title: Sydney Football Club

text: Sydney Football Club es un equipo de fútbol de Australia, situado en la ciudad de Sídney. Fue fundado en 2004 y juega en la A-League, la máxima competición del país, desde su creación.


title: Sydney Football Club

text: Cuando la Federación de Fútbol de Australia (FFA, por sus siglas en Inglés) decide eliminar la National Soccer League para crear un nuevo campeonato conocido como A-League, la Federación de Nueva Gales del Sur muestra su intención de optar a una de las plazas para la liga, con localía en Sídney. La candidatura se presentó el 19 de julio de 2004, y cuando se unió a la candidatura del empresario Nick Politis ("Sydney Blues") debido a que la organización solo aceptaría un club por ciudad, pasó a llamarse "Sydney FC". La FFA aceptó la candidatura el 1 de noviembre; el primer presidente de la institución sería Walter Bugno, mientras que Pierre Littbarski fue designado como entrenador.


title: Sydney Football Club

text: Sydney fue uno de los clubes que más atrajo a internacionales australianos, contratando a gente como Clint Bolton, Steve Corica y David Zdrilic, y como primer jugador franquicia contrató al internacional trinitense Dwight Yorke. En el torneo de selección de representante para la Liga de Campeones de la OFC de 2005 Sydney FC se proclamó vencedor, y en el torneo internacional consiguió hacerse con el título de campeones tras vencer al AS Magenta de Nueva Caledonia. Ello les valió una plaza en el Campeonato Mundial de Clubes de la FIFA 2005, donde cayeron ante el Saprissa en cuartos de final.


title: Sydney Football Club

text: En su temporada inicial Sydney FC era el favorito para el título de liga, y en el partido inaugural lograron atraer a más de 35.000 aficionados. Los resultados durante la fase de liga fueron irregulares, pero los "Blues" consiguieron hacerse con la clasificación. Ya en el playoff, Sydney llegó a la final de campeonato y se hizo con la primera A-League al vencer a los Central Coast Mariners por 1-0.


title: Sydney Football Club

text: Para la siguiente campaña, Littbarski abandonó y fue sustituido por Terry Butcher. Además, el club se reforzó con las contrataciones de Ruben Zadkovich y Alex Brosque. Pero el club notó las bajas de su anterior entrenador y de Yorke, y a pesar de llegar a la fase final cayó en las semifinales por el título. En 2007 mantuvo el mismo bloque del año anterior, pero contrató a Juninho Paulista como jugador franquicia así como a varios internacionales por Australia. La actuación del equipo al inicio de campaña es mediocre, por lo que se decide contratar a mitad de campaña a John Kosmina como técnico. Sydney vuelve a clasificarse para la fase final, sin lograr el título. En 2008-09, y a pesar de contrataciones como John Aloisi, Mark Bridge o Simon Colosimo, los de Sídney se pierden por primera vez la fase final al quedar quintos.


title: Sydney Football Club

text: En 2009 se anunció la venta de un importante paquete accionarial al empresario ruso David Traktovenko, antiguo propietario del FC Zenit San Petersburgo, que se convirtió en el máximo accionista.


title: Sydney Football Club

text: Para la temporada 2012/13, Sydney FC fichó al campeón mundial italiano Alessandro Del Piero, procedente de la Juventus FC. Con un contrato de dos millones de dólares australianos por temporada, se convirtió en el futbolista mejor pagado de la A-League.


title: Sydney Football Club

text: Sydney FC juega sus partidos como local en el "Sydney Football Stadium", conocido hasta 2007 como "Aussie Stadium" y localizado en la ciudad de Sídney. Fue construido en 1988 como el primer estadio rectangular para rugby a 13, y también se utiliza para albergar partidos de rugby union. Cuenta con capacidad para 45.000 espectadores.


title: Sydney Football Club

text: El campo lo comparte con Sydney Roosters, de la National Rugby League; los New South Wales Waratahs, de la Super 14; y ocasionalmente Wests Tigers, de la NRL.


title: Wilfried Bony

text: Wilfried Guemiand Bony (Bingerville, Costa de Marfil, 10 de diciembre de 1988) es un futbolista marfileño. Juega de delantero en el NEC Nimega de la Eredivisie de los Países Bajos.


title: Wilfried Bony

text: En octubre de 2007 Bony se unió a préstamo al Sparta Praga. En 2008 se unió al primer equipo, y para 2010 ganó sus primeros títulos con el club, alcanzando a ganar la liga y la Supercopa de la República Checa en 2010.


title: Wilfried Bony

text: Luego de impresionar en la UEFA Europa League, Bony fichó con el Vitesse Arnhem de la Eredivisie neerlandesa por 4.1 millones de euros el 30 de enero de 2011. En su primera temporada completa con el Vitesse, la temporada 2011/12, terminó como el máximo anotador de su club y terminó empatado como el noveno mejor goleador de la liga.


title: Wilfried Bony

text: El 6 de octubre de 2012, Bony anotó su primer triplete con el Vitesse en la remontada 3-3 contra el Heerenveen. En la sorpresiva victoria 2-0 sobre el Ajax el 3 de noviembre, Bony anotó ambos goles, ayudando así al club a completar su sexta victoria al hilo y ganar su primer partido en el Amsterdam Arena desde 2001.


title: Wilfried Bony

text: El 11 de julio de 2013, Bony fichó con el Swansea City de la Premier League de Inglaterra por un total de 12 millones de libras.


title: Wilfried Bony

text: El 14 de enero de 2015 el Manchester City anuncia la contratación de Wilfried Bony firmando un contrato de 4 años y medio por 32 millones de euros.


title: Wilfried Bony

text: Bony debutó con la selección nacional de el 9 de octubre de 2010 en la victoria 1-0 sobre por la fase clasificatoria de la Copa Africana de Naciones. Anotó su primer gol el 5 de junio de 2011 en la victoria 6-2 sobre , también por las eliminatorias a la Copa Africana de Naciones.


title: Wilfried Bony

text: El 1 de junio de 2014, luego de haber sido incluido en la lista preliminar en mayo, Bony fue ratificado en la nómina definitiva de 23 jugadores que representarán a su país en la Copa Mundial de Fútbol de 2014.


title: Miguel Alcántara

text: Miguel Alcántara Barbadillo o Miguel Valcárcel Barbadillo (7 de julio de 1924 - 23 de septiembre de 1986) es un personaje de ficción de la serie española Cuéntame, interpretado por el actor Juan Echanove.


title: Miguel Alcántara

text: Si bien la última aparición de Miguel adulto fue en el capítulo 328 "El rayo verde", en el capítulo 329 "Por ti contaría la arena del mar" aparecían flashback de la infancia de este y su hermano Antonio en Sagrillas. Miguel niño fue interpretado por el niño-actor Diego Sáez.


title: Miguel Alcántara

text: Miguel nace en julio de 1924 en Sagrillas (Albacete). Hasta la temporada 14, es hijo de Eusebio Alcántara y Purificación Barbadillo. Tuvo 4 hermanos más, de los cuales 3 fallecieron durante la guerra y la posguerra, y le queda uno, su hermano pequeño Antonio.


title: Miguel Alcántara

text: En la 14.ª temporada se cambia su origen, y se cuenta que su madre se casó con Eusebio en febrero de 1924 embarazada de 4 meses de don Mauro Valcárcel.


title: Miguel Alcántara

text: Miguel, como tantos otros jóvenes españoles de la época, tuvo que emigrar al extranjero para encontrar trabajo. De esta forma, a finales de los 40 o principios de los 50, emigra a Francia, más concretamente al departamento de Essonne, en el extrarradio de París. Allí encontró trabajo en una fábrica de Citroën, donde trabajaba como palista. Se casó en 1950, con una mujer francesa 14 años mayor que él, Marie Chantal, con la que estuvo 26 años casado y con la qué tuvo una hija, Françoise.


title: Miguel Alcántara

text: En agosto de 1968, Miguel y su familia visitan España por primera vez en muchos años. Él presume en el barrio de lo bien que le van las cosas en el país galo, pero se sincera con su hermano Antonio al tener un problema con el coche, que según el propio Miguel era una castaña. En esta visita, también le confiesa a su hermano que las cosas no marchan bien en su matrimonio.


title: Miguel Alcántara

text: En las Navidades de 1968, Miguel vuelve a Madrid por sorpresa, ya que se había separado temporalmente de su mujer, y estaba manteniendo una relación secreta con una mujer llamada Esperanza.


title: Miguel Alcántara

text: Más adelante, vuelve a París y se reconciliará con Marie Chantal, hasta que se separa definitivamente de ella, 5 años después, en 1973 y divorciándose en 1976.


title: Miguel Alcántara

text: A principios de diciembre de 1973 se separa de su mujer y vuelve a España. El motivo de su visita, sin embargo, era entregar un maletín que contenía el suficiente dinero como para liberar al anarquista catalán, Salvador Puig Antic, último ejecutado de la dictadura franquista.


title: Miguel Alcántara

text: El millón y medio de pesetas había sido recolectado por militantes comunistas franceses. Un par de amigos españoles, esperando a su llegada, se asustaron al ver a Merche y Antonio llegando a la estación, pese a que Miguel les había dicho que no fuesen, y se marcharon. Finalmente, aunque demasiado tarde, entregan el maletín con el dinero a la policía, que se lo agencia.


title: Miguel Alcántara

text: Ese mismo año, agosto, se casa con Paquita, estando Paquita embarazada de 6 meses, siendo padre en noviembre del mismo año, de Diana.


title: Miguel Alcántara

text: En junio de 1977, Paquita da a luz a dos niñas: Victoria y Dolores, convirtiéndose, Miguel en padre de familia numerosa.


title: Miguel Alcántara

text: En 1979, Paquita sufre una crisis personal y viaja al pueblo, coincidiendo, con qué su padre estaba enfermo. En esa misma época, Miguel conoce a Rocío, por el Negocio, Estandartes y Banderas. Con Rocío mantiene una relación extramarital, enterándose Paquita meses después.


title: Miguel Alcántara

text: En 1981, Miguel y Paquita, intentan recomponer su matrimonio, pero la sombra de Rocío es muy alargada y termina apareciendo de nuevo en la vida de Miguel, lo qué provocaría la ruptura del matrimonio, entre 1981 a 1984.


title: Miguel Alcántara

text: En 1982 se queda solo frente con el Bistró, porqué Paquita abandona San Genaro y se traslada a vivir con su hermano Antonio, que estaba separado de Mercedes.


title: Miguel Alcántara

text: En 1983, Paquita regresa a San Genaro, iniciando un noviazgo con Pepe, camarero del bar y Miguel hace lo propio con Nieves que también regresó al barrio, después de 10 años, al mismo tiempo que Paquita.


title: Miguel Alcántara

text: En 1984, Miguel continúa su relación con Nieves, aunque al final de temporada (capítulo 309) vuelve con Paquita.


title: Miguel Alcántara

text: En 1985, vuelve con Paquita (se dieron una segunda oportunidad en el capítulo n.º 309). Ambos en esa temporada heredaron del padre de Paquita, Anselmo una cuantiosa fortuna dejando el Bistró en manos de Olga (viuda) de Anselmo.


title: Miguel Alcántara

text: A finales de julio de ese mismo año, los Alcántara viajan a Benidorm, 16 años después, de la última vez que pisaron la ciudad, permaneciendo en los capítulos 319 y 320.


title: Miguel Alcántara

text: El 22 de septiembre de 1986, su hija Diana es secuestrada en Madrid, por El Rana, Martín y el Ñeño, pidiendo estos un rescate de 100 millones de pesetas para finalmente bajar a 50, para dejar en libertad a la pequeña. Miguel al enterarse de la situación sufre un desmayo.


title: Miguel Alcántara

text: Estando en el campo, cerca de Saelices, donde se produce el intercambio con los secuestradores de Diana, sufre un infarto fulminante, falleciendo así en la tarde del 23 de septiembre de 1986, a los 62 años.


title: Miguel Alcántara

text: Se casa con Paquita en julio de 1976 y con ella tiene 3 hijas la primera María Diana, que nace en otoño de 1976, y posteriormente nacen dos hijas más, que son gemelas.


title: Miguel Alcántara

text: En 1981, después de conocer a Rocío, una sevillana con la que hacía negocios de aceite, decide separase de Paquita e irse a vivir con la andaluza a Sevilla. Al poco, durante la noche del Golpe de Estado del 23-F, se hace con una Offset de la imprenta de su hermano y elabora, de manera tradicional y artesana, cientos de pasquines a favor de la libertad y en contra del Golpe, de Franco y del fascismo.


title: Miguel Alcántara

text: Su matrimonio con Paquita se tambalea a mediados de 1981 debido a la relación con Rocío y que al mismo tiempo Paquita conoce y tiene una aventura con un parapsicólogo llamado Asier, quien vino al Barrio de San Genaro a investigar el fenómeno de la aparición de unas lágrimas de sangre en la imagen de Santa Rita de la parroquia del barrio. Por esto y sus constantes discusiones y mutuos reproches se divorcian en 1982. Debido a esto, al tratar Paquita de matricular a las niñas en un prestigioso Colegio Católico, al mostrar el libro de familia en la entrevista a la que ambos asisten, la monja encargada de admisiones les informa que por estar divorciados no ve posibilidad alguna en el ingreso de las niñas al colegio. Miguel, que prefería una educación laica para sus hijas, al final se siente frustrado pues considera injusto que penalicen a sus hijas por algo que no es culpa de ellas y les nieguen la posibilidad de negarse o aceptar ir a ese colegio.


title: Miguel Alcántara

text: Además del taxi que tiene a medias con Ramón y el bistró París-Nalón, que inauguró con Paquita en 1976, Miguel se asocia con su hermano Antonio en el negocio de "Estandartes y Banderas" que fundan en 1979. Proponen como medio para paliar la crisis económica y el paro de la época crear esta cooperativa con los vecinos de San Genaro (aunque de todos el único que se asocia a la cooperativa es Desi), quienes toman la iniciativa con escepticismo y rechazo.


title: Miguel Alcántara

text: Apoya y sufre reveses en el negocio del aceite de oliva que Rocío les propuso tras la crisis del aceite de colza, pues los vecinos le culpan de ser, junto a su hermano y socio Antonio, los responsables de algunos envenenamientos que suceden en el barrio. El problema se agrava cuando una noche aparece ardiendo el taxi (un Renault 12) y Ramón le reprocha que por su culpa han perdido el vehículo y se enzarzan en una pelea y Antonio tiene que separarlos para que no se hagan daño (más tarde compró un Renault 18). Tras esto Antonio decide anunciar los resultados de los análisis que mandó hacer del aceite y se revela que el mismo no es el responsable de la enfermedad en el barrio.


title: Miguel Alcántara

text: En esa temporada descubrió que era hijo de Mauro y que Herminia lo sabía pero nunca lo dijo, hasta que tuvo que contarlo todo.


title: Miguel Alcántara

text: En 1982, le vemos envuelto en el negocio del vino que ha montado Antonio en Sagrillas, además de sus otros negocios, tras la disolución de la sociedad entre Antonio y Rodolfo Miravete ("El Bragazas"). Viaja con su hermano y Maurín a París para presentar el vino en una exposición que el Gobierno español organizó y allí se reencuentra con su exmujer Marie Chantal y rememoran el pasado. Como resultado de la división de bienes al divorciarse de Paquita, termina de empleado de ésta en el bistró.


title: Xiuhtecuhtli

text: Xiuhtecuhtli en la mitología mexica, es el espíritu del fuego y el calor. Se le representaba con un rostro rojo o amarillo y con aspecto de un hombre anciano. Su símbolo era el alacrán, por el dolor ardiente que produce su picadura. Su contraparte femenina era la diosa Chantico.


title: Xiuhtecuhtli

text: En el final del xiuhmolpilli —período de 52 años del calendario— se temía que los dioses se apartasen de los humanos dejándolos a su suerte y, para evitarlo, se celebraban festines en honor a Xiuhtecuhtli y se realizaban sacrificios humanos en los que se inmolaba a un cautivo ataviado con el ropaje del dios tras haberle extraído su corazón.


title: Xiuhtecuhtli

text: "Xiw" significa verdor y por extensión lo relacionado con la hierba, el pasto, "xiwtlaltik" significa verdor "xiwiswatl" lo relacionado con la yerba, "xiwtlah" lugar lleno de hierba, "xiwitl" significa "atado de hierba" o "varas verdes", por extensión se llama así a la cuenta de los años y los días; Xiwtekohtli o Xiuhtecuhtli es el señor del año, y su contraparte Chantico son personificaciones de los dioses padres de los dioses y de la humanidad, los Huehuetéotl, los dioses viejos, mismos que fueron los Ometéotl; literalmente, Ometecuhtli y Omecíhuatl literalmente los "Dios dos".


title: Xiuhtecuhtli

text: Su primera fiesta se celebraba a principios del mes de Xocohuetzi, la segunda a final del mes Izcalli, último del año, Xiuhtlaltla significa tener hambre. La palabra se relaciona con "tlalti", sufijo para cosas relacionadas con la tierra: "tlatletontli", montón de tierra, "tlatelolco" montón de arena. La ceremonia del fuego nuevo en lo que respecta al sacrificio se verificaba encendiendo fuego sobre el pecho del sacrificado esto según los cronistas españoles.


title: Xiuhtecuhtli

text: "Xiwitl" o atado de hierbas significa año, la Xihuitlamolpia es la cuenta de 52 años de los días solares por lo tanto es la cuenta de los días de fuego. El señor del año es xiuhtecuhtli, inventor y posedor de la cuenta de los años o "Xiutlalpilli" o atado de hierbas o cuenta de los años, y el Xiuhtlapoalamatl de xiu; hierba poalli; cuenta y amatl; papel o libro, era la cuenta de los años. Como otros dioses nahuas Xiuhtecuhtli y Xiuhtecíhuatl (Chantico) son herencia de culturas anteriores asimilados al panteón nahua originalmente era el dios del fuego, el abuelo de los hombres, el dueño del tiempo, y se le representa como un anciano que carga un brasero. Por último, los Ometeotl son también los Tonacatéotl, es decir, los dioses creadores de nuestra carne, se representan en Tonacatecuhtli el dios y la diosa de nuestra carne, Tonacacíhuatl.


title: Xiuhtecuhtli

text: En cuanto a "Chalchi", "falda" o "vestido de piedras preciosas", es decir Chalchitlicue es la señora de las aguas quietas por extensión esposa o contraparte de Tláloc, señor de la lluvia o de las aguas móviles nombre antiguo no nahua que algunos autores traducen como "sobre la tierra". Los Ometéotl por último habitan en el Omeyocan, el lugar del dos o lo doble, y desde ahí crean el Anáhuac o el lugar rodeado de agua que ahora se conoce como América. En otras culturas mesoamericanas Yahui es el nombre de la "Serpiente de fuego" en la cultura mixteca. Aparece representado en varios códices mixtecos, como el Nuttall; En la mitología mexica, Xiuhtecuhtli también es llamado Huehuetéotl (este último nombre de significado "dios viejo"), dios del fuego y el calor que generalmente se le representaba con un rostro rojo o amarillo y con aspecto de un hombre anciano.


title: Óxido de antimonio(III)

text: El óxido de antimonio(III) (SbO), otras denominaciones de este compuesto se refieren a: sesquióxido de antimonio, trióxido de antimonio, blanco de antimonio, flores de antimonio. Se trata de un polvo fino con propiedades que retardan la combustión en el caso de materiales plásticos y telas. Actúa como agente inhibidor de burbujas en el vidrio. Se emplea el compuesto en la elaboración de algunos tintes.


title: Óxido de antimonio(III)

text: Se trata de un compuesto no combustible. En caso de existir un incendio en el que se encuentre presente se desprende humo (o gases) que son tóxicos e irritantes, para sofocar el incendio se puede emplear cualquier medio extintor.


title: Óxido de antimonio(III)

text: No conviene distribuir el polvo por los lugares cerrados, ya que suele irritar la piel y los ojos (Además de poseer la capacidad de ser absorbida por inhalación). en ningún caso conviene fumar cuando se manipula esta sustancia.


title: Óxido de antimonio(III)

text: El óxido de antimonio(III) es considerado desde el punto de vista ecológico como una sustancia muy tóxica para los organismos acuáticos (peces). Se debe tener en cuenta que es una sustancia que puede producir bioacumulación en crustáceos. Se debe evitar el contacto o incorporación de este producto químico en el ambiente natural.


title: Óxido de antimonio(III)

text: Retardante de flama, catalizador para fibras plásticas, pigmentos, fritas cerámicas y ciertos minerales, para construir.


title: Centro histórico de San Salvador

text: El centro histórico de San Salvador comprende el área donde se inició la expansión de la ciudad capital de El Salvador desde el . Las edificaciones originales de la colonia española fueron en su mayor parte destruidas por desastres naturales a lo largo de los años, y los inmuebles notables que sobreviven fueron erigidos a finales del , e inicios del XX. Además, el lugar fue durante mucho tiempo el centro de poder político, económico y religioso del país. El terremoto del año 1986 dañó severamente la zona y, debido al aumento del desempleo en el país, ha sido ocupada por una gran cantidad de comercio informal.


title: Centro histórico de San Salvador

text: La Asamblea Legislativa de El Salvador, en el de Decreto no. 680 publicado en el Diario Oficial del 21 de agosto de 2008, otorgó la calidad de Centro Histórico a la zona cuyos límites se encuentran establecidos en dicho dictamen.


title: Centro histórico de San Salvador

text: Aparte de la Catedral Metropolitana, en la zona se encuentran ubicados varios templos católicos de relevancia histórica y cultural:


title: Centro histórico de San Salvador

text: Su construcción inició el 1 de enero de 1901, por iniciativa del obispo Antonio Adolfo Pérez y Aguilar. La obra se terminó en 1913 y estuvo a cargo del hondureño Pascasio González. El templo está hecho de madera y lámina, una técnica popular en Europa para esos años; y posee una notable influencia neogótica del . Entre los años 1989 y 1999, fue la sede del Arzobispado de San Salvador debido a trabajos de remodelación de la Catedral Metropolitana.Por otro lado, desde esta iglesia parte la procesión, denominada popularmente como «La Bajada», con rumbo a la Catedral Metropolitana, adonde se representa la Transfiguración de Jesús. El evento se realiza cada 5 de agosto durante las Fiestas patronales de San Salvador.


title: Centro histórico de San Salvador

text: Las láminas, que tendrían que cubrir la armazón de madera en forma de cielo falso, no pudieron ser adquiridas ya que para la Segunda Guerra Mundial un bombardeo sobre Bélgica destruyó la fábrica donde estas láminas troqueladas eran manufacturadas. La iglesia ha resistido varios terremotos: el del 7 de junio de 1917, abril de 1919, mayo de 1965, octubre de 1986, y los dos sismos de 2001.


title: Centro histórico de San Salvador

text: La Iglesia de El Rosario se encuentra localizada al costado oriente de la Plaza Libertad, y posee un diseño arquitectónico moderno que rompió con los habituales cánones de construcción religiosa en la ciudad, es decir el tipo cruz latina y griega.Debido a que la anterior iglesia era de madera y resultaba pequeña, para el año 1962 el fraile dominico Alejandro Peinador encomendó al arquitecto y escultor Rubén Martínez el diseño de la nueva estructura y al también dominico español Domingo Iturgaiz la creación de las vidrieras cromáticas de los lados oriente y occidente. Sin embargo, los planos no fueron admitidos en un principio por las autoridades eclesiales, por lo que Martínez decidió buscar la aprobación de la Ciudad del Vaticano que finalmente autorizó el proyecto. Al fin, la obra inició en 1964 y terminó en junio de 1971.


title: Centro histórico de San Salvador

text: Martínez diseñó El Rosario tomando como base las enseñanzas litúrgicas del Concilio Vaticano II: «una iglesia de cara al pueblo y no en fuga de Dios».De hecho, en su interior no hay pilares que obstaculicen la visibilidad. Otras características del edificio, que tiene forma de arco, son sus paredes de concreto visto, la ordenada filtración y sucesión de luces, vidrieras al cemento, y un vía crucis hecho de hierro negro sobre cemento y piedra pómez. Al final de dichas estaciones se encuentra un «Cristo resucitado» de hierro en espiral.


title: Centro histórico de San Salvador

text: En este mismo lugar, cuando comenzaba a establecerse la ciudad de San Salvador, fue erigida la parroquia dedicada al Santísimo Salvador del Mundo, que originalmente había sido puesta bajo la advocación de la Santísima Trinidad. Asimismo, la iglesia contiene los restos de los presbíteros José Matías Delgado,y probablemente los de Nicolás Aguilar y Bustamante.


title: Centro histórico de San Salvador

text: La primera Iglesia El Calvario fue autorizada el 10 de agosto de 1660, por el obispo de Guatemala y Verapaz, fray Payo Rivera. La estructura fue destruida por el terremoto del año 1854, siendo sustituida por una estructura de madera, la cual resultó destruida por un incendio en el año 1908. Posteriormente existió una ermita provisional, pero al mismo tiempo era diseñado el nuevo templo de cemento armado con diseño gótico, bajo la dirección del ingeniero Augusto Baratta.


title: Centro histórico de San Salvador

text: La primera parte de la iglesia fue inaugurada el 29 de mayo de 1932, y la etapa final de construcción se desarrolló entre los años 1938 y 1950. Fue consagrada el 20 de enero de 1951 por el arzobispo Luis Chávez y González. El templo mide 64 metros de largo por 52 de ancho, y contiene mármol de Carrara en el piso, los altares y el vía crucis. La cruz del altar mayor, que se ubica en el centro, se encuentra ornamentada con plata. De acuerdo a la tradición, fueron los mismos parroquianos quienes llevaron al templo varios utensilios de dicho metal, como tenedores, cucharas y tazones, los cuales fueron fundidos y de los que se obtuvieron 180 libras; además, el altar del presbiterio es una réplica de La Última Cena, y fue elaborado en los talleres de la casa Lucas Arrighini de Pietra Santa (Lucca, Italia).En la actualidad el templo se encuentra cercado por comercio informal,que incluye la venta de hierbas medicinales, remedios caseros y «servicios» de ocultismo y esoterismo.


title: Centro histórico de San Salvador

text: El templo se encontraba ubicado en el barrio San Esteban. No existe una fecha certera de cuando fue construido el primer edificio, pero se estima que inició como un oratorio a finales del . Para el año 1807, apareció en un plano de la ciudad, y para 1873 resultó destruido por un fuerte terremoto que asoló a San Salvador. De acuerdo al historiador Carlos Cañas Dinarte, en ese periodo fue erigida la nueva estructura por la comunidad catalana en el país, para desarrollar sus festividades religiosas con sus respectivas imágenes traídas desde Cataluña.


title: Centro histórico de San Salvador

text: Dicho templo, también resultó severamente dañado por los terremotos de 1986 y 2001. Se encontraba construido de madera y lámina traída desde Bélgica, y el lunes 7 de enero del año 2013 terminó reducida a escombros por un incendio. Desde este lugar partía la procesión del Viacrucis hacia la Iglesia El Calvario, en ocasión del Viernes Santo.


title: Centro histórico de San Salvador

text: La primera Iglesia de Nuestra Señora de Candelaria fue construida en el año 1816,pero fue destruida por el terremoto de 1873.Para 1879 fue reinaugurado el nuevo templo. Todo el edificio es de madera y lámina, y su interior consta de tres naves divididas por 30 columnas de estilo arte jónico y toscano. En su fachada resalta una torre hexagonal que mide 18 m, además hay columnas talladas de estilo corintio, cornisamentos y puertas que semejan encajes finamente labrados en madera.Sin embargo, por su situación geográfica cercana al río Acelhuate , el templo ha sufrido los estragos de diversas inundaciones que han asolado sus alrededores.


title: Centro histórico de San Salvador

text: Desde el año 1994, la Biblioteca Nacional se encuentra ubicada al costado sur de la Plaza Gerardo Barrios, en el edificio que ocupaba el Banco Hipotecario. Contiene hemeroteca, tesario nacional, colección de libros nacionales, una colección braile y varias colecciones internacionales.


title: Centro histórico de San Salvador

text: La Villa Dueñas junto a la Casa Dueñas, formó parte de un complejo residencial de la familia Dueñas Palomo era parte de un complejo habitacional ubicado en la finca Guadalupe en el norponiente del centro histórico de San Salvador. Su construcción se llevó a cabo en la primera mitad del con la dirección del arquitecto Daniel C. Domínguez. Tras caer en abandono fue rehabilitado como Centro Cívico Cultural en el año 2015. Desde su inauguración, el Centro Cívico Cultural Legislativo alberga eventos musicales, danza folklórica y contemporánea, teatro, poesía, conferencias y demás expresiones del arte y la cultura.


title: Centro histórico de San Salvador

text: Este edificio es conocido popularmente como «El Castillo» y fue construido entre los años 1930 y 1932, un período de efervescencia política del país. Su diseño arquitectónico estuvo a cargo del italiano Filipo Brutus Targa, y posee un estilo victoriano; aunque su exterior corresponde al estilo barroco. Ha estado sujeto a modificaciones y remodelaciones, una de ellas a partir de 1996, y otra que terminó en 2008 como consecuencia de los terremotos de 2001. Fue sede de la Policía Nacional de El Salvador que desapareció en 1995, la cual ha sido reemplazada en sus funciones por la Policía Nacional Civil, institución que ocupa el inmueble.


title: Centro histórico de San Salvador

text: Consagrado como un Bien Cultural Protegido, el Museo Universitario de Antropología (MUA) alberga cuantiosos tesoros de la identidad salvadoreña. El museo ocupa una antigua residencia particular llamada «Casa Ávila» que se terminó de construir en 1929, ahora parte de la Universidad Tecnológica de El Salvador. Se encuentra localizado sobre la Calle Arce, y contiene una diversidad de objetos representativos del patrimonio cultural salvadoreño. Está distribuido en cinco salas de exhibición permanente entre las que se destaca la persistencia del pasado y la etnografía salvadoreña donde apreciará más de 114 piezas de barro, obsidiana, jade y otros materiales del periodo pre-clásico tardío (400 a.C.-250 d.C), clásico (360-420 d.C.) elaboradas por las tribus indígenas que poblaron Mesoamérica y, en especial, El Salvador.


title: Centro histórico de San Salvador

text: La construcción original del parque se remonta al año 1908 bajo la administración del General Fernando Figueroa, pero la escultura ecuestre de Simón Bolívar fue erigida el año 1992, precisamente el 24 de julio, día de su nacimiento. Para el año 1901 era conocido como Parque Barrios, y el 1 de enero de ese año fue inaugurado un quiosco de lectura con el nombre de «Miguel Álvarez Castro»; según Arturo Ambrogi, dicho espacio serviría para «que el lector, después de escoger su libro o su revista, busque el sitio propicio, y que su atención, al fatigarse de la lectura, se fije y repose en la contemplación del paisaje que le rodea...». Sin embargo, en 1951 el sitio fue utilizado como parqueo de vehículos, que poco después sería reemplazado por otro quiosco.


title: Centro histórico de San Salvador

text: En el año 1553 se erigió en San Salvador la ermita de Nuestra Señora de la Presentación. Ya en la época republicana dicho templo terminó derruido por el terremoto de 1854, y una vez reconstruido fue conocido como «Nuestra Señora del Pilar» o también «San José», nombre que también adquirió la pequeña plaza ubicada al frente. Nuevamente sufrió el embate de otro sismo en 1873. A finales del siglo la plaza se denominó «Manuel José Arce», aunque los pobladores la seguían llamando «San José», y para 1911 se erigió una estatua en honor a José Matías Delgado, la cual terminó destruida por el terremoto de 1986.


title: Centro histórico de San Salvador

text: Por su parte, la iglesia fue administrada desde 1913 por la Compañía de Jesús, quienes también erigieron a un costado el colegio Externado San José, en el año 1921. Para el año 1975 el histórico templo terminó destruido por un incendio, y desde los años 1980 la plaza entró en decadencia por la invasión del comercio informal. Sin embargo, este lugar fue recuperado en el 2011 por la alcaldía de la ciudad. Una nueva estatua de José Matías Delgado fue erigida, mientras que la fachada, único vestigio de la antigua iglesia, se sometió a restauración.


title: El utilitarismo

text: El utilitarismo ("Utilitarianism") es una exposición y defensa clásica del utilitarismo en ética del filósofo inglés John Stuart Mill. El ensayo apareció primero como una serie de tres artículos publicados en "Fraser's Magazine" en 1861; los artículos fueron recogidos y reimpresos como un solo libro en 1863.


title: El utilitarismo

text: El objetivo de Mill en el libro es explicar qué es el utilitarismo, mostrar por qué es la mejor teoría de la ética y defenderla de una amplia gama de críticas y malentendidos. Aunque fue muy criticado tanto durante la vida de Mill, como en los años posteriores, «El utilitarismo» hizo mucho por popularizar la ética utilitarista y fue «la articulación filosófica más influyente de una moral humanista liberal que se produjo en el siglo XIX».


title: El utilitarismo

text: Mill tomó muchos elementos de su versión del utilitarismo de Jeremy Bentham, filósofo y economista del siglo XIX, tutor de Mill, que junto con William Paley fueron los dos utilitaristas ingleses más influyentes antes de Mill. Al igual que Bentham, Mill creía que la felicidad (o el placer, que Bentham y Mill igualaron con la felicidad) era lo único que los humanos hacían y debían desear para su propio bien. Dado que la felicidad es el único bien intrínseco, y dado que más felicidad es preferible a menos, el objetivo de la vida ética es maximizar la felicidad. Esto es lo que Bentham y Mill llamaron "el principio de utilidad" o "el principio de mayor felicidad." Tanto Bentham como Mill respaldan las formas de utilitarismo "clásico" o "hedonista". Utilitaristas más recientes a menudo niegan que la felicidad sea el único bien intrínseco, argumentando que se deben considerar una variedad de valores y consecuencias en la toma de decisiones éticas.


title: El utilitarismo

text: Mill concibió la personalidad humana desde una visión optimista, contrariamente a Hobbes y Kant, en donde la virtud y la felicidad se conjugan mutuamente, como en Platón, Aristóteles o Epicuro.Definió la de felicidad como «el fin último, con relación al cual y por el cual todas las demás cosas son deseables (ya estemos considerando nuestro propio bien o el de los demás), es una existencia libre, en la medida de lo posible, de dolor y tan rica como sea posible en goces». Creía firmemente que las reglas y obligaciones morales podrían referirse a promover la felicidad, que se conecta a tener un carácter noble. Si bien Mill no es un utilitarista de actos o un utilitarista de la regla, es un utilitarista minimizador, lo que afirma «que sería "deseable" maximizar la felicidad para el mayor número, pero no que no estemos moralmente "obligados" a hacerlo».


title: El utilitarismo

text: A pesar de que el Mill estuvo de acuerdo con Bentham en muchos de los principios fundacionales de la ética, también tuvo algunos desacuerdos importantes. En particular, Mill trató de desarrollar una forma más refinada de utilitarismo que armonizaría mejor con la moral cotidiana y resaltará la importancia en la vida ética de los placeres intelectuales, el autodesarrollo, los altos ideales del carácter y las reglas morales convencionales. Mill distingue entre felicidad y satisfacción, afirmando que la primera tiene mayor valor que la segunda, una creencia ingeniosamente encapsulada en la afirmación de que «...es mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho; mejor ser Sócrates insatisfecho que un necio satisfecho. Y si el necio o el cerdo tienen una opinión diferente es porque sólo conocen su propio lado de la cuestión.»


title: El utilitarismo

text: En el Capítulo 1, Mill señala que ha habido poco progreso en la ética. Desde el comienzo de la filosofía, los mismos temas han sido debatidos una y otra vez, y los filósofos continúan estando en desacuerdo sobre los puntos básicos de partida de la ética. Distingue entre la escuela intuitiva, basada en principios evidentes a priori; y la inductiva, basada en la observación y experiencia. "[A]"mbos sostienen unánimemente que la moralidad debe deducirse de principios y la escuela intuitiva afirma tan fuertemente como la inductiva que hay una ciencia de la moral. Sin embargo, raramente se arriesgan a hacer una lista de los principios que a priori han de servir como premisas de la ciencia; y aún más raros son sus esfuerzos por reducir esos principios a un primer principio, o a una base de obligación común."" Mill sostiene que estas disputas filosóficas no han dañado seriamente la moralidad popular, en gran parte porque la moralidad convencional es, aunque implícitamente, utilitarista. Concluye el capítulo señalando que no intentará dar una "prueba" estricta del principio de la mayor felicidad. Al igual que Bentham, Mill creía que los fines últimos y los primeros principios no se pueden demostrar, ya que se encuentran en la base de todo lo demás que conocemos y creemos. Sin embargo, afirma que ""Se pueden presentar consideraciones capaces de determinar si el intelecto da o no su asentimiento a la doctrina"", que equivalen a algo parecido a una prueba del principio de utilidad.


title: El utilitarismo

text: En el segundo capítulo, Mill formula un único principio ético, el "principio de utilidad" o "principio de la mayor felicidad", del que dice que derivan todos los principios éticos utilitaristas: "El credo que acepta como fundamento de la utilidad moral o el mayor principio de felicidad, sostiene que las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad, malas si tienden a producir lo contrario de felicidad. Por felicidad se entiende el placer y la ausencia de dolor, la infelicidad, el dolor y la privación del placer".


title: El utilitarismo

text: A continuación, Mill pasa la mayor parte del Capítulo 2 respondiendo a una serie de críticas comunes al utilitarismo. Estos incluyen cargos de utilitarismo:


title: El utilitarismo

text: En respuesta a la acusación de que el utilitarismo es una doctrina solo para cerdos, Mill abandonó la opinión de Bentham de que los placeres difieren solo en cantidad, en vez calidad. Mill difiere entre placeres físicos y placeres intelectuales. Él señala que la mayoría de las personas que han experimentado placeres físicos y placeres intelectuales tendrían que preferir mucho más a este último.


title: El utilitarismo

text: Pocas personas, según él, elegirán un lugar para comer con un animal, un tonto o un ignorante para cualquier cantidad de placer corporal que puedan adquirir. Y dado que ""la única evidencia de que es posible producir algo deseable, que la gente realmente lo desea"", se deduce que los placeres intelectuales (por ejemplo, los placeres de la amistad, el arte, la lectura y la conversación) son más altos y deseables tipos de placeres que placeres corporales, y que una búsqueda racional de la propia felicidad a largo plazo requieren el desarrollo de las facultades superiores de uno.


title: El utilitarismo

text: En respuesta a la objeción de que generalmente no hay tiempo suficiente para calcular cómo un acto determinado podría afectar la felicidad general a largo plazo, Mill esboza una especie de enfoque de ética de "dos niveles" que otorga un lugar importante a las reglas morales en toma de decisiones éticas Mill argumenta que las reglas morales tradicionales tales como "Mantenga sus promesas" y "Diga la verdad" se han demostrado por una larga experiencia para promover el bienestar de la sociedad. Normalmente deberíamos seguir esos "principios secundarios" sin reflexionar mucho sobre las consecuencias de nuestros actos. Como regla, solo cuando tales principios de segundo nivel entran en conflicto es necesario (o sabio) apelar directamente al principio de utilidad. Respecto a la objeción del utilitarismo como una ética atea Mill responde: ""Si es verdadera la creencia de que Dios desea ante todo la felicidad de las criaturas, y que éste fue el objeto de la creación, el utilitarismo no sólo no es una doctrina atea, sino que es más profundamente religiosa que ninguna otra"".


title: El utilitarismo

text: En el tercer capítulo, Mill pregunta qué "sanciones" (es decir, recompensas y castigos) sustentan la obligación de promover la felicidad general. Él explora una variedad de formas en que las sanciones externas e internas, es decir, los incentivos proporcionados por los demás y los sentimientos internos de simpatía y conciencia, alientan a las personas a pensar cómo sus acciones afectan la felicidad de los demás. La última sanción, afirma Mill, es interna. Los humanos son animales sociales que naturalmente desean "estar en unidad con sus criaturas compañeras". Preferir objetivos egoístas sobre el bien público va en contra de este impulso natural profundamente arraigado.


title: El utilitarismo

text: En el cuarto capítulo, Mill ofrece su famosa "prueba" del principio de utilidad. El argumento es este:


title: El utilitarismo

text: Muchos críticos han afirmado que este argumento se basa en una suposición dudosa sobre cómo la felicidad individual se relaciona con la felicidad general. Puede haber momentos en que la felicidad general solo puede promoverse sacrificando la felicidad de ciertos individuos. En tales casos, ¿la felicidad general es buena para esos individuos? Otros críticos han cuestionado si tiene sentido hablar de agregados que tienen deseos, o si el hecho de que algo se desea demuestra que es deseable.


title: El utilitarismo

text: El quinto y más largo capítulo concluye discutiendo lo que Mill considera "la única dificultad real" con la ética utilitaria: si a veces podría otorgar licencias de actos de flagrante injusticia. Los críticos del utilitarismo a menudo afirman que juzgar las acciones únicamente en términos de sus efectos sobre la felicidad general es incompatible con un respeto sólido por los derechos individuales y un deber de tratar a las personas como se merecen. Mill aprecia la fuerza de esta objeción y argumenta


title: El utilitarismo

text: Mill además criticó la ética deontológica de Immanuel Kant, ya que sus máximas morales deben estar justificadas en principios utilitarios, pues en caso contrario no pueden mantenerse de forma plausible.


title: El utilitarismo

text: "El utilitarismo "de Mill sigue siendo "la defensa más famosa de la visión utilitaria que se haya escrito" y todavía se enseña ampliamente en los cursos universitarios de ética en todo el mundo. En gran parte debido a Mill, el utilitarismo se convirtió rápidamente en la teoría ética dominante en la filosofía angloamericana. Aunque pocos eticistas contemporáneos de hoy estarían de acuerdo con todos los elementos de la filosofía moral hedonista de Mill, el utilitarismo sigue siendo una opción viva en la teoría ética actual.


title: Sida rhombifolia

text: Sida rhombifolia es conocida como "escubilla, malva de escoba, malva prieta, malva de puerco" o, en Argentina y Uruguay, "afata".


title: Sida rhombifolia

text: Es una planta selvática de tipo sufrútice erecta, de 1 m de alto, con ramas ascendentes; tallos puberulentos con los tricomas estrellados y diminutos, apareciendo farináceos y hojas más o menos lómbicas, 2,5-9,0 cm de largo, serradas distalmente, agudas u obtusas en el ápice, finamente purulentas en ambas caras o glabrescentes en el haz; estípulas tubuladas, 5-6 mm de largo; pedicelos solitarios en las axilas y más o menos dispersos a lo largo del tallo, l-3 cm de largo; cáliz 5-6 mm de largo, 10- acostillado en la base, purulentos; corola 5-9 mm de largo, amarilla o amarillo- anaranjada. fiscos 4-5 mm de diámetro, glabros, carpidos 10-14, múticos o con dos espinas, Ia espina a veces única por falta de dehiscencia durante su desarrollo.


title: Sida rhombifolia

text: Ampliamente distribuida como maleza tropical y subtropical de los hemisferios oriental y occidental. Crece en sabanas, al borde de carreteras, matorrales espesos, laderas y arbolados pantanosos (Robyns, 1965). Es una especie tan tropical que se ubica por debajo de los 2.000 msnm. Crece en todos los ambientes rurales, pero si se encuentra en bosques muy secos, como en La Guajira, prefiere la orilla y la sombra de los ríos. Es llamada maleza en Colombia. Se presenta en suelos ricos como Ia mayoría de las malváceas y de las moderales. En Colombia se encuentra de 0-200 msnm, en una gran variedad de suelos, desde fértiles hasta pobres y degradados. Esta maleza se encuentra en cultivos, terrenos baldíos, jardines, potreros, orillas de carreteras, zedas y cafetales.


title: Sida rhombifolia

text: Paludismo, fiebre. Formas de uso: Para cuando se acerca el paludismo, decaimiento. Cuando viene muy enjugado, para resecar primero el cuerpo: dos libras de escobilla más dos libras de maka (Malachra rudlis), en un galón de agua, se agrega un poco de azúcar; se cocina por dos horas, se baja tapado, se enfría y al otro día toma por copas, tres tornas, antes de las comidas, si tiene tintura de ruibarbo, dos onzas; cuando ya se acerca el paludismo. (J) Fiebres altas: se cogen cuatro matas y se calta bien caltado con la mano, se le echan limones y se le pone aguardiente de caña, si hay y si no se le pone orines y lo baña todo el cuerpo, lo tapa con una sábana y al cuarto de hora está sudando. Usos adicionales de tipo medicinal: Es emoliente, ulceraría tonifica, antidiarreico, útil contra afecciones del corazón y catarro pulmonar (Gámez & Rivera, 1987). Ayuda contra las enfermedades de los ovarios,también es usada por los chamé para lavarse el pelo, la ropa y fabricar escobas. Estos mismos autores señalaban que los colonos de la zona Chamé usan el emplasto sobre heridas para que coagule la sangre. Su raíz se emplea como anticrotálica, se prepara un suero contra el veneno de las serpientes de cáscabel y las arañas viuda negra (Fryxell, 1992). Otros usos: En Jalapa (México) la usan como droga sustituta de la marihuana (Fryxell, 1992). Puede llegar a ser tóxica debido a que se ha reportado presencia de algunos alcaloides (efedrina, saponinas, colina, entre otros).


title: Sida rhombifolia

text: "Sida rhombifolia" es conocida por atraer mariposas tales como "Heliopetes omrina" y "Burnsius orcus".


title: Sida rhombifolia

text: "Sida rhombifolia" fue descrita por Carolus Linnaeus y publicado en "Species Plantarum" 2: 684. 1753.


title: Sida rhombifolia

text: Sida: nombre genérico que fue adoptado por Carlos Linneo de los escritos de Teofrasto, que lo usaba para el nenúfar blanco europeo, "Nymphaea alba".


title: Sida rhombifolia

text: [2] Brunckhorst, D. 2000. "Bioregional planning: resource management beyond the new millennium." Harwood Academic Publishers: Sydney, Australia.


title: Sida rhombifolia

text: [3] Panzini, Franco, "Per i piaceri del popolo. L'evoluzione del giardino pubblico in Europa dalle origini al XX secolo". Bolonia, Zanichelli Editore, 1993.


title: Big Boy (locomotora)

text: Big Boy fue el nombre dado a veinticinco locomotoras de vapor articuladas del Union Pacific Railroad clase 4000 4-8-8-4 construidas entre 1941 y 1944 por la Alco. La locomotora número 4014 fue re-adquirida por la Union Pacific en 2013 para ser restaurada. La restauración de la locomotora fue finalizada a principios de mayo de 2019 y ha vuelto al servicio, quitándole el título a la Challenger 3985 como la locomotora en servicio más grande y poderosa del mundo.


title: Big Boy (locomotora)

text: Después de la introducción de la primera locomotora tipo Challenger (4-6-6-4) en 1936, la Union Pacific Railroad necesitaba una locomotora con una mayor potencia y fuerza de tracción sostenida para eliminar la necesidad de tracción doble y ayudar en la operaciones en las pendientes del este de Utah y el oeste de Wyoming. En colaboración con American Locomotive Company, el equipo de diseño de la Union Pacific, liderado por Otto Jabelmann, estudió el diseño original de las Challenger, ejecutado por A.H. Fetters. Encontraron que incrementando el tamaño del hogar a 6 x 2,4 m (unos 14,4 m²), alargando la caldera, agregando cuatro ruedas motrices y reduciendo el tamaño de estas de 1.753 mm a 1.727 mm, la locomotora deseada era posible.


title: Big Boy (locomotora)

text: Una Big Boy podía generar más de 6.290 cv (4,7 MW). Esto es un valor conservador debido a que las 4000 quemaban carbón de Wyoming de baja calidad. Las Big Boy fueron las únicas locomotoras en tener la disposición de ejes 4-8-8-4 en la notación Whyte, combinando dos juegos de ocho ruedas motrices, junto a un boje guía de cuatro ruedas para darle estabilidad en las curvas y otro boje de cuatro ruedas para soportar el hogar de gran tamaño.


title: Big Boy (locomotora)

text: Las Big Boy estaban específicamente diseñadas para cubrir la necesidad de arrastrar trenes de 3.300 Tn en las largas pendientes de 1,14% de las Montañas Wasatch en Utah. Hasta ese momento, era necesario usar locomotoras auxiliares. Acoplar y luego retirar las locomotoras auxiliares hacía lento el movimiento de los trenes. Para que una locomotora sea exitosa en esta tarea, tenía que ser más rápida y potente que las locomotoras compuestas 2-8-8-0 y 2-8-8-2 que la Union Pacific ("UP") probó después de la Primera Guerra Mundial. Para evitar cambios de locomotora, la nueva clase debía poder arrastrar largos trenes a una velocidad sostenida de 97 km/h, una vez pasadas las montañas. Para el final de la carrera de las 4000 (a fines de la década de 1950) se comprobó que aún podía arrastrar más de su tonelaje nominal de 3.300 Tn. Se incrementaron el peso de los trenes hasta el punto de poder arrastrar 4.000 Tn en la pendiente Wasatch, sin asistencia.


title: Big Boy (locomotora)

text: La locomotora Big Boy era articulada por el sistema Mallet, pero usaba simple expansión en lugar de expansión doble, a diferencia del diseño Mallet original.


title: Big Boy (locomotora)

text: Las Big Boy fueron diseñadas para ser estables a 130 km/h, y construidas con un amplio margen de seguridad y confiabilidad, ya que normalmente se operaban muy por debajo de esa velocidad en el servicio de transporte de mercancías. La potencia óptima se alcanzaba a alrededor de 56 km/h; y la tracción óptima a 16 km/h. Pocas locomotoras articuladas de la época eran capaces de alcanzar esas velocidades, como las Challenger 4-6-6-4 de Union Pacific. En muchos aspectos, la Big Boy podía ser considerada como una Challenger más grande, más pesada y más potente.


title: Big Boy (locomotora)

text: En total, 25 Big Boy fueron construidas, en dos lotes de diez y uno de cinco locomotoras. Todas eran alimentadas con carbón, con grandes hogares para quemar el carbón de baja calidad de Wyoming, de las minas propiedad del ferrocarril. Una locomotora, la N.º 4005, fue experimentalmente convertida para quemar fuel. Al contrario de lo experimentado con las tipo Challenger, este cambio no fue exitoso, y la locomotora fue pronto reconvertida a carbón. La razón de este fracaso fue el uso de un quemador simple, por lo que, en el gran hogar de la Big Boy, producía calor insuficiente y desigual. Se desconoce por qué no se emplearon quemadores múltiples, aunque con la dieselización en su apogeo después de 1945, la compañía probablemente perdió interés en posteriores desarrollos del vapor.


title: Big Boy (locomotora)

text: El 27 de abril de 1953, la locomotora #4005 estaba arrastrando un tren de carga a través del sur de Wyoming cuando saltó una vía de conmutación a 50 mph (80 km / h), arrojando la locomotora a su lado izquierdo y descarrilando su ténder y los primeros 18 vagones de carga de su tren de 62 vagones. El ingeniero y el fogonero murieron en el impacto. El guardafrenos murió de quemaduras severas en un hospital unos días después. El ténder destruyó la cabina de la locomotora, y las cargas de los 18 vagones descarrilados se dispersaron. La locomotora fue reparada por la Union Pacific en sus instalaciones de Cheyenne y posteriormente fue devuelta al servicio.


title: Big Boy (locomotora)

text: Las Big Boy prestaron un importante servicio en la segunda guerra mundial, especialmente debido a que era fácil de manejar e incluso los principiantes podían hacer un buen trabajo. Dado que muchos hombres nuevos, que habían sido eximidos del servicio militar en el frente, habían sido contratados por las compañías de ferrocarriles para reemplazar a los tripulantes que habían ido a la guerra, esto resultó ventajoso. Durante la guerra, cuando los agentes alemanes mandaron informes de que los estadounidenses tenían locomotoras de vapor gigantes que podían remolcar trenes enormes repletos de material de guerra vital a través de las montañas a altas velocidades, no fueron creídos y calificados como "imposibles". Sus prestaciones para mover enormes cantidades de material de guerra durante la segunda guerra mundial han sido repetidamente reconocidas, y la Big Boy es siempre reputada por haber hecho una enorme contribución al esfuerzo bélico.


title: Big Boy (locomotora)

text: Los incrementos del precio del carbón y de la mano de obra en la posguerra y la eficiencia de las diésel-eléctricas y de las turbinas de gas anunciaron una vida limitada para las Big Boy, pero fueron de las últimas locomotoras de vapor en salir de servicio. El último tren arrastrado por una Big Boy fue en julio de 1959; y la última dejó de funcionar el 21 de julio temprano por la mañana. Muchas fueron almacenadas en estado operacional hasta 1961, y cuatro se mantuvieron en condiciones de funcionamiento en Green River, Wyoming hasta 1962. Sus funciones fueron gradualmente asumidas por las locomotoras diésel y de turbina.


title: Big Boy (locomotora)

text: A menudo se afirma que la Big Boy fue la locomotora de vapor más grande jamás construida. Sin embargo, esto es muy debatido. Por ejemplo: peso, largo, potencia y tracción son categorías en las que una locomotora puede ser calificada, y en cada una de ellas encontramos una "más grande" que la Big Boy. Sin embargo, en el rendimiento general y confiabilidad, entre todos los "fierros pesados", la Big Boy era insuperable.


title: Big Boy (locomotora)

text: Sin el ténder, la Big Boy fue la locomotora más larga, aunque su caldera, de menor diámetro, encaja dentro de la caldera de una H-8 Allegheny. La H-8 Allegheny era también algo más pesada que la Big Boy, con 547.500 kg.


title: Big Boy (locomotora)

text: La Big Boy es una de las más representativas y mejor preservadas de las locomotoras de vapor en Estados Unidos, debido a su legendaria reputación y a ser una de las últimas en ser retirada del servicio, en 1959. Ocho de las 25 todavía existen:


title: Big Boy (locomotora)

text: Todas excepto las números 4005 y 4017 están actualmente al aire libre sin protección de las inclemencias. El aire seco del sur de California contribuyó a que la N.º 4014 sea la mejor preservada de las sobrevivientes, asistida por los cuidados de la sección local de la Railway and Locomotive Historical Society. El ejemplar de Steamtown también se encuentra en buenas condiciones, aunque las condiciones meteorológicas más duras del noreste se han cobrado su precio. El Forney Museum of Transportation en Denver trasladó la 4005 a un edificio renovado en enero de 2001. Gracias a un considerable esfuerzo de los voluntarios y a la recaudación de fondos, la número 4017 ahora se halla junto a otras piezas en un espacio cubierto con clima controlado en el museo en Green Bay.


title: Big Boy (locomotora)

text: Cuando se construyeron las locomotoras, se introdujeron cambios en la línea principal de Wasatch para darles cabida. En los casi cincuenta años desde su retiro, estas modificaciones se han alterado. Había solo unas pocas terminales en el UP con un puente giratorio lo suficientemente grande para dar vuelta a las Big Boys, y muchas de esas se han desmontado, aunque ciertamente hay muchos empalmes en triángulo en los cuales las Big Boys pueden ser revertidas. El consumo de carbón de estas locomotoras era colosal y la única conversión a petróleo no fue exitosa. La Challenger 3985 fue convertida a petróleo unos años después de su restauración, ya que las chispas que emitía por la chimenea causaban incendios en los pastizales. El Estado de Colorado pretendía prohibir la circulación de esta máquina hasta que se hizo el cambio (a pesar de que dicha prohibición iba más allá de las atribuciones de cualquier Estado, pudiéndolo hacer únicamente la Administración Federal de Ferrocarriles). En la era del diésel, el combustible diésel es mucho más fácil de obtener (y cargar) que el carbón, por lo que las Big Boys sobrevivientes probablemente permanecerán inoperativas, a pesar de que las conversiones de la Challenger y la 844 muestren que es viable convertir una Big Boy. Dinero, tiempo y un motivo parecen ser los principales obstáculos.


title: Big Boy (locomotora)

text: En el año 2006, una estación de radio Cheyenne emitió una broma a los oyentes en el Día de los Inocentes (que en USA se festeja el 1 de abril) al afirmar que, durante la noche anterior, la locomotora Big Boy exhibida en el Parque Holliday había sido robada. A pesar de la casi imposibilidad del robo de un objeto tan pesado sin vías que lo conecten a un ferrocarril, varios oyentes cayeron en la broma y fueron a investigar.


title: Big Boy (locomotora)

text: En mayo de 2019, la UP 4014 fue restaurada completamente con la intención de ponerla nuevamente en funcionamiento, en los talleres de Union Pacific en Cheyenne, Wyoming, convirtiéndose en la locomotora en servicio más grande y poderosa del mundo.


title: Anfiteatro de Pula

text: El anfiteatro de Pula, también conocido como Pula Arena, es un anfiteatro romano ubicado en la ciudad croata de Pula. Se trata del único anfiteatro conservado que cuenta con cuatro torres y con los tres órdenes arquitectónicos clásicos perfectamente preservados en altura. Fue levantado entre el año 27 a. C. y el 81 d. C. y por sus dimensiones está entre los seis anfiteatros romanos más grandes que se pueden contemplar en la actualidad. Asimismo, es el edificio romano mejor conservado de toda Croacia, motivo por el que aparece representado en el reverso de los billetes de diez kuna desde el año 1993. El excelente estado de conservación de este edificio romano ha permitido estudiar a fondo las técnicas constructivas de la Antigua Roma. En la actualidad, el Pula Arena alberga la celebración de actuaciones musicales.


title: Anfiteatro de Pula

text: Levantado junto al mar, los muros exteriores están hechos de sillares regulares de piedra caliza. La fachada que da hacia el mar tiene tres pisos y una altura máxima que ronda los 30 m, mientras que el resto de su perímetro tan solo tiene dos alturas porque aprovecha el desnivel del terreno. Los dos primeros niveles presentan 72 arcos de medio punto cada uno, mientras que el último cuenta con 64 arcos adintelados.


title: Anfiteatro de Pula

text: El eje mayor de la planta elíptica del anfiteatro tiene 132,45 m y el menor 105,1 m. La cávea (gradas) pudo acomodar en origen a unos 23 000 espectadores en sus 40 escalones, apoyados en parte en la pendiente que baja hacia la costa. La arena del recinto tiene unas dimensiones de 67,95 m por 41,65 m y queda separada de la cávea por un murete en el que se abren quince puertas. Debajo de la arena existen una serie de pasillos y dependencias subterráneas que en origen se empleaban para cobijar a las fieras y los gladiadores que intervenían en los espectáculos. Bajo las gradas también existen diversas dependencias y almacenes.


title: Anfiteatro de Pula

text: Cada una de las cuatro torres tiene dos cisternas que se llenaban con agua perfumada, que se usaba tanto para abastecer una fuente como para rociar a los espectadores. Las gradas del anfiteatro podían cubrirse con "velarii", unos grandes toldos que protegían a los asistentes del sol o la lluvia.


title: Anfiteatro de Pula

text: El anfiteatro fue construido entre los años 27 a. C. y 81 d. C., cuando la ciudad de Pula, llamada por los romanos "Pietas Julia", se convirtió en el centro del poder romano en la región de Istria. El recinto se levantó extramuros de la ciudad, junto a la "Via Flavia", la calzada que comunicaba Pula con Aquilea y Roma.


title: Anfiteatro de Pula

text: El primer anfiteatro de la ciudad fue fabricado en madera durante el reinado de César Augusto, entre los años 2 y 14 d. C. Bajo el imperio de Claudio fue reemplazado por un pequeño recinto de piedra, en el año 79 el anfiteatro fue ampliado para albergar luchas de gladiadores y los trabajos estuvieron completados en 81 durante el gobierno del emperador Tito.


title: Anfiteatro de Pula

text: En el siglo IV un cristiano llamado Germano fue martirizado en este anfiteatro. El recinto estuvo en uso hasta el siglo V, cuando el emperador Honorio prohibió las luchas de gladiadores, aunque hasta 681 se celebraron combates entre reos sentenciados a muerte y animales salvajes. Desde la caída del poder romano a finales del siglo V, el anfiteatro sufrió el expolio de sus piedras por parte de la población local, algo que estuvo sucediendo hasta que en el siglo XIII el patriarca de Aquilea prohibió el robo de piedras del edificio.


title: Anfiteatro de Pula

text: Durante la Edad Media, el interior de la arena se utilizó como recinto para ganado de pastoreo, para torneos ocasionales por parte de los caballeros de la Orden de Malta y para albergar ferias. En 1583 el senado de la República de Venecia propuso desmantelar el anfiteatro y reconstruirlo piedra a piedra en la propia Venecia, aunque la idea fue rechazada. En la actualidad existe una placa de piedra en la segunda torre que recuerda esta propuesta y celebra la oposición del senador veneciano Gabriele Emo a su ejecución. En 1709 se extrajeron del anfiteatro algunas piedras que se usaron en los cimientos del campanario de la catedral de Pula, aunque fue la última ocasión en que el edificio romano se usó como cantera.


title: Anfiteatro de Pula

text: A principios del siglo XIX, el general francés Auguste Marmont, gobernador de las Provincias Ilirias, comenzó la restauración del anfiteatro. Los trabajos continuaron desde 1816 bajo la dirección del italiano Pietro Nobile por encargo del emperador Francisco I de Austria. En 1932 el anfiteatro de Pula se adaptó para acoger producciones teatrales, paradas militares y todo tipo de actos públicos. En la actualidad sus gradas tienen cabida para 5000 espectadores y es un lugar habitual para la celebración de conciertos y algún que otro evento deportivo, como partidos de hockey sobre hielo.


title: Espectro ensanchado por salto de frecuencia

text: El espectro ensanchado por salto de frecuencia (del inglés "Frequency Hopping Spread Spectrum" o FHSS) es una técnica de modulación en espectro ensanchado en el que la señal se emite sobre una serie de radiofrecuencias aparentemente aleatorias, saltando de frecuencia en frecuencia sincrónicamente con el transmisor. Los receptores no autorizados escucharán una señal ininteligible. Si se intentara interceptar la señal, solo se conseguiría para unos pocos bits. Una transmisión en espectro ensanchado ofrece 3 ventajas principales:


text: La tecnología de espectro ensanchado por salto en frecuencia (FHSS) consiste en transmitir una parte de la información en una determinada frecuencia durante un intervalo de tiempo llamada "dwell time" e inferior a 400 ms. Pasado este tiempo se cambia la frecuencia de emisión y se sigue transmitiendo a otra frecuencia. De esta manera cada tramo de información se va transmitiendo en una frecuencia distinta durante un intervalo muy corto de tiempo.


text: El orden en los saltos en frecuencia se determina según una secuencia pseudoaleatoria almacenada en unas tablas, y que tanto el emisor y el receptor deben conocer. Si se mantiene la sincronización en los saltos de frecuencias se consigue que, aunque en el tiempo se cambie de canal físico, a nivel lógico se mantiene un solo canal por el que se realiza la comunicación.


text: Esta técnica también utiliza la zona de los 2.4GHz, la cual organiza en 79 canales con un ancho de banda de 1MHz cada uno. El número de saltos por segundo es regulado por cada país, así, por ejemplo, Estados Unidos fija una tasa mínima de saltos de 2'5 por segundo. (1sg/2'5)= 400ms.


text: El estándar IEEE 802.11 define la modulación aplicable en este caso. Se utiliza la modulación en frecuencia FSK (Frequency Shift Keying), con una velocidad de 1Mbps ampliable a 2Mbps.


text: En la revisión del estándar, la 802.11b, esta velocidad también ha aumentado a 11Mbps. La técnica FHSS sería equivalente a una multiplexación en frecuencia.


text: Las señales de espectro expandido son altamente resistentes a la interferencia deliberada, a menos que el adversario tenga conocimiento de las características de extensión. Las radios militares utilizan técnicas criptográficas para generar la secuencia de canales bajo el control de una clave secreta "Transmisión de Seguridad" (TRANSEC) que el emisor y el receptor comparten por adelantado.


text: Por sí mismo, el salto de frecuencia proporciona una protección limitada contra escuchas (interceptación de la comunicación) y "jamming" (interferencias para impedir la comunicación). La mayoría de las radios de salto de frecuencia militares modernos también emplean dispositivos de encriptación externos como el KY-57 o el más moderno KY-100, los cuales encriptan la información que va a ser transmitida. Las radios militares de Estados Unidos utilizan el salto de frecuencia incluido en las familias JTIDS/MIDS, HAVE QUICK y SINCGARS.


text: En EE. UU., ya que la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC), modificó las reglas para permitir que los sistemas de salto de frecuencia de espectro ensanchado en la banda de 2,4 GHz no regulado, muchos dispositivos de consumo que utilizan esa banda han empleado diversos modos de espectro ensanchado.Algunos walkie-talkies que emplean tecnología de espectro ensanchado por salto de frecuencia se han desarrollado para su uso sin licencia en la banda de 900 MHz. Las radios se comercializan bajo el nombre eXtreme Radio Service (eXRS). A pesar del nombre de similitud con la asignación FRS, el sistema es un diseño propio, en lugar de una Comisión Federal de Comunicaciones (FCC) servicio oficial asignado.Motorola ha desplegado una radio digital sin necesidad de licencia de negocios con bandas que utiliza la tecnología FHSS: la serie DTR, los modelos 410, 550 y 650.


text: El ancho de banda total requerido para los saltos de frecuencia es mucho más amplia que la requerida para transmitir la misma información utilizando solo una frecuencia portadora. Sin embargo, ya que la transmisión se produce solo en una pequeña parte de este ancho de banda en un momento dado, el ancho de banda de interferencia efectiva es realmente el mismo.


text: Uno de los retos de los sistemas de salto de frecuencia es cuando se sincroniza el transmisor y el receptor. Un enfoque es tener garantía de que el emisor utilizará todos los canales en un período fijo de tiempo. El receptor puede entonces encontrar el transmisor escogiendo un canal de azar y escuchando los datos válidos en ese canal. Los datos del transmisor se identifica por una secuencia especial de datos que es poco probable que se produzca sobre el segmento de los datos para este canal y el segmento puede tener una suma de comprobación de integridad y posterior identificación. El transmisor y el receptor pueden utilizar tablas de secuencias de canal fijo para que una vez sincronizado mantener comunicación siguiendo la tabla. En cada segmento de canal, el transmisor puede enviar su ubicación actual en la tabla.


text: En un sistema de radio multipunto , el espacio lo permite múltiples transmisiones en la misma frecuencia a ser posible utilizando múltiples radios en un área geográfica. Esto crea la posibilidad de velocidades de datos del sistema que son más altos que el límite de Shannon para un solo canal. Los sistemas de espectro ensanchado no violan el límite de Shannon. Los sistemas de espectro ensanchado confían en el exceso de señal al ruido para el intercambio de espectro. Esta propiedad también se observa en los sistemas MIMO y DSSS. La orientación del haz y las antenas direccionales también facilitar el aumento del rendimiento del sistema al proporcionar aislamiento entre radios remotas.


text: Las primeras menciones sobre el salto de frecuencia en la literatura se encuentran en la patente de EE. UU. 725605 de Nikola Tesla (año 1903) y en el libro "Telegrafía inalámbrica" del pionero de la radio Jonathan Zenneck (edición en alemán de 1908, traducido al inglés por McGraw Hill en 1915), aunque el propio Zenneck afirma que Telefunken ya lo había probado antes.


text: El ejército alemán hizo un uso limitado de saltos de frecuencia para la comunicación entre los puntos fijos de mando en la Primera Guerra Mundial para prevenir el espionaje por las fuerzas británicas, ya que no tenían la tecnología para seguir la secuencia.


text: Al ingeniero polaco Leonard Danilewicz se le ocurrió la idea en 1929. Varias otras patentes fueron llevados a cabo en la década de 1930, incluyendo una por Willem Broertjes (patente de EE. UU. 1869659, expedida el 2 de agosto de 1932).


text: Durante la Segunda Guerra Mundial, el Cuerpo de Señales del Ejército de Estados Unidos estaba inventando un sistema de comunicación llamado SIGSALY, que incorporó el espectro ensanchado en un solo contexto frecuencia. Sin embargo, SIGSALY era un sistema de comunicaciones de alto secreto, por lo que su existencia no llegó a ser conocido hasta la década de 1980.


text: La aplicación más célebre de salto de frecuencia se encuentra en la , concedida en 1942 a la actriz Hedy Lamarr y al compositor George Antheil. Titulada "Sistema secreto de comunicaciones", proponía un sistema de control remoto para torpedos que utilizaba 88 frecuencias para evitar que el objetivo pudiese interferir la comunicación con el arma, pero no hay registro de que se llevase a la práctica. La patente fue redescubierta en la década de 1950 cuando empresas privadas desarrollaron independientemente técnicas de acceso múltiple por división de código (CDMA).


text: El espectro ensanchado adaptable con salto de frecuencia (AFH) (como se usa en Bluetooth) mejora la resistencia a la interferencia de radio frecuencia, evitando las frecuencias de hacinamiento en la secuencia de salto. Este tipo de transmisión de adaptación es más fácil de implementar con FHSS que con DSSS.


text: La idea clave detrás de AFH es utilizar solo las frecuencias "buenas", evitando los canales-quizás frecuencia "malas" los canales de frecuencia "malas" están experimentando un desvanecimiento selectivo de frecuencia, o quizás algún tercero está tratando de comunicarse a través de esas bandas.. Por lo tanto, AFH debe complementarse con un mecanismo para detectar buenos / malos canales.


text: Sin embargo, si la interferencia de radio frecuencia es en sí misma dinámica, entonces la estrategia de "retirada canal malo", aplicado en AFH podría no funcionar bien. Por ejemplo, si hay varias redes de salto de frecuencia en un mismo lugar (como Bluetooth Piconet), entonces ellas están interfiriendo mutuamente y la estrategia de AFH falla para evitar esta interferencia.


text: El problema de la interferencia dinámica, es la reducción gradual de los canales de salto disponibles y la compatibilidad con dispositivos bluetooth heredados, esto se resolvió en la versión 1.2 del estándar Bluetooth (2003). Otras estrategias para la adaptación dinámica del patrón de salto de frecuencia se han reportado en la literatura. Tal situación puede suceder a menudo en los escenarios que usan espectro sin licencia.


title: John Mearsheimer

text: John J. Mearsheimer (14 de diciembre de 1947) es profesor de ciencia política en la Universidad de Chicago, y un conocido teórico de relaciones internacionales. En cierto sentido, es considerado como miembro de la "escuela neorrealista" en relaciones internacionales.


title: John Mearsheimer

text: Principalmente se lo conoce por su libro, pionero en el "realismo ofensivo" (), "The Tragedy of Great Power Politics", así como por coescribir y publicar un escrito que luego fue publicado en formato libro, "El lobby israelí" ("The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy").


title: John Mearsheimer

text: Mearsheimer había advertido en 1993 que una Ucrania libre de armas nucleares seguiría expuesta al peligro de los intentos rusos de reconquista. En 2014, criticó retrospectivamente la reorientación geopolítica de Estados Unidos bajo Bill Clinton desde 1995 debido a su orientación monopólica y hegemónica. Con la intención de debilitar al gobierno de Rusia, dijo, se planeó extender la OTAN hasta las fronteras de Rusia. En consecuencia, en un artículo publicado en Foreign Affairs en agosto de 2014, asignó la culpa principal del estallido del conflicto a Estados Unidos y sus aliados occidentales.Desde mediados de la década de los noventa, los dirigentes rusos se han opuesto rotundamente a la ampliación de la OTAN y, en los últimos años, han dejado claro que no se quedarán de brazos cruzados mientras su vecino, estratégicamente importante, se convierte en un bastión occidental. Para Putin, el derrocamiento ilegal del presidente ucraniano pro-ruso elegido democráticamente -que calificó, con razón, de "golpe de estado"- fue la gota que colmó el vaso. Respondió tomando Crimea, una península que temía que albergara una base naval de la OTAN, y trabajando para desestabilizar a Ucrania hasta que abandonara sus esfuerzos por unirse a Occidente. La narrativa de que Rusia sólo había estado esperando oportunidades para anexionar Ucrania es considerada errónea por Mearsheimer.


title: John Mearsheimer

text: A las élites políticas estadounidenses y europeas les habían pillado desprevenidas los acontecimientos "porque dan poca importancia a la lógica del realismo en el siglo XXI y asumen que la unidad y la libertad europeas pueden garantizarse mediante principios liberales como el Estado de Derecho, la interdependencia económica y la democracia."


title: John Mearsheimer

text: Estados Unidos, consciente de la postura de rechazo de Rusia, comprensible por sus intereses de seguridad, habría impulsado la expansión hacia el este de la UE y la OTAN y apoyado la democratización de Ucrania. Mearsheimer considera comprensible la reacción de Putin porque Ucrania (como Estado no alineado) es "indispensable" como amortiguador de las necesidades de seguridad de Rusia. Mearsheimer comparó la expansión de la OTAN en Europa del Este, liderada por la OTAN, y la inclusión prevista de Ucrania con el hipotético escenario de una alianza militar china en Norteamérica: "Imaginen la indignación estadounidense si China construyera una impresionante alianza militar e intentara incluir a Canadá y México".


title: John Mearsheimer

text: Mearsheimer argumentó que la anexión de Crimea por parte de Rusia fue alimentada por la preocupación de que perdería el acceso a su base naval de la Flota del Mar Negro en Sebastopol si Ucrania seguía avanzando hacia la OTAN y la integración europea. Mearsheimer llegó a la conclusión de que la política de Estados Unidos debería cambiar para reconocer a Ucrania como un estado tapón entre la OTAN y Rusia, en lugar de intentar absorber a Ucrania en la OTAN.


title: John Mearsheimer

text: El artículo de Mearsheimer provocó que Michael McFaul y Stephen Sestanovich publicaran su respuesta en el número de noviembre/diciembre de 2014 de "Foreign Affairs".


title: John Mearsheimer

text: Mearsheimer considera que la expansión de la OTAN hacia el este es una peligrosa provocación a Rusia. Invoca a George F. Kennan como uno de los primeros amonestadores críticos que advirtió en 1998 del peligro de guerra como resultado de la ampliación hacia el este. Mearsheimer atribuye los errores políticos a la falta de realismo político o a la gran influencia de la escuela de pensamiento de la "hegemonía liberal" tanto en el Partido Demócrata como en el Republicano. La única forma sensata de salir de la crisis, según él, es tener en cuenta sobriamente los intereses de seguridad de Rusia, como los de cualquier otra potencia. Ucrania, dijo, debe aceptar el papel de amortiguador o puente que le otorga su situación geoestratégica. Todo lo demás, dijo, es abstracto y carece de sentido en términos de Realpolitik. La cooperación constructiva de Occidente con Rusia es de gran importancia para resolver importantes problemas existentes y futuros y no debe ponerse en riesgo, dijo. Mearsheimer también nombró las armas y los "asesores" que Estados Unidos está proporcionando para llevar a Ucrania a una "guerra civil". En respuesta a la recomendación de 2015 de la Institución Brookings de proporcionar armas a Ucrania para aumentar el coste de un ataque a Putin, Mearsheimer replicó en el NYT que la importancia estratégica es tan grande para Rusia que continuará el conflicto a cualquier precio, hasta el uso de armas nucleares, inclusive.


title: John Mearsheimer

text: El ex embajador de Estados Unidos en Rusia Michael McFaul rebatió en 2014 que la política exterior rusa no era una reacción a Estados Unidos, sino que se basaba en la dinámica interna rusa.


title: Ventdelplà

text: Ventdelplà fue una telenovela catalana producida por Diagonal TV y emitida por TV3. Empezó a emitirse el 14 de febrero de 2005 hasta el 17 de octubre de 2010. El pueblo de Breda, donde se rodó la serie, toma el nombre de Ventdelplà, un pueblo ficticio.


title: Ventdelplà

text: Su autor fue Josep Maria Benet i Jornet. Sus guionistas fueron David Plana, Manel Bonany, Anaïs Schaaf, Xavi Berraondo, Anna Manso, Eulàlia Carrillo, Laia Aguilar, Héctor Lozano, Jordi Calafí, Núria Parera, Eva Baeza y Lara Sendim.


title: Ventdelplà

text: Teresa Clarís es un ama de casa, casada con un abogado de prestigio de Barcelona. Tiene dos hijos, de 15 y 8 años, y la carrera de médico terminada. Su marido pronto le hace dejarlo todo para ocuparse de los hijos y sobre todo de él. Cuando quiere recuperar algo de independencia, todo se complica. Debe huir y refugiarse temporalmente en casa de su tío Gustau, en Ventdelplà. Aunque al principio tiene la intención de vender la casa y volver a Barcelona, se queda en Ventdelplà. La serie narra las vidas de la gente del pueblo.


title: Ventdelplà

text: El nombre de Ventdelplà aparece por primera vez, junto con el de Breda, en un documento del año 878. Se trata de un privilegio del rey franco Luis el Tartamudo al obispo Frodoino de Barcelona, concediéndole varias propiedades en la zona del Montseny. El 1038, Guerau de Cabrera y su esposa Ermessenda, vizcondes de Gerona, deciden fundar un monasterio en Breda y pasar largas temporadas en Ventdelplà, dando un impulso definitivo a las dos poblaciones. Desde entonces la historia de Breda y de Ventdelplà corre paralela y las semejanzas entre las dos villas son tan grandes que mucha gente las confunde.


title: Ventdelplà

text: Entre los episodios de la historia común de estas dos villas gemelas destacan los sucedidos el 20 de mayo de 1640, en los inicios de la Sublevación de Cataluña (1640). Aquel día, gente de Ventdelplà, de Breda y de Sant Celoni atacaron a un contingente de unos 800 soldados del tercio de Leonardo Moles, que se retiraban tras haber sido derrotados en Riudarenas y haber incendiado la iglesia de Breda.


title: Ventdelplà

text: Durante Guerra de Sucesión (1701-1713) por la corona española, Ventdelplà y Breda fueron claramente partidarias del archiduque Carlos de Austria, al igual que la inmensa mayoría de las poblaciones catalanas, colaborando con hombres y dinero a la causa. Y en la Guerra de la Independencia Española, la gente de Breda y de Ventdelplà lucharon contra las tropas francesas, integrándose en una compañía de soldados durante el 1809.


title: Ventdelplà

text: La Guerra Civil Española (1936-1939) ha sido la última guerra que han tenido que sufrir Breda y Ventdelplà. Fruto de la violencia incontrolada durante los primeros momentos de la guerra, varios vecinos de Breda y de Ventdelplà fueron asesinados por motivos ideológicos y fueron enterrados en fosas comunes.


title: Ventdelplà

text: Muchos de estos hechos han sido recogidos en diversas publicaciones por el cronista local Gustau Trias, desaparecido prematuramente.


title: Ventdelplà

text: El lunes 4 de enero de 2010, la cadena de televisión privada bTV, de Bulgaria, estrenó la versión doblada al búlgaro de Ventdelplà.


title: Ine de Wessex

text: Ine fue de Wessex entre 688 y 726. Durante su reinado, fue incapaz de retener los avances territoriales de su predecesor, Caedwalla, quien había conquistado una gran cantidad de territorios del sur de Gran Bretaña, expandiendo notablemente el territorio de los sajones occidentales. Al final de su reinado, los reinos de Kent, Sussex y Essex no estaban ya bajo posesión de Wessex; sin embargo, Ine fue capaz de mantener el control sobre lo que hoy es Hampshire, y consolidó y extendió sus territorios en la península del oeste.


title: Ine de Wessex

text: Ine y su reinado destacan por su código legislativo, que fue publicado en torno a 694. Dichas leyes fueron las primeras promulgadas por un rey anglosajón que no fuese Kent, y son de importancia capital puesto que aportan la mayoría de los datos que se tienen sobre la historia de la sociedad anglosajona y revelan las convicciones cristianas de Ine.


title: Ine de Wessex

text: Durante su mandato, el comercio se incrementó notablemente, y Hamwic (actual Southampton) se convirtió en una ciudad importante. Es probable que durante el reinado de Ine Wessex se comenzase a acuñar moneda, aunque no se haya encontrado ninguna pieza con su nombre.


title: Ine de Wessex

text: En 726 Ine abdicó y se marchó a Roma, dejando el reino en manos de "hombres más jóvenes", según palabras del cronista contemporáneo Beda el Venerable. Así, fue sucedido por Aethelheard.


title: Ine de Wessex

text: Las fuentes más antiguas de las que se dispone señalan que Ine fue hijo de Cenred, y este a su vez hijo de Ceolwald. Sin embargo, retroceder más en el tiempo ya plantea más desacuerdos entre los investigadores. Ine tenía un hermano, Ingild, y dos hermanas, Cuthburga y Cwenburg. Cuthburga se casó con el rey Aldfrith de Northumbria, y el propio Ine, por su parte, se casó con Aethelburg. Beda el Venerable apuntó que Ine era "de sangre real", lo que señala su relación con la línea real de Gewisse, una de las primeras tribus de renombre de Wessex.


title: Ine de Wessex

text: La genealogía de Ine y de los reyes de Wessex se conoce gracias a dos fuentes: la "Crónica anglosajona" y la "West Saxon Genealogical Regnal List" (Árbol Genealógico de los reyes de Wessex). La crónica fue escrita a finales del siglo IX, probablemente en la corte de Alfredo el Grande, y en ella se incluyeron pequeñas genealogías de los reyes de Wessex. En ocasiones, la crónica se muestra inconsistente a lo largo de la información que ofrece sobre los reyes. Las incoherencias vienen motivadas en buena medida por los esfuerzos de crónicas posteriores en demostrar que cada rey de la lista descendía de Cerdic, el fundador, según la "Crónica", de la línea sucesoria de Wessex.


title: Ine de Wessex

text: El predecesor de Ine en el trono de Wessex fue Caedwalla, pero hay algunas incertezas en torno a la sucesión entre Caedwalla e Ine. Caedwalla abdicó en 688 y se marchó a Roma para ser bautizado. Según la "West Saxon Genealogical Regnal List", Ine reinó durante 37 años, abdicando en 726. Estos datos implican que no reinó hasta 689, lo que supondría un breve periodo entre uno y otro monarca sobre el que no hay datos. Es posible que Ine hubiese gobernado junto a su padre, Cenred, durante un periodo: hay pocas evidencias de reinados conjuntos, y pruebas más fuertes de "subreyes" reinando bajo un gobernante dominante en Wessex poco tiempo antes de este periodo. Además, Ine reconoce la ayuda de su padre en su código legislativo, y también hay registrada una concesión de tierra que indica que Cenred seguía reinando en Wessex después de la ascensión al trono de Ine.


title: Ine de Wessex

text: La extensión de Wessex al inicio del reinado de Ine es bastante bien conocida. El alto valle del río Támesis, en ambas orillas, pertenecía desde tiempo atrás a los Gewisse, aunque Caedwalla había perdido los territorios del norte del río antes de la ascensión de Ine, que fueron a parar al Reino de Mercia. Al oeste, se sabe que Ceawlin había llegado al canal de Bristol cien años antes. Además, el reino se había expandido hacia el suroeste de la península, haciendo retroceder las fronteras del reino británico de Dumnonia, que aproximadamente equivale a las modernas Devon y Cornualles. Hacia el este, los límites los marcaba el Reino de Essex, que incluía Londres y la actual Surrey. Por otro lado, en el sureste (incluyendo la isla de Wight), se encontraba el Reino de Sussex, y más allá de Sussex el Reino de Kent. El predecesor de Ine, Caedwalla, se había apoderado de buena parte de los reinos del sur, aunque no había sido capaz de prevenir las incursiones del reino de Mercia en la zona superior del río Támesis.


title: Ine de Wessex

text: Durante su reinado, Ine consiguió mantener el control sobre la isla de Wight, e hizo incluso algunos avances hacia Domnonia, pero la mayoría de las apropiaciones de Caedwalla en Sussex, Surrey y Kent fueron perdidas, y tras la abdicación de Ine ya no formaban parte del reino.


title: Ine de Wessex

text: Ine consiguió la paz con el Reino de Kent en 694, cuando su rey Wihtred le dio una amplia suma de dinero por la muerte del hermano de Caedwalla, Mul, que fue asesinado durante una revuelta en 687. La cantidad concreta de este pago es incierta. Algunos manuscritos de la "Crónica anglosajona" señalan "treinta mil", genéricamente, y otros hablan de "treinta mil libras". Si las susodichas "libras" son equivalentes a las Sceattas, la suma sería igual al pago del "wergeld" de un rey.


title: Ine de Wessex

text: Ine mantuvo Sussex, que fue conquistado por Caedwalla en 686, en una subyugación por un periodo. El rey Nothhelm de Sussex se refiere a Ine, en una carta de 692, como un pariente (quizá por algún matrimonio). Sussex todavía estaba bajo el dominio de Wessex en 710, cuando Nothhelm participó en una campaña junto a Ine en Domnonia.


title: Ine de Wessex

text: El control de Surrey, que nunca fue un reino independiente, perteneció a Kent, Mercia, Essex y Wessex en los años anteriores al reinado de Ine. Essex la incluyó en Londres, y la diócesis de Londres incluía Surrey; esto parece que fue fuente de conflicto entre Ine, Mercia y Essex, hasta que la provincia fue transferida a la diócesis de Winchester en 705. El control de Ine sobre Surrey, en los primeros momentos de su reinado, viene dado por la introducción de su código legislativo, en la cual Ine habla de Eorcenwald, obispo de Londres, como "mi obispo".


title: Ine de Wessex

text: Las subsiguientes relaciones de Ine con Essex vienen dadas por una carta, fechada entre 704 y 705, entre Wealdhere, obispo de Londres, y Brihtwold, arzobispo de Canterbury. En ella hay referencias a "disputas y desacuerdos" entre los reyes de Wessex y los de "su país". La principal causa de las disputas anteriormente mencionadas parece ser el auspicio de exiliados de Wessex en Essex, por parte de los reyes Sigeheard y Swaefred. De hecho, Ine propuso la paz a Essex con la condición de que los exiliados fuesen expulsados. Un concilio en Brentford fue proyectado para poner fin a las disputas. En este punto, Surrey deja claramente de ser posesión de Wessex.


title: Ine de Wessex

text: Beda el Venerable recuerda que Sussex fue sometida durante "muchos años", pero en 722 un exiliado llamado Ealdberth huyó a Surrey y Sussex, a raíz de lo cual Ine volvió a invadirlos. Tres años más tarde Ine invadió de nuevo ambos lugares, consiguiendo matar esta vez al susodicho Ealdberth. Sin embargo, ya es más que evidente que Sussex ya no estaba bajo dominio de Wessex desde un tiempo antes. Algunos autores sugieren que Ealdberth fue hijo de Ine, o hijo de su hermano Ingild.


title: Ine de Wessex

text: En 710, Ine y Nothhelmd lucharon contra Geraint de Domnonia, según indica la "Crónica anglosajona". El cronista John de Worcester señalaría siglos después que Geraint fue asesinado en dicha batalla. El avance de Ine supuso tomar el control de Devon, dejando las fronteras de Domnonia en el río Tamar. "Annales Cambriae", una crónica del siglo X, señala que en 722 tuvieron que defenderse en Hehil de sus enemigos; dichos "enemigos" pueden ser Ine y sus hombres, aunque la localidad de Hehil no se ha hallado. Algunos historiadores señalan que puede ser tanto Cornualles como Devon.


title: Ine de Wessex

text: Ine también mantuvo un enfrentamiento con el reino de Mercia, bajo el reinado de Ceolred, en Woden's Barrow en 715, cuyo resultado se desconoce. Wonden's Barrow es un túmulo, actualmente conocido como Adam'sGrave, en Wiltshire. Ine no fue capaz de recuperar ninguna de las posesiones al norte del río Támesis que habían sido perdidas por los reyes de Wessex que le precedieron, pero sí se sabe que controló la zona sur del río. De hecho, una carta del año 687 señala que Ine concedió tierras para construir una iglesia en Streatley, y otra en Basildon.


title: Ine de Wessex

text: En 722 parece que hubo disputas en el seno de la propia familia real de Wessex. De hecho, la "Crónica anglosajona" señala que la mujer de Ine, Aethelburg, destruyó Taunton, que su marido había construido a comienzos de su reinado.


title: Ine de Wessex

text: Las primeras referencias al cargo de "ealdorman" —una suerte de magistrado supremo— de Wessex, y de los condados sobre los que ejerce su influencia, se producen bajo el reinado de Ine. Al parecer, el monarca dividió Wessex en lo que, salvando algunas variaciones, en la actualidad son los condados de Hampshire, Wiltshire, Somerset, Devon y Dorset, aunque en un primer momento solo influyese a las zonas fronterizas. Esto también puede sugerir que cada condado fuese concebido como una división del reino para miembros de la familia real.


title: Ine de Wessex

text: En torno a 710, a mediados del reinado de Ine, se creó el asentamiento comercial de Hamwic, en algún lugar aún no concreto de la zona oeste del río Itchen, en lo que hoy es Southampton. Entre los productos que en su puerto se compraban y vendían, había artículos de cristal, y se han hallado algunos restos de animales que pueden sugerir el comercio de pieles. También podrían haberse vendido piedras preciosas y cerámica. En cualquier caso, es evidente que se trata de productos de cierto lujo, cosa que se refrenda con la aparición de joyas y objetos de metal. No se sabe con exactitud si Ine tenía intereses concretos en Hamwic, pero buena parte de las mercancías de las que era consumidor, incluyendo los productos de lujo, eran importados aquí, y dichas mercancías probablemente necesitaría protección real por su valor.


title: Ine de Wessex

text: La población total de Hamwic se estima en torno a 5000, y esto a priori podría ser indicativo de la influencia de Ine, ya que no es muy probable que en tan poco tiempo un grupo humano se desarrolle tan rápidamente sin ningún tipo de influencia estatal.


title: Ine de Wessex

text: El crecimiento del comercio en torno al año 700 es paralelo a la implantación en la zona de las Sceattas, la moneda típica del momento en esa zona hasta el valle del Támesis. Se trata de la primera moneda acuñada por Wessex, algo ocurrido durante el reinado de Ine, a pesar de que no se conserven piezas con el nombre del monarca acuñado.


title: Ine de Wessex

text: El código legislativo anglosajón más antiguo que se conoce fue el que promulgó Ethelberto de Kent, entre 602 y 603, cuyo reinado terminó en 616. Entre los años 670s y 680s, fue publicado otro código, esta vez por parte de Hlothhere de Kent y Eadric de Kent. Los siguientes en hacer un código legal fueron Wihtred de Kent y el propio Ine.


title: Ine de Wessex

text: Las fecha exacta de las leyes de Wihtred y de Ine son inciertas, pero hay evidencias para creer que el primero promulgó sus leyes el 6 de septiembre de 695, mientras que las leyes de Ine habrían sido escritas en 694 o quizá un poco antes. En cualquier caso, ambas se producen en un contexto de reciente pacificación, tras la ya mencionada compensación del primero al segundo monarca por la muerte de Mul. Hay evidencias de que ambos colaboraron para producir sus códigos legislativos, lo cual también se sostiene si se tiene en cuenta tanto la coincidencia en el tiempo como que hay una cláusula idéntica en ambos códigos. Otro signo de la colaboración entre ambos monarcas es que en el código legal de Wihtred se usa el término "gesith", referido en Wessex para designar a los nobles —cuando en el Reino de Kent se empleaba el término "eorlcund"—. Es posible que tanto Wihtred como Ine desarrollaran sus códigos legislativos como símbolo de prestigio, de cara a restablecer la autoridad de ambos tras una serie de periodos violentos.


title: Ine de Wessex

text: Las leyes de Ine se han conservado gracias a que Alfredo el Grande las añadió a su propio código legal. El manuscrito más antiguo que se ha conservado, que a la vez es la única copia completa, es el Corpus Christi College, Cambridge MS 173, que contiene tanto las leyes de Ine como las de Alfredo, así como la copia más antigua de la "Crónica anglosajona".


title: Ine de Wessex

text: Hay otros dos fragmentos del texto que también se conservan. Uno fue una copia completa original del código de Ine, que formaba parte del British Library MS Cotton Otho B xi, pero que fue destruido en 1731 tras un incendio y solo se han conservado entre los capítulos 66 y el 76.2. Otro fragmento de las leyes de Ine puede ser encontrado en el British Museum MS Burney 277.


title: Ine de Wessex

text: Es posible que los documentos que hoy se conservan no sean tal y como eran en el siglo VII. De hecho, Alfredo el Grande menciona en el prólogo de sus leyes que hizo algunas modificaciones, rechazando algunas leyes con las que no estaba de acuerdo. Sin embargo, no dijo específicamente que leyes había omitido, pero si en su momento no fueron relevantes se da por hecho que es casi imposible que se hayan conservado por otro lado.


title: Ine de Wessex

text: El prólogo de las leyes de Ine cita a sus consejeros. Se mencionan a tres personas: los obispos Eorcenwald y Haedde, y el propio padre de Ine, el rey Cenred. Ine fue un rey de corte cristiano, y como tal intentó proteger y potenciar al cristianismo en sus leyes. El bautismo y algunas prácticas religiosas quedan así recogidas en este código. Se presta especial interés a algunos derechos civiles, más que en el contemporáneo código legislativo de Kent.


title: Ine de Wessex

text: Una de las leyes estatales habla de los bienes comunales, los cuales debían ser cercados por varios "ceorls" (el término para designar a los hombres libres sajones). Algunos "ceorls" que no pudieron cercar sus terrenos, y que posteriormente sus cabezas de ganado causaron desperfectos a sus vecinos, fueron obligados a costear los daños causados. Lo que queda claro es que la tenencia de tierras está reservada a la gente de clase alta, y que las relaciones entre dicho sector de la población y el rey, así como la tenencia de tierra de aquellos, queda regulada por el propio monarca.


title: Ine de Wessex

text: Las leyes son las más tempranas evidencias de un sistema de campos abiertos. En ellas se indica que la agricultura fue de importancia capital para la economía de Wessex, y hay evidencias de que el método agrícola era similar al usado en Lindsey o Deira. No todo Wessex usó ese sistema, como Devon, por ejemplo.


title: Ine de Wessex

text: Esta ley supone la primera mención histórica a la yarda. Una yarda era una unidad de tierra equivalente al cuarto de un "hide" —un "hide" equivale a entre 6 y 12 hectáreas—. En este sentido, la yarda se convertiría en el futuro en la cantidad estándar de tenencia de tierra en época medieval. De hecho, hay historiadores que quieren ver en las leyes de Ine el origen de la economía señorial.


title: Ine de Wessex

text: En el código legal se establece la cantidad por la que un noble podía eludir el servicio militar, fijada en 120 chelines, y la mitad para un "ceorl", lo cual, de facto, certifica que los "ceorls" estaban llamados a cumplir el servicio militar. Los eruditos del momento no estaban de acuerdo con este sistema, algo que tampoco es sorprendente, ya que muchos hombres libres eran reacios a luchar ya que una derrota solía suponer acabar como un esclavo.


title: Ine de Wessex

text: Otra ley específica era que alguien acusado de un crimen, para ser condenado, requería al menos con la testifical en su contra de una persona de alto rango. Esto implica que en el código legislativo de Ine se establecía que el juramento de un campesino, o de varios, no era suficiente en un juicio. Esto es representativo, pues supone cambios respecto a las costumbres anteriores.


title: Ine de Wessex

text: Las leyes también ejercían una separación entre ingleses y británicos. Las evidencias de una incorrecta integración entre ambas poblaciones queda reflejada en la toponimia de la zona, e incluso en la arqueología, que indica algunas diferencias entre los germanos recién llegados y los ya asentados.


title: Ine de Wessex

text: Ine fue cristiano, y durante todo su mandato ejerció como protector de los intereses de la iglesia. La introducción a su código legal cita a sus consejeros, entre los que se encuentran Eorcenwald, obispo de Londres, y Haedde, obispo de Winchester. Además, asegura que las leyes fueron hechas con el consejo y la instrucción de "sirvientes de Dios". Las leyes, a su vez, demuestran las convicciones cristianas de Ine, aunque el hecho de que se planteen cosas como una multa por no bautizar a los niños recién nacidos o la imposición del diezmo implican que dichas prácticas cristianas no estaban muy arraigadas entre la población.


title: Ine de Wessex

text: Ine apoyó a la Iglesia con todo tipo de acciones, especialmente con la creación de la Diócesis de Sherborne, que fue dividida de la Diócesis de Winchester en 705. Ine se opuso a dicha división, ignorando las amenazas de excomulgarle que le llegaron desde Canterbury, pero tras la muerte del obispo Haedde se mostró partidario de la misma.


title: Ine de Wessex

text: El primer convento de monjas de Wessex, el convento de Wimborne, fue fundado por Bugga, que era hija de Centwine, y Cuthburh, hermana del propio Ine, tras separarse esta última del rey Aldfrith de Northumbria. La "Crónica anglosajona" señala que el propio Ine construyó un monasterio en Glastonbury, aunque eso se debe referir a la edificación de un edificio adicional —o una suerte de reconstrucción— al monasterio que ya existía en dicha localidad.


title: Ine de Wessex

text: Ine en principio es considerado como uno de los principales apoyos para establecer una iglesia organizada en Wessex, aunque no está claro si la iniciativa partió en origen o directamente de él. Además, también está relacionado con el sínodo de Wessex, presidido por él mismo.