title: The Brady Bunch

text: The Brady Bunch (La tribu Brady en Hispanoamérica y La tribu de los Brady en España) es una serie de televisión sitcom estadounidense. El programa se emitió originariamente desde el 26 de septiembre de 1969 hasta el 8 de marzo de 1974 en la cadena estadounidense ABC y posteriormente fue exportada al resto del mundo.


title: The Brady Bunch

text: La serie gira en torno a la convivencia de un matrimonio recién casado formado por Mike y Carol. Cada uno de ellos aporta tres hijos; niños en el caso del padre (Greg, Peter y Bobby) y niñas en el caso de la madre (Marcia, Jan y Cindy). Con todos ellos convive la ama de llaves Alice.


title: Jojmá

text: Chokmâh ( ,חכמה ISO 259 or "khok-maw"') es la palabra hebrea bíblica traducida como "sabiduría" en las versiones de la Biblia (LXX: σοφία "sophia", Vulgata: "sapientia").


title: Jojmá

text: La palabra aparece 149 veces en el texto masorético de la Biblia hebrea. Está relacionada con la palabra árabe para «sabiduría», "ḥikma" حكمة (de la raíz semítica ). El adjetivo "ḥaḵam" 'sabio' se usa como un honorífico, como en "Talmid Chacham" (literalmente, 'estudiante de un sabio') para un erudito de la Torá, o "hakham Bashi" para un rabino principal.


title: Jojmá

text: El Talmud (Shabbat 31a) describe el conocimiento de la orden talmúdica de Kodshim como un alto nivel de sabiduría, "chokhmah". En la Cabalá, "Chokhmah" es la más alta de las sefirot de la línea derecha ("kav yamin", el "Pilar de la Misericordia") en el Árbol de la Vida. Está en la parte inferior derecha de Kéter, con Binah enfrente.


title: Jojmá

text: Debajo están las "sefirot" de Chesed y Netzach. Por lo general, tiene cuatro caminos que van a Keter, Binah, Tifereth y Chesed.


title: Jojmá

text: Proverbios personifica la Sabiduría Divina, que existía antes de que el mundo fuera creado, reveló a Dios y actuó como agente de Dios en la creación ( cf. 3:19; ; ). La sabiduría habitaba con Dios (; cf. ; ) y siendo propiedad exclusiva de Dios era inaccesible para los seres humanos (). Fue Dios quien "halló" la sabiduría () y se la dio a Israel:"Descubrió todo el camino del conocimiento, y lo dio a Jacob su siervo, ya Israel su amado. se mostró sobre la tierra y conversó con los hombres". (; ).


title: Jojmá

text: Como figura femenina (Sir. 1:15; Sab. 7:12), la sabiduría se dirigió a los seres humanos (Prov. 1: 20–33; 8: 1–9: 6) invitando a su fiesta a los que aún no son sabios (Proverbios 9: 1-6). Sabiduría 7: 22b-8: 1 es un pasaje famoso que describe la Sabiduría Divina, incluido el pasaje: "Porque ella es el soplo del poder de Dios, y una pura influencia que fluye de la gloria del Todopoderoso; por tanto, ninguna cosa contaminada puede caer. porque ella es el resplandor de la luz eterna, el espejo sin mancha del poder de Dios y la imagen de su bondad. Y siendo una sola, puede hacer todas las cosas; y permaneciendo en sí misma, hace todas las cosas nuevas. y entrando en todas las épocas en las almas santas, las hace amigos de Dios y profetas". (Sabiduría 7: 25-27). Salomón, como el arquetípico sabio, se enamoró de Sabiduría: "La amé, y la busqué desde mi juventud, quise hacerla mi esposa, y fui un amante de su belleza". (Sabiduría 8:2).


title: Jojmá

text: Según el Bahir: "La segunda (expresión) es la sabiduría, como está escrito: 'YHWH me adquirió al principio de Su camino, antes de Sus obras de antaño' (Proverbios 8:22). Y no hay 'principio' sino sabiduría."


title: Jojmá

text: Chokhmah, la segunda de las diez sefirot, es el primer poder del intelecto consciente dentro de la Creación, y el primer punto de la existencia "real", ya que Keter representa la vacuidad. Según el libro de Job, "la sabiduría viene de la nada". Este punto es infinitamente pequeño y, sin embargo, abarca la totalidad del ser, pero permanece incomprensible hasta que se le da forma y forma en Binah.


title: Jojmá

text: Chokhmah aparece en la configuración de las "sefirot" en la parte superior del eje derecho, y corresponde en el "tzelem Elokim" ("la imagen divina") al ojo izquierdo, o hemisferio derecho del cerebro.


title: Jojmá

text: En su forma completamente articulada, Chokhmah posee dos "partzufim" ("caras" o "rasgos"): el superior de estos se conoce como "Abba Ila'ah" ("el padre superior"), mientras que el inferior se conoce como Yisrael Saba ( "Israel, el Viejo"). Estos dos "partzufim" se denominan conjuntamente "Abba" ("padre").


title: Jojmá

text: Chokhmah está asociado en el alma con el poder de la percepción intuitiva, destellando como un rayo a través de la conciencia. El "partzuf" de "Abba Ila'ah" está asociado con el poder de extraer espontáneamente tal percepción del reino superconsciente, mientras que el "partzuf" de "Yisrael Saba" está asociado con el poder de dirigirlo posteriormente a la conciencia.


title: Jojmá

text: Chokhmah es la fuerza primaria ("comienzo") en el proceso creativo, Creatividad, como se dice: "Los has hecho todos con Chokhmah". (Salmos 104: 24) La primera palabra de la Torá en Génesis, "Breishit" significa "En el principio (Dios creó los cielos y la tierra)", se traduce (Targum Yonatan) como "Con Chokhmah (Dios creó ...)".


title: Jojmá

text: Chokhmah también se llama Miedo, "porque no tiene medida de límite y, por lo tanto, la mente no tiene el poder de captarlo". El libro de Job dice: "He aquí, el temor de Dios es sabiduría, y apartarse del mal es entendimiento" (Job 28:28).


title: Jojmá

text: Según la Orden Hermética de la Aurora Dorada, el nombre de Dios asociado con Chokmah es Jehová, el arcángel que la preside es Raziel, la orden de ángeles que residen en ella son los Ofhanim (las ruedas), el Cielo de Assiah asociado con él se llama Mazloth, que implica el cumplimiento del destino, y el chakra mundano asociado con él es el Zodíaco.


title: Jojmá

text: En el "Liber 777 de" Aleister Crowley, Chokhma se representa como Los cuatro dos del Tarot, Iluminador, Thoth, Vishnu, Felicidad, Odin, Urano, Atenea, Dios Padre, Hombre, Amaranto, Lingam, Hachís, Fósforo, Almizcle y Yang (no es una lista completa).


title: Epiciclo

text: El epiciclo (del griego, "epi", sobre, y "kyklos", círculo, que significa "sobre el círculo") fue la base de un modelo geométrico ideado por los antiguos griegos para explicar las variaciones en la velocidad y la dirección del movimiento aparente de la Luna, el Sol y los planetas. Fue propuesto por primera vez por Apolonio de Perga a finales del y usado ampliamente en el por Hiparco de Nicea. Casi tres siglos después, el también astrónomo griego Claudio Ptolomeo se basó en él para elaborar su versión de la teoría geocéntrica conocida ahora como sistema ptolemaico.


title: Epiciclo

text: Cuando se registran los movimientos de los planetas todas la noches por años se obtiene un patrón: el planeta se mueve por el cielo en una dirección, después retrocede en la dirección opuesta para volver a moverse en la dirección original. En el modelo geocéntrico estos datos implican que el planeta se mueve en círculos además de orbitar la Tierra y los datos suponen que cada planeta tiene diferentes velocidades y diámetros en sus epiciclos respectivos.


title: Epiciclo

text: Con el advenimiento de la teoría heliocéntrica de Nicolás Copérnico y la explicación del movimiento planetario en órbitas elípticas por Johannes Kepler, el modelo de los epiciclos quedó obsoleto.


title: Epiciclo

text: En ambos sistemas hiparquiano y ptolemaico, los planetas se supone que se mueven en un círculo pequeño llamado epiciclo que, a su vez, se mueve a lo largo de un círculo más grande llamado deferente. Ambos círculos giran en el sentido de las manecillas del reloj y son más o menos paralelos al plano de la órbita del Sol (eclíptica). A pesar de que el sistema se consideraba geocéntrico, el movimiento de los planetas no estaba centrado en la Tierra sino en lo que se llama el excéntrico. Las órbitas de los planetas en este sistema describen curvas epitrocoides.


title: Epiciclo

text: El epiciclo gira y rota a lo largo del deferente con un movimiento uniforme. Sin embargo, Ptolomeo encontró que la razón a la que el deferente giraba no era constante a menos que fuera medida desde otro punto localizado a la misma distancia de la excéntrica, al que llamó ecuante. Y lo que era constante era la razón angular a la que el deferente se movía alrededor del ecuante. Fue el uso de ese ecuante lo que distinguía al sistema ptolemaico.


title: Epiciclo

text: Ptolomeo no predijo los tamaños relativos de los deferentes planetarios en el "Almagesto". Todos sus cálculos se realizaron con respecto a un deferente normalizado. Esto no quiere decir que creyese que los planetas eran todos equidistantes. Hizo una conjetura y un ordenamiento de los planetas. Más tarde, calculó sus distancias en "Hipótesis de los planetas".


title: Epiciclo

text: Para los planetas exteriores, el planeta típicamente se mueve a través del cielo nocturno más lentamente que las estrellas. Cada noche, el planeta aparecería "desfasado" un poco por detrás de las estrellas próximas, en lo que se llama movimiento progrado. Ocasionalmente, cerca de la oposición, el planeta parece moverse a través del cielo nocturno más rápido que las estrellas, en el llamado movimiento retrógrado. El modelo ptolemaico, en parte, buscó explicar este comportamiento.


title: Epiciclo

text: Los planetas interiores se observan siempre cerca del Sol, apareciendo poco antes del amanecer o poco después de la puesta del sol. Para solucionar esto, el modelo de Ptolomeo fijó el movimiento de Mercurio y de Venus para que la línea desde los puntos ecuantes al centro del epiciclo fuera siempre paralela a la línea Tierra-Sol.


title: Epiciclo

text: Cuando los antiguos astrónomos miraban el cielo, veían el Sol, la Luna y las estrellas moviéndose sobre ellos de una manera regular. También veían "vagabundos" o "planetai" (nuestros planetas). La regularidad en los movimientos de los cuerpos errantes sugería que sus posiciones podrían ser predecibles.


title: Epiciclo

text: La aproximación más obvia para abordar el problema de la predicción de los movimientos de los cuerpos celestes fue simplemente delinear sus posiciones contra el campo de estrellas y luego encajar funciones matemáticas a las cambiantes posiciones.


title: Epiciclo

text: Los antiguos trabajaban desde una perspectiva geocéntrica por el mero hecho de que percibían que la Tierra estaba quieta y que es el cielo el que parece moverse. Sin embargo, Aristarco de Samos especuló que los planetas orbitaban el Sol. Empero, le faltaban herramientas matemáticas y ópticas que llegarían mucho después en la Modernidad.


title: Epiciclo

text: Por otra parte, la física aristotélica afirmaba con énfasis la tesis de que el mundo supralunar era perfecto y que, por ello, los cuerpos celestes solo podían desplazarse con movimientos circulares y uniformes. Dicha tesis sería cuestionada por el heliocentrismo.


title: Epiciclo

text: Pero no fue sino hasta que Galileo Galilei observó las lunas de Júpiter el 7 de enero de 1610, y las fases de Venus en septiembre de 1610, cuando el modelo heliocéntrico comenzó a recibir un amplio respaldo entre los astrónomos.


title: Epiciclo

text: A continuación, Johannes Kepler, tomando las observaciones de Tycho Brahe, pudo formular sus famosas tres leyes del movimiento planetario, describiendo las órbitas de los planetas del sistema solar con una precisión increíble nunca antes vista. Las tres leyes de Kepler todavía se enseñan hoy en día en las clases de física universitaria y astronomía.


title: Epiciclo

text: El movimiento aparente de los astros con respecto al tiempo es cíclico en la naturaleza. Apolonio de Perga se dio cuenta de que esta variación cíclica podría representarse visualmente por pequeñas órbitas circulares o epiciclos, que giraban en órbitas circulares más grandes, o deferentes. Hiparco de Nicea calculó las órbitas necesarias, añadiendo que el centro de los deferentes no coincidía con la Tierra, considerada el centro del universo, sino que eran excéntricos.


title: Epiciclo

text: Claudio Ptolomeo refinó el concepto deferente/epiciclo y presentó el ecuante como un mecanismo para la contabilización de las variaciones de velocidad en los movimientos de los planetas. La metodología empírica desarrollada demostró ser extraordinariamente precisa para sus días y aún estaba en uso en la época de Copérnico y Kepler.


title: Epiciclo

text: Owen Gingerich describió una conjunción planetaria ocurrida en 1504 que aparentemente fue observada por Copérnico. En unas notas atadas con su copia de las "Tablas alfonsíes", Copérnico comentó que «Marte supera los números en más de dos grados. Saturno es superado por los números en un grado y medio». Usando modernos programas informáticos, Gingerich descubrió que, en el momento de la conjunción, Saturno en efecto iba rezagado según las tablas en un grado y medio y Marte fallaba en las predicciones en casi dos grados. Sin embargo, encontró que las predicciones de Ptolomeo para Júpiter eran al mismo tiempo bastante precisas. Por lo tanto, Copérnico y sus contemporáneos estaban utilizando los métodos de Ptolomeo y los encontraban confiables casi más de mil años después de la que la obra original de Ptolomeo fuese publicada.


title: Epiciclo

text: Cuando Copérnico transformó las observaciones realizadas desde la Tierra a coordenadas heliocéntricas, se encontró con un problema totalmente nuevo. Las posiciones centradas en el Sol mostraban un movimiento cíclico con respecto al tiempo pero sin bucles retrógrados en el caso de los planetas exteriores. En principio, el movimiento heliocéntrico era el objetivo más fácil con nuevos matices, debido a la forma elíptica de las órbitas todavía pendiente de ser descubierta. Otra complicación fue causada por un problema que Copérnico nunca resolvió: representar correctamente el movimiento de la Tierra en la transformación de coordenadas. Conservando las prácticas anteriores, utilizó la teoría de los modelos deferente/epiciclo en su teoría pero sus epiciclos eran pequeños y fueron llamados "epicicletos".


title: Epiciclo

text: En el sistema ptoloméico, los modelos para cada uno de los planetas eran diferentes y así eran los modelos iniciales de Copérnico. Mientras trabajaba con las matemáticas, sin embargo, descubrió que sus modelos podían ser combinados en un sistema unificado. Por otra parte, si se trataba la órbita de la Tierra a la misma escala que las demás, el orden de los planetas que hoy se reconoce fácilmente se podía obtener como consecuencia de razonamientos matemáticos. Mercurio orbitaba más cercano al Sol y la posición del resto de los planetas se desplazó hacia el espacio exterior, dispuestas sus órbitas en distancias proporcionales a sus períodos de revolución.


title: Epiciclo

text: Aunque los modelos de Copérnico reducían considerablemente la magnitud de los epiciclos, si eran más simples que los de Ptolomeo es discutible. Copérnico logró eliminar la denostada ecuante de Ptolomeo, pero a un costo: agregando epiciclos adicionales. Varios libros del basados en Ptolomeo y Copérnico utilizan aproximadamente el mismo número de epiciclos.


title: Epiciclo

text: La idea de que Copérnico utilizó solo 34 círculos en su sistema proviene de sus propias palabras en un boceto preliminar inédito llamado "Commentariolus". Empero, cuando publicó "De revolutionibus orbium coelestium", ya había añadido más círculos. Finalmente, su sistema resultó tan complejo que contar el número total de epiciclos resulta difícil. A fin de cuentas, su sistema no resultó ser más simple que el de Ptolomeo.


title: Epiciclo

text: Aunque los conteos iniciales aproximaban unos 80 círculos, para la época de Copérnico el sistema ptolemaico había sido actualizado por Peurbach hasta llegar a unos 40. De ahí que Copérnico pudo reemplazar el problema de las retrogradaciones con más epiciclos.


title: Epiciclo

text: Copérnico eliminó la infame ecuante de Ptolomeo, pero a costa de agregar epiciclos adicionales. Contar el número final es difícil, pero las estimaciones señalan que el sistema de Copérnico era tanto o más complicado que el de Ptolomeo.


title: Epiciclo

text: La teoría de Copérnico era tan precisa, al menos, como la de Ptolomeo, pero nunca alcanzó la estatura y el reconocimiento de ésta. Los trabajos de Copérnico proporcionaban explicaciones para fenómenos como el movimiento retrógrado, pero realmente no probaban que los planetas giraran alrededor del Sol.


title: Epiciclo

text: Las teorías de Ptolomeo y Copérnico probaron la durabilidad y la capacidad de adaptación del dispositivo deferente/epiciclo para representar el movimiento planetario. Este modelo funcionaba tan bien como lo hizo, debido a la extraordinaria estabilidad orbital del sistema solar. De hecho, se podría utilizar aún hoy con éxito.


title: Epiciclo

text: El primer modelo planetario sin ningún epiciclo fue el de Ibn Bajjah (Avempace) en el en la España andalusí, pero los epiciclos no fueron eliminados en Europa hasta el , cuando el modelo de las órbitas elípticas de Johannes Kepler remplazó gradualmente al de Copérnico basándose en círculos perfectos.


title: Epiciclo

text: La mecánica clásica o newtoniana eliminó la necesidad de métodos deferente/epiciclo y produjo teorías mucho más poderosas. Tratando el Sol y los planetas como masas puntuales y usando la ley de la gravitación universal, se derivaban las ecuaciones del movimiento que podían ser resueltas por diversos medios para calcular las predicciones de las velocidades y las posiciones orbitales planetarias. El simple problema de los dos cuerpos, por ejemplo, podía ser resuelto analíticamente. El más complejo problema de los n cuerpos requiere métodos numéricos para su solución.


title: Epiciclo

text: El poder de la mecánica newtoniana para resolver problemas de mecánica orbital se ilustra por el descubrimiento de Neptuno. El análisis de las perturbaciones observadas en la órbita de Urano, llevó a realizar unas estimaciones sobre la posición de un supuesto planeta en una zona del firmamento donde fue encontrado. Este descubrimiento no podría haberse logrado con los métodos deferente/epiciclo. Aun así, en 1702 Newton publicó "Theory of the Moon's Motion", en el que empleaba un epiciclo y permaneció en uso en China en el . Las tablas subsecuentes basadas en la Teoría de Newton podrían tener una exactitud del orden del arco de minuto.


title: Epiciclo

text: Según una escuela de pensamiento en la historia de la astronomía, se descubrieron mediante observaciones algunas imperfecciones menores en el sistema original de Ptolomeo que fueron acumulándose en el tiempo. Se creía erróneamente que fueron añadidos más niveles de epiciclos (círculos dentro de círculos) a los modelos para que coincidiesen con mayor precisión con los movimientos planetarios observados. La multiplicación de los epiciclos se creía que habría dado lugar a un sistema casi impracticable en el , y que Copérnico habría concebido su sistema heliocéntrico con el fin de simplificar la astronomía ptolemaica de su época, logrando así reducir drásticamente el número de círculos.


title: Epiciclo

text: Como medida de tal complejidad, el número de círculos dado por Ptolomeo era de 80, en comparación con los solo 34 de Copérnico. El número más alto aparece en la "Encyclopaedia Britannica" sobre astronomía durante la década de 1960, en un debate sobre el interés del rey Alfonso X de Castilla en la astronomía en el (a Alfonso se le atribuye el encargo de las Tablas alfonsinas.)


title: Epiciclo

text: Como resultado, una de las principales dificultades de esta teoría de epiciclos en epiciclos es que los historiadores que han examinado los libros sobre astronomía ptolemaica de la Edad Media y del Renacimiento, no han encontrado absolutamente ningún rastro de que múltiples epiciclos hayan sido utilizados para cada planeta. Las Tablas alfonsinas, por ejemplo, se calcularon aparentemente utilizando los métodos originales de Ptolomeo sin adornos.


title: Epiciclo

text: Otro problema es que los modelos mismos desalentaban los retoques. En un modelo deferente/epiciclo, las partes y el todo están interrelacionadas. Un cambio en un parámetro para mejorar el ajuste en un lugar desajusta mucho en otro lugar. El modelo de Ptolomeo es probablemente óptimo en este sentido. En conjunto, dio buenos resultados pero falló un poco aquí y allá. Los astrónomos experimentados habrían conocido estas deficiencias y recurrido a atajos para resolverlos.


title: Epiciclo

text: En parte, debido a los malentendidos acerca de cómo trabajaban los modelos deferente/epiciclo, la expresión "añadiendo epiciclos" ha llegado a ser utilizada como un término despectivo en la discusión científica moderna. Puede ser usada, por ejemplo, para describir el continuo ajuste de una teoría para hacer predicciones que coincidan con los hechos. De acuerdo con esta noción, los epiciclos han sido considerados por algunos como el ejemplo paradigmático de mala ciencia. Parte del problema puede ser debido a la idea errónea del epiciclo como explicación del movimiento de un cuerpo en lugar de simplemente como una descripción. Toomer lo explica de la siguiente manera:


title: Epiciclo

text: Cualquier trayectoria —periódica o no, cerrada o abierta— puede ser representada con un número infinito de epiciclos. Esto es debido a que los epiciclos pueden ser representados como series de Fourier complejas; así que, con un amplio número de epiciclos, las trayectorias muy complicadas pueden ser representadas en el plano complejo.


title: Epiciclo

text: Si formula_7 es la trayectoria de un epiciclo, entonces el deferente más el epiciclo es representado como la suma:


title: Epiciclo

text: que es un tipo particular de complejo de la serie de Fourier conocido como función casi periódica de Besicovitch. Encontrando los coeficientes formula_9 para representar una trayectoria dependiente del tiempo en el plano complejo, formula_10, es posible alcanzar el objetivo de reproducir una órbita con deferente y epiciclos, y esta es una manera de "justificación de fenómenos" (σώζειν τα φαινόμενα).


title: Epiciclo

text: Este paralelismo fue observado por Giovanni Schiaparelli. Respecto al debate de la revolución de Copérnico frente al debate del formalismo de las explicaciones científicas, puede entenderse por qué Tomás de Aquino, en el , escribió:


title: Michel Preud'homme

text: Michel Preud'homme (Seraing, Bélgica, 24 de enero de 1959) es un exportero belga de fútbol. Participó en dos Mundiales: Italia 1990 y Estados Unidos 1994, ganando en este último el Premio Lev Yashin al mejor portero del torneo. Desde mayo de 2018 es vicepresidente del Standard Lieja, cargo que compaginó con el de entrenador hasta junio de 2020.


title: Michel Preud'homme

text: Ha entrenado a equipos como el Club Brujas, el Al-Shabab, el F. C. Twente, el K. A. A. Gante y al Standard de Lieja, al que ayudó a obtener su noveno título en la historia de la Liga belga de primera división en la temporada 2007-08.


title: Michel Preud'homme

text: Debutó con el Standard de Lieja a los 18 años en 1977, en un partido ante el Boom que finalizó 3-1. En el Standard, se proclamó ganador de la Copa de Bélgica y Supercopa en 1981, jugando la Recopa al año siguiente y llegando a la final que perdería ante el F. C. Barcelona por 2-1. Sus últimos títulos en el conjunto belga fueron el campeonato de Liga en 1982 y 1983 y la Supercopa en 1983.


title: Michel Preud'homme

text: Preud'homme, tras perder confianza en el Standard, fichó por el Malinas, consiguiendo la Liga belga en 1989 y la Recopa en 1988 ante el Ajax. En el Malinas alcanzó un nivel altísimo, codeándose con los mejores porteros del mundo. Fue dos veces portero menos goleado de la liga belga, en 1987 y 1990, y mejor portero belga en 1988, 1989, 1990, 1991 y 1994.


title: Michel Preud'homme

text: El guardameta participó en dos Mundiales, el de 1990 -donde alcanzó los octavos- y el de 1994. En este último demostró sus grandísimas cualidades en todo el torneo, donde llegó hasta octavos. Su actuación más memorable fue en el partido ante la , venciendo por 1-0 y ganando el Premio Lev Yashin al mejor portero del campeonato.


title: Michel Preud'homme

text: En el Standard de Lieja jugó 240 partidos y en el Malinas 263. En su paso por la SuperLiga portuguesa disputó 147 encuentros con el S. L. Benfica.


title: Michel Preud'homme

text: En la temporada 1989-90 batió todos los récords al encajar la cifra de 14 tantos en toda la Jupiler League.


title: Michel Preud'homme

text: En 1994, con 35 años, fichó por el S. L. Benfica. Pese a la desconfianza inicial por su edad, rápidamente se ganó un lugar como ídolo y fue artífice en la obtención de la Copa de Portugal. Durante cuatro años fue titular indiscutido y el mejor portero de la liga portuguesa, hasta que colgó los guantes en 1999. A su retirada ejerció como director de relaciones internacionales del equipo luso.


title: Michel Preud'homme

text: Preud'homme empezó la carrera de entrenador en 2001, dirigiendo al Standard de Lieja. Su primera temporada en el club fue algo aceptable, pero no logró clasificarse para una competencia europea, tras acabar en la quinta posición. Después fue despedido al final de esta temporada (la 2001-02).


title: Michel Preud'homme

text: En agosto de 2006, y tras mucho tiempo sin entrenar, regresó al Standard de Lieja, logrando buenos resultados en dos temporadas. En la primera alcanzó la final de la Copa de Bélgica, pero cayó ante el Club Brujas; mientras que, en la campaña 2007-2008, tuvo un buen desempeño, ganando la liga nacional tras 25 años sin hacerlo, superando al mismísimo Anderlecht y al Brujas.


title: Michel Preud'homme

text: Posteriormente, entrenó durante una temporada al K. A. A. Gante; y luego, en la campaña siguiente, al F. C. Twente, con el que ganó una Supercopa y una Copa de los Países Bajos y fue subcampeón de la Eredivisie, antes de incorporarse al Al-Shabab.


title: Michel Preud'homme

text: A finales de 2013, fichó por el Club Brujas, llevándolo hasta el subcampeonato en la temporada 2013-14. Al año siguiente, ganó la Copa y la Supercopa de Bélgica; y en 2016, logró llevarse el título de la Liga belga, que se le resistía al conjunto negriazul desde hacía 11 años. Finalmente, dejó el club en mayo de 2017.


title: Michel Preud'homme

text: En mayo de 2018, el Standard Lieja hizo oficial su vuelta como entrenador y vicepresidente del club. En junio de 2020, comunicó que dejaba el puesto en el banquillo, aunque continuaría ejerciendo el rol que tenía en los despachos.


title: 10050 Cielo Drive

text: 10050 Cielo Drive es la dirección de una antigua casa de lujo en Benedict Canyon, una parte de Beverly Crest, al norte de Beverly Hills, en Los Ángeles, California, donde la Familia de Charles Manson cometió los asesinatos Tate en 1969.


title: 10050 Cielo Drive

text: La residencia había sido ocupada por varias figuras famosas de Hollywood y de la industria de la música. En 1994, la casa fue demolida, una nueva casa fue construida en el solar y la dirección de la calle fue cambiada a 10066 Cielo Drive.


title: 10050 Cielo Drive

text: La casa original fue diseñada por Robert Byrd en 1942 y completada en 1944 para la actriz francesa Michèle Morgan. Era extremadamente similar, pero no exactamente idéntica, a la que se encontraba directamente abajo del 10050 en la base del barranco, el 10048 Cielo Drive, la cual era a menudo llamada la Casa Gemela. Fueron originalmente construidas en la finca denominada Bedrock y levantadas al mismo tiempo.


title: 10050 Cielo Drive

text: La estructura en estilo rural francés se encontraba localizada dentro de un terreno de 3 acres (1,2 km ) terminado en barrancos por tres lados y al fondo de un paseo privado de Cielo Drive a Benedict Canyon, un área al oeste de Hollywood en la Sierra de Santa Mónica que da a Beverly Hills y Bel Air. La estructura miraba al este y presentaba chimeneas de piedra, techos con vigas a la vista, ventanas con paneles, un altillo sobre el salón, una piscina y una casa de huéspedes, y estaba rodeada de gruesos pinos y cerezos en flor.


title: 10050 Cielo Drive

text: Michèle Morgan, actriz francesa de la RKO Pictures, hizo que el arquitecto Robert Byrd diseñara y J. F. Wadkins construyera la casa de lujo inspirándose en una casa de campo europea de principios del siglo XIX. La casa fue terminada en 1944, con la dirección de 10050 Cielo Drive, Beverly Hills; California. Al final de la Segunda Guerra Mundial, Morgan había regresado a Francia y en 1946 Lillian Gish se mudó allí con su madre mientras filmaba "Duelo al sol" (1946).


title: 10050 Cielo Drive

text: Rudolph Altobelli (1929-2011), un empresario y mánager de la industria de la música y el cine, compró la casa por $86.000 a principios de los años 1960 y la alquiló frecuentemente. Los residentes incluyeron a Cary Grant y Dyan Cannon (fue donde pasaron su luna de miel en 1965), Henry Fonda, George Chakiris, Mark Lindsay, Paul Revere & The Raiders, Samantha Eggar, y Olivia Hussey. Charles Manson visitó la casa a finales de 1968, cuando estaba ocupada (de mayo de 1966 a enero de 1969) por el productor musical Terry Melcher (hijo de la actriz Doris Day) y su novia Candice Bergen con el mánager Roger Hart ocupando la casa de huéspedes. La pareja se separó en 1969, y Melcher se trasladó a Malibú.


title: 10050 Cielo Drive

text: En febrero de 1969, el director Roman Polański y su esposa la actriz Sharon Tate empezaron a alquilar la casa de Altobelli. En la noche del 8 al 9 de agosto de 1969, la casa se convirtió en el escenario de los asesinatos de Tate, Wojciech Frykowski, Abigail Folger, Jay Sebring, y Steven Parent a manos de miembros de la "Familia Manson". William Garretson, el guardés de Altobelli y amigo de Parent, vivía en la casa de huéspedes detrás de la casa principal e ignoró los asesinatos hasta la mañana siguiente, cuando fue detenido por los agentes policiales que habían llegado a la escena. Más tarde fue absuelto de todos los cargos.


title: 10050 Cielo Drive

text: Altobelli se mudó a la casa justo tres semanas después de los asesinatos y residió allí los próximos 20 años. Durante una entrevista en el programa 20/20 de la ABC, dijo que mientras vivió allí, se sintió "seguro, protegido, amado y bello." Vendió la propiedad por $1,6 millones en 1989 (equivalente a $ millones de 2018).


title: 10050 Cielo Drive

text: El residente final de la casa original fue el músico Trent Reznor del grupo Nine Inch Nails. Reznor empezó a alquilar la casa en 1992 e instaló un estudio de grabación allí. Este estudio, bautizado "Pig" (Cerdo, en español; a veces llamado "Le Pig") en referencia a que la asesina Susan Atkins había escrito esa palabra con sangre de la actriz en la puerta principal de la casa, fue el lugar de las sesiones de grabación para la mayoría del álbum de Nine Inch Nails "The Downward Spiral" (1994). Reznor se fue de la casa en diciembre de 1993, más tarde explicando "había demasiada historia en aquella casa para que yo la manejara."


title: 10050 Cielo Drive

text: Reznor hizo una declaración sobre el trabajo en la casa de Cielo Drive durante una entrevista en 1997 con la revista "Rolling Stone":


title: 10050 Cielo Drive

text: Reznor se llevó la puerta principal de la casa cuando se fue, instalándola en Nothing Studios, su nuevo estudio de grabación y sede de la discográfica en Nueva Orleans. Nothing Studios fue vendido y la fachada del edificio cambiada. La puerta que Reznor retiró de 10050 Drive actualmente está en posesión del dueño del edificio.


title: 10050 Cielo Drive

text: Altobelli, que vivió allí desde 1969 (tres semanas después de los asesinatos) a 1989, demolió la casa en 1994 y construyó una nueva llamada Villa Bella. La casa de reemplazo tiene una nueva dirección, 10066 Cielo Drive. El dueño de la propiedad en 2013 era el productor de Hollywood Jeff Franklin. La estructura no se parece a la residencia en que sucedieron los crímenes.


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: El síndrome de muerte súbita inesperada, síndrome de muerte súbita nocturna repentina, o síndrome desconocido de muerte súbita es la muerte repentina de adolescentes y adultos, a menudo durante el sueño. El síndrome de muerte súbita inesperada fue reconocido por primera vez en 1977 entre los refugiados hmong en Estados Unidos. La enfermedad fue reconocida de nuevo en Singapur, cuando un estudio retrospectivo de registros mostró que 230 hombres tailandeses completamente saludables murieron repentinamente por causas inexplicables entre 1982 y 1990. En las Filipinas, donde se refieren vulgarmente a esto como bangungot, el síndrome afecta a 43 de cada 100,000 personas por año entre jóvenes filipinos. La mayoría de las víctimas son hombres jóvenes.


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: Este síndrome ha sido cubierto de supersticiones. Muchos filipinos creen que ingerir altos niveles de carbohidratos antes de dormir causa el "bangungot".


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: Fue sólo recientemente que el mundo científico ha empezado a entender este síndrome. Las víctimas del "bangungot" no han presentado ninguna enfermedad cardíaca ni problemas estructurales cardíacos.


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: Sin embargo la actividad cardíaca durante episodios del síndrome indica ritmos cardíacos irregulares y fibrilación ventricular. La víctima sobrevive el episodio si el ritmo cardíaco vuelve a la normalidad. Algunos ancianos filipinos recomiendan menear el dedo gordo de las personas que experimentan esto para alentar su corazón a volver a la normalidad.


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: En las Filipinas, la mayoría de los casos de "bangungot" han sido relacionados con pancreatitis hemorrágica aguda por el personal médico filipino aunque el efecto puede darse debido a los cambios en el páncreas durante la autolisis post mortem. En Tailandia y Laos, el "bangungot" (o en su vocablo, síndrome de muerte adulta súbita) es causado por el síndrome de Brugada.


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: La condición aparentemente afecta principalmente hombres hmong jóvenes de Laos (edad media de 33 años) y en el noreste de Tailandia (donde la población es principalmente de ascendencia laosiana).


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: El único modo probado para prevenir la muerte es la implantación de un desfibrilador cardioversor. Antiarrítmicos orales como el propranolol son inefectivos.


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: Este fenómeno es muy conocido en el pueblo hmong de Laos, en el cual se atribuyen esas muertes a un espíritu maligno, "dab tsuam" (pronunciado "da cho"), del cual se dice que toma la forma de una mujer celosa. Ciertos hombres hmong pueden incluso irse a dormir vestidos de mujeres para evadir la atención de este espíritu.


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: El pueblo hmong creía que al rechazar el llamado para convertirse en chamán, alguien sería llevado al mundo espiritual.


title: Síndrome de muerte súbita inesperada

text: El "bangungot" es representado en las filipinas como una criatura mitológica llamada batibat. Esta criatura similar a una bruja se sienta en la cara o pecho de la víctima para inmovilizarla y sofocarla, algo relacionado con las antiguas creencias sobre la parálisis del sueño.


title: Volatilidad (finanzas)

text: En matemática financiera, la volatilidad es una medida de la frecuencia e intensidad de los cambios del precio de un activo o de un tipo definido como la desviación estándar de dicho cambio en un horizonte temporal específico. Se usa con frecuencia para cuantificar el riesgo del instrumento. La volatilidad se expresa típicamente en términos anualizados y puede reflejarse tanto en un número absoluto (50¤ ± "5¤") como en una fracción del valor inicial E (50¤ ± "10%").


title: Volatilidad (finanzas)

text: Para un instrumento financiero cuyo precio sigue un paseo aleatorio gaussiano (o proceso de Wiener) la volatilidad se incrementa según la raíz cuadrada del tiempo conforme aumenta el tiempo. Conceptualmente, esto se debe a que existe una probabilidad creciente de que el precio del instrumento esté más alejado del precio inicial conforme el tiempo aumenta. Matemáticamente, este es un resultado directo de aplicar el lema de Itō al proceso estocástico.


title: Volatilidad (finanzas)

text: La volatilidad histórica es la volatilidad de un instrumento financiero basado en retornos históricos. Esta frase se usa particularmente cuando se desea distinguir entre la volatilidad efectiva de un instrumento en el pasado de la volatilidad actual debida al mercado *.


title: Volatilidad (finanzas)

text: La volatilidad es vista con frecuencia como negativa en tanto que representa incertidumbre y riesgo. Sin embargo, la volatilidad puede ser positiva en el sentido de que puede permitir obtener beneficio si se vende en los picos y se compra en las bajas, tanto más beneficio cuanto más alta sea la volatilidad. La posibilidad de obtener beneficios mediante mercados volátiles es lo que permite a los agentes de mercado a corto plazo obtener sus ganancias, en contraste con la visión inversionista a largo término de comprar y mantener.


title: Volatilidad (finanzas)

text: Los operadores que hacen una inversión no se refieren a la volatilidad de un activo sino que invierten en la rentabilidad esperada del mismo.


title: Volatilidad (finanzas)

text: Podemos obtener rentabilidad de nuestras operaciones de dos maneras: Al alza o posicionándonos "largos", que consiste en comprar acciones en previsión de una tendencia alcista, para su posterior venta en rangos de precios más altos que los de compra. En el caso de estar inmersos en una tendencia bajista también podemos obtener beneficios operando a la baja o "corto", vendiendo acciones a precios altos para recomprarlas a precios más bajos; determinados brokers están vinculados a este tipo de operaciones "en corto" a comisiones crediticias (derivadas del 'alquiler' de los títulos al vender previamente a la compra).


title: Volatilidad (finanzas)

text: La volatilidad no indica dirección (debido al hecho de que todos los cambios son cuadráticos). Un instrumento más volátil es de esperar que incremente o decremente su valor más fácilmente que uno menos volátil.


title: Volatilidad (finanzas)

text: Algunos tipos de activos experimentan periodos de volatilidad alta y baja. En algunos momentos los precios pueden subir o bajar rápidamente, mientras que en otros pueden parecer estancados.


title: Volatilidad (finanzas)

text: Los períodos en los que los precios caen rápidamente (un crash) son seguidos, frecuentemente, por periodos en los que los precios caen aún más, o suben de forma inusual. Igualmente una subida rápida (una burbuja) es seguida, con frecuencia, por subidas o bajadas de una amplitud inusual. Esto es debido a la baja liquidez que presenta el mercado. Los participantes prefieren retirarse y esperar una vuelta a la normalidad. Es denominado como riesgo de selección adversa, los inversores no entienden la situación y se dan cuenta de que les falta información.


title: Volatilidad (finanzas)

text: Generalmente, los movimientos extremos no aparecen 'de la nada'; son presagiados por movimientos más amplios de lo usual. Este tipo de comportamiento puede representarse con modelos de heterocedasticidad condicional autorregresiva.


title: Volatilidad (finanzas)

text: Por supuesto es difícil predecir si estos movimientos amplios se mueven en la misma dirección, o en la opuesta.


title: Volatilidad (finanzas)

text: donde formula_2 es el período en años de los retornos. La volatilidad generalizada formula_3 para el horizonte temporal formula_4 se expresa como:


title: Volatilidad (finanzas)

text: Por ejemplo, si los retornos diarios de una acción tienen una desviación de 0.01 y hay 252 días de intercambio en un año, entonces el período temporal de los retornos es 1/252 y la volatilidad anualizada es:


title: Volatilidad (finanzas)

text: Nótese que la fórmula usada para anualizar los retornos no es determinista, pero es una extrapolación válida para un proceso de Wiener. Generalmente, la relación entre volatilidades en diferentes escalas temporales es más complicada, implicando al exponente de estabilidad de Lévy formula_9:


title: Volatilidad (finanzas)

text: Si formula_11 se obtiene la relación de escala del proceso de Wiener, pero usualmente formula_12 para activos financieros tales como acciones e índices.


title: Control de la eyaculación

text: Control de la eyaculación es una técnica sexual que consiste en que el hombre voluntariamente permanezca sin eyacular el mayor tiempo posible durante el acto sexual, alargándolo y profundizándolo, o incluso que no eyacule en ningún momento del acto sexual, ni siquiera al tener un orgasmo (esto último se llama "orgasmo seco").


title: Control de la eyaculación

text: El propósito de esta técnica puede ser aumentar notablemente el placer sexual tanto para la mujer como para el hombre, generar amor entre ambos, o acrecentar la conciencia y la espiritualidad. El control de la eyaculación es la técnica básica que subyace en prácticas sexuales como el "coitus reservatus" y el "karezza", o el "maithuna", rito sexual del tantra que incluye a los dos anteriores y también los sobrepasa.


title: Control de la eyaculación

text: En la versión en inglés que Paul Reps realizó del Vigyan Bhairav Tantra, hay un pasaje (el no. 48) que podría estarse refiriendo simbólicamente al control de la eyaculación:


title: Control de la eyaculación

text: La literatura tántrica por lo general hace numerosas referencias a la necesidad del control de la eyaculación para lograr realizar el "maithuna" o sexo sagrado.


title: Control de la eyaculación

text: Sin embargo, por lo general los medios de difusión actuales no han sido honestos con este tema, y han representado al hombre como si fuera capaz de ser un gran amante sin necesidad de entrenar para ello. El cine va a la cabeza en esto y ha contribuido enormemente al prejuicio que tienen la inmensa mayoría de los hombres al suponer que todos —menos él mismo— son capaces de ser grandes amantes y de complacer y enamorar a la heroína de la película, durante largas escenas sexuales con música romántica o durante agresivas escenas de "hard sex" con música incidental.


title: Control de la eyaculación

text: Incluso en los filmes pornográficos, la falta de permanencia real del hombre en el acto sexual hasta que la mujer esté realmente satisfecha, ha debido ser suplida por cortes de edición — porque él "quedó mal" o eyaculó, y es necesario seguir mañana, cuidando que no se note en la película —, o por repetición de la misma secuencia desde diferentes cámaras para acrecentar el tiempo, o por la utilización del viejo truco de que él se masturbe antes de la filmación — obviamente, esta escena siempre permanece omitida —, mientras él de todos modos aparece con los testículos muy contraídos para aguantar un poco la eyaculación y hacer mejor papel, interrumpiendo así el placer tanto de él mismo como de su partenaire. A fin de cuentas lo que importa es el show, y el resto lo pone el espectador con su imaginación.


title: Control de la eyaculación

text: No obstante, hay medios que han comenzado a ser honestos con el problema, aunque sin lograr darle una verdadera solución:


title: 1. Bundesliga 2019-20

text: La 1. Bundesliga 2019-20 fue la 57.ª edición de la Fußball-Bundesliga, la mayor competición futbolística de Alemania.


title: 1. Bundesliga 2019-20

text: El campeonato consta de dieciocho equipos: los mejores quince de la edición anterior, los dos mejores de la 2. Bundesliga 2018-19 y el ganador de los play-offs de ascenso y descenso entre el puesto 16.° de la Bundesliga y el 3.° de la 2. Bundesliga. El Bayern de Múnich fue el campeón vigente. Esta temporada significó el debut del Unión Berlín, un club de la ya extinta Alemania del Este, en primera división y el regreso del Paderborn 07 a la Bundesliga después de 4 años de ausencia. Además, contó con la vuelta del Colonia a la primera alemana, tras quedar último en la Bundesliga 2017-18 y salir campeón de la 2. Bundesliga 2018-19.


title: 1. Bundesliga 2019-20

text: Debido a la pandemia de COVID-19 en Alemania, el 8 de marzo de 2020 el Ministro Federal de Salud, Jens Spahn recomendó cancelar eventos con más de 1000 personas. Al día siguiente, la DFL anunció que la temporada de la Bundesliga se completaría para asegurar la planificación de la siguiente temporada, y que cualquier aplazamiento sería para días de partido en conjunto. El 10 de marzo, se anunció que el encuentro entre Borussia Mönchengladbach y 1. FC Köln el 11 de marzo se jugaría a puerta cerrada, la primera vez en la historia de la liga. Todos los partidos de la jornada 26 (13–16 de marzo) se jugaron sin espectadores debido a restricciones locales en reuniones públicas, pero la fecha fue pospuesta posteriormente el 13 de marzo debido a problemas de seguridad. El 16 de marzo, la Asamblea General de DFL suspendió la liga hasta al menos el 2 de abril y programó otra reunión para la última semana de marzo para discutir como la competencia debe proceder. La Asamblea General de DFL, en su reunión del 31 de marzo, decidió extender la suspensión hasta al menos el 30 de abril por recomendación del Comité Ejecutivo. En la reunión, el DFL estableció un equipo deportivo especial de medicina y operaciones especiales del partido responsable de examinar un método seguro para reanudar el juego de la liga.


title: 1. Bundesliga 2019-20

text: El 13 de marzo de 2020, Luca Kilian del SC Paderborn fue el primer jugador de la Bundesliga en dar positivo por COVID-19. Para el 21 de marzo de 2020, varios clubes, incluidos Eintracht Frankfurt y Hertha BSC Berlín, estaban en cuarentena después de que varios jugadores y el personal dieron positivo, y el entrenamiento se hizo imposible para la mayoría de los demás debido al toque de queda o al cierre de las instalaciones. La DFL está estudiando un posible escenario para terminar la temporada regularmente. Sin embargo, varios virólogos plantearon dudas, afirmando que cualquier partido de fútbol profesional en Alemania, incluidos aquellos a puerta cerrada, no son realistas durante al menos los próximos 12 meses. En su informe para la reunión de la DFL del 31 de marzo, el virólogo Alexander Kekulé recomendó cancelar la temporada actual. El 4 de abril de 2020, aclaró que coincide en principio, que a puertas cerradas era posible, pero requeriría medidas exhaustivas, que incluyen un total de aproximadamente 20 000 pruebas de COVID-19 para los jugadores y el personal (probar a cada jugador antes del comienzo de cada juego), y una cuarentena extendida para todos los involucrados. Kekulé dudaba de que esas medidas pudieran justificarse en un momento en que las pruebas para la población general eran escasas.


title: 1. Bundesliga 2019-20

text: El 3 de abril de 2020, la DFL informó que la situación financiera de la mayoría de los equipos era más grave de lo que se pensaba. De los 36 clubes de fútbol profesional de la Bundesliga y 2. Bundesliga, 13 tendrían que declararse en quiebra en mayo o junio a menos que las operaciones de la liga se reanudaran para entonces, incluidos cuatro equipos de la Bundesliga. Doce de esos clubes ya habían utilizado las tarifas de licencia pendientes (que dependen de la temporada se continue) para pagar sus deudas de marzo a los acreedores. En su reunión del 31 de marzo, la DFL había decidido que los clubes que ingresen procedimientos de insolvencia esta temporada no sufrirán la deducción habitual de puntos, y los clubes que ingresen a los procedimientos en los próximos mares en solo perderán tres en lugar de los nueve puntos habituales.


title: 1. Bundesliga 2019-20

text: Para el 23 de abril de 2020, la DFL tenía como objetivo el 9 de mayo como una posible fecha de reanudación para la Bundesliga. Este objetivo sufrió un revés cuando el 1. FC Köln anunció el 1 de mayo que tres personas en el club dieron positivo, sin mostrar ningún síntoma. Esto se realizó como parte de una ola de 1724 pruebas realizadas al personal de los 36 equipos de la Bundesliga y 2. Bundesliga, en coordinación con el Ministerio Federal de Trabajo y Asuntos Sociales, dieron siete resultados positivos adicionales además de los de Colonia. Después de consultar con el gobierno alemán, la canciller Angela Merkel y los líderes de los estados de Alemania aprobaron la reanudación de las ligas para la segunda quincena de mayo, con partidos a puerta cerrada. Al día siguiente, la DFL confirmó que la Bundesliga se reanudaría el 16 de mayo. La última fecha de la temporada (jornada 34), originalmente programada para el 16 de mayo, tendrá lugar el 27 de junio. No se ha tomado ninguna decisión sobre si se permitirán cinco sustituciones, una solución propuesta por FIFA para aliviar la congestión del calendario. También se han llevado a cabo discusiones sobre si la transmisión simultánea de la Bundesliga ("conferencia") serán emitidas por televisión en señal abierta en Alemania, para evitar reuniones de personas sin suscripciones a televisión pagada. El 14 de mayo, después de una reunión de todos los clubes, se permitirán cinco sustituciones, lo cual ha sido permitido temporalmente por la IFAB luego de una propuesta de FIFA para disminuir el impacto en la organización de los calendarios. La emisora Sky Sport anunció que durante las dos primeras semanas después del reinicio, la Bundesliga y la 2. Bundesliga serán con transmisión simultánea de los partidos y se mostrarán en televisión en vivo y señal abierta en Alemania, para evitar reuniones de personas sin suscripciones de televisión pagada.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Pedro Aguirre Cerda —también conocida por su abreviación P.A.C.— es una comuna ubicada en el sector sur de la ciudad de Santiago, capital de Chile, fundada en 1991, como resultado de la división de la comuna de San Miguel, La Cisterna y Santiago.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Está conformada por más de veinticinco unidades vecinales y casi cincuenta barrios, proyectados por el norte a través del Zanjón de la Aguada, limitando con la comuna de Estación Central, posteriormente limita a través de las arterias viales Maipú, Carlos Valdovinos, Bascuñán Guerrero, Centenario, con la comuna de Santiago, mientras que por el oriente, limta con la comuna de San Miguel por Avenida José Joaquín Prieto Vial. Al llegar a Avenida Lo Ovalle, proyecta su frontera hasta General Velásquez, limitando con la comuna de Lo Espejo. Su frontera dobla por esta avenida mencionada hasta cerrar nuevamente en el Zanjón, limitando con Cerrillos.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: El nombre de la comuna es un homenaje al expresidente chileno, quien gobernó el país entre los años 1938 y 1941.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: El sector donde está emplazada la comuna fue antes parte de la "Hacienda Ochagavía", años antes se habría realizado aquí la batalla homónima el 14 de diciembre de 1829.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Por su parte, el geógrafo chileno, Luis Risopatrón lo describe como un ‘fundo’ en su libro en el año 1924:


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: La comuna se creó en 1991, y surgió como fusión de sectores de las comunas de Santiago, San Miguel y La Cisterna.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: El nombre de Pedro Aguirre Cerda hace referencia al presidente chileno que gobernó desde 1938 y dio inicio a la era del Frente Popular en Chile, Aguirre Cerda falleció en 1941 en el ejercicio del cargo. Este período significó un proceso de industrialización acelerado y crecientes beneficios sociales, en educación, salud y vivienda social. Su asentamiento humano es de origen rural, que por razones económicas emigra a la ciudad, con un pequeño porcentaje de población indígena, que corresponde en la actualidad a un 0,3% del total. Esta población inicialmente ocupa una zona periférica en torno al centro de la ciudad, avanzando sobre territorios que estaban destinados al cultivo de viñedos u hortalizas. Sin embargo, en la actualidad es parte del sector céntrico de la conurbación metropolitana. Está catalogada como una de las comuna pobres del sector sur de la ciudad de Santiago con un 15,67% de pobreza.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Las características urbanas producto de la creación de la comuna que en rigor fusiona tres territorios periféricos, residenciales y carenciados de otras comunas, da lugar actualmente a un territorio que tiene un rol urbano predominantemente residencial, con ocupación en extensión. Posee bajos y segregados niveles de equipamiento e infraestructura a nivel local y regional.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: En el año 1949, se inició en el país un proceso de urbanización creciente, a partir de la implementación de programas habitacionales impulsados por el Estado y destinado fundamentalmente a los trabajadores, de esta manera se construyeron los primeros conjuntos habitacionales, varios de los cuales hoy forman parte de la comuna, como las poblaciones Alessandri, Balmaceda, San Joaquín, Villa Sur, Miguel Dávila Carson, José María Caro, Lo Valledor, Fraternal Ferroviaria, Santa Adriana y otras.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Entre los años 50 y 70, se construye el resto del territorio comunal, en un proceso mixto de conjuntos habitacionales planificados y urbanizados, como los ya indicados y otros producto de movilizaciones populares para resolver problemas habitacionales, como las "Tomas de Terreno", entre las que se destaca la Población La Victoria, lugar donde falleció el sacerdote francés André Jarlan.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: A inicios de los años 1970, durante el gobierno de Salvador Allende, se comenzó a construir en este sector un hospital que no alcanzó a terminarse debido al golpe de Estado de 1973. Actualmente, el llamado Hospital de Ochagavía se convirtió en el Núcleo Ochagavía. Localizado en la intersección de las calles Club Hípico y La Marina. Se reconstruyó y desde 2016 es un centro de negocios (con bodegas, oficinas, tiendas comerciales y salas de exhibición).


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Cabe destacar que en esta comuna, se encuentra la histórica Población La Victoria, considerada como una población combativa, sobre todo por establecer la primera toma organizada de Chile y América del Sur, además su oposición al golpe y dictadura militar.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: El DFL 1-3260 del 9 de marzo de 1981 establece la nueva comuna de Pedro Aguirre Cerda, a partir de una subdivisión de las comunas de La Cisterna y San Miguel: inicialmente los límites de la comuna estaban definidos por el Zanjón de la Aguada, la Ruta 5, la avenida Lo Espejo y la línea del ferrocarril, sin embargo el DFL 3-18715 del 9 de junio de 1989 modificó los límites, estableciendo parte de los actuales (Zanjón de la Aguada, Ruta 5, Lo Ovalle y General Velásquez).


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Mediante el Decreto con Fuerza de Ley N.º 34-18.992 del 20 de mayo de 1991 se establece oficialmente la Municipalidad de Pedro Aguirre Cerda, mientras que el 12 de agosto del mismo año se dicta el decreto supremo que señala a Juan Saavedra Gorriateguy como primer alcalde de la comuna y el día 14 de agosto del mismo año se fijan los límites definitivos, quitándole a Pedro Aguirre Cerda el sector comprendido entre Carlos Valdovinos, Bascuñán Guerrero, Zanjón de la Aguada y la línea del ferrocarril, el cual fue traspasado a la comuna de Santiago. Recién en el año 2001 se estableció que el día 12 de agosto sería el aniversario de la comuna.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: En esta comuna se establecen varios sectores populares como el Parque André Jarlán, Estadio Municipal, Estadio Miguel León Prado, el antiguo hospital ya nombrado, Avenida Clotario Blest (o La Feria, llamada así por una feria que se instala del sector de la Villa Sur), la plaza de Callejón Lo Ovalle, Población Los Maitenes, Población San Joaquín, Población La Histórica, Villa Centenario, Población Dávila y Población La Victoria.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: La Ilustre Municipalidad de Pedro Aguirre Cerda es dirigida en el periodo 2021-2024 por el alcalde Luis Astudillo Peiretti (Independiente) , quien es asesorado por los concejales:


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Pedro Aguirre Cerda cuenta con la colaboración de la Municipalidad de Santiago en la administración del Club del Rodeo Chileno Gil Letelier y el Parque Centenario, por su mayor presupuesto.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Pedro Aguirre Cerda integra el Distrito Electoral n.º 13 junto con las comunas de San Miguel, Lo Espejo, La Cisterna, El Bosque y San Ramón, y pertenece a la 7ª Circunscripción Senatorial ("Región Metropolitana").


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: En la comuna de Pedro Aguirre Cerda predominan los electores de izquierda, siendo una de las comunas de Santiago donde en el Partido Comunista (PCCh) saca una importante cantidad de votos. En los últimos 27 años, el dominio sin contrapeso del conglomerado izquierdista, siendo uno de sus principales "bastiones electorales", lo que ha originado una falta de interés por competir por parte de los partidos del derechista Chile Vamos, por lo que la comuna no es disputada tan intensamente en las elecciones municipales como otras comunas del Gran Santiago.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Pedro Aguirre Cerda es atravesada por la mitad de norte a sur por la Avenida Club Hípico y de este a oeste por la Avenida Departamental, en su lado poniente también es atravesada por la línea férrea contando con 2 estaciones del Tren Nos-Estación Central, Lo Valledor y Pedro Aguirre Cerda, a mitad de la comuna. Por el lado sureste se ubican las poblaciones Los Maitenes, Población Dávila y la Villa Navidad, al lado suroeste se ubica la Villa Sur y Nueva Villa Sur, de lado noroeste se ubica la Feria Lo Valledor, Parque André Jarlán, Población San Joaquín y la Población La Victoria y al noreste se ubica el municipio, Núcleo Ochagavía, Población Rodríguez Erdoíza, Alessandri y Balmaceda.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: Pedro Aguirre Cerda cuenta con tres polos comerciales de relevancia. El primero es uno de los principales centros de abastecimiento del país, conocido como Lo Valledor, el cual abastece a las ocho ferias libres de la comuna, como también de otras de Santiago de Chile. El segundo es el centro de logística Núcleo Ochagavía, ubicado en la intersección de Avenida Club Hípico con calle La Marina. Un tercer polo, está ubicado en la intersección de Avenida Departamental con Avenida José Joaquín Prieto Vial, denominado Portal Ochagavía.


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: En 2018, la cantidad de empresas registradas en Pedro Aguirre Cerda fue de 1.619. El Índice de Complejidad Económica (ECI) en el mismo año fue de 0,66, mientras que las actividades económicas con mayor índice de Ventaja Comparativa Revelada (RCA) fueron Comercio al por Menor de Verduras y Frutas (36,98), Mayorista de Frutas y Verduras (36,04) y Elaboración de Cecinas, Embutidos y Carnes en Conserva (35,66).


title: Pedro Aguirre Cerda (comuna)

text: El sistema de transporte Red Metropolitana de Movilidad contiene 29 servicios que transitan por las calles de la comuna.


title: Stephen Hopkins (director)

text: Stephen Hopkins (1 de junio de 1958) es un director y productor de cine británico-australiano nacido en Jamaica.


title: Stephen Hopkins (director)

text: Hopkins es más conocido como el director de la película de suspenso y ciencia ficción "Depredador 2", estrenada en 1990. Además, fue productor coejecutivo de la primera temporada de la serie "24", dirigiendo la mitad de los episodios (incluyendo el primero y el último). En 2004 dirigió la película "Llámame Peter", una biografía del actor Peter Sellers que no gustó nada al hijo del actor, Michael Sellers. Entre otras, también destaca su dirección en la serie "Californication".


title: Stephen Hopkins (director)

text: Los 2 mejores filmes de su carrera son, sin duda, "Bajo sospecha" (con la participación inconmensurable de Gene Hackman y Morgan Freeman), "Los demonios de la noche" (con la muy estimable presencia de Val Kilmer) y Blown away (con el especialmente destacado trabajo de Tommy Lee Jones y Jeff Bridges).


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali, también conocido por la versión latinizada de su nombre, Algazel, y entre musulmanes como el imán al-Ghazalí o Hújjat-al-Islam (en persa: محمد غزالی; en árabe: ابو حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي الطوسي حجة الإسلام, "Ab Hamid Muḥammad ibn Muḥammad al-Gazal ax-Xāfi'ī at-Tusi Ḥujjat al Islam"; Irán, c. 5 de julio de 1057 - Tus, Irán, 19 de diciembre de 1111), fue un polímata de origen persa, teólogo sufí, jurista, filósofo y místico, considerado uno de los pensadores más importantes de la filosofía islámica, que representa el misticismo más profundo. Perteneciente a la escuela Shafi'i, sus trabajos permitieron por primera vez que el sunismo aceptara el sufismo como ortodoxo. Se le debe igualmente la introducción de la lógica y la silogística aristotélica en la jurisprudencia y la teología islámicas. Escribió "El resurgimiento de las ciencias religiosas" ("Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn"), es posiblemente su obra apologética más importante.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali tuvo una formación filosófica muy completa, conociendo el pensamiento de los grandes filósofos musulmanes Al-Kindi, Al-Razi, Al-Farabi, Avicena, etc. Creía que la tradición espiritual islámica estaba moribunda y que las ciencias espirituales enseñadas por la primera generación de musulmanes habían sido olvidadas. Decepcionado en su búsqueda de una verdad filosófica, se orientó hacia un misticismo profundo, negando toda verdad de los filósofos y acusándolos de infidelidad. En su obra "Tahafut al-falāsifa" ("La incoherencia de los filósofos") muestra por el mismo método de los filósofos, que domina por sus estudios, que los filósofos no llevan más que a errores, condenables ya que contradicen la revelación. La crítica apunta principalmente a la ciencia aristotélica de Avicena desarrollada más tarde en la Europa del . Dicho libro será criticado un siglo más tarde por Averroes.


title: Al-Ghazali

text: Sunita nacido en Gazala, por lo cual su sobrenombre, creció en una familia con tradición de inquietud intelectual, por lo que tanto él como su hermano Ahmad fueron dedicados al estudio desde temprana edad. Se formó en las ciudades aledañas a Gazala (Tus, Gorgán y Nishapur) en las tradiciones islámicas: el Corán, tradiciones o hadices, comentarios, derecho islámico o "sharía" y ciencias auxiliares: gramática y lexicografía. Tuvo además la oportunidad de estudiar con el teólogo más prestigioso de la época: Al-Yuwaini; pero este murió en 1086 y Nizam al-Mulk, visir del sultán selyúcida, conocedor de su ya enorme reputación como erudito, lo tomó bajo su protección y en 1091 lo nombró profesor de la madraza Al-Nizamiyya de Bagdad. Como cabeza intelectual de la comunidad islámica y doctor máximo ortodoxo se ocupó de enseñar jurisprudencia islámica, refutar herejías y responder cuestiones de todos los segmentos de la comunidad.


title: Al-Ghazali

text: En 1095 sufrió una honda crisis personal que le hizo renunciar a su posición y abandonar a su familia, convirtiéndose en un asceta errante o derviche que frecuentaba los círculos de sufíes. Emprendió entonces un largo viaje espiritual de dos años que pasó por Damasco, Jerusalén, Hebrón, Medina y La Meca.


title: Al-Ghazali

text: Volvió a Tus donde se dedicó a escribir y a enseñar en la escuela Nizamiya de Nishapur. Murió en 1111.


title: Al-Ghazali

text: En tiempos de Algazel la "falsafa" (filosofía) incluía disciplinas como la física, las matemáticas y la lógica.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali escribió en 1093 su libro "La incoherencia de los filósofos" ("Tahafut al-falasifa"), tomando veinte tesis filosóficas afirmó que los argumentos metafísicos de los filósofos no pueden pasar la prueba de la razón y la comprobación de la verdad revelada no puede ser obtenida por la razón.


title: Al-Ghazali

text: Se centro en tres afirmaciones que entran en conflicto con la fe islámica: la eternidad del mundo, el rechazo de la resurrección y que Dios solo conoce los universales y no los particulares. Arremete contra estos «idiotas» que acusó de herejes y de haber abandonado la fe.


title: Al-Ghazali

text: Una crítica fue a la idea de necesidad causal. Anticipando a David Hume, Al-Ghazali niega que los fenómenos naturales involucren conexiones necesarias, utilizando como ejemplo principal la quema de algodón cuando está en contacto con el fuego. «La observación solo prueba que una cosa ocurre a la vez que otra, pero no prueba que ocurra por acción de la otra». Al afirmar que las causas necesitan de efectos es negar el poder de Dios, eliminando la posibilidad de realizar milagros y suspender las leyes físicas. Para Al-Ghazali, Dios es la única causa de la naturaleza.


title: Al-Ghazali

text: La obra de Algazel dio un duradero impulso en dirección esencialista a la religión islámica, socavando la tradición racionalista que existía anteriormente y mostrando la íntima compenetración entre las prácticas exteriores de la comunidad en general y la ascesis unitiva de los místicos.


title: Al-Ghazali

text: Tras Algazel, la filosofía declinó en el mundo suní y su crítica de la filosofía aceleró el declive. Casi un siglo después Averroes hizo esfuerzos desesperados para resistir la corriente mediante la refutación del "Tahafut" de Algazel con sus libros "Tahafut al-tahafut" ("La incoherencia de la incoherencia") y "Fasl al-maqal" ("El tratado decisivo"). Sus intentos fueron vanos y la filosofía fue gradualmente absorbida en el sufismo como filosofía mística. En el mundo suní la lógica aristotélica se incorporó en la teología. En todo ello la influencia de Algazel fue significativa.


title: Al-Ghazali

text: Muchos orientalistas afirman que una de las razones más importantes del declive de la ciencia en el mundo islámico fue el ataque de Al-Ghazali a los filósofos (científicos, físicos, matemáticos, lógicos) que culminó en su libro "Tahafut al-Falasifah" ("La incoherencia de los filósofos"). Afirmó que los filósofos no pueden dar explicaciones racionales para cuestiones metafísicas y por tanto anuló el pensamiento crítico en el mundo islámico.


title: Al-Ghazali

text: Su papel espiritual en el islam ha sido comparado con el de San Agustín en el cristianismo y de hecho compuso unas "Confesiones" como él, con el título de "El que libra del error" ("al-Munqidh min al-ḍalāl"). Es considerado uno de más grandes teólogos, filósofos y místicos del Islam. Era musulmán suní de la escuela "shafeí" y tendía al misticismo ascético sufí, en el que dejó una honda impronta que fue luego seguida por sabios del renombre de Sohravardi y Abdul Qader Gilani.


title: Al-Ghazali

text: Algazel sirvió como transmisor de la obra de Aristóteles y comentarista de sus seguidores musulmanes Avicena y Alfarabi. Aunque estudió los postulados racionalistas, llegó al convencimiento de la ineficacia de la razón como herramienta de conocimiento o de comunicación con Dios; eso le hizo llegar a postulados místicos y a abrazar el sufismo durante años.


title: Al-Ghazali

text: Algazel fue el teólogo que inspiró a los Almohades, pero no a los Almorávides, y así, a comienzos del , el emir almorávide Alí ben Yúsuf ordenó, aconsejado por ciertos alfaquíes, que se quemaran las obras del teólogo Algazel.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali argumentó que todo lo que tuvo un principio, tuvo una causa para su comienzo. El mundo está compuesto de fenómenos precedidos por otros ordenados temporalmente. Tal serie de fenómenos temporales no puede continuar eternamente, porque un infinito en acto es imposible ("tasalsul"). Luego, el mundo debe haber tenido un comienzo y una causa de su existencia, y esa es Dios.


title: Al-Ghazali

text: La obra de Algacel es muy abundante y ha sido calculada entre 70 y 130 títulos, prácticamente todos sobre filosofía y religión. Los más importantes son:


title: Al-Ghazali

text: Su libro del titulado "La incoherencia de los filósofos" marca un giro importante en la epistemología islámica. El encuentro con el escepticismo llevó a al-Ghazali a investigar una forma de ocasionalismo teológico, o la creencia de que todos los eventos e interacciones causales no son el producto de conjunciones materiales, sino más bien la voluntad inmediata y presente de Dios.


title: Al-Ghazali

text: En el siglo siguiente, Averroes redactó una extensa refutación de la incoherencia de al-Ghazali titulada "La incoherencia de la incoherencia"; sin embargo, el curso epistemológico del pensamiento islámico ya estaba establecido. Al-Ghazali dio como ejemplo de la ilusión de leyes de causa independientes el hecho de que el algodón se quema cuando entra en contacto con el fuego. Si bien podría parecer como si una ley natural estuviera en acción, sucedió todas y cada una de las veces solo porque Dios quiso que sucediera; el evento fue "un producto directo de la intervención divina como cualquier otro milagro que llame la atención". Averroes por el contrario, insistió en que mientras Dios creó la ley natural, los seres humanos "podrían decir de manera más útil que el fuego hizo que se quemara el algodón, porque la creación tenía un patrón que podían discernir".


title: Al-Ghazali

text: La incoherencia también marcó un punto de inflexión en la filosofía islámica en sus vehementes rechazos de Aristóteles y Platón. El libro apuntaba a la falasifa, un grupo vagamente definido de filósofos islámicos de los siglos VIII al XI (los más notables entre ellos Avicena y Al-Farabi) que se inspiraron intelectualmente en los antiguos griegos.


title: Al-Ghazali

text: Este argumento de larga data ha sido criticado. George Saliba en 2007 argumentó que el declive de la ciencia en el ha sido exagerado, apuntando a avances continuos, particularmente en astronomía, hasta el . [47] Por otro lado, Hassan Hassan en 2012 argumentó que si bien el pensamiento científico en el Islam fue sofocado en el , la persona mayormente culpable no es Al-Ghazali sino Nizam al-Mulk . [48]


title: Al-Ghazali

text: Durante su vida, escribió más de 70 libros sobre ciencia, razonamiento islámico y sufismo. Al-Ghazali distribuyó su libro "La incoherencia de los filósofos", destacado como el momento decisivo en la epistemología islámica. La experiencia que tuvo con sospecha llevó a al-Ghazali a formar una convicción de que todas las ocasiones y conexiones no son el resultado de conjunciones materiales, sino la voluntad presente y pronta de Dios.


title: Al-Ghazali

text: Otra de las obras más prestigiosas de al-Ghazali es "Ihya 'Ulum al-Din" ("El renacimiento de las ciencias religiosas"). El trabajo cubre todos los campos de la ciencia islámica e incorpora el estatuto islámico, la filosofía y el sufismo. Tuvo numerosas reacciones positivas, y Al-Ghazali en ese momento compuso una forma condensada en persa bajo el título "Kimiya-yi sa'adat" ("La alquimia de la felicidad"). Aunque al-Ghazali dijo que ha escrito más de 70 libros, se le atribuyen más de 400 libros.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali también asumió un papel digno de mención en la difusión del sufismo y la sharia. Fue el primero en consolidar las ideas del sufismo en las leyes de la Sharia y el primero en dar una descripción formal del sufismo en sus obras. Sus obras fortalecen la posición del Islam sunita, en contraste con diferentes escuelas de pensamiento.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali tuvo una influencia importante en los dos más tarde filósofos musulmanes y cristianos filósofos medievales. Margaret Smith escribe en su libro "Al-Ghazali: The Mystic" (Londres 1944): "No cabe duda de que las obras de al-Ghazali serían de las primeras en atraer la atención de estos eruditos europeos" (página 220). Luego enfatiza: "El más grande de estos escritores cristianos que fue influenciado por al-Ghazali fue Santo Tomás de Aquino (1225-1274), quien hizo un estudio de los escritores árabes y admitió su deuda con ellos, habiendo estudiado en la Universidad de Nápoles donde la influencia de la literatura y la cultura árabe era predominante en ese momento. ”Además, el interés de Aquino en los estudios islámicos podría atribuirse a la infiltración del 'averroísmo latino' en el , especialmente en la Universidad de París.


title: Al-Ghazali

text: El período posterior a Ghazali "ha sido llamado tentativamente la Edad de Oro de la filosofía árabe" iniciado por la exitosa integración de la lógica de Ghazali en el plan de estudios de la Madraza del seminario islámico.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali también jugó un papel importante en la integración del sufismo con la Shariah. También fue el primero en presentar una descripción formal del sufismo en sus obras. Sus trabajos también fortalecieron el estatus del Islam sunita frente a otras escuelas. El batinita (ismailismo) había surgido en los territorios persas y estaba ganando cada vez más poder durante el período de al-Ghazali, cuando Nizam al-Mulk fue asesinado por los miembros de los ismaelitas. En su "Fada'ih al-Batiniyya" ("Las infamias de los esoteristas"), Al-Ghazali los declaró incrédulos cuya sangre puede ser derramada, y escribió varios libros sobre la crítica de Baatinyas que debilitó significativamente su estatus.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali logró obtener una amplia aceptación del sufismo a expensas de la filosofía. Al mismo tiempo, en su refutación de los filósofos hizo uso de sus categorías filosóficas y así ayudó a darles una circulación más amplia.


title: Al-Ghazali

text: Sus influencias e impacto en el pensamiento sufí y el Islam en general durante el ha sido un tema de debate en la época contemporánea. La cincuentena de obras que escribió evidencia que fue uno de los pensadores islámicos más importantes de su tiempo. Tres de sus obras, "Ihaya 'Ulum ad-Din" ("Renacimiento de las ciencias religiosas"), "Tahafut al-Falasifa" ("La incoherencia de los filósofos") y "al-Muniqidh min a-alal" ("El camino al sufismo de Al-Ghazali: Su liberación del error") todavía se leen y circulan ampliamente entre los eruditos islámicos en la actualidad. Después de la muerte de Al-Ghazali, se cree que siguió una larga era en la que hubo una notable ausencia de filósofos islámicos, lo que contribuyó al estatus de Ghazali en la era moderna. El elemento básico de su filosofía religiosa era argumentar que el creador era el punto central de toda la vida humana que desempeñaba un papel directo en todos los asuntos mundiales. La influencia de Al-Ghazali no se limitó al Islam, sino que, de hecho, sus obras circularon ampliamente entre eruditos y filósofos cristianos y hebreos. Algunos de los filósofos y eruditos más notables de Occidente incluyen a David Hume, Dante y Santo Tomás de Aquino. Moses Ben Maimon, un teólogo judío, estaba profundamente interesado e investido en las obras de Al-Ghazali.


title: Al-Ghazali

text: Uno de los logros más notables de Ghazali fue su escritura y la reforma de la educación que marcó el camino de la Educación Islámica desde el al . Los matemáticos y astrónomos islámicos como At-Tusi confiaron en gran medida en las obras de Al-Ghazali.


title: Al-Ghazali

text: El desarrollo de la primera infancia fue un punto focal central de Al-Ghazali. Trabajó para influir y desarrollar un programa para moldear las mentes jóvenes de los niños a una edad temprana para desarrollar su mente y carácter. Hizo hincapié en que la socialización, la familia y las escuelas eran fundamentales para el logro del lenguaje, la moral y el comportamiento. Hizo hincapié en incorporar la aptitud física, como los juegos, que eran importantes en el desarrollo de las mentes jóvenes para atraer la idea de asistir a la escuela y mantener una educación. Además, destacó la importancia de comprender y compartir culturas en las aulas para lograr una armonía cívica que se exprese fuera del aula y la amabilidad entre ellos. En sus escritos, puso esta responsabilidad sobre los maestros. Su tratado sobre educación temprana se centró en las leyes islámicas, Dios, y memorizar el Corán para adquirir habilidad literaria. Ghazali enfatizó la importancia de que haya un doble respeto con respecto al maestro y al alumno. Mientras que el maestro guía al alumno y asume el papel de una figura paterna y ofrece consejo al alumno, y el alumno respeta al maestro como patriarca. Hizo hincapié en que el maestro necesitaba prestar atención a los ritmos de aprendizaje de sus alumnos para poder ayudarlos a tener éxito en los logros académicos.


title: Al-Ghazali

text: Al-Ghazali fue, según todos los indicios de sus escritos, un verdadero místico en el sentido persa. Se creía más místico o religioso que filosófico; sin embargo, algunos eruditos lo consideran más ampliamente como una figura destacada de la filosofía y el pensamiento islámicos. Describe su enfoque filosófico como un buscador del conocimiento verdadero, una comprensión más profunda de lo filosófico y científico, y una mejor comprensión del misticismo y la cognición. En el mundo contemporáneo, Al-Ghazali es reconocido no solo por su contribución al sufismo, el islam, la filosofía o la educación, sino que su trabajo y enfoque ético trasciende otra frontera en la práctica comercial islámica. En el Journal of Business Ethics, los autores Yusif Sidani y Akram Al Ariss explican cómo la ética empresarial islámica se rige por los escritos de Abu-Hamid Al-Ghazali e incluso postulan que Al-Ghazali es el mayor musulmán desde el profeta Mahoma. Los islamistas tradicionales están influenciados por los escritos de Ghazali, ya que estaba en deuda con escribir e incorporar la ley Sharia. Ellos enfatizan, "Su dominio de la lógica filosófica y el razonamiento le valió el título de filósofo sin perder su condición de erudito religioso". El razonamiento de Al-Ghazili sobre el uso del intelecto en combinación con lo racional y espiritual es una parte integral de la sociedad musulmana de hoy. Por tanto, abordan la perspectiva empresarial con la misma ideología y pensamiento organizativo.


title: Manta Fútbol Club

text: El Manta Fútbol Club, mayormente conocido como Manta, es un club deportivo ecuatoriano originario de la ciudad de Manta, 27 de julio de 1998, dos años después de comprarle la franquicia al Manta Sport Club (fundado en 1915).


title: Manta Fútbol Club

text: Su disciplina principal es el fútbol, (en el que debutó en la Segunda Categoría de Manabí en 1999) actualmente participa en la Serie B de Ecuador.


title: Manta Fútbol Club

text: La intención era revivir a un club tradicional y antiguo ("Manta Sport Club") que representó al puerto manabita en los años 60, 70 y 80. En el pasado era el único equipo manabita en Primera División, participando en esta división desde 2009 hasta su descenso en 2014. Su clásico rival es el Delfín de Manta y, al tener ambos su sede en la ciudad de Manta, suelen protagonizar el denominado Clásico Mantense.


title: Manta Fútbol Club

text: El Manta Fútbol Club nace el 27 de julio de 1998. En la actualidad tiene más de 150 deportistas en el club. El club también posee la cantera más grande del fútbol manabita, con 6 categorías: Sub-12, Sub-14, Sub-16, Sub-18, Sub-20 y el equipo de mayores. Poco a poco ha ido cosechando logros de reconocimiento nacional.


title: Manta Fútbol Club

text: El Manta Fútbol Club jugó varios torneos zonales y de ascenso desde 1999, pero sería en 2001 en que haría una excelente campaña y ascendió a la Serie B del fútbol ecuatoriano. Al año siguiente en 2002 quedó segundo en el torneo de la Serie B y ascendió a la Serie A ganando y calificando el apelativo de "El Primer Equipo del Siglo XXI" a este equipo, donde sólo jugó en la misma división durante su debut del equipo atunero en la serie de privilegio durante 2003, quedando último puesto y regresando a la Serie B.


title: Manta Fútbol Club

text: Luego de mantenerse en la Serie B como animador constante desde 2004 hasta que en 2008 hizo lo que hasta ahora es su mejor campaña en esta categoría.


title: Manta Fútbol Club

text: Con un equipo sólido y contra todo pronóstico, quedó en primer lugar en las dos primeras etapas del campeonato. En la liguilla final (donde participaron además Liga de Portoviejo, Grecia de Chone y Liga de Loja), a pesar de tener cuatro puntos de bonificación, se vio afectado por las lesiones y expulsiones de algunos jugadores clave, que como consecuencia hicieron que bajara su nivel y resignara algunos puntos importantes.


title: Manta Fútbol Club

text: De esa manera, tuvo que esperar hasta la penúltima fecha para, tras derrotar como visitante a la Liga de Loja, lograr su segundo ascenso al fútbol de primera categoría. Y no fue hasta la última fecha en que pudo lograr el título, con algo de angustia pues Liga de Portoviejo también tenía posibilidades. El Manta derrotó en el Estadio Jocay al Grecia de Chone 2-0 y, aunque en la capital manaba ganaba el local, los mantenses lograron mayor puntaje y por primera vez obtuvieron el campeonato de la Serie B, el 29 de noviembre de 2008.


title: Manta Fútbol Club

text: Este año también tuvieron en sus filas al máximo goleador de la Serie B, el delantero esmeraldeño Narciso Mina, que anotó 25 goles en total.


title: Manta Fútbol Club

text: Este año se presenta como complicado, todo apunta a que el equipo deberá pelear por la permanencia en la categoría. La directiva ratificó al técnico colombiano Armando Osma y este ha preferido traer refuerzos de su propio país, como el zaguero Enrique Romaña, el volante Diego Arango y la sorpresa del delantero peruano Pedro Ascoy; el arquero colombiano Rolando Ramírez completa el cupo de extranjeros. Entre los refuerzos nacionales, son importantes las llegadas de Roberto Mina y de Luis Eder Valencia.


title: Manta Fútbol Club

text: Sin embargo contra todo pronóstico el equipo empezó a tener buenos partidos ganando cotejos importantes que llevarían al Manta a estar entre los 3 primeros puestos por varias fechas consecutivas. Las grandes actuaciones del delantero Carlos Garcés Acosta y del jugador Francisco Rojas en conjunto con toda la plantilla llevaron al manta a llegar a estar en el primer puesto de la tabla de posiciones. Además de esto el manta se reforzó con el experimentado volante Christian Lara que le daría mayor equilibrio al equipo.


title: Manta Fútbol Club

text: Se esperaba que con la buena racha que tuvo el equipo se podría llegar a participar a una copa internacional pero en los últimos partidos las lesiones de varios jugadores importantes pesaron en el equipo y se perdieron puntos importantes.


title: Manta Fútbol Club

text: Este año el manta fue invitado a varios cotejos internacionales, entre esos la presentación del Universitario de Deportes de la plantilla de dicho año denominada "La noche del hincha crema" siendo el Manta FC el ganador por el resultado de 0-1 gracias a un gol marcado por Carlos Garcés Acosta ganando así la copa "Iza Motors" para el ganador del cotejo.


title: Manta Fútbol Club

text: A mitad de temporada el manta se había convertido en un equipo muy fuerte en casa, su fútbol se convirtió en uno muy ofensivo tanto en casa como en los partidos que le tocaba jugar de visitante. Uno de esos cotejos importantes fue en el que se impuso al Emelec de visita por un marcador final de 0-2 a favor del Manta FC.


title: Manta Fútbol Club

text: El último partido del año sería el que definiría la posibilidad de llegar a instancias internacionales sin embargo el manta cayo derrotado siendo visitante 1-0 contra Liga de Quito en el Estadio Casa Blanca poniendo fin a una gran temporada realizada en dicho año


title: Manta Fútbol Club

text: Tras un inicio de la campaña ganando 1-0 con Liga de Quito, Manta empezaba a aparecer en los últimos puestos de la tabla, a pesar de caer a Mushuc Runa, tuvo resultados amargos que llevaban a Manta al peligro del descenso, quien sería el 2.º descendido debido a que Olmedo ya había descendido tras perder 3-2 ante Independiente del Valle en la penúltima fecha, en la última fecha Manta se media ante Independiente del Valle, otro necesitado de puntos, mientras Deportivo Quito (otro candidato al descenso) disputaba con la Mushuc Runa, un desesperado Manta se vio en el Estadio Rumiñahui de Sangolquí buscando el gol, los negriazules también fueron en busca de asegurar la permanencia pero el portero Corozo perdió oportunidades de atajar, el encuentro terminaría con una pobre derrota 4-0, mientras que el Estadio Bellavista acabó 0-0, llevó a Manta a la Serie B nuevamente.


title: Manta Fútbol Club

text: Tras descender a la Serie B, el Manta inició la Temporada 2015 con la consigna de ascender nuevamente, sin embargo la campaña de dicho año lo llevó a seguir en la segunda división (pese a permanecer en puestos de ascenso desde la fecha 34 hasta la 37); luego de 18 victorias (la mayor en la última fecha, por 8 a 0 contra el ya desaparecido Deportivo Azogues), 12 empates y 14 derrotas, con 65 puntos, a 8 del segundo ascendido, Fuerza Amarilla, y a 9 del campeón de ese año, su clásico rival, el Delfín SC.


title: Manta Fútbol Club

text: La Temporada 2016 representó otro trago amargo para los Atuneros, ya que pese a una buena primera etapa donde finalizaron segundos, por detrás del Macará, la segunda etapa fue una pesadilla. De segundos pasaron al quinto puesto, luego de 19 victorias, 10 empates y 15 derrotas, con 67 puntos, dos más que el 2015, pero que no representaron mucho ya que quedó a 6 del subcampeón, Clan Juvenil, y a 14 del campeón, el Macará. Así, extendió su estancia en la B por otro año más.


title: Manta Fútbol Club

text: Sin embargo, la peor campaña del Manta en años se reflejó en el 2017, donde el equipo aparentemente pelearía el ascenso, sin embargo logró una pésima primera etapa, donde quedó último con 12 puntos, 8 menos que el Imbabura. Y pese a un leve resurgimiento en la segunda etapa, donde terminó cuarto, la primera le pasó factura. Luego de 13 victorias, 8 empates y 23 derrotas, el cuadro atunero se salvó de descender a Segunda Categoría pese a empatar en puntos con el Imbabura (47), pero gracias a la diferencia de gol de -15 del cuadro de Ibarra, y al -14 de los mantenses, fueron éstos los que se quedaron en Serie B, aunque por un margen verdaderamente pequeño. El cuadro atunero quedó a 31 puntos del segundo, Aucas, y a 32 del campeón, Técnico Universitario.


title: Manta Fútbol Club

text: El 2018 pintaba para que el Manta lograra el ascenso, ya que, exceptuando la campaña del 2017, había logrado puestos de mitad superior de tabla, y en esta temporada había cuatro cupos de ascenso para la Serie A. Pero el cuadro mantense se desinfló en dicha campaña, ya que no logró buenos resultados y terminó con 13 victorias, 17 empates y 14 derrotas, para un final de 56 puntos, lejos de los primeros cuatro lugares: a 14 del cuarto, Olmedo, a 15 del tercero, Fuerza Amarilla, y del segundo, América, y a 24 del campeón, Mushuc Runa.


title: Manta Fútbol Club

text: El año 2019 presentaba una particularidad, y era que en la Serie B apenas 10 equipos se disputaban los dos cupos de ascenso a la Serie A, los cuales se entregaban a los ganadores de los play-offs entre los cuatro mejores del año. Con esta consigna, al cuadro atunero le bastaba terminar cuarto para pelear el ascenso, y afortunadamente terminó entre esos lugares, luego de 16 victorias, 11 empates y 9 derrotas, con saldo de 56 puntos, los mismos que el tercero, Liga de Portoviejo, y que el quinto, Santa Rita, pero por más goles anotados fueron los atuneros los que se fueron a los play-offs.


title: Manta Fútbol Club

text: Aunque hubo una particularidad en la última fecha de la Serie B, ya que el cuadro mantense había terminado tercero, y había jugado el partido de ida con el Independiente Juniors. Y como el cuadro de Latacunga, al ser filial del en ese año campeón de la Copa Sudamericana, Independiente del Valle, no podía ascender a la Serie A, y por ende, el cupo de este sería entregado al mejor equipo posicionado de la tabla acumulada. Por tal razón, estaba prácticamente ascendido, ya que solo le bastaba con que el Orense venciera al Santa Rita (que había quedado cuarto) para ascender, sin importar si vencía al Independiente Juniors. Pero esto no se dio ya que Liga de Portoviejo, quien había incumplido el reglamento en su último partido contra el Orense, apeló a la sanción de pérdida de 3-0, y volvió a jugar el partido, que había ganado 3-2, y al final fue empate a 1. Por tal motivo, los portovejenses se quedaron con el tercer puesto y en la misma situación que previamente estaba el Manta, quien se quedó cuarto y tuvo que enfrentar a Orense, el mejor equipo de ese año.


title: Manta Fútbol Club

text: Así, después de todo este problema, los atuneros se enfrentaron a doble partido con los machaleños. En la ida, en Manta, empataron a 2, luego de perder el primer tiempo por 2 a 0. En la vuelta en Machala, los locales vencieron 2 por 1, y por tal motivo, el Manta quedó a puertas del ascenso, ya que un gol de los mantenses forzaba a los penales. Y gracias a la victoria de los machaleños, Liga de Portoviejo, quien no tuvo que estar entre los cuatro primeros por incumplir el reglamento, ascendió también.


title: Manta Fútbol Club

text: Luego de cinco años amargos, donde peleó pero no le alcanzó, el 2020 le depararía al Manta un destino diferente. El formato del año se modificó debido a la pandemia de COVID-19 que golpeó duramente al planeta en los primeros meses del año. De dos etapas a doble partido entre los 10 participantes, pasó solo a una, donde, luego de 18 partidos, se definían los ascendidos a Serie A.


title: Manta Fútbol Club

text: El cuadro mantense figuraba como uno de los que pelearía por el ascenso, y pese a iniciar con derrota con el que sería campeón, el 9 de Octubre, los atuneros dieron pelea. Tras 18 partidos, lograron 9 victorias, 5 empates y 4 derrotas, y terminaron con 32 puntos, uno menos que el campeón, y con 4 más que el tercero, América. El ansiado ascenso se concretó en el estadio Jocay, donde recibían al ya ascendido 9 de Octubre. Los goles de Bustamante y García en el primer tiempo concretaron el marcador de 2 a 0 a favor del Manta. Así, los atuneros lograron ascender a la Serie A del 2021, y cortaron su estancia en Serie B que duró cinco largos años.


title: Manta Fútbol Club

text: Tras 1 año en la Serie A, volvió a la Serie B tras perder ante Emelec por 4 a 0 con que el equipo atunero perdió la categoría y descendió a la Serie B en medio de la debacle del equipo mantense, donde la fiel y multitudinaria hinchada apoya al equipo en definitiva hay que destacar ese maravilloso ejemplo de fidelidad de su hinchada para el Manta Fútbol Club.


title: Manta Fútbol Club

text: La camiseta actual lleva la marca Astro. Ésta a su vez es administrada por Marathon Sports, empresa ecuatoriana de confección y distribución de accesorios deportivos, con la cual el club mantiene vínculo desde 2019 y el patrocinador principal es la empresa ecuatoriana-española Atún Isabel desde 1999.


title: Manta Fútbol Club

text: Las siguientes tablas detallan cronológicamente las empresas proveedoras de indumentaria y los patrocinadores que ha tenido el Manta F.C. desde el año 1999 hasta la actualidad:


title: Manta Fútbol Club

text: Tiene dos barras bravas principales: El "Oleaje Norte" y la "Legión Norte" (ubicados en la general Norte del Estadio Jocay) y "Los Tiburones" (autodenominados como "la culta barra del Manta F.C."), que se sitúa en la Preferencia del Estadio Jocay.


title: Manta Fútbol Club

text: Desde el barrio Altamira, pero recoplilando el sentimiento de la afición de todo Manta, la barra Oleaje Norte siempre está presente en la General para alentar el equipo Atunero.


title: Manta Fútbol Club

text: Naciendo de la fusión de algunas barras antiguas del equipo, Oleaje ya tiene muchas anécdotas e historias que contar, todo por el sentimiento mantense.


title: Manta Fútbol Club

text: “La barra de la Popular” se caracteriza por darle un ambiente de murga al aliento por el Manta F.C., esto acomparsado por la banderas, los trapos y el papel picado característico en cada partido de local en el Estadio Jocay.


title: Manta Fútbol Club

text: Pero su aliento no solo es casa adentro, ya que tienen algunos viajes, algunas ciudades, algunos estadios, donde su voz se ha hecho sentir, aregando a los jugadores.


title: Manta Fútbol Club

text: Como nos relata Milton Macías, uno de los fundadores de la barra, “esto es de sacrificio, y se hace por el amor a los colores del club”. Con el esfuerzo de cada uno de los integrantes, se han sumado varios instrumentos como bombos murgueros, trompetas, tambores, etc., que potencian los cánticos. Además, de tener varios “trapos” con leyendas alusivas al Manta.


title: Manta Fútbol Club

text: “Una vez nos rompieron los vidrios del bus llegando a Guayaquil”, nos cuenta Fabricio Zambrano; “pero poco importó, porque regresamos con la victoria”. Clara muestra que, pese a todo los embates, poco importan por alentar al Manta.


title: Manta Fútbol Club

text: Y este sentimiento no solo queda en las gradas, ya que por iniciativa de los líderes, todos los miembros de Oleaje Norte son socios del Manta Fútbol Club, contribuyendo al crecimiento de la institución, además, realizan siempre actividades para que esta idea societaria se transmita al resto de fanáticos mantenses.


title: Manta Fútbol Club

text: Se puede ganar, se puede perder, lo único seguro es que Oleaje Norte siempre estará, en las buenas y en las malas, partiéndose la voz por alentar al Manta Fútbol Club.


title: Manta Fútbol Club

text: El Estadio Jocay, de propiedad de la Liga Deportiva Cantonal de Manta, es el estadio donde juega de local el Manta. Fue inaugurado el 14 de enero de 1962 con el nombre de "Estadio Modelo de Manta" y posee una capacidad de 22.000 personas reglamentariamente. Se encuentra ubicado en la ciudad de Manta, en la Av. 113 y Calle 307.


title: Manta Fútbol Club

text: Como estadio alternativo para los partidos de local se utiliza el Estadio Reales Tamarindos ubicado en la ciudad de Portoviejo, el cual es propiedad de la Federación Deportiva de Manabí y en el que ejerce como local el club Liga de Portoviejo.


title: Manta Fútbol Club

text: El Manta Fútbol Club cuenta con su propio centro de entrenamientos situado en la Ciudad de Manta y que lleva por nombre Complejo Deportivo San Juan, el mismo que cuenta con seis canchas reglamentarias de fútbol .El complejo además cuenta con habitaciones para hospedar a 60 personas, comedor, parqueaderos y espacio para la construcción de una cancha sintética de fulbito o una cancha de arena para trabajos físicos diferenciados. Además el complejo cuenta con un gimnasio propio exclusivamente para los jugadores del Manta FC.


title: Manta Fútbol Club

text: En el 2013 el presidente de club Jaime Estrada Medranda renuncia momentáneamente como presidente del Manta FC ante la FEF, aunque siguió ejerciendo esas funciones, lo hizo para poder ser habilitado como futbolista del equipo. Hizo categorías inferiores en el Manta FC, aunque no había llegado a primera ya que se dedicó a sus estudios y posteriormente a gestiones empresariales.


title: Manta Fútbol Club

text: Debutó el 9 de marzo de 2013 en la Serie A de Ecuador, entrando al minuto 84 y al primer y único balón que tocó, anotó el 4-0 definitivo sobre El Nacional.


title: Manta Fútbol Club

text: Cuatro días después jugó su segundo y último partido como futbolista antes de volver oficialmente a ser presidente del club, en la derrota 1-0 frente a Emelec, Estrada entró al cambio los últimos segundos del partido.


title: Manta Fútbol Club

text: Dicho acontecimiento fue eco a nivel mundial por canales deportivos importantes como Fox Sports llegando incluso a sonar un puesto en el libro Guinness de los récords.


title: Ecología política

text: La ecología política es el estudio de las relaciones entre los factores políticos, económicos y sociales con los conflictos y cambios ambientales. La ecología política difiere de los estudios ecológicos apolíticos al politizar los problemas y fenómenos ambientales.


title: Ecología política

text: Esta disciplina académica ofrece estudios de amplio alcance que integran las ciencias sociales ecológicas con la economía política en temas como la degradación y la marginación, los conflictos ambientales, la conservación y el control, y las identidades ambientales y los movimientos sociales.


title: Ecología política

text: El término "ecología política" fue acuñado por primera vez por Frank Thone en un artículo publicado en 1935. Se ha utilizado ampliamente desde entonces en el contexto de la geografía humana y la ecología humana, pero sin una definición sistemática. El antropólogo Eric R. Wolf le dio una segunda vida en 1972 en un artículo titulado "Propiedad y ecología política", en el que analiza cómo las reglas locales de propiedad y herencia "median entre las presiones que emanan de la sociedad en general y las exigencias del ecosistema local", pero no desarrolló más el concepto. Otros atribuyen los orígenes del término a otros trabajos tempranos de Eric R. Wolf, Michael J. Watts, Susanna Hecht y otros autores en los años setenta y ochenta.


title: Ecología política

text: Este campo académico se originó gracias al desarrollo de la geografía del desarrollo y la ecología cultural, particularmente el trabajo de Piers Blaikie sobre los orígenes sociopolíticos de la erosión del suelo. Históricamente, la ecología política se ha centrado en los fenómenos y en el mundo en desarrollo; desde sus inicios, "la investigación ha tratado principalmente de comprender la dinámica política que rodea las luchas materiales y discursivas sobre el medio ambiente en el tercer mundo".


title: Ecología política

text: Los académicos en ecología política provienen de una variedad de disciplinas, que incluyen geografía, antropología, estudios de desarrollo, ciencias políticas, economía, sociología, silvicultura e historia ambiental.


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text: Petra Kelly tomó la ecología política como base académica para fundar el Partido Verde alemán, organización que luego se extendió por toda Europa.


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text: El amplio alcance y la naturaleza interdisciplinaria de la ecología política se presta a múltiples definiciones. Sin embargo, existe un cierto consenso sobre el término. Raymond L. Bryant y Sinéad Bailey desarrollaron tres supuestos fundamentales en la práctica de la ecología política:


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text: Además, la ecología política intenta proporcionar críticas y alternativas en la interacción del medio ambiente y los factores políticos, económicos y sociales. Paul Robbins afirma que la disciplina tiene un "entendimiento normativo de que es probable que existan formas mejores, menos coercitivas, menos explotadoras y más sostenibles de hacer las cosas".