title: Caso SQM

text: El caso comenzó a ser indagado a fines de 2014, en el marco de la investigación de la Fiscalía de Chile por el denominado caso Penta. El trabajo de los persecutores permitió descubrir que SQM —controlada por el empresario Julio Ponce Lerou, conocido por haber sido yerno del dictador Augusto Pinochet— pagó entre 2009 y 2014 más de 14 millones de dólares de manera ilegal a casi 300 personas, con el objetivo de financiar campañas parlamentarias y presidenciales —como también a partidos— de casi todo el espectro de la clase política tradicional de Chile, incluyendo las campañas de los candidatos a la presidencia Sebastián Piñera, Eduardo Frei, y Marco Enríquez-Ominami en 2009.


title: Caso SQM

text: Las continuas revelaciones de la investigación —junto con el golpe provocado por el caso Caval, destapado en ese mismo verano y protagonizado por el hijo y la nuera de la presidenta— provocaron una grave crisis política al interior del gobierno de Michelle Bachelet y de la coalición Nueva Mayoría, la cual llegó a su punto cúlmine en mayo de 2015, cuando la mandataria le pidió la renuncia a todo su gabinete, semanas después de que se conociera que su campaña presidencial de 2013 también había recibido aportes de SQM y que Rodrigo Peñailillo, ministro del Interior y Seguridad Pública de su administración, había emitido boletas a la empresa recaudadora de los fondos de campaña.


title: Caso SQM

text: A lo largo de más de tres años, el caso acumuló más de 180 imputados y provocó la salida del gobierno del ministro Peñailillo, del ministro de Hacienda Alberto Arenas y del director del Servicio de Impuestos Internos (SII), Michel Jorratt. Al año 2018 había solo ocho personas con condena y alrededor de 120 ya habían dejado de ser investigadas. El 14 de febrero de 2018, la Corte de Apelaciones de Santiago confirmó la suspensión condicional del único proceso judicial en contra de SQM como persona jurídica y el 2 de marzo la Corte Suprema de Chile rechazó desaforar al senador Fulvio Rossi (aunque la Fiscalía pidió su formalización luego de que dejara el Senado). En agosto de 2021, la Fiscalía a cargo de la persecutora Claudia Perivancich decidió no perseverar en las investigaciones de 32 de los acusados, por no haber querella por parte del Servicio de Impuestos Internos. Entre los 32 acusados que quedaron fuera de las investigaciones, se encontraban Rodrigo Peñailillo; Irina Rossi, hermana del exparlamentario Fulvio Rossi; Jorge y Benjamín Pizarro, hijos del vicepresidente del Senado de Chile, Jorge Pizarro; Harold Correa, exjefe de gabinete del exministro Nicolás Eyzaguirre; y Alex Matute, hermano de Jorge Matute Johns.


title: Caso SQM

text: Hasta el año 2003, el financiamiento a partidos y campañas políticas en Chile se encontraba totalmente desregulado. A la inexistencia de un mecanismo de financiamiento público, tampoco había mecanismos de control de aportes privados. Esta realidad cambió ese año con la entrada en vigencia de la Ley 19887 sobre transparencia, límites y control de gasto electoral. La normativa permitió tanto el financiamiento público como el proveniente de personas y empresas; de igual manera fijó límites de gasto electoral y en el monto máximo por donante según el tipo de candidatura. Por último, también creó la figura de «aportes reservados», montos mayores a 20 UF y menores al 10 % del gasto total de cada candidato o partido, la cual permitía a empresas realizar donaciones secretas a campañas sin que el candidato, en teoría, supiera el origen de ese aporte.


title: Caso SQM

text: Solo para elecciones de senadores y diputados, entre 2005 y 2013 la clase política recibió más de 36 mil millones de pesos en aportes reservados, de los cuales el 45 % fue a la Unión Demócrata Independiente (UDI), el 20 % a Renovación Nacional (RN), el 15 % a la Democracia Cristiana (DC), el 7 % al Partido por la Democracia (PPD), el 4 % al Partido Socialista (PS) y el 1 % al Partido Radical Socialdemócrata (PRSD).


title: Caso SQM

text: En el caso de las elecciones parlamentarias y presidencial de 2013, en tanto, el 90 % del total de aportes privados fue secreto, cifra que llegó a 21 mil millones de pesos, donados por doce particulares y 297 empresas. Ese año, a su vez, el monto máximo por donante según el tipo de candidato era de $ 45,8 millones para presidente y $ 28,6 millones para diputado o senador.


title: Caso SQM

text: Sociedad Química y Minera de Chile es una empresa chilena que se creó en 1968, durante el gobierno de Eduardo Frei Montalva, como sociedad minera mixta, con el fin de mejorar la producción y explotación del salitre. En 1971, durante la administración de Salvador Allende, fue adquirida en un 100 % por la Corfo, pero en la década siguiente fue privatizada por la dictadura militar, lo que permitió que en 1987 el ingeniero forestal, exgerente general de Corfo y entonces yerno del dictador Augusto Pinochet, Julio Ponce Lerou, obtuviera el control de la compañía.


title: Caso SQM

text: Con el retorno a la democracia, en 1990 Ponce Lerou trajo de vuelta a la gerencia general de SQM a Patricio Contesse, ingeniero forestal que trabajó en Conaf cuando era dirigida por Ponce Lerou en los años 70, y posteriormente en otras empresas del Estado como CAP y Enacar durante la década de 1980. Contesse —quien ya había estado en SQM entre 1981 y 1982— llegaba desde la vicepresidencia ejecutiva de Codelco y en ese tiempo ya era el brazo derecho de Ponce Lerou. Se mantendría como gerente general de la compañía por los próximos 25 años.


title: Caso SQM

text: A mediados de los 90, SQM ingresó al negocio del litio gracias al derecho de explotación del salar de Atacama que le concedió la Corfo —y también inició su internacionalización con la adquisición de otras empresas en el área de químicos y fertilizantes—, lo que le permitió en los años siguientes convertirse en el principal productor de litio en el mundo. Hacia 2014, la explotación del salar litio le reportaba a SQM ingresos por 785 millones de dólares, equivalentes al 39 % de los ingresos totales de la compañía. Asimismo, Ponce Lerou era el controlador de la compañía con el 32,03 % de la propiedad, mientras que el segundo mayor accionista era la firma canadiense Potash Corporation (PCS) con el 32 %.


title: Caso SQM

text: Ese mismo 2014 a SQM también le había tocado protagonizar uno de los mayores escándalos financieros del país: el denominado caso Cascadas. Debido a infracciones a la ley de valores y sociedades anónimas, en septiembre de ese año —meses antes de que estallara el caso SQM—, Ponce Lerou fue multado con 1 700 000 UF (equivalentes a 69,5 millones de dólares en ese tiempo) por la Superintendencia de Valores y Seguros, la multa más alta en la historia de Chile. No obstante, en 2019 dicha sanción sería rebajada a 75 000 UF (casi 3 millones de dólares) por la Corte de Apelaciones de Santiago, fallo que confirmaría la Corte Suprema en 2020.


title: Caso SQM

text: En agosto de 2014, el Servicio de Impuestos Internos (SII) denunció a siete personas ligadas al Grupo Penta —entre ellas sus principales socios Carlos Alberto Délano y Carlos Eugenio Lavín— por fraude tributario ante el Ministerio Público. Según la denuncia inicial, el grupo habría defraudado al Fisco por una cifra que se calculaba entre los 260 y 660 millones de pesos.


title: Caso SQM

text: El caso tomó ribetes políticos en octubre de ese año, cuando un exejecutivo de Penta, Hugo Bravo, declaró que el grupo había hecho donaciones irregulares a políticos del partido Unión Demócrata Independiente (UDI) para financiar sus campañas electorales. Entre los beneficiados por Penta, según Bravo, estaban el fundador y líder del partido, Jovino Novoa, los senadores Ena von Baer e Iván Moreira, el exalcalde de Santiago Pablo Zalaquett y los independientes Laurence Golborne —quien fuera ministro del presidente Sebastián Piñera y precandidato presidencial de la UDI para la elección de 2013— y Andrés Velasco, también precandidato presidencial ese año y exministro de Hacienda del gobierno de Michelle Bachelet.


title: Caso SQM

text: A mediados de octubre de 2014 —en el contexto de la investigación por el caso Penta que lideraba el fiscal Carlos Gajardo, jefe de la Unidad de Alta Complejidad de la Fiscalía Metropolitana Oriente— un proveedor de campaña del exalcalde Pablo Zalaquett declaró que había emitido boletas falsas a Penta en 2013 para financiar la fallida campaña senatorial de la exautoridad, pero también confirmó que había emitido boletas por servicios no prestados a las empresas Ripley, Alsacia, CorpBanca y SQM. En las semanas posteriores, el 7 de noviembre, el fiscal Gajardo envió al Servicio de Impuestos Internos (SII) un informe pidiendo las querellas tributarias, por lo que el SII inició su propia investigación.


title: Caso SQM

text: Dos meses después, el 9 de enero de 2015, el SII anunció que se querellaba por delitos tributarios en contra del exsubsecretario de Minería Pablo Wagner —investigado por cohecho y lavado de activos ya que había recibido 42 millones de pesos por parte de Penta mientras era subsecretario— y su cuñada María Carolina de la Cerda por emitir 59 boletas ideológicamente falsas entre 2009 y 2014. Una de esas boletas, emitida por De la Cerda en julio de 2009 por la suma de 7,5 millones de pesos, había sido a nombre de SQM —y el dinero destinado a la campaña senatorial del excandidato presidencial de la UDI, Joaquín Lavín—, por lo que el SII también pidió a la Fiscalía que solicitara a SQM toda su contabilidad entre 2009 y 2014. Sin embargo, tres días después dicha solicitud fue acotada por el SII a tan solo julio de 2009, según se revelaría posteriormente, tras una «solicitud» al propio Jorratt hecha el mismo día 9 por el abogado y militante PPD Samuel Donoso —cercano al senador Guido Girardi y al ministro del Interior Rodrigo Peñailillo— quien se había presentado como asesor del ministro Peñailillo. Pese a este cambio, el fiscal Gajardo pudo iniciar su indagación a la compañía que controlaba Julio Ponce Lerou.


title: Caso SQM

text: Las primeras diligencias —el allanamiento a las oficinas de SQM y la obtención de la contabilidad requerida— fueron realizadas el 16 de enero y revelaron la existencia de boletas sospechosas en el caso de 19 personas, pero no solo ligadas a políticos de la UDI, como ocurría en el caso Penta, sino también a figuras de la coalición gobernante, la Nueva Mayoría: el senador socialista Fulvio Rossi, el diputado democratacristiano Roberto León y el también DC y exembajador de Chile en República Checa, Marcelo Rozas. Estos nuevos nombres, junto con otros, comenzarían a divulgarse en la prensa a contar del 17 de febrero, pero a fines de enero ya era de conocimiento público el temor que rondaba en la Nueva Mayoría de que la investigación a SQM siguiera expandiéndose y empezaran a aparecer parlamentarios y dirigentes del sector involucrados.


title: Caso SQM

text: Todavía considerada como una arista del caso Penta, el 17 de febrero el fiscal Gajardo fue notificado por el fiscal metropolitano oriente (s) José Veizaga de que ya no seguiría a cargo de la indagatoria a SQM, por lo que ese mismo día Gajardo le presentó su renuncia al fiscal titular Alberto Araya, quien se había inhabilitado previamente de la investigación a SQM porque había trabajado para la compañía durante la década de 1990. Al día siguiente, Ayala también le informó a Gajardo que lo apartaba de la indagatoria a Penta, por lo que ese mismo día Gajardo y el fiscal Pablo Norambuena presentaron sus renuncias ante la fiscal nacional (s) Solange Huerta. Asegurando no estar enterada de las movidas para apartar a los fiscales de las dos aristas, Huerta les solicitó que no renuncien y a cambio, como garantía, sacó a Veizaga de la investigación y designó al fiscal Andrés Montes para la arista SQM. No obstante, en los días siguientes el nuevo nombramiento generó numerosas críticas, ya que el fiscal Montes —quien se encontraba de vacaciones al momento del nombramiento y no pudo rebatir la asignación— era hijo del senador PS Carlos Montes.


title: Caso SQM

text: Unos días después, el 23 de febrero, un reportaje de "El Mostrador" reveló una lista de al menos 39 políticos ligados a pagos que SQM realizó durante 2010. La mayoría de los involucrados era de la Alianza, principalmente de la UDI y funcionarios del gobierno de Sebastián Piñera. También se repetían nombres, como Marcelo Rozas, o aparecían nuevos asesores de figuras que ya se conocían, como Fulvio Rossi. En la lista figuraban, entre otros, un hijo de Pablo Longueira —uno de los líderes de la UDI y exministro de Economía de Sebastián Piñera—, un asesor del senador UDI Juan Antonio Coloma, un asesor del senador UDI Jaime Orpis y al menos tres personas que habían trabajado ese año y el anterior en la campaña presidencial de Piñera.


title: Caso SQM

text: Debido a las críticas a la Fiscalía y a las continuas revelaciones que daban cuenta de la magnitud que empezaba a adquirir el escándalo, el fiscal nacional Sabas Chahuán anunció el 24 de febrero, tras regresar de vacaciones, que asumía personalmente la investigación de los casos Penta y SQM, con la ayuda de los fiscales Carlos Gajardo, Pablo Norambuena y Emiliano Arias. De esta manera, se convirtió en el primer fiscal nacional en la historia del Ministerio Público en hacer uso de esta facultad excepcional.


title: Caso SQM

text: A la espera de que el SII presentara la querella contra la empresa por delitos tributarios cometidos entre 2009 y 2014 —acción clave para que la Fiscalía pudiera acceder a la información contable de SQM de esos años—, el lunes 9 de marzo los fiscales Norambuena y Arias acudieron a las oficinas de SQM y entregaron a la compañía la solicitud del fiscal nacional, fechada el 6 de marzo, que pedía la entrega voluntaria de toda su contabilidad entre 2009 y 2014. SQM respondió que en dos días cumpliría con la solicitud.


title: Caso SQM

text: Sin embargo, el 11 de marzo la empresa cambió de parecer: el abogado Samuel Donoso, quien había presionado al SII en enero y ahora representaba al gerente general Patricio Contesse, ingresó ese día en el Octavo Juzgado de Garantía de Santiago un requerimiento para impedir que la Fiscalía realice incautaciones de la contabilidad requerida, ya que no había querella por parte del SII que avalara dichas diligencias. No obstante, horas más tarde el directorio de la compañía salió a aclarar que la decisión judicial había sido tomada por Contesse como persona natural, y no a nombre del directorio. El evidente quiebre que ya había al interior del directorio de SQM quedaría expuesto en la sesión del día siguiente: los directores Wolf von Appen, Juan Antonio Guzmán, Hernán Büchi y Patricio Contesse Fica (este último hijo del gerente general) —nombrados por Ponce Lerou — votaron a favor de pedir un informe independiente en relación con la solicitud de entregar la contabilidad solicitada por el fiscal nacional, decisión que cuestionaron dos de los tres directores que representaban a Potash Corporation (PCS) —Alejandro Montero y José María Eyzaguirre; el tercero era Wayne Brownlee—, quienes estaban por la postura de que SQM debía cooperar con la Fiscalía. Esa misma jornada, en paralelo, el Octavo Juzgado de Garantía desestimó la solicitud hecha por Patricio Contesse.


title: Caso SQM

text: Tras el informe jurídico, elaborado por el abogado Gabriel Zaliasnik, el lunes 16 el directorio de SQM anunció que no iba entregar la información contable al Ministerio Público y que, en cambio, la hizo llegar al SII, con el fin de acogerse a la «autodenuncia» y así evitar la acción penal. Esa misma tarde también informó el despido de Patricio Contesse —cuya situación ya era insostenible debido a que era sindicado como el responsable de los pagos ilegales y se negaba a colaborar con la Fiscalía— y en su reemplazo nombró al subgerente Patricio de Solminihac, quien asumió ese misma tarde como nuevo gerente general. Pero ese mismo lunes también el abogado Samuel Donoso, a nombre de Contesse, volvió a insistir con bloquear la investigación del fiscal nacional, esta vez presentando un requerimiento de inaplicabilidad ante el Tribunal Constitucional, el cual al día siguiente fue acogido a trámite por el órgano. Con el ingreso del requerimiento, ese mismo martes 17 el Tribunal fijo la audiencia de presentación de alegatos para el 25 de marzo, congelando así la investigación por lo menos hasta esa fecha.


title: Caso SQM

text: Estos últimos acontecimientos provocaron que la noche del martes 17 renunciaran los tres representantes de PCS al directorio de SQM, debido a «conflictos y tensiones» al interior de la empresa minera, lo que fue confirmado por la compañía canadiense al día siguiente: «Ha quedado claro que, dada nuestra posición minoritaria y disidente en el directorio, no estamos en condiciones de asegurar que una apropiada investigación sea conducida al interior de la empresa o que SQM colabore efectivamente con el Ministerio Público».


title: Caso SQM

text: Debido a su demora en ejercer una acción penal en contra de SQM —en contraste con su rápido actuar en el caso Penta—, hacia mediados de marzo el director del Servicio de Impuestos Internos, Michel Jorratt, ya era abiertamente cuestionado tanto por figuras de la oposición como del oficialismo, quienes lo acusaban de proteger al gobierno y a la Nueva Mayoría. Y el atraso —según el SII porque aún no había antecedentes suficientes para ampliar la querella, aunque Jorratt dos meses más tarde admitiría públicamente haber recibido presiones desde el Ministerio del Interior para no investigar a SQM— jugaba en contra de la Fiscalía, ya que el 30 de abril prescribían los delitos tributarios cometidos en 2009, año de elecciones parlamentarias y presidencial, de las cuales los rumores ya decían que había candidatos de todos los sectores ligados a pagos ilegales.


title: Caso SQM

text: A raíz de la dilación por parte del SII y de la decisión del Tribunal Constitucional, la mañana del miércoles 18 de marzo el fiscal nacional Sabas Chahuán ofició al SII y le dio un plazo de 48 horas para que le entregara la información contable que ahora tenía en su poder, de lo contrario, la Corte de Apelaciones de Santiago tendría que resolver la disputa.


title: Caso SQM

text: La presión inmediatamente surtió efecto: ese mismo día el SII confirmó que «pronto» estaría en condiciones de presentar acciones penales, y dos días después, la mañana del viernes 20, hizo entrega de la información que le solicitaba el Ministerio Público. De esta manera, en los días siguientes el SII inició las primeras acciones para expandir la investigación: el lunes 23 —mismo día en que Julio Ponce Lerou, en la que sería su única declaración ante el Ministerio Público por el caso SQM, negó ante los fiscales todo conocimiento de financiamiento irregular, pese a ser controlador y presidente del directorio de la compañía— presentó una querella ante el Octavo Juzgado de Garantía de Santiago por delitos tributarios en contra de SQM, y el martes 24 ingresó una denuncia ante el Ministerio Público contra doce personas por delitos tributarios y la emisión de 73 boletas falsas, acción la cual sumó un nuevo nombre a los ya conocidos hasta ese momento: Rodolfo Baier, entonces subsecretario general de Gobierno, quien era indagado por haber emitido una boleta a SQM en 2013 por 6 millones de pesos, por servicios presuntamente no prestados. En paralelo, durante esa jornada también se conoció que el caso ahora se extendía a RN: el ex vicepresidente del partido y consejero regional en el Biobío, Claudio Eguiluz, aparecía con boletas emitidas a la compañía entre 2011 y 2014.


title: Caso SQM

text: Al día siguiente, el miércoles 25, el gerente general de SQM Patricio de Solminihac reconoció en una conferencia con inversionistas la existencia de pagos por 11 millones de dólares «sin justificación suficiente» entre 2009 y 2014; esa misma jornada también el Tribunal Constitucional declaró inadmisible el requerimiento de inaplicabilidad presentado por Patricio Contesse —el que en todo caso ya no tenía sentido luego de las querellas presentadas por el SII en los dos días previos—, lo que permitió la reanudación de la investigación penal. Y así lo hizo la Fiscalía: la tarde del jueves 26 los fiscales Gajardo, Norambuena y Arias allanaron las oficinas de SQM, desde donde requisaron la información contable comprendida entre 2009 y 2014.


title: Caso SQM

text: La primera vinculación de la campaña presidencial de Michelle Bachelet con SQM llegó el 1 de abril, seis días después del allanamiento a las oficinas de la minera no metálica, cuando un reportaje de "El Mostrador" reveló la existencia de la empresa Asesorías y Negocios SpA (AyN), creada en 2011 por el geógrafo y recaudador político Giorgio Martelli. Martelli, militante del PPD, había sido administrador electoral de la campaña de Bachelet en 2005 y asesor de la campaña de Frei en 2009. Sin entregar detalles de montos involucrados, el medio detalló que AyN había emitido boletas a la empresa controlada por Ponce Lerou entre 2011 y 2013. Desde La Moneda, inicialmente negaron conocer a AyN y solo informaron que Martelli no trabajaba para el Gobierno, sin embargo, tras la publicación La Moneda o salió a aclarar ese mismo día que Martelli sí había sido parte de la campaña presidencial y que esta «se realizó en el marco de la ley». Radio Bio Bio, esa misma jornada, dio a conocer el detalle de una primera boleta: emitida en octubre de 2013, por un monto de $ 8 333 333.


title: Caso SQM

text: El remezón a toda la clase política, no obstante, llegó al día siguiente, cuando el SII interpuso una nueva denuncia en la Fiscalía: ahora ampliaba a 173 los nombres de personas y empresas con documentos tributarios supuestamente falsos —237 facturas y 609 boletas, que en total sumaban 4340 millones de pesos—, ligadas a políticos de la UDI, RN, PRI, DC y PPD. Entre los nuevos nombres apareció un hijo del exsenador y exministro Pablo Longueira, el fallecido senador Adolfo Zaldívar, una empresa de los hijos del senador Jorge Pizarro, empresas relacionadas o cercanas a la familia Frei y dos empresas ligadas al expresidente Sebastián Piñera. La UDI era el partido con más nexos —59 personas—, mientras que RN sumaba 15, el PRI siete y el oficialismo once, incluidos funcionarios de gobierno. Y si bien no era parte de la denuncia, también esa jornada el excandidato presidencial Marco Enríquez-Ominami reconoció que su asesor y exsecretario general del Partido Progresista, Cristian Warner, había emitido una boleta a SQM. En un punto de prensa dos días después de la denuncia, la presidenta Bachelet pidió dejar «que las instituciones funcionen» y «no destruyamos la honra de personas que a lo mejor no han hecho nada de esto».


title: Caso SQM

text: La extensa lista de nombres y partidos involucrados, más los casos Penta y Caval que seguían desarrollándose en paralelo a las constantes revelaciones del caso SQM, generaron un revuelo generalizado y críticas a toda la clase política, malestar que ilustró el contralor Ramiro Mendoza con la frase «La corrupción ha llegado», emitida el lunes de 6 de abril durante su última cuenta pública antes de dejar el cargo. Por ello, en los días siguientes se iniciaron conversaciones a nivel de cúpulas partidarias para salir de la crisis institucional mediante un pacto político. El primer paso se dio el 9 de abril, una semana después de la denuncia del SII, cuando la UDI, RN, la DC, el PPD, el PR, el PS y el Partido Comunista —pese a que este último no había sido financiado por SQM— firmaron un inusual documento con el cual manifestaron asumir «nuestra propia responsabilidad en estos hechos, y el compromiso de superar esta situación en un marco de legitimidad y en la perspectiva de construir una nueva institucionalidad en materia de probidad y transparencia», además de apoyar el trabajo del Ministerio Público y de la Comisión Engel, creada en febrero por el Gobierno para que estudie y proponga reformas en probidad y transparencia.


title: Caso SQM

text: Pero en los días siguientes la administración de Bachelet comenzó a sumirse en una crisis: el 12 de abril "La Tercera" dio a conocer que el director del SII, Michel Jorratt, había prestado servicios a la empresa de Giorgio Martelli —que no había sido incluida en la denuncia del 2 de abril— entre enero de 2012 y marzo de 2013. Jorratt había trabajado en la campaña de Bachelet como asesor en materias tributarias, de cara a la reforma tributaria que sería parte del programa de gobierno de la mandataria. Pero dos días después La Moneda confirmó a Jorratt en el puesto.


title: Caso SQM

text: No obstante, el golpe más grande llegó el 15 de abril, cuando "The Clinic" reveló que el ministro del Interior Rodrigo Peñailillo había emitido en 2012 cuatro boletas a nombre de AyN, por cuatro millones de pesos cada una. El ministro reconoció esa misma jornada que había trabajado para la empresa de Martelli, «estudiando lo que fue la crisis económica internacional», pero aseguró que los trabajos se habían realizado, que Martelli «en la campaña de 2013 jugó un rol de colaboración no permanente» y que no había habido nada irregular: «Puedo garantizar que cada peso que se gastó en esa campaña corresponde al marco legal [...] La campaña de 2013 fue basada completamente en base al marco legal».


title: Caso SQM

text: Desde ese momento, la posición y credibilidad de Peñailillo comenzaría a erosionarse. El 17 de abril se reveló que Martelli había pagado un mes de arriendo (abril de 2013) del comando presidencial de Bachelet ubicado en calle Tegualda, Providencia, por lo que su rol en la campaña había sido más preponderante que lo que había asegurado el ministro. Posteriormente, el 20 de abril, se conoció que dos de los más cercanos asesores de Peñailillo —junto con una amiga y prima de Bachelet— también habían emitido boletas a AyN en 2012 y 2013. Sin mostrar los informes, Peñailillo reiteró que se habían realizado y exigió «respeto a la honra de las personas», por lo que empezó a ser presionado para que muestre los supuestos trabajos.


title: Caso SQM

text: El 22 de abril SQM anunció que Julio Ponce Lerou dejaría la presidencia de SQM tras 28 años, lo que se concretó dos días después. En esa misma jornada, la compañía también reconoció pagos irregulares adicionales por 1,9 millones de dólares, provenientes de su filial SQM Salar.Al día siguiente, el 25 de abril, se reveló que SQM Salar, cuya contabilidad había sido incautada por la Fiscalía ocho días antes, el 17 de abril, había pagado a la empresa de Martelli 246 millones de pesos por 23 facturas emitidas entre enero de 2012 y octubre de 2013. Un día después, en entrevista con "El Mercurio", Peñailillo reiteró haber realizado los trabajos para Martelli, aseguró que tenía en su computador los informes y afirmó que no tenía problema en entregarlos al SII, mientras que en la semana siguiente se conoció que había más funcionarios de gobierno que habían emitido boletas a la empresa AyN, entre ellos varios asesores del ministro de Hacienda Alberto Arenas.


title: Caso SQM

text: El domingo 3 de mayo, sin que aún la opinión pública conociera los informes, el ministro Peñailillo se negó a enseñarlos en entrevista con "Teletrece" y aseguró que ya los había mostrado a "El Mercurio" la semana anterior. Sin embargo, dos días después "El Mercurio", en una inusual medida, desmintió al secretario de Estado, aclaró que nunca tuvo acceso a los documentos y lo acusó de confundir a la opinión pública. Tras las presiones, finalmente ese mismo 5 de mayo, veinte días después de que se conociera que había emitido boletas a AyN, el ministro Peñailillo dio a conocer los tres informes que realizó a la empresa de Martelli, no obstante, tras conocerse parte de los contenidos, inmediatamente surgieron acusaciones de que los documentos contenían párrafos plagiados.


title: Caso SQM

text: La grave crisis que vivía la administración de Bachelet —que también se había visto duramente golpeada por el caso Caval, cuyo deficiente manejo político y comunicacional era endosado al ministro Peñailillo— llegó a su punto cúlmine la noche del miércoles 6 de mayo, cuando la presidenta Michelle Bachelet, en entrevista con el animador Mario Kreutzberger (Don Francisco), anunció a todo el país que horas antes había solicitado la renuncia a todos sus ministros, un hecho sin precedentes en la historia moderna de Chile, y que se había dado un plazo de 72 horas para hacer los cambios. Un día después, "Ciper" dio cuenta de las presiones de Hacienda e Interior al Servicio de Impuestos Internos para que este no se querellara contra Martelli y la pugna al interior del SII por la querella, lo que sería negado por ambas instituciones.


title: Caso SQM

text: El cambio de gabinete finalmente se anunció el día 11 y se confirmó lo que se venía especulando en las últimas horas: la reconfiguración total del equipo político de la presidenta. Así, salieron el ministro Peñailillo (reemplazado por el entonces ministro de Defensa Jorge Burgos) y el ministro de Hacienda Alberto Arenas, quien fue sucedido por Rodrigo Valdés. También salió Álvaro Elizalde, de la Secretaría General de Gobierno, mientras que Ximena Rincón, entonces ministra secretaria general de la Presidencia, se fue al Ministerio del Trabajo; ambos fueron reemplazados respectivamente por Marcelo Díaz y Jorge Inzunza. Otros cambios ocurrieron en los ministerios de Desarrollo Social y Cultura, con las salidas de María Fernanda Villegas y Claudia Barattini.


title: Caso SQM

text: Ese mismo 11, finalmente el SII presentó una querella en contra de Giorgio Martelli por delito tributario. Una semana después, pese a haber sido confirmado en el cargo a mediados de abril después de que se conociera el vínculo laboral que tuvo con AyN, Michel Jorratt renunció a la dirección del SII, a petición del Gobierno.


title: Caso SQM

text: Un informe elaborado en 2015 por el estudio de abogados estadounidense Shearman & Sterling —a solicitud de SQM— concluyó que entre 2008 y 2014 la compañía entregó de manera ilegal 14,7 millones de dólares a 223 proveedores para financiar campañas y partidos políticos, los cuales emitieron en total 1425 boletas falsas.


title: Caso SQM

text: El mismo análisis determinó que el 45 % de los políticos vinculados a los pagos estaba ligado a la UDI, el 11 % a RN, otro 11 % a la DC, un 10 % al PRI, 8 % al PS, 7 % al PRSD y 3 % al PPD. En 2017, la compañía reconocería ante el Departamento de Justicia de los Estados Unidos que efectivamente realizó «pagos indebidos» a políticos chilenos por 14,7 millones de dólares.


title: Caso SQM

text: El 97 % de los pagos irregulares fue aprobado por Patricio Contesse, gerente general de SQM por 25 años y brazo derecho del controlador y presidente de la compañía, Julio Ponce Lerou. El porcentaje menor, en tanto, fue aprobado por Eugenio Ponce, vicepresidente y hermano de Julio Ponce.


title: Caso SQM

text: La investigaciones a Penta y SQM también revelaron la existencia de otras empresas que financiaron de manera irregular partidos y campañas políticas, las cuales nunca fueron denunciadas ante la justicia penal por el SII.


title: Caso SQM

text: En marzo de 2015, en medio de la vorágine por la crisis al interior de SQM, el Servicio de Impuestos Internos anunció un procedimiento de auto denuncia, para que grandes empresas, en situaciones similares a Penta y SQM, pudieran «regularizar su situación tributaria» mediante la rectificación de declaraciones entre 2009 y 2014 con «brechas de cumplimiento tributario». Algunas de las empresas que terminaron por acogerse a este procedimiento fueron Aguas Andinas, Alsacia, CorpBanca, Endesa, Inversiones Caburga (del grupo Said), Ripley y VTR, además de las pertenecientes al grupo Angelini.


title: Caso SQM

text: En el caso del grupo Angelini, sus empresas Copec, Celulosa Arauco y Constitución, Corpesca, Cruz del Sur y Siemel rectificaron en total 2250 millones de pesos, por pagos a sociedades o personas ligadas a políticos como Alberto Espina (RN), Felipe Harboe (PPD), Gabriel Silber (DC), Pablo Longueira (UDI), Iván Moreira (UDI) el expresidente Eduardo Frei, el excandidato presidencial Marco Enríquez-Ominami y figuras del PRI. En el caso de la campaña presidencial de Bachelet, el grupo Angelini —a través de Copec y de Celulosa Arauco— entregó $ 208 millones a AyN, la empresa de Giorgio Martelli, entre 2012 y 2013 por «asesorías profesionales». La investigación posterior determinó que varios informes que entregó Martelli eran plagios. También fueron investigados penalmente y condenados por cohecho los exparlamentarios Marta Isasi y Jaime Orpis por el caso Corpesca, destapado en 2013, antes de los casos Penta y SQM.


title: Caso SQM

text: Endesa, dirigida entonces por el PPD Jorge Rosenblut, también financió ilegalmente las campañas de Frei en 2009 y Bachelet en 2013. En 2015 rectificó montos por $ 276 millones por pagos a la empresa de Giorgio Martelli, como también a la de Pedro Yaconi, recaudador de Frei en 2009.


title: Caso SQM

text: Aguas Andinas, por su parte, rectificó pagos por $ 76 millones que beneficiaron a Sebastián Piñera, luego de que Jaime de Aguirre, uno de los emisores de boletas y director ejecutivo de Chilevisión en el tiempo que Piñera era dueño del canal de televisión, reconociera ante la Fiscalía que nunca prestó servicios por los que emitió boletas a Aguas Andinas; también rectificó un pago realizado al abogado Carlos Castro, ligado a RN, por 5,5 millones. Si bien no realizó otras rectificaciones, "Ciper" reveló que entre 2009 y 2014 Aguas Andinas pagó centenares de millones de pesos a acerca de 30 personas o empresas ligadas a políticos, entre ellos Eduardo Frei, Pablo Longueira y Laurence Golborne, además $ 422 millones a casi una decena de "think tanks" de derecha y centro-izquierda, entre ellos Libertad y Desarrollo, el Instituto Libertad. Fundación Jaime Guzmán, Fundación Chile 21 y el Centro de Estudios y Gestión Ambiental Para el Desarrollo.


title: Caso SQM

text: La empresa Inversiones Caburga del grupo Said —dueño o con participación en otras compañías como Embotelladora Andina, Parque Arauco y BBVA Chile— rectificó en 2015 pagos por un total de $ 663 millones, asociados a nombres como Sebastián Piñera, Eduardo Frei, Laurence Golborne, el "lobbista" Enrique Correa, el entonces senador DC Andrés Zaldívar, el ministro del Tribunal Constitucional, Cristián Letelier y los entonces diputados Fuad Chahín (DC), Gonzalo Fuenzalida (RN) y José Manuel Edwards (ex RN). En tanto, la empresa Newport de la rama Said-Handal rectificó pagos por $ 95 millones que se realizaron en 2010 y 2011, de los cuales $ 20 millones fueron a personas ligadas a Eduardo Frei y otros $ 50 millones a empresas de Piñera.


title: Caso SQM

text: En su declaración a la Fiscalía en 2018, Patricio Contesse aseguró que a lo menos 45 empresas en Chile han realizado aportes ilegales a políticos, tal como lo hizo SQM.


title: Güicán

text: Güicán de la Sierra, llamado también Nuestra Señora de la Candelaria de Güicán, es un municipio colombiano ubicado en la Provincia de Gutiérrez, en el departamento de Boyacá. Se encuentra a 255 km de Tunja, capital del departamento. Güicán se caracteriza porque un 81% del territorio de su jurisdicción hace parte del Parque Nacional Natural El Cocuy.


title: Güicán

text: En la época precolombina, el territorio del actual municipio de Güicán estaba habitado por los indígenas Güicanes, tribu emparentada con los U'wa (también conocidos como tunebos), dirigida por el cacique Güaicaní. El topónimo de Güicán, en idioma indígena, significa «en el cercado de la esposa».


title: Güicán

text: El conquistador del territorio fue Hernán Pérez de Quesada, quien arribó con su ejército en busca de oro. Los aborígenes se retiraron detrás de la sierra nevada para colocarse fuera del alcance de los españoles. El municipio fue fundado por el padre Miguel Blasco, de la Compañía de Jesús, el 26 de febrero de 1756.


title: Güicán

text: Esta reducción contaba en 1764 con 310 almas. El primer libro de bautismos de Güicán tiene el siguiente título: "Libro desde el veinte y seis de febrero de mil setecientos cincuenta y seis, en que dio principio a este pueblo de Nuestra Señora de la Concepción de Güicán. Habiendo venido a él por primer misionero y por orden de sus superiores el padre Miguel Blasco de la Compañía de Jesús."


title: Güicán

text: El 24 de febrero de 1814 se declaró la independencia de España en Güicán, convirtiéndose en uno de los primeros municipios libres del país.


title: Güicán

text: El municipio de Güican limita por el Norte con Chiscas y Cubará; por el Oriente con el municipio de Fortul y Saravena en el departamento de Arauca; por el Sur con el municipio de Tame, también en el departamento de Arauca y los Municipios de El Cocuy y Panqueba. Finalmente limita al Occidente con los Municipios de Panqueba, El Espino y Chiscas.


title: Güicán

text: En los primeros años de la Conquista española, con la llegada de los misioneros a las ariscas regiones del norte de Boyacá, empezó la labor evangelizadora. Uno de estos sacerdotes, queriendo ganar el afecto de las aguerridas tribus de la región, le ofreció a su cacique, llamado Güaicaní, un bello cuadro de la Madre de Dios. Grande fue su sorpresa cuando éste, rechazándolo, dijo: «No lo queremos, porque nosotros tenemos otro mejor y más hermoso, legado a nuestros ante pasados por un anciano venerable que nos enseñó a quererla; y por lo tanto, jamás la cambiaremos, ni Ella nos dejará».


title: Güicán

text: Los españoles quisieron conocer la imagen de la que el cacique había hablado, pero los nativos se negaron y remontándola hacia la nieve la ocultaron en la Cueva de la Cuchumba, con la mayor seguridad. Pasaron muchos años y la imagen permanecía oculta en la escarpada gruta que aquella tribu escogió por morada, la Cueva de la Cuchumba, sitio misterioso de la Sierra Nevada, que al penetrarla, llena el alma de gran emoción y de profundo respeto.


title: Güicán

text: Pero un día, el R. P. Miguel Blasco, quien prudentemente se hizo a la confianza del cacique Güaicaní, logró que pacíficamente la dejaran ver y trasladar al caserío; esto se efectuó con solemnidad, y en medio de una gran fiesta, la eligieron como reina y patrona del pueblo recién fundado, bajo el nombre de Nuestra Señora de la Candelaria de Güicán.


title: Güicán

text: Con gran esfuerzo el pueblo erigió un Santuario, muestra de su gratitud y fe. Misteriosamente, en una de las bases de la construcción apareció grabada la inscripción "MonuMentuM", demostración indeleble y plena de que la obra era grata al Hijo de la Virgen. Innumerables son los milagros que se dice ha obrado a sus devotos: curando enfermos, dando la paz a los hogares, aumentando las vocaciones religiosas, en fin derramando sus gracias a quienes las solicitan con fe. Esta gratitud se exterioriza el día de la Fiesta de la Candelaria, la cual se celebra el 2 de febrero con gran solemnidad, cuando los peregrinos de diversas regiones del país visitan a la Virgen. Es la tercera romería más grande del departamento de Boyacá. Ella ha acompañado a su pueblo y devotos por más de 260 años.


title: Güicán

text: Fundada en enero de 1932 por el Reverendo Padre Siervo de Jesús Barón (hijo sacerdote de Güicán) y por los Dominicos, el Reverendo Padre Saturnino Gutiérrez y la Madre Gabriela de San Martín. Institución educativa Rosarista. Desde sus inicios hasta el año 2005 estuvo dirigida por las Hermanas Dominicas de Santa Catalina de Siena. Ofrece los niveles de: Preescolar, Básica Primaria, Básica Secundaria, Media Académica y Formación Complementaria.


title: Güicán

text: El principal producto agrícola del municipio es la papa; otros productos que se destacan son la arveja, el maíz, las habas y la uchuva. También se desarrolla la ganadería bovina, ovino y caprino.


title: Güicán

text: Para ir a Güicán distancia de Bogotá 388 km en bus en la Terminal de Transportes de Bogotá por carretera se toma la Ruta Central del Norte o Ruta 55 hasta el municipio de Soatá, donde se puede elegir la vía por el municipio de Boavita o el municipio de Capitanejo. El estado de la vía por el municipio de Capitanejo se puede ver gravemente afectado si hay lluvias.


title: Güicán

text: El municipio de Güicán de la Sierra cuenta con atractivos turísticos y culturales como: el parque nacional natural El Cocuy, el cual cuenta con 18 picos nevados perpetuos y 4 temporales, la famosa piedra del púlpito del diablo, y el pico más alto el ritak uwa blanco. y el negro para llegar al nevado todas las rutas sean de guican o el cocuy ingresan al municipio de Guicán ya que es el único que tiene rutas de acceso directo al nevado. en la parte posterior se encuentra el valle de los cojines , la laguna de la plaza, de la isla que actualmente no esta permitido visitar por un acuerdo con los indígenas.


title: Güicán

text: Monumentos: A la entrad del pueblo se puede apreciar en la parte central el "tributo a los Indígenas U'wa, al costado izquierdo la "gruta de la Morenita" y al lado derecho el "tronco de la virgen del Carmen"; en el parque central en sus jardines se encuentran "el cóndor", "el oso de antejos", "el venado", "el puma", "el lagarto collarejo" que representan la fauna y florea de la región; y en el centro frente a la iglesia la representación de la entrega del cuadro de la virgen Morenita a los tunebos y "el árbol de la vida"; en la salida para la vereda del calvario y san roque en el barrio villa nevada se encuentra "la vaca" homenaje a la mujer campesina; en la salida para la vereda san ignacio en la última de sus calles en la parte alta esta "el arriero" homenaje al campesino. y en una de las esquinas del parque principal se encuentra la representación de "las piletas" antiguo acueducto del municipio.


title: Güicán

text: la Cueva de la Cuchumba, que se encuentra al costado izquierdo del sendero que lleva a la laguna grande de la sierra, lugar donde los indígenas ocultaron el cuadro de la virgen Morenita.


title: Güicán

text: El Cerro de Monserrate, ubicado en la vereda tabor donde al igual que en el cerro de Bogotá Monserrate se encuentra una capilla con la estatua de "nuestro señor caído de monserrate", este sendero lo utilizaban los montañistas para realizar caminatas ecológicas y de aclimatamiento antes de intentar el ascenso al nevado.


title: Güicán

text: Tres fuentes de aguas termales, "las piscinas de san luis" cuenta con dos piscinas de aguas calientes y una pileta que provienen del nacimiento y son llevadas directamente sin filtrar por una bocatoma por lo que esta presenta una turbiedad natural por las algas, animalitos acuáticos inofensivos y minerales siendo esta agua completamente segura y saludable. "las piscinas del hotel ecológico el nevado" cuenta con dos piscinas para adultos y niños respectivamente, las cuales tienen menor temperatura que las de San Luis, y la fuente natural el "chorro" la cual es una pequeña caída de agua caliente natural, gratuita para el público utilizada para realizar masajes muy confortables y saludables ubicada a pocos metros antes de llegar a las piscinas de San Luis en un pequeño pozo natural. También hay un pequeño pozo de agua azufrada ubicado a la orilla de la carretera que lleva a una piscina muy visitada por las personas para realizar baños en el rostro para curar el acné y las manchas de la piel.


title: Güicán

text: Petroglifos de Malpaso, realizados por los indios uwa sobre unas rocas ubicadas al lado de un camino en la zona llamada mal paso. representan figuras geométricas, antropomorfas y de seres al parecer extraterrestres, algunas rocas pintadas fueron dañadas por visitantes inescrupulosos que no respetan el patrimonio cultural.


title: Güicán

text: El Peñón de los Muertos o de la Gloria, lugar donde los indios tunebos al ser perseguidos por los españoles decidieron arrojarse de allí antes que ser esclavos, para esto, emborrachaban a las mujeres con chicha y a los niños los introducían en vasijas de barro o múcuras que cargaban en sus brazos las madres antes de saltar al vacío para evitarles el terrible miedo que se siente al pararse a la orilla del abismo. aún hoy día, los caminantes que realizan recorridos al pie del peñón encuentran entre las rocas restos de vasijas, huesos humanos, pequeñas cuentas de oro que hacían parte de los collares de las mujeres, algunos afortunados han encontrado flechas completas, y adornos.


title: Güicán

text: El Santuario de la Virgen Morenita de Güicán, el cual es un gran templo compuesto por tres naves, un campanario con sus 4 relojes que aún funcionan y en su nave central se encuentra el cuadro original de la virgen Morenita de Guicán.


title: Güicán

text: La Capilla del Alto de San Ignacio de Loyola , recinto que en épocas pasadas fue destinado como cementerio para enterrar solamente niños sin bautizar y Fosa común.


title: Batallón de Inteligencia 601

text: El Batallón de Inteligencia 601 () fue una unidad de inteligencia del Ejército Argentino dependiente del Estado Mayor General. Creado en el año 1968, cobró gran importancia entre 1975 y 1976 con el incremento del terrorismo de Estado en la Argentina. Fue el órgano ejecutor de la Jefatura II-Inteligencia del Estado Mayor General del Ejército () y agente del Plan Cóndor.


title: Batallón de Inteligencia 601

text: El Batallón de Inteligencia 601 funcionaba en la Capital Federal y dependía en forma directa del Comando General del Ejército () como formación de este, siendo el brazo ejecutor de la Jefatura II-Inteligencia del Estado Mayor General del Ejército ().


title: Batallón de Inteligencia 601

text: En octubre de 1975, el jefe del Estado Mayor General del Ejército (JEMGE) emitió la directiva 404/75, la cual definió las misiones del Batallón de Inteligencia 601 en la «lucha antisubversiva». La orden estableció al 601 como unidad receptora de las informaciones producidas por las unidades de inteligencia de los cuerpos de ejército, que habrían de reportar a través del canal técnico.


title: Batallón de Inteligencia 601

text: El se encontraba en la jurisdicción de la Zona de Defensa 1 —I Cuerpo de Ejército—, operaba en apoyo al Comando de esta y tuvo un delegado en la Central de Reunión de Información del I Cuerpo. A su vez, actuaba en apoyo a la Zona de Defensa IV con una sección de inteligencia. Tenía destacamentos desplegados en toda la República Argentina. Su misión era realizar reunión de información, análisis y producción de inteligencia estratégica militar.


title: Batallón de Inteligencia 601

text: Constituyó un servicio de inteligencia militar del Ejército Argentino muy activo durante el último gobierno militar, particularmente durante la Guerra de las Malvinas.


title: Batallón de Inteligencia 601

text: El 25 de diciembre de 1985, mediante el Boletín Reservado del Ejército 5082 se ordenó la disolución del Batallón de Inteligencia 601. Al día siguiente, se emitió el Boletín Reservado del Ejército 5141, el cual dispuso la creación de la Central de Reunión de Inteligencia Militar (CRIM) con asiento en la Guarnición Militar Campo de Mayo.


title: Batallón de Inteligencia 601

text: El 601 participó en el «golpe de la cocaína» de 1980, de Luis García Meza Tejada en Bolivia, y formó a las unidades Contras en la base de Lepaterique (Honduras) en la década de 1980. Asimismo, los miembros elite de esta unidad entrenaron a los miembros de la formación hondureña Batall%C3%B3n 3-16. Después, el Batallón 601 realizó asistencia a terceros en Honduras y Guatemala para entrenar a los Contras nicaragüenses que, financiados por la CIA, peleaban contra los sandinistas.


title: Batallón de Inteligencia 601

text: En 1983, tras el retorno a la democracia, Raúl Alfonsín redujo drásticamente a los miembros del 601 disolviéndolo y cesanteando a muchos de sus miembros (Sanchez Reisse, Pascual Guerrieri y otros), cambiando sus «misiones y funciones» (eliminó los agentes de calle); creando la CRIM (Central de Reunión de Inteligencia Militar), y también lo allanó porque de ahí se propalaban amenazas y conspiraciones contra su gobierno. Muchos de sus miembros huyeron de Argentina por temor a la justicia, y asesoraron a gobiernos de extrema derecha extranjeros que luchaban contra grupos revolucionarios comunistas en América Latina.


title: Batallón de Inteligencia 601

text: El 1 de enero de 2010 la presidenta Cristina Fernández de Kirchner ordenó la desclasificación de los documentos del Batallón 601. Los papeles presentados ante el juez federal Ariel Lijo contenían datos sobre 3952 civiles, desde profesores universitarios hasta celadores y 345 militares que trabajaron para el Batallón 601.


title: Rubén Figueroa Figueroa

text: Rubén Figueroa Figueroa (Huitzuco, Guerrero, 9 de noviembre de 1908 — 18 de marzo de 1991) fue un ingeniero y político mexicano, miembro del Partido Revolucionario Institucional, que ocupó distintos cargos políticos, como el de Senador de la República y entre 1975 y 1981.


title: Rubén Figueroa Figueroa

text: Rubén Figueroa Figueroa fue sobrino de Francisco Figueroa Mata destacado profesor y político, e hijo de Nicasio Figueroa Fuentes y Eufemia Figueroa Mata. Nicasio, hermano de Odilon Figueroa Fuentes personaje de la revolución mexicana y Eufemia Hermana de Francisco, Romulo y Ambrosio Figueroa Mata. Residió durante su juventud en Ciudad de México donde cursó sus estudios y al mismo tiempo ejerció empleos en bibliotecas hasta que a los 25 años se graduó como Ingeniero Topógrafo. Dedicó por un tiempo su trabajo en la "Comisión Agraria Mixta de Obras Públicas de Guerrero", así como también, el cargo de ingeniero en las Secretarias de Salubridad y Comunicaciones. Fue uno de los permisarios de transporte más poderosos del país, fundó empresas como "Autotransportes Figueroa México-Acapulco" y "La Flecha Roja" y asociaciones como la "Alianza de Transportistas de la República Mexicana". Se desempeñó en cargos de Diputado Federal por la XXXVIII y XLVI Legislatura del Congreso de la Unión hasta convertirse en Senador de la República en la XLVIII Legislatura.


title: Rubén Figueroa Figueroa

text: Para 1970, es nombrado Vocal Ejecutivo de la Comisión del Río Balsas y cuatro años más tarde es electo candidato del PRI, al Gobierno de Guerrero. El 30 de mayo de 1974, en plena campaña política, es secuestrado por el Partido de los Pobres, grupo guerrillero encabezado por Lucio Cabañas, luego de que previamente intentara apaciguarlos por sus movimientos de oposición, siendo rescatado hasta el 8 de septiembre por un operativo policiaco en un agitado enfrentamiento, aunque otras versiones sostienen que se pagó una respectiva fianza para su liberación. Con la muerte de Cabañas, para Figueroa la deuda no quedó saldada, ya que años después convirtió a Isabel la viuda de Lucio, en su trofeo de guerra. Luego de que interviniera para que ella, su hija y su suegra fueran liberadas del Campo Militar Número Uno, la hizo ir con engaños a su oficina y la atacó sexualmente. Para entonces Isabel tenía dieciséis años de edad. Meses después perdió el producto de su violación en un aborto natural.


title: Rubén Figueroa Figueroa

text: Para abril de 1975, es electo , nombra a Carlos Acosta Viques como procurador de Justicia del Estado y el mayor Mario Arturo Acosta Chaparro (conocido por que en los 70, fue uno de los protagonistas de la Guerra Sucia contrainsurgente. En los 90, asesoró al gobernador en la matanza de Aguas Blancas. En el 2002 procesado por vínculos con el narco y luego exonerado. En 2008 condecorado por Calderón) asume la Dirección de Policía y Tránsito del puerto de Acapulco. Durante su mandato las instalaciones de esta institución se convertirían en otra cárcel clandestina más en el estado de Guerrero.


title: Rubén Figueroa Figueroa

text: Durante su mandato, el "Tigre de Huitzuco" golpea sin respiro a la Universidad Autónoma de Guerrero. Además al gobierno de Figueroa se le hace responsable de más de un centenar de desapariciones forzadas de campesinos, activistas sociales, maestros y estudiantes. Es recordado por su derroche millonario en obras y programas agropecuarios y por aumentar notablemente el clientelismo político.


title: Rubén Figueroa Figueroa

text: Contrajo matrimonio con Lucía Alcocer con quien procreó, entre otros hijos, a Rubén Figueroa Alcocer y Alfredo Figueroa Alcocer.


title: Rubén Figueroa Figueroa

text: Falleció en 18 de marzo de 1991 a los 82 años de edad a causa de un cáncer broncogénico en la Ciudad de México, Distrito Federal, México. Sus restos descansan en el Panteón Jardín en el Ciudad de México.


title: Regicidio

text: Regicidio es el homicidio de un monarca, Se puede encuadrar como un subtipo de magnicidio. El móvil de un regicidio suele estar asociado a motivos políticos y, en algunas legislaciones, puede incorporar penas más graves que el simple homicidio. Puede conllevar o no, según las circunstancias, el fin del régimen monárquico.


title: Santuario de Ise

text: El , también conocido como el y oficialmente como , es el santuario Shintō más importante de Japón, considerado el lugar más sagrado de esta religión. Se localiza en la ciudad de Ise, en el centro de la prefectura de Mie, en la región central-sur del país. La zona en la que se ubica el santuario forma parte del parque nacional Ise-Shima, que incluye además otros lugares sagrados e históricos, como Meoto Iwa y el Saiku (residencia imperial durante la era Heian). El Santuario es mencionado en los dos libros más antiguos de Japón, el "Kojiki" y el "Nihonshoki", escritos a comienzos del siglo VIII, en los que se menciona que la fundación legendaria del Santuario fue realizada en el año 4 a. C., por la princesa Yamatohime-no-mikoto, hija del Emperador Suinin.


title: Santuario de Ise

text: El Santuario de Ise se compone de dos santuarios principales: y , situado a unos seis kilómetros al noroeste del primero. Además, estos dos complejos poseen unos ciento veintitrés santuarios subordinados de diversas categorías, noventa y uno en "Naikū" y treinta y dos en "Gekū", sumando en total ciento veinticinco santuarios. El complejo de "Naikū" está dedicado a la adoración de Amaterasu Ōmikami, la diosa Shintō del Sol y antepasada de la Familia Imperial de Japón, por lo que está bajo el cuidado y la protección de esta, concretamente del Sumo Sacerdote y de la Suma Sacerdotisa, descendientes ambos del Emperador de Japón. El complejo de "Gekū" está dedicado a la adoración de Toyouke no Ōmikami, diosa de los cereales, el vestido, el alimento, la vivienda, la agricultura y la industria. Posee un estilo arquitectónico arcaico conocido como "Shinmeizukuri", representativo de un auténtico estilo japonés, que refleja el estilo Shintō tardío, previo a la llegada del budismo a Japón en el siglo VI y que es común a toda la prefectura de Ise.


title: Santuario de Ise

text: En el Santuario de Ise hay además un bosque con árboles sagrados y distintas zonas donde se elaboran productos que son utilizados como ofrendas sagradas: un campo de arroz, una salina, un huerto, factorías tradicionales de seda, cáñamo y alfarería, sitios de secado de pescado, etc. También posee algunas áreas culturales como una biblioteca y tres museos, así como otras edificaciones anexas. Dentro del Santuario tienen lugar una gran cantidad de ceremonias religiosas diarias basadas en los ciclos agrícolas, indispensables en la economía japonesa tradicional. Estas actividades están organizadas por una jerarquía eclesiástica que es la encargada de manejar los elementos sagrados que son usados como ofrendas: agua, fuego, alimentos, seda, madera, música y danza, etc. Todos los años, creyentes procedentes de todo el país acuden en peregrinación al Santuario, hecho conocido como "O-Ise-Mairi", ya que, según la tradición, los practicantes del Shintō deben acudir al santuario al menos una vez en su vida. Primero lo hacen al "Gekū" para posteriormente peregrinar al "Naikū", a pesar de que este sector es accesible solo en ocasiones especiales. Los santuarios principales de cada complejo no son accesibles al público y solo pueden ser vistos a cierta distancia, desde detrás de unas vallas.


title: Santuario de Ise

text: La religión es considerada la religión nativa de Japón y se basa principalmente en la influencia y armonía constante de una pléyade de ocho millones de deidades que controlan la naturaleza y el espíritu de todo lo que rodea: montañas, bosques, ríos, mares, plantas, animales e inclusive el clima; estas deidades son conocidas como .


title: Santuario de Ise

text: En la antigüedad, Japón subsistió principalmente con la producción de arroz. Dado que los "kami" tienen control sobre la naturaleza, los antiguos habitantes decidieron establecer una armonía respetuosa con estas deidades, con el fin de tener buenas cosechas cada año. Para lograr sus objetivos procedieron a la construcción de lugares sagrados y la elaboración de suntuosas ceremonias, que tenían como fin satisfacer a los "kami"; en consecuencia, las comunidades debían trabajar de manera unificada con el fin de tener prosperidad económica y alimentaria.


title: Santuario de Ise

text: Al haber una influencia determinante de cada "kami" se comenzó a desarrollar la mitología japonesa, contenida de primera mano en los libros escrita en 712 y el escrita en 720; considerados los libros más antiguos de Japón. En estos libros, se relata en varios capítulos la era legendaria y mítica de la creación del cielo y la tierra, el nacimiento de Japón y de diversas deidades; y su descendencia con diversas personas, sobre todo con el Emperador de Japón.


title: Santuario de Ise

text: , diosa del Sol, fue hija de los dioses Izanagi e Izanami, creadores del cielo y la tierra, y padres de la mayoría de los "kami". Fue hermana de Tsukiyomi, dios de la noche y de Susanoo, dios del mar.


title: Santuario de Ise

text: Por orden de sus padres, ella gobernó el cielo ("Takama no Hara"); pero Susanoo, celoso por la decisión de sus padres, ascendió al cielo y cometió actos escandalosos como destruir el campo de arroz y la tejeduría celestial. Amaterasu, enojada por la acción decidió esconderse en la cueva celestial llamada "Ama no Iwato".


title: Santuario de Ise

text: Esto trajo como consecuencia la llegada de la oscuridad perpetua en el cielo y la tierra y la zozobra en ambos mundos. La miríada de los "kami" se reunió con el fin de que la diosa abandonara la cueva; en esta reunión elaboraron el Espejo Sagrado ("Yata no Kagami") y lo posicionaron en la entrada de la cueva; esta acción sería acompañada con un alegre festival y la ejecución de una danza y música sagrada llamada "kagura". Con esto, Amaterasu decidió salir de la cueva y tanto el cielo como la tierra volvieron a iluminarse. Tras el incidente, Susanoo fue expulsado del cielo y exiliado a la tierra de Izumo.


title: Santuario de Ise

text: Amaterasu es considerada la deidad central, mas no la única, de la religión Shintō; ya que posee una gran influencia sobre la naturaleza y la armonía en entre el cielo y la tierra; pero no es considerada omnipotente o absoluta dentro de la pléyade de los "kami".


title: Santuario de Ise

text: A diferencia de algunas mitologías como la griega, la mitología japonesa conecta a diversos "kami" como ancestros de muchos clanes y familias influyentes en la historia japonesa, incluyendo la Familia Imperial.


title: Santuario de Ise

text: Según el mito, Okuninushi-no-kami, descendiente de Susanoo, unificó todas las regiones de Izumo y estableció una nación llamada ("Ashihara-no-Nakatsukuni"), el Antiguo Japón. Amaterasu, decidió enviar su descendencia a esta nación con el fin de gobernarlo; Okuninushi le concedió la soberanía a la diosa y esta envió a su nieto, Ninigi-no-mikoto, a la actual isla de Kyushu como nuevo gobernante. Para legitimar su soberanía, Amaterasu le envió a Ninigi los Tesoros Sagrados de Japón y arroz divino del cielo. También durante el descenso de Ninigi, llegaron otros "kami" y sus descendientes.


title: Santuario de Ise

text: Posteriormente, el nieto de Ninigi abandonó Kyushu y llegó a la región de Yamato, en el centro de Japón. Fundaría la actual nación de Japón y establecería la capital en Kashihara; proclamándose como el primer Emperador de Japón, tomando el nombre de Emperador Jinmu.


title: Santuario de Ise

text: Los tres tesoros imperiales, considerados como sagrados, consisten en el Espejo Sagrado ("Yata no Kagami"), la Espada Sagrada ("Ame no Murakumo no Tsurugi") y la Gema Sagrada ("Yasakani no Magatama"). Según la religión Shintō, cada tesoro posee una simbología: la honestidad, la valentía y el cariño respectivamente.


title: Santuario de Ise

text: Con el suceso de la salida de Amaterasu de la cueva celestial, el "Yata no Kagami" es el tesoro que simboliza a la diosa del sol. Cuando Amaterasu le dio este espejo a su nieto Ninigi-no-mikoto, le dijo: "piensa que este espejo sagrado no es más que yo misma, cuídalo y adóralo por siempre". Como Ninigi fue predecesor de los emperadores de Japón, todos ellos han adorado a Amaterasu Ōmikami como su diosa familiar, creyendo que ella misma se encuentra en el espejo.


title: Santuario de Ise

text: Según el "Kojiki" y el "Nihonshoki", la adoración de Amaterasu se realizaba originalmente en el Palacio Imperial, en Yamato. No obstante, durante el reinado del Emperador Sujin, décimo emperador de Japón (mediados del siglo I a. C.); el país sufrió una serie de epidemias y otros desastres naturales. Dado que se pensaba que estas calamidades tenían un origen divino, en especial con la "kami" Amaterasu, el emperador asignó a su hija, la princesa Toyosukiirihime-no-mikoto, a que retirara a Amaterasu del Palacio Imperial y que se buscara un nuevo lugar de adoración; el nuevo sitio se localizaría en el este de la cuenca de Nara.


title: Santuario de Ise

text: Este lugar solo sería usado por un breve tiempo, ya que el Emperador Suinin, emperador decimoprimero, pidió a su hija, la princesa Yamatohime-no-mikoto, que buscara un lugar más placentero que sirviera como sitio permanente de adoración a Amaterasu. La princesa recorrió las provincias de Ōmi y Mino, y al llegar a la provincia de Ise escuchó la voz de Amaterasu que decía: "Yo deseo vivir por siempre aquí en Ise, donde el viento de los "kami" sopla, el país se bendecirá con los abundantes recursos de las montañas y del mar".


title: Santuario de Ise

text: Yamatohime-no-mikoto decidió construir en el vigésimo sexto año del reinado del Emperador Suinin un gran santuario en Ise, donde se celebrarían las ceremonias a Amaterasu de manera ininterrumpida. Este lugar sería el nacimiento del Santuario Interior o "Naikū" y a su vez de todo el actual complejo del Santuario de Ise o "Jingū".


title: Santuario de Ise

text: El establecimiento del Santuario Exterior o "Gekū" se hizo 500 años después, a finales del siglo V. Según la leyenda, Amaterasu se apareció en un sueño ante el emperador Yūryaku, emperador vigésimo primero, y esta le dijo que no recibía de manera adecuada sus alimentos, por lo que pidió al emperador que llamara a Toyouke Ōmikami, diosa de los alimentos, vestidos y refugio, originaria de la provincia de Tanba (actualmente, norte de la prefectura de Kioto), a que se encargara de su alimentación. Tras este sueño, el emperador erigió un lugar especial de adoración y llevó a Toyouke a Ise, en donde se realizaría una ceremonia dos veces al día con el fin de que Amaterasu recibiera apropiadamente sus alimentos. Así, en el vigésimo segundo año del reinado del Emperador Yūryaku se fundó "Gekū".


title: Santuario de Ise

text: El Santuario de Ise es el centro de adoración de dos principales "kami": en "Naikū" se rinde tributo a Amaterasu Ōmikami, diosa del Sol que habita en el Espejo Sagrado, considerado un tesoro imperial y un , objeto que representa simbólicamente a una deidad Shintō; y en "Gekū" se le rinde tributo a Toyouke Ōmikami, diosa de los alimentos, del comercio y de la industria.


title: Santuario de Ise

text: También dentro del complejo, cada santuario subordinado a "Naikū" y "Gekū" se le rinde tributo a un "kami" o a un grupo de "kami". Las deidades más importantes a las cuales se le rinde adoración en el Santuario son Tsukiyomi, hermano de Amaterasu y dios de la noche; Shinatsuhiko y Shinatobe, dioses del viento y de la lluvia; Izanagi e Izanami, padres de Amaterasu, creadores del mundo y de otros "kami"; y la princesa Yamatohime-no-mikoto, fundadora legendaria del santuario. También en algunos santuarios se le rinde tributo a ; en otras se le rinde a la "personalidad vigorosa" de un "kami" conocida como , y se da el caso de adoración ante Amaterasu Ōmikami no Aramitama, Toyouke Ōmikami no Aramitama o Tsukiyomi no Aramitama, etc.


title: Santuario de Ise

text: Antiguamente, desde la era Kamakura hasta comienzos de la era Edo, se profesaba un credo conocido como , practicado en "Gekū" por el clan de sacerdotes Dokai. Tenía como principal libro sagrado, el , un escrito de la era Nara y que estaba dividido en cinco partes, que abarca desde la leyenda de Amaterasu hasta la fundación del santuario por la princesa Yamatohime-no-mikoto.


title: Santuario de Ise

text: El peregrinaje del Santuario de Ise, conocido como se realiza desde tiempos antiguos y es practicado por los japoneses, inclusive por el Emperador, los miembros de la Familia Imperial, el primer ministro y los miembros del gabinete. La característica principal de este peregrinaje es que parte de "Gekū" en dos rutas distintas hacia "Naikū". Es por tradición que los creyentes deben visitar "Gekū" primero y luego "Naikū".


title: Santuario de Ise

text: Durante el tributo a un "kami" se debe hacer una reverencia muy respetuosa dos veces, luego aplaudir las manos dos veces a la altura del pecho, posteriormente juntar las manos en señal de rezo y finalmente hacer una reverencia muy respetuosa. El horario donde se rinde tributo a los "kami" varía cada temporada, que se extiende generalmente durante la mañana y tarde; con excepción de la primera semana del año, cuando la veneración se extiende durante las 24 horas.


title: Santuario de Ise

text: Dentro del Santuario de Ise existen dos tipos de , que son realizados en unos establecimientos llamados "Kaguraden" (localizados dentro de "Naikū" y "Gekū"); estas plegarias se realizan dependiendo del tipo de donación que realice el devoto: "Mike" y "Daidai-Kagura".


title: Santuario de Ise

text: El es una ceremonia de purificación y oraciones dirigida por un sacerdote, sin la presentación de la danza y música ceremonial de corte. Tiene una duración de quince minutos, el sacerdote ofrece las plegarias a nombre de los creyentes ante los "kami". Al final de la ceremonia el sacerdote regala un talismán y parte de la comida sagrada a los creyentes.


title: Santuario de Ise

text: La ceremonia de tuvo su origen durante la era Edo, cuando el peregrinaje al Santuario se volvió muy popular, sobre todo en un período de bonanza que transcurría en intervalos de seis años. En ese momento, los peregrinos acudían ante un sacerdote llamado Onshi para que ejecutase el "Daidai-Kagura".


title: Santuario de Ise

text: Esta plegaria especial combina dos elementos: la música interpretada por músicos de la corte y las danzas ejecutadas por las "miko". Esta danza tiene orígenes míticos (fue el mismo en que Amaterasu logró salir de la cueva celestial) y simboliza la fuerte creencia a los "kami". Esta ceremonia es dirigida por un sacerdote y dura entre 25 y 40 minutos. El sacerdote ofrece las plegarias a nombre de los creyentes ante los "kami" y también al final de la ceremonia regala un talismán y parte de la comida sagrada a los creyentes. La mejor forma de rendir tributo al Santuario de Ise es pedir la ejecución del "Daidai-Kagura" y luego visitar al Santuario Principal a orar. Esta ceremonia es realizada diariamente entre las 8:30 a.m. y 4 p.m., siempre y cuando los devotos lo requieran.


title: Santuario de Ise

text: Los y los son los objetos que brindan protección de parte de los "kami". Los talismanes son entregados siempre al final de una plegaria y por lo general deben ser puestos en un altar familiar; en cambio los amuletos deben ser guardados en el cuerpo. La tradición indica que un talismán protege a todos los miembros de la familia, mientras que un amuleto solo protege al que lo porte. Estos objetos se consiguen en los "Kaguraden" de "Naikū" y de "Gekū".


title: Santuario de Ise

text: El , es un almanaque que usa el formato oriental y se ha publicado de manera continua por 350 años. Antiguamente, fue el único almanaque que se usaba en todo el país. Contiene datos científicos y técnicos acerca del clima y la naturaleza, y tradicionalmente ha sido usado como referencia para el manejo de actividades agrícolas. Este almanaque se puede adquirir en los "Kaguraden".


title: Santuario de Ise

text: El principal estilo arquitectónico en el Santuario de Ise es conocido como , este estilo no puede ser usado en la construcción de otro santuario fuera de Ise. Cabe destacar que todas las estructuras están unidas con encajes y no unidas por clavos.


title: Santuario de Ise

text: Las edificaciones están construidas con madera de , puestos en pilares sobre la tierra; cada estructura mide 10,9 m × 5,5 m e incluye un piso en relieve, una serie de terrazas alrededor de la edificación y una escalera que conduce a una puerta central. El tejado está hecho de paja, adherido con diez remates dispuestos en forma de cruz, llamado , coronado por una gran estructura que se proyecta en el techo, llamado . En la cima del techo, existe un soporte de dos columnas llamado "munamochi-bashira". Tanto el "katsuogi", como el "chigi" y el "munamochi-bashira" son elementos arquitectónicos del Shintō tardío, estilizados de los antiguos graneros que existían anterior a la introducción de la arquitectura budista en Japón.


title: Santuario de Ise

text: El área que está junto a la edificación y que será usado en la próxima reconstrucción, se llama "kodenchi". Esta zona está cubierta con y en ella se erige una pequeña choza de madera llamada "oi-ya", esta edificación posee en su interior un poste de madera de al menos 2 metros de altura llamado . Cuando se realiza la reconstrucción, el Santuario Principal es construido sobre el "shin-no-mihashira" antes de desmantelar el "oi-ya"; es decir, que el "shin-no-mihashira" nunca es visible. El "shin-no-mihashira" del antiguo santuario estará sobre un nuevo "oi-ya", por ende tampoco este será visto desde afuera.


title: Santuario de Ise

text: La costumbre de erigir un poste central en un área sagrada cubierta con piedras, representa la antigua tradición de los lugares de adoración en Japón, y es posible que el "shin-no-mihashira" sea una característica de esta antigua forma de simbolismo en la actualidad.


title: Santuario de Ise

text: Los santuarios de "Naikū" y "Gekū", al igual que el Puente Uji y los tesoros del santuario, son desmantelados y se construyen nuevas edificaciones y objetos con la misma forma, en un sitio adyacente cada 20 años; según la creencia Shintō de que la naturaleza muere y renace en un período de veinte años, en una ceremonia de purificación que tenía como objetivo mantener las edificaciones en un constante buen estado, manteniendo su estilo original. Este suceso especial se conoce en japonés como .


title: Santuario de Ise

text: Se conoce que la primera reconstrucción fue hecha por la Emperatriz Jitō en 692, por lo tanto las edificaciones han heredado un estilo arquitectónico propio de esa época. Esta ceremonia se ha realizado de manera casi continua desde entonces (solamente hubo una suspensión por cien años durante la guerra civil del siglo XV). Las actuales edificaciones, provienen de la 62ª reconstrucción en 2013.


title: Santuario de Ise

text: En el período en que transcurre entre una reconstrucción y otra, se realizan diversos festivales que marcan eventos especiales. El Festival de Okihiki, es el más importante y se realiza en la primavera por dos años consecutivos, en los años intermedios a la reconstrucción, donde participan los habitantes de las ciudades vecinas, y transportan inmensos troncos de ciprés japonés a través de las calles de la ciudad de Ise, en dirección a "Naikū" y "Gekū". En conmemoración a la reconstrucción de 2013, el festival de Okihiki se celebró en 2006 y en 2007. Un año después de celebrar el festival, los carpinteros comienzan a preparar la madera con miras a la reconstrucción.


title: Santuario de Ise

text: El "Jingū Shikinen Sengū" consiste en una serie de festivales que comienzan varios años antes de la propia ceremonia. Durante la 61ª reconstrucción estos festivales ocurrieron entre 1985 y 1994, teniendo su clímax en 1993. En la 62ª reconstrucción sucederá entre 2005 y 2014.


title: Santuario de Ise

text: El es una organización religiosa que administra no solamente el Santuario de Ise, sino unos 80.000 santuarios en Japón. Fundada en febrero de 1946 con el consenso de todos los santuarios, tiene como objetivo principal la administración de estos y la preservación de las ceremonias y rituales Shintō. Entre sus principales actividades se menciona "la reverencia al Gran Santuario de Ise y la distribución de sus amuletos".


title: Santuario de Ise

text: El es el organismo encargado de la administración del Santuario de Ise. Sus oficinas se encuentran en la parte norte de "Naikū".


title: Santuario de Ise

text: Desde comienzos de la era Meiji hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial, época donde se desarrolló el Shintō estatal, fue un organismo nacional que estaba bajo la jurisdicción del Ministerio de Interior. Actualmente, es una oficina ejecutiva del Santuario de Ise.


title: Santuario de Ise

text: La "Saishū" (Suma Sacerdotisa) es la presidenta del organismo. La organización ejecutiva del Santuario está encabezada por el "Daigūji" (Sumo Sacerdote) y la organización de los festivales y ceremonias está encabezada por el "Shōgūji" (Asistente del Sumo Sacerdote).


title: Santuario de Ise

text: Dentro del Santuario de Ise existen más de 100 sacerdotes que tienen como función servir a los "kami" diariamente. Existe una jerarquía dentro de los sacerdotes, desglosado en las siguientes categorías:


title: Santuario de Ise

text: Desde finales del siglo VII hasta el siglo XIV, el cargo de Suma Sacerdotisa del Santuario de Ise fue asignado a una princesa soltera perteneciente a la Familia Imperial de Japón, conocida con el título de . Según el "Man'yōshū" (La antología de las diez mil hojas), la primera "Saiō" que existió en el santuario fue la princesa Okunohime-miko, hija del Emperador Tenmu (673 – 686). La "Saiō" es mencionada en los capítulos Aoi, Sakaki y Yugao del Genji Monogatari, al igual que en el capítulo 69 del Ise Monogatari. Este sistema desaparecería con la convulsión política del período Nanboku-chō, que provocó la división temporal de la Familia Imperial en dos facciones rivales hasta finales del siglo XIV.


title: Santuario de Ise

text: El puesto de Suma Sacerdotisa sería restablecido durante la era Meiji, con el nombre de ; sin embargo tras la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial y posteriormente en la Ocupación Aliada de Japón, en donde el Shintō dejó de ser la religión oficial del estado, el nombramiento de la "Saishu" fue modificado y actualmente las antiguas miembros que formaron parte de la Familia Imperial o sus descendientes pueden aplicar al cargo, bajo el consentimiento del emperador.


title: Santuario de Ise

text: La "Saishu" es la miembro principal del clero del santuario, presidenta del "Jingū Shichō" y participa en ceremonias muy especiales tales como el "Kinnensai", "Tsukinamisai" y "Kannamesai". La actual Suma Sacerdotisa del Santuario de Ise es Sayako Kuroda (hija del Emperador Akihito), quien sustituyó en mayo de 2017 a su tía paterna Atsuko Ikeda (1988-2017); esta, a su vez asumió el cargo en 1988; su antecesora fue su hermana mayor Kazuko Takatsukasa (1974–1988), tercera hija del Emperador Hirohito.


title: Santuario de Ise

text: El Sumo Sacerdote o es el representante ejecutivo del Santuario y su nivel jerárquico se encuentra debajo de la "Saishu". Desde la era Meiji hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, este cargo tenía alcance nacional y era nombrado por el emperador.


title: Santuario de Ise

text: Actualmente, su escogencia es similar a la "Saishu", antiguos miembros de la Familia Imperial o sus descendientes. Su principal deber es la representación del Santuario y la asistencia de la "Saishu" en los servicios religiosos, ejecución de las ceremonias y comisión de los festivales.


title: Santuario de Ise

text: El actual Sumo Sacerdote del Santuario de Ise es Naotake Takatsukasa, quien asumió el cargo el 2 de julio de 2007; su antecesor fue Michihisa Kitashirakawa (abril de 2001 – 2 de julio de 2007), bisnieto del Emperador Meiji.


title: Santuario de Ise

text: Debajo de los Sumos Sacerdotes, se encuentran los sacerdotes, desglosados de la siguiente manera por orden de jerarquía:


title: Santuario de Ise

text: Oficialmente en el Santuario existe una fundación organizada por los creyentes llamada . Entre las principales actividades se encuentran la asesoría y orientación de las personas que desean conocer el Santuario y la promoción de este. Esta fundación administra un hotel llamado , localizado a cinco minutos de Naikū, que posee algunas facilidades en sus instalaciones y guías al Santuario.


title: Santuario de Ise

text: El Santuario Interior, llamado también "Naikū" (conocido oficialmente como "Kōtai-jingū"), se encuentra en el barrio de Ujitachi, al sur de la ciudad de Ise, y es lugar de adoración de la diosa Amaterasu Ōmikami. Fundada según la leyenda en el año 4 a. C., consiste de una zona de 5.500 hectáreas, de las cuales unos 3500 corresponden a una zona de cultivo de árboles de ciprés japonés, y que son necesarios para realizar la ceremonia de reconstrucción. En este lugar, se encuentra uno de los Tesoros Nacionales; se cree que está el Espejo Sagrado ("Yata no kagami"). Entre las estructuras más importantes de "Naikū" se encuentran:


title: Santuario de Ise

text: El , es un puente tradicional japonés hecho de madera que atraviesa el sagrado río Isuzu, y se encuentra en la entrada de "Naikū". Mide alrededor de 100 metros, y en los dos extremos del puente están coronados con un "torii" y representa el paso del mundo profano al mundo sagrado. Al igual que los demás santuarios, este puente es reconstruido cada 20 años, en el "Shikinen Sengū".


title: Santuario de Ise

text: Luego de cruzar un corto y amplio puente, se llega al , que es una pequeña estructura en forma de terraza que posee una fuente de agua que es usada en el ritual de purificación. Todos los visitantes deben lavar sus manos y boca en este lugar, como un acto simbólico de limpiar la mente y cuerpo de impurezas. El primero de los dos "torii" principales que existen en el santuario, se encuentra después del "Temizusha".


title: Santuario de Ise

text: Al cruzar el primer "torii" principal, a la izquierda se encuentran el y el . El primer salón es usado por los sacerdotes para purificarse antes de realizar las ceremonias en el santuario. Este proceso dura alrededor de una o dos noches, con el fin de liberar sus mentes de ideas terrenales, participando en baños y consumiendo alimentos cocinados con el fuego sagrado. El segundo salón es usado con el mismo fin que el Sainan, pero este es usado por el Emperador o por un emisario de la Familia Imperial, que participa regularmente en las ceremonias.


title: Santuario de Ise

text: Después de atravesar el "Saikan" y "Anzaisho", se llega a un camino que conduce al río Isuzu y luego al del río Isuzu. Desde tiempos antiguos, los peregrinos del Santuario se han purificado en este lugar, previo a la adoración de Amaterasu. Lavando las manos y la boca, se purifica la mente y el cuerpo del devoto.


title: Santuario de Ise

text: Al cruzar el segundo "torii" principal, se encuentra el de "Naikū", que es el salón de las oraciones; está abierta al público para ofrecer plegarias a los "kami", otorgar donaciones u obtener talismanes especiales de protección, amuletos o pergaminos dedicados a Amaterasu Ōmikami. También en este lugar se realiza el baile ritual "kagura", nombre que se le da al salón.


title: Santuario de Ise

text: En el de "Naikū" se encuentra el fuego sagrado usado para cocinar todas las ofrendas de alimentos a los "kami". El arroz y otros alimentos son cocinados y guardados en una caja hecha de ciprés japonés, luego son purificados en el "Haraedo", al frente del "Imibiyaden" antes de ser ofrecidos a los "kami".


title: Santuario de Ise

text: El punto culminante del peregrinaje es el Santuario Principal de Naikū, a través de una escalinata de piedra. Debido a que el santuario principal está restringido y separado de los peregrinos por cuatro vallas, estos solo pueden hacer sus plegarias en la primera puerta del santuario. Está prohibida la toma de fotos y hay fuerte vigilancia en el área.


title: Santuario de Ise

text: Se cree que en el Santuario Principal se encuentra el "Yata no kagami", el Espejo Sagrado; uno de los Tres Tesoros Imperiales, objetos que le fueron dados por Amaterasu Ōmikami al primer emperador de Japón, el Emperador Jinmu. Para algunos fieles, creen que no es posible entrar al Santuario Principal porque la propia diosa Amaterasu se encuentra físicamente en el lugar.


title: Santuario de Ise

text: Desde detrás de la valla es posible ver el techo de la edificación, característica del estilo "shinmeizukuri". También es posible ver un espacio abierto, que es el "kodenchi" del Santuario Principal y que será lugar de la reconstrucción de este en 2013.


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza dentro del complejo de "Naikū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra a 50 m al norte del Santuario Principal.


title: Santuario de Ise

text: El "kami" al que se le rinde tributo es al espíritu "aramitama" (vigoroso) de Amaterasu Ōmikami. Dado que este santuario está al mismo nivel que el Santuario Principal (en donde se rinde tributo al espíritu pacífico de Amaterasu), las ceremonias que se realizan en el Santuario Principal son seguidas por ceremonias similares en Aramatsuri no miya, en donde un enviado imperial participa en ambos rituales.


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza fuera del complejo de "Naikū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra en Nakamura-cho, en la propia zona urbana de la ciudad de Ise, a 4 km al sureste de "Gekū" y 2 km al norte de "Naikū".


title: Santuario de Ise

text: Realmente, es un pequeño complejo de cuatro santuarios "betsugū" y un santuario "massha" (de rango inferior al "betsugū"). Los santuarios "betsugū" son los siguientes:


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza fuera del complejo de "Naikū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra en Takihara, en el pueblo de Taiki, a 50 km al suroeste de "Naikū". Consiste en dos santuarios "betsugū": el propio Takihara no miya, y el santuario Takihara no narabi no miya; en ambos santuarios se rinde tributo a espíritus ("mitama") de Amaterasu. Se cree que estos dos santuarios fueron construidos hace 2.000 años cuando Yamatohime-no-mikoto para adorar a Amaterasu, antes de la fundación de "Naikū".


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza fuera del complejo de "Naikū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra en Isobe-cho, en la ciudad de Shima, a 15 km al sureste de "Naikū". El "kami" al que se le rinde tributo es un espíritu ("mitama") de Amaterasu Ōmikami. Según la leyenda, fue fundada por la princesa Yamatohime-no-mikoto, que lo usaba como lugar para ofrecer comida a la deidad. Es conocida por la ceremonia de "Otaueshiki" (plantación de arroz en el campo sagrado de Izawa no miya), considerada tesoro nacional de la cultura popular japonesa.


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza dentro del complejo de "Naikū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra a 100 m al sur del "Kaguraden". Los "kami" al que se le rinden tributo son Shinatsuhiko no kami y Shinatobe no kami, deidades del viento y la lluvia, elementos importantes en la agricultura.


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza afuera del complejo de "Naikū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra en Kusube-cho, en la zona urbana de la ciudad de Ise; adyacente al Museo de Historia del Santuario y el Museo de Bellas Artes del Santuario. El "kami" al que se le rinde tributo es la princesa Yamatohime-no-mikoto, fundadora legendaria del Santuario de Ise.


title: Santuario de Ise

text: El Santuario Exterior, llamado también como "Gekū" (conocido oficialmente "Toyouke Daijingū"), está localizado a seis kilómetros de "Naikū", en el barrio de Toyokawa, en la ciudad de Ise y está dedicado a la adoración de la diosa Toyouke Ōmikami, diosa de la agricultura y de la industria. Esta diosa intercede en algunos bienes materiales tales como la comida, la ropa, la vivienda, entre otros. También es la diosa que intercede las ofrendas alimenticias a Amaterasu Ōmikami.


title: Santuario de Ise

text: "Gekū" fue fundado alrededor de 1.500 años atrás, por el Emperador Yūryaku (456 – 479). Según la leyenda, Amaterasu se le apareció al emperador en un sueño, diciéndole que necesitaba alimentarse de manera conveniente, teniendo a Toyouke como intermediaria de dichos alimentos. Es así que desde su fundación, se realizada al amanecer de cada día una ceremonia de consagración de alimentos ("Higoto-Asayū-Omikesai") a Amaterasu, en el salón "Mikeden".


title: Santuario de Ise

text: Todas las estructuras de esta zona son del mismo estilo que en "Naikū" y también sufren el proceso de reconstrucción. Entre las estructuras más importantes de "Gekū" se encuentran:


title: Santuario de Ise

text: El es el lugar principal de acceso a "Gekū", al este del complejo, poco antes del puente Hiyokebashi. Después de cruzar el puente, se llega al "Temizusha", que está a mano izquierda.


title: Santuario de Ise

text: El es el segundo acceso a "Gekū", al norte del complejo, poco antes del puente Kitamikado-guchi. Antes de cruzar el puente, se llega al "Temizusha", que está a mano izquierda.


title: Santuario de Ise

text: En ambas entradas, antes de entrar a "Gekū" (y en cualquier santuario Shintō), se recomienda al público que lava sus manos y limpie sus bocas en los . Estas fuentes de lavado tienen como función brindar el agua que se necesita para purificar la mente y el cuerpo.


title: Santuario de Ise

text: A la mano derecha de la entrada principal, justamente en el primer torii, se encuentra el "Saikan" de "Gekū", en un edificio cercado; adyacente a este edificio se encuentra el "Anzaisho". Al igual que en "Naikū", estos salones tienen la misma función: purificación de los sacerdotes y del enviado imperial antes de las ceremonias.


title: Santuario de Ise

text: El "Kaguraden" de "Gekū" (al igual que en "Naikū"), es el lugar donde los devotos pueden orar y agradecer a los "kami". Se encuentra en el centro del complejo, después del segundo torii, a medio camino de la entrada principal y el Santuario Principal. Aquí los visitantes pueden pedir plegarias, dar donaciones en apoyo a la ceremonia de "Shikinen Sengū"; también pueden obtener los talismanes, amuletos y pergaminos de Toyouke Ōmikami.


title: Santuario de Ise

text: Es el Santuario Principal de "Gekū", esta edificación se encuentra cercada por cuatro vallas; en el edificio principal se encuentra el espíritu de Toyouke Ōmikami. Por lo tanto, el acceso a este lugar es restringido a los visitantes, que solo pueden llegar a la primera puerta del Santuario Principal.


title: Santuario de Ise

text: El estilo del Santuario Principal de "Gekū" es similar al de "Naikū", aunque la misma edificación posee algunas ligeras variaciones comprando ambos santuarios principales.


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza dentro del complejo de "Gekū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra en la cima de una pequeña colina, a 200 m al sur del Santuario Principal.


title: Santuario de Ise

text: El "kami" al que se le rinde tributo es al espíritu "aramitama" (vigoroso) de Toyouke Ōmikami. Dado que este santuario está al mismo nivel que el Santuario Principal (en donde se rinde tributo al espíritu pacífico de Toyouke), las ceremonias que se realizan en el Santuario Principal son seguidas por ceremonias similares en Taka no miya, en donde un enviado imperial participa en ambos rituales.


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza dentro del complejo de "Gekū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra a 100 m al sur del Santuario Principal. El "kami" al que se le rinde tributo es Otsuchi-mioya-no-kami, deidad encargada de cuidar el terreno del complejo de "Gekū".


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza a 300 m al norte del complejo de "Gekū" y está subordinado a este ("betsugū"). No hay que confundir con el santuario de Tsukiyomi no miya en "Naikū", cuya escritura en japonés es diferente (月讀宮).


title: Santuario de Ise

text: El "kami" al que se le rinde tributo es Tsukiyomi, hermano de Amaterasu Ōmikami y deidad del mundo nocturno. En este santuario se rinde tributo tanto los espíritus "Nigimitama" y "Aramitama" de Tsukiyomi.


title: Santuario de Ise

text: El santuario de se localiza dentro del complejo de "Gekū" y está subordinado a este ("betsugū"). Se encuentra a 90 m al sur del Santuario Principal. Los "kami" al que se le rinden tributo son Shinatsuhiko-no-kami y Shinatobe-no-kami, deidades de la lluvia y el viento, ambos elementos indispensables en la agricultura.


title: Santuario de Ise

text: Las instalaciones culturales del Santuario de Ise comprenden cuatro lugares ubicados en una pequeña colina del Monte Kurata, a medio camino de "Naikū" y "Gekū", justo al norte del santuario Yamatohime no miya. En estos se puede obtener mayor información acerca del Santuario.


title: Santuario de Ise

text: El , fundado en 1911, es la instalación que ofrece la historia y la cultura del Santuario de Ise. Entre sus exposiciones se encuentran antiguos tesoros ofrecidos a los "kami", objetos que reflejan la historia del Santuario, modelos en miniatura de los santuarios y otras obras de arte relacionadas al Santuario.


title: Santuario de Ise

text: El es considerado el museo más antiguo de Japón, con relación a la agricultura y la industria. Esta instalación está dedicada principalmente a Toyouke Ōmikami, patrona de "Gekū" y diosa de la agricultura e industria. Dentro de su exhibición se encuentran documentos históricos y objetos de la era Meiji.


title: Santuario de Ise

text: El fue construido en 1993, en conmemoración del 61ª ceremonia de reconstrucción. En esta instalación, diversos artistas y pintores han donado sus obras de arte como ofrendas a los "kami" y son exhibidos en este museo. Se ha convertido en un museo para la historia del arte moderno japonés, ya que las obras de arte se donan cada veinte años en ocasión de la ceremonia de reconstrucción.


title: Santuario de Ise

text: La es una institución para los sacerdotes Shintō en el estudio de la tradición del Santuario. Fundado en 1871, surgió de la unión de dos bibliotecas: , localizada en "Naikū" y fundada en 1686; y , localizada en "Gekū" y fundada en 1648; actualmente, las edificaciones de las dos antiguas bibliotecas son considerados monumentos nacionales.


title: Santuario de Ise

text: Posee al menos 260.000 volúmenes, principalmente libros de la religión Shintō y obras clásicas relacionadas con el Santuario de Ise. Esta colección está disponible al público, pero con preferencia a los eruditos e investigadores del Shintō.


title: Santuario de Ise

text: Cerca de la biblioteca se encuentra una gran puerta hecha de madera de zelkova, conocida popularmente como , construida en 1780 originalmente como la entrada de la casa de la familia Fukushima Misakidayu, una familia de sacerdotes conocida durante la era Edo.


title: Santuario de Ise

text: El cubre un área de 5.410 hectáreas, que abarca un tercio de la ciudad de Ise. Este bosque está asentado sobre los Montes Kamiji, Shimaji y Takakura. Los santuarios principales de "Naikū" y "Gekū" están situados sobre 90 hectáreas de bosques que no han sido tocados desde la fundación legendaria del Santuario. El bosque restante consiste en 5.320 hectáreas de árboles de ciprés japonés, cuya madera es usada para la ceremonia de reconstrucción de los santuarios, hasta tiempos medievales. La costumbre de usar la madera del bosque se descontinuó por varios siglos, hasta que en 1926 se inició un programa de reforestación del bosque, que proporcionará madera de ciprés japonés por los próximos 200 años. Los principales objetivos de esta reforestación, es tener una fuente de madera cercana durante la ceremonia de reconstrucción y de mantener la pureza del río Isuzu y tener estabilidad en el medio ambiente del área.


title: Santuario de Ise

text: Las ofrendas de los "kami", consistentes en comida y ropa, se realizan de manera tradicional; sin embargo, estos productos se consideran sagrados y puros, y no son para consumo humano. Por esto, la producción de estos elementos debe hacerse en algunos lugares que están subordinados al Santuario de Ise. En pocas palabras, el propio santuario posee una economía autosostenible tradicional. El acceso a estos establecimientos está restringida al público y abarca doce lugares distintos (once en la prefectura de Mie y una en la prefectura de Aichi).


title: Santuario de Ise

text: Los , se encuentran en la villa de Kusube y abarca unas 300 hectáreas. Aquí se cultiva el arroz que se necesita para las ofrendas de los "kami". Existe una ceremonia religiosa diferente para cada etapa: la plantación ("Shinden-geshu-sai"), el trasplante ("Shinden-otaue-hajime-shiki") y la recolección ("Nuibo-sai").


title: Santuario de Ise

text: De igual modo, existe un campo de arroz sagrado en el santuario Izawa no miya, de 16,46 hectáreas, y lugar de la ceremonia de siembra de arroz.


title: Santuario de Ise

text: En el , en la villa de Futami, se produce la sal sagrada. En un área de 277,85 hectáreas que incluye también el Mishio-kumiiresho (lugar de extracción del agua de mar), el Misho-yakisho (lugar de evaporación del agua de mar) y la playa de Mishiohama; la sal de mar es evaporada y procesada en bloques.


title: Santuario de Ise

text: En , se cultivan diversos vegetales y frutas para las ofrendas. Este huerto se encuentra en Futami y abarca 197,51 hectáreas.


title: Santuario de Ise

text: En la ciudad de Matsusaka existen dos instalaciones llamadas , y que tienen como función confeccionar la indumentaria sagrada usada en las ceremonias. Estas instalaciones se encuentran dentro del (artículos de seda sagrada) y del (artículos de cáñamo sagrado).


title: Santuario de Ise

text: En la ciudad de Toba, se encuentra el , lugar de procesamiento y secado del , pez usado en las ofrendas. Esta facilidad se extiende en un área de 59,46 hectáreas.


title: Santuario de Ise

text: En la isla de Shinojima, en la villa de Minamichita en el distrito de Chita, en la vecina prefectura de Aichi se realiza el secado de la brema. Esta facilidad se extiende en un área de 112,42 hectáreas.


title: Santuario de Ise

text: En Mino, distrito de Taki se fabrican piezas de , que son los artículos que contendrán la comida sagrada. Estas piezas son sencillas y no tienen lustre. Anualmente produce unas 60.000 piezas de diferentes tamaños.


title: Santuario de Ise

text: El , es destilado por medios tradicionales. El , y son producidos en los santuarios Misakadono de "Naikū" y "Gekū", durante la celebración del "Misakadonosai". El no es destilado en el Santuario de Ise.


title: Santuario de Ise

text: El alimento sagrado, también llamado , es una de las ofrendas que se le otorga a los "kami" en diversas ceremonias. Hay dos tipos de alimentos sagrados:


title: Santuario de Ise

text: El es usado en los rituales y para el cocinado de los alimentos sagrados. Se crea con la rotación de un taladro de madera en una plancha de madera. Estos artefactos son similares a los usados hace 1.500 años según muestras arqueológicas. El fuego sagrado se encuentra en el salón "Imibiyaden".


title: Santuario de Ise

text: El también es usada en la preparación de los alimentos, es extraída todos los días por un sacerdote en el pozo sagrado del Santuario Kamino-mii. Esta agua de pozo se cree que viene del mundo celestial.


title: Santuario de Ise

text: Dentro del Santuario de Ise existe una miríada de ceremonias, todas asociadas a un ciclo anual, en donde son celebradas con sencillez y solemnidad, ya que se le rinde tributo a los "kami". Este ciclo anual consiste en la realización de al menos 1600 eventos; sobresaliendo las que son dedicadas a la diosa Amaterasu Ōmikami.


title: Santuario de Ise

text: En el caso de las ceremonias dedicadas a Amaterasu, tienen sus orígenes en los tiempos míticos, cuando el propio emperador dirigía las ceremonias ya que se creía que la presencia de la diosa estaba en el propio Palacio Imperial, abarcando el período del Emperador Jinmu hasta del Emperador Sujin. Con el posterior traslado del santuario de Amaterasu a Nara y luego a Ise, se siguió rindiendo estas ceremonias, pero con la participación del emperador en ocasiones especiales, ya que el resto de las ceremonias serían encargadas por la "Saiō" y más recientemente por la "Saishu" y el "Daigūji", ambos pertenecientes a la Familia Imperial. El principal objetivo de estas ceremonias son la preservación del culto a Amaterasu para que esta transmita una larga vida al Emperador, prosperidad y paz sobre Japón y el mundo.


title: Santuario de Ise

text: Este ciclo anual está basado totalmente del ciclo de la agricultura, principal economía tradicional del país. Según la leyenda, Amaterasu brindó arroz celestial cuando su nieto Ninigi-no-mikoto descendió a Japón; por lo tanto el uso del arroz en las ceremonias es esencial.


title: Santuario de Ise

text: La ceremonia más importante del ciclo es el "Kinensai" en el mes de febrero, en donde se rinden plegarias ante los "kami" con el fin de tener una próspera cosecha. Otra ceremonia de importancia es el "Kazahinomisai" celebrado en mayo y agosto, cuyo fin es orar para tener un buen clima y lluvia necesaria para la cosecha del arroz. De igual modo las ceremonias de "Shinden-geshusai" (siembra), "Shinden-otaue-hajimeshiki" (trasplante) y "Nuibosai" (cosecha), representan el proceso de la agricultura en Japón. El ciclo culmina en octubre con el "Kannamesai", en donde los primeros alimentos sagrados producto de la cosecha de arroz son ofrecidos ante Amaterasu; el emperador asigna a un enviado quien ofrece el arroz cosechado por el propio emperador como símbolo de la cosecha, y también ofrece un vestido de seda y otros elementos llamados .


title: Santuario de Ise

text: Dentro del complejo del Santuario de Ise existen 125 santuarios; popularmente se conocen como y se dividen en cinco categorías: