title: Too Good to Go

text: La compañía fue creada el año 2015 en Dinamarca en manos de Brian Christensen, Thomas Bjørn Momsen, Stian Olesen, Klaus Bagge Pedersen, and Adam Sigbrand.El proyecto surgió después de que los responsables de la plataforma fueran testigos en un buffet libre de cómo toda la comida que no se había consumido y estaba en perfecto estado terminaba en los cubos de basura


title: Too Good to Go

text: También fue co-fundada en Francia por Lucie Basch y en Reino Unido por Chris Wílsones junto Jamie Crummie. posteriormente también llegó a Suiza en noviembre de 2016.


title: Too Good to Go

text: En 2019 la compañía fue financiada con 6 millones de euros para incentivar la investigación y desarrollo de ella. Se lanzó entonces en Austria y en septiembre de 2019 adquirió la iniciativa española de "weSAVEeat" creando su propia marca. En diciembre de 2019 llegó a Francia.


title: Too Good to Go

text: Se trata de una aplicación gratuita para dispositivos móviles donde se ponen a la venta las sobras de restaurantes y tiendas. Esto permite reducir el desperdicio de comida, que actualmente es uno de los problemas globales que más afectan sobre el medio ambiente. En tres años activa, la app ha conseguido más de 9,5 millones de usuarios. Y se han asociado a ella más de 17.000 establecimientos que han conseguido salvar 10.092.382 packs de comida.


title: ARBV Simón Bolívar (BE-11)

text: El ARBV "Simón Bolívar" (BE-11), también conocido como "El Embajador Sin Fronteras", es el buque escuela de la Armada de Venezuela.


title: ARBV Simón Bolívar (BE-11)

text: Tiene por misión fundamental formar a los cadetes de la Escuela Naval de Venezuela y el aspecto de su misión internacional es el de vigorizar y proyectar la imagen naval de Venezuela, así como el de establecer y estrechar vínculos de amistad con las Armadas de otros países.


title: ARBV Simón Bolívar (BE-11)

text: Cuenta con un aparejo tipo de bricbarca de tres mástiles, con un área de velamen de 1650 m² en un total de 23 velas.


title: ARBV Simón Bolívar (BE-11)

text: Fue construido a pedido de la Armada de Venezuela en 1978, botado al agua el 21 de noviembre de 1979 afirmándose su Pabellón Nacional el 12 de agosto de 1980.


title: ARBV Simón Bolívar (BE-11)

text: Es uno de los cuatro buques escuela de países americanos construidos en los Astilleros Celaya S.A. de Bilbao, además del "Cuauhtémoc" de México, BAE "Guayas" de Ecuador y ARC "Gloria" de Colombia.


title: ARBV Simón Bolívar (BE-11)

text: El AB "Simón Bolívar" (BE-11) ha navegado trecientas noventa y tres mil cuarenta y cinco (393.045) millas náuticas desde su botadura, realizando treinta y un (31)cruceros de Instrucción al Exterior. El Buque Escuela AB "Simón Bolívar" (BE-11), además de ser el buque insignia de la Armada de la República Bolivariana de Venezuela. En el año 2002 por orden presidencial, este buque entró por primera vez en un proceso de mantenimiento mayor y reconstrucción de casco y estructura en Diques y Astilleros Nacionales C.A. (Dianca), con la finalidad de mejorar las condiciones de la unidad. Tras 6 años de mantenimiento fue botado a la mar en 2008.


title: ARBV Simón Bolívar (BE-11)

text: El domingo 28 de febrero de 2009 vuelve a zarpar el buque escuela en misión de entrenamiento de cadetes de marina, acompañados de los mejores cadetes de las escuelas de formación del FANB.


title: ARBV Simón Bolívar (BE-11)

text: Para celebrar el Bicentenario de la Independencia, participó en la regata internacional "Velas Sudamérica 2010" conjuntamente con los grandes buques veleros.


title: Aquila (género)

text: Aquila es un género de aves accipitriformes de la familia Accipitridae que incluye las águilas verdaderas. Los restos fósiles parecen indicar que se diferenció en el Mioceno, y los primeros ejemplares eran más fuertes que sus descendientes actuales. Se diferencian de otros géneros de Accipitridae por tener los tarsos totalmente cubiertos de plumas. Su presencia está prácticamente restringida al Hemisferio Norte.


title: Aquila (género)

text: Se conocen numerosos taxones fósiles de especies pertenecientes a este género. Muchas han sido reclasificadas en otros géneros, dejando las siguientes especies:


title: Aquila (género)

text: No está claro si ""Hieraaetus" edwardsi" (¿Mioceno Medio? - Mioceno Superior del suroeste de Europa) pertenece a "Aquila" o a los aguiluchos (si estos últimos son ciertamente diferentes). Su nombre inicial, ""Aquila" minuta" , ya fue usado por un sinónimo más moderno del águila calzada, "Aquila minuta" .


title: Aquila (género)

text: ""Aquila" danana" (Mioceno Superior/Plioceno Inferior de Snake Creek en Loup Fork, Estados Unidos), ocasionalmente situada en "Geranoaetus" o "Buteo", es un ave rapaz de relaciones filogenéticas sin resolver.


title: Señor de Muruhuay

text: El Señor de Muruhuay es una imagen de Cristo crucificado. Está pintada sobre una roca, que se alza en el centro poblado de Muruhuay, distrito de Acobamba, Tarma, en el Departamento de Junín, en los andes centrales del Perú.


title: Señor de Muruhuay

text: La palabra "Muruhuay" significa casa de dos o varios colores. Viene de dos vocablos quechuas "muru" quiere decir "varios colores"y "huay" o "huasi" quiere decir "casa". En este lugar floreció una población pre-inca de influencia Chavin. quedan restos en toda el área donde esta el cerrito "San Miguel". Lo de la epidemis de viruela se pudo dar pero en un período más bien temprano cuando ya existía Acobamba como una población. Muruhuay es un nombre muy remoto.


title: Señor de Muruhuay

text: En "Azucenas quechuas" (Tarma, 1905), "Adolfo Vienrich" describe la aparición de la cruz y la imagen del Cristo: ""Es una piedra rojiza manchada con una cruz, parece de aceite, pero natural, sobre la cruz se ha pintado la imagen"". Esta imagen asoma de un flanco del abra de la quebrada Tranca, en las afueras del pueblo de Acobamba.


title: Señor de Muruhuay

text: Las primeras manifestaciones del culto al Señor de Muruhuay las realizaron los pobladores de Acobamba, durante el siglo XIX se festeja el 18 de abril.


title: Señor de Muruhuay

text: Como día central de una fiesta se escogió el 3 de mayo, fecha en que celebraría año a año el milagro de la aparición de la cruz sobre la roca. En 1928, en el mismo Muruhuay y cerca de la roca, se erigió un primer santuario que sería sede de la fiesta del Señor de Muruhuay. La Misión Comboniana o los padres alemanes como les llamaban se encargaron de construir el templo actual con la modernidad de la época.


title: Señor de Muruhuay

text: En la actualidad la fiesta dura todo el mes de mayo y, en algunos casos, se prolonga hasta el mes de junio o meses siguientes. Su culto es conocido en todo el Perú e incluso ha traspasado fronteras.


title: Criptojudaísmo

text: Criptojudaísmo es la adhesión confidencial al judaísmo mientras se declara públicamente ser de otra fe. A las personas que practican criptojudaísmo se les refiere como "cripto-judíos" o "criptojudíos". El término "criptojudío" también se utiliza para describir a descendientes de judíos que todavía –en general en secreto– mantienen algunas costumbres judías, a menudo mientras se adhieren a las otras religiones, más comúnmente el cristianismo.


title: Criptojudaísmo

text: El arribo y asentamiento de judíos a la península ibérica está descrito en la leyenda que relata su desplazamiento desde Israel en época del rey Salomón. Esto debió ser entre los años 970 y 931 a. C. Sin embargo, su presencia histórica coincide con la conquista romana de tierras hispanas. Entre los siglos I y II d. C., judíos fugitivos se establecieron en África del norte y de allí pasaron a la península ibérica, todo esto después de que se produjera la destrucción de Jerusalén por las legiones romanas. Los judíos migrantes se referían a la zona peninsular como Sefaraad, de ahí se debe el gentilicio de sefarditas dado en ese entonces a los judíos que allí residieron. Los sefarditas convivieron con musulmanes y cristianos durante varios siglos, en los que se apoyaron o resistieron según las circunstancias de cada época. Siempre en medio de presiones y agresiones "normales", dada la estrecha relación territorial de pueblos con culturas muy diferentes.


title: Criptojudaísmo

text: En la Edad Media y Moderna, en España y Portugal, los llamados también "marranos" y conocidos en las Islas Baleares como "chuetas" fueron aquellos judíos que se declararon públicamente católicos debido a presiones fuertes en su contra provenientes principalmente de la mayoría católica de estos países, pero se adhirieron al judaísmo en privado. Su número creció espectacularmente desde los pogromos de 1391 y los últimos siglos de la Edad Media, lo cual originó el problema converso y su discriminación (revuelta de Pedro Sarmiento y estatutos de limpieza de sangre), así como su vigilancia por la Inquisición española, sin que se acabara el problema después del Edicto de Granada o de la Alhambra de 1492 de expulsión de los judíos de España. Oficialmente eran conocidos como cristianos nuevos y había legislación dirigida contra ellos tanto en España como en Portugal y sus respectivas colonias.


title: Criptojudaísmo

text: El criptojudaísmo no es una calificación contemporánea a los hechos, sino una forma de definir el pseudo-judaísmo de los judaizantes. Muchos de los rituales criptojudíos que citan las fuentes inquisitoriales o cristianas contemporáneas son calumnias: asesinatos rituales de niños (Santo Niño de la Guardia), profanación de los sacramentos (actividad que también se atribuía al ámbito de la brujería, como estudian entre otros Julio Caro Baroja). Debe tenerse en cuenta que la religiosidad popular nunca ha coincidido con la ortodoxia de las religiones oficiales; en el caso del criptojudaísmo menos aún. Cuando los marranos y sus descendientes se reencuentran con las comunidades sefardíes fuera de España, el choque cultural viene por ambas partes, y ninguno reconoce al otro. Hubo conversos que llegaron a poner en valor el hecho mismo de haberse bautizado públicamente sin haber renegado en su conciencia de la fe, y conectaban su peripecia vital con la esperanza milenarista en la llegada de un Mesías (que incluso podía especularse podía ser converso o marrano).


title: Criptojudaísmo

text: Muchos criptojudíos viven en Rusia y otros países de Europa del Este. Después del final del comunismo algunos se han declarado públicamente judíos. Esto hace suponer que en varios países musulmanes existen diferentes tipos de criptojudíos. Los antepasados de los Daggatuns probablemente han escondido sus prácticas judías por muchos años después de su adopción solo de “nombre” al Islam.


title: Criptojudaísmo

text: Tras la persecución judía por parte de los nazis en la Segunda Guerra Mundial, se incrementó el número de criptojudíos en los países ocupados por las fuerzas alemanas. Los judíos volvían a ser blanco de los propios países a donde habían emigrado. Muchos judíos europeos principalmente alemanes y polacos emigraron hacia Sudamérica, Estados Unidos y a otros países. Entre los que se quedaron hubo quienes decidieron esconder su identidad judía convirtiéndose en criptojudíos.


title: Criptojudaísmo

text: Gran cantidad de judíos fueron ejecutados en los campos de concentración nazis, aunque algunos lograron salvar sus vidas gracias a estar ocultos. No fue hasta la caída del Muro de Berlín entre 1989 y 1990 cuando muchos criptojudíos alemanes pudieron declarar su religión abiertamente. Existen aún los que se mantienen como criptojudíos por decisión propia o ciertas presiones. En la actualidad (2006) un grupo considerable de criptojudíos, en todo el mundo, están intentando volver a ser aceptados y reconocidos por la comunidad judía.


title: Criptojudaísmo

text: El fenómeno criptojudío, sin embargo, se remonta a épocas anteriores, como los judíos forzados o presionados por los soberanos de los países a donde emigraron, teniendo que mantener en secreto sus rituales judíos. El padre de Maimónides, por ejemplo, tuvo que declararse seguidor del Islam durante las persecuciones almohades en al-Ándalus en 1146. Algunos judíos seguidores de Shabtai Tzvi (conocidos como "Dönmehs") y después de Jacob Frank (conocidos como "Frankistas") terminaron siendo convertidos al islam y al catolicismo, respectivamente, pero manteniendo aspectos de sus versiones de Judaísmo Mesiánico.


title: Criptojudaísmo

text: Hay tres componentes históricos distintos de las raíces coloniales del criptojudaísmo, en gran parte restringido a territorios ocupados por España, cada uno con aspectos geográficos y cronológicos distintos: raíces coloniales tempranas en todo el territorio novohispano, pero fue mucho más evidente en la provincia del Nuevo Reino de León (actual Nuevo León) y las provincias fronterizas de más al norte como Texas, Nuevo México y California. Las costumbres criptojudías tienen historias complicadas y están empotradas en una amalgama de tradiciones cripto-católicas y judías. En muchos sentidos, las prácticas judías se veían reflejadas en las costumbres indígenas que estaban bajo un poco estricto velo católico.


title: Criptojudaísmo

text: En los primeros días de la colonización europea en México, criptojudíos conversos tanto de España como de Portugal llegaron al puerto mexicano de Veracruz y de ahí a la Ciudad de México (el revitalizado Tenochtitlán). En las colonias españolas existía un ambiente más relajado en lo concerniente a la Inquisición.


title: Criptojudaísmo

text: Muchos de los inmigrantes de Portugal eran judíos que anteriormente habían inmigrado a Portugal por causa de la expulsión judía de España de 1492. Sin embargo, un decreto similar pero posterior en Portugal fue hecho público en 1497, por lo cual muchos niños judíos fueron eficazmente convertidos, teniéndolos bajo la tutela del estado a menos que los padres también se convirtieran. Por lo tanto, numerosos emigrantes criptojudíos en las primeros días de la colonización de la Nueva España eran técnicamente portugueses de primera a segunda generación con raíces españolas. El número de tales emigrantes portugueses era suficientemente importante como para que la etiqueta de "Portugués" fuera sinónimo de "Judío" en todas las colonias españolas. La inmigración a México ofreció posibilidades comerciales lucrativas en una colonia ya bien asentada con la cultura española naciente, contrapesada por una población grande no cristiana. Fue premeditada y planeada en gran parte que las actividades de la Inquisición serían más relajadas en las colonias, dado que los asentamientos humanos eran constituidos de forma predominantemente por gente indígena no cristiana.


title: Criptojudaísmo

text: No obstante, los funcionarios españoles muy pronto encontraron y clausuraron sinagogas clandestinas en la Ciudad de México. Ya en este punto, los administradores de las colonias instituyeron la ley de la "Pureza de Sangre", que prohibía la migración a México de los Nuevos Cristianos, es decir, cualquier persona que no podía demostrar ser antiguo en el cristianismo, por lo menos durante las tres últimas generaciones.


title: Criptojudaísmo

text: Durante esos tiempos fue instituida formalmente la Inquisición mexicana para asegurar la ortodoxia de todos los emigrantes en México. La inquisición de México también fue desplegada de la manera tradicional para asegurar la ortodoxia de la población indígena nativa ya "convertida". Los primeros quemados en la hoguera o "auto de Fe" por la Inquisición Mexicana fueron en gran parte los indígenas convertidos condenados por herejía o los criptojudíos condenados por la recaída en su fe ancestral o prácticas poco ortodoxas relativas a costumbres judías.


title: Criptojudaísmo

text: Cabe señalar que la migración de criptojudíos "convertidos" de los primeros días de la colonia a México no continuó después de la ley de la "Pureza de Sangre".


title: Criptojudaísmo

text: La historia de la colonización de México puede ser descrita como una expansión hacia el norte sobre una geografía cada vez más hostil y bien fincada por tribus hostiles y confederaciones aisladas de pueblos indígenas. Esta expansión fue financiada en gran parte por la explotación de la riqueza de mineral, la explotación de indígenas para el trabajo en las minas y el establecimiento de ranchos de ganado. Una región muy problemática era la gran extensión que cubría el cuadrante noreste de la geografía de México. Chichimecas, Apaches y otras tribus habían demostrado ser inmunes a la cristianización y era casi imposible crear "asentamientos". Esa zona fue percibida en general como una región sin resolver y sin ley.


title: Criptojudaísmo

text: Luis de Carvajal y de la Cueva fue contador y posteriormente tesorero de la Corona portuguesa y un “nuevo cristiano”. En 1573, durante las campañas de sofocación de los nativos de la región de Xalpa, Luis de Carvajal y de la Cueva participó en una expedición comandada por el capitán Francisco de Puga, hacia el norte de México, internándose hasta la población de Mazapil, en lo que ahora es San Luis Potosí.


title: Criptojudaísmo

text: Este viaje es de extrema importancia, ya que en el mismo Carvajal trabó amistad con un grupo de aventureros, principalmente de nacionalidad portuguesa, quienes ya habitaban en la zona. Estos personajes eran como él, judíos conversos en su mayoría. Dentro del grupo encontramos, entre otros, a Alberto del Canto, Diego de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa y Manuel de Mederos.


title: Criptojudaísmo

text: Tiempo después, Luis de Carvajal y de la Cueva recibió una carta real para asentarse en una gran extensión de la hostil frontera en el noreste de México, la cual nombró Nuevo Reino de León, en la actualidad Nuevo León. Aparentemente, Carvajal y de la Cueva recibió una disculpa del rey de España que permitía que cualquier nuevo cristiano pudiera asentarse en esta región. Esta exención hizo posible que un número significativo de nuevos cristianos decidiera ir a afincarse en esa hostil región, ya que no les era permitido vivir o arribar en otra región de México. Carvajal cargó naves en Portugal y la lista de pasajeros se piensa que pudo haber consistido exclusivamente en "nuevos cristianos".


title: Criptojudaísmo

text: Con Carvajal como gobernador, establecieron una colonia en la ciudad de Monterrey, actualmente ciudad del Estado de Nuevo León. Años después llegaron varios informes a la Ciudad de México, en los que se demandaba específicamente la práctica de rituales judíos precisamente en esa provincia norteña y los pocos esfuerzos que se hacían para convertir a los indígenas paganos. El gobernador, todos los miembros inmediatos de su familia y otros personajes fueron llamados a comparecer ante la Inquisición en la Ciudad de México. Fueron arrestados y encarcelados. El gobernador murió posteriormente en la cárcel, mientras que "rehabilitaron" a los miembros de su familia. Uno de éstos era Ana Carvajal, sobrina del gobernador. Ella y otros fueron arrestados otra vez y condenados a quemarse en la estaca por recaer. Los sobrinos del Gobernador cambiaron su nombre a Lumbroso. Uno de éstos era José Lumbroso, también conocido como Luis de Carvajal el Mozo, que se dice se circuncidó en el desierto para ajustarse a la ley judía. Otros dos sobrinos también cambiaron sus nombres a Lumbroso y se hicieron rabinos famosos en Italia.


title: Criptojudaísmo

text: Durante el tiempo en el cual el gobernador Carvajal estaba en el cargo, la ciudad de Monterrey se convirtió en el blanco de la migración de otros criptojudíos que sentían la presión de la Inquisición mexicana en el sur. Así, la historia de Nuevo León y la fundación de Monterrey se distingue de otras comunidades mexicanas por albergar abiertamente una comunidad criptojudía. Así mismo, las ciudades del norte del Estado de Tamaulipas, fueron fundadas por familias de origen judío, tales como los Garza, de la Garza, Falcón, etc., provenientes todas ellas del Estado de Nuevo León. Otras comunidades judías existieron en México hasta la inmigración de las comunidades de ashkenazíes a finales de 1800 y 1900.


title: Criptojudaísmo

text: Debido a las actividades de la Inquisición Mexicana en Nuevo León, casi todos los descendientes de criptojudíos emigraron a otras colonias de la frontera más al oeste de las rutas de comercio, pasando por pueblos de la Sierra Madre Occidental y Chihuahua y el norte de la ruta de comercio a El Paso (Texas) y a Santa Fe (Nuevo México), y algunos pocos en California.


title: Criptojudaísmo

text: A Cuba llegaron oficialmente los judíos a comienzos del siglo XX. En los 400 años de dominio español hasta 1898 no se permitió la inmigración judía ni la presencia de judíos en esta zona. Aun así, existen ciertas evidencias de que hubo pequeños grupos de judíos y del aporte al desarrollo económico de la isla, muy probablemente por criptojudíos. Se tienen datos de judíos que fueron juzgados por la Inquisición entre los siglos XVI y XVIII.


title: Criptojudaísmo

text: Puerto Rico alberga la comunidad judía más grande del Caribe. La migración judía comienza entre mediados y finales del siglo XIX proveniente de diversas partes de Europa, como Francia, Holanda y posiblemente algunos criptojudíos de España y de las Canarias.


title: Criptojudaísmo

text: Durante la colonia española, se practicó el judaísmo solapadamente o poco vistoso debido a la hegemonía católica del Imperio Español, pero existe evidencia de ciudadanos prominentes y comunes conocidos como judíos públicamente, aunque hubo conversiones debido a matrimonios con puertorriqueños católicos, así como camposantos judíos. Luego del cambio de gobierno en el año 1898, los soldados judíos practicaron con total libertad su religión pero no se fundó una sinagoga debido a su estado transitorio.


title: Criptojudaísmo

text: Los exiliados judíos cubanos y los inmigrantes judíos argentinos dieron fuerza a la congregación conservadora y los judíos de origen norteamericanos fundaron la rama reformista en la Puerto Rico, a la cual pertenece la mayor parte de los puertorriqueños conversos al judaísmo. Algunas familias se han convertido al judaísmo porque aseguran que sus antepasados fueron secretamente judíos durante el siglo XIX o principios del XX, descendientes quizás de judíos provenientes de otras islas caribeñas que no pertenecían a España.


title: Criptojudaísmo

text: Otro grupo importante llegó después de la Segunda Guerra Mundial. Durante la Revolución Cubana, un número considerable de judíos y criptojudíos arribaron a Puerto Rico. Debido a la cultura cristiana y a la gran cantidad de católicos en Puerto Rico, algunos judíos se convirtieron al cristianismo por decisión propia o se vieron forzados a ello. Otros se han ido convirtiendo por haber perdido noción de su origen judío, así como por asimilación cultural.


title: Criptojudaísmo

text: La Española recibió muchos judíos sefardíes desde el primer viaje de Cristóbal Colón. Después, muchos comerciantes judíos llegaron al extremo oriental de la isla durante los siglos XVI y XVII. Para los siglos XVIII y XIX, hubo una migración de varias familias sefarditas de Curaçao por causa de una crisis económica.


title: Criptojudaísmo

text: En el departamento de Antioquia, Colombia, muchas familias tienen costumbres y llevan a cabo rituales tradicionales al parecer de origen judío, historias y recuerdos de su origen judío transmitidos de forma oral. En esta población, mediante el análisis genético del cromosoma Y se ha mostrado un origen de los fundadores predominante de la España meridional, pero también sugiere que una fracción vino del norte de Iberia y algunos tenían posiblemente un origen sefardita.


title: Criptojudaísmo

text: Un destino relativamente seguro para judíos sefarditas conversos durante el periodo colonial fue Santa Cruz de la Sierra, en la actual Bolivia. En 1557 varios criptojudíos de Paraguay acompañaron a Ñuflo de Chávez y estuvieron entre los pioneros que fundaron la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Durante el siglo XVI algunos marranos se asentaron en las ciudades de Potosí, La Paz y La Plata, pero pronto obtuvieron éxito económico en la minería y el comercio y sufrieron la persecución de las autoridades locales y la Inquisición, quienes los acusaban de judaizantes. Estas familias en su mayoría abandonaron sus casas y negocios y también partieron hacia Santa Cruz, ya que era el asentamiento español más aislado y la Inquisición no llegó a molestar a los conversos de Santa Cruz por tener esta ciudad el rol de frente de contención para las constantes invasiones de los bandeirantes portugueses y los indígenas guaraníes. Muchos de estos judíos conversos se establecieron permanentemente en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y sus pueblos aledaños, tales como Vallegrande, Postrervalle, Portachuelo, Terevinto, Pucará, Cotoca, Pereira y otros que se fueron poblando con familias de Santa Cruz.


title: Criptojudaísmo

text: Curiosamente, es un hecho que muchas de las familias católicas más tradicionales de Santa Cruz son de origen judío. Algunos rasgos de esta presencia judía aún se mantienen vivos y han influenciado la cultura local. Hasta las primeras décadas del siglo XX, varias familias cruceñas guardaban candelabros de siete ramas y servían platos preparados de manera que recuerda a la cocina kosher. Algunas familias antiguas aún acostumbran encender velas los viernes al anochecer, y llorar sentados en el suelo la muerte de sus parientes queridos. Después de casi cinco siglos, algunos miembros de estas familias aún reconocen su origen judío, pero practican el catolicismo (en algunos casos con sincretismos judíos). Existen también descendientes de conversos sefarditas que huyeron al Perú, principalmente en la sierra norte y la ceja de selva norte del Perú.


title: Colegio de San Gregorio

text: Es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura del periodo de los Reyes Católicos. En particular, su patio y su portada son célebres por su refinada ornamentación, las elegantes proporciones y una ostensible simbología del poder.


title: Colegio de San Gregorio

text: Igualmente interesante es su historia como institución docente. Destinado a colegio de Teología para frailes dominicos, adquirió una notable autoridad doctrinal y actuó como un semillero espiritual y político de la España renacentista y barroca.


title: Colegio de San Gregorio

text: La Universidad de Valladolid fue fundada en el siglo XIII durante el reinado de Alfonso X el Sabio; como en otros países se potenció la aparición de centros colegiales, de modo que tardíamente se creó el Colegio de San Gregorio, que actuaron en paralelo o complementariamente con relación a la vida universitaria. En Valladolid se creó además el Colegio de Santa Cruz también a finales del siglo XV


title: Colegio de San Gregorio

text: La creación del Colegio, bajo la advocación del doctor de la Iglesia San Gregorio, fue obra del dominico Alonso de Burgos, obispo de la diócesis de Palencia y confesor de los Reyes Católicos. Alonso de Burgos condicionó su fundación a la obtención de la comunidad dominica de San Pablo de los terrenos para la construcción de su propia capilla funeraria, que serviría igualmente para el alumnado del Colegio. Tal petición se vio satisfecha en 1487: consigue el espacio necesario, lo cual fue confirmado por el Papa Inocencio VIII.


title: Colegio de San Gregorio

text: Las obras se iniciaron en 1488 aunque se había comenzado ya la construcción de la capilla funeraria, cuya puerta de entrada se percibe en el crucero sur de la Iglesia conventual de San Pablo.


title: Colegio de San Gregorio

text: El edificio se supone finalizado en 1496. El proceso de construcción se hizo desde el interior hasta al exterior; su patio principal y los salones y celdas que se abrían a este tienen una cronología más antigua que la fachada principal: la ausencia de una granada en los escudos reales, colocados en las esquinas del patio, indica que se hizo antes de 1492.


title: Colegio de San Gregorio

text: Sus aulas se destinaron principalmente a la enseñanza de Teología, completándose con ello el conjunto de materias que se impartían en la Universidad de Valladolid. En su interior residía una comunidad de apenas veinte estudiantes, entre los que figuraron teólogos de gran prestigio y personalidades de las letras o las leyes como Bartolomé de las Casas, Melchor Cano, Luis de Granada o Francisco de Vitoria.


title: Colegio de San Gregorio

text: En el siglo XIX cesó su actividad como colegio, para pasar desde el 29 de abril de 1933 a convertirse en sede del Museo Nacional de Escultura. Tras la remodelación efectuada a comienzos del siglo XXI, desde septiembre de 2009 es la sede principal del Museo Nacional Colegio de San Gregorio, y acoge de nuevo la colección.


title: Colegio de San Gregorio

text: La ausencia de documentación sobre la historia de su construcción así como la mezcla de varios elementos estilísticos dificultan la atribución tanto del programa ornamental de la construcción como de la realización de las distintas unidades arquitectónicas.


title: Colegio de San Gregorio

text: Por su forma, la fachada principal se encuentra relacionada con el taller de Gil de Siloé, aunque también presenta elementos propios de la escuela toledana.


title: Colegio de San Gregorio

text: El patio del Colegio, que se ha relacionado con el palacio del Infantado de Guadalajara, se atribuyó al arquitecto Juan Guas aunque ciertos motivos arquitectónicos y decorativos fueron empleados por Bartolomé de Solórzano, maestro de la catedral de Palencia y activo en la misma época en Valladolid.


title: Colegio de San Gregorio

text: Finalmente, la capilla del Colegio parece ser de Simón de Colonia, aunque pudieron intervenir los maestros Juan Guas y Juan de Talavera.


title: Colegio de San Gregorio

text: La fachada fue concebida como un telón o estandarte (arquitectura suspendida). Su compartimentación se organiza con elementos vegetales que evocan los arcos triunfales construidos con madera y enramada, reforzándose su carácter civil y urbano. Dada su significación simbólica, la explicación de los diferentes motivos y elementos que la integran ofrece una gran dificultad, tanto individualmente como en su totalidad y en la relación entre los diferentes elementos.


title: Colegio de San Gregorio

text: En el tímpano principal y sobre el dintel decorado con flor de lis aparece la dedicatoria y la ofrenda del Colegio por parte del fraile dominico Alonso de Burgos a san Gregorio Magno en presencia de San Pablo y Santo Domingo.


title: Colegio de San Gregorio

text: Destacan las figuras de hombres "silvestres" cubiertos, o no, de pelo, y con garrotes y escudos; o bien aluden a la costumbre cortesana de disfrazar escuderos con ocasión de fiestas, o bien representan la imagen mítica del "«hombre natural»", tal como se discutió por esas fechas y entran en diálogo visual con esculturas de caballeros, vestidos con armaduras y portando lanzas y escudos, encarnando la Virtud.


title: Colegio de San Gregorio

text: La parte central superior está ocupada por un pilón hexagonal, rebosante de agua, que puede evocar la especulación intelectual como "Fuente de la Vida". En torno al pilón, se arremolinan parejas de niños y de él arranca el tronco de un granado, en posible alusión a la Fuente de la Vida y al Árbol de la Ciencia, aparte de la celebración de la reciente conquista del Reino de Granada. Todo el relieve central de la fachada se constituye con esta representación simbólica de un microcosmos, a imagen del Paraíso, lugar hacia donde deberían dirigirse los hombres mediante el conocimiento de las Artes y la Teología.


title: Colegio de San Gregorio

text: La presencia del escudo de los Reyes Católicos, sostenido por leones y por el águila de San Juan podría tener una significación política o podría ser una alusión a la dedicación del edificio a la Monarquía, a la que Alonso de Burgos nombró heredera y patrona del Colegio.


title: Colegio de San Gregorio

text: El patio del Colegio es de planta cuadrada y representa una de las joyas de estilo hispanoflamenco. Sus dos pisos se levantan sobre pilares helicoidales decorados sus capiteles con medias bolas y lises separados ambos por el tema de la cadena.


title: Colegio de San Gregorio

text: En las arquerías del piso superior se encuentra toda la decoración mediante calados pretiles de tracería gótica y cortinas pétreas que al abrirse originan arcos geminados de guirnaldas y follaje, entre los que juguetean niños, concebido con una talla muy plana próxima al estilo renacentista. Un friso de yugos y flechas y las gárgolas es lo único que se conserva de su antiguo coronamiento.


title: Colegio de San Gregorio

text: El acceso al piso superior se realiza a través de una sola escalera con pretiles góticos a los que se suceden los paramentos almohadillados de su caja decorada también con el timbre heráldico del fundador y con un artesonado mudéjar, en cuyo friso se pueden observar las iniciales de los Reyes Católicos y que cierra todo su ámbito.


title: Colegio de San Gregorio

text: La capilla del Colegio en la que se enterró Alonso de Burgos se inició en 1484, terminándose unos seis años después, según reza una inscripción. Su construcción no estuvo exenta de incidentes; se multó a sus artífices en 1488 por haberse considerado defectuosa su fábrica.


title: Colegio de San Gregorio

text: Su estructura es sencilla; consta de dos tramos rectangulares y un ábside poligonal, cubiertos con bóveda de crucería cuyos nervios se apoyan en ménsulas decoradas con esculturas de ángeles con las armas del patrono.


title: Colegio de San Gregorio

text: En 1499 se adosó a la capilla una sacristía de dos pisos, situada a los pies y comunicada con la Iglesia de San Pablo, cuya obra corrió a cargo de Simón de Colonia; también se le encargó la construcción de un corredor que conectase el Colegio con la capilla, hoy desaparecido.


title: Colegio de San Gregorio

text: El sepulcro de fray Alonso de Burgos, obra de Felipe Vigarny, que se situaba en el centro, y el retablo de Gil de Siloe, desaparecieron durante la guerra de la Independencia.


title: Colegio de San Gregorio

text: Algunos estalos de la sillería del coro, con curiosas imágenes talladas en los apoyamanos, rondan desperdigados en el Museo Diocesano de Valladolid.


title: García Íñiguez de Pamplona

text: García Íñiguez, García Íñiguez II de Sobrarbe(c. 810-881/882), hijo de Íñigo Arista, desde aproximadamente 842 fue regente y llevó la dirección de las campañas militares durante los últimos años de la vida de su padre, que enfermó alrededor de 841-842 y quedó paralítico. Sucedió a su padre en el liderazgo de Pamplona en 851-852.


title: García Íñiguez de Pamplona

text: García fue educado en Córdoba. En mayo de 843 ayudó a su tío Musa ibn Musa en su insurrección contra el emir de Córdoba. El resultado fue el ataque de Abd al-Rahman II de Córdoba a las tierras de Pamplona, que terminó el mes siguiente con una rotunda victoria del emir sobre García Íñiguez y Musa.


title: García Íñiguez de Pamplona

text: En 859 fue apresado por una expedición vikinga que había subido por el río Ebro. Liberado tras pagar un rescate de 70 000 monedas de oro, abandonó las antiguas alianzas con los Banu Qasi y se acercó al reino de Asturias. García se alió con el rey asturiano Ordoño I y juntos obtuvieron un importante triunfo ante los musulmanes en la batalla de Albelda en 859-860, que también fue llamada la «batalla de Monte Laturce» o la «de Clavijo». Esta victoria cristiana motivó la quiebra del poder de los Banu Qasi y la consiguiente reacción cordobesa.


title: García Íñiguez de Pamplona

text: Su hijo Fortún Garcés fue hecho prisionero por los musulmanes en 860 y estuvo retenido en Córdoba, en un exilio dorado, más de veinte años. Después de la muerte de García Íñiguez, hasta el regreso de su hijo Fortún Garcés de su cautiverio en Córdoba en 882, parece que gobernó como regente en Pamplona García Jiménez.


title: García Íñiguez de Pamplona

text: Durante su mandato se tomaron las primeras medidas para favorecer el paso de peregrinos que acudían a Compostela, poniendo las primeras piedras del futuro camino de Santiago.


title: García Íñiguez de Pamplona

text: Estuvo casado con Urraca de quien no existe ningún dato documental para conocer su linaje, aunque teniendo en cuenta que tuvo un hijo llamado Fortún, nombre que llevaron varios miembros de la dinastía muladí, podría ser hija de Fortún ibn Musa (muerto en 874), nieta paterna de Musa ibn Musa y Assona Íñiguez y prima hermana de Muhammad ibn Lubb, el abuelo de la Urraca reina asturiana. Fueron padres de:


title: García Íñiguez de Pamplona

text: También pudo ser el padre de Jimena Garcés, casada con Alfonso III el Magno, además de varios hijos más. El rey García I de León, hijo de Jimena de Asturias y Alfonso III, llevaría el nombre de su abuelo paterno. Jimena, sin embargo, no está mencionada en el "Códice de Roda" como hija del rey García Íñiguez.


title: Francisco Cárdenas

text: Francisco Cecilio Cárdenas Sucilla (La Palma, Michoacán, 22 de noviembre de 1878 - Ciudad de Guatemala, 29 de noviembre de 1920) fue un militar mexicano simpatizante del porfiriato y seguidor del régimen de Victoriano Huerta. Fue el asesino material del presidente constitucional Francisco I. Madero.


title: Francisco Cárdenas

text: Nació en La Palma, municipio de Sahuayo, actualmente municipio de Venustiano Carranza, a orillas del lago de Chapala. Fue bautizado en la parroquia del Apóstol Santiago de Sahuayo. Sus padres fueron Melitón Cárdenas y Juana Sucilla. A los diecisiete años se marchó de su casa, vivió en la Ciudad de México y tres años más tarde se trasladó a Apan, lugar donde ingresó a la milicia. Prestó sus servicios en la 3.ª Compañía del 5.° Cuerpo Rural. De acuerdo a su expediente su conducta fue indisciplinada ya que estuvo seis días preso por reñir con un compañero de su clase, y quince días por abuso de autoridad.


title: Francisco Cárdenas

text: En 1903 fue ascendido a sargento, debido a su fidelidad al presidente Porfirio Díaz alcanzó el rango de mayor de rurales. Fue asignado al cuidado de la hacienda del yerno del presidente, Ignacio de la Torre y Mier, en las cercanías de Toluca. Fue opositor a la Revolución maderista. En 1910 mató en combate al magonista Santana Rodríguez. En 1911 fue reportado como protector de los inconformes con del régimen maderista. Entre 1911 y 1912 combate a los zapatistas en Morelia. En 1912 combatió en contra del orozquista Benito Canales.


title: Francisco Cárdenas

text: El 22 de febrero de 1913 se le ordenó presentarse con el general Aureliano Blanquet, quien le dijo que el país requería de él un gran servicio, el cual consistía en matar a Francisco I. Madero, José María Pino Suárez y a Felipe Ángeles. Para convencerlo le dijo que se trataba de un acuerdo tomado por todos los ministros y lo llevó ante la presencia de Félix Díaz, Cecilio Ocón y del ministro de Guerra Manuel Mondragón. Después de halagarlo le explicaron que la comisión consistía en simular un asalto. Ante la seriedad y riesgo de la comisión, Cárdenas pidió confirmar la orden con Victoriano Huerta. Huerta corroboró que se trataba de una decisión consensuada por todos los ministros, Cárdenas le preguntó si habría de matar a los tres prisioneros, a lo que Huerta le contestó: "Bueno, que se quede Ángeles, pero los otros dos, hay que matarlos hoy mismo".


title: Francisco Cárdenas

text: El yerno del expresidente Porfirio Díaz, Ignacio de la Torre y Mier, de quien era hombre de confianza en su hacienda de Tlaquiltenango, alquiló el auto de sitio al Mayor para que fueran llevados a la Penitenciaria de Lecumberri, Madero y Pino Suárez.


title: Francisco Cárdenas

text: Cárdenas, en compañía de Joaquín Chicharro, Rafael Pimienta, Francisco Ugalde y Agustín Figueres, llevó a cabo el plan trazado: la pequeña escolta transportó a Madero y Pino Suárez hacia la penitenciaría de Lecumberri, al llegar al lugar, el recién nombrado director de la cárcel, Luis Ballesteros, les indicó que los esperaban al fondo del costado oriente Cecilio Ocón y los suyos. Una vez en ese sitio apartado, Cárdenas liquidó a Madero, mientras que Pimienta hizo lo mismo con Pino Suárez. Después, para fingir el asalto, dispararon a los vehículos. Mondragón le pagó a Cárdenas y a sus acompañantes la cantidad de dieciocho mil pesos por haber cumplido la comisión.


title: Francisco Cárdenas

text: Dos días después de los asesinatos fue ascendido a teniente coronel y en febrero de 1914 fue ascendido a general. Al iniciarse los levantamientos en contra del régimen huertista, su casa en La Palma fue incendiada por las tropas revolucionarias de Adolfo Trujillo. Los maderistas arraigados intentaron matarlo. Se le asignó la comandancia del 7.° Cuerpo de Rurales en Tacámbaro. En abril de 1913 defendió sin éxito dicha plaza, la cual cayó en manos de los revolucionarios Gertrudis Sánchez, José Rentería Luviano y Joaquín Amaro. En Jiquilpan, donde operaba el general Guillermo García Aragón, compadre de Zapata, los elementos rurales bajo el mando de Cárdenas repelieron al lugarteniente de Luviano, Pedro Lemus, ocuparon las oficinas de la imprenta La Económica, revisaron los impresos y quemaron el archivo. En el mes de julio logró vencer por sorpresa a Rentería en Guaracha, en el lugar ordenó el fusilamiento de Roberto Alvírez. Cárdenas se trasladó a Morelia en donde visitaba diversas cantinas y prostíbulos presumiendo la bala con la que supuestamente había matado a Madero. Al ser ascendido a general de división, intentó visitar el domicilio particular del entonces gobernador Miguel Silva, pero este, indignado, le escupió a la cara y le gritó "¡fuera de aquí, asesino!".


title: Francisco Cárdenas

text: A mediados de 1914, al caer el régimen huertista y firmarse los Tratados de Teoloyucan, Cárdenas abandonó a su mujer y a sus hijos para escapar a Guatemala. Intento en vano aliarse con Pascual Orozco para combatir a los carrancistas. Fijó su residencia en Ayutla, se mezcló con los medios más altos de la sociedad. Tuvo amoríos con la señora Fonseca de Garavito, en 1920 fue acusado y hecho prisionero por haber sido el autor intelectual e instigador del intento de homicidio de su esposo, Abraham Garavito, el cual fue perpetrado por Herlindo García.


title: Francisco Cárdenas

text: Simultáneamente en México había logrado el éxito el Plan de Agua Prieta, las nuevas autoridades mexicanas del presidente Adolfo de la Huerta reabrieron el caso de los asesinatos de Madero y Pino Suárez, y solicitaron la extradición de Cárdenas. Las amistades de Cárdenas lograron convencer a un juez para que le otorgase la libertad, arguyendo que las lesiones de Garavito eran muy leves y depositando cinco mil pesos. Intentó esconderse en la municipalidad de Las Vacas, pero fue capturado por el teniente José Macario Pérez el 29 de noviembre de 1920. Fue conducido a la ciudad de Guatemala, en el trayecto intentó sobornar a sus captores, los cuales se negaron. Durante los descansos en el camino realizó diversas anotaciones a un diario que portaba. Al llegar a la Plaza de Armas de la capital sacó una pistola calibre 32 marca Galand que llevaba escondida en su bota, disparó contra el soldado Julián Cázares, a quien hirió en la nuca, antes de que el resto de la tropa reaccionara, Cárdenas se suicidó disparándose en la boca. A lo largo de su vida llegó a contar al menos cuatro versiones de la forma en que ocurrieron los asesinatos de Madero y Pino Suárez, su diario se encuentra en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Guatemala.


title: Esther Goris

text: María Esther Goris (n. Buenos Aires 5 de marzo de 1963) es una actriz escritora y directora argentina.


title: Esther Goris

text: Se inicia a los 19 años encarnando a Salomé, en la obra homónima de Óscar Wilde. ( En ella debutaban también Luis Ziembrodsky y Gabriel Goity )


title: Esther Goris

text: Meses después coprotagoniza “Los enemigos” de Alan Pauls, dirigida por Eduardo Calcagno, una película que critica a la dictadura militar filmada cuando aún esta gobernaba en Argentina.


title: Esther Goris

text: Luego vendrían varias obras de teatro ( Cambio Salvaje, de Franz Kroetz, Cerca, de Tato Pavlovsky, Bárbara , de R Bousada ( su primera comedia) El señor Galindez ( Tato Pavlovsky)


title: Esther Goris

text: A esta le siguió una larga lista de unitarios y tiras diarias que protagonizó y coprotagonizó junto a actores y actrices de la talla de Héctor Alterio, Ulises Dumont, Federico Luppi, Jorge Marrale, Daniel Fanego , Darío Grandinetti, Mercedes Morán, Carola Reyna, y Fernán Mirás, entre muchos otros.


title: Esther Goris

text: En 1987 ingresa a Teatro del Sur. Allí interpreta a la protagonista de ‘Tango Varsoviano’, obra que obtendría numerosos premios en su gira internacional por importantes festivales de teatro de Estados Unidos y Europa.


title: Esther Goris

text: Poco después, a los 29 años, escribe y dirige su primera obra teatral “El otro Sacrificio “ ( en la que debutan Claudio Tolcachir y Alejandro Awada hace su primer protagónico)


title: Esther Goris

text: Ese mismo año, a la par de sus trabajos como actriz en teatro, cine y televisión, escribe la tira diaria “Cartas de amor en cassettes” protagonizada por Miguel Ángel Solá.


title: Esther Goris

text: En 1996, luego de algunas otras películas, encarna a Eva Perón en la película homónima de José Pablo Feinman, dirigida por Juan Carlos Desanzo.


title: Esther Goris

text: Esto le valió el reconocimiento tanto en la Argentina ( donde fue galardonada con el Cóndor de Plata a la mejor actriz)como en el exterior, adonde también fue reconocida con el Cybeles de Plata a la mejor actriz (Festival Internacional de Cine de Madrid) así como también en el Festival de Cartagena.


title: Esther Goris

text: Es por ese entonces (1998) que escribe y se pone al frente de la primera ficción para Internet , una parodia de telenovela : “ Quién escribe mi destino?” En ella trabajan los más grandes y populares actores y personalidades del momento ( Lito Cruz y Alejandro Dolina para citar sólo dos ejemplos) Un grupo de ochenta personas ( actores, actrices y técnicos ) donaron su trabajo para llevar a cabo el proyecto. Pero si bien fue muy reconocido ( a raíz de esto el Banco Internacional de Desarrollo le propone formar parte de una asociación de jóvenes creadores) el programa nunca tuvo aire en TV ni encontró el lugar al que aspiraba en Internet: una creación colectiva en la que pudieran participar artistas argentinos y extranjeros de diversas disciplinas. El objetivo era hacer de Intermet un espacio de creación al que aquellos que tenían algo para decir o mostrar pudieran hacer llegar su material.


title: Esther Goris

text: En 1999 la Editorial Sudamericana publica su novela literaria “Agata Galiffi, la Flor de la Mafia” Se convierte en un superventas y se publica su segunda edición un mes después que la primera.


title: Esther Goris

text: Mientras tanto viaja a París invitada por el gran modisto y creador Thierry Mugler, actualmente dueño de una reconocida línea de perfumes.


title: Esther Goris

text: Allí es invitada a participar de la campaña publicitaria de la perla negra. En el libro editado a esos fines, su imagen ( por Argentina) aparece junto a Michelle Pfeiffer por USA e Isabella Rosellini por Italia.


title: Esther Goris

text: En el año 2007 escribe junto a Graciela Maglie “ Ni dios, ni patrón ni marido “ película ( basada en hechos reales) que cuenta los avatares de un grupo de mujeres que publican en Argentina , en 1895, el primer diario feminista del mundo : “La voz de la mujer”. En ella trabaja también como actriz junto a Jorge Marrale, Laura Novoa, Joaquín Furriel, Daniel Fanego , Enrique Dumont y Eugenia Tobal, entre otros.


title: Esther Goris

text: Durante los cinco años que vivió en San Luis escribió el libro “Plan para las Culturas” que intentaba dar cuenta de la estrategia y los pasos a seguir para construir una cultura inclusiva propulsada por el Estado.


title: Esther Goris

text: ( Merece una mención su participación en la tira diaria “La leona” de Susana y Pablo Lago, protagonizada por Nancy Duplaa y Pablo Echarri junto a un numeroso elenco de talentosos actores. )


title: Esther Goris

text: Actualmente, luego de “Atracción Fatal” y “ El cuarto de Verónica “ de Ira Levin, vuelve a trabajar bajo la dirección de José Muscari en SEX mientras dirige su segunda obra teatral.


title: Esther Goris

text: Autora además de cine y TV y directora, se caracteriza por haber llevado a cabo una carrera multifacética.


title: Esther Goris

text: Estudió la carrera de Letras en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires y debutó en teatro a los 19 años con el rol de Salomé en la obra homónima de Oscar Wilde. Ese mismo año coprotagonizó la película “Los Enemigos”.


title: Esther Goris

text: Protagonizó más de veinte películas, entre ellas “Años Rebeldes” (coproducción con Italia), “Ángel, la diva y yo”, “El día que Maradona conoció a Gardel”, “Paco”, “Dormir al Sol” (sobre la novela homónima de Bioy Casares), “Doña Bárbara” (realizada por la Universal), A oscuras, etc.


title: Esther Goris

text: Su interpretación de Eva Perón le valió el reconocimiento internacional. Con esta película ganó numerosos galardones en festivales nacionales y extranjeros.


title: Esther Goris

text: Es autora de las obras teatrales “El Otro Sacrificio”, “Como te soñé” y algunos programas de televisión entre los que se destaca “Cartas de Amor en Casette” protagonizado por Miguel Ángel Solá.


title: Esther Goris

text: Recorre, desde sus comienzos, una prolífica carrera teatral abundante en clásicos además de trabajar en el teatro de producción masiva y comercial.


title: Esther Goris

text: Protagonizó “Tango Varsoviano”, obra con la que recorrió algunos de los festivales de teatro de arte más importantes del mundo, obteniendo numerosos premios.


title: Esther Goris

text: Editorial Sudamericana publica su primera novela literaria “Agata Galiffi, la flor de la mafia”, un éxito rotundo que se convirtió en superventas y fue seleccionada por el jurado de la feria del libro como mejor novela del año.


title: Esther Goris

text: Esther Goris Estudió la carrera de Letras en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires.


title: Esther Goris

text: Esther Goris desarrolló una amplia carrera como actriz en radio, teatro, cine y televisión. Debutó en teatro a los 19 años con el rol de Salomé en la obra homónima de Oscar Wilde. Ese mismo año coprotagonizó la película “Los Enemigos”. Su interpretación de Evita en la película "Eva Perón" (1996) de Juan Carlos Desanzo la llevó al estrellato, obteniendo el Cóndor de Plata a la mejor actriz de la Asociación de Críticos Cinematográficos de Argentina además de numerosos galardones nacionales e internacionales. Protagonizó diecisiete films, entre otros: "Los enemigos" (1983), "Años rebeldes" (1996), "El día que Maradona conoció a Gardel", junto a Jorge Perugorría el clásico "Doña Bárbara", "Ángel, la diva y yo" junto a Pepe Soriano y Florencia Peña, "Paco", de reciente estreno, donde interpreta a una senadora candidata a la presidencia, madre de un joven adicto a esa droga. Coguionista, junto a Graciela Maglie, de "Ni Dios, ni patrón, ni marido", la historia de un grupo de obreras anarquistas que plasmaron su lucha en el primer diario feminista: "La voz de la mujer", publicado en la Argentina a fines del siglo XIX. Protagonizó más de veinte películas, entre ellas “Años Rebeldes” (coproducción con Italia), “Ángel, la diva y yo”, “El día que Maradona conoció a Gardel”, “Paco”, “Dormir al Sol”. En 2007 escribió y protagonizó la película “Ni Dios, ni patrón, ni marido”. Es autora de las obras teatrales “El Otro Sacrificio”, “Como te soñé” y algunos programas de televisión entre los que se destaca “Cartas de Amor en Casette” protagonizado por Miguel Ángel Solá.


title: Esther Goris

text: Recorre, desde sus comienzos, una prolífica carrera teatral abundante en clásicos además de trabajar en el teatro de producción masiva y comercial. Protagonizó “Tango Varsoviano”, obra con la que recorrió algunos de los festivales de teatro de arte más importantes del mundo, obteniendo numerosos premios. Simultáneamente con el cine y el teatro hace una vasta carrera en la televisión. Esther Goris se ha dedicado también a la novela histórica, escribiendo una intersante biografía de Ágata Galiffi, "Ágata Galiffi: La Flor de la Mafia", hija del famoso mafioso Juan Galiffi conocido como Chicho Grande, quien actuó a principios de siglo XX. En televisión desempeñó papeles protagónicos en los ciclos "La cuñada", "Estado civil", "Ciclo de teatro argentino", "Zona de riesgo", "Especiales de cuentistas argentinos", entre muchos otros. Por su trabajo en este último programa fue nominada en los Premios Martín Fierro como mejor actriz dramática, debido a su desempeño en los capítulos en los que se recrearon los cuentos "Historia de un amor turbio" de Horacio Quiroga y "Ceremonia secreta" de Marco Denevi. En teatro protagonízó entre muchas otras la obra "Tango varsoviano", de Alberto Félix, que obtuvo un amplio éxito nacional e internacional. También se destacó en "Coco de París" interpretando a la diseñadora de modas Coco Chanel, y en "Porteñas", de Manuel González Gil y Daniel Botti. Como directora de teatro fue nominada a los premios ACE por la mejor dirección, en "El otro sacrificio", obra de la que también es autora.


title: Esteban Valentino

text: Esteban Valentino (Castelar, 11 de diciembre de 1956) es un escritor y maestro argentino, especializado en literatura infantil. Es licenciado y profesor universitario en Letras. En 1983 obtuvo el Premio Nacional de Poesía Joven y en 1988 el Premio Alfonsina Storni de Poesía. En 1995 le fue otorgado el Premio Amnesty International. Caperucita Roja II fue considerado por la Asociación Argentina de Literatura Infantil y Juvenil (ALIJA) entre los tres mejores libros del año en 1996 . En 1998 volvió a obtener el mismo premio por su libro A veces la Sombra y en el 2001 por Un desierto lleno de gente. La Fundación El Libro consideró a Todos los soles mienten entre los tres mejores libros del bienio 1999-2000. Sus obras se han publicado en España, México, y en Puerto Rico además de Argentina. Su literatura se centra en lo que nos pasa como sociedad humana, en las miserias y grandezas que han construido los hombres desde siempre y en particular las sociedades contemporáneas. La dictadura militar argentina, los focos de marginalidad que la pobreza y la exclusión han generado, la violencia familiar, la situación de aquellos que aparecen como distintos ante los ojos de la pretendida normalidad, la solidaridad, la tristeza, las puertas del amor. Todo eso se juega en sus libros.


title: Esteban Valentino

text: Su llegada a la literatura infantil fue el casamiento con Azul, se produjo a través de la poesía. A pedido de su amiga Silvia Schujer (reconocida autora de libros para chicos y jóvenes) escribió un poema para niños cuyo tema era "La bandera". Conforme con el resultado, Schujer le pidió luego un cuento sobre "el transporte". Como relata Valentino:


title: Expedición Robinson

text: La versión colombiana de Expedición Robinson comenzó en 2001, en la cadena Caracol Televisión. El programa tuvo dos temporadas convirtiéndose en un gran éxito. Su presentadora fue Margarita Rosa de Francisco la cual posteriormente comenzó a animar el reality "Desafío".


title: Expedición Robinson

text: La primera edición llegó a Caracol Televisión en 2001. Esta edición estuvo presentada por Margarita Rosa de Francisco. El ganador recibió 200.000.000 de pesos colombianos. Eran los propios compañeros los que con sus votos elegían al expulsado cada semana.


title: Expedición Robinson

text: La segunda edición llegó a Caracol Televisión después del éxito de la primera temporada. Esta edición estuvo presentada por Margarita Rosa de Francisco. El ganador recibió 225.000.000 de pesos colombianos. Eran los propios compañeros los que con sus votos elegían al expulsado cada semana.


title: Three's Company

text: Three's Company, titulada Tres son multitud (en Latinoamérica) y Apartamento para tres (en España), es una serie de televisión de comedia estadounidense que fue transmitida entre el 15 de marzo de 1977 y el 18 de septiembre de 1984 por la cadena ABC, completando 172 episodios a lo largo de ocho temporadas. Se basa en la serie inglesa "Man About the House" (1973-1976).


title: Three's Company

text: La historia gira en torno a tres jóvenes que comparten un apartamento en Santa Mónica, California: Janet Wood (Joyce DeWitt), Chrissy Snow (Suzanne Somers) y Jack Tripper (John Ritter). La serie incluye además a personajes como el propietario del edificio de apartamentos, Stanley Roper (Norman Fell), y su esposa Helen Roper. Tras la salida de Suzanne Somers, Jenilee Harrison se unió al reparto como Cindy Snow (prima de Chrissy), quien fue sustituida más tarde por Priscilla Barnes como Terri Alden, una enfermera. Después de que el matrimonio Roper dejara la serie por su propio programa (""), Don Knotts se unió al reparto como el nuevo propietario del edificio, el excéntrico Ralph Furley.


title: Three's Company

text: La serie narra las aventuras, constantes malentendidos, problemas económicos, preocupaciones amorosas y otras vicisitudes de la vida social del trío.


title: Carnivàle

text: Carnivàle es una serie de televisión que se estrenó en HBO y estuvo ambientada durante la gran depresión de 1929 en Estados Unidos. Describe la vida de dos grupos de personas, mientras en el fondo trata la eterna batalla entre el bien y el mal, la pelea entre destino y libre albedrío.


title: Carnivàle

text: La historia mezcla teología cristiana con el gnosticismo, la masonería y los caballeros templarios. La serie fue filmada en Santa Clarita, California y otras localizaciones al sur del estado.


title: Carnivàle

text: "Carnivàle" fue emitida originalmente entre el 7 de septiembre del 2003 y el 27 de marzo del 2005. Fue creada por Daniel Knauf, quien también era productor ejecutivo junto con Ronald D. Moore y Howard Klein. La música inicial está compuesta por Jeff Beal.


title: Carnivàle

text: Se producen algunos cambios en la segunda temporada, algunos de ellos planeados desde el principio. John Fleck, Karyne Steben y su hermana Sarah hacen su última aparición en la primera temporada, mientras Patrick Bauchau y Diane Salinger desaparecen fruto de la reducción de presupuesto. Por otro lado Ralph Waite se une a los personajes regulares. Aparecen nuevos fichajes como John Carroll Lynch, interpretando al convicto Varlyn Stround, a las órdenes del Hermano Justin; y Bree Walker como Sabina, la mujer escorpión.


title: Carnivàle

text: Aunque cada episodio describe una historia en el discurrir diario de la caravana, todos los episodios forman parte de una historia mayor, la batalla de Dios contra el diablo que se resuelve en la segunda temporada.


title: Carnivàle

text: Muchas historias paralelas son ambiguas durante varios episodios, como las relaciones que se dejan vislumbrar entre personajes, o el significado en el mundo real de los misteriosos caballeros templarios. Desde el principio se muestra esa naturaleza del bien o del mal en los personajes. El creador Daniel Knauf responde a las críticas con la idea que "Carnivàle" fue creada con un buen número de historias que convergen en el hilo argumental principal.


title: Carnivàle

text: El estancamiento en audiencia y el incremento de gasto de producción en la segunda temporada llevaron en mayo de 2005 a la productora a anunciar la cancelación definitiva de la serie.


title: Carnivàle

text: En ese momento, HBO hizo sus compromisos solo por un año a la vez, una tercera temporada habría significado la apertura de un libro nuevo de dos temporada en el plan de Daniel Knauf de seis años, incluida la introducción de nuevos argumentos a los actuales y nuevos personajes, y las aclaraciones y explicaciones sobre la mitología de la serie. Los fanes supusieron que el programa sería renovado, pero se filtró en internet a principios de mayo de 2005 que la serie no iba a regresar para una tercera temporada. HBO confirmó que el programa había sido cancelado el 11 de mayo de 2005. El presidente de HBO, Chris Albrecht declaró que el canal hubiera considerado otra decisión, si los productores estaban dispuestos a bajar el precio por episodio a US$2 millones; pero tanto los diversos gastos como el número de episodios por temporada no lo permitieron.


title: Carnivàle

text: La cancelación dio como resultado varias líneas argumentales de la historia sin terminar, y produjo que leales televidentes organizarán peticiones y unidades de distribución para obtener la renovación de la serie. Esto generó más de 50 000 correos electrónicos al canal en un solo fin de semana. El creador de la serie Daniel Knauf no estaba convencido del éxito de esas medidas, pero explicó que las alternativas propuestas como la venta de "Carnivàle" a un canal de la competencia o la escisión de la historia no fuera posible porque HBO posee la trama y personajes de "Carnivàle". Al mismo tiempo, Knauf confía en que, dada una base de fanes bastante fuerte, HBO podría reconsiderar el futuro de la serie y permitir la continuación de la serie en otro medio, pero debido a la cantidad de material de la historia no utilizados que aún tenía, Knauf no estuvo a favor de terminar la historia "Carnivàle" con una película de tres horas.


title: Tim Lincecum

text: Timothy LeRoy Lincecum (Bellevue, Washington, 15 de junio de 1984) es un exbeisbolista profesional estadounidense.


title: Tim Lincecum

text: Inició su carrera profesional con San Francisco Giants el año 2007, temporada en la que logró 7 victorias, 5 derrotas y de 4,00. Para el año siguiente, Lincecum consiguió una marca de 18-7 y ERA de 2,62, y para 2009 sus números fueron 15-7, y ERA de 2,48.


title: Tim Lincecum

text: Ha encabezando la Liga Nacional en en tres ocasiones consecutivas (2008, 2009 y 2010 con 265, 268 y 231 respectivamente). En 2008 y 2009 fue galardonado con el Premio Cy Young, siendo el cuarto en la historia de la liga en ganar el reconocimiento en dos ocasiones consecutivas y el primero en recibirlo en sus tres primeros años de carrera.


title: Tim Lincecum

text: Lincecum ganó con su equipo la Serie Mundial de 2010, y se adjudicó dos victorias sin derrotas, y un ERA de 3,29. En total, esa postemporada obtuvo una marca de 4-1, y ERA de 2,43.


title: Pyrophorus noctilucus

text: El carbunco (Pyrophorus noctilucus) es una especie de coleóptero elatérido que habita en las regiones tropicales de América. Su principal característica es su bioluminiscencia producida por dos puntos cerca del pronoto.


title: Pyrophorus noctilucus

text: Los miembros del género "Pyrophorus" se conocen con diferentes nombres en cada región, cocuy, cocuyo, tagüinche, tucu-tucu, tulipán, achon (en Nicaragua), carbunco (en Costa Rica), copechi en Sinaloa y Sonora (México).


title: Pyrophorus noctilucus

text: Tiene una longitud de 3 cm, oblongo, pardo, con dos manchas amarillentas a los lados del tórax por las cuales despide de noche una luz verde. A diferencia de las luciérnagas, la luz es constante, pero pueden regular su intensidad, haciéndose más fuerte cuando se los toca. Además tiene otra luz en el abdomen que solo es visible cuando abre las alas para volar. Como el resto de las especies de la amplia familia de los elatéridos produce un sonido característico cuando se encuentra boca arriba y para darse vuelta activa un resorte que tiene en la parte ventral del tórax, de donde deriva su nombre en inglés "click beetle" ("escarabajo click"),


title: Pyrophorus noctilucus

text: El mecanismo de la bioluminiscencia (producción de luz de ciertos organismos vivos) en este animal, se produce mediante la luciferina y luciferasa que son almacenadas en glándulas. Al expulsar estas sustancias mezclándolas, se genera una reacción química que consume ATP y oxígeno produciendo la característica luz verde. La combinación entre la luciferina y el oxígeno provoca la oxidación de la luciferina dando lugar a la oxiluciferina que al volver a su estado normal produce la bioluminiscencia. Este proceso se realiza de forma muy rápida ya que ocurre en situaciones de emergencia.


title: Pyrophorus noctilucus

text: Pasa el día en el bosque al refugio del calor, y alza su vuelo al atardecer. Los huevos y larvas también producen luz para evitar que sean devorados.


title: Pyrophorus noctilucus

text: El adulto se alimenta de polen, fruta fermentada y a veces de pequeños insectos. La larva vive en el suelo y se alimenta de materia vegetal y otros insectos. Mediante esto los fitopatógenos transfieren enfermedades al hospedador. Al alimentarse de insectos fitopatógenos protegen las plantaciones y vegetación, ya que los fitopatógenos pueden ser las principales plagas en cultivos agrícolas y forestales.


title: Yūki Ono

text: Ono nació el 22 de junio de 1984 en la prefectura de Shizuoka, Japón. Durante sus años de escuela secundaria, aspiraba a convertirse en jugador de fútbol profesional e incluso llegó a ser reclutado por el equipo Shimizu S-Pulse. Sin embargo, se vio obligado a abandonar dicho deporte en su tercer año como resultado de una fractura de hueso. En sus años en la universidad, Ono se volvió fanático del cantante y también actor de voz, Kishō Taniyama. Luego de conocer a Taniyama en persona en un evento de anime, este lo inspiró a seguir la misma carrera.


title: Yūki Ono

text: En agosto de 2011, Ono formó la unidad de actuación "You-Tak" junto con el también seiyū Takuya Eguchi. Ambos ya habían trabajado juntos en varias producciones y CD dramas. En enero de 2013, la unidad fue renombrada como You-Tak II. En marzo de 2013, Ono fue galardonado con el Seiyū Award en la categoría de "Mejor actor de reparto".


title: Yūki Ono

text: El 2 de octubre de 2017, Ono anunció en su blog que estaba casado desde hacia siete años. Su esposa es una persona que trabaja fuera de la industria del entretenimiento.


title: Yūki Ono

text: El 20 de noviembre de 2018, Ono anunció en su blog que tomaría un descanso temporal de sus actividades tras resultar herido en un accidente de bicicleta, sufriendo fracturas en dos dedos de su mano izquierda y lesiones en el rostro.


title: Scouse

text: El scouse es un dialecto y un acento característico de la ciudad inglesa de Liverpool y su área de influencia la región del Merseyside, conocido técnicamente también como inglés de Liverpool, o inglés de Merseyside. El uso del dialecto se extiende a Birkenhead y toda la costa de Gales del Norte, desde Flintshire y Wrexham, donde la influencia es más fuerte, hasta Prestatyn, Rhyl, Colwyn Bay, Penmaenmawr y Bangor donde los acentos locales se superponen con el galés y el scouse. En algunos casos el scouse puede oírse también en Runcorn y Widnes en Cheshire, así como en Skelmersdale en Lancashire.


title: Scouse

text: El acento scouse es sumamente distintivo y tiene poco en común con el que se utiliza en las vecinas regiones de Cheshire y Lancashire. Algunas áreas de Merseyside, sin embargo, como St. Helens y Southport, mantienen acentos similares al histórico acento lancasteriano, característico del norte de Inglaterra.


title: Scouse

text: Hasta la década de 1950, el scouse estuvo limitado a Liverpool, momento en que fueron demolidas las viviendas precarias ubicadas en la zona céntrica, produciendo una migración de las clases obreras hacia nuevos barrios suburbanos. La expansión de la ciudad puso en contacto a sus habitantes con áreas que no estaban históricamente asociadas con Liverpool, como Prescot, Whiston y Rainhill, en Merseyside, así como Widnes, Runcorn y Ellesmere Port in Cheshire.


title: Scouse

text: El scouse registra variaciones zonales, tanto en el acento como en el dialecto, así como coloquialismos populares, que muestran un alejamiento progresivo del dialecto lancasteriano, y una expansión del scouse en un área cada vez más amplia.


title: Scouse

text: Debido al acento, es muy habitual utilizar el gentilicio "scouser", para referirse a la persona que habita Liverpool.


title: Scouse

text: La palabra ""scouse"" es una abreviatura de la palabra ""lobscouse"", cuyo origen es incierto. Se relaciona con las palabras noruega "lapskaus", sueca "lapskojs", neerlandesa "labskous" y bajo alemana "Labskaus", y se refiere a un estofado común entre los marineros. En el siglo XIX era habitual entre los habitantes pobres de Liverpool, Birkenhead, Bootle y Wallasey comer "scouse", un plato barato y familiar en el mundo de los marineros. Los ingleses de fuera de estas regiones, solían llamar a sus habitantes como "scousers".


title: Scouse

text: En "The Lancashire Dictionary of Dialect, Tradition and Folklore", Alan Crosby sugiere que la palabra comenzó a usarse nacionalmente, con un sentido peyorativo, a partir del programa de televisión de la BBC llamado "Till Death Us Do Part" (1965-1975), cuyos personajes centrales eran un socialista de Livepool que hablaba scouse, y un conservador de Londres, que hablaba cockney.


title: Scouse

text: Liverpool fue inicialmente una pequeña aldea de pescadores. A partir del siglo XVIII, se convirtió en el principal puerto comercial internacional del Imperio Británico, incluyendo el comercio de personas reducidas a la esclavitud. La ciudad recibió personas provenientes de muy diversos lugares, destacando las migraciones masivas de irlandeses de quienes procede el actual acento característico de Liverpool, y en menor medida africanos y caribeños, que conformaron la comunidad negra más antigua en Europa.


title: Scouse

text: Hasta mediados del siglo XIX el acento dominante en Liverpool era similar a las áreas circundantes de Lancashire. La influencia de los inmigrantes contribuyó a crear un acento distintivo en Liverpool. La primera referencia a un acento específico en Liverpool data de 1890.


title: Scouse

text: El lingüista Gerald Knowles sugirió que la característica nasal del acento pudo haber derivado de las malas condiciones de salud de la población de Liverpool en el siglo XIX, que hizo padecer enfermedades respiratorias a amplios sectores, causando el sonido nasal que luego fue imitado socialmente.


title: Scouse

text: Las primeras investigaciones realizadas sobre los dialectos ingleses, dejaron de lado al scouse. El investigador Alexander John Ellis dijo que Liverpool y Birkenhead "no tenían dialecto propio", debido a que él consideraba que los dialectos eran formas de hablar que pasaban de generación en generación desde los antiguos hablantes germánicos. Ellis investigó algunos lugares de Wirral, pero sus entrevistados hablaron en el tradicional dialecto de Cheshire y no en scouse.


title: Scouse

text: La Encuesta de Dialectos Ingleses realizada en la década de 1950 grabó el tradicional dialecto lancasteriano desde Halewood y no encontró ninguna influencia del scouse. En ese momento, el fonetista John C Wells sostuvo que "El acento scouse podría no existir" en la obra "The Linguistic Atlas of England" (Atlas Lingüístico de Inglaterra), que fue la principal obra resultante de la encuesta mencionada en la frase anterior.


title: Scouse

text: El primer estudio académico sobre el scouse fue realizado por Gerald Knowles en la Universidad de Leeds en 1973. Knowles se dio cuenta de que la investigación tradicional sobre dialectos había estado enfocada a analizar el desarrollo de una sola protolengua, pero el scouse (y muchos otros dialectos urbanos) han sido el resultado de la interacción de un número desconocido de protolenguas. También notó que la escritura fonética tradicional no podía dar cuenta del scouse.


title: Scouse

text: El scouse se distingue considerablemente de otros dialectos ingleses. El 16 de septiembre de 1996 Keith Szlamp presentó la solicitud a la IANA para obtener el reconocimiento del scouse como dialecto. Después de presentar las referencias necesarias, el pedido fue aceptado el 25 de mayo de 2000, razón por la cual los documentos presentes en Internet pueden ser categorizados con la etiqueta ""en-Scouse"".


title: Scouse

text: El acento scouse se hizo muy conocido internacionalmente debido a la banda de rock The Beatles, originada en Liverpool, con la salvedad que el scouse de las décadas de 1950 y 1960, cambió considerablemente desde entonces.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: El escudo oficial del Estado Falcón fue creado mediante decreto del Presidente Constitucional del estado Falcón, general Pedro Linares, el 10 de junio de 1950.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: Originalmente, el escudo del territorio que ahora pertenece a Falcón utilizó el escudo de Coro, la ciudad capital.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: Aquel escudo, por estar la ciudad dedicada a Santa Ana, la mostraba en un primer blasón acompañada de la Virgen niña.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: El escudo tenía la errónea fecha de fundación de 1530, cuando en realidad había sido fundada en 1527.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: Este escudo fue cambiado en 1815 por uno donde aparecía de nuevo Santa Ana al lado de una silla, y en 1821 fue sustituido una vez más a raíz del triunfo patriota de la Batalla de Carabobo.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: Esta última modificación estuvo vigente hasta 1863 cuando se impuso el escudo federal, que con ciertas modificaciones es el que se usa hoy en día.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: El color rojo y el oro de las figuras que aparecen en este cuartel superior representan, alegóricamente, la sangre indígena que en su afán de descubrir el Dorado, hicieron correr en suelo americano los conquistadores españoles y alemanes.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: Esta alegoría simboliza la esperanza con el arribo de Francisco de Miranda a las costas corianas en agosto de 1806, donde por primera vez en tierra firme venezolana ondeó la bandera tricolor bajo el naciente sol de la libertad americana.


title: Escudo de armas del estado Falcón

text: El águila de este cuartel simboliza a la libertad, que se pasea en triunfo por el radiante cielo de la inmortalidad, con la brillante espada federal.


title: Maurice Jouvet

text: Maurice Jouvet (Hendaya, 3 de febrero de 1923-Buenos Aires, 5 de marzo de 1999) fue un actor francés, de amplia trayectoria en el cine y la televisión de Argentina.


title: Maurice Jouvet

text: Pionero de la televisión argentina, fue dirigido por directores como Manuel Antín, Rodolfo Kuhn o Héctor Olivera, en títulos importantes como "Los venerables todos", "Pajarito Gómez" y "La Patagonia rebelde". Durante años fue una figura convocada frecuentemente en telecomedias.


title: Maurice Jouvet

text: Se casó en segundas nupcias con la actriz Nelly Beltrán (1925-2007) a quien conoció cuando actuaron juntos en el Teatro Odeón en la obra "La tercera palabra", protagonizada por Elina Colomer. Junto a Nelly fue padre de su tercer hija, la actriz Mónica Jouvet (1955-1981), quien falleció a consecuencia de un accidente automovilístico.


title: Iron Man (canción)

text: «Iron Man» es el título de una canción del grupo británico Black Sabbath, que por aquel entonces aún mantenía las bases del "rock" de los setenta, antes de dirigir su música a otros géneros. La canción se incluyó primeramente en el álbum "Paranoid" de 1970. Tiene una duración de 6 minutos, durante los cuales el ritmo semilento de la canción logró revolucionar al mundo del "heavy metal".


title: Iron Man (canción)

text: A partir de «Iron Man» se pudo concebir que el "rock" pesado no tenía que ser tocado a una velocidad rápida para ser bueno, y que podía ser tenebroso aun a una velocidad semilenta.


title: Iron Man (canción)

text: La tonada de la canción es monótona, soportada principalmente por la batería. La combinación de su letra y la desgarradora voz del vocalista Ozzy Osbourne dan como resultado una de las canciones más oscuras de los años 1970.


title: Iron Man (canción)

text: Debido al éxito de «Iron Man», el grupo decidió incluirla en su álbum de 1975 "We Sold Our Soul for Rock 'n' Roll", y en el más reciente álbum realizado después de su reencuentro de 2000, "Reunion".


title: Iron Man (canción)

text: Pese a que esta canción comparte título con el héroe de Marvel Iron Man, no tienen ninguna conexión. La canción narra la historia de un hombre que viajó al futuro y vio el apocalipsis. Al volver al presente, se vuelve de acero a causa de un campo magnético. También se vuelve mudo, lo que le hace incapaz de advertir a la gente sobre el peligro inminente. Aunque intenta comunicarse, es ignorado y burlado. Esto le pone furioso y decide vengarse de la humanidad, causando él mismo así el apocalipsis que vio en el viaje al futuro.


title: Iron Man (canción)

text: Varias bandas en diferentes momentos y variados eventos han realizado versiones y remixes de la canción. Entre ellas puede citarse a Metallica, Busta Rhymes, Therapy?, Megadeth y The Cardigans.


title: Iron Man (canción)

text: Además, ha sido incluida en capítulos de varias series de televisión, como "The Simpsons" y "Futurama". Se le hizo un breve cameo en la película "Escuela de rock". También se la incluye en "Beavis & Butt-Head", donde los protagonistas reproducen a menudo de una manera grotesca el principal riff de la canción.


title: The Glass Castle

text: The Glass Castle es una película biográfica de 2017 dirigida por Destin Daniel Cretton y escrita por Cretton, Andrew Lanham y Marti Noxon. Está basada en la novela del mismo nombre de Jeannette Walls y relata la dura juventud de la autora, quien es interpretada en la película por Brie Larson con Naomi Watts, Woody Harrelson, Max Greenfield y Sarah Snook en papeles de reparto.


title: The Glass Castle

text: "The Glass Castle" fue estrenada el 11 de agosto de 2017 y tuvo una recepción mixta. La crítica alabó las interpretaciones del elenco (particularmente de Larson y Harrelson) pero no recibió de buena manera el guion. La cinta recaudó 22 millones de dólares en Norteamérica.


title: The Glass Castle

text: De niña, Jeannette Walls lleva una vida nómada con su madre pintora Rose, su inteligente pero irresponsable padre Rex, su hermana mayor Lori y su hermano menor Brian. Mientras cocina sin supervisión, Jeannette se quema gravemente. En el hospital, un médico y un trabajador social cuestionan la vida en su hogar, pero Rex distrae al personal y escapa con Jeannette. La familia se va de la ciudad, y Jeannette se ilusiona con los planes de Rex para la casa de sus sueños, un castillo de cristal.


title: Isla Dawson

text: La isla Dawson es una isla de Chile situada en el estrecho de Magallanes que forma parte del archipiélago de Tierra del Fuego. Posee una superficie de 129 000 ha. Está situada a unos 100 kilómetros al sur de Punta Arenas, en la Región de Magallanes y de la Antártica Chilena.


title: Isla Dawson

text: La isla Dawson fue usada como campo de concentración para los selknam y otros pueblos nativos a finales del siglo XIX. En 1890, en busca de alternativas a las matanzas perpetradas por los hacendados ganaderos durante el genocidio selknam, el gobierno chileno facilitó la isla a misioneros salesianos de Italia dándoles la isla en concesión por 20 años para educar, cuidar, y adaptar a los aborígenes. Los selknam que sobrevivieron al genocidio fueron virtualmente deportados a la isla, la que en un plazo de 20 años cerró dejando solo un cementerio poblado de cruces.


title: Isla Dawson

text: La Punta del Aterraje es un espolón de la isla de Dawson avanzado sobre el estrecho de Magallanes y distante unos ocho kilómetros al S. del puerto de Valdés: arranca de un alto frontón. Se le dio el nombre por haberse aterrado o varado en ella en 1766 una nave del viajero francés Bougainville.


title: Isla Dawson

text: A fines de 1949 la isla fue escenario del controvertido naufragio del buque argentino ARA Fournier cerca de sus costas.


title: Isla Dawson

text: Después del golpe de Estado de 1973, la isla fue utilizada como centro de detención y confinamiento para dirigentes y simpatizantes políticos del gobierno de la Unidad Popular. A partir del 11 de septiembre de 1973 se empieza a utilizar COMPINGIM (Compañía de Ingenieros del Cuerpo de Infantería de Marina) que se encuentra a 6.7 km de Puerto Harris para luego trasladar a los prisioneros el día 20 de diciembre de ese año al segundo campo de concentración, que nunca terminó de construirse. Constituye uno de los lugares más emblemáticos de la represión ejercida por la dictadura militar entre los años 1973 y 1974, llegando a albergar cerca de 400 a 600 prisioneros en total, obligados a ejecutar trabajos forzados a temperaturas bajo cero. Algunos de ellos eran ministros y colaboradores del entonces Presidente Salvador Allende, pero la gran mayoría eran prisioneros de la provincia de Magallanes. Durante una de las visitas realizadas por la Cruz Roja Internacional, dos de ellas a COMPINGIM, la primera el 29 de septiembre de 1973, el centro concentraba a 99 detenidos políticos. La última visita se efectúa el 22 de enero de 1974 a RIO CHICO que deja de funcionar en septiembre de 1974, siendo sus prisioneros trasladados a otros centros de detención. Dichos campos de prisioneros COMPINGIM y RIO CHICO son los más australes en todo el período de la dictadura.


title: Isla Dawson

text: En 2009 el cineasta Miguel Littín estrenó su película "Dawson. Isla 10", basada en las memorias de Sergio Bitar, quien fue prisionero de los dos campos de concentración que existieron en la isla. Fue seleccionada por Chile como candidata al en la categoría de película de habla no inglesa.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: El Tratado de Rapallo fue un tratado de cooperación entre la RSFS de Rusia y la Alemania de Weimar, firmado en la localidad italiana de Rapallo respectivamente por Gueorgui Chicherin, ministro de Relaciones Exteriores de la Unión Soviética, Walther Rathenau, ministro alemán de Relaciones Exteriores y Joseph Wirth, canciller alemán el 16 de abril de 1922.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: Tras la consolidación de la República de Weimar era evidente que el Gobierno alemán ansiaba establecer relaciones económicas con algún país de Europa también marginado por los vencedores de la Primera Guerra Mundial y la aún joven Rusia Soviética parecía la opción más viable, aun cuando los líderes políticos de la República de Weimar habían aplastado violentamente todo intento del Partido Comunista de Alemania para tomar el poder.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: Al mismo tiempo, los dirigentes soviéticos estaban deseosos de establecer relaciones económicas y diplomáticas con otros países de Europa, pero la intervención franco-británica de la guerra civil rusa había generado mucha desconfianza mutua entre los vencedores de la Primera Guerra Mundial y el Gobierno comunista.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: Otras potencias económicas, Japón y los Estados Unidos, tampoco eran fácilmente aceptables para romper el aislamiento pues no solo también habían participado en la intervención extranjera en Rusia sino que Japón aún era un rival político y económico de la RSFS de Rusia en Siberia, mientras que EE. UU. estaba geográficamente muy distante de los principales centros de industria y población soviéticas. Ante ello, la derrotada Alemania era el candidato más idóneo para iniciar la ruptura del aislamiento soviético.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: Cuando las potencias vencedoras del Tratado de Versalles determinaron establecer el nuevo esquema económico y monetario de Europa tras la Gran Guerra, aprovecharon también para plantear sus relaciones internacionales con la Rusia bolchevique, ya consolidada tras su total victoria en la guerra civil rusa, y efectuar sus reclamos por las deudas del Imperio ruso no reconocidas por el nuevo régimen comunista, así como por los daños sufridos por empresas extranjeras durante las nacionalizaciones ejecutadas por el Gobierno soviético.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: Para esto se realizó la Conferencia de Génova del 10 de abril al 22 de mayo de 1922 en la ciudad italiana de Génova, donde los diplomáticos de la RSFS de Rusia y de Alemania realizaron algunos acercamientos en los meses previos para romper su mutuo aislamiento. Cuando se reunieron en Génova, los delegados soviéticos y alemanes que quedaban fuera de las negociaciones entre los vencedores de la Primera Guerra Mundial decidieron acudir al cercano balneario de Rapallo para terminar de acordar los puntos del tratado por el cual normalizaban sus relaciones.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: Por el tratado, ambos países reanudaron relaciones diplomáticas, renunciaron mutuamente a toda reparación de guerra, renunciaron a las reclamaciones mutuas sobre derechos de sus ciudadanos domiciliados en sus respectivos países, y se comprometieron a desarrollar la cooperación económica bilateral, atendiendo a sus necesidades especiales. Alemania renunció también a reclamar los créditos concedidos en el pasado a Rusia, a cambio de obtener en la práctica el monopolio de la transferencia tecnológica para el aprovechamiento para la industria soviética. La gran importancia del Tratado de Rapallo fue que puso fin al aislamiento que soportaban ambos países después del Tratado de Versalles y constituyó un serio fracaso diplomático para Francia y Reino Unido, que deseaban mantener las relaciones con la Rusia soviética en el nivel más bajo posible, pero que en simultáneo ansiaban evitar que la República de Weimar realizara alianzas internacionales.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: Una cláusula secreta permitió a Alemania entrenar a sus tropas en el territorio soviético y construir en Rusia las armas prohibidas por el Tratado de Versalles. De hecho, la Reichswehr alemana se hallaba limitada en la posesión de armas modernas como tanques y cañones de largo alcance, no podía poseer aviación de combate ni un número de efectivos mayor a los 100 000 hombres. No obstante, al quedar Rusia excluida de los acuerdos de Versalles, el Ejército Rojo se había desarrollado sin más limitaciones que las impuestas por su aislamiento tecnológico.


title: Tratado de Rapallo (1922)

text: No obstante, el Tratado de Rapallo permitió al Gobierno alemán enviar misiones militares de la Reichswehr a la URSS y aprovechar así las prácticas del Ejército Rojo con tanques y aviación, llegando al extremo que la Reichswehr inclusive poseía un aeródromo de entrenamiento propio en la localidad soviética de Lípetsk. Por su parte, el Ejército Rojo se beneficiaba de los conocimientos tecnológicos alemanes, tanto de los desarrollados por los propios veteranos de la Reichswehr como de los obtenidos por Alemania en sus contactos con el resto de Europa, manteniéndose actualizado en cuanto a avances bélicos.


title: La Mujer Muerta

text: La Mujer Muerta es una alineación montañosa perteneciente a la sierra de Guadarrama (sierra del sistema Central, España), que está dentro de la provincia de Segovia (Castilla y León). Este cordal montañoso está en la zona central de la sierra de Guadarrama, unido a la alineación principal de esta sierra por el cerro Minguete (2024 m s. n. m.), una montaña ubicada en el límite de las provincias de Segovia y Madrid, en el extremo norte del valle de la Fuenfría y al oeste del puerto de la Fuenfría.


title: La Mujer Muerta

text: La Mujer Muerta se extiende de oeste-suroeste a este-noreste a lo largo de unos 11 km, y en su línea de cumbres hay montañas que superan los 2100 metros de altitud. El pico más alto de la sierra es La Pinareja, con 2197 metros. Existen otras cumbres como el Montón de Trigo (2161 m), Peña el Oso (2196 m), el Pico de Pasapán (2005 m) y el Cerro Carmocho (1933 m). A la mitad occidental de esta sierra se la conoce también como la Sierra del Quintanar.


title: La Mujer Muerta

text: La Pinareja es la cumbre que forma la cabeza de la Mujer Muerta, siguiendo la línea de cumbres llegamos al pecho, sobre el que tiene sus manos, Peña el Oso, y la tercera cumbre, que formaría los pies, sería el Pico de Pasapán.


title: La Mujer Muerta

text: En la vertiente sureste de La Mujer Muerta está el valle del río Moros, una zona cubierta por espesos bosques de pino silvestre. Este tipo de bosque también lo hay en la vertiente este de la sierra, la cual está dentro del valle de Valsaín. A una altura superior a 1900 metros, abundan los roquedales y las praderas alpinas salpicadas de matorrales bajos de alta montaña.


title: La Mujer Muerta

text: Los canchales que se extienden en las laderas de estas montañas son los más extensos de la sierra de Guadarrama al superar ligeramente las 400 ha. En las dos vertientes existen estos roquedales característicos de las cumbres, sin embargo en la cara noroeste descienden hasta los 1500 metros en algunas zonas.


title: La Mujer Muerta

text: Varias leyendas intentan explicar este nombre, "La Mujer Muerta", topónimo que se da al conjunto de montes de La Pinareja, Peña el Oso y Pico de Pasapán, que formando un destacado cordal y visto desde la llanura segoviana toma la aparente forma de una mujer tumbada, dormida o muerta, cubierta por un velo y con los brazos entrecruzados. Muchas coinciden en que esas moles son el resultado de la transformación que experimentó el cuerpo de una doncella que murió del mal de amores cuando su caballero partió para la guerra, olvidando cumplir la promesa de volver junto a ella.


title: La Mujer Muerta

text: Según esto, la cima de La Pinareja corresponde a la frente de la mujer tumbada, la cima de Peña el Oso corresponde a las manos que tiene cruzadas sobre su vientre, el Pico de Pasapán corresponde a los pies, el pico Majada Pielera junto con el Cerro Carmocho corresponden con la parte baja de los pies.


title: La Mujer Muerta

text: Una leyenda con tonos pastoriles relata el amor de la bella hija de un granjero y un pastor de las cercanías. Este al creer ver en otro pastor un posible rival, ciego de ira y celos lo mató, y acabó al mismo tiempo con el objeto de sus deseos. Pocos días después, en medio de una terrible tormenta la Tierra tembló y apareció como por ensalmo esa gran mole rocosa, que recibió ese nombre.


title: La Mujer Muerta

text: Otra leyenda, más guerrera y menos romántica relata las luchas por la jefatura que llevaron a cabo dos hermanos, hijos del recientemente fallecido jefe de una tribu que vivía en la entonces extensa planicie. La madre de ambos, que no quería ver aquella lucha fratricida, ofreció su vida a los dioses a cambio de la paz para sus hijos y así se cumplió. Tras una gran tormenta, apareció el cuerpo de la madre en forma de gran montaña, imagen que los hijos reconocieron e inmediatamente pararon la lucha.


title: La Mujer Muerta

text: Por último, una tercera leyenda indica que, en tiempos remotos, dos caballeros se disputaron el amor de la misma mujer y comenzaron una lucha a muerte; la mujer, intentando separarlos, se interpuso entre ellos mientras luchaban y fue atravesada por las espadas de los dos pretendientes. Tras su muerte, durante la noche se desencadenó una terrible tormenta que modeló los montes cercanos con agua y viento para formar la figura de la mujer asesinada.


title: Richard B. Spencer

text: Richard Bertrand Spencer (Boston, 11 de mayo de 1978) es un neonazi, teórico de la conspiración antisemita y supremacista blanco estadounidense. Es el presidente del Instituto de Política Nacional (en inglés, National Policy Institute, NPI), un "think tank" de supremacistas blancos, y de la editorial de nacionalismo blanco Washington Summit Publishers Spencer rechaza la etiqueta de supremacista blanco y se considera un nacionalista blanco o identitario blanco. Spencer creó el término "alt-right", que considera un movimiento sobre "identidad blanca". Spencer aboga por la unidad blanca europea y una "limpieza étnica pacífica" de los no blancos de Estados Unidos, critica el euroescepticismo y aboga por la creación de un etno-estado blanco que esté abierto a todos los "europeos raciales", que Spencer considera una reconstitución del Imperio Romano.


title: Richard B. Spencer

text: Spencer ha sido descrito como un neonazi y se ha comportado públicamente con la retórica nazi en múltiples ocasiones. A principios de 2016, Spencer fue filmado dando el saludo nazi a Milo Yiannopoulos en un bar de karaoke. En las semanas siguientes a las elecciones presidenciales de 2016 en Estados Unidos, en una conferencia de su Instituto de Política Nacional, Spencer citó a la propaganda nazi y denunció a los judíos. En respuesta a su grito "¡Hail Trump, hail nuestra gente, hail victoria!", varios de sus partidarios hicieron el saludo nazi y cantaron de manera similar al canto de Sieg Heil utilizado en los mítines de los nazis en Núremberg.


title: Richard B. Spencer

text: Spencer promueve sus puntos de vista a través de la escritura, las apariciones en los medios de comunicación y las visitas guiadas de la universidad. Fue un orador destacado en el mitin de Unite the Right, durante el cual un partidario de la extrema derecha condujo su auto a un grupo de contramanifestantes, matando a uno y mutilando a otros dos. Spencer niega cualquier papel o culpabilidad en el ataque, pero ha sido demandado por presuntamente actuar como un "jefe de la pandilla" en Charlottesville e incitar al asesinato. Después de que otros tres partidarios de Spencer fueron acusados de intento de homicidio tras el discurso de Spencer en octubre de 2017 en la Universidad de Florida, Ohio State y varias otras universidades cancelaron las apariciones de Spencer, describiendo su presencia como una amenaza para la seguridad pública. En 2018, Spencer suspendió su gira universitaria indefinidamente.


title: Richard B. Spencer

text: La mayoría de las naciones europeas, incluido todo el Espacio de Schengen y las naciones con gobiernos nacionalistas o etno-nacionalistas, han prohibido a Spencer y condenado su mensaje. Polonia, en particular, ha intentado en repetidas ocasiones prohibir la entrada de Spencer en Europa, citando la retórica nazi de Spencer y el genocidio de los pueblos eslavos por parte de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Richard B. Spencer

text: Spencer nació en Boston (Massachusetts) hijo del oftalmólogo Rand Spencer y Sherry Spencer (Dickenhorst de soltera), una heredera de granjas de algodón en Luisiana. Creció en Preston Hollow (Dallas, Texas). En 1997, se graduó de la Escuela de San Marcos de Texas.


title: Richard B. Spencer

text: Comenzó sus estudios universitarios en la Universidad Colgate en la que solo permaneció un año: "Estaba realmente interesado en las pequeñas universidades de artes liberales, pero no era para mí, así que me transferí a la Universidad de Virginia en mi segundo año, y allí estaba muy feliz". En 2001, Spencer recibió una Licenciatura (B.A.) en Literatura inglesa e Historia de la música de la Universidad de Virginia, en donde dijo haber sido influenciado por Richard Wagner y especialmente por "La genealogía de la moral" de Friedrich Nietzsche. Durante su estadía en la Universidad de Chicago (egresando con un M.A. en Humanidades) estudió con el filósofo Robert B. Pippin quien, en palabras de Spencer, "lo influenció bastante". Otro de sus profesores fue Gopal Balakrishnan, académico especializado en el pensamiento del filósofo nazi Carl Schmitt, quien en una ocasión le dijo "eres un fascista te guste o no, y no importa cuanto intentes ocultármelo" y le instó a leerlo (Spencer aún no conocía al jurista alemán). Egreso en 2001 con una tesis sobre el filósofo frankfurtiano Theodor Adorno.Pasó el verano de 2005 y 2006 en el Institute Vienna Circle. De 2005 a 2007, fue estudiante de doctorado en Historia intelectual europea moderna en la Universidad de Duke bajo la supervisión de Michael Allen Gillespie, y en donde fue miembro de la Unión Conservadora de Duke. Su sitio web dice que dejó Duke University "para perseguir una vida de crimental".


title: Richard B. Spencer

text: De marzo a diciembre de 2007, Spencer fue editor asistente en la revista The American Conservative. Según el editor fundador Scott McConnell, Spencer fue despedido de The American Conservative porque sus opiniones eran consideradas demasiado extremas. De enero de 2008 a diciembre de 2009, fue editor ejecutivo de la Revista Taki, una página libertaria.


title: Richard B. Spencer

text: En marzo de 2010, Spencer fundó AlternativeRight.com, un sitio web que editó hasta 2012. Ha declarado que creó el término alt-right.


title: Richard B. Spencer

text: En enero de 2011, Spencer también se convirtió en presidente y director del Instituto de Política Nacional, un think tank previamente establecido en Virginia y Montana. George Hawley, profesor asistente de ciencias políticas en la Universidad de Alabama, ha descrito a NPI como "bastante oscuro y marginado" hasta que Spencer se convirtió en su presidente.


title: Richard B. Spencer

text: En 2014, el National Policy Institute celebró una conferencia en Budapest, Hungría, a la que el gobierno húngaro respondió amenazando con arrestar y deportar a cualquiera que asistiera a la conferencia. Greg Johnson, que había planeado asistir, canceló estos planes y solicitó un reembolso de sus cuotas de inscripción. Sin dejarse intimidar por las amenazas del gobierno húngaro, Spencer llevó a cabo la conferencia de todos modos, después de lo cual fue arrestado y baneado de Hungría durante varios años. Greg Johnson posteriormente escribió a Spencer que la ""gota final"" para él ""... fue el desastroso mal manejo de Richard en la conferencia de Budapest. Cuando un gobierno extranjero le dice que su conferencia está prohibida y que la policía tomará las medidas necesarias para asegurarse que no tenga lugar, no puedes protestar"". Johnson también atacó a la esposa de Spencer, Nina Kouprianova, argumentando que ella estaba controlando las acciones de su esposo y que no era una nacionalista blanca.


title: Richard B. Spencer

text: El 15 de enero de 2017 (fecha de nacimiento de Martin Luther King Jr.), Spencer lanzó AltRight.com, otro sitio web de comentarios para miembros de la alt-right. El Southern Poverty Law Center describe el hilo conductor entre los consumidores al antisemitismo en lugar del nacionalismo blanco o el supremacismo blanco en general.


title: Richard B. Spencer

text: El 23 de febrero de 2017, Spencer fue excluido de la Conservative Political Action Conference donde estaba dando declaraciones a la prensa. Un portavoz de CPAC dijo que fue sacado del evento porque otros miembros lo encontraron "repugnante".


title: Richard B. Spencer

text: El 13 de mayo de 2017, Spencer encabezó una protesta con antorchas en Charlottesville, Virginia, contra el voto del consejo municipal para quitar una estatua de Robert E. Lee, el comandante del ejército confederado del norte de Virginia durante la Guerra Civil estadounidense Spencer dirigió a la multitud con cánticos de "No nos reemplazarás" y "Sangre y tierra". Michael Signer, el alcalde de Charlottesville, calificó la protesta de "horrible" y declaró que era "profundamente ignorante" o que tenía la intención de infundir miedo entre las minorías "de una manera que recuerda los días del KKK".