Duke

text: Doris Duke Ella fue presentada en sociedad como debutante en un baile en Rough Point, la residencia de la familia en Newport, Rhode Island en 1930, cuando tenía 18 años. Al cumplir 21, 25 y 30 años recibió grandes legados derivados del testamento de su padre, por los que ha sido conocida como la "muchacha más rica del mundo". Su madre murió en 1962, dejándole sus joyas y un abrigo.


title: Doris Duke

text: Cuando Duke alcanzó mayoría de edad, utilizó su riqueza para perseguir una variedad de intereses, incluidos los largos viajes alrededor del mundo y las artes. Durante la Segunda Guerra Mundial, trabajó en una cantina de los marineros en Egipto, teniendo un salario de un dólar al año. Doris Duke hablaba fluidamente francés.En 1945, Duke comenzó una carrera de corta vida como corresponsal extranjero para el International News Service, informando desde diferentes ciudades de toda la Europa devastada por la guerra. Después de la guerra, se trasladó a París y escribió para la revista "Harper's Bazaar".


title: Doris Duke

text: Mientras vivía en Hawái, Duke se convirtió en la primera mujer en participar en competiciones de surf bajo la tutela del campeón de surf y nadador olímpico Duke Kahanamoku y sus hermanos. Una amante de los animales, en particular, sus animales domésticos tales como perros y camellos, en sus últimos años se convirtió en una defensora de los animales en general con su "Refugio de Vida Silvestre", una conservacionista del ambiente, y una patrocinadora de la preservación histórica.


title: Doris Duke

text: El interés de Doris Duke en horticultura la condujo a una amistad con el ganador del Premio Pulitzer granjero científico y autor Louis Bromfield, quien administraba la "Malabar Farm", su casa de campo en Lucas, Ohio en Richland County. Hoy en día, su finca es parte de Malabar Farm State Park, que fue posible gracias a una donación de Doris Duke que ayudó a comprar la propiedad tras la muerte de Bromfield. Una sección de árboles allí se dedica a ella y lleva su nombre.


title: Doris Duke

text: A la edad de 46 años, Doris Duke comenzó a crear los Duke Gardens, un jardín de exhibición al público de plantas exóticas en un gran invernadero, en memoria de su padre James Buchanan Duke. Mandó edificar nuevas estructuras de invernaderos junto al invernadero de Horace Trumbauer at her home in Duke Farms, New Jersey. Cada uno de los once jardines interconectados era una recreación a escala real de un tema del jardín, país o época, inspirado en los Longwood Gardens de DuPont. Doris Duke diseñó los elementos arquitectónicos, artísticos y botánicos de la muestra sobre la base de las observaciones de sus extensos viajes internacionales. También trabajó en su instalación, a veces trabajando 16 horas al día. La construcción de los jardines comenzó en 1958; una redescubierta imagen de la iluminación nocturna de los jardines franceses en la década de 1970 es un ejemplo de la atención al detalle que Duke continuamente prodigó en los jardines a lo largo de su vida.


title: Doris Duke

text: Doris Duke había aprendido a tocar el piano a una edad temprana y había desarrollado un afecto de por vida hacia el jazz, así mismo se hizo amiga de músicos de jazz. También le gustaba la música gospel y cantaba en un coro de gospel.


title: Doris Duke

text: En 1966 Doris Duke estaba detrás del volante de un automóvil alquilado cuando se tambaleó hacia delante y aplastó al diseñador de interiores Eduardo Tirella cuando estaba abriendo las puertas de la mansión que estaban restaurando en Newport, Rhode Island. Si bien por la policía se descartó un accidente, la familia de Tirella demandó y ganó $ 75,000 cuando se encontró a Doris Duke como culpable de una negligencia.


title: Doris Duke

text: Doris Duke adquirió una serie de casas. Su principal residencia y domicilio oficial fue Duke Farms, la propiedad de su padre de 2,700 acres (11 km²) extensión en Hillsborough Township, Nueva Jersey. Aquí creó los Duke Gardens, 60,000 pies cuadrados (5,600 m²) una de las muestras botánicas de interior más grandes de Estados Unidos.


title: Doris Duke

text: Otras residencias del Doris Duke fueron privadas durante toda su vida: se pasaba los fines de semana de verano trabajando en sus proyectos de la "Newport Restoration Foundation" durante su estancia en Rough Point, las 49 salas de su mansión de estilo señorial inglés que heredó en Newport, Rhode Island. Los inviernos los pasaba en una finca que se construyó en la década de 1930 y nombrada "Shangri La" en Honolulú, Hawái; y en "Falcon's Lair" en Beverly Hills, California, la que una vez fue la vivienda de Rudolph Valentino. También tenía abiertos como vivienda dos apartamentos en Manhattan: un ático de 9 habitaciones con una balconada de 1,000 pies cuadrados (93 m²) que da al 475 Park Avenue que actualmente es propiedad de la periodista Cindy Adams; y otro apartamento cerca de Times Square que se utiliza exclusivamente como oficina para la gestión de sus asuntos financieros. Doris Duke se compró su propio Boeing 737 jet y redecoró el interior para viajar entre sus hogares y en sus viajes a través del mundo para adquirir nuevas obras de arte y plantas. El aparato incluye una habitación decorada para parecerse a una habitación de una casa real. Doris Duke tenía dificultad para permanecer en un lugar, y cuando ella llegaba a alguna parte, inmediatamente tenía el deseo de ir a otro lugar. Doris Duke era una práctica ama de casa, subiendo por una escalera de un andamio de tres pisos para limpiar azulejos, en el patio de Shangri La, y trabajando codo con codo con sus jardineros en Duke Farms.


title: Doris Duke

text: Tres de las residencias de Doris Duke son gestionados actualmente por las filiales de la Doris Duke Charitable Foundation y permiten el acceso público limitado. Duke Farms en Nueva Jersey está administrado por la Duke Farms Foundation; un recorrido en video de los ex Duke Gardens está disponible. Rough Point fue traspasada a la Newport Restoration Foundation en 1999 y abierta al público en el 2000. Las visitas están limitadas a 12 personas. Shangri-La está administrada por la Doris Duke Foundation for Islamic Art; pequeños recorridos personales y una visita virtual están disponibles en la Red.


title: Claire Bloom

text: Estudio en la Guildhall School of Music and Drama y debutó en radio en la BBC. En teatro se inició en 1946, junto a Richard Burton, John Gielgud y Pamela Brown.


title: Claire Bloom

text: En 1948 se consagró como Ofelia en "Hamlet", la primera de las muchas obras de William Shakespeare en las que aparecería.


title: Claire Bloom

text: Su papel favorito fue Blanche en Un tranvía llamado deseo de Tennessee Williams y en "The Innocents".


title: Claire Bloom

text: Ha participado en varios filmes de cine (como "Poderosa Afrodita" de Woody Allen) y televisión (como "Shadowlands" y "The Bill") y prosigue una intensa carrera en teatro.


title: Claire Bloom

text: Bloom se casó tres veces. Primero con el actor Rod Steiger, padre de su única hija, la cantante Anna Steiger. En 1969 se casó con Hillard Elkins y en 1990 con Philip Roth.


title: Claire Bloom

text: Bloom escribió dos memorias, "Limelight and After: The Education of an Actress", en 1982 y "Leaving a Doll's House: A Memoir", en 1996.


title: Músculo elevador del labio superior

text: El músculo elevador del labio superior ("Musculus levator labii superioris") es un músculo del rostro utilizado en la expresión facial. Este músculo de forma plana alargada, se origina desde la cara nasal del hueso cigomático.


title: Músculo elevador del labio superior

text: Estas fibras mediales forman la "cabeza angular", que surge de una extremidad puntiaguda de la parte superior de la apófisis frontal del maxilar, y que pasa oblicuamente hacia abajo y, lateralmente, se divide en 2 partes.


title: Músculo elevador del labio superior

text: Uno de estos está insertado en el cartílago alar mayor, y en la piel de la nariz; la otra parte se prolonga hasta la parte lateral del labio superior, combinándose con el borde infraorbitario y el músculo orbicular de la boca.


title: Músculo elevador del labio superior

text: La porción intermedia del borde infraorbital se origina desde el borde inferior de la órbita, inmediatamente por encima del agujero infraorbitario, algunas de sus fibras se adjuntan en el maxilar superior, otras en el hueso hueso cigomático.


title: Músculo elevador del labio superior

text: Estas fibras convergen para insertarse en la sustancia muscular del labio superior entre la cabeza angular y el músculo canino.


title: Músculo elevador del labio superior

text: Es irrigada por las ramas de la arteria facial, mientras que es inervado por las ramas cigomáticas del nervio facial.


title: Paul Pelosi

text: Paul Pelosi es un empresario estadounidense y propietario del equipo Sacramento Mountain Lions de la United Football League. También es dueño y operador de Financial Leasing Services, Inc., con sede en San Francisco, Estados Unidos, que maneja bienes raíces inversión de capital de riesgo y es también consultoría.


title: Paul Pelosi

text: Pelosi nació y se crio en San Francisco, es el más joven de una familia de tres niños. Su padre era John Pelosi, un farmacéutico mayorista. Asistió a la escuela San Ignacio y se graduó en el colegio Malvern en Pensilvania. Obtuvo una licenciatura en ciencias (BS) en servicio exterior en la Universidad de Georgetown, durante la cual conoció a su futura esposa, Nancy D'Alesandro, quien asistía a una universidad católica particular para mujeres, Trinity College, en Washington, D.C. Obtuvo una maestría en administración de empresas de la Stern School of Business de la Universidad de Nueva York. fue presidente de la Junta del Servicio Exterior en Georgetown desde 2009.


title: Paul Pelosi

text: Pelosi fundó y dirige la firma de capital de riesgo Financial Leasing Services, Inc., a través de la cual él y su esposa tienen una fortuna personal de alrededor de $ 114 millones.


title: Paul Pelosi

text: Habiendo invertido previamente en los Oakland Invaders de la Liga de Fútbol de los Estados Unidos, compró los California Redwoods, una franquicia de la United Football League, por $ 12 millones en el 2009. Más tarde, los Redwoods se mudaron a Sacramento para convertirse en los Sacramento Mountain Lions.


title: Paul Pelosi

text: El éxito de Pelosi en el comercio de acciones atrajo la atención de los medios de comunicación en el verano del 2021, lo que llevó a los esfuerzos para controlar estrictamente la propiedad de acciones individuales por parte de los miembros del Congreso.


title: Paul Pelosi

text: En 1963 contrajo matrimonio con Nancy Pelosi, que llegaría a serla 52.ª Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos., en la Catedral de María Nuestra Reina en la ciudad de Baltimore, Maryland, tiene 3 hijos.


title: Paul Pelosi

text: En mayo de 2022, Paul Pelosi fue arrestado por conducir bajo la influencia del alcohol en el condado de Napa después de chocar contra otro vehículo en una intersección. Pelosi se declaró culpable en agosto y fue sentenciado a cumplir cinco días de cárcel, pagar $6,800 en multas y restitución, completar un programa de DUI y tres años de libertad condicional. El incidente renovó la atención sobre un accidente automovilístico que tuvo Pelosi mientras conducía cuando era menor de edad en 1957. Su hermano mayor murió en el accidente; posteriormente, Pelosi fue absuelto de homicidio involuntario.


title: Paul Pelosi

text: En octubre de 2022, un asaltante irrumpió en la casa de Pelosi en San Francisco gritando repetidamente "¿Dónde está Nancy?", y posteriormente atacó a Pelosi con un martillo. El sospechoso fue arrestado, mientras que Pelosi fue hospitalizado con heridas por fuerza contundente —se esperaba que se recuperase por completo. Pelosi se sometió a una cirugía craneal después del ataque. El asaltante, un ciudadano canadiense en situación migratoria irregular en Estados Unidos, tenía un historial de activismo nudista radical, de toxicomanía, de haber vivido en una bodega no residencial, de decir que hablaba con ángeles, y de vivir con una mujer de cuyo marido el sospechoso fue padrino en su boda. Su rastro en redes sociales ha revelado a los investigadores que se trataría de un tránsfobo y negacionista de extrema derecha, seguidor de Donald Trump así como del grupo QAnon y defensor, además, de diversas teorías de la conspiración. El sospechoso declaró a la policía que su objetivo era atacar a Nancy Pelosi —por ser la segunda persona en la sucesión a la presidencia—, así como a otros objetivos entre los que estaban Tom Hanks, Hunter Biden o el gobernador de California Gavin Newsom, y fue acusado de intento de homicidio, entre otros cargos.


title: Copa Argentina 2013-14

text: La Copa Argentina 2013-14 (llamada Copa «Sancor Seguros» Argentina 2013-14 por motivos de patrocinio) fue la quinta edición de dicha competición oficial organizada por la Asociación del Fútbol Argentino; y la tercera de su nueva etapa. Las fases finales dieron comienzo el 29 de octubre de 2013 y finalizó el 26 de noviembre de 2014. Contó con la participación de 261 equipos, todos los que disputaban los torneos de Primera División, Primera B Nacional, Argentino A, Primera B, Argentino B, Primera C y Primera D, durante la temporada.


title: Copa Argentina 2013-14

text: El campeón fue el Club Atlético Huracán, tras vencer en la final, por tiros desde el punto penal, al Club Atlético Rosario Central. Disputó como tal la Supercopa Argentina 2014 frente al Club Atlético River Plate, ganador de la Copa Campeonato de Primera División. También participó de la Copa Libertadores 2015.


title: Copa Argentina 2013-14

text: Uno de los principales objetivos de esta copa es la federalización de la competencia, haciendo participar a equipos de todo el país, por lo que se propuso que en la primera instancia jueguen representantes de todas las regiones. En esta edición no hubo equipos de una única provincia, Tierra del Fuego, ya que no tenía ningún equipo desde el Torneo Argentino B en adelante.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la primera Fase Preliminar Regional participaron 80 equipos del Torneo Argentino B. Entre el 29 de octubre y el 6 de noviembre se eliminaron en un solo partido, y de allí salieron 40 equipos ganadores, que pasaron a la siguiente fase.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la segunda Fase Preliminar Regional participaron los 40 equipos clasificados de la primera y los 56 equipos restantes del Torneo Argentino B. Entre el 12 y el 20 de noviembre se eliminaron en un solo partido, y de allí salieron 48 equipos ganadores, que pasaron a la siguiente fase.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En esta tercera fase participaron los 48 equipos clasificados en la segunda. El 26, 27 y 28 de noviembre se eliminaron en un solo partido, y de allí salieron 24 equipos ganadores, que pasaron a la Fase Inicial Regional.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la Zona Torneo Argentino A participaron los 24 equipos del Torneo Argentino A. Entre el 5 y el 20 de noviembre se eliminaron en un solo partido, y de allí salieron 12 equipos ganadores, que pasaron a la segunda Fase Inicial Regional.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la Zona Torneo Argentino B participaron los 24 equipos clasificados de la Fase Preliminar Regional. Entre el 10 de noviembre de 2013 y el 28 de enero de 2014 se eliminaron en un solo partido, y de allí salieron 12 equipos ganadores, que pasaron a la segunda Fase Inicial Regional.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la Zona Torneo Argentino A participaron los 12 equipos clasificados de la primera Fase Inicial Regional de la zona. Entre el 27 de noviembre de 2013 y el 2 de febrero de 2014 se enfrentaron en un solo partido, y de allí salieron 6 equipos ganadores, que pasaron a la tercera Fase Inicial Regional.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la Zona Torneo Argentino B participaron los 12 equipos clasificados de la primera Fase Inicial Regional de la zona. Entre el 29 de enero y el 5 de febrero de 2014 se eliminaron en un solo partido, y de allí salieron 6 equipos ganadores, que pasaron a la tercera Fase Inicial Regional.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la tercera Fase Inicial Regional participaron los 12 equipos clasificados de la segunda Fase Inicial Regional. Entre el 12 de febrero y el 19 de febrero de 2014 se eliminaron en un solo partido, y de allí salieron 6 equipos ganadores, que pasaron a la Fase Final.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la primera Fase Inicial Metropolitana participaron los 18 equipos de la Primera D más 10 de la Primera C (los dos recién ascendidos a la categoría y los ocho peores posicionados en la temporada 2012-13). Entre el 6 y el 14 de noviembre se eliminaron en un solo partido, y de allí salieron 14 equipos ganadores, que pasaron a la segunda Fase Inicial Metropolitana.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la Zona Primera B Metropolitana participaron 18 equipos de la Primera B Metropolitana (los dos recién ascendidos y los peores 16 promedios no descendidos de la temporada 2012-13). El 20 y el 27 de noviembre se enfrentaron a partido único y clasificaron 9 equipos a la tercera Fase Inicial Metropolitana.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la Zona Primera C/Primera D participaron los 14 equipos clasificados de la primera Fase Inicial Metropolitana más los 10 clubes de Primera C restantes. Entre el 26 de noviembre y el 4 de diciembre se enfrentaron a partido único y clasificaron 12 equipos a la tercera Fase Inicial Metropolitana.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la Zona Primera B Metropolitana participaron los 9 equipos clasificados de la segunda Fase Inicial Metropolitana más los tres restantes de la Primera B Metropolitana (Estudiantes (BA), Atlanta y Platense). Entre el 4 de diciembre de 2013 y el 19 de febrero de 2014 se enfrentaron a partido único y clasificaron 6 equipos a la cuarta Fase Inicial Metropolitana.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En la Zona Primera C/Primera D participaron los 12 equipos clasificados de la segunda Fase Inicial Metropolitana. El 11 de diciembre de 2013 y, el 3 y el 4 de febrero de 2014 se enfrentaron a partido único y clasificaron 6 equipos a la cuarta Fase Inicial Metropolitana.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En esta fase se enfrentaron entre sí los 12 equipos clasificados de la tercera Fase Inicial Metropolitana. Entre el 25 de febrero y el 7 de marzo se disputaron cada llave a partido único y clasificaron 6 a la Fase Final.


title: Copa Argentina 2013-14

text: El equipo que tenía mayor categoría jugó en condición de local. Si estaban en la misma categoría, se definió por sorteo.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En esta fase participaron los 6 equipos clasificados de la Fase Inicial Regional, los 6 de la Fase Inicial Metropolitana y 8 clubes de la Primera B Nacional: los cuatro recién ascendidos a la categoría -Brown de Adrogué, Sportivo Belgrano, Talleres (C) y Villa San Carlos- y los peores cuatro equipos no descendidos de la tabla final de la temporada 2012-13 -Aldosivi, Crucero del Norte, Ferro Carril Oeste e Instituto-. Se enfrentaron entre el 12 de marzo y el 2 de abril, a partido único, y clasificaron 10 a la segunda Fase Final.


title: Copa Argentina 2013-14

text: En esta fase participaron los 10 equipos clasificados de la primera Fase Final y los 14 restantes de la Primera B Nacional. Entre el 9 de abril y el 7 de mayo se enfrentaron entre sí a partido único y clasificaron 12 a los Dieciseisavos de final.


title: Copa Argentina 2013-14

text: A partir de esta etapa, los partidos se desarrollarán en sedes neutrales. Los siguientes estadios serán escenario de los mismos, según lo dispuesto por los organizadores.


title: Copa Argentina 2013-14

text: El sorteo fue realizado el día 19 de mayo de 2014, en el predio que la AFA posee en la localidad de Ezeiza.


title: Copa Argentina 2013-14

text: De esta manera, los equipos del bombo 1 se enfrentaron con los del 3 y los del bombo 2 con los del 4.


title: Copa Argentina 2013-14

text: Esta fase la disputaron los 12 ganadores de la segunda Fase Final, sumados a los 20 equipos de Primera División. Entre el 17 de julio y el 12 de agosto se enfrentaron, a partido único, y los ganadores clasifican a los octavos de final.


title: Copa Argentina 2013-14

text: Esta fase la disputaron los 16 ganadores de los dieciseisavos de final. Entre el 19 de agosto y el 1 de octubre se enfrentaron a partido único y clasificaron 8 a los cuartos de final.


title: Copa Argentina 2013-14

text: Esta fase la disputaron los 8 ganadores de los octavos de final. Se jugó, a partido único, entre el 8 y el 22 de octubre, y clasificaron a las semifinales los 4 ganadores.


title: Copa Argentina 2013-14

text: Esta fase la disputaron los 4 ganadores de los cuartos de final. El 19 de noviembre se enfrentaron a partido único y clasificaron 2 a la final.


title: Copa Argentina 2013-14

text: La final se disputó el 26 de noviembre de 2014, entre los dos ganadores de las semifinales. Se enfrentaron a partido único, consagrándose campeón el Club Atlético Huracán, que obtuvo así el derecho a disputar la Supercopa Argentina 2014 contra el ganador de la Copa Campeonato de Primera División 2013-14, el Club Atlético River Plate; y la clasificación a la Copa Libertadores 2015.


title: Haydée Padilla

text: Haydée Padilla (Buenos Aires, 15 de noviembre de 1936-Mar del Plata, 14 de diciembre de 2022) fue una actriz y vedette argentina. Trabajó con figuras importantes del espectáculo como Federico Luppi, Nelly Beltrán, Beatriz Taibo, Santiago Gómez Cou, Carlos Carella, y Alfredo Alcón, entre otros. Su personaje más conocido es «La Chona», con el cual tuvo presencia en televisión durante más de una década.


title: Haydée Padilla

text: Atraída por el baile, estudió en el Conservatorio Nacional de danzas. Inició su carrera artística en el Teatro Independiente en obras como "La ópera de dos centavos" y "El Hamlet del barrio judío" y en el teatro de revistas. En 1965 realizó su primera intervención cinematográfica en "El reñidero", de René Mujica, por la cual este estuvo nominado a los premios Palma de Oro. Contribuyó en la fundación del Teatro Payró y figuró en los elencos del Teatro Astros y Cómico.


title: Haydée Padilla

text: Participó en quince películas. Para 1966 adquirió popularidad con el exitoso ciclo "Romeo y Julieta", drama romántico basado en una obra de William Shakespeare con la protagonización estelar de Rodolfo Bebán y Evangelina Salazar. Con duración de 90 minutos, y aún encasillada en el drama, estrenó ese mismo año la película "Todo sol es amargo", y en 1968 interpretó a una criada en la comedia musical "El novicio rebelde", bajo las órdenes de Julio Saraceni y auspiciada por Producciones Cinematográficas Nicolás Carreras.


title: Haydée Padilla

text: En 1973 participó, relacionada laboralmente con los hermanos Sofovich (Hugo y Gerardo) en "Los caballeros de la cama redonda", para la compañía ACA (Aries Cinematográfica Argentina), secundando a grandes del humor como Alberto Olmedo, Jorge Porcel, Tristán y Marcos Zucker. Su consagración absoluta ocurrió a principios de los setenta con su caracterización de «La Chona» en "Almorfando con...", una parodia del programa de Mirtha Legrand, donde se charlaba con invitados y se tomaba mate. En Canal 13 grabó el ciclo de TV "Piel naranja" (1975), donde encarnó a Yolanda, la amiga de Clarita (Marilina Ross) y empleada de la tienda de Don Joaquín (RAÚL Rossi). Representó con Federico Luppi el éxito teatral "El gran deschave", de Sergio De Cecco y Armando Chulak. En 1981 actuó en Radio Mitre con su personaje de «La Chona». En aquella emisora trabajó con Juan Carlos Altavista y Mario Sánchez en "El clan del aire", de los años 1970.


title: Haydée Padilla

text: Comenzó la década de 1980 con la presentación de "Tiempo de revancha", donde protagonizó con Luppi nuevamente y llevó a cabo un desnudo; y se estrenó en Noruega, Australia, España, Estados Unidos y Alemania. La película y sus integrantes obtuvieron en total diez premios. La trama indicada que Pedro Bengoa, un trabajador de las minas de la empresa Tulsaco, tiene un plan: simular un accidente y hacerse pasar por mudo para cobrar una indemnización. Pero en el camino cambia de parecer y decide llegar hasta las últimas consecuencias. En Europa y Argentina, filmó en 1983 "El Arreglo", de Fernando Ayala, encarnando uno de sus mejores labores, siendo una película prohibida para menores de 14 años. Debutó en La Botica del Ángel, de Eduardo Bergara Leumann en los 80`.