title: Norberto Fontana

text: El argentino viajó al Reino Unido para firmar con Tyrrell para la temporada 1998, pero las negociaciones se alargaron y el equipo optó por firmar a Ricardo Rosset. Por tanto, el argentino continuó compitiendo un año más Japón, quedando cuarto en la Fórmula Nippon con una victoria en Fuji y otros dos podios. A la vez, corrió en el Campeonato Japonés de Gran Turismos con un Toyota Supra de TOM'S junto a Masanori Sekiya, obteniendo tres terceros puestos en seis carreras.


title: Norberto Fontana

text: En 1999 volvió a Europa para participar en la Fórmula 3000 con el equipo Fortec. Obtuvo dos quintos puestos y finalizó 15º en el campeonato. En el año 2000 disputó el primer semestre de la temporada 2000 de la CART con el equipo de John Della Penna, Della Penna Motorsports, logrando apenas dos puntos.


title: Norberto Fontana

text: Tras su paso por el exterior, Fontana regresó a su país en 2001, donde compitió en las categoría TC 2000, Turismo Carretera y Top Race V6. Fue campeón del TC 2000 en las temporadas 2002 y 2010, y del Turismo Carretera en el año .


title: Norberto Fontana

text: En 2010 recibió el Premio Konex - Diploma al Mérito como uno de los 5 mejores automovilistas de la década en Argentina.


title: Stevie Lee

text: Stevie Lee (1966 - 9 de septiembre de 2020) fue un actor y luchador estadounidense, reconocido por sus apariciones en producciones como "American Horror Story", "Jackass 3D" y "Oz el poderoso".


title: Stevie Lee

text: A comienzos de la década de 2000, Lee inició su carrera como luchador en la TNA, donde era conocido como el "muñeco enano psicópata" debido a su condición de enanismo. En el 2010 participó en el programa de telerrealidad "Half Pint Brawlers" y ese mismo año integró el reparto de la película "Jackass 3D" en la que protagonizó un combate con Jason Acuña. Tres años después interpretó un pequeño papel en la película de fantasía "Oz el poderoso", seguida de apariciones en "American Horror Story", "", "The Puppet Show" y "Rhino".


title: Stevie Lee

text: Lee falleció el 9 de septiembre de 2020 de forma repentina a los cincuenta y cuatro años. Según el diario "Daily Mirror", su familia solicitó fondos mediante una campaña de "crowdfunding" para poder pagar los costos de su funeral. La causa de su deceso no ha sido revelada.


title: Firebreather (película)

text: Firebreather es una película animada en CGI para televisión, basada en el cómic del mismo nombre publicado por Image Comics, esta se estrenó el 24 de noviembre de 2010 en Cartoon Network. La película fue dirigida por Peter Chung con el guion de Jim Krieg basado en la historia escrita por and Andy Kuhn, y protagonizada por y Dana Delany.


title: Firebreather (película)

text: La película cuenta la historia de Duncan Rosenblatt, hijo de la humana Margaret Rosenblatt y de Belloc, el rey de los Kaiju, una raza ancestral de monstruos que muchos humanos consideran solo un mito. Mientras que Duncan quiere ser y comportarse más como un humano ya que este tiene características de Kaiju en su cuerpo, su padre quiere que sea más fuerte para sucederle a él en el trono de los Kaiju, mientras que una organización liderada por su profesor de deportes, Blitz, conocida como M.E.G.T.A.F. intenta cazar a estos monstruos.


title: Firebreather (película)

text: La película fue lanzada en DVD y en Blu-ray el 22 de marzo de 2011. El contenido especial incluye una prueba de animación en 2-D, escenas eliminadas, animatics, y un featurette de desarrollo visual.


title: Pichidegua

text: Pichidegua es una comuna de la zona central de Chile, en la provincia de Cachapoal, en la región del Libertador General Bernardo O'Higgins. Pichidegua limita al norte con las comunas de Peumo y Las Cabras, al este con San Vicente de Tagua Tagua, al sur con Peralillo y Palmilla, y al oeste con Marchigüe y La Estrella.


title: Pichidegua

text: Integra junto con las comunas de Peumo, Chimbarongo, San Vicente de Tagua Tagua, San Fernando y Las Cabras el Distrito Electoral N° 34 y pertenece a la 9ª Circunscripción Senatorial (O'Higgins).


title: Pichidegua

text: Los primeros antecedentes de la comuna tienen origen el 9 de julio de 1593 cuando el entonces Gobernador del Reino y Provincias de Chile, Capitán General Mayor y Caballero de la Orden de Calatrava Martín García Óñez de Loyola nombra a Álvaro de Villagra (hijo de Francisco de Villagra), como Corregidor y alcalde de Minas para varios poblados de la zona en que incluye el poblado de Pichidegua.


title: Pichidegua

text: La comuna de Pichidegua abarca una superficie de 320,02 km² y una población de 17.756 habitantes (Censo INE Año 2002), correspondientes a un 2,03% de la población total de la región y una densidad de 55,49 hab/km². Del total de la población, 8.548 son mujeres (48.14%) y 9.208 son hombres (51,86%). Un 72,04% (12.791 háb.) corresponde a población rural, y un 27,96% (4.965 hábs.) corresponde a población urbana.


title: Pichidegua

text: Sus principales localidades son: Pichidegua, Mal Paso de Pichidegua, Mal Paso de Larmahue, Pataguas Cerro, Las Juntas, Pataguas Orilla, Portezuelo de Larmahue, Caleuche, Santa Amelia, Casas Viejas, San Roberto, San Luis, El Toco, El Salto, Los Yuyos, La Torina, Los Romos, San José de Marchigüe, Unión de Almahue; lugares que poseen típicos paisajes campesinos de la zona central del país.


title: Pichidegua

text: El río Cachapoal, que pasa por su límite norte, da amplia posibilidad de entregar aguas de regadío a través de distintos canales. Sus tierras son fértiles en lo agrícola y frutícola, produciéndose principalmente maíz, trigo, papas, naranjas, limones, paltas, duraznos y viñedos, entre otros.


title: Pichidegua

text: Pichidegua pertenece al Distrito Electoral N.º 16 y a la 8.ª Circunscripción Senatorial ("O'Higgins"). Es representada en la Cámara de Diputados del Congreso Nacional por los diputados Alejandra Sepúlveda Orbenes (FRVS), Ramón Barros Montero (UDI), Cosme Mellado Pino (PR) y Virginia Troncoso Hellman (Ind./Ex-UDI) A su vez, es representada en el Senado por los senadores Juan Pablo Letelier Morel del PS y Alejandro García-Huidobro Sanfuentes de la UDI.


title: Pichidegua

text: La Ilustre Municipalidad de Pichidegua es dirigida por el alcalde Marcos Aurelio Fuentes Ulloa (DC), el cual es asesorado por los concejales:


title: Pichidegua

text: La comuna cuenta con amplias zonas que dan cuenta de la alta capacidad para trabajar en labores agrícolas que destacan en la zona, contando con una superficie total de 90,34% que es destinada para labores agropecuarias.


title: Pichidegua

text: Cuenta también con una gran población de cerdos dentro de la comuna con un total de 158.885 cabezas de este animal que da trabajo en algunos sectores de la comuna, que destacan entre ellos la faenadora MaxAgro.


title: Pichidegua

text: También es reconocida la comuna por tener muchas viñas, parras, maíz, choclo, sandías, melones, manzanas, naranjas, limones, paltas, arándanos, viveros de flores, alcachofas, que dan trabajo a gran parte de la comunidad como también a trabajadores de faenas temporales en tiempos de verano por cosechas.


title: Pichidegua

text: Durante los primeros días de mayo, en Pichidegua se realiza una Fiesta de la Vendimia, en el molino de Santa Amelia, una histórica infraestructura que alberga historias desde la época de la Hacienda, donde participan las principales viñas del valle de Almahue: viñas Alchemy, Clos de Luz, Vial Concha, Los Cardos y Viña Rosario.


title: Pichidegua

text: Posee un clima mediterráneo, además, debido a la cercanía del lago Rapel y el río Cachapoal, la comuna de Pichidegua cuenta con un micro-clima propicio para la agricultura, ya que al estar contenido en un valle compuestos por la cadena de cerros de la comuna de Las Cabras y los de Pichidegua la humedad y calor se mantiene en un nivel que hace de las tierras cercanas al río un terreno fértil, lo cual le da un gran valor agrícola a la zona del cachapoal correspondiente a la comuna.


title: José Antonio Martín Pallín

text: José Antonio Martín Pallín (La Coruña, 13 de junio de 1936) es un jurista español, magistrado emérito del Tribunal Supremo. También fue fiscal del mismo.


title: José Antonio Martín Pallín

text: Nacido en La Coruña en 1936, se doctoró por las universidades de Valladolid y de Deusto; fiscal de carrera, en 1989 ingresó como magistrado de la Sala Segunda del Tribunal Supremo.


title: José Antonio Martín Pallín

text: Ha sido miembro del Comité de Bioética de España, miembro numerario del Instituto de Estudios Canarios, miembro del Secretariado Internacional de Juristas por la Amnistía y la Democracia en el Paraguay, de la Asociación Hispano-Alemana de Juristas y de varias misiones especiales sobre derechos humanos organizadas por Amnistía Internacional. Fue Premio Jurista 1996 de la Universidad Complutense de Madrid, presidente de la Asociación pro Derechos Humanos de España, presidente de la Unión Progresista de Fiscales, portavoz de Jueces para la Democracia y vicepresidente del Foro Milicia y Democracia.


title: José Antonio Martín Pallín

text: Se jubiló en 2006, y es común colaborador habitual y columnista de opinión en prensa escrita como "La Vanguardia", "El Punt", "Diario de Barcelona", "Revista de Girona", "El País", "Jano", "El 9", "Avui", "El Periòdic d'Andorra", "Serra d'Or", en la radio (Catalunya Ràdio y COM Ràdio), y en la televisión (BTV, TV3).


title: Era dorada de la radio

text: La Era Dorada de la Radio (Old-time radio o Golden Age of Radio en inglés) fue el mayor período de la radio estadounidense durante el cual la radio era el medio electrónico dominante de entretenimiento hogareño. Comenzó con el nacimiento de la radiodifusión comercial a principios de los años 20 y duró hasta los años 50, cuando la televisión reemplazó gradualmente a la radio como el medio preferido para la programación con guiones, la variedad y los espectáculos dramáticos. Hubo pocos intentos en la red estadounidense para dramas de radio con guion luego del final de varias series dramáticas de larga duración en 1962, entre ellas: "Suspense" y "Yours Truly, Johnny Dollar".


title: Era dorada de la radio

text: La radio era el primer medio de transmisión, la gente sintonizaba sus programas de radio favoritos, y las familias se reunían para escuchar la radio hogareña por la noche. Según una encuesta de C. E. Hooper de 1947, 82 de cada 100 estadounidenses fueron oyentes de radio. Se crearon una variedad de nuevos formatos y géneros de entretenimiento para el nuevo medio, muchos de los cuales más tarde migraron a la televisión: radioteatro, seriales de thriller, telenovelas, concursos, espectáculos de talentos, espectáculos de variedades durante el día y la noche, comedias de situación, deportes de juego por juego, espectáculos infantiles, shows de cocina y más.


title: Era dorada de la radio

text: Desde esta época dorada, la programación de la radio comercial estadounidense se ha desplazado a formatos más estrechos de noticias, debates, deportes y música. Los locutores religiosos, las estaciones de radio públicas y las estaciones universitarias, respaldadas por oyentes, proporcionan otros formatos propios.


title: Era dorada de la radio

text: Las transmisiones de dramas, comedias, música y noticias en vivo que caracterizan a la Era Dorada de la Radio tuvieron un precedente en el Théâtrophone, comercialmente presentada en París en 1890 y disponible hasta 1932. Permitió a los oyentes escuchar las transmisiones en vivo en escenarios y escuchar noticias. Informes mediante una red telefónica. El desarrollo de la radio eliminó los cables y los cargos de suscripción de este concepto.


title: Era dorada de la radio

text: En la víspera de Navidad de 1906, se dice que Reginald Fessenden transmitió el primer programa de radio, que consiste en tocar el violín y pasajes de la Biblia. Si bien el papel de Fessenden como inventor y primer experimentador de radio no está en disputa, varios investigadores de radio contemporáneos han cuestionado si se realizó la transmisión en Nochebuena o si la fecha fue en realidad varias semanas antes. La primera referencia aparente publicada al evento fue hecha en 1928 por HP Davis, Vicepresidente de Westinghouse, en una conferencia en la Universidad de Harvard. En 1932, Fessenden citó el evento de transmisión de la Nochebuena de 1906 en una carta que escribió al Vicepresidente SM Kinter de Westinghouse. La esposa de Fessenden, Helen, relata la transmisión en su libro "Fessenden: Builder of Tomorrows" (1940), ocho años después de la muerte de Fessenden. El tema de si la transmisión de Fessenden de 1906 se realizó en realidad se discute en el artículo de Donna Halper "En busca de la verdad sobre Fessenden" y también en los ensayos de James O'Neal. En 2006, el Dr. John S. Belrose, radioscientista emérito del Centro de Investigación de Comunicaciones de Canadá, ofreció un argumento anotado que apoya a Fessenden como la primera emisora de radio del mundo, en su ensayo "Transmisión de Nochebuena de 1906 de Fessenden".


title: Era dorada de la radio

text: No fue hasta después de la catástrofe del RMS Titanic en 1912 que la radio para la comunicación masiva se puso de moda, inspirada primero por el trabajo de los radioaficionados ("ham"). La radio fue especialmente importante durante la Primera Guerra Mundial, ya que era vital para las operaciones aéreas y navales. La Primera Guerra Mundial provocó importantes desarrollos en la radio, reemplazando el código morse del telégrafo inalámbrico con la comunicación vocal del teléfono inalámbrico, a través de los avances en la tecnología de la válvula termoiónica y la introducción del transceptor.


title: Era dorada de la radio

text: Después de la guerra, numerosas estaciones de radio nacieron en los Estados Unidos y establecieron el estándar para los programas de radio posteriores. El primer programa de noticias de radio se emitió el 31 de agosto de 1920 en la estación 8MK de Detroit; propiedad de "The Detroit News", la estación cubrió los resultados de las elecciones locales. Esto fue seguido en 1920 con la primera estación de radio comercial en los Estados Unidos, KDKA, que se estableció en Pittsburgh. Los primeros programas regulares de entretenimiento se emitieron en 1922, y el 10 de marzo, "Variety" publicó el titular de la primera página: "Radio Sweeping Country: 1,000,000 Sets in Use". Un punto culminante de este tiempo fue el primer Rose Bowl que se emitió el 1 de enero de 1923 en la estación KHJ de Los Ángeles.


title: Era dorada de la radio

text: Varias redes de radio transmiten en los Estados Unidos, transmitiendo programas a nivel nacional. Su distribución hizo posible la Era Dorada de la Radio. Las redes disminuyeron a principios de la década de los años 60; Mutual y las empresas matrices de NBC cerraron sus operaciones de radio en la década de los años 90, mientras que ABC duró hasta 2007, cuando fue comprada por Citadel Broadcasting, que a su vez se fusionó con Cumulus Media el 16 de septiembre de 2011. A partir del 14 de noviembre de 2013, Mutual, ABC y NBC activos de radio ahora residen con Westwood One de Cumulus Media a través de numerosas fusiones y adquisiciones desde mediados de la década de los años 80, con el mantenimiento de una presencia ABC propiedad de radio limitado. Los activos de la licencia de radio de CBS fueron doblados en Entercom en 2017, con los accionistas de CBS adquiriendo una participación en esa compañía como parte de la reorganización. NBC, CBS y ABC ahora producen contenido para la radio a través de sus divisiones de televisión; el nombre Mutual fue retirado en 1999; desde entonces, la red ha sido desmantelada, con lo que pocas estaciones que permanecen bajo propiedad común son propiedad de iHeartMedia.


title: Era dorada de la radio

text: Durante la Era Dorada de la Radio, se crearon nuevas formas de entretenimiento para el nuevo medio, que luego se trasladó a la televisión y otros medios: radioteatro, seriales de thriller, telenovelas, concursos, espectáculos de talentos, espectáculos de variedades, comedias de situación, deportes, espectáculos infantiles, shows de cocina y conciertos de música en vivo. Además, la capacidad del nuevo medio para obtener información para las personas creó el formato de las noticias de radio modernas: titulares, entrevistas (como Vox Pop), paneles de discusión o informes meteorológicos.


title: Era dorada de la radio

text: Los primeros programas de radio de la década de los años 20 fueron en gran parte sin patrocinio; Las estaciones de radio eran un servicio diseñado para vender receptores de radio. A finales de la década de los años 20, la radio había alcanzado una masa crítica y había saturado el mercado, lo que requería un cambio en el modelo de negocios. La característica musical patrocinada pronto se convirtió en el formato de programa más popular. El patrocinio de radio más temprano llegó en la forma de vender los derechos de denominación del programa, como lo demuestran programas como: "The A&P Gypsies", "Champion Spark Plug Hour", "The Clicquot Club Eskimos" y "King Biscuit Time"; Los comerciales como se les conoce en la era moderna todavía eran relativamente poco comunes y se consideraban intrusivos. Durante las décadas de 1930 y 1940, las orquestas más importantes se escucharon a menudo a través de los controles remotos de grandes bandas, y "Monitor" de la NBC continuó a través de la transmisión de música en vivo desde los clubes de jazz de la ciudad de Nueva York hasta la América rural.


title: Era dorada de la radio

text: Los programas de música clásica en el aire incluyen "The Voice of Firestone" y "The Bell Telephone Hour" con la participación de directores de orquesta como Emerson Buckley. Texaco patrocinó las transmisiones de radio de Metropolitan Opera; Las transmisiones, ahora patrocinadas por los Toll Brothers, continúan hasta hoy en todo el mundo y son uno de los pocos ejemplos de música clásica en vivo que aún se emiten en la radio. Uno de los programas de radio de música clásica más notables de la Era Dorada de la Radio contó con el célebre director de orquesta italiano Arturo Toscanini dirigiendo la Orquesta Sinfónica de la NBC, que había sido creado especialmente para él. En ese momento, casi todos los músicos y críticos clásicos consideraban a Toscanini el mejor maestro en vida. Los compositores populares como George Gershwin también aparecieron en la radio. (Gershwin, además de las frecuentes apariciones como invitado, también tenía su propio programa en 1934). La Orquesta Filarmónica de Nueva York también tenía conciertos semanales en la radio. No había una estación de radio de música clásica dedicada como NPR en ese momento, por lo que los programas de música clásica tenían que compartir la red en la que se transmitían con los más populares, como en los días de la televisión antes de la creación de NET y PBS.


title: Era dorada de la radio

text: La música country también gozó de popularidad. El "National Barn Dance", iniciado en WLS de Chicago en 1924, fue recibido por NBC Radio en 1933. En 1925, "WSM Barn Dance" salió al aire desde Nashville. Pasó a llamarse "Grand Ole Opry" en 1927 y la NBC llevó transmisiones de 1944 a 1956. La NBC también transmitió "The Red Foley Show" de 1951 a 1961, y ABC Radio llevó el "Ozark Jubilee" de 1953 a 1961.


title: Era dorada de la radio

text: La radio atrajo a los mejores talentos de comedia del vodevil y Hollywood durante muchos años: Abbott y Costello, Fred Allen, Jack Benny, Victor Borge, Fanny Brice, Billie Burke, Bob Burns, Judy Canova, Eddie Cantor, Jimmy Durante, Phil Harris, Bob Hope, Groucho Marx, Jean Shepherd, Red Skelton, Dalva de Oliveira o Ed Wynn. Las comedias de situación también ganaron popularidad como: "Amos 'n' Andy", "Burns and Allen", "Easy Aces", "Ethel and Albert", "Fibber McGee and Molly", "The Goldbergs", "The Great Gildersleeve", "The Halls of Ivy" (que contó con la presencia de la estrella de la pantalla Ronald Colman y su esposa Benita Hume), "Meet Corliss Archer", "Meet Millie" y "Our Miss Brooks".


title: Era dorada de la radio

text: La comedia radiofónica abarcó desde el humor de la pequeña ciudad de Lum y Abner, Herb Shriner y Minnie Pearl hasta las caracterizaciones dialectales de Mel Blanc y el sarcasmo cáustico de Henry Morgan. Gags galore se entregaron semanalmente en "Stop Me If You've Heard This One" y "Can You Top This?", programas de panel dedicados al arte de contar chistes. Las demostraciones de los cuestionarios se publicaron en "It Pays to Be Ignorant", y otras parodias memorables fueron presentadas por satiristas como Spike Jones, Stoopnagle y Budd, Stan Freberg y Bob y Ray. La comedia británica llegó a las costas estadounidenses en un gran asalto cuando la NBC transmitió "The Goon Show" a mediados de la década de los años 50.


title: Era dorada de la radio

text: Algunos espectáculos se originaron como producciones teatrales: "What a Life" de Clifford Goldsmith fue reelaborada en la popular "Aldrich Family" (1939–1953) de NBC con las frases familiares "Henry! Henry Aldrich!", seguida de la respuesta de Henry, "Próximamente, ¡Madre!" Moss Hart y George S. Kaufman ganaron el premio Pulitzer, el éxito de Broadway, "You Can't Take It with You" (1936), se convirtió en una comedia semanal que se escuchó en Mutual (1944) con Everett Sloane y más tarde en NBC (1951) con Walter Brennan.


title: Era dorada de la radio

text: Otros espectáculos fueron adaptados de historietas, como: "Blondie", "Dick Tracy", "Gasoline Alley", "The Gumps", "Li'l Abner", "Little Orphan Annie", "Popeye the Sailor", "Red Ryder", "Reg'lar Fellers", "Terry and the Pirates" y "Tillie the Toiler". El adolescente pelirrojo de las tiras cómicas de Bob Montana se escuchó en la radio con "Archie Andrews" entre 1943 a 1953. "The Timid Soul" fue una comedia de 1941–1942 basada en el famoso dibujante H. T. Webster, "Caspar Milquetoast" y "Ripley's Believe It or Not!" se adaptaron a varios formatos de radio diferentes durante los años 30 y 40. Por el contrario, algunos programas de radio dieron origen a tiras cómicas derivadas, como "My Friend Irma", protagonizada por Marie Wilson.


title: Era dorada de la radio

text: La primera telenovela, "Clara, Lu and Em" se introdujo en 1930 en WGN de Chicago. Cuando comenzaron las series diurnas a principios de la década de los años 30, las telenovelas se conocían en inglés como ""soap operas"" porque muchas de ellas estaban patrocinadas por detergentes y productos de jabón. En la línea de series de aventuras a última hora de la tarde incluyó: "Bobby Benson and the B-Bar-B Riders", "The Cisco Kid", "Jack Armstrong", "All-American Boy", "Captain Midnight" o "The Tom Mix Ralston Straight Shooters". Las insignias, los anillos, los dispositivos de decodificación y otras primas de radio ofrecidas en estos programas de aventuras a menudo se aliaron con el producto de un patrocinador, lo que obligó a los jóvenes oyentes a enviar un correo boxtop de un cereal de desayuno u otra prueba de compra.


title: Era dorada de la radio

text: Los dramas fueron presentados en programas como: "26 by Corwin", "NBC Short Story", "Arch Oboler's Plays", "Quiet, Please", "2000 Plus" o "CBS Radio Workshop". "The Mercury Theatre" y "The Campbell Playhouse" de Orson Welles, fue considerado por muchos críticos como la mejor antología de radio dramática jamás presentada. Por lo general, protagonizaron a Welles en el papel principal, junto con estrellas invitadas famosas como Margaret Sullavan o Helen Hayes, en adaptaciones de la literatura, Broadway y/o películas. Incluían títulos como "Liliom", "Oliver Twist" (un título que ahora se temía perdido), "A Tale of Two Cities", "Lost Horizon" o "The Murder of Roger Ackroyd". Fue en "Mercury Theatre" en el que Welles presentó su célebre, pero infame adaptación de H. G. Wells "The War of the Worlds" en 1938, con un formato similar a una noticia de última hora del programa. "Theatre Guild on the Air" presentó adaptaciones de obras clásicas y de Broadway. Sus adaptaciones de Shakespeare incluyeron: "Macbeth", de una hora protagonizada por Maurice Evans y Judith Anderson, y "Hamlet", de 90 minutos, protagonizada por John Gielgud. Las grabaciones de muchos de estos programas siguen intactas en la actualidad.


title: Era dorada de la radio

text: Durante la década de los años 40, Basil Rathbone y Nigel Bruce, famosos por interpretar a Sherlock Holmes y el Dr. Watson en las películas, repitieron sus caracterizaciones en la radio en "The New Adventures of Sherlock Holmes", que contó con dos historias originales y episodios directamente adaptados de Arthur Conan Doyle. Ninguno de los episodios en los que Rathbone y Bruce protagonizaron el programa de radio fueron filmados con los dos actores como Holmes y Watson, por lo que la radio se convirtió en el único medio en el que el público podía experimentar a Rathbone y Bruce en algunas de las historias más famosas de Holmes, como ""The Speckled Band"". También hubo muchas dramatizaciones de las historias de Sherlock Holmes en la radio sin Rathbone y Bruce.


title: Era dorada de la radio

text: Durante la última parte de su carrera, el célebre actor John Barrymore protagonizó un programa de radio, "Streamlined Shakespeare", que lo presentó en una serie de adaptaciones de una hora de obras de Shakespeare, muchas de las cuales Barrymore nunca apareció ni en el escenario ni en las películas, como "Twelfth Night" (en la que jugó con Malvolio y Sir Toby Belch) y "Macbeth".


title: Era dorada de la radio

text: "Lux Radio Theatre" y "The Screen Guild Theatre" presentaron adaptaciones de películas de Hollywood, realizadas ante un público en vivo, generalmente con miembros del elenco de las películas originales. "Suspense", "Escape", "The Mysterious Traveller" o "Inner Sanctum Mystery" fueron antologías populares de thrillers. Los principales escritores que crearon material original para la radio incluyeron a: Norman Corwin, Carlton E. Morse, David Goodis, Archibald MacLeish, Arthur Miller, Arch Oboler, Wyllis Cooper, Rod Serling, Jay Bennett o Irwin Shaw.


title: Banana Republic

text: Banana Republic es una cadena de tiendas estadounidense fundada en sus orígenes como tienda de ropa para viajes, y actualmente especializada en producción de ropa y accesorios de lujo. Forma parte de la corporación de moda Gap.


title: Banana Republic

text: Aun tratándose de una empresa dedicada a la producción de moda con cierto carácter diferencial, con un áurea propia de exclusividad, sus productos no son especialmente caros o dirigidos a un público de alto poder adquisitivo, sino más bien a un público urbano e independiente, con cierta libertad económica, que puede permitirse gastos no excesivos en accesorios y complementos de moda que otorguen un carácter diferenciativo a la imagen personal, huyendo del lujo o la exclusividad propiamente dicha, y centrándose en la calidad y en la producción de colecciones no accesibles a todo el mundo.


title: Banana Republic

text: En sus catálogos iniciales de finales de los años 70 solía presentar "artículos extremadamente exclusivos", high-end en el mundo de la moda, con historietas de lugares exóticos, generalmente ficticias, así como artículos más accesibles al gran público integrados deliberadamente con los anteriores para lograr un in-crescendo en la imagen de estos. La empresa tenía como principal competidor en la época al catálogo de moda de J. Peterman que aparecía en las tiras cómicas de Seinfeld.


title: Banana Republic

text: El escaparatismo de las primeras tiendas pretendía captar la atención del cliente incidiendo en una aproximación a los entornos de aventura y safari basado en el uso de efectos especiales, con jeeps y árboles selváticos reales, humo de carbonilla y vaporización de agua en los escaparates, que dotaba a las tiendas de un carácter ciertamente hollywoodense.


title: Imelda Lambertini

text: Imelda Lambertini (Bolonia, c. 1322 – Bolonia, 12 de mayo de 1333) fue una joven religiosa italiana, muerta a los 11 años de edad, según la tradición en un éxtasis durante su primera comunión. Fue beatificada en 1826 por el papa León XII, por lo que es usualmente conocida como la beata Imelda.


title: Imelda Lambertini

text: Maddalena Lambertini (quien cambiara su nombre a Imelda en religión) era hija del conde Egano Lambertini y de Castora Galuzzi, su esposa.


title: Imelda Lambertini

text: Aun siendo pequeñita, tenía una gran piedad, y hacía pequeños altares frente a los cuales oraba largamente. Tenía una gran admiración por Santa Inés de Roma. Su más grande deseo era el de recibir la comunión. Pero en esa época, los niños no tenían la autorización de comulgar solo hasta la edad de 14 años. Sin embargo, pedía insistentemente a sus padres que la ingresaran en el convento de las dominicas de Bolonia que aceptaba niños, quienes solo eran sujetos a una pequeña parte de la regla. Aceptaron, y Maddalena entra con las novicias del convento de Val di Pietra a los 10 años, donde toma el nombre de Imelda. Ahí, aun cuando no estaba obligada, seguía la regla con devoción y aplicación, suplicando a las religiosas y a su confesor que la dejaran comulgar, lo que ellos rechazaron, pues aún no tenía la edad permitida.


title: Imelda Lambertini

text: Llena de tristeza, un día, en la fiesta de la Virgen María la niña estaba en la capilla orando con las religiosas. Según se cuenta, en el momento de la comunión una hostia se elevó fuera del ciborio y se vino a detener sobre la cabeza de Imelda. El sacerdote se acerca con la patena y la bendice antes de dársela a consumir a la niña. Imelda se prosterna, y cuando las hermanas vinieron a revisarla para llevársela, la encuentran muerta con la cara en un éxtasis.


title: Imelda Lambertini

text: Fue beatificada en 1826 por el papa León XII y fue declarada patrona de los primeros comulgantes en 1910 por el papa Pio X quien, en ese año, decreta que los niños podrían hacer su primera comunión a una edad menor a la establecida anteriormente.


title: Imelda Lambertini

text: Una congregación de religiosas afiliada a la Orden de los Predicadores lleva su nombre: Congregación de Hermanas Dominicas de la Beata Imelda.


title: Fabio Alberti

text: Fabio Diego Alberti (Martínez, Provincia de Buenos Aires; 22 de septiembre de 1964) es un comediante argentino, conocido especialmente por su actuación en los programas televisivos cómicos "Cha Cha Cha" y "Todo por dos pesos", y en particular por sus personajes del sacerdote que predica la palabra de Peperino Pómoro y Coti Nosiglia en el programa ficticio "Boluda Total".


title: Fabio Alberti

text: Cursó sus estudios en el colegio San Juan El Precursor de San Isidro, y se anotó en la Facultad de Economía de la Universidad de Buenos Aires (UBA) durante el servicio militar para poder tener más tiempo libre “para estudiar”, pero nunca llegó a cursar ni un solo día.


title: Fabio Alberti

text: Empezó a estudiar teatro con un amigo de San Isidro porque le quedaba cerca de la casa. Luego continuó sus clases con Ricardo Bartis, Pompeyo Audivert y Alejandro Urdapilleta. Comenzó a trabajar en televisión como parte del elenco de Tato Bores. En esa época conoció a Alfredo Casero en una discoteca llamada Bajo Tierra.


title: Fabio Alberti

text: Alberti y Casero se empezaron a reunir para escribir una obra de teatro y surgió "De la cabeza" y después "Cha Cha Cha".


title: Fabio Alberti

text: Sus comienzos en la televisión se dieron cuando ambos se presentaron a un casting de nuevos comediantes e hicieron una improvisación que convenció a las autoridades del canal.


title: Fabio Alberti

text: En 1992 comenzó en el canal América TV la serie de humor surrealista y absurdo "De la cabeza", protagonizada por Alfredo Casero, Favio Posca, Rodolfo Samsó. El programa terminó tras la separación de Favio Posca, que en Canal 9 presentó un programa similar llamado "Del tomate".


title: Fabio Alberti

text: Un grupo de actores que habían estado en "De la cabeza", como Casero y Alberti, crearon "Cha Cha Cha". El programa mantenía el humor absurdo que caracterizaba al ciclo anterior y se emitió durante cuatro años, hasta que fue levantado del aire probablemente por el personaje del sacerdote que difunde las enseñanzas de un supuesto mártir llamado Peperino Pómoro, una exitosa sátira sobre los microprogramas religiosos televisivos de media noche ―y cuyo personaje se inspira en el sacerdote jesuita Marcos Pizzariello―.


title: Fabio Alberti

text: Al año siguiente Alberti forma parte del ciclo humorístico Delikatessen que era producido por Cuatro Cabezas, y que además estaba integrado por Horacio Fontova, Capusotto y Damián Draizyk. Este programa no duró demasiado tiempo al aire.


title: Fabio Alberti

text: Junto a Diego Capusotto crearon el programa "Todo por dos pesos", que comenzó en Azul Televisión (ahora Canal 9) en el año 1999 y luego pasó a Canal 7 hasta su finalización en 2002. Continuando con la línea del humor absurdo el programa tenía diversos sketches como: El Ranking Musical, Irma Jusid, Tito Cossa, El rinconcito del consumidor, Beto Tony y su Muñeco, entre otros. Entre los personajes más conocidos de Fabio Alberti se encuentra Boluda Total.


title: Fabio Alberti

text: En el año 2000 tuvo una participación en la serie argentina "Por ese palpitar", donde interpretaba al conductor de un "talk show" de ficción donde los actores dramatizaban historias de amor que enviaban los televidentes. Pero al poco tiempo se dio cuenta de que los papeles serios no le gustaban y su lugar fue ocupado por Alejandra Darín.


title: Fabio Alberti

text: Debutó en cine actuando en "Comodines" en 1997. En 2002 prestó su voz para la película animada "Mercano, el marciano". En 2003, otra vez con Capusotto, rodaron "Soy tu aventura".


title: Fabio Alberti

text: A partir del 26 de abril de 2006 actuó en el teatro en las comedias "Una noche en Carlos Paz" y "¡Qué noche, Bariloche!". Estas obras se caracterizaban por mostrar el particular humor de Fabio Alberti y Diego Capusotto, incluyendo a los clásicos personajes de "Todo por 2 pesos", además de otros personajes nuevos pensados para estos espectáculos.


title: Fabio Alberti

text: Alberti se integró en 2007 al elenco de "RSM (El resumen de los medios)", un programa de televisión que se encarga de mostrar resúmenes de lo que pasa en la televisión actual. Allí Alberti hacía el personaje de Coti Nosiglia ―la Boluda Total―, quien dos veces por semana escogía a las boludas de la semana. Su participación continuó al año siguiente pero agrega nuevos personajes como un médico, un flogger y una novicia.


title: Fabio Alberti

text: El 16 de marzo de 2009, Alberti debutó como conductor de Duro de almorzar, sucesor del ciclo "Duro de domar", por Canal 13. El programa se emitía de lunes a viernes al mediodía y tenía una duración de una hora. Al poco tiempo de emitirse el programa fue levantado de la grilla.


title: Fabio Alberti

text: En 2012 Alberti tuvo una columna de humor en el programa televisivo "La Cornisa", dirigido por Luis Majul.


title: Fabio Alberti

text: En 2013 participó como invitado del programa radial "In vino veritas", en radio MDZ, de la ciudad de Mendoza, y en el programa Peligro Sin Codificar ya por Telefe, en alusión a la asunción del Papa Jorge Bergoglio, junto a los Puntos Cardenales, haciendo su clásico personaje Peperino Pómoro.


title: Fabio Alberti

text: En mayo de 2022 es convocado junto con Rodolfo Samsó por Alfredo Casero para su obra teatral "The Casero Experimendo", recreando así muchos sketches y personajes de "Cha Cha Cha".


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Las personas del colectivo LGBTI+ en El Salvador se enfrentan a ciertos desafíos legales y sociales no experimentados por otros residentes. Las relaciones sexuales consensuales entre personas del mismo sexo fueron despenalizadas en 1826, sin embargo, la diversidad sexual aun es un tema tabú en la sociedad salvadoreña, la cual es mayormente conservadora, por lo tanto, aun persiste la violencia, la discriminación y la persecución de las personas LGBT+ en el país. A pesar de ello, poco a poco la visibilidad de este colectivo comienza a ser más notable en los medios de comunicación, en la política y en la sociedad en general, un ejemplo de ello es el caso de Hugo Salinas, primera persona abiertamente gay en ser electo alcalde de un municipio de El Salvador. Por otra parte, las Marchas del Orgullo LGBTI+ se realizan cada año en El Salvador desde 1997 en la ciudad de San Salvador.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Todas las leyes coloniales que castigaban la homosexualidad quedaron sin efecto tras la independencia en 1821, sin embargo, dado que el primer código penal de El salvador no fue promulgado sino hasta el año de 1826 (el cual no criminalizaba la homosexualidad de ninguna forma), se considera que a partir de ese año la homosexualidad ya no era considerada como un crimen en El Salvador a pesar de que las leyes coloniales ya no tenían efecto desde la independencia.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El Salvador es el único país de Centroamérica el cual nunca ha criminalizado la homosexualidad desde su conformación como un estado soberano, al menos no de forma explícita, sin embargo ocurrieron varios casos a lo largo del en donde se arrestaron a personas LGBTI+ utilizando leyes que criminalizaban los actos que atentaran contra las "buenas costumbres", un ejemplo de ello es el arresto de Juliana Martínez, una mujer trans de San Vicente la cual fue detenida por la Policía de Hacienda en 1940, utilizando la 'Ley de Vagos y Maleantes' (aprobada en julio de 1940) en su contra.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Por otra parte, en el año 2003 el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidad observó que las 'disposiciones locales' o mejor conocidas como 'ordenanzas sobre delitos menores' se utilizaban para discriminar a las personas por su orientación sexual. La edad de consentimiento sexual en El Salvador es de 18 años, sin importar la orientación sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: No existe ningún tipo de reconocimiento hacia las parejas formadas por personas del mismo sexo en forma de matrimonio o de unión civil en El Salvador, por ende, el estado salvadoreño tampoco reconoce a la familia homoparental. Desde 2005 se vienen estableciendo diversos debates en la Asamblea Legislativa con el fin de prohibir constitucionalmente el matrimonio igualitario y la adopción homoparental, esto con un gran apoyo por parte de los partidos conservadores y de la Iglesia católica. Sin embargo, todos los intentos por prohibir constitucionalmente el matrimonio igualitario y la adopción homoparental han fracasado.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En agosto de 2016, un abogado de El Salvador presentó una demanda ante la Corte Suprema de Justicia, pidiendo que se modifique el artículo 11 del Código de Familia, el cual define el matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer. Al etiquetar la ley como discriminatoria y explicar la falta de términos de género utilizados en el artículo 34 de la Constitución, la demanda buscaba permitir a las parejas del mismo sexo el derecho a contraer matrimonio. El 20 de diciembre del mismo año, la Corte Suprema rechazó la demanda por un tecnicismo. El 11 de noviembre de 2016, se presentó una segunda demanda contra la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo. El 17 de enero de 2019, la Corte Suprema desestimó el caso por motivos de procedimiento.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En enero de 2018, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), dictamino una sentencia en la que se reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo como un derecho humano protegido por la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Ese mismo mes, la Sala de lo Constitucional invalidó una propuesta de prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: A inicios de 2020, la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de El Salvador (CSJ), resolvería en los primeros meses una demanda que buscaba anular una disposición legal que bloquea el matrimonio entre personas del mismo sexo en el país, sin embargo, dada la emergencia sanitaria ocasionada por el COVID-19 a inicios de 2020, la resolución del caso nunca se llevó a cabo, y hasta el día de hoy no existe más información al respecto sobre la resolución del caso.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Desde el año 2010, el estado de El Salvador cuenta con medidas legales las cuales prohíben la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género en el ámbito laboral. No obstante, las medidas legales vigentes contra la discriminación, solo se limitan a la administración pública.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Decreto Ejecutivo No.56: En el año 2010, se emitió el "Decreto Ejecutivo No.56," el cual contiene una serie de disposiciones para evitar toda forma de discriminación, ya sea de forma directa o indirecta, por motivos de orientación sexual e identidad de género en la Administración Pública. En la actualidad, este decreto es el único instrumento legal existente, el cual otorga protección limitada contra la discriminación en el ámbito laboral.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Desde el año 2009 han ocurrido avances en la legislación salvadoreña en materia de erradicación y protección legal contra la discriminación de forma amplia a través de acuerdos, normas, leyes, códigos y lineamientos, sin embargo, algunos de estos avances son limitados, ya que algunos solo prohíben la discriminación por motivos de orientación sexual, pero no por motivos de la identidad y expresión de género, las características sexuales o por ser portador de VIH, por otra parte, los avances en la legislación salvadoreña contra la discriminación solo se limitan a ciertas áreas, entre ellos está el sistema de salud, el sistema educativo y el sistema de justicia. No ha habido avances contra la discriminación en otras áreas, tal como en el acceso a la vivienda o el acceso a lugares y/o establecimientos tanto públicos o privados, entre otras áreas.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Desde el año 2016, ha habido avances en el sistema educativo en materia de erradicación y protección legal contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, a través de políticas y códigos de ética, no obstante, algunos de estos avances son limitados, ya que algunos solo prohíben la discriminación por motivos de la orientación sexual, pero no por motivos de la identidad y expresión de género, las características sexuales o por ser portador de VIH, por lo tanto, las personas trans e intersex son más vulnerables a sufrir acoso, discriminación, maltratos físicos, verbales o psicológicos, a ser expulsados o a directamente denegarles el acceso a la educación. Por otra parte, a pesar de que ha habido avances contra la discriminación en el sistema educativo, la discriminación aún persiste en esta área.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: La Política de equidad e igualdad de género (2016 y 2020), es un instrumento el cual permite la adopción de medidas que erradiquen la discriminación y la violencia por motivos de orientación sexual en el sistema educativo. No obstante, las líneas de acción que ofrece esta política para erradicar la discriminación son limitadas, por otra parte, esta política tiene un periodo de vigencia limitado, quedando sin efecto la primera versión de la política en 2020, sin embargo, ese mismo año se emitió una segunda versión de la política, teniendo un periodo de vigencia de 5 años. La Política de equidad e igual de género es el único instrumento existente en materia de erradicación legal contra la discriminación en lo que respecta a la educación básica y media (escuela y bachillerato), sin embargo, en lo que respecta a la educación superior (universidad), despende de cada una de las universidades del país. La Universidad de El Salvador (UES), por ejemplo, prohíbe la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género en sus instalaciones por medio de su código de ética, pero otras universidades del país, como la Universidad Tecnológica de El Salvador (UTEC), por ejemplo, no prohíben este tipo de discriminación en sus instalaciones. Por último, la "Ley especial para la regulación de las practicas clínicas de los estudiantes de internado rotatorio, año social y médicos y odontólogos residentes en proceso de especialización" (2019), establece que los estudiantes que están en proceso de especialización tienen derecho a no ser discriminados por motivos de su orientación sexual o su 'condición de género'. Los avances que han ocurrido en los últimos años son los siguientes:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Política de Equidad e Igualdad de Género: Desde el año 2016, el ministerio de educación cuenta con una "Política de Equidad e Igualdad de género". Esta política es un instrumento el cual permite la adopción de medidas que erradiquen la discriminación y la violencia por motivos de orientación sexual en el sistema educativo. No obstante, las líneas de acción que ofrece esta política para erradicar la discriminación son limitadas, por otra parte, esta política tiene un periodo de vigencia limitado, quedando sin efecto la primera versión de la política en 2020, sin embargo, ese mismo año se emitió una segunda versión de la política, teniendo un periodo de vigencia de 5 años (2020 - 2025).


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ley especial para la regulación de las practicas clínicas de los estudiantes de internado rotatorio, año social y médicos y odontólogos residentes en proceso de especialización: En febrero de 2019, entró en vigencia este decreto legislativo, el cual tiene por objeto unificar y regular los procesos necesarios para la enseñanza y aprendizaje técnico académico durante el período de las prácticas clínicas de los estudiantes de Internado Rotatorio y Año Social de las carreras de Medicina y Odontología y, Médicos u Odontólogos residentes en proceso de especialización. En el capítulo II, artículo 16, literal e, establece que los estudiantes tienen derecho a no ser discriminados por motivos de su orientación sexual o su 'condición de género'.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El literal "e" del artículo 16 de la "Ley especial para la regulación de las practicas clínicas de los estudiantes de internado rotatorio, año social y médicos y odontólogos residentes en proceso de especialización" expresa lo siguiente:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Código de Ética de la Universidad de El Salvador (UES): El código de ética de la UES prohíbe discriminar a la persona por motivos de su identidad de género u orientación sexual en la prestación de un servicio de los cuales oferte la institución, así como también prohíbe discriminar a los usuarios que demandan o solicitan servicios de la universidad, de igual forma el código de ética establece que el personal académico debe propiciar un ambiente académico caracterizado por la equidad, el respeto mutuo, la tolerancia, la cordialidad y la actitud de servicio, garantizando así un trato digno hacia los estudiantes sin ningún tipo de discriminación.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Código de Ética de la Universidad Francisco Gavidia (UFG): El código de ética de la UFG prohíbe toda forma de discriminación arbitraria por motivos de orientación sexual, así como también prohíbe el acoso y los actos discriminatorios por motivos de orientación sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Código de Ética de la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA): El código de ética de la UCA prohíbe toda práctica, acción u omisión que favorezca o legitime la discriminación o diferencia injustificada entre personas por motivos de orientación sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Desde el año 2009, ha habido avances en el sistema de salud en materia de erradicación y protección legal contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, a través de acuerdos, normas, leyes, códigos y lineamientos, no obstante, algunos de estos avances son limitados, ya que algunos solo prohíben la discriminación por motivos de la orientación sexual, pero no por motivos de la identidad y expresión de género, las características sexuales o por ser portador de VIH, por lo tanto, las personas trans e intersex son más vulnerables a sufrir acoso, discriminación, maltratos físicos, verbales o psicológicos, a ser denigrados o a directamente negarles la atención médica. Por otra parte, a pesar de los avances contra la discriminación en el sistema de salud, la discriminación aún persiste en esta área.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El "Acuerdo Ministerial No.202" (2009) Y la "Ley de Deberes y Derechos de los Pacientes y Prestadores de Servicios de Salud" (2016), prohíben al personal que labora en las instalaciones del sistema de salud (hospitales, unidades de salud, etc.) negar, discriminar o brindar deficientemente la atención en salud por motivos de orientación sexual. De igual forma, la "Norma técnica de atención integral en salud a la persona adulta mayor" (2020), establece que la persona adulta mayor tiene derecho a un sistema integral de cuidados adecuados, oportunos, prioritarios e inmediatos, que provea la protección y promoción de la salud con trato digno, con respeto y sin ningún tipo de discriminación por razones de orientación sexual. Por otra parte, "la Norma de atención integral en salud de las personas afectadas por violencia y lesiones" (2016), garantiza el acceso a los servicios de salud, así como a la rehabilitación integral a todas las personas afectadas por violencia y lesiones, sin discriminación alguna por motivos de orientación sexual e identidad de género. Los avances que han ocurrido en los últimos años son los siguientes:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Acuerdo No.202: En el año 2009 se aprobó el Acuerdo No.202, el cual oficializa erradicar cualquier tipo de discriminación por motivos de orientación sexual en el sistema de salud público, sin embargo, en las disposiciones que ofrece este acuerdo, solo se oficializa erradicar la discriminación por motivos de orientación sexual, excluyendo a la identidad y expresión de género, por lo tanto, las personas trans quedan excluidas de las disposiciones que ofrece este acuerdo para erradicar la discriminación.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ley de Deberes y Derechos de los Pacientes y Prestadores de Servicios de Salud: En abril de 2016, entró en vigencia esta ley, la cual tiene como objetivo regular y garantizar los derechos y deberes de los pacientes que soliciten o reciban servicios de salud, así como de los prestadores de servicios en el ámbito público, privado y autónomo, incluyendo el Instituto Salvadoreño del Seguro Social (ISSS). En el artículo 42 (infracciones graves), literal "e", se establece que negar la atención en salud a una persona o brindarla deficientemente por motivos de "diversidad sexual" constituye una infracción grave.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El literal "e" del artículo 42 de la "Ley de Deberes y Derechos de los Pacientes y Prestadores de Servicios de Salud" expresa lo siguiente:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Norma técnica de atención integral en salud a la persona adulta mayor: En febrero de 2020, entró en vigencia este acuerdo ejecutivo, el cual tiene por objeto establecer las disposiciones técnicas que regulan la atención integral, bio-psico-social y funcional a la persona adulta mayor. En el capítulo IV, artículo 8, se establece que 'La persona adulta mayor tiene derecho a un sistema integral de cuidados adecuados, oportunos, prioritarios e inmediatos, que provea la protección y promoción de la salud con trato digno, […] libre de discriminación, incluso por motivos de orientación sexual'.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El artículo 8 de la "Norma técnica de atención integral en salud a la persona adulta mayor" expresa lo siguiente:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Norma de atención integral en salud de las personas afectadas por violencia y lesiones: En agosto de 2016, entró en vigencia este acuerdo ejecutivo, el cual tiene por objeto establecer disposiciones en las Redes Integrales e Integradas de Servicios de Salud, para la atención integral en salud de las personas afectadas por violencia y lesiones en el curso de vida, incluyendo la no discriminación y prevención de la violencia; enmarcado en el enfoque de género, derechos humanos y determinación social de la salud para el fomento del buen vivir en la población salvadoreña. En el capítulo III, artículos 17 y 18, establecen que todas las personas afectadas por violencia y lesiones, tendrán acceso a los servicios de salud, sin ningún tipo de discriminación por motivos de orientación sexual. De igual manera, en el capítulo IV, artículo 42, establece que se garantizar el acceso a la rehabilitación integral a personas afectadas por violencia y lesiones, sin distinción alguna, incluso por motivos de orientación sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Los artículos 17, 18 y 42 de la "Norma de atención integral en salud de las personas afectadas por violencia y lesiones" expresan lo siguiente:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Lineamientos técnicos para la atención integral en salud de la población LGBTI: En el 2016, el ministerio de salud junto a varias organizaciones y mesas LGBTI, crearon la segunda edición de los lineamientos técnicos dirigidos al personal de salud, tomando en cuenta la experiencia de la primera edición de 2012. La actualización de 2016, define el abordaje integral en salud para evitar la estigmatización, desde el enfoque de Atención Primaria en Salud Integral (APSI), donde prevalece la promoción de salud y prevención de enfermedades, así como los tratamientos específicos en aspectos que se requiera; con énfasis en la población trans debido a que ha sido la más invisibilizada.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Desde el año 2012, ha habido avances en el sistema de justicia en materia de erradicación y protección legal contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, a través de leyes, códigos y políticas, no obstante, algunos de estos avances son limitados, ya que algunos solo prohíben la discriminación por motivos de la orientación sexual, pero no por motivos de la identidad o expresión de género, las características sexuales o por ser portador de VIH, por lo tanto, las personas trans e intersex son más vulnerables a tener dificultades a la hora de acceder a la justicia. Por otra parte, a pesar de los avances contra la discriminación en el sistema de justicia, la discriminación aún persiste en esta área.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ley Orgánica de la Procuraduría General de la Republica: En mayo de 2021, entró en vigencia este decreto legislativo, el cual tiene por objeto regular la organización y el funcionamiento de la Procuraduría General de la República en el marco de las atribuciones que la Constitución, tratados internacionales y otras leyes de la República le confieren. Los artículos 82, 83, 84 y 86 del capítulo I, del título VI, establecen que Los funcionarios y empleados de la Procuraduría General de la República son sujetos de responsabilidad civil, penal y administrativas, de igual forma establece que las infracciones u omisiones señaladas en esta ley y su reglamento serán deducidas y sancionadas administrativamente. Entre las infracciones graves se encuentra el realizar cualquier acción u omisión que genere discriminación por motivos de orientación sexual, identidad de género o identidad sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Los artículos 82, 83 y 86 de la "Ley Orgánica de la Procuraduría General de la Republica" expresan lo siguiente:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Código de Ética Judicial de El Salvador: En febrero de 2014, entró en vigencia este acuerdo judicial, el cual tiene como finalidad mejorar la calidad de la Justicia en El Salvador; señalando los principios o valores y deberes éticos de la función judicial con el objeto de proteger los bienes morales de la sociedad, de los justiciables, abogados, usuarios, jueces y juezas, a fin de promover la excelencia y transparencia judicial. El artículo 23 del capítulo II, Principios y Deberes éticos, establece el principio de no discriminación.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Política de Persecución Penal en Materia Penal Juvenil: En julio de 2012, entró en vigencia este acuerdo judicial, el cual tiene como función primordial orientar la acción de los funcionarios y empleados de la Fiscalía General de la República para el logro de los objetivos institucionales en el marco del deber ser y el deber de actuar para el cumplimiento de los principios y valores que orientan la investigación y el procesamiento de los adolescentes en conflicto con la Ley penal, siendo obligatoria para todo el personal, sin perjuicio de la corresponsabilidad de otros actores estatales para garantizar la efectividad de los derechos de los adolescentes. El artículo 3 del capítulo I, establece que los adolescentes serán tratados sin ningún tipo de discriminación por motivos de orientación sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Con respecto a la donación de sangre, el Ministerio de Salud impide que las personas LGBTI+ puedan donar sangre según se expresa en el "Manual de promoción, capacitación y selección de donantes de sangre", ya que si bien en el apartado 2.7 (literal D / conductas sexuales de riesgo), se expresa que las únicas personas con conductas sexuales de riesgo las cuales no son aptas para donar sangre son aquellas que tienen más de una pareja sexual o que sean trabajadoras/es sexuales, el Anexo No.2 y 3 del manual  (Ficha de evaluación del donante y Criterios médicos de selección de donantes), expresan lo contrario.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El Anexo No.2 muestra el formulario que una persona debe llenar para poder donar sangre, de las 34 preguntas del formulario destaca la pregunta 27 (¿Ha tenido usted o su pareja conductas sexuales de riesgo?), esta pregunta destaca porque de acuerdo con el literal D del apartado 2.7, se entiende que las personas con conductas sexuales de riesgo (las cuales no son aptas para donar sangre), son aquellas que tienen múltiples parejas sexuales o que sean trabajadoras/es sexuales, sin embargo el Anexo No.3 contradice al apartado 2.7. El Anexo No.3 muestra una tabla con las mismas preguntas del Anexo No.2 pero con una breve descripción, en la descripción de la pregunta 27 se expresa que las personas con conductas sexuales de riesgo son: hombres que tienen relaciones sexuales con su mismo sexo, así como también hombres o mujeres que han tenido sexo con pareja bisexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: La pregunta 27 del Anexo No.3 del "Manual de promoción, capacitación y selección de donantes de sangre" expresa lo siguiente:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En cuanto al estatus de VIH, la "Ley de Prevención y Control de la Infección Provocada por el Virus de Inmunodeficiencia Humana," tiene por objeto velar en el sector tanto público como privado, por la salud de los habitantes en la prevención, promoción, protección, atención integral y el control de la infección causada por el VIH, con énfasis en los ámbitos educativo, laboral, penitenciario, salud e investigación; respetando los derechos humanos de la población. A pesar de que no se hace mención de las personas LGBTI+, esta ley establece que ninguna persona con VIH será discriminada, de igual forma, en el artículo 10 se establecen los derechos que poseen las personas con VIH.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El artículo 10 de la "Ley de Prevención y Control de la Infección Provocada por el VIH" establece lo siguiente:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Las Ordenanzas son las normas generales que regulan la organización, administración o prestación de los servicios públicos locales, el cumplimiento de las funciones generales o específicas de las Municipalidades o establecen las limitaciones y modalidades a la propiedad privada. En El Salvador, únicamente en 6 de los 262 municipios que conforman a la república, han emitido ordenanzas con el fin de erradicar la discriminación (en los respectivos municipios) por motivos de orientación sexual e identidad de género.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ordenanza de Convivencia Ciudadana y Contravenciones Administrativas (Municipio de San Juan Opico): Esta ordenanza municipal entró en vigencia el 17 de noviembre de 2016, la cual tiene como finalidad generar una cultura ciudadana que busque incrementar el respeto entre las personas, así como el cumplimiento de las leyes y normas de convivencia, la resolución pacífica y alternativa de conflictos. En el capítulo III de esta ordenanza, destaca el artículo 42, el cual establece sanciones contra quienes lleguen a hostigar, perturbar o maltratar verbal o psicológicamente a una persona/as de diversidad sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ordenanza Reguladora de los Espacios Públicos y Privados Libres de Violencia Contra las Mujeres, Niños/as y adolescentes (Municipio de Santa María Ostuma): Esta ordenanza municipal la cual entró en vigencia el 15 de diciembre de 2013, la cual tiene la finalidad de garantizar la seguridad ciudadana y prevenir la violencia contra las mujeres, niños, niñas, adolescentes y, a la vez, prevenir la violencia social en los espacios públicos y privados del Municipio. En el capítulo I de esta ordenanza, destaca el artículo 4, el cual establece que el fin de la ordenanza (espacios públicos y privados libres de violencia) será en beneficio para todos los habitantes del municipio; es así como el artículo 4 prohíbe toda forma de discriminación en el municipio, incluyendo la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, ya que la Identidad Sexual (tal como se menciona en el Art. 4) comprende lo que es la orientación sexual e identidad de género, por ende, la protección aplica.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ordenanza Municipal para la Atención y Protección de la Persona Migrante y su Familia (Municipio de La Unión): Esta ordenanza municipal entró en vigencia el 8 de octubre de 2022, la cual tiene la finalidad de regular la atención y protección que la municipalidad de La Unión, brindará a la persona migrante y su familia mediante la implementación de diferentes políticas, programas y proyectos; encaminados al pleno respeto de los derechos fundamentales reconocidos en diferentes legislaciones y normativas nacionales e internacionales, promoviendo el bienestar común de todos los habitantes sin distinción alguna por motivos de raza, sexo, edad, religión, nacionalidad, credo político y cultura.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ordenanza Municipal para la Atención y Protección de la Persona Migrante y su Familia (Municipio de Pasaquina): Esta ordenanza municipal entró en vigencia el 28 de septiembre de 2022, la cual tiene la finalidad de regular la atención y protección que la municipalidad de Pasaquina, brindará a la persona migrante y su familia mediante la implementación de diferentes políticas, programas y proyectos; encaminados al pleno respeto de los derechos fundamentales reconocidos en diferentes legislaciones y normativas nacionales e internacionales, promoviendo el bienestar común de todos los habitantes sin distinción alguna por motivos de raza, sexo, edad, religión, nacionalidad, credo político y cultura.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ordenanza Reguladora de Elementos Publicitarios (Municipio de San Salvador): Esta ordenanza municipal, emitida en agosto de 2012, tiene por objeto regular la ubicación, instalación, modificación y retiro de toda clase de elementos publicitarios instalados o a instalar en el espacio público o visto desde el espacio público en el Municipio de San Salvador. El artículo 15, literal "I", prohíbe la instalación de elementos publicitarios que tengan contenido de menosprecio, odio, crueldad, encaminados a la burla, desacreditación o degradación de personas, basado en discriminación e irrespeto por motivos de orientación sexual e identidad de género. Esta ordenanza municipal fue reformada a finales de 2020 para incluir el literal "I".


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ordenanza Municipal para la Prevención de la Discriminación e Intolerancia (Municipio de San Salvador): A finales de diciembre de 2019, el consejo municipal de San Salvador emitió el "Decreto Número 51", o como se le conoce por su nombre técnico: "Ordenanza Municipal para la Prevención de la Discriminación e Intolerancia". Esta ordenanza tiene la finalidad de prevenir y sancionar cualquier acto de discriminación en los espacios públicos del municipio de San Salvador por motivos de orientación sexual e identidad de género.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ordenanza para la Convivencia Ciudadana y de Prevención de la Violencia Contra las Mujeres en Espacios Públicos y Privados (Municipio de Tecoluca): Esta ordenanza municipal entró en vigencia el 25 de septiembre de 2013, la cual tiene la finalidad promover en la población la prevención de la violencia desde la convivencia ciudadana; fomentando una cultura de respeto a la no violencia contra las mujeres, niñez, adolescencia y violencia social en el municipio. En el capítulo I de esta ordenanza, destaca el artículo 4, el cual para prevenir la violencia en espacios públicos y privados, prohíbe toda forma de discriminación en el municipio, incluyendo la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, ya que la Identidad Sexual (tal como se menciona en el Art. 4) comprende lo que es la orientación sexual e identidad de género, por ende, la protección aplica.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ley Especial para la Protección de los Derechos de la Persona Adulta Mayor: En abril de 2021 se emitió esta ley, la cual tiene por objeto garantizar, proteger y promover el reconocimiento y el pleno goce y ejercicio, en condiciones de igualdad, de todos los derechos humanos y libertades fundamentales de la persona adulta mayor, en el capítulo II, artículo 6, literal "a", se establece que la persona adulta mayor, tiene derecho a no ser discriminada por motivos de su orientación sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El literal "a", del artículo 6 de la "Ley Especial para la Protección de los Derechos de la Persona Adulta Mayor" expresa lo siguiente:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El artículo 155 (agravaciones especiales de los artículos 153 y 154) del Código penal, el cual fue modificado en 2015 por el Decreto No.106/2015, condena la coacción y las amenazas que fueren motivadas por la orientación sexual e identidad y expresión de género.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El artículo 129 del Código Penal, el cual fue modificado en 2015 por el Decreto No.106/2015, agrava el delito de homicidio cuando está motivado por la orientación sexual o la identidad y expresión de género de la víctima, llegando a penas de hasta 60 años de prisión para los homicidios motivados por el odio.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: A pesar de que existen leyes que penalizan la coacción y las amenazas, así como los crímenes de odio motivados por la orientación sexual o la identidad y expresión de género, no existen leyes que criminalicen la incitación al odio, de igual forma, tampoco se criminaliza el discurso de odio.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: La comunidad LGBTI+ salvadoreña ha sido uno de los sectores de la población que ha presenciado más de cerca las consecuencias del sistema conservador y anti-derechos que ha sido construido a través de los años. La población trans en particular, es aún más susceptible a sufrir las consecuencias de este sistema; el limitado acceso a servicios básicos como el sistema de salud o el sistema educativo, la alta tasa de discriminación y la exclusión en el ámbito laboral, son por mencionar, algunas de las situaciones que la población trans enfrenta en el día a día; todos estos problemas de desigualdad, radican en la aprobación de una Ley de Identidad de Género.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: El 22 de marzo de 2018 fue presentado el anteproyecto de la Ley de Identidad de Género, a manos del Grupo Parlamentario del FMLN y las organizaciones que integran la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género en El Salvador, esperando que fuera analizada y aprobada en el pleno legislativo. La propuesta de ley pasó a manos de la Comisión de la Mujer y la Igualdad de Género, donde se esperaba que se comenzara una discusión en torno a ella y fuera aprobada para ponerla a votación en el Salón Azul, sin embargo, el anteproyecto de ley no volvería a ver la luz sino hasta más de 3 años después, pero solo para ser desestimada y archivada junto a otro anteproyecto de ley el cual buscaba promover la igualdad y la equidad. En el 2020, diversas organizaciones LGBTI+ protestaron ante la falta de interés de la asamblea legislativa por aprobar la propuesta de ley de identidad de género presentada en el 2018. El 2 de julio de 2020 se presentó una solicitud de información a la asamblea legislativa, la cual no entregó una respuesta. En el 2021, se presentó nuevamente una solicitud de información por parte de la "Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Géne"ro "en El Salvador," y de manera simultánea se solicitaba la aprobación de la ley a la asamblea legislativa saliente, la cual no presentó ningún avance. El 14 de mayo de 2021, el anteproyecto de Ley de Identidad de Género, junto al anteproyecto de la Ley Especial por la Igualdad y la No Discriminación (LEID), fueron desestimados y desechados por la comisión legislativa, bajo la excusa de que ambos anteproyectos de ley estaban “Obsoletos y No acordes a la realidad”. El 20 de agosto de 2021, la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género en El Salvador presentó nuevamente a la asamblea legislativa una nueva iniciativa de Ley de Identidad de Género, bajo el nombre de: Ley de Identidad. La propuesta de ley fue recibida en la asamblea legislativa por diputados del FMLN y Nuestro Tiempo.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En el 2022, la situación de los derechos de las personas trans comienza a mejorar y progresar significativamente. En una resolución del 22 de febrero de 2022, la Sala de lo Constitucional de la Corte suprema de Justicia (CSJ), ordenó a la Asamblea Legislativa que, en el plazo de un año emita reformas a la "Ley del Nombre de la Persona Natural" para que las personas trans puedan cambiar su nombre de acuerdo a su identidad de género. La Sala también indicó que la falta de regulación y condiciones para que una persona cambie su nombre por razones de identidad de género provoca un 'acto discriminatorio no justificado'. El 17 de marzo de 2022, Bianka Rodríguez, activista por los derechos de las personas trans en El Salvador, se convirtió en la primera mujer trans en poder modificar legalmente su nombre en sus documentos de acuerdo a su identidad de género. El 27 y 28 de julio se llevó a cabo en la ciudad de San Salvador el primer "Congreso Nacional de Medicina Sexual, Salud Transgénero y Sexología", un evento realizado por la organización DIKÉ LGBT+. El 19 de agosto, Aldo peña, se convirtió en el primer hombre trans en poder modificar legalmente su identidad en sus documentos, de acuerdo a su identidad de género.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Los ciudadanos LGBTI+ de El Salvador pueden servir abiertamente en todas las fuerzas del orden público, ya sea en la Policía Nacional Civil (PNC), en las fuerzas del Cuerpo de Agentes Metropolitanos (CAM) o en las Fuerzas Armadas, sin embargo, a pesar de que no hay ningún impedimento para que los ciudadanos LGBTI+ se puedan unir a cualquiera de las fuerzas anteriormente nombradas, no existe ninguna ley o norma que impida la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad y expresión de género hacia aquellos que se identifiquen como LGBTI+ y formen parte, ya sea de la PNC, el CAM o las Fuerzas Armadas.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Ya han ocurrido múltiples casos en los cuales se han discriminado, atacado y expulsado a miembros de la PNC o las Fuerzas Armadas por identificarse como LGBTI+, hace unos años se dio el caso de Àlex Peña, un hombre transgénero el cual trabaja en el Cuerpo de Agentes Metropolitanos de San Salvador. En el 2015 estuvo cerca de morir, Alex regresaba a su casa en autobús, luego de la marcha del orgullo LGBT. En el camino intercambió algunas palabras acaloradas con el conductor del autobús. El conductor detuvo el bus en una estación de policía y llamó a los agentes que estaban afuera. Cuando Alex bajó del autobús, fue enfrentado por siete policías, algunos de los cuales estaban fuera de servicio y vestidos de civil; lo tomaron por el cuello y comenzaron a golpearle, pateándole repetidamente la cabeza y las costillas. Posteriormente, ocho agentes de policía más se sumaron al ataque. Alex terminó inconsciente, con la cavidad del ojo y la mandíbula fracturadas debido a la golpiza. Luego, los agentes de policía lo llevaron a la comisaría detenido, con la excusa de que Alex había supuestamente agredido al conductor del autobús. Los policías dejaron a Alex boca abajo en el suelo, esposado y con los pies atados.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Pocos días después de haber sido brutalmente golpeado, Alex debió comparecer en una audiencia acusado de haber agredido a los oficiales de policía. El propio juez consideró ridículo que Alex, visiblemente herido y reducido a usar una silla de ruedas, fuera acusado de atacar a los policías, que resultaron ilesos. A pesar de todo esto, el defensor público asignado para su caso presionó a Alex para que se declarase culpable y negociara su condena. Su abogado le informó que, si los fiscales habían dejado avanzar el caso hasta esa etapa, era porque probablemente no creyeron en su historia, y ello presagiaba un mal resultado. Alex no se dejó intimidar y continuó el caso, hasta que finalmente fue absuelto de los cargos en su contra.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: La sentencia absolutoria de Alex abrió camino para que éste iniciara una denuncia en contra de los policías en noviembre de 2016. Luego de la investigación por parte de la unidad disciplinaria de la policía, el caso fue remitido a la Fiscalía General de la República. De los aproximadamente 15 oficiales de policía involucrados en la brutal golpiza contra Alex, solo siete fueron procesados -los siete oficiales que Alex pudo identificar-. De este grupo, el juez rechazó los cargos contra tres de ellos en la primera etapa, y otro policía fue absuelto. Sólo dos agentes fueron enjuiciados y condenados. El principal autor e instigador del ataque escapó a la acusación penal cuando el juez de información omitió su nombre en la acusación, durante la segunda etapa del juicio. Los cargos contra este policía siguen pendientes en la Fiscalía, mientras que él sigue cumpliendo funciones en la PNC.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Por otra parte, también está el caso del teniente de las Fuerzas Armadas, Cristian Adalberto Castro Grijalva, quien fue dado de baja debido a su orientación sexual por un lapso de dos años, luego de que en octubre de 2020, el Tribunal de Honor de la Fuerza Armada recomendara ese castigo por “conducta pública o privada notoriamente inmoral o contraria a las buenas costumbres o al orden público”. A pesar de que los abogados del oficial apelaron el dictamen del Tribunal de Honor porque, según los letrados, en el proceso administrativo fueron violados varios derechos del militar, el Alto Mando de la Fuerza Armada avaló la decisión, dando de baja al oficial.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: A principios de febrero de 2022, Comcavis Trans y Ormusa, presentaron los resultados de un estudio de “casos que evidencian la discriminación y violencia contra la población LGBTI en El Salvador”, el estudio reveló que el 65% de la población LGBTI ha sido discriminada por agentes municipales, así como por oficiales de policía de la PNC. Los resultados del estudio van en sintonía con un informe de la organización internacional Human Rights Watch (HRW), publicado en 2021, que indicó que las personas LGBTI en El Salvador enfrentan “actos de tortura, trato inhumano o degradante, uso excesivo de la fuerza, detenciones ilegales y arbitrarias y otras formas de abuso; muchos de estos actos cometidos por agentes de seguridad pública”.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Durante la transición de la niñez a la adolescencia los niños sufren cambios drásticos en torno a su sexualidad, pues algunos jóvenes desarrollan su orientación sexual de una manera diferente a la tradicional y esto los lleva a sufrir cierto tipo de agresiones. Las investigaciones demuestran que los niños LGBTI+ tienen más riesgo de sufrir violencia interpersonal, incluyendo acoso y hostigamiento, sobre todo en el entorno escolar, en comparación con los niños heterosexuales de la misma edad. En la situación actual, El Salvador no brinda protección efectiva a sus propios ciudadanos LGBTI+, ni mucho menos a las personas LGBTI+ que huyen de otros contextos de persecución.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Los ciudadanos LGBTI+ de El Salvador se enfrentan a enormes desafíos constantemente, a pesar de que han ocurrido algunos avances en materia de protección contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad y expresión de género, estos avances son muy limitados y a la vez inexistentes, y el hecho de que el estado Salvadoreño otorgue derechos muy limitados a sus propios ciudadanos es solo parte del problema. Gran parte de la sociedad salvadoreña continúa siendo hostil hacia los miembros del colectivo LGBTI+. El estado Salvadoreño, así como la PNC o la FGR, no llevan un registro de cuantos ciudadanos LGBTI+ han sido asesinados desde la guerra civil, los números varían entre las instituciones del estado, algunas organizaciones LGBTI+ de El Salvador llevan sus propios registros, sin embargo, los números varían igualmente entre los registros de las organizaciones. Algunas organizaciones estiman que han ocurrido más de 600 crímenes de odio entre 1993 y 2017, no obstante, dada la falta de información, es imposible determinar cuántos ciudadanos LGBTI+ han sido asesinados.


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text: El mes de junio de 2009 es considerado uno de los meses más oscuros del colectivo LGBTI+ en El Salvador, dada la cantidad de ciudadanos LGBTI+ asesinados durante ese mes. El caso de Tania y Catalina, en la mañana del 9 de junio del 2009 el cadáver de Catalina fue encontrado boca abajo en una zanja lodosa; había sido estrangulada y golpeada, su amiga Tania continuaba desaparecida. Cuando los amigos de Tania llamaron a su teléfono celular, una voz desconocida amenazó: “Ella va a morir, es lo que se merece.” Siete días más tarde, se encontró su cadáver, estaba parcialmente desmembrado. Ese mismo mes, el cuerpo de un hombre gay de veinticinco años de edad fue encontrado en una bolsa de plástico, sus manos habían sido desmembradas y su cuerpo mutilado, portaba señales de tortura. El 30 de junio se encontró el cuerpo balaceado de un hombre gay de dieciocho años de edad, la evidencia indica que había sido detenido y torturado durante varias horas antes de ser asesinado. Una mujer transgénero fue encontrada a principios de julio, en el fondo de un barranco.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Al menos 23 homicidios de ciudadanos LGBTI+ de los que se tengan registro, fueron cometidos entre enero y septiembre de 2017, según la organización COMCAVIS TRANS. La Fiscalía General de la República, por su parte, solo registraba 5 casos en el primer semestre. Uno de los casos más impactantes de crímenes de odio cometidos contra la comunidad trans en El Salvador fue el asesinato de tres mujeres trans en el departamento de La Paz en febrero de 2017. Dos de las víctimas, de 22 y 29 años, fueron atacadas con arma de fuego en la localidad de San Luis Talpa, después de asistir a una fiesta. Una más, que participó en el sepelio, fue reportada como desaparecida y luego fue encontrada sin vida en las cercanías del municipio de Cuyultitán. Ocho pandilleros fueron arrestados bajo sospecha de este crimen, seis mujeres trans decidieron huir hacia Estados Unidos tras los asesinatos. Para las organizaciones de derechos humanos y activistas, este caso representó una oportunidad para que las autoridades demuestren su capacidad para hacer justicia y cumplir la reforma sobre crímenes de odio echa al código penal en 2015. En febrero de 2021 (4 años después de los asesinatos), 3 pandilleros fueron condenados a penas de 60 y 66 años de prisión respectivamente por los asesinatos ocurridos en febrero de 2017 contra 3 mujeres trans en el departamento de la paz. Esta es la segunda vez que se hace uso del artículo 129 del código penal, el cual eleva la sentencia si el asesinato fuese motivado por la orientación sexual o la identidad y expresión de género de la víctima.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Los informes de la PDHH son muy poco alentadores sobre crímenes de odio por intolerancia a la diversidad sexual. De 19 asesinatos de mujeres trans que esa oficina ha tenido conocimiento, todos están aún en fase de investigación, los casos ocurrieron entre 2009 y 2017. El gobierno salvadoreño, durante una audiencia celebrada en marzo de 2017 ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), informó que ha investigado 109 casos de homicidio contra personas LGBTI+ y llevado 12 casos a juicio entre diciembre de 2014 y marzo de 2017. Entre el 27 de octubre y el 21 de noviembre de 2019, se registraron los brutales asesinatos de al menos 4 ciudadanos LGBTI+ en distintos puntos del país, esto según registros oficiales de COMCAVIS TRANS.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: De todos los ciudadanos LGBTI+ que hay en El salvador, las personas transexuales son quienes más sufren un alto grado de discriminación, persecución, hostigamiento y poca aceptación en todo sentido. Las personas trans, experimentan un alto grado de discriminación y violencia a nivel social. A nivel institucional, en el 2018 se presentó el anteproyecto de ley de identidad de género en la asamblea legislativa, bajo el grupo parlamentario del FMLN y las organizaciones que integran la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género en El Salvador, sin embargo, el anteproyecto de ley fue desestimado y archivado en mayo de 2021, bajo la excusa de ser un anteproyecto de ley "Obsoleto y No acorde a la realidad". Las personas trans en El Salvador se enfrentan a enormes problemas en su día a día; el limitado acceso a servicios básicos como el sistema de salud o el sistema educativo, la alta tasa de discriminación y la exclusión en el ámbito laboral, son por mencionar, algunas de las situaciones que la población trans enfrenta en el salvador. Durante su existencia, el Decreto Ejecutivo No.56 prohibía en la actividad de la Administración Pública toda forma de discriminación por razones de identidad de género y/o de orientación sexual, sin embargo, con o sin el decreto, muchas mujeres y hombres trans han tenido que optar por el trabajo ambulante o el trabajo sexual al no tener apertura por parte de la sociedad para incluirse en el mundo laboral. En El Salvador, la expectativa de vida para las personas trans es de 33 años, esto según estudios hechos por diversas instituciones que defienden los derechos de la población LGBTI+, y esto se debe en parte a la falta de políticas y programas que propicien la inclusión, el respeto y el apoyo para que las personas trans puedan desarrollarse plenamente.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En El Salvador no se detienen los atroces casos de asesinatos de personas trans, esto ocurre en gran parte debido a la poca aceptación y tolerancia de las personas, aparte de la falta de políticas que garanticen la seguridad, los derechos y la plena inclusión de las personas trans en El Salvador. El 26 de octubre de 2019, ocurrió el atroz asesinato de una mujer trans llamada Anahí Rivas, ella fue arrastrada en la carretera por un trayecto de casi cinco kilómetros, tras su muerte fue lanzada frente a una discoteca. Otro de los casos más escandalosos fue el asesinato de Camila Díaz, mujer trans, quien murió a mano de tres policías, la víctima fue llevada en la patrulla rumbo al final del bulevar Constitución, en Mejicanos, una zona que ya estaba fuera de su responsabilidad. La fiscalía señaló que en el trayecto, que duró entre 30 y 40 minutos, Díaz recibió golpes mortales y luego fue abandonada con vida en un predio baldío del kilómetro 5 y medio de la referida carretera. Tras el hallazgo con vida de Díaz, en la prolongación del bulevar Constitución, la madrugada del 31 de enero de 2019, fue llevada al Hospital Rosales, lugar donde falleció el 3 de febrero a causa de los severos daños que tenía. Los policías fueron capturados, juzgados y condenados a 20 años de prisión.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Los Esfuerzos para Corregir la Orientación Sexual e Identidad de Género (también conocidas como 'ECOSIG'), es el nombre con el que se conoce a una serie de métodos pseudocientíficos que tienen como objetivo cambiar o alterar la orientación sexual o la identidad de género de personas LGBT+ (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales). A pesar de que la Organización Mundial de la Salud eliminó en 1990 a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales y a la transexualidad en 2018, hoy en día aun existen diversas organizaciones religiosas las cuales siguen impartiendo este tipo de "terapias" en todo el mundo.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: No hay estudios científicos metodológicamente válidos que demuestren que la terapia de conversión en cualquier forma sea efectiva. La evidencia internacional ha concluido que no hay pruebas sólidas de que las personas puedan reducir las atracciones hacia el mismo sexo o aumentar las atracciones hacia otros sexos a través los esfuerzos de cambio de orientación sexual. Por el contrario, las investigaciones que han estudiado a personas que se han sometido a estas prácticas, describen graves efectos en su salud mental tales como episodios de severa ansiedad, síndromes depresivos, aislamiento social, disfunción sexual y pensamientos suicidas. Las víctimas de las terapias de conversión también suelen ser sometidas a los dogmas de consejeros espirituales y a programas para curarse de su 'condición'. Estos programas pueden incluir calumnias homófobas, palizas, encadenamientos, privación de alimento e incluso exorcismos.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En El Salvador, el tema de las ECOSIG esta totalmente invisibilizado, la información sobre la realización de estas prácticas en El Salvador es limitada, aparte de que la poca información que existe sobre el tema esta desactualizada, en el año 2012 por ejemplo, la Dirección de Diversidad Sexual de la hoy ya extinta Secretaría de Inclusión Social realizó una consulta nacional la cual llevó el nombre de "realidades LGBTI", entrevistando a un total de 400 personas pertenecientes a la comunidad LGBT Salvadoreña. Entre los resultados de la consulta nacional destaca el hecho de que el 41.4% de los encuestados reporto conocer a una persona la cual ha pasado por un proceso de terapia de reorientación sexual, mientras que el 58.6% reporto no conocer a alguien que haya pasado por un proceso como ese. En la actualidad no se sabe que tanto han cambiado esos porcentajes, ya que la única encuesta existente sobre el tema es la anteriormente citada, la cual ya tiene más de 10 años de antigüedad. Algunos medios de comunicación independientes de El Salvador han dado cobertura a este tema, recopilando testimonios de personas LGBTI+ las cuales han sido sometidas a estas terapias. En la actualidad, los ECOSIG no son criminalizadas en El Salvador, ni en ningún otro país de la región Centroamericana.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En 2012, la Dirección de Diversidad Sexual de la Secretaría de Inclusión Social (SIS), realizó una consulta nacional sobre las realidades de la población LGBTI a 400 personas. En el área de la educación, el nivel de educación logrado por los encuestados se muestra que solo el 1.8% logró alcanzar un estudio de postgrado, el 14.5% finalizó sus estudios con la universidad, el 50.3% finalizó sus estudios tras acabar el bachillerato, el 22.1% finalizó sus estudios tras acabar el tercer ciclo (escuela), el 7.1% finalizó sus estudios tras acabar el segundo ciclo (escuela), y el 4.1% finalizó sus estudios tras acabar el primer ciclo (escuela). El 80.5% de los encuestados reporto haber escuchado comentarios negativos en los centros educativos tras saberse su orientación sexual o su identidad de género, el 8.6% reporta haber recibido comentarios de apoyo, y el 10.9% reporta no haber escuchado ningún tipo de comentario. El 45.6% reporto sufrir o haber sufrido agresiones y/o discriminación en su centro de estudio, mientras que el 54.4% reporto no haber sufrido de algún tipo de agresión y/o discriminación. En el área del sistema de salud, el 69.3% reporto no estar afiliado al seguro social, únicamente el 30.7% esta afiliado. El 41.4% reporto conocer a alguien que ha pasado por un proceso de terapia de reorientación sexual, mientras que el 58.6% reporto no conocer a alguien que haya pasado por un proceso como ese. El 26.8% reporto haber sufrido discriminación en los centros de salud por motivos de su orientación sexual y/o identidad de género, mientras que el 73.2% reporto no haber sufrido algún tipo de discriminación. El 58.3% reporto conocer a alguien del colectivo LGBTI+ el cual ha tratado de cometer suicidio, mientras que el 41.7% reporto no conocer a alguien del colectivo LGBTI+ que haya tratado de cometer suicidio. El 38.3% reporto conocer a alguien del colectivo LGBTI+ el cual ha cometido suicidio, mientras que el 61.7% reporta no conocer a alguien del colectivo LGBTI+ el cual haya cometido suicidio. En el empleo, el 61.5% reporta que tiene un empleo, mientras que el 38.5% reporta no tener un empleo. El 57.6% reporto haber escuchado comentarios negativos en su trabajo tras conocerse su orientación sexual y/o identidad de género, el 30.3% reporta haber recibido comentarios de apoyo, el 12.1 reporta no haber escuchado ningún tipo de comentario. El 39.1% reporto que se le ha negado una oportunidad de empleo debido a su orientación sexual y/o identidad de género, mientras que el 60.9% reporto no haber tenido problemas. El 43% reporto haber sufrido algún hecho de agresión y/o discriminación en su familia debido a su orientación sexual y/o identidad de género, mientras que el 57% reporto no haber tenido problemas. El 30.4% reporto haber sido expulsados de sus hogares debido a su orientación sexual y/o identidad de género, mientras que el 69.6% reporto no haber tenido problemas. El 74.4% reporto haber podido ejercer su derecho al voto en las elecciones de 2012, mientras que el 25.6% reporto no haber podido ejercer su derecho al voto.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En octubre de 2013, la Dirección de Diversidad Sexual de la Secretaría de Inclusión Social (SIS), en conjunto con la Organización Panamericana de la Salud y la Organización Mundial de la Salud, realizaron la Consulta Situacional en acceso a la Salud de la Comunidad LGBTI en las tres principales regiones de El Salvador, la zona occidental (Santa Ana), la zona central (San Salvador), y la zona oriental (San Miguel). Los resultados fueron los siguientes:


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: En El Salvador no se ha realizado ninguna encuesta a nivel nacional para determinar el nivel de apoyo al matrimonio igualitario, sin embargo, el Barómetro de las Américas ha realizado en 2 ocasiones una estimación del porcentaje de ciudadanos los cuales están a favor y en contra del matrimonio igualitario en El Salvador. En 2010, el barómetro de las Américas estimo que el nivel de aceptación del matrimonio igualitario en El Salvador era de apenas el 10.3%, mientras que el nivel de rechazo era del 89.7%. En 2017, el Barómetro de las Américas estimo que el nivel de aceptación del matrimonio igualitario en El Salvador era del 18.6%, mientras que el nivel de rechazo era del 81.4%.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: La Casa Rosada es un espacio seguro para las personas LGBTI+ y para crecer en comunidad, en donde todos son bienvenidos para crear, ser y compartir. Ubicada en la Colonia Mercedes en San Salvador, en la Casa Rosada se realizan diversos talleres y charlas en donde el amor crece a través del arte, la educación y el diseño. Los creadores de este espacio comentan lo siguiente en redes sociales: “Desde el inicio hemos cimentado esta casa de colores, como un espacio de libertad y acuerpamiento entre la comunidad LGBTIQ+, en esta casa no hay espacio para discursos de odio, ni discriminación. Queremos que, dentro de estas paredes, el amor y el arte, nos inunde para crear realidades basadas en el compañerismo y la inclusión”.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: La homofobia y la transfobia generalizadas en El Salvador y el mundo hacen que muchos adultos jóvenes LGBTIQ+ teman ser expulsados de sus hogares, enfrentar la violencia doméstica y carecer de un hogar al que regresar cuando sean deportados. En El Salvador, muchos viven con sus padres hasta los 20 años y pueden ser expulsados incluso de adultos. Los estudios cualitativos en El Salvador y los estudios cuantitativos en otros lugares sugieren que las personas LGBTIQ+ enfrentan la violencia y la falta de vivienda en tasas más altas que la población en general. En la calle, corren un mayor riesgo de trata, violencia sexual y crímenes de odio. La religión juega un papel muy importante en la propagación del odio y la discriminación porque las iglesias son algunas de las instituciones más confiables e influyentes en El Salvador. Desafortunadamente, demasiadas iglesias no están abiertas y afirman, sino que condenan a las personas LGBTIQ+. La Iglesia Anglicana de El Salvador se encuentra en una posición única para promover una narrativa contraria a la historia que muchas personas LGBTIQ+ y sus familias escuchan de los líderes religiosos. La misión del Hogar Santa Marta es dar la bienvenida y brindar atención inmediata, integral y cálida a los jóvenes LGBTIQ+ que enfrentan violencia doméstica, falta de vivienda y deportación, su visión es ser un centro de atención, comunidad, inclusión y prosperidad que promueva los derechos de los jóvenes LGBTIQ+, y contribuir a terminar con el ciclo de violencia y la construcción social del odio contra la diversidad sexual.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Colectivo ALEJANDRIA: Asociación que trabaja para la defensa de los derechos humanos de las personas LGBTI. Desarrolla procesos de incidencia política, sensibilización y capacitación para mejorar el acceso a la educación y formación profesional de personas LGBTI, así como para fortalecer la respuesta nacional al VIH. Promueve la Ley de Identidad de Género, junto con otras organizaciones trans. Trabajan en la prevención del VIH con mujeres trans y en la conformación de una red de colectivos LGBTI en el país. En mayo de 2015 fue asesinada Francela Méndez, una mujer trans integrante de este colectivo.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Asociación Solidaria para Impulsar el Desarrollo Humano - ASPIDH Arcoíris Trans: Asociación defensora de los derechos de la población trans y HSH. Desarrolla sensibilización, educación, organización e incidencia en el ámbito de los derechos humanos, incluidos procesos de prevención y atención del VIH, ITS y salud sexual. Actualmente representa a El Salvador en la Red de Latinoamérica y El Caribe de personas Trans (REDLACTRANS). Cuando en 2010 presentaron la propuesta de reformar la ley de identidad dijeron: “Confiamos en que todos los partidos políticos y la Secretaría de Inclusión Social darán su respaldo a la reforma de la ley de identidad para que la población transgénero goce plenamente de sus derechos humanos con la identidad escogida según su género”.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Asociación de Lesbianas Heidy Lavinia - ALES LAVINIA: Asociación constituida en 2013 para luchar por los derechos de las mujeres lesbianas. Se autodefine feminista. Trabaja con grupos de mujeres lesbianas en 4 departamentos del país, realizando jornadas de autoestima, auto-reconocimiento y formación en derechos humanos. Junto con otros colectivos lésbicos están tratando de formar un movimiento lésbico-feminista, con el apoyo de Las Dignas.


title: Diversidad sexual en El Salvador

text: Colectivo Normal: Colectivo Normal es un colectivo integrado por ciudadanos y ciudadanas que trabajan para crear contenido social y cultural sobre la diversidad sexual. En este colectivo trabajan por el desarrollo político y cultural de la sociedad salvadoreña bajo el enfoque de derechos humanos, haciendo énfasis en los derechos civiles, derechos culturales y derechos económicos para conseguir equidad, inclusión, igualdad ante la ley y ciudadanía plena. Colectivo Normal fue fundado en 2015 por Erik Iván Ortiz, ex candidato a diputado por el departamento de San Salvador.


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text: Colectivo LGBTI "Perla de Oriente" San Miguel: Este colectivo fue fundado en el 2019, el cual esta integrado por personas de diversas identidades sexuales y de género, las cuales buscan promover y fortalecer la Integración de la población LGBTI+ de San Miguel, brindándoles las herramientas necesarias para la defensa de los Derechos Humanos. La visión de este colectivo es 'ser una organización referente a la promoción y el reconocimiento en la lucha de los Derechos Humanos de la población LGBTI+ en la Ciudad de San Miguel'. Este colectivo contaba con 50 personas en los primeros meses de su creación, sin embargo, la discriminación, el crimen organizado y el desplazamiento forzado ha reducido el número de miembros del colectivo a poco más de 35 personas. A finales de abril de 2021, Zashy Zuley del Cid, mujer trans y activista por los derechos LGBTI+ en El Salvador la cual era miembro de este colectivo, fue asesinada en la Ciudad de San Miguel. Su asesinato causó revuelo en la comunidad LGBTI+ Salvadoreña.