title: Lusaka

text: Según el censo de Zambia de 2010, la población de Lusaka era de 1.715.032 habitantes, de los cuales 838.210 eran hombres y 876.822 mujeres. Esto representó un aumento del 58 por ciento desde el censo de 2000, y el ciudad ha seguido creciendo rápidamente con una población estimada de 2,731,696 en 2020. Aunque el área estuvo históricamente en el límite entre el territorio de los Soli y los pueblos Lenje, la Lusaka moderna no tiene un solo grupo étnico dominante, con presencia de todas las tribus de Zambia. Este es el resultado de una extensa migración de todas las áreas del país a la ciudad, así como la política del gobierno "One Zambia, One Nation" que alienta a los empleados del gobierno a trabajar en todo el país, independientemente de su área de origen. Aunque la mayoría de la población es africana y de origen pueblos bantúes, también hay algunos residentes a largo plazo no bantúes en Lusaka. Esto incluye gente blanca, algunos de los cuales descienden de inmigrantes que se asentaron alrededor del ferrocarril en la época colonial e indios que hablan Gujarati, cuyo número ha aumentado desde la independencia de Zambia. Muchos de estos residentes no africanos tienen la ciudadanía de Zambia.


title: Lusaka

text: Al igual que con el resto de Zambia, el inglés es el idioma nacional oficial en Lusaka y se usa en la educación desde el quinto grado en la escuela, a la edad de 11 años, hasta la universidad. También es el idioma utilizado por las grandes empresas, la mayoría de los periódicos y medios de comunicación, así como por el gobierno. La lengua franca de la ciudad hasta la década de 1980 era el idioma nyanja, traído por inmigrantes de la Provincia Oriental. Desde entonces, sin embargo, con el aumento de la migración desde el Cinturón de Cobre, ha habido un uso creciente del Bemba entre los residentes de la ciudad, lo que llevó a un idioma híbrido en Lusaka conocido como Town Nyanja. Este idioma se basa en el nyanja, pero incorpora vocabulario de inglés y bemba, así como el idioma nsenga.


title: Lusaka

text: Lusaka es el centro económico y financiero de Zambia, la principal puerta de entrada del país al resto del mundo y el mayor centro de negocios. Aunque las cifras del PIB a nivel de distrito no se registran en Zambia, a nivel provincial, la provincia de Lusaka tuvo el segundo producto interno bruto más alto de Zambia en 2014, contribuyendo con el 27,2% de la producción nacional, una cifra muy por debajo de la Provincia de Copperbelt.


title: Lusaka

text: A diferencia del resto de Zambia, donde la agricultura y la minería son los principales contribuyentes, la economía de Lusaka está dominada por el sector de los servicios, así como por el comercio mayorista y minorista. Las principales áreas de empleo en la ciudad incluyen finanzas, seguros, bienes raíces, transporte, comunicaciones, energía, construcción y manufactura.La sede de los bancos de Zambia se encuentra en la ciudad, al igual que la Bolsa de Valores de Lusaka, que se inauguró en 1993.


title: Lusaka

text: Lusaka alberga los centros comerciales más grandes y numerosos del país, incluidos Manda Hill, Levy Junction, EastPark, Cosmopolitan y el centro comercial Arcade, más pequeño pero también altamente conocido. También tiene centros comerciales de nueva construcción, como el centro comercial Lewanika, el centro comercial Centro, los centros comerciales Novare Pinnacle en Woodlands y a lo largo de Great North Road.


title: Lusaka

text: En Lusaka hay varios templos dedicados a diferentes religiones, fundamentalmente iglesias y mezquitas.


title: Lusaka

text: Lusaka tiene los edificios administrativos y ejecutivos propios de una capital estatal, además de una serie de las embajadas extranjeras.


title: Lusaka

text: Lusaka tiene el mayor campus de la Universidad de Zambia, fundada en 1965. Además, la ciudad cuenta con varios de los mejores colegios del país, varios de ellos internacionales. Ejemplos son el "Colegio Internacional de Lusaka", la "Escuela Rhodes Park", el "Colegio Baobab"', el "Colegio Internacional Francés", el "Colegio Internacional Italiano", el "Colegio Internacional Chino" y el "Colegio Internacional Americano".


title: Lusaka

text: Lusaka y por extensión, Zambia, cuenta con varios periódicos, entre los que se cuentan "Times of Zambia" y "The Post", ambos con plataformas digitales, y "Lusaka Times", periódico exclusivamente electrónico fundado en 1999, después de haberse ideado un año antes, y financiada por "Dutch IICD".


title: Lusaka

text: El distrito cuenta con dos aeropuertos. El Aeropuerto Internacional de Lusaka, uno de los cuatro internacionalizados en Zambia, es el más grande del país y uno de los mayores de África. Está situado junto a la línea de ferrocarril que une Livingstone y Kitwe, y su uso es tanto público como militar. Existe otro viejo aeropuerto cercano al centro urbano, hoy usado ocasionalmente para el transporte privado del presidente y otros cargos ejecutivos.


title: Lusaka

text: Debido a su altitud, elevedada sobre una meseta, Lusaka goza de un clima subtropical húmedo, con veranos templados e inviernos suaves. El mes más frío es julio, con temperaturas medias que rondan los 16 °C, y el más caliente, octubre, ronda los 25 °C. Tiene una estación lluviosa y otra seca. Esta última abarca la mayor parte del año.


title: Orito (Putumayo)

text: Orito es un municipio colombiano ubicado en el departamento del Putumayo. Conocido también bajo el seudónimo de Paraíso Amazónico y Capital Petrolera del Putumayo. Orito creció alrededor de los campamentos de explotación del petróleo en el piedemonte amazónico a partir de 1963. El crecimiento de la población fue acelerado debido a la elevada migración de personas del resto de Colombia atraídas por la explotación petrolífera. En la actualidad es el tercer municipio más poblado del departamento. En 1978 Orito fue declarado municipio.


title: Orito (Putumayo)

text: La zona actual que conforma el municipio de Orito ha sido habitada por los pueblos indígenas de los Inga , Uitoto , Quillacinga y Kamsá desde antes de la llegada de los españoles. El lugar que existe hoy en día fue fundado hasta alrededor de 1963 como consecuencia del área de producción de petróleo en el territorio recién descubierto en aquel entonces. El apogeo económico del petróleo junto con el interés de los habitantes circundantes de otros departamentos del interior del país aumentó considerablemente la tasa de desarrollo y natalidad en la población, un aspecto presente en la actualidad. Orito recibió el estatus de municipio en 1978 convirtiéndose así, en uno de los municipios cuya fundación ha sido reciente con poco más de 40 años.


title: Orito (Putumayo)

text: Orito responde al seudónimo de Paraíso Amazónico, puesto que cuenta con un gran número de atractivos turísticos bajo su jurisdicción, todos estos con un énfasis en la conservación y preservación del medio ambiente y sus ecosistemas. Sus tierras municipales están bañadas por cuatro majestuosos y cristalinos ríos: el río Orito, Caldero, San Juán y Guamuez. Su cabecera municipal cuenta con cerca de tres parques recreativos y de espacio familiar, también tres parques acuáticos y deportivos, y un centro deportivo departamental. A unos pocos kilómetros de distancia se encuentran atractivos ecoturísticos como: El río Orito, la piedra del Pijilí, santuario de plantas medicinales Orito Ingi Ande, la cascada Silvania, Centro Ecoturístico Mayju, balneario San Jerónimo, el Museo Costumbrista de Orito, el balneario natural sobre el río Orito y estadero Naranjito.


title: Orito (Putumayo)

text: El municipio lleva arraigado en su mayoría cultura Pastusa e Indígena por lo cual gran parte de sus celebraciones tienen connotación e influencia folclórica de estas. Sus festejos más célebres son: El carnaval de blancos y negros, carnaval del agua, cumpleaños y aniversario municipal, y el feriado campesino.


title: Orito (Putumayo)

text: Orito es el tercer municipio más grande en extensión territorial y el tercero más densamente poblado sólo por detrás de Puerto Asís y la capital Mocoa. Está ubicado a unos 500 metros sobre el nivel del mar entre la vertiente oriental de la Cordillera de los Andes y la zona boscosa del río Putumayo. El municipio abarca gran parte de la región conocida como Piedemonte Amazónico, la cual es caracterizada por poseer un clima húmedo tropical propicio para la proliferación de especies amazónicas de fauna y flora. Al oeste de Orito, las últimas estribaciones de los Andes alcanzan unos 1000-2000 metros de altitud, estas formaciones montañosas son visibles desde el municipio. El casco urbano principal de Orito está ubicado sobre el Río que lleva su mismo nombre y tiene una temperatura promedio de 27 °C durante gran parte del año con precipitaciones lluviosas.


title: Orito (Putumayo)

text: La capital Bogotá está a 500 km de distancia en línea recta, y la ciudad de Pasto en el vecino departamento de Nariño está cerca a los 100 km de distancia.


title: Orito (Putumayo)

text: Orito limita al norte con el municipio de Villa Garzón, al oeste con el departamento de Nariño, al este con el municipio de Puerto Caicedo y el municipio de Puerto Asís y al sur con el municipio de Valle del Guamuez.


title: Orito (Putumayo)

text: Los grupos étnicos Awá, Cofán, Inga, Quillacinga y Kamsá han habitado la región desde tiempos precolombinos. Actualmente también están presentes comunidades embera y nasa.


title: Orito (Putumayo)

text: La explotación del petróleo es la base de la economía del municipio, seguida de la agricultura del plátano, yuca, maíz, papa, pimienta y la caña de azúcar. Las maderas de los bosques del piedemonte amazónico son explotadas para la exportación.


title: Orito (Putumayo)

text: Inicialmente el parque principal estaba ubicado al frente del E.S.E. HOSPITAL ORITO pero en el transcurso del tiempo este centro se desplazó hacia arriba del mismo construyéndose aquí el nuevo parque central de las manos y renombrando el anterior como parque saludable.


title: Primera dama de México

text: La primera dama de México fue la denominación no oficial que recibía la esposa del presidente de México. El término era ceremonioso, por lo que no era un cargo oficial ni nombrado y no tenía funciones, responsabilidades asignadas, algún tipo de autoridad, salario ni ningún otro tipo de compensación; no obstante, habitualmente cumplía con ciertas funciones protocolarias como ser la acompañante del presidente en viajes o recepciones oficiales, y participar activamente en instituciones de índole benéfica o social.


title: Primera dama de México

text: El único documento legal que hacia referencia a la cónyuge del presidente de la República era el reglamento del Estado Mayor Presidencial, que establecía en el artículo 23 la conformación dentro del esquema y organización del mismo, la llamada "Sección sexta", como la responsable de organizar, coordinar, conducir y supervisar el desarrollo de los programas relativos a las actividades públicas de la esposa del primer mandatario. Sin embargo, dicha mención era únicamente con fines organizativos de dicha institución y no confería ningún reconocimiento, facultad o prerrogativa excepcional a quien ostentaba esa denominación.


title: Primera dama de México

text: Como este papel era ejercido tradicionalmente por la cónyuge del Presidente de México, generalmente la denominación a veces era empleada para referirse exclusivamente a la esposa del mandatario en funciones. Sin embargo, históricamente varias mujeres que no eran esposas del Presidente desempeñaron el rol de primera dama, cuando el Jefe del Ejecutivo era viudo o soltero, o cuando la cónyuge del Presidente no podía cumplir por alguna circunstancia con sus deberes de primera dama. En esas ocasiones, la posición fue ocupada por una familiar femenina del Presidente, como lo hicieron Hortensia Elías Calles, hija de Plutarco Elías Calles, y Guadalupe Díaz Ordaz Borja, hija de Gustavo Díaz Ordaz.


title: Primera dama de México

text: Dado que no tenían existencia oficial, las tareas de la esposa del presidente se fueron definiendo a lo largo del tiempo por imitación a otros países, por usos y costumbres. La primera dama debía asistir a reuniones, ceremonias, actos oficiales y sociales, viajes nacionales e internacionales, ya sea con o en lugar del presidente, inauguraba escuelas, hospitales, velaba por la asistencia social y participaba en obras de carácter humanitario o de caridad.


title: Primera dama de México

text: Desde su fundación en 1977, por Carmen Romano, esposa del entonces presidente José López Portillo, la primera dama, por tradición, se hacía cargo de la dirección del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF). Sin embargo, esto no se llevó a cabo durante el gobierno de Vicente Fox Quesada, cuando la primera dama Marta Sahagún fundó la organización filantrópica «Vamos México». Hasta el día de hoy, solo una primera dama ha sido un activo político: Margarita Zavala, esposa del expresidente Felipe Calderón Hinojosa, quien sirvió un período en el Congreso y fue candidata presidencial en las elecciones federales de 2018.


title: Primera dama de México

text: Al día de hoy, sobreviven cinco ex primeras damas: Cecilia Occelli, exesposa de Carlos Salinas de Gortari; Nilda Patricia Velasco, esposa de Ernesto Zedillo; Marta Sahagún, esposa de Vicente Fox; Margarita Zavala, esposa de Felipe Calderón, y Angélica Rivera, exesposa de Enrique Peña Nieto.


title: Primera dama de México

text: La ex primera dama que falleció más recientemente fue Paloma Cordero, esposa de Miguel de la Madrid Hurtado. Ella falleció el 11 de mayo de 2020.


title: Absolute Duo

text: Tōru Kokonoe es un joven que decide, luego de perder a alguien valioso en un aterrador incidente, ser más fuerte. Por ende, se inscribe en una escuela especial donde las personas manifiestan sus almas como armas llamadas Blaze. Las personas con esta inusual habilidad son denominados "Exceed" y este fenómeno se da en 1 de cada 1000 personas. Tōru es capaz de producir su propio Blaze, pero por alguna razón se manifiesta como un escudo en lugar de un arma.


title: Absolute Duo

text: Tōru Kokonoe es el protagonista masculino de Absolute Duo. Toru se une a la Academia Kouryou después de la muerte de su hermana pequeña, con ansias de venganza y la oportunidad de hacerse más fuerte. Él es apodado un irregular por tener un resplandor que no está en la forma de un arma ofensiva. A pesar de tener un escudo defensivo como Blaze, Tōru ha aprendido a usar un ataque de golpe poderoso, al que Julie apoda "Mjolnir" al igual que el arma del dios de la mitología nórdica "Thor", para usarlo en conjunto con su Blaze. Como su nombre Tōru se pronuncia de la misma manera que Thor en japonés, Julie lo llama de esta forma.


title: Absolute Duo

text: Una de las principales protagonistas femeninas, una hermosa chica con el pelo plateado y ojos rubí, que tiene un gusto hacia Tōru y después de algún tiempo se convierte en su Dúo. Julie, al igual que Tōru pierde a un ser querido (en este caso a su padre) asesinado y por ello, se apunta a la Academia Kouryou para volverse más fuerte y llevar a cabo su venganza. Por lo general, Julie es poco habladora, pero a menudo muestra celos hacia las chicas que se acercan a Tōru. Su Blaze son un par de dagas gemelas. Ella confiesa que sus armas, en vez de "Blaze", presenta "Awake", una versión natural del Blaze, puesto a que éste es artificial.


title: Absolute Duo

text: Una de las protagonistas femeninas y compañera de clase de Tōru y Julie. Con el tiempo forma un dúo con Miyabi. A menudo encuentra a Tōru en situaciones comprometidas con otras chicas, y tiende a perder el control y sacar conclusiones precipitadas que siempre acaban en una disculpa por haber malinterpretado las intenciones de éste. A petición de Tōru se convierte en su maestra para enseñarle algunos movimientos de lucha y defensa. Eventualmente se enamora de él y a menudo le da verduras para cambiar su mal hábito de comer únicamente carne. Su Blaze es una cadena.


title: Absolute Duo

text: Una de las protagonistas femeninas, que forma un dúo con Tomoe. Ella es también de la clase de Tōru y tiende a ser tímida con los demás y, dada su débil personalidad, torpe en el combate. Con el tiempo se enamora de Tōru, por la amabilidad y comprensión que él muestra hacia ella, hasta el punto de hacerle una declaración de amor. Su Blaze es una gran y pesada lanza.


title: Absolute Duo

text: Una joven de clase alta rubia. Ella fue transferida desde Inglaterra. Quiere formar un dúo con Tōru, pero éste la rechaza múltiples veces afirmando que Julie será siempre su único Dúo, por lo que Lilith se propone finalmente llegar a convertirse en su esposa. Ella es considerada una excepción, ya que su Blaze es un tipo de rifle.


title: Absolute Duo

text: La directora del instituto. Viste como una lolita gótica y tiene un propósito en esta serie, que es llegar al "Absolute duo".


title: Absolute Duo

text: La maestra de Tōru, que siempre es enérgica y viste como conejito, lo que perturba enormemente a toda su clase. Posee dos personalidades en una es tierna y gentil, en la segunda es malhumorada y arrogante. Su Blaze se muestra como una enorme espada. A ella le gusta burlarse de Tōru con chistes pervertidos por ser el único en tener un dúo del sexo opuesto. Eventualmente desarrolla interés por él.


title: Absolute Duo

text: Imari es la primera persona con la que Tōru habla después de entrar en la escuela. Sin embargo, ella es pronto expulsada de la escuela después de perder contra Tōru durante el examen de combate de la ceremonia de entrada. Ella reapareció cuando la clase de Tor fue enviada al campamento de entrenamiento de verano en una isla remota donde la Academia Koryo tiene otra sucursal, donde los estudiantes como ella que reprobaron el examen de combate de la sucursal principal fueron transferidos allí y fueron entrenados para convertirse en shinobis. Ella también fue una de las personas que saludaron y emboscaron a la clase de Tōru en el momento en que llegaron a la isla. Su Blaze consta de una sola espada, que se esgrime como una katana.


title: Absolute Duo

text: La hermana menor de Tōru. Fue asesinada junto con otros niños del dojo por Sakaki Narukami, lo que lleva a Tōru vengarse. En el volumen 10 se revela que fue revivida como un clon, perdiendo todos sus recuerdos. Eventualmente después logra recuperar su memoria gracias a Tōru y Sakuya se encarga de ella para que pueda estudiar en la academia. No obstante, se revela que le queda poco tiempo de vida y tras un tiempo desaparece en frente de todos, revelándole a Sasaki que estaba enamorada de él.


title: Absolute Duo

text: Ex mejor amigo de Tōru y responsable de los asesinatos de Otoha Kokonoe y el padre de Julie. Se enfrenta a Toru (rango IV), quien regresó a casa en el Volumen 5, pero se cortó su "Colmillo de Llama" y su brazo izquierdo, que trató fácilmente. Se utiliza un arma creada a partir de la luz, una espada con una hoja negra sobre una hoja blanca, "Ogre".


title: Absolute Duo

text: La primera novela ligera se publicó el 24 de agosto de 2012 por Media Factory bajo la imprenta de MF Bunko J. Once volúmenes han sido publicados hasta julio de 2015.


title: Absolute Duo

text: Una adaptación a manga con arte por Shin'ichirō Nariie empezó a serializarse en la revista de manga seinen de Media Factory Monthly Comic Alive desde el 27 de abril de 2013, y han sido publicados cuatro volúmenes tankōbon.


title: Absolute Duo

text: Una segunda adaptación a manga spin-off yonkoma de comedia titulado Absolute Duo Tea Party (アブソリュート・デュオ TEA PARTY) con arte por Tōru Oiwaka fue también serializado en la edición de diciembre de 2014 en Monthly Comic Alive para ser vendido el 26 de octubre de 2014. Ha sido compilado en un solo volumen tankōbon.


title: Absolute Duo

text: Una adaptación a anime por 8-Bit fue anunciado en el evento del Festival de Escuela de Verano de 2014 de Media Factory. Se emitió entre el 4 de enero y el 22 de marzo de 2015 en AT-X. También se emitió en Tokyo MX, Sun Television, Kyoto Broadcasting System, Television Aichi Broadcasting y Nippon BS Broadcasting en fechas posteriores.


title: Absolute Duo

text: El opening es "Absolute Soul" interpretado por Konomi Suzuki. El primer ending es "BelievexBelieve" interpretado por Nozomi Yamamoto, el segundo ending es "Apple Tea no Aji" (アップルティーの味, lit. El Sabor del Té de Manzana) interpretado por Nozomi Yamamoto y Haruka Yamazaki y el tercer ending es "2/2" interpretado por Ayaka Imamura y Ayaka Suwa. Crunchyroll obtuvo la licencia de la serie fuera de Asia.


title: Rudy Ruettiger

text: Daniel Eugene Ruettiger (Joliet, Illinois, 23 de agosto de 1948) es un licenciado en sociología y orador motivacional. Su vida fue plasmada en "Rudy", película de 1993 dirigida por David Anspaugh y donde fue interpretado por Sean Astin.


title: Rudy Ruettiger

text: Rudy regresó de la preparatoria con un promedio bajo, fue desmotivado a estudiar por sus docentes y su familia, por estas razones se unió a la Armada de los Estados Unidos y allí sirvió dos años. Luego trabajó en una planta siderúrgica por otros dos años.


title: Rudy Ruettiger

text: En 1969 y con 21 años, tomó la decisión de cumplir su sueño y estudiar en Notre Dame, la cual es constantemente reconocida como una de las mejores universidades del Mundo.


title: Rudy Ruettiger

text: Rudy al llegar a Notre Dame fue entrevistado por el sacerdote John J. Cavanaugh quien supuso que Rudy pretendía ingresar al seminario y quedó conmovido con la decisión del joven. Como Notre Dame no admite a más del 20% de las solicitudes y Rudy no tenía un buen promedio, Cavanaugh lo inscribió en el Holy Cross College para que repitiera sus cursos de preparatoria y aumentara sus notas.


title: Rudy Ruettiger

text: Ruettiger volvió a estudiar tras 4 años y cursó cuatro semestres (2 años). Fue aquí donde le diagnosticaron dislexia, a pesar de eso Rudy continuó con su meta, solicitando su admisión a Notre Dame al final de cada semestre y aumentando sus notas cada vez más, hasta obtener un promedio de A (9/10).


title: Rudy Ruettiger

text: Finalmente su solicitud fue aprobada en su cuarto intento e ingresó en el otoño de 1972, 3 años después de su decisión de estudiar en Notre Dame.


title: Rudy Ruettiger

text: Después de trabajar lo más duro posible y demostrar que estaba dispuesto a trabajar tanto como necesitaba, Ruettiger se ganó un lugar en el equipo scout de Notre Dame, un equipo de práctica que ayuda al equipo universitario a practicar para los juegos. Merv Johnson fue el entrenador que jugó un papel decisivo para mantener a Rudy como jugador del equipo de entrenamiento.


title: Rudy Ruettiger

text: Finalmente jugó el 8 de noviembre de 1975, diferencias con la película: Rudy participó en tres jugadas (no una), el capitán solicitó que Rudy jugara (no todo el equipo) y Dan Devine motivaba más a Rudy (no fue un antagonista como es mostrado).


title: Rudy Ruettiger

text: Fue el único jugador llevado en hombros por el Notre Dame Stadium, hasta que sucedió con Marc Edwards en 1995.


title: Rudy Ruettiger

text: Cinco de sus hermanos menores fueron a la universidad y todos se graduaron. Rudy cuando no está ocupado en su profesión, se dedica a la oratoria motivacional, enfocado a jóvenes de su país que están terminando la preparatoria y desean estudiar en la universidad.


title: Bathynomus

text: El isópodo gigante podría ser una de aproximadamente 20 especies de isópodos grandes (crustáceos relacionados con el marisco y el cangrejo) en el género Bathynomus. Se piensa que abundan en las aguas frías y profundas del Océano Atlántico. "Bathynomus giganteus", la especie en que se basa el tipo nomenclatural, es el isópodo más grande conocido y al que normalmente se refiere el término "Isópodo gigante". Debido a su parecido con los oniscideos o bichos bolita a veces ha sido llamado "chanchito de tierra gigante" o "bicho bolita gigante".


title: Bathynomus

text: Considerada una de las especies más antiguas del océano, el "Bathynomus gigantescus" es un isópodo basurero de aguas profundas semejante a una gran cochinilla. La especie, que puede llegar a tener una longitud de cincuenta centímetros, exhibe un exoesqueleto quitinoso segmentado en cabeza, tórax y abdomen. Posee apéndices y antenas pareados y ojos compuestos como los de los insectos terrestres. Este forrajeador de las profundidades no tiene depredadores conocidos y vive en entornos pelágicos yermos que hasta entonces se consideraban inhabitables.


title: Bathynomus

text: El zoólogo francés Alphonse Milne-Edwards fue el primero en describir el "genus" en 1879 después de capturar un juvenil macho "B. giganteus" en el golfo de México; este descubrimiento fue relevante debido a que en el momento de producirse, la idea de que existiera vida en el océano profundo había sido recientemente enunciada por Charles Wyville Thomson y otros. Ejemplares hembra no fueron capturados y estudiados hasta 1891.


title: Marlene De Andrade

text: Zita Marlene de Andrade de Sousa (Caracas, 14 de julio de 1977) es una modelo, actriz y presentadora venezolana.


title: Marlene De Andrade

text: Una vez salía de bachiller, comenzó a estudiar Farmacia en la Universidad Central de Venezuela, carrera que interrumpió debido a su participación en el Miss Venezuela 1997. En el certamen del Miss Venezuela representó al estado Portuguesa. Tras participar en dicho evento inició una carrera formal como modelo con el apoyo de una agencia del país. Durante varios meses, fue modelo de fotografía en varios países (Colombia, República Dominicana, Estados Unidos, Aruba y Japón) y participó en diversos concursos de belleza.


title: Marlene De Andrade

text: A su regreso a Venezuela, un amigo la convenció para asistir a un casting en RCTV, donde fue elegida para encarnar al complejo personaje de Pipina villana principal en la telenovela estelar de la planta; "Carita pintada". A raíz de esa experiencia, decidió seguir estudiando y gracias a su buen ángel comenzó a tomar clases de actuación con el profesor Nelson Ortega, a la par realizó diversas novelas con actores de talla como lo fue junto Scarlet Ortiz en la telenovela "Mis 3 hermanas"; otro gran logro en rating en donde pudimos apreciar una excelente labor como la noble Bárbara.


title: Marlene De Andrade

text: Al año siguiente, impresionó por su poca participación en la telenovela "La soberana", siendo una amante esposa con deseos de superación. Por desgracia se había adelantado a su época, porque dio mucho que hablar a la sociedad de antaño, y al año siguiente (2002) obtuvo la oportunidad de protagonizar junto a Carlos Montilla en la exitosa telenovela "Trapos íntimos".


title: Marlene De Andrade

text: En el 2003 realizó su primera aparición en la película "La señora de Cárdenas", en la que participó junto a Roxana Díaz. Ese mismo año inició las grabaciones de "Mujer con pantalones", donde demostró ser una mujer fuerte, valiente y decidida que lucha por el honor de su familia. Dentro de este giro de grabaciones conoció a su actual esposo y protagonista masculino Winston Vallenilla.


title: Marlene De Andrade

text: Entre 2007 y 2008, trabajó en la telenovela de Venevisión, "Arroz sin leche", la cual tuvo éxito en Venezuela y también en otros países como EE. UU., México, Perú junto a un gran elenco, además planeó casarse en diciembre del 2008 con su novio. Participó en la novela "La vida entera" como la antagonista (Lali). Entre 2009 y 2010, pasó a formar parte de las "Chicas Polar" para la campaña del 2010.


title: Marlene De Andrade

text: En el 2010 regresa en la nueva producción de Venevisión, "La mujer perfecta" escrita por Leonardo Padrón, donde interpreta a "Eva Gómez".


title: Marlene De Andrade

text: En 2019 interpretó a Patricia Villalobos, en la telenovela de TVES La Dama y el Vigilante junto con su esposo Winston Vallenilla, siendo su primera aparición en una telenovela de esta televisora.


title: Marlene De Andrade

text: Actualmente es la presidenta de TVes, dado que su esposo Winston Vallenilla Hazell se convirtió en diputado a la Asamblea Nacional.


title: Tigre azul

text: El término de tigre azul o tigre maltés, se refiere a una sospechada mutación del color del pelaje que pudieron tener algunos tigres, principalmente “avistados” en la provincia de Fujian, en China. Se dice que poseen una piel azulada con rayas de un tono gris oscuro. El término “maltés” proviene de la terminología utilizada para referirse a algunos individuos de gatos domésticos que presentan una piel de color gris azulado. Particularmente en la isla de Malta existe un número considerablemente alto de gatos domésticos con esta característica, lo cual ha podido conllevar a que se utilice este término en referencia a los tigres con tal coloración, sin embargo, estos últimos no tienen relación alguna con dicha isla.


title: Tigre azul

text: La mayoría de los reportes de avistamientos de tigres azules tuvieron lugar en el sur de China, refiriéndose a la subespecie en particular que habitaba esta región, el tigre de Amoy ("Panthera tigris amoyensis"). La situación de dicha subespecie de tigre es sumamente crítica, al punto que se le considera extinta en libertad, y los ejemplares que sobreviven en cautiverio, la mayoría en zoológicos de China, descienden de solamente 6 individuos atrapados en libertad, lo que hace su posible recuperación aún más difícil, hasta el punto de que algunos laboratorios de China han comenzado a preservar células de los ejemplares de esta subespecie para evitar su total desaparición. Debido a esto, es ciertamente muy probable que el gen recesivo causante del color azul esté totalmente extinto. Sin embargo, algunos reportes de avistamientos de tigres azules se han producido desde Corea, donde habita el tigre de Amur ("Panthera tigris altaica").


title: Tigre azul

text: Alrededor de la década de 1910, Harry Caldwell, un misionero americano y cazador profesional, divisó y persiguió a un tigre azul en las afueras de Fuzhou. Su búsqueda se encuentra reflejada a modo de crónica en su libro Tigre Azul (Blue Tiger) de 1924, así como por su compañero de cacería Roy Chapman Andrews, en su obra Campos y Senderos de China (Camps & Trails in China) de 1925. En él, Chapman cita a Caldwell como sigue:


title: Tigre azul

text: Un reporte más reciente de avistamiento lo hace el hijo de un soldado norteamericano que sirvió durante la guerra de Corea, afirma que su padre observó un tigre azul en las montañas, cerca de lo que es ahora la zona desmilitarizada. Tigres azules también han sido reportados desde Birmania.


title: Tigre azul

text: El tigre negro ha sido considerado también un mito durante muchos años, sin embargo, algunas pieles han probado que tigres pseudo-melanísticos o hipermelanísticos en realidad han existido. No son totalmente negros, pero tienen densas y anchas bandas que oscurecen casi completamente el fondo anaranjado común en estos animales.


title: Tigre azul

text: En apoyo a la teoría de los tigres azules, los gatos malteses o azulados existen en realidad. Se da más comúnmente en la especie doméstica ruso azul, pero también se han reportado y verificado linces azules, donde se manifiesta la existencia de mutaciones y combinaciones genéticas y que resultan en un color azulado, o al menos, que dan la impresión de poseer un color azul grisáceo. Algunos estudiosos de la materia han sugerido que este color está dado por la conjunción de dos parejas de alelos recesivos, los cuales combinados podrían resultar en un sólido color azul-gris como el encontrado en algunas especies de gatos, aunque esto no produciría el tipo de rayado descrito en los reportes de avistamientos de estos tigres, ya que estos animales poseerían rayas muy pálidas o prácticamente invisibles.


title: Tigre azul

text: La mayoría de los tigres combinan alelos en las diferentes porciones de su pelaje, creando el patrón anaranjado y negro que se conoce, pero en ocasiones se suprime la melanina, dando lugar a un tigre blanco.


title: Tigre azul

text: Para la obtención de un tigre como los descritos anteriormente, muy probablemente, sería necesario la conjunción de, la supresión de pheomelanina (con lo que se obtendría el color azulado en lugar del anaranjado), pero manteniendo el gen causante de la coloración oscura de las rayas, quizás, además, el ejemplar sufriría de hypermelanismo, lo cual explicaría la coloración no blanca del abdomen y el pecho del animal reportado por Caldwell. Efectivamente, un genotipo como el descrito es conocido en guepardos, con ejemplares de un color azulado con un patrón de marcas negras visibles, si se le adicionan factores como las condiciones de la luz, se produciría una similitud razonable con el ejemplar descrito por Caldwell.


title: Tigre azul

text: Una variante de la acción del alelo inhibidor del color (Chinchilla, que normalmente produce tigres blancos) es también posible. Esta variación produciría un efecto de neblina sobre todo el cuerpo, lo cual combinado con la supresión de la pheomelanina, produciría un animal blanco con un patrón de rayas gris claro. Especímenes como estos son conocidos entre los guepardos.


title: Tigre azul

text: En una población aislada y pequeña de individuos, el continuo incesto entre sus miembros podría devenir en mutaciones, algunas no perjudiciales, como el cambio del color, pero si el nuevo color del individuo afectado le da alguna ventaja sobre el resto, como por ejemplo un mejor camuflaje, este podría competir y sacar ventaja sobre los individuos no afectados, deviniendo esto en la posibilidad de un mayor número de descendientes portadores de estos genes. Esto habría podido ocurrir con mayor facilidad en una pequeña población aislada consistente en individuos relacionados entre sí.


title: Tigre azul

text: El escritor argentino Jorge Luis Borges escribió un breve relato llamado "Tigres Azules", en el año 1983


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: Las guerras fronterizas soviético-japonesas fueron una serie de conflictos fronterizos entre Japón y la Unión Soviética ocurridos entre 1932 y 1939.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: Antes de la ocupación japonesa de Manchuria, la Unión Soviética ya había tenido conflictos en la frontera de Manchuria con tropas chinas. Después de la creación de Manchukuo, Japón volvió la vista hacia la zona soviética de Siberia con la que compartía frontera. Los intereses militares nipones en estos territorios soviéticos provocaron inevitablemente que ambas potencias chocaran frecuentemente en varios conflictos fronterizos.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: Esta guerra no declarada terminó con la decisiva victoria soviética en la batalla de Jaljin Gol, que constituyó primera y más grave derrota militar japonesa desde el comienzo de su expansionismo por Asia. Con esta derrota Japón abandonó la idea de enfrentarse en solitario con la Unión Soviética sin apoyo alemán.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: La rivalidad soviético-japonesa tiene su raíz más clara en la guerra ruso-japonesa de 1904-1905, que resultó en una aplastante victoria nipona y el comienzo de su hegemonía como potencia en la zona. La consecuencia indirecta es que Rusia reconoció los "intereses económicos, políticos y militares" japoneses sobre Corea. Poco tiempo después Corea fue obligada a convertirse en un protectorado y en 1910 definitivamente fue anexionada como territorio japonés. Después de la Revolución Rusa de 1917, Japón y otros países intervinieron en Siberia para frenar la expansión de los bolcheviques por el Extremo Oriente ruso. A pesar de la retirada del Reino Unido o los EE. UU. en 1920, los japoneses permanecieron en la zona durante algún tiempo más hasta que se retiraron en 1922. Los EE. UU. y otros países ya vieron en esta tentativa una muestra del expansionismo japonés en la zona, por lo que en parte presionaron para que se efectuara la retirada japonesa. Los soviéticos reafirmaron su control de la zona, quedando con este antecedente que marcó las relaciones entre la nueva URSS y el Imperio japonés.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: En 1929 tuvo lugar un pequeño conflicto entre tropas chinas y soviéticas por la administración del Ferrocarril transmanchuriano, aunque la superioridad soviética puso fin a las disputas y restableció el statu quo entre ambos.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: El Incidente de Mukden de 1931 sirvió de excusa a los militaristas japoneses para llevar a cabo la invasión de Manchuria, que se completaría al año siguiente y daría lugar a la fundación del estado títere nipón de Manchukuo. Desde la formación del nuevo estado, la expansión de Japón por el norte de China marcó su política hacia el país. El Incidente del Puente de Marco Polo en 1937 volvió a elevar la tensión en la zona hasta desembocar en una guerra abierta entre Japón y China. La Unión Soviética observó con preocupación todos estos acontecimientos y firmó un Pacto de no agresión con los chinos, además de suministrar ayuda militar y económica. Los japoneses continuaron avanzando hacia la China septentrional, ocupando importantes ciudades como Pekín, Shanghái y Nankín.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: El Ejército Imperial Japonés registró al menos 152 incidentes menores en la frontera de Manchuria en el periodo que va de 1932 a 1934. El número de incidentes aumentó a más de 150 por año en 1935 y 1936, y tras esta fecha la escala de incidentes continuó creciendo.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: En enero de 1935 se produjo el primer enfrentamiento serio con el , que ocurrió en la frontera entre Mongolia y Manchukuo. Varios escuadrones de caballería mongola mantuvieron choques con una unidad de patrulla del Ejército de Manchukuo al Templo budista de Halhamiao. Las tropas de Manchukuo tuvieron varias bajas, incluyendo un asesor militar japonés. Entre diciembre de 1935 y marzo de 1936 tuvieron lugar el y el . Durante estos encuentros tanto los japoneses como los mongoles usaron un pequeño número de vehículos blindados y aviones. En este estado de cosas, en 1936 la URSS y Mongolia firmaron un Tratado de asistencia mutua que obligaba a cada parte a acudir en ayuda de la otra en caso de que fuese agredida.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: En junio de 1937 ocurrió un nuevo conflicto, el Incidente de la isla de Kanchatzu (乾岔子島事件) que tuvo lugar en el río Amur, en la frontera Soviético-manchuriana. Tres cañoneros soviéticos cruzaron la línea central del río y ocuparon la isla. La artillería de la 1.ª División japonesa, unidad encargada de vigilar la frontera en esta sección, hundió a uno de cañoneros soviéticos y dañó a otro. El Ministerio de Asuntos Exteriores japonés protestó por esta acción y los soldados soviéticos abandonaron la isla.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: La Unión Soviética, temiendo los planes japoneses de expansión sobre su territorio, había ido reforzando su posición en la región desde comienzos 1934: Se construyó la segunda vía del Ferrocarril transiberiano hasta la frontera china en el otoño de ese año. A finales de 1935 las fuerzas de la región tenían autonomía para combatir 6 meses sin refuerzos de Europa y a finales de 1937 el ferrocarril del Amur también recibió su segunda vía hasta Jabárovsk. En 1938 se enviaron 105.800 hombres más para reforzar las unidades del Lejano Oriente soviético y se terminaron 120 fortificaciones. En 1939 el número de tanques se había duplicado respecto a 1934 y el número de vehículos blindados se había multiplicado por ocho. Sin embargo, el terror de las purgas, que se había extendido a finales de los años treinta por Siberia, había debilitado estas defensas y reforzado la posición japonesa, cada vez más amenazante.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: La Batalla del Lago Jasán, también conocida como el "Incidente de Changkufeng" (en chino y japonés: 張鼓峰事件) se originó con el intento de las tropas niponas de ocupar una zona mal delimitada en la Convención de Pekín (1860) entre el Imperio ruso y la Dinastía Qing. La negativa soviética a las pretensiones niponas significó que el 29 del mismo mes los japoneses llevaran a cabo un primer ataque que fue repelido, aunque el 31 de julio las tropas del Ejército Rojo debieron iniciar la retirada. La 19.ª División del Ejército Imperial Japonés, entre varias que estaban destacadas en la frontera con la URSS, atacó y sometió a dos divisiones de infantería soviética. Uno de los comandantes de las fuerzas japonesas realizó un asalto nocturno sobre las posiciones soviéticas establecidas en una colina, con un método especial de asalto sobre posiciones fortificadas.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: Bajo el mando del comandante en jefe del Frente del Lejano Oriente el mariscal Vasili Blücher, en el teatro de operaciones fueron desplegadas fuerzas adicionales que trabaron combate entre el 2 y el 9 de agosto, expulsando a los japoneses del territorio disputado. El 10 de agosto de 1938 el agregado militar nipón en Moscú solicitó el cese de las hostilidades para el día 11 de agosto. A pesar de la victoria soviética, sus pérdidas fueron considerables y se puso en duda la capacidad de Blücher durante la batalla. El 22 de octubre la policía soviética lo detuvo bajo la acusación de haber espiado para los japoneses. Una vez en prisión fue torturado y finalmente murió en circunstancias no aclaradas.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: Un nuevo incidente comenzó el 11 de mayo de 1939, cuando unidades de caballería de Mongolia, conformadas por 70 o 90 hombres, entraron al terreno en disputa con sus caballos, en búsqueda de forraje. Se encontraron en el interior del territorio con fuerzas de caballería de Manchukuo que los expulsaron de la zona. Dos días después ingresaron nuevamente tropas mongolas y no pudieron ser expulsadas, dando comienzo una escalada bélica. El gobierno de Tokio, que desde el principio había deseado que los enfrentamientos en Nomonhan no se convirtiesen en una guerra con la URSS como había sucedido con China por el Incidente del Puente de Marco Polo, trató de controlar las acciones del Ejército de Kwantung. El propio emperador dio instrucciones para que se evitase la extensión de los combates y el embajador en Moscú recibió instrucciones el 17 de julio para buscar la oportunidad de comenzar negociaciones para un armisticio y la delimitación de la frontera lo más pronto posible. El Ejército de Kwantung, sin embargo, se opuso al comienzo de las negociaciones sin antes lograr una posición militar ventajosa, logrando retrasarlas.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: A mediados de agosto el comandante soviético, Gueorgui Zhúkov, conocía el plan japonés para atacar sus posiciones el 24 de agosto y decidió adelantarse a la ofensiva japonesa. El día 20 cruzó el río Jalja precedido de un gran bombardeo de artillería y aviación con el fin de enfrentarse con la élite de las fuerzas japonesas, con tres divisiones de infantería, artillería pesada, cinco brigadas de carros de combate y los mejores aviones de la Fuerza Aérea Soviética (VVS). Dos divisiones niponas completas fueron rodeadas, mientras que las demás eran dispersadas. El 27 de agosto los japoneses intentaron romper el sitio, pero fracasaron. Cuando se negaron a rendirse, Zhúkov ordenó arrasar a las tropas con la artillería y la fuerza aérea. Esto significó la total destrucción de las fuerzas niponas. El 23 de agosto se había firmado el Pacto Ribbentrop-Mólotov, considerado una traición por los japoneses, y que dejó a los soviéticos libres para concentrar sus tropas en el frente siberiano. Después de la batalla, el Ejército Rojo atacó a las tropas japonesas restantes, obligándolas a retirarse a Manchukuo. Los registros japoneses informan de 8.440 muertos, 8.766 heridos, 162 aviones perdidos en combate y 42 tanques perdidos (de los cuales 29 fueron posteriormente reparados y redesplegados). Aproximadamente 3.000 soldados manchúes y japoneses fueron hechos prisioneros durante las batallas. Debido a una doctrina militar que prohibía la rendición, los japoneses enumeraron a la mayoría de estos hombres como muertos en acción, en beneficio de sus familias. Los soviéticos inicialmente reclamaron 9.284 bajas totales. Después del colapso soviético, las pérdidas soviéticas se calculan como 9,703 muertos y desaparecidos (6,472 muertos y muertos por heridas durante la evacuación, 1,152 muertos por heridas en hospitales, 8 muertos por enfermedades, 2,028 desaparecidos, 43 muertos no combatientes), 15,251 heridos y entre 701 y 2225 enfermos más, con un total de entre 25,655 y 27,179 bajas.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: Como resultado de la derrota japonesa en Jaljin Gol, estos firmaron el 13 de abril de 1941 un Pacto de Neutralidad con la Unión Soviética similar al Pacto Germano-soviético de No Agresión de 1939. En la parte fundamental del mismo, se establecía la neutralidad de las partes en caso de guerra entre una de ellas con otro país, por el plazo de cinco años. En el mismo tratado se establecía la integridad territorial de Mongolia y Manchukuo, comprometiéndose cada país a respetar ambas. El Ejército de Kwantung recibió un duro golpe a su prestigio y Japón abandonó la idea de enfrentarse en solitario con la Unión Soviética sin apoyo aleḿán.


title: Guerras fronterizas soviético-japonesas

text: Después de comenzada la Segunda Guerra Mundial, en 1941, Japón consideró la ruptura del pacto cuando la Alemania nazi invadió a la Unión Soviética (Operación Barbarroja), pero finalmente tomaron la crucial decisión de cancelar todos los planes contra la URSS y centrarse en el avance por el Sudeste de Asia. Algunos autores han argumentado que esta decisión estaba enormemente influencia por el resultado de Jaljin Gol, habiendo causado que no se uniera en el ataque a la Unión Soviética a pesar de formar parte del Pacto Tripartito. El 5 de abril de 1945 los soviéticos denunciaron unilateralmente el Pacto de Neutralidad, notificando que no lo renovarían cuando este expirase el 13 de abril de 1946. Cuatro meses después los soviéticos invadían Manchuria, solo una hora después de que el gobierno soviético hubiera declarado la guerra al Japón, y sobre la base de lo que se había acordado durante la Conferencia de Potsdam entre las Potencias aliadas.


title: M2M (banda)

text: M2M fue un dúo noruego de música pop, muy popular entre fines de la década de 1990 y comienzos de la década de 2000. Estaba compuesto por Marion Elise Raven y Marit Elizabeth Larsen, ambas nacidas en Lørenskog, Noruega, quienes se conocieron a principios de la década de 1990 cuando tenían 5 y 6 años de edad respectivamente. Bajo el nombre de M2M se publicaron 3 discos: "Shades of Purple" (2000), "The Big Room" (2002) y "The Day You Went Away: The Best of M2M" (2003). Sin embargo, ya habían publicado un LP bajo el nombre de "Hubba Bubba" en sus inicios artísticos con 'EMI' Noruega.


title: M2M (banda)

text: El dúo se disolvió producto de una decisión de su compañía discográfica Warner Music (a través de su filial Atlantic Records) debido a razones comerciales fundamentadas en la baja venta de sus discos (a pesar de que fue un éxito en América Latina, Noruega, Asia y Australia).


title: M2M (banda)

text: El dúo se conoció a nivel mundial debido a la canción "Don't Say You Love Me" (1999) incluido en la banda sonora de "", el cual tuvo un éxito inmediato.


title: M2M (banda)

text: Su primer disco, "Shades of Purple" editado en el año 2000 tuvo una gran respuesta en su Noruega natal, Asia y algunos países latinoamericanos como Chile y México con canciones como "Mirror, Mirror" , "The Day You Went Away" o "Dont Say You Love Me".


title: M2M (banda)

text: Su enorme éxito en Asia llevó a editar versiones de sus canciones en Chino Mandarín lo cual hizo consolidar su popularidad.


title: M2M (banda)

text: Al igual que su éxito y popularidad en América Latina las llevó a grabar un tema en español titulado "Todo lo que haces" que es la versión en castellano de su éxito internacional "Everything You Do" e incluso editaron el vídeo en inglés y añadieron escenas de estudio grabando la canción en castellano para hacer el vídeo del mismo.


title: M2M (banda)

text: En el año 2002 se editó su segundo álbum, titulado "The Big Room". La evolución de su música se caracterizó por un pop muy fino que se diferenció mucho de su anterior trabajo, principalmente en las voces, sobre todo la de Marion Raven, dicho trabajo tuvo como cortes promocionales "Everything" , "What You Do About Me" y "Don't" que igualmente lograron posicionarse rápidamente en los primeros lugares de popularidad.


title: M2M (banda)

text: Sin embargo, mientras estaban de gira con la cantante norteamericana Jewel, el dúo tuvo un final inesperado cuando Atlantic Records -en vista a las bajas ventas de su trabajo musical- decide obligar a ambas a disolver el grupo. Tras el hecho que fue desagradable para ambas partes, Marion Raven recibió una oferta de parte de Atlantic Records para grabar su primer disco solista titulado "Here I Am" (Aquí Estoy) editado en junio del año 2005, mientras que Marit Larsen completó estudios en la Universidad de Oslo en los siguientes años; Marit Larsen grabó su primer disco solista titulado "Under the Surface", editado en marzo de 2006. Las carreras solistas de ambas han tenido un modesto éxito internacional, destacándose en las listas de popularidad de su país natal, Noruega.


title: Provincia de Cajabamba

text: La provincia de Cajabamba es una de las trece que conforman el departamento de Cajamarca, en el Norte del Perú. Limita por el Norte con la provincia de San Marcos, por el Este y el Sur con el departamento de La Libertad y por el Oeste con la provincia de Cajamarca.


title: Provincia de Cajabamba

text: Los primeros pobladores de Cajabamba fueron los Lluchus. Los Lluchos constituyeron un Ayllu. Y Cajabamba fue su capital. Las mujeres de este ayllu se vestían con trajes rojos o colorados. Sus cabellos los trenzaban con cintas rojas. Los hombres llevaban una bincha roja en la cabeza. El rojo era el color oficial del ayllu.


title: Provincia de Cajabamba

text: Cada familia nuclear de los integrantes de los Lluchos recibía un topo. El topo les servía para su subsistencia, así como para pagar tributo al curaca.


title: Provincia de Cajabamba

text: Los Lluchos eran politeístas. Adoraban a la tierra, y también al sol. Sin embargo su dios principal era el Ataugujo, creador de todas las cosas.


title: Provincia de Cajabamba

text: Otro de sus dioses era Apu Catequil, héroe que luchó para expulsar de la región a los Guachemines. Estos eran pobladores del imperio Huari.


title: Provincia de Cajabamba

text: Pasado los años, los diferentes ayllus vecinos de Cajabamba fueron creciendo y se transformaron en Huarangas. Se agruparon y formaron el reino de Huamachuco, que había quedado constituido por cuatro Huarangas primitivas, "Llamea", "Huacapongo", "Andamarca" y "Llucho".


title: Provincia de Cajabamba

text: Este último estuvo ubicado desde su creación, siglo XV, en el territorio en el que ahora se asienta la provincia de Cajabamba. No obstante dependía del reino de Huamachuco.


title: Provincia de Cajabamba

text: En 1471, el príncipe Túpac Yupanqui conquistó el reino de Huamachuco, para anexarlo al Imperio Incaico. Los incas habían llevado dos Huarangas más. La de los mitimaes serranos y la de costeños. En 1475 los Huarangas de Huamachuco fueron reestructurados por Túpac Yupanqui, excepto la de Llucho que fue formada el año 1500 por Huayna Cápac. Los ayllus de la Huaranga Llucho lo conformaron: "Allauca", "Llucho", "Collán", "Llaida", "Icchopidán", "Yanac", "Cuacoto", "Echollucho", "Llaucapidan", "Llaga" y "Sujut".


title: Provincia de Cajabamba

text: Durante la época inca fueron removidos de sus lugares originales. Varios ayllus de los Lluchos fueron desterrados a otras regiones del Perú, en calidad de mitimaes. Y desde luego, para cubrir los vacíos en la Huaranga Llucho fueron trasladados mitimaes de diferentes lugares de la sierra: Cajabamba y Huamachuco.


title: Provincia de Cajabamba

text: Apresado el Inca Atahualpa en Cajamarca el 16 de noviembre de 1532 por los conquistadores al mando de Pizarro, este nombró una expedición comandada por Pizarro y Hernando de Soto. Esta expedición llegó a Cajabamba el 6 de enero de 1533, al día siguiente se trasladaron a Huamachuco continuando con la expedición.


title: Provincia de Cajabamba

text: En agosto de 1533, Francisco Pizarro, después de haber dado muerte a Atahualpa parten hacia el sur. Cruzarían el río Crisnejas por el puente colgante construido de bejucos y trenzas de cabuya, descansarían con toda su caballería dos días en Cajabamba.


title: Provincia de Cajabamba

text: El corregimiento de Cajamarca fue creado en el año 1565. Comprendía una inmensa extensión de territorio: Cajamarca, Huambos (hoy Chota) y Huamachuco ("hoy Cajabamba, Santiago de Chuco Otuzco, Sincicap y Huamachuco"). El Corregidor no se da abasto de este gran corregimiento, de manera que se nombraron tenientes de corregidor. El teniente de corregidor de Huamachuco prefería residir en el pueblo San Nicolás de Tolentino de Cajabamba atraído por su saludable clima. Nombrar tenientes del corregidor en Huamachuco no fue correcto ya que estos tenientes se habían convertido en autoridades abusivas. Cobraban elevados tributos y reparto irregular de tierras. Hubo sublevaciones. Esas razones fueron las causas para separar a Huamachuco de Cajabamba. El 11 de enero de 1759 se expidió desde Lima la disposición de separación a la Provincia de Huamachuco del distrito de Cajabamba.


title: Provincia de Cajabamba

text: En 1553 los frailes ermitaños de San Agustín llegaron a Cajabamba con el fin de evangelizar los dominios españoles. Estos erigen una capilla misional en la zona donde ahora es el cementerio Santa Ana, cerca de la famosa “"Peña del Olvido"”. Esta capilla lleva el nombre de San Nicolás de Tolentino, santo de la devoción de los Agustinos. Durante el gobierno del Virrey Francisco de Toledo ordenó que los pequeños ayllus dispersados alrededor de Cajabamba habitaran en el pueblo de San Nicolás de Tolentino de Cajabamba. El poblado de Cajabamba fue destinado como capital de doctrina y no de provincia, por ese motivo fue trazado con calles rectas y angostas y su Plaza Mayor pequeña.


title: Provincia de Cajabamba

text: Con el transcurso de los años los hacendados españoles fueron ocupando paulatinamente el pueblo de Cajabamba y se fueron casando con las hijas de los Curacas Lluchos y Mitmas. Terminado la época de la colonia, el pueblo de Cajabamba se había despoblado de indios y en su lugar se había llenado de españoles, criollos y mestizos.


title: Provincia de Cajabamba

text: El 12 de noviembre de 1827, el general La Mar da una ley elevando a Cajabamba a la categoría de villa. El 9 de noviembre de 1839 el congreso de Huancayo y emite un Decreto declarando a Cajabamba con el título de “"La Siempre Fiel Ciudad de Cajabamba"” y elevado a la categoría de ciudad. Estos honores fueron gracias a los importantes servicios prestados a la causa de la Independencia del Perú.


title: Provincia de Cajabamba

text: Recién el 1854, Cajabamba decide, mediante comicios populares desligarse de Huamachuco, Tal es así que se constituye en Provincia del nuevo departamento de Cajamarca. Por Decreto Supremo del 11 de febrero de 1855, expedido por el presidente Ramón Castilla, reconoce a Cajabamba como Provincia de Cajamarca. En 1988, por la Ley de Descentralización, Cajabamba pasó a integrar la Región Nor Oriental del Marañón (RENOM), conformada por Cajamarca, Lambayeque y Amazonas. Sin Embargo en 1999 se desintegra esta región.


title: Kanato de Rus'

text: El Kanato de Rus' fue una forma de ciudad-Estado que floreció durante un período poco documentado de la historia de Europa Oriental (finales del siglo VIII e inicios del siglo IX d. C.). Es visto como un antecesor de la dinastía Rúrik iniciada por Riúrik y de la Rus de Kiev, establecido por un pueblo llamado rhos o rus', en lo que hoy es el norte de Rusia. La población de la región en aquel entonces estaba compuesta por etnias bálticas, eslavas, finesas; entre estos el grupo dominante eran los de la Rus. La región también fue un centro de operaciones para varegos, aventureros escandinavos orientales, mercaderes y piratas, vikingos o normandos ("hombres del norte"), los cuales se trasladaron primero de Escandinavia al noreste de Europa y, de ahí, al sur, en donde luego participaron en la creación del estado medieval de Kiev.


title: Kanato de Rus'

text: Según las fuentes contemporáneas, los centros de población de la región —que pudieron haber incluido las proto-ciudades de Holmgard (Nóvgorod), Aldeigja (Ládoga), Lyubsha, Alaborg, Sárskoye Gorodische y Timeriovo— estaban bajo el gobierno de un monarca o monarcas que usaba un título llamado Jaghan o Gran Kan en túrquico antiguo. El período del Kanato de Rus marcó la génesis de una diferente etnia Rus. Los estados que surgirían del Kanato incluyen la Rus de Kiev y aquellos que surgieron tras su desintegración, a partir de los cuales evolucionó, en particular, la Rusia moderna.


title: Kanato de Rus'

text: El gobernante de la Rus es mencionado por el título de "Jaghan" en varias fuentes históricas. En su gran mayoría son textos extranjeros que datan del siglo IX. Otros tres son fuentes eslavas del este de los siglos XI y XII.


title: Kanato de Rus'

text: La primera referencia europea respecto al Kanato proviene de los Anales de San Bertin. Los Anales se refieren a un grupo de "hombres del norte" (normandos), quienes se llamaban a sí mismos Rhos ("qi se, id est suam Gentem, Rhos Vocari dicebant") que visitaron Constantinopla alrededor del año 838. Temerosos de volver a casa a través de las estepas, que los dejaría vulnerables a los ataques de los magiares, estos Rhos viajaron a través de Alemania acompañados con embajadores griegos del emperador bizantino Teófilo. Cuando el emperador Luis el Piadoso los cuestionó en la ciudad de Ingelheim, le informaron que su líder era conocido como "chacanus" (del latín "Jaghan") y que vivían mucho más al norte y que eran suecos ("comperit eos gentis esse sueonum").


title: Kanato de Rus'

text: Treinta años después, en la primavera de 871, los emperadores de oriente y occidente, Basilio I y Luis II, disputaron por el control de Bari, que había sido conquistada conjuntamente por la fuerza de los árabes. El emperador bizantino envió una airada carta a su homólogo occidental, reprendiéndolo por usurpar el título de emperador. Él sostenía que los gobernantes francos eran simples Reges, mientras que el título imperial se aplicaba correctamente sólo al jefe supremo de los romanos, es decir, a Basilio. También señaló que cada nación tiene su propio título para su líder: por ejemplo, el título de "chaganus" es utilizado por los señores de los ávaros, jázaros ("Gazari"), y "hombres del norte" ("Nortmanno"). A este argumento, Luis le respondió que sólo era consciente acerca del jaghan de los ávaros, y que nunca había oído hablar del jaghan de los jázaros y de los nórdicos. El contenido de la carta de Basilio, ahora perdida, es reconstruida de la respuesta de Luis, citada en su totalidad en las Crónicas de Salerno. La correspondencia entre Luis y Basilio indica que al menos un grupo de escandinavos, poseía un líder que se hacía llamar "Jaghan".


title: Kanato de Rus'

text: Ahmad ibn Rustah, un geógrafo musulmán de Persia, escribió que el Jaghan de la Rus vivía en una isla en un lago.Constantine Zuckerman comenta que Ibn Rustah, utilizando un texto de autoría anónima de los 870, trató de organizar con precisión los títulos de todos los gobernantes descritos por su autor, lo que torna el testimonio aún más precioso. El geógrafo musulmán sólo menciona dos jaghans en su tratado: los de Casaría y el de la Rus. Otra evidencia casi contemporánea a la Rus, proviene de Ya'qubi, quien escribió en el año 889 u 890 que los montañeses del Cáucaso, cuando sitiados por los árabes en 854, pidió ayuda a los líderes ("Sahib") de al-Rum (Bizancio), Cazaría, y al-Saqaliba (eslavos). "Hudud al-Alam", un texto geográfico de autoría anónima escrito a finales del siglo X, se refiere al rey de la Rus como "rus-jaghan". Como el autor desconocido de "Hudud al-Alam" se basaba en numerosas fuentes del siglo IX, incluyendo Ibn Khordadbeh, es posible que su referencia al jaghan de la Rus fue copiada de textos más antiguos, textos pre-Rúrik, en lugar de reflejar la realidad política de la época. Finalmente, un geógrafo persa del siglo XI, Abu Said Gardizi, menciona "jaghan-i rus" en su obra "Zayn al-Akbar". Al igual que otros geógrafos musulmanes, Gardizi se basó en las tradiciones derivadas del siglo IX.


title: Kanato de Rus'

text: Hay buenas razones para acreditar que el título de "Jaghan" todavía era recordado por la Rus de Kiev, durante el período cristiano. El obispo metropolitano Hilarión de Kiev aplica el título de "Jaghan" a Vladimiro I de Kiev y a Yaroslav I el Sabio, en el ejemplo más antiguo aún conservado de la literatura antigua de la Rus de Kiev, "Slovo o Zakone i Blagodati" ("Sermón en la Ley y la Gracia"), escrito alrededor de 1050. Hilarión se refiere a Vladímir como "el gran Jaghan de nuestra tierra" ("veliki kagán náshey zemlí") y a su hijo Yaroslav como "nuestro Jaghan devoto" (blagoverny kagán nash). En un grafito de la galería norte de la Catedral de Santa Sofía léese: "Señor, salva nuestro Jaghan", aparentemente en referencia a Sviatoslav II (1073-1076). A finales del siglo XII, El "Cantar de las huestes de Ígor" menciona de paso "Kogan Oleg", tradicionalmente identificado con Oleg de Tmutarakán.


title: Kanato de Rus'

text: Fuentes primarias aún existentes hacen plausible acreditar que el título de Jaghan fue aplicado a los líderes de la Rus' durante un período bastante corto, aproximadamente entre la misión a Constantinopla (838) y la carta de Basilio (871). Todas las fuentes bizantinas después de Basilio I se refieren a los líderes de la Rus' como arcontes. Más tarde, los autores de Kiev, mencionados anteriormente, parecen haber resucitado el término "Jaghan" más como una alternativa a "Knyaz" que como un término político real.


title: Kanato de Rus'

text: La datación de la existencia del Kanato ha sido materia de debate entre estudiosos y todavía permanece imprecisa. Omeljan Pritsak determina la fundación del Kanato alrededor de 830-840. En los años 1920, el historiador ruso Pável Smirnov sugirió que el janato de la Rus surgió apenas temporalmente en torno a 830 y pronto fue destruido por la migración de la confederadas tribus magiares-cabares hacia los montes Cárpatos. Cualquiera que sea la exactitud de estas estimaciones, no existen fuentes primarias que mencionan a la Rus' o sus jaghanes antes de los años 830.


title: Kanato de Rus'

text: Igualmente polémica ha sido la discusión sobre la fecha de la desintegración del janato. El título de Jaghan no es mencionado en los tratados entre la Rus de Kiev y los bizantinos (907, 911, 944), o en "De Ceremoniis", un registro de las ceremonias de la corte documentando los títulos de los líderes extranjeros, cuando la recepción de Olga de Kiev en la corte de Constantino VII en 945. Por otra parte, Ibn Fadlan, en su descripción detallada de la Rus (922), designó a su líder supremo como "Malik" (rey). De este hecho, Peter Golden concluyó por un argumento a silentio que el Kanato colapsó en algún momento entre 871 y 922. Zuckerman, por su parte, argumenta que la ausencia de la referencia del título de "Jaghan" en el Tratado de 911 prueba que el Kanato ya había desaparecido en 911.


title: Kanato de Rus'

text: La localización del Kanato ha sido activamente disputada desde principios del siglo XX. Según una teoría marginal, el Jaghan de la Rus residió en algún lugar de Escandinavia o incluso tan lejos como Walcheren. En contraste, George Vernadsky cree que el Jaghan tenía su cuartel general en la parte oriental de Crimea o en la península de Tamán y que la isla descrita por Ibn Rustah fuera más probablemente situada en el estuario del río Kubán. Ninguna de estas teorías ha ganado muchos adeptos, porque los arqueólogos no han descubierto restos de un asentamiento eslavo-nórdico en la región de Crimea del siglo IX y tampoco hay fuentes nórdicas documentando "Jaghan" en Escandinavia.


title: Kanato de Rus'

text: La historiografía soviética, representada por Borís Rybakov y Lev Gumiliov, identifica la residencia del Jaghan en Kiev, ciudad gobernada, que figura en la "Crónica de Néstor", por "Askold y Dir", el único Jaghan del cual ha llegado el nombre. Mijaíl Artamónov se convirtió en un partidario de la teoría de que Kiev fue la sede del Kanato de Rus, y continuó manteniendo este punto de vista en los años noventa del siglo pasado.


title: Kanato de Rus'

text: Los historiadores occidentales, sin embargo, en general han argumentado en contra de esta teoría. No hay evidencia de un asentamiento urbano en el sitio de Kiev antes de los 880. Hallazgos arqueológicos de la época en la vecindad de Kiev son casi inexistentes. Particularmente preocupante es la ausencia de tesoros de monedas que sería evidencia de que la ruta comercial del Dniéper —la columna vertebral de la Rus de Kiev tardía— operaba en el siglo IX. basándose en su examen sobre la evidencia arqueológica, Zuckerman concluye que Kiev se originó como una fortaleza en la frontera de los Jázaros con Levedia, y que sólo después de la partida de los magiares al Occidente en el año 889, las tierras que circundan al Dniéper comenzaron a progresar económicamente.


title: Kanato de Rus'

text: Una serie de historiadores, el primero de los cuales fue Vasily Bartold, han abogado por una posición más al norte del Janato. Ellos han tendido a enfatizar el informe de Ibn Rustah como la única pista histórica de la ubicación de la residencia del Jaghan. Recientes investigaciones arqueológicas, dirigidas por Dmitry Machinsky entre otros, ha planteado la posibilidad de que esta política se basó en un grupo de asentamientos a lo largo del río Vóljov, incluyendo Ládoga, Lyubsha, Duboviki, Alaborg y Holmgard. "La mayoría de estos fueron inicialmente sitios pequeños, probablemente no más que estaciones de descanso y refrigerio, proporcionando una oportunidad para el intercambio y la redistribución de los artículos que pasan por el río y rutas de las caravanas ". Si se le da crédito al viajero anónimo citado por Ibn Rustah, la Rus del periodo del janato hizo un amplio uso de la ruta comercial del Volga para comerciar con el Oriente Medio, posiblemente a través de búlgaros y de los intermediarios Jázaros. Su descripción de la isla de la Rus' sugiere que su centro estaba en Holmgard, cuyo nombre se traduce del nórdico antiguo como "La isla del castillo sobre el río". La "Crónica de Nóvgorod" describe los disturbios en Nóvgorod antes de que Riúrik fuera invitado a gobernar la región por los años 860. Johannes Brøndsted, en referencia a tal fuente, retiene que Holmgard-Nóvgorod fue la capital del Kaganato durante varias décadas antes de la llegada de Rúrik, incluido el tiempo de la embajada bizantina en 839. Machinsky acepta esta teoría, pero señala que, antes del surgimiento de Holmgard-Nóvgorod, el centro político y económico estaba en Aldeigja-Ládoga.


title: Kanato de Rus'

text: Los orígenes del janato de la Rus no están claros. Los primeros colonos escandinavos de la región llegaron a la cuenca baja del río Vóljov a mediados del siglo VIII. El país que comprende la actual San Petersburgo, Nóvgorod, Tver, Yaroslavl, y las regiones de Smolensk se conoció en las fuentes antiguas nórdicas como "Garðaríki", la tierra de las fortalezas. Los jefes militares nórdicos, conocidos por los pueblos de habla túrquica de la estepa como "Kol-beki" o "mar-reyes" ("Los reyes del mar"), llegaron a dominar algunas de las regiones ugro-finesas y de los pueblos eslavos, especialmente a lo largo de la ruta comercial del Volga que conecta el mar Báltico con el mar Caspio y Serkland (Califato de Bagdad).


title: Kanato de Rus'

text: Al igual que con la Rus en general, hay mucho debate sobre la identidad y la ascendencia de los jaghanes de la Rus. Pudieron haber sido escandinavos, eslavos nativos, pueblos fineses, o (más probablemente) de ascendencia mixta. Omeljan Pritsak especuló que un Jaghan jázaro llamado Khan-Tuvan Dyggvi, exiliado después de perder una guerra civil, se instaló con sus seguidores en el asentamiento nórdico-eslavo de Rostov, casándose luego con una mujer de la nobleza escandinava y comenzando así la dinastía de los Jaghan de la Rus. Zuckerman descarta la teoría de Pritsak como especulación insostenible, y no hay constancia, en fuentes contemporáneas, de ningún Jaghan jázaro huyendo para buscar refugio entre la Rus. Sin embargo, la posible conexión de los jázaros con los primeros monarcas de la Rus es apoyada por el uso de un tridente estilizado tamga, o sello, por los últimos líderes de la Rus como Sviatoslav I de Kiev; tamgas similares se encuentran en ruinas que son definitivamente de origen jázaro. La conexión genealógica entre los jaghanes de la Rus del siglo IX y los posteriores líderes Rúrik es ahora, sin embargo, incierta.


title: Kanato de Rus'

text: La mayoría de los historiadores coinciden en que el título de "Jaghan" fue tomado por la Rus de los jázaros, pero hay diferencias considerables en las circunstancias de este préstamo. Peter Benjamin Golden presume que el Kanato de Rus' era un estado títere creado por los jázaros en la cuenca del río Oká para defenderse de los ataques reiterados de los magiares. Sin embargo, no hay registros de que los de la Rus fueran súbditos de los jázaros durante el siglo IX. Para los observadores extranjeros (como Ibn Rustah) no había ninguna diferencia sustancial entre los títulos de los jázaros y los líderes de la Rus'. Anatoli Novoséltsev considera que la adopción del título de Jaghan fue designado para promocionar las pretensiones de la Rus a la igualdad con los jázaros. Esta teoría es compartida por Thomas Noonan, quien afirma que los líderes de la Rus eran vagamente unificados bajo el dominio de uno de los "mar-reyes" en principios del siglo IX, y que este "Gran Rey" adoptó el título Jaghan para darle legitimidad a los ojos de sus súbditos y los estados vecinos. El título de Jaghan fue, según esta teoría, un signo de que sus portadores gobernaban bajo un mandato divino.


title: Kanato de Rus'

text: El probable pilar de la economía del Kanato era la ruta comercial del Volga. Las hordas de monedas del siglo IX descubiertas en Escandinavia suelen contener grandes cantidades de monedas dírham acuñadas en el Califato abasí y otras organizaciones políticas musulmanas, a veces divididas en trozos más pequeños e inscritas con signos rúnicos. En total, más de 228.000 monedas árabes han sido recuperadas de más de mil tesoros en la Rusia europea y en la región Báltica. Casi el 90% de estos llegaron a Escandinavia a través de la ruta comercial del Volga. Como era de esperar, el dírham fue la base para el sistema monetario de la Rus de Kiev.


title: Kanato de Rus'

text: El comercio fue la principal fuente de ingresos para la Rus, quienes según Ibn Rustah no se dedicaron a la agricultura: "Ellos no tienen campos de cultivo, sino que dependen para su abastecimiento, en lo que pueden obtener de la tierra as-Saqaliba [eslava]. No tienen haciendas, pueblos, o campos; su único negocio es el comercio de marta, ardillas, y otras pieles, y el dinero que obtienen en estas transacciones, la guardar en sus cinturones". Los comerciantes de la Rus viajaron por todo el Volga, pagando derechos a los búlgaros y a los jázaros, a los puertos de Gorgan y Abaskun en la orilla sur del mar Caspio; en ocasiones, viajaban hasta Bagdad.


title: Kanato de Rus'

text: Escribiendo en el año 922, Ibn Fadlan describió al líder de la Rus' (como el Jaghan Jázaro), como teniendo poca autoridad. En cambio, el poder político y militar es ejercido por un diputado, quien «comanda las tropas, ataca a los enemigos de los líderes de la Rus, y actúa como su representante ante sus súbditos». El rey supremo de la Rus', por otro lado, «no tiene más funciones que hacer el amor con sus esclavas, bebidas, y entregarse al placer». Él fue vigilado por 400 hombres, "dispuestos a morir por él... Estos se sientan debajo del trono real: una grande y enjoyada plataforma que también acomoda a las cuarenta esclavas de su harén". Ibn Fadlan escribió que el líder de la Rus casi nunca salía de su trono, e incluso «cuando quiere montar su caballo se lo mandan a él, y en su regreso llega con el caballo hasta el trono». Ibn Rustah, por otra parte, informó que el Jaghan era la máxima autoridad y la última para decidir las controversias entre sus súbditos. Sus decisiones, sin embargo, no eran vinculantes, de modo que si uno de los contendientes no acordaba con la decisión del Jaghan, la disputa se solucionaba en una batalla, que tenía lugar «en presencia de los familiares de los concursantes, quienes esperaban con las espadas desvainadas; y el hombre que consigue lo mejor del duelo también tiene la decisión sobre el asunto en disputa».


title: Kanato de Rus'

text: La dicotomía entre la relativa falta de poder del gobernante nominal y la gran autoridad de su subordinado refleja la estructura del gobierno de los jázaros, con la autoridad secular en las manos de un Bek Jaghan sólo teóricamente subordinado al Jaghan, y es coherente con el sistema germánico tradicional, donde puede haber una división entre el rey y el comandante militar. Por otra parte, algunos estudiosos han señalado las similitudes entre esta monarquía dual y la relación postulada entre Ígor y Oleg de Kiev en principios del siglo X (comparar Askold y Dir, en el siglo IX). La institución del sacro líder separado y comandante militar puede ser observado en la relación reconstruida entre Oleg e Ígor, pero si esto es parte del legado del Kanato de Rus' a su sucesión de Estados se desconoce. Los primeros principados de la Rus de Kiev mostraron ciertas características distintivas en su gobierno, organización militar, y la jurisprudencia, que eran comparables a las vigentes entre los jázaros y otros pueblos de la estepa; algunos historiadores creen que estos elementos llegaron a la Rus de Kiev de los jázaros, por medio de los primeros jaghanes de la Rus.


title: Kanato de Rus'

text: A juzgar por las excavaciones llevadas a cabo desde la década de 1820 en el Ládoga y sitios relacionados en el norte de Rusia, las costumbres de la Rus reflejan influencias principalmente escandinavas. Esto es consistente con los escritos de Ibn Rustah e Ibn Fadlan. El primero da una breve descripción del entierro de un noble Rus, a quien se lo puso en una "tumba como una gran casa", junto con alimentos, amuletos, monedas, otros productos básicos, así como también su esposa favorita. "Luego la puerta de la tumba es sellada y ella muere adentro". Ibn Fadlan proporciona más evidencia de la Rus construyendo de un túmulo funerario, o cenotafio, dándole una inscripción rúnica en un pedazo de madera. El árabe viajero también dejó una descripción detallada de las costumbres de la Rus en la cremación de los nobles en un barco, que incluía tanto los animales y los sacrificios humanos. Cuando un pobre hombre moría, era puesto en un pequeño barco y quemado en él; el entierro de un noble era mucho más elaborado. Su patrimonio era dividido en tres partes: una parte para su familia, otra para pagar su traje funerario, y la otra para hacer la cerveza que se consumía en el día de su cremación. Una de las esclavas de un difunto se ofreció a ser condenada a muerte con el fin de reunirse con su maestro en el paraíso. En el día de la cremación, el cadáver era exhumado, vestido con ropas finas, y se lo ponía en un barco especialmente construido. La esclava voluntaria fue asesinada (después de que los parientes del difunto y amigos tuvieron relaciones sexuales con ella) y colocada a bordo junto con su maestro antes de que el pariente más cercano del difunto prendiera el buque en llamas. El funeral terminó con la construcción de un túmulo redondo.


title: Kanato de Rus'

text: Los primeros historiadores medievales quedaron impresionados con el espíritu de independencia inculcado entre la Rus desde el nacimiento. Ibn Rustah escribe: «Cuando nace un hijo el padre irá hasta el bebé recién nacido; la espada en la mano, tirando hacia abajo, él dice: 'No te dejaré ninguna propiedad: sólo tienes lo que puedes proporcionar con esta arma'». Al-Marwazi repitió esta descripción de las instrucciones dadas a un hijo, y añadió que era la hija quien recibía la herencia de su padre. El mismo sentido de individualismo era reflejado con el trato a los enfermos. Según Ibn Fadlan, "si uno de los Rus cae enfermo, lo dejan en una tienda de campaña con pan y agua a su suerte. Ellos no lo visitan, ni hablan con él, especialmente si es un siervo. En caso que se recupere se reincorpora a los otros, si se muere, lo queman. Si resulta ser un siervo, sin embargo, lo dejan para que los perros y los buitres lo devoren". Fuentes describen a la Rus como liberales en cuanto a temas sexuales. Ibn Fadlan escribió que el rey de la Rus no rehuía de tener relaciones públicas con las esclavas en su harén. Cuando los comerciantes Rus llegaron a las orillas del Volga, tenían relaciones con las esclavas que habían traído para la venta, en la presencia de sus compañeros; a veces esto se convertiría en una orgía comunal.


title: Kanato de Rus'

text: Tanto ibn Fadlan como Ibn Rustah retratan la Rus como paganos devotos. Ibn Rustah y, tras él, Garizi informaron que los chamanes Rus o "curanderos" ("attiba") ejercían un gran poder sobre la gente común. Según Ibn Rustah, estos chamanes actuaban "como si fueran dueños de todo". Ellos determinaban qué mujeres, hombres o animales tenían que ser sacrificados y no era posible oponerse a sus decisiones. El chamán cogía la ofrenda seleccionada, ya sea humana o animal, y lo colgaba de una estaca hasta que se muera. Ibn Fadlan dejó una descripción de los comerciantes Rus orando por éxito en el comercio antes de que "una estaca de madera grande con el semblante o algo así, de un ser humano, rodeado por figuras más pequeñas, y detrás de ellos altas estacas en el suelo ". Si el comercio no se recuperaba, más ofrendas se hacían, y si el negocio permanecía lento, el comerciante también haría ofrendas a los ídolos de menor importancia. Cuando el comercio iba bien, los comerciantes Rus asimismo hacían ofrendas adicionales de ganado y ovejas, algunas de las cuales se distribuían como limosna.


title: Kanato de Rus'

text: Por otra parte, fuentes bizantinas informan que la Rus adoptó el cristianismo a finales de los 860. En su encíclica del 867, el patriarca Focio escribió acerca de la conversión entusiasta de la Rus, mencionando que había enviado a sus tierras a un obispo. Constantino VII atribuye la conversión a su abuelo Basilio I y al Patriarca Ignacio en lugar de sus predecesores Miguel III y Focio. Constantino narra cómo los bizantinos impulsaron a la Rus a la conversión por sus palabras persuasivas y ricos regalos, incluyendo oro, plata y telas preciosas. También repite una historia tradicional de que los paganos eran particularmente impresionados por un milagro: el arzobispo lanzó un libro del Evangelio en un horno y este no se dañó por el fuego. Ibn Khordadbeh escribió a finales del siglo IX, que aquellos de la Rus que llegaron a tierras musulmanas " afirmaron ser cristianos". Los historiadores modernos están divididos en sus opiniones sobre la historicidad y el alcance de la cristianización del janato de Rus.


title: Kanato de Rus'

text: En 838, el Kanato de Rus' envió una embajada al Imperio Bizantino que fue registrado en los anales de San Bertin, los motivos por los que siguen siendo motivo de controversia entre los historiadores. Alekséi Shájmatov sostuvo que la embajada de 838 tuvo dos fines: para establecer amistad con Bizancio y para abrir el camino a Suecia a través de Europa occidental. Constantine Zuckerman postula que los embajadores de la Rus fueron a negociar un tratado de paz después de su expedición de Paflagonia en los 830. George Vernadsky conecta su misión con la construcción de la fortaleza de Sarkel en el año 833. Que la embajada no se registró en las fuentes bizantinas, y que en 860 el patriarca Focio se refirió a la Rus como "gente desconocida".


title: Kanato de Rus'

text: De acuerdo con Vernadsky, los jázaros y los griegos erigieron Sarkel cerca del transporte entre el río Don y el Volga, específicamente para defender este punto estratégico de la Rus. Otros estudiosos, sin embargo, creen que la fortaleza de Sarkel fue construida para defenderse o observar las actividades de los magiares y otras tribus de la estepa, y no de la Rus. El historiador ucraniano Mijailo Grushevski declaró que las fuentes existentes no estaban claras sobre este punto. Juan Skylitzes afirmó que la Sarkel era "un firme baluarte contra los pechenegos ", pero no identificó eso como su propósito original.


title: Kanato de Rus'

text: En 860, la Rus asedió a Constantinopla con una flota de 200 buques. El ejército y la marina bizantina estaban lejos de la capital, dejándola vulnerable al ataque. El momento de la expedición sugiere que los Rus estaban bien conscientes de la situación interna del imperio, gracias a las relaciones comerciales y de otras relaciones que continuaron después de la embajada de 838. Los guerreros Rus devastaron los suburbios de Constantinopla antes de salir de repente el 4 de agosto.


title: Kanato de Rus'

text: La Rus temprana negoció intensamente con los jázaros. Ibn Khordadbeh escribió en "El Libro de Rutas y Reinos" que "van por el río Eslavo (El Don) a Khamlij, una ciudad de los jázaros, donde el gobernante de este último recogía el diezmo de ellos". Algunos comentaristas modernos infieren por fuentes árabes que el janato de Rus fue profundamente influenciada por su contacto con los jázaros. En el comienzo del período de la dinastía Rúrik, en las primeras décadas del siglo X, sin embargo, las relaciones entre la Rus y los jázaros se agriaron.


title: Kanato de Rus'

text: Al rato de que el patriarca Focio haya informado a otros obispos ortodoxos acerca de la cristianización de la Rus, todos los centros del Kanato en el noroeste de Rusia fueron destruidos por el fuego. Los arqueólogos encontraron pruebas convincentes de que Holmgard, Aldeigja, Alaborg, Izborsk y otros centros locales fueron arrasados por el fuego en los años 860 u 870. Algunos de estos asentamientos fueron definitivamente abandonados después de la conflagración. La "Crónica de Néstor" describe el levantamiento de los eslavos paganos y los chud (pueblos fineses) contra los varegos, quienes tuvieron que retirarse al extranjero en 862. La "Crónica de Nóvgorod", considerada por Alekséi Shájmatov más fiable, no señala el levantamiento pre-Rúrik a ninguna fecha específica. En el siglo XVI, la "Crónica de Nikon" atribuye la expulsión de los varegos del país a Vadim el Valiente. El historiador ucraniano Mijailo Braichevski etiquetó la rebelión de Vadim como "una reacción pagana" en contra de la cristianización de la Rus. A tal evento siguió un periodo de anarquía, identificado por Zuckerman en el lapso temporal que va desde los 875 a los 900. La ausencia de la moneda en los años 880 y 890 sugiere que la ruta comercial del Volga dejó de funcionar, lo que precipitó "la primera crisis de la plata en Europa".


title: Kanato de Rus'

text: Después de este período de depresión económica y de agitación política, la región experimentó un resurgimiento a partir de los 900. Zuckerman asoció esta recuperación con la llegada de Riúrik y sus hombres, quienes centraron su atención desde el Volga hasta el Dniéper, por razones que aún permanecen inciertas. Los asentamientos escandinavos en Ládoga y Nóvgorod revivieron y empezaron a crecer rápidamente. Durante la primera década del siglo X, un gran puesto comercial se formó en el Dniéper en , cerca del actual Smolensk. Otro asentamiento Dniéper, Kiev, se convirtió en un importante centro urbano en aproximadamente el mismo período.


title: Kanato de Rus'

text: El destino del Kanato de Rus', y el proceso por el cual si es que se convirtió o si fue consumido por los Rúrik de la Rus de Kiev no está claro. Los habitantes de Kiev parecen haber tenido una noción muy vaga acerca de la existencia del Kanato. Las fuentes eslavas no mencionan ni la cristianización de la Rus en el año 860 ni la expedición Paflagonio de los 830. El registro de la expedición de la Rus contra Constantinopla en el año 860 fue tomado por los autores de la "Crónica de Néstor" de fuentes griegas, que sugiere la ausencia de una tradición vernácula escrita.


title: Twist and Shout

text: «Twist and Shout» es una canción compuesta por Phil Medley y Bert Russell. Fue titulada originalmente como «"Shake It Up, Baby"», y grabada originalmente por The Top Notes; luego fue versionada y conocida mundialmente por The Isley Brothers y The Beatles.


title: Twist and Shout

text: La versión más conocida es la grabada por The Beatles, con John Lennon en la voz principal, y que se incluyó en su primer álbum "Please Please Me". La canción fue también interpretada por The Mamas & the Papas, en su álbum "Deliver" (1967), y por The Tremeloes. Más adelante, la versión de Chaka Demus and Pliers alcanzó en enero de 1994 el primer puesto en las listas del Reino Unido.


title: Twist and Shout

text: El patrón de su armonía, melodía y ritmo estaba inspirado en las progresiones armónicas de las canciones latinas, cuyo exponente más reinvindicativo fueron los acordes de la canción tradicional mexicana «La bamba» que había popularizado en Estados Unidos el cantante Ritchie Valens en 1958.


title: Twist and Shout

text: En 1961, un año después de que Phil Spector se convirtiera en parte del equipo de productores de Atlantic Records, se le preguntó si podía producir un sencillo para un prometedor grupo vocal llamados los Top Notes (a veces llamados también «Topnotes»): «Shake It Up, Baby». Esto sucedió antes de que Spector perfeccionara su técnica conocida como "Wall of Sound", por lo que la grabación careció de la energía demostrada por el grupo en sus actuaciones en directo. Cuando el compositor Bert Berns escuchó la mezcla final, le dijo a Spector que había arruinado la canción y predijo poco éxito para el sencillo.


title: Twist and Shout

text: Cuando los Isley Brothers decidieron grabar la canción en 1962, Berns optó por producirla él mismo y demostrarle así a Spector cuál era el sonido que él quería en la grabación. La canción se convirtió en la primera del trío en llegar al Top 20 en el Billboard Hot 100.


title: Twist and Shout

text: La versión de los Isley Brothers, con Ronald Isley en la voz principal, fue la primera grabación de mayor éxito de la canción, alcanzando el puesto número 17 en el top 40 del Billboard Hot 100 y el número 2 en la lista de R&B estadounidense, siendo frecuentemente versionada en los comienzos de los años 60. Según Ronald, la canción iba a ser la cara B de «Make It Easy on Yourself», compuesta por el artista Burt Bacharach y que había sido un éxito para el cantante Jerry Butler. Cuando el grupo la grabó, los hermanos no pensaron que la canción podría tener repercusión, ya que no habían tenido un éxito desde hacía tres años, cuando grabaron «Shout». Para su sorpresa, ocurrió exactamente lo contrario.


title: Twist and Shout

text: «Twist and Shout» es una versión hecha por la banda The Beatles de la canción homónima de 1961 grabada por el grupo Top Notes. La versión fue incluida en su primer álbum, "Please Please Me", y fue publicada como sencillo en los Estados Unidos el 2 de marzo de 1964.


title: Twist and Shout

text: La sesión de grabación para este álbum fue la primera del grupo, con la notable particularidad de haber grabado diez canciones en sólo diez horas. «Twist and Shout» fue la última canción grabada; el productor George Martin sabía que la voz de John Lennon se vería afectada con la interpretación, así que la dejó para el final, faltando sólo 15 minutos para terminar la sesión de grabación.


title: Twist and Shout

text: Lennon estaba resfriado en ese momento, por lo cual bebía leche y comía caramelos para suavizar su garganta. Los efectos de la tos en su voz pueden escucharse en la grabación.


title: Twist and Shout

text: Se grabaron dos tomas, de las cuales la primera fue la utilizada en el álbum. George Martin dijo: «Traté de hacer una segunda grabación (...) pero John se había quedado sin voz».


title: Twist and Shout

text: La versión fue publicada como sencillo en los Estados Unidos el 2 de marzo de 1964, con «There's a Place» en la cara B, por el subsello discográfico Tollie, de Vee-Jay Records. En las listas de éxitos alcanzó el segundo puesto el 4 de abril de 1964, la semana en que los primeros cinco puestos del Top-Ten fueron ocupados por canciones de The Beatles.


title: Twist and Shout

text: «Twist and Shout» fue una de las canciones más interpretadas en directo por el grupo. La tocaron en casi todos los conciertos celebrados en las diferentes giras que hicieron entre 1962 y 1965, casi siempre como apertura de los conciertos. A partir de agosto de 1965 ya no se la incluyó en el repertorio en directo.


title: Historia oral

text: El testimonio oral es la especialidad dentro de la ciencia histórica que utiliza como fuente principal para la reconstrucción del pasado los testimonios orales. También puede entenderse como sinónimo de la tradición oral, es decir, del registro del pasado confiado y la tradición oral entre las generaciones, como son los mitos y leyendas. No obstante, deben separarse ambos conceptos, pues el primero se reconstruye con testimonios de primera mano de testigos presenciales, por tanto se restringe a la historia contemporánea. El segundo hace referencia a períodos antiguos de los que no quedan, lógicamente, testigos vivos.


title: Historia oral

text: Las fuentes orales siempre han sido tomadas con prevención por los historiadores, y sometidas a crítica documental, aunque desde el principio de la historia como ciencia se han utilizado.


title: Historia oral

text: Antes del desarrollo de la escritura, la tradición oral, los mitos, los ritos, las costumbres y la cultura material eran los únicos medios para la transmisión de información de una generación a otra.


title: Historia oral

text: A pesar de que el surgimiento de la historia en Grecia (Heródoto, Tucídides) manejaba fundamentalmente testimonios orales y lo continuó haciendo durante la época romana (Estrabón) y la Edad Media (Froissart), ocurría más bien que el historiador redactaba sus propias memorias. La preponderancia de la utilización del registro escrito de historiadores precedentes (fuentes secundarias) o de registros escritos sin una finalidad necesariamente histórica (fuentes primarias de todo tipo) es consustancial a la tarea del historiador.


title: Historia oral

text: Las citadas prevenciones y usos profesionales de los historiadores provocaron que la cientifización, la profesionalización y la institucionalización de la disciplina dejaran claramente relegadas las fuentes orales, vinculadas desde finales del siglo XVIII a los estudios folclóricos, considerados interesantes por la filología y la antropología (por ejemplo, los hermanos Grimm en Alemania). La vinculación de la historia oral con las capas populares de la sociedad o con las culturas que no conocen la escritura sigue siendo evidente. Esto produce que


title: Historia oral

text: "A menudo, el objetivo declarado de muchos investigadores es dar la palabra a quienes no tienen voz para rescatar del pasado la experiencia de mayorías silenciosas o silenciadas, pues las elites (políticas, económicas e intelectuales) han tenido más oportunidades para manifestar ideas y legar testimonios. En este aspecto, las fuentes orales son muy útiles para investigar la historia familiar en la medida en que ofrecen vivencias de gente corriente".


title: Historia oral

text: La implicación del historiador con el tema (habitualmente muy emotivo) y con las personas que son sus fuentes puede constituir un problema de subjetividad, que como en todos los casos, debe intentar compensarse con la preocupación por mantener la objetividad científica, que realmente no es un frío e imposible alejamiento, sino la conciencia de la intersubjetividad.


title: Historia oral

text: "los testimonios orales han adquirido más tarde que otras fuentes históricas validez y categoría de documentos para investigar el pasado. Historiadores anglosajones e italianos fueron los primeros en utilizar fuentes orales para indagar temas como la conquista del Oeste, la historia social o el recuerdo del fascismo. En España la historia oral inició su andadura con la recopilación de testimonios sobre la Segunda República Española y la Guerra Civil Española, con el fin de recuperar la memoria histórica. En tal sentido fue emblemática "Blood of Spain" de Ronald Fraser (1979), una historia oral de la Guerra Civil publicada en español con el explícito título "Recuérdalo tú y recuérdalo a otros"".


title: Historia oral

text: A partir de los "History Workshops" de la década de 1960, e historiadores como Paul Thompson, Phillippe Joutard y Raphael Samuel, se extendió a otros países como Italia (Luisa Passerini para la memoria del antifascismo en Turín) o Argentina (Dora Schwarzstein el exilio republicano español).


title: Historia oral

text: La institucionalización de la disciplina se encauza en publicaciones periódicas como "Historia y fuente oral" , "Storia orale", "Oral History", "Voces Recobradas", y archivos como el "Archivo de la Palabra", en México, y el "Archivo oral de la Universidad de Buenos Aires" o el "Archivo oral del Instituto Di Tella" en Argentina.


title: Historia oral

text: La diferencia en las fuentes exige del historiador una renovación del aparato metodológico, e incluso del utillaje técnico. Como la principal herramienta de obtención de datos es la entrevista, es su registro adecuado la primera preocupación del investigador. Lo de menos quizá es el procedimiento técnico que puede sofisticarse cada vez más con la sofisticación de los soportes (los tradicionales apuntes y las grabaciones magnetofónicas de los años 1970 o las grabaciones en video).


title: Historia oral

text: El historiador-entrevistador debe procurar influir lo menos posible a la hora de recoger los testimonios, pues si no se produce una alteración evidente de los mismos: la utilización de conceptos, categorías o hasta hechos o interpretaciones de los hechos que el entrevistado ha obtenido de su contacto con él y no de su experiencia personal. Es lógico que cualquier entrevistado tenga tendencia a contar lo que cree que su entrevistador espera oír de él. La tarea propiamente historiográfica e interpretativa, que corresponde al historiador, ha de ser posterior, tras haber reunido un corpus suficiente de material, que debe utilizar con respeto, pero sin renunciar a la crítica, como a cualquier otra fuente documental. Asimismo, deben contrastarse las fuentes y no renunciar a la utilización como apoyo de otras especialidades históricas.


title: Historia oral

text: Como estrategia educativa, los docentes del área de Ciencias Sociales (no solo en el entorno universitario sino también en las enseñanzas medias) pueden utilizar a la historia oral como recurso para el estudio del pasado reciente. Esta metodología acerca a los jóvenes a las prácticas de investigación y les permite participar activamente del proceso de aprendizaje. La implicación del alumno (en muchas ocasiones a través de su familia) en el tema concreto que se está estudiando plantea además el problema de la objetividad y la subjetividad en los estudios históricos. La entrevista de historia oral es el recurso mediante el cual el alumno-entrevistador (en este caso) recupera las experiencias almacenadas en la memoria de los entrevistados y las registra en una grabación. Por lo tanto, en la entrevista participan tanto el entrevistado como el entrevistador; este último “busca”, en la memoria individual del entrevistado a partir de un cuestionario en cuya elaboración participó en forma activa y consciente.


title: Historia oral

text: FRASER, Ronald (2001) "Recuérdalo tú y recuérdalo a otros. Historia oral de la guerra civil española". Barcelona, Crítica.


title: Historia oral

text: MANGINI, S. (1997) "Recuerdos de la resistencia. La voz de las mujeres en la guerra civil española". Península.


title: Historia oral

text: SITTON, T. MEHAFFY, G. DAVIS, O "Historia oral. Una guía para profesores (y otras personas)" México, Fondo de Cultura Económica.


title: Historia oral

text: Revista "Historia, Antropología y Fuentes Orales", dirigida por Mercè Vilanova de la Universidad de Barcelona.


title: Historia oral

text: CARNOVALE, Vera; LORENZ, Federico; PITTALUGA, Roberto (2006), "Historia, memoria y fuentes orales", Buenos Aires, CeDInCI-Memoria Abierta.


title: Historia oral

text: Daniel PLOTINSKY, Laura Benadiba ""De entrevistadores y relatos de vida. Introducción a la historia oral"." Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras - UBA e Imago Mundi, reedición, 2005.


title: Historia oral

text: Benadiba, L y Plotinsky, D. Construcción del archivo histórico escolar. Una herramienta para la enseñanza de las ciencias sociales. Benadiba /Plotinsky. Ediciones Novedades Educativas. Buenos Aires. 2001


title: Historia oral

text: Benadiba, laura (compiladora y autora) Compiladora de la obra: Historia Oral: Fundamentos metodológicos para reconstruir el pasado desde la diversidad. Editorial Sur Americana. Rosario. Argentina. ISBN 978-987-25939-0-2 (Julio, 2010)


title: Historia oral

text: Benadiba, Laura “La formación de redes de archivos de Historia Oral a partir de experiencias en la educación secundaria. El proyecto ArCa (Argentina-Catalunya)”. En Diálogos Culturales. N.º 4. Estética y Filosofía - Historia Literatura - Historia Oral Interculturalidad y Diversidad -Web y redes sociales.Grupo de Investigación y Estudios Culturales de América Latina- GIECAL. ISBN 1856-7002 Mérida. Venezuela. 2009.


title: Mustique

text: Mustique es una isla privada de las Antillas Menores, ubicada en la unión del Mar Caribe y el Océano Atlántico. Forma parte de las islas Granadinas, la mayoría de las cuales (incluida Mustique) pertenecen al estado de San Vicente y las Granadinas.


title: Mustique

text: Tiene una superficie de 5,7 km² y cuenta con numerosos arrecifes de coral. La fauna está formada por tortugas, garzas y muchas otras especies. La población asciende a 500 habitantes, ubicados en los pueblos de Lovell, Britannia Bay y Dover.


title: Mustique

text: La isla de Mustique es propiedad de la Compañía "Mustique Company", aunque formalmente es el gobierno de San Vicente y las Granadinas quien la ha otorgado con arrendamiento a largo plazo. Hay alrededor de 90 villas privadas, muchas de las cuales son alquiladas por Mustique Company, y un hotel de gestión privada, "The Firefly".