text: La cultura peninsular en la Plena Edad Media siguió marcada por la religión cristiana, dado que la Iglesia mantuvo su preponderancia espiritual e ideológica. En el siglo XI se difundió la reforma cluniacense y en el siglo XII la de la Orden del Císter, que pretendían devolver la pureza a los monasterios benedictinos. En el siglo XIII, aparecen las órdenes mendicantes, como dominicos ―fundados por el castellano Domingo de Guzmán— y franciscanos, que fundan conventos en las ciudades.


title: Plena Edad Media de la península ibérica

text: Durante este período se produce una mayor relación con la cultura del resto de la Europa cristiana gracias al Camino de Santiago o "camino francés", por el que no sólo circulan peregrinos que van a visitar el sepulcro del Apóstol en Galicia, sino también ideas y creencias innovadoras. Una de las consecuencias de la intensificación de la relación con el resto de Europa fue la sustitución del rito mozárabe por el rito romano en los reinos de Castilla y León, así como la introducción del derecho canónico gregoriano que sustituyó al visigodo.


text: En los siglos XII y XIII se produce una renovación cultural alrededor de las escuelas episcopales de las ciudades y, sobre todo, de las universidades ―las primeras de Castilla fueron las de Palencia y Salamanca (1212 y 1218, respectivamente), y de la Corona de Aragón, la de Lérida (1300)―. En ellas se impartió la escolástica ―unas enseñanzas en las que se intentaba armonizar la teología cristiana con la filosofía del griego antiguo Aristóteles―, y también se desarrollaron los estudios de derecho y medicina, además de las tradicionales trívium (gramática, dialéctica y retórica) y quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música).


text: Pero no sólo estuvo presente la cultura de raíz cristiana, aunque fue sin duda absolutamente dominante, sino que coexistió con la judía y la islámica. Se realizaron traducciones al latín o a lenguas romances de obras árabes, orientales o de la cultura greco-romana perdidas en Occidente. En esa labor destacó Toledo, gracias a la existencia de importantes comunidades de mudéjares, mozárabes y judíos que residían en la ciudad. Y la culminarían el rey castellano, Alfonso X, que por eso fue llamado "El Sabio", el mallorquín Ramon Llull, que utilizó tanto el árabe, el latín o el catalán para escribir sus obras, o el teólogo y médico valenciano Arnau de Vilanova, que conocía el árabe y el hebreo. El llamado arte mudéjar es otro ejemplo del contacto de lo cristiano con lo árabe. Se trata de edificios construidos en tierras cristianas con una enorme influencia musulmana en las formas y técnicas. Unos sobre una base románica (como la iglesia de San Román (Toledo)), otros sobre una base gótica (como las iglesias y torres mudéjares de Zaragoza y de Teruel).


text: Junto con el latín, a partir del siglo XIII las lenguas romances ―el castellano y el catalán, fundamentalmente, ya que son las lenguas de las cancillerías de ambas Coronas― se convierten también en lenguas de cultura: el Poema del Mío Cid, en castellano, data de principios del siglo XIII; el "Llibre dels feits", de Jaime I, es la primera crónica escrita en catalán.


text: En cuanto al arte, en los siglos XI y XII se desarrolla el arte románico ―en los que destaca la catedral de Santiago de Compostela y el Monasterio de Ripoll, en arquitectura; los frescos de las iglesias de Tahull y de San Isidoro de León, en pintura; y los capiteles de los claustros de varias monasterios y el Pórtico de la Gloria, en escultura) y durante el siglo XIII comienza a difundirse el arte gótico para la construcción de las catedrales de las pujantes ciudades castellanas (Burgos, León y Toledo).


title: Ana Reeves

text: Ana Albertina del Carmen Reeves Salinas, conocida artísticamente como Ana o Anita Reeves (Santiago, 22 de diciembre de 1948) es una actriz, directora, docente y académica chilena.


title: Ana Reeves

text: Es hija única de Alberto Reeves y Ana Luisa Salinas. Nació en Santiago, en la Maternidad Florence Nightingale, ubicada en calle Alameda. El edificio –actual Colegio de Arquitectos– fue declarado Monumento Nacional de Chile en 2010.


title: Ana Reeves

text: A la edad de 17 años, Reeves ingresó a estudiar teatro en la Escuela de Arte Dramático de la Pontificia Universidad Católica de Chile, egresando en 1967.


title: Ana Reeves

text: Su primera obra profesional fue cuando se encontraba en segundo año de la escuela de teatro, cuando el director Fernando Colina la eligió para actuar en "Casimiro Vico, primer actor" de 1965, al lado de Justo Ugarte, Violeta Vidaurre y Ramón Núñez.


title: Ana Reeves

text: Durante su carrera televisiva logró mayor popularidad en el público chileno por sus personajes en las producciones dramáticas como "La represa" (1984), "Estúpido cupido" (1995), "Tic Tac" (1997), " Aquelarre" (1999), "Amores de mercado" (2001) y "Purasangre" (2002) de la estación televisiva TVN, cadena de televisión que participó durante veintiocho años y que la mantiene sin contrato tras su última participación en la producción "La familia de al lado" (2010).


title: Ana Reeves

text: También ha dirigido piezas teatrales y se desempeña como directora de la Escuela de teatro & Comunicación Escénica de la Universidad de Artes, Ciencias y Comunicación (Uniacc) y como vicepresidenta de Chileactores.


title: Ana Reeves

text: Ana participa en el Comité Consultivo del Consejo de la Cultura y las Artes, cargo al que llegó gracias al reconocimiento de sus colegas, mismo reconocimiento recibido por la Asociación de Periodistas de Espectáculos, Premios APES, que la distinguió como la "Mejor actriz" de comedia, por su participación en la teleserie "Versus".


title: Ana Reeves

text: En 1972, contrajo matrimonio en Chile con el ingeniero argentino, José Norberto Galay. El matrimonio residió en Buenos Aires, donde la actriz impartió clases de actuación. Regresó a su país, tras la anulación de su matrimonio en 1983.


title: Ana Reeves

text: Ana Reeves padece de Temblor esencial (TE). «A veces lo confunden con la enfermedad de Parkinson (EP) pero nada que ver, Katharine Hepburn —estrella de Hollywood y — también lo vivió; para que vean: soy glamorosa hasta para las enfermedades», afirmó Reeves en agosto de 2019.


title: Ana Reeves

text: La actriz mantuvo una amistad muy importante con Tomás Vidiella (1937-2021) y Felipe Camiroaga (1966-2011).


title: Ana Reeves

text: Reeves ha reconocido a las actrices Bélgica Castro, María Cánepa, Silvia Piñeiro, Ana González y Marés González, junto a los con directores Fernando González, Fernando Colina y Eugenio Dittborn, como sus grandes referentes del teatro. El 2022 fue condecorada como hija ilustre de Providencia.


title: Eleusine indica

text: Eleusine indica (capín) es una especie de planta en la familia de las gramíneas Poaceae. Es originaria del Viejo Mundo.


title: Eleusine indica

text: Alcanza 5-9 dm de altura, tallo erecto o ascendente, hojas con vainas foliares comprimidas y aquilladas, glabras o con algunos pelos marginales en la parte superior, lígula membranosa ciliada de 1 mm de largo, lámina a menudo plegada, hasta de 3 dm x 9 mm de ancho, glabra, pero con un mechón de pelos en la garganta y a veces con algunos pelos largos en los márgenes cerca de la base.


title: Eleusine indica

text: Inflorescencia con ramas florales (1) 2 a 10 (17), de (3) 6 a 10 (15) cm de largo, dispuestas digitadas, pero con una o dos situadas más abajo.


title: Eleusine indica

text: Espiguilla/flores: espiguillas de 3 a 7 mm de largo, compuestas de 4 a 9 flores, densamente agrupadas en un raquis angostamente alado o sin alas; 1ª gluma de 1,5-1,8 mm de largo, la 2ª de 2 a 3 mm de largo; lema de 2,5-4 mm de largo, con nervaduras laterales prominentes cerca del ápice, pálea más corta que la lema.


title: Eleusine indica

text: Frutos y semillas: cariopse libre o disperso dentro del flósculo, la pared del fruto cae fácilmente. Semilla de 1-2 mm x 1 mm, surcada y rugosa en la superficie, color café oscuro, café rojizo o café negruzco.


title: Eleusine indica

text: Plántulas: coleóptilo oblongo de 2-4 mm de largo; en la primera hoja se pueden distinguir dos formas, una en la que la hoja es mayor que las tres subsecuentes y la otra forma tiene un tamaño similar a las subsecuentes, ambas formas de ápice obtuso y sin pelos; en la segunda hoja también hay dos formas, ambas lanceoladas a elíptico-lanceoladas.


title: Eleusine indica

text: Es anual, gusta de hábitats disturbados, y su distribución es cosmopolita de regiones templadas y cálidas. Es muy persistente.


title: Eleusine indica

text: Esta especie gusta de terrenos inundables, orillas de cultivo, terrenos de cultivo, jardines, lugares abiertos. Es resistente el pisoteo. Se encuentra desde el nivel del mar hasta los 2500 msnm; en todos los continentes, salvo las regiones de clima frío.


title: Eleusine indica

text: "Eleusine indica" fue descrita por (L.) Gaertn. y publicado en "De Fructibus et Seminibus Plantarum". . . . 1: 8. 1788.


title: Eleusine indica

text: Eleusine: nombre genérico que deriva de Eleusis, una ciudad muy antigua y demo (un municipio o división) de Ática, famosa por los Misterios eleusinos, a unos 14 kilómetros al noroeste de Atenas, al oeste de la ciudad estaba el Rharian, donde Deméter, la diosa griega de las frutas de tierra, se decía que había sembrado las primeras semillas de maíz, Deméter (Ceres para los romanos) era la hija de Cronos y Rea, y hermana de Zeus, por el cual se convirtió en la madre de Perséfone.


title: Eleusine indica

text: Ahora, cómo es que sucedió esto, si el maíz es originario de América y recién fue introducido a Europa en el siglo XVII. Todo un misterio. Eleusino.


title: Eleusine indica

text: Pata de gallina, grama, horquetilla, paja de burro, pasto amargo, cola de caballo, zacate de guácana, zacate guácima, grama caraspera, pie de gallina, grama de caballo, grama sapo,grama carraspera.


title: Presión fiscal

text: Presión tributaria, presión fiscal o presión impositiva es un término económico para referirse al porcentaje de los ingresos que los particulares y empresas aportan efectivamente al Estado en concepto de tributos en relación con el producto bruto interno. De ese modo, la presión tributaria de un país es el porcentaje del PIB recaudado por el Estado por impuestos, tasas y otros tributos. Los impuestos constituyen la principal fuente de los ingresos públicos de un Estado. Este índice se utiliza frecuentemente como indicador del peso del sector público en una economía.


title: Presión fiscal

text: La presión tributaria se mide según el pago efectivo de impuestos y no según el monto nominal que figura en las leyes, de tal modo que, a mayor evasión impositiva menor presión fiscal, aunque formalmente las tasas impositivas puedan ser altas. De hecho en países con alta tasa de evasión, el Estado suele elevar la presión impositiva sobre los habitantes con menos posibilidades de evasión, usualmente los consumidores.


title: Presión fiscal

text: En las economías desarrolladas la presión tributaria puede variar bastante de unos países a otros, ubicándose generalmente entre el 20% y el 50% del PIB de cada país.


title: Presión fiscal

text: En el año 2019, la presión fiscal en el conjunto de la UE fue del 41,1% sobre el PIB. En España fue del 35,4%. A nivel de los países de la OCDE, la presión fiscal promedio fue del 34,3%. Entre estos, los países de con mayor presión fiscal son Francia, Dinamarca, Bélgica, o Suecia (en torno al 45% - 47%), mientras que en el extremo opuesto están México, Chile, Irlanda y EE.UU. (en torno al 16% - 24%). En los países de América Latina el promedio se sitúa en el 23%.


title: Presión fiscal

text: Otro aspecto importante de la presión fiscal es la forma en que esta se distribuye a los contribuyentes a través de los distintos impuestos y figuras tributarias. Así, en España las contribuciones a la seguridad social representan un 34% de lo recaudado (frente a un 26% promedio en la OCDE), mientras que el impuesto de sociedades representa un 6,8% (frente a un 9,3% promedio en la OCDE).


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: Eduardo Pereira Rodrigues (Goiânia, Goiás, Brasil, 7 de enero de 1992), más conocido como Dudu, es un futbolista brasileño. Juega como centrocampista y su equipo actual es el S. E. Palmeiras del Campeonato Brasileño de Serie A.


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: Dudu, inició su carrera en 2001 en el Atlético Goianiense, en las categorías de base, donde venció todo que disputó por el club, saliendo en 2005 para ir al Cruzeiro, ahí hace la prueba en la categoría de base donde fue aprobado y contratado. En el club minero permaneció cinco años en las divisiones de base.


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: Comenzó su carrera futbolística profesional en Cruzeiro, el 14 de junio de 2009 hizo su debut oficial ante el SE Palmeiras, tal partido terminó 3-1 a favor del SE Palmeiras. Su primer gol lo hizo contra el Uberlândia en un partido amistoso el 23 de enero de 2011 después de volver de un préstamo al Coritiba en 2010. Utilizó el dorsal "20".


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: El 27 de agosto de 2011, Dudu fue vendido al Dínamo de Kiev por 5 millones de euros. Luego en su tercer partido Dudu hizo su primer gol con la camiseta del Dínamo, él marcó el quinto gol en la victoria por 6 a 1 delante del Zorya Lugansk.


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: El 11 de febrero de 2014 fue contratado en calidad de préstamo al Grêmio. A lo largo de la temporada, Dudu obtuvo actuaciones destacadas por el Grêmio. Sin embargo al término de la temporada, el club gaúcho no renovó el préstamo con el jugador.


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: Después de casi ser fichado por el Corinthians, el 11 de enero de 2015 se unió a Palmeiras en un contrato de cuatro años. Si bien se encuentra entre los jugadores más importantes del equipo, Dudu también fue criticado por los fanáticos debido a su comportamiento temperamental en el campo, que incluyó ser expulsado durante la final del Campeonato Paulista 2015 después de golpear al árbitro. Ayudó al Palmeiras a ganar la Copa de Brasil 2015 al anotar dos goles en el partido final contra el Santos. Al comienzo de la temporada 2016, los problemas de actitud ya no eran un problema cuando Dudu asumió el cargo de capitán del club luego de una lesión en el codo del ex capitán Fernando Prass. Luego llevó al equipo a otro título, el Campeonato Brasileiro 2016, el noveno en la historia del club.


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: En marzo de 2018, amplió su contrato hasta 2022. Tras la llegada de Roger Machado como nuevo entrenador, Dudu ya no llevaba el brazalete del equipo, aunque seguía siendo titular habitual en el lado izquierdo del ataque.


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: En 2011 fue convocado por Ney Franco para defender a la Selección de fútbol de Brasil que disputó él Mundial sub-20 en Colombia. Marcó su primer gol en el tercer partido que disputó, en la victoria 4-0 sobre . Disputó todos los otros partidos, siempre como reserva, y marcó nuevamente en el partido contra , donde Brasil lo venció por 3-0, también marcó en el empate 2-2 contra .


title: Eduardo Pereira Rodrigues

text: Dudu disputó dos partidos por la , uno contra en la victoria 2-0 del scratch el 10 de noviembre de 2011, sustituyendo en el minuto 77' al jugador Jonas, y otro contra también por la cuenta de 2-0 por sobre los faraones el 14 de noviembre de 2011.


title: Zuheros

text: Zuheros es un municipio español de la provincia de Córdoba, Andalucía. En el año 2021 contaba con 634 habitantes. Su extensión superficial es de 42,31 km² y tiene una densidad de 15,22 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 37º 32' N, 4º 19' O. Se encuentra situada a una altitud de 656 metros y a 76 kilómetros de la capital de provincia, Córdoba. La mayoría de sus casas son blancas. Se encuentra en la sierra de la Subbética, entre los pueblos de Doña Mencía y Luque.


title: Nanchang Q-5

text: El Nanchang Q-5 (designación OTAN: Fantan), también conocido como A-5 para las versiones de exportación, es un avión de ataque a tierra de fabricación china, basado en el caza soviético MiG-19. Su función principal es el apoyo aéreo cercano.


title: Nanchang Q-5

text: La República Popular China era un usuario entusiasta del MiG-19, esta lo fabricó localmente como Shenyang J-6 al comenzar 1958. En agosto de 1958 la Fuerza Aérea del Ejército Popular de Liberación (PLAAF por sus siglas en inglés) solicitó el desarrollo de un avión jet de ataque para cumplir el papel de apoyo aéreo cercano.


title: Nanchang Q-5

text: El caza MiG-19 se convirtió en el punto de partida para este, pero el nuevo diseño, señalado Qiang-5 (quinto diseño de ataque), pero este tenía modificaciones como un fuselaje más largo y de mayor área para reducir el arrastre transónico y acomodar una bahía interna de armas de 4 m (13 pies), además tomas de aire fueron movidas a los lados del fuselaje, para hacer espacio en la nariz para un planeado radar de blancos (que nunca pudo ser ajustado). Igualmente la incorporación nuevas alas de barrido con mayor área complementan las modificaciones frente al J-6. El Q-5 comparte con el J-6 los turborreactores Liming Wopen-6A (Tumansky R-9 versión soviética). Las modificaciones le cuestan velocidad a gran altitud, pero el Q-5 es tan veloz como el MiG-19/J-6 a baja altitud, debido a su fuselaje con mayor área.


title: Nanchang Q-5

text: El armamento fijo del Q-5 fue reducido a dos cañones Tipo 23-1 de 23 mm (a diferencia del J-6 que posee tres cañones de 30 mm NR-30) con cien proyectiles por arma, montados al inicio de cada ala. Dos puntos de sujeción bajo cada ala y dos más en tándem debajo de los motores fueron proporcionados además de la bodega de las armas para cargar 1000 kilogramos (2.205 libras) de armas internamente, además de 1000 kilogramos adicionales externamente. En muchos aviones la bodega de las armas es utiliza actualmente para un tanque auxiliar de combustible.


title: Nanchang Q-5

text: El primer prototipo fue terminado a mediados de 1960, pero la situación política en China dio como resultado la cancelación del proyecto en 1961. Un pequeño equipo mantuvo el proyecto vivo hasta que fuera reabierto de nuevo a mediados de 1963, cuando la producción fue trasladada a Nanchang. El primer vuelo ocurrió finalmente el 4 de junio de 1965. La producción en serie comenzó en 1969, con la entrega de una escuadrilla comenzando 1970.


title: Nanchang Q-5

text: Cerca de 1000 aeronaves fueron construidas, 600 de ellas la actualización de los Q-5A. Un pequeño número, quizás alguna docena de Q-5A fueron modificados para llevar armas nucleares, se cree que estos pueden conservar su bodega interna de armas. El Q-5I, una versión de mayor alcance fue introducido en 1983, agregando un tanque de combustible en la bodega de armas, incluyendo dos puntos de sujeción adicionales en las alas para compensar la pérdida de espacio en la bahía. Algunas de estas aeronaves entraron en servicio con la Armada del Ejército Popular de Liberación; al parecer estas han sido equipadas con un radar de guía para misiles anti-buque y con la capacidad de lanzar torpedos. Las mejoras de menor importancia subsecuentes incluyen el Q-5IA, con mira de observación de objetivos para guiar bombas y aviónica mejorada, y el Q-5II, con la adecuación de un sistema de alerta de radar (Radar Warning Receiver, RWR).


title: Nanchang Q-5

text: En los años 80, el “Fantan” fue exportado a naciones como Pakistán, Bangladés, Birmania y Corea del Norte; es conocido con frecuencia en estas naciones como el A-5.


title: Nanchang Q-5

text: Los planes para un Q-5/A-5 mejorado con nuevos equipos de vuelo y ataque fueron abortados en gran parte después de las protestas en la Plaza Tiananmen de 1989; actualmente el “Fantan” continúa en servicio. Se trata de una aeronave ligera capaz de realizar ataques a tierra, aunque sus sistemas limitados de navegación y de lanzamiento de armas son inferiores a aeronaves más modernas.


title: Nanchang Q-5

text: En años más recientes, la PLAAF ha comenzado a utilizar versiones modernizadas del Q-5, que utiliza tecnología diseñada para los proyectos cancelados Q-5M y Q-5K. El Q-5 presenta un telémetro láser montado en el morro, y un designador láser también podría ser incluido debido al hecho de que el avión puede ser capaz de lanzar bombas guiadas por láser; también se cree que puede ser utilizado para el lanzamiento de armamento nuclear. El Q-5D también tiene nueva aviónica, incluyendo un HUD y un nuevo sistema de navegación. El Q-5E y el Q-5F son dos modelos que se están desarrollando según se informa, aunque se sabe poco de ellos. Uno de ellos podría potencialmente ser biplaza como se ha visto en algunas fotografías, aunque la aeronave biplaza podría ser el Q-5J.


title: Nanchang Q-5

text: En marzo de 2015, algunos aviones de la Fuerza Aérea de Myanmar A-5C lanzaron vuelos contra el Ejército de la Alianza Democrática Nacional de Myanmar, lanzaron bombas accidentalmente en una aldea china en el condado de Gengma, Yunnan dentro de la frontera china, matando a 4 aldeanos, y el Ejército Popular de Liberación respondió desplegando HQ-12 misiles tierra-aire y aviones de combate.


title: Nanchang Q-5

text: El 20 de abril de 2017 se observaron dos Q-5 en la bahía de Bohai practicando ataques aéreos contra objetivos terrestres a raíz del aumento de las tensiones en la península de Corea.


title: Claus Roxin

text: Claus Roxin (Hamburgo Alemania, 15 de mayo de 1931) es un abogado y jurista alemán destacado por su labor en el ámbito del Derecho Penal, Derecho Penal Internacional, Derecho Procesal Penal y Teoría del Derecho. Es uno de los penalistas de mayor influencia en discusión contemporánea del Derecho Penal de la tradición romano-germánica, lo que le ha hecho acreedor de casi una veintena de Doctorados Honoris Causa y reconocimientos académicos como la orden Raimundo Peñafort en España.


title: Claus Roxin

text: Estudió derecho en la Universidad de Hamburgo entre 1950 y 1954, trabajando también como asistente de cátedra y graduándose en 1957 con su respectiva tesis. Gracias a su habilidad y talento en el análisis de los principios del Derecho Penal, pronto llamó la atención del medio académico y en 1963 fue designado profesor en la Universidad de Göttingen.En ese año presentó su famosa doctrina del "Teoría del dominio de la voluntad en aparatos organizados de poder", desarrollada con base en la teoría del dominio del hecho, teoría utilizada para explicar quién tiene la condición de autor en un suceso delictivo. La teoría que desarrolló ha servido para imputar responsabilidad penal a altos mandos de organizaciones criminales, que no intervinieron directamente.


title: Claus Roxin

text: A partir de 1966, Roxin participa en la elaboración de un "Proyecto Alternativo" para la "Parte General" (que trata de la regulación de los delitos en forma genérica) del Código Penal Alemán (Strafgesetzbuch). Los proyectos de reforma de dicho Código definieron en gran medida el Derecho Penal en Alemania mediante elementos innovadores para su época, y Roxin fue también coautor del "Proyecto Alternativo" para la "Parte Especial" del Código Penal Alemán, editados entre 1969 y 1971 en cuatro volúmenes.


title: Claus Roxin

text: Luego de ello, Roxin se asoció a diversos juristas de Alemania y Suiza en la preparación de proyectos alternativos de normas legales penales, mientras desde 1971 empezó a enseñar en la Universidad de Múnich en las cátedras de Derecho Penal, Derecho Procesal Penal, y en otros cursos generales de leyes. En 1980 Roxin y su grupo de trabajo publicó un proyecto alternativo sobre el Código alemán de procedimientos penales, y esta vez el propio Roxin fue llamado a participar en el proyecto de reforma de dichas normas, desarrollando en este marco conceptos sobre delitos contra la libertad, delitos de carácter económico y financiero, así como rechazando la asociación entre "delito" e "inmoralidad" para incidir sobre la relación entre "delitos" y "bienes jurídicos protegidos"". A partir de allí, la influencia de Roxin como especialista en Derecho penal se extiende más allá de las fronteras alemanas.


title: Claus Roxin

text: En el año 2000, Roxin fue condecorado por el gobierno de Alemania debido a méritos académicos distinguidos.


title: Claus Roxin

text: En septiembre, año 2009 recibió Doctorado Honoris Causa en la Universidad Nacional Andrés Bello, en Chile.


title: Claus Roxin

text: En octubre, año 2010 recibió Doctorado Honoris Causa en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en Perú.


title: Claus Roxin

text: El 13 de noviembre de 2014, fue investido Doctor Honoris Causa por la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla (España), pronunciando la "laudatio" su discípulo el Catedrático de Derecho Penal de dicha Universidad y Dr. Mult. H.C. Francisco Muñoz Conde.


title: Claus Roxin

text: El 15 de marzo de 2017, fue investido Doctor Honoris Causa en la Universidad Libre (Colombia) en Bogotá.


title: Claus Roxin

text: El 13 de septiembre de 2017, fue galardonado con el Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Guanajuato en México.


title: Claus Roxin

text: El 30 de noviembre de 2021, fue investido con la distinción de Doctor honoris causa por la Universidad Nacional del Altiplano de Puno.


title: Club Deportivo Marte

text: El Club Deportivo Marte o Marte Futbol Club fue un equipo de fútbol que jugó en la Primera División de México y que fue fundado en la Ciudad de México, lugar que mantuvo como sede hasta 1953, cuando se mudó a Cuernavaca, Morelos.


title: Club Deportivo Marte

text: El "Marte" fue uno de los equipos más competitivos durante la primera mitad del siglo XX en el fútbol mexicano, y que durante la segunda mitad del siglo, pasaría de la gloria de un campeonato al descenso y desaparición en menos de 2 años.


title: Club Deportivo Marte

text: En el México posrevolucionario la presencia de los militares en todos los ámbitos de la sociedad era algo cotidiano y por eso nadie se sorprendió cuando apareció en la liga de fútbol un equipo patrocinado por la Secretaría de Guerra y Marina.


title: Club Deportivo Marte

text: Al general Rafael M. Aguirre le gustaba el fútbol y por eso financiaba un equipo que llevaba el nombre de la oficina de a Secretaría de Guerra y Marina que él atendía: Cuenta y Administración. En 1921, cuando decidieron solicitar su ingreso a la Federación Mexicana de Fútbol, se percataron de que con ese nombre no asustaban a nadie y por ello adoptaron el de Guerra y Marina.


title: Club Deportivo Marte

text: Dos años más tarde, obligados por los nuevos estatutos de la federación, que prohibían la admisión de equipos con nombres de dependencias oficiales, el Guerra y Marina se transformó en el Son-Sin, anagrama de Sonora y Sinaloa. El nombre no estaba mal, pues por entonces los sonorenses mandaban en el país. A raíz de la rebelión delahuertista, el general Aguirre fue enviado a Guaymas y el equipo se desintegró al finalizar la temporada 1923-1924.


title: Club Deportivo Marte

text: A su regreso a la capital, el general Aguirre se puso en contacto con Óscar Bonfiglio – sonorense también, portero fundador del Guerra y Marina –, para planear el retorno del equipo. Ya con el plantel nuevamente en pie, enfrentaron al Nacional de Montevideo y lograron mantener el cero a cero hasta el minuto 30 del segundo tiempo, a base de un fútbol que agradó al público. De inmediato iniciaron los trámites para su reingreso a la federación, ahora bajo el nombre de Club Marte.


title: Club Deportivo Marte

text: Es entonces cuando el general Aguirre toma una decisión trascendental para su equipo y para todo el fútbol mexicano. Viaja a Guadalajara y convence a casi la mitad de los jugadores de la Selección Jalisco de mudarse a la capital para jugar con el Marte. Gracias a “La Venada” Alatorre, Ignacio “El Calavera” Ávila, Tomás “El Poeta” Lozano, Lorenzo “La Yegua” Camarena, “El Patarata” Hernández y “El Moco” Hilario López, la influencia del estilo tapatío en el fútbol de la Ciudad de México se hace más evidente.


title: Club Deportivo Marte

text: En la temporada de 1929 el Marte solo sufrió una derrota y se llevó el título de campeón. Todo parecía marchar bien, incluso realizaron una gira por Cuba y Estados Unidos, hasta que a mediados de 1931 el secretario de Guerra y Marina, general Joaquín Amaro, dispuso que todo el personal que ostentara un cargo militar debía pasar al servicio activo y como en el Marte los jugadores cobraban un sueldo en la milicia, muchos prefirieron dejar el equipo antes de que darse de alta de manera oficial.


title: Club Deportivo Marte

text: Los jugadores tapatíos traídos por el general Aguirre decidieron aceptar una oferta que, aprovechando con inteligencia el momento, les hizo el Necaxa para incorporarse a ss filas. De ahí en adelante el Marte fue en picada y el Necaxa comenzó a sentar las bases del cuadro que lo haría famoso en los años treinta.


title: Club Deportivo Marte

text: En sus inicios, el equipo tenía la particularidad de estar formado por miembros del ejército mexicano.


title: Club Deportivo Marte

text: La primera participación del "Club Deportivo Marte" en el campeonato de Primera Fuerza fue en la temporada 1928-1929. Durante esta primera etapa ganaría 2 de sus 3 títulos.


title: Club Deportivo Marte

text: El primero de los títulos fue en la temporada 1928-1929, apenas en su año de debut, terminó con 14 puntos en 8 encuentros, un total de 7 victorias y 1 sola derrota (Cabe recordar que en aquel entonces se otorgaban solo 2 puntos a los ganadores).


title: Club Deportivo Marte

text: El segundo campeonato llegaría en la temporada 1942-1943, después de 14 años de sequía el Marte conseguiría su segundo título, superando al Atlante en la tabla general. Con una victoria de 1-0 sobre el Moctezuma de Orizaba los "marcianos" amarrarían el campeonato. La tabla general terminaría de la siguiente manera:


title: Club Deportivo Marte

text: Un jugador que destacó en el campeonato de 1942- 43, fue el mediocampista Víctor Manuel Piñal Vázquez, el cual formaba una media temible junto con José Luis Borbolla, padre, y estos dos jugadores, de la mano del "Pirata" Luis de la Fuente ayudaron a que el equipo Marte consiguiera el campeonato.


title: Club Deportivo Marte

text: El profesionalismo llegaría al fútbol mexicano en el año de 1943. En este primer torneo participarían 6 equipos de la antigua Liga del Distrito Federal, uno de ellos fue el Marte, convirtiéndose así en fundador de la actual Primera división mexicana.


title: Club Deportivo Marte

text: La primera temporada (1943-1944) no dejaría buenos resultados, el equipo fue aplastado varias veces por sus contrincantes y quedaría en último lugar de la tabla con tal solo 4 victorias, un total de 12 puntos.


title: Club Deportivo Marte

text: Para la temporada 1952-1953 el Marte cambiaría de sede a la ciudad de Cuernavaca, Morelos. Y tan solo 1 año después de varias temporadas mediocres donde el equipo no pasaba de media tabla, llegaría un equipo que vino a recordar a los aficionados el poderío que contaba el equipo en su era amateur.


title: Club Deportivo Marte

text: En la temporada 1953-1954, a mando de Ignacio Trelles, el equipo del Marte lograría coronarse por tercera ocasión en su historia, y por primera vez en el máximo circuito profesional.


title: Club Deportivo Marte

text: Más tarde ese mismo año, 1954, ganaría el campeón de Campeones ante el campeón de copa, el América, con un marcador de 3-2.


title: Club Deportivo Marte

text: Sin embargo, la suerte que le dio el cambio de sede a Cuernavaca no duraría mucho, pues en la siguiente temporada (1954-1955), a mando de Servando Vargas, el Marte descendería a la Segunda división. Este descenso fue fatal y el Marte nunca regresaría a Primera División, lo que llevó a la eventual desaparición del equipo.


title: Club Deportivo Marte

text: Otro descenso que sufrió el equipo Marte, esta vez a segunda división, fue en el año 1997 al mando de Jorge "Coco" Gómez, fue un año plagado de problemas directivos, cambio de dueños, pagos incumplidos a los jugadores, división de intereses en el vestidor; lo que provocó el inminente descenso del equipo. En aquel plantel se encontraban jugadores como Ali Fernández, Enrique Guzmán, Israel Hernández Pat, Jorge Betancourt, Fabián Luna, Gerardo Duron, Ary Da SIlva, entre otros, cabe mencionar que el inicio del torneo lo dirigió José Luis "Pareja" López.


title: Club Deportivo Marte

text: En 1956 ya jugando en Segunda división mexicana el Marte fue expulsado de la Federación Mexicana de Fútbol, por el hecho de haber alineado a dos jugadores "Cachirules" en el juego contra Morelia. Al percatarse de esto los "Canarios" del Morelia impusieron una queja ante la Federación la cual determinó el día 18 de diciembre de 1956 que el equipo sería expulsado de toda competencia.


title: Club Deportivo Marte

text: En los últimos tiempos han existido varios intentos por revivir al Club Marte, el último de ellos fue un proyecto conocido como Marte Morelos. Este equipo tuvo sus altas y bajas, y peleó por muchos años en las divisiones inferiores, por sus filas pasaron jugadores importantes como Francisco Gabriel de Anda en la temporada 1992. El equipo estuvo en la Primera división 'A' hasta el Verano 1998 cuando descendió.


title: Club Deportivo Marte

text: El último título conseguido fue en la Segunda división, cuando el Marte Morelos alcanzó la final del torneo de Verano 2000 coronándose campeón. En el 2000 también, lograría de nuevo el Ascenso al ganar la "final de ascenso" ante el CF Cuautitlán. Debutarían en Primera división 'A' y en el torneo Verano 2001 llegarían a cuartos de final contra La Piedad, cayendo por marcador de 3-2 global.


title: Club Deportivo Marte

text: Más tarde el equipo cambia de nombre a Potros Marte Pegaso, y ascenderían de nuevo en el 2000 pero cambiarían de sede a la ciudad de Acapulco, Guerrero.


title: José Manuel Estrada

text: José Manuel Estrada (Buenos Aires, 13 de julio de 1842 - Asunción, Paraguay, 17 de septiembre de 1894) fue un profesor, escritor, político, intelectual y eminente orador argentino, representante del pensamiento católico.


title: José Manuel Estrada

text: Escribió numerosas obras sobre educación, historia y política de su país, fue diputado nacional por la Unión Católica y rector del Colegio Nacional de Buenos Aires. Se destacó por su firme oposición al laicismo y al liberalismo propios de la generación del 80, que gobernó entre la segunda mitad del y las primeras décadas del . El 17 de septiembre, en conmemoración de su fallecimiento, se declaró en la Argentina el día del profesor.


title: José Manuel Estrada

text: En 1858, con 16 años, publicó "Al descubrimiento de América", con el que ganó un concurso organizado por el Liceo Literario de Buenos Aires.


title: José Manuel Estrada

text: Se inició en el periodismo: entre noviembre de ese año y marzo del siguiente dirigió, junto a su hermano Santiago, el semanario "La Guirnalda", y colaboró en el semanario "La Religión" fundado por León Federico Aneiros y Olegario Correa.


title: José Manuel Estrada

text: En 1859 publicó "Signum Foederis - efectos sociales y religiosos de la armonía", obra en la que, con 17 años, urgía al Estado de Buenos Aires a unirse a la Confederación Argentina para restablecer la armonía nacional.


title: José Manuel Estrada

text: En 1861 creó la Sociedad San Francisco Javier, para unir a los artesanos de Buenos Aires, y para difundir entre ellos la cultura católica. Esto fue un antecedente de los Círculos Católicos de Obreros, y un signo de la preocupación social de Estrada, en línea con lo que se conocería como Doctrina social de la Iglesia.


title: José Manuel Estrada

text: En 1862, desde el su opúsculo "Cristianismo y Democracia" rebatió la tesis de Francisco Bilbao de que el cristianismo y la democracia eran incompatibles, y que el cristianismo era la causa de los males de América. Dijo Estrada: «somos republicanos y amamos la libertad, porque somos cristianos y amamos la dignidad del hombre». En "El génesis de nuestra raza", una obra polémica, refutó a Gustavo Minelli, profesor de historia en la Universidad de Buenos Aires. En esta obra, Estrada aseveró que la raza humana es una sola.


title: José Manuel Estrada

text: En 1864, con 22 años, fundó junto a Lucio V. Mansilla el Círculo Literario, a cuya primera reunión concurrieron Valentín Alsina, Dardo Rocha, Luis Sáenz Peña, Miguel Navarro Viola, Carlos Guido y Spano y Estanislao del Campo. Alsina ofició de presidente del círculo, con Mansilla y Estrada como secretarios. Después fueron elegidos Juan María Gutiérrez como presidente, y Juana Manso, Marcos Sastre, Luis Lorenzo Domínguez, Dardo Rocha y Juan Carlos Gómez como vocales. El círculo se concentró en el estudio de la Historia argentina, temática propuesta por el presidente de la Nación, Bartolomé Mitre. Otras personalidades que participaron fueron Amadeo Jacques, Pastor Obligado, Miguel Puiggari, Carlos Burmeister y Manuel Trelles. Ese año, Estrada publicó "Ensayo histórico sobre la revolución de los comuneros del Paraguay en el siglo XVIII".


title: José Manuel Estrada

text: En octubre de 1865 el director de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires, Luis José de la Peña, lo convocó para dictar un curso de Historia argentina en la nueva Escuela Normal de Profesores que funcionaba en una habitación de la Escuela de Catedral al Norte. Estrada diseñó un curso de 30 lecciones en dos conferencias nocturnas públicas por semana: inmediatamente captó el interés de los vecinos ilustrados ya que en ese momento no era común que se estudiara la Historia del país.


title: José Manuel Estrada

text: En 1868, dado el éxito de sus cursos, publicó el libro "Lecciones de Historia argentina", en el que se incluyen 21 de las 30 lecciones, desde la conquista hasta el gobierno de Rosas: más de la mitad de ellas tratan el período anterior a la Revolución de Mayo.


title: José Manuel Estrada

text: El presidente Domingo Faustino Sarmiento tenía aprecio por Estrada, aun cuando discreparan en algunos aspectos ideológicos: «del joven Estrada he gustado mucho de sus lecturas sobre historia». Por eso, cuando en 1869 el presidente fundó una cátedra de Instrucción Cívica en el Colegio Nacional de Buenos Aires, lo designó titular. En ese año también Emilio Castro, gobernador de Buenos Aires, lo designó jefe del Departamento de Escuelas, cargo que antes había tenido el renunciante Luis José de la Peña y que Estrada ocuparía hasta 1870. En esa época los maestros no tenían título ni se los evaluaba: Estrada organizó un ciclo de conferencias y cursos para su desarrollo profesional y propuso remover a quienes fueran menos competentes o tuvieran un injustificado ausentismo. El gobernador puso en práctica estas reformas de manera parcial, por lo que Estrada renunció al año siguiente.


title: José Manuel Estrada

text: En 1871 Estrada fue elegido para la convención constituyente de la Provincia de Buenos Aires por la Quinta Sección de Campaña, que comprendía los partidos de Luján, Mercedes y Chivilcoy. La constitución provincial se había escrito en 1854 cuando todavía estaba separada del resto de la Confederación, y debía adecuarse al nuevo contexto. Estrada hizo su aporte en la regulación del derecho de enseñar, favoreciendo una redacción del artículo 33 que permitiese el funcionamiento de universidades con la facultad de otorgar grados académicos y poseer bienes. Además defendió el sistema electivo proporcional, pero no logró que se impusiera el voto secreto. En ese mismo año también publicó un artículo titulado "La Iglesia y el Estado", que recibiría críticas por parte de otros católicos, notablemente Félix Frías y Fray Mamerto Esquiú. Ese fue el período más "liberal" de Estrada, en el que sostuvo la tesis de Montalambert: «Iglesia libre en el Estado libre».


title: José Manuel Estrada

text: En 1873 Estrada fue elegido diputado provincial. En tal carácter, participó activamente del debate sobre la ley de educación provincial y preparó un proyecto de ley sobre escuelas. Su pertenencia a la Cámara de diputados provincial se extendería hasta 1876. Se publicaron sus clases sobre Instrucción Cívica en el Colegio Nacional de Buenos Aires, que serían conocidas y leídas por varias generaciones de argentinos bajo el título "La política liberal bajo la tiranía de Rosas", donde analizó la obra de Esteban Echeverría titulada "Dogma socialista" y construyó una filosofía social y política más elaborada.


title: José Manuel Estrada

text: En 1874 fue nombrado jefe de la Dirección General de Escuelas Normales, y en 1875, aunque no contaba con un título universitario, a pedido del presidente Nicolás Avellaneda tomó la cátedra de Derecho constitucional y administrativo en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires que había quedado vacante tras la muerte de Florentino González. Estrada puso mucho empeño en su labor docente y escribió una serie de artículos sobre la materia, dado que no había manuales y se usaban libros de derecho estadounidense. Se destacan su artículos "Sufragio" y "Representación de las minorías".


title: José Manuel Estrada

text: Estrada aceptó el ofrecimiento del presidente Avellaneda de ocupar el cargo de rector del Colegio Nacional de Buenos Aires como sucesor de Alfredo Cosson, y fue designado el 16 de julio de 1876. Como rector emprendió una serie de reformas en el : agregó temas de Historia argentina para hacer brotar en los alumnos un sentimiento de sano patriotismo, e incorporó el estudio de las instituciones del federalismo. Además impulsó un aumento en el salario de los profesores, ya que «la vocación del profesor no se confunde con la del mártir, ni con la del penitente». Entre sus muchos discursos —que mostraron su capacidad docente y su oratoria engalanada y apasionada— se conservan aquellos que tuvieron por audiencia a los alumnos del Colegio Nacional, entre ellos, el efectuado con motivo de la muerte del exgobernador Juan Manuel de Rosas, a quien presentó como «dos hombres: el caudillo y el tirano». Una de las locuciones del discurso, «¡Desgraciados los pueblos que olvidan!», se transformó en un pensamiento señero dentro de la Historia político-social y constitucional de Argentina. Terminada la conferencia, los alumnos lo acompañaron en el camino a su casa vivándolo por la calle y ante la estatua de San Martín en Retiro, Adolfo Mitre improvisó un discurso en nombre de los alumnos.


title: José Manuel Estrada

text: Entre fines de la década de 1870 e inicios de la de 1880, Estrada cambió radicalmente su relación con el liberalismo: manteniendo las ideas de la libertad individual y la democracia, rechazó de plano el nombre de liberal, ya que consideraba que el liberalismo político estaba intrínsecamente unido al relativismo moral y al laicismo. En 1880 decidió volver a editar la "Revista Argentina", que había desaparecido en 1872. En su primer número, la nota editorial afirmó que la revista «será cristiana», y el lema elegido para la publicación era la frase de San Pablo: "instaurare omnia in Christo" ("Efesios" 1:10).


title: José Manuel Estrada

text: Fue especialmente importante su actuación en el Congreso Pedagógico de 1882 donde sostuvo que la escuela pública común debía ser católica, manteniendo un duro debate con Leandro N. Alem. La masonería proponía una prohibición de las escuelas religiosas, y la estricta laicidad de todas las escuelas del país. En ese momento, en un sistema que no generaba controversias, se exceptuaba de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas a los alumnos cuyos padres así lo solicitaran.


title: José Manuel Estrada

text: El 1 de agosto de ese año se fundó el diario "La Unión" con la colaboración, entre otras personalidades, de Estrada y de su hermano Santiago. Este diario se publicaría durante ocho años y tenía por objetivo mitigar la ausencia de periódicos de tendencia no liberal.


title: José Manuel Estrada

text: En 1883 se fundó La Asociación Católica, que presidió Estrada y en cuya dirigencia participaron: Tristán Achával Rodríguez, Miguel Navarro Viola, Emilio Lamarca, Apolinario Casabal, Pedro Goyena, Tomás de Anchorena, y Enrique Lezica, entre otros. La Asociación buscó impactar en el debate público acerca de la laicidad o catolicidad de la enseñanza. Un año más tarde, tras una concurrida Asamblea de Católicos, la Asociación transmutaría en un partido político, Unión Católica, con el que Estrada sería electo diputado nacional. En julio de ese año el presidente Julio Argentino Roca y su ministro de educación Eduardo Wilde relevaron a Estrada por Amancio Alcorta en el rectorado del Colegio Nacional, antecedente de la escalada de hechos que enfrentaría al gobierno con la Iglesia católica al año siguiente.


title: José Manuel Estrada

text: A principios de 1884, el gobierno contrató a un grupo de maestras norteamericanas seleccionadas especialmente para que fueran de religión protestante y las destinó a la nueva Escuela Normal de Córdoba. El sacerdote vicario de la diócesis, Gerónimo Clara, instó a los católicos a que no mandaran sus hijos a esa escuela, y el gobierno contestó acusándolo de desestabilizador y subversivo. Un grupo de católicos, entre ellos tres profesores universitarios, firmó un manifiesto en defensa del religioso y por esta razón los profesores fueron dejados cesantes de sus cátedras. Estrada y otras personalidades intercedieron por esos profesores ante el gobierno nacional, y así también un decreto presidencial expulsó a Estrada de su cátedra de Derecho constitucional y administrativo en la Universidad de Buenos Aires. Además se expulsó al nuncio apostólico, y se intervino las diócesis de Salta, Jujuy y Santiago del Estero. Fue entonces cuando, ante los numerosos alumnos que acudieron a su domicilio para desagraviarlo, Estrada pronunció uno de sus discursos más famosos, en el que aludió a Julio A. Roca y sus colaboradores:


title: José Manuel Estrada

text: En 1886 fue elegido diputado por la Unión Católica, junto a Pedro Goyena. Desde su banca trató de impedir que el gobierno nacional asignara tierras sobre el canal del Beagle a un súbdito de la corona británica, cosa que fue aprobada y llevó a la fundación de la ciudad de Ushuaia. En diciembre de ese año la provincia de Tucumán había elegido de gobernador a Juan Posse, que no era partidario del presidente Juárez Celman. Por este motivo se organizó una columna armada que partió de Córdoba y ocupó el cabildo provincial. El congreso nacional, en vez de mandar que se restituyera en el poder a las autoridades legales, ordenó la intervención federal de la provincia, designando interventor al oficialista Salustiano J. Zavalía. A estos manejos se opuso Estrada, aunque sin resultados positivos. También se opuso y representó la opinión del pensamiento católico, contra la ley de matrimonio civil sancionada en 1888 y adjetivada como una intromisión del estado en un rol social que no le corresponde. Además se opuso a la Ley de enseñanza 1420 porque estableció la escuela "laica". Pese a toda su oposición y lucha, no pudo evitar que se promulgaran las leyes de educación laica, el matrimonio civil y el pase del Registro civil a manos del Estado.


title: José Manuel Estrada

text: En 1890, terminado ya su mandato como diputado, fue uno de los oradores en el célebre mitin del 13 de abril en el Frontón Buenos Aires donde se fundó la Unión Cívica de la Juventud, que se transformaría en la Unión Cívica Radical. El día del acto, a la noche, Estrada sufrió un desmayo y vómitos, lo cual preocupó a sus médicos, quienes le recomendaron un tiempo de reposo. Desde entonces su participación en la vida política y periodística fue disminuyendo: la Unión Cívica llevó a cabo una revolución en julio de 1890, pero Estrada fue totalmente ajeno a los hechos porque se encontraba en la ciudad de Rosario de la Frontera reponiendo su estado físico. En octubre de 1893 el presidente electo Luis Sáenz Peña lo llamó para ocupar un lugar en su gabinete, pero Estrada rechazó el ofrecimiento. En cambio, aceptó ser designado ministro plenipotenciario ante el gobierno de Paraguay, donde pensaba encontrar un clima más adecuado para su salud. En ese país era ministro de Relaciones Exteriores un exalumno suyo: Venancio López, lo cual facilitó su trabajo. La salud de Estrada no mejoró, y murió en la tarde del 17 de septiembre de 1894.


title: José Manuel Estrada

text: Sus restos llegaron a Buenos Aires a bordo de la fragata La Argentina. Por disposición presidencial fue velado en la Catedral Metropolitana con los honores de un general de división; y el canónigo Juan Nepomuceno Terrero, muy amigo de Estrada, pronunció la oración fúnebre. A su funeral asistieron miles de personas, incluyendo el presidente Luis Sáenz Peña.Sus restos descansan en el cementerio de la Recoleta. El sepulcro fue declarado monumento histórico por decreto 12806 del 2 de octubre de 1946, e identificado con el número 419.


title: José Manuel Estrada

text: En conmemoración de su muerte el día 17 de septiembre en la República Argentina se conmemora el día del Profesor.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada afirmaba que la dignidad humana era intrínseca de todas las personas, y que el origen de esta dignidad residía en el orden natural. Por este motivo, el autor colocó a la ley moral como principio indispensable para cualquier orden jurídico justo: «ninguna legislación política ni ningún acto colectivo en las mil situaciones históricas de la humanidad, puede disminuir la estabilidad y la eficiencia de la ley moral». Esto se contrapone al utilitarismo propagado en el Plata por Esteban Echeverría. También rechazaba el relativismo moral, calificado de «variable», «corruptible» y «extravagancias metafísicas».


title: José Manuel Estrada

text: Es la ley moral, según Estrada, la que hace realmente iguales a los hombres: los hombres son iguales por su propia naturaleza, no porque al Poder se le antoja igualarlos. La ley moral es independiente de lo que llegue a decir la ley civil, que cambia según quién legisle: ante la ley moral todos los hombres deben comportarse moralmente. Pero sin la ley moral del cristianismo, se abre la puerta para negar la dignidad humana - cuyo único sustento filosófico es la moral. De aquí surge su afirmación de la importancia social de la religión, y de su influencia en los asuntos públicos.


title: José Manuel Estrada

text: El autor era un exponente del pensamiento demócrata y republicano. Sostenía que la base fundamental de una república estaba en la moralidad de sus gobernantes, y que gobernantes inmorales terminarían inevitablemente ejerciendo una tiranía. Se lamentaba de la democracia de partidos, a la que veía como un impedimento para la auténtica expresión popular.


title: José Manuel Estrada

text: Siguiendo el pensamiento tomista (que en este punto sigue a Aristóteles) Estrada creía que podría ser posible pensar una sociedad justa sin democracia. Pero consideraba que la democracia era el camino más apropiado para los argentinos, y que una Monarquía justa necesitaba un monarca santo.


title: José Manuel Estrada

text: Las ideas republicanas del autor presuponían un sistema de leyes alineado perfectamente con la ley moral, y que no consintieran la «tiranía del número» sino que respetaran la libertad de las minorías. Tampoco preveía un igualitarismo absoluto o un desprecio por los méritos individuales de cada uno. Hay cuatro principios que Estrada reconoce como fundamentales para una democracia:


title: José Manuel Estrada

text: Estrada también distinguió los conceptos de "masa" y de "pueblo" durante su argumentación sobre la necesidad de la educación escolar: «Un pueblo no es un conjunto informe de hombres absorbidos en una colección monstruosa, omnipotente o inmóvil». Además fue un férreo defensor del sufragio universal, rechazando las propuestas de voto calificado.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada observó la crudeza de la vida en el campo: el gaucho no tenía hogar ni propiedades, y no podía llegar a obtenerlas ya que la falta de un trabajo fijo le impedía ahorrar. Además la gran tasa de analfabetismo y la lejanía del centro de poder hacía que no pudieran tener representación política. Su artículo "La Campaña", de 1869, fue pionero en esas denuncias (al poco tiempo se publicaría El Gaucho Martín Fierro): en la campaña las únicas personas realmente libres eran el juez de paz y el comisario. Los gauchos, en cambio, estaban oprimidos por «la manera arbitraria y cruel de aplicar las leyes»: según Estrada la verdadera igualdad democrática sólo se conseguiría «levantando el nivel intelectual y moral» del pueblo de la campaña mediante el acceso a la educación pública.


title: José Manuel Estrada

text: La inmigración a la Argentina, según el autor, no ayudó a solucionar el problema de la exclusión política de la gente de campo, ya que la mayor parte de los inmigrantes se instalaron el las ciudades, especialmente en la de Buenos Aires y en el litoral. A diferencia de otros autores de su época, Estrada mostró cierta indiferencia respecto al tema. Sarmiento, por ejemplo, tuvo políticas tendientes a inundar el país con inmigrantes blancos para anular la influencia de los criollos, negros e indios. Estrada, en cambio, se limitó a observar el fenómeno y comentar el hecho de que muchos inmigrantes no desearan tomar la ciudadanía argentina: por eso propuso la posibilidad de que alguien pueda tener varias nacionalidades.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada temía que la Argentina volviera a una situación semejante a la del gobierno de Juan Manuel de Rosas, por lo tanto siempre favoreció la libertad individual y la iniciativa privada. El Estado, según su pensamiento, no debería prohibir nada que las personas estuviesen capacitadas para hacer, y la autoridad de decisión siempre debería ser lo más cercana a ellas que sea posible (mejor municipal que provincial, mejor provincial que nacional). Estas ideas están en la misma línea que las que luego expondrían los Papas en la Doctrina Social de la Iglesia y que hoy se expresan en el principio de subsidiariedad. Si bien en su primera juventud se había acercado al liberalismo francés, luego leyó a Alexis de Tocqueville y pasó a un liberalismo más similar al estadounidense. Así el pensamiento de Estrada buscaba la supremacía de la sociedad civil sobre el Estado. En las controversias políticas de 1880, el liberalismo se identificó con el laicismo y Estrada entonces se separó completamente de esa ideología.


title: José Manuel Estrada

text: En cuanto a las relaciones del Estado con la Iglesia, Estrada no admitía que se la marginara la esfera privada, pero sí apoyaba la libertad religiosa, entendida principalmente como la ausencia de regulaciones estatales en materia de religión personal o en el funcionamiento de las órdenes religiosas y de la Iglesia en su conjunto. En un período temprano de su juventud Estrada aceptó las tesis del catolicismo liberal francés, pero cambió su postura tras estudiar el magisterio papal y los documentos del Primer Concilio Vaticano.


title: José Manuel Estrada

text: El cristianismo, según el autor, hace un énfasis en la íntima conciencia de la persona que no hacen otros pensadores o moralistas, quienes suelen poner el acento en la obediencia a normas estatales o dependientes de alguna otra autoridad humana. Es por eso que rechaza la influencia del Estado en los temas morales, que según él deben quedar en manos de la Iglesia.


title: José Manuel Estrada

text: En su conferencia de 1878, en la Asociación Católica, Estrada expuso parte de su pensamiento acerca de la libertad y el liberalismo. Como católico, Estrada defiende el libre albedrío de la persona humana, pero insiste en que el pensamiento moderno tiene un concepto de libertad que él considera errado, la llama «libertad materialista», e interpreta que desde la revolución francesa en adelante se intentó ampliar el concepto de la libertad sin obtener buenos resultados (a juicio del autor), antes bien, se obtuvo el industrialismo cuyas sociedades anónimas de capital, afirma, separaban por un lado el mundo del trabajo y por otro las responsabilidades morales del empleador.


title: José Manuel Estrada

text: En su libro sobre Estrada, Héctor Tanzi interpreta su pensamiento como «las libertades liberales trajeron la explotación del asalariado», la verdadera libertad, según Estrada, sería la que surge del orden natural y de la moral.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada defendía la libertad de enseñanza. En su artículo "Reforma Universitaria", publicado en "El Argentino" en 1873, sostiene que la existencia de universidades independientes no es incompatible con la de universidades estatales, y que parte del derecho a enseñar de un profesor consiste en tener la posibilidad de enseñar en una universidad que no esté controlada por el gobierno. Además sostenía que, si bien el profesor es legítimamente libre para enseñar, tenía la obligación moral de mantener, en el aula, la neutralidad en materia política y religiosa.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada propuso la instrucción pública como solución a los grandes desniveles culturales entre los sectores de la sociedad, ya que esta fomenta las capacidades intelectuales de los niños, posibilitando su desarrollo social. Sin embargo, Estrada rechazaba la gratuidad de la enseñanza pública que haría a las familias rehenes del Estado y aumentaría los impuestos. También rechazaba su obligatoriedad basada en la fuerza coercitiva del Estado, prefiriendo estímulos indirectos.


title: José Manuel Estrada

text: La familia tenía mucha importancia para el pensamiento del autor. Según él, la intervención del Estado en los nexos familiares carece de legitimidad, por este motivo se opuso a la institución del registro civil, al concepto de matrimonio como contrato y a su disolución, el divorcio. Definió "familia" como «una asociación puramente de amor». Además sostuvo que corresponde a las familias decidir acerca de la educación de sus hijos y el régimen del patrimonio familiar, resaltando la importancia de la libertad testamentaria. En derecho testamentario, Estrada rechazaba la idea de una legítima establecida por ley, considerándola una intromisión arbitraria del Estado en los asuntos de las familias.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada creía que la solución a los conflictos sociales no podía venir ni del liberalismo ni del socialismo: rechazaba ambas propuestas como materialistas y afirmaba que la solución debía venir desde la moral cristiana, que busca integrar todas las clases sociales en un tejido social unido y sin discordias. En "El génesis de nuestra raza" cita a Donoso Cortés en su afirmación de que en toda gran cuestión política hay envuelta una gran cuestión teológica. Esta idea sigue presente en sectores católicos argentinos, uno de cuyos exponentes es Leonardo Castellani. Estrada formuló las siguientes ideas para mejorar la situación social:


title: José Manuel Estrada

text: Estrada afirmaba que los problemas de despoblamiento de la Argentina y el abandono de los habitantes del campo se originaron en la temprana conquista y feudalización de grandes extensiones de tierras. En su "Curso de Derecho Constitucional" comparó diversas maneras en que se genera y transmite la propiedad, y describió tres grandes categorías: el sistema feudal donde la mayor parte de la tierra se obtuvo por conquista y está concentrada en una clase social minoritaria, el sistema francés en que la tierra recibe un trato mercantil y en la que intervienen bancos y el Estado; y el sistema angloamericano con la ley de apropiación original ("homestead") que entrega lotes de tierras públicas a quien se comprometa a habitarlas y cultivarlas durante un tiempo.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada propuso una serie de ideas novedosas para el campo de la Educación en la Argentina: a diferencia de otros intelectuales de la generación del 80 como Sarmiento y Wilde, Estrada se opuso al "Estado Docente", y favoreció el cogobierno de la Educación tanto por el Estado como por las familias de los alumnos. Él también preveía una descentralización educativa que garantizara el derecho a la educación y la libertad de enseñanza.


title: José Manuel Estrada

text: En el pensamiento de Estrada, común a fines del , el objetivo de la escuela primaria es moralizar y formar el carácter de los individuos; y así moralizar a la sociedad en su conjunto y hacerla apta para la democracia, una forma de gobierno que, según el autor, exige preparación cultural e intelectual. Esta educación primaria dependería de dos instituciones: la escuela, y la biblioteca popular. Con una población así educada se evitarían tanto el despotismo, que requiere el sometimiento voluntario de las mayorías, como los gobiernos de oligarquías o de mayorías incultas. En su libro "Memoria para la Educación Común en la Provincia de Buenos Aires", Estrada trata sistemáticamente los aspectos de la educación. Distingue primero la educación física, de la educación espiritual. Dentro de esta última distingue los aspectos de la vida social (educación para la vinculación con los pares, para la vida de familia, y para la ciudadanía) y la vida individual (dominio de la voluntad, dominio de la sensibilidad, y educación intelectual tanto "informativa" como "moral").


title: José Manuel Estrada

text: Estrada consideraba que los partidarios de la enseñanza "obligatoria" tienen una opinión buena y legítima, pero nunca terminó de aceptarla, pensando que han de buscarse métodos no coercitivos que tengan el mismo resultado. Acerca de su "gratuidad", el autor la considera un engaño, ya que las familias en la realidad sí pagan la educación estatal mediante impuestos, y entonces es imposible llamarla «gratuita». Además a Estrada repugnaba la idea de que la única educación gratuita fuera la que provee el monopolio del estado, haciendo imposible la educación católica para las clases más pobres. En cambio, Estrada proponía «una co-participación subsidiaria entre todos los agentes educativos, incluido el Estado, a la hora de financiar la educación para responder así simultáneamente a la igualdad y a la libertad». Un tercer punto que examinó Estrada es la "religiosidad" de la escuela: él considera que sin religión no hay un sustento suficientemente firme para la moral, o sea para determinar exactamente qué son el bien y el mal. Se enfrentó a dos problemas, primero la contradicción que la enseñanza religiosa traería para la escuela estatal, dependiente de un Estado que gobierna a personas de distintas creencias; y segundo el método anticuado que había adoptado la Provincia de Buenos Aires, de hacer que los alumnos simplemente memoricen mecánicamente el catecismo.


title: José Manuel Estrada

text: Siguiendo las ideas de su época, Estrada consideraba que la educación secundaria tenía por objetivo la formación de la clase dirigente: «La instrucción secundaria, unidamente con la superior, profesional y facultativa, prepara la clase gobernante en las naciones organizadas bajo el principio de la igualdad política». Dado que se trata de una formación de dirigentes, el autor pensaba que la motivación no debía ser el lucro económico, sino la elevación del espíritu y de las facultades humanas. Estrada afirmó que lo mejor sería que las universidades controlen a los colegios secundarios y dicten sus planes de estudio según se considere más conveniente para el ingreso a los claustros académicos; y que tanto universidades como colegios tengan personería jurídica para ser titulares de bienes inmuebles.


title: José Manuel Estrada

text: Según su alumno Martín García Merou, su austeridad y su talento le inspiraron respeto y simpatía; en lo literario, su estilo «es un estilo oratorio por excelencia, lleno de imágenes y de frases de efecto». Ricardo Rojas en su "Historia de la Literatura Argentina" hace propia la opinión de García Merou y agrega: «se reveló como orador académico, por el horizonte filosófico de sus ideas, y por la conciencia literaria de su estilo», aunque refiriéndose a las "Lecciones de Historia", adjetiva como «confusas» algunas de las imágenes propias de la oralidad de la enseñanza una vez transferidas al texto escrito. Rómulo Beovide, miembro de la Academia Nacional de Periodismo, describió su estilo como «verbo apasionado y cautivante».


title: José Manuel Estrada

text: Por la rama paterna, era nieto de Juan Bautista Estrada, oriundo de Santander, que había pasado a Indias en 1799 junto a su hermano Francisco Tomás. Se casaron con las hermanas Carlota y Manuela Barquín Velasco respectivamente. Juan Bautista tuvo a José Manuel Estrada Barquín, diputado de la legislatura provincial de Buenos Aires, y fundador de la primera usina de gas para el alumbrado público de la ciudad, que fue el padre del autor biografado.


title: José Manuel Estrada

text: En rama materna: Martín Altolaguirre, nacido en Vitoria, casó en Buenos Aires el 19 de marzo de 1730 con María Josefa de Pando Patiño. Su hija Tomasa Altolaguirre casó con el guipuzcoano Martín Simón de Sarratea, cuya hija María Martina Sarratea fue la mujer de Santiago de Liniers. Entre los hijos de la familia Liniers estaba María del Carmen, casada con Juan Bautista Perichon de Vandeuil: éstos eran los abuelos maternos.


title: José Manuel Estrada

text: Tras el fusilamiento de Liniers, muchos de sus hijos se fueron a España. María del Carmen permaneció en la Argentina y por eso la casa del virrey y los terrenos aledaños fueron el lugar donde el hermano de José Manuel, Ángel fundó la reconocida editorial Estrada.


title: José Manuel Estrada

text: Tuvo ocho hermanos. Además del mencionado Ángel, Santiago, Narciso, Eduardo, Juan Bautista, Enrique y otros dos que murieron muy jóvenes.


title: José Manuel Estrada

text: Estrada se casó el 14 de marzo de 1868 con Elena Esteves Saguí, hija de Miguel Esteves Saguí y Juana Santos Rubio. Sus hijos fueron: José Manuel, Miguel, Alberto, María Elena y María Cecilia. La residencia de la familia era una quinta ubicada en la esquina de Juncal y Suipacha, llegando hasta el Río de la Plata.


title: Europa Europa (canal de televisión)

text: Europa Europa es un canal de televisión por suscripción latinoamericano de origen argentino, dedicado exclusivamente al cine y series de televisión de producción europea. El canal es actualmente propiedad de AMC Networks International y operado por la misma empresa.


title: Europa Europa (canal de televisión)

text: El canal inició sus transmisiones el 1 de octubre de 2001, reemplazando al canal Cineplaneta, mediante un esfuerzo conjunto entre Pramer y Zone Vision Group; las dos empresas se hacían cargo de la programación, la venta de publicidad, al tiempo que Pramer se encargaba de la distribución y de la comercialización para sistemas de televisión paga del canal en América Latina.


title: Europa Europa (canal de televisión)

text: En 2007, Liberty Global (empresa madre de Pramer) adquirió la totalidad de Europa Europa, que hasta entonces era propiedad compartida con la empresa Zonemedia (ex Zone Vision).


title: Europa Europa (canal de televisión)

text: En 2013, el canal pasó a ser parte del portafolio de canales de Chello Latin America, cuando Pramer cambia de nombre al fusionarse con MGM Latin America. El 8 de julio de 2014 finalmente pasa a manos de AMC Networks, cuando ésta adquiere Chello Latin America.


title: Europa Europa (canal de televisión)

text: La señal se emite en alta definición de forma nativa en simultáneo con la señal en resolución estándar.


title: El Zorro: comienza la leyenda

text: El Zorro: comienza la leyenda es una biografía ficticia de 2005 y la primera historia de los orígenes del héroe El Zorro, escrita por la autora chilena, Isabel Allende. Es una precuela a los eventos de la historia original del Zorro, la novela "La maldición de Capistrano", escrita por Johnston McCulley y publicada en 1919. También contiene numerosas referencias a otros trabajos relacionados con El Zorro, especialmente la película de 1998, "La máscara del Zorro".


title: El Zorro: comienza la leyenda

text: La novela tiene figuras históricas famosas en el argumento, pero también contiene algunos casos de magia, lo que ha llevado a muchos críticos a clasificarla como realismo mágico. También es un retcon, ya que cambia la etnicidad del Zorro de español a mestizo.


title: El Zorro: comienza la leyenda

text: El futuro Zorro fue un mestizo nacido en la década de 1790 en Alta California, hijo del capitán asturiano, Don Alejandro de la Vega y una guerrera amerindia, Toypurnia. El joven Diego es enviado a Barcelona por su padre para completar su educación, poco antes de que el Ejército Francés de Napoleón Bonaparte invada España.


title: El Zorro: comienza la leyenda

text: En la Barcelona ocupada en la década de 1810, Diego de la Vega descubre su primer amor y se convierte en un luchador en contra de la opresión extranjera. Sus viajes lo ayudan a aprender muchas de las características propias del Zorro: acrobacias en los mástiles de los barcos, esgrima del maestro español Manuel Escalante, varios trucos de los gitanos y el cocinero de un barco, y modelo para su disfraz del mismísimo Jean Lafitte.


title: El Zorro: comienza la leyenda

text: Luego de la derrota francesa, De La Vega regresa a California, donde decide continuar luchando en contra de la tiranía de su enemigo de España, el presuntuoso Don Rafael Moncada, y los nobles dueños de las tierras sobre la gente de California. Para evitar ser reconocido, De La Vega asume la identidad secreta del Zorro. En su cruzada es ayudado por su amigo mudo Bernardo y Tornado, su caballo.


title: El Zorro: comienza la leyenda

text: Isabel Allende usa una mezcla de personajes ficticios prestados de trabajos anteriores del Zorro y otros inventados para la novela, junto con un grupo de personajes históricos.


title: El Zorro: comienza la leyenda

text: "El Zorro: comienza la leyenda" contiene numerosas referencias a otros trabajos del Zorro creados antes del relato de Allende, pero que narran hechos que suceden después. La mayor parte del contenido parece estar relacionado con los cuentos originales del Zorro. Incluso menciona a Esperanza, la esposa de Diego en "La máscara del Zorro". Por otro lado, el epílogo declara que Diego vive una confortable ancianidad luego de la muerte de Esperanza, lo cual "La máscara del Zorro" contradice claramente. También, Lolita Pulido conoce bien al Zorro antes de su primer encuentro.


title: El Zorro: comienza la leyenda

text: En la obra de McCulley, Diego De La Vega nace en 1782 de una mujer española llamada Chiquita de la Cruz. Poco después de la muerte de su madre, el joven deja California y va a estudiar a Madrid, antes de regresar para convertirse en El Zorro.


title: Screen Gems

text: Screen Gems es una compañía subsidiaria de Columbia Pictures, parte de Columbia TriStar Motion Picture, la cual pertenece a Sony Pictures Entertainment, subsidiaria del conglomerado multinacional Sony.


title: Screen Gems

text: Surgió en 1933 como una compañía de animación. Entre 1948 y 1973 produjo series para televisión. En 1998 pasó a ser una productora de cine de diversos géneros.


title: Screen Gems

text: Desde aproximadamente 1925 Columbia distribuyó dibujos animados producidos por Charles Mintz. Entre 1929 y 1931 Columbia distribuyó los famosos dibujos animados de Mickey Mouse, de Walt Disney. Entre 1931 y 1941 Columbia distribuyó los dibujos animados de Scrappy.


title: Screen Gems

text: En 1933, el estudio estableció su propio departamento de animación con el nombre de Screen Gems. El nombre proviene de un antiguo lema de Columia: "Gemas de la pantalla", que a su vez fue tomado de la canción "Columbia, la gema del océano". Este departamento fue dirigido por Charles Mintz entre 1934 y 1939.


title: Screen Gems

text: En Screen Gems, Columbia continuó con los dibujos de Scrappy hasta 1941. En 1940 Screen Gems produjo un dibujo animado de "Krazy Kat". En 1944 produjo cinco capítulos de dibujos animados de "Li'l Abner".


title: Screen Gems

text: Screen Gems también distribuyó las series de animación "Color Rhapsodies", "Fables", y "Flippity y Flop".


title: Screen Gems

text: Además, Screen Gems distribuyó las películas de animación "How War Came" (1941), "The Great Cheese Mystery" (1941), "The Dumbconscious Mind" (1942), "The Vitamin G-Man" (1943) y "He Can't Make It Stick" (1943).


title: Screen Gems

text: En 1948, Columbia llegó a un acuerdo con United Productions of America para distribuir sus cortos de dibujos animados. Entre estos dibujos estaba "El zorro y el cuervo". En 1949 la UPA empezó a producir Mr. Magoo y en 1950 Gerald McBoing-Boing, que fueron dos grandes éxitos. La UPA también produjo en esta época "Magic Flute" (1949), "Man Alive!" (1952) y "The Tell Tale Heart" (1953). En 1956 cambiaron su nombre a UPA Pictures Inc. En 1959 finalizó el contrato de distribución con Columbia, pero la UPA siguió produciendo dibujos animados para televisión en la década de 1960.


title: Screen Gems

text: En 1946 Columbia dejó de producir dibujos animados con Screen Gems. En 1947 Ralph Cohn, sobrino de Harry Cohn, fundó Pioneer Telefilms en Nueva York, una productora para televisión. El 8 de noviembre de 1948 Columbia adquirió Pioneer Telefilms, reorganizó la compañía, le cambió el nombre por el de Screen Gems y empezó a producir para televisión. El nuevo estudio fue inaugurado el 15 de abril de 1949. Produjo, entre otras series, las siguientes: "Papá lo sabe todo" ("Father Knows Best") emitida en las cadenas CBS (1954–1955, 1958–1960) y NBC (1955–1958); "The Donna Reed Show" emitida en ABC entre 1958 y 1966; "The Partridge Family", emitida en la ABC entre 1970 y 1974; "Bewitched", emitida por la ABC entre 1964 y 1972; "Mi bella genio" ("I Dream of Jeannie"), emitida por la NBC entre 1966 y 1968; y "The Monkees", emitida por la NBC entre 1966 y 1968.


title: Screen Gems

text: El 1 de julio de 1956, el veterano del estudio Irving Briskin renunció como director de escena de Columbia Pictures y formó su propia productora, Briskin Productions, Inc. para lanzar series a través de Screen Gems y supervisar todas sus producciones. En 1951 Jerome Hyams fundó Hygo Television Films, que en 1955 adquirió United Television Films, fundada por Archie Mayers. El 10 de diciembre de 1956, Screen Gems adquirió Hygo Television Films (también conocida como "Serials Inc.") y su compañía asociada, United Television Films, Inc..


title: Screen Gems

text: En 1957, después de que hubiera finalizado el contrato de Columbia para distribuir dibujos animados de UPA, Screen Gems comenzó a distribuir los dibujos animados de Hanna-Barbera Productions, entre los que estaban: "Los Picapiedra" ("The Flintstones"), "Ruff and Reddy", "The Huckleberry Hound Show", "Oso Yogui" ("Yogi Bear"), "Jonny Quest" y "The Jetsons". Screen Gems distribuyó estos dibujos animados hasta 1966, cuando Hanna Barbera Productions fue vendida a Taft Broadcasting. Estos dibujos animados fueron pioneros en la conocida como animación limitada.


title: Screen Gems

text: A principios de la década de 1960 Screen Gems a producir también discos de música. En 1966 Screem Gems y RCA Victor crearon una unión de empresas llamada Colgems, que existió hasta 1971.


title: Screen Gems

text: En 1963 Screen Gems adquirió la emisora de radio Salt Lake City Broadcasting, del Estado de Utah. Posteriormente, esta se fusionó con la empresa subsidiaria de Columbia KCPX-AM-FM-TV, para crear Columbia Pictures Electronics Co., que tenía una emisora llamada Screen Gems Broadcasting of Utah, Inc..


title: Screen Gems

text: En 1982 Coca-Cola compró la productora Columbia, que conservó el nombre y la subsidiaria Columbia Pictures Television. Time Inc., HBO y CBS crearon una unión de empresas con el nombre de Nova Pictures, que posteriormente cambió su nombre por Tri-Star Pictures. A mediados de la década de 1980, Coca-Cola reorganizó sus empresas de televisión para crear Coca-Cola Televisión. Fusionó entonces Columbia Pictures Television con Emmbassy Communications, creándose Columbia/Embassy Television, En 1987 Coca-Cola vendió Columbia a Tri-Star Pictures, Inc.. Columbia Pictures Industries, Inc. pasó a llamarse Columbia Pictures Entertainment, Inc.. En 1988 se creó Columbia Pictures Television. Columbia Pictures Entertainment, Inc. realizó una unión de empresas con Lexington Broadcast Services Company, con el nombre de Colex Enterprises, que distribuyó el almacén de producciones de Screen Gems hasta 1988.


title: Screen Gems

text: En 1989, la empresa japonesa Sony compró Columbia Pictures Entertainment, que pasó a llamarse Sony Pictures Entertainment. En 1999 se creó la cadena de televisión Screen Gems Network, con programas antiguos, que dejó de emitir 2002.


title: Screen Gems

text: En 1998 el Columbia TriStar Motion Picture Group de Sony creó el estudio de cine Screen Gems. Screen Gems se dedica a producir y comercializar películas que no tienen un presupuesto tan elevado como las de Columbia Pictures, pero que tienen más medios que las producciones de cine independiente de Sony Pictures Classics.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Le Comte de Monte Cristo es una miniserie francesa de 1998, dirigida por Josée Dayan y distribuida en 4 episodios de 100 minutos cada uno. Está protagonizada por Gérard Depardieu, Ornella Muti, Jean Rochefort y Pierre Arditi.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Basada en la novela de Alexandre Dumas (padre) "El conde de Montecristo" ("Le comte de Monte Cristo"), aunque con cambios en la trama y en el final de la historia y supresión de ciertos personajes, esta miniserie está considerada una de las mejores adaptaciones de la obra de Dumas. Cuenta la historia de Edmond Dantès, joven marinero ingenuo y honesto, que un día ve truncados sus planes de casarse con su prometida, la española Mercedes Igualada, y de llevar con ella la vida pacífica que siempre soñó, por la traición de sus amigos Fernand Mondego y Eugène Danglars. Edmond es condenado injustamente a presidio en el Castillo de If, en Marsella, donde permanece 18 años encarcelado. Allí conoce al abate Faria, un monje que le revelará el sitio donde se oculta un tesoro y le ayudará a escapar. Convertido en un hombre rico y poderoso, se propone, bajo el nombre de Conde de Montecristo, vengarse de aquellos que le han acusado o que se han beneficiado de su desaparición para ascender en la sociedad.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Corre el año 1833 en Marsella. En el Castillo de If los prisioneros reclaman mejor comida, menos el número 34, Edmond Dantès, que ya ha perdido la esperanza y sólo piensa en morir. Sus mejores amigos le traicionaron y le hicieron encarcelar injustamente 18 años atrás, el día de sus esponsales con su amada Mercedes. Mediante una carta anónima, Fernand Mondego y Eugène Danglars informaron al fiscal del rey, el señor Villefort, de que en su último viaje a bordo del Faraón, el barco en el que viajaba como marinero, Dantès había desembarcado en la isla de Elba, donde estaba exiliado Napoleón después de su derrota en Waterloo, y recogió una carta de parte del antiguo emperador. Dantès no lo negó ante el fiscal, puesto que había obedecido las órdenes del capitán de su barco cuando estaba muriendo de fiebres y que, a su vez, le había ordenado que la entregara personalmente a su destinatario en París. El fiscal le pidió a Dantès la carta que debía entregar y, después de leerla, lo mandó encarcelar. En la carta, Napoleón ordenaba a Noirtier, el destinatario, que se deshiciera de su peor rival en París, para poder volver a Francia y retomar el poder.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Mientras Dantès se tortura en la cárcel con el recuerdo de su juventud perdida, un monje llamado Faria consigue llegar a su celda por un túnel y le devuelve la esperanza. Le cuenta de la existencia de un antiguo tesoro escondido en una isla, la isla de Monte Cristo. Cuando Faria muere, Dantès consigue hacerse pasar por él para que se deshagan de él pensando que es el cuerpo del monje muerto. Los guardias del Castillo de If lo lanzan al mar desde un acantilado, ya que no tienen más espacio para enterrar a los muertos. Por eso Dantès, que es buen nadador debido a sus años de largas travesías en barco, consigue salvarse nadando hasta la playa. Entre tanto, en el castillo se han enterado de su desaparición y salen los soldados en su busca.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Una vez en la ciudad, Dantès se dirige a su casa, donde, por una vecina, descubre que su padre ha muerto de pena porque creyó que había muerto. También pregunta a los vecinos de la ciudad por Mercedes y por Fernand, y se entera de que ninguno de los dos vive allí desde hace 18 años. Cuando se encuentra en el puerto examinando los barcos y mercancías y buscando algo de comer, el capitán de un barco que se dedica al contrabando le ofrece embarcarse en su navío porque no tiene suficientes marineros. Dantès lo acepta.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: En el barco conoce a Bertuccio, que trabaja de cocinero a bordo y que, según el capitán, cocinó durante años para aristócratas italianos. A su paso por el archipiélago de la Toscana, Dantès pide que lo desembarquen en la isla de Montecristo y lo vuelvan a buscar al cabo de unos días. El capitán lo acepta porque sabe que no podrá escapar de la isla, pues sabe que se ha escapado de If y quiere obtener un rescate por él. Bertuccio quiere salvar al marino y se escapa del barco para advertirle.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Mientras tanto, Dantès encuentra en Montecristo el tesoro del que le habló el abate Faria: un cofre lleno de dinero, de joyas, de alhajas y piedras preciosas. Al llegar Bertuccio a rescatarle de la isla en un pequeño velero, desconfía de sus intenciones, pero el cocinero le insiste en que quiere ayudarle y le pide que lo tome a su servicio como criado. Dantès lo acepta de mala gana y se dirigen a la costa italiana.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Una vez en Italia, Dantès, vestido como un aristócrata y haciéndose llamar Conde de Montecristo, compra con parte del tesoro el 51 por ciento del capital del banco italiano Thompson & French, en el que, como propietario, ordena que suspendan el vencimiento de los créditos de la naviera Morrel, la compañía para la que trabajó como marinero hasta que lo encarcelaran, hasta que el Faraón, el único buque que queda a la familia Morrel, vuelva de las Indias Orientales con la mercancía que garantizará la supervivencia de la naviera.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: De vuelta a Marsella, y esta vez disfrazado de cura y haciéndose llamar Padre Busoni, compra el piso donde vivía con su padre y se instala allí con Bertuccio. Busoni visita en las cercanías de Marsella la posada de Caderousse, un tabernero que servía a Dantès, Danglars y Mondego cuando eran jóvenes en su tasca situada en el puerto de Marsella. Haciéndose pasar por el confesor de Dantès, Busoni asegura a Caderousse que el marinero ha muerto y que antes de morir le pidió que entregara una piedra preciosa de 50.000 francos en herencia a sus tres amigos de juventud. Como Caderousse es un bribón fascinado por el dinero fácil, le confiesa al cura que no es justo dividir la piedra en tres partes, puesto que Danglars y Mondego son los responsables del arresto de Dantès. Es así como Dantès confirma sus sospechas de que sus amigos le traicionaron. El posadero le cuenta que ambos salieron beneficiados después de su desaparición, pues Fernand Mondego estuvo sirviendo en Grecia como soldado al servicio del sultán Ali Pashá, que lo ascendió a general y lo recompensó con una gran fortuna, y de regreso a Francia, se casó con Mercedes y se fue a vivir a París, nombrado conde de Morcerf y par de Francia. A su vez, Danglars, también se fue a la capital, donde amasó una fortuna, fundó un banco y fue nombrado barón. Sin revelar su verdadera identidad, Busoni entrega la piedra a Caderousse y se va.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Sediento de venganza y enfurecido con Dios por no haber hecho justicia, Dantès entra en una ermita para anunciar:


title: El conde de Montecristo (1998)

text: "Moi, je ne prends pas les gens en traître, ni les hommes ni les Dieux." "Alors, je suis venu prévenir. Si tu n'as pas cru bon d'exercir ta justice divine" "je me charge de la manifester. À ma façon," "qui sera impitoyable, que sera, aussi, éclatante."


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Yo no tomo a la gente a traición, ni a los hombres ni a los dioses. Así que he venido avisarte. Si tu no has tenido a bien ejercer tu justicia divina yo me encargaré de manifestarla. A mi manera, que será despiadada, que será, también, estremecedora.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Tomada la decisión de hacer justicia, Dantès viaja con Bertuccio a Oriente, donde pretende refinarse y aprender todo lo relacionado con la venganza.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Al cabo de un año, Dantès regresa a Marsella, con un séquito de criados a su servicio, en el momento en el que debe volver a puerto el Faraón con todas las mercancías traídas de las Indias Orientales. Disfrazado esta vez de Lord Wilmore, un supuesto representante de la banca Thompson & French, visita a Morrel, su antiguo patrón y dueño de la naviera, y a su hijo Maximilien. El Faraón ha naufragado y su tripulación ha llegado a puerto a bordo de otro barco, que les ha rescatado en la mar. Lord Wilmore concede una nueva prórroga de tres meses en el vencimiento de los créditos de la naviera, pero Morrel y Maximilien están desesperados. Hundido su último barco, la compañía Morrel está destinada a la bancarrota.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Pero Dantès está muy agradecido a Morrel porque sabe que se ocupó de su padre cuando le encarcelaron, así que no tiene intención de dejar que la naviera quiebre. Por eso se desplaza de nuevo a Italia, donde manda construir un barco idéntico al Faraón para antes de tres meses. Allí conoce a Albert de Morcerf, un joven aristócrata que ha viajado a Italia para conocer sus costumbres, y que resulta ser el hijo de Fernand y Mercedes de Morcerf. Este muchacho ha oído hablar de la presencia en la ciudad del Conde de Montecristo, del que cree que ha alquilado un buen lugar para contemplar la ejecución de un bandido llamado Roca Priori, perteneciente a la banda del malhechor Luigi Vampa. Por eso le solicita a Montecristo que lo acoja en su balcón para ver la ejecución. Indignado, Montecristo niega tener un lugar en lo que él considera una atrocidad.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Esa noche Bertuccio informa a Montecristo de que la banda de Luigi Vampa ha secuestrado a Albert de Morcerf para pedir un rescate. Aunque al principio Montecristo se niega a ayudar al hijo de quienes le traicionaron, Bertuccio lo convence para que lo haga. En vez de pagar su rescate, Montecristo negocia con Luigi Vampa: él se compromete a conseguir la liberación del condenado a muerte Roca Priori y Vampa deberá liberar sano y salvo al vizconde de Morcerf. Para conseguirlo, Montecristo soborna al juez que ha dictado la sentencia de muerte de Roca Priori. El día de la ejecución, Roca Priori es indultado y Albert de Morcerf es liberado, con lo que el vizconde queda eternamente agradecido al Conde de Montecristo.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Tres meses después, en Marsella, Morrel y Maximilien están desesperados por el vencimiento de su deuda y la llegada inminente de Lord Wilmore para reclamarla. Cuando Morrel está a punto de quitarse la vida para limpiar su nombre y no perjudicar el porvenir de su hijo, la anciana vecina del padre de Dantès entrega una bolsa con monedas a Maximilien, diciéndole que es de parte del padre Busoni. El muchacho llega a tiempo de impedir la tragedia y entrega el dinero a su padre. Justo en ese momento llega Lord Wilmore, a quien dan la buena noticia de que están en condiciones de pagar la deuda. Pero Lord Wilmore no sólo se muestra feliz por ellos. Les anuncia que acaba de ver llegar el Faraón a puerto cargado de mercancías provinientes de las indias. Los Morrel no pueden creerlo, ya que el Faraón se había hundido tres meses atrás, pero Wilmore insiste en que se ha producido un milagro y se va. Padre e hijo contemplan por el balcón cómo lo que dice Wilmore es cierto. Con la emoción, el señor Morrel cae desplomado al suelo, sin vida.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Ajeno a la muerte de Morrel, Lord Wilmore recibe una carta de Albert de Morcerf invitándole a su casa en París como agradecimiento por salvarle la vida.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Montecristo llega a París con su séquito de criados. Bertuccio, que ha trabajado a las órdenes de un conde, le enseña cómo comportarse en sociedad. El día acordado, Montecristo acude a su cita con Albert de Morcerf, que le presenta a sus amigos, el periodista Beauchamp y el comerciante Maximilien Morrel, al que finge no conocer. Después de ganarse la simpatía de todos, Montecristo acompaña al vizconde de Morcerf a conocer a sus padres, quienes le están muy agradecidos por haber salvado a su hijo. Fernand de Morcerf no reconoce a Dantès en Montecristo, pero Mercedes, al verlo, parece estar a punto de sufrir un desmayo.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Después de la visita a los Morcerf, Montecristo acompaña a Fernand a oír la requisitoria del fiscal Villefort, quien también se encuentra en París desde hace veinte años. Da la casualidad de que la hija de Villefort, Valentine, está enamorada de Maximilien Morrel, aunque su padre ha convenido su matrimonio con el general Franz d'Épinay. De regreso a su nueva casa en las afueras de la ciudad, Montecristo pide a Bertuccio que le encuentre a una mujer que le haga compañía, y a quien pueda mostrar como su pareja en sociedad.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: El siguiente paso de Montecristo es reunirse con el segundo de sus amigos que le traicionó: el barón Eugène Danglars. Montecristo informa al barón de que uno de los socios de su banco en Italia, Thompson & French, le ha abierto en la sociedad de Danglars un crédito ilimitado durante el tiempo que permanezca en París. Danglars se queda estupefacto, pero accede a entregar seis millones de francos a Montecristo para no contrariar a sus socios italianos.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Mientras tanto, Valentine y Maximilien piensan en la manera de evitar el matrimonio de la muchacha con Franz d'Épinay, porque saben que Villefort nunca aceptará como yerno al hijo de un comerciante que sólo dispone de un barco.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: A su vez, Bertuccio ha encontrado para Montecristo la candidata perfecta a ser su amante. Se trata de una viuda de 31 años llamada Camille De La Richardais. La muerte en un duelo de su marido ha sumido a esta mujer en la pobreza, por lo que no sale de su casa de Auteuil. Es por eso que Montecristo se presenta en su casa de improviso con su lujosa caravana de manjares deliciosos y de criados para servirla. Después de la velada, Montecristo se encarga de proporcionarle vestidos, joyas y todo lo necesario para presentarla en sociedad.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Para empezar a consumar su venganza, Montecristo soborna al encargado de un poste de telégrafo para que mande el mensaje de que el candidato a la corona española Carlos María Isidro ha viajado desde Francia a Madrid para arrebatarle el trono a Isabel II. Beauchamp vende esta información que le ha llegado a su periódico al barón Danglars, que corre a vender todos los títulos de propiedad españoles para no verse perjudicado económicamente por el caos político en ese país. Inmediatamente llega un desmentido de la información de la sociedad de telégrafos, pero Danglars ya ha perdido una fortuna por haber vendido sus títulos españoles.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Una noche, tras volver de la ópera con la señora De La Richardais, que ha compartido palco con él y con la familia de Morcerf, Montecristo sorprende a Caderousse fisgoneando en la casa de Auteuil. El antiguo posadero le quiere vender un secreto, pero Montecristo lo envía a ver al Padre Busoni, quién sí le recompensará por la información. Caderousse le cuenta a Busoni que en la casa donde vive la señora De La Richardais y que fue propiedad de los antiguos suegros de Villefort, los Saint-Meran de Marsella, el fiscal Villefort mantenía relaciones con Hermine Danglars, la mujer del banquero, y que tuvieron allí, sin que nadie lo supiera, un hijo bastardo que creyeron muerto al nacer y enterraron vivo en el jardín de la casa. Un vagabundo lo rescató y lo crio.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Montecristo aprovecha esa información para sus planes de venganza. Organiza en casa de Camille De La Richardais una comida campestre a la que invita a los Villefort, a los Danglars y a los Morcerf. Durante la velada, Montecristo cuenta a sus invitados la terrible historia que le ha contado Caderousse, sin mencionar los nombres de los amantes. Todos los presentes instan a Villefort a que, como fiscal del rey, investigue ese caso. Villefort queda aterrorizado ante la idea de que Montecristo sepa que fue él quien enterró a ese bebé, y de que ese bebé esté vivo. Hermine Danglars está conmocionada, y pide a Villefort que busque a ese niño que creían muerto, pero Villefort se niega.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Valentine de Villefort y Maximilien Morrel siguen pensando en la manera de librarse del compromiso de la muchacha con Franz d'Épinay. Barrois, el criado de Noirtier, el padre de Villefort que sufre una parálisis de todo el cuerpo desde hace años y que odia desde siempre a la familia Épinay, informa al fiscal Villefort y a su esposa Héloïse de que si se lleva a cabo ese matrimonio, Noirtier los desheredará a todos. Pero Villefort no claudica: da más importancia a su posición privilegiada ante el rey que al dinero de su padre. Ese mismo día llega desde Marsella la señora de Saint-Meran, la madre de la primera esposa del fiscal y abuela de Valentine, para acudir al próximo enlace de su nieta.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Por su parte, Lord Wilmore se reúne con Maximilien Morrel, quien, después de agradecerle lo que hizo por su padre, le cuenta que la ciudad griega de Yanina, donde sirvió Fernand de Morcerf veinte años atrás, cayó en manos de los turcos porque alguien traicionó al sultán Alí Pashá, que murió a manos de los invasores. Gracias a la información de Maximilien, Montecristo localiza al capitán Cocles, que estuvo aquella época en Yanina, y éste le cuenta que fue Fernand de Morcerf, en aquella época Fernand Mondego, quien traicionó al sultán, a pesar de que éste le había hecho general y lo había gratificado con una gran fortuna. Montecristo financia una expedición para que el capitán Cocles vaya a Grecia y libere de los turcos a la princesa Haydée, la única superviviente de la masacre de su familia, y que fue convertida en una esclava.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Al no ver otra salida, Maximilien y Valentine planean fugarse para evitar la boda con Franz d'Épinay. Pero la noche de la fuga la señora de Saint-Meran muere envenenada, pidiendo en su lecho de muerte que tenga lugar la boda entre su nieta y el general d'Épinay. Incapaz de negarse al deseo de una moribunda, Valentine acepta su destino y se dispone a casarse. Pero durante la ceremonia civil, Barrois, el criado de Noirtier, interrumpe el acto, y entrega una carta a Franz d'Épinay por orden de su patrón. En ella, y antes de su parálisis, Noirtier confiesa haber matado en un duelo al padre de Franz d'Épinay. Se trata de la misión que Napoleón había encomendado a Noirtier, el padre de Villefort, en la carta que Edmond Dantès debía llevar a París. Villefort reconoce ante su familia que mandó encarcelar al joven mensajero por miedo a que hubiera leído la carta. Pretendía proteger a su padre del castigo que se impartía a los bonapartistas y a su vez eso le sirvió para ascender y convertirse en un fiel servidor del rey, pero Noirtier había matado a d'Épinay padre sin necesidad de que Napoleón se lo hubiera ordenado, porque él consideraba que era su deber. De esta forma, Franz d'Épinay rompe su compromiso con Valentine.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: La primera parte de la venganza de Montecristo se cumple cuando Caderousse intenta entrar a su casa a robar, acompañado de Toussaint, el hijo bastardo de Villefort y compañero de presidio. Montecristo, disfrazado de Padre Busoni, sorprende al ladrón. Caderousse, intenta matar al cura, pero éste se defiende, y lo echa de la casa con los bolsillos llenos de oro. Una vez en el jardín, Toussaint apuñala a Caderousse para quedarse con el botín. Antes de que Caderousse muera, Busoni le confiesa su verdadera identidad.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Montecristo y la señora De La Richardais siguen yendo juntos a todos los acontecimientos de la alta sociedad parisina. Mercedes de Morcerf se muestra cada vez más abierta ante Montecristo y le confiesa que estuvo enamorada en el pasado, pero que su prometido desapareció y todos lo dieron por muerto. Montecristo le recrimina que la gente no desaparece sin más. Mercedes empieza a llamarlo Edmond, como parte de un juego.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: En casa de los Villefort, Maximilien y Valentine celebran con el señor Noirtier que la muchacha ya no se casará con Franz d'Épinay. En la reunión, Barrois bebe una limonada que Valentine había hecho para su abuelo y cae desplomado, envenenado. Todos creen que Valentine ha envenenado a su abuela y a Barrois, y la encierran en su cuarto. Pero Montecristo sabe que es Héloïse quien tiene grandes conocimientos de venenos, y pide a Bertuccio que se haga pasar por criado para entrar al servicio de los Villefort y proteger a Valentine de su madrastra. Una noche, Héloïse da a Valentine una tisana envenenada, y Montecristo acude a escondidas con Bertuccio para darle un antídoto. Pero Héloïse no se rinde fácilmente y sigue acechando a la muchacha trayéndole todo tipo de bebidas.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: Por otra parte, el capitán Cocles llega de Grecia con la princesa Haydée, que Montecristo aloja en su casa a pesar del disgusto de la señora De La Richardais. La información sobre la responsabilidad de Fernand de Morcerf sobre la caída de Yanina llega a manos del periodista Beauchamp, que la publica en el periódico y provoca que su amigo Albert de Morcerf lo rete a un duelo a muerte por la ofensa a su padre.


title: El conde de Montecristo (1998)

text: El duelo entre Beauchamp y el vizconde de Morcerf no se llega a celebrar porque Montecristo demuestra ante la cámara de los pares de Francia que la acusación contra Morcerf es cierta, presentando a Haydée como testigo. Fernand de Morcerf es humillado y entonces Albert reta a Montecristo a un duelo el día siguiente por haber ofendido a su padre.