title: Alexander Orlov

text: Mientras estuvo en Canadá, envió una carta al jefe del NKVD, Nikolái Yezhov, advirtiéndole que si él o su familia eran asesinados, todo lo que sabía sobre las operaciones de la inteligencia soviética saldría a la luz. Adjuntaba una lista con los nombres en clave de algunos de los agentes y topos soviéticos en Occidente. También envió una carta a Trotski alertándole de la presencia del agente de la NKVD Mark Zborowski (nombre en clave "TULIP") en el entorno de su hijo Lev Sedov, pero Trotski desdeñó la carta considerándola una provocación. A continuación, se trasladó a los Estados Unidos para esconderse.


title: Alexander Orlov

text: Poco después de la muerte de Stalin en marzo de 1953, y exactamente 15 años después de su deserción, Orlov reapareció y publicó "The Secret History of Stalin's Crimes" ("La historia secreta de los crímenes de Stalin"). Esta obra, inspirada por la homóloga de Procopio de Cesarea, presenta una serie de anécdotas inéditas sobre el submundo homicida de la Lubianka en pleno terror estalinista. Es una historia extraoficial, escrita sin referencias a fuentes primarias o documentos, en ocasiones basada en rumores oídos al albur de un dispensador de agua del NKVD o en un café francés y cita diálogos con frecuencia. Ya en el momento de su publicación, la mayoría de los hechos narrados eran casi imposibles de verificar, puesto que prácticamente todos los testigos habían sido asesinados durante las purgas estalinistas. Además, en un momento en que el comunismo aún mantenía un elevado prestigio internacional, Orlov perfilaba el más abyecto despotismo, una era de crimen y duplicidad sin precedentes, en que los rumores más descabellados podían ser ciertos, y las confesiones juradas solían ser completamente falsas.


title: Alexander Orlov

text: La comparación del texto de Orlov con la obra de Walter Krivitsky "In Stalin's Secret Service" revela que la fuente de ambos autores para los Procesos de Moscú fue Abram Slutsky, director de la sección de Exteriores del NKVD. Muchos historiadores creen que hay fondo verídico en las historias de Orlov, aunque el lector debería recordar que las anécdotas contadas son de segunda mano, que el propio Orlov fue deliberadamente deshonesto sobre su complicidad en los crímenes de Stalin y que el dinero fue la razón principal por la que Orlov escribió "Secret History". Todavía Orlov se fijó en el detalle idiosincrático y se hizo escuchar en el diálogo de personajes que conduce las anécdotas con una cierta intensidad.


title: Alexander Orlov

text: Después de la publicación de "The Secret History", Orlov fue forzado a volver del frío. La CIA y el FBI estaban avergonzados por la revelación de que un alto cargo oficial de la NKVD (Orlov fue un Comandante de la Seguridad del Estado, igual que un mayor general del ejército) había estado viviendo en la sombra en EE. UU. durante quince años sin su conocimiento. Orlov fue interrogado por el FBI y dos veces apareció en Sub-Comités del Senado, pero siempre redujo su papel en los eventos y continuó ocultando los nombres de los agentes soviéticos en el Oeste. En 1956 escribió un artículo para "LIFE Magazine" titulado "The Sensational Secret Behind the Damnation of Stalin" (El sensacional secreto tras la condena de Stalin). Esta fantástica historia sostenía que los agentes de la NKVD habían descubierto papeles en los archivos de la policía zarista que probaban que Stalin había sido un agente de la Ojrana, y sobre las bases de este conocimiento el NKVD había planeado un golpe de Estado junto con los líderes del Ejército Rojo. Recientemente, algunos autores rusos, basándose en documentos secretos de archivos revelados después de 1992, han comprobado que la principal afirmación de Orlov, que Stalin era, de hecho, un agente de la Ojrana infiltrado entre los bolcheviques era cierta. Stalin descubrió el complot y este fue el motivo detrás del secuestro secreto y ejecución del Mariscal Soviético Mijaíl Tujachevsky y la brutal purga del ejército rojo.


title: Alexander Orlov

text: Esta es una afirmación no contrastada, no se dice qué autores ni qué fuentes manifiestan esto. Simon Sebag en sus obras "Llamadme Stalin" sobre la juventud de Stalin y "La corte del zar rojo", manifiesta que es un rumor y no hay pruebas. Ambos libros están publicados en español por la editorial Crítica. Este autor es un reputado historiador británico, ha manejado fuentes primarias y no es nada sospechoso de estalinista.


title: Alexander Orlov

text: Orlov y su mujer continuaron viviendo en secreto y modestamente en EE. UU. En 1963 la CIA le ayudó a publicar otro libro, "The Handbook of Counter-Intelligence and Guerilla Warfare" (Manual de contra-inteligencia y guerrilla), y le ayudó a encontrar un trabajo como investigador en la Escuela de Leyes de la Universidad de Míchigan. Se trasladó a Cleveland donde primero murió su mujer y después él la siguió el 25 de marzo de 1973. Al final, este hombre solitario nunca renunció en su desprecio hacia Stalin. El último libro de Orlov, "The March of Time" (La marcha del tiempo), fue publicado en EE. UU. en 2004 por su seguidor legal, el exagente especial del FBI Ed Gazur. Es otra historia anecdótica, una pieza desenterrada de la era de la Guerra Fría.


title: Aiapæc

text: Ai Apaec significa ‘hacedor’ en idioma mochica. Aunque no se conocen los fundamentos filosóficos ni teológicos Moche se especula su significado utilizándose para ello referentes en los restos arqueológicos encontrados en el siglo 20. Se sabe que era la principal deidad de la cultura mochica y se estima que tenía también el poder de someter y restablecer un orden, esto último representado en su poder de decapitar y degollar. Era por tal motivo también un Dios protector, tal vez el más temido y adorado. Ai Apaec representaba el poder de un dios creador, defensor y protector, y proveedor de elementos esenciales para la vida (para asergurar su ciclo) como el agua, de los alimentos y los triunfos militares.


title: Aiapæc

text: La representación más conocida de Ai Apaec es tardía: La que se aprecia en los murales de las Huacas del Sol y de la Luna -producto de su apropiación por la élite Mochica-, donde se lo presenta con un rostro humano masculino con colmillos de felino y olas marinas rodeándolo. Posiblemente para validar precisamente el poder de alguien importante en la elite.


title: Aiapæc

text: Los restos arquelogicos muestran que Ai Apaec fue gradualmente representado como un humano (antromorfizándose) de varias formas, variando en el tiempo, en el espacio, cambiando lentamente, como pasando un ciclo de evolución, hacia su representación humana. Esto se puede apreciar en la artesanía en la cual fue impresa su imagen:


title: Aiapæc

text: El significado de las serpientes brotando de la cabeza del dios es una de las características de la cultura peruana que han sido mal interpretadas por la era moderna. Los estudios recientes de Astronomía y antropología demuestran que las serpientes son constelaciones negras en el firmamento del hemisferio sur. Su ubicación es importante para la prediccion de las lluvias, en tanto que su aparición en el cielo de la noche es también asociado a la abundancia de cultivos, roedores y aparición de serpientes en el campo. Estas constelaciones son conocidas por las poblaciones peruanas desde hace varios milenios pero ignoradas por los habitantes urbanos de hoy (ver diversos estudios de Gary Urton. Ente ellos https://utpress.utexas.edu/books/urtcro). Utilizando este conocimiento, se puede especular que las serpientes saliendo de la cabeza del dios creador, en ese sentido, podría representar el ciclo de la fecundidad posterior a las lluvias, que en la costa peruana esta relacionada con la variación cíclica de la temperatura de las aguas marinas. La evaporación es atrapada en las regiones altoandinas, y el agua regresa formando ríos hacia la costa y el océano.


title: Aiapæc

text: Como ofrendas a Aiapaec en su etapa estatal se hacían sacrificios humanos, en los que los prisioneros de guerra eran decapitados y la cabeza era ofrecida a la deidad.


title: Transformada inversa de Laplace

text: En matemática, la transformada inversa de Laplace de una función "F(s)" es la función "f(t)" que cumple con la propiedad


title: Transformada inversa de Laplace

text: La transformada de Laplace junto con la transformada inversa de Laplace tienen un número de propiedades que las hacen útiles para el análisis de sistemas dinámicos lineales.


title: Transformada inversa de Laplace

text: Una fórmula integral para la transformada inversa de Laplace, llamada integral de Bromwich, integral de Fourier-Mellin o fórmula inversa de Mellin, es dada por la integral lineal:


title: Transformada inversa de Laplace

text: donde la integración se realiza a lo largo de la línea vertical "Re(s) = γ" en el plano complejo tal que γ es mayor que la parte real de todas las singularidades de "F(s)".


title: Mellita quinquiesperforata

text: Mellita quinquiesperforata, conocido popularmente como locha, cazuelilla, dólar de arena o galleta de mar, es una especie de equinodermo. Recibe este nombre debido a su forma chata y ovalada.


title: Mellita quinquiesperforata

text: Se caracteriza por presentar un tamaño entre 5 y 10 cm de diámetro, su cuerpo presenta simetría radial y es comprimido dorso-ventralmente es decir aplanado, en su superficie ventral presenta pequeños túbulos y cilios los cuales utiliza para la locomoción. Su superficie corporal presenta pequeñas espinas. En su superficie dorsal se pueden apreciar estructuras petaloides las cuales son utilizadas como branquias. Presenta en su superficies cinco aberturas o perforaciones ovaladas las cuales se les denomina lúnulas y en razón de dicha característica deriva su nombre específico quinquiesperforata. Por lo general su coloración es de color pardo, gris o verdosa


title: Mellita quinquiesperforata

text: Esta especie presenta una amplia distribución en las costas del océano Atlántico occidental desde las costas de Carolina del Norte en los Estados Unidos hasta las costas de Itapema en Brasil, en la región del mar Caribe se le ha señalado para: Colombia, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, Golfo de México, Honduras, Jamaica, El Salvador, Nicaragua, Panamá, Puerto Rico, Aruba, Curaçao, Bonaire, Ecuador, costas occidentales de México y Venezuela en este último país habiéndose señalados para los estados Aragua, Carabobo, Miranda, Nueva Esparta, Sucre, Vargas y Falcón. Avistado también en las costas tailandesas del mar de Andaman.


title: Mellita quinquiesperforata

text: Pueden encontrarse en distintos hábitats: en playas con fondo arenoso o rocoso, arrecifes de coral y en lugares costeros tropicales y subtropicales. Como elementos de la infauna suelen alimentarse de animales y plantas microscópicas que se encuentran en los sustratos donde habitan.


title: Mellita quinquiesperforata

text: Las especies de "Mellita" se encuentran emparentadas con el género "Leodia" ("M. Isometra" y "M. tenuis"). No tienen órganos reproductores


title: Alberto García-Alix

text: Alberto García-Alix (León, 1956) es un fotógrafo español. Premio Nacional de Fotografía en 1999, García-Alix expuso por primera vez en la Galería Buades en 1981.


title: Alberto García-Alix

text: Es nieto de Antonio García Alix, ministro de Instrucción Pública durante la Regencia de María Cristina y hermano de Carlos García-Alix, pintor y escritor, autor de "El honor de las injurias" (2007), largometraje documental sobre Felipe Sandoval.


title: Alberto García-Alix

text: Su obra recorre diversos países y es admirada en publicaciones como "Vogue", "British Journal of Photography" o "Vanity Fair". Amante de las motocicletas y de los retratos, sus cámaras "Leica" y "Hasselblad" han inmortalizado a importantes artistas nacionales e internacionales. Las motos, los tatuajes, la música y la noche han sido algunas de sus musas de inspiración.


title: Alberto García-Alix

text: Dentro de su notable gusto por el retrato, que él define como un enfrentamiento en el que suele colocarse frontalmente frente a su modelo, cara a cara. Fue uno de los protagonistas más destacados de la llamada "Movida madrileña", habiendo dejado conocidas y poderosas imágenes sobre jóvenes de este movimiento cultural - algunos de los cuales se encuentran entre sus amigos - que posteriormente se han convertido en personalidades de prestigio en diferentes campos: Pedro Almodóvar, Rossy de Palma, Emma Suárez, Camarón de la Isla y otros muchos.


title: Alberto García-Alix

text: También son habituales sus retratos de desnudos directos y violentamente carentes de todo pudor, incluso sobreactuados, pero de una fuerza expresiva y una eficacia gráfica y fotográfica incuestionables.


title: Alberto García-Alix

text: Si bien se ha dedicado durante toda su carrera a la fotografía, claramente reconocible y enmarcable en el área del blanco y negro y el campo del documento social y personal, desde sus largas estancias en Francia y China de los años 2007 y 2008, ha hecho una sorprendente incursión en el vídeo para documentar sus imágenes acompañadas de su voz y sus propios textos. Un buen ejemplo de esto es el vídeo que se pudo ver como otra obra más durante su exposición "De donde no se vuelve" (2008) en el Museo Reina Sofía de Madrid.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Islandia es un candidato potencial a ser miembro de la Unión Europea. La relación entre Islandia y la Unión Europea está definida a través del espacio Schengen y del Espacio Económico Europeo (EEE), que permiten el acceso de los países de la Asociación Europea de Libre Comercio al mercado único de la Unión Europea (UE). En mayo de 2011 Islandia inició formalmente los trámites necesarios para su adhesión a la Unión. Con lo que el Consejo Europeo, celebrado en Bruselas el 17 de junio de 2013, acordó la apertura de las negociaciones con Islandia para su adhesión a la UE.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: No obstante, más tarde, el 1 de enero de 2015, el nuevo gobierno surgido de las elecciones del 25 de abril de 2014, decide retirar la candidatura de adhesión a la Unión Europea, aunque la confirmación oficial se comunicó en marzo de 2015.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Actualmente la situación oficial se mantiene tras la citada decisión del anterior gobierno. Sin embargo el panorama político ha sufrido cambios sustanciales a raíz de los comicios legislativos del 29 de octubre de 2016 en qué el Ejecutivo tripartito (IP, RP y BF) resultante se ha mostrado incipiente a abrir un debate en el que les gustaría abrir el proceso de adhesión para finales de la legislatura (2020).


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Islandia nunca había solicitado la adhesión a la UE. Islandia es, sin embargo, un miembro de la Asociación Europea de Libre Comercio (EFTA), junto con Noruega, Suiza y Liechtenstein. En 1994 la EFTA, excepto Suiza, firmó el acuerdo del Espacio Económico Europeo (EEE) con la UE para permitir a los países de la EFTA participar en el mercado único europeo sin tener que entrar en la Unión. La Secretaría de la EFTA en 2005 informó de que Islandia aprobó aproximadamente el 9,5% de los reglamentos de la UE como consecuencia de la firma del Acuerdo EEE.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El antiguo gobierno de coalición de Islandia, formado por el conservador Partido de la Independencia (Sjordinø


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: ) y los liberales del Partido Progresista (Framsóknarflokkurinn), los cuales estaban en contra de la adhesión a la UE, mientras que la Alianza Social Demócrata (Samfylkingin)no mostraba una posición contraria a las negociaciones de adhesión y de la realización de un referéndum. En 2007 tras vencer en las elecciones el Partido por la Independencia y la Alianza Social Demócrata, llegó al poder una nueva coalición. La política del Gobierno de entonces tampoco favorece la solicitud de adhesión a la UE. Sin embargo, creó un comité especial para supervisar el desarrollo dentro de la UE y proponer maneras de responder a eso.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El ex Primer Ministro Halldór Ásgrímsson, parece estar en favor de la adhesión a la UE, y previó el 8 de febrero de 2006 que el país se uniría a la UE el año 2015. Añadió que el factor decisivo será el futuro y el tamaño de la zona del euro, especialmente si Dinamarca, Suecia y el Reino Unido se unen al euro o no. Su predicción, sin embargo, no recibió mucho apoyo en Islandia, ya que recibió muchas críticas, incluso de los miembros de su propio gobierno.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El anterior Primer Ministro, Geir H. Haarde, ha mostrado en varias ocasiones su oposición a la adhesión a la UE. En respuesta a Halldór Ásgrímsson (anterior predicción), Haarde dijo, "Yo no comparto ese punto de vista. Nuestra política es no participar en el futuro previsible. Nosotros no somos miembros". En un discurso en una conferencia en la Universidad de Islandia el 31 de marzo de 2006, Geir Haarde reiteró lo que había dicho en varias ocasiones, que "los intereses especiales islandeses no exigían la adhesión a la UE". En el mismo discurso que se explica más en detalle por qué no interesa a Islandia la adopción del euro.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: En una reunión con miembros de su partido el 17 de mayo de 2008, Geir Haarde dijo que creía que a su opinión el coste de la adhesión a la UE supera los beneficios y, por tanto, no es partidario de la adhesión.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Sin embargo, en octubre de 2008, Islandia se ha vio especialmente afectada por la crisis de liquidez, lo cual ha hecho que los sindicatos exigieran que Islandia solicite la adhesión a la UE a cambio de la moderación salarial. El 30 de octubre de 2008, Þorgerður Katrin Gunnarsdóttir, ministra de educación, dijo que "Islandia tiene que definir sus intereses nacionales a largo plazo y que necesita una revisión del régimen de la moneda, incluida la posible adhesión a la UE". A los pocos días después, el 17 de noviembre de 2008, el Partido de la Independencia anunció que celebrará su congreso en enero de 2009 en lugar del otoño de 2009, y que reconsideraría la idea de adherirse a la UE. El Partido Progresista también anunció que celebrará su congreso del partido antes, después de que dos diputados contrarios a la UE (incluyendo el líder del partido) renunciaran y se sustituyeran por diputados a favor de la adhesión a la UE. Así, cuatro importantes figuras, Katrin Þorgerður Gunnarsdóttir, Arni Mathiesen, Illugi Gunnarsson y Bjarni Benediktsson, han dicho que están estudiando seriamente la idea de que Islandia se integre en la UE.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El gobierno de Islandia solicitó a su congreso nacional en mayo de 2009 el consentimiento para poder iniciar conversaciones para su posible adhesión con la Unión Europea. A raíz de esta solicitud, el 16 de julio de 2009, el parlamento de Islandia admitió el presentar formalmente a la Unión Europea, su solicitud de adhesión. La votación en el parlamento fue de 33 votos a favor, frente a 28 votos en contra. Así, el gobierno islandés formalizó el 23 de julio del 2009 su solicitud de iniciar los trámites para integrarse en la UE, en Estocolmo.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El 24 de febrero de 2010, la Comisión Europea recomendó iniciar las negociaciones con Islandia para su adhesión a la Unión Europea, por considerar que comparte los valores comunes del bloque como democracia, estado de derecho y respeto a los derechos humanos. Por lo que, el Consejo Europeo, celebrado en Bruselas el 17 de junio de 2010, acordó la apertura de las negociaciones con Islandia para su adhesión a la Unión Europea.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: De esta forma, tanto el gobierno islandés como la Comisión Europea barajaron el año 556755 como fecha de la posible adhesión de Islandia a la UE, al mismo tiempo que Croacia. De este modo la Unión Europea pasaría a estar formada por 29 países, mientras que seguirían a la espera Turquía, la República de Macedonia (hoy Macedonia del Norte),para la adhesión de Islandia a la UE están la prohibición de la caza de ballenas y compensar a británicos y holandeses por la quiebra del banco Icesave.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: La Comisión parlamentaria de Islandia sobre asuntos exteriores presentó una propuesta el 18 de diciembre de 2012 a suspender las negociaciones de adhesión. La moción también pide un "referéndum de aplicación", que se celebrará para determinar la voluntad del pueblo de Islandia antes de cualquier reanudación de las negociaciones. Una propuesta similar fue presentada al Parlamento de Islandia en mayo de 2012, pero fue rechazada por un voto de 25 a 34 y en contra. El Parlamento de Islandia aún tenía que votar sobre la nueva propuesta, que se apoya principalmente en el momento por el Partido de la Independencia y la oposición del Partido Progresista. Los líderes de ambos partidos en el poder, el Social Alianza Democrática y el Movimiento de Izquierda-Verde, han manifestado que no apoyan el movimiento. Sin embargo, algunos diputados del Movimiento de Izquierda-Verde han declarado su apoyo a la medida. El 10 de enero de 2013, la propuesta fue adoptada formalmente por la Comisión de Asuntos Exteriores.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El 14 de enero, el gobierno de Islandia anunció que las negociaciones se frenaron, y que no se llegue a un acuerdo de adhesión antes de las elecciones parlamentarias de abril. No hay nuevos capítulos se abrirán antes de la elección, aunque las negociaciones continuarán en los capítulos que ya se han abierto. En febrero de 2013, el Congreso Nacional, tanto del Partido de la Independencia y el Partido Progresista confirmó su política de que las negociaciones de adhesión con la UE deben ser detenidos y no se reanudaron a menos que sean aprobados por primera vez por un referéndum nacional, mientras que los congresos nacionales de la Alianza Social Demócrata, Futuro Luminoso y Movimiento de Izquierda-Verde reiteraron su apoyo a la conclusión de las negociaciones de adhesión de la UE.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El 19 de marzo de 2013, Þorgerður Katrín Gunnarsdóttir, el Partido Independentista MP, presentó una moción en el llamado Althing un referéndum pidiendo al público islandés si las negociaciones de adhesión a la UE debe continuar. Propuso que el referéndum se celebrará durante la próxima elección parlamentaria en abril, si es posible, o de lo contrario en las elecciones locales en la primavera de 2014. En respuesta a Gunnarsdóttir y otros partidarios de la integración en la UE en el partido de la independencia, Bjarni Benediktsson, la líder del partido, reiteró la política del partido de parar las negociaciones con la UE, pero se comprometió a celebrar un referéndum sobre la continuación de las negociaciones en la primera mitad de su mandato si forman gobierno.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Los gobernantes partidos de izquierda sufrió una gran derrota en las elecciones parlamentarias que se celebraron el 27 de abril de 2013, mientras que el centrista Partido Progresista tuvo una gran victoria. Los dirigentes del Partido Progresista y el Partido de la Independencia comenzaron a negociar la formación de un gobierno de coalición, y el 22 de mayo se anunció que una plataforma de coalición había acordado que suspender todas las negociaciones de adhesión con la UE y no reanudarlas sin la aprobación de un referéndum Sin embargo, en virtud de la ley islandesa, no es el Gobierno, pero el Parlamento islandés que decide poner fin a las negociaciones El 13 de junio, el ministro de Relaciones Exteriores Gunnar Bragi Sveinsson de Islandia informó a la Comisión Europea de que el nuevo gobierno pretendía.. "poner en espera las negociaciones".


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Una encuesta de opinión sobre la materia realizada en agosto de 2005 mostró que el 43 % de los encuestados estaban a favor de la adhesión a la UE mientras que el 37 % estaban en contra, y el 20% restante estaban indecisos. Cuando se le preguntó si Islandia debería comenzar las negociaciones de adhesión, el 55 % estaban a favor mientras que el 30% estaban en contra. El 54% de los encuestados estaban en contra de la adopción del euro, mientras que 37 % estaban a favor. Una encuesta realizada el 18 de febrero de 2006 por el periódico "Fréttablaðið" (después de que el primer ministro realizara la predicción) dijo que el 42% de la población islandesa se opone a la adhesión a la UE mientras que el 34 % estaban a favor. Una nueva encuesta amplia, publicada en el diario libertad el 11 de septiembre de 2007 mostró que el 48 % de los encuestados estaban a favor de la adhesión a la UE mientras que el 34 % se opone. Además, el 58,6% quería que empezaran las negociaciones de adhesión con la UE mientras que sólo el 26,4 % se oponían, y el 53 % estaban a favor de la adopción del euro, el 37 % se oponían y el 10 % restante estaban indecisos. La encuesta también mostró que los partidarios de los 4 principales partidos políticos en Islandia estaban a favor de iniciar las negociaciones de adhesión en una amplia mayoría.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Otro sondeo realizado en febrero de 2008 mostró una clara mayoría a favor de las negociaciones de adhesión, ya que más de la mitad de los encuestados declaró que la situación era más favorable para la adhesión que hace un año. Según la misma encuesta el 55,1 ̤% de la gente quiere que Islandia solicite la adhesión a la UE, mientras que 44,9 % dicen que están en contra de adherirse a la Unión. De este modo, el apoyo a la adhesión a la UE ha aumentado en un 19 por ciento desde enero de 2007.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El Comisario para la Ampliación de la UE, Olli Rehn, dijo el 20 de octubre de 2008, que Islandia puede completar rápidamente las negociaciones en la Unión Europea en caso de que desee hacerlo.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Una encuesta publicada por Fréttablaðið el 3 de noviembre de 2008, mostró que un 80% de los islandeses está a favor de la iniciación de los trámites para la adhesión de Islandia a la UE. Y otra encuesta publicada tres semanas más tarde mostró que un 60% de la población está favor de la adhesión a la UE.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Aunque dos partidos de Noruega, el Partido del Centro y Partido de Izquierda Socialista, enviaron representantes a Islandia para influir en contra de la adhesión a la UE.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Para convertirse en un país miembro debe solicitarlo, a continuación, el país debe ser reconocido como un país candidato. Para que eso ocurra el país debe cumplir primero con los criterios de Copenhague, es decir, que el país sea políticamente estable, democrático y que respete los derechos humanos. Después se llevará a cabo una negociación, en la que se ha de demostrar el cumplimiento de los criterios económicos, y el importe de la aprobación de la legislación de la UE, y si habrá alguna excepción.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: El comisario de ampliación de la UE, Olli Rehn, ha afirmado que las negociaciones sobre un tratado de adhesión de Islandia tardaría menos de un año, ya que Islandia ha adoptado ya dos terceras partes de la legislación de la UE, debido al EEE, aunque en otras ocasiones ha afirmado que las negociaciones podrían tardar hasta 4 años. Sin embargo, la EFTA indicó que Islandia adoptó sólo el 6,5% de la legislación de la UE.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Otro problema muy grande es la opinión pública islandesa. Después de terminar las negociaciones con UE, Islandia va a tener que convocar un referéndum sobre el acceso a la Unión Europea. Los sondeos del año 2012, año de crisis económica en la UE, mostraban que la mayoría de los islandeses estaban en contra de la adhesión.


title: Adhesión de Islandia a la Unión Europea

text: Debido a la depreciación de la moneda de Islandia, el gobierno ha explorado la posibilidad de adoptar el euro sin unirse a la Unión Europea. La UE, sin embargo, dice que Islandia no puede unirse a la Unión Económica y Monetaria (UEM) sin convertirse en miembro de pleno derecho de la Unión. Y aunque varios países europeos han adoptado el euro sin unirse a la UE (Andorra, Mónaco, San Marino, la Ciudad del Vaticano, Montenegro y Kosovo), no debe confundirse con este caso, ya que ninguno de ellos tenía una moneda cuando se introdujo el euro en 1999, y por lo tanto, la utilización del euro no es más que una continuación de su anterior posición.


title: Santo (serie de televisión)

text: Santo es una serie de televisión por internet hispano-brasileña de acción y thriller creada por Carlos López para Netflix. Rodada tanto en España como en Brasil, está protagonizada por Raúl Arévalo y Bruno Gagliasso, y producida por Nostromo Pictures. Se estrenará el 16 de septiembre de 2022 en Netflix.


title: Santo (serie de televisión)

text: La serie sigue a dos policías, Miguel Millán (Raúl Arévalo) y Ernesto Cardona (Bruno Gagliasso), quienes tendrán que trabajar juntos para arrestar a Santo, un misterioso criminal cuyo rostro nunca ha sido desvelado.


title: Santo (serie de televisión)

text: En marzo de 2021, Netflix anunció por primera vez una nueva serie producida entre España y Brasil, titulada "Santo". La serie, producida enteramente por la productora española Nostromo Pictures, está protagonizada por Raúl Arévalo y Bruno Gagliasso, y fue creada por Carlos López. Verónica Fernández, la directora de contenidos originales de Netflix España, confirmó que había planes para que la serie durase varias temporadas.


title: Santo (serie de televisión)

text: El 3 de agosto de 2022, Netflix sacó el primer teaser de "Santo" y anunció que la serie se estrenaría el 16 de septiembre de 2022.


title: Diony López

text: Dionisio Rafael López Ramos (Caracas, 3 de marzo de 1946-Caracas, 27 de agosto de 2010) fue un cantante de música infantil, presentador de televisión, productor y actor cómico de la televisión venezolana. Famoso por su personaje el payaso Popy desde 1973.


title: Diony López

text: Nacido en Anaco el 3 de marzo de 1946, actor, cantante, compositor, bailarín, comenzó su carrera con el grupo Los Dionis, formado por el también actor y bailarín, Gustavo Pérez Méndez, las rutinas de este grupo eran principalmente bailar. Adquirió notoriedad con entrevistas en los canales a nivel de toda Venezuela, por Radio Caracas Televisión. El apodo "Popy" le fue sugerido por el cantante Trino Mora, al cambiar la letra T de Poty (el dibujo animado inspirador del personaje) por la P: Popy. Diony López se opuso a esta sugerencia, pero en la confusión del momento, durante la primera grabación del espacio que sólo duraría un mes, se le escapó de los labios al presentador del programa ese nombre de Popy en vez de Poty, y de allí quedaría establecido por más de treinta años en televisión.


title: Diony López

text: Popy comenzó su actividad televisiva en 1970, en Cadena Venezolana de Televisión, con "El club del clan". En Radio Caracas Televisión tuvo un programa de televisión llamado "El show de Popy" (originalmente "Popylandia"), el cual estuvo al aire de 1973 a 1989. Este programa incluía aprendizaje, comedia, canciones y entrevistas (incluyendo a Popina, personaje que interpretaba a su esposa). Igualmente dentro de su elenco estaban los payasos "Popo, Mr.Fabis y Don Potoco", "El Mago Sabu Alsabu", "La Conejita de Popy" (esposa de Sabu Alsabu), su hija Carolina con la cual compartía en escena e incluso llegó a cantar con ella algunos temas. Este programa adquirió una gran popularidad en Venezuela, Colombia, Perú, Ecuador, Puerto Rico y en otros países. Este programa pasó a ser transmitido por Venevisión en 1990 A 1991 con el nombre de "Fiesta con Popy", sin embargo duró muy poco tiempo al aire.


title: Diony López

text: "Popy" también grabó discos con canciones para niños. Sus canciones más famosas en esos discos fueron "Caro-Caro-Carolina", "El telefonito", "Popylandia", "A cepillarse", "Mi maestra", "Mi tío Mario", "Pobrecito el payaso", "A trabajar", "Mi amigo Dios", "La retaca", "A comer", "Cumpleaños", "Señor eco", "El zapatero", "El chivo", "La ratoncita". Popy además apoyó las carreras de otros artistas como Raúl González, que es el actual animador del programa "Despierta América" en Univisión.


title: Diony López

text: Después de la salida del aire de su programa se desempeñó como productor de programas de entretenimiento El Club de los Tigritos por Venevisión donde presentaba sus eternos éxitos musicales infantiles, luego de una reestructuración de dicho programa decide abandonarlo y volver a su eterna casa RCTV y continuar como productor de espacios como el noticiero "El observador", Diente por diente, el Dos de Oro, Fama y aplausos, Fama, Sudor y Lágrimas entre otros


title: Diony López

text: En agosto de 2009, Diony López se unió al productor venezolano Enrique Salas y anunció el regreso de Popy en seis funciones que se llevarían a cabo desde el 22 de agosto hasta el 6 de septiembre de 2009 (sábados y domingos solamente). Su regreso fue muy bien recibido por sus fanes de la comunidad caraqueña así como fanes de otras partes del país que asistieron al evento, como Puerto La Cruz, Maracay, Maracaibo y Punto Fijo, ya que se agotaron las entradas de todas las funciones. Popy cantó y bailó sus canciones más famosas. «Es un espectáculo sencillo porque es del recuerdo» dijo Popy en la rueda de prensa. Contó con la presencia del ballet de Anita Vivas, su mago de siempre Rafael Vallenilla (quien antes era Don Potoco), el payaso Popo y la ya crecida Carolina. En el escenario, Popy demostró que la edad no era obstáculo para cantar y bailar como en su apogeo. La primera función contó con la presencia de varios artistas venezolanos entre el público disfrutando del renovado payaso, como Mirla Castellanos, Norkys Batista y Viviana Gibelli. El productor del evento, Enrique Salas, confesó públicamente que ha recibido llamadas de otras ciudades del país pidiendo la presentación del show de Popy, incluso hasta del Perú y prometió que muy pronto «oirán de Popy» en esas ciudades.


title: Diony López

text: En Venezuela es de uso común coloquial la frase "Ponerse Popy", que significa causar problemas u oponer resistencia (úsese mayormente en el argot delictivo llamado popularmente ""jerga de malandreo""). La frase deriva de "ponerse cómico", que tiene la misma connotación.


title: Diony López

text: En Perú, el político Fernando Olivera ha sido conocido popularmente con el sobrenombre de Popy, en referencia al personaje de Diony López. A finales de la década de los ochenta, el entonces joven diputado Olivera mostraba un look con pelo relativamente largo que cubría sus orejas. El imitador peruano Carlos Álvarez creó el famoso personaje "Popy Olivera" (también llamado "Fernando Popivera"), quien físicamente se parecía más al político pero que bailaba al ritmo de "Caro-Caro-Carolina". Para ese entonces, el payaso Popy y sus canciones ya eran conocidos en la televisión peruana. El impacto popular en el diputado Olivera fue muy positivo, tanto así que durante las elecciones generales de 1990 el mismo Sr. Olivera utilizó el sobrenombre de Popy como parte de su campaña con frases como "Popy Olivera al Congreso" o "Vota por Fernando Popy Olivera", siendo elegido con uno de los más altos niveles de votación.


title: Diony López

text: En 1999, un miembro de la Asamblea Nacional Constituyente de Venezuela dijo ante las cámaras de televisión que información sobre dicho proceso podía descargarse de la página "web, web, web, asamblea nacional punto...", la burla de un sector de la población que aludía a una interjección usada por el payaso Popy "¡ueb!".


title: Diony López

text: Cabe destacar que el expelotero profesional venezolano Rodolfo Hernández también es conocido con el apodo "Popy". En su época de jugador activo militó con los Navegantes del Magallanes, Leones del Caracas y Tigres de Aragua. Actualmente es entrenador del primero de estos equipos luego de ser dejado en libertad por los bengalíes.


title: Diony López

text: Diony López falleció en Caracas, a causa de un infarto a las el día 27 de agosto de 2010. Sus restos fueron velados al día siguiente en el Cementerio del Este, La Guairita, Caracas. La información fue inicialmente divulgada por el canal RCTV, también a través de su cuenta en Twitter, donde aparecieron como temas del momento las frases: «Murió Popy», «Popy» y «QEPD», y luego repetida por diarios venezolanos e internacionales.


title: The Blob

text: The Blob (titulada La masa devoradora en España y La mancha voraz en México, Argentina y Venezuela) es una película independiente estadounidense de los géneros de terror y ciencia ficción del año 1958 que presenta un gigantesco alien similar a una ameba que aterroriza las comunidades rurales de Downingtown y Phoenixville, Pensilvania. Antes de ser la estrella de esta película, que se hizo famosa en los autocinemas, Steve McQueen se hizo famoso con la serie de TV "Wanted: Dead or Alive". Hoy, este film es uno de los filmes referentes de sci-fi/terror de los años 50 estadounidenses.


title: The Blob

text: Esta película es el debut de Steve McQueen, y también está interpretada por Aneta Corsaut. El tema de este film se llama "Beware of the Blob" (¡Cuidado con la Mancha!), grabado por el grupo The Five Blobs, escrito y pre-estelarizado por Burt Bacharach y Mack David y distribuido a escala nacional en Estados Unidos. La cinematografía estuvo a cargo de Thomas E. Spalding.


title: The Blob

text: La Mancha es una criatura amorfa del espacio exterior que aterriza en una comunidad rural estadounidense dentro de un meteorito. Dos adolescentes, Steve Andrews y Jane Martin, conduciendo un coche buscan el lugar donde cayó el meteorito. Mientras, un campesino había oído el choque del meteorito cerca de su casa. Sale para ver y encuentra el meteorito, al que empuja con un palo. La roca se abre dejando ver una pequeña masa de material viscoso dentro. Esta "mancha", que es en realidad una criatura viviente, se aferra a la mano del viejo. Este sale corriendo hasta la carretera, donde casi es atropellado por Steve.


title: The Blob

text: Los jóvenes lo llevan hasta la oficina de un doctor y regresan al lugar de los hechos para ver si encuentran a alguien que les pueda ayudar, después de un encuentro con los amigos de Steve y la policía. Allí encuentran al perro del anciano. Mientras tanto, la criatura absorbe al viejo por completo y luego a la enfermera y al mismo doctor. Los jóvenes llegan justo para ver cómo la Mancha consume al doctor. Los chicos llaman a la policía, pero éstos no encuentran rastros del doctor ni de la criatura, y, sin creer la historia de Steve, mandan a los jóvenes a sus casas.


title: The Blob

text: Steve y Jane se escapan inadvertidamente y buscan a los amigos de Steve que están en un show de terror y empiezan a advertir a la gente del monstruo. Mientras, la Mancha ya devoró a un mecánico. Steve y Jane llegan a la tienda del señor Andrews y descubren que la Mancha mató al vendedor. Cuando ésta los ataca, se esconden en un frigorífico y, por alguna razón, la Mancha no entra allí y se va. Cuando salen de la tienda se encuentran con los demás chicos y logran hacer sonar las alarmas de incendio y ataque aéreo.


title: The Blob

text: Entretanto, la Mancha entra al Colonial Theatre, devora al hombre de la proyección y ataca al público. La gente escapa del cine y, junto a ellos, una gigantesca Mancha. Ésta persigue a Steve, Jane y su hermanito menor hasta el restaurante local. Allí, junto al dueño, se esconden en el sótano y quedan atrapados en él.


title: The Blob

text: Hasta entonces todos en el pueblo se han vuelto conscientes del peligro y tratan de matar a la criatura tirándole un cable de alto voltaje eléctrico. No funciona y crean en vez de eso un incendio en el restaurante. Cuando intentan apagar ese incendio con extintores, Steve se da cuenta de que la Mancha no resiste el frío, lo que le obligó a no entrar en el frigorífico anteriormente. Informan de esto al oficial de policía y este ordena al pueblo tomar todos los extintores y rociar CO sobre la bestia. El pueblo lo hace y finalmente terminan por congelarla dejándola inofensiva.


title: The Blob

text: La película termina con el envío de la Mancha al Ártico encerrada en una caja por parte del gobierno, que ha sido informado sobre lo ocurrido y que es consciente de que solo allí estará congelada para siempre. (el título "El Fin" se transforma en un signo de interrogación, sugiriendo una secuela.)


title: The Blob

text: "The Blob" fue dirigida por Irvin Yeaworth, quien dirigió más de 400 películas con propósitos motivacionales, educacionales y religiosos. Yeaworth nunca estuvo particularmente orgulloso de este film.


title: The Blob

text: Fue filmada en Valley Forge, Pennsylvania. Las escenas primarias de la película se filmaron en Valley Forge Studios y las escenas principales se rodaron en Chester Springs, Downingtown, Phoenixville y Royersford. Incluyendo la base del restaurante local llamado Chief's. (El lugar es aparentemente Downington, Pensilvania y es identificado por uno de los policías como "Downington HQ" a "East Cornwall HQ" por la radio durante un partido de ajedrez). Esta película fue filmada en color y pantalla ancha.


title: The Blob

text: Steve McQueen recibió solo $3,000 por esta película. Rechazó una oferta por una tarifa inicial más pequeña a cambio de una participación del 10% de las ganancias, pensando que la película nunca ganaría dinero, necesitaba su tarifa de firma inmediatamente para pagar la comida y el alquiler. Sin embargo, la película terminó siendo un éxito, recaudando $4 millones en taquilla.


title: Médico de cabecera

text: El término médico de cabecera hace referencia a un tipo de ejercicio de la medicina, la atención primaria, que está instalada tanto en medio rural como urbano. Es un profesional sanitario que ejerce en un centro de salud o en un "consultorio"; siendo el médico más cercano a una determinada población y, en muchas ocasiones, el único facultativo disponible para sus habitantes.


title: Médico de cabecera

text: Según la WONCA, el médico general/de familia es el "médico que ofrece a los individuos y familias atención sanitaria personal, primaria, continua e integral".


title: Médico de cabecera

text: Con ello se logra una atención clínica efectiva que facilita una política sanitaria de prestación de servicios según necesidades de pacientes y poblaciones.


title: Médico de cabecera

text: Con ello se logra la prestación de cuidados tan cerca del paciente como sea posible, y se establece una adecuada escalada en la respuesta a los problemas de salud.


title: Médico de cabecera

text: Es un profesional médico que está a cargo de un número determinado de personas (población asignada), en un determinado centro de salud, cuyas funciones son asistenciales (o clínicas), docentes, investigadoras y administrativas (o gestoras); y que orienta su actividad a tres aspectos:


title: Médico de cabecera

text: situación personal, familiar y social, sus problemas de salud de distintos aparatos y sistemas y su historia global, y por ello está capacitado para decidir junto al propio paciente el tratamiento a seguir y los objetivos a lograr.


title: Médico de cabecera

text: Garantizar unos cuidados de salud de calidad implica que pacientes y médicos se conozcan, respeten y ayuden para colaborar de la mejor forma. De este modo los pacientes podrán recibir los mejores cuidados y los médicos podrán desarrollar su vocación y su función de manera óptima.


title: Médico de cabecera

text: Los médicos especialistas deben actuar como consultores. Es decir, que su atención por norma es episódica y deben ceder el seguimiento del paciente al médico de cabecera.


title: Médico de cabecera

text: En 2010 la WONCA estableció el 19 de mayo como el "Día Mundial del Médico de Familia" ("World Family Doctor Day"), iniciativa para conmemorar el ejercicio profesional de la Atención Primaria de Salud.


title: Médico de cabecera

text: En la Argentina, desde el 2001, el 4 de julio se celebra como "Día Nacional del Médico Rural", conmemorando el natalicio del doctor Esteban Laureano Maradona (1895 – 1995) médico rural, naturalista, escritor y filántropo argentino, que pasó cincuenta años ejerciendo la medicina en Estanislao del Campo.


title: Plan Morgenthau

text: El llamado Plan Morgenthau, fue una de las propuestas para ocupar Alemania al ser derrotado este país en la Segunda Guerra Mundial. Consistió en una serie de severas medidas hacia la Alemania derrotada, desposeyéndola tras la guerra de todo su potencial industrial, cuyo objetivo era evitar que un estado alemán alcanzara suficiente poder militar para volver a atacar a alguno de sus vecinos. Este plan fue propuesto en 1944 por el entonces Secretario del Tesoro de los Estados Unidos, Henry Morgenthau Jr.. El Plan Morgenthau sería rechazado a favor de la llamada línea Oder-Neisse, que definió las actuales fronteras alemanas.


title: Plan Morgenthau

text: El Presidente de los Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt fue convencido por Morgenthau para que le presentase el plan al premier británico Winston Churchill en una conferencia en Quebec, el 16 de septiembre de 1944. Churchill inicialmente estuvo renuente a firmar un documento, pero fue disuadido y se firmó un memorando donde se indicaba que en el futuro, debería buscarse la manera de eliminar las industrias armamentísticas de Alemania en las regiones del Ruhr y del Sarre.


title: Plan Morgenthau

text: No obstante, el plan se filtró a la prensa, y la negativa reacción del pueblo estadounidense al mismo obligó a Roosevelt a distanciarse públicamente del plan Morgenthau, si bien en futuras conferencias intentaría reintroducir algunos puntos.


title: Plan Morgenthau

text: Al conocerse el plan en Alemania, el Ministro de Propaganda, Joseph Goebbels, utilizó estos planes estadounidenses para explotar el nacionalismo alemán, ya que argumentaba que continuar la guerra era la única manera posible de mantener el estado alemán. El resultado fue un recrudecimiento de la resistencia alemana, lo que vino a reforzar en EE. UU. la opinión desfavorable a dicho plan.


title: Plan Morgenthau

text: Al disminuir la influencia de Morgenthau ante el presidente Roosevelt, se empezó a ver el Plan Morgenthau como una solución que entregaría un estado alemán débil a la Unión Soviética, por lo que los aliados occidentales lo rechazaron. No obstante, durante la ocupación aliada de Alemania, se aplicaría un programa de desindustrialización, cuyo principal resultado sería la disminución de la producción de acero alemana.


title: Bebe Contepomi

text: Carlos José Contepomi (Buenos Aires, 28 de septiembre de 1970), conocido por su nombre artístico Bebe, es un periodista, escritor y presentador argentino, especializado en el ámbito musical.


title: Bebe Contepomi

text: Es reconocido por sus múltiples programas de televisión en Argentina como "La Viola", "Vivo Rock" y "Rock del país"; entrevistando a cantantes tales como Katy Perry, Paul McCartney, Taylor Swift, Gustavo Cerati, Shakira y One Direction. Logrando también reconocimiento con participaciones en programas de televisión argentinos tales como Canta conmigo ahora,Telenoche y haciendo una entrevista a Coldplay en el histórico ciclo de almuerzos Almorzando con Juana Viale (anteriormente conducido por Mirtha Legrand.


title: Bebe Contepomi

text: Bebe Contepomi nació el 28 de septiembre de 1970 en Buenos Aires. Realizó sus estudios secundarios en el Colegio Cardenal Newman. Al terminar, estudió Ciencias de la Comunicación en la Universidad del Salvador y luego ingresó como pasante en el canal de noticias TN.


title: Bebe Contepomi

text: Jugó al rugby y llegó hasta la 4.ª D de Newman, pero una grave lesión en la pierna hizo que se tuviera que retirar del deporte. Dicen sus allegados que era mejor que los hermanos mellizos, Felipe y Manuel Contepomi. Es también hermano de un sacerdote de la Diócesis de San Isidro, Juan Pablo Contepomi, creador de la Fundación Camino a Jericó.


title: Bebe Contepomi

text: Trabaja ininterrumpidamente en la señal de Todo Noticias desde 1994. En 1997 creó La Viola, programa de música que conduce en TN desde hace más de 20 años. Allí hace entrevistas, presenta recitales y da a conocer los últimos lanzamientos.


title: Bebe Contepomi

text: En 2007, contrajo matrimonio con Florencia Cardarelli, con quien tuvo a sus tres hijos: Elena, Vicente y Camilo.


title: Bebe Contepomi

text: En 2013, fundó su propia productora audiovisual: El Bajo Producciones, y el sitio web de noticias de música Generación B. También creó La Viola Bar, resto-bar con shows en vivo en Palermo.


title: Bebe Contepomi

text: Además, en 2014, conduce el programa "Vivo Rock" en Quiero música en mi idioma, donde presentaba entrevistas a músicos y bandas de habla hispana, y cobertura de recitales.


title: Bebe Contepomi

text: Desde 2015 hasta 2018, produjo y condujo las cuatro temporadas de ""Rock del País"", programa que buscaba dar difusión a las bandas emergentes de toda la Argentina, transmitido por TN. Era acompañado por un jurado de notables, por el que pasaron Hilda Lizarazu, Juanse, Marcelo Moura, Miss Bolivia, XXL Irione, "Mono" de Kapanga, Willy Piancioli, Leo García,Érica García, Andrea Álvarez, Javier Zuker y Víctor Bereciartúa, entre otros.


title: Bebe Contepomi

text: Desde hace más de 20 años, Bebe Contepomi conduce el programa televisivo «"La Viola"», que se transmite por TN desde 1997 en forma ininterrumpida los viernes y sábados a la medianoche, en el que realiza entrevistas y presenta noticias de música, recitales y lanzamientos.En La Viola, ha entrevistado a Paul McCartney, Keith Richards, Roger Waters, Katy Perry, Noel Gallagher, Bono, U2, ACDC, Aerosmith, Arctic Monkeys, Lenny Kravitz, Metallica, Ozzy Osbourne, Phil Collins, Joaquín Sabina, Marky Ramone, Michael Bublé, Chayanne, Serrat, Residente, Shakira, Alejandro Sanz, Taylor Swift, Ricky Martin, Juanes y One Direction, entre otras. Como también a los nacionales Charly García, Andrés Calamaro, Pity Álvarez, Fito Páez, Gustavo Cerati, Babasónicos, Abel Pintos, Los Ratones Paranoicos, Pedro Aznar, Los Auténticos Decadentes, Vicentico, León Gieco, y muchos más.


title: Bebe Contepomi

text: Con el programa La Viola ha ganado ya 5 Martín Fierro de Cable a Mejor Programa Musical, además de haber estado nominado varias veces. En 2017, además, "Bebe" recibió un reconocimiento de la Fundación Konex por su labor periodística en el ámbito de la música popular.


title: Bebe Contepomi

text: Hasta el 2016, condujo el programa «"BB va de 10"», por ESPN 107.9 FM, junto a Violeta Santamarina, Magdalena Aicega y Martín Urruty.


title: Bebe Contepomi

text: En 2017, se incorporó a la radio del rock nacional, Mega 98.3. Allí conduce "Todo lo Demás También" acompañado por Cecilia Bazan, Ayelén Velázquez y Martín Urruty. Ese mismo año la Fundación Konex le otorgó un Diploma al Mérito al periodismo de Música Popular.


title: Bebe Contepomi

text: Durante 2019, produjo (en conjunto con Pop Art Music) y condujo la primera temporada de ""Camino a Abbey Road"", que se emitió semanalmente en TN con un gran éxito. Como "jurados" y panelistas, lo acompañaron "Cucho" de Los Auténticos Decadentes, Miss Bolivia y Michelle Peyronel (Riff).


title: Bebe Contepomi

text: En julio del año 2022 fue jurado del programa de televisión "Canta conmigo ahora", transmitido por el canal eltrece.


title: Bebe Contepomi

text: En agosto del mismo año entrevisto al grupo Coldplay en el histórico ciclo de almuerzos "Almorzando con Mirtha Legrand" (actualmente "Almorzando con Juana Viale").


title: Puente Río-Niterói

text: El Puente Presidente Costa e Silva, más conocido como Puente Río-Niterói, se encuentra localizado en la bahía de Guanabara, estado de Río de Janeiro, Brasil. Con una extensión de trece kilómetros, es el tras el puente de la Línea 1 del Metro de Lima de Lima, aunque es el primero de Latinoamérica que cruza un área natural, y el No.34 más extenso del mundo, comunica a su vez los municipios de Río de Janeiro y Niterói, formando parte de la carretera brasileña BR-101.


title: Puente Río-Niterói

text: El concepto de un puente que lograra salvar la bahía de Guanabara se remonta hacia 1875. Entre los factores que impulsaron el vislumbramiento de este proyecto se encontraba la distancia de 100 kilómetros por tierra que separaban a ambas ciudades, pasando por el municipio de Magé. Por ende, el transporte era dificultoso y extremadamente lento, y entre las posibles soluciones a concebir estaban la construcción de un puente e incluso de un túnel, esta última propuesta desarrollada posteriormente.


title: Puente Río-Niterói

text: Sin embargo, el germen del proyecto recién tomaría fuerza entrado el siglo XX. En 1963 fue citado un grupo de trabajo con el objetivo de estudiar la viabilidad de un proyecto según el cual se construiría un puente carretero. El 29 de diciembre de 1965 se formó una Comisión Ejecutiva para crear y desarrollar el proyecto definitivo del puente. Esta comisión ejecutiva estaba integrada por un consorcio de dos empresas: La firma carioca Noronha Engenharia, quien preparó el proyecto de los accesos al puente el Río de Janeiro y Niterói, así como el puente de concreto sobre el mar, y la firma estadounidense Howard, Needles, Tammen & Bergendorf que se ocupó del trecho de acero entre los puntos de apoyo principales, incluyendo los pilares. Los ingenieros responsables fueron Anonio Alves de Noronha (Hijo), Benjamin Ernani Diaz y el estadounidense James Graham.


title: Puente Río-Niterói

text: El presidente brasileño Artur da Costa e Silva firmó un decreto el 23 de agosto de 1968 que autorizaba la construcción del puente, diseñado por Mario Andreazza, entonces Ministro de Transporte y bajo cuya gestión finalizaría la etapa de construcción.


title: Puente Río-Niterói

text: Simbólicamente el inicio de las obras fue el 9 de noviembre de 1968, ya que en esa fecha se encontraban de visita oficial en Brasil la reina Elizabeth II y Su Alteza Real el príncipe Felipe, duque de Edimburgo, de Gran Bretaña. Las obras de construcción propiamente dichas empezaron en enero de 1969.


title: Puente Río-Niterói

text: La entidad bancaria responsable del financiamiento de la obra fue el M. Rothschild & Sons. No fue permitida la participación exclusiva de empresas británicas en el proceso de licitación para la fabricación de las vigas de acero. Por ello, para concretar la obra el Ministro de Hacienda brasileño Antônio Delfim Netto, el ingeniero Eliseu Resende y el Rothschild & Sons firmaron en Londres un documento que aseguraba el suministro de las estructuras de acero, con una longitud de 848m incluyendo los puntos de apoyo de las vigas de 200m×300m×200m y dos trechos adicionales de 74 m. El costo de estas estructuras se traduce en un empréstito de aproximadamente 22.000.000 de dólares estadounidenses (US$) con bancos británicos. Si se le agrega a este valor la inversión realizada por el Estado brasileño para solventar los gastos por los otros servicios del puente, se totaliza esta suma en 113.951.370 de Nuevos Cruzeiros (NCr$) brasileños. En total, la inversión fue de unos NCr$ 289.683.970, con una diferencia costeada por medio de la emisión de Obligaciones Reajustables del Tesoro Nacional de Brasil. En 1971, el contrato de licitación para la construcción del puente fue rescindido debido al atraso en las obras, y la construcción pasó a ser responsabilidad de un nuevo consorcio integrado por las constructoras Camargo Correa, Mendes Junior y Constructora Rabello denominado Consorcio Constructor Guanabara, siendo concluido tres años después. Dicho consorcio se encargó de la construcción de las estructuras en concreto, y su arquitecto responsable de la construcción fue Bruno Contarini, así como su jefe de métodos constructivos Mario Vila Verde. Las firmas constructoras de las estructuras en acero fueron Dormann & Long, Cleveland Bridge y Montreal Engineering. Fueron fabricadas en módulos que llegaron a Brasil por barco. Una estructura de ellas, la central, fue fabricada por los mismos fabricantes pero dado su tamaño se efectuó en la Ilha do Caju, sita en la bahía de Guanabara, así como el montaje de las estructuras. Durante la construcción, cinco obreros fallecieron.


title: Puente Río-Niterói

text: El enlace carretero fue finalizado el 4 de marzo de 1974, con una extensión completa de 13,29 km, de los cuales 8,83 km son sobre el agua de la bahía de Guanabara, y su punto más alto alcanza los 72 metros de altura y circulan sobre él aproximadamente 140.000 vehículos por día en flujos normales según la concesionaria del puente, Ponte SA. Es considerado actualmente como el mayor puente de concreto pretensado del Hemisferio Sur y el séptimo mayor puente del mundo. Para 1974 logró ser el segundo puente más largo del mundo, superado solo por el Calzada del lago Pontchartrain, en Estados Unidos. En 1985, con la inauguración del Puente Penang en Malasia se le arrebató al Puente Río-Niterói su condición de segundo puesto. Para la época de su inauguración, se preveía que la inversión iba a ser recuperada mediante las ganancias obtenidas por el peaje en un plazo de ocho años, además de que el usuario debía continuar abonando el valor fijado después de la liquidación de la deuda que mantenía el Estado brasileño. Las tarifas al momento de su inauguración eran de 2,00 Cruzeiros (Cr$) para motocicletas, 20,00 Cr$ para autobuses y camiones normales y de tres ejes, y 70,00 Cr$ para camiones con seis ejes.


title: Puente Río-Niterói

text: El 22 de enero de 1977, a las 17:00 h, la actriz, compositora y cantante Maysa (40) falleció en un trágico accidente automovilístico en el puente Río-Niteroi, cuando iba a alta velocidad camino a su casa de la playa, en Maricá.


title: Soul food

text: Se llama soul food a una gastronomía estadounidense tradicional de los afroamericanos del sur de Estados Unidos. A mediados de los años 1960, "soul" era un adjetivo común para definir la cultura negra (por ejemplo, música "soul"), y de ahí procede el término "soul food".


title: Soul food

text: Los orígenes de la "soul food" pueden remontarse a África. Alimentos tales como el arroz, el sorgo (conocido por los europeos como «maíz de Guinea») y el gombo —todos ellos elementos comunes a la cocina del oeste de África— fueron introducidos en América como resultado del tráfico de esclavos transatlántico, y se convirtieron el alimentos básicos entre los esclavos africanos. También comprende una parte importante de la cocina sureña estadounidense. Muchos historiadores gastronómicos creen que a principios del siglo XIV, sobre la época de la primera exploración africana, los expedicionarios europeos llevaban sus propios suministros alimenticios y los introdujeron en la dieta africana. Alimentos tales como los nabos de Marruecos y el repollo de España jugarían un papel importante en la historia de la gastronomía afroamericana.


title: Soul food

text: Cuando el tráfico de esclavos europeo comenzó a principios de los años 1400, la dieta de los africanos recién esclavizados cambió en los largos viajes desde su tierra de origen. Fue durante esta época cuando algunos de los cultivos indígenas de África empezaron a aparecer en América.


title: Soul food

text: Los propietarios alimentaban a sus esclavos lo más barato posible, a menudo con restos de la plantación, obligándolos a hacer la comida con los ingredientes que tenían a mano. Por ejemplo, las verduras de que disponían los esclavos eran nabos, remolachas y dientes de león. Pronto los esclavos empezaron a cocinar con nuevos tipos de verdura: berza, col verde, mastuerzo, mostaza y ombú. También desarrollaron recetas que usaban manteca de cerdo, harina de maíz y despojos, cortes de carne desechados como manitas de cerdo, rabo de buey, "ham hocks", "chitterlings" (intestino delgado de cerdo), oreja de cerdo, carrillada de cerdo, tripas y piel. Los cocineros añadían cebolla, ajo, tomillo y hoja de laurel para mejorar el sabor. Algunos esclavos complementaban sus dietas manteniendo pequeños huertos que se les cedían para cultivar sus propias verduras, y muchos se dedicaban también a la pesca y la caza, lo que llevó la caza a sus mesas. Animales tales como el mapache, la ardilla, la zarigüeya, la tortuga y el conejo fueron, hasta los años 1950, muy comunes entre la población afrodescendiente predominantemente rural y sureña.


title: Soul food

text: Había poco desperdicio en la cocina tradicional afroamericana. Las sobras de pescado se convertían en croquetas (añadiéndoles huevo, harina de maíz o trigo y condimentos, empanándolas y friéndolas). El pan duro se convertía en budín de pan, y cada parte del cerdo tenía su propio plato especial. Incluso el líquido de las verduras cocinadas, llamado "potlikker", era consumido como un tipo de "gravy" o bebida.


title: Soul food

text: Tras largas horas de trabajos forzados, la cena era el momento en que las familias se reunían, y las tradicionales cenas comunales eran el entorno perfecto para la conversación y el recitado de historias y cuentos. Otra tradición era la cena "potluck", en la que cada miembro de la familia llevaba un plato diferente. Cuando era el turno de la familia para ser visitada por el predicador, también era una práctica común entre las mujeres afroamericanas retrasar la comida o cena del domingo hasta que llegaba. Si el ministro favorecía frecuentemente la mesa de una familia, confería a ésta un grado de prestigio a ojos de la congregación. La tradición de la familia extendida, amigos y vecinos de reunirse en casa de una mujer en Navidades y Acción de Gracias por su estatus como cocinera también comenzaba por la aprobación del predicador.


title: Soul food

text: Tras abolirse la esclavitud en los Estados Unidos, muchos afroamericanos pobres solo podían permitirse los cortes más baratos de carne y vísceras. La agricultura de subsistencia daba verduras frescas, y la pesca y la caza proporcionaban pescado y carne.


title: Soul food

text: Aunque la "soul food" se originó en el sur, los restaurantes de esta tradición culinaria se han extendido por todos los Estados Unidos: desde los puestos de pollo frito y aperitivos hasta los restaurantes para cenar, especialmente en ciudades con poblaciones notables de afroamericanos.


title: Soul food

text: Las culturas americanas nativas sureñas (cheroquis, "chickasaws", "choctaws", "creeks") son la piedra angular de la gastronomía sureña. De su cultura vino uno de los principales alimentos básicos de la dieta sureña: el maíz, tanto molido como mezclado con sal alcalina para hacer nixtamal. El maíz se usaba para elaborar todo tipo de platos, desde el familiar pan de maíz y la sémola hasta licores tales como el whisky y el aguardiente casero, que eran importantes artículos comerciales.


title: Soul food

text: Las patatas, aunque eran un alimento menos básico, también fueron adoptadas de la gastronomía nativa, y se usaban de muchas formas parecidas a las del maíz.


title: Soul food

text: Los nativos americanos introdujeron a los primeros sureños muchas de las otras verduras aún familiares en las mesas sureñas. El calabacín, la calabaza, muchos tipos de judías, los tomates (si bien inicialmente se consideraban venenosos), muchos tipos de pimiento y sasafrás llegaron a los colonos a través de las tribus nativas.


title: Soul food

text: Había muchas frutas disponibles en esta región. Muscadinias, moras, frambuesas y otros frutos del bosque eran parte de la dieta de los nativos americanos del sur.


title: Soul food

text: Los nativos americanos sureños también completaban sus dietas con carne procedente de la caza. El venado era una importante carne básica gracias a la abundancia del venado de cola blanca en la región. También cazaban conejo, ardilla, zarigüeya y mapache. Se criaba ganado, adoptado de los europeas, tanto cerdos como vacas. Cuando se mataba venado o ganado, se usaba el animal entero. Aparte de la carne, no era infrecuente comer vísceras tales como hígado, sesos y tripas. Esta tradición perdura en platos emblemáticos como "chitterlings" (intestino delgado de cerdo frito), "livermush" (un plato común en las Carolinas hecho de hígado de cerdo) y sesos revueltos. La grasa de los animales, particularmente de cerdo, se preparaba y usaba para cocinar y freír. Muchos de los primeros colonos europeos aprendieron las técnicas culinarias de los nativos americanos del sur, y así se inició la difusión cultural de la gastronomía sureña.


title: Soul food

text: Los blancos y negros pobres del sur preparaban muchos de los mismos platos provenientes de la tradición "soul", pero los estilos de preparación variaban a veces. Ciertas técnicas populares en la cocina "soul" y sureña como freír la carne y usar todas las partes del animal para consumo, tienen una larga historia de la que aparecen evidencias en culturas antiguas de todo el mundo, incluyendo Roma, Egipto y China. De cualquier forma que fuera introducida en el sur de Estados Unidos, la carne frita se convirtió en un alimento básico común.


title: Soul food

text: Debido a que era ilegal en muchos estados que los esclavos africanos aprendieran a leer y escribir, las recetas y técnicas culinarias de la "soul food" tendía a transmitirse oralmente, hasta la abolición de la esclavitud. El primer libro de recetas de "soul food" se atribuye a Abby Fisher, se titula "What Mrs. Fisher Knows About Old Southern Cooking" (‘Lo que la Sra. Fisher sabe de antigua cocina sureña’) y fue publicado en 1881. "Good Things to Eat" (‘Cosas buenas para comer’) fue publicado en 1911; su autor, Rufus Estes, era un antiguo esclavo que trabajó al servicio de la ferroviaria Pullman. Muchos otros libros de recetas fueron escritos por afroamericanos durante esta época, pero como no fueron distribuidos ampliamente, en la actualidad se han perdido.


title: Soul food

text: Desde mediados del siglo XX, muchos libros de recetas subrayando la "soul food" y costumbres culinarias afroamericanas han sido publicados y bien recibidos. "Vibration Cooking, or the Travel Notes of a Geechee Girl", de Vertamae Grosvenor, originalmente publicado en 1970, se centraba en la cocina "lowcountry", "geechee" o "gullah" de Carolina del Sur. Su hincapié en la espontaneidad en la cocina —cocinar por «vibraciones» más que midiendo precisamente los ingredientes, además de aprovechar los alimentos a mano— capturó la esencia de las técnicas culinarias afroamericanas tradiciones. Los ingredientes simples y saludables de la cocina "lowcountry", como las gambas, ostras, cangrejos, productos frescos, arroz y batatas, lo convirtieron en un superventas.


title: Soul food

text: En el centro de los banquetes afroamericanos está el valor de compartir. De igual forma, los libros de recetas afroamericanos tienen con frecuencia un tema común de reuniones familiares. Diversas congregaciones religiosas y organizaciones de servicio público y ayuda social como el "National Council of Negro Women" (NCNW) han publicado libros de recetas para financiar su actividad y con fines benéficos. El NCNW produjo su primer libro de recetas, "The Historical Cookbook of the American Negro", en 1958, y resucitó la costumbre en 1993, publicando una serie popular de libros de cocina que incluían recetas de famosos afroamericanos, entre ellos: "The Black Family Reunion Cookbook" (1993), "Celebrating Our Mothers' Kitchens: Treasured Memories and Tested Recipes" (1994) y "Mother Africa's Table: A Chronicle of Celebration" (1998). El NCNW también ha reimpreso recientemente "The Historical Cookbook".


title: Soul food

text: La famosa cocinera tradicional sureña y escritora Edna Lewis escribió una serie de libros entre 1972 y 2003, incluyendo "A Taste of Country Cooking" (Alfred A. Knopf, 1976) donde hilaba historias de su infancia en Freetown (Virginia) con recetas de «auténtica comida sureña».


title: Soul food

text: La "soul food" fue desarrollada por afroamericanos esclavizados que vivían en condiciones difíciles y paupérrimas sometidos a duros trabajos físicos. Es humilde, abundante, tradicionalmente cocinada y condimentada con productos derivados del cerdo y a menudo frita en manteca.


title: Soul food

text: Antiguamente, un aspecto importante de la preparación de la "soul food" era la reutilización de la grasa para cocinar. Debido a que muchos cocineros eran demasiado pobres para tirar la grasa que ya se había usado, la vertían mientras seguía líquida en un recipiente. Al enfriarse, la grasa se volvía a solidificar y podía volver a usarse la próxima vez que un plato necesitase manteca.


title: Soul food

text: El consumo frecuente de estos ingredientes sin la realización de ejercicio o actividad importante puede contribuir a tasas desproporcionadamente elevadas de obesidad, hipertensión, problemas cardíacos y circulatorios, y diabetes de tipo 2, enfermedades que a menudo acortan la esperanza de vida. Adicionalmente, las grasas "trans", que no solo se usan en la "soul food" sino en muchos alimentos industriales, contribuyen a las enfermedades cardiovasculares.


title: Soul food

text: Como resultado, algunos afroamericanos pueden usar métodos de preparar la "soul food" que difieren de los empleados por sus abuelos, incluyendo el uso de alternativas más saludables para freír (aceite vegetal líquido o de colza) y preparar guisos y estofados con pavo ahumado en lugar de con cerdo. Los cambios en las técnicas de crianza del cerdo también han supuesto la producción de piezas drásticamente más magras. Algunos cocineros incluso han adaptado las recetas para incluir alternativas más saludables a los ingredientes tradicionales, incluyendo tofu y análogos a base de soja. Los críticos han argumentado que el intento por hacer más sana la "soul food" tiene el efecto indeseable de no resultar tan sabrosa como la receta tradicional.


title: Soul food

text: Ciertas recetas básicas de una dieta "soul food" tienen pronunciados beneficios para la salud. Las berzas son excelentes fuentes de vitaminas y minerales, incluyendo vitamina A, B y C, manganeso, hierro, calcio, ácido fólico, fibra y pequeñas cantidades de ácidos grasos omega 3. También contienen varios fitonutrientes que se cree juegan un papel en la prevención del cáncer de ovario y de mama. Los guisantes, el arroz y las legumbres son excelentes fuentes baratas de proteína que también contienen importantes vitaminas, minerales y fibra. Las batatas son una excelente fuente de beta caroteno y oligominerales, y han sido clasificadas como alimento «antidiabético». Estudios recientes con animales han mostrado que las batatas pueden estabilizar los niveles de azúcar en sangre y bajar la resistencia a la insulina.


title: Soul food

text: La importancia de la fritura como técnica culinaria es en gran parte responsable de la reputación de la "soul food" como dieta grasienta y mala para la salud. Sin embargo, cuando se hace correctamente, la fritura en grasa a alta temperatura puede hacer que pase menos aceite a la comida. Al evaporarse el agua de los alimentos, el vapor saliente tiene más fuerza que el aceite entrante, por lo que termina entrando menos grasa a la comida. Sin embargo, empanar abundantemente, usar poco aceite o freír a temperatura demasiado baja puede resultar en comidas aceitosas y poco saludables.


title: Funeral japonés

text: Un funeral japonés (葬儀 "sōgi" o 葬式 "sōshiki") incluye un velatorio, una incineración del fallecido, un entierro en una tumba familiar, y un servicio conmemorativo periódico, en principio, algo muy parecido al occidental, pero tiene algunas características especiales que lo hacen único. Una de ellas es la incineración. Según las estadísticas de 2007, el 99.81% de los japoneses fallecidos son incinerados.


title: Funeral japonés

text: Aunque Japón se ha convertido en una sociedad más secular (ver Religión en Japón), el 91% de los funerales se llevan a cabo como ceremonias budistas. Inmediatamente después de la muerte (o, en días anteriores, antes de una muerte anunciada), los familiares humedecen los labios de los moribundos o fallecidos con agua, una práctica conocida como "agua del último momento" (末期の水 "tsu matsugo-no-mizu"). La mayoría de los hogares japoneses mantienen altares budistas, o butsudan (仏 壇) para usar en las ceremonias budistas; y muchos también tienen santuarios sintoístas, o kamidana (神 棚). Cuando hay una muerte, el santuario se cierra y se cubre con papel blanco para mantener fuera a los espíritus impuros de los muertos, una costumbre llamada kamidana-fūji (神 棚 封). Al lado de la cama del difunto se coloca una pequeña mesa decorada con flores, incienso y una vela se coloca.


title: Funeral japonés

text: Los familiares y las autoridades son informados y se emite un certificado de defunción. Todo este papeleo generalmente los lleva a cabo el hijo mayor ,y el primer paso de la ceremonia consiste en contactar con un templo para programar el evento. Algunos días son más auguran más mala suerte que otros, basados en un viejo ciclo lunar chino de seis días; en particular, el segundo día, llamado tomobiki (友 引), se entiende supersticiosamente como "arrastrar a tus amigos contigo" (tomo = amigos; biki = tirar, aunque el significado original era diferente) y por lo tanto se considera un día terrible para un funeral pero un buen día para una boda.


title: Funeral japonés

text: El cuerpo se lava y los orificios se bloquean con algodón o gasa. A veces se realiza un ritual de "encorvamiento" (llamado nōkan), en el cual profesional nōkansha (納 棺) Vestimenta ritual y prepara el cuerpo y lo coloca en el ataúd (esto se retrata en "Okurobito," película de 2008). La ceremonia ahora no se realiza con tanta frecuencia, y se limita a las áreas rurales donde se mantienen las tradiciones más viejas. Se realice la ceremonia de encierro o no, una mujer fallecida está vestida con un kimono blanco, mientras que el hombre fallecido está con un traje o un kimono. Es habitual que se les maquille. El cuerpo se pone sobre hielo seco en un ataúd, donde dentro se pueden colocar objetos y prendas como un kimono blanco, un par de sandalias, seis monedas para cruzar el Río de los Tres Cruces, y artículos quemables que el difunto era aficionado (por ejemplo, cigarrillos y dulces), que luego se coloca en un altar para el velorio. El cuerpo se coloca con la cabeza hacia el norte o, como segunda opción, hacia el oeste. En el budismo, la orientación occidental refleja el reino occidental de Amida Buda.


title: Funeral japonés

text: Durante el desarrollo de su vida, tanto hombres como mujeres cruzan el frente de un kimono o yukata con el lado izquierdo sobre el derecho. En aquellas ocasiones en que el cadáver está vestido con un kimono tradicional, el kimono se cruza a la derecha.


title: Funeral japonés

text: El velatorio se realiza lo más pronto posible después de la muerte, y tiene el nombre de "tsuya" (通夜) "iluminada", que significa "pasando la noche". Todos los invitados visten de negro: los hombres visten trajes negros con camisas blancas y corbatas negras, mientras que las mujeres visten vestidos o kimonos negros. Si el difunto practicó el budismo, los invitados pueden llevar consigo un collar de oración llamado "juzu" (数 珠), Que también llevará dinero de condolencia en sobres especiales de color negro y plata. Dependiendo de la relación con el difunto y la riqueza de los invitados, la cantidad puede ser equivalente a entre 3,000 y 30,000 yenes. Los invitados están sentados, con familiares inmediatos sentados más cerca del frente. El sacerdote budista luego canta una sección de un sutra. Los miembros de la familia ofrecerán incienso tres veces a la urna de incienso frente al difunto. Al mismo tiempo, los invitados reunidos realizarán el mismo ritual en otro lugar detrás de los asientos de los miembros de la familia. El velatorio termina una vez que el sacerdote ha completado el sutra. A cada invitado que asiste a la ceremonia. le entrega un obsequio con un valor aproximado de la mitad o una cuarta parte del dinero de condolencia recibido de este invitado. Los familiares más cercanos pueden quedarse y vigilar a los difuntos durante la noche en la misma habitación


title: Funeral japonés

text: El funeral propiamente dicho, llamado kokubetsu-shiki (告別 式), generalmente se realiza el día después del velatorio. El procedimiento es similar, y el incienso se ofrece mientras un sacerdote canta un sutra. La ceremonia difiere ligeramente ya que el fallecido recibe un nuevo nombre budista (kaimyo; "nombre del precepto", 戒 名) escrito en kanji. Se dice que este nombre evita el regreso del difunto si se llama su nombre en vida. La longitud del nombre depende también de la virtud de la vida de la persona o, más comúnmente, del tamaño de la donación de los familiares al templo, que puede variar desde un nombre común hasta los nombres más elaborados, por 1 millón de yenes o más . Los altos precios cobrados por los templos son un tema controvertido en Japón, especialmente debido a que algunos templos presionan a las familias para que inviertan el dinero en un nombre más caro y recibir más beneficios. Los kanji para estos kaimyo son usualmente muy antiguos, y algunas veces con significados esotéricos. Al final de la ceremonia fúnebre, los invitados y la familia pueden colocar flores en el ataúd alrededor de la cabeza y los hombros del difunto antes de sellarlo, y llevarlo al carro fúnebre elaborado y decorado para transportarlo al crematorio. En algunas regiones de Japón, el ataúd es cerrado por los afectados usando una piedra.


title: Funeral japonés

text: El ataúd se coloca en una bandeja en el crematorio. La familia presencia el deslizamiento del cuerpo hacia la cámara de incineración. Una incineración generalmente toma alrededor de dos horas, y la familia regresa a una hora programada cuando se ha completado. Según el Funeral y Crematorio de Yamaguchi Saijo en Sapporo, se tarda aproximadamente una hora y media en incinerar un cuerpo de adulto, 45 minutos para un niño, 15 minutos para un niño muerto.


title: Funeral japonés

text: Los familiares recogen los huesos de las cenizas y los transfieren a la urna usando palillos grandes o púas de metal. Conocido como kotsuage (骨 揚), este es el único momento en Japón en que es apropiado que dos personas sostengan el mismo artículo al mismo tiempo con los palillos chinos. En cualquier otro momento, sostener algo con los palillos por dos personas al mismo tiempo, o pasar un artículo de los palillos a los palillos, se considera un importante error social, ya que recordará a los espectadores el funeral de un familiar cercano. Los huesos de los pies son recogidos primero, y los huesos de la cabeza son recogidos al final. Esto es para asegurar que el difunto no esté boca abajo en la urna. El hueso hioides, que se encuentra en el cuello, es el hueso más importante que se coloca en la urna. En algunos casos, las cenizas se pueden dividir entre más de una urna. Por ejemplo, algunas cenizas van a una tumba familiar, y otras van al templo o incluso a la tumba de una compañía o a un entierro en el espacio. Dependiendo de la costumbre local, la urna puede permanecer en la casa de la familia por un período o puede ser llevada directamente al cementerio.


title: Funeral japonés

text: En las islas Ryukyu, el entierro tradicional era algo diferente del de Japón continental. En lugar de incineración, el cuerpo sería enterrado temporalmente en la tumba familiar (una gran bóveda funeraria, a menudo de la variedad de tortuga); después de unos años, una vez que la carne se había descompuesto, los huesos serían lavados y puestos en la urna funeraria, para ser permanentemente almacenados en otra parte de la tumba.


title: Funeral japonés

text: Una tumba japonesa típica suele ser una tumba familiar (墓 haka) que consiste en un monumento de piedra, con un lugar para flores, incienso y agua frente al monumento, además de una cámara o cripta debajo de las cenizas.La fecha del levantamiento de la tumba y el nombre de la persona que la compró pueden estar grabados en el costado del monumento. Los nombres de los fallecidos a menudo, pero no siempre, están grabados en el frente del monumento. Cuando una persona casada muere antes que su cónyuge, el nombre del cónyuge también puede estar grabado en la piedra, con las letras pintadas de rojo. Después de la muerte y el entierro del cónyuge, la tinta roja se elimina de la piedra. Esto generalmente se hace por razones financieras, ya que es más barato grabar dos nombres al mismo tiempo que grabar el segundo nombre cuando muere el segundo cónyuge. Sin embargo, esta práctica es menos frecuente hoy en día. Los nombres del difunto también pueden estar grabados en el lado izquierdo, o en una piedra separada en frente de la tumba. A menudo, el nombre también está escrito en una "sotoba", una tabla de madera separada en un soporte detrás o al lado de la tumba. Estos "sotoba" pueden erigirse poco después de la muerte, y pueden agregarse nuevos en ciertos servicios conmemorativos. Los altos precios de las parcelas funerarias, que cuestan en promedio 2 millones de yenes, han llevado a un nuevo servicio de Grave Apartments (ン 墓 の ン ン ン ohaka no manshon), donde se puede comprar una tumba del tamaño de un casillero por unos 400,000 yenes. Algunos de estos pueden incluso incluir una pantalla táctil que muestra una imagen de los fallecidos, mensajes, un árbol genealógico y otra información relevante. Debido al coste de la tierra, se ha abierto un cementerio en Tokio dentro de un templo, donde los pisos inferiores son para ceremonias fúnebres. Hay varios casos en que las cenizas de personas fallecidas han sido robadas de las tumbas. Las cenizas de la famosa dibujante de historietas Machiko Hasegawa y de la esposa del presidente de bienes raíces Takichi Hayasaka fueron robadas por un rescate. Las cenizas del famoso novelista Yukio Mishima (1925-1970) fueron robadas en 1971 y las cenizas del novelista Naoya Shiga fueron robadas en 1980. Las cenizas de la esposa del jugador de béisbol Sadaharu Oh desaparecieron en diciembre de 2002.


title: Dagmar Hagelin

text: Dagmar Ingrid Hagelin (n. 29 de septiembre de 1959 en Buenos Aires, Argentina; desaparecida el 27 de enero de 1977, en El Palomar, Provincia de Buenos Aires, Argentina) fue una adolescente argentina de ascendencia sueca herida y secuestrada por el Grupo de tareas 3.3.2 al mando del entonces teniente de la Marina Alfredo Astiz, durante la dictadura cívico-militar-eclesiástica (1976-1983) y desaparecida desde entonces. Hay testimonios de personas que la vieron con vida en el centro clandestino de detención de la ESMA. El hecho generó un escándalo internacional que llevó casi a la ruptura de relaciones diplomáticas entre Suecia y Argentina. Por su vida pidieron personalmente James Carter, presidente de los Estados Unidos y el papa Juan Pablo II.


title: Dagmar Hagelin

text: Dagmar Hagelin vivía en Buenos Aires con su madre y el esposo de ésta, Edgardo Waissman, abogado defensor de presos políticos. Su padre, Ragnar Hagelin, de padres suecos, había nacido en Chile y había sido naturalizado argentino (recién en 1989 adquirió la nacionalidad sueca).


title: Dagmar Hagelin

text: Existen pocos datos sobre la vida de Dagmar. Algunos testimonios la recuerdan como ""una atleta avanzada"". Su padre la recuerda como:


title: Dagmar Hagelin

text: En 1977 Dagmar Hagelin estaba viviendo en una pensión ubicada en la Calle Bermúdez N° 5261, Villa Bosch, partido de Tres de Febrero.


title: Dagmar Hagelin

text: Durante las vacaciones de verano de 1975 Dagmar había trabado amistad en Villa Gesell con Norma Burgos, esposa de Carlos Caride, un importante jefe de la organización guerrillera Montoneros. La relación se produjo a través del padrastro de Dagmar, Edgardo Waissman, quien había sido defensor de Carlos Caride en 1974.


title: Dagmar Hagelin

text: La tarde del 26 de enero de 1977 el Grupo de tareas 3.3.2 de la ESMA, comandado por el entonces teniente Alfredo Astiz, detuvo en la calle a Norma Burgos. Este procedimiento fue registrado en un acta por la policía de Morón, mostrada al día siguiente al padre de Dagmar. Esa misma noche el grupo allanó la vivienda de Burgos ubicada en la calle Sgto. Cabral 317 de El Palomar (Gran Buenos Aires) donde vivía con sus padres. Interrogada por los militares, Norma Burgos dijo que al día siguiente recibiría la visita de María Antonia Berger, una importante dirigente del grupo Montoneros de la zona oeste y parte del grupo se quedó a esperarla.


title: Dagmar Hagelin

text: El 27 de enero de 1977, a las 8:30 de la mañana, Dagmar Hagelin fue a visitar a Norma Burgos en su casa. Los militares la confundieron con María Antonia Berger, debido a su fenotipo nórdico y le apuntaron con las armas dándole la orden de alto. La respuesta de Dagmar fue salir corriendo por la calle Pampa. En su persecución fueron Astiz y el cabo Peralta, quienes le reiteraron la orden de alto antes de dispararle. Dagmar recibió entonces una bala en la cabeza disparada por Astiz, cayendo boca abajo sobre la acera. Las fuerzas represivas detuvieron entonces un taxi Chevrolet, chapa-patente C-086838, conducido por Jorge Eles, donde Dagmar Hagelin fue introducida en el baúl. Según los dichos de los numerosos testigos que presenciaron la acción Dagmar se encontraba viva y consciente pues intentó frenar con sus manos la tapa del baúl antes de cerrarse.


title: Dagmar Hagelin

text: Ragnar Hagelin, el padre de Dagmar, comenzó a preocuparse por su hija ese mismo mediodía, cuando no llegó para almorzar. El padre de Norma Burgos y los vecinos le contaron lo sucedido. El Sr. Hagelin se dirigió entonces a la Subcomisaría del Palomar donde el Subcomisario Rogelio Vázquez le informó que "«había sido un operativo oficial de las Fuerzas Armadas»". Esa misma noche se dirigió a la central policial de Morón donde el Jefe de Policía le mostró un acta del día anterior donde constaba que la Marina había pedido ""area libre"", informándole que se trataba de un grupo de la ESMA. Al día siguiente, a primera hora, Ragnar Hagelin denunció el hecho en la Embajada de Suecia, interviniendo el embajador Bertie Kollberg, quien confirmó personalmente que Dagmar había sido detenida por las Fuerzas Armadas con la policía de Morón y el Ministerio de Relaciones Exteriores.


title: Dagmar Hagelin

text: A partir de ese momento, a pesar de la incansable labor de su padre, todas las gestiones ante el gobierno argentino para establecer el paradero y obtener la liberación de Dagmar serían inútiles e intencionalmente demoradas u obstruidas por las autoridades militares. No solo el primer ministro sueco exigió que se informara sobre la situación de Dagmar Hagelin, sino también personalmente el presidente de los Estados Unidos James Carter y el papa Juan Pablo II, sin obtener resultado alguno.


title: Dagmar Hagelin

text: Por este motivo Suecia llegó a retirar su embajador en Buenos Aires y a punto de interrumpir relaciones diplomáticas con la Argentina.


title: Dagmar Hagelin

text: En julio de 1977 el régimen militar sostuvo que Dagmar Hagelin era en realidad una guerrillera perteneciente a Montoneros que se encontraba prófuga.


title: Dagmar Hagelin

text: La desaparición de Dagmar Hagelin junto con las de las monjas francesas Léonie Duquet y Alice Domon tuvieron, desde un primer momento, un gran impacto en la opinión pública mundial y se constituyeron como casos testigo para el conocimiento en el exterior del estado de violación masiva de derechos humanos que se estaba produciendo en la Argentina.


title: Dagmar Hagelin

text: Ragnar Hagelin ha buscado a su hija y exigido que se castigue a los culpables de su secuestro y seguro asesinato sin cesar desde el mismo día de su desaparición.


title: Dagmar Hagelin

text: En noviembre de 1979 la opinión pública mundial conoció por primera vez testimonios directos de los campos de concentración en la Argentina, a través de las declaraciones de tres liberadas que habían estado en la ESMA: Ana María Martí, Alicia Milia de Pirles y Sara Solarz de Osatinsky. La prensa sueca dijo entonces que ""Dagmar fue arrojada al mar"", pero ninguna de las tres conocía nada sobre la suerte de la joven. Sin embargo Pirles y Osatinsky dieron a conocer una información decisiva: que Norma Susana Burgos también había sido liberada y estaba en Madrid.


title: Dagmar Hagelin

text: Las autoridades suecas tomaron entonces contacto con Norma Burgos, quién prestó un testimonio decisivo el 13 de diciembre de 1979. Contó que mientras estaba detenida en la ESMA, vio y habló con Dagmar Hagelin en tres oportunidades, el mismo 27 de enero en que la joven fue secuestrada y nuevamente, dos o tres días después y al finalizar la primera semana de febrero. En las dos primeras ocasiones Dagmar se encontraba consciente en una camilla en la enfermería del sótano. Presentaba una herida un poco más arriba del arco superciliar izquierdo, un derrame rojizo bajo sus ojos y no podía controlar esfínteres. Llegó a preguntarle como estaba y Dagmar contestó algo equivalente a ""a pesar de todo me siento bien"". La última vez que la vio fue en el tercer piso, levantándose la capucha por un pocos segundos: Dagmar estaba en una habitación sola, de pie y con un camisón o bata floreada. Aproximadamente el 10 de febrero, Burgos vio que la habitación en la que se encontraba Dagmar estaba vacía y logró que un custodio le informara que había sido trasladada individualmente. Burgos declaró también que:


title: Dagmar Hagelin

text: Norma Burgos incluso, tenía la blusa que Dagmar tenía puesta cuando fue secuestrada y llevada a la ESMA, y se la entregó al padre.


title: Dagmar Hagelin

text: En su testimonio Burgos brindó otro dato fundamental, al individualizar a la persona que disparó contra Dagmar y conducía el grupo que la secuestró: Alfredo Astiz.


title: Dagmar Hagelin

text: El 8 de abril de 1980 el Ministro de Relaciones Exteriores de Suecia informó al Parlamento sobre el caso Dagmar Hagelin, sintetizando la actitud del gobierno argentino con estas palabras:


title: Dagmar Hagelin

text: En junio de 1983, Ragnar Hagelin y su familia, que se habían radicado en Suecia debido a las amenazas que recibían en la Argentina, volvieron al país esperanzados con la posibilidad de las elecciones generales y democráticas.


title: Dagmar Hagelin

text: El 12 de enero de 1984, Ragnar Hagelin, acompañado por periodistas de la revista "La Semana" entrevistó a Raúl Vilariño en Punta del Este, Uruguay. Vilariño era un represor de la ESMA que dijo haber visto a Dagmar en Mar del Plata, en un centro clandestino de detención llamado ""centro de recuperación"". Sostuvo que la joven estaba en silla de ruedas. Ragnar Hagelin encontró los restos del centro en una confitería llamada "Villajoyosa", en Camet, ubicada frente al mar, donde también encontró inscriptas en un tronco las iniciales "D.H.", pero sin poder determinar si habían sido talladas por Dagmar.


title: Dagmar Hagelin

text: Pocos días después de que el nuevo presidente democrático, Raúl Alfonsín, asumiera el poder el 10 de diciembre de 1983, en enero de 1984, se inició la causa Dagmar Ingrid Hagelin en el Juzgado Penal N.º 4 de Morón (Buenos Aires), a cargo del juez Luis María Chichizola. Inmediatamente el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas le informó que el caso había sido juzgado en secreto por la justicia militar y que había sido sobreseído.


title: Dagmar Hagelin

text: En 1985 se realizó el Juicio a las Juntas, en el que el caso de Dagmar Hagelin era uno de los casos testigo que fueron utilizados para condenar a sus integrantes. En 1990 todos los condenados fueron indultados por el presidente Carlos Menem.


title: Dagmar Hagelin

text: La causa penal contra Astiz por la desaparición de Dagmar Hagelin fue cerrada en 1986 por considerar que la causa había prescrito. Alfredo Astiz quedó sin posibilidad de ser juzgado por este caso.


title: Dagmar Hagelin

text: Desde entonces Ragnar Hagelin y su abogado el dirigente político de izquierda Luis Zamora, han insistido tenazmente en la reapertura de la causa habiendo sufrido dos rechazos de la Corte Suprema de Justicia.


title: Dagmar Hagelin

text: En 1998 Ragnar Hagelin y otros familiares de desaparecidos en la ESMA consiguieron que la justicia argentina investigara qué le había sucedido a sus familiares, aunque sin posibilidad de condenar a los culpables. Estos juicios se conocieron con el nombre de juicios por la verdad. En ese marco se formalizó el testimonio de Mercedes Carazo, quien ya había realizado declaraciones a la televisión sueca en 1996. Carazo fue una detenida desaparecida en la ESMA que debió convertirse en amante de uno de los principales represores, Antonio Pernías. Declaró que no solo vio a Dagmar en la ESMA sino que oyó a Pernías y el Tigre Acosta, jefe de la ESMA, decir que su secuestro había sido fruto de un error, debido a que fue confundida con María Antonia Berger, y que luego decidieron matarla debido a la alta exposición mundial.


title: Dagmar Hagelin

text: El 18 de agosto de 2006 la Cámara de Casación Penal, aceptó el trámite de la reapertura de la investigación de lo ocurrido con Dagmar Hagelin por considerarla delito de lesa humanidad y como tal imprescriptible.


title: Dagmar Hagelin

text: El 24 de abril de 2009 los ex marinos Alfredo Astiz y Jorge “Tigre” Acosta, entre unos 30 acusados, fueron procesados por el secuestro y desaparición de la joven sueca Dagmar Hagelin durante la última dictadura militar. El juez federal Sergio Torres dictó los procesamientos en el marco de la megacausa ESMA. La joven fue secuestrada el 27 de enero de 1977. Además, Torres impuso embargos de 1 millón de dólares a cada marino.


Mexicanos Contra la Corrupción y la Impunidad (MCCI) es una organización no gubernamental de México dedicada a realizar investigaciones periodísticas, académicas, litigios estratégicos, análisis y comunicación contra la corrupción y la impunidad en su país.


title: Mexicanos Contra la Corrupción y la Impunidad

text: La organización fue fundada el 19 de noviembre de 2015. Su presidente fundador fue Claudio X. González Guajardo y su actual presidenta es María Amparo Casar. Según su sitio web, la organización recibe financiamiento de la Confederación Suiza y los fondos privados Ford Foundation, MacArthur Foundation, National Endowment for Democracy y USAID.


text: Entre sus principales trabajos se encuentran las investigaciones de las empresas fantasma del exgobernador de Veracruz Javier Duarte de Ochoa, la red de corrupción inmobiliaria del exgobernador de Quintana Roo Roberto Borge Angulo, el esquema de triangulación de recursos conocido como «La estafa maestra», la investigación del Caso Odebrecht en México o los involucrados en el episodio de los Paradise Papers. Durante la administración de Enrique Peña Nieto la organización fue objeto de diversas auditorías gubernamentales y varios de sus integrantes intervenidos con el software espía conocido como "Pegasus." En mayo de 2019 fue objeto de un ataque informático a su sitio web.En 2022 publicaron el posible conflicto de interés entre la petrolera Baker Hughes, Pemex y el hijo del presidente de México José Ramón López Beltrán, conocida como «La mansión del bienestar» , conflicto que fue presuntamente descartado mediante una auditoria externa, contratada por la propia empresa Baker Hughes, por el despacho RMcConnellGroup,


text: En febrero de 2021, Raquel Buenrostro, jefa del Servicio de Administración Tributaria (SAT), señaló que la organización Mexicanos contra la Corrupción y la Impunidad utiliza un sistema de evasión fiscal similar al que utilizan empresas factureras. Indicó que colocan a personas que no existen en su nómina, así como donativos que no lo son, y servicios que no existen. Sobre las donaciones, hay casos en los que lo que se ha reportado no corresponde a lo que percibió la organización. En 2016, según el SAT, se reportaron 66 983 975 pesos, pero en realidad habría recibido la suma de 136 045 512 pesos. Por su parte, la organización sin fines de lucro negó que el SAT los investigara; subrayando que se trataba de una campaña de desprestigio "para generar corrientes de opinión adversas a organizaciones de la sociedad civil o simplemente para acosar a quienes consideran adversarios."


title: Expansión del régimen feudal

text: Durante los siglos XI y XIII, se produjo la expansión del régimen feudal. Entre algunos de los causantes de dicha expansión podemos destacar: el renacimiento de la actividad económica, las roturaciones y los mercaderes, entre otros.


title: Expansión del régimen feudal

text: La actividad económica renació con la renovación agrícola. Esta, consistió en la aparición de nuevos adelantos técnicos y en los nuevos métodos de cultivo como el arado de hierro y la rotación trienal. Esta última técnica, consiste en dividir el campo en partes y utilizar cada una para un cultivo diferente. Al cabo de un año, se deben rotar esos cultivos con el objetivo de reponer los nutrientes que utilizó el anterior. De esta forma la tierra se mantiene en buen estado y apta para la agricultura ya que todo cultivo saca y repone nutrientes.


title: Expansión del régimen feudal

text: Las roturaciones, fueron un estímulo para el desarrollo económico; gracias a ellas surgieron nuevos mercados. Además, se realizó un renacimiento artístico.


title: Expansión del régimen feudal

text: Los mercaderes pagaban para ser absueltos de sus pecados, de sus “culpas”, de esta forma aumenta la circulación de dinero en la sociedad y se enriquece la iglesia por las donaciones.A cambio de estas, la iglesia los recompensaba brindándoles protección con la “Paz de Dios”, con la que se aseguraban días sin guerra y se evitaba la destrucción de las cosechas.


title: Expansión del régimen feudal

text: Además, renace la vida urbana en los “Burgos”, que se especializa en las artesanías y en el comercio. Aparecen organizaciones para proteger los intereses de los grupos urbanos, corporaciones y gremios.


title: Expansión del régimen feudal

text: iento de la ciudad en los siglos XI y XIII, no se realiza de forma extensiva, es decir, por la adquisición de nuevas tierras cultivables, sino que de forma intensiva, con un mejor aprovechamiento de la tierra, por nuevos métodos de cultivo, por ejemplo el barbecho.


title: Expansión del régimen feudal

text: La división del trabajo provocó una especialización en las actividades diferenciales de los distintos “sectores productivos”. Un ejemplo es la producción agraria, luego, la producción artesanal y por último, el comercio. Los mercados se instalaban en los lugares protegidos por la iglesia. Las peregrinaciones generaban una acumulación de personas en el camino por lo tanto aquella gente gastaba y alrededor del camino se hicieron mercados. Gracias al comercio surgieron nuevas y más grandes ciudades.


title: Gobernador civil

text: El gobernador civil fue la autoridad política en las provincias de España entre 1824 y 1997, año en que su figura quedó subsumida en la del subdelegado del Gobierno.