title: Solutrense

text: Un primer grupo lo componen las teorías que defienden que el Solutrense deriva de las industrias foliáceas de [[Europa Central]], como el [[Szelitiense]]; estas habrían perdurado y bajado con el descenso de los glaciares dando la base para el desarrollo del Solutrense. Si bien un análisis comparativo de los útiles foliáceos de estas culturas con las hojas que luego se desarrollaron en el Solutrense permite conjeturar esto, hay notables problemas de tipo cronológico que podrían invalidar estas teorías; entre el ocaso de las industrias foliáceas y el desarrollo del Solutrense hay todo el complejo [[Gravetiense]], extendido por toda [[Europa]].


title: Solutrense

text: Otra teoría, ya rebatida e invalidada postulaba un origen hispano-africano, basada en la similitud entre las puntas Solutrenses de la [[península ibérica]] y las halladas en el [[Norte de África]] en yacimientos [[Ateriense]]s. La investigación posterior terminó por invalidar estas teorías.


title: Solutrense

text: Un tercer grupo relacionó al Solutrense con algunos Gravetienses septentrionales, considerando un aspecto intrusionista en secuencias Gravetienses o incluso [[Auriñaciense]]s que enfatizan esa relación.


title: Solutrense

text: Actualmente se considera que las puntas Solutrenses tendrían su origen en las puntas de La Font-Robert Gravetienses, en base al parecido formal entre ambas y a la gran presencia de estas puntas Gravetienses en la Europa Occidental, posterior territorio del Solutrense.


title: Solutrense

text: A nivel técnico el Solutrense es una de las etapas donde más logros se alcanzaron. La innovación que supuso el retoque plano y estrecho característico de este periodo sigue sorprendiendo hoy en día. Las propias técnicas de talla y retoque evolucionaron en los periodos Solutrenses, oscilando entre la talla con percutor blando, principalmente [[Asta (cuerno)|asta]] de [[reno]], y la percusión indirecta; además, es importante señalar que al menos durante el Solutrense Final o Superior se utilizaron técnicas de talla por presión, y se le dio al [[sílex]] un tratamiento térmico para facilitar dicha talla.


title: Solutrense

text: En cuanto a la periodización de esta cultura, se habla de tres fases, en base al tipo de útil lítico dominante. La materia prima es el sílex. Algunos autores hablan de un Protosolutrense haciendo referencia a las primeras puntas de cara plana , pero mayormente se incluyen esas primeras puntas en el [[Solutrense Inferior]]; las tres fases definidas son:


title: Solutrense

text: En la península ibérica, sin embargo, esta cronología se queda corta. La primera particularidad que presenta la península es la presencia de dos zonas delimitadas por un teórico eje que va desde [[Portugal]] al [[Sur de Francia]] pasando por [[Madrid]], lo que deja la llamada Zona Cantábrica y la Zona Extracantábrica. A nivel industrial y tipológico estas dos zonas presentan diferencias notables, si bien a nivel artístico presentan muchas semejanzas. Se aprecia la escasa representación del [[Solutrense Inferior]] en el Sur. Solo hay dos yacimientos donde se han encontrado piezas enmarcables en esta primera etapa: [[Cueva del Parpalló|El Parpalló]] y Les Mallaetes, ambas en [[Valencia]]. Los niveles del Solutrense Inferior están datados aproximadamente en el 20.000 BP (Parpalló) y 22.000 BP (Mallaetes). Esta última es la datación más antigua conocida para este momento cultural. En la región cantábrica el Solutrense Inferior no se conoce, comenzando las secuencias al menos en el Medio. El resto de fases están bien representadas y documentadas en ambas zonas. Pero para la península ibérica hay que añadir una última fase, el Solutrense Final Evolucionado. En esta última fase se agudizan las diferencias entre el área cantábrica y la extracantábrica en cuanto a las características industriales; esta fase es la mejor representada en la zona mediterránea de la península, y está caracterizada por la aparición de puntas de muesca y puntas de aleta con [[pedúnculo]]. Los yacimientos se reparten por el Sur de la península, con importantes concentraciones en [[Región de Murcia|Murcia]] (Cejo del Pantano), Valencia (La Cova del Llop) y las ya comentadas Mallaetes y El Parpalló, que son las que mejor representan este momento cultural.


title: Solutrense

text: Los yacimientos más importantes fuera de la península ibérica se hallan en Francia; como el más representativo podemos señalar el ya citado de Solutré; Volgu, que ha aportado gran cantidad de utillaje, y [[Laugerie-Haute]], localizado en un gran abrigo cerca del río [[Vézère]] y que es uno de los más importantes yacimientos tanto en extensión como en riqueza, que atestigua la evolución industrial de todo el periodo y proporciona alguna información sobre las estructuras de habitación de este periodo.


title: Solutrense

text: En cuanto a los modos de vida, se conoce muy poco sobre estructuras de habitación Solutrenses, aunque se ha hallado algún resto que resulta interesante analizar. En el yacimiento de Laugerie-Haute (Francia) se han hallado diversas delimitaciones de hogares de diversas formas; cabe suponer que durante el Solutrense el hombre habitó mayormente en cuevas por lo riguroso del clima; en otros yacimientos como el de Fourneau du Diable (Francia) se ha constatado una actividad previa de limpieza de los sedimentos anteriores y la construcción de un muro cuadrangular de grandes bloques de piedra como cabaña provisional. Sí que resulta muy interesante el hecho de que algunos de estos bloques estén decorados con figuras talladas, mayormente representaciones zoomorfas de [[bóvido]]s.


title: Solutrense

text: [[Archivo:Abri Pataud - Ibex - 20090922.jpg|thumb|Talla en el refugio Plotkin, un abrigo rocoso situado en [[Les Eyzies-de-Tayac]], [[Dordoña (departamento)|Dordoña]], Francia. Periodo Solutrense.]]


title: Solutrense

text: [[Archivo:Aurochs - Fourneau du Diable - Bourdeilles - MNP.jpg|thumb|[[Bos primigenius primigenius|Uro]] en un [[bajorrelieve]] de una roca que se encuentra en el Fourneau du Diable du Bourdeilles, Dordoña. Fotografiado en el [[Museo Nacional de Prehistoria de Eyzies]] en Les Eyzies-de-Tayac.]]


title: Solutrense

text: Con respecto a las técnicas e instrumentos de caza, estas continuaron el camino Gravetiense, es decir, continuaron basadas en la punta arrojadiza, que adquirió en el Solutrense su mayor auge con las puntas de cara plana, de muesca y las de aleta y pedúnculo mediterráneas. En el caso del yacimiento de Solutré, la amplia capa de esqueletos de caballo sugiere la caza en masa de caballos (la capa es muy espesa, lo que sugiere incluso que se realizó durante varias generaciones) mediante la técnica de despeñarlos tras una acción coordinada para dirigirlos al acantilado.


title: Solutrense

text: Sin embargo, hay ciertos problemas que presentan algunas piezas solutrenses con respecto a su uso; algunos autores consideran que algunas hojas de laurel muy largas y finas eran demasiado frágiles como para ser usadas como puntas arrojadizas, por lo que han propuesto para estas piezas un uso no práctico, sino simbólico. Estas piezas serían un elemento de prestigio como muestras de la habilidad de los artesanos solutrenses. Hoy en día aún no se conoce del todo el uso real de estas grandes hojas de laurel.


title: Solutrense

text: En lo que se refiere al arte, hay disparidad en su evolución; el [[arte rupestre]] de esta época es magnífico y muy original, destacando los [[bajorrelieve]]s esculpidos en Roc de Sers y Fourneau-du-Diable (ambos en Francia) y que representan diversos zoomorfos ([[bóvido]]s, cápridos, [[équido]]s y algún [[bisonte]]). Ambos están encuadrados en el Solutrense Superior; sin embargo, el [[arte mueble]] no es especialmente destacable en esta época, estando representado principalmente por restos óseos y piezas dentarias decoradas, así como numerosos colgantes.


title: Solutrense

text: En la península ibérica, por el contrario, el arte mueble solutrense está algo más representado en las plaquetas de la Cueva del Parpalló, en Valencia. Se trata de una serie de cinco mil obras de arte mueble consistentes en placas de piedra con [[pintura]]s y [[grabado]]s que principalmente representan formas animales. El arte rupestre del [[valle del Coa]], en [[Portugal]] también se adjunta al Solutrense.


title: Solutrense

text: El ocaso del Solutrense como cultura se produjo hacia el 18.000 ap aproximadamente, perdurando hasta aproximadamente el 15.000 ap en la península ibérica; tras la época de máximo frío de la glaciación [[Würm]], el clima se atemperó, permitiendo aumentar la densidad de población en el continente de nuevo. En Europa Central y del Este se habían venido desarrollando paralelamente al Solutrense las llamadas culturas [[Epigravetiense]]s, que continuaron su evolución hasta el final del [[Paleolítico Superior]]. La siguiente gran cultura en surgir de una manera más o menos homogénea en toda Europa fue el [[Magdaleniense]], que marcará los últimos tiempos del [[Paleolítico]]. Sin embargo, los avances técnicos del Solutrense perduraron incluidos (y mejorados) en esta última gran industria Paleolítica, y algunos de ellos llegaron incluso al [[Mesolítico]], e incluso de manera residual al [[Neolítico]].


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El Club Chapulineros de Oaxaca es un club mexicano de fútbol. Son apodados "Chapulineros". Fue fundado en 1983, el club tiene su sede en el estado de Oaxaca y juega sus partidos como local en el Estadio Independiente MRCI. El club ha jugado en la Tercera División, Segunda División, y en la Primera División 'A'. En 2020 se desvinculó de las competencias organizadas por la Femexfut para disputar la Liga de Balompié Mexicano a partir del mismo año.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: Además Chapulineros de Oaxaca tiene presencia con más de 18 Academias formadoras de niñez y juventud oaxaqueña alrededor del Estado de Oaxaca (Juquila, Zaachila, Río Grande, Tlaxiaco, San Blas, Santa María Huatulco, Ixtepec, Huautla, Teposcolula, Ocotlán y en la ciudad de Oaxaca).


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El club tiene sus inicios en 1982 cuando se crea la Segunda División 'B' de México y el equipo representativo de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca participó la temporada inaugural de 1982-83. La siguiente temporada la universidad compró la franquicia de Atlético Valladolid para poder participar en la categoría "A" en donde solo estuvieron esa temporada y descendieron. Al final del siguiente torneo, la U.A.B.J.O compra la franquicia de Pumas ENEP, equipo que había ascendido a la Segunda División "A", y la renombra como "Chapulineros de Oaxaca", mientras que la franquicia original fue renombrada como "Oaxaca B" (equipo que el siguiente torneo descendió a la tercera división).


title: Chapulineros de Oaxaca

text: Chapulineros debuta oficialmente en la Segunda División de México durante la temporada 1985-86. Tras tres temporadas en la categoría "A" el equipo desciende la temporada 1987-88 a la categoría "B" en donde permaneció cinco temporadas hasta que el 18 de abril de 1993 se proclamó campeón la temporada 1992-93, al derrotar en la final al Atlético Tecomán por marcador de 2-1. En su primer torneo en la Segunda División "A" el equipo terminó cuarto lugar de su grupo y lugar 18 de la tabla general. Para el siguiente torneo la liga cambio de formato, surgiendo la Primera División "A" en sustitución de la Segunda División "A", para participar en este torneo se tenía que pagar un nuevo registro, las autoridades oaxaqueñas se negaron a realizar este pago y el equipo se tuvo que mantener en la Segunda División. La franquicia fue prestada al dueño de Toros Neza bajo el nombre de bravos, tiempo después pasó a manos de la Universidad Regional Del Sureste (URSE).


title: Chapulineros de Oaxaca

text: Para el año 2001 Chapulineros regresó, ahora con Grupo Pegaso como dueño quienes mudaron la franquicia de Lobos UAP a Oaxaca. La temporada 2001-02 el equipo tuvo malos resultados, lo que provocó el descenso del equipo, sin embargo ganó la promoción para permanecer al derrotar a los Astros de Ciudad Juárez. El Torneo Invierno 2002 entró a la liguilla al derrotar a Cobras de Juárez en la reclasificación y fue eliminado en cuartos de final por Irapuato. El siguiente torneo nuevamente llegó a la reclasificación pero esta vez fue eliminado por Tabasco. Tras este torneo la franquicia fue trasladada a Tlaxcala y de esta forman nació Guerreros de Tlaxcala.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El equipo resurge el 13 de agosto de 2015, cuando el Corporativo MRCI muda la franquicia de Teca UTN a Oaxaca para participar en la Liga Premier de Ascenso de México. En el 2017 la liga cambio de formato y el equipo participó en la Serie B de México. Para la temporada 2018-19 el equipo no participó en el torneo por no recibir el aval de la Federación Mexicana de Fútbol para formar parte de la competencia. La siguiente temporada el equipo regresó a la Serie B, pero el torneo se interrumpió debido a la pandemia de COVID-19.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: En febrero de 2020 formó parte de la primera reunión de representantes de equipos de la LBM, los cuales buscaban un registro para la temporada inaugural. El 30 de marzo se oficializa la participación del equipo en la Liga de Balompié Mexicano como la cuarta franquicia fundadora, por lo que abandonó la Femexfut. Ricardo Rayas fue invitado para ser el nuevo director técnico del club, pero por situaciones personales y familiares no firmó con el equipo y el 10 de julio se anunció a Omar Arellano en su lugar.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El equipo debutó oficialmente en la nueva competencia el 16 de octubre de 2020, en su primer partido los Chapulineros empataron a cero goles con los Jaguares de Jalisco. En diciembre se anunció la clasificación del club a la primera liguilla en la historia de la LBM debido a la salida de varios clubes de la competencia, el equipo finalizó la fase regular en tercera posición con 22 puntos productos de siete victorias, dos empates y una derrota.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: En la primera fase de la liguilla, denominada como "triangular" los Chapulineros derrotaron por 1-0 al Morelos Fútbol Club. En las semifinales dejaron fuera al líder general, Furia Roja Fútbol Club, con un marcador de 1-3, con lo que consiguieron avanzar a la primera final en la historia de la Liga de Balompié Mexicano. Al finalizar el torneo, los Chapulineros se proclamaron campeones de la temporada al derrotar en penales por 4-2 al Atlético Veracruz, luego de empatar en el global por tres goles. En el partido de ida, los oaxaqueños cayeron derrotados por 0-2 ante los veracruzanos, finalmente en el partido de vuelta los Chapulineros remontaron el marcador con un 3-1 que empató la serie y terminó por definir la final en los penales.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El Estadio Benito Juárez fue un recinto multi-usos que estaba ubicado en la ciudad de Oaxaca de Juárez, México. Tuvo una capacidad de 12,500 personas en eventos deportivos y 20,000 en conciertos y eventos masivos, se localizaba en el área denominada ""El Chamizal"". Fue utilizado en su mayoría para partidos de fútbol, conciertos y fue el estadio local del equipo Chapulineros de Oaxaca desde su fundación hasta el 2015.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El estadio fue construido en la década de 1980 como la sede del club de fútbol Chapulineros de Oaxaca, durante la celebración de temporada 1992-93 Segunda División 'B'. Así, el estadio fue ocupado después de la segunda mitad de la temporada 1987-88 y 1993-94 una vez que el equipo ascendiera a la categoría de "Segunda División". Más tarde, el estadio sirvió cinco años como sede para el torneo iniciado en 1994 como "La Liga "A"" recién lanzada a segunda división. La inauguración oficial se produjo con un partido entre los Chapulineros en diciembre de 1987 contra los Pioneros de Cancún.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: Fue demolido en febrero de 2016, para construir en esta área el Centro Cultural y de Convenciones de Oaxaca.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El Estadio Tecnológico de Oaxaca fue sede del equipo desde 2016 hasta 2018. Construido en tiempo récord, esta instalación se ubica en el espacio deportivo del Instituto Tecnológico de Oaxaca y cuenta con una capacidad de 16,200 espectadores. Fue inaugurado el 27 de marzo de 2016 en un partido amistoso entre Alebrijes y Pumas, que terminó 1-1. El primer gol en este estadio fue anotado por el delantero de los Pumas, Matías Britos, mientras que el primer gol anotado por parte de Alebrijes fue por Alberto Ramírez.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El estadio además cuenta una unidad deportiva en el cual se encuentra una campo de fútbol con pasto sintético, con gradas con capacidad de 500 espectadores, también un campo de béisbol con gradas, una alberca semi olímpica, tres canchas de básquetbol, un campo de pelota mixteca, pista de atletisto, etc.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El Estadio Independiente MRCI es la actual sede del equipo desde 2018. Este estadio fue construido totalmente enfocado a tener un estadio propio para los juegos de los equipos propios del Club Deportivo MRCI y comenzó a ser sede oficial de Chapulineros de Oaxaca desde el partido de la Jornada 19 de la Liga TDP contra Atlético Ixtepec teniendo un marcador de 3 - 1 a favor de Chapulineros.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: Su campo de fútbol es de pasto sintético que se encuentra enrrejado todo alrededor, además cuenta con 3 vestidores con su baño propio, 2 estacionamientos, 2 cafeterías, 2 baños para público en general, gradas generales y palcos.


title: Chapulineros de Oaxaca

text: El 24 de septiembre de 2020 se dio a conocer la indumentaria del club para su primera temporada en la Liga de Balompié Mexicano.


title: Carreño

text: Carreño es un concejo de la comunidad autónoma del Principado de Asturias (España). Limita al oeste con Corvera, con Gozón y el mar Cantábrico al norte, con el mar Cantábrico y Gijón al este, y con Gijón de nuevo al sur. Forma, junto al vecino concejo de Gozón, la Mancomunidad del cabo de Peñas. Cuenta con una población de 10301 habitantes (INE, 2020). Su capital es la localidad de Candás.


title: Carreño

text: No es un concejo montañoso, pero sí cuenta con una serie de lomas que atraviesan el concejo de oeste a este y que forman cinco valles.


title: Carreño

text: Los primeros restos humanos encontrados tienen una antigüedad de 100 000 años, encontrados en la cercana ensenada de Bañugues en el concejo de Gozón. Del Paleolítico Superior hay restos cerca de Perlora en la Cueva Oscura, de la que se hizo un estudio que ofreció materiales de la época solutrense y magdaleniense.


title: Carreño

text: De la época megalítica, se encuentran restos en El Monte Areo, y restos tumulares que tienen una edad cronológica del 3000 antes de Cristo, con gran cantidad de restos fúnebres.


title: Carreño

text: En la Edad de Bronce, se encontraron dos hachas, una procedente de Perlora y otra en el castro de la Barrera, este último de la cultura castreña, ya que a título orientativo se cree que por esta zona habitaba el pueblo astur.


title: Carreño

text: De la época de la romanización, hay pocos restos. Únicamente los localizados en Coyanca y varias decenas de monedas de las que sólo se conservan siete áureos acuñados y la torre de Yabio de dudosa arquitectura romana, son todos los restos encontrados. No se vuelve a tener información hasta los siglos posteriores.


title: Carreño

text: En la Edad Media, el concejo de Carreño perteneció a las tierras de Gauzon y después se integró en el alfoz de Avilés, pero no fue hasta el , cuando el concejo de Carreño fue reconocido como territorio autónomo y dotado de una puebla. Esta autonomía no duraría mucho pues Fernando IV, otorga al concejo de Avilés una serie de tierras entre las que estaban las de Carreño incluidas, siendo su capacidad limitada frente a las decisiones de Avilés.


title: Carreño

text: Sí hay que decir, que Carreño fue siempre de realengo, sin dependencia de señoríos y estuvo representado en las Juntas Generales del Principado desde los siglos XIV y XV, estando integrado en el partido llamado de Avilés, aunque esto no quiere decir que en sus tierras no existiera aristocracia regional o local.


title: Carreño

text: En los siglos y , la villa de Candás ya tiene un reconocido tráfico portuario y pesquero, así en el , se hacen las reformas del puerto en el que participa Juan Cerecedo, maestro de obras de la Catedral de Oviedo. En el , ya la villa de Candás empieza a ser un núcleo de población destacado, contando con un maestro, un cirujano, etc.


title: Carreño

text: No es hasta el , cuando consigue su emancipación definitiva del alfoz avilesino, comprando el concejo de Carreño a la abadía de Santa María de Arbas del Puerto, su coto de Overiz, convirtiéndose en un municipio autónomo y unificado tal como lo conocemos hoy en día.


title: Carreño

text: En el , hay una gran actividad portuaria de astilleros para la construcción y reparación de barcos. Hay que tener en cuenta que Candás era un importante puerto pesquero. En la falda del monte San Sebastián, estaba la fábrica con las calderas para derretir la grasa de las ballenas. En este siglo se fundan las cofradías de pescadores de Nuestra Señora del Carmen y las Ánimas del Purgatorio. Se hacen nuevos arreglos en el puerto y se instalan los cañones en el promontorio de San Antonio para la defensa de la villa. En este siglo es cuando todas las funciones administrativas se centralizan en las casas consistoriales de Candás.


title: Carreño

text: En el , con la guerra de la Independencia, Carreño contribuirá con un regimiento de Candás y Luanco, pero con la derrota del puente de San Sebastián de Avilés, caerá toda esta zona. Desde entonces su población padecerá expolios y padecimientos, hasta el final de la invasión. Durante el trienio liberal el concejo se disgregara en tres concejos, con capitales en Candás, Guimaran y Tamón, aunque esta situación no duró mucho tiempo.


title: Carreño

text: La última parte del y el comienzo del , traerá un periodo de profundas transformaciones. Se abren varias minas de hierro, numerosas industrias conserveras, la fábrica de productos químicos de Aboño o la inauguración de la línea de ferrocarril. En la guerra civil no tuvo un papel protagonista, todo el territorio cayó en bloque en manos del bando nacional, lo que no impidió que el santuario del Santísimo Cristo de Candás fuera destruido y con él valiosas obras de arte, entre ellas el Santísimo Cristo de Candás, obra de imagenería de gran belleza cuya tradición cuenta que fue traída a las costas asturianas por balleneros de la zona que a su vez la encontraron hacia 1530 mientras cazaban en Irlanda. La tradición cuenta que dicha imagen fue lanzada al mar por los protestantes y milagrosamente salvada por nuestros paisanos balleneros. En las persecuciones religiosas de la Guerra Civil fue destruida, ultrajada y quemada en el campo de fútbol junto con otras obras de arte. Tras la guerra, Carreño culmina el proceso de transformación, convirtiéndose en uno de los concejos con mayor concentración industrial, pero hay que destacar la progresiva crisis en los últimos decenios, tanto del sector pesquero como del industrial.


title: Carreño

text: Este concejo tiene una población de habitantes (INE ), su capital es la villa de Candás y sus núcleos más poblados son: la villa de Candás, La Granda, La Matiella, Rebollada y Fondo.


title: Carreño

text: Está a una distancia de la capital del Principado de 35 kilómetros, estando bien comunicado con los principales núcleos urbanos del Principado a través de la autopista “Y”. Cuenta también con varias carreteras autonómicas y comarcales.


title: Carreño

text: Este concejo no tiene grandes alturas, su cota máxima está en la Sierra Areo al sur con una altura de 264 metros, algunos accidentes litorales de Carreño son el cabo de San Antonio y las puntas de Pico de Castiello y El Cuerno. De sus ensenadas cabe destacar las del puerto de Candás, la de Xivares y Peran. Entre las lomas se disponen cinco hermosos valles, tomando todos ellos dirección este-oeste.


title: Carreño

text: La vegetación más abundante en todo el concejo es el eucalipto, aunque también hay castaños y robles. Hay abundancia de manzana, de sus pomaradas sale una manzana muy apropiada para la sidra. Este concejo también tiene una rica variedad de animales como raposos, nutrias, tejones, martas y unas 180 especies diferentes de aves marinas y migratorias.


title: Carreño

text: Los distintos núcleos de población del municipio han evolucionado de forma diferente. Así mientras el conjunto pierde población progresivamente, su capital Candás presenta la situación inversa, con un aumento constante en el número de habitantes. En el padrón municipal de 1996, Carreño tenía una población empadronada de 6.370 habitantes, pudiendo observando que hasta 1981 el concejo de Carreño no hace más que aumentar su población hasta los 12000 habitantes, momento en el cual la situación cambia de rumbo empezando a decaer la cifra de población.


title: Carreño

text: El crecimiento de su capital no ha valido para paliar las negativas consecuencias de la emigración de la población más joven, residente en las áreas rurales, lo que origina que su estructura demográfica sea una de las más envejecidas de Asturias.


title: Carreño

text: Esta población joven emigra en el último tercio del , teniendo especial predilección por Cuba y luego México, Argentina, Venezuela y Estados Unidos. Tuvo mucha menor incidencia la emigración hacia países europeos.


title: Carreño

text: En el concejo de Carreño, desde 1979, el partido que más tiempo ha gobernado ha sido el PSOE (véase ). El actual alcalde es Amelia Fernández López, del PSOE, que ostenta el cargo desde 2015.


title: Carreño

text: En la capital del concejo, Candás, destacan las instalaciones industriales vinculadas a la producción de conservas de pescado. En ese mismo lugar se encuentra el Centro de Escultural de Candás, de titularidad pública, destinado a poner en valor la figura del artista Antonio Rodríguez "Antón". En las inmediaciones, pero ya en la parroquia de Perlora, se encuentra la Ciudad Sindical del mismo nombre, que constituye uno de los mejores ejemplos urbanísticos y arquitectónicos de época franquista vinculados al paternalismo estatal, dedicada a acoger a los trabajadores en periodo estival por turnos de quince días.


title: Carreño

text: Otras fiestas son el 16 de julio Carmen del ((Valle Carreño)), 25 de julio Santiago en Albandi Y Santiago Ambás, primer domingo de agosto San Juan Bautista Tamón, el 6 de agosto en Perlora el Salvador, y el 14 de septiembre la Virgen de los Remedios, patrona de Carreño, en Guimarán.


title: Carreño

text: Los deportes que tradicionalmente han tenido más arraigo en el concejo han sido el fútbol, de la mano del Candás CF y del desaparecido Canijo y el piragüismo con el Club Los Gorilas.


title: Carreño

text: Carreño ha proporcionado además varios deportistas de élite a lo largo del , entre los que cabría destacar al piragüista y medallista olímpico Herminio Menéndez, al ciclista Vicente López Carril (que da nombre al polideportivo municipal), al futbolista internacional Julio Alberto Moreno y a Enrique Rodríguez Cal, medallista olímpico en boxeo en Múnich 1972.


title: Gema Igual

text: Gema Igual Ortiz (Santander, Cantabria, 10 de septiembre de 1973) es una política española, alcaldesa de Santander desde el 17 de noviembre de 2016. Pertenece al Partido Popular.


title: Gema Igual

text: Aunque nació en Santander, se crio en Isla, localidad perteneciente al municipio de Arnuero. Es la pequeña de tres hermanos, uno de ellos, José Manuel, es alcalde de ese municipio y diputado autonómico del PP.


title: Gema Igual

text: Tras realizar los estudios de secundaria en el instituto de La Albericia de la capital cántabra cursó estudios de Magisterio en la Universidad de Cantabria, que no llegó a concluir porque encontró trabajo en Madrid. En la capital de España trabajó en una agencia de turismo durante cerca de ocho años.


title: Gema Igual

text: En 2003 llegó al Ayuntamiento de Santander, de la mano de Gonzalo Piñeiro. Allí siendo concejala, pasó por diversas áreas: Turismo y Festejos (2003-2007); de Turismo y Protocolo (2007-2011); y Turismo y Relaciones Institucionales (2011-2015, y desde junio de 2015 a noviembre de 2016).


title: Gema Igual

text: Ocupó el número dos en la candidatura del PP santanderino en las convocatorias electorales de 2007, 2011 y 2015.


title: Gema Igual

text: El 17 de noviembre de 2016 fue nombrada alcaldesa de Santander, en sustitución de Íñigo de la Serna, nuevo ministro de Fomento. convirtiéndose así en la primera mujer que accede al cargo de la historia de la ciudad.


title: Gema Igual

text: Afiliada al PP de Cantabria desde 2000, actualmente forma parte del Comité Ejecutivo del partido en la región y ejerce la presidencia del Consejo de Alcaldes del PP cántabro.


title: Gema Igual

text: Desde diciembre de 2016 es vocal de la Junta de Gobierno de la Federación Española de Municipios y Provincias.


title: Gema Igual

text: Además es presidenta de la Fundación Santander Creativa y como alcaldesa de Santander está al frente de la vicepresidencia de la Conferencia de las Ciudades del Arco Atlántico.


title: Gema Igual

text: Se presentó como candidata del PP de Cantabria a las elecciones municipales de 2019 en Santander. Ganó con 11 de los 25 concejales del ayuntamiento. Después de pactar con Ciudadanos y Vox revalidó la alcaldía el 15 de junio de 2019.


title: Paulina Luisi

text: Paulina Luisi Janicki (Colón, Entre Ríos, Argentina, 1875 - Montevideo, Uruguay, 1949) fue una médica, profesora, sufragista y activista feminista uruguaya. Defendió incluir la educación sexual en las escuelas y abogó contra la trata de blancas, el proxenetismo y la prostitución, considerando estas actividades un comercio sobre el cuerpo de la mujer. En 1916 construyó el Consejo Nacional de Mujeres y en 1919 la Alianza de Mujeres.


title: Paulina Luisi

text: El padre fue Ángel Luisi Pisano, italiano y legionario garibaldino, su madre, María Teresa Josefina Janicki, hija de polacos exiliados en Francia, se desempeñó como inspectora en un instituto educativo de la ciudad de Dijon, donde se involucró en las primeras campañas a favor del voto femenino. El matrimonio llegó a Entre Ríos, Argentina, recién casado en 1872, y en 1878 se trasladó a Paysandú, Uruguay. Allí la pareja se dedicó al magisterio con una pedagogía liberal y racionalista, valores e ideología que trasmitieron a sus seis hijas mujeres y dos hijos varones. En 1887 la familia se instaló en Montevideo.


title: Paulina Luisi

text: Los Luisi Janicki fueron una familia de trabajadores y educadores que se desarrolló en un ambiente de resistencia y rebeldía, de pensamiento muy liberal para la época. Todas las hijas estudiaron magisterio y algunas de ellas siguieron carreras universitarias, lo que las incluyó entre las primeras mujeres profesionales del Uruguay. Tres de las hermanas de Paulina —Luisa como poeta y pedagoga, Clotilde como abogada e Inés como médica— también tuvieron una destacada actividad profesional. Paulina estudió en el Internado Nacional de Magisterio, bajo la dirección de María Stagnero de Munar, a quien siempre reconoció como ejemplo en su formación.


title: Paulina Luisi

text: Paulina Luisi fue la primera mujer uruguaya que cursó estudios en la Facultad de Medicina de la Universidad de la República. Comenzó la carrera en 1900 y se recibió en 1908. Obtuvo el título de doctora en Medicina y fue ginecóloga, docente, promotora y activista por los derechos de la mujer. En 1923 obtuvo la especialización en Dermatología y Enfermedades Venéreas en París.


title: Paulina Luisi

text: Uno de los temas que despertaron la atención de Paulina Luisi desde que se graduó como médica fue la «higiene social», un área de la medicina que emergió con fuerza a comienzos del y que refería al estudio de la influencia de ciertas condiciones sociales y laborales sobre la salud de la población, así como de las medidas sanitarias necesarias para frenar o disminuir las influencias nocivas.


title: Paulina Luisi

text: En el marco de la «higiene social» predicó contra la trata de blancas, el proxenetismo y la prostitución, actividades que consideraba un comercio con el cuerpo de la mujer. En su libro "Otra voz clamando en el desierto" abogó por la eliminación de la reglamentación sobre prostitución, que indicaba dónde y en qué horarios podía ejercerse, así como la obligación de las prostitutas de indicar su condición con una tarjeta que además incluyera información sobre su salud venérea.


title: Paulina Luisi

text: En sus trabajos entendía que la educación sexual debía ser integrada a la educación para ambos sexos, ya que una adecuada salud sexual para prevenir enfermedades venéreas era responsabilidad tanto de varones como de mujeres. En 1906 propuso a la Dirección de Instrucción Pública el primer proyecto sobre educación sexual en Uruguay.


title: Paulina Luisi

text: Comenzó su militancia en pro de los derechos femeninos integrando la Asociación de Mujeres Universitarias Argentinas en 1908. En 1910 esta asociación organizó el Primer Congreso Internacional Femenino en Buenos Aires y Paulina asumió su publicidad en Uruguay.


title: Paulina Luisi

text: Fue fundadora del Consejo Nacional de Mujeres del Uruguay (CONAMU) en 1916 y de la Alianza Uruguaya de Mujeres en 1919, asociaciones en las que trabajó incansablemente junto con Fanny Carrió e Isabel Pinto de Vidal (entre muchas otras) por el voto femenino, obtenido por ley en 1932, pero que terminó concretándose en las elecciones generales de 1938.


title: Paulina Luisi

text: Su casa en el barrio Centro de Montevideo ofició de consultorio médico y, en forma simultánea, albergó la sede del Consejo Nacional de Mujeres hasta su desvinculación, en 1922. Fue directora del órgano de prensa de dicho Consejo, "Acción Femenina", publicación que comenzó a salir en 1917 en Montevideo y se mantuvo con una frecuencia irregular hasta 1925.


title: Paulina Luisi

text: Se vinculó con el Partido Socialista del Uruguay, que se había fundado en 1910 en Montevideo. Allí encontró un lugar donde luchar por los derechos políticos y civiles de las mujeres, y es recordada como una abanderada del feminismo.


title: Paulina Luisi

text: Paulina Luisi fue iniciada en la masonería y al menos alcanzó el grado de maestra masón en la Logia Humanidade N.º 276, del Gran Oriente Lusitano Unido, registrada con el N.º 11.054 de la matrícula general, según consta en el certificado expedido en Lisboa el 23 de mayo de 1921, firmado por Adelaide Cabette como venerable maestra de esa logia.


title: Paulina Luisi

text: La Logia Humanidade fue creada bajo el impulso republicano en 1907. Fue la única que inició mujeres en el Gran Oriente Lusitano Unido y funcionó hasta 1923, cuando pasó a depender de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain.


title: Paulina Luisi

text: En la República Oriental del Uruguay, existe una Logia denominada Paulina Luisi N.º 22, establecida en la ciudad de Young, que trabaja bajo los auspicios de Gran Oriente de la Franc-Masonería del Uruguay (GOFMU)


title: Paulina Luisi

text: El rasgo más marcado de la trayectoria pública de Paulina Luisi fue su internacionalismo. Representó en varias oportunidades al Gobierno uruguayo, integró las comisiones directivas de varias asociaciones internacionales feministas, participó en múltiples congresos en Europa y por la vasta red académica personal que fue forjando por más de cincuenta años.


title: Paulina Luisi

text: Representó al Gobierno uruguayo en la Comisión Consultiva contra la Trata de Mujeres y Niños de la Sociedad de Naciones (1922). Entre 1924 y 1927 integró la Comisión de Expertos para el Estudio de la Trata a escala mundial a pedido de esa comisión (1924-1927), en la que fue la única representante latinoamericana. En estos años presidió la Comisión Internacional contra la Trata de Mujeres y Unidad de la Moral, de la International Woman Suffrage Alliance. En 1919 fundó, junto con el doctor Ángel Giménez, el Comité Abolicionista Argentino-Uruguayo contra la Trata de Mujeres y la Reglamentación de la Prostitución.


title: Paulina Luisi

text: Desde estos cargos procuró organizar múltiples campañas contra la prostitución reglamentada en el Río de la Plata, escribir una serie de folletos sobre el tema, además de trabajos sobre enseñanza sexual y el dictado de un número importante de conferencias en América y en Europa.


title: Paulina Luisi

text: Integró en dos oportunidades la Comisión Directiva de la International Woman Suffrage Alliance y entre 1924 y 1932 fue vicepresidenta de la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas. A esta organización la representó en las Conferencias de Desarme celebradas en Ginebra en 1932 (también actuó como delegada del Gobierno uruguayo).


title: Paulina Luisi

text: Integró y presidió también el Comité Uruguayo de la Comisión Auxiliar de Señoras de las Conferencias Panamericanas, aunque no fue su prioridad en materia de integración internacional el acercamiento a Estados Unidos.


title: Paulina Luisi

text: Se han realizado diversos homenajes a esta destacada mujer. Llevan su nombre una sala en el Centro Hospitalario Pereira Rossell, una ONG que trabaja por los derechos de las mujeres y los niños, una sala en el Palacio Legislativo del Parlamento uruguayo y una calle en Montevideo.


title: Paulina Luisi

text: En 2022 se lanza el proyecto del Campus Universitario Luisi Janicki, que homenajea con su nombre a las hermanas Paulina, Clotilde e Inés Luisi.


title: Juego electrónico

text: Un juego electrónico es un juego basado en la interacción entre una o varias personas y un aparato electrónico que ejecuta dicho juego. Los juegos electrónicos más conocidos son los videojuegos, pero también existen otros como los pinball, las máquinas tragaperras, los audiojuegos, ciertos juegos de tablero y varios juguetes.


title: Juego electrónico

text: Los videojuegos tienen varios predecesores. En los videojuegos de texto, la inbtereacción se desarrolla mediante texto; las pantallas mostraban texto en vez de gráficos rasterizados con píxeles. Los juegos electrónicos portátiles, como el Tetris, el Simon, el Merlin y el Lights Out, usan pantallas de lamparitas o cristal líquido que son capaces de mostrar unos pocos elementos específicos al juego. Los pinball y las máquinas tragaperras, originalmente juegos mecánicos, evolucionaron en la década de 1970 hacia juegos electromecánicos o electrónicos para permitir incorporar elementos de juego más interesantes. Los audiojuegos carecen de todo tipo de interfaz gráfica, y se basan en el uso del audio y el tacto.


title: Castropol

text: Castropol es un concejo de la comunidad autónoma del Principado de Asturias, España, una parroquia de dicho concejo y una villa comprendida en esta parroquia. La villa de Castropol es la capital del concejo.


title: Castropol

text: El concejo de Castropol cuenta con una población de habitantes (INE, ). Limita al norte con el mar Cantábrico, al oeste con la ría del Eo, que lo separa del concejo gallego de Ribadeo, al este con los de Tapia de Casariego, El Franco y Boal, y al sur con los de Vegadeo y Villanueva de Oscos.


title: Castropol

text: Los primeros restos que tenemos en este concejo pertenecen a la cultura achelense, como son las hachas bifaces de cuarcita encontrados en Espiela (Villadún) y los cantos trabajados de Arnao-Figueras.


title: Castropol

text: De la Edad del Bronce y del Hierro, son los restos de la cultura castreña, cuyo elemento más característico es el castro, o poblado fortificado. Tiene la más alta densidad de castros catalogados de Asturias: se pueden mencionar el castro costero de Punta del Corno en Villadun (Barres), con un complejo defensivo compuesto por tres recintos fortificados; Os Castros en la población del mismo nombre en la parroquia de Piñera y atravesado por la carretera nacional; el pequeño castro de La Corona de Iramola, en San Juan de Moldes; Los Castros en Tol, Os Castros en Santalla (Presno); en Seares, así como la posible existencia de otros dos más en la parroquia de Castropol, uno en la propia villa y capital (haciendo caso de la toponimia y a los hallazgos arqueológicos que han tenido lugar durante el 2019) y otro en Cal en la misma parroquia. Solo ha sido objeto de intervención arqueológica el yacimiento de Os Castros (Piñera), siendo, por tanto, muy limitados los hallazgos de los que podemos dar relación aquí. Hay que mencionar, como uno de los más relevantes, el molde bivalvo de hoz, procedente del concejo de Castropol, y adscribible a la Edad del Bronce. Algunos autores sitúan a los egobarros como pobladores de ésta comarca, pueblo que pertenecía según el parecer romano a los galaicos lucenses y adscrito por tanto al "conventus" lucense, que penetraba en las tierras asturianas hasta la corriente del río Navia, predominio que seguiría durante mucho tiempo marcando esta zona.


title: Castropol

text: Muchos de estos asentamientos son reutilizados por Roma, tras la conquista y sometimiento de este territorio, y empleados como parte de la estructura de explotación económica, no solo agropecuaria (a través de "villæ"), sino también minera. De esta explotación minera aurífera romana existen ejemplo en torno al río Fornelo, así como prospecciones mineras del mismo periodo histórico en busca del preciado metal.


title: Castropol

text: En la Edad Media ya aparecen reflejados en documentación escrita, lugares del actual concejo. Uno de los asentamientos más mencionados es el monasterio de Taule (Tol). Unos años más tarde pasó en usufructo vitalicio el convento y todas sus pertenencias al conde Gundemaro y a su mujer. También sobre esta zona se dejó sentir el influjo del poderoso monasterio de San Juan de Corias. Esta zona estuvo durante largo tiempo en continuas disputas con la zona de Lugo. Del mismo modo, y aunque de un modo algo más impreciso, algunos autores plantean la posibilidad de que el topónimo Grislupollar que se menciona en algunas sagas nórdicas, pueda corresponder a Castropol.


title: Castropol

text: En el , el rey Alfonso VII de León, pone fin a las disputas cediendo al obispo de Lugo, las tierras gallegas que estaban bajo la jurisdicción del prelado de Oviedo y a este, las tierras que se extienden entre el río Eo y el Navia. En una fecha que no se puede precisar pero si alrededor de 1275, Alfonso X el Sabio funda la Puebla de Rovoredo (actual Reboledo), de la que no se conserva su instrumento fundacional, que sin duda es la primera surgida en Asturias. Esta Puebla debió de hacerse a instancias del propio concejo de Ribadeo, pero la reacción no tardó mucho por parte señorial y el Obispo don Fernando comunica al concejo de Ribadeo la decisión de crear una nueva puebla en Castropol, lugar defensivo y comercial. Este proceso es el único caso del establecimiento de una pola que supuso el abandono de otra.


title: Castropol

text: En el , Castropol se implantará como cabeza económica y administrativa entre las zonas del Navia y el Eo. Será el obispo don Alfonso quien les dará la concesión de un mercado semanal. De todos modos, las disputas con la comunidad de Ribadeo perdurarán hasta el , en este siglo las tropas inglesas tomaron Castropol y otros pueblos de la ría, los cuales se vieron obligados a pagar por su independencia.


title: Castropol

text: En el , con la invasión francesa y la toma por ellos de las principales ciudades de la provincia, se trasladó la Junta Superior de Asturias a Castropol, ya que era el principal concejo de la zona libre, pero en esa misma zona estaban los grupos adversarios de la Junta y en 1810 se constituyó la Junta Permanente del Partido de Castropol y se vota la disolución de la Junta Superior. Este fue el punto culminante de la crisis, y hace que se manden tropas dirigidas por Francisco Losada para establecer el orden asambleario. Hay una gran cantidad de cambios para la Villa de Castropol en este siglo, así se quitan los elementos que daban un aire medieval a la villa, también habrá cambios administrativos, llegando a ser difícil distinguir el centro comarcal, trasladando la capital judicial a Vegadeo y luego volviéndose a trasladar a Castropol.


title: Castropol

text: A partir de 1905 fue el concejo de Castropol escenario de un interesante intento político de renovación. Promovido por Vicente Loriente Acevedo, un castropolense que había hecho fortuna en Cuba, se creó el Partido Independiente de Castropol, popularmente conocido como "Partido Novo", con el objetivo declarado de luchar contra el caciquismo conservador y regenerar no sólo la vida política sino también la educativa y cultural de la Asturias occidental. El Partido Independiente obtuvo significativos éxitos en elecciones locales y provinciales, pero fracasó en su desafío máximo a los conservadores en las elecciones a Diputados nacionales de 1910, en las que Loriente no logró, por muy poco, el deseado escaño. La formación castropolense terminó integrándose en el Partido Reformista liderado por el político republicano Melquíades Álvarez, y fue este el que en 1914 logró por fin la elección como diputado del distrito de Castropol, y en calidad de tal llegó a ser Presidente del Congreso de los Diputados.


title: Castropol

text: Con la dictadura de Primo de Rivera, desapareció por la censura militar el decenario "Castropol", que fuera voz del Partido Novo. Habría que esperar al final de la década de los 30, para que un grupo de jóvenes estudiantes y universitarios castropolenses inicien un proyecto cultural sin parangón en la España de la época. Se inició la andadura de la Biblioteca Popular Circulante de Castropol, junto a la que pronto se suma la publicación del periódico "El Aldeano", altavoz de esta institución cultural que se extendería por todo el concejo y por los vecinos, a través de una red de sucursales, con las que lleva la lectura, la educación, la formación y la cultura, a todos los rincones del concejo.


title: Castropol

text: El exilio del rey Alfonso XIII y la proclamación de la Segunda República se recibió en el Concejo de Castropol con ilusión por una parte de la sociedad, con aprobación en los liberales y con oposición entre los conservadores. Pero las cosas no tardaron en torcerse. En las primeras elecciones municipales que tuvieron lugar en abril de 1933, la violencia y la intimidación ejercida por los socialistas, y que fue amparada por las autoridades socialistas provinciales, causó una gran consternación. Pese a ello, el Partido Reformista (heredero y continuista del Partido Independiente de Castropol) de Vicente Loriente logró revalidar la alcaldía.


title: Castropol

text: Uno de los proyectos de alfabetización que lleva a cabo la II República será el de las Misiones Pedagógicas, que recalaron en la villa y en el concejo en el verano de 1935.


title: Castropol

text: El periodo entre 1933 y 1936 fue muy violento y traumático en todo Asturias. En intento de golpe de Estado contra la República perpetrado por el PSOE y la izquierda en octubre de 1934, y la fuerte represión militar posterior, así como los asesinatos de Alfredo Martínez (líder provincial del Partido Reformista) en Oviedo, del diputado monárquico José Calvo-Sotelo y del Presidente del Congreso de los Diputados y Diputado por Castropol Melquíades Álvarez a manos de la izquierda causaron una gran impresión.


title: Castropol

text: La Guerra Civil lleva a Castropol primero a la zona republicana y más tarde a la zona sublevada. Ambos bandos cometieron asesinatos y crímenes de guerra durante su dominación de Castropol. En este momento se trasladaron algunos organismos de la capital provincial.


title: Castropol

text: Una vez acabada la contienda empieza un ligero declive y un descenso del 20% de población por la competencia de Vegadeo y Ribadeo.


title: Castropol

text: La capital del concejo se asienta sobre un promontorio en la orilla oriental de la ría del Eo. Fue fundada como "puebla" (Pola de Castropol) a comienzos del por el obispo de Oviedo, en un lugar estratégico que sin duda había sido ya asentamiento humano desde tiempos prerromanos.


title: Castropol

text: En el año 1587 «quemó la villa de Castropol y sus casas», razón por la cual son muy escasos en el pueblo los restos anteriores a dicha época. Hay que añadir a ello que diversos derrumbamientos, causados por la erosión marina y la acción atmosférica, ocurridos a lo largo de los siglos (el último, en el año 2003) en la abrupta ladera nororiental del peñón en que se asienta la villa han producido un desplazamiento de la misma en dirección meridional, habiéndose abierto varias calles en diversas épocas para compensar la pérdida de espacio edificable.


title: Castropol

text: Vivió Castropol su época más brillante en los siglos XVIII y XIX, alcanzando una cierta importancia comercial, administrativa e incluso marítima, patente esta última en los astilleros de la ensenada de la Lieira, activos durante más de tres siglos. Ya entrado el XX sin embargo, absorbida la capitalidad comarcal "de facto" por sus vecinas Vegadeo y Ribadeo, se sumió Castropol en una creciente crisis económica y demográfica; crisis de la que sólo ha empezado a salir en los últimos lustros, gracias principalmente al auge del turismo y las estancias vacacionales, y más recientemente al polígono industrial abierto en Barres.


title: Castropol

text: Fue en la primera mitad del cuando una serie de literatos dieron en inspirarse en Castropol, con su nombre real o bajo el disfraz de uno ficticio, para reflejar un pueblo tétrico y solitario, azotado por gélidos temporales y vientos que enloquecen a sus escasos y fantasmales habitantes. Entre realidad y ficción, ese tópico de un Castropol triste, misterioso y poco habitado perduró durante varias décadas; y el programa de los «Festejos en honor de Nuestro Excelso Patrón Santiago Apóstol» de 1964 lo asumía desafiantemente: «Al turista superficial que pasa por los lugares sin enterarse de nada, que necesita ruido de altavoces, bullicio de gente y luces de neón para llenar un vacío interior, poco será lo que le diga Castropol. [...] Los turistas de este tipo es preferible que sigan de largo».


title: Castropol

text: Arquitectónicamente, lo más notable de la población es la capilla del Campo (), los Palacios de Valledor y de los Marqueses de Santa Cruz de Marcenado (siglos XVI-XVIII), la Casa de las Cuatro Torres (), y el conjunto modernista, de principios del XX, formado por el Parque de Vicente Loriente, el Casino/Casa de Cultura (sede actual de la afamada Biblioteca Popular, fundada en 1921 y considerada de las mejores, si no la mejor, de su clase en España) y el monumento a Fernando Villaamil; no quedando prácticamente ningún rastro del Castillo del Fiel que desde la Edad Media había materializado el poder de los obispos de Oviedo sobre la villa y su concejo. Pero es quizá el conjunto del pueblo y su característica silueta, visible tanto desde Figueras como desde Ribadeo, lo que produce una impresión más imborrable.


title: Castropol

text: El militar Pedro Bermúdez de Santirso (), el químico, polígrafo y Rector de la Universidad de Barcelona, José Ramón Fernández de Luanco (1825-1905), el marino Fernando Villaamil (1845-1898), el ya citado político e indiano Vicente Loriente (1859-1939), el profesor y ensayista Pedro Penzol (1880-1965) y el poeta Pedro G. Arias (1892-1980) figuran entre los castropolenses más preclaros; mientras que ha sido el deporte del remo, con los repetidos éxitos nacionales e incluso internacionales del Club de Mar de Castropol, fundado en 1949, lo que ha hecho que el nombre de Castropol haya aparecido numerosas veces en los medios de comunicación, y que la villa haya sido sede en varias ocasiones de Campeonatos de España de Remo y todos los años de una regata de traineras ya clásica: la "Bandera Príncipe de Asturias".


title: Castropol

text: En el año 1997, la villa de Castropol recibió el Premio «Pueblo Ejemplar de Asturias», otorgado por la Fundación Príncipe de Asturias, en atención a que «Castropol, villa y capital del concejo de su nombre, ha sido desde siempre un ejemplo de respeto a las mejores tradiciones ilustradas de Asturias, pero también referencia a unas formas de vida colectiva cuyas características se han proyectado sobre un grupo humano vital y despierto. Esta comunidad ha mantenido vivo el respeto hacia el patrimonio cultural que le fue legado históricamente, a la vez que ha puesto en marcha iniciativas de la más alta significación». El Premio fue entregado por S.A.R. el Príncipe Don Felipe en el curso de su visita a Castropol en octubre de dicho año.


title: Castropol

text: En el año 2004 el Conjunto Histórico de la Villa de Castropol fue declarado oficialmente Bien de Interés Cultural del Patrimonio Histórico Español.


title: Castropol

text: Hasta el , pertenecían también al Concejo de Castropol las parroquias de Serantes, Tapia de Casariego, Campos y La Roda (hoy pertenecientes al Concejo de Tapia de Casariego).


title: Castropol

text: Su zona montañosa está a cuatro kilómetros de la costa, yendo desde pequeñas colinas de 200 metros en San Marcos, hasta alcanzar los 490 metros en el Polvoriedo y ascendiendo hasta los 645 metros en Pousadoiro, desde donde desciende hasta el río Suarón, para volver a ascender a picos más pronunciados como La Bobia de 1202 metros que es el más elevado del concejo. Otras alturas a destacar son: el pico de Galiga, peña Coba, el pico de Trombadello, el pico Selar, la peña Boa, etc.


title: Castropol

text: Entre sus ríos están el Eo, el Suarón, el Tol, el Anguileiro, etc. La orografía tiene condiciones muy favorables para el desarrollo de la agricultura, aunque ha ido perdiendo importancia en favor de la ganadería, dedicada sobre todo a la producción láctea.


title: Castropol

text: Este concejo tiene un rico patrimonio tanto de tipo religioso como de carácter civil, localizados en sus diferentes núcleos. Destacaremos:


title: Castropol

text: Tiene una población de habitantes (), y como otros concejos de la zona costera su proceso de despoblación está marcado por dos fases diferentes. Una fase se dio en las primeras décadas del y su destino fue hacia los países de ultramar, y una segunda fase que comienza a mediados del y su destino son los principales núcleos industrializados de la provincia (Gijón, Avilés y Mieres), los cuales comenzaban entonces un gran periodo de expansión. Esta emigración regional fue mucho más fuerte que la primera hacia ultramar.


title: Castropol

text: A partir de 1940 inició un proceso de pérdida hasta 1991, en que perdió 2400 personas. La población del municipio está dominado por dos grandes núcleos de carácter marino como son: Castropol, su capital, con 562 habitantes, y Figueras, con 705.


title: Castropol

text: Este concejo tiene una tasa de natalidad relativamente elevada que ha compensado en parte su envejecimiento. El porcentaje de jóvenes y de mayores de sesenta años, es muy similar a la media de Asturias.


title: Castropol

text: En el sector industrial lo más importante del concejo son los Astilleros Gondán. Su construcción naval también está presente en Barres y en Berbesa, con un par de talleres de carpinteros de ribera.


title: Castropol

text: En el concejo de Castropol, desde 1979, el partido que más tiempo ha gobernado ha sido el PSOE (véase ) que ha gobernado en 7 de las 9 legislaturas de la democracia española. El actual alcalde es el socialista José Ángel Pérez García, quien gobierna desde 2003 con mayoría absoluta.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: El Parque Nacional de Valle Nuevo es un área protegida en el centro de la República Dominicana que posee una biodiversidad única en el Caribe. Creado en 1996, está ubicado en una meseta sobre los 2 200 metros de elevación, siendo altitud máxima los 2 842 metros de elevación del extinto volcán Alto de la Bandera. Se caracteriza por albergar a una vegetación propia de la ecozona Neoártica. Valle Nuevo surgió tras el derretimiento del glaciar que ocupaba la Cordillera Central durante el Último Máximo Glacial; a la llegada de los españoles, la zona estaba cubierta de lagos de poca profundidad, según relatos del cronista español Gonzalo Fernández de Oviedo.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Está en el centro de la República Dominicana y sus 910 kilómetros cuadrados están principalmente en la provincia de La Vega, aunque también ocupan partes de las provincias de Monseñor Nouel, San José de Ocoa y Azua. Sus límites están a 15 kilómetros de la ciudad de Constanza.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Sus altas elevaciones vierten aguas en tres cuencas hidrográficas distintas, la del Nizao, Yaque del Sur y Yuna. Una carretera sin asfaltar (la ruta 41, conocida como la Antonio Duvergé) atraviesa el parque de norte a sur.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Se considera el final sureste de la Cordillera Central dominicana, quedando sus más altas estribaciones al oriente (de 2.000 metros de altura) a 30 kilómetros del mar Caribe.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: La ganadería se practicó en la zona desde por lo menos mediados del siglo XVIII. El explorador de origen alemán y cónsul del Reino Unido Robert Schomburgk visitó la zona en 1852.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: A finales de mayo de 1887, el explorador, naturista y diplomático danés Heinrich Franz Alexander von Eggers, conocido como el Barón de Eggers, documentó su viaje a Valle Nuevo.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Durante la ocupación norteamericana de 1916 a 1924, varios equipos topográficos exploraron y triangularon puntos geodésicos. Para lograr visibilidad en estos puntos, se alzaron señuelos y banderas. El Pico de Sabana Alta quedó rebautizado como Alto de la Bandera debido a estas exploraciones topográficas.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: En la década de 1950 se construyó la carretera que conecta la ciudad de Constanza y San José de Ocoa, siendo inaugurada en enero de 1959. Esta carretera recibió la nomenclatura de Héctor Trujillo Molina y posteriormente recibió la nomenclatura 41. Actualmente también se le conoce como Carretera Antonio Duvergé. Al lado de la carretera fue construida la Pirámide Ciclópea en el valle de los Frailes, justo en el antiguo límite municipal entre Constanza y San José de Ocoa. La pirámide consta de cuatro segmentos y está ubicada en la misma carretera, en la zona conocida como La Nevera.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: El 16 de febrero de 1973, el militar y guerrillero Francisco Caamaño Deñó fue fusilado dentro de los límites del parque actual, en el sector de Nizaíto. Caamaño, que había sido presidente temporal de República Dominicana, se alzó en armas contra el gobierno de Joaquín Balaguer, al cual consideraba ilegítimo. Una pequeña cruz de hierro conmemora el sitio de la ejecución.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: En febrero de 1983, un incendio destruyó 32 kilómetros cuadrados de bosque, en el mismo año fue declarada reserva científica. En 1996 recibió la categoría de parque nacional. El nombre oficial que recibió fue de Juan B. Pérez Rancier, aunque el mismo gobierno dominicano es ambiguo al referirse a la zona protegida como Valle Nuevo.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: A partir de 2000, la recién formada Secretaría de Estado de Medio Ambiente y Recursos Naturales estableció casetas de vigilancia y despobló algunas zonas y edificaciones militares, como en Valle Nuevo, Rancho Enmedio y Sabana Quéliz. Hasta la creación de la dependencia del gobierno dominicano, la gestión y vigilancia de la zona se había llevado a cabo por el ejército dominicano.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: En julio de 2014 un incendio forestal afectó gravemente el parque, consumiendo al menos una cuarta parte de su bosque.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: El Parque Nacional Juan Bautista Pérez Rancier (Valle Nuevo) tiene un alto potencial para el ecoturismo, con actividades como observación de aves, caminatas, disfrute de áreas de acampar, paisajes y vistas panorámicas. Actualmente se está trabajando realizando los estudios necesarios y el plan de manejo con un programa de uso público, para el desarrollo de las facilidades que permitan el desarrollo del ecoturismo en esta zona.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: La carretera Antonio Duvergé, con un recorrido de 90 kilómetros, comunica las poblaciones de San José de Ocoa y Constanza y al mismo tiempo facilita el disfrute de paisajes, ecosistemas boscosos y especies silvestres. En el lugar denominado Valle de los Frailes se encuentran Las Pirámides, monumento (Pirámide Ciclópea) construido en conmemoración de la inauguración de la carretera Constanza a San José de Ocoa.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Varios ríos importantes nacen dentro del Parque Nacional de Valle Nuevo, incluyendo el Nizao, Grande, Cuevas, Blanco, Banilejo, Ocoa y Tireíto.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Dentro del parque nacional está el Alto de la Bandera, a 2.842 metros el cuarto pico más alto de la isla de Hispaniola. Otros vértices importantes son Loma del Macho, Loma Alto de Valle Nuevo, Tetero de Mejía, Tina (Pajón Blanco), Loma Adentro y Loma Cabeza del Río. En la carretera 41, el punto más alto es de 2.525 metros en las inmediaciones de Nizao (latitud 18.735547°, longitud -70.603108°).


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Debido a su altura, las temperaturas no suelen exceder los 20 °C. Mientras que en invierno suelen bajar las temperaturas a menos de los 0 °C,


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: En 2003 la Oficina Nacional de Meteorología (ONAMET), instaló una moderna estación meteorológica automática, la cual estuvo transmitiendo datos hasta el febrero de 2008, y recientemente se puso a funcionar a partir del mes de junio de 2010, trasmitiendo datos a cada hora de: temperatura, humedad relativa del aire, lluvia, presión barométrica, Radiación solar, y la fuerza y velocidad del viento. Estos datos pueden ser observados en la página web de la institución en tiempo real.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: En el parque se han encontrado 531 especies de plantas, de las cuales 138 son endémicas de la isla Hispaniola.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Existen varias extensiones de pinares, dominados por el pino criollo (Pinus occidentales). Además, los bosques del nublado del Mechecito y el Pichón son palo de viento, el ébano y el cara de hombre (Haenianthus salicifolius).


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Hay 66 especies de aves, 48 de mariposas, 29 de reptiles y 17 de anfibios. Dentro del parque se han reportado gatos silvestres, cuyo tamaño es ligeramente mayor que los gatos domésticos ordinarios. Hay también conejos silvestres, que se han propagado en el área de La Nevera y Sabana Quéliz.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Entre las aves endémicas tenemos la cigua palmera. Entre los reptiles y anfibios existen lagartos del género "Anolis", y una gran diversidad de especies de ranas del género "Eleutherodactylus", que hoy hacen del parque uno de sus últimos refugios.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: En el parque se han documentado áreas originadas en el cretáceo, zonas de origen glacial (en concreto en la zona más alta, en el Alto de la Bandera), donde hay circos, aristas, canales glaciales, morreras y represiones rellenadas por turbas.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Los atractivos turísticos incluyen el salto de Aguas Blancas (de 60 metros), la Pirámide Ciclópea, el Alto de la Bandera y el monumento a Caamaño. El centro hostelero Villa Pajón ofrece hospedaje limitado dentro de los límites del parque y el divino niño en lo alto del cerro de unos 20 m de altura.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Casi un 10 por ciento de la superficie del parque está dedicado a la explotación agrícola. La destrucción de áreas boscosas ha traído cambios en el microclima. Los manaclares, una base importante de la fauna, han perdido el 75 por ciento de su superficie histórica.


title: Parque nacional de Valle Nuevo

text: Hay 20 comunidades agrícolas dentro de los límites del parque, en las cuales viven unas 3.000 personas. La mayor concentración está en la zona sur, alrededor de las comunidades de La Nuez y La Horma.


title: Dia (programa)

text: Dia es una aplicación informática de propósito general para la creación de diagramas, creada originalmente por Alexander Larsson, y desarrollada como parte del proyecto GNOME . Está concebido de forma modular, con diferentes paquetes de formas para diferentes necesidades.


title: Dia (programa)

text: Dia está diseñado como un sustituto de la aplicación comercial "Visio" de Microsoft. Se puede utilizar para dibujar diferentes tipos de diagramas. Actualmente se incluyen diagramas entidad-relaciónes, diagramas UML, diagramas de flujo, diagramas de redes, diagramas de circuitos eléctricos, etc. Nuevas formas pueden ser fácilmente agregadas, dibujándolas con un subconjunto de SVG e incluyéndolas en un archivo XML. Gracias al paquete dia2code, es posible generar el esqueleto del código a escribir, si se utiliza con tal fin un UML.


title: Dia (programa)

text: El formato para leer y almacenar gráficos es XML (comprimido con gzip, para ahorrar espacio). Puede producir salida en los formatos EPS, SVG y PNG.


title: Piedras de Callanish

text: Las Piedras de Callanish (o Callanish I) (en gaélico: "Clachan Chalanais" o "Tursachan Chalanais") son un conjunto de menhires levantados en época prehistórica. Están situadas en las cercanías de la población de Callanish (en gaélico: Calanais) en la costa oeste de la isla de Lewis,


title: Piedras de Callanish

text: Los vestigios del yacimiento más antiguos están fechados entre el 2900 y 2600 a. C., aunque posiblemente hubiera construcciones precedentes antes del 3000 a. C. Una tumba fue construida dentro del recinto con posterioridad. Los restos provenientes de la destrucción de la tumba sugieren que el lugar quedó en desuso entre el 2000 a. C. y el 1700 a.C.


title: Piedras de Callanish

text: Los 13 monolitos principales conforman un crómlech de unos 13 m de diámetro, con una larga avenida de acceso flanqueada por piedras en su lado norte, y filas más cortas de piedras por sus lados este, sur y oeste. La disposición general en planta del monumento recuerda la forma de una cruz celta algo distorsionada. La altura de cada uno de los monolitos oscila ente 1 m y 5 m, con un promedio de 4 m, y están realizados en roca de gneis de origen local


title: Piedras de Callanish

text: La primera referencia escrita a los monolitos fue la de John Morisone, nativo de Lewis, quien en 1680 escribió que «grandes piedras puestas en pie en filas [...] habían sido colocadas para la devoción».


title: Piedras de Callanish

text: El más alto de los monolitos señala la entrada a un enterramiento cubierto con un montículo de piedras ("cairn") en el que se han descubierto restos humanos. Una campaña de excavaciones en 1980 y 1981 mostró que la cámara mortuoria era una adición posterior al monumento, y que había sufrido modificaciones en varias ocasiones.


title: Piedras de Callanish

text: Se ha especulado, entre otras teorías, con la de que las piedras forman un sistema de calendario basado en las fases lunares. El profesor Alexander Thom ha sugerido que la alineación de la avenida de piedras (mirando hacia el sur) señalaba hacia el punto de ocaso de la luna en el solsticio de verano, por detrás de una montaña distante llamada Clisham.


title: Piedras de Callanish

text: Los críticos de estas teorías argumentan que pueden existir diversos alineamientos por puro azar en toda estructura de este tipo. Adicionalmente, diversos factores como el efecto de las inclemencias del tiempo y los desplazamientos sufridos por las piedras a lo largo de los siglos, hacen que no se puedan establecer con certeza tales alineamientos, tanto si fueron originalmente así como en cualquier otro caso.


title: Piedras de Callanish

text: La tradición local asegura que los gigantes que habitaron la isla se negaron a convertirse al Cristianismo por San Kieran y fueron convertidos en piedra como castigo. Otra creencia local sostiene que, a la salida del sol en el solsticio de verano, «El que Brilla» recorría caminando la avenida de piedras, siendo su llegada anunciada por el canto del cuco. Esta leyenda podría ser un vestigio en el folklore del significado astronómico de las piedras.


title: Piedras de Callanish

text: En 1974, el escultor Gerald Laing creó una obra llamada Callanish para el campus de la Universidad de Strathclyde en el centro de Glasgow. Creó 16 piezas abstractas de acero dispuestas sobre el suelo con la intención de imitar la configuración de las piedras verdaderas. La escultura se conoce popularmente como "Steelhenge" ("steel" = acero).


title: Piedras de Callanish

text: Las piedras aparecen como un escenario de la novela de 1974 "Lookout Cartridge" del autor norteamericano Joseph McElroy.


title: Piedras de Callanish

text: En 1984, el grupo musical del movimiento Nuevos Románticos Ultravox utilizó una imagen de las piedras para la portada de su álbum "Lament". También usaron el emplazamiento para la grabación del vídeo del tema "One Small Day", primer "single" extraído del álbum.


title: Piedras de Callanish

text: En 1988 el músico Jon Mark realizó un CD, "The Standing Stones of Callanish", que intentaba evocar el legado céltico británico.


title: Piedras de Callanish

text: El grupo holandés, de death metal melódico, Callenish Circle tomó su nombre de las piedras, modificando levemente su ortografía.


title: Piedras de Callanish

text: La película de animación de 2012 "Brave" de Pixar incluye diversas escenas ambientadas en torno al monumento.


title: Piedras de Callanish

text: La serie de TV de Starz, "Outlander" (2014), usó las piedras como modelo para un ficticio círculo de piedras, cerca de Culloden, llamado Craigh na Dun. La serie está basada en la novela de Diana Gabaldon. Las piedras se muestran como una puerta para viajar en el tiempo cuando se tocan, en determinadas circunstancias.


title: Piedras de Callanish

text: Los arqueólogos habitualmente se refieren al monumento principal de la zona como Callanish I ya que existen otros muchos sitios megalíticos en las cercanías:


title: Pueblo llano

text: En el lenguaje coloquial, se denomina como pueblo llano a la parte de la sociedad definida como la clase baja; y que en cada época es conocida también por otros nombres.


title: Pueblo llano

text: Desde el origen del término, existe su relación con la condición social puesto que en Roma se utilizaba "Senatus de Romanus" (SPQR) para designar a la totalidad del Estado, en referencia a los patricios (que formaban el Senado) y a los plebeyos (la Plebe).


title: Pueblo llano

text: Durante el Feudalismo, la división social entre estamentos privilegiados (nobleza y clero) y no privilegiados o Tercer Estado (todos los demás, incluyendo burguesía enriquecida, capas urbanas pobres y campesinado) dejaba en claro que, entre estos últimos, es donde estaba el pueblo llano o pueblo a secas. Las divisiones entre "angulo grosso y popolo minuto" (gordos y delgados, en italiano), claras desde la Baja Edad Media, surgen por el enriquecimiento de la burguesía de artesanos y comerciantes que acceden al gobierno de las ciudades y se convierten en patriciado urbano ("ciutadans honrats" en Barcelona, por ejemplo).


title: Pueblo llano

text: La Revolución Burguesa, la Revolución Liberal y la Revolución industrial, acentuaron de tal modo las diferencias de clase que el concepto de pueblo ya se usa de otro modo.


title: Clorita

text: Clorita es el nombre genérico de unos aluminosilicatos, del grupo de los filosilicatos, en algunos de los cuales predomina el hierro, mientras que en otros es más importante la proporción de manganeso y de otros metales.


title: Clorita

text: El término clorita procede del griego "cloros", que significa "verde", en alusión al color predominante en todos los minerales de este grupo.


title: Clorita

text: Son minerales de origen metamórfico que cristalizan en el sistema monoclínico y que se encuentran en forma de láminas flexibles de color verde. Se forman por transformación y alteración de la augita, la biotita y la hornblenda.


title: Clorita

text: Los minerales más comunes del grupo son el clinocloro, la pennantita o la chamosita, aunque se han descrito gran cantidad de ellos:


title: Extracto

text: Un extracto es una sustancia obtenida por extracción de una parte de una materia prima, a menudo usando un solvente como etanol o agua. Los extractos pueden comercializarse como tinturas o en forma de polvo.


title: Extracto

text: Los principios aromáticos de muchas especias, frutos secos, hierbas, frutas, etcétera y algunas flores se comercializan como extractos, estando entre los extractos auténticos más conocidos los de almendra, canela, clavo, jengibre, limón, nuez moscada, naranja, menta, pistacho, rosa, hierbabuena, vainilla, violeta y té de Canadá.


title: Extracto

text: La mayoría de esencias naturales se obtienen extrayendo el aceite esencial de las flores, frutas, raíces, etcétera, o de la planta entera, mediante cuatro técnicas:


title: Extracto

text: Los sabores distintivos de casi todas las frutas aceptadas popularmente en el mundo son complementos muy deseables para muchas recetas, pero solo para unos pocos resulta práctico obtener un extracto de sabor concentrado con la potencia suficiente. De estos los más importantes son los del limón, la naranja y la vaina de vainilla.


title: Extracto

text: La mayoría de los demás sabores de fruta concentrados, como plátano, cereza, mora, melocotón, piña, frambuesa y fresa, se producen combinando varios ésteres con aceites especiales. Los colores deseados suelen obtenerse usando colorantes. Entre los ésteres más usados están el acetato de etilo y el butirato de etilo. Los principales factores en la producción de extracto artificial de plátano y piña, también importantes en la fabricación del extracto de fresa, son el acetato de amilo y el butirato de amilo, siendo el alcohol de amilo el principal constituyente de la parte de alcohol obtenida por la destilación de cereal y fécula de patata, conocida como aceite de fusel.


title: Extracto

text: Los extractos artificiales, por lo general, no tienen la delicadeza del sabor frutal, pero se acercan lo suficiente como para poder usarse cuando la esencia auténtica es imposible de obtener o resulta demasiado cara.


title: Extracto

text: Los extractos son seleccionados, tratados y purificados para aplicarse en fitoterapia y fitocosmética. Esto es gracias a su capacidad para el tratamiento del cuidado de la piel y del cabello. Sus propiedades dermatológicas son muchas y variadas, por lo tanto pueden satisfacer casi todas las necesidades estéticas.


title: Viajeros de la libertad

text: Los Viajeros de la Libertad o los pasajeros de la libertad (en inglés Freedom Riders) fueron unos activistas por los derechos civiles de Estados Unidos que, en 1961 y años subsiguientes, comenzaron un periplo en autobuses interestatales por el Sur de Estados Unidos para desafiar el incumplimiento de las sentencias de la Corte Suprema de los Estados Unidos: "Irene Morgan v. Commonwealth of Virginia" (1946) y "Boynton v. Virginia" (1960) que dictaminaban que los autobuses públicos segregados eran inconstitucionales. Los estados del sur, más segregacionistas, habían ignorado estas resoluciones judiciales y el gobierno federal había permanecido pasivo ante sus incumplimientos. El primer Viaje de la Libertad salió de Washington, D.C. el 4 de mayo de 1961, y debía llegar a Nueva Orleans el 17 de mayo.


title: Viajeros de la libertad

text: La sentencia del caso "Boynton" prohibió la segregación racial en los restaurantes y salas de espera de las terminales de autobuses que cruzaban las fronteras estatales. Cinco años antes de la sentencia "Boynton", la Comisión Interestatal de Comercio (ICC) había emitido un fallo en el caso de "Sarah Keys v. Carolina Coach Company" (1955), que había denunciado explícitamente la doctrina del caso "Plessy v. Ferguson" (1896) de "separados pero iguales" en viajes interestatales de autobús. La ICC no logró hacer cumplir su sentencia, y las leyes segregacionistas de Jim Crow sobre viajes se mantuvieron en la práctica en vigor en todo el Sur.


title: Viajeros de la libertad

text: Los "pasajeros de la libertad" desafiaron este, viajando en los autobuses interestatales por el Sur en grupos raciales mixtos con el fin de denunciar las leyes y costumbres locales que segregaban a la hora de elegir asientos. Los viajes de la Libertad y las violentas reacciones que provocaron, reforzaron la credibilidad del Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos. La actividad de los viajeros supuso una llamada de atención a la población de Estados Unidos sobre el desprecio de la ley federal y la violencia local utilizada para mantener la segregación en el sur del país. La policía arrestó a los pasajeros de los autobuses en diversas ocasiones por entrar sin autorización, asociación ilícita y por violación de las leyes locales de Jim Crow, junto con otros presuntos delitos.


title: Viajeros de la libertad

text: El Congreso de la Igualdad Racial (CORE) patrocinó la mayor parte de los viajes de la libertad posteriores, aunque algunos también fueron organizados por el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). Los viajes de la libertad fueron seguidos en los años posteriores también por plantes y sentadas frente a los mostradores de los bares segregacionistas, llevadas a cabo por estudiantes y jóvenes en todo el Sur y realizaron boicots a los establecimientos minoristas que mantuvieran instalaciones segregadas.


title: Viajeros de la libertad

text: La decisión del Tribunal Supremo en el caso Boynton apoyó el derecho de los viajeros interestatales a desobedecer las ordenanzas locales de segregación. Las policías locales y estatales del sur consideraban las acciones de los pasajeros de la libertad como delitos y los arrestaron en algunas localidades. En otras localidades, como Birmingham, Alabama, la policía cooperó con el Ku Klux Klan y otros grupos blancos, permitiendo los ataques contra los viajeros.


title: Viajeros de la libertad

text: Los Viajeros de la Libertad se inspiraron en el Viaje de Reconciliación guiado por los activistas por los derechos civiles Bayard Rustin y George Houser. Así como los Viajes de la Libertad de 1961, el Viaje de Reconciliación planeaba probar una sentencia anterior de la Corte Suprema que prohibía la discriminación racial en el transporte interestatal. Rustin y algunos otros viajeros, principalmente miembros del Congreso para la Igualdad Racial (CORE), fueron arrestados y condenados a trabajos forzados en Carolina del Norte por violar las leyes Jim Crow que se referían a asientos segregados en el transporte público.


title: Viajeros de la libertad

text: El primero Viaje de la Libertad comenzó el 4 de mayo de 1961. Liderado por el director de CORE, James L. Farmer, trece viajeros (siete negros, seis blancos, incluyendo a Genevieve Hughes, William E. Harbour y Ed Blankenheim) partieron de Washington, DC, en la línea Greyhound y los autobuses Trailways Transportation System. Su plan era viajar a través de Virginia, las Carolinas, Georgia, Alabama y Misisipi, finalizando en Nueva Orleans, Louisiana, donde se planeaba una concentración de derechos civiles. Muchos de los Viajeros eran parte de CORE, y dos eran miembros del Comité Coordinador de No Violencia de Estudiantes. Muchos tenían entre cuarenta y cincuenta años.


title: Viajeros de la libertad

text: Las tácticas de los Vajeros de la Libertad para su viaje fue tener al menos una pareja interracial sentada en asientos adyacentes, y al menos un viajero afroestadounidense sentado en la sección delantera, donde los asientos se encontraban reservados para clientes blancos por costumbre local alrededor del sur. El resto del grupo se sentaría en forma diseminada en el resto del ómnibus. Uno de los viajeros cumpliría con las reglas de segregación del sur para evitar ser arrestado y poder así contactar a CORE para negociar la fianza de los arrestados.


title: Viajeros de la libertad

text: Solo encontraron pequeños problemas en Virginia y North Carolina, pero el político John Lewis fue atacado en Rock Hill (Carolina del Sur). Algunos de los Viajeros fueron arrestados en Charlotte (Carolina del Norte), Winnsboro (Carolina del Sur) y Jackson (Mississippi).


title: Viajeros de la libertad

text: El comisionado de policía de Birmingham (Alabama), Bull Connor, junto al sargento de policía Tom Cook (que apoyaba ávidamente al Ku Klux Klan), organizaron la violencia contra los Viajeros de la Libertad con secciones locales del Ku Klux Klan. La pareja había hecho planes para terminar con el Viaje en Alabama. Le aseguraron a Gary Thomas Rowe, un informante del FBI y miembro del Eastview Klavern #13 (el grupo Klan más violento de Alabama), que la turba tendría quince minutos para atacar a los Viajeros de la Libertad sin ser arrestados. El plan permitiría un ataque inicial en Anniston (Alabama) con un último ataque en Birmingham.


title: Viajeros de la libertad

text: El 14 de mayo, el Día de la Madre, en Anniston, una banda de miembros del Ku Klux Klan, algunos todavía en vestimentas de iglesia, atacaron los primeros dos ómnibus (los Greyhound). El conductor intentó salir de la estación, pero fue bloqueado hasta que los miembros del KKK pincharon sus ruedas. El populacho forzó al autobús inutilizado a parar varias millas fuera del pueblo y luego lo incendiaron. Mientras el colectivo ardía, la turba mantuvo las puertas cerradas, tratando de incinerar a los viajeros. Las fuentes no concuerdan sobre si fue un tanque de combustible que explotó o un investigador del estado que exhibió un revólver lo que causó que la turba se retirara y los viajeros pudieran escapar el autobús. La turba golpeó a los viajeros después de que escaparan de este. Solo unos disparos de advertencia al aire por la patrulla de la autopista impidió que los viajeros fueran linchados.


title: Viajeros de la libertad

text: Esa noche, los Viajeros de la Libertad hospitalizados, muchos de los cuales habían rechazado ser tratados, fueron sacados del hospital a las2 AM, porque el personal temía que el populacho atacara el hospital. El líder local de los derechos civiles, Rev. Fred Shuttlesworth, organizó muchos autos de afroestadounidenses para rescatar a los Viajeros de la Libertad en desafío a los supremacistas blancos. Los afroestadounidenses estaban bajo el liderazgo del coronel Stone Johnson y se encontraban abiertamente armados cuando llegaron al hospital, protegiendo a los Viajeros de la Libertad de la turba.


title: Viajeros de la libertad

text: Cuando los autobuses Trailways llegaron a Anniston y pararon en la terminar una hora después de que el Greyhound fuera quemado, fueron abordados por ocho miembros del Klan, quienes golpearon a los Viajeros de la Libertad y los dejaron semiinconscientes en el fondo del autobús.


title: Viajeros de la libertad

text: Cuando el autobús llegó a Birmingham, fue atacado por una turba de miembros del KKK ayudados y secundados por la policía bajo las órdenes del comisionado Bull Connor. Mientras los viajeros salían del autobús, eran golpeados por el populacho con bates de béisbol, caños de hierro y cadenas de bicicleta. Entre los miembros del Klan atacantes estaba Gary Thomas Rowe, el informante del FBI. Los Viajeros de la Libertad blancos fueron seleccionados para golpes especialmente desenfrenados; el pacifista James Peck requirió más de cincuenta puntos en las heridas de su cabeza. Peck fue llevado al Centro Médico Metodista Carraway, que se negó a tratarlo; luego fue atendido en el Hospital Jefferson Hillman UAB.


title: Viajeros de la libertad

text: Cuando los informes del autobús quemado y la golpiza llegaron al fiscal general de los Estados Unidos Robert Kennedy, este instó a los Viajeros de la Libertad a contenerse. Envió a un asistente, John Seigenthaler, a Alabama, a tratar de calmar la situación.


title: Viajeros de la libertad

text: A pesar de la violencia sufrida y la amenaza de otras más, los Viajeros de la Libertad querían continuar su viaje. Kennedy había organizado una escolta para los Viajeros, que los llevara a Montgomery (Alabama) en forma segura. Sin embargo, informes de la radio reportaron que una turba esperaba a los viajeros en la terminal de autobús, así como en la ruta a Montgomery. Los dependientes de Greyhound expresaron a los viajeros que los conductores se negaban a conducir a los Viajeros de la Libertad a ningún lugar. Reconociendo que su esfuerzo ya había llamado la atención nacional sobre la causa de los derechos civiles y queriendo llegar a la concentración en Nueva Orleans, los viajeros decidieron abandonar el resto del trayecto y volar directamente a esa ciudad desde Birmingham. Cuando abordaron el avión, todos los pasajeros debieron salir por amenazas de bomba.


title: Viajeros de la libertad

text: Diane Nash, una estudiante de universidad de Nashville (Tennessee) y líder del Comité Coordinador de No Violencia Estudiantil (SNCC), creía que si se permitía que la violencia del sur detuviera los Viajes de la Libertad, el movimiento retrocedería años. Ella instó a encontrar reemplazos para continuar con los viajes. El 17 de mayo, un nuevo grupo de viajeros, diez estudiantes de Nashville, tomaron un autobús a Birmingham, donde fueron arrestados por Bull Connor y encarcelados. Estos estudiantes se mantuvieron motivados en la cárcel cantando canciones de libertad, himnos de los derechos civiles. Por frustración, Connor los condujo de vuelta a la frontera de Tennessee y los dejó ahí, diciendo: "no podía soportar sus canciones". Ellos volvieron inmediatamente a Birmingham.


title: Viajeros de la libertad

text: Como respuesta al llamado de la SNCC, los Viajeros de la Libertad alrededor del Este de Estados Unidos se unieron al político John Lewis y Hank Thomas, dos jóvenes miembros de la SNCC del primer Viaje, que permanecieron en Birmingham. El 19 de mayo intentaron continuar con la travesía, pero los choferes, horrorizados por las turbas que rodeaban la estación de autobús, se negaron a seguir.


title: Viajeros de la libertad

text: Bajo intensa presión pública por la presidencia de Kennedy, Greyhound fue forzada a proveer un conductor. Luego de la intervención directa de la oficina del procurador general Byron White, el gobernador de Alabama, John Malcolm Patterson, prometió en forma reticente proteger el vehículo frente a las turbas del KKK y francotiradores del camino entre Birmingham y Montgomery (Alabama). En la mañana del 20 de mayo, los Viajes de la Libertad continuaron, con un autobús que condujo a viajeros hacia Montgomery a noventa millas por hora, protegidos por un contingente de la Patrulla de las Autopistas del Estado de Alabama.


title: Viajeros de la libertad

text: La Patrulla de Autopistas abandonó al autobús y a los viajeros al llegar a los límites de la ciudad de Montgomery. En la estación de ómnibus de la calle South Court, aguardaba un populacho blanco. Goleparon a los Viajeros de la Libertad con bates de béisbol y caños de hierro. La policía local permitió la golpiza sin interrumpirla. Nuevamente separaron a los Viajeros de la Libertad blancos para golpizas particularmente brutales. Los periodistas y fotógrafos fueron atacados y sus cámaras destruidas, pero un reportero tomó luego una foto de James Zwerg (Jim Zwerg) en el hospital, que mostraba cómo había sido golpeado y magullado. Un oficial del Departamento de Justicia, Seigenthaler, fue golpeado y dejado inconsciente en la calle. Las ambulancias se negaban a llevar a los heridos al hospital. Afroestadounidenses locales los rescataron y un número de los Viajeros de la Libertad fueron hospitalizados.


title: Viajeros de la libertad

text: A la noche siguiente, el domingo 21 de mayo, más de mil quinientas personas llenaron la Primera Iglesia Bautista de Montgomery junto al Reverendo Ralph Abernathy para honrar a los Viajeros de la Libertad. Entre los oradores estuvieron el Reverendo Martin Luther King Jr., que se había establecido recientemente en Montgomery, el Reverendo Fred Shuttlesworth y James Farmer. Afuera, una muchedumbre de más de tres mil blancos atacaron a los afroestadonidenses, con el Cuerpo de Alguaciles de Estados Unidos protegiendo la iglesia del ataque y las bombas incendiarias. Mientras tanto, la policía de la ciudad y el estado no actuaban para restablecer el orden. Frente a ello, los líderes de los derechos civiles pidieron protección al presidente. El presidente Kennedy amenazó al gobernador con intervenir con tropas federales si no protegía a la gente. El gobernador Patterson se anticipó a esto ordenando finalmente que la Guardia Nacional de Alabama dispersara la turba y llegara a la iglesia temprano en la mañana.


title: Viajeros de la libertad

text: En una editorial abierta conmemorativa en 2011, Bernard Lafayette recordó a la turba que rompía ventanas de la iglesia con piedras y usaba latas de gas lacrimógeno. Narró las acciones heroicas de King. Luego de enterarse de que taxistas negros se estaban armando y formando un grupo para rescatar a la gente que estaba dentro de la iglesia, se preocupó de que se produciría más violencia. Seleccionó diez voluntarios que prometieron la no violencia, para escoltarlo a través de la muchedumbre blanca, para permitir pasar a King y sus escoltas mientras marchaban de a dos. King se dirigió a los taxistas y les pidió que se dispersaran para prevenir más violencia. Finalmente llegó formalmente dentro de la iglesia sin problemas. Lafayette también fue entrevistado por la BBC en 2011 y contó sobre estos eventos en un episodio que se transmitió por radio el 31 de agosto de 2011 en conmemoración de los Viajes de la Libertad. La Guardia Nacional de Alabama llegó finalmente en la madrugada para dispersar la turba y escoltó en forma segura a toda la gente desde la iglesia.


title: Viajeros de la libertad

text: Al día siguiente, el 22 de mayo, llegaron a Montgomery más viajeros de la libertad de CORE y SNCC para continuar los viajes a través del Sur y reemplazar a los viajeros heridos que aún estaban en el hospital. Detrás de escena, la presidencia de Kennedy hizo un acuerdo con los gobernadores de Alabama y Mississippi. Estos acordaron que la policía estadual y la Guardia Nacional protegerían a los viajeros de las turbas violentas. Como contrapartida, el gobierno federal no intervendría para detener a la policía local cuando arrestara a los Viajeros de la Libertad por violar las ordenanzas de segregacíon cuando los autobuses llegaran a las estaciones.


title: Viajeros de la libertad

text: En la mañana del miércoles 24 de mayo, los Viajeros de la Libertad abordaron los ómnibus para el viaje a Jackson (Misisipi). Rodeados por la Patrulla de Autopistas y la Guardia Nacional, los colectivos llegaron a Jackson sin problemas. Los viajeros fueron arrestados inmediatamente al tratar de usar las instalaciones solo permitidas a los blancos en la estación.


title: Viajeros de la libertad

text: En Montgomery, la siguiente ronda de Viajeros de la Libertad, que incluían al capellán de la Universidad de Yale, William Sloane Coffin, a Gaylord Brewster Noyce y a los ministros sureños Shuttlesworth, Abernathy, Wyatt Tee Walker y otros, fueron arrestados de igual manera por violar las ordenanzas locales de segregación.


title: Viajeros de la libertad

text: Se estableció un patrón, con los Viajeros de la Libertad posteriores, muchos de los cuales viajaron a Jackson y fueron arrestados y encarcelados. La estrategia de los viajeros fue la de llenar las cárceles. Una vez que las de Jackson y el condado Hinds se llenaron y desbordaron, el estado transfirió a los Viajeros de la Libertad a la Penitenciaría Estadual de Mississippi (conocida como Granja Parchman), de triste fama. Allí se produjo el tratamiento abusivo de los viajeros, que incluyó colocarlos en la unidad de máxima seguridad (el pabellón de los condenados a muerte), emisión de solo ropa interior y prohibición de ejercicio físico y correo. Cuando los Viajeros de la Libertad se negaron a dejar de cantar canciones de libertad, los oficiales de la prisión se llevaron sus colchones, sábanas y cepillos de dientes. Llegaron más viajeros de la libertad de todo el país, y uno a la vez, llegaron a ser más de trescientos en la Granja Parchman.


title: Viajeros de la libertad

text: Los Kennedy pidieron un "período de enfriamiento" y condenaron los Viajes como no patrióticos porque avergonzaban a la nación en el escenario mundial en la cúspide de la Guerra Fría. La Unión Soviética criticaba a Estados Unidos por su racismo y sus ataques a los viajeros. El procurador general Robert Kennedy, jefe oficial de la ejecución de la ley del país, refirió que él: "no siente que el Departamento de Justicia puede alinearse con un grupo u otro en disputas sobre derechos constitucionales". Su comentario causó el enojo de quienes apoyaban los derechos civiles, que consideraban que el Departamento de Justicia tenía la obligación de aplicar las sentencias de la Corte Suprema y defender a los ciudadanos que ejercían sus derechos constitucionales frente a turbas violentas.


title: Viajeros de la libertad

text: Sin embargo, el escándalo internacional sobre los eventos con amplia cobertura en los medios de comunicación y la violencia racial crearon presión en los líderes políticos de Estados Unidos. El 29 de mayo de 1961, el procurador general Kennedy envió una petición a la Comisión Interestadual de Comercio (ICC) pidiendo que cumpliera con la sentencia de desegregación de autobuses que había sido emitida en noviembre de 1955 en "Sarah Keys v. Carolina Coach Company". La sentencia repudiaba explícitamente la jurisprudencia previa de "separados pero iguales" en el terreno del transporte interestadual en autobuses. Presidida por el Demócrata J. Monroe Johnson de Carolina del Sur, la ICC había fracasado en implementar su propia normativa.


title: Viajeros de la libertad

text: James Farmer, líder de CORE, respondió a Kennedy diciendo: "hemos estado enfriando por trescientos cincuenta años, y si enfriáramos más, llegaríamos al congelamiento".


title: Viajeros de la libertad

text: CORE, SNCC y la Conferencia de Líderes Cristianos Sureños (SCLC) rechazó cualquier "período de enfriamiento". Formaron el Comité Coordinador de Viajeros de la Libertad para mantener en marcha los Viajes a lo largo de junio, julio, agosto y septiembre. Durante esos meses, más de sesenta viajes de la libertad diferentes entrecruzaron el Sur, muchos de ellos convergiendo en Jackson, donde cada viajero era arrestado, más de trescientos en total. Un número indeterminado de viajeros fueron arrestados en otros pueblos sureños. Se estima que alrededor de cuatrocientos cincuenta viajeros participaron en uno o más Viajes de la Libertad. Aproximadamente un 75% eran hombres, y el mismo porcentaje tenía menos de treinta años de edad, con casi un igual participación de negros y blancos.


title: Viajeros de la libertad

text: Durante el verano de 1961, los Viajeros de la Libertad también lucharon contra otras formas de discriminación racial. Se sentaron juntos en restaurantes segregados, mesas de almuerzo y hoteles. Esto fue especialmente efectico cuando se centraban en grandes compañías, tales como cadenas de hoteles. Temiendo boicots del Norte, los hoteles empezaron a desegregar su negocio.


title: Viajeros de la libertad

text: A mediados de junio, un grupo de Viajeros de la Libertad había agendado terminar su viaje en Tallahassee (Florida), con planes de volar a casa desde el aeropuerto de Tallahassee. Se les proveyó una escolta de policías al aeropuerto desde las instalaciones de ómnibus de la ciudad. En el aeropuerto decidieron comer en un restaurante que estaba marcado como "solo para blancos". Los dueños decidieron cerrar en lugar de atender al grupo de Viajeros de la Libertad mixto. Aunque el restaurante era de dueños privados, tenía una licencia del gobierno del condado. Cancelando sus reservas de avión, los Viajeros decidieron esperar hasta que el restaurante volviera a abrir para ser atendidos. Esperaron hasta las 11:00 p. m. de esa noche y volvieron al día siguiente. Durante este tiempo se reunieron públicos hostiles, amenazando con violencia. El 16 de junio de 1961 los Viajeros de la Libertad fueron arrestados en Tallahassee por reunión ilícita. Ese arresto y juicios subsiguientes pasaron a ser conocidos como "Dresner v. City of Tallahassee". La condena de los Viajeros fue apelada ante la Corte Suprema de EE.UU. en 1963, que se negó a oír el caso por razones técnicas.


title: Viajeros de la libertad

text: A principios de agosto, los miembros de la SNCC James Forman y Paul Brooks, con el apoyo de Ella Baker, comenzaron a planear un viaje de la libertad en solidaridad con Robert F. Williams. Williams era un militante contra las leyes raciales de Carolina del Norte y presidente de sección de la NAACP de Monroe, Carolina del Norte. Luego de hacer un discurso público de que "enfrentaría la violencia con violencia" (dado que el gobierno federal no protegería a su comunidad de ataques raciales), el consejo nacional de la NAACP lo suspendió por objeciones a la membresía local de Williams. No obstante, Williams continuó su trabajo contra la segregación y encontraba repetidos intentos de atentado contra su vida por ello. Algunos miembros del SNCC simpatizaban con la proclividad de la comunidad local a la autodefensa, aunque muchos en los viajes a Monroe vieron esto como una oportunidad de probar la superioridad de la no violencia gandhiana por sobre el uso de la fuerza.