title: Antropología jurídica

text: La antropología jurídica tiene la necesidad de comprender tanto la naturaleza del derecho como la naturaleza humana. Teniendo en cuenta que todo derecho se fundamenta en norma, y esta es formulada y proviene de la naturaleza del hombre, no podemos entender la ciencia jurídica sin la intervención del estudio de la antropología. Es decir, el derecho como ciencia que estudia las normas tiene el objetivo de servir al hombre con el fin de lograr su felicidad, pero para ello requiere la colaboración de otras ciencias como la antropología, sociología, psicología… Dentro del desarrollo del derecho, la antropología jurídica busca la manera de crear normas jurídicas que sean lo más justas y equilibradas posibles.


title: Antropología jurídica

text: Según el autor Esteban Krotz, existen tres campos de estudio específicos de la antropología jurídica: el campo del derecho comparado como campo de conflictos y de luchas; el derecho como mecanismo de control social; el campo del derecho y la ideología. Esta división pertenece a la manera en que trabaja la antropología en general: empieza con el estudio de los conflictos y termina con el estudio de la ideología.


title: Antropología jurídica

text: El objetivo de la antropología jurídica es encontrar el sistema o los sistemas de orden que pueda haber en las relaciones sociales humanas, hallar las conexiones entre actitudes aparentemente inconexas, formular proposiciones simples que las describan e idear pruebas que verifiquen la validez de tales proposiciones. La primera y fundamental preocupación de la antropología jurídica es alcanzar la objetividad, convirtiéndose en un instrumento jurídico normativo para mejorar la convivencia humana.


title: Antropología jurídica

text: (18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755). Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu, es considerado el más importante precursor de la antropología jurídica, al determinar que las leyes son estrictamente necesarias para establecer la naturaleza de las cosas.


title: Antropología jurídica

text: Historiador del derecho, jurista, antropólogo, sociólogo y filósofo suizo (1815-1887), fue profesor de derecho romano en Basilea (1841). Interpretó desde una perspectiva romántica la mitología romana y escribió el estudio histórico-etnológico "El matriarcado" (1861), obra por el cual se le recuerda.


title: Antropología jurídica

text: Antropólogo estadounidense 1818-1881). En 1844 comenzó a ejercer como abogado pero posteriormente se interesó por la cultura de los indígenas americanos y dedicó la mayor parte de su vida a las investigaciones antropológicas. Su obra más conocida es "La sociedad primitiva" (1877), un estudio de la evolución social.


title: Antropología jurídica

text: Engels (1820-1895) no puede considerarse un etnólogo, pero contribuyó, con gran parte de sus estudios, a abordar uno de los principales problemas de la antropología jurídica: la unión entre el derecho y el Estado. Acogiendo las principales ideas teóricas de Karl Marx, Engels consideraba el Estado como una forma transitoria de organización de poder: algún día desaparecerá. En su última etapa de investigación, Engels introdujo nuevos métodos de análisis del derecho y estudió sus funciones en el sí de una sociedad.


title: Antropología jurídica

text: Historiador inglés del derecho y sociólogo. (1822-1888) Realizó diversos estudios de derecho comparado y tuvo gran influencia en el inicio de la etnología, especialmente en lo referente a la relación entre lazos de sangre y lazos de suelo. Destacan sus obras: "Ancient Law" (1869), dónde estudió comparadamente los diferentes ordenamientos jurídicos, especialmente el derecho romano con el indiano, en la cual basó la Ley de la evolución histórica del derecho que él formuló; "Roman law and legal education" (1856) y "Lectures on the early history of institutions" (1875).


title: Antropología jurídica

text: Antropólogo británico (1827-1881). Fue uno de los fundadores de la antropología social, campo en el que sus estudios rivalizaron con otro célebre antropólogo, Lewis Henry Morgan. Mientras Morgan utilizó el término del parentesco para explicar sus teorías, MacLennan negó su validez. Sus obras más destacadas son: "El matrimonio primitivo" (1865) y "La teoría patriarcal" (1885). A MacLennan se le atribuyen los conceptos de endogamia y exogamia.


title: Antropología jurídica

text: Tylor fue un antropólogo inglés (1832-1917) que investigó la aplicación del método científico para estudiar el desarrollo de la cultura, la sociedad humana y el pasado histórico. Su gran aportación a la antropología fue su obra "Primitive Culture", publicada en 1871, en la que afirma que la sociedad civilizada se ha transformado mediante procesos naturales a partir de sus orígenes. Fue el primer antropólogo formado de manera global y el primero también en impartir clases de antropología en la Universidad de Oxford. Su visión significó una gran aportación en el estudio de la antropología, y su definición de cultura es la única que la mayoría de antropólogos posteriores aún citan en estudios contemporáneos.


title: Antropología jurídica

text: Sociólogo y economista (1840-1910), Graham Summer contribuyó enormemente a la antropología jurídica al definir el concepto de etnocentrismo, según el cual un grupo se siente centro de todo y valora cualquier otro grupo en relación con él. Su obra más importante, "Folkways. A study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores and Morals" (1906), estudia el etnocentrismo desde la perspectiva de la incomprensión, explicando que todo grupo cree que sus costumbres son las mejores y desprecia los modos distintos de otros grupos.


title: Antropología jurídica

text: Sociólogo, historiador y jurista argentino. (1847-1893). En 1873 se graduó como abogado, en 1877 y hasta 1884 trabajó como juez del crimen en la provincia de Buenos Aires y en la capital. Fundó con Luis María Drago la Sociedad de Antropología Jurídica. Su obra más trascendente fue un estudio sobre los orígenes sociales de su país, titulado "El federalismo argentino" (1889).


title: Antropología jurídica

text: Nacido en Estados Unidos (1870-1964), Pound fue un importante jurista y filósofo del derecho que estudió los usos y costumbres, comparando sus aportaciones culturales con el derecho. Investigó las similitudes y diferencias entre las normas jurídicas y otros tipos de normas, y estableció las uniformidades culturales que influyen en todas las sociedades. Entre sus obras más destacadas encontramos "The Spirit of the Common Law" (1921) y "The Task of Law" (1944).


title: Antropología jurídica

text: Colaborador de Malonowski, Radcliffe-Brown (1881-1955), centró sus investigaciones en la función de las instituciones sociales y las normas en una comunidad. Estudió el origen y función de las sanciones sociales como elementos de convivencia colectiva, desarrollando variantes que explicaran las diferentes formas de comportamiento en una sociedad y las instituciones que surgen en torno a ellas. Con sus obras aportó grandes avances antropológicos en materia de derecho primitivo, derecho civil y derecho penal.


title: Antropología jurídica

text: Malinowski (1884-1942) centró sus estudios en descubrir cómo una institución social puede satisfacer las necesidades humanas y cuales son las fuerzas sociales que garantizan la obediencia a las normas.


title: Abigaíl

text: Abigaíl es un nombre de origen hebreo, como muchos de los empleados en la cultura occidental judeocristiana.


title: Abigaíl

text: En el Antiguo Testamento, Abigaíl es una israelita, al principio mujer de Nabal y después tercera esposa del rey David.


title: Abigaíl

text: Es considerada por la tradición judía como una de las siete profetisas junto con Míriam, Débora, Ana, Sara, Hulda y Ester.


title: Palacio de Planalto

text: El Palacio de Planalto (en portugués: "Palácio do Planalto") es la sede del poder ejecutivo del Gobierno Federal brasileño. El edificio está localizado en la Plaza de los Tres Poderes (Praça dos Três Poderes) en Brasilia, y fue diseñado por el arquitecto Oscar Niemeyer. El Palacio de Planalto forma parte del proyecto del Plan Piloto de la ciudad y fue uno de los primeros edificios construidos en la ciudad.


title: Palacio de Planalto

text: La construcción del Palacio de Planalto, cuyo nombre oficial es «Palacio de los Despachos», comenzó a construirse el 10 de julio de 1958 y obedeció al proyecto arquitectónico elaborado por Oscar Niemeyer en 1956.


title: Palacio de Planalto

text: Como la sede del Gobierno, la expresión "O Planalto" se utiliza a menudo como metonimia de la rama ejecutiva del gobierno.


title: Palacio de Planalto

text: La oficina del presidente de la República se encuentra en el Palacio de Planalto. Sin embargo, el presidente y su familia no viven allí; la residencia oficial del presidente es el Palacio de la Alvorada. Además del presidente, algunos altos consejeros también tienen oficinas en el "Planalto", entre ellos el vicepresidente de Brasil, así como la Casa Civil y el Gabinete de Seguridad Institucional. Los otros ministerios se establecen a lo largo de la "Esplanada dos Ministérios".


title: Palacio de Planalto

text: El arquitecto fue también creador de la mayoría de los edificios importantes en la nueva capital de Brasil. La idea era proyectar una imagen de simplicidad y modernidad utilizando líneas y ondas para componer las columnas y las estructuras exteriores.


title: Palacio de Planalto

text: El palacio presidencial fue una característica importante del plan de Costa para la capital recién establecida. La idea de Niemeyer fue proyectar una imagen de sencillez y modernidad utilizando finas líneas y ondas para componer las columnas y estructuras exteriores. Las líneas longitudinales del palacio se mantienen por una secuencia de columnas cuyo diseño es una variación de las del Palácio da Alvorada, aunque dispuestas transversalmente al cuerpo del edificio. La fachada del palacio también se compone de dos elementos fuertes: la rampa que conduce a la sala y el "Parlatório" (plataforma de altavoces), desde donde el presidente y los jefes de Estado extranjeros pueden dirigirse al público en la plaza de los Tres Poderes ("Praça dos Três Poderes").


title: Palacio de Planalto

text: En 1991 se construyó una piscina reflectante para aumentar la seguridad alrededor del palacio y equilibrar los niveles de humedad durante la larga estación seca de Brasilia. Tiene una superficie aproximada de 1635 metros cuadrados, con 1900 metros cúbicos de agua, con una profundidad de 110 centímetros.


title: Palacio de Planalto

text: El Palacio tiene una superficie de 36.000 metros cuadrados. El edificio principal tiene cuatro plantas sobre el nivel principal y una planta por debajo. El helipuerto está ubicado a lo largo de la fachada norte del edificio.


title: Palacio de Planalto

text: El primer piso está compuesto por el área principal de recepción, control de acceso y seguridad, el pasillo de entrada y el Comité de Prensa. El gran pasillo de entrada se utiliza frecuentemente para exposiciones temporales sobre temas relacionados con los programas del gobierno federal. El salón presenta una escultura de Franz Weissman y tres esculturas de Zezinho de Tracunhaém. También se encuentra en el primer piso la Galería Presidencial, que alberga los retratos oficiales de los expresidentes de Brasil.


title: Palacio de Planalto

text: El segundo piso alberga los Salones Este, Noble y Oeste, así como la Sala de Reuniones Supremas y la Secretaría de Prensa. El Salón Este es donde el Presidente firma los decretos y otras normas legislativas generalmente relacionadas con temáticas nacionales. El salón noble es el más grande del palacio. Es utilizado para grandes ceremonias con capacidad para 1.000 invitados. Los elementos más destacados de esta sala son la escultura de Haroldo Barroso, Evoluciones, y la pintura de Djanira da Motta e Silva, Los Orixás.


title: Palacio de Planalto

text: El Salón Oeste fue proyectado para eventos de mediano porte, con capacidad para acomodar de 300 a 500 personas. Debido a su tamaño amplio y altura generosa del techo, se utiliza principalmente para eventos con base en temas internacionales. Un gran panel creado por Roberto Burle Marx decora el área. La Sala de Reuniones Supremas fue construida en 1990 y suele usarse para reuniones ministeriales, gubernamentales y presidenciales.


title: Palacio de Planalto

text: El tercer piso alberga el Gabinete Presidencial y las oficinas de su equipo senior. Incluye también el entresuelo, una gran área compuesta por salas de espera y un área de circulación entre el Salón Noble, el gabinete presidencial y las oficinas de los consejeros superiores. Las salas de espera están decoradas con muebles de Sérgio Rodrigues y Oscar Niemeyer y pinturas de Emiliano Di Cavalcanti, Firmino Saldanha, Frans Krajcberg, Geraldo de Barros y Frank Schaeffer. La escultura de bronce llamada El Flautista, de Bruno Giorgi, también adorna el área.


title: Palacio de Planalto

text: La oficina del presidente consiste en tres ambientes separados: oficina, sala de reunión y dormitorio de huésped. El gabinete del presidente está decorado con mobiliario brasileño modernista de los años 1940 y 1960 y cubertería del Palacio del Catete. Las obras más destacadas de esta sala son dos grandes cuadros de Djanira da Motta e Silva: Colhendo Bananas y Praia do Nordeste. La sala de reuniones es utilizada para reuniones privadas entre el Presidente y los miembros de su equipo directo y para reuniones formales entre el presidente y los jefes de Estado y de Gobierno extranjeros.


title: Palacio de Planalto

text: El cuarto piso contiene un gran salón de recepción y las oficinas de altos funcionarios del gobierno, incluyendo la Casa Civil y el Gabinete de Seguridad Institucional de la Presidencia de la República. El área del salón fue creada durante la restauración de 2010 y está decorada con mobiliario brasileño modernista de la década de 1960. Entre las obras más importantes del salón están una tapicería de Alberto Nicola; un bosquejo del busto de Tiradentes, de Bruno Giorgi; y Escena Indígena, de Giovanni Oppido. Dos grandes paneles de Athos Bulcão también se ven en las paredes laterales que llevan al salón principal.


title: Palacio de Planalto

text: El Palacio se puede visitar los domingos, desde las 9h hasta las 14h, con visitas guiadas de 20 minutos. Durante la semana, el acceso al edificio está restringido al personal autorizado. Es difícil ver al presidente, siendo que él o ella es a menudo escoltado hasta el Palacio a través de la entrada norte o llega en helicóptero. La rampa frente al Palacio sólo se utiliza durante las ceremonias especiales, como posesiones presidenciales y visitas de Estado de representantes de gobiernos extranjeros.


title: Palacio de Planalto

text: El edificio está protegido por el Batallón de la Guardia Presidencial y el Regimiento de Caballería de Guardias ("Dragones de la Independencia"), del Ejército Brasileño. Las funciones de centinela de la guardia ceremonial se alternan entre estas dos unidades cada seis meses y un cambio de la ceremonia de guardia se realiza para marcar la rotación.


title: Can (banda)

text: Can (estilizado como CAN) fue una de las bandas de música más importantes del movimiento krautrock de Alemania a fines de los años 1960. Esta agrupación se destacaba por las diversas raíces musicales de sus músicos: Irmin Schmidt provenía de la escuela de Stockhausen, al igual que Holger Czukay, quien ya había grabado un interesante disco con su banda Canaxis; Jaki Liebezeit provenía de una escena más apegada al free jazz, mientras que Michael Karoli era quien más cercano se encontraba al rock de los 1960; sus dos principales y más reconocidos vocalistas, Malcolm Mooney y Damo Suzuki eran principalmente «intérpretes» ("performers") con una fuerte personalidad que complementaba al grupo.


title: Can (banda)

text: La música experimental de Can se basaba principalmente en la percusión de Jaki Liebezeit, la improvisación de todos sus miembros e influencias de la psicodelia de Pink Floyd, la experimentación de The Velvet Underground, el funk de James Brown, las artes del estudio de grabación de Lee Perry y el free jazz de Albert Ayler. Fue un grupo con mucha influencia en gran cantidad de géneros que surgieron desde entonces, como el punk, el post punk, la new wave, la música electrónica, la música industrial y el ambient.


title: Can (banda)

text: La banda se formó en Colonia, en 1968, y estaba compuesta por Czukay, Schmidt, Karoli, Liebezeit y el flautista David Johnson. Poco tiempo después, aún en 1968, se unió a la banda el cantante estadounidense Malcolm Mooney. La formación, todavía sin nombre fijo, estableció su estudio Inner Space, en Schloss Nörvenich, un castillo cerca de Colonia. A finales de 1968 David Johnson abandonaba la banda, no sin antes participar en las grabaciones que muchos años después se publicarían como el álbum "Delay 1968". En la misma época, Mooney y Liebezeit propusieron que la banda adoptara el nombre The Can («la lata»). Sin embargo, en torno a la fecha de publicación del primer álbum, el teclista Schmidt declaró a la prensa que las letras del nombre constituían un retroacrónimo que significaba «Communism, Anarchism and Nihilism» («comunismo, anarquismo y nihilismo»).


title: Can (banda)

text: Con el cantante Mooney la banda grabaría su primer álbum, "Monster Movie", y algunos de los temas de "Soundtracks". Luego Mooney deja la banda y es reemplazado por el japonés Damo Suzuki, con quien sacarían sus álbumes más importantes e innovadores.


title: Can (banda)

text: En 1970 editan el citado "Soundtracks", un álbum que tenía siete temas que la banda había grabado para las bandas sonoras de diversas películas, en dos de los cuales canta Mooney. Al año siguiente editan "Tago Mago", un ambicioso álbum doble que se convirtió en el más importante de la banda. Este álbum, además de tener canciones típicas de la banda como «Halleluwah» (de 18 minutos, basada en gran parte en los repetitivos pero complejos ritmos de Liebezeit), incluye momentos muy experimentales, como el tema de 17 minutos llamado «Aumgn», que es un collage de sonidos, y «Peking O», otra pieza de vanguardia en donde se destaca la bizarra "performance" de Suzuki. El siguiente álbum, "Ege Bamyasi", editado en 1972, es menos arriesgado y más accesible, aunque también tiene una pieza bastante experimental de 10 minutos titulada «Soup». Con su álbum del año siguiente, "Future Days", la banda cambia su sonido: Suzuki pierde protagonismo mientras que la banda utiliza texturas más atmosféricas, que hicieron que muchos lo consideraran un precursor del ambient. Suzuki dejó la banda tras este álbum, por lo que Karoli y Schmidt comenzaron a cantar.


title: Can (banda)

text: "Soon Over Babaluma" es un álbum similar a "Future Days" pero con algunos experimentos propios. Sin embargo, a partir de este álbum es donde se considera que la banda deja de ser tan relevante: en sus siguientes álbumes se movieron en una dirección más accesible y convencional. "Landed" es uno de sus álbumes más roqueros y "Flow Motion" es uno de sus álbumes más accesibles (el sencillo «I Want More» llegó a tener algo de éxito comercial), en donde experimentan con el reggae y ritmos bailables.


title: Can (banda)

text: A la banda se le sumaron dos exmiembros de Traffic, el bajista Rosko Gee y el percusionista Reebop Kwaku Baah, mientras que Czukay dejó de ser el bajista para encargarse de los instrumentos electrónicos de "Saw Delight" y dejó la banda antes de que se editara "Out Of Reach". Esos dos álbumes, junto a su último álbum Can (también conocido como "Inner Space"), suelen ser considerados entre sus peores álbumes.


title: Can (banda)

text: La banda se disolvió en 1979, después de editarse "Can", pero la alineación original con Mooney se volvió a juntar en 1989, cuando grabaron "Rite Time".


title: Valles Centrales

text: Valles Centrales —llamados simplemente Los Valles por los propios oaxaqueños— son una región geográfica y cultural del centro del estado de Oaxaca, en el sur de México. Se trata de un conjunto de tres valles fluviales localizados entre el Nudo Mixteco, la Sierra Juárez y la Sierra Madre del Sur. Estos tres valles conforman una especie de "Y", cada uno de cuyos brazos posee un nombre específico: al noroeste se encuentra el valle de Etla; al oriente, el valle de Tlacolula; y al sur, el valle de Zimatlán-Ocotlán o valle Grande. En algunas ocasiones, la región recibe el nombre de valle de Oaxaca, debido a que en ella se localiza la ciudad de Oaxaca.


title: Valles Centrales

text: Los Valles Centrales fueron el ámbito geográfico donde se desarrolló la cultura zapoteca, que tuvo como su principal centro urbano a Monte Albán. Tras el abandono de esta ciudad por los zapotecos, una constelación de pequeñas ciudades-Estado que habían permanecido bajo el dominio de la metrópoli zapoteca tuvo su época de florecimiento. Hacia el final de la historia precolombina de Mesoamérica, Los Valles recibieron la influencia de la cultura mixteca y posteriormente cayeron bajo el dominio de los mexicas.


title: Valles Centrales

text: El valle de Oaxaca se ha distinguido siempre por su producción textil y alfarera, la que si bien en décadas pasadas era común en toda la región, hoy se ha convertido en una actividad especializada, propia de unos cuantos pueblos. La producción textil que procesaba el algodón y la lana se ha limitado en la actualidad a esta última fibra, con la cual se elaboran, en telares semimecánicos, cobijas, rebozos, ceñidores y blusas que se tiñen con anilina y en algunos lugares tradicionalistas con sustancias naturales, como en Teotitlán del Valle.


title: Valles Centrales

text: Dentro de la alfarería es famosa la cerámica de Atzompa la cual es vidriada de color verde y la Cerámica de barro negro de San Bartolo Coyotepec con sus característica piezas sin vidriar, con un sonido metálico, para cuya cocción se utilizan hornos antiguos. Además se producen canastos, huaraches y petates tejidos con carrizo o palma, entre otras artesanías.


title: Valles Centrales

text: De la lista de las localidades, algunas de ellas pertenecen a la Zona Metropolitana de Oaxaca, como lo son Oaxaca de Juárez, Santa Cruz Xoxocotlán, Santa Lucía del Camino, Santa María Atzompa y, junto con otras localidades de los 19 municipios centrales, la zona metropolitana alcanza una población de 593,522 habitantes.


title: Valles Centrales

text: Algunos municipios de la región de los Valles centrales han formado conurbaciones sin cumplir aún (por cantidad insuficiente de habitantes) con los criterios que el INEGI considera para que sean Áreas metropolitanas, algunos ejemplos notables son:


title: Silvia Laplana

text: Nació en Barcelona y se crio en Villanueva y Geltrú hasta los diecisiete años. Su familia procede de Monzón, donde habitualmente viven sus padres y de donde se considera ella también.


title: Silvia Laplana

text: En Tarrasa estudió Óptica y Optometría en la Universidad Politécnica de Cataluña y posee un máster en Meteorología en la Universidad de Barcelona.


title: Silvia Laplana

text: Comenzó trabajando en Canal Meteo como becaria, de donde pasó a Aragón TV en 2009 y desde agosto de 2013 trabaja en RTVE, donde comenzó en "Los desayunos de TVE" y el "Telediario Matinal" para pasar después a las ediciones de fin de semana del "Telediario" y el Canal 24 horas, posteriormente regresó al "Telediario Matinal" y "Los desayunos de TVE", para pasar a la primera edición de "El tiempo" de lunes a viernes.


title: Silvia Laplana

text: Sus presentaciones se caracterizan por el estilo cercano y desenfadado y por ir en ocasiones más allá de los temas estrictos del tiempo, como cuando explicó el tiempo que se encontró Colón en su travesía.


title: Silvia Laplana

text: Además de su trabajo en televisión, imparte charlas en colegios al objeto de acercar la meteorología al público en general.


title: Silvia Laplana

text: En 2019 un tuit suyo, «infierno is coming», en el que explicaba la ola de calor, y alertaba sobre la posibilidad de morir por calor, tuvo un gran impacto en redes del que se hicieron eco medios internacionales como "The Guardian" y "The Washington Post."


title: Silvia Laplana

text: Sufrió algunas burlas en el colegio por su apellido, y ya dentro de su profesión recibió achaques machistas debido a su físico, lo que provocó la intervención de su entonces jefa, Mònica López. Laplana se defendió: «Yo estoy aquí por mis conocimientos y mi capacidad de comunicación. No soy modelo, soy meteoróloga».


title: Silvia Laplana

text: Es muy activa en redes sociales, donde le gusta compartir sus viajes, con comentarios sobre el tiempo. Le gusta el montañismo y practica varios deportes.


title: Augusto (nombre)

text: Augusto es un nombre propio masculino de origen latino ("Augustus") en su variante en español. Su significado es "que infunde o merece gran respeto y veneración". Fue el nombre que adoptó Octaviano al convertirse en el primer emperador romano, tras lo cual se convirtió en el principal título de los gobernantes del Imperio. También es utilizado como adjetivo a la hora de hablar de personas honoríficas.


title: Oncología médica

text: La oncología médica es una especialidad médica, derivada del tronco de la medicina interna, dedicada al diagnóstico y tratamiento del cáncer, centrada en la atención del enfermo con cáncer como "un todo", al que se trata con quimioterapia, terapia con hormonas y otros medicamentos, a diferencia de la oncología quirúrgica, que se encarga de la extirpación del tumor y de los tejidos circundantes durante una operación quirúrgica, y de la oncología radioterápica, que usa la radioterapia para tratar el cáncer.


title: Oncología médica

text: El oncólogo médico es el especialista que atiende al enfermo de cáncer. Su objetivo es el cuidado del enfermo desde el diagnóstico, incluyendo el tratamiento y seguimiento, hasta la curación, o durante el período terminal del enfermo. Atiende la patología asociada a la enfermedad tumoral, y las complicaciones derivadas del tratamiento. Colabora activamente en el apoyo emocional, social y psicológico de los pacientes y de sus familiares.


title: Oncología médica

text: Se ocupa especialmente del manejo de los fármacos antineoplásicos: quimioterapia, terapia con hormonas y otros medicamentos, y debe poseer un conocimeinto amplio de su farmacocinética e interacciones con otras drogas.


title: Oncología médica

text: En la segunda mitad del se produce un importante aumento, tanto de la complejidad de los métodos diagnósticos y terapéuticos, como de los tumores malignos como causa de muerte en las sociedades desarrolladas. Como consecuencia, los médicos que querían dedicarse al cuidado de los enfermos con procesos tumorales necesitaban una preparación especial, además de amplios conocimientos en Medicina Interna.


title: Oncología médica

text: La oncología médica surgió de la necesidad de cubrir aspectos médicos diferentes de los quirúrgicos y radioterápicos.


title: Oncología médica

text: La especialidad de oncología médica en España se instituyó (Decreto 15 de julio de 1934) en 168. Por aquel entonces, aunque en la Fundación Jiménez Díaz de Madrid se había adjudicado una plaza de médico residente de Oncología en octubre de 1956, fundándose también la SEQUIO (Sociedad Española de Quimioterapia Oncológica), la especialidad existía como ente independiente en pocos sitios, con profesionales procedentes de la bioquímica, la hematología y la medicina interna. No existe la especialidad de 'Oncología quirúrgica', pero sí hay una sociedad científica de Cirugía Oncológica, nutrida mayoritariamente por cirujanos generales, y los radioterapeutas, primero dentro de la especialidad de Radiología y radioterapia, y luego como: Oncología radioterápica, pero faltaba el apoyo de un internista que conociera la clínica de los tumores y que, además, se encargara del tratamiento. En 1978 fue cuando todo esto comienza a consolidarse gracias a un grupo de facultativos pioneros en ese campo, algunos de los cuales tuvieron que salir fuera para aprender cómo se hacían las cosas.


title: Oncología médica

text: El reconocimiento oficial en España de la especialidad de oncología médica se produjo el año 1978. Se constituyó entonces la "Comisión Nacional de Oncología Médica", y se establecieron unos parámetros mínimos para acceder a la titulación correspondiente, coincidiendo con el inicio general de la titulación MIR.


title: Oncología médica

text: Pero ya mucho antes, la Sociedad Española de Oncología Médica (SEOM), entidad científica de ámbito nacional, sin ánimo de lucro, se constituyó en 1976 (SEQUIO) con la finalidad de avanzar frente al cáncer y contribuir a que sus pacientes recibieran la mejor atención sanitaria posible. Y en la fecha del reconocimiento de la especialidad, su preocupación más inmediata fue asegurar que los más destacados es españoles pudieran tener una estructura organizativa y jerarquizada de la oncología médica.


title: Oncología médica

text: España fue el primer país europeo en el que se estableció la especialidad de oncología médica, la ASCO había empezado en 1964, y este hecho constituyó un ejemplo para el resto de Europa, aunque también ocasionó muchos retos. Cuando se creó en 1975 la Sociedad Europea de Oncología Médica (ESMO), España era el único país en el que existía la especialidad como tal (aunque "extraoficialmente"). Posteriormente, desde la ESMO se instó a os gobeirnos de otros países para que establecieran la especialidad, y en la actualidad (2018) está presente en los siguientes países: Alemania, Austria, Bosnia-Hercegovina, Chipre, Croacia, Eslovaquia, Eslovenia, Francia, Georgia, Grecia, Hungría, Islandia, Italia, Países Bajos, Portugal, Polonia, Reino Unido, República Checa, Rumanía, Suecia y Suiza.


title: Oncología médica

text: Por eso, por ser la primera y llevar más camino recorrido, España es pionera y está a la vanguardia en el tratamiento oncológico. Los primeros oncólogos médicos españoles, en su mayoría procedentes de la medicina interna, lograron su titulación tras el acuerdo alcanzado por la SEOM y el Ministerio de Sanidad para el reconocimiento de la especialidad. Desde 1987, la SEOM dedicó buena parte de su actividad a proyectar y prestigiar la oncología española en el marco europeo.


title: Oncología médica

text: La visión para el desarrollo de una Sociedad Latinoamericana y del Caribe de Oncología Médica es de un futuro donde el cáncer se previene, es detectado en forma temprana y curado o adecuadamente tratado para pacientes de todo el mundo y con estándares de tratamiento global del cáncer.<br>


title: Oncología médica

text: La Sociedad Argentina de Cancerología nació en 1947, de la idea y el trabajo de un grupo de prestigiosos profesionales, continuadores de la obra del Dr. Ángel H. Roffo, director del Instituto de Medicina Experimental.


title: Oncología médica

text: La Asociación Argentina de Oncología Clínica, constituida en 1967, centra sus propósitos en promover el estudio, la investigación experimental y clínica, el perfeccionamiento y hallazgo de nuevos conocimientos científicos relacionados con el cáncer e relacionar a los especialistas nacionales entre sí y con los extranjeros, consensuando con otras organizaciones nacionales y extranjeras, públicas y privadas, la metodología tendiente a velar por el cumplimiento de las normas éticas de los asociados en su actividad profesional y por su perfeccionamiento.


title: Please Like Me

text: Please Like Me es una serie de televisión australiana del género comedia dramática protagonizada por Josh Thomas. Fue estrenada en su país de origen el 28 de febrero de 2013 en la cadena ABC2 y en los Estados Unidos el 1 de agosto del mismo año, en el nuevo canal digital "Pivot".El último episodio se emitió el 14 de diciembre de 2016.Las tres primeras temporadas fueron estrenadas en Netflix el 2 de diciembre de 2016,mientras que la cuarta se encuentra disponible desde febrero de 2017.


title: Please Like Me

text: "Please Like Me" ha sido escrita y protagonizada por el comediante australiano Josh Thomas, la producción está a cargo de Todd Abbott y todos los episodios de la primera temporada fueron dirigidos por Matthew Saville. Josh Thomas y Todd Abbott desarrollaron el concepto de la serie durante cuatro años previos a su producción, durante los cuales mantuvieron una relación estrecha con la Australian Broadcasting Corporation y decidieron perfilar la serie como un drama y no como una comedia. "Please Like Me" muestra una serie de circunstancias que realmente podrían ocurrirles a sus personajes, siempre manteniendo la premisa de que los momentos humorísticos en la vida real suelen intercalarse con momentos dramáticos. Thomas buscaba que hubiera una cierta "honestidad" en el guion y que los actores no tuvieran que reaccionar intencionalmente a los gags planeados. Inicialmenteba iba a ser transmitida por la cadena ABC1, pero posteriormente se decidió que encajaría mejor en la programación del canal digital ABC2. La emisora justificó el cambio señalando que el programa está más orientado a la audiencia joven de ABC2, mientras que ABC1 está orientado a todo el público. Dicha declaración fue objeto de críticas, al interpretarse que la verdadera razón era la reticencia de la emisora a transmitir contenidos de temática LGBT en su canal principal.


title: Please Like Me

text: La serie comienza con Josh dándose cuenta de que es gay cuando su novia Claire decide terminar la relación que ambos mantienen, mientras Geoffrey, un colega de trabajo de su amigo Tom, coquetea abiertamente con él. En el mismo episodio, su mamá intenta suicidarse con media botella de Baileys y una sobredosis de paracetamol.Debido a que sus padres están divorciados y su papá tiene una nueva novia tailandesa, Josh se ve en la necesidad de mudarse con su madre, al igual que su tía abuela Peg, con el objeto de supervisarla durante su depresión, al tiempo que Geoffrey se implanta rápidamente en la familia gracias a su trato amoroso y sensible para con Josh incluso antes de que éste saliese del armario.


title: Please Like Me

text: Anthony D. Langford de AfterElton.com afirmó que "ama absolutamente" la serie, agregando que es "puro corazón, divertida y dulce". También elogió a Thomas por su caracterización de Josh y expresó su deseo de que las emisoras estadounidenses pudiesen imitar el formato del programa. Añadió que extrañaría el programa y esperaba una segunda temporada. "Please Like Me" recibió una invitación para ser proyectada durante el "Series Mania Television Festival" de 2013 en París.


title: Please Like Me

text: Se anunció en julio de 2013 que la serie sería transmitida en el canal Pivot de los Estados Unidos en agosto. En agosto de 2013 se anunció que habrá una segunda temporada de 10 episodios del programa. Josh Thomas anunció el 2 de febrero de 2017, a través de su cuenta de Twitter, que la cuarta temporada sería la última.


title: Poor Laws

text: Las Poor Laws ("Leyes de Pobres" o "Leyes de Asistencia Pública") fueron un sistema de ayuda a los pobres en Inglaterra y Gales que se desarrolló a partir de la Edad Media tardía y de las leyes Tudor, antes de ser codificado en 1587-1598. El sistema de las Poor Laws existió hasta el surgimiento del Estado de bienestar moderno después de la Segunda Guerra Mundial.


title: Poor Laws

text: La legislación inglesa sobre las Poor Laws puede ser rastreada hasta fecha tan temprana como 1536, cuando se aprobaron leyes para tratar con los "pobres impotentes", aunque existe legislación Tudor anterior sobre los problemas causados por los vagabundos y mendigos. La historia de las Poor Laws en Inglaterra y Gales se divide usualmente en dos estatutos: la Poor Law antigua aprobada durante el reinado de Isabel I y la Poor Law nueva aprobada en 1834, la cual, inspirándose en las teorías de Thomas Malthus, modificó significativamente, pero no para mejor, el sistema existente de alivio a la pobreza. El último estatuto alteró el sistema de Poor Law de uno que era administrado azarosamente a nivel de las parroquias locales a un sistema altamente centralizado que favorecía el desarrollo a gran escala de workhouses por parte de los Sindicatos de Poor Law.


title: Poor Laws

text: El sistema de Poor Law no fue formalmente abolido hasta la Ley de Asistencia Nacional de 1948, aunque parte del sistema se mantuvo en dicha ley hasta 1967. El sistema de Poor Law cayó en declive a inicios del siglo XX, debido a varios factores, tales como la introducción de reformas de beneficencia liberal y la disponibildiad de otras fuentes de asistencia de sociedades filantrópicas y sindicatos, así como las reformas paulatinas que evitaron el sistema de Poor Law.


title: Poor Laws

text: La Poor Law medieval más temprana fue la Ordenanza de trabajadores, que fue promulgada por el rey Eduardo III de Inglaterra el 18 de junio de 1349 y fue revisada en 1350. La ordenanza fue emitida en respuesta a la epidemia de peste negra de 1348-1350 en Inglaterra, cuando una estimación del 30-40% de la población falleció. El declive demográfico aumentó la demanda de los trabajadores supervivientes para la economía agrícola de Gran Bretaña. Los terratenientes debieron afrontar la decisión de aumentar salarios para competir por trabajadores o dejar que sus tierras permanecieran sin uso. Los salarios aumentaron, lo que llevó a una inflación en toda la economía, cuando los bienes fueron más costosos de producir. Un intento por controlar los precios, la ordenanza (y subsecuentes leyes, tales como el Estatuto de trabajadores de 1351) requería que todo aquel que pudiera trabajar, lo hiciera; estos salarios fueron mantenidos a niveles previos a la plaga y el precio de los alimentos no aumentó. Además, el Estatuto de Cambridge fue aprobado en 1388 para establecer restricciones al movimiento de los mendigos.


title: Poor Laws

text: Los orígenes del sistema de Poor Law inglés puede ser rastreado hasta tan temprano como los estatutos medievales que se ocupaban de los mendigos y la vagancia, pero fue solo durante el período Tudor cuando el sistema fue codificado. Los monasterios estaban en declive y su eventual disolución durante la Reforma Protestante ocasionó que la ayuda a los pobres pasara de una base, en gran medida, voluntaria a un impuesto obligatorio que era recogido a nivel parroquial. La legislación previa estaba preocupada por los vagabundos y por hacer trabajar a aquellos capacitados, especialmente, cuando la mano de obra escaseó después de la peste negra.


title: Poor Laws

text: Los Tudor intentaron afrontar el problema originado durante el reinado de Enrique VII de Inglaterra. En 1495, el Parlamento aprobó un estatuto que ordenaba a los oficiales a capturar a "todos los vagabundos y personas sospechosas de vivir en tal estado y, luego, llevarlos y colocarlos en cepos, donde deberán permanecer por el espacio de tres días y tres noches; después, se les ordenará evitar el pueblo." Esta medida no ofreció una solución al problema de la pobreza, que fue simplemente retirada de la vista y trasladada de pueblo en pueblo. Además, no se realizó ninguna distinción entre vagabundos y desempleados, siendo ambos simplemente categorizados como "mendigos robustos" para ser castigados.


title: Poor Laws

text: En 1530, durante el reinado de Enrique VIII, se aprobó una proclamación que describía la ociosidad como la "madre y raíz de todos los vicios". Asimismo, ordenaba que los azotes debían reemplazar a los cepos como castigo para los vagabundos. Este cambio fue confirmado en un estatuto del año siguiente, con una modificación importante: se realizó una distinción entre el "pobre impotente" y el mendigo robusto, con lo cual concedía permiso para pedir limosna a los viejos, enfermos y discapacitados; sin embargo, no se estableció ninguna provisión para los hombres saludables que simplemente no eran capaces de encontrar trabajo. Así, todos los desempleados en plena forma fueron puestos en la misma categoría. En este sentido, quienes eran incapaces de encontrar trabajo se enfrentaron a una dura decisión: morir de hambre o incumplir la ley. En 1535, se redactó una ley que buscaba la creación de un sistema de obras públicas para afrontar el problema del desempleo, sistema que sería financiado por un impuesto a la renta y al capital. Al año siguiente se aprobó una ley que permitía que los vagabundos fueran azotados.


title: Poor Laws

text: Para los pobres no discapacitados, la vida se hizo más dura durante el reinado de Eduardo VI. En 1547, se aprobó una ley por la cual los vagabundos fueron sometidos a algunas de las más extremas provisiones del código penal, en particular, dos años de servidumbre y el marcado con una "V" como sanción por la primera ilegalidad y la muerte por la segunda; sin embargo, los juzgados de paz eran reacios a aplicar la pena completa. El gobierno de Isabel I, sucesora de Eduardo Vi tras el reinado de María I, también se inclinó por la severidad. Una ley de 1572 ordenó que las orejas de los delincuentes fueran perforadas de tratarse de su primer "delito", y, de ser reincidentes, fueran ahorcados; sin embargo, la ley estableció una clara distinción entre los "mendigos profesionales" y aquellos desempleados por causas ajenas a su voluntad. El primer código completo de ayuda a los pobres fue la Ley de 1597, mientras que la Poor Law Isabelina de 1601 hizo algunas provisiones para los "pobres merecedores". Los orígenes más inmediatos del sistema de Poor Law isabelino fueron las circunstancias económicas deterioradas en el siglo XVI inglés. El historiador George Boyer ha afirmado que Inglaterra padeció una rápida inflación en tal época, ocasionada por el aumento demográfico, la degradación de la moneda acuñada y la afluencia de plata americana. Asimismo, cosechas pobres en el período 1595-1598 causaron que la pobreza aumentara, al mismo tiempo que las donaciones caritativas decrecían tras la disolución de los monasterios y las cofradías religiosas.


title: Poor Laws

text: La Poor Law isabelina de 1601 formalizó prácticas previas de ayuda a los pobres, contenidas en la Ley para la ayuda de los pobres de 1597, si bien es a menudo citada como el inicio del sistema de Poor Law antigua. Creó un sistema administrado a nivel parroquial, pagado con la recaudación de tasas locales. La ayuda a aquellos enfermos o muy viejos para trabajar, los denominados 'pobres impotentes', se realizaba en la forma de un pago o ítems de comida ('el pan parroquial') o vestimenta también conocida como ayuda de exteriores. Algunas personas mayores podían ser albergadas en "alms houses" parroquiales, aunque estas fueron usualmente instituciones caritativas privadas. En cambio, los mendigos capaces, pero que se negaban a trabajar, fueron a menudo ubicados en Casas de Corrección o incluso fueron objeto de golpes para enmendar sus actitudes. Era relativamente inusual, que hubiera una provisión para los muchos pobres saludables y capaces en las workhouses, dado que la mayoría se desarrollaron después. La Ley de 1601 sostenía que los padres y niños eran responsables por sí mismos, por lo que los padres ancianos debían vivir con sus hijos.


title: Poor Laws

text: La Poor Law antigua era un sistema de base parroquial: existían unas 1.500 parroquias en el área en torno a una iglesia parroquial. El sistema permitía un comportamiento despótico por parte de los supervisores de pobres, dado que estos conocían a sus pobres y podían diferenciar entre aquellos que merecían y quienes no merecían entrar al sistema. La Poor Law isabelina operó en una época en que la población era lo suficientemente pequeña como para que todos se conocieran entre sí, por tanto las circunstancias de las personas serían conocidas y los vagos no podrían reclamar una tasa de pobreza de las parroquias. El sistema proveía estabilidad social, necesaria para hacer frente a los incrementos de población, mayor movilidad y variaciones regionales de precios.


title: Poor Laws

text: La Ley de 1601 buscó lidiar con los pobres 'establecidos' que se habían encontrado temporalmente sin trabajo y se suponía que aceptaría ayuda. Ningún método de beneficencia era visto en la época como duro. la Ley debía lidiar con los mendigos que eran considerados una amenaza para el orden civil. Este ley fue aprobada en un momento cuando la pobreza era considerada necesaria como temor para las personas que trabajaban. En 1607, una Casa de Corrección fue establecida en cada condado; sin embargo, este sistema fue separado del sistema de 1601 que distinguía entre los pobres establecidos y los vagabundos. Existía gran variación en la aplicación de la ley y se presentó una tendencia de los indigentes a migrar hacia parroquias más generosas, usualmente situadas en los pueblos. Esto llevó a la Ley de asentamiento de 1662, también conocida como la Ley de ayuda a los pobres de 1662, que permitía la ayuda solo a los residentes establecidos en una parroquia; en especial, a través de nacimiento, matrimonio y educación. Desafortunadamente, las leyes redujeron la movilidad de la mano de obra y desincentivaron a los pobres a dejar su parroquia para encontrar trabajo. Asimismo, promovió la creación en las industrias de contratos cortos para que un empleado no puede convertirse en elegible para recibir ayuda.


title: Poor Laws

text: Un solicitante pobre tenía que demostrar un "asentamiento". Si no podían, eran trasladados a la parroquia vecina que estuviera más cercana al lugar de su nacimiento, o donde pudieran demostrar alguna relación. Algunos indigentes fueron trasladados cientos de kilómetros. Si bien cada parroquia por la que pasaban no era responsable de ellos, se supone que les suministraban alimentos, bebidas y alojamiento para, al menos, una noche. En 1697, se aprobó una ley que requería que quienes mendigaran portaran un distintivo de tela roja o azul en el hombro derecho con una letra "P" bordada y la inicial de su parroquia; sin embargo, esta práctica cayó pronto en desuso.


title: Poor Laws

text: El movimiento de workhouses comenzó a finales del siglo XVII con el establecimiento de la Corporación de Bristol de los pobres, fundada por Ley de Parlamento en 1696. La corporación fundó una workhouse que combinó alojamiento y atención a los pobres con una correccional para delincuentes menores. Siguiendo el ejemplo de Bristol, otros doce pueblos y ciudades fundaron similares corporaciones en las siguientes dos décadas. Dado que estas corporaciones requerían una ley privada, no eran apropiadas para pueblos pequeños y parroquias individuales.


title: Complejo arqueológico Wari

text: El Complejo arqueológico Wari fue una ciudad prehispánica capital del estado panandino Wari (600-1100 d. C.). Ubicado 22 km al noreste de la actual ciudad de Ayacucho y entre 2900 y 2600 msnm. Con un área aproximada de 2000 hectáreas, es uno de los centros urbanos más grandes del Antiguo Perú. Se ubica en una planicie en pendiente entre las quebradas Pacaycasa y Taranayco, y presenta altas murallas que en algunos casos alcanzan los 7 metros de altura. La ciudad consta de plazas, calles, plataformas y acueductos. Es en el núcleo urbano central, de unas 400 hectáreas, en donde se encuentran las principales edificaciones.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Cronológicamente se relaciona con el Horizonte Medio y las primeras referencias se pueden rastrear en algunas crónicas como en la de Pedro Cieza de León, que data de 1553.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Consta de diferentes sectores denominados 'barrios'. Las construcciones están hechas a base de piedra y barro revestidas de un enlucido fino, mayormente pintadas con rojo y blanco. Destacan varias estructuras entre ellas: Vegachayoc Moqo, Templo Mayor, Mongachayoc (galería subterránea para ser usadas como lugar de enterramientos colectivos), Cheqo Wasi (también usado como estructura funeraria), Turquesayoc (posible barrio de artesanos joyeros), entre otros.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Este complejo cuenta con un museo de sitio que expone el material arqueológico proveniente de las excavaciones en el lugar (vasijas de cerámica, arcilla, fragmentos óseos, líticos, entre otros) y lo complementa con fotografías y dioramas.


title: Complejo arqueológico Wari

text: El primero en describir las ruinas de la ciudad de Wari fue el soldado-cronista Pedro Cieza de León (1553), denominándolas "Vinaque" (nombre del río principal que pasaba por la zona), y ubicándola cerca de la ciudad de Huamanga; señala además la diferencia entre sus construcciones y las de los Incas, recogiendo historias populares sobre sus posibles constructores.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Ya en época contemporánea, el arqueólogo Julio C. Tello estudió el sitio arqueológico, denominando como "Kollawa" al estilo de cerámica allí presente (1942). Por su parte, Rafael Larco Hoyle fue quien empezó a usar la denominación de Huari o Wari, al proponer que el complejo arquitectónico fue el punto de partida de esa cultura (1948). También estudiaron el sitio John Rowe, Donald Collier y Gordon Willey (1950); y Wendell Bennett (1953). Luego es de destacar los estudios de Luis Lumbreras en los años 1960 y 1970. Otros estudios fueron hechos por William H. Isbell (1984, 1997, 2001); William H. Isbell y Gordon F. McEwan (1991); William H. Isbell, Christine Brewster-Wrary y Linda E. Spickard (1991); y Enrique González Carré (1992, 1999).


title: Complejo arqueológico Wari

text: El surgimiento de la ciudad de Wari es la expresión más compleja del urbanismo andino. Esta ciudad es el único ejemplo de una gran urbe laica prehispánica, lo que la convierte en la primera ciudad de los andes; teniendo en cuenta que Tiwanaku fue una ciudad sagrada construida en torno a un culto religioso, al igual que las posteriores ciudades del Cusco y Chan Chan. En este sentido, la emergencia de la ciudad de Wari es singular y la información sobre ésta todavía resulta insuficiente a falta de mayores excavaciones sistemáticas, puesto que gran parte de la ciudad permanece sepultada.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Sobre el surgimiento de la ciudad de Wari, Luis Lumbreras plantea que a finales del Intermedio Temprano un grupo de pobladores warpas se afincaron en la zona formando pequeñas aldeas. Según las investigaciones de Isbell, éstas aldeas se agruparon en el lado suroeste de la ciudad. Las estimaciones sobre la antigüedad y la población de éstas aldeas son todavía materia de estudio, pero todo indica que los primeros pobladores fueron agricultores que fueron cambiando sus hábitos hasta convertir su labor principal en la producción manufacturera (como antecedente, los huarpas o warpas tuvieron un estilo arquitectónico en el que predominaban las viviendas circulares como en el caso de Ñawinpuquio; con pisos y muros pintados, además de edificaciones rectangulares).


title: Complejo arqueológico Wari

text: Al ser Wari una manifestación urbana prístina, fue atravesando procesos evolutivos que fueron desde un periodo aldeano hacia el periodo urbano, en la cual pasó por modificaciones y restauraciones dirigidas por el estado, formando una ciudad dividida sistemáticamente; así lo demuestran los estudios en los cuales se ven constantes cambios en la estructura, reordenamientos del espacio, ampliación e incluso eliminación de algunas estructuras. Esta constante en la ciudad de Huari no se aprecia en otros centros de ésta civilización como Jincamoqo, Azángaro o Pikillaqta, que fueron construidas para unas actividades específicas y definidas por el estado.


title: Complejo arqueológico Wari

text: La mayoría de los edificios estaban cubiertos de yeso blanco, con lo cual la ciudad resplandecía al sol de las montañas.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Inicialmente la ciudad debió reducirse a un centro administrativo con funciones políticas y religiosas. A medida que su población fue creciendo (algunos arqueólogos creen que llegó a tener unos 70.000 habitantes), también creció en importancia como ciudad sede del poder político.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Según la evidencia arqueológica, la cultura wari declinó en importancia hacia el 1000 d. C., desconociéndose a ciencia cierta cómo y por qué fue finalmente abandonada.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Ante la baja productividad de la tierra se realizaron importantes obras de canalización y drenaje y sobre todo se crearon terrazas agrícolas que ampliaron notablemente la superficie cultivable. Estos andenes, construidos en las laderas de los cerros, suelen ubicarse cerca de los complejos urbanos, principales y secundarios, ya que satisfacían las necesidades de consumo de estos.


title: Complejo arqueológico Wari

text: El complejo cuenta con un museo de sitio de colección arqueológica. El museo exhibe bienes culturales procedentes de las excavaciones arqueológicas en la zona arqueológica monumental Wari: cerámicas, líticos, textiles, monolitos, entre otros; así como textos explicativos sobre la cultura Wari, un plano y fotografías de los sectores que lo integran. Es administrado por la Dirección Regional de Cultura Ayacucho. Pertenece al Sistema Nacional de Museos del Estado. Su horario es de martes a domingo de 9.00 a.m. a 5.00 p.m.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Varios de los investigadores que han estudiado la cultura wari han dividido la zona central del asentamiento (que abarca 20 kilómetros cuadrados) en 12 diferentes sectores:


title: Complejo arqueológico Wari

text: En este sector se encuentran galerías subterráneas con techos formados por grandes bloques de piedra de una sola pieza y paredes recubiertas con lajas alargadas a manera de enchape, además de unos tubos labrados en piedras que se sospecha fueron usados para el transporte de agua a la ciudad. Era utilizado con fines funerarios ya que presenta mausoleos, galerías subterráneas, un patio hundido y fosas. El principal hallazgo de este sector fue un mausoleo construido con piedras finamente labradas que constituyen compartimientos orientados hacia un espacio central a una profundidad de 8 metros dentro una estructura arquitectónica en forma de “D”. Lamentablemente, ninguna de las tumbas develadas hasta el momento ha sido encontrada intacta.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Es una de las áreas ceremoniales más importantes de Wari. El hallazgo de una arquitectura especial, sin precedentes en la zona a mediados de marzo de 2015, lleva a pensar en una probable capital de la cultura Huarpa.


title: Complejo arqueológico Wari

text: En la base tiene un ancho de 3 metros y en la cima entre 0,80 y 1,20 m, alcanzando 400 m de largo. Estos muros forman grandes cercados o 'canchones'.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Llamado así por la presencia de restos de turquesa, sea en cuentas de collar o pequeñas esculturas. Debido a la alta concentración de este material se cree que en este sector estuvieron los talleres dedicados al trabajo de este material.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Por toda el área se encuentran desperdigados abundantes restos de artefactos líticos, como puntas de proyectil, punzones y pedernales. La principal materia prima era la obsidiana, el pedernal y la pelvis de cuy.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Edificios diversos cercanos a una plaza. Tres murallas grandes corren de forma paralela, estructuras semicirculares y ambientes subterráneos.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Esta área presenta tiestos de cerámica y artefactos líticos fragmentados. Un estilo de cerámica característico de wari toma el nombre de Robles Moqo, ya que fue aislado tomando en cuenta los fragmentos hallados en este sector por un guía local de apellido Robles.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Recintos circulares y trapezoidales. Están en mal estado de conservación, totalmente derruidos, solo se pueden identificar los cimientos.


title: Complejo arqueológico Wari

text: 16 petroglifos grabados en piedra. Se labraron surcos sobre superficies planas que luego fueron ligeramente pulimentadas. Se representan líneas concéntricas, volutas, serpientes, círculos y figuras geométricas.


title: Complejo arqueológico Wari

text: En ese lugar se han encontrado figuras humanas moldeadas que delatarían áreas específicas de servicios, talleres y almacenes


title: Complejo arqueológico Wari

text: Cavidad circular de 11 metros de diámetro y 10 de profundidad, excavada intencionalmente. En el interior dos túneles cuidadosamente excavados tienen orientación norte y sur respectivamente.


title: Complejo arqueológico Wari

text: En la última década, el presupuesto que ha recibido Wari, para efectos de descubrimiento, protección, conservación, restauración y puesta en valor, no superan los 2 millones de nuevos soles. La última expedición destinada a explorar apenas 1200 metros cuadrados (de las más de 120 hectáreas que comprendía la capital del imperio), recibió una modesta asignación de 1 millón 500 mil soles, resultado de los aportes hechos por la Universidad de Huamanga y el Gobierno Regional de Ayacucho.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Los hallazgos, en más o menos un año de investigación, terminaron siendo reveladores: del total del área de exploración que cubre alrededor de 1200 metros cuadrados, solo 400 comprende el espacio inexpugnable, ya que, en dicho cuadrante se hallan restos de un sistema de cámaras funerarias construidas a base de piedra labrada.


title: Complejo arqueológico Wari

text: José Ochatoma, asesor del proyecto y responsable de anteriores descubrimientos en la zona, comenta que los mausoleos fueron construidos en la época de máxima expansión de la civilización Wari, precisamente cuando la influencia Tiwanaku era muy fuerte. Señala, además, que se estima la existencia de 12 señores Wari, que habrían tenido cada uno sus propios mausoleos a lo largo de siete siglos de ocupación.


title: Complejo arqueológico Wari

text: Lamentablemente, tras los diferentes periodos de crisis registrados en varios momentos, según las evidencias encontradas, dichas cámaras habrían sido saqueadas y destruidas por las emergentes élites de poder o, también, retiradas y llevadas a recaudo por quienes sucumbieron ante el poder dominante. Esto se colige por el hallazgo de rellenos en las cámaras fúnebres. Según dio a conocer la responsable del proyecto, se han encontrado, también, un conjunto de cámaras subterráneas de forma trapezoidal con lajas enormes de piedra que tienen unos agujeros que se conectan directamente con unas fosas de unos tres metros de profundidad. Esto confirma la variedad y diferenciación de entierros, entre las élites que gobernaron Wari y aquellos que pertenecían al sistema de jerarquías sociales, muy arraigado en dicha cultura. En el caso de aquellas cámaras de sectores sociales subalternos, las fosas eran simplemente cavadas en las rocas.


title: Bokura wa Minna Kawai-sō

text: La dirección fue de Shigeyuki Miya (Blood Lad, Aoi Bungaku Kokoro) bajo el estudio Brain’s Base. Los guiones son de Takeshi Konuta (Blood Lad, Toshokan Senshou) y la música de Matsuda Akito y Nijine (Chuunibyou demo Koi ga Shitai, Mashiro iro Symphony). Los diseños de personajes y la dirección de animación son responsabilidad de Shinichi Kurita (Arata Naru Sekai) y Yamanaka Junko (Kamisama Hajimemashita). El opening de la serie es de fhána.


title: Bokura wa Minna Kawai-sō

text: Gracias a la transferencia del trabajo de sus padres, Usa Kazunari estudiante de primer año de preparatoria finalmente llega a disfrutar de la vida por su cuenta en el Complejo Kawai, una casa de huéspedes tradicional que ofrece alojamiento y comidas a sus residentes por parte de la amable y algo perturbadora dueña, Sumiko. Ritsu Kawai, apasionada lectora, nieta del hermano de Sumiko y la senpai que Usa admira, también vive en ese complejo, junto con unos pocos individuos "únicos", por ejemplo, su compañero de habitación masoquista, Shirosaki; la hermosa y alcohólica, Mayumi Nishikino que no tiene suerte en encontrar hombres; y la astuta, mujer universitaria depredadora Sayaka Watanabe. Rodeado de toda esta gente, Usa ya no encontrará su vida cotidiana aburrida.


title: Bokura wa Minna Kawai-sō

text: Kazunari es un estudiante de primer año de preparatoria que hizo un trato con sus padres, que iba a vivir en cualquier parte que ellos eligieran mientras tanto él pudiera salir de casa. Al principio él realmente odia vivir en el Complejo Kawai pero comienza a adaptarse. Él se enamora a primera vista de Ritsu, además es la razón por la que comenzó a leer libros, para que así ella pudiera interesarse en él. En el pasado fue nombrado "henshori" significado el manejable usa, que para él fue horrible.


title: Bokura wa Minna Kawai-sō

text: Ritsu es una chica tranquila y muy introvertida, es una estudiante de segundo año de preparatoria. Le encanta leer libros (estos tienden a influir en su personalidad) y no se expresa a menudo, pero es propensa a arrebatos de emoción cuando algo la divierte, conmueve o la avergüenza. A pesar de su actitud fría al principio, ella se empieza a encariñar con Usa, aunque ella todavía no se da cuenta.


title: Bokura wa Minna Kawai-sō

text: La gerente del Complejo Kawai y la hermana del abuelo de Ritsu. Ella parece sonriente y bastante alegre todo el tiempo, excepto cuando algunos residentes (Mayumi y Sayaka, en especial) rompen el orden del complejo, sacando un lado oscuro, ocultado por su sonrisa. Cada vez que nuestros personajes se deprimen les cocina su comida favorita.


title: Bokura wa Minna Kawai-sō

text: Compañero de cuarto de Usa, separados por una cortina. Es conocido por ser un masoquista, además de su afición por escribir novelas. Él se avergüenza de hablar de ello ya que es modesto con respecto a ese tema y actividades recreativas. Durante la serie, conoce a una niña llamada Chinatsu, la cual Shiro ve como una potencial sádica.


title: Bokura wa Minna Kawai-sō

text: Una mujer que trabaja, que tiene mala suerte con los hombres y siempre es ruda con todos. Generalmente Shiro y Usa son objeto de sus ataques y provocaciones. Le molesta la actitud y bromas de Sayaka hacia ella. Su pasatiempo era componer temas para su pareja, además de maldecir parejas durante varias épocas del año (San Valentin, por ejemplo)


title: Bokura wa Minna Kawai-sō

text: Una estudiante universitaria. Dulce en el exterior, pero le gusta causar problemas a los demás. Le encanta acariciar a Mayumi, aunque la moleste. Además de ser una manipuladora cuando lo desee, bromeando a Usa y Ritsu generalmente.


title: Gedeones Internacionales

text: Gedeones Internacionales (también conocida como la Biblia de Gedeón) es una organización cristiana evangélica de hombres de negocio y profesionales dedicada a la distribución de copias de la Biblia en más de 100 idiomas y 204 países del mundo. Los Gedeones Internacionales tiene su sede central en Nashville, Tennessee, EE. UU.


title: Gedeones Internacionales

text: En 1898, Samuel E. Hill y John H. Nicholson, son dos hombres de negocios que se alojan en un hotel y discuten las necesidades de aliento durante los viajes. La organización fue fundada en 1899 en Janesville, Wisconsin, como una de las primeras organizaciones paraeclesiásticas en EE. UU. dedicada a la evangelización cristiana. En 1908, con el crecimiento de sus actividades, extendieron su distribución a las cárceles y escuelas.


title: Gedeones Internacionales

text: En 2015, en todo el mundo, la asociación distribuyó más de 1.800 millones de copias de la Biblia en más de 190 países de todo el mundo.


title: Lenticela

text: Las lenticelas son formaciones con función respiratoria con forma de aberturas lenticulares, que se encuentran en la superficie de tallos, raíces y, más raramente pecíolos y frutos, de muchas plantas gimnospermas y dicotiledóneas. Las lenticelas son porciones especializadas de la peridermis formadas por un tejido con una ordenación celular bastante floja, que permiten el paso de aire y el intercambio de gases entre la atmósfera y los tejidos internos. En las plantas que forman peridermis durante su crecimiento secundario, la epidermis (con sus estomas) y otras capas superficiales son sustituidas por la peridermis, que tiene una capa de células de súber impermeables, que no permitiría el intercambio de gases si no se formaran en algunas zonas lenticelas.


title: Lenticela

text: El nombre de lenticela procede de su forma lenticular (del latín "lens lentis", lenteja). La forma concreta de las lenticelas es una de las características utilizadas para la identificación de especies de árboles. Son masas de células flojas que sobresalen ligeramente de la peridermis por una fisura transversal o longitudinal. Las lenticelas son visibles fácilmente, pero en plantas con mucha peridermis pueden quedar en el fondo de grietas en la peridermis.


title: Lenticela

text: Las lenticelas se pueden observar en el corcho que se emplea para fabricar tapones como conductos rellenos de polvo, procedente de las células muertas.


title: Lenticela

text: Las lenticelas se forman durante la formación de la primera peridermis durante la primavera, cerrándose a finales de otoño con la formación de una nueva capa de súber. Las que se empiezan a formar en capas subepidérmicas lo hacen generalmente debajo de un estoma. Las células parenquimáticas que están alrededor de la cámara subestomática empiezan a dividirse y pierden la clorofila originando un felógeno de la lenticela, que se divide más, originando un tejido de relleno, que aumenta hasta romper a peridermis y sobresalir al exterior. Aunque las células que quedan a cielo abierto mueren, son sustituidas por más células formadas por divisiones del felógeno de la lenticela. En gimnospermas, las células de relleno de la lenticela están algo suberificadas, pero siguen teniendo paredes delgadas y espacios intercelulares. En las dicotiledóneas pueden originarse capas de tejido no suberificado y suberificado y pueden alternar capas de células con disposición compacta y más floja según el crecimiento estacional.


title: Lenticela

text: Algunas lenticelas no se forman debajo de los estomas. En algunas plantas pueden formarse en la parte profunda de la peridermis que produce súber, en la que el felógeno deja de producir súber y forma el tejido de la lenticela, que se abre paso a través del súber independientemente de la posición de los estomas. En el alcornoque las lenticelas tienen que abrirse camino por todo el grueso súber, y pueden verse en cortes de corteza como líneas de polvo pardo.


title: Lenticela

text: El número de lenticelas es muy variable, dependiendo de la especie y de la edad del vegetal, siendo más abundantes en plantas leñosas y poco abundantes en monocotiledóneas.


title: Lenticela

text: Las lenticelas están también presentes en muchos frutos, por ejemplo, en manzanas y peras. En algunos tipos de peras puede servir para saber cuándo es conveniente recoger la fruta, ya que las lenticelas claras de los frutos inmaduros oscurecen cuándo estos maduran. Ciertas infecciones bacterianas y fúngicas pueden instalarse en el fruto penetrando por las lenticelas.


title: Lenticela

text: Las lenticelas están presentes también en tubérculos, como las patatas, la piel de las cuales deriva de la peridermis.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Andrés Eloy Blanco es uno de los 9 municipios que conforman el Estado Lara, Venezuela. Tiene como capital la ciudad de Sanare. Actualmente el municipio está dividido en 3 parroquias; Quebrada Honda de Guache, Pío Tamayo y Yacambú. Tiene una superficie de 708 km² y una población de 57.462 habitantes (censo 2011) aproximadamente el 3% de la población del Estado Lara.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Sanare es una importante ciudad del estado Lara. Es la actual capital del Municipio Andrés Eloy Blanco y de la Parroquia Pío Tamayo, tuvo su origen para el año de 1585, cuando se inicia la evangelización de las naciones de indios gayones que estaban ubicadas en la región del Dinta. Se ubica la fundación del pueblo de Sanare para el año de 1620 en lo cual coinciden los historiadores Hno. Nectario María y el Dr. Ambrosio Pereira, quienes en sus investigaciones discrepan en lo referente a que los Dominicos tomasen parte de la fundación de Sanare.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: El Hno. Nectario María afirma que el fundador de Sanare fue Fray Melchor Ponce de León, mientras que Ambrosio Pereira, sin especificar fundador afirma que este pueblo tuvo su inicio por orden del Gobernador Francisco de la Hoz Berrío y que el pueblo fue fundado con los indios coyones, afirmando que no ha sido posible conocer el nombre del juez poblador nombrado para los efectos de la concentración de los indios y posiblemente también llevar a cabo el acto mismo de la fundación.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: En tiempos de la colonia estuvo ligada a la jurisdicción de El Tocuyo, pero luego al lograrse la independencia y la proyección del cultivo de café vino a representar un importante eje de producción cafetalera. Además de la producción cafetera las actividades económicas son el turismo y el cultivo papas y de hortalizas.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Este municipio cuenta con una superficie de 708 km². Se estima que tienen una población de 39.052 distribuida en tres parroquias: Pío Tamayo, que tiene el poblado de Sanare, que a su vez es la capital del municipio, aporta 22.761 habitantes del total del municipio; Yacambú, cuya población más importante, La Escalera, tiene 8.551 y La Quebrada de Honda del Guache, que tiene como capital La Bucarita tiene 5.222 pobladores. La densidad demográfica del total del municipio es de 52.90 hab/km², lo que representa el 2.67 por ciento de la población del estado Lara. Es una población joven, el 45.9 por ciento es menor de 15 años.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Este municipio limita con los municipios Jiménez e Iribarren por el Norte; con el estado Portuguesa por el Sur; con el municipio Iribarren y el estado Portuguesa por el Este y con el municipio Morán por el Oeste.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: La agricultura es la actividad económica más importante por el número de personas que emplea. Las Hortalizas de piso alto: lechuga, repollo, zanahoria, acelgas, etc., son rublos importantes. Era el principal productor de papa en el estado, pero la agricultura de puerto de los últimos años ha acabado con la producción, lo mismo ocurrió con la caraota negra. Es un importante productor de café, la mayor parte de los campos cultivados producen este rubro anual, originalmente sembrados con la variedad arábiga han sido resembrados con variedades más rendidoras.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: El turismo tiene gran potencial por su clima y sus valores escénicos, tradiciones y folclore, y además de su venta proveen de dinero para poder ayudar económicamente a las familias sanareñas


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: En el aspecto agrícola cuenta con una producción de: lechosa, ocumo, tomate, pimentón, ají dulce, caraotas, maíz, parchitas, naranjas entre otros.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Se encuentra también el Zoocriadero El Dorado, en el cual existen 21 lagunas, donde crían y se cumple el proceso de reproducción de las especies de cachama y pargo rosado, la alimentación es a base de concentrado para pollos de engorde, abono orgánico y químico, estiércol de ganado y urea, para desarrollar el zooplanton y fitoplanton que vendría siendo el alimento natural de estas especies.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: El sistema de comercialización de este Zoocriadero es hacia las ciudades de Maracaibo, San Cristóbal, Caracas y Mérida.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Sanare es un pueblo de grandes tradiciones, cuenta con un variado folklore que se palpa en las siguientes actividades festivas: La Paradura del Niño (enero), Carnavales (febrero y marzo) Semana Santa (marzo y abril), San Pascual Bailón, San Isidro Labrador y Velorios de Cruz (mayo), San Antonio de Padua ,Tamunangues y Velorios (junio), Fiestas Patronales en Honor a Santa Ana, Posta Sanare (julio), Semana del Municipio y Fiestas de la Candelaria (agosto), Fiestas en Honor a la Virgen de la Coromoto (septiembre), Pesebres o Nacimientos, Parrandas Navideñas y Fiestas de los Santos Inocentes o Las Zaragozas (diciembre).


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Fiestas en honor a San Antonio de Padua: Se efectúan estas actividades los días 12, 13 y 14 de junio de cada año. Es una actividad festiva para bailar los negros o tamunangues, la misma se inicia con el rompimiento del día 12 de junio a las cuatro de la madrugada, se pagan promesas con bailes de tamunangue durante los tres días y terminan con el "Encierro y toro candela", acto que se realiza en el día trece de junio a las siete de la noche frente al templo parroquial de Santa Ana de Sanare. Si quedan promesas se pagan el día catorce de junio y este día es más que todos para ofrecer misas y oraciones por los tamunangueros o sanantonietos que han fallecido.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Posta Sanare, se realiza todos los 24 de julio de cada año es el traslado del fuego patrio en relevo, rindiéndole homenaje al libertador, se realiza desde diferentes estados de Venezuela donde haya un sitio histórico que nos representa.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Fiestas de los Santos Inocentes o los Zaragozas de Sanare: Esta es la pieza folklórica identificativa de Sanare a nivel nacional. Se realiza el 28 de diciembre de cada año y tiene peculiares características. La fiesta está compuesta de los locos o zaragozas que son centenares de disfrazados que danzan por las calles de Sanare acompañados por un conjunto integrado por músicos cantores que tocan cuatro, quintos, tambores, maracas y charrascas , el cuadro o imagen del degollamiento de los niños y una bandera amarilla. Está fiesta se inicia a las seis de la mañana con el rompimiento y termina a las seis de la tarde con el encierro.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Lara)

text: Es una Festividad Tradicional, realizada cada año el 28 de diciembre en honor a Los Santos Inocentes, en la cual los lugareños se visten con trajes muy coloridos con tiras y cascabeles. Ellos bailan con diversidad de personas y de casa en casa. Esta festividad es muy popular por lo que suelen asistir una cantidad aproximada de 60.000 turistas provenientes tanto del territorio nacional, como internacional principalmente de países como Cuba, Inglaterra, Estados Unidos, México, Colombia, Aruba, Perú y Jamaica.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Jesús Rodríguez (Quilmes, Provincia de Buenos Aires, 16 de junio de 1955) es un economista y político argentino, perteneciente a la Unión Cívica Radical. Fue Auditor General de la Nación desde el 6 de abril de 2016 hasta el 25 de junio de 2020, y actualmente preside dicho organismo desde el 3 de marzo de 2020.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Fue Diputado Nacional por la Ciudad de Buenos Aires durante los períodos 1983-1987, 1987-1991, 1993-1997 y 1999-2003 y representó a su distrito en la Convención Nacional que reformó la Constitución Nacional en 1994. Se desempeñó brevemente como ministro de Economía del presidente Raúl Alfonsín.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Rodríguez nació en la localidad de Quilmes, Provincia de Buenos Aires el 16 de junio de 1955. Está casado con Silvana Rosa Lagrosa y tiene tres hijas.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Realizó sus estudios secundarios en la Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini y los universitarios en la Facultad de Ciencias Económicas (UBA) de la Universidad de Buenos Aires, donde se recibió de Licenciado en Economía en el año 1979.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Tras el derrumbe de la dictadura militar y la convocatoria a elecciones democráticas para 1983, el joven dirigente radical enrolado en la Junta Coordinadora Nacional integró las listas de candidatos a diputados nacionales de su partido en la Capital Federal. Con el amplio triunfo obtenido por la UCR el 30 de octubre en el distrito porteño, Rodríguez es electo diputado nacional por el período 1983/1987 con sólo 28 años de edad.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: En 1984, al reorganizarse el Comité Nacional de la Juventud Radical en el marco del predominio y prestigio político de la Junta Coordinadora Nacional, el plenario de delegados elige al diputado porteño como su presidente.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Para las elecciones generales del 6 de septiembre de 1987, Rodríguez encabeza la lista de diputados nacionales de la UCR de la Capital Federal, siendo reelecto diputado para el período 1987/1991. En la derrota electoral que debilitó de manera decisiva al gobierno del presidente radical Raúl Alfonsín, la Capital Federal, junto a las provincias de Córdoba y Río Negro, fueron los únicos distritos en los que el oficialismo radical triunfó frente al peronismo opositor.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Tras la derrota radical en las elecciones presidenciales del 14 de mayo de 1989, electo Carlos Menem presidente y desatado ya el proceso hiperinflacionario, el diputado Rodríguez aceptó en lo que fue considerado un sacrificio político hacerse cargo del Ministerio de Economía durante las últimas semanas de la presidencia de Alfonsín.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Con el radicalismo en la oposición, y el alfonsinismo en jaque con el surgimiento de liderazgos locales en las provincias, Rodríguez fundó en 1989 el Ateneo del Centenario, línea interna del radicalismo porteño de perfil de centro izquierda, una suerte de "alfonsinismo crítico" renovador.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: El "Centenario" se erigió en las internas radicales porteñas de 1991 y 1993 como el principal grupo radical frente al Movimiento de Participación liderado por Fernando De La Rúa. Justamente por la minoría partidaria, en 1993 ingresó como cuarto candidato a diputado nacional por la UCR para las elecciones del 3 de octubre, con lo cual fue elegido una vez más diputado nacional.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Tras el Pacto de Olivos entre Alfonsín y el presidente Menem, Rodríguez respaldó la opción política del expresidente radical. Con la abstención del delarruismo -opositor al pacto- Jesús Rodríguez encabezó la lista radical de convencionales constituyentes de su distrito que compitió en las elecciones del 10 de abril de 1994, en las cuales el radicalismo obtuvo una dura derrota, quedando relegado al tercer lugar con alrededor del 15% de los votos, detrás del emergente Frente Grande de Carlos "Chacho" Álvarez que había capitalizado el descontento de la clase media urbana con el Pacto de Olivos.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Frente a las elecciones presidenciales de 1995 en la cual el presidente Carlos Menem buscaría su reelección, el Ateneo del Centenario apoyó la fórmula presidencial integrada por Federico Storani y Rodolfo Terragno, de perfil más opositor, la que finalmente perdió la interna radical frente al rionegrino Horacio Massaccesi, apoyado por Alfonsín, Eduardo Angeloz y los gobernadores radicales.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Sancionada la autonomía de la ciudad de Buenos Aires, en 1996 apoyó en la interna radical la precandidatura de Fernando De La Rúa a Jefe de Gobierno porteño frente al ex intendente Facundo Suárez Lastra.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: En 1999 fue nuevamente electo diputado nacional por la Alianza, durante el gobierno de De La Rúa se desempeñó como vicepresidente del bloque de diputados aliancistas.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Entre los años 2005 y 2007 fue Presidente Comité Capital de la Unión Cívica Radical y en el período 2009-2011 se desempeñó como Secretario General del Comité Nacional de su partido, durante la presidencia de Ernesto Sanz. Actualmente coordina el Centro de Estudios para el Cambio Estructural (CECE) junto al también exministro de Economía de Alfonsín Juan Vital Sourrouille, institución que se especializa en la relación financiera entre el Estado Nacional y las provincias.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Fue editor responsable de la revista virtual "Escenarios Alternativos", que tiene como origen una revista homónima en formato libro aparecida a comienzos de 1997 y que dirigiera el mismo Jesús Rodríguez junto al puntano Walter Ceballos.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: En abril de 2016, a propuesta de los diputados de la UCR, fue designado Auditor General de la Nación.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: El 28 de febrero de 2020, fue propuesto por la Unión Cívica Radical para el cargo de Presidente de la Auditoría General de la Nación.


title: Jesús Rodríguez (político)

text: Tras graduarse de Licenciado en Economía en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires, realizó estudios de especialización y llevó a cabo investigaciones académicas en FLACSO, Woodrow Wilson International Center for Scholars, Universidad Complutense de Madrid, Universidad de Oxford y Georgetown University.


title: Central hidroeléctrica del Mantaro

text: El Complejo Hidroenergético del Mantaro se encuentra en el distrito de Colcabamba, provincia de Tayacaja, departamento de Huancavelica en Perú. El complejo representa la mayor planta de energía hidroeléctrica en Perú y se compone de tres partes: la represa de Tablachaca, la central "Santiago Antúnez de Mayolo" y "Restitución".


title: Central hidroeléctrica del Mantaro

text: Las primeras investigaciones sobre el uso de la energía hidráulica en el Mantaro fueron en la década de 1940 por el ingeniero peruano y físico Santiago Antúnez de Mayolo. En 1945 se comenzó el estudio de una planta de energía hidroeléctrica en Mantaro. En 1961, la Corporación de Energía Eléctrica del Mantaro nace con el objetivo de realizar el proyecto de una planta de energía hidroeléctrica en el Mantaro. La construcción de la planta de energía se inició en 1967. El proyecto se realizó en tres etapas.


title: Central hidroeléctrica del Mantaro

text: La primera fue de junio de 1967 a octubre de 1973 con construcción de la presa Tablachaca, la central I y el túnel de conexión entre los dos. Las primeras tres máquinas de la central fueron conectadas a la red en octubre de 1973. En un segundo paso, tuberías de presión adicionales fueron construidas y, en mayo de 1979, fue la puesta en marcha de las cuatro máquinas restantes. A partir de entonces, la central II fue construida como la última parte del proyecto y fue terminada en noviembre de 1984.


title: Central hidroeléctrica del Mantaro

text: La central eléctrica Santiago Antúnez de Mayolo está situada cerca de Campo Armiño a una altitud de 1840 m sobre el nivel del mar. El pueblo de Campo Armiño fue construido especialmente para los trabajadores de la construcción.


title: Central hidroeléctrica del Mantaro

text: Tiene una capacidad instalada de 798 MW. La central comenzó a funcionar en 1973 con tres máquinas. En 1979, las cuatro turbinas restantes le siguieron. La producción anual en 2009 fue de 5.369 millones de kWh; lo que corresponde al 16,3% de la electricidad generada en este año en Perú.


title: Central hidroeléctrica del Mantaro

text: Hay siete turbinas Pelton con un eje vertical y cuatro boquillas. Cada turbina tiene una potencia máxima de 114 MW. Los generadores proporcionan 120 MVA, su tensión nominal es de 13,8 kV. La velocidad nominal de la turbina es de 450/min.


title: Central hidroeléctrica del Mantaro

text: La central eléctrica Restitución tiene una capacidad instalada de 210 MW. Se puso en funcionamiento en 1984. La producción anual en 2009 fue 1,68 millones de kWh; lo que corresponde al 5,1% de la electricidad generada en este año en Perú.


title: Central hidroeléctrica del Mantaro

text: Hay tres turbinas Pelton con un eje vertical y seis boquillas. Cada turbina tiene una potencia máxima de 70 MW. Los generadores proporcionan 82,5 MVA, su tensión nominal es de 13.8 kV. La velocidad nominal de la turbina es de 200/min.


title: Manjar

text: En gastronomía, un manjar (del occitano, "manjar" «comer») o exquisitez culinaria es generalmente un alimento raro o costoso que se considera altamente deseable, sofisticado o peculiarmente distintivo dentro de una cultura determinada. Independientemente de las preferencias locales, dicha etiqueta suele ser generalizada en toda una región. A menudo, esto se debe a sabores o características inusuales o porque es raro o costoso en comparación con los alimentos básicos estándares.


title: Manjar

text: Los manjares varían según el país, las costumbres culturales y la edad generacional. La lengua de flamenco era un plato muy apreciado en la antigua Roma, pero no se come en absoluto en los tiempos modernos. Las langostas se consideraron alimento de pobre en América del Norte hasta mediados del siglo XIX, cuando comenzaron a ser tratadas como un manjar, igual que en Europa. Algunos manjares se limitan a una determinada cultura, como el fugu en Japón, la sopa de nido de pájaro (hecha de nido de salangana) en China y las larvas de hormiga (escamoles) en México.


title: J´son

text: J'son es un personaje ficticio que aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics. Es el padre de Star-Lord


title: J´son

text: El emperador J'son de Spartax apareció por primera vez en "Marvel Preview" # 11 y fue creado por Chris Claremont y John Byrne. El emperador J'son era el padre del personaje Star-Lord, que había sido presentado en "Marvel Preview" # 4.


title: J´son

text: En 2000, un personaje llamado Príncipe J´son de Spartax se presenta en "Inhumans" Vol. 3 # 2. Originalmente estaba destinado a ser el mismo "Marvel Preview" # 11 J´son, pero de antes.


title: J´son

text: Después de 2004, cuando Peter Quill fue introducido en la continuidad de Tierra-616, los problemas que fueron causados por la presencia de Quill en el Universo Marvel en el presente no fueron explicados oficialmente por Marvel Comics.


title: J´son

text: En 2013, el Rey J'son de Spartax fue presentado en "Guardians of the Galaxy" Vol. 3 # 0.1. Tal como lo volvió a imaginar el escritor Brian Michael Bendis y el artista Steve McNiven, este personaje se identifica definitivamente como el padre de Star-Lord que existió en el Universo Marvel actual de la Tierra-616. Debido a los problemas de continuidad que esta historia de origen revisada causó, Marvel Comics decidió que había dos versiones de Star-Lord y que los eventos de "Marvel Preview" # 11 y otras apariciones del "clásico" Star-Lord iban a ser designados oficialmente como ocurriendo en la Tierra-791.


title: J´son

text: Cuando la nave de J'son aterriza en la Tierra, Meredith Quill se hace cargo de ella. Los dos forman una relación mientras J'son repara su nave. Finalmente, J'son se ve obligado a irse para regresar a casa y luchar en una guerra. Se va, sin saber que Meredith está embarazada de Peter Quill.


title: J´son

text: Años después, se revela que J'son es el rey del sistema planetario Spartax. J'son se unió a otros miembros del Consejo Galáctico para declarar a la Tierra fuera de los límites de la interacción extraterrestre. Una vez que su hijo defendió la Tierra de un ataque de Badoon, J'son envió soldados de Spartoi para capturarlo y su equipo llamó a los Guardianes de la Galaxia. Sin embargo, los Guardianes lograron escapar y huir.


title: J´son

text: En un intento por finalmente deshacerse de los Guardianes y hacer que su hijo se uniera a él, todos los Guardianes fueron tratados por separado por el Spartoi y sus aliados. Sin embargo, no contaron con el aliado de los Guardianes, la Capitana Marvel, quien salvó a Peter Quill de J'son y del Imperio Spartoi. Mientras escapaba, Quill desacreditó a J'son a todo el imperio y lo reveló como un asesino sin corazón. Todo el Imperio Spartoi se rebeló contra J'son, quien se vio obligado a huir.


title: J´son

text: Ya sin un imperio o una fortuna, como se ve en la historia de "El Vórtice Negro", J'son se convirtió en el villano conocido como Señor Cuchillo y comenzó a construir un imperio criminal. Ofreció una recompensa por su hijo y reunió al Escuadrón de Masacre para recuperar el Vórtice Negro.


title: J´son

text: Debido al precio que se le puso a su cabeza, Star-Lord comenzó a atacar al sindicato del crimen de Señor Cuchillo, sin saber que estaba tratando con su propio padre. Después de que el Escuadrón de Masacre logró finalmente capturar a Star-Lord mientras estaba en una cita con Kitty Pryde, Señor Cuchillo reveló su identidad a su hijo.


title: J´son

text: Después de que Peter escapara con la ayuda de Kitty Pryde, que viajó desde la Tierra para salvarlo, J'son fue rastreado hasta un planeta donde está Thane, el hijo de Thanos, y lo convenció para unirse a su causa.


title: J´son

text: Después de que Star-Lord y Kitty Pryde decidieran robar el Vórtice Negro de J'son con el único propósito de molestarlo, Señor Cuchillo envió a los Señores de la Matanza para perseguirlos y recuperar el Vórtice. Después de numerosos intentos fallidos para recuperar el Vórtice, Señor Cuchillo logró poner sus manos en él. Como parte de un trato con Thane, se sometió al Vórtice Negro y usó su poder mejorado cósmicamente para envolver la totalidad de Spartax en su construcción ámbar. El Señor Cuchillo traspasó a Spartax atrapado a Brood, a cambio de aprovechar su expansión y adquirir un planeta por cada diez mundos que conquistaron desde entonces.


title: J´son

text: En un momento en que la Capitána Marvel recuperó el Vórtice Negro, Thane y J'son la arrinconaron, y exigieron que les devolviera el Vórtice. Cuando Thane intentó usar sus poderes para encerrar a Carol en ámbar, usó el Vórtice Negro como escudo y desvió el ataque hacia J'son.


title: J´son

text: J'son permaneció encerrado en la construcción de ámbar que flotaba a través de la órbita de Spartax, hasta que fue encontrado por el Coleccionista, que era demasiado tarde para recuperar el Vórtice, pero se conformó con la incorporación de J'son a su colección.El encarcelamiento de construcción de ámbar de J'son fue recuperado más tarde por su hija Victoria y devuelto a Spartax.


title: J´son

text: Se presume por el cambio genético sufrido puede alcanzar a tener fuerza sobrehumana, siempre y cuando se regenera de sus heridas de batalla.


title: J´son

text: J´son aparece por primera vez en "Marvel Preview" # 11, pero después de la introducción de Peter Quill a Tierra-616 en 2004, este y otros aspectos del "clásico" Star-Lord han sido oficialmente designados como ocurridos en Tierra-791 debido a problemas de continuidad. En este número, Star-Lord conoce a su padre y descubre su pasado. Años antes, J´son fue convocado por su padre cuando estalló la guerra entre los Spartoi y los Ariguans. En su camino de vuelta a casa, se vio obligado a estrellarse en la Tierra, donde se enamoró de una mujer llamada Meredith Quill. Los dos comenzaron una relación de un año antes de que J´son se viera obligado a abandonar la guerra para Spartax. Deseando proteger a Meredith del dolor de su partida, J´son borró sus recuerdos de Peter Quill. J´son finalmente tomaría el lugar de su padre como emperador. Después de contarle a Star-Lord esta historia, J´son le ofreció un lugar como heredero al trono. Peter se negó, y en su lugar, J´son adoptó a Kip Holm como futuro heredero.


title: J´son

text: J´son es del Imperio Spartoi, donde los Spartoi son una raza hermana de los Shi'ar, separándose de sus primos hace millones de años. Él era el único hijo del Emperador anterior Eson, y por lo tanto era el Príncipe y único heredero del trono. Rechazando su idealismo, el Consejo de Ministros gobernante impidió a J'son tomar el trono. El futuro emperador se educaría, según la tradición de Spartax, al ser criado en docenas de planetas del Imperio que trabajan en muchas profesiones, incluyendo sirviente, minero, poeta, soldado y piloto, sobresaliendo en los dos últimos.


title: J´son

text: Cuando Ronan el Acusador del Imperio Kree obligó a la familia real Inhumana para intentar asesinar a la emperatriz Lilandra, gobernante del vecino Imperio Shi'ar durante una ceremonia de la boda que simbólicamente unir a los Shi'ar y Spartoi, J'son (que tenía visto con los Inhumanos) fue acusado de ser parte de la trama. Por esto, fue desterrado y considerado indigno del trono.


title: J´son

text: Mientras que los eventos de "Inhumans" vol. 3 tienen lugar en la Tierra-616, esta encarnación de J´son causa problemas de continuidad con el J'son introducido en "Guardians of the Galaxy" Vol. 2. 3. Por esta razón, se asume que estos son dos caracteres de diferencia, aunque no se ha dado una explicación oficial para estos problemas de continuidad.


title: J´son

text: Cuando Mantis afirma que J'son es un tirano y trata de atacarle, los Guardianes de la Galaxia la detienen. J'son permite a su hijo a ser criado durante su estancia en Spartax. Lo que Star-Lord no sabe es que J'son está en connivencia con Thanos, donde un acuerdo ha sido dispuesto para J'son en llevar la Semilla Cósmica y a Star-Lord a él cuando llegue ese día.


title: Noël Coward

text: Noël Peirce Coward (16 de diciembre de 1899-26 de marzo de 1973) fue un actor, dramaturgo y compositor inglés. Recibió un en la ceremonia de los por su trabajo en la película "In Which We Serve".


title: Noël Coward

text: Nació en Teddington, Middlesex, Inglaterra. Su padre era Arthur Sabin Coward (1856-1937), un empleado, y su madre Violet Agnes (1863-1954), hija de Henry Gordon Veitch, capitán en la Royal Navy. Fue el segundo de tres hermanos, el mayor de los cuales había fallecido en 1898 a los seis años de edad. Empezó a actuar en el teatro del West End londinense a temprana edad. Fue amigo de juventud de la actriz Hermione Gingold.


title: Noël Coward

text: Estudiante en la escuela de teatro Italia Conti Academy, el primer compromiso profesional de Coward llegó el 27 de enero de 1911, en la obra infantil "The Goldfish". Tras su actuación, hizo otros papeles infantiles para otros teatros profesionales. Fue seleccionado para trabajar en la producción de 1913 de "Peter Pan".


title: Noël Coward

text: A los catorce años se convirtió en amante de Philip Streatfeild, un pintor y bohemio que le presentó en la alta sociedad. Streatfeild falleció por una tuberculosis en 1915.


title: Noël Coward

text: Trabajó en varias obras junto a Sir Charles Hawtrey, un actor y cómico victoriano, a quien idealizó y que fue su modelo hasta que cumplió los veinte años de edad. De Hawtrey aprendió Coward las técnicas de interpretación cómica y la composición de obras de teatro. Fue llamado a filas brevemente en el Ejército Británico durante la Primera Guerra Mundial pero fue licenciado por mala salud. En 1918 Coward actuó en la película de D. W. Griffith "Hearts of the World", en un papel sin acreditar.


title: Noël Coward

text: Participó en 1920, con 20 años de edad, en una de sus comedias, "I'll Leave It To You". El año siguiente completó una sátira en un acto, "The Better Half", sobre la relación de un hombre con dos mujeres, la cual estuvo poco tiempo en cartel en el Teatro Little de Londres. La obra se consideraba perdida hasta que en 2007 fue redescubierta en el archivo de la Lord Chamberlain's Office, la cual en esa época autorizaba las obras que se representaban en el Reino Unido, imponiendo cortes o censuras totales.


title: Noël Coward

text: Tras disfrutar de un moderado éxito en 1923 con la obra "The Young Idea", de estilo similar al de George Bernard Shaw, saltó la controversia acerca de otra obra suya, "The Vortex" (1924), en la cual había veladas referencias al abuso de drogas y a la homosexualidad, todo lo cual le valió la fama inmediata a ambos lados del Atlántico. Posteriormente tuvo tres grandes éxitos con "Hay Fever" ("Fiebre de heno", conocida también como "Fin de semana" y "La encantadora familia Bliss"), "Fallen Angels" (ambas de 1925) y "Easy Virtue" (1926).


title: Noël Coward

text: Gran parte del mejor trabajo de Coward llegó a finales de la década de 1920 e inicio de la de 1930. Producciones inmensas (e inmensamente populares), tales como la larga opereta "Bitter Sweet" (1929) y "Cavalcade" (1931), un gran espectáculo que requería un reparto muy amplio, decorados inmensos y un escenario hidráulico excesivamente complejo, se alternaron con elegantes comedias tales como "Private Lives" (1930), en la cual el mismo Coward actuaba junto a su pareja más famosa en el escenario, Gertrude Lawrence. Otra de estas obras fue la comedia negra "Design for Living" (1932), escrita para Alfred Lunt y Lynn Fontanne y la opereta "Conversation Piece", estrenada en 1934 con la genial francesa Yvonne Printemps y cuyo tema "I'll follow my secret heart" fue grabado por la misma Printemps, Lily Pons, Maggie Teyte, Joan Sutherland y otros. Esta última, junto a "Bitter Sweet" posiblemente sus mejores partituras


title: Noël Coward

text: Coward participó, de nuevo con Lawrence, en "Tonight at 8:30" (1936), un ambicioso ciclo de diez obras cortas que fueron aleatoriamente "barajadas" para conformar un programa diferente de tres obras cada noche. Una de ellas, "Still Life", fue expandida en la película de 1945 de David Lean "Breve encuentro". Coward fue también un prolífico escritor de canciones populares, y un lucrativo contrato de grabación con HMV le permitió estrenar numerosos discos, varios de ellos reeditados en CD. Entre las grabaciones más populares de Coward se incluyen la romántica "I'll See You Again" y "Dear Little Café"; y la cómica "Mad Dogs and Englishmen", "The Stately Homes of England" y "(Don't Put Your Daughter on the Stage) Mrs Worthington"


title: Noël Coward

text: El inicio de la Segunda Guerra Mundial en 1939 vio a Coward con mayor trabajo que nunca. Acababa de abandonar París, y dedicó tiempo libre a actuar para las tropas. Además de estas actuaciones, también cooperó con el Servicio Secreto Británico (MI5). Por esta razón, le resultaba frustrante que se le criticara su estilo de vida glamoroso, mientras sus paisanos sufrían. Y Coward fue incapaz de defenderse a fin de no revelar su trabajo para el servicio secreto.


title: Noël Coward

text: Si los nazis hubieran invadido el Reino Unido, Coward habría sido arrestado y asesinado, pues su nombre aparecía en el "Libro Negro" junto a los de otros personajes como, por ejemplo, el escritor H. G. Wells. Antes de que se conociera el trabajo de Coward para el Servicio Secreto, se asumía que los nazis le tenían en el "Libro Negro" por ser homosexual. Jorge VI, un amigo personal, solicitó al gobierno que recompensara a Coward con su nombramiento como Caballero por sus servicios en 1942. El nombramiento fue bloqueado por Winston Churchill, que desaprobaba el estilo de vida del escritor.