title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Por otra parte, las fuentes literarias de que disponemos que evocan la artesanía son obras de autores que pertenecen, todos más o menos, al mismo medio: el de una élite intelectual, política y económica relativamente conservadora y hostil a los caracteres más radicales de la democracia antigua (Platón, Jenofonte, Aristóteles, etc.). Incluso si el discurso peyorativo difundido por sus fuentes fue, al menos en parte, compartida por toda la sociedad griega antigua, debemos tener en cuenta este carácter relativamente partidista y sesgado de las fuentes de que disponemos.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: La mayor parte de los artesanos pertenecían a la mano de obra esclava. Estos esclavos eran empleados por sus dueños en tareas de más o menos importancia en función de sus competencias. Así, si la mayoría de los esclavos que explotaban las minas de Laurión por ejemplo eran empleados en tareas poco complejas, había esclavos especializados en labores de una gran tecnicidad, como metalurgista, ceramista o escultor, por ejemplo. Algunos podían incluso dirigir un taller en nombre de su amo y disponer de una importante libertad en su actividad. Estos esclavos podían vivir aparte ("chôris oikountes"), pudiendo constituir un peculio que les permitiese rescatar ulteriormente su libertad, en la medida en que su amo se contentara con tener una renta vitalicia o un porcentaje fijo de sus beneficios (sistema de la ἀποφορά / "apophorá", puesta en marcha a partir del siglo IV a. C. en Atenas).


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: En una cantera, parece que la remuneración de los esclavos era equivalentes a la de los trabajadores libres, una parte del salario se entregaba a su amo. Durante la construcción del Erecteión", a los artesanos libres y esclavos se les pagaba la misma cantidad, alrededor de un dracma por día.


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text: Los metecos constituían la otra comunidad que participaban, con un número significativo de individuos, en las actividades artesanales: la mayoría de ellos eran empleados en los talleres de artesanía o en actividades comerciales. Por ejemplo en Atenas, donde los metecos estaban de hecho muy presentes, gracias a las ventajas que les concedía la ciudad numerosos habían hecho fortuna en las actividades artesanales, como el siracusano Céfalo, padre del orador Lisias, establecido en El Pireo y que contaba con 120 esclavos en sus talleres de fabricación de escudos. La constitución de estas fortunas condujo a la creación de verdaderas dinastías de artesanos.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Tal y como subraya Alain Bresson, la producción artesanal se distinguía por «su carácter geográficamente muy difuso, en el campo, pero también en la ciudad»: el espacio artesanal, a pesar de la existencia de algunos barrios especializados por razones de molestias o de acceso a las materias primas, estaba íntimamente mezclado con el espacio urbano o rural, en las actividades comerciales, e incluso en el espacio doméstico.


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text: Siempre desde la perspectiva del ideal autárquico que estructura, si no la integridad de la economía de las ciudades griegas, al menos la representación que la mayoría de los griegos se hicieron, la artesanía —como ilustra la figura mítica de Penélope tejiendo su velo en espera del regreso de Ulises— tiene en principio un sentido "originalmente" doméstico. Aspiraba a transformar en objetos útiles o negociables las materias primas agrícolas producidas en el dominio familiar. En sentido estricto, la artesanía, en tanto que actividad de producción de bienes "destinados a la comercialización" no comprende la artesanía doméstica más que en la medida en que esta última apunta a la venta de los productos fabricados. Es, sin embargo, a menudo difícil de distinguir lo que en este dominio apunta al autoconsumo y la satisfacción estricta de las necesidades internas del oikos, de lo que está destinado a la comercialización en el mercado local: muy a menudo, parece que el objetivo es doble.


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text: Una de las principales actividades artesanal del ámbito doméstico era la producción textil: el principio —relativamente simple— del atavío griego (un drapeado de un rectángulo de lana o de lino sujeto por un broche) no necesita una competencia complicada. La fabricación de los vestidos, como las fases previas del cardado, hilado y tejido de la lana o del lino apuntan a funciones femeninas en el seno del "oikos", las "erga gynaïka". Son numerosas las representaciones en la cerámica griega de mujeres hilando la lana, y se depositaban a veces ruecas, husos y pesas en las tumbas femeninas, como se enterraba a los guerreros en compañía de sus armas. Los vestidos tejidos estaban destinados a vestir a los miembros de la casa, pero también en ser en parte vendidos, a fin de disponer de numerario para comprar las producciones especializadas que no podía fabricar a medida uno mismo.


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text: Otra actividad esencial del "oikos" fue la transformación de la producción agrícola en productos alimenticios que solicitaba cotidianamente la casa. Una vez más, esta fue una tarea predominantemente femenina, pero como era más pesado que el trabajo textil, las mujeres que la practicaban eran a menudo de origen servil: en el teatro de Eurípides, la figura de la panadera es característica de la esclavitud femenina. Los granos de cebada eran tostados y, al mismo tiempo, por las necesidades del carácter poco estable de la harina de cebada, molidos y tamizados para dar a la harina, una vez amasada, forma de papilla o de tortas, con o sin cocción. Otras actividades de transformación de materias primas agrícolas en el marco de la explotación, en la frontera entre la producción agrícola y artesanal, eran también asumidas en el ámbito doméstico, a menudo por esclavos masculinos: prensado de las aceitunas, pisado de uvas, maceración y trituración de las pieles, fabricación de carbón vegetal.


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text: El campesino griego buscaba, siempre que fuera posible, construir y mantener los edificios del dominio; prefiere igualmente encargarse de la fabricación de sus útiles, al menos los de madera: Hesíodo, en "Los Trabajos y los Días", indica cómo montar un arado (v. 427-436). En la época clásica, había en Atenas artesanos especialistas en la fabricación de arados, «en muchas regiones griegas la tradición hesiódica prosigue»: el recurso al artesano especializado no era sistemático más que para las herramientas de metal.


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text: La fabricación de objetos de metal es la primera explicación para el desarrollo de los oficios especializados, externo al "oikos", en los campos griegos. Algunos de estos artesanos eran itinerantes, como el fabricante de guadañas llegado para vender hoces en lugar de armas, evocado por Aristófanes en "La paz" (1198-1206), otros eran sedentarios. Proporcionaban a los campesinos los objetos que no podían encargarse de fabricar ellos mismos: se encuentra en la "Odisea" (XVIII, 328) y en Hesíodo referencias a la fragua de la ciudad, donde se fabricaban y sobre todo se forjaban las herramientas metálicas.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: También se encontraban en el campo talleres de cerámica, destinados a la vez a explotar los filones de materia prima, como a mostrar a partir de los arrendamientos de Milasa que la implantación geográfica de algunas actividades artesanales estaban unidas a la localización de filones de materias primas: arcilla para la producción de ladrillos y de cerámica, cañaverales para la cestería) y/o responder a la demanda local. El campesino griego tenía regularmente necesidad de tejas, de vajilla o de ánforas. También necesitaba que un especialista le garantizase una calidad elevada de fabricación para los "pithoi" en los cuales almacenaba su producción, en la medida en que estas grandes tinajas semienterradas no debían ser porosas y eran difícilmente reemplazables, lo que explica su elevado precio (de 30 a 50 dracmas). A un nivel más elevado, algunos talleres podían estar «acoplados» a una explotación agrícola. Así, en Tasos, los talleres de fabricación de ánforas estaban dispersados por toda la isla e instalados en la proximidad de los grandes fundos vitícolas, a fin de proporcionarles los recipientes para la exportación de este crudo renombrado en todo el mundo griego de la época. Los propietarios de estos talleres ("ceramarcas"), identificados gracias a sellos visibles en el asa de sus ánforas, eran por lo tanto, muy a menudo, los que poseían estos grandes dominios vitícolas consagrados a la exportación.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Otra figura de la artesanía rural, el molinero, podía estar agregado a una hacienda particular, pero un molino podía estar también dedicado a un uso colectivo y alquilado a petición de un propietario utilizando mano de obra a menudo servil debido al carácter pesado del trabajo. A partir del siglo IV a. C., el carpintero-molinero de la población, aparece en las fuentes fabricando muebles (camas, mesas), o puertas. Podía estar encargado de la construcción del arado, puesto que, como subraya Platón, «no es probable que el agricultor haga él mismo su arado, si quiere que sea bueno, ni su espada, u otras herramientas agrícolas».


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text: La artesanía rural estaba pues fuertemente ligada a la actividad agrícola. Este nexo pudo perdurar cuando, instalado en la ciudad, el artesano alimentó su taller con la producción del dominio que poseía en la "chôra", pero lo más frecuente es que fuera a través de intermediarios para procurarse materias primas, y sus lazos con el mundo agrícola fueran débiles.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Cuando estaba instalado en la ciudad, el artesano trabajaba en un "ergasterion", término bastante vago que significa «lugar de trabajo», un taller que servía también de tienda: la localización del taller en zona urbana se justificaba por la comercialización directa de la producción. De hecho, la tienda específicamente dedicada a la venta era rara fuera del ágora. Esta tienda-taller estaba formada en general por una o dos estancias poco iluminadas (una de las cuales daba a la calle), debido a que la actividad del artesano se daba con frecuencia dentro del seno familiar. Podía también estar alquilada en un lugar público, ágora o pórtico. Este carácter público, abierto al exterior, de la actividad artesanal aparece en las representaciones de escenas de la Época Arcaica o en el siglo VI a. C.; como la de un artesano fabricando bajo la mirada de su cliente el objeto que le ha solicitado.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Los "ergasteria", en la medida en que su actividad eran poco contaminante, se esparcían a veces por toda la ciudad, como en Delos, pero podían también estar agrupadas en barrios «artesanales», eventualmente especializados (calle de los broncistas, barrio del Cerámico en Atenas). Podían concentrarse también fuera de los muros, como los alfareros, talleres de piedra y artesanos especializados en la transformación de productos agrícolas en Quersoneso táurico, y en el seno de la ciudad, pero en zonas periféricas, como el barrio de los alfareros de Atenas (el Cerámico) o de Corinto, o más cerca del centro como el «barrio industrial» de Atenas, al suroeste del Ágora en dirección a El Pireo, o más raramente en el centro como en Heraclea de Lucania.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Estas elecciones variadas de implantación estaban ligadas a la voluntad de conciliar, apoyándose en las especificaciones de la geografía local, acceso a las materias primas y proximidad a la clientela, siendo este segundo objetivo prioritario sobre el primero. Los artesanos deseaban, y era el objeto de su instalación en zona urbana, acercarse lo más posible a la demanda, instalándose cerca de los lugares de mercado, sin descuidar, en la medida de lo posible, la necesidad de un acceso fácil a las materias primas, sobre el lugar (talladores de piedra, alfareros de Corinto) o en las proximidades, mediante un puerto (como el del el Pireo en Atenas o de la "chora" productora de materias primas agrícolas (como por ejemplo en el Quersoneso táurico).


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Su instalación eventual en la periferia de la ciudad no parece que deba ser interpretada como una voluntad de segregación social. Este rechazo fuera de la ciudad no se justificaba por las eventuales molestias (olor, ruido, humos) unidos a estas actividades (como por ejemplo las tintorerías), contaminaciones que se buscaba disminuir mediante la habilitación de estructuras específicas, como por ejemplo los estanques de agua corriente para los mercados de carne y pescados de Corinto y de Priene.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: El tamaño de los talleres era muy variable. La mayoría eran atendidos por un artesano —solo o ayudado por los miembros de su familia— fabricante de productos simples y baratos (lo que cobraban por esos productos sencillos y baratos era el reflejo de las necesidades que tenían para vivir, que eran muy escasas, en consecuencia no cobraban por el valor del producto) con destino a una clientela exclusivamente local. Mal conocidos, estos artesanos que raramente disponían de obreros, formaban «la verdadera trama artesanal de las ciudades», la masa de los "banausoi" despreciados por los entornos aristocráticos. No disponían de stock y trabajaban sobre todo bajo demanda: esta gran dependencia con respecto al cliente no hacía sino acentuar su pobre imagen en una sociedad de ideal autárquico.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: La empresa artesanal, cuya producción no estaba únicamente destinada a una clientela local, estaba dirigida por una especie de «maestro de oficio» con competencias reconocidas y con medios financieros relativamente importantes. Podía agrupar a una treintena de obreros (a menudo de origen servil) con tareas diferenciadas. Los productos resultantes de estos talleres eran a menudo refinados o lujosos (vestidos, tinturas de púrpura, grabado de estelas, cerámica pintada, etc.) y podían alcanzar precios muy elevados en función de la reputación del maestro, cuya integración en la sociedad era innegable, como lo muestra por ejemplo la estela funeraria del zapatero Jantipo.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Se encuentra también, sobre todo en las grandes ciudades, un tercer tipo de empresa artesanal de tamaño netamente más importante, cuyo propietario no era necesariamente un «artesano», pero que podía invertir en la producción artesanal y su comercialización apoyándose en el recurso a la mano de obra esclava. Se conoce en Atenas desde el siglo V a. C., pero se desarrollan a escala del mundo griego en la época helenística: talleres de curtidores de Cleón o de fabricación de lámparas de Hipérbolo, ambos políticos en primer plano en Atenas a finales del siglo V a. C., fábrica de escudos del meteco originario de Sicilia, Céfalo, padre del orador Lisias, con sus 120 esclavos, fábrica de cuchillos y de camas del padre de Demóstenes, las cuales no eran «pequeños negocios», ya que con 50 obreros en total, reportaban 4200 dracmas al año.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: El importante número de efectivos de estos talleres no debe llevar a figurarnos que trabajaban todos juntos en un mismo lugar, en una especie de «manufactura». Salvo excepción, «incluso para las actividades en serie, no se puede hablar propiamente de vastos talleres, el trabajo de producción no se efectuaba con estructuras de tipo fabril»: lo que se conoce de la artesanía de esta época, «ya sea por los restos que han dejado los talleres en el suelo, ya sea por las representaciones en las pinturas de vasos cerámicos, prueba que los trabajadores se podían contar con los dedos de una mano». Se puede pues concluir que la centena de esclavos armeros de Céfalo estaban sin duda distribuidos en varios talleres diferentes, cuya producción era específica y vendida separadamente.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Estos grandes talleres no deben ser considerados empresas agresivas que tenían a su frente una especie de "capitanes de industria" dispuestos a inundar el mercado con su producción mediante la destrucción de la competencia de los productores más pequeños. Al contrario, se consideraba la artesanía como una actividad ἀκίνδυνος ("akinduno", sin riesgo), y es por ello que algunos ricos atenienses trataban de invertir en ella para diversificar sus activos, y, posiblemente, disfrutar de un entorno propicio para el desarrollo de determinadas actividades (se pueden interpretar así las fábricas de escudos de Céfalo y de Pasión de Atenas). Los propietarios de estos talleres con frecuencia se contentaban con obtener el pago de una renta fija, ya fuera gracias a sus esclavos que eran responsables de la gestión de esta propiedad (sistema de la "apophora"), o bien fuera mediante el alquiler pagado por un meteco, como el liberto Formión que entregaba cada año 60 minas a los dos hijos de Pasión de Atenas, lo que les permitía dedicarse a la política y asumir costosas liturgias.


title: Artesanía de la Antigua Grecia

text: Si la artesanía era una actividad poco arriesgada, era «porque el mundo griego sigue a la demanda y no la precede nunca». Cualquiera que sea el tamaño de estas empresas artesanales, no producen más que bajo demanda del cliente: no hay economía de la oferta, no se produce nunca o casi nunca sin un pedido preciso. Sin duda, es lo que explica que los grandes talleres de este tipo no estuvieran más moderadamente desarrollados, sin jamás hacer desaparecer los pequeños talleres o incluso ganar cuota de mercado: desarrollando demasiado estas actividades sin prestar atención a la debilidad de la demanda, estos «propietarios "chrématistai"», necesariamente habrían sufrido debido al hecho del carácter reducido de la demanda potencial, fuera de una coyuntura particular (fabricación de armas en un contexto de guerra...).


title: Isla Puná

text: La isla Puná es una isla del cantón Guayaquil en Ecuador. Forma parte de la provincia de Guayas. Tiene 919 km² de extensión. Está situada en el golfo de Guayaquil, frente a la formación deltaica del estero Salado y del río Guayas, es la tercera isla más grande de ese país tras la isla Isabela e isla Santa Cruz en las Galápagos.


title: Isla Puná

text: Se originó por las acumulaciones de materiales recientes sobre un núcleo más antiguo, formado por rocas volcánicas. Ubicada en la misma embocadura del golfo, entre la punta de El Morro y la costa de la provincia de El Oro, está separada de tierra firme por el canal de Jambelí, al sudeste, y por el más estrecho canal de El Morro, al noroeste. La isla cuenta con un clima tropical seco, por influencia de la corriente de Humboldt. La localidad más importante es Puná, localizada en el noreste de la isla. La pesca es uno de sus principales recursos.


title: Isla Puná

text: A la llegada de los españoles, los nativos de la isla, los tumbes o punás, hablaban una lengua diferenciada de sus vecinos, que está prácticamente indocumentada por lo que se trata de una lengua no clasificada. La Batalla de Puná, se luchó en la isla en abril de 1531, fue un enfrentamiento encabezado por Francisco Pizarro en la conquista española del Perú, referida en ese entonces como Birú o Pirú. Se libró entre los conquistadores españoles y los pueblos nativos Tumbes que habían logrado resistir incluso al vasto Imperio Inca. El primer obispo del Cuzco, fray Vicente de Valverde, fue condenado a muerte aquí por los indios el 31 de octubre de 1541.


title: Isla Puná

text: La "isla Puná" pertenece al cantón Guayaquil como parroquia, según la división política de la provincia del Guayas. Fue parroquializada del 13 de octubre de 1845, su patrona es la "Virgen de las Mercedes".


title: Pedro Valdo

text: Pedro Valdo (¿Vaulx-en-Velin, 1140? - 1217?) de nombre original Pierre Valdo, Valdès en lengua de oïl, Vaudès en lengua de oc, según las fuentes. No debe ser confundido con su contemporáneo Pierre des Vaux (1182-1218), monje cisterciense e historiador de la herejía albigense. Por el contrario Valdo fue un seglar, primero comerciante y luego un fervoroso predicador itinerante, considerado como uno de los precursores de la Reforma Protestante. Como reformador impulsó el movimiento cristiano de los "Pobres de Lyon", más conocidos actualmente como valdenses, y la traducción a la lengua vulgar de las Sagradas Escrituras.


title: Pedro Valdo

text: Se desconoce el lugar de su nacimiento; por su nombre quizá fuera Vaulx-en-Velin, pero lo verificado es que estaba establecido en Lyon (Francia) como un próspero pañero y comerciante tan hábil que llegó a acumular una de las mayores fortunas de esta ciudad. De espíritu inquieto, procuró además instruirse en la medida que su época lo permitía a los seglares.


title: Pedro Valdo

text: En 1173, un amigo íntimo con quien estaba conversando murió de repente. El hecho le produjo una gran impresión y ansias de salvación para su alma, por lo que fue a consultar con un sacerdote y este le repitió las palabras de Cristo al joven rico ("Mateo", 19:21): "Da todo a los pobres, toma tu cruz y sígueme". Se cree que lo hizo irónicamente, ya que Valdo, como sabía todo el mundo, era uno de los burgueses más ricos de la ciudad. Sin embargo sus deseos de convertirse y cambiar de vida eran sinceros, y tomó estas palabras al pie de la letra. Dividió toda su fortuna en tres sumas: un fondo para que su mujer e hijas pudiesen mantenerse a lo largo de toda su vida; otra parte como limosna para los pobres (Valdo dio pan, verdura y carne a todo el que acudió a él en momentos en que una hambruna muy grande asolaba Francia y Alemania) y la tercera la entregó a dos eclesiásticos, para que tradujesen el Nuevo Testamento del latín a la lengua romance que entonces se hablaba hasta la frontera suiza, a fin de satisfacer su deseo de comprender y seguir el mensaje de Jesús y enseñarlo a los demás. Es más, envió mensajeros de pueblo en pueblo para que leyeran la Sagrada Escritura a quienes no sabían latín. ("Crónica anónima", 1218)


title: Pedro Valdo

text: Para poder distribuir estas porciones de la Biblia, Valdo y sus colaboradores utilizaron las tácticas comerciales en las que su líder era tan experto, con lo que además evitaban ser denunciados a la autoridad eclesiástica. Un inquisidor los describe viajando de un pueblo a otro y vendiendo mercaderías para lograr entrar en las casas. Explica que ofrecían joyas, anillos, telas, velos y otros adornos. Y cuando les preguntaban si tenían otras joyas, contestaban: “Sí, tenemos joyas más preciosas que estas. Si prometen no denunciarnos, se las mostraremos”, y cuando obtenían esa seguridad, proseguían: “Tenemos una piedra preciosa tan brillante, que su luz permite ver a Dios; y tan radiante que puede encender el amor de Dios en el corazón del que la posee. Estamos hablando en lenguaje figurado, pero lo que decimos es la pura verdad.” Luego extraían de debajo de su ropa alguna parte de la Biblia, la leían, la explicaban y vendían esa porción a quien la quisiera por escrito, a cambio de alguna limosna.


title: Pedro Valdo

text: Fundándose en una idea de pureza, sencillez y pobreza, Valdo creyó en un lego sacerdocio universal ceñido solo a la letra de las Santas Escrituras, estimó que "ningún hombre puede servir a dos amos, Dios y Mammón" y condenó los excesos papales y los dogmas católicos, incluidos el de la existencia de un Purgatorio y el de la transubstanciación. Es más, afirmó que estos dogmas eran fruto de "la ramera" que aparece en el libro del "Apocalipsis". Hacia 1170 Valdo había reunido ya a gran número de seguidores, conocidos como los "Pobres de Lyon", los "Pobres de Lombardía" o los "Pobres de Dios", entre otras muchas denominaciones y en diversas lenguas. Evangelizaban al pueblo con su enseñanza mientras viajaban como vendedores ambulantes, y empezaron a ser llamados "valdenses", distinguiéndose claramente de los albigenses o cátaros y de los clérigos viajeros pobres sin trabajo ni destino ("clerici vagantes"), críticos con el alto clero y su alta jerarquía eclesial, pero aún dentro de la iglesia y, al contrario que ellos, de vida disoluta, los llamados goliardos.


title: Pedro Valdo

text: Los predicadores itinerantes difundían un tipo de religiosidad más viva e intensa que la oficial, porque se hacía en lengua vulgar y al aire libre. Se resume en un seguimiento directo, completo y exigente de los consejos de Jesús en sus Evangelios, sin otra mediación que la explicación del predicador. El número de seguidores de Valdo fue aumentando rápida y extensamente a causa de su novedoso contenido social, muy crítico con el alto clero y la jerarquía eclesiástica, y por la importancia que daba a los laicos y a una concepción universal del sacerdocio, impulsando a cada uno a tomar conciencia de su propia fe y dignidad como cristiano. Esta manera cristocéntrica de entender la fe, alejada de las sutilezas teológicas y escolásticas, anunciaba ya la Reforma Protestante y su moderno mensaje antropocéntrico.


title: Pedro Valdo

text: El arzobispo de Lyon Guichard de Pontigny se enteró de sus doctrinas y apercibió los errores teológicos de estos iletrados que ni siquiera sabían latín, por lo que les prohibió predicar y los expulsó de Lyon. Valdo apeló entonces al papa, y compareció con uno de sus colaboradores, Vivet, ante el III concilio de Letrán en marzo de 1179. El papa Alejandro III (1105-1181) le trató amablemente pensando que Valdo y sus seguidores podrían formar una futura orden monástica; les confirmó su voto de pobreza, pero no les dio permiso para predicar a causa de sus errores doctrinales, ratificando así la prohibición del arzobispo de Lyon Guichard. El fraile inglés Walter Map, encargado de interrogar a Valdo y a Vivet en nombre del Concilio, describe en sus memorias "De nugis curialium", con todo el desprecio de que era capaz su mente escolástica, pero con algo de miedo también, cómo fue su interrogatorio:


title: Pedro Valdo

text: Ya de vuelta en Lyon, un nuevo arzobispo, Jean aux Blanches-Mains, volvió a denegarles el permiso para predicar, pero los valdenses se obstinaron en seguir predicando pese a las prohibiciones del difunto y nuevo arzobispo y del papa. Todavía entonces eran considerados solamente como laicos ignorantes, aún no “herejes” (fuera de la doctrina oficial). Así que en 1181 se lanzó contra ellos una excomunión definitiva, que todavía pudieron eludir algunos años habida cuenta de que no se los designaba por su nombre ni por una fórmula que pudiese identificarlos claramente.


title: Pedro Valdo

text: Sin embargo, ya fue imposible soslayar la excomunión cuando, en el Concilio de Verona (1184) y bajo un nuevo papa, Lucio III, se condenó explícitamente a los "Pobres de Lyon" y se vieron obligados a abandonar esta ciudad.


title: Pedro Valdo

text: Paradójicamente, esta excomunión ayudó a difundir su doctrina y se esparcieron por toda Europa (Francia, Italia, España, Alemania, Polonia, Austria, Hungría) evangelizando a su prístina manera a cada paso. Se cree que el número de valdenses en Austria llegó entonces a los ochenta mil.


title: Pedro Valdo

text: Pedro Valdo se exilió a Bohemia y allí terminó sus días, según se dice, en 1217, tras 57 años de apostolado seglar.


title: Ácido fenilacético

text: El ácido fenilacético (abreviado en inglés PAA) es un compuesto orgánico que presenta dos grupo funcionales: un fenilo y un carboxilo. Es un sólido blancuzco de olor desagradable que se usa en la producción ilícita de fenilacetona (empleada en la fabricación de metanfetaminas) por lo que es objeto de controles por parte de la Chemical Diversion and Trafficking Act en Estados Unidos.


title: Ácido fenilacético

text: El ácido fenilacético es una auxina activa (un tipo de fitohormona predominante en frutas); sin embargo, su efecto es más leve que el del ácido indol-3-acético (otra auxina). Es un producto de la oxidación de la feniletilamina al actuar sobre ella la enzima monoaminooxidasa presente en humanos y muchos otros organismos.


title: Ácido fenilacético

text: El ácido fenilacético se usa en perfumería ya que presenta un olor similar a la miel en bajas concentraciones. Además, se usa en


title: Ácido fenilacético

text: la producción de penicilina G. Igualmente se emplea en el tratamiento de la hiperamonemia tipo II ya que reduce la cantidad de amoníaco en la sangre cuando forma la coenzima fenilacetil-CoA que reacciona enseguida con la glutamina, rica en nitrógeno para formar fenilacetilglutamina, que puede ser secretada naturalmente por el paciente.


title: Ford Courier

text: El nombre de Ford Courier ha sido utilizado en una amplia variedad de automóviles Ford comenzando en 1952 en Estados Unidos.


title: Ford Courier

text: El actual Ford Courier es un automóvil basado en el Ford Fiesta de hace varias generaciones, generando un segmento exclusivo de los países donde el costo de una "pickup" de grandes dimensiones es difícil de alcanzar y mucho menos comprar.


title: Ford Courier

text: Su motor es de 1.6 L y en su país de origen (Brasil) funciona con gasolina, etanol o una mezcla de ambos. La capacidad de máxima de carga asciende a los 750 kg por lo que su enfoque es principalmente urbano y comercial, desde su introducción en 1998 ha cambiado poco, se considera uno de los Ford veteranos.


title: Ford Courier

text: Nuevo vehículo de la gama Ford basado en la plataforma del Ford Fiesta que ha hecho aparición en el mercado europeo en el año 2014, existiendo una versión industrial o profesional, y una versión como turismo, encuadrada dentro del segmento B.


title: Blanca Aráuz

text: Blanca Stella Aráuz Pineda (San Rafael del Norte, 25 de mayo de 1909 - 2 de junio de 1933) fue una telegrafista nicaragüense, sanrafaelina, esposa del General Augusto C. Sandino, conocida también por haber ayudado a elaborar sus estrategias al General Sandino.


title: Blanca Aráuz

text: Blanca Aráuz nació en San Rafael del Norte, el 25 de mayo de 1909. Hija de Pablo Jesús Araúz Rivera y Esther Pineda Rivera, primos hermanos que se habían casado y procreado 11 hijos.


title: Blanca Aráuz

text: Blanca se casa con el General Augusto César Sandino. Fue humillada y encarcelada en dos ocasiones. En marzo de 1929, fue prisionera junto a su madre y hermana, las trasladaron a Managua, luego de ser torturada y ultrajada durante siete meses, fueron dadas en libertad, pero siempre bajo vigilancia, a mediados de 1930 nuevamente puesta en prisión en la “cárcel de la 21”, en León, considerado uno de los peores sitios para guardar prisión en aquellos tiempos, ahí permaneció por varios meses. Siempre le acompañaron a la cárcel su madre Esther y su hermana Lucila.


title: Blanca Aráuz

text: A la medianoche del 2 de junio de 1933 a los 24 años de edad, dio a luz a su hija. (Blanca Segovia así le llamó su padre para recordar a su madre y al pueblo en el cual fue feliz), un parto complicado que le costó la vida, atendida por la comadrona Doña


title: Blanca Aráuz

text: Angélica Rodríguez y por el médico del pueblo Don Lisandro Herrera, presentes en esos difíciles momentos sus padres, sus hermanos, hermanas, los más allegado y de confianza del General Sandino, le acompañaron toda la noche y parte de ese primer viernes del mes, donde toda la familia acostumbraba a ir a misa de las 7 a.m., nació la bebé pero la placenta no salió, doña Blanca ya no resistía había pasado muchas horas de angustia, el médico consultó con el General Sandino aún están unidas, tiene que decidir a quién salvamos, el General dijo a la madre, ¡sálvela!, pero doña Blanca dijo salve a la niña y el médico cortó el cordón umbilical para salvar a la niña, muriendo a los 24 años.


title: Blanca Aráuz

text: La Asamblea Nacional, mediante Ley N.º 897, publicada en La Gaceta, Diario Oficial, N.º 48, del 11 de marzo de 2015, declara Heroína Nacional de la República a Blanca Aráuz Pineda. (Presentado el 4 de marzo de 2015, por la Comisión de Educación, Cultura Deportes y Medios de Comunicación Social) (N.º Reg. 20158486). Acta de la Primera Sesión Ordinaria XXXI Legislatura, Orden del Día N.º 1 /13 de enero de 2015, Sección III, numeral 3.6. Fecha de Aprobación: 28 de enero de 2015. Ese misma día, en Sesión Especial, se Condecora con la Medalla de Honor Asamblea Nacional a la Heroína Nacional “Blanca Aráuz Pineda” y seguido se realizó la imposición de la Condecoración de la Medalla de Honor “Asamblea Nacional” a la señora “Blanca Segovia Sandino Aráuz, por el Ingeniero René Núñez Téllez, Presidente de la Asamblea Nacional.


title: Peristilo

text: Peristilo (del latín "peristȳlum", y este del griego περίστυλος, "perístylon", de περί "peri", "alrededor" o "rodeado" y στῦλος "stylos", "columna": "rodeado de columnas") es la galería de columnas que rodea un edificio, o parte de él; o el recinto rodeado de columnas ("como los atrios", indica el "DRAE").


title: Peristilo

text: Aunque para el "DRAE" el atrio sea un ejemplo de peristilo, en la nomenclatura habitual de las piezas en que se divide la casa romana de clase alta (la "domus" urbana, las "villae" rurales y, ya en época imperial, los palacios), se reserva la denominación peristylum para el gran patio interior, rodeado por pórticos de columnas y ajardinado ("viridarium") o adornado con fuentes y esculturas, mientras que las paredes podían ser pintadas con frescos.


title: Peristilo

text: Alrededor del peristilo se encontraban emplazadas las dependencias más importantes de la residencia: la "exedra", el "triclinium" (comedor) y el "tablinum". Se diferencia del "atrium", el otro patio interior propio de las casas romanas, y del que está separado por el "tablinum", por ser de mayor tamaño, encontrarse más alejado de la entrada y por destinarse a funciones de recepción social y recreo; mientras que el atrio, ubicado tras la entrada y el "vestibulum", hacía las veces de espacio de distribución entre las estancias.


title: Peristilo

text: Las visitas de más rango o confianza del dueño de la casa eran recibidas en el peristilo (incluso se les podía invitar a bañarse junto con el dueño), mientras que los clientes de menor importancia eran despachados en zonas más externas, incluso hasta en las puertas de la casa ("ianua", "ostium").


title: Peristilo

text: Las civilizaciones prehelénicas tienen algún precedente del concepto arquitectónico del peristilo, destacadamente la zona del palacio de Cnosos conocida como "sala de la columnata" ("Hall of the colonnade"). Además de la perístasis o peristilo de los templos griegos perípteros (como el propio Partenón), en la arquitectura y el urbanismo griegos se utilizaba con profusión el concepto de pórtico, con la denominación de "stoa"; especialmente como delimitación de espacios abiertos, tanto de uso religioso como civil (el ágora).


title: Peristilo

text: En Bizancio el "Tetrastoon" (τετράστῳον -"cuatro "stoas"") era una gran plaza rodeada por cuatro "stoas"; denominación que a veces se aplica a los peristilos.


title: Peristilo

text: La casa griega de época helenística, de la que son ejemplo las casas de Delos o la casa de Olinto, se organizaba en torno a un patio porticado ("pastas").


title: Peristilo

text: En los templos egipcios se denomina sala hípetra al espacio sin techo y rodeado de columnas que precedía a la sala hipóstila.


title: Peristilo

text: Hípetro era el templo sin techo, como el llamado kiosko de Trajano en Filé. Es un término latino ("hypaethrus") derivado del griego ὕπαιθρος ("hupaithros", construido con el prefijo ὑπό -"hupo", "debajo de"- y la raíz αἰθήρ -"aither", "el cielo" o "el aire"-), que se aplica a también a templos no egipcios, como el Templo de Apolo en Dídima. Su término opuesto es "cleithron" (κλεῖθρον), que designa al templo completamente cubierto. Vitruvio utiliza "hypaethrus" para designar la apertura cenital de la cubierta de los templos decástilos; aunque no se han hallado ejemplos en Roma, y un ejemplo griego es octóstilo (el templo de Júpiter Olímpico en Atenas).


title: Peristilo

text: "Liwan" es la denominación de una dependencia de un determinado tipo de vivienda tradicional del Levante mediterráneo, que se compara con los peristilos grecorromanos.


title: Peristilo

text: También se llama "liwan" a la ("haram" o "musalla"), que se caracterizan habitualmente por la pluralidad de arquerías, que dan un verdadero "bosque de columnas", pero habitualmente es un espacio cubierto, al que se accede desde el patio de las abluciones ("sahn"), que sí responde al concepto de peristilo: un patio rodeado por pórticos.


title: Peristilo

text: No deben confundirse estos conceptos con el de "iwan", pabellón cerrado por tres lados, también en el contexto de las mezquitas (en este caso, las del Asia Central).


title: Peristilo

text: En la arquitectura islámica, especialmente en los palacios se desarrollan los patios porticados, muy a menudo en torno a fuentes y juegos de agua ("sadirvan") como los de la Alhambra.


title: Universidad Continental

text: La Universidad Continental es una universidad privada de Perú, ubicada en el centro del país en la ciudad de Huancayo. Fue creada el 12 de junio de 1998. La universidad tiene filiales en Lima, Arequipa,Cusco y Florida (EE.UU).


title: Universidad Continental

text: La Universidad Continental inició sus labores académicas en la ciudad de Huancayo, mediante Resolución n.° 429-98-CONAFU, del 30 de junio de 1998. Luego de aproximadamente cuatro años de funcionamiento, gestionó su adecuación a la Ley de Promoción de la Inversión en Educación, DL 882, y el CONAFU, en cumplimiento del artículo 13º de su reglamento general, emitió la resolución n.° 176-2002-CONAFU aprobando la adecuación al D.L. 882.


title: Carreteras de Costa Rica

text: Costa Rica posee un conjunto de carreteras nacionales y regionales bien conformado, en virtud de circunstancias que han favorecido su ubicación, desarrollo y extensión.


title: Carreteras de Costa Rica

text: Tales circunstancias son la forma misma del territorio, su topografía y la ubicación de la ciudad capital. La arteria principal la constituye la Carretera Interamericana que se extiende como una columna vertebral de frontera a frontera (con Nicaragua y Panamá), cubriendo una longitud de 664 km y habilitando seis de las siete provincias.


title: Carreteras de Costa Rica

text: El resto de las carreteras tienen una comunicación bastante directa con la capital del país, San José, o bien llegan a la carretera Interamericana. Las carreteras más importantes son las que unen la capital con las fronteras y con los puertos principales (en especial, los de Caldera y Limón).


title: Carreteras de Costa Rica

text: En materia de mantenimiento se establecieron los organismos de inspección y por primera vez se hicieron contratos de mantenimiento de la red nacional de lastre. A la fecha, la red vial costarricense tiene alrededor de 44.316 kilómetros de los cuales 12.116 kilómetros son de asfalto o concreto y el resto 32,794 kilómetros, están construidos en lastre o una carpeta asfáltica.


title: Carreteras de Costa Rica

text: Las carreteras de Costa Rica constan de tres elementos básicos: Calzada, Espaldón y Cuneta. Las vías urbanas constan de cuatro elementos: Acera, Calzada, Caño y Esquina.


title: Carreteras de Costa Rica

text: El ancho de las carreteras y de los caminos vecinales será el que indique los Departamentos Técnicos del Ministerio de Obras Públicas y Transportes (MOPT), sin que pueda ser menor de veinte metros para las primeras y de catorce metros para los segundos.


title: Carreteras de Costa Rica

text: Corresponde su administración al MOPT, el cual la define según los requisitos que al efecto determine el Poder Ejecutivo, por vía de decreto. En la actualidad y de acuerdo a la "Ley de Tránsito por Vías Públicas Terrestres y Seguridad Vial N° 9078" y la Ley General de Caminos Públicos esta red estará constituida por las siguientes clases de caminos públicos. Se clasifican en:


title: Carreteras de Costa Rica

text: Es la red de rutas troncales para servir a corredores viales y que se caracterizan por tener volúmenes de tránsito relativamente altos y una alta proporción de viajes internacionales, interprovinciales o de larga distancia. Son aquellas que interconectan las principales carreteras nacionales dentro del Gran Área Metropolitana y sirven de enlace, principalmente, entre los centros urbanos (cabeceras cantónales principales), aeropuertos, zonas industriales, comerciales y recreativas de importancia nacional. A diciembre de 2020 se compone de diecinueve rutas con numeración entre la 1 y la 39.


title: Carreteras de Costa Rica

text: Son las rutas no primarias que conectan cabeceras cantonales importantes u otros centros de población, producción o turismo que generen una cantidad considerable de viajes interregionales o intercantonales. Son aquellas que sirven de enlace entre los principales centros urbanos del Área Metropolitana, no servidos por las vías primarias.


title: Carreteras de Costa Rica

text: Son las rutas que recogen el tránsito de las carreteras primarias y secundarias y que constituyen las vías principales para los viajes que se realicen dentro de una región o entre distritos importantes. Son aquellas que sirven de colectoras de tránsito para las vías primarias y secundarias, así como de enlace entre los centros urbanos de segundo orden (cabeceras de cantones pequeños y distritos grandes).


title: Carreteras de Costa Rica

text: Conjunto de carreteras públicas nacionales que atraviesan el cuadrante de un área urbana o de calles que unen dos secciones de carretera nacional en el área referida, de conformidad con el artículo 3º de la Ley General de Caminos Públicos. La red de rutas de travesía se establece, para hacer más expedito el tránsito en el centro de la ciudad, de norte a sur y de este a oeste.


title: Modelo oculto de Márkov

text: Un modelo oculto de Márkov o HMM (por sus siglas del inglés, "Hidden Markov Model") es un modelo estadístico en el que se asume que el sistema a modelar es un proceso de Márkov de parámetros desconocidos. El objetivo es determinar los parámetros desconocidos (u "ocultos", de ahí el nombre) de dicha cadena a partir de los parámetros observables. Los parámetros extraídos se pueden emplear para llevar a cabo sucesivos análisis, por ejemplo en aplicaciones de reconocimiento de patrones. Un HMM se puede considerar como la red bayesiana dinámica más simple.


title: Modelo oculto de Márkov

text: En un modelo de Márkov normal, el estado es visible directamente para el observador, por lo que las probabilidades de transición entre estados son los únicos parámetros. En un modelo "oculto" de Márkov, el estado no es visible directamente, sino que sólo lo son las variables influidas por el estado. Cada estado tiene una distribución de probabilidad sobre los posibles símbolos de salida. Consecuentemente, la secuencia de símbolos generada por un HMM proporciona cierta información acerca de la secuencia de estados.


title: Modelo oculto de Márkov

text: Los modelos ocultos de Márkov son especialmente aplicados a reconocimiento de formas temporales, como reconocimiento del habla, de escritura manual, de gestos, etiquetado gramatical o en bioinformática. En el reconocimiento de voz se emplea para modelar una frase completa, una palabra, un fonema o trifonema en el modelo acústico. Por ejemplo la palabra "gato" puede estar formada por dos HMM para los dos trifonemas que la componen /gat/ y /ato/


title: Modelo oculto de Márkov

text: Los modelos ocultos de Markov fueron descritos por primera vez en una serie de artículos estadísticos por Leonard E. Baum y otros autores en la segunda mitad de la década de 1960. Una de las primeras aplicaciones de HMM fue reconocimiento del habla, comenzando en la mitad de la década de 1970.


title: Modelo oculto de Márkov

text: En la segunda mitad de la década de 1980, los HMMs comenzaron a ser aplicados al análisis de secuencias biológicas, en particular de ADN. Desde entonces, se han hecho ubicuos en el campo de la bioinformática.


title: Modelo oculto de Márkov

text: El diagrama que se encuentra más abajo muestra la arquitectura general de un HMM. Cada óvalo representa una variable aleatoria que puede tomar determinados valores. La variable aleatoria formula_1 es el valor de la variable oculta en el instante de tiempo formula_2. La variable aleatoria formula_3 es el valor de la variable observada en el mismo instante de tiempo formula_2. Las flechas indican dependencias condicionales.


title: Modelo oculto de Márkov

text: Del diagrama queda claro que el valor de la variable oculta formula_1 (en el instante formula_2) "solo" depende del valor de la variable oculta formula_7 (en el instante formula_8). A esto se le llama propiedad de Márkov. De forma similar, el valor de la variable observada formula_3 solo depende del valor de la variable oculta formula_1 (ambas en el instante formula_2).


title: Modelo oculto de Márkov

text: donde la sumatoria se extiende sobre todas las secuencias de nodos ocultos formula_15 El cálculo por fuerza bruta de formula_16 es impráctico para la mayoría de los problemas reales, dado que el número de secuencias de nodos ocultos será extremadamente alto en tal caso. Sin embargo, el cálculo puede acelerarse notoriamente usando un algoritmo conocido como el procedimiento de avance-retroceso.


title: Modelo oculto de Márkov

text: Imagínese que tiene un amigo que vive lejos y con quien habla a diario por teléfono acerca de lo que hizo durante el día. A su amigo le interesan tres actividades: caminar por la plaza, salir de compras y limpiar su departamento. Lo que su amigo hace depende exclusivamente del estado del tiempo en ese día. Usted no tiene información clara acerca del estado del tiempo donde su amigo vive, pero conoce tendencias generales. Basándose en lo que su amigo le dice que hizo en el día, usted intenta adivinar el estado del tiempo.


title: Modelo oculto de Márkov

text: Supóngase que el estado del tiempo se comporta como una cadena de Márkov discreta. Existen dos estados, "Lluvioso" y "Soleado", pero usted no los puede observar directamente, es decir, están "ocultos". Existe también una cierta posibilidad de que su amigo haga una de sus actividades cada día, dependiendo del estado del tiempo: "caminar", "comprar" o "limpiar". Dado que su amigo le cuenta sus actividades del día, esas son las "observaciones". El sistema completo es un modelo oculto de Márkov.


title: Modelo oculto de Márkov

text: Usted conoce las tendencias generales del tiempo en el área y lo que a su amigo le gusta hacer. En otras palabras, los parámetros del HMM son conocidos. Pueden escribirse usando el lenguaje de programación Python:


title: Modelo oculto de Márkov

text: La codice_1 que representa el estado en el que usted cree que se encuentra el HMM la primera vez que su amigo lo llama (es decir, sabe que es un poco más probable que esté lluvioso). La distribución de probabilidades que se usó aquí no es la de equilibrio, que es (dadas las probabilidades de transición) aproximadamente codice_2.


title: Modelo oculto de Márkov

text: La codice_3 representa el cambio del tiempo en la cadena de Márkov por detrás del modelo. En este ejemplo, hay un 30% de probabilidad de que mañana esté soleado si hoy llovió.


title: Modelo oculto de Márkov

text: La codice_4 representa con cuanta probabilidad su amigo realiza una actividad determinada cada día. Si llueve, hay un 50% de probabilidad de que esté limpiando su casa; si hay sol, hay un 60% de probabilidades de que haya salido a caminar.


title: Gonzalo Guillén

text: Se dedica al periodismo desde 1975 Inició su carrera en "El Tiempo", de Bogotá. Fue fundador de la agencia de noticias Colprensa, investigador del noticiero de televisión TV-HOY, editor general del diario "La Prensa", de Bogotá, editor general del diario "El Universo", de Guayaquil (Ecuador), editor general de "El País", de Cali y periodista de "The Miami Herald" y "El Nuevo Herald", de Miami.


title: Gonzalo Guillén

text: Fue catedrático de la Facultad de Relaciones Internacionales de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá y actualmente dirige su propio proyecto independiente de investigación y producción de documentales de televisión.


title: Gonzalo Guillén

text: Ha ganado dos premios internacionales de periodismo Rey de España, compartidos con el expresidente colombiano Andrés Pastrana; tres premios nacionales “Simón Bolívar”, dos premios nacionales CPB (Círculo de Periodistas de Bogotá) y en junio de 2010 obtuvo, en compañía de Gerardo Reyes Copello, el Premio de la Asociación de Editores de Periódicos del Estado de la Florida, Estados Unidos, en el área de investigación. En noviembre de 2015 ganó el Gran Premio Franco-Andino a documental por su largometraje "El río que se robaron". Finalista en la Categoría "Reconocimiento a toda una vida" en el Premio Nacional de Derechos Humanos, en 2021.


title: Gonzalo Guillén

text: Es autor de los libros "Los que nunca volvieron", sobre inmigrantes colombianos en Venezuela (Círculo de Lectores, Bogotá, 1980); "Guerra es War", acerca de nexos del narcotráfico con los Estados Unidos y el gobierno colombiano (Círculo de Lectores, Bogotá, 1993); "Crónicas de la guerra sucia", sobre el mundo y el poder soterrados del narcotráfico en Colombia (Editorial Planeta, Bogotá, 1995); "Un País de Cafres", antología de la corrupción oficial contemporánea en Colombia, obra finalista en el Premio Planeta de Periodismo Germán Arciniegas, 1995; “Confesiones de un narco” (Círculo de Lectores, Bogotá, 2003), “Los confidentes de Pablo Escobar” (Ediciones Un Pasquín - Documentos, Bogotá, 2007); "Noticias de la tierra del olvido", antología de historias publicadas durante diez años en El Nuevo Herald (Círculo de Lectores, Bogotá, 2008); “La Caída del Imperio Maya”, sobre los nexos del procurador general de Colombia y su familia con el crimen organizado (Ediciones Hombre Nuevo, Medellín, diciembre de 2008); “Política y delito: los testimonios que hundieron a Santofimio”, Editorial Icono, Bogotá, 2012 y “Memorias Olvidadas”, episodios personales de la historia de Colombia narrados por el expresidente Andrés Pastrana, Penguin Random House Grupo Editorial, 2013.


title: Gonzalo Guillén

text: Ha sido colaborador de múltiples publicaciones, entre ellas las revistas Ercilla, de Chile (corresponsal en Colombia durante cuatro años), Cromos, de Colombia; América Economía, de Chile y Semana, de Colombia.


title: Gonzalo Guillén

text: Actualmente es asesor externo de diarios latinoamericanos y presidente del capítulo colombiano del Instituto Prensa y Sociedad, IPYS. Fue columnista de HispanoPost. Es fundador de La Nueva Prensa, de Colombia.


title: Gonzalo Guillén

text: En su reciente proyecto de documentales independientes ha dirigido y producido “Operación Jaque, una jugada no tan maestra”, “El río que se robaron, el exterminio de la nación Wayúu”, y "El Presidente Borrado de la Historia", en posproducción.


title: Gonzalo Guillén

text: aunque ninguna confirmada por las autoridades, durante su carrera profesional y debido a ello ha debido exiliarse en Estados Unidos, Perú, Ecuador y Argentina. Las amenazas más fuertes las recibió durante los dos gobiernos consecutivos del Presidente Álvaro Uribe Vélez (2002-2006 y 2006-2010) debido a graves denuncias que hizo sobre él. Desde hace tres años enfrenta amenazas provenientes de Juan Francisco Gómez Cerchar, alias ‘Kiko’, quien en 2013 debió dejar la gobernación del departamento de La Guajira (Colombia) y hoy está condenado a 55 años de prisión por tres homicidios de 131 que Gonzalo Guillén investigó, documentó, publicó y puso a disposición de la Fiscalía General de la Nación.


title: Isla de Coche

text: La isla de Coche es una isla árida y turística al sur de la Isla de Margarita. Estas dos islas, junto a la de Cubagua, conforman el archipiélago y Estado Nueva Esparta en Venezuela.


title: Isla de Coche

text: A principios del estuvo habitada por colonizadores que explotaban los ricos lechos de perlas de las salinas, descubiertos en 1574, que se explotan desde Pampatar. Coche sufrió el mismo maremoto de 1541 que destruyó a Cubagua, pero no quedó tan severamente dañado como aquella isla.


title: Isla de Coche

text: El 25 de abril de 1815, el navío San Pedro de Alcántara, que había traído al mariscal de campo español Pablo Morillo a la cabeza de 15 mil hombres para aplacar la insurrección en Venezuela, se hundió repentinamente en estas aguas, y aún está allí, en el fondo del mar. En 1907 fue separada del estado Nueva Esparta para incluirla dentro del territorio federal Colón, hasta 1909. En 1914 vuelve a separarse del estado hasta 1928. Fue declarada distrito municipal en 1974, hasta la desaparición de esta categoría administrativa en 1985, convirtiéndose después en el municipio Villalba.


title: Isla de Coche

text: La isla de Coche tiene 55 km² de superficie, se eleva a unos 60 metros sobre el nivel del mar en la costa septentrional y tiene 11 km de longitud (de E a O) y 6 de ancho (de N a S). Se trata de una plataforma con una topografía poco accidentada y de origen cretáceo. Por el litoral occidental se extienden salinas y arenales. Se trata de una especie de mesa con un relieve ondulado por la erosión y ligeramente inclinada de norte a sur. De hecho, la costa norte es acantilada, con unas hermosas formaciones de rocas de diversos colores que han sido cortadas a lo largo de una extensa falla, de la misma forma que sucede con el norte de Cubagua. No cuenta con corrientes permanentes de agua y ésta se ha de obtener de Tierra Firme a través del acueducto submarino de Margarita. Su población está concentrada en unos pocos caseríos situados en la costa meridional, especialmente en la capital del municipio (Municipio Villalba), San Pedro de Coche, en la Parroquia Vicente Fuentes. En Coche se encuentran también los pueblos de El Bichar, Güinima, El Amparo, El Guamache de Coche y La Uva, siendo este último, el único caserío (unos 70 habitantes en 1990) ubicado al norte de la isla.


title: Isla de Coche

text: El nombre de la isla proviene del término indígena coche, sinónimo de venado, abundante antes de la llegada de los conquistadores a la isla; así como conejos, estos últimos aún persisten.


title: Isla de Coche

text: Entre los caseríos destaca el de Güinima, que tenía 1.023 habitantes en 1990. Una carretera recorre el litoral meridional de la isla y otra, por la costa norte, llega a una hermosa ermita de reciente construcción. En el litoral meridional está el puerto natural de El Bichar, medio cerrado por la punta Conejo; es de aguas poco profundas. La vegetación insular es sumamente pobre y eminentemente xerófila lo cual se debe a las escasas precipitaciones, que no alcanzan medias anuales de 300 mm., unido a la intensa insolación que da origen a un enorme déficit hídrico de unos 2.000 mm. anuales. La temperatura media es de 27,5 °C, atemperada por los alisios del NE que de hecho, actúan constantemente sobre la isla.


title: Isla de Coche

text: En 1950 censó 2.192 habitantes; en 1971, 2.753; en 1981, 5.976; en 1990, 7.204 y en 2001, 8.242, las estimaciones del instituto nacional de estadística para el 2010 proyectan unos 8.756 habitantes.


title: Isla de Coche

text: La economía se basa en gran parte en la pesca, cuya producción se expide en parte fresca, o bien se sala en la misma isla mediante la sal que cuaja en las salinetas y que en otros tiempos se transportaba a Tierra Firme, conjuntamente con la de Araya. La explotación de las ostras, mejillones y otros moluscos ha dado origen a enormes montones de conchas. Existen caprinos en toda la isla con lo cual los pobladores se surten de leche, carne y pieles; estas últimas son objeto de comercio. San Pedro de Coche cuenta con servicio radiotelefónico. Se practica, así como en Guamache, la navegación de cabotaje. Depende de San Pedro la parroquia Vicente Fuentes. El turismo es ahora un recurso de creciente importancia que explota las magníficas condiciones ambientales de la isla.


title: Isla de Coche

text: La isla de Coche tiene unas condiciones excepcionales para el turismo selectivo de calidad (no masivo). Al occidente de la isla las condiciones para la práctica del windsurfing y kiteboarding (vientos fuertes de más de 50km/h con un mar sin olas) y de los Triciclos a vela o Sand Yacht pueden citarse entre las mejores del mundo. Puede verse el efecto de las brisas fuertes y continuadas en la escasa vegetación de la isla, como puede verse en la imagen de San Pedro de Coche. En las carreteras puede practicarse el ciclismo, naturalmente, con protección solar para evitar una insolación, dada la ausencia de nubes a lo largo de todo el año. La temperatura, aunque elevada, resulta agradable por la fresca brisa marina, teniendo en cuenta que esa brisa arrecia, precisamente, en las horas de más calor durante la tarde.


title: Isla de Coche

text: En la isla existen hoteles de gran calidad que ofrecen a los turistas todos los servicios necesarios para una grata estadía. Además, se ofrecen paseos y tours tanto acuáticos como terrestres. A efectos turísticos, la isla de Coche mantiene estrecha comunicación con la Isla de Margarita y con la tierra firme venezolana del Estado Sucre.


title: Isla de Coche

text: Existe un servicio de ferris desde la isla de Margarita (Punta de Piedras)dicho ferris lleva casi un año sin operar afectando la economía de la isla, y de lanchas desde El Yaque y La Isleta, también en la isla de Margarita. Una de las carreteras se construyó para que pudiera usarse como aeropuerto de pequeñas aeronaves en caso de emergencia aunque, al parecer, ello no ha sido necesario.


title: Isla de Coche

text: Cuenta además con el pequeño Aeropuerto Andrés Miguel Salazar Marcano, y un muelle que recientemente fueron refraccionados.


title: La Rambla (Córdoba)

text: La Rambla es un municipio y localidad española de la provincia de Córdoba, en la comunidad autónoma de Andalucía. En 2016 contaba con 7576 habitantes. Su extensión superficial es de 137,8 km² y tiene una densidad de 54,98 hab/km². Se encuentra situado en la comarca de la Campiña Sur, a una altitud de 358 metros y a 41 kilómetros de la capital de provincia, Córdoba.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Sobre el lugar que ocupa actualmente La Rambla, se asentó un poblado prehistórico en el lugar llamado La Minilla, donde hace algunos años se hallaron en una zanja calcolítica unos vasos campaniformes con más de 3000 años de antigüedad.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Existen evidencias de civilizaciones que se establecieron con carácter permanente en tierras rambleñas. En octubre de 2020 se encontró una escultura en muy buen estado de conservación, denominada la leona de La Rambla, de piedra, que representaba una leona comiéndose a otro animal. Se cree podría ser una escultura íbera de unos 2500 años de antigüedad. Sin embargo, este hallazgo se encuentra a varios kilómetros de distancia de la ciudad. También hay evidencias del periodo íbero en el cerro de Cabeza del Rey, entre La Rambla y Montemayor, con varios muros y cerámicas fragmentadas.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Por otro lado, existen varios restos encontrados dentro del casco histórico que evidencian la llegada de Roma a territorio rambleño . Durante la etapa republicana, el territorio estaba incluido en la Hispania Ulterior, y posteriormente, en tiempos de Augusto, pasa a denominarse Baetica. Esta se dividía en cuatro "conventus iuridici", cuyas capitales de la actual campiña cordobesa fueron los conventus "Astigitanus" y "Cordubensis". El primero de ellos, actual Écija, englobaba los núcleos conocidos que rodean a La Rambla, Ulia (Montemayor), Epagrum (Aguilar de la Frontera), y Sabetum, el cual algunos investigadores piensan que fue el nombre romano del núcleo urbano . En septiembre de 1984, fue encontrado en el antiguo cuartel de la Guardia Civil un bloque de caliza negra con vetas blancas, partida en dos fragmentos, fechado del año 49 a.C. por los cónsules Claudius Marcellus y L. Cornelius Lentulus. Además, existe toda una serie de datos que atestiguan la presencia romana, como la existencia de silos en casas particulares, así como alguna inscripción sepulcral encontrada en el lado oriental de los alrededores de La Rambla. Otros testimonios encontrados en los alrededores son, el descubrimiento en 1904, en el lugar llamado Cerro del Plomo, de ""grandes pedazos de mosaico de primorosa labor"", así como pequeñas cañerías, junto con un pequeño ídolo de Cupido, que posiblemente fuera algún templo dedicado a Venus. Cabe destacar, una cabeza diademada de Venus del , encontrada en el año 1745 en las casas de D. Pedro Fernández de Córdoba. Actualmente, esta cabeza se encuentra en el museo de Málaga.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Tras la invasión y dominación musulmana de la península ibérica en el año 716, es de imaginar que La Rambla ("Rammla" en árabe), por su pertenencia a la cora de Córdoba, capital de Al-Andalus, comenzara a prosperar económicamente. Dentro de estas coras, existían diversas comarcas, denominadas "iqlim/aqalim", que concentraban varios núcleos de población. En el caso del iqlim de "Rammla", había 26 castillos, 35 torres y 102 aldeas, siendo el más próspero de todos los cordobeses al tener mayor población y extensión, así como una tierra mucho más fértil .


title: La Rambla (Córdoba)

text: No hay registros documentales que confirmen la fecha de la reconquista de la villa de La Rambla por el ejército castellano. Sin embargo, podría considerarse como fecha de inicio un poco después de la reconquista de la ciudad de Córdoba, por Fernando III, entre 1236 y 1240. Hay dos fechas, sin base científica, que se dicen posibles a la conquista. Una otorgada por un manuscrito de 1870, donde se cita que La Rambla y su castillo fue conquistada por Fernando III el 15 de agosto de 1240, y otra por Fernando J. López Cárdenas, que según el denominado "Chronicón" de Enrique Vaca de Alfaro, estos territorios fueron conquistados en 1237, el 18 de julio de ese año, haciendo el rey Santo con las villas de Aben Cález, Santa Cruz y Montemayor, y en agosto los castillos de Montilla, La Rambla y Montalbán . Los primeros datos que confirman la conquista de la villa rambleña, dicen que al menos hasta 1241, no estaba ni siquiera poblada, según un pleito entre la villa de Santaella y el concejo de Córdoba, por la dehesa de Monturque explicando que: ""e que no fazía al caso dezir que avía de ser llamado conçejo de la Rambla para la data d´ella, e que ante que la villa de la Ranbla fuese poblada hera la dicha dehesa de Monturque del dicho conçejo e villa de Santaella, dada a ella desde que se avia ganado de moros e avia seydo acabada e conplida la dicha posesion e prescrición ynmemorial antes de la dicha poblacion de la dicha villa de la Ranbla"" . En 1259, se cita "la carrera de La Rambla" como núcleo de población, y en 1264, se cita la parroquia de Nuestra Señora, confirmando así su estatus de aldea con población permanente. En un primer inicio dicho estatus, se mantiene hasta el , cuando ya asciende a categoría de villa, pues en 1423, se cita a su alcalde, Alfón Gómez. Desde 1476 se consolida como villa, citándose en varios documentos y testimonios de su población .


title: La Rambla (Córdoba)

text: El concejo de Córdoba, perteneciente a la Corona de Castilla, fue la máxima representante de la administración del territorio en los siglos bajomedievales, siendo La Rambla villa realenga, y por tanto articuladora y administradora de toda su jurisdicción, con su propio concejo y sus respectivos oficiales. Debido a su localización estratégica, en un punto intermedio, y cruce de caminos entre las ciudades más importantes de Andalucía, durante el medievo fue común la visita de la corte real, conociéndose, según las crónicas de la época, las estancias de reyes de Castilla, como Pedro I, Enrique IV y los Reyes Católicos. Desde su conquista, La Rambla mantendrá su condición defensiva, ya que hay referencias a su castillo y torre, hasta dejar de tener función militar. En 1480 la tenencia del castillo fue otorgada a Gonzalo Fernández de Córdoba.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Durante la guerra de Granada (1482 - 1492), la villa de La Rambla, como villa de realengo, fue uno de los enclaves elegidos por los Reyes Católicos para su base militar, quedando varios registros de correspondencia enviada entre los monarcas, y para las diferentes campañas militares del ejército castellano contra el reino nazarí. En el domingo de Ramos del año 1487, el Rey Fernando II de Aragón escribe lo siguiente: "“Mi señora.- Suplícola me haga saber como está, y esté muy alegre, que espero que nuestro Señor que pronto tengo de enviar a suplicar a vuestra Señora  que venga a do estaremos con mucha alegría. A mi retentándome a la unimidad, que nunca pude dormir ésta noche de soledad, pero no oso pensar en cosa que parezca el rostro triste. Anoche vino aquí D. Alonso que le envié llamar para mandar correr las sierras de Loja y Antequera, y poner más guardas. Contóme que ayer había llegado a su casa una alaqueque de Málaga con muchos rehenes, contaba que había estado en división sobre mi ida, y que en un lugar de gomeles que serían trescientos se fueron descontentos de Vélez. No se a que parte los eché, pero creo que toda la rencilla fue por prevenir a Vélez pareciendo que no lo hacían claro. Nuestro Señor les deshará sus pensamientos. Suplico a Vuestra Señora que me haga saber cómo están mis hijos. Beso sus manos. Nuestro Señor os guarde más que a todos. En La Rambla día de Ramos ocho de Abril de 1487. A mi Señora”"


title: La Rambla (Córdoba)

text: El 6 de febrero de 1521 La Rambla vivió el acontecimiento histórico más importante durante el reinado de Carlos I, al reunirse en ella las ciudades anticomuneras de Andalucía para ratificar al Rey. La Rambla era villa de realengo perteneciente a la jurisdicción de Córdoba. En 1647 Felipe IV le permite nombrar alcalde mayor, pero cinco años más tarde la entrega al Conde Duque de Olivares, cuyo heredero, el marqués de El Carpio, la vende en 1677 a los marqueses de Almodóvar, más tarde señores de La Rambla.


title: La Rambla (Córdoba)

text: El 14 de agosto de 2021 se alcanzaron los 47,6 °C en este municipio, la temperatura más alta registrada en España.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Teniendo en consideración los datos obtenidos desde el comiendo del segundo milenio, durante la primera década, la ciudad de La Rambla experimentó un crecimiento constante, hasta alcanzar un máximo de 7.640 habitantes en el año 2011. En los años posteriores, la evolución de población, ha tenido una tendencia estable, con un receso en población, siempre en unos rangos entre 7.500 - 7600 personas. El mínimo histórico de la última década se alcanzó en el año 2019 con 7.493 habitantes.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Su principal fuente de riqueza sigue siendo la agricultura, aunque destaca la incipiente y próspera industria alfarera, con más de 110 fábricas que distribuyen sus productos por todo el mercado nacional, y de manera progresiva se va incorporando al mercado internacional.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Aun siendo la industria alfarera la más importante, no es la única, cuenta también con una moderna fábrica de harina, de las más grandes de España, otras de maquinaria agrícola, y las cooperativas olivareras. Contaba hasta hace muy poco con una cooperativa vitivinícola, actualmente en liquidación.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Se está viendo un empuje elevado de empresas del mueble, con unas 40 industrias. Centros comerciales especializados en artículos de regalo hacen de La Rambla un gran centro comercial de la comarca.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Aunque sus orígenes se remontan a la Edad media, la actual Iglesia se puede datar a partir del , fecha de construcción de la magnífica portada plateresca, obra del insigne Hernán Ruiz I, el Viejo. Posteriormente fue reformada a finales del por Juan Hidalgo Palomero. El resultado fue una construcción de puro carácter neoclásico, con algunos vestigios de estilos artísticos anteriores.


title: La Rambla (Córdoba)

text: La talla de San Lorenzo Mártir, patrón de la ciudad de La Rambla, se encuentra en uno de los nichos de la parroquia.


title: La Rambla (Córdoba)

text: El extinto convento de la Santísima Trinidad se funda bajo la vocación de Nuestra Señora de los Remedios en la antigua ermita de Santa Brígida situada en la calle carrera, extramuros de la villa, el 20 de enero de 1527 con provisión del Obispo de Córdoba D. Fr. Juan de Toledo, siendo provincial de la Orden Fr. Iñigo Porcel. La Iglesia del convento se bendice un año después, el día diez de agosto de 1528, por el padre Fr. Nicolás Guardado, abad de los Santos Mártires de Córdoba. 𝔓𝔞𝔯𝔞 𝔤𝔩𝔬𝔯𝔦𝔞 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔖𝔞𝔫𝔱í𝔰𝔦𝔪𝔞 𝔗𝔯𝔦𝔫𝔦𝔡𝔞𝔡 𝔶 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔙𝔦𝔯𝔤𝔢𝔫 𝔖𝔞𝔫𝔱í𝔰𝔦𝔪𝔞 𝔡𝔢𝔩 𝕽𝔬𝔰𝔞𝔯𝔦𝔬, 𝔣𝔲𝔢 𝔣𝔲𝔫𝔡𝔞𝔡𝔬 𝔢𝔰𝔱𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔳𝔢𝔫𝔱𝔬 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔖𝔞𝔫𝔱í𝔰𝔦𝔪𝔞 𝔗𝔯𝔦𝔫𝔦𝔡𝔞𝔡 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔳𝔦𝔩𝔩𝔞 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝕽𝔞𝔪𝔟𝔩𝔞 𝔠𝔬𝔫 𝔳𝔬𝔠𝔞𝔠𝔦ó𝔫 𝔡𝔢 𝔑𝔲𝔢𝔰𝔱𝔯𝔞 𝔖𝔢ñ𝔬𝔯𝔞 𝔡𝔢 𝔩𝔬𝔰 𝕽𝔢𝔪𝔢𝔡𝔦𝔬𝔰 𝔢𝔫 𝔩𝔞 𝔢𝔯𝔪𝔦𝔱𝔞 𝔮𝔲𝔢 𝔡𝔦𝔠𝔢 𝔡𝔢 𝔖𝔞𝔫𝔱𝔞 “𝔙𝔦𝔯𝔤𝔢𝔡𝔞” 𝔢𝔩 𝔞ñ𝔬 𝔡𝔢 𝔪𝔦𝔩 𝔶 𝔮𝔲𝔦𝔫𝔦𝔢𝔫𝔱𝔬𝔰 𝔶 𝔳𝔢𝔦𝔫𝔱𝔢 𝔶 𝔰𝔦𝔢𝔱𝔢 𝔢𝔫 𝔳𝔢𝔦𝔫𝔱𝔢 𝔡𝔢 𝔢𝔫𝔢𝔯𝔬 𝔠𝔬𝔫 𝔭𝔯𝔬𝔳𝔦𝔰𝔦ó𝔫 𝔡𝔢𝔩 𝔬𝔟𝔦𝔰𝔭𝔬 𝔡𝔢 𝕮ó𝔯𝔡𝔬𝔟𝔞, 𝔇𝔫. 𝔉𝔯. 𝔍𝔬𝔞𝔫 𝔡𝔢 𝔗𝔬𝔩𝔢𝔡𝔬 𝔰𝔦𝔢𝔫𝔡𝔬 𝔭𝔯𝔬𝔳𝔦𝔫𝔠𝔦𝔞𝔩 𝔢𝔩 𝔪𝔲𝔶 𝕽𝔳𝔡𝔬. 𝔓𝔞𝔡𝔯𝔢 𝔉𝔯. 𝕴ñ𝔦𝔤𝔬 𝔓𝔬𝔯𝔠𝔢𝔩, 𝔶 𝔠𝔬𝔫 𝔰𝔲 𝔭𝔬𝔡𝔢𝔯 𝔢𝔩 𝔭𝔞𝔡𝔯𝔢 𝔉𝔯. 𝔉𝔯𝔞𝔫𝔠𝔦𝔰𝔠𝔬 𝔐𝔲ñ𝔬𝔷 𝔭𝔬𝔯 𝔮𝔲𝔦𝔢𝔫 𝔣𝔲𝔢 𝔱𝔬𝔪𝔞𝔡𝔞 𝔩𝔞 𝔭𝔬𝔰𝔢𝔰𝔦ó𝔫 𝔞𝔫𝔱𝔢 𝕽𝔬𝔡𝔯𝔦𝔤𝔬 𝔡𝔢 𝖅𝔲𝔯𝔦𝔱𝔞, 𝔫𝔬𝔱𝔞𝔯𝔦𝔬 𝔞𝔭𝔬𝔰𝔱ó𝔩𝔦𝔠𝔬 𝔰𝔦𝔢𝔫𝔡𝔬 𝕽𝔢𝔠𝔱𝔬𝔯 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝕴𝔤𝔩𝔢𝔰𝔦𝔞 𝔡𝔢 𝔢𝔰𝔱𝔞 𝔳𝔦𝔩𝔩𝔞 𝔇𝔦𝔢𝔤𝔬 𝔉𝔢𝔯𝔫á𝔫𝔡𝔢𝔷 𝔡𝔢 𝔙𝔦𝔩𝔩𝔞 𝔪𝔢𝔡𝔦𝔞𝔫𝔞 𝔭𝔬𝔯 𝔮𝔲𝔦𝔢𝔫 𝔩𝔢 𝔣𝔲𝔢 𝔡𝔞𝔡𝔞 𝔩𝔞 𝔬𝔱𝔯𝔞 𝔭𝔬𝔰𝔢𝔰𝔦ó𝔫 𝔠𝔬𝔪𝔬 𝔪á𝔰 𝔩𝔞𝔯𝔤𝔞𝔪𝔢𝔫𝔱𝔢 𝔭𝔞𝔯𝔢𝔠𝔢𝔯á 𝔭𝔬𝔯 𝔩𝔬𝔰 𝔭𝔞𝔭𝔢𝔩𝔢𝔰 𝔮𝔲𝔢 𝔢𝔰𝔱á𝔫 𝔢𝔫 𝔢𝔩 𝔞𝔯𝔠𝔞 𝔡𝔢 𝔡𝔢𝔭ó𝔰𝔦𝔱𝔬.


title: La Rambla (Córdoba)

text: 𝔇𝔢𝔰𝔭𝔲é𝔰 𝔡𝔢 𝔩𝔬 𝔮𝔲𝔞𝔩 𝔭𝔞𝔯𝔢𝔠𝔢 𝔮𝔲𝔢 𝔢𝔫 𝔡𝔦𝔢𝔷 𝔡í𝔞𝔰 𝔡𝔢 𝔞𝔤𝔬𝔰𝔱𝔬 𝔞ñ𝔬 𝔡𝔢 𝔪𝔦𝔩 𝔶 𝔮𝔲𝔦𝔫𝔦𝔢𝔫𝔱𝔬𝔰 𝔶 𝔳𝔢𝔦𝔫𝔱𝔢 𝔶 𝔬𝔠𝔥𝔬 𝔭𝔬𝔯 𝔢𝔩 𝔪𝔦𝔰𝔪𝔬 𝔖𝔯. 𝔒𝔟𝔦𝔰𝔭𝔬 𝔡𝔢 𝕮ó𝔯𝔡𝔬𝔟𝔞 𝔣𝔲𝔢 𝔡𝔞𝔡𝔞 𝔩𝔦𝔠𝔢𝔫𝔠𝔦𝔞 𝔭𝔞𝔯𝔞 𝔮𝔲𝔢 𝔠𝔲𝔞𝔩𝔮𝔲𝔦𝔢𝔯𝔞 𝔡𝔢 𝔩𝔬𝔰 𝔬𝔟𝔦𝔰𝔭𝔬𝔰 𝔬 𝔞𝔟𝔞𝔡𝔢𝔰 𝔞 𝔮𝔲𝔦𝔢𝔫𝔢𝔰 𝔬 𝔞𝔫𝔱𝔢 𝔮𝔲𝔦𝔢𝔫 𝔣𝔲𝔢𝔰𝔢 𝔭𝔯𝔢𝔰𝔢𝔫𝔱𝔞𝔡𝔞 𝔩𝔞 𝔡𝔦𝔠𝔥𝔞 𝔩𝔦𝔠𝔢𝔫𝔠𝔦𝔞 𝔭𝔲𝔡𝔦𝔢𝔰𝔢 𝔟𝔢𝔫𝔡𝔢𝔠𝔦𝔯 𝔲𝔫𝔞 𝔦𝔤𝔩𝔢𝔰𝔦𝔞 𝔡𝔢𝔩 𝔪𝔬𝔫𝔞𝔰𝔱𝔢𝔯𝔦𝔬 𝔡𝔢 𝔫𝔲𝔢𝔰𝔱𝔯𝔞 𝔖𝔢ñ𝔬𝔯𝔞 𝔡𝔢 𝔩𝔬𝔰 𝕽𝔢𝔪𝔢𝔡𝔦𝔬𝔰 𝔡𝔢 𝔩𝔬𝔰 𝕽𝔢𝔩𝔦𝔤𝔦𝔬𝔰𝔬𝔰 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔖𝔞𝔫𝔱í𝔰𝔦𝔪𝔞 𝔗𝔯𝔦𝔫𝔦𝔡𝔞𝔡 𝔡𝔢 𝔩𝔞 𝔙𝔦𝔩𝔩𝔞 𝔡𝔢 𝔏𝔞 𝕽𝔞𝔪𝔟𝔩𝔞, 𝔶 𝔢𝔫 𝔰𝔲 𝔠𝔲𝔪𝔭𝔩𝔦𝔪𝔦𝔢𝔫𝔱𝔬 𝔣𝔲𝔢 𝔥𝔢𝔠𝔥𝔞 𝔩𝔞 𝔡𝔦𝔠𝔥𝔞 𝔟𝔢𝔫𝔡𝔦𝔠𝔦ó𝔫 𝔭𝔬𝔯 𝔢𝔩 𝔖𝔯. 𝔇. 𝔉𝔯𝔞𝔶 𝔑𝔦𝔠𝔬𝔩á𝔰 𝔊𝔲𝔞𝔯𝔡𝔞𝔡𝔬 𝔞𝔟𝔞𝔡 𝔡𝔢 𝔩𝔬𝔰 𝔖𝔞𝔫𝔱𝔬𝔰 𝔐á𝔯𝔱𝔦𝔯𝔢𝔰 𝔡𝔢 𝕮ó𝔯𝔡𝔬𝔟𝔞, 𝔭𝔞𝔰ó 𝔩𝔞 𝔭𝔯𝔬𝔳𝔦𝔰𝔦ó𝔫 𝔞𝔫𝔱𝔢 𝔓𝔢𝔡𝔯𝔬 𝕽𝔲𝔦𝔷, 𝔫𝔬𝔱𝔞𝔯𝔦𝔬 𝔞𝔭𝔬𝔰𝔱ó𝔩𝔦𝔠𝔬. El Convento llegó a convertirse en uno de los más importantes que tuvo esta Orden en Andalucía, celebrándose en él la mayoría de los Capítulos Generales.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Exclaustrado en 1835, se hace cargo del sostenimiento de la Iglesia y su culto la Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración y María Santísima de los Dolores. Posteriormente, en 1893 los trinitarios regresaron al Convento, concediéndole el obispado de Córdoba la Iglesia y los respectivos bienes muebles, hasta 1960 que marcharon definitivamente.


title: La Rambla (Córdoba)

text: En el inmueble destacan los valores artísticos y arquitectónicos de las dos crujías que se conservan del antiguo Convento. Asimismo, es de interés la sencillez compositiva del trazado y configuración espacial de la nave principal de la Iglesia, en la que los elementos constructivos y decorativos se resuelven con un clasicismo renacentista, si bien con ciertas alteraciones que se adscriben al estilo manierista protobarroco de fines del e inicios del XVII. Esta misma sencillez se aplica a la ordenación de la portada, realizada en piedra y actualmente pintada en tonos rojizos.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Solo se conservan la torre del homenaje y un lienzo de la muralla. La torre, construida a tapial, es de planta cuadrada.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Fundado por el rey Pedro I de Castilla el 25 de marzo de 1353 para los canónigos del Sancti Spiritu cuya misión principal era la recogida de niños expósitos (huérfanos). Se puede confirmar que la primitiva Iglesia fue de estilo gótico, ya que se conservan las piedras talladas de la portada del templo desaparecido. La actual construcción data del debido al incendio provocado por las tropas napoleónicas que calcinó la primitiva Iglesia en su retirada ante el avance de los españoles durante la Guerra de la Independencia de 1812. Su reconstrucción se realizó en 1818, utilizando el estilo neoclásico, con una planta en cruz Latina de una sola nave de medio cañón sostenida por pilastras con lunetas. Cúpula semiesférica en el crucero, y ábside con retablo y camarín. Portada neoclásica con pórtico de gran altura con arco de medio punto y una torre barroca de ladrillo de tres cuerpos girada 45º en dirección a la nave. En el altar mayor se encuentra la talla de Nuestro Padre Jesús de Nazareno.


title: La Rambla (Córdoba)

text: La imagen de Nuestro Padre Jesús de Nazareno es, sin lugar a dudas, uno de los símbolos de la ciudad de La Rambla. Encargada por el mayordomo de Cofradía de los Nazarenos del Santi Spiritu, Juan de Escamilla, el 1 de abril del año de 1621, al insigne imaginero de origen cordobés, Juan de Mesa y Velasco. La cancelación del contrato de hechura, y correspondiente llegada a la villa, fue el día 4 de marzo de 1622 . Se trata de una talla muy similar a la del Gran Poder de la ciudad de Sevilla, cuyos rasgos quedan más que evidentes. Fue concebido para vestir, aunque a diferencia del Nazareno del Gran Poder, el rambleño tiene totalmente tallado el cuerpo, las piernas y el sudario.


title: La Rambla (Córdoba)

text: En el año 2022, se conmemora el IV centenario de la hechura y llegada de Nuestro Padre Jesús Nazareno a La Rambla. Por ello, la Santa Sede ha concedido a la Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno un Año Jubilar


title: La Rambla (Córdoba)

text: Situada en un cerro conocido como cerro del Mentidero. El rey Pedro I de Castilla, colocó en dicho emplazamiento un monolito con el fin de perpetuar la memoria de la rendición de Aguilar por la sublevación de Fernández Coronel en 1353. Su hermano, sucesor de la corona, decidió eliminar dicho monumento y en su lugar emplazar una ermita bajo el título Ntra. Sra. del Calvario. Dicha ermita tuvo frecuentes modificaciones e incluso se volvió a edificar completamente con un estilo neoclásico en 1843.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Fue construida en el año 1757 en estilo barroco, por el maestro de alarife Francisco Ambrosio de León, natural de La Rambla. Se trata del único remanente del antiguo Convento de las Dominicas de la Consolación.


title: La Rambla (Córdoba)

text: La artesanía rambleña se manifiesta principalmente en forma de barro, que el alfarero moldea para convertir en auténticas obras de arte.


title: La Rambla (Córdoba)

text: La alfarería rambleña no tiene origen determinado en el tiempo, aunque ya en la prehistoria, los antiguos pobladores de esta zona cultivaban este oficio, como lo demuestran los vasos campaniformes encontrados en el yacimiento de la Minilla, con una antigüedad de más de cuatro milenios.


title: La Rambla (Córdoba)

text: La materia prima utilizada en los alfares ha sido el barro de la zona. Se trata de un barro arcilloso de color amarillento llamado "greda", que el alfarero extraía de las canteras situadas a 2 km de la localidad. Este barro seguía un proceso manual, tarea agotadora, hasta quedar preparado para que el alfarero diera forma a unas piezas, que en un principio, fueron principalmente funcionales. Una vez terminadas, se ponían a secar a la sombra para introducirlas después en el tradicional horno moruno, de planta circular y estructura abovedada, donde se sometían a una única cochura llamada bizcocho.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Aún quedan algunos hornos morunos en funcionamiento en la localidad, produciendo cerámica artesanal y tradicional: jarras de cuatro picos, macetas, cántaros y el tradicional botijo rambleño.


title: La Rambla (Córdoba)

text: A partir de 1930, la cerámica rambleña experimenta una radical transformación con la introducción del vidriado. Esta nueva modalidad abre nuevas posibilidades: aparecen nuevas piezas, principalmente orientadas hacia la cerámica ornamental, que transforman la forma artesanal en una alfarería industrializada.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Con el vidriado aparecen nuevos estilos, tanto de formas como decorativos. De los últimos destacamos la montería y cerámica califal, por ser piezas muy características de la localidad.


title: La Rambla (Córdoba)

text: Además de la alfarería, la artesanía rambleña cuenta con excelentes maestros talladores de madera y con forjadores de hierro, que continúan trabajando de forma artesanal estos materiales.


title: SIG SG 540

text: El SG 540 es un fusil de asalto de calibre 5,56 mm desarrollado a principios de la década de 1970 por la Schweizerische Industrie Gesellschaft (Actualmente SAN Swiss Arms AG), ubicada en Neuhausen, Suiza.


title: SIG SG 540

text: El trabajo en una nueva generación de fusiles ligeros que disparasen balas de 5,56 mm comenzó en SIG en la década de 1960 y concluyó en un diseño infructuoso denominado SG 530-1, el cual poseía un mecanismo de recarga accionada por gas y retroceso retardado mediante rodillos, que resultó muy complicado y caro de fabricar. Como resultado, en 1969 SIG prefirió desechar el mencionado modelo y optó por diseñar otro fusil más robusto y simple, con un mecanismo de recarga accionada por gas mediante pistón (derivado del fusil de asalto soviético AK-47 de 7,62 mm). Esta combinación fue exitosa y el fusil entró en producción.


title: SIG SG 540

text: La producción comenzó entre 1973 y 1974, pero, debido a restricciones federales suizas en cuanto a la exportación de armas de fuego, la fabricación tuvo que ser ejecutada en las instalaciones de MANURHIN ("Manufacture de Machines du Haut Rhin"), ubicada en Mulhouse, France.


title: SIG SG 540

text: El SG 540 y sus variantes han entrado en servicio con las fuerzas armadas de varios países en África, Asia y Sudamérica, como también en muchas instituciones paramilitares. En 1988, la fábrica estatal de defensa Portuguesa, INDEP compró la licencia para fabricar la carabina SG 543 para las fuerzas armadas de su país. En la actualidad, solo los modelos SG 540, SG 542 y SG 543-1 son fabricados en Chile, bajo la licencia de FAMAE para las Fuerzas Armadas de Chile y se encuentra en desarrollo una actualización de los modelos SG-540-1 (denominado ahora SG 540-1M) y SG 542-1 (ahora SG 542-1M) incluyendo culata retráctil, cargador STANAG, rieles Picatinny entre otras mejoras.


title: SIG SG 540

text: Basándose en el diseño del SG 540, FAMAE desarrolló un subfusil de calibre 9 mm, conocido como FAMAE SAF, el cual es empleado en diversas instituciones gubernamentales tanto en Chile, como en Argentina, Brasil y Portugal.


title: SIG SG 540

text: Las diferencias entre el SG 542 y el SG 540 son básicamente el resultado de adoptar un cartucho de fusil más poderoso. El SG 542 usa cargadores de 20 y 30 cartuchos (también se fabricaron cargadores de 5 y 10 cartuchos).


title: SIG SG 540

text: La carabina SG 543 es una versión más corta del SG 540, el cual fue modificado con un cañón recortado de 300 mm, un cilindro de gas más corto y un guardamanos adecuado al tamaño del arma. El SG 543 carece del bípode integrado de las variantes SG 540 y SG 542. El cañón acortado del SG 543 le impide disparar granadas de fusil.


title: Ottawan

text: Ottawan fue un dúo francés de música disco, formada a fines de los años 70. Sus integrantes fueron "Patrick Jean-Baptiste" (nacido el 6 de abril de 1954, en Guadalupe) y "Annette Etilce" (nacida el 1 de noviembre de 1958, en Martinica). Las canciones fueron producidas por los compositores Jean Kluger y Daniel Vangarde.


title: Capa

text: Una capa es una prenda de abrigo que cubre la parte posterior y delantera del torso, sujetándose mediante un broche ubicado sobre uno de los hombros o al cuello. Su forma se va ensanchando de manera progresiva hacia los pies. La capa no suele tener mangas aunque durante su evolución a lo largo de los siglos se llegaron a confeccionar algunos modelos que sí las tienen. Se utilizaron mucho durante los siglos y y no dejaron nunca de estar de moda en los siglos siguientes. Los distintos modelos muestran capas cortas, largas, hasta la cintura o hasta las rodillas. En la novela corta de Miguel de Cervantes titulada "Rinconete y Cortadillo" el autor describe en varias ocasiones la capa que llevaban sus personajes e incluso el uso que se daba a veces a la capilla. Monipodio «Traía cubierta una capa de bayeta casi hasta los pies», «Monipodio le asió de la capa de mezcla que traía puesta, [...]», «Bajaron todos, y, poniéndose Monipodio en medio dellos, sacó un libro de memoria que traía en la capilla de la capa y dióselo a Rinconete que leyese, porque él no sabía leer.»


title: Capa

text: Todas estaban forradas y confeccionadas con tejidos que generalmente eran de calidad y de diverso colorido; el color negro estaba reservado casi en exclusiva a los hombres cuyos oficios se consideraban más serios como jurisconsultos, clérigos y universitarios. El dramaturgo Calderón de la Barca les llamaba «hombres de capa negra».


title: Capa

text: Durante los siglos y se usaban dos modelos de capas bien diferenciados y con sus características particulares: el herreruelo y el bohemio. Aparte de estos dos apelativos existía el de «capa» refiriéndose a una prenda más o menos larga, bien descrita especialmente en los inventarios y en las obras literarias. Empezaron llamándose «capas manchegas» y así consta en el inventario del duque del Infantado. En el ya no aparece el nombre de manchega, aunque los modelos sean los mismos.


title: Capa

text: Dependiendo de la estación del año los forros podían ser de felpa en el invierno, de tafetán en el verano. Además las capas de lujo se forraban con brocado y telas de fantasía. Los forros se tenían muy en cuenta y se consideraban una pieza valiosa. Así lo demuestran los inventarios, como en este ejemplo que dice, «Otro forro de capa, de felpa de pelo largo, de primavera.»


title: Capa

text: La esclavina empezó llamándose capilla. Era una pieza añadida que podía formar parte o ser independiente. En los inventarios se hace alusión clara a esta parte de la capa cuando se insiste en aclarar que «es una capa con su capilla» o bien se dice capa sin más. Incluso se refieren a veces a capillas de capas cuando era una pieza de quita y pon. Esta capilla estaba a veces forrada con el mismo tejido del forro de la capa y otras veces con una tela distinta. Los botones como adorno era algo muy usado para que la prenda tuviera aspecto más lujoso sobre todo si esos botones no solo eran de fantasía sino de oro y seda. El dramaturgo español Lope de Vega se refiere al uso de estos botones en alguna de sus obras. Un ejemplo se halla en "La difunta pleiteada" II, Ac. N., IV, p. 557b.


title: Capa

text: El fiador era un broche o cordón de seda para sujetar la capa en el cuello y no llevarla suelta pues además de ser incómodo porque no se podía tener las manos libres se estaba expuesto al robo. De hecho existían los llamados capeadores, ladrones que arrebataban las capas de un tirón. El fiador fue una novedad cuyo uso apareció en el .


title: Capa

text: Las capas se confeccionaban con tejidos bien diferenciados teniendo en cuenta aparte del gusto particular y la clase social, la estación del año, que fuera de día o de noche y el lujo y ostentación. El colorido también jugaba un papel importante que solía emplearse especialmente para llevar por la noche. Se utilizaba mucho la bayeta y el tejido de raja que era más fino que la bayeta. El terciopelo se consideraba muy elegante. En este caso las capas se adornaban con una guarnición que podía variar en los distintos modelos; la guarnición más utilizada era la compuesta por trencillas formadas por engandujados (o plegados) que tenían puntillas (encajes) en el borde.


title: Capa

text: Se conoce el uso y la forma de la capa en tiempos antiguos gracias a las descripciones de los escritores y al testimonio de los pintores así como la gran fuente de información que se consigue en los inventarios de los archivos tanto privados como oficiales. Se encuentran inventarios en las Cédulas Reales, Ordenanzas, Mayorazgos, Capitulaciones matrimoniales, Tasaciones, además de lo encontrado en la CODOIN (Colección de Documentos Inéditos para la Historia de España). Sin olvidar el AHN (Archivo Histórico Nacional) que es una fuente de gran riqueza.


title: Miss Sarajevo

text: "Miss Sarajevo" es el único sencillo del álbum "Original Soundtracks 1", un disco que la banda irlandesa de rock U2 publicó bajo el nombre de "Passengers" en colaboración con Brian Eno. Luciano Pavarotti hace una aparición vocal invitada, cantando la ópera en solitario. También aparece en la compilación de U2 "The Best of 1990-2000", y fue cubierto por George Michael en su álbum "Songs from the Last Century". Si bien la canción no alcanzó el Billboard Hot 100, alcanzó el número seis en la lista de singles del Reino Unido y fue un éxito entre los diez mejores en muchos otros países europeos. Bono, el vocalista principal de U2, cita a "Miss Sarajevo" como su canción favorita de U2.


title: Miss Sarajevo

text: La canción —y el videoclip— tratan de un suceso ocurrido durante la Guerra de la antigua Yugoslavia, en la ciudad de Sarajevo, Bosnia-Herzegovina. Esta ciudad estaba cercada por el ejército serbobosnio desde 1992. En este conflicto morían diariamente centenares de personas. En medio del caos, algunos ciudadanos crearon un concurso de belleza, durante el cual la ganadora Inela Nogić, y el resto de participantes, posaron con una pancarta con la leyenda "Don't let them kill us" ("No dejes que nos maten"). El documental grabado durante el evento fue retransmitido en vivo en el espectáculo del ZooTV Tour desde Verona. En la gira de Popmart Tour, Sarajevo fue uno de los conciertos.


title: Miss Sarajevo

text: El periodista estadounidense Bill Carter sugirió a Bono una idea para filmar un documental basado en el movimiento de resistencia clandestino de Sarajevo. Bono no solo produjo la película, sino que también proporcionó los fondos necesarios para apoyar el proyecto. Tomado de las notas de las fundas de "Original Soundtracks 1":La cámara sigue a los organizadores a través de los túneles y bodegas de la ciudad, brindando una visión única de la vida durante una guerra moderna, donde los civiles son los objetivos. La película captura el humor negro de los asediados Sarajevans, su obstinada negativa a desmoralizarse y sugiere que el surrealismo y el dadaísmo son las respuestas apropiadas al fanatismo.


title: Miss Sarajevo

text: - BonoBono continuó diciendo que sentía que estas letras reflejaban lo que la gente de Sarajevo sentía en ese momento. "Original Soundtracks 1" es un álbum de canciones basado principalmente en películas inexistentes; sin embargo, "Miss Sarajevo" es una de las cuatro pistas del álbum basadas en películas reales. La película Miss Sarajevo es un documental de Bill Carter sobre un concurso de belleza celebrado en medio del asediado Sarajevo, capital de Bosnia-Herzegovina. La ganadora fue una rubia de 17 años llamada Inela Nogić. Carter viajó a Sarajevo en el invierno de 1993 para ofrecer ayuda humanitaria y rápidamente se encontró en el centro del conflicto. Vivió durante seis meses en un edificio de oficinas quemado, subsistiendo con comida para bebés y cualquier agua que pudiera encontrar en los ríos y alcantarillas y entregando alimentos y medicinas a los necesitados.


title: Miss Sarajevo

text: Carter originalmente contactó a U2 mientras estaban en el Zoo TV Tour para mostrarle al público las personas reales involucradas, sintiendo que los medios occidentales ignoraban el aspecto humano de la guerra. La banda organizó varios enlaces satelitales donde Carter le dio a los locales, que habían estado desconectados de la comunicación con el resto de Europa durante aproximadamente un año y medio en este punto, una oportunidad para ser escuchados ante miles de estadios. Los enlaces fueron breves y sin editar.La idea era simple, en lugar de hacer lo que hacen las noticias, que es entretenerlo, quería hacer algo que las noticias rara vez hacen, hacer que a una persona le importe el tema ... Quería que los jóvenes en Europa vieran a la gente en En la guerra, no quería que vieran políticos, líderes religiosos o portavoces militares.


title: Miss Sarajevo

text: - Bill Carter,A Carter le enviaron su cámara desde su casa en California para poder filmar el documental (producido por Bono) con el mismo objetivo de exponer a las personas que vivieron la guerra. "La guerra es solo un telón de fondo, podría ser cualquier guerra, el punto es la vitalidad del espíritu humano para sobrevivir, reír, amar y seguir adelante, eso es algo que abordaremos siempre". La canción protesta por la guerra en Bosnia, criticando a la comunidad internacional por su incapacidad para detener la guerra o ayudar a los afectados por ella. Fue el único sencillo lanzado del álbum. Su video combina clips del documental de Bill Carter con imágenes de la primera presentación de la canción de "Passengers" en el concierto "Pavarotti and Friends" de 1995 en Módena. Los clips del documental contienen imágenes impactantes, como una toma de concursantes del concurso de belleza sosteniendo una pancarta con las palabras "NO DEJES QUE LOS MATEN", como se ve en la obra de arte del single. El documental de Sarajevo de Carter fue uno de los dos nominados a Dreamchaser para los premios International Monitor Awards de 1995, en Washington, D.C. Carter finalmente prevalecería sobre un documental de Chernobyl Black Wind, White Land, realizado por el compañero nominado y la esposa de Bono, Ali Hewson.


title: Miss Sarajevo

text: La colaboración documental de Carter y Bono se refleja en los relatos personales de los civiles de Sarajevo, una ciudad desgarrada por la guerra moderna durante el asedio de Sarajevo. Este conflicto surge de la lucha étnica entre los serbios de Bosnia y las fuerzas del gobierno musulmán de Bosnia. Una vez que Bosnia y Herzegovina declaró su independencia de Yugoslavia, los serbios de los suburbios de Sarajevo rodearon la capital, Sarajevo, ya que planeaban incluir un territorio del país como parte de su nuevo estado serbio de la República Srpska. Este es el asedio más largo de una ciudad capital en la historia de la guerra moderna, que dura desde abril de 1992 hasta febrero de 1996. La población de Sarajevo se redujo a la pobreza, ya no tenía acceso al transporte público, agua, gas y electricidad, dependiendo en gran medida de las agencias de ayuda. En octubre de 1992, las Naciones Unidas establecieron zonas de exclusión aérea, lo que hace muy difícil que cualquier cobertura de los medios o planes de ayuda sean enviados al país.


title: Miss Sarajevo

text: Fue compuesta por Bono e interpretada por él junto a Luciano Pavarotti. Esta canción también apareció en el álbum recopilatorio de U2 "The Best of 1990-2000", y en la edición de DVD incluye un documental llamado "Missing Sarajevo".


title: Miss Sarajevo

text: Según Bono, Pavarotti era muy aficionado a la idea de colaboración. Incluso antes de que se pensara en "Miss Sarajevo", "había estado pidiendo una canción. De hecho, preguntar es un eufemismo. Había estado llamando a la casa de manera alocada. Me dijo que si no le escribía una canción, Dios estaría muy enfadado ".


title: Miss Sarajevo

text: "Miss Sarajevo" se presentó por primera vez el 12 de septiembre de 1995 en el concierto anual de "Pavarotti and Friends" en Módena, Italia. Bono, The Edge y Brian Eno se unieron a Pavarotti en el escenario, con una orquesta completa, para estrenar el nuevo single futuro "Original Soundtracks 1". Los tres se vistieron con trajes negros y camisas blancas y esta fue una de las pocas ocasiones en que The Edge actuó sin su famoso casco. Anna Coleman, esposa de Marc Coleman, que trabaja en estrecha colaboración con la banda, escribió el libreto italiano para la canción. Aproximadamente traducida por Bono, la letra dice:Dices que como un río encuentra su camino hacia el mar


title: Miss Sarajevo

text: - BonoAdemás de la actuación de "Pavarotti and Friends", la canción se tocó una vez en el PopMart Tour de 1997 de U2 en Sarajevo con Brian Eno. U2 fue la primera banda capaz de organizar un concierto en la ciudad desde el final de la guerra, y la banda estaba muy contenta de estar presente allí en ese momento. Según la solicitud de los Sarajevans, el espectáculo no fue un concierto benéfico, la banda actuó como lo hicieran en cualquier otra ciudad en la gira. La ganadora real del certamen de Miss Sarajevo, Inela Nogić, estuvo presente en ese espectáculo y fue acompañada al concierto con la banda. Bono perdió la voz durante el concierto, y desafortunadamente se equivocó durante la presentación de "Miss Sarajevo", y luego dijo: "Sarajevo, esta canción fue escrita para ti. Espero que te guste, porque no podemos tocarla". En referencia a la actuación, Larry Mullen, Jr. dijo :"Esa [fue] una experiencia que nunca olvidaré por el resto de mi vida. Y si tuviera que pasar 20 años en la banda solo para tocar ese concierto, y ya lo he hecho, creo que habría valido la pena".


title: Miss Sarajevo

text: Después de su única presentación en vivo de U2 desde 1997, la canción se tocó en vivo muchas veces en el Vértigo Tour de la banda. En la segunda parte de la gira en Ámsterdam, "Miss Sarajevo" se tocó por primera vez durante la gira, reemplazando la presentación nocturna habitual de "Running to Stand Still", y se tocó todas las noches durante los 86 espectáculos restantes de la gira. Durante las actuaciones, Bono cantó la parte solista de ópera y The Edge tocó la canción en el piano en lugar de en la guitarra. Al final de la presentación cada noche, se mostró un video con una mujer recitando la "Declaración Universal de Derechos Humanos". Las versiones de las actuaciones de los conciertos de Vertigo Tour en Milán se pueden encontrar en el álbum "U2.COMmunication", en el video "" y en la película de concierto "U23D".


title: Miss Sarajevo

text: La canción regresó en el tercer tramo del U2 360° Tour de la banda, haciendo su primera aparición en el primer espectáculo para el tramo 2010 de la gira, que tendrá lugar en el Stadio Olimpico di Torino en Torino, Italia. Durante la presentación, que es algo similar a la presentación en el Vértigo Tour, The Edge toca el piano y Bono canta la canción completa más el solo de ópera.


title: Miss Sarajevo

text: La canción se tocó en The Joshua Tree Tour 2017 para notar la crisis de los refugiados sirios. Bono ha dicho que, en esta gira, la canción ha sido retitulada "Miss Siria".


title: Miss Sarajevo

text: Stephen Thomas señaló que, aunque la colaboración parecía "un paso demasiado lejos" en el papel, el resultado final combinó el rock de U2 con el ambiente de Eno y la emoción de Pavarotti. Escribió que "el resultado general es una comprensión sorprendente de que no solo los dos géneros musicales, ópera y rock, no son mutuamente incompatibles, sino que los estilos y capacidades de canto muy diferentes de Bono y Pavarotti se sientan inesperadamente bien uno junto al otro".


title: Miss Sarajevo

text: El video musical de esta canción, dirigido por Maurice Linnane, es un montaje de tres eventos diferentes: el concurso de belleza descrito en la canción, la presentación original del concierto ""Pavarotti and Friends"" y una gira por las calles de la guerra. Sarajevo, bajo los disparos de las tropas cercanas. El video aparece en el DVD "The Best of 1990-2000" con un comentario del director y un documental titulado "Missing Sarajevo".


title: Miss Sarajevo

text: Una tercera versión del video muestra solo las imágenes de Sarajevo devastado por la guerra y el concurso de belleza.


title: Miss Sarajevo

text: El artista George Michael realizó una versión de este tema para el álbum "Songs From The Last Century" de 1999.


title: Ciberactivismo

text: El ciberactivismo, activismo virtual o activismo en línea es un fenómeno propio de la cibercultura y está referido a la forma de acción política y participación social, a través de la cual las personas hacen uso de la tecnología y la Internet para "organizar actividades, discutir, compartir información, participar y expresar su descontento sobre temas con los que se identifican". El activismo, de acuerdo a Denning (2000, p. 15) es “… el uso del internet para el apoyo de un evento o causa”. Esto incluye acciones cibernéticas cómo el de “Surfear” la red por información, publicar materiales en un sitio web, transmitir publicaciones y cartas por correo electrónico y usar el Internet para discutir problemas, crear coaliciones y coordinar actividades. El ciberactivismo involucra, además, un conjunto de técnicas y tecnologías de la comunicación, basadas fundamentalmente en Internet y en la telefonía móvil. Los medios sociales (especialmente Twitter y Facebook), YouTube, correo electrónico y pódcast sirven para diversas formas de activismo, de manera que posibilitan comunicaciones más rápidas en los movimientos ciudadanos y difunden información local a una gran audiencia. Las tecnologías de internet se utilizan para recaudación de fondos, construcción de comunidad, hacer lobby y organizarse.


title: Ciberactivismo

text: Sin lugar a dudas el proceso de expansión y proliferación de los medios virtuales ha significado un avance gigantesco en términos de la comunicación, además de la participación activa y casi sin restricciones de cualquier persona que tenga acceso a las tecnologías informáticas.


title: Ciberactivismo

text: El papel mediador entre grupos sociales que a su vez ejerce el espacio virtual, ha reducido las brechas que separaban una población de otra, y ha socavado, también, las restricciones que por mucho tiempo impedían el acceso a la información e incluso al conocimiento. Es por esto que Internet se ha convertido en un escenario de activismo socio-virtual, donde diversos movimientos ideológicos han tomado fuerza y legitimidad al unir usuarios que comparten una misma causa. El ciberactivismo se convierte, entonces, en una acción política que promueve la participación ciudadana y, por supuesto, una forma de relación interpersonal entre quienes interactúan en la web al estar unidos por una misma red social (como los grupos y páginas de Facebook) u otro espacio virtual.


title: Ciberactivismo

text: Es común que se asocie el ciberactivismo a la acción colectiva o desobediencia civil, sea en el espacio virtual o bien sea en el plano real. Organizaciones como Change.org, Oxfam Intermón, Amnistía Internacional, Greenpeace, la Electronic Frontier Foundation norteamericana o el EZLN mexicano, han utilizado técnicas de ciberactivismo. En el espacio ex-soviético, cierto grado de ciberactivismo ha tenido un papel determinante en los procesos conocidos como Revoluciones de colores.


title: Ciberactivismo

text: Puede también tomar una forma espontánea, en la que la tecnología y las relaciones en red eliminan la división entre movilizadores y movilizados. Este es el caso de las movilizaciones espontáneas de protesta tras los atentados del 11M en España en 2004, el movimiento EDSA II en Filipinas en el año 2001, en las revueltas estudiantiles contra el CPE en Francia de 2005 o las manifestaciones por una vivienda digna en España en 2006.