title: Parámetro de red

text: La coincidencia de parámetros de red es importante para hacer crecer capas finas de unos materiales sobre otros; cuando estos parámetros son diferentes se forman irregularidades en la capa y se hace imposible hacer crecer nuevas capas sin defectos.


title: Parámetro de red

text: La coincidencia de parámetros de red entre dos materiales semiconductores permite formar una región con un ancho de banda prohibida distinto sin variar la red cristalina. De este modo se construyen LEDs y diodos láser.


title: Parámetro de red

text: Por ejemplo, el GaAs, el AlGaAs y el AlAs tienen parámetros de red casi idénticos, haciendo posible crecer capas de cualquier grosor unas encima de otras.


title: Vaisravana

text: Vaiśravaṇa ( sánscrito ) o Vessavaṇa ( Pali; ) , ), es uno los Cuatro Reyes Celestiales para el misticismo budista, considerado una importante figura en Budismo y para Japón es parte de los Siete Dioses de la Fortuna llamado Bishamonten.


title: Vaisravana

text: El nombre Vaiśravaṇa es un vṛddhi (usado, por ejemplo, para patronímicos) del nombre propio sánscrito Viśravaṇa de la raíz vi-śru "escuchar claramente", (pasivo) "hacerse famoso". El nombre Vaiśravaṇa se deriva del sánscrito "viśravaṇa" que significa "hijo de Vishrava ", un epíteto habitual del dios hindú Kubera. Vaiśravaṇa también se conoce como Kubera y Jambhala en sánscrito y Kuvera en pali.


title: Vaisravana

text: El carácter de Vaiśravaṇa se basa en la deidad hindú Kubera, pero aunque las deidades budista e hindú comparten algunas características y epítetos, cada una de ellas tiene diferentes funciones y mitos asociados. Aunque fue traído al este de Asia como una deidad budista, Vaiśravaṇa ha convertido en un personaje de la religión popular y ha adquirido una identidad que es parcialmente independiente de la tradición budista (cf. el tratamiento similar de Guanyin y Yama).


title: Vaisravana

text: Vaiśravaṇa es el guardián del dirección del norte, y su casa esta al norte del cuadrante de Sumeru. El es líder de los yakṣas que residen en las pendientes de Sumero


title: Vaisravana

text: A menudo se le representa con una cara amarilla. Lleva un paraguas o sombrilla ( chatra) como símbolo de su soberanía. A veces también se le muestra con una mangosta, a menudo se muestra expulsando joyas de su boca. La mangosta es enemiga de la serpiente, símbolo de la codicia o el odio; la expulsión de joyas representa generosidad.


title: Vaisravana

text: En el Canon Pali del Budismo Theravāda, Vaiśravaṇa se llama Vessavaṇa . Vessavaṇa es uno de los "Cāturmahārājika deva" o "Cuatro Grandes Reyes Celestiales", cada uno de los cuales gobierna en una dirección específica. Vessavaṇa es el cuadrante norte del mundo, incluida la tierra de Uttarakuru. Según algunos suttas, toma su nombre de una región llamada Visāṇa ; allí también tiene una ciudad llamada Ālakamandā, que es sinónimo de riqueza. Vessavaṇa gobierna a los yakshas, seres con una naturaleza entre 'hada' y 'ogro'.


title: Vaisravana

text: Con su esposa Bhuñjati,tien cinco hijasLatā, Sajjā, Pavarā, Acchimatī, and Sutā. Tiene un sobrino llamado Puṇṇaka, un yakkha, esposo de la mujer nāga Irandatī. Tiene un carro llamado Nārīvāhana. Se le llama gadāvudha (sánscrito: gadāyudha) "armado con un garrote", pero solo lo usó antes de convertirse en un seguidor del Buda.


title: Vaisravana

text: Vessavaṇa tiene el nombre "Kuvera" de un nombre que tenía en una vida pasada como rico propietario de un molino brahmán de Sri Lanka, que dio todo el producto de uno de sus siete molinos a la caridad y proporcionó limosnas a los necesitados durante 20.000 años. Renació en el cielo de Cātummahārājikā como resultado de este buen karma.


title: Vaisravana

text: Como ocurre con todas las deidades budistas, Vessavaṇa es propiamente el nombre de un cargo (ocupado de por vida) en lugar de un individuo permanente. Cada Vessavaṇa es mortal y, cuando muera, será reemplazado por un nuevo Vessavaṇa. Como otros seres del mundo Cātummahārājika, su vida útil es de 90.000 años (otras fuentes dicen que nueve millones de años). Vessavaṇa tiene la autoridad para otorgar a los yakkhas áreas particulares (por ejemplo, un lago) para proteger, y estas generalmente se asignan al comienzo del reinado de Vessavaṇa


title: Vaisravana

text: Cuando nació Gautama Buddha, Vessavaṇa convirtió en su seguidor y finalmente, alcanzó la etapa de sotāpanna, alguien que solo tiene siete vidas más antes de la iluminación. A menudo traía al Buda y a sus seguidores mensajes de los dioses y otros humanos, y los protegía. Le presentó al Buda los Āṭānāṭā, que los budistas que meditaban en el bosque podrían usar para protegerse de los ataques de los yakkhas salvajes u otros seres sobrenaturales que no tienen fe en el Buda. Estos versos son una forma temprana de canto protector.


title: Vaisravana

text: Bimbisāra, rey de Magadha, después de su muerte renació como un yakkha llamado Janavasabha en el séquito de Vessavaṇa.


title: Vaisravana

text: En los primeros años del budismo, Vessavaṇa en los árboles dedicados a él como santuarios. Algunas personas le pidieron que les concediera hijos.


title: Vaisravana

text: En China, Vaiśravaṇa es uno de los Cuatro Reyes Celestiales, y se le considera un dios guerrero y protector del norte. También se le considera como uno de los "Veinte Devas" (二十 諸天 Èrshí Zhūtiān) o los "Veinticuatro Devas" (二十 四 諸天 Èrshísì zhūtiān), un grupo de dharmapalas budistas que se manifiestan para proteger el Dharma. En la iconografía budista china, sostiene una pagoda en su mano derecha y un tridente en su mano izquierda. En los templos chinos, a menudo está consagrado dentro del Salón de los Reyes Celestiales (天王 殿) con los otros tres Reyes Celestiales. Su nombre Duōwén Tiānwáng (多 聞 天王 lit. "escuchar muchas enseñanzas") es una referencia a la creencia de que él guarda el lugar donde el Buda enseña. En la creencia taoísta, se le confunde con el dios Li Jing, cuya iconografía incorpora muchas de las características de Vaiśravaṇa, como llevar una pagoda.


title: Vaisravana

text: En Japón, Bishamonten (毘 沙門 天), o simplemente Bishamon (毘 沙門), es considerado un dios de la guerra o guerreros con armadura y un castigador de los malhechores. Se representa a Bishamon sosteniendo una lanza en una mano y una pequeña pagoda en la otra, esta última simboliza la casa del tesoro divino, cuyo contenido guarda y regala. En el folclore japonés, es uno de los siete dioses afortunados.


title: Vaisravana

text: Bishamon también se llama Tamonten (多 聞 天 lit. "escuchar muchas enseñanzas") porque es visto como el guardián de los lugares donde el Buda predica. Se cree que vive en la mitad del Monte Meru. También está asociado con Hachiman. Especialmente en la "tradición de Shingon" que le da algún lugar y valor a este carácter híbrido de Bishamon, aunque la mayoría de los templos Mahayana tienen a Bishamon y su contraparte como guardianes en la puerta de entrada.


title: Vaisravana

text: También se le ha visto como dios de la fortuna para los militares o guerreros debido a ser parte de los dioses afortunados y ser un dios de la guerra.


title: Vaisravana

text: En el Tíbet, Vaiśravaṇa se considera un lokapāla o dharmapāla en el séquito de Ratnasambhava. También se le conoce como el Rey del Norte. Como guardián del norte, a menudo se lo representa en los murales del templo fuera de la puerta principal. También se le considera un dios de la riqueza. Como tal, a veces se representa a Vaiśravaṇa llevando una cidra, el fruto del "árbol jambhara", un juego de palabras con otro nombre suyo, Jambhala. La fruta ayuda a distinguirlo icónicamente de las representaciones de Kuvera. A veces se le representa corpulento y cubierto de joyas. Cuando se le muestra sentado, su pie derecho suele estar colgante y sostenido por una flor de loto sobre la que hay una caracola. Su montura es un león de las nieves. Los budistas tibetanos consideran que el sentimiento de Jambhala con respecto a la riqueza es proporcionar libertad a través de la concesión de prosperidad, de modo que uno puede centrarse en el camino o la espiritualidad en lugar de en la materialidad y temporalidad de esa riqueza.


title: Vaisravana

text: El manga de "2011 Noragami", que gira en torno a la mitología japonesa, describe la interpretación japonesa de esta deidad, Bishamonten con armas modernas y siendo una diosa en lugar de un dios masculino


title: Municipio de Múzquiz

text: Múzquiz es un municipio mexicano ubicado en el estado de Coahuila de Zaragoza, en el norte del país, con una población, de acuerdo a la Encuesta Intercensal 2015, de 69102 habitantes (INEGI) de los cuales más de la mitad residen en la cabecera municipal, Ciudad Melchor Múzquiz.


title: Municipio de Múzquiz

text: El nombre es en honor del militar Melchor Múzquiz nacido en 1790 en su territorio y que llegó a ser presidente de México en 1832, su nombre anterior era Santa Rosa María del Sacramento, fue fundada como un presidio español en 1725.


title: Municipio de Múzquiz

text: El municipio ocupa la parte centro-norte del estado de Coahuila de Zaragoza; es el segundo de los municipios de esta entidad en cuanto a extensión territorial; se estima tiene una superficie total de 8128.9 km². Se localiza entre los 27°33’36” y 28°59’24” de latitud norte; y entre los 101°14’24” y 102°48’00” de longitud oeste, dentro de la subprovincia fisiográfica de las Sierras y Llanuras Coahuilenses en su mayoría territorial, además de algunas áreas del Municipio situadas dentro de las subprovincias fisiográficas de la Sierra del Burro y Llanuras de Coahuila y Nuevo León. Limita al norte con el Municipio de Acuña, al oriente con Zaragoza, San Juan de Sabinas y Sabinas; al sur con Progreso y al poniente con San Buenaventura y Ocampo.


title: Municipio de Múzquiz

text: En el municipio nacen el río San Juan (Sabinas), el río Álamos y varios arroyos entre los que destacan Las Rucias, La Lajita, Zamora, La Cuchilla.


title: Municipio de Múzquiz

text: El municipio cuenta con 11 manantiales (nacimientos de agua), de los cuales 7 son permanentes, así como el manantial de agua azufrosa en el cañón “El Potrero” y el manantial conocido como “El Socavón”, ambos en la sierra de Santa Rosa.


title: Municipio de Múzquiz

text: En las zonas altas de las montañas abundan los bosques de pinos, encinas, cedros, nogales y sabinas, mientras que en las zonas bajas abundan huizaches, yucas, mezquites, entre otras. En las orillas de los ríos y arroyos abundan las sabinas, álamos, nogales y encinas.


title: Municipio de Múzquiz

text: Como cabecera municipal, concentra una gran parte importante de la actividad económica del municipio, al encontrarse en ella un buen porcentaje de la población total del Municipio, además de localizarse en ella las oficinas de diversas dependencias y de organismos empresariales no gubernamentales, además destaca por la importancia su actividad ganadera, en especial por la alta calidad genética de sus hatos, además la actividad de la producción agrícola, donde destacan la producción de maíz, trigo, sorgo y nuez.


title: Municipio de Múzquiz

text: A finales de 2014, el gobierno de Coahuila anunció la posibilidad de convertir esta ciudad en Pueblo Mágico por su conservación de tradiciones, infraestructura y haber sido lugar de acontecimientos históricos en la vida del país.


title: Municipio de Múzquiz

text: Localidad ubicada a 10 km de la cabecera municipal su principal actividad económica es: la extracción de carbón mineral para las industrias siderúrgicas. Tiene más que 16 000 habitantes.


title: Municipio de Múzquiz

text: Localidad dedicada a la extracción de carbón de las minas de la misma cuenta con más de 7000 habitantes. La principal fuente de empleo ha sido por siempre MINOSA DE AHMSA. Cuenta con la mina Siete ubicada en el ejido Barroterán ubicada a las afueras de la población en la cual trabajan cerca de 1000 obreros residentes de las localidades vecinas. El 31 de marzo de 1969, 153 mineros perdieron la vida en la explosión de las minas Carboneras 2 y 3 "Guadalupe" por acumulación de gas metano. Esta fecha es recordada cada año por los mineros sindicalizados que reciben el día libre, estipulado en su contrato colectivo de trabajo.


title: Municipio de Múzquiz

text: En este municipio se localizan aproximadamente 72 localidades rurales, considerando centros de población de comunidades ejidales y pequeñas propiedades, por lo que podemos decir que es un municipio eminentemente rural con una actividad agropecuaria muy importante para la economía local y regional.


title: Municipio de Múzquiz

text: El municipio de Múzquiz cuenta con una red de comunicaciones que le permite estar bien integrado al Estado por carretera, ferrocarril y aeropuertos; por carretera federal tiene acceso a través de la 57 desviando en el entronque hacia Paláu para llegar de este modo a la cabecera municipal.


title: Municipio de Múzquiz

text: A través del ferrocarril, se comunica también al noreste y sureste de Coahuila, así como al norte con el estado de Texas, Estados Unidos, por esta vía se transporta una importante cantidad de productos que se importan y exportan a Estados Unidos de Norteamérica.


title: Municipio de Múzquiz

text: La red de carreteras permite la comunicación de municipio con el resto del estado a través de la Carretera federal 57, que en su trayecto vincula algunas ciudades como Monclova y la Carretera federal 53 que comunica a Múzquiz con Boquillas del Carmen, esta facilita el transporte de Fluorita que se extrae en la sierra de Santa Rosa, que a través de la carretera estatal Múzquiz-Nueva Rosita se comunica con la carretera federal 57.


title: Municipio de Múzquiz

text: El municipio de Múzquiz cuenta con apropiadas opciones de educación básica, secundaria, y de nivel medio superior como lo es el Conalep (Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica) con presencia desde 1980, también cuenta con instituciones de nivel estatal como el CECyTE (Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos) de Coahuila, con planteles en Palau y Barroterán; la EBURR (Escuela de Bachilleres Urbano Riojas Rendón) de la Universidad Autónoma de Coahuila (UAdeC), con otras tres escuelas incorporadas (IENC, Bachilleres de Palau, CEO) y algunas opciones de educación abierta (IEEA). Recientemente cerró sus puertas una filial de la UANE (Universidad Autónoma del Noreste) campus Adolfo Romo, Instituto Privado que ofrecía educación Superior y Media superior y que por más de una década generó cantidad importante de profesionistas y bachilleres en el municipio. En febrero de 2009, el gobernador del estado Humberto Moreira, anunció la creación del Instituto Tecnológico Superior de Múzquiz.


title: Municipio de Múzquiz

text: El 22 de julio de 2009 el entonces gobernador del estado, Profr. Humberto Moreira, colocó la primera piedra de lo que hoy es el edificio del plantel en una superficie de 20 hectáreas, terreno que fue donado por el entonces diputado federal Hugo Martínez. Las carreras que ofrece son:


title: Municipio de Múzquiz

text: Comenzó sus funciones en las aulas de un plantel estatal de educación media, estimando una matrícula inicial de 300 alumnos.


title: Municipio de Múzquiz

text: La infraestructura ferroviaria ha sido de vital importancia para el desarrollo de la minería en el estado, algunos de sus principales ramales en la región son: de Sabinas a Nueva Rosita y Melchor Múzquiz; y de Allende a Ciudad Acuña.


title: Municipio de Múzquiz

text: El territorio del Municipio de Múzquiz, si bien caracterizado por sus condiciones áridas y semiáridas, por su orografía y posición geográfica también presenta un alta diversidad de ecosistemas y de especies, aunado a lo variado de sus recursos naturales hace que la descripción del sistema físico-natural represente un reto técnico en sí mismo.


title: Municipio de Múzquiz

text: Por lo anterior la descripción del sistema físico-natural del territorio Municipal se apoya en la regionalización ecológica propuesta por el Instituto Nacional de Ecología (SEDESOL,1993), la cual está basada en la integración de los enfoques clásicos paisajísticos o morfológicos, genético y paramétrico, adoptando para ello una estructura jerárquica, retomando los trabajos del Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) y del extinto Instituto Nacional de Investigación de Recursos Bióticos (INIREB).


title: Municipio de Múzquiz

text: Respecto a la Subprovincia Fisiográfica, el nivel regional corresponde a las unidades fisiográficas intermedias y comprenden asociaciones geomorfológicas como son las sierras, mesetas, lomeríos, cañadas, valles, etc., con climas, vegetación, geología, hidrología y suelos característicos. Además, los límites de las Subprovincias Fisiográficas corresponden a los que el INEGI denomina “subprovincia” y “discontinuidad” fisiográficas.


title: Municipio de Múzquiz

text: Así, con esta clasificación, el Municipio de Múzquiz se localiza dentro de dos zonas ecológicas, la Zona; que comprende nueve subprovincias fisiográficas: sierras y llanuras coahuilenses, serranía del Burro, y Llanuras de Coahuila y Nuevo León. La descripción de los factores bióticos y abióticos del sistema físico-natural del Municipio utiliza estas Subprovincias Fisiográficas para el desarrollo de los temas de clima, fisiografía, hidrografía, geología, suelos, flora y fauna.


title: Municipio de Múzquiz

text: En lo que se refiere a las Zonas Ecológicas, la zona árida es de gran interés ya que la totalidad de la superficie del municipio está incluida en esta por lo que es de gran interés debido a toda la gama de adaptaciones de la flora y fauna y a la gran diversidad de los mismos, consecuencia de una gran cantidad de microambientes, además de que se considera que es el ecosistema que más fácilmente se transforma debido a la intervención del hombre.


title: Municipio de Múzquiz

text: En el municipio de Coahuila además del idioma español, existe un asentamiento de la tribu kikapú en el cual se habla el idioma kikapú, que es la única lengua álgica que sobrevive en México. Los kikapús son una tribu norteamericana a la que Juárez cedió tierras en México. Residen en El Nacimiento, a unos 40 kilómetros al noroeste de Múzquiz. Los habitantes de esta comunidad sostienen que no pueden dejar de hablarla, dado que es un don de su dios principal, Kitzihiata (Gran Fuego).


title: Municipio de Múzquiz

text: Iglesia parroquial de Santa Rosa de Lima que tiene una fachada de estilo barroco con cierto toque de estilo románico. Su nombre es en honor de la peruana Isabel Flores de Oliva (santa Rosa de Lima) e inició su construcción a base de piedra en 1939. Cada 30 de agosto celebran con danzas, kermés y juegos pirotécnicos a la santa patrona.


title: Municipio de Múzquiz

text: Antigua edificación que antes era la Escuela para Niñas Melchor Múzquiz. Hoy en día es un lugar donde hay exposiciones de la historia local de Múzquiz. Fecha de inauguración: 20 de noviembre de 1984.


title: Municipio de Múzquiz

text: Se exponen algunos tipos de especies de dinosaurios y sus huesos fósiles el más importante fue Muzquizopteryx Coahuilensis.


title: Municipio de Múzquiz

text: Creado a raíz del nombramiento de pueblo mágico y con el fin de romper un récord Guinness se creó la silla de montar más grande del mundo la cual se expone en este museo, además de toda la historia de los ganaderos de Múzquiz.


title: Municipio de Múzquiz

text: Entre la gastronomía regional destacan como aperitivos los dulces de leche, los dulces de piloncillo y nuez, y la elaboración de quesos y panelas, crema de leche de vaca, chorizo de puerco (considerado el mejor de la región), tortillas de harina, discada (distintas carnes), así como la elaboración de cacahuates fritos sazonados con ajo. Como es común en el norte, la carne asada y el cortadillo de res son muy populares en los convivios y festejos.


title: Municipio de Múzquiz

text: En octubre de 2018, el Secretario de Turismo Federal, Enrique de la Madrid Cordero, entregó el nombramiento donde se declara Pueblo Mágico la localidad de Melchor Múzquiz durante un evento en la Quinta Feria Nacional de Pueblos Mágicos en Morelia, Michoacán. Donde también otras 9 localidades del país fueron distinguidas con este nombramiento.


title: Municipio de Múzquiz

text: Para los efectos de la elección de Diputados federales y locales, el municipio se encuentra integrado en:


title: Municipio de Múzquiz

text: La ciudad Melchor Múzquiz, cabecera municipal, ha obtenido los siguientes nombramientos de ciudades hermanas:


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: La Associação Portuguesa de Desportos es un club de fútbol brasileño, de la ciudad de São Paulo. Fue fundado en 1920 y juega en la Serie D.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El 14 de agosto de 1385, las tropas portuguesas, dirigidas por D. Juan, dueño de Avis, derrotó a las tropas de D. Juan I de Castilla en Aljubarrota. La Batalla de Aljubarrota es uno de los eventos más importantes en la historia de Portugal y marcó el comienzo de la dinastía de Avis, que se mantuvo en el poder hasta 1580.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Casi cinco siglos después, el 14 de agosto de 1920, el periódico O Estado de São Paulo anunció en su página de deportes:


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En el salón de actos de la Cámara de Comercio portugués, las calles de San Benito, 29-B, que se celebrará hoy a las 20 y 1/2 horas, la elección y toma de posesión de la junta directiva de la novela de Asociación Portuguesa de Deportes.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Los portugueses llegaron de la fusión de cinco compañías ya Lusitanas: Luzíadas Football Club, Asociación 5 de octubre de Sports Club Lusitano, Asociación Atlética y Marques de Pombal Portugal Marinhense. La solicitud de adhesión a la Asociación Paulista de Deportes Portugués Athletic (APEA) fue concedida el 2 de septiembre de 1920, pero como no había tiempo para la inscripción en el campeonato de ese año, los portugueses se fusionaron con Mackenzie, ya matriculado, y participó en la League 1920.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El Colegio Mackenzie Athletic Association fue el primer club de fútbol de Brasil para los brasileños. Fundado en 1898 por los estudiantes de Mackenzie College, se formó solo por estudiantes de la universidad. Los portugueses-Mackenzie compitieron en los concursos por APEA hasta 1922. En 1923, la Asociación Portuguesa de Deportes se puso a jugar con su antiguo nombre. En 1940 la Asociación Portuguesa de Deportes cambió su nombre por el de Asociación Portuguesa de Deportes.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: A lo largo de su historia, más allá de los 3 títulos Paulista ganados, Lusa fue subcampeón en 4 ocasiones, primero 13 veces y quedó en cuarto lugar 11 veces, hasta 2009, a menudo estuvo entre los mejores equipos del estado de São Paulo.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En la historia de la Premier League, el portugués esta 17.º en la categoría de Mérito de la revista Score y 18.º en los puntos más importantes de la competencia brasileña.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En 163 partidos contra equipos extranjeros, Lusa tiene una trayectoria muy expresiva, con 99 victorias, 38 empates y 26 derrotas con 361 goles a favor y 181 en contra.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En la victoria sobre Sao Caetano por 3-1 el 30 de julio de 2010, el portugués anotó el gol número 7000 de su historia marcado por Athirson.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En octubre de 1920, la Cámara de Comercio portuguesa asigna la 3.ª planta de San Benito Street, # 29-B, para que sirviera como sede. En 1921, la Compañía Campo Álvares Penteado Building, ubicada en Rúa 25 de marzo, ha sido renovada y ahora se utiliza para entrenar al equipo de fútbol. Durante el movimiento de tierras, los jugadores portugueses entrenaban los miércoles y sábados en el antiguo campo de Corinthians, en Puente Grande. Por cierto, en el año 1921, los jugadores fueron convocados por los anuncios en los periódicos portugueses, y el club pagó los pasos del tranvía.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En 1922, los portugueses tomaron el campo de fútbol Cambuci Sindicato de Artes y Recreación, ubicado en la calle Cesario Ramalho, N.º 25, Lavapés, y había sido construido en un terreno de la ciudad. El sitio tenía paredes, pabellones, vallas, campos de césped y gradas, pero no fue hasta 1925 que la APEA ofició el estadio, lo que permite el uso público.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En la inauguración, el 25 de enero de 1925, hubo dos partidos: Corinthians ganó por 4-0 ante el Atlético Bras y la derrota de la Germania portugués por 5-0.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En agosto de 1929, se compró una parcela en la Avenida Teresa Cristina, Ipiranga, que tuvo su zona ampliando a lo largo de los años. En 1938, 11 000 m² fueron adquiridos por el terreno original.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En 1933, la sede se trasladó al Edificio Martinelli, Rúa de São Bento, 8.ª planta, donde permaneció hasta 1935, cuando se trasladó a Rúa XV de noviembre, N.º 18, 2.ª planta. La sede también se trasladó a la Calle Once agosto, N.º 29, en el año 1938. Esta fue la última sede de los Deportes portugueses.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En 1940, se trasladó a la Rúa do Carmo, 177, 2.ª planta. La primera planta del edificio fue alquilado y contribuyó al presupuesto del club. Ese mismo año se inició la construcción del Estadio de Pacaembu y la primera piedra del futuro estadio Dr. Ricardo Severo, que se construye en el sitio de Teresa Cristina Avenue. El nombre del estadio sería un homenaje al portugués Ricardo Severo, socio del arquitecto Ramos de Azevedo. La "Gaceta Deportiva" en su edición del 10 de junio de 1940, reportó el hecho:


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En el barrio histórico de la colina, la Asociación Portuguesa de Deportes informó ayer un acontecimiento histórico para su progreso y su futuro, el auge de la hermosa ceremonia, la piedra angular Estadio Ricardo Severo, al darse cuenta de que no surgirá el representante más perfecto del club colonia lusa industrioso de Sao Paulo.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Sin embargo, el estadio nunca se construiría. Los portugueses comenzaron a jugar sus partidos en Pacaembu y entrenar en el Parque de Ibirapuera. En el año 1942, hubo otro cambio de domicilio social, ahora para el Largo de São Bento, N.º 25, 1.ª planta. Todavía estaban en el año 1942 y portugueses do Ipiranga vendieron el terreno por 800 mil reis.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Los principales actores de este año, donde portuguesa fue tercero en el Campeonato Paulista y también en el Torneo Rio-São Paulo fueron: Batatais, Neves y Machado.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En el Torneo Rio-São Paulo, la mayor competencia en el año 1933 en Brasil, Portuguesa tuvo 30 puntos en 22 partidos, con 12 victorias, 6 empates y solo 4 derrotas, 57 goles a favor y 33 en contra, con el balance positivo de 24 goles.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En 1935, Portuguesa tenía quince años de historia ganando el campeonato Paulista con relativa facilidad, después de haber sido el líder absoluto durante toda la competición, se tropezó en el último partido de la competición contra Ypiranga en Ituanos. Debido a la caída de los portugueses volvieron a enfrentarse a Ypiranga al mejor de tres partidos, empatando con el Ypiranga por 2-2, pero imponiendo su mejor categoría en el segundo partido, cuando se impuso por 5 a 2, convirtiéndose en campeón Paulista en 1935, en lo que fue su primer título de estado.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Al año siguiente ganó otra vez el campeonato con relativa facilidad, ya que los portugueses llegaron a la final otra vez contra Ypiranga equipo que enfrentó el año anterior, solo que esta vez no fueron necesarios tres partidos, ya que el equipo Lusa goleo en el barrio de ituanos a Ipiranga 6-1.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En el último año de la década de 1930, en 1940, el primer puesto fue del Corinthians, portuguesa se consagraría subcampeón Paulista.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El equipo de la década de 1950 es considerado como el mejor equipo en la historia del fútbol, no solo por haber ganado títulos importantes dentro y fuera del país, sino también por haber dado lugar a muchos jugadores a la selección nacional.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: La Lusa ganó un torneo jugado en la ciudad de Salvador en el año 1951, este torneo lo jugó contra el Esporte Clube Bahia, Esporte Clube Vitoria y Sporting Clube Ypiranga, siendo este último en el momento, uno de los grandes clubes de Salvador, como los otros dos, formando la conocida doble -Ba Vi.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Además del Torneo de San Isidro de 1951, que ganó en España, los portugueses también ganaron la cinta azul 3 veces, por haber realizado tres expediciones fuera del país invicto en los años 1951, 1953 y 1954.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: La década de 1950 Portuguesa fue también dos veces campeón del torneo Rio-São Paulo, en el año 1952, en la final contra Vasco da Gama y en 1955, en la final contra el Palmeiras Deportes Sociedad.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En el año 1960, Lusa fue subcampeón Paulista, acabando el campeonato a solo dos puntos del Santos Fútbol Club, el Rey Pelé. Una derrota sorprendente en la penúltima jornada, el 11 de diciembre, fue crucial para separar los dos equipos en la tabla clasificatoria final.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Los principales actores en los portugueses en la década de 1950: Brandãozinho, Djalma Santos, Ipojucan, Simon, Julinho Botelho y Pinga


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Obtuvo el tercer puesto en el Campeonato Paulista de 1971 y 4° en el de 1974, en dos campañas estatales buenas.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Al año siguiente, Portuguesa gana el torneo cuadrangular en Estambul, presagio de lo que vendría después.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El equipo de 1973 será recordado por un título estadual de controversia cuando fue co-campeón Paulista con el Santos, después de un error arbitral, ante unos 116.000 aficionados, pero pocos mencionan el hecho de que al Lusa le anularon un gol legítimo de su centrodelantero Cabinho. Para clasificar a la final, el portugués era el campeón invicto de la Copa São Paulo, con 7 victorias y 4 empates, goleando a Palmeiras en el partido final jugado en el Estadio Pacaembú por 3-0, ante 29.600 aficionados.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Era un equipo joven que jugaba de forma errática, pero con mucha calidad, tanto en defensa como en ataque, que seguía siendo el centrodelantero Cabinho, para posteriormente ser ídolo en México.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Formación: Zecão, Izidoro, Pescuma, Badeco, Calegari, Cardoso, Shasha, Eneas, Wilsinho, Cabinho y Albahaca.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Portuguesa mantiene la base en los siguientes años, llegando a ser subcampeón Paulista en 1975, perdiendo el título por penales contra São Paulo después de una victoria por 1-0 para cada uno en los dos partidos.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El equipo "rojiverde" fue dirigido por Edu Marangón, formado en las categorías básicas de Portuguesa, después de haber debutado en el primer equipo en el año 1984, año en el que Portuguesa se colocó séptimo en la Liga Premier. Edu fue el conductor del subcampeonato Paulista de 1985, y quinto en el Paulistão de 1986, dejando al club en 1988.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Otro jugador importante en este período fue el experimentado defensor Luis Pereira, quien comandaba la defensa con solo 4 derrotas en 36 partidos Paulistão en 1985, año en el que a Portuguesa lo transmitían en la televisión que tenía los derechos de ese campeonato, incluida la final, al no ponerse de acuerdo para recibir una cantidad más pequeña de los derechos de transmisión que Corinthians, Palmeiras, Santos y São Paulo.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El equipo de 1996 no ganó el título, pero estaba programado para estar entre los mejores equipos del país en aquel momento. Los portugueses ganaron el Torneo Inicio del campeonato y fueron subcampeones de Brasil. Portuguesa hizo una campaña memorable disputando la gran final del Brasileirão, frente al poderoso Grêmio de Porto Alegre. En el partido de local vencieron 2-0 y en Porto Alegre cayeron 2-0, Grêmio fue campeón por haber quedado mejor posicionado en la liguilla final, quedando 6.º, y Portuguesa quedó 8.º. Pues los 8 mejores de 24 equipos disputaban un campeonato ida y vuelta.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Formación: Clemer, Walmir, Emerson, Roberto Carlos y César, Gallo (capitán), Caio y Zé Roberto, Álex Alves "(Tico)" y Fabri Rodrigo.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En el Campeonato de Fútbol de Brasil en 2002, los portugueses sufrieron el descenso por primera vez en su historia, hasta ahora desconocido en sus 82 años de existencia. Más tarde, en 2006, el equipo sufrió el descenso en el primer Campeonato Paulista.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El club más grande en ser campeón de la Serie A2 hoy, es portuguesa que lo logró en el Campeonato Paulista de 2007-Serie A2 mostrando claramente su grandeza en esta campaña. En 27 partidos disputados tuvo 16 victorias, 8 empates y solo 3 derrotas. Fue el mejor equipo en la primera ronda del campeonato, con 38 puntos, con 11 victorias y las 3 derrotas. En la segunda fase, en el Grupo A, junto a Guaraní, Bandeirantes y São José, fue el líder absoluto invicto en el grupo y se aseguró un lugar en la serie A del Paulistão en 4.ª ronda después de vencer a Guaraní por 1-0 en Canindé y el último puesto en la 5.ª ronda tras un empate 2-2 con el San José en 6 juegos en la segunda ronda, obtuvo 4 victorias y 2 empates, y disparó contra el mejor equipo de la segunda fase en los dos grupos y único invicto con 14 puntos, añadiendo el doble de puntos de Guaraní (7 puntos), segundo lugar en el grupo y que ganó el asiento a la Serie A gracias al Paulistão, porque se clasificó para la final y jugó en el último grupo y vuelta en Canindé contra Bandeirante, que necesitaban una victoria simple a través de la selección portuguesa en ganar el segundo lugar en el grupo y por lo tanto la vacante en la Serie A Paulistão. Sin embargo, portuguesa no preguntó e hizo su parte, le ganó al Bandeirante por 1-0, y consiguió el retorno de los guaraníes, que tuvo que torcer a portuguesa para su regreso al campeonato paulista de élite dependía de ese juego.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: logró el tercer lugar en la Ronda 1 con 34 puntos y el primer lugar en el Grupo B de la segunda fase con 10 puntos saliendo campeón invicto de antemano y desdobló en el puntaje al segundo que fue Guaraní. Portuguesa llegó a la final y enfrentó a Río Negro, en el primer juego, en São José do Rio Preto, terminó empatado 1-1, con una audiencia de menos de 2.000 espectadores. Ya en Canindé envasados en Sao Paulo, con un público de aproximadamente 25.000 personas (12.000 de pago), portuguesa puede dar el grito de campeón y hacer la fiesta después del partido, después de vencer al Río Negro por 4-0, con goles de Rodrigo Uchôa (en contra), Diogo, Marcos Paulo y Rivaldo.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: Clayton, quien anotó el gol de Río Negro en el primer juego de la final, fue el máximo goleador con 12 goles en la liga, y poco después de la final, fue contratado por el campeón portugués, para competir en la Copa de Brasil y en la Serie B.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: En el concurso de la Serie B brasilera en 2011, el portugués lanzó un ambiente de fútbol, con un toque refinado de la pelota y ofensiva, por lo que incluso se ganó el apodo Barcelusa, una comparación con el Barcelona Fútbol Club, el equipo europeo que juega con estas características de juego. La comparación entre Portugal y Barcelona fue tan grande que la noticia se difundió por todo el mundo, y en las noticias portuguesa resonaba en los principales periódicos de España, comparando el estilo de juego del Lusa con el Barça.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El equipo Lusa aseguró su regreso al Campeonato Brasileiro de Serie A, ganando el fútbol americano el 22 de octubre de 2011 por 3-2, en un partido disputado en São Paulo, con 7 vueltas antes de llegar a ganar el título de la Serie del Campeonato Brasileño B 2011 tras empatar con Sport Recife por 2-2, en la tarde del 8 de noviembre de 2011, todavía faltaban tres rondas para el final del campeonato que coincidía esto con un público que llenaba las gradas del estadio Canindé. En 38 partidos, el portugués sumó 23 victorias, 13 empates y solo 3 derrotas, con 82 goles a favor y 32 en contra, aún estando invicto durante 21 partidos durante la competición. La gran campaña de Portuguesa en la Serie B en 2011 es considerado el segundo mejor récord en la historia de la Serie B del Campeonato Brasileño, y por otra parte, los portugueses, con sus 82 goles a favor, consiguieron la mejor marca de toda la Serie B en ataque, esta marca de otros grandes clubes, así como la Lusa que compitió en la Serie B nunca estuvo cerca, como Palmeiras, Botafogo, Grêmio, Atlético MG-, Corinthians y Vasco da Gama.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El portugués emocionado acerca de la gran campaña de la Serie B pintado como uno de los favoritos para conseguir un lugar en el G-8 o incluso el título Estadual, pero fue una decepción. Empezó a perder en el Paulista con Jundiai en Canindé por 2-0, incapaces de crecer y llegar a alcanzar el G-8. Llegó a la ronda final en la 15 posición con un riesgo de degradar un total de 18 puntos, a solo 4 victorias, 6 empates y derrotas 8, dependía de una victoria contra Mirassol fuera de casa, pero no cumplió con su parte y fue goleado por 4-2, descendiendo a la Serie A2 nuevamente, con gran decepción de los aficionados y jugadores.


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El año 2012 jugó en la serie A, debido a que en la fecha 32 del Campeonato Serie B ganó su partido ante el Americana por marcador de 2-3, y consiguió un total de 67 puntos, sacándole 19 puntos de ventaja al quinto colocado (Sport Recife) a falta de 6 jornadas (18 puntos en disputa)


title: Associação Portuguesa de Desportos

text: El uniforme de portuguesa no tuvo alteraciones en sus colores pero si la cantidad de rayas en la camiseta. Desde 2009, su uniforme es previsto por la empresa brasileña Penalty.


title: Bernard Bolzano

text: Bernard Placidus Johann Gonzal Nepomuk Bolzano (Praga, Bohemia (actual República Checa), 5 de octubre de 1781 – ídem, 18 de diciembre de 1848), conocido como Bernard Bolzano fue un matemático, lógico, filósofo y teólogo bohemio que escribió en alemán y que realizó importantes contribuciones a las matemáticas y a la Teoría del conocimiento.


title: Bernard Bolzano

text: En matemáticas, se le conoce por el teorema de Bolzano, así como por el teorema de Bolzano-Weierstrass, que esbozó como lema de otro trabajo en 1817, y décadas después habría de desarrollar Karl Weierstrass


title: Bernard Bolzano

text: En su filosofía, Bolzano criticó el idealismo de Hegel y Kant afirmando que los números, las ideas, y las verdades existen de modo independiente a las personas que los piensen.


title: Bernard Bolzano

text: En 1796 Bolzano se inscribió en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Praga. Durante sus estudios escribió: ""Mi especial predilección por las Matemáticas se basa de modo particular en sus aspectos especulativos, en otras palabras, aprecio mucho la parte de las Matemáticas que es al mismo tiempo Filosofía."" En otoño de 1800 empezó a estudiar Teología. Se dedicó a ello los siguientes tres años, durante los que también preparó su tesis doctoral en Geometría. Consiguió el doctorado en 1804, tras haber redactado una tesis en la que expresaba su opinión sobre las Matemáticas y sobre las características de una correcta demostración matemática. En el prólogo escribió: ""No podría sentirme satisfecho por una demostración estrictamente rigurosa, si ésta no derivase de los conceptos contenidos en la tesis que debe demostrarse.""


title: Bernard Bolzano

text: Dos años después de ser nombrado doctor, Bolzano se ordenó como sacerdote católico. Sin embargo, su auténtica vocación era la docencia, y en 1804 obtuvo la cátedra de Filosofía y Religión en la Universidad de Praga. En relación con esta cátedra hay que señalar que en aquella época, por la expansión del entusiasmo suscitado por la Revolución francesa se habían desarrollado los primeros movimientos políticos que reivindicaban la libertad de pensamiento y la independencia de las comunidades nacionales. Estas reivindicaciones preocupaban mucho a los estados autoritarios, y en especial al Imperio austríaco, en cuyos límites se integraban numerosos grupos étnicos muy distintos entre los que iban naciendo movimientos nacionalistas.


title: Bernard Bolzano

text: Para contrarrestar estos movimientos, el Imperio austríaco, de acuerdo con la Iglesia católica, que estaba claramente alineada en posiciones conservadoras frente a las procedentes de la revolución francesa, llevaba a cabo una serie de iniciativas. Entre estas estaba la de instituir una cátedra de Filosofía de la Religión en cada Universidad, que se erigiera como baluarte contra la libertad de pensamiento y contra las posiciones nacionalistas.


title: Bernard Bolzano

text: Sin embargo, la designación de Bolzano para ocupar dicha cátedra en la Universidad de Praga no tuvo el éxito que las autoridades esperaban. Sus enseñanzas estaban impregnadas por fuertes ideales pacifistas y por una viva exigencia de justicia política. Además, Bolzano gozaba, debido a sus cualidades intelectuales, de un enorme prestigio entre sus colegas profesores y entre los estudiantes. Tras algunas presiones del gobierno austríaco, en 1819 Bolzano fue destituido de su cátedra. Debido a su personalidad, no aceptó este cese sin manifestar su desacuerdo, con lo que se le suspendió, bajo una acusación de herejía, puesto bajo arresto domiciliario y se le prohibió publicar. A pesar de la censura del gobierno, sus libros se publicaron fuera del Imperio austríaco y Bolzano siguió escribiendo y ocupando un importante papel dentro de la vida intelectual de su país.


title: Bernard Bolzano

text: Bolzano escribió en 1810 "Beiträge zu einer begründeteren Darstellung der Mathematik. Erste Lieferung", la primera de una serie programada de escritos sobre fundamentos de las matemáticas. En la segunda parte encontramos "Der binomische Lehrsatzl..." de 1816 y "Rein analytischer Beweis..." (Pura demostración matemática) de 1817, que contienen un intento de impostación del cálculo infinitesimal que no recurre al concepto de infinitesimal. En el prólogo del primero de ambos declara que su trabajo es un ejemplo del nuevo modo de desarrollar el análisis. A pesar de que Bolzano consiguió demostrar exactamente todo lo que declaraba, sus teorías sólo se entendieron después de su muerte. En el trabajo de 1817 Bolzano entendía que liberaba los conceptos de límite, convergencia y derivada de nociones geométricas, sustituyéndolas por conceptos puramente aritméticos y numéricos. Bolzano era consciente de la existencia de un problema más profundo: era necesario refinar y enriquecer el propio concepto de número. En este trabajo hay que situar la demostración del teorema del valor intermedio con la nueva aproximación de Bolzano, y la que también fue llamada serie de Cauchy. Este concepto aparece en un trabajo de Cauchy, aparecido cuatro años después, aunque resulta poco probable que el matemático francés conociera los trabajos de Bolzano.


title: Bernard Bolzano

text: Después de 1817, Bolzano estuvo muchos años sin publicar nada relacionado con las matemáticas. Sin embargo, en 1837, publicó "Wissenschaftslehre", un intento de elaborar una teoría del conocimiento y de la ciencia completa. Bolzano intentó proporcionar fundamentos lógicos a todas las ciencias, construidas partiendo de abstracciones, de objetos abstractos, de atributos, de construcciones de demostraciones, vínculos... La mayor parte de esos intentos retoman esos trabajos anteriores que afectan a la relación objetiva entre las consecuencias lógicas (las cosas tal como se producen) y nuestra percepción puramente subjetiva de dichas consecuencias (nuestro modo de abordar los hechos). Aquí se acerca a la filosofía de las matemáticas. Una de las nociones básicas en Wissenschaftslehre de Bolzano es el denominado „ Satz an sich”. Primero introduce las nociones de proposición y representación. "La hierba es verde" es una proposición (Satz): en esta conexión de palabras, se dice o se afirma algo. "Hierba", sin embargo, es sólo una representación (Vorstellung). Algo está representado por ella, si bien no afirma nada. La noción de proposición de Bolzano es bastante amplia: "Un rectángulo es redondo" es una proposición, aunque sea falsa en virtud de la auto-contradicción, porque está compuesta de manera inteligible a partir de partes inteligibles. Bolzano no presenta una definición completa de Satz an sich (es decir, de proposición en sí misma) pero nos da la información suficiente para entender lo que quiere decir con ella. Una proposición en sí misma no tiene existencia, es verdadera o falsa, independiente de que alguien sepa o piense que es verdadera o falsa, y es lo que "captan" los seres pensantes. Entonces, una oración escrita "Sócrates es sabio capta una proposición en sí misma, a saber, el contenido “Sócrates tiene sabiduría”. La oración escrita tiene existencia ya que la está leyendo ahora mismo en este mismo momento y expresa la proposición en sí misma que está en el ámbito de sí misma. A partir de dicha distinción se genera una brecha con la filosofía kantiana en la tradición austriaca. Para Bolzano, no tenemos ninguna certeza en cuanto a las verdades, o a las supuestas como tales, de la naturaleza o de las matemáticas, y precisamente el papel de las ciencias, tanto puras como aplicadas es hallar una justificación de las verdades (o de las leyes) fundamentales, que con frecuencia contradicen nuestras intuiciones. Muchos estudiosos, entre los que se encuentra Edmund Husserl, consideran este texto la primera obra importante sobre lógica y problemas de conocimiento tras la de Leibnitz.


title: Bernard Bolzano

text: Entre 1830 y 1840, Bolzano trabajó en una obra mayor, "Grössenlehre" en la que tratará de reinterpretar toda la matemática bajo bases lógicas. Sólo llegó a publicar una parte, esperando que sus alumnos prosiguieran su obra y publicaran una versión completa. Bolzano falleció en Praga el 18 de diciembre de 1848. En 1854, tres años después de su muerte, un alumno suyo publicó la obra de Bolzano "Paradoxien des Unendlichen", un estudio sobre las paradojas del infinito. Aparece por primera vez el término "conjunto", en la forma alemana "Menge". En este trabajo Bolzano aporta ejemplos de correspondencia biunívoca entre los elementos de un conjunto infinito y de un subconjunto propio del mismo, lo que permite caracterizar el concepto de conjunto infinito.


title: Bernard Bolzano

text: La mayor parte de los trabajos de Bolzano permaneció en forma de manuscrito, por lo que tuvo una circulación muy reducida y una escasa influencia en el desarrollo de la materia. Muchas de sus obras no se publicaron hasta 1862 e incluso después. Las teorías de Bolzano sobre el infinito matemático anticiparon las de Georg Cantor sobre conjuntos infinitos.


title: Anthony William

text: Anthony William Coviello, conocido profesionalmente como Anthony William o Medical Medium (el Medium Médico), es un medium autoproclamado que ofrece consejos médicos y de salud basados en una supuesta comunicación con un espíritu del futuro. Es autor de libros y ofrece consejos en línea en foros como el sitio web GOOP de Gwyneth Paltrow y su propio sitio web. William afirma que el virus de Epstein-Barr es responsable de múltiples dolencias, incluido el cáncer. Él es el autoproclamado creador de la moda del jugo de apio, que según él puede ofrecer muchos beneficios a la salud los cuales no están científicamente probados. Sus críticos alegan que está practicando la medicina sin licencia y que ha solicitado reseñas y críticas positivas en Amazon para sus libros de forma impropia.


title: Anthony William

text: El nombre completo del médium médico es Anthony William Coviello. William afirma que recibió su experiencia por primera vez a través de una conexión con "Espíritu" (se refieren a él como si "Spirit", "Espíritu", fuese el nombre propio de la entidad, no solo una descripción de la misma.) cuando tenía cuatro años. Afirma que diagnosticó correctamente el cancer de pulmón de su abuela y que durante toda su infancia a menudo "curó" a familiares y amigos de múltiples dolencias.


title: Anthony William

text: William es mejor conocido como el "Medium Médico". Como autor ha publicado 4 libros y esta en la lista de los más vendidos del New York Times. La compañía de Anthony William tiene su sede en Sarasota, Florida. Es escritor en el sitio web GOOP de Gwyneth Paltrow, por lo que se lo considera un "experto de confianza". En 2019 tenía más de 1,6 millones de seguidores en Instagram y en el mismo año tenía 3,3 millones de seguidores en Facebook.


title: Anthony William

text: William tiene su propio sitio web en el que ofrece consultas telefónicas pagadas. Su sitio web también contiene al menos 177 enlaces de afiliados que generan ingresos a productos de Amazon tales como suplementos nutricionales. De acuerdo con las declaraciones legales en su sitio, así como en sus artículos de Goop, William no tiene certificaciones de capacitación científica o médica. Sus declaraciones de responsabilidad también aconsejan que sus sugerencias no deben sustituir el consejo médico, y que debe buscar el consejo de un médico antes de seguir su consejo. Con frecuencia la prensa tradicional le pide comentarios, pero parece que rara vez se interactúa con los periodistas.


title: Anthony William

text: William afirma que sus habilidades provienen de una conexión psíquica con el "Espíritu", que le permite diagnosticar diversas enfermedades en otras personas así como ofrecer tratamiento. William afirma que "Espíritu" le da la capacidad de "escanear" los cuerpos de una manera que puede diagnosticar "todos los bloqueos, infecciones, áreas problemáticas, problemas pasados e incluso fracturas del alma" con conocimiento de que proviene del futuro. Afirma que esta información será eventualmente reconocida por la comunidad científica, aunque no lo es actualmente.


title: Anthony William

text: El capítulo final de su libro, "Life-Changing Foods" (Alimentos que cambian la vida), se llama "Ángeles que cambian la vida". En este capítulo explica que cree en la existencia de doce ángeles diferentes, con nombres como el "Ángel de la Abundancia" y el "Ángel de la Adicción". Él alienta a sus seguidores a invocar los nombres de ángeles específicos para pedir ayuda en diversas circunstancias.


title: Anthony William

text: Uno de los problemas de salud que William diagnostica con mayor frecuencia es enfermedad crónica por virus de Epstein-Barr, como la Esclerosis Múltiple, Artritis Reumatoide o Tiroiditis de Hashimoto, que según él puede tratarse con la combinación especial de vitaminas B12 que le recomienda "Espíritu", junto con grandes dosis de jugo de apio. Afirma que el virus se transmite con frecuencia en el útero, aunque la evidencia científica actual sugiere que casi siempre se transmite a través de la saliva.


title: Anthony William

text: William dice, en su columna de GOOP, que "el noventa y ocho por ciento de las veces, el cáncer es causado por un virus y al menos un tipo de toxina". Él atribuye la mayoría del cáncer más específicamente al virus de Epstein-Barr, alegando que este virus es "responsable del cáncer de mama, cáncer de hígado, casi todos los cáncer de pulmón, cáncer de páncreas, cáncer de colon, cáncer de próstata, cáncer del aparato reproductor femenino, la leucemia y muchos más". William afirma que el cáncer que enfrentamos hoy es algo que solo ha comenzado recientemente, específicamente después de la revolución industrial. También afirma que el cáncer en su conjunto no tiene componentes genéticos, a pesar de la evidencia científica de lo contrario en ambos casos. William también sugiere que el virus de Epstein-Barr causa más del 95% de los problemas de tiroides, una afirmación sin ninguna evidencia científica que la respalde.


title: Anthony William

text: De acuerdo al CDC, no existe evidencia científica que respalde la afirmación de que el virus de Epstein-Barr causa cáncer de pulmón, como afirma William. La Sociedad Estadounidense del Cáncer dice que el virus de Epstein-Barr podría estar relacionado con el linfoma de Hodgkin o ciertos cáncer de estómago, pero esto aún no se ha determinado.


title: Anthony William

text: Tan sólo existe un estudio científico, publicado en 2022, que concluyó que el virus de Epstein-Barr es el causante más probable de la Esclerosis Múltiple, tal como predijo Anthony Williams.


title: Anthony William

text: En su libro sobre "Alimentos que cambian la vida", él plantea que las "frutas, vegetales, hierbas y especias y alimentos silvestres" son los "cuatro sagrados". De ellos afirma:


title: Anthony William

text: "Debido a que crecen de la tierra y son bañados por el sol y el cielo, soportando afuera a los elementos día tras día a medida que se forman, están íntimamente conectados con las fuerzas sagradas de la naturaleza. No solo contienen los nutrientes básicos que necesitamos para funcionar. Contienen inteligencia de la Madre Tierra y los cielos sobre cómo adaptarnos que necesitamos desesperadamente."


title: Anthony William

text: Contra estos "cuatro sagrados", coloca a los "cuatro implacables", que son "radiación, metales pesados tóxicos, la explosión viral y DDT". De estos, afirma que "devastan nuestros cuerpos, nos hacen cuestionar nuestra propia cordura y nos empujan al punto de quiebre como sociedad".


title: Anthony William

text: William también afirma que hay dos tipos de "agua viva". El "agua hidrobioactiva" se encuentra en todos los alimentos del grupo de los "cuatro sagrados". Esto, afirma, puede hidratar a una persona más que el agua normal. También afirma que hay un cofactor de agua aún no descubierto que "contiene información para ayudar a restaurar su alma y espíritu y para apoyar sus emociones".


title: Anthony William

text: También describe seis alimentos que considera "desafían la vida". Afirma que los lácteos "empantanan el hígado", los huevos "alimentan la explosión viral", el maíz ya no es nutritivo debido a la modificación genética, el trigo "alimenta los patógenos", el aceite de canola destruye el revestimiento del estómago, las venas y el corazón, y finalmente, los aditivos alimentarios descritos o etiquetados como "sabores naturales" son en realidad una neurotoxina llamada MSG que, según él, con el tiempo destruye el cerebro y las células nerviosas.


title: Anthony William

text: Anthony William es el autoproclamado autor de la dieta del jugo de apio, y la investigación periodística ha llevado a otros a concluir que él es efectivamente la fuente original de la misma. William afirma que "la ciencia detrás de los poderes curativos del jugo de apio simplemente aún tiene que ser descubierta" porque es del futuro. Actualmente ninguno de sus afirmaciones puede ser probada.


title: Anthony William

text: William afirma que el jugo de apio tiene usos medicinales. Sugiere que puede "mejorar los niveles de energía", reducir la hinchazón, aumentar la "claridad mental" e incluso mejorar condiciones tales como dolores de cabeza y ansiedad. Supuestamente el jugo sería extra hidratante, "reductor de inflamación y soporte para el microbioma". También lo llama "un jugo milagroso" y "uno de los mejores tónicos curativos de todos los tiempos". Ninguna de estas afirmaciones está respaldada por evidencia científica, por lo tanto, ningún nutriólogo u otro miembro de la comunidad médica apoya estas afirmaciones.


title: Anthony William

text: En una entrevista con "Evening Standard" del Reino Unido, William describe cómo hacer jugo de apio. Afirma que tiene "poderes curativos" y explica que es difícil de hacer:


title: Anthony William

text: "Tienes que extraerlo como una hierba. Es como el té, no tomas las bolsitas de té y las arrojas en el Nutribullet. Hay una gran confusión sobre esto... Esta es una extracción herbal. Cuando exprimes el apio, estás creando un tónico, es justo como el té verde."


title: Anthony William

text: William explica que el jugo debe ser puro, por lo que ni siquiera se permite un poco de jugo de limón o una mezcla de otros vegetales. El jugo debe consumirse con el estómago vacío, a primera hora de la mañana. Recomienda exactamente 16 onzas de jugo para comenzar, e ir aumentando hasta llegar a 32 onzas, dos veces al día. Él dice que debe ingerirse al menos 15-20 minutos antes de consumir otros alimentos.


title: Anthony William

text: Amanda Mull, de "The Atlantic," entrevistó a dos nutricionistas registrados sobre los beneficios del jugo de apio. Estuvieron de acuerdo con que el apio es un refrigerio saludable, y que hay alguna evidencia de que el apio puede tener beneficios para controlar la presión arterial, pero estos beneficios se observaron cuando los pacientes comían tallos completos. Un nutricionista comentó: "no hay un solo alimento que te cure el cáncer, enfermedad inflamatoria u otra dolencia, así que no crea en el bombo que ve y escucha en Instagram".


title: Anthony William

text: "No hay evidencia científica o basada en investigaciones que apoye esto. No hay ninguna investigación científica detrás [del movimiento], y no hay evidencia que respalde que hace las cosas que dicen que hace. En mi opinión, está haciendo que las personas crean que necesitan o deberían estar haciendo algo, que sus enfermedades son su culpa y que si no hacen algo al respecto (por ejemplo, beber jugo de apio), están fallando."


title: Anthony William

text: La nutricionista Rhiannon Lambert de Harley Street también intervino para señalar que la fibra es una parte importante de la dieta, y esto se pierde en el proceso de hacer el jugo. Ella afirma que no hay evidencia actual de estas "afirmaciones mágicas" sobre el jugo de apio, solo evidencia anecdótica. La dietista australiana Stefanie Valakas, entrevistada por un periodista de news.com.au, también afirma que no hay evidencia acerca de estas declaraciones de propiedades saludables y que cualquier beneficio de la fibra del apio se pierde en el proceso de hacer el jugo. Ambos comentan que es probable que uno obtenga el mismo beneficio nutricional al beber un vaso de agua y comer una dieta equilibrada.


title: Anthony William

text: Aunque la mayoría de los profesionales médicos están de acuerdo en que el daño potencial al agregar jugo de apio a la dieta es mínimo, existe la posibilidad de una reacción negativa con ciertos medicamentos. El apio contiene vitamina K, que potencialmente puede afectar medicamentos, como la warfarina, si la ingesta del mismo aumenta repentinamente. También existe un riesgo potencial de hinchazón y diarrea para quienes padecen SII.


title: Anthony William

text: Ginger Hultin, dietista y portavoz de la Academia de Nutrición y Dietética, al comentar sobre el fenómeno del jugo de apio, advierte que es peligroso tratar de combatir enfermedades, como el cáncer solo con alimentos, como afirman hacer muchos defensores del jugo de apio.


title: Anthony William

text: William también afirma que incluso la infertilidad es tratable con prácticas tales como "visualizaciones creativas, meditaciones caminando y ejercicios de respiración", que según él "atraerán luz blanca hacia los órganos reproductivos".


title: Anthony William

text: Jonathan Jarry, de la Oficina de Ciencia y Sociedad McGill, argumenta que algunos de los elogios a William no se logran naturalmente. Por ejemplo, señala que William ofreció participar en un concurso donde los participantes podrían ganar libros autografiados, consultas privadas y boletos para espectáculos en vivo a cambio de críticas positivas de libros en Amazon.


title: Anthony William

text: Rae Paoletta, de Inverse, descubrió que el editor de Anthony William, Hay House, realizó una lotería para otorgar premios a quién escribiera la reseña "más inspiradora" en Amazon para su libro de 2015 titulado "Medical Medium". Según Paoletta, "cuando Inverse le preguntó a Amazon sobre las acusaciones de críticas positivas de libros a cambio de una compensación, un portavoz confirmó que el sitio de comercio electrónico estaría investigando los declaraciones".


title: Anthony William

text: Jonathan Jarry también argumenta que Anthony William está practicando medicina sin licencia. En el estado de EE-UU.en que opera William, Florida, la definición de practicar medicina es la siguiente:


title: Anthony William

text: "Práctica de la medicina, significa el diagnóstico, tratamiento, operación o prescripción para cualquier enfermedad, dolor, lesión, deformidad u otra condición física o mental humana."


title: Anthony William

text: En los programas de radio de William, permite que los fanes llamen y describan sus síntomas. Realiza "exploraciones" con su guía angelical y luego ofrece consejos a la persona que llama, sugiriendo cosas como eliminar ciertos grupos de alimentos, tomar vitamina B12 o hacer desintoxicaciones con jugo de apio. Jarry argumenta que esto constituye una "práctica de medicina" basada en la definición antes mencionada.


title: Anthony William

text: Jarry también describe el caso de una mujer que, seis meses después de ser "escaneada" por Anthony William en un programa de televisión y encontrada completamente sana por "Espíritu", fue diagnosticada con una enfermedad sanguínea grave que William y Espíritu no pudieron detectar..


title: Anthony William

text: Jennifer Gunter, una médica obstetra y ginecóloga de San Francisco que ha criticado a GOOP en el pasado, hizo la siguiente declaración con respecto a Anthony William:


title: Anthony William

text: "Promover el medium médico no es diferente a promover posturas antivacunas o desintoxicaciones o enemas de café. Lo mínimo es que las personas pierden dinero, pero existe un gran potencial de daño con muchas de las terapias que se recomiendan y retrasos en el diagnóstico."


title: Anthony William

text: Harriet Hall argumenta que "el sistema de creencias de William no tiene fundamento en la realidad o la ciencia". Ella observa que no hay evidencia que respalde la supuesta guía divina de Anthony William.


title: Unión Postal Universal

text: La Unión Postal Universal (en francés: "Union postale universelle"; UPU) es un organismo especializado de las Naciones Unidas. Tiene como objetivo


title: Unión Postal Universal

text: afianzar la organización y mejorar los servicios postales, participar en la asistencia técnica postal que


title: Unión Postal Universal

text: soliciten los países miembros y fomentar la colaboración internacional en materia postal. La UPU fija tarifas,


title: Unión Postal Universal

text: límites máximos y mínimos de peso y tamaño, así como las condiciones de aceptación de la correspondencia,


title: Unión Postal Universal

text: establece reglamentos aplicables a esta, y a objetos cuyo transporte requiere preocupación especial, como


title: Unión Postal Universal

text: Durante los siglos y , el intercambio de correspondencia entre los diferentes países era regularizado por acuerdos entre cada par de naciones, pero en el esta red de acuerdos se hizo tan compleja que impedía que los envíos se entregasen con rapidez. A causa de esto, se empezaron a implementar varios proyectos, entre los cuales destacó el de Sir Rowland Hill, creador de la estampilla, quien introdujo un sistema para uniformizar el tamaño de las cartas.


title: Unión Postal Universal

text: En 1863, a solicitud del General Montgomery Blair, de la administración postal de Estados Unidos, se convocó a una conferencia en París a quince delegados europeos y de América para acordar los principales tratados postales, pero solo llegaron a algunos acuerdos separados y no pudieron establecer un sistema postal universal. Para hacer esto se le dejó la tarea a Heinrich von Stephan quien convocó una nueva conferencia en Berna el 15 de septiembre de 1874, en la cual propuso hacer una organización de regularización del correo a escala mundial. Gracias a esto, el día 9 de octubre del mismo año, en virtud del Tratado de Berna, nacía la Unión Postal General y esa fecha es hoy en día el día mundial del servicio postal. El nombre fue cambiado a Unión Postal Universal en 1878. Posteriormente pasó a ser un organismo especializado de las Naciones Unidas, por un acuerdo que entró en vigor el 1 de julio de 1948.


title: Unión Postal Universal

text: La UPU mantiene relaciones cercanas con varios programas, como el Programa de las Naciones Unidas para el Control de Drogas (UNDCP), el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Programa de las Naciones Unidas para el Cuidado del Medio Ambiente (UNEP).


title: Unión Postal Universal

text: La organización también coopera con diferentes organizaciones, como la Unión Internacional de Telecomunicaciones (ITU), la Organización Internacional de Aviación Civil (ICAO), la Organización Internacional del Trabajo (ILO), la Organización Mundial del Comercio (WTO) y el Banco Mundial.


title: Unión Postal Universal

text: Para facilitar el traslado de los mensajes, la UPU trabaja en conjunto con la Organización Internacional del Transporte Aéreo (IATA), la Organización Internacional para la Estandarización (ISO), la Organización Mundial de Aduanas (WCO) y la Organización Internacional de Policía Criminal (INTERPOL).


title: Unión Postal Universal

text: El director y el subdirector de la UPU es elegido todos los años por el consejo administrativo, sin posibilidad de hacer dos mandatos sucesivos. Este consejo está constituido por dos personas de América, dos de África, dos de Asia, Oceanía e islas del Pacífico, dos de Europa y una del este de Europa.


title: Unión Postal Universal

text: Este consejo se reúne cuatro veces al año. Las funciones de este grupo, además de la elección del presidente, son:


title: Unión Postal Universal

text: El Fondo de Calidad del Servicio (también conocido por su sigla en inglés, QSF) se encarga de mejorar el servicio postal especialmente en los países en vías de desarrollo y financiar proyectos con este fin.


title: Unión Postal Universal

text: En el congreso de la UPU en el año 2009, en Bucarest, la QSF dividió a los países miembros en diferentes grupos dependiendo del desarrollo de estos:


title: Unión Postal Universal

text: El Servicio Postal Universal (SPU) es el conjunto de servicios postales básicos mínimos de calidad disponibles a todos los habitantes de un territorio nacional en todo momento, en cualquier lugar y a un valor accesible.


title: Unión Postal Universal

text: El SPU está contenido en la resolución C 103/1999 aprobada por el XXII Congreso de la unión postal universal (UPU) realizado en Pekín (China) en 1999. Esta resolución define el SPU como la garantía de presentación de un servicio postal universal, que permite a los clientes enviar y recibir mercaderías y mensajes desde y hacia cualquier parte del mundo. Para ello los países miembros de la UPU deben procurar el acceso a SPU que corresponda a una oferta de servicios postales básicos de calidad y a precios rentables y accesibles.


title: Unión Postal Universal

text: Para facilitar el desarrollo de una norma de seguridad y las mejores prácticas, la UPU ha establecido el Grupo de Seguridad Postal (PSG).


title: Unión Postal Universal

text: Durante los últimos 15 años, este grupo estratégico se ha guiado por el lema de Seguridad Postal. El grupo está compuesto por expertos en seguridad de los 77 países miembros de PSAG y se carga con el desarrollo de la seguridad mundial y regional de estrategias para ayudar a todo el mundo puestos en sus misiones de seguridad. A través de iniciativas de formación, misiones de consultoría y los programas de prevención, el PSG se esfuerza por proteger a los empleados y activos.


title: Unión Postal Universal

text: La Oficina Extraterritorial de Intercambio es una oficina que trabaja con operarios fuera de su territorio nacional y está establecido para tratamientos comerciales y negocios en mercados de otro país.


title: Unión Postal Universal

text: El papel del sector postal en la sociedad de la información, y particularmente su contribución a reducir la divisoria digital, ha sido el tema de discusión en curso de la Unión Postal Universal desde la primera fase de la convención del WSIS en Ginebra en 2003. Conforme al plan de Ginebra de acción adoptado durante la primera fase del WSIS en 2003, los objetivos del UPU son:


title: Unión Postal Universal

text: En respuesta a la globalización, la liberalización, la desregulación, la apertura de la competición y los avances tecnológicos, los operadores postales han intentado las nuevas oportunidades que van más allá de sus actividades centrales y de sus mercados geográficos tradicionales. Se han reestructurado los negocios, se han formado alianzas, se han hecho adquisiciones estratégicas, actividades comerciales y se han modernizado los productos, las instalaciones y las operaciones.


title: Unión Postal Universal

text: El sector postal está experimentando reformas importantes, en los países industrializados (IC) y en los países en vías de desarrollo (DCS). Esto pide una comprensión de los desafíos económicos que se presentan de tales reformas, para hacer un servicio postal universal, proporcionando un servicio de calidad con precios rentables y accesibles a todos.


title: Unión Postal Universal

text: Aunque la reforma postal en países industrializados haya sido el tema de muchos estudios económicos profundizados, ha habido poca investigación económica en los países en vías de desarrollo. El nuevo programa postal de economía de la UPU, por lo tanto, ha realizado una investigación económica dirigida a la comprobación de las razones del desarrollo postal desigual en el sector y ha presentando los modelos viables para el crecimiento en el sector postal de estos países.


title: Unión Postal Universal

text: Totalmente con el fin de realizar grandes cambios en los últimos años se ha observado un crecimiento continuo en las figuras relacionadas con el comercio electrónico. Mientras que la gente hace más cómoda las compras y la penetración de la banda ancha continúa aumentando, el servicio postal debe progresar constantemente en el porvenir.


title: Unión Postal Universal

text: Al estar presente en cada país del mundo, el servicio postal está en una posición ideal para asistir a las pequeñas y medianas empresas y a los países menos desarrollados para desarrollar sus actividades del comercio electrónico.


title: Cuentos de Terramar

text: Cuentos de Terramar (título original: "Tales of Earthsea") es una compilación de diferentes relatos sobre Terramar de Ursula K. Le Guin, que fueron publicados por primera vez en el año 2001. Incluye cinco cuentos y una descripción de la autora.


title: Cuentos de Terramar

text: El libro comienza con un prefacio de Ursula K. Le Guin en donde cuenta cómo hizo para escribir las historias, en donde expone por qué retomó el tema después de haber pasado tanto tiempo de su novela Tehanu.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Juan Paredes Manot, más conocido como Txiki, (1954-1975) fue un militante de ETA político militar durante la dictadura de Franco en España, ejecutado por fusilamiento en Barcelona el 27 de septiembre de 1975.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Un consejo de guerra sumarísimo se celebró el 19 de septiembre en el Gobierno Militar de Barcelona para juzgarlo por un atraco en la sucursal del Banco Santander de la calle Caspe de Barcelona el 6 de junio. En dicho atraco, a causa de un tiroteo, murió el cabo primero de la Policía Armada Ovidio Díaz López. Se le aplicó el art. 294 bis c) 1.º del Código de Justicia Militar. Fue condenado a muerte y ejecutado. Txiki fue calificado como terrorista por la legalidad franquista.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Junto con su compañero de militancia Ángel Otaegui y los militantes del FRAP José Luis Sánchez Bravo, Ramón García Sanz y Humberto Baena, fue condenado a muerte y ejecutado el 27 de septiembre de 1975 por fusilamiento. Estas fueron las últimas ejecuciones del franquismo, poco antes de la muerte del dictador. Esas ejecuciones levantaron una ola de protestas y condenas contra el Gobierno de España dentro y fuera del país, tanto a nivel oficial como popular.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Juan Paredes nació en la población extremeña de Zalamea de la Serena, provincia de Badajoz (España), el 20 de febrero de 1954. Era el segundo de siete hermanos. La familia emigró a la localidad guipuzcoana de Zarauz, en el País Vasco, en 1964 (algunas fuentes señalan 1963). Antes lo habían hecho sus abuelos, que emigraron poco después de acabar la guerra, y el hermano mayor, Mikel. Juan contaba diez años de edad cuando llegó a Zarauz junto a sus padres.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Estudió hasta los 14 años en la escuela pública de Zarauz y comenzó a trabajar en una fábrica local de plásticos. Influenciado por Joseba Zubiaurre, ingresó en la Sociedad de Montaña Inda-Mendi de Zumaya y comenzó a realizar frecuentes salidas al monte.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Entró en EGI en 1972 y pasó posteriormente a ETA; se estima que en 1973 ya estaba comprometido con esa organización. En 1970 comenzó a recibir, con otros amigos de su cuadrilla, charlas de formación política (historia del nacionalismo vasco, guerras carlistas...). Cuando se estableció la unión entre EGI-Batasuna y ETA, Paredes Manot pasó al Frente Obrero de ETA. Pasó al Frente Militar en 1973 como miembro de un "comando legal" (no detectado por la policía) de la organización y desarrollando la labor política en la zona de la costa guipuzcoana.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El 12 de enero de 1974 Txiki huyó de Zarauz pasando a la clandestinidad. Formaba parte de un comando legal de apoyo para un atentado contra un miembro de la familia real (un cuñado del futuro rey Juan Carlos I). Tras ser sorprendidos en un coche por la Guardia Civil y un posterior enfrentamiento con ésta, huyó y fue requerido por robo de coches. Tras unos meses escondido en diferentes lugares de Guipúzcoa pasó al País Vasco Francés sobre el 19 o 20 de agosto de ese mismo año. Después de permanecer una semana en Iparralde cruzó la frontera por Navarra, ingresando de nuevo en España.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Txiki quedó integrado en ETA político-militar después de que en noviembre de 1974 se constituyera ETA militar. Formó pareja con "Bizar" Bujanda, y aún no estaba identificado por la policía, que llamaba a esta pareja Tip y Coll por sus características físicas (Bujanda era alto mientras que Paredes era bajo). Junto a Bujanda desarrolló varias labores en el área del Goyerri guipuzcoano y en Pamplona. En aquel periodo Jon recibió clases de euskera de su compañero de grupo.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: En enero de 1975 Txiki quedó integrado en los comandos especiales, en donde coincidió con Apala, con el que formó grupo y realizó varias acciones.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El 1 de abril de 1975 los periódicos publican la noticia del atentado mortal contra el subinspector de policía José Díaz Linares en San Sebastián, el que se relaciona directamente a Txiki, llegando a acusar a este, días más tarde, de ser el autor material de los hechos, aun cuando esta información contradice las primeras publicaciones.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: En mayo pasa a Cataluña junto a Iñaki Pérez Beotegi, alias "Willson." El 30 de julio son detenidos en la calle Boada de Barcelona, cerca de la plaza Llucmajor. La prensa publicó la noticia como la detención de dos delincuentes comunes, «Lele» y «Pirómano». La legislación vigente en ese momento (todavía no se habían promulgado los decretos de antiterrorismo), impedía la retención en comisaría por más de 72 horas. Paredes Manot permanece cinco días en la Comisaría Central de Barcelona recibiendo diversas torturas en los interrogatorios que le realizan. Al quinto día ingresa en la cárcel Modelo de la capital condal y el 21 de agosto sus abogados, Marc Palmés y Magda Oranich, logran entrevistarse con él después de ser levantado el decreto de incomunicación con ellos. En la cárcel, Txiki se declara en huelga de hambre en protesta por las condenas a los miembros de ETA Garmendia y Otaegui.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El 22 de agosto se le comunica a Txiki el auto de procesamiento (Causa 141/4/75) en el que está imputado por diversas acciones en unión de otras personas. El 15 de septiembre la autoridad castrense desglosa la Causa 141/4/75, abriendo una nueva, la 100/4/75, en la que es imputado únicamente Juan Paredes Manot, en la cual se pide pena de muerte en juicio sumarísimo. Los abogados solo disponen de cuatro horas para estudiar la causa y presentar el escrito de conclusiones provisionales.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El día 19 de septiembre se celebra el consejo de guerra contra Txiki, en el cual es encontrado culpable de la muerte del cabo primero de la Policía Armada Ovidio Díaz López, en el transcurso de un atraco en la sucursal del Banco Santander de la calle Caspe de Barcelona el 6 de junio. Txiki negó la intervención en ese atraco, alegando que se hallaba en Perpiñán en esas fechas. La sentencia condenó a muerte a Juan Paredes, que fue ejecutado junto al cementerio barcelonés de Sardañola del Vallés a las 8:30 del 27 de septiembre de 1975.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Juan Paredes fue juzgado en un consejo de guerra sumarísimo el 19 de septiembre; se realizó en el Gobierno militar de Barcelona. El tribunal es nombrado por la autoridad militar, designando al instructor y a los miembros del consejo, y se limita el derecho a asistencia letrada, tomándose declaración sin presencia de abogado.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: La defensa se adjudica a los abogados Marc Palmés y Magda Oranich, conocidos antifranquistas, a quienes se da cuatro horas para prepararla aun cuando se pedía una condena a muerte.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Txiki tenía varios procesos abiertos, entre ellos el atentado en el que se asesinó al Subinspector de la Policía Armada José Díaz Linares en San Sebastián (Guipúzcoa) el 29 de marzo de 1975. El juicio de Barcelona fue por el atraco a la sucursal del Banco Santander de la calle Caspe el 8 de junio de 1975. Este atraco estaba vinculado con la preparación de la fuga de Segovia que se realizó en 1976. En ese atraco, en de un tiroteo, murió un policía, de cuya muerte se acusó a Txiki.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El 22 de agosto se le había comunicado el procesamiento por la Causa 141/475 en la que estaban varios implicados. El 15 de septiembre se produce el desglose del sumario, abriendo una nueva Causa, la 100/4/75, en la cual solo se imputa a Txiki. El sumario se convertía en sumarísimo. Ese mismo día ocurría lo mismo en Madrid, convirtiendo los sumarios de los miembros del FRAP que serían ejecutados el 27 de septiembre, también, en sumarísimos.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Las abogadas, tras leer el sumario, presentan, el mismo día 15, dos escritos a la autoridad competente pidiendo la nulidad, en un caso, de las actuaciones sumariales, y la incompetencia de jurisdicción en el otro. La primera petición estaba basada en que en el sumario no estaban reflejadas las declaraciones íntegras del acusado, y por otro lado, Txiki prestó declaración ante el juez instructor bajo juramento de decir la verdad (es decir, declarando como testigo) y el propio Consejo Supremo de Justicia Militar afirmaba que «"es causa de nulidad recibir con juramento una declaración del procesado"». La incompetencia de jurisdicción estaba basada en la consideración de que la jurisdicción castrense es exclusivamente para el Ejército y el acusado era un civil; el Ejército no es competente, a juicio de los abogados, del mantenimiento del orden interno de la nación, que corresponde a la Autoridad Civil y por lo tanto a los tribunales ordinarios.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Todos los recursos son desestimados; incluso el mismo día del juicio se desestima un recurso en el que se pide, nuevamente, la suspensión del mismo por una serie de defectos que hacían nulas las actuaciones habidas. Estos defectos hacían referencia a la participación de otras personas en los hechos juzgados y la conveniencia de que testificaran en el juicio. La desestimación de las peticiones de la defensa creó en los abogados «"una sensación real de indefensión práctica"».


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Una de las estrategias seguidas por la defensa era la de retrasar el juicio lo máximo posible con la esperanza de que la muerte del dictador (ocurrió dos meses después, el 20 de noviembre de 1975) precipitara una serie de cambios políticos que hicieran inviable una ejecución de una pena capital. Incluso se procuró alargar el consejo de guerra del día 19 para que la sesión finalizara después del Consejo de Ministros ganando una semana más de tiempo en la esperanza de que pudiera haber algún cambio.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: La línea de la defensa se basó en las declaraciones de Jon de que en esos días se encontraba en Perpiñán (Francia). La defensa pidió una prueba pericial para determinar si las balas que mataron al policía pertenecían o no a las armas de Txiki, prueba que fue denegada.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El consejo de guerra duró unos días y la ejecución tuvo lugar una semana después. Los abogados estiman que la condena estaba decidida de antemano y que era una decisión política. El propio Paredes Manot vio claro que se pretendía matarlo y él mismo se lo dijo a las abogadas. En una entrevista en la revista "Punto y Hora de Euskal Herria" Magda Oranich manifiesta:


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El juicio comenzó a las 9:00 con la lectura, por parte del juez instructor, del apuntamiento de la causa y una serie de folios a petición del fiscal y de la defensa. A las 11:30 comienza la declaración de Paredes Manot, que se declara miembro de la organización ETA pero rechaza la intervención en el atraco del Banco Santander. El acusado relata el paso por comisaría y los pormenores de sus interrogatorios y declaraciones.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Los testigos comienzan a entrar en la sala a las 12:30; el director de la sucursal bancaria Alberto Sánchez afirma que no reconoce a ninguno de los atracadores, y el ayudante de caja José Luis Fernández reconoce a Txiki como uno de los asaltantes, aunque a preguntas de la defensa da una descripción que no coincide con la del acusado y contradice la declaración que había realizado ante la policía. El vigilante Ricardo García testifica diciendo que «con casi seguridad» es capaz de reconocer al acusado aunque se contradice con su declaración anterior donde aseguraba que el atracador que pudo ver era de 1,65 o 1,70 metros de altura y rubio. Además, asegura haber participado en una rueda de reconocimiento en comisaría, rueda que no aparece reflejada en los sumarios. Los defensores hacen hincapié en las características físicas de Paredes Manot, muy bajo y de pelo negro. El inspector de policía Esteban Rodríguez dice que vio cómo el acusado saltaba por una ventana de la sucursal y reconoce a éste, pero no realizó descripción alguna en su declaración en comisaría. Otro testigo afirma que tiene enemistad con el acusado, al ser él policía y el acusado miembro de ETA, y el fiscal llama a declarar a dos testigos, policías armados, que afirman haber estado en el lugar de los hechos pero que no figuran en el atestado levantado por la policía y han realizado declaraciones en las diligencias abiertas del sumario. Estos testigos llegarán ser calificados por la defensa como «testigos fantasma». Fueron Manuel Carboell y Jesús Vázquez, que declararon que fue Txiki quien mató a Ovidio Díaz. Tras la declaración de los testigos, a las 15:00 se suspende la sesión por tres horas.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: A las 18:00 se reanuda la sesión con la lectura de las conclusiones del fiscal jurídico militar, en las cuales relata los hechos acaecidos en el atraco y finaliza reiterando la petición de pena de muerte. La defensa niega la participación de Txiki en los hechos y pide la libre absolución. Señala, demás, ocho causas por las cuales se debería anular el proceso. Estas son: aplicación del decreto ley sobre terrorismo a unos hechos ocurridos dos meses antes de la publicación del mismo aplicándolo de forma retroactiva y en perjuicio del reo, realización de ruedas de reconocimiento irregulares que incumplen las garantías de los códigos de reconocimiento, nacimiento irregular de la causa (desgajándose de otra previa) de forma que muchos hechos relevantes no son conocidos por la defensa causando indefensión, aporte de declaraciones incompletas del acusado provenientes de otro sumario y sin firma, no se ha practicado la autopsia al fallecido en contra de lo que se apunta en el Código de Justicia Militar y en la Ley de Enjuiciamiento Criminal, no se realizó ninguna diligencia para que declarasen los otros participantes en el atraco, la orden de convocar del Consejo Militar no incluía el nombre del fiscal ni estaba firmada por el Jefe de Estado Mayor y no por el Secretario de Justicia, y haberle tomado declaración al acusado con juramento previo (posteriormente se le tomó, advirtiéndole que se le hacía sin juramento previo). La defensa expone dos puntos finales: que el asesinato de un policía armado el día 14 de septiembre en Barcelona podría haber influido en la clasificación del enjuiciamiento en sumarísimo y que se posicionaba contraria a la pena de muerte.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Después de la réplica y contrarréplica de fiscal y defensa, Juan Paredes hace su declaración final, en la que dice:


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Pasadas las 20:00 se da por finalizada la sesión pública del consejo de guerra y comienza la sesión secreta. Antes de finalizar el día se dicta sentencia, que dice: En ella no se llega a expresar que Juan Paredes Manot fuera el autor material de los disparos que causaron la muerte Ovidio Díez y acaba


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El abogado Marc Palmés pide formalmente que su defendido no sea ajusticiado por garrote vil sino mediante fusilamiento, siguiendo el deseo del defendido.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El Consejo de Ministros del viernes 26 de septiembre confirma las penas de muerte de cinco encausados, entre ellas la de Txiki. El día anterior se le comunica a Txiki el «enterado» del gobierno. Lo hace su hermano Mikel, después de haberlo acordado con los abogados. Hay varias protestas de abogados en el Colegio de Abogados de Barcelona y se realizan gestiones con la Santa Sede. Los abogados y el hermano de Txiki pasan la noche con él y los reclusos de la cárcel Modelo; realizan una protesta golpeando las puertas (lo que se conoce como "pajarraca"). El abogado designado de oficio, capitán Joaquín Coronado Castilla, envía un telegrama pidiendo a la Jefatura del Estado la conmutación de la pena.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Los abogados defensores que permanecían en la cárcel junto a Txiki y su hermano ven imposibilitada la salida de la misma, ya que si lo hicieran no tendrían permitida la entrada; otros compañeros del mismo gabinete no pueden acceder a las instalaciones. Permanecieron en capilla hasta la 7:50, momento en el que Juan Paredes fue conducido a un vehículo, formando parte de una caravana de unos doce o trece coches; en otro coche iban los abogados y su hermano.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El comportamiento de Txiki en las doce horas que duró la capilla fue calificado por la prensa como de «entereza». Hizo gala de una serenidad impropia de un muchacho de 21 años de edad. La tranquilidad mostrada por Jon Paredes era tal que un militar comentó su extrañeza, a lo cual Txiki le respondió "Nosotros no tenemos de qué avergonzarnos por estar aquí. Vosotros, sí".


title: Juan Paredes (Txiki)

text: En el tiempo de capilla, su hermano Mikel le comunicó que su amigo Montxo había resultado muerto en un operativo policial el 18 de septiembre en un piso de Madrid. La operación fue el resultado de las labores del infiltrado policial Mikel Lejarza, "El Lobo". Por la reacción de Txiki, su hermano estima que sería de su mismo grupo de operaciones. Txiki dedicó un verso, las palabras de Ernesto «Che» Guevara que serían utilizadas como epitafio en su tumba, que escribió en el anverso de una fotografía a sus hermanos pequeños, a los que no veía desde hacía tiempo y se negó a comer.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El sábado 27 de septiembre de 1975 a las 8:30, en un claro del bosque que está junto al cementerio barcelonés de Sardañola del Vallés o Norte, fue fusilado por un pelotón de seis voluntarios del Servicio de Información de la Guardia Civil. Poco antes del mismo llegaron los abogados y su hermano Mikel; Txiki sonrió al verlos. La respuesta del hermano fue hacerle el signo de la victoria y Jon agrandó la sonrisa.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Juan Paredes permanecía atado de pies y manos a un trípode entonando «Eusko gudariak». Gritó «"Gora Euskadi askatuta. Aberria ala hil!"» (Arriba Euskadi liberada. ¡Patria o morir!). Los guardias no obedecieron inmediatamente la voz de fuego y los doce tiros, efectuados con subfusiles de 9 mm, fueron disparados uno a uno en dos tandas. Todos ellos, a excepción de uno que se escapó antes de la orden de fuego, dieron en el cuerpo del ejecutado causándole heridas no mortales; el abogado Marc Palmés pidió al capitán del piquete que acabase con la agonía de Txiki efectuando el tiro de gracia. Mikel arremetió contra el pelotón, pero fue retenido por los abogados. Concluido el acto, se acercó al lugar de la ejecución manchando sus manos en sangre y recogiendo los casquillos de la munición que se habían utilizado.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El cadáver fue conducido al depósito del cercano cementerio, donde fue certificada su muerte por el médico forense. Marc Palmés había ocultado una pequeña cámara de fotos con la que logró tomar una fotografía del cadáver en el ataúd. Permaneció allí hasta el día siguiente en que fue enterrado. Aun cuando el acceso a la zona del cementerio estaba cerrado por cordones policiales, fueron llegando, a lo largo de toda la noche y día siguiente, cientos de personas para asistir al entierro. Cuando salió el ataúd del depósito hacia el lugar del enterramiento —iba sobre la caja de un furgón abierto— los asistentes comenzaron a lanzar claveles rojos y a gritar "Gora Euskadi askatuta!", "Visca Catalunya!" y "Gora Txiki!" (¡Arriba Euskadi liberada!, ¡Viva Cataluña! y ¡Arriba Txiki!) hasta el momento en que intervino la policía.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Una vez que fue enterrado en Barcelona, la familia reclamó el cuerpo para que se sepultara en Zarauz; la autorización no fue concedida y el traslado no se llevó a cabo hasta un año más tarde.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: En Zarauz fue enterrado en el cementerio de la localidad, en una tumba en la que se pueden leer las palabras de Guevara (las que él había escrito a sus hermanos pequeños) y una estrofa de un verso de Joxan Artze .


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Se intentaron celebrar muchos funerales. Los primeros en organizarse fueron en Barcelona, en la parroquia del mismo cura que participó en el entierro, Robert Pons, pero todos fueron impedidos por las fuerzas de orden público que tomaron la iglesia. El cura fue agredido y el despacho de los abogados atacado por «agentes incontrolados», mientras que en la calle se sucedían las protestas.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Finalmente en Zarauz, se celebró el funeral el día 29 de septiembre en la iglesia parroquial; al mismo asistieron más de 4000 personas, aun cuando los accesos a la villa estaban cortados. En este acto la madre de Txiki dijo unas palabras por las cuales fue detenida junto con el cura y llevada ante el juez en San Sebastián. El juez la puso inmediatamente en libertad.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Cuando el viernes 26 de septiembre, el Consejo de Ministros, por unanimidad y siguiendo las directrices de Francisco Franco, aprueba el fusilamiento de cinco de los once condenados a pena de muerte, se produce una inmensa conmoción. Franco había hecho oídos sordos a todas las peticiones de clemencia que le habían llegado, desde la del papa Pablo VI hasta la de su propio hermano Nicolás Franco, pasando por el primer ministro sueco, Olof Palme, y el presidente de México, Luis Echeverría Álvarez. Los titulares de la prensa española proclamaban la generosidad del régimen por haber indultado a seis de los once condenados. Bajo el título "Hubo clemencia", la prensa se plegaba a las consignas del régimen sin que se oyera una palabra disonante.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: En el País Vasco se decretaba una huelga general en pleno Estado de excepción y que era seguida, mayoritariamente, por las diferentes . Se multiplicaban los paros, las protestas, en todo el mundo; el clamor contra las ejecuciones no cesaba.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Las irregularidades de los procesos realizados ya habían sido denunciadas por el abogado suizo Chistian Grobet, que había asistido como observador judicial al consejo de guerra de Txiki en nombre de la Federación Internacional de Derechos del Hombre y de la Liga Suiza de Derechos del Hombre, en cuyo informe del 12 de septiembre dice:


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El presidente mexicano Luis Echeverría pide la expulsión de España de las Naciones Unidas. Doce países occidentales retiran a sus embajadores de Madrid. Las embajadas españolas de diversas ciudades son atacadas por los manifestantes, que incendian la de Lisboa ante la pasividad de la policía.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: La respuesta del régimen es la convocatoria de una manifestación de adhesión en la madrileña plaza de Oriente, manifestación preparada por el teniente coronel José Ignacio San Martín, en la que Francisco Franco, físicamente muy debilitado, acompañado y respaldado públicamente por el entonces príncipe Juan Carlos de Borbón, proclama: Esta fue la última aparición pública del dictador.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El sábado 27 de septiembre se da comienzo a una huelga general de tres días de duración. Se estima que pararon más de 200.000 trabajadores. Era la tercera huelga general que se convocaba ese septiembre y ya había habido otras protestas en agosto. Aun estando declarado el estado de excepción en Vizcaya y Guipúzcoa, los talleres y fábricas paran, se cierran los comercios y bares, hasta los barcos de pesca se quedan en puerto. Se realizan manifestaciones en todas las poblaciones importantes, que son reprimidas con violencia por la Policía Armada y la Guardia Civil llegándose a utilizar fuego real. Se realizan funerales en casi todas las poblaciones vascas, en San Sebastián se convoca un funeral para el día 30 a las 19:00 en la catedral del Buen Pastor cooficiado por el Obispo Monseñor José María Setién y otros 30 sacerdotes, pero no se puede celebrar, por estar tomada la plaza y el templo, por la policía. Aun así, se concentra una gran cantidad de personas y los disturbios duran hasta bien entrada la noche. Durante éstos, se producen disparos de bala y un niño es herido. Los disparos de fuego real son comunes en la represión de las manifestaciones.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Los tres días de huelga general se convierten en tres días de protestas generalizadas en las calles de los pueblos y ciudades del País Vasco. La respuesta del gobierno fue el tomar las poblaciones con Policía Armada y Guardia Civil, pero aun así, los disturbios son generalizados en las tres provincias vascas y en Navarra.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: En el resto de España, las protestas son mucho menores. En Barcelona se hicieron diferentes manifestaciones que fueron reprimidas por la policía. Hay protestas en algunas ciudades, pero se logra mantener el orden.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: En un hotel madrileño Yves Montand y Costa Gavras presentan un manifiesto contra las condenas apoyado por varias figuras culturales relevantes entre los que se encontraban Jean Paul Sartre, Louis Aragon y André Malraux. Los cineastas fueron expulsados de España.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: La reacción internacional es fuerte, tanto a nivel gubernamental como popular. Los países de la Comunidad Económica Europea piden el indulto de los condenados (expresado en Londres por el embajador italiano), lo mismo que la Santa Sede y las Naciones Unidas. Hay protestas populares casi en todas las ciudades importantes y capitales. Se llega a asaltar o intentar asaltar las embajadas y consulados españoles y se boicotean los intereses de España en algunos lugares como en Francia.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: Algunos gobiernos, como el de Noruega, Reino Unido y Holanda, llaman a su embajador en Madrid. En Copenhague, la Alianza Atlántica, aprueba una moción de protesta contra las condenas y exhorta a los países miembros que no hagan nada que pueda favorecer el ingreso de España en ese organismo.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El presidente de México expulsa al embajador español, solicita que España sea expulsada de la ONU y suspende las relaciones diplomáticas con España. Las protestas se extienden por todos los países, tanto occidentales como orientales. Son numerosas las manifestaciones y actos de protesta con grandes disturbios.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: El 19 de noviembre de 2012 la comisión creada para la evaluación de las víctimas de violencia policial y de origen político entre los años 1960 y 1978 creada por el Parlamento y el Gobierno Vasco reconoce a Txiki y a Ángel Otaegui como víctimas de violación de los derechos humanos y sufrimientos injustos por la violencia de motivación política al considerar que en consejo de guerra en el que fueron condenados a muerte se vulneró su derecho a un juicio justo.


title: Juan Paredes (Txiki)

text: En 1975 se agudiza algo que se venía sintiendo desde hacía algún tiempo, la proximidad del fin de la dictadura franquista debido a la muerte de Francisco Franco. Las dictaduras vecinas, como la de Salazar en Portugal o la de los de los coroneles griegos, han caído y Franco estaba viejo y enfermo.