title: Dirección General de Seguridad

text: Tras el comienzo de la Guerra civil española, la DGS quedó bajo control republicano, pero se vio impotente para controlar los "paseos", "checas" y otros "actos incontrolados" que se hicieron habituales en los primeros meses. En aquellos días de julio el director de Seguridad Alonso Mallol se vio horrorizado por aquella situación y no fue capaz de ponerle freno eficazmente. En este contexto, hay que señalar un hecho que no es de menor importancia: durante los primeros días de la contienda, grupos de anarquistas y de otras facciones se hicieron con el control de numerosas fichas policiales y expedientes personales pertenecientes a los archivos del Ministerio de la Gobernación. A finales de julio de 1936, Manuel Muñoz Martínez fue nombrado al frente de la DGS. Su labor al frente de la misma hizo que se le acusase de pasividad o implicación en los asesinatos de la Cárcel Modelo de Madrid y las matanzas de Paracuellos. Sin embargo, su implicación en Paracuellos ha sido desmentida por algunos historiadores como Ian Gibson, que recuerda que para entonces la DGS existía más sobre el papel que en la realidad:


title: Dirección General de Seguridad

text: Tras los llamados "Sucesos de Mayo" en Cataluña, la DGS se hizo cargo de la represión sobre los grupos insurrectos y, en particular, sobre el pequeño Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM), labor de la que se encargó Ricardo Burillo Stholle como jefe superior de Seguridad en Barcelona.


title: Dirección General de Seguridad

text: Tras el final de la guerra civil y el establecimiento de la Dictadura franquista, ésta reorganizó profundamente la DGS con la concentración de numerosos servicios bajo su control directo e incrementando con ello su poder. La política del bando vencedor distaba mucho de la reconciliación nacional y se basaba enteramente en la visión de "victoria sobre los vencidos". La nueva Ley para la Seguridad del Estado terminó de remarcar este nuevo carácter de la DGS.


title: Dirección General de Seguridad

text: José Ungría Jiménez fue nombrado nuevo Director General inmediatamente después del final de la guerra, y José Finat y Escrivá de Romaní a continuación de él. De hecho, Escrivá de Romaní destacará por su durísima represión e incluso llegó a invitar a Heinrich Himmler para que visitara Madrid, con la idea de establecer una colaboración policial con la Gestapo. Su última decisión como Director General de Seguridad fue poner en marcha el llamado "Archivo Judaico", un conjunto de documentos elaborados por los gobiernos civiles para fichar y tener controlados a los judíos residentes en España, unos 6.000. Con la ocupación alemana de Francia en 1940, la Policía franquista estableció en el país galo una red de agentes con el objetivo de perseguir o detener a los dirigentes de la República española en el exilio. Uno de aquellos policías era Pedro Urraca Rendueles, conocido por ser uno de los jefes de la red y por sus métodos. Desde el comienzo, contaron con el apoyo de las autoridades de la Francia de Vichy y la "Gestapo" alemana. Así, rápidamente cayeron numerosos líderes y personalidades destacadas del antiguo bando republicano. Entre otros fueron detenidos el exministro de Gobernación Julián Zugazagoitia o el Presidente de la Generalidad Lluis Companys, el exministro Juan Peiró o uno de los antiguos Directores de la DGS en época republicana, Manuel Muñoz Martínez.


title: Dirección General de Seguridad

text: Su sede, que para esta época estaba situada en la Real Casa de Correos de la famosa Puerta del Sol (Madrid), se hizo famosa como centro de torturas, con conocidos casos como los del dirigente comunista Julián Grimau, el Presidente Companys, o del dirigente socialista Tomás Centeno, este último muerto en extrañas circunstancias en las dependencias de la Dirección General. La etapa de Carlos Arias Navarro como Director General, bajo el ministerio de Camilo Alonso Vega, fue especialmente destacada por la represión. El Cuerpo General de Policía también tenía oficinas en la Puerta del Sol, incluyendo las de la Brigada Político-Social.


title: Dirección General de Seguridad

text: El 13 de septiembre de 1974, la organización armada ETA-V Asamblea perpetró el llamado atentado de la Calle del Correo mediante la colocación de una potente bomba en la próxima cafetería Rolando. El objetivo lo constituían los numerosos policías que habitualmente visitaban el establecimiento, pero entre los trece muertos que provocó la explosión, sólo uno resultó ser policía. ETA nunca se atrevió a reivindicar el atentado.


title: Dirección General de Seguridad

text: Tras la muerte de Franco y el comienzo de la "Transición", en 1978 la DGS fue reorganizada orgánicamente para adaptarla a la realidad de la época. En 1979 el organismo fue suprimido, convirtiéndose así en la actual Dirección General de la Policía.


title: Dude

text: Dude (en español 'viejo, tipo, tío') es una palabra del inglés estadounidense que se usa para designar informalmente a una persona de género masculino. Este término fue comúnmente utilizado por adultos de mediana edad pero su popularidad ha incrementado en la primera década del siglo XXI. El equivalente femenino "dudette" ha caído en desuso, ya que en el inglés estadounidense hay otros términos que tienen un ámbito social aproximadamente equivalente que se refieren al género femenino, por ejemplo "chick".


title: Dude

text: "Dude" puede ser usado como una exclamación que expresa varios estados de emoción. Entre ellos felicidad, sorpresa, decepción o asombro, entre otros. También puede ser usada prácticamente donde sea en una oración para agregar cierto apego o interés a la conversación. La cadencia, volumen y longitud en la cual se pronuncia también denota un sentimiento, por ejemplo un "dude" cortado para expresar enojo o un "duuude" alargado para expresar sorpresa o diversión.


title: Dude

text: Antiguamente en los Estados Unidos la palabra era empleada para referirse a una persona que era nueva a un vecindario y que no estaba acostumbrada a la vida fuera del área urbana.


title: Dude

text: Originalmente "dude" era el nombre que se le daba a una persona del área urbana que no sabía mucho de la vida en el campo. Dude La palabra es usada mayormente por estadounidenses pero puede que haya tenido sus orígenes del irlandés, de hecho, la palabra "dud" (cebado) es un término despectivo para nombrar a una persona que carece de inteligencia.


title: Dude

text: Hoy en día la palabra "dude", que es una palabra coloquial y por ende puede tener diversos significados o modos de empleo; se utiliza también para referirse a amigos, amistades o compañeros. Por ejemplo: "That's my dude Carl" (Este es mi "amigo" Carl). En español también puede ser sinónimo del coloquialismo: "parce" en Colombia.


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: Alonso Sánchez es el nombre que se le da a un marinero y comerciante, cuya existencia real no está probada, de quien se dice que habría nacido en Huelva (España) a mediados del y que habría llegado a América antes de que lo hiciera Cristóbal Colón en 1492, motivo por el cual es también conocido como el Prenauta.


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: Años después de los viajes de Colón, comenzaron a aparecer escritos que afirmaban que existía el rumor de que Cristóbal Colón no había sido el primero en viajar al Nuevo Mundo, aunque los autores consideraban que podía tratarse de rumores infundados para menoscabar el prestigio del navegante. Es entonces cuando se empieza a hablar de un "piloto anónimo" que pudo haber llegado a las costas americanas, y que le confiaría estos conocimientos a Colón. El padre Bartolomé de las Casas narra la historia de un navío que se ve envuelto en una tormenta y es desviado de su ruta original para acabar llegando al Nuevo Mundo:


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: En , una nota manuscrita en latín al margen de un ejemplar de las "Décadas del Nuevo Mundo" de Pedro Mártir da más detalles:


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: La primera persona en darle nombre al piloto anónimo fue el Inca Garcilaso de la Vega en sus "Comentarios Reales" aparecidos en 1609, donde cuenta que había oído la historia cuando era niño, de boca de viejos conquistadores. De acuerdo con este cronista, Alonso Sánchez hacía frecuentes viajes a Inglaterra, las islas Canarias y Madeira. En una travesía entre estos dos últimos lugares en un navío pequeño y con pocos marineros, fue sorprendido por una tormenta que lo desvió de su ruta y lo llevó hacia el oeste por aguas desconocidas.


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: Al cabo de varias semanas y con la embarcación bastante dañada, los marineros avistaron tierra, una isla que a juicio del cronista podría haber sido La Española. Cuando llegó a un puerto extraño construido por los indígenas, desembarcó con los pocos marineros que le quedaban de la tormenta. Los indígenas lo recibieron bien porque eran más altos y tenían barba (los indígenas eran imberbes) y porque su religión les decía que desde el mar vendrían los dioses. Los indígenas le dieron comida, oro y le ofrecieron a sus mujeres como regalos.


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: Después de todo esto empezaron a preparar el viaje de vuelta, pasaron aproximadamente una o dos semanas, y volvieron con un cálculo aproximado de cuando fueron conducidos por la tormenta. Después de casi un mes atracaron en la isla de Porto Santo, donde residía Cristóbal Colón. Alonso Sánchez, enfermo y siendo uno de los pocos sobrevivientes, siempre según estas historias orales, tomaría contacto con el navegante, al que trasladó toda la información que recogió el marinero.


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: La historia del prenauta Alonso Sánchez fue debatida durante siglos. Así, en 1762, José Ceballos, Comendador del convento de los Mercedarios Descalzos de Sevilla, en la censura a una obra sobre historia de Huelva, da como cierta la historia considerando la fuente del Inca Garcilaso de la Vega como original e irrefutable.


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: En la ciudad de Huelva son varios los elementos que recuerdan a este navegante: un monumento en los Jardines del Muelle, obra del escultor León Ortega inaugurado el 15 de marzo de 1970, el Parque Alonso Sánchez, un instituto de educación secundaria o un barco de salvamento del puerto.


title: Alonso Sánchez de Huelva

text: "El prenauta" también es el nombre del cortometraje dirigido por Elías Pérez que habla sobre un momento crucial en la vida de Alonso Sánchez en su encuentro con Cristóbal Colón. Está protagonizado por Alfonso Sánchez y Sebastián Haro.


title: Brassica rapa pekinensis

text: Brassica rapa pekinensis, la col china o repollo chino, es una subespecie de "Brassica rapa". Es una variedad de col muy empleada como ingrediente de algunas cocinas de los países asiáticos, en especial de la cocina china y coreana.


title: Brassica rapa pekinensis

text: Plantas parcialmente autoincompatibles. Las hojas son comestibles, de color verde claro y brillante. Las silicuas miden de 2,5 a 6 cm de largo y acaban en un pico corto y firme.


title: Brassica rapa pekinensis

text: Es una verdura oriunda del Extremo Oriente. Se han encontrado sus semillas en las excavaciones neolíticas de los asentamientos de Banpo. Se cultiva en China hace más de 1.500 años, desde donde llegó a Japón a fines del siglo XIX. En los últimos años su consumo y producción han experimentado una difusión paulatina a los países de Europa y América. Formaba parte de la dieta culinaria de los chinos del sur en el siglo V. El botánico Li Shizhen ya estudió las propiedades medicinales de esta planta.


title: Brassica rapa pekinensis

text: Parecida a una acelga, sus hojas verdes y sus tallos blancos se utilizan en la cocina asiática, en especial la cocina china cantonesa. Suelen prepararse cocidas o en encurtidos. Unas de las operaciones más típicas cuando se adquieren frescas es:


title: Brassica rapa pekinensis

text: Una receta rápida sería cortar las hojas muy finas y cocerlas por un intervalo de 3-4 minutos. Se sirven con salsa de soja y semillas de sésamo ligeramente tostadas.


title: Brassica rapa pekinensis

text: Contiene altas cantidades de vitamina A, por , alrededor de 3500 IU (3086 IU por cada 100 gramos), también contiene altas cantidades de vitamina C, aproximadamente 50 mg por 4 onzas (44 mg por cada 100 gramos).


title: Brassica rapa pekinensis

text: Las coles chinas contienen glucosinolatos. Estos compuestos han sido reportados para prevenir el cáncer en pequeñas dosis, pero a dosis muy elevadas resultan tóxicos para los seres humanos. En 2009, una anciana que había estado consumiendo de 1 a 1,5 kg de coles chinas diariamente terminó padeciendo hipotiroidismo, llegando a un coma mixedematoso.


title: Brassica rapa pekinensis

text: Hay otros síntomas más leves de un exceso de consumo de col china, tales como náuseas, mareos y la indigestión en personas con débil sistema digestivo. A veces esto es causado por la mala preparación.


title: Caput succedaneum

text: En neonatología, caput succedaneum es un término usado para referirse a una lesión cefálica localizada en el cuero cabelludo de un recién nacido que se caracteriza por una acumulación serosanguinolenta, subcutánea y extraperióstica de líquido, sin márgenes definidos.


title: Caput succedaneum

text: Es causado por la presión ejercida durante el trabajo de parto sobre una zona de la cabeza que comprende el tejido subcutáneo y la galea aponeurótica. "Caput succedaneum" viene del latín que significa «cabeza sustituida».


title: Caput succedaneum

text: El "caput succedaneum" se presenta como una inflamación suave y abultada del cuero cabelludo que, a diferencia del cefalohematoma, se extiende sobre la línea media y por lo general no causa complicaciones, sobreinfección de la región afecta, resolviéndose espontáneamente al término de los primeros días del nacimiento. Ocasionalmente se acompaña de hematoma y se presenta en la parte de la cabeza fetal que se presenta primero en el trabajo de parto.


title: Caput succedaneum

text: El manejo del "caput succedaneum" consiste solo en observación, pues la recuperación rápida y completa normalmente ocurre sin que el contorno cefálico del bebé se vea afectado. En algunos casos, el trastorno causa irritabilidad en el neonato, por lo que puede requerir analgesia para el dolor de cabeza. Es probable que el profesional de salud ponga límites a la cantidad de maniobras permitidas en el bebé hasta que la inflamación se reduzca o desaparezca.


title: Selección femenina de voleibol de los Estados Unidos

text: La selección femenina de voleibol de los Estados Unidos es el equipo de voleibol que representa a Estados Unidos en las competiciones de selecciones nacionales femeninas. El entrenador en jefe actual es medallista de oro olímpico en tres ocasiones, Karch Kiraly.


title: Esgrima criolla

text: La esgrima criolla es la esgrima de cuchillo utilizada por los gauchos, siendo acompañada por el poncho, rebenque y otras armas criollas.


title: Esgrima criolla

text: Este sistema está conformado por el uso de armas tradicionales. Estas son el facón, la daga, las boleadoras y la lanza llamada chuza, junto al poncho y el rebenque, comprendiendo este sistema de combate desde sus comienzos a finales del siglo XVIII en la Banda Oriental (actual Uruguay) hasta su evolución en estos días, con una rica historia que estuvo presente desde la creación de la nación argentina.


title: Esgrima criolla

text: Esgrima Criolla tuvo una importante participación en la creación de la identidad e historia en el sur de Brasil. Fue extremadamente utilizada en guerras como la Revolución Farroupilha y la Revolución Federalista (también conocida como Guerra de la Degola).


title: Esgrima criolla

text: Sus duelos fueron históricos y ampliamente respetados por los gauchos, con el ganador recibiendo gran respeto por la sociedad local.


title: Esgrima criolla

text: La esgrima criolla inspiró a escritores y payadores como Érico Verissimo y Jaime Caetano Braun por ser el símbolo máximo de resistencia, honor y orgullo.


title: Esgrima criolla

text: En la esgrima criolla o combate con facón se utilizaban principalmente tres tipos de armas blancas, a saber:


title: Esgrima criolla

text: Es parecida al puñal pero posee filo y contrafilo (filo en ambos bordes) y se elaboraba con bayonetas viejas y restos de espadas.


title: Esgrima criolla

text: Usualmente presentaban canaletas longitudinales sobre las dos caras de la hoja (de entre 20 y 60 cm), que los paisanos justificaban como necesarias para las sangrías (forma de sacrificar un animal seccionando su vena yugular).


title: Esgrima criolla

text: Técnicamente se trata de un arma blanca que se diferencia del puñal y de la daga porque la hoja presenta un solo filo y en raras ocasiones un pequeño contrafilo. Lo que lo define como tal es la existencia del guardamano o gavilán (en las armas blancas se conoce como "guarnición" - en la espada se llama "cazoleta" -) más o menos pequeño pero siempre existente, en forma de un simple travesaño en "cruz", "ese" o "u" y la intrusión del cabo al medio del mango (eje simétrico). Es usual ver representaciones gráficas del facón donde en realidad se está mostrando un cuchillo que no cumple con estos requerimientos constitucionales.


title: Esgrima criolla

text: El gavilán es una chapa ovalada y transversal a la hoja, que no sirve para quitarle por "enganche" el arma al adversario, pero sí sirve para detener los golpes. Las hojas son de una longitud de entre 30 y 40 cm de largo por 20 a 25 mm de ancho, siendo, por lo tanto "delgadas" en relación a la longitud.


title: Esgrima criolla

text: Para su elaboración se han utilizado en el pasado hojas de bayonetas y espadas, intentando no modificarlas en demasía y concentrándose por lo tanto todo el trabajo de artesanía sobre todo en la empuñadura y en la funda. La primera puede ser realizada en madera, guampa, plata o plata con oro, mientras que la segunda se hace de cuero, metal o combinación de ambos, con boquilla o agarradera y puntera con batiente, para proteger de posibles accidentes al portador del arma.


title: Esgrima criolla

text: Es una variante de la daga y el facón, con una hoja de unos 80 cm de largo, utilizado como arma para montera (caza en el monte) o para matar reses. Su tamaño indica que las hojas provenían de sables y espadas. Se denomina "caronero" porque se llevaba en el recado, entre las caronas. Pero también se puede llevar entre el sobrepuesto y el cojinillo. El mango se colocaba hacia adelante y su filo hacia la izquierda o "lado de montar".


title: Esgrima criolla

text: Los caroneros generalmente no poseían guardamano o gavilán, para facilitar su salida del recado. También se puede englobar el uso de otras armas como boleadoras, chuza (lanza) y lazo, como cuentan las crónicas de los combates con las tropas de Güemes en la guerra de la independencia argentina , que los soldados realistas eran enlazados y arrastrados.


title: Esgrima criolla

text: El facón se empuña apoyando el cabo sobre la palma de la mano, manteniendo el pulgar extendido hacia la hoja, como se debe tomar para cualquier tarea, y la posición de defensa y ataque nos hace recordar a la esgrima tradicional con el florete, sin duda el estilo heredado de los españoles que en lugar de enrollar el poncho en su mano izquierda lo hacía con la capa, que en vez de usar facón usaban sus grandes sevillanas.


title: Esgrima criolla

text: El facón va en mano diestra, con el brazo semi extendido, el arma a la altura de la boca del estómago y nunca superando la vista. Hacia los laterales nunca debe el brazo superar la línea externa de la espalda, para el lado del cuerpo el arma no debe superar el frente del cuerpo. La pierna diestra adelantada, el cuerpo perfilado hacia delante, rodillas semi flexionadas y peso balanceado, en ambas piernas, no separadas nunca más de un ancho y medio de hombros, listo para un avance o retroceso, y apto para actuar en las literalidades.


title: Esgrima criolla

text: En la mano el facón apunta el ángulo externo del cuello del oponente y siempre manteniéndolo en movimiento, no doblar la mano hacia el lado externo dando la palma de frente.


title: Esgrima criolla

text: En este caso lo que cambia es el poncho enrollado en la mano izquierda hasta la altura de la vista dejando caer el restante con los flecos, y relegada y más baja la mano con el facón, aproximadamente a la altura de la boca del estómago.


title: Esgrima criolla

text: El rebenque en la mano izquierda se toma por la lonja y se golpea con el cabo, la guardia es con movilidad y el cabo va para atrás con el brazo izquierdo semi retraído, listo para golpear de manera descendente o lateral. O a la altura del corazón de frente.


title: Esgrima criolla

text: Podía ser profunda, la cual iba al cuerpo, alta dirigida al rostro (dejando un benteveo) o baja por debajo de las costillas( a las tripas)


title: Esgrima criolla

text: En estos casos se usaba un palito o simplemente el dedo índice tiznado o engrasado sustituyendo el arma. La técnica de lucha -la esgrima criolla-, se basaba en las habilidades de "visteador"", fuera ésta adquirida o innata: vista y reflejos rápidos, un buen acopio de mañas y un gran dominio de las emociones.


title: Esgrima criolla

text: Entre los sistemas que se utilizan para entrenar y mejorar la esgrima criolla, no solo esta el "visteo", sino también las "canchadas", se entiende por canchar o canchada el acto de penetrar en un espacio limitado de tierra, donde se habría de probar la pericia de dos combatientes en un juego, donde no solo debían mantenerse en él, sino que debían avanzar haciendo retroceder al enemigo, hasta desalojarlo de su puesto y así ganar, obviamente acompañado del visteo, que era la acción desarrollada por la vista en esta técnica de juego que era de tirar puñaladas y saberse atajar.


title: Esgrima criolla

text: Siendo un juego en el visteo se adiestraba uno para adivinar el ataque del contrario para realizar un quite o un esquive sacando el cuerpo, En estos casos se usaba un palito o simplemente el dedo índice tiznado o engrasado sustituyendo el arma, se desarrollaba en la "cancha" en la cual ninguno de los dos quería salir, el retroceder demostraba a veces cobardía. Contaban con un bagaje técnico de lances y defensas, quites, esquives, hachazos, puñaladas, pero se buscaba humillar con un planazo en la cabeza demostrando al mejor esgrimista.


title: Esgrima criolla

text: Cuenta la leyenda, que el espíritu malo hacía enfermar a los indios de la tribu, el espíritu bueno quería castigarlo y como no podía alcanzarlo tomo tres estrellas (las Tres Marías) las unió con un pelo de su barba y las arrojo, enredándolas en las piernas del espíritu malo, de este modo los indios aprendieron a confeccionar boleadoras.


title: Esgrima criolla

text: Armas de guerra o elemento de caza o labor ganadera consistente de tres ramales de cuero crudo torcido, de 1,8 a 2 m cada uno y rematados en tres bolas de piedra, plomo, o madera dura envueltas ("retobadas") estas últimas en cuero crudo. Revoleadas sobre la cabeza y arrojada con fuerza a las patas, cuerpo o cuello del animal. En el "Martín Fierro" son nombradas y alabadas como mortífera arma en manos de los pampas y fue según un escritor argentino, una boleadora la que arrasó en muchos años la reconstrucción nacional, cuando el soldado gaucho Federico Zeballo le "boleó" el caballo al General Paz en El Tío, el 10 de mayo de 1831, haciéndolo prisionero.


title: Esgrima criolla

text: Los originarios usaban como materia prima para los tientos el cuero de guanaco y el cuero del cogote (cuello) y el tendón de la pata del ñandú. Con el paso del tiempo y la introducción de la ganadería, los tientos fueron reemplazados por reatas de tres cabos de cuero trenzado, generalmente de vacuno.


title: Esgrima criolla

text: Su origen puede ser atribuido en primer lugar a las lanzas propias de la caballería española desde la conquista (chuzo es un palo armado con pincho de hierro) y, en segundo término, al desjarretador de la vaquería. El indio primero y el gaucho después, la llamaron chuza.


title: Esgrima criolla

text: Fue arma en las guerras desde principios del siglo XIX hasta comienzos del siguiente. ("chuso" en quechua significa "seco", "delgadito", "arpón") Arrastradas por el caballo, atadas a los tientos del recado (de rastrillada), evitaban la boleada; cruzadas en tres y cubiertas por caronas y cueros formaron el bendito, carpa armada para el sueño en el campamento.


title: Esgrima criolla

text: Las más comunes consistían en un palo o una tacuara o un coligüe y tenían sujeto en su extremo, como chuza una punta de hierro forjado o una hoja de cuchillo de marca mayor o una hoja de tijera de esquilar o de tusar. Su largo variaba entre 2 y 2,8 m (tropa) o hasta 3,5 m (jefes). Cuando la chuza era propiamente una punta de lanza, ésta era de acero o hierro forjado y tomaba la forma de un estilete de filos iguales, muy alargado o la de la palometa, a veces se forjaba en una sola pieza, con su moharra (media luna con las puntas hacia arriba o hacia adelante (según la posición de la lanza) que aumentaba su efecto desgarrante y servía para parar los golpes de lanza del adversario. Otras veces la moharra se forjaba separadamente y se enastaba en el punto de unión de la chuza con el astil.


title: Esgrima criolla

text: En época de la colonia era tan grande la ventaja que los indios poseían en los combates con armas blancas, que el virrey Vertiz abandonó las alabardas o chuzas para armar a los blandengues con armas de avancarga y sables y así poder luchar contra ellos, ya que solo temían a las armas de fuego.


title: Esgrima criolla

text: En las invasiones inglesas las tropas de Gral. Arze se enfrentaron con chuzas y las pocas armas de avancarga contra la columna inglesa del Gral. Beresford, lo mismo sucedió en la Reconquista de Buenos Aires, en la cual, no hubo aceite hirviendo como en la escuela enseñan, sino, agua hirviendo, piedras, cuchillos y chuzas, y sobre todo, mucho coraje. Siendo justamente cuchillo y chuza lo que se le entregó al cuerpo de milicianos de esclavos de Liniers en la segunda invasión inglesa.


title: Esgrima criolla

text: Hay varios términos y técnicas de la esgrima criolla que son similares a los de la esgrima española de los siglos XVI y XVII. Notoriamente el "dios os guarde" que los gauchos aún conocen como "Dios te guarde".


title: Esgrima criolla

text: La evolución de los facones fue hacia hojas cada vez más cortas sin embargo todavía en el siglo XIX varios viajeros describieron a los paisanos como similares al mástil de un barco a causa del largo facón que llevaban en la cintura. La hoja del facón del gaucho más famoso de fines del s XIX tiene (se conserva en un museo) 76 cm de largo. La guarnición de ese mismo facón tiene unos 15 cm de apertura y fue especialmente diseñada por su usuario.


title: Esgrima criolla

text: La esgrima criolla es una esgrima "tradicional imperfecta" directamente derivada de la que usaban los españoles de fines del XVI y principios del XVII de quienes descienden los primeros gauchos. Desde el punto de vista de la cultura hay, además, infinitos puntos de coincidencia entre los gauchos y la soldadesca española de esa época. Formas de hablar, de bromear, aspectos de su relación con las autoridades.


title: Esgrima criolla

text: Incluso la única diferencia marcial entre los indios locales y los gauchos es la esgrima criolla, que los indios jamás usaron. A caballo peleaban igual, a pie no. La posición de guardia es con el cuerpo hacia delante y cualquier cosa en la mano izquierda que pueda servir para parar el golpe enemigo, típicamente el poncho. Es una pelea de lejos, tirando puñaladas o tajos estirándose. Siendo completamente diferente de la esgrima de la navaja (esgrima usada en la España del s. XVI y XVII) Es otra distancia, otra guardia y otra arma.


title: Esgrima criolla

text: Hay, sin embargo, tres o cuatro palabras del vocabulario gauchesco que tienen origen gitano ("currar", "jeta"). En favor de lo dicho desde el siglo XVI el término que se usa para el arma del gaucho es daga, no espada. Pero existen varios facones cuyas hojas son de espadas roperas recortadas. Incluso, varios facones con hojas de bayonetas triangulares reforjadas como si fuesen un espadín corto.


title: Esgrima criolla

text: Además, el gaucho no es del siglo XIX sino del siglo XVII. Los gauchos nunca aprendieron ni gustaron del uso del sable, de hecho cuando militaban y adquirían cierto rango (sargento y superior?) solían volver al facón y dejar la "lata". Incluso cuando peleaban contra la policía armada de sables lo hacían con el facón.


title: Esgrima criolla

text: Junto con su caballo, el cuchillo (y particularmente el facón o la daga) fue elemento distintivo del gaucho, a punto tal que no se concibe su imagen sin ellos. El gaucho fue famoso por su destreza en el manejo del cuchillo, y su empleo en los tristemente célebres duelos, motivados por cualquier motivo: una contradicción, unas palabras inadecuadas, un asunto de polleras, o los ánimos exacerbados por la bebida, podían iniciarlo. También el querer probar que un individuo era mejor cuchillero que otro, podía hacer que dos hombres se midieran en un duelo. La intención no era matar al contrario, sino marcarlo para siempre con una cicatriz que señalara su derrota. A veces, el fragor de la lucha o el encono o el exceso de bebida, hacia que uno de los contrincantes encontrara la muerte. Se decía que había ocurrido una "desgracia" y el matador era visto con conmiseración y hasta ayudado a huir de la escena del duelo y de la persecución policial. Solamente la repetición de las muertes convertía al gaucho en un "matrero" mal visto por la sociedad.


title: Esgrima criolla

text: Otras prácticas eran el "despenar" o también llamado "hacer la obra santa", un anticipo de la eutanasia, dirigido a quitar el sufrimiento de un amigo o familiar muy enfermo o gravemente herido. Todos estos actos de barbarie, deben ser vistos a los ojos de la moral y circunstancia histórico, social y cultural del personaje. Como dijera alguna vez un viajero extranjero sorprendido por el uso del cuchillo por parte de los criollos: "el gaucho se vale de su cuchillo tanto para abrir una res como para terminar una discusión".


title: Esgrima criolla

text: Sin embargo, y pese a la impresión de que el gaucho pasaba su vida combatiendo y peleando, en realidad él mismo utilizó su cuchillo para mil y una tareas en su vida diaria. Desde usarlo para comer, cortar leña para el fuego, preparar estacas, cortar fachinal para techar su rancho, ayudarse en la preparación de ladrillos, cortar delicados tientos para sus trenzados, matar ganado, despostarlo, cuerearlo, etc. Su cuchillo era una extensión de su mano. Tal como lo dice Sarmiento en su Facundo:


title: Esgrima criolla

text: ¿Por qué el gaucho entraba a la pulpería con el rebenque colgado del facón, si el caballo estaba afuera? Cuando el matrero, que era un experto, se enfrentaba a un hombre torpe o sin experiencia, en lugar de desenvainar agarraba el rebenque, que tenía un nudo en la lonja y finteaba a su enemigo dándole una paliza hasta encontrar un hueco para partirle la cabeza con el mango. Dice el tango "Mandria": "Yo con el cabo de mi rebenque tengo de sobra para cobrarme".


title: Esgrima criolla

text: El duelo criollo no desapareció con el gaucho, el pasto se arrimó al barro, el gaucho se puso saco y el facón se acortó y se convirtió en daga, fue de la cintura al bolsillo interno y apareció el rey tango. En los "piringundines" (lugares populares de baile y de encuentros sexuales en lunfardo) de Hansen y de Laura (Laurentina Monserrat),donde una mujer podía ser la mecha, la chispa que encendiera un duelo criollo "por polleras".


title: Esgrima criolla

text: Ahora la técnica era diferente, menos parecida a la esgrima, con la hoja más corta casi desaparecieron las paradas con la hoja. Con el saco o el lengue envueltos en el brazo débil, los duelistas se movían como gatos hacia ambos costados esquivando y buscando el descuido para penetrar la guardia y aplicar la puñalada en el plexo, hacía arriba buscando la aorta y el corazón. La elegancia había desaparecido, en parte, pero la nobleza criolla persistía.


title: Esgrima criolla

text: Cuando el malevo se consideraba muy superior a su oponente, hacía un movimiento que lo ponía en peligro pero cautivaba a la expectante audiencia. Cambiaba de paso y abría su guardia invitando la estocada. Cuando el adversario mordía el anzuelo, el guapo adelantaba un pie, giraba el torso para que la puñalada pasara de largo cerca de su pecho y por encima del brazo extendido pegaba un tajo en la mejilla, del pómulo hasta la boca, dejándolo marcado para siempre. El famoso barbijo del arrabal.


title: Esgrima criolla

text: Después vendrían tiempos diferentes, tiempos que siguiendo el tango de Manuel Romero, se describen como de "coca y morfina", con sus drogados y sus traficantes, que sí llevaban pistolas. Pero aquellos que no usaban gomina (fijador para el cabello), no usaban armas de fuego tampoco. Juan Moreira, la noche que fue asesinado, liquidó a una patrulla entera armada con carabinas y bayonetas, con su fiel facón de plata incrustado en oro, regalo del gobernador de la provincia, el mismo que lo vendió. El hombre "guapo" (en la acepción de: valiente hidalgo) del pasado no prefirió el filo del acero sobre el plomo de las balas por razones económicas: fue una cuestión de nobleza gaucha.


title: Adiponectina

text: La adiponectina (también conocida como Acrp30, Adiponectin30, AdipoQ, apM1 o GBP28) es una hormona sintetizada por el tejido adiposo que participa en el metabolismo de la glucosa y los ácidos grasos. Es la adipoquina (sustancias derivadas de los adipocitos) más abundante secretada por los adipocitos. Inicialmente se pensaba que su síntesis estaba limitada exclusivamente al tejido adiposo, sin embargo algunos trabajos sugieren que puede ser secretada por otros tejidos, como por ejemplo, cardiomiocitos. Diversos estudios han comprobado que la adiponectina aumenta la sensibilidad a la insulina en diversos tejidos como hígado, músculo esquelético y tejido adiposo. Los niveles circulantes de adiponectina son inversamente proporcionales al porcentaje de grasa corporal. Las concentraciones de adiponectina se pueden encontrar alteradas en diversas patologías, así sus niveles se encuentran reducidos en la obesidad, diabetes mellitus de tipo 2 y la enfermedad arterial coronaria, pudiendo ser indicativo de un peor pronóstico de dichas enfermedades.


title: Adiponectina

text: Un estudio reciente llevado a cabo en la población sarda (Cerdeña). en el que se realizaron estudios de asociación de variantes genéticas a diferentes marcadores inflamatorios (VSG, proteína C reactiva, adiponectina, etcétera), muestra la asociación de SNPs en el gen STAB1con los niveles de adiponectina séricos. Este gen codifica para una proteína que actúa como receptor de partículas remanentes tipo LDL, y del que se ha descrito un posible papel en angiogénesis.


title: Adiponectina

text: La adiponectina es una de las proteínas plasmásticas más abundantes, constituyendo el 0,01% de las proteínas plasmáticas totales. Las concentraciones plasmáticas de adiponectina rondan los 5-10μg/mL y presentan dimorfismo sexual, ya que las mujeres presentan niveles de esta hormona superiores a los hombres.


title: Adiponectina

text: La adiponectina es una proteína de 244 aminoácidos (Mr 30 kDa) codificada por el gen APN localizado en el cromosoma 3. Consta de 4 dominios. El primer dominio es un péptido señal situado en la zona amino-terminal que permite la secreción de la hormona al exterior de los adipocitos; el segundo dominio es una región de 28 aminoácidos que varía entre especies; el tercer dominio es un dominio colágeno constituido por 22 tripletes glicina-X-tirosina; y por último, un dominio globular en la región carboxi-terminal.


title: Adiponectina

text: Las moléculas de adiponectina se agrupan entre sí formando trímeros, hexámeros y polímeros. La adiponectina "monomérica" no se ha detectado en la circulación sanguínea y su presencia parece confinada al adipocito.


title: Adiponectina

text: Existen 2 receptores conocidos de la adiponectina, llamados AdipoR1 y AdipoR2, que se expresan en tejidos sensibles a la insulina, como el músculo esquelético, hígado, páncreas o tejido adiposo.


title: Adiponectina

text: La unión de la adiponectina a sus receptores aumenta la actividad de la proteinquinasa dependiente de AMP (AMPK) y el receptor alpha activado por proliferador de peroxisoma (PPAR-alpha), favoreciendo la oxidación de ácidos grasos y la entrada de glucosa en los tejidos.


title: Ethan Embry

text: Ethan Philan MacGyver Randall (Huntington Beach, 13 de junio de 1978), más conocido como Ethan Embry, es un actor estadounidense, reconocido principalmente por sus papeles como Pete Murphy en "Sneaky Pete", Russell Griswold en "Vegas Vacation", Mark en "Empire Records", Toby Grant en "Eagle Eye", Preston Meyers en "Can't Hardly Wait", Greg Mendell en "Once Upon a Time" y Declan Giggs en "Brotherhood". Más recientemente interpretó el papel de Coyote en "Grace and Frankie" y apareció en un episodio del seriado "The Walking Dead".


title: Ethan Embry

text: Embry comenzó a actuar a los 12 años. Tras debutar en la película "Defending Your Life" (1991), apareció en varios largometrajes como "Dutch" (1991), "All I Want for Christmas" (1991), "A Far Off Place" (1993) "That Thing You Do!" (1996), "National Lampoon's Vegas Vacation" (1997), "Empire Records" (1995) y la comedia para adolescentes "Can't Hardly Wait" (1998).


title: Ethan Embry

text: En 2002 interpretó el papel de Bobby Ray junto a Reese Witherspoon en "Sweet Home Alabama". Tuvo un papel importante en el seriado "Brotherhood", de Showtime, estrenado en 2006.


title: Ethan Embry

text: En 2013 tuvo una aparición recurrente como Greg Mendell en la serie de televisión "Once Upon a Time". Dos años después interpretó a Carter en la serie "The Walking Dead" y a Coyote Bergstein en "Grace and Frankie," comedia televisiva de Netflix.


title: Sunny Suljic

text: Sunny Suljic (Roswell, 10 de agosto de 2005) es un actor estadounidense, reconocido por sus papeles como Bob en "The Killing of a Sacred Deer" de Yorgos Lanthimos y como Atreus, hijo de Kratos, en el videojuego "God of War", que le valió una nominación a los Premios BAFTA por mejor desempeño en un juego de video.


title: El loro pelado

text: El loro pelado de Horacio Quiroga es un cuento infantil que forma parte de la obra "Cuentos de la selva" publicada en 1918. Quiroga escribe y recopila varios cuentos infantiles ambientados en la selva, ya que la propia selva forma parte de la vida del autor cuando este viaja junto al poeta argentino Leopoldo Lugones hasta el Alto Paranal, y es allí donde su experiencia vital lo lleva a escribir sobre ese lugar que siempre formará parte de él.


title: El loro pelado

text: De mañana temprano iban a comer choclos a la chacra, y de tarde comían naranjas. Hacían gran barullo con sus gritos, y tenían siempre un loro de centinela en los árboles más altos, para ver si venía alguien.


title: El loro pelado

text: Los loros son tan dañinos como la langosta, porque abren los choclos para picotearlos, los cuales, después se pudren con la lluvia. Y como al mismo tiempo los loros son ricos para comerlos guisados, los peones los cazaban a tiros.


title: El loro pelado

text: Un día un hombre bajó de un tiro a un loro centinela, el que cayó herido y peleó un buen rato antes de dejarse agarrar. El peón lo llevó a la casa, para los hijos del patrón; los chicos lo curaron porque no tenía más que un ala rota. El loro se curó muy bien, y se amansó completamente. Se llamaba Pedrito. Aprendió a dar la pata; le gustaba estar en el hombro de las personas y les hacía cosquillas en la oreja.


title: El loro pelado

text: Vivía suelto, y pasaba casi todo el día en los naranjos y eucaliptos del jardín. Le gustaba también burlarse de las gallinas. A las cuatro o cinco de la tarde, que era la hora en que tomaban el té en la casa, el loro entraba también en el comedor, y se subía por el mantel, a comer pan mojado en leche. Tenía locura por el té con leche.


title: El loro pelado

text: Tanto se daba Pedrito con los chicos, y tantas cosas le decían las criaturas, que el loro aprendió a hablar.


title: El loro pelado

text: Decía: "¡Buen día, lorito! "¡Rica la papa!" "¡Papa para Pedrito!..." Decía otras cosas más que no se pueden decir, porque los loros, como los chicos, aprenden con gran facilidad malas palabras.


title: El loro pelado

text: Cuando llovía, Pedrito se encrespaba y se contaba a sí mismo una porción de cosas, muy bajito. Cuando el tiempo se componía, volaba entonces gritando como un loco.


title: El loro pelado

text: Era, como se ve, un loro bien feliz, que además de ser libre, como lo desean todos los pájaros, tenía también, como las personas ricas, su "five o' clock tea".


title: El loro pelado

text: Ahora bien: en medio de esta felicidad, sucedió que una tarde de lluvia salió por fin el sol después de cinco días de temporal, y Pedrito se puso a volar gritando:


title: El loro pelado

text: — ¡Qué lindo día, lorito!... ¡Rica, papa!... ¡La pata, Pedrito!... y volaba lejos, hasta que vio debajo de él, muy abajo, el río Paraná, que parecía una lejana y ancha cinta blanca. Y siguió, siguió volando, hasta que se asentó por fin en un árbol a descansar.


title: El loro pelado

text: Y he aquí que de pronto vio brillar en el suelo, a través de las ramas, dos luces verdes, como enormes bichos de luz.


title: El loro pelado

text: — ¿Qué será? —se dijo el loro— ¡Rica, papa!... ¿Qué será eso?... ¡Buen día, Pedrito!... El loro hablaba siempre así, como todos los loros, mezclando las palabras sin ton ni son, y a veces costaba entenderlo. Y como era muy curioso, fue bajando de rama en rama, hasta acercarse.


title: El loro pelado

text: Entonces vio que aquellas dos luces verdes eran los ojos de un tigre que estaba agachado, mirándolo fijamente.


title: El loro pelado

text: Y decía tantas veces "¡rica papa!" porque ya eran las cuatro de la tarde, y tenía muchas ganas de tomar té con leche. El loro se había olvidado de que los bichos del monte no toman té con leche, y por esto lo convidó al tigre.


title: El loro pelado

text: — ¡Rico té con leche! —le dijo—. ¡Buen día, Pedrito!... ¿Quieres tomar té con leche conmigo, amigo tigre?


title: El loro pelado

text: Pero el tigre se puso furioso porque creyó que el loro se reía de él, y además, como tenía a su vez hambre, se quiso comer al pájaro hablador. Así que le contestó:


title: El loro pelado

text: El tigre no era sordo; lo que quería era que Pedrito se acercara mucho para agarrarlo de un zarpazo. Pero el loro no pensaba sino en el gusto que tendrían en la casa cuando él se presentara a tomar té con leche con aquel magnífico amigo. Y voló hasta otra rama más cerca del suelo.


title: El loro pelado

text: El pobre loro se acercó aún más, y en ese momento el tigre dio un terrible salto, tan alto como una casa, y alcanzó con la punta de las uñas a Pedrito. No alcanzó a matarlo, pero le arrancó todas las plumas del lomo y la cola entera. No le quedó una sola pluma en la cola.


title: El loro pelado

text: El loro, gritando de dolor y de miedo, se fue volando, pero no podía volar bien, porque le faltaba la cola, que es como el timón de los pájaros. Volaba cayéndose en el aire de un lado para otro, y todos los pájaros que lo encontraban se alejaban asustados de aquel bicho raro.


title: El loro pelado

text: Por fin pudo llegar a la casa, y lo primero que hizo fue mirarse en el espejo de la cocinera. ¡Pobre Pedrito! Era el pájaro más raro y más feo que puede darse, todo pelado, todo rabón y temblando de frío. ¿Cómo iba a presentarse en el comedor con esa figura? Voló entonces hasta el hueco que había en el tronco de un eucalipto y que era como una cueva, y se escondió en el fondo, tiritando de frío y de vergüenza.


title: El loro pelado

text: — ¿Dónde estará Pedrito? —decían. Y llamaban:- ¡Pedrito! ¡Rica, papa, Pedrito! ¡Té con leche, Pedrito!


title: El loro pelado

text: Pero Pedrito no se movía de su cueva, ni respondía nada, mudo y quieto. Lo buscaron por todas partes, pero el loro no apareció. Todos creyeron entonces que Pedrito había muerto, y los chicos se echaron a llorar.


title: El loro pelado

text: Todas las tardes, a la hora del té, se acordaban siempre del loro, y recordaban también cuánto le gustaba comer pan mojado en té con leche. ¡Pobre Pedrito! Nunca más lo verían porque había muerto.


title: El loro pelado

text: Pero Pedrito no había muerto, sino que continuaba en su cueva sin dejarse ver por nadie, porque sentía mucha vergüenza de verse pelado como un ratón. De noche bajaba a comer y subía en seguida. De madrugada descendía de nuevo, muy ligero, iba a mirarse en el espejo de la cocinera, siempre muy triste porque las plumas tardaban mucho en crecer.


title: El loro pelado

text: Hasta que por fin un día, o una tarde, la familia sentada a la mesa a la hora del té vio entrar a Pedrito muy tranquilo, balanceándose como si nada hubiera pasado. Todos se querían morir, morir de gusto cuando lo vieron bien vivo y con lindísimas plumas.


title: El loro pelado

text: Pero no sabían que eran plumas nuevas, y Pedrito, muy serio, no decía tampoco una palabra. No hacia sino comer pan mojado en té con leche. Pero lo que es hablar, ni una sola palabra.


title: El loro pelado

text: Por eso, el dueño de casa se sorprendió mucho cuando a la mañana siguiente el loro fue volando a pararse en su hombro, charlando como un loco. En dos minutos le contó lo que le había pasado; un paseo al Paraguay, su encuentro con el tigre, y lo demás; y concluía cada cuento, cantando:


title: El loro pelado

text: El dueño de casa, que precisamente iba en ese momento a comprar una piel de tigre que le hacía falta para la estufa, quedó muy contento de poderla tener gratis. Y volviendo a entrar en la casa para tomar la escopeta, emprendió junto con Pedrito el viaje al Paraguay. Convinieron en que cuando Pedrito viera al tigre, lo distraería charlando, para que el hombre pudiera acercarse despacito con la escopeta.


title: El loro pelado

text: Y así pasó. El loro, sentado en una rama del árbol, charlaba y charlaba, mirando al mismo tiempo a todos lados, para ver si veía al tigre. Y por fin sintió un ruido de ramas partidas, y vio de repente debajo del árbol dos luces verdes fijas en él: eran los ojos del tigre.


title: El loro pelado

text: El tigre enojadísimo al reconocer a aquel loro pelado que él creía haber muerto, y que tenía otra vez lindísimas plumas, juró que esta vez no se le escaparía, y de sus ojos brotaron dos rayos de ira cuando respondió con su voz ronca:


title: El loro pelado

text: Y seguía charlando y saltando de rama en rama, y acercándose. Pero él había dicho: está al pie de este árbol, para avisarle al hombre, que se iba arrimando bien agachado y con escopeta al hombro.


title: El loro pelado

text: Y Llegó un momento en que el loro no pudo acercarse más, porque si no, caía en la boca del tigre, y entonces gritó:


title: El loro pelado

text: — ¡Rico, té con leche!... ¡CUIDADO, VA A SALTAR! y el tigre saltó, en efecto. Dio un enorme salto, que el loro evitó lanzándose al mismo tiempo como una flecha en el aire. Pero también en ese mismo instante el hombre, que tenía el cañón de la escopeta recostado contra un tronco para hacer bien la puntería, apretó el gatillo, y nueve balines del tamaño de un garbanzo cada uno entraron como un rayo en el corazón del tigre, que lanzando un rugido que hizo temblar el monte entero, cayó muerto.


title: El loro pelado

text: Pero el loro, !Qué gritos de alegría daba! ¡Estaba loco de contento, porque se había vengado —¡y bien vengado!— del feísimo animal que le había sacado las plumas!


title: El loro pelado

text: El hombre estaba también muy contento, porque matar a un tigre es cosa difícil, y, además, tenía la piel para la estufa del comedor.


title: El loro pelado

text: Cuando Llegaron a la casa, todos supieron por qué Pedrito había estado tanto tiempo oculto en el hueco del árbol, y todos lo felicitaron por la hazaña que había hecho.


title: El loro pelado

text: Vivieron en adelante muy contentos. Pero el loro no se olvidaba de lo que le había hecho el tigre, y todas las tardes, cuando entraba en el comedor para tomar el té se acercaba siempre a la piel del tigre, tendida delante de la estufa, y lo invitaba a tomar té con leche.


title: El loro pelado

text: El relato de Horacio Quiroga sigue las características del resto de sus cuentos. Presenta un fuerte regionalismo que vemos no solo en la ambientación física de la historia, ambientada en la selva y el monte, sino que también nombra sitios reales como puede ser Paraguay o el río Paraná. Dentro de este regionalismo también podemos apreciar que el cuento tiene lugar en una hacienda sudamericana típica de la época, con peones al servicio del patrón. Estos lugares parecen tomar vida propia, por un lado la casa del patrón donde el loro vive felizmente y el ambiente es hogareño y agradable, y por otra parte tenemos la selva, oscura y llena de peligros, un peligro protagonizado por el tigre que acecha desde la maleza, que urde un plan malvado para capturar al loro y que presenta una voz grave y oscura.


title: El loro pelado

text: Cabe mencionar otro rasgo típico de los cuentos de Quiroga, la descripción realista y sin tapujos de un hecho que puede no ser adecuado para los niños, como en ""Pero también en ese mismo instante el hombre, que tenía el cañón de la escopeta recostado contra un tronco para hacer bien la puntería, apretó el gatillo, y nueve balines del tamaño de un garbanzo cada uno entraron como un rayo en el corazón del tigre, que lanzando un bramido que hizo temblar el monte entero, cayó muerto"."


title: El loro pelado

text: También son reseñables los elementos propios de un léxico autóctono de la zona, como las palabras "choclo, patrón, chacra"", papa.


title: El loro pelado

text: En esta ocasión la moraleja no aparece plasmada de forma literal, pero sin duda se muestra transparente al final del relato concluyendo que: la confianza y la ingenuidad pueden llevarnos a confiar en los desconocidos que acechan en las sombras, y que solo quieren engañarnos para conseguir sus fines. Al hilo de esta moraleja también podemos acudir a la visión del dicho “la venganza se sirve bien fría” en cuanto a que el loro vuelve acompañado del patrón, un tiempo después, para que ayudado por este logre consumar su venganza.


title: Rueda (Valladolid)

text: Rueda es una localidad y municipio español de la provincia de Valladolid, Castilla y León. Esta Villa tiene el distintivo de "Conjunto Monumental e Histórico Artístico de España". Es centro neurálgico de una de las zonas de vinos blancos más importante de España, la Denominación de Origen Rueda. Tiene una población de habitantes a 1 de enero de , según el INE. El gentilicio es "rodense"


title: Rueda (Valladolid)

text: Está situada a 40 km de Valladolid capital, y a 11 de Medina del Campo, en la carretera A-6 (Madrid-La Coruña). Rueda tiene límites territoriales con:Tordesillas, Medina del Campo, La Seca, Villaverde de Medina y Nava del Rey (Valladolid). El municipio está entre 2 cerros bañados por el arroyo de Perú y el río Zapardiel, rodeado de pinos, olivos, campos de cereal y viñedos, la mayoría de la variedad autóctona Verdejo. Forma parte de la comarca vallisoletana de Tierra del Vino. Su clima un tanto extremo y, gracias al terreno pedregoso, han hecho que Rueda sea una referencia nacional en la fabricación de caldos de contrastada valía.


title: Rueda (Valladolid)

text: Rueda se sitúa en una altiplanicie con suaves relieves bajo la influencia de los vientos provenientes del Atlántico, es por lo tanto un municipio castellano situado en la meseta norte, subdivisión de la meseta central española, área llana y de baja densidad forestal, en el centro geográfico de la comunidad autónoma de Castilla y León, en el interior de la península ibérica. Sus coordenadas son: 46º24'26"N 4º56'56"O


title: Rueda (Valladolid)

text: Rueda se sitúa en amplias terrazas aluviales y diluviales (Terrenos constituidos por materias arenosas que fueron arrastradas por grandes corrientes de agua). El estudio de los suelos en los que se asienta el término municipal de Rueda revela la presencia de 2 unidades sedimentarias enmarcadas dentro del ámbito de la campilla arenosa. Estas dos unidades edafológicas corresponden a los Arenales cuaternarios' y a las series arcósicas.


title: Rueda (Valladolid)

text: La primera de ellas, los arenales cuaternarios están caracterizados por los arenosoles (carácter arenoso). Se encuentran dos subunidades: 1) arenosoles álbicos (arenas blanquecinas por la casi total ausencia de arcilla y óxidos de hierro) se sitúan sobre sedimentos arenosos y 2) arenosoles cámbicos (sobre sedimentos más arcillosos). Debido a su textura gruesa, impide la retención de agua y al elevado contenido en minerales resistentes que liberan pocas bases, por ello, generalmente, son suelos poco evolucionados y con una cierta fertilidad.


title: Rueda (Valladolid)

text: La segunda unidad edafológica, las series arcosicas, se caracterizan por frecuentes vertisoles, en general, son suelos similares a los de la campiña arcillosa, pero la iluviación es más intensa, con formación de grandes horizontes árgicos (estrato subsuperficial que posee más arcilla que su horizonte superior). Son frecuentes los carbonatos y el pH varía desde alcalino hasta ácido.


title: Rueda (Valladolid)

text: El clima de Rueda podría considerarse como mediterráneo continentalizado, caracterizado por una sequía estival y unos máximos pluviométricos en primavera e invierno principalmente. La temperatura media anual en el municipio de Rueda es de 12,8 °C. La precipitación media anual es del orden de los 400mm anuales, produciéndose sus máximos en los meses de noviembre y diciembre con más de 50mm mensuales. En los meses de enero, abril, mayo y octubre se sobrepasan los 40mm mensuales y con mínimos que no llegan a los 20mm en julio y agosto. Las horas de sol anuales en el término municipal de Rueda oscilan alrededor de las 2500. Según el "Atlas Agroclimático de Castilla y León", dentro de la clasificación climática de Köppen el término municipal de Rueda tendría dos clasificaciones climáticas, por un lado estepario frío (BSk) en una pequeña franja al sur del término municipal y oceánico de verano seco (Csb) en el resto del término municipal incluyendo el núcleo de población.


title: Rueda (Valladolid)

text: La región de Rueda es una zona que prospera ecológicamente, ello es debido a la masa de viñedos y pinares que posee. A día de hoy esta región tiene más de 12.853 hectáreas de viñedos y el número aumenta año a año.


title: Rueda (Valladolid)

text: El río Zapardiel discurre por el término municipal de Rueda, cuando llega a la localidad de Torrecilla del Valle, comienza a tener aguas, no claras, pero sí más limpias (aunque siguen estando eutrofizadas). A partir de la citada localidad (pedanía de ), de escasos habitantes, toda la margen izquierda del río ha sido declarada zona de especial protección para las aves (Z.E.P.A.), con la denominación "La Nava-Rueda"; y a partir de otra pedanía, Foncastín, también se incluye la margen derecha.


title: Rueda (Valladolid)

text: La mayor parte de esta ZEPA vallisoletana es una llanura cerealista con suaves ondulaciones y escarpes debidos a las terrazas cuaternarias del río Duero. Pero un 30% de la misma lo constituyen hábitats de interés, sobre todo de agua dulce y matorral esclerófilo. En la parte del término municipal de Ruedatambién abundan, lógicamente, las explotaciones vitivinícolas (Denominación de Origen Rueda), sobre todo en los terrenos más pobres de las terrazas fluviales que quedan al margen de la ZEPA. También abarca una importante superficie de pinar en muy buen estado y de gran valor biológico (llamado "Pinar de la Nava"), y un reducido alcornocal (el único de la provincia) en Foncastín. En torno al Zapardiel hay bosques de ribera y densos carrizales, sobre todo en el represamiento de Foncastín.


title: Rueda (Valladolid)

text: En general, la cercanía del espacio natural protegido Riberas de Castronuño favorece la presencia de numerosas aves de paso, incluyendo Gavilanes, Águilas reales, Ortegas, y muchas especies ripícolas (anátidas, zancudas...).


title: Rueda (Valladolid)

text: Entre la diferente fauna de esta región cabe destacar el lobo ibérico, la culebra bastarda, la liebre, el conejo, el jabalí, la perdiz, el águila ratonera, el halcón peregrino, y el zorro entre otros.


title: Rueda (Valladolid)

text: La fundación de esta villa data de la época romana, en torno a 380-420. Con el nombre de Roda es citada en una crónica durante el reinado de Don Pelayo, en el .


title: Rueda (Valladolid)

text: Aparece reflejada en un documento de julio de 940 con el nombre de "Rota". Otro documento referente a esta villa data del año 981 cuando Almanzor, después de saquear la plaza fuerte de la ciudad de Zamora, presentó batalla y venció, en las llanuras de Rueda, a los ejércitos de Ramiro III de León y sus aliados García Fernández de Castilla y Sancho Garcés III de Pamplona. En 996, figura en otro documento con el nombre de "Castro Rota" y un siglo después, en 1195, aparece con el mismo nombre cuando fue repoblada por el rey Alfonso IX.


title: Rueda (Valladolid)

text: Tras numerosos desencuentros con los poderosos linajes de Medina del Campo, entra a figurar bajo la jurisdicción de ésta desde 1349, pero a pesar de esto conserva los privilegios de eximida por pertenecer al reino.


title: Rueda (Valladolid)

text: El 21 de mayo de 1636 se otorga a Rueda el privilegio de Villazgo, además de otros siete privilegios que dibujan el marco jurídico que desarrollará la vida municipal en Rueda.


title: Rueda (Valladolid)

text: La evolución de Rueda es notable gracias a la bonanza económica surgida de la fiebre del vino que empapa a sus gentes y hace intervenir al Consejo de Castilla en 1763 por los desmontes abusivos para la plantación de viñedos. A finales del entra la filoxera (Dactylosphaera vitifoliae) en Valladolid y ataca fuertemente al viñedo, pero a pesar de esto Rueda se sobrepone.


title: Rueda (Valladolid)

text: Durante la Guerra de la Independencia fue ocupada por tropas francesas y después fue Cuartel General del Duque de Wellington. De 1808 a 1811 en los Libros de Actas del Concejo hay muchas noticias de la brutal ocupación francesa. Dentro de los pueblos que formaban el antiguo partido judicial de Medina del Campo, es la Villa de Rueda la que figura por derecho propio en el primer lugar, por su mayor censo de población y por la riqueza que atesora su campo.


title: Rueda (Valladolid)

text: También debe sobreponerse a un espantoso incendio que arrasa la Villa de Rueda (3 de agosto de 1896) y a la que sólo los valientes vecinos de Casasola de Arión vienen a socorrer alarmados por la espesa columna de humo. Después se construyó el Barrio Nuevo.


title: Rueda (Valladolid)

text: Rueda cuenta con la Denominación de Origen más antigua de Castilla y León, reconocida en 1977 y aprobada de forma definitiva en 1980, y agrupa 70 municipios de Valladolid, Ávila y Segovia.


title: Rueda (Valladolid)

text: Así se describe a Rueda en la página del 590 tomo XIII del "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar", obra impulsada por Pascual Madoz a mediados del :


title: Rueda (Valladolid)

text: Con una renta per cápita nominal que supera ligeramente los 25.350€ de media, Rueda se sitúa como uno de los municipios con más RPCN de la provincia de Valladolid y de toda Castilla y León.


title: Rueda (Valladolid)

text: La economía de Rueda gira en torno al vino siendo este la principal fuente de riqueza del pueblo.Rueda es el municipio con menos de 2000 habitantes que más puestos de trabajo ha creado en la provincia de Valladolid en los últimos 15 años siendo las numerosas bodegas la principal fuente de trabajo.Otro dato importarte es que es uno de los municipios de la provincia de Valladolid que más exporta y menos importa. A día de hoy las bodegas de Rueda crean más de 600 empleos directos en el municipio y más de 100 indirectamente. El futuro económico de rueda parece esperanzador debido al la próxima apertura de al menos 3 bodegas en el municipio y la construcción de un polígono industrial. Otro de los factores de la economía de Rueda son sus empresas de pintura que crean algo más de 70 empleos en el municipio. Rueda también cuenta con la estación enológica de Castilla y León que tiene algo más de 60 empleados y el consejo regulador de la denominación de origen Rueda que cuenta con algo más de 50. El n.º de empleos que tiene directamente rueda es aproximadamente de unos 1100. A pesar de que Rueda crea numerosos empleos la mayor parte de la gente que trabaja en Rueda no reside en este municipio y por lo tanto Rueda no crece demasiado en número de habitantes.


title: Rueda (Valladolid)

text: El municipio, que tiene una superficie de 90,50 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Rueda (Valladolid)

text: La villa de Rueda es considerada Conjunto Histórico-Artístico por el Ministerio de Cultura debido a sus monumentos:


title: Rueda (Valladolid)

text: Son las principales fiestas de Rueda. En ellas la gente del pueblo se reúne en las llamadas peñas, que están formadas por un grupo de amigos los cuales tienen un local donde alojarse el tiempo que durar las fiestas. Durante las fiestas de Nuestra Señora de la Asunción, las diferentes peñas del pueblo que son alrededor de 20 invitan a toda persona que se pase por su local a tomar algo de beber (da igual que se pida una bebida alcohólica) siempre de forma gratuita. Otra de las actividades que se hacen durante esta festividad son los espectáculos taurinos que suelen ser por la tarde alrededor de las 7 en la plaza de toros de Rueda. También se organizan encierros de novillos por el pueblo estos se organizan a diario 2 veces, una por la noche, otra por la mañana. Otra tradición de las fiestas de Rueda es la de la elección de Reina y Damas de las fiestas, esta tradición consiste en seleccionar a 3 jóvenes del pueblo, las cuales representaran al pueblo en los diferentes actos organizados.Una de las más importantes cosas que suceden en las fiestas es el desfile de peñas, pues en él se reúnen todas las peñas del pueblo para desfilar en honor a las fiestas que empiezan ese día pues este desfile se suele hacer el primer día de fiestas. En él los jóvenes van vestidos con un traje de colores, cada peña tiene sus colores y su nombre.


title: Rueda (Valladolid)

text: Esta fiesta es el 20 de enero. Es una festividad principalmente tranquila sin demasiada juerga por parte de la juventud los mayores se la toman de forma distinta pues van al baile, a la procesión del patrón y después de misa en honor al Santo a comer todos por cortesía del ayuntamiento.


title: Rueda (Valladolid)

text: Esta fiesta se celebra el segundo fin de semana de octubre en ella se celebra que la recogida de la uva ha terminado. Se podría considerar la 2.ª fiesta más importante de rueda después de la del 15 de agosto. En esta fiesta las diferentes bodegas de rueda exponen sus vinos en la plaza mayor de forma gratuita y en esta misma plaza se elabora el primer mosto de la temporada. Un hecho que el ayuntamiento lleva celebrando más de 15 años y que cada vez atrae a más gente es la paellada gratuita el domingo, que todos los años congrega a más de 4000 personas.


title: Rueda (Valladolid)

text: Es un festival de música por el que han pasado grupos tan importantes como La Fuga. No se celebra desde el año 2005. Aunque se espera que se vuelva a organizar en años próximos.


title: Rueda (Valladolid)

text: Rueda posee una gran variedad de alternativas al turismo de sol. En este pequeño pero encantador municipio de Castilla se pueden hacer multitud de actividades para todo tipo de personas desde caminar por su rica flora y fauna de meseta hasta montar a caballo o practicar multitud de deportes. Como no podía ser de otra forma también se puede visitar algunas de sus reliquias como la iglesia Nª Señora de la Asunción, la ermita del Cristo de la Cuba, la ermita del San José o la torre de Rueda sin olvidar las bodegas subterráneas que surcan todo el municipio por el subsuelo o las bodegas donde se fabrica el vino y en muchas de las cuales hay museos o exposiciones. Se puede obtener más información en el ayuntamiento de Rueda, en donde se encuentra la oficina de turismo.


title: Rueda (Valladolid)

text: El nombre de Rueda está unido al vino. Posiblemente desde la época romana las viñas salpicaran estas tierras, en la que la uva Verdejo resistía el frío y la sequía, pero la consolidación definitiva sería en 1980, cuando se le otorgó la Denominación de Origen Rueda siendo esta las más antigua de Castilla y León y una de las más antiguas de España. Posee vinos blancos con denominación de origen Rueda. La denominación de origen Rueda se extiende a lo largo de más de 11 739,17 hectáreas dedicadas al viñedo en la provincia de Valladolid, la provincia de Segovia y la provincia de Ávila. Es una zona de producción histórica de vinos blancos. El palo por excelencia es el de la variedad verdejo autóctona de este municipio.


title: Zapatillas de deporte

text: Se llaman zapatillas deportivas (también llamadas deportivas) al tipo de calzado principalmente diseñado para practicar deporte u otras formas de ejercicio físico, pero que son ahora también ampliamente utilizadas para uso diario. El término generalmente describe un tipo de calzado con una suela flexible hecha de goma o material sintético y una parte superior fabricada en cuero, tela o sustitutivos sintéticos.


title: Zapatillas de deporte

text: Estas zapatillas adquirieron el apodo 'plimsoll' en los años 1870, derivado, según el libro de Nicholette Jones La Sensación Plimsoll, de la banda horizontal pintada que une la parte superior a la suela, el cual se parecía a la línea de flotación (Plimsoll) del casco de un barco. Alternativamente, justo como la línea de flotación de un barco, si el agua ascendía por encima de la línea de la suela de goma, el usuario se mojaría.


title: Zapatillas de deporte

text: Las Plimsolls eran ampliamente utilizadas por personas que iban de vacaciones pero empezaron a ser llevadas también por deportistas en las canchas de tenis y croquet para su comodidad. Fueron desarrolladas suelas especiales con patrones grabados para aumentar la fricción de la superficie de la zapatilla y fueron encargadas al por mayor para el uso del Ejército británico. Las zapatillas de deporte eran cada vez más utilizadas para ocio y actividades exteriores a comienzos del siglo XX - las Plimsolls fueron encontradas incluso en la expedición fallida de Scott en el Antártico de 1911. Las Plimsolls eran generalmente usadas por los estudiantes en las clases de educación física de las escuelas en el Reino Unido desde los años 1950 hasta comienzos de los 1970.


title: Zapatillas de deporte

text: En 1895, la compañía británica J.W. Foster e Hijos diseñaron y produjeron los primeros zapatos pensados para correr; los zapatos tenían clavos para proporcionar una velocidad y una tracción mayor. La compañía vendió sus zapatillas de velocidad hechas a mano y de alta calidad a atletas alrededor del mundo, recibiendo finalmente un contrato para la fabricación de zapatillas de velocidad para el equipo británico en la Olimpiada de Verano de 1924. Harold Abrahams y Eric Liddell ganaron las competiciones de 100 metros y 400 metros, provistos con calzado de Foster.


title: Zapatillas de deporte

text: Este estilo de calzado también destacó en Estados Unidos a comienzos del siglo XX, donde se llamó 'sneakers'. En 1892, la Company introdujo las primeras zapatillas de suela de goma provocando un aumento de la demanda y producción en el país. Las primeras zapatillas de baloncesto fueron diseñadas por Spalding tan pronto como en 1907. El mercado para las sneakers creció después de la Primera Guerra Mundial cuando los deportes y el atletismo cada vez más se convertían en un modo de demostrar el patriotismo y la fibra moral. El mercado de EE. UU. para las zapatillas de deporte creció firmemente tan pronto como los jóvenes hicieron cola para comprar sneakers patrocinadas por el jugador de fútbol Jim Thorpe y Converse All Stars apoyadas por el jugador de baloncesto Charles "Chuck" Taylor.


title: Zapatillas de deporte

text: Durante el periodo de entreguerras, los zapatos atléticos empezaron a ser comercializados para deportes diferentes, y se hicieron disponibles diseños diferenciados tanto para hombres como para mujeres. Las zapatillas fueron utilizadas por atletas que competían en las olimpiadas, ayudando a popularizarlas entre el público general. En 1936, una marca francesa, Spring Court, comercializó la primera zapatilla de tenis de lona incorporando ocho canales de ventilación sobre una suela de goma natural vulcanizada.


title: Zapatillas de deporte

text: Adolf "Adi" Dassler empezó a producir sus propias zapatillas de deporte en la cocina de lavado de su madre en Herzogenaurach, Baviera, tras su regreso de la Primera Guerra Mundial, y siguió hasta llegar a ser uno de los fabricantes de zapato atléticos más importantes del mundo: Adidas. También comercializó con éxito sus zapatillas a atletas en las olimpiadas de Verano de 1936 lo que ayudó a cimentar su buena reputación. El negocio floreció y los Dasslers vendían 200.000 pares de zapatos cada año antes de la Segunda Guerra Mundial.


title: Zapatillas de deporte

text: Durante los años 1950, las oportunidades de ocio se expandieron mucho y los niños y los adolescentes empezaron a llevar zapatillas de deporte tan pronto como los códigos de vestimenta escolar se relajaron. Las ventas de zapatillas aumentaron tanto que empezaron a afectar adversamente las ventas de zapatos de cuero convencionales, llevando a una guerra publicitaria feroz para conseguir cuota de mercado a finales de los 50. En los 1970, el jogging se volvió cada vez más popular, y los entrenadores las diseñaron específicamente para proporcionar confort mientras el jogging se vendió bien. Las compañías también empezaron a dirigir algunos de sus productos al mercado de moda casual. Pronto, las zapatillas estuvieron disponibles para fútbol, jogging, baloncesto, running, etc. Muchos deportes tuvieron su zapatilla correspondiente, hecho posible gracias al desarrollo de tecnología podológica para el calzado.


title: Zapatillas de deporte

text: Durante los años 1990, las compañías de calzado deportivo perfeccionaron su moda y habilidades de marketing. Los patrocinios deportivos de atletas famosas aumentaron mucho, y los presupuestos de marketing crecieron hasta el infinito. Las zapatillas deportivas se volvieron una declaración de moda y se comercializaron como una definición de identidad y personalidad más que un simple apoyo atlético.


title: Zapatillas de deporte

text: Desde 1970 (5 modelos) pasando por 1998 (285 modelos) hasta 2012 (3.371), el número de modelos de zapatillas de deporte en EE. UU. ha crecido exponencialmente.


title: Zapatillas de deporte

text: El término zapatillas deportivas es típicamente utilizado para las zapatillas utilizadas para realizar jogging o carreras de carretera y deportes interiores como baloncesto, pero tiende a excluir el calzado usado en deportes practicados sobre hierba como fútbol y rugby, el cual es generalmente conocido como botas.


title: Zapatillas de deporte

text: Los atributos de un zapato deportivo incluyen una suela flexible, dibujo apropiado para la función, y capacidad de absorber impactos. Como la industria y los diseños se han expandido, el término <nowiki>"zapatillas de deporte"</nowiki> está basado más en el diseño de la parte inferior del calzado que en la estética de la parte superior del mismo. Hoy los diseños incluyen sandalias, merceditas, e incluso estilos elevados propios para carrera, danza y salto.


title: Zapatillas de deporte

text: Las zapatillas están hechas de compuestos flexibles, típicamente presentando una suela única hecha de goma densa. Mientras el diseño original era básico, los fabricantes han ido adaptando desde entonces las zapatillas para usos más concretos. Un ejemplo de este es la zapatilla con clavos desarrollada para carreras en pista. Algunas de estas zapatillas están fabricadas en medidas inusualmente grandes para atletas con pies grandes.


title: Zapatillas de deporte

text: Los zapatos de running están comerzializadas en una gama de formas apropiadas a diferentes capacidades/de estilos de carrera. Generalmente, están divididos por estilo.


title: Zapatillas de deporte

text: Algunas marcas de fama global son: Adidas, ASICS, Babolat, Brooks, Converse, DC, Diadora, Dunlop, Fila, Hummel, Kappa, Li-Ning, Lotto, Merrell, Mizuno, New Balance, Nike, Pony, Puma, Reebok, Skechers, Umbro, Under Armour, Vans o Xtep.


title: Mikakunin de Shinkoukei

text: Kobeni Yonomori es una chica de preparatoria que vive con su madre y su hermana mayor Benio. Al cumplir los 16 años Kobeni se sorprende al enterarse de que debido a un acuerdo hecho por su difunto abuelo ella está comprometida con un chico llamado Hakuya Mitsumine quien, junto con su hermana pequeña Mashiro, van a vivir con Kobeni. A medida que Kobeni se va adaptando a esta nueva familia, descubre de que Hakuya y Mashiro son más de lo que aparentaban.


title: Mikakunin de Shinkoukei

text: "Mikakunin de Shinkōkei" es un manga japonés en forma de historieta de cuatro viñetas realizado por Cherry-Arai y publicado por Ichijinsha. El primer capítulo fue lanzado el 22 de abril de 2009, en la revista "Manga 4-Koma Palette" (ahora llamada "Manga 4-Koma Kings Palette") en su edición de junio de 2009. La serie ha sido recopilada en 13 volúmenes "tankōbon" desde el 22 de julio de 2010, y el más reciente publicado el 21 de abril de 2022. El cuarto volumen fue lanzado simultáneamente con una edición limitada el 28 de diciembre de 2013. Incluía un DVD con un clip de música animada de la canción realizada por Haruka Terui, Eriko Matsui y Yuri Yoshida. Un OVA fue lanzado junto a la edición limitada del quinto volumen.


title: Mikakunin de Shinkoukei

text: Una serie de anime fue emitida en Japón por el canal ABC entre el 8 de enero y el 26 de marzo de 2014. La serie está dirigida por Yoshiyuki Fujiwara en el estudio Dogakobo con el guion del escritor Fumihiko Shimo y con el diseño de los personajes hecho por Ai Kikuchi, quien también es el director en jefe de la animación. Además de ABC, el anime también fue emitido por AT-X, Tokyo MX y BS11 y fue transmitido simultáneamente con subtítulos en inglés por Crunchyroll, y a través de determinados puntos de venta digitales por Sentai Filmworks. La serie se estrenará en Japón en volúmenes de 6 DVD y discos Blu-ray entre el 19 de marzo y el 20 de agosto de 2014. El primer volumen contiene un OVA de 12 minutos de duración. Un OVA de 10 minutos de duración fue lanzado el 28 de marzo de 2014, que venía incluido en la edición limitada del quinto volumen tankōbon del manga.


title: Mikakunin de Shinkoukei

text: Los temas de comienzo y conclusión de cada episodio son cantados por las seiyūs de las tres personajes femeninas principales de la serie.


title: Mikakunin de Shinkoukei

text: El tema de comienzo de cada episodio es "Tomadoi Recipe" cantado por Haruka Terui, Eriko Matsui y Yuri Yoshida.


title: Mikakunin de Shinkoukei

text: El tema de conclusión para cada episodio es "Masshiro World" cantado por Haruka Terui, Eriko Matsui y Yuri Yoshida.


title: Quelona

text: En la mitología griega, Quelona (en griego Χελώνη "Khelônê", ‘tortuga’) era una ninfa —probablemente una de las oréades— que fue invitada por Hermes junto con todos los dioses, hombres y animales a las bodas de Hera y Zeus por orden de este. Quelona rehusó asistir, se quedó en casa y mostró así su desprecio por la boda. Cuando Hermes advirtió su ausencia, descendió del Olimpo, arrojó al agua la casa de Quelona (situada en la orilla de un río) con la ninfa dentro y las transformó en tortuga: a partir de entonces, Quelona tendría que cargar con su casa a cuestas.


title: Cultura virú

text: Virú es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que ocupó sucesivamente los valles de Chicama y Virú, en La Libertad. Su sede fue el Castillo de Tomabal. Descubierta por Rafael Larco Hoyle en la década del treinta, la cultura Virú, antes conocida como gallinazo, es ubicada como una sociedad con elementos urbanos previa a Moche y posterior a Salinar.


title: Cultura virú

text: Antes de que la cultura Virú existiera en su territorio (entre 2000 a.C. y 500 d.C.) había una sociedad de agricultores preincas, sin líder ni capital.


title: Cultura virú

text: Geográficamente la Cultura Virú, está ubicada en la franja costeña norperuana y se desarrolló en los Valles de Casma (Áncash) hasta Lambayeque, aunque algunos científicos sostienen que incluso llegó hasta la parte sur de Piura, entre el periodo Inicial y el Intermedio Temprano. Esa época se caracterizó por el aumento de la población y del poder político.


title: Cultura virú

text: Se centralizo en el valle de Virú, en el sitio conocido como grupo Gallinazo; desarrollando sistemas de regadío que les permitieron fortalecerse y expandirse a través de algunos valles.


title: Cultura virú

text: El arqueólogo Alfred L. Kroeber, en el año 1925 fue el primero en realizar estudios en el Valle Virú, pero creyó que se trataba de la cultura Chimú.


title: Cultura virú

text: La denominación Cultura Virú fue difundida por Rafael Larco en 1933, quien descubrió en “La Pampa de los Cocos” la primera tumba conteniendo vasos, cuya caractetistica principal era la pintura negativa, así como los hallazgos en los cementerios del Valle de Virú.


title: Cultura virú

text: Después la capital pasa a ser la Huaca Ai Apaec(Santa Clara), cuando conviven con los mochicas su capital fue Huancaco, en la última etapa de la cultura viru fue el complejo Tomabal.


title: Cultura virú

text: Otros prefieren reconocer que de su organización social se sabe muy poco, y que sólo se puede afirmar que hubo cohesión política sólo dentro de los límites de un valle y cierta organización social, pero, como se ve en las costumbres funerarias, no hubo grandes diferenciaciones.


title: Cultura virú

text: Tuvo vigencia en la parte final del Formativo del Antiguo Perú hasta el Esta cultura terminó siendo desalojada por los Mochicas de la Cuenca del Chicama hacia el y 200 años después fueron desalojados de las riberas del Virú.


title: Cultura virú

text: La cultura virú hizo grandes "edificaciones de barro". Las más notables y gigantescas son: "San Juan, Napo, Sarraque y Tomabal". Sin duda tuvieron una sociedad clasista. Los Virú fueron los iniciadores de los huacos – retratos, que años más tarde perfeccionarían los mochicas.


title: Cultura virú

text: Como en todas las culturas de esos tiempos, la agricultura fue la base de la economía. En los valles de Chicama, Moche y Virú se ejecutaron obras de irrigación para ampliar la frontera agrícola. Los principales cultivos fueron: maíz, frijoles, lagenarias, yuca, algodón, ají, lúcumo y otros frutales. Complementaban lo anterior con una industria pesquera, cuyos productos secados los intercambiaban con otros pueblos andinos.


title: Cultura virú

text: Las culturas de transición del formativo tardío se desarrollaron entre los 500 a. C. y los 300 d. C., aproximadamente. Se desarrollaron por cerca de 800 años.


title: Arbovirus

text: Los arbovirus es el nombre mnemónico que se la ha dado a un conjunto de virus transmitidos todos por artrópodos, del inglés arthropod-borne viruses (virus llevados por artrópodos).


title: Arbovirus

text: Algunos arbovirus son capaces de causar enfermedades emergentes. Los artrópodos pueden transmitir el virus al picar al huésped, lo que permite el acceso del virus a la sangre causando viremia.


title: Arbovirus

text: La mayoría de los Arbovirus son de forma esférica, algunos tienen forma de bastón. Su tamaño varía entre 17-150 nm y todos tienen un genoma de ARN. Estos son virus que normalmente no infectan a los humanos, y cuando lo hacen, usualmente causan una infección leve, con fiebre o rash. Otros, sin embargo, son epidémicos y pueden causar serias infecciones, tales como meningitis y encefalitis que pueden resultar fatales.


title: Arbovirus

text: Tienen dos hospedederos, uno vertebrado y el otro invertebrado, el artrópodo. El ciclo natural va desde el vertebrado (por ejemplo, un hombre o un animal vacuno) hasta el artrópodo hematófago, el cual lo transmite a un nuevo hospedador sano. La acción patógena puede ser para humanos o animales solamente, como puede ser patógenos tanto para el animal como el humano. No son patógenos para los artrópodos. La multiplicación del virus puede ocurrir en ambos hospederos:


title: Arbovirus

text: Los Arbovirus tienen una distribución mundial, la mayoría haciendo prevalencia en zonas tropicales y subtropicales. La incidencia de la enfermedad depende de las condiciones climáticas. Son enfermedades endémicas de las zonas selváticas de lluvia tropical y las epidemias ocurren por lo general en zonas templadas después de las lluvias, particularmente proporcional al aumento de la población de mosquitos. Hay diversas maneras de prevenir que ocurran estas infecciones, tales como el uso de repelentes de mosquitos y el eliminar los focos de multiplicación del mosquito. Los insecticidas pueden también ser efectivos. El uso de ropa de protección puede reducir el riesgo de la picadura de mosquito y otros artrópodos.


title: Arbovirus

text: El sistema inmune juega un importante rol en la defensa en contra de estas infecciones. Los arbovirus estimulan la producción de interferón. Los anticuerpos pueden prevenir la ocurrencia de viremias, y de importancia también es la inmunidad celular.


title: Arbovirus

text: Las infecciones por Arbovirus pueden ser diagnosticar con el uso de técnicas de ELISA y PCR. La fijación del complemento es también útil.


title: Salvatierra de Miño

text: Salvatierra de Miño (oficialmente y en gallego "Salvaterra de Miño") es un municipio español de la provincia de Pontevedra, en Galicia. Salvatierra de Miño es uno los municipios que componen el Área Metropolitana de Vigo, y junto con Monção, en Portugal, forma una eurociudad.


title: Salvatierra de Miño

text: El municipio se encuentra en la frontera meridional de la provincia de Pontevedra, en la confluencia de los valles de los ríos Tea y Miño, y teniendo como límites naturales la Serra do Paradanta, en el municipio de Nieves, al este; al norte los municipios de Mondariz y Puenteareas; al sur el río Miño, que le separa de Portugal (municipio de Monçao) y al oeste limita con el arroyo Caselas que le separa de Salceda de Caselas y la parroquia de Caldelas de Tuy, perteneciente al municipio de Tuy.


title: Salvatierra de Miño

text: El 24 de mayo de 991 otorgó D. Bermudo a la iglesia de Santiago un privilegio en el que donó el señorío y valle de Salvatierra, que había heredado de su padre Ordoño III.


title: Salvatierra de Miño

text: Contaba ya con varias iglesias y poblaciones, siendo la principal "Lacitorium", en el siglo XIV "Lazoiro" y desde finales del XV Salvatierra.


title: Salvatierra de Miño

text: En 1218, Alfonso IX, para facilitar a villanos y pecheros los medios de burlar los excesos de los señores feudales, promovió la formación de muchas villas y lugares, entre ellas Salvatierra.


title: Salvatierra de Miño

text: Destaca una de las anécdotas de Pedro Madruga, en aquella ocasión en que perseguido por el arzobispo de Compostela y el conde de Monterrey se pasó a Portugal, tras haber dejado guarnecidas sus ocho o nueve fortalezas.


title: Salvatierra de Miño

text: Habla Velasco de Aponte: ""Pero sus enemigos fueronse a más andar derechos a Salvatierra, y mirándola muy bien en rededor, parecioles muy forte con buenas cercas, con sus torres, y en circo y barreira y ponte labadiza vieron que no la podían combatir, porque estaban dentro buenos sesenta hombres bien armados, con buenos tiros de fogo, espingardas y ballestas fortes"".


title: Salvatierra de Miño

text: Fue tal la defensa, que arrojaron contra los sitiadores las propias almenas del castillo. Y viendo que el alba ya asomaba y el madrugador conde de Camiña se aprestaba a repasar el río, levantaron el cerco, a condición de que dejasen en libertad a García Sarmiento, señor de Sobroso y a Fernán de Camba, que estaban allí prisioneros, y fue cuando este dijo, al soltarlo: "Benditas serás Salvaterra, que así salvas a los hombres" de aquí proviene el conocido cantar:


title: Salvatierra de Miño

text: Diego Sarmiento, Señor de Salvatierra, acudió en 1568, con quinientos hombres para la defensa de Pontevedra contra las incursiones del pirata Francis Drake que ya había desembarcado en Vigo. Siguiendo la cronología entran en su historia los episodios de las guerras con Portugal, a los que ya se hizo referencia. Igualmente tomó parte en las guerras entre Doña Teresa de Portugal y su hermana Doña Urraca de Castilla.


title: Salvatierra de Miño

text: En la época de la Guerra de Restauración portuguesa Salvatierra estuvo bajo dominio portugués entre 1643 y 1659, desde que "Gregorio Lopes de Puja", traicionando a García Sarmiento de Sotomayor, la entregó al portugués "João Rodrigo de Vasconcelos e Sousa", conde de Castelo Melhor, hasta que las tropas españolas lograron la capitulación de los ocupantes portugueses tras la ocupación de Monção y el sitio a Salvatierra.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Las puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul, también conocidas como cutralcazos, fueron una serie de protestas populares en las ciudades argentinas aledañas de Cutral Có y Plaza Huincul sucedidas principalmente en 1996 y 1997.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Tienen importancia histórica por ser consideradas el inicio de los movimientos de desocupados y piqueteros aparecidos para luchar contra las políticas económicas neoliberales aplicadas en la década de 1990 por el presidente Carlos Menem en el marco del Consenso de Washington de 1989.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: El conglomerado urbano Cutral Có - Plaza Huincul, ubicado en la provincia de Neuquén, surgió a partir de la década de 1930 como base de apoyo urbana para la explotación de los ricos yacimientos de petróleo y gas natural que existen en la zona. Las puebladas tuvieron su causa en los despidos masivos dispuestos luego la privatización de las empresas públicas de petróleo y gas natural, Yacimientos Petrolíferos Fiscales y Gas del Estado, que generaron un estado general de pobreza y desocupación masivas en esas ciudades.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: La primera pueblada se extendió entre el 20 de junio y el 27 de junio de 1996. Se desencadenó debido a la decisión del gobernador de la provincia de Neuquén de rechazar la instalación de una fábrica de fertilizantes en Cutral Có y finalizó con un acta acuerdo de trece puntos entre los manifestantes y el gobernador.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: La segunda pueblada se extendió entre el 9 de abril y el 18 de abril de 1997, en el marco de una protesta docente de la Asociación de Trabajadores de la Educación de Neuquén (ATEN). Como resultado de la represión y la criminalización de la protesta social el 12 de abril fue asesinada Teresa Rodríguez, quien se convertiría en una de las figuras inspiradoras del movimiento piquetero.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: En noviembre de 1989 se produce la caída del muro de Berlín , este hecho pone fin a la Guerra Fría, los principales organismos financieros internacionales elaboraron una serie de lineamientos de política económica para América Latina que fueron conocidos como el "Consenso de Washington", que incluía la privatización de las empresas públicas, la desregulación de los mercados -incluido el mercado de trabajo- y apertura de las economías nacionales al comercio internacional. Las instrucciones del Consenso de Washington fueron aplicadas en todos los países de América Latina en la década de 1990, con excepción de Cuba. En Argentina fueron aplicadas por los gobiernos de Carlos Menem (1989-1999) primero, y de Fernando de la Rúa (1999-2001) después, con un alto costo social que desembocó en la crisis de diciembre de 2001.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: En ese marco el gobierno del presidente Menem, con el ministro de Economía Domingo Cavallo, dispuso la privatización de todas las empresas públicas existentes en Argentina, entre ellas las empresas de petróleo y gas natural, Yacimientos Petrolíferos Fiscales y Gas del Estado, privatizadas en 1992.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: En 1996 Neuquén contaba con el 53% de las reservas de gas y el 31% de las reservas de petróleo del país, a la vez que producía el 60% del gas y el 38% del petróleo. Plaza Huincul fue el lugar en el que en 1918 YPF descubrió y perforó el primer pozo petrolero en Neuquén. Cutral Có es una ciudad inmediatamente aledaña a Plaza Huincul, fundada en 1932 en donde YPF instaló una destilería y oficinas de servicios, a la vez de convertirse en la segunda ciudad de la provincia. Se trata de un lugar estratégico, ubicado en el cruce de la ruta nacional 22 y la ruta provincial 17. Ambas ciudades prosperaron y desarrollaron una extensa clase media apoyada en los altos salarios de los trabajadores del petróleo y el gas, calificados en ese momento como "aristocracia obrera" y conocidos como los "ypefianos". Hasta 1992, en Cutral Có - Plaza Huincul trabajaban las dos terceras partes del total de trabajadores de YPF.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Antes de ser privatizadas, el gobierno dispuso despedir gran cantidad de empleados de YPF y Gas del Estado. En Cutral Có YPF despidió a 3.600 de los 4.200 empleados que tenía. Con las indemnizaciones recibidas instalaron pequeños comercios o servicios de transporte locales, o tercerizaron servicios para las nuevas empresas privadas, pero el alto desempleo y la disminución drástica de la actividad económica en ambas ciudades, llevó a la quiebra masiva de esos microemprendimientos.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Las poblaciones de Cutral Có y Plaza Huincul, recibieron con indiferencia la noticia de la privatización de YPF y Gas del Estado en 1992. Una antigua prédica multiplicada por los medios de comunicación, había instalado la creencia general de que las empresa públicas eran ineficientes y derrochadoras de los fondos públicos y que las empresas extranjeras que las compraron mejorarían notablemente los ingresos de la comunidad.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Las transformaciones económicas y sociales fueron difundidas con optimismo y denominadas como "el milagro argentino", por el Fondo Monetario Internacional, los sectores empresarios y los grandes medios de comunicación argentinos y globales.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Sin embargo ya en 1994 se habían prendido luces de alerta, cuando a consecuencia de la crisis mexicana conocida como "Efecto tequila", apareció en la Argentina el desempleo masivo, un fenómeno que el país no había conocido nunca.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Si bien los "cutralcazos" suelen ser considerados como los que iniciaron la lucha popular mediante piquetes y cortes de ruta para protestar por las reformas neoliberales, antes de las puebladas de Cutral Có existieron otras puebladas y cortes de ruta, como el santiagueñazo de 1993 y la rebelión popular en la localidad neuquina de Senillosa en noviembre de 1994. Cutralco y Plaza Huincul 1996 - 7, o en Tratagal y General Mosconi 1997-2001. Para mencionar las más conocidas. Dentro de este panorama, Neuquén se destaca por la amplia participación de sus actores, tales como organizaciones de desocupados, obreros de la construcción, docentes, la resistencia a las privatizaciones, la autogestión obrera, luchas del pueblo mapuche; por mencionar algunas. Logrando transformar esas protestas en prácticas de acción colectiva.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: La primera pueblada estalló el jueves 20 de junio de 1996 y duró seis días. Los vecinos de Cutral Co y Plaza Huincul organizaron piquetes y cortaron las rutas que pasan por esas ciudades, reclamando trabajo. Se trataba de un tipo de protesta del que no había antecedentes en Argentina. Desde entonces el término "piquetes" comenzaría a tomar una significación nacional como movimientos de protesta popular que utilizan los cortes de rutas, puentes o calles como elemento de presión.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: En ese momento los desocupados en ambas ciudades llegaban a 8.000 personas, equivalente al 26% de la población económicamente activa, siendo responsable las empresas privatizadoras del 80% de ese desempleo. Solo 900 vecinos recibían algún plan de asistencia y la empresa de gas estaba realizando 70 cortes de servicios diarios por falta de pago. Al iniciarse el duro invierno patagónico 1.500 hogares habían sufrido ya el corte del suministro de gas.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: La protesta fue desencadenada por la decisión del gobernador de la provincia de Neuquén Felipe Sapag de interrumpir las negociaciones con la empresa canadiense Agrium para instalar una planta de fertilizantes en Plaza Huincul, un proyecto que se remontaba a 1966 y que para las comunidades de Plaza Huincul y Cutral Có era la única esperanza de reemplazar los miles de puestos de trabajo perdidos con la privatización de YPF.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: La noticia fue difundida de manera muy crítica desde la mañana a través de radio Victoria (97.7), una radio local afín al principal opositor interno del gobernador, Jorge Sobisch, perteneciente a la corriente blanca del mismo partido político hegemónico en la provincia, el Movimiento Popular Neuquino (MPN):


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Los alarmados oyentes de la radio comenzaron a enviar mensajes de repudio a la decisión del gobernador y a pedir "hagamos algo", "vayamos a la ruta". A las cuatro y media de la tarde, un militante de la corriente blanca del MPN, cruzó su automóvil sobre la ruta, con una finalidad principalmente movida por la disputa interna del MPN. Poco después había miles de personas caminando o con sus autos y camionetas ocupando la ruta. Un grupo de jóvenes trabajadores y trabajadoras comenzaron a instalar "puestos" o "piquetes" de bloqueo, para extenderlo en el tiempo, colocando cubiertas sobre el camino e incendiándolas, creando fogones, razón por la cual los piqueteros también fueron llamados inicialmente "fogoneros". Para la noche los manifestantes habían instalado seis puestos sobre la Ruta Nacional 22, bloqueando todas las entradas y salidas de Cutral Co y Plaza Huincul. El bloqueo alcanzó también a la destilería de YPF y a los camiones que se encontraban dentro cargados de combustible. Las barricadas se fabricaron con todo lo que había en los pueblos, alambres de púas, piedras, gomas, palos y hasta carrocerías de viejos autos.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Se dieron una organización horizontal sin ningún tipo de jefaturas, a lo sumo voceros o voceras espontáneos:


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Los manifestantes reclamaban trabajo: la consigna "queremos trabajo" fue una de las más repetidas. Esa noche Sapag había dado a conocer un fax por el que citaba a los delegados del movimiento a su despacho en Neuquén, pero la mayoría de la población pedía que fuera el gobernador Sapag el que se hiciera presente en Cutral Có para dialogar.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: Al día siguiente, viernes 21 de junio, las poblaciones de ambas ciudades se habían comprometido con el corte. La radio FM Victoria pasó a funcionar como medio de comunicación y coordinación de la comunidad. Las escuelas suspendieron las clases, los negocios fueron cerrados y hasta los municipios declararon asueto para el personal. Se organizaron salones comunitarios en varios puntos de las ciudades, para almacenar alimentos, combustibles y otros elementos necesarios para dar apoyo logístico a las barricadas. Varios autos, camiones y taxis fueron puestos a disposición para transportar gratis a las personas que estaban sosteniendo los puestos de bloqueo y las estaciones de servicio dispusieron que solo se atendería solamente a los bomberos, ambulancias y automóviles puestos al servicio del corte.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: El bloqueo se mantuvo todo el fin de semana, día y noche, a pesar de las temperaturas que llegaban a 10 grados bajo cero. El sábado a la tarde se realizó la primera asamblea, en la que se hicieron presentes los dirigentes políticos locales, pero la asamblea exigió que no participara ningún dirigente político. "No hubo nadie que mandara", dijeron varios pobladores.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: El gobernador Sapag dijo públicamente que los manifestantes eran "delincuentes" y exigía a los pobladores levantar el corte antes de concederles una audiencia para analizar soluciones a la situación social planteada. El domingo, la mediación del obispo Agustín Radrizzani moderó la postura del gobernador, quien aceptó recibir a una delegación de los piqueteros, pero estos le reiteraron al sacerdote que era el gobernador quien debía ir a hablar con la gente.


title: Puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul

text: El lunes 24, ante el ofrecimiento de dialogar del gobernador del día anterior, se realizó una asamblea popular en la destilería de YPF en Plaza Huincul que reunió a 5.000 personas. La asamblea mostró la existencia de dos grandes posturas, las de aquellos que querían enviar una delegación a la capital de la provincia para negociar con el gobernador y la de aquellos que pretendían que el gobernador fuera hasta Cutral Có, argumentando que nadie podía representar al pueblo: "los piquetes son representativos de los piquetes". El grupo que quería ir a Neuquén a negociar eligió una delegación, pero el resto de los manifestantes impidió que saliera del pueblo. A la noche el gobernador Sapag habló por radio sobre la situación, argumentando que la provincia no tenía los fondos necesarios para aportar a la instalación de la fábrica de fertilizantes y que no era su culpa que la privatizada YPF hubiera despedido 3.500 personas en ambas ciudades.