title: Inmigración japonesa en México

text: La Escuela Japonesa de Aguascalientes (アグアスカリエンテス日本人学校 "Aguasukarientesu Nihonjin Gakkō"), un otro colegio japonés internacional, se ubicado en Aguascalientes, Aguascalientes. En 2013 tenía 59 estudiantes de la escuela primaria y 13 estudiantes de la escuela media.


title: Inmigración japonesa en México

text: Las escuelas japonesas a tiempo parcial (補習授業校 "Hoshū jugyō kō") son el Colegio Japonés de Guadalajara A.C. en Zapopan, Jalisco y la Asociación Regiomontana de Lengua Japonesa A.C. (モンテレー補習授業校 Monterē Hoshū Jugyō Kō), en San Pedro Garza García, Nuevo León.


title: Inmigración japonesa en México

text: La embajada del Japón en México no solo se encarga de proteger a los ciudadanos japoneses que residen en el país de manera temporal o difinitiva; también, a través de varias organizaciones civiles se ha solidarizado con programas sociales, culturales y comerciales.


title: Ring

text: Un ring es un lugar donde se practican combates tales como boxeo, artes marciales mixtas y lucha libre. Está aproximadamente un metro elevado sobre el suelo.


title: Ring

text: En boxeo tiene siempre 4 lados y esquinas. En la lucha libre, la AAA fue la primera empresa en usar un hexadrilátero o hexalátero, es decir, un ring de 6 lados y 6 esquinas.


title: Ring

text: Por estos cuatro lados se conoce al ring de boxeo como cuadrilátero y debe reunir ciertos requisitos que diferen de las competiciones aficionadas con respecto a las profesionales.


title: Ring

text: Por lo general la longitud de cada lado debe ser de al menos y de de máximo. La altura del cuadrilátero con respecto al suelo debe ser de al menos y como máximo de . Las cuerdas del ring pueden ser tres o cuatro, con 3 a 5 cm de diámetro.


title: Ring

text: Hay combates en los que al ring se le añaden estructuras, o se usan las estructuras para reemplazar al ring. Normalmente tienen paredes de metal que puede usarse como armas legales. Suelen tener la misma forma de ganar que un combate normal, pero según en que combates (como Steel Cage) también se añade la salida de la estructura como victoria, pero en otros la salida de la estructura supone una descalificación.


title: Ring

text: Estos son Steel Cage, Hell in a Cell, Kennel from Hell, Punjabi Prison, Elimination Chamber, Six Sides of Steel y el Domo de la muerte.


title: Ring

text: Originalmente los combates se desarrollaban en cualquier terreno plano, marcado con un anillo (en inglés, "ring"). Ya en 1743, siguiendo las reglas del boxeo, se especificaba que el círculo debería contener otro círculo menor en su interior, donde los contendientes se encontraban al comienzo de cada asalto o vuelta (en inglés, "round").


title: Ring

text: El primer ring cuadrado fue introducido en Inglaterra, por la "Pugilistic Society" en 1838. Sus especificaciones eran de 7,3 m² (24 pies), y limitado con 2 cuerdas.


title: Liga Mexicana de Béisbol 2021

text: La Temporada 2021 de la Liga Mexicana de Béisbol es la edición número 96, debido a la cancelación de la Temporada 2020, por la pandemia del coronavirus. La fecha de inicio de la campaña fue el jueves 20 de mayo entre el equipo de Acereros del Norte y los Sultanes de Monterrey, el resto de las series inaugurales iniciaron al día siguiente el viernes 21 de mayo.


title: Liga Mexicana de Béisbol 2021

text: Para esta temporada se autorizó el ingreso de dos equipos al circuito, expandiendo a 18 el número de equipos, siendo los Mariachis de Guadalajara y El Águila de Veracruz los nuevos clubes de la liga.


title: Liga Mexicana de Béisbol 2021

text: Con relación a la transmisión de juegos por televisión, la LMB ha hecho importantes convenios de transmisión con cadenas internacionales y nacionales:


title: Liga Mexicana de Béisbol 2021

text: Para esta campaña hubo varios cambios en el sistema de competencia. Primero, se contará con un rol de juegos corrido, sin vueltas. Para los playoffs, seis clubes avanzarán de cada uno de los sectores a la postemporada; los equipos se clasificarán y serán sembrados de acuerdo con su porcentaje de ganados y perdidos en la temporada regular; en caso de igualdad, se recurriría al dominio y, de persistir la equidad, será con base en el diferencial de carreras.


title: Liga Mexicana de Béisbol 2021

text: Habrá cuatro rondas de playoffs (Primer Playoff, Series de Zona, Series de Campeonato y Serie del Rey) y avanzará el mejor de siete enfrentamientos. El Primer Playoff es del 7 al 15 de agosto, las Series de Zona serán del 17 al 25 de agosto, las Series de Campeonato del 27 de agosto al 4 de septiembre y la Serie del Rey del 6 al 14 de septiembre.


title: Liga Mexicana de Béisbol 2021

text: A las Series de Zona, clasificarán los tres ganadores del Primer Playoff (tres por Zona) y el mejor perdedor que será el que ganó mayor cantidad de juegos en la ronda anterior. En caso de que dos o más equipos denominados ‘mejores perdedores’ concluyan empatados en encuentros ganados en el Primer Playoff, el primer criterio de desempate será el porcentaje de ganados y perdidos de la temporada regular, y el segundo criterio será el diferencial de carreras.


title: Liga Mexicana de Béisbol 2021

text: A continuación se muestran los lideratos tanto individuales como colectivos de los diferentes departamentos de bateo y de pitcheo.


title: Botas tribaleras

text: Las botas tribaleras mexicanas son un calzado de hombre que se caracteriza por una punta larga. Se estableció como una moda en algunas partes del norte de México. Son originarias de Matehuala en estado de San Luis Potosí, México. Estas botas han alcanzado gran popularidad debido al género musical tribal guarachero en donde este calzado forma parte de la vestimenta y baile.


title: Botas tribaleras

text: Las botas picudas surgieron en la ciudad de Matehuala, estado de San Luis Potosí. Se dice que el surgimiento de este tipo de calzado ocurrió gracias al crecimiento del género musical: tribal guarachero género musical nacido en San Luis Potosí . Tras su popularidad en el estado del centro de México, la moda comenzó a expandirse hacia los Estados Unidos; principalmente a ciudades en el estado de Texas. Hoy en día hay concursos en varias ciudades como Dallas, Oklahoma, Misisipi, etc.


title: Botas tribaleras

text: Estas botas se distinguen de las botas normales por el tamaño de la punta y el uso de material. Se caracterizan por tener una punta del tamaño de 30-90 centímetros y en forma de curva hacia la rodilla de quien las use. Dependiendo de la ocasión, muchos artesanos varían los temas y colores de las botas. También se ha vuelto un espectáculo competitivo ya que se han formado varios “clubs de baile” y cada uno concursa con sus propios colores.


title: Botas tribaleras

text: El vestuario más común que utiliza el hombre son sus botas picudas son una camisola de cuadros, un sombrero, un cinturón y pantalones entubados de mezclilla azules o negros. Esto permite que el pantalón no cubra la bota y ésta pueda lucirse de manera completa.


title: Botas tribaleras

text: La hechura de las botas tribaleras consta de pocos materiales de fácil acceso. En pueblo de Matehuala, muchas personas hacen sus propias botas de punta larga a partir de una bota normal ya existente. Aquellos que se dedican a bailar o a usarlas de manera más seria, buscan confeccionar sus botas de manera única haciendo uso de diversos materiales.


title: Botas tribaleras

text: El procedimiento para crear una bota es sencillo y es por ello que mucha gente opta por hacerlas que comprarlas.


title: Botas tribaleras

text: Entre los materiales que se necesita para hacer unas botas tribaleras o para extender la punta de una bota normal, incluye manguera de plástico, tornillos, hule espuma u otro material que sirva de relleno y, para el forro de la bota, se utiliza piel, plástico, telas; además, se puede hacer uso de diversos elementos decorativos como lentejuelas, diamantina, estampados, encajes, etcétera.


title: Botas tribaleras

text: El proceso de formado de una punta consiste en tomar la manguera de plástico y cortarla a la longitud deseada. Se pueden hacer puntas de cualquier tamaño, desde muy cortas hasta de varios metros. Haciendo uso de los tornillos y el relleno, se le va dando forma a la punta; al final, ésta se recubre con el material que se haya escogido. Finalmente, si el diseñador lo prefiere, se le agregan los diversos accesorios para darles motivos de festividades, personales o simplemente decorativos.


title: Botas tribaleras

text: Las botas pueden lucir varios recubrimientos. Entre ellos existen pieles de diferentes animales, plásticos, telas o lentejuelas. Dada la naturaleza festiva de las botas, éstas se pueden producir de acuerdo a los requisitos del consumidor o del diseñador para adecuarse a diversos concursos u ocasiones.


title: Botas tribaleras

text: Dada la creciente popularidad de las botas tribaleras, la demanda comercial de éstas ha incrementado en los últimos años tanto en México como en Estados Unidos.


title: Botas tribaleras

text: Las botas se pueden adquirir en zapaterías pequeñas donde el zapatero las construye a mano, hasta en páginas de internet establecidas en los Estados Unidos. El precio de las mismas va variando desde los $200 mxn hasta cientos de dólares. Todo depende de quién las produce, dónde se sitúan y de qué material están hechas.


title: Botas tribaleras

text: A pesar de haber surgido en San Luis Potosí, México, las botas tribaleras han sabido darse paso a diferentes regiones, recorriendo ciudades como Monterrey o Dallas.


title: Botas tribaleras

text: Una cierta cultura ha evolucionado alrededor de las botas; diversos concursos, eventos, fiestas u otras festividades han tomado lugar donde uno de los accesorios principales son las botas tribaleras.


title: Botas tribaleras

text: Entre los diferentes ranchos que hay en Matehuala, se hacen concursos en los que se comparan las longitudes y diseños de las puntas de las botas. De esta manera, se fue creando cierta rivalidad entre personas donde se veía como un reto crear las botas más largas y con más estilo.


title: Botas tribaleras

text: En una ocasión, un día antes del concurso, éste fue cancelado. A pesar de que diferentes personas habían trabajado en sus botas, uno de los integrantes del grupo Barrio Apache Hyppy Crew fue capaz de hacer unas puntas con una longitud de 2.2 metros. Cuando los competidores y gente de los alrededores las vieron, el concurso fue cancelado ya que dichas botas eran superiores por mucho a cualquiera de las que iban a entrar al concurso.


title: Botas tribaleras

text: Existen varios eventos de baile donde es indispensable el uso de las botas. Diversos grupos preparan coreografías que van acompañadas de música tribal guarachera y compiten entre ellos. Estos eventos atraen a grandes cantidades de personas que se reúnen en establecimientos pequeños en pueblos o hasta en establecimientos de altas capacidades en ciudades grandes como Dallas o Monterrey.


title: Botas tribaleras

text: En Matehuala, el uso de la bota ha sido adoptado por hombres de todas las edades. A pesar de que la preferencia de cada persona va cambiando, se pueden ver en las calles personas caminando con puntas pequeñas o increíblemente largas. Durante festividades como Halloween, es común observar a personas que han preparado botas para la ocasión decorándolas con sangre, muñecos o elementos que aluden a la Noche de Brujas.


title: Botas tribaleras

text: Se pueden ver botas tribaleras de grandes longitudes en antros y discotecas a lo largo de México. Donde varios hombres admiten que en muchas ocasiones, si no se está usando una bota larga, las mujeres se rehúsan a bailar con ellos.


title: Botas tribaleras

text: Las botas picudas causaron un movimiento grande en diferentes áreas de la cultura popular a principios de la década 2010. El primer impacto fue causado en el género de tribal guarachero, específicamente para las carreras de las bandas como 3BallMTY. Su alcance también ha llegado a la televisión americana, las botas picudas fueron incluidas en el programa de Glee (temporada 3, episodio 12).


title: Botas tribaleras

text: Además, en la tienda de Google Play para dispositivos móviles que corren con Android, se ha creado una aplicación que lleva por nombre “Tribal Machín”. Esto habla del alcance que ha llegado a obtener esta moda y el grado de integración en la vida de los que utilizan las botas de manera regular.


title: Botas tribaleras

text: La banda finlandesa Leningrad Cowboys hace uso de botas puntiagudas en uno de sus vídeos musicales producido en los años noventa. A pesar de que las botas no tienen una punta tan larga como las botas tribaleras mexicanas, sí destacan entre las botas comunes y corrientes.


title: Botas tribaleras

text: Los concursos de tribal son organizados en México y en Estados Unidos. Los concursos en Estados Unidos (Texas) son organizados principalmente en rodeos. La participación puede ser en equipo( 6 a 8 personas) o también, solistas.


title: Botas tribaleras

text: Alejandro Rincón ( intérprete de la música tribal) , argumentó en una entrevista que los concursos de baile de tribal son más vistos en Estados Unidos que en México, “de hecho podría decir que en los Estados Unidos hay eventos más chidos de tribal que en México, los eventos los hacen bien masivos’’ dice Rincón. Se puede decir que la música y el baile tribalero tuvo más gusto y fama en otro país gracias a que fue una novedad en el sector cultural mexicano y sobre todo, junto a la frontera de Estados Unidos.


title: Botas tribaleras

text: Como en cualquier otro concurso de baile, se califican ciertos criterios entorno la proyección en escena como la técnica, la coordinación, el ritmo, la expresión escénica, el vestuario, la dificultad en la coreografía , la pista de la canción y la originalidad del baile. Las calificaciones son generadas por especialistas en el baile y del conocimiento como tal.


title: Botas tribaleras

text: La música tribal nació en el Distrito Federal pero en donde renació y tuvo éxito fue en el estado de Nuevo León, México. Han existido dj’s de tribal desde el 2000 pero se hicieron famosos hasta el 2011, como el Dj Erick Rincón, Dj Otto y 3BallMTY. El tribal se hizo famoso gracias a una canción de 3BallMTY llamada, “inténtalo” el cual tuvo mucho éxito en toda la república mexicana. Tanto fue su éxito, que la empresa, Televisa, decidió realizar una novela titulada “porque el amor manda” y su tema principal fue “porque el amor manda” de América Sierra y 3BallMTY.


title: Botas tribaleras

text: El tribal tiene muchas características peculiares para ejecutar su danza. Primero, consta de brincar al mismo tiempo que se mueven las caderas de un lado a otro. Por lo tanto, los pies se mueven de lado a lado. También, se puede brincar de un lugar a otro y moviendo los brazos de lado a lado junto con el torso. Por otro lado, se puede brincar y poniendo el talón de un pie y luego de otro para enseñar la forma de la bota picuda.


title: Botas tribaleras

text: En el caso de las mujeres, pueden utilizar las botas tribaleras o en su defecto, tacones para bailar tribal. La esencia del baile del tribal no es el vestuario, si no a forma del baile que da a entender que enseñan las botas. El tribal es muy parecido al baile duranguense. Hay varias danzas mezcladas para conformar la música tribal como la azteca, banda, tribal y grupera.


title: Botas tribaleras

text: A lo largo de la historia, se han presentado diversas botas con puntas largas en diferentes países, dentro de diferentes culturas, corrientes o modas.


title: Todd Haynes

text: Se graduó en Arte y semiótica en 1985 en la Universidad de Brown de Rhode Island, tras lo cual se mudó a Nueva York para continuar sus estudios de arte en el Bard College al mismo tiempo que dirigía sus primeros cortometrajes. En la actualidad vive en la localidad de Portland, Oregón.


title: Todd Haynes

text: Debutó con un cortometraje en 1985 titulado "Assassins: A Film Concerning Rimbaud" basado en la tormentosa relación entre los poetas Paul Verlaine y Arthur Rimbaud. En su siguiente corto de 1987 "Superstar: The Karen Carpenter Story", utilizó muñecas Barbie para contar la historia de la mitad femenina de The Carpenters, provocando que Richard Carpenter le demandara y se prohibiera la distribución de la obra.


title: Todd Haynes

text: Su primer largometraje, "Poison" (1991), basado en varios escritos de temática homosexual de Jean Genet, y en parte financiado por la fundación pública National Endowment for the Arts le puso en el punto de mira de la Asociación Estadounidense de la Familia, que calificó el filme como "suciedad financiada públicamente". Este trabajo, además de reportarle premios en el Festival de Sundance y en la Berlinale, le convertiría en una de las promesas del new queer cinema. El segundo largo de Haynes, "Safe" (1995), lo confirmó como un director rebelde capaz de ir más allá de su etiqueta de realizador del mencionado movimiento.


title: Todd Haynes

text: Tres años más tarde rodaría "Velvet Goldmine", film en el que recreaba la época de esplendor del glam rock y cuyos personajes principales, interpretados por Jonathan Rhys-Meyers y Ewan McGregor, estaban inspirados en David Bowie e Iggy Pop, respectivamente.


title: Todd Haynes

text: Su siguiente película fue "Lejos del cielo", interpretada por Julianne Moore y Dennis Quaid, quienes daban vida a un matrimonio aparentemente modelo en la opulenta Norteamérica de los años 50. El largometraje denunciaba la hipocresía de la sociedad biempensante mostrando a los dos protagonistas obligados a enfrentarse con la homofobia y el racismo para intentar alcanzar su felicidad.


title: Todd Haynes

text: En 2007 rodó una atípica película biográfica sobre Bob Dylan, "I'm Not There", donde el personaje de Dylan era encarnado por varios actores, como Heath Ledger e incluso una mujer, Cate Blanchett.


title: Todd Haynes

text: También dirigió una miniserie para la HBO basada en la novela de James M. Cain, "Mildred Pierce", que fue bien acogida por crítica y público. Kate Winslet obtuvo por su interpretación en ella un premio del Sindicato de Actores y un Globo de Oro.


title: Festuca

text: Festuca es un género de poáceas (o gramíneas) distribuidas en las regiones templadas y en montañas de regiones tropicales. Comprende aproximadamente unas 450 a 600 especies, muchas de las cuales se consideran excelentes forrajeras y se las cultiva para tal fin.


title: Festuca

text: El género "Festuca" incluye a hierbas perennes, con hojas planas, convolutas o conduplicadas y espiguillas dispuestas en panojas.


title: Festuca

text: Las espiguillas son pauci- o plurifloras, comprimidas lateralmente, con raquilla articulada por encima de las glumas y entre los antecios. Las glumas son lineal-lanceoladas o lanceoladas, agudas, desiguales, siendo menor la gluma inferior.


title: Festuca

text: Las lemmas son lanceoladas u oblongo-lanceoladas, membranosas o papiráceas, redondeadas en el dorso, 5-nervadas, agudas, generalmente aristadas en el ápice. La lemma es bicarenada. Las flores son hermafroditas o bien, las superiores masculinas. Los estambres son 1 a 3, los estilos son cortos con estigmas plumosos. El cariopse es oblongo o lineal.. Varios híbridos son fértiles.


title: Festuca

text: Aunque en agricultura algunas especies son consideradas malezas, por su gran capacidad de regeneración y su resistencia a desaparecer, son un forraje muy nutritivo para los herbívoros y se utilizan a estas especies para alimento de la fauna salvaje y el ganado doméstico y en programas de control para evitar la erosión de los suelos.


title: Festuca

text: Son gramíneas próximas a "Lolium" muy difundidas y capaces de adaptarse a los más diversos tipos de suelos y climas, muy resistentes al pisoteo, agresivas, invasivas y persistentes. Son plantas pioneras que sobreviven donde muchas especies leñosas no son capaces de hacerlo y constituyen en algunas áreas el único alimento disponible. Algunas especies están adaptadas a suelos áridos, calizos, arenosos, yesosos, salobres o tóxicos, con exceso de aluminio, cobre, mercurio y otros metales. En zonas apropiadas forman praderas densas.


title: Festuca

text: El género fue descrito por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 73–76. 1753. La especie tipo es: "Festuca ovina" L.


title: Festuca

text: El nombre del género deriva del latín y significa "tallo o brizna de paja", también el nombre de una mala hierba entre la cebada.


title: Festuca

text: El número cromosómico básico del género es x = 7, con números cromosómicos somáticos de 2n = 14, 28, 35, 42, 56 y 70, ya que hay especies diploides y una serie poliploide. Cromosomas relativamente "grandes".


title: Festuca

text: Se han descrito híbridos intergenéricos (notogéneros) entre "Festuca" con "Vulpia" (× "Festulpia" Melderis ex Stace & R.Cotton), con "Lolium" (× "Festulolium" Ascher & Graebn.) y con "Bromus" (× "Bromofestuca" Prodan)


title: Festuca

text: Algunas especies son parasitadas por hongos endófitos como "Neotyphodium", "Acremonium" o "Claviceps", que se distribuyen por toda la planta excepto las raíces y que produce sustancias tóxicas alcaloides venenosas para el ganado, que en cantidad elevada producen la muerte, siendo también la causa de abortos y anomalías físicas como peso bajo, malformaciones o enanismo.


title: Bota de Oro 2021-22

text: La Bota de Oro 2021–2022 es un premio entregado por la European Sports Magazines al futbolista que logró la mejor puntuación luego de promediar los goles obtenidos en la temporada europea. La ganó el futbolista polaco Robert Lewandowski.


title: Producto fermentado de la leche

text: Los productos fermentados de la leche, denominados también lácteos fermentados, son productos lácteos procedentes de los cultivos lácticos debido a la acción de las bacterias del ácido láctico (Lactobacillales) tales como los "Lactobacillus", "Lactococcus", y el "Leuconostoc". El proceso de fermentación incrementa la vida útil y de consumo del lácteo, mejorando la digestibilidad del mismo frente a la leche. Existen evidencias que demuestran la existencia de productos fermentados de la leche ya desde hace 10 000 años. Se ha diseñado en el laboratorio un rango de diferentes "Lactobacilli" capaces de proporcionar a los lácteos fermentados diferentes sabores. El efecto de los lácteos fermentados es el de restablecer y fortalecer la microbiota intestinal.


title: Producto fermentado de la leche

text: Existen muchos tipos de lácteos de cultivo o fermentados y se pueden encontrar con sus variantes a lo largo de todo el mundo. Algunos de ellos son:


title: Producto fermentado de la leche

text: <nowiki>*</nowiki> "Streptococcus lactis" subsp. "lactis" ha sido renombrado a "Lactococcus lactis" subsp. "lactis"


title: Partido Democrático (España)

text: El Partido Democrático, Partido Demócrata o Partido Progresista Demócrata fue una formación política surgida en España en abril de 1849 como una escisión del Partido Progresista. Demandaba el pleno reconocimiento de los derechos ciudadanos y las libertades individuales, el sufragio universal, la desamortización de todos los bienes de la Iglesia, incluidos los bienes civiles y la abolición de las quintas.


title: Partido Democrático (España)

text: La primera prueba de la existencia de una fracción demócrata en el seno del Partido Progresista se puede situar en 1847 con la publicación por el diputado progresista José María Orense de un folleto titulado "¿Qué hará en el poder el partido progresista?" en el que propugnaba un programa político que incluía reivindicaciones populares como la abolición de las quintas y el derecho de asociación sin restricciones, la libertad completa de imprenta y, sobre todo, el sufragio universal, propuestas que iban mucho más lejos del programa tradicional del partido. Otra prueba fue la aparición del diario "El Siglo. Periódico progresista constitucional", en cuyo primer número publicado el 5 de diciembre de 1847 se decía que la democracia ¡...es ""nuestro objeto, porque ella es el último término político de la civilización moderna"".


title: Partido Democrático (España)

text: La aparición del sector democrático planteó un debate en el seno del partido progresista. Se reunieron entonces sus dirigentes, encabezados por el presidente del grupo parlamentario Manuel Cortina y por Juan Álvarez Mendizábal y Salustiano de Olózaga, con los demócratas José María Orense, Nicolás María Rivero y José Ordax Avecilla. Cortina afirmó la lealtad del partido con la Monarquía Constitucional, aunque los progresistas continuaban rechazando la Constitución de 1845 aprobada a la medida del Partido Moderado, y descartó la propuesta de la implantación inmediata del sufragio universal, que habría que dejar para más adelante cuando el pueblo hubiera alcanzado el nivel de educación y de bienestar que hicieran posible su participación política directa.


title: Partido Democrático (España)

text: El debate fue interrumpido por el estallido de la Revolución de 1848 en Francia y en toda Europa, que cada parte interpretó de acuerdo a sus convicciones. Para el sector demócrata la caída de la Monarquía y la proclamación de la República en Francia reforzaba su propuesta, lo que les hizo decantarse claramente por la forma de gobierno republicana, mientras que para los progresistas los desórdenes y las revueltas les confirmaron su idea de que la extensión del sufragio universal debía hacerse poco a poco. Tras el verano el debate se reanudó con el resultado del triunfo de las posiciones progresistas "históricas" por lo que el sector demócrata decidió hacer público el «manifiesto de la fracción progresista democrática» que se considera el nacimiento del Partido Demócrata. Lo publicó el diario "El Siglo", el 8 de abril de 1849. En él se defendían el sufragio universal, los derechos de reunión y de asociación, la existencia de una única Cámara en representación de la soberanía nacional y la intervención del Estado para reducir las desigualdades sociales, con instrucción pública, asistencia social y un sistema fiscal más justo. "Al escrito siguió la formación de un comité organizador del partido, y se formaron comisiones para desarrollar el programa y conseguir militancia".


title: Partido Democrático (España)

text: El sector democrático actuó de manera parcialmente clandestina hasta la llegada del Bienio Progresista (1854-1856) durante el reinado de Isabel II. En este momento aglutinó a algunos militares descontentos, al incipiente movimiento obrero y campesino, a republicanos e intelectuales. Con la llegada de la Unión Liberal al gobierno, regresa a la ilegalidad.


title: Partido Democrático (España)

text: En esos años 50 del siglo XIX se define su ideología gracias al trabajo intelectual de José Ordax Avecilla, Calixto Bernal, Rafael María Baralt, Nemesio Fernández Cuesta, José María Orense, Fernando Garrido -que en 1855 publica "La República democrática federal universal" con prólogo de Emilio Castelar- y Francisco Pi y Margall -que a finales de 1854 publica "La Reacción y la Revolución"- y de la actividad del diario "La Discusión" de Madrid, dirigido por Nicolás María Rivero. Así el partido se declara abiertamente a favor del republicanismo, que, según Jorge Vilches, no significaba "sólo la predilección por la República, sino toda una concepción del orden político basada en la democratización de la vida pública por la universalización del sufragio, la eliminación del privilegio social, la atenuación de las diferencias, la racionalización y la laicización de la vida intelectual y moral partiendo de la escuela primaria".


title: Partido Democrático (España)

text: La decisión del Partido Progresista de optar por el retraimiento en las elecciones de 1863, convocadas tras la caída del gobierno de la Unión Liberal del general Leopoldo O'Donnell abrió un debate en el seno del partido sobre si se debía colaborar con ellos a la vista del paso que habían dado de no presentar candidatos a las elecciones, deslegitimando así las Cortes que salieran de ellas.


title: Partido Democrático (España)

text: La postura del acercamiento a los progresistas mediante la "abstención" en las elecciones fue defendida por Emilio Castelar frente a Nicolás María Rivero que propugnaba la participación en las mismas. La ruptura entre ambos políticos se consumó cuando Castelar abandonó la redacción del periódico "La Discusión" que dirigía Rivero para fundar en enero de 1864 su propio periódico llamado "La Democracia". Finalmente triunfó la propuesta de Castelar, apoyado por García Ruiz y comenzaron las actividades conjuntas con los progresistas. La fiesta del 2 de mayo de 1864 fue el primer acto organizado por los dos partidos, lo que se repitió dos días después con motivo del entierro de las cenizas del diputado liberal de las Cortes de Cádiz Diego Muñoz-Torrero.


title: Partido Democrático (España)

text: El acercamiento a los progresistas fue favorecido por el resultado de los dos debates internos que gran importancia para el futuro del partido que tuvieron lugar en esos años 60. El primero fue el que mantuvieron Fernando Garrido y José María Orense sobre la relación entre el socialismo y el republicanismo y el segundo, que fue el que tuvo mayor trascendencia, fue el que enfrentó el federalismo "pactista" de Francisco Pi y Margall al liberalismo democrático de Emilio Castelar, lo que dará lugar a que en su seno existan dos proyectos políticos distintos cuyas diferencias se harán patentes tras la Revolución de 1868. Según Jorge Vilches, "la tendencia que lideró Castelar se basaba en la agrupación de todos los liberales ─demócratas, progresistas y conservadores─ en torno a una República que fuera la legalidad común; para lo cual había que contener a los que ponían en cuestión el orden burgués y la intransigencia como práctica de progreso político. Del grupo castelarino salió el acuerdo con los progresistas en 1865 [y] el Pacto de Ostende de 1866... Otra tendencia fue la que inspiró Pi y Margall, fundada sobre la idea de la emancipación política y social del cuarto estado, las clases trabajadoras, mediante la democracia, la división federal del poder público y las asociaciones obreras, como conjunto garante de la libertad".


title: Partido Democrático (España)

text: Así pues, en los años 60 se produce un debate en el que se fija una aproximación al Partido Progresista, se declara abiertamente el republicanismo de la formación y los fundamentos del programa económico se acercan al pensamiento socialista. Es el tiempo en el que desde el periódico "La Discusión" el partido se da a conocer más fuera de Cataluña donde había mantenido una actividad constante y cuyo diario más influyente era "El Comercio de Barcelona". La posibilidad o conveniencia de alianzas con los progresistas llevarán a debates enconados en los que se enfrentarán unitaristas contra federalistas, partidarios de la alianza con las demás fuerzas democráticas y contrarios a ella.


title: Partido Democrático (España)

text: El federalismo pactista pimargaliano se acabará imponiendo tras la Revolución de 1868 lo que explica el cambio de nombre del partido que a partir de entonces se denominará Partido Democrático Republicano Federal. El origen del federalismo en España se puede encontrar en el proyecto constitucional de Ramón Xaudaró y Fábregas de 1832 y en el diario "El Huracán" de 1840, siendo desarrollado por Fernando Garrido y por el propio Pi y Margall, quien precisamente escribió la introducción a la traducción castellana del libro "El principio federativo" de Proudhon, que tuvo un enorme éxito.


title: Partido Democrático (España)

text: Tras los fracasos del general Juan Prim en sus distintas sublevaciones, firmarán el Pacto de Ostende en 1866 y el de Bruselas en 1867 para llevar a término con los progresistas la Revolución de 1868. Cuando tras el triunfo de "La Gloriosa" el Gobierno Provisional de 1868-1871 se manifestó en favor de la Monarquía se abrió un debate en el partido Demócrata sobre la compatibilidad de la monarquía con la democracia y sobre la "accidentalidad" de las formas de gobierno. La mayoría de los demócratas encabezados por José María Orense, Francisco Pi y Margall, Estanislao Figueras, Nicolás Salmerón y Emilio Castelar defendieron la República por lo que se refundó el partido bajo el nombre de Partido Republicano Democrático Federal, mientras la minoría encabezada por Nicolás María Rivero, Cristino Martos y Manuel Becerra y Bermúdez defendió que lo fundamental era el reconocimiento del sufragio universal (masculino) y de los derechos y libertades individuales y no la forma de gobierno a la que consideraban "accidental". Esta minoría de demócratas que aprobaron la monarquía fueron llamados "cimbrios". En las elecciones a Cortes Constituyentes de enero del año siguiente los "cimbrios" se integraron en las candidaturas de unionistas y progresistas que apoyaban al Gobierno, mientras que los republicanos federales presentaron sus propias listas.


title: Partido Democrático (España)

text: Durante el reinado de Amadeo I los "cimbrios" se integraron en el Partido Radical de Manuel Ruiz Zorrilla. Los restos del partido desaparecerán definitivamente en 1912.


title: Trevor Morgan

text: Trevor Morgan (Chicago, Illinois; 26 de noviembre de 1986) es un actor estadounidense ha actuado desde los 6 años, pero sin duda alcanzó la fama por la película de Parque Jurásico 3, que hasta el presente es su película más famosa.


title: Trevor Morgan

text: Trevor comenzó a actuar cuando tenía 6 años, lo descubrieron cuando estaba de compras. Hizo anuncios e incluso salió en una caja de cereales por su primera película, Family Plan (1997). Desde entonces, Trevor ha estado haciendo películas. Apareció junto a Haley Joel Osment en "The Sixth Sense" y con Mel Gibson en The Patriot. Actualmente vive en "Orange Country", California, con sus padres, sus tres hermanastros mayores que él (Jen, Matt, y Joe) y su perro.


title: Resolí

text: El resoli, también conocido como resolí y arresoli, es un licor típico de la ciudad castellana de Cuenca (donde recibe, según el "DRAE", el nombre de rosoli o rosolí) y algunas partes de Andalucía, sobre todo en la provincia de Jaén y en la provincia de Córdoba. Su graduación está en torno a los 16-18 grados y sus ingredientes, aunque varían dependiendo de la marca que lo fabrica (o de la receta casera utilizada) suelen ser café, anís seco o aguardiente, canela en rama, corteza de naranja y de limón, azúcar, clavo y agua.


title: Resolí

text: Este licor se tomaba en otras muchas zonas de España, en Galicia se conoce como "resolio" y en Cataluña como: "rosolis". También aparece en varias partes de Europa, aromatizado con ingredientes similares y con denominaciones parecidas: en francés: "rossolis", en italiano: "rosolio", en croata "rosolj".


title: Resolí

text: Es una bebida con un sabor muy característico y se suele tomar solo o con hielo tras las comidas y muchas veces acompañado de dulces, como el también típico de Cuenca alajú. Las épocas del año en las que más se suele consumir el resolí son la Navidad y, sobre todo, la Semana Santa. Tomado con moderación, tiene propiedades digestivas.


title: Resolí

text: El resoli que se encuentra en establecimientos comerciales es embotellado, muy a menudo, en recipientes cuyas formas están íntimamente relacionadas con la ciudad de Cuenca: las Casas Colgadas y edificios colindantes, un nazareno, etc. Algunos restaurantes de Cuenca suelen servirlo, como cortesía de la casa tras el postre, en pequeños porrones de cristal.


title: Resolí

text: Como curiosidad cabe destacar que, si bien la grafía correcta de la palabra es "resoli" (palabra llana y no acentuada), la mayoría de los turistas que visitan Cuenca la pronuncian "resolí", es decir, como palabra aguda y acentuada. El motivo es por una marca comercial de este licor, que se hizo famosa por dos cosas: en primer lugar, por envasar el licor en pequeños recipientes que tenían forma de las típicas Casas Colgadas de Cuenca; y en segundo lugar, sucede que en la caja, para destacar la marca, el punto de la "i" lo extendieron, haciendo confundir a la gente su nombre común, y quien compraba una de sus cajas con el licor embotellado dentro del recipiente lo pronunciaba con el nombre de "resolí" (al confundir el punto por tilde). La palabra "resoli" procede de "rosoli"; sin embargo, "resolí" se define como el marketing de una marca comercial. Así que tras hacerse famosa ha logrado que la acepte la RAE como sinónimo de la verdadera palabra. En ediciones anteriores el diccionario de La Real Academia Española solamente adjuntaba en sus páginas las palabras "rosoli" y "resoli", pero hoy en día, en su última edición, acepta "rosoli", "resoli" y "resolí".


title: Pueblo bora

text: Bora es un pueblo indígena que habita en el bajo Igará Paraná y las bocas del río Cahuinar, afluentes del río Putumayo, en el departamento colombiano de Amazonas y en algunos lugares del Perú, a los cuales fueron trasladados forzadamente por los caucheros. Son aproximadamente 1700 personas.


title: Pueblo bora

text: Viven en casas comunales o "malocas" octogonales con una entrada principal y dos laterales. La maloca se considera una representación del cosmos y se inaugura con una fiesta "todzigwa". Tambores ceremoniales "kümüba" (maguare) se encuentran cerca de la entrada principal de la maloca.


title: Pueblo bora

text: Su economía combina la caza, pesca y agricultura itinerante. Los hombres se encargan de cazar, pescar, confeccionar hamacas y preparar las chagras, en tanto las mujeres practican la alfarería y siembran, cuidan y cosechan la chacra, en la que producen yuca amarga ("Manihot esculenta"), maní ("Arachis hypogaea"), plátanos ("Musa"), tabaco ("Nicotiana spp.") , coca ("Erythroxylum coca"), chontaduro ("Bactris gasipaes") y frutas. Recolectan frutos silvestres y huevos de la tortuga charapa ("Podocnemis expansa").


title: Pueblo bora

text: Su lengua pertenece a la familia Bora y está estrechamente relacionada con la de los Miraña del río Caquetá y los Muinane de La Sabana del alto Cahuinarí y del alto Igará Paraná.


title: Spheniscus demersus

text: El pingüino de El Cabo ("Spheniscus demersus"), también conocido como pingüino africano o de anteojos, es la única especie de pingüino que vive en el continente africano y una de las cuatro del género "Spheniscus".


title: Spheniscus demersus

text: En inglés es conocido también como "jackass penguin" debido a las vocalizaciones similares a las de un burro.


title: Spheniscus demersus

text: Los pingüinos pertenecientes a esté género se caracterizan principalmente por tener cuadrados en color negro sobre su pecho y líneas blancas y negras en sus cabezas, motivo por el cual también son llamados Ringed Penguins (Pingüinos anillados). Sus rostros presentan manchas rosadas sobre los ojos que los ayudan a disipar el calor solar.


title: Spheniscus demersus

text: Contrariamente a la mayoría de las especies de pingüino que vive en regiones muy frías, los Spheniscus se desarrollan en ambientes más cálidos y tropicales.


title: Spheniscus demersus

text: Existen cuatro especies de pingüinos dentro de este género: Galápagos, Magallanes, Humboldt y Africano.


title: Spheniscus demersus

text: Se distribuyen a lo largo de las costas rocosas africanas ubicadas en el extremo sur, abarcando parte de Namibia, Sudáfrica e islas circundantes como Hollamsbird, Dassen, Dyer y otras veintiuna islas y en la Patagonia en Sudamérica. Vive en colonias de numerosas parejas que se encuentran dentro de los 40 km cercanos a la costa.


title: Spheniscus demersus

text: El pingüino africano posee un tamaño mediano y una apariencia robusta. Miden alrededor de 45 a 70 cm de altura y los ejemplares más grandes pueden pesar máximo 5 kg.


title: Spheniscus demersus

text: El plumaje en su parte dorsal es de color negro al igual que sus alas y patas. A los costados contienen líneas blancas y de ese mismo color es la mayoría de su parte frontal, aunque esta viene acompañada de líneas y pequeñas manchas en color negro.


title: Spheniscus demersus

text: Sus cabezas contienen ambos colores. La cara es en su mayoría negra y los ojos contienen un semicírculo superior en color blanco.


title: Spheniscus demersus

text: Cuando son jóvenes, el plumaje tiene tonalidades grises-azuladas pero conforme maduran, alrededor de tres años, este se oscurece a negro. La combinación de blanco y negro les permite camuflarse de los depredadores tanto marinos como aéreos. El blanco ubicado en la parte inferior (cuando nadan) se camufla dentro del ambiente marino, y por lo contrario, el negro en la parte dorsal, no llama la atención de las aves que buscan presas.


title: Spheniscus demersus

text: Se alimentan principalmente de boquerones, sardinas, arenques redondos, calamares y crustáceos. Cuando van de caza hacia el mar abierto pueden alcanzar velocidades de 20 km/h.


title: Spheniscus demersus

text: No se alimentan en grandes cantidades, pues pueden consumir hasta 540 gr de alimento al día. Esto se incrementa hasta 1 kg. cuando tienen que llevar comida a sus crías.


title: Spheniscus demersus

text: El Spheniscus demersus suele acicalarse en las costas africanas para eliminar parásitos que se almacenan en el plumaje. Utilizan sus patas para acicalarse la cabeza y su pico para quitar residuos de diferentes partes de su cuerpo.


title: Spheniscus demersus

text: No son animales agresivos, sin embargo, en algunas ocasiones suelen presentarse peleas donde realizan persecuciones con sus alas abiertas y utilizan sus picos como principal arma de defensa. Son muy vocales en sociedad, pues utilizan tres tipos de sonidos o llamadas que sirven para delimitar territorio y prevenir intrusos, atraer parejas, y finalmente para ser reconocidos por sus polluelos en etapas del cuidado de las crías.


title: Spheniscus demersus

text: Los pingüinos africanos son monógamos y cavan nidos en los suelos arenosos, debajo de las piedras o en zonas de escasa vegetación.


title: Spheniscus demersus

text: Se reúnen en las colonias para llevar a cabo la reproducción y antes del apareamiento el macho realiza rituales de cortejo con movimientos y vocalizaciones para que la hembra lo acepte.


title: Spheniscus demersus

text: Los pingüinos africanos regresan todos los años al mismo lugar de nidificación, que se efectúa de marzo a mayo en Sudáfrica y de noviembre a diciembre en Namibia. Las hembras colocan regularmente dos huevos que serán incubados por un período aproximado de cuarenta días. En la incubación, el macho y hembra se turnan para alimentarse y proteger el huevo.


title: Spheniscus demersus

text: Al nacer, los polluelos pesan alrededor de cien gramos y son atendidos y alimentados durante los próximos treinta días. Mientras los padres buscan alimento, los pequeños se mantienen en “guarderías” junto con otros recién nacidos para protección y calor, ya que sus plumas no se desarrollan hasta los dos o cuatro meses.


title: Spheniscus demersus

text: Esta especie de pingüino tiene un promedio de vida en estado salvaje de máximo veintisiete años, siendo en cautiverio un poco más larga. Los principales factores de mortalidad son por depredación, impacto humano y fenómenos naturales.


title: Spheniscus demersus

text: Entre sus depredadores naturales se encuentran los lobos marinos, tiburones, orcas, mangostas y aves marinas que suelen alimentarse de huevos o crías.


title: Spheniscus demersus

text: La población de pingüinos africanos disminuyó en un 90% durante el siglo XX, por lo que se tomaron medidas extremas para que esta especie no desaparezca. Se protegieron áreas marinas para que los pescadores no puedan entrar a las zonas y continúen acabando con la vida de estas aves.


title: Spheniscus demersus

text: Esto no estaba sólo afectando el ciclo natural de este y otros animales que dependen de los pingüinos para alimentarse, sino también del turismo nacional que cada año recibe hasta seiscientos mil turistas que disfrutan de los hermosos paisajes acompañados de las grandes colonias de pingüinos africanos.


title: Spheniscus demersus

text: El Spheniscus demersus estaba clasificado dentro de los grupos de animales en estado “Vulnerable”, sin embargo en el año 2010, se reclasificó a “especie en peligro de extinción”, ya que de doscientos mil ejemplares que había en el año 2000, solamente quedaban cincuenta y cinco mil. Si esta disminución no es controlada a tiempo, en 2026 el pingüino africano podría formar parte de la lista de los animales extintos.


title: Sinecología

text: La Sinecología es la ciencia que estudia las relaciones entre las comunidades biológicas y entre los ecosistemas de la Tierra.


title: Sinecología

text: La sinecología es el estudio de comunidades, es decir medios ambientales individuales y las relaciones entre las especies que viven ahí. Estudia las relaciones entre diversas especies pertenecientes a un mismo grupo y el medio en el que vive.


title: Sinecología

text: Ecología de las comunidades o 'Sinecología' es una subdisciplina de la ecología que estudia la composición y estructura de las comunidades formadas por especies diferentes; los cambios que ocurren en el tiempo; las relaciones entre las especies de la comunidad, etc. (DR. Julio Valderas G. 2005)


title: Sinecología

text: La Sinecología (Schroter, 1902) analiza las relaciones entre los individuos pertenecientes a diversas especies de un grupo y su medio. El término Biocenótica (Gams, 1918) es prácticamente un sinónimo.


title: Sinecología

text: Se puede también estudiar los transportes de materia y de energía entre los diversos constituyentes de un ecosistema, o que conduzca a las idea de cadena alimentaria, de pirámide, de biomasas y de energías, de productividad y de rendimiento. Esta última parte constituye lo que se llama "sinecología cuantitativa".


title: Psicología de la religión

text: La psicología de la religión es la rama de la psicología aplicada y de la ciencia de la religión que trata las cuestiones psicológicas vinculadas a la práctica religiosa. Estudia las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicológico, en lo que se distingue, por ejemplo, de una disciplina afín, la neuroteología.


title: Psicología de la religión

text: La psicología de la religión responde a las preguntas y reacciones del ser humano sobre el sentido último de su existencia en este mundo y más allá de la muerte. Es una búsqueda que sitúa al hombre ante una realidad superior distinta de él, que suele concebir como personal y trascendente con la que entra en relación mediante la fe. Se ocupa del origen y naturaleza del misticismo o sentimiento religioso, y del origen de la religión como tal.


title: Psicología de la religión

text: Algunos consideran a la religión como una proyección patológica del ser humano que necesita curación. Los psicólogos de la religión se interesan por la relación que existe entre la personalidad y el desarrollo de la actitud y el comportamiento religiosos. También estudia las manifestaciones que adopta la religiosidad popular, así como las nuevas formas de religiosidad que han surgido en Occidente. Puede ayudar a comprender lo religioso en el hombre.


title: Psicología de la religión

text: Los pasos iniciales en la fundación de la Psicología de la religión, en tanto rama de la psicología, remontan a la iniciativa de Friedrich Schleiermacher en su obra "Psychologie" del año 1862. El primer gran clásico de la especialidad fue William James con su obra "Las variedades de la experiencia religiosa" ("The varieties of religious experience") del año 1902. La escuela psicoanalítica fundada por Sigmund Freud dio un impulso decisivo a la disciplina. Dentro de la misma se mencionan generalmente a Carl Jung, Alfred Adler y más recientemente a Erich Fromm, si bien en muchos aspectos difieren del enfoque inicial de Freud. A partir del siglo XX se desarrollaron estudios psicométricos, el enfoque evolutivo y las teorías evolucionistas.


title: Psicología de la religión

text: Hicieron contribuciones tempranas a la Psicología de la religión Hegel, Friedrich Schleiermacher, William James, Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler, Gordon Allport, Erik H. Erikson, Erich Fromm y Rudolf Otto. Modernamente, han tratado el tema Allen Bergin, Robert Emmons, Kenneth Pargament, James Hillman y Julian Jaynes.


title: Psicología de la religión

text: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) describió todos los sistemas religiosos, filosóficos y de las ciencias sociales como expresiones del impulso básico de la conciencia para aprender acerca de sí misma y de su entorno y registrar sus hallazgos e hipótesis. Por tanto, la religión es solo una forma más de búsqueda del conocimiento, dentro de la cual los seres humanos sufren diferentes experiencias, reflexiones y formas de registrarla. La compilación y categorización de estos materiales en diversas formas constituye una visión del mundo consolidada, articulada por la religión, la filosofía, las ciencias sociales, etcétera. Y en su obra "La fenomenología del espíritu" plantea cómo las diversas tipologías de pensamiento se combinan con las experiencias individuales y colectivas de diferentes lugares y tiempos e influyen en las cosmovisiones actuales del conocimiento que se encuentran operando en una población. En esta actividad el individuo tiene una parte dentro de la experiencia colectiva de ese intento o lucha por conocerse a sí mismo. En el sistema de Hegel, La religión es uno de los principales depositarios de la sabiduría para ser utilizado en estas luchas, lo que representa un enorme cuerpo de recuerdos del pasado de la humanidad en diversas etapas de su desarrollo.


title: Psicología de la religión

text: Para muchos, William James (1842-1910) es considerado por la mayoría de los psicólogos de la religión como el fundador del campo. Fue presidente de la "American Psychological Association" y escribió uno de los primeros textos de psicología, "Varieties of Religious Experience" («Las variedades de la experiencia religiosa», 1902) que en el campo de la psicología de la religión conserva aún cierto interés. En la psicología de la religión, la influencia de James perdura. Sus variedades de experiencia religiosa se consideran el trabajo clásico en el campo, y las referencias a las ideas de James son comunes en las conferencias profesionales.


title: Psicología de la religión

text: James distinguía entre religión institucional y religión personal. La religión desde un punto de vista institucional se refiere más bien a los grupos u organizaciones religiosas y juega un papel importante en la cultura de una sociedad, mientras que como práctica personal el individuo puede vivir experiencias de misticismo independientemente de su cultura. Y era este el aspecto que más le interesaba, distinguiendo entre religiosidad sana y religiosidad enfermiza.


title: Psicología de la religión

text: Para James, los individuos con una predisposición "saludable" tienden a ignorar la maldad en el mundo y se concentran en lo positivo y en lo bueno, en el bien en general, y puso por ejemplo a Walt Whitman para ilustrar esta mentalidad sana. Por el contrario, aquellos predispuestos hacia una religiosidad enfermiza o patológica no pueden ignorar el mal y el sufrimiento y necesitan una experiencia unificadora, religiosa o de otro tipo, que les permita conciliar el bien y el mal. James incluyó citas de León Tolstoy y John Bunyan para ilustrar la religiosidad enfermiza.


title: Psicología de la religión

text: Para James, que se ubica en la corriente del pragmatismo, es necesario evaluar la eficacia de la religión: si un determinado individuo motivado por la fe lleva a cabo actividades religiosas y si esas acciones redundan en efectos positivos, tales prácticas son entonces la vía adecuada para dicho individuo; si, por el contrario, tales acciones no son eficaces, la persistencia de la práctica religiosa aparece desprovista de racionalidad.


title: Psicología de la religión

text: Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, se sitúa en la tradición de Ludwig Feuerbach cuyas tesis considera como su punto partida filosófico y de Friedrich Nietzsche respecto de quien sostiene que habría intuitivamente adelantado muchos de los puntos de vista del psicoanálisis. También fue influenciado, sobre todo durante su juventud, por los escritos de Arthur Schopenhauer. Freud tiene una visión crítica de la religión en todas sus formas y refuerza las críticas filosóficas ya existentes con los elementos empíricos adquiridos en el campo de las ciencias naturales en tanto que médico durante la gestación del psicoanálisis. En ese contexto desarrolló la idea que la religión es un fenómeno comparable a las neurosis infantiles. Freud desarrolla al respecto tres tipos de argumentos: antropológico, ontogenético y filogenético.


title: Psicología de la religión

text: Desde el punto de vista antropológico, define a la religión en su libro El porvenir de una ilusión ("Die Zukunft einer Illusion", 1927) como un mecanismo de defensa infantil en los albores de la condición humana: el ser humano personificó las fuerzas naturales y las elevó a la categoría de fuerzas protectoras que le ayudan a sobrellevar su sentimiento de impotencia. El modelo de comportamiento subyacente está ligado a la percepción que el niño tiene durante su primera infancia de sus padres y sobre todo de su padre, en tanto que personaje protector.


title: Psicología de la religión

text: Freud elabora su argumento ontogenético sobre las consecuencias de las primeras experiencias infantiles: la conducta ambivalente del niño respecto de su padre toma la forma de fe en los adultos. Pero poco a poco el niño percibe que tampoco los adultos pueden asegurarle una protección completa frente al mundo y los poderes exteriores. Por ello, busca protegerse a través de la creencia en dioses. Tales dioses son al mismo tiempo que temidos, los depositarios de esa angustiosa búsqueda de protección.


title: Psicología de la religión

text: El tema de la «añoranza del padre» fue desarrollado extensivamente por Freud en su obra Tótem y tabú y es utilizado en la explicación de la génesis del clan primordial. Freud se basa en el modelo ideal de la horda primitiva tal que formulado por Charles Darwin en la cual el «padre» de la horda es presentado como un déspota absoluto, al mismo tiempo adorado y aborrecido por sus miembros, entre otras cosas debido a su derecho a la posesión de todas las mujeres de la horda. El odio y los celos llevan a los integrantes a asesinar colectivamente ese padre protector y tiránico. A raíz de la contradicción simbólica implícita en tal acción (destrucción del ideal adorado y detestado) el sistema primordial no puede sobrevivir. Se hace necesario establecer, en tanto que comunidad por nacer, un acuerdo que evite el resurgimiento de aquel modelo, y sobre todo, que impida a los miembros de la horda la posesión de las mujeres pertenecientes a la misma. Nacen así la prohibición del incesto y concomitantemente la necesidad de buscar mujeres ajenas al grupo: la ley de la exogamia. Con el transcurso del tiempo se organizan ceremonias y comidas colectivas para conmemorar el asesinato místico, en añoranza del padre asesinado. El sentimiento de culpa colectivo de la humanidad toma la forma de «pecado original» y asume los roles de protector de la cultura primitiva, de la organización social, de la religión y de límite impuesto a las costumbres sociales.


title: Psicología de la religión

text: La interpretación junguiana de la religión, iniciada por Carl Jung y continuada por sus seguidores, es un intento de interpretar la religión a la luz de la psicología junguiana. El psicoanalista suizo adoptó una postura muy diferente, más simpatizante de la religión y más preocupada por una apreciación positiva del simbolismo religioso. Jung consideró que la cuestión de la existencia metafísica de Dios no podía ser respondida por el psicólogo y adoptó una especie de agnosticismo.


title: Psicología de la religión

text: Jung postuló, además del inconsciente personal (adoptando aproximadamente el concepto de Freud), el inconsciente colectivo, que es el depósito de la experiencia humana y que contiene «arquetipos» (es decir, imágenes básicas que son universales en el sentido de que se repiten independientemente de la cultura). La irrupción de estas imágenes del inconsciente al reino de la conciencia la veía como la base de la experiencia religiosa y, a menudo, de la creatividad artística. Algunos de los escritos de Jung se han dedicado a dilucidar algunos de los símbolos arquetípicos e incluyen su trabajo en la mitología comparada.


title: Psicología de la religión

text: A diferencia de Sigmund Freud y sus seguidores, los jungianos tienden a tratar las creencias y conductas religiosas desde una perspectiva favorable, al tiempo que ofrecen referencias psicológicas a términos religiosos tradicionales como alma, mal, trascendencia, sagrado o Dios. Debido a que las creencias no tienen que ser ciertas para que las personas las sostengan, la interpretación junguiana de la religión ha sido, y sigue siendo, de interés para psicólogos y teólogos.


title: Psicología de la religión

text: El psiquiatra austríaco Alfred Adler (1870–1937), que se separó de Freud, enfatizó el papel de los objetivos y la motivación en su Psicología Individual. Una de las ideas más famosas de Adler es que tratamos de compensar las inferioridades que percibimos en nosotros mismos. La falta de poder a menudo se encuentra en la raíz de los sentimientos de inferioridad. Una forma en que la religión entra en esta imagen es a través de nuestras creencias en Dios, que son características de nuestra tendencia a luchar por la perfección y la superioridad. Por ejemplo, en muchas religiones, Dios se considera perfecto y omnipotente, y también ordena a las personas que sean perfectas. Si nosotros también alcanzamos la perfección, nos convertimos en uno con Dios. Al identificarnos con Dios de esta manera, compensamos nuestras imperfecciones y sentimientos de inferioridad.


title: Psicología de la religión

text: Nuestras ideas sobre Dios son indicadores importantes de cómo vemos el mundo. Según Adler, estas ideas han cambiado con el tiempo, a medida que nuestra visión del mundo, y nuestro lugar en él, ha cambiado. Considere este ejemplo que ofrece Adler: la creencia tradicional de que las personas fueron colocadas deliberadamente en la tierra como la creación suprema de Dios está siendo reemplazada por la idea de que las personas han evolucionado mediante la selección natural. Esto coincide con una visión de Dios no como un ser real, sino como una representación abstracta de las fuerzas de la naturaleza. De esta manera, nuestra visión de Dios ha cambiado de una que era concreta y específica a una que es más general. Desde el punto de vista de Adler, esta es una percepción relativamente ineficaz de Dios porque es tan general que no transmite un fuerte sentido de dirección y propósito.


title: Psicología de la religión

text: Una cosa importante para Adler es que Dios (o la idea de Dios) motiva a las personas a actuar y que esas acciones tienen consecuencias reales para nosotros y para los demás. Nuestra visión de Dios es importante porque encarna nuestros objetivos y dirige nuestras interacciones sociales.


title: Psicología de la religión

text: En comparación con la ciencia, otro movimiento social, la religión es más eficiente porque motiva a las personas de manera más efectiva. Según Adler, solo cuando la ciencia comience a capturar el mismo fervor religioso y promueva el bienestar de todos los segmentos de la sociedad, los dos serán más iguales a los ojos de las personas.


title: Psicología de la religión

text: En su libro clásico The Individual and His Religion (1950), Gordon Allport (1897–1967) ilustra cómo las personas pueden usar la religión de diferentes maneras. Él hace una distinción entre la religión madura y la religión inmadura. El sentimiento religioso maduro es cómo Allport caracterizó a la persona cuyo enfoque hacia la religión es dinámico, de mente abierta y capaz de mantener vínculos entre inconsistencias. En contraste, la religión inmadura es egoísta y generalmente representa los estereotipos negativos que las personas tienen sobre la religión. Más recientemente, esta distinción se ha encapsulado en los términos «religión intrínseca», refiriéndose a una fe devota genuina y sincera, y «religión extrínseca», refiriéndose a un uso más utilitario de la religión como un medio para un fin, como la asistencia a la iglesia. para ganar estatus social. Estas dimensiones de la religión se midieron en la Escala de Orientación Religiosa de Allport y Ross. La tercera forma de orientación religiosa ha sido descrita por Daniel Batson. Esto se refiere al tratamiento de la religión como una búsqueda abierta. Más específicamente, Batson ha visto que comprende la voluntad de ver las dudas religiosas de manera positiva, la aceptación de que la orientación religiosa puede cambiar y la complejidad existencial, la creencia de que las creencias religiosas de uno deben formarse a partir de las crisis personales que uno ha experimentado en la vida. Batson se refiere a las extrínsecas, intrínsecas y a las misiones respectivamente como religión como medio, religión como fin y religión como búsqueda, y mide estas construcciones en el Inventario de vida religiosa.


title: Psicología de la religión

text: Erik Erikson (1902-1994) es mejor conocido por su teoría del desarrollo psicológico, que tiene sus raíces en la importancia psicoanalítica de la identidad en la personalidad. Sus biografías de Gandhi y Martin Luther revelan la visión positiva de Erikson sobre la religión. Consideró que las religiones son influencias importantes en el desarrollo exitoso de la personalidad porque son la forma principal en que las culturas promueven las virtudes asociadas con cada etapa de la vida. Los rituales religiosos facilitan este desarrollo. La teoría de Erikson no se ha beneficiado del estudio empírico sistemático, pero sigue siendo una teoría influyente y bien considerada en el estudio psicológico de la religión.


title: Psicología de la religión

text: Rudolf Otto (1869-1937) fue un teólogo protestante alemán y estudioso de la religión comparada. La obra más famosa de Otto, La idea de lo sagrado (publicada por primera vez en 1917 como Das Heilige), define el concepto de lo sagrado como aquello que es numinoso. Otto explicó lo numinoso como una «experiencia o sentimiento no racional, no sensorial cuyo objeto primario e inmediato está fuera del yo». Es un misterio (latín: mysterium tremendum) que es fascinante (fascinante) y aterrador al mismo tiempo; Un misterio que causa temblor y fascinación, al tratar de explicar esa reacción emocional de asombro inexpresable y quizás sobrenatural que nos lleva a experiencias de gracia aparentemente ordinarias o religiosas. Este sentido de asombro emocional parece evidente en la raíz de todas las experiencias religiosas. A través de esta maravilla emocional, suspendemos nuestra mente racional por posibilidades no racionales.


title: Psicología de la religión

text: La Idea de lo Santo también estableció un paradigma para el estudio de la religión que se centra en la necesidad de realizar a los religiosos como una categoría original no reducible por derecho propio. Este paradigma estuvo bajo mucho ataque entre aproximadamente 1950 y 1990, pero ha tenido un fuerte regreso desde entonces.


title: Psicología de la religión

text: Bajo el término "religión" se incluyen diferentes aspectos de la misma (creencias, ritos, normas, grupos) y formas de religiosidad (por ejemplo, religiosidad común, fundamentalismo, misticismo, espiritualidad moderna) y de la descreencia (ateísmo, deísmo, agnosticismo).


title: Psicología de la religión

text: La primera hipótesis, la secularización, sostiene que la ciencia y la tecnología van a tomar el lugar de la religión. La secularización es compatible con la separación de la religión de la política, la ética y la psicología. Teniendo aún más esta posición, Taylor explica que la secularización niega la trascendencia, la divinidad, y la racionalidad en las creencias religiosas.


title: Psicología de la religión

text: Discusiones y revisiones de la hipótesis de la secularización condujeron a la formulación de la hipótesis de la transformación religiosa. Esta perspectiva sostiene que las tendencias generales hacia el individualismo y la desintegración social producirán cambios en la religión, por lo que la práctica religiosa será más individualizada y centrada en lo espiritual. Se espera que esta produzca una búsqueda espiritual no exclusivamente mediante instituciones religiosas. Se prevé que se produzca un eclecticismo adogmático que se nutra de múltiples sistemas religiosos, espirituales y movimientos «Nueva Era» o New Age.


title: Psicología de la religión

text: En respuesta a la hipótesis de transformación religiosa, Ronald Inglehart se funda en la premisa de que la religión se desarrolla para llenar la necesidad humana de seguridad. Por tanto, el desarrollo de la seguridad social y económica en Europa explica su correlativa secularización al crear una falta de necesidad de la religión. Sin embargo, la religión continúa en el tercer mundo donde la inseguridad social y económica están a la orden del día. Así pues, la secularización en parte del mundo de las creencias se debe al efecto general de una disparidad cultural del crecimiento socioeconómico.


title: Psicología de la religión

text: La idea de que la religiosidad surge de la necesidad humana de seguridad también ha sido favorecida por los estudios que examinan las creencias religiosas como un mecanismo de compensación de control. Estos estudios sostienen la idea de que la gente mantiene sus creencias en el orden y la estructura para evitar las creencias en el caos y la aleatoriedad. En el entorno experimental, los investigadores también han probado el control compensatorio en relación con las percepciones de los sistemas externos, como la religión o el gobierno de los individuos. Por ejemplo, Kay y sus colegas encontraron que, en un entorno de laboratorio, los individuos son más propensos a apoyar los sistemas externos amplios (por ejemplo, la religión o sistemas socio-políticos) que a imponer el orden y el control sobre sus vidas cuando se inducen con niveles bajos de control personal. En este estudio, los investigadores sugieren que, cuando se disminuye el control personal de un individuo, su motivación para creer en el fin está amenazada, lo que resulta en una compensación de esta amenaza mediante la adhesión a otras fuentes externas de control.


title: Italia central

text: La Italia central es aquella parte del territorio de Italia que comprende las regiones de Toscana, Lacio, Umbría, Marcas y, en algunas casos, también la región de Abruzos. Aunque geográficamente central, la región de Abruzos es considerada como meridional por cultura, economía y por haber sido parte integrante del Reino de Nápoles y del posterior Reino de las Dos Sicilias.


title: Italia central

text: La Italia central limita al norte con la región de Emilia-Romaña en la Italia nororiental y Liguria en la Italia noroccidental, al este con el mar Adriático y al sur con Abruzos y Campania.


title: Italia central

text: La región de Italia central corresponde a una circunscripción electoral del Parlamento Europeo, con derecho a 16 escaños, lo que considerando la población de la región corresponde a uno por cada 681 mil habitantes.


title: Mark Tuan

text: Mark Tuan (hangul: 마크투안) o Duan Yi-En (chino: 段宜恩, Los Ángeles, 4 de septiembre de 1993) es un rapero, cantante, bailarín y modelo estadounidense-taiwanés. Es miembro de la "boyband" surcoreana GOT7.


title: Mark Tuan

text: Mark Tuan nació el 4 de septiembre de 1993 en Los Ángeles, California, Estados Unidos, es descendiente taiwanés. Durante su infancia vivió un corto tiempo en Brasil y Paraguay, dónde su hermano menor nació. Estudió en el Arcade Middle School en donde un reclutador de JYP Entertainment lo encontró. Mark dijo que no se encontraba interesado en la industria del K-Pop pero aun así decidió audicionar.


title: Mark Tuan

text: En 2010, audicionó para JYP Entertainment con la canción de Eminem "When I'm Gone". En agosto del mismo año se mudó a Corea del Sur para ser entrenado. Su tiempo de aquí entrenamiento fue de tres años y medio antes de debutar oficialmente el 15 de enero de 2014 en Got7. Es el rapero principal, bailarín y visual del grupo.


title: Mark Tuan

text: En diciembre de 2018, sufrió una lesión en la pierna y debido a eso no pudo presentarse en el JYP Nation o en horarios posteriores, incluida la reunión de admiradores del quinto aniversario de Got7, por lo que se quedó sentado durante la mayor parte del concierto.


title: Mark Tuan

text: Tuan ha hecho donaciones a la caridad a través de sus trabajos como con su colaboración en una línea de ropa y su sencillo, "从未对你说过".


title: Llajua

text: La llajwa (voz quechua), también llamada "llasjua", "yasgua" y "llasgua", es una salsa picante preparada básicamente con una variedad de ají llamada locoto y tomate, que se consume en Bolivia, especialmente en el occidente del país, en el norte de Argentina y en el Norte Grande de Chile, Arica e Iquique. Se han encontrado restos arqueológicos que evidencian que una salsa igual o similar a la llasgua ya era consumida en la zona que actualmente es La Falda-Tilcara, en la provincia argentina de Jujuy, en el periodo hispano-indígena (es decir, a principios de la época colonial en América)."


title: Llajua

text: Se la prefiere preparada en un batán (piedra de moler) piedra que se encuentra en las Canteras de Bolivia o, en su ausencia, en una licuadora. En algunas zonas, cuando se utilizan ajíes rojos o amarillos en lugar de locoto, estos también se muelen en el batán, pero en vez del morok'o se usa el mortero. Al contrario de lo que sucede con los locotos y el tomate, la licuadora no tritura totalmente los ajíes secos y, por tanto, no se recomienda su utilización.


title: Llajua

text: El empleo del picante en la cocina del continente americano data de antes de la Colonia, pero el desarrollo de la llajua como salsa corresponde al siglo XVII. Los pueblos originarios desarrollaron unas técnicas culinarias en las que combina los alimentos de sabor fuerte y débil; dulce y salado; los frescos y cálientes. En este proceso, desarrollaron esta salsa como acompañamiento a las comidas secas. Los pueblos de las tierras altas desarrollaron más el picante que en el oriente por una cuestión de digestión, pues ayuda a esta. Primero fue de locoto puro, más tarde se le añadió el tomate y posteriormente, en algunas regiones, se optó también por incluir la kirquiña. Aparece alrededor del siglo XIX en algunos libros de cocina boliviana. También se cree que su origen está en la región del altiplano porque ayuda a combatir al frío de la región. A su vez, y en Argentina, se han encontrado restos arqueológicos en el cementerio de La Falda-Tilcara (Jujuy), del período hispano-indígena o período colonial temprano, en los cuales hay restos de comidas de la zona, como de ají que: "...se encuentra dentro de una pequeña vasija, junto a una cuchara de madera en perfectísimo estado de conservación en su interior nos permite suponer que se hallaría preparado en una forma similar a la tradicional “llajua” o “llajwa”."


title: Llajua

text: Un uso tradicional es para untar papas cocidas en su cáscara ("papa wayk'u" en quechua). En las ciudades, pequeños carritos de comida rápida la tienen disponible para sus clientes. Cuando se compra comida para llevar, se le acompaña con bolsitas caseras de llajua. Ha sido incorporada en bufetes internacionales y en el menú de McDonalds y Burger King en Bolivia. Aún no ha sido comercializada con éxito en Boliva, donde se la prepara diariamente en forma doméstica.


title: Llajua

text: Según la región, la Llajua puede contener como ingrediente base locoto, ají verde o ají amarillo. A veces se le agrega cebollas o una de dos hierbas aromáticas cultivadas especialmente para este propósito: la killkiña en Cochabamba, y la wakataya en Chuquisaca Sucre específicamente y otros valles de Bolivia.


title: Llajua

text: En los departamentos del occidente boliviano, el locoto (verde o rojo), tomate, sal, y en algunos casos una hierba, son los productos base para elaborar la llajua (salsa picante). La diferencia entre La Paz, Oruro y Potosí es que en cada región usan diferentes hierbas aromáticas para darle un sabor diferente. Puede ser wakataya, el suyku y kirquiña. En los restaurantes, le aumentan unas gotas de aceite, los departamentos donde más se consume llajua son en los departamentos de los valles centrales como Cochabamba y norte de Chuquisaca después son los departamentos del Occidente, donde existe un consumo moderado es en los departamentos del Oriente; en el departamento de Tarija y en el Chaco se lo conoce como ají a toda salsa o fruta que sea picante, en estas regiones es donde es menos consumida, ya que los principales consumidores de llajua en estas dos regiones son habitantes procedentes de los departamentos del occidente y valles centrales de Bolivia.


title: Llajua

text: En Cochabamba y otras regiones de los valles centrales como el norte de Chuquisaca, los comensales degustan más de la llajua cuando está molida, además, con ajíes verdes (sin semilla), ramitas de perejil, kirquiña y hierbabuena. Una vez que todo está molido en el batán, se coloca la Llajua en un recipiente de barro (para que se mantenga fresco) y se pica en él cebolla blanca, en finos cuadraditos. Es preferible que se consuma en el día.


title: Llajua

text: En otras regiones como el oriente, en vez de locoto se prepara con la ulupica o el aribibi (frutos picantes y pequeños).


title: Llajua

text: Es más usado con las salteñas y tucumanas y para aderezar. Se muele el maní y el ají amarillo seco; la cantidad será de acuerdo al picante que quiera (ambos por separado). Luego se hace cocer los dos productos en una olla pequeña con sal y aceite. La cocción debe durar unos 45 minutos. Se puede colocar encima de la comida u ofrecerlo en un recipiente hecho de barro.


title: Llajua

text: En todo el norte del país, la llajua es consumida principalmente en las provincias de Salta, Tucumán y Jujuy. A veces, en el norte argentino, a la llasgua (que es una mezcla de tomate,cebolla y ají locoto) también se le llama "chimichurri picante", aunque en otras zonas de Argentina se utiliza este nombre para llamar a una salsa muy diferente.


title: Llajua

text: Se han encontrado restos arqueológicos, cerca del Cementerio del barrio de "La Falda", en Tilcara (Provincia de Jujuy), del período hispano-indígena en los cuales hay restos de comidas de la zona, como ají que: "...se encuentra dentro de una pequeña vasija, junto a una cuchara de madera en perfectísimo estado de conservación en su interior nos permite suponer que se hallaría preparado en una forma similar a la tradicional “llajua” o “llajwa”." Hoy en día, la yasgua, llasgua, llasjua o llajua se consume en Salta,Tucumán y Jujuy (y zona aledañas de las provincia colindantes). Esta salsa es especialmente apreciada en la zona andina de esta región de Argentina. La yasgua es utilizada allí para acompañar la carne, las empanadas (de la región), el asado y otras comidas típicas; incluso sirve para acompañar al locro, de la misma manera que la salsa llamada quiquirimichi.


title: Llajua

text: En la región del altiplano boliviano, el locoto (verde o rojo), tomate, sal, y en algunos casos una hierba, son los productos base para elaborarla. La diferencia entre La Paz, Oruro y Potosí es que en cada región usan diferentes hierbas aromáticas para darle un sabor diferente. Puede ser wakataya, el suyku y kirquiña. En los restaurantes, le aumentan unas gotas de aceite. La que no es sólo de locoto se le llama jallpawayka (del aimara "jallpa": 'molido' y "wayka": ‘ají’ o 'fugaz').


title: Llajua

text: En la ciudad de Cochabamba y otras regiones de los valles interandinos se prefiere la llajua molida con ajíes verdes (sin semilla), ramitas de perejil, killkiña y hierbabuena. Una vez que todo está molido en el batán, se coloca la llajua en un recipiente de barro para que se mantenga fresco y se pica en él cebolla blanca, en finos cuadraditos. Es preferible que se consuma en el día. También hay de distintas clases según la comida que acompañe. Para una phiri de quinua la llajua es de locoto verde, con cebolla picada. Para las lawas, de locoto, ají o "uchu" en vaina.


title: Llajua

text: En Sucre, ciudad boliviana ubicada en el departamento de Chuquisaca, se usa locoto o ají cumbaro (rojo o verde) y tomate. Se puede moler con perejil o wakatea wakataya o cebolla, En sucre nunca se utilizó kirquiña.


title: Llajua

text: También existe la "uchu llajua", que esta hecha por las semillas del ají rojo, esta tiene que ser molida en un batán con un poco de agua sin tomate. Se la consume preferentemente con un plato de carne asada llamada sullka.


title: Llajua

text: En el Norte Grande de Chile, Arica e Iquique, se sirve una salsa como la llajua, pero recibe el nombre de pebre, nombre que en el resto de Chile se usa para una salsa bastante diferente.


title: Ted DiBiase

text: Theodore Marvin "Ted" DiBiase, Sr. (18 de enero de 1954) es un luchador profesional estadounidense retirado, mánager y comentarista que se apodaba como "The Million Dollar Man" Ted DiBiase. Trabajó para la WWE como un luchador y comentarista durante 2006. Entre otros logros, DiBiase ganó el torneo King of the Ring en 1988, dos veces el Campeonato del Millón de Dólares (siendo también el creador de dicho campeonato), 3 veces el Campeonato Mundial por Parejas y el Campeonato 24/7 de la WWE. Además es padre de Ted DiBiase, Jr., Mike DiBiase II y Brett DiBiase, todos luchadores profesionales. En el 2010 fue introducido al WWE Salón de la Fama por sus hijos Ted & Brett DiBiase.


title: Ted DiBiase

text: Ted DiBiase es hijo de la luchadora Helen Hild y el hijo adoptivo del luchador "Iron" Mike DiBiase. Su padre murió de un ataque al corazón en el ring cuando Ted tenía solo 15 años de edad. Como consecuencia, su madre fue víctima de una depresión y del alcoholismo, por lo que Ted se trasladó a Wilcox, Arizona a vivir con sus abuelos. Se graduó en el instituto "Wilcox High School West" y asistió a la Universidad Estatal de Texas por una beca de fútbol. Ted abandonó el instituto para empezar una carrera como luchador profesional.


title: Ted DiBiase

text: Ted DiBiase fue entrenado por Dory Funk, Jr. y Terry Funk. Hizo su debut como árbitro en junio de 1974 en el territorio de Amarillo, propiedad de los Funks. Fue al territorio Mid-South de Bill Watts en 1975 donde luchó por cuatro años. Su primera lucha fue una derrota contra Danny Hodge. En febrero de 1978, DiBiase derrotaría a Dick Slater para volverse el campeón Estatal de Misuri solo para perderlo contra Dick Murdock después de unas pocas semanas en televisión.


title: Ted DiBiase

text: DiBiase tuvo una corta parada en la World Wrestling Federation de Vince McMahon, Sr. en 1979. Fue condecorado con el efímero Campeonato Norteamericano de la WWF, convirtiéndose en el primer campeón del título. El 19 de junio de 1979, DiBiase perdió el Campeonato Norteamericano de la WWF frente a Pat Patterson, quien unificó el título con el Campeonato Suramericano de la WWF, convirtiéndose en el primer Campeón Intercontinental de la WWF.


title: Ted DiBiase

text: DiBiase también pasó tiempo en el área de Georgia donde tuvo un período haciendo pareja con Tommy "Wildfire" Rich. Los dos tuvieron un feudo, llevando a una lucha donde el perderdor tenía que dejar la ciudad la cual DiBiase ganó, pero Rich en lugar de irse, empezó a llevar una máscara llamándose así mismo como Mister R. El feudo terminó en una lucha entre Mister R y DiBiase, Tommy Rich apareció desde el backstage y distrajo a DiBiase. Mister R luego le hizo un roll-up a DiBiase para obtener la victoria y se desenmascaró como Brad Armstrong.


title: Ted DiBiase

text: Desde a inicios hasta mediados de los 80, DiBiase participó en angles en varios territorios junto a Bob Roop, Paul Orndorff, Dick Murdock, Ric Flair, The Fabulous Freebirds y One Man Gang. DiBiase rompió los corazones de los fanes cuando pasó a ser al atacar a Junkyard Dog. Formando un grupo llamado The Rat Pack con Jim Duggan y Matt Bourne, ambos dominaron Mid-South por meses. Aliandose con Skandar Akbar, DiBiase causó un roce en el grupo, especialmente con Duggan. Ambos tendrían una rivalidad hasta que DiBiase perdería una lucha de Loser Leaves Town. También tuvo varios campeonatos e hizo frecuentes viajes a All Japan Pro Wrestling hasta su eventual partida de Mid-South Wrestling (la cual a este punto era ahora la UWF). Típicamente, sus luchas terminaban con el uso de un guante negro "cargado", el cual él sacaba de su truza para "noquear" a su oponente cuando el árbitro no estuviera mirando.


title: Ted DiBiase

text: Mientras estaba en vías de conversación con la National Wrestling Alliance en 1987 después de que la UWF fuera adquirida por Jim Crockett, DiBiase fue contactado por la WWF. DiBiase fue eventualmente convencido por la WWF para firmar a pesar del hecho de que no se le podía decir sobre su hasta que realizara el acuerdo, bajo la promesa de que él recibiría un serio. El oficial de la WWF Pat Patterson le informó a DiBiase que si Vince McMahon tuviera que salir a luchar, sería el gimmick que el podría darse así mismo.


title: Ted DiBiase

text: Ted DiBiase formó una pareja conocida como Money Incorporated junto a Irwin R. Schyster (IRS). Ambos ganaron el Campeonato en Parejas de la WWF el 7 de febrero de 1992 al derrotar a The Legion of Doom. Tras esto, empezaron un feudo con The Natural Disasters (Earthquake & Typhoon). Defendieron los títulos con éxito ante the Natural Disasters en WrestleMania VIII, ya que perdieron por cuenta de fuera. Sin embargo, los perdieron el 20 de julio ante the Natural Disasters.


title: Ted DiBiase

text: Después de perder una lucha ante the Legion of Doom en SummerSlam, DiBiase & IRS recuperaron los títulos el 13 de octubre en "Wrestling Challenge" al derrotar a the Natural Disasters. También lo defendieron ante The Nasty Boys y el 8 de noviembre en "Saturday Night's Main Event" ante the Ultimate Maniacs (Ultimate Warrior & Randy Savage), perdiendo de nuevo por cuenta de fuera.


title: Ted DiBiase

text: Ted DiBiase participó en el Royal Rumble, entrando en cuarto lugar, siendo eliminado por The Undertaker. Poco después, Money, Inc. empezaron un feudo con Brutus Beefcake. DiBiase se enfrentó a Beefcake en el primer episodio de "Monday Night Raw", atacándole ambos después de que la lucha acabara. Money Inc. también atacó a su mánager, Jimmy Hart, quien estaba disgustado por sus acciones. El mejor amigo de Beefcake, Hulk Hogan, ayudó a su amigo y retó a Money Inc. a una lucha de parejas en WrestleMania IX por el título. Sin embargo, vovlieron a retenerlo por descalificación, ya que Hogan usó la máscara protectora de Brutus como arma. Luego, empezaron un feudo con the Steiner Brothers (Rick & Scott), teniendo múltiples defensas ante ellos.


title: Ted DiBiase

text: Finalmente, fueron derrotados por the Steiners por el Campeonato en Parejas de la WWF el 14 de junio en "Monday Night Raw". Money Inc. recuperó los títulos el 16 de junio en un evento en vivo, pero los perdieron de nuevo el 19 de junio. DiBiase luchó en la WWF en agosto, empezando un feudo con Razor Ramon, ya que había perdido ante el debutante 1-2-3 Kid. Después de que Ramon cambiara a face, se enfrentó a DiBiase en SummerSlam, la cual perdió DiBiase. Después, dejó la empresa y pasó unos cuantos meses luchando en Japón, hasta que anunció su retiro, debido a las múltiples lesiones que había acumulado a lo largo de su carrera.


title: Ted DiBiase

text: DiBiase regresó a la WWF en el Royal Rumble como comentarista invitado. DiBiase luego comenzó a trabajar como comentarista y gerente de la WWF. Más tarde, en 1994, DiBiase "comprar" los servicios de muchos luchadores por su Million Dollar Corporation estable en el WWF, que con el tiempo incluido IRS, Bam Bam Bigelow, Nikolai Volkoff, Kama, King Kong Bundy, Sid Sycho, 1-2-3 Kid, y en un viraje, Tatanka. DiBiase también renovó su relación con The Undertaker después de la interrupción de este, de seis meses después de la Royal Rumble de enero. Diciendo que había originalmente interpuso The Undertaker a la WWF, y que iba a traerlo de vuelta, DiBiase debutó de la gestión de nuevo bajo su control (esto The Undertaker sin embargo, resultó ser un falso Undertaker interpretado por Brian Lee y posteriormente fue derrotado por el real Undertaker en SummerSlam).


title: Ted DiBiase

text: DiBiase también tuvo un lugar en el evento principal de WrestleMania XI, según el gerente de Bam Bam Bigelow en su partido frente a Lawrence Taylor. De alrededor del ring eran miembros de la corporación DiBiase para compensar séquito de Taylor de la NFL All-Pros en el lado opuesto. Después de Taylor derrotó a Bigelow, DiBiase se refirió públicamente a Bigelow como una vergüenza. Esto culminó en Bigelow dejar de fumar La Corporación después de DiBiase lo despidió después de una pérdida de al diesel en un partido de Campeonato de la WWF. Bigelow se alineó con el gasóleo en una pelea contra los miembros de la corporación DiBiase.


title: Ted DiBiase

text: Como gerente, DiBiase también más tarde presentó "El maestro de ceremonias", que finalmente se convirtió en Stone Cold Steve Austin, a la WWF en diciembre de 1995. Austin se convirtió en el campeón del millón de dólares y comenzó a usar cinturón de oro, DiBiase que se introdujo en 1989. DiBiase izquierda de la WCW en mayo. El WWF de televisión, se explicó que fue "expulsado" de la WWF por estipulación previa al partido cuando su protegido Steve Austin perdió a Savio Vega en In Your House:.


title: Ted DiBiase

text: En la WCW, DiBiase se convirtió en el cuarto miembro del nWo (junto con Scott Hall, Kevin Nash y el ex enemigo de Hulk Hogan) inmediatamente después de su formación en julio de 1996. Afirmó que la financiación del grupo (por lo que jugar en su "Hombre del Millón de Dólares" truco que WCW, legalmente, no podría utilizar simples). Fue remitido al, en cambio, como "trillonario Ted" (un juego de "El multimillonario Ted" apodo de Ted Turner). Menos de un año después, salió del nWo y dio una vuelta la cara, la gestión de los Steiner Brothers contra el nWo hasta que Scott se volvió el talón y se unió al grupo. DiBiase también logró un tiempo de WWF rival Ray Traylor por un tiempo como un aliado a la Steiners pero con el tiempo se detuvo por completo la gestión.


title: Ted DiBiase

text: En abril de 2005, DiBiase fue contratado como consultor creativo y agente de SmackDown!, marca de la World Wrestling Entertainment. El 3 de octubre de 2005, en "WWE Homecoming", DiBiase apareció con otra leyenda de la WWE en una ceremonia especial de leyendas. Eventualmente, emitió el ataque en Rob Conway, quien subió al ring para insultar a las leyendas.


title: Ted DiBiase

text: DiBiase introdujo a su mánager Sensational Sherri en el WWE Hall of Fame el 1 de abril de 2006, e hizo un cameo en WrestleMania 22, ofreciéndole a Eugene $1000 para driblar con un balón de baloncesto 100 veces tras bastidores. Como fuera su costumbre, el pateo el balón en el último segundo. DiBiase además apareció en "Raw" en abril 17 detrás de un periódico haciendo su famosa risa malvada cuando la cámara salía del aire. DiBiase hizo una aparición especial en un IPW show en Newton, Iowa el 14 de julio de 2006, donde vio luchar a sus hijos. El día siguiente, aceptó el George Tragos/Lou Thesz Professional Wrestling Hall of Fame introducción de su padre, Mike, en el International Wrestling Institute and Museum. El además aparición en "Raw Family Reunion" el 9 de octubre de 2006, asistiendo a Ric Flair en su lucha con Spirit Squad. El 26 de octubre de 2006, Ted DiBiase fue liberado de su contrato con la WWE, gracias a un recorte de persona.


title: Ted DiBiase

text: En la edición del 6 de julio de 2009 estuvo en Raw siendo el invitado como mánager. En febrero de 2010 se confirmó en Raw su inducción al Salón de la Fama 2010. Luego fue un Lumberjack de Leyendas en la pelea entre su hijo Ted DiBiase y Christian la cual ganó este último. Luego hizo una aparición en el RAW Old School en el cual Goldust le devolvió al Campeonato del Millón de Dollar y también estuvo en NXT donde vio el matrimonio entre Goldust y Aksana.


title: Ted DiBiase

text: Regresó en el Raw Reunion del 22 de julio de 2019, en un segmento en donde le compró a Alundra Blayze el WWE 24/7 Championship (haciendo referencia a cuando le compró el WWF Championship a André the Giant en 1988). Cuando DiBiase abandonaba el recinto en su limusina, fue abordado por Drake Maverick dentro, cubriéndolo para ganar el campeonato.


title: Ted DiBiase

text: DiBiase es ahora un ministro cristiano, que coordina el cristianismo con la lucha en eventos bajo la promoción "Power Wrestling Alliance". Frecuentemente trabaja con Nikita Koloff, otra born-again Christian en estos eventos. En 1999, fundó "Heart of David Ministries". Ted además es autor de "Every Man Has His Price", parte-autobiografía y parte-testimonio Cristiano.


title: Ted DiBiase

text: El tres hijos de Ted, Mike (Jaynet Foreman) Ted Jr. y Brett (Melanie Kennedy) son luchadores profesionales. Ted Jr. trabajaba para la World Wrestling Entertainment pero después su contrato terminó y actualmente se encuentra en el circuito independiente. Fue a la universidad West Texas State University, donde fue miembro del Alpha Tau Omega.


title: Ted DiBiase

text: En una entrevista con "IGN.com", declaró que su título Million Dollar Championship — un cinturón compuesto de diamantes reales y oro — equivale a $40,000, y mencionó que tuvo que cargar consigo documentación por el cinturón cada vez que iba a la aduana. También apareció en una película de Sylvester Stallone, "Paradise Alley". En 1997, escribió un libro llamado "Every Man Has His Price".


title: Capilla de los Huesos (Évora)

text: La Capilla de los Huesos (en portugués "Capela dos ossos") es un osario que forma una pequeña capilla interior contigua a la Iglesia de San Francisco, en la ciudad de Évora, Portugal.


title: Capilla de los Huesos (Évora)

text: La Capilla de los huesos fue construida en el siglo XVI por un fraile franciscano quien, bajo el espíritu de la Contrarreforma de la región, quería llevar a sus hermanos hacia la contemplación y transmitir un mensaje sobre el carácter efímero y transitorio de la vida. Esto está claramente expresado en la inscripción que se puede leer en su entrada:


title: Capilla de los Huesos (Évora)

text: La capilla tiene 18,7 metros de largo por 11 de ancho. La luz entra a través de tres pequeñas aberturas situadas en el lado izquierdo de la misma. Sus paredes y sus ocho columnas están decoradas de huesos largos y cráneos cuidadosamente ordenados y pegados con cemento. El techo está hecho de ladrillo blanco decorado con diferentes motivos.


title: Capilla de los Huesos (Évora)

text: Se calcula que el número aproximado de esqueletos necesarios para realizar semejante obra es de unos 5000, provenientes de los cementerios de las iglesias situadas en los alrededores. Algunos de los cráneos tienen dibujados grafitis sobre ellos. Además, hay dos cadáveres disecados colgados de unas cadenas, uno de ellos perteneciente a un niño.


title: The Neighborhood

text: The Neighborhood es una serie de televisión estadounidense, creada por Jim Reynolds, que se estrenó el 1 de octubre de 2018. La serie sigue a una familia blanca del medio oeste mientras se adaptan a mudarse a un vecindario predominantemente afroamericano en Los Ángeles. Está protagonizada por Max Greenfield, Cedric the Entertainer, Beth Behrs, Tichina Arnold, Sheaun McKinney, Marcel Spears, y Hank Greenspan. En enero de 2022, la serie fue renovada para una quinta temporada que se estrenó el 19 de septiembre de 2022.


title: The Neighborhood

text: "The Neighborhood" sigue «al tipo más amable del Medio Oeste que traslada a su familia a un barrio duro de Los Ángeles donde no todo el mundo aprecia su vecindad extrema. Eso incluye a su nuevo vecino de al lado, Calvin».


title: The Neighborhood

text: El 27 de septiembre de 2017, se anunció que CBS había dado la producción, entonces titulada "Here Comes the Neighborhood", un compromiso de producción piloto. El piloto fue escrito por Jim Reynolds, quien también estaba listo para producir productos ejecutivos junto con Aaron Kaplan, Dana Honor y Wendi Trilling. Las compañías de producción involucradas con el piloto incluyen Kapital Entertainment, CBS Television Studios, y Trill Television. El 26 de enero de 2018, la producción recibió oficialmente una orden piloto. El 9 de febrero de 2018, se anunció que James Burrows dirigiría el piloto. El 9 de mayo de 2018, se anunció que la CBS había dado a la producción, ahora titulada "Welcome to the Neighborhood", un pedido de serie. Pocos días después, se anunció que el título de la serie había sido cambiado a "The Neighborhood". Un día después, se anunció que la serie se estrenaría en el otoño de 2018 y se emitiría los lunes a las 8:00 p.m. El 9 de julio de 2018, se anunció que la serie se estrenaría el 1 de octubre de 2018. El 25 de enero de 2019, CBS renovó la serie para una segunda temporada y se estrenó el 23 de septiembre de 2019. El 6 de mayo de 2020, CBS renovó la serie para una tercera temporada que se estrenó el 16 de noviembre de 2020. El 17 de febrero de 2021, CBS renovó la serie para una cuarta temporada. El 5 de abril de 2021, Reynolds renunció al cargo de showrunner y productor ejecutivo después de tres temporadas debido a las quejas por sus «comentarios insensibles y otras cuestiones relacionadas con la raza durante un período de tiempo». El 24 de enero de 2022, CBS renovó la serie para una quinta temporada. La quinta temporada se estrenó el 19 de septiembre de 2022.


title: The Neighborhood

text: En marzo de 2018, se anunció que Sheaun McKinney, Marcel Spears, Cedric the Entertainer, Josh Lawson, Tichina Arnold se habían unido al reparto principal del piloto. El 4 de abril de 2018, se informó que Dreama Walker se había unido al elenco en un papel principal. El 15 de mayo de 2018, se anunció que Max Greenfield había reemplazado a Lawson en el papel de Dave Johnson. El 11 de junio de 2018, se anunció que Beth Behrs había reemplazado a Walker en el papel de Gemma Johnson.


title: The Neighborhood

text: El 16 de mayo de 2018, CBS lanzó el primer tráiler oficial de la serie. El 11 de julio de 2018, se estrenó un breve vídeo promocional de la serie, en el que se mostraba la incorporación de Greenfield y Behrs, con material filmado recientemente del nuevo episodio piloto. Dos días después, se lanzó un nuevo tráiler de largo completo con Greenfield y Behrs.


title: The Neighborhood

text: El 12 de septiembre de 2018, la serie participó en el 12º PaleyFest Annual Fall Television Previews, que incluyó una proyección previa de la serie y una conversación con miembros del elenco, incluyendo a Cedric the Entertainer, Tichina Arnold, Max Greenfield y Beth Behrs.


title: The Neighborhood

text: La serie ha sido recibida con una respuesta mixta y negativa por parte de la crítica en su estreno. En la página web de agregación de revisiones Rotten Tomatoes, la serie tiene un índice de aprobación del 25% con un promedio de 3,9 sobre 10, basado en 12 revisiones. Metacritic, que utiliza un promedio ponderado, asignó a la serie una puntuación de 50 sobre 100 basada en 7 críticos, lo que indica "revisiones mixtas o medias".


title: Maratón en los Juegos Olímpicos

text: El maratón es la única carrera a pie del programa de atletismo en los Juegos Olímpicos que se realiza en ruta, aunque a menudo finaliza con una vuelta a la pista. Forma parte desde la edición inaugural de Atenas 1896, cuando se recreó el trayecto del pueblo de Maratón hasta la capital Atenas.


title: Maratón en los Juegos Olímpicos

text: Las primeras ediciones tenían una longitud aproximada de 40-42 kilómetros; en París 1924 se estableció definitivamente la longitud moderna de 42.195 metros. Originalmente se realizaba solamente la prueba masculina, hasta que se agregó la prueba femenina en Los Ángeles 1984.


title: Maratón en los Juegos Olímpicos

text: Los únicos maratonistas que lograron dos medallas de oro fueron el etíope Abebe Bikila, el germano-oriental Waldemar Cierpinski y el keniata Eliud Kipchoge. Etiopía lidera el medallero dorado con seis, en tanto que Estados Unidos lidera el medallero total con doce.


title: Francisco Guillermo de Prusia

text: El príncipe Francisco Guillermo de Prusia (en alemán "Franz Wilhelm von Preußen", bautizado "Franz Wilhelm Victor Christoph Stephan"; Grünberg, Silesia, actualmente Polonia; 3 de septiembre de 1943) es un hombre de negocios alemán y miembro de la dinastía Hohenzollern, que reinó en el Imperio alemán de 1871 a 1918. Su bisabuelo, Guillermo II de Alemania, fue el último Rey de Prusia y último Káiser alemán.


title: Francisco Guillermo de Prusia

text: El príncipe Francisco Guillermo es hijo del Príncipe Carlos Francisco ("Franz Karl") de Prusia (1916-1975) y su esposa, la princesa Henriette Hermine von Schönaich-Carolath (1918-1972). Francisco Guillermo tenía un hermano gemelo llamado Federico Cristián, que falleció a muy corta edad, así como un hermano menor, Francisco Federico Cristián (n. 1944).


title: Francisco Guillermo de Prusia

text: Francisco Guillermo estudió Derecho y Administración en Maguncia y Fráncfort del Meno, y después trabajó en el extranjero. En Madrid trabajó en el mundo de las finanzas y como agente inmobiliario.


title: Francisco Guillermo de Prusia

text: El 22 de septiembre de 1976 contrajo matrimonio religioso en la Capilla Ortodoxa Rusa de Madrid con su tía cuarta , la Gran Duquesa María Vladímirovna (previamente habían contraído matrimonio civil el 4 de septiembre de 1976 en Dinard). Dados los derechos sucesorios a los que pretendía la Gran Duquesa, Francisco Guillermo, que se había convertido en su juventud, a la Iglesia ortodoxa rusa, tomó el nombre de "Mikhail Pavlovich"; su suegro le confirió el título y dignidad de Gran Duque.


title: Francisco Guillermo de Prusia

text: El matrimonio tuvo un solo hijo, el Gran Duque Jorge de Rusia, que vino al mundo en 1981, considerado por algunos monárquicos rusos como el heredero al desaparecido trono imperial ruso.


title: Francisco Guillermo de Prusia

text: En 1982 los Grandes Duques se separaron, obteniendo el divorcio el 19 de junio de 1985 y Francisco Guillermo volvió a usar su antiguo nombre y título.


title: Francisco Guillermo de Prusia

text: En 2002 fundó, junto a Theodore Tantsenom, la Sociedad de Inversión de Prusia, que se dedica a la restauración de edificios antiguos en Alemania. En 2004 adquirió la Königliche Porzellan Manufaktur (KPM), Real Fábrica de Porcelana de Berlín, para salvarla de la insolvencia. También ha actuado como miembro del Comité de patrocinadores del Almanaque de Gotha. En la actualidad, el príncipe Francisco Guillermo reside en Madrid.