title: El señor de La Querencia

text: Una vez que "José Luis" llega a la Querencia comienza a darle muerte a todos los que, según él, le han traicionado o trajeron el pecado. La primera es "Herminia" (Begoña Basauri), quien fue sorprendida por el maniático "Echenique" cuando estaba tomando agua, degollándola. La siguiente víctima sería su hija mayor "Teresa" (Celine Reymond), a quien "José Luis" mata por ser una pecadora, pese a que ella estuvo siempre de parte de su padre. Después le da muerte a "Juan Cristóbal" (Nicolás Poblete) cuando este trata de quitarle la pistola. "Leonor" y "Mercedes" (Alejandra Fosalba) están solas en su habitación y se preocupan por los disparos, "Leonor" sale a ver que pasa aunque a "Mercedes" le da miedo quedarse sola. Mientras camina por el pasillo José Luis la mira dentro de una habitación, pero cuando entra no hay nadie, excepto "Teresa" y "Juan Cristóbal", a los que ha matado, hasta el momento. Él se dirige a la habitación de "Mercedes" cuando está sola y la mata por haber sido ella quien trajo el pecado a la Querencia (esta escena no es mostrada). En ese momento entra "Ignacio" y se sorprende al ver el cuerpo inerte de "Mercedes" sin darse cuenta de que "José Luis" está en la habitación y sin el menor remordimiento, le dispara y le da muerte a su propio hijo, según él, por traidor. Cuando "Leonor", en shock, corre a pedir ayuda y se encuentra con "Luis Emilio", entran los dos a la casa, mientras él está armado y encuentran a "Ignacio" y "Mercedes" muertos. "José Luis" sale de repente y le dispara a su hijo. Llega "Manuel" y encuentra a "María" (Patricia López) y "Violeta" (Antonia Santa María) llorando por "Herminia", haciendo que se preocupe aún más por "Leonor", y va en busca de ella cuando al mismo tiempo "Violeta" se preocupa por "Luis Emilio" y los tres corren a ver que pasa.


title: El señor de La Querencia

text: "José Luis" se lleva a "Leonor" para matarla en la iglesia justo en el altar frente a Jesús y cuando está a punto de matarla, llega "Manuel" en su rescate. Mientras tanto "Violeta" y "María" le dan fuerzas a "Luis Emilio" quién cree que resistirá. "Manuel", en la iglesia, le ofrece a "José Luis" entregarse para que él no mate a "Leonor", que por su parte está aterrorizada. "Manuel" suelta el arma, y "José Luis" a "Leonor", en el momento que las autoridades llegan para arrestarlo, pero "José Luis" toma su arma, se la lleva a la boca y se quita la vida.


title: El señor de La Querencia

text: La teleserie termina con "María", "Violeta", "Luis Emilio", "Manuel" y "Leonor" visitando las tumbas de su familia muerta, que de esta manera acaba el régimen del terror de José Luis Echeñique Valdivieso, el Señor de la Querencia.


title: El señor de La Querencia

text: El último capítulo, marcó cifras históricas para una telenovela, y mucho más aún nocturna, marcó 46 puntos de índice de audiencia y un peak de 52 puntos en la escena del suicidio de "José Luis".


title: El señor de La Querencia

text: El creador de la idea original de El señor de la Querencia es Víctor Carrasco, mientras que en guion estuvo a cargo del mismo autor en conjunto con los guionistas Carlos Galofré, David Bustos, Rodrigo Ossandón y Carlos Oporto.


title: El señor de La Querencia

text: Por otro lado, el guion contó con la asesoría del historiador Gonzalo Peralta. En una entrevista comentó: «Estamos hablando de los años que siguieron a la revolución rusa, y que en Chile están marcados por la irrupción de Arturo Alessandri, la migración campo-ciudad y la amenaza al modo de vida tradicional del campo».


title: El señor de La Querencia

text: Al igual que su predecesora "Alguien te mira", esta teleserie ha sido criticada por la violencia de José Luis hacia sus empleadas y sus familiares (como la violación de Lucrecia y Violeta y el maltrato hacia Herminia y posterior intento de quemarla viva), que han levantado fuertes críticas de la ministra Laura Albornoz del Sernam.


title: Nación española

text: La nación española es un concepto de especial importancia en el pensamiento político y ordenamiento jurídico español, recogido en la Constitución de 1978 cuyo artículo 2 reza: En el Anteproyecto Constitucional se recogían las líneas básicas del texto finalmente aprobado del art. 2, aunque careciendo de la mención a la nación española: La repercusión de este anteproyecto provocó que el senador constituyente Julián Marías, filósofo y discípulo de Ortega y Gasset, y condenado al ostracismo durante la dictadura por su oposición al régimen franquista, escribiera:


title: Nación española

text: Fue en la Comisión Constitucional del Congreso donde se concibió el artículo actual, incorporándose la expresión «Nación española» y los vocablos «indisoluble unidad» y «patria común e indivisible de todos los españoles». La votación que se produjo durante el Pleno del Congreso mostró un amplio consenso entre los principales grupos políticos con 278 votos a favor, 20 en contra y 13 abstenciones. Similar consenso se mostró en el senado con 140 votos a favor, 16 en contra y 11 abstenciones.


title: Nación española

text: Tanto Izquierda Unida como Podemos entienden a España, así expresado en sus documentos y comparecencias, como un Estado plurinacional, esto es, un Estado en cuya jurisdicción habitan distintas nacionalidades; proponiendo la federalización del estado, aunque con matices diferenciales dependiendo de la formación.


title: Nación española

text: Además, desde finales del siglo XIX diversos nacionalismos, con distinta entidad en cada uno de los territorios (especialmente en Cataluña, País Vasco y Galicia), niegan o matizan su pertenencia a una unidad nacional española, adoptando a lo largo del tiempo diferentes posiciones en cuanto a la consideración e identificación, tanto de sus territorios y poblaciones, como en cuanto a su denominación como entidades nacionales o de otro tipo; solicitando en algunos casos el reconocimiento de su derecho a la autodeterminación. Dicha idea fue defendida, en el proceso constituyente, por los diputados Barrera y Letamendía, así como los senadores Bandrés y Xirinacs quienes eran partidarios de suprimir el término nación de la constitución (así como sus adiciones «robustecedoras»), por entender que España no es una nación sino un Estado plurinacional. El senador Bandrés propuso una enmienda para el artículo 2 que decía:


title: Nación española

text: En la edad media el concepto de «nación» se suscribía de manera muy imprecisa, relacionándose con el origen familiar o étnico y por supuesto desprovisto de soberanía popular alguna. En dicho periodo las personas, sometidas al poder de un rey, podían ser: súbditos o naturales. Pudiendo un individuo haber nacido en un reino sin necesidad de ser súbdito (como musulmanes y judíos en feudos cristianos) o ser súbdito habiendo nacido en otro lugar. De esta forma, las universidades medievales agrupaban estudiantes y maestros que se concebían como «nación», a pesar de proceder de diversos lugares.


title: Nación española

text: En el caso de los reinos cristianos medievales peninsulares sus habitantes compartían una identidad amplia de "hispani" («españoles») como herederos de la Hispania romana y de la Reconquista, una idea que será fomentada más tarde por los humanistas renacentistas. Por ejemplo, del papa Benedicto XIII se decía que era «español de nación, del reino de Valencia», pero también se decía de él que era «valenciano de nación», con lo que se comprueba el carácter difuso y contradictorio del concepto de «nación» en la época medieval.


title: Nación española

text: En los siglos XVI y XVII el término «nación española» fue usado con frecuencia referido al grupo de habitantes de los territorios de la Monarquía Hispánica, incluyendo, por tanto, a los de las Indias. Sebastián de Covarrubias, en su "Tesoro de la lengua castellana o española", al definir el término «nación» como «reino o provincia estendida» ponía como ejemplo precisamente «la nación española».


title: Nación española

text: La primera mención documentada del sintagma «nación española» se encuentra en la "Crónica de los Reyes Católicos" (1491-1516) de Alonso de Santa Cruz, lo que, según Juan Francisco Fuentes no es una casualidad porque «la idea moderna de España, con una identidad cultural e histórica en ciernes, se esboza a finales del siglo XV con la unidad de los reinos de Castilla y Aragón bajo los Reyes Católicos». En el pasaje de la "Crónica" de Santa Cruz en el que aparece «nación española» se hace referencia a la conquista del reino de Nápoles por el Gran Capitán en la que «acontecieron cosas muchas y muy notables, y hechos muy señalados de guerra, a cavalleros y a otras personas de la nación española, por do de allí adelante fue muy temida y estimada en toda la provincia de Ytalia». «Es importante señalar —advierte Juan Francisco Fuentes— que la pertenencia a la "nación española" radica en el lugar de nacimiento de esos "cavalleros" y "otras personas" y que tal circunstancia era conceptuada como origen de una identidad específica precisamente al encontrarse fuera de su tierra originaria. De ello se desprende que son la lejanía y el consiguiente contraste con otros pueblos lo que confiere una identidad propia a los españoles de nacimiento o "nación"».


title: Nación española

text: El término «nación española» en los siglos XVI y XVII, pues, no se utilizó en el sentido que se le dará a partir de la Guerra de la Independencia Española y que quedará plasmado en la Constitución Española de 1812. Así lo reconoce Javier María Donézar cuando afirma que en los siglos XVI y XVII «no había conciencia de unidad nacional, y menos de unidad política, tal como hoy la entendemos; todo quedaba vinculado a la “carta de naturaleza”, del mismo modo que las relaciones entre los reyes y los súbditos seguían siendo en todo punto "personales"». El uso más frecuente del sintagma «nación española» se refería a los nacidos en España que se encontraban fuera de ella. Así se desprende por ejemplo del título de la siguiente obra publicada en 1599 con motivo de la muerte del rey Felipe II: "Sermón fúnebre que predicó el Maestro Fray Matheo de Ouando, de la Orden de los Predicadores, en las honras de Philipe Segundo, Rey de las Españas: que fueron celebradas por la nación Española en Bruselas".


title: Nación española

text: Además, como ha destacado Xavier Gil Pujol, «los límites humanos y geográficos de una nación no estaban bien definidos, de modo que el término se prestaba a una amplia variedad de usos». La imprecisión del término «nación», referido a la «nación española», se puede comprobar, por ejemplo, en el caso del jurista catalán de Perpiñán Andreu Bosch (1570-1628) que cuando enumeraba las «nacions» que formaban «tota la nació espanyola» (de la que decía: «Digan de gracia quina nacio hi ha en lo mon que se puga mes gloriar de la fe, y paraula quels Espanyols, o sino entren en judici totes») mencionaba «les nacions de Castella, Toledo, Lleó, Astúries, Extremadura, Granada» juntamente con catalanes y portugueses. Otro ejemplo lo ofrece Baltasar Gracián en "El Criticón" (1651-1657) en el que junto con la consideración de la «nación española» como «la primera nación de Europa: odiada porque envidiada» reconocía la existencia de varias «naciones de España». En el mismo sentido se había expresado un siglo antes Cristòfor Despuig en sus "Col·loquis de Tortosa" (1557), obra en la que se proponía dar a conocer «varias historias... en loor... de la nación catalana», denunciando al mismo tiempo a aquellos «malévolos [autores que] no han dudado... en escribir... en ofensa de la nación catalana», e infamar así «una nación tan fidelísima y tan valerosa como es ésta entre todas las de España». Por otro lado, la nación también podía abarcar el conjunto de la Cristiandad. Así el fraile navarro Martín de Azpilicueta afirmaba que «sólo hay dos naciones en el mundo cristiano: una que combate por Cristo, otra que defiende a Satanás».


title: Nación española

text: La imprecisión del término «nación española» también puede comprobarse en el siguiente texto de 1604 —fecha en la que el reino de Portugal formaba parte de la Monarquía Hispánica— del clérigo y viajero francés Barthélemy Joly referido a «los españoles»:


title: Nación española

text: Así pues, en los siglos XVI y XVII el vocablo «nación» contenía una amplitud de acepciones, denotando distintas funciones y significados, en múltiples escritos del ámbito institucional y artístico, aunque no tardará en aparecer una tendencia mayoritaria a favor de usar el término en relación con elementos sociales y políticos, en detrimento de sus otros usos. Durante el siglo XV y principios del XVI aún se emplea en castellano una palabra del latín para expresar el concepto de procedencia de linaje, "natio" (traducido como nacimiento o acción de nacer).


title: Nación española

text: En la Monarquía Hispánica, como monarquía compuesta que era, no existía una "naturaleza" española ni una única nación legal española, sino que la "naturaleza" de cada súbdito del rey era la del reino al que pertenecía. «Un rey, una fe y muchas naciones», así define Xavier Gil Pujol a la Monarquía española de los siglos XVI y XVII. «Un mismo rey era el factor decisivo compartido por todos los súbditos en los diferentes reinos y territorios que constituían la Monarquía, el que les relacionaba entre ellos y el que hacía de ellos, según se solía decir, un "cuerpo místico”"», añade Gil Pujol. Por su parte el rey tenía tantas naturalezas como reinos y territorios estaban bajo su autoridad, así que era castellano para sus súbditos castellanos y aragonés para sus súbditos aragoneses. Así pues, en los siglos XVI y XVII el lugar de nacimiento no era exclusivamente una expresión geográfica, una mera realidad física, sino que en la sociedad corporativa del Antiguo Régimen comportaba las leyes, costumbres y franquicias que lo regían. «Por lo tanto, ser barcelonés o castellano significaba ser partícipe de una condición jurídica determinada (junto al estatus social o estamental respectivo)», señala Xavier Gil Pujol. Esa condición («naturalización») se alcanzaba por el estatus legal del padre y, a veces, de la madre (ius sanguinis) o por el lugar de nacimiento (ius soli).


title: Nación española

text: El problema de qué súbdito del rey era «extranjero» en el resto de sus dominios fue una cuestión objeto de controversia. «Así pues, el lazo recíproco de tener un mismo rey no bastaba para que enraizara una idea auténtica y universal de comunidad, dentro de la cual ningún súbdito del rey español fuera extranjero para otro. Pero sí que existía una idea de una comunidad más estrecha, aunque no homogénea, entre Castilla y la Corona de Aragón, y esa comunidad era España». Así por ejemplo, a finales del siglo XVI la comunidad española asentada en Roma que hasta entonces se había diferenciado entre la nación castellana, aragonesa y portuguesa, pasó a llamarse «la nación española». Para consolidar esa identidad «española» se fundó la Cofradía de la Santísima Resurrección, a la que el rey Felipe II le envió la carta siguiente, en la que vuelve a aparecer la imprecisión, en este caso territorial, del término «nación española» —nótese que, por ejemplo, incluye Cerdeña—:


title: Nación española

text: Así pues, en principio el término «extranjero» se refería al que era de «otro reino», pero a partir del nacimiento de la Monarquía Hispánica el punto de referencia empezó a cambiar pasando de una "tierra-reino" gobernada por un monarca a una "tierra-reunión de reinos" que constituía la suma de los reinos bajo una misma Corona. Así por ejemplo Felipe IV en 1632 prohibió «conceder naturaleza a los extranjeros de estos reinos» para que pudieran acceder a los beneficios eclesiásticos.


title: Nación española

text: La separación de Portugal de la Monarquía Hispánica en 1668 circunscribió la noción de «España» y «español» al conjunto de las coronas de Castilla y de Aragón. Pero las ambigüedades subsistían. Así un grupo de mercaderes catalanes residentes en Cádiz se quejaron en 1674 de que se les tratara como «extranjeros» alegando que no se debían nombrar cónsules ―como se hacía con las naciones «extranjeras»― para aquellas naciones «que son inmediatos vasallos de una corona, como lo son los cathalanes de la real corona de su Magestad, los quales, como a propios vasallos, son y se nombran españoles, siendo como es indubitado que Cataluña es España».


title: Nación española

text: La victoria borbónica en la Guerra de Sucesión Española puso fin a la Monarquía compuesta de los Austrias y a partir de entonces apareció «una única naturaleza, de raíces castellanas. Por lo tanto, un rey, una fe y ahora una ley y una única nación legal», afirma Xavier Gil Pujol. En el mismo sentido se expresa Juan Francisco Fuentes: «en el Siglo de las Luces, el concepto de "nación española" y de "patria" como fuente de una suerte de legitimidad sentimental experimentarán un definitivo cambio de escala y de contenido. La llegada de una dinastía extranjera, necesitada de credenciales que avalaran su españolidad ante sus súbditos, y la recepción, a partir de mediados del XVIII, de los principios modernizadores de la Ilustración europea, colocaron los conceptos de "nación" y sobre todo de "patria" en el centro del lenguaje reformista de la época».


title: Nación española

text: Así pues, a lo largo del siglo XVIII se van definiendo la «nación» y la «patria» de una forma racionalista y contractualista, aunque sin que desaparezcan los significados anteriores. Juan Bautista Pablo Forner escribe en su ensayo "Amor de la patria" que el amor de una persona por su patria significa «amar su propia felicidad en la felicidad de aquella porción de hombres con quienes vive, con quienes se comunica, con quienes le ligan unas mismas leyes, unas mismas costumbres, unos mismos intereses y un vínculo de dependencia mutua, sin la cual no le sería posible existir». En esa obra define la patria como «aquel cuerpo de Estado donde, debajo de un gobierno civil, estamos unidos en las mismas leyes». Y por otro lado realiza una clara defensa de la dinastía de los Borbones frente a los tres últimos Austrias ya que durante el reinado de los primeros «ya se ve una nación que renace entre sus escombros» y que «va caminando en silencio hacia la prosperidad». Esta actitud ha sido calificada como «patriotismo oficialista» ―o «patriotismo dinástico»― y explica que Forner participara activamente en la polémica suscitada en 1782 por la voz «Espagne» de "L’Encyclopédie" en la que su autor, Nicolas Masson de Morvilliers, negaba cualquier aportación de España a la cultura europea de los últimos siglos. Así Forner escribió en 1786 como respuesta "Oración apologética por la España y su mérito literario", una obra que fue contestada por el sector ilustrado no oficialista ―«patriotismo crítico», ha sido denominado― que abogaba por el reconocimiento del atraso secular de España como primer paso para ponerle remedio ―el periódico "El Censor" publicó en 1787 una feroz sátira de la obra de Forner con el título "Oración apologética por el África y su mérito literario" y acabó siendo prohibido por las autoridades―. Como ha señalado Juan Francisco Fuentes, la reacción ante el artículo de "L’Encyclopédie" «puso al descubierto la existencia de una clara línea divisoria entre dos líneas distintas de "amor a la patria": la oficialista encabezada por Forner, que subrayaba los logros alcanzados por la nación, sobre todo bajo la nueva dinastía, y aquella otra representada por "El Censor" y sus seguidores ["El Observador", "El Corresponsal del Censor"], que parte del reconocimiento autocrítico del atraso nacional como única forma de superarlo».


title: Nación española

text: Antes de Forner otros ilustrados como Gregorio Mayans, Juan Francisco Masdeu o Benito Feijoo ("Glorias de España", 1730) se ocuparon de responder a las críticas que desde fuera se hacían contra los méritos de España lanzando, en palabras de Feijoo, un «injurioso concepto de la nación española».


title: Nación española

text: Con el triunfo de la Revolución francesa y la posterior Guerra de la Convención el término «nación» comenzó a ser incómodo para las elites gobernantes por el nuevo sentido que le había dado la revolución atribuyéndole a la misma la soberanía. Así por ejemplo en las relaciones diplomáticas que mantuvo el gobierno de Carlos IV con las autoridades revolucionarias francesas antes de la guerra se rechazó con insistencia que la otra parte usara la expresión «nación española» porque eso cuestionaba el poder absoluto del monarca.


title: Nación española

text: Por el contrario los ilustrados más críticos con la Monarquía borbónica que asumieron los principios revolucionarios utilizarán el término «nación española» dándole el nuevo sentido de sujeto de la soberanía. Así José Marchena, que tuvo que huir a Francia, publicó desde allí de forma anónima en 1792 un panfleto titulado precisamente "A la Nación Española". En esa obra además de señalar la decadencia de la "patria" ―«la patria de los Sénecas y los Lucanos» «¿dónde está, ¡ay!, tu antigua gloria?»― reclamaba la convocatoria de las Cortes además de la abolición de la Inquisición española.


title: Nación española

text: Algunos autores han afirmado que en la Edad Moderna surgió un sentimiento «protonacional» por el que las gentes se perciben como pertenecientes a una «protonación» o «prenación española» con afecto y apego hacia España o las Españas, compatibilizado con un sentimiento de propio arraigo hacia sus respectivos reinos; sensibilidad «protonacional» que se manifiesta en personajes como Cervantes o Quevedo. El jurista e historiador Francisco Tomás y Valiente, que asumió esta tesis, recoge las palabras de ciertos e importantes contemporáneos de la edad moderna que reflejan cómo reconocían a España: «Ahora bien, si en el lenguaje coloquial hay una patria chica es porque existe otra mayor. Y en efecto Cervantes se refiere con frecuencia a España como la patria de muchos de sus personajes. Uno de ellos, en "Los trabajos de Persiles y Segismunda" manifiesta que su patria es España; otro en "El trato de Argel"... En tono más auténtico y por lo mismo más patético, Ricote, aquel morisco expulsado de España en 1609 como todos los de su nación, confiesa a Sancho que el y todos los suyos "lloramos por España, que, en fin, nacimos en ella y es nuestra patria natural"».


title: Nación española

text: Sin embargo, según el historiador marxista Eric Hobsbawm, esta conceptualización de la nación habría sido recibida sólo en la conciencia de una parte de las clases privilegiadas, quedando por tanto desposeída de una palpable impregnación en la masa popular, a la cual esta significación le habría resultado insólita. Esta percepción estamental dotaba al término de tres bases: nacionalidad, lealtad y comunidad política ("natio", "fidelitas" y "communitas" políticas), que habrían formado parte de la conciencia sociopolítica y emocional de una reducida fracción del total de la «sociedad». Según esta perspectiva, esa minoría, asentada bajo la Monarquía Hispánica, no habría percibido esa «nación» como un ente político supraindividual, sino como un territorio en donde se sustentaba la gloria de una monarquía católica amparada por la providencia.


title: Nación española

text: Tras las revoluciones liberales, la acepción de nación alcanzaría un significado político opuesto a la soberanía de los reyes, integrando en el mismo a los ciudadanos del territorio que habitaban (soberanía nacional).


title: Nación española

text: Durante el transcurso de la revolución francesa, Emmanuel-Joseph Sieyès conduce a la nación hacia un original y apasionado terreno al otorgarle el poder depositario de la soberanía: se concreta la "nación política", que abarca al conjunto de la ciudadanía a quienes se les adjudica la titularidad de los designios del país. Estas ideas fueron las que concibieron en España, durante la invasión napoleónica, la primera experiencia constitucional: la Constitución gaditana de 1812. En el inicio de su elaboración, en 1810, se manifestaron de manera mayoritaria las ideas liberales y revolucionarias francesas. En 1812, el constituyente Agustín de Argüelles Álvarez González, en uso de la palabra, exponía:


title: Nación española

text: La constitución de 1837 sólo dotaba a la nación española de soberanía en el preámbulo y no en su articulado:


title: Nación española

text: Esta exclusiva mención en el considerando se debió a que, a diferencia de la norma suprema de 1812, se quiso limitar el concepto anterior de soberanía nacional, evitando que éste se interpretase como una posible invitación hacia una constante reforma constitucional.


title: Nación española

text: El concepto de soberanía nacional fue sustituido en la constitución de 1845, que acogía la soberanía en las cortes y en el monarca. Hubo un intento de revivir la tradición liberal en la no promulgada y por tanto non nata constitución de 1856, que otorgaba al pueblo la soberanía de la nación española:


title: Nación española

text: Posteriormente fue restablecida en la carta magna de 1869 (surgida tras la Revolución Gloriosa), cuyo preámbulo mentaba: y su artículo 32 rezaba:


title: Nación española

text: Este texto, finalmente abortado, acogía en su ser la soberanía en la "nación-persona": el artículo 42 del texto establecía la soberanía "en todos los ciudadanos", apartando la idea de que la soberanía de la nación conllevara una fuerte supremacía y control estatal. De esta forma quería evitarse, en teoría, una apropiación doctrinal muy restrictiva de la soberanía nacional, que podría tornarse en una visión que destituyera al conjunto de los ciudadanos que conformaban la nación, a favor de unas élites que podrían adueñarse de ese concepto y corromperlo para sus fines.


title: Nación española

text: Este proyecto constitucional vínculaba directamente a la nación española con la federación, describiendo sus partes integrantes por la organización política que conformaban, que eran los estados federados. Estos estados poseían una completa autonomía económico-administrativa y toda la autonomía política compatible con la existencia de la Nación. Asimismo el texto le atribuye al presidente de la república "personificar el poder supremo y la suprema dignidad de la Nación".


title: Nación española

text: En la constitución de 1876 la soberanía no pertenece a la nación sino que reside en las cortes con el rey. Para Cánovas la nación española sólo puede verse vinculada en la persona del rey y de las cortes, siendo para él mayor la representatividad que recaía en la corona.


title: Nación española

text: La Constitución de 1931 aceptaba en su seno la soberanía popular y, aún empleando el vocablo nación, usa como términos presumiblemente intercambiables: España, República o Estado español. El anteproyecto constitucional recogía en su preámbulo la expresión "nación española", mentando:


title: Nación española

text: Tras un arduo y extenso debate finalmente se suprimió dicha mención. Eliminación que fue muy crítica por Ramón Menéndez Pidal, que indicaba la inconveniencia de esta pactada solución, fraguada por lo que él consideraba como una concesión injusta a favor de una minoría política, que intentaba destituir el sustrato histórico que a España le correspondía. Esta omisión, que alcanzó al título preliminar, pareció responder a un consenso que permitió acordar un sistema regional híbrido (el Estado integral), un acuerdo que supuso, entre muchas cosas, esta eliminación de la expresión nación española y descartar el federalismo como modelo territorial. Aunque conviene recordar a los diputados que consideraban que el término "España" era más que suficiente, principalmente, por dos razones: unos concebían que España estaba intrínseca e implícitamente ligado a su naturaleza de nación y que, por ende, dicho calificativo era innecesario al no poderse ni negar, ni refutar su condición nacional; y otros, veían con claridad que España poseía una esencia previa y muy superior al concepto de nación, principalmente a la percepción decimonónica, siendo España un hecho palpable que perdurará a pesar de que en el futuro el concepto internacional de nación pueda quedar desvirtuado o desterrado.


title: Nación española

text: No obstante el término nación aparece en varios artículos de la constitución: en el artículo 45 que garantizaba la protección del patrimonio artístico e histórico del país que se consideraban "un tesoro cultural de la Nación", así como en el 53 en donde se menciona "que los diputados, una vez elegidos, representan a la Nación" y en el artículo 67 donde se concreta que el presidente de la república "personifica a la Nación."


title: Nación española

text: Las leyes fundamentales de la dictadura franquista atribuían a la nación española un carácter indisolublemente católicodesprovisto totalmente de soberanía popular y con una visión brutalmente excluyente: la falange consideraba como enemigos de la nación española (anti-España) a quienes no la concebían con un carácter centralista-unitario, "de destino en lo universal" y profusamente asentada en raíces cristianas.


title: Nación española

text: Tras la muerte del dictador Francisco Franco comienza la llamada Transición Española: una serie de acontecimientos políticos e históricos que transformaron el anterior régimen franquista en un Estado Social y Democrático de Derecho garantizado por la constitución de 1978. La nación española, con su significación, tal como queda recogida en la carta magna, se adentra en una nueva etapa.


title: Nación española

text: El concepto de nación se ha visto disputado, dentro de los crispados debates políticos e ideológicos difícilmente separables de posturas nacionalistas e intereses contrapuestos, desde posicionamientos que lo perciben como un término reservado e intransferible, pasando por otros que lo conciben como una figura adaptable o en esencia idéntica al vocablo sui generis de nacionalidad, o quienes lo consideran como expresión alegal de un manifiesto sentimiento. Estas discusiones se presentaron especialmente intensas durante el recurso de inconstitucionalidad del Estatuto de Autonomía de Cataluña de 2006, en cuyo fallo del 28 de junio de 2010 el Tribunal Constitucional establece que carecen de valor "jurídico interpretativo las referencias del Preámbulo del Estatuto a Cataluña como nación y a la realidad nacional de Cataluña". Dicha sentencia dicta textualmente que:


title: Nación española

text: Así el máximo intérprete de la constitución, sin definir qué es nacionalidad, declara que la carta magna no admite otra nación que no sea la nación española, en la que la norma suprema se fundamenta. "


title: Nación española

text: Desde la perspectiva que ofrece la lectura del texto constitucional, tanto del Preámbulo como del Artículo Segundo de la Constitución, pueden derivarse diferentes interpretaciones del concepto de nación española con consecuencias en cuanto a la definición del sujeto de la soberanía o poder originario, o a su identificación con el concepto de pueblo español, al ser la nación general, propia y común a todo él, o con el territorio en el que históricamente se ha asentado.


title: Nación española

text: Es importante mentar que en la redacción del preámbulo expuesto e impulsado por Enrique Tierno Galván, matriz del texto actual, no se recogía el término "nación española", apareciendo en su lugar "pueblo español". Fue UCD quién motivó dicha modificación, que terminó consensuándose en la comisión mixta congreso-senado, presentando una enmienda para establecer un preámbulo que recogiese la expresión "nación española", argumentando que:Queda patente, desde la justificación de la enmienda, la intencionalidad de posicionar y anclar a la nación española como sujeto preconstitucional y realidad previa a la misma, ajustando el concepto de nación como poder soberano originario,concepto que también asienta el artículo 2 al establecer a la nación como principio en donde se fundamenta la carta magna y no viceversa. Durante la tramitación (congreso, senado y comisión mixta) del preámbulo se produjo vacilación terminológica entre las expresiones «Pueblo español» y «Nación española», produciéndose finalmente una aceptación sobreentendida de que ambas eran equiparables, alcanzándose unas reglas de consenso al comenzar el preámbulo con el vocablo nación y finalizándolo con la palabra pueblo. El considerando realiza esta equivalencia mostrando a la nación española como supremo poder originario, describiéndola como el sujeto máximo de la decisión política y un primario firmamento, corolariamente, convidada a quedar subyugada a la norma suprema; supeditación que requiere, inevitablemente, el refrendo del pueblo español, mediante un consentimiento afirmativo demostrado por referéndum. Desde el momento en que se hace efectiva esa ratificación, la nación española desplaza su poder constituyente hacia un segundo orden, para emerger su soberanía como un poder constitucional y constituido, sometido a la ley fundamental e indispensable en la conformación del Estado como máximo titular de sus potestades políticas; aunque pudiendo, según cierta teoría, actuar de nuevo como poder originario constituyente al efectuarse la reforma total de la carta magna, prevista en el artículo 168, que requiere insoslayablemente la aprobación y certificación favorable de la ciudadanía española.


title: Nación española

text: La identificación de la nación española con el territorio, que tradicionalmente contiene, deriva del artículo 2 de la constitución; que si bien su redacción final fue ampliamente apoyada, su elaboración no estuvo exenta de unas intensas y complicadas negociaciones, en donde se conjugaron posturas enfrentadas y hasta cierto punto antagónicas. Dicho artículo presenta un territorio compuesto por entidades no delimitadas: nacionalidades y regiones, que integran la nación.


title: Nación española

text: El tribunal constitucional, en uno de sus fundamentos jurídicos, dicta que no se puede "referir el término nación a otro sujeto que no sea el pueblo titular de la soberanía" (titularidad que queda establecida en el artículo 1.2 de la constitución), fundamento que coincide con la definición de nación jurídico-política.


title: Nación española

text: Según la Constitución española el pueblo español no reconoce soberanías superiores ni inferiores a la suya propia, pero permite dentro de su cuerpo social la expresión de voluntades particulares de cada una de las agrupaciones de intereses de origen social (sindicatos y patronales), políticas (partidos), religiosas o de otra índole; y muy especialmente no sólo permite sino que fomenta las agrupaciones de origen territorial de cada uno de los "pueblos de España", organizados políticamente en comunidades autónomas. Todas las voluntades particulares deben ser tenidas en cuenta y conciliadas entre sí y con la voluntad general de la nación española, que atiende a su interés general.


title: Nación española

text: La organización política de la nación española es el Estado, cuyos poderes emanan del pueblo español y cuya extensión territorial alberga el medio físico que el pueblo español habita. La nación española incluye, como propias y comunes a todos los españoles, todas las tierras y culturas de España; y mediante la constitución y los estatutos de autonomía garantiza el derecho de cada una de las comunidades autónomas a definirse -si lo consideran adecuado a su personalidad diferenciada- como la expresión política de una nacionalidad. Tal expresión política articulada dentro del estado permite que el sentimiento de pertenencia a una "nación particular" de alguno de los pueblos de España no excluya, sino que afirme su pertenencia a la común nación española. La expresión «nación de naciones», aplicada en este contexto, es objeto de controversia, pero no parece muy alejada del espíritu constitucional.


title: Nación española

text: Proteger su identidad territorial y cultural permitiendo su actualización y progreso, es derecho y obligación tanto de nacionalidades como de regiones. Tal protección no puede dar lugar a privilegios, puesto que común de todos los españoles es la riqueza que protege y es deber la solidaridad entre todas ellas.


title: Nación española

text: La posesión de una identidad diferenciada proporciona el derecho colectivo a la autonomía, es decir, la libre aceptación de la propia identidad por la comunidad que elige preservarla y actualizarla. Es ese el único derecho colectivo, concepto que para los partidarios de una visión individualista de los derechos humanos es de difícil encaje, pero que está presente en la Constitución. Todos los demás derechos son los derechos individuales que emanan de la ciudadanía, rasgo común a todos los españoles y no particularizado de cada pueblo de España. Todos los ciudadanos españoles son, pues, iguales en derechos, y de tal igualdad se deriva la unidad de la nación española.


title: Nación española

text: Junto con el derecho colectivo a la autonomía viene la obligación colectiva de la solidaridad; al igual que junto con los derechos y libertades individuales vienen los deberes de la ciudadanía, como el de la defensa o la contribución al sostenimiento de los gastos públicos.


title: Nación española

text: No explicitadas en el texto constitucional, pero como desarrollo de él, se constituyen en el territorio nacional español diecinueve autonomías: dos de ellas ciudades, Ceuta y Melilla; dos insulares: Baleares y Canarias; y quince peninsulares: Andalucía, Aragón, Principado de Asturias, Cantabria, Castilla-La Mancha, Castilla y León, Cataluña, Euskadi-País Vasco, Extremadura, Galicia, La Rioja, Comunidad de Madrid, Región de Murcia, Comunidad Foral de Navarra y Comunidad Valenciana.


title: Nación española

text: Las denominaciones o calificaciones denominativas de cada comunidad autónoma son diferentes para cada una –comunidad, ciudad, región, país, principado- y aunque, cada vez que se plantea, el debate político e intelectual es agudísimo, no debería haber inconveniente constitucional para que tal denominación pueda ser la de nacionalidad, (término recogido en la propia Constitución), del mismo modo que, si llega el caso, puedan denominarse reino, señorío, condado, o provincias, por citar sólo nombres que en alguna ocasión han tenido alguna de las agrupaciones territoriales que conformaron la Monarquía Hispánica –quien quisiera llevarlo más lejos en la historia de España, podría encontrar las denominaciones más extravagantes de convento, diócesis, marca o taifa-. Otros, como los de encartación, adelantamiento, corregimiento, veguería o mancomunidad han designado en distintas épocas históricas a circunscripciones territoriales de muy diferente tipo.


title: Nación española

text: De la denominación no se debería seguir ninguna discriminación ni positiva ni negativa. La denominación de una comunidad autónoma no equivale a la forma política de un estado, que sólo se refiere a los estados, y según la constitución en España es la monarquía parlamentaria -y en otras ocasiones históricas se ha denominado reino, emirato, califato, monarquía a secas, monarquía católica, monarquía absoluta, monarquía constitucional, república, república federal, república de trabajadores de toda clase o nuevo estado nacional. Aparte de no interferir con la forma política del estado, el principal requisito sobre la denominación de una comunidad autónoma es que, si debe figurar en su estatuto de autonomía, para modificarse habrá de someterse a los requisitos que exige la reforma de tal estatuto.


title: Nación española

text: El posicionamiento de que un estatuto pueda otorgar la calificación de nación a una comunidad autónoma, viene justificada por sus partidarios al defender que por sí misma la denominación ni conduce al llamado principio de nacionalidad que identifica nación con estado, ni está intrínsecamente vinculada con el concepto de soberanía nacional si se circunscribe dentro de la acepción de nación cultural -alejada totalmente del significado de nación política-, pudiéndose ajustar en sinonímia, desde la hipótesis de una polémica interpretación jurídica, con el término "nacionalidad" dentro de la unidad de la nación española. Estos planteamientos chocan tanto con detractores que lo ven constitucionalmente incompatible, como con la ineludible jurisprudencia del Tribunal Constitucional que en su sentencia sobre el Estatuto de Cataluña desposeyó al término "nación", inscrito en el Preámbulo, de valor jurídico-interpretativo, único valor que según el Tribunal posee el préambulo o exposición de motivos, carentes totalmente de carácter vinculante o normativo y no pudiendo por ello ser objeto de recurso de inconstitucionalidad (como dictaminó en la sentencia del 4 de octubre de 1990:"...en la demanda de los Diputados se solicita incluso la declaración de inconstitucionalidad y nulidad de determinados párrafos o apartados de la Exposición de Motivos de la Ley, pretensión ésta que debe ser rechazada a limine, pues los preámbulos o exposiciones de motivos de las leyes carecen de valor normativo y no pueden ser objeto de un recurso de inconstitucionalidad")y, según se desprende de la sentencia de 2010, la denominación de nación en la parte normativa (vinculante y articulada) del estatuto de Cataluña de 2006 hubiera incurrido en inconstitucionalidad:<ref name="argumentación de la stc 31/2010"></ref> Según la sentencia sólo es constitucional el adjetivo "nacionales" en tanto este es derivado de nacionalidad y en ningún caso de nación, que corresponde exclusivamente a la nación española.


title: Nación española

text: La ambigüedad de la formulación del artículo 2 de la Constitución de 1978, que en su momento permitió un amplio consenso para su aprobación, tiene como problema la diferente interpretación que de ambos términos se hace:


title: Nación española

text: Aparte de su valor administrativo -nacionalidad de pasaporte, que en otros idiomas se conoce bajo otro nombre, como lo es "Staatsbürger" en alemán (literalmente "Ciudadano del Estado")- la nacionalidad guarda mayores implicaciones políticas y culturales. En términos generales, el diccionario de la Real Academia Española la define de cuatro formas: "1. Condición y carácter peculiar de los pueblos y habitantes de una nación; 2. Estado propio de la persona nacida o naturalizada en una nación; 3. Esp. Comunidad autónoma a la que, e su Estatuto, se le reconoce una especial identidad histórica y cultural; 4. Esp. Denominación oficial de algunas comunidades autónomas españolas"(DRAE). De hecho durante el proceso constituyente se discutió la posibilidad de modificar el término de "nacionalidad española" por el de "ciudadanía española" para hacer una clara distinción entre el estatus jurídico de condición de español con el calificativo de una entidad subestatal; pero tal discusión quedó definitamente aparcada al entenderse que ambos conceptos eran claramente diferenciables. La utilización del término nacionalidad, aplicado como denominativo de territorios, carece de parangón en la historia constitucional española y de analogías en otros ordenamientos nacionales: tenía una aplicación algo similar en el derecho del imperio austrohúngaro; no así en China, en la extinta URSS o en la antigua Yugoslavia, entre otros, donde la nacionalidad hace o hacía referencia a un determinado grupo étnico-cultural. La introducción del término en la lengua española, como calificativo de un ente territorial, fue acogido en el ámbito académico-lingüísticoa raíz de su constitucionalización en la carta magna, no obstante no han faltado autores que han atribuido tradición a este determinado uso y han rastreado y discutido su origen en nuestro idioma: desde atribuirle a Jonh Stuart Mill (como anglicismo de su obra Del gobierno representativo) la acepción del vocablo, a atribuírselo a Enric Prat de la Riba (de su obra La nacionalidad catalana), entre otros, incluso como derivativo natural del término "nación de segundo grado" usado por Pi y Margall. Las interpretaciones que suscitó el término nacionalidad del artículo 2 de la Carta Magna, para los políticos involucrados en la legislatura constituyente, fueron matizables. Algunas de esas apreciaciones fueron:


title: Nación española

text: Desde estas citas y desde los diversos puntos de vista de la actualidad, se pueden recoger diferencias precisas en cuanto a la distinción de nacionalidad frente a región y nación española: la significación de nacionalidad como una realidad social preexistente, que reforzase el carácter peculiar histórico-cultural de unos determinados territorios con una idiosincrasia fuertemente arraigada, en lo que se ha venido a denominar "hechos diferenciales", frente a otros que se reconocían región. El mayor y eterno debate deriva de la definición de tal calificativo y de si este no posee en su naturaleza el concepto de "nación no soberana," frente al de "nación española soberana;" conllevando una acepción semánticamente enigmática, fruto de conseguir un amplio consenso que satisficiera los diferentes postulados ideológicos. Lo que sí es seguro es que el autorreconocimiento de nacionalidad frente al de región comporta una relevancia de carácter político, sin otorgarle privilegios jurídicos, lo que significa que nunca podría ser el criterio para reflejar posibles diferencias organizativas, competenciales o de participación en las decisiones del Estado y compartiendo ambos términos su pertenencia a la nación española y su carencia de potestad soberana.


title: Nación española

text: La nación suele entenderse como la comunidad del pueblo con la tierra y cultura en la que vive, y surge de una historia compartida y revivida por cada generación con voluntad de actualizarla. Los mitos de origen común, históricamente falsos en su mayor parte, no son la parte más relevante de la cohesión nacional -ya dijo Johan Huizinga que para el estudio de una sociedad cobra el valor de una verdad la ilusión en que viven sus contemporáneos, Eric Hobsbawm que las tradiciones se inventan y Benedict Anderson que las naciones son "Comunidades Imaginadas".


title: Nación española

text: Las identidades lingüística, religiosa o étnica, más eficaces para tal cohesión, tampoco son ni suficientes ni necesarias por su propio peso (ver ejemplos en nacionalismo). La convivencia confusa de todas las características y la existencia de minorías interpenetradas de cada una de ellas harían imposible la definición de frontera nacional alguna (ver Tratado de Versalles (1919) y su resultado, la Segunda Guerra Mundial). Las fronteras nacionales españolas, decanas entre las de Europa, datan de 1659 (Tratado de los Pirineos con Francia) y 1806 (Guerra de las Naranjas con Portugal), pero es práctimante imposible defender que reflejan cesuras étnicas, lingüísticas, culturales o religiosas.


title: Nación española

text: Más allá del mito o las identidades forzadas, la nación es un ejercicio voluntario y racional de convivencia en libertad e igualdad de derechos entre gentes que se consideran libres e iguales –el plebiscito cotidiano de Ernest Renan-. Pero tal voluntad es menos voluntaria de lo que parece, o al menos responde a la iniciativa de un impulsor. Como decía Józef Piłsudski "Es el Estado el que hace la nación y no la nación al Estado",o como parafraseaba Eric Hobsbawn "...el nacionalismo es anterior a la nación. No son las naciones las que hacen a los Estados y al nacionalismo; es a la inversa".


title: Nación española

text: Esta implicación del Estado en la construcción de la nación fue, según diversos autores, deficitaria durante el liberalismo español del siglo XIX, suponiendo una fuerte merma en el establecimiento y fomento de una conciencia identitaria que implementara la noción de la nación española en la ciudadanía, debido principalmente a 3 factores: Primero, más de la mitad del presupuesto se gastaba a lo largo del siglo XIX en el pago de la deuda y el mantenimiento del ejército; la educación era escasa y mal distribuida, desaprovechando así la fuerza de elementos unificadores que otorgaba la cultura y la educación y traduciéndose en unas vergonzantes tasas de analfabetismo. Segundo, un factor esencial tenía que ver con la falta de voluntad de actuación y de intervención entre buena parte de la clase política; en este sentido, la ineficacia política e institucional del Estado del siglo XIX, dirigido por unas élites poco comprometidas con la democratización y la modernización, perezosas en cuanto a armonizar una unidad del mercado nacional y promover los símbolos patrios, condujeron al fracaso de la idea de la nación española en la diversidad del territorio. Tercero, las dificultades que encontró el sistema liberal frente a los partidarios del antiguo régimen, principalmente la iglesia y los carlistas que veían peligrar sus privilegios con la implantanción del nuevo régimen. Como exponen en su trabajo los historiadores José Cepeda Gómez y Antonio Calvo Maturana, apoyándose en obras historiográficas de Julio Aróstegui y Teresa Nava Rodríguez:


title: Nación española

text: Está claro que es la imposición por el poder la forma en que las naciones se acaban definiendo, pero no se puede ignorar que existen, al menos en la conciencia de quienes creen pertenecer a ellas, que es lo que proporciona la potencia del concepto. Las encuestas y estudios sobre la identidad nacional española, siempre dan resultado que la gran mayoría de los habitantes de España, incluidas las Comunidades gobernadas por nacionalismos periféricos, se sienten españoles.


title: Nación española

text: Independientemente de su origen, como fruto de un sentimiento, la expresión de la nacionalidad forma parte de lo más íntimo de la persona. Cuando se ha pretendido prohibir o imponer (por ejemplo, durante el franquismo), las consecuencias fueron las contrarias a las pretendidas en el plazo de una generación. Las leyes no deben ignorarla, pero tampoco extraer de ella privilegios ni situaciones injustas. La saturación y forzamiento extremo de un tipo de visión sesgadamente constreñida de un nacionalismo español excluyente, durante el periodo franquista, provocó, tras la entrada de la democracia, que la vinculación de España como nación y sus símbolos patrios entrasen en una etapa de constante estado de ebullición, produciéndose mayoritariamente desde el ámbito político-institucional un desmarque y un discurso de evitación para no provocar una incómoda identificación y relación de la nación española con el pasado dictatorial, expresándose una postura de índole engorrosa por parte de los partidos políticos a nivel nacional, cuya valoración de las señas de identidad española con el pasado ha derivado en una simbología cívica y de patriotismo constitucional. Muchos políticos -tanto del espectro de la izquierda como de la derecha- han criticado dicha vinculación, declarándola injusta y falto de rigurosidad, manifestando la falsedad de concebir y juzgar a la nación por un desgraciado pasado que no reflejaría la totalidad de la historia española y de su actual presente.


title: Nación española

text: Bien entendida, la nacionalidad conduce al patriotismo, no al nacionalismo, y genera comportamientos incluyentes, altruistas y de servicio, no excluyentes, egoístas y de reivindicación. Llevada a sus extremos negativos, conduce al imperialismo o al irredentismo -la imposición hacia el exterior de la propia nacionalidad-; y hacia el interior conduce al totalitarismo y la anulación de toda diversidad, tanto de cualquier otro colectivo como del propio ser humano, cuyos intereses se olvidan en beneficio de un ente abstracto –"la nación"- que termina por ser ajeno, suscitando las páginas más terribles de la historia de la humanidad (desde el el Terror hasta el Holocausto), y que en el caso de España (donde se acuñaron conceptos tan explícitamente excluyentes como el de "Antiespaña" y los múltiples antiespañolismos) tuvo sus propios momentos nefastos desde el inicio de su su Historia Contemporánea en la sucesión casi ininterrumpida de enfrentamientos y guerras civiles entre 1808 y 1939.


title: Vicente Risco

text: Vicente Martínez Risco y Agüero (Orense, 1 de octubre de 1884-Orense, 30 de abril de 1963) fue un escritor, político y ensayista español de ideología galleguista y conservadora, miembro de la generación Nós. Una de las figuras más importantes y complejas de la historia de la literatura gallega, su aportación a esta conformó las bases del nacionalismo gallego.


title: Vicente Risco

text: Nació en Orense el 1 de octubre de 1884. Hijo de un funcionario de Hacienda, fue un niño de salud delicada, amigo desde la infancia de Ramón Otero Pedrayo; en 1899 acaba el bachillerato. Estudió Derecho por libre en la Universidad de Santiago de Compostela, se licenció en 1906 e ingresó en el cuerpo de funcionarios de Hacienda, con destino en Orense.


title: Vicente Risco

text: En esos años participa en la tertulia que dirigía Marcelo Macías en la Comisión de Monumentos, en la que se juntaban intelectuales como Julio Alonso Cuevillas o Arturo Vázquez Núñez y que va influir en la vocación literaria de Risco. Las lecturas de los decadentistas franceses e ingleses lo ponen en contacto con el ocultismo y el orientalismo, estudiando el budismo e incluso afiliándose al teosofismo. Colaboró en la revista "Sophia".


title: Vicente Risco

text: En 1910, Risco entra en la redacción del periódico local, "El Miño", en el que escribe artículos filosóficos y de actualidad con los pseudónimos «Rujú Sahib» y «Polichinela» y literarios con su propio nombre. Admirador de Rabindranath Tagore lo da a conocer en los círculos orensanos. En febrero de 1912, Risco conoce a Castelao y plasma uno de sus discursos en "El Miño", pero se mantendrá aún lejos del movimiento galleguista.


title: Vicente Risco

text: En 1913 se va a Madrid para estudiar Magisterio, allí será alumno de Ortega y Gasset, trata a Ramón Gómez de la Serna y Luis de Hoyos Sáinz y retorna al catolicismo. En 1916, terminados sus estudios, retorna a Orense como catedrático de historia de la Escuela Normal. En 1917 funda con Arturo Noguerol y Primitivo Rodríguez Sanjurjo la revista literaria "La Centuria", que se convertirá en un antecedente, por la gente que colabora en ella, de la revista "Nós".


title: Vicente Risco

text: A finales de 1917, Vicente Risco entra en las Irmandades da Fala bajo la influencia de Antón Losada Diéguez. El 18 de diciembre de 1917 pronuncia su primer discurso en gallego, en un acto de apoyo a Francesc Cambó, en la campaña para las elecciones parlamentarias de 1918. Risco, con el grupo de Orense, participa en numerosos encuentros en Celanova, y, aunque no se logran buenos resultados, la experiencia le sirve a Risco como estímulo. En julio de 1918 sale el último de los siete números de "La Centuria" y Risco empieza a colaborar en "A Nosa Terra". Risco se esforzará por darle un nuevo impulso a la literatura gallega con artículos sobre Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Apollinaire u Omar Khayyam. En poco tiempo, Risco se convierte en el ideólogo y líder del galleguismo, y ya en noviembre de 1918 tiene una actuación destacada en la I Asamblea Nacionalista.


title: Vicente Risco

text: En 1920, publica el libro "Teoría do nacionalismo galego", considerado el texto fundacional del nacionalismo gallego. Ya en 1918 había publicado un artículo con el mismo nombre, donde se esbozaban las ideas que ahora recopila en el libro. Risco recoge el legado de Murguía (de quien publicará una biografía en 1933) y lo combina con el irracionalismo filosófico, el determinismo geográfico, el neotradicionalismo y la etnografía, definiendo una nación como un hecho natural basado en la tierra, la raza, la lengua, la organización social, la mentalidad y el sentimiento. Afirma la pertenencia de Galicia a la civilización atlántica y céltica. En 1920 aparece la revista "Nós", heredera de "La Centuria". Risco escribió más de cien colaboraciones para esta publicación hasta su cierre en julio de 1936, y desde ella se renovará la literatura gallega. Risco también dirige la sección de etnografía del Seminario de Estudos Galegos.


title: Vicente Risco

text: En 1922 contrae matrimonio con María Carme Fernández Gómez, procedente de la pequeña burguesía de Allariz. En 1923 tiene su primera hija, que morirá en 1926. En 1923 nace Antón Risco.


title: Vicente Risco

text: Risco era uno de los máximos representantes de la tendencia tradicionalista dentro del galleguismo. En relación con la participación electoral, Risco la rechazaba para no "contaminar" al naciente nacionalismo, aludiendo también a la falta de garantías del sistema electoral de la Restauración, propugnando un enfoque culturalista en lugar de político. La tensión con los partidarios de la participación, dispuestos a aliarse con los republicanos, se mantuvo durante las primeras Asambleas Nacionalistas. En la II y la III (Santiago de Compostela, 1919; Vigo, 1921), Risco, secundado por Antonio Losada, consiguió imponer su postura. Sin embargo, la oposición de la Irmandade de La Coruña al abstencionismo provocó la escisión de los seguidores de Risco en la IV Asamblea Nacionalista de 1922, en Monforte de Lemos (a la que se unieron otras personalidades que, sin ser tradicionalistas, simpatizaban con Risco y su visión de la nación unida frente a sus enemigos, como Villar Ponte, Castelao o Quintanilla), que crearon la Irmandade Nazonalista Galega. Al margen quedaron la Irmandade coruñesa (que agrupaba a la mitad de los afiliados de las Irmandades) y algunas pequeñas agrupaciones de localidades próximas. La Irmandade Nazonalista instauró una estructura centralizada y presidencialista, bajo el liderazgo de Risco, con una disciplina interna próxima a la de un partido político al uso. Propugnaba un mayor radicalismo nacionalista, un abstencionismo activo y una voluntad de hegemonizar el movimiento agrarista.


title: Vicente Risco

text: Risco apoya en un primer momento la Dictadura de Primo de Rivera, la considera una oportunidad para desmontar el sistema caciquil y acepta un puesto de diputado provincial en Orense, pensando en una posible instauración de una mancomunidad como en Cataluña.


title: Vicente Risco

text: Tras la creación de la Irmandade Nazonalista Galega y la ruptura con la Irmandade da Fala de La Coruña y con "A Nosa Terra" Risco escribe para "Rexurdimento", el órgano de la Irmandade Nazonalista, aunque al poco tiempo reanuda sus colaboraciones en "A Nosa Terra", que tratarán sobre temas culturales, sólo en 1928 vuelve a escribir sobre temas políticos para pedir el regreso al sistema parlamentario.


title: Vicente Risco

text: En abril de 1930, marcha a Berlín para seguir un curso de etnografía en la Universidad de Berlín. Los cuatro meses que pasa en Alemania lo marcan ideológicamente hacia un pensamiento más conservador y católico, Risco describió su periplo europeo en unas crónicas para "A Nosa Terra" que posteriormente recogería en el libro "Mitteleuropa" (1934).


title: Vicente Risco

text: En la VI Asemblea Nacionalista (La Coruña, 1930) Risco se mostró partidario de la conversión de las Irmandades da Fala en un partido político, y con vistas a las elecciones a las Cortes Constituyentes de 1931 fundó con Ramón Otero Pedrayo el Partido Nazonalista Repubricán de Orense (uno de los partidos que participaría en la creación del Partido Galeguista en diciembre de ese año). Otero Pedrayo obtuvo el acta de diputado, pero Risco, con 19 615 votos, quedó fuera de las Cortes, lo que sería el comienzo de la pérdida de influencia en el seno del galleguismo en favor de Otero Pedrayo y Castelao.


title: Vicente Risco

text: El 25 de octubre de 1931 encabezó un grupo de galleguistas que publicaron un manifiesto de afirmación católica, contra de lo que consideraban una persecución de la Iglesia católica por el régimen republicano.


title: Vicente Risco

text: A pesar de ser elegido en la I Asamblea del Partido Galeguista (PG) miembro de su Consejo Ejecutivo, estuvo en conflicto permanente con el partido debido a su falta de interés por la política activa, su escaso entusiasmo por la democracia, y a su rechazo de cualquier colaboración con la izquierda.


title: Vicente Risco

text: En 1933 publicó "Nós, os inadaptados", donde mostró su concepción cíclica y espiritual de la historia.


title: Vicente Risco

text: En la III Asamblea del PG (octubre de 1935), Risco aceptó la colaboración puntual con la izquierda, para evitar el desmembramiento del PG. En enero de 1935 publicó un artículo en el "Heraldo de Galicia", en el que hizo un llamamiento para reconquistar Galicia para Dios, y en un enfrentamiento abierto con los dirigentes de su partido no asistió a la IV Asamblea del PG de Monforte de Lemos, en la que se ratificaron los acuerdos con la izquierda. En la Asamblea Extraordinaria de Santiago de febrero de 1936 en el que el PG decidió sumarse al Frente Popular, Risco se unió al grupo de galleguistas de derecha y en mayo de 1935 creó la Derecha Galleguista de Pontevedra y salió del PG para dirigir la Dereita Galeguista.


title: Vicente Risco

text: El 13 de junio de 1936 cuando comenzó la campaña por el Estatuto de Autonomía de Galicia, Risco hizo campaña activa a favor del sí, pero a Risco no le gustaba la situación política que consideraba un peligro para la Iglesia católica y cuando se produjo la sublevación del ejército en julio de 1936, Risco calló a pesar del asesinato o encarcelamiento de muchos de sus amigos y compañeros galleguistas. El 30 de agosto de 1936 Risco participó como director de la Escuela Normal de Orense en la reposición solemne del crucifijo en la escuela organizado por las autoridades franquistas. Desde 1937 dirigió "Misión", cofundado con Otero Pedrayo. Pero fue desde 1938 cuando comenzó a colaborar con "La Región" con artículos al servicio de los sublevados, consumándose lo que sus antiguos compañeros en el exilio consideraron una traición a los ideales galleguistas, simbolizada en la frase que Castelao dejó en "Sempre en Galiza": "dicía Risco, cando Risco era alguén".


title: Vicente Risco

text: En 1940 publica el trabajo etnográfico "El fin del mundo en la tradición popular gallega" y en 1944 el libro "Historia de los judíos desde la destrucción del Templo". Reside durante un tiempo en Pamplona y colabora con "El Pueblo Navarro", en 1945 se traslada a Madrid, donde colabora con "El Español", "Pueblo" y "La Estafeta Literaria" y publica en 1947 "Satanás. Biografía del Diablo". Regresa a Orense en 1948.


title: Vicente Risco

text: Gracias a los esfuerzos de sus amigos galleguistas Otero Pedrayo y Francisco Fernández del Riego, Risco vuelve a escribir en gallego en su estudio de etnografía para la "Historia de Galiza" dirigida por Otero Pedrayo, en la traducción de la novela de Camilo José Cela, "La familia de Pascual Duarte", realizada en 1951 y en el relato "Sursumcorda" (1957).


title: Vicente Risco

text: Pero será el castellano la lengua que utiliza en el número 2 de "Grial" y en el resto de su producción literaria, entre la que destaca "La puerta de paja", que fue finalista del Premio Nadal de 1952, y que publica en 1953 con gran éxito de crítica. Escribe también "La tiara de Saitaphernes", "Gamalandafa" y "La verídica historia del niño de dos cabezas de Promonta", que quedan inéditas por falta de editores interesados.


title: Vicente Risco

text: Risco se jubila en 1954, pero continúa publicando trabajos de etnografía en la prensa gallega. En 1961 publica "Leria", recopilación de textos de antes de la guerra civil española.


title: Vicente Risco

text: Risco muere el 30 de abril de 1963 en su cama de Orense, unos días después de que el gobierno franquista le concediera la Medalla de Alfonso X.


title: Vicente Risco

text: El pensamiento político de Risco se basa en la crítica romántica a la modernidad, considerada como decadencia y abandono de las formas de vida más puras y legítimas, al tiempo que exalta la irracionalidad, el misticismo y la religiosidad popular, por eso mismo rechazará la literatura realista. Risco también desprecia la civilización mediterránea y defiende el celtismo y atlanticismo, por lo que mirará a Portugal y en especial Irlanda por su catolicismo y por la lucha victoriosa contra el imperialismo inglés. Manifestó desde joven ideas racistas, que con el paso del tiempo se conformaron como antisemitas. Epígono del esencialismo de Manuel Murguía en cuanto al concepto de nación, vio a la península ibérica como divisible en dos a partir del río Duero: la zona norte sería aria y superior, y la sur, semita e inferior. Alabó al nazismo como «reacción vital de la nación alemana».


title: Vicente Risco

text: La Galicia verdadera, para Risco, es la tradicional, la de los labriegos y marineros, y esa es la Galicia en la que se guarda la esencia de la raza, el sentimiento religioso de la Tierra.


title: Vicente Risco

text: La totalidad de la obra literaria de Vicente Risco va ser un trasunto de su pensamiento filosófico y político. Su primer texto literario es el relato breve "Do caso que lle aconteceu ó Dr. Alveiros", centrado en el tema del esoterismo y la magia.


title: Vicente Risco

text: Las siguientes obras de Risco van estar basadas en leyendas y tradiciones populares, "O lobo da xente" (1923) y "A trabe de ouro e a trabe de alquitrán" (1925). De 1926 es el cuadro dramático, "A Coutada" centrado en el sentimiento de la tierra y del regreso a los orígenes, a los antepasados. En 1927 publicó en "Nós" algunos capítulos de una novela que no terminaría, "Os europeos en Abrantes", una sátira contra algunos conocidos de la intelectualidad de Orense.


title: Vicente Risco

text: Su única novela en lengua gallega, "O porco de pé", muestra su concepción espiritual de la historia, contraria al materialismo y al mundo moderno. Tras la Guerra Civil publicaría algunas obras en castellano, entre las que destaca la novela "La puerta de paja".


title: Vicente Risco

text: En cuanto a ensayos destaca, "Nós, os inadapatados", donde se representa el galleguismo del grupo Nós y, también "Mittleuropa", recopilación de las vivencias de Risco en Centroeuropa durante el auge del nazismo, en 1930.


title: Rockmond Dunbar

text: Rockmond Dunbar (Berkeley, California, 11 de enero de 1973) es un actor estadounidense, conocido por su papel como Dennis Abbott en la serie The Mentalist, Benjamin Miles "C-Note" Franklin en la serie de televisión "Prison Break" de la cadena FOX, y como Eli Roosvelt en Sons of Anarchy.


title: Renca

text: Renca es una comuna ubicada en el sector norponiente de la ciudad de Santiago, capital de Chile. Fue fundada en 1894 y antiguamente se llamó Villa de Renca. Limita con la comuna de Quilicura al norte, Conchalí e Independencia al este, Quinta Normal y Cerro Navia al sur, y Pudahuel al oeste.


title: Renca

text: El territorio en donde se emplaza la ciudad fue habitado previamente a la llegada de los españoles por picunches (grupo septentrional mapuche), cuyo idioma fue el mapudungún. En este idioma, la palabra "rengka" refiere a la especie herbácea "Hypochaeris scorzonerae", conocida en español como renca o hierba del chancho, una planta endémica de flores amarillas abundante en la zona.


title: Renca

text: Según el historiador Alberto Medina, las tierras de Renca, junto con las de Conchalí, fueron ampliamente, y por muchos años, disputadas entre españoles y picunches. Estos últimos valiéndose de diversas argucias, cambiaron la situación de los españoles de fundar Santiago de Nueva Extremadura en la ribera norte del Río Mapocho, sino en los faldeos del Cerro Santa Lucía. La ribera norte era considerada como la tierra fértil y militarmente estratégica por contar con barreras de tipo natural para defenderse de los españoles, como son el Cerro Renca, el Cerro San Cristóbal y el Río Mapocho.


title: Renca

text: Las tierras estuvieron administradas por el gobernador incaico Quilacanta, quien acabó siendo capturado por Pedro de Valdivia y más tarde asesinado por doña Inés de Suárez junto con curacas que se encontraban prisioneros, durante la destrucción de la naciente ciudad de Santiago el 11 de septiembre de 1541 a manos de las huestes de Michimalonco.


title: Renca

text: Tras esto, Valdivia adjudicó partes de las tierras de Renca a varios de sus soldados. Entre los primeros dueños se cuenta a Fernando Rojas y Hernando Vallejos. Posteriormente, en las actas del cabildo de Santiago, el escribano Luis Cartagena consignó que se le entregarían tierras de Renca a Ortiz Jerez; García Hernández; Rodrigo de Araya; Gaspar de Orense y otros más. Este reparto fue entre los años 1541 y 1547.


title: Renca

text: En los albores de la colonia, Renca ya era un lugar de agrado para los inmigrantes españoles y criollos adinerados. Las quintas y chacras proveían frutas y verduras de gran calidad y en mucha abundancia.


title: Renca

text: En las Tierras de La Renca se establecieron las primeras encomiendas, pero los españoles no tenían mucho interés en explotarlas y solo querían indios para buscar oro. Pese a que los indios no se dejaban dominar, Inés de Suárez, mujer con mucha historia en esta región (la tradición índica que unos viejos olmos en las calles Balmaceda y Domingo Santa María, fueron plantados por la española), contribuyó a su pacificación, a través de la evangelización apoyada por los jesuitas que se establecieron en el lugar.


title: Renca

text: En el lugar donde hoy funciona el actual edificio municipal, los colonizadores incaicos habían establecido un Tambo (especie de posada), donde los viajeros que venían del Cuzco o del otro lado de la cordillera de los Andes, podían comercializar, abastecerse de víveres y hasta contaban con un curandero que atendía a los enfermos.


title: Renca

text: Con el correr de los años, dichas tierras se transformaron en chacras de veraneo de españoles y criollos, que atraídos por la belleza natural del paisaje y por las bondades de la tierra, que gracias a un abundante regadío y a los canales construidos por los indígenas, numerosos rancheríos se formaron en torno a estas villas, las que aumentaron en forma significativa al construirse el Puente de Cal y Canto, en 1779, que conectó el área norte con Santiago.


title: Renca

text: La Municipalidad de Renca nació legalmente el 24 de diciembre de 1891, fecha en que apareció publicado en el Diario Oficial un decreto del Ministerio del Interior, que creaba, entre otros la Municipalidad de Renca.


title: Renca

text: La historia de Renca como comuna, parte a la una de la tarde de un 6 de mayo de 1894, cuando se celebró la Primera Sesión Ordinaria de la Municipalidad de Renca, o sea, más de dos años después de la creación legal del Municipio, bajo la presidencia del Sub - delegado de Gobierno, don Javier Gómez. En dicha sesión se procedió a elegir a las autoridades municipales, siendo elegido como primer alcalde don Fernando Olivares. En esta oportunidad también fueron elegidos algunos regidores.


title: Renca

text: Al nacer como comuna, la Villa de Renca, así designada por ley en 1895, registraba 2451 habitantes y sus límites eran: al norte: el estero El Membrillo, por el este línea férrea de Valparaíso y callejón las Hornillas (actual Vivaceta), por el sur el Río Mapocho y al oeste prolongación del estero El Membrillo.


title: Renca

text: De acuerdo al rol de avalúo de 1896, la comuna poseía más de cien propiedades agrícolas, de las cuales 34 eran de un valor que superaban los sesenta mil pesos cada una, esto significaba que era de gran importancia.


title: Renca

text: Su nexo con la ciudad capital era el ferrocarril y el camino a Renca, que salía desde la Cañadilla (actualmente Independencia), callejón las Hornillas y luego de unos 5 kilómetros se encontraba Renca.


title: Renca

text: El carácter agrícola de la zona se fue perdiendo a medida que avanzaban las obras de canalización del Río Mapocho y los agricultores se fueron replegando hacia el interior del valle, con lo que Renca adquiere características de "Comuna Dormitorio".


title: Renca

text: Para 1930 el rol de avalúo registraba 1603 propiedades de las cuales 1474 eran urbanas y solo 129 rurales. En treinta años se había producido un cambio notable en la fisonomía comunal. En cuanto a su población ésta se elevaba a 11 507 habitantes, cinco veces más, de lo que tenía al crearse la comuna.


title: Renca

text: La agricultura proporcionaba todo tipo de hortalizas, verduras y frutas, también existían viñas y se cultivaban flores, como gladiolos y crisantemos. Tres de las viñas más importantes era: Santa Teresa de Lo Boza, propiedad de los padres de Balmaceda, Santa Juana (actual J. A. Ríos 1 y 2), y el Carmen (actualmente poblaciones Huamachuco 1, 2 y 3).


title: Renca

text: Hasta antes de la organización portaliana, Renca mantuvo una gran extensión colonial, vale decir, un territorio definido por la Iglesia como campo de operaciones de la parroquia y que abarcaba: Casablanca, Quilpué, Quilicura, Colina, Pudahuel y Quinta Normal.


title: Renca

text: Entre los hitos históricos de la comuna se cuenta el hecho que en su parroquia fue bautizado un niño llamado Manuel Rodríguez. Otro prócer que recibió a los santos óleos y crismas fue José Manuel Balmaceda, bautizado en la capilla del fundo Santa Teresa de lo Boza, y que llegara ser Presidente de Chile.


title: Renca

text: Algunos pueblos que vivieron en la gran región de Renca fueron: Colina (Agua Caliente); Quilicura (Piedra Torcida); Lampa (Arena blanca); Quilpué (Palo hueco); Curacaví (Varias piedras), entre varios otros que se desarrollaron en este sector.


title: Renca

text: La Plaza Mayor de Renca estaría construida sobre un cementerio precolombino, que se extendía en el sector que abarca la plaza. Donde hoy está ubicado el colegio Juana Atala de Hirmas, se encontraba la chacra "El Pinar De Vitri", que era un cementerio de los muertos del cólera. Varios sectores fueron ocupados a partir de los años 30, como las poblaciones Recabarren (1947), Población Cerro Colorado, Huamachuco y Lo Boza


title: Renca

text: La chacra El Paraíso estaba ubicada donde hoy se encuentra la población Infante. Esta chacra pertenecía a un francés que criaba chanchos y en una subida del Río Mapocho que se llevó toda la crianza, el francés se subió a su coche tirado por caballos y salió en busca de sus animales, murió arrastrado por las aguas.


title: Renca

text: El autor de la primera canción nacional, Manuel Robles Gutiérrez, era vecino de Renca. De su canción actual se conserva el estribillo, puesto que la canción debió ser cambiada por ser considerada una ofensa a los españoles.


title: Renca

text: La cadena de cerros que limitan Santiago, por el norte actúan como barreras al paso de vientos predominantes del sur, lo que provoca turbulencias condicionando zonas de neblina en Renca y Conchalí.


title: Renca

text: Estos cerros son considerados zonas de protección ecológica. En el límite comunal con Cerro Navia y Quinta Normal se emplaza el Río Mapocho.


title: Renca

text: La Corporación Municipal de Educación y Salud de Renca (Cormuren) está encargada de la educación pública de la comuna. Los colegios destacados son:


title: Renca

text: En 2018, la cantidad de empresas registradas en Renca fue de 2.127. El Índice de Complejidad Económica (ECI) en el mismo año fue de 0,49, mientras que las actividades económicas con mayor índice de Ventaja Comparativa Revelada (RCA) fueron Actividades de Molienda de Arroz (75,2), Elaboración de Bebidas no Alcohólicas (52,89) y Reparación de Equipo de Elevación y Manipulación (47,88).


title: Renca

text: Esta comuna pertenecía a la de Transantiago, siendo abastecida por los servicios alimentadores "B". Actualmente está inmersa en la , cuyos servicios la conectan con el resto de Santiago. También existen servicio de colectivos por Avenida Lo Boza y Avenida Brasil. La avenida principal es Domingo Santa María.


title: Renca

text: Por la comuna transitan los siguientes recorridos pertenecientes a las unidades , y de la Red Metropolitana de Movilidad:


title: Renca

text: Recorrerá desde Renca (con dos estaciones dentro de la comuna) hacia el sector de Estoril por el eje de Avenida Mapocho, pasando por las comunas de Cerro Navia, Quinta Normal, Santiago, Providencia, Las Condes y Vitacura. Se estima que esté operativa en el año 2027.


title: Renca

text: Este servicio recorrerá de norte a sur entre las comunas de Quinta Normal y Lampa, teniendo una estación ubicada en la intersección de Avenida Dorsal con calle Eulogio Altamirano, cuya inauguración se proyecta para el año 2025.


title: Renca

text: La Ilustre Municipalidad de Renca es dirigida en el periodo 2021-2024 por el alcalde Claudio Castro (Independiente), el cual es asesorado por los concejales:


title: Renca

text: Renca pertenece al Distrito Electoral n.º 9 y a la la 7ª Circunscripción Senatorial ("Región Metropolitana"). Es representada en la Cámara de Diputados del Congreso Nacional por los diputados Karol Cariola Oliva (PCCh), Érika Olivera de la Fuente (Ind/RN), Andrés Giordano Salazar (Ind/RD), Maite Orsini Pascal (RD), Jorge Durán Espinoza (RN), Boris Barrera Moreno (PCCh) y José Carlos Meza (PLR) en el periodo 2022-2026. A su vez, en el Senado la representan Fabiola Campillai Rojas (Ind), Claudia Pascual (PCCh), Luciano Cruz Coke (EVOP), Manuel José Ossandon (RN) y Rojo Edwards (PLR) en el periodo 2022-2030.


title: Wilson Sporting Goods

text: Wilson Sporting Goods es una compañía fundada por Thomas E. Wilson y se especializa en accesorios y productos deportivos. Comúnmente conocida simplemente con el nombre de "Wilson", dedica su producción para estos deportes: tenis, fútbol, baloncesto, voleibol, golf, pádel, béisbol, softbol, fútbol americano y raquetbol.


title: Wilson Sporting Goods

text: Una pelota de voleibol Wilson "co-protagonizó" con Tom Hanks la película Náufrago. Tras el éxito de la película, Wilson Sporting Goods creó y comercializó pelotas de voleibol con la "cara" de Wilson impresa en ella.


title: Thráin II

text: En el universo imaginario del escritor británico J. R. R. Tolkien, Thráin II es un rey enano exiliado de Erebor por el dragón Smaug y descendiente de la Casa de Durin. Nació en 2644 de la Tercera Edad, en la Montaña Solitaria. Es hijo del entonces rey Thrór, nieto de Thráin I, el fundador del Reino de Erebor y padre de Thorin "Escudo de Roble".


title: Thráin II

text: En el año 2770 de la Tercera Edad, fue expulsado junto con su pueblo del Reino de Erebor por Smaug, un dragón de fuego del norte. Entonces, vagaron hacia el sur, hasta terminar por instalarse en las Tierras Brunas. Al tiempo (2790 T. E.), su padre Thrór, ya muy anciano, abandonó el lugar de residencia para llevar una vida errante, y le confió a su hijo el último de los Siete Anillos de los Enanos.


title: Thráin II

text: Ese mismo año, Thráin se enteró del asesinato de su padre en las estancias de Khazad-dûm a manos de Azog, el señor orco de Moria. Enfurecido, convocó a los ejércitos enanos de la Tierra Media para tomar venganza y expulsar a los orcos de sus tierras. Tras tres años de preparación, el año 2793 de la T. E. se inició la gran Guerra entre los Enanos y los Orcos., Tras 6 años de guerra, los enanos enfrentaron a los orcos en una gran batalla en el Valle de Azanulbizar, cerca de la puerta este de Khazad-dûm. Tan cruenta fue la batalla que Thráin perdió un ojo en ella y quedó cojo a causa de una profunda herida, además muchos enanos murieron. Por ello los sobrevivientes se negaron a acompañarlo para ocupar Khazad-dûm. Por lo que debió trasladarse con el resto de su pueblo a las Montañas Azules, en donde excavaron minas de hierro al este de éstas, más allá del río Lhûn (algunos creen que se instalaron en las ruinas de Nogrod).


title: Thráin II

text: Se dice que por los efectos del Anillo Enano, que tenía el poder de corromper y volver ambiciosos a quienes lo poseyeran, Thráin abandonó con Balin y Dwalin las Montañas Azules con la pretensión de volver a Erebor y robar las riquezas de las manos del dragón. Así que en 2841 T. E. partieron los tres en un incierto viaje.


title: Thráin II

text: Este estuvo cargado de infortunios y de amenazas. Fueron perseguidos por los orcos, por bestias emisarias de Sauron y por inexplicables tormentas y desgracias naturales. Un día, en el Bosque Negro y al despertarse Balin y Dwalin, descubrieron que Thráin había desaparecido.


title: Thráin II

text: Muchos años después se supo por boca de Gandalf, que el enano había sido capturado por Sauron, que pretendía apoderarse del último de los Siete Anillos de los Enanos. El Mago lo encontró, completamente loco y delirante en una mazmorra de Dol Guldur. Así y todo, Thráin le dio al mago el mapa de la Montaña Solitaria, la llave de la Puerta Secreta y el pergamino con las letras lunares que indicaban cómo entrar a Erebor. Murió en brazos de Gandalf en 2851 de la Tercera Edad.


title: Juan Carlos Messier

text: Juan Carlos Messier (Santa Marta, 4 de marzo de 1973) es un actor colombiano. Se dio a conocer como 'Andy' en la exitosa telenovela juvenil de Nickelodeon "Isa TK+".


title: Juan Carlos Messier

text: Juan Carlos Messier comenzó su carrera artística en el año 2005, haciendo comerciales de televisión para varias marcas y productos reconocidos. Toca guitarra y practica artes marciales desde los 13 años. En 2007 grabó su primer programa de televisión llamado "La Séptima Puerta" en el que interpretó el papel de un médico. Luego de este comienzo en la pantalla chica, participó en series como Padres e Hijos, Mujeres al límite y la más reciente y exitosa Isa TK+ para Nickelodeon, en la que interpretó al profesor de teatro Andy Rocca. En su trayectoria como actor en diferentes telenovelas, se destacan interpretaciones como: Germán Otero en "Los Infiltrados", Daniel San Miguel en "Santísimas", Ricardo Fontanarosa en "Tres Milagros", Eulalio en "Oye Bonita", Manuel Villa en "Correo de Inocentes", Héctor Name en "Tierra de Cantores", Pascual en "Amor en Custodia" entre otras. En estos momentos se encuentra grabando "El Héroe Discreto" novela de Vargas Llosa para Canal Caracol TV.


title: Bella Rolland

text: Bella Rolland (Sacramento, California; 11 de julio de 1994) es una actriz pornográfica y modelo erótica estadounidense.


title: Bella Rolland

text: Natural del estado de California, nació y se crio en Sacramento. Estudió en el El Camino High School, donde practicó lucha y se dedicó a la crianza de caballos. Una vez terminada el instituto modeló durante varios años posando como modelo nupcial y trabajó en un hospital veterinario. Por mediación de su novio de entonces, acabó creándose una cuenta de Snapchat en el que comenzó a publicar vídeos y fotos suyas bajo suscripción de sus seguidores. Posteriormente pasó a realizar sesiones como camgirl.


title: Bella Rolland

text: Tras mudarse desde Sacramento hasta Los Ángeles comenzó su carrera como actriz pornográfica, debutando como tal en 2019, a los 25 años, grabando su primera escena el 5 de marzo. Como actriz ha trabajado para estudios como Evil Angel, Wicked Pictures, Mofos, Jules Jordan Video, Reality Kings, Brazzers, Zero Tolerance, Girlsway, Girlfriends Films, Pure Taboo, New Sensations, Blacked, Hard X o Sweetheart Video, entre otros.


title: Bella Rolland

text: El mismo año de su debut grabó su primera escena de sexo anal para el estudio Tushy, junto a Markus Dupree, en "Parting Gift". En 2020 consiguió su primera nominación en los Premios AVN, en la categoría fans de Debutante más caliente.


title: Bella Rolland

text: Algunos trabajos suyos son "Anally Corrupted 3", "Back in the Game", "Girls Gone Pink 12", "Her Forbidden Fruit 3", "Lesbian Massage 5", "Make Her Submit 7", "Raw 39", "Sex For Rent 2", "Twisted Passions 28" o "While He Watches".


title: Traje español

text: Traje español y vestido español son diversos tipos de indumentaria identificados con la manera tradicional de vestir en España, con las costumbres españolas o con una idea más o menos tópica de lo español. Proyección del traje español son los variados ejemplos de la indumentaria regional o trajes regionales, asociados a los bailes regionales y otras manifestaciones del folclore. Para referirse a los productos de la industria textil española y del diseño de moda en España se suele emplear las expresiones "Moda de España" o "moda española".


title: Traje español

text: De forma convencional, para la indumentaria masculina se utiliza la expresión traje y para la femenina la expresión vestido.


title: Traje español

text: Traje español es una definición antigua acuñada en el siglo XIV en Europa y asociada entonces a la vestimenta de la corte española. También se ha relacionado con acontecimientos concretos por la respuesta popular o nacionalista a la introducción de una moda foránea o una imposición legal, como el motín de Esquilache de 1766, defendiendo la capa larga y el sombrero de ala ancha o chambergo, contra la capa corta o recortada y el sombrero de tres picos o el tricornio, que el casticismo consideró extranjerizante. El Marqués de Lozoya publicó en 1962 un estudio sobre "El traje español en la época de Goya", con grabados de comienzos del siglo XIX.


title: Traje español

text: Vestido español es un concepto igualmente ambiguo, y muchas veces reducido al vestido femenino e identificado por tópico e ignorancia con el traje de flamenca (como suele ocurrir con el baile español y en otros contextos culturales con el traje goyesco del siglo XVIII, a partir de su representación pictórica por Francisco de Goya). El supuesto 'vestido español' también ha sido pervertido por interpretaciones de viajeros extranjeros en la España del siglo XIX, como en el ejemplo del cuadro de Édouard Manet titulado "Mujer tendida con vestido español" (1862), copia de Maja vestida.


title: Traje español

text: La pintura, en especial el retrato desde la segunda mitad del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII, es una de las fuentes indiscutibles y más ricas del traje español. En este capítulo destacaron pintores de cámara de la corte española como Diego Velázquez, Juan Pantoja de la Cruz, Alonso Sánchez Coello, el Greco, Antonio Moro, o Francisco de Goya en el XVIII e inicio del XIX.


title: Traje español

text: En España no existe un "traje nacional" que represente a todo el país, debido a la riqueza y variedad del conjunto de trajes regionales, en función del clima y las influencias históricas y que se han conservado como uno de los tesoros de la tradición y la cultura española. Parte de este legado puede visitarse en el Museo del Traje en Madrid. Entre las joyas y adornos destacan en la indumentaria femenina, por ejemplo:


title: Rust (película)

text: Rust es una próxima película wéstern estadounidense escrita y dirigida por Joel Souza que estaba en producción en 2021 antes de que se detuviera. Se basa en una historia creada por Souza y Alec Baldwin, quien protagoniza junto a Travis Fimmel, Brady Noon, Frances Fisher y Jensen Ackles.


title: Rust (película)

text: En octubre de 2021, la producción de la película se detuvo, después de que durante el ensayo de una escena Baldwin disparara un arma de fuego, hiriendo a Souza y a la directora de fotografía Halyna Hutchins, quien murió camino del hospital. Se Espera Que La Película Se Va Reanudar En Un Set Para Filmar En Enero De 2023 Para Más En Este Rodar De La Filmación Que Con Tan Solo Un Año Después Del Incidente Y Los Demandas A Los Judiciales


title: Rust (película)

text: Harland Rust es un forajido con una recompensa por su cabeza. Cuando su nieto de trece años, Lucas, es declarado culpable de asesinato accidental y condenado a la horca, Rust viaja a Kansas para sacarlo de la prisión. Juntos, los dos fugitivos deben dejar atrás al legendario marshal estadounidense Wood Helm y al cazarrecompensas Fenton «Preacher» Lang.


title: Rust (película)

text: El 29 de mayo de 2020, se anunció que Alec Baldwin protagonizaría y produciría "Rust", un wéstern basado en una historia que creó con Joel Souza, quien escribió el guion y dirigirá. En septiembre de 2021, Travis Fimmel, Brady Noon y Frances Fisher se unieron al elenco. Jensen Ackles fue elegido en octubre de 2021. El rodaje comenzó ese mismo mes en Nuevo México. En octubre de 2022, la familia Hutchins resolvió la demanda. La filmación se reanudará en enero de 2023 en California, con Matthew Hutchins como productor ejecutivo. Muchos miembros del equipo de la película dieron reacciones encontradas ante la noticia, algunos la apoyaron y planearon reanudar su trabajo en ella, mientras que otros condenaron la decisión y decidieron no regresar.


title: Rust (película)

text: El 21 de octubre de 2021, en Bonanza Creek Ranch, Baldwin disparó una pistola de utilería (usualmente armas reales registradas como tal) cargada de munición real (en vez de munición de salva), matando accidentalmente a la directora de fotografía Halyna Hutchins e hiriendo al director Joel Souza. Hutchins fue trasladada en helicóptero al Hospital de la Universidad de Nuevo México en Albuquerque, donde fue declarada muerta. Souza fue conducido en ambulancia a otro hospital. No se han presentado cargos y la producción de la película se ha detenido.


title: Rust (película)

text: En noviembre de 2021, semanas después del incidente del tiroteo, el operador de la lámpara y aparejador de tuberías Jason Miller fue mordido en el brazo por una araña reclusa parda mientras cerraba el set. Después de la mordedura, Miller sufrió de necrosis y sepsis. Posteriormente fue hospitalizado y se sometió a múltiples cirugías para combatir la infección causada por la mordedura para evitar la amputación de su brazo, ya que existía la posibilidad de que perdiera todo el control de su brazo. TMZ informó que Miller no necesitaría una amputación.


title: Kathy Griffin

text: Kathleen Mary Griffin (Chicago, 4 de noviembre de 1960), más conocida como Kathy Griffin, es una actriz y humorista estadounidense. Su humor se caracteriza por ser irónico y ofensivo con los personajes famosos. Fue despedida de la cadena estadounidense CNN tras protagonizar una fotografía sujetando una cabeza decapitada del presidente Trump, imitando en este gesto a los miembros del Estado Islámico con sus víctimas. La fotografía fue duramente reprendida por políticos tanto del Partido Republicano como del Partido Demócrata, así como por los medios de comunicación.


title: Kathy Griffin

text: Saltó a la fama a finales de la década de 1990 al interpretar un papel secundario en la comedia de situación "Suddenly Susan". En 2003 formó parte de la tercera edición del ciclo "The Mole", un reality show de supervivencia que finalmente ganó gracias al voto del público. Desde 2005 tiene un programa televisivo que muestra su vida cotidiana, titulado "My Life on the D-List". A lo largo de su carrera ganó dos premios Emmy y fue nominada para dos Grammy.


title: Kathy Griffin

text: El 2 de agosto de 2021 anunció que padecía cáncer de pulmón. En 2022 se le suspendió permanentemente de Twitter, por suplantar la identidad de Elon Musk, al haber adoptado el ícono y nombre de Musk en su cuenta verificada “@kathygriffin.”


title: Kathy Griffin

text: Griffin comenzó a trabajar como humorista en la década de 1980, cuando se unió a la compañía de comedia improvisada de la ciudad de Los Ángeles "The Groundlings". Pronto empezaron a pedirle que hiciera monólogos cómicos en pequeños clubes y cafeterías, y eventualmente entró a trabajar en el cine y la televisión como extra.Más tarde participó en dos especiales de la cadena HBO. El primero se llamó "HBO Comedy Half-Hour" (1996), mientras que el segundo, "Kathy Griffin: Hot Cup of Talk" (1998). A partir de ahí comenzó a aparecer en programas cómicos y shows nocturnos. Griffin consiguió una nominación al Emmy en 2008 por su especial "Kathy Griffin: Straight to Hell", en la categoría de mejor programa especial de música, humor o variedades. Al año siguiente volvió a ser nominada para este premio, esta vez por un especial titulado "Kathy Griffin: She'll Cut a Bitch".


title: Kathy Griffin

text: Su estilo cómico ha sido comparado con el de su amiga Joan Rivers, especialista en monólogos que hablan de celebridades y personajes famosos. Fue elegida la número 17 en la lista de las 50 mejores monologuistas de todos los tiempos de la señal Oxygen.


title: Kathy Griffin

text: Trabajó como extra de cine en películas de la década de 1980, como "Fade to Black" (1980) y "Streets of Fire" (1984), entre otras. En 1990 participó en un episodio de la serie televisiva "The Fresh Prince of Bel-Air"; allí interpretó el papel de "Melissa Klein", una presentadora de noticias.


title: Kathy Griffin

text: En 1991 volvió al cine desempeñando el papel de "Connie" en la película de suspenso protagonizada por Brooke Adams, "The Unborn". Después de esta presentación, apareció en las películas "Pulp Fiction" (1994), "It's Pat" (1994) y "Four Rooms" (1995). En 1996 formó parte del elenco del programa televisivo "Saturday Night Special", un programa humorístico con un formato similar al de "Saturday Night Live". A diferencia de este último, "Saturday Night Special" no tuvo buenos índices de audiencia por lo que fue retirada de la programación después de finalizar la primera temporada.


title: Kathy Griffin

text: Después, la actriz obtuvo el papel de Vicki Groener, la mejor amiga del personaje interpretado por Brooke Shields en la comedia de televisión "Suddenly Susan". La serie estuvo al aire desde 1996 hasta 2000, siendo muy popular en sus primeras temporadas. Tras la cancelación de "Suddenly Susan", participó como invitada en las series televisivas "Los Simpson", "Strong Medicine", "The Drew Carey Show" y "Spider-Man".


title: Kathy Griffin

text: En 2003 participó en el "reality show" "Celebrity Mole Hawaii", un programa de supervivencia en el que varios personajes famosos competían entre sí realizando diversas pruebas de destreza y habilidad. El ciclo le devolvió a Griffin la fama, además logró convertirse en la ganadora del programa gracias al voto de los telespectadores. En 2007 apareció en un episodio de la serie "Ugly Betty", donde interpretó a una reportera de un canal de moda.


title: Kathy Griffin

text: En agosto de 2005, volvió a la televisión con su propio "reality show", "My Life on the D-List" (en español: "Mi vida en la lista D"). Entre una multitud de programas de ese estilo que surgieron en 2005 mostrando la vida cotidiana de celebridades, el de la actriz ha ido incrementando de manera consistente su audiencia y ha recibido críticas muy positivas de muchas fuentes. En su primera temporada, el programa fue nominado a los premios Emmy de 2006 como mejor "reality show". El programa ganó el Emmy como mejor "reality show" por su segunda y tercera temporada, en 2007 y 2008, respectivamente.


title: Serranía del Darién

text: La serranía del Darién es una pequeña cadena montañosa que marca la frontera entre Colombia y Panamá. Está ubicada al sureste de la provincia de Darién en Panamá, y al noroeste del departamento del Chocó en (Colombia). Sobre esta se asientan dos importantes parques naturales: el parque nacional Darién y parque nacional de Los Katíos.


title: Serranía del Darién

text: La altura promedio de este accidente geográfico es de 500 msnm, la cual aumenta en dirección noreste y alcanza los 550 m en los Altos de Aspavé, separando así las vertientes de los ríos Atrato y Tuira. La sierra alcanza su altura máxima en el cerro Tacarcuna a 1875 msnm, seguido en altura por el Alto Pauna y los cerros Tanela, Puno y Gandi, completando un semicírculo llega hasta el cerro Anachucona (1.340 msnm). Esta sierra marca su comienzo en el cabo Tiburón, extendiéndose hasta las costas colombianas del océano Pacífico.


title: La extraña vida de Timothy Green

text: La extraña vida de Timothy Green es una película estadounidense de fantasía, comedia y drama coescrita y dirigida por Peter Hedges y lanzada por Walt Disney Pictures el 15 de agosto de 2012. Basada en un concepto de Ahmet Zappa, la película trata sobre un mágico muchacho cuya personalidad e ingenuidad tienen profundos efectos en la gente de su pueblo. La película es protagonizada por Jennifer Garner, Joel Edgerton, CJ Adams y Odeya Rush. Ha recibido críticas mixtas y tuvo modestas ventas de entradas en su primer fin de semana.


title: La extraña vida de Timothy Green

text: Una pareja felizmente casada, Cindy y Jim Green (Jennifer Garner y Joel Edgerton), no ve la hora de formar una familia y vive soñando cómo sería su futuro hijo. Cuando súbitamente el joven Timothy (CJ Adams) aparece en la puerta de su casa durante una noche de tormenta, Cindy, Jim y el pequeño pueblo de Stanleyville, descubren que a veces lo inesperado puede brindar alguno de los mejores regalos de la vida, aunque estos no duren para siempre.


title: Costas procesales

text: Costas procesales, en Derecho procesal, son los gastos en que debe incurrir cada una de las partes involucradas en un juicio. Dentro de las mismas se incluyen los gastos inherentes al proceso: notificaciones, tasas y demás, así como, en ciertos casos, los gastos de asistencia letrada (coste del abogado y procurador).


title: Costas procesales

text: En algunos ordenamientos, los honorarios de los abogados y demás personas que han intervenido en el juicio (por ejemplo, procuradores y peritos), se denominan "costas personales", en oposición a los gastos causados en la tramitación del proceso, llamadas "costas procesales". Aunque ambos conceptos se engloban bajo el término general de "costas".


title: Costas procesales

text: Las costas procesales también son conocidas como los honorarios de los bufetes de abogados en procesos penales civiles y administrativos.


title: Costas procesales

text: Es habitual que en muchos pleitos se solicite al juez que se condene a la contraparte a pagar las costas del juicio. A ello se le denomina técnicamente "condena en costas".


title: Costas procesales

text: Normalmente, esto se concede en caso de que se aprecie que se litigó sin tener fundamento alguno o que incluso se inició el juicio de mala fe (con ánimo de causar un perjuicio, por el simple hecho de tener que ir a juicio, o por dilatar el procedimiento todo lo posible). Con ello, se pretende resarcir a la parte que actuó de buena fe, haciendo a la otra parte pagar todos los gastos de un proceso innecesario.


title: Costas procesales

text: La tasación de costas es practicada por el Letrado de la Administración de Justicia (antes, Secretario Judicial), funcionario público de un Cuerpo Superior Jurídico. Éste valora los honorarios y las partidas o derechos que deben de ser incluidas en la tasación, realizando de forma "soberana" la misma, excluyendo todas aquellas actuaciones que sean superfluas y por las que no se deba repercutir al condenado en costas. Debe realizarse una vez que la resolución final del proceso (sentencia o auto) sea firme. La tasación de costas practicada por el Letrado de la Administración de Justicia (antes, Secretario Judicial), después de un exhaustivo examen del proceso, puede ser impugnada por haberse incluido honorarios, partidas y derechos "excesivos" o "indebidos", resolviendo finalmente el Juez.


title: Costas procesales

text: Lo elemental en cuanto a la imposición de las costas procesales, es que se debe distinguir que las mismas no se refieren única y exclusivamente a los honorarios de abogados, por cuanto que las costas son el conjunto de los gastos judiciales suscitados en el proceso. Además no se debe obviar que esta imposición se da cuando la resolución que se dictare causa estado.-