title: Fernando Díaz de Mendoza y Guerrero

text: Hijo de Fernando Díaz de Mendoza y Aguado, VII marqués de San Mamés y VI de Fontanar, conde de Balazote y conde de Lalaing, ambos con Grandeza de España (actor) e hijo de su segunda esposa la actriz María Guerrero, desde muy pequeño estuvo integrado en el mundo de la interpretación, de forma que debuta sobre los escenarios siendo todavía un niño, al igual que ocurriría con su hermano pequeño Carlos.


title: Fernando Díaz de Mendoza y Guerrero

text: Hasta la muerte de sus padres formó parte de su compañía, formó parte del elenco en obras como "Campo de armiño" (1916), "Los cachorros" (1918), ambas de Jacinto Benavente, "El último pecado" (1918), de Pedro Muñoz Seca, "El abanico de Lady Windermere" (1920), de Oscar Wilde, "El padre Juanico" (1922), de Ángel Guimerá, "Don Luis Mejía" (1925), de Eduardo Marquina, "El doncel romántico" (1922), "La vidriera milagrosa" (1924), "Doña Diabla" (1925), las tres últimas de Luis Fernández Ardavín o "Desdichas de la fortuna o Julianillo Valcárcel" (1926), de los Hermanos Machado. No obstante, hizo también representaciones con otras compañías como en la obra "El llanto" (1924), de Pedro Muñoz Seca, con Emilio Thuillier.


title: Fernando Díaz de Mendoza y Guerrero

text: Casado en primeras nupcias con su prima María O'Donnell y Díaz de Mendoza el 27 de agosto de 1917 de la que enviudó dos años después, con posterioridad mantuvo una relación con Carola Fernán Gómez, fruto de la cual nació quien más tarde sería uno de los actores más notables de España en el , Fernando Fernán Gómez, al que sin embargo nunca reconoció como hijo.


title: Fernando Díaz de Mendoza y Guerrero

text: Casado en segundas nupcias en 1927 con su prima hermana la también actriz María Guerrero López, con la que tuvo sus hijos Fernando, Fernanda y María Esperanza, a la muerte de sus padres, mantuvo el nombre de la compañía actuando junto a su esposa.


title: Fernando Díaz de Mendoza y Guerrero

text: Falleció en 1942 en aguas del Atlántico en el hundimiento del mercante "Monte Gorbea" en trayecto de Buenos Aires a Bilbao torpedeado por el submarino alemán U-512 durante un episodio de la Segunda guerra mundial.


title: Protolengua

text: Una protolengua o lengua reconstruida es la reconstrucción probable de la lengua original de un grupo de lenguas, sea una rama o una familia, sobre la base de las coincidencias y rasgos comunes a dicha familia de lenguas que no constituyan innovaciones o préstamos.


title: Protolengua

text: Dicha reconstrucción se realiza mediante la comparación de lenguas o método comparativo de dicho grupo aplicando los métodos de la lingüística histórica. Normalmente el proceso de reconstrucción empieza reconstruyendo el nivel fonético-fonológico de la lengua madre, lo cual se hace en tres etapas:


title: Protolengua

text: Naturalmente, este proceder no puede hacer olvidar la existencia de leyes fonéticas que relacionan sonidos o segmentos muy distintos entre sí, como los famosos casos (Meillet) existentes entre el armenio y las restantes lenguas indoeuropeas. Es más, este tipo de correspondencias inexplicables por mera casualidad son las preferidas por los comparatistas para su labor en este apartado, al igual que en morfología son muy relevantes las irregularidades compartidas.


title: Protolengua

text: Es importante entender que habitualmente la reconstrucción se aplica a una lengua que dejó de hablarse hace tiempo, y generalmente es desconocida en su mayoría, es decir, no existen inscripciones o referencias escritas. Dicho proceso de reconstrucción pretende conjeturar cuál fue el camino seguido en la evolución de la lengua, y recorrerlo en sentido inverso.


title: Protolengua

text: Históricamente, la primera protolengua reconstruida fue el protoindoeuropeo o indoeuropeo común, lengua madre que habría dado lugar a las lenguas romances, germánicas, célticas, bálticas, griegas, eslavas e indoiranias entre otras. Esto se realizó a finales del siglo XIX, y entonces el método comparativo adquirió un carácter plenamente científico (inducción + deducción). Desde entonces se han hecho decenas de reconstrucciones de otras protolenguas. Con todo, la reconstrucción interna puede y debe a veces aplicarse al resultado de la comparación (i.e., a la protolengua de primer grado) o a diferentes etapas de la prehistoria de las lenguas particulares, no solo para descubrir nuevos procesos o formas, sino para establecer cronologías relativas entre estos.


title: Protolengua

text: Las palabras reconstruidas sobre la base de evidencia lingüística fiable se escriben precidadas de *.


title: Protolengua

text: La siguiente lista contiene enlaces a algunas protolenguas reconstruidas de las que existen artículos en Wikipedia:


title: Elizabeth Magie

text: Elizabeth "Lizzie" J. Phillips (Macomb, 9 de mayo de 1866 - Arlington, 2 de marzo de 1948) fue una diseñadora de juegos e inventora estadounidense y georgista. Fue la inventora de "The Landlord's Game", precursor del Monopoly, para ilustrar las enseñanzas de la era progresista del economista Henry George.


title: Elizabeth Magie

text: Hija de James Magie, un editor de periódicos y abolicionista que acompañó a Abraham Lincoln mientras viajaba por Illinois en la década de 1850 debatiendo políticas con Stephen A. Douglas. Su padre la introdujo a la escritura del economista Henry George, específicamente el libro "Progress and Poverty", tras lo cual Lizzie se convirtió en una fuerte partidaria de lo que en ese momento se llamaba el Sistema de Impuesto Único (Georgiano). En la década de 1880, trabajó como taquígrafa. También fue una escritora de relatos cortos y poesía, comediante, actriz de teatro, feminista, e ingeniera. En 1906, trabajó como reportera de un periódico. En 1910, con 44 años, se casó con Albert Phillips.


title: Elizabeth Magie

text: Mientras vivía en Brentwood, Maryland, hizo el juego conocido como "The Landlord's Game" (El Juego del propietario), que se hizo popular entre sus amigos, del que pidió su primera patente. El 23 de marzo de 1903, solicitó la patente de su juego de mesa en la Oficina de Patentes y Marcas Registradas de Estados Unidos, que fue diseñado para demostrar los efectos económicos negativos del monopolio del terreno y el uso del Impuesto sobre Bienes Inmuebles como remedio. Se le concedió la patente de Estados Unidos 748.626 el 5 de enero de 1904.


title: Elizabeth Magie

text: En 1906, se trasladó a Chicago. Ese año, ella y sus compañeros georgistas crearon la Economic Game Co para la libre publicación de su edición original de ""The Landlord's Game"". En 1910, se casó con Albert Phillips y Parker Brothers publicó su juego humorístico de cartas "Mock Trial". En 1912, ""The Landlord's Game"" fue adaptado en Escocia por Newbie Game Co como "Bre'r Fox and Bre'r Rabbit". Aunque las instrucciones afirmaban que estaba protegido por una patente británica, no hay constancia actual de que eso sucediera realmente.


title: Elizabeth Magie

text: Ella y su marido se trasladaron de nuevo a la costa Este de los Estados Unidos y patentaron una versión revisada del juego en 1924; recibió la patente 1.509.312. Al tiempo que su patente original había expirado en 1921, Magie intentaba recuperar el control sobre su juego, que en ese momento se estaba usando en algunas universidades, donde los estudiantes hicieron sus propias copias. En 1932, la segunda edición de ""The Landlord's Game"" fue publicada por la compañía Adgame de Washington D. C., siendo probablemente otro esfuerzo de auto-publicación. Esta versión fue realmente dos juegos en uno, ya que se consideraba que contenía reglas alternativas para un juego llamado "Prosperity".


title: Elizabeth Magie

text: Tras una entrevista con ella en enero de 1936 en el periódico de Washington D. C., en la que Magie parecía mostrarse un poco crítica con los Hermanos Parker, acordaron publicar dos más de sus juegos.


title: Elizabeth Magie

text: Vendieron sus últimas invenciones relacionadas con sus juegos de mesa a "Bargain Day and King's Men" en 1937, y una tercera versión de ""The Landlord's Game"" en 1939. En "Bargain Day", los compradores compiten entre sí en unos grandes almacenes; "King's Men" es un juego abstracto de estrategia. Algunas copias de la versión de Parker Brothers de "The Landlord's Game" aunque raras se sabe que existen, pero "Bargain Day" y "King's Men" son más comunes.


title: Elizabeth Magie

text: Su papel como inventora del tablero de Monopoly fue descubierto durante la investigación de un juicio. Ralph Anspach era un profesor de economía que en 1973 comenzó una larga batalla legal contra los Parker Brothers sobre su juego Anti-monopolio. Mientras investigaba el caso, descubrió sus patentes y su investigación se convirtió en parte del expediente judicial.


title: Club Atlético Aguada

text: El Club Atlético Aguada es un club de básquetbol de Uruguay, promoviendo además otros deportes. Fue fundado el 28 de febrero de 1922 y tiene su sede en el barrio La Aguada en Montevideo.


title: Club Atlético Aguada

text: La institución cuenta con varios logros en el ámbito del básquetbol pero los más destacables son sus tres títulos de la Liga Uruguaya de Básquetbol. Anteriormente obtuvo siete Campeonatos Federales, habiendo obtenido cuatro de ellos de forma consecutiva (conocido como el "Cuatrienio de Oro").


title: Club Atlético Aguada

text: Aguada obtuvo su primera Liga Uruguaya el 6 de mayo de 2013, mientras que obtuvo por segunda vez el torneo el 5 de junio de 2019. La tercera Liga de Aguada se concretó el 26 de febrero de 2021, jugando la Liga Uruguaya de Básquetbol 2019-20.


title: Club Atlético Aguada

text: Todo comienza cuando 1922 se traslada al barrio de La Aguada la Plaza de Deportes n.º1 (la cual previamente estaba situada en la Ciudad Vieja), esta plaza contaba con la dirección de Primo Gianotti, famoso profesor de educación física de la época que años más tarde ganaría la medalla de oro en fútbol durante los Juegos Olímpicos de 1928. A esto se le debe sumar el hecho de que también se mudó a la zona el club Olimpia, este club tenía un gran prestigio en la zona debido a sus participaciones en el básquetbol local y además porque albergaba figuras deportivas de gran talla como Andrés Mazali (conocido arquero que junto a la Selección de fútbol de Uruguay ganaría el oro en los Juegos Olímpicos de 1924 y 1928) e Isabelino Gradín, (campeón sudamericano de fútbol y atletismo). Estos hechos provocaron la exaltación de la juventud del barrio la cual había incrementado su interés por la práctica de deportes pero los problemas que se daban con los recién llegados hacían que incrementara también el interés de defender a una institución propia de La Aguada que los identifique. Finalmente, el 19 de febrero se organiza una asamblea de vecinos en la casa de la familia Di Corcia, en esta asamblea se decidió la constitución de aquel club que la gente del barrio buscaba. Allí se fundó el club llamado América, el cual el 28 de febrero pasaría a llamarse Aguada. En el momento de elegir los colores representativos del club en forma de homenaje a la familia Di Corcia (de ascendencia italiana) se escogieron los colores de la bandera de Italia.


title: Club Atlético Aguada

text: La institución promovía varios deportes y con los triunfos obtenidos en estos aumentaba aun más el interés de la gente del barrio, pero con el tiempo el básquetbol se transformó en el deporte preferido, por lo que en 1924 se afilió a la Federación Uruguaya de Basketball, la cual existía desde 1915.


title: Club Atlético Aguada

text: Comenzó a participar en el Campeonato de Intermedia (Segunda División) donde obtuvo el título y la posibilidad del ascenso en 1924 y 1926 pero en ambas ocasiones rechazó la posibilidad de participar en Primera División hasta que en 1934 volvió a obtener el triunfo y aceptó el participar por primera vez en el Campeonato Federal.


title: Club Atlético Aguada

text: A pesar de esto Aguada no obtenía logros solamente en básquetbol sino que también en otros deportes donde competía como eran: voleibol, atletismo, ciclismo, natación, patín, fútbol y esgrima. Donde se pueden destacar los logros obtenidos en voleibol, donde fue Campeón Federal durante 9 años seguidos (1930-1939). Todos estos logros aumentaron tanto el prestigio del club como su número de seguidores, por lo que todo estaba saliendo bien para el club, hasta que en 1939 cae en crisis.


title: Club Atlético Aguada

text: En 1939 el club Aguada entra en crisis debido a la partida de 29 jugadores (vale recordar que en aquella época el básquetbol era amateur), varios de los cuales eran de gran importancia para la institución por lo que el poderío deportivo del club disminuyó tremendamente de tal forma que quedó con un futuro incierto.


title: Club Atlético Aguada

text: A principios de 1940 se convoca a los allegados al club a una asamblea para decidir sobre el futuro de este. En esta asamblea sin duda que fue clave la figura de Aníbal "El Gaucho" Gardone, quien en su discurso solicitó a los presentes el apoyo a la causa del club, y afirmaba que la única forma de salir de esta crisis era con el trabajo de los jóvenes en las divisiones inferiores (formativas). De esta manera se establecieron las bases de los logros aguateros de la década del 40', los cuales forman parte de los logros más grandes que consiguió el club en su historia.


title: Club Atlético Aguada

text: Aguada salió de la crisis de la mejor manera posible ganando cuatro Campeonatos Federales en forma consecutiva: 1940, 1941, 1942, 1943, logrando el así llamado Cuatrienio de oro.


title: Club Atlético Aguada

text: Plantel Campeón Federal de 1940 a 1943: Ruben Bulla, Roberto Medrano, Aníbal Gardone, Héctor Ruiz, Washington Rodríguez, Rolando Marchetti, Juan Bonini, Osvaldo Castro, Victorio Cieslinkas, Carlos Calvo, Bruno Rizzo, Luis Faraco, Hugo Peluffo. En la dirección técnica estuvieron Roberto Moresco, Hugo de Luca y Hugo Di Corcia. Siendo el Kinesiólogo, Dante Cocito.


title: Club Atlético Aguada

text: Durante estos años Aguada logró hacerse con un trofeo único en Uruguay, el Trofeo de la Copa de Papel, donado en 1940 por los Carabineros de Chile a la Federación Uruguaya de Basketball este trofeo de bronce representa a Caupolicán, jefe de los Mapuches. En 1941, por iniciativa del delegado, de Aguada, Aníbal Gardone, se proyecta el "Torneo Fraternidad" que tendría como trofeo al Caupolicán, comenzándose a disputar en 1942. Dicha competencia consistió en la suma de las clasificaciones de todas las divisionales hasta el 6º puesto, valiendo lo mismo un primer puesto en 1.ª División como en divisiones Formativas. Se quedaría con el trofeo aquel equipo que ganara el torneo 3 años consecutivos o 5 alternados. Aguada lo logró en 1942, 1943 y luego en 1945, 1946 y 1947, adjudicándoselo en propiedad.


title: Club Atlético Aguada

text: Para cerrar esta época de triunfos en 1948 el club logra conquistar un nuevo Campeonato Federal. Tras esto sucedieron hechos no tan agradables para el club tal como lo fueron la muerte de Hugo Di Corcia, uno de los miembros fundadores de la institución y un referente de esta, y el hecho de que se debía entregar el predio que se estaba alquilando, donde estaba situada la cancha del club, a esto hay que sumarle el alejamiento de grandes figuras deportivas, lo cual limitaban al club en este ámbito.


title: Club Atlético Aguada

text: Plantel Campeón Federal de 1948: Victorio Cieslinkas, Carlos Pastorino, Juli "Pata" Gully, Gualberto "Beto" Rodríguez, León Slazinskas, Álvaro"Pitoche" Riet, Bruno Rizzo, Eugenio Petit, Antonio Romano, O. García, Eduardo "Lalo" Lavignasse, Mario Infante,M. Riveiro,E. Garc+ia, Oscar Grecco, Tabaré Patrón, L. Giorello, Ulises Cambre, A. Picallo. DT:Enrique Calcagno. Kinesiólogo: Dante Cocito.


title: Club Atlético Aguada

text: Aguada comenzó esta nueva época con el problema de la falta de cancha parcialmente superado, lo que se consiguió gracias al gran trabajo de los dirigentes, socios, jugadores y allegados en general que lograron comprar el predio y comenzar a edificar el estadio (el cual se utiliza hasta hoy en día). En cuanto a lo deportivo la década del década del 50' pasó sin penas ni glorias.


title: Club Atlético Aguada

text: La década de 1960, fue una época de altos y bajos. Al principio de esta década el club fue sancionado con la suspensión de la afiliación debido a algunos inconvenientes sucedidos con la hinchada, pero a pesar de que esto provocó jugar medio campeonato, no descendió. Para 1962, Aguada logra lo que sería su mejor posición en esta década al acabar 4º en el Federal. En cambio en 1963 las cosas no salieron el todo bien debido a que una serie de inconvenientes que involucraron a la parcialidad que nuevamente ocasionaron una suspensión de la afiliación pero que esta vez determinaría el primer descenso a Segunda División. De todas maneras el pasaje por segunda fue corto ya que para el año siguiente ya estaría participando nuevamente en el Campeonato Federal. Posteriormente en 1967 el club afrontaría un nuevo descenso a causa de los malos desempeños deportivos, pero esta vez debido a ciertas reformas reglamentarias Aguada descendería a la Serie B (que en estas épocas correspondería a Tercera)


title: Club Atlético Aguada

text: Tras el descenso ocurrido en el 67, Aguada logró volver a la máxima categoría del básquetbol uruguayo al derrotar a Goes, en el Cilindro. Con su regreso a Primera, el club logró salir 3.º en el Campeonato Federal de 1972, pero esto se vería opacado por la conquista del mismo, en el año 1974. Durante ese campeonato la superioridad del conjunto aguatero fue evidente quedando demostrado en que se consagró campeón 4 fechas antes de que termine el torneo. Durante el año próximo, el equipo estaba compuesto por los mismos jugadores pero a pesar de esto no se logra el campeonato debido a problemas internos que afectaron el rendimiento del club. Para 1976 habiéndose solucionado los conflictos, el plantel mejora su rendimiento y logra la obtención del campeonato. Hasta el final de la década, el equipo continuó con buenos resultados pero sin la magnitud de los anteriores, siendo el más destacado de ellos el vicecampeonato de 1977.


title: Club Atlético Aguada

text: Plantel Campeón Federal de 1974: Mario Viola, Álvaro Santelli, Jorge Garretano, Roberto Viñoly, Wilfredo Vennet, Andrés Bongoll, Walter Vázquez, Rubén Abal, Álvaro Casal, Sergio Martínez, Bulla, M. Martínez y Carlos Fraga. Director Técnico: Rubén Bulla.


title: Club Atlético Aguada

text: Plantel Campeón Federal de 1976:Mario Viola, Roberto Viñoly, Álvaro Santelli, Walter Vázquez, Jorge Garretano, Carlos Kustrin, Alejandro González, Rubén Abal, Eugenio Petit, Néstor Rodríguez, Carlos Sánchez, Jorge Tobía Bonari, José Acevedo y Álvaro Casal. Director Técnico: Roberto Pavón. Ayudante: Wilfredo Vennet.


title: Club Atlético Aguada

text: En la década de 1980' es cuando comienzan los mayores cambios en el básquetbol debido tanto a la llegada de los extranjeros (Aguada contrató a Jeff Granger en 1979), como la del profesionalismo. Por eso a partir de ese momento comienza el predominio de los clubes económicamente fuertes. Todo esto afecto al club Aguada, el cual no tenía una buena situación económica lo que provocó la ida de jugadores y que no pudiera contratar a otros de buen nivel, por lo que su poderío deportivo había bajado considerablemente. Como consecuencia el club sufrió dos descensos uno en 1984 con su eventual regreso en 1986 y otro en 1987. En 1989 los cambios efectuados partiendo por la Directiva logran cambiar la situación.


title: Club Atlético Aguada

text: Aguada comenzó la década con su ascenso al Federal de 1990 y con una gran inversión mediante, con la contratación de figuras como Tato López, Fefo Ruiz, Luis Pierri, etc. se transformó en protagonista de los campeonatos de esta época. Obtuvo el Vicecampeonato en reiteradas ocasiones como fue en 1993, 1994 y 1999, además de esto estuvo entre las primeras cuatro posiciones en 1995 y 1998.


title: Club Atlético Aguada

text: También se pueden recordar las participaciones en torneos internacionales, Aguada participó en la Liga Sudamericana de Clubes en 1996 y 1998. Retirándose en ambas sin grandes resultados, en el 96 fue eliminado en la Fase de Clasificación con 5 derrotas y 1 victoria, repitiéndose lo mismo en el 98.


title: Club Atlético Aguada

text: Algo bastante recordado de esta época es probablemente la final del 99. En esta final al mejor de siete, el conjunto aguatero se enfrentó a Welcome, equipo que venía de ganar los últimos dos Federales y además contaba con un presupuesto anual que superaba en más de 5 veces al de Aguada. A pesar de esto el Campeonato alcanzó su definición en el 7.º partido, en el cual hubo incidentes violentos que provocaron duras sanciones sobre todo contra Aguada, pues se le encontró como quien inició los hechos. Estas sanciones traerían grandes problemas económicos al club.


title: Club Atlético Aguada

text: El milenio empezó con aspectos negativos tal como fueron las finales del Campeonato Federal de 1999 y las sanciones que provocaron sobre el club, pero no todo fue malo ya que durante el 2000 se disputaría en Montevideo el VII Campeonato Panamericano de Clubes en el cual Aguada participaría debido a ser finalista del Federal del 99. La participación de Aguada tuvo grandes resultados consiguiendo el vicecampeonato tras perder la final con Estudiantes de Olavarría. A nivel internacional este fue el mayor logro conseguido por el club Aguada. A pesar de esta hazaña la actuación de Aguada en el campeonato local fue mediocre, pero empeoró en el Federal del 2001 donde Aguada sufrió el descenso a la Segunda División. Durante este Campeonato de Segunda, Aguada tuvo una excelente participación logrando ascender a Primera como Campeón Invicto. En el 2003 se jugó el último Campeonato Federal, donde Aguada tuvo una participación mediocre debiendo participar de la rueda por el descenso pero finalmente logró escapar de este.


title: Club Atlético Aguada

text: Ese mismo año tuvo lugar la primera Liga Uruguaya de Básquetbol, el cual a diferencia del antiguo Campeonato Federal incluía la participación de equipos del interior del país. En esta edición Aguada tuvo un buen desempeño clasificándose a play-off donde fue eliminado por Trouville 2-0. Para el próximo año la historia sería similar, el club volvería a clasificar a play-off y sería eliminado en cuartos de final pero esta vez por Defensor Sporting con el mismo resultado en la serie. En cuanto a la LUB 05-06 el desempeño mejoraría, Aguada no solo llegaría a los play-off, sino que también jugó la final contra Trouville donde fue eliminado 3-0, logrando su primer vicecampeonato en la Liga Uruguaya de Básquetbol. En la próxima edición Aguada no tendrá la oportunidad de repetir su desempeño porque es eliminado en la segunda fase de la liga. El nivel bajaría aún más para la liga 2007-08 ya que tras esta Aguada deberá descender a Segunda para participar del Torneo Metropolitano.


title: Club Atlético Aguada

text: Tras este nuevo descenso, Aguada va a participar del Torneo Metropolitano 2008, en este torneo el club hace la apuesta de conseguir el ascenso a la Liga. Durante la fase regular el equipo realizó un buen trabajo estando cerca de alcanzar el primer ascenso, el cual lo obtenía el primero de la tabla al cierre de la temporada regular, pero perdió esta oportunidad al ser derrotado en la última fecha por Capurro el cual se consagró campeón del Metro 2008 y obtuvo este ascenso. De todas maneras Aguada clasificó a los play-off teniendo así la oportunidad de luchar por el segundo ascenso. En esta fase de play-off, el conjunto aguatero debería enfrentarse en primera instancia con su clásico rival, Goes. Esta serie 2-1, a favor del Aguada pero durante el último partido, que tuvo un final agónico, hubo incidentes entre parciales de ambos equipos. Estos incidentes provocaron duras sanciones, para Goes la desafiliación junto a la suspensión de un jugador y el director técnico y para Aguada fueron el cierre de la cancha (significa la pérdida de los derechos de localia) durante seis partidos, la pérdida de dos puntos en el próximo campeonato y la suspensión del extranjero Wendell Gibson (esta era redimible con el pago de una multa que el equipo finalmente pagó). Debido a esta victoria Aguada pasó a la final donde debía vencer a Nacional para obtener el preciado ascenso. Finalmente, Aguada terminó la serie 2-0, consiguiendo el título de Vicecampeón y el segundo ascenso.


title: Club Atlético Aguada

text: Aguada volvió a primera para participar de la Liga Uruguaya de Básquetbol 2009/10, participación que estuvo en duda debido tanto a la situación económica del club como al asesinato de dos jóvenes hinchas aguateros, tema que planteó una gran discusión sobre la violencia y la seguridad en el básquetbol. Finalmente se decidió participar simplemente para mantener la categoría por lo que se armaría un equipo sin grandes ambiciones. Cumpliendo con sus objetivos, el club no desciende pero es eliminado en la fase de clasificación. A pesar de que el equipo no brindó buenos resultados, además de que su clasificación se vio afectada por la pérdida de dos puntos resultado de la sanción aplicada durante el Metro 2008.


title: Club Atlético Aguada

text: Manteniéndose en Primera Aguada participa en la Liga Uruguaya de Básquetbol 2010/11. Para esta edición prepara un mejor equipo con intenciones de que este alcance la fase de play-off. El equipo comienza muy bien la Liga, llegando a estar 4º para el final de la fase de clasificación. A pesar de haber bajado un poco su nivel durante la segunda fase el equipo logró mantenerse en esta posición para clasificarse a los play-off. En cuartos de final se debe enfrentar al Club Trouville equipo que en anteriores cruces en play-off había vencido al conjunto aguatero, una vez en cuartos, durante el 2003 y otra vez en la final de la liga 2005-06, pero esta vez la historia cambio y Aguada se hizo con la victoria. Tras esta victoria los aguateros debían cruzarse con Biguá pero esta vez no tuvo la misma suerte y fue eliminado 3-0.


title: Club Atlético Aguada

text: Para la nueva edición de la LUB 2011/12 prepara un mejor equipo que el año anterior. El equipo comienza muy bien la Liga, llegando a estar 4º para el final de la fase de clasificación. A pesar de haber bajado un poco su nivel durante la segunda fase el equipo logró mantenerse en esta posición para clasificarse a los play-off. En cuartos de final se debe enfrentar al Club Trouville equipo que ya había eliminado el año anterior en los cruces en play-off y nuevamente Aguada se hizo con la victoria. Tras esta victoria los aguateros debían cruzarse con Asociación Hebraica y Macabi y fue eliminado 3-2.


title: Club Atlético Aguada

text: Para la edición de la LUB 2012/13 Aguada prepara un mejor equipo e incorpora al jugador Leandro García Morales. El equipo comienza muy irregular la Liga, llegando a oscilar entre el 5.º y 7.º puesto para el final de la fase de clasificación. Durante el torneo el equipo no consigue la regularidad necesaria para terminar en los primeros lugares y termina ocupando el 7.º lugar lo que lo obligó a ir a una repesca enfrentando al Club Olimpia al cual vence 3-2 y de esa forma ingresa definitivamente a los play-off.


title: Club Atlético Aguada

text: En cuartos de final se debe enfrentar al Club Trouville equipo que ya había eliminado los 2 años anteriores en los cruces en play-off y nuevamente Aguada se hizo con la victoria con un contundente 3-0.


title: Club Atlético Aguada

text: Tras esta victoria los aguateros debían cruzarse con el Club Malvín a quien eliminaron 3-1, accediendo de esa forma a la final, la cual se disputó ante el Club Defensor Sporting al mejor de 7.


title: Club Atlético Aguada

text: El 6 de mayo de 2013 Aguada derrota 86-72 a Defensor Sporting en el séptimo y decisivo partido, coronándose campeón de la 10.ª edición de la Liga Uruguaya luego de 36 años sin lograr el máximo título oficial de la liga.


title: Club Atlético Aguada

text: Plantel Campeón Liga Uruguaya 2012-13: Alejandro Muro, Diego González, Pablo Morales (C), Leandro García Morales, Gregory Dilligard, Pablo Ibón, Gastón Romero, Iván Arbildi, Gonzalo Iglesias, Jeremis Smith, Gabriel Mino, Matías Alonso, Julio Miglionico. DT: Marcelo Capalbo/Javier Espíndola. AYDT: Diego Losada. PF:Guillermo Souto.


title: Club Atlético Aguada

text: Para la edición de la Liga Uruguaya de Básquetbol 2018-19, luego de perder dos finales consecutivas, Aguada prepara un mejor equipo. El equipo comienza muy irregular. Durante el torneo el equipo no consigue la regularidad necesaria y se decide rescindir el contrato del DT, sustituyéndolo por el DT Germán Cortizas y Fernando Cabral, y más tarde el DT Miguel Volcán. El plantel culmina en la 3era posición lo que lo lleva a enfrentar en cuartos de final a Defensor Sporting Club y por semifinales a Club Nacional de Football, superando a ambos equipo y accediendo de esa forma a la final que la disputó con el Club Malvín al mejor de 7.


title: Club Atlético Aguada

text: El 5 de junio de 2019 Aguada derrotó 88-82 a Club Malvín en el séptimo y decisivo partido, coronándose campeón de la 16.ª edición de la Liga Uruguaya de Básquetbol 2018-19.


title: Club Atlético Aguada

text: Las finales de jugaron en Antel Arena, siendo Aguada el primer equipo de basquetbol que se convierte en campeón en ese estadio.


title: Club Atlético Aguada

text: Malvín 80 - Aguada 83, Aguada 90 – Malvín 87, Malvín 80 – Aguada 69, Aguada 78 – Malvín 67, Malvín 91 – Aguada 83, Aguada 66 – Malvín 74, Malvín 82 – Aguada 88.


title: Club Atlético Aguada

text: Plantel Campeón Liga Uruguaya 2018-2019: Dwayne Davis, Andrew Feeley, Demian Álvarez (C), Ricardo Glenn, Al Thornton, Federico Bavosi, Federico Pereiras, Sebastián Izaguirre, Leandro Taboada, Joaquín Rodríguez, Zach Graham, Bryan Davis, Alfonso Arrillaga, Nahuel Santos, Ignacio Núñez, Leonardo Margosian, Agustín Ramírez. Dt: Fernando Cabrera/Miguel Volcán. ADT: Germán Cortizas, Fernando Cabral. PF: Guillermo Souto


title: Club Atlético Aguada

text: Durante los primeros años Aguada jugaba en la Plaza de Deportes del barrio hasta que en 1934 debió dejar el terreno pues allí se construiría la Universidad de Mujeres, esto también significó el desplazamiento de Olimpia al barrio Colón. El club debía buscar un nuevo predio para lo que la única consigna impuesta que se mantuviera dentro del barrio. Así gracias al entonces presidente de la institución Pedro Ruggiero se logró la cesión de un terreno ubicado frente al Palacio Legislativo. Debido al gran trabajo de los allegados al club se logró conformar la cancha de piso de tosca y con una tribuna de madera. Esta cancha pudo presenciar los primeros triunfos aguateros, pero nuevamente habría que abandonar el predio debido a las obras de construcción de los jardines del Palacio Legislativo.


title: Club Atlético Aguada

text: Tras varias gestiones el club logró encontrar un nuevo predio este continuaba ubicándose en el barrio, pero para su uso se debió esperar la apertura de la intendencia por lo que el equipo realizaba sus prácticas en la Plaza de Deportes N.º2. La cancha fue inaugurada el 16 de octubre de 1944, y fue la misma que albergó al Aguada Campeón de 1948. De todas formas al final de la década del 40' se debió entregar el terreno, siendo este un problema para la institución.


title: Club Atlético Aguada

text: Otra vez gracias al esfuerzo de los allegados del club se consiguió un nuevo predio, sobre la calle San Martín. En esta ocasión estuvo la particularidad de que el terreno conseguido estaba ocupado por un conventillo por lo que se tuvo que dar un plazo de tres años para que sea desalojado, provocando que el equipo tuviera que utilizar diferentes canchas mientras se esperaba que el plazo se cumpliera. Finalmente la cancha fue inaugurada el 6 de septiembre de 1952. Con el correr de los años se fueron realizando obras para mejorar la cancha como fue la construcción de una tribuna para 2500 personas, estrenada bajo la presidencia de Roberto Infante, el techado parcial que se verificó en 1978. En 1995 se formó una Comisión de Obras la cual era presidida por Andrés Pavón la cual trabajó para terminar el escenario realizando obras como levantar la nueva tribuna sobre la calle San Martín, realizar el cerramiento y cambiar el piso de la cancha. El club actualmente continúa siendo fruto de reformas y arreglos los cuales suelen contar con mano e obra voluntaria de los allegados al club. Es estadio tiene una capacidad de 3.738 personas, siendo uno de los estadios pertenecientes a un club de básquetbol más grandes del país.


title: Club Atlético Aguada

text: Una de las características principales del club Aguada es su numerosa hinchada, siendo la más popular del básquetbol uruguayo. La hinchada es reconocida y valorada debido a su colorido, lo populosa que es y la forma de la que motiva a los jugadores.


title: Club Atlético Aguada

text: Aguada ganó cuatro Campeonatos Federales consecutivos (1940-43) en la época romántica del deporte "cuando los jugadores eran hinchas del cuadro que defendían". Esa hazaña fue igualada, pero no superada por Welcome .


title: Club Atlético Aguada

text: Aguada es el único club que tiene el Trofeo Caupolicán en sus vitrinas. Fue donado por la Escuela de Carabineros de Chile. Se trata de una figura de bronce que representa al principal exponente de los Mapuches. Fue el delegado de la institución, Aníbal Gardone, que tuvo la iniciativa en la FUBB para que se disputara a través del Torneo Fraternidad, sumando los puntos de todas las divisionales hasta el sexto puesto. Se lo llevaba en propiedad el que lo ganara tres veces en forma consecutiva o cinco de manera alternada. El equipo rojiverde lo obtuvo en 1942, 1943, 1945, 1946 y 1947.


title: Club Atlético Aguada

text: Aguada dio una mano de ventaja y salió campeón en 1948. Jugaba Gualberto Rodríguez Toletti, el querido “Manco”, que más tarde fuera Presidente del club, logrando dos ascensos al círculo de privilegio. Un hecho increíble que se encuentra señalado en el Museo del Básquetbol, siendo único en la historia de un jugador de basquetbol sin una mano.


title: Argentometría

text: En química analítica, la argentometría es un tipo de valoración por precipitación que involucra al ion plata(I). Típicamente se usa para determinar la cantidad de cloruro presente en una muestra. La solución problema se titula contra una solución de nitrato de plata de concentración conocida. Los aniones cloruro reaccionan con los cationes plata(I) para producir el cloruro de plata, insoluble:


title: Argentometría

text: Un ejemplo de valoración por retroceso, el método de Volhard, involucra adición de un exceso de nitrato de plata a la solución problema. Se filtra el cloruro de plata, y el exceso de nitrato de plata se valora contra tiocianato, con hierro(III) como indicador, que en el punto final genera [Fe(SCN)(HO)], rojo sangre:


title: Argentometría

text: En el método de Mohr el cromato de potasio es un indicador, el cual después de que los iones cloruro han reaccionado produce cromato de plata, rojo, amarillo y lila.


title: Argentometría

text: La solución necesita ser neutra, o casi neutra: pH 7-10, debido a que en un pH alto se genera hidróxido de plata. Por el contrario, a pH bajo el cromato produce HCrO, reduce el contenido de iones cromato y retarda la formación del precipitado. Los carbonatos y fosfatos precipitan con la plata. Para evitar resultados inexactos se necesita que no haya estos aniones.


title: Argentometría

text: El método de Mohr se puede adaptar para determinar el contenido total de cloro de una muestra, al encender la muestra con acetato de calcio, y luego acetato de hierro(III). El acetato de calcio «fija» el cloro libre, precipita los carbonatos y neutraliza la solución resultante. El acetato de hierro(III) remueve los fosfatos. Se disuelven todos los cloruros del residuo y luego se les titula.


title: Argentometría

text: En el comúnmente llamado método de Fajans, típicamente se utiliza diclorofluoresceína como indicador. Se marca el punto final porque la suspensión verde se vuelve rosa. Previo al punto final de la titulación, los iones cloruro permanecen en exceso. Se adsorben a la superficie del AgCl e imparten una carga negativa a las partículas. En el punto de equivalencia los iones cloruro se encuentran completamente precipitados y debido al exceso de iones Ag+ imparte una carga positiva al precipitado, los pigmentos aniónicos como la diclorofluoresceína son atraídos a las partículas y al ser adsorbidos cambian de color, lo cual representa el punto final.


title: Argentometría

text: La eosina (tetrabromofluoresceína) es apta para titulación contra aniones bromuro, yoduro y tiocianato. Aporta un punto final más definido que la diclorofluoresceína. No es apta para la titulación contra aniones cloruro, porque se une al AgCl más fuertemente que como lo hace el cloruro.


title: Etnia hui

text: Los Hui (en chino: 回族; pinyin: Huízú, xiao'erjing: خُوِذُو/حواري, dungano: Хуэйзў/Huejzw) son un grupo étnico de China y el mayor de cultura musulmana. Hui es la forma abreviada del nombre completo “Huihui”. En todo el mundo hay doce millones y medio de personas pertenecientes a la etnia Hui, de los cuales 10,5 millones residen en China. Dentro de la República Popular de la China, hay un total de 56 grupos étnicos oficialmente reconocidos. La etnia mayoritaria es la Han (汉 Han). El resto corresponde solo a unos 100 millones de los más de 1300 millones de habitantes. Por lo tanto, la comunidad Hui representa un 10% del grupo de etnias minoritarias. No obstante, tiene un reconocimiento por parte del gobierno bastante notable. Los Hui se concentran principalmente en China del Noroeste (Gansu, Qinghai, Shaanxi, Ningxia y Sinkiang) y en la Llanura Central aunque se pueden encontrar en todo el país.


title: Etnia hui

text: La mayoría de los Hui son étnicamente y lingüísticamente de la Etnia han, pero con las diferencias que supone pertenecer al islam como una dieta sin cerdo, combinación de cocina y artes marciales musulmanas, diferenciadas de las chinas, etc. Respeto a la vestimenta, la diferencia es que los varones llevan un fez blanco y las mujeres un pañuelo en la cabeza, y ocasionalmente un velo.


title: Etnia hui

text: La llegada del Islam a China tuvo lugar en la Dinastía Tang, durante el . La etnia Hui, como la conocemos hoy en día, tiene diversos orígenes según la situación geográfica en la que nos establezcamos. Se cree que los primeros Hui en llegar a China eran comerciantes extranjeros provenientes de Arabia y Persia, conocidos con los nombres de fanke (蕃客) o fanshang (蕃商), residentes temporales extranjeros o comerciantes extranjeros.


title: Etnia hui

text: Debido a la gran acogida del comercio que encontraron, durante la Dinastía Song, nuevas familias de comerciantes, diplomáticos y mercenarios musulmanes entraron por el norte de China, dirigiéndose a las capitales Chang’an长安 (actual Xi’an) y Luoyang.


title: Etnia hui

text: Diferentes en cultura, habla y fisionomía, fueron más tarde separados en comunas llamadas 番坊 fan-fang. Estas comunas estaban supervisadas o controladas por altos funcionarios musulmanes a los cuales se les había otorgado el más alto cargo de control. A principios del , estos empezaron a casarse con mujeres Han y formaron nuevas familias. Los descendientes de estas familias ("local-born fanke"土生蕃客) aprendían de las madres las lenguas locales de los territorios donde se encontraban, pero tras varias generaciones de integración aún se les consideraba extranjeros.


title: Etnia hui

text: Durante la Dinastía Yuan, llegaron muchos musulmanes traídos al país por los mongoles. Estos comerciantes y comerciantes extranjeros empezaron a ser llamados Huihui (aunque el significado de entonces no es el mismo que actualmente tiene el grupo étnico Hui). Todo aquel que fuese árabe se le acogía bajo el término Huihui, ya fuesen provenientes de Asia Central, Persia o del medio oeste.


title: Etnia hui

text: Muchas políticas de la dinastía forzaron a los Hui a actuar como mongoles, ya que muchos se encontraban en posiciones privilegiadas, existiendo así una discriminación hacia estos.


title: Etnia hui

text: Debido a esta persecución existente hacia su cultura y forma de vida, los más altos dirigentes Hui se aliaron con los Han para expulsar a los mongoles del poder."Como los mongoles no confiaban en los chinos, tenían que depender de los musulmanes para conquistar y gobernar China. Dado que los musulmanes no tenían otra opción que vivir en China, tenían que depender completamente de los mongoles para sobrevivir."[Chang, 1984]En el año 1235 el gobierno mongol decretó el inicio de un censo en el que se permitía a los Hui inscribirse como ciudadanos chinos. Debido a esto disponían de derechos que antes no tenían y empezaron un proceso de aculturación en el que muchos Hui se sinizaron, aunque mantuvieron algunas de sus costumbres."Cuando los chinos Han comenzaron a aceptar el Islam, apareció un nuevo grupo étnico-religioso, los Hui. Si bien se mantuvieron similares a los chinos Han en apariencia y continuaron usando el idioma chino, los Hui llegaron a considerarse a sí mismos y a ser considerados por otros chinos como una nacionalidad separada."[Forbes, 1976]


title: Etnia hui

text: Durante la Dinastía Ming, el imperio utilizó a los musulmanes Hui en sus ejércitos, en la lucha contra los mongoles. También se utilizaron tropas Hui para combatir en las Rebeliones Miao (varias rebeliones en contra de la dinastía Ming que tuvieron lugar en el sur de China, a manos de los grupos minoritarios Miao, Yao y otros grupos aborígenes más, durante los siglos XIV y XV). Además, se pasó a considerar a los Hui no como musulmanes en China sino como chinos musulmanes. Este aspecto es debido a la gran integración que desde la dinastía Yuan estaba teniendo lugar (los Huihui se mezclaron con los Han aun manteniendo sus propias costumbres, religión, lenguas propias, vestimentas e incluso sus nombres propios). Esto estableció las bases para una relación de cordialidad entre los Han, etnia que controlaba el poder, y los Hui. Durante este período, en el que los Han dominaban, se crearon decretos en los que se prohibía a los extranjeros o foráneos y a los de diferentes nacionalidades o etnias casarse entre ellos. Por lo contrario, debían casarse con Han, para así conseguir que todos los extranjeros se convirtiesen en chinos. En este momento de la historia los Hui tuvieron que dejar de lado sus costumbres y adoptar las de los Han para así sobrevivir.


title: Etnia hui

text: Prueba de las buenas relaciones y la aceptación de los Hui por parte del gobierno y sociedad china es que tenían libertad religiosa así como de elegir su lugar de residencia y libre comercio, incluso en Beijing, algo que cristianos y budistas tibetanos no podían hacer ya que sufrían una mayor censura y control.


title: Etnia hui

text: Fue durante esta época, que el conocido erudito musulmán chino escribió los principales textos islámicos en chino clásico, de modo que los Hui pudieran mantener vivas sus tradiciones religiosas.


title: Etnia hui

text: Durante la Dinastía Qing hubo numerosos casos de discriminación hacia los Hui, por ejemplo, cuando un Hui era condenado por robo, se le escribía en el rostro “ladrón Hui”, así como la inclusión del carácter “perro” al sinograma “hui” para referirse a los Hui como perros Hui.


title: Etnia hui

text: Para establecerse en el poder, la dirección manchú decidió dividir los Han de los Hui, haciendo que estos últimos no fueran considerados chinos y no se asimilarían al imperio. Establecieron una gran censura respecto a los musulmanes, adoptando políticas de desmusulmanizar a los musulmanes.


title: Etnia hui

text: A finales del e inicios del se sucedieron varias revueltas contra el poder imperial, tomando así los Hui conciencia de comunidad. Durante esta dinastía transcurrieron muchas rebeliones Hui, junto con el apoyo Han, algunas de las más importantes son:


title: Etnia hui

text: Entre las consecuencias de estas rebeliones se encuentra la masacre por parte de la dirección manchú a todos los participantes de la rebelión en Hezhou, Lanzhou y Gansu. Los castigos se dividieron por géneros y edades, los niños fueron aprisionados, los hombres musulmanes fueron ejecutados y las mujeres fueron trasladadas a Xinjiang para servir al ejército. Además de esto, todas las mezquitas fueron incendiadas.


title: Etnia hui

text: Gracias a la rebelión de Taiping (1851-1864) y la segunda Guerra del Opio, el poder local y la autonomía de los Hui aumentó, llegando a formar dos ejércitos oficiales.


title: Etnia hui

text: Aproximadamente se calcula que el gobierno Qing mató a más de dos millones de Hui. Con el fin de la dinastía Qing en 1911 se dio la última gran revuelta Hui, que duraría aproximadamente hasta 1928.


title: Etnia hui

text: Durante la República de China y con la invasión japonesa en 1931, las revueltas Hui fueron cada vez menores, dada la necesidad de unión entre todos los ciudadanos chinos para luchar contra los invasores. Se formaron varios ejércitos Hui en diferentes provincias chinas para luchar contra los ocupantes nipones (dejando claro su patriotismo).


title: Etnia hui

text: Con la llegada al poder de los comunistas en 1949 y la instauración de la República Popular China, se estableció una política con respecto a las minorías con tres puntos clave, donde el gobierno garantizaba la integración y la igualdad, autonomía regional y el derecho a unirse al ejército de liberación:


title: Etnia hui

text: Como consecuencia gran número de Hui se unieron al partido comunista chino, de este modo, en 1956 los Hui obtienen el reconocimiento oficial de la República Popular de China como Huizu, etnia nacional (minoría étnica, ya que su desarrollo histórico es distinto, su condición psicológica también es distinta, sus características lingüísticas y las costumbres sociales, difieren de los Han).


title: Etnia hui

text: Aunque la postura de Mao con respecto a las etnias chinas era positiva, es decir, las defendía y las consideraba iguales a etnia mayoritaria (Han), durante la Revolución Cultural (1966-1976) se buscaba eliminar lo que se llamaba como los “4 antiguos”: las tradiciones antiguas, hábitos viejos, la cultura tradicional y la manera de pensar tradicional.


title: Etnia hui

text: Por ello la mayoría de tradiciones y costumbres fueron prohibidas, incluyendo las costumbres Hui. Estas fueron retomadas durante la década del 80 y se produce la reapertura de sus mezquitas tan caracterizadas (mezquitas en forma de pagoda).


title: Etnia hui

text: Actualmente los Hui se pueden dividir en dos grupos según su localización en el territorio chino. Por una parte, los Hui Occidentales, situados mayoritariamente en Ningxia, Gansu, Qinghai, la mitad occidental de Mongolia Interior y el Norte de las provincias de Shaanxi, Shanxi, Henan y Hebei. Estos se están desplazando al Tíbet Central hasta poseer ⅓ del comercio en Lhasa. Por otra parte, los Hui Orientales, situados básicamente en la mitad oriental de Mongolia Interior.


title: Etnia hui

text: Después del 1949 el Gobierno chino estableció una política de autonomía étnica regional en estas zonas, las más pobladas por huis, ya que estos difieren de un lado a otro. Esto se traduce en que funcionarios de etnia Hui ocupan un alto porcentaje en los órganos de autonomía del gobierno local buscando así un progreso en todos los ámbitos a nivel local.


title: Etnia hui

text: Esto también afecta cuanto a que los Hui que viven dispersos por todo el país tengan reconocido el derecho de igualdad étnica.


title: Etnia hui

text: La situación económica y social de la etnia Hui ha mejorado profundamente. La mayor región poblada por Huis, Ningxia, ha experimentado un aumento constante en cuanto a producción agrícola e industrial desde 1979.


title: Etnia hui

text: Por otra parte, también es importante hablar del sistema educativo actual de la población Hui, que desde la fundación de la República Popular en 1949 es universal para la población Hui. En las zonas pobladas por Hui, estos han establecido sus propias escuelas primarias y secundarias en sus comunidades.


title: Etnia hui

text: En las zonas más pobladas por Hui se han creado establecimientos médicos públicos. Buenos ejemplos son las ciudades de Pequín y Tianjin donde se han abierto hospitales para ellos con sistemas móviles para acceder al campo y a las montañas donde muchos de estos viven. Gracias a estos, muchas epidemias de estas zonas se han puesto bajo control o han sido eliminadas.


title: Etnia hui

text: Esto, junto con la mejora de la vida económica y cultural entre el Huis, ha elevado considerablemente el nivel general de su salud y su calidad de vida.


title: Etnia hui

text: Durante la Revolución Cultural y la llegada del comunismo, el gobierno chino empezó una serie de persecuciones y represiones hacia costumbres y culturas que no formaban parte del nacionalismo chino que se estaba estableciendo. Este hecho provocó tensiones y conflictos que no se sostenían dentro de la nueva sociedad China. Sin embargo, con la llegada de Deng Xiaoping al gobierno, se empezaron una serie de reformas para encaminar la nación hacia un estado más armonioso y pacífico. "“En 1978, el gobierno chino relajó su política hacia el Islam y los musulmanes. La nueva legislación daba a todas las minorías la libertad de usar su propia lengua y escritura, desarrollar su propia cultura y educación, y practicar su propia religión”" (Doménech 2005, 13 pág. 294).Esto no significó la inserción completa de la etnia Hui. El manejo de la multiculturalidad siempre ha sido un asunto importante para la sociedad China, pues luchaba para la homogeneidad de la nación para lograr el socialismo nacionalista y, sin embargo, defendía los derechos de las identidades minoritarias en tanto que reconocía sus libertades y costumbres. No se veía una clara transformación en la nueva situación, y el rango de desigualdad crecía, sobre todo en el ámbito económico. Con la llegada de Hu Jintao al poder, los nuevos líderes buscaron una solución real a la situación debido a la urgencia de crecer económicamente y disminuir las desigualdades sociales.


title: Etnia hui

text: Las políticas cambiaron rumbo a esta dirección y empezaron a concentrarse en la inserción de China en el Sistema Internacional, con un margen de fondo que implicaba el concepto de “sociedad armoniosa (en política interior) y mundo armonioso (política exterior). Esto significó el acercamiento a países extranjeros, sobre todo con el Medio Oriente que ayudaba con el crecimiento económico de China debido a las relaciones intercomerciales que se establecían, en lo que acordaron en mantener relaciones pacíficas y cinco puntos, entre los que se destaca el intercambio multicultural con otras naciones. Gracias a la gran capacidad de relación con el Medio Oriente y por ser una de las etnias más reconocidas, la etnia Hui ha sido de gran utilidad como componente cultural estratégico para la política exterior de China, al demostrar de esta manera su política de inserción con demás naciones.


title: Etnia hui

text: Sin embargo, las minorías étnicas, Hui entre otras, no están del todo integradas en la sociedad, por lo que dentro del sistema de las Relaciones internacionales se han creado organizaciones que buscan la integración de muchas de estas, con el objetivo de cumplir con los estándares de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Una de las más importantes es la Organización para la Cooperación Islámica (OCI) que se ocupa de aprovechar el apoyo Medio Oriente y su relación con China para la integración de los Hui en el territorio.


title: Etnia hui

text: Los Hui son una de las etnias que más se han integrado a las costumbres y cultura chinas pero siguen teniendo similitudes y diferencias con el resto de las etnias chinas con las que conviven. No obstante, son justamente estas pequeñas diferencias las que los convierten en una etnia distinta, en los Hui. Para empezar, si el lugar donde viven los hui no están en mayoría:"“En las puertas de la casa de una familia musulmana a menudo hay un letrero en árabe, pintado en negro sobre papel rojo, fijado en el marco.. Es un marcador eterno que sitúa no solo al grupo en su globalidad sino, sobre todo, a la familia, como afirmación del yo colectivo y personal” (Allès 2008, pág. 97)."Otra característica que los diferencia es el uso del gorro blanco para tanto hombres como mujeres, puede confundirse a veces con uno parecido que llevan las personas que trabajan el sector de la alimentación:"“Lo usan sobre todo los de más edad […] El modo de calarse el gorro tapando por completo por completo el cabello de las mujeres es un signo claro para un hui.[…] Dentro de una mezquita las viudas suelen llevar un gorro negro. En el momento de la oración, las que llevan gorro blanco se lo quitan y en su lugar se colocan una toca que han cosido ellas mismas.” (Allès 2008, pág. 97)."En cuanto a la alimentación, también es un signo que los diferencia de las otras etnias. Son conocidos como “los que no comen cerdo” y tampoco comen carne de otros animales que no hayan sido sacrificados ritualmente . Tienen como base fundamental la harina de trigo y sus comidas tienden a tener un sabor dulce “influencia del gusto de los musulmanes de los países árabes” . Su bebida tradicional es el té, sobre todo el 盖碗茶 Gaiwancha, y se presta mucha atención a la vajilla usada según la ocasión.


title: Etnia hui

text: Cabe destacar, también, la idea de lo puro y lo impuro. Creen que su higiene y limpieza es mayor a las demás etnias, como la Han. Cuando se encuentran en contacto con los han hacen una separación para no mancharse con su impureza e incluso algunos testigos dicen que las casas de los cuales huelen peor o están más sucias que cualquier casa de los Hui.


title: Etnia hui

text: Como bien es sabido, la tradición religiosa musulmana especifica que la representación humana en fotografías o estampas está prohibida. Los Hui, aunque se hacen fotografías como otras personas no musulmanas, evitan exponerlas en público e incluso las miran pocas veces:


title: Etnia hui

text: “Si por casualidad se pone una en la pared, está del revés dentro de una moldura, de manera que no se puede considerar colgada.” (Allès 2008. Pág. 100)


title: Etnia hui

text: También es necesario comentar que las fiestas que celebran los Hui difieren de las fiestas que celebran los Han u otras etnias. Aparte del Ramadán celebran también otras fiestas musulmanas como bien se explica en The Hui in China: A missiological challenge for Chinese Christians:"“They do not celebrate the Chinese New Year and other Chinese festivals. They celebrate only the three major Islamic festivals: Id-al Fitr or Lesser Bairam, Id-al-Kurban or Greater Bairam, and Mawiid al-Nabi or the Prophet's Birthday.”(Kwok 2007. Pág. 127)"Por último, los Hui tienen algo característico de lo que están muy orgullosos que es el dominio de las artes marciales, de hecho, sus propias artes marciales. Actualmente, en Henan hay tres escuelas donde se enseñan. “"El wushu hui existe desde hace más de 300 años nuestro arte tiene movimientos específicos. El Estado ha autorizado un entrenamiento de dos años como máximo en las mezquitas […]” (Allès 2008 pág. 189-190)"Como vemos, el Estado acepta y apoya esta costumbre que tanto adoran los hui, sobre todo porque les recuerdan a su doble origen, y porque a pesar de todo siempre se ha mantenido su enseñanza.


title: Etnia hui

text: "“El islam es el núcleo de la identidad hui, y la mejor manera de descubrir esta identidad, particularmente en sus aspectos cotidianos, es entrar en las mezquitas.”"La etnia hui practica la religión musulmana, centro de la cual es representado por las mezquitas, lugar dónde los chinos musulmanes van a rezar. A lo largo del día tienen que hacer cinco plegarias obligatorias, pero no todo el mundo dispone de suficiente tiempo para ir las cinco veces allí. Así pues, muchos de ellos no frecuentan la mezquita más que una vez a la semana, el viernes, dado que tiene lugar el Jum’a y tienen que ir obligatoriamente. Es importante especificar la división de mezquitas para hombres y mujeres, debido a la distinción muy estricta entre ambos sexos.


title: Etnia hui

text: Por lo que hace referencia a la introducción a la comunidad musulmana, existen dos fases. La primera consiste en la imposición de un nombre coránico. La segunda, y más duradera, en el aprendizaje de la oración. Esta última, antiguamente se trabajaba en la mezquita misma. Actualmente, también se realiza en casa de cada familia.


title: Etnia hui

text: Las corrientes religiosas que predominan son la de 老教 (laojiao), la del Islam tradicional, y la 新教 (xinjiao), con menor influencia, pero también representada.


title: Etnia hui

text: Después de la Revolución de 1911 la edad legal para contraer matrimonio está establecida en los 15-16 para la mujer y los 17-18 para el hombre pero para algunas zonas es más baja. Los Hui practican la monogamia (hay solo algún caso excepcional en qué no). Muchos de ellos prefieren casarse con una mujer Han, pero también existen muchos matrimonios entre cónyuges de la misma etnia. Así como la tradición china, en las ceremonias, normalmente, hay intercambio de bienes entre las dos partes.


title: Etnia hui

text: Aunque hay algunas variaciones locales, por lo general se sigue el siguiente procedimiento: la aprobación de la casamentera para la unión; la ceremonia de entregas de regalos, una semana y un día antes de la boda; y la ceremonia religiosa. Un rasgo característico de estas ceremonias es la sencillez con la que se intenta mediar siempre, ya que el Islamismo lo recomienda. Seguidamente, la esposa iba a vivir a casa el marido con padres, abuelos y hasta otra generación más. Todos los miembros de la familia tenían la obligación de trabajar con una división jerarquizada; los hombres se encargaban de administrar la agricultura, la industria y el comercio; y las mujeres de lo doméstico y la cura de las criaturas.


title: Etnia hui

text: Respeto al papel de la mujer con su nueva familia, no podía hacer las comidas en la misma mesa que sus nuevos parientes, ni ir a quedadas familiares y hablar con otra gente. Además, para comunicarse con los demás tenía que guardar una distancia concreta. Al salir a la calle la vestimenta era sencilla y siempre con la cabeza tapada, en el caso de los hombres su mirada no podía coincidir con la de las mujeres.


title: Etnia hui

text: En cuanto al divorcio, se practica ocasionalmente y siempre con el consentimiento del hombre como única condición. Es posible volver a contraer matrimonio, en ambas partes, siempre que, en el caso de las mujeres, sea 4 meses después del divorcio. Las viudas también tienen que esperar (4 meses y 10 días después de la muerte del marido), pero tienen la posibilidad de volver a casarse.


title: Etnia hui

text: Los Hui tienen una ceremonia diferente a la tradición china, dado que creen en la resurrección ( fu shengri) y en el juicio final. Por eso, para ellos es imprescindible enterrar el cuerpo en su condición completa y hacerlo sin ataúd, respetando el dicho de "“venimos de la tierra y volvemos a ella"".


title: Etnia hui

text: Siendo conscientes de las diferencias existentes entre las zonas y su historia, el funeral islámico sigue unas normas generales. Hay cuatro principios que respetar en la ceremonia. El primero hace referencia a la profesión de fe “no hay más dios que Dios”, pronunciada por el moribundo, un miembro de su familia o el ahong, como reconocimiento para el juicio final. Luego, en el momento de inhumación es necesario colocar el difunto con la cabeza hacia el norte, los pies hacia el sud y los ojos hacia el oeste (mirando hacia la Meca). El segundo se refiere a la inmediatez en que se tiene que enterrar el cuerpo, antes de tres días. El tercero, tiene que ser lavado tres, cinco, siete o nueve veces por un ahong del mismo sexo y se le tiene que obturar los orificios naturales, manteniendo la boca cerrada para que el alma no se escape. El cuarto y último, consiste en la ejecución del entierro con la oración de los difuntos 者纳则 (zhe na ze) y con un solo sudario, tela que recubra el cuerpo.


title: Etnia hui

text: (Link: <nowiki>https://www.world-affairs.org/wp-content/uploads/2012/03/Beyond-Islam-Unit-3-China.pdf</nowiki>)


title: Aarón Guerrero

text: Aarón Guerrero Rodríguez (Madrid, España, 10 de noviembre de 1986), actor español de series de televisión.


title: Aarón Guerrero

text: Hijo del guionista y actor de doblaje Paco Guerrero, debuta ante las cámaras con tan sólo siete años en la serie de Antena 3 "Canguros".


title: Aarón Guerrero

text: Sin embargo, su gran popularidad se la debe a la serie familiar "Médico de familia" de Telecinco, en la que interpretó a "Chechu", el hijo de "Nacho Martín" (interpretado por Emilio Aragón) durante sus nueve temporadas ininterrumpidamente. Presentó también en Telecinco, el programa infantil "Pokémania'.


title: Aarón Guerrero

text: En 2002 se incorporó a otra de las series de mayor éxito en España, en este caso en TVE, "Ana y los 7" (2002-2005), dando vida al adolescente "Nando" y en él igualmente se benefició de la popularidad y de los elevados índices de audiencia. Tras finalizar la serie se centró en el mundo del teatro participando en 2008 con un pequeño cameo en la serie de Telecinco "Yo soy Bea". También hizo una aparición en "Sé lo que hicisteis" y participó en un especial sobre "Médico de familia" en el programa "Qué tiempo tan feliz".


title: Aarón Guerrero

text: Desde 2009 regenta en Madrid el restaurante "Alta Costura" del que pasó a abrir, en 2013, un nuevo restaurante "Gastrobar". Posteriormente, en enero de 2016, abrió con otros dos socios un restaurante dedicado a la cocina del sur denominado "La Malaje".


title: Aarón Guerrero

text: En 2021, tras más de cinco años juntos, se casó con su pareja Salomé Gadea, quién se dedica al interiorismo. En 2017 la pareja tiene a su primer hijo, llamado Beltrán.


title: Leni Robredo

text: María Leonor Gerona y Santo Tomás, vd.ª de Robredo (Naga, 23 de abril de 1964), o también conocida como Leni Robredo, es una abogada, activista social y política filipina, vicepresidenta de Filipinas desde 2016. Fue representante del Tercer Distrito de Camarines Sur en la Cámara de Representantes de Filipinas entre 2013 y 2016.


title: Leni Robredo

text: Ganó notoriedad tras la muerte de su esposo Jesse Robredo en 2012. Antes del incidente, su participación en la vida pública fue como abogada y activista social. Tras esto, ingresó a la política. Fue elegida como vicepresidenta de Filipinas luego de vencer al senador Bongbong Marcos en las elecciones vicepresidenciales de 2016.


title: Leni Robredo

text: Nació el 23 de abril de 1964 en Naga, Camarines Sur. Hija de Antonio Gerona y de Salvación Santo Tomas Gerona. En 1986 se graduó de la Facultad de Economía de la Universidad de Filipinas Diliman. Estudió derecho en la Universidad de Nueva Cáceres, de la cual se graduó en 1990.


title: Leni Robredo

text: Entró a trabajar en el Programa de Desarrollo de la Cuenca del Río Bicol, donde conoció a Jesse Robredo, con quien se casaría en 1987.


title: Leni Robredo

text: Jesse falleció en un accidente aéreo el 18 de agosto de 2012. Tras eso, Leni ingresó a la política como líder del Partido Liberal de Filipinas en Camarines Sur.


title: Leni Robredo

text: Se presentó a las elecciones generales de 2013 y se convirtió en representante del Tercer Distrito de Camarines Sur en la Cámara de Representantes con 71,330 votos, superando a Nelly Favis-Villafuerte.


title: Leni Robredo

text: En el Congreso, se desempeñó como vicepresidenta de los comités de la Cámara sobre buen gobierno, responsabilidad pública y revisión de leyes, y formó parte de 11 paneles de la Cámara. Apoyó la Ley de Libertad de Información y la Ley Básica de Bangsamoro.


title: Leni Robredo

text: Presentó el Proyecto de Ley de Divulgación Total (HB 19) el 1 de julio de 2013, dicha ley ordenaba a todas las agencias gubernamentales y a sus subunidades y proyectos divulgar su presupuesto y transacciones financieras de manera pública. Ayudó a la ratificación de la Ley de Transparencia y Gestión de Incentivos Fiscales (TIMTA), diseñada para mejorar el seguimiento de los incentivos fiscales del gobierno hacia las empresas.


title: Leni Robredo

text: El 5 de octubre de 2015, anunció su candidatura a la vicepresidencia de Filipinas en las elecciones de 2016 por el Partido Liberal, como compañera de fórmula del candidato presidencial Mar Roxas.


title: Leni Robredo

text: Inicialmente, las encuestas mostraban una intención de voto a Robredo de un 3%, siendo la candidata menos popular. Alcanzó a su rival más cercano, el senador Bongbong Marcos, en los días previos a la elección. Leni ganó las elecciones con 14,418,817 votos, derrotando por un margen estrecho de 263,473 votos a Bongbong Marcos.


title: Leni Robredo

text: El 30 de julio de 2016, prestó juramento como vicepresidenta de Filipinas en la Casa de Recepción de Ciudad Quezón.


title: Leni Robredo

text: Al día siguiente de tomar posesión, el presidente Rodrigo Duterte y la vicepresidenta Robredo se reunieron por primera vez durante las ceremonias del cambió de mando de las Fuerzas Armadas de Filipinas.


title: Leni Robredo

text: El 7 de julio de 2016, Duterte le ofreció la presidencia del Consejo Coordinador de Vivienda y Desarrollo Urbano a través de una llamada telefónica. El 5 de diciembre de ese año, presentó su renuncia, luego de que Duterte le ordenara dejar de asistir a todas las reuniones del gabinete. Su renuncia comenzó a ponerla como símbolo de la oposición de la administración.


title: Leni Robredo

text: Tras la declaración inicial de Duterte de un estado de emergencia nacional después de los ataques terroristas en Dávao, Robredo respetó la decisión mientras no suspenda cualquier parte de la Constitución de 1987 ni los derechos fundamentales.


title: Leni Robredo

text: Robredo expresó su preocupación por el vigilantismo y la violencia asociados a la guerra contra el narcotráfico en Filipinas de la administración de Duterte. Posteriormente condenó la violencia generalizada y la cultura del miedo. En marzo de 2017, en la 60° Comisión de Estupefacientes de las Naciones Unidas, expresó que la guerra contras las drogas había dejado a los filipinos sintiéndose "desesperanzados e indefensos", pidió investigaciones internacionales con respecto a la represión de Duterte y reveló el esquema utilizado en la guerra contra las drogas. Días después, enfrentó un juicio político por parte de Oliver Lozano ante el presidente de la Cámara de Representantes Pantaleon Álvarez. Duterte defendió a la vicepresidenta Robredo, pidiendo detener el juicio contra ella.


title: Leni Robredo

text: El 10 de julio de 2018, Duterte calificó a Robredo como "incompetente". Ese mismo día, Robredo anunció que lideraría a una oposición unida en contra del presidente Duterte.


title: Leni Robredo

text: Robredo expresó su apoyo a trabajar con programas contra la pobreza y a favor de las mujeres. En mayo de 2017, señaló la importancia de mejorar la situación económica de las mujeres, para que así estén libres de abuso, mencionando que se necesita una colaboración silenciosa para alcanzar la Igualdad de género. Ha instado a las mujeres a defender su derecho al voto, recordando el plebiscito del 30 de abril de 1937 que permitió a las mujeres participar en las elecciones.


title: Leni Robredo

text: El 31 de agosto de 2018, el presidente Duterte dijo que el alto índice de violaciones en Dávao se debía a que había muchas mujeres bonitas. En respuesta, Robredo y el Partido de las Mujeres Gabriela criticaron los chistes misóginos sobre violación de Duterte, mencionando que las violaciones existían por culpa de los violadores.


title: Leni Robredo

text: El 22 de mayo de 2018, Robredo y el juez asociado Antonio Carpio instaron al gobierno a presentar una protesta formal en contra de la militarización del mar de Filipinas Occidental por parte de China, luego de un bombardeo en la isla Woody. Robredo también invitó a los filipinos a protestar pacíficamente en contra de cualquier intento de controlar o limitar el movimiento en el área en disputa. Describió la situación como la amenaza más grande que Filipinas ha enfrentado desde la Segunda Guerra Mundial, ya que representa la pérdida de su zona económica exclusiva.


title: Leni Robredo

text: Robredo también ha advertido en no caer en una trampa de la deuda con China, esto debido a que Duterte ha recurrido a China para financiar sus proyectos de infraestructura. Ante el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales-Foro de Liderazgo Pertamina Banyan Tree en Washington D.C., expresó que China debe enfrenta una resistencia diplomática si viola el derecho internacional.


title: Leni Robredo

text: El 1 de agosto de 2016, coincidiendo con la celebración del Día de la Mujer en Tailandia, Robredo fue galardonada con el Premio Honorario a la Mujer Sobresaliente del Año 2016 por parte del gobierno tailandés, citando su trabajo para empoderar a las mujeres y promover la igualdad de género.


title: Leni Robredo

text: El 23 de agosto de 2016, la organización no-gubernamental "Filipina Women's Network" entregó el premio de a "La mujer filipina más influyente del mundo" a Robredo.


title: Civil War (canción)

text: «Civil War» (en español: Guerra Civil) es una canción de protesta de la banda de hard rock Guns N' Roses. Es uno de sus sencillos más exitosos ya que se puede encontrar en el recopilatorio Greatest Hits de 2004. La canción fue lanzada en su exitoso álbum "Use Your Illusion II" y la letra es en general una protesta contra la guerra, alegando que cualquier guerra que lleve a cabo es una guerra civil y que solo "alimenta" (enriquece) a los ricos, haciendo referencia a los políticos, y entierra a los pobres. Fue escrita líricamente por Axl Rose y musicalmente por Duff Mckagan y Slash.


title: Civil War (canción)

text: Es considerada una de sus obras maestras tanto musicalmente como en la letra. El tema cuenta con 4 solos del guitarrista Slash siendo el 4.º el que sobresale. En el inicio de la canción puede escucharse una frase de la película "Cool Hand Luke (La Leyenda del Indomable)" siendo preámbulo de las primeras notas de la guitarra. La canción tiene un comienzo lento pero luego recupera el acelerado ritmo que caracteriza a la banda en su primer álbum "Appetite for Destruction". Fue la última canción de todas en ser grabadas con todos los miembros originales, después Steven Adler fue expulsado de la banda.


title: Marvin Minsky

text: Marvin Lee Minsky (Nueva York, 9 de agosto de 1927-Boston, 24 de enero de 2016) fue un científico estadounidense. Es considerado uno de los padres de la inteligencia artificial. Fue cofundador del laboratorio de inteligencia artificial del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT).


title: Marvin Minsky

text: Marvin Lee Minsky nació en la ciudad de Nueva York, en el seno de una familia judía. Asistió a la Escuela Fieldston y a la Escuela Secundaria de Ciencias del Bronx. Más tarde asistió a la Academia Phillips en Andover, Massachusetts.


title: Marvin Minsky

text: Tras acabar la secundaria se unió a la Marina de los Estados Unidos. Tras dos años de servicio, entró en la Universidad de Princeton, donde se graduaría en 1950.


title: Marvin Minsky

text: Hasta su muerte, ocupó la plaza de Profesor Toshiba de los Medios de Comunicación y las Ciencias en el Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT).


title: Marvin Minsky

text: Minsky contribuyó al desarrollo de la descripción gráfica simbólica, geometría computacional, representación del conocimiento, semántica computacional, percepción mecánica, aprendizaje simbólico y conexionista. En 1951 creó SNARC, el primer simulador de redes neuronales. Fue el inventor de las patentes del casco de realidad virtual en 1963 y del microscopio confocal en 1957 (antecesor de los ampliamente utilizados y modernos microscopios confocales de barrido por láser).


title: Marvin Minsky

text: Escribió el libro "perceptrones" (con Seymour Papert), que se convirtió en el trabajo fundacional en el análisis de redes neuronales artificiales. Su crítica a ese campo ha sido indicada como responsable de la desaparición virtual de la investigación académica en redes neuronales artificiales durante los años 1970s.


title: Marvin Minsky

text: Minsky fue consejero en la película y hay referencias a él tanto en la película como en el libro. Durante la filmación Minsky casi muere en un accidente.


title: Marvin Minsky

text: Minsky también fue responsable de sugerir la trama de "Jurassic Park" a Michael Crichton durante un paseo por la playa de Malibú. En ese punto los dinosaurios fueron concebidos como autómatas. Más tarde Crichton hizo uso de sus conocimientos en biomedicina y concibió los dinosaurios como clones.


title: Marvin Minsky

text: Minsky recibió el Premio Fundación BBVA Fronteras del Conocimiento 2013 en Tecnologías de la información y la comunicación. El jurado de dicho premio destacó sus trabajos sobre el aprendizaje de las máquinas, en sistemas que integran la robótica, el lenguaje, la percepción y la planificación además de la representación del conocimiento basada en marcos (frames), han conformado el campo de la Inteligencia Artificial.


title: Arum italicum

text: Planta vivaz, perenne, herbácea y rizomatosa de 25-40 cm con un rizoma horizontal de 2 cm. Sus hojas son acusadamente sagitadas de más de 20 cm, semejantes a lanzas, ya que sus peciolos llegan a medir hasta 25 cm. Las flores se asemejan a un racimo pequeño de 1 cm y se encuentran en un espádice que se diferencia del rojo-ocre del "Arum maculatum" en que es de color amarillo. Florece en primavera. Los frutos son bayas rojas agrupadas en un racimo.


title: Arum italicum

text: "Arum italicum" fue descrita por Philip Miller y publicado en "The Gardeners Dictionary":... eighth edition 8: 2. 1768.


title: Arum italicum

text: "Arum": nombre genérico del griego "aron" que significa "calor" y se refiere al hecho de que estas plantas cuando están en plena floración emiten calor. (característica particular del género).


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: La Real Escuela Superior de Arte Dramático (RESAD) es una institución pública de enseñanzas artísticas superiores teatrales situada en Madrid, España. Se inauguró en 1831 y es actualmente una de las escuelas de arte dramático más antiguas y más importantes del mundo.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: La Real Escuela Superior de Arte Dramático fue creada en 1831 impulsada por la reina María Cristina de Borbón, esposa de Fernando VII. En el momento de su creación fue llamada «Real Conservatorio de Música y Declamación». María Cristina estaba muy interesada por la música y el teatro lírico. Anteriormente, en 1830, ella ya había formado un conservatorio de música bajo la dirección de Francesco Piermarini, tenor italiano. Trataba de poner fin al penoso estado en que se hallaba el país respecto a formación cultural. Al darse cuenta de la casi exclusividad de lo italiano, que dejaba de lado el verso español, amplía el Conservatorio con la Escuela Nacional de Declamación.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: Previamente, el actor Isidoro Máiquez (1768-1820) había denunciado el panorama actual y expuesto la necesidad de una formación teatral. Esta mentalidad estaba muy influenciada por Talma, el gran renovador de la Comédie Française. Sus ideas serían tomadas en cuenta por los asesores reales, aunque teniendo algunos detractores.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: En un principio, el Conservatorio de Música y Declamación se situó en el palacio del Marqués de Revillagigedo en la calle de Isabel la Católica. Contaba con las siguientes asignaturas: Declamación, Literatura y Primeras Letras, Religión, Esgrima, Música y Lenguas. Los primeros maestros eran compañeros de Máiquez: Joaquín Caprara, Carlos Latorre y José García Luna. Estos dos últimos recibieron el título de «Don», algo poco usual entre actores y cómicos. Julián Romea, discípulo de Don Carlos Latorre, destacará en la escuela a mediados del siglo XIX.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: En 1850, poco después de la inauguración del Teatro Real con "La favorita", de Donizetti, se decide que el Conservatorio se sitúe en la parte posterior del teatro en un amplio salón de baile. Diecisiete años después, tras un incendio durante un ensayo, el teatro se ve obligado a cerrar durante un mes. Tras la Revolución de 1868, que destrona a Isabel II, es nombrado director provisional del Conservatorio Baltasar Saldoni. Seis meses después le sucede Emilio Arrieta. En ese momento los presupuestos son muy reducidos como el número de docentes, doce. Poco a poco, Arrieta consigue ir normalizando la situación hasta lograr cuarenta profesores docentes. Entre ellos José Valero, Teodoro Lamadrid y Matilde Díez.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: En 1911 se proclama el reglamento del Real Conservatorio de Música y Declamación. Se establece dentro de los estudios de teatro las enseñanzas oficiales de Declamación Práctica, Indumentaria, Historia de la Literatura Dramática, Esgrima y Solfeo. Este reglamento permanece hasta la Segunda República.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: En junio de 1924 el arquitecto del Teatro Real avisa que el edificio está a punto de caerse. En octubre de 1925 aparece una gran grieta que rompe la instalación del agua, siendo necesario el desalojo. Su nueva situación será el Teatro de la Princesa que, tras la muerte de María Guerrero y Fernando Díaz de Mendoza, se convierte en el Teatro Nacional María Guerrero. Más tarde el Conservatorio se trasladó al palacio del banquero Bauer, en la calle San Bernardo.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: Tras ser proclamada la Segunda República, el 14 de abril de 1931, el Conservatorio se pasa a llamar Conservatorio Nacional de Música y Declamación. Acabada la Guerra Civil se restaura el antiguo nombre y entra un nuevo profesor por méritos en la guerra, Fernando Fernández de Córdoba. Asimismo están dando clase Ricardo Calvo y Guillermo Marín.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: El 11 de marzo de 1952 la sección de Declamación del Conservatorio pasa a llamarse Real Escuela Superior de Arte Dramático. Guillermo Díaz-Plaja, profesor de Historia de la Literatura Dramática se convierte en director de la Escuela. En 1966 se traslada de nuevo al Teatro Real, siendo reformada en 1967, siguiendo las nuevas líneas de Díaz-Plaja. En 1966 se impartían en tres años las materias de Dicción y Lectura Expresiva, Mimodrama, Interpretación, Prácticas Escénicas, Historia del Teatro, Historia del Traje, Ambientación Escénica, Cultura Dramática, Historia de la Cultura, Psicología del Gesto, Caracterización, Historia de la Interpretación, Prácticas de Acomodación Interpretativa las Técnicas de la Televisión y Radio. Al crecer tanto los estudios de Danza se crean estudios especiales para ello. Así la Escuela se reestructura y pasa a denominarse Real Escuela Superior de Arte Dramático y Danza.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: Desde 1966 hasta 1990 la sede permanece junto al Conservatorio Superior de Música en el Teatro Real. Cuando el Ministerio de Cultura decide remodelar, se establece como lugar provisional de la escuela un colegio municipal en la calle Requena, en la Plaza de Oriente. Se llegó a planear el proyecto de un edificio para la RESAD en un solar en Avenida de Nazaret, cerca del Retiro. En el traslado a Requena la sección de danza se escinde, la actual Escuela Profesional de Danza. Por tanto se vuelve a llamar Real Escuela Superior de Arte Dramático.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: El 3 de octubre de 1990 se aprueba la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE) donde se especifica que los estudios de arte dramático pasan a ser estudios de rango universitario, primero equivalentes a diplomatura y, más tarde, equivalentes a licenciatura. Los reales decretos de 26 de junio y 1 de agosto de 1992 establecen normas y el currículo de las enseñanzas de Arte Dramático.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: El 16 de marzo de 1998 se inaugura su sede actual en Avenida de Nazaret, con la presencia de la infanta Cristina. El edificio es obra de los arquitectos Manuel Briñas Coronado y Fernando Romero Domínguez.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: En 1998, el catedrático de Dramaturgia Ricardo Doménech fundó la revista de investigación teatral "Acotaciones", dirigida hasta julio del año 2010 por el dramaturgo y profesor de Teoría Teatral Pedro Víllora, y posteriormente por Fernando Doménech y la profesora de Dirección de Escena Ana Contreras


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: La RESAD otorga títulos oficiales de grado en enseñanzas artísticas, de cuatro cursos de duración, en las especialidades de Dirección de Escena y Dramaturgia, Escenografía e Interpretación.


title: Real Escuela Superior de Arte Dramático

text: A su vez la especialidad de Interpretación está divida en tres recorridos: Interpretación Textual, Interpretación Gestual e Interpretación Musical. Asimismo la especialidad de Dirección de Escena y Dramaturgia, se subdivide en Dirección de Escena, por un lado, y Dramaturgia, por otro, más orientada a la escritura teatral.


title: Pichanga (plato)

text: La pichanga es un plato típico de la cocina popular chilena , cuyos ingredientes son diferentes según sea fría o caliente.


title: Pichanga (plato)

text: La pichanga fría se compone de fiambres varios —como jamón, salame, mortadela y derivados del cerdo—, con aceitunas, queso, y verduras encurtidas (cebollas, pepinillos, zanahorias, coliflor, etc.). Su origen está en la reutilización de los restos de cecinas que, por su tamaño, ya no pueden ser vendidos por rebanadas, por lo que se pican en cubos y se mezclaban con otros ingredientes. Es común encontrar una fuente con pichanga fría en rotiserías, donde la suelen vender por gramo. No es recomendable su consumo sin asegurarse previamente de su fecha de vencimiento, puesto que al tener estos componentes surtidos puede ocasionar trastornos estomacales.


title: Pichanga (plato)

text: La pichanga caliente es originaria del Sur de Chile. Dada la similitud de algunos ingredientes se suele confundir con la chorrillana, pero en realidad es un plato diferente, que se compone de papas fritas cortadas en bastones, carne de vacuno picada, salchicha y/o longanizas rebanadas, queso derretido, huevo duro, tomate, palta y otros vegetales; a menudo puede llevar pepinillos rebanados y escabeche. Es un plato hipercalórico.


title: Pichanga (plato)

text: Ambos platos se consumen directamente "picando" (de ahí el nombre pichanga) de una fuente entre varios comensales, con tenedores o brochetas, para acompañar el consumo de bebidas, especialmente bebida alcohólicas .


title: Santiago Guarderas

text: Santiago Guarderas Izquierdo es un abogado y político ecuatoriano. Es el actual Alcalde Metropolitano de Quito desde el 30 de septiembre de 2021. Se desempeñaba como Vicealcalde Metropolitano de Quito desde el 14 de mayo de 2019 hasta el 29 de septiembre de 2021.


title: Santiago Guarderas

text: Es licenciado en ciencias jurídicas y doctor en jurisprudencia por la Pontificia Universidad Católica del Ecuador.


title: Santiago Guarderas

text: Fue diputado por la Provincia de Pichincha por la Red Ética y Democracia en el Congreso Nacional del Ecuador en 2007 hasta su disolución. Posterior a ello, se candidateó a la Asamblea Constituyente en el mismo año. Hasta 2018 se desempeñó como Director Provincial del Partido Social Cristiano en Pichincha, partido por el cual fue candidato a la Asamblea Nacional del Ecuador en 2017.


title: Santiago Guarderas

text: Tras las elecciones seccionales de 2019, fue electo como concejal por el movimiento Unión Ecuatoriana. En la primera sesión del Concejo, fue designado vicealcalde de la ciudad con 12 votos a favor.


title: Santiago Guarderas

text: El 19 de julio de 2021 asumió el puesto de Alcalde Metropolitano de Quito tras la anulación de las acciones de protección que impedían la remoción del exacalde Jorge Yunda, quien fue separado de su cargo por decisión del Concejo Metropolitano de Quito con 14 votos a favor, y ratificada por el Tribunal Contencioso Electoral.


title: Santiago Guarderas

text: Sin embargo, el 30 de julio de 2021 la Corte de Pichincha deja sin efecto el proceso de remoción a Jorge Yunda, por lo que la posesión de Guarderas quedó sin efecto.


title: Santiago Guarderas

text: El 29 de septiembre, la Corte Constitucional aceptó la acción de protección interpuesta por Guarderas, dejando sin efecto los fallos judiciales favorables a Yunda, confirmando su sucesión como alcalde, siendo esta sentencia de última instancia y dejando precedente constitucional.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: El barón Robert Nickolaus Maximilian von Ungern-Sternberg (en ruso: "Роман Фёдорович Унгерн фон Штернбер"г, "Román Fiódorovich Úngern fon Shtérnberg"; Graz, — Novonikoláyevsk, 15 de septiembre de 1921), fue un noble y militar ruso étnicamente alemán del Báltico, yesaúl en el Ejército Imperial Ruso, y uno de los caudillos del Movimiento Blanco durante la Guerra Civil Rusa, llegando a convertirse en un brutal caudillo que dominó Mongolia y los territorios al este del lago Baikal. Autoproclamado teniente general, ejerció de dictador "de facto" de Mongolia entre marzo y agosto de 1921. Proyectó crear un gran imperio en Asia Central, siguiendo la estela de Gengis Kan. Aunque nacido "von Ungern-Sternberg", cambió su nombre al aristocrático "Ungern von Sternberg".


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Nacido en Graz el en el seno de una familia alemana, pasaría su infancia en Estonia (entonces parte del Imperio ruso) y su capital Reval. Por vía materna era descendiente de una familia noble radicada en Wimpffen am Neckar, Baden-Wurtemberg, mientras que por vía paterna descendía de la aristocracia alemana del Báltico. Tras el divorcio de sus padres se asentó junto con su madre y bajo la supervisión de su nuevo padrastro, Oscar von Hoyningen-Huene, en una finca de la localidad estonia de Jerwakant. Durante su adolescencia, Ungern-Sternberg desarrolló una personalidad sádica manifestada como un comportamiento tiránico hacia otros adolescentes y una crueldad irracional hacia los animales. Tras graduarse en la Escuela Militar de Pavlovsk, sirvió en Siberia, donde quedó cautivado por el estilo de vida nómada de pueblos como los mongoles y los buriatos.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Durante la Primera Guerra Mundial, combatió en Galitzia en 1916 y fue considerado un oficial valiente, aunque temerario y de mente inestable, al punto que el general Piotr Wrangel llegó a mencionar en sus memorias que tenía miedo de promoverlo a un rango superior. Tras la Revolución de febrero de 1917 fue enviado por el Gobierno provisional ruso al Extremo Oriente ruso, como subordinado del general Grigori Semiónov, para establecer una presencia militar leal en aquella región.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Ungern-Sternberg está muy orgulloso de los orígenes aristocráticos de su familia. Escribe que su familia nunca "ha recibido órdenes de la clase obrera" y considera escandaloso que "los trabajadores sucios, que nunca han tenido sus propios sirvientes, puedan tener voz en las decisiones del vasto imperio ruso".


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Tras la Revolución de octubre de 1917, Semiónov y Ungern von Sternberg decidieron enfrentarse a los bolcheviques. Durante los próximos meses, Ungern von Sternberg destacó por su extrema crueldad hacia la población local y sus propios subordinados, ganándose el apodo de «Barón sanguinario». También se le conocía como «el Barón loco» por su comportamiento extremadamente excéntrico. Aunque Semiónov y Ungern von Sternberg se oponían a los bolcheviques, no formaban parte del Movimiento Blanco ni reconocían la autoridad del almirante Aleksandr Kolchak, su líder nominal. De hecho, los dos generales recibían apoyo de los japoneses, quienes deseaban establecer un gobierno títere en el Extremo Oriente ruso, bajo el gobierno de Semiónov. Para los jefes del Movimiento Blanco, que creían en una Rusia «fuerte e indivisible», esto era alta traición.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Ungern von Sternberg formó una unidad integrada por rusos, buriatos y cosacos, la cual saqueaba los trenes de provisiones de los dos bandos involucrados en la guerra civil: blancos y rojos. Debido a que Kolchak tenía su base de operaciones en la Siberia central, Semiónov y Ungern von Sternberg operaban en el área de Transbaikalia, al oriente. Sus ataques a los trenes que circulaban desde Vladivostok por el ferrocarril transiberiano afectaron considerablemente a las operaciones de Kolchak en los montes Urales.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: En 1920, se separó de Semiónov y se convirtió en un señor de la guerra. Creía que la monarquía era el único sistema social que podía salvar a la civilización occidental de la corrupción y la autodestrucción. Empezó a considerar la idea de restaurar en el trono chino a la dinastía Qing, para luego unificar bajo su soberanía a las naciones del Extremo Oriente.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Desde 1919, Mongolia había estado ocupada por tropas de la República de China. A finales de 1920, Ungern von Sternberg entró con sus tropas en Mongolia invitado por el depuesto Bogd Khan, quien había sido el gobernante civil y religioso del país. En enero de 1921, el ejército de Ungern von Sternberg asaltó varias veces la capital del efímero Kanato de Mongolia, Urga (ahora Ulán Bator), pero fue repelido con fuertes bajas. Entonces el general ruso ordenó a sus tropas encender una gran cantidad de fogatas en las montañas alrededor de Urga para hacer parecer que la ciudad estaba rodeada por una fuerza avasalladora. En febrero de 1921, sin pelea alguna, expulsó a los chinos de la ciudad.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: El 13 de marzo de 1921, Mongolia fue proclamada una monarquía independiente, con Ungern von Sternberg como dictador.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: La invasión de Ungern a Mongolia inmortalizó su nombre y alteró el curso del destino de ese país. Después de la Revolución de Octubre luchó contra los comunistas en el ejército del atamán Semiónov y antes de venir a Mongolia fue ascendido a general. Ungern viajó cientos de kilómetros a caballo a Hovd al haber oído las noticias de que debía ser liberado.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Cuando Ungern entró en Mongolia cerca del río Onon, los vecinos le dieron una bienvenida calurosa. Los mongoles suponían que el mismo Zar lo había enviado para expulsar a los soldados chinos y liberar Mongolia.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Los mongoles, cuyo odio a los chinos había alcanzado un punto crítico, vieron al Barón Ungern como su salvador y se alistaron en su ejército y le dieron provisiones frescas. Él era consciente de las expectativas de los mongoles y procuró despertar el apoyo mongol diciendo que su objetivo era liberar Mongolia de los chinos, restaurar el Bogd Khan a su trono legítimo y restaurar su autonomía.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: El "Barón Loco" reclutó a mongoles para reforzar sus fuerzas y atacó Hüree el 26 de octubre de 1920. Después de diez días de batalla, Ungern no tenía ninguna otra opción, sólo retirarse. Fue capaz de movilizar a muchos mongoles diciendo que él liberaría al Bogd de los chinos y repondría la religión. Este ruso se puso un "deel mongol" (traje nacional) con la insignia de un general sobre el hombro, se proclamó budista y nutrió los proyectos grandiosos de reanimar el Imperio de Gengis Kan. A principios de 1921, realizó un ataque sorpresa contra los chinos, entró en Bogd y rescató a Bogd Khan y Enh Dagina; la batalla continuó durante aproximadamente diez días y Hüree fue liberada el 4 de febrero de 1921. Los chinos escaparon al norte hacia Hiagt.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Ungern planificó devolver a los reyes de Mongolia, China y Manchuria al poder. Como un primer paso, puso al Bogd Khan de nuevo en el trono, restauró la autonomía y formó cinco ministerios. En reconocimiento a su hazaña por devolver su autonomía, el Bogd Khan concedió a Ungern el título de "Hoshoi Chin Van". El nuevo gobierno envió una declaración a países extranjeros buscando el reconocimiento para la autonomía de Mongolia.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: El Hoshoi Chin Van empezó su programa que más tarde le haría ganar el epíteto de "Barón Sanguinario". Afirmó que adoraba a Gengis Kan y confiaba en los mongoles, pero aborrecía a los bolcheviques y los judíos, de los cuales había muchos en Hüree. Un sádico Coronel Sepailoff fue designado gobernador de Hüree por Ungern. Era insano y un asesino natural. No estaría satisfecho hasta que todos los judíos y partidarios bolcheviques en Hüree fueran asesinados. Las tropas de Xu Shuzeng, que habían sido concentradas cerca de Kalgan, planificaban otra ofensiva. Se libró una gran batalla cerca de Choir, donde murieron aproximadamente entre tres y cuatro mil soldados chinos, marcando el final de la unidad militar china de "Little Xu".


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Ahora que el Kanato de Mongolia se había convertido en un bastión de los Guardias anticomunistas Blancos de Ungern, las autoridades en Moscú y Verjneúndinsk tuvieron que tomar medidas de emergencia. Los Sóviets comenzaron a conducir dos políticas diferentes con respecto a Mongolia. El Komintern y las autoridades de la sección del Extremo Oriente de la Oficina siberiana no querían perder Mongolia. Fueron sumergidos en el romanticismo revolucionario. Su objetivo era encender las llamas de la revolución en el Extremo Oriente y por esta razón debían entrenar a revolucionarios. Enviaron al Ejército Rojo a Mongolia para expulsar a las Guardias Blancas y no se preocuparon de si Mongolia formaba parte de China.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: La cuestión estaba siendo considerada más pragmáticamente en la Comisaría del Pueblo de Asuntos Exteriores y otros círculos diplomáticos. Ellos creían que la cuestión debía ser resuelta en Pekín; Mongolia era una parte de China y pensaron que aquellos mongoles que se acercaron a ellos para ayudar al contrario en China, eran demasiado ingenuos. Pidieron permiso para enviar al Ejército Rojo a «su» territorio para luchar contra Ungern.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: El Komintern creó un partido político armado con la teoría revolucionaria para administrar este gobierno y establecer un ejército nacional.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Dos proyectos fueron desarrollados para derrocar a Ungern y su división de caballería asiática. En 1920-21 Shumyatskii perfiló el plan de crear una unidad mongola revolucionaria, armándola y conduciendo a la Guardia Blanca hacia la frontera. Por otro lado, el Ejército Rojo los encontraría. El plan calculado por el gobierno de la República del Extremo Oriente era totalmente diferente, ya que pidieron al Ejército Rojo que avanzara hasta Hüree. La contradicción entre los dos proyectos no era que el Ejército Rojo ocupara Hüree, sino en las dos actitudes distintas respecto a la revolución en Mongolia. El Primer ministro de la República del Lejano Oriente N. Matveyev y el Comandante del Quinto Ejército A. Matiyasevich consideraron un acto imprudente el avance del Ejército Rojo en Hüree. La ocupación de Hüree era una cuestión diplomática y por ello ésta debía ser tratada por separado de Ungern.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Después de escapar de Hüree, las dos divisiones de caballería del Barón Ungern se aöpostaron cerca de Hüitnii Am en la parte central de Mongolia. El Ejército Rojo, que había entrado en Hüree, condujo a Ungern al norte a la frontera de la Rusia soviética. El Barón Loco ofreció una resistencia tenaz a ambos lados de la frontera soviético-mongola, pero fue capturado y entregado al Ejército Rojo el 22 de agosto de 1921 por los mismos mongoles que él mismo había reclutado.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Fue capturado en Novonikoláyevsk y le dieron al juicio —celebrado el 15 de septiembre— una amplia cobertura en la prensa. Declarado culpable en todos los cargos, fue condenado a muerte y fusilado en la misma tarde del día del proceso. Cuando las noticias de su muerte llegaron a Hüree, a iniciativa del Bogd los templos y monasterios celebraron una ceremonia de oración en su nombre.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: El primer ministro Magsarjav del gobierno de Ungern decidió silenciosamente lanzarse en su terreno con el gobierno de la gente, y el 21 de julio de 1921 masacró a los rusos blancos en Uliastai. Hacia el final del año, los ejércitos blancos en Mongolia occidental habían sido o destruidos o expulsados. El ejército de Oremburgo fue localizado cerca de Chuguchak en Sinkiang. Habiendo aprendido de la enorme hazaña de Ungern en Mongolia, huyeron hacia el este, pero encontraron al Ejército Rojo en Shar sum. El general se rindió y fue detenido. Fue ejecutado silenciosamente. Las tropas dirigidas por Baikalov y Khasbaatar fueron sitiadas durante cuarenta y dos días por los remanentes de las unidades Blancas. Hacia enero de 1922 la parte occidental de Mongolia había sido liberada casi totalmente de las Guardias Blancas. El Ejército Rojo permaneció allí como ya habían concedido una demanda de ellos para quedarse en agosto de 1921.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Un gran número de factores ayudaron a hacer notorio al Barón Sangriento. Uno de ellos era el libro titulado "Bestias, hombres y dioses", escrito más tarde por el profesor polaco de la Universidad de Omsk, Ferdynand Ossendowski. Viajó por el Este de Mongolia y Hüree, trabó amistad con Ungern y atestiguó las batallas entre los blancos y los comunistas, escribiendo sobre ellos con elocuencia.


title: Roman Ungern von Sternberg

text: Otro elemento que hizo de Ungern una leyenda era el oro enterrado y los objetos de valor de la División de Caballería Asiática. Su valor es insignificante comparado al oro de Turín que desapareció hacia el final de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, según Ossendowski, fueron ocultados muchos objetos valiosos y 1800 kilogramos de oro, plata y piedras preciosas. El tesoro del futuro Imperio de Gengis Kan fue enviado por «el Barón loco» a un banco en Jailar debido a la llegada del Ejército Rojo. Los soldados que llevan los tesoros fueron incapaces de cruzar la frontera mongola y enterraron todos los tesoros en las estepas del este de Mongolia. Hasta ahora nadie ha encontrado el escondrijo, y los rumores que rodean al tesoro se han convertido en leyendas.