title: Premios American Music

text: En 1996, los AMA otorgaron un nuevo premio, Artista Favorito del Año, que fue entregado a Garth Brooks. Brooks pronunció un breve discurso en el que dijo, esencialmente, que no merecía ese reconocimiento en un año en que no había hecho nada, y dejó el trofeo en el podio. Desde entonces la categoría fue suprimida.


title: Premios American Music

text: Aunque los American Music Awards son entregados principalmente a artistas originarios de Estados Unidos, diversos músicos extranjeros los han recibido, como Elton John, Céline Dion, Shakira, Shania Twain, George Michael, Rihanna, Enrique Iglesias, One Direction, Justin Bieber, BTS, Adele, The Weeknd y las Spice Girls.


title: Premios American Music

text: Durante la primera década de vida, los AMA tuvieron múltiples anfitriones, cada uno presentando un género musical diferente. Por ejemplo, Glen Campbell es quien entrega los premios a la música country, mientras que otros artistas presentan los premios para su propio género. En años recientes, suele haber solo un anfitrión, como Jimmy Kimmel, quien en el 2008 cumplió cuatro años realizando esa labor.


title: Premios American Music

text: Desde sus inicios en 1973 hasta 2003, los AMA se llevaban a cabo en enero, pero fueron cambiados a noviembre a partir de 2003 para que no compitieran con otros premios importantes —como los Globo de Oro y los Óscar—, garantizándole a la televisora ABC un show con buenos niveles de audiencia.


title: Premios American Music

text: El grupo musical que más American Music Awards ha ganado es Alabama, con veintidós premios, y las solistas que ostentan el mismo récord son Whitney Houston, con treinta y dos, Michael Jackson, con veinticuatro y Taylor Swift, con treinta y cuatro , quien a su vez es la artista más premiada en la historia de estos galardones. Los álbumes que han recibido más AMA en un año son "Thriller", de Michael Jackson, y "The Bodyguard Soundtrack", de Whitney Houston, cada uno con ocho premios. En 2013 se entregó por primera vez el Icon Award, este reconocimiento a la trayectoria fue otorgado a la cantante barbadense Rihanna. Durante la ceremonia de 2014 se le otorgó el primer Dick Clark Award for Excellence a la cantautora estadounidense Taylor Swift por sus grandes logros en la industria musical. Además, en el 2019, ella se convierte en la primera mujer en ganar el premio a "Artista de la Década"


title: Premios American Music

text: Implementada en 2019 para la década de los 2010, la primera ganadora fue la estadounidense Taylor Swift. Los demás nominados de esta categoría, fueron Drake, Ariana Grande, Halsey y Post Malone. No hay una diferencia entre la estatuilla normal.


title: Premios American Music

text: Esta es un poco irregular, en la década de los 70, 80 y 90 se entregaba año con año. Pero poco a partir de 2004 se entrega algunas veces. Han ganado 13 artistas en total, siendo el último el británico Sting en 2016. La estatuilla en vez de tener base negra, tiene base blanca


title: Premios American Music

text: Un poco parecida al merito. Esta se entrega cuando se amerite, se galardona a un artista por ser un icono en la música y en la cultura. Se entregó por primera vez en 2013, para la barbadense Rihanna, la estatuilla en vez de tener una base negra, tiene una base blanca.


title: Premios American Music

text: Esta se entrega cuando se amerite, se galardona a un artista por un logro característico en su carrera, fue entregada por primera vez en 1984, la han ganado Michael Jackson, Prince, Mariah Carey y Katy Perry. La estatuilla en vez de tener una base negra, tenía una base de madera con una placa dorada, recordando un poco a la estatuilla antigua de la ceremonia.


title: Teca (folículo)

text: La teca, teca folicular es una estructura multicelular que rodea la cavidad central (antro folicular) del folículo ovárico maduro o folículo de Graaf.


title: Teca (folículo)

text: Las células de la teca son células endócrinas esenciales, al producir el sustrato de andrógenos necesario para la síntesis de los estrógenos del ovario.<br>


title: Teca (folículo)

text: Esta estructura consta de dos capas, una teca interna y una teca externa, las que gradualmente se van fusionando con el estroma ovárico. Otra de las funciones de la teca es desarrollar capilares sanguíneos, que permitan la alimentación y desarrollo de la capa granulosa.<br>


title: Teca (folículo)

text: Las células de la teca, pueden causar infertilidad por su proliferación excesiva, que provoca exceso de andrógeno ovárico y también por su baja actividad celular, que causa infertilidad debido a la falta de estrógeno.


title: Teca (folículo)

text: El folículo progresa en su crecimiento hasta convertirse en un folículo antral. Las células de la granulosa, se multiplicaron formando varias capas alrededor del ovocito.<br>


title: Teca (folículo)

text: Luego, con la aparición de las células que en su periferia, forman la capa histológica llamada teca, el folículo aumenta de tamaño.<br>


title: Teca (folículo)

text: La teca interna es una capa vascularizada y es productora de esteroides. El desarrollo de capilares sanguíneos en el espesor de la teca, permite que las gonadotrofinas (FSH y LH) influyan sobre el crecimiento del centro del folículo pre-antral. Las gonadotropinas pasan desde la teca, a través de las uniones comunicantes "gap" hasta las células de la granulosa, capa que es avascular, y es la única que tiene receptores para FSH.<br>


title: Teca (folículo)

text: La microarquitectura de las células de la teca interna adquiere una forma poligonal y tienen un citoplasma vacuolado y un núcleo vesicular.<br>


title: Teca (folículo)

text: Su ultraestructura presenta las características esteroidogénicas típicas: mitocondrias con crestas tubulares, retículo endoplásmico liso y abundantes vesículas lipídicas.


title: Teca (folículo)

text: La teca interna, que contiene receptores para la LH, responde a su estímulo sintetizando andrógenos que pasan a la capa granulosa y allí son aromatizados a estrógenos.


title: Teca (folículo)

text: Se crea un espacio en la capa granulosa denominado antro folicular, que ocupa el centro del folículo, desplazando el ovocito a su periferia, es el llamado (folículo antral).


title: Teca (folículo)

text: La teca externa se desarrolla durante el crecimiento final del folículo (folículo de Graaf), cuando éste alcanza un máximo de 2centímetros (cm) de diámetro.<br>


title: Teca (folículo)

text: Es una estructura de tejido conectivo fibroso, dispuesta de forma esferoide, por fuera de la teca interna del folículo. Está compuesta por fibroblastos, fibras de colágeno, grandes vénulas, vasos linfáticos, fibras nerviosas y células con filamentos contráctiles.


title: Teca (folículo)

text: Después de la ruptura del folículo de Graaf, se produce el cuerpo lúteo por la luteinización de las células de la teca, que se quedan en el ovario. Las células de la teca luteínica secretan andrógenos y progesterona.


title: Teca (folículo)

text: Las células de la teca, son células endócrinas que se asocian con los folículos del ovario. Esta capa celular desempeña un papel esencial en la fertilidad, al producir los andrógenos del ovario, necesarios para generar, por una síntesis posterior en la granulosa, los estrógenos del ovario.


title: Teca (folículo)

text: Las células de la teca son las células endócrinas asociadas con los folículos ováricos, y juegan un papel esencial en la fertilidad al producir el sustrato de andrógenos necesario para la biosíntesis de los estrógenos ováricos.


title: Teca (folículo)

text: La causa endocrina más común de infertilidad se asocia con la proliferación excesiva de células de la teca y el hiperandrogenismo ovárico.<br>


title: Óblast de Leópolis

text: La óblast de Leópolis (en ucraniano: Львівська область, : 'Lvívs'ka Óblast') es una óblast (provincia) en el oeste de Ucrania. Se formó el 4 de diciembre de 1939 con la integración de su territorio a la RSS de Ucrania, su capital es Leópolis.


title: Óblast de Leópolis

text: El territorio de la óblast de Leópolis es mencionado por primera vez en el año 1256 cuando formaba parte de la Rus de Kiev. En 1349, quedó bajo control polaco durante un largo periodo de tiempo hasta 1772 cuando pasó a manos austriacas, durante este periodo se convirtió en un importante lugar sociocultural.


title: Óblast de Leópolis

text: En 1914, fue ocupada por el Imperio Ruso y más tarde después de su desintegración en 1918 la República Popular de Ucrania Occidental intentó establecerse en la capital de la óblast, Leópolis, pero fracasó. Entre 1918 y 1939, el territorio de la actual óblast de Leópolis formó parte de Polonia como Voivodato de Leópolis. En 1939, tras la invasión soviética de Polonia de 1939 la óblast se incorporó a la RSS de Ucrania y se repobló con población ucraniana. Actualmente es una de las veintidós óblast de Ucrania.


title: Óblast de Leópolis

text: En 2008 la región según el departamento de estadísticas contenía las siguientes instituciones culturales:


title: Óblast de Leópolis

text: El clima de la óblast de Leópolis es moderadamente frío y húmedo. La temperatura media en el mes de enero es de -5 °C mientras que en el mes de julio es de 17 °C. El clima es favorable para el cultivo de remolacha azucarera, trigo de invierno, lino, centeno, repollo, y manzana. En cambio, hace demasiado frío para cultivar maíz, girasol, uvas, melón, sandía o melocotones. En los montes Cárpatos la temporada de esquí es de entre 3 y 4 meses.


title: Óblast de Leópolis

text: Antes de 2020, se dividía en 9 ciudades de importancia regional y . Tras la reforma territorial de 2020, la óblast de Leópolis se divide en los siguientes siete raiones:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: El argumento cosmológico Kalām es una formulación moderna del argumento cosmológico de la existencia de Dios, arraigada en la herencia de la teología kalam (escolástica islámica medieval). Un abierto defensor del argumento es William Lane Craig (n. 1949), quien lo sostuvo por primera vez en su libro "The Kalām Cosmological Argument" en 1979.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: El argumento es similar al motor inmóvil en el aristotelismo debido a su base en la naturaleza de la causalidad y el argumento contra la posibilidad de una regresión infinita. Sin embargo, el propio Aristóteles no creía en un universo temporalmente finito y su argumento se refiere a causas simultáneamente existentes. Craig ha argumentado en contra de la posibilidad de la existencia de infinitos reales, siguiendo la idea del filósofo Al-Ghazali (1058-1111), sosteniendo un finitismo temporal. El argumento concluye que existe una causa eterna, inmutable, atemporal e inmaterial que llevó al universo a ser "ex nihilo". Craig llamó a esta variante del argumento cosmológico como argumento cosmológico de la kalam, por la teología "«ilm al-kalām»" (‘ciencia del discurso’), el término árabe para la disciplina de la teología filosófica en el islam. Craig además sostiene que el argumento cosmológico de la kalam implica un compromiso con la teoría A del tiempo o presentismo.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Desde entonces, el argumento cosmológico de la kalam ha suscitado un debate público entre Craig y Graham Oppy, Adolf Grünbaum, J. L. Mackie y Quentin Smith, y ha sido utilizado en la apologética cristiana.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Según Michael Martin, el argumento revisado de Craig está «entre los más sofisticados y bien argumentados en la filosofía teológica contemporánea», junto con versiones del argumento cosmológico presentados por Bruce Reichenbach y Richard Swinburne.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Recientemente se han formulado nuevas versiones del argumento cosmológico de la kalam que no implican el finitismo temporal o la inexistencia de infinitos reales por filósofos como Alexander Pruss.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: El argumento cosmológico de la kalam se basa en el concepto del primer motor, introducido por Aristóteles, e inserto en la filosofía cristiana y la neoplatónica temprana en la Antigüedad tardía, siendo desarrollado por Juan Filópono.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Junto con gran parte de la filosofía griega clásica, el concepto fue adoptado en la tradición islámica medieval, donde recibió su articulación más completa a manos de eruditos musulmanes, más directamente por los teólogos islámicos de la tradición suní. Sus defensores históricos incluyen a Al-Kindi,


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Una de las primeras formulaciones del argumento cosmológico en la tradición islámica viene de Al-Kindi (801-873), que fue uno de los primeros filósofos islámicos en intentar introducir un argumento para la existencia de Dios basado en premisas puramente empíricas. Su principal contribución es el argumento cosmológico ("Dalil al-Huduth") para la existencia de Dios, en su obra "Sobre la Primera Filosofía".


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Todo ser que comienza tiene una causa para su comienzo; ahora, el mundo es un ser que comienza; por lo tanto, posee una causa para su comienzo.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Entre los siglos IX y XII, el argumento cosmológico se desarrolló como un concepto dentro de la teología islámica. Fue refinado en el siglo XI por Al-Ghazali, y en el XII por Averroes en su libro "La incoherencia de los filósofos."


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Alcanzó la filosofía cristiana medieval en el siglo XIII, y fue discutido por Buenaventura de Fidanza, así como por Tomás de Aquino en su "Summa Theologiae" (I, q.2, a.3) y su "Summa contra Gentiles" (I, 13). Sin embargo, esta objeción filosófica de un pasado infinito no ha sido aceptada por todos los creyentes cristianos. El mismo Tomás de Aquino sostuvo en su "Summa Theologica" (I, q.46, a.2) que al igual que la Trinidad, la existencia finita del mundo "lo sabemos sólo por la fe y no puede ser demostrado con rigor".


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Las perspectivas islámicas pueden dividirse en respuestas aristotélicas positivas que apoyan fuertemente el argumento, como las de Al-Kindi y Averroes, y las respuestas negativas críticas, incluyendo las de Al-Ghazali y Muhammad Iqbal.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Al-Ghazali no estaba convencido de los argumentos de primera causa de Al-Kindi, argumentando que solo el infinito "per se" es imposible, argumentando la posibilidad del infinito "per áccidens" (por accidente). Él escribe:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: De acuerdo con la hipótesis considerada, se ha establecido que todos los seres en el mundo tienen una causa. Ahora, que la causa misma tenga una causa, y la causa de la causa tenga otra causa, y así ad infinitum. No te conviene decir que un regreso infinito de causas es imposible.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Un efecto finito solo puede dar una causa finita, o como mucho una serie infinita de tales causas. Terminar la serie en un cierto punto, y elevar a un miembro de la serie a la dignidad de una causa primera no causada, es poner en nada la misma ley de la causalidad de la que todo el argumento procede.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Craig establece el argumento cosmológico de la kalam como un breve silogismo, más comúnmente reproducido como sigue:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: A partir de la conclusión del silogismo inicial, añade una premisa y una conclusión adicionales basadas en el análisis ontológico de las propiedades de la causa:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: [...] trascendiendo el universo entero existe una causa que llevó al universo a ser "ex nihilo" [...] todo nuestro universo fue causado a existir por algo más allá de él y mayor que él. Para nadie es un secreto que una de las concepciones más importantes de lo que los teístas quieren decir con «Dios» es el Creador del cielo y la tierra.Craig finalmente concluye que:Sobre la base de nuestro argumento, esta causa tendría que ser sin causa, eterna, inmutable, atemporal e inmaterial. Además, tendría que ser un agente personal que elija libremente crear un efecto a tiempo. Por lo tanto, sobre la base del argumento cosmológico "kalam", concluyo que es racional creer que Dios existe.En nuevas formulaciones del argumento, Craig presenta el argumento de la siguiente forma:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Las condiciones para que una cosa (E) comience a existir en un momento específico (T) son si y solo si:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Generalmente Craig define causa como algo que produce un efecto, que según las distinción aristotélica puede ser una causa material o eficiente. Cuando Craig en el argumento cosmológico de la kalam defiende la creación "ex nihilo" (de la nada) en vez de "ex materia" (creación a partir de lo que existe), específicamente busca la creación con una causa eficiente, pero no material.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Cuando Craig usa la palabra "universo" quieren decir que es «la totalidad de la realidad material», que incluye toda la materia y la energía.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Según el filósofo ateo Quentin Smith, «un recuento de los artículos en las revistas de filosofía muestra que se han publicado más artículos sobre la defensa de Craig del argumento de la kalam que los que se han publicado sobre la formulación contemporánea de otro filósofo de un argumento a favor de la existencia de Dios».


title: Argumento cosmológico Kalām

text: El argumento cosmológico de la kalam ha recibido críticas de filósofos como J. L. Mackie, Graham Oppy, Michael Martin y Quentin Smith; físicos como Paul Davies, Lawrence Krauss y Victor Stenger; y autores como Dan Barker.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: El discurso moderno abarca los campos de la filosofía y la ciencia (física cuántica y cosmología), que Bruce Reichenbach resume como:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: [...] si es necesario que haya una causa del primer natural existente, si algo como el universo puede ser finito y sin embargo no tener un comienzo, y la naturaleza de los infinitos y su conexión con la realidad.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Según Reichenbach, «el Principio Causal ha sido objeto de críticas extensas», que puede dividirse en críticas filosóficas y científicas.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Mackie, [Adolf] Grunbaum, [Quentin] Smith y yo ―entre muchos otros― hemos cuestionado la primera premisa: ¿por qué se supone que absolutamente todo lo que empieza a existir tiene una causa para que su principio exista?


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Mackie afirma que no hay una buena razón para asumir "a priori" que un comienzo no causado de todas las cosas es imposible. Por otra parte, arguye que el Principio Causal no puede ser extrapolado al universo desde la experiencia inductiva. Apela a la tesis de David Hume ("An Enquiry Concerning Human Understanding"), sobre que los efectos sin causas pueden ser concebidos en la mente, y que lo que es concebible en la mente es posible en el mundo real. Este argumento ha sido criticado por Bruce Reichenbach y Elizabeth Anscombe, quien señala los problemas fenomenológicos y lógicos para inferir la posibilidad fáctica de la concebibilidad.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: El propio Hume creía claramente en el principio causal. Él presupone a lo largo de la "Enquiry" que los acontecimientos tienen causas, y en 1754 escribió a John Stewart: «Pero permítame decirle que nunca he afirmado una proposición tan absurda como que cualquier cosa podría surgir sin una causa».C.D. Broad admite ser incapaz de "creer en algo que comienza a existir sin ser causado por otra cosa que existió antes y hasta el momento en que la cosa en cuestión comenzó a existir".


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Wes Morriston criticó las apelaciones de Craig a la intuicón del principio causal. Al reflexionar este principio en el comienzo del universo, Morriston admite no tener "intuiciones acerca de qué principios causales tendrían que valer en una situación tan alejada de la vida cotidiana". También hay alguna tesis defendidas en el argumento que no parecen ser intuitivas, por ejemplo la creación de la nada, que "es al menos tan contraria a la intuición como empezar a existir sin una causa".


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Bertrand Russell (en un debate con Frederick Copleston) sostuvo que, dado que derivamos el concepto de causa de nuestra observación de cosas particulares dentro del universo que requieren de una causa, no se sigue el universo en sí mismo deba tenerla o se cometería una falacia de composición.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Morriston afirma que las leyes causales son procesos físicos para los cuales se tienen conocimiento intuitivo en el contexto de eventos dentro del tiempo y el espacio, pero que tales intuiciones no son válidas para el comienzo del tiempo mismo. Él afirma:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Nosotros no tenemos experiencia del origen de los mundos para decir que los mundos no llegan a existir así. Ni siquiera tenemos la experiencia del surgimiento de algo remotamente análogo a la «singularidad inicial» que figura en la teoría del Big Bang del origen del universo.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: En respuesta, Craig ha sostenido que las leyes causales son verdades metafísicas sin restricciones que «no dependen de las propiedades, poderes causales y disposiciones de las clases naturales de sustancias que existen», señalando que:La historia de la cosmología astrofísica del siglo XX contradice la afirmación de Morriston de que la gente no tiene intuiciones fuertes sobre la necesidad de una explicación causal del origen del tiempo y del universo.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Una objeción común a la premisa apela al fenómeno de la indeterminación cuántica, donde, en el nivel subatómico, el principio causal parece que se descompone.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Craig responde que el fenómeno del indeterminismo es específico de la Interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica, señalando que ésta es solo una de varias interpretaciones diferentes, algunas de las cuales, él señala, son totalmente deterministas (mencionando a David Bohm) y todavía no se sabe si alguna de ellas es cierta. Concluye que la física subatómica no es una excepción probada a la primera premisa.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Quentin Smith, Michael Martin y Adolf Grünbaum argumentaron que la singularidad del Big Bang no puede ser el efecto de ninguna causa pues no hay ningún instante previo en el punto inicial "t" = 0.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Smith también ha citado el ejemplo de las partículas virtuales, que aparecen y desaparecen de la observación, aparentemente al azar, para afirmar la sostenibilidad de los fenómenos naturales no causados.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: En su libro "A Universe from Nothing: Why There is Something Rather Than Nothing", el cosmólogo Lawrence Krauss ha propuesto cómo la mecánica cuántica puede explicar cómo el espacio-tiempo y la materia pueden surgir de «nada» (refiriéndose al vacío cuántico). El filósofo Michael Martin también se ha referido a los modelos cuánticos de fluctuación del vacío para apoyar la idea de un universo con principios incausados. Él escribe:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Incluso si el universo tiene un comienzo en el tiempo, a la luz de las teorías cosmológicas recientemente propuestas, este comienzo puede ser incausado. A pesar de la afirmación de Craig de que las teorías que postulan que el universo «podría aparecer en la existencia sin causa» son incapaces de «afirmación sincera», tales teorías similares en realidad son tomadas seriamente por los científicos.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: El filósofo de la ciencia David Albert ha criticado el uso del término «nada» al describir el vacío cuántico. En una revisión del libro de Krauss, afirma:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Los estados de vacío relativistas-cuánticos-teóricos-de campos (no menos que las jirafas o los refrigeradores o los sistemas solares) son arreglos particulares de la materia física elemental. El verdadero equivalente teórico-relativístico-cuántico-de campos de no existir ninguna materia física en absoluto no es este o aquel arreglo particular de los campos; lo que es (obviamente, e ineluctablemente, y por el contrario) [es] la simple ausencia de los campos.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Craig expresa de forma más modesta la premisa como «si el universo comenzó a existir, entonces el universo tiene una causa de su comienzo» para evitar distracciones sobre si las partículas subatómicas son el resultado de los procesos incausados.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Del mismo modo, Craig también argumentó que el vacío cuántico, al contener energía cuantificable y medible, no puede ser descrito como «nada», por lo tanto, que los fenómenos originados del vacío cuántico no pueden ser descritos como «no causados». Sobre el tema de las partículas virtuales, escribe:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: [...] las partículas virtuales no vienen literalmente a existir espontáneamente de la nada. Más bien la energía encerrada en el vacío fluctúa espontáneamente de tal manera que se convierte en partículas evanescentes que vuelven casi inmediatamente al vacío.Sin embargo, existe el problema de que simplemente no sabe qué interpretación de la mecánica cuántica (determinista como indeterminista) es correcta. Como Craig señala:Está lejos de ser claro que no hay, de hecho, causas deterministas de la aparición de partículas virtuales. Tal comportamiento es indeterminista solo en algunas interpretaciones de la física cuántica, como la llamada Interpretación de Copenhague, pero hay otras interpretaciones de la física cuántica que son completamente deterministas y son empíricamente equivalentes a las interpretaciones indeterministas, y nadie sabe cuál de estas interpretaciones competitivas, si es que hay alguna, es correcta. El realismo ingenuo sobre la interpretación de Copenhague sería imprudente e injustificado.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Craig justifica la premisa dos usando ambos argumentos físicos, con evidencia de la cosmología y la física; y argumentos metafísicos para la imposibilidad de infinitos reales en la realidad.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Un asunto notable de este teorema es su profunda generalidad. No hicimos suposiciones sobre el contenido material del universo. Ni siquiera asumimos que la gravedad es descrita por las ecuaciones de Einstein. Por lo tanto, si la gravedad de Einstein requiere alguna modificación, nuestra conclusión se mantendrá. La única suposición que hicimos fue que la tasa de expansión del universo nunca llega por debajo de un valor diferente de cero, no importa cuán pequeño.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Victor J. Stenger se ha referido al modelo de Aguirre-Gratton para la inflación eterna como un ejemplo por el cual otros no están de acuerdo con el teorema de Borde-Guth-Vilenkin. En una correspondencia privada con Stenger, Vilenkin comentó que el modelo de Aguirre-Gratton intenta evadir un principio invirtiendo la «flecha del tiempo» en "t = 0", pero que: «Esto hace que el momento "t = 0" sea algo especial, yo diría que no es menos especial que un verdadero comienzo del universo».


title: Argumento cosmológico Kalām

text: En la conferencia «State of the Universe», en la Universidad de Cambridge (enero de 2012), Vilenkin discutió problemas con varias teorías que afirman evitar la necesidad de un comienzo cosmológico, alegando la insostenibilidad de la inflación eterna, los modelos del huevo cíclicos y cósmicos, concluyendo que: «Toda la evidencia que tenemos dice que el universo tuvo un comienzo».


title: Argumento cosmológico Kalām

text: El cosmólogo Sean Carroll (n. 1966), en un debate con Craig, señaló que el teorema BGV solo dice que en unos tipos de universos las descripciones clásicas (sin introducir la mecánica cuántica) del espacio-tiempo se rompen en algún punto en el pasado. Más adelante Carroll, quien conoce a Alan Guth, muestra una cita de él declarando que no sabe si el universo tuvo un comienzo y es posible que sea eterno, pero nadie lo sabe.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Los argumentos "a priori" de Craig son poco sólidos o muestran como máximo que los infinitos reales tienen propiedades extrañas. Este último hecho es bien conocido, sin embargo, y no demuestra nada acerca de si es lógicamente imposible tener infinitos reales en el mundo real.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Arnold T. Guminski afirma que el concepto del infinito es matemáticamente y lógicamente consistente dentro de la teoría de conjuntos y es posible aplicar al mundo real sin generar absurdos contrarios a la intuición.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Jonathan Bennett señala que la imposibilidad matemática de formar un infinito real por adición sucesiva asume que el universo fue creado en un principio y luego progresó desde allí, lo que parece asumir la conclusión. Un universo que simplemente existía y no había sido creado, o un universo que fue creado como una progresión infinita, por ejemplo, todavía sería posible. Por otro lado, John D. Barrow señaló que el Big Bang y los agujeros negros acorde la teoría de Einstein predice un estado de densidad infinita y estos infinitos «si existen, serían infinitos reales».


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Respecto a la singularidad y la creación "ex nihilo" en la teología kalam, Craig sostiene:[C]uando uno reflexiona sobre el hecho de que un estado de «densidad infinita» es sinónimo de «nada». No puede haber ningún objeto que posea una densidad infinita, porque si tuviera algún tamaño, aún podría ser aún más denso. Por lo tanto, como señala el astrónomo de Cambridge Fred Hoyle, la teoría del Big Bang requiere la creación de materia a partir de la nada. [...] Por lo tanto, lo que parece requerir el modelo del universo del Big Bang es que el universo comenzó a existir y fue creado de la nada.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Por otro lado, algunos atributos divinos de Dios (omnipotencia y omnisciencia) o entidades abstractos (objetos matemáticos) también pueden ser infinitos reales.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: James Fordor sostuvo que los experimentos mentales de Craig solo prueban al menos que un infinito en acto es absurdo en casos particulares (como en un hotel infinitamente grande) pero no el concepto mismo. También, el hotel de Hilbert sostiene que se pueden mover infinitos huéspedes a infinitas habitaciones pero los eventos pasados en el universo son estáticos. Alex Malpass y Wes Morrison argumentaron de forma corolaria que si una serie infinita en un pasado eterno es imposible, entonces una serie infinita en un futuro eterno, como en el paraíso cristiano, también lo sería.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: En una crítica al libro de Craig, "The Kalām Cosmological Argument", publicado en 1979, Michael Martin afirma:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Debe ser obvio que la conclusión de Craig de que un único agente personal creó el universo es un "non sequitur". A lo sumo, este argumento de la kalam muestra que algún agente o agentes personales crearon el universo. Craig no puede válidamente concluir que un solo agente es el creador. Por el contrario, para todo lo que muestra, puede haber habido billones de agentes personales involucrados en la creación.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Martin también afirma que Craig no ha justificado su afirmación de la creación «ex nihilo», señalando que el universo puede haber sido creado a partir de material preexistente en un estado atemporal o eterno. Arguye que, por otra parte, Craig lleva su argumento demasiado lejos de lo que sus premisas permiten, al deducir que el agente creador es mayor que el universo. Para ello, cita el ejemplo de un padre que «crea» a un niño que eventualmente llega a ser mayor que él o ella.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: En la subsecuente "Blackwell Companion to Natural Theology", publicada en 2009, Craig discute las propiedades de la causa del universo, explicando cómo se siguen por vinculación con el silogismo inicial del argumento cosmológico de la kalam:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Craig concluye que la causa de la existencia del universo es un «Creador personal no causado [...] que "sin" él, universo es sin comienzo; inmutable; inmaterial; atemporal; no-espacial y enormemente poderoso»; comentando las implicaciones teológicas de esta unión de propiedades, Craig infiere que la primera causa sea una persona con libre albedrío (libertarismo) porque explica cómo una causa atemporal puede producir un efecto temporal: «Su acto libre de creación es un evento temporal simultáneo con el nacimiento del universo. Por tanto, Dios entra en el tiempo cuando crea el universo. Dios es, pues, intemporal sin el universo y en el tiempo con el universo».


title: Argumento cosmológico Kalām

text: No obstante, Mackie sostuvo que no hay razón para aceptar un Dios con el poder de crear algo de la nada aun si el universo tuvo un comienzo porque o Dios comenzó a existir en un punto en el tiempo (lo cual sería contingente), o ha existido infinitamente (esto plantearía el problema del infinito real), o la existencia de Dios es atemporal (lo cual sería un completo misterio).


title: Argumento cosmológico Kalām

text: James Fordor recalcó que existen otros tipos de causas atemporales aparte de un agente libre como un campo cuántico intemporal, los gunas de la filosofía hindú o el Tao de la filosofía china.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: La filósofa Erik J. Wielenberg señala que esta última afirmación es contradictoria porque «el evento temporal del comienzo del universo es causado por Dios en su fase atemporal, pero todos los eventos temporales causados por Dios son causados mientras Él está en su fase temporal» y por lo tanto, «Dios debe estar en su fase atemporal y su fase temporal a la vez». Además, señala que «cuando Dios ejerce su poder causal para crear el universo, es temporal en lugar de atemporal, y la primera causa es, por lo tanto, temporal en lugar de atemporal» y «si Dios en su fase atemporal no hace ninguna contribución causal al comienzo del universo, el argumento de la kalam no proporciona ninguna razón para creer que Dios exista en una fase atemporal en absoluto».


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Theodore Drange afirma que si Dios es inmutable, no puede tener una intención en un momento y luego no tenerla en un momento posterior, luego Dios no pudo haber tenido la intención de crear el universo antes de su creación. Por otro lado, la creación es un concepto temporal integrado en la definición misma de «crear», como en «comenzar a existir». Si Dios es atemporal, no podría haber creado el universo porque entonces su creador debió haber existido temporalmente antes de él. La acción de crear requiere de tiempo y cambio, y al ser Dios atemporal e inmutable, no puede ser el creador del universo.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Craig sostiene que el argumento cosmológico de la kalam implica un compromiso con la teoría A del tiempo, también conocida como la «teoría temporal/temporalizada del tiempo» o presentismo, en oposición a su alternativa, la teoría B del tiempo, también conocida como «teoría atemporal/atemporalizada del tiempo» o eternalismo.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Esto último permitiría que el universo existiera atemporalizado como un bloque espacio-temporal de cuatro dimensiones, bajo cuyas circunstancias el universo «no empezaría a existir»:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: De principio a fin, el argumento cosmológico de la kalam se basa en la teoría A del tiempo. En una teoría B del tiempo, el universo en realidad no llega a ser o se vuelve real en el big bang; simplemente existe atemporalmente como un bloque espacio-temporal de cuatro dimensiones que está finitamente extendido en la dirección anterior. Si el tiempo es atemporal, entonces el universo nunca llega a existir y, por lo tanto, la búsqueda de una causa de su surgimiento está mal concebida.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Craig ha defendido la teoría A contra las objeciones de J. M. E. McTaggart y los defensores de la teoría híbrida A-B.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: La teoría B según Craig es “teológicamente objetable, ya que su afirmación de que Dios y el universo coexisten sin tiempo es incompatible con una doctrina robusta de "creatio ex nihilo"”.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Craig reconcilia la teoría A con la relatividad especial apoyándose en una «interpretación neolorentziana» que trata con un marco de referencia absoluto, usando como apoyo de su interpretación la supuesta anomalía de neutrinos superlumínicos del CERN y que la existencia de Dios lo implica, por lo que "las preocupaciones sobre qué versión es más simple se vuelven de poca importancia”. El filósofo Yuri Balashov ha criticado el intento de Craig de reconciliar la teoría A con la relatividad la «interpretación neo-lorentziana» de la relatividad especial. Balashov afirma:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: A pesar de que el presentismo tiene el firme respaldo del sentido común y el eternalismo se rebela contra él, el eternismo es ampliamente considerado como casi el punto de vista predeterminado en los debates contemporáneos, y el presentismo como una visión altamente problemática.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: En respuesta a Balashov, Craig ha defendido la interpretación lorentziana contra las interpretaciones de «relatividad» y «espacio-tiempo» de la relatividad especial. También critica a Balashov por adoptar una metodología verificacionista que no aborda los fundamentos metafísicos y teológicos de la teoría A. Edward Feser sostuvo que lo máximo descarta la relatividad especial es un marco de referencia privilegiado que es empíricamente detectable solo si se asume el verificacionismo o algún otro tipo de cientificismo, pero: En posiciones filosóficas alternativas (como la aristotélica que apoyo) tenemos fundamentos metafísicos independientes para afirmar el presentismo, y no es menos legítimo que el teórico A se guíe por estos fundamentos al interpretar la relatividad que lo es para los críticos de la teoría A para interpretar la relatividad a la luz de sus propios supuestos filosóficos (verificacionismo, cientificismo, o lo que sea).Daniel Linford criticó el neo-lorentzianismo de Craig al ser incapaz "de formular convincentemente las inferencias de que el universo tiene un límite pasado o que el límite pasado reside en el pasado finito". James Fordor criticó en "Unreaseble Faith" la coherencia del concepto del presente en la teoría A de Craig. Si el presente consistiera en un instante infinitesimalmente corto en una sucesión de instantes formando un intervalo finito, entonces implicaría la existencia infinitos reales, lo que entra en conflicto con los argumentos filosóficos contra un infinito actual. Recientemente se han formulado nuevas versiones del argumento cosmológico de la kalam que no implican tal compromiso con la teoría A o la inexistencia de infinitos reales.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Una versión del argumento de la kalam fue formulada por Alexander Pruss. A diferencia de las versiones de Al-Ghazali y Craig, Pruss no argumenta en contra de la posibilidad de un infinito actual (pues pondría las matemáticas en peligro según Pruss) o de infinitas secuencias pasadas (finitismo temporal) y defiende lo que Pruss denomina finitismo causal, donde un número infinito de cosas no puede ser causalmente anterior a una cosa. Entonces el argumento sigue de la siguiente manera:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Aquí, la premisa (1) es ampliamente aceptada, aunque hay algunos filósofos que piensan que debido a que la física fundamental se puede formular sin la palabra «causa», se debería ser escéptico sobre si existe causalidad. La premisa (4) es aún menos controvertida. [...] La premisa (2) es bastante poco controvertida, aunque se ha propuesto que el universo puede explicarse por causalidad circular (ver Quentin Smith) [...] Eso deja dos premisas altamente controvertidas: (3) y (6).


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Pruss defiende la tercera premisa mediante paradojas como la lámpara de Thomson o la paradoja de la parca ("Grim Reaper Paradox") de José Benardete. En cuanto a la sexta premisa:


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Sin embargo, no tendré mucho que decir sobre (6) y la identificación de Dios con la primera causa. [...] Uno puede entonces argumentar que la elegancia y unidad de las partes observadas del nexo causal nos da alguna razón para pensar que la causa última es singular en lugar de plural. Uno podría desplegar más argumentos de diseño para argumentar que la causa última probablemente sea un agente movido por buenas razones [...] Me gustaría que este artículo fuera una invitación para que un ateo se tome en serio el finitismo causal y, por lo tanto, se tome en serio la existencia de una causa última no causada, quizás plural, y luego unirse en una investigación común de cómo es probable que sea esta causa última sin causa.


title: Argumento cosmológico Kalām

text: Este argumento ha sido defendido y/o reformulado por filósofos como Robert Koons, Jacobus Erasmus, y Benjamin Victor Waters.


title: Victor Polster

text: Su debut en pantalla fue en 2018 en el papel de una bailarina transgénero Lara, en la película Girl de Lukas Dhont. Ganó el premio a la interpretación de la selección Un certain regard en el Festival de Cannes 2018. Su interpretación es aclamada por la prensa internacional con críticas positivas.


title: Victor Polster

text: Actualmente asiste a la Royal Ballet School of Amberes como parte de una carrera de baile profesional.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: El Parque Nacional Mesa Verde (en inglés "Mesa Verde National Park") es un parque nacional de los Estados Unidos, declarado también Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1978. Está situado en el condado de Montezuma, en el sudoeste de Colorado. El parque ocupa 211 kilómetros cuadrados y contiene numerosas ruinas de habitaciones y aldeas construidas por el pueblo anasazi. Destacan las construcciones realizadas en cuevas y bajo salientes de los acantilados; entre ellas "Cliff Palace".


title: Parque nacional Mesa Verde

text: Estos poblados de piedra, grandes y bien construidos, son el resultado de una larga ocupación durante la cual se fueron agregando habitaciones y almacenes de manera aparentemente aleatoria.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: El parque se extiende 21,2 kilómetros de norte a sur y 19,2 de este a oeste. El terreno está dominado por sierras y valles en dirección norte-sur. Muchas de las sierras culminan en una cresta cerca del extremo norte del parque. Mesa


title: Parque nacional Mesa Verde

text: El lugar estuvo habitado desde el siglo VI por los indios anasazi, que construyeron sus poblados primero en las cimas de las mesetas y más tarde, a partir del siglo XII en cuevas en las paredes de los cañones, hasta que fue abandonado repentinamente hacia 1275 por razones desconocidas.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: Los primeros europeos que llegaron a la región de Mesa Verde fueron los exploradores españoles, que buscaban una ruta de Santa Fe (Nuevo México) a California, en las décadas de 1760 y 1770. Bautizaron la región con el nombre de "Mesa Verde" debido a sus elevadas mesetas cubiertas de bosques de enebros y pinos.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: No fue hasta 1873, con las observaciones de un prospector llamado John Moss, cuando se hizo pública la existencia de los poblados de piedra. El año siguiente, el prospector guio al fotógrafo William Henry Jackson por el cañón del Mancos, en la base de Mesa verde, desde donde pudo fotografiar uno de los poblados. En 1875, el geólogo William H. Holmes recorrió la ruta de Jackson. Los informes de Jackson y Holmes fueron incluidos en el informe del "Hayden Survey", en 1876, una de las cuatro expediciones de exploración del oeste americano financiadas por el gobierno federal, que, junto con otras publicaciones, condujeron a propuestas para la exploración sistemática de los restos arqueológicos del suroeste, aunque durante algunos años no tuvieron consecuencias prácticas.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: Mientras tanto, el valle del Mancos comenzó a ser ocupado por rancheros, y comenzó el expolio de los restos arqueológicos. Richard Wetherill, ranchero y arqueólogo aficionado, fue el primer guía turístico de la región.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: Otros visitantes ilustres fueron la reportera Virginia McClurg, cuyos esfuerzos continuados durante años llevaron a la constitución del parque nacional; el fotógrafo y escritor Frederick H. Chapin, que en 1892 publicó "The Land of the Cliff-Dwellers", el primer libro ilustrado en el que se ofrecía una descripción extensiva del lugar; y el geólogo sueco Gustaf Nordenskiöld, que en 1891 fue el primero en estudiar científicamente las ruinas.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: A finales del siglo XIX era patente que Mesa Verde necesitaba protección ante el vandalismo continuado. Finalmente, el 29 de junio de 1906, fue establecido el parque nacional Mesa Verde.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: En el verano de 2002, el parque sufrió extensos incendios forestales y tuvo que ser cerrado en parte. Aunque toda la extensión del parque ha vuelto a abrir, aún son visibles los daños sufridos.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: La entrada del parque se sitúa a quince kilómetros al este de Cortez. El centro de visitantes se encuentra a 24 kilómetros de la entrada, y la zona más popular, Chapin Mesa, a 10 kilómetros del centro de visitantes.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: El Museo Arqueológico de Chapin Mesa informa sobre la civilización de los anasazi y expone piezas arqueológicas.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: A 19,2 kilómetros al suroeste del centro de visitantes, por una carretera de montaña, se llega a Wetherill Mesa, donde se encuentran "Long House" y "Step House". Muchos otros poblados son visibles desde la carretera, pero no están abiertos al público.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: Además de los poblados en los acantilados, también hay ruinas en la cima de las mesetas. Entre las abiertas al público se encuentran "Far View Complex", "Cedar Tree Tower" y el "Templo del Sol", en Chapin Mesa, y "Badger House Community" en Wetherill Mesa.


title: Parque nacional Mesa Verde

text: El parque también tiene senderos señalizados, una zona de acampada, gasolinera, restaurantes y alojamientos, aunque estos están cerrados en invierno.


title: Sarina Valentina

text: Alexis Sharp (Philadelphia, Estados Unidos, 8 de octubre de 1988), más conocida como Sarina Valentina es una modelo de glamour y actriz transexual pornográfica estadounidense, considerada una de las más bellas transexuales de la industria para adultos.<ref name="http://effingo.co.uk"></ref>


title: Sarina Valentina

text: Según afirma, siempre se ha considerado una mujer, y a partir de los 14 años decidió cambiar de aspecto a femenino, para lo cual realizó terapia de sustitución hormonal, además de una orquiectomía. En 2007 hace su debut en la industria pornográfica a través de la página "Shemale Yum". En 2010 comienza a funcionar su propia página web con contenido pornográfico.


title: Problema de salud

text: Un problema de salud es todo aquello que requiere, o puede requerir, una acción por parte del agente de salud.


title: Problema de salud

text: El paciente expone su motivo o razón de consulta, pero es el médico quien determina si hay un problema de salud y lo diagnostica. Los problemas de salud deben ser registrados con el mayor nivel de especificidad posible en el momento del encuentro médico-paciente. Los problemas de salud atendidos pueden codificarse como: diagnósticos, signos o síntomas, temor a enfermedades, incapacidad (física o mental) o necesidades de cuidado.


title: Problema de salud

text: En Atención Primaria de Salud los problemas de salud se codifican mediante la Clasificación Internacional de Atención Primaria.


title: Marcelo Odebrecht

text: Marcelo Bahia Odebrecht (nació el 18 de octubre de 1968 en Salvador, Bahía) es un empresario criminal, hijo de una reconocida familia de empresarios brasileños. Fue CEO de la Organización Odebrecht, un grupo brasileño con diversos negocios en los campos de la ingeniería y la construcción y una de las constructoras más grandes y corruptas de América Latina. El 19 de junio de 2015, fue imputado, junto con otros empresarios brasileños, en la investigación conocida como Operación Lava Jato en el marco de los actos de corrupción de la petrolera estatal Petrobras.


title: Marcelo Odebrecht

text: Nacido en octubre 1968, es el hijo de Emilio Odebrecht y Regina Bahia, y nieto de Norberto Odebrecht, el fundador de la Organización Odebrecht. Es descendiente de una familia de inmigrantes alemanes que llegó a Brasil en la década de 1850.


title: Marcelo Odebrecht

text: Odebrecht se graduó como ingeniero civil en la Universidad Federal da Bahia (UFBA). Casado con Isabela, tiene tres hijas: Rafa, Gabi y Mari.


title: Marcelo Odebrecht

text: Se unió a Odebrecht en el año 1992, y fue nombrado CEO en 2005 hasta el 2015 que presentó su renuncia.


title: Marcelo Odebrecht

text: Es vicepresidente de la Asociación Brasilera de Infra-Estructura e Industria Primaria (ABDIB) desde el 2005, y de COINFRA, FIESP desde el 2004. Es presidente de Odebrecht Petróleo y Gas, Odebrecht Realizaciones Inmobiliarias, Foz Brasil y Eth Bioenergia S.A. es presidente de Braskem S.A. También es director de la Cámara de Comercio Exterior CONEX desde el 2005, un miembro del Comité Estratégico Superior de la Federación de las Industrias del Estado de San Pablo (FIESP) y director del Instituto de Estudio de Desarrollo de Industria, IEDI.


title: Marcelo Odebrecht

text: El 19 de junio de 2015, fue imputado en la investigación conocida como Operação "Lava Jato" (Operación "Lavado Automovilístico"), en el marco de sospechas de corrupción de la petrolera estatal Petrobras. Junto con Otávio Azevedo, CEO de Andrade Gutierrez, segunda empresa de construcción más grande de Brasil, otros diez ejecutivos, también de Odebrecht. El 8 de marzo de 2016, fue sentenciado a 19 años en prisión, después de ser acusado de pagar más de $30 millones en sobornos.


title: Elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1952

text: Las cuadragesimosegundas elecciones presidenciales de Estados Unidos se celebraron el martes 4 de noviembre de 1952. El candidato republicano, Dwight D. Eisenhower, obtuvo una clara victoria, acabando con veinte años de predominancia del Partido Demócrata; asimismo, los republicanos consiguieron controlar por un estrecho margen el Congreso de los Estados Unidos. En este período, la tensión entre el país y la Unión Soviética en el contexto de la Guerra Fría era alta; al mismo tiempo, el macartismo estaba en boga, aupado por el temor generalizado al comunismo entre los estadounidenses. La política exterior fue un factor principal en la carrera para alcanzar la nominación republicana. El país estaba polarizado por la Guerra de Corea, que se encontraba estancada, y la corrupción dentro del gobierno federal también fue un tema relevante. Los temas económicos y sociales no tuvieron mucha relevancia, pues la situación económica era próspera.


text: Harry S. Truman, a la sazón presidente del país, dejó la carrera hacia la presidencia tras obtener malos resultados en el inicio de las primarias, y se decantó por apoyar al gobernador de Illinois, Adlai Stevenson. Stevenson tenía reputación en su estado como un reformista y un intelectual; ello no hizo que dejara de dudar sobre su voluntad de presentarse. El presidente Truman tuvo múltiples reuniones con Stevenson en las que manifestó su deseo de que se convirtiera en el abanderado de los demócratas; el fracaso de estas reuniones frustró al presidente, aunque finalmente Stevenson aceptó presentarse. En el Partido Republicano hubo una intensa disputa entre el senador Robert A. Taft de Ohio y Eisenhower para hacerse con la candidatura presidencial; el tema principal fue la política exterior, y los partidarios de Eisenhower criticaron a Taft, que pensaba que Estados Unidos no debía involucrarse en la Guerra Fría, como un aislacionista. La victoria sobre Taft del héroe de guerra y comandante de la OTAN fue ajustada; tras lograrla, Eisenhower atacó con fiereza la política del presidente Truman, que resumió en tres puntos: Corea, comunismo y corrupción. El general consiguió buenos resultados en la mayoría de grupos demográficos y regionales, excepto en los estados sureños, mayoritariamente demócratas.


title: Miguel Anxo Fernández Lores

text: Miguel Anxo Fernández Lores (Villalonga, Sangenjo, Pontevedra, 7 de junio de 1954) es un médico y político español, alcalde de Pontevedra (Galicia, España). Pertenece al Bloque Nacionalista Galego (BNG) y tomó posesión como alcalde del Ayuntamiento de Pontevedra en 1999. Es el primer nacionalista y de izquierdas que gobierna la ciudad de Pontevedra, ya que desde la Transición siempre habían gobernado partidos de derechas o de centro.


title: Miguel Anxo Fernández Lores

text: Seguidor del BNG desde sus inicios, previamente a ser alcalde ejerció de médico de cabecera. El último lugar donde tuvo consulta fue en el "Ambulatorio da Virxe Peregrina", situado en la Plaza de España, plaza emblemática de la ciudad, donde también se sitúa la Casa Consistorial.


title: Miguel Anxo Fernández Lores

text: Comenzó a gobernar en 1999, cuando su partido quedó como segunda fuerza en votos y empató con el PP en escaños. Entonces coaligó sus diez representantes con los cinco del PSdeG-PSOE y creó el primer gobierno nacionalista de la democracia en la ciudad de Pontevedra.


title: Miguel Anxo Fernández Lores

text: En 2003 el BNG ganó las elecciones en votos pero volvió a empatar en escaños con el PP. Se repitió la coalición entre BNG y PSdeG-PSOE (diez y cinco concejales respectivamente) y volvió a gobernar.


title: Miguel Anxo Fernández Lores

text: Diversos problemas en el gobierno pontevedrés llevaron a un descenso del BNG en 2007, donde se quedó con siete representantes frente a los doce del PP. Sin embargo, Fernández Lores volvió a gobernar gracias a la subida de un escaño del PSdeG-PSOE (que obtuvo seis concejales).


title: Miguel Anxo Fernández Lores

text: En las elecciones municipales de 2011 la lista del BNG en Pontevedra obtuvo once escaños, cuatro más que en las anteriores elecciones. Se volvió a constituir un gobierno coaligado entre el BNG (once concejales) y el PSdeG (tres concejales).


title: Miguel Anxo Fernández Lores

text: En 2013 Fernández Lores recibió el Premio Nacional Pablo de Tarso, que otorga al mejor alcalde el Instituto Mexicano de Evaluación (IMDE) en conjunto con el organismo de la sociedad, el Instituto Mejores Gobernantes Asociación Civil, en alianza con la Universidad Pontificia de Salamanca. Se otorga a los mejores gobernantes por su contribución al desarrollo de su país a través de una buena gestión pública.


title: Miguel Anxo Fernández Lores

text: En las elecciones municipales de 2015 el BNG consiguió doce concejales, frente a los siete que obtuvo el PP, tres el PSdeG, dos de Marea Pontevedra y uno de Ciudadanos. Se constituyó un gobierno del BNG en solitario, al no establecerse esta vez un pacto de gobierno con los socialistas.


title: Geoestrategia

text: La geoestrategia es un subcampo de la geopolítica que trata de estudiar y relacionar problemas estratégicos militares con factores geográficos -recursos de un país con sus objetivos geopolíticos. Los geoestrategas, a diferencia de geopolíticos, abogan por estrategias proactivas, y el enfoque de geopolíticas desde un punto de vista nacionalista. Algunos geoestrategas son también geógrafos, especializándose en subcampos de la geografía humana, tales como la geografía política, la geografía económica y la geografía cultural.


title: Geoestrategia

text: Académicos, teóricos, y profesionales de la geopolítica no se ponen de acuerdo en una definición común para la geoestrategia. La mayoría de las definiciones, sin embargo, unen consideraciones estratégicas con factores geopolíticos. Mientras que la geopolítica es ostensiblemente neutral, examinando las características geográficas y políticas de diversas regiones, especialmente el impacto de la geografía en la política, la geoestrategia implica el planeamiento comprensivo, asignando los medios para alcanzar metas nacionales o asegurar activos de importancia militar o política.


title: Geoestrategia

text: Originalmente el concepto ha estado ligado casi exclusivamente al campo militar. Hoy por el contrario, el término geoestratégico se ha generalizado, entendiendo por él a toda organización racional de acciones en función de un fin por alcanzar, mediante el empleo más económico y de menos riesgo de los medios concretos disponibles. El término, en un mundo globalizado no sólo se sigue empleando para denominar las grandes concepciones en el campo militar, sino que, se considera en el campo político o económico, o dentro de una concepción más amplia e integral que comprenda orgánicamente a todos estos niveles, con una visión global o regional del planeta.


title: Geoestrategia

text: La Academia de Guerra del Ejército de Chile, ha definido a la geoestrategia, como el área del saber, que estudia la influencia de los factores geográficos en las decisiones relacionadas con la defensa nacional de los Estados.


title: Geoestrategia

text: El siguiente listado enumera lugares en el planeta que por sus características geográficas presentan un valor estratégico:


title: Chile güero

text: «Chile güero» es un nombre genérico para las variedades de chile ("Capsicum annuum") que son de color amarillo. «Güero» es un localismo mexicano para «rubio», comúnmente aplicado a personas.


title: Chile güero

text: Por lo general, son frutos largos, delgados y a veces torcidos; sin embargo, al no tratarse de una variedad específica, se encuentran en multitud de formas, tamaños y grados de pungencia.


title: Chile güero

text: Algunos chiles güeros son el chile húngaro o caribe, el chile cristal, el chile carricillo, el chile xcatik (de Yucatán) o el chile de agua (Oaxaca).


title: Whigfield

text: Sannie Charlotte Carlson (Slagelse; 11 de abril de 1970), más conocida por su nombre artístico Whigfield es una cantautora y productora musical danesa. Comenzó siendo un proyecto musical italiano con la voz de la cantautora británica Annerley Gordon, (también conocida como Ann Lee), que fue secretamente la cantante real de estudio sin acreditar, solo acreditada como compositora desde el año 1992 hasta 2011, mientras Sannie, ejercía solo como modelo de Imagen o "lip sync model", para videos musicales, actuaciones en vivo, fotos y entrevistas desde 1993. Este hecho fraudulento muy común en la década de los 90, causó una notable polémica en redes sociales comparándola en ocasiones con otros famosos fraudes de la música como Milli Vanilli o Corona (banda). Conocida principalmente por su hit «Saturday Night».


title: Whigfield

text: Carlson pasó varios años de su infancia en África regresando después a su país natal. Saltó al estrellato cuando su sencillo ""Saturday Night", que" se convirtió en el gran éxito del verano boreal de 1994, gracias a que fue tocado intensivamente en las discotecas del Mediterráneo y al hecho de que tenía un baile que muchos encontraron fácil de aprender. Whigfield se convirtió en la primera artista no británica en debutar en el n.º 1 en la primera semana de la lista de clasificación del Reino Unido. Su música tuvo también mucho éxito en Brasil, España (donde estuvo 14 semanas como número 1 en las listas de ventas), Canadá, Australia, Francia, en los países nórdicos y en Iberoamérica durante el fenómeno eurodance de mediados de la década de 1990.


title: Whigfield

text: Tras el éxito de ""Saturday Night"", los productores principales Larry Pignagnoli y Davide Riva grabaron en 1994 Whigfield, un álbum de título homónimo que incluyó temas como ""Another Day"", ""Think of You"", "Big time", ""Close to You"" o ""Sexy Eyes"". El disco llegó a vender más de un millón y medio de copias.


title: Whigfield

text: En 1997 salió a la venta el álbum "Whigfield II" que incluía temas como ""Last Christmas" (cover de Wham!)", ""No Tears To Cry"", ""Giving All My Love"", ""Baby Boy"" o ""Gimme Gimme"", consiguiendo gran éxito en países como Argentina, Brasil, México y Venezuela.


title: Whigfield

text: Ya en el editó "Whigfield III", el cual incluye temas como ""Be My Baby" (cover de The Ronettes)", ""Much More"", ""Waiting For Saturday"" o ""Doop Whop"". Después salió a la venta el álbum "Whigfield IV", el cual se reeditó en 2004 con el tema ""Was a Time"" que tuvo bastante repercusión en las pistas de baile europeas.


title: Whigfield

text: En 2005, Whigfield colaboró con Benassi Bros en dos canciones del álbum "...Phobia" en las cuales Sannie Carlson, aportó letra y voz en "Rocket In The Sky" y "Feel Alive", bajo el nombre de (Naan). Además de trabajar con Benassi Bros, también ha participado en proyectos al lado de Favretto con "Yes U R" y "People Of The Night", Malomodo "Come A Little Closer" y en el sencillo de Benny Benassi, lanzado en 2005, el cual ha sido un gran éxito a nivel mundial "Who's Your Daddy?".


title: Whigfield

text: En el otoño de 2007 publicó un nuevo disco, "All In One", que contiene sus mayores éxitos vueltos a grabar para la ocasión, con nueva producción musical y nuevas vocales a cargo de Annerley Gordon. Además se incluyen dos temas inéditos, ""Rainbow"" y ""Right In The Night"", siendo esta última una versión de la canción de los 90 interpretada por "Jam & Spoon". El primer sencillo elegido fue la nueva versión de "Think Of You", y el segundo fue "Right In The Night".


title: Whigfield

text: Con el alias de Naan, ha participado en más de 20 proyectos. También escribió el famoso "Put 'Em Up" de la cantante "Edun" que pasó a convertirse en un gran éxito en el "Billboard Hot Dance Airplay chart" donde llegó al número 3 en agosto de 2007. También cabe destacar las colaboraciones con Favretto en "People Of The Night" de 2007 y seis temas más en 2008.


title: Whigfield

text: Un año más tarde graban un sencillo navideño titulado ""No Doubt"", una balada alejada del estilo habitual de Whigfield. Tras este sencillo, se edita ""To Feel Alive"" (junto a Oral Tunerz) ambos singles interpretados por Annerley, que en el año 2011 es relevada por Sannie Carlson como vocalista principal, convirtiéndose en la cantante actual de Whigfield y dejando atrás su trayectoria como lip sync model, en ese mismo año anuncia que se encuentra trabajando en un nuevo álbum.


title: Whigfield

text: El 28 de septiembre de 2012 sale a la venta su último trabajo discográfico "W". El primer álbum grabado con la verdadera voz de Sannie retocada y mejorada gracias al uso de auto-tune y con canciones inéditas desde "Whigfield IV". Un trabajo más maduro que se presenta con el tema "4ever". El álbum incluye también el sencillo ""C'est Cool"," que se grabó en 2011. El álbum está producido por Alfredo Larry Pignagnoli. "C'est Cool" (que en francés significa "Es Guay") fue lanzado en junio de 2011 y alcanzó el puesto número 9 en Dinamarca. Una edición especial del álbum titulado "W - Pro" fue lanzado digitalmente el 5 de octubre de 2012 y que incluye versiones extendidas e instrumentales (también extendidas) de todos los temas que figuran en el álbum original ""W"".


title: Whigfield

text: El 30 de noviembre de 2012, vio el lanzamiento del sencillo "Jeg Kommer Hjem" ("Voy a Casa" con estribillos en idioma danés). Esta es la tercera pista tomada del álbum "W". El vídeo musical de la canción fue lanzado al público el 7 de diciembre de 2012 y se puede ver a través de los sitios web de "YouTube" y "Vimeo", teniendo muy buenas críticas por parte del público.


title: Whigfield

text: Una nueva versión de 'W' (álbum titulado "W - Edición Extra"), contiene las mezclas originales dispuestas en el mismo orden que el original y fue lanzado el 14 de diciembre de 2012. Se ha lanzado digitalmente en "iTunes", "junodownload.com" y "Beatport.com". Al igual que el original 'W' el álbum "W - Edición Extra" también está disponible en formato CD en la página "CreateSpace".


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: The Girl with All the Gifts (titulada Melanie: Apocalipsis zombi en Hispanoamérica) es una película británica de terror y zombis de 2016 dirigida por Colm McCarthy. El guion fue escrito por M. R. Carey adaptado de su novela homónima. La cinta está protagonizada por Sennia Nanua, Gemma Arterton, Glenn Close y Paddy Considine. La trama muestra un futuro distópico después de una ruptura en la sociedad, donde la mayor parte de la humanidad es aniquilada por una infección micótica y se centra en la lucha de una científica, una profesora y dos soldados que se embarcan en un viaje de supervivencia con una joven especial llamada Melanie.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: En un futuro próximo, la humanidad ha sido devastada por una misteriosa enfermedad fúngica. A los afligidos les quitan todo el libre albedrío y se convierten en zombis carnívoros llamados "hambrientos". La única esperanza de la humanidad es un pequeño grupo de niños híbridos que anhelan carne viva pero que conservan la capacidad de pensar y sentir. Los niños van a la escuela en una base militar en los condados ingleses de origen, donde son sometidos a experimentos por la Dra. Caroline Caldwell (Glenn Close). Los niños son tratados como personas, para consternación del sargento Eddie Parks (Paddy Considine), aunque todos están atados firmemente en sillas de ruedas. Helen Justineau (Gemma Arterton) es responsable de educar y estudiar a los niños. Helen trata a los niños de manera justa y se encariña particularmente de una chica excepcional llamada Melanie (Sennia Nanua). Melanie demuestra tener un nivel IQ de genio y las dos forman un enlace especial. Después de que Melanie lee una historia que ha escrito acerca de una niña salvando a una mujer de un monstruo y de las dos permaneciendo juntas para siempre (claramente dibujando un paralelo de sus propios sentimientos por la señorita Justineau), Helen se siente sobrecogida por la emoción y acaricia la cabeza de la niña. El sargento Parks irrumpe y severamente reprende a Helen; se escupe en el brazo y lo sostiene bajo la nariz de uno de los niños, evocando una respuesta violenta y animal del niño que se extiende a los demás, aparte de Melanie, que sola lucha por contenerse debido al afecto de Helen por ella.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: La Dra. Caldwell investiga una cura experimentando con los niños. Caldwell da enigmas a Melanie, que su IQ alto le permite resolver fácilmente. Un día Caldwell le pregunta a Melanie por un número entre uno y veinte - Melanie elige el trece, y el niño en la celda trece está ausente al día siguiente. La próxima vez que Caldwell le pregunta a Melanie por un número, se sorprende cuando Melanie elige su propio número de celda (cuatro). Caldwell la lleva con reticencia a su laboratorio, con lo que Melanie ve las partes del cuerpo preservadas pertenecientes al niño de trece años. Mientras está atada a una mesa, Helen se precipita al laboratorio y trata de intervenir para salvarla, ya que se revela que la doctora Caldwell tiene la intención de hacer una autopsia del cuerpo y eliminar el cerebro de Melanie. Helen es fácilmente desarmada, pero la base es invadida por los zombis en ese momento y el laboratorio irrumpido antes de que Caldwell pueda proceder. Helen ayuda a Melanie a escapar, pero afuera los hambrientos están por todas partes.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: Melanie ataca e infecta a dos soldados que tratan de contener a Helen. Helen es rescatada por el sargento Parks en una furgoneta blindada. La Dra. Caldwell, el sargento Parks y los soldados Kieran Gallagher y Dillon (Anthony Welsh) permiten que Helen y Melanie entren en el vehículo, y el grupo escapa de la base hacia un bosque, pero la furgoneta queda atascada en un río mientras recogen agua. El grupo es rodeado y atacado por más hambrientos y Parks se ve obligado a ejecutar a Dillon, después de que este es mordido y comienza a sucumbir al hongo.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: Debido a que la furgoneta se descompone, el grupo procede a Londres a pie, donde debería haber más comida y puedan comunicarse con Beacon, una base militar más grande. Encuentran Londres llena de hambrientos no estimulados. Mediante el uso de un gel que bloquea su aroma, se mueven en silencio, logran evadir a los hambrientos y esconderse en un hospital abandonado. Cuando intentan salir al día siguiente, se dan cuenta de que el hospital está rodeado. Melanie se ofrece a llevar a los hambrientos lejos - ya que ella sola no será atacada por ellos - y el grupo está de acuerdo. Vaga por la zona, explorando casas y experimentando una maravilla infantil en las cosas domésticas que nunca antes había encontrado. Encuentra un gato y lo devora, luego halla un perro en una casa abandonada y lo utiliza como cebo para llevar a los hambrientos lejos del hospital.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: A medida que avanzan a través de Londres se encuentran con una masa de cuerpos que rodean la Torre BT; de estos cuerpos surgen brotes del hongo. Caldwell explica al grupo que las vainas contienen esporas que, si se liberan, podrían acabar con la humanidad, ya que el hongo se transmitiría por el aire. Encuentran un laboratorio militar y un camión cuyo equipo ha desaparecido. El grupo se detiene y Melanie pide buscar comida mientras frena su impulso de alimentarse de ellos. Melanie encuentra un grupo de niños hambrientos salvajes, que han aprendido a oler a seres humanos no afectados a través de las cremas de enmascaramiento de olor. Ella regresa al laboratorio para advertir al grupo que Kieran, que también ha partido en busca de comida, está en peligro. Helen y Parks parten con Melanie pero llegan demasiado tarde y encuentran el cuerpo de Kieran destrozado y los niños hambrientos los rodean. Melanie logra asustar a los hambrientos batallando con su líder a muerte y así rescatando a Helen y Parks.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: Cuando regresan al laboratorio, son sorprendidos y desmayados por el gas que Caldwell ha lanzado. Ella intenta arrastrar a Melanie al laboratorio pero Melanie despierta, revelando que puede respirar menos que los humanos no infectados. Caldwell explica que se está muriendo de una herida séptica y que necesita encontrar la cura antes de sucumbir, y antes de que las vainas se abran, lo que eventualmente sucederá tan pronto como se expongan al agua o al calor. Ella intenta razonar que puede salvar a Helen para Melanie y hará que su muerte sea menos dolorosa. Melanie pregunta si ahora Caldwell cree que Melanie está realmente viva, en lugar de simplemente imitar las emociones humanas como Caldwell alguna vez creyó. Cuando Caldwell admite que sabe que Melanie está genuina viva, Melanie pregunta por qué su tipo debe morir para salvar a los humanos; ella entonces se libera, dejando el laboratorio y dirigiéndose de nuevo al centro de Londres, encendiendo las vainas y haciendo que germinen. La Dra. Caldwell, mientras tanto, ha intentado seguir a Melanie, pero es rodeada por los niños salvajes y asesinada. Cuando Melanie regresa al laboratorio, encuentra de camino al sargento Parks sucumbiendo a las esporas. Ellos hablan y ella entiende la causa de su animosidad: Parks perdió a su esposa que estaba embarazada de 7 meses durante la infección; además, se sugiere que el recién nacido devoró a la madre como fue el caso de Melanie y todos los hambrientos de "segunda generación". Él le pide que no lo deje sucumbir al hongo y Melanie le concede su deseo, disparándole en la cabeza.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: Luego, se ve a una Helen despertando en el laboratorio, protegida de la infección allí dentro, pero al mismo tiempo prisionera, y a la segunda generación de niños todos esperando, mantenidos violentamente en el lugar por Melanie, para que ella pueda educarlos. La película se cierra con Melanie pidiendo que Helen les cuente una historia, diciendo que tienen mucho tiempo.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: La fotografía principal comenzó el 17 de mayo de 2015 en Midlands del Oeste, en la ciudad céntrica de Birmingham y otros municipios, incluidos Dudley y Sandwell y también las afueras de Birmingham, Shirley, en Solihull, Hanley, en Stoke-on-Trent, y Cannock Chase, en Staffordshire (Inglaterra). Las vistas aéreas de un Londres desierto fueron filmadas con aviones no tripulados en la ciudad ucraniana de Pripyat, que permanece deshabitada desde el desastre de Chernóbil de 1986.


title: The Girl with All the Gifts (película)

text: La película recibió un 84% y Certificado de Frescura de acuerdo al sitio web especializado Tomatazos (Rotten Tomatoes, en inglés).


title: Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria

text: La Basílica y Real Santuario Mariano de Nuestra Señora de Candelaria es el primer templo mariano del Archipiélago Canario. Esta basílica se encuentra en el municipio de Candelaria en la isla de Tenerife (Canarias, España). Está situada a 20 kilómetros al sur de la capital de la isla, Santa Cruz de Tenerife.


text: La basílica está consagrada a Nuestra Señora la Virgen de la Candelaria (Patrona de las Islas Canarias) cuya imagen original fue hallada en 1390 por dos pastores aborígenes guanches. La Basílica de Candelaria fue construida en el lugar donde los guanches veneraron a la Virgen tras la conquista (la Cueva de Achbinico) situada detrás del santuario. Hoy en día, la basílica se constituye como uno de los principales santuarios marianos y de peregrinación de España.


text: Cada 2 de febrero y 15 de agosto esta basílica acoge a los miles de peregrinos que llegan a la Villa Mariana, para venerar a la Virgen de Candelaria los días de su fiesta mayor. La Basílica de Candelaria tiene la categoría de Bien de Interés Cultural, declarada como tal por el Gobierno de Canarias y es obra del arquitecto José Enrique Marrero Regalado.


text: La altura que le confiere su campanario de 45 metros hace que sea una característica dominante en el horizonte de la Villa Mariana de Candelaria y de sus alrededores. La Basílica de Candelaria es uno de los mayores ejemplos de arquitectura neoclásica de España. Al lado de la basílica y unida a ella se dispone el Real Convento de Nuestra Señora de la Candelaria, regentado por la Orden de los Dominicos, orden religiosa encargada del santuario, en él se halla el Museo de Arte Sacro. Aparte de la imagen de la Virgen, otro elemento destacado del interior de la basílica son sus pinturas murales. También son famosas las esculturas de los nueve menceyes de Tenerife, situadas en la Plaza de la Patrona de Canarias junto a la basílica.


text: La "Basílica y Real Santuario Mariano de Nuestra Señora de Candelaria" y todo lo que integra el santuario en general, está considerado el principal Santuario Mariano del Archipiélago Canario e Iglesia Patronal de las Islas Canarias por varias razones: La primera y más conocida porque es el Santuario de la Patrona de Canarias, la Virgen de Candelaria, la segunda porque está construida junto al que fue el primer gran santuario mariano de peregrinación de Canarias (la Cueva de Achbinico) y la tercera y última razón, por ser el Santuario más visitado de Canarias, con 2,5 millones de visitantes anualmente, lo que lo convierte también en uno de los santuarios más visitados de España.


text: Al lado de la Plaza de la Patrona de Canarias, de esta localidad canaria, se levanta la Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, Patrona de Canarias y alcaldesa honoraria de todos los municipios de Tenerife. Es una basílica blanca y grandiosa de estilo neoclásico, donde los canarios católicos rezan a esta virgen por la que sienten gran devoción.


text: La Virgen de Candelaria es una virgen negra lo que le ha dado el apelativo popular de "La Morenita", la imagen se encuentra en lo alto del altar-camarín, a donde pueden acceder los fieles varias veces al día cuando acaban las misas.


text: En un lateral del interior de esta basílica hay una estancia donde aparecen las siete Islas Canarias colocadas en una pared, y frases históricas que recuerdan la aparición de la virgen y el año en que fue nombrada Patrona de Canarias, en esta habitación los fieles encienden velas y depositan flores a la sagrada imagen de la "Morenita" como se la llama cariñosamente en Canarias.


text: La imagen porta al niño Jesús en el brazo derecho y una candela en la mano izquierda, por lo que fue asignada la cristianización de las islas a Nuestra Señora de la Candelaria, por este motivo se celebra la fiesta de la virgen desde 1497 el 2 de febrero y celebrada también el 15 de agosto, este último día como Fiesta Patronal de Canarias.


text: En el interior de esta basílica, hay una capilla dedicada al Santísimo Cristo crucificado llamado Cristo de la Reconciliación obra de Ricardo Rivera Martínez (1936) que preside la Capilla Penitencial de la Real Basílica. En la basílica también destacan los murales de ángeles que adornan el altar mayor y los cuadros exvotos que se encuentran en los laterales de la basílica. La Basílica de Candelaria conserva las reliquias de los santos mártires San Restituto y Santa Restituta, que fueron depositados por el Nuncio del Papa en España con motivo de la consagración del santuario.


text: El 7 de noviembre de 1826, la imagen de la virgen desaparece en medio un fuerte temporal de lluvia y viento, por lo que los frailes dominicos encargaron una nueva talla al escultor Fernando Estévez. En 1830 fue bendecida esta imagen.


text: En 1559 el papa Clemente VIII nombra Patrona de Canarias a la Virgen de Candelaria y el 12 de diciembre de 1867, Pío IX la declara Patrona Principal del Archipiélago Canario. El 13 de octubre de 1889 la imagen es coronada canónicamente por el obispo de Tenerife, Don Ramón Torrijos como la quinta imagen mariana de España.


text: La tradición que narra el hallazgo nos informa de los acontecimientos donde la imagen fue llevada a la cueva del Mencey Acaymo (cueva de Chinguaro) y que posteriormente los propios guanches la trasladaron a la Cueva de Achbinico situada junto al mar detrás de la actual basílica, siendo por lo tanto esta cueva el primer santuario cristiano de peregrinación en Canarias. Esta cueva fue además utilizada hasta el como lugar de enterramiento para los fieles cristianos que querían ser enterrados junto a la Virgen de Candelaria.


text: El actual santuario tiene una entidad llamada ""Fundación Canaria Santuario de Candelaria"", con un centro de acogida, destinado a los más enfermos y ancianos. Actualmente, este Santuario Mariano atrae no sólo a peregrinos y devotos católicos, sino también de otras religiones. En este sentido destaca la comunidad hindú de Tenerife, los cuales han donado gran cantidad de los mantos de la Virgen. Cada año en el mes de mayo se celebra en la Plaza de la Basílica el "Festival Intercultural India - Canarias", que tiene por objetivo dar a conocer las costumbres hindúes, a través de la gastronomía y el folclore.


text: Desde el traslado de la Virgen de Candelaria a la Cueva de Achbinico, varios han sido los templos que han custodiado a la imagen de la patrona canaria. Así, el primer gran santuario en honor a la virgen morenita fue impulsado por el obispo de Canarias, Bartolomé García Ximénez Rabadán en 1668 y concluido en 1672. Era un edificio amplio y de tres naves con una alta torre, dicho templo desapareció como consecuencia de un incendio acaecido el 15 de febrero de 1789.


text: Los frailes dominicos iniciaron la reconstrucción del templo y del convento de forma inmediata, trasladando provisionalmente a la virgen a un ala del convento en 1803, a la espera de concluir el nuevo santuario. Pero en 1819 se paralizan los trabajos por falta de fondos.


text: En 1826 desaparece la imagen original de "La Morenita" debido unas fuertes lluvias, y en 1836 los dominicos se vieron obligados a abandonar Candelaria debido a la Desamortización de Mendizábal, lugar al que retornaron el 9 de julio de 1922. Entonces se reanudaron las obras, pero en la parte alta del risco de La Magdalena. El propósito era evitar los riesgos derivados de cualquier temporal. La idea fue desechada con rapidez continuando en el emplazamiento anterior, el mismo que el actual, lugar donde estaba la primitiva iglesia.


text: Sin embargo las obras de construcción del actual templo se pospusieron en diversas ocasiones y por diversas razones: por la crisis económica de 1931 tras la proclamación de la Segunda República y más tarde por la Segunda Guerra Mundial y por la Guerra Civil española. Por lo cual se tuvieron que paralizar los trabajos que se llevaban a cabo según el diseño del arquitecto Eladio Laredo.


text: Finalmente 12 años después, en 1948, el obispo Monseñor Don Domingo Pérez Cáceres promovió la construcción de un gran templo encargando las obras al arquitecto tinerfeño José Enrique Marrero Regalado y promoviendo la implicación de la sociedad y de las autoridades para culminar esta obra. El nuevo santuario tendría un estilo neo-canario mezcla ecléctica de todos los estilos sucedidos en Canarias.


text: En 1949 la basílica comenzó a construirse, la dirección facultativa se unió al sentir popular de realizar donaciones y limosnas que sirvieran para sufragar los gastos de la construcción del ansiado santuario. Además donativos llegaron desde todas las islas del archipiélago, la basílica tardaría prácticamente una década en acabarse.


text: Finalmente el 1 de febrero de 1959 la basílica fue consagrada en una gran ceremonia religiosa por el Nuncio de Su Santidad en España, Monseñor Ildebrando Antoniutti y por el obispo Don Domingo Pérez Cáceres. Ese mismo día la imagen de la Virgen de Candelaria fue trasladada en solemne procesión desde el vecino Real Convento de los Dominicos de Candelaria hasta su nuevo templo basílical, antes haciendo el cortejo una parada en la Plaza de la Patrona de Canarias donde se realizó una ofrenda floral. Representaciones folclóricas de todas partes de España acudieron con sus bailes típicos a la consagración del templo de la Patrona del Archipiélago Canario, provenientes de: Galicia, Aragón, Andalucía y el País Vasco entre otros. Por supuesto también acudieron grupos provenientes de cada una de las siete Islas Canarias.


text: En 1961 el obispo Don Domingo Pérez Cáceres murió siendo sepultado en la propia Basílica de Candelaria a los pies de la Santa Patrona de Canarias. Entre los personajes más significativos que han visitado la basílica destacan jefes de estado o de gobierno, así como los más destacados personajes de la Iglesia, Milicia, Política, Deporte, Arte, etc. Entre ellos ocupan un papel de honor los anteriores Reyes de España, Don Juan Carlos I de Borbón y Doña Sofía de Grecia, que la visitaron siendo aún Príncipes y luego, ya como Reyes, en 1977.


text: Tras su consagración, la basílica de la Patrona de Canarias se fue enriqueciendo y ampliando: el camarín de la Virgen, la construcción de la capilla votiva a la Virgen (1972), según proyecto realizado por Félix Quemada Nieto, la capilla del Sagrario, la colocación de un reloj nuevo para la torre (1971), la instalación del sistema acústico (1973), la colocación de pintura mural de la Eucaristía realizada por José Aguiar para la Capilla del Sagrario (1976), la nueva sala-velero para promesas y la sala-exposición de exvotos y recuerdos de la Virgen (1983), la instalación de megafonía (1987), la colocación de un reloj carrillón (1990), la remodelación de la capilla penitencial (1993), etc.


text: En 1972 se retomaron las obras de terminación de la basílica y en 1974 se redactó un proyecto de reforma de la misma por el arquitecto Félix Saenz Marrero. En 1989 se procedió a la pintura y acabado exterior de la basílica. Y entre 1998 y 1999 se restauró la fachada, costeada por el Cabildo de Tenerife y llevada a cabo por el arquitecto Francisco Javier González Reyes, quien también redactó en 2000 un Plan director de conservación de la basílica.


text: El 19 de abril de 2005 la Santa Iglesia Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria fue declarada Bien de Interés Cultural de Canarias (BIC), con categoría de monumento. Ese día concluyó un expediente iniciado con una Resolución de la Dirección General de Bellas Artes y Archivos del Ministerio de Cultura de 11 de abril de 1983.


text: En 2009 la basílica cumplió la efeméride del 50 aniversario de su consagración con una eucaristía presidida por Monseñor Manuel Monteiro de Castro, nuncio de Su Santidad en España. El Papa Benedicto XVI emitió una bendición apostólica a los Dominicos de Candelaria en la que felicitaba a todos los canarios por el aniversario de la basílica, refiriéndose a la Virgen de Candelaria como Patrona General del Archipiélago Canario.


text: Es importante destacar que el estilo arquitectónico de la Basílica de Candelaria es un reflejo de la época de postguerra en la que fue construida. Su apariencia arquitectónica exterior es muy similar a otros templos construidos en España en la misma época, tales como la Basílica de La Macarena en Sevilla o la Ermita de El Rocío en Almonte.


text: En 1596, el rey Felipe III se declaró protector y patrono de la Virgen de Candelaria, cargo que mantuvieron sus sucesores. El monarca, tras subir al trono, se declaró patrono del Convento Real de Nuestra Señora de la Candelaria, de ahí el rango que lleva el santuario desde entonces. Por lo tanto es el primer santuario mariano de Canarias en recibir cargos de realeza por parte de la monarquía española. Tras la Basílica de Candelaria le siguió en Tenerife el Real Santuario del Santísimo Cristo de La Laguna que recibió dicho título de Real Santuario en 1906.


text: El 24 de enero de 2011, el templo fue elevado a la dignidad de Basílica menor ""de muy buen grado"" por el Papa Benedicto XVI. La solemne consagración de dicho templo como basílica menor se produjo el 2 de febrero siguiente coincidiendo con la Festividad de la Virgen de Candelaria y siendo obispo de la Diócesis de Tenerife, Monseñor Bernardo Álvarez Afonso. Por lo tanto se convierte en el cuarto templo canario en recibir esta distinción y el primero de la Diócesis Nivariense.


text: Con la concesión de este título a la Basílica de Candelaria, le corresponden unos "derechos y concesiones litúrgicas", además de méritos para alcanzar la indulgencia plenaria: confesar, comulgar, rezar el padrenuestro y el credo, así como orar por las intenciones del Papa.


text: La Basílica de Candelaria constituye un inmueble de dimensiones considerables con capacidad para 5.000 personas.


text: Cuenta con dos torres en su fachada de 35 m de altura y una lateral de 45 m, con ocho huecos en su campanario y rematada con un balcón canario. Tiene dos puertas de acceso, la lateral abierta a la plaza y la principal al risco de la Magdalena, donde está emplazada la Fuente de los Peregrinos, obra de Alfredo Reyes Darias, que lleva en su frontis un gran mosaico que representa a la Candelaria en uno de sus milagros. Su borde la forman una sucesión de conchas de peregrino con siete delfines que dan al estanque.


text: La fachada principal de piedra noble es flanqueada por pilastras de capitel dórico que sostienen un frontón partido. Sobresale su cuerpo central de forma triangular rematado en cruz latina. Entre las pilastras se encuentra un arco peraltado cuya clave está adornada por un medallón con un relieve vegetal en el centro, siguiéndole un rosetón en forma de conchas en relieve con una vidriera con un tema alusivo a la Virginidad de María. En la fachada lateral, que da a la Plaza, el paramento está recorrido por zócalos de piedra, dividido en tres secciones separada por pilastras del mismo material, rematados por pináculos pareados dobles y tres ventanas.


text: Su decoración interior es de orden dórico con una policromía simbólica que alude a los tonos de la vestimenta clásica de la Virgen. Su cimborrio o cúpula es de gran amplitud y luminosidad, encontrándose representados los escudos de las siete islas. La techumbre imita al estilo mudéjar y muestra tales caracteres simbólicos en su policromía. Al fondo de la puerta principal se encuentra el altar mayor y el retablo de la patrona.


text: En el interior, en un segundo vestíbulo realizado en 1974, se halla un pequeño museo con donaciones a la Virgen. Adornan sus paredes dos óleos de Dimas Coello y un Cristo de Ruano. En la nave lateral derecha se encuentra la Capilla del Santísimo, a la que se accede a través de una puerta con rejería torneada. Enmarcado por un arco de medio punto de piedras se expone uno de los murales del pintor cubano-gomero José Aguiar que representa la Última Cena. Las puertas del sagrario están flanqueadas por columnillas salomónicas pareadas. Las vidrieras laterales representan el encuentro de la Imagen con los pastores y la traída de ésta por el mencey. Son obra del pintor Carlos Chevilly. Superpuesto al dintel de la puerta un arco aperaltado alberga el mural del Santo Hermano Pedro de Bethencourt, obra de Aguiar.


text: La nave izquierda se ve interrumpida casi a la altura del crucero por la puerta lateral del templo. Al principio se halla la puerta que da acceso al camarín de la Virgen. De forma idéntica a la Sacristía se coloca un ángel en el dintel y el mural del padre San José de Anchieta entre ambos arcos, obra también de Aguiar. Dos rampas de subida convergen para enlazar con un último tramo de escaleras. Al terminar éste se desemboca en un vestíbulo con otro mural de este pintor con el tema bíblico de la multiplicación de los panes y los peces en un recinto revestido de caoba en sus muros y en su artesonado.


text: En el altar mayor el ara es de mármol. En las paredes laterales se encuentra una estructura dispuesta en pisos sucesivos de puerta, ventanal y balconada de celosías. El retablo está enmarcado por un arco de medio punto de piedra que descansa en pilastras de capitel dórico. En su centro se encuentra el nicho de la Patrona ligeramente hundido en forma de arco de medio punto enmarcado por casetones de caoba, inserto en un segundo con columnas de fuste salomónico. El monumental mural del presbiterio que cubre el fondo de la Basílica es también de Aguiar. Presenta dos planos, uno terrestre y otro celestial, los dos con grandes figuras alegóricas y terrenales. El izquierdo muestra en su parte inferior a nueve dominicos y a su cabeza al obispo Pérez Cáceres. Lo corona como eje central el Espíritu Santo en forma de paloma, 19 figuras en actitud piadosa suplican su clemencia, entre las que se encuentran hombres, mujeres y niños. En un lateral del altar mayor se encuentra la bandera de la Ciudad del Vaticano, en referencia a la estrecha vinculación del Santuario con el Papado debido a su condición de Basílica menor.


text: Sus murales muestran una estética propagandística de un simbolismo grandilocuente con ribetes expresionistas. El fondo de las dos naves laterales está decorado con óleos del isorense Manuel Martín González, "Tierra de Chinguaro" y "Playa de Chimisay" que plasman el paisaje seco del sur de la isla.


text: En el exterior de la basílica se proyectó en 1958 por el ingeniero Juan de la Roche una amplia plaza explanada. Junto al mar las antiguas esculturas de los menceyes sobre plintos de basalto fueron sustituidas recientemente por otras de bronce más monumentales y realistas de José Abad.


text: Junto a la basílica y hacia el mar se localiza el Convento dominico, restaurado hacia los años 60 del en estilo neocanario y articulado en torno a un claustro de planta cuadrada. A él se abren las distintas dependencias conventuales (museo, salón de conferencias, librería, recibidor, salón de reuniones). En la planta alta se ubican las habitaciones de los religiosos, el oratorio, la biblioteca, cocina y comedor. Como elemento arquitectónico más destacado se cita la puerta lateral de piedra, de estructura adintelada, que descansa sobre medias columnas corintias.


text: La Basílica de Candelaria posee diez campanas cada una con un nombre diferente: "Santa María de Candelaria" y "San José", ambas de 1894 que se encontraban en el antiguo convento. Éstas son las que se encuentran orientadas hacia el Cuartel de la Guardia Civil en el "Risco de La Magdalena". Otras dos campanas son las de "Santo Domingo de Guzmán" y "Virgen de Candelaria" que son para las llamadas a misa y repiques. Las restantes son todas del año 2004, dos miran hacia la Plaza de la Patrona de Canarias y repiten nombre ("Santo Domingo de Guzmán" y "María de Candelaria"), mientras que las cuatro restantes llamadas "Santo Hermano Pedro", "San José de Anchieta", "Mártires de Tazacorte" y "San Juan Macías", se utilizan para los toques de la Virgen y una serie de melodías como el Himno de la Alegría, en honor del antiguo rector del Santuario, el padre Jesús Mendoza González (fallecido en 2013), que suena cada día a las diez de la mañana.


text: Todas las basílicas, por su peculiar relación con la Cátedra de Roma y con el sumo pontífice, tienen la concesión de poseer su propio escudo y de exhibir las insignias pontificias.


text: El escudo de la Basílica de Nuestra Señora de Candelaria tiene en el blasón central la imagen de la Virgen de perfil, vestida con un manto azul marino y oro (el mismo manto que llevó en la consagración del Santuario como Basílica menor). A su lado se encuentra el campanario de la basílica, como símbolo identificativo del Santuario. En la parte inferior del blasón se encuentra el escudo de la Orden de Predicadores, que es la orden encargada de la basílica. En la parte superior destacan los símbolos propios del Papado: las llaves entrecruzadas de San Pedro y la tiara del Romano Pontífice. Al pie del conjunto del escudo, se despliega la divisa con el lema del templo, en este caso su nombre: ""Basílica Ntra Sra de Candelaria"".


text: Es donde se encuentra la imagen de la Virgen de la Candelaria, es una habitación situada justamente detrás del altar. A este lugar pueden acceder los fieles después de la misa para estar más cerca de la imagen de la Virgen en el curso de las subidas al camarín.


text: La Virgen de Candelaria está en un trono de madera con motivos vegetales dorados y rodeada de dos ángeles a los lados, la Virgen tiene un cuarto creciente (media luna) a sus pies, asimismo está enmarcada en un sol de plata con doce estrellas doradas que hacen alusión al Apocalipsis 12, "Apareció en el cielo una señal grande, una mujer vestida de sol, con la luna a sus pies". A la imagen de la virgen que es de vestir, se le cambian frecuentemente los mantos por otros de diferentes colores, según los tiempos litúrgicos. En las fechas cercanas al 2 de febrero y al 15 de agosto (días de su fiesta), la imagen es bajada en secreto del camarín hasta colocarla en un trono procesional repujado en plata, que es un espléndido trono de plata que fue hecho por el artista lagunero Juan Ángel González García (1946-2020).


text: Capilla situada junto a la sacristía, destaca una pintura mural titulada "Apoteosis de la Eucaristía" y representa la Última Cena de Jesús con sus apóstoles, obra de José Aguiar. También se encuentran en esta capilla vidrieras con escenas de la aparición de la Virgen a los guanches. En este lugar se encuentra la custodia del Santísimo Sacramento.


text: Esta capilla fue bendecida el 19 de abril de 1996, en ella destaca una imagen de Jesucristo crucificado hecho por el escultor sevillano Ricardo Rivera Martínez en 1936, el Santísimo Cristo de la Reconciliación.


text: Según los expertos en arte, es uno de los Cristos con más realismo dado el grado de dolor que refleja su cara y su increíble calidad artística, y es considerado uno de los mayores tesoros artísticos del templo. La imagen es de los llamados ""Cristos sindónicos"" es decir, aquellos que se basan en la Sábana Santa de Turín (Italia). En la imagen del Cristo de la Reconciliación esto se manifiesta en la colocación de los clavos en las muñecas de las manos en vez de en las palmas de la misma. La Capilla del Santísimo Cristo de la Reconciliación es la capilla penitencial de la basílica, dedicada a las confesiones. Esta capilla es muy visitada por los fieles.


text: La popularmente llamada "Sala de las Velas" o "Sala de las Ofrendas" se encuentra junto a la puerta principal de entrada a la basílica. Toma el nombre de las velas y ofrendas de flores que colocan los fieles en su interior. Preside la sala el cuadro de la Coronación Canónica de la Virgen de Candelaria una obra de Emilio Bordanova del .


text: Junto al cuadro mariano se encuentra un mapa de las siete Islas Canarias en cuya parte superior se lee: Patrona del Archipiélago. Clemente VIII, 1599 y Pío IX, 1867. En el resto de la sala también aparecen frases que relatan la historia de la Virgen y de su templo.


text: Se aprecian en el templo cuatro tipos de vidrieras diferentes: las que representan escenas de la vida de la Virgen María, las que representan escenas de la aparición de la Virgen de Candelaria a los guanches, las que representan a ángeles y arcángeles y las que no tienen ninguna representación humana sino que están constituidas por franjas de diferentes colores y tonalidades.


text: Es uno de los elementos que más llaman la atención dentro de la basílica, las pinturas son obra de José Aguiar García. Las pinturas murales presentes en la basílica son:


text: Cada año se celebra la Fiesta de la Candelaria en la cual muchos devotos de la Virgen Morenita hacen la peregrinación desde todos los lugares de la isla, y desde otras partes del archipiélago. Esta peregrinación sucede dos veces al año, en febrero y en agosto, aunque la más multitudinaria y conocida es la de agosto.


text: En febrero los días principales son el 1 y el 2, días con gran afluencia de fieles. La peregrinación de agosto se celebra la noche del 14 al 15, esa noche, la basílica permanece abierta toda la noche, recibiendo a los miles de devotos de la Patrona de Canarias. Los peregrinos por lo general suelen llegar a altas horas de la madrugada y pasan toda la noche por los alrededores del templo. Durante toda la noche se celebran varias misas en la basílica, para al amanecer, empezar los actos principales del día de la patrona.


text: La Basílica de Candelaria permanece abierta todos los días del año, los horarios de apertura del templo basílical y de las misas celebradas en él son los siguientes:


title: Naanim Timoyko

text: Naanim Timoyko es una exvedette, bailarina, modelo y actriz argentina de cine, teatro y televisión. Integró como bailarina el elenco de "Tango Argentino", éxito mundial en las décadas de 1980 y 1990.