title: Husáin ibn Ali

text: En una mansión, Husáin expresó un sermón y dijo: "Veo la muerte como nada más que felicidad y la vida con los opresores como nada más que amargura". En otro lugar, se presentó exponiendo el motivo de su oposición contra el gobierno, recordando la amargura de la ruptura de la lealtad de los Kufanos con su padre y su hermano y dijo: "Este pueblo obedece a diablo y deja el obediencia al Dios misericordioso". Luego, en el camino, se negó a aceptar la oferta de ir a la tribu Tayy y le recordó su acuerdo con Hurr de no regresar.


title: Husáin ibn Ali

text: Después de pasar por la región del palacio de Bani Muqatil, Husáin tuvo un sueño y recitó el verso de Istiryaa dos o tres veces, un verso que significa De Dios provenimos y a él retornaremos y se recita después de informarse de las desgracias. Ali al-Akbar le preguntó la razón del recitar y él le respondió que él y sus compañeros estaban a punto de ser asesinados.


title: Husáin ibn Ali

text: Un mensajero de Ibn Ziyad llegó a Hurr y sin saludar a Husáin, le dio una carta a Hurr en la que ordenaba que Husáin se detuviera en un lugar donde no tuviera acceso a agua ni a un castillo fuerte.


title: Husáin ibn Ali

text: Ubaidullah intentaba obligar a Husáin a luchar. Zuhair ibn Qain le ofreció a Husáin que atacara al pequeño ejército de Hurr y conquistara la aldea fortificada de Akr. Pero Husáin no lo aceptó; Porque no quería comenzar la guerra.


title: Husáin ibn Ali

text: En el 2 de Muharram, Husáin llegó al territorio de Karbala y acampó allí. En el 3 la situación de la caravana se puso peor con la entrada del ejército de 4000 personas encabezado por Umar ibn Sa'd.


title: Husáin ibn Ali

text: Umar ibn Sa'd no quería pelear con Husáin e hizo intentos fallidos de escaparse de la responsabilidad de matarlo. Pero Ibn Ziyad dijo que si desobedece, no sería el gobernador de la cuidad Ray. Así que aceptó la misión con la esperanza de evitar la guerra con Husáin.


title: Husáin ibn Ali

text: Antes que nada, Umar ibn Sa'd envió una carta a Husáin, preguntándole de su intención de venir a Irak. En respuesta Husáin dijo que le gusta regresar y que él vino a Irak debido a las cartas de los Kufanos, y si ellos ya no lo quieren, volverá a Medina.


title: Husáin ibn Ali

text: Ibn Sa'd informó a Ibn Ziyad de la decisión de Husáin de regresar, pero Ibn Ziyad insistió en que debía jurar lealtad a Yazid y si Husáin lo aceptaba, debería esperar la siguiente orden. Después de salir del ejército de Ibn Sa'd, Ibn Ziyad continuó reuniendo y enviando fuerzas para unirse al ejército.


title: Husáin ibn Ali

text: Ibn Sa'd quería acordar con Husáin e inició negociaciones nocturnas con él. Las fuentes difieren sobre el contenido de las negociaciones. Según algunas, una de las sugerencias de Husáin era rendirse, pero Wilfred Madelung cree que este informe contradice sus puntos de vista religiosos y probablemente las primeras fuentes intentaron culpar a Ibn Ziyad por el asesinato de Husáin, en vez de Yazid.


title: Husáin ibn Ali

text: Bahramian considera estos informes como rumores que probablemente fueron creados por el mismo Umar ibn Sa'd, incluyndo en su carta a Ibn Ziyad. Además, es posible que estas narraciones fueran parte del plan para destruir el rostro de Husáin. Ya'farian enfatiza que Husáin ibn Ali nunca recomendó jurar lealtad a Yazid, refiriéndose a fuentes antiguas como la historia de al-Tabari y al-Kamil.


title: Husáin ibn Ali

text: Ibn Ziyad estaba de acuerdo con el contenido de la carta en la que Ibn Sa'd había escrito sugerencias de Husáin. Pero, Shimr ibn Dhi al-Yawshan le sugirió a Ibn Ziyad que obligara a Husáin a rendirse; Porque había entrado en el territorio de su gobierno y si se reconcilia con Husáin, muestra su debilidad y el poder de Husáin. Al escuchar las palabras de Shimr, Ibn Ziyad cambió su opinión.


title: Husáin ibn Ali

text: En el 7 de Muharram, Ibn Ziyad le ordenó a Ibn Sa'd que cortara el agua a Husáin y sus seguidores. Umar ibn Sa'd envió un ejército de 500 personas bajo el mando de Amr ibn al-Hayyay al-Zubaydi hacia el río Éufrates y durante tres días, Husáin y sus compañeros y familias sufrieron de sed. Para resolver el problema, un grupo de 50 soldados bajo el mando de Abbas asaltó hacia el río por la noche y logró traer un poco de agua.


title: Husáin ibn Ali

text: Shimr que llegó a Karbala en el 9 de Muharram,era el portador de la orden de Ibn Ziyad para Ibn Sa'd de que si Husáin no se rendía, debería atacarlo, de lo contrario, debería entregar el mando a Shimr. Shimr también agregó al mensaje que el cuerpo de Husáin debería ser pateado después de ser asesinado; Porque es un rebelde.


title: Husáin ibn Ali

text: Al escuchar las palabras de Shimr, Ibn Sa'd lo maldijo y lo insultó porque todos sus esfuerzos para terminar el problema de manera pacífica se habían vuelto ineficaces. Ibn Sa'd sabía que Husáin no se rendiría debido a su espíritu fuerte.


title: Husáin ibn Ali

text: Según Najm Haider, Ibn Ziyad había permitido que Shimr matara a Ibn Sa'd en caso de que desobedeciera la orden y dirigiera el ejército en su lugar pero Umar Ibn Sa'd su mismo se dedicó de llevar a cabo la orden.


title: Husáin ibn Ali

text: En el noveno día de Muharram por la tarde, Ibn Sa'd fue a las tiendas de Husáin con sus tropas. Husáin envió a su hermano Abbas para conocer las intenciones de ellos. Husáin fue informado de la intención de atacar del ejército de Ibn Sa'd, pidiendo un plazo y pronunció un discurso a sus familiares y seguidores. Según narración de Ali Ibn Husáin, su padre dijo:


title: Husáin ibn Ali

text: Alabo a Dios que nos hizo sentir orgullosos por la profecía de Muhammad y nos enseñó el Corán y la religión. No conozco a mejores amigos que mis amigos y a una familia más sincera que mi familia. Que Dios te recompense. Pienso que nos asesinarán mañana. Quiero que se vayan y no insisto en que se queden. Usen la oscuridad de la noche y váyanse.


title: Husáin ibn Ali

text: Pero sus compañeros rechazan su sugerencia y mantuvieron intacta su lealtad. Según Vaglieri, Zaynab, la hermana de husáin, se desmayó de la desesperación y Husáin la consolóy le pidió que se mantuviera resistente frente a las desgracias.


title: Husáin ibn Ali

text: Husáin preparó para la guerra, acercando las tiendas, atándolas con una cuerda. Hizo un montículo de madera y cañas alrededor de las tiendas para evitar que el enemigo se las acercara, prendiéndoles fuego cuando fuera necesario. Husáin y sus compañeros pasaron toda la noche rezando y suplicando, y la guerra comenzó a la mañana siguiente.


title: Husáin ibn Ali

text: Según Abu Mijnaf, en la mañana del 10 de Muharram, Husáin preparó su ejército, que constaba de 32 jinetes y 40 sodados de a pie. Pero según Muhammad al-Báqir, el ejército constaba de 45 jinetes y un cien de a pie.


title: Husáin ibn Ali

text: Husáin le dio el mando del lado izquierdo del ejército a Habib ibn Muzahir, el lado derecho a Zuhair ibn Qain y la bandera a su hermano, Abbas. También ordenó recoger leña alrededor de las tiendas y prendiéndolas fuego.


title: Husáin ibn Ali

text: Husáin su mismo entró a la tienda que había preparado antes, se perfumó, aplicó medicina depilatoria en su cuerpo y se lavó. Luego, mientras montaba a caballo, llevando un Corán en la mano, suplicó hermosamente a Dios.


title: Husáin ibn Ali

text: Le dijo a la gente de Kufa que Dios es su ayudante y protegerá al Islam. Luego recordó el alto estatus de su familia y las palabras de Muhammad, quien lo llamó a él y a su hermano mayor, Hassan, como los señores de las jóvenes del paraíso. Husáin les pidió que pensaran si es legal matarlo. Luego los culpó por solicitarle que viniera a Kufa antes y les pidió que lo dejaran ir a una de las tierras islámicas donde su seguridad estaría garantizada.


title: Husáin ibn Ali

text: Pero nuevamente le pidieron a Husáin que se rindiera a Yazid. Él respondió que nunca se sometería como un esclavo. Se bajó del caballo y ordenó atarlo la brida; como señal de que nunca huirá de la guerra.


title: Husáin ibn Ali

text: Hurr ibn Yazid Riyahi fue influenciado por sus palabras y se unió a su ejército y culpó a los Kufanos por traicionarlo. Hurr finalmente fue asesinado en el campo de batalla. Zuhair ibn Qain pidió a la gente de Kufa que escuchara las palabras de Husáin, pero le respondieron con insultos y amenazas y luego Zuhair les pidió que al menos se abstuvieran de matar a Husáin.


title: Husáin ibn Ali

text: La guerra comenzó con los disparos de los Kufanos. El ala derecha del ejército de Kufa atacó bajo el mando de Amr ibn Al-Hayyay, pero enfrentó la resistencia del ejército de Husáin y se puso obligado a retirarse. Amr ordenó a sus soldados que no participara en un combate cuerpo a cuerpo, sino que solo disparara desde lejos.


title: Husáin ibn Ali

text: El lado izquierdo del ejército de Kufa encabezado por Shimr, atacó al ejercito de Husáin sin resultados, y el comandante de la caballería pidió a Umar Ibn Sa'd que enviara infantería y arqueros por el apoyo. La caballería y 500 arqueros hicieron su misión. Los jinetes del ejército de Husáin, a quienes les cortaron las patas de los caballos, tuvieron que luchar a pie.


title: Husáin ibn Ali

text: Husáin y sus compañeros solo podían avanzar desde el frente, por esta razón Ibn Sa'd ordenó a sus fuerzas que fueran a las tiendas de Husáin desde todas las direcciones para desarmarlos. Pero los soldados de Husáin lucharon y resistieron con fuerte. Ibn Sa'd ordenó prender fuego a las tiendas. Pero, esta obra fue beneficiosa para Husáin, porque el fuego evitó la entrada de los enemigos. Shimr fue hacia las tiendas de las mujeres de Husáin y quería quemarlas, pero sus compañeros lo regañaron, disuadiéndole de hacerlo.


title: Husáin ibn Ali

text: Al mediodía, Husáin y sus compañeros realizaron la oración de la tarde. Las tropas de Husáin estaban fuertemente rodeadas, siendo asesinados frente a él, y los hachemitas, que aún no habían entrado en el campo, comenzaron a luchar. La primera Hachemita asesinada fue Ali al-Akbar, el hijo de Husáin. Luego, los hijos de Muslim ibn Aqil, los hijos de Abdullah ibn Ya'far, los hijos de Aqil y Qasim ibn Hasan fueron asesinados. Husáin llevó el cuerpo de Qasim a la tienda y lo colocó junto a otras víctimas.


title: Husáin ibn Ali

text: Abbas era el comandante del ejército de Husáin en la batalla de Karbala. Según Sheij Mufid, Husáin y Abbas avanzaron juntos a lo largo del río Éufrates, pero Abbas fue separado de Husáin y rodeado por los enemigos. Luchó valientemente y fue asesinado en el lugar donde hoy está su tumba.


title: Husáin ibn Ali

text: En ese momento, las tropas de Ibn Ziyad estaban muy cerca de Husáin. Pero nadie se atrevió a atacarlo. Hasta que una persona llamada Malik ibn Nusayr al-Kindi golpeó la cabeza de Husáin y su yelmo se llenó de la sangre.


title: Husáin ibn Ali

text: Otra parte triste de estos momentos es el asesinato del hijo pequeño de Husáin llamado Ali al-Asgar. Según al-Yaqubi, mientras el bebé estaba en los brazos de Husáin, una flecha cortó su cuello, y Husáin recogió su sangre en sus palmas y la derramó al cielo y exigió la ira de Dios por sus asesinos.


title: Husáin ibn Ali

text: Shimr fue hacia Husáin con unos soldados, pero no se atrevió a atacarlo y solo se produjo un conflicto verbal entre los dos. Husáin, temiendo que lo dejaran desnudo en el desierto después de ser asesinado, se había vestido varias prendas. Pero después de que lo mataron, sus ropas fue saqueada y su cuerpo quedó desnudo en el desierto de Karbala.


title: Husáin ibn Ali

text: Ibn Sa'd se había acercado y Zainab le dijo: "Oh Umar Ibn Sa'd, ¿Están matando a Abu Abdullah y tú estás mirando?" Las lágrimas brotaron de los ojos de Ibn Sa'd. Según al-Yaqubi, Husáin luchó valientemente y mató a decenas de los enemigos.


title: Husáin ibn Ali

text: Según Najm Haider, los kufanos tenían duda en matar a Husáin y no quería asumir su responsabilidad. Finalmente, aunque Husáin advertía a los enemigos de la venganza de Dios por última vez, lo hirieron en la cabeza y el brazo, y cayó de bruces. Sinan ibn Anas al-Naja'i ordenó a Jawli ibn Yazid al-Asbahi que le cortrara la cabeza de Husáin, pero no pudo hacerlo. Sinan volvió a golpear a Husáin, le cortó la cabeza y se la dio a Jawli para llevarla a Ibn Ziyad.


title: Husáin ibn Ali

text: La batalla de Karbala duró desde la mañana hasta la tarde del día 10 de Muharram del año 61 DH, coincido con el 10 de octubre de 680 DC. Matthew Pierce describe la masacre de Husáin y su familia como la masacre más famosa en la historia del chiismo.


title: Husáin ibn Ali

text: Diez personas se ofrecieron como voluntarios para montar a caballo sobre el cuerpo herido de Husáin para completar sus insultos. Después de que Ibn Sa'd abandonara el campo de la batalla, un grupo de la tribu Bani Asad del pueblo Gadiriyya enterró el cuerpo descabezado de Husáin y otros asesinados en el mismo lugar donde tuvo lugar la batalla. La batalla se terminó y los soldados de Ibn Ziyad saquearon la ropa, la espada y otras pertenencias de Husáin y sus compañeros. Shimr quería matar a Ali ibn Husáin que estaba enfermo, Pero Ibn Sa'd se lo impidió.


title: Husáin ibn Ali

text: Los historiadores han mencionado la edad de Hussein cuando fue asesinado, entre 56 y 58 años. Se ha considerado que el día de Ashura fue viernes o sábado o domingo o lunes, entre los cuales el viernes parece más correcto.


title: Husáin ibn Ali

text: Después de la batalla, los sobrevivientes y las cabezas de asesinados del ejército de Husáin, que eran setenta y dos personas, se llevaron a Ibn Ziyad, quien los trató mal. Luego se los llevaron a Damasco. Según Vaglieri, Ibn Ziyad y Yazid tenían reacción diferentes hacia la cabeza de Husáin. Ibn Ziyad insultó a la cabeza de Husáin, golpeándole los dientes con un palo y rompiéndole algunos dientes; Sin embargo, según la mayoría de las fuentes, Yazid la trató con respeto y lo maldijo a Ibn Ziyad por su prisa en matar a Husáin. Cuando las mujeres y los niños Hachemitas fueron llevados a Damasco, Yazid primero los trató con severidad, lo que fue recibido con un trato similar por parte de Ali ibn Husáin y Zaynab. Pero al final, Yazid los trató bien.


title: Husáin ibn Ali

text: En Damasco, las mujeres de Yazid también hicieron luto por Husáin y los muertos de Karbala. Yazid entregó propiedades a las mujeres hachemitas, compensándolas por lo que les fue saqueado en Karbala. Ali ibn Husáin fue liberado de la ejecución y Yazid lo trató con amabilidad y regresó a Medina unos días después con mujeres hachemitas y guardias de confianza.


title: Husáin ibn Ali

text: Si bien, según Wilfred Madelung, Yazid es el principal responsable del asesinato de Husáin; Porque sabía que incluso si se rendía temporalmente, seguiría siendo una seria amenaza para su califato, y aunque quería matarlo, pero como el califa de los musulmanes, no podía expresar su deseo.Yazid, que era consciente del fuerte odio de Ibn Ziyad a Husáin, le advirtió en una carta que si Husáin logra su propósito, volverá a la esclavitud como sus antepasados.


title: Husáin ibn Ali

text: Yazid recomienda a Ibn Ziyad en una carta que ejecute a Muslim Ibn Aqil, y Ibn Ziyad lo hizo de buena gana. Más tarde, Yazid culpó públicamente a Ibn Ziyad por el asesinato de Husáin, lo que enojó a Ibn Ziyad. Por lo tanto Ibn Ziyad rechazó la orden de Yazid de atacar a Abdullah ibn Zubair en La Meca.


title: Husáin ibn Ali

text: Poco después de la batalla de Karbala, los kufanos se arrepintieron y comenzaron levantamientos como el de los arrepentidos y el de Mujtar, vengando a los asesinos de Husáin. El primer levantamiento era el de los Tawwaibn (los arrepentidos), liderado por Sulayman ibn Surad al-Juza'i.El ejército de Tawaibn fue derrotado por el de Yazid y la mayoría de sus líderes fueron asesinados, y el resto del ellos se unió a Mujtar al-Zaqafi. Después de conquistar Kufa, Mujtar mató a los matadores principales de Husáin.


title: Husáin ibn Ali

text: A principios de la mitad del segundo siglo de la Hégira, Zayd ibn Ali, el hijo de Ali ibn Husáin, se levantó en Kufa con el lema de venganza de los matadores de Husáin ibn Ali y contra la opresión de los omeyas. Por supuesto, los imames de los chiitas no asistieron en el levantamiento e incluso advirtieron a sus seguidores que no apoyaran a Zayd ibn Ali.


title: Husáin ibn Ali

text: Después de Zayd, sus hijos continuaron su camino. Así mismo, se formó una cadena de levantamientos contra los omeyas, que debilitó a los omeyas, y Abu Muslim Jorasani, explotando esta oportunidad, incitó al movimiento llamado los Hombres de las Ropas Negras, que condujo a la caída de los omeyas.


title: Husáin ibn Ali

text: Sin embargo existen discrepancias entre algunos Ulemas, como las del Seyyed Mohsen Amin e Ibn Jishab, quienes proponen que tuvo 9 hijos: 6 niños y 3 niñas, y otros como Ibn Shahrashub en su obra Monaqab, Baha' al-Din Ali b. 'Isa Irbili en su obra "Kashf al-Ghumma fi Ma'rifat al-A'imma" se ponen de acuerdo para decir que “Tuvo 10 hijos, 6 niños y 4 niñas”. Algunos incluso han llegado a mencionar cifras mayores a 10 hijos.


title: Husáin ibn Ali

text: Alí Akbar y Alí Asgar fueron martirizados en la batalla de Karbala, y Alí Awsat fue el cuarto Imán de los chiitas.


title: Husáin ibn Ali

text: El padre de Husán, Alí, fue elegido califa en el año 656, convirtiéndose en el cuarto sucesor de Mahoma al frente de la Umma o comunidad de musulmanes. Su legitimidad fue contestada, dando lugar a una guerra civil que dividiría a los musulmanes en tres grupos: la "shi‘at Ali" o partido de Alí (chiíes), los jariyíes y los sunníes, grupo este último que se haría con el poder dando lugar al califato omeya. Tras su derrota, Ali se hizo fuerte en la ciudad de Kufa, donde fue asesinado poco después.


title: Husáin ibn Ali

text: Los partidarios de Alí o alíes (aún es pronto para llamarles chiíes, pues no han desarrollado una doctrina religiosa propia) nombran entonces imán o jefe de la comunidad a su hijo mayor, Hasan. Este, sin embargo, tras unas escaramuzas con los ejércitos del omeya Muawiya, decide evitar a toda costa otra guerra civil y firma un tratado de paz a resultas del cual abandona el liderazgo de los alíes y se retira a la ciudad de Medina. Ello supone un duro golpe a la combatividad de los alíes, que se mantendrán poco activos durante un tiempo.


title: Husáin ibn Ali

text: En el año 680 Muawiya muere en Damasco, con lo que queda abierta de nuevo la cuestión de la sucesión al califato: por entonces todavía no se ha establecido que la dignidad de califa deba ser hereditaria, aunque tanto los omeyas como los alíes buscan que sea así. Hasan, el hijo mayor de Alí, ha muerto unos años antes, lo que deja a Husáyn como cabeza de los alíes y probable candidato al título de califa por la dignidad que le confiere ser hijo de califa y nieto del profeta. Sin embargo, Muawiya antes de morir intenta forzar el paso de un sistema electivo a uno hereditario proclamando heredero a su hijo Yazid, que es aclamado como nuevo califa en Damasco. Esto es sin embargo contestado en buena parte del imperio islámico y desde luego se oponen a ello principalmente los alíes, quienes invitan a Husáyn, que se encuentra en La Meca, a acudir a Kufa para liderar una rebelión contra Yazid, a lo que Husáyn accede.


title: Husáin ibn Ali

text: Yazid I antes de llegar al califato, fue famoso como jugador, cantante, y bebedor. Dado que bebía mucho vino, incluso su padre Muawiya, le prohibió beber tanto vino y por eso, cuando Muawiya quiso presentar a Yazid como su sucesor, los musulmanes no lo aceptaron.


title: Husáin ibn Ali

text: Como los musulmanes no aceptaron su califato, el periodo de su califato fue un periodo convulso, y su gobierno tenía muchos objetores; su califato duró 3 años, y en los tres años, mató a Husáyn ibn Alí y otros familiares de Mahoma, atacó Medina y quemó la Kaaba.


title: Husáin ibn Ali

text: Muawiya murió en el mes de Rayab del año 60 de la Hégira en la ciudad de Damasco. En el tiempo de muerte de Muawiya, Yazid estaba en Hawarin. Cuando llegó a Damasco, la gente de allí ya le habían jurado lealtad, y escribió una carta al Gobernador de Medina, Walid ibn Utbay, y le dijo: “Husáyn ibn Alí, Abdullah ibn Umar y Abd Allah ibn al-Zubayr no juraron lealtad al Califato.” Walid en una reunión dijo a Husáyn: “Ya ha muerto Muawiya y ahora tú tienes que aceptar el califato de Yazid”. Pero Husáyn como conocía a Yazid y su conducta reprobable, le respondió: “Como yo no soy de aquellos que ocultan la verdad, no juraré lealtad (a Yazid), y si la gente me pregunta, les diré qué sucederá.”.


title: Husáin ibn Ali

text: Cuando la gente de Kufa supo que Muawiya ya había muerto y Yazid ha llegado al Califato, comenzaron a oponerse contra el gobierno de Yazid, y los chiitas de Kufa escribieron cartas a Husáyn y le invitaron diciéndole: “Gracias a Dios que has destruido al enemigo opresor. Un enemigo que asesinó a los mejores de la Ummah de Mahoma, tomando el poder de la gente. Ellos repartieron el Bait-ul-Mal (Tesoro) de los musulmanes entre los poderosos y soberbios. Ahora ya no tenéis obstáculo en el camino para la administración, (sin embargo aún) Nu’man ibn Bishar, gobernador de la ciudad, se mantiene en el palacio de gobierno. Nosotros no nos hemos asociado a él, como tampoco oramos detrás de él”. Esta no fue la única carta que recibiría Husáyn escrita por chiitas sinceros de corazón puro, ya que recibió muchísimas otras cartas de gente abanderada en la causa de Husáyn. Se llegó a documentar que fueron miles las cartas enviadas al Imam.


title: Husáin ibn Ali

text: “¡Primo Muslim! ¡Confiad en mí!, me he encaminado cerca de vosotros, hasta llegar a las inmediaciones de vuestra ciudad para informarme de su estado. ¡Si aquello que me han escrito es correcto, llegaré pronto a vosotros!


title: Husáin ibn Ali

text: La gente de la ciudad de Kufa aceptó la carta con emoción y alegría acogedora, mientras Muslim, que era un musulmán de creencias puras, no imaginó que ellos (los kufanos) pactarían (con los enemigos), y con tanta facilidad se separarían de él, haciéndole el vacío, ya que veía a la gente de Kufa recibiendo (con alegría) la carta escrita por Husáyn. Muslim luego escribiría: “La gente de Kufa, Iraq y todos tus seguidores te esperan, su paz depende de tu pronta llegada a Iraq.”


title: Husáin ibn Ali

text: Cuando Husáyn recibió la carta de Muslim, él con sus esposas, hijos y seguidores se fueron a Irak y, por otro lado, Ubayd Allah ibn Ziyad por el mandato de Yazid fue a Kufa.


title: Husáin ibn Ali

text: Cuando Ubayd Allah ibn Ziyad llegó a Kufa todavía Husáyn estaba en camino a la ciudad. Después de entrado a Kufa, comenzó a amenazar a la gente de Kufa, y buscó a Muslim. Toda la gente de Kufa en un día, se retractaron de sus dichos y abandonaron a Muslim. Finalmente el escondite de Muslim fue descubierto, y puesto a disposición de Ubayd Al·lah ibn Ziyad; mientras Hani ibn Urwa lo decapitaba, sus familiares fueron amarrados con mulas, en dirección a los mercados de esclavos de Kufa. Por último pesquisaron casa por casa de Kufa, para evitar cualquier acontecimiento en contra.


title: Husáin ibn Ali

text: Cuando Husáyn todavía en camino, entre La Meca y Kufa, supo que su primo había muerto, dijo estas palabras sobre la gente de Kufa:


title: Husáin ibn Ali

text: "¡Gente mundana!, Han embaucado la religión, sabiendo que con esto no le han dado un mejor lugar a sus vidas. ¡Con aquello se probará que los piadosos serán una minoría (en el mundo)!".


title: Husáin ibn Ali

text: Luego que Husáyn rechazó pactar su lealtad con Yazid, el ejército de Kufa se preparó para comenzar una batalla contra él, batalla que finalmente se desataría en el décimo día del mes de Muharram del año 61 de la Hégira (Día de Ashura, Evento de Ashura).


title: Husáin ibn Ali

text: Husáyn ibn Alí se dirigió a la gente de Kufa, con unos discursos. Uno de los discursos de Husáyn fue:


title: Husáin ibn Ali

text: ¡Gente!, precipítense para escuchar mi discurso. ¡Quiero benevolencia para ustedes, y decirles el motivo de mi venida a su región! Si escuchan mi discurso y si son justos, verán que es correcto lo que les tengo que decir sobre esta batalla que nos puede afectar en cualquier momento. Si no escuchan mi discurso, tampoco irán por la vía de la justicia, perjudicándose a su querer. ¡Oh Gente! ¿Saben quién soy? ¿Sabn quién fue mi padre? ¿O acaso matarme para ustedes es lícito? Y si fuese lícito, ¿No sería óptimo matarme con dignidad? ¿Acaso yo no soy el hijo de la hija de su Profeta? ¿Acaso mi padre no fue el Albacea del Profeta, su primo, y el primer musulmán? ¿Por casualidad han escuchado el Hadiz del Profeta sobre nosotros con mi hermano?: ¡Ellos dos son mis hijos!, y ¡Ellos serán los Señores de los jóvenes del Paraíso! Lo que digo es correcto y sé que lo saben mejor (que yo). Por Dios que saben que no he mentido, y si piensan que yo miento, podrían ir a preguntárselo a los compañeros del Profeta que aún viven: Yabir ibn Abdil·lah Ansari, Abu Sa’id al-Judri, Sahel Sa’adi, Zaid b. Arqam, Ans b. Málek, ellos les podrían decir si es correcto o no lo que les he dicho. ¿Quiénes son las personas que quieren que se vierta mi sangre?


title: Husáin ibn Ali

text: Yazid, sin embargo, enterado de la rebelión que se preparaba, manda a un ejército al encuentro de Husáyn y los 72 guerreros que le acompañan, sorprendiéndole antes de que llegue a Kufa, en los alrededores de la ciudad de Kerbala (Irak). Se entabla entonces una batalla desigual, llamada batalla de Kerbala, cuyo eco tendrá gran importancia en el islam chií. Los 30000 hombres enviados por Yazid separan a la comitiva de Husáyn de los puntos de agua, obligándoles a combatir durante dos días bajo un sol ardiente, al cabo de los cuales quienes aún sobrevivían, entre ellos Husáyn, fueron torturados y asesinados. Únicamente se perdonó la vida al hijo menor de Husáyn, Ali Zayn al-Abidin, y a las mujeres de la caravana, que fueron conducidas a Damasco para ser vendidas como esclavas. El cuerpo de Husáyn fue enterrado en Kerbala, y su cabeza llevada también a Damasco para entregársela al califa.


title: Husáin ibn Ali

text: Husáyn fue martirizado el 10 del mes de Muharram (día de Ashura) del año 61 de la hégira en la región de Nínive (Kerbala) en Irak. La edad de Husáyn en el momento de su Martirio se ha mencionado que era de 56 años y 5 meses, mientras otras fuentes han dicho que fue a los 57 años y 5 meses y otras a los 58 años.


title: Husáin ibn Ali

text: El martirio de Husáyn en Kerbala, el 10 de muharram del año 60 de la Hégira (10 de octubre de 680), se conmemora anualmente en las zonas de población chií con la festividad llamada Ashura, en la que penitentes desfilan por las calles flagelándose y golpeándose para rememorar el sufrimiento de Husáyn, de un modo parecido a la celebración de la Semana Santa en algunos países católicos. Esta celebración es particularmente importante en Kerbala (actualmente en la República de Irak). Hay que decir que la Ashura ya era una fiesta religiosa en el momento de la batalla de Kerbala, razón por la cual los sunníes también la celebran, aunque de otro modo y por otras razones. A Husáyn se le da con frecuencia el nombre de "sayyid ash-shuhadā<nowiki>'</nowiki>" () o "«señor de los mártires»".


title: Husáin ibn Ali

text: Sobre el lugar donde, según la tradición, fue enterrado el cuerpo de Husáyn, se levanta hoy la Tumba del Imán Husáyn, uno de los principales lugares sagrados de los chiíes, cuya construcción inicial es cuatro años posterior a la muerte del imam.


title: Husáin ibn Ali

text: El cráneo de Husáyn se conserva, según la tradición, en un mausoleo anexo a la gran mezquita de Damasco, lugar que es objeto también de peregrinación chií. Una tradición, sin embargo, dice que la cabeza fue llevada en algún momento a Kerbala, y otra que fue llevada a El Cairo por los fatimíes, conservándose en la mezquita llamada, en su honor, "Al-Husáyn".


title: Husáin ibn Ali

text: La figura de Husáyn es central en el chiismo y es respetada también por los musulmanes sunníes. Su supuesta reliquia en la mezquita de Al-Husáyn de El Cairo ha sido tradicionalmente objeto de veneración por los musulmanes egipcios sunníes (aunque hoy se tiende a admitir comúnmente que el resto conservado no es el verdadero cráneo de Husáyn).


title: Call Me Maybe

text: «Call Me Maybe» es una canción de la cantante y compositora canadiense Carly Rae Jepsen, perteneciente a su primer EP, "Curiosity" (2012). Jepsen y Tavish Crowe la compusieron como una canción de género folk, pero Josh Ramsay, quien se encargó de su producción, la adaptó al género pop. Se lanzó como sencillo en Canadá el 20 de septiembre de 2011 y en Estados Unidos el 22 de febrero de 2012, ambos en la tienda digital iTunes bajo el sello discográfico de School Boy, Interscope y 604.


title: Call Me Maybe

text: El tema contó con una buena recepción por parte de críticos musicales como Melody Lau de la revista "Rolling Stone" y Nicole James de MTV. También tuvo buen recibimiento comercial, ya que llegó al número uno en las listas musicales de más de diez países, entre ellos Australia, Canadá, Dinamarca, Finlandia, Francia, Irlanda, Nueva Zelanda, Suiza y Estados Unidos. Además, logró ser certificada con disco de oro y multiplatino en más de ocho países, tales como Alemania, Australia, Bélgica, Canadá, Dinamarca, España, Estados Unidos, Nueva Zelanda y Suiza. Al vender aproximadamente 12 500 000 copias en todo el mundo, se convirtió en el tema más vendido en digital durante 2012. Hasta julio de 2015, la canción se ha comercializado por 18 000 000 de veces, con lo que se convirtió en uno de los .


title: Call Me Maybe

text: El 18 de febrero de 2012, Carlos Pena publicó un vídeo protagonizado por Justin Bieber, Selena Gomez, Ashley Tisdale y otros artistas bailando y parodiando la canción. Este se convirtió en un vídeo viral y según especialistas, contribuyó al éxito del tema. Posteriormente, otros artistas como Katy Perry, Jimmy Fallon y la banda Fun publicaron sus versiones de la canción y parodias del vídeo. Ben Knechte dirigió el vídeo musical oficial y su estreno se llevó a cabo en la cuenta VEVO de la cantante el 1 de marzo de 2012. Jepsen interpretó una versión acústica del tema en vivo por primera vez el 21 de marzo de 2012 en KiSS 92.5. También lo interpretó el 17 de junio de 2012 en los MuchMusic Video Awards 2012, celebrados en Toronto (Canadá). Al finalizar su presentación, se le otorgaron los premios a vídeo más visto del año, vídeo del año y tu vídeo favorito.


title: Call Me Maybe

text: Asimismo, la canción obtuvo numerosos galardones, entre los que resaltan un Teen Choice Awards, un MTV Europe Music Awards, un Juno Awards, entre otros. Además fue nominada a dos premios Grammy en las categorías de y , pero perdió ante «We Are Young» de Fun con Janelle Monáe y «Set Fire to the Rain» de Adele, respectivamente. Por otro lado, la revista "Billboard" la nombró la canción del verano 2012, mientras que MTV la destacó como la mejor canción del año.


title: Call Me Maybe

text: Carly Rae Jepsen compuso el tema junto a Tavish Crowe y Josh Ramsay, y estos dos últimos también lo produjeron. En cuanto a su composición, Jepsen en una entrevista con la revista "Rolling Stone" comentó que: «Empezó como cualquier canción empieza, solo una especie de tema "folk" que estaba escribiendo mientras estaba en la carretera con Tav. Las letras llegaron muy fácilmente. No estábamos realmente concentrados. Trajimos a Josh y él nos ayudó a [convertirlo] en un tipo de [canción] pop. Él es realmente bueno. Tiene algo de genio pop en su sangre. Fue escrita, grabada y producida dentro de cuatro o cinco días, como mucho. Fue una linda y fácil canción para escribir». Su discográfica lo lanzó como sencillo en Canadá el 20 de septiembre de 2011, mientras que en los Estados Unidos se lanzó el 22 de febrero de 2012, en la tienda digital iTunes. En enero de 2012 el cantante canadiense Justin Bieber y la actriz estadounidense Selena Gomez expresaron su apoyo hacia la canción, lo cual influyó en su éxito comercial. El mismo mes, el mánager de Bieber, Scooter Braun la escuchó y comentó: «Es la mejor canción pop que he escuchado en unos 10 años».


title: Call Me Maybe

text: «Call Me Maybe» es una pista optimista influenciada por los géneros "dance pop" y R&B. Al inicio del estribillo se incorpora el uso de sintetizadores mientras Jepsen canta «Hey / I just met you / And this is crazy / But here's my number / So call me maybe» —en español: «Hey / Acabo de conocerte / Y esto es loco / Pero aquí está mi número / así que llámame, tal vez»—. Su letra «describe el encaprichamiento y los inconvenientes de un amor a primera vista». Según Bill Lamb de About.com es una canción pop «impecable, jovial [y] optimista», mientras que Melody Lau de "Rolling Stone" comentó que es «una dulce canción "dance pop" [que habla] sobre la esperanza de un llamado [del amor]», y agregó que su estilo se asemeja al de Taylor Swift y Robyn. Tiffany Lee de Yahoo! Music comentó que es la «canción del verano 2012» y agregó que «es una canción burbujeante, [sobre] adorables adolescentes angustiados que tiene todos los elementos que un éxito del verano debe tener: un buen ritmo, gran melodía y letras pegadizas, algo que tú y tus amigos pueden [disfrutar] en el auto mientras conducen a la playa, una fiesta y muchos otros lindos lugares [...] No es amor o lujuria, es solo un enamoramiento inocente, un acto de fe y una petición de baja presión: La manera perfecta de comenzar una aventura de verano». De acuerdo con la partitura publicada en Musicnotes, está escrita en la tonalidad de "sol" mayor y el registro vocal de Jepsen se extiende desde la nota de "sol" menor hasta la "do" mayor.


title: Call Me Maybe

text: Jon Caramanica del periódico "The New York Times" comentó que es «alegre y dulce». Bill Lamb de About.com le otorgó cuatro estrellas y media de cinco, y sostuvo que «"Call Me Maybe" es la clase de canción que los fanáticos del pop tomarán en serio». Además Lamb agregó que es «agradable para todo público» y que es «líricamente ingeniosa». Melody Lau de la revista "Rolling Stone" comentó que es «una dulce canción "dance pop" [que habla] sobre la esperanza de un llamado [del amor]». Kat George de VH1 escribió que:


title: Call Me Maybe

text: Emma Carmichael de "Gawker" la llamó «perfecta» e «impecable». Por otro lado, Emily Van Zandt de "Red Eye" dio una crítica negativa al escribir que: «Está ridículamente sobreproducida, [es una canción pop] optimista con letras terribles». Nicole James de MTV aseguró que «Call Me Maybe» es «la canción más pegadiza que nunca escuché». Jon O'Brien de AllMusic en su revisión de "Curiosity" comentó que el tema «es una combinación de "teen pop" y "synth pop" [que está] en una línea entre lo dulce, azucarado y enfermizo». En la última semana del mes de marzo de 2012, Maura Johnston de "The Village Voice" agregó al tema a su lista de las «17 mejores canciones del 2012». Amanda Dobbins de la revista "New York" comentó que «suena como "Friday" [de Rebecca Black], pero [es] buena».


title: Call Me Maybe

text: Para finales del año 2012, MTV calificó a la canción como la mejor del año, lo que la posicionó sobre otros temas como «We Are Young» de Fun, «Somebody That I Used to Know» de Gotye con Kimbra, «What Makes You Beautiful» de One Direction, entre otros. Un escritor del sitio web "Pop Dust" comentó que: «"Call Me Maybe" alcanzó el super raro estrato pop donde incluso ver su nombre escrito era suficiente para hacernos felices» y posicionó al tema en el primer puesto de su lista de las 100 mejores canciones del 2012. Por otro lado, los críticos profesionales de la revista "Billboard" ubicaron al tema en el segundo puesto de su lista de las mejores canciones del 2012, superado únicamente por «Climax» de Usher. La revista "Rolling Stone" también la ubicó en su conteo de las mejores 50 canciones del 2012, en la quincuagésima posición. El sitio web "Pitchfork" la ubicó en el quincuagésimo quinto puesto de su lista de las 200 mejores canciones lanzadas desde el año 2010 hasta el 2014.


title: Call Me Maybe

text: «Call Me Maybe» en general tuvo buen recibimiento comercial a nivel mundial. En los Estados Unidos logró la posición número uno en la lista "Billboard Hot 100", por lo que destronó así a «Somebody That I Used To Know» de Gotye con Kimbra, que llevaba ocho semanas consecutivas en ese puesto. Asimismo, llegó al primer puesto en las listas "Pop Songs" y "Digital Songs", se ubicó entre las diez primeras posiciones en las listas "Radio Songs", "Dance/Club Play Songs" y "Adult Pop Songs" y la RIAA lo certificó con nueve discos de platino. Al alcanzar el primer puesto en la lista "Billboard Hot 100", Jepsen se convirtió en la primera artista femenina que logró llegar al número uno con su primera canción debutante en la lista, desde que Kesha lo logró con «Tik Tok», que se mantuvo en la primera posición durante nueve semanas en 2010. «Call Me Maybe» se mantuvo en el puesto número uno de la lista "Billboard Hot 100" por nueve semanas consecutivas, lo que la convierte en la canción de una artista femenina de la discográfica Interscope que logró permanecer durante más tiempo en la primera posición, logro que antes ostentaba «Born This Way» de Lady Gaga, que se mantuvo seis semanas en el primer puesto en el año 2011.


title: Call Me Maybe

text: En su semana número treinta y seis en la lista "Billboard Hot 100" el sencillo consiguió la cifra de seis millones de copias vendidas, lo que la convierte en la segunda canción en la historia que logra vender esa cantidad de ejemplares tan rápidamente, solo detrás de «Somebody That I Used to Know» de Gotye con Kimbra, que logró la misma cantidad en treinta semanas. Para febrero de 2013, había vendido aproximadamente 6 700 000 copias solo en los Estados Unidos, y estas ventas lo convirtieron en el segundo sencillo más vendido en el país durante 2012, nuevamente detrás de «Somebody That I Used to Know». Finalmente, para mayo del mismo año había vendido 6 978 000 ejemplares, lo que lo convirtió en ese entonces en el quinto sencillo más vendido de todos los tiempos en los Estados Unidos, solo detrás de «I Gotta Feeling» de The Black Eyed Peas, «Rolling in the Deep» de Adele, «Party Rock Anthem» de LMFAO con Lauren Bennett y GoonRock y «Somebody That I Used to Know» de Gotye con Kimbra. La revista "Billboard" nombró a «Call Me Maybe» como la «canción del verano 2012», lo que convierte a Jepsen en la cuarta solista femenina en lograr que su primer número uno en la lista "Billboard Hot 100" también encabece la lista "Songs of the Summer", luego de «Vision of Love» de Mariah Carey (1990), «Genie in a Bottle» de Christina Aguilera (1999) y «I Kissed a Girl» de Katy Perry (2008). Debido al éxito del tema, la misma revista nombró a Jepsen la «estrella en ascenso del año». Para septiembre de 2013, había vendido 7 223 000 ejemplares en el territorio, lo que lo convirtió en el segundo sencillo de una artista femenina que logra superar las siete millones de copias vendidas, luego de «Rolling in the Deep».


title: Call Me Maybe

text: En Australia llegó al número uno en la lista "Australian Singles Chart" y se mantuvo en su mejor posición por cuatro semanas consecutivas, lo que le permitió obtener nueve discos de platino por parte de la ARIA, que certifican 630 000 copias. En Canadá también llegó al número uno en la lista "Canadian Hot 100" y la CRIA la certificó con ocho discos de platino por vender 640 000 ejemplares, lo que convierte a Jepsen en la quinta cantante canadiense que logra llegar a la posición número uno en su país natal, luego de «Girlfriend» de Avril Lavigne, «Give It to Me» de Timbaland con Nelly Furtado y Justin Timberlake, «I Believe» de Nikki Yanofsky y «Wavin' Flag» de Young Artists for Haiti. Además, «Call Me Maybe» se convirtió en el segundo sencillo de una solista en llegar a la máxima posición en Canadá y mantenerse en ella durante cuatro semanas consecutivas, después de «A Moment Like This» de Leona Lewis en 2006. En Nueva Zelanda alcanzó el número uno en la lista "New Zealand Singles Chart", se mantuvo en ella por cinco semanas y la RIANZ lo certificó con tres discos de platino por vender aproximadamente 45 000 copias en el territorio. En Eslovaquia debutó en el puesto número sesenta y ocho, y semanas después llegó a la posición número uno.


title: Call Me Maybe

text: En el Reino Unido la canción llegó al puesto número uno y se mantuvo en el durante tres semanas consecutivas, al vender 1 143 000 ejemplares en el territorio se convirtió en el segundo sencillo más vendido del año 2012, así como el segundo más radiado, solo detrás de «Somebody That I Used To Know». Gracias a sus ventas en el país, recibió dos discos de platino por parte de la BPI. Para agosto de 2013, era el sexagésimo noveno tema mejor vendido en la historia del Reino Unido, y para abril del año siguiente se había convertido en el undécimo tema más descargado. «Call Me Maybe» también obtuvo las primeras posiciones en las listas "Scottish Singles Charts" e "Irish Singles Chart", pertenecientes respectivamente a Escocia e Irlanda. También alcanzó las posiciones dos, tres, y siete en Italia, Japón y España, respectivamente. En Dinamarca la canción obtuvo la posición número uno y obtuvo cuatro discos de platino por parte de la IFPI por haber vendido más de 120 000 ejemplares. En Finlandia también logró el primer puesto, y se convirtió en el noveno sencillo más vendido del año en el país, así como el vigésimo segundo mejor vendido desde 1995. En Francia alcanzó el número uno y se mantuvo en él varias semanas, por lo que la SNEP le otorgó un disco de oro, que certifica 150 mil ejemplares vendidos en el territorio. Según el reporte anual de ventas de la IFPI, el tema se convirtió en el más vendido digitalmente durante el 2012 en todo el mundo, al comercializar aproximadamente 12 500 000 copias, lo que lo hace uno de los . Para fin de año, ubicó las primeras diez posiciones en las listas de fin de año de países como Australia, Canadá, Dinamarca, los Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Nueva Zelanda, el Reino Unido, entre otras. En su quincuagésimo quinto aniversario, la revista "Billboard" realizó un conteo de las 100 canciones más exitosas en la historia del "Billboard Hot 100", y «Call Me Maybe» ocupó el número cuarenta y seis. En diciembre de 2013, la tienda virtual Amazon reveló que el sencillo era el más vendido en formato MP3 en la historia de su sitio web.


title: Call Me Maybe

text: Ben Knechte dirigió el vídeo musical de «Call Me Maybe», este cuenta con una duración de tres minutos y se estrenó el 1 de marzo de 2012, en la cuenta VEVO oficial de la cantante. El vídeoclip comienza con Jepsen mirando a un chico por la ventana —interpretado por el modelo canadiense Holden Nowell— mientras este poda el césped y se despoja de su camisa. Posteriormente, aparece interpretando el tema junto a una banda. Seguidamente Jepsen intenta llamar la atención del chico mientras lava su auto, por lo que posteriormente cae al suelo y se desmaya. Mientras está desmayada, imagina que besa al chico. Al despertar interpreta la canción mientras el vecino la observa, más tarde Jepsen escribe su número telefónico para dárselo al chico, sin embargo este le da su número al guitarrista de la banda, revelando que es homosexual.


title: Call Me Maybe

text: Para diciembre de 2012, el vídeo contaba con más de 361 millones de reproducciones. Asimismo, recibió tres nominaciones a los premios MuchMusic Video Awards 2012, en las categorías vídeo del año, vídeo más visto del año, tu vídeo favorito y vídeo pop del año; resultó ganador en todas ellas a excepción de la última, en la que perdió ante «Haven't Had Enough» de Marianas Trench. Posteriormente, recibió dos nominaciones a los premios MTV Video Music Awards en las categorías mejor vídeo de un artista nuevo y vídeo más digno de compartir, pero perdió en ambas contra «What Makes You Beautiful» de One Direction. Al año siguiente, recibió una nominación en los People's Choice Awards en la categoría de vídeo musical favorito, donde resultó ganador «Part of Me» de Katy Perry. Por otro lado, se convirtió en el vídeo más visto en Australia durante el 2012, con más de ocho millones de reproducciones provenientes solo de ese país.


title: Call Me Maybe

text: Jepsen interpretó una versión acústica del tema el 21 de marzo de 2012 en KiSS 92.5, Toronto, mientras usaba una camisa larga de color negro. La cantante lo volvió a interpretar en vivo el 23 de marzo de 2012 en el programa "The Ellen DeGeneres Show" en compañía de Justin Bieber, mientras usaba un vestido de tonos opacos y un cinturón rojo. Posteriormente, cantó «Call Me Maybe» junto a «Curiosity» en los estudios B96 en Chicago, vistiendo una camisa roja sin mangas y un pantalón negro. El 20 de mayo de 2012, Jepsen presentó la canción en los premios Billboard Music Awards 2012. El 13 de junio de 2012, hizo una aparición sorpresa donde cantó el tema en un concierto de Justin Bieber en el Estadio de Wembley, Londres. Luego volvió a interpretarlo el 17 de junio de 2012 en los MuchMusic Video Awards 2012, celebrados en Toronto, Canadá. En su presentación, apareció en un columpio con forma de teléfono. Luego de cantar «Call Me Maybe», Jepsen apareció de nuevo en el escenario junto a Flo Rida para interpretar «Wild Ones», y posteriormente recibir sus premios a vídeo más visto del año, vídeo del año y tu vídeo favorito. El mismo mes, lo interpretó en el festival Burlington Sound of Music, celebrado en el país natal de la intérprete.


title: Call Me Maybe

text: El 22 de julio de 2012, lo interpretó para cerrar la ceremonia de los Teen Choice Awards, donde obtuvo el galardón al artista revelación y canción del verano, por «Call Me Maybe». Durante su presentación, se mostraron vídeos en que diversas personas parodiaban y bailaban la canción y se intercalaban con escenas de otros artistas que interpretaron el tema en la alfombra roja del evento. En octubre, asistió a una entrevista organizada por "Walmart Soundcheck" en Los Ángeles, allí cantó el tema junto a «This Kiss» y otras canciones de su segundo álbum de estudio, "Kiss", como «Your Heart Is A Muscle» y «Guitar String / Wedding Ring». El 11 de noviembre de 2012, lo presentó en los premios MTV Europe Music Awards 2012 mientras usaba un vestido color crema y cabello oscuro. En la misma ceremonia, Jepsen obtuvo los premios a mejor acto "push" y mejor canción, por «Call Me Maybe». El 18 de noviembre, se presentó en los American Music Awards 2012 para interpretar «This Kiss» y posteriormente «Call Me Maybe». Durante el 2012, la cantante apareció como invitada especial en la gira Believe Tour de Justin Bieber, allí, interpretó «Call Me Maybe». El 31 de diciembre de 2012, lo interpretó junto a Justin Bieber en el evento de fin de año "New Year's Rockin' Eve", celebrado en Nueva York. El 26 de enero de 2013, lo cantó en los premios franceses NRJ Music Awards. El 23 de abril de 2013, cantó la canción junto a «Tonight I'm Getting Over You» en los Juno Awards, donde «Call Me Maybe» recibió el premio a mejor sencillo del año.


title: Call Me Maybe

text: Un vídeo viral de la canción se publicó por Carlos Pena en su canal en YouTube el 18 de febrero de 2012. En la versión alternativa del vídeo, aparecen artistas como Justin Bieber, Selena Gomez, Ashley Tisdale y Big Time Rush interpretando y parodiando la canción. Según diversos críticos, el éxito y la popularidad del tema se debió al vídeo viral publicado por el vocalista de Big Time Rush, que en poco tiempo logró treinta millones de visitas. Para finales de 2012, YouTube escogió a dicho vídeo como el cuarto más viral del año. A partir del vídeo publicado por Pena, diversos artistas y personajes célebres hicieron sus propias versiones del vídeo y de la pista. El 19 de abril de 2012 se publicó un vídeo de la cantante estadounidense Katy Perry y sus amigos bailando e interpretando la canción. En mayo del mismo año Joan Rivers, Giuliana Rancic, Kelly Osbourne, George Kotsiopoulos, Rachel Dratch y otros miembros del elenco de "Fashion Police" lanzaron su versión del vídeo.


title: Call Me Maybe

text: El 8 de junio de 2012 el comediante Jimmy Fallon, The Roots y la intérprete original del tema crearon otra versión de la pista, utilizando diversos instrumentos tales como tambores, triángulos y panderetas. El equipo de béisbol de la Universidad Harvard también realizó su versión del vídeo, en ella, aparecen interpretándola dentro de un vehículo. La banda neoyorquina de música "indie" Fun realizó una versión acústica. Posteriormente, se publicó una versión interpretada por el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama. Las participantes del certamen de belleza Miss USA también realizaron un "cover" de la canción.


title: Call Me Maybe

text: The Staples Center Staff, Miami Dolphins Cheerleaders y Tay Zonday también publicaron sus versiones del vídeo. Una versión interpretada por Traci L titulada «Call Me Mavy» se publicó con el fin de promocionar la película "Hotel Transylvania" (2012), protagonizada por Selena Gomez y Adam Sandler. En agosto de 2012 se confirmó mediante la cuenta de Twitter de Ryan Murphy que la canción sería versionada por el elenco de la serie de televisión "Glee". Finalmente el grupo New Directions —compuesto por Jenna Ushkowitz, Heather Morris, Darren Criss y Alex Newell— la interpretó en el primer episodio de la del programa, titulado «The New Rachel». Durante un festival, la cantante estadounidense Kelly Clarkson versionó la canción a petición de sus admiradores. La banda italiana de metalcore Upon This Dawning versionó la canción para incluirla en el álbum recopilatorio "Punk Goes Pop 5" (2012), perteneciente a la serie de álbumes recopilatorios "Punk Goes...". Por otro lado, el 29 de septiembre de 2012, los concursantes de "The X Factor", Union J, cantaron una versión acústica del tema en su audición. El 23 de octubre del mismo año el elenco de la serie de comedia "The Big Bang Theory", liderado por Kaley Cuoco, hicieron un flash mob bailando la canción. En abril de 2013 la cantante Alice Barlow audicionó a la versión británica del programa "The Voice" interpretando «Call Me Maybe».


title: Call Me Maybe

text: El sencillo «Call Me Maybe» fue nominado en distintas ceremonias de premiación. A continuación, una lista de las candidaturas que obtuvo:


title: Integridad referencial

text: La integridad referencial es propiedad de la base de datos. La misma significa que la clave externa de una tabla de referencia siempre debe aludir a una fila válida de la tabla a la que se haga referencia. La integridad referencial garantiza que la relación entre dos tablas permanezca sincronizada durante las operaciones de actualización y eliminación.


title: Integridad referencial

text: Todas las bases de datos relacionales gozan de esta propiedad gracias a que el software gestor de base de datos vela por su cumplimiento. En cambio, las bases de datos jerárquicas requieren que los programadores se aseguren de mantener tal propiedad en sus programas.


title: Integridad referencial

text: Supongamos una base de datos con las entidades "Persona" y "Factura". Toda factura corresponde a una persona y solamente una. Implica que en todo momento dichos datos sean correctos, sin repeticiones innecesarias, datos perdidos y relaciones mal resueltas.


title: Integridad referencial

text: Supongamos que una persona se identifica por su atributo "DNI" (Documento Nacional de Identidad). También tendrá otros atributos como el nombre y la dirección. La entidad "Factura" debe tener un atributo "DNI_cliente" que identifique a quién pertenece la factura.


title: Integridad referencial

text: Por sentido común es evidente que todo valor de "DNI_cliente" debe corresponder con algún valor existente del atributo "DNI" de la entidad "Persona". Esta es la idea intuitiva de la integridad referencial.


title: Integridad referencial

text: Cuando se crea una nueva instancia de "Factura", la integridad referencial exige que el atributo "DNI_cliente" coincida con el atributo "DNI" de alguna instancia de la entidad "Persona". En caso contrario, no se permite la operación.


title: Integridad referencial

text: Cuando se intenta eliminar una instancia de "Persona", la integridad referencial exige que no exista ninguna factura asociada, es decir, se comprueba que no existe ninguna instancia de "Factura" cuyo atributo "DNI_cliente" coincida con el atributo "DNI" de la instancia a borrar. En caso contrario, no se permite la operación.


title: Ampolla (medicina)

text: Una ampolla es un pequeño vial sellado utilizado para contener y preservar una muestra, usualmente sólida o líquida. Las ampollas están comúnmente hechas de vidrio, aunque se pueden encontrar ampollas hechas de plástico en polipropileno.


title: Ampolla (medicina)

text: Las ampollas actuales son usadas habitualmente como envases primarios para productos farmacéuticos y químicos que necesitan mantenerse al abrigo del aire y libres de contaminantes. Son herméticamente selladas derritiendo la parte superior a la llama, y usualmente abiertas rompiendo el cuello de la misma. Si se hace adecuadamente, esta operación crea una abertura prolija sin restos o astillas de vidrio pero se puede filtrar la solución contenida en la ampolla para más seguridad. El espacio dentro del envase no ocupado por líquido puede ser llenado por un gas inerte antes de sellar. Las paredes de una ampolla suelen ser lo suficientemente fuertes para poder ser manipuladas dentro de una caja de guantes sin dificultad.


title: Ampolla (medicina)

text: Las ampollas de vidrio son más costosas que las botellas y otros envases simples, pero hay muchas situaciones en las que su impermeabilidad a gases y líquidos y su superficie interna totalmente de vidrio justifican el costo extra. Ejemplos de sustancias químicas comercializadas en ampollas son los inyectables farmacéuticos, reactivos sensibles al aire como tetracis(trifenilfosfina)paladio(0), materiales higroscópicos como solventes deuterados y el ácido trifluorometansulfónico, y reactivos estándar analíticos.


title: Ampolla (medicina)

text: Históricamente las ampollas fueron usadas para contener una pequeña muestra de la sangre de un individuo luego de su muerte, que era enterrada junto al cuerpo en muchas catacumbas cristianas.


title: Ampolla (medicina)

text: Una ampolla, que en teoría data del año 305 y está llena con la sangre de San Genaro, obispo de Benevento, ha sido guardada por siglos en la Catedral de Nápoles. Cada año durante del 19 de septiembre la ciudad celebra la fiesta del santo, en la cual la sangre solidificada de la ampolla usualmente se licúa luego de ser retirada de la caja fuerte donde se conserva y es llevada en procesión y colocada en el altar de la catedral.


title: Ampolla (medicina)

text: Otra ampolla muy conocida es la Santa Ampolla ("Sainte Ampoule") que contenía el aceite de unción para la coronación de los monarcas franceses. Este aceite fue supuestamente guardado en la tumba de san Remigio y más tarde en la Catedral de Notre-Dame, París.


title: Ampolla (medicina)

text: Una orden de caballeros ("los caballeros de la Santa Ampolla") fue creada para la coronación de los reyes y fue utilizada en la coronación de Carlos X. Recibían la ampolla el día de la coronación por parte del arzobispo, para luego devolverla a dicha autoridad de la iglesia. Luego de la ceremonia, la orden se disolvía.


title: Ampolla (medicina)

text: Las ampollas actuales de vidrio se producen industrialmente a partir de porciones cortas de tubos de vidrio, moldeadas por calor con antorchas a gas y gravedad en líneas automatizadas de producción. Técnicas computarizadas son usualmente empleadas en conjunto con los procedimientos estándar para el control de calidad.


title: Ampolla (medicina)

text: El llenado y sellado de ampollas puede hacerse de forma automatizada a escala industrial, o a mano en escala de laboratorio o en pequeñas industrias. Ampollas vacías pueden ser adquiridas en tiendas de material de laboratorio y ser selladas con una pequeña antorcha a gas. Esto forma una membrana permitiendo que la ampolla se coloque boca abajo sin que derrame su contenido. Una línea de Schlenk puede usarse para sellar ampollas en una atmósfera inerte.


title: Manifiesto del 10 de Octubre

text: El Manifiesto de la Junta Revolucionaria de la Isla de Cuba, conocido como Manifiesto del 10 de octubre de 1868, fue un documento redactado por Carlos Manuel de Céspedes, el padre de la Patria cubana. Dado a conocer el 10 de octubre de 1868 en su finca "La Demajagua" durante lo que fue conocido como el Grito de Yara y que inició la Guerra de los Diez Años por la independencia de la entonces Cuba.


title: Manifiesto del 10 de Octubre

text: En él quedaron plasmados los objetivos que perseguían los revolucionarios cubanos y que los llevaron a dar el paso de alzarse en armas contra la metrópoli colonial española, congregó a un grupo de comprometidos, y les dio la libertad a sus esclavos y leyó su proclama de independencia. Escribió así la primera hoja de la historia de la independencia cubana.


title: Manifiesto del 10 de Octubre

text: Entre los principales objetivos que planteaba el documento resaltan el de lograr la independencia total de España y la gradual abolición de la esclavitud a cambio de una indemnización que se le otorgaría gradualmente a los terratenientes. El texto no deja duda alguna de los propósitos que se perseguían con la lucha. Céspedes dio aplicación práctica inmediata a la declaración al otorgarle la libertad a sus esclavos y hace un llamado para que todo aquel que quisiese se incorporara a la lucha en un plano de completa igualdad con los blancos.


title: Clubes colombianos en torneos internacionales

text: Los clubes de Colombia han obtenido un total de 16 títulos reconocidos por la FIFA y Conmebol en sus diferentes categorías (masculino y femenino). En este artículo, se recopilan los diferentes resultados obtenidos por los equipos de fútbol colombianos en torneos internacionales oficiales (no amistosos), organizados por la Conmebol o con otras confederaciones (UEFA y Concacaf).


text: La siguiente es una reseña de las campañas de los equipos colombianos en la Copa Libertadores de América. En negrita se reseña al equipo que representó al país como campeón vigente del año anterior. En 1965 y 1966, Colombia no tuvo representantes en la competición debido al denominado «cisma del fútbol colombiano» y las disputas que había entre la Fedebol (que reunía a los clubes profesionales) y la Adefútbol (que tenía el reconocimiento de la FIFA), razón por la cual, Millonarios y Deportivo Cali, campeones de 1964 y 1965, no pudieron participar, y solucionado el problema, regresó Colombia a participar en el torneo para 1967.


text: En esta copa la representación de Colombia estuvo a cargo de Atlético Nacional ya que era solo para clubes campeones de la Copa Libertadores. En el año 1990 Colombia no pudo participar debido a una sanción impuesta por la Confederación Sudamericana de Fútbol,


title: El Puig

text: El Puig (oficialmente y en valenciano el Puig de Santa Maria)es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, en la comarca de la Huerta Norte. El gentilicio es "puchenco", aunque de forma vulgar es corriente utilizar el término erróneo "puchero".


title: El Puig

text: Integrado en la comarca de Huerta Norte, se sitúa a 18 kilómetros de Valencia. El término municipal está atravesado por la Autovía del Mediterráneo (A-7), por la autovía V-21 (acceso norte de Valencia) y por carreteras locales que permiten la comunicación con Rafelbuñol, Puzol y Puebla de Farnals.


title: El Puig

text: Su relieve presenta tres partes diferenciadas. La primera de ellas es la más occidental y corresponde a algunas estribaciones montañosas de la Sierra Calderona, siendo su altura más importante el pico "Cabeç Bord" (240 metros), además de "Serra Llarga" (165 metros). En medio de la llanura se levantan algunos cerros de la misma naturaleza caliza. Finalmente se encuentra el litoral, dominado por la "playa del Puig".


title: El Puig

text: El pueblo está dominado por dos colinas, La Montaña la Patà (56 metros), la Montaña de Santa Bárbara (41 metros). La Montaña la Patà es la más grande y el nombre de "la patà" viene por la leyenda según cuentan, el caballo del rey Jaime I el conquistador, dio una coz en el suelo de la colina, e hizo brotar agua. En la parte superior de la montaña, se encuentran los restos del castillo. En la montaña de Santa Bárbara, podemos encontrar la ermita de Santa Bárbara (propiedad Municipal desde 1994).


title: El Puig

text: La altitud oscila entre los 240 metros ("Cabeç Bord") y el nivel del mar. El pueblo se alza a 22 metros sobre el nivel del mar.


title: El Puig

text: En el término municipal de El Puig se encuentra también el núcleo de población de Playa del Puig, compuesto por nueve urbanizaciones, de sur a norte, Cibeles, Panorámico, Yalta, Medicalia, Puig-Val, Play-Puig, Mar Plata, Plans-Mar y Santa María.


title: El Puig

text: Son urbanizaciones de segunda residencia, siendo la época estival en la que mayor número de personas se congrega. Existe un paseo marítimo de aproximadamente 1 km de longitud.


title: El Puig

text: Se accede a esta localidad desde Valencia, vía carretera, tomando la V-21 o bien la CV-300 (antigua carretera N-340), y el A-7 bypass desde Alicante o Barcelona, vía ferrocarril, mediante la línea C-6 de Cercanías de Valencia con trenes cada 30 minutos y el autobús (L112 servicio de metrobús) con salida desde la Estación de Autobuses de Valencia a El Puig (monasterio) vía Playa del Puig.


title: El Puig

text: Fortaleza musulmana denominada por los cristianos Puig de Cebolla por deformación del árabe ""Jubal·la"" (colina). Fue conquistada por el Cid Campeador antes de la conquista de Valencia, aunque con posterioridad volvió a manos musulmanas.


title: El Puig

text: Los primeros indicios históricos se remontan a la sociedad ibérica, de la época de los romanos se conserva una pilastra funeraria en el Monasterio de Santa María del Puig. Del paso de los árabes hay constancia por los diversos hallazgos alrededor de la montaña del Castillo o de “La Patà”. No obstante no será hasta el siglo XI cuando Jubayla, topónimo del lugar, adquiera una importancia estratégica. El Cid lo conquistó a finales del siglo XI. El Puig se identifica con la localidad de Cebolla citada en el Cantar de mío Cid, de hecho, la localidad forma parte del Camino del Cid.


title: El Puig

text: Posteriormente El Puig pasó nuevamente a dominio islámico hasta que en 1237 fue conquistado por Jaime I. El enfrentamiento en la conocida Batalla de Enesa entre cristianos y musulmanes, abrirá las puertas a la conquista de la ciudad de Valencia en 1238.


title: El Puig

text: A finales de agosto de 1237 el fraile mercedario Pedro Nolasco descubrió la imagen de "la Virgen" debajo de una campana, según cuenta la leyenda. En esa misma colina, se edificó la iglesia de Santa María y, a partir del siglo XVI, el monasterio. En 1240 el rey dio tierras a Arnau de Cardona, entre otros, para que construyera el monasterio a Santa María como memoria de la batalla que permitió el asedio de la ciudad de Valencia.


title: El Puig

text: En 1343 el castillo del Puig pertenecía, de por vida, al conde de Terranova. El 30 de marzo de 1340, Pedro IV el Ceremonioso otorgó el castillo y el lugar a Pedro de Jérica y posteriormente se lo cambió por otras posesiones. En 1353 este rey lo concedió a Nicolau Janvila. Posteriormente el rey lo vende, en 1385, a Pedro de Centelles. En 1608 se produce la segregación del término del Puig del de Puebla de Farnals. Los últimos señores territoriales son el marqués de Bélgida y el Ayuntamiento de Valencia por mitades.


title: El Puig

text: En el siglo XX y durante el bienio conservador de la Segunda República, los anarquistas provocan el descarrilamiento del tren rápido Barcelona - Sevilla que se despeña por el Barranco de Puzol entre las estaciones de El Puig y Puzol, con un total de 20 muertos.


title: El Puig

text: En esta localidad se presentaron las Normas del Puig (también conocidas como Normas de la Real Academia), normas ortográficas elaboradas en 1979 por la sección de Lengua y Literatura de la Real Academia de Cultura Valenciana para el valenciano, entendiendo éste como una lengua independiente del catalán por los defensores de dicha normativa. Fueron presentadas en un acto celebrado el 7 de marzo de 1981 en el municipio valenciano de El Puig.


title: El Puig

text: Su economía tradicionalmente agraria, está en progresivo estado de transformación hacia un esquema industrial cuya base fundamental la constituye la metalurgia, y terciario.


title: El Puig

text: Dentro de la superficie labrada, el secano lo ocupan la vid y algarrobos y el regadío lo ocupan los frutales como naranjos, maíz y hortalizas, etc., aunque principal impulso económico del municipio ha sido el cultivo y la exportación de la naranja.


title: El Puig

text: Las mayores proporciones corresponden a las hortalizas. La ganadería estaba representada por el vacuno de cebo,el ovino y el porcino. Por otra parte, la actividad pesquera ha desaparecido pero en sus playas se han instalado ahora complejos residenciales de verano.


title: El Puig

text: El sector industrial cuenta con varios talleres de relaminación de hierros, fábricas de conservas vegetales, envases de madera, una de cervezas y de agua ionizada, y otras instalaciones como las de artes gráficas, así como actividades relacionadas con el sector hostelero y salones de celebraciones.


title: El Puig

text: El urbanismo en el municipio se desarrolla en dos zonas perfectamente delimitadas, la primera en el casco urbano y en segundo lugar, en los sectores cercanos a las playas.


title: El Puig

text: Cuenta la historia que a finales de agosto de 1237 San Pedro Nolasco, fundador de la orden de la Merced, descubrió en la cima de la colina, bajo una campana, la imagen de Santa María "(la Mare de Déu)". En 1238 se erige, por orden de Jaime I, la iglesia de Santa María en conmemoración de la batalla que permitió el asedio de Valencia y en el año 1300, el almirante Roger de Lauria inicia la construcción del majestuoso Monasterio.


title: El Puig

text: Declarado Monumento Histórico-Artístico Nacional (Bien de Interés Cultural) en 1969, se trata de un edificio religioso renacentista con cuatro torres como elementos defensivos. El uso del monasterio ha variado a lo largo del tiempo, ha sido templo, prisión y escuela. Actualmente, una parte del edificio sigue siendo la residencia de la orden de los mercedarios y el resto de las dependencias son la sede de actos culturales y sociales organizados por la Generalitat Valenciana.


title: El Puig

text: Paseando por sus claustros admiramos las vidrieras de escudos heráldicos valencianos de las puertas del patio, conocemos la historia valenciana por las numerosas obras de Jerónimo Jacinto Espinosa o de José Vergara entre otros y nos deleitamos con su arquitectura, pasando del estilo de transición de la portada del templo y la estructura gótica de la iglesia a la sobriedad del renacentismo castrense de su patio.


title: El Puig

text: Entre sus muros se puede visitar el salón Real y sus habitaciones, de uso exclusivo de los monarcas españoles en sus visitas a Valencia, el Salón Gótico de Jaime I, donde podemos admirar la reproducción de la espada del rey y una sección de facsímiles con reproducciones de Las Crónicas del Rey Jaime I, el "Llibre dels Furs"… y el Salón de la Cerámica con numerosas piezas de cerámica romanas, íberas…


title: El Puig

text: El castillo fue construido en el siglo XI por los árabes. En 1093 fue tomado, reconstruido, fortificado, y rodeado de una villa amurallada por El Cid.


title: El Puig

text: Nuevamente en manos musulmanas, el castillo daba protección al acceso por el norte a la ciudad de Valencia, y fue la más importante de las fortalezas que defendieron las puertas de esta ciudad, capital musulmana.


title: El Puig

text: En 1237 la población fue conquistada por las tropas de Jaime I de Aragón. En la retirada musulmana, fue destruido por Zayyan para que Jaime I no pudiera utilizarlo para conquistar Valencia, y ese mismo siglo fue reconstruido por Jaime I.


title: El Puig

text: En 1240 el rey cedió parte de los territorios a Arnau de Cardona. En 1349 Pedro el Ceremonioso donó el castillo y la población a Pedro de Jérica, y en el transcurso de la Guerra de los dos Pedros, las tropas castellanas lo ocuparon temporalmente en 1364, y fue recuperado por el Capitán General de Valencia, Pedro Boïl. Finalmente, en 1365 Pedro IV de Aragón mandó destruirlo.


title: El Puig

text: En el año 2002 fue declarado Bien de Interés Cultural y actualmente está siendo objeto de una serie de catas arqueológicas con la finalidad de iniciar un proceso de recuperación.


title: El Puig

text: Los orígenes de la Cartuja de Ara Christi se remontan al siglo XVI, cuando Cristóbal Roig se trasladó a una granja cerca de El Puig y conoció a Pedro Muñoz, un cartujo ermitaño, y decidió financiar la construcción de una cartuja.


title: El Puig

text: Fue construida en 1585 por el arquitecto cartujo Fray Antonio Ortiz, e instaló una comunidad de monjes de la cartuja de Porta Coeli, Serra (Valencia). Fue construida con diversas estructuras defensivas, y varias torres que ayudaron a la protección contra ataques. La cartuja se compone de una iglesia, un gran claustro y dos pequeños, una sala capitular, un refectorio, el arco principal de la entrada, jardines y un huerto.


title: El Puig

text: El momento más traumático en su historia fue en 1808, durante la batalla de Valencia a principios de la Guerra Peninsular. La cartuja fue saqueada por las tropas napoleónicas y muchas pinturas y adornos fueron robados.


title: El Puig

text: En 1835 la cartuja fue abandonada por los monjes cartujanos porque la comunidad fue disuelta y pasó a manos privadas. La cartuja fue dejada en abandono por un largo período de tiempo. Hoy en día, la cartuja está casi totalmente restaurada volviendo a su grandeza original. Sin embargo, con el tiempo muchas de las fortificaciones han desaparecido.


title: El Puig

text: En 1996 fue declarada por el Gobierno Valenciano Bien de Interés Cultural, con categoría de monumento. En la actualidad alberga un gran complejo deportivo y hostelero.


title: El Puig

text: La ermita de Santa Bárbara está situada encima de la Montaña de Santa Bárbara en el centro del pueblo.


title: El Puig

text: La ermita es un edificio cuadrado de aproximadamente 25 m², con una puerta hacia el oeste. La ermita formó parte del final de un calvario desaparecido en la actualidad, construido a mediados del siglo XIX.


title: El Puig

text: En este lugar, cada mes de mayo, se bendecían los campos para protegerlos de las tempestades, los rayos y el fuego.


title: El Puig

text: Desde la ermita se puede disfrutar de unas excelentes vistas panorámicas de la zona litoral del Puig y sus alrededores.


title: El Puig

text: Las torres de vigía comenzaron a construirse en la época de Felipe II, en el siglo XVI, a lo largo de toda la costa valenciana.


title: El Puig

text: Su función fue la de atalayas desde las que se advertía a los pueblos o a las fortificaciones próximas a la costa de las incursiones de barcos piratas o de posibles invasiones.


title: El Puig

text: La torre Guaita tenía originalmente dos niveles que albergaban una guarnición de cuatro soldados: dos a pie y dos a caballo. Cuando estos vigilantes atisbaban la llegada de algún barco que pudiera ser peligroso, avisaban encendiendo una hoguera en la terraza de la torre. Restaurada en 1992 por el ayuntamiento, siendo alcalde José María Vidal y la Generalitat Valenciana estando de presidente Joan Lerma.


title: El Puig

text: La ermita fue construida para conmemorar la batalla del Puig y honrar la figura legendaria de San Jorge.


title: El Puig

text: En el mismo lugar donde se encuentra la ermita, fue donde se libró la batalla en el año 1237 que abrió las puertas de la ciudad de Valencia a las tropas de Jaime I de Aragón.


title: El Puig

text: En la batalla, según la leyenda, intervino de manera milagrosa San Jorge, quien ayudó de forma decisiva a los cristianos para obtener la victoria.


title: El Puig

text: En su interior encontramos unos mosaicos alegóricos de la batalla y a su lado se encuentra una cruz que recuerda a los caídos en el combate.


title: El Puig

text: Originalmente fue construida en 1631. El ayuntamiento de Valencia inició su restauración en 1926. En el 9 de octubre de 1927 se inauguró con una ceremonia religiosa y una procesión cívica hasta la ermita, que sigue todos los años.


title: El Puig

text: Además de su interés histórico, el conjunto tiene un claro interés paisajístico por el jardín con árboles monumentos que rodean la ermita.


title: El Puig

text: Situado en el interior del Real Monasterio de Santa María del Puig, es el primero de España y segundo más importante de Europa, después del de Maguncia.


title: El Puig

text: El Museo muestra la importancia esencial que nuestra Comunidad desempeñó en la introducción del papel y el posterior desarrollo de la imprenta en España, con las implicaciones de tipo cultural y económico que ello comportó, así como el papel que la imprenta representó en nuestro desarrollo.


title: El Puig

text: En este museo, recientemente habilitado y ampliado por la Conselleria de Cultura, se exponen prensas de madera, más de 60 máquinas, moldes de tipografía, relieves grabados a mano y reproducciones de ejemplares únicos.


title: El Puig

text: En la sala de Gutenberg se representa con fidelidad un taller de imprenta del siglo XV, en el que una copia exacta de la prensa de Gutenberg prermite ver cómo se imprimía en aquella época.


title: El Puig

text: Justo al noroeste del pueblo en la dirección a Puzol, hay una colina pequeña que se llama Montaña Cabeçol. En la parte superior de la colina hay un santuario de la Virgen, la patrona de Puzol, y un altar de piedra para los servicios religiosos.


title: El Puig

text: Según consta documentalmente, el 6 de septiembre de 1570 un labrador de Puzol, Pedro Muñoz, encontró un relieve en yeso con la imagen de la Virgen al Pie de la Cruz enmarcado en un cuadro en el monte del Cabeçol, y se lo llevó a su casa, Sin embargo, como consecuencia de un incendio en su vivienda, el entonces arzobispo de Valencia, el Patriarca Juan de Ribera, le rogó que lo depositara en la primitiva iglesia de Puzol, de la que pasó en el año 1607 a la actual parroquia de los Santos Juanes, que acababa de ser construida. Todavía hoy el reverso del cuadro aparece calcinado como consecuencia de aquel fuego.


title: El Puig

text: Por la mañana del último domingo de agosto hay una Romería desde la parroquia de Puzol a la Montaña del Cabeçol, en la que participan más de 2000 personas. Se celebra, a continuación, una ceremonia religiosa, oficiada por el sacerdote de Puzol. Muchos bautismos de niños de la localidad se hacen en este día como una señal para demostrar que pertenecen a la hermandad de la Virgen.


title: El Puig

text: Existe a lo largo de todo el término un entramado de fortificaciones defensivas de la Guerra Civil Española, dado que El Puig formó parte de la última línea defensiva Puig-Carasoles, conocida como La Inmediata. Fue construida en 1938 por el Ejército Republicano para defender la ciudad de Valencia durante la Guerra Civil.


title: El Puig

text: Este conjunto se compone de cerca de 200 elementos entre los que se encuentran búnkeres, trincheras, nidos de ametralladora, túneles, puestos de mando y otras fortificaciones. La línea tuvo una longitud de 26 kilómetros entre el municipio de El Puig y la zona de los Carasoles, en Manises.


title: El Puig

text: Sin embargo, esta línea defensiva nunca fue utilizada, porque el Gobierno de la República capituló y entregó la ciudad de Valencia sin luchar el 29 de marzo de 1939, después de la caída de Cataluña y Madrid frente a los nacionalistas liderados por el general Francisco Franco. La gran mayoría de las fortificaciones se pueden encontrar en la Montaña La Patà, donde se estima que hay un kilómetro de túneles.


title: Elena de Montenegro

text: Elena de Montenegro (nacida Jelena Petrović-Njegoš, Cetiña, 8 de enero de 1873 - Montpellier, 28 de noviembre de 1952) fue reina consorte de Italia (1900-1946) como esposa de Víctor Manuel III. La reina Elena "de Montenegro", como era llamada por sus súbditos italianos, fue la más influyente mujer montenegrina de la historia, ya que reinó sobre los italianos ("Reina de Italia", desde 1900 hasta 1946), sobre los etíopes ("Emperatriz de Etiopía", desde 1936 hasta 1941) y sobre los albaneses ("Reina de Albania" desde 1939 hasta 1943), Es venerada en la Iglesia Católica, habiendo sido declarada Sierva de Dios por el Papa Juan Pablo II. Su fiesta se celebra todos los años el 28 de noviembre.


title: Elena de Montenegro

text: Nació en Cetiña, entonces capital del principado de Montenegro. Era la hija del futuro rey Nicolás I de Montenegro y de su esposa, Milena Vukotić. Fue educada en los valores y la unidad de la familia; la conversación en la mesa tenía lugar en francés y se discutía con igual desenvoltura en política y poesía. El protocolo y la etiqueta en la familia Petrović-Njegoš era rígida, pero no limitaban la espontaneidad del carácter y la personalidad.


title: Elena de Montenegro

text: Elena era tímida y reservada, pero también se la consideraba bastante terca y muchos recuerdan que era muy difícil hacerla cambiar de opinión. Muy apegada a las tradiciones, con un alma sensible y una mente viva y curiosa, tenía un fuerte amor por la naturaleza: su flor favorita era el cicláclamen. A la edad de 10 años, fue enviada a San Petersburgo, para estudiar en el Instituto Smolny para jóvenes, al igual que sus hermanas. Allí frecuentaba la corte de los Romanov y colaboraba con la revista literaria rusa "Nedelja" publicando poesía. Tenía talento para la pintura y la arquitectura, y diseñó el monumento para el príncipe Danilo I. Era una mujer muy alta (180 cm).


title: Elena de Montenegro

text: En Italia, mientras tanto, los reyes Humberto I y Margarita preocupada por el destino de su único hijo, el futuro monarca y, de acuerdo con Francesco Crispi, de origen albanés y deseoso por una apertura de Italia al mundo eslavo, prepararon el encuentro entre los dos jóvenes en el teatro La Fenice de Venecia con motivo de la Exposición Internacional de Arte.


title: Elena de Montenegro

text: La elección puede ser vista como un intento de detener los efectos nocivos que abundaban entre los descendientes de los matrimonios entre parientes de sangre, tan abundantes en la realeza europea de la época, y que favorecían la propagación de defectos genéticos y enfermedades como la hemofilia. Víctor Manuel III era hijo de primos hermanos, y padeció de raquitismo y siempre fue motivo de burla su baja estatura de 153 cm. que obligó al Estado Mayor de Italia a bajar la estatura mínima de los soldados para que el príncipe pudiera ejercer las tareas militares que su cargo le exigía. El rey no podría haber engendrado un heredero sano con una esposa demasiado cercana a él en el árbol genealógico. Sin embargo, gracias a su matrimonio con Elena tuvo como heredero a Humberto II, en nada parecido a su padre en términos de estatura.


title: Elena de Montenegro

text: Después de otra reunión en Moscú, con motivo de la coronación del zar Nicolás II de Rusia, Víctor Manuel hizo la petición oficial al padre de Elena, Nicolás I. El compromiso se hizo oficial en 1896. Siendo ortodoxa, Elena, por razones de conveniencia política y para complacer a la reina Margarita, abjuró de su fe antes del matrimonio y se convirtió al catolicismo, aunque su padre Nicolás de Montenegro habría preferido que la conversión tuviera lugar después del matrimonio.


title: Elena de Montenegro

text: La boda tuvo lugar el 24 de octubre de 1896: la ceremonia civil se celebró en el palacio del Quirinal y la religiosa en la basílica de Santa María de los Ángeles y los Mártires, a la que la madre de Elena no asistió debido a que era una observante ortodoxa. Elena llevaba un velo tejido con hilos de plata y miles de margaritas bordadas. La procesión consistió en seis grandes berlinas de gala, algunas tiradas por seis caballos bayos, llevados por coraceros. Estando tan reciente aun la derrota de Adua, no fue un matrimonio deslumbrante, ni hubo presencia de la realeza extranjera entre los invitados.


title: Elena de Montenegro

text: Para el evento se ideó un sello conmemorativo, conocido como la "Nozze di Vittorio Emanuele III" (Boda de Víctor Manuel III), pero nunca fue emitido, y solo se distribuyeron escasos ejemplares en forma de un ensayo. Sin embargo, aun se encuentran numerosas medallas de recuerdo con los bustos de la pareja recién casada.


title: Elena de Montenegro

text: En su luna de miel, los recién casados fueron con el yate "Jela" (Elena en idioma montenegrino) a la isla de Montecristo donde vivieron su amor de una forma natural, evitando citas mundanas. Elena siempre secundó a su marido en todo. Su presencia junto al rey siempre fue humilde y discreta, nunca estuvo involucrada en asuntos estrictamente políticos, y era devota y atenta a las necesidades de su pueblo adoptivo. Estaba particularmente predispuesta para los idiomas, e hizo de traductora de su marido con el ruso, serbio y griego moderno, manteniéndolo al corriente de los periódicos extranjeros.


title: Elena de Montenegro

text: La reina Elena, durante su reinado, vivió las dos guerras mundiales. El 11 de agosto de 1900, tras el asesinato de su suegro, el rey Humberto I, su esposo subió al trono como Víctor Manuel III. Desde el punto de vista oficial Elena tomó todos los títulos de su marido: Reina de Italia y, posteriormente, Reina de Albania y Emperatriz de Etiopía. La pareja real se mudó a Roma, al Quirinal.


title: Elena de Montenegro

text: En 1903 su pasión por el arte la llevó a presionar para que se creara una nueva serie de sellos utilizando como bocetista al pintor Francesco Paolo Michetti a quien dio indicaciones gráficas muy precisas. Los bocetos dieron como resultado el sello conocido como "Michetti a destra", que ilustraba la efigie de Víctor Manuel III mirando hacia la derecha.


title: Elena de Montenegro

text: Durante el reinado de su marido mantuvo una firme colaboración con la Cruz Roja italiana, siendo la primera inspectora del Cuerpo de Damas Enfermeras. El 28 de diciembre de 1908, Reggio de Calabria y Messina fueron golpeadas por un desastroso terremoto y maremoto. La reina Elena se dedicó inmediatamente al rescate y socorro de las zonas afectadas, como lo muestran las fotografías de la época. Esto ayudó a aumentar su popularidad.


title: Elena de Montenegro

text: Estudió medicina y se graduó Laurea honoris causa. Financió obras benéficas para enfermos de encefalitis, madres pobres, tuberculosis, excombatientes, etc. El sumo pontífice Pío XI le otorgó la Rosa de Oro del Cristianismo el 15 de abril de 1937, el honor más importante que la Iglesia Católica otorgaba a una mujer. El Papa Pío XII, en un mensaje de condolencia que envió a su hijo Humberto II por la muerte de Elena, la llamó "Signora della carità benefica" (Señora de la caridad y la beneficencia).


title: Elena de Montenegro

text: Su compromiso con la enfermedad fue un deber que sintía profundamente, de hecho a lo largo de los años, llevó a cabo iniciativas para la formación y actualización profesional de los médicos y profesionales de la salud, y para la investigación contra la poliomielitis, la enfermedad de Parkinson y especialmente contra el cáncer.


title: Elena de Montenegro

text: Durante la guerra mundial, Elena fue enfermera a tiempo completo y, con la ayuda de la reina madre, transformó en hospitales tanto el Quirinal como la Villa Margherita. Para recaudar fondos, inventó la "fotografía autografiada" que se vendía en los bancos de caridad, mientras que al final de la guerra propuso la venta de las joyas de la corona para pagar las deudas contraídas durante el conflicto.


title: Elena de Montenegro

text: En 1939, tres meses después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Elena escribió una carta a las seis soberanas de las naciones europeas todavía neutrales (Dinamarca, Países Bajos, Luxemburgo, Bélgica, Bulgaria y Yugoslavia) con el fin de evitar la inmensa tragedia que se cernía sobre Europa y el mundo


title: Elena de Montenegro

text: Desafortunadamente, a pesar de sus esfuerzos, la catástrofe se hizo cada vez más inminente: Elena estaba al lado de su marido cuando declaró la entrada de Italia en la guerra el 10 de junio de 1940. En sus memorias, la reina escribe que estuvo presente el 25 de julio en Villa Ada cuando Víctor Manuel hizo arrestar a Mussolini. El arresto del Duce le causó gran indignación, quien reprochó a su marido el haber realizado un acto indigno de un soberano, afirmando que su padre Nicolás nunca aceptaría realizar un acto tan deshonroso. El 9 de septiembre de 1943, acompañó a su marido en su fuga a Brindisi, huyendo de Roma poco después de que se anunciara el armisticio con los Aliados que había firmado en secreto en Cassibile el 3 de septiembre para poner fin a la guerra. El 23 de septiembre, su hija Mafalda fue arrestada por los nazis y llevada al campo de concentración de Buchenwald, donde murió en 1944.


title: Elena de Montenegro

text: Algunos historiadores (como Dennis Mack Smith) afirman que influyó sobre su marido (el rey Víctor Manuel III) para que impusiera a Mussolini la creación del "Estado Independiente de Montenegro" en 1941 (los fascistas croatas y albaneses querían dividirse entre ellos, después de la derrota de Yugoslavia por parte de Italia y Alemania).


title: Elena de Montenegro

text: Con el final de la guerra, Elena se exilió con el rey el 9 de mayo de 1946, poco después de que Víctor Manuel III abdicara en favor de su hijo Humberto, asumiendo el título de conde de Pollenzo.


title: Elena de Montenegro

text: La pareja real se exilió a Alejandría, donde tomaron residencia en un palaceta al que llamaron Villa Jela. En Egipto fueron invitados del rey Faruk I de Egipto, que reciprocó la hospitalidad dada por el reino italiano a su abuelo, Ismail Pachá. Durante el exilio, la pareja celebró su 50 aniversario de bodas. Elena permaneció con su marido en Egipto hasta que él murió el 28 de diciembre de 1947.


title: Elena de Montenegro

text: Tres años más tarde se le diagnosticó como enferma de cáncer y se mudó a Montpellier, Francia, y en noviembre de 1952 fue sometida a una difícil cirugía en la clínica "Saint Cóm", donde murió el 28 de noviembre. Fue enterrada, siguiendo su deseo, en una tumba común del cementerio de Saint-Lazare de Montpellier. La ciudad entera cerró para asistir a su funeral. El municipio de Montpellier nombró el bulevar que conduce al cementerio con el nombre de la reina Elena y levantó un monumento a la misma.


title: Elena de Montenegro

text: 65 años después de su muerte, el 15 de diciembre de 2017, el cuerpo de la reina fue repatriado de Montpellier y enterrado en el santuario de Vicoforte, en la capilla de San Bernardo (el mismo donde está enterrado el duque Carlos Manuel I de Saboya), y en el que, el 17 de diciembre, también fueron enterrados los restos de su consorte Víctor Manuel III, que hasta la fecha yacía en Alejandría.


title: Elena de Montenegro

text: Estuvo sepultada en una sencilla tumba del cementerio municipal de Montpellier, Francia, hasta que el 15 de diciembre de 2017 sus restos fueron repatriados hasta el Santuario de Vicoforte, Italia, donde reposan en la capilla de San Bernardo.


title: Elena de Montenegro

text: Es una de las personalidades de la casa de Saboya recordada de manera positiva por la opinión pública, incluso después del advenimiento de la República. Por su cercanía a los enfermos y su gran humanidad, con motivo del 50 aniversario de su muerte, el Ministerio de Comunicaciones emitió un sello conmemorativo, asociando su figura con la lucha contra el cáncer En 1960, en memoria de su ayuda a las personas afectadas por el terremoto, se planteó en Messina, con suscripción pública , un gran monumento de mármol blanco de Carrara, obra del escultor Antonio Berti.


title: Elena de Montenegro

text: La Amaro Montenegro, una famosa bebida alcohólica italiana, fue nombrada en honor a la reina tras su boda, en 1896.


title: Elena de Montenegro

text: La figura de Elena también llegó a la imaginación de escritores, como Antonio Fogazzaro, Luigi Capuana, Vittorio Bersezio e incluso poetas como Giovanni Pascoli. Gabriele d'Annunzio la cantó en la 4a "Oración por El Adviento" del "Laudi del Cielo, del Mar, de la Tierra y de los Héroes", y Diego Calcagno la recordó en el momento de su muerte: "Bruna e severa nell'oleografia/della seconda classe elementare/illuminavi la mia fantasia/con il diadema dalle perle rare./San Rossore, Sant'Anna di Valdieri,/canne da pesca sopra la marina/i figli piccoletti, sembra ieri:/Giolitti, il terremoto di Messina./...Alta, serena, pare ancor che sali/sopra la nave nella dolce brezza,/Regina della nostra fanciullezza/e dei vegliardi risorgimentali:/Te ne sei andata, ma con Te scompare/tutta un'Italia dentro la voragine,/ ci specchiavamo nella Tua immagine/dignitosa, felice e familiare./Le tube, la fanfara, i bersaglieri/ col fiocco, la sirena del vapore,/ erano i tempi del bel suol d'amore,/del Polo Nord, dei limpidi pensieri./Tutto è finito. Come nella vita/fosti discreta, silenziosa e assorta/così, Regina mia, Tu sei partita/e così, nell'esilio, Tu sei morta./Il passato che odora di cedrina/oramai vibra dell'amor per Te.../Ma se si vive male senza il Re,/come si vive senza la Regina?".


title: Elena de Montenegro

text: Ada Negri también recordó a la reina Elena en "El Anillo de Acero": ""...Le tue donne,/Italia: dalla grande incoronata/all'umile che d'erba s'inghirlanda``". Giacomo Puccini dedicó "Madama Butterfly" a la reina Elena. En 1909 se llamó con su nombre a un departamento de obstetricia autónomo en Milán, inicialmente llamado "Asilo Regina Elena", hoy en día este departamento se ha convertido en el Instituto de Obstetricia-Ginecología y Pediatría Reina Elena, conocido por los milaneses como "Clinica Regina Elena", hoy incluido en la fundación del Hospital Mayor de Milán. El 12 de julio de 1941, en Cetiña, Sekula Drljevich, proclamando la restauración de la independencia de Montenegro, identificó a Elena con "el hada de sus montañas, la mítica Viela, poniendo en relieve la felicidad y la fortuna de los montenegrinos". "


title: Elena de Montenegro

text: Con motivo de las celebraciones por el centenario de la victoria en la Primera Guerra Mundial del 4 de noviembre de 2018, fue mencionada, en su discurso oficial en Trieste, por el Presidente de la República Sergio Mattarella, en reconocimiento de su importante compromiso médico y de enfermería.


title: Elena de Montenegro

text: En 2001 la causa de beatificación de la Reina Elena fue presentada por el Obispo de Montpellier con motivo de la apertura de las celebraciones por el 50 aniversario de la muerte de la Reina, Papa Juan Pablo II declaró a la Reina Sierva de Dios y causa de su beatificación aún continúan.


title: Cambio (revista)

text: Cambio es una revista colombiana sobre actividad sociopolítica y económica. La publicación fue fundada en 1993 y ha tenido tres periodos de actividad; fue publicada de manera impresa durante los años 1993 a 1998 con el nombre "Cambio 16 Colombia", y de 1998 a 2010 bajo el nombre "Cambio" y fue relanzada con el mismo nombre en febrero de 2022 de manera digital.


title: Cambio (revista)

text: Fundada bajo el nombre de "Cambio 16 Colombia", con la intención de ser la versión colombiana de la revista española "Cambio 16", tuvo como socios principales a Juan Tomás de Salas, Daniel Samper Pizano y otros inversionistas. Debido a desacuerdos entre los socios inversionistas el proyecto no prosperó y quedó en manos de inversionistas mexicanos que más tarde lo vendieron a Patricia Lara Salive.


title: Cambio (revista)

text: En 1998, debido a dificultades económicas para sostener la publicación, Lara vendió el proyecto al escritor Gabriel García Márquez quien era su amigo personal, y a su esposa Mercedes Barcha. La revista pasó a tener el nombre de "Cambio". En 2006 la revista atraviesa nuevas dificultades económicas y es vendida a la Casa Editorial El Tiempo, dueña del diario El Tiempo y su publicación continuó hasta el año 2010 cuando la casa editorial decidió cerrar la revista aduciendo razones financieras, sin embargo algunas fuentes aseguraron que fue por razones políticas debido a que la revista había revelado investigaciones periodísticas que afectaban la imagen del gobierno de entonces, presidido por Álvaro Uribe Vélez, en particular las denuncias de irregularidades relacionadas con el programa Agro Ingreso Seguro.


title: Cambio (revista)

text: En septiembre de 2021, y tras 11 años de ausencia, fue anunciado en los medios de comunicación que la revista Cambio regresaría, en el formato de revista en línea volviendo a publicar en febrero del año 2022, después de haber sido adquiridos los derechos de publicación por parte de Patricia Lara y otros socios. Desde su regreso, es presidida por el periodista Daniel Coronell y dirigida por Federico Gómez Lara. Su regreso generó gran expectativa entre el público, al punto de vender miles de suscripciones en diciembre de 2021, sin haber entrado a funcionar todavía.


title: Cambio (revista)

text: "Cambio" fue fundada como "Cambio 16 Américas" por el periodista colombiano Daniel Samper Pizano y socios españoles llamados "Sociedad Empresarial Española "Grupo 16"" quienes adquirieron la versión de Cambio 16 en España e intentaron establecerse como la segunda revista semanal más importante de Colombia, para competir con la revista Semana.


title: Cambio (revista)

text: "Cambio 16 Américas" fue lanzada el 14 de junio de 1993 bajo la dirección de Darío Restrepo Vélez y Patricia Lara como directora ejecutiva. Samper trabajó como editor. El dueño y director general fue el español Juan Tomás de Salas.


title: Cambio (revista)

text: El primer comité editorial fue encabezado por Daniel Samper Pizano, Consuelo Mendoza, Guillermo Cortés, Gabriel Jaramillo, Gloria Zea, Reinaldo Cabrera y Patricia Lara. Otros colaboradores fueron Antonio Caballero, Alberto Donadío, Germán Espinosa, Eduardo Escobar, Alfredo Molano Bravo, Darío Jaramillo Agudelo y Juan Ballesta.


title: Cambio (revista)

text: Más tarde pasó por muchas renovaciones de imagen y directivos cuando Patricia Lara se convirtió en asociada en 1996; Rafael de Nicolás, Fabio Echeverri Correa y Dionisio Ibáñez fueron nombrados para el consejo directivo. El equipo editorial fue reemplazado por Guillermo Ángulo, Reinaldo Cabrera, Hernando Gómez Buendía, Gabriel Jaramillo, Consuelo Mendoza, entre otros bajo la dirección general de Carlos Lemoine Amaya. Dos años después, "Cambio" fue vendida a la sociedad Abrenuncio S.A. de Bogotá el 25 de noviembre de 1998. La sociedad estaba conformada por Gabriel García Márquez, su esposa Mercedes Barcha, María Elvira Samper, Roberto Pombo, Mauricio Vargas Linares, entre otros. En 2006 la revista fue vendida a la Casa Editorial El Tiempo.


title: Cambio (revista)

text: En 2010 la Casa Editorial El Tiempo decide cerrar la revista, citando razones de rentabilidad y reorganización, sin embargo algunas fuentes citaron razones políticas y diferencias entre la línea editorial de la revista con la de El Tiempo.


title: Cambio (revista)

text: En septiembre de 2021 fue anunciada la reapertura de la revista, esta vez como una publicación en línea y de suscripción. Un grupo de inversionistas dentro de los que se encuentran la periodista Patricia Lara Salive, el exministro de defensa Gabriel Silva y el ex alcalde de Cali Maurice Armitage, adquirieron los derechos de publicación de la revista y fue nombrado presidente de la misma el periodista Daniel Coronell y como director Federico Gómez Lara quien también participó activamente en lograr la reapertura de la publicación. En febrero de 2022, empezó a funcionar nuevamente la revista, como medio digital.


title: Cambio (revista)

text: Igualmente la revista cuenta con una alianza con el portal de opinión Los Danieles, por lo que publica en su página sus columnas.


title: Duda

text: La duda puede proyectarse en los campos de la decisión y la acción, o afectar únicamente a la creencia, a la fe o a la validez de un conocimiento. Si le antecede una "verdad" convencionalmente aceptada, la duda implica inseguridad en la validez de ésta.


title: Duda

text: Cuando la duda se acepta como ignorancia puede ser fuente de conocimiento por el estudio y la crítica.


title: Duda

text: René Descartes es quien inaugura en la filosofía un movimiento tendente a esclarecer las ideas de otros filósofos. Se hizo la pregunta de si es posible un verdadero conocimiento entendiendo por tal aquel del cual no podemos tener la menor duda de su claridad. A partir de esto se establece la duda metódica como herramienta al permitirle dudar de todo cuanto existe; de este constante dudar logra establecer que puede dudar de todo menos de su yo duda es decir de que su ego existe indubitablemente y ese ego tiene una base concreta en lo real (Véase: cogito ergo sum).


title: Duda

text: Los argumentos escépticos que enfrenta Descartes parecen estrambóticos, vistos desde la vida cotidiana y el sentido común. Pero Descartes no parece haber confundido el conjunto de creencias y convicciones que a las claras parecen indispensables para orientarnos en la práctica, con los criterios de la investigación filosófica. Esto puede apreciarse en la distinción que establece Descartes, entre las Reglas del Método ("Discurso", 3) y las Reglas de la "moral provisional" ("Discurso", 1).


title: Duda

text: La investigación, que es una tarea práctica y se desarrolla en el ámbito general de la vida, tiene el propósito de servir a ésta, pero sería insensato esperarlo antes de que ella misma alcance algunos resultados razonablemente confiables. Entre tanto, para desarrollarse, la investigación consiste en someter a examen una porción enorme de lo que llamamos "sentido común


title: Duda

text: ", incluyendo aquí muchas ideas conforme a las cuales (todo parece indicarlo) habremos de vivir mientras la investigación misma se desenvuelve. Pero no se trata de interrumpir la práctica y la vida para permitir la investigación, así como tampoco de hacer pasar como "resultados", unas meras modas intelectuales (la doctrina de la secta donde nos educamos, o cualquier otro producto de la confusión). El proyecto cartesiano fue el de examinar esas ideas, entre otras, en busca de fundamentos filosóficamente válidos.