title: Flanagan

text: Los autores han remarcado numerosas veces el deseo expreso de que los libros no sean etiquetados como "literatura juvenil", ya se enmarcan en el género de la novela de detectives y muchos de los fanes del personaje lo conocieron en su juventud pero le han ido siguiendo sin tener en cuenta la edad.


title: Flanagan

text: Las doce novelas escritas conjuntamente por los dos escritores, que han vendido más de dos millones de ejemplares, han sido traducidas, entre otros, al castellano, al inglés, al gallego, al francés, al portugués, al alemán o al italiano.


title: Flanagan

text: Cada uno de los libros de la serie es independiente de los anteriores, si bien tienen una cierta relación los unos con los otros y suelen comenzar explicando como terminaron los asuntos que dejó pendientes en el anterior, especialmente en el tema sentimental.


title: Flanagan

text: El personaje hizo una incursión en el terreno de la sexualidad con el libro "El diario rojo de Flanagan" -paralelo a "El diario rojo de Carlota" de Gemma Lienas- en el que ambos describen la experiencia sexual vivida juntos, pero desde puntos de vista diferentes. Este libro se aleja un poco del estilo de las otras novelas y constituye en sí mismo una aventura totalmente independiente.


title: Flanagan

text: A lo largo de las 13 novelas escritas hasta ahora, este personaje ha ido creciendo y madurando, tanto en sus deducciones, su forma de pensar, y en las situaciones en las que se involucra. Varias de las obras han ganado premios literarios de prestigio y es frecuente que sean lecturas recomendadas en escuelas e institutos.


title: Flanagan

text: Los libros se publican originalmente en catalán y un año más tarde en castellano. Aquí se muestran las fechas de salida y su código identificador ISBN de su primera edición en castellano.


title: Lambeau Field

text: El Lambeau Field es un recinto deportivo ubicado en Green Bay, Wisconsin, Estados Unidos. Alberga los partidos que disputan como locales los Green Bay Packers de la National Football League (NFL) y tiene una capacidad para 81.441 espectadores.


title: Lambeau Field

text: Fue inaugurado en septiembre de 1957 como City Stadium, reemplazando al viejo City Stadium como casa de los Packers, por lo que también fue conocido como New City Stadium. En agosto de 1965 el estadio fue renombrado en honor al legendario fundador, jugador, y entrenador de los Packers, Curly Lambeau, fallecido dos meses antes.


title: Lambeau Field

text: Se trata de uno de los recintos deportivos más famosos del mundo. El estadio es conocido también como The Frozen Tundra (La Tundra Congelada), Titletown (Ciudad de Títulos), y The Shrine of Pro Football (El santuario del Fútbol Americano). El apodo "Tundra Congelada" es el más común. Nació a partir del juego de campeonato en 1967 entre los Packers y los Dallas Cowboys, ganado por Green Bay en la última jugada del partido y considerado uno de los partidos más famosos de la historia de la liga. Este partido se celebró a temperaturas de −13 °F (−25 °C) con fuertes vientos en lo que se ha conocido como el "Ice Bowl" o "Tazón del hielo". Es común que Green Bay recibe equipos en Lambeau Field en diciembre y enero con temperaturas extremas. En enero de 2014 los "Packers" recibieron los "49ers" de San Francisco en un partido de post-temporada con temperaturas de -12 F (-23 C) . El apodo "Tundra Congelada" provino de un filme en el que la narración del juego mencionaba "the frozen tundra of Lambeau Field". Para contrarrestar la congelación de la grama se había instalado un sistema de calefacción por debajo del campo el verano anterior, pero ante las temperaturas tan bajas falló.


title: Lambeau Field

text: Lambeau Field ha sido renovado dos veces, en 2005 y 2013, aumentando su capacidad desde 72 945 hasta 80 675 butacas.


title: Lambeau Field

text: La construcción del Lambeau Field comenzó a finales de 1956 tras ser aprobada en abril de ese año por las autoridades de Green Bay. Previamente, los Green Bay Packers jugaban en el City Stadium, un recinto situado en la zona este de la ciudad que fue inaugurado en 1925. Tenía 25.000 espectadores de capacidad situado y estaba construido principalmente de madera. A los pocos años de su apertura ya estaba considerado obsoleto para los patrones de la NFL.


title: Lambeau Field

text: Dado el pequeño tamaño de la ciudad de Green Bay y los 13 campeonatos de liga ganados por el equipo local, el Lambeau Field ha ganado un espacio mítico dentro de la cultura estadounidense. Es considerado un ícono de la NFL y uno de los recintos deportivos más celebrados del mundo. No obstante una población de solo 107 000 habitantes en la ciudad de Green Bay, los más de 80 mil butacas de Lambeau Field, desde 1961, están siempre llenos. La lista de espera para comprar entradas de temporada es de aproximadamente 25 años. El campo Lambeau fue el primer estadio construido exclusivamente para el uso de un equipo de fútbol americano de la NFL, además de ser el estadio que ha presentado más llenos consecutivos en la historia de la liga.


title: Lambeau Field

text: Alrededor de las graderías de Lambeau Field, se cuelgan los nombres, números de camiseta, y años jugados para cada uno de los 22 jugadores de los Green Bay Packers elegidos al Salón de Fama de la NFL. También se exhibe, detrás de la zona de anotación norte, las cinco figuras máximas en la historia de la franquicia cuyos número de camiseta han sido retirados. Las camisetas retiradas son de Don Hutson (14), Tony Canadeo (3), Bart Starr (15), Ray Nitschke (66), y Reggie White (92). Ningún otro jugador de los Packers podrá usar estos números en su camiseta en el futuro. En 2015 se ha anunciado el retiro del número 4, que corresponde al legendario mariscal de los Packers, Brett Favre, quien jugó su último partido en 2010.


title: Lambeau Field

text: Una de las tradiciones más características y más conocidas de los partidos de los Green Bay Packers en Lambeau Field el "Lambeau Leap" (El Salto de Lambeau). Cada vez que un jugador de los Packers anota un touchdown, salta a la tribuna para que los hinchas lo abracen.


title: Lambeau Field

text: El 23 de julio de 2022, el Lambeau Field acogió un partido de fútbol por primera vez en su historia. Fue un encuentro amistoso que enfrentó al Bayern de Múnich y al Manchester City. El equipo inglés ganó 0-1 con un gol de Erling Haaland. La afluencia de público fue de 78.128 espectadores.


title: Lambeau Field

text: El acuerdo de arrendamiento entre la ciudad de Green Bay y los Packers permite albergar eventos no relacionados con el fútbol americano en el Lambeau Field una vez al mes entre febrero y julio.


title: Pere Gimferrer

text: Pere Gimferrer Torrens (Barcelona, 22 de junio de 1945) es un poeta, prosista, crítico literario y traductor español. Su obra literaria está compuesta tanto de obras en castellano como en catalán. Fue elegido miembro de la Real Academia Española en 1985. Premio Nacional de las Letras Españolas en 1998.


title: Pere Gimferrer

text: Inicia su actividad como poeta con "Mensaje del Tetrarca" (1963). Le siguen "Arde el mar" (Premio Nacional de Poesía, 1966) y "La muerte en Beverly Hills" (1968) y "Extraña fruta y otros poemas" (1969). En 1968 fue incluido en la "Antología de la nueva poesía española". En aquella época reivindicaba las influencias de autores vivos que conocía personalmente, como Vicente Aleixandre y Octavio Paz, así como los ejemplos leídos de Lautréamont, Federico García Lorca y Wallace Stevens.


title: Pere Gimferrer

text: En 1970 escribió y publicó "Els miralls", su primer libro de poesía en catalán, que pronto fue seguido por "Hora foscant" (1972) y "Foc cec" (1973). Es ésta una poesía discursiva, metaliteraria, que ensaya enlazar el Barroco y las vanguardias. Explora las tenues fronteras entre realidad real y realidad artística. En 1981 recopiló toda su obra anterior en "Mirall, espai, aparicions", que incluía un libro nuevo, "Aparicions". Posteriormente publicó "El vendaval" (1989) y "La llum" (1991), en las cuales domina la nota visual, el epigrama. "Mascarada" (1996) es un largo poema unitario en el cual, con un trasfondo parisino (paisaje y referencias literarias), insiste en temas de la experiencia amorosa, llegando a extremos de crudeza y provocación. En "L'agent provocador" (1998), las prosas poéticas son una reflexión sobre cómo el yo se hace autoconsciente en la escritura, el paso del yo activo al yo reflexivo, combinado con detalles autobiográficos. En el año 2000 Visor editó "Poemas (1962-1969)", recopilación de toda la poesía originariamente escrita en castellano.


title: Pere Gimferrer

text: También ha sido autor de obra en prosa, como el "Dietari. 1979-1980" (1981) y "Segon dietari. 1980-1982" (1982), recopilaciones de los artículos publicados en el periódico barcelonés "El Correo Catalán". Hay una serie de temas recurrentes: la actitud de rechazo y de silencio que caracteriza a los intelectuales en determinados momentos de la historia; la crítica del poder y la política; el poeta y el artista en aprendizaje constante; la voluntad de definir el momento cultural catalán; las evocaciones personales literarias, artísticas, cinematográficas.


title: Pere Gimferrer

text: El 15 de octubre de 2009 durante la entrega del Premio Planeta, en la que él forma parte como jurado, tuvo un repentino desmayo por lo que tuvo que ser trasladado al hospital.


title: Norah Vincent

text: Norah Mary Vincent (Detroit, Míchigan, 20 de septiembre de 1968 – Suiza, 6 de julio de 2022) fue una escritora estadounidense. Trabajó como columnista semanal en "Los Angeles Times" y columnista trimestral sobre política y cultura en la revista informativa estadounidense gay y lesbiana "The Advocate". Fue columnista en "The Village Voice" y Salon.com . Sus artículos aparecieron en "The New Republic", "The New York Times", "New York Post", "The Washington Post" y otras publicaciones periódicas. Ganó especial reconocimiento en 2006 por su libro "Self-Made Man", que cuenta en detalle las experiencias que vivió al pasar dieciocho meses como hombre.


title: Norah Vincent

text: Norah Mary Vincent nació en Detroit y se crio allí y en Londres, donde su padre trabajaba como abogado para Ford Motor Company. Estudió en la universidad Williams College, donde se licenció en filosofía en 1990, antes de realizar estudios de posgrado en la universidad Boston College. También trabajó como editora para Free Press.


title: Norah Vincent

text: El libro de Vincent, "Self-Made Man" (2006), describe un experimento de dieciocho meses a principios de los 2000 en el que se disfrazó de hombre . Esto se ha comparado con formas anteriores de periodismo encubierto, como "Black Like Me". Vincent fue entrevistada por Juju Chang en el programa 20/20 de la cadena ABC News y habló de su experiencia en HARDtalk en la BBC el 21 de abril de 2006. Allí describió sus experiencias en las relaciones hombre-hombre y hombre-mujer. Se unió a un club de bolos solo para hombres, entró en un grupo de terapia para hombres, fue a un club de striptease, salió con mujeres y aprovechó lo que sabía como católica no practicante para visitar monjes en un monasterio.


title: Norah Vincent

text: Vincent escribió que la única vez que la han visto demasiado femenina fue en su etapa como hombre. Más de una vez creyeron que su alter ego, Ned, era homosexual. Los rasgos que parecían "poco femeninos" cuando se presentaba como mujer eran considerados extrañamente femeninos cuando se presentaba como hombre. Vincent afirmó que, tras el experimento, se había dado cuenta de los beneficios de ser mujer y de las desventajas de ser hombre. Dijo: «me gusta mucho ser mujer. ...Me gusta más ahora que lo veo más como un privilegio».


title: Norah Vincent

text: Vincent también afirmó que ahora tenía más simpatía y comprensión por los hombres y la condición masculina: «Los hombres están sufriendo. Tienen problemas diferentes a los de las mujeres, pero no lo tienen más fácil. Necesitan nuestro apoyo, necesitan nuestro amor y se necesitan el uno al otro más que cualquier otra cosa. Necesitan estar juntos».


title: Norah Vincent

text: El libro de Vincent, "Voluntary Madness" (2008) cuenta sus experiencias como paciente hospitalizada en tres centros para pacientes con enfermedades mentales: «una habitación en un hospital público en la ciudad, una institución privada del medio oeste de Estados Unidos y una clínica cara de la Nueva Era». Criticó a los médicos que, según ella, eran inaccesibles, y señaló que demasiados dependían de terapias basadas en los medicamentos, mientras que otros solo se ocupaban de los síntomas en lugar de las causas que los provocaban.


title: Norah Vincent

text: El libro de Vincent también trata el tema de los pseudopacientes y aquellos que siguieron enfermos por no colaborar en la terapia.


title: Norah Vincent

text: En la década de 2010, Vincent escribió dos novelas: "Thy Neighbor" (2012), considerada «un thriller oscuro y cómico» por "The New York Times", y "Adeline" (2015), en la que imagina la vida de Virginia Woolf desde que escribió "To the Lighthouse" hasta que se suicidó en 2022.


title: Norah Vincent

text: A Vincent la describieron como una libertaria que criticaba el posmodernismo y el multiculturalismo. Vincent no creía que las personas transgénero pertenecieran al sexo con el que se identificaban, por lo que la acusaron de intolerancia. En un artículo para "The Village Voice", escribió: «[la transexualidad] significa la muerte del uno mismo, el alma, ese buen "yo" indudable y anticuado que tanto amaba Descartes, cuyo gran proverbio "Pienso, luego existo" se ha convertido en un chiste ontológico más o menos como ""I tinker, and there I am"" (trasteo, y ahí estoy)».


title: Norah Vincent

text: Vincent murió por suicidio asistido en una clínica en Suiza el 6 de julio de 2022, a los 53 años. No se informó de su muerte hasta agosto de 2022.


title: Cristianismo en Asia

text: El cristianismo en Asia tiene sus raíces en el mismo origen del cristianismo, que se originó a partir de la vida y las enseñanzas de Jesús en la Palestina romana del siglo I d. El cristianismo se extendió a través de la obra misionera de sus apóstoles, primero en el Levante y echando raíces en las principales ciudades como Jerusalén y Antioquía. Según la tradición, la mayor expansión hacia el este se produjo a través de la predicación de Tomás el Apóstol, que estableció el cristianismo en el Imperio Partico(Irán) y la India. El Primer Concilio Ecuménico se celebró en la ciudad de Nicea en Asia Menor (325). Las primeras naciones del Cáucaso que adoptaron el cristianismo como religión estatal fueron Armenia en el año 301 y Georgia en el año 327. En el siglo IV, el cristianismo se convirtió en la religión dominante en todas las provincias asiáticas del Imperio Romano de Oriente.


title: Cristianismo en Asia

text: Tras el Primer Concilio de Éfeso en el año 431 y el Cisma Nestoriano, se desarrolló el cristianismo nestoriano. Los nestorianos comenzaron a convertir a los mongoles alrededor del siglo VII, y el cristianismo nestoriano probablemente se introdujo en China durante la dinastía Tang (618-907). Los mongoles tendían a ser tolerantes de múltiples religiones, con varias tribus mongolas siendo principalmente cristianas, y bajo el liderazgo del nieto de Genghis Khan, el gran Khan Möngke, el cristianismo era una pequeña influencia religiosa del Imperio Mongol en el siglo XIII.


title: Cristianismo en Asia

text: El Cuarto Concilio Ecuménico se celebró en la ciudad asiática de Calcedonia (451). Las controversias cristológicas y las disputas que rodearon al Concilio y sus consecuencias gradualmente resultaron en una división entre el cristianismo pro-Calcedoniense (Iglesia Ortodoxa Oriental) y el anti-Calcedoniense (Ortodoxia oriental).


title: Cristianismo en Asia

text: El padre Jordanus Catalani, un misionero dominico francés, continuó en los años 1321 y 1322. Informó a Roma, aparentemente desde algún lugar en la costa oeste de la India, que había dado sepultura cristiana a cuatro monjes mártires. Jordanus es conocido por su "Mirabilia” de 1329 que describe las maravillas del Este: proporcionó el mejor relato de las regiones indias y los cristianos, los productos, el clima, las costumbres, las costumbres, la fauna y el florido de cualquier europeo en la Edad Media - superior incluso a Marco Polo. La Diócesis de Quilon o Kollam fue la primera diócesis católica en Asia, India en el estado de Kerala. Primero erigido el 9 de agosto de 1329 y reedificado el 1 de septiembre de 1886. En 1329, el papa Juan XXII (en cautiverio en Aviñón) erigió Quilón como la primera Diócesis en toda Indias como sufragánea de la Archidiócesis de Sultany en Persia a través del decreto " Romanus Pontifix "de fecha 9 de agosto de 1329. Por una Bula separada" Venerabili Fratri Jordano ", el mismo papa, el 21 de agosto XXII al Obispo Jordanus Catalani y a la diócesis de Quilon están documentadas y conservadas en los archivos diocesanos). Alrededor de ese mismo tiempo, hubo algún esfuerzo por reunir al cristianismo oriental y occidental. Hubo también numerosos esfuerzos misioneros de Europa a Asia, principalmente por misioneros franciscanos, dominicanos o jesuitas. En el siglo XVI, España comenzó a convertir filipinos. En el siglo XVIII, el catolicismo se desarrolló más o menos independientemente en Corea.


title: Cristianismo en Asia

text: En la actualidad, el cristianismo continúa siendo la religión mayoritaria en los siguientes países: Filipinas, Timor Oriental, Armenia, Georgia, Corea del Sur, Chipre y Rusia. Tiene poblaciones minoritarias significativas en China, India, Pakistán, Irán, Indonesia, Vietnam, Singapur, Hong Kong, Japón, Malasia, Kazajistán, Kirguistán, Israel, Palestina (incluida Cisjordania y la Franja de Gaza), Líbano, Siria, Irak, Jordania y varios otros países en Asia con una población cristiana total de más de 295 millones.


title: Cristianismo en Asia

text: El cristianismo se extendió por el Levante (Mediterráneo oriental) desde el siglo I d. Uno de los centros clave del cristianismo se convirtió en la ciudad de Antioquía, capital anterior del Imperio Seléucida helenístico, que se encuentra en la actualidad lo que es la Turquía moderna. Antioquía fue quizás evangelizada por Pedro el Apóstol, según la tradición sobre la cual el patriarcado antioqueno aún descansa en su reivindicación de la primacía, y ciertamente por Bernabé y Pablo. Sus conversos fueron los primeros en ser llamados cristianos. Se multiplicaron rápidamente, y para el tiempo de Teodosio (347-395) fueron contados por Crisóstomo (347-407), Arzobispo de Constantinopla, aproximadamente unas 100,000 personas. Entre 252 y 300, se llevaron a cabo diez asambleas de la iglesia en Antioquía y se convirtió en la sede de uno de los cinco patriarcados originales, junto con Jerusalén, Alejandría, Constantinopla y Roma.


title: Cristianismo en Asia

text: Armenia y Georgia fueron las primeras naciones que adoptaron el cristianismo como una religión de estado, en los años 301 y 326 respectivamente.


title: Cristianismo en Asia

text: A San Nino (290-338) se le acredita el establecimiento del cristianismo como religión estatal en Georgia.


title: Cristianismo en Asia

text: Dos de los doce apóstoles de Jesús, -Judas Tadeo y Bartolomé-, predicaron el cristianismo en Armenia entre el año 40 y el año 60 DC. Debido a estos dos apóstoles fundadores, el nombre oficial de la Iglesia Armenia es la Iglesia Apostólica Armenia, y es considerada como la iglesia nacional más antigua del mundo. La Iglesia de la Albania caucásica se estableció en 313, después de que la Albania caucásica (ubicada en lo que ahora es Azerbaiyán) se convirtiera en un estado cristiano.


title: Cristianismo en Asia

text: En Georgia, el cristianismo primero fue predicado por los apóstoles Simón y Andrés en el primer siglo. Se convirtió en la religión del estado de Kartli, Iberia (el área de la capital de Georgia) en 326. La conversión de Georgia al cristianismo se atribuye a los esfuerzos de San Nino de Capadocia (290-338).


title: Cristianismo en Asia

text: El cristianismo se extendió aún más hacia el este bajo el Imperio de los Partos, que mostraba una gran tolerancia de los asuntos religiosos. Según la tradición, el proselitismo cristiano en Asia Central, comenzando con Mesopotamia y la meseta iraní, se puso bajo la responsabilidad de Santo Tomás Apóstol, y comenzó en el siglo I d. C. A Santo Tomás también se le atribuye el establecimiento del cristianismo en la India. Los cristianos de Mesopotamia e Irán se organizaron bajo varios obispos, y estuvieron presentes en el Primer Concilio de Nicea en el 325 d.C.


title: Cristianismo en Asia

text: La difusión del cristianismo en Asia central parece haber sido facilitada por la gran difusión del griego en la región (Imperio seléucida, Reino greco-bactriano, Reino indo-griego), así como el arameo, el lenguaje de Jesucristo. La difusión de los judíos en Asia desde la deportación de Babilonia y la captura de Jerusalén por Tito también parece haber sido un factor contribuyente.


title: Cristianismo en Asia

text: Las primeras referencias conocidas de las comunidades cristianas en Asia Central provienen de un escrito de Bar Daisan alrededor del año 196 dC: "Tampoco nuestras hermanas, entre los gilyanos y los bactrianos, tienen relaciones sexuales con extraños".


title: Cristianismo en Asia

text: Los sasánidas también demostraron ser bastante tolerantes con la fe cristiana hasta la persecución del sacerdote zoroastrista Kartir bajo Bahram II (276-93 dC). Las persecuciones posteriores parecen haber tenido lugar bajo Shapur II (310-379) y Yazdegerd II (438-457), con eventos en 338 que han causado un daño significativo a la fe.


title: Cristianismo en Asia

text: Según el registro de Eusebio, los apóstoles Tomás y Bartolomé fueron asignados a Partia (Irán moderno) e India. En el momento del establecimiento del Segundo Imperio Persa (226 d. C.), había obispos de la Iglesia del Este en el noroeste de la India, Afganistán y Baluchistán (incluidas partes de Irán, Afganistán y Pakistán), con laicos y clérigos comprometidos por igual. en la actividad misionera.


title: Cristianismo en Asia

text: Una obra siríaca de principios del siglo III conocida como los Hechos de Tomás conecta el ministerio indio del apóstol con dos reyes, uno en el norte y el otro en el sur. Según los Hechos, Tomás al principio se mostró reacio a aceptar esta misión, pero el Señor se le apareció en una visión nocturna y lo obligó a acompañar a un comerciante indio, Abbanes (o Habban), a su lugar natal en el noroeste de la India. Allí, Thomas se encontró al servicio del rey indo-parto, Gondophares. El ministerio del Apóstol dio lugar a muchas conversiones en todo el reino, incluido el rey y su hermano.


title: Cristianismo en Asia

text: Tomás después fue al sur a Kerala y bautizó a los colonos judíos y algunos nativos, cuyos descendientes forman los cristianos de Santo Tomás o el Malabar Nasranis sirio.


title: Cristianismo en Asia

text: Recopilando varias tradiciones, la historia sugiere que Tomás abandonó el noroeste de India cuando la invasión amenazó, y viajó en barco a la costa de Malabar a lo largo de la costa suroccidental del continente indio, posiblemente visitando el sureste de Arabia y Socotra en ruta, y aterrizando en el antiguo florecimiento puerto de Muziris en una isla cerca de Cochin en 52. Desde allí predicó el evangelio a lo largo de la costa de Malabar. Las diversas iglesias que fundó estaban ubicadas principalmente en el río Periyar y sus afluentes ya lo largo de la costa, donde había colonias judías. Predicó a todas las clases de personas y tenía alrededor de 170 conversos, incluidos miembros de las cuatro castas principales. Más tarde, se erigieron cruces de piedra en los lugares donde se fundaron las iglesias, y se convirtieron en centros de peregrinación. De acuerdo con la costumbre apostólica, Tomás ordenó a maestros y líderes o ancianos, que según los informes fueron los primeros ministros de la iglesia de Malabar.


title: Cristianismo en Asia

text: Thomas luego procedió por tierra a la costa de Coromandel en el sureste de la India, y ministró en lo que ahora es el área de Madrás, donde un rey local y muchas personas se convirtieron. Una tradición relata que fue desde allí a China a través de Malacca en Malasia, y después de pasar un tiempo allí, regresó al área de Madras. Aparentemente, su renovado ministerio indignó a los brahmines, que temían que el cristianismo socavara su sistema social de castas. De acuerdo con la versión siríaca de los Hechos de Tomás, Mazdai, el rey local en Mylapore, después de interrogar al Apóstol lo condenó a muerte alrededor del año 72 DC. Deseoso de evitar la excitación popular, el Rey ordenó que condujera a Tomás a una montaña cercana. donde, después de que se le permitió orar, fue apedreado y apuñalado hasta la muerte con una lanza empuñada por un brahmán enojado.


title: Cristianismo en Asia

text: En 410, el emperador sasánida convocó a los líderes de la iglesia persa al Sínodo de Seleucia. Su propósito era hacer del Católicos de Seleucia-Ctesiphon, el líder minoritario de los cristianos en el Imperio, y personalmente responsable de su buena conducta en todo el imperio persa. El sínodo aceptó el deseo del emperador.


title: Cristianismo en Asia

text: En 424 los obispos de Persia se reunieron en consejo bajo el liderazgo del Catholicos Dadiso y determinaron que no habría referencia de sus problemas disciplinarios o teológicos a ningún otro poder, especialmente a ningún consejo de la iglesia en el Imperio Romano. La separación formal de la Sede de Antioquía y la Iglesia occidental siria bajo los emperadores romanos (bizantinos), se produjo en este sínodo en 424.


title: Cristianismo en Asia

text: El desarrollo oriental del cristianismo continuó separándose del oeste, impulsado por eventos como el Concilio de Éfeso de 431, en el cual el obispo sirio Nestorio, patriarca de Constantinopla desde 428, fue acusado de herejía por predicar su estilo de cristianismo, etiquetado como nestorianismo después de él. Él y sus seguidores fueron desterrados del Imperio Bizantino, y otras instituciones religiosas y políticas lo santificaron. El cristianismo oriental se separó para formar lo que a veces se llama la Iglesia del Este, o Iglesia Siro-Oriental, aunque algunos historiadores se refieren a ella con el término general Iglesia nestoriana, aunque muchos cristianos orientales no siguieron la doctrina predicada por Nestorius .


title: Cristianismo en Asia

text: El proselitismo, combinado con esporádicas persecuciones sasánidas y el exilio de las comunidades cristianas en su propia área, causó la expansión del cristianismo hacia el este.


title: Cristianismo en Asia

text: El Edicto de Milán en el año 313, concedió la tolerancia del cristianismo por el Imperio Romano. Después de la conversión del emperador Constantino al cristianismo, los cristianos indígenas de Persia fueron considerados una amenaza política para los sasánidas. Exiliaron comunidades cristianas al este, como una comunidad de Melchites ortodoxos que se instalaron en Romagyri cerca de Taskent, o una comunidad de jacobitas, que fueron enviados a Yarkand en Xinjiang a las puertas de China. Se sabe que los Hephthalites se han abierto algo al cristianismo desde 498, y pidieron al Nestorian Catholicos que estableciera un obispo diocesano en sus tierras en le año 549.


title: Cristianismo en Asia

text: En 650, había 20 diócesis nestorianas al este del río Oxus. El desarrollo del Islam a fines del siglo séptimo cortó aún más el cristianismo asiático de los cristianos occidentales, pero la expansión oriental de la fe continuó, no obstante. Las relaciones con el islam fueron lo suficientemente buenas para que el Católicos dejara Seleucia-Ctesiphon para establecer su asiento en Bagdad con el establecimiento de los Abbassids en el año 750.


title: Cristianismo en Asia

text: Desde el siglo VII en adelante, los turcos nómadas de Asia Central comenzaron a convertirse al cristianismo nestoriano. Las conversiones masivas se registran durante los años 781 y 7822 y más tarde en 1007, cuando se informa que 200,000 turcos y mongoles se hicieron cristianos. Los turcos Kipchaks también se convirtieron al cristianismo por sugerencia de los georgianos, ya que se aliaron en sus conflictos contra los musulmanes. Un gran número de ellos fue bautizado a pedido del rey georgiano David IV. Desde 1120, había una iglesia cristiana nacional de Kipchak y un clero influyente.


title: Cristianismo en Asia

text: El cristianismo pudo haber existido antes en China, pero la primera introducción documentada fue durante la dinastía Tang (618-907). Se sabía que había comenzado una misión cristiana bajo el liderazgo del sacerdote Alopen (descrito de diversas maneras como persa, siríaco o nestoriano) en el año 635, donde él y sus seguidores recibieron un Edicto Imperial que permite el establecimiento de una iglesia.En China, la religión era conocida como Dàqín Jǐngjiào (大秦景教), o la Religión Luminosa de los Romanos.大秦 Dàqín designa Roma y el Cercano Oriente, aunque desde el punto de vista occidental, el cristianismo de los nestorianos era considerado herético por los cristianos latinos.


title: Cristianismo en Asia

text: La oposición surgió entre los cristianos durante los años 698 y 699 por parte de los budistas, y luego por los daoístas en 713, pero el cristianismo siguió prosperando, y en 781, se erigió una estela de piedra (la estela nestoriana) en la capital Tang de Chang-an, que registró 150 años de historia cristiana apoyada por el Emperador en China. El texto de la estela describe comunidades florecientes de cristianos en toda China, pero más allá de este y algunos otros registros fragmentarios, se sabe relativamente poco de su historia. En años posteriores, otros emperadores no fueron tan tolerantes religiosamente. En el año 845, las autoridades chinas implementaron una interdicción de cultos extranjeros, y el cristianismo disminuyó en China hasta la época del Imperio Mongol en el siglo XIII.


title: Cristianismo en Asia

text: En general, los mongoles fueron muy tolerantes con la mayoría de las religiones y, por lo general, patrocinaron varios al mismo tiempo. Habían sido proselitistas por los cristianos nestorianos desde aproximadamente el siglo VII, y varias tribus mongoles, como los Kerait, Naimans, Merkit, y en gran parte los Kara-kitai (que practicaban el uno al lado del otro). con el budismo), también eran cristianos.


title: Cristianismo en Asia

text: El fundador del Imperio Mongol, Genghis Khan (1162-1227) era chamán, pero mostraba una gran tolerancia hacia otras religiones. Sus hijos estaban casados con princesas cristianas del clan Kerait, como Sorghaghtani Beki y Doquz Khatan, una notable noble de Kerait, la nieta de Toghrul Khan y un cristiano apasionado que tuvo una influencia considerable en la corte. del Khan. Ella no ocultó su desagrado por el islam y su entusiasmo por ayudar a los cristianos de todas las sectas.


title: Cristianismo en Asia

text: Bajo el reinado del nieto de Genghis Möngke Khan (1205-1259), hijo de Sorghaghtani, la principal influencia religiosa fue la de los cristianos, a quienes Möngke mostró especial favor en la memoria de su madre.


title: Cristianismo en Asia

text: Siguiendo el Cisma Este-Oeste de 1054, varios esfuerzos, durante varios siglos, se hicieron para reunir al cristianismo oriental y occidental, con el objetivo de poner ambos bajo el gobierno del papa.


title: Cristianismo en Asia

text: En 1198, una Unión fue proclamada entre Roma y la Iglesia Armenia por los católicos armenios de Sis, Grigor VI Apirat. Sin embargo, esto no se siguió con los hechos, ya que el clero y el pueblo locales se opusieron firmemente a tal unión. Nuevamente en 1441, los católicos armenios de Sis Grigor IX Musabekiants proclamaron la unión de las iglesias armenias y latinas en el Concilio de Florencia, pero esto fue contrarrestado por un cisma armenio bajo Kirakos I Virapetsi, que instaló la sede del Catholicos en Edjmiatzin, y maginalizó Sis.


title: Cristianismo en Asia

text: Numerosas misiones católicas también fueron enviadas a Cilician Armenia para ayudar con el acercamiento. Los franciscanos fueron puestos a cargo de estas misiones. Guillermo de Rubruck visitó Cilicia en 1254, y Juan de Monte Corvino en 1288. El rey armenio Hethoum II (1266-1307) se convertiría en fraile franciscano en sus múltiples abdicaciones. Otro de esos religiosos fue el historiador Nerses Balients, que era miembro del movimiento "Unitario" que abogaba por la unificación con la Iglesia Latina.


title: Cristianismo en Asia

text: La iglesia bizantina también hizo varios esfuerzos para unirse a Roma. En 1272, Juan de Montecorvino fue comisionado por el emperador bizantino Miguel VIII Palaiologos para comunicarse con el papa Gregorio X, para negociar la reunión de las Iglesias Ortodoxa y Católica. El objetivo era abrir una brecha entre el papa y los partidarios del Imperio Latino, que tenían puntos de vista sobre la reconquista de Constantinopla. Una tenue unión entre las iglesias griega y latina se firmó en el Segundo Concilio de Lyon en 1274. La concesión de Miguel VIII se encontró con una decidida oposición en el hogar y en las cárceles llenas de muchos opositores al sindicato. Al mismo tiempo, la controversia unionista ayudó a conducir a los vecinos ortodoxos de Bizancio, Serbia y Bulgaria, al campo de los oponentes de Miguel VIII. Durante un tiempo la intención diplomática de la unión funcionó en Occidente, pero al final el papa Martín IV, un aliado de Carlos de Anjou, excomulgó a Miguel VIII.


title: Cristianismo en Asia

text: Los contactos entre los mongoles y Occidente ocurrieron en el siglo XIII, cuando el Imperio mongol se expandió hacia Europa y Palestina, coincidiendo con la última parte de las Cruzadas. Los contactos iniciales mostraron que los mongoles tenían la impresión de que el papa era el líder de los europeos, y le enviaron mensajes insistiendo en que sometiera a Europa a la autoridad mongola. A cambio, los mongoles declararon que después de conquistar Jerusalén, la devolverían a los cruzados. Los diversos papas, por su parte, parecían desconocer que el cristianismo ya existía en Oriente, y tendían a responder con mensajes que insistían en que los mongoles se convirtieran al cristianismo y aceptaran el bautismo. Las comunicaciones posteriores entre los mongoles y Europa vieron intentos de formar una alianza franco-mongol contra los musulmanes.


title: Cristianismo en Asia

text: En 1253, el rey Luis IX envió al franciscano Guillermo de Rubruck a la capital mongol de Karakorum para evangelizar a los tártaros. Guillermo visitó la corte del gran kan Möngke en 1254, y observó a representantes de varias religiones allí. Participó en un famoso debate organizado por Möngke, con representantes de cada religión debatiendo (sin éxito) cuál era el mejor. Se fue en agosto de 1254, con la respuesta de Möngke al rey Luis.


title: Cristianismo en Asia

text: En el año 1268, el padre y el tío de Marco Polo regresaron de China con una invitación de Kublai Khan al papa, implorando que se enviaran cien maestros de ciencia y religión para reforzar el cristianismo ya presente en el imperio de Kublai. Sin embargo, esto se vino abajo debido a la hostilidad de influyentes cristianos nestorianos dentro de la corte en gran parte mongol. Kublai solicitó asistencia occidental para asegurar el dominio mongol sobre la dinastía Yuan china. En 1289, el Papa Nicolás IV envió al franciscano Juan de Montecorvino a China por medio de la India. Aunque Kublai ya había muerto cuando Juan llegó en 1294, el tribunal de Khanbaliq lo recibió amablemente y lo animó a establecerse allí. Juan fue el primer misionero católico de China y tuvo un éxito significativo. Trabajó en gran medida en la lengua mongol, tradujo el Nuevo Testamento y los Salmos, construyó una iglesia central, y en unos pocos años (hacia el año 1305) pudo informar a 6,000 conversos bautizados. También estableció una escuela de capacitación laica de 150 estudiantes. Otros sacerdotes se unieron a él, Juan fue consagrado obispo y se establecieron centros en las provincias costeras de Kiangsu (Yangchow), Chekiang (Hangchow) y Fukien (Zaitun). Bajo la influencia de Juan, muchos mongoles, como los de la tribu Ongut, cambiaron su lealtad de la Iglesia Nestoriana Oriental (Siro-Oriental) al catolicismo de rito latino.


title: Cristianismo en Asia

text: Tras la muerte de Montecorvino, Toghun Temür envió una embajada al papa Benedicto XII, francés de Aviñón en 1336, solicitando una nueva guía espiritual. El papa respondió nombrando a cuatro eclesiásticos como sus legados en la corte del khan. En 1338, un total de 50 eclesiásticos fueron enviados por el papa a Pekín, como Juan de Marignolli, que llegó a Khanbaliq en 1342, y se quedó hasta 1347, y luego regresó a Aviñón en 1353.


title: Cristianismo en Asia

text: Sin embargo, la dinastía Yuan establecida en Mongolia en China estaba en declive, y en 1368 fue derrocada por la dinastía Ming fundada por los chinos nativos. El último obispo católico de Quanzhou, Giacomo da Firenze, fue asesinado por los chinos en 1362. En 1369 todos los cristianos, ya fueran católicos o nestorianos (sirio ortodoxos o siro-orientales), fueron expulsados.


title: Cristianismo en Asia

text: Los viajes de exploración europeos en el siglo XVI crearían nuevas oportunidades para el proselitismo cristiano.


title: Cristianismo en Asia

text: La llegada de Fernando de Magallanes a Cebú representa el primer intento de España de convertir a los nativos al catolicismo romano. Según una descripción de los acontecimientos, Magallanes se reunió con Raja Humabón de Cebú, que tenía un nieto enfermo a quien el explorador, o uno de sus hombres, pudo ayudar a curar. Por gratitud, Humabon y su consorte principal se bautizaron "Carlos" y "Juana", y se bautizaron unos 800 de sus súbditos. Más tarde, Lapu-Lapu, el monarca de la vecina isla de Mactan, mató a sus hombres a Magallanes y derrotó a la desafortunada expedición española.


title: Cristianismo en Asia

text: En 1564, Luis de Velasco, el virrey de Nueva España, envió al explorador vasco Miguel López de Legazpi a las Filipinas. La expedición de Legazpi, que incluyó al fraile agustino y circunnavegador Andrés de Urdaneta, erigió lo que ahora es la ciudad de Cebú bajo el patrocinio del Santo Niño, y más tarde conquistó el Reino de Maynila en 1571 y el vecino Reino de Tondo en 1589. Los colonizadores continuaron para hacer proselitismo mientras exploraban y subyugaban las partes restantes de lo que hoy es Filipinas hasta 1898, con la excepción de partes de Mindanao, que había sido musulmán desde el siglo X antes de Cristo, y las Cordilleras, donde numerosas tribus montañesas mantuvieron su antiguo creencias como resistieron la colonización occidental hasta la llegada de los Estados Unidos a principios del siglo XX.


title: Cristianismo en Asia

text: Un registro cristiano egipcio del siglo XII de iglesias sugiere que se estableció una iglesia en Barus, en la costa oeste de Sumatra del Norte, un puesto comercial conocido por haber sido frecuentado por comerciantes indios, y por lo tanto vinculado a los cristianos indios de Santo Tomás. No queda ningún registro ni rastro de tal comunidad, y la primera evidencia significativa de la actividad cristiana llegó con la llegada de los comerciantes portugueses en el siglo XVI.


title: Cristianismo en Asia

text: Los portugueses llegaron al Sultanato de Malaca (la actual Malasia) en 1509 buscando acceso a su riqueza. Aunque inicialmente fue bien recibida, la captura de Goa y otros conflictos entre musulmanes y cristianos convencieron a los musulmanes de Malaca de que los cristianos portugueses serían una presencia hostil. La captura resultante de Malaca se cree que ha mejorado el sentido de solidaridad musulmana contra el portugués cristiano, y la resistencia en curso contra los portugueses vino del Aceh musulmán y del Imperio Otomano. Aunque los portugueses construyeron algunas iglesias en la Malaca portuguesa misma, su influencia evangélica en los territorios vecinos fue quizás más negativa que positiva en la promulgación del cristianismo.


title: Cristianismo en Asia

text: Los primeros misioneros fueron enviados por Stamford Raffles en 1824, en ese momento Sumatra estaba bajo el dominio británico temporal. Observaron que los Batak parecían receptivos al nuevo pensamiento religioso, y que probablemente caerían en la primera misión, ya sea islámica o cristiana, para intentar la conversión.


title: Cristianismo en Asia

text: Una segunda misión en 1834 de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras se encontró con un final brutal cuando sus dos misioneros fueron asesinados por Batak, resistentes a la interferencia externa en su adat tradicional.


title: Cristianismo en Asia

text: La primera comunidad cristiana en el norte de Sumatra se estableció en Sipirok, una comunidad de personas (Batak) Angkola. Tres misioneros de una iglesia independiente en Ermelo, Países Bajos llegaron en 1857, y el 7 de octubre de 1861 uno de los misioneros de Ermelo se unió a la Sociedad Misionera Rhenish, que había sido expulsada recientemente de Kalimantan como resultado de la Guerra de Banjarmasin.


title: Cristianismo en Asia

text: La misión fue inmensamente exitosa, recibió un buen apoyo financiero de Alemania y adoptó estrategias efectivas de evangelización dirigidas por Ludwig Ingwer Nommensen, quien pasó la mayor parte de su vida desde 1862 hasta su muerte en 1918 en Sumatra del Norte, convirtiendo con éxito a muchos entre Simalungun y Batak Toba, así como a una minoría de Angkola.


title: Cristianismo en Asia

text: Los esfuerzos misioneros y otros trabajos de la Compañía de Jesús, o jesuitas, entre los siglos XVI y XVII desempeñaron un papel importante en la transmisión del conocimiento, la ciencia y la cultura entre China y Occidente, y afectaron la cultura cristiana en la sociedad china de hoy . Los miembros de la delegación jesuita en China fueron quizás los más influyentes de los diferentes misioneros cristianos en ese país, desde el período más antiguo de la religión hasta el siglo XIX, cuando se desarrollaron un número significativo de misiones católicas y protestantes. Destacados misioneros jesuitas incluyeron al navarro San Francisco Javier y al italiano Matteo Ricci. En el momento de su máxima influencia, los miembros de la delegación jesuita fueron considerados algunos de los asesores más valiosos y confiables del emperador, ocupando numerosos puestos de prestigio en el gobierno imperial. Sin embargo, entre el siglo XVIII y mediados del siglo XIX, casi todos los misioneros occidentales en China fueron obligados a realizar su enseñanza y otras actividades de forma encubierta.


title: Cristianismo en Asia

text: La historia del catolicismo en Corea comenzó en 1784 cuando Yi Sung-hun fue bautizado mientras estaba en China bajo el nombre cristiano de Pedro. Más tarde regresó a casa con varios textos religiosos y bautizó a muchos de sus compatriotas. La Iglesia en Corea sobrevivió sin ningún sacerdote misionero formal hasta que el clero de Francia (la Sociedad de Misiones Extranjeras de París) llegó en 1836 para el ministerio.


title: Cristianismo en Asia

text: Durante el siglo XIX, la Iglesia Católica sufrió persecución por parte del gobierno de la dinastía Joseon, principalmente por la negativa de la religión a realizar un culto ancestral, que percibió como una forma de idolatría, pero que el Estado prescribió como piedra angular de la cultura. Una persecución de un siglo de duración produjo miles de mártires, 103 de los cuales fueron canonizados por el papa Juan Pablo II en mayo de 1984, incluido el primer sacerdote coreano, San Andrés Kim Taegon, quien fue ordenado en 1845 y martirizado en 1846. A pesar de la persecución sin embargo, la Iglesia en Corea se expandió. El Vicariato Apostólico de Corea se formó en 1831, y después de la expansión de la estructura de la Iglesia para el próximo siglo, la estructura actual de tres Provincias Metropolitanas, cada una con una Arquidiócesis y varias Diócesis sufragáneas, se estableció en 1962.


title: Cristianismo en Asia

text: Actualmente, Deokwon (덕원) en Corea del Norte es la sede de la única abadía territorial fuera de Europa. La abadía estuvo vacante por más de 50 años hasta que el padre. Francis Ri fue nombrado abad en 2005. La abadía nunca se unió o se convirtió en una diócesis, presumiblemente debido a la falta de actividad efectiva de la iglesia en el área desde la división de Corea al final de la Segunda Guerra Mundial.


title: Cristianismo en Asia

text: En la actualidad, el cristianismo es la fe predominante en seis países asiáticos, Filipinas, Timor Oriental, Chipre, Rusia, Armenia y Georgia. El aumento del extremismo islámico ha conducido, en algunas áreas dominantes musulmanas, a la persecución y, en el peor de los casos, a la tortura y la muerte. Sin embargo, en muchos países musulmanes, incluidos conservadores (EAU) y liberales (Malasia e Indonesia), los cristianos continúan disfrutando de la libertad de culto, a pesar de los límites en su capacidad de difundir su fe.


title: Cristianismo en Asia

text: Un estudio de 2015 estima a 6,968,500 creyentes cristianos de origen musulmán en Asia, mientras que alrededor de 483,500 cristianos creyentes de origen musulmán en el Medio Oriente, la mayoría pertenecientes a alguna forma de protestantismo.


title: Cristianismo en Asia

text: Las naciones mencionadas en la lista anterior siguen la lista de países y territorios mencionados en el geoscheme de las Naciones Unidas para Asia. Las áreas que no han sido reconocidas, como Abjasia, no se mencionan en esta lista. Los datos incluidos en la tabla anterior son por fuentes en artículos vinculados cuando estén disponibles, y el CIA World Factbook cuando no. El número de cristianos mencionado por país es el resultado de aplicar los porcentajes a la población total. Estos resultados se desviarán de los conteos reales donde estén disponibles. La afiliación religiosa dominante por país menciona a la secta dominante. En el caso de Yemen, por ejemplo, se muestra que el islam sunita tiene el 53% de la población total como seguidores. No menciona que del 47% restante de la población total, el 45% de la población total pertenece a la secta Shia Islam.


title: Cristianismo en Asia

text: a: Los datos proporcionados para el conjunto de Rusia ya que no se conocen datos separados para la Rusia asiática (Siberia)


title: Cristianismo en Asia

text: b: Hong Kong y Macao son Regiones Administrativas Especiales (RAE) de China. Taiwán (oficialmente la República de China) es un estado de facto reclamado por la República Popular China. Las cifras dadas para China no incluyen estas áreas.


title: Cristianismo en Asia

text: e: el islam es la religión oficial de las Maldivas y la práctica abierta de cualquier otra religión está prohibida y sujeta a enjuiciamiento. El artículo nueve de la constitución revisada dice que "un no musulmán no puede convertirse en ciudadano".


title: Cristianismo en Asia

text: f: Arabia Saudita permite a los cristianos ingresar al país como trabajadores extranjeros para el trabajo temporal, pero no les permite practicar su fe abiertamente.


title: Cristianismo en Asia

text: i: Como no se encontraron porcentajes confiables en el artículo de Wikipedia: Religión en Rusia, este porcentaje se deriva del World Factbook de la CIA al restar el porcentaje de creyentes allí mencionado del 100%


title: Ride Along 2

text: Ride Along 2 (Infiltrados en Miami en España y Un novato en apuros 2 en Hispanoamérica) es una película estadounidense de comedia de acción dirigida por Tim Story y escrita por Phil Hay y Matt Manfredi. Es la secuela de la película de 2014 "Ride Along". La película está protagonizada por Ice Cube, Kevin Hart, Tika Sumpter, Benjamin Bratt, Olivia Munn y Ken Jeong. La película se estrenó el 15 de enero de 2016 en Estados Unidos.


title: Ride Along 2

text: En el barco del señor del crimen Antonio Pope, su hacker, AJ, está revisando una lista en la computadora. Pope llama al comisario del puerto Griffin por teléfono y lo acusa por robarle dinero. Griffin niega haber recibido el dinero. Con uno de sus sicarios en la habitación, Pope hace que maten a Griffin en su oficina y luego ordena a sus sicarios que encuentres a quien quiera que se haya llevado su dinero.


title: Ride Along 2

text: Dos años después, James está con su compañero, Mayfield, mientras se infiltran en una reunión de vehículos para encontrar a un infame traficante de drogas llamado Troy. James acercan lo suficiente a Troy, pero Troy le apunta con un arma. Ben ve esto a través de las cámaras y se escapa para ayudar. Amenaza a Troy actuando con dureza, sólo para dejar caer su placa frente al ladrón.


title: Ride Along 2

text: Luego, en segundos, ocurre un breve tiroteo que lleva a un plan aleatorio "B" con Mayfield recibiendo un disparo y Troy escapando. James y Ben van tras él, con Ben casi atropellado, aunque James sigue a Troy el tiempo suficiente hasta que Troy pierde el control del auto y se choca. James luego captura a Troy y se quita un collar que llevaba, con una unidad flash.


title: Ride Along 2

text: Mayfield es luego hospitalizado. El teniente Brooks le asigna a James que vaya a Miami y para quien trabajaba Troy. Ben quiere ir para demostrar que está listo para el trabajo de policía, pero nadie cree en él, especialmente después del desastre que acaba de causar.


title: Ride Along 2

text: El 23 de abril de 2013, el estudio anunció que habría una secuela de la película, con el guion escrito por Phil Hay y Matt Manfredi. El 18 de febrero de 2014, se anunció que tras el éxito de "Ride Along", Universal estaba avanzando con una secuela que Tim Story dirigiría nuevamente. Ice Cube y Kevin Hart volverán a repetir sus papeles. Phil Hay y Matt Manfredi estaba ultimando el guion con el sistema de producción para comenzar a finales de junio o principios de julio de 2014. Benjamin Bratt se unió al elenco de la película con una trama que Variety reveló: tendrá sus dos estrellas viajando a Miami para la diversión, el caos, y los engaños. El 16 de julio Glen Powell se unió al elenco de la película. El 28 de julio Sherri Shepherd se unió al elenco de la película.


title: Ride Along 2

text: La fotografía principal de la película comenzó el 7 de julio de 2014 en Miami, Florida y terminó en septiembre de 2014. El 9 de julio, ambos actores, Cube y Hart, fueron vistos en el set de la película en una playa en South Beach. Tras una semana de rodaje en Miami, la producción pasó a Fort Lauderdale, Florida el 14 de julio, donde se filmó durante el 21 de julio. Luego el rodaje tuvo lugar de nuevo en Miami hasta el final de julio y entonces la producción se trasladó a Atlanta, donde la primera parte de la película fue filmada. En Atlanta, después de que los preparativos comenzaron el 24 de julio para las escenas de la filmación en el 55 Park Place, el rodaje comenzó el 28 de julio de 2015, y duro hasta el 4 de agosto de 2015.


title: Ride Along 2

text: El primer tráiler oficial de "Ride Along 2" fue estrenado el 13 de agosto de 2015 y adjunta a la proyección de Universal "Straight Outta Compton".


title: Ride Along 2

text: "Ride Along 2" ha recibido críticas negativas de parte de la crítica. En el portal de internet Rotten Tomatoes, la película posee una calificación de 15%, basada en 94 reseñas, con una puntuación de 3.8/10. La página Metacritic le ha dado a la película una puntuación de 32 de 100, basada en 29 críticas, indicando "reseñas generalmente desfavorables". Las audiencias de CinemaScore le dieron al filme una puntuación de "B+" en una escala de A+ a F, mientras que en el sitio IMDb los usuarios le han dado una puntuación de 5.9/10, sobre la base de más de 14 000 votos.


title: Psicología del consumidor

text: Psicología del consumidor es un campo aplicado de la psicología, que se vale de los principios básicos de la ciencia psicológica para entender el comportamiento del consumidor.


title: Psicología del consumidor

text: El comportamiento del consumidor se refiere a la observación y estudio de los procesos mentales y psicológicos que suceden en la mente de un comprador cuando éste elige un producto y no otro, con la finalidad de comprender el motivo por el que sucede de esa manera.


title: Psicología del consumidor

text: La primera etapa de la compra siempre inicia cuando el consumidor identifica el bien, sea éste un producto o un servicio, que necesita y luego lo selecciona con el ánimo de satisfacer aquella necesidad. Este binomio necesidad-satisfacción subyace a todo el proceso de decisión y acción de compra y las dinámicas de psicología de consumo.


title: Psicología del consumidor

text: Al seleccionar el producto, el individuo estima la cantidad que está dispuesto a gastar por el mismo. Justo antes de la compra del bien el consumidor analiza los diferentes precios de la gama de ofertas entre las cuales puede seleccionar y satisfacer su necesidad. Además del precio, existen otros factores relevantes que influyen en la elección de los consumidores:


title: Psicología del consumidor

text: 1. Cultura. Es el modo de vida de una comunidad o grupo. Con el fin de encajar en un grupo cultural, un consumidor debe seguir las normas culturales que se encuentran formalmente manifiestas y aquellas que son tácitas.


title: Psicología del consumidor

text: Por poner un ejemplo, para encajar en una comunidad islámica el sujeto no puede consumir carne de cerdo. Por otra parte, entre los jóvenes de cualquier comunidad se espera que alguien que quiera integrar el grupo vista como ellos.


title: Psicología del consumidor

text: 2. Estilo de vida. El estilo de vida de cada persona generalmente es determinado por su cantidad de ingresos monetarios. Si un sujeto tiene ingresos altos, se espera que mantenga un estilo de vida relativamente determinado.


title: Psicología del consumidor

text: La influencia del estilo de vida en el comportamiento del consumidor determina sin mediación el hecho de que si la persona tiene menores ingresos que otras, no tendrá acceso a ciertos productos y servicios que se encuentran por encima de su escala socioeconómica.


title: Psicología del consumidor

text: Aquellos quien tienen altos ingresos usualmente experimentan que descienden en su nivel socioeconómico al consumir bienes de bajo precio. El efecto contrario también sucede: cuando un consumidor de ingresos medios alguna vez adquiere un producto o servicio de mayor valor económico percibe que sube en su escala socioeconómica.


title: Psicología del consumidor

text: 3. Motivación. Esta es la variable que impulsa a una persona a considerar una necesidad más importante que otra. En congruencia con ello, la necesidad más importante exige ser satisfecha en primer lugar.


title: Psicología del consumidor

text: La motivación es una dinámica compleja alimentada por diferentes necesidades de naturaleza fisiológica, biológica y social. Por ejemplo cuando un individuo se halla motivado por la necesidad de sentirse seguro, por lo general va a comprar productos o servicios que se encuentren alineados con dicha esta necesidad, tanto en el plano funcional (objetivo) como perceptual (subjetivo, por ejemplo el posicionamiento de la marca).


title: Psicología del consumidor

text: 4. Personalidad. La personalidad es un conjunto de variables que están profundamente engastados en la mente de una persona. La personalidad difiere de persona a persona, ciertos casos de forma notable, y también se ve influenciada por factores externos como el lugar en que se encuentra la persona o la hora del día.


title: Psicología del consumidor

text: La personalidad determina lo que uno comerá, va a vestir, lo que va a estudiar, con lo que se aseará y lo que mirará en los puntos de venta. En definitiva, la personalidad tiene un fuerte impacto en todos los procesos de toma de decisión, fundamentalmente porque se encuentra vinculada con el sistema actitudinal o de creencias de las personas hacia los diferentes productos.


title: Psicología del consumidor

text: 5. Edad. Este favor influye en el comportamiento de los consumidores de una manera bastante directa. Por ejemplo, las necesidades de un niño de 6 años claramente no son similares a las de un adolescente: las necesidades de los consumidores son básicas en la infancia pero se tornan más complejas en la adolescencia y juventud.


title: Psicología del consumidor

text: Este proceso continua su articulación conforme avanza la edad del individuo. Las necesidades psicológicas de las personas en diferentes grupos etarios difieren unas de otras, motivo que explica los cambios en el comportamiento del consumidor con el paso del tiempo. Es interesante observar que en la vejez las necesidades de los consumidores suelen volver a una naturaleza más básica.


title: Psicología del consumidor

text: 6. Percepción. La percepción es la opinión prevaleciente popular acerca de un producto o servicio en un momento determinado. Por es emotivo es que las percepciones son susceptibles a cambiar con el tiempo. Al ser un constructo mental fuertemente subjetivo, los consumidores pueden tener la misma necesidad, pero comprar marcas totalmente distintas debido a su sistema perceptual.


title: Psicología del consumidor

text: La percepción es una variable influenciada por estímulos externos como los comentarios de otras personas o las comunicaciones de marketing, sean publicitarias o de relaciones públicas. Estos factores participan en el proceso de moldear la percepción y sistema de creencias y actitudes de las personas referidas a las marcas.


title: Prior in tempore, potior in iure

text: Prior in tempore, potior in iure es una expresión latina, que puede traducirse como "Primero en el tiempo, mejor en el Derecho", que hace referencia a un principio de Derecho, en virtud del cual, en el caso de existir controversia entre partes que alegan iguales derechos sobre una cosa (ejemplo: una hipoteca a su favor) se entiende que tiene preferencia en el derecho la parte que primero haya realizado un acto con eficacia jurídica (en el caso de una hipoteca, la que primero la haya inscrito en el Registro de la Propiedad).


title: Prior in tempore, potior in iure

text: El primero en contener formalmente dicha expresión en un texto de derecho, concretamente, de derecho canónico, fue Bonifacio VIII, en su Liber Sextus Decretalium, donde expone 87 "regulae iuris" (reglas de derecho) o aforismos jurídicos.


title: Prior in tempore, potior in iure

text: Otro posible origen de esta locución se encuentra en el Código de Justiniano 8, 17, 3, en los siguientes términos: "si fundum pignori accepisti, antequam rei publicae obligaretur, sicut prior es tempore, ita potior iure".


title: Radio Moda

text: Radio Moda es una radioemisora peruana que transmite canciones de géneros urbanos y latinoamericanos como reggaetón, trap, pop latino, salsa, bachatas y k-pop. Su audiencia objetivo es el público juvenil y adulto. Transmite en varias ciudades y es propiedad de CRP Radios.


title: Radio Moda

text: Fue lanzado el 28 de noviembre de 2000 en reemplazo de Radio Omega después de que Corporación Radial del Perú (actualmente CRP Radios) adquiriera la emisora. En sus primeros años la estación transmitía música electrónica, techno, rock, pop latino, merengue, salsa y axé.


title: Radio Moda

text: Con la aparición del reguetón a mediados de 2004, Moda agregó el género a su programación junto con los demás géneros ya mencionados en 2005 aumentan más canciones de ese género volviéndolo el género principal de la emisora, siendo así hasta la actualidad. En 2005 crearon "El show de carloncho". Uno de los programas más escuchados en las mañanas (es el programa principal de la emisora por su gran audiencia y debido a que el locutor es imagen de la emisora), debido a las ocurrencias del locutor nombrado bajo el mismo sobrenombre de su programa.


title: Radio Moda

text: Desde 2007 es la emisora radial de música más escuchada de todo el país, y la segunda en general, después de RPP Noticias, emisora informativa. A fines de ese año la emisora empieza a transmitir cumbia debido al auge del género. Es retirado a inicios del 2009, a mediados de ese año la radio agrega canciones de pop latino y bachatas a su programación.


title: Radio Moda

text: En julio de 2019, Moda lanzó al aire Radio Moda+ una emisora que emite programación basada en el reguetón, trap y pop latino por Internet. Se caracteriza por programar música más actual que su radio hermana.


title: Telecomm-Telégrafos

text: TELECOMM-Telégrafos es el nombre comercial de Telecomunicaciones de México, un organismo público descentralizado del gobierno mexicano, que forma parte de la Secretaría de Infraestructura, Comunicaciones y Transportes. Es el encargado de controlar y operar los servicios telegráficos, satelitales, radiomarítimos y ofrece servicios financieros básicos.


title: Telecomm-Telégrafos

text: La primera demostración pública del telégrafo eléctrico en México, inventado por Samuel Morse en 1840, se realizó en la Ciudad de México el 13 de noviembre de 1850 cuando Juan de la Granja la realizó entre Palacio Nacional y el Palacio de Minería.


title: Telecomm-Telégrafos

text: El 10 de mayo de 1849, el Congreso de la Unión le otorgó a Don Juan de la Granja la concesión para realizar el primer tendido telegráfico en el país, el cual se estableció que sería de la ahora Ciudad de México a Veracruz. De esta línea, el Presidente Mariano Arista inauguraría el primer tramo de cuarenta leguas entre la Ciudad de México y Nopalucan, Puebla, el 5 de noviembre de 1851 y al año siguiente, el 5 de mayo de 1852, se culminaría con la conexión entre Nopalucan - San Andrés Chalchicomula (Ciudad Serdán)-Puebla-Orizaba-Córdoba-Veracruz.


title: Telecomm-Telégrafos

text: La importancia del telégrafo llevó a que se otorgaran nuevas concesiones: corresponde a Maximiliano de Habsburgo, ordenar el primer reglamento que establece los mecanismos técnicos y administrativos para el otorgamiento del servicio, decretado el 2 de diciembre de 1865. Ante lo anterior, el presidente Benito Juárez decretó en 1867 la entidad Líneas Telegráficas del Supremo Gobierno como un instrumento para "federalizar" las concesiones telegráficas otorgadas, pero ante la falta de recursos económicos del gobierno, se terminó instrumentando un sistema telegráfico nacional con participación federal, estatal y privada.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Hacia 1878 el presidente Porfirio Díaz creó la Dirección General de Telégrafos Nacionales que dio impulso al sistema telegráfico al pasar de 8 mil a 40 mil kilómetros tendidos. Asimismo, otorgó las concesiones a "Telegráfica Mexicana" y "Western Union Telegraph Co." para establecer las primeras líneas internacionales e impulsó desde 1907 la implementación de la radiotelegrafía o telegrafía inalámbrica en el país. Tras la aparición de nuevas tecnologías como la telefonía, radiotelefonía, etcétera, el presidente Plutarco Elías Calles promulgó "Ley de Comunicaciones Eléctricas" el 24 de abril de 1926 para su regulación.


title: Telecomm-Telégrafos

text: El presidente interino Abelardo L. Rodríguez fusionó la Dirección General de Correos y la Dirección General de Telégrafos Federales el 2 de febrero de 1933 en una sola: Dirección de Correos y Telégrafos. Durante la administración del Presidente Manuel Ávila Camacho, se separan los correos de los telégrafos y se crea la Dirección General de Telecomunicaciones el 2 de mayo de 1942, la cual se encargaría de la creación del servicio telegráfico internacional, dentro de la misma dirección, en junio del 1949. El inicio de la instalación de equipos de microondas en 1954 del Centro SCOP al pueblo de Cerrillos, Méx., instalando repetidoras hasta la estación de Guadalajara, Jal., sería la primera ruta de microondas instalada en América Latina; y la puesta en marcha de la telegrafía privada Teleprinter Exchenge (TELEX), basado en sistemas analógicos, en 1957.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Como parte de los preparativos de los XIX Juegos Olímpicos a realizarse en la Ciudad de México en 1968 y para poder transmitir por televisión vía satélite los mismos a todo el mundo, el presidente Gustavo Díaz Ordaz incorporó en 1967 a México en la Organización Internacional de Satélites de Telecomunicaciones (INTELSAT, por sus siglas en inglés). Una asociación multinacional fundada en 1964 con el fin de que un gran número de países fuesen beneficiados con la gran cantidad de satélites geoestacionarios puestos en órbita por la Unión Soviética y Estados Unidos desde 1957. En octubre de 1968 se inauguró la Torre Central de Telecomunicaciones y la Estación Terrestre de Tulancingo, Hidalgo – La primera estación terrena de comunicaciones vía satélite en el país. -, justo para la celebración de los Juegos Olímpicos en tiempo real y a color.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Siguiendo el ejemplo de Canadá, el cual creó en 1969 su primer sistema satelital doméstico para cubrir su demanda nacional, en 1981 el presidente José López Portillo ordenó la configuración del primer sistema satelital de este tipo en el país, mediante la utilización de dos satélites de INTELSAT, dedicados a comunicaciones nacionales e internacionales, más el satélite estadounidense Westar III, dedicado a las transmisiones televisivas. Para reforzar este sistema satelital, el presidente Miguel de la Madrid ordenó la adquisición de dos satélites, el Morelos I y el Morelos II, puestos en órbita en 1985, bajo la administración de la Dirección General de Telecomunicaciones de la ahora llamada Secretaría de Infraestructura, Comunicaciones y Transportes.


title: Telecomm-Telégrafos

text: De la Dirección General de Telecomunicaciones de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes se separó en 1986, creándose Telégrafos Nacionales como un organismo especializado en la operación del sistema telegráfico mexicano.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Sin embargo, al poco tiempo, el 17 de noviembre de 1989 se creó Telecomunicaciones de México (TELECOMM) como un organismo público descentralizado del gobierno mexicano, conformada por la Dirección General de Telecomunicaciones y Telégrafos Nacionales. Dado lo anterior, recibió la operación del Sistema Satelital Morelos.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Para sustituir al satélite Morelos I que llegaba al fin de su vida útil y para ampliar a tres unidades la capacidad satelital del país, el presidente Carlos Salinas de Gortari autorizó la adquisición de los satélites Solidaridad 1 y Solidaridad 2, puestos en órbita en 1993 y 1994, respectivamente, y dados para su operación a TELECOMM, quien reforzó de manera integral las telecomunicaciones del país.


title: Telecomm-Telégrafos

text: En un giro de la política de comunicaciones del país, se reformó el "artículo 28 Constitucional" con lo cual, las comunicaciones dejaron de ser un asunto estratégico para el país para pasar a uno prioritario para el desarrollo, lo que permitió la participación privada en el sector.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Para implementar la privatización del Sistema Satelital Mexicano, con la "Sección de Servicios Fijos Satelitales" de TELECOMM se constituyó la empresa paraestatal Satélites Mexicanos, S.A. de C.V. (SATMEX) en 1995, a la cual se traspasaron los satélites Morelos I (ya en desuso), Morelos II, Solidaridad 1 y Solidaridad 2, junto con todos la infraestructura para su operación. En octubre de 1997, Telefónica AUTREY Y LORAL SPACE & COMMUNICATIONS adquieren el 75% de la paraestatal SATMEX. No obstante, TELECOMM conservó los telepuertos y el servicio móvil satelital de banda L.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Ya sin los satélites, Telecomunicaciones de México cambió su imagen y acrónimo de identificación para ser conocida como TELECOMM-Telégrafos, como se le conoce actualmente.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Durante el siglo XXI, tras la aparición de nuevas tecnologías móviles al alcance de la mayoría de la población, como la telefonía celular o digital con servicios de datos, los servicios de telegrafía además de continuar con el tradicional envío de telegramas se han adaptado a las necesidades de la población con el envío de fax público, el envío de remesas nacionales e internacionales en múltiples formatos.


title: Telecomm-Telégrafos

text: Además de la telegrafía, se ha impulsado la utilización de telepuertos con servicios de conducción de señales para televisión, redes de voz y datos, enlaces cortos de microondas e incluso con el arrendamiento de estaciones terrenas transportables.


title: Telecomm-Telégrafos

text: En el tema de móviles satelitales de voz y datos, se ha reforzado en temas de seguridad nacional, redes privadas, autotransporte y se ha extendido la cobertura en telefonía rural satelital.


title: Telecomm-Telégrafos

text: En 2010 se determinó que Telecomunicaciones de México iniciaría de nueva cuenta la operación directa de satélites con la puesta en órbita del nuevo Sistema Satelital Mexicano (MEXSAT), para lo cual se construyó un nuevo "Centro de Control y Monitoreo Satelital Mexicano", inaugurado por el presidente Felipe Calderón el 29 de noviembre de 2012, en donde se realiza el monitoreo de telemetría y comando, así como las maniobras y análisis orbital de los tres satélites del sistema. Además se construyó un segundo centro en Hermosillo, Sonora. La operación satelital comenzó a mediados de enero de 2013 con la recepción formal para su operación del satélite Mexsat 3 Bicentenario, puesto en órbita el 19 de diciembre de 2012 el cual sustituyó al Solidaridad 2. Asimismo, se cuentan con otros dos satélites en órbita, el Mexsat 1 Centenario y el Mexsat 2 Morelos 3.


title: Chad Ochocinco

text: Chad Ochocinco Johnson (nacido Chad Javon Johnson en Miami, Florida; 9 de enero de 1978), anteriormente conocido como Chad Ochocinco, es un exjugador profesional estadounidense de fútbol americano que jugaba en la posición de wide receiver.


title: Chad Ochocinco

text: Johnson jugó a nivel universitario en Santa Mónica y Oregon State antes de ser seleccionado en la segunda ronda del Draft de la NFL de 2001 por los Cincinnati Bengals. Tras diez temporadas en Ohio fichó por los New England Patriots, con los que perdió en la Super Bowl XLVI. Sus últimos años como profesional los desarrolló en Canadá y México.


title: Chad Ochocinco

text: Al principio su deporte favorito era el fútbol, pero cambió al fútbol americano porque tenía más posibilidades de jugar. Su trayectoria en este deporte comenzó en el Miami Beach Senior High School, de donde se graduó en 1996.


title: Chad Ochocinco

text: Él mismo se autonombró "The Black Mexican" debido a que ha declarado sentirse atraído por México a pesar de no tener ascendencia mexicana.


title: Chad Ochocinco

text: Johnson tiene múltiples hijos con diversas mujeres. Uno de sus hijos, Chad Jr., juega para la Universidad de Arizona.


title: Chad Ochocinco

text: Al principio asistió a la Universidad de Santa Monica Junior College en 1997, donde fue compañero del actual jugador de los Baltimore Ravens, Steve Smith Sr. En el 2000, fue transferido a la Universidad Estatal de Oregón, donde jugó con su ex compañero T.J. Houshmandzadeh, llevando a su equipo a una temporada de 11-1, y ganando a Notre Dame en el Fiesta Bowl.


title: Chad Ochocinco

text: También posee el récord de la recepción más larga de Oregon State con 97 yardas contra la Universidad Stanford.


title: Chad Ochocinco

text: Fue seleccionado por los Cincinnati Bengals en la segunda ronda con la selección 36 del Draft 2001. Jugó poco como novato, tuvo 28 recepciones para 329 yardas y un touchdown. En el 2003, marcó el récord de los Bengals de más yardas recibidas con 1,355. En el 2004, Johnson atrapó 95 pases para 1,274 yardas y 9 touchdowns. En el 2005 volvió a superar el récord ahora con 1,432 yardas.


title: Chad Ochocinco

text: Johnson ha sido el líder de la AFC en yardas por recepción por cuatro temporadas consecutivas, y también ha ido al Pro Bowl en 5 ocasiones seguidas: 2003, 2004, 2005, 2006 y 2007.


title: Chad Ochocinco

text: Durante la primera mitad de la temporada vio poca acción debido a una lesión, hasta la semana 8 sólo tenía 483 yardas con 2 touchdowns, sin embargo, tuvo un gran juego contra los San Diego Chargers, con 260 yardas y 2 touchdowns, marcando así el récord de los Bengals de más yardas recibidas en un juego. En el siguiente juego contra los New Orleans Saints, tuvo 190 yardas y 3 touchdowns, durante el juego contra los Atlanta Falcons, en lugar de su nombre decía "ocho y cinco", y desde entonces es apodado así.


title: Chad Ochocinco

text: Terminó la temporada con 87 recepciones para 1,369 yardas y 7 touchdowns, y fue seleccionado a la Pro Bowl, sin embargo, su equipo no fue a los playoffs al finalizar con récord de 8-8.


title: Chad Ochocinco

text: Durante el primer juego de la temporada contra los Baltimore Ravens, tras un touchdown, puso un saco que decía "futuro salón de la fama" lo cual le costó una cara multa, en el siguiente juego contra los Cleveland Browns, tuvo 11 recepciones para 209 yardas y 2 touchdowns en la derrota de su equipo 51-45.


title: Chad Ochocinco

text: Terminó la temporada con 93 recepciones para 1,440 yardas y 8 touchdowns, rompiendo así por tercera vez el récord de más yardas de los Bengals, sin embargo, su equipo no se clasificó para los playoffs al terminar con récord de 7-9, por eso Chad Johnson manifestó al finalizar la temporada, su deseo de salir del equipo, para poder ganar, además de los rumores de que existen problemas con su quarterback Carson Palmer.


title: Chad Ochocinco

text: Él cambió su nombre legal de "Chad Johnson" a "Chad Ochocinco" para celebrar el Mes de la Herencia Hispana.


title: Chad Ochocinco

text: El 24 de marzo de 2017, se confirmó que jugara solo un partido en México, siendo contratado por el equipo de Dinos de Saltillo, aunque de última hora se ha dicho que cambió de decisión y jugará para los Fundidores de Monterrey.


La Ley de Inmigración y Colonización Nº 817 de 1876 (también conocida como Ley Avellaneda, por el presidente en cuyo mandato se aprobó) es la primera ley nacional de Argentina que regula sobre temas migratorios. Esta Ley se organiza en dos partes, una primera sobre inmigración llamada "De la inmigración" y otra sobre colonización. La primera parte está integrada por 60 artículos, organizados en diez capítulos. La segunda parte fue derogada en 1903 al sancionarse la Ley N.º 4167 de Venta y Arrendamiento de Tierras Fiscales.


title: Ley de Inmigración y Colonización Nº 817

text: El presidente Avellaneda había declarado la "necesidad imperiosa de atraer la inmigración" en su mensaje al Congreso de la Nación durante la apertura de sesiones ordinarias el 1 de mayo de 1876. Esto se produjo en un contexto en el que hasta el año anterior solo el 10% de los inmigrantes se había dedicado al trabajo agrícola. Mediante la sanción de esta ley se buscaba orientar al inmigrante en su llegada al país hacia la dedicación de tareas agrícolas en el interior. La aplicación fue dificultosa debido a los importantes recursos económicos que demandaba del Estado.


text: La ley creó la Dirección General de Inmigración, que tuvo como misión la de promover la inmigración en Europa, para lo cual podía designar agentes que desarrollarían "una continua propaganda". Además, el Poder Ejecutivo tenía la facultad de nombrar comisiones de inmigración en distintos puntos del país, que tendrían la función de trasladar y alojar a los inmigrantes. También definió la categoría de inmigrante:


text: Trata de la colonización, y con ese fin crea la Oficina Central de Tierras y Colonias, bajo el área del Ministerio del Interior.


text: Establece que bajo la órbita del Poder Ejecutivo se exploren los territorios Nacionales y se seleccionen los terrenos más adecuados para la colonización.


title: Pedro Solbes

text: Pedro Solbes Mira (Pinoso, Alicante, 31 de agosto de 1942), es un economista, jurista, politólogo y político español que ha formado parte de varias listas y gobiernos del Partido Socialista Obrero Español.


title: Pedro Solbes

text: Nacido el 31 de agosto de 1942 en la localidad alicantina de Pinoso, tras cursar sus estudios de bachiller en Alicante, se doctoró en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense de Madrid, residiendo en el Colegio Mayor Diego de Covarrubias. Es también licenciado en Derecho y en Ciencias Económicas por la Universidad Complutense y diplomado en Economía Europea por la Universidad Libre de Bruselas.


title: Pedro Solbes

text: Es Técnico Comercial y Economista del Estado por oposición desde 1968, ocupando distintos puestos en la Administración española. Actualmente ocupa el puesto número quince en el escalafón de ese cuerpo de la Administración. Fue uno de los miembros del grupo de trabajo para la negociación de adhesión de España a la Comunidad Europea y a finales de 1985 fue nombrado secretario de Estado para las Relaciones con la CE.


title: Pedro Solbes

text: En 1991 fue nombrado ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación y entre 1993 y 1996 ocupó el puesto de ministro de Economía y Hacienda. Como tal fue presidente del Ecofin durante la presidencia española de la UE en el segundo semestre de 1995.


title: Pedro Solbes

text: En la elecciones generales de marzo de 1996 fue elegido diputado por la provincia de Alicante y durante su período en el Congreso de los Diputados presidió la Comisión Mixta del Parlamento español sobre la UE. En septiembre de 1999 fue nombrado miembro de la Comisión Europea, y se le encomendó la cartera de Asuntos Económicos y Monetarios. Durante este período su actividad principal fue la introducción del euro y el refuerzo de la coordinación de las políticas económicas en la Unión Europea.


title: Pedro Solbes

text: Tras la llegada al poder de José Luis Rodríguez Zapatero (abril de 2004), Solbes fue y ministro de Economía y Hacienda durante la VIII Legislatura.


title: Pedro Solbes

text: En enero de 2007 fue premiado por el diario económico "El Boletín" por su labor como dirigente del Gobierno español durante el año 2006. El Boletín destacó sus méritos para lograr crecimiento económico, creación de empleo, superávit en las cuentas estatales y el control de la deuda pública.


title: Pedro Solbes

text: Fue confirmado al iniciarse la segunda legislatura, que coincidió con el estallido de la crisis económica, cuyos efectos fueron particularmente graves en España, registrándose una gran pérdida de empleo. Al efectuarse la remodelación del gobierno el 7 de abril de 2009, Solbes fue relevado por Elena Salgado en ambos cargos. El presidente expresó su gratitud por su "ejemplar entrega, dedicación y tenacidad", si bien medios conservadores nacionales e internacionales afirmaron que su relevo se debió a sus discrepancias con el presidente acerca de cómo afrontar la crisis. También salió del Ministerio David Vegara, secretario de Estado.


title: Pedro Solbes

text: A principios de abril de 2011, Pedro Solbes fue nombrado miembro del consejo de administración de la eléctrica italiana Enel, propietaria de Endesa.


title: Pedro Solbes

text: En 2018, intervinó en la Comisión de investigación del Congreso de los Diputados sobre la crisis financiera de 2008. En la misma, reconoció varios errores en su gestión durante su periodo como vicepresidente del gobierno. En su opinión: "hubiera sido deseable una política fiscal más restrictiva", durante el periodo previo a la crisis que hubiera reducido más la deuda pública. Admitió algunas discrepancias con el presidente Zapatero en las medidas contra la crisis. A modo de síntesis concluyó: "Asumo la culpa que tengo en la crisis; fui responsable de coger un tren que se aceleraba y se me aceleró más, creíamos que teníamos más tiempo para desacelerar pero nos quedamos sin vía. No pudimos hacer un ajuste más suave. Sí he sido responsable y debí ser más valiente en fomentar el superávit presupuestario".


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: La catedral del Salvador de Santo Domingo de la Calzada está situada en la Ciudad de Santo Domingo de la Calzada, en la Comunidad Autónoma de La Rioja (España). Es considerada como un Bien de Interés Cultural y se declaró perteneciente al Tesoro Artístico Nacional mediante decreto de 3 de junio de 1931.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: La primitiva iglesia románica se construyó bajo la advocación del Salvador y Santa María. En 1098 Alfonso VI realizó la donación de un terreno para su construcción.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Se consagró en 1106 por el obispo Don Pedro Nazar. Se convirtió en colegiata hacia 1158 y en catedral después de 1232; desde entonces es sede del obispo de Calahorra-La Calzada.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: La construcción de la iglesia actual comenzó en 1158, conservando gran parte de la antigua. Dirigió estos trabajos el maestro Garçion. En el , la parte derecha del transepto se elevó para realizar la tumba de Santo Domingo.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Está construida como una iglesia de peregrinaje, ya que se encuentra en el camino francés a Santiago de Compostela, con un característico deambulatorio, tras el altar mayor, que permite la circulación dentro de la catedral.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: El edificio presenta planta de cruz latina dividida en tres amplias naves que presentan capillas adosadas. Después de un crucero, que se encuentra marcado en planta y alzado, dan en una capilla mayor que dispone, como es propio en los templos de peregrinación, de una girola o deambulatorio rodeada, al tiempo, por diferentes capillas radiales y la destacada absdiola central. El claustro se abre al lado septentrional, donde se anexiona al resto del templo.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Se han identificado un total de 33 marcas de 34 tipos diferentes situadas en el interior y exterior del templo.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: El edificio que se contempla ahora como concatedral de Santo Domingo de la Calzada es, realmente, una amalgama de diferentes estilos que van desde el románico de su cabecera hasta el barroco de su genuino campanario exento, pasando por su cuerpo de naves, que se puede clasificar como plenamente gótico. A todo esto hay que añadir las diferentes reformas y ampliaciones que sufrió durante la Edad Moderna como consecuencia restauraciones, derrumbes o, simplemente, por los cambios que cada obispo iba haciendo para adecuar la sede a los gustos y modas propias de cada momento histórico.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: No quedan restos de la primitiva iglesia que se construyó en tiempos de Santo Domingo; de hecho, tan sólo medio siglo después de su consagración y bajo la dirección del Maestro Garçión, se iniciaron las obras de un edificio mucho más ambicioso que, finalmente, fue muy simplificado, aunque su finalización no se produjo hasta entrado el siglo . se debe observar, como único vestigio del primer proyecto del ábside románico, con unos bellos canecillos. También cabe destacar externamente sus ventanas vidriadas, la torre de estilo barroco y sus dos portadas.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: La portada sur o de Santo Domingo, con un gran arco de medio punto, que protege unas hornacinas con las estatuas de los patronos de la diócesis, Santo Domingo, San Celedonio y San Emeterio) y unos óculos circulares, fue construida entre 1761 y 1765.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Es una portada transición románico - gótica, de finales del , compuesta por siete arquivoltas lisas que no presentan capitel y que se proyectan casi a ras del suelo, directamente sobre las bases. Más tarde, sobre la puerta se construyó una hornacina para colocar en su interior un grupo escultórico, que actualmente está muy deteriorado, que representa a Cristo entregando las llaves a San Pedro.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: El proyecto original presentaba tres ábsides separados por lienzos intermedios de la girola. Finalmente solo se hizo el ábside central, en el que se pueden observar dos contrafuertes exteriores que están en consonancia con los otros que segmentan exteriormente la girola. De esta manera se tiene una sensación de pesadez, lo que hizo que se primara los excesos garantizados por la estabilidad de la fábrica.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: La catedral tuvo, a lo largo de su historia, tres torres. La primitiva románica se destruyó en un incendio en 1450. La segunda, gótica, tuvo que desmontarse al amenazar ruina. La tercera, barroca, es la que actualmente existe.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Es unos de los pocos ejemplos en España, de torre exenta (torre separada del cuerpo principal de la catedral), es obra del arquitecto Martín de Beratúa bajo el patrocinio del obispo Andrés Porras y Temas en 1762. Es de estilo barroco y, con sus 70 metros de altura y una base de 9 metros, es la torre más alta de La Rioja.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Cuentan las leyendas del lugar, que el motivo de la separación de la torre del cuerpo de la catedral se debe a que se encontraron terrenos arenosos que impedían hacer cimientos firmes. Al final se contó con una excelente ubicación, la actual, en la que para asegurar los cimientos se añadieron cuernos de ciervos y vacas del lugar.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: El templo presenta tres naves, una central y dos laterales, que se comunican por detrás del altar, en la cabecera de la planta, dan lugar a una girola. En la nave lateral añaden más tarde, entre el siglo y dos capillas laterales (Capilla de Hermosilla, donde se encuentra la conocida "Tabla de los Milagros", y la Capilla de San Juan Bautista o de Santa Teresa); así como otra capilla (fechada el ) que hará de baptisterio, el ubicarse en ella la pila bautismal.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Como la planta es de cruz latina existe crucero y en el altar mayor se dispone en el lateral izquierdo del crucero, al igual que el retablo obra de Damián Forment, mirando a la puerta sur de la concatedral y junto al crucero donde se instala el acceso a la cripta del Santo y el gallinero.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: El espacio está además dividido en crujías y la girola. Las diversas naves y capillas se cubren con bóvedas de crucería.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: El escultor del renacimiento, Damián Forment, dejó en la catedral una de sus más grandiosas obras, la del retablo mayor, actualmente en el crucero norte de la Catedral. En la parte inferior, anomanada zócalo, se encuentran las únicas trazas de alabastro, pero gran parte de su obra lo realizó en alabastro (retablo del Pilar de Zaragoza, retablo del Monasterio de Poblet). De nueve metros de ancho y trece de alto, aunque murió en 1540, dejó prácticamente terminada la obra. La policromía es obra de Andrés de Melgar. Destaca la presencia de temas mitológicos: tritones, sátiros, nereidas y centauros.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Tras la reciente reforma del suelo de la Catedral (2009) se instala junto al retablo una pantalla táctil interactiva que permite al visitante ver con detalle cualquier elemento del retablo gracias a una fotografía de gran definición. También se instala un sistema de proyección audiovisual sobre el propio retablo que muestra la historia de su construcción narrada por el propio Damián Forment.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Construido hacia 1460, es una obra gótica en piedra policromada que alberga una pareja peculiar: un gallo y una gallina blancos.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Se sitúa en el brazo derecho del transepto, en el lado de la Epístola (sur), enfrente de la tumba de Santo Domingo de la Calzada. Es el testimonio vivo y permanente de la ayuda que da el Santo a los peregrinos. Recuerda el célebre milagro que propagó el nombre de Santo Domingo de la Calzada por todos los caminos del peregrinaje mediante el famoso dicho: «Santo Domingo de la Calzada, donde cantó la gallina después de asada.»


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Existe un documento en el archivo de la catedral, fechado el 6 de octubre de 1350, que atestigua la existencia de las gallináceas. Es una bula del papa de Aviñón, Clemente VI en la que se establecen indulgencias para los fieles que ayudaran al culto de la catedral, que asistieran a los oficios divinos o que «mirasen al gallo y a la gallina que hay en la iglesia».


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: Las dos aves son reemplazadas mensualmente, tarea que llevan a cabo los voluntarios de la cofradía de Santo Domingo.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: El actual claustro es fruto de una reforma realizada en 1340 por el obispo Juan del Pino. De fábrica de piedra y ladrillo, está cubierto con bóvedas de crucería, ocho por cada crujía o galería. No acabaron aquí las modificaciones que sufrió el claustro, sino que entre los siglos y se fueron añadiendo a sus muros y entre los vanos una serie de capillas que prácticamente cerraron el patio. Debido a su escaso valor artístico se eliminaron prácticamente todas cuando se realizó la restauración del mismo entre 1984 y 1987. En la galería oriental se abre la sala capitular, que fue construida bajo el mandato del obispo del Pino y reformada en el de Pedro González de Mendoza, en la segunda mitad del . Es en ese momento cuando se cubre con un alfarje mudéjar decorado con motivos vegetales y las armas del patrocinador. La techumbre fue descubierta durante la restauración llevada a cabo en 1992, oculta por unas bovedillas de yeso y un cielo raso. Actualmente el claustro acoge la exposición de la Catedral.


title: Catedral de Santo Domingo de la Calzada

text: La Catedral de Santo Domingo de la Calzada es una de la paradas obligatorias para todo aquel peregrino que viaja hacia Santiago de Compostela a través del Camino de Santiago Francés.


title: Joe Calzaghe

text: Joseph William Calzaghe (23 de marzo de 1972, Londres, Inglaterra) más conocido como Joe Calzaghe, es un boxeador ya retirado que fue varias veces campeón del mundo de peso supermediano y semipesado.


title: Joe Calzaghe

text: Se retiró en febrero de 2009 con un récord sin derrotas, siendo el cuarto europeo junto con Terry Marsh, Michael Loewe y Steven Ottke, en retirarse como . Después de retirarse, Ricky Hatton le describió como el mejor luchador británico de la historia.Antes de su retirada, fue nombrado por la revista "The Ring" en el "Top 10" como uno de los mejores boxeadores del momento.


title: Joe Calzaghe

text: En ocasiones se refieren a Calzaghe como el Dragón Italiano ("Italian Dragon"), debido a su padre que es italiano de Cerdeña y su madre es galesa.


title: Joe Calzaghe

text: Calzaghe es uno de los boxeadores de los últimos años que ha retenido durante más tiempo un título. El título de la WBO de los pesos supermedianos, lo mantuvo durante más de diez años.


title: Joe Calzaghe

text: Ha sido campeón de los cuatro organismos de boxeo más importantes del mundo de los pesos supermedianos, reinando durante un tiempo, con los tres de los cuatro títulos a la vez.


title: Joe Calzaghe

text: Joe fue grabado con una cámara oculta en la que mostraba como el púgil consumía cocaína.El galés pidió disculpas a través de su web en la que decía que lo sentía por haber consumido ocasionalmente la droga.


title: Zahra Khanom Tadj es-Saltaneh

text: Tadj es-Saltaneh o Tāj es-Salṭanah (en persa: ) (Irán; 1883 - Teherán, Irán; 25 de enero de 1936) fue una princesa persa y memorista de la Dinastía Kayar.


title: Zahra Khanom Tadj es-Saltaneh

text: Hija del monarca Nasereddín Sah Kayar y de su consorte Turan es-Saltaneh, nació a finales del año 1883 d.C. (1301 d. H.). Tadj es-Saltaneh fue a la escuela a la edad de 7 años, aprendiendo a dominar los idiomas persa, árabe y francés. A la edad de 10 años fue casada con Amir Hussein Khan Shoja'al Saltaneh, de quien se divorció posteriormente en 1899. De este matrimonio nacieron cuatro hijos, dos hijas y dos varones, siendo separados de su madre al divorciarse.


title: Zahra Khanom Tadj es-Saltaneh

text: Estudió las obras de Victor Hugo, Jean-Jacques Rousseau y Otto von Bismarck, quienes fueron su inspiración para escribir sus memorias en forma de manuscritos, conocidas como "Memorias de Tadj es-Saltaneh".


title: Zahra Khanom Tadj es-Saltaneh

text: Ella fue el interés de amor del poeta persa Aref Qazviní, poeta nacional de Irán, que escribió su famoso poema "Ey Tadj" para ella.


title: Zahra Khanom Tadj es-Saltaneh

text: Tadj fue una feminista y una pionera de los derechos de las mujeres en Irán. Fue una destacada socia fundadora del grupo clandestino de derechos de las mujeres de Irán, "Anjoman Horriyyat Nsevan" (Sociedad de la Libertad de las Mujeres), que trabajaba por la igualdad de derechos de las mujeres hacia 1910.


title: Zahra Khanom Tadj es-Saltaneh

text: Era una escritora, pintora, intelectual y activista que acogía reuniones literarias en su casa una vez por semana. Fue la primera mujer en la corte en quitarse el hiyab y usar ropa occidental.


title: Zahra Khanom Tadj es-Saltaneh

text: Sus memorias fueron publicadas bajo el título de "Coronación angustiosa: Memorias de una princesa persa del Harem a la modernidad 1884-1914" (1996), corregido con un prefacio de Abbas Amanat y traducido por Anna Vanzan y Amin Neshati. Fueron bien recibidos, y el suplemento literario del "Times" los describía así: "En un estilo algo inusual y engorroso, las memorias de Tadj, escritas en 1914, cubren un período de treinta años de una era rápidamente cambiante [...] Una curiosa mezcla de lo reconstructivo y reflexivo, las memorias de Tadj es-Saltaneh traen a casa los conflictos intensos de una vida a horcajadas del harén y el modernismo".


title: Zahra Khanom Tadj es-Saltaneh

text: Su vida, escritos y su papel como feminista, son tema de estudio de Oriente Medio en universidades como la de Teherán y Harvard.


title: Gloria Simonetti

text: Gloria Angélica Simonetti Mazzarelli (Santiago, 5 de enero de 1948) es una cantante chilena de baladas. Ganó el certamen internacional del Festival de la Canción de Viña del Mar en 1969. Es hermana del equitador Américo Simonetti.


title: Gloria Simonetti

text: Sus inicios fueron en 1967, en festivales universitarios, principalmente en la Universidad Católica de Chile, donde estudiaba Publicidad.


title: Gloria Simonetti

text: Su primera actuación profesional fue en 1968 en el Festival de la Canción de Viña del Mar, donde compitió con la canción «Para cuando vuelvas», de Julio Zegers. En esa ocasión, fue abucheada por el público, incentivado por artículos de prensa que criticaban que provenía de una familia acomodada. Al compararla con Luz Eliana, una popular cantante que también participaba en la competencia de ese año, una periodista tituló una nota con: «Luz Eliana, una niña que canta bien; Gloria Simonetti, una niña bien que canta». Pese a todo, obtuvo el segundo lugar.


title: Gloria Simonetti

text: Un año después, obtuvo el primer lugar en ese certamen musical con la canción «Mira, mira», de Scottie Scott. Fue su reencuentro con el público, ya que además se llevó gaviotas de plata, el típico trofeo de ese certamen musical, por la canción, interpretación, orquestación, cantante femenina y vestuario. Esto marcó el despegue definitivo de su carrera.


title: Gloria Simonetti

text: Tal fue su éxito que ese año el director Germán Becker la sumó al elenco de la película "Ayúdeme usted compadre", una de las películas que ha tenido mejor taquilla en Chile, en lo que a cine nacional se refiere. En 1971, fue la primera cantante de música popular que realizó un concierto en el Teatro Municipal de Santiago, con gran aceptación de público y crítica especializada. Esa presentación dio como resultado el álbum "Gloria en el Municipal", uno de los principales de su carrera.


title: Gloria Simonetti

text: Luego compitió en festivales de Puerto Rico, España y Bulgaria, donde tuvo muy buenas participaciones, sobre todo en el primer país mencionado, donde logró el segundo lugar entre varios competidores.


title: Gloria Simonetti

text: También tuvo destacadas participaciones en los programas de TV como "Sábados Gigantes", "Canturreando", "La gran canción" y "Recital", donde su concierto fue considerado el mejor.


title: Gloria Simonetti

text: Algunas de sus interpretaciones más reconocidas son «Lo que pasa contigo», «Hijos», «Entreparéntesis», balada del compositor chileno Nino García, «Enamórate», «La Violeta y la Parra», «Nuestro tiempo terminó», de Luis Advis, y su versión, considerada entre las mejores, de «Gracias a la Vida», de Violeta Parra.


title: Gloria Simonetti

text: Otro de sus grandes éxitos fue su versión de «Ojalá», del trovador cubano Silvio Rodríguez. A la cantante le costó mucho presentar esta canción en televisión, en los años del dictadura militar. Los productores le decían que era muy metafórica. Pero ella se empeñó al máximo y lo logró en 1979, en el programa "Vamos a Ver", que conducía Raúl Matas, en Televisión Nacional.


title: Gloria Simonetti

text: En 2005 produjo y escribió "Súbete a la camioneta verde" una obra musical sobre la vida de san Alberto Hurtado.


title: Gloria Simonetti

text: Ha grabado más de 25 álbumes y ha obtenido todos los premios de música popular que se entregan en Chile.


title: Gloria Simonetti

text: Su primer marido, de quien se separó, fue Cristián del Campo, con quien tuvo a su único hijo Cristián, quien hoy es sacerdote jesuita y capellán de la ONG Un Techo para Chile. Su segundo marido, Jorge Nogués, falleció al atragantarse con un trozo de carne en un restaurante tras 24 años de matrimonio.


title: Gloria Simonetti

text: Hoy sigue más vigente que nunca y tiene su propia Academia de Canto que lleva su nombre, en Viña del Mar, donde prepara a futuros cantantes. Formó parte del jurado del programa "Cantando por un sueño" (2007), en Canal 13 (Chile).


title: Gloria Simonetti

text: En noviembre de 2007, celebró con gran éxito sus 40 años de trayectoria con conciertos en Santiago, Viña del Mar y Concepción, oportunidad que aprovechó para lanzar una nueva producción con un compilado con sus mayores éxitos y dos temas compuestos especialmente para ella por el autor Daniel Guerrero.


title: Gloria Simonetti

text: En junio de 2009 lanzó su trabajo discográfico, titulado "Gracias a ustedes", donde rinde tributo a los músicos chilenos. Instrumentistas como Valentín Trujillo (piano), Ángel Parra (guitarra), Tito Francia (piano), Andrés Silva (batería) y Gustavo Bosch (trompeta), entre otros, participaron junto a ella en el disco. En octubre de 2009, realizó una gira por todo el país presentando este trabajo, a través de conciertos en vivo, el primero de ellos a realizarse en el Teatro Oriente de Santiago.