title: Tallán

text: Bajo su liderazgo, sacerdotes, nativos y guerreros organizaban la agricultura, la pesca y la producción comercial en el área. El cargo por cacique era hereditario de padres a hijos y de esta manera sucesivamente. El valle donde ejercieron su autoridad tomó su nombre, por ejemplo, Lachira en el Valle del Chira, Almotaxe en el valle de Amotape; Pabor, Pohechos, entre otros. (Domínguez 2004, pp.98).


title: Tallán

text: Persistía hace poco la creencia generalizada de haber existido un gobierno matriarcal, pero estudios actuales vienen demostrando que fue un error suponer tal organización, ya que el gobierno fue patriarcal y hereditario, salvo cuando el hijo mayor no era varón, en ese caso el poder lo heredaban las mujeres.


title: Tallán

text: Lograron producir el maíz como principal producto de la dieta alimenticia, complementada con frejoles, zapallos, habas, además de árboles frutales como la guayaba, la lúcuma, el pepino y la palta de diversas variedades. Francisco de Jerez señala "“…cogen mucho maíz y otras semillas y raíces que comen, en esta tierra llueve poco”".


title: Tallán

text: Otro cultivo importante fue el algodón, producto base de su industria manufacturera que les proveía de telas para el abrigo.


title: Tallán

text: Ubicados en la parte noroccidental del Perú y sur del Ecuador, los Tallanes se enfrentaron a una cruda topografía, en cierto modo desértica. No obstante, lograron resolver estas dificultades, conociendo las técnicas hidráulicas para dominar el desierto y la escasa tierra para cultivo, lo cual reeditaba un excedente de producción que se comercializaba con los pueblos vecinos.


title: Tallán

text: Dentro de la tecnología agrícola destacaron la construcción de canales de riego -cuyas evidencias perduran hasta hoy-, que están a lo largo de los ríos Tumbes, Chira, Piura y se prolongan a los campos de cultivo para conducir el líquido elemento e irrigar la tierra. Estos canales de riego, fueron construidos a tajo abierto a modo de zanjas que sirvieron para que el agua recorriera del río hasta las chacras de los tallanes. También, estos canales de riego eran motivo de mantenimiento y anualmente se veían en la obligación de reparar y poner en buen funcionamiento.


title: Tallán

text: Según el cronista Miguel de Estete "“…riegan la tierra con ellos y hay grandes llanuras y arboledas y frutales de diversas maneras, dan fruto dos veces al año, porque el sol es siempre de una manera y el agua por el pie nunca falta, la tierra nunca cansa de producir”".


title: Tallán

text: "“La Nación Tallán supo trabajar las tierras desiertas a pesar del escaso recurso hídrico, usando las aguas con responsabilidad, según consta en la siguiente apreciación: Las tierras Tallán se forjaron bajo la influencia de dos ríos de conducta contradictoria. El Lengash (Piura) de abundante y furiosas aguas durante el verano y casi débil durante el invierno, regaba temporalmente los suelos de los valles de Catacaos y Sechura. El Zuricarami (La Chira) de caudal permanente bañaba las amplias pampas de Amotape y Colán, y en sus temporadas de aguas osadas de elevados crecientes cubrían con valentía sobre las vegas de Querocotillo, Marcavelica y Tangarará. El desafío de la pachamama inducia al esmero de los hombres tallanes en construir canales y acueductos, primero en las márgenes del Río Chira, para después ampliarlas hasta el valle de Catacaos”". (p. 298)


title: Tallán

text: En los valles, llegaron a utilizar instrumentos como la "chahuana, lampa y huapalá" que fueron herramientas elaboradas e ideadas por los Tallanes de épocas más tempranas.


title: Tallán

text: Los Tallanes lograron aprovechar los recursos del mar y los ríos, como sus peces y otros productos marinos, que los procesaban deshidratándolos, preservando por mucho tiempo el pescado salado, producto muy importante que les permitió desarrollar la actividad del comercio con otras culturas.


title: Tallán

text: Los peces característicos de la región fueron, la caballa, la trucha, el bagre, entre otros. Otro recurso hidrobiológico muy importante fue el tollo, que se cosechaba y secaba, y sirvió para comercializar con otras culturas coetáneas de la región. E el Incanato, los Tallanes pagaban su tributación con este producto.


title: Tallán

text: En la pesca, llegaron a utilizar las redes y pequeñas balsas, que eran apropiadas para realizar esta actividad, además del intercambio de productos con otras regiones.


title: Tallán

text: "“Eran enormes; a vela grande podían llevar hasta sesenta personas con sus cargas. Cuando los españoles vieron una por primera vez, todavía bien de lejos, creyeron que se trataba de una carabela turca o portuguesa, de enemigos de España”"; según variados testimonios, como el de Agustín de Zárate, que las vio navegar, "“caben cincuenta hombres y tres caballos”", tal como describe el Libro I, Capítulo sexto de su Relación del Descubrimiento y Conquista del Perú (p. 07).


title: Tallán

text: Esta actividad, en casi todas las culturas del mundo ha sido la actividad complementaria a la agricultura. En el caso de los tallanes, también desempeñó un papel fundamental y logró desarrollar a que los tallanes contaran con auquénidos como la llama, animal propio de los Andes y una vez domesticado, brindó grandes satisfacciones a la población, proporcionando su capacidad de llevar una carga considerable y por largas distancias, también su carne se aprovechaba en la alimentación, principalmente en "charqui", es decir carne deshidratada o carne seca.


title: Tallán

text: La cerámica Tallán propiamente dicha se inicia con la fase denominada “Piura”, la cual se da finalizada la “fase E de Sechura”, hacia el 600 d.C. aproximadamente. Se conoce como el periodo de transición entre la cerámica Vicús y la naciente Tallán, esto lo indica la presencia de alugno ceramios Piura costeros y un típico color negro.


title: Tallán

text: Luego de ser dominados por los Chimú, la cerámica compartirá las formas e iconografía propias de la costa norte, pero mantendrá algunos elementos locales, como por ejemplo el de moldear vasijas con paletas, y el teñido con humo.


title: Tallán

text: Federico Kaufmann Doig (1987) destacó rasgos de la cultura Lambayeque vinculado con los Moche en la cerámica tallán. La investigación realizada estuvo centrada en confirmar el origen de su cerámica, los estilos de cerámicas funerarias.


title: Tallán

text: Un rasgo característico en esta cerámica como motivo zoomorfo escultórico es el perro viringo o "“perro calato”", representado en varias poses. Esto constituye un elemnto importante de su cosmogonía.


title: Tallán

text: Entre los tallanes, los que más destacaron en la producción de la cerámica son los de Simbilá, expertos en la técnica del paleteado y grabados en alto y bajo relieve, decoraciones que dan un toque de originalidad a la cultura tallán.


title: Tallán

text: Las viviendas de los Tallanes, tales como las encontraron los españoles, eran "“chozas de paredes de carrizo, cubiertas con pasta de barro. Se disponía de una gran habitación con una abertura en la parte de adelante y otra en la parte de atrás, que comunicaba con un recinto cerrado y sin techo como corral”".


title: Tallán

text: "“Que sobre la arquitectura hay que guardar muchas reservas a pesar de que Tumbes era una gran ciudad de murallas y torreones almenados, templos del Sol y Acllahuasi, Palacio de Curaca y una hermosa fortaleza (que fue admirada por soldados españoles), también plazas, alamedas con aves multicolores; esta reserva obedece a que igual que en Poechos, Caxas y Huancabamba, los edificios fueron en gran parte construidos por los Incas. Otros centros urbanos parecen haberlo sido como Chusis, Chulucanas y Aypate, este último en la sierra”". (pp.168-169).


title: Tallán

text: "“La cultura Tallán se consolida en el Intermedio Tardío, desde ese entonces las construcciones se venían realizando sin tregua alguna, lo que evidencia una larga tradición de la arquitectura Tallán. Los arquitectos de Tallán, acostumbraban usar en su mayor parte adobes de las medidas de 30 x 25 cm”". (p. 47).


title: Tallán

text: Consistía en camisetas y mantas de algodón, alrededor de la cabeza usaban un rebozo que les daba vueltas por la barba, comparable en algunas representaciones de cerámica halladas en Chalacalá. Las mujeres, en algunos lados, usaban vestidos de algodón muy vistosos según William Prescott. Otros cronistas las describen con "capuces", vestidos que les llegaba hasta los pies. Cabello de Valboa agrega que "les gustaba matizar la ropa con colores vivos por ser más llamativos".


title: Tallán

text: Otra descripción agrega "“en Piura los Tallanes andaban arrebozados con una tocas de muchas vueltas a la cabeza, cuyos cabos o puntas caían sobre el rostro a modo de largas patillas. Esta costumbre original que les daba aspecto raro, hacía decir, probablemente por burla, que ocultaban un apéndice saliente como un dedo tras el cogote, aunque en realidad dichas tocas fueron un preservativo para los ojos, expuestos a muchas enfermedades en estos climas ardientes, donde el sol reverbera con fuerza extraordinaria sobre dilatados campos de arena”". (Cabero 1906 "“El corregimiento de Saña y el problema histórico de la fundación de Trujillo”").


title: Tallán

text: De la lengua tallán se sabe muy poco, pero el mejor testimonio se encuentra en los cientos de topónimos de la geografía piurana, incluyendo nombres como Poechos, Catacaos, Paita, Lachira, entre otros.


title: Tallán

text: Según testimonios escritos sobre la lengua de los Tallanes, podemos diferenciar la autonomía que estos tuvieron, pues no adoptaron idiomas como el Muchick, y a pesar de la posterior conquista por los Incas, el quechua no llegó a sustituir su lengua natal.


title: Tallán

text: En su segundo viaje de exploración, Almagro tomó dos jóvenes, Martinillo y Tomasillo, como intérpretes. Así también Pizarro, en tierras de la Capullana, "“rogó a los principales que allí estaban que les diese cada uno de ellos un muchacho para que aprendiesen la lengua y supiesen hablar para cuando volviesen”", relata Cieza de León.


title: Tallán

text: Dirá luego el cronista Cabello Valboa (1586) que "“aprendieron muy bien la lengua castellana y servían de intérpretes en este viaje: por declaración de estos, iban entendiendo la majestad de la tierra, donde estaban: y comenzaron a hallar unas naciones, llamadas tallanas, que los recibieron pacíficamente: y les dieron lo necesario para su camino”".


title: Tallán

text: En efecto, el plural parece indicar que se tratara de grupos étnicos diferentes, y de hecho Salinas de Loyola (1570) habla para la región de los valles de su gobernación de tres naciones con diferente lengua y costumbres, aunque la lengua tallán o tallana era la que hablaban los de Catacaos, muy similar a la de San Lucas de Colán, la misma que, ya en su declive, recogerá el obispo Martínez Compañón en su "“Tabla de 40 vocablos”"(1783).


title: Tallán

text: El padre Calancha (1638) fue el único en hablar de la lengua sec, que posiblemente fuera la de Sechura, también registrada por el obispo navarro y que presenta un vocabulario muy diferente. Calancha habla de otra lengua en Olmos, pero no menciona en ningún caso a los tallanes.


title: Tallán

text: Esto llevó al error a muchos, como Carlos Robles Rázuri, Reynaldo Moya o Juan Albán Ramos, quienes pensaron que el sec era la lengua de todos los tallanes. Esta falsa idea de que el sec era el tallán o sus dialectos la tomaron otros como Pina Zúñiga de Riofrío y se sigue repitiendo en algunos colegios. En realidad, los sechuras hablaban una lengua distinta que sí podría llamarse Sec.


title: Tallán

text: La que se hablaba en los valles de Piura y del Chira era la lengua tallán. Pero, el mercedario autor de la "Crónica moralizada" (Barcelona, 1638), no pretende abarcar toda la geografía del Perú, sino que alude las dos lenguas que se hablaban en el tiempo del gran Chimú o Chimo, y menciona junto al quignam y el mochica las dos lenguas que había más allá, hacia el norte mirando desde el valle de Saña, donde el buen fraile escribía las últimas páginas de su obra, que quedaría inacabada.


title: Tallán

text: Tampoco es del todo cierto lo que dice Reynaldo Moya respecto a que mostraron «su carácter independiente”, por la misma razón que “no adoptaron el idioma mochica ni el quechua de los incas cuando fueron conquistados», pues la crónica temprana de Agustín de Zárate señala que los principales y gente noble hablaban también el quechua, lengua que ya antes de la reciente llegada de los incas se había extendido con el comercio a tierras lejanas del Ecuador. De otro modo, los tallanes no hubieran servido de intérpretes. Y el mochica se habló en el alto Piura, al menos hay varios topónimos (Morropón, Ñañañique) que lo señalan.


title: Tallán

text: El error procede del intelectual cusqueño Luis E. Valcárcel y su "Historia del Perú Antiguo" (1964), quien hizo una mala lectura de Calancha, aunque el primero que difundió ese error fue el británico Clements Markham, quien en "The Incas of Peru" (Londres, 1910) suponía que el sec se hablaba en toda la región en la época en que el botánico Richard Spruce (1863) sacó un pequeño vocabulario de unas 38 palabras y varias frases registradas en Sechura.


title: Tallán

text: Según los cronistas, los Tallanes adoraban al Sol, a la Luna, esta última era considerada la más poderosa pues lucía tanto de día como de noche, y era la protectora de los caminantes en el desierto


title: Tallán

text: Se dice también que adoraron al mar, al cual lo llamaban "“Ni”" y es posible que le hayan dedicado templos como el de Avic (sur de Sechura).


title: Tallán

text: Además realizaban procesiones com imágenes o animales vivos, y en estas se tocaban “pututos” acompañado de gemidos o alaridos.


title: Tallán

text: En el libro "“Historia de Sullana”", se menciona que su divinidad más importante debió ser un "“lagarto”", por abundar esta especie en el Chira, según la leyenda del "“lagarto de oro”".


title: Tallán

text: El Padre Calancha (1639) menciona dentro de sus costumbres, que "los Tallanes creían que cuando el fuego lanzaba chispas, era porque los muertos buscaban como comunicarse con ellos y estos para complacerlos, les arrojaban maíz y chica".


title: Tallán

text: Veneraban a sus muertos, a los que consideraban que vivían con gran deleite en el otro mundo; de gran importancia era el entierro de un noble, motivo por el que las tumbas tallanes eran grandes bóvedas con compartimientos para los acompañantes, antes de partir al más allá.


title: Tallán

text: El entierro de un noble consistía en que el individuo iba acostado en una cama de carrizo al más alllá, llevándose -no sólo us cosas más preciadas- sino también sus mujeres y su servidumbre, lógicamente después de someterse al "“xati”" que era una especie de suicidio colectivo de las "“criadas y acompañantes del noble finado”" para servirlo en el otro mundo. Las tumbas eran rociadas de chicha de jora.


title: Tallán

text: Toda esta religiosidad era conducida por los sacerdotes, que "“vestían de blanco, eran diferentes a lo demás en u ropajes” y cumplían con una severa castidad aparte de que “no comían especias, sal y picantes”".


title: La muchacha que limpia

text: La muchacha que limpia es una serie de televisión mexicana de suspenso dramático producida por WarnerMedia Latin America en colaboración con BTF Media. La serie es una adaptación de la producción argentina "La chica que limpia" creada por Paola Suárez, Lucas Combina, Greta Molas e Irene Guissara. Está protagonizada por Damayanti Quintanar como el personaje titular. Originalmente estaba destinada a estrenarse en TNT, pero su estreno se movió para el 20 de junio de 2021 a través de HBO.


title: Jorge Barón Televisión

text: Jorge Barón Televisión es una productora y ex programadora de la televisión colombiana fundada el 24 de mayo de 1969 por el empresario, periodista y presentador Jorge Barón.


title: Jorge Barón Televisión

text: Después de la llegada de los canales privados Caracol y RCN en 1998, su participación ha sido menor y su programa más destacado es "El show de las estrellas". Esta programadora salió del aire el domingo 30 de abril de 2017, junto con Colombiana de Televisión S.A., tras 48 años de estar en la televisión pública y se dedicará a la producción de contenidos para los canales privados nacionales.


title: Jorge Barón Televisión

text: La gerencia de Inravisión le cumple a las directivas de Jorge Barón Televisión de que logre realizar un programa de música que durara media hora en reemplazo de los documentales, el 24 de mayo de 1969 nace "El show de Jorge Barón y su estrella invitada" en el cual sus primeros invitados fueron una pareja cómico-musical "Emeterio" y "Felipe" llamados "Los Tolimenses". En aquel entonces nació el musical y al mismo tiempo la programadora y que hoy se conoce como "El show de las estrellas" y más adelante como "Embajadores de la música colombiana" y otros espacios de la misma programadora entre otros.


title: Jorge Barón Televisión

text: Además, Jorge Barón Televisión cuenta con dos emisoras; la tradicional "Emisora Punto 5", en los 1490 AM en Bogotá que aún se mantiene después del supuesto rumor de cambio de propietario de la frecuencia pero al final no se dio, y "Entusiasmo Stereo", en los 99.5 FM en Mariquita para el Norte del Tolima, el cual fue vendido a finales de abril de 2017 a la sociedad "Inversiones Tobón Camelo S en C." para establecer la emisora "Toca Stéreo".


title: Jorge Barón Televisión

text: El 30 de abril de 2017 y después de 48 años al aire la programadora cerró sus puertas ya que no participó en la nueva licitación del Canal Uno que inició desde el 1 de mayo de 2017 hasta el 30 de abril de 2027. Fue su última transmisión en el Canal Uno y el lunes 1 de mayo (coincidiendo con la celebración del Día del Trabajo) debido a la licitación del 2016, el Canal Uno estrenó su nueva programación con una nueva programadora que está bajo el nombre de Plural Comunicaciones.


title: Jorge Barón Televisión

text: Jorge Barón Televisión finalizó sus transmisiones después de ser la programadora en los 48 años al aire en la televisión colombiana y sus espacios le fueron entregados a la ANTV; pese a esto, su programa bandera "El Show de las Estrellas" se emite desde el día 6 de mayo de 2017 por la señal de RCN Televisión.


title: Jorge Barón Televisión

text: Esta reconocida programadora tuvo convenios con RTI Televisión, Proyectamos Televisión, Producciones Cinevisión, Caracol Televisión, TeVecine y Universal Televisión (Uni Tv) a principios y mediados de los 90s. y a finales de los 90s, también tenía convenios con Cenpro Televisión, Producciones PUNCH, Colombiana de Televisión, Programar Televisión, 24 Horas Televisión y Bernardo Romero Producciones (hoy Fox Telecolombia).


title: Jorge Barón Televisión

text: A través de los años la empresa produjo importantes series y telenovelas la mayoría son emitidas en el horario del mediodía y la 1:00 PM y series de los lunes y sábados por la noche como:


title: Jorge Barón Televisión

text: En 1989, Jorge Barón Televisión adquirió los derechos para transmitir la Copa Libertadores de América de ese año, de la que se recuerda la final en la que se enfrentaron el Atlético Nacional y el Olimpia, la cual resultó en el triunfo del primero. Además fue dueña de esos mismos derechos para transmitir las ediciones de la Copa Libertadores de América de 1990, 1991 (Alianza con Caracol Televisión) y 1992 (En realización con Caracol Televisión y RTI Televisión). También transmitió los cubrimientos deportivos en 1991 la Copa América (En coproducción con Caracol Televisión) y 1992 en el Campeonato Sudamericano Sub-20, Torneo preolímpico Sudamericano Sub-23 y Fútbol Colombiano (En alianza con RTI Televisión y Caracol Televisión). Más adelante, realizó la grabación del concierto "Colombia te quiero" de "Embajadores de la música colombiana" en el Madison Square Garden de la ciudad de Nueva York (en una alianza con Caracol Televisión, Universal Televisión y TeVecine).


title: Jorge Barón Televisión

text: Desde el 1 de enero de 2004 se emitió el noticiero "Telepaís" por el Canal Uno, presentado por Jorge Barón hasta su salida del aire el viernes 30 de diciembre del 2016.


title: Jorge Barón Televisión

text: <nowiki>*</nowiki> Ese eslogan se volvió a usar desde el 1 de febrero de 2014 para la nueva Programación del Canal Uno.


title: Jorge Barón Televisión

text: La primera cortina musical que identificó la programadora entre 1969 a 1991 es tomado del fragmento final de la melodía Room 43 del trompetista, compositor y actor estadounidense Ray Anthony.


title: Jorge Barón Televisión

text: La segunda cortina musical que identificó la programadora entre 1991 a 2017 es la remasterizacion de la melodía Room 43 con un corte citadino y elegante incluyendo nuevas melodías originales en el segmento final.


title: Aliaksandr Hleb

text: Aliaksandr Paŭlavič Hleb (nacido en Minsk, URSS, el 1 de mayo de 1981), más conocido como Alexander Hleb (Bielorruso: "Аляксандр Паўлавіч Глеб"; Ruso: "Александр Павлович Глеб"), es un exfutbolista bielorruso que jugaba como centrocampista.


title: Aliaksandr Hleb

text: En noviembre de 2019, en una entrevista, comunicó que al final de temporada pondría punto y final a su carrera como futbolista.


title: Aliaksandr Hleb

text: Era un centrocampista rápido, con visión de juego y regate, polivalente y versátil, de gran recorrido sobre el terreno de juego. Su posición favorita era la de mediocentro ofensivo, aunque jugaba a menudo por la banda derecha y ocasionalmente por la izquierda, llegando a jugar en ocasiones como delantero.


title: Aliaksandr Hleb

text: Hleb creció en Minsk. Su madre era albañil especializada en alicatar cuartos de baños, algo normal según el propio Hleb: "en la URSS era común que una mujer hiciera el trabajo de un hombre" declaró el futbolista. Mientras que su padre era tripulante de petroleros. A causa del accidente de Chernobyl (Ucrania, 1986) su padre fue "invitado" a prestar ayuda derribando casas. Hleb cree que esta exposición a la radiación ha causado la mala salud de su padre, que tiene problemas de visión y de garganta. De joven Hleb fue nadador y gimnasta (dejó esta última disciplina a los 14 años) y llegó al fútbol de forma casual, ya que sus padres lo inscribieron en las categorías inferiores del Dínamo de Minsk, uno de los equipos más importantes de Bielorrusia, junto al Bate Borisov, donde se encuentra jugando actualmente.


title: Aliaksandr Hleb

text: 'No llegarás lejos, eres enclenque' fueron las palabras que Hleb escuchó durante mucho tiempo; esto no minó el ánimo del futbolista; que adoraba jugar con su hermano Vyacheslav (dos años menor) al fútbol en las calles de Minsk. Alex admite que prefería jugar en invierno porque: "había nieve y al caer sobre el cemento te haces daño'.


title: Aliaksandr Hleb

text: Hleb empieza a jugar al fútbol con la creación de la escuela del FK Dinamo Minsk. A los 17 años, ficha por el primer equipo del FC BATE Borisov, un club de la Liga Premier de Bielorrusia, con sede en Borisov, al norte de Minsk, la capital bielorrusa. A la siguiente temporada de su fichaje gana el Campeonato.


title: Aliaksandr Hleb

text: Descubiertos por ojeadores, él y su hermano menor, Vyacheslav Hleb, ficharon en 2000 por el equipo alemán VfB Stuttgart, dándose un traspaso de 150.000 euros. Debuta en la Bundesliga el 5 de septiembre de 2000, en un partido como visitante con empate a un gol. A pesar de marcar sólo seis goles en liga en su primera campaña con el Stuttgart, Hleb realiza una buena segunda temporada con el club, estableciéndose como uno de los jugadores más importantes del equipo.


title: Aliaksandr Hleb

text: En la temporada 2002-2003, el Stuttgart termina subcampeón de la Bundesliga, protagonizando además una victoria en la Liga de Campeones frente al Manchester United. Sin embargo, y después de la marcha del gerente del equipo, Félix Magath, al Bayern de Múnich en el verano de 2004, el Stuttgart no tiene buenos resultados con su nuevo entrenador Matthias Sammer, terminando la temporada 2004-2005 en quinto lugar. Sin embargo, Hleb disfruta ese año de un estado de forma muy aceptable, ayudando al equipo en su última temporada en la Bundesliga.


title: Aliaksandr Hleb

text: El 28 de junio de 2005 fichó por el club inglés Arsenal FC, por 15 millones de euros, firmando un contrato de cuatro años con el conjunto londinense. El técnico francés del Arsenal, Arsène Wenger, usó a Hleb en muchas posiciones del centro del campo, principalmente por banda derecha. Anotó su primer gol en su estreno con los "gunners" contra el Barnet FC, en un amistoso en el Estadio Underhill, durante la pretemporada. El 21 de agosto de 2005 jugó su primer partido oficial con el Arsenal, contra el Chelsea FC. Ese verano acaba lesionándose en la rodilla, tras lo cual vuelve al equipo en diciembre. Hacia enero de 2006, Hleb estaba establecido como un jugador considerado en el equipo, habiendo anotado su primer gol oficial con el Arsenal en un 7-0 al Middlesbrough. El 17 de mayo, Hleb fue alineado titular para jugar en la final de la Liga de Campeones frente al F. C. Barcelona, jugando 85 minutos en un partido muy igualado que perderían los ingleses por 2 a 1. Terminó esa temporada con tres goles. Sin embargo, aunque llegaron a la gran final de la máxima competición europea, los "gunners" sólo pudieron terminar en cuarta posición en la liga inglesa.


title: Aliaksandr Hleb

text: La temporada 2006-2007 comenzó bien para Hleb. En el primer partido contra el NK Dinamo Zagreb (eliminatoria previa para la Liga de Campeones), el bielorruso dio dos asistencias de gol para lograr una victoria de 3 a 0. Hleb rápidamente se convirtió un jugador de impacto bajo las órdenes de Arsène Wenger, y se ganó el respeto de la hinchada londinense. Anotó su cuarto gol con el Arsenal, y primero en el nuevo Emirates Stadium, en un 2-0 contra el FC Porto el 26 de septiembre, durante un partido de la fase de grupos de la Liga de Campeones. Un mes más tarde Hleb anotó otra vez, contra el Reading FC, después de tres combinaciones con Tomáš Rosický. Más tarde, Alexander se lesionó en un tendón y no jugó durante algunas semanas. Sin embargo, hizo una rápida reaparición y en tres semanas volvió al mismo nivel de antes. Al final de la temporada, Hleb acumuló 40 partidos jugados, terminando el club en cuarto lugar en la Liga.


title: Aliaksandr Hleb

text: Ese verano, durante la pretemporada, Hleb fue cambiado de la banda derecha a jugar detrás de Robin van Persie. El resultado fue exitoso, ya que Hleb se sentía cómodo en esa posición y supuso una amenaza continua para los rivales. El 12 de agosto de 2007, contra el Fulham FC en el primer partido de Liga, Hleb anotó un gol vital para sellar una victoria por 2 a 1 para el Arsenal. El equipo parecía claro favorito en esos momentos para ganar la competición liguera pero poco a poco se fue alejando de la cabeza de la clasificación, dejando líder al Manchester United, que finalmente ganaría la Premier. En la Liga de Campeones, el equipo no pasó de cuartos de final perdiendo contra el Liverpool FC. Esa temporada Hleb empezó a contar poco para el entrenador, pero en sus intervenciones demostró que era un jugador a tener en cuenta. Se lesionó varias veces, pero de poca gravedad. Su juego lo puso poco a poco en el punto de mira de grandes equipos como el F. C. Barcelona, Bayern de Múnich o Inter de Milán.


title: Aliaksandr Hleb

text: Finalmente, se produjo un acuerdo entre el Arsenal, el F. C. Barcelona y el jugador, y el 16 de julio de 2008 fichó después de muchos rumores por el F. C. Barcelona, por unos 15 millones de euros más 2 millones adicionales según variables. Fue presentado ese mismo día, convirtiéndose en el quinto fichaje del club azulgrana para la campaña 2008-2009, siéndole asignado el dorsal nº 21.


title: Aliaksandr Hleb

text: El primer gol con el club azulgrana lo consiguió el 4 de agosto de 2008 en un amistoso ante el Chivas USA, disputado en Estados Unidos. Era el segundo tanto del Barça en el partido, el cual ganó el conjunto catalán por 2 a 5.


title: Aliaksandr Hleb

text: Su debut en liga se produjo en Soria (Numancia 1-Barcelona 0, 31 de agosto de 2008) al saltar al terreno de juego en la segunda mitad sustituyendo a Touré.


title: Aliaksandr Hleb

text: En el siguiente partido (Barcelona 1-Racing Santander 1, 6 de septiembre de 2008) consiguió la titularidad, mas no completó ni la primera parte: tras una dura entrada de Pinillos que le produjo un esguince de grado 2-3 tuvo que abandonar el partido.


title: Aliaksandr Hleb

text: A partir de ahí, el bielorruso no tuvo más oportunidades y eso forzó la marcha del equipo catalán, aunque sólo como cedido.


title: Aliaksandr Hleb

text: En julio de 2009 fue cedido al VfB Stuttgart al no llegar a un acuerdo con el Inter de Milán. Tras hacer una mala temporada y marcar solo un gol, el que marcó en la Champions League, regresó al Barcelona.


title: Aliaksandr Hleb

text: El 31 de agosto de 2010 fue cedido nuevamente, esta vez al Birmingham City inglés por una temporada, al no contar para los planes de Pep Guardiola.


title: Aliaksandr Hleb

text: Aunque no se catalogó a Hleb como un mayor problema, igualmente por una gran puja que hizo el VfL Wolfsburgo, horas antes del cierre del mercado fue cedido al VfL Wolfsburgo de la 1. Bundesliga. Fue presentado con el dorsal 6.


title: Aliaksandr Hleb

text: Tras permanecer seis meses en el VfL Wolfsburgo, el club alemán decidió no prolongar su préstamo por lo cual Hleb estuvo en la obligación de regresar al F. C. Barcelona para poder cumplir su contrato que lo tenía ligado hasta junio de 2012.


title: Aliaksandr Hleb

text: Alexander Hleb llegó a un acuerdo para "la desvinculación anticipada" de su contrato con el Fútbol Club Barcelona, según anunció el conjunto español en un comunicado. El centrocampista bielorruso se marchó al PFC Krylia Sovetov Samara.


title: Aliaksandr Hleb

text: Luego de haber permanecido en el PFC Krylia Sovetov Samara varios meses, fue traspasado a su antiguo club el Bate Borisov campeón de la Vysshaya Liga y con el cual militó entre 1998 y 2000.


title: Aliaksandr Hleb

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Bielorrusia, ha jugado 80 partidos internacionales y ha anotado 6 goles.


title: Salsa (estilo cubano)

text: La salsa es un conjunto de ritmos afrocaribeños fusionados con "jazz" y otros estilos. Su nacimiento ha sido muy debatido, pero se sabe que procede de una fusión que llevaron a cabo los habitantes del Caribe cuando escucharon la música europea para luego mezclarla con sus tambores. La salsa se ha difundido debido a la inmigración de población latinoamericana, especialmente afrocaribeños, hacia destinos al norte, como Nueva York, pero también hacia Sudamérica. En Puerto Rico se utiliza mucho la salsa, es el baile tradicional de los boricuas.


title: Salsa (estilo cubano)

text: En muchas figuras, la pareja se para enfrente, en una postura de baile similar a la de los bailes de salón, en la que la mujer pone su mano izquierda sobre el hombro del hombre, el hombre pone su mano derecha en la cadera de ella y las manos libres se encuentran en el aire, a una altura media entre los hombros de ambos. La contradanza fue una danza grupal, la mayor parte de las figuras abarcaban dos compases /, también ocho tiempos. Como en la "square dance", había un "caller" (del inglés: ‘voceador’) que gritaba las figuras a bailar a las parejas en la sala. El "caller" se podía retirar durante una pieza y dejar solas a las parejas y a la música. A fines del siglo XIX, evolucionó, para el baile de parejas, en el danzón.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Los colonos franceses y españoles llevaron este baile de su tierra natal al Caribe. Un rol particular jugó la isla La Española. La Española fue, a partir del siglo XVIII, dividida en dos: "Saint Domingue", francesa, la actual Haití, en el oeste y «Santo Domingo Español», la actual República Dominicana, en el este. Después del levantamiento contra el dominio colonial francés en 1791, los dueños de las plantaciones huyeron con sus esclavos a la parte oriental de la vecina isla (Cuba) y llevaron también sus costumbres, sus bailes y su música. En el cubano Oriente se mezclaron la marimba y la tradición de baile africana con la música de guitarra de los granjeros españoles.


title: Salsa (estilo cubano)

text: A pesar de que los españoles se consideran hoy en día como misioneros represores de la herencia cultural y religiosa de sus esclavos, la realidad es que la incorporación y fusión de estilos se produce en las ex-colonias españolas, así como el mestizaje generalizado. Estas tradiciones jugaron, especialmente en las festividades religiosas, un importante rol. La música aquí fue comprendida como vivencia comunitaria, una participación de distintos grupos. Algunos tambores tocaron siempre un ritmo repetitivo, mientras otros entremezclaron ritmos que se identificarían con las correspondientes divinidades. Estos ritmos podían ser muy complejos y llegaron a ser en el curso de las "session" cada vez más sincopados y variados, de modo que existía el riesgo de perderse. Por este motivo, un tamborilero ‘principal’ (en alemán: "Vortrommler") toca la clave —un ritmo básico, al cual se orientaban todos los otros—. Mientras la clave tocaba, todos los tamborileros estaban sincronizados a pesar de su polirritmia.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Los espectadores, quienes no tenían tambores, no permanecían entretanto inactivos. Ellos apoyaban el ritmo mediante zapateos o palmoteos. Quien no zapateaba o palmoteaba, llevaba el ritmo con su cuerpo, mediante movimientos con los hombros, tronco, caderas, rodilla, etc. Tales elementos de tambor y de baile encuentran ahora acceso al baile de salón. Ellos fueron, sin embargo, siempre considerados con desconfianza por la elitista alta sociedad en Cuba: muchos movimientos africanos en el baile fueron considerados forma de baile ‘obscena’ de la clase baja. El danzón ha resistido exitosamente con sus pausados y expresivos movimientos hasta la actualidad; también en el son cubano se distingue el elegante de la ciudad «urbano», donde el hombre permanece frecuentemente tan solo en el mismo lugar y la mujer se desplaza alrededor de él, y el rural montuno con muchos movimientos de brazos y de torso.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Aparte de la referencia religiosa, el baile tenía siempre, también, una importante función para encontrar un compañero adecuado y para la conquista de una mujer. El baile adquirió, pues, una connotación erótica: las parejas se presentan en el baile, frecuentemente con mucha ostentación de los hombres. La sensualidad en el baile no quiere decir, forzosamente, un estrecho contacto corporal —los compañeros giran alrededor de ellos mismos, en muchos bailes caribeños, sin tocarse—. Así, la salsa del continente será danzada casi exclusivamente abierta. En ella, generalmente, el hombre guía a la mujer con solo una mano. Durante la rotación, éste gira al mismo tiempo que la mujer, lo que da al baile el carácter de baile de ‘vueltas’.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Como la salsa en los años setenta en Nueva York fue haciéndose progresivamente más popular, se formó aparejado a la nueva música, también, un estilo de baile: el «estilo Nueva York» —originado por las escuelas cubanas y puertorriqueñas y enriquecido mediante una multitud de otros elementos de escuelas de baile—. Al final de los años ochenta, había alcanzado también la costa oeste de los Estados Unidos de América y se manifestaba allí como «estilo Los Ángeles».


title: Salsa (estilo cubano)

text: El paso básico de todos los estilos de salsa involucra tres cambios de peso, llamados pasos, cada cuatro medidas de tiempo. El tiempo sin un cambio de peso puede contener un zapateo, "kick" (parece una pequeña patada a una pelota, pero dada al aire) o pausa. Uno de los pasos es un 'paso largo' que es un poco más largo que los otros dos. Los diferentes estilos de salsa se diferencian frecuentemente por la dirección y el tiempo del paso largo («en 1» o «en 2», por ejemplo). Después de seis cambios de peso en ocho tiempos, el ciclo del paso básico está completo. Mientras se baila, el paso básico puede ser modificado significativamente como parte de la improvisación y estilo de los bailarines.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Mientras un bailarín de salsa 'cambia su peso', la parte superior del cuerpo permanece nivelada y casi no es afectada. Las caderas quedan atrapadas en la mitad y terminan moviéndose considerablemente: es el famoso movimiento de caderas cubano.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Los brazos son usados para comunicar el liderazgo, ya sea en posición abierta o cerrada. En la posición abierta, los bailarines se toman por una o ambas manos, especialmente para movimientos que envuelven giros, poner los brazos detrás de la espalda o moverse uno alrededor del otro. En la posición cerrada, el líder pone la mano derecha en la espalda del seguidor, mientras el seguidor pone la mano izquierda sobre el hombro del líder. También se utilizan para hacer adornos y para evitar que entorpezcan el baile.


title: Salsa (estilo cubano)

text: En algunos estilos, los bailarines permanecen en un segmento, es decir, alineados cambiando lugares; mientras en otros, los bailarines giran uno alrededor del otro.


title: Salsa (estilo cubano)

text: La salsa se baila en compás de 4/4. Los pasos básicos se extienden, no obstante, sobre dos compases, por lo que los bailarines cuentan no de a cuatro, sino de a ocho.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El principio es alternar los pasos izquierdo (i) y derecho (d). Para la mujer, los pasos son invertidos: (d) e (i), enseguida). La ligera dificultad es moverlos con el ritmo de la música: izquierda-derecha-izquierda-pausa y derecha-izquierda-derecha-pausa —(d)-(i)-(d)-(pausa) e (i)-(d)-(i)-(pausa), para las mujeres—.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El cuarto tiempo es una pausa; algunos cuentan: «1, 2, 3, ( ), 5, 6, 7, ( )» o «1, 2, 3, y 4, 5, 6 y» (sic) en lugar de «1, 2, 3, 4 (5, 6, 7, 8)». Aunque no se cuenta el tiempo de la pausa, es muy importante marcarla. Así, el paso básico refleja el peculiar ritmo salsa: comienza en el primer tiempo, conjuntamente con el canto y los instrumentos; aunque la pausa pone el énfasis, junto con la percusión, en el cuarto tiempo. [N. del T.: aquí se suprimió «un compás» de la traducción, ya que se malentendía la frase]


title: Salsa (estilo cubano)

text: La salsa también puede danzarse en el ritmo «( ), 2, 3, 4, ( ), 6, 7, 8». Es lo que se llama el estilo "Palladium" «en 2».


title: Salsa (estilo cubano)

text: Se puede también bailar «en 2» permaneciendo en «1, 2, 3, ( ), 5, 6, 7, ( )» utilizando el estilo Nueva York.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Existe también una manera 'poco usada' de bailar marcando los golpes de la clave con los pies, lo que es más complicado.


title: Salsa (estilo cubano)

text: La salsa no muestra, en contraste con muchos otros bailes, ningún paso básico estándar, pero bien puede considerarse el paso que sigue el principio «atrás/adelante», algunas veces llamado «paso de mambo», como el paso básico más difundido.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Los pasos del hombre y de la mujer se efectúan en espejo: cuando el hombre efectúa los pasos de los cuatro primeros tiempos, la mujer efectúa aquellos de los cuatro últimos, que son invertidos; por ejemplo, si el hombre desplaza su pie izquierdo, la mujer desplaza su pie derecho.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El hombre lo realiza «en 1», así: En el primer tiempo (la mujer comienza en el quinto tiempo) se avanza el pie izquierdo y se traspasa el peso del cuerpo a ese pie; en el segundo tiempo, se traspasa el peso del cuerpo al pie derecho; en el tercer tiempo, se retrocede el pie izquierdo, y en el cuarto tiempo, se marca una pausa. Los otros cuatro tiempos son invertidos: en el quinto tiempo, se retrocede el pie derecho (la mujer efectúa este paso cuando el hombre ejecuta el primer tiempo, avanzar el pie izquierdo, lo que evita que los bailarines se pisen los pies); en el sexto tiempo, se devuelve el peso al pie izquierdo; en el séptimo tiempo, se devuelve adelante el pie derecho, y en el octavo tiempo, se marca de nuevo una pausa (ver cuadro).


title: Salsa (estilo cubano)

text: En vez de la pausa, también, es común bailar más lentamente el tercer paso, de modo tal que el tercer paso se extiende sobre dos tiempos del compás. En vez de «rápido, rápido, rápido, pausa» es la dinámica entonces «rápido, rápido, lento».


title: Salsa (estilo cubano)

text: — El hombre comienza siempre, en el primer tiempo, con el pie izquierdo y, en el quinto, con el pie derecho.


title: Salsa (estilo cubano)

text: — La mujer comienza siempre, en el primer tiempo, con el pie derecho; y, en el quinto, con el pie izquierdo.


title: Salsa (estilo cubano)

text: — La alternancia de los pies es respetada: izquierda, derecha, izquierda, y derecha, izquierda, derecha, para el hombre; derecha, izquierda, derecha, e izquierda, derecha, izquierda, para la mujer.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Es esencial para un bailarín de salsa dominar los pasos básicos y el tiempo, antes de poder realizar figuras.


title: Salsa (estilo cubano)

text: "Tap" o zapateo es el nombre de un paso de baile en que el pie es puesto de golpe. Algunos bailarines de salsa golpean en el cuarto tiempo de un compás, que normalmente es una pausa, para acentuar el ritmo. Este zapateo pertenece, sin embargo, más al estilo cubano.


title: Salsa (estilo cubano)

text: "Shines" (del inglés [to] shine: brillar o lustrar —zapatos, por ejemplo—), también llamados «pasos libres», se denominan las combinaciones de pasos en la salsa que se bailan sin compañeros. En el continente, algunas veces, son incorporados pequeños saltos, los llamados brincos.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Los pasos libres sirven a la autoexpresión de cada bailarín y pueden ser ejecutados tanto como improvisaciones juguetonas o como coreografías artísticas de técnicas de pies.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El baile de pasos libres sirve a muchos como calentamiento. Los pasos libres constituyen la base de la salsa aeróbica.


title: Salsa (estilo cubano)

text: En los hechos, las diferencias entre los estilos y escuelas individuales no son serias; quien domina uno de estos estilos de baile puede bailar, también, con compañeros de baile de otras escuelas. Sin embargo, se diferencia algo la dirección con el estilo Nueva York de la dirección del estilo cubano, puesto que este último no es bailado sobre una línea, sino en movimientos circulares alrededor del compañero. Todos estos estilos comparten el paso básico y la vuelta básica del "Cross-body lead". El estilo de baile casino cubano ha influenciado en la forma de bailar en la cumbia mexicana, el cual expandió este estilo de baile, influenciando toda Latinoamérica hasta los estados del sur de los Estados Unidos de América.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Como el nombre lo dice, este estilo viene de la ciudad colombiana de Cali. Este estilo se reconoce por sus rápidos movimientos de piernas y de cadera. Estos rápidos movimientos de piernas son la razón por la que es tan difícil aprender este estilo.[http://www.youtube.com/watch?v=LlAgYpphP9I&feature=related <nowiki>[1]</nowiki>]


title: Salsa (estilo cubano)

text: Las figuras clásicas que son aprendidas en Puerto Rico son poco apropiadas para esta forma de salsa, sin embargo, las que son congruentes son las figuras básicas. Adicionalmente, se incorporan en la salsa caleña figuras acrobáticas. Los rápidos movimientos de pies también se emplean frecuentemente para actuaciones individuales (solos). La salsa caleña es poco bailada en Europa.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Cali se ha posicionado a nivel internacional como una importante cuna de la salsa, siendo parte de la identidad regional y produciendo importantes aportes a este género. Cantantes de todas partes de Latinoamérica visitan Cali cada año para promocionar sus discos, se dice que "si no pega en Cali, no venderá". Sumado a esto, es en Cali y en Colombia donde más salsa se produce en la actualidad, siendo un lugar donde por un lado, se cultiva la salsa vieja, y por el otro, se generan nuevos estilos y ritmos, como la famosa Salsa choke caleña. En Cali se baila con "la candela en los pies". La Feria de Cali se lleva a cabo cada año y es un referente para artistas tradicionales y nuevos, que quieren incursionar en este género. Cali es famoso también por sus importantes escuelas de salsa.


title: Salsa (estilo cubano)

text: La Salsa choke es un género musical de tipo urbano que nació en las costas del pacífico colombiano, inspirada en la salsa tradicional añadiéndole el son urbano y sonidos de origen afro, lo cual la hace un ritmo “pegajoso” y perfecto para amenizar fiestas y celebraciones.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El género nació en el 2008 en el Distrito de Aguablanca, oriente de Cali. En principio hubo una confusión porque le decían salsa urbana, pero no es así pues este género tiene más furor, más sabor. El nombre nace porque la gente lo empezó a bailar chocando el cuerpo, pero fue evolucionando y llegó al baile que se realiza hoy día, la primera canción que se dio a conocer oficialmente como salsa choke fue: "La tusa”.


title: Salsa (estilo cubano)

text: La base de este baile es mover los pies y las caderas dos veces a cada lado, coordinados con las manos. Es un paso similar al paso más común de la bachata, pero al doble de velocidad. además de este existen muchas variaciones de los cuales los más conocidos son: el Brincaíto, Cobando, el Champú, Pateando el balón entre otros.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El llamado estilo cubano es la forma original de bailar la salsa. Es, a diferencia de los estilos que han ido surgiendo en los últimos años, el que toma más elementos y pasos de cuanto baile existió antes o después. Es con toda seguridad el baile de salón cubano más complejo y también el más divertido. Los primeros pasos de este baile se desarrollaron en el Casino Deportivo de La Habana y otros salones de baile de la capital cubana a finales de los años cincuenta, de ahí el nombre que tiene en Cuba: casino, pues originalmente se llamaba "el baile del Casino". A finales de los años sesenta recuperó su popularidad y ya no se ha dejado de bailar hasta nuestros días. El casino parece más bien juguetón, rítmico y animado y no está orientado hacia la competición, como otros bailes de salón. Es, en cierto modo, un baile de salón, pero en ‘mangas de camisa arremangadas’ que aún sigue evolucionando. Sin embargo, para las distintas figuras -algunas son muy complicadas-, hay varias combinaciones de pasos básicos que deben ser dominadas para poder ejecutarlas correctamente.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Es un estilo de baile para el son montuno o guaracha y luego para el nombre comercial que se le pondría a toda la música cubana bajo un solo nombre, salsa. La rueda la forman parejas de bailarines en un número indeterminado que realizan figuras de baile combinadas entre ellos. Cuando nace la rueda en los años 50 no se baila salsa sino son, casi siempre son montuno, guaracha y también chachachá, etc. De esta forma creativa surgió esta manera de bailar que más adelante se aplica plenamente bailando Salsa.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Este estilo, también llamado estilo latino o estilo colombiano, está basado en la cumbia colombiana y, por esto, se diferencia considerablemente de las formas mencionadas arriba. Características son las posturas de baile abiertas, la guía con únicamente una mano y la forma circular de baile de los compañeros.


title: Salsa (estilo cubano)

text: En los campeonatos mundiales de la "World Salsa Federation" (WSF) en Miami, el estilo colombiano ha tenido una categoría propia desde (el año) 2003.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El estilo Los Ángeles, que comúnmente se abrevia como estilo L. A., surge entre 1990 y 2000. Incluye aún más elementos coreográficos y figuras de espectáculo que el estilo Nueva York, lo que lo hace especialmente popular para las producciones de cine, concursos y torneos de baile. Es vivo y se baila siempre «en 1».


title: Salsa (estilo cubano)

text: Entretanto, el estilo Los Ángeles también ha llegado a ser popular dentro de la escena aficionada y se baila comúnmente en fiestas de salsa; además, se ha hecho manejable en relación con los elementos coreográficos entremezclados. En la Europa continental, la mayor parte de las escuelas de baile se refieren a este estilo.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Una variante del estilo Nueva York presentó en 1987, Eddie Torres, un profesor de baile y coreógrafo de Nueva York de origen puertorriqueño, autodenominado "Mambo King". Él señaló que la salsa realmente desciende del mambo y reivindicó, por esa razón, que se debería comenzar el paso básico similarmente como en el mambo, con un 'paso largo' ("Ausfallschritt" en alemán, 'lunge' en inglés) en el segundo (y sexto) tiempo. Su estilo de baile fue llamado, por consiguiente, también «estilo salsa mambo» y encontró mucha atención, particularmente en los años noventa. La fascinación descansó en un nuevo sentido del ritmo en el baile. Eddie Torres llamó a su estilo, en cambio, estilo «salsa club nocturno».


title: Salsa (estilo cubano)

text: Mientras tanto, el estilo salsa club nocturno se enseña mundialmente por muchos instructores en la tradición de Eddie Torres. Junto al estilo salsa club nocturno, existe el estilo «Paladio», usa el mismo paso básico como el mambo, y, por ejemplo, es enseñado actualmente por la compañía de baile "Razz'm'tazz" de Nueva York.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El «estilo Nueva York», como simbiosis del baile puertorriqueño y cubano, refleja todos los elementos del baile de ambos países, principalmente el elegante de la ciudad de la Habana («urbano»). Se caracteriza por sus formas rectilíneas, así como por el empleo de técnica de pasos y de sencillas figuras del espectáculo (por ejemplo: figuras de caída). Originalmente, el estilo Nueva York fue bailado «en 1» y en los clubes continúa bailándose así; no obstante, puede ser bailado -especialmente por los bailarines profesionales- «en 2».Nueva York.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El estilo puertorriqueño corresponde en el paso básico y las figuras de baile al estilo Nueva York y Los Ángeles (el primero en el tiempo 6 y el segundo en el tiempo 2). Los tres estilos son identificables a simple vista y conocidos como salsa en línea o lineal. Al igual que el Nueva York se rige y sigue el conteo de la tumbadora (suena un "cuncun pa...cuncun pa" 8,1-2; 4,5-6). La diferencia radica en que en el estilo Puerto Rico el hombre comienza el baile avanzando con un paso delante con el pie izquierdo en el tiempo 2, mientras la chica pisa detrás con el derecho (lo que hace que el conteo y la cadencia en la frase musical sea al contrario que en el estilo Nueva York, en el cual el chico comienza en el tiempo 6 el mismo básico). Aquí, los compañeros se presentan ‘eficazmente’ mediante combinaciones de pasos precisas. Los bailarines puertorriqueños bailan menos ‘simétricamente en cuanto al punto’ (en alemán: punktsymmetrisch). Es un estilo minoritario, ya que requiere de un mayor espacio de ejecución de figuras que el estilo cubano, aunque es menos rápido, eléctrico y explosivo que el estilo L.A y New York. Además, es necesario un gran dominio del ritmo musical, pues las salsas más comerciales diluyen su instrumentación originaria, siendo aún más difícil identificar elementos rítmicos como la clave, la campana o la tumbadora. Para encontrar más fácilmente este ritmo se puede recurrir a La Fania, El Gran Combo de Puerto Rico, Héctor Lavoe, Gilberto Santarosa o la orquesta Adolescentes.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Este estilo es original de los suburbios de Caracas, donde se adoptó una posición más relajada al bailar y se distingue de los demás en el erotismo impregnado en la danza de cada uno de los bailarines, donde; con movimientos sensuales el caballero da muchos giros a la dama tomándola de la mano para culminar el paso en un abrazo que continua hasta que la música acaba. Generalmente se alterna con muchos giros tanto del hombre como de la mujer para no hacer monótono el baile.


title: Salsa (estilo cubano)

text: No existe ningún órgano oficial para la salsa que pudiera proveerla de estructuras uniformes. Cada organización puede convocar a sus propios congresos nacionales o internacionales, competencias de baile o campeonatos. Las más renombradas asociaciones se encuentran en los Estados Unidos de América y son:


title: Salsa (estilo cubano)

text: La "World Salsa Federation" (WSF) (En español, «Federación mundial de salsa») que fundada en agosto de 2001 en Miami y dirige desde entonces un concurso de salsa mundial. Además, asigna el título de campeón mundial para los mejores bailarines de salsa en las categorías:


title: Salsa (estilo cubano)

text: De todas las disciplinas será elegido el "World Undisputed Salsa Champion" (en español: «Campeón mundial indiscutible de salsa»).


title: Salsa (estilo cubano)

text: La "International Dance Organization" (IDO) (en español, «Organización de baile internacional») que organiza regularmente torneos de salsa e incluso un campeonato mundial. La IDO es, por cierto, también internacional y, por eso, tiene sedes en todo el mundo; sin embargo, está principalmente presente en Europa —por lo menos, en lo tocante a la salsa—.


title: Salsa (estilo cubano)

text: El primer "World Salsa Championships" (WSC) (en español: «Campeonato mundial de salsa») anual de la "Salsa Seven Inc." fue realizado en Las Vegas en diciembre de 2005, bajo la conducción de Albert Torres, instructor de salsa y promotor muy conocido en California. Aquí no hay un desglose de los bailarines en estilos de baile y se evalúan sólo cuatro disciplinas: «En 1», «En 2», «"Cabaret"» y «Equipo». La categoría "Cabaret" corresponde al «baile de espectáculo» e incorpora también figuras acrobáticas en este género se han acoplado muy bien los bailarines de salsa caleña que exhiben figuras acrobáticas durante el baile. En el WSC, no hay un campeón mundial global [sino en cada categoría].


title: Salsa (estilo cubano)

text: El Campeonato Mundial de Salsa de Cali, Colombia es una competencia de carácter internacional que se realiza cada año en el mes de septiembre en el marco del Festival mundial de la salsa de Cali; donde compiten categorías infantil y juvenil adulto tanto en Grupos, Parejas y Categoría Ensamble.


title: Salsa (estilo cubano)

text: También existe el World Latin Dance Cup que fue fundado y liderado por Albert Torres y actualmente está representado en su totalidad por el bailarín y empresario Eider Rúa Giraldo. Este evento tiene una trayectoria de más de 10 años convocando a bailarines apasionados de ritmos latinos de todo el mundo para su competencia anual, donde también se realizan talleres, conferencias y fiestas sociales. Su objetivo es ser la organización que brinda soporte y reconocimientos a los bailarines de ritmos latinos de todo el mundo.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Anualmente, en todo el mundo, tienen lugar congresos y festivales de salsa. A éstos son invitados la mayor parte de los mejores instructores mundiales. Estos enseñan sus técnicas, en forma de talleres, a los participantes. Por la tarde tienen lugar grandes fiestas bailables de salsa, en las cuales los maestros (artistas) ofrecen su habilidad (espectáculos) al máximo en el escenario. Un ejemplo es el mundialmente conocido "West Coast Salsa Congress" (en español, «Congreso de salsa de la Costa Oeste») de Albert Torres.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Cada año en el mes de septiembre se realiza el festival mundial de la salsa en Cali Colombia, Donde se encuentran personas locales y de todo el mundo para asistir a Talleres de baile para aprender pasos y ritmos como Boga-loo, Salsa Caleña, Salsa en línea, Figuras y Cargadas, Estilo para mujeres, Cha Cha Cha on 2, Codificación de pasos y figuras caleñas.


title: Salsa (estilo cubano)

text: Además se realizan Foros, documentales, conservatorios con cantantes, instructores, bailarines expertos en el tema, exposiciones de arte y pintura con la temática de la sala y lo más importante el campeonato mundial de la salsa Cali. También en los festivales más importante resalta el Festival Alianza Salsera en Barquisimeto, Venezuela. Se reúnen del todo el país para asistir a talleres para aprender pasos, ritmos y para la exhibición de ellos, los tipos de bailes resaltantes son boogalo, salsa en línea, salsa cubana, hip hop, pachanga, mambo, bachata, samba de salón, cha cha cha, salsa en 2, figuras y cargadas. En el participan Academias de diferentes partes de Venezuela, como Casino Stars, Musa, Imagen Latina, Latin Mambo, Fusion Salsera, Proyección Latina, Paso Latino, Danzas Bailen, Top Dance, Ritmos Latinos y la misma Alianza Salsera, siendo una muy buena exhibición, donde se encuentran unos de los mejores bailarines del mundo.


title: La ilustre fregona

text: La ilustre fregona es una de las "Novelas ejemplares" de Miguel de Cervantes. La obra trata sobre dos jóvenes de buena familia, Carriazo y Avendaño, que deciden lanzarse a la vida picaresca. En un mesón de Toledo, Avendaño se enamora de Constanza, una fregona o sirvienta, lo que hará que los dos jóvenes decidan detener allí su viaje. Finalmente, se descubrirá que Constanza es de noble nacimiento, hija natural del padre de Carriazo, por lo que nada impedirá su boda con Avendaño.


title: La ilustre fregona

text: La historia empieza en Burgos, donde dos nobles, Diego de Carriazo y Juan de Avendaño, tienen dos hijos de la misma edad, bautizados, respectivamente, con los nombres de Diego y Tomás. Diego, el hijo, decide emprender una aventura "traído de una inclinación picaresca" y "solamente por gusto y antojo". En estos ambientes se observa que era un "niño de casa buena". Cuando el niño se cansa, se disfraza de caballero y vuelve a casa fascinado por este tipo de vida. Convence a su amigo Tomás de Avendaño para que lo acompañe en este tipo de vida. Mediante la excusa de que quieren ir a estudiar a Salamanca, engañan a sus padres, así como, en Valladolid, al encargado de educarlos que les habían asignado. Así se produce la transformación de caballeros en pícaros.


title: La ilustre fregona

text: Cuando deciden seguir con la aventura, escuchan una conversación de dos mozos en la que describen a una mujer llamada "La ilustre fregona". Esto causa curiosidad en Avendaño, que convence a Carriazo para que lo acompañe a la Posada del Sevillano


title: La ilustre fregona

text: , en Toledo, ciudad picaresca. Consiguen introducirse gracias a un engaño: dicen que están esperando a unos caballeros de Burgos.


title: La ilustre fregona

text: La primera noche, les sorprende una canción dedicada a Costanza, que cantada el hijo del corregidor, y Avendaño siente celos de él. A Carriazo le hubiera gustado seguir el camino hacia los almadrabas, pero cómo Avendaño le insiste en quedarse por Costanza, terminan quedándose. Además aprovechan para trabajar: Avendaño dando la cebada y la paja al ganado y Carriazo como aguador. Avendaño pasa a llamarse Tomás Pedro, y Carriazo, Lope Asturiano. Carriazo, trabajando como aguador en la ciudad de Toledo, se enfrenta con otro aguador y es encarcelado. Después de muchos días, sale de la prisión (gracias también a los artificios de Tomás) y se traslada a otra puesta, ya que la Arguello, una doncella de la posada, se le había declarado. A través del diálogo de los dos mozos, se muestra que lo que Tomás siente por Costanza es amor honesto. En el episodio "¡Daca la cola!", Lope Asturiano decide ir a comprar un asno para poder seguir con su oficio, pero lo pierde jugando a las cartas. Él dice que ha perdido todo menos la cola, que no había apostado. Este engaño le sirve para que intenten ganarla jugando, lo que permite que Lope acabe ganándolo todo, hasta el dinero. Después de este episodio picaresco, demuestra que es muy espabilado y que es todo un caballero, puesto que lo devuelve todo. Pero a la larga, este hecho lo llevará por segunda vez a la prisión.


title: La ilustre fregona

text: El corregidor está arriba en la posada y quiere conocer a Costanza. Pregunta por su origen, porque también queda deslumbrado por su belleza, y así el narrador nos intercala una historia a través del humor. Una mujer vestida de peregrina, dio a luz en la posada. Dejó junto a su hija, Contanza, un trozo de cadena y un trozo de pergamino que alguien tenía que venir a buscar y que el huésped todavía estaba esperando. El corregidor dice que lo avise y se lleva estos objetos. El día siguiente llegan seis caballeros, entre los cuales se encuentran los respectivos padres de Avendaño y Carriazo. Al ver esto, Tomás se dirige a Costanza y le dice que pregunte a uno de estos hombres para justificar toda su anterior declaración. Entonces resulta que el corregidor, que es el que tiene la cadena y el pergamino, es primo de Avendaño y amigo de Carriazo, que tiene el otro trozo de cadena y el otro trozo de pergamino. Los juntan, coinciden y pueden leer: "Esta es la señal verdadera". Se averigua así que Carriazo es el padre de Costanza. Este es el intríngulis de la historia: Carriazo padre violó a la madre (aquella peregrina, una mujer muy honesta) y la dejó embarazada (de Costanza). Cuando murió la madre, la criada explicó toda la historia a Carriazo, que vino en busca de su hija. Además, Carriazo y Avendaño descubren a sus hijos transformados en trabajadores. Finalmente, cuando ya se conocen todos los episodios, lo celebran en la casa del corregidor. Allí mismo se deciden los matrimonios (otra vez con las respectivas transformaciones): Avendaño con Costanza y Carriazo con la hija del corregidor.


title: Choctaw

text: Los choctaw son una nación amerindia de lengua muskogi, cuyo nombre puede significar "descendientes de Chacta", un personaje mitológico. Los choctaw eran uno de los pueblos que se agrupaban en las “Cinco Tribus Civilizadas”.


title: Choctaw

text: Vivían en las orillas del río Yazoo (Misisipi inferior) y al oeste de los ríos Alabama y Tombigbee (centro y sur de Misisipi), en un área de 63.000 mi². Actualmente, un grupo vive en siete reservas en el estado de Misisipi (Redwater, Standing Pine, Pearl River, Tucker, Bogue Chito, Conehatta y Bogue Homa) con un total de 21.000 acres, algunos en Luisiana, y el resto en Oklahoma.


title: Choctaw

text: Se calcula que en 1650 eran unos 15.000 individuos. Hacia 1780 eran unos 20.000 individuos en 60 o 70 poblaciones. En 1872 eran 16.000, en 1885 unos 12.816, y en 1890 unos 10.017, y hacia 1900 censaron 25.000, de los cuales 18.981 vivían en Oklahoma, 1.639 en Misisipi y 5.449 eran negros. Desde entonces, su número ha sido objeto de especulación: en 1930 eran 18.000 en Oklahoma, Misisipi y Luisiana, pero la Enciclopedia Británica contabiliza 17.500 en Oklahoma y 3.119 en Misisipi en 1960, y 11.000 en 1970 la Enciclopedia Americana. Hacia 1990 había un total de 45.000 choctaws, de los cuales 8.100 vivían en Misisipi, 27.500 en Oklahoma y 11.200 en California, Luisiana y otros estados. Su lengua, sin embargo, era hablada por unos 12.000 individuos en 1980. Según el censo de 2000 eran 158.774 divididos en los siguientes grupos:


title: Choctaw

text: No tenían fama de ser tan guerreros como sus vecinos creek y chickasaw, y practicaban la agricultura del maíz, calabazas, guisantes, melones, alubias, batatas, girasol y tabaco, llevada a cabo tanto por mujeres como por hombres. Aclaraban la tierra y quemaban los hierbajos. Empleaban bastones de hueso de bisonte para remover la tierra y plantar la simiente, y para cavar los hombres empleaban un utensilio hecho con la paletilla del bisonte, y una concha o una piedra tallada unida a un bastón. Con la cosecha hacían graneros y la ocultaban en cabañas especiales.


title: Choctaw

text: Su armamento consistía en arcos y flechas y La pesca era comunal, con redes, arco y flechas o bien drogando el agua.


title: Choctaw

text: Vivían en casas de techo de paja hechas con troncos o corteza y cubiertas de barro. Cazaban ciervos y osos, aplanaban la cabeza de los recién nacidos y celebraban el busk o ceremonia del maíz verde, como las otras tribus muskogi. Se dividían en dos hermandades, kushapokla ("pueblo dividido") dividida en los grupos kushiksa ("caña"), lawokla, lulakiksa y linoklusha, y watakihulata ("pueblo amado"), dividida en chufaniksa ("gente amada"), iskulani ("pueblo pequeño"), chito ("pueblo grande") y shakchukla ("pueblo del cangrejo").


title: Choctaw

text: Se agrupaban en poblados, el principal de los cuales era Nanih Waiya, creado alrededor del año 500 como centro espiritual.


title: Choctaw

text: La sociedad tenía dos divisiones, de paz y de guerra: rojo y negro, como los cherokee y los creek. Cada división tenía roles propios en ritos funerarios de la división opuesta: los cuerpos eran envueltos en pieles y dejados al aire libre, a veces en una plataforma hecha para la ocasión. Tenían un cuerpo especial de sacerdotes que se encargaba de limpiar los huesos y dejarlos sin carne. Los huesos limpios se guardaban en un osario, sobre el cual había un catafalco con escenas de caza, coronas e imágenes grabadas para asistir a los espíritus. Cuando ya estaba lleno de huesos, se realizaba una fiesta para los muertos y los huesos eran enterrados en un túmulo cónico de tierra. También tenían alikchi o brujos, y creían en los shilup (fantasmas). Entre 1825 y 1830 Gideon Lincecum recogió sus tradiciones de boca del anciano Ghanta Imataha.


title: Choctaw

text: También jugaban al ishtaboli, llamado lacrosse por los franceses y chunckey por los ingleses, juego de pelota similar al hockey con una pelota de piel y raquetas llamadas kapucha, o bien con un disco redondo.


title: Choctaw

text: Fueron descubiertos por Hernando de Soto en 1540, quien les llamó chaetas. El Jefe de los Tuscaloosa le recibió en la villa de Mabila (quizás la Mobile actual), donde los españoles mataron 1.501 personas. Ya entonces eran enemigos de los chickasaw, y culturalmente se relacionaban con las otras tribus de la cultura del Misisipi.


title: Choctaw

text: En 1673 les visitaron los franceses Jacques Marquette y Louis Jolliet, que fueron bien recibidos. Así, en 1699 construyeron el Fort Maurepas, al igual que las villas de Mobile (1702) y Fort Rosalie en 1716.


title: Choctaw

text: Hacia el siglo XVIII eran exportadores de maíz, y se aliaron con los franceses; pero su caudillo Red Shoes se alzó contra los franceses en 1746 por el tratado del comercio de pieles, ayudado por el gobernador de Carolina del Sur. El conflicto acabaría con la ejecución del caudillo y una guerra civil choctaw, tras la cual volverían a aliarse con Francia.


title: Choctaw

text: Por esta razón, tras la derrota francesa en la guerra de 1756-1760, hubieron de ceder territorio a los británicos. Esto les obligaría hacia 1780 a moverse hacia el Oeste, donde chocaron con las tribus caddo. Entonces vivían en 60 o 70 poblados en las riberas de los ríos Pearl, Pascagoula y Chickasawhay. El 3 de enero de 1786 firmaron con los colonos de los EE. UU. el Tratado de Hopewell, por el cual les declaraban "paz perpetua", tratado que fue renovado en 1792. Por este motivo, no ayudaron a los ingleses en la guerra de 1812.


title: Choctaw

text: Esto no les salvó, empero, de los diferentes tratados en que les obligaban a ceder tierra a los Estados Unidos. En 1801, por el de Fort Adams, el cantón del Misisipi; en 1803, por el de Hoe Buckintopae, les cedieron toda Alabama (853.760 acres); en 1805, por el de Mound Dexter, 4.142.720 acres más entre el sur de Alabama y Misisipi; en 1816, por el de Fort Saint Stephens, la parte externa del río Tombigbee (Alabama), que suponía unos 3 millones de acres; y en 1820, por el de Doak’s Strand, 5.169.788 acres más.


title: Choctaw

text: Durante la Guerra Creek de 1811-1814 ayudaron como mercenarios al presidente Jackson, quien desde 1820, cuando les obligó mediante sobornos y amenazas a ceder cinco millones de acres del centro de Misisipi al gobierno, hizo todo lo posible por arrebatarles la tierra y hacerlos marchar. Por el tratado del 20 de enero de 1825, firmado por el jefe Mushulatubbee, cedieron 2 millones de acres a cambio de que no les distribuyeran las tierras. Pero por el nuevo tratado de Dancing Rabbit Creek de 1835, firmado por los jefes Mushulatubbe, Greenwood La Flore (de Okla Falaya), Nitakiche y Killihota con 172 jefes más y 6.000 indios, a pesar de haber adoptado un sistema constitucional, a pesar de poseer prósperas granjas y rebaños y tener un buen sistema docente, fueron obligados a ceder las tierras a cambio de una ayuda económica para pagar el traslado e ir hacia Oklahoma, con las otras tribus civilizadas. En 1848 tradujeron la Biblia al choctaw, y la mayoría se hizo baptista.


title: Choctaw

text: En 1831 unos 14.000 choctaw cruzaron el Misisipi en transbordadores, pero el caos en la distribución de los alimentos provocó que unos 2.500 murieran en el traslado por hambre y cólera. Y además no les pagaron la indemnización que les habían prometido. En Oklahoma levantarían de nuevo escuelas, iglesias y tribunales, e incluso crearían una milicia.


title: Choctaw

text: En 1837 pactaron el Tratado de Doaksville con los chickasaw, por el cual firmaban la paz. Peter Pitchlynn (1806-1881), mestizo conocido como "Ha-Tchoctucknee" (Tortuga Mordedora) fue uno de los inspiradores del tratado de Dancing Rabbit Creek y de la Federación de las Cinco Tribus Civilizadas en 1859. Fue unionista y jefe de la tribu de 1864 a 1866. Unos 69 jefes de familia (en realidad 7000 indios), sin embargo, decidieron quedarse y someterse a las leyes estatales. Así mismo, 5.720 más fueron a Oklahoma entre 1845 y 1854. En 1860 establecieron una constitución y un consejo de representantes, y durante la guerra de secesión dieron apoyo al Sur, a pesar de que el jefe Pitchlynn lo dio al Norte. Él mismo inspiraría el nuevo tratado de 1866. Dividieron el territorio en tres distritos:


title: Choctaw

text: En 1890 adoptarían todos el baptismo como religión, y en 1984 les aplicarían el "Allotment act", a pesar de la oposición de su jefe Green McCurtain. En 1906 fue disuelto el gobierno tribal, aunque continuaron manteniéndolo de manera limitada.


title: Choctaw

text: En 1907 la reserva choctaw fue parcelada en propiedades individuales, y el resto vendido a blancos, pero en 1960 todavía unos 17.500 vivían en tierras tribales, en una especie de reserva informal.


title: Choctaw

text: En 1908-1916 se descubrió que unos mil vivían todavía en Misisipi y se inició una investigación del Congreso estadounidense, de manera que en 1944 les devolvieron 16.000 acres y les reconocieron como tribu con tal de que se encontraran bajo tutela de la BIA.


title: Choctaw

text: Un choctaw miembro del AIM, Dave Hill, participaría en los hechos de Wounded Knee de 1973. Harry Belvin, jefe de los choctaw de 1945 a 1978, en 1975 adoptó una constitución más actual. Por otro lado, Philip Martin, jefe de los Choctaw de Misisipi desde 1979, ha conseguido más reconocimiento federal para su tribu.


title: Catálogo Köchel

text: El catálogo Köchel ("Köchel Verzeichnis", "Köchelverzeichnis" en alemán) fue creado por Ludwig von Köchel en 1862 y enumera las obras musicales compuestas por Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791). Cada una de las obras de Mozart está designada por un número precedido de la abreviatura "K." o "KV". El orden cronológico que Köchel pretendió dar al catálogo es realmente válido para la mayoría de las obras. Sin embargo, en la primera edición del catálogo aparecen algunas obras de otros autores atribuidas erróneamente a Mozart, y omite otras auténticas que aún no habían sido descubiertas.


title: Catálogo Köchel

text: El catálogo tuvo varias revisiones; en particular la 3.ª edición, de 1936, llevada a cabo por Alfred Einstein, reubicó una gran cantidad de obras en el lugar que se estimó correcto, con el expediente de agregar una letra al número original, para no alterar el número propio de Köchel.


title: Catálogo Köchel

text: En las décadas posteriores a la muerte de Mozart hubo varios intentos de catalogar sus composiciones, pero no se realizaron con éxito hasta que Ludwig von Köchel las listó en su catálogo en 1862. La página 551 del catálogo Köchel fue titulada «"Chronologisch-thematisches Verzeichnis sämtlicher Tonwerke Wolfgang Amadé Mozarts"» («Catálogo cronológico y temático completo de la obra musical de Wolfgang Amadé Mozart»). El catálogo incluyó los primeros pentagramas de cada obra a la manera de "íncipit".


title: Catálogo Köchel

text: Köchel intentó ordenar las obras por orden cronológico, pero las composiciones anteriores a 1784 sólo tienen dataciones estimadas. Desde que Köchel elaboró el listado se han encontrado numerosas piezas que se han atribuido a otros autores o se les ha asignado una fecha diferente, por lo que han sido necesarias tres revisiones posteriores. Estas revisiones, especialmente la tercera llevada a cabo por Alfred Einstein en 1937, y la sexta de Franz Giegling, Gerd Sievers y Alexander Weinmann en 1964, incorporan numerosas correcciones.


title: Catálogo Köchel

text: Aun así, los números dados por Köchel son una forma rápida de estimar cuándo compuso Mozart una obra en particular. Según la fórmula creada por Neal Zaslaw, para un número KV mayor que 100, se puede dividir por 25 y sumar 10, para estimar la edad de Mozart cuando compuso la obra; si se suma 1756 (el año de su nacimiento), se obtiene el año aproximado de la composición. Las letras fueron añadidas como nuevos números para mantener la numeración original del listado de Köchel mientras se reordenaba y revisaba la secuencia cronológica. Otros apéndices y suplementos al catálogo son marcados como "KV A(nhang)".


title: Geometría molecular trigonal plana

text: En química, la geometría molecular trigonal plana es un tipo de geometría molecular con un átomo en el centro y tres átomos en las esquinas de un triángulo, llamados átomos periféricos, todo ellos en el mismo plano. En una especie trigonal plana ideal, los tres ligandos son idénticos y todos los ángulos de enlace son de 120°. Estas especies pertenecen al grupo puntual D. Las moléculas en las que los tres ligandos no son idénticos, por ejemplo, el HCO, se apartan de esta geometría ideal. Entre los ejemplos de moléculas con una geometría trigonal plana tenemos el trifluoruro de boro (BF), el formaldehído (HCO), el fosgeno (COCl), y el trióxido de azufre (SO). Algunos iones con geometría trigonal plana son: nitrato (NO), carbonato (CO), y guanidinio C(NH).


title: Geometría molecular trigonal plana

text: En química orgánica, los átomos de carbono centrales con geometría trigonal plana se dice que poseen hibridación sp, lo cual justifica los ángulos observados de 120°.


title: Geometría molecular trigonal plana

text: La inversión del nitrógeno es la distorsión de la pirámide que forma el grupo amino a través de un estado de transición que es trigonal plano.


title: Geometría molecular trigonal plana

text: La piramidalización es una distorsión de la forma molecular hacia una geometría molecular tetraédrica. Una manera de observar esta distorsión se encuentra en los alquenos piramidales.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: El Mercado de San Juan es un conjunto de cuatro mercados públicos ubicados en el barrio de San Juan del Centro Histórico de la Ciudad de México. Están ubicados en el emplazamiento histórico de uno de los mercados más antiguos de la ciudad y que en sus inicios, se utilizaba como un punto de venta de esclavos. En los años 50 el mercado fue dividido en tres edificios diferentes: el mercado de San Juan Pugibet, dedicado a la comercialización de carnes, frutas y verduras exóticas, principalmente, ubicado en la calle Ernesto Pugibet 21 frente a la plaza del mismo nombre; el mercado de San Juan Arcos de Belén tradicional dedicado a la venta de comestibles como carnes, frutas y verduras, contando también con algunos locales dedicados a la venta de comida gourmet , en Eje Central Lázaro Cárdenas y Arcos de Belén; el llamado San Juan palacio de las flores especializado en flores y finalmente el mercado de artesanías y curiosidades mexicanas de San Juan, dedicado a la venta de artesanías y artículos varios y ubicado en la calle Ayuntamiento.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: En el México prehispánico el comercio siempre fue una de las principales actividades de trueque y comunicación entre los pueblos. Esta actividad se llevaba a cabo en lugares llamados mercado o tianguis. Esta tradición se remonta al , cuándo la cuenca en México contenía cinco lagos que, durante la época de lluvias intensas, permitían la comunicación entre cada uno de ellos y llegaba a abarcar 100 kilómetros cuadrados. Así era como se sostenía la vida comercial entre los antiguos pueblos Nahuas y Tecpanecas.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Sin embargo, con la caída de Tenochtitlan, debido a la Conquista Española, muchas de las tradiciones que se poseían se vieron afectadas rotundamente, al igual que la supremacía comercial que se poseía en ese entonces. Durante la época Colonial, perduraron tres importantes mercados indígenas llamados San Juan, San Hipólito y Santiago.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Este mercado tiene sus orígenes en un tianguis indígena establecido en el barrio de San Juan Moyotlan, siendo este un lugar estratégico para el transporte de la mercancía, el cual se realizaba en canoas. La historia del mercado de San Juan se remonta al año 1855, al inicio de la época Colonial. Existen ciertos rumores que dicen que en sus inicios, fungió como lugar para la venta de esclavos.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: El primer cronista de la ciudad, Francisco Cervantes de Salazar, mencionaba que el mercado estaba a un lado de una vieja y ancha acequia, y a un costado de la capilla de San Juan Bautista, describiéndolo como un lugar el cual no te hace extrañar Venecia.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Con el paso del tiempo, los comerciantes empezaron a dispersarse entre las calles y plazas que estaban a los alrededores, en consecuencia, en 1850 se inauguró un nuevo mercado en la plaza de San Juan, pero esta vez con el nombre “Mercado Iturbide”. Mercado el cual se dedicaba a la venta de carnes frescas tanto de cerdo como de res.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: A finales del , el tabacalero Ernesto Pugibet, construyó una fábrica de cigarros llamada El buen Tono. En consecuencia, demolió el convento San Juan de la penitencia, construyendo en su lugar la iglesia de Guadalupe.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: En 1933 se comenzó una reorganización de los mercados populares y edificios aledaños. Se demolió el tecpan de San juan, lo que quedaba del Hospital Real de Naturales y el viejo mercado San Juan. Mientras esto ocurría, a todos los comerciantes se les reubicó provisionalmente en una bodega de la fábrica de cigarros El Buen Tono, naciendo así el mercado San Juan Ernesto Pugibet.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Ese mismo año los comerciantes de flores de los alrededores fueron trasladados a un nuevo mercado en la calle Pescaditos. Ese mercado fue remodelado en 1971 y ahora se le conoce como San Juan Palacio de las Flores.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: al construirse la estación del metro Salto del Agua en 1969, lo que era la nave del mercado de jarciería y mercería fue demolida y sus ocupantes se reubicaron en un nuevo mercado junto a la plaza de San Juan, llamado mercado San Juan de Curiosidades, mismo que fue inaugurado a finales de 1970. De modo que el viejo mercado San Juan dio origen a tres mercados distintos.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: El mercado Pugibet se encuentra especializado en la venta y preparación de comida exótica y cotidianamente es visitado por chefs, restauranteros especializados, artistas, políticos y en general por personas que buscan comprar o probar algo fuera de lo ordinario.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Algunas de las carnes tanto comunes como exóticas que se pueden comer y/o comprar dentro de este mercado son: Cerdo, res, búfalo, zorrillo, iguana, cocodrilo, armadillo, venado, conejo, lechón, cabrito, jabalí, avestruz, león, entre otros.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Cabe mencionar que existen distintos locales dentro del mercado en donde es posible comprar hamburguesas hechas de cualquier tipo de estas carnes exóticas.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: También cuenta con la venta de aves, como por ejemplo: Pollo, pavo, codorniz, faisán, ganso, pichón, tórtolas y otras muchas aves, así como sus huevos.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Por otro lado, existen varios negocios que venden todo tipo de mariscos exóticos, al igual que venta del mismo para ser comido en el lugar, algunos de estos son: Anguilas, mantarrayas, cangrejos, salmones, almejas, mejillones, percebes, langostinos y una gran variedad de productos del mar.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: De igual manera, aun se pueden encontrar productos de origen mexicano, los cuales se consumían desde antes de la conquista, como por ejemplo: "Acociles", "escamoles", "chinicuiles", "jumiles", "chapulines", caracoles y ranas.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: En cuanto a las frutas, verduras y tubérculos, igualmente cuenta con una gran variedad de especies regionales e internacionales que difícilmente se encuentran en otros mercados. Así mismo, hay una gran cantidad de latería de todo el mundo, además de embutidos y todo tipo de quesos artesanales, tanto locales como provenientes de muchos otros países.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Por otro lado, la nave del mercado San Juan de Salto del Agua luce repleta. En este mercado se pueden encontrar productos más cotidianos que se venden en diferentes puestos. Hay puestos de frutas y verduras, de ropa y de comida que junto con la calle de López forman parte de un importante corredor gastronómico que cuenta con restaurantes, fondas, panaderías, pollerías y muchos otros puestos.


title: Mercado de San Juan (Ciudad de México)

text: Por otro lado, el mercado de curiosidades se especializó en artesanías mexicanas. Se localiza a un lado de la plaza de San Juan y frente a la calle Ayuntamiento. Su edificio fue planeado originalmente para ser un museo de arte popular. Y en realidad el mercado parece un hermoso museo: cajas y charolas laqueadas de Olinalá, platería de Taxco, cartonería, papel picado, alebrijes, máscaras, rebozos, sarapes, trajes regionales, instrumentos musicales, objetos de ópalo, animalitos de palo de fierro, adornos de chaquira, cristalería entre muchos otros. Fue severamente dañado durante el terremoto de 2017, por lo que tuvo que ser rehabilitado y remodelado. Fue reinaugurado el 25 de julio de 2020 por la jefa de gobierno Claudia Sheinbaum


title: Administración de desastres

text: Se entiende por administración de desastres o plan de urgencias el cuerpo de las políticas, decisiones administrativas y actividades operacionales dentro de las diferentes etapas del desastre, en todos sus niveles. También puede definirse como el conjunto de disposiciones, medidas y acciones destinadas a la preparación, respuesta y rehabilitación de la población ante desastres.


title: Administración de desastres

text: Está sustentado en el conjunto de conocimientos, medidas, acciones y procedimientos, que, juntamente con el uso racional de recursos humanos y materiales, se orientan hacia el planeamiento, organización, dirección, ejecución y control de las actividades que permitan evitar o reducir los efectos de los desastres sobre la población y la infraestructura de servicios y productiva.


title: Administración de desastres

text: Las acciones y tareas realizadas para la administración o manejo de desastres son permanentes en el tiempo y en el espacio, conformando un ciclo comprendido por tres fases:


title: Banda Blanca

text: Banda Blanca es un grupo musical hondureño, que debe su nombre a un famoso programa de televisión llamado "Garzas Blancas". Su canción más popular se titula «Sopa de caracol».


title: Banda Blanca

text: En la ciudad de San Pedro Sula, Honduras, es el lugar donde se forma Banda Blanca, que desde el éxito en de «Sopa de caracol» el grupo populariza el ritmo del baile punta y son conocidos mundialmente. Su influencia musical se basa en las raíces culturales y su riqueza musical.


title: Banda Blanca

text: Tony Low, famoso animador de la televisión hondureña, había inaugurado un night club al cual llamó "las Garzas Blancas", el grupo musical del lugar adoptó el nombre sustituyendo Garzas por Banda, y así se bautizaron como 'Banda Blanca' nombre con el que conocen hasta hoy día.


title: Banda Blanca

text: Su primer LP se llamó Junto a ti, luego vino una serie de los llamados "Fiesta Inolvidable" del Volumen 1 hasta el Volumen 5 que era un mosaico de aproximadamente 20 minutos que se producía para fin de año y en Honduras se hicieron muy famosos.


title: Banda Blanca

text: Por otra parte, el ritmo característico de Banda Blanca tiene raíces garífunas, comunidades negras del Caribe centroamericano y que hoy están asentadas en la parte atlántica del país.


title: Banda Blanca

text: El baile punta logró conquistar todos los continentes cuando en 1991 la canción «Sopa de caracol» salió al mercado. Recoge influencias del merengue, el calipso y otros ritmos afroantillanos, logrando la fusión que lo hizo internacionalmente conocida, y continentalmente se ganaría el corazón de los niños de toda América. En Colombia, por ejemplo animo aniversarios y fiestas en general, navidades, celebraciones de fin de año y los recuerdos de ver a la hermosa Jenny Ramírez Lemus de Bogotá, siendo una niña, y millares de chiquitines en los años noventa siempre bailando este tema tan cadencioso nos trasladan a momentos muy especiales. Son ritmos y escenas que se llevaran para siempre en el corazón.


title: Banda Blanca

text: Banda Blanca debido a su música alegre y festiva le ha permitido actuar en carnavales de casi todo el mundo hay que destacar sus actuaciones en los siguientes lugares:


title: Banda Blanca

text: Luego se incorpora Jorge Morales (Congas) y Jerónimo Midence (Sax Alto). Como es lógico en los grupos hay cambios de músicos y se retira Adan Rodríguez, Julio Ardón, Jorge Morales y Jerónimo <Amione; entran en su lugar, Edgardo Cuestas, Carlos Vigil y Armando Martínez quienes hasta la fecha están integrados en la Banda Blanca.


title: Banda Blanca

text: Después de alcanzar un éxito mundial con su famoso trabajo en 1991 "La Sopa de Caracol", la canción ha sido conocida y bailada en toda Latinoamérica, Estados Unidos y en muchos lugares del planeta, por lo que interpretada y hasta mixeada por otras bandas e intérpretes, tal es el caso de Pitbull (cantante), entre otros.


title: Pueblo canario

text: Los canarios son los habitantes del archipiélago canario. Las islas Canarias forman actualmente una de las comunidades autónomas de España y se encuentran junto a la costa del África occidental. La variedad dialectal del idioma español hablado en las islas es el habla canaria.


title: Pueblo canario

text: Canarias es un archipiélago del Atlántico que conforma una de las diecisiete comunidades autónomas del Reino de España y una de las regiones ultraperiféricas de la Unión Europea.


title: Pueblo canario

text: Está formado por siete islas principales: El Hierro, La Gomera, La Palma, Tenerife, Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote y los territorios del archipiélago Chinijo (La Graciosa, siendo la única habitada permanentemente, Alegranza, Montaña Clara, Roque del Este y Roque del Oeste) y la isla de Lobos.


title: Pueblo canario

text: El archipiélago está situado frente a la costa noroeste de África, entre las coordenadas 27° 37' y 29° 25' de latitud norte y 13° 20' y 18° 10' de longitud oeste, a tan solo 95 km de la costa africana y unos 1010 del continente europeo.


title: Pueblo canario

text: Las islas, de origen volcánico, son parte de la región natural de la Macaronesia junto con los archipiélagos de Cabo Verde, Azores, Madeira y Salvajes. Su clima es subtropical, aunque varía localmente según la altitud y la vertiente norte o sur. Esta variabilidad climática da lugar a una gran diversidad biológica.


title: Pueblo canario

text: Los habitantes de las islas Canarias tienen un acervo génico que es en su mayoría de extracción europea, principalmente ibérica, con un importante componente bereber procedente de la población aborigen (véase: Aborígenes canarios, población original). Además, en los últimos 25 años la población europea no española ha aumentado significativamente debido a las políticas migratorias dentro de la Unión Europea. Se han encontrado marcadores genéticos «guanches' recientemente» en Puerto Rico y en la península ibérica probablemente producto de la esclavitud y posterior emigración canaria.


title: Pueblo canario

text: El haplogrupo de ADNmt más frecuente en las islas Canarias es H (37.6 %), seguido de U6 (14.0 %), T (12.7 %), U (excepto U6) (10.3 %) y J (7.0 %). Dos haplogrupos solos, H y U6, representan más del 50 % de los individuos. Existen también frecuencias significativas de haplogrupos L, original del África negra (6.6 %), consistente con los registros históricos sobre la introducción de mano de obra esclava subsahariana en islas Canarias. Sin embargo, algunos linajes subsaharianos se encuentran también en las poblaciones del norte de África, y como resultado, algunos de estos linajes L podría haber sido introducida a las islas desde el norte de África. Un estudio de 2009 de ADN extraído de restos aborígenes demostró que el 7 % de los linajes eran haplogrupo L, lo que deja abierta la posibilidad de que estos linajes L formaran parte de la población primigenia de las islas Canarias.


title: Pueblo canario

text: La European Journal of Human Genetics publicó en septiembre de 2003 una investigación comparativa del ADNmt de la población aborigen (recogido en yacimientos arqueológicos canarios) a la de los canarios actuales, concluyendo que «a pesar de los continuos cambios que sufre la población (la colonización española, el comercio de esclavos), los linajes de ADNmt aborigen [directo materno] constituyen una proporción considerable [42-73 %] del acervo génico canario contemporáneo». De acuerdo a este estudio, ambos porcentajes son obtenidos usando diferentes métodos de estimación; sin embargo, de acuerdo al propio estudio, el porcentaje que podría ser más fiable es el del 73%.


title: Pueblo canario

text: Aunque los antepasados más probables de los aborígenes canarios son los bereberes, se deduce que los importantes movimientos humanos, como la conquista árabe-islámica de los bereberes, han transformado el noroeste de África después de la ola migratoria hacia Canarias y «los resultados apoyan, desde una perspectiva materna, la suposición de que desde finales del , al menos, dos tercios de la población canaria tiene un sustrato indígena, como se deduce previamente a partir de datos históricos y antropológicos». El haplogrupo ADNmt U subclado U6b1 es específicamente canario a y el más comúnmente hallado en los restos encontrados en yacimientos arqueológicos funerarios de las islas Canarias


title: Pueblo canario

text: Los primeros datos de todo el genoma de habitantes prehispánicos que abarcan desde el al muestran que los aborígenes fueron genéticamente similares en el tiempo y que presentan la mayor afinidad genética con los africanos del noroeste existentes, lo que respalda la hipótesis de un origen bereber. También estiman que los aborígenes han aportado ascendencia autosómica del 16-31 % a los habitantes modernos de las islas Canarias.


title: Pueblo canario

text: También se obtuvieron resultados genéticos que infieren en el fenotipo de uno de los individuos que revelan que este individuo probablemente era intolerante a la lactosa y tenía ojos marrones, cabello oscuro y color de piel claro o mediano. Estos resultados son similares para los otros individuos donde hay información disponible, aunque con menor cobertura, lo que sugiere que, al menos para esta muestra de aborígenes, el fenotipo dominante era intolerante a la lactosa, cabello oscuro, color de piel claro o mediano y ojos marrones.


title: Pueblo canario

text: Otro estudio reciente que tomó como referencia a 400 hombres y mujeres adultos de todas las islas, salvo La Graciosa, y que pretendía determinar las relaciones de la diversidad genética canaria con las patologías complejas más frecuentes en el archipiélago, detectó que el ADN canario presenta una genética distintiva, fruto de variables como el aislamiento geográfico de las islas, la adaptación al medio de sus habitantes y la mezcla histórica de la población prehispánica del archipiélago (procedente del norte de África), con individuos europeos y del área subsahariana. Concretamente, estimó que la población canaria, a nivel autosómico, es un 75% europea, un 22% norteafricana y un 3% subsahariana.


title: Pueblo canario

text: A continuación se recoge la media por isla de ADN autosómico norteafricano y subsahariano respectivamente.


title: Pueblo canario

text: Fuente: "Genomic Ancestry Proportions (from ADMIXTURE, K-4) in Canary Islanders (Guillen-Guio et al. 2018)


title: Pueblo canario

text: Históricamente Canarias ha ejercido de puente entre España y América. Grandes grupos de canarios emigraron y se establecieron desde el por todo el Nuevo Mundo, principalmente en Cuba, Puerto Rico,Venezuela, Panamá, República Dominicana y Uruguay. De esta manera canarios serán los fundadores de ciudades como Matanzas, Bayamón, Mayagüez, Sabana de la Mar, San Fernando de Montecristi, Baní, Montevideo, San Antonio.


title: Pueblo canario

text: En América Latina, al menos en los países que tuvieron grandes poblaciones de canarios, el término isleño todavía se utiliza para distinguir a estos de alguien de la España peninsular. En el se afirmaba que eran muchos más los canarios que habitaban en las Américas que en las propias islas. América fue el destino básico de la mayoría de los inmigrantes canarios, desde el primer viaje de Colón en 1492 hasta el , cuando se combinó, aunque en menor medida, con las otras colonias españolas en África (Ifni, Sáhara Occidental y Guinea Ecuatorial), durante la primera mitad del , y Europa, desde los años setenta, a pesar de los nuevos focos, seguirá siendo América la principal receptora de emigración canaria, hecho que no terminará hasta principios de los años ochenta.


title: Pueblo canario

text: La cultura de Cuba, Puerto Rico, Venezuela, Colombia, Panamá, República Dominicana y Uruguay deriva en parte de la cultura canaria, como los acentos de estos seis primeros países.


title: Pueblo canario

text: Aunque la mayoría de los canarios que emigraron a las Américas desde el hasta el se mezclaron bien con la población restante, todavía quedan algunas comunidades que preservan la cultura de sus antepasados en algunas zonas del continente, como en Luisiana, San Antonio de Texas, Hatillo (Puerto Rico), San Carlos de Tenerife (en Santo Domingo, República Dominicana) y San Borondón en el Perú.


title: Pueblo canario

text: El término «isleñoestadounidense» es aplicado al conjunto de pueblos del sur de Estados Unidos que descienden de los colonos canarios que se establecieron allí en el y que conservan, al menos en parte, la cultura de sus antepasados. Aunque coloquialmente el término también se puede utilizar para referirse a cualquier persona de Canarias que tiene la ciudadanía estadounidense, y a sus descendientes en Estados Unidos.


title: Pueblo canario

text: Con el objetivo de poblar sus posesiones esta parte del imperio, la corona española envía varios grupos de canarios. Así, entre 1731 y 1783, se asientan varias comunidades canarias en San Antonio (Texas), Florida y Luisiana. Los isleñoamericanos han sido capaces de preservar su cultura en San Antonio y Luisiana, al menos hasta hace poco, pero no en Florida, donde la mayoría de los colonos canarios emigraron a Cuba cuando la Florida fue vendida al Reino Unido en 1763 así como cuando, después de haber sido recuperado por España, fue cedida a los Estados Unidos en 1819.


title: Pueblo canario

text: Algunas personas que forman las comunidades isleñoamericanas todavía hablan la lengua española de sus antepasados, aunque ya su número era insignificante en 2012. como por ejemplo los miembros de la comunidad isleña de St. Bernard Parish que, estando geográficamente aislados, pudieron conservar su cultura y su dialecto hasta finales del .


title: Pueblo canario

text: Cuando se hace referencia a los isleños en los Estados Unidos generalmente es para hablar de los descendientes de esos canarios que se establecieron en Luisiana.


title: Pueblo canario

text: Los isleños ya apenas hablan el dialecto canario. En un pasado próximo, cierta persistencia de estas comunidades en preservar su cultura en el medio hostil de Estados Unidos (donde se castigaba a los niños que, en las escuelas, eran sorprendidos utilizando su habla), ha llevado a algunos historiadores y antropólogos, como José Manuel Balbuena Castellano, a considerar a estas comunidades como un patrimonio nacional, tanto de Estados Unidos como de las islas Canarias. Con el auge y afirmación de los derechos humanos a partir de los años sesenta, a la comunidad canaria de Saint Bernard (Luisiana) se le permitiría la ostentación de su patrimonio cultural (apertura de un pequeño museo, registro de cantares y poemas) en actividades que exaltan los diversos legados etnoculturales de Estados Unidos. Con todo, sus descendientes se muestran orgullosos de su patrimonio y tienen fiestas anuales en Luisiana para celebrar su cultura. Hay un museo de la herencia isleña, así como un cementerio y una iglesia en St. Bernard Parish. Los isleños han dominado las industrias de la pesca y la agricultura, especialmente la caña de azúcar.


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text: Tras la llegada de los colonos canarios a Barataria, situada cruzando el Misisipi dos huracanes, en 1779 y en 1780, arrasaron la zona por lo que fue abandonada y su población redistribuida en otras áreas de Luisiana, y al oeste de la Florida.


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text: El 14 de febrero de 1719, el marqués de San Miguel de Aguayo envió un informe al rey de España proponiendo que 400 familias fueran trasladadas desde las islas Canarias, Galicia o La Habana para poblar la provincia de Tejas. Su plan fue aprobado por el monarca, y se dispuso que fueran enviadas 200 familias canarias a través de La Habana y Veracruz.