title: Reino de Estanglia

text: El patrón de asentamiento anglosajón prescinde de los grandes núcleos de población y se dispersa en el territorio en aldeas, granjas y alquerías ("hams", "tuns", "felds") familiares conectadas por centros de comercio cercanos a ríos y caminos ("wics"): de este modo nacen los pueblos y posteriormente ciudades como Northwic (Norwich) o Gippeswic (Ipswich), las actuales capitales de Norfolk y Suffolk, respectivamente. Las ciudades britanoromanas son abandonadas, Venta Icenorum (Caistor St. Edmunds). La capital de los icenos no es ocupada por los anglos, tal vez tan solo la utilizaron como fortificación. De Sitomagus, un asentamiento romano en Suffolk nombrado en el Itinerario Antonino nos es desconocida su ubicación, tal vez Ixworth, cerca de Ipswich, fue totalmente abandonada, así como Cobretovium, que quizá sean los restos encontrados en Baylham House en Suffolk. Los fuertes romanos del Litus saxonicus (Saxon Shore) sin embargo siguieron defendiendo las costas del reino, así Branodunum se convirtió en el fuerte de Bronceastre (Brancaster) y Gariannum fue Cnobheresburg (Burgh Castle) al que se le añadió un monasterio irlandés en el 630, el primero en el sur de Gran Bretaña.


title: Reino de Estanglia

text: Los arqueólogos presumen que el corazón del reino de los wuffingas se encontraba en el sudeste de Suffolk, dado que los más importantes yacimientos de barcos funerarios y enterramientos de finales del siglo VI y principios del VII se encuentran en la zona (Sutton Hoo y Snape). Aunque es difícil precisar la capital del reino (en el caso de que esta existiera), algunos lugares son candidatos a ello; Rendlæsham pudiera haber sido la residencia real, al menos con los primeros reyes durante el siglo VII, Cynnighalla (el salón de los reyes), tiene un nombre bien expresivo al respecto aunque no hay evidencias arqueológicas que avalen su capitalidad. Las sedes obispales solían coincidir en los reinos anglosajones con las localidades principales del reino, pero en el caso de Estanglia no se sabe dónde estaba su primera sede, Dommoc; se duda si era el actual pueblo de Dunwich (gran parte del mismo hundido hoy bajo las aguas) del que se supone era un próspero puerto y astillero en el siglo VII. La aparente conexión entre Felixstowe y el nombre Félix (primer obispo de Dommoc) es sugestiva, pero no hay ninguna referencia a la ciudad antes del siglo XIII, algunos apuntan hacia el Walton Castle, cercano a Felixtowe como lugar de la sede. Sin embargo la controversia está lejos de ser resuelta. En el 672 la sede episcopal fue dividida entre Dommoc y Elmham, con lo que parece que la capitalidad se desplaza hacia el norte, o se intenta una mayor unificación entre los dos núcleos de asentamientos anglosajones, "Norþfolc" (pueblo del norte) situado a lo largo de los valles del Yare y el Wetsum y "Sūþfolc" (pueblo del sur) en el sudeste entre los ríos Orwell y Blyght. Precisamente en North Elmham se encuentra el cementerio anglosajón más grande que se ha encontrado en toda Inglaterra, Spong Hill, que consta de 2259 cremaciones y otro cementerio cercano del siglo VI con 57 inhumaciones.


title: Reino de Estanglia

text: En la zona oeste de Estanglia se encontraba Theodford, situada en la Ickniel Way. Algunos autores suponen que los reyes se trasladaron a esta localidad que estaba más cercana de la controvertida frontera oeste y las fortificaciones anglas frente al expansivo vecino reino de Mercia; de hecho la sede episcopal fue trasladada a Thetford en el 1075. Un poco más al sur se encontraba otra ciudad real, Beodericsworth, (Bury St. Edmunds), en la cual el rey Sigeberto fundó un monasterio hacia el 633 y que en el 870 se convirtió en un lugar de peregrinación al estar la tumba del rey Edmundo, derrotado por los daneses, y cuyo altar erigido tenía fama de milagroso de forma que en el 925 la villa cambió el nombre por St. Edmund's Bury. Más al oeste están los territorios de los Anglos Medios donde Eteldreda de Ely, hija del rey Anna, fundó la abadía de Ely, quizá en la tierra regalada por su primer marido Tondberto, príncipe de los gyrwas del sur. Este monasterio fue lugar de peregrinación hasta su destrucción por los daneses en el 870. Grantabrycge (Puente sobre el Granta), situada en un estratégico cruce de caminos, era el fuerte romano de Duroliponte y la actual Cambridge, que durante el periodo anglosajón declinó aunque hacia el siglo IX fue recuperando su población e importancia comercial.


title: Reino de Estanglia

text: El primer rey de Estanglia con respaldo histórico es el bretwalda Redvaldo. De sus antecesores, Wuffa y Totila apenas tenemos unas lista genealógicas, como la de Beda en su "Historia ecclesiastica gentis Anglorum", Nennio en su Historia Brittonum, o en la genealogía del rey Elfvaldo que forma parte de la "Anglian collection" del conocido como "Textus Roffensis". Las fechas de sus reinados, Wuffa (571-578), Totila (578-593), son conjeturas del historiador postconquista Roger de Wendover, del cual tampoco conocemos sus fuentes primarias en el caso de que las tuviera, y posiblemente la autoridad de ambos reyes no llegaría más allá de la zona sudeste, el territorio conocido como "Sūþfolc".


title: Reino de Estanglia

text: La primera aparición de Estanglia en la "Historia" de Beda (y por lo tanto primera referencia histórica del reino) es durante el reinado de Redvaldo, y se dice que era uno de los reinos que estaban bajo la autoridad de Ethelberto de Kent, aunque no sabemos a ciencia cierta hasta qué punto el reino anglo estaba supeditado al reino juto. Según Beda, Redvaldo fue bautizado en Kent, pero al volver a su tierra renunció a su nueva fe y volvió a los dioses paganos, por influencia de su esposa y sus maestros paganos. Redvaldo había ido aumentando su propio dominio sobre los anglos orientales unificando todo el reino, a la vez que amplió su influencia hacia el oeste controlando los territorios de los anglos medios, el reino de Lindsey e interviniendo en los asuntos de los reinos al norte del río Humber. Etelfrido de Bernicia obtuvo el control del reino vecino de Deira, por lo que Edwin de Deira tuvo que exiliarse y fue acogido en la corte de Redvaldo. El rey de Northumbria (Bernicia y Deira unidas) ofreció al rey de Estanglia una gran suma de dinero por la muerte de Edwin, pero Redvaldo se negó. La negativa de Estanglia de entregar al huésped provocó el enfrentamiento de ambos reinos, que culminó en 616 en la batalla del río Idle (en Lindsey) con la derrota y muerte de Etelfrido y la restauración de Edwin no solo en Deira sino también en Bernicia, y los hijos de Etelfrido debieron exiliarse al norte, al reino de Dalriada donde fueron acogidos. Ese mismo año muere Ethelberto de Kent, el rey dominante del sur de Inglaterra y Redvaldo va a ser el heredero de la hegemonía del de Kent. El rey de Estanglia va a ser el nuevo Bretwalda, controlando así además de su reino, los de Essex, Kent, Middlessex, Suth-ge (Surrey), etc. La importancia del reinado de Redvaldo, así como la coincidencia de fechas hacen a este rey el principal candidato para ser el ocupante de la magnífica tumba de Sutton Hoo


title: Reino de Estanglia

text: Tras la muerte de Redvaldo en el 624 le sucede su hijo menor Eorpvaldo (su hijo mayor Rægenhere murió en la batalla del río Idle), parece que bajo el patronazgo de Edwin de Northumbria al que su padre había apoyado en su subida al trono. Edwin se había convertido al cristianismo y animó al rey de Estanglia a hacer lo mismo. Paulino, obispo de York, parece ser que fue el encargado de bautizar al nuevo rey de Estanglia apadrinado por el rey de Northumbria. Sin embargo el partido pagano seguía siendo fuerte en Estanglia, y Eorpvaldo fue asesinado por Rigberto que devolvió al reino al paganismo. No se tienen muchos datos de este reinado, simplemente se especula que Rigberto gobernó durante tres años durante los cuales Estanglia siguió siendo pagana hasta la llegada de Sigeberto, exiliado en la Galia. Sigeberto podría ser hijo natural de Redvaldo y poco se sabe de su vida anterior a su vuelta a Estanglia, ni de cómo subió al trono. Sin embargo, hacia el 629 Sigeberto era rey de Estanglia junto a Ecgric (también posiblemente de la familia Wuffinga, aunque de incierto parentesco). El nuevo rey da un importante impulso a la cristianización de los anglos, y vino acompañado de Félix de Burgundia, que estableció la primera sede obispal en el reino, el obispado de Dommoc, posiblemente en Dunwich o Walton Castle. Sigeberto también estableció la primera escuela donde se podía aprender a leer y escribir en latín siguiendo el modelo de las escuelas de los reinos francos y a la cual incorporó profesores de Kent. El reino de Estanglia fue en lo religioso un puente entre las dos tradiciones cristianas de la época, la Iglesia romana y la Iglesia céltica, ya que también Sigeberto permitió a los monjes irlandeses san Fursa, san Foillán y san Ultan establecer el monasterio de Cnobheresburg (Burgh Castle) según la regla de san Columbano. El propio Sigeberto decidió dedicarse a la vida monástica, abdicó en Ecgric y se retiró al monasterio fundado por san Félix en Beodricesworth (Bury St. Edmunds).


title: Reino de Estanglia

text: A principios de la década del 630 va a comenzar la expansión de Mercia hacia la conquista de la hegemonía en la Inglaterra anglosajona. Penda de Mercia había derrotado en el 628 al ejército de Wessex en la batalla de Cirencester controlando de este modo el valle del Severn y en el 630 adopta como objetivo el enfrentamiento con el hasta el momento reino hegemónico, Northumbria. Se une con el rey galés de Gwynedd, Cadwallon ap Cadfan y marchan contra Edwin de Northumbria. La batalla de Hatfield Chase fue desastrosa para Edwin y él y su hijo Osfrith mueren en la lucha. Su otro hijo Eadfrith es capturado por Penda, que posteriormente lo ejecuta. El reino es partido de nuevo en Deira y Bernicia. Cadwallon continúa devastando el reino anglo hasta su derrota un año después en la batalla de Heavenfield. Sin embargo Penda, recién ascendido al trono de Mercia decide atacar los territorios de los anglos medios y Estanglia que ya no están bajo la protección de Northumbria. Sigeberto en su retiro monástico es llamado para ponerse al frente de las tropas y aunque en un principio rehúsa hacerlo, finalmente acepta liderar el ejército aunque sin portar armas. La batalla entre Anglos del Este y Mercianos no es bien conocida y se suele fechar hacia el 635. La victoria de Penda es total y ambos reyes de Estanglia mueren en ella además de muchos nobles del reino, la muerte del cristiano Sigeberto es considerada un martirio ya que Penda era pagano, y es venerado por la Iglesia anglicana como san Sigeberto.


title: Reino de Estanglia

text: Penda no consolidó sus conquistas al oeste, tal vez preocupado por las rivalidades dinásticas en la misma Mercia con su hermano Eowa. Esto permitió a Anna hijo de Eni y sobrino de Redvaldo subir al trono de Estanglia, tal vez con el apoyo de Oswaldo de Northumbria. Anna intentó reforzar su posición casando a su hija Sexburga con Earcomberto de Kent, con lo que los tres reinos, Kent, Estanglia y Northumbria cimentaban una alianza cristiana en contra de Penda de Mercia. Oswald atacó a Penda y sus aliados galeses Cynddylan ap Cyndrwyn de Powys y Cadwaladr ap Cadwallon de Gwynedd en 641 o 642 en la batalla de Maserfield y de nuevo la alianza pagana obtuvo la victoria, acabando con la vida de Oswald. La muerte del rey de Northumbria convierte a Anna en principal rival de Penda y defensor de los enemigos del de Mercia; así, cuando Cenwalh de Wessex repudia a su esposa (hermana de Penda) y este le hace exiliarse de su reino, Cenwalh recibe refugio en Estanglia. Anna intenta reforzar la frontera oeste y toma el control de la isla de Ely en los Fens, casando a su hija Eteldreda con el príncipe Tondberct de los Gyrwas del sur. Eteldreda funda el monasterio de Ely, posteriormente destruido por los vikingos. También se refuerza el sistema defensivo de "ditches" a lo largo de la Icknield Way. Sin embargo el ejército de Penda vuelve a invadir Estanglia en el 651 y avanzan por el norte hasta sitiar Cnobheresburg. Las tropas de Anna consiguen rechazar a los mercianos en primera instancia y permiten que los monjes huyan con sus libros y tesoros a Francia. Sin embargo Penda contraataca y Anna es derrotado y debe exiliarse, posiblemente al reino de Magonsaete donde reinaba Merewalh, aunque regresa a su reino hacia el 654. Ese mismo año Penda vuelve a invadir Estanglia, los ejércitos se encuentran en Bulcamp cerca de Bledeburh (Blythburgh, Suffolk), y la victoria es una vez más para los de Mercia, Anna y su hijo Jurmin mueren en la batalla. Ese mismo año san Botulfo (Botolph o Botwulf de Thorney) comienza la construcción del monasterio de Ikanhoe (Iken, Suffolk) lo más probable dedicado al recuerdo del rey muerto y de sus hijos canonizados san Jurmin, santa Sexburga de Ely (Seaxburh), santa Eteldreda de Ely (Æthelthryth o Æðelþryð), santa Ethelburga de Faremoutiers (Æthelburh) y santa Withburga (Wihtburh).


title: Reino de Estanglia

text: Etelhere, el hermano menor de Anna le sucede en el trono. Posiblemente ya habría ejercido el mando en nombre de su hermano durante su exilio (651-654), aunque no tenemos datos definitivos sobre ello. Estanglia se convierte en un sub-reino de Mercia, y por ello Etelhere se ve obligado a unirse a la coalición de Penda de Mercia, Cadafael ap Cynfeddw de Gwynedd y Etelwaldo de Deira contra Oswiu de Bernicia aliado con el hijo de Penda, Peada (sub-rey de los Anglos Medios) y Sigeberto II de Essex. La batalla definitiva se da en Winwaed en el 655 (o 654), y tras la retirada de sus aliados Cadfeal y Etelwaldo, Penda es derrotado y muerto y con él treinta de sus comandantes, entre ellos Etelhere.


title: Reino de Estanglia

text: A pesar de la muerte de su rey, la derrota de Penda dio un respiro a Estanglia, objeto de las continuas agresiones del rey de Mercia y su interés por el dominio de los territorios de los anglos centrales y orientales. Etelvoldo, hermano menor de Anna y Etelhere, sube al trono y se encuentra en medio de una nueva disputa religiosa, esta vez no entre cristianos y paganos, sino entre las dos formas de rito cristiano presentes en Britania, el rito romano con sede en Canterbury (Kent) y York (Deira) y el rito celta defendido por los seguidores san Aidan y san Finan de Lindisfarne en Bernicia. En Estanglia la influencia del rito de Iona era fuerte en un principio por la presencia de los monjes irlandeses de Cnobheresburg, pero con su marcha, la sede de Dommoc quedó bajo la obediencia de Canterbury. Etelvoldo ejerció en el 662 de padrino en la conversión de Swithelm rey de Essex realizada por Cedd (enviado por Finan) de rito celta. La controversia se intentó arreglar en el 664 en el Sínodo de Whitby en el que prevalecieron los ritos romanos y las sedes episcopales se repartieron entre los arzobispados romanos de Canterbury y York. Etelvoldo murió en la peste del 664 que afectó muy especialmente a Gran Bretaña e Irlanda y en la que también murieron el obispo Cedd de Londres y el arzobispo Adeodato de Canterbury, los reyes Eorconbehrt de Kent y Swithelm rey de Essex.


title: Reino de Estanglia

text: El largo reinado de Ealdwulfo (664-713) es un periodo de tranquilidad y crecimiento para Estanglia. Hijo de Etelrico (Æthelric), algunos autores le identifican con Ecgric de Estanglia; su madre era Hereswitha (Hǣreswīþ) perteneciente a la casa real de Deira y hermana de santa Hilda de Whitby. Se sabe que su madre fue a Francia para hacerse cargo de la abadía de Chelles y posiblemente Ealdwulfo la acompañó. Ealdwulfo, cristiano desde niño y relacionado familiarmente con las abadías y monasterios de los reinos anglosajones, ejerció a lo largo del reinado un importante papel de patronazgo, su prima Sexburga era abadesa de "Minster-in-Sheppey" en Kent y Eteldreda en el doble monasterio (monasterio y abadía) de Ely. El avance de la cristianización del reino se muestra en la creación de la segunda sede obispal por Eadwulfo en Elmham en el 673 para el obispo Bedwino, que se independiza de la de Dommoc del obispo Æcce. En lo político, las tradicionales disputas con Mercia disminuyeron, Estanglia reafirmó su poder sobre la isla de Ely y aunque reconoció el dominio de Mercia sobre Lindsey, se continuó con el patronazgo de monasterios e iglesias en aquel país. El centro político de Estanglia siguió siendo Rendlæsham y su zona, lo que favoreció el crecimiento del cercano puerto de Gippeswick (Ipswich) convertido en uno de los mayores nuevos emporios comerciales de la época postromana. En los muelles de Gippeswick se establecieron industrias de alfarería de tipo holandés y frisón, establecimientos de importación de bienes provenientes de la región del Rhin y también las primeras cecas donde se acuñaron las primeras sceattas del reino.


title: Reino de Estanglia

text: Elfvaldo (713-749) al igual que su padre tiene un reinado largo, próspero y tranquilo en el que se sigue la misma política de paz con los reinos vecinos, patronazgo de iglesias y monasterios y estabilidad interior. Su reinado coincide con los de Ine de Wessex y Wihtred de Kent (su tradicional aliado), ambos reyes pacíficos más interesados en el desarrollo legal y social de sus reinos que en la expansión territorial. También con Mercia las relaciones son amistosas, tras la muerte de Ceolredo la dinastía de Penda se extingue y sube al trono Etelbaldo, que anteriormente había estado exiliado en los Fens acogido por el ermitaño san Guthlac y protegido por los reyes de Estanglia, algo que el rey de Mercia agradecerá y traducirá en unas fluidas relaciones con Elfvaldo. La acuñación de sceattas de plata (peniques) se expande en el tiempo de Elfvaldo y varios tipos de estas monedas son atribuidas a producción de cecas de Estanglia. La mayoría son de la llamadas serie 'R' derivadas de modelos de Kent y distribuidas principalmente en el sudeste del reino y especialmente en la zona de Gippeswick, en el noroeste y los Fens son más habituales la monedas de serie 'Q' con afinidades a los peniques de Northumbria. También han sido encontrados en varios lugares de Estanglia los llamados "peniques puercoespín" (porcupine sceattas, serie 'E') the origen franco-frisón que muestran las conexiones comerciales de Estanglia con el continente, especialmente con los puertos del Rhin como Domburg, Dorestad y Andernach, que aportaban además relaciones culturales entre los anglosajones y las culturas de los países frisones, francos, alamanes, sajones, turingios y burgundios.


title: Reino de Estanglia

text: Gippeswick crece de forma sustancial en tiempo de Elfvaldo, siguiendo el modelo de Dorestad en Holanda, representa una de las primeras ciudades con una planificación urbanística de Gran Bretaña y que ha sobrevivido sustancialmente hasta nuestra época. El emporio de Gippeswic se convierte en uno de los principales puertos comerciales del Mar del Norte y uno de los cuatro puertos que comunicaban la Inglaterra anglosajona con el continente, aparte de los tradicionales, situados en Kent en el Paso de Calais. Elfvaldo es el último representante de la dinastía wuffinga de Estanglia, no se sabe si tuvo alguna descendencia y ni siquiera si tuvo esposa. Tras su muerte en el 749 Estanglia entra en un periodo oscuro hasta que cae bajo el dominio de Mercia


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text: En una sola entrada (para el año 749) de unos anales del siglo X o XI, según Roger de Wendover, se dice " hunbeanna y alberht dividieron el reino entre ellos" y el historiador lo interpreta como la división de Estanglia entre tres reyes, Hun, Beanna y Albert. La existencia de Beanna (Beorna, Beonna, Benna o Beornus) y de Alberth (Ethælbert o Æthelberht) está confirmada por la existencia de acuñaciones con su nombre. Sin embargo Hun es un caso mucho más discutible. No hay ninguna prueba más de su existencia y hay otras posibles interpretaciones, el nombre podría ser Hunbeanna (diatemático) y habitualmente se podría reducir simplemente Beanna o Benna, que sería un hipocorístico; hun- es habitual en otros nombre diatemáticos como Æthelhun, Hunferth o Hunberht. Otra posibilidad es que fuera un epíteto del nombre de Beorna, a semejanza del nombre de otros reyes como Aethelwold Moll o Eadberto III Praen. La última hipótesis alternativa es que fuera una palabra como "Her" (es decir, "en este año") habitual en los inicios de las entradas de los anales que algún copista transformó en parte del nombre de Beorna. El hallazgo de una única moneda con el nombre de Ethælbert, encontrada en un depósito que contenía además variedad de "sceattas" rúnicas, monedas de Beonna, y otras, autentifican la fecha de datación sin duda y por ellos la existencia de Albert/Etelbert. Es un penique de 42 % de riqueza en plata muy similar a las monedas realizadas en la ceca del acuñador Efe, el más habitual fabricante de monedas de las atribuidas a Beorna. La existencia histórica de este último también es innegable por la abundancia de acuñaciones con su nombre encontradas en toda Estanglia. La presencia de dos reyes en el mismo periodo, uno de ellos dominante (si tenemos en cuenta las cantidades de acuñación) hace suponer que Beorna pudiera ser un representante de Etelbaldo de Mercia y que Etelberto (I) perteneciera a la familia Wuffinga, posiblemente de una rama lateral, que diera legitimidad a tal diarquía. Apoyando esta tesis están los hechos de que Beorna es un nombre ajeno a los habituales en los gobernantes de Estanglia y más afín a nombre mercianos como Beonred, Beornwulf o Behortwulf, y además que se tiene constancia de que Beorna acompañó a Etelbaldo en su expedición contra Cuthred de Wessex y luchó junto a él en la batalla de Burford Bridge. Algunos autores identifican a Beorna con Beonredo, que subiría al trono de Mercia tras la muerte de Etelbaldo y que fuera sucedido en ambos reinos por Offa


title: Reino de Estanglia

text: Similar diarquía se daría posteriormente con Offa (rey de Mercia y Estanglia) y los posiblemente wuffingas Ethelredo I (760-779?) y Ethelberto II (779?-794), padre e hijo que estuvieron como sub-reyes del poderoso rey de Mercia. De Etelredo no hay más constancia histórica que su mención en "Lives of St Æthelberht" y en la "Gesta regum Anglorum" de William de Malmesbury, y de él se dice que estaba casado con Leofruna y que ambos vivían en Beodricesworth (Bury St. Edmunds), posiblemente la nueva capital de Estanglia. Tampoco se sabe mucho de Etelberto II (Æthelberht, Æðelbrihte) en cuanto a rey, aunque es más conocida su historia como santo, san Etelberto o san Adalberto. Su muerte por orden de Offa de Mercia esta recogida en las "Anglo-Saxon Chronicle" en el 794, por lo que fue canonizado y en ausencia de referencias históricas tenemos gran cantidad de hagiografías de época medieval que proveen de dudosos datos sobre su vida.


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text: Richard de Cirencester, cronista del siglo XV, narra la historia de la gran piedad del Etelberto, su elección como rey, como aunque queriendo quedar célibe fue obligado a casarse con Elfrida (Ælfthyth), hija de Offa, y como al ir a visitarla desagradó a la malvada reina Cynethryth que envenenó la mente de su marido que accedió a su asesinato. Etelberto fue atado y decapitado por un tal Grimberto y su cuerpo fue enterrado sin ceremonia en Sutton Walls (Herefordshire), por lo que es venerado tanto en Estanglia como en Hereford, donde la catedral está dedicada a su nombre.


title: Reino de Estanglia

text: Eadvaldo (796?-798) del que se conocen algunas monedas con el título de "Rex" podría haber sido un intento de Estanglia por buscar la independencia tras la muerte de Offa en el 796, el hijo de este, Ecgfrido de Mercia, paró la rebelión pero murió ese mismo año tras 144 días de reinado. Coenwulf de Mercia tuvo que hacer frente a las rebeliones de las provincias del sureste (Estanglia, Essex y Kent) y hacia finales del siglo había conseguido reconstruir los dominios de Offa, por lo que se supone que Eadvaldo habría sido depuesto o muerto hacia el 798-799 fecha de sus últimas monedas, aunque no se conocen monedas de Coenwulf hasta el 805. No hay más datos sobre Estanglia durante el dominio de los reyes de Mercia Coenwulf, Ceolwulf y Beornwulf hasta la derrota de este último en la batalla de Ellandun por Egberto de Wessex.


title: Reino de Estanglia

text: En el 823, Beornwulf de Mercia, destronó a Ceolwulf I miembro de la casa real al considerarle demasiado pusilánime. Tras conquistar Powys, el nuevo rey de Mercia consideró necesario someter al único reino del sur de Inglaterra que estaba fuera de su jurisdicción, el reino sajón de Egberto de Wessex. En el 825 invadió el reino vecino y entabló batalla en Ellandun, pensando en la tradicional superioridad militar de Mercia. Sin embargo la batalla fue un desastre para Beornwulf que perdió gran parte de su ejército, lo que animó a los reinos subyugados por Mercia a rebelarse. Ethelwulfo, hijo de Egberto, conquistó Kent y Essex, y los nobles de Estanglia eligieron rey a


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text: Aethelstan, tal vez perteneciente a una rama menor de los reyes wuffingas. Beornwulf se dirigió a Estanglia para reducir a los sublevados, pero de nuevo las tropas de Mercia fueron derrotadas y su rey murió en la batalla. El nuevo rey de Mercia, Ludeca, intentó someter a los rebeldes en 826-827; en un primer momento consiguió recuperar parte del territorio, como atestiguan algunas monedas halladas con su nombre en la zona Ipswich, provenientes de cecas de Estanglia. Sin embargo en el 827, Aethelstan derrotó nuevamente a los mercianos y mató a Ludeca, consiguiendo la independencia definitiva para su reino. No tenemos más referencia históricas sobre el reinado de Ethelstano I, exceptuando las abundantes monedas halladas con su nombre, que lo convierten en el rey de Estanglia con mayor número de acuñaciones encontradas. Según la datación de las monedas los arqueólogos alargan su reinado hasta 845. Tampoco tenemos ninguna evidencia textual de su sucesor Ethelguardo, pero igualmente podemos atestiguar su reinado por pruebas numismáticas, aunque en este caso en menor cantidad que las de su antecesor.


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text: Edmundo o san Edmundo, sin embargo, como santo es ampliamente nombrado en diversas hagiografías medievales, desde la temprana "Passio Santi Eadmundi" de Abón de Fleury de finales del siglo X, hasta la fantasiosa "Infantia Sancti Edmundi" Galfridius Fontibus del siglo XII. Posiblemente fuera hijo de Ethelguardo al que sucedió en el 855 muy joven, a los 14 años de edad (Galfridius le hace hijo de un imaginario rey sajón de Núremberg llamado Alcmund). Existen también abundantes evidencias numismáticas de su reinado, monedas encontradas en toda Estanglia con la inscripción de "EADMVND REX AN". El reinado de Edmundo se caracteriza por la llegada de los vikingos daneses a Inglaterra. Según la leyenda Ragnar Lodbrok comandante vikingo que atacó al reino franco subiendo por el Sena, saqueó Ruan y París, a su vuelta naufragó cerca de la costa inglesa. Fue hecho prisionero por Aelle de Northumbria que lo ejecutó echándole en un foso con serpientes venenosas, algunos autores dicen que fue Eadmundo quien lo mató hacia el 865. Sus hijos juraron venganza y en el 867 mandaron "El gran ejército pagano" encabezado por los tres hijos de Ragnar, Halfdan Hvitsärk (Camisa blanca), Ivar inn beinlausi (el Deshuesado) y Ubbe Ragnarsson. Primero atacaron Northumbria, matando a sus reyes Ella y Osberto, y establecen como base la capital northumbra de York (Jorvik es como lo rebautizan los vikingos). Desde allí mandan en el 869 un ataque sobre Estanglia, estableciendo sus cuarteles cerca de Theodford (Thetfort), posiblemente la capital de Estanglia en esa época. Edmundo sale al encuentro de los daneses y la batalla se entabla en Hoxa (Hoxne), 20 millas al este de Theodford. El ejército anglo es derrotado y su rey Edmundo muere en la batalla, y los daneses devastan el reino saqueando monasterios y ciudades. Edmundo fue enterrado en Beodericsworth y pronto se convirtió en un importante centro de peregrinación, y el actual nombre de la ciudad, Bury St. Edmunds, hace referencia a la tumba del rey santo que se convirtió en el patrón de Inglaterra hasta que en 1348 fue sustituido por san Jorge. La fantasiosa hagiografía cristiana añade algunos episodios del martirio del rey a manos de los daneses por no a renunciar a su fe y negarse a convertirse en vasallo de reyes paganos, ninguna fuente histórica corrobora el supuesto martirio que los autores del siglo XI y XII lo asemejan al martirio de san Sebastián, condenado a ser saeteado, de hecho siempre se representa a san Edmundo junto a una flecha símbolo de su martirio.


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text: De los sucesores de Edmundo, Osvaldo (870-876?) y Ethelredo II (876-878) no se conoce nada seguro, sin embargo las acuñaciones en su nombre testifican su existencia, algunos historiadores piensan que fueron reyes subordinados a los comandantes vikingos ("puppets kings") o tal vez el contingente vikingo se retiró de nuevo Jorvik, dejando a Osvaldo como vasallo. En el 871 un nuevo contingente vikingo al mando de Bagsecg llega a Gran Bretaña y se unen al ejército de los Ragnarsson con la intención de invadir Wessex, toman Reading y se enfrentan a Alfredo el Grande en la batalla de Ashdown, el rey sajón consigue detener el avance vikingo aunque sin una victoria clara, en la batalla muere Bagsecg. Nuevos ejércitos vikingos llegan a Gran Bretaña y se unen al Gran ejército pagano, tras la derrota de los sajones en Wilton, Alfredo decide pagar un tributo para que los daneses le concedan una tregua, de este modo los vikingos al mando de Halfdan se desplazan hacia el norte. En el 875 un nuevo rey nórdico llamado Guthrum llega a la isla, desembarca en Estanglia y decide atacar de nuevo a Wessex desde allí, la flota vikinga es derrotada en Wareham (Dorset), aunque Alfredo esperaba que su victoria detuviera las pretensiones vikingas sobre Wessex, en el 878 nuevas flotas vikingas llegan y de nuevo al mando de Guthrum atacan Wessex y hacen huir a Alfredo de Chippenham hacia Somerset desde donde intenta hostigar al ejército danés, finalmente en abril del 878 se enfrentan en la batalla de Ethandun (Eddington) donde Alfredo consiguió una victoria decisiva para los sajones que hicieron huir a los daneses a Chippenham. Guthrum y sus vikingos tras 14 días de asedio deciden llegar a un acuerdo con Alfredo, el llamado Tratado de Wedmore (aunque solo fue un acuerdo, sin tratado propiamente dicho), por el cual los daneses se retiraban a Estanglia que se convertía en el Reino de Danelaw, compuesto por Estanglia junto a Essex y Mercia Oriental, se comprometían a no atacar Wessex y los daneses se convertían al cristianismo. Alfredo depuso al Ethelredo II y apadrinaba a Guthrum en su bautismo que se convertía en rey de Estanglia con el nombre de Ethelstano II.


title: Reino de Estanglia

text: Estanglia queda enmarcada dentro de los territorios conquistados por los daneses conocidos como Danelaw, que además comprendía el reino de Jorvik (York), los cinco burgos situadas en el territorio del Reino de Mercia ("Five Boroughs": Derby, Nottingham, Lincoln, Leicester y Stamford) y los Burhs del sur en el territorio de los Anglos Centrales (Cambridge, Huntingdon, Bedford y Northampton). A la Estanglia danesa se le incorporó también el antiguo reino de Essex y la provincia merciana de Middlesex incluyendo Lundewic (Londres), y los burhs del sur que poseían su propio territorio ("jarldoms") y eran gobernados por jefes autónomos ("jarls" antecedente del término "earl") dependían nominalmente del rey Guthrum. Precisamente en estos territorios fronterizos con Wessex era donde se daban la fricciones entre sajones y daneses, que parecían respetar el Tratado de Vendover, ya que los daneses de Estanglia no estaban directamente implicados en las disputas. Sin embargo en el 885 Guthrum hace un nuevo intento para conquistar Wessex, desembarcan en Kent e intentan asediar Rochester, pero el intento es detenido por Alfredo el Grande, que contraataca en el 886, avanza con su flota hacia el río Stour y en Huntingdon destruye varios barcos vikingos, después inicia una nueva campaña por tierra, reconquista Londres y avanza hacia Essex. La derrota danesa provoca la firma de un nuevo acuerdo: la Paz de Alfredo y de Guthrum, por la cual el reino danés de Estanglia pierde Londres y Middlesex. Poco más se conoce del reinado de Guthrum ya que tras el tratado los daneses de Estanglia no volvieron a atacar Wessex, la conversión de Guthrum tampoco parece muy efectiva ya que ni se restableció el obispado ni se reconstruyeron iglesia en esa época. Guthrum murió en el 890 y según los Anales de St Neots, una recopilación de crónicas guardada en Bury St Edmunds, Guthrum fue enterrado en "Headleage" (Hadleigh, Suffolk).


title: Reino de Estanglia

text: De su sucesor, Erico ("Eohric" en sajón, "Eiríkr" en danés), solo sabemos su implicación en la guerra de sucesión de Wessex que se produce tras la muerte de Alfredo el Grande en el 899, sus sobrinos Etelhelm y Etelvoldo (hijos de Etelredo I) eran muy jóvenes cuando su padre murió en el 871, por lo que Alfredo fue elegido rey. A su muerte Etelvoldo reclama sus derechos al trono frente al hijo de Alfredo, Eduardo el Viejo, y comienza la llamada Revuelta de Etelvoldo. Cuando Etelvoldo toma el control de las tierras reales de Hampshire, Eduardo reúne su ejército y va a su encuentro, sin embargo el pretendiente sale de Wessex y toma refugio en los territorios daneses. Primero a Jórvík donde según las ASC le es ofrecido el trono en el 899, o al menos como kinsman de los reyes vikingos Sigfrøðr y Knútr. En el 902 se pone al mando de una flota danesa y marcha a Estanglia donde persuade a Eric para unirse a su ejército y atacar a Eduardo. El rey de Wessex ataca primero saqueando zonas de Essex, pero los daneses salen a su encuentro y Eduardo decide retirarse, sin embargo sus aliados de Kent no obedecen la orden de retirada y se enfrentan a los daneses en la batalla del Holme (lugar desconocido en Essex o Suffolk), el 13 de diciembre de 902. Aunque los daneses ganan la batalla, en ella mueren tanto Etelvoldo como Eric, por lo que el mayor beneficiado de la lucha es finalmente Eduardo.


title: Reino de Estanglia

text: Guthrum II sube al trono de Estanglia, aunque no existe una evidencia histórica sobre su reinado y se conoce muy poco de los hechos de Estanglia entre el 902 y el 916. Eduardo y su hermana Ethelfleda señora de Mercia ("Myrcna hlæfdige") comienzan en el 914 una campaña para reconquistar la Mercia danesa. Eduardo conquista el "burh" de Bedford ese año que era gobernado por el "jarl" Thurketel dependiente de Estanglia. Thurketel acepta el vasallaje, pero en el 915 Eduardo toma el mando directo de la fortaleza y el "jarl" danés se ve obligado a exiliarse con su gente a Francia. En el 916, en el norte, Ethelfleda al frente del ejército merciano toma Derby y su territorio, aunque Leicester aguanta el primer ataques, a principios del 918 los mercianos toman la fortaleza y posiblemente poco después conquistan también Lincoln. En el 917 los "jarls" Toglos y Manna de Huntingdon habían fortificado Tempstford con la intención de utilizarlo como base para reconquistar Bedford con la ayuda del ejército de Guthrum II de Estanglia. En primavera del 918 Eduardo ataca la fortaleza y se enfrenta al grueso del ejército vikingo en la batalla de Tempsford donde destruye a todo ejército danés y en ella mueren Guthrum II, Toglos y Manna. El resultado de la batalla es un desastre para los daneses, Eduardo una vez conquistada Huntingdon ataca en mayo Stamford, ese mismo verano toma Nottingham y durante el otoño del 918 realiza una campaña conquistando todos los territorios del reino danés de Estanglia: Essex, Suffolk, Norfolk y Cambridge. Finalmente el "jarl" Thurferth de Northampton se convierte en vasallo del rey sajón y de este modo todos los territorios al sur del Humber vuelven a manos anglosajonas en el 918.


title: Reino de Estanglia

text: A partir del 918, Estanglia deja de ser un reino ("kingdom") y pasa a ser un "earldom" (administrado en nombre del rey por un "earl") dependiente del rey de los Anglosajones, que en poco tiempo se convertiría en el rey de Inglaterra. Los "earldom" son los antecesores de los "shires" o condados inglese, la división administrativa más característica de Inglaterra.


title: Liam Lawson

text: Liam Lawson (Hastings, 11 de febrero de 2002) es un piloto de automovilismo neozelandés. Desde 2019 forma parte del Equipo Júnior de Red Bull. Fue campeón de Toyota Racing Series en 2019 y subcampeón en distintas categorías.


title: Liam Lawson

text: Debutó en Fórmula 1 con AlphaTauri y Red Bull, disputando varios entrenamientos libres en la temporada 2022.


title: Liam Lawson

text: Lawson comenzó su carrera de automovilismo en el karting a la edad de siete años. Participó en varios campeonatos en su país de origen y ganó dos campeonatos nacionales en 2014. En 2015, se mudó a la fórmula de carreras en la Formula First Manfield Winter Series de Nueva Zelanda con el equipo Sabre Motorsport. Ganó una carrera y otras nueve veces subió al podio, finalizando segundo en el campeonato. Para el campeonato principal de esta clase, también corrió para Sabre. Ganó una carrera y estuvo en el podio en otras dos carreras, lo que lo convirtió en el sexto lugar en el mejor ranking de novatos. En 2016, hizo el cambio al campeonato de Fórmula Ford neozelandesa, la NZ F1600. En esta categoría, con 14 victorias y el segundo lugar en 15 carreras, se convirtió en el campeón más joven en la historia del campeonato.


title: Liam Lawson

text: En 2017, Lawson hizo su debut en la Fórmula 4 en el Campeonato Australiano de Fórmula 4, donde participó en el Team BRM. Ganó cinco carreras, estuvo en el podio en otras siete carreras y, por lo tanto, fue segundo detrás de Nick Rowe en la clasificación general con 300 puntos. A finales de ese año participó en el Mazda Road to Indy Shootout para un lugar en la U.S. F2000. Fue el piloto más rápido aquí, pero finalmente perdió el contrato ante Keith Donegan.


title: Liam Lawson

text: En 2018, Lawson cambió a Europa para participar en el ADAC Fórmula 4 con el equipo Van Amersfoort Racing. Ganó dos carreras en Lausitzring y ganó una tercera victoria en el Red Bull Ring. Con otros seis lugares en el podio, fue segundo detrás de Lirim Zendeli en la clasificación final con 234 puntos.


title: Liam Lawson

text: A finales de 2018, hizo su debut en la Fórmula 3 en el Campeonato Asiático de F3 con el equipo Pinnacle Motorsport durante el último fin de semana de carreras en el Circuito Internacional de Sepang. Dominó este fin de semana de carrera y logró la "pole position", la vuelta más rápida y la victoria en todas las carreras. Esto lo hizo octavo en el ranking con 75 puntos.


title: Liam Lawson

text: En 2019, Lawson comenzó la temporada en el Toyota Racing Series de Nueva Zelanda, donde corrió para el equipo M2 Competition. Ganó cinco carreras y con otros seis lugares en el podio, fue coronado campeón con 356 puntos en la última carrera de la temporada en Manfield, después de una larga batalla con el equipo y su compatriota Marcus Armstrong. Luego hizo su debut en el nuevo Campeonato de Fórmula 3 de la FIA para el equipo MP Motorsport. También fue incluido en el Red Bull Junior Team antes del inicio de la temporada.


title: Liam Lawson

text: En 2021, Lawson dio el salto a la Fórmula 2 con Hitech y también debutó en turismos en el DTM con el equipo AF Corse y el apoyo de Red Bull Racing.


title: Liam Lawson

text: En el segundo, también ganó en su debut en Monza y se mantuvo en la segunda posición del campeonato de pilotos durante las primeras tres fechas. Tras no sumar puntos en la cuarta ronda, ganó las dos carreras en Red Bull Ring y logró dos podios en Assen que lo colocaron líder del torneo, con diez puntos de ventaja. A la ronda final llegó con 14 puntos de ventaja sobre Kelvin van der Linde y 26 sobre Maximilian Götz. En la carrera 1 (victoria de Götz) terminó tercero y en la carrera 2 fue impactado en la primera curva por van der Linde, que lo dejó con daños en el automóvil y la imposibilidad de sumar puntos. Maximilian Götz ganó nuevamente y se quedó con el título con tres puntos de ventaja sobre Lawson. El equipo Red Bull AlphaTauri AF Corse ganó el campeonato de equipos.


title: Liam Lawson

text: En 2021, el director de Scuderia AlphaTauri Franz Tost confirmó que Lawson se subirá al AlphaTauri AT02 en los entrenamientos postemporada 2021 de Fórmula 1 en el circuito Yas Marina.


title: Liam Lawson

text: En julio de 2022, luego de que el piloto Jüri Vips fuera despedido de la estructura de Red Bull Racing, Lawson fue anunciado como piloto reserva del equipo en reemplazo del estonio para la temporada . En el , tuvo su primera experiencia como tercer piloto en una sesión de entrenamientos libres al volante del AlphaTauri AT03 de Pierre Gasly. Volvió a probar el AT03 en el . En la última carrera del año, en , reemplazó a Max Verstappen en el Red Bull RB18 durante los primeros entrenamientos libres. Logró el quinto mejor tiempo de la sesión con un tiempo de 1:27.201, detrás de Sergio Pérez.


title: Liam Lawson

text: El 12 de diciembre de 2022, Honda anunció a Lawson como piloto titular de Team Mugen para disputar el Campeonato de Super Fórmula Japonesa en 2023.


title: Religión en Siria

text: La religión en Siria se compone de una amplia gama de religiones y sectas. Sin embargo, la pertenencia a una comunidad religiosa en Siria es normalmente determinada por el nacimiento.


title: Religión en Siria

text: De acuerdo a una investigación realizada por Michael Izady, el 58,4% de los sirios son musulmanes sunitas, el 15,3% son los alawitas y 15.2% son cristianos, otros 9.1% pertenecen a otras religiones.


title: Religión en Siria

text: No todos los sunitas son árabes quienes representan el 60% -65% de la población. La mayoría de los kurdos, que constituyen el 9% de la población son oficialmente Sunitas, así como son los turcomanos que abarcan del 1% de la población.


title: Religión en Siria

text: Una característica notable de la vida religiosa en Siria es la distribución geográfica de las minorías religiosas. La mayoría de los cristianos viven en Damasco, Alepo, Homs, y en otras grandes ciudades, junto con un número considerable en la Gobernaciónn de Al-Hasakah, en el noreste de Siria, Tartus y Latakia. Casi el 90 por ciento de los Alawitas viven en la zona costera del país, es decir, en la Gobernación de Latakia y la Gobernación de Tartus en las zonas rurales de Jabal un Nusayriyah, que constituyen más del 80 por ciento de la población rural de la zona costera. En Jabal al-Arab/Jabal al-Druze, una áspera región montañosa en el suroeste del país, es que habitada en más del 90 por ciento por los Drusos; algunas 120 aldeas son exclusivamente así. Los Chiitas Duodecimanos o Imamíes se concentran en las zonas rurales de Homs, además de dos pueblos rurales en la Gobernación de Alepo, además de algunos que viven en Damasco. Los Ismaelitas se concentran entre la región de Salamiyah y la región de Masyaf en a Gobernación de Hamah; aproximadamente 10.000 habitan en las montañas de la Gobernación de Tartus en una pequeña ciudad llamada Al-Qadmus. La comunidad de judíos sirios ha disminuido dramáticamente en los últimos 2 años. Algunas estimaciones indican que en Damasco permanecieron menos de 100 personas judías. Pero hay algunos otros que también en el área de Alepo, como son los Yazidis, algunos de los cuales habitan en Jabal Sam an y alrededor de la mitad de los cuales viven en las cercanías de Amuda en Al-Jazira. Siria es un estado secular que permite la libertad religiosa, siendo el único país de Medio Oriente de habla árabe junto con Líbano que no tiene una religión oficial de estado.


title: Religión en Siria

text: El grupo religioso más grande en Siria es el de los musulmanes sunitas, que representan alrededor del 58% de la población, de los cuales el 80% son árabes nativos de Siria, siendo compuesto el resto de los sunitas por los kurdos, turcomanos, Circasianos y palestinos. El islam sunita establece el tono religioso de Siria y proporciona al país que los valores fundamentales. Los sunitas realizan casi todas las ocupaciones, pertenecen a todos los grupos sociales y a casi todos los partidos políticos, y viven en todas partes del país. Sólo hay dos provincias en las que no son la mayoría: Al-Suwayda, donde los drusos predominan, y Latakia, donde los Alawitas son una mayoría. En Al Hasakah, los Suníes forman una mayoría, pero la mayoría de ellos son kurdos en lugar de árabes.


title: Religión en Siria

text: De las cuatro principales escuelas de ley Islámica, representadas en Siria son los de la escuela Shafii y la escuela Hanafi de la escuela los que ponen mayor énfasis en analógico deducción y las bases de las decisiones más sobre los precedentes establecidos en los anteriores casos que en la interpretación literal del Corán o el Sunna. Después del primer golpe de Estado en 1949, los waqfs fueron sacados de manos religiosas privadas y puestos bajo el control del gobierno. Los códigos civiles han modificado considerablemente la autoridad de las leyes Islámicas, y el papel educativo de los líderes religiosos musulmanes está disminuyendo con la desaparición gradual de las kuttabs, las escuelas-mezquitas tradicionales. A pesar de los códigos civiles presentados en los últimos años, Siria mantiene un sistema dual de la sharia y tribunales civiles.


title: Religión en Siria

text: Los chiitas en Siria se dividen en varios grupos: los imamíes/duodecimanos (0.5%), los ismaelitas (1.0%), también llamados sepetimanos y los alawitas (15.5%).


title: Religión en Siria

text: Los imamíes/duodecimanos, que contaban con unos 25.000 o el 0,5% de la población de Siria. En Damasco hay imamíes/duodecimanos que viven cerca de los lugares de peregrinación chiitas, especialmente en la cuadra al-Amara que se encuentra cerca de la Mezquita de los Omeyas y la Mezquia de Sayyidah Ruqaiah y la Mezquita Sayyidah Zaynab. Otro sitio importante es el Cementerio Bab Saghir. Los chiitas Duodecimanos en Siria tienen estrechos vínculos con los [Chiitas en el Líbano|chiíes Libaneses]] duodecimanos. Los chiitas imamíes también se encuentran en las provincias de Idlib, Homs y Alepo. "Véase Libaneses en Siria"


title: Religión en Siria

text: Los ismaelitas (septimanos) se dividen en dos grandes grupos, los mustaalis y nizaris. Los ismaelitas de Siria, son cerca de 200.000 o el 1% de la población, son predominantemente Nizaris. Originalmente agrupados en la Gobernación de Latakia, la mayoría de los Sirios Ismaelitas se han reasentado principalmente al sur de Salamiyah. Con la tierra otorgada a la comunidad ismaelita por Abdul Hamid II, el sultán del Imperio Otomano entre 1876 y 1909. Un par de miles de Ismaelitas viven en las montañas al oeste de Hamah, y alrededor de 5.000 están en Latakia. Los que pertenecen al grupo de las montañas del oeste son pobres y sufren de hambre y el resultado de la sobrepoblación derivó hacia que más ricos viven en las zonas orientales así como la migración estacional para la zona de Salamiyah , donde muchos de ellos encuentran un empleo en el tiempo de la cosecha. Los ismaelitas de Salamiyah más ricos cuentan con tierra fértil y bien regada.


title: Religión en Siria

text: Los Alawitas, representan cerca de 2,350,562 o el 11% de la población de Siria, y constituyen la minoría religiosa más grande. Viven principalmente a lo largo de la costa en la Gobernación de Latakia, donde conforman más del 80 por ciento de la población rural. Durante siglos, los Alawitas constituyeron la mioría más reprimida y explotada de Siria. En su mayoría trabajaban como sirvientes y campesinos arrendatarios o aparceros para terratenientes sunitas. Sin embargo, después de que el Presidente alawita Hafez Assad y su clan familiar llegó al poder en 1970, las condiciones de vida de los Alawitas mejorado considerablemente. Las divisiones por las rivalidades sectoriales - los Alawitas carecían de un único y poderoso gobernante de familia - ha llevado, desde la década de 1940, a la aparición de numerosos individuos Alawitas que han alcanzado el poder y el prestigio de oficiales militares. Aunque tradicionalmente cultivadores sedentarios, los Alawitas se reúnen grupos muy parecidos a los de los pastores nómadas. Las cuatro confederaciones alauítas, cada uno dividido en grupos, son: Kalbiyah, Khaiyatin, Haddadin, y Matawirah.


title: Religión en Siria

text: Un tercio de los250.000 hombres alawitas en edad militar han muerto luchando en la Guerra Civil Siria. Los Alawitas han sufrido como resultado de su apoyo para el gobierno de Bashar al Assad en contra de la mayoría de los gruos de oposición (príncipalmente Sunitas) e ISIS.


title: Religión en Siria

text: La comunidad de drusos de Siria representa el 4% de la población, viene a ser la abrumadora mayoría en Jabal al Arab, una áspera y robusta región montañosa en el suroeste de Siria. La religión Drusa es una rama del Islam Chiita del siglo X de al-Hakim, el sexto califa Fatimí de Egipto. Sin embargo, los Drusos tienen un sentimiento auto-denominado "unitaria" y sus miembros no son considerados musulmanes por algunos seguidores de la corriente principal del Islam, pero son consideradas legalmente como tales en Siria y el Líbano.


title: Religión en Siria

text: Las comunidades cristianas de Siria, que antes del año 2006 representaban aproximadamente el 16% de la población, brotan en dos de las tres tradiciones. Las dos tradiciones representadas son el cristianismo romano y el cristianismo siriaco. Estas tradiciones pueden ser distinguidas por cuales libros estaban en su canon del Nuevo Testamento. La Tradición romana incluye aquellas iglesias que existían en el Imperio Romano o sus satélites, o se derivan de las Iglesias que existían en el Imperio Romano. Estos incluyen la iglesia Ortodoxa Oriental (la iglesia ortodoxa armenia y la iglesia ortodoxa siria), la iglesia Ortodoxa (como la Griega o la Rusa), la Iglesia católica (Iglesia latina e Iglesias católicas orientales), y los protestantes. La Tradición Siríaca (o de Rito Oriental) está representada por la Iglesia Asiria de Oriente, la iglesia católica caldea y la Antigua Iglesia de Oriente, los miembros de la tradición siríaca son todos hablantes de Arameo Oriental de origen Asirios. El número total de cristianos, no incluyendo los refugiados Iraquíes cristianos, son alrededor de 2.4 millones de: 1.1 millones de la iglesia ortodoxa griega, 700.000 de la iglesia ortodoxa siria, 200,000 armenio cristianos (Iglesia apostólica armenia y la Iglesia católica armenia), De 400.000 católicos de diversos ritos y la Iglesia de Oriente (Asiria) y los protestantes. Un pequeño número de Sirios que son miembros de algunas denominaciones protestantes. Los Católicos están divididos en varios grupos: Católicos griegos (de un cisma en el Patriarcado greco-ortodoxo de Antioquía en 1724), Rito latino, los católicos armenios, los Católicos siriacos/sirios, Católicos caldeos y Católicos Maronitas. La gran mayoría de los cristianos pertenecen a la rama Oriental de comuniones, que han existido en Siria desde los primeros días del Cristianismo. La principal rama Oriental son los grupos de la comunidad Ortodoxa iglesias autónomas; las Iglesias católicas orientales, que están en comunión con Roma; y la independiente Iglesia Asiria de Oriente. Aunque cada grupo forma una comunidad independiente, los cristianos no obstante cooperan cada vez más, en gran parte debido a su temor a la reciente radicalización de grupos islamistas en la Guerra civil siria. En 1920 Siria tenía un 25% de cristianos en una población de 2,5 millones. Los cristianos han emigrado en mayor número que los musulmanes y tienen una menor tasa de natalidad.


title: Religión en Siria

text: Con la excepción de los armenios y asirios, la mayoría de los Sirios cristianos son sirios o árabes cristianos. Sin embargo, muchos cristianos, especialmente los ortodoxos orientales, se han unido al movimiento nacionalista árabe y algunos están cambiando sus nombres arameos u occidentalizados al árabe. Los sirios cristianos participen, en proporción a su número en los mismos asuntos políticos y administrativos que hacen los musulmanes. Especialmente entre los jóvenes, las relaciones entre cristianos y musulmanes están mejorando.


title: Religión en Siria

text: Hay varias diferencias sociales entre cristianos y musulmanes. Por ejemplo, en Siria, los cristianos están más altamente urbanizados que los musulmanes; muchos de ellos viven en o alrededor de Damasco, Alepo, Hamah o Latakia, y hay relativamente pocos de ellos en los grupos de menores ingresos. Proporcionalmente más cristianos que musulmanes son educados más allá del nivel primario, y hay relativamente más de ellos en el cuello blanco y ocupaciones profesionales. La educación que los cristianos reciben difieren en el tipo de la de los musulmanes en el sentido de que muchos más niños de los padres cristianos han asistido a educación en el exterior y en escuelas privadas. Con su mayor urbanización, ingresos y niveles educativos, los cristianos tienen por tanto la misma relación con otros Sirios como la comunidad judía, antes de que la mayoría de los judíos a emigraran a Israel.


title: Religión en Siria

text: La presencia de las comunidades cristianas se expresa también por la presencia de muchos monasterios en varias partes del país. Los cristianos al igual que los Alawitas y los Drusos apoyan en su gran mayoría al gobierno sirio de Bashar al Assad.


title: Religión en Siria

text: La mayoría de los judíos que ahora viven en el Mundo árabe pertenecen a comunidades que se remontan a tiempos bíblicos u originarios, como las colonias de refugiados que huían de la Inquisición.


title: Religión en Siria

text: En Siria, los judíos de ambos orígenes, son un total de menos de 3.000 en 1987. Después de la masiva emigración en 1992, hoy en día menos de 200 judíos viven en Siria, la mayoría en la capital. Los judíos sirios son de habla árabe y apenas se distinguen de los árabes alrededor de ellos. En Siria, como en otros lugares, el grado en que los judíos se someten a las disciplinas de su religión varía.


title: Religión en Siria

text: El gobierno trata a los judíos como una comunidad religiosa y no como un grupo racial. Los documentos oficiales se refieren a ellos como musawiyin (los seguidores de Moisés) y no yahudin (judíos).


title: Religión en Siria

text: Aunque la comunidad judía sigue ejerciendo una cierta autoridad sobre el estatuto personal de sus miembros, como un todo se encuentra bajo una considerable restricción, más a causa de factores políticos que religiosos. La libertad económica de los judíos es limitada y están bajo continua vigilancia por parte de la policía. Su situación, aunque no era buena antes de la Guerra de junio de 1967, según los informes, ha deteriorado considerablemente desde entonces.


title: Religión en Siria

text: Debido a que los Altos del Golán, que es vista internacionalmente como parte de Siria, ha sido ocupada y gobernada por Israel en la Guerra de los Seis Días. Ello se ha traducido en que la región está poblada por una afluencia de israelíes que se han convertido la mayoría absoluta. En 2010, los colonos judíos se había expandido a 20.000 que viven en 32 asentamientos.


title: Religión en Siria

text: Durante los siglos XV y XVI, el grupo etno-religioso de los yazidis, cuya religión se remonta a tiempos pre Islámicos, emigraron desde el sur de Turquía y se establecieron en su presente fortaleza montañosa – Jabal Sinjar, en el noreste de Siria y de Irak. A pesar de que algunos se encuentran dispersos en Irán, Turquía y el Cáucaso, Irak es el centro de su vida religiosa, es la casa de sus "amir", y el sitio (en el norte de Mosul) de la tumba de su más venerado santo, Sheik Adi.


title: Religión en Siria

text: En 1964, había alrededor de 10.000 yazidis en Siria, principalmente en el Jazirah y al noroeste de Alepo; los datos de la población no estaban disponibles en 1987. Una vez seminómadas, la mayoría de los Yazidis ahora son sedentarios; no tienen jefes y, aunque en general son de habla kurda o de habla árabe, poco a poco están siendo asimilados en los alrededores de la población árabe.


title: Religión en Siria

text: Los yazidis en general se niegan a hablar de su fe, que, en cualquier caso, se conoce plenamente sólo en algunos pocos de entre ellos. La religión yazidí tiene elementos de las religiones mesopotámicas.


title: Religión en Siria

text: En materia de estatuto personal, tales como nacimiento, matrimonio y de herencia, los cristianos, los judíos, y los Drusos seguen sus propios sistemas jurídicos. Todos los otros grupos minoritarios, en tales materias, están bajo la jurisdicción del código Musulmán. Sin embargo, en el año 2016 la región de facto autónoma Rojava por primera vez en la historia Siria introdujo y comenzó a promover el matrimonio civil como un paso hacia una sociedad secular abierta y matrimonios entre personas de diferentes orígenes religiosos.


title: Angostura (Antioquia)

text: Angostura es un municipio de Colombia, localizado en la subregión Norte del departamento de Antioquia. Limita por el norte con los municipios de Yarumal y Campamento, por el este con los municipios de Anorí y Guadalupe, por el sur con los municipios de Carolina del Príncipe y Santa Rosa de Osos y por el oeste con el municipio de Yarumal.


title: Angostura (Antioquia)

text: De manera similar a sucedió con los inicios de los demás poblados del norte antioqueño, en las inmediaciones de la hoy Angostura habitaban inicialmente grupos de las etnias al parecer Nutabes, que allí vivieron hasta que fueron expulsados y se originó un asentamiento de buscadores de oro, a comienzos del siglo XVIII, en un lugar entonces llamado ""Mina Vieja"", a la vera del "río Dolores". Tras algunos “ires y venires” hacia y desde otras vertientes fluviales, siempre en busca del metal, algunos pobladores se quedaron definitivamente en las orillas del "río Dolores" y el asentamiento comenzó a progresar. Pasó el tiempo hasta 1814 cuando el gobierno de Antioquia, bajo la dictadura de Juan del Corral erigió en municipio a esta comunidad llamándola "San José de Amieta".


title: Angostura (Antioquia)

text: Posteriormente, este nombre se cambiaría por el de "San José de Angostura", y finalmente la usanza terminó llamando a la población simplemente "Angostura", tal cual hoy se conoce.


title: Angostura (Antioquia)

text: En estas tierras ocurrieron algunas batallas de la historia colombiana, particularmente libradas entre seguidores de los partidos políticos liberal y conservador, los cuales durante los tiempos de don Pedro Justo Berrío y otros tiempos, lucharon entre sí con las armas.


title: Angostura (Antioquia)

text: De especial interés para Angostura es el legendario "“Padre Marianito”". Este prelado había nacido en la ciudad de Yarumal, vecina de Angostura, en el año 1845, pero se trasladaría a Angostura desde muy joven. Ejerció allí un ejemplar sacerdocio durante 45 años, en el "Teatro Cristo Rey". El "Padre Marianito" fue beatificado el 8 de abril de 2000, en Roma, por el sumo pontífice Juan Pablo II.etc


title: Angostura (Antioquia)

text: El pueblo tiene 45 veredas, entre otras "Pajarito, Dolores, Cañaveral, Chocho del Río, La Concepción y La Montaña". Se comunica por carretera con los municipios de Campamento, Guadalupe, Santa Rosa de Osos, Carolina del Príncipe, Yarumal y Medellín.


title: Angostura (Antioquia)

text: El nombre de Angostura figura en los registros desde 1803. En 1814, Angostura toma el nombre de "Amieta" por Decreto del gobernador "Dionisio Tejada", hasta 1816. Finalmente quedaría con la denominación de hoy día.


title: Angostura (Antioquia)

text: Según las cifras presentadas por el DANE del censo 2005, la composición etnográfica del municipio es:


title: Miss Universo España

text: Miss Universo España (en inglés y oficialmente "Miss Universe Spain") es un concurso de belleza que se celebra anualmente desde el año 2013 para elegir a la representante española en el certamen de Miss Universo. La actual Miss España Universo es Sarah Loinaz, representante de Guipúzcoa.


title: Miss Universo España

text: Fue fundado en 2012 por la empresa Be Beautiful Spain tras la desaparición de Miss España, aunque no fue hasta 2013 cuando se celebró el primer certamen.


title: Miss Universo España

text: En 2012 se anunció por sorpresa la apertura de cástines para este nuevo concurso, confirmando así la desaparición de Miss España. Los cástines para seleccionar las primeras candidatas se celebraron los días 1, 2 y 3 de septiembre en el IFEMA de Madrid y los cástines finales para seleccionar a las 15 concursantes los días 15 y 16 de septiembre. Tras dos meses, saltó la noticia de que finalmente la representante española en Miss Universo 2012 sería Andrea Huisgen, Miss España 2011, que tuvo que renunciar a su contrato con la antigua organización para poder ser elegida internamente como Miss Universe Spain 2012. De esta forma la realización de la primera gala fue pospuesta hasta el año siguiente.


title: Miss Universo España

text: Ya en 2013, concretamente en agosto, se abrió el proceso de selección para elegir a la Miss España Universo 2013. Tras un casting interno, el 21 de agosto se publicaron los nombres de las doce candidatas que participarían en el concurso. El 11 de septiembre en el Hotel Ada Palace de Madrid se celebró el certamen, resultando ganadora la ex-Miss España 2008 Patricia Yurena Rodríguez, que no pudo participar en Miss Universo 2008 por ser menor de edad.


title: Miss Universo España

text: Tras el buen resultado obtenido en Miss Universo 2013 por la candidata española, que consiguió la segunda posición en el certamen, el 19 de abril de 2014 se abrió el casting para elegir a las candidatas a ser coronada como Miss España Universo 2014. La gala final en un principio se iba a realizar el 23 de agosto en Marbella (Málaga) como parte del Starlite Festival, pero fue cancelada pocos días antes por motivos desconocidos y realizada el 28 de octubre del mismo año en el Teatro Bodevil de Madrid.


title: Miss Universo España

text: El 30 de julio de 2015 tuvo lugar la tercera edición del certamen de belleza Miss España Universo. Se llevó a cabo como parte del Starlite Festival de Marbella. Desiré Cordero, Miss España Universo 2014, coronó a Carla Barber García como su sucesora, la cual representó a España en el certamen Miss Universo 2015.


title: Miss Universo España

text: La cuarta edición del certamen tuvo lugar el 5 de diciembre de 2016. Se llevó a cabo en el Teatro Barceló de la ciudad de Madrid. Sofía del Prado, segunda finalista de Miss España Universo 2015 y ganadora de Reina Hispanoamericana 2015, coronó a Noelia Freire Benito como Miss España Universo 2016, la cual representó a España en el certamen Miss Universo 2016.


title: Miss Universo España

text: El 24 de septiembre de 2017 en el Teatro Fortuna de Benalmádena (Málaga) se llevó a cabo la quinta edición del certamen. En su segundo intento resultó vencedora Sofía del Prado, representante de Castilla-La Mancha, coronándose Miss España Universo 2017. Representó a España en Miss Universo 2017 colocándose dentro del top 10.


title: Miss Universo España

text: Miss Universo España 2018, fue la sexta edición del certamen. Se llevó a cabo el 29 de junio de 2018 en el Auditorio August, Palau Firal i de Congressos de Tarragona, España. El evento fue transmitido en vivo y directo a nivel nacional por las cuarenta y dos televisoras regionales que forman el grupo Cadena Local TV y también vía Streaming a través del canal oficial en Youtube Org. Be Miss para televidentes alrededor del mundo. Ángela Ponce de Sevilla, se convirtió en la primera persona transgénero en ganar el certamen Miss Universo España y ser candidata al Miss Universo.


title: Miss Universo España

text: Tras Miss Universo 2019, la organización "Be Miss" se desvincula de "Miss España Universo", por lo que el certamen pasa a manos de la organización, "Nuestra Belleza España".


title: Rookie Cops

text: Rookie Cops () es una serie de televisión surcoreana por streaming transmitida del 26 de enero de 2022 al 16 de marzo de 2022 a través de Star y por Disney+ en regiones seleccionadas Es la primera serie "" surcoreana de la OTT.


title: Rookie Cops

text: "Rookie Cops" sigue las historias de un grupo de estudiantes de primer año en la élite de la Universidad de la Policía Nacional de Corea (KNPU), la cual se dice que es uno de los campus más conservadores y exclusivos de Corea. Wi Seung-hyun es un estudiante de primer año con honores que quiere seguir los pasos de su padre, quien es el respetado jefe de la agencia de policía de Gyeonggi Dongbu. Todo va según lo planeado hasta que se encuentra con Go Eun-kang. El drama de investigación juvenil describe los sueños, el amor, los desafíos y las ambiciones de los estudiantes.


title: Rookie Cops

text: La serie conformada por dieciséis episodios, emitió dos episodios todos los miércoles a las 17:00 en el Huso horario de Corea (KST).


title: Rookie Cops

text: El 22 de diciembre de 2020, Studio&NEW reveló que usaría fondos invertidos y aseguraría derechos de autor secundarios para producir próximos trabajos, incluidos "Rookie Cops". Se informó por primera vez el 1 de febrero de 2021, que "Rookie Cops" es una serie original que se emitiría en Disney+. El 30 de abril de 2021, se formalizó la asociación de contenido de cinco años entre Studio&NEW y The Walt Disney Company Korea con la serie "Rookie Cops" nombrada como uno de los dos trabajos inmediatos que formarían parte de ese acuerdo. La serie fue dirigida por Kim Byung-soo, quien contó con el apoyo de la guionista Lee Ha-na.


title: Rookie Cops

text: El 1 de febrero y el 9 de marzo, se informó que Kang Daniel y Chae Soo-bin estaban revisando las ofertas de "casting", respectivamente. Sus papeles principales no se confirmaron oficialmente hasta que asistieron a la Presentación de Contenido para Disney+ APAC (Asia-Pacífico) el 14 de octubre. En mayo, hubo noticias de que Min Do-hee, Lee Shin-young, Kim Woo-seok y Shin Ye-eun fueron llamados para el "casting". En junio, Kim Sang-ho y Park Yoo-na confirmaron su "casting", seguidos por Sa Kang el 16 de julio. La aparición especial de Kwak Si-yang fue confirmada el 28 de octubre. La major alineación del elenco se reveló el 1 de noviembre.


title: Rookie Cops

text: El 26 de mayo se informó que la filmación había comenzado recientemente después de una lectura de guion a principios de mayo. El rodaje concluyó en noviembre.


title: Álvaro Saborío

text: Álvaro Alberto Saborío Chacón (Ciudad Quesada, San Carlos, (25 de marzo de 1982), conocido deportivamente como Álvaro Saborío, es un exfutbolista costarricense que jugaba de delantero, tuvo participación en la Selección de fútbol de Costa Rica.


title: Álvaro Saborío

text: Hizo parte durante más de doce años, de manera ininterrumpida, de la selección de Costa Rica, en donde fue desde 2002 hasta 2016 el referente en el ataque del equipo. Se convirtió en el tercer mejor anotador de la historia de su país, con 36 goles, siendo superado por Rolando Fonseca y Paulo Wanchope.


title: Álvaro Saborío

text: Entre los máximos galardones obtenidos en su carrera se destacan, a nivel de selección; una Copa Centroamericana, además de su participación en la Copa Mundial de 2006 y en las diversas ediciones de la Copa de Oro de la Concacaf. A nivel de clubes ha ganado, con el Deportivo Saprissa, una Copa Interclubes de la UNCAF, dos ligas costarricenses, una Copa de Campeones de la Concacaf, y obtuvo el tercer lugar en el Mundial de Clubes en 2005. Su desempeño le valió el salto a territorio europeo para firmar con el F.C. Sion, de Suiza. En este conjunto se hizo con el título de Copa en 2009 y luego fue cedido al Bristol City en condición de préstamo. Permaneció una temporada y fichó con el Real Salt Lake, de la Major League Soccer. En apenas cinco años, se convirtió en el goleador histórico del equipo, tras contabilizar 63 anotaciones en 127 apariciones durante todas las competencias. Sin embargo, salió de su club a causa de la nueva administración, y fue transferido al D.C. United a partir de la segunda mitad de la temporada 2015. Con los del "DCU", estuvo hasta el final del año deportivo en 2016, donde poco después anunció su salida, dejando la marca de solamente 10 goles. El 10 de enero de 2017 regresó al Deportivo Saprissa luego de pasar diez años militando en el exterior, pero anunció su retiro definitivo el 9 de febrero de ese año. Tras un breve periodo de inactividad, retornó a la acción el 20 de junio, como refuerzo de San Carlos.


title: Álvaro Saborío

text: Saborío es producto de la cantera del CF Monterrey. Jugó con el equipo de reserva en la Segunda División de México y con afiliación al Coyotes de Saltillo.


title: Álvaro Saborío

text: Saborío inició su carrera profesional en el Deportivo Saprissa. Hizo su debut en la Primera División de Costa Rica el 8 de agosto de 2001 ante el Limonense donde anotó sus primeros dos goles. En la temporada 2002-03 se perdió parte del campeonato por estar trabajando con la Selección Olímpica, pero eso no fue problema para finalizar con 27 goles en el torneo, solo por detrás de Claudio Ciccia que anotó 41 goles. Fue el máximo goleador de la campaña 2003-04 con 25 tantos, cinco por encima de Whayne Wilson.


title: Álvaro Saborío

text: Con Saprissa, obtuvo un título de liga y la Concacaf Liga de Campeones, por lo que se ganó el boleto al Copa Mundial de Clubes 2005, donde anotó dos goles y su equipo quedó de tercer lugar por detrás de Sao Paulo FC y Liverpool FC.


title: Álvaro Saborío

text: Después de jugar la Copa del Mundo con , se mudó a Suiza para formar parte del FC Sion, donde realizó destacadas actuaciones junto a su compañero polaco Zbigniew Zakrewski. Sus actuaciones hicieron mella en el ojo de Tony Pulis quien intentó ficharlo en el verano de 2009 para el Stoke City, sin embargo, el tico se unió al Bristol City en condición de préstamo.


title: Álvaro Saborío

text: Saborío disputó su primer juego el 13 de septiembre contra el Coventry City, donde enlazó excelentes combinaciones con su compañero Nicky Maynard. Asimismo recibió su primera tarjeta amarilla en ese encuentro que acabó 1-1. Su primer gol en Inglaterra fue en el empate a un tanto ante el Scunthorpe United


title: Álvaro Saborío

text: tras veintidós encuentros, el dorsal 33 terminó su cesión al Reino Unido, ocurriendo lo mismo con el equipo suizo, por lo que en febrero de 2010 retornó a su país.


title: Álvaro Saborío

text: Un mes después, el delantero costarricense fichó por el Real Salt Lake, club de la Major League Soccer. En su primera temporada tuvo un gran impacto en Salt Lake: su equipó alcanzó la mayor cantidad de dianas en el año 2010 (45 goles). Saborío protagonizó aquella brecha con 12 anotaciones. Por sus actuaciones, ganó el premio a mejor jugador recién llegado del año. Asimismo fue pieza fundamental en la Concacaf Liga Campeones 2010-11 donde anotó 8 tantos y salió subcampeón.


title: Álvaro Saborío

text: Después de una exitosa campaña, Saborío se convirtió en el primer Jugador Designado, firmando un contrato de cuatro años, el 1 de diciembre de 2010.


title: Álvaro Saborío

text: Desde que Álvaro se unió al RSL, ha sido el máximo goleador del club, siendo el hombre objetivo por los rivales. En mayo de 2012 el centroamericano había anotado 38 veces en las distintas competiciones. En noviembre de 2013 fue nombrado por la MLS como el Mejor Latino del Año.


title: Álvaro Saborío

text: El 16 de julio de 2015 el Real Salt Lake realizó un intercambio con el D.C. United, donde se entregaba a Saborío por el argentino Luis Silva. De esta manera, el tico termina con creces su período en el equipo de la ciudad de Salt Lake con 127 partidos, 63 goles y 13 asistencias.


title: Álvaro Saborío

text: Saborío debutó con el equipo de la capital el 26 de julio de 2015 en la victoria 3-2 contra el Philadelphia Union, anotando el primer tanto para su equipo en el minuto 37' para descontar un 0-2 que sería remontado. Actualmente disputa la mayoría de los partidos, sin embargo, algunos de ellos son entrando desde el banquillo y anotando escasos goles. El 12 de noviembre de 2016, el delantero anunció su salida del club mediante sus cuentas de redes sociales. Estadísticamente, Saborío anotó 10 goles en las dos temporadas que formó parte del conjunto "DCU".


title: Álvaro Saborío

text: Tras varias semanas de intentos por parte de la directiva del Deportivo Saprissa en traer de nuevo al delantero, se confirmó de manera oficial el 10 de enero de 2017 su vínculo con los morados, donde firmó el contrato por un año. Debutó oficialmente el 25 de enero, en la jornada 5 del Campeonato de Verano contra Limón. En esa oportunidad apareció en el once inicial del entrenador Carlos Watson, salió de cambio al minuto 73' por el panameño Rolando Blackburn y los goles de sus compañeros Fabrizio Ronchetti y Jaikel Medina valieron para la victoria de 2-1. Tres días posteriores, en la visita al Herediano, Saborío entró como relevo por Ronchetti en el segundo tiempo, y concretó el gol del empate 2-2 por la vía del penal. El 9 de febrero, anunció su retiro definitivo del deporte, esto después de recibir insultos por parte de un sector de la afición saprissista en el partido del día anterior ante Belén.


title: Álvaro Saborío

text: Cuatro meses después de haberse retirado, Saborío tomó la decisión de retornar activamente en el fútbol, esta vez en el conjunto de San Carlos de Segunda División. El delantero fue presentado de manera formal el 20 de junio de 2017 por el presidente del club Sergio Chaves, donde firmó por una temporada.


title: Álvaro Saborío

text: En 2020, pasa a jugar con L. D. Alajuelense a préstamo, alcanzando el título No. 30 de Liga deportiva Alajuelense el día 20 de diciembre del 2020 luego de vencer en la Final de la segunda Vuelta al Club Sport Herediano 2-0 en el marcador global. Habiendo sido considerado uno de los líderes y referentes del equipo durante dicho certamen


title: Álvaro Saborío

text: Ha sido un baluarte en varias categorías de la selección de Costa Rica. Representó a su nación en la categoría sub-23 en los Juegos Olímpicos de 2004, anotando el gol que los clasificaba a cuartos de final contra .


title: Álvaro Saborío

text: Dos años atrás había realizado su debut con la Selección de fútbol de Costa Rica contra en el mes de octubre.


title: Álvaro Saborío

text: Saborío, mejor conocido como "Pipe", ha sido notablemente reconocido por sus logros con el Deportivo Saprissa, y la alta cantidad de goles. Esto produjo su convocatoria a la Copa Mundial de Fútbol de 2006, siendo el habitual sustituto de Rónald Gómez o Paulo César Wanchope. En este torneo disputó 73 minutos; jugando 12 contra y siendo titular contra .


title: Álvaro Saborío

text: Posterior a ello, participó sin mucho éxito en dos Copa de Oro, pero era el jugador más importante para las Eliminatorias al Mundial 2010, donde anotó 6 goles. Entre ellos a y un doblete ante . La selección tica alcanzó el cuarto lugar que le permitió disputar el repechaje ante sin mucho éxito. Saborío fue el centro de mucha controversia en la Copa de Oro de la Concacaf 2011. Se le criticó fuertemente por sus fallos, incluyendo dos penaltis en los cuartos de final contra , y por un incidente en el campo de entrenamiento donde dio un balonazo adrede a un chico que estaba en las gradas.


title: Álvaro Saborío

text: Saborío anotó ocho veces en la Clasificación de Concacaf para la Copa Mundial de Fútbol de 2014, incluyendo un hat-trick ante y luego dos ante el mismo rival. Sin contar el gol que pudo haber eliminado a el 15 de octubre de 2013. Su selección se llevó el cupo directo tras quedar de segundo lugar, en el que Saborío fue su máximo goleador. El 12 de mayo de 2014, fue convocado por Jorge Luis Pinto a la lista preliminar, sin embargo, dos semanas después se quebró el quinto metatarsiano durante un entrenamiento siendo baja sensible para la Copa Mundial de Fútbol de 2014.


title: Álvaro Saborío

text: El 11 de julio de 2015 jugó su partido centenario con la selección, en el encuentro correspondiente de la fase de grupos de la Copa de Oro de la Concacaf 2015 contra , donde asistió a Bryan Ruiz en el gol del empate a uno.


title: Álvaro Saborío

text: Solo disputó un partido de la Copa América Centenario, participando 72' minutos en la derrota 4-0 contra el anfitrión, . Ha sido convocado para las Eliminatorias al Mundial 2018. Sin embargo, el 24 de agosto de 2016, Saborío le solicitó al entrenador Óscar Ramírez no ser convocado más al combinado nacional, por lo que se retiró de la misma tras haber conseguido la cifra de 108 apariciones con 35 goles.


title: Bandera de la República Democrática Alemana

text: La bandera de la República Democrática Alemana era muy similar a la actual bandera alemana y la bandera de la República de Weimar. Durante los primeros años la bandera empleada en la Alemania oriental era idéntica a la empleada en la Alemania occidental, hasta que en 1959 se adoptó una nueva versión que incluía el escudo en el centro y que estuvo vigente hasta la desaparición de la RDA en 1990.


text: Las tres franjas horizontales de la bandera, de color negro, rojo y amarillo, son iguales que las dispuestas en la bandera de la República Federal, pero el escudo de armas de la República Democrática se ubica en el centro a fin de distinguirla. La descripción oficial estaba contenida en el artículo 1 de la , que expresa:


text: El escudo contiene a su vez un martillo, que representa a los trabajadores industriales, y un compás, que simboliza a los intelectuales, rodeados por espigas de trigo que representan a los agricultores. Esta simbología se corresponde con lo expresado por el artículo 2 de la Constitución, que afirma que:


text: Inicialmente, la bandera de la República Democrática Alemana fue la misma que la de la República Federal Alemana (conocida como Alemania Occidental). En vista de que los esfuerzos para la reunificación no prosperaban y seguía la "Guerra Fría", en 1959 se añadió al centro de la bandera el escudo estatal, diseñado en 1955.


text: El uso de la bandera alemana oriental en Alemania Occidental (y Berlín Occidental) era ilegal, aunque en 1969 se revirtió esta política, con el comienzo de la "Ostpolitik" del canciller federal Willy Brandt.


text: En octubre de 1990, con la reunificación alemana y la desaparición de la República Democrática Alemana, se extendió el uso de la bandera actual de Alemania a todo el antiguo territorio de la RDA.


title: Benedetta Porcaroli

text: Benedetta Porcaroli (Roma, Italia; 11 de junio de 1998) es una actriz italiana. Es conocida por interpretar a Chiara Altieri en la serie de Netflix "Baby".


title: Benedetta Porcaroli

text: Porcaroli nació el 11 de junio de 1998 en Roma, Italia. Su madre trabaja como secretaria en el Palacio del Quirinal y su padre fue abogado y ahora trabaja como arqueólogo, se separaron cuando ella tenía nueve años. Además tiene un hermano menor, Guglielmo.


title: Benedetta Porcaroli

text: Desde niña ha tomado clases de modelaje, y comenzó a modelar a los 14 años para la marca Subdued, luego posó para Timberland, Fendi y Gucci. Ella nunca actuó en obras de teatro en la escuela secundaria porque le gustaba cantar, sin embargo, entró en la actuación cuando su agente, Fiamma Consorti, que es la esposa del actor italiano Paolo Calabresi y amiga de su madre, quería abrir una agencia de jóvenes talentos, así que le preguntó si tenía ganas de hacer algunas audiciones. Inicialmente estaba reacia pero tal vez dijo que podría intentarlo. Luego, hizo una audición para la serie de Rai 1 "Tutto può succedere" y, un mes después, cuando había olvidado completamente que lo había hecho, recibió la llamada que obtuvo un papel y le hicieron un contrato de cuatro años. Después de haber conseguido el papel, ella dijo que, «la escuela fue el primer problema», debido a que asistía a Terenzio Mamiani, una escuela pública, inmediatamente tuvo que cambiarse e ir a una escuela privada para coordinar sus horas de rodaje. Ella obtuvo su diploma en el Instituto Visconti en 2018. Después se matriculó en la universidad.


title: Benedetta Porcaroli

text: Porcaroli también es una ávida cantante, y ha cantando desde niña. Cantó durante ocho años, ingresó a un conservatorio por cuatro años, dos años como solista y dos años es un grupo, pero lo abandonó, y ha declarado que lo lamenta. Ella hizo deportes como voleibol, natación, tenis, esquí y gimnasia artística.


title: Benedetta Porcaroli

text: Su carrera televisiva inició con la serie de Rai 1 "Tutto può succedere" interpretando a Federica Ferraro desde 2015 a 2018. La serie es una adaptación italiana de la serie estadounidense "Parenthood". En 2016, actuó en la película de comedia dramática de Paolo Genovese "Perfetti sconosciuti" como Sofía. en 2020 participó en la película "18 regali" quien interpreta a Anna Vincenzotto,La película se basa en la historia real de una mujer italiana Elisa Gritto, conocida por planificar y asignar 17 años de regalos de cumpleaños para su hija Anna antes de su muerte en septiembre de 2017 debido a un cáncer de mama terminal.


title: Benedetta Porcaroli

text: En noviembre de 2018, actuó en la serie de Netflix "Baby" como Chiara Altieri, que está basada libremente en un escándalo que causó un gran revuelo en Italia en 2014 cuando se supo que dos estudiantes italianas de una escuela secundaria del distrito residencial de Parioli se dedicaban a la prostitución a tiempo parcial.


title: Thomson Reuters

text: Thomson Reuters es una empresa canadiense de información, creada tras la compra de Reuters por The Thomson Corporation, el 17 de abril de 2008.


title: Thomson Reuters

text: Las acciones de Thomson Reuters cotizan en la Bolsa de Valores de Toronto (TSX: TRI) y la Bolsa de Nueva York (NYSE: TRI). Sus oficinas principales se encuentran en Toronto, Canadá, y cuenta con una sede operativa en el Midtown Manhattan, Nueva York. Thomson Reuters tiene sucursales en 75 países, y cuenta con más de 24 400 empleados (2019).


title: Thomson Reuters

text: La multinacional Thomson Reuters tiene más de 70 divisiones o filiales nacionales, con las que opera en distintos países. Entre ellas Thomson Reuters Reino Unido, Thomson Reuters México, Thomson Reuters Brasil, Thomson Reuters Suiza, Thomson Reuters EE.UU., Thomson Reuters España, ...


title: Thomson Reuters

text: En el año 1999 adquirió la Editorial Aranzadi (oficialmente denominada "Editorial Thomson Reuters-Aranzadi"), pasando a ser una filial de la división española.


title: Thomson Reuters

text: Después, Thomson Reuters España fue adquiriendo también otras empresas como Jurisoft de Burgos, Lex Nova de Valladolid y Civitas de Madrid.


title: Seijo no Maryoku wa Bannō Desu

text: , también conocido como The Saint's Magic Power is Omnipotent en inglés, es una serie de novelas ligeras japonesas escritas por Yuka Tachibana e ilustradas por Yasuyuki Syuri. Comenzó a publicarse en 2016 en el sitio web de publicación de novelas generadas por usuarios Shōsetsuka ni Narō. Más tarde fue adquirida por la editorial Fujimi Shobo, que ha publicado seis volúmenes desde febrero de 2017 bajo su sello Kadokawa Books.


title: Seijo no Maryoku wa Bannō Desu

text: Una adaptación al manga con arte de Fujiazuki ha estado publicándose a través del sitio web ComicWalker de Kadokawa Shoten desde julio de 2017 y se ha recopilado en cinco volúmenes en formato tankōbon. Tanto la novela ligera como el manga han sido licenciados en Norteamérica por Seven Seas Entertainment. Fue adaptada a un anime por el estudio Diomedéa que se emitió del 6 de abril al 22 de junio de 2021. El 13 de julio de 2021, Funimation comenzó a transmitir el doblaje en inglés del anime.


title: Seijo no Maryoku wa Bannō Desu

text: Sei Takanashi, una oficinista, regresa a casa a altas horas de la noche y luego es convocado al mundo mágico de Salutania. El ritual que la convocó, destinado a producir una "Santa" que desterraría la magia oscura, atrajo a dos personas en lugar de una. El príncipe heredero prefiere a la segunda chica que a Sei. Sin inmutarse, Sei sigue sus propios propósitos y se decide en ser investigadora en el Instituto de Investigación de Flora Medicinal, un establecimiento conocido por sus estudios sobre hierbas y pociones. Mientras se entrega a su última pasión, Sei tiene un fatídico encuentro con el comandante de la Tercera Orden de Caballeros. Pero poco sabe ella, su aptitud como santa seguirá ejerciendo su influencia sobre su nueva vida.


title: Seijo no Maryoku wa Bannō Desu

text: El 7 de septiembre de 2020, Kadokawa anunció que la serie recibiría una adaptación de anime. Más tarde se reveló que era una serie de televisión animada por Diomedéa. La serie está dirigida por Shōta Ihara, con Wataru Watari que supervisó los guiones, Masakazu Ishikawa realizó el diseño de los personajes, Kenichi Kuroda compuso la música de la serie y Aira Yūki como productora musical. La serie se emitió entre el 6 de abril al 22 de junio de 2021 en AT-X, Tokyo MX, MBS y BS11. Yūki también interpretó el tema de apertura, "Blessing", mientras que NOW ON AIR interpretó el tema de cierre, "Page for Tomorrow". Funimation obtuvo la licencia de la serie fuera de Asia. Muse Communication ha obtenido la licencia de la serie en el sur y el sudeste de Asia y la está transmitiendo en su canal de YouTube Muse Asia. Tras la adquisición de Crunchyroll por parte de Sony, la serie se trasladó a Crunchyroll obteniendo la licencia de la serie fuera de Asia.


title: Seijo no Maryoku wa Bannō Desu

text: El 1 de octubre de 2021, Funimation anunció que la serie recibió un doblaje en español latino, que se estrenó el 28 de octubre. Tras la adquisición de Crunchyroll por parte de Sony, el doblaje se trasladó a Crunchyroll.


title: Seijo no Maryoku wa Bannō Desu

text: El 9 de marzo de 2022, se anunció que la serie recibirá una segunda temporada. Los principales miembros del personal están regresando para repetir sus roles. Se estrenará en 2023.


title: General director de Carabineros de Chile

text: El general director de Carabineros es el jefe máximo de Carabineros de Chile. Entre 1927 y 1932 la más alta autoridad de dicha fuerza policial se denominó «director general».


text: El general director es designado por el presidente de la República de entre los cinco generales más antiguos de la institución y por un periodo de cuatro años. La Constitución Política de la República de Chile consigna que es inamovible de su cargo, salvo en los casos que el presidente de la República lo estime conveniente. Integra el Consejo de Seguridad Nacional de Chile.


text: Es el nivel directivo superior de la institución, que preserva los principios y la doctrina institucional. Establece, consolida, difunde y desarrolla las políticas de Carabineros. Se encuentra en la cima de la jerarquía policial y está sobre los oficiales generales (generales inspectores y generales); los oficiales superiores (coroneles); los oficiales jefes (teniente coroneles y mayores); los oficiales subalternos (capitanes, tenientes y subtenientes); los suboficiales y carabineros.


text: El galón que distingue al general director es de similares condiciones que el de general de Ejército del Ejército de Chile, salvo que el de este último es rojo y el suyo es de color verde. Al igual que los galones de generales de Carabineros de Chile, tiene un fondo verde, bordes dorados y trae estrellas doradas dependiendo del grado de general, pero lleva cuatro estrellas. Es el único galón en Carabineros, que se lleva en el hombro desde el pecho en dirección espalda.


title: Medicina en la prehistoria y la protohistoria

text: La medicina prehistórica es una medicina hecha con plantas medicinales, aunque, la enfermedad en esos tiempos no era como la conocemos ahora, ya que en esos tiempos ellos pensaban que la enfermedad era algún trauma o una herida de una batalla con un animal


text: Los huesos fósiles son la principal fuente de información a disposición de los investigadores. El análisis de los huesos permite conocer las enfermedades que aquejaban a los hombres prehistóricos. Por ejemplo, las metástasis óseas son fácilmente observables; la tuberculosis y la sífilis dejan también efectos característicos en los huesos. También es posible detectar una reducción de fractura por la forma de su callo óseo de consolidación: el callo no se forma si el movimiento no está limitado; su ausencia puede interpretarse como una ausencia de acto médico. Una dificultad proviene del hecho de que ciertas fracturas pueden curarse definitivamente sin tener que recurrir a ningún sistema de inmovilización.


text: Las intervenciones quirúrgicas, como la trepanación o las amputaciones, también permiten extraer conclusiones sobre las prácticas médicas.


text: Es posible estudiar ciertos grupos étnicos, en particular en el oeste de África, y estar tentado de sacar conclusiones sobre las prácticas médicas prehistóricas. Esta aproximación presenta muchas dificultades, como la diferencia de clima, y las grandes diferencias de prácticas entre etnias. De Laet previene:


text: Probablemente la medicina precede a la religión, puesto que la necesidad de sobrevivir es más imperiosa, más primaria que la necesidad de explicarse el mundo. La relación de la medicina con la religión, definida como un sistema de creencias, es estrecha, y solamente la medicina moderna se ha liberado de esta relación, aunque no totalmente. Por otra parte, las prácticas mágicas se definen como la tentativa del hombre de influir en la naturaleza.


text: Por otra parte, el efecto psicosomático de la danza es real, medible, y este efecto no ha desaparecido con el advenimiento de la medicina científica (véase efecto placebo). Por ejemplo, los niños de la región de Calabria llevan alrededor del cuello collares con dientes de animales para «prevenir las complicaciones» del crecimiento de los dientes. Se han encontrado collares similares en excavaciones del Paleolítico, suponiéndoseles un uso médico-religioso. Las reminiscencias de prácticas mágicas pueden aparecer mucho más tarde en la historia.


text: Es extremadamente difícil responder de forma satisfactoria a esta cuestión: tenemos un conocimiento muy parcial de las poblaciones prehistóricas y protohistóricas, basado en las condiciones de conservación así como en los ritos funerarios que variaban a lo largo del tiempo (sepultura, cremación, etc.) o de la eventual recopilación de datos (variación de los tratamientos post mortem en función del sexo, de la edad, de la clase social, etc.). Muchos estudios usan el análisis de esqueletos encontrados en un lugar y establecen estadísticas sobre la edad de la muerte y, por extrapolación, dan una esperanza de vida. La mayoría de estos estudios muestra que los esqueletos más representados son de personas de unos 15 años, y las mujeres se encuentran más representadas que los hombres.


text: Estudios del siglo XXI indican que la esperanza de vida de los "sapiens" y los neandertales eran similares durante su coexistencia.


text: El aumento de la mortalidad en el Mesolítico se explica probablemente por la gregarización de la sociedad humana, que se sedentariza y ve aparecer la agricultura, asociada a un recalentamiento climático. Hay que comentar que la población creció considerablemente en este período. Por otra parte, se acepta que las epidemias hicieron desaparecer totalmente grupos humanos enteros. Muchos investigadores dan estimaciones de la densidad de población en el curso de la Prehistoria. El prehistoriador André Leroi-Gourhan, basándose en la cantidad de alimento disponible, estima este número en 30 personas por km² durante las fases glaciares. Al inicio del recalentamiento climático, este número aumenta considerablemente.


text: La noción de cuidados médicos conlleva necesariamente una parte de arbitrariedad. Un acto médico puede definirse como la operación orientada a aliviar el sufrimiento o la enfermedad: que se consiga por la vía rápida de un acto chamánico o gracias a un conocimiento adquirido por la observación, es esta voluntad de aliviar lo que importa. Incluso en caso de fallecimiento, la existencia de una ceremonia funeraria de enterramiento o cremación implica una voluntad de ayudar al prójimo en su paso al más allá como cuando estaba vivo. Una ceremonia así es la prueba de un vínculo mental entre los vivos y los muertos.


text: Los actos quirúrgicos son más fáciles de estudiar, ya que los huesos conservan a veces señales de estas operaciones.


text: La trepanación es la perforación de un hueso. El término se usa comúnmente para los orificios hechos en el cráneo mediante cirugía y suele ser la escisión de un fragmento de hueso del cráneo en forma de disco para llegar al interior de la cavidad craneal.


text: Las indicaciones para su uso más comunes son los traumatismos craneales, en los cuales se produce una hemorragia interna que pone en peligro el cerebro y la estirpación de tumores cerebrales. Se supone que en la antigüedad se empleaba la trepanación para tratamiento de dolores de cabeza y de la epilepsia. Los instrumentos usados más frecuentes son de corte: cuchillos, sierras, tumis, etc.; o de percusión: escoplos, martillos o perforadores.


text: Las más antiguas trazas de trepanación se remontan a finales del Neolítico, incluso al Mesolítico. El primer cráneo trepanado fue descubierto en 1685 por Montfaucon, en Cocherel, pero no fue hasta 1816 que Jean-Denis Barbié du Bocage presentó un cráneo encontrado en Nogent-les-Vierges «presentando un traumatismo que había provocado la pérdida de parte del cráneo, lo que no impidió a su poseedor vivir aún varios años (12 años según los cálculos de Frédéric Cuvier). En 1873, M. Prunières encontró un pedazo de parietal en un dolmen de Lozère, que probablemente fue usado como amuleto. Prunières fue el primero en usar el término «trepanación», término enseguida fijado y mejor definido por Paul Broca. En 1878, Just Lucas-Championnière fue el primero en considerar que la trepanación no se usaba simplemente como un ritual, sino más bien era una medida quirúrgica destinada a hacer disminuir la presión intracraneal. Análisis ulteriores han mostrado que no todos los cráneos fósiles agujereados fueron necesariamente trepanados, dado que muchas afecciones (cáncer, enfermedades infecciosas, ...) o heridas de guerra erosionadas por el tiempo pueden crear una perforación similar. Algunas pruebas llevadas a cabo por paleontólogos, como por ejemplo Paul Broca, han demostrado que es posible realizar una trepanación a perros con ayuda de útiles tallados en sílex sin matar al animal ni dañar la duramadre. El polvo de hueso obtenido se recogía posiblemente por sus propiedades mágicas y como remedio. La forma regular de ciertas trepanaciones ha permitido afirmar que se utilizaban compases.


text: Debe distinguirse entre dos tipos de trepanaciones: las realizadas en individuos vivos y las hechas tras su muerte, no solamente por razones no médicas sino sobre todo para obtener una «rodaja», como la encontrada por M. Prunières. Esta distinción es fácil cuando ha habido el tiempo necesario para un inicio de cicatrización. De otra manera, una trepanación que comporta la muerte del individuo es difícil de distinguir de la realizada "post mortem". En general se practicaban en el hueso parietal izquierdo o el occipital, y más raramente en el hueso temporal o el frontal. A menudo tienen la forma de un óvalo de 3 a 4 cm x 4 a 5 cm, aunque existen diferentes medidas, y algunas trepanaciones son cuadradas. Se ha informado de una trepanación tan grande como 14 cm x 11 cm, con supervivencia del paciente. La presencia de suturas testimonia habilidad técnica, ya que una ruptura del "sinus venosus" sería fatal. Por otra parte, sobre un cráneo precolombino con cinco trepanaciones, McCurdy describe la ausencia de signos de infección después de la operación cuatro veces de cinco, concluyendo que existían métodos para combatir las infecciones. En la medida en que las técnicas de momificación precolombinas han mostrado el uso de bálsamo de Perú, mentol, sales, taninos, alcaloides, saponinas, así como de cierto número de resinas no identificadas, substancias muchas de ellas ricas en ácido cinámico, un excelente antiséptico, no se excluye que los cráneos trepanados hayan sido impregnados de estas substancias para favorecer la sanación. McCurdy reporta que de 45 cráneos estudiados, 26 sobrevivieron a la operación, 11 muestran signos de curación parcial, y solamente 8 murieron durante la operación; estas cifras se traducen en resultados asombrosamente buenos. Este tipo de estudios permite también concluir que debía existir una importante vida social, donde de los débiles y los heridos se hacía cargo el resto del grupo.


text: En cuanto a las trepanaciones hechas en vivo, Le Double propone dos tipos: las trepanaciones con fines quirúrgicos y la trepanaciones con fines médicos. El primer caso concierne a los casos de osteítis y de necrosis de los huesos del cráneo, de hernias del encéfalo, en los casos de concusión del cráneo (para quitar los fragmentos de huesos) e hidrocefalia. Las trepanaciones con fines médicos abarcan los casos de epilepsia, histeria, delirios, convulsiones y locura, en particular sobre los niños, precisa Broca. Más todavía, la trepanación permite «a los malos espíritus» escaparse por el agujero practicado. Las convulsiones son un síntoma frecuente de las avitaminosis D, una afección frecuente en el Neolítico, pero también en los casos de hipertermia, supuesto en el cual la trepanación conduce a la desaparición de los síntomas.


text: Más allá del Neolítico las trepanaciones son más raras, aunque se encuentran aún entre los galos, los francos y los merovingios así como en el siglo V en la Alemania central.


text: Otro tipo de operación quirúrgica practicada en el cráneo, más raro, es la denominada «marca sincipital en T». Los motivos de esta operación, no fatal, no se conocen con certeza. Se encuentra exclusivamente en cráneos de niños y de mujeres. Podría tratarse de alguna forma de castigo, de práctica mágica o iniciación, incluso de una forma de tatuaje.


text: Muchas representaciones en positivo o negativo de manos a las que les faltan dedos están presentes en las pinturas parietales gravetienses (especialmente en las grutas de Gargas, de Pech Merle o de Cosquer). El significado de estas amputaciones no está consensuado y, en la actualidad, la mayoría de investigadores priviliegia un significado simbólico, ya que diversas imágenes se obtuvieron doblando uno o más dedos. Hay que señalar por tanto que podría tratarse de amputaciones de carácter médico, para tratar un panadizo u otra infección digital, por ejemplo. Esta posibilidad de acto médico se ve apoyada por el hecho de que el pulgar está estadísticamente tan amputado como los otros dedos, y que ninguna mutilación ritual implica el pulgar (piénsese en las amputaciones observadas entre los yakuzas, mafiosos japoneses, por ejemplo). No obstante, la pérdida de estos dedos podría ser espontánea y debida a la gangrena o a la mordedura del frío en periodo glacial.