title: Antorcha Humana (androide)

text: El se convirtió en el Jefe de Seguridad de Oracle, Inc.,y luego aparecería como el CEO de Oracle, Inc., una empresa dirigida por Namor.Allí dirigió el equipo mercenario Heroes for Hire, y su misteriosa conexión con la Visión se amplió cuando Ant-Man (Scott Lang) declaró que sus mecanismos internos no eran simplemente similares, sino idénticos a los de la Visión, a pesar de las profundas diferencias en su apariencia y poderes.Durante la aventura de viaje en el tiempo "Avengers Forever", los Vengadores posteriormente descubrieron a Immortus, el custodio de Limbo, había usado un dispositivo llamado Forever Crystal para divergir la línea de tiempo personal de la Antorcha mientras mantenía los dos resultados concurrentes. Según esta explicación, la Antorcha Humana es la Visión, pero también continúa existiendo como él mismo.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Cuando se cerró Oracle, Inc. y Heroes for Hire se disolvió, pronto se le pidió a Hammond que encabezara el V-Battalion del Ciudadano V tras el retiro de Roger Aubrey, el Destructor. Mientras estaba de permiso del V-Battalion como líder de campo de los Nuevos Invasores, se apegó a Tara, una androide femenina basada en él, a quien llegó a considerar como una especie de hija. También renovó sus relaciones con Spitfire, para consternación de su novio, Union Jack (Joey Chapman).Se reveló que Tara fue creada por Red Skull; las anulaciones en su personalidad en desarrollo permitieron que los enemigos de los Invasores, el Eje Mundi, la usaran como arma contra el equipo. Mientras Tara se calentaba hacia la sobrecarga para matar a los Invasores, la Antorcha canalizó su calor para evitar su colapso. Con sus propios sistemas luego sobrecargados, voló alto en la atmósfera, lejos de donde podría causar daño, y detonó.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Los restos de la Antorcha fueron recuperados por las Naciones Unidas y secuestrados para la investigación. Posteriormente fueron robados por el profesor Zhang Chin, quien usó la química de la Antorcha para crear un arma de virus que provocó la inmolación de las personas infectadas. El Capitán América (Barnes) y el Sub-Mariner detuvieron el ataque y pudieron presionar al gobierno de los Estados Unidos para que enterrara la Antorcha con todos los honores militares.


title: Antorcha Humana (androide)

text: El campo de entrenamiento sobrehumano creado a raíz de la Guerra Civil se llama Camp Hammond, en honor a la Antorcha. Una estatua de Hammond en el terreno lleva la inscripción "JIM HAMMOND, EL PRIMERO DE LAS MARAVILLAS: Nos mostró que los héroes se pueden hacer".Cuando Norman Osborn cerró el campamento, una multitud enfurecida derribó la estatua.


title: Antorcha Humana (androide)

text: La Antorcha Humana original aparece en la maxi-serie Vengadores/Invasores junto a sus compañeros Invasores cuando un incidente los lleva de los campos de batalla de la Segunda Guerra Mundial al Universo Marvel actual, donde se encuentran con los Nuevos Vengadores y los Poderosos Vengadores. Durante su tiempo en el futuro, la Antorcha intenta brevemente 'liderar' los Life Model Decoy de S.H.I.E.L.D. contra la organización en la creencia de que son máquinas sensibles que han sido esclavizadas por la agencia, pero se revela que ha sido engañado por Ultron que se había infiltrado en el Helicarrier.<ref name="Avengers/Invaders #1-12">"Avengers/Invaders" #1–12</ref>


title: Antorcha Humana (androide)

text: Algún tiempo después de su destrucción, las piezas de su cuerpo son reunidas y reensambladas en un laboratorio secreto de la ONU, hasta que un escuadrón de mercenarios liderado por Batroc el Saltador las roba, a instancias del villano científico chino Profesor Pandemic. Cuando era niño, el profesor fue rescatado de las autoridades japonesas por los invasores y quedó fascinado por la antorcha. Ahora, tiene la intención de utilizar la tecnología para promover sus objetivos. El Capitán América (James Barnes), Viuda Negra y el Sub-Marinero corren para evitar que esto suceda.El profesor usó la química y la estructura celular de la Antorcha para crear un virus en el aire que puede matar personas de manera espontánea.El profesor planea usar este virus para erradicar la mitad de la población de la Tierra. Afortunadamente, Cap pudo detener esto y se aseguró de que Jim recibiera un entierro adecuado.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Al comienzo de Dark Reign, el recientemente resucitado Toro es capturado por A.I.M. durante un intento de matar al Pensador Loco. La experimentación inicial en Toro hace que el Pensador Loco se dé cuenta de que puede reconstruir la Antorcha. A.I.M. roba el cuerpo de la Antorcha del Cementerio Nacional de Arlington para experimentar.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Después de que Pensador Loco y A.I.M. pasaron meses experimentando con el cadáver de la Antorcha y con el cautivo Toro, pueden resucitar la Antorcha, pero parece que todos los recuerdos de su pasado han desaparecido. El Pensador Loco obtiene el control completo de la Antorcha utilizando el "Compuesto D", una molécula sintética que adaptó de las células de la Antorcha (HNCO), a la que denomina "células de Horton". Mientras tanto, los poderes de Toro comienzan a manifestarse nuevamente y un descubrimiento sorprendente prueba que la mutación de Toro puede haber sido creada como resultado de que su madre trabajara para Horton.


title: Antorcha Humana (androide)

text: La Antorcha es ahora un arma de destrucción masiva y rápidamente reduce una ciudad entera a escombros, matando a todos y todo lo que está a la vista después de destruir varios aviones de la fuerza aérea de Estonia. Un intento de escape de Toro daña el mecanismo de control y libera la antorcha. Inmediatamente regresa al portaaviones AIM y comienza a asesinar a todos a la vista (nuevamente). El Pensador Loco revela que ha logrado sintetizar más del Compuesto D que puede interactuar con los organismos vivos y controlarlos. Mientras se teletransporta a un lugar seguro de la matanza de la Antorcha, el compuesto comienza a verterse en el océano. Llega a un asentamiento atlante a continuación, ya que Namor lo visitaba, e infecta a la población.


title: Antorcha Humana (androide)

text: A medida que la infección del Compuesto D se propaga por Nueva York, Antorcha lucha contra un Sub-Mariner infectado y descubre la naturaleza del Compuesto D después de que Sub-Mariner intenta infectarlo. Sub-Mariner es derrotado y, aunque Reed Richards puede crear un antídoto, no puede crearlo lo suficientemente rápido. La Antorcha, Toro y Johnny Storm se unen y atacan la base del Pensador Loco y el Pensador al principio se niega a cooperar hasta que la Antorcha amenaza con quemar la Tierra para derrotar al Compuesto D, comenzando con el Pensador. El Pensador se da cuenta de que la Antorcha está diciendo la verdad, ya que las emociones, los recuerdos y la humanidad de la Antorcha aún se están recuperando de su reciente desaparición y restauración y proporciona el antídoto, pero les advierte y se teletransporta.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Toro intenta investigar su pasado para conocer la asociación de sus padres con el profesor Horton y descubre que algunos prototipos de células de Horton fueron robados hace mucho tiempo. La Antorcha es visitada por la Visión de la Edad Dorada, quien le aconseja que busque a Toro y lo ayude mientras pueda. Su búsqueda los lleva por todo el mundo donde existe una sociedad clandestina llamada "Nuevo Berlín" y la población es educada bajo la premisa de que las potencias del Eje ganaron la Segunda Guerra Mundial; las personas que abandonan la ciudad subterránea se incendian y son incineradas. El líder de esta colonia atrae al Pensador Loco y luego lo mantiene cautivo para obligarlo a cooperar.


title: Antorcha Humana (androide)

text: El Pensador ayuda a estabilizar el arma del líder de New Berlin, la antorcha inhumana androide, para que pueda funcionar sin destruirse a sí misma debido a las células prototipo de Horton. Sin embargo, el Pensador también ayuda a liberar la Antorcha y Toro, y a pesar de que la Antorcha aún muere por el antídoto del Compuesto D, se enfrenta a la Antorcha Inhumana en la batalla. Sin embargo, la Antorcha Inhumana puede controlar, absorber y manipular fácilmente todas las llamas y succiona la llama de la Antorcha y Toro. Sin embargo, la Antorcha se despide de Toro y se vuelve a encender y se enfrenta a la Antorcha Inhumana en una pelea final. La Antorcha al principio ofrece ayudar a la Antorcha Inhumana a aprender sobre sí misma y la humanidad, pero se niega y la Antorcha luego canaliza su llama nova hacia la Antorcha Inhumana que la sobrecarga y la convierte en una estatua fundida e inerte. sin embargo, un efecto secundario de usar su llama nova esta vez fue que desactivó la enzima que descompone las células de Horton y, por lo tanto, se salvó la vida de la Antorcha. Se despiden de New Berlin y la Golden Age Vision los lleva de regreso a Nueva York. El Pensador escapa y revela que el líder de "Nuevo Berlín" es él mismo un androide debido a que el fundador real de la ciudad no puede tener hijos propios. El líder de New Berlin no creyó esto hasta que dejó la ciudad, estalló en llamas y fue incinerado. él mismo es un androide debido a que el fundador real de la ciudad no puede tener hijos propios. El líder de New Berlin no creyó esto hasta que dejó la ciudad, estalló en llamas y fue incinerado. él mismo es un androide debido a que el fundador real de la ciudad no puede tener hijos propios. El líder de New Berlin no creyó esto hasta que dejó la ciudad, estalló en llamas y fue incinerado.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Más tarde, el Capitán América le ofrece a la Antorcha la membresía en los Vengadores Secretos después de que Hawkeye asume el cargo de líder del equipo.Durante su primera misión con el grupo, los Vengadores Secretos viajan al Núcleo, una ciudad subterránea habitada por una raza avanzada de robots llamada Descendientes. La Antorcha descubre que es adorado por los Descendientes, quienes respetuosamente se refieren a él como "Abuelo".Durante un encuentro con un cyborg que se parece a la Miss América original, la Antorcha se entera de que la ciudad fue creada por un hombre conocido como el Padre, quien creó a los Descendientes en la década de 1940 como parte de un intento fallido de replicar el trabajo del profesor Horton. La Antorcha sufre graves daños durante el escape de los Vengadores del Núcleo y se coloca en estasis hasta que su cuerpo pueda ser reparado.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Black Ant luego libera la Antorcha y lo teletransporta de regreso al Núcleo, donde es reparado por Padre. Allí, la Antorcha se pone del lado de los Descendientes,dándose cuenta de que nunca encajó del todo con los humanos. Luego lidera un ejército de robots durante una incursión en la ciudad de Nueva York, con el objetivo de asimilar por la fuerza a la raza humana mediante el uso de la nanotecnología.La Antorcha finalmente se da cuenta de que le habían lavado el cerebro y destruye el Orbe de la Nigromancia, el artefacto místico que dio vida a los descendientes. Aunque la raza humana se salva, los Descendientes mueren como resultado. Angustiado, la Antorcha abandona a los Vengadores y vuela hacia lugares desconocidos.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Varios meses después de su renuncia a los Vengadores, se muestra a Hammond viviendo en un pequeño pueblo llamado Blaketon, ahora trabajando como mecánico. Se ve obligado a abandonar su nueva vida después de ser atacado por un escuadrón de soldados Kree, reanudando su identidad como la Antorcha Humana una vez más.Después de ser salvado por la intervención del Capitán América y el Soldado del Invierno, la Antorcha se une a los Invasores recién reformados.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Cuando se declara que los Cuatro Fantásticos no son los tutores aptos para los niños de la Future Foundation,Hammond se ofrece a hacerse cargo de la custodia de los niños para proporcionar un tutor en el que la FF pueda confiar en quien saben que hará todo lo posible para reunirlos con sus padres,incluso amenazando con dejar S.H.I.E.L.D. si se ve obligado a elegir entre la agencia y su promesa de proteger a los niños.Durante el enfrentamiento final con las fuerzas de Contra-Tierra, desatadas por el misterioso Quiet Man como parte de su plan contra el FF, Sonámbulo reveló que Hammond tenía un alma a pesar de su origen artificial.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Los escritores anteriores describieron el cuerpo de la Antorcha como anatómicamente idéntico al humano, pero hecho de materiales sintéticos (como hueso de cerámica). En consecuencia, se demostró que la Antorcha tiene necesidades humanas y debilidades humanas; ha sido derribado por drogas, gas venenoso, ataques hipnóticos y telepáticos tanto en las historias de la Edad de Oro como en la serie "Invaders" de la década de 1970. La Antorcha tiene corazón, pulmones, sistema circulatorio y digestivo, y se ha demostrado que duerme, come y bebe en más de una ocasión. Toro ha insinuado con humor que la Antorcha tiene funciones excretoras humanas normales. Este concepto de un ser humano vivo y artificial hecho de carne y sangre sintética era único en los cómics, a diferencia del tema mucho más común de un autómata mecánico que solo se parece externamente a un ser humano.


title: Antorcha Humana (androide)

text: Después de la modificación y reactivación de la Antorcha por el Pensador Loco, los escritores comenzaron a retratarlo como claramente mecánico, que contenía circuitos, relés y motores, muy parecido a un robot tradicional. Esta presentación variable de su anatomía sigue siendo un problema sin resolver, ya sea un error de continuidad pasado por alto o explicado dentro del contexto ficticio de las historias. Después de su creación por Phineas Horton, muchos otros han examinado y experimentado con el cuerpo de la Antorcha, incluidos el Pensador Loco, Zhang Chin, Henry Pym y científicos no especificados que trabajan para las Naciones Unidas. No está claro si alguna de estas entidades ha hecho adiciones al diseño del cuerpo original de la Antorcha que podrían explicar la apariencia de sus componentes mecánicos."Captain America" #47 describe la anatomía de la Antorcha como basada en la biología, moviendo el péndulo hacia atrás en la otra dirección: el cuerpo de la Antorcha tiene tanto ADN como una estructura celular, según Zhang Chin.Otros escritores han continuado enfatizando los aspectos mecánicos de la Antorcha, tanto en términos de mostrar los componentes metálicos del cuerpo como en las referencias a que la Antorcha tiene una "programación" que puede ser alterada.


title: Antorcha Humana (androide)

text: El Pensador Loco ha declarado que los órganos de la Antorcha están compuestos por "células de Horton", réplicas sintéticas de células humanas que utilizan plásticos y polímeros de carbono que duplican las estructuras que se encuentran en las células humanas orgánicas.Estas células se pueden cultivar en un cultivo y son compatibles con la fisiología humana y mutante. Incluso en grupos pequeños, son capaces de generar y almacenar una cantidad notable de energía:


title: Antorcha Humana (androide)

text: De particular interés es la sangre sintética de la antorcha, que además de ser un tipo de sangre universal ha demostrado tener propiedades reconstituyentes notables:


title: Antorcha Humana (androide)

text: La Antorcha Humana es un ser sintético diseñado y construido con materiales artificiales. Tiene la capacidad para la inteligencia creativa, la actividad automotivada ilimitada y las emociones humanas. La Antorcha tiene la capacidad de envolver su cuerpo en plasma ardiente sin lastimarse a sí mismo y de utilizar esta energía térmica para varios efectos, incluido el vuelo, la formación de formas ardientes, la liberación de energía en forma de explosiones de calor, "explosiones de llama nova" (más alto ráfagas de calor de intensidad, similar al pulso de calor de una ojiva nuclear), y ráfagas de fuerza de conmoción. La Antorcha tiene la capacidad de controlar la energía térmica ambiental en su entorno inmediato, lo que le permite controlar las llamas que no son de su propia generación, lo hace inmune a los efectos del calor externo y absorber el calor de otras fuentes. La llama de la antorcha se puede apagar por falta de oxígeno,


title: Antorcha Humana (androide)

text: Mientras está en forma de llama, la Antorcha Humana original se ha involucrado en un combate cuerpo a cuerpo con Namor, el Submarino. También ha excavado bajo tierra y a través de embarcaciones como un misil humano.


title: Antorcha Humana (androide)

text: El límite superior de su resistencia ha sido indefinido a lo largo de los años, habiendo salido una vez más fuerte de una explosión nuclear, y en otra ocasión considerado destruido por otra explosión nuclear, esta última sucediendo en el último número de New Invaders.


title: Antorcha Humana (androide)

text: La Antorcha fue miembro de la policía de Nueva York en la década de 1940 y tiene entrenamiento en la academia de policía. Ha recibido algún entrenamiento en combate sin armas por parte del Capitán América, y es un experto en el uso de combate de sus poderes sobrehumanos. La Antorcha también es un luchador callejero consumado.


title: José María Zavala

text: Ha sido jefe de información del suplemento económico del diario "El Mundo", responsable de la información financiera y de comunicación del mismo periódico, redactor del diario económico "Expansión" y subdirector de la revista "Capital", promovida por el grupo alemán Bertelsmann". Ha escrito en el periódico británico The Guardian y en la revista Paris Match." Colabora en "Cuarto Milenio" de Cuatro, con Iker Jiménez, en el programa «La Esquina del Misterio» con Cristina López Schlichting en la Cope y en el diario "La Razón".


title: José María Zavala

text: Ha colaborado en proyectos editoriales para "El Mundo"; también ha intervenido en Intereconomía Televisión, y en programas especiales en TVE, Antena 3 y Tele 5; y edita un blog en el portal Religionenlibertad.com, Oro Fino.


title: José María Zavala

text: El 5 de agosto de 2009 Zavala experimentó una conversión. Tras su experiencia decidió, junto con su mujer, confesarse después de quince años sin recibir ese sacramento. Desde entonces decidió volcar su vocación a la divulgación de la vida de grandes santos, especialmente al Padre Pío.


title: José María Zavala

text: En diciembre de 2020 fue elegido académico de número de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España, tras la decisión unánime de su Junta Directiva.


title: José María Zavala

text: Es autor de una treintena de libros, entre los que se encuentra su trilogía sobre la Guerra Civil prologada por el hispanista Stanley George Payne: "La infanta republicana", "La maldición de los Borbones" y "Bastardos y Borbones", todos ellos publicados por Plaza & Janés.


title: José María Zavala

text: También ha publicado "El Borbón non grato", biografía del duque de Cádiz, "Don Jaime, el trágico Borbón", sobre el duque de Segovia, por "La Esfera de los Libros", "El Borbón de cristal", biografía del príncipe de Asturias, Alfonso de Borbón y Battenberg, prologada por Luis María Anson. Además de "El patrimonio de los Borbones" y "Las mentiras de ZP". Es autor también de "La reina de oros. La doble vida de María Cristina de Borbón" (LibrosLibres), biografía de la cuarta esposa de Fernando VII y madre de Isabel II, "Las apariciones de El Escorial. Una investigación", "La pasión de José Antonio", sobre el fundador de la Falange.


title: José María Zavala

text: Su primera novela "El secreto del rey" es según Julia Navarro, un thriller magistral que te mantiene en vilo desde la primera hasta la última página, con un final sorprendente.


title: José María Zavala

text: "La pasión de Pilar Primo de Rivera", incluye información del archivo privado de la hermana de José Antonio y directora de la Sección Femenina.


title: José María Zavala

text: Su libro más querido es "Padre Pío. Los milagros desconocidos del santo de los estigmas", que ha merecido hasta el momento dieciséis ediciones en España y otras tantas traducciones.También escribió junto con su mujer, Paloma Fernández "Un juego de amor: El Padre Pío en nuestro camino al matrimonio". Es autor también de "Madre Esperanza. Los milagros desconocidos del alma gemela del Padre Pío" y "Así se vence al demonio". Su última obra es "Páginas secretas de la Historia".


title: José María Zavala

text: En 2021, con "Padre Pío, el amigo de Jesús," ha debutado en el cuento ilustrado para llegar a los más jóvenes lectores.


title: José María Zavala

text: Como director de cine, su primera película, en 2018, fue "El Misterio del Padre Pío", a las que siguieron "Renacidos", "Wojtyla, la investigación" y "Amanece en Calcuta"


title: Dragon Ball Legends

text: Dragon Ball Legends es un videojuego lucha desarrollado por Dimps, para dispositivos móviles iOS y Android. Está basado en la franquicia "Dragon Ball", creada por Akira Toriyama. Se lanzó en mayo de 2018.


title: Dragon Ball Legends

text: El anuncio del videojuego se produjo durante la Google Game Developers Conference, que se llevó a cabo en marzo de 2018. Se trata de un título con varios modos de juego, el multijugador competitivo, el modo eventos y el modo historia son los más destacables. El juego cuenta con gráficos completamente tridimensionales y opera a través de la plataforma Google Cloud Platform para mantener sus servicios en línea. El juego se actualiza frecuentemente para añadiendo nuevo contenido, como personajes, nuevas animaciones e implementando más capítulos a su historia. El protagonista de la campaña se llama Shallot, un personaje original creado por Akira Toriyama, el creador de "Dragon Ball". Este mismo va evolucionando con nuevas transformaciones y ataques que se desbloquean jugando.


title: Dragon Ball Legends

text: Tiene un sistema de combate que mezcla la lucha con los juegos de cartas, permitiendo a los jugadores combinar las cartas que aparecen en la interfaz para liberar combos de ataques, cuerpo a cuerpo, a distancia y especiales, protagonizados por los clásicos luchadores del manga de Akira Toriyama. El jugador puede elaborar una estrategia de ataque y de defensa en cada combate para vencer a los rivales. Según un artículo de (2019) MeriStation, web de videojuegos con todas noticias sobre lo nuevo y actualizado en las plataformas, las top 10 mejores unidades son: Super Vegito (SP), Super Saiyan Gohan (joven) (SP), Super Saiyan God Super Saiyan Goku (SP), Super Saiyan God Super Saiyan Vegeta (SP), Golden Freezer (SP), Gogeta (SP), Ribianne (SP), Vegito (SP), Buuhan (SP), Perfect Cell (SP).


title: Imperio nómada

text: Los imperios nómadas, a veces también llamados imperios de estepa, de Asia Central o de interior, son los imperios erigidos por los pueblos nómadas, ecuestres y de arco en la estepa euroasiática, desde la antigüedad clásica (Escitia) hasta la era moderna temprana (Zungaria). Son el ejemplo más prominente de políticas no sedentarias.


title: Imperio nómada

text: Algunos imperios nómadas operaban estableciendo una ciudad capital dentro de un estado sedentario conquistado, y luego explotaban a los burócratas existentes y los recursos comerciales de esa sociedad no nómada. A medida que se repetía el patrón, la dinastía originalmente nómada se asimilaba culturalmente a la nación ocupada antes de que finalmente fuese derrocada. Ibn Khaldun describió un ciclo similar en menor escala en su teoría de Asabiyyah. Un término utilizado para estas políticas en el período medieval temprano es kanato (debido a "kan", el título de sus gobernantes), y después de las conquistas mongoles también se usó el término horda, como en la Horda de Oro.


title: Imperio nómada

text: Los cimerios fueron un antiguo pueblo indoeuropeo que habitaba al norte del Cáucaso y el mar de Azov desde el 1300 a.C. hasta que fueron conducidos al sur por los escitas hacia Anatolia durante el Lingüísticamente, generalmente se los considera iraníes, o posiblemente tracios con una clase dirigente iraní.


title: Imperio nómada

text: Escitia ( / s ɪ θ i ə / ; griego antiguo: Σκυθική) fue una región de Eurasia central en la antigüedad clásica, ocupada por los escitas iraníes orientales, que abarca partes de Europa Oriental al este del río Vístula y Asia Central, con los límites orientales de la región vagamente definidos por los griegos. Los antiguos griegos dieron el nombre de Escitia (o Gran Escitia) a todas las tierras del noreste de Europa y la costa norte del Mar Negro. Los escitas, el nombre de los griegos para este pueblo inicialmente nómada, habitaban Escitia al menos desde el hasta el .


title: Imperio nómada

text: Los sármatas (latín: "Sarmatæ" o "Sauromatæ", griego: ) fueron una gran confederación iraní durante la antigüedad clásica, floreciendo desde aproximadamente el . hasta el Hablaban escito-sármata, una lengua indoeuropea de la familia iraní oriental. Según los autores Arrowsmith, Fellowes y Graves Hansard en su libro "A Grammar of Ancient Geography" publicado en 1832, Sarmacia tenía dos partes, Sarmacia Europea y Sarmacia Asiática que cubrían un área combinada de 503,000 millas cuadradas o 1,302,764   km . Los sármatas eran básicamente veteranos escitas (Sacas, yacigios, Skolotoi y Partianos) que regresaban a la estepa Póntica-Caspiana después del sitio de Nínive. Muchas familias nobles de Szlachtas polacas reclaman un descenso directo de los sármatas, por lo que algunos de sus primeros miembros de la realeza, incluidos los de la antigua Vindelicia prerromana, Baviera, Helvetia, Panonia y algunas de las últimas dinastías Piastas derivan de un dudoso descenso directo de la dinastía Ikshvaku Aryan Suryavansha (Swarożyce) (Jakszyce) y más tarde también de los elegidos sármatas.


title: Imperio nómada

text: Los xiongnu eran una confederación de tribus nómadas de Asia Central con una clase dominante de origen desconocido y otras tribus subyugadas. Vivían en la meseta de Mongolia entre el y la década de 460 d.C., sus territorios incluían la actual Mongolia, el sur de Siberia, el oeste de Manchuria y las modernas provincias chinas de Mongolia Interior, Gansu y Xinjiang. Fue el primer imperio unificado de los pueblos nómadas. Las relaciones entre las primeras dinastías chinas y Xiongnu fueron complicadas e incluían conflictos militares, intercambios de tributos y comercio, y tratados matrimoniales. Cuando el emperador Qin Shihuang los expulsó del sur del río Amarillo, construyó la famosa Gran Muralla para evitar que regresaran.


title: Imperio nómada

text: El Imperio Kushán (Bactriano: Κυϸανο, Kushano; Sánscrito: कुषाण राजवंश Kuṣāṇ Rājavaṃśa; BHS: Guṣāṇa-vaṃśa; Partiano) era un imperio sincrético, formado por Yuezhi bajo presión de los xiongnu, en los territorios bactrianos a principios del . Se extendió para abarcar gran parte de Afganistán, y luego las partes norteñas del subcontinente indio al menos hasta Saketa y Sarnath cerca de Varanasi (Benarés), donde se han encontrado inscripciones que datan de la era del emperador Kushán Kanishka el Grande.


title: Imperio nómada

text: El estado de Xianbei o la confederación de Xianbei fue un imperio nómada que existió en la actual Mongolia, Mongolia Interior, Xinjiang del norte, noreste de China, Gansu, Buriatia, krai de Zabaikal, óblast de Irkutsk, Tuvá, república de Altái y el este de Kazajistán de 156-234 d.C. Como la mayoría de los pueblos antiguos conocidos a través de la historiografía china, la composición étnica de los xianbei no está clara. Los xianbei eran una rama septentrional del anterior pueblo de Donghu y es probable que al menos algunos fueran proto-mongoles. Después del colapso del estado, la tribu emigró a China y fundó la Dinastía Wei del Norte.


title: Imperio nómada

text: Los heftalitas, Eftalitas, Ye-tai, hunos blancos, o, en sánscrito, Sveta Huna, fueron una confederación de nómadas y personas establecidas en Asia Central que expandieron su dominio hacia el oeste en el . En el apogeo de su poder en la primera mitad del , el Imperio heftalita controló el territorio del actual Afganistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Tayikistán, Kirguistán, Kazajistán, Pakistán, India y China.


title: Imperio nómada

text: Los hunos fueron una confederación de tribus de Eurasia en las estepas de Asia Central. Apareciendo desde más allá del río Volga algunos años después de la mitad del , conquistaron toda Europa oriental, terminando en la frontera sur del Imperio Romano, y avanzando hasta la actual Alemania en el norte. Su aparición en Europa trajo consigo una gran agitación política y étnica y pudo haber estimulado la Gran migración. El imperio alcanzó su mayor extensión bajo el mando de Atila entre 447 y 453.


title: Imperio nómada

text: Los Rouran (柔然), Juan Juan (蠕蠕), o Ruru (茹茹) fueron una confederación de tribus nómadas de habla mongólica en las fronteras del norte de China desde finales del hasta finales del . Controlaron el área de Mongolia desde la frontera de Manchuria hasta Turpan y, quizás, la costa este de lago Baljash, y desde el río Orkhon hasta China propia.


title: Imperio nómada

text: Los Göktürks o Kök-Türks fueron un pueblo turco de la antigua Asia del Norte, Asia Central y el noroeste de China. Bajo el liderazgo de Bumin Khan y sus hijos, establecieron el primer estado turco conocido alrededor del 546, tomando el lugar del anterior Xiongnu como potencia principal en la región. Fueron la primera tribu turca en usar el nombre "Türk" como nombre político. El imperio se dividió en una parte occidental y otra oriental alrededor de 600, se fusionó de nuevo en 680 y finalmente se redujo después de 734.


title: Imperio nómada

text: El Imperio uigur fue un imperio túrquico que existió durante casi un siglo entre los siglos VIII y IX. Era una confederación tribal de la nobleza de la etnia uigur. Fue establecido por Kutlug I Bilge Kagan en 744, aprovechando el vacío de poder en la región después de la caída del Imperio Gökturk. Se derrumbó después de una invasión kyrgyz en 840.


title: Imperio nómada

text: El Imperio mongol fue el imperio de territorios contiguos más grande de la historia en su momento de mayor expansión, con una población estimada de más de 100 millones de personas. Fue fundado por Genghis Kan en 1206, y en su apogeo, abarcó la mayoría de los territorios desde el sudeste de Asia hasta Europa oriental.


title: Imperio nómada

text: Después de unificar las tribus turco-mongoles, el imperio se expandió a través de las conquistas en todo el continente de Eurasia. Durante su existencia, la Pax Mongolica facilitó el intercambio cultural y el comercio en la ruta de la seda entre el mundo oriental, occidental y oriente medio durante el período de los siglos XIII y XIV. Esto facilitó significativamente la comunicación y comercio a través de Asia.


title: Imperio nómada

text: Después de la muerte de Möngke Kan en 1259, el imperio se dividió en cuatro partes (dinastía Yuan, Ilkanato, Chagatai Khanate y la Horda de Oro), y cada uno fue gobernado por su propio Kan, aunque los gobernantes Yuan tenían el título nominal de Khagan. Después de la desintegración de los kanatos occidentales y la caída de la dinastía Yuan en China en 1368, el imperio finalmente se disolvió.


title: Imperio nómada

text: Los timúridas, autodenominados gurkānī, fueron una dinastía turco-mongol, establecida por el señor de la guerra Tamerlán en 1370 y que culminó en 1506. En su apogeo, el imperio timúrida incluía todo Asia Central, Irán y el moderno Afganistán, así como grandes partes de Mesopotamia y el Cáucaso.


title: Imperio nómada

text: Posteriormente, los kanatos mongoles, como la dinastía Yuan del Norte en Mongolia y el Kanato de Dzungars en Xinjiang, también fueron imperios nómadas. Justo después de la caída de la dinastía Yuan en 1368, la dinastía Ming establecida por la etnia han reconstruyó la Gran Muralla China, que habían comenzado varios cientos de años antes para mantener a los nómadas del norte fuera de la región de Dieciocho Provincias. Durante los siglos subsiguientes, los mongoles, que en ese entonces residían en Mongolia como la dinastía Yuan del Norte, tendían a continuar su modo de vida independiente y nómada tanto como fuera posible. Por otra parte, los Dzungars fueron una confederación de varias tribus oirates que formaron y mantuvieron el último imperio de arqueros a caballo desde principios del hasta mediados del . Surgieron a principios del para luchar contra Altan, Kan de Khalkha, Jasaghtu Kan y sus patrocinadores manchúes para el dominio y control sobre el pueblo y territorios de Mongolia. En 1756, este último poder nómada se disolvió debido a la lucha de sucesión de los príncipes Oirates y la costosa guerra con la dinastía Qing.


title: Imperio nómada

text: La dinastía Qing es erróneamente confundida como un imperio nómada por quiénes creen que los manchúes fueron nómadas, cuando de hecho no lo fueron, ya que en realidad se trataba de un pueblo de agricultores sedentarios, quienes vivían en aldeas, cuidaban de sus cultivos y practicaban la caza y el tiro con arco.


title: Imperio nómada

text: Los Sushen usaron flechas de madera, tuvieron cultivos, practicaron la caza y la pesca, y habitaron en cuevas y árboles. Los cognados Sushen o Jichen (稷真) aparecen nuevamente en "Shan Hai Jing" y "Book of Wei" durante la era dinástica refiriéndose a las tribus de pueblos tunguses Mohe del extremo noreste. Los mohe disfrutaban comiendo carne de cerdo, practicaban la cría de porcinos extensamente y eran principalmente sedentarios. También utilizaron las pieles de cerdo y de perro como abrigos. Eran predominantemente agricultores y cultivaban soja, trigo, mijo y arroz, además de dedicarse a la caza.


title: Imperio nómada

text: Los yurchen fueron sedentarios, agricultores asentados con técnicas de agricultura avanzada. Cultivaron grano y mijo como sus cultivos de cereales, también cultivaron lino y criaron bueyes, cerdos, ovejas y caballos. Su estilo de vida agrícola fue muy diferente del nomadismo pastoral de los mongoles y los khitan en las estepas. "A lo sumo", los yurchen solo podrían ser descritos como "seminómadas" mientras que la mayoría de ellos fueron sedentarios.


title: Imperio nómada

text: La forma de vida manchú (economía) se describió como agricultural, de cultivo y cría de animales en granjas. Los manchúes practicaban la agricultura de tala y quema en las áreas al norte de Shenyang. Los Haixi yurchens eran "semi-agrícolas, los jianzhou yurchens y los maolian (毛 怜) yurchens eran sedentarios, mientras que la caza y la pesca era el modo de vida de los yurchens salvajes". La sociedad china Han se parecía a la de los sedentarios Jianzhou y Maolian, que eran agricultores. La ganadería y la agricultura sedentaria fueron practicadas por los Jianzhou Jurchens como parte de su cultura. A pesar del hecho de que los manchúes practicaban tiro con arco a caballo y equitación, sus progenitores inmediatos practicaban la agricultura sedentaria. Aunque también participaban en la caza, eran sedentarios. Su principal modo de producción era la agricultura mientras vivían en aldeas, fortalezas y pueblos rodeados por muros. La agricultura fue practicada por sus antecesores Jurchen Jin.


title: Imperio nómada

text: Por razones políticas, el líder yurchen, Nurhaci, optó por enfatizar las diferencias o similitudes en los estilos de vida con otros pueblos como los mongoles. Nurhaci dijo a los mongoles que "los idiomas de chinos y coreanos son diferentes, pero su vestimenta y forma de vida son las mismas. Lo mismo sucede con nuestros manchúes (Jušen) y los mongoles. Nuestros idiomas son diferentes, pero nuestra vestimenta y estilo de vida son los mismos". Más tarde, indicó que el vínculo con los mongoles no se basaba en ninguna cultura real compartida. Fue por razones pragmáticas de "oportunismo mutuo", ya que Nurhaci dijo a los mongoles: "Ustedes los mongoles crían ganado, comen carne y usan pieles. Mi gente trabaja los campos y vive del grano. Nosotros no somos un país y tenemos diferentes lenguajes."


title: Imperio nómada

text: De manera similar, los dominios de la sociedad protoindoeuropea, como los cimerios, escitias, sármatas o kushan, no eran estrictamente nómadas ni estrictamente imperios. Se organizaron en pequeñas sátrapas/voivodatos a veces uniéndose en un Mandala más grande para repeler los imperios despóticos circundantes que intentaban anexar sus patrias. Solo la parte pastoral de la población y las tropas militares emigraron con frecuencia, pero la mayoría de la población vivía en pequeños municipios agrícolas e industriales organizados, llamados en Europa gord, por ej. los oasis de Sogdia y Bactria a lo largo de la Ruta de la Seda (sacas, tocarios) y alrededor de la cuenca del Tarim (momias del Tarim, Reino de Jotán) o las áreas rurales de Europa (Sarmatia, Panonia, Silesia, Speyergau, Baviera) y el subcontinente indio (Cachemira, Punyab...). Debido al número creciente (desde el ) de nómadas turcos e invasores entre ellos, que adoptaron su equitación, metalurgia, tecnologías, vestimenta y costumbres, a menudo también se confundieron con los posteriores, lo que ocurre principalmente en el caso de los escitas (sacas, sármatas, skolotoi, Iazyges). En India los sacas, aunque conocidos anteriormente como Shakias, así como los Kambojas, que formaban el Imperio Kushán, se confundieron con los xionitas que los invadieron y fueron llamados Mlecha. Los invasores turcos explotaron a los indoeuropeos sedentarios en la agricultura, industria y guerra (Mamelucos, Jenízaros). En algunos casos raros, los indoeuropeos esclavizados pudieron aumentar su poder, por ejemplo Alexandra Lisowska conocida como Roxelana.


title: Tania (cantante)

text: Ana Luciano Divis, conocida como Tania (Toledo, España, 13 de octubre de 1908- Buenos Aires, Argentina, 17 de febrero de 1999), fue una actriz y cantante de tango española que realizó la mayor parte de su carrera en Argentina.


title: Tania (cantante)

text: Inició su carrera a temprana edad realizando pequeñas giras a lo largo de Valencia. A los 18 años, recorrió diversas zonas de España con su propia compañía de varietés bajo el seudónimo de «La Lucianito». En 1924, integró la Troupe Ibérica de Raquel Meller, con la cual actuó en Francia, Brasil, Uruguay y finalmente en Buenos Aires, donde se radicó definitivamente. Mientras se desempeñaba como cancionista en cabarés, conoció al compositor Enrique Santos Discépolo, con quien mantuvo una larga relación sentimental. Bajo su dirección, fue protagonista de obras de teatro como "Wunder Bar" (1932) y "Winter Garden" (1935); paralelamente desarrolló una breve carrera cinematográfica en películas como "El pobre Pérez" (1937), "Cuatro corazones" (1939) y "Caprichosa y millonaria" (1940).


title: Tania (cantante)

text: Realizó giras a lo largo de Europa y América Latina, y su participación en "Blum" entre 1949 y 1951 tuvo un notable éxito. Tras la muerte de Discépolo en 1951, el resto de sus actuaciones permaneció ligada a su nombre e incluso llegó a inaugurar un local a modo de homenaje, «Cambalache», donde efectuó presentaciones como cantante desde los años de 1960. A partir de la década de 1970, comenzó a incursionar activamente en teatro y televisión, especialmente en el ciclo "Botica de Tango". Hacia el final de su vida fue objeto de múltiples reconocimientos. En 1989 fue declarada Ciudadana ilustre de la Ciudad de Buenos Aires y en 1993, recibió la Orden de Isabel la Católica por parte del rey Juan Carlos I. Poco antes de su muerte, había sido designada Personalidad Emérita de la Cultura Argentina.


title: Tania (cantante)

text: Ana Luciano Divis nació en la ciudad española de Toledo el 13 de octubre de 1908, aunque otras fuentes señalan como su año de nacimiento 1893 o 1900. Fue la menor de los cuatro hijos de Amalio Luciano y Carmen Divis; sus otros hermanos fueron Isabel, Carmen y Amalio. Su padre, de origen andaluz, era un militar devenido en teniente general que ejercía además como director de la Banda Musical de Toledo. Cuando Ana tenía dos años, la familia se trasladó a Valencia, donde inició sus estudios en canto y castañuelas. Tras la temprana muerte de su padre, comenzó a actuar en teatro y fue así como formó parte de grupos infantiles que ejecutaban versos y zarzuelas en su escuela. Ahí definió su seudónimo —Tania— luego de observar que una de sus compañeras, de origen ruso, se llamaba así. Si bien inicialmente había pensado en llevar su nombre de pila, su hermana Isabel era una cupletista consolidada y le recomendó no utilizarlo. De acuerdo a su testimonio, «era la época de "El conde de Luxemburgo", de "La viuda alegre", de las grandes operetas. Como mi hermana cantaba muy bien y ya era bastante conocida, le dijo a mi madre: "Mira mamá, me parece que Anita no debiera ponerse Ana Luciano, porque mi nombre es grande y esta chica recién empieza. No sabemos si podrá seguir en el teatro o no... "».


title: Tania (cantante)

text: Hacia comienzos de su adolescencia, comenzó a realizar pequeñas giras teatrales alrededor de Valencia, especialmente por Marruecos, Alcoy y Alicante, donde se volvieron populares sus interpretaciones de «La violetera» y «El relicario». A los 18 años, ya tenía su propia compañía de varietés con la que recorrió Barcelona y Madrid bajo el seudónimo de «La Lucianito» o Tania Visdí. Durante esa gira, coincidió con el Trío Mexican e inició una relación sentimental con uno de sus integrantes, Antonio Fernández Rodríguez, apodado «Mexican», con quien se casó en 1924. Desde ese momento realizó sus presentaciones bajo el nombre de Tania Mexican y, luego de que su marido se desvinculara del trío, ambos realizaron actuaciones independientes de "music-hall". En 1925, el matrimonio integró la Troupe Ibérica de Raquel Meller, encabezada por Teresita España y Pablo Palitos, con la cual llegaron a París y posteriormente a Buenos Aires para presentarse en el Teatro Mayo y en el cabaré Maipú Pigall. Tania describió el ámbito en el cual se desempeñaba como «un epicentro social, con el motor de los ricos que malgastaban su dinero. Las artistas mujeres eramos allí las reinas mimadas. Lo que los empresarios tenían de regularmente atentos... para con nosotras, lo tendrían, supongo, de tenebrosos para ellas [las milongueras]». La gira prosiguió por el interior de Argentina, Montevideo, San Pablo, Río Grande y Pelotas. Durante una estadía en Córdoba, Tania fue confundida con una exiliada bolchevique y recibió una ofrenda floral por parte de un grupo de rusos perseguidos. Permanecieron durante quince meses en Brasil y, por sugerencia del guitarrista Mario Pardo, comenzó a cantar tangos y sumó «Fumando espero», «Sentencia» y «A la luz de un candil» a su repertorio. Sergio Pujol, en su libro "Discépolo", apuntó a que «no le había llevado mucho tiempo descubrir que cantar tangos no era traicionar los temas españoles con los que se inició en la vida a una edad en la que muchas chicas tejían, aburridas, a la espera del príncipe azul... el tango era para Tania la prolongación americana de sus primeros años y su primer repertorio, si bien para ella la tristeza de muchas de sus letras era incomprensible». Luego de la disolución de la troupe, el matrimonio se separó en Montevideo, Tania optó por permanecer en Buenos Aires y Fernández regresó de nuevo a España.


title: Tania (cantante)

text: En Buenos Aires, se presentó inicialmente en el Teatro Casino como cantante de la orquesta de Roberto Firpo y, en 1927, en el Folies Bergère, donde fue apodada «La gallega de Toledo» y conoció a Enrique Santos Discépolo. En una ocasión fue escuchada por Carlos Gardel, que le bromeó a su amigo José Razzano: «Conmigo, de Toulousse, y una gallega, el tango se para».


title: Tania (cantante)

text: Luego de iniciar su vínculo sentimental con Discépolo, Tania fue disputada por las principales emisoras de Argentina y fue así como logró su primer contrato en 1928 por 500 pesos mensuales en Radio Prieto. Ahí, las tareas de trabajo eran arduas ya que debía permanecer largas horas por la noche para grabar algunas pocas canciones. Durante su estadía en esa emisora, conoció a algunas de las figuras más relevantes del ámbito musical como Rosita Quiroga, Azucena Maizani, Libertad Lamarque, Tita Merello y Ada Falcón que, junto a Tania, se convirtieron en las primeras cancionistas en introducir la modalidad vocal femenina en el tango, un rubro con prevalencia del género masculino. Paralelamente prosiguió su carrera en Radio París, Belgrano y del Pueblo. En 1930, Tania grabó su primer registro discográfico junto a la orquesta de Osvaldo Fresedo con dos temas musicales, «Sentencia» y «A la luz de un candil», que formaban parte de su repertorio en los cabarés. Durante los dos años siguientes, sus discos fueron publicados bajo el sello Columbia para luego reparar en RCA Víctor e incluso, llegó a grabar para el sello Pathé de París luego de que Discépolo formara una orquesta para Radio Municipal, donde Tania fue vocalista en compañía de Lalo Scalise, Héctor Varela y Alejandro Blaso. La experiencia de comenzar a grabar fue definida por Tania como «apasionante». Según comentó, «la riqueza de lenguaje, la tremenda vitalidad, la sencillez y la verdad con que él [Discépolo] se refería a sus tangos me daban increíbles fuerzas para dar lo mejor de mí al cantarlos». En 1946, acompañó como vocalista a la orquesta de Mariano Mores en Radio El Mundo, donde el día del debut recibió un ramo de orquídeas del presidente Juan Domingo Perón. Al mismo tiempo, efectuó una gira con Discépolo por Cuba, México —donde se presentó en «El Patio», el cabaret más relevante de la Ciudad de México— y otros países de la costa del Pacífico. A su regreso, encabezó el ciclo "Cómo nacieron mis canciones" por Radio Belgrano junto a Discépolo.


title: Tania (cantante)

text: Desarrolló una breve carrera como actriz de teatro y cine en los años de 1930 y 1940. Su primer papel importante como actriz de reparto lo obtuvo en "La perichona" (1928), una obra histórica de Enrique García Velloso que los hermanos Discépolo habían adaptado para teatro. Ahí, interpretó a la sirvienta negra de Micaela Villegas «La Perricholi», el persona recreado por Nelly Quel. A pesar de la gran inversión económica en escenografía, en la cual Tania contribuyó, la pieza teatral fue un fracaso rotundo en cuanto a recaudación. En 1933, protagonizó con éxito "Wunder Bar" en el Teatro Ópera, donde estrenó el tango de Discépolo «Tres esperanzas». La presentación se llevó a cabo luego de que su pareja modificara los diálogos y reelaborara la traducción de la obra original, escrita por Ricardo Hicken. En 1935, interpretó «Quién más, quién menos» en "Winter Garden" y al finalizar la temporada, emprendieron una gira por Chile, Uruguay —donde abrieron un boliche en el Casino Míguez de Punta del Este— y Europa. El periódico "Oiga" de México, tras observar que cantaba y actuaba a la vez, señaló que «Tania cuida de las letras de los tangos tanto o más que la música. Un tango con música bonita y letra fea o inexpresiva no es cantado por Tania». Intervino en una serie de películas a fines de la década de 1930 y principios de 1940: "El pobre Pérez" (1937), de Luis César Amadori, "Cuatro corazones" (1939), de Carlos Schlieper, y "Caprichosa y millonaria" (1940), con Paulina Singerman. Su labor en este último filme fue calificado por un periodista de "Cine Argentino", Julián Centeya, como una «verdadera creación». Por otro lado, la revista "Sintonía" había publicado tras el estreno de "El pobre Pérez" que su versión de «Desencanto» había sido la mejor escena de la película. Su éxito actoral continuó en 1949 con "Blum", una obra escrita por Julio Porter representada en el Teatro Presidente Alvear junto a Osvaldo Miranda y Diana Maggi. "Blum" permaneció en escena hasta 1951, cuando fue trasladada al Teatro Splendid y Discépolo presentó el vals «Con una mentira». Sin embargo, su papel preferido ocurrió en "Las preciosas ridículas" (1967), una adaptación de Moliére llevada a cabo en el Teatro de la Cava y luego en el Teatro Odeón. Desde su papel en esa obra, Tania solamente recibió roles menores en espectáculos de revista.


title: Tania (cantante)

text: José Razzano, habitué del Bergère, escuchó su interpretación de «Esta noche me emborracho», popularizado por Azucena Maizani, y le presentó a su amigo Enrique Santos Discépolo. De acuerdo a Tania, «parece ser que Discépolo no era de ir a los cabarés y Razzano lo empujó para que fuera. [Razzano]... le contó mi historia. Enrique me oyó cantar... y al día siguiente me mandó flores». En sus memorias, lo definió durante ese primer encuentro como «ligeramente tímido... tuvo palabras de elogio y de galantería... su lenguaje era original y distinto». La personalidad y situación económica del autor discrepaban de las de los aristócratas que habitualmente concurrían a los locales nocturnos donde actuaba.


title: Tania (cantante)

text: Tania fue invitada por Discépolo a ver uno de sus sainetes, "Mustafá", representado en el Teatro Cómico —actualmente Teatro Lola Membrives—, cuyo cuadro de miseria le generó decepción. Comenzaron a frecuentarse en diversas reuniones sociales y para la puesta en escena de "La perichona", una de las piezas teatrales de los hermanos Discépolo, Tania empeñó una de sus joyas para financiar parte de la obra. Al poco tiempo iniciaron una relación sentimental y se fueron a vivir juntos a un departamento ubicado sobre la calle Cangallo.


title: Tania (cantante)

text: Uno de los rasgos personales más debatidos sobre Discépolo fue su tendencia a la melancolía y la tristeza. Tania siempre expuso que era fundamentalmente «un hombre alegre» pero que las condiciones sociopolíticas nacionales y mundiales —como la crisis de 1930— motivaron las letras pesimistas de sus tangos. Los viajes que realizó junto a Tania a lo largo del mundo durante la Segunda Guerra Mundial también influyeron notablemente en sus composiciones.


title: Tania (cantante)

text: Tania solía referirse al compositor como «Chachi» y él como «Mami». En una entrevista a "Perfil", Raquel Díaz de León, actriz y amante de Discépolo, manifestó que «ellos tenían una relación abierta... Él decía que ella era su representante, pero la verdad es que le despertaban mucho temor sus reacciones. De hecho, ella estaba en Buenos Aires cuando se enteró de que Discépolo y yo esperábamos un hijo. Vino hasta México y lo obligó a volver con ella a la Argentina». En 1947, Discépolo tuvo en México un hijo extramatrimonial con Díaz, Enrique Luis. Si bien nunca fue reconocido por el autor, el periodista Néstor Romano señaló que el propio Discépolo le reveló el hecho del nacimiento a sus amigos Luis Sandrini y Tita Merello, a quienes designó como padrinos del niño. A lo largo de su convivencia, Tania y Discépolo atravesaron períodos críticos y desapegos, que muchos analistas de su obra creen ver reflejados en las letras de los tangos «Sin palabras» y «Uno». Enrique Cadícamo, amigo de la pareja, expresó que «Discépolo sufría la persecución de Tania, que lo instaba a que aprovechara su fama para formar su propia orquesta».


title: Tania (cantante)

text: A la muerte de Discépolo en diciembre de 1951, de acuerdo a un testamento efectuado en vida, la herencia se resolvió a favor de Tania, quien recibió los derechos de autor correspondientes a 42 obras musicales —los cuales vencieron en 2001 al cumplirse 50 años de la muerte del compositor—. Cuando Díaz arribó junto a su hijo a la Argentina para reclamar parte de la herencia en 1966 y 1968, Tania apeló a la justicia que dictaminó a su favor. Según explicó Enrique Luis Discépolo, los fallos desfavorables obtenidos en las dos primeras oportunidades tuvieron que ver con la «influencia» que Tania tenía en ciertos círculos sociales, mientras que en el último caso —llevado a cabo tras su muerte en 1999— se trató de un ineficiente trabajo realizado por su abogado.


title: Tania (cantante)

text: Tania tuvo una única hija, Ana de las Angustias Fernández (1925-1953), fruto de su breve matrimonio con Mexican, que se desempeñó como actriz en la década de 1930 y 1940 bajo el seudónimo de Choly Mur. Norberto Galasso, en uno de sus libros, se refirió a la conflictiva relación entre madre e hija. Mur decidió continuar su carrera artística de manera independiente y se mudó sola a Chile, donde se casó, se separó y volvió a iniciar una relación con un conde y odontólogo yugoslavo, Santiago Kegeritz. Ambos compartían la adicción por el alcohol y al poco tiempo se separaron. Mur falleció inesperadamente a los 27 años de un ataque al corazón en la Navidad de 1953 y Tania jamás volvió a referirse públicamente a su hija hasta que publicó sus memorias en 1973. El vínculo de la cantante con su cuñado, Armando Discépolo, también fue rival. En su libro, Tania apuntó que era «soberbio, severo, autoritario e inapelable» y continuó relatando que «fue injusto con Enrique y no le reconoció la ayuda económica que supo darle para caprichos personales o quijotadas teatrales». Tomás Abraham, en su libro "Tensiones filosóficas", manifestó que Armando juzgaba a la pareja con severidad, hacía hincapié en los amoríos de Tania durante las conversaciones y solía pensar que ella era «un error de Enrique, que se había dejado seducir por la cancionista porque era débil... ». La llegada de la familia de Tania a Argentina en 1932 y el recibimiento que les propició Enrique acrecentó los celos de Armando, que frecuentemente tenía rasgos de autoritarismo y dominación para con su hermano menor. Según Pujol, «el fuego cruzado entre los hermanos tuvo en sus respectivas mujeres una forma oblicua de agresión... Las heridas nunca cerraron completamente».


title: Tania (cantante)

text: Si bien Tania se definía como «apolítica», Discépolo mantuvo una íntima amistad con el expresidente Juan Domingo Perón, a quien había conocido circunstancialmente en Chile en 1938 cuando este se hallaba en el cargo de agregado militar de la embajada argentina. En sus memorias, Tania confesó que mantuvo pocos diálogos —cinco o seis— con Perón en los trece años de amistad que desarrolló con Discépolo y que además, conoció junto al compositor a otros mandatarios como Alvear, Uriburu, Justo y Ramírez en el correr de su vida artística, con muchos de los cuales tuvieron recepciones privadas.


title: Tania (cantante)

text: A partir de 1943 dentro de una campaña iniciada por el gobierno militar que obligó a suprimir el lenguaje lunfardo, como así también cualquier referencia a la embriaguez o expresiones que en forma arbitraria eran consideradas inmorales o negativas para el idioma o para el país, se prohibió que las radioemisoras transmitieran varios tangos que no se ajustaban a esas pautas conforme el criterio de la censura. Las restricciones continuaron al asumir el gobierno constitucional el general Perón y uno de loas afectados fue el tango compuesto por Discépolo en 1948 "Cafetín de Buenos Aires", del cual comenzó a circular con el aval de la Secretaría de Prensa y Difusión una versión "blanqueada" de la letra modificando lunfardismos -"madre" por "vieja"- y frases "pesimistas" como "y me entregué sin luchar". En 1949 directivos de Sadaic le solicitaron al administrador de Correos y Telecomunicaciones en una entrevista que se las anularan, pero sin resultado. Obtuvieron entonces una audiencia con Perón, a la cual no asistió Discépolo, que se realizó el 25 de marzo de 1949, y el Presidente –que afirmó que ignoraba la existencia de esas directivas- las dejó sin efecto si bien por temor de los músicos algunas piezas, como el tango "Al pie de la Santa Cruz" y la "Milonga del 900", siguieron ejecutándose con modificaciones en las partes a las que se podía asignar contenido político.


title: Tania (cantante)

text: La amistad del compositor con Perón se intensificó desde ese entonces y ambos solían mantener largas charlas personales en Casa Rosada y su quinta de San Vicente. Tania manifestó ser admiradora de Eva Perón «por la voluntad de sacrificio de que yo no soy capaz» y señaló que al compositor «lo herían las injusticias» y «se definió por una causa nacional, eso es todo».


title: Tania (cantante)

text: Los monólogos radiales de Discépolo en contra de la oposición peronista, con un personaje denominado "Mordisquito", le valieron una serie de calumnias y el alejamiento de muchas de sus amistades. El autor comenzó a sufrir cuadros depresivos cada vez más intensos a raíz de esos hechos. Cuando en entrevistas posteriores se le preguntaba acerca de la muerte de Discépolo, Tania solía utilizar la expresión: «Se murió de tristeza». Según su testimonio, «se fue muriendo de ganas, de amargura... Se recluyó en el silencio. Dejó de comer. Llegó a pesar 37 kilos». El compositor murió el 23 de diciembre de 1951 ante la presencia de Tania, sus hermanas Isabel y Carmen, y el actor Osvaldo Miranda.


title: Tania (cantante)

text: Luego de la muerte de Discépolo en 1951, su carrera se mantuvo ligada a su nombre y realizó una gira al año siguiente por Chile, Perú, Ecuador y Colombia, que significó la antesala de otra llevada a cabo posteriormente por Europa en 1955. En esa ocasión se presentó en el Teatro Comedia de Madrid y en cabarés de París; permaneció en Francia hasta 1959. A su retorno, se presentó como cancionista en «Doverkalt», un salón de baile ubicado frente a Plaza San Martín donde permaneció actuando 18 meses. Ahí comenzó a gestar la idea de establecer su propio local de tango sobre la calle Libertad de la ciudad de Buenos Aires. El reducto finalmente se inauguró en febrero de 1963 y fue llamado «Cambalache» en honor a uno de los tangos más conocidos de Discépolo.


title: Tania (cantante)

text: En 1970, mientras realizaba su espectáculo "Tania canta y cuenta", recibió la propuesta de Jorge Miguel Couselo de escribir sus memorias, las cuales fueron publicadas en 1973 bajo el título de "Discepolín y yo". Durante el resto de su vida continuó realizando actuaciones esporádicas en locales y teatros, además de presentaciones en televisión y giras por el mundo. Fue convocada por Eduardo Bergara Leumann para actuar en La Botica del Ángel y más tarde, se convirtió en una invitada habitual en su ciclo televisivo de Canal 11, "Botica de Tango", en la década de 1980. Realizó cinco temporadas teatrales durante 1983 en el Teatro de la Ribera con "Hoy Ensayo Hoy", una obra dirigida por Rodolfo Graziano que reunía a actores veteranos. Hacia el final de su vida, recibió múltiples reconocimientos a su larga vida artística. En 1989 fue declarada Ciudadana ilustre de la Ciudad de Buenos Aires por la Legislatura de la Ciudad y en 1993, el rey Juan Carlos de España le otorgó la Orden de Isabel la Católica, «en reconocimiento a su extensa carrera como cantante popular, con la que unió a dos pueblos». La Secretaría de Cultura de la Nación la distinguió como Personalidad Emérita de la Cultura Argentina en octubre de 1998 «por su trayectoria artística y su incondicional aporte a la difusión de nuestra música ciudadana». Al cumplir 90 años, se le tributó un homenaje en la sede de APTRA a la vez que actuó en un "sketch" titulado «El descubrimiento de América» en alusión a su longevidad, tema que le divertía y generaba especulaciones en el ámbito del espectáculo. Tania continuó trabajando y manteniendo una vitalidad asombrosa para su edad hasta sus últimos meses. De hecho, una de sus últimas presentaciones ocurrió poco antes de su deceso en un homenaje a Aníbal Troilo en el que cantó «Uno» y «Cambalache» frente a casi un millar de jóvenes en compañía de Fito Páez.


title: Tania (cantante)

text: Tania falleció de causas naturales, mientras dormía, el 17 de febrero de 1999 a las 23.15 UTC-3 en su departamento de la calle Callao —el mismo en el que había fallecido Discépolo— a la edad de 90 años. De acuerdo a su asistente Noemí, «murió a causa de un proceso de envejecimiento. No tuvo ninguna enfermedad en particular, sino que anoche se durmió tranquilamente y se fue». Sus restos fueron inhumados en el Panteón de Autores y Compositores de SADAIC del cementerio de la Chacarita.


title: Tania (cantante)

text: En "El libro del tango", Horacio Ferrer la describió como «una creadora incuestionable de una de las modalidades que animaron al tango cantable» y posteriormente se refirió a su estilo interpretativo como «la combinación armoniosa de una manera de cantar y de decir». El historiador Oscar Del Priore resaltó su «original acento» y su «estilo tan personal» al momento de cantar, aunque también reconoció que a diferencia de otras cancionistas su figura quedó eclipsada a la de Discépolo.


title: Tania (cantante)

text: Tania perteneció a una categoría de cantantes encabezada por Rosita Quiroga, Ada Falcón, Libertad Lamarque, Tita Merello, Mercedes Simone y Sofía Bozán que, en su conjunto, introdujeron la modalidad vocal femenina en el rubro del tango a mediados de la década de 1920, luego de un período de cancionistas de la Guardia Vieja que no tuvieron una difusión masiva y se dedicaron al tango «gauchesco», como los casos de Linda Thelma, Lola Membrives y Flora Gobbi. En uno de sus artículos, Antonio Rodríguez Villar publicó que Tania «era la síntesis del ingenio popular español y la picaresca porteña» e hizo hincapié en la «gracia que prodigaba a borbotones» y su «alegría desbordante» que mantuvo hasta sus últimos tiempos. Su alegría y carácter festivo también fueron rasgos que destacaron sus colegas y allegados al momento de su muerte.


title: Tania (cantante)

text: Estela Dos Santos en su libro "Damas y milongueras del tango" reconoció que «tuvo la alegría de vivir con tal plenitud que no terminó de gastarla» y que, tras la muerte de Discépolo, «debió abroquelarse en su fortaleza para que el mito del poeta no la devorara».


title: Craig Ferguson

text: Craig Sidney Ferguson (Glasgow; 17 de mayo de 1962) es un presentador escocés-estadounidense de televisión. Además, es comediante, escritor y actor. Fue el presentador del programa "The Late Late Show with Craig Ferguson", actualmente presentado por James Corden, un "late night talk show" de la cadena de televisión CBS. Ferguson ha escrito tres libros: "Between the Bridge and the River", una novela, "Riding The Elephant", y "American on Purpose", una autobiografía.


title: Craig Ferguson

text: Antes de su carrera como presentador de televisión, fue conocido por su papel como el jefe de oficina Nigel Wick en "The Drew Carey Show" entre 1996 y 2003. Después, escribió y apareció en tres películas, protagonizando una de ellas.


title: Popolocas

text: Los popolocas son un grupo étnico de México que habitan en el valle de Tehuacán, la Meseta Poblana, Tepeaca, Acatlán de Osorio y una parte de la Mixteca oaxaqueña. El término "popoloca" no debe ser confundido con el término "popoluca" de origen similar pero usado para denotar a pueblos y lenguas no relacionados con los popolocas.


title: Popolocas

text: El gentilicio popoloca fue aplicado por los aztecas a todos aquellos grupos que no hablaban alguna de las lenguas del tronco nahua, más o menos inteligibles entre sí. Por lo tanto, el término tenía la connotación de extraño o extranjero y, a la vez, un sentido peyorativo de“tartamudo” y “poco inteligente”.


title: Popolocas

text: Esta generalización no ha permitido definir con claridad los antecedentes históricos de este grupo que hoy en día se conoce como popoloca, por lo que los datos que se tienen se refieren más al área geográfica por ellos habitada que al grupo en sí.


title: Popolocas

text: En general se cree que la región de Tehuacán estuvo habitada desde tiempos inmemoriales por gente de procedencia Olmeca (otro nombre de carácter genérico). Basándose en datos arqueológicos se han establecido una serie de fases para la región de Tehuacán.


title: Popolocas

text: La invasión de la región por parte de los Mexicas que se inició durante el reinado de Itzcóatl, ocasiona el ocaso del poderío popoloca. Moctezuma Ilhuicamina conquista Tlacotepec y Tzinacatepec; Ahuízotl hace lo propio de los señoríos de Acatepec y Caltepec y Moctezuma Xocoyotzin somete finalmente a toda la región al vencer a los de Tehuacán y Tepexi el Viejo. Tan solo el Señorío de Cuthá, gobernado por Xopanatl conserva su independencia.


title: Popolocas

text: Los mexicas impusieron a los popolocas fuertes tributos consistentes en cargas de cal, huipiles, mantas teñidas en azul y negro, cueros de venado y cañas de otata, que servían de astas para las lanzas.


title: Popolocas

text: Con el auxilio de algunos de los gobernantes popolocas a los cuales permitieron conservar sus privilegios y un relativo poder, los españoles se adueñaron fácilmente de la región. La evangelización estuvo a cargo de los franciscanos, quienes en 1529 construyeron un convento en Tepeyacac y, alrededor de 1540 los de Tecamachalco, Quecholac y Tecali, los cuales sirvieron para iniciar la metódica catequización de los popolocas retardada por la dificultad de la lengua.


title: Popolocas

text: Durante la Colonia y aún en la época de la Independencia, los popolocas fueron objeto de una despiadada explotación por parte de encomenderos y caciques locales y de la usurpación de sus terrenos comunales, cuya posesión no ha sido reconocida legalmente sino hasta la fecha reciente, habiéndose dotado además a algunas comunidades de terrenos ejidales.


title: Popolocas

text: En la actualidad la población popoloca comprende tres fracciones sin continuidad geográfica. Una situada al noreste de Tehuacán que abarca parte de los municipios de Tlacotepec de Benito Juárez y Tepanco de López; otra, al sur del propio lugar, incluye los municipios de San Gabriel Chilac y Zapotitlán Salinas y la última al norte de Acatlán de Osorio y al oeste de Tehuacán, constituida por los municipios de Tepexi de Rodríguez, San Juan Ixcaquixtla, Santa Inés Ahuatempan y San Vicente Coyotepec.


title: Popolocas

text: Cada una de estas tres zonas tiene sus características propias. Así, la primera se localiza en el llamado Valle de Tehuacán, de tierras fértiles, aun cuando las comunidades popolocas se ubican en partes montañosas a 2000 o más metros sobre el nivel del mar, con escasas tierras cultivables. El clima es templado en verano y frío en invierno. La fauna es pobre, consistente en mamíferos menores y reptiles. Existen algunos reducidos bosques de pináceas, sin posibilidades de explotación forestal y frutales como la manzana, la pera y el durazno.


title: Popolocas

text: La segunda se encuentra en la zona montañosa semidesértica, prolongación de la mixteca oaxaqueña, de clima contrastante y vegetación de xerófitas. La fauna es igualmente escasa, similar a la anterior. En esta zona se encuentran minas de ónix y mármol. La principal vía de comunicación es la carretera pavimentada Tehuacán-Huajuapan de León, Oaxaca, que comunica a la cabecera municipal de Zapotitlán Salinas, de la cual parte un camino de terracería a los Reyes Metzontla.


title: Popolocas

text: La tercera zona pertenece geográficamente a la Mixteca Alta Septentrional, por lo cual su clima es también desértico extremoso, con la vegetación correspondiente. Los suelos están en un acelerado proceso de erosión, por lo que los terrenos cultivables escasean y la fauna es prácticamente inexistente. Los caminos principales son el pavimentado que va de Tepexi de Rodríguez a San Juan Ixcaquixtla y el de terracería que partiendo del primer lugar mencionado conduce a Acatlán de Osorio.


title: Popolocas

text: Los datos relativos a la población popoloca son poco confiables. En las publicaciones del IX Censo de Población 1970 no aparece la cantidad de hablantes popolocas dado lo reducido de su número. Sin embargo, Meyer y Masferrer, basados en dicho censo consignan la existencia de 2500 hablantes de chocho-popoloca, mayores de 5 años de edad, considerando a estos dos grupos étnicos como uno solo. Algunos autores calculan su número de acuerdo a estimaciones de campo en 8 mil personas.


title: Popolocas

text: El Centro Coordinador Indigenista Nahua-Popoloca de Tehuacán, dependiente de la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), en una investigación realizada, consideró una población aproximada de 10 mil popolocas para los municipios de Tlacotepec de Benito Juárez, Tepanco de López, Zapotitlán Salinas y San Gabriel Chilac (ordenados conforme a su importancia numérica) y de cerca de 2 mil para los municipios de Tepexi de Rodríguez, Santa Inés Ahuatempan, Coyotepec y San Juan Ixcaquixtla, o sea, la tercera zona cercana a Acatlán. En su mayoría los popolocas son bilingües, hablando exclusivamente la lengua indígena materna los más ancianos.


title: Popolocas

text: La lengua que hablan en las comunidades popolocas son el idioma español y las diversas variantes del idioma popoloca.


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text: La indumentaria general en el hombre era el calzón de manta blanca, sostenido por una faja de algodón tejido, camisa de igual material, adornada con figuras bordadas con hilo rojo, sombrero de palma, sandalias o huaraches del tipo llamado “pata de gallo”.


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text: La mujer utilizaba una falda hecha de una larga pieza de manta enrollada con una faja como cinturón, una blusa corta con mangas igualmente cortas y escote cuadrado, adornada con bordados hechos de hilo color rojo y rebozo.


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text: La casa tradicional en las zonas semidesérticas es rectangular y se construye totalmente con materiales de la región, en un solar cercado por un muro de tepetate de poca altura. Las paredes están hechas de troncos de guaje, arbusto leguminoso o de quiote (tallo del maguey) unidos con mecates de palma. El techo de cuatro aguas es de maguey, quedando en el vértice la denominada “oreja popoloca” que es una especie de orificio orientado en la dirección del viento predominante que corre a todo lo largo de la casa y permite la ventilación. Tiene puerta al frente y una pequeña ventana. El piso es de tierra.


title: Popolocas

text: La casa consta generalmente de un solo cuarto que sirve a la vez de recámara, comedor y cocina, aun cuando puede tener divisiones interiores de materiales ligeros. El mobiliario se compone normalmente de camas de otate o petates, bancos o sillas de madera, una pequeña mesa de madera, cajas de cartón o madera en las se guardan diversos objetos. En la mitad destinada a la cocina se encuentra el fogón y a su alrededor utensilios tales como el metate de tres patas, ollas, cántaros, cómales y cacerolas de aluminio que, al igual que ciertas prendas de vestir, cuelgan de estacas de otate incrustadas en las paredes.


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text: También es frecuente, sobre todo, en el centro de los poblados semiurbanizados, las casas de piedra hechas con grandes bloques de tepetate, las cuales tienen techo de teja o palma. Sin embargo, el cuarto o los cuartos de la casa de piedra muchas veces sirven tan sólo como granero o para recibir huéspedes, viviéndose en la casa tradicional construida en la parte posterior.


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text: Los datos que se consignan a este respecto corresponden a la zona de Tepexi de Rodríguez, debido a la carencia de información sobre las otras dos, aunque es posible que puedan ser válidos en cierta medida, con relación a las mismas, particularmente en el caso de los Reyes Metzontla, también semidesértica.


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text: Predomina el sistema privado de tenencia de la tierra, coexistiendo con el ejidal y el comunal. Empero, esta última se usufructúa de hecho como propiedad privada, ya que la parcela se considera como perteneciente a una determinada persona, la cual puede legarla a sus hijos. El problema actual es que en casos de necesidad pueden venderse, lo cual ha propiciado la concentración de la tierra en unas pocas manos a la vez que aumenta el ya de por sí alto número de personas carentes de tierras.


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text: La agricultura representa la actividad económica fundamental en cuanto constituye la base de la subsistencia, pero no basta para asegurarla, porque es deficitaria. Así, el maíz, el principal cultivo, no se produce en cantidad suficiente y, es preciso adquirirlo con los comerciantes de los pueblos vecinos en la época de escasez. Esto, se debe a lo reducido de la parcela (una hectárea en promedio), a la mala calidad de los suelos, generalmente pedregosos, sobre todo, en las parcelas comunales y a las pocas superficies de riego disponibles.


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text: Además, se cultivan aunque en pequeña escala el frijol y el trigo, este último con fines comerciales por parte de quienes tienen tierras excedentes. El guaje, árbol leguminoso, es abundante y sus semillas crudas o cocidas sirven como alimento complementario, lo mismo que la tuna y diversos vegetales.


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text: La ganadería es prácticamente inexistente. Solo se tienen algunos pequeños hatos de cabras, unos cuantos cerdos, pavos y gallinas, los cuales se venden en caso de algún apuro económico.


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text: Una importante fuente de ingresos la constituye el tejido de palma, aun cuando no en forma de sombreros sino de petates, los cuales fabrican las mujeres y son adquiridos por los acaparadores locales a un precio muy inferior al comercial o bien se truecan por maíz u otros artículos indispensables.


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text: Los hombres, cuando las actividades agrícolas lo permiten o cuando no tienen tierra, se alquilan como peones en sus propias localidades con las personas que tienen propiedades mayores o buscan trabajo temporal en las plantaciones cercanas o en la ciudad de México. Pocas veces emigran a lugares muy distantes o se alejan definitivamente de sus comunidades de origen. Otros, complementan su economía actuando como músicos existiendo numerosas bandas que tienen cierto prestigio como las de San Felipe Otlaltepec que son contratadas para tocar en pueblos vecinos y en los estados de Tlaxcala y Oaxaca.


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text: De acuerdo con fuentes históricas, la producción artesanal de la región popoloca era durante la época prehispánica y la Conquista, muy variada y de gran calidad artística, estando a cargo de especialistas. Se producían huipiles y mantas de algodón, tocados de pluma, cerámica roja y negra sin vidriado, trabajos en madera y artículos de palma y otate.


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text: La casi totalidad de estas artesanías ha desaparecido y las que se conservan han perdido su calidad artística. La cerámica se practica únicamente en el área de Oteapan y Los Reyes Metzontla, elaborándose loza bruñida como vasijas, cómales moldeados a mano y en el último de los lugares mencionados, cántaros decorados con chorreado de niscómitl. En otros sitios se fabrican objetos de bejuco y en la zona popoloca de Tepexi de Rodríguez petates sencillos de color natural, haciéndose también aunque en muy pequeña cantidad con fibras de palma teñidas en rojo, verde y lila con productos químicos. En antaño los petates tenían complicados motivos zoomorfos o figuras geométricas. En San Gabriel Chilac aún pueden encontrarse vestidos y camisas extraordinariamente bordadas con chaquira y que incluso se usan en fiestas como la de Atlixcayotl.


title: Popolocas

text: En algunos lugares de población concentrada, como San Felipe Otlaltepec, el pueblo se divide en barrios o secciones y éstos, a su vez en sectores. Aun cuando hay movilidad de un barrio a otro es importante la adscripción por nacimiento. Así muchas veces una persona que circunstancialmente viven en una sección, participa en las faenas de aquella en la cual nació. En algunos casos la delimitación puede tener un carácter étnico o agrario.


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text: Los barrios tienen generalmente su propio santo o patrón y su banda de música, la cual toca gratuitamente durante la celebración correspondiente. Cada barrio tiene un inspector o jefe de sección y uno o dos auxiliares, cuya función es organizar las faenas para las obras de beneficio colectivo, servicio que no es remunerado.


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text: Parece ser que hasta hace poco tiempo la unidad social básica la constituía la familia extensa. Sin embargo, aun cuando esta unidad persiste todavía, la emigración y la individualización de las relaciones económicas tienden a favorecer el predominio de la familia nuclear, constituida por los padres y los hijos.


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text: El compadrazgo o parentesco ritual establece estrechos vínculos sociales y económicos entre los contrayentes. Las relaciones entre los compadres son tanto o más fuertes que las que se establece entre el padrino y el ahijado. En todos los aspectos del ciclo de vida: el nacimiento, bautizo, primera comunión, confirmación, matrimonio y muerte, interviene el compadrazgo.


title: Popolocas

text: El matrimonio se realiza normalmente a temprana edad. El joven escoge a su futura esposa y lo comunica sus padres, quienes en ciertos lugares, acuden con el “xiticaxanoo” o casamentero, llamado también tetlale, para que, después de varias visitas y regalos a los padres de la novia se concierte el matrimonio. Hoy en día es cada vez más frecuente que el arreglo se lleve a cabo directamente entre los padres de los contrayentes o que el joven solicite la mano de la muchacha a sus progenitores. La fiesta de la celebración es lo más costosa posible, dado que a mayor erogación, mayor es también el estatus social que se adquiere. Los gastos corren a cuenta de los padres del novio, contribuyendo los padrinos y parientes allegados. Después de consumado el matrimonio, usualmente la pareja se instala por un tiempo en la casa de los padres del esposo, hasta estar en condiciones de tener vivienda propia pero, según sus condiciones económicas, puede permanecer con los padres de la novia.


title: Popolocas

text: Los municipios en que habita la población popoloca se rigen por reglamentos políticos estatales, estando los cargos inherentes en manos de los mestizos. En cada pueblo indígena se nombra, de acuerdo a dichas normas, una junta auxiliar compuesta por diez miembros, cinco propietarios y cinco suplentes, todos los cuales desempeñan una función gratuitamente y son elegidos democráticamente por un periodo normal de tres años. Es frecuente que estos cargos recaigan en las personas que han desempeñado un puesto de inspector de un barrio determinado, siendo designados en forma rotativa.


title: Popolocas

text: La junta auxiliar encabezada por un presidente, atiende todos los asuntos del pueblo, quedando los relativos a la tenencia de la tierra a cargo del representante de bienes comunales o del comisariado ejidal, en su defecto.En general la organización se basa en la agricultura.


title: Popolocas

text: Cada pueblo popoloca tiene uno o dos santos patrones y cada barrio o sección, así como cada banda, tiene el suyo propio. La celebración de cada santo queda a cargo de un mayordomo, por lo que hay un gran número de ellos.


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text: En las festividades más importantes, el mayordomo se elige entre los miembros de un determinado barrio, pasando el cargo posteriormente a los de otros barrios que comprende el pueblo. Es auxiliado en sus tareas y en los gastos pertinentes por un representante de cada sección.


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text: El mayordomo y los representantes son designados por los funcionarios salientes. Las designaciones toman en cuenta el haber desempeñado alguno de los cargos religiosos inferiores y, en ocasiones, algunos de carácter político. Los gastos correspondientes a la celebración son muy altos para el nivel económico del popoloca, pero confieren a quien lo ejerce un alto estatus social, por lo que rara vez es rechazado el puesto.


title: Popolocas

text: Otros cargos religiosos son el de sacristán, quien cuida la iglesia y es reemplazado cada año por un miembro de otra sección y los de fiscales que proceden de los diferentes barrios, cuidan el aseo de la iglesia y tocan las campanas.


title: Popolocas

text: El culto a las deidades tradicionales ha desaparecido totalmente, reemplazado por un catolicismo que podría estimarse como medieval, sobre todo, en lo que concierne al tratamiento de las enfermedades, para lo cual se solicita al curandero. Las enfermedades más comunes a juicio de los indígenas son el “mal aire”, “el espanto” y “la pérdida del alma”.


title: Popolocas

text: Las festividades que tiene lugar en las comunidades popolocas son numerosas en virtud de la gran cantidad de santos, objeto de veneración, ya que como se ha dicho: pueblos, barrios y bandas, tienen cada uno su propio santo tutelar.


title: Popolocas

text: Las más importantes en el área, son el carnaval, la semana santa, todos santos, las posadas y la Navidad. Su celebración carece de elementos netamente indígenas, efectuándose generalmente procesiones, quema de fuegos artificiales, bailes, corridas de toros, audiciones por las bandas locales y de lugares vecinos, entre otras peculiaridades.


title: Popolocas

text: Los popolocas de la primera zona que comprende los municipios de Tlacotepec de Benito Juárez y Tepanco de López, se encuentra enclavada en un área predominantemente mestiza, los de la segunda zona (San Gabriel Chilac y Zapotitlán Salinas), conviven tanto con nahuas como mestizos y los de la tercera zona (Tepexi de Rodríguez, Santa Inés Ahuatempan y San Vicente Coyotepec), con mixtecos y mestizos.


title: Popolocas

text: Las relaciones tanto con los nahuas como con los mixtecos son cordiales sin que se presenten problemas mayores de fricción a causa de la tenencia de la tierra o algún otro motivo. Cada grupo étnico, sin embargo, mantiene cierto aislamiento con respecto a los otros y una endogamia grupal.


title: Popolocas

text: Con la población mestiza, a pesar de que ésta asume una actitud de superioridad y discrimina al popoloca y se aprovecha de su ignorancia del sistema comercial, también mantiene buenas relaciones. Ni en la época colonial ni en la independiente se han presentado conflictos graves o rebeliones, como ha ocurrido en la mayor parte de las regiones indígenas y las costumbres.


title: Popolocas

text: El gentilicio popoloca era utilizado por los aztecas para referirse a los pueblos que hablaban lenguas ajenas al tronco nahua. Este término se aplicaba a los extraños y extranjeros, y se utilizaba en un sentido peyorativo de bárbaro, tartamudo y poco inteligente. Por su parte, los españoles usaron de igual manera el término, así como el de chochos.


title: Popolocas

text: De acuerdo con la clasificación lingüística de Swadesh, el popoloca pertenece al grupo Otomanque, tronco Savizaa, familia Mazateco-Popoloca, relacionada íntimamente con el chocho. El popoloca es una lengua tonal, es decir que una misma palabra puede tener diversos significados, según el tono con el cual se pronuncia. Algunos lingüistas mencionan la existencia de cuatro tonos, y otros, la de tres. Por todo lo anterior, su escritura y aprendizaje resultan sumamente difíciles.


title: Popolocas

text: Los popolocas se ubican en el estado de Puebla, en tres fracciones de territorio sin continuidad geográfica, que ocupan los siguientes municipios: Tlacotepec de Juárez, al noroeste de Tehuacán; San Gabriel Chilac, al sur del propio lugar; y Tepexi de Rodríguez y Santa Inés Ahuatempan, al norte de Acatlán y al oeste de Tehuacán. La primera zona se localiza en el valle de Tehuacán, en donde existen tierras fértiles, aun cuando las comunidades popolocas se ubican en las partes montañosas a 2 000 msnm, con pocas tierras cultivables. La fauna está constituida por mamíferos menores y reptiles. La segunda región se encuentra en una zona montañosa semidesértica, prolongación de la Mixteca oaxaqueña. Existen en ella minas de ónix y mármol, y posee un clima contrastante con vegetación de xerófitas. La tercera zona pertenece geográficamente a la Mixteca alta septentrional, con un clima desértico extremoso y la vegetación correspondiente. Debido al acelerado proceso de erosión, los terrenos cultivables son escasos y la fauna es prácticamente inexistente.


title: Hasta que me olvides

text: «Hasta que me olvides» es una balada escrita por el cantautor dominicano Juan Luis Guerra e interpretada por el cantante mexicano Luis Miguel. La canción fue incluida en su noveno álbum de estudio "Aries" (1993). Fue lanzado como el segundo sencillo de dicho álbum por la compañía discográfica WEA Latina el . La canción alcanzó el número uno en la lista "Billboard" Hot Latin Tracks en los Estados Unidos, convirtiéndose en su décima canción número uno en la lista. Recibió una nominación a la en los , pero perdió contra «Nunca voy a olvidarte» de Cristian Castro en 1994.


title: Hasta que me olvides

text: «Hasta que me olvides» fue reconocido por Broadcast Music, Inc. (BMI) en los BMI Latin Awards 1995. La canción fue incluida en el álbum recopilatorio de Luis Miguel "Grandes éxitos" (2005). Una interpretación en vivo de la canción de su presentación en el Auditorio Nacional en 1994 durante su Segundo romance Tour fue incluida en su álbum "El concierto" (1995). Esta versión fue lanzada como sencillo promocional en España.


title: Iglesias excavadas en la roca de Lalibela

text: Las iglesias excavadas en la roca de Lalibela, declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1978, son un conjunto de iglesias rupestres excavadas en la roca basáltica rojiza de las colinas de la ciudad monástica de Lalibela, en Etiopía.


text: El conjunto monumental constituye el principal exponente de los escasos restos de la Dinastía Zagüe, de la que Lalibela era su capital.


text: Las iglesias de Lalibela se distribuyen en dos grupos principales, separados por el canal de Yordanos, que representa el río Jordán, pero comunicadas entre sí por túneles, pasadizos y trincheras. El lugar fue concebido para que su topografía correspondiera a una representación simbólica de Tierra Santa. Una cruz monolítica marca el punto de partida del recorrido efectuado por los peregrinos. Cuatro de las iglesias son exentas; las demás están unidas a la roca madre, bien por alguna pared o bien por el techo.


text: Al norte se encuentran las iglesias de Biet Medhani Alem ("Casa del Salvador del Mundo"), Biet Mariam ("Casa de María"), Biet Maskal ("Casa de la Cruz"), Biet Denagel ("Casa de las Vírgenes Mártires"), Biet Golgotha Mikael ("Casa del Gólgota") y Biet Mikael ("Casa de San Miguel"); al sudeste, Biet Amanuel ("Casa de Emmanuel"), Biet Qeddus Mercoreos ("Casa de San Mercurio"), Biet Abba Libanos ("Casa del abad Libanos"), Biet Gabriel Rafael ("Casa de Gabriel y Rafael") y Biet Lehem ("Casa del Santo Pan"). Separada de las demás, al oeste, se encuentra Biet Ghiorgis ("Casa de San Jorge"), la mejor conservada.


text: Biet Medhani Alem, la más alta y extensa del grupo, es una reproducción de la catedral de Santa María de Sion de Aksum, destruida en 1535 por los invasores musulmanes. Desprovista de pinturas, está dividida en cinco grandes naves. Alberga la Cruz de Lalibela, y posiblemente es la mayor iglesia monolítica del mundo.


text: Aunque la fecha de construcción de las iglesias no ha sido establecida con exactitud, se piensa que la mayor parte fue construida durante el reinado de Gebra Maskal Lalibela, hacia 1200. Biet Mariam es posiblemente la más antigua.


text: Sin embargo, investigaciones sobre el mismo terreno, sugieren que su construcción alcanzó probablemente un periodo mucho más largo de tiempo. David Phillipson, profesor de arqueología africana de la Universidad de Cambridge, que basa su investigación en los estilos de los monumentos arquitectónicos, sus interrelaciones estructurales y la comparación con otros monumentos de Etiopía, sugiere que tres de las iglesias son medio milenio más antiguas, construidas inicialmente como parte de complejas fortificaciones o de palacios de élite, durante un periodo de inestabilidad política de las darreries del Imperio del reino de Aksum, hacia la mitad del . También concluye que al menos siete de las iglesias fueron construidas como lugares de culto entre los siglos X y XIII, demostrando una continuidad entre la civilización Aksum, que adoptó el cristianismo en el , y la Etiopía medieval.


text: Fueron descritas por Francisco Álvares, cura de una misión portuguesa que llegó a Etiopía en septiembre de 1520. Además de su crónica escrita, bastante detallada, también realizó varios dibujos. Esta y otras evidencias posteriores constataron la erosión progresiva de la piedra y la degradación de los edificios. Durante la primera mitad del se iniciaron ya las primeras restauraciones hasta el 1978 cuando fueron registradas por la Unesco para mantener el patrimonio cultural y los monumentos.


title: Hans Niemann

text: Hans Moke Niemann (San Francisco, California, Estados Unidos; 20 de junio de 2003) es un gran maestro de ajedrez estadounidense. La FIDE le otorgó el título de Gran Maestro el 22 de enero de 2021. A partir de octubre de 2022, es el sexto jugador juvenil mejor calificado del mundo y el 39 en general. El 4 de octubre de 2022, Chess.com publicó un informe en el que se concluía que Niemann probablemente había hecho trampa en más de 100 partidas en línea hasta la fecha y planteaba preocupaciones sobre su desempeño general.


title: Hans Niemann

text: Hans Moke Niemann nació en San Francisco (California) el 20 de junio de 2003 y es de ascendencia danesa y hawaiana. Niemann se mudó a Países Bajos y comenzó a jugar al ajedrez a la edad de ocho años mientras asistía a la escuela para superdotados Leonardoschool en Utrecht, ya que el ajedrez era parte del plan de estudios básicos. Completó su educación primaria en la escuela primaria Del Rey en Orinda después de regresar a California a la edad de diez años.


title: Hans Niemann

text: Después de mudarse a la ciudad de Nueva York en 2019, se graduó de Columbia Grammar & Preparatory School.


title: Hans Niemann

text: Uno de los entrenadores de Niemann fue John Grefe. Niemann recibió entrenamiento de los Grandes Maestros Joshua Friedel, Ben Finegold y Jacob Aagaard mientras asistía a la U.S. Chess School con su compañero streamer y GM Andrew Tang.


title: Hans Niemann

text: Niemann se convirtió en el ganador más joven de la Maratón del Martes por la Noche del Mechanics' Institute Chess Club, el club de ajedrez más antiguo de los Estados Unidos, el 16 de diciembre de 2014, obtuvo el título de Maestro USCF.


title: Hans Niemann

text: Niemann compitió en la categoría U12 en el Campeonato Mundial Juvenil de Ajedrez de 2014 en Durban (Sudáfrica), ganando seis de sus once partidas.


title: Hans Niemann

text: Niemann, quien entonces tenía 11 años, se convirtió en la última persona en jugar una partida clasificada contra el GM Walter Browne, quien murió poco después de competir en el Abierto Nacional del Festival Internacional de Ajedrez de Las Vegas de 2015. Browne triunfó después de 35 movimientos.


title: Hans Niemann

text: Niemann ha sido miembro del equipo de ajedrez All-América de la Federación de Ajedrez de los Estados Unidos desde 2016.


title: Hans Niemann

text: Niemann fue uno de los jugadores más jóvenes que compitieron en el Saint Louis Invitational IM Norm de 2016 después de convertirse en Maestro FIDE a principios de 2016.


title: Hans Niemann

text: Niemann empató en el primer lugar en la categoría U18 en el Campeonato Juvenil de América del Norte de 2016 y obtuvo su primera norma de Maestro Internacional.


title: Hans Niemann

text: Niemann ha sido participante de la PRO Chess League desde 2017, representando a Las Vegas Desert Rats (2017), Saint Louis Arch Bishops (2019, equipo ganador) y Norway Gnomes (2020).


title: Hans Niemann

text: Niemann ingresó al torneo SuperNationals VI de 2017 como el principal cabeza de serie, con un Elo de 2412, y terminó primero en su categoría K-8.


title: Hans Niemann

text: Niemann ganó la medalla de bronce para el tablero 2 en la Olimpiada World Youth en la categoría Sub-16 en Iconio (Turquía), luego de ganar sus primeros seis juegos consecutivos.


title: Hans Niemann

text: Niemann compitió en el Campeonato de Maestros de EE. UU. de 2018 en agosto, obteniendo su segunda norma de MI y su primera norma de Gran Maestro. En el mismo mes, Niemann compitió en el Cambridge IM Norm Invitational de 2018 y empató en el segundo-tercer lugar, Niemann obtuvo su tercera y última norma de MI, completando todos los requisitos para el título de Maestro Internacional.


title: Hans Niemann

text: Quedó invicto en el Campeonato Nacional K-12 Blitz en diciembre, terminando 12-0. Tres días después, empató en el primer lugar de su grado en los Campeonatos de Grado K-12, así como en la categoría Dúo Pasapiezas, permaneciendo invicto.


title: Hans Niemann

text: Niemann ganó los ChessKid Games inaugurales organizados por Chess.com en junio, acumulando 20 victorias consecutivas y clasificándose para el Speed Chess Championship Junior de 2020.


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text: En los Campeonatos Juveniles de EE. UU. de 2019, Niemann, quien era entonces el mejor jugador juvenil de Connecticut, empató en el sexto lugar.


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text: Durante el Campeonato World Youth de 2019, Niemann lideró el Abierto U16 durante las primeras ocho rondas, terminando en la posición 9 de 78.


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text: Niemann ganó los Grade Nationals de 2019 con un récord perfecto de 29-0, incluido 12-0 en el Campeonato Blitz, 10-0 en Dúo Pasapiezas y 7-0 en el 11th Grade Championship.


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text: Niemann compitió en la 103.ª Conmemoración de Edward Lasker en noviembre, empató en el primer lugar y logró su segunda norma de GM.


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text: Niemann terminó sexto en el Abierto de Selección Continental estadounidense del Campeonato Mundial Juvenil de la FIDE de 2020.


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text: Logró su tercera y última norma de GM en el Charlotte Chess Center & Scholastic Academy (CCCSA GM Norm Invitational) en octubre, quedando en primer lugar.


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text: Niemann ganó la competencia Blitz en el Festival Internacional de Ajedrez VII Sunway Sitges en diciembre, y superó el Elo de 2500 requerido para convertirse en GM.


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text: En enero, terminó tercero en Vergani Cap en Bassano del Grappa (Italia). Ganó los torneos clásicos de Todos contra todos y Blitz en el Festival de Ajedrez de invierno "Paraćin 2021" en Serbia en febrero.


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text: Niemann apareció en la cubierta de abril de la revista Chess Life, con el artículo de cubierta que documenta el recorrido de Niemann a Gran Maestro. En el Podcast Cover Stories with Chess Life, que se publicó junto con el número, habló extensamente sobre su recorrido para poder obtener el título.


title: Hans Niemann

text: Niemann ganó el Abierto Mundial en Filadelfia (Pensilvania) en julio, después de derrotar a John M. Burke en los desempates. En el mismo mes, ganó el Campeonato Juvenil de EE. UU. organizado por el Club de Ajedrez de Saint Louis, lo que lo califica para competir en el Campeonato de Ajedrez de EE. UU. 2022.


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text: En agosto, Niemann terminó segundo detrás del GM Aleksandr Lenderman en el 121° Campeonato Abierto de Ajedrez de EE. UU. En Cherry Hill (Nueva Jersey).


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text: Niemann terminó en el puesto 52 de 108 jugadores en el Gran Torneo Suizo FIDE 2021, que se celebró en Letonia en octubre y noviembre de 2021.


title: Hans Niemann

text: Niemann ingresó a la lista de 100 mejores jugadores de ajedrez en marzo de 2022, ocupando el puesto 98. También ocupó el puesto 12 de mejores jugadores estadounidenses.


title: Hans Niemann

text: En la primera ronda de la Copa Crypto FTX, la computadora portátil que estaba usando su oponente Jan-Krzysztof Duda se quedó sin batería. Se comenzó la partida de nuevo desde la posición antes del fallo tecnológico, Niemann perdió la partida. Niemann comentó que Duda se benefició enormemente de poder pensar los movimientos mientras se resolvían los problemas técnicos. Más tarde, en su segunda ronda contra el campeón mundial Magnus Carlsen, Niemann ganó la partida con las piezas negras. Después de derrotar a Carlsen, Niemann comentó: «El ajedrez habla por sí mismo». Niemann acabó perdiendo el torneo.


title: Hans Niemann

text: El 4 de septiembre, Niemann derrotó a Carlsen con las piezas negras en la tercera ronda de la Copa Sinquefield 2022, utilizando la defensa Nimzo-India. Con esta victoria, el Elo de Niemann superó los 2700 por primera vez. Al día siguiente, Carlsen se retiró de la Copa Sinquefield y anunció su decisión en un tuit críptico que incluía un video del director técnico de fútbol portugués José Mourinho que decía: «Realmente prefiero no hablar, si hablo, estoy en un gran problema y no quiero estar en un gran problema», Si bien Carlsen no hizo afirmaciones directas, su tuit, junto con el aumento de las medidas de seguridad en el torneo el día posterior a la derrota de Magnus, insinuaban que Niemann fue acusado de hacer trampa, Niemann y varios comentaristas refutaron esta acusación.


title: Hans Niemann

text: Tony Rich, director ejecutivo del St. Louis Chess Club, dijo en un comunicado «La decisión de un jugador de retirarse de un torneo es una decisión personal y respetamos la elección de Magnus». Rich comentó más tarde que no se presentó por escrito ninguna denuncia ni acusación de trampa por parte de Carlsen. Emil Sutovsky, director general de la FIDE, señaló que Carlsen nunca antes había abandonado un torneo debido a un mal resultado y, por lo tanto, cree que tiene «una razón convincente» para hacerlo.


title: Hans Niemann

text: El árbitro principal Chris Bird emitió un comunicado en el que afirmó que «no había indicios de que algún jugador estuviera jugando de manera injusta» durante el torneo, pero decidió implementar medidas de seguridad adicionales en respuesta a los rumores. Gran Maestro Yan Nepómniashchi afirmó en el episodio piloto de su pódcast "Lachesis Without Q", que durante el torneo «había solicitado de antemano que se tomaran precauciones adicionales y se hicieran cosas adicionales para que el torneo fuera más seguro y limpio». Anteriormente, Nepómniashchi sospechaba de Niemann después de jugar con él en línea durante la pandemia de COVID-19, pero afirma que es solo su intuición, «Su ascenso fue muy consistente. Tal vez sea porque tengo problemas de confianza después de jugar con alguien suspendido en chess.com, y alguien de quien sospecharías mucho cuando jugaras en línea, pero creo que es el único jugador joven del que no estaba seguro acerca de su progreso reciente. Me pareció raro».


title: Hans Niemann

text: El GM Hikaru Nakamura reveló que Niemann había sido dos veces suspendido de Chess.com previamente por hacer trampa en torneos en línea. En una entrevista el 6 de septiembre, Niemann admitió haber hecho trampa en línea, pero negó haber hecho alguna vez trampa en una partida en persona y acusó a Carlsen, Nakamura y Chess.com de intentar manchar su reputación y arruinar su carrera. Niemann reveló que Chess.com lo había suspendido nuevamente del sitio web y de sus eventos debido a la controversia. El director de ajedrez de Chess.com, Daniel Rensch, confirmó en Twitter que Niemann sería suspendido indefinidamente a la espera de una explicación de su comportamiento anterior en la plataforma.